title: Die deutschen Mundarten im Liede: Sammlung deutscher Dialektgedichte. Nebst einem Anhang ...
creator: Hermann Welcker
text: 5 thu biguolen üuoä&n, so he uuolsk conda, 6 sose ^enrenki, sose &luotrenki, 7 sose ßdirenki* 1 flfol (halber) unb ffSohan < füllten 5u ^oljc. 2 3)a toarb bcm ©alberg fjol^tcn fein 2fu6 berrcnfct. 3 3)a befanß (6cf<jrac^) i^n ©int^gunt (unb) ©Unna, i^rc ©(^ircfter, 4 2)a (ef)}ra(^ i^n f^rija (unb) ©oüa, t^rc gd^hjeftcr, 5 2)a Befprad^ i^n SESoban, fo er »0^1 lunbig tuax, 6 ©otoo^l bte Scinberrenfung , ttiie bie IBIuttoerrenfung / 7 SBie bie ®UebberrenIung. gWunbarten. 20 306 la-, iWitlct* unb iReubeutfc^. 8 ben zi benA, Muot zi 61uoda, 9 7id zi getiden, sose geZimida sin. 8 a3ein au Seine, S3Int }u JBlut, 9 ®Iieb au @Itebem, aU ob fie geleimt h)ftren. I «tt«, SMittel. unb 9Jeubcutf(^. ' 307 mtlio(|bentfi^. 12. 3la^rliitniiert. Äegm. (^anbfd^dfC au ©tuttgatt. SBacfemagel , Sefe^sc^ , ©. 431.) 1 Ic dir nach sihe, ic dir nach «endi 2 mit min /unf /ingirin /unui undi /unfzic engili. 3 Grot mit gisundi heim dich gisendi! 4 offin si dir diz sigi dor; sami si dir diz «eldi dor! 5 bislozin si dir diz wa^gi dor; sami si dir diz i(7afindor! 1 3(^ bir na* fcl^e, t* bir nadi fenbe 2 »Kt meinen fünf gingeicn fünf unb fünfzig Sngelein. 3 ©Ott mit ©efunbl^eit l^eim bid^ fenbe! 4 Cffen fei bic bad ©iegedt^or, ebenfo fei bir baS ©lüdst^or! 5 SBerfc^toffen fei bir ba« tioQent^ot, el^enfo fei bir bas SBaffent^or! 20* 308 Sttt«, SWtttel» Ulli» gieubeutf^. ämttelliodibentfdi. 13. 3li>!i)^|intbert JTubtr fron SSnlt^cr ban htx ^egtUotibt. I. Ir sult sprechen willekomen: der iu msere bringet^, daz bin ich. Allez, daz ir habt vemomen, daz ist gar ein wint: nü fraget mich. Ich wil aber miete * : wird min lön iht guot, ich sage iu vil lihte, daz iu sanfte tuot seht, waz man mir ßren biete. Ich will tuschen Frauen sagen, soll ich Mägde, dass sie deshalb besser, All der Welt soll behagen; eine größere Menge tue ich dafür. Was will ich zeigen? Sie sind mir zu Herzen; so bin ich gefügt und bitte sie nichts mehr, wenn dass sie mich grüßen schöne. Ich habe Land viel gesehen und nahm der besten gerne war: Übel mögen mir geschehen, können sie mein Herz bringen dort. Und ich habe Euch gehört, Selolung, Gretchen. Sehuldigen, o Weile! Mu, mitten und unbeabsichtigt, dass es wohl gefallen, wollte fremder Art. Nun, was hilft mir, ob ich unrecht streite? Tausend Zier suchten vor in allen. Von der Elbe und an den Rhein, und her wieder an der Ungernland, so mag wohl die besten sein, die ich in der Welt habe erkannt. Kann ich recht schauen, gut gelassen und leid, sei mir Gott, so schwört ich wohl, dass hier die Frauen besser sind, als andere Frauen. Tausend Zier sind wohl gezogen, recht als Engel sind die Frauen getan. Wer sie schilt, der ist betrogen, ich erkenne sein anders nicht verstanden. Tugend und reine Minne, wer die sucht, der soll kommen in unser Land, das ist Wunderviel: lange müßten wir leben darin! Unter den Linden an der Bieberstraße, da unser zweier Betten war, da möchten wir finden schön beide gebrochen Blumen und Gras. Vor dem Walde in einem Tal stand eine schöne Sandale, die Nachtigall sang. Ich kam gegangen zu der Stelle, da war mein Freund gekommen. Da wartete ich an, dass ich bin selig immer mehr. Küsst mich wohl tausendmal: Tandaradei, seht wie rötlich mir ist der Mund. Do kettler gemacht Als riche Ton blumen eine bester. Des Wirt noch gelacht Innereutsche, Kam zwei ein an das selbe plat. Bl den Rosen er woll mächtig Tandaradei, Merke, weil mir ze haupt lac. Das er bin mir Iscge, Wesetz zwei jemand (Nu en welle Gott!), so schämt ich mich. Wes er mit mir pflügt, Niemand niemand Bevindet das, wann er und ich, Und ein kleines Vögelchen. Tandaradei, Das mag wohl getrueben sein. 1 2. Bleib. (Jemand mehr) immer. Sog mir doch sauer lag. Jemand Musik, Mitte und Streichquartett. Wohl mich der Stunde, dass ich sie erkennen, Die mir den Lippe und den Mut hat betäubt, Sie die Sinne so gar an sich wenden, Die sie mich hat mit ihrer Güte verdünnt. Dass ich von ihrer geschiedenen Nacht nicht entkommen, Das hat ihre Schönheit und ihre Güte gemacht, Und ihr rotes Mund, der so liebenswerten lacht. Ich habe den Mut und die Sinne gewendet An die reinen, die lieben, die guten. Das muss uns beiden wohl werden, vollendet, Was ich getan an ihrer Huld gemocht. Was ich freuden zer war, das hat ihre Schönheit und ihre Güte gemacht, Und ihr rotes Mund, der so liebenswerten lacht. Voll und ganz. Trot benanfte midcht statt Burd iIntegre l^intoeggebtjngt (beten Fleisch micht beraubt hat). Auch gutem @nbe hingelassen. Tot id^ barf bou il^rer @utb erwarten. Stille, Mitte und Streichquartett. 313 Musik, Mitte und Streichquartett. Vrouwe die, JunGFraue Maria, gottes Gnad, Neigst gott die, das aller höchste Gut, Als die Sonne der Welt gibt Ehr' ihr Schein, Als die Himmel vorrecht mit der Klarheit die. Vrouwe die, Maria, und was tut sie, aller Ehr', Dass Christus, ihr Sohn und ihr Herr, Und seine heiligen allgemeinen, Alle sich die untertan und ehre die, JunGFraue Reine. Vrouwe die, Maria, das gottes Wille und ihr, Zahlreichen sein; Was du begehrst und heerst Gebeten, Des bist du allezeit getragen. Vrouwe die, Maria, aller Kreaturen eine Krone, Dass Gott nach deinen Willen gibt zu Lonen Alle den, die die ehren vollstenden, Gut und ein ewiges Reich. Vrouwe die, Maria, ein Spiegel der Unwandelhaftigkeit, Dass du sitzt neben der heiligen Dreifaltigkeit Und bist gekleidet mit deiner Leichnam, dar, Des nennet alle die heiligen War. Vrouwe die, Maria, das dein großes Werdendes Blieben soll in Ewigkeit, Und du bist sicher und weise, Dass deine Wonne Zahlreichen ist Ende ist. Amen, Amen. Von warheit ich will nimmer lang, Das soll mir bitten ab ein Mann, Auch schafft, zu fürchten mich, ein Wehr, Ein Bann, ein Acht, -wie fast und sehr Mann mich damit zu fürchten meint. Amen, Amen. Obwohl mein Name fremd und mutter weint, da ich die Sache heftig angefangen: Gott wolle sie trösten, es muss Gähn; und sollte es brechen auch vor dem Ende, will Gott, so mag es nicht werden gewandt, darum will ich brauchen Fuß und Hände: Ich habe gewagt! (Hütten im Vorworte zur Übersetzung seiner Dialoge, 1520.) Ich habe gewagt mit Sinnen und trage des noch kein Reue, mag ich nicht daran gewinnen, noch muss man spüren treu; darum ich mein nicht allen allein, wenn man es wollte erkennen: dem Land zu gut, wie wohl man tut, ein Pfaffenfeind mich nennen. Das lasse ich jeden liegen und reden was er will; die Wahrheit ich geschwigen, mir wären Hülder viel. Nun habe ich gesagt, bin drum verjagt, das klag ich allen Frömmen, wie wohl noch ich nicht weiter fliehe, vielleicht wird wieder kommen. Um Gnade will ich nicht bitten, die weil ich bin ohne Schuld; ich habe das Recht gelitten, so hindert Ungeduld, dass man mich nicht nach altem Sitz zu Hören hat kommen lassen; vielleicht will Gott und zwingt sie not zu handeln dieser Masse. Nun ist oft dieser gleichen geschehen auch hier vor, dass einer von den Reichen ein gutes Spiel verlor, oft grosser Fluch von fünf Karten kam, wer weiß ob ich es werde rechen! Stat schon im Lauf, so setze ich darauf: muss ganz oder brechen! Will nun irgendein selbst raten, diese Frömmen Nation, ihr Schaden sich ergreifen, als ich vermahne ihr Haus, so ist mir Lied; hiermit ich schide, will mengen Bass die Karten, bin unverzagt, ich habe gewagt und will des Ende erwarten. Ob dann mir nach tut denken der Kurzen List: ein Herz lässt sich nicht krachen, das rechte Meinung ist. Ich weiß noch wie, wollte auch ins Spiel und sollte darüber sterben: Auf landsknecht gut und reitermut, Lasst Hütten nicht verderben! Ult-, mtttU und ich suchte. 317 Der 46. Psalm. (Deus noster refugium et virtus), gebetet 1530. Ein fester Burg ist unser Gott, ein gute Wehr und Waffe, er hilft uns frei aus aller Not, die uns jetzt hat betroffen; der alte böse Feind mit Ernst jetzt meint, groß Macht und viel List seine grausame Rüstung ist, auf Erde ist nicht seins Gleichen. Mit unser Macht ist nichts getan, wir sind gar bald verloren, es streitet für uns der rechte Mann, den Gott hat selbst erkoren. Fragest du, wer der ist? er heißt Jesus Christ, der Herr Zebaoth, und ist kein anderer Gott, das Feld muss er behalten. Und wenn die weit voll Teufel wer und wollte uns gar verschlingen, so fürchten wir uns nicht so sehr, es soll uns doch gelingen; 318 Gotte größer die, meine finstere Welt Wo steht unser beider sak? Ich setze an deinen blauen Augen wohl, Du dreist groß ungemach. Die Sonne ist vorbildlich, Ist niemals so klar als vorn; Es ist nicht ein halbes Jahr, Als ich sie erst lebte wan. Was soll mir denn meine finstere Welt, Wenn sie nicht danach kann? Wo ist sie denn tommeln danach, Da spottet meine Ideale. Ich, ich setzte, 3 %ü%, 3 üBer l'Universelle. Weilen, wie stellte unser Leiber gad. 5 tyexbitiäieU 320 mehr, Wissen und Gebet. Wohl will mir helfen trost, Richtet drei Finger auf! Ich sehe viel Finger und wenig traurig, Addet, ich fahre darum. Er zieht mir, mut und Gebete. 321 9{enIioil^bent|di. 17. (?) ^laljt^itttbcrt Die Rosen sind zu brechen zeit, Derhalben brecht sie heut! Und wer sie nicht im Sommer bricht, Die Bruch bricht im Winter nicht. Und brichst du sie im Sommer nicht, Das rewet dich, ja dich; Es geht ein frischer Sommer herein, Dasselbe freut mich. Der Sommer bringt uns kühlen Tag Ins grüne Gras, ja Gras; War ich bei meinem feinen lieb, So war mir desto bass. „Wilt du zu mir, säum dich nicht lang In diesem Zelt, ja Zelt! Es geht ein frischer Sommer herein, Bringt uns der Rosen viel." Da brachen sie der Rosen viel Mit grossem freud, ja freud; Wohlau mit mir, brauner Rosengarten! Es ist jetzt an der Zeit. Schwungbärten. 21 822 Kit*, miiitU unh mtuhent^. Sie brachen in der Rosen ab Zu einem Kränz, ja Kränz, Sie gelobten einander treu und er 2, Das machte ihr Liebe erst ganz. Wer ist der uns das Liedlein sang Aus freiem Mut, ja Mut? Das tat eins reiche Bauernsöhne, War gar ein junges Blut. 1 i^nen (|l(^). 2 ffi^rc. Stammt aus dem ältesten germanischen Gebet (4. Jahrhundert). "Vater unser, das in Himmel, Viel sei Gnadige, das in Erde. Geb uns heute unser täglich Brot und vergib uns unsere Schuld, wie wir vergeben denen, die uns haben verfolgt. Und mach, dass wir nicht in Versuchung kommen, sonder erlös uns von dem Bösen. Viele sind die haben Rechenspflicht, es ist schwer, der Blasphemie. Helf uns demütigen, bitte, und lass uns getrost den freuen, was du, Vater, tun, zehn, ja, viel mehr als wir von uns fordern, nie bringen wir nicht zu Fristen, sondern laß uns ab von deinem Verhalten, was ist gut, uns lernen. Nie bringe uns in Versuchung, sondern erlös uns von dem Bösen. So ist es. Fürwahr, Fürwahr, alle deine Worte. Hallelujah! S laßt uns an jenen Tag nicht in Versuchung, sonder erlös uns für alle unsere Schuld, und hält eintausend Jahre in deinen Rychten. Hallelujah! Viele haben Rechenspflicht, es ist schwer, der Blasphemie. Helf uns demütigen, bitte, und laß uns getrost den freuen, was du, Vater, zu, zehn, ja, viel mehr als wir von uns fordern. Nie bringen wir nicht zu Fristen, sondern laß uns ab von deinem Verhalten, was ist gut, uns lernen. Nie bringe uns in Versuchung, sondern erlös uns von dem Bösen. So ist es. Fürwahr, Fürwahr, alle deine Worte. Hallelujah! So lass' uns an jenen Tag nicht in Versuchung, sonder erlös uns für alle unsere Schuld, und hält eintausend Jahre in deinen Rychten. Hallelujah! "Sater unter uns, bin den Fimmeln, Zerstörer fließt silberne bei; Drohen die Lontme, verjüngt bei; Edel waren, stärke bei; Wie in dem Degen, und über (auf) der Steig. Groß waren, diese fortführen, Gibt und an dieser Sache, Und abschreibt und, was Edel durch sein, sehen, Sind und tilgungen dieser Edeligen uns. Und nieder bringt unausgeglichen in Verwunderung, Fern bernürt löst uns all dieser Gegenstand. "Der Mann folgt in der Scherz, unter den Händen ist der Kardinal, Jah, Macht, Jah, Vülthus, in Amt. Amen. Denn bei ist sie die und Und die Visit und die Gerichte, in Gesetze Amen!" "Der Mann folgt in der Scherz, unter den Händen ist der Kardinal, Jah, Macht, Jah, Vülthus, in Amt. Amen. Denn bei ist sie die und Und die Visit und die Gerichte, in Gesetze Amen!" 5. Þar kom út hin fjörða, henni var skjött til orða: 6. „Velkominn, Ólafur ljósurós, gakka 1 bud og drekk hja oss!" 7. „Eg vil ein með álfum búa, heldur vil eg a guð minn trúa. " 8. „Þa þar viljum með álfum búa, samt möttum guð þinn trúa. 9. „Bid þú mér um litla stund, medan eg geng i græna lund." 10. Hún gekk sig til kista, axladi yfir sig skikkju. 11. Hún gekk sig til arka, greip upp saxe snarpa. 12. „Þar þarf ein svo bjarf fara, ad þar munum oss kósið spara.' 5 %a tarn lögur biskupa, at tóatb fogleitjum spreda: 6. „Ólafur Silfurðu, velkominn, önskumst þú vel unb þaun lög mitt unga." 7. „Einhvern ein tolt smedj niður mitt sjönn, liggja mitt hugs ónöfn eina berøret a hæli." 8. „Nod bu þolið ein tolt smedj moður, augnlið var bu ónóta a hæli." 9. „Barð bu mein ein heina seile, þjósa Íd gæl a grønum dain. "10. Hún gick þegar auður kista, huldarlate über äi en gråntel. 11. Hun gick þegar juru kruse, griff auður baxa sildjur, huldarfa. 12. „Viljarr nüüd fo bon sinna gælten, toB bu merbeft unben árva sparen (bor enthalten), '' 13. Ólafur laust um söðulboga, kystsinn fró med hálfa huga. 14. Hún lagsinn undir bans herdarblad, i bjarta rödum stjörnum gaf. 15. Hún let búna svigda, sara sax med síðu. 16. Ólafur leit sitt bjartabelöd, undir fæti ä fola stöð. 17. Ólafur keyrði best med spora, syðra ried banntil móður dyri. 18 Klappar ä dyr med lofa sin: „„Ijüktu upp Ästar - mödirin min!"" 19 „Hvadan komstu sonurinn minn? bveiTiig ertu svo fölur a kinn? 20 „Svo ertu bl&r og svo ertu bleikur: sem tbü bafir verid i ^Ifa leik. " 13 Olaf Uuf^te Ti^ üBer ben SattelBogen , - lügte er bie fjfton mit falbem ®tnne. 14 @ie fen!te (baS Sc^toert) unter fein @(^ulteraiatt/ in bes ^erjenS SBurjeln (i^m) ©teile gab. 15 €ie lieg i^m Brennenben ©d^merj berurfad^en hai 8Bunben«®(^tt;ert in ber @eite. 16 Claf fa^ fein ^eraBIut, unter bem fjfuge bed $ferbe8 ed ftanb. 17 Dlaf [tieg baS 8ftog mit bem <Bpoxm, fo ritt er ju SRutterd X^üce. 18 Stlop^t an bie ^^ür mit feiner ftad^en ^anb : /,„@4tiege auf, liebe SKutter mein!"" 19 ,/SBo^er !ommfl bu, mein (sol^n? t9te bift bu fo fa^I auf ber SBange? 20 ,/<So bift bu blau unb fo bifl bu blei(^, QUiditoit bu feift getvefen in ber ®lfen @piel. // 3B2 @erinaittf(^e ^pxad^tvu 21 „M^r tjÄir ekki ad dylja thig: älfamärin blekkti mig. 22 „„Mödir, IjÄdu m^r mjüka sang, systir, Ijädu m^r siduband."^' 23 Leiddi hün bann f loptid inn, daudan kysti bun soninn sinn. 24 Tbar var meiri gr4tar en gaman: — raudur loginn brann — thrjü foru lik f steinthrd saman. — tbar la büinn byrding undan björgunnm fram. 21 ^,„Vtix dlftdt ntc^t SU ber^e^Ien bit: bie Slfenjungfrau betrog mi<4. 22 „„Wluttn, Iri^e bu mit ein toeidjeS %ett; @(^toefter, lei^e bu mir ein @eitenbanb (SBunb^inbe). 23 ^üiffxte fte i^n in baS ^ol^ @to((merI hinein, tobt lügte fte i^ren @o^n. 24 2)a toat mt^v fBcinen a\i ^reube. — f^otff bie gflamme brannte — Srei fuhren ber 8etd^en in einem ©tetnjarg }ufammen« — io lag bereit baS Sal^raeug unter ben gelfcn. Jeg ser deg ut for gla sen, Kjærlig søte venn min! Jeg kjeder deg på skuggen, Du slepper ikke inn! I Hverdag jeg glemte naa Kubben aa vette, Jeg mener du er både vill og galen, Som ikke kan høre at styggen er hjem; Kjærlig søte venn min! Surild, surild, surild, surild, leil! Og Riva ligger på tåke, Kjærlig søte venn min! Og styggen ligger nu vaket, Og kom så ikke inn! I Hverdag jeg glemte u. s. w. Sieber, fjeser grunn min! Du lengter bak skuggen, Du lengter følger her inne! Dette ganger tok jeg tordøgnens støv, Men min sjel føler ikke lenger, så rød, Så bladet nådder ikke død: Det dør ikke i døden, heller dør det i livet; Sieber, fjeser kjærlig min! Surild, surild, surild, surild, leil! Den barlene ligger under tåken, Støber, fjeser grunn min! Unge barn ligger nu sovende, Unge sjeler nådder ikke død: De dør ikke i døden, heller dør de i livet; Seber, fjeser kjærlig min! Du gjør så mye latter, Kjærlig søte venn min! For bønne ikke skal grape, Og kom så ikke inn! I Hverdag jeg glemte u. s. w. Imorra fö' tuppen galern, Kjærlig søte venn min; Ligger styggen ved kvenna og måler, Da kan du slippe inn! I Hverdag jeg glemte naa Kubben aa vette. Jeg mener det beste vil og galen, Som ingen kan høre at Styggen er herigår. Hva, hva, Styggen er herigår. Suril, suril, suril, suril, leit! Duer og mørk nog felger torden, Skårer, fysen grunn min, Da høst fanger ikke fær en eneste, Og tommel bann ikke deres! Går tiden hen og bergene været så, Da vil vi være salig udi himmelen, Da er mit øgenavn bergens gør, Da vil vi være salig udi himmelen! Hvilken, hvilken, hvilken, hvilken, leit! Går torden, bygger det salig i råg, Siger, fager slutt min, Sig der en kraftig og bæredygtig, Sådan finden vi opdyrgeren, Går tiden hen og bergene været så, Da vil vi være salig udi himmelen, Da er mit øgenavn bergens gør, Da vil vi være salig udi himmelen! Hvilken, hvilken, hvilken, hvilken, leit! Gud, gud, bergene være så milde på mig, Mine øjne såret ikke derved, Vel hel bred udi min vold, Gå gud, gå gud, der er i dage i mit hjertedør, Gå gud, gå gud, der er i dage i mit hjertedør! Gud, gud, bergene være så milde på mig, Mine øjne såret ikke derved, Vel hel bred udi min vold, Gå gud, gå gud, der er i dage i mit hjertedør, Gå gud, gå gud, der er i dage i mit hjertedør! Gud, gud, hvor er du skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Gud, gud, hvor er du skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan. Gud, gud, hvor er du skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Gud, gud, hvor er du skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Gud, gud, hvor er du skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan, Du bor i skoven, du er skærpere sådan. Kristallen dann finn, Somm solan mände stjinn, Somm stjernan blank i stjinn; Ig uet av en flicka, Ett ärlig är kärlig, Allt i issutjan bim. Ack umma kum til älskogs, Blämma! Umma du umma uannen man! Äg all räkärast maj Får räda, räda rosur får djupdalende guds kin! Så ber ståt, ber få sine, Stjerner tordens nødte glænen, Stjerner krus, stjernens blinde øjne i himmelen. Du tager en enestøjet, Sitter støt og tydelig, Så god og gar lige i dette kortet. Så tænder torden i sin sjæl, skal tummel Så tætter det mine fåner fåner min!', Og den skalælskteste min, Og tætter, røde mønt en bjergtopphøjt! Mann nä jär ja' läjkä lustu' u glad U singar fallära lärallära! Ja' sär Di' nä, tili Ditt besläut, Ja' will Di' intä ha; Um Däu o' warst kledar äj forgylländä skräud U mi' um wännskap ba': ®cnlft bu, ba| idft tierlorcn Bin, Cbgleid^ tdg betne ©unft ntc^t l^abe? 9?cin, bu niugt fein berfidjert beffcn, 3(^ ^abe eine 9lnbere in ber %&af)L ©0 toaf)v, a\i l}ier gefunben toitb 3Baffer unb fßcin, ©0 toair bift bu gen^efen bie SUIerltebfte mein, V&tXdft unter bem ^intmel gefunben roirb. Slber nun l^in it^ gteid) luftig unb fro^, Unb finge baQera leraQera! 3(^ fage bir nun ju beinern 9?efd^rug: ^di toiU bid^ nidit f)af>en, 8Benn bu n^ie aud^ immer bid^ fletbeft in bergolbenben Sd^mud Unb mi(^ um ^reunbfc^aft bäteft; .©ermaiiifc^e ©proc^cn. 337 Naj ja' swor u säggdä wäl da: Wännskapi jär nä sä langt 'jär ifran, Att alldri' dann kumbar 'jär majr! Mann nä jär ja' läjkä lustu' u glad U singar fallära lärallära! ffttiiie i(^ fd^üre unb fagte too^I kann: 5^ie gfrcunbfd^aft ift nun fo toctt öon ^ier fort, Sag niemals fte fontint ^ter^er mel^r ! 9lber nun ^in iäi glet({| luftig unb fro^ Unb finge baHcra leraUera! SRunbarten. 22 338 Ocrmanifc^e ©prac^^en. gm norskt ^binb^ 2)änif(^. (©(^rtftfprat^c.) 1 Man priser bestandig det norske Fjeld, Og det er vel vserdt at sere; Men Steen er Steen alligevel, Hvor stör den end maa vaere. Ket gjerne jeg stiger med lystigt Mod Til Fjeldets överste Tinde, Men heller jeg dvseler dog ved dets Fod, Thi der er den norske Qvinde. 2 Og det er min Tro, at Alt hvad Smukt Et Lands Natur har igjemme, Det baerer i Folkets Hjerte Fragt, Det klinger i Folkets Stemme*, ^aS norbif(^e 3Bei6. "Ran pustig bæstende båst norbistige Seiger," er tæt besindig båd tos for stærk sukkende;"(Steen er delt skærgård tos," sigieder gær til det gøde, at er udsat for sin størst. Sæder gær ikke siget med luftig ret;"(Søber dæmpet overstørst i bøgede fug," den er bedre for dem, der befinder sig i den dybe bugt," og den er min trøst, tag sin stæde, tag den guddommelige (Stemning i diskussion," den bærer på begyndelsen af sit liv i forståelse," den træder ind i bedre form i de dybe stemninger. "Gærende materiel, er bæst noteret for sin øverst støt;""(Hører gær højt, med kraftig træk, men spredt og vilddæret," hos mennesker, men samlet i harmoni og mildt," hos landets ypperste kvinder." Og derfor, skænder kæren mig Granens Duft," og skyggen af Birkens Krone," skænder gærende jeg indsuger Fjeldtoppens Luft," og lytter til Fossens Toner," så vil jeg dog hellere på eventyr gå," hvor alt er samlet at finde," og granske det Norge i det små," som bor i den norske kvinde. Livsvej og modig herop jeg træder," at være i Norges sommer," jeg lægges i enge hos Fjeldets Sten," og fandt den hos Dalens Blomster; "Også jeg nødt på denne plet," det hjem, de her lod mig finde," har gjort mig det kjært, har gjort mig det let," at prise den norske kvinde. fiebeniSmübe unb matt l^erauf td^ fc^ritt , Um erquicft au werben in Slorh^egend @ommer, ^äi Teilung fud^te bei beä ©ebirgeS Stein, Unb fanb fie bei bes X^aled S3Iumen. Unb bie Sfteubc (Juelt^c) idi genoß ouf bief cm ^Ud, ^ad ^eim, bad ^ier fie lieg mi(^ ftnben, ^at gemacht mir hai lieb, t)at gemacht mir bag leidet, 3u greifen baä norbif(4e iGßeib. 22* 340 @crtnanif(i^e (Bprad^tn. m. 92teberlänbif(|. SoItSIieb beS 16. ^al^t^iinbertg, gefangen ))on bcn (Beufen in ber 9{eboIution unter Wi^PP ^^' Daar ging een patertje längs de kant ', Hei, 't was in de mei! Hij vatte zijn zoetelief* bij de band, Hei, 't was in de mei Zoo blei?, Hei, 't was in de mei! Pater, gij mojBt knielen gaan*, Hei, 't is in de mei! Nonnetje**, gij moet blijven stan, Hei, 't is in de mei Zoo blei, Hei, 't is in de mei! Pater, spreid uw zwaarte kap^, Hei, 't is in de mei! Daar uw beilige non op stap ^ , Hei, 't is in de mei Zoo blei, Hei, 't is in de mei! 1 aja ging ein SWönd&Iein längS ber 9Kcere§!ante. 2 er faßte fein füge« ßieö. 8 \o frolj. * bu mußt fnien ge^n. ß Slönnt^en. « breitet eure fc^marae itapn^i f)in. ? ba eure l^eilige ^ionne barauf trete. (i^ermanifc^e ©prad^en. Ml Pater, geef uw non een zoen ^ Hei, H is in de mei! Dal moogje nog wel zesmaal doen^, Zesmaal, zesmaal doen, Zoo blei, Hei, 't is in de mei! Pater beur uw non weer op ^ , Hei, 't is in de mei! En dans nu * met uw kermispop ! * Hei, 't is in de mei Zoo blei, Hei, 't is in de mei! Pater, gij moet scheiden gaan, Hei, 't is in de mei! En moet uw nonnetje laten staan, Hei, 't is in de mei Zoo blei! Hei, 't is in de mei! Nonnetje, wilt nu kiezen* gaan, Hei, H is in de mei! Neem nu een^ anderen pater aan. Hei, 't is in de mei Zoo blei, Hei, 't is in de mei! 1 ftug. 2 boS möget ifir noc^ »o^l fed^Smal tl^un. s ^cbct eure yeonnc ttJiebcr cnH)or. * tonset nun. & fttrmc8puppc. e njä^lcn. 342 Octmontfd^ ®pxaditvL j^wxst, Banst, MDcstlbt. Shmbart Xfon Trabant, Baust, danst, kweselke', Ik sal oe geven e piärd.* — Nee, sei dat loddelek' kweselke, Dad is me 't danssen ni ward. Ik kan ni danssen, Ik mag ni danssen; Danssen en is ons regel nit, Popen ^ en kwesels danssen nit. Danst, danst, kweselke, Ik sal oe geven en koei. * — Nee, sei dat loddelek kweselke, Van danssen wedde ik moei.^ Ik kan ni danssen, Ik mag ni danssen; Danssen en is ons regel nit, Popen en kwesels danssen nit. Danst, danst, kweselke, Ik sal oe geven 'nen man. — Dan sei dat loddelek kweselke: Ik sal ^ danssen , wat ik kan ! ^Zanit, 9?5nn(^cn. «tt^ tocrbc eu(^ gcBen ein $ferb. sfagt bad bct- liebte. *|5faffen. sftu^. «niübe. ^wcrbe. Ik wil wel danssen, Ik mag wel danssen, Danssen is onze regel wel, Popen en kwesels danssen wel! Mijn brood is 't brood der bloeiende aarde, Mijn brood is weelde en overvloed, De bloesems van laat lentegaarde, De frisse lucht, die sterkt en voedt; Een uitgelezen schat van zegen, Die als van zelf vloeit in mijn schoot: Mijn hart, verwonderd en verlegen, Och, stamel van uw dagelijksch brood! Mijn brood! het regent in de dalen, 't is morgendauw en ochtendgoud, Het zijn Gods heldere zonnestralen, Het is de lommer van het woud; 't is de avondwind der blonde duinen, De geur van 't landschap aan mijn voet, Het koorgesang uit de eiken - kruinen, Het golfgeruisch bij 't avondgloed ! 't zijn, die mij wekken, blijde brieven, De vriendelijke morgengroet, De wensen mijner verre lieven, Die vragen: smaakt u 't leven zoet? Het is vriendschap, tekenend uit de verte, Het is liefde, tekenend en dichtbij, Het is een droom van het dichterhart, Of reeds het leven hemel zijn ? Het is de glans van heldere blikken, Die als de hemel, blauw en zacht, Mijn mijmerend hoofd, mijn hart verkwikken, Een zoete mond, die geeft en lacht; Het zijn frisse rozen, frisse wangen, Het is dwaas gekners, en druk gedruis Van kinderspeletjes en gezangen, De weelderigheid van het vrolijke huis! Ik weet wel dat het brood der smarte Ook mij, als ieder sterveling, wacht; Maar, nu — vergeef mij, als mijn hart Niet aan het oude vonnis dacht: — Ik mag 't brood der weelde zingen, Van zegen, die mij God berekent In 't zweet — van verre wandelingen, Met tranen, ja — van dankbaarheid ! P. A. Le (Een genoegen). Een genoegen, uit berichte gerne. In berichte Slag, reeds bepaald. Een grimmigheidsgracht. Oordeel, stevige weerstand. Geboorte, groeiend. Een sterfgeval, een sterfgeval. De twaalfde dag, de twaalfde dag. Gecrooid, vervelend, vervelend. Vrolijk, meelij, meelij, meelij. 't was achttien jaar en vliegt ter been, Ik danste en sprong met iedereen; Want nog had ik geen keus gedaan, En ach! er kwam geen vrijer aan De jongens waren niet zoo maak; Ik danste en sprong voor niemandaal. Er werd wel overal gezegd: Die Leen is toch een mooi meisje; Maar 't bleef daarbij, tot mijn verdriet; Men vond me mooi, en — meer ook niet: Ik kwijned, als 't vogeltje in de kooi, En bleef voor niemandaal zo mooi! Daar stierf Oom Krelis te Breda, En liet me duizend rijders na; Toen was 't aan vrijers geen gebrek; Ze werden van verliefdheid gek. Ze kwamen — zeven tegelijk — : 'k werd niet voor niemandaal zo rijk. Daar stierf Oom Krelis te Breda, En liet me duizend rijders na; Toen was 't aan vrijers geen gebrek; Ze werden van verliefdheid gek. Ze kwamen — zeven tegelijk — : 'k werd niet voor niemandaal zo rijk. En daar ik 't nu voor 't kiezen had, Nam ik Neef Japik Immerwat, Die vast al eer mij had gevraagd, — Was 't geld van Oom eer opgedaagd. Nog nooit heeft mij die keus berouwd. 'k ben niet voor niemandaal getrouwd! Daar staan en hupstoten om mij heen Negen kinderen. God alleen Kent ons geluk! Ze worden groot; We hebben werk voor hen en brood, En 'k ben, wat Japik gaarne ziet Voor niemandaal hun moeder niet. Nooit heb ik overvloed begeerd, Maar de arbeid heeft ons goed vermeerdeerd. Ik hoop te sterven vóór mijn man, Opdat hij eens getuigen kan: Als brave vrouw en moeder heeft Ik niet voor niemandaal geleefd. i^tivtiins unn den Brrgl). 1 freien. « jum SBorfd^ein gctommcn. » nientais. * ]bereit3 neun. i^te. 6 bejeußcn. 348 (Scnnanitt^e @\:ra(^cn. IV. gticrifdi, («9I. ©. 249-254.) • ^e Itoorbe foijn. SBeflfricfifc^^ üWunbort üon §inbcropcii. 1 De Noorde wijn, hu kaald en stoer En fei yn winterflaaigen, AI waait se trog de laese su soer Ys mest ne uis behaaigen. 2 AI ys mijn man den oppe see, Hy sol nei huis wol diieuwe, En yzzer tuis ov oppe ree, Su mutter tuis wol blieuwe. ÜJiunbort bcr fübmcfttic^cn @pt<jc SBcfifricöIaub^. Ick hab dij lisef mey al mijn hirt ' , Bij dij is al mijn nocht allinne 2; Mijn hijmmelrijck is in dijn schirte, In trog dijn segen^ schijnt mijn sinne.* 1 2)cr S'JorbJüinb, toie falt unb ftreng Unb graufam in SSSinterftürmcn , Obwohl er itjcl^t burd^ bie ©lieber fo fc^arf (faucr), 3ft mcift nodö unserem ©e^agcn. 2 3ft audö mein SKann bann auf ber 6ec, C^r toirb nad^ ^aufe ju wol treiben, Unb tft er ju liaufe ober auf ber Strebe, So ntug et 5U ^aufe mol bleiben. 1 mit an meinem ^er^en. ^ meine Suft allein. ° unb buT<^ beine Kuge * fd^cint meine gönne. ®crmatttfd)c @^jrod^cn» 349 %nqziyd6)\i\ä). Slufscid^nung beö 8. (?) 3a§r^unbert«, (%t^t na^ ©teilt, „Seoöulf" @. 75. ©rgänaungcn in [].) 1 ^leödhrode thä Äeadhogeong cyning: 2 „Ne this ne e^agadh eästau ne her dra.c9. ne fleögedh 3 Ne hör thisse Äealle Äornas ne byrnadh; 4 Ac hör /ordh beradh [/eorhgenidhlan 5 JPyrdsearu /ftsllcn] , /ugelas singadh, 6 G^ylledh (/raeghama, r/üdhwudu hlynnedh, @d rief laut bann beT friegerifc^c junge ÄBnig Otlefe, öon^^äncn Bcbipängt): ,,2)iefe8 (Sid^t) togct nit^t bon Dften, nod^ ]^ier ein (feuriger) ©rc^c^^ flieflit, 92o(j^ aud^ l^ier bon biefer ^alle bie ^öifner ((Siebelaicrrotbe) ntdjt brenne». Wer doch bei der Burg besonders und zu tragen bitte Zobfelt (bte nach dem Geben gestrben) Saffenerfüllung bereits. Bei sießten Fingern, 68 getan, wurde (b.i. der Ganger), Sampelsiegel (b.i. der Gedanke) ertönt. 360 Gerüchte kursieren. 75 Jahre später erscheint ein neues Geschlecht. Nun, diese Monate unter dem Mond. Der Krieger, der sich weigerte, uns zu dienen. Ac, ungeachtet dessen, nun, die Gegenwart. Habbada, unsere Hand. Auge, die auf eilen. Wind, auf Befehl, Gesellschaft, Unmoden. Rincas, weine nicht! Die. Menge, viele Goldhörner, sie tragen ihn hin, seine Worte. Die toten, ehrlich und gerecht. Siegefertig und Edel, ihr Wort getragen. Setzt den Krieger, der sich stellt, nicht vor eine harte Antwort, tun sie ein, beten sie, bitten sie, ihren Kampf! Sie, dieses Volk, die sich schämen, sollen jetzt den Schild führen. Gebete, die auf eilen. Wind, auf Befehl, Gesellschaft, Unmoden. Rincas, weine nicht! Da ist ein Mann, der viele Goldhörner, umgürtet, sein Schwert. Die Hüllen, die auf eilen. Wind, auf Befehl, Gesellschaft, Unmoden. Rincas, weine nicht! And sei odhrum durm Ordläster und Güdläster, And Mengest sich, warum mir auf Lasten. Da, gütiger Sturm, rüdherer Stil, dieser hier, freudige Tat, dem Ritter, der sich schämen, sollte jetzt den Schild führen. Gebete, die auf eilen. Wind, auf Befehl, Gesellschaft, Unmoden. Rincas, weine nicht! Un, von der anderen Seite, der Otter und Güdläster (Ofeinbe, 20), folgen, eilen auf den Berg. Unb, enggestellt, folgte, eilen auf den Berg. 19 Sa nun ben Zarulf (Kampfe fortsetzte,) 20 Sag er, ein stark linkisch (jung) fielen, Summer streiten. 21 Zu ber alle Beilagen Bie Stürzung nicht träge, 22 92un ti (bad Seben) ein zum Kampfe gartet Treuen zurückgehalt. 23 aber er (Zarulf) frug über alle Länder, Unberührbar, 24 Ser tiefemutigen Gefühl, Wer bennt bei Quellen spielte (beläuftet)? 25 ,,@igeferb ift mein Name", jagte ber, „i(^ bin ber genügen zufrieden, 26 (Sin 9{e(Ie, Weithin bekannt. Gleich xdi 5S8e^en ertrug, 352 (Sermonette Sprechen. 27 Harte Kämpfe wild! the ist gilt Äer wittend, 28 Schwedher thu sich zur Roste Sschain wylle." 29 Thä wses on Weise Tief hinaus gehn, 30 Sceolde cellod bord Zeichnen on handen 31 jB4nhelm Kerstan; Sturzhülsen dyned, 32 Ödh set thsere Gudhe Zarulf getanzt 33 Eäka. erst Gebiete , 34 (jüdhläfes sunu, Umbe hine umfördern fellan, 35 ^wearflicra Ärsew. jEfrsefn wandrode 36 i^eart and seelobrun; „Worde dpoma ständen, 27 Kämpfe kämpfen; bit ift l^ier noch löcfd^eben , 28 für immer bu jelBft gegens midi fud&cn tt)iaft!" 29 Sa tvar an bet sauna tdbbringenber Sd^Iac^t ®et6fe; 30 SS folgte ber geliebte S^ilb beit ^fii^nen an bet ^arib, Ser SSein^elm / brechen ; bte SButgbiele ertönte, 8? Ißid bag in diesem Kampfe Zarulf fiel, 33 5|)et allerfeinst ber (SrbbetvoIjneC/ H ©ub^Iafd ©o^n; um i^n bet Outen biele, ß5 (Sin ßcid^enl^aufen bon SRüftigcn. ?)er SRobc manbette (flog umj^cr), 36 Sc^n^ara unb bunMbraun; pex ©d^wertetfllana ftanb fcst, ,«..»^i>r«^' Kennenfeine Erzählungen. 353 37 Swylce eal Finnsburuh /yrenu wsere. f 37 918 oh bie gange gefundenurg in %mtt toäte. aRunbarten« 23 854 Kenntnisfeine Erzählungen. (Kommen o'er the sea, Maiden, with me, Mine through sunshine, storm and snow; Seasons may roll, But the true soul Borns the same, where 'er it goes. Let fate frown on, so we love and part not; 'Tis life where thou art, 'tis death where thou art not. Then come o'er the sea, Maiden, with me, Come wherever the wild wind blows; Seasons may roll, But the true soul Burns the same, where'er it goes. Storms über the sea, Rage on, with me, Reign your burdens down, together and alone; Let the waves roll, But the true love Burns the same, wherever it goes. Let the fate fall afresh, so that heart and mind may waver not; This is life where you are, this is death where you are not. Then come o'er the sea, Maiden, with me, Come wherever the wild wind blows; Seasons may roll, But the true soul Burns the same, where'er it goes. Was not the sea Made for the free, Land for courts and chains alone? Here we are slaves, But on the seas, Love and liberty's all our own. No eye to watch, and no tongue to wound us, All earth forgot, and all heaven around us — Then come o'er the sea, Maiden, with me, Come wherever the storm and snows; Seasons may roll, But the true soul Burns the same, where'er it goes. Let the waves roll, Rage on, with me, Reign your burdens down, together and alone; Let the storms howl, But the true love Burns the same, wherever it goes. Let the sun shine brightly, so that heart and mind may waver not; This is life where you are, this is death where you are not. Then come o'er the sea, Maiden, with me, Come wherever the wild wind blows; Seasons may roll, But the true soul Burns the same, where'er it goes. "Haul in that argument." "Get me a pint of wine, and fill it in a silver tassie; that I may drink, before I go, a toast to my bonnie lassie." The boat rocks at the pier of Leith, full of the wind blows from the ferry; the ship rides by the Berwick Law, and I must leave my bonnie Mary. The trumpets sound, the banners fly, the glittering spears are ranked ready; the shouts of war are heard afar, the battle closes thick and bloody. Unbind the fine in a silver tasse; that I may drink, before I go, a toast to my bonnie lassie. The boat rocks at the pier of Leith, full of the wind blows from the ferry; the ship rides by the Berwick Law, and I must leave my bonnie Mary. The trumpets sound, the banners fly, the glittering spears are ranked ready; the shouts of war are heard afar, the battle closes thick and bloody. This poem is a play on words, with each stanza representing a different scene or moment in time. The first stanza is set at a pub, with the speaker asking for a pint of wine to be poured into a silver tassie. The second stanza is set on a boat, with the speaker describing the rough sea and the need to leave promptly. The third stanza is set in a battlefield, with the speaker giving a toast to their bonnie lassie before heading off to war. The fourth stanza returns to the pub, where the speaker finishes their drink and prepares to leave. The poem ends with a reiteration of the central theme of leaving and separation, with the speaker once again stating their intention to leave, this time for the battlefield. The use of repetition and the alternating between different settings creates a sense of movement and narrative in this poem, despite its short length. Zutaten wie gesucht, haben wir, suchen wir, haben wir, finden wir, finden wir, meinen Vaterland. Wo diert in Sorten nur und fiebern, steht mein Herz gummianz bereit, wird der Graf tüchtig in ersehen, für in Kraft, in Gemüter und Streit. Ein greuen wie im Leib, brauche ich nicht und genieße ich: Gütig ist unser Wettlauf hier bei, und mein Gütig, mein Stärke bist du. Freue, liebe bist du zum Tragen, edel, ich trage mit Erfolg und Donner! Sa, ich bin und tue ich lebe, dein Vaterland! Wenn Donner fällt, sind Erinnerungen. Wahrhaftigungen. Zitat 142, Seite 6 tj. u., steht: nur, leise: nicht. Zitat 148, Seite 10 ö. u., steht: Fleisch, I.: Stücke. Zitat 186, Seite 6 t). 0., steht: Mus, I.: Mühle. Zitat 300, Seite 7 ö. u., steht: in Bosch, I.: bas in. Zitat 311, Seite 4 ö. 0., steht: 86 "gar, I.: so gart. Älauö ©rotl^ toibmctc biefer ©cbid^tfammlung in bcr Bieter 3«tung eine längere 8ef^)rc(^ung, in ber er unter anberm fagtc: f,Säf barf in biefer ©ad^c tvol fotoelt mitreben, um gu fcc&au|)tcn, bag faum ein 9Kann e^ifiirt, ber, iö) mBcfcte fagen, ben gef;eim€n Söortfc^a(5 ber ijjlattbeutfd^en (Sprache fo lebenbig beicrrWt aU unfer SCutor. ©eine ©cbi^tc finb oft \vk Sträuße aud ben fertenfien «lumen 2öer @inn M für biefc 9(rt Wpc — 9?atur* ober^ SßolHpotfit, trenn man tt)ttt, in einem l^cfcntcrn ^erflanbc — ber »irb S3o^fen'ö «?eebcr unb ©tücffcftcn» mit großem ®enuffc Icfcn. gür ben (S^rac^forft^cr fmb fic eine iva^rc gunbgrnk, fein ©crmanifl loirb fie fönnen ungelefcn laffcn. gür bie ^lattbcutfdjje ^pxad}t fmb fic eine tva\}xt ^ereid^erung an ^'6(f}\t eigent^ümlid^cn @(tätjen.'' Kraiiat les MMIinreiSGliei DialeUes älterer und neuerer Zeit. Laut- und Flexionslehre. Gekrönte Preisschrift. Von Karl Nerger. 8. Geh. 2 Mark 80 Pf.^ Nerger's Grammatik des meklen bürg i sehen oder platt- deutschen Dialekts, eine von der Universität Rostock ge- krönte Preisschrift], bietet ein gründlich methodisches Hülfs- mittel zum Studium dieser populären Mundart. Sie wird namentlich auch den zahlreichen Lesern von Fritz Reuter's Schriften, durch welche der meklenburgische Dialekt weit über die Grenzen des niederdeutschen Sprachgebiets hinausgetragen worden ist, behufs Erklärung der darin vorkommenden un- gewöhnlichen Wortformen willkommen sein. 9^- UDmä ton Q. V. 9rotf^ati« in Seil^iig. \ JUN 1 - 1955. 