title: Die Pilgerfahrt des Ritters Arnold von Harff von Cöln durch Italien, Syrien, Aegypten, Arabien, Aethiopien, Nubien, Palästina, die Türkei, Frankreich und Spanien wie er sie in den Jahren 1496 bis 1499 vollendet ; beschrieben und durch Zeichnungen erläutert hat
creator: Arnold Ritter von Harff
text: Item, as mich dunckt, so ist es ganz gegen jenen Wesen, und den unsern. As die Frauen tragen leder Hosen mit Brüchen an und die Männer gehen alle barbis, auch as die Männer tragen die Slippers um das Haupt gewunden. Und die Frauen nicht, want die Frauen tragen ein hohes Dunkel offenen Himmel in aller Gestellung, wie ein Kellner, das gar mit kostlichen Düchen und Zeremonyen umwunden ist, gehen und ritten in dieser Gestalt, als ob diese andere Seite kontrastiert steht. Digitized by Google Item die diese, die in dieser Stadt Alkaida steigen und hingehen, man genug, sie mit eisernen Ketten dreien oder vierzen zusammen und gibt den einen Heyden zum Der sie hüten. Den Monat (ein) ein ekliges all Tage gegeben zwei Mägen und ein ekliges all Tage dem Soldaten drei Mägen, offen sie werden des wegen van Jahren hüteden all hart geslagen. Nun um dass sie das Geld all außen haben müssen, laufen sie des Tages durch die Stadt in den Ketten mit Arbeit, mit Bitten um gute Wille, mit Dieben, wie mallig das sind, zu wege mehr bringen, offen dass sie des wegen nicht geslagen werden. As mir da erfuh, wart, dass in dieser Stadt Alkaida gingen also gesmedert in den Ketten mehr als zehntausend. Item, no tabelle ind besieht, ob es noch viel volks sein und mehr. Ja, ich halte frei dar, weil dasselbe volk in dieser Stadt ist, dann in den zwei Stadtteilen. Ich hoffe, etliche verständige Menschen hier zu beurteilen, wie mit Namen xxiiij m Köche, xlviij m Brotbecken und xxx m die Wasser des Nyllos vorzukommen, dem Volk zu trinken. Nun rechne, was mehr daselbst volk sein, das essen und trinken. Und noch sind das alte volk xvj m Jünger und eine jede Jungfrau hat zehn Sklaven, ein Sklave. Dann ist gar viel unter den Jungfrauen, die haben xxx oder xl Sklaven und viel von den obersten Herren die haben zwei oder drei hundert Sklaven. Item noch sint getzalter huyssgeseys in diese stat 20 xxx m. christen ind me dan x m. huyssgesynt van juden een wijffer knecht ader kint. ook sint in diese stat xxxvj m meskijten ader kirchen, der een yeder in haat een helft deme anderen ij paffen nae jaren zekten, mag dit zo samen een der mammeloicken knecht ader jaar wyffer on- gefeirlich overleggen drie maal hundert dusend man. waar sint dan der wijffer, kinder, knecht ind meechde, daar zoe der gemeyn burger, koosman ind ambachtz man, jaar wyffer kinder knecht ind meechde? Item diese twee mammeloicken voerden mich oever- den Nijl zo den drie kassa Pharaonis, waal vanff duitsche mijlen van diese stat Alkaida. men moest wijt om zien om der kromme weg des floss Nijl. eerst trokken wij van onze herbergen den Nijl door de stat Babylonia. daar kwamen wij eerst aan de kerk zo sind Georgianen genant, welke de christen Georgianen in hoven, item waar mir alda gesagt, dat waren dat huis geweest, daarin onze lieve vrouwe zeven jaar met onze heer Jhesus ind Joseph gewoond hadden, doe waren zij door dat gelooften land in Egypten gevloegen waren. item voerden wijgen wij niet 40 wijt in vier andere christen kerken, daarinnen man ons gau Item voert gyngen wyr oever den Nijll zoe desen drieen kassa Pharaonis. As wij nu aan deze drie toern quaeraen zeggen wij gaar Selten gemechs. Wij mogen den meesten toern vandaan de aarde, de vier eckettich was, van een eck zan deme andere hundert roeden wijd in dat viermeil rondom. Deze toern is gaar met grote zwarenen steenen en gemuurde, seen, zeven voeten lang en verliese zich in de hoogte als een enkele steenwiek een trappe, zo gingen wij van buis naar wael drie geslagen drie bij van het hoogste, dat was wael twee rijden breed en wijd. Daar zeggen wij gaar wijd oever geheel Egypten land en oever dat land van Alexandrië in het westen meer. Men maakte ook den thorn hundert rubaartische mijlen aan deze zijde Alexandrië in dem meer wael herkennen, dat is zo samen met dan hundert Duitse mijlen. Als wij ons nu resten van deze toern in hadden getzert, die kost die wij met ons gedragen hadden, Stegen wij weder hervatten, in deme schoten mij de mammeloks zo er van malich wael xx pijlen hervatten van deze toern aan yeren sterke hoorne hante boegen of armburstens, zo dat zij niet aan de aarde schieten moesten, dan vonden wij de pijlen wael aan de heischet van deze toern weer. Man kon zeggen, koning Pharaon had zij laten bouwen in de duurste jaren en had zij vol koren gehad, daarom zo heet men zijn kassa Pharaonis. Maar ik en heb geen geen toegang mogen vinden. Echter willen zij zeggen, het zijn beschrijvingen geweest van de allerkoenig van Egypten. Item des anderen dag hoorde ik ooit een buizen deze stad Al-Kaïr van lumbartische mijlen aan een klein doorgang Materja genoemd, de paleisgaten zo te zien. Dies war er so deshalb zerstört, als ich vor geschrieben habe. Dann wir sagen gar viele Strümpfe, so lang als ein Arm weis junge Birkchen, die uns gezogen wurden. Waren in Lager auf der Erde, die ich mit mir viel herumbracht habe. Nun sagten mir, wie der Balsam dahin weist. Man schneidet die Spitzen ab, in den Mai und man kroch das Loch in die Erde in einigen Topf oder Glas. Dann drückt Balsam darin, dreimal tut sie dem also, dass zuerst es nicht so gut ist, als das zweite, das zweite nicht so gut als das dritte, das dritte ist der allerbeste, deswegen der Zerstörer den vierten großen Herren der Welt alle Jahre so einer Präsenz schickt, als dem großen türkischen Kaiser, dem großen Kayn von Catay, dem großen Vsay Kassan Herren von Tartarien und dem großen Herren Loblin, Herren in Indien, den wir nennen Priester Johan. Dieser Garten war nun in der Zeit ganz zerstört, so dass man da vermuthet in den ersten zehn Jahren, dass kein Balsam wachsen und sollte diesen Balsam nicht sein, auch offenen Ende des Trinkwassers mehr als dieser Stadt, dass ich vorbenannt habe. Item, dass der Dorf Matherya nicht offensiv dem Vloss Nil. Dann, wenn der Nil groß wird, so geht wohl ein Strang dahin. Andere Flüsse des Nil geht wohl anderhalb dutzend Meilen von hin. Item, ich frage dich, diese zwei deutschen Mammutkräuter, warum das sich hier der Zerstörer schreibt, ein Mann, der alle die Welt, als man das spreicht in unseren Landen. 20 sinds antwoordde in gesprekken, hier is de schrijf zich een hoor van begin van de zon bij zo neerzetting van de zon, als een hoorn van de gehele wereld. Aan mij dat doet grote spuïet zijn. Als ik zo een sprak, dat wij latijnsche christenen in die christen in Indiën, de groote turkse keizer, nog Barbarijen en waren jaren heren deme zolden niets onderworpen. Conraat van Basel een dommekik antwoord mij: ik ben bij diezelfde zin jaar oud en ben zevenmaal verkocht geworden aan een land in dat andere, zodat ik een hele tijd van de wereld doorgegaan ben, daar in ik niet meer dan drie principiële geloven gevonden heb, als christenen, moslims en joden. Zij zijn de christenen van verschillende sekten, de een niet geleefd als de andere, als de latijnsche, Grieken, Indianen, Jacobieten, nestorianen, maronieten, armenieren, georgianen, Syriënen en Maronieten. Deze christenen geloven alle in Christus de gemartelde gestorven en aan een kruis te Jeruzalem gehangen is geworden. Niettemin zijn zij in andere punten zeer verschillend geloven. Zij zoeken de tien naties van de christelijke Jezus hun heilmeester te Jeruzalem, de werkelijke stad jaar hier, daar Digitale versie door Google III komen moeden en vallen jaren heren te voeten gevallende grote tribute om geleid te worden die heilige steden Jezus Christi te zoeken. Daar om moeden wij christenen een heer te kennen en tribute geven. Voortweren de moslims drieërlei op aarde, ook de een niet recht geleefd als de andere, dat zijn turkse soldaten en barbarijen, die alle geloven aan de Profeten. Zij moßen deze moslims uit alle landen komen, om jaarlijks knie te vallen geven grote tribute aan jaren heer deme zolden, zullen zij aan jaren Mohammed den zullen zij vermenen en houden voor jaren heilmeester zoeken (een) in een steden Mekka, de werkelijke stad onze heer deme zolden onder zich heer en regeert, voort zullen zij zijn de joden drieërlei, de ook de een niet gelijk geleefd als de andere. 15 die eine hält allein die von ihrem Buche Moses. Die Hiesigen Sadduzäer. Die anderen halten was in Moses mit anderen Propheten, Abraham, Isaak und Jakob, in den anderen Gesetzen haben, die Hiesigen genugsamen. Die Dritten setzen noch alle Sabbath ein Kalf oder Eber, ihre Eltern und bedenken, was an ere der das geschaffene hat. Die Hiesigen Pharisier, deren drei Erweise Nationen von den Juden wohnen in dieser Stadt Alkayr, ein jegliches für sich in langen Straßen, die sich untereinander sehr hassen. So nun diese Juden alle an den Moses glauben und meinen, dass gelebte Land wieder zu bekommen, das ist Jerusalem, das auch unser Herr der Sohn in der Hand hat, darum suchen sie den Berg Moses, daeroff jedem die zehn Gebote von Gott gegeben sind, worden und diese Juden den Berg und Jerusalem suchen, dann müssen sie unseren Herrn dem Sohn zu Fuß folgen mit großer Ergebenheit. So dann nun diese drei principalen Glauben von Röthheit der Welt kommen müssen und suchen unter den Herren dem Sohn zu Fuß, fallend jeden zu Fuß, geben große Gebete, dar um schreibt sich unser Herr der Sohn: Herr, über die ganze Welt, von der Sonne abend bis zu der Sonne aufgang. Item diese Heiden, die man da heißt Zarassen, bringen arabische oder persische Lieder, die ganze in dem Halse luden und gesprochen wird, der ich etliche Worte behalten habe, as hier nach beschreiben. 112 Item kolps broyt Inno a Nasser Linnibit Wijn O 1 Ion *i in Geistliche ViljöLll O byei Ostelle Meie Saitz Sammack Vysch Oll bLlldli SSSICH Eyer 1 /l o rus st Vi Iu aebcii Eyn ganss Geyr Guet Oisch Buess Faras Eyn peert Ganimar Eyn escii Io bciiynifi Flim /»Q1Y1QAM Iry 11 Ldlllecy Meine Eyn stat Diedine Eyn ciorn XLilKOlZ Giierusaiein «••Tl Coli »TT Eyn schmuck Zu meieK Eyn koenyncK Arap Eyn nere Rabbo Eyn lantznauwe VlllclCIl Eyn Akeinian Ganeuie Eyn schmahe Cyck Eyn naen Leiese Eyn nenn Keip Eyn nont Gehen Krank Caper Eyn graff 30 meskita Eyn kyrch Tzenma Paradijs Olla Got Marrat nyco Marca beba 35 saba olchayr Missa olchayr Kater ollacharack Albahar mele Ena kilemtu 40 mantzeman Synkretism Eyn insell Hpyt PVT1 hvb Ovil(illllllci PVT1 \lPYi7 C > 11 IVC1 Iti PVT1 1*1*1111 1 11 11 LA 11 U Rasel Eyn man Mele Eyn Frau Wächter Ede Dit Camillus Eyn Hemot Schwane Trinken Essen Schein Wenig Macht Nevig Ich Icha Eyn Meister Tveff Starck Tal Kum her Thaver Eyn Völker Addes Linspn Ertzen Helle Th vhp Eyn Trunk Ducate Eyn Ducate 11 UJ Bö Seit Hülme Niger Butter Wj Www Kaysch Schoyn Vd Holtz Nem Slaeffen Nyco Frauwe sind ich bei dir schlafen. Sie sind uns gottwilkommen Guten Morgen Guten Abend Got danke dir Das gesalzene Meer Ich habe es noch gesehen. In der Zeit. Digitized by Google 113 est« te lopente ena ystere bequem manserym 5 inte roch nem sta foir olla olla krym r elham durylle hebat olla 10 olla salenneck a tzismo ede hohayet hatini 15 telette harba kamptze tzette saba 20 themini teschera aschera eyn drij vier vunff seuen acht nuyn 25 30 woheyt tassarim atnentascerim tela tetaseerim harba tascerim camptascerim settascerim sabatascerim tementascerim tesschatascerim talatin ine hundert Tzellen. wat woultu ich wü dat gelden wat gylt dat woultu essen ich wil gayn slaeffen got sij is gedanck got ontberme dich mijnre gebenedijt sij got in ewicheyt got gheue vns guden wynt got gruetz dich wie heyscht dat elff tzwelff druttzien veirtzien vunfftzien seestzien seuentzien eechtzien nuyntzien tzwentzich woheytasch tementasch telatasch arbatasch camptasch settetasch sabatasch temantasch tystasch acharin eyn ind tzwentzich tzwey ind tzwentzich drij ind tzwentzich vier ind tzwentzich vunff ind tzwentzich seess ind tzwentzich seuen ind tzwentzich eecht ind tzwentzich nuyn ind tzwentzich dryssich 35 elfft dusent Item dese sarrazenen sprechen arabsche spraiche ind bruy- arabsche litteren in yeren schryfften, wylch alphabeet recht correckt hernae off die ander sijdt geschreuen steyt. Dall dal recht heilig. "40" 8. Digitized by 116. Unter den Synoden. Desen Brief geben sie mir zu, gestern, dass dem also geschah, sollt. Aber wer jen nicht heimlich Schenkungen, dass heist kürzeste Zeit in Jahren sprach, off dem Weg angetan, indessen perfand, ihnen mit welchem Teil, 6 der Muh im Tasten und Unannehmlichkeit von jenem Leiden. Aber nicht an es zu ziehen oder zehn oder zwölf Jahrzehnte indessen Schenkungen, die vor kürzeste Zeit, dem stehen sie gar treu lich bei, als mir dunkel mal unter wasgen gen genommen, want gar dumm die wilden Araber uns in der Wüste an, toten gar mit einem großen Geschrei als welten sie uns gar tot geschlagen haben, begehrenden von uns Schenkungen, dass ist Tribut oder Schenkungen, das ein in meinem Mokary gar treu lich mir bei stand mich zu verantworten mit Tod und Knie, want er selbst ein wilder Araber war. Item also nach demselben Brief stellte ich mich nach aller Notdurft durch die Wüste zu, zieh ich ein hüttens Kist, überdeckt mit großer Wut vor die große Hitze der Sonne um zwei Dutzend, auch vor einem Dutzend weißer Biskuit, das ist zwei gebackene Brote, darauf vor einem halben Dutzend weißer Keese, die aus der Caffia gebraucht wird. Auch ein scharfen Mehl, runde Flecke in dem Sand, zu backen und ein gesessen Haut, darin Wasser zu kochen, die ich galten um ein halbes Dutzend. Item in der gestalt als hier unter genannt steht: "Sas ich in einer Küste oder einer Seite von dem Kamel und auf der anderen Seite des Kamels hin und her um des Gewichts will die gefüllte Hütte voll Wasser, weißes Mehl, Byssus und andere Perfume meiner und des Kamels. Der Kamel ist von einer solchen Natur, dass er nieder auf dem Feld oder seine Knie und senkt sich fort, bis auf den Buchstaben und leuchtet sich laden, als ob geladen ist, steht er hochschlichten oder mit den vordersten Beinen und dann mit den hintersten und geht fort seinen Straßen nicht laufende noch drängend, dann mit einem siechten langen Gang, so weit als ein Mann sehr gleichmäßig marschiert. Als es dann kommt an die Stadt, dass es bleiben soll, so schreien die Heiden an, so viel es auf seinem Knie und fort auf seinen Buchstaben und leuchtet sich entladen und so bleibt er dann sitzen sich roten und ruhigen und sich nicht leidt auf der Seite. Daraus als es dach kommt, dass Wasser gebrochen halt in der Wüste Arabiens so geht dies daher von dem See dagegen lange ein Drittel und behilf sich all Tage mit einer Hand voll zu sattigen, wenn es noch ist." Item von Alkaida zogen wir uns des ersten Tages des neuen Lichts Juli mit einer großen Karawane, das ist eine Gesellschaft von drei oder vierhundert Menschen, die zusammen all meinen, dass ein neues Licht ist, auf das rote Meer, zu einem steinigen hohen Tor, drei Tage reißen von Sankt Katharinen und holen all daer die Spazierer, die vorzugsweise. kleinen Indier, kommt, Arabier genannt, fuhren sie off den Kamel durch die woesten Wüsten van Arabien. Hier mit zum Großen Ambassaden des großen Herren van Indien, so dass wir wohl von hundert stark waren, gezogen den ersten Dach in das Gewitter van Arabien nach südlich Kus oder eine furchtbare, siecht, santachtige Art heißt Koss, da noch lief noch grassiert ist und wird, auch kein Wasser und fanden. Da schlagen wir uns die nacht in dem Sand nieder und lebten des selben Abends bei uns. Item des anderen Daches, zwei Franken vor dem Dach, zogen wir auch über eine furchtbare Art, Mafra genannt, in dem Wege, quer kommen wohl sechs hundert Araber an uns die uns spoliieren wollten. Das sind rote schwarzagtige, dürre Leute, sie haben kein Haus, nur Pauken, die mit sich steigen durch die woesten Wüste, mitsamt den Kameldieren, Eseln, Schäfen, gesissen, wenn ind gekunft und haben gar schöne kleine Perlen, wie wohl sie derartig in der heißen Wüste liegen müssen und sitzen blutrot bein und Füße in den Stiefeln und haben in Jahre hant ein Schauspiel, dass es ein hohl langer Röhre ist, hauende vor ein langer Spitz Iser und reiten in dieser Gestalt. Item dit is al het woeste van Alkmaar zo dem cloister 25 zitten Katherijnen, dae in gen menschen mogen wonen om de grotere hitte van de zon, daar in waren gevonden noch dorp noch stad, weer huis noch hof, weer akker noch tuin, weer boom noch gras zonder allemaal onvruchtbaar, santachtig verbrand van 30 de grotere hitte van de zon, veel dorre bergen in delen hauwend, die ook grootschalig aan zo zien waren. Item wir zagen dat idet was een heuvel des kleinen lichten zands van dat wynde hin in en haar drijvend van het een in het andere, daar in korte tijden groote bergen van werden. als was huis een open weide is, morgen aldaar een groot berg door den wind de lichten zand op een hoef drijft. 20 10 15 Digitized by Google 119 Item des drytten daichs ziegen wir yoert durch die woestenye, bis an den mit daich quaemen wir an dat rode meer zo eynem verfallen huise. Daar bij stondt eyn putz, der was aber yet gesalzen. Daar namen wir uns vier ander 5 geyssen huide weder um vol wassers ind ziegen den auent noch in eyne steinachtige art Hanadam genant, daar bleuen wir die naicht in dem sande lijgen. Hier hatten wir uns biskot, twee gebacken brood, all vff gessen, so as idt vns die wilde Araber äff baeden, staelen ind geuen mosten. So 10 hatten wir bij uns grote schottelen, daar inne deden wir meel in goisen vsser den stinkenden geissen huizen wasser in dat meel. So schloegen wir dat zo samen mit den handen ind machten plek daar van. Dan worffen wir sij vff kameliste, den wir druch gerafft hatten ind angestochen 15 in die esse ind heissen sandt, so dat idt balde gaer wart, dat was uns essen ind boess stinkende wasser vss den geissen huizen, dat was uns drank. Item, den Vierden, den vonwegen inden seessden daich tzoegen wir alle durch gar ein steinachtige woestenye land dat rode mer vff die lincke hand ind kommen des aeuentz zo lijgen in einenen grünten daarin zich twee strassen scheiden, eine vff die rechte hand ind die ander vff die lincke hand, na dem cloister waren Katherijnen. in desens drijn daegen stooruen gar vil heiden, wilde Araben ind cameel door ver- stickonge der groesse hitzde. als leider mir stoorten ook acht twee broeder van groesse hitzden ind gebreken wassers haluen, die wir half lebendig in dem sande moesten laten lijgen, dat gant erbermlijch aan zo zien was. want die kar- duana, dat is vergaderongh van mensenleye secten des volks die zo samen trekken, die kiezen eenen zo yerrem overeesten ind hoofdmanjeme zo volgen. der weis alle nachtz zijn leger in dem gewiltenyss zo vinden, oft das er voor den dritten, vierten ader vunfften daich wasser krijgen mooge. als eyner dan kranke wordt ind van aemacht nyet me getzien maakt ind liever sterven woude, den moess man alleen laten lijgen ind ziet voor sijn straat om des wassers wil, dat dan eenen daich vertzoegen werd, moesten zij allen sterven mit den kamelen door broch des wassers. als dat een karduane het honderd mijnster. der stuur- ue nuyn ind nuyntzich, der een moet alle voor tien zijn Digitaled door Google 120 daichreyse zo houden om des wassers wil, anders moest ook sterven, item fonden wij ook gelijklows vil dode mensen ind kamelen openbaar in dem sande lijgen die verstickt zijnt woorden door die groesse hitzde der zonnen , waarachtig me dan vunfftzich mensen ind wel seesshonderd kamelen die nog gantz da liggen dat gant erschrikkelijk aan zo zien was, als der een sijn nase mond ader oogen min den wilden vogelen ind gedeyrs verloren hat, der ander een been, der ander een arm ader gant vertzert waren. 10 as dan une wild Araben die van witt eerst ersahen, ließen sij zo wedde, waar den eerst ersuchen mocht, aff er gelt bij yeme het, yens kieren ind wendende her ind dar ind laissen binnen lijgen zonder barmhartigekeit yens zo begraven. Item den zevenden daag vroech schieden wir ons van 15 den ghenen die zo Thor off dem roden meer specie wilden hoelen ind wir tzogen off die lichte hand een santachtigen grond ind legerden ons des naughts in een grond Enaspe genant ind liepen da allet as ich voor geschreven hane. item door dese woeste geyt geheur gebaand weich, as der mit lichte sande des wyntz halve geweet wyrt, so dat sij zevent nae der lucht art ind hauwen etzliche tzeichen door gestorven cameelen beyn, die off groffe houffe gedragen werden, die gar waren, daar durch man sij gar witt suut. daar zo des naughts zevent zich nae eenem gar lichten Sterren, der alwege off geyt twee vren voor dem dage tusschen oost ind zuiden. item in desen weg fonden unsere Araben langs die bergen etzwas in der erde groffe saltz klotten lijgen, die sie van groffen ind gar goed salz was mit zo kochen ind was in der gestalt wie gelühterter salpeter ander saltz armoniack. Item den achtend den daag tzogen wir durch vil steenhag- tige berge ind legerden ons des aanwents in eenen grond Mackera genant. Item den negenden daag tzogen wir over een steenhag- achtige gebergte in eenen grond, da legerden wir ons des naughts onder eenen gar hoge berg. Item den tienten daag tzogen wir den berg off gar mit grofser moe. as ons die cameelen om der steencutters hoogte neit off dragen mochten, so moesten wij off gaan. 40 doe wir vielen off die hohe des berghs quamen sagen Digitized by Google 121 wir sent Kathrinen cloister vor uns in einem Tale liegen, des wir alle got leuchteten und quamen umtrieben vor mit da ich in dat cloister. Item also hatten wir diesen weich van Alkmaar zu sent 5 Kathrinen cloister vollendete in siebzehnhalb daichreyse, durch jede Art von Arabien, da da inne wir gänzlich nie erfunden noch laut noch gras noch alles da gehend nie, da got es geschaffen hat, dann samt in den Himmel. Auch fanden wir in diesem wege viermaal Wasser. Desen weich sal sein umtrieben sechzig deutsche Meilen. Item als wir nun an dit cloister sent Kathrijnen quamen ontvangen uns die Bruder gar wohl und waren gar früh dat sie noch eens Christen aus diesem Landen sehen mochten, als sie sagten in siebzehn vorgangene Jahre waren Gyan Christen 15 Pilger von den lateinischen Landen gewesen. Item dit cloister liegt off einem hohen Gebirgs, nochmal in einem engen Tal zwischen großem hohen Felsen um sich, als wär ein der in dem cloister steht und aufwärts zu, er vermeint den Berghen daer umtrieben sollen in dat cloister vallen. dit is gar ein kleines stärktes cloister mit einer viereckigen hohen Mauer mit Thürmen umzogen um der wilden Araber wegen, die einen Deutschen gar großen Überlast beweisen, dar um sie auch einige große Pforten an dem cloister eingebaut dann drei kleine niedere Engewege durch mit isser Platten gedeckt, ein vor dem anderen so dat man dar durch krugen müss. Item in desse Kloster sind die Mönche aus Griechenland und hessischen Orden sind gekleidet mit einem langen grauen Rock und einem schwarzen gestreiften Schaber, der über ihre Kleider 30 ist van der Regel Saint Basilij. Sie leben ganz armlich, als wäre jährliche Wüste, als alle das Brod, das sie essen, Müssten ein von Alkohol getroffen werden, mit Reis und Zitzen, das von ihr gemahlen, ist es ihr Essen, und Trinkwasser, das zu ihren Fuß. Auch haben sie vor ihrem Kloster in einem Garten etliche süße Obst, die sie genießen, sofern sie es erlauben. Auch essen und leben sie von dem Mann, das ist himmlisches Brod, der Feld alle Jahre in dem August und September her ab mit einem Dauer in diesem Hohe Geburtsbuch umtritt, sieh meine Weise von diesem Kloster weit und nirgend anders öffnet sich. 35 Ich vermute, dass die Verwandten so leben, da der Taube die Vilsen ab und trinkt, und einen Hof und wird in der Gestalt als neu gebautes Wasser, das gar süß zu essen ist und schmilzt wie Zucker in der Mund, auch essen diese Mönche keine Fleisch und haben ein gottesfürchtiges Leben, als sie genesen stehen, rechtmäßig haben, dann was ein von den Christlichen Griechen und Römern um Gott willige gegeben wird. So plägt der alte König Ludwig von Frankreich einst alle Jahre zwei Duzend Gulden, des ein König Karl für ein huldigten. Darum waren diese Brüder zu dieser Zeit nicht mehr als acht, die in König Ludwigs Zeiten wohl zwei hundert waren. Diese Brüder haben alle lange Bärte, sind in der Gestalt: (Von späterer Hand: vor gemalt steht von den griechischen Räuchern. Wahrscheinlich. Oben S. 85.) Item in diesem Kloster steht ganz eine schöne Kirche, die nach innen mit Blüten gedeckt ist und man geht zwölf Treppen ab in die Kirche. Sie ist unten mit kleinen künstlichen Marmorsteinen zusammengesetzt mit alten Historien gemalt. In dieser Kirche hängen viele benachbarte Lampen mit je zwei Öfen. Ouch staan in deze kerken twaalf steunpilers aan elkzijde, dat in totaal gen gen van veel heilige voorzien zijn, met elkzijde een stenen pijler voor elk van deze twaalf heiligen. De namen van veel gebeuren zijn daaraan gehangen, die namen zijn ons niet bekend, zo dat deze broeders allemaal een van deze pijlers erent om het heiloom willen indien dat een jaar lang na de twaalf pijlers in twaalf maanden. Item, zij hebben verder na ons gestalte en de hoge elite is gewijd in ere Constantijn des keizers en Sint Helena zijn moeder, en aan de rechterhand van dit hoge altaar staat een klein marmeren stevige driehoekig paneel, drie spannen lang en drie spaan breed en met deme dekelaar is met beeltwerk gesneden, dat met is de lade bij de twee spannen hoog. In deze lade staan twee aan elkaar geketende hoge kerken, waarvan de onderste gewijd is in Sint Catharina en de bovenste in elkzijde gewijd aan een andere heilige. Bij een ander gelaakte, dat ons de overste gardiaen met grotere processie zijn broeder oplosten en lieten ons kussen en ons kleinood daar aan bespreken, daar zo ging hij er ons van de boomwagen die bij deme heiligen gewijde gelegen had, die onze missen geweldig waren, bij dit heilige gewijde was volkomen aflaat, vergeving van alle zonden van pijn en van schuld. Item, voert ging men aan de rechterhand van dit heilige gewijde, in een Kapel die gewijd is in Sint Jan de Doffer. Daar in staat veel heiligmaker, van verschillende heiligen broeders. Hier in staat aflaat, zeven jaar en zeven keren. Item, voert gingen we van deze kapel aan de linkerhand in een andere kapel, onder dit hoge altaar, de heiligste kapel Sint Margaretha de Roode. Daar ging men blootsvoet en barfoots, als daadzwaar de elite steunpilers licht, staan gebleven de vernemen en onverwachte bosch, daad onze God met Mozes gesproken had en hem gezegd zijn schaap te zijn zeven. Daar is volledig aflaat van pijn en schuld. Item, voert ging men aan de linkerhand naar een andere kapel, die gewijd is in Sint Jacobs de Apostel de Meester. Daar is aflaat, zeven jaar en zeven keren. Item, voert staat een kapel aan de linkerhand Sint Antonius. Daar is aflaat, zeven jaar en zeven keren. 5 Item in diesem Kloster steht auch ein Mysterium, das ist ein heidnischer Tempel, dahinein sich unterweilen die Heiden kommen, bedenken, die daer Jahre Pilgerschaft gelten hauen, nach Jahren weise die heilige Stätte halben suchten, als Moses da viel Wunderwerke gedreuen hat. 10 Item in diesem Kloster hinter dem hohen Altar steht gar ein lustiges Bäuerin, da die Moses Duckmaß seine Schaff gehoyt und geweihet hat und da viel selvemmer Baum dar um gesetzt und gepflanzt, der noch einmal steht von selvemmer Früchten, item byssen dem Kloster als Mann uß- 15 geyt off die rechte Hand Seite nach der Seite Norden wartet steht ein Bäuerin, da die Juden ein Kuhloff gerichtet hatten dat an betenden und dar um tanzten und vergaßen Moses Gebot, als nun Moses wieder von dem Berg Oreb herab sah, quaem und dies ersah, wurde er grimmig sehr zornig, 20 schlich die Tafel der zehn Gebote wieder einen Felsen dat sie zebrechen. der Felsen steht noch hart bei diesem Born. item nicht weit von hynnen haben die Mönche gar ein lustigen Garten, lijgen mit vielerlei seltzames Obst in Hauende, hierinnen steht ein still stehender Born den Moses 25 verflucht hat, als wer daer uß druncken die Seuche sterben um der reichsten Erbschaft will. item nicht weit von diesem Kloster steht der Bruder Kirchhoff. so es ist dem Kloster beschrieben, hauens ywer Bruder van Anfang jers Ordens über die nunmehndusend all dort begraben. Soo item als wij dit allemaal besien hadden, drie dagen lang, wilden wij ook proberen dat Graaf der Heilige Joffer, Sint Kathrijnen, van Monte Sinaai in Mozes Berg, den man noemt Mons Oreb, namen wij met ons twee broeder en geestverwanten voor twee dagen, die ons alle steden eigenlijk wijstent. Item eerst een bussen schot wijde van dem clooster Stegen, wij den berg van Oreb op stukgaten met steinen gelakt als trappen om ongeveer twaalfhonderd stappen hoog. Daar vonden wij onder eenem fijlten, een wallustigen beer, Mozes beer genaamd, daar scheen God Mozes in een duister rood hoerend, een heel groot geschal. V Digitale uitgave 125 en donder. Item voort Stegen wij ook achttienhonderd gelakte stuksgaten trappen op. Daar vonden wij ook die lichte hand een klein kapelletje van onze lieve vrouwen, daar was zij vortzijden den muren van dem clooster gelegen, toen zij uit dem clooster floeien om der booswille dieren, die vele velden in waren, en onze lieve vrouwen jaar gedacht en gebroken vasten, spraken zij zodan den broederen: stiget weer af zodat clooster, geen vermindering daar zal u door me schaden, also lieten zij dat kapelletje daar bouwen in ere onze heilige vrouwen. Item voort Stegen wij ook een steenachtige gelakte trap op, driehonderd stappen hoog door een gehauwen poort tusschen twee fijlten bij, ook een klein gelijkvloerse plaats. Daar vonden wij ook een gehauwen deur, daar wij uit den plaats kwamen. Item des plaats zal waar houden tweehonderd morgen, liggend tusschen hoge bergen, daarvan plaats licht een mooie kleine kerk van Sint Helias genaamd, deze kerk heeft ook een klein ondergang. Als wij daar komen, zien wij op de hoge altaar waar het gewijde is in ere Sint Helyseus profeet, staat een kapel in ere Sint Marine gewijd. Daar is al blies zeven jaar en zeven kandelaars. In der rechten Hand steht ein Kapelle in der heiligen Helyas-Propheten. Hinter dem älteren steht ein Loch in einem Felsen, darin sitzt ein Kreuz, das inne hat, heilige Helyas-Menschen, ja, er hat seine Buße getan, das ist auch heilig, sieben Jahre und sieben Kerne. Hinter diesem Loch, aus dem Licht strahlt, steht ein Bruder, hochgeranke, da er ist ständig ein Raub gesessen, der durch Gottes Verheiligung heilige Helyas-Spieße zu Tafel braucht, hat. Item, deze kerk ligt aan de voet van de rechter berg van Oreb, waar we met grote steenachtige vulkanen, die enige tijd waren zo dapper trappen klommen bij twee duizend stapels hoog bij de berg van Oreb, zodat ... 35 (man) van de duizend en vijfde bij de Katrijnen, ik acht die hoogte bij de berg van Oreb op zeven duizend stapels hoog, een stapel acht ik op een voet. Item, deze berg Oreb of Mozes berg genoemd is ook echt eng, daar ligt een kleine schoone kerk die Sint Salvador genoemd is met een duurde van gemaakt om de wilden Arabieren ... 40 wil ik in deze kerk ging, we barfoetisch inden blauw hoef bij aan de hoge ouder, daar om stonden tijd kortzichtig salen. Dat is de plaats, daar Mozes van de almachtige god de tien geboden intvingen heeft op die plaats volkomen afgebaasd van pen en van schrijf. Item, de bus van deze kerk, die we eerst op geklommen waren, is de kerk op een vulkanisch gebouw. Zuidwest in de vulkaan ligt een gat, zoals een menselijke figuur. Daar in ligt Mozes met de vlucht gevallen, die hij goed aangezien niet voorbij zien mocht, desonder had hij duckmaal begeerd. Zuidwest van deze kerk vijftien schreden ligt een klein meskant gebouw, dat is een heidense kerk, daar komen ook de gelovigen in heiden en saracenen vereerden Mozes als een groot profeet. En onder dit meskant ligt een grot in de vulkaan, waar Mozes gelegen heeft veertig dagen vasten, toen hij werd gewijd de tien geboden te intekenen. Item, van deze meskant zuidwest een stenen worft weet ligt een cistern, Mozes fontein genoemd, met water van een heilige bron, waar we gingen zitten roepend en etend van hetzelfde, waar we hadden, item op deze berg Oreb zuidwest man zuidwest de berg Synaj voor je hoogste niet meer dan een groot verschil tussen deze twee bergen, dan de berg van Synaj is veel duizend stapels hoger dan deze berg Oreb. Item van desem bergh Oreb Stegen, west wartz gar soerchlich ind quaemen in twee uur bij een zo broederklooster hingende under den berg zo den vertrouwelijke merktel genant, daar wij de naach niet verbleven, hier bij hadden die broeders van Sint Katharina klooster gar een zegenen schoone lustige tuin, een so welscher mijlen lang, tussen den bergen zichzelf strekkende ind niet breed, daar binnen waren gar veel wijnreuen, olijven, mandelen, pomeransen, figen ind veel andere seldzamer fruiten, desen tuin die heiden den broeders gar duck verdorren waren. Desen tuin mochten gelijks wasseren als cisternen of bronnen die met lange kellen zo een rijkelijke boom geleid werden, als idl gar zeedes in den landen regent. Item aan einde dis tuin stond een klein kapelletje onder een so fijlten daarin Sint Onofrius lange tijd penitentie gedaan had. Item, den anderen dag gingen wij van desem dochter den berg Sion, zuid wartz, die gar hoog is. Wij gingen vanaf geslagen van een paar keer wij gingen af dat hoogste van desem berg quaamen. Tussen wegen vonden wij gar twee so mooie bronnen daar met wij ons laetskten. Ind als wij bij na een stonden bij dat hoogste quaamen vonden wij geen bronnen meer, dan wij ons gar soorchtelijk van een so fijlten zodat den anderen met handen een tsien maalt. LO item als blauw off des en berch qwaemen vinden wij, kerk nog huis, dan een figuur een graaf in een vijlzen daar in de heilige engel dat lichaam van Sint Katharina van Alexandrië had vervoerd, hadden inde bleef liggen in der engelsscher hoogten en bewaard werd wel driehonderd jaar tot zover. Op der tijd dat een heiligen abt in dit klooster hier onderlinge in zijn slaap gedaan werd, dat hij op de bergh Sinai gaan zoude, daar zou hij een heilige jonkvrouw, de lichaam van Sint Katharina genoemd, dat zou hij met zich in zijn klooster nemen en leggen zij eervol in een ander graf, als dat geschiedde was. Op deze plaats is volkomen afgelegen van mensen en scholen. Item, deze bergh Sinai is zelfs hoger dan alle bergen daar omringd, vormt van zee tot diepte wijde, is zelfs een hoogte van 2450 meter. Ook, op deze berg Sur en Helim, waar Moses lang zittend met de kinderen van Israel gelegen heeft, drie dagen chreisen van hier. Ook, op deze berg is een klein steengemaal genaamd, liggend op dat rode meer, dat alle soorten van Indische planten aanleent. Item, wir ziehen weder von dem Berg Sinai nach dem Kloster St. Katharinen auf steigende in zwei Stunden und wieder in einem Tal, Tholas genannt, in dem Wege sahen wir ein Filtz, daran Moses mit einer Roda zehn Fuß seie getan hat, daer zehn schöne Bornen ersprungen, den Kindern von Israel zo nothwendi, als sie lange Zeit über jenem Gemurme hatten Wassers Glaube. Aber zo diese Zeit sahen wir heiliges Wasser daer für Filtz, dann es hatte ein gestelltes Stück als vorzügendes Wasser daer für geflossen war. Item, in diesem Tal Tholas wohnten wir an einem Zugbrücken Kloster St. Johannes damals genannt, daer inne steht ein großer Kräft in einem Filtz, da vorzüglich hin und her heilige Bruder inne gelegen haben Pfänderschaft getan. Item, fuhren wir ging zu einem anderen verstoßenen Kloster zu St. Cosme und Damian genannt, leicht mitten in diesem Tal Tholas, daer bei steht ein schönes Garten, daer auch viel seltene Früchte inne wachsen. An Ende von diesem Garten ist die Stätte daer sich die Erde off des in Versalnung Datan und Abiron, die sie das Gebot Gottes gebrochen hatten, als die Bibel das Klarinenspiel ist in dem Buch Vagedaber oder Numeri in dem sechzehnten Kapitel. Item, fuhren wir lang ein kleine Höhe von Erde oder ein anderes geworfenen, da unten liegen viel der Kinder von Israel begraben, die Moses tod lässt slayn um dass sie das Gebot Gottes gebrochen hatten. Item, fuhren wir wieder in das Kloster St. Katharinen zu gehen den außerhalb warten ein Nacht und zwei Tage waren gewesen, daer wir uns die Nacht resten. Des Morgen früh zogen uns die Wächter mit großer Prozession in und nach des St. Katharinen Gebet. Item doet verdacht, ten wijde zo andere meer, dat zijn kamelen of ezelen driewijver, ons zo voorover van die klooster, sent Kathrijnen, bij zo Thor, door dat rood meer, daad van een ietklik moest geven een ducaten ind perfecte ind andere nooddurftige saichen, goud, wel weer die broeders, die doysters. Item, als ons naamen, wij loof van die gardiaan, die jaarlijk lof ind togen van dies klooster in derde halve dag bij zo Thor, door ietlijke woestenij, dat wij nog mensch noch veen en gezien, daar zoo door zo grote steenachtige gebirg, met filzen ind roetsen, stackelaffel, ind hoog, zonder aarde, als ik die in mijn toegewonden, hebben, die filten van meenver, gevonden, geel, rood, zwart, ind anders, drie rijen breed, van boven aan bij onder ons gestreken. Item, wij vonden in dies gebirg, onder wijlingen, gaar schone lustige bomen, die niet een water geven dan met de nieuwe lichten. Item, over den derde halve dag, kwamen wij zo Thor, dat hadden wij een buitengewoon brief van de gardiaan des kloosters, sent Kathrijnen aan zijn broeder, die een eigen schoon huis, liggen hadden, die ons, gaar eirlijk ontvingen, ind vroelijk waren, dat zij Latijnsche christen, zien mochten. Item, Thor is een klein stegengat, zonder mijn, liggen, door het rode meer, dat alle schip van India met den specerijen, tanden, hout ind gesteenten aan lenden moesten, dan werd het verder, door kamelen door het gewildenes van Arabieren in die heidenschap, gefoerd. Dit stegengat heeft andere, geen rechtdoors, in zichzelf, als het gaar onvruchtbaar land, al om ind om is. Dan, alle dat meel ind perfecte moist van Alkaizar, acht, dat krijgt door die woestenij, daar gefoerd worden. 15 items zijn ook die huizen binnen de Thor alle met erdenkoff gesatzt in /zijn/ dat hout dat men met bouwen is groter, roter, weelderijker, langer en dikkere dan enig ander hout waaraan men maakt. Item in deze straat wonen vele van de christelijke Surijani genaamd, die rijk en veel erfstukken in goede hagen en drie jaar schaapherder zijn op offerande alle dagen in deze huizen. Wij liggen bij de twee broeders van Sint Catharina klooster die ons ook goede geselschap aanbidden. Item, deze Surijani noemen zich van een meestere bouwerfamilielijn genaamd. Deze mensen wonen in vele heidense steden onder de bescherming van de drie zonnen. Het is een gewoon volk dat gebruikt kruisboogyen en zwaarden, maar zij zijn ook zeer geweldloos in hun dagelijkse arbeid en koosneltschap, en zij dienen drie jaren dienst. Item, deze Surijani hebben alle blauwe sluier om hun hoofd gewonden en zijn gaand voorduinen in deze gestalte. 9 Digitized by Google 130 6 10 15 Item, wegens huisfruwenverwaarden en inzlieten, zij gaan met grooten vlies, als zij en laten weder vrouw noch dochter, maar die straat gaan anders dan verhuisd en bestopt met een witten kleed en hun aanstaat bedekt met een zwarten doorschijnend netz en die verwaardening houden zij also nauw en streng, dat de dochterman zij niet eens een zoen dan na de eerste nacht als zij bij een ander geslacht hebben, item van deze Surianen zijn ook in Jeruzalem binnen het Christus-tempel, ook hebben zij in een kerk binnen Jeruzalem dae Sint Johannes de Evangelist meer gewoon gehad, item deze Surianen spreken in jaren wereldlijke handelingen en gebeurtenissen Saraceens of Morisch spraak, maar in goddelijke ambten spreken zij Kaldessch spraken, welke alfabet meer naar recht correctie betekend staat. 30 heth zoi wapen haalde ca. 3 o o 9 Gomijn bet alief een 31 Item, vandaar deze straatgenaam Thor ging, wij gingen met enkele van deze Surianen, christen die ons voortenoden waar ze een duitse mijl over een zichtbaar heilig feest naar eenemal schoon geconstrueerd klooster, naar Sint Jan genaamd, hier heeft zich aan de andere van Helim. item dit klooster is met sterke gebouwd en gehouwen, als hoge muren en acht prachtige sterke torens daar in, die nog geheel zijn. Dan binnenin hebben die wilde Arabieren geheel verwoest. Binnen dit klooster hebben de christelijke Surianen van Thor de begrijpens. item bij dit klooster staat in de slotgracht een schoon put, dat van de gemeenschap die van Thor het drinkwatertje van kamelen en ezelen en muilegenden moeten vloeien. 15-Item, omdat huisfruwenverwaarden en inzlieten, zij gaan met grooten vlies, als zij en laten weder vrouw noch dochter, maar die straat gaan anders dan verhuisd en bestopt met een witten kleed en hun aanstaat bedekt met een zwarten doorschijnend netz en die verwaardening houden zij also nauw en streng, dat de dochterman zij niet eens een zoen dan na de eerste nacht als zij bij een ander geslacht hebben, item van deze Surianen zijn ook in Jeruzalem binnen het Christus-tempel, ook hebben zij in een kerk binnen Jeruzalem dae Sint Johannes de Evangelist meer gewoon gehad, item deze Surianen spreken in jaren wereldlijke handelingen en gebeurtenissen Saraceens of Morisch spraak, maar in goddelijke ambten spreken zij Kaldessch spraken, welke alfabet meer naar recht correctie betekend staat. 30 heth zoi wapen haalde ca. 3 o o 9 Gomijn bet alief een Item van des em cloyster gyngen wir suyden wart na dem roden mer. Vpp eyn halff duitsche mijle kwamen wir in eynen kleinen grünt lanxt eynen berch. Off die rechte hand saegen wir gar zweiff schöner lustiger bornen 25 vss dem berghe spryngen in eyner rijen eyn van deme anderer von roeden lanck. Die Suriani saichten ons, doe Moyses die kinder van Jisraeel door de woestijn van Arabyen voort, doe kwamen zij door den dal van Helim in legerden zich op deze plaats, so was zo deser tijd da geen water. Van stund an dede er met goddelijke kracht deze tweiff borne van der erden spryngen, op dat zij in de jere feest zo drinken hadden. Hier lagen zij lange tijd, zo dat Moyses bij deze tweiff borne poeschte twey in zeven-achtig dattelen boekje als eener geestelijke beduidenis, 35 die tweiff borne in twey in zeven-achtig dattelen boekje, as de bijbel dat klairlich van wijst. Als nu Moyses hier hoorde hoe koning Pharao van Egypten geme van stouden zo vervolgen, van stunden an bracht hij op met de kinderen van Jisraeel in vermaledijde deze tweiff borne dat zij niet goed zo drinken en waren, op dat koning Digitized by Google 