title: Jahrbuch des Vereins für Niederdeutsche Sprachforschung
creator: Verein für Niederdeutsche Sprachforschung
text: Die erste Buchstabe ist ein J, Da setzte ich, da innychheit sei: 15 Innych in der Kirche und in Klöster, Woher gy sind in Gottes Häusern, Innych in den Dienst unseres Herrn, Op da gy den Leuten mögen lehren Exempel, hoe si sollen leben, (bl. 27) 20 Und mit Innychheit da zu kennen geben. Innych, innych und immer innych Macht immer gut und da voraus innych, Und seid immer innych in eure Erinnerung, Gy verdient dadurc die ewige Glory. (bl. 28) 25 Conditio hier wel to bereyden, So en möcht Jhesus nummer van u scheyden. Die andere Buchstabe ist ein H, Hierbei da ich verstehe: Gehorsamsheit der edelst Tugend, 30 Die Jhesus alt gewogen genoßt Gehorsamsheit ist ein edles Juwel Beyde vor Leib und vor Seele. Gehorsams Gott und deine Übermacht, Da ist ein Schlüssel von allen Saligkeiten. 35 Gehorsamsheit en kan ich nicht voll preisen, Das machte man mit Schrifturken beweisen. (bl. 28) Auch warst du noch innych in deinen Gebet, Und du gegen die Gehorsamsheit gedacht, Das hat Jhesus noch genoßt, 40 Daher ist Gehorsamsheit eine edelst Tugend. 36. Hs. beweise mit Schrifturken. 175 Die dritte Buchstabe ist ein E gebeten, Daher soll sie envoudig beten. Envoudig zu sein und viele allene, Das ist ein Tugend im Gemüse, 45 Die Jhesus alt sundlos gewogen hat. (bl. 29) Auch ein Mensch gegen sich selbst schimpfen, Och das ist so unnötzig beten gelebt, Das bedeutet sein Geburt von innen beten, Das bedeutet so wenig getan beten geworben, Und der unsere gute Jhesus so teuer beten gekostet Mit seinen heiligen teuren Blut; (bl. 29) Das über die denken mit einem stärken Gemüt Einfach sei auf eine bequeme Stelle, Das ist ein alten großen Saligkeiten. 55 Die vierte Buchstabe das ist ein lange S, Das seg ich, da simpelheit ist. Sympathie dat is een edel graat. Wie in rechter sympathie staat. Die is van Jezus uitgezocht, Dat heb ik drie keer gezegd, geboren, Wat Jezus beval dat zelf te bewijzen, Dat is de sympathie gepresenteerd. Dat ben ik bereid te geven, Hierom laat ons sympathie leven En doen ons menselijkheid, Als wij wouden, dat bij ons geven, En denken zo Jezus boven al, Want dat is, dat wel-ionen zal. De vijfde letter dat is een V, Daarbij wil ik ordenen nu Vrede, die edele bloem, Daar Jezus zelf wil in komen En zoeken daarin zijn rust, Want ben ik niet lief en luste Dan een vredesbewerk in deze tijd. Sonderlingen in uw zinnen Soerb altoez en ryk mijn zinnen, Sonderlingen vrede en rust te maken. Dat is een alten edelen saek, En laat vrede de edele bloem Nummermeer uit uw borthen komen. De zesde letter dat is een ronde S, Dat zeg ik, dat soberheid is, Sober in de hemelse dingen, Dat zal men prijzen sondervolgende. Altogether sober in de godsdienst, (bl. 29) Dat dunkt mij wenselijker dat al meer waarheid, Dat wij in aarde mogen denken. Nu laat ons daarmee soberlijker zijn Jezus bijdden, ons bruidegoom, Dat hij mijnen tot ons kom En neem ons te samen in zijn geleide, Als ziel en lichaam van een zame scheyden. Dat gunne ons Jezus de hemelse vader, Nu zeggen amen allen samen. Nu weer op mijn eerste materia te komen, De ik voor mij had genomen, Daar ik in begon aldus Van de gebenedijde naam Jezus. Laet ons dan Jhesus vruchten van ons gen gen. In ons gront myt namen innych, Gehearsamd en eenvoudig, Symmetrisch en vredig en soorhoudig. Is Jhesus met deze gen gen in ons herten met vruchten, Het ware wonder, dat hij van ons scheiden mochte. Laat ons deze gen gen nauwe nemen waar, Het zal ons wesen een zalig nieuw jaar. Deo gratias. Hoor ons in dienst van God. BREMEN. H. Brandes. Naogeorgs Mereator polnisch. Nachtrag zu S. 156. Ganz overzien hebben wij een polnische vertaling of bewerking van Naogeorgs Mereator, welke van G. C. Pisanski, Entwurf der preussischen Literaturgeschichte 1, 326 (1791) beschreven wordt, althans zonder noeming van het lateinische origineel : Kupiecz to jest Testament a Podobienstwo sadu Boskiego ostatecznego (de Koos, dat is de beschrijving en afbeelding van het jongste Gericht Gods) Königsberg 1549. 1 Alph. en 8 Bogen 8^ — De verfasser, Johann Seklucyan, geb. om 1500, woonde 1541 — 1578 als polnische prediker in Königsberg voor de verspreiding van de Lutherse leer en deed zich als vertaler van het Nieuwe Testament en als uitgever van een polnisch gezangboek hervoor; vgl. Preussische Sammlung allerlei Urkunden 3, 77—91 (1750) en K. Estreicher, Polnische Bibliografie des 15.— 17. Jahrh. 1883 S. 38. — In de voorrede meldt hij, de ontwerp tot deze uitwerking is hem van een ongenoemd persoon toegesteld en dat hij deze verder uitgevoerd en praktisch toegepast heeft . . . BERLIN. J. Bolte. 