title: Archiv für die Geschichte Liv-, Esth-, und Curlands
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text: Darna tho hant quam de meester vor de stat van ber ryghe myt eyneme groten heere unde thovorde bomgarden unde colgharden unde allet, dat de borghere hadden buten der stades muren, unde eyne molen, de horde tho den seken luden imme spital. To eyrst huf sich eyn walch tusschen den broderen, de dar waren in sonte iuriens hove unde den borgheren in der stat. De armborst worden gande an beyden syden; de borghere schoten utter stat in den hof, de broderen schoten weder in be flat, unde schoten doth eynen man uppe sonte peters kerko vo torre ryghe. Hyr schude grot iamer an beyden syden. De blie wart gande, unde worpen utter flat totten in den hof, fe worpen dat kracht van sonte iuriens torn. De borghere van ber stat voorpozen myd schote unde myt der bliede de broderen so gere, de in deme hove waren, dat se dor not moſten rumen den hof, unde quemen tho deme meester in dat heere, dat voor der stat lach. Dit wordt verstaan de geestelijk vorsten van het land, de bisschop van Rije, de bisschop van Darbete en de bisschop van Leale, en werd ghedaght met grooten pijn tussen den broederen en de staat toegevallen, wat te sijn den sinter-klaas dag, als dat de meester mocht trekken met de heer van de staat. De bisschoppen wilden, dat men de bruggen nederlegheden; daar waren de burgers van de stad riijig tegen, omdat ze daar voor den bisschoppen eerz hierbij. (S. 419) In deze onderhandlungen hoort een bericht des Rijks. E.B. Johann III en des Dorpts. B. Bernhard aan de Paus over een van hen in een zaak over de brug bij Riga gevallen uitspraak, waarom de Rijksburgers de wiederafbouw vanzelf ge gestattet werd te zien, van 17. Aug. 1207, dessen zeer verrijpt, pergamenten originaal met zes daar aan gehangen zegels, zich in het Rijksarchief bevindt. Wat daarvan nog te lezen, is afgedrukt in de Monografie Livonische antiquiteiten, T. IV. Pag. CLXIX in de Anmerkingen in Bunge's livl. 1.8. I. 712 no. DLXIII., vgl. Reg. S. 168 no. 650. Bgl. Arndt II. 71., Index. I. 63 no. 251., Mon. a. a. D. n. pag. CLXX Anm. uit verschillende uit de Schotische Chroniken. 213 De vrijheid hadden bewezen met henvoesten; bij beiden zijde do lezen en spresen, ze mochten bij de bruggen met rechte willen bouwen. De manier waarop de burgers dat deden, dat de bisschoppen gesproken hadden, ze spraken weder: „Wij raden in dat ghut, dat dessen dach hort geen al te bedelgenging is; wij hopen bes, dat al dingen zullen komen tot een goede eind; is dat niet, wij willen de bruggen laten weer bouwen van onze kosten.“ — Aldus synch de Dach vort aan beide zijden. De desme daghe vonden de heren, de ratman van Lubbeke, daar eindrachtyecheyt aan beide zijden eretribute boden, Bernard Johannes keizer, en met een ere kapelaan, Bernard Ludens, een priester, de heer Bertrand Mornwecht, die Gott genädig was, belendde zijn dood met een altaar, dat is gebouwd tot Sint Jan, te Lubbeke. Die vreemde naar Schotland, de ratman van Wisby, vonden met een schip daar de rechter eretribute boden, de heer Bertold de erfgenaam en de heren Johannes van Werle. Deze boden van Lubbeke en van Wisby vatten de schepen van Schotland aan en kwamen in de duinen in het heilige avondje van Sint Michele. De staat van de Wismar en de staat van de Gripenswolde hadden bevolen aan de boden van Lubbeke eretribute te werken aan de meester en zijn broeders, en te geven een eretribute mee, wat ze spreken van erentalben, dat de meester en de broeders van het burenseiland des trouwen zouden lijken, wijzer wissend, of ze zouden zich vreemd voelen voor een stand. Ze kwamen in het heilige dagje van Sint Michele in de flat te Recht, daar werden ze met een kogel ontfangen van de raad en hadden te mogen blijven. Dofulves ghyne uth de dach, ben de byichope ghemakes hadden thuſghen den broderen unde der Hat; tho hant do fych dach unde nacht fiheyde, do was de vrebe ute. De borgere fijden an mit brande der brodere marfal, unde thovorben eortes unde elenes allet, dat be brodere hadden buten der stademuren. Se branden och alle de bus unde de clete unbe spilre, de je hadden over deme watere uppe bene rygheholmen; be borgere deden na alſo te brodere vor geden baden. Ben. Des negbeften daghes funte mycheles thovorden fe funte in tans hof, den de brodere hadden bynnen ber flat tho righe. Aldus wunderliken ghynde in deme lande tho liflande. Hyrna tho hant quemen de boden vor den rat tho ryghe unde worven ere werf mit vlite, dat en bevolen was, unde darna tho hant karden se an den meĿter van deme dudyſchen hus. Se worden van eme wol ontfangen; se antworden eme ere erebentie, unbe worven ere werf darna mit ganicen trumwen. Dat borde de meĿter viltzyken, unde de brodere, de by eme waren. Darna Farben je Yan bannen vnde reden tho Der ryghe. Do de meester die vroomb, dat de borgemeester van ber rygte overheer heeft funge juriëns hof, en ben markt tal vorbrand, dat mogelijk de meester onbe den broeders zere. — Ze hadden een vesting bij de stad niet verne, de heer broeder bertoldus moest - Hier thovoren hadden de borgemeester gegacht erem de beren, belast ertsebygnaam deel der rygte, en de bisschop van daarbij en de bisschop van leale be grooten geweld, de een be broeder van de duitschen bus gegeven de rechten toebracht; dezelfde clagheden en de bisschop weder, en droegen overeen, de staat scholde een bisschop, ze wilden der stat weder bisschop erghevelich den andere toe syn rechten also lang, want ze alle hadden eerder saken eenen goden en. Dat de bisschop van daarbij en de bisschop van leale zich aldus voorredet hadden met de ertsebiëhop van der rygte en met de fati, dat was de meester en zijn broeders nog niet onwetig. De broeder en ere knechten, die op de vesting waren, be broeder bartolus moest, die waren zwaar voor de fati; ze thogeven be In de op de velde en voor den boren en op de Dune, en waar ze mochten de borgemeester afgeven en rijden, ze deden grof geluid der fluit, zwar ze konden onmogelijk. Hieronder kwam te de rygte be boven de stad aan rood rol en de van de fariaal gevonden, de reyneke, ber reyus brektes zwaar, toe den anderen boden der zee, en (S. 421) vorgestelde bar. Ze hadden daarna aarzelen ze met groot Den truwen om de vrede, zonder ze reden toe de meester en den broeders van de duitschen hus, en daar stonden de bisschop aus Tübingen Chroniken. 217 ſchope van deme lande ere ghuden boben tho, unbe beben das rumme, bat fe pt myt arbeyde underryden moften, dat fe yt das gheden under en unte der flat: Dar wart en fo gheantworbet, dat fe reden tho der ryghe unde proveden, wat. en bar begeghe nen modte. Dat deden fe. Datfulve speelen de ratmanne van der rygbe, dat je farben an ben meister unde probeben, wat en dar volghen mochte. To juncghyſt arbeyben ve boden fo lange, dat yt quam an eyne dult by funte mertines daghe, unbe yt wart ghedaghet dat orlogbe tufgben den meRere unde der fat went tho tmwelften, unde men fcolbe deghedinghen umme ben vrede in nyeniarsdaghe unde vort tho tmelften: deſen deghe dinghes dad ſcolde men bolden upper. heyde tho mytweghbe tuſghen darbete unde ryghe. Dyt wart ghewilkoret in beyden ſeyden. Hyrna liet bij de meester de meester van de bodem van den steden, dat ze hier ene kwamen die daar een nieuwe molen bij de lange brug hadden; dat deden ze. Die kwamen daarheen, ze werden wel onthaald. Hij sprak: „Gij heren, weet gij, wat ik woude?“ Ze spraken weer, ze hoorde graag. — „Ik ben de bevelhebber van jullie, dat gij willen nemen veer rijke aan boorden aming geleide onder voor de ton de bedingungen op de heide, daar de zaak, dat alle jullie daar kunnen komen toegelaten ene goden ene.“ De boden antwoordden de meester, dat het waren boven en, ze een babbelen niet lieten, ze een mochten niet geven; het was voor de beren van de landen, de meesten lieten geven. De meer sprak toe aan de boden: „Ze moeten tellen en velen wijden voor mij en voor de anderen van die buren en voor al onze beilagen, velden daar ze komen.“ De boden namen een achten en spelden: Heer meer, wilt gij zich veldigen water en soort voor zul je onbevallen en voor al die, die daar in don en intenten willen, zo wil ik me veldigen van inner wegen, alzo beschreven, zodat ik bevolgde moge zijn de rijke van de rechter, en wilt u hebben, heer meer, juist openen brief. — Die gaf hij aan. Hyrna liet zich daarbij de rechter, en raadde de rade, wat er begrijpt was aan de meester, en bad zich daarvoor dachten, zo hij er de boden daar stuurde wouden mijt een, of niet. Sragmente zur Geschichte Livlands Hyrna liet de hand waardeloos aan de meester en de broers hun te vragen, dat voor de bisschop Yan barbete en de bisschop van leale mijt de bisschop van de rechter en de flaat voorraad hadden. Die wijd nalde de tijd, dat men stelde rijden op de heide naar de dendingen, daarna liet hij sanden de meester zijn brief aan de boden van de steden en aan de raad van de rechter, en liet hij de dag weer beten. De boer, die de brief bracht, dat was een bevelhebber man, die was een monnik van onze vrouwen klooster van de rechter. Hij behechtte de brief onder zich en antwoordde zich niet op de rechter tijd, noch aan de raad van de rechter, noch aan de boden van de steden. Hynder ften up be boden Han den steden unbe nemen mitten de boden van der ryghe, de de ratmanne mitten fanden tho den deghedinghen: bat ene was ber gherrach de rese, de andere ber walter rogghe, Dat druide washer iohan Yan der ryghe munde porten, de veyrde bevt ber lutbrecht van munftere. Deze boden alle der steden unde der Yan ber ryghe reed tbo gabbere des funnenbaghes in den heiligen dagben tho winachten van der ryghe, unde wolden ryden eerst tbo thoreyden an eren beren den erzbischof van ber rogghe, unde wolben mitten eme spresen, barna mwolden se ryden uppe be heide tho den deghedinghen. Do se kwamen tho ver langhen bruggen, dar begende en broder deytleyf unde broder hinrich van Seipdorpe unbe andere broedere, unbe mitten en anders vele lude. Se repen: Holt! Se onthelden, se vraagden, wat se wilden? Broder deytleyf sprak: „Gy boben Yan den Reden, wi wilden mol, dat gy waren dar, dar gy beten waren, den gy bir sint!“ — De boden der stede spresen: Waarom? — „Dor de zaak, gy hebbet hyr mitten in unse rechten viende, de rats manne van der ryghe, de wille wi antwoorden unde to Audelynen tho houwen unde Taten se laten tho gadder, unde wille se zenden der zaak van ber ryghe mitten Selten.” — Do de boden dyt horden, se prauemens fere; se spresen: Wine hoopt des nicht, dat gy zuch fol spresen willen voorgeweten. Wy hebbet Te gehorige unbe up unse woort font se hier komen. Dat wi des ans lübeckische Chroniken. 219 macht bebben, bat wy se velighen mogen voor zuch unbe iuwe, dat mogen wy bewijzen mitten des meesters openen brieven. Broder deytleyf sprak: „Ich truus wolk, unde is waar, dat gy ven brief hebbet; dor dat zande ich tho der ryghe des meesters brief bij eenemonnik van unser vrouwen klooster, beide ju unde ber zaak, des zonavendes, alst gy des zonavendags reed van der ryghe, unbe behuizing den meester unbe den orben van deme du diſghen bus, daarbij fol wille wi se antwoorden unde mogen best mitten rechte.” — Se spresen weder: do gy bat, men holt uns voor voorreders unde alle begrijpt, de Yan uns komt, ben se al ment vermengd voorwitten; daarom wille wi liever mitten een spresen, den wi er Trenleltten voorbijgaan! — Se grepen tho ben verboden, se wilden ere viende Trenten. Hyrna tho hant both de mefter fone saunynghe tho wenden, unde gadderde en grot beere, unde thohant darna umtjeghede be meer dem byſchope ban ber righe unde dem boſchope van Ienle umde beleghede ene up deme bus to leale alfo langhe, wante de byfeap unde de syn dyngheden myt ghanſer have van deme bus: alfo quam do leale an der brodere hant, unbe wart van en wol befat. De wile dat de brodere leghen vor leale, vorgad⸗ derden fidh de van ber ryghe unde vorden mpt en blyden unbe evenho, unbe stalleden vor broder bertolbus molen. De byſchop van ber ryghe unboth fome voghede, eneme werben ryddere, bern otten van rofen, bat be queme myt allen denghenen, de he vorghadderde mochte, unde comen ben tan der ryghe tho helpe vor brober bertolbns molen. Dat dede de alſo eme be byſchop ſyn here unboth, unde vorghadderde wol achte hans dert ſeylde. Dyt wart den broberen to wetende; ſe lagheden eme bern otten van rofen mol myt duſent mannc; Des heres was eyn hovetman broder vile, de voghet van wenden. Do ber otte van rofen tredede myt den finen ben van der ryghe tho beine, do tredede eme broder vile unde de fpme untgegben; do wort dar eyn fearp ſtryt an beyden ſchden. Der otte van rofen wart dar fegbelos unde in deme ſtride doth geſlaghen unbe almeſtych de ſyne; bruder vile floych doth den werben rpbberen, beren otten van rofen, myt der hant. De brodere untfengben dar och groten feaden, beyde an Inden unbe au perben. Do be san der ryghe dyt vornemen, fe thogen tho hant von dennen in de ſtat myt groter bedrofniſſe; alſo bleyf broder bertoldus mole tho der tyt unghewunnen. Hyrna tho hant besamnede sich bes byschopes voghet van leale, her helmolt lode, eyn wert ryddere van revele, mit bes byschopes mannen unde mit ven ośeleren; fe thoghen mit groter macht uppe de bretere van deme dudišchen hus. De meister und de seine thoghen en untgehen; dart wart aver eyn stryt. Des byschopes mannen werden sgehelos und geschlagen, unde mit en der ośelere vele, unde her helmolt van lode untquam cumet mit deme lyve van dennen. Do de byschop van darbete dyt vornam, dat yt aldus ghync, be dede fi umme tho deme meister und den broderen van deme dudišchen hus, unde be dede sich van deme ersebyšchope van ber ryghe und dem byschop van leale und ver staat van der ryghe, dar be sich eyrst mede vorrede hadde by en tho blivende. He vopende den broderen seine flote, unde seine man hulpen ben broderen mit ber bant, Hyrunder brande de meister unbe be seine bat bus tho thoreyden, unde quemen darup mit bebenppchghent, und vengben den ersebyfchop Han ber ryghe unde be seine, unde leten ene voren vanghen Han dennen uppet hus tho vellyn, bar wart be van ben broberen lange gehalten an vanchnyßse. De meister und be fone benanimateden thoreyden dat bus, unde besat- Boigt IV. 1%. tent wol, Ge wonnen od kokenhußen de flat deme byschop af; be borgbere worben ghevanghen in der fat, unde fere ber schatten van den broderen. De meester was de synen laat en hoorde onder buigen blijden onder de andere werken bij de nieuwe molen voor de lange brug. Ze lieten daar ook nog gaderen vallen van grote balken een huis, maar een brug worden schuld, de ze wilden bouwen op de duinen, daarvan wilden ze beweren dat geen enkele schepen meer mochten komen in de zee, noch van de zee in de stad, noch van de stad in de zee. De burgere van de rechter die vormen, ze moesten op en weer af; ze lieten de roep en de letslen en andere heidenen veel; ze voorzienden zich van de rechter met een wonder van groten heer, en trokken van de rechter met de heer naar de nieuwe molen, des met verwen in den heiligen dag door te gaan. Ze hadden de Mohonwen en de overigen de heer al dat werk, maar de meester en de overigen hadden gebouwd; ze voorbrandden daarbij een groot huis, dar was binnen veel tenten en grote gaten aan harness, aan perden en in andere dingen. De broeders van de duistere huizen hadden daar grote schade. Daarna karden de burgemeester van dennen aan een schade in de zee, door de rechter met groter val. De heren boden van Lubeck en de andere boden van de Rebe Farben hoorden onder aanland, en schreven aldus van de stad door de rechter aan ene, en schapen niet dat dragende was door den vrede. Hyrna by pyncchten vorgedrehten sich de bürger von ber vogbe mit den lettowen und mit allen bengbenen, die er belagerten waren; sich zusammen da ein unteilte volk. Darina tho bant ir edchten fe Yan ber rygte über die törderer und die tothegen; die bürger von dem dudyšen bus. Se vers (S. 426.) dachte den an mit rose und mit brand Feuer und Terchof und allet, das sich fand; sich vorgedachte mit brand und mit rote Fächer, und die lettowen vorgedachten darinnen die hülligen lieden unsere herren. Sie nehmen das kreuz von der marter unsere herren Jesus Christi, und hielten vormittags zwischen zwei; sie nehmen darübers unser Frauen, die beladen sind und hielten ein an dem hohen Turm. Sie vengten die papst und forderten sie mit en, und tohten vor in das land, und quälten darin unbedacht, und vengten das. Fragmente zur Geschichte Belanden vol, leulude mit wyve und mit Kynde. Sie vengten ob sie der landleute, und brachten sie aus dem lande, und forderten Damien dennen einen großen rosen. Sie münnten oder benahmen der hof zu Yarcus und fanden darinnen viel Gutes, dass sie nahmen. Sie todtorderten oder viele vorwerke mit rote und mit brand, manche hatten den hof zu Tarkus vorbrachten sie, und taten darin große dämmerung an der Kreuzigung und tohten die hand demen ?. Herrunder, ob dies was, hat die Hammerberg und ihre Herren, beiläufgich die gesamte Herrschaft und ihre Ehr gelegt. Viele, die verletzt waren, fanden in diesem Lande ihre Brüder, so viel. Dich waren, die vermutlich sich der Meister und die Brüder gegen einander; sie vorgedrungen, ein großes Heer, sie zu verteidigen, man wollte auf die Thueren. Der Meister, unter den Folgen der Rede, sie an: dart war ein großes Unglück an den Appellen, sieben. Die Brüder, von dem gedachten Haus waren gespalten, der Meister blieb, das eine tiefere, und der Bruder Gutervert, der gute Freund, der Jude und der Christ, waren viel, der Freund, und viele Brüder oder mehr. Die, die fertig waren, genommen, viele Rer und gebunden, eine Kreuzigung hing, sieben Stück, die Bäume, und viele Märtyrer und viele Innere; die Jungfrauen hießen, sie ein Bormünder, untrennlich. Die Neunzehn, einen anderen Bruder, mit seinen Waffnen und gebunden, eine, auf den Pfosten, seine Bräuche, ein reiner Gott, der freien. Die Brüder, viele, die Borough, ihre Rechte und ihre Helfer, die Letowen, schlugen in dem Pfosten, unter Morden, viele Jüden, die Brüder aus; das, selbst, die Widerstände. Die, während der Strife war, to, unzählige Türken, die, sie gefangen hatten, in der Brabante, Lande; die anderen, die, sie gefangen blieben, die, trieben, mit dem Rufe, die Heiden, aus dem Lande, über die Dünen, in die Letowen. vit in Bunge's Archiv AV. 272: Anno domini — e— norum depopulatus est Garkhus et fines ejus. Revertens vero oppugnatus est a Magistro Brunone et sui fratribus apud flumen Thoreyda in octava pentecostes, quod factum est die Ianuarii, ubi magister Brunus et multi cum suis corruerunt. Aus Lübecker Chroniken. 208 Hyrna tho hant stellten auder warfe de borghere van ber roghede undere helpere vor broder bertoldus molen mut groter macht; tho jungest wart fe gehovnen, unbe worben al geslagen und eingeschlagen, de daruppe waren; unbe fe delgen den de vestene tho grunbe, unde vorben de vangnen mut ein de flate tho der ryghe. — Darna tho funte Johannis Tage tho midden somere vorgedrohten fie über de borghere mit ben letien unbe mit al eren helpern, und maleden tho ein grot fenster, und vorben darmede van ber ryghe mit evenho und bliden, und stellten mit gehovet vor de nyen molen by ber langhe brücken. De van der ryghe und ere heipere stürmten an de vestene dach und nacht mit einem unentbehrlichen volle. De wilde bat dies war, dat fe liegen vor der nyen molen und de angeformten, do quam ein grot heer van broderen und van jemen über Tant san prucen, bat bemme mehrer van liflande und den sinen tho bulpe quam. Dat beere toch über be dune, bat de borghere van ber ryabe des nicht en willen. Do de broder van liflande dies vornemen, en was leve, fe dachten mit den eren thegen fe, und dar borgaderte sich ein grot beere, unbe dachten do vor de nyen molen tho Deme beere, dat das vorer lach, und quemen auf fe ungewarndes. Dar wart van en ein ungewogen streit in funte peters und funte pawels Tage. De van der ryghe und ere heipere wurden furchtlos und allmächtig ohnegewesen, ein teils mächtig durch den Schepen und Trinkwasser sie zuufen. Dar blieb det van der ryghe ber Abtmeer der Schwerter, ber Wernerkapelle und Volmerdovync, ber Ratghev und Konrat Rumelant, und mit en manich erachtigt borgher und uter mathe vele vrome letien blieb, dar doth an deme Streit. De borgher van der ryghe de nemen dar groten Braven; fe verloren bar ere binden, evenho und anderwert; fe verloren Dar allmächtigere Harnisch und andere. Sagmente zur Geschichte Livlands Vapene. Dar bleib es schot auf den armen Borken, weil es an Schreben, darmede, das große Meer vor van der Ryche #60 der neuen Mühle. Hier zu bannten, fanden aber die Bären, san Jubel, dort Endrachtuchent des Vrebes, erens werben, boden und Erde, rabe, Bern, über die Buchholz, mit der Stadt, boden van Wentlande, die bei der See, gelegen, ist, Wismar, Rostock, Be Stralenessund und der Gripenswelt. Die diesen Boden quemen, auf das Land, zu Gotland, die fanden die Ratmannen von Wismar, erens Ahnen, boden, Bern Mathpase, Puke mit ein, in die Flach, zu der Ryche. Diese Boden arbeiten aber, um den Frieden, zu hüten, Strumwen, und spreien erst mit den Ratmannen von der Ryche, und kerben, dann mit Arbeit an den Meister, und — — —. Aus dem zweiten Teil und zwar I. aus der Sorrhaußung der Chronik des Franciscaner Sefameifers Aetmar vom 1. 1401 bis 1482. 1424. (S. 35.) Des Montags, nach Mytvaften, flarf bei Meister von Infland, Sievert von Spanbeym, in wunderlicher Weise, als Feld geladen, war vor den Richterstuhl erlitt. Während, zu der Zeit, war im Livland, ein Friedensrichter (junk) Kapmann, letzter, gehat, van allen Stücken, gebeten, Marquard Clempoume, geboren, van Lubek; er, mehrfach, die vorgehenden Meister, gegeben, zu Sünden, einer der berühmten Frauen, und, als, mehrfach, einige Concubinen. Während, nun Marquard, die nicht, nehmen, wollte, um Schande, willen, die vorgenommenen, Meister, gegeben, zu Sünden, einer derselben Frau, oder, ander, genommen, vor demselben Meister, und, ledig, zu den anderen, viel, sinken; wenn, die, sich, fand, bat 1) d. 1. nach dem Sonntag Latäre, der im J. 1424, auf den 2. April, fiel, als am 3. April; wie er dem anderen, am 11. Apr. urkundlich, als verstorben, angeführt wird: vgl. Index Nr. 1127. 1198. aus Tübingen Chroniken. 225 bevorsmade, bo bedachte je diese loghene up em. Des letzter dem meister to band grypen den Fopman, und let eine binde und hängen, und wohl dasselbe Kapital redelitten unschuldige, und ein und schuldiger klärliche bewiesen und darum viel gute Lüde vor eine baden, doch jo wart dem meister nicht gehörig, fand er richtete eine unrichtige to der galgen. Als also der Margraf fand bei der galgen und mus sterben, der repelte lautest, dass das alle voll gehörte und viel Jude darum wenden, und sprach: „Nach dem Male, dass ich von diesen Menschen richter mit unrichtige Byn vorordnete to dem hohen Tod, so schlage ich mein recht vor den ewigen waren Richter, und lädt vor seinen Richtertisch den unrichtige Richter jeverde van Spanien, den meister hat in Schottland, dass er in dem dritten Tag kommen und hören ein war und ein recht ordnen"— Doch bei diesem gesetzt hatte, der marterte begann und starb, und meister wurde nicht des Landes, mehr er blieb bei seiner Sonne; funden also der armen Dach kam unter dem meister Land in seiner Bett, dort wartete bei baßigen Feet, und als der Nachfolger zu einem quemen, da jede bei mir vernunft sprach: „Bitten alle Gott vor mir, wenn ich mir den Tod ausziehen, und ferner, der mir geladen Heft, und hier ist keine Hoffnung des Lebens.“ Aldus vorkerde bei seiner Sonne und angeblich und starf. Dann in Fort daselbst quälte ein böse Weib war angebissen um die vielen Willen, die sie war liebenswert gehandelt hatte; man je war gehörig to rechter, und er berücksichtigte die Richter, ließ sie sich sicherer als einen Schüler (Pappen), und wurde himmlisch to Pferd weggeführt in Prutien 2). 1434. (S. 65.) De stad van Lübeck, der dat toebord, dat fe voorbidden zal de andere hensede, man des not ie, fande uit ere boden (S. 66.) omme philippi et jacobi, unde voorbidden alle hensede toefamenve to komende to Iubefe uppe den negesten pinsten, dat fe dar to hoop spresen omme veelvlievige ziele, de aanroep dat gemenegod, alse omme be koopmanschop. 1) Chron. Rufus: „alse be sad an syner tafele”. 2) Die Duelle diefer Sage oder Geschichte findet sich in Alb. Kranzii - Wandalia I. XI. c. 2. Bol. Arndt liefl. Chron. 11. 126. v. Bunges Archiv 1. 15. 226 Fragmente zur Geſchichte Livlands unbe mennygberleye fchaden, den de heren unbe vorſten beme Topmanne in velen landen ghedan hadden, unde ſunderlylen be konynk van dennemarken unde engeland, de bere van der dere unde Yan vlandern unde holland, unde umme anderer fale, dar fe fil vor vruchteden in tofomenden tyden. Aldus quemen dar de van collen, van danffe, van bremen, van meydeborch, te to berfulven tyd weren in deme banne, unde barumme mofle me holden interdict to lubeke eyn mante, de van brunßwyk, hildeſem, halle, ryghe, revel, tarpete, ftetun, fund, hamborch, grypeswold, foß, munfter, vortmunde, oſenbrugghe, roftof, weſel, ſtaden, lunen⸗ borch, vrankenvorde, berlyn, foltwedel, duſeborch, wilmer, Tyle; unde de anderen ſtede hadden ere macht do ieghenwardighen ge⸗ gheven tho donde unde to latende, wat en gud duchte vor dat ghemene beſte. Alſo bar de ſtede vorbenomet weren ghekomen, do ſanden ſe uter ſtede den borghermeſter van kolne, van dan⸗ ſte, van lubek unde van hamborch to deme meſter van pruſen, dat he ſcholde maken een ewich vorbund twiſſchen eme unde den henſeſteden. Do ſe dar quemen, do worden ſe herliken entfan⸗ gen van deme meſter, unde alſe ſe ere werf vor deme meſtere unde vor den vryen des landes gherort hadden, bo bereden fe fit darup unde befloten, bat id nutte were umme mennygherleye ſake willen, beyde vor de prufen unde of vor de fiede, dat fe fit to hope vorbunden erer een deme anderen biſtendich to we⸗ fende in ſynem rechte jegben alimene. Unde dit wart bo bes brevet unbe bejegheld "under tes meiters inghefegele. OF ghaf defulve mefter den ſteden breve to konynghen unde vorſten unbe Heben, wo be ſyk mutden benfefteden vorbunden hadde jeghen alle de, de den fopman borunrechteden. Do fe defle breve hadden, unde ere werf na willen entrichtet babden, do toghen fe wedder to hus. De wyle all de schach in proef, vonden of be hensenstedede boden van den veer steden Lübeck, Hamburg, Lüneburg (S. 67.) unde Wilster pn Denemarken to werbingenborgh, bad to houden mijt deel Fomenge. Daar nemen be stede mijt fit de bisschop van Bremen unde de bisschop van Ratzeburg; of hadde de koning veel prelaten, alle de bisschop van Hildesheim, van Bremen, van Lunden, van Ripen, van Aboven unde veel andere vorsten, als de hertogen van Beieren, van Pomeren, van de fundet, van Lüneburg, unde de burgermeester van Meltenburg, mijt vele goede ridderschop. Deze bedingden to samende mochten een gang naar om de schade, den de koning unde syn volk deelgenomen gehad hadden in vroegere dagen; maar in dat laatste konnen zij niet goudes voor de steden daarinnen be sluiten, unde toegang aan en uit huis. Do dit de hensenstedede horden, de toe Lübeck waren, daar werden zij zeer gegreten tegenover de koning, unde maakten althandelingen voor de kopman unde voor dat gemene goed, unde zonden de in Engeland, in Hollanden, in Denemarken, to Noorwegen, in Rusland; unde vonden of daar mee te brevet des voorbonds moet de meester dan proeven, op dat zij deze bet toelieten ere gezet zonder er de kopman deze bet vorderden, unde lieten ze blijven bij de oude privilegiën unde vrijheid. En de boden, de bijgetreden waren van den jeden, de toegang een ietwat, als of bevalen werd, unde de anderen keren van de beëindigde toegeven weer to bus mijt voortaan voorworden, dat zij zich zouden weerkomen to deelgenomen paschen, onder alle denkbaar befluiting mijt een goede en ?). 1478. (S. 407.) Item in defemere fulven iarre de meester van liflant und de erzbischof van rige quemen in grote twijdracht malf andern, fo dat de sang in ven Ferzen ward geleest gert in velen steden door beide part; und de zaak warb gevonschiefet vor den pames to rome. Under deme vrome vorzach de erzbischof, dat de meester van liflant een vynf, und quam bij al fine flote und nam de yn, und hield een alfo ghevangen, dat nement mofte bij em wesen, behouden syn capelan, daar bee fone tijd mochte mede lezen. Dit spil is fuß angebaven, de einde is nog niet voor ogen. 1480. - (S. 412.) Item in begin des jares na ber bord christi NICCCCLXXX de meester van Lifland makte een grote (S. 413.) hervaring in rusland tegen de van pleſcow, und brandte und roeide, und wan twa flote, de braaf bein de grond, und toch weer heim onbeſtridet. In derzelfde tijd reisden weer uit in rusland de speden uit vpynland und branden wol ver en twintig mijl in het land, und braken dale vele bermen vers ten und hoven onbeſtridet. 1482. (S. 421.) In deme raven ware na wijnachten van gheveldes wegen bes grotforten van mifoom, de de vrede ghevaekt hadde myt deme tatersfchen Teifer, vlogen de ruften myt groter macht in Inflande, miente de winter was sneeachtig unde tomale hart, unde forwußten dat gantze stichte to drocht, Tat dar nouve Dreye bürgerhuis standen blijven. Ze tagen voor na seltjin, onder wonnen be stad unde De voorborg des slot, unde deden onbeschrijfelijk mord. Ze snee ben de fmangeren vrouw, een, onbespeden de vrucht aan den tuinsspalken; ze snee ben den mans de meeste lichaam af, unde steegen ze den vrouwen in den mond, onder derghalven deden ze den mans myt den afschreuwenden borsten der vrouwen; ze snee den mans op, unde nevelben ere der mensch to ben bomen, unde joegen ze darum voor mijnheer fo lange, baar ze alle ere gevermete togen unde wonnen uther heilig naam um de boom. Ze hadden drie heeren: dat een lady to morgenborch, dat ander in deme stichte daarpte, Dat derde to walve, alfo dat dat land niet Fonde um reddynghe unde hulpe toevamenve komen. Er er vele togen voor na der parnom up veer myle na, daar fe den onschuldigen kinderen hende unde vote afhuwen, de oude boe sogen, vrouwen unde junge vrouwen schreidden, rydder matevistche vrouwen unde vele er er unberfate, de fe of en part myt sij voerden in ruisten, myt grotem naboe vrouweliker unde vunefroumelikere ere, unde vorkoften er vele voor brelle unde drevel. De ruisten bunden of de armen lude op brede unde bolte, unde steden fe alsmis cruefmps (erucewys 7) in de beten ovene fo Tange, dat de huid opgefede; deze togen fe je uth, unde besprengden fe myt ijskouden water unde echt alsmis fo lange, dat fe den geef opgeven. Eilife CS. 422.) bunden je ynt cruce, vielen fe myt vuren vlammen door van deme spu, unde vele meer plagen deden fe en an, de tomale niet schrijvend ys. DE voerden fe uth Inflande meer mannen XV duizend mansnamen, be fe Auss lübeckische Chroniken. 299 ok celegieten bandelen unde vorkoften; der ok meer duizend Gefost worden to nougarden unde plescow, unde geboreto pluscoum unde in polen, dat eilich wol to beflagende is !), dat god voorhenget best um de sonden mijnlen der hovetlude Han Inflande. O meester des orden, bernd van der bord, o ingehuldigde bisschop van revel, Symon van der borch, heft dy de duvel ghesent van bildensem to revel, om te verstorend dat onverloren bloed, dat aver juist roept met dem rechtversterkte bloed abel, nu unde te eeuwige tijden! Genads in dem verden hoofdstuk 2). Hier wordt geplaagd dat onrecht, dat beorde heeft gedacht de domkerk te richten unde erem eerbepatronen, de fe beben achterlaten in eren fluiten unde bewaringhe ?), unde de anderen prelaten der volgende gevangen unde gebracht, de heilige relikwie en schoon kleinod der kerk voorverot en voorbracht. Men int yar MCCCCLXXXII werd be afschaffing, al de hervormd wol verdwijnt ®}). (S. 424.) In den Tagen hatte die Ordnung in Livland grotterlicher Myth der Flaat van Rechte. Gott von Bemalen fand den Rechte, geschenkt von den Orden, an Flote, Tafel und Jude, und flogen die Glauben, und fangene sich wohl nach Wollen. Die Ordnung hatte aber langen Jahren dass Streiche abgefeuert viele, Flote, Lande und Juden; sich verteidigend gegen die Christen, die doch darin gesetzt waren um die Lande zu beschermen vor den Rauhen und den Ungläubigen und Unbekannten der römischen Feier. Hier sprach der Bischof um; Dar vang ein der Orden, und brachte ... 1) Bol. Die Feldzüge der Russen in Livland und der Baltischen Länder in Rußland um das Jahr 1480. Bloße Zusammenfassung von Auszügen aus Chroniken und anderen Geschichtswerken, und von Urkunden, die die Sache erläutern; in den Mitteilungen aus der Livl. Gesellschaft IV. 88—147. 2) 1. Mos. 4, 10. 3) E. B. Silvestri war zwar von Orden auf Kurland gefangen genommen, seine Haft aber bald wieder gelindert worden und er starb dort am 12. Juli 1479. Dal. Mon. Liv. ant. T. IV. p. LXXXVI, M. Fuchs in Script. rer. liv. II. 770. 4) 2gl. Index II. 81. Nr 2206., M. Fuchs in Script. rer. liv. II. 778., Mon. T. IV. p. XCI. 5) 1481 (Bel. Mon. T. IV. p. LXXXIX., M. Fuchs in Script. 778.) und später 1488 ff. (Mon. p. XC., Script. p. 781.) Pravet unde desen unde der kerken prelaten vynghen fe en deel, den andern balp god utb (S. 425.) deme lande, als hyrvoer oberoret is. Do bischop filvefter doet was, do wolde de orde ben nygen bischop fetten, unde tat kapittel Toes of eynen andes ren; dar wart orlidh, schade unde grote twedracht over. Doch dat mas den burgers in dudeſchen landen unghelide leven, wente vele spresen des ordens lof umme gudes vredes willen, den se beiden deme Topmanne; de anderen feden, de orde were gud, men de brodere dochten nicht vele, fe nemen god unde der ker⸗ ten, unde beiden kukukes Ioven, unde hadden gheyſtlyk unde wer: Inf jegen god unde recht vassene unde vele ghedodet; oF hadden fe wol fosfteyn flote myt ghewalt ghedrenget van der kerken tho hyghe. De deme menen manne den mund wyol fioppen, De bes rovet wol tenn pund meels unde mad lichte wes mer: na der sonnichent unde nicht na der redelichent richten vele lude; doch dat jegen god unde recht is, dar tehen de gadevruchtigen ere hulpe af. De mynſchen richten van buten, men god dat berte unbe de andacht, gud unde quad; vele don recht, men nicht rechte verbegen. Sn defler twetrachtighen fake fende de bischop van rygbe af van rome eynen meester, prabef unde domheren van rygbe, meester billebort; de floch banbreve to lubele voor de kerken tegen meester bernt, met alle zijn gebeden, unde tegen de bisschop to revel, somon van der borch, des meesters veden deren, hart na deme paschen; men darna kwam be to leraar in pruigen, tar fietsden fe mwonderlijke wij de fel van deme erben sohonen manne. En sanguis fratris tui Abel clamat ad me de terra Darom blijft mord zelden ongehoorde, want god spreekt volgens, gens in deme negende kapittel: de mijn wald mijnstlijk bloed voorstortet, zon bloed fchal voorhoeven worden). Als id schaats der koningin van zamarien jezabel in beme bos der sonde in deme XXI kapittel unde in deme veerde bos in deme IX kapittel. Item Simon van der borch, eyn man vol wrak, kwam hier na anno LXXXIX to lichtmisjen in de ad lubeck, unde hadde voorwerven van keizer frederik deme druten zwart brevet, unde van paus Innocentius deme achttenden zwart brevet tegen de rygschen en tegen de, die van deme steenhof gefangen hadden over de zee van deme slot, dat to ryghe de stad deme orden afwant unde grondliken dale bracht; al dit ook deden dat slot to dunemünde, bar de rygschen na leden eyn kostelijk bolwerk. Zie hier in deme jaar LXXXIX). Dofulves was grote pestilentie in Ipflande funder mate, wante be rutzen hadden vele mordes bes voerwinters in Ipflande gebeden van dorpmijn to der persoon mijnstlijk groter schuld des meesters berndes van der borch, unde spuisten vedderen Simon van der borch, bisschop to rebel). IN. Auszüge aus der Chronik des Rufus vom 1400 bis 1430. (Ergänzungen zur Sortierung der Petmarschen Chronik.) 1420. (S. 513.) Uppe defulve tyd was grot ffervent in allen landen. Dat begunde siche erften in walischen Landen, unde kam so berdale lang verin, unde vorwofte dar grosse stede; van deme rhyne toch id ff vort dor wesentphalen unde so vorch hessen unter doryngen, unde vermittels faßen kam id by der zehstede, und nam dar unteilige volk enwach. Darvan toch id do in preußen und Lyfland, unde vorbelgebe vele mynsten. In deme ute vellyn to Lyfland floven allenen by so's und dreutich deutsche beren. Desse fulve mord bebroch, bebrochte of alle frankreich, spanien und england. 4) Über die hier sehr kurz und verwirrt erzählten Begebenheiten s. Mon. T. IV.n M. Fuchs in Script. II. 5) Die Nachricht von diesen Graueln ist jedoch vorher von unseren Chronisten mit in das Jahr 1482 gebracht. 232 Fragmente zur Geschichte Lylands 1421. (S. 519.) Dofulvee of was grot flervent by ben ze eſteden, unde warede wol zwei jar all um, bar bleib mens nich duſent mynſchen dot in der pestilenz. 1424. (S. 532.) To der tyd storf bischof Joban habundi van ber rige, unde in fine stede wart geloren be proveſt derſulven tersten N. 1427. (S. 552.) To der tyd ward plofcommen, de Hab an rubenlande, beftallet van hertig vyitolden van lettowen unbe van deme bischof var darpete, unde wart to deme leften gewonnen van denſulven vorften und gefchynnet van vele gudes ?). 1428. (S. 564.) In dem elften Jahre vor der bischöflichen Inspiration von 1424, befand sich der Bischof von Riägen der Regierenden der anderen Bischöre von Finnland, als auch der Bischof Tideras von Darpete, der Bischof Binris von Reval und der Bischof Ferstene von Oesel, und sie trafen sich auf einem Concilium, das ist einem Rat, in welchem sie über die Rechtslage und andere wichtige Sachen der Provinz diskutierten, und sie waren ferner verbunden, sich zu Trosnen gegen den Orden der Deutschen zu wehren, der sich unter ihnen verbreiten wollte. Sie wollten sich an den Papst und die Prälaten des Heiligen Stuhls wenden und um Hilfe bitten. Sie mächtigen sich sogar zu einer islamischen Pflicht, die zu Rom zu schicken, bereit waren, unbeendete oder bewaffnete Kriege zu schließen, die in der Provinz fortdauerten. Bischof Henning von Riägen war der Nachfolger von Bischof Erich, der am 24. Januar 1424 starb. Sein Nachfolger war der Bischof Dompropst Henning Scharfenberg, der am 18. Dezember vom Papst bestätigt wurde. Bischof Godebald von Oesel, der am 25. Januar 1428 starb, und der Bischof von Reval, der am 11. Juni 1428 verstarb, wurden beide in Rom beigesetzt. Die Metropolitankirche von Riägen, die Katedral des Heiligen Johannes, und die Basilika des Heiligen Nikolaus in Reval sind sehenswert. Hatten diese Vorbemerkungen an die Personen mit fünf andere achte, die dar waren in der einen densten und selbsthauptig. Diese softe Klage "togen aufwärts zu Hafen gegen die Juden, berichtete das Wasser, darin namen sie daselbst (S. 565) Vogel und Veninge mit den Fischen. Das war den Juden nicht zufrieden; sie führten ihnen, sie waren geurteilt in dem geistlichen Recht, das man sie nicht fängen musste, und wenn einer bat, der war in besagtem Pawesensbanne. Man gab dem Vogel Kunde, sie sich nicht an die Gesetze halten. Er nahm an, er las in der Brief, darin war benannt, wo das sie dem Paweß klagen wollten über die Juden, berichtet aus dem Ort, wo der Vogel war. "Doculect by sinden, alldorf reders des landes, und leidet fe alle werfen in der dune und vordrängen, und beobachtet all erde und viele kleinode, dass sie würden torge vorgeben haben. Die gedrängten waren, bei schreibt eine Brief unterfand dem Bischof van der Reile, die Juden aldus: Weh, ber Bischof van der Reile und ay anderen Bischof van Lijfland, dass ich, Goswin abgeschieden, Vogtei Yan greiben, habe gebissen jungen papier, viel haben genommen, der senf war zu revelieren, mit alle sinen gejellen, und habe ein genommen, dass sie hatten, wurde sie waren voreber des landes und unser orten. Das habe ich von Eigenem upfate getan, und van nemendes bete ehrder wissenschaft meiner übersten, und wolle Gott, dass ich jenen Bischof alle so wärtig hatte an meiner walt, batifulve wollte ich um allen abdon. Wille ich nun darum um und ton, dass dot meiner berufen, und wusstet dass anders nemende. Varet will. missionem per gentem Saxonum, et eos qui in statum sadducitur enim provinciam mercandi gracia et civitatibus Saxoniam atque Wandaliam navigarunt. Fuit autem primus huius plantationis author novella dominus Meynerus, alii dixere Meynardum, Zegebergensis canonicus: quem eloquium Domini inflammavit, ut eidem populo infidelium pacem Domini nunciaret, et paulatim calore fidei faceret scintillare. Quotique vir bonus per aliquot annos cum mercatoribus eo navigavit, et operi pietatis devotus insisteret, sensit manum Domini non abbreviatam, et auditorum devotionem plurimam. Accedens igitur Bremensem ecclesiam, cui tum praerebat Hartwicus secundus, de negotio pietatis apud eundem atque capitulum eius verba fecit, ne in vanum laboraret, sed maiorem authoritate res inchoata procederet. Impartitur archiepiscopus volens viro zeloso evangelizandi autoritatem, ipsumque pontificali subiectum honore mittit in gentem Christi conciliandam. Ipse igitur Meynardus, humilis et devotus, auditoribus suis verbi spargens semine, arguendo, increpando, magis tamen obsecrando, durilim gentilium frangens, ipsorum corda, non minus muneribus quam exhortationibus, paulatim ad quod volebat, Deo annuente, perduxit. 