title: Die Geskiednis van ons Heere en Heiland Jesus Christus: Soo as die vier ...
creator: American tract society, New York
text: Maar mi see na jender : Wie hab, die sal ont- [;.i,tc(, Google 237 V Tang imer, en wie no hab, ran em eal word genomen ookal, wat era bab. Maar seoder, die ben mi V^anden, en no a will, dat mi a sal regeer orer sender, breng bie-soo, en slaa seoder dood bier navoor mi. WbndeimeJ^ na iteee BUndtn. HatLaO:S9— 34. Hvc. nj4»~iS3. ',1/K. I8:a»-4a. En toen £ni a kom Dt met Si Jnngera van Jericho, da moesehi Volk a volg Em. En kik, twee Blinden a aet na die Fad, en a beddel. Een van sender si Naam a wees Bartimeua, die SooQvan Timeus. En toen sender a hoor ' dat 800 moesehi Volk a pasaeer daar ; soo sender vraag, wat die a weesi En Bender a krieg vor weet, dat Jesus van Naza< reth passeer voorby. Da sender a roep en a aee : Jesus, joe Soon van David, neem Ja- mer over ons ! En die Volk, die a loop be- voor, a bestraf sender, dat sender a aal swieg still. Maar sender a roep veelmeer en a see : O Heere, joe Soon van David, neem Jamer over ons 1 En Jesiis a staan atill, en a see : Roep sender. Da sender a roep die Blinden, en a see na sender : M^ees getroost, staan op, Em roep jender. En seuder a gooy dia Kleern wee van Bender, cn a Kom na Josub. £a Jeeua a see na sender: Wat jender will; dat mi sal doe najenderl Sender a see na Em: Heere, dat onsOogea sal Word geopend: En die a jamer' Jesus, en Em a roer sender Oogen aan,' en a see na aender Loop hen, jen- der Gloof ka help jender. Eh aanstonds sen- der Oogen a kan kik, en sender a volg Em en a verheerlik God. En allemaat Volk, toen sender a kik die, a loof God. (, Google MARTEL WEEK. § 86. Die Getkieänit van die Saturdag na die Avmd tuUr die Sabbatk. Matt.SS-. 6— 13. Marc. 14:3—9. J*h. 13:1— 8. Sea Dagen bevoor die Pasaa-Feest Jesns a kom na BethaDien, waar Lazanis a wees, die a ka weea dood, en die Jesus a ka wek op van die Doojeo. Daar sendera maak een Avend- maaltidbereid voor Em, na die Hoea van Si- mon die Lazarea-Sieke, en Martha a dien Em ; en Lazarus a weea een van sender, die a set na Tafel met Em. Da Maria a' kom na Em, die hab een Glas met een Pond van die onvervalacht en koatlick Nardiia-OIie, en em a saiv die Voeten van Jeana, en a droog Sen- der met si Haar. Enasteraan em a breek die Glas, en a gooy die ander Part op Jeaus ai Hoofd, toen Em a set na Tafel, en die Hoea a kom voll met die Renk van die Salv-OIie- Dan een van ai Jangers Judas Iscarioth, Simon si Soon, die a verraad Em asteraan, a aee : Voorwaarom deese Salv-Olie no a word ver- koopt voor driehondert Penaingen, en gege- ren na die Pover sender t Doch em no a aee die dat era a keer voor die pover Volk, maar [;.i;tc(, Google 240 em a wees een Dief ea a hab die Beerscb, en a draag wat a word gegeven. En daar a wees aom van die ander Jüngers sender ookal a kom ontoevreedea a murmnreer nabinne sen- der selv, en a see : Voor wat deeee Verlies sml dien 1 Want deese Water a sal kan word verkoopt voor reel Geld, en gegeveu na die Fover sender. Toen Jesus a bemerk die, soo Em a see na sender, Lat em met Vrede : voor wat jendertrnbel erat Em ka doe een goeje Werk na mi. Jender hab altid pover Volk hy jender, en as jender will, jender kan doe Goetß na sender : maar Mi jender no hab al- tid. Em ka doe wat em a kan, en dat em be- waar deeao Salv-Olie, en a gooy die op mi Li- chaam, die em ka doe vor Salv mi voorut tot mi Begrafnis. Voorwaar, m! aee na jender : Waar deese Evangelium sal word gepredikt in die geheele Werld ; daar sal word gespro- ken ookal van die, wat em ka doe noe, tot een Gedächtnis van em. ■ § 87. Joho. It:9. 16: II. HoescbiVoIk noe van- die Jooden a weel dat Em a wees daar, sender ä kom .niet om die will van Jesus alleea, maar dat Bender kaXff. kik La^anu ookal, die Em a ka wek op vair S41 die Doojen. Haar die Hoog-priesters a hab een llaadslag, dat sender a kan maak ook La- xaras dood ; want om die will van am veel Jooden a loop heo, ea a gloof na Jesus. $ 88. Die Gaküdnis van die Sonndag. En die a geskied die ander Dag toen sen- der a kom destby JeniBalem na Bethpliage en Bethanien by die Oliefberg, da Jesus a stier twee van si Jungers, en a see na Bender : Loop hen na dio Dorp, die lee hier tegen Jen- der over, en aanstonds, wanneer jender kom nabinne, jender sal vind een Eselin die ben gebenden, en een Karget met Em, op die noit een Mensch ka set itochal ; loss sender, en breng sender na mi. En as jemand sal see na jender: Voor wat jender doe die! Soo jender see : Die Heere mankeer sender : En aanstonda em sal latstaan die na jender. Moeschi van die Volk noe, die a ka kom na die Feest, toen sender a hoor, dat Jesus a kom na Jemsalem, sender a neem Takkies van die Palm-Boomen, en a loop nabntten vor gemoet Em. En die Jüngers die awees gestiert a loop hen, so as Jesus a ka gebied 21 34S na aender en a vind die Kaggel (met die Eselin) geboiiden by die Door, bntteii, waar die Päd a partie in twee. Eo toen sender a loss die Kaggel, da die Heerea van dieselrde a see na sender. Voorwaarom jender loss die Kaggel : En sender a aee, Die Heere mankeer die ; en sender a lat die toe. En seuder a bring die Eselin met die Kaggel na Jesus, en a lee sender Kleeren op die Kag- gel, en Km a set op die. Maar deese allemaal a geskied, dat die a sal word vervoellt, wat a wees geaproken door die Popbeet, die see : See na die Dochter van Zion : Kik, Joe Kon- ing kom na Joe, aach^oedig, en rie op eea Esel, jaop een Kaggel van die Jokdraagend Eselin. Doch si Jungers no a verstaan die toevoorn ; mEuir toen> Jesus a kom verheer- likt dan Bender a dink na die, dat die a wees geskreeven vaa Em, en dat Bender a ka doe 800 na Km- Tpen Em noe a reis voort, moe- Bchi van die Volk a aprey sender Kleeren na die Päd, en som a l^p Takk^ea van die Boo^ men, en a strooy sender na die Päd. Kn toen Em a kofa deatby, en a rie die Olief berg neer, da .die geheele Hoop van si Jangers a begia vor pries God met Bliakap, en met beider Stewt yoor allemaal die machtige Werken die «ender a kik. Maar die Volk, die a loop bevoor, i^ die 4 yolg aster, a r^op, en a «ee : MS Hosianaa die Soon rao David ! Geloofd ben EtD die kom een H^nuig in die Naam van die Heere : Gesogend weea die Kontogrik van ons Vader David, die kom in die Naam van die Heere. Ed toeo Em a paaseer in na JeniBalni da die geheele Stadt a word beweegt, en a see : Wie die ben T Maar die Volk a see : Die ben Jesns die Propheet van Nazareth ut Galilea. EnJesDsa loop nabinne die Tempel van God, en a kik rondom na allemaal Goed ; en die Blinden en die Laamen a kom na Em nabinne die Tempel, en Em a genees sender. Maar toen die Hoog-priesters en Skriftgeleer- den a kik die Wonder, die Em a doe, en a hoor, dat die Kinders nabinne die Tempel a roep en a see : Hosianna die Sooo van Da- vid ! 800 sender a ncem die goe quaalik, En a see na Em : Joe lioor dan ook, nat deese lee 1 Jesus a antwoord en a see na sender : Ja, jender ka lees dan nooit ; Ut die Mond van die Onmondigen en Sogelingen, Joe ka bereid en Loof voor Joe. $ 89. Joh. IS:»—». En daar a wees som van die Grieken on- der sender, die a kom op vor bedaan na die Feest : Dieseivde a kom na Philippns die a wees van Bethaaida in Galilea, a bed em, en a see : Heere ooa gern will kik Jesus. Fhi- 245 lippuB a kom en a see die na Andreas, en FhiHippus ea Andreas a see die verder na Je- ans. En Jesaa a antwoord na sender, en a aee : Die Tid ka kom) dat die Mensch si'Soon sal Word verheerlikt. Voorwaar, voorwaar, mi see na jender : Sonder die, dat die Koorn van die Weit vall nabinne die Grond, en sterv, ■OD die bliev alleen ; maar as die sterv, soo die breng voort rooeschi VmcHt. Wie hab si Leev lief die sal verloor die, en wie haat si Leev in deese Werld, die sal' bebon die na die ecwig Leev. Wie will dien mi, die volg mi, en waar mi ben, daar mi Dienaar sal wees ookal ; en wie sal dien mi, da mi Vader aal eer em. Noe mi Siel ben bedroefd ; en wat mi sal see ! Vader ! help mi nt van deese Unr. Vader, verheerlik JoeNaam. Da een Stern a kom ut van die'Hemel : "'Mi ka ver- heerlik Em, en mi will' verheeriik Em wee- raan." Da die Volk, die a staan' daar, en a hoor die, a see : Een Engel a spreek met Em. Jesus a antwoord, en a see : Dee^ Steni no ka'geskied om die Will van ml*, Mbar om die will' van jender. Noe ben die Oördbd van dieWerld; noe die Vöröt van deesö Werld sal Word utgegooyt. En mi, wänileer mi Word verhoogt van die Aarde, soö rtii'wtll trek Bender allemaal ila mi: Maar deöse Bra a see, vor beteeken we& een Dood Em a sal sterr. 21» S46 Die Volk aender a aiitwoord Em : Ons ka tioor ut die Wet, dat Christas bliev eewig ; en hoeaoo Joe see daa : Die Mensch si 8oon moet Word verhoogtl Wie bell dan deese Menschen-Soon. Dan ieans a see na sen- der : Een kleen Tid die Licht ben by jender nocbal ; wandet, derwit jender hab die Lichti dat die Düsternis no vall op jender. Wie wandel Tiabinne die Düsternis em noweet na waar emloop. Gloofna die Licht, derwil jen-. der hab die, voor dat jender kan wees Kinders van die Licht. Deese Dingen Jesus a see, en a loop wee, en verberg Em sely van Ben- der. En maski Em a doe soo vecl Wonder- Teekens navoor sender, doch sender no a gloof na Em : voor dat die Woord van die Fropbeet Jesaias a sal word vervoellt, die em a see : Heere, Wie gloof-ons Prediking t en na wie die Arm van die Heere ben geopen- baart ! Voordaar^m sender no a kan gloof; want Jesaias a see weeraan : Em ka verbind Bender Oogen, en ka verhard sender Hert, dat sender no kik met die Oogen en no ver- staan ook met die Hert, en bekeer, en mi ge- nees sender. Deese Dingen Jesaias a see, toen em a kik si Heerlikheid, en a spreek van Em. Doch veel van die Oversten a gloof na Em ; maar om die will van die Fhariseensen- der no a beken die, dat sender no a sal word 347 atgegooyt ran die Synagoge ; Want sendet a hab die £er by die Menschen meer lief, as die Eer by God. Maar Jesus (toen Em a loop wee) a roep en a see : Wie gloof na mi, die •gloof niet na mi, maar na Em, die ka stier mi. Mi ka kom na die Werld, een Licht, voor dat wie gloof na mi, no sal büev na Düs- ternis. En wie hoor mi Woorden en no gloof, Mi no sal oordeel em, want mi no ka kom vor oordeel die Werld maar vor maak die Werld aalig. Wie veracht mi, en no neem mi Woorden op, em hab een, die oordeel em: die Woord die mi ka apreek, die sal oordeel em na die laatste Dag. Want mi no ka spreek van mi selv ; maar die Vader die ka stier mi, Em ka gie na mi een Gebod, wat mi sal doe, en wat mi sal spreek. En mi weet dat si Gebod ben die eewig Leev. Voor- daarom, wat mi spreek, die mi Spreek soo, as die Vader ka see na mi. $ 90. Mitt.Sl!l7. M«rcll:ll. Luc. 21 : 37,38. En noe die Avend-Tid a ka kom, Em a verlaat Bender, en a loop nt van die Stadt na Bethaoien met die Twalf, en a bliev daar. En " na Dag Em a leer nabinne die Tempel, maar na die Nacht Em a loop nabutten, en a bliev S48 over die Nacht na die Oliefbe^. En aHe- maal Volk a kom vroe vroe na Em, nabinne die Tempel vorhoorKm. $ 91. Die Ge$kiednü van die Maandag. •■ HalL9l:l8,lB. MaiC U :IS~». Lnc. 19 : 47, 48. Die ander Dag, toen sendet a loop van Bethanien, soo Em a hab Honger. En Em a kik een Vigie-Boom van veraf, die a hab Blaaren, en Em a kern na die, as altomets Em a sal vind wat op die. En toen Em a kom daar, bog Em a vind nietmetal, as Blaa- ren alleen, want die Tid no a wees nocbat, dat die Vigiea a sal wees. En Jesus a see na die Boom : van noe af niemand sal jeet Vnicht van Joe in Eewigheid. En si Jnngera a hoor die. En aanstonds ook die Vigie-Boom a droog wee. En Bender a kom na Jerusalem, en Jesns a loop nabinne die Tempel, en a begin vor gooy nt sender, die a verkoop en koop nabinne die Tempel, en a stoot neer die Tafeis van sender, die a set vor reyel Geld, en die Stoelen van sender, die a hab Duffies vor verkoop ; en no a lat die toe, dat eenigste Mensch sal draag een Goed door die Tempel. En Ena leer, en a see na aender:«Staan S49 die dan niet geakreeven : Mi Hoes sal word genoamt een Gebed-Hoes voor allemaal Volk 1 maar jender ka maak een Mordenaar-Hool van die. En Em a leer daglik na die Tem- pel : en die Skriftgeleerden en Hoog-priesters a hoor die, en sender a soek, hoeaoo aender a aal kan vor maak Em dood ; en sender no e vind, wat sender a aal doe : maar sender a vreca Em, want allemaal Volk a hang na Em, ea venvonder Bender over ai Leering. En na die Avend Em a loop weeraan at van die Stadt. i 92. Die Qe9kUdni$ van die Dteiendag. Matt. 21 1 so— 33. HftJTc. n : 20— 3». En na die noaate Vroevoe sender a paa- seer voorby, cn a kik die Vigie-Boora, dat em a ka droog wce tee na die Wolter. En toen die Jangers akik die, sog sender a verwonder eo a aee: Hoesoo die Vigie-Boom ba koro droog Boo gauw ! En Fetrns a dink op die, en a see na Em : Rabbi, kik, die Vigie-Boom die Joe ka vervloek, ka kom droog. En Je- ans a antwoord, en a see na sender : Hab Gloof na God. Voorwaar, mi see na jender, as jender hab Gloof, en no twiefel ; boo jen- «90 der sal doe die niet alleen met die Vigie- Boom, maar as jender sal see na deese Berg : Beweeg joe, en gooy joe ndbiane die See ; ioo die Bai geakied. Want wie no hab Twie- fel nabinne si Hert, maar gloof die sal gea- kied, wat em a see ; soo die sal geskied ook wat em a aee. Voordaarom, mi see na jen- der : All, wat jender bed in jender Gebed, gloof maar, dat jender sal otitvang die, boo jender aal hab die. En wanneer jender ataan en bed, aoo vergie, as jender hab wat tegen Eenigste, voor dat ook jender Vader, die ben nabinne die Hemel, vergie jender Mishand- ling. Maar aa jender no vergie, soo jender Vader, die ben nabinne die Hemel, ook no sal vergie jender Mlahaudling. $ 93. Hatl.31:S3-ST. Hmc. 11:27— 33. Lik.«:1— S. En Bender a kom na Jemaalem weeraan«n die a geakied, toen Em a wandel, en a leer die Volk nabinne die Tempel en a predik die Evangelium, soo die Hoo^-priestera en Skrift- geleerden metdic Oaderlingen, a kom na Em, en a aee na Em : Door wat Macht Joe doe deese Dingen ! En wie ka gie die Macht na Joe, dat Joe doe deese Dingen 1 Jeans a ant- woord en a Bee na Sender : Mi will vraag jender sst eenWoord ookal ;'as jender gie mi Antwoord, soo mi ook will See na jender, door wat Macbt mi doe deese Dingen. Die Doop van Jo- hannea, die a wees dan van die Hemel, q£ van die Menachenl antwoord na mi. Ea Sender a dink by eender selr, en a aee : As ons see : Die ka wees van die Hemel, soo Gm sal see : Voorwaarom jender no ka gloof em dan'! Maar as ons see : Die a wees van die Menschen, soo ona moet bang die Volk, en aHemaal Volk sei steenig ons ; want Ben- der allemaal a hon van Johannes, dat em a wees een waare Fropheet. En Bender a ant- woord en a see na Jesus : Ons no weet die. En Jeans a see na aender : Soo mi ookal no sal see na jender door wat Macht mi doe deese Dingen. $ 94. Matt31:E8— 99. Huc IS: 1. Eq Em a begin vor spreek na sender door Gliknisaen: Maar wat jender djnk t Een Man a hab twee Soona, en em a kom na die eerste, en a see : Mi Soon, loop hen, en werk van Dag na mi Wienberg. En em a ant- woord, eijL a see : Mi no will doe die. Aeteeraan die a beroQw ein, en em a loop hen. En die Man a kom n^ die tweede, en 353 a see dieseivde Woorden. Maar em a anl- woord en a see-: Heere, Ja ! ea em no a loop hen. Welk van die tnree ka doe die Will vandieVadert Sender a see na Em : Die eerste. Jesus a see na sender : Voorwaar, mi see na jender : die Tollenaars en die Heeren, sa) kom wel eerder nabinne die Koningrik van die Hemel, as jender. Johannes a kom na jender, en a leer jender die Fad van Ge< rechtigheid, en jender no agioofem; maar die Tollenaars endie Heeren a gloof eoi. £n maski jencier a kik die, jender doch no a be- rouw die, dat asteraan jender a aal ka gloof em ookal. $ 95. [Mut. st : 33— «. Marc. IS : t— 13. Luc. SO: »—10: Hoor een ander Gliknis : Daar a wees een Hoes-Vader, die a plant een Wienberg, en a maak een Transchee rond om die, en a dig een Wienporach nabinne die, en a boow een Toren, en a huer die ut na die Wiengartmans, en a reis voor een lang Tid na een ver Land. En toen die Tid van die Vruchten a naader, soo em a stier een van si Dienstknechten na die Wiengartmans, dat em a sal ontvang die Vruchten. Maar sender a neem em, en a slaa em, en a stier em leeg wee van sender. 253 Weeraan em a stier een ander Dienstknecbt na Sender, na dieseivde sender a gooy Stee- nen, en a breek ei Kop, en a latstaan em loop geskimpeert weevan sender. Weeran em a stier die derde, maar dieseivde sender a maak dood. En weeraan em a stier ander Dienst- knechten, meer as die eerste awees ; en sen- a doe met dieseivde op giik Manier. En die Heere van die Wienberg a hab noch e?n eenig Soon, die a wees em lief; en em a see : Wat mi sal doe t Mi will stier ml liefe Soon, altomets, wanneer sender kik em, sender sal respecteerem. En op laatst em a stier die- seivde ook na sender. A(aar toen die Wien- gartmans a kik die Soon, da sender a aee na matkander: Deese ben die Erfe, kom, lat ons maak em dood, en lat ons breng si Erf- goed na ona. En sender a ueem, en a gooy em ut van die Wienberg, en a maak em dood. Wanneer noe die Heere van die Wienberg sal kom, wat em sal doe dan na deese Wien- gartmansl Sender a see na Em: Em salbe- derv deese Quaatdoeners miserabel, en sal haer st Wienberg ut na ander Wiengartmane, die leveer die Vruchten na die recht Tid na em. Jesus a see : Ja 1 Em sal kom en bederv deese Wiengartnians, en gie die Wienberg na ander Volk. Toen sender a hoor die, sen- 354 der a see : Die wees verwee ! Maar Gm a kik na aender en a eee : Jender ka lees dan nooit in die Skrift : Die Steen, die die Boaw- Meesters ka gooy wee, die ka kom een Hoofd- steen na die Hoek; van die Heeredie kages- kied, en die ben wonderbaar na ons Oogen. Voordaarom mi see na jender : Die Koning- rik van God sal word geriomen van jender, en sal word gegeven na die Heideus, die sal breng si Vruchten. En wie vall op deese Steen, die sal breek, maar op wie em vall, die em sal morse! tot Poejer. En toen die Hoog-priesters en die Phariseen a hoor ai Glik- nissen, soo seoder^a bemerk, dat Gm a spreek van Sender. En na dieseivde Uur sender a soek vor vass Em, maar sender a bang die Volk, want die Volk a hou Em vor een Pro- pheet. § 96. En Jesus a spreek weeraan door Gliknissen na sender, en a see : Die Koningrik van die Hemel ben glik een Kouing, die a maak eea Brniloofd voor si Soon ; en a stier si Dienst- knechten ut, vor roep die Genooite na die Brniloofd, en sender no a will kora. Wee- raan em a stier ander Dienatknechton nt, ea 355 a see : See na di^ Genooiten, kik, mi ka be- reid mi Maakid, mi Osaen ea mivetYee ben geslacht, en alle Dingen ben bereid, kom na die Bruiloofd, Maar sender a veracht die, en a loop hen, die een na si Plantey die ander na » Koopmanskap ; maar som a vass si Dienstknechten, a&pot sender, en a maak sen- det dood. Toen noe die Kontng a hoor die, 8oa om a kom toornig ; en a stier si Armee u(, en a bederv deese Moordenaars, en a stek sender Stadt na Brand. Dan em a see na si Dienstknechten : Die Bruiloofd ben wel be- reid, maar die Genooiten no a wees die waer- dig. Voordaarom loop hen na die Straaten, en nooi na die Bruiloofd, soo veel as jender vind. En die Dienstknechten a loop ut na die Straaten, en a breng malkander soo veel as sender a vind, qnaaje en goeje, en die Ta- fels allemaal a kom voll. Da die Koning a kom nabinne, vor kik die Gasten, en em a kik daar een Mensch, die no a hab eeii Brniloofd- kleed aan ; en a see na em : Vriend, hocsoo Joe ka kom hier nabinne, en Joe hab doch niet die Brniloofd-KIeed aan X Maar era a verstom. Dan die Koning a see na si Dienaara: Bind em Händen en Voeten, en gooy em na die bottenste Düsternis, daar sal wees Gekrisch en Kneersing van Tanden. Want moeschi ben geroepen, maar wenig ben ntveikiesen. 296 §97 MaM.W: lä— SS. Mai«. 12:13-17. Luc. 30: SO— 38, Dan die Fhariaeen a loop beD, en a hoa een Raad, boesoo seioder a' sal rang Em in si Woorden. Eu Bender a hon Wach over Em, en a Btier som van sender Jüngers, met die Herodianer, die aal loer c^ Em en die a sal stell Sender aelv as rechtveerdige. Menschen, voor dat sender a kan Tang Em na si Woord, vor overleveer Em na die Overheid, en na die Macht van die Govemear : En toen sendet a kom, sender a vraag en a see na Em : Meee-' ter, ona weet, dat Joe beitwaarechtig, en Joe keer voor niemand, want Joe no regardeer die Aanaienvan die Menschen, niaar Joe feer die Fad Gods in Waarbeid. Voordaarenv see na ons, wat Joe dink t EHe ben dttn recht vor gie Skatgekl na die Keyser, ^ niet \ Oub aal giifi die dan, of cma no sal gie diet Maar Jeans a bemerk sender Valschheid: en Hni- cheleFJe, ea a see na sender : Jender Hui- cfaetaara, voor wat jender versoek mi dant Wies na rai een Stuk van die ^ubgeld, i^ mi kik die. En sender a breng na Em een Penning. En Em 9 see na sendet : Van wie die Beeld en Opskrift ben t Sender a see na [;.i,tc(, Google ■ 257 Em : Van dio Keyser. Dan Em a see na Sender: Voordaarom gie na die Keyser, wat van die Keyser ben, en na God, wat van God ben. En sender no a kan vind Fant na si Woorden navoor die Volk, en a verwonder sender over si Antwoord, a'swieg still, verlaat Em, en a ioop wee. ~ Milt. 28 ; 93—83. Mirc. 13 : 18—27. Luc. 20 : 37— 3B. Na dieBeIvde Dag die Sadduceen a kom na Em, die hab die Meening, dat no ben een Opstanding, en a vraag Em, en a see : Meea ter, Moses ka skriev na ons. As een Man si Broeder dood, en lat aster em een Wif en niet Kinders, soo si Broeder sal neem die- selvde si Wif, en verwek Saad voor si Broed- er. Noe daar ka wees by ons seven Broed- ers. Die eerate a neem een Wif, en a dood, en no a latstaan Saad : en die twecde a neem em, en a dood, en no aMatstaan Saad ookal : en die derde even so ; en all die seven, a neem em, en no a latstaan Kinders ; op laatst, aster sender allemaal, die Wif a dood ookal. Noe dannadie Opstanding, wanneer sender staan op, welk van sendet si Wif em sal wees t want seven a hab em tot Wif, En Jesas a 258 antwoord en a aee na Bender : Da bo bo die beo t Jender. dwaal, voordaarom, dat jender weet nietmetat van die SkriA, ook niet van die Kracht van God. Die Kinders van deeee Werld vry e« {at yiy sonder ; maar sender die sal wees waerdig gereekend, vor beerv die an- der Werld, en die Opstanding van die Doojen, sender no sal vry, of lat vry sender. Want Bender no kan dood verder ; voordoor sender ben glik die Engels na die Hemel, en ben Kinders van God, derwil sendet* ben Kinderg van diö Opatandiiig. Maar van die Doojen dat 4ender sal ataan op, jender ka lees dan niet in die Boek van Moses, hoesoo God a see na em in die Bosch, en a sprcck : Mi ben die God van Abraham, en die God van Isaac, en die God van Jacob. Noe Gud no b«D een God van die Doojen, maar van die Leevendi- gen, want ^^luj^r allemaal leev] voor Em. Voordaarom jender dwaal goe. Da som van die Skriftgeleerden a antwoocd en a see : Meester, Joe ka aee recht. § 99. i Matt. SS: 34— M. Mwc. 12 1 38— 37. Luc. SO: 40-44. Maar toea die Pbariseea a hoor, dati^Esi a kiR stop die Saddnoeen sender Mond, soo sender a kom ma^ndec* Ea een vaa aender, een Skriftgeleerde, die a ka hoor hoesoo Ben- der a hab Vraagen onder malkander, en a kik, dat Jeaos a ka aDtwoord wel ne sender, a kom na Em, en versoek Em, en a see : Meester, welk bea die grootste Gebod in die Well JeBQs a aatwoord em. Die grootste Gebod vaa allemaal Geboden ben die : Hoor O Israel ; die Heere omt God bcn een eonig God ; en joe sal hab God, Joe Heere, lief van geheele Hert, van geheele Siel, van geheele Gemoed, en van allemaal joe Krachten : Die ben die grootste Gdbod. En die tweede ben gUk na die : Joe bqI hab joe Naaste lief, soo as Joe selv. Die no hab een ander meer groot Gebod as deese. Na deese twee Geboden hang die geheele Wet en die Propheeten. En die Skriftgeleerde a eee na Em : Meester, Joe ka spreek waarlik recht, want die ben Een God, en die no hab een ander as Em. En vor hab Eia lief van geheele Hert, van geheele Gemeed, van geheele Siel, en van allemaal Krachten, en vor hab die Naaste lief, soo as si selv, die ben meet as Brand-0£fer en alle- . maal Offer. Toen Jesus a kik noe, dat em a antwoord verständig, soo Em, see na dicselv- de : Joe no b^ ver vai^ die Kooingrik van God. Toen noe die Fhariseen a wees by malkander, JesBa a vraag sender, toen Em a leer nabinne die Temp^ en a see : Hooaoo 360 die Bkriftgeleerden seo dan, d&t Christus ben die Soon van David ? Wat Jenaer dink van Christus 1 Wie ei Soon Em ben T Sender a See : Die Soon van David. Em a sce na Sender : HoeBoo David roep Em dan in die Geest si Heere. Want em selv, David see in die Psalm-Boek toen em a apreek door die heilig Geest ; Die Heere ka seo na mi Heere : Set Joe na rai rechter Hand, tee mi lee Joe Vyanden tot die Voetbank van Joe Voeten. Soo David roep Em ja si Heere, hoesoo Em ben dan si Soon 1 En niemand a kan ant- woord een Woord na Em, en niemand a derf ook van die Dag af verder vraag Em. En veel Volk a hoor Em gern. $ 100. Mitl. 33 ; 1— 39. Marc. IS:3e-40, Lac. 30 : 45, 46, 47. Toen noe allemaa) Volk a hoor, Jesus a see na ai Jungers : Die Skriftgelecrden en Phari- seen set op die Stoel van Moses. Allemaal noe wat sender see na jender, dat jender sal hon, jender hou en doe die ; maar aster sen- der Werken jender no sal doe ; sender see die wel, en no doe die. Voordaarom, Bewaar jender van die Skriftgeleerden : Want sender bind swaare Dragten, die ben quaaük vor draag, en lee Bender op die Skoaders van die ^1 Measchen, maar sender selv no will roer na diesetvde met een Wager. Maar sender doe allemaal sender Werken, voor dat die Men- scheu kan kik sender. Sender wandet in lang Kleeren, en maak sender Dink-Cedels breed, en die Soomen na Bender Kleeren groot. Sender set gern na die boren Ftaats van die Tafel, en in die Skoelen, En will die goe, dat Volk groet sender op die Market, en roep sen- der Rabbi. Maar jender no sal lat roep jen- der Rabbi, want Een ben jender Meester, Christas ; ea jeoder allemaal ben Broeders. Ka jender sal roep niemand Vader op Aarde, want een ben jender Vader, die ben nabinne die Hemel. En jender no sal lat roep jender Leeraars, want Een ben jender Leeraar, naametik Christus. Die grootate onder jender sal wees jender Dienaar. Want wie verhoog si selr, die sal word ver- needert, en wie verneeder ei selv die sal Word verhoogt. Maar Ongelukkig jender ben, Skriftgeleerden en Fbariseen, jender Huiche- laars ! want jender slot toe die Koningrik van die Hemel voor die Menschen ; jender selv no kom nabinne, en sender die soek vor kom in, die jender no lat kom nabinne. Ongeluk- kig jender ben, Skriftgeleerden en Phariseen, jender Huicbelaars.! want jender jeet op die Hoesen van die Wednwen, en onder een Skien maak liODge Gebeden, voordaarom jen- der sal ontvang een meer groot Verdoemnis. Ongelukkig jender ben, jender Huichelaars '.. want jender reis rond na Land en na See, vor maak een Jooden-Genoot, en wanneer Em ben die, boo jender maak em een Kind van die Hell, tweedobbel meer, as Jender selvben. Ongeinkkig jender ben, jender blinde Leyds- mans, die Bee : Wie sweer by die Tempel, die ben nietmetal ; maar wie swcer by die Gond van die Tempel, die ben skuldig. Jen- der Dwaasen en Blinden ! wat ben dati meer groot, die Goud, of die Tempel, die maak die Goud heilig T En wie sweer by die Altaar, die ben nietmetal ; maar wie aweer by die. Offer, die ben op dieselrde, die ben skuldig. Jen- der Dwaasen en Blinden, wat ben dan meer groot, die Offer, of die Altaar die maak die Offer heiligt Voordaarom wie sweer by die Altaar, die sweer by diescivde, en by alle-' maal, wat ben op die. En wie sweer by die Tempel die sweer by dieseivde, en by Em, die woon nabinne die. En wie sweer by die Herael, die sweer by die Troon van God, en by Em die set op die.. Ongelukkig jender ben, Bkriftgeleerden en Pbariseeen jender Huichelaars! want jender betaal die Tiende van Munt, Dill en Komyn, en lat bliev asterat die wichtigste van die Wet, naamelik die cjii;™», Google 263 Oordce), die Barmhertigheid en die Gloof. Deese Dingen Volk sal doe, en no latstaan die ander. Jender blinde Leydsmans, jender kan passeer wel een Muskit door, en slok in een Kameä). Ongelnkkig jender bcn, skrifl- geleerdcn en Phariseen jender Hnichelaars ! die hon die Drink-beekera en Skötels skoon van bntten, maar van binnen sender ben voll van Roov en Onmaetigheid. Joe blinde Pha- risee, skoon vooreemt na die Drinkbeekers en Skötels wat ben nabinne, dat die kom skoon ookal, wat ben van batten, Ongeluk- kig jender ben, Skriflgeleerdcn en Phariaeen, jender Huichelaara! want jender ben glik as die wettgepleisterte Graven, die skien wel mooi van bntten, nmar van binnen Bender ben voll van Doodsbeenden en allemaal Onreinig- heid. Soo jender ookal : van bntten jender skien rechtveerdig navoor die Menschen ; maar van binnen jender ben voll van Huich- elerie en Ongerechtigheid. Ongeinkkig jen- der ben, Skriflgeleerden en Phariseen, jender Hnichelaars ! want jender bouw die Graven van die Propheeten op, en maak Gleraad na die Graven van die Rechtveerdigen, En aee : Aa ona a sal ka wees na die Tid van ons Va- ders, Boo ona no a sal ka neem Part met Ben- der na die Bloed van die Propheteen. Soo jender gie dan Getagnis over jender selv, dat 364 jender ben Kinders vaa Bender, die ka maak die Propheteen dood. Jender ookal Tervoell dan die Maat van jender Vadera. Jender Slangen, jender Addern — Seslacht, boesoo jender will escapeer die Verdoemnis vaa die Hein Voordaarom kik, mi s^er na jender Prooplieeten, en Wiesen, en Skriftgeleerden, en jender aal naaak som van -dieselvde dood, en sal kroesig sender, en sal geesel Bom van Sender uabinne jender Skoelen, en sal vervolg sender van een Stadt na die ander, voor dat kom üp jender all die rechtveerdig Bloed, die ben vergooten (^ die Aarde, van die Bloed van die rechtveerdige Abel af, tee die Bloed van die Zacharias, die Soon van Barachias, die jender ka maak dood tuschen di» Tempel en die Altaar. Voorwaar, mi aee na jender, dat all deeae Dingen aal kom over deese Geslacht. Jerusalem, Jerusalem, joe, die maak die Propheeten dood, en steenig sender, die ben gestiert na Joe! boe meenigmaaJ mi ka will vergaader joe Kinders, glik as een Hoener vergaader si Kikintjee na onder ei Vierken, en jender qo ka will ! Kik, jender Hoea sal Word woeat gelaten voor jender. Want mi see na jender : Van noe af jender no sal kik mi, tee jender see : Geaegend Em ben, die kom in die Naam vui die Heere. $ 101. H*rc. 13 ; 41, 44. Luc 31 : 1—4. En Jesus a Bet Em teg^n over die Skat- Kist, en a kik hoesoo die Volk a gooy Geld nabinne die Skat^Kist. Ed' veet van die rik Volk a gooy moeschi nabinne. Maar Em a kik ook een aerm Weduwe die kom, en a gooy twee klecn Pennings nabinne, die ben (omtrent) een Quart van een Stuber. En Em a roep bi Jongers na Em, en a see na Bender : Voorwaar, mi see na jender : Deese aerm Weduwe ka gooy meer nabinne die Skat- Kist, as sendet allemaal, die ka gooy nabin- ne. Want deese allemaal ka gooy nabinne van Bender Overvloet, tot die Offer van God ; maar em ka gooy nabinne van si Aermoed, all si Naaring" die em a hab. § 102. Hatt. 34:1^1. Marc. 13:1—37. Luc. 31 1&-^. Hn Jesus toop wee ut van die Tempel : en si Jüngers a kom na Em, dat sender a will wies Em die Gebouw van die Tempel; en som vaii sender a see, dat die a wees ver- cierd met excellent Steenen en Kostlikheid- en ; en een van si Jungers a see na Em ; 23 Meester, kik wat Steeoen^ en wat een Boav die ben I En Jesus a aotwoord en a see na em : Jender kik dan niet all deese Dingen \ die groot Gebouw t Voorwaar mi see na jen- der; Die Tid aal kom, dat van all die, wat jeader kik, niet een Steen sal bliev op die an- der, die no sal word afgebrooken. En toen Em a set op die Olief-Berg, teigeo over die Tempel, da si Jangers Petrus en Jacobus, Johannes en Andreas, a kom apart na Em, en a vraag Em, en a see : Meester, see na ona, wanneer deese Dingen sal ges- kied 1 en welk sal wees die Teeken van Joe Toekomst, en van die End van die Wcrld \ En Jesus a antwoord, en a see na sender-: Passop, dat niemand verley jender. Want veele sal kom onder mi Naam, en see : Mi ben Christus, en die Tid ka kom destby; en Bender sal verley veele. Voordaarom no vo^ Sender. En jender sal hoor van Oorlog en Geskroaw van Oorlog. Een wanneer jender sal hoor van Oorlog en Oproer, boo jender no sal verskrik, want all deese Dingen moet geskied toevoorn ; maar die End no ben da- Boo gauw uocbal. Dan Em a see na sender i Een Volk sal slaan op tegen die ander : en een Koningrik tegen die ander, en groot Aardbeevingen sal geskied hier en daar ; en die Bai bab Honger-Tid «n Pestilenz ; ook G,„,glc 267 skriklike Dingen en groote Teekens sal ges- kied van die Hemel : doch die sal wees erst die Begin van die Nood. Maar jender wach jender selv ; want bevoor all deese Dingen, «ender sal lee die Händen na jender, en sal vervolg jender, en sal overleveer jender na- voor die Raad-Hoesen, en nabinne sender Skoelen, en Gevangnissen. Jender Bai krieg alaa en moet word geleyd navoordie Torsten en Koningenom die will van mi Naam. Sen^ der sal maak jender dood : en allemaal Na- tien sal haat jender, om die will van mi Naam, En die sal geskied na jender tot eea Getugnis over sender. Wanneer- sender sal !ey jender dan ben, vor overleveer jender, soo wees niet besorgt, wat jender sal spreek, en no dink over die toevoorn ; maar wat na dieselvde Uur sal word gegeven na jender, die jender spreek : Want jender no ben die, die spreek, liiaar die heilig Geest. Want mi will gie na jender Mond -en Wiesheid, sog dat allemaal jender Vyanden no sal kan spreek of staan tegen die. Dan raoeshi sal erger sender, en sal ver- raad raalkander, en sal haat malkander. En cen Broeder sal overleveer die ander na die Dood, en die Vaderdie Soon, en die Kinders sal staan op tegen sender Ouders, en sal help vor maak sender dood ; maar niet een Haar van jender Hoofd sal bederv. Vat jender Sielen met Faliencie. Ell veel valsche Propheeten aal staan op, en sal verley moeHchi. En derwil die Ongerech- tigfaeid sal neetn die Overhand, soo die Liefde sal verkoud na moeahi ; maar wie bou iit tee na die End, die sal kom salig. En die Evan- gelium van die Koningrik sal word gepre- dikt na die geheele Werld, tot een Getngnis over allemaal Natien, en dan die End sal kom. Maar wanneer jender sat kik, dat Jerusa- lem ben omcingelt met een Armee, dan be- merk, dat ai Verwoesting ka kom destby, die ben die Gruuwel van die Verwoesting, van die, die Propheet Daniel ka see, dat dieselvde ataan waar die no sal staan, na die heilige Plaats. (Wie leea die, em merk op die.) Dan vlocht nabovo die Bergen, wie ben in Jndea ; en wie ben na middel van die Stadt,, die trek nt ; en wie ben op die Land, die no kom nabinne. En wie ben op' die Dak, die no kom neer, vor haal eenigate Ding ut van si Hoes ; en wie -ben na die Veld, die no keer om weeraan, vor haal si Kleeren. Want die ben die Dagen van Wraak, voor dat allemaal wat ben geskreevcn, sal kom vervoellt. 