title: Maandelijksche leerredenen, over verschillende Onderwerpen
creator: None
text: De Apostel spreekt dan hier van eene verborgenheid der godzaligheid; a, omdat het einde en oogmerk van deze ver- borgenheid is: de verheerlijking van God, zooals dezelve van menschenkinderen bevorderd wordt door eenen godza- ligen Wandel ; het groote oogmerk biermede is toch , de deugden en vplnifiaktheden Gods te stellen in een heerltjk 1) 1 Cor. 13. 12. 2) Col. 11: 25. 3) Ef. Vi: 19. 4) 1 Tim 3; 9, Digitized by Google 209 ilaglichl; waarom de Heiland eens zeide. »hierin is nüjn Vader verheerlijkt dat gij vele vriicht draagt** *)en eiders, »laat u\v lieht alzoo schijnen voor de menschen, dat zij uwe goede werken mögen zien , en uwen Vader, die in de hemelen is, verheerlijken." ^) k Omdat die verhorgenheid in het Evangelie geopenbaard, de wäre godzaligheid leert en aanprijst als bebeizende de kraehtigste drangredenen , oni de menschen daartoe aan te zelten, zoo schreef Pau- lus aan titus: »want de zaligmakemle genade Gods is versehenen allen menschen, en onderwijst ons, datwijde goddeloosheid en de wereldsche begeerlijkheden verzaken- <le , malig en regtvaardig en godzalig leven zouden in deze iegenwoordige wereld." ^) — Ja, eene verhorgenheid der godzaligheid, omdat deze leer, aan het gemoed vrucht- baar gemaakt door den Heiligen Geest , den mensch waar- lijk godzalig maakt; daarom bad de Zaligmaker in zijn hoogepriesterlijk gehed : »Vader! heilig ze in uwe waar- heid; uw woord is de waarheid." *) en paülüs getuigt van de g^loovigen te Gorinthe: »en dit waart gij sommi- gen, maar gij zijt afgewasschen, maar gij zijt geheiligd, maar gij zijt geregtvaardigd in den naara des Heeren jEzus, en door den Geest onzes Gods. ^) Dit alles nu stelt de Apostel hier ter neder als eene zaak van eene ontwijfelbare zekerheid, zeggende: buiten allen tv^ijfel; dat is zonder tegenspraak waarachtig. — De zaken toch ia het Evangelie geopenbaard, zijngewis en zeker, en hebben zoovele gronden van waarheid voor zieh als maar eenig ding in de wereld hebben kan ; lucas daarom in het begin van zijn Evangelie schreef niet ten onregte aan theo- PHiLUs; opdat gij moogt kennen de zekerheid der dingen, waarvan gij onderwezen zijt.®) Deze verhorgenheid is dan ook waardig, dat raen haar geloovigaanneemtenomhelst, daar ieder mensch hierin een oneindig belang heeft; ten minste als hij voor zljne eigene zaligheid niet begeert onverschillig en zorgeloos te blijven, »want het is een gelrouw woord en aller aanneming waardig. als men raadpleegt met het licht der rede, deze kon haar niet uitvinden , en nu zij van God geopenbaard is , zoo moet de rede dezelve allezins billijken als Gode allerbetamelijkst. — 1) Joh. XV ; 8 2) Mallh. V ; 16. 3) Tit. 11 : 11 , 12. 4) Joh. XVII ; 17. 5; 1 Cor. Vf ; ll. 6) Luc. 1:4. 7) 1 Tim. 1 : 15. Digitized by Google 210 6. Zij stemt geheel overeen met de voorzeggingen der Pro- feten , zoodat het Evangelie de vervulling is der profelie , Gen. III: 1». Ps. XLV: 3, 7, 8. Jes. VII: 14. Jer. XXIII; 5, 6. Micha V: 1. en op andere plaatsen, te veel om te noeraen, raeer. En c. eindelijk heeft men maar ie leiten op de uitwerking, die het Evangelie op Joden en Heide- nen gehad heeft, en nog heeft op vele menschen, ofschoon deze leer zog strijdig is tegen vleesch en bloed. Thans gaat de Apostel over om eenige waarheden in het Evangelie opgesloten, als verborgenheden voor te dragen, en met verheffing daarvan te spreken. . INfaar aanleiding van onze tekstwoorden zal ik uwe aan- dacht ten tweede bepalen hij deze verborgenheid des Evan- gelies, God is geopenbaard in het vleesch, — Wij zullen ons echter voor heden niet inlalen met het onderzoek, of men naar den oorspronkelijken tekst lezen moet God ofdathet behoort te wezen welke; wij hebben het eerste, gelijk onze overzetters ook doen, op voor ons genoegzame gronden ge- kozen, en zullen nu daarop onze verklaring bouwen. Door God raoeten wij te dezer plaatse verstaan den einigen, eeuwigen en natuurlijken Zoon van God, den eeu- wigen Vader van onzen Heer jezüs christüs, die meer dan eens in de H. S. uitdrukkelijk God genoemd wordt en die het ook in waarheid is, als 1 Joh. V : 20. Rom. IX. Hand. XX: 28. Joh. I : 1, 14 en eiders meer; doch het is ons oogmerk niet, thans over de Godheid van christüs tot u te spreken , bij de behandeling van den Heid. Katechismus geschiedt dat ook Jaarlijks, alleen zal ik uwe aandacht vestigen op de mensch wording van dezen Zoon van God, die ook God zelf is. Paulus zogt in onzen tekst, God is geopenbaard in het vleesch. Door het vleesch raoeten wij hier begrijpen eenen mensch, bestaande uit ziel en ligchaam beide. In deze beteekenis komt het woord zoo voor, Ps. LXXV: 3. Jes. XL, 4 enop andere plaatsen der H. S. meer. J. C. is dan een mensch uit de menschen geboren; — de Zoon en afstammeling van den beroemden koning david, naar het vleesch , Rom. 1 : 4 , alsook die uit de vaderen is, zooveel het vleesch aangaat, naar Rom. IX: 5. Zijnde den menschen in alles gelijk geworden, uitgenomen de zonde , en die dus aan al onze zwakheden, die den men- schen eigen zijn,onderworpen was, Hehr. II en 4,jazelfs was de Heer jbzüs een gering en verachtelljk mensch, Digitized by Google 211 zoüder gedaante en heerlijkheid. Jes. LIII en Phil. II : 6. Als nu hier gezegd wordt, God is geopenbaard in het vieesch , zoo zal dit aanwijzen , dat jezus christus, die God is, en immers is dit eene groote verborgenheid , waarlijk de menschelljke natuur heeft aangenomen; Johannes zegt, dat J, C. in het vieesch gekomen is; 1 Joh. IV: 2. Dat Hij dus mensch geworden zijnde, onder de menschen verkeerd heeft als een mensch; het Woord is vieesch geworden en heeft onder ons getabernakeld. Joh. I: 14. Als een waar mensch heeft Hij zieh aan de menschen geopenbaard , en is van hen als zoodanig daarvoor gehouden en erkend; als die alle eigenschappen van een waar mensch aan zieh had, en zieh ook als zoodanig gedragen heeft, doende al zulke dingen, welke eenen mensch betamelijk en noodig zijn. Ofschoon nu jbzus christus God en mensch te gelijk was, in eenigheid des persoons, gedroeg Hij zieh echter als een afhankelijk mensch ; Hij was niet alleen zijnen ou- deren gehoorzaam en onderdanig, maar ook aan de bur- gerlijke overheden, hoewel Hij als God hun Schepper en Opperheer was; zoo was Hij ook den hemelschen Vader, en dat meer dan andere menschen , volmaakt onderworpen en gehoorzaam, en in gedaante gevonden als een mensch, heeft Hij zieh zelven vernederd, gehoorzaam geworden zijn- de tot den dood, ja, den dood des kruises^ Phil. II: 8. Maar ofschoon nu jezüs christus zieh als mensch ver- toonde en gedroeg, en den glans en de heerlijkheid zijner Godheid verborg onder het kleed eener nederige mensche- Ujke natuur, alhoewel Hij somtijds de stralen zijner God- heid eenigzins vertoonde in zijne doorluchtige daden, en raeer bedoeldede goddelijke eer zijns Vaders te zoeken, dan zijne eer, zoo moet men evenwelin het oog houden, dat Hij , die zieh als mensch openbaarde , evenwel ook te gelijk de waarachtige God was , eji dat Hij uit dien hoof- de, in die aangenomene menschelljke natuur zulke dingen gedaan heeft, welke zoo eenen God-mensch betaamden. Der- halve heeft Hij zieh niet alleen als een onzondig mensch gedragen , want zoodanig een Hoogepriester betaamde ons, heilig, onnoozel, onbesraet, afgescheiden van de zondaren, en hooger dan de hemelen geworden; Hebr. VII: 26; als die geene zonde gedaan heeft, en in wiens mond geenbe- drog gevonden werd , naar 1 Pet. II : 22 ; maar Hij heeft ook zulke werken verrigt, die boven het bereik en de magt van eenen mensch zijn ; dingen , waartoe noodig was Digitized by Google 212 eeii persoon, in wien de goddelijkeen menschelijkenatuur op het allernaauwst moest vereenigd wezen, wantditwas loch het oogmerk zijner komst indewereld, om zondaren zalig le maken, 1 Tim. 1:15. zijnde Flij nu eenmaal in de voleindiging der eeiiwen geopenbaard, om de zondeteniet te doen, door zijns zelfs-ofTerande ; Hebr. IX : 26. — Als mensch heeft jezüs Christus door lijdelijke en dadelijke gehoorzaaraheid de wet vervuld in de plaats van alle uit- verkorenen tot de gemeente Gods, die zalig wordt; raaar al dat werk tot hunne verzoening met 6od, was loch het werk ook van eenen Godmensch, die de goddelljke en men- schelijke natuur beide in zieh vereenigd had,alwaarom de H. S. zegt, dat God zijne gemeente verkregen heeft door zijn eigen bloed, zoodat de menschelijke natuur van Chris- tus, door de goddelijke heiligheid bestuurd en ondersteund werd in het dragen van Gods oneindigen toorn, die tegen de zonde van het gansche menschelijke geslacht ontstoken was, en waardoor tevens aan al zijn lijden en doen eene goddelijke waarde werd bijgezet. Voorwaar dan, deze menschwording van Gods Zoon is dan eene verborgenheid der godzaligheid, die buiten allen twijfel groot is. — Noch engelen, noch menschen waren in Staat geweest, deze menschwording van Gods eigen Zoon uit te denken als een Gode allerbetamelijkst en voor ons eenig middel, om zondaren, snood van den Heer af- geweken en zijne vijanden geworden, wederom met God te verzoenen; zelfs nu deze verborgenheid door het Evan- gelie is bekend gemaakt , blijft zij nog altijd eene waar- heid, die voor ons eindig verstand onbegrijpelijk is en blij- ven zal, zoo lang men het wonder aller wonderen zal hooren, dat eene maagd, die maagd blijft, de moeder wordt van hären Heer en Heiland; dat de Schepper van hemel en aarde een sohepsel wordt en verkrijgt een be- ginsel van dagen, dat de eeuwige Zoon des eeuwigen Va- ders wordt een Zoon des menschen , die kort van dagen is ; die op aarde in den Staat der diepste vernedering leefde, en hoewel de Heer der heerlijkheid zijnde, gekruist en ge- dood is , opdat de uitverkorenen uit alle geslachten , talen , tongen en natiän , zouden worden erfgenamen Gods en rae- deerfgenamen van jezüs christüs; 6! men moet hier uit- roepen: »oIDieptedesrijkdoms, beide der wijsheid ender ken- nisse Gods — uit Hem en tloor Hera en tot Hemzijn alle din- gen — Hem zij de heerlijkheid in der eeuwigheid,'* Amen! Digitized by Google 213 TussGHENZ. Ps. XL : V. 3 , 5. II. Nu nog geliefde Gemeente I een toepasselijk woord. Heeft het der goddelijke Voorzienigheid behaagd aau ons , wel- ker voorvaderen Heideiien waren, die groote verborgen- heid der godzaligheid bekend te maken, hoe betamelijk was het dan nu ook, dal allen, die in dat dierbaar voor- regt mögen deelen, toch daarvan een noodig gebruik maakten. Mogten toch alle leeraren als uitdeelers der verborgen- heden Gods , bij alle bekwame gelegenbeden , die verbor* genheid overeenkomstig den zin en de meening des Geesles prediken en vaslhouden aan dat getrouwe woord , dat naar de leere is, om de ongeregelden te vermanen, de kleinmoe- digen te troosten , de zwakken te ondersteunen , en allen te brengen tot de kennisse der waarheid, die naar de god- zaligheid is , in de hope des eeuwigen levens. — Mogten toch alle overheden , als voedsterheeren van Gods Sion, die waarheden handhaven en beschernien; wel niet door gewelensdwang (want dit is en blijft eene goddelooze zaak) maar daardoor, dat zij de vijandige aanvallen en lasteringen legen de dierbare Evangelie-leer zochten te bc' teugelen en in toora te houden, Ja, mögt toch ieder mensch, wie hij ook zij , die onder de verkondiging van deze verl3orgenheid leeft, zieh van zijnenpligt kwijten, om door dezelve zijn tijdelijk en eeii- wig heil, onder ootnioedige insmeeking van den bijstand des Heiligen Geestes, naar ziel en ligcbaam, te zoeken en te bevorderen. Toen toch het Evangelie van deze verbor- genheid voor het eerst bekend geraaakt werd, owat vond raen toen eene eenvoudige gereedheid bij de herderen in Belhlehem's velden , en in de wijzen van het Oosten , onj dien God, die geopenbaard was in het vleesch, hulde tedoen en eere te bewijzen. En wat was er in de tijden der Re- fonnatie een Wakende ijver om, zelfs raet gevaar van zijne goederen, ja, van zijne vrijheid en leven, eenvoudige lee- raren te giaan hooren prediken deze verborgenheids-leer ge- zuiverd van de dwalingen van den toenmaligen tijd; doch wat is het nu? Zoude men in onze dagen ook niet kla- gende mögen uitroepen : » hoe is het goud zoo verdon- Kerd^ het goede fljnegoud zoo veranderd." Klaagl. IV: l. Digitized by Google ^14 Och! wat al menschen, die zieh beiijders der verbor- genheden Gods noeinen; die of uit onkunde, of vooroor- deelen , of uit traagheid, of uit afkeerigheid van de god- delijke waarheden , of uit wereld-liefde , of zonde-lust en ongeloovigheid ; deze verborgenheid , God is geopenbaard in het vleesch, niet aannemen noch willen aannemen en gelooven, als de eenige en algenoegzame oorzaak van al- le zaligheid des armen en ellendigen zondaars, zoo als wij le zamen alle van naturezijn, die in en met Adam, van God onzen heraelschen Vader, Maker en Weldoener , gansch en al zijn afgeweken en zijne bitterste vijandeii geworden; zoo liggen wij nu allen in het grootste gevaar en in den diepsten nood ora voor eeuwig verloren te gaan , doch wie neerat deze droevige eilende regt ter harte? Bijkans niemand, want bij de raeesten is het een leven in en voor dewereld, die eenraaal voorbljgaat, en anders niet. — En of God nu in dezen doodsnood ons eene hulpe zond ter verlossing en dagelijks laat aanbieden, het blijft biJ zeer velen zö6, alsof wij er nooit van hoor- den , iramers toonen er niet van te willen hooren. 61 Hoevele naamchristenen zijn er nog, die omtrent den rijkdom van Gods genade in jezüs christüs met de grootste onverschilligheid verkeeren. — Die het doodsgevaar niet op- merken, waarin hunne onsterfelijke zielen zieh bevinden, en de noodzakelijkheid eener goddelijke en almagtige hulp die zieh tot hunne redding geopenbaard heeft, niet erken- nen, noch uit hoogmoedigheid des harten verlangen te be- lijden en als met beide banden aan te grijpen en te omhel- zen. Arme en ongelukkige menschen I hoe zal het u te moede wezen , als gij u op het einde bedrogen zult vinden , enude eeuwige verlossing in ghristus jezus, niet meer als een genadegeschenk van Gods liefde zal aangeboden worden. 6 Zegt raij eens, lieve Toeh.! is niet Jezus Christus, de in het vleesch geopenbaarde Gods-zoon , is Hij niet de eenige en algenoegzame Rotssteen des heils en der eeuwige zalig- heid, Wiens werk volkoraen is, — de kostelijke Hoeksteen door God in Sion gelegd tot eenen vasten grondslag des vertrou- wens opden hemel en zijne heerlijkheid voor allen , die daar- op tot hunnen troost in leven en sterven wenschen te bouwen. *t Is waar, wij hebben hier eene hoogte en diepte, die niet door eenig mensch aangaande deze verborgenheid der god- zaligheid is te bereiken of te peilen, maar wat doet dat er toe, wij worden allen . geroqien tot geloof en dat op Gods Digitized by Google 2ll> geluig^nis af, dat J. C. de eenige naam onder den heoiel den menschen gegeven is, door welken wij moeten zalig worden. Daartoe brengt God door zijne dienaren de 8tem des Evangelies nog tot ons en noodigt ons tot de be- reide tafel van Christus Verdiensten, waarop wij alleen zonder vreeze de ontzaggelijke eeuwigheid kunnen intreden. Hoe verloren wij dan ook in ons zelven zijn, het zijn loch dezulken, die God opzoekt en tot Jezus Christus wil leiden , €111 ons voor eene eindelooze eeuwigheid zalig le ma- ken, als wij onzen beschreijenswaardigen toestand zelven niaar regt leeren kennen, daarover jammeren en tot den Heer roepen, die helpen kan en helpen wil Of zouden wij nu nog langer weigeren deze genade- weldaad ter harte le nemen, — niet bekennen de liefde Gods des Vaders in Christus Jezus; en zal het dan altijd le vergeefs zijn, dat de Heilige Geest door allerlei midde- len, en bij alle gelegenheden zoo gedurig bij onsaanklopt, en ons noodigt tot de verkrijging der eeuwige heilgoede- ren van het koningrijk des Verlossers. En nu, M. H.I hoe staat het noghedenmet ons enmet onze zielen ? — Heeft God alreede door het licht en de le- vendigmakende kracht van zijnen Geest, de duisternis en onwetendheid van ons verstand in geestelijke zaken wegge- nomen, zoodat wij hierdoor gekonien zijn tot eene over- tuigende kennis van onze onreinheid en zondige melaatsch- heid, die den geheelen mensch afschuwelijk geraaakt heeft in de oogen van den heiligen God, die te rein van oogen is om de ongeregtigheid te aanschouwen ? Zijn ook de genegenheden van onzen wil, door de kracht- dadige werking van Gods Geest .geheel omgezet en veran- derd geworden, zoodat nu in dezelve gevonden wordteen opregt begeeren, niet van de dingen dezer wereld , die ver- gaan en aan onze afgetobde zielen geene rust kunnen geven, maar eene begeerte die uilgaat naar Hem, die de eeuwig vloeijende bron is van licht, vreugde, troost en zaligheid , op aarde nederdaalde en mensch werd te onze be- hoeve, opdat Hij ons zoude worden, de weg, de waar- heid en het leven , als door wien wij allen weder tot Gods gemeenschap kunnen komen? Ja, mijne medezondaren en zondaressenl onderzoekt u zelven eens, of gij wel ooit met innige en leven- dige overtuiging, de levendigmakende genade des H. G. aan uwe zielen krachldadig ondervonden hebt, zoodat zij Digitized by Google 216 u krachtig en ernslig werkzaani gemaakl heeft, om heil- begeerig de vergeving uwer zondeu in het bloed des krui- ses te zoeken bij God , alsmede de heiligmaking des geestes en des vleesches, om u niet alleen uitwendig voor de wereld vroom levertoonen, maar ook waarlijk een nieuw schepsel in Christos te worden, en loch daarbij op den Zaligmaker zoo te leunen en te steunen , dat Hij alleen en geheel uwe hoop en uw vertrouwen. zij tot zaligheid, die alsdan zal geopenhaard worden in den dag uwer verschij- ning voor God , den regtvaardigen Regter der wereld ? Zoiide ik ook hierbij u nog niet eenmaal ernstig mö- gen afvragen, ziet gij ook thans de waarheden in het Evangelie geopenbaard raet andere oogen in dan wel vroeger, zoodat gij ook verstaat wat gij leesl en er zoo mede werkzaam zijt gemaakt, dat gij jezus christüs en dien gekruist, niet alleen gezocht maar ook gevonden hebt — wel niet zoo, dat gij niet meer zoudt twijfelen of gij Staaten leeftin de gemeenschap met christus, doch alzoo, dat CHBiSTUs jEZüs uw eenige hoop en troost is , waarop gij alleen verlangt en het gerust wagen dürft de eeuwigheid in te gaan, zobdal gij uwe zaligheid nergens anders in zoekt, dan alleen in het eeuwig geldend zoenoffer van den Heiland der wereld, eennaaal aan het kruis volbragt, met dit ge- volg, dat gij niet meer u zelven leeft, maar dien, die voor u gestorven en opgeslaan is, tot heerlijkheidGods des Vaders, Imraers, zoo lang gij niet gekomen zijt tot dat helder inzien, dat gij in u zelven een verdoemelijk zondaar, en een gansch verloren schepsel van natuur voor God zijt, dan kunt gij er op rekenen, dat gij tot hiertoe door den Heili gen Geest nog niet zeggen kunt Abba! Vader! ik ben uw kind — 6 dan is het nog te vreezen dat gij onbekeerd zijt gebleven , en nog geeuszins wedergeboren tot eene levendige hope der zaligheid, door de opstanding van J. C. uit de dooden , waarvan wij nog in deze dagen gedachtenis heb- ben mögen vieren. Gave GodI dat wij onze wäre gedaante mogten leeren kennen uitden Spiegel van Gods heilige wet, opdatzij ons een tuchtmeester werd om tot jezüS c!bristüs te vlieden, die de reinigniaking onzer zonden heeft te weeg gebragt in zijn ligchaam aan het hout. — Van zijnentwege ben ik nog tot u gekoraen , zondaars en zondaressen ! raet het Evan- gelie der genade Gods in de band ; ik weet dat Hij u redden kan en redden wil, als gij met wäre boetvaardigheid tot Hem komt, want christüs is te zijner tijd voor de god- deloozen gestorven. Daar is geen andere raad noch hulp,en alle magten in hemel of op aarde zijn buiten Staat ons te helpen dan God alleen. — Maar het hart des zondaars raoet door den H. G. in zijne grondvesten geschud, bewerkt, ge- voelig, veranderd, gansch onigezeten levendig gexnaakt wor- den, anders kan het niet, en hierom moeten wij God leeren vragenen aanhouden in het gebed, totdat de Heer ons kracht geve te gelooven in Hem , die gekomen is om te zoeken en zalig te maken dat verloren is. *t Is nu nog een vindenstijd, de Geest klopt nog aan, jEzus zelf opent de armen, Hij roept, noodigt, laat zijne vriendelijke stem hooren,en belooft u zijne almagtige hulp om u door zijnen verworvenen Geest tot den Vader te lei- den; doch wilt gij niet hooren, danbeklaagt Hij u wel, maar moet u aan uw eigen lot overlalen. 6 Heden, heden dan, morgen konde het eens te laat zijn, terwijl gij zijne stem hoort, verhardt uwe harten niet; want zoo als de boom valt, blijft hij liggen. Dan er kunnen ook hier zijn, die zeggen, zij zoeken, maar vinden toch niet. Is dit inderdaad waar, vanwaar komt zulks ? Zoude hiervan de schuld bij God liggen ? Wie kan dit loeslemmen, die weet, dat de Apostel Pau- lus getuigt , dat God een belooner is dergenen , die Hem zoeken .^%Hebr. XI: 6. *t Is daarom eene groole zonde te meenen , raen wil wel als de Heer nu maar wilde. Hoe, God, die zijnen Zoon niet gespaard heeft, zoude niet willen helpen en zaligen; wie kan het gelooven ? Of zoude het niet zijn kunnen , 9«* Jaar. No. 12. 16 Digitized by Google dl6 dat men aan zieh zelveii nog niet gaosch verloochend is ^ den Heere Jezus Christus niet geheel aanneemt in al zif- ne Middelaapsamhten als profeet, priesters en koning, of God eu de wereld beide te gelijk zoekt le dienen, ofwel dat men noode deze of gene zonde wil laten vareu, maar aan de band bouden en wat des meer zlj , een onpartijdig on- derzoek in de waarbeid zoude ons op bei spoor kunnen breii- gen en ons te zien geven waar het bij u bapert. Bedenkt ech- ter , u zelven kunt gij wel bedriegen , maar God toch, niet. Docb het zlj zoo dat uw zoeken een zoeken in waarbeid is, ZOO blijft dan aanbouden in het gebed, en laat niet den dichter van den 139 Ps» veel uwe bede zijn, » door* grond raij ö God, en ken mijn hart, beproef mij en ken mljne gedachten, en zie of bij mij een schadelijke wegzij, en leid raij op den eeuwigen weg/* — Het komt daarop aan, en dit kan Gods Geest alleen in ons te weeg breii- gen , dat wij beider, kracbtig en lerendig inzien , dat wij van natuur midden in den dood liggen en gansch verwer- pelljk zijn voor Gods aangezigt; want is dit gevoelen in ons, niet alleen in ons verstand maar ook in ons hart waarbeid geworden, dan zal ook het zoeken en vin- den van den Heer tot onzen Heiland hiervan een zaiig ge- volg zijn. De Zaligmaker zal ons dan zelf komen opzoe- ken; op zijne armen en in zijnen schoot nemen en op eene grazige weide leiden, zoodat men vroeger of later zal kunnen zingen: »De Heer is Ood erkent , dat Hij Ons heefi g^emaakt (en geenszins wij) Tot ichapen , die Hij Toedt en weidl , Een Volk tot Kijne dieast bereid " Geloovigenl Die weet rekenscbap te geven van de ho* J)e, die in u is, en wien het uit genade gegeven is in de zaak van Christus, niet alleen in Hera te gelooven, maar ook in uw eigen geraoed hiervan de bewustheid om te dragen; is het u niet een groot wonder geworden, dat de Zoon Gods zieh zoo diep vertagen konde, om uwe natuur aan te nemen , docb zonder zonde, opdat Hij zulke ellendi«- gen, als gij in u zelven waart zoude op- en aanneraen ea Digitized by Google 219 u overbreugen uit de grootsla geestelijke armoedc tot de heerlijke^^bezitting van de goederen van zijn eeuv^ig ko- ningrijk; hoe onuitsprekelijk gelukkig en zaiig zijt gij daardoor geworden. — 6, Dierbaar voorregt van Gods kin- deren! En dat hebt gij niet aan u zelven te danken , maar aan de vrije en eindelooze barmhartigheid van God, aan de liefde van jezus ghristus, en aan dß levendigmakende kracht des Heiligen Geestes. Bedenkt echter, gij zijt zwakke en dwalende schapen , ZOO neemt dan dagelijks de toevlugt tot den Herder uwer zielen, om u te leiden in grazige weiden — en zbeki niet in de wet , niet bij u zelven , en niet in uwe gestal- ten , wat alleen in Christus is te vinden door het geloof in Hem. Wat hebt gij er toch aan, om de baan naar den herael , zoo vreugdeloos af te loopen , en u niet eerder te verkwikken aan de lavende bron van christüs bloed^ dan bij den dood. Neen, zoo niet vronien! Daarom houdt in gedachtenis dat het Evangelie een Evangelie is, eene blijde boodschap, niet alleen bij aanvang, maar ook bij voortgang. Weest altijd maar arm en behoeftig, en deverkon-^ diging van het woord Gods en zijner genade zal u altijd een feest zijn. Paulus wilde niet anders weten dan jezu» CHRISTUS en dien gekruist, en zoo zij het u ook. Laat u eens de wereld en alles begeven, arm en be- Digitized by Google 220 röofd kunt gij nooit worden, oiiidal gij Christus gevon-- den hebt, die kostbare parel, die voor geen goud of zil- ver te koop is, en welke gij nooit zult verliezen. AI sterfl gij, uw sterven zal u gewin zijn. — Hierboven zult gij eens volmaakler kennen en zaliger genielen. Üw rijkdom is voor tijd en eeuwigheid, in nood en dood; God, gco- penbaard in het vleesch. Nu, geloovigen! eenmaal zal het uurtje slaauj dat gij boven wereld, zondeenalde beproe- vingen des levens zult verheven worden , om altijd bij den Heer te zijo. Amen! dat zij zoo. -•*-»->aQ o^*«'*^ Digitized by Google HAANDELUKSCHE LEERREDENEN, OTKR VERSGHILLEMDE ONDERWERPEN DOOft mWEKSCMlIIBEinB PWEBIMAinFlilf. HERDE TWAALFTAL. uuvuuuv NIJKERK, I. J. MALfiA. 18S5. Digitized by ^Google r-v «• . - > :$ .>:;^ä«i yi': : .:^yr:-hi :..!:.:.:? Digitized by Google mmt I. . ^ A. MACPHERSON , 2 Cor. IV : 5. De verkondiging van. Jesus Christus y de last van den Evangelie-dienaar. n. U. W. WITTEVEEN, Nura. XXXII: 23b. De gewaarwor. ding der gonde, ■ ■■•„..••. :..i"-:.-;.:.-. : .- •• .■ ... J. C. EIJKMAN, Jes. LIX: 19b. Hel.gevaar dmgt , de verlossing nadert. •••. ■ . ; • .'^? .. .-.■ W. KRAIJENBELT , Jer. JCVII : 8«. De zalige toesland van den man , die op den Heer vertrouwl. C. D. LOUIS BäHLER, Job VIII: 13b. De ongegronde verwaehling des huichelaars. VI. A. G. VAN DIJKIIUIZEN , 2 Sain. XXII : 28. De verlos- sing des bedrukten volks, en de vernedering der hovaar'' digen. Digitized by Google IT. vn. C. J. C. VENEMA, 1 Cor. XIII: 11. De gelomige, zooalt hij bij aanvang en voortgang in afwisseling van zwakheid en kracht opwast, van een kind tot een man envaderin Christus. Vffl. J. BINNEWEG, Rom. V: 1—5. De vruehten der regt- vaartUging. IX. G. C. GALLENBACH, Job. lY: 10. Indien gij de Gods- $aaf kendet. X. J. J. KNAP, 1 Gor. XV: B8— 87. Gehofsroem der vitr verkormen. XL A. MACPHERSON, Joh. III:; S. De wedergeboorte. xn. J. VAN DER WIRFP, Joh. IV: 46—84. De wonderdadige genezing van den doodzieken xoon eens koninglijken hwelings. Digitized by Google DE VERKONDIGING VAN JEZUS CHRISTUS, DE LAST VAN DEN EVAN6ELIE-DIENAAR. VooRZ. Ps. C : 1 , 3 , 4. VOORAFSPRAAK. Jal de Heer is goed, zijne goedertierenheid is in der eeuwigheid, en zijne getrouwheid van geslachte tot ge- slachte. En wie is er, die terugziende op de baan, diehijheeft afgelegd , daarvan geen getuigenis zou kunnen geven f *s Heeren goedertierenheid is verspreid over al zijne werken , wordt gezien in zijne gemeenten. — Ik zal u geene weezen laten, heeft Hij beloofd ; enbeeft Hij bet niet door alle tijden vervuld? Strekt dit oogen- blik daarvan nog niet tot een ontegensprekelijk bewijsP Welk een geruimen tijd is er verlopen, sedert niijn voorganger, uw geliefde leeraar, de WelEerw. beer Syp- KENS, Yoor u optrad, om u van deze plaats een laatst vaarwel toe te spreken. Hoeveel is er in dien tijd on- der u voorgevallen. Maar beeft de Heer u aan u zelven overgelaten ? Zorgde Hij , de groote Herder der scba- pen, niet voor de zijnen? En beeft Hij nu niet bewe- zen , dat boe lang verbeid, Hij een waarmaker zijner beloften is? Ja! tbans bebt gij reden, den opgezongen Psalm tot den uwen te maken : »Coedertiereii is de Heer , Kijn goedheld eindigt Dimmermeer , Zqd tfoiiw en waarheid houdt haar kracbt Tot in het laalsie Dageslachi/' En ik twijfel er bijna niet aan , ja I ik zou ibans dur- ven zeggen, dat ik mij verzekerd boud, dat ervelenzich in ons midden bevinden , die op dit oogenblik niel harten 10« Jaar. No. 1. 1 Digitized by Google vervuld met dankbaarheid aan God, in dit heiligdom zijö opgekomen. — Iraraers thans is het oogenblik daar, dat de Heer een einde maakt aan den herderloozen toestand dergemeente; geroepen van eene gemeente , mij lief en dierbaar gewor- den, heb ik dezelve verlaten, onidat ik in iriijn hart ge- voelde, dat het de Heer was, die raij herwaarts riep, en thans sta ik voor u, gereed om mljn dienstwerk on- der u te aanvaarden. Ik gevoel thans ai het gewigt, dat op mijne schouderen drukt, zal ik getrouw zijn aan mijne roeping. Als ik zie op mij zelven, dan zal het zijn met veel te kortkoming en gebrek. Maar bij den Heer is sterkte! Zijne kracht wordt in zwakheid volbragt;Hij wil bekwaaramakende genade schenken; Hij kan, ja! Hij zal het doen dengene, die er Hem om vraagt. Ik heb het in mijne vorige gemeenten mögen ondervinden, Hij blljft dezelfde, Hij laat niet beschaamd uitkoraen, die tot Hem roept. — Maar Hij wil er om gevraagd en aangebeden zijn. TEKST : 2 Cor. IV : ö. »WaNT wij PREDIKEN NIET ONS ZBLVEN , MAAR CHRISTUS JBZUS DEN HEERE I EN ONS ZELVEN , DAT WU UWE DIENAREN ZUN OM JEZÜS WIL.'* De man, die deze onze tekstwoorden gesproken heeft, is PAULUS. , j j Paulus, wij kennen hem, dien te voren woedende ver- voker van allen, die den naam van christüs beleden; maar door den Heer krachtdadig op den weg van Damas- ciis in zijne woede staande gehouden, en door Hem ge- steld tot een uitverkoren vat, om zijnen naam te fragen, voor de Heidenen en de koningen en de kinderen Israels. Na zijne beleering dan ook een even ijveng dienaar van den Heere christüs, die ofschoon zieh den grootste der zondaren, en den minste der Apostelen noemende, Digitized by Google zeggen koh, door de genade Gods meer dan alle ande- ren te hebben gearbeid tot verbreiding van den naani van eijnen gezegenden Veriosser. — Landen en steden doorreizende , niets willende weten , dan jEzus ghristus en diengekruist, bevindthij zichlhans te Philippi, de hoofdstad van Macedonie, en het is van daar^ dat htj de Corinthische Christenen dezen brief toe- Kendt , waaruit wij onze tekstwoorden hebben gekozen. Onder meer andere dingen , waarover hij hun in zijnen brief scbrijft, levert hij een krachtig betoog van de voor- trefifelijkheid van het Evangelie, hetwelk hij en zijne me- dearbeiders verkoiidigden. Die voortreffelijkheid stelde hij hen voor zigtbaar in zijne gezegende uitwerkselen onder hen , hoofdst. 5 : l-ö. Zij behoefden zieh zelven raet dat Evangelie niet aan te prijzen, noch door tusschenkomst van- brieven door anderen, zieh invloed te verwerven. — Neenl de zegen van het Woord onder hen gesproken, had de geloovige Corinthiers gemaakt tot een* levende brief, welke getui- gehis gaf der waarbeid van het Evangelie. Ja! zijne voortreffelijkheid wil hij hen daardoor vooral duidelijk doen uitkomen, door het te stellen tegenover de Mozaische wet, hoofdst. 3:6. 4:6. Zooais hij het daar beschrijft in zijnen inhoud, vs. 6. in zijne heerlijkheid, vs. 7~^^- ^^ ^^ ^y^^ duidelijkheid, vs. 12 — 18. Uit zieh zelven zouden zij , noch hij , noch zijöe mede- arbeiders bekwaam zijn geweest, dat Evangelie naar waar- de te verkondigen, maar Hij, die hen naar den onuitput- baren rijkdom zijner genade , tot deze heerlijke bediening feroepen en hen aangesteld had, om niet te zijndienaars er letter, maar des Geestes, had hun daartoe zijne ge- nade verleend; vs. 5,6. En zouden zij zieh dan nu dat Evangelie schämen? Dat bevel hun door den Heer opge- dragen, verzwijgen? Neen! raet hoeveel moeijelijkheden, onaangenaamheden en tegenstand ook te worstelen , onver- moeid zouden ze in de kracht van hunnen Heer, in zijne verkondiging blijven voortgaan , vs. 1 , 2. Het is waarl er moglen er zijn, die hun tegenwierpen , dat hunne prediking duister en onvatbaar was, of die de vraag tot hen rigtten: Indien het woord, dat gijlieden ver- kündigt, ZOO duiddijk en helder is als gij voorgeeft, van waar korat het dan, dat zoo weinigen vrucht van hetzel- 10« /aar. No. 1. r Digitized by Google zelve ondervinden? Maar ligt daarvan de oorzaak in de waar- heid van het Evangelie, of is het aan de hoorders teUea te wijten ? Voorwaar uiet aan het woord, wanl de waarheden zijn zoo eenvoudig en duidelijk, dat raen om ze le verslaan en le bevatten, geen groot geleerde be- hoeft te wezen ; dat ze door den ongeletterden en eenvou- digen kiinnen worden begrepen, waarheid ishet, zegtde Apostel , nie liegen staande zijne openlijke verkondiging blijft het voor velen bedekt, maar indien ons Evangelie bedekt is, zoo is het bedekt in degenen, die verloren gaan, vs. 3-. en wie die zijn? vs. 4. in dewelke de god dezer eeuw de zinnen verblind heeft, (namelijk) der ongeloovi- gen, opdat hen niet bestrale ie verlichting des Evangeli-' ums, der heerlijkheid van Christus, die het beeld Godsis, ZiJ hadden in last ontvangen hetzelve le veriiondigen^ van Hem, dien God, die gezegd heeft, dat het licht uit de duislernis zou schijnen, en die ook in hunne harten zijn licht had doen opgaan, en hen besehenen om te geven verlichting der kennis, der heerlijkheid Gods, in het aan- gezigt van jezüs christüs, endien last volvoerden ze niet om zieh zelven daarmede te bevoordeelen , om gunstbejag van menschen te behalen, maar op eene wijze, allezins betamende, Gode bebagelijk. En hoe? hij zegt het in onzen tekst: Wij prediken niet ons zelven ^ maar chrjs- Tüs JEZus den Heer, en ons zelven, dat wij uwedienaren zijn om jezüs wiL En ziedaar dan in onze tekstwoorden door paülüs , bei den Evangeliedienaar in last gegeven, bescbreven, Verloeven wij hierbij eenige oogenblrkken. — Letten wij a. Op den last, den bedienaar van het Evangelie op- gedragen. h. Op zijn gewigL c, Op den eenigen en zekeren weg om getrouw er aan le beanlwoorden. A. Den last den Evangelie-dienaar opgedragen. Het is nog hetzelfde, wat de Heer zijnen Apostelen heeft bevolen. Imraers er is geene verandering bij Hem, noch schaduw van omkeering. Dat Hij ruim 18 eeuwen gele- den, den zijnen heeft opgedragen, wil Hij dat nog door zijne dienaren zal verkondigd worden. Hei is nog: predikt het Evangelie, dal Evangelie, waarvan christüs de hoofd- zaak uilmaakt. Ja! den vollen christüs moet hij verkon- Digitized by Google digeii, cBRiSTüs geheel — christus alleen, in zijne dier- baarbeid , beininnelijkheid en onmisbaarheid , voor het arme zondaars-harte. CHRI8TUS zooals HiJ van het Paradijs af aan in de moe- derbelofte, aan de vaderen toegezegd, door mozes en de Profeten aan Israel is verkondigd, en zooals Hij zieh in de vervuUingy in de dagen ziju«r vernedering bewezen heetl, en oog betoont te zijn en le blijven, voor het hart dat geloovig tot Hern opziet, en zijne hulp en heil van Hem alleen verwacht. De taal van paclus moet ook nog in den bedienaar van het Evangeli« bevvaarheid worden, wij prediken niet ons zelven, maar christus j«zus d«n Heer. flem moet hij dus der gemeente voorstellen, en er op wijzen, als den Messias, den Gezalfde door God den Va- der, tot oozen hoogstea Profeet, eenigen Hoogepriester en eeuwi^n Koning — der zondaren redder en behouder , den eenigeo Qaam onder den heniel gegeven om zaligte worden. Hij moet Hem prediken, in zijne betrekking, waarin Hij van eeuwigheid, van voor de grondlegging der wereld stond met zijnen Vader, in de verhevenheid zijns persoons. Als de Zoo» van God, van eeuwigheid met en bij den Vader, dezelfde goddelijke natuur deelachtig. Het beeld des onzienlijken Gods; het afschijnsel zijner heerlijkheid; het uitgedrukte beeld zijner zelfstandigheid, door wien alle dingen geschapen zijn, die in den herael en die op de aarde zijn, die zienlijk en die onzienlijk zijn, troonen, heerschappijen , overheden en magten. — Den God boven al te prijzen in der eeuwigheid, den waarachtigen God, en het eeuwige leven, den God geopenbaard inhet vleesch. Die mensch geworden is, de raenschelijke natuur aan- genomen heeft; op eene geheel buitengewone wijze door den H. Geest geboren uit eene vrouw, geworden onder de wet, en alzoo zieh zelven vernietigd hebbende, den broe- deren in alles gelLjk geworden is, uitgenomen de zonde; terwijl Hij het zieh geenen roof behoefde te achten, zieh Godeeven gelijk te noemen. — Den God-mensch, God en mensch in eenigheid des persoons, zooals Hij in het Woord is geopenbaard, en ssooals zondaren behoefte aan Hem hebben , om van zon- den bevrijd, van straf ontslagen, in de verloren gunst Gods, des Vaders te können Worden hersteld. Digitized by Google Die io eens dienstknechts gestalte op aarde omwande- lende, zieh aan hoou en smaad, aan veraehting ea ver- guizing vrijwillig heeft bloot gesteld , en eindelijk aan het verachtelijke en schandelijke hout des kruises is gestor- ven, alzoo door lijdelijke en dadelijke gehoorzaamheid aan al de eischen der wet , in plaats van zondaren heeft vol- daan; den vloek op de overtreding der wet gedragen^den armen mensch den troon der genade geopend, en eene eeuwige verzoening te weeg gebragt hebbende, zieh eeue gemeente gekocht heeft door zijn bloed, die HiJ eenmaal den Vader zal voorstellen, zonder vlek of rimpel. Hlj moet CHRISTUS verkondigen^ niet een' doode^ maar levende christüs, die wel is gestorven voor de zonde, maar opgewekt te onzer regtvaardigmaking, die nadat Hij de reinigmaking onzer zonden door zieh zelven heeft te weeg gebragt, opgevaren is naar den hemel, gezeten aan de regterhand der Majesteit 6ods, verre boven alle overheid, en magt, en kracht, en heerschappij , en allen naam die genoemd wordt, niet alleen in deze, maar ook in de toekomende wereld; waar Hij een' naam ontvangen heeft boven alle namen, opdat in den naam van jszus zieh zouden buigen alle knieen dergenen, die in den he- rael, op de aarde en onder de aarde zijn, en alle tong zou belijden, dat ghristus de Heer is, tot heerlijkheid Gods des Yaders: den naam van Koning der koningen en Heer der beeren ; maar die als het hoofd der gemeente , degenen, die Hern kennen, niet aan zieh zelven overiaat, van daar werkzaam is, tot der zondaren behoudenis, door woord en Geest zLjne gemeente regeert en besluurt, en als de voorspraak aanhoudend de belangen van zijn volk den Vader voordraagt; daar waar Hij hnn is voorgegaan, om plaats te bereiden in het huis zijns Vaders: van waar Hij eens zal wederkomen, als regter-koning, om zieh heerlijk te vertoonen aan al zijne liefhebbers, maar tot schrik en ontzelting voor allen, die Hem niet hebben er- kend. Als Hij allen voor zieh zal stellen, opdat een iege- lijk ontvangen zal, naar dat in het ligchaam gescfaied is, het zij goed, het zij kwaad. b. Doch raisschien komt bij dezen of genen hier de vraag op: Is het genoeg dat de bedienaar van het Evan- gelie alzoo den christus verkondigt? Moet hij het daarbij laten? Mag hij dan al het andere, wat in Gods Woord Digitized by Google vocM'konit, verzwijgenP Moel hij dau ook tot zijue ge- meenle iiiet spreken van Gods heerlijke deugden en eigen- schappen f Eq voorzeker M. HJ ja! dat moet hiJ doen; ook de Aposlelcn deden het, ofscboon een paulus betuig- de, niets te willen weten ooder ben, dan ghristus en dien gekruist, en hij verklaart in onzen tekst, wlj pre- diken niet ons zelven , maar ghristus jezus den Heer ; toeh ook vergaten ze niet , God voor te stellen , als den Regter des bemels en der aarde, die de driemaal heilige en reglvaardige is, mel de zonde of het kwade geenege- meenschap kan bebben, die het gewisselijk straffen moet, en straffen zal, die zijn heilig ongenoegen openbaart van den hemel , over alle goddeloosheid en ongeregtigheid der menschen, die zijne oogen tegen de zonde gerigt houdt als eene vlam des vuurs, en hetzij hier in den tijd, of zeker in de eeuwigheid den onbekeerden mensch, er de ontzeltende gevolgen van zal doen ondervinden, opdat de schrik des Heeren hen bewegen mögt tot het geloof , en zoudaren behouden mogten worden; terwijl zijdaarbij niet verzwegen zijne liefde, genade,barmhartigheid,Iang- moedigheid en ontferming jegens alle berouwhebbende , naar Hern vragende, in ghristus hun heil zoekende zon- daren, opdat zij bij het gezigt van hunnen verloren staat niet wanhopen , maar met vrijmoedigheid hunne toevlugt zouden nemen tot en zieh nederwerpen voor zijne gena- detroon, en al die eigenschappen , heiligheid en regt- ' vaardigheid , liefde en genade voorstelden, zooals ze heer- lijk uitblinken in de overgave-en vernedering, inhetlijden en den dood, van jezus ghristus, wiens dienaren zij waren. c. En zal het dan bijna wel noodig zijn dat ik zeg: dat de bedienaar van het Evangelie vooral niet magna- laten te verkondigen, in welke betrekking de mensch oor- spronkelijk uit de band van zijnen Formeerdervoortgeko« nien , tot God zijnen Schepper stond, maar hoe verre Jiij nu door de zonde en ongeregtigheid van Hern verwijderd is. zoodat hij diep ongelukkig en beklagenswaardig is; het hart van den Heer afgekeerd, tot alle boosheid geneigd, om der zonden wil hier aan alle rampen, moeijelijkhe- den, tegenspoeden, smarten en teleurstellingen blootgesteld, en ZOO hij zieh niet bekeert van zijnen boozen weg voor de eeuwigheid rampzalig. Dat hij uit dien toestand zieh zelven niet redden kan, daar hij niet alleen ongeschikt Digitized by Google 8 is lot eenig Gode welbehagelijk goed, maar ook verduis- terd in bei verstand, van de kennis Gods en zljne dienst vervreemd. Dat andere schepselen , wie zij ook zijn , hoe heilig zij ook mögen leven, al waren het engelen uitden hemel hem niet kunnen helpen; dat eigene deugd enge- regligheid niets vermögen , voor Hem, voor wien de beste daden der menseben ziJn als een wegwerpelijk kleed, en dat uit de werken der wet geen vleescb zal geregtvaardigd worden voor God. Dat noch tränen, noch verzuchtingen, noch gebeden , noch aandoeningen des gemoeds eenige grond kunnen zijn, om er op te pleiten voor den Heer. Haar dat, zal bij in der waarheid gelukkig kunnen zijn, en eenen zekeren en vastenwaarborg voor zijn geluk bezit- ten, bij deel moet hebben aan ghristus en zijne aange-^ bragle geregtigheid ; — dat bij daaraan nimmer deel kan' verkrijgen dan alleen door een opregt geloof; dat dit ge- loof , ofschoon wel verkregen wordende längs den weg van die middelen, welke de Heer in zijnen vrederaadzelf heeft bepaald en verordend, door of overeenkomstig zijn eigen woord, echter geen werk is van zijnen eigenen akker, maar verkregen wordt uit genade, door de werking des H. Geestes, die het hart wederbaart, het door de zoode verduisterd verstand verlicht, in de waarheid leidt en dat geloof in het hart uilstort, waardoor de wedergeborene ziel jEzus CHRISTUS in zijne dierbaarbeid , beminnelijkheid en onmisbaarheid aangrijpt, en zieh aan Hem doet over- geven. De bedienaar van het Evangelie moet dan ook tot zijne gemeente spreken van den H. Geest; van dien Geest, die JEZUS beloofd heeft van den Vader te bidden , en die zijn plaatsvervanger na Hem zou zijn in de harten der geloovigen, van dien Geest, die maar niet is eene kracht, of uitvloeisel der Godheid, maar die als de derde persoon in het aanbiddelijk goddelijk Wezen, met den Vader en den Zoon, de eenige, eeuwige, waarachtige God is ; zonder Wien niemand kan zeggen , het eigendom van CHRISTUS te zijn, maar die den geloovige vervrijraoe- digt, met alle nooden en behoeften tot den genadetroon toe te treden , en hem opziende naar boven leert bidden: Abba! lieve Vader. Ja die hem deel schenkt aan devoor- regten van Gods kinderen , en hem een erfgenaam Gods , en mede-erfgenaam van christus maakl. Zoo moet de be- dienaar van het Evangelie den vollen raad Gods voorstel- Digitized by Google 9 len, en volgi bij zijnen last volbrengende , bei voetsiwor der Apostelen; die, lerwijl zij alzoo predikten, zeggen konden: Wij prediken niet ods zelven, maar jezus Chris- tus den Heer. — B. Wij prediken niet ons zelven , maar jezus Christus den Heer , en ons zelven^ dat wij uwe dienaren zijn om jezus wil. Hoogst gewigtige, maar ook moeijelijke bedieniogi Of twijfelt gij er aan M. HI meeiit gij dat de bedienaar van bet Evangelie zulk een' gemakkelijken last le volbren- gen beeft? dan misleidt ge u. Eene zeer vereerende be- trekking möge hem door den Heer zijn opgedragen, jal eene beerlljke bediening bem ziJD gegeven, werkzaam te mögen zijn en te arbeiden aan bet heil van onsterfelijke zielen, die voor ^ne eeuwigbeid geschapen zijn; maar dit maakt zijnen last dan ook zooveel te gewigtiger. Be- denken wij daarblj, dal: a. In die Evangelie-verkondiging alle eigen, tijdelijke belangen verre moeten verwijderd blijven; dat bij wel beeft te onderscbeiden , dat bij de CHRisTus-prediking niet met een prediking van zicb zelven verwarre. En dit zou bij doen als hlj in zijne bediening bandelt, zooals die valsche leeraars, waartegen paulus de Corintbiscbe Cbris- tenen waarscbuwt , die zieh van allerlei kunstgrepen be- dienden , te laag om te noemen , om daaronder als on- der een dekkleed bunne dvsralingen te verbergen, en ze längs dien weg zooveel te gemakkelljker voort te planten ; die met bet Woord Gods te koop liepen, en bet met alle vonden der menscbelijke wijsbeid oppronkten ; die zicb slecbts bezig bielden met bet opv^erpen van twistvragen, of woordenstrijd, welke nergens toe nutlig is; of die zieh naar de begrippen en genegenbeden der menschen schik- ten om dien te behagen, om längs dien weg zieh tijde- lijke voordeelen, of eer , achting, toejuiching en gunst van nietige schepselen te verwerven. Neenl zoo mag de die- naar van bet Evangelie niet bandelen. Het bevel van zij- nen Heer en Zender moet hlj gelrouw overbrengen ; door de openbaring der waarbeid zieh zelven aangenaam ma- kende bij alle gewelens der menschen, in de tegenwoor« digheid Gods; alle dingen schade rekenende om de uitne- mendheid der kennis van jezus ghristus, wiens dienaar hij is, moet het alleen zijne begeerte zijn, om dienseere fe verbreiden, geen anderen roem dan alleen in zijn kruis. Digitized by Google 10 Ed doet falj dit niei, is hei zijn streven om de eere der menschen te behalen^ dan volgt hlj niet alleen het voet- spoor der Aposlelen niet, maar faij is ontrouw aan zijne roeping, hij miskent zijnen Zender, en is den naam, dien hij draagty onwaardig. b, Maat de verkondiging van het Gvangelie brengt hem ook in eene naauwe beirekking tot degemeente: Wijpre- diken ans zelven dat wiß u^e dienaars zijn om jezus wil, luidt het in onzen tekst* — Hlj is dienaar der gemeente, hij mag zieh dusinzljae betrekking. nimmer als beer en meester over de gemeeote aanslellen, maar te allen tijde in zijn verkeer, in haar midden, onder zijn werk dat hem te doen Staat, doen uitkpmen, dqt hlj de taal des Heeren kent: Eän is uw meester, namelljk ghristus. Een dienaar der geraeente. Maar boe! dat hlj van de gemeente zijne bevelen moet ontvangen, boe of wat hlj spreken zaif dat hlj zieh daarnaar moet rigten en schik- ken? dat zljne prediking naar bare begeerte moet ingerigt zijn? Zoodat hij vooroordeelen voeden,eu de gebreken in haar midden over het hoofd moet zien? Neen! ook dan maakt hlj zieh schuldig aan ontrouw, en hlj vervalt op dezelfde klip, waarop hlj schipbreuk lijdt, die zieh zelven predikt. 