title: Urkundenbuch der stadt Braunschweig
creator: Hänselmann, Ludwig, 1834-1904 | Mack, Heinrich, 1867-
text: Hyrvme schal me godde beyden de ere vormiddelst dem hilligheitme sunt Auctoris, dat recht myt der processien der gantzen papey tet myt eruzen vnde myt lechten allvme de stad, vp dat de hillige here sunt Auctoris by godde vort vorwaert gnade vnde bescherminghe der stad Brunswick in allen oren noden. To dusser processien en darff de rad nycht sunderling bidden laten de heren to sunt Ylien, in der borch, vnde vp sunt Cyriacus berghe, wente se des in vortyden eynich gheworden syn myt dem rade, sunder de rede in iowelkem wykbelde schuhen oren perners, moneke, vnde papen, vnde capellane bidden laten, vnde dat gehouden myt den lechten in der wyse alse vorscreuen is to der processien des achten dages na des hillighen lichames dage. Sunder de wonheid is, dat de rade in der Oudewyk biddet de heren to sunt Ylien umme dat sark to lenende myt dem hilligheit dat dar plecht inne to wesende, vnde den lenet de heren to sunt Ylien, dar one dat hilligheit vnde de sark wedder werden schal. Vnde de vte der Oldenstad draghen den sark myt deme hilligheit umme de stad, vnde bringhen one wedder in dat munster to sunt Ylien. Vnde wenne me geyt aldus umme de stad, so leset de heren van sunt Ylien ver evangelia in ver enden der stad vor ver doren. cxxmj Wu men onderstanden de wachte sterken schal vnde der stad dore bewaren. Vortmer upp sunt Peters unne sunt Pauels auende vnde dage wen de Luttersche vart is, vnde ok wu sek de rad vormodede, dat vele vroeders houelüde vnde volkes in de stad komen. wolde, so scholde eyn iovelk rad in synem wyk-belde bestellen, dat de dore vorwaret werden mit luden darinne to slapende, und mit luden darvor to sittende des daghes mit orem wapende vorder wente up eine ander tijd. Dit scholden se bestelde dan na alse one bedüchte durch sekerichet willen, dat des behoffen were, Ok scholden se desulve tijd oever de wacht des nachtes up den Straten stärken mit unsen bürger, up dat mal vor uungevochte moge vorwaret worden. Van der hagelspende to geven. Vorvermehr hefft de rad ghelouet to geven van der stad gude in de ere goddes armen lüden eine spende des frydaghes io vor sunt Margareten daghe alle jar, up dat god de gnade geve, dat de frucht uppe dem velde den lüden inkomen ane hagels nod und ane wedervers nod, und het de hagelspende. Düsse spende schal me geben in allen wykbelden van der camerie up eine tijd tolyke, alse wen me dar to lütt de grote klocken to sunt Marten. Wu men de lüde in de erne dryven schal. Vorvermehr tygen sunt Margareten daghe und de erne über bevelet de rad deme hengere, dat he de lüde de arbeit mogen, de umme brod gaan, van der Straten dryue to arbeidende up de erne, up dat den lüden uppe de tijd der arbeitsschicht neyn hynder en sich in der ernen. Doch en schal he neymende schedelik slan. Ok en schal he neynende gaaf nemen darvor, dat he den eynen blijven late und den anderen nicht. Wu men sunt Auctoris dach beginnen schal. Voorzitter schalt me weten, dat de gemeente rad en de gemeente burgeren gehouden hebben over lange tijden, God en de heilige heren Saint Autor zonderlijk eretoe beïggen, en zonderlike nodig willen der stad daar ze God vormiddels beden Saint Autor van erelost heeft. Hierom en door hulp Gods en Saint Auctoris in de komende tijd is de rad van een nieuw geworden met de meining papier, dat men dat feest Saint Auctoris begon schalt als een summiuum feest, en zingen op de orgelen in alle kerken overal in de stad. Daarom heeft de rad gehouden toe offerend alle jaar vijf erlijke waslasten toe Saint Aloysius voor zijn heilige dood Saint Auctoris toe berend in de hoogste feesten, de meening daarom in een processie alle jaar brengen schal, als uit mooiwerk wykbeld een lecht. En dusse processie zullen gan de gemeente papier overal in de stad, en dat meening volk daarvoor. En voor dit feest toe begonnen heeft de rad gegeven en gemaakt in de stichten den heren zonderlike consolatie daarvoor uit oren camers: hierom en daarom de rad zich zonderlijk niet bidden laten toe de processie, zonder een mooi rad zal zijn bijgehouden kapel aanboden bij een borgemeester, dat hij mee in de processie is. Ook zal dat meening volk den daarvandaag Saint Auctoris vrijen, en zonderlijk de gouden mijn orem amice: waar de vrijen brokkel de schuld zijn rade vijf schillingen geven toe de brokkel. Aantekening: De lijn [de] voor "de" is bedoeld om een lege ruimte aan te duiden waarvan de tekst verloren is gegaan. Vortrefflich in zomer, de Ypen aan de Jet, de rad kunt gehenen de negen penninghe. En wanneer men dat done, wel, so let de rad drie lüden to stormen in de Oldenstad, vp dat de lüde komen voor dat radhuis. En de burgemeester zei to dem volk aldus: Gy frome lüde, de scribe zal gy kennen, wat men dat houden zal um de negen penninghe, daar beroet na. Zo kon de scribe aldus: To zomer, dagne so zal de negen penninghe uitgaan als een wonheid is. Daar zal men to gaan en to bruisen. De negen penninghe zal men geven xxix sol in de voordeel van de mark en niet mijn, zonder meer mag men daar wel geven en nemen. cxxix Wat men spende geven zal voor dem sterven. Vortrefflich zal men weten, dat een grote stervens was na goddes bort, aangezien daaruit de pestilentie, dat de stad grote schaden deed. Opdat God zijn genade de stad toekundigde, zo werd de gemeentelijke rad eenig, dat ze wilden alle jaar spende geven armen lüden up allen wykbelden uit oren kamers op de vrijdag voor het heilige kruis dag, als in die jaren waren weid ik hadden was. Wel daar zijn almoseni to senden en geven, wel de macht dat doen. Deze spende zal men geven toelyke in allen wykbelden, wanneer men daarvoor de grote klokken to zomer, Marten. cxxx Wat men het heilige kruis feest beginnen zal. Dortsch duses vorscreuen steruens willen, undep dat god behoed de stad und dat volk gemeylikend vor anderen noden, so is de rad eynig geworden mit der papajet, dat me dat fest des heiligen crues alse yd hauwen wart, van des rad unde der stad weghene begann schal mit liken senghen undep van den organen to singhen-de in allen kerken lyk anderen groten festen. Dar heft de rad consolatien to ghemaket den Süchen, unde dem perner gift eyn iovelk rad in syne wykbelde dar consolatien to ut orer came-rye. Ok schal dat volk dussen dach vyren, unde sunderbek de gylden mit orem bantwerke: we dat vorbroke de scholde dem rad viif schillinghe geuen, wente van bodes wegben des rad schal me vyren. Van dem echten dinghe noch eyns to kundeghende. Vortmer in der ersten weken na sundte Micheles dage alle iar schal de rad dat echte dingh kundeghende laten, unde schal me dat houden mit lü-ende unde mit den rechten to kundeghende in den wykbelden als vorscreuen is des mandaghes na Quasimodogeniti. Wan me to dem schote scryuen schal. Vortmer in der andern weken na sundte Micheles dage schal eyn iovelk rad oppe synem wykbelde bestellen mit den scryueren unde mit den burgermeesteren, dat se scryuen dat schotbok, unde dat de burgermeester um. vraggen unde ummessen, wur de lüde ut unde iii toghen, unde we husen mit sek inne hebbe, oppe dat se io deste bat weten, wene me to dem schote scryuen schulle. Unde de scrijver schal syne ding don aldus: To de eerste schal he scrijven eyn schotbok dar he in scrijven de namen alle der de to deme schote ome meldet worden, und wen de lüde to deme schote swearen, we to vollem schote swearen dar schal he. bij scrijven juravit, unde wor eyn vor den andere swear, als de in dem samen dem gude waren, edder van vruntsohop, dat schal he ok tekenen welker vor den andere swear, und mit wie veel voor schoten. We ok swearen, dat he nycht hefft dreyer mark wert gudes, dat schal he beteken aldus, und scrijven voor an wat he geven schal. Ok so schal he maken eyn quaterne, dar he in scrijven den tyns de gemeldet werd den unse borghere geven van gude dat to wykbeldes rechte licht anders womere wen dem radevnde unse borgheren und borgherschen, op dat de rad dat schot darvan schissen moghe. Ok schal he scrijven in dat schotbok, wur mal k vormunder to is, und womere mal syn schot gegeven hefft : so schal he dene uitscryven, op dat men weet, wen me to deme naschote vorboden schulle. cxxxnj Wan me to deme schote swearen. Vortreffen de rad unde radsvernen unde de lüde dede schotbar sind in der Oldenstadt de schuhen beteiligt to dem schote to schwerende des montags dede kommt ver weakene vor dem ersten montag nach sunter Martinstag, de immer Hagen des ersten dins tags darna, in der Neunstad des ersten mittelwekenes darna, in der Oldenwijk und immer Sack des ersten donnerstags darnach. Undep velleken wykbelde dar me schwerer schal, das schal me alldus handeln: Des morgens schal me vorboden vp dat rathaus rad unde radsvernen des wykbeldes dar me schweren schal, und senden io twene ut orem rade, die schuhen dar by wesen wen dieffen schweren vp dem wykbelde die dar in dem rade sind. Und wenn dar kommt van des rades wegen immer Hagen, de schal den rader in der Oldenstadt den eyd stauen, und wenn dar kommt van des rades wegen in der Oldenstadt in den anderen wykbelde, de schal den rader in dem wykbelde den eyd stauen. Und den eyd schal me stauen alse des die rade eynich waren vppe jowelken wykbelde, alse sic dat border nach orem schote leide. Wen de radherenvp eynem wykbelde aldus ghesworen -hebben, des sulven morghens schal de rad des wykbeldes dede ghesworen hefft den sulven eed vort stauen als se vor ghesworen hadden. Daarna des sulven dages na middaghe schal de rad des wykbeldes vorboden de lüde de schotbaar syn in dem Wykbelde vp dat radhus myt der klokken unde myt boden, unde stauen one den sulven eed. Were dar we mede- de vp de schoteltyd nycht to hus wesen wolde, deme mochte men den eed stauen vp eyn ander tijd vor der schoteltyd, syn schot to gevende. Vortmer en wolde de rad tomale nycht vp dat radhus gan den lüden den eed to stauen, so mochte de rad dat bevelen twen edder dren de des wardeden, als de camerer unde we one duchte dar gud to to wesende. Dit schal men aldus houden den lüden den schoteleyd to staande unde des to warenden de eerste verteyn dages ouer van den ver wekenen vor der schoteltyd, wente vnse burger eunde burgerschen de to oren jaaren komen unde de hier woonhebende syn, de me bynnen der stad hebben mach, schullen io bynnen den eerste voighescreuen verteyn nachten to dem schote zweren, by eynem inlagher. Ok schal me dat vort houden myt deme schote to fordende als de rad unde de radsworen des e nich gebeurde syn unde als ore eed uitholt. Ook schal ik mez weten: Waren dat daar waar de Lucht to huis en waren binnen de voorgerorde verloven nachten, of daar de me niet hebben mogen, dat het toe de dem schoten zware binnen de tijd, die scholde mez doch toe de dem schoten zwaren tedaan als als mez eerst mogen, dat waren voor de schotetijd of daarna. Doch schal mez dat voghen als men best kan, dat onze burgers en burgersch en ook andere inwoners en inwonersch de des schoten plichtig syn 6re schot geven op de rechten schotetijd, opdat de rad des te bat doon moge wat sie van dem schoten don schullen. Van wyne to schenkende buiten de stad op Sint-Martens dag. Voor de dagelijks uur na Sint-Martens afgelopen acht dagen torenschellen de oudsten van dem meenen rad de in de koeien pleghen to gaan daarvoor spreken, welke de rad wyne schenken laat en wat sie malkem senden willen dat schal de rad bedelen bij oren boden den die sie wat senden willen als tijdelijk toren, dat malk zijn deel mogen halen laten, als het willen. Doch schal ik weten, dat de rad nemend plichtig is to sendende, zonder wemel sie wat senden, dat don sie van gouden willen, daarna als sie met dem rad vruntlik aanwezig zijn. Van wyne to schenkende dem rade op Sint-Martens dag. Vortrefflich in der Stadt Martens aus der Schenke der Rad in der Altstadt, immer Hagen, in der Negenstadt und immer Sacke ein jeweils dem in dem sitzenden Rat ist, und den der in der Köken pflegen zu gehen ein halbes Stück Weines, und den Bürgermeister ein gantzes Stück: da lopt sek in der Stadt Martens auf 14 Stück, immer Hagen auf 11 Stück, in der Negenstadt auf 12 Stück, immer Sacke auf 13 Stück. Wann der Schoteltijd ist und wie man das denn um und das Schot halten soll. Vortrefflich soll man wissen, dass der Schoteltijd der Stadt Martens der ersten Montag nach St. Martens Tag. Der der Hagen schiesst der dritten Tag danach, der der Negenstadt der mittleren Tag danach, der der Altwyk und der der Sacke der Donnerstag danach. Und auf welchem Wochenbelde man schossen soll, da sollen die Reden und die anderen Wochenbelde zwei Personen senden und die Vorrichtung anzeigen. Ok so soll der Rat darauf sitzen und setzt ein drittes Schot ein, der der Stadt Martens, und der der Sacke, sonst wenn man in der Altwyk und immer Sacke schiesst, so sollen sie dritten teilen, dass drei sind in der Altwyk, und drei immer Sacke. Ok darauf der Altwyk in den Sacke nennend senden erst sie das lassen wollen, bei der Ordnung des Schusses, und desgleichen der Wetterseite des Sacke bei dem Schuss in der Altwyk. Doch mogen ze alle beyde over komen en beren van overhuis to der tijd, zo sit de rad recht, dat se io uit allen wykbelde daarbij syn werk me schoten schal. Vnde weby deme rechten schote sit de schal daar acht up hebben, wat eyn iovelk to schote gifft na syner leghenheid, vnde houden dat hemelijck wat se hyrvan ervaren. Vnde misdichten one an weme, dat he unrecht schoten, so scholden se dat schot byzonderen leghen, vnde dat dem rade voorstan laten hemelijck, dat se daarvan reden. Vnde we daar komt up eyn wykbelde daar me schoten, den schal de rad des wykbelde van over kamere kosten bereden laten, dat se den dag over daar bij dem schote blijven mogen. Voorwerp wen dat schot gegeven is, des aanvandes schullen deffen de bij dem schote gezeten hebben dat schot teilen vnde opwegen, voorshot byzonderen vnde dat andere schot byzonderen in iovelkem wykbelde, vnde brengen dat up de muntsmede in de ketsen, vnde de schotboekje mee. Van eene quaternen to schryvende van denen den de rad tynsplichtig is van schoten. Voorwerp des dinxedaghes edder des middenwekenes daarop alse in der Oldenstad geschoten is, so sal de rad schryven laten eene quaternen: daarinnen staan alle denen den de rad tyns gifft van deme schote, vnde wie vele eyn iovelk hebben schal na toeduidinghe der register, dat se lyfsgoo en weddeschat. Wat de rad den tyns gifst vanme schote. Vormer des neghesten vrijdag gesproken in der Oldenwijk in grove schot is, zodat voorbeden de raad alle dagelijks den ten specifisch syn van dem schot op de muntsmede, zodat voor dat wij met die hebben kunnen, binnen gif zonder oren tenis. Vandaag met kom de raad dat hebben kan dat he penning nemen, of half penning en half zilver voor zijn tenis, dat mag de raad met ons overleggen, op dat de penning de dem raad syn tot schot worden weer mank de lude komen. We auer hoef geen penning nemen wilden, de schoud de raad geven als zijn brief de he van de oplossing had ingehouden, op dat de raad bij lief blijve, en oor de brief volg doe. Vandaag wat daar van geld blijft boven den tenis, dat zal de raad antwoorden den zeven buidelheren op der smed, dat ze dat daarom houden als of de raad bevolen heeft. Van lonende des rades gesproken op Martini. Vormer des zonauwends of des maandag gesproken daarna als den lude oor tenis gegeven is, moeten de zeven buidelheren verboden laten, op de smede alle des meines rades denere den de meiene raad plechtig tot lonende, en geven malkem wat om te horen mag. Vandaag wer de daar waar de raad wat tot borg stond, dan had een geld, een perde, of andere dingen, dat moeten ze den ok betalen, zodat voor dat ze dat van des rades en der stad goede had-den. Want men rekenen zal van molenwerken, van molenstenen, van marstallen, en landweren. Voor de tweede tussen zondag Catharina dag en zondag Andreas dag moet de raad voorboden van de oudsten van de raad en van de raadswonderen, zoals degenen die in de koekelen pleigen te gaan, en waarheen daar nuttige te zijn, denkt op dat radhuis in de Nigestad, of in de koekelen. Voor de schaal moet men rekenen van alle molenwerken, van molenstenen, van de stallen en van de landweren, en dat schril en donderend zijn degenen die dit vroostand hebben van de raad wegenvan het jaar over. Wanneer men rekenen moet van teugels huizen, Notenberg en Lintenberg. Voor de negende dag na zondag Andreas dag moeten degenen die vroostand hebben dat jaar over van de raad wegen van de teugelhuizen, den Notenberg en den Lintenberg, ook voor de oudsten die in de koekelen pleigen te gaan, en voor degenen die aan de raad daar nuttige te zijn, denkt op het Nigestadhuys of in de koekelen. Waar men de schreef geleertheit. Vortrefflich ist es hier, eine Wohlung, dass die Jugendlichen Pleigen, sich zu haben, eine Kompanie, dass sie laufen, Schädlinge in heiligen Tagen zu Weihnachten. Hier wird der Radtumir in diese heiligen Kerstses Ende drei Stürme lüden lassen in der Oldenstadt, und kundigen von der Leidenschaft, also. Der Bürgermeister sagt: Gute Leute, der Schreiber soll gute Kundigung, wo die Schädlinge vorsprechen sollen, dass man sie hören darf. So kundigt der Schreiber also: Ja, und ich nehme an, Schädlinge laufen, die Kaufleute von Ioweler Rotten und bringen erst Panden vor den Markt bei den Radtumir. Auch ent sollen die Schädlinge nicht laufen in die Kirche, eher auf die Kirchhoue, Bade- oder Schule. Diese Panden sollen die Bürgermeister zu sich nehmen, ein Ioweler in seinem Wykbelde, dort Schädlinge laufen wollen, und halten die to des Radhands darauf, efter in Ioweler Rotten, wo wessen hatte die Jungfrau gedacht, hatte in dem Schädling in Kirche oder auf Kirchhoue, oder in geistlichen Personen, da man dingliche nach haben musste, oder koste darum liden, dass man sich daran verhalten also lange, dass die namhafte Gemachheit wurde, die die Jungfrau gedacht, hätte, und den Rad und die Partei von der Wegenschaft schaden benannte. Wann der Kammerer rechnen schulden. Vortrefflich zwischen dem neunten Jahr und dem zwölften sollen die Kammerer von allen Wykbelten, ein Ioweler von seiner Kammer, bei jeden in Zeugenwort der Eldesten aus dem Rad und Radsgeworenen aus allen Wykbelten, als wäre vor den, die in der Kokene pflegen zu gehen, und vor den, die dem Rad dabei nützlich dunkeln, wesen, auf dem Radhaus in der Neuntenstadt oder in der Kokene. Wo ein Ioweler seine Rechenschaft bei den gemeinen Rad lernt. Ok, schal me weten: waar en dusser vorscreuen, berorden rekenkamp welk al lang als Wörde, dat de rad des by eenem morgen nacht wol affsitten mochte, zo scholde de kammerer in de Nigenstad koste bereden laten dat de daar by de rekenkamp waren, vp dat mal ik daar bleef also lang by, dat daar toe ende rekenet waren. Vortmer wat een iovelk rekenkamp, dat sy van molenwerken, van molenstenen, van marstallen, van landweren, van tegelhuizen, van de Notberghe, van de Lintberghe, edder van de cameryen, des schal een iovelk antwoord geven de meining rad een schrift, vnde de rekenkamp schal de rad toepassen van jaren toe jaren in de kosten by de schortsteen boven de koken in de Nigenstad. Van broke toe forderende uppet laatste. Vortmer in de laatste verteyn nachten voor de tijd als me de nigen rad kundigheid schal, zo schal de meining rad vnde een iovelk rad in synen wykbeld toe forderen de broke, vnde schuldigen de jenen de by oren tijden gehuldeld syn dat se schullen gebroken hebben tegen de rad, vnde brengen toe ende alsdan de saken als by oren tijden opgegeven vnde gevallen syn, als se best kunnen, vp dat de oude rad dem nigen raad arbeid benemen als hij vorderst noghe. Wene men in de nigen raad kundigheid schal. Vortmer des neghesten maandag na twaalfde schal de meining raad ut allen wykbelden de dat jaar over in de zittende raad geweest waren toepassen gaan vp dat Nigstad huis, vnde bespreken, wene me in de nigen raad kundigheid zullen toe de toekomende jaar. Vnde dat schal [me] houden in de wyse als in deze boek eerst aangegeven is. Voor de laatste zin: "Voor de laatste zin van dit document, is een belangrijke wijziging te zien. De tekst schrijft over de noodzaak van een evenwichtige beoordeling van de stadsgeld en -buedelen. Het document eist dat dit evenwicht must worden bewaard, ongeacht of het om voor- of achtervang gelden gaat. De raad is daarom niet toegelaten om meer gelden voor te schotelen dan er effectief nodig zijn, evenmin als om achtervang te laten vallen. Dit is een belangrijke clericaliteit, die aantoont hoe zorgvuldig de boekhouding van de stad werd gebehandeld." Voor meer, wanneer de tijd komt, alsof dat met de drie-eenheid raden gezet moet, daarvoor komt meer weggenomen kansen, vervolgens moet meer voorboden laten raden, ongedaan maken, en bespreken zodanig samen, wat meer bij de wijze blijven moet, dat meer de drie-eenheid raden alsof dat gewenst is, wanneer het hertoe, van nu alsmen schrijft, aan het einde van de twaalfde jaar van de mandagen na de twaalfde keer van dat jaar, meer, edel of laatst gebedden gehad, een wijze deden beter zij, dat meer daar eenrechtelijk op raden kan. En deze schulde dat nu bij de wijze blijven, zo schouden zeggen de in de raad waren en tot de raad gesworen hadden van de meerheid of van de gouden wegen, dat ze [onbekend] zeke en mijt de goudsmeter dat bespreken, dat een juweeltje goud de raad beschermd geven, eentijde vrijman uit oren goud, daar de raad uit kiezen kan, de een niet nut en bequeme dunkt zijn dat meer zeggen in de raad of tot de raad of te zweren kiezen kan. En de wijze tot kiezen van de raad en raadswoorden is, dat meer kust in de Oude Stad negen van de meerheid, een van de wandsnyderen, en zes van de vesselaars, en negen van de ganzeren, en negen van de schouwarten, en negen van de knutselaars, en twee van de kramers, en twee van de goudsmieden, en twee van de bekkers, en eentje van de schraadvallen. Tot deze suiven tijd maakt meer ook daarvoor raad, eerst des rades of van de toesworen eed was tot verbetering of tot verwandelende, zodat de raad en de stad vruchtbaar, beter of bequemer doen kunnen. "Vormerkungen zwischen des nächsten Jahres Dagen und des Montags nächstens zu zwölften Ganzen des ältesten v und jenen, welchen Wykbelde tohope, malte, auf Synens Wykbelde Rådhus, und rieten darauf, wie der Rädelsführer möge kehren des ersten Jahres, wenn der Dreifaltigkeit Rädels führen, soll in den Rädlen eingeredet werden, dass sie zu dem Rade zu schwürenden und weg zu übergeben, ohne irgendwelche Vorbedeutungen geschehen, sie von des Rades wegen, oder ob es jemals gedacht hatte, dass zu der Zeit dem Rade und der Stadt nützlich wäre, dass man das an den nächsten Rädelsführer bringen und dass man darin das beste auszuprobieren mache könnte. Also die Ältesten, also tohope, waren vorbörgemasters ein Jovelk, seinen Rädelsführer in seinem Wykbelde, und rieten darauf, wie die Ältesten vorher hatten, und setzten den Rädelsführer zu dem kommenden Jahre, und auch die beispielsweise des nächstens Jahres. Danach setzte der Erste den Rädelsführer zu den anderen Jahren, und der Ander setzte den dritten. Und wenn die gesetzten wurden in Jovelkens Jahre, dass steht geschrieben erst an in diesem Buch. Und wenn man einen nächsten Rädelsführer setzt, ob es setzten sollte, dass sie in Jovelkens Jahre das jetzt sie, so muss man das auch darauf zu erdenken, und alle Jahre auf diesen schweren Zeitpunkt. Die Originalen der folgenden fünf Urkunden, deren erste in Bodes Münzkabinett in NSachsens 187 gedruckt ist, sind nicht mehr vorhanden; der nachstehende Abdruck nach einem Kopienbuch des Rates aus dem 15. Jahrhundert. Im Wesentlichen stimmen dieselben mit einander überein; auf einige Verschiedenheiten weisen die Anmerkungen hin. Ausser den eingangs zu diesen Urkunden dargelegten Gründen der Aufgabe dieses Münzrechts führt eine Urkunde d. d. 1413 an, durch welchen das Alexanderstift zu Eimbeck auf eine Hebung aus der Münze zu Braunschweig verzichtet, auch den auf, dass nie wieder des vormöden, dass die Münze doch durch den Sachsen und viele andere Sachen willens gehoben worden van sicher sollen. Hn. A. 1412, März 13. "Wij, Bernd en Otto, onze zonen, van Gods genaden hertogen van Brunswijk en Lüneburg, bekennen openbaar, in deze brief voor ons, onze erfenis en nakomelingen hertogen van Brunswijk en Lüneburg: Als onze overledenen en ouders van langen tijd en we na onze dood aan deze tijd hebben gehad de munt van Brunswijk, en penninge Smede laten, alle jaar eenen nigen, zonderlijk slag, zodat de sukkers nigen geld, wanneer dat eerste jaar omgekomen was, desverdendeel mijn gouden wenken, ze hadden, en de sukkers ranten onze leven getrouwen dem raad en den burgeren onze stad Brunswijk voorpenden en voorzad is, als de brief uitgezien de een daarop gegeven en besegelt is: des hebben wij nu gezien en betrachtet den mannichappigen bedriegelingen, grote schade, die ons, onze onderdanen, dem gemeene armode en volk in ons land to done hebben gescheind is en schut van de voorgerorden wandelingen der penningen, en daarvan dat negen steden eeuwig geld in ons land to Brunswijk ging en geven is, en hebben zonderlijk gemerkt, dat vele kopieën van ons land met overeenkomst, door de voorlust willen de ze hebben moeten en lijden aan den sukkers penningen, dat ons aan onze tollen, goud, en ook aan andere onze handelingen grote schade doet. En hebben daarop geraden met onze vrienden en mannen in deze wijs, dat we de voorgerorden munt, alle de rechtvaardigheid en alle des dat we, onze erfenis en nakomelingen daar aan hebben, kunnen hebben, in toekomende eeuwen, wad ons dat anroren kan, hebben gehele afgetekend dan, zodat we nog niemand van onze wegen de penningen niet meer smeden of maken laten, en willen nog en zullen in toekomende eeuwen. Doch, op dat in ons voorzcreuen land, twee penningen worden gegeven en geven zijn, zo hebben wij de vrijheid en genade gegeven onze leven getrouwen dem raad en den burgers onze stad Brunswijk, zodat ze penningen mogen maken en smeden laten, wanneer en waar dit nodig is, met alsdan meerken en tekens als dat noodzakelijk is, de gegeven en geven zullen in alle ons land to Brunswijk, alsof dat dertig Schillingen een Brunswijkse mark wering gelden zullen." Vorwärme vorwilkoren wir uns, unsere Erben und unsere Nachkommen, dass wir noch niemals von unserem Weg einen Mund voll Hingabe, haben, edel halten sollen noch en wollen in unsere Heimat, zu Brunswig in irgendwelche Weise. Wir erkennen, dass vom Teil der Pagmente von Gold oder Silber in unsere vorgescrenen Lande gebracht worden, dass man es mächtig gemacht hat, wie und wann es genommen und genommen werden darf, doch wir wollen, dass die Brunswigger Würste und weiße Silberwaren nach Marktlehen gehen und gegeben bleiben sollen, alles das war gewesen. Zu Orkunde und offenen Beweisen so haben wir unsenen vorgenommenen Leuten getruhen, der Räte und den Bürgeren unserer Stadt Brunswig den Brief gegeben mit vollberdachtem, bedachtem und gutem Willen, und den lassen wir vestehe vor uns, unseren Erben und Nachkommen mit unseren anhangenden und gesiegelten Inhalten, und ist geschrieben nach Christi Geburt zweihundert Jahre, dass nun in dem zwölften Jahre, des Sonntags in der Fasten, als man in der heiligen Kirche das Offizium Laudes Jerusalem singt, so heißt es: 1412 1 Van Godes gnaden, wij, Hendrik en Wilhelm, onze zonen, hertogen van Brunswijk en Lüneburg, bekennen openbaar in deze brief voor ons, onze erven en nakomelingen hertogen van Brunswijk en Lüneburg: Als onze overleden en oudere van langen tijd en wij na hebben gehad, de munt van Brunswijk, en penninge smeeden laten, alle jaar een nieuwe, ongebruikelijke slaaf, zodat de sulven niemand penning, wanneer dat eerste jaar omgekomen was, van dat verder deel mijn gouden wanneer ze er voor hadden, en de sulven munt van ons leven getrouwen dem raad en de burgers van onze stad Brunswijk voorpenden en voorzaten is, als de brief uitwisselen de een daarop gegeven en voorzegelt zijn: des hebben wij nu gezien en betrachtet, veelvuldige groten schaden die ons, onze onderdanen, dem gemeene armoede en volk in onze voorgetelde stad toegevallen is, en schut van de voorgerorden wandelingen der penninge, en van dat neve steden eeuwig penning daar gingen en gaven zij, en hebben zonderlijk gemerkt, dat veel kopien dat land en de stad toe Brunswijk mee de overeenkomst door de verlust, willen de zich lyden moten aan den sulven penning, dat ons aan onze tollen, gouden, en ook aan andere verhoudingen groten schaden deed. Hierom hebben wij, geheel afgescheiden dan de voorgerorden munt, en alle rechtvaardigheid die wij, onze erven en nakomelingen daar aan hebben, edelijk hebben mogen, in toekomende tijden, wat ons daarvan aanroren mag, edelijk aan ons komen mogen. En ook onze, en volledig den vorgenomen ons leven getrouwen dem raad en burgers van onze stad, Brunswijk voorzien, en voorzaten is, als de brief uitwissen de een daarop gegeven en voorzegelt zijn. Des hebben wij nu gezien en betrachtet, veelvuldige groten schaden die ons, onze onderdanen, dem gemeene armoede en volk in onze voorgetelde stad toegevallen is, en schut van de voorgerorden wandelingen der penning, en van dat neve steden eeuwig penning daar gingen en gaven zij, en hebben zonderlijk gemerkt, dat veel kopien dat land en de stad toe Brunswijk mee de overeenkomst door de verlust, willen de zich lyden moten aan den sulven penning, dat ons aan onze tollen, gouden, en ook aan andere verhoudingen groten schaden deed. Hierom hebben wij, geheel afgescheiden dan de voorgerorden munt, en alle rechtvaardigheid die wij, onze erven en nakomelingen daar aan hebben, edelijk hebben mogen, in toekomende tijden, wat ons daarvan aanroren mag, edelijk aan ons komen mogen. Stad Brunswig, dat sie pennig, mögen Münzen, machen und Smeden lassen, wann und wie und die Dike eines angemessene Wesens dünkten, mit alsdannigen Merken und Zeichen, dass eine angemessene Ware, die ging und gab, sind in dem Land und in der Stadt zu Brunswig, also dass dreißig Schillinge eine Mark brunswigkischer Währung gelten sollen. Und dazu der und der Wille, wir uns erneuern und unsere Nachkommen noch eine Schuld noch sollen, nein, Renten noch sei lassen, ohne vornehmen, noch vor kaufen, noch dazu haben, ohne die Münze schal frei sein und bleiben unsere vorgenommenen Lehren getragen, des Rates und der Bürger unserer Stadt Brunswig zu ewigen Zeiten. Vormer, vorwilkore wir, uns, unsere Erben und Nachkommen, dass wir noch keinem von unserer Wege keine Münze anheben, haben, halten sollen noch ein wollen in dem Land zu Brunswig in irgendeiner Weise. Weiter, dass vom Metall Zahlungen von Gold oder Silber in unser vorgeskreven Land gebracht werden, Worte, dass man mögen, wohl geben und nehmen, ein Joch nach seinem Gewerbe, doch will, dass brunswigkische Waffen und Gewichte Silber nach Marktmaß gehen und geben bleiben sollen, wie das immer gewesen ist. Das alle unsere vorgeskreiben Stücke und ein Joch besonders zu ewigen Zeiten bleiben und gehalten werden, so haben wir zu Zeugnis und Bezeugung unseres unterzeichneten Stückes vor uns, unseren Sohn, den Herzog Wilhelm, und unsere Erben und Nachkommen an den dritten Brief gehängt, der gegeben ist nach Gottes Willen, zweitausend und hundert Jahre und zwölf Jahre, an unseren Herren Himmelwärts. 1412 Juli 4 "Van godes gnaden we Otto hertog te Brunswig, 1 hertogen Otto zoon seligen, bekennen openbare in dusse brief voor ons, unsere eruvende nakomen hertogen te Brunswig: 1. Als onze overlederen en ouders van langen tijd en we na onze dood aan dusse tijd hebben gehad de muntje te Brunswig, en pennige smeden laten, alle jaar eenen negen sunderlingen slag, zodat de suloven niemand penninge, wanneer dat eerste jaar omgekomen was, des Verden deel mijn gouden wan zeggen hadden, und de sulven muntje ons leven getrouwen dem raad und den burgers onze stad te Brunswig gesaad und voorpendet, is als de brief ontsprong gegeven und voorzegelt sind: des hebben we nu angesehen und betrachtet den menschelijke groten bedreplingen schade de ons, onze onderdanen, dem gemeene armoede und volk in dem lande te Brunswig te donder hebben gescheint is en geschoten van der voorgerorden wandeling der penningen, en daarvan dat neve steden eeuwig pennig in dem lande te Brunswig ging en... 1. Geven en is. Und hebben daarop geraden met onze vrienden und mannen in dusser wijse, dat wij der voorgerorden muntie, alle der rechtvaardigheid und alle des dat we, onze eruvende nakomelingen daar aan hebben, hebben mochten in toekomenden tijden, wat ons des aanroren mag, hebben gantze avericht gedan, zodat we noch niemand van onze wegen der penningen niet meer smeden of maken laten en zullen noch en willen in toekomenden eeuwig tijden. Doch op dat in dem lande te Brunswig pennigen zijn, die daar gaan en... 2. Geven zin, so hebben we de vrijheid raad genade gegeven, raad leven getrouwen dem raad und den burgers onze stad Brunswig, zodat ze pennigen mogen, muntsen, maken und smeden laten wanneer und waar dit bequem is, met alsdoortermen merken und tekenen als het bequam is, 1 daar drie Schillinge een mark brunswigkesscher werende gelden zullen. D. 1412, Juli 25. Von Gocius Gnaden wege Erik, Herzog von Albersteins Sohn, willigt Alse uns, unseren Vätern, Räten und Älteren von Langen, in Bezug auf die Herstellung von Brunswig, bekannt, öffentlich und durch dieses Brevet den Rat, wie nach Wente an diese Zeit, haben gehabt, den Vortrag, uns, unsere Erben und Nachkommen, Herzöge zu Brunswig, in Rat, reich, zu verbinden, alle Jahre... Ausgelassen und Lüneburg. In der Handschrift steht für und Älteren - wahrscheinlich durch ein Versehen vorelderen. Burgern fehlt in der Handschrift. Die Handschrift wiederholt und haben besonders gemerkte - schaden, der beiden voranstehenden Urkunden. Statt auf hat die Handschrift da. Ausgelassen sind die Worte, die erhalten und geben - Brunswig, die voranstehenden beiden Urkunden. Ausgelassen ist der vierte Punkt der voranstehenden beiden Urkunden. Eygenen einigen Sunderlingen Schlach, also dass die Sulven einigen Penningen, wann das Erste ja von Meinung war, des Verdens meine goldenen, wann sie ihr gedachter Ladden, und die Sulven Münze unsen Glauben getruwen dem Rad und den Bürgern unserer Stadt Brunswick gesagt und vorgelegt ist, als die Briefe unterschrieben die auf darauf gegeben und besiegelt sind: des haben wir nun angesehen und betrachtet den Menschen, die Bedrohung großen Schaden, die uns, unsen Untertanen, dem gemeinen Armeedienst und Volke des in dem Lande zu Brunswick ist, zu wohin das Heldentum geschienen ist und geschossen von der Vorgerordnung wandelte die Penny, und darauf von dem Neun Stellen ewigen Penny in dem Lande zu Brunswick ging und gegeben ist. Und haben darauf geraten mit unseren Freunden und Männern in dieser Weise, dass wir der Vorgerordnung Münze, alle der Rechtlichkeit und alle des, dass wir, unsere Erben und Nachkommen darauf an haben, haben mochten in zukommenden ewigen Zeiten, was uns des Anfangs machen, mag, haben ganz recht, dass, also dass wir noch niemals von unserer Wege der Penny nicht mehr gesehe oder machen lassen wollen, noch es sollen in zukommenden ewigen Zeiten. "2 Doch, auf das im Lande zu Braunschweig ein Penningsystem existiert, geben wir die Freiheit und Gnade, die uns unsere Treu und getreuen Rat empfehlen, an die Bürger unserer Stadt Braunschweig, so dass sie mit Pennings Münzen, machen und sie lassen, wann immer und wo immer das bequemste sein dunkelt, mit entsprechenden Merkzeichen und Zeichen, als ob das bequemste sei, der dritten Schillinge eine Mark braunschweigischer Währung gilt. Und da eine Willensklausel, welche unsere Erben und Nachkommen noch ein Schuld, noch eine Rente oder Schlechtes aus Vorleihungen, Vorpenden, Vorkäufe oder Schulden haben, ohne die Münze schal frei sein und bleiben, unsere vorgenommenen Treu und getreuen Rat des Rates und der Bürger unserer Stadt Braunschweig zu ewigen Zeiten. "Wer es auch über, dass fromme paginartige Gold oder Silber in das Land zu Braunschweig gebracht worden ist, dass man es wohl gegeben und gelegen, ein solches nach seinem Wert, doch wir wollen, dass braunschweigische Münzen, Wehrmünzen, Gelder, bleiben sollen, als es gewesen ist. Und zu Erkenntlichmachung aller dieser vorskreibenden Dinge und dass die Stadt und das fest und unverbrochen und unverändert gehalten werden sollen zu ewigen Zeiten, haben wir unsere gesiegelte Willensklausel dementsprechend befestigt und belegt, an diesen Brief, der gegeben ist, nach Gottes Befehl und unserer herzlichen Freundschaft, nachdem vierhundert Jahre danach in dem zwölften Jahr, an St. Jakobs Tag des heiligen Apostels. 1412 Aug "Van godes gnaden, wij Frederick hertogen, Ernstes zoon, en Otto hertogen, Frederikes zoon, voorgekomen, hertogen van Brunswijk, bekennen openbare in dit bessem brei, voor ons, onze erfenis en nakomelingen hertogen van Brunswijk: Als onze overledenen en kleuren van langen tijd en wij na deze tijd hebben gehad de muntyen van Brunswijk, en pengi smeeden laten, alle jaar eenen sungelijken nignen slag, zodat de sulven nignen pengi, wanneer dat eerste jaar omgekomen was, des verden deels mijn gouden wanneer zij er op gehad hadden, en de sulven muntyen ons leven getrouwen die raad. Just 15. en den burgers van onze stad Brunswijk voorzenden en voorzien is, als de brief uitwijken de ontdoorpen gegeven en voorzegelt zijn: des hebben wij nu gezien en betrachtet den veelvoldigen bedreeling, groten schaden de ons, onze onderdanen, de gemeen armode en volk in dem landen van Brunswijk, toen hebben geschreven is en schut von der voorgerorden wandeling der pengi, en daar van dat neen eeuwig stede pengi in dem landen van Brunswijk ging en geven is. En hebben daarop geraden met onze vrienden en mannen in deze wijze, dat wij der voorgerorden muntyen. Ausschließend mit der voranstellenden Urkunde. 2) Ausgelassen wie in der voranstehenden Urkunde der Satz der unter A und B und haben — schaden deyt. 3) Ausgelassen zoals in de voranstehende Urkunde die Worte der unter A und B de ghenge und geven — Brunswijk. 4) Ausgelassen zoals in de voranstellende Urkunde der hele vierte Punct der unter A und B abgedruckten Urkunden. 5) Ausgelassen zoals in de Urkunden unter C und D und Lüneburg. alle der rechtvaardigheid en alle des daad wij, ons erfgenamen en nakomelingen daar aan hebben, edder daar aan hebben, mochten in toekomenden eeuwen, wat ons des aanroeren mag, hebben ganz apart, dan also dat wij nog niemand van ons wegen de penning niet meer smeden edder maken laten en willen noch en zullen in toekomenden eeuwen. Doch op dat in dat land to Brunswick penningen zijn, de daar gingen en gaven, zo hebben wij de vrijheid en genade gegeven ons leven getrouwen dem raad en den burgers van onze stad Brunswick, also dat ze penningen mogen, munten, maken en smeden laten, wanneer en waar dit bequeme is, met alsdan merken en tekenen alsof dit bequeme waren, der drittjch Schillinge een mark Brunswick-geld zijn, zullen. En daar een willen wij, ons erfgenamen en nakomelingen nog een rente noch zesde had aan voorlenen, voorpenden, noch hebben, zonder de munten schal vrij zijn en blijven ons vorgenomen leven getrouwen des raads en der burgers van onze stad Brunswick to eeuwen. Wanneer daar van buiten het pannement van goud of van zilver in dat land to Brunswick gebracht, dat mag men wel geven en nemen een iedere naar zijn geweerde, doch willen wij, dat Brunswick-geld witte en zware zilver na marktwaarde gaan en geven blijven zal alsof dat al zijn gewesten heft. Tot bekrachtiging al deze dusvernoemente dingen, en dat de stad en onverwandelde blijven zullen en gehouden worden to eeuwen, hebben wij Frederik en Otto zijn zonen vorgenoemde hertogen to Brunswick ons ingesegeld wittigeten geheten aan deze brief, de gegeven is naar godsbord onze heer tweehonderd jaar daar na in dat twalfde jaar, aan ons leven op de dag der wooring. LXV. PRIVILEGIUM KÖNIG WENZELS. 1385, März 23. Das Original befindet sich im Stadtarchiv: Pergament, 13" lang, 8" hoch, mit Wenzels fast 1" im Durchmesser haltendem Hajestätssiegel aus gelbem Wachs an einem Pergamentstreifen. Dasselbe zeigt auf jeder Seite des Thrones einen Menschen Schild, unterm mit dem böhmischen Löwen, rechts mit dem einfachen Adler, und die Umschrift WENCESLAS: DEI: GRACIA: ROMANORUM: REX: SEMPER AUGUSTUS: ET: BOEMIE: REX. Ein Gegensiegel aus rothem Wachs hat den Doppeladler und vor dessen Rumpfe einen ovalen Schild mit dem böhmischen Löwen. Auf der Rückseite der Urkunde steht: R. Wenceslaus de Jenykow. Sie ist gedruckt in Limnaei jus publ. III, cap. 9, n. 8, Reichsmeiers Chronik. 