title: Mære von Sente Annen, erzebiscove ci Kolne bî Rîni
creator: Bezzenberger, H. E | Anno, Saint, abp. of Cologne
text: T-ais <36635514240012 <36635514240Q12 Bayer. Staatsbibliothek < Digitized by Google 6t Digitizefl by Google Bibliothek der gesammten deutschen National - Literatur von der ältesten bis auf die neuere Zeit. 7 , *iMJ% , FQnfundzwanzigster Band: Maere von Seilte Annen. Quedlinburg und Leipzig. Druck und Verlag von Gottfr. Basse. 1 8 4 8. Je Ii / • % « Digitized by MMRE VON SENTE ANNEN ERZEBISCOVE CI KOLNE BI RtlVI. VON NEUEM HERAUSGEGEBEN VON Dr. H. E. BEZZENBERGER. QUEDLINBURG UND LEIPZIG. DRUCK UND VERLAG VON GOTTFRIED BASSE. MDCCCXLVIII. Digitized by Google St£töuo!oitcin«k Muncnen V Digitized by Google SEINEM LIEBEN SCHWIEGERVATER IIERRN FRIEDRICH WIEDERHOLD R1TTKRGUT8BE81TZKR IM» KOK. PREUS8. AMTMANN ZU PECKELSHEIM, DIRECTOR DES LANDWIRT8CIIAFTS — VERE1N8 DES KRBI8E8 WARBLRG V* S. W., RITTER DES KOK. PRE188. ROTEN ADLER ORDERS» » t I ■ Digitized by Google Digitized by Google VORREDE. Als Bödmet vor nun hundert jähren in der unternommenen und leider nicht ausgeführten ausgäbe von ML Opitzens werken {Zürich 1745) auch das vorliegende gedieht aufnahm, konnte er noch kla- gen, daß wol dessen erklärung ntcht möge genugsam gewesen sein, den Usern dieses alte gedieht in seinem vollkommenen und nach- drücklichen verstände vernehmlich zu machen, da es sonst nicht hätte so kaltsinnig aufgenommen, so unbelobt und beinahe umgelesen bleiben können, ,Jch muß dieß — fahrt Bodmer fort — notwen- dig dem Unvermögen zuschreiben, in welchem die jetzt lebenden Deutschen gestanden, die spräche ihrer voreitern in ihrer wahren ort, bedeutung und nachdrücksamkeit zu erkennen, darum wird auch ohne zweifei das große lob, das ich diesem alten gedickte bei- gelegt habe, vielen lesern übertrieben Schemen, ehe sie von diesen Sachen beßer unterrichtet sein werden. Opitz hatte, als er dasselbe seinen landsleuten bekannt machte, allem vermuten nach die ab- sieht, eine probe von der natur, verfaßungsart und kraß der deut- senen spraene tn wrer ersten juyena vor äugen zu legen, er wußte, daß man den gmnd und die angeborene eigenschaß un- serer spräche in der spräche unserer voreitern suchen müße, daß man das zunehmen derselben am beßten darnach beurteilen könne, und daß der Zuwachs, den wir aus derselben nehmen könnten, wenn wir das, was ohne Ursache und ersatz aus dem gebrauche gekommen, allgemach und mit der nötigen geschicklichkeit wieder hervorsuchten, etwas wäre, wozu wir am allerersten berechtigt wä- ren, hätten die Sprachlehrer, die auf Opitz gefolgt sind *), tn die ») Bodmer urteilt hier richtiger als der recensent über Vit- mars Vorlesungen üb. d. gesek. d. deut. nat.-lit. in der evangel. *fr- Digitized by Google Till fußstapfen, die er ihnen gewiesen, eingeschlagen, so hätte vermut- lich unsere alte spräche seit jener zeit größere schritte zur Vollkom- menheit getan, als mit verlaßung seiner spur geschehen ist. es ist viel, wenn wir zeigen könnten, daß wir mit der anbauung der spräche nicht zurückgeblieben sind, gewis ist, daß man sich nicht rühmen kann, daß man es in der kenntnis der deutschen spräche von den mittleren zeiten weiter gebracht habe, als Opitz und sein Vorgänger Goldast " Also konnte Bodmer mit um so größerem rechte tn seinem historisch- critischen vorberichte zu dem sogenannten lobgesang auf den heil Anno schreiben , als er selbst sich die namhaftesten Ver- dienste um die kenntnis der deutschen spräche erworben hat. Das nächste er fordernis war natürlich, die quellen selbst ken- chenzeitung. Berlin 1846. Nr. 91, *. 798., der behauptet, Opitz habe das frühere nicht gekannt, ja nicht geahnt} auf einem ganz anderen grund habe er einen ganz, neuen bau begonnen, ttud nicht die geringste tradition verbinde in der poetischen weit die alte und die neue zeit. ») Sämmtl. werke. Stuttgart u. Tübingen. Cotta. 1830. xur lit. und kunst, b. XX, &. US u. 19a. Digitized by Google IX nen zu lernen, indem nun die trefflichsten männer, deren namen jeder nur mit Verehrung nennt, dieselben nach allen seilen hin er* forschen, liegen uns aümälich die meisten dichtungen der früheren zeit in vorzüglichen texten vor. desto mehr ist es zu verwundern, daß das vorliegende gedieht, so früh schon gedruckt, nach inhalt und spräche so vielfach anziehend, die neigung der forscher nicht so sehr auf sich gezogen hat, um auch es in einem den forderun- genjder critik entsprechenden zustände herzustellen, denn wie wenig Schilt er, Hegewisch und Goldmann jenen irgend genügt haben, ist allen bekannt; Bodmers aber und noch mehr Opitzens drucke sind nur wenig zugänglich, allerdings ist es schwer, das sogen. Annolied abgetrennt von der Kaiserchronik — von beider Verhältnis ist unten die rede — zu behandeln, und wird dasselbe künftig erst aus dieser in mehr als einer beziehung das rechte licht erhalten; allein auch für sich allein betrachtet ist es doch so abge- schloßen und abgerundet und bietet zugleich neben dem leichten der Schwierigkeiten so viele, daß man sich wol aufgefordert fühlen kann, wiederholt seine kraft daran zu versuchen, daß freilich kein viel größeres verdienst dabei zu erwerben sei, als Opitz wieder zu- gänglich zu machen, erkannte ich während meiner längeren be- schäftigung mit dem gedickte immer mehr, da jener uns bis auf wenige stellen und einzele eigentümlichkeilen sehr wol bedient hat. um mir dieses verdienst zu erwerben, habe ich mich von aller Will- kür meiner Vorgänger frei gehalten und alle abweichungen von Opitz treulich bemerkt, daß ich die längen so wie elision und zu- sammenfließen der vocale und sylben consequent bezeichnet habe, wird, hoffe ich, nicht getadelt werden, sondern beifall finden, da hierdurch das Verständnis mancher stelle wesentlich erleichtert wird, so daß anfdngern wenigstens sicher ein dienst damit geschieht, eben so bin ich in den erklärenden anmerkungen, was die wort- erklärung betrifft, sparsamer gewesen, was jeder, der solche aus- gaben nicht unmittelbar für schulen veranstaltet wißen will, billigen wird; auch habe ich sowol hierin als auch bei der angäbe der les- Digitized by Google X arten auf die früheren Herausgeber so wenig als möglich rücksicht so leicht isL endlich habe ich mich jedes Versuchs einer Übertra- gung ins neuhochdeutsche enthalten, da eben so sehr die Unglück' liehen versuche — Schilters latent. Übersetzung mit eingeschloßen — der früheren herausgeber davon abschreckten, als ich wußte, daß meine kräfte dazu nicht ausreichten 1 ). Schließen aber darf ich diese wenigen vorredenden worte nicht, ohne öffentlich ausgesprochen zu haben, wie viel diese schrift, die ich als ersten versuch auf einem immer lieber gewonnenen ge- biete zaghaft zwar und doch mit dem wünsche in die weit sende, daß sie mir für die, so gott will, immer rüstiger fortzusetzenden Studien freunde erwerben möge, zweien mannern, deren nomen überall vom beßten klänge ist, verdankt: Herrn bibliothekar Dr. K. Beruh ardi dahier, der mich zuerst für diese Studien anregte, als freund mich beriet, und mit dem mich noch das gemeinsame Studium des Häiand verbindet, und herm professor Dr. H. F. Maßmann zu Berlin, dessen uneigennützige freundhehkeit ich nte dankbar genug erkennen kann, denn nicht genug, daß er den hier vorliegenden text wiederholter durchsieht unterwarf, einleitung und anmerkungen prüfte, mir die lesarten des Junius vollständig mit- teilte und mir seine forschungen über die Kaiserchronik zur be- nutzung überließ, so hat derselbe endlich sogar mir seine eigne längst fertige ausgäbe des Annoh'edes zum opfer gebracht, trug ich auch fast bedenken, seine forschungen so auszubeuten, wie derselbe es mir doch erlaubte, so trage ich doch kein bedenken, auszuspre- chen, zu wie großem danke ich ihm verpflichtet bin. *) Vgl. über solche und ähnliche Übersetzungen Herder briefe zum andenken an einige ältere deut. dichter in sämmtl. werke: zur schönen Ht. u, kunst, b. XX, s. 193 f. Kassel, den 89. August 1847. t Dr. H. E. Bezzenberger. Digitized by Google MjERE VON SENTE ANNEN. Digitized by Google • f Digitized by Google EINLEITUNG. Handschriften und drucke. Bonaventura Vulcanius war der erste, welcher 1597 in der kleinen sehr iß eines unbekannten verfaßers — docti cuiusdam viri anonymi — De literis et lingua Getarum sive Gotborum. Edi- tore Bonav. Vulcanio. Lugd. Bat. off. Plantiniana Ap. Franc. Raphelcngium. 1597. 8. *) in dem von ihm selbst 2 ) herrühren- den anhange (s. 43— 109) auf s. 61 ff. auf das gedieht vom hei- ligen Anno aufmerksam machte mit den worten: Habeo etiam eadem lingua (der des Willeram) Rhythmum vetustissimum De vita S. Annonis Coloniensis Archiepiscopi, cuius initium tibi etiam, Be- nigne lector, communicabo, worauf abschnitt //— Fi?. 4 oder v. 19 — 74 folgt. Nach diesem erfuhr man nichts wieder von dem gedickte, bis Martin Opitz im jähre 1639 dasselbe unter dem titel: Incerti | Poetae Teutonici | Rhythmus | De Sancto Annone | Colon. Archiepiscopo | Ante 13 aut ciciter 3 ) | annos con- scriptus. Martinus Opitius | primus ex membrana | veteri edidit | et animadversionibus | illustravit — Dantisci. Ex off. Andr. Hiinefeldii. 1639. Cum privilegio regis. (6 ML u. 66 s. kl. 8.J / herausgab. 1 ) Auch als an hau ff von des Vulcanius ausgäbe der Gothicarum et Longobardicarurn rerum scriptores (Jemandes et Paulus Diaconus) Lugd. Bat. Ap. Jo. Maire. 1618. 8., wo aber titel, Zueignung und in- dex der ursprünglichen ausgäbe fehlt; eben so als anhang in des Vulcanius ausgäbe des Jornandes. Lugd. Bat 1587, wiederholt 1617 und 1618. *) *. 43 heißt es in der Überschrift B. Vulcanius Lectori, und s. 54 Exstat apud me. •) Sic. [XXV.] 1 II Digitized by Google 2 Opitz giebt in seiner ausgäbe nicht mit einer silhe nähere nachricht von der pergamenthandschrift, aus welcher er das gedieht nahm, noch von dem orte, woher er sie hatte, daß er dieselbe aus der Rhedigerischen bibliothek zu Breslau gehabt, wie dieß Schil- ter in seinem abdruck (Thesaur. Ant. Teut. tom. II.) geradezu ausspricht, sie daselbst gefunden, wie Goldmann sagt, und von dort mit nach Danzig genommen habe, ist nur Vermutung, wenn auch nicht unwahrscheinlich, dieselbe gründet sich allein auf die bemerkung Opitzens, welcher nach dem ersten abschnitte s. 3 u. 4 die vorrede Wiüerams zu dessen Übersetzung des hohen Ueds, wel- che in der ausgäbe von Paxd Merula vom j. 1598 fehlte, mitteilt: ex Ms. libro, cuius usum amplissimo viro Michaeli Flandrinio Senatori Vratislauiensi eximio amicorum debeo, et ex quo textum locis infinitis emendavi. Aus dieser handschrift des Willeram *) soll nun auch das Annolied (H. v. a\ Hagen denkmale des mittelalt er s s. 49 „ohne zw ei f et') entnommen sein, zumal da auf einem zu jener hand- schrift ursprünglich gehörigen vorsetzblatte in der mitte der sonst leeren seite von einer hand des XV. Jahrhunderts geschrieben steht: VIII Gkose willerami u fifice t theutomee fc& in Cätica can- ticor^. 1 Rithmus de sco Annone theutonice cö pofitaf. t u'fus de Sac*mentis. Diese hier bezeichnete handschrift des Annoliedes soll Opitz mit nach Danzig genommen haben, wo sie mit anderen papieren, nach seinem tode an der pest, möge zu gründe gegangen oder verbrannt worden sein, aber wenn auch das Annolied und die versus de sa- cramentis jetzt in jener handschrift des Willeram ungeachtet der al- ten inhaUsanzeige fehlen, so erscheint dieselbe doch durchaus un- verletzt, und zeigt sich keine spur von ausreißen oder lostrennen 2 ). es müßte also die trennung schon zu oder vor der Zeit, da Tho- mas Rhediger 3 ) (starb 1576) seine bibliothek stiftete, statt gefun- den haben oder doch schon vor 1639 bestanden sein, weil sonst die J ) Auf der bibliothek des Elisabethgymnasiums zu Breslau, von herrn Maßmann 1845 eingesehen. *) Das vorn und hinten gleiche vorsetzpapier führt zum waßer- zeichen einen hahn im ausgekehlten Schilde, darüber buchstaben, von denen nichts zu erkennen lob GALL1A?). *} Der decket trägt vorn und hinten das lhirsck)wappen und den namen von Thomas Rhediger. Digitized by Google 3 Handschrift des Anno nicht hätte in Danzig verloren gehen, der Willeram in Breslau sich hätte befinden können, dieß macht Hoff- mann (fundgruben I, s. 251) noch dadurch wahrscheinlicher, daß kein schlesischer literator von dem Verluste jener handschriß als einer Rhedigerischen etwas weiß. Dem sei nun wie ihm wolle, sicher ist, daß sich bis jetzt eben so wenig von des Opitz als von des Vulcanius l ) handschriß irgendwo eine spur gezeigt hat. aber es fragt sich , ob nicht jene eine und dieselbe mit dieser gewesen sei. doch dieß zu leugnen, haben wir das vollkommenste recht, nicht nur weil Vulcanius mit klarsten Worten sagt, er teile den anfang — initium — mit, und dann mit dem zweiten abschnitte der Opitzischen ausgäbe beginnt, so daß also der erste abschnitt seiner handschriß fehlte — wie auch Opitz selbst $. 1 bemerkt: Auetor recens Common tarioli in Alphabetum Gotbicum, a Bonau. Vulcanio editus, initium huius Rhythmi cum se producere asserat, omisso hoc exordio sequentes tantum tres paragraphos exhibet. Istud itaque a codice abfuit — , sondern auch weil in dem von Vulcanius mitgeteilten stücke der text nicht nur in der Schreibung und den formen mehrfach ab- weicht, sondern wir auch drei verse, v. 25 b ~ d , finden, welche Opitz fehlen, sicher auch seiner handschriß fehlten 2 ), da er ja die verse bei Vulcanius kannte, dieser fügt übrigens dann noch folgendes hinzu: Exhinc declarat (poeta) quibus regnis ac prouineiis sin- guli Apostoli Christi Euangelium annunciarint. atque ita tandem ad Annonem descendit, cuius vitam eleganter describit. Indessen befindet sich auch unter den zahlreichen handschrißen und abschrißen des Franz Junius {geb. 1589 zu Heidelberg, gest. 1677 zu Oxford) von jeher zu Oxford (Ms. Jun. XVI. in bibl. Bodl.) eine abschriß des Annoliedes von des Junius hand. schon in dem 1694 zu Rotterdam herausgegebenen werke des Ju- nius: De pictura veterum libri VIII ist unter den schriflen, welche Junius der bibliothek zu Oxford vermacht hatte, Annonis Ar- chiepiscopi Coloniensis Vita Rhythmice aufgeführt; J ) In der Leydner univers.- bibliothek befindet sich weder in den papieren des Vulcanius noch in der Vossischen bibliothek eine spur davon. *) I ' ielleicht durch versehen des Schreibers wegen des gleichen Wortes geistin am ende von 25 a und 25' 1. Digitized by Google 4 - nicht minder in Thomas Tanners Catalogus librorum mss. Angliae et Hiberniae. Oxford 1697. s. 249-251, nr. 5113—5232, unter nr. 5128 Jun. XVI. : Annonis Archiepiscopi Colon. Vita Rhyth- micc lingua Francica. Ad finem adduntur explicationcs quorun- dam verborum et pbrasium Francicarum manu Junii. Schon aus den von Junius selbst in seinen Observationes in Willeramis Abbatis Francicam Parapbrasin Cantici Canticorum. Amsterdam. 1665. zahlreich mitgeteilten stellen und deren vers- zaläen ergiebt sich unwiderleglich, daß Junius nicht die hand- schrift des Vulcanius vor sich hatte, da er z. b. v. 1 — 6, die Vul- canius fehlen, dort anführt, dagegen v. 25 b_d , welche Vulcanius eigentümlich hat, nicht kennt. Junius hatte somit eine handschrifl vor sich, welche der des Opitz näher stand, oder, wie herr Maß- mann vermutet, nur den Opitzischen text selbst, sei es in Opitzens handschrift, oder was bei vergleichung der abweichungen des Junius — wovon gleich nachher — noch wahrscheinlicher wird, nur in dessen abdruck von 1639, wovon er sich bei seinem aufenthalte in Deutschland nach 1652 wol eine abschrift verfertigt haben könnte. Eine abschrift dieser handschrift des Junius besorgte i. j. 1835 der in germanischen sprachen gelehrte englander Richard Cleasby dem freiherrn von Laßberg, und verdanke ich die vollständig ausgezogenen abweichungen des textes der gute des herrn Maß- mann, teilweise (für die abschütte J— XVIII, v. 1 -261) der des herrn bibliothekar und professor Schmeller in München durch den dortigen herrn archivar Dr. Roth. Vergleicht man des Junius zu Oxford liegende handschrift des Annoliedes mit Opitzens abdrucke, so fällt zunächst in jener der gebrauch des z und u, uu auf. jenes erscheint überall statt des c bei Opitz; aber dieses bricht doch durch in seiner änderung des falschen eigen bei Opitz in das richtige cig£n v. 380, während z ihn selbst einmal v. 534 zu iz statt ci verleilet, sowie er einmal v. 347 statt cen; zden setzt, in betreff des u und uu schreibt er nicht nur bauit, manigualt, uil, meriuifch, uiruuorrin, uuidir uuante, uuiebtum, uuinifeefte, uuar u. s. w., sondern bei uu, wenn es vu ist — uu, wenn es uv — üu, bei uuu, wenn es wu — uuü, wenn es uw ist — üuu, und dieß ganz regelmäßig, einmal zeigt er selbst niüve v. 848, was an die lesung diu uili v. 717 statt Opitzens di viuli erinnert, durch jenes dach aber zerstört er auch mehrere male ü v. 69. 90, u v. 212, ü v. 326, die er verkennt, indem er Digitized by Google 5 z. b. sehen ü schreibt, diese durchgehende anwendung des u, uu, uu, uii , üuu, u uu nun, sowie die des z hat Junius auch in den oben angeführten anmerkungen zum Willeram durchgeführt, und ist (ließ besonders bezeichnend in den eingeflochtenen zahlreichen stellen selbst größeren versmassen aus dem Annoliede *). er bleibt sich hier in seiner rechtschreibung ganz gleich, nur selten weicht er ab 2 ). doch sind diese abweichungen stets beweise von rechtschrei- bungs- und lautprineipien , die Junius denn auch in seiner ab- schrifl des Annoliedes in weiterem maße in anwendung gebracht hat. er bemüht sich zU rectificieren, zu nivellieren, so störten ihn die versetzten ht und th. er tilgte h in reit v. 695. 809; er setzte es zu in werth v. 612, eben so in uuühs v. 249 , in uorhte v. 488. 598, behielt es bei in gimeiht v. 726, genihte v. 670 u. s. w. i er schrieb ouch v. 495, scheltin r. 827, mennifchlichimo V. 764, felich liehe v. 611. 629, uueriltlich r. 701 (dagegen uuert liehe r. 789), kumflig v. 708, figinum flieh r. 687, sc inte v. 522, liuht v. 572, inzui sehen v. 585. 858, siechan v. 710. 785, liebi v. 730, iemer v. IS, 94. lüfL 218. 240, ieuuelich v. 131, drieualde v. 194, drie v. 537, sie und die sehr oft, eben so intfiengin v. 232, aneuiengin v. 343, irgieng r. 209, gieng v. 600. 747. 795, hiezin v. 545, selbst die der statt de dir v. 122, die dir v. 264 und diu archa r. 311. er schrieb ferner steinnin v. 513, heirrin v. 230. 713, dich st. dig v. 738, obschon nicht durchgeführt, eben so schwankte er zwischen z und s: er schreibt ») Ich setze alle stellen hierher: v. 1 — fi (s. 80)^ v. 12— 35 (s- 169), v. 41 («. *IL V, 42—42 C*- 16)* v. 22 — 25 t*- ÜLb Llfi (*. |0jj t>. 134 (* 129), v. 136 («. 47), t\ 136 - 143 (5. 86), t>. 178 (*. 19), v. 880 ( s. 139), t>. 845 (*. 93)^ t>. «65 (*. 791, v. 885 — 886 («r. 14)^ t?. 888 (t. «11, V. 898 (*. 119), v. 336 (*. 871, v. 836 - 343 (v. 853), v. 348 (* 165), v. 344 (ä. 66), t>. 349 (*. 78), v. 378—374 (*. 9)^ v. 435 (*. 331 v. 450 O. 331, r. 451 (s. 139), v. 466 — 467 (*. 87)^ V. 467 (5. 66)^ v. 479 (*. 86^ t?. 586 8)^ v. 543 (s. 141 t>. 564 — 565 (*. 93)^ t?. 648 — 657 («. 411 V. 685 34) v. 695 (*. 898), t>. 701 (*. 47)^ 0. 717 100). t>. 717—718 (#. 661, v. 739 (*. 30. 311, 742 («• ?2lt *• 764 l0()> » r. 771 iß. 100), r. 771—783 <*• 781 v. 781—788 (*. 811 v. 791 (*. 30^ r. 840 («• 88). — 1» seinem gleichfalls 1665 herausgekommenen uör- terbuche zum Ulfilas führt er neben Otfried, Hymnen, Witter am, Kö- nig Tyrol, Wiusbeke u. s. w. auch Annonis vita rhythmice an und teilt s. M die vier zeilen Da mohte man Tin dotiwen — fige oam mit. ?1 Die stellen sind unten bei den lesarten atigegeben. d by Google 6 uz v. 552, unz v. 568, daz v. 203. 444. 761, iz v. 628; dagegen wieder das und dis sehr oft. er schreibt statt Opitzens das aber auch dat v. 823, statt dad auch daz v. 728, eben so uuaz v. 754, ziz v. 807, e&en so uuad ein uuat t>. 746. 820, dat s/att dad 731. 744. 817, fuat statt Tuad t>. 708, oticA «Oft* t statt d in enten v. 8, einte * 207, gesentin v. 258, umgekehrt uuündir v. 324, mit den t>. 39 w. w. Wie in dem letzten falle trennt er ferner die bei Opitz zusam- mengeschriebenen Wörter: nicht nur fam ir v. 592, uuant er v. 469, die fi v. 498, ubiruuant er v. 34, Beire lant v. 293, sondern auch mere uilch v. 148, cruce stal v. 836, uogit man v. 788, und selbst an iz v. 230, als er v. 11, de ill t>. 300. Wedeniro imcä/ nur dar na e. 556, der felbe v. 557, hi nidini v. 781, dir untin r. 451, ubir al t>. 835, zi demo v. 706, oder ni conde t?. 276, ni mobti tu 606, ni folti v. 814, ni dorftc v. 701, ni uuürde v. 664, sondern auch alle enklitische (b)er, — ir, — imi, -—in, wobei er nicht bloß die elidierten e oder i des praeteritums oder auch der partikeln (unt er v. 704), des adverbs (gern er v. 730) nicht wieder ersetzt, sondern auch nur einmal Jiez her v. 214 ergänzt, wenige male verbindet er das in der handschrift ge- trennte (unzin v. 779, unmanig v. 595). Willkürlich und schwankend verfährt Junius aus seinem ver- meinten lautsy steme vorzugsweise auch mit den vocalen: überaus oft setzte er e statt des handschriftlichen i, z. b. fagite v. 177, hauitc v. 194. 400, hauite einen v. 788, steine v. 717, uucrilte v. 19, alte — junge v. 752, heilige v. 671, zeichine v. 535, liebe t\ 730, guldine v. 574, holden i>. 475, einer v. 114. 144, uuider v. 563, über t>. 640, uuünderlichen v. 385, uremidcmo v. 401, iemer t>. 708, uuat ter v. 746, die der v. 619. er m(sJ gcfen- din v. 258, geuuefini v. 137, aoer ouoä ginerian v. 224, giuuan t?. 141, eben so uirnimit v. 596, himilc v. 158. 672, mochtin v. 385, graui i>. 552, nahin v. 757. wiederum tilgt er das nieder- deutsche i (/er handschrift durch am daz t?. 574. 649. 659. 676. 858. 859. 861, dat v. 833, ter v. 746, bifaz v. 376. er Mfel o6er kuninga v. 170, uuazzar t?. 46, selbst gebattidi v. 624 tinci iro icuuelich i?. 131. er lu»( sogar im r. 545. 590 und him v. 707 s/a« un. ja er schiebt ein, wo ihn der sinn irrt oder er den sinn verfehlt, z. b. ein fi r. 79. 278; verkennt die Zusammengehörigkeit der silben v. 244, der laute v. 767. Digitized by Google Dieses willkürliche würfeln mit den lauten und zeichen tritt noch bezeichnender in den reimen hervor, wo man sein streben gleich zu machen durchaus nicht verkennen kann, er schreibt des- halb nicht bloß gelag: flag t\ 830, und anaginna: flimma v. 19, ändert nah in v. 757, sondern umgekehrt auch wieder Vrankan v. 559, kunnan r. 701, fiechan t\ 710, lidan v. 136, hau an v. 576, ja selbst Annan t?. 816 (während das gedieht den acc. An- nin v. 658. 735. 816. 827. 842 und Annen v. 13 bietet), und ganz sinnlos Annen v. 587 im notninativ, wo das gedieht Anno gewährt v. 819. 587, das aber Junxus des reimes wegen wieder in Anne verwandelt v. 693, eben so Israel e v. 853; eben so macht er sich Germanie v. 415, Babilonie v. 189, Home r. 386 (aber auch Rom in r. 494), Ephefen v. 83, Ära In in v. 779, Siciliin v. 362 (t?. 366). er schafft sich ferner Nine (wegen wtge) v. 134, Ccfare (wegen keifere) v. 269, Ulixis t>. 360, ja selbst irllegine (wegen megide) v. 100. Aber seltsam hat er hier oft in den orts-, landes- und men- schennamen unwillkürlich wol das ursprüngliche getroffen, das Opitz schon verletzte, der uns ja selbst in seiner vorrede ge- steht: textum loci» infmitis emendavi, obgleich nicht deutlich ist, ob der teoct des ^Lnnoliedes oder der des W^? llera m gemetnt set» Zu diesen emendationen ist ohne bedenken zu rechnen die dem gedickte wenig eigne rücksteüung der namen in lateinische end- form in den reimen, das gedieht dechniert deutsch MAriun v. 522, Criftis v. 798, Petiris v. 546, Petri v. 542, Maternis v. 549, Alexandris v. 324, Pompeiis v. 459, eben so Annin (s. oben), selbst Agamemno: d'anderö v. 359; 360, und nur Anno v. 587. 819, selbst als geniL v. 572, Ninus v. 135, AgrippA v. 485, Augufti v. 517, CeTaris v. 507, Ceferem v. 269; dagegen zi Wurmizi v. 734, ci Kolni t>. 433. 616, ci Kolne 280. 390. 582. 590, Mezze v. 507, ci Trieri * 555, Troie v. 349, Meginza v. 503. das ge- dieht hat neben Egypti lant v. 433 und paradyfilant v. 780. 876 auch daz paradyfi r. 766 und reimt richtig BabiUmic: kuninge v. 202; deshalb dürften wol Opit zens Babilonia r. 190, Koma (: Al- bane) v. 386, Agrippina v. 492, Ephefö v. 83, Nino t>. 134, Si- ef lia v. 362 (vgl. v. 366 Siciliin), India v. 370, Apuliatn r. 679 eben so gut emendationes zu nennen sein, tvie des Junitts unbe- wußte rückstellungen. Ich wage nicht, diese Vermutung auch auf fernere lautfalle des Digitized by Google 8 gedichls auszudehnen, nernUch die reime, welche Junius zu seinen oben angegebenen Weiterungen im infinitivus und participium auf — an verführt haben, wie: gibeizan: man v. 507; 508, minnan: man v. 69; 70, quam: louchinan v. 811, ginerian: man v. 224, gewan: geltan v. 317 (während Yrankin: man v. 559, man: lidin v. 136 steht); aber Coloniä: manigä v. 489, Agrippä: birehta v. 485 werden verdächtiger, doch legen sich in die wagschale molta: wolta v. 549, ci gigerwa: variwa t?. 594, feia: fera v. 763, ja- ginta: flahinta v. 431 , so wie ci berga v. 768 und h&irro v. 738. 753. 773, boto v. 533, lewo v. 599, vr6no: fc6no v. 623, yerro: gerno v. 315, michilo: dumplicho v. 153; ferner: diutifchimo v. 404, vremidimo v. 407, mennislichimo v. 764, nicheinimo v. 702, difimo v. 765, Hnimo v. 796, imo v. 769, eimo w. s. w. — aber auch: cime steine v. 859, berge: gerne v. 777, eimi viure v. 649, und mit alles verschlingendem niederdeutschen i: imi sehr oft, demi v. 675, demi gravi v. 783, demi richi v. 31, zi rehtimi hertumi 594, wunterüchimi v. 713, nimanni * 799, und die ad- verbien drädi v. 881, dikki v. 651. 659, harti t?. 668, woli v. 849, gari (: fcari) v. 455. £< wis überzeugt die hier angestellte sichtung und schau da- von, daß Junius durchaus nur Opitzens druck sich abschrieb, dabei aber seine grundsätze der rechtschreibung und des lauttums anwendete, dafür stimmt noch die Übereinstimmung der accente bei beiden: 6 v. 798, drön v. 805, wäg v. 380, kös v. 793, dar nä v. 556, genüg v. 669, fünt v. 672, fü v. 384, dn v. 671, Su6do v. 285 («otote awcA diese lesung). einige schuf sich Junius selbst: i6 v. 829, den v. 281 , er v. 495, *ou>te er ün v. 659 schrieb, weil dieß ihm v. 660 vor ai^en trat, wie sehr er aber nach Opitzens texte gieng, zeigt auch uuifi v. 739 (O. wifi), was dieser in den anmerkungen als druck fehler in wif e zu ändern auf- fordert. Es bleibt mir nun noch übrig, die bis jetzt bewerkstelligten drucke und bearbeitungen des ganzen oder teilweisen Annoliedes aufzuzählen. Aus Opitzens erstem abdrucke, worin es in 49 abschnitten 876 nicht abgesetzte reimzeilen zählt, gieng das gedieht zunächst über in die ausgäbe von Opitzens gedichten durch Jesaias Fell- giebel. Breßlau. 1690. 8. s. 357 — 410. aus dieser wurde es aufgenommen in Schilters Thesaurus bd. IL unter dem titel: Digitized by Google Poetae anonymi tcutonici Rhythmus de S. Annono A. E. Gol. a M. Opitio Ex membrana Veteri Bibl. Rhedigerianae Vratisl. priinum editus, et notis ill. accedunt Versio Lat. et Not B. Joh. Schilteri üt et Observ. J. G. Scberzii. Ulm. 1726. (32 Seiten, 880 w.) — 1722 wurden abschn. 1— XVIII mit ihrem hinc ein ewin tf. s. w. und neuen fehlem im Parnassus boicus. München. 1722. I, 487 wiedergegeben. — sodann ward das gedic/U auf- genommen in der ausgäbe von Opitzens gedachten von J. J. B(odmer) und J. J. B(reitinger) L teü (ward nicht weiter fortge- setzt). Zürich. 1745. 8. s. 155. hist. crit. vorbericht, s. 179. text mit Bodmers anmerkungen (874 rr.), s. 273 Opitzens anmerkk., s. 319 freie prosaische Übersetzung. — 1791 lieferte Heg e wisch im deutschen magazin von v. Eggers b. II. Juli und October s. 10—75, s. 33Ö — 375 text mit Übersetzung und wenigen anmer- kungen. — dann ließ Herder 1793 w den briefen (sämmtl, werke: zur schönen lit. u. kunst. Stuttgart u. Tübingen. Cotta, bd. XX, s. 178 — 192) einen auszug und teilweise poetische Übersetzung folgen, ohne grundtext. — endlich erschien: Der lobgesang auf den heil. Anno in der altteutschen grundsprache des elften Jahrhun- derts und mit einer einleitung, Übersetzung und anmerkungen herausgegeben von G. A. F. Gold mann. Leipzig und Altenburg. Brockhaus. 1816. 8., woraus Budde in seiner Chrestomathie (Münster. 1829. 8.) abschnitt XXIV— XXIX aufnahm. — W. Wackernagel hat in seinem altdeutschen lesebuche (Basel. 1839.) s. 177 ff. unter dem titel: Überreste einer weltchronik v. 19—56 und v. 261 — 517 aus dem Annoliede mitgeteilt. — auch Genthe gab in den deutschen dichtungen des mittelalters (Eisleben. 1841.) I, s. 33 — 48 einen auszug und teilweise poetische Übersetzung. — hiezu füge ich noch eine mitteilung herrn Maßmanns wörtlich an: „unerwähnt darf hier nicht bleiben, daß von dem fleißigen und genauen Dietrich von Stade auch eine bearbeitung des Annoliedes, welche ich 1824 dort auffand, nach Opitzens ausgäbe von 1639, beendet 1693 („Finis ill, Oct. ao. 1693") auf der bibliothek zu Hannover (Ms. Stad. fol. IIX) liegt. — eine ausgäbe, welche 1826 AI. F. J. Dumbeck herausgeben wollte, ist nie er- schienen. — eine ausgäbe, welche pro f. Maß mann seit jähren fer- tig hatte, hat er dieser zu liebe aufgegeben." Digitized by Google Alter des gc dicht s. War auch der dichter des Annoliedes bis jetzt gänzlich unbe- kannt, und müßen wir fast verzweifeln, denselben jemals zu ermit- teln, so können wir doch nichts desto weniger das alter desselben, worüber bis jetzt verschiedene annahmen vorgebracht worden sind, mit annähernder Wahrscheinlichkeit festsetzen. Opitz setzt das gedieht in das XII. jahrhundert, indem er in seiner ausgäbe von 1639 sagt: ante D aut circiter annos conscri- ptus, ohne aber gründe für diese angäbe vorzubringen. Bodmer läßt daher mit unrecht Opitz dasselbe für ein werk des XIII. jahr- hunder ts halten, und es ist zu vermuten, daß Bodmer selbst ihm dieses alter beigelegt habe, indem er sagt, es sei wahrscheinlich ein halbes jahrhundert nach Annos tode gedichtet, welchen er aber um ein ganzes jahrhundert zu spät setzt, a. 1175 anstatt 1075, was nach dem ganzen zusammenhange nicht wol für einen bloßen druck fehler gehalten werden kann. Scherz sagt in der vorrede: auetor ante seculum XI finitum non videtur vixisse. nec tarnen ultra seculum XII illum collocaverim. und dieses ist auch die annähme Goldmanns, daß das gedieht nicht lange nach Annos tode (1075), vielleicht noch vor 1080 entstanden sei, welche mei- nung er teils durch die spräche, ohne den beweis zu führen, teils dadurch begründet, daß das gedieht müße in einer zeit entstanden sein, wo der stoff noch warm und begeisternd geteesen sei. Wir sehen also, wie schwankend diese angaben sind, anderer eben so halt- und grundloser nicht zu gedenken. Daß das Annolied ein gedieht des XII. jahrhunderts sei, darin sind in der neueren zeit alle einverstanden, obgleich innerhalb die- ser zeit die meinungen schwanken. Hoffmann {fundgruben I, 251), welchem die meisten compendien der literaturgeschichte folgen, ist — freilich ohne irgend einen grund — geneigt, dem Annoliede ein höheres alter als der Kaiserchronik, die allerdings, wie wir wei- ter unten sehen werden, für jenes maßgebend wird, zuzuschreiben, also jenes spätestens um die mitte des XII. jahrhunderts zu setzen, anders Lach mann, welcher {über singen u. sagen, abh. d. acad. d. w. zu Berlin. 1835. s. 112) zwar das alier der Kaiserchronik nach 1160 durch die angebliche anspiclung auf die ermordung des erzbischofs Arnold von Mainz nicht gehörig begründet *)> aber J ) Auch sagt Lachmann an einer andern stelle: zur klage *. 888 Digitized by Google mit recht „das gedieht des Kölner geistlichen auf den erzbischof Hanno" um die zeit der aufhebung der gebeine des heiligen, 1183, verfaßt sein läßt. Allerdings üt dieß letztere allein die zeit, welcher das gedieht nicht nur nach seinem ganzen inhalte vollkommen entspricht, son- dern zu der allein auch seine spräche und verskunst paßt. Auf diese zeit führt schon das beiwort heilig oder die be- zeichnung Sent Anno v. 13. 104. 117. 569. 573. 656. 727. 816. 827. 842. 869. denn dieser ehrentM wird in dem ganzen ge- diehe nur solchen gegeben , welche wirklich von der kirche durch die canonisation den char akter der heiligkeit erhalten haben, was für Anno noch besonders begründet wird durch die stelle v. 567 — 569, wo aus der ganzen reihe der erzbischöfe Kölns nur sieben als heilig bezeichnet werden, die wir in der cronica van der bil- liger stat zu Coellen um das wappen der Stadt so verzeichnet finden: S. Severinus 8. Petrus S. Maternus & Anno s. Heriberte S. Agilolphus S. Cunibertus S. Euergistus. Auf diese zeit führen die erzählten wunder, worauf sich doch seine heiligsprechung gründet, und die wir in den um dieselbe zeit ent- standenen vita S. Annonis und miracula S. Annonis verzeich- net finden; endlich das, daß er als beispiel vorgehalten wird und als ein solcher, welcher uns, wenn wir ihm nachahmen, in das paradiesesland führen kann, was erst seine rechte bedeutung erhält, wenn er selbst das höchste ziel, die heiligsprechung in der kirche, durch welche jeder flecken von ihm genommen ward, erreicht hatte. Die elevation Annos aber geschah erst 108 jähre nach seinem tode, 1183 den 25. august — auch bedurfte es wol erst vieler ga- ben und wunder, ehe der Kölner erzbischof Philipp von Heinsberg die römische curie vergeßen machen konnte, daß Anno ein anhän- ger Heinrichs III. und IV. gewesen war — unter dem pabste Coe- lestin III. durch den cardinal Johann von Anagni und den bischof Peter von Lima, der verfaßer des gedichts mag also ein äugen- zeuge der erhebung gewesen sein, mag bei derselben jene lieder zu * „zuweilen ist schwer %u entscheiden, welche bearbeitung im einzelnen das ältere gebe, ob die stücke von alter geschichte in der Kaiser- chronik oder im Anno." Digitized by Google 12 ehren des heiligen gesungen haben v. 104, die man am Rhein so gern sang; vgl Hof (mann gesch. a\ deut. Kirchenliedes s. 30 ff., W. Grimm d. heldensage s. 373. eben so wenig aber als Anno vorher schon gegenständ des kirchlichen gesanges sein konnte, dür- fen wir jenen v. 104 auf unser unmöglich singbar es gedieht be- ziehen, auch mag der dichter ein augenzeuge so vieler der angeb- lichen tcunder am grabe des heiligen v. 10 gewesen sein oder sie von augenzeugen haben erzählen hören v. 846. hieraus erklärt sich zur genüge der warme und für seinen beiden begeisterte ton, welcher das ganze gedieht durchweht, obgleich, wie wir weiter un- ten sehen werden, wenig davon auf des dichters eigne rechnung kommt Offenbar ist auch dem dichter die ganze zeit Heinrichs IV. eine ferne, vgl. v. 674 ff.; er beklagt den raub, mord und brand, welche kirche und landschaß zerstört, die Zwietracht und den bür- gerkrieg, welche das reich zerriß cn hätten, wol mag er selbst in glücklicheren Zeiten gelebt haben, da das reich, in sich selbst einig, zugleich seine kraft nach außen entwickeln konnte, so daß niemand ihm widerstehen mochte vgl. v. 682. 683. und auf welche zeit paßte dieses beßer, als auf die des großen Hohenstaufen Friedrich I? jene zeit, in welcher man gern die tilgenden großer männer an- erkannte, weil es ihr selbst nicht an tilgenden fehlte; in welcher jene religiöse Stimmung in den deutschen gemütern vorherschte, die in den kreuzzügen sich äußerte und durch dieselben genährt wurde, so daß poetische ergüße nur als die natürlichsten äußerungen des bewegten inneren erscheinen; jene zeit, in welcher der blick so vie- ler nur auf die himlischen guter und die ewige herlichkeit gerichtet war. Auch waren durch die kreuzzüge wie ganze nationen so auch die geistlichen und laien einander näher getreten: wißen und kön- nen war jetzt und blieb nicht mehr alleiniges gut der kiöster und geistlichen ämter, welche auch selbst mit volkstümlicher bildung be- kannter und vertrauter wurden, die lateinische spräche reichte ihnen zur lösung ihrer aufgäbe nicht mehr hin, der muttersprache durften sie nicht länger entraten. zugleich bereitet sich in dieser eine merkwürdige Veränderung vor. mit dem wiederaußlühen der poesie im XII. jahrhundert tritt ein neues leben in die spräche, heimlich in ihr wirkend und neue formen schaffend, die sich noch nicht gleich auf bestimmte regeln zurückführen laßen, so daß uns Digitized by Google IS die spräche in einem gewissen sehwanken begriffen erscheint, zu- erst werden die flexionen und endungen angegriffen, der reichtum wolkling ender formen mindert sich nach und nach, um diesen Ver- lust nach innen, durch khrheit und deutlichkeit der verstandesbe- griffe, zu ersetzen, die aUiteration ist fast verschwunden, der reim tritt an deren stelle: ja für ihn wird die spräche durch auflösung und verähnUchung der endungen jetzt erst recht geschickt, während Otfrieds reime gerade die endungsfülle der spräche noch unsicher und schwankend machte, so wie umgekehrt der reim auch wieder nachteilig und störend auf die flexionen einwirkte, die folge ist, daß zunächst auch die reime noch sehr unvollkommen sind und oft nur entweder durch assonanzen oder sogar durch den gegensatz der assonanzen vertreten werden, insofern es mehr auf die conso- nanten ankommt, alle vocale aber gleichbedeutend gebraucht werden. Eine fernere eigentümliche er scheinung in der geschickte der deutschen poesie im XII. jahrhundert ist, daß das gebiet der dich- tung an mannigfaltigkeit des Stoffs gewinnt, kloster- und weltgeist- liche wie laien jedes Standes, die beruf zur kirnst fühlten, dichteten und sangen, aber wenn sie auch zu ihren poesieen zuweilen welt- liche Stoffe wählten, fremde und einheimische sagen, bedeutende welt- geschichtliche ereignisse aus büchern oder (seltner) aus dem munde des volks entlehnten; so blieb doch das geistliche das hauptaugen- merk, das alte und neue testament, das leben Jesu, die apocryphi- schen geschickten der apostel, das jüngste gericht, die lebensgeschichte frommer, heiliger männer gaben reichen stoff, die neigung der zeit- genoßen zu großen wunderbaren begebenheiten und zugleich ihre liebe für erbatdiche betrachtungen zu fesseln und zu nähren, am natürlichsten vereinigt sich beides in der legende, welche deshalb recht eigentlich als die dieser Übergangsperiode des XIL jahrhun- derts eigentümliche dichtungsart bezeichnet werden kann, aber bald dem galanten rittertum und der zusammenhangenden lyrischen poe- sie wie der weltlichen er Zählung räum giebt; vgl Gervinus I 2 , s. 202. Alle diese umstände nun, die in Deutschland hauptsächlich nach der mitte des XII. jahrhunderts , seitdem die nation an der großen kreuzfahrt unter Konrad III. teil genommen hatte, sichtbar werden, findet man in dem Annoliede aufs vollkommenste belegt, so daß wol kein zweifei mehr ist, daß es zu keiner anderen zeit als kurz nach 1183 gedichtet sei. Digitized by 14 Daß der ungenannte verfaßer ein geistlicher gewesen sei, läßt sich mit ziemlicher Sicherheit aus inhalt und darstellung behaupten, die moralische tendenz ist zu sichtbar und an vielen stellen geradezu ausgesprochen z. b. v. 15 ff., v. 7. 55. 70. 532. 563. 576 u. a. m. — nur das wenigste hat der dichter selbst geschaffen, sondern ledig- lieh aus fremden teils deutschen teils lateinischen quellen geschöpft, was wir in jener zeit nur von einem geistlichen erwarten dürfen, zumal da ein laie zu seiner dichtung sich gewis einen anderen stoff gewählt haben würde. — selbst in den Zusätzen und Veränderungen verrät sich der geistliche. — und wie ausdrücklich namhafte dich- ter jener zeit uns als brüder und pfaffen bezeichnet werden z. b. Lambert, Konrad, Wernher u. a. m., so war auch der dichter des Annoliedes wol ein mann, der sich von der weit zurückgezogen hatte und, wenn wir sehen, wie das kloster Sigbcrg besonders her- vorgehoben wird, demselben kloster angehören mochte, aus welchem die vita S. Annonis hervorgieng. ■ - —. Mundart und verskunst. Während im ganzen Annoliede, wie oben bemerkt, jenes schwanken der spräche nach ihrer formellen seite sich zeigt, wel- ches die Übergangsperiode, die den größten teil des XII. jahrhun- derts einnimmt, characterisiert: zeigt sich zugleich in der spräche dieses wie anderer gediente jener zeit die eigentümliche erscheinung einer großen menge niederdeutscher formen und ausdrücke neben einer hochdeutschen grundlage. doch ist diese erscheinung jener zeit nicht so eigentümlich, daß sie nicht auch schon früher zu be- merken wäre, finden wir sie doch schon im Hüdebrandsliede des VIII. jahrhunderts, was denn auch beitragen wird, den grund jener erscheinung zu erklären. Sehen wir auf das erstere, so finden wir die spräche in ihren wurzeln und Wörtern dem alihochdeutschen noch näher stehend, auch dieselbe bedeutung wie dort, während diese später sich ändert oder gar das wort ganz verschwindet dagegen finden wir auch Wörter, die weder früher noch später vorkommen, dieser zeit ganz eigen, die flexionen sind schon verwischt oder doch schwankend, indem manche sich mehr zum ahd., manche zum mhd. hinneigen. Digitized by Google 15 erklären läßt sich dieß sehr wol gerade dar am, daß die spräche in einem ifiergange begriffen war, der sich eben so wol in dem Sprachschätze als in den formen kenntlich machen muß. eben so sicher ist, daß der mehr und mehr räum gewinnende reim einfluß auf diese bildung der spräche gehabt hat, so wie umgekehrt diese wieder jenen begünstigte, doch ist der reim in dieser zeit — un- ser gedieht liefert den beweis an vielen stellen — noch vielfach un- ausgebildet und roh; vgl. Koberstein grundriß s. 138 4 , Hoff- mann fundgruben I, s. 206. selten sehen wir vollkommenen gleich- laut, meistens besteht der reim, der noch weniger zum schmucke der verse dienen als vielmehr dieselben binden soü, in der Verbin- dung gleichlautender vocale mit ungleichlautenden aber verwandten consonanten, oder ungleichlautender aber verwandter vocale mit gleichlautenden consonanten, oder endlich ungleichlautender aber verwandter vocale mit ungleichlautenden aber verwandten consonan- ten; z. b. v. 5: 6, 7; 8, 13; 14, 15; 16, 19; 20, 21; 22, 31; 32, 33; 34, 37; 38, 41; 42, 47; 48 u. viele o. m,; jede seite bietet mehrfache belege, also kommt es offenbar mehr auf die con- sonanten als auf die vocale an, welche häufig ganz gleichbedeutend gebraucht werden, her seht auch nicht völlige wiükür, so läßt sich . doch eine bestimmte regel nicht warnehmen, die erst nach und nach sowol für die vers- als reimkunst räum gewinnt, während wir hier auch noch die je zwei reimzeilen von verschiedenem maße in den hebungen finden, so daß oft neben sehr kurzen übermäßig lange stehen, was die zum lesen und sagen bestimmten gedieht e jener zeit characterisiert, sich auch namentlich in den beiden ersten der von Lachmann bekannt gemachten niederrhein. gediente wie überhaupt „in den meisten der übrigen werke von geistlichen aller gegenden aus den sechziger bis achtzig^ jaliren des XII. jahrhunderts fin- det." vgl. Koberstein grundriß s. 129. daß die abschnitte — nicht Strophen, da in diesen als den einzelen teilen des eigentli- chen liedes dasselbe maß und gebäude sich immer wiederholen muß — gern mü einer längeren schlußzeile abschließen, hat das Annolied mit anderen erzählenden gedienten dieser periode gemein; doch noch öfter wird durch den gedanken selbst abgeschloßen. 