title: Gründliche Erzehlung der Merckwürdigsten Welt-Geschichten Aller Zeiten ... so in den Historischen Kupfer-Tafeln ..., sonsten Die Welt in einer Nuß betittelt vorkommen ..
creator: Weigel, Christoph
text: Hl FM X y | “ J | <36619818010018 ’ \ <36619818010018 | of oO . k 1) Bayer. Staatsbibliothek — — — ny j um HART NET — Wr Mena * — J Digitized by Google —E h N ante — — — N kl, Ey TEE a Erzählung Merkwürdige Welt- Geschichten Aller Zeiten, | Don . der Welt bis auf Gegenwärtige, en Historischen Kupfer-Tafeln Der Urmeng-Hultigen Bilder- Lust, 7 Welt in einer VFus betitelte, vor kommen au befondern Bebus und Belustigung, So wohl der studierenden Jugend Anderer Liebhaber derer Wissenschaften J Solche ordentlich zu fasen Und vor der Jahr Rechnung leichte zu behalten, er —** „ bean Einrichtung, Sheitopk: Beigefallen in Verlag Christoph Wittwen 1726. Bayerische Staatsbibliothek München Im Jahr 1726, am 28. April, schrieb Johann Ernst vom Hofe die folgende Rezension eines Historischen Werkes: "Die Räuber in einer Nuss; neben hängenden merkwürdigen Begebenheiten dieses lauffenden Jahrhunderts, welches unter der Direction des Herrn Professors Köhler in Altdorf ins Kupfer gebracht worden. Ich darf nicht genug rühmen die Due Erfindung: die nach ihrer Welt- und Jahr - Zeiten so gründliche und ordentliche Einteilung, der in den antiken Blattmünzen vorgefundenen Geschichten; die auch die angenehme Zusammenfassung, indem der rote Kern so weitläufig und durch alle Welt sich erstreckender Historien in einige so einleitende Schalen, wie vor allem des Homerischen Ilias ist weißlich einge schachtelt worden. Wißt gereicht aber dem Herrn Weigel zu besondersem Lob, dass Er in ausübnder Zeitung und Entwerfung der vornehmsten Begebenheiten, mit Kunstreicher Hand die Härigkeit der Schalen gebrochen und aufgelöst, dass die zarte studierende Jugend ohne Beschwerde gänzlichwind die Frucht zu ihrer Aufnahme, die Gelehrte aber zur Belustigung und Erforschung des Gedankenreichs genießen können. Was mir vor andern gefallen, ist die aufrechte Unparteilichkeit, welche bei vielfältig vorgegangenen Wechseln und Veränderungen der Zeiten, Völker, Königreichen, Regierungen, Religionen, etc. mit höchster Bescheidenheit so genau beobachtet worden, dass niemand in diesen Kern einige Bitterkeit oder Stachel finden wird, welcher auch die delikatesten Leibeszeichen einen Edel, Stich, oder Verletzung beybringen könnte. Welches ich nicht nur von denen in Kupfer gebrachten: Bildmünzen, sondern auch von der nunmehr zum Druck verfertigten Historischen Arbeit um." Ich Gratuliere der Ohio Halben zur Verfertigung eines so guten und untadelhaften Werkes / und wünsche dass noch künftig bin / in vielen Geographischen und Historischen Tabellen der Fortgang der edelsten Studien auf Deutschen Akademien / mit ferneren unermüdeten kunstreichen Fleiß mögen befördert werden; verbleibe Dero Warzburg den 29, April War Ordnung Bereitwilligster ed. Johannes Seyfried S.J. ER. Voorrede. Die TIR, fi Ye "5 — * Mn 3 FW > * ie" N sd, N Du, + 2 e N 13 es mit der Einrichtung und Gebrauch der Welt in einer Nuß / oder des Für: SA Ken Begriffes der merkwürdigsten Weltgeschichten aller Zeiten, von Erschaffung der Welt bis auf gegenwärtige, für eine Beschaffenheit habe, ist aus dem umständlichen Vorbericht der Kupfer-Tafeln zur Gnugenteilung zu erfahren. Nachdem man aber inne geworden, dass dem möglichen Gebrauch dieses unheimlichen Compendiums die Geschichte Universalis bei Unterweisung der Jugend nichts Vorrede. nichts mehr gehindert als daß denen Historischen Bildern eine deutliche Beschreibung gemangelt, indem die nicht jedermann so gleich vollkommen bekannt gewesen. Und man daher davon die Erklärung erstlich in anderen Büchern mühsam zusammen suchen mussten, so habe ich auf viele Veranlassung hoher und anderer Personen, dem Mangel durch diese an das Licht gestellte grundliche Erklärung jedes Bildes abhelfen wollen, damit nunmehr so wohl Lehrer als Lernenden eine große Erleichterung bei Erlernung der Universalgeschichte nach dieser Methode möge geschaffen werden. Ich habe mich dabei der Kürze bewusst, damit das Werk durchgehends eine vollkommene Übereinstimmung haben möge, obwohl viele hierinnen vorkommende Geschichten eigentlich eine weitergehende Ausführung hätten haben können. Wem aber dennoch dieses Buch allzugroß dünken sollte, der wird vermutlich seine Meinung ändern, wenn er überlegt, dass jede von den 424. Hauptgeschichten, so hierinnen vorkommen, zumal wenn eine in die andere gerechnet wird, kaum eine Quartseite anfüllt, und doch auch mit einer allzufügigen und abgebrochenen Erzählung dem Leser würde wenig Genug und Vergnügen sein gefasst worden. Der Grund jeder Ausführung einer Geschichte beruht auf dem beigefügtem Haupt-Schriftsteller, welchen man mit Er regen Überlegung, ob den selben zu trauen sei oder nicht, behutsam gefolgt, welche auch die Begierde desjenigen zulässigen können, der mehrere Nachrichten von einer Sache verlangt. Anbei habe ich in historischen Streitigkeiten immer dasjenige beliebt, welches mir am gewissenhaftesten nach der scharfsten Untersuchung geschehen, ohne mich dabei in weitläufiges kritisieren und disputieren einzulassen, weil ich meine Meinung niemand aufnötigen, sondern die Freiheit vernünftig zu denken und zu Schlussfolgen selbstbenetzen hochachten, und jedermann gar gern eingehen möchte. Einem geschickten Lehrmeister der Geschichte, fällt es auch frei, ——— jede Bildung gehörige Erzählung entweder zu lesen, und daraus den Hauptinhalt seinen Lehrschülern kurzlich vorzutragen, oder aber solches sie selbst tun zu lassen, und dabei ihre Aufmerksamkeit und Beurteilungs-Kraft mit allerhand daraus gezogenen Fragen, deren Beantwortung jedoch schon in der Geschichte enthalten, befugt zu üben, worzu er seine Wörchshaft bedarf. Schon habe auch mit guten Bedacht unterschiedliche merkwürdige Umstände einer Geschichte entweder gar verschwiegen, oder nur mit einem Wort angedeutet, damit auch der Fleiß und die Belesenheit eines Praeceptors hier und da etwas zu supplieren haben möge, und die Kinder sehen können, dass derselbe dennoch mehr weiß als im Buche steht. In dem anderen Jahrzehnt, nach Ehrlichkeit Geburth, habe ich um deswillen auch andere berühmte Weltweränderungen, davon zwar Feine Abbildung vorhanden, gehöriger Orten kurzlich mit einhalten wollen; dabei nicht nur allein der Wissenschaft zur Kenntnis der heutigen Welt unentbehrlich, sondern darmit ich auch zeigen, wie dergleichen beim mündlichen Vortrag von einem gelehrten Informatoren nach Gutbefinden in den folgenden Jahrhunderten eingeführt werden. Und dabei der Haupt-Erfinder und erste Nutze die Gedächtnis-hilflichen Bilder-Lust beim der Anordnung und Abteilung der Geschichte in ihren Jahrhunderten, und Jahrzehnten sich hauptsächlich nach des Calvinischen Chronologie gerichtet, so kann man diese noch weiter auch auf solche Weise ganz wohl gebrauchen, und viele merkwürdige Neuigkeiten darinnen ganz leicht finden. Da man auch an der ersten Einrichtung der Welt in der Nuß dieses ausgelegt, dass eine ordentliche Zusammenhengung der Geschichte aller Völker darinnen ermangelte, und man nur einige Stücke, bald von dieser, bald von jener Geschichte, ohne alle gehörige Verbindung, zusammen gefetigt habe; so würde gewiss die Mörder: wurfe unterblieben sein, wann man den wahren Endzweck der Welt in der Nuß recht eingesehen hätte, als welcher bloß dahin gebeten; mehr durch zehn in einen jeden Jahrhundert ausgesetzte Historien die Jahresrechnung leicht zu finden und zu behalten, nicht aber die Geschichte aller Völker in ordentlicher Connexion vorzutragen; Daran find schon andere tüchtige Bücher genug vorhanden, als din Lateinischer Sprache, Sleidanus, Cluverius, und in Teutscher Sprache bornehmlich Puffendorfs Einleitung zur Historie / Imhoffs Bilder-Saal / und Sübners Historische Sragen. Sind aber einem Knaben nur erforderlich die offenen und fonderlichen Chronologischen Vortheile, sohn der Welt in der Nuß alleine vorkommen, befannt gemacht worden, so wird er deshalb leichter alles übrige von der Universal-Historie lernen. Um aber doch auch denenjenigen in etwas nachzugehen, so diese Ausstellung gemacht, so habe ich nicht nur oft in der Erzählung ein gutes Haupt-Stück der Historie ordentlich ausgeführt, sondern auch jeglichem Jahrhundert die ordentliche Folge derer Könige unter den berühmtesten Völker beiigestellt, ob es gleich die Notwendigkeit nicht erfordert hat. Letzter Text, dass ich verschiedenes aus Lateinischen Autoribus angeführte Stellen mit guten Bedacht nicht habe übersehen mögen, damit auch eine fleißige Jugend hierin sich zu üben angenehme Gelegenheit finden, und die selbe von denen Expressionibus in Fontibus beim Zeiten einen guten Voršmaack haben, und künftige desto begieriger darauf sein mögen. AN NO. 7 N Die Siffling Safe Mitteldem Vordurdes Geschehens Ersten Tausends nach Erfindung der Welt Sieben Jahr: Hunderte. Digitized by Google Digitized by Google LECTURATVS. O DIE GESCHICHTE. N MILL; ANTONIUS et) Das 2. Jahrhundert *F F —— F ge” J Ist der Gegenstand dieser Geschicht Kilanka Iveri Das effene Bild von dem effenen Jahrhundert et vor Die Schöpfung des Simmels und der Erde und alles dessen was darinnen ist. A. M. I. A.C. 3947. Gedenk-Reim: In neu erschaffener Welt. War von Ewigkeit ein selbstständiges, vollkommenes, und in sich selbst hochglückeliges und vergnügliches, welches niemand außer sich zu seiner immerwährenden Seeligkeit bedürfte. Da es aber mehr erkannt und verehrt werden, so bereitete er erstlich nach seiner Almacht und Weisheit denjenigen Ort in welchem sich folgende Geschichte abspielten. Zu dem Ende brachte er aus nichts zu etwas und die Donnerknalle aller äußeren Klumpen hervor, aus welchem er hernach die ganze Welt mit allem anständigen Heer ordentlich aufführte. Er war dieses in einem Augenblick durch eine einzige Wirkung seines almighty Willens tun können; Aber so nach sechs Tage darzu zuwarten. MILLIONAR. I. u Sa das in Seine Stunde an Sul, indem Grün und Die Menschen nicht ewig, sondern um den Irrtum uns eben Moses die Geschichte der Welt auf die Alte Welt massiv, der Heure sich zeigen, die Ägyptier und mehr zu als allen aus einer neuen Bäche gemacht, zu dem Menschen und Stamm-Vater sein, der Jude, gebildet Wett, aber der Bau in Rede an die Neugeborenen macht vorlangst refutieren, als Gott hat gesagt, daß von einem Blut aller Menschen Gesellschaft auf dem ganzen Erdboden wohnen, Auszahlung. Das SEHORM. Das andere Bild von dem anderen Jahrhundert, stellte vor Die Flucht des Cains nach dem Brudermord. A.M. 128, A.C.3820, Gedenk-Reim: re Cain schon das Seltene. Und Adam und Eva genossen nicht lange ihres reichen Lebens — nachdem sie durch das verbotene Fruchtein von dem vergriffen. Die beiden wurden sofort von der gerechten Straffe des Himmels bedroht, die aber nun durch die Gnade des Himmels nicht ausführte. Stattdessen wurde ein Zeichen auf den Grund gelegt, das für die allerallermächtigste unter allen Kreaturen war: Die Verweisung von dem heiligen Lebensbaum, den die Schlange den Kopf und die Haut verursachte. Die Erkrankung des Falls von Adam und Eva war die Sünde, dass nunmehr, wie die Schrift redet, "von Bosheiten gebohren wurden". Die Brüder und Schwestern gaben davon einen traurigen Beleg, dass sie in der gefährlichen Liebe und Einigkeit mit einemander leben — allein Kain wurde je neidischer über das Wohlgefallen, über das Leben eines Bruders, als das eigene. Das in ihn erweckte Bedürfnis, dass sie auch etwas von den Reichtümern des Lebens hätten, veranlasste ihn, seinen Bruder Tamar zu ermorden. Das Blut war auf dem Acker des Baums, auf dem die Erde durch die Gnade des Himmels zur Herrschaft über die Erde kam. Der Genius inmitten. Sehr fest den Kain als bald darüber, der, drei Hüter in der Mitte, sich hervorheben. Der, durch die Tat, wieder als A, welche... Sa 2 der feine an ihn in diese. Ende der Hunde, oder ein ber Stirn Kar Be, oder ein... Kain endlich von der offenen. ihn vor ein... der vor... Schoßen worden... 23-24, 1 Das dritte Bild von dem dritten Jahrhundert Die Geburt des Eros, A, M. war ein Bild. Set in den Senofinden schauen. A 5 an, sich an den anges ... ein guter Dienst, von den Bösen am allermeist... IV, 25.26, 3.6. Das vierte Bild von dem vierten Jahrhundert Die Erbauung der ersten Stadt Sanch. Gedicht-Reim Und Kain Städte bauen, SCUL. IV. 1, y er flüchtige Kain wohnete im Lande Pod jenfeist Eden, gegen den Morgen, und bauete, aus Sucht für einen feindlichen Sohn eine Stadt, "eine Ries. Den 10 er — Für als scharfe Werk, die erneuerlich. — in dem — Jahr der Welt, in welchem, der nach, Kain den Abel "keine andere Söhne ge "So muss man — ebenso nur ein, um eine; Anzahl Menschen, die in dem 3 in der See - net, heraus zu wiederum ein einander in dem 19. Jahr der hat ein über in dem 25. — leicht acht acht Kinder, ... als meistlichen Geschlechts 2 dem ihnen in gerader Eine — vier zu gen. In dem 74. Jahr möchten sie bereits bis zu 1000... Es scheint, dass die Kinder-Zeugen fündigten, was die Rinder zu ernten sollten. Die Interdifferei Chronologie gefährdet die Geografie, die Friedensfonde des Savants Jahr 1712, Tom. Das fünfte Bild von dem fünften Jahrhundert stellt vor: Das Tor der Stummer, der im Die Schöpfung baut das Sand und des der darin fungiert. Die fünfzehnten nicht (er eben zu sehen, da arm, wie Männer um und er stehen zu lassen und, Vornehmigkeit, wohl der Wale der Auer bildet. Phönix an einem Seen, warten und pflegen dieses alles taten, mehr Samen - ohne überpersönliche Bemüzung. Die älteren von den Tens Saar waren Benennungen. Die Männer und der Priester waren die besten. Das sechste Bild von dem Jahrhundert: Das Vornehmste der Bösen, wenn Bosheit Bögen spannt. Die Bösen waren nicht vergnügt mit einer Zeit, aber sie änderten ihren Genuss und Vergnügen, wie auf den Unterden Ebenen. Die Secur Kir auf Erden war aus zu hohen, wie allerhand Waffen herabgesenkten und sie griffen. Das siebende Bild von dem siebenden Jahrhundert stellt vor: Die Schaubühne des Senochs. Gedachte Reim: Dort wird im Haus geübt. Eupolemus fragt von dem Patriarchen Henoch, widmet. “Bucht ist Hei, ge -* Babylonier den Henoch als den Urheber der Stern-Kunst anzuerkennen. Derjenige auch, so von den Griechen Atlas genannt worden, ware bei ihnen Ber Er hätte alles von den Engeln gelernet, und folglich unter den Phrygiern ausgebreitet. Rühmen von ihm die alten Juden, und sagen gar, dass er viel Bücher und den ersten Kalender erfunden habe. Vid Seldenus de Anno. Man schreibt ihm auch die Erfindung eines sans befunden Alpha-Bet. Viele glauben, der fromme Henoch habe in der Kultur, Mathematik, Kinder, neben der Gottesfurcht, auch in der Kunst des Bauen und des Himmels: gerufe unterrichtet, und Ba und Preis der Gottesmacht und. Wegen einer ungehorsamen Tat ihm auch GOTT die - ger Ehr - * - * - ehe Behr - einen großen Aufmunterung zu einem heiligen Rettet vor Das Zauber des Glaubens. Gedenkt Reim: Hier Seiten, Stahl/ gerührt. Inter den Menschen war der Chef inquirer Samech, der allererste, so zwei Weiber bei Ada m. ng nahm, und damit Gelegenheit gehen, Viel Zeiberer von - von - reiben die Erfindung der - en der Abgöttin Mi - mel, in - Ly und des Saitenspiels Ägyptischen drei - mahl g Ob nun wohl Oldheim die Menschen zu endlicher Wollust ausgedacht hatten, so - schon der die Die, daß die Musik eines Weges von den Göttern den ia de ee en worden, ihren Pracht zu vermehren, © - dem Glück en ein Der ronügen zu machen, sondern Des Gemüths bei dem G - leicht ausweiffende Gedanken wiederum in Ordnung zu bringen, und dem Göttlichen Lob --- Dahero ließ sich roße GOTT den ehrerbietigen rauch der Musik in seinem Tempel zu Jerusalem nicht missfallen, wie davon das Buch der Psalmen 3 - Davids nach Saiten- Epiel sattfaßig zeugen, Das SEC. 9 Das neunte Bild von dem neunten Jahr: Hundert Athensalam, ein Sohn des H. Henochs, so das größte Alter unter alle Menschen erreicht, und im 969. aber feines Lebens, furg vor Der Untauflut A.M. 1655. alle eben, zeugte im 187. Jahr feines - den frommen Lamech, welcher alleine das Glück und die Ehre hatte, daß bei seiner Geburt, ohne seine ein - heilige Alte Bäuerin, als Adam, Seth, Enos, Schem, Mahal - arer und Henoch zugegen waren. Das zehnte Bild von dem - Jahr-Hundert Stellte vor Die Sterbenden Adam. "Und Adam lehrt uns Sterben." Diese Worte sind gefunden - an seiner Verbannung aus dem Paradies, in alles aus dem Munde Gottes das Höre: Du bist reich und voll zur Erde werden. Seitdem wurde auch an ihm im Beladen der Welt und feines Alters voll erfüllt. Dieweil von des Adams Begräbnis die Schrift die alten Juden vor, Adam sei in der Kirche oder Paradies geworden, Daher sind die San die Abraham sein Gibeon - es Adams Grab einen welchen mit zwei Stäben daumigen (die je nach der Art solcher an das am Stab zusammen) Creutz ab; gegeben, Einige alte Worte haben geglaubt, dass haben an der 12. Millennium, I. Ab O, C. Secul. X. nach der Sintflut im Kaffaten - und sie auf der Erde begraben. An hernach das Creutz entpflanzen, die Mahler unter dal eine Hirnschädel mit Totenknochen zu mahlen gepackt. Es sind aber diese mehr auf eine gute erbauliche Auslegung; als in der Wahrheit gegründete Gen sind. Dritte Folge derer Patriarchen in dem ersten Fahr: Taufend nach Eruschaffung der Welt und vor der Sintflut. 1. Man gboten Adam M.r. A.C.3947, geflorn A.M.930, A.C.3018. 2. Bene A.M.130, A.C.3818, gefl. A.M. 1042, A.C.2907. 3. Enos A.M.235, A.C.3713, gefl. A.M. 1140, A.C.2808. 4. Renan A.M.225, A.C.3623, gefl, A.M.1235, A.C.2713. 5. Mahalaleel A.M.395, A.C.3553, gefl, A.M. 1290, A.C.2658. 6. Jared A.M.460, A.C.3488, gef. A.M. 1422, A.C.2426. 7. Enoch A.M.622, A.C.3326, in den Himmel aufgenommen A.M. 987, A.C. alt 36. 8. Methuselah A.M.687, A.C.3261, gef. A.M. 1656, A.C. 2292, alt 969. 9. Lamech, geb. A.M, 874. A.C. 3074, gefl.A. M. 1651, A.C, 2297. M. 1056. A.C.2892, gest. A. M. 100. A. C. 1943. 959%. Mittlere Dafel Mittlere Dafel Mittlere Dafel Nach Erfindung der Welt Sehen Biden Jahrhunderten. BRENNEN — vom Lied ; und Jemand an ER ont nr Bei „entwuch SE... Digitized by Google Das Göttliche und durchaus. a 74 —* 78 z ver der t. che — —— —— Anus Tod gen, geschehen - Die TR MILLENNIUM. IL. AB O. C. SECULA. 1. Das erste Bild von dem ersten Jahrhundert stellt vor Den Tod des Seths. A.M. 1042. A. C. 2906. Sedend-Reim: Seth wieder einmal. By dam zeugte Söhne, die nach dem Fall seines Bildes er auch in der Sterblichkeit gleich waren; daher IH fen wir hier an dem Seth in den 912. Jahr seines Alters, und A. M. 1042. auch eine Leiche an. Don N die gefem Alt« Vatter ist gefunden, daß er zwei Säulen fest gefettert haben, und zwar eine von Ziegelsteinen, in welche er die Anfangs; werden. Es handelt davon umständlich in Antiquus Judaicus. 1.L. e.3. und behauptet, daß die steinerne Säulen Davon zu seiner Zeit noch in Syrien gestanden. Alleine niemand wird glauben; weil Denk vergebliche Mühe gewesen, davon etwas in Säulen einzugraben, weil niemand —* ein in der. Welt gewesen, der folche Säulen hätte mühren sonst gehabt, ob aber solche Des Seths gewesen, das wird er wohl sie niemand bereden. as 16 ° MILLENNIUM. IL. ABO. C. Das andere Bild von dem — Jahrhundert stellt vor Die Begräbnis des Enos. A.M. 1140, A. C. 2808. Gedenken-Reim: Dem wird auch Enos gleich. Nobis starb im 905. Jahr seines Alters A.M. 1140. Genealogie V, II. Und so hieß es fortan beständig von allen Nachkommen des angegebenen. Mögen sie ihren Standes Würden, Alter und Wünsche wollen: Er farbte Er die Personen von diesem allgemeinen Gedenken nämlich den Henoch Elias, welcher Er, aus seinen Ursachen, lebendig aus dieser Welt in die ewige Seeligkeit versetzt. Übrige Heilige und große Menschen, zu allen Zeiten und allen Jahren, erwarteten ihr Grab, in welchem sie die Auferstehung und das letzte Welt-Bericht erwarten. Das dritte Bild von dem 2. Jahrhundert: Die Liebe der Frommen gedenkt: Der Bosheit eh mit Frommen. Von den Nachkommen des Cain und Seth und dem angetretenen Unterschied der Arten von Leuten, davon jeder Stamm weiter - Diejenigen so von der Tenne - Töchter, als Väter verehrten und liebten; Die von dem Geschlecht - Kain - groß. SECULA SERA IV.I. Das aber auf beiden und seit reiten, ist immer weiter auf dem Weg geworden, bei der mehreren Annäherung, durch die Schönheit der Seelen Töchter dergestalt, daß sie sich mit Rücksicht durch den Schleier der Unwissenheit der guten Ordnung der Gesellschaft uneinig und unerfahren in den Räumen einer Erziehung, als vierter Bild von dem vierten Jahrhundert: Sie ließen Bewachung der ersten Zerstörung und Raub, daß - kommen. Shut im Fund der Begegnung. "Es ist - als - durch andere Serben Menfoen - Das fünfte Bild ge | an Dem ff Gae-Hunert | Den en cn des -. Kader: bu DE Gene ab n buble und er - 55 - — - * --- - es - Hs Sera jedoch mit - E hundert und von dem - --- Den "ONE Bu Drsdge a stigen Bey Mod Predig dm. der ben möchte, SECULA VL 0% | 19 - er dem 9 verderbten menschlichen Gesellschaft war alleine | hn des frommen Lamechs, von GHTT. eines un: ven Wandels den. Dahero nicye nur allein GOTT ihn der bösen Welt Buße predigen, und die bevorstehenden- be | Am befahl, nach -35 en in welchem er sich, eren Weibern neben einer nicht im * Be . don athematici und bi, der fürmäßi A En Set - en, daß nach dem 5 - n können be d Tag gütiglich mit zuäglicher Speiß und erhalten Sie haben dannenhero die Arten der * Speß gegangen, sie haben den vor jegliches und ausgemeßen zur Stallung, sie haben das gr in an - - allerhand nötige Victualien haben können gleichwie diese - das ohne Te we Eh A va hm non Se ern. von dem mei erck- und ee aller Dinge sie ae en, -F En ie en er der von Ken - een Fleischen 1 -* Materie, Fäner Fenster 3 rm, so genau vorgeführt, und darinnen ihn nach A laffen, Damit die unglaubige Rach Xgelt dermaleinig mehr Göttlichen als ihrer e Oböricheen - hierinnen glauben. Das eo -__MILLENNIAL IL AB O. C. Daß fiebende Bild von dem fiebenden Jahrhundert fiellet vor Die durch die a eine Ub ver- Die durch - erSchwemmung ver gantze erst Welt. A.M. 1656. A. C. 2292. Gedankenreim: Bis alles wird verschwinnen. Die 120. Jahre vergeblich verflossen, welche der langmühsige GOTT denen ruchlosen Menschen in ihrer Beßrung beläuft, verschob die Göttliche Gerechtigkeit nicht länger, das vor angebrochene so furchterregliche Gericht über dieselben mit der größten Gewalt zu vollziehen. Der allein fromme erfundene Noah erhielt also in dem 600. Jahr seines Alters, und im die 1656. Fahr der Welt Ende, mit seinem Weibe und seinen drei Söhnen, Sem, Japhet und Ham, und deren Weibern, und der benannten Tiere, in die Arke zu Er und sich selbst für den bald andringenden Zorn-Fluten, welches die verwüsten zu fassen, eine Zeit lang zu verbergen. Hierauf schlugen die den Himmel dick überzogenen Wolken, ganzer 40. Tage, nicht nur durch unaufhörliche Platzregen eine ungemeine Menge Wassers auf den Erdboden, sondern es wurden auch binnen der Zeit so viele und grosse Ströme Wassers aus dem unterirdischen Hölen und Klüften jehallt und * dem größten Reservoir v 5— ; Iches Ist. Die ganze Erde völlig, überschwemmt. Dieses ahnten - und erkannten 750. Jahre und erfasste jaammerlich viel hundert tausend unbußfunkte Menschen, alt und jung, welche weder entflüchten, noch sich auf eine andere Art und Dank zu retten vermochten, samt einer unzehlichen Menge Tiere, Vögel und Gewürmer, so nicht im Wasser leben Fonten. Nach dem erwachte GOTT einen dünnen OstWind, davon begann das Gewässer im etwas zu fallen, und sich endlich binnen 150. Tagen nach - Nachdem er die noch auf Erden lebenden versetzte vor den vergeblich erhöhten Thurm: Das achte Jahrhundert von dem achten Jahrhundert Toum fest aufgehäuft In. "du an Ole, "oc Be eBee" und der vornehmste Sammel: und in der Mitte führen, dass es Das Anfehen haben bis an den Hinz an den reichete. Sie fuchten bei diesem Unternehmen, weder Wirklichkeit noch Sicherheit, für und berühmten Namen, und ein ruhmvolles Denkmal ihrer Kunst und lang dauerndes Gebäude der Nachwelt von Zeit zu Zeit. Dieses ihr Vorhaben leichte und teils weil in selber Land, dieselbe zum alle Brennen waren, mehr Erde sah und starke Sa Qu und Gunter China Eipease baten, und von allen ein a en, und von Feine: und Dies Verständnis sich einige ein befogt ker Gleichwie aber unserm und das ehrfurchtbare die große Vermessenenheit des Herzens mißfallen, also mißfiel dieses freche Unternehmen ur schädigte und zerstörte dasselbe, ein eine zuvor unerhörte Wirkung Eine mächtige Allmacht. Er verwirrt die erste Sprache der da dasselben unterfängliche andere entfließt, und nicht mehr Begriffe von Sachen mit einerlei Wort-Laut ausgedrückt wird als auch einer Ziegel forderte, so Brad bei der anderen Holz; ver Den allen Dal ak bar Inbenkn an der er Dune) A einer den anderen mehr Conte, sondern man ich durc Zeichen über die en es Wort: ein vereinigen Ad Fonte man in dem angefangenen Fortsetzen, und muss wegen dieser Sehr endlich gar ein viel eigentlich damals Sprachen anden, meldet Mo die üben aber geben vor, es wären Ber en 70% de durc die verschiedenen Völker, welche von ihnen besprochen. „Andere und dann Pablo bei 120, gleich 24 ni ui BE EEE TR Hr Di a · — ° SEGML- VEN; IR | 23 infonderheit ag eften Sohn Gomer, amm Sems Nachkommen Ren en, und zogen sich) in Asien an das irelhubikhe Der, gegen und nach Afrika. vid. Genef. X. XT. : cap. Perizen, in Orig. Babyl. c. 13, Bochart. in Das neundete Bild von dem neundeten Jahrhundert. Te maxime Theseus, Mimas est Marathon Cretheis sanguine Tauri. Cromyona colonus, unus metus in den der A damit großen Ruhm. Sed ben aes haare, die Eimehn. Über diesen Hieb auf die Jagd Sabylenikh See. E effelben es en Ind. Bei einer. Vi o m a LI. Das. Be. Das. B. Mh stellte ne h. Den dur b. Gemahlin um. Brachten. Assyrischen. A.M. a A.C. 1998. Na war Ylinus tot tot gefallen. En nieder bis ehe Er. SECUL. X. 25. Partrianer eingefallen, und durch deren Bezwingung sich ein großes Stück. Die. I. Be. Das. B. Mh stellte ne h. Den dur b. Gemahlin um. Brachten. Assyrischen. A.M. a A.C. 1998. Na war Ylinus tot tot gefallen. En nieder bis ehe Er. SECUL. X. 25. Partrianer eingefallen, und durch deren Bezwingung sich ein großes Stück. Die. Dean ———— der Nimrods, oder —* oder Bels * ist allzu weit hier auszumachen. Ein gereiche umkommende Monarchi aber wurde entblichtet, nachdem er 52 Jahre regiert, von seiner Gemahlin an folgende Liste überwältigt und um sein Leben gebracht, namlich die —— aus, dass er ihr nur auf fünf Tage die Ernährung noch erfahrene, —— nein, er konnte für eine rechtmäßige Pöbel und Ständer befehlen zu tun. Und er, ihr Willen, den allmächtigen Liebe und Vertrauen, das Königreich geprüft, den Thron auf eine so — I * eine so treu, dass sie bei einer * Winter dem Vorwand, um nur zu sein völlig gehorchen, was den Trabantenten erstlich Befehle, und nachher auch zu tun, befehligt, welches beides — es wurde, indem jedermann die bis dahinig harbe und gefährliche Behandlung, und sich das weibliche Regiment gelinder machte. Vgl. Diodor. Sic. lib. IL. c. 1 -7. et 10, Justus I, I. 8990 Direktiven Folge derer Patriarchen und Könige nach der Sintflut im anderen Jahrtausend. I. Jüdische Patriarchen. BAM. 1558. A.C.2390, gest. A.M.2558. A. C. 1790 2. gest. A.M. 1658, A.C. 2290, gest. A.M. 2096. A.C. 1852. 3. Saab A.M. 1693. A.C.2256, gest. A.M. 2290. A.C. 1822, 4. Heber / 26 MILLENIUM VON O. C. SECUL. X. 4, Aeber / geb. A. M. 1723, A.C. 2225, gest. A.M. 2187. A.C. 1761, — A.M. 1757. A.C. 2191. gest. A.M. 1996, A.C. 1952, 6, ——— A. C. 2161. gest. A. M. 2026. A. C. 1922. * Serug — A. C. 2129. gest. A. M. 2049. A. C. 1899, 3, Graben geb. A M. 1849. A.C. 2099. gest. A. M. 1997. A C. 1951, 9. bar. M.1878. A.C.2070, gest. A. M. 2083. A.C. 1865. seine Geburt. AM. 1948. A.C, 2000, gest. A.M.2123, A.C.1825. 175. I. Könige in AM. 7. Belus A.M.1850, A.C. 2098. 2. Ninus J. A.M, 1905. A. C.2043, 3. Gemiramis A.M. 1957. A.C. 199. Rinus IL. oder Ninyas A. M. 1999. A.C. 1949: MI. Könige in Sicyon. 1, Nogialeus A.M. 1861. A.C.2087, 2 —— — 1913. A.C.2035, 3. Teichius A.M. 1958. A. C. 1990, 4. Apis A.M. 1978. A.C. 1970; Hechingen Geschichte Dritten Dausends nach Erstellung der Welt Sehen für sehr -Büsten Fahr Hunderten. N Digitized by Google mo, .. Zur Digitized by Google Lehrerich EN EN SR SENT DIN er it an Ace | Wie Simeon fiel un Tanzen, PLENVS et PER EI * ⸗ us Stadt Digitized by Goggle. 3 — —— — * — — Var * Wo x — SITE 8 8 N” —. ai NUN — SU SE iu zehlen. Lachen., der Griechen. MILLENAR. III. AB O. C. SECUL, I. 25 Des dritten Dausends nach Erstellung der Welt Erfted Sahı: Hundert des MW BURAHANES, 82 2 Das erste Bild Flechtet vor Die von ihrem Sohn wergen zugemutheter Blut: Chande umgebrachte Semiramis, A.M.2001, A.C. 1947, Gedenke-Reim: Semiramis geknickt. Emirxamis selten, sich nach der Hinrichtung ihres Gemahls, angeschaut, als ob sie nicht so wohl als vielmehr ihr Sohn Ninyas die Regierung regeln solle. Wie sie sich denn auch weg von der Ähnlichkeit in der Statur, Geschichte und Sprache, oft in denen versteckt. Nachdem sie aber wahrgenommen, mit Das Volk sein Vertrauen mehr auf sie, als auf den jungen Prinzen fest, so führte sie hierauf den Race-Scepter, gemäß 42. Fahr alleine, mit ungemeinem Blüken, und brachte zu dem Entscheidungs-Reiche über Länder in Asien, auch Ägypten und Libyen. Als sie in der selbigen Gegend das Orakel des Jupiter anumfragte, um ihr zufünftiges Lebens-Ende zu fragen, so warnte es solches für ihr und ihre Söhne Nachgelassenen; welche sich nicht auf den Blätten blieben. Das weihten. Millionen. II. AB-O.C. Damit er aber nicht allein der blieb, so real einer mächtigen Stadt, wo ein Sommer: Sein und den. Allein. Das andere. Die - Enpptifen Boßnigs. A.M.2019, ** Gedenke Keim Be. Ophiris wird zerstört. Leichwie Die Ägyptier mit allen Völkern des Erdbodens wegen bes Alterthums gefehrt, und Daher ihre Urfprung viele tauchend über der Welt gefesselt, also haben sie auch - und Der afften, so hoch hinaus auf Einwohnern. — rachte ihn ums Leben — Feine Wein-Äpfel anlegen ließen, da hat er den und nährhafter Getränk — Affen aus Kerften zu begeistern — Erbauung der Großen und Herren — Sein Opfer Stätte Pedineer die Büste — verjähren nach — nächste Kü und — zum Haupt-Sitz der Weißheit — an so eigene Eigenschaft geworden, Bruder Tophimet, Haupt-VE Kunst — fassen von dannen begann — iris eine lange Zeit mit vielen Ruhm bedeckt, — Leuten eine Verse — und ließ seinen Seinen 26, Stück, Anhänger austheilen, an das Bank- all an Dieser Tat genommen hätten, — Mord keineswegs zur Rechts — auf die Stücke von dem Leichnam ihres Gemahls — Das MILLENARI. IT. AB O. C. — Das dritte Bild — stellte vor — Den Böttlichen Beruf des Erz-Vaters A.M.2023. A.C.1925, Gedenk-Reim: GOTT der den Abraham zieht. * die von den Söhnen — Volker — und da an Sinn in aller — gefiel es dem len G — und von seiner der die in größer absteig — Abraham waren — G hierzu erwählte. — Er, Vater des Abrahams, wohnte damals zu Er in Chaldaea, der — Die Ab —* —* je mehr * mehr auch oder — bis 48 Abraham „tn der Serben ER: in — Dr Fa 9, fein “ — Eee € — das er ihm zeigen wollte — Serpenten angefallen werben. und machte N | * en —* Alters ohne — Versuch mit einem Weib er —* ders Nahors — und aller feiner — — und er — GOTT — Die Fremde es GOTT nicht Ihm, sondern von feiner — men "ich, Bin —8 nicht —— die um nach — noch, end —; da er doch dem Gottes Willen — folge, —2 und weg. — Siter mit den Rücken an gebeißenen hat — und aber nicht einen Fußbreit Landes einbezogen folgte, um immer — erkranken. Er der Österliche Auf den genannten SORT am gar hervorragend Plus Tete, je weniger ein auch b funkt des Zufalls ee - mh we - Seife möchte merken TE einen rechten Bund mit ihm kin Salons es Alters, ee 7.A.C. 7 - erklärte sich Lich zu nal tm bien + Di $ ; Dingegen 5 u TE alle lebhafte Er Himm Base Den Suben haben als - Bung se am u 9 vid. Genef. XII. XV. XVII. Joch. un 2. Io- Tl. > 59. Saurin. in Gene[. Das vierte Bild re stellte vor - Die Schicht der hochmütigen Sagar. - A. M. 2034. A.C.1914, - Gedenk-Reim: Macht daß die Sagar flehet. Ni west Che» Segen wolt der Sara, des Abrahams gedacht, die Magd Hagar ihrem -2* zu ein * weh Dein Kind statt annehmen, Es auch - nach, daß sie mehr als eine Frau | für da u Se im Paradies * stand nur zwischen einem Ran und einer Frau war et worden. Alleine sie muften auch dies oft hartes gund bei ihrer Vielweiberei manche Ber ung il ne we u 44 MILLENARI: II. AB O. C. on nad okache ur ac brachte. vid Das fünfte Bild Den von Abraham beiutverten Sohn Bor. Haufe, Ci des Ber Olfen und e fie - um zurück zu kehren, und 8 Ind Fr - nach, tes mit zwey Engeln. A.M. 2047. A.C. 1901. Gedenk-Reim: Daß Sara auch noch lacht. RE Harmut faßt einstens 6 h Neun Hirten hirn, * —* ner in sn 1 von Waschen, und ein * — —— Spar und ont macht nicht aufs Freundschaft * —— Mit der Sara; 1 Da Da r * der anschließend —— ———— er über das Jahr —— ‚und S Rahaltdenn einen Sohn haben solte, so fing die Sara, welche aus Neugierig Fest an der Tür gehorchte hatte, darüber an heftig zu lachen, als die sich noch ein abe —— — —* —— und ihr zu — ‚daß sie an ber ar - Bedrohung Sude / Daß sie dich ihren Unglauben mir Wundermächtigen Land SEKUL. L  mit dem spöttischen A. M. 2051. A. C. 1897. Gedenk-Reim: Der Spötter fort sich macht. 'Em hundert jährigen Greis Abraham, die treue waren Gott nach 25. RS in Berufung, wer as tun falsch RR: — Stand AM | er * ara, den Isaa 2048. 90C gebahrt. Hierdurch wurde nun alle Ho der es Sohns Ismaels zu Wascher, und Ismael nahm unverhoffte und aten Wiederkunft der — einen Isaa auf allerlei Weise und Wege zu ver- den Meinung, nach dem Leben zu stell- < die Sara, von in Abraham erst wi in SEHR schte. Abi ungerne Daran, indem es ihm sehr vete vorkahm, ejenige en mit der Sara Einwilligung eine Männ- ibes + Stünd a0 a fonte. Alleine auch Gottes auss 36 MILLENAR, II. AB 0. C. Auffrichtige Werte - wird dann die Ernüchterung (om ch von notfalligen, und zu Mekka einen a - Stein, als ein Heiligtum noch verehren, auf welchem sich Abraham mit der Sarah in Gen. XXI, 9-21. Hieronymus ad h. |. - benus in Panoplia ap. VM; de Orig. Idol. I, 21. , 29. Das feine Bild Die Aufopferung des Isaacs. A.M. 2063. A.C. 1889. Gedenkt Reim: | — Mac ist abzukehlen. RN PS» Date um und Bund mit Sieben Rungen. 2 gielebtesten Sohn des Isaacs, welcher aber unter - I. Isaac — lebendigsten fünf Jahre alt, als derjenige auf der Erde welchen Monat im wundern voll, Dem BER 5. folgt mit eiserner - Seel den - werden. Der 7. ri SECUL, 1. 37 Hand, unmeinhüllich en, und der Geber alles Guten folgte sein a en a Ba bei den Gottes in allen - Abraham führte sein Sohn getroffen an den bezeichneten - auf das geweinte - ihn das Bewusstsein von den Toten wieder aufzunehmen, 500 a - den sich nac ernstmaligen; und 'die übliche Weise die Wurzel genommen, ich - und der Erde. XXI. 1 - en - J- La. I. c. XX. Eusebius der - er IV, 16; Natalis Alexander Histoire, Eusebius. Das achte Bild Abraham Stamm-Tafel. Doch nicht sein - zu zehlen. inter und vielen anderen vielen Seegens-Vereignissen, womit der gute Gott den Abraham besonders an En versetzte, dass er zum Vater vieler sein hing. Das ist: hoher Vater, in seine Ungegenwartigkeit. Eine Seeend - dem Tod des Sar, die Keturah gebar ihm sechs Söhne und eine Tochter. Ich mach wieder, dass so wenig ein Mensch den Erden, am Wunder wird, dass sie so viele Millionen man an anderen vielen anderen Bildern, die im Laufe der Zeit ausgerottet worden, dass nichts mehr von ihnen existiert. Das meistgedachte Bild: Die Zeitführung der Rebe und A.M.2088 ent C 1860, Gedenk-Ruf. Kommt diesen vergangenen Geschlagen. Nach dem Tod der Sara war Abraham am Ortgang ein ungelernter Liebling. Isaac, ein Eheweb zu verfolgen, versuchte, dass er seine abas tisch und verfluchte Kinder nicht in Chaldea wieder zurückkehren. Er ließ seinen Haushofmeister Eliefer, einen Sohn von seiner Geliebten und einem Bruder des Nahors Haufe, ein Weib herzuholen. Eliefer fand mit einem anfehnlichen Aufzug zu Daran, und fing sein richtiges Vorhaben zu GOTT an, welches auch förmlich erhört wurde, dass alles uneinverwayt sei. Es bezeugte ihm vor Haran, die wohlgebildete Res, noch unverheiratet, Tochter des Bethuels, des Abrahams Bruders, er schickte sich von ihr die Gunst aus, ihm mochte ein aus ihrem Krug trinken lassen, und wollte aus ihrer Bewilligung das Zeichen abnehmen, GOTT würde Gnade für ihn geben. Sie war aber nicht nur freundlich ihm, sondern auch seine 20. Kamelen zu tränken, und bot ihm fest ihres Datens Herberge an, wofür er auch gar willkommen war. 