title: Maandelijksche leerredenen, over verschillende Onderwerpen
creator: None
text: ''J^'^i-I^S& '^ B. L. MÜLLER. 2 Cor. IV : 3. Hoogst rampzalig is de toestand der angeloavigen, die, hoewel zij onder de uit- wendige roeping van het Evangelie leven , echter in Atin- nen verloren natuursiaat btijven liggen. IL J. G. EIJKMAN. Ps. XXXU : 9. Belofte van goddelijk onderwijs en opzigL III. C. C. CALLENBACH. Ps. CXXH : 9. Om des huizes des Heeren onzes Gods wil zal ik het goede voor u zoeken. H. W. WITTEVEEN. 1 Krön. IV : 10b. Begeerten die God laat komm. X. W. KRAUENBELT. Rom. VIII : 24, Het groote voorregt der hinderen Gods. Digitized by Google IV VI. A. G. VAN DUKHÜIZEN. Rom. IX : 30—33. De regt- vaardigheid , die uit het gdoof is , verkregen door Hei- denen. doch verworpen door Israel ; en de oorzaak daarvan. vn. C. D. Louis BäHLER. Jes. XXI : 11 , 12. De last van Duma. vm. E. W. H. MOLEMANS. Joan. VI : 68. De keuze van Simon Petrus, de meest gewenschtej bij den aanvang des jaars. IX. J. BINNEWEG. Deut. XXXIV : 1—8. Mozes dood op Nebo. J. J. KNAP. 2 Cor. IV : 8. Wat moelen wij, latere dienaars des Evangeliums , der gemeente prediken ? XI. C. d. CALLENBACH. Ps. LXXXIV : 12b. Het voorregt van die in opregtheid wandelen. XII. C. J. C. VENEMA. 1 Tim. III : 16». De verborgenheid der godzalighäd, of God geopenbaard in het vleesch. Digitized by Google HOOGST RÄMPZALIG IS DE TOESTAND DER ONGE- LOOVIGEN, DIE, HOEWEL ZU ONDER DE UIT- WENDIGE ROEPING VAN HET EVANGELIE LEVEN, ECHTER IN HUNNEN VERLOREN NATÜÜRSTAAT BLIJVEN LIGGEN. VooRz. Ps, XCV : 1 , 4. VOORAPSPRAAK. Hoe raenigmaal hebben de wäre viienden des Heeren hierover groote stof tot klagen , dat op de verkondiging ran het zoo dierbare Evangelie geene of allans zoo weinige vruchteu gezien worden. — De Apostel herinnerl €ns, dat God zal oordeelen naar dat Evangelie zijns Zoons ^ en hoe zullen zij het dan ontvlieden , die nict öönraaal , maar bij herhaling) en niet door e^nen, raaar door vele Evangelie-verkondigers geroepen zijn-, en desnietlegen- slaande in hun zorgeloos en ongeloovig Icven bleven voortgaan, en even daardoor op eene zoo groote zaligheid geen acht wilden geven. — Ja ^ wanneer wij het Woord van God raadplegcJi , dan vinden wij dat zij , die uit alle geslachten , lalen , vol- ken en natien op Gods wijden aardbodem in en door den Heere jezüs zullen zalig worden, als zij bijeen- ver«ameld zullen zijn , wel eene groote, ontelbare schare zullen uitmaken ; doch in vergelijking van diegenen , welke door eigetie schuld onherstelbaar zullen verloren gaan , zal die , anders op zieh zelve wel groote en ontelbare schare , nog klein wezen ; want wijd is de poort en breed is de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, welke op dien breeden weg wandelen en door die wijde poort ingaan ; maar de poort is eng en 9«. Jaar. No A. 1 Digitized by Google 2 de weg is naauw, die tot het leven leidt, en weiniq^m zijn er, die denzelven vinden, — Van hier was het, daC de Profeteii onder het 0. T. , van hier dat de Zaligmaker en zijne Apostelen onder het N. V, zoo weinige vruehl op hunne prediking zagen. Wat toen was , is nu nog en zal welzoo blijven ten ein^ de toe , zoodat ook wij wel met eenen jesaiä moeten zeggen : Heere! wie heeft onze prediking geloofd ? en aan wien is de arm des Heeren geopenbaard ? — Hfoe weinigen zijn er, die door het geloof de zaligende kracht van het Woord der prediking waarlijk aan hunne harten ondervinden ! — Ach , Gel I hoe menigmaal zijn de meeslen bnder U al te vergeefs geroepen I hoe veel vruchlelbozen arbeid heeft God aan velen onder ü al laten te koste leggen! — wel- ke zielbedroevende klagten moeten Avij telkens ten aan- zien van velen voor önzen grooten Zender afleggen! — hoe menigmaal vinden wij ons gedrongen om al weenen- de te zeggen; »Heere! Gij hebt onsgezonden, om tenoo- digen , en wij hebben het ook in en door uwe genade- kracht gedaan ; wij hebben geroepen en niet ingehouden, wij hebben genoodigd, gebeden, gesmeekt in uwennaam^ maar het grootste aantal heeft tot hiertoe onze redenen verworpen , en al uwen liefderaad niet gewild , zij zijnr ten grooten deele aan bzechicls toehoorders gelijk, zij hooren onze woorden wel , maar zij doen ze niet" — Dan ik wenseh in zulke zielbedroevende herinnerin- g&n niet verder in te dringen. Maar terwljl God mij de gelegenheid geeft , om U nogmaals te noodigen , en Uiy n door zijn genadig bestel in dit zijn bedehuis gebragt heeft, om zijn Woord nog te hooren, zoo wil ik veef liever den tijd , die nog overig is , besteden , om op nieuw licfdegeweld op uwe harten te doen , of het den Heere behagen mögt, mijne woorden yigang in üwe gemoede- ren te doen vinden. — Het is mijn voornemen, om, onder opzicn tot den ze- gen van boven, over den hoogst rampzaligen toestand der ongeloovigen , die, hoewel zij onder de uilwendige roeping van het Evangelie leven , echter in hunnen verloren natuur- Staat blijven liggen , in dit nur tot n te spreken. Mögt het den Heere behagen , om de overdenking van dit onderwerp aan onze harten zaligmakend vruchtbaar te maken, door de krachtdädige onoverwinbare invloeden Digitized by Google 4les H. Geestes 1 — Bidden wij Hein daarloe om zijnen , ons ZOO onmisbaren, hoewel door ons allen geheel ver- beurden zegen, En och, dat wij dit eeus op het eerbie- digsl en ootmoedigst , in geloofsvertrouwcn op het Zoen- offer van den Heere jezüs cüristus , leerden doen 1 — TEKST: 2 Cor. IV : 3. »Doch Indien ook ons evangelig bedekt is« zoo is hst ftbdekt in de6gnen, die verloren gaan." De Apostel paulus slond bij de Korinthiörs oorspronke- lijk in groote achting. In eigen persoon was hij , door Gods genade, de stichter, de eerste grondlegger dier ge- raeente. Door de kracht en berainnelijkheid van zijne Evangelieprediking , door den onmisbaren zegen Gods op zijnen arbeid genoten , en door de teekenen en wonde- ren, met welke de Heer zijn werk bekrachtigde , was hij haar dierbaar geworden. — Meer dan een jaar ver- loefde hij in haar midden, en mögt de vestiging en uit- breiding dezer gemeente raet blijdschap zien. — Intusschen waren er na zijn vertrek vijanden ingeslo- pen, die zijnen persoon, benevens zijne bedoelingen en Evangelie-arbeid in verdenking braglen, en die, alsvoor- standers van mozes schaduwachtige wet, het Evangelie des kruises en der genade zochten krachteloos te maken, Het was hierom pligtmatig dat de Apostel tegen zulke, niets dan eigen voordeel zoekende inkruipers, de gemeen- te, in gevaar van door hen op een dwaalspoor te worden geleid , met de hem geschonkene kracht van zeg- gen waarschuwde, Het was dan pligtmatig , dat hij zijne eigene reeds gekrenkte eer als Apostel handhaafde, ook om de gemeente des te zekerder te bewaren bij het ziü- ver Evangelie, gelijk het aldaar was gepredikt en geves- tigd door Hem. — ^ Zijne tegenstanders möeten zieh onder anderen beroepen hebben op het gedrag van den Apostel ten aanzien van de Mo2aische, schaduwachtige godsdienst, welke paü- 9«. Jaar, No. 1. 1* Digitized by Google 4 Lüs altijd vGorslelde, als tloor christus vervuld en ver-' vangen, cn dat om die reden de heerlijklieid der oude bedeeling, als zijnde slechls sehets en schaduw, in ver- gelijking mel hei Evangeiie der vervulling, ver moest achlerstaan. Dil blijkt uit het gansche redebdeid , vsraar- toe onze tekst meer onmiddellijk behoort. Paulus beantwoordt dan hier eene tegenwerping , w^el- ke zijne bestrijders maken konden legen zijne geroemde klaarheid van het Evangeiie^ in deszelfs prediking l)oven de bediening van mozes, (Hoofdst. 3 : 15, en 4 : 1, 2.) cn welke daarin bestond , dat oo/c het Evangeiie wel ow- der een de/csel lag, alzoo zeer velen het nitt verstonden ^ noch geloofden. — Daarop nu antwoordt de Apostel mct wel toe le stemmen , dat zijn Evangeiie ook bedekt was, maar met tevens te ontkennen, dat de schuld daar- van lag in de duisterheid van het Evangeiie, daar inte- gendcel het Evangeiie van christus heerlijkheid, heldere stralen (er verlichting uifschoot; (vs. 2, 5, 6.) Hij leert, dat de schuld ten deele in die menschen zelven lag , als die, vülgens Gods vrijmagtig verborgen raad en welbeha- gen, verloren gingen, en moedwillig ongeloovig waren, iiixi deele in den satan, (vs. 4) dien paulüs hier met gepasten nadruk den god dezer eeuw of wmeld noemt. De voornaamstc reden dier benaming kernt Ef. 2 : 2 voor , onidat hij krachtig werkt in de kinderen der enge- hoorzaamheid, Dat is ook hier te zien, alzoo hij de zin- nen , het verstand der ongeloovigen verbündt, door we- reldlicfde, door vele vooroordeelen en vlecschelijke legen- redenen , op eene wijze , welke wij niet ten volle ver- slaan; maar met dat boosaardig oogmerk en ook aller- treurigst gevolg, dat de verlichting, de luister van het Evangeiie der heerlijkheid van christus, die het beeld Gods is , hen niet bestraalt, en dus volstrekt niet tot ge-* loovige en verstandige Christenen maakt. De duivel ligt xils een deksel op hunne harten, waardoor het Evangelie- licht op hen niet werken kan. — De Apostel dan, in het laatste vers van het voorgaan- de kapittel gezegd hebbende: ^wij aanschouwen met onge* ^dekte aangezigten de heerlijkheid des Heeren,*^ voorkomt hier eene tegenwerping; indien gij het Evangeiie met zooveel klaarheid en opregtheid verkondigt , hoe komt het dan , dat zoo weinigen door uw Evangeiie verlicht wor- Digitized by Google deu , en liet voor zoovelen verbargen is ? Hij anlwoordl tlaarop, dat de ischuld niet is in de getrouwe verkondi- gers, inaar in zoodanige menschen zelve, welker oogen de satan verblind lieeft. »j9ocA indien ook ons Evangelie hedeht is, zoo is htt bcd'ckt in diegtnen., die verloren gaan,'' Alsof hij zeide: wij verkündigen liet Evangelie met alle klaarheid, en dat de menschen liet niet verstaan en ge- looven , is ffeeti bewijs voor de duisterheid van het Evan- gelie , maar van de ongeloovighcid dergenen , die het hooren. Het Evangelie is niet verborgen voor de men- schen uit gebrek aan klaarheid , maar alleen ter oorzaak van hunne eigene moedvvilligc blindheid. — Daar zijn er, die eeiiwig verloren zullen gaan, envoor dezen is het Evangelie bedekt, en deze zijn de zoodaui- gen , die aan hunne eigene natuurlijke blindheid en verkeerden zin overgelaten werden , en staaii onder den invloed en de magt van den vorst der duisternis. Gave God , dat het dienen niogt om ons voor den Heer en zijne dierbare gemeenschap met liefde te doen inge- nomen worden 1 *s Heeren Geest bestrale ons daartoe met zijn onrais- baar licht, en bekrachtige zijn eigen Woord met zijne goddelijke invloeden , opdal het Evangelie der genade voor ons allen le zamen in en door den Heere jezus nog eene renk des levens len leven möge wordeij. Amen. L Het woord jE't'flwg'e/icbeteekenteeneblijdeboodschap, en wel met het volste regt, want het behelst eene aankon- diging van het verbond der genade, het is die verblij- dendste aller boodschappen , dat jezus christus in de we- reld is willen komen om geheel arme zondaren zalig te maken ; — het Evangelie is eene genadeleer en aankon- diging Gods aan een iegelijk zondaar, die het hoort, dat door God aan elk, die zieh bekcert en gelooft in den Heere jezus, geheel om niet gegeven wordt vergeving der zonden, vrede met God, heiligmaking, alle genade ^ ja de eeuwige zaligheid, alleen om de volwigtige, alge- noegzame zoenverdiensten van den Middelaar jezus chris- tus. — Het woord Evangelie wordt in onzen tekst ge- nomen voor die leer van het genade-verbond, zooals het van PAULUS gepredikt werd , hetwelk uitgedrukt wordt met ons Evangelie, ons Evangelie, dat Evangelie, dat PAULUS van den Heere ontvangen en geleerd had, ora te prediken, dat hij ook voordroeg, en aan zijne medezondaren predikte ; met een woord , ons Evan- gelie; — onze prediking van die leer der genade Gods, dat Hij aan elken geloovigen geeft de gansche zaligheid in en door christus, gelijk de Apostel vs. 1 en 2 voor onzen tekst betuigt: i>daarom dewijl wij deze be- diening hebben , naar de barmhartigheid , die ons geschied is , ZOO vertragen wij niet ; maar wij hebben verworfen de bedekselen der schände, niet wandelende in arglistighdd , noch het Woord Gods vervalschende , maar door openbaring der waarheid ons zelven aangenaam makende bij alle con- Digitized by Google Zeniten der menschen, in de tegenwoordigheid Gods.^^ — Maar hoewel nu paulus nog zoo krachtig en geheel on- vervalscht dat Evangelie voordroeg, het was echter aan allen niet bekend ; velen zelfs, die het hoorden , kenden het niet, het was voor hunne ooren verborgen, niet al- leen voor de Joden , maar ook voor de Heidenen , want velen namen het niet geloovig aan , omhelsden het niet als het Woord van 6od. — Niet alsof het Evangelie in zieh zelf duister is, ö neenl het is een licht, schijnen- de in eene duistere plaats, maar het is van wege de Mindheid en hardigheid van 's menschen hart. Noodig is het, te overwegen wanneer het Evangelie, «ok voor degenen, die het hooren, bedekt is. Het schijnt niet onwaarschijnlijk te zijn , dat faulus hier zinspeelt •op de bedekking van mozes aangezigt, gelijk hij daarvan gehandeld had Hoofdst. 3 : 14 en 1^; immers de zelfde woorden worden hier gevonden en even alsof paülüs zei- de: zulk een deksel llgt er op ons Evangelie, gelijk er eertijds lag op mozes aangezigt. — Eene zaak wordt gezegd bedekt te zijn, waar men tiiets van zieL Zoo is het Evangelie bedekt voor diege- nen , die gansch geene kcnnis van hetzelve hebben , zoo- dat zij geene bevatting er van maken, Wet en Evan- gelie is bij hen een en het zelfde, — Eene zaak wordt ook gezegd verborgen of bedekt te. -zijn, schoon men weet, dat zij er is, wanneer men hare voortreffelijke hoedanigheden niet verstaat, dewijl alsdan de natuur der zaak nog niet openbaar is aan ons. — '■ Dien nu is het Evangelie bedekt, die het niet verstaan in zljne volmaaktheid en zaligmakende eigen- «chappen, zoo zeide de Heere jezus: (Matth. 11: 25,26) »/A danke U Vader, Heere des hemels en der aarde , dat Gij deze dingen voor den wijzen ^en verstandigen verborgen hebt, en hebt dezelve den kinderkens geopenbaard, ja^ Vader , want nlzoo is geweest het welbehagen voor Z7.'* Daar de wijzen en verstandigen het ook wel hoorden en eenigzins konden bevatten, was echter de heerlijkheid der zaken, die alleen door openbaring van God den H, Geest aan het hart is, hun niet te zien gegeven, Wij willen ons eens die heerlijke dingen herinneren, die voor hen verborgen en bedekt zijn. 1. Zij zien niet die billijkheid , die er in het Evange- Digitized by Google 8 He is, namelijk dat het regtis^ dat God door eenen Midde- laar voldoening krijgt, eer Hij den geheel schuldigen en verloren zondaar zaligt. — Hoe belamelijk is het, dat Gods goedheid dus betoond wordt, na voorgaande belof- le, dat Hij zieh bewijst enkel genade te zijn , zoodat geen werk van ''s menschen zijde te pas korat; dat den onraagtigen alles oni niet gegeven wordt, en dat alleen de genoegdoening, geregtigheid en heiligheid van Chris- tus, aangcnomen door het geloof, des zondaars gereg- tigheid voor God is. — De Heere jezüs gecft zelf dit kentecken op, zeggende: (Joh. 7 : 17.) yyZoo iemand wil deszelfs wille doen, die zal van deze leer bekennen, of ze tut God is , dan of ik van mij zehen spreek;*' der- halve die uit God niet was, zoude dat niet kunnen zien. 2. Zij merken den vollen rijkdom van het Evangelie niet op. Het Evangelie is zoo onbedenkelijk vol , dat die het verstaat , geene uitzondering kan maken , waaronj hij zijne zaligheid zoude uitstellen; want dewijl het eene aanbieding van het genade-verbond is, — zoo ztjn at de bcloften van dat Verbond uit het Evangelie. AI wat ecn* elleudigen ontbreekt en hij noodig heeft , is hier, — die zondeu heeft en den hemel mist, kan regtvaardigraaking bekomen ; dien de besmetting der zonden kwelt , kan hier heiligmaking ontvangen, want jezüs christüs is hun van den Vader geworden en geschonken tot wijsheid , alle duistcrnis van onwetendheid verdrijvende , tot regtvaardig- heid, de schuld en straf der zonden Avegnemende, tot heiligmaking , hen vernieuwendc naar Gods beeld , en hei- ligende tot allerlei goede werken , en tot vetHossing van de overblijfselen der zonde, en ook van het geweld des doods en des grafs, (1 Cor, 5 : 30.) De dwaze kan wijs worden , de gebondene vrijgemaakt. Die arm is , krijgt goud ; die naakt is, kleederen ; die kreapel is, wordt genezen en gedragen; die traag is, wordt getrok- kcn; die onrein is, wordt gezuiverd; de hongerige krijgt brood; de dorstige drank, ja veel meer dan men beden- ken kan, want al wat dat Evangelie aanbiedt, is een onnaspcurlijke , onbevattelijke rijkdom van christüs. En alle ellendigheden zijn in geenerlei wijze redenen, oni weg te blijven , maar integendeel drangredenen om te komen^ ja, hoe meer eilende, hoe vrijer men naderen mag ; — » Körnt herwaarts tot Mij /' is daarom de zoo Digitized by Google Triendelijlce loksteni des Heeren jbzus, »allen, die ver- moeid en belast zijt, en Ik zal u rüste geven," (Matth. 11 : 28.) En het worcft alles daarenboven geheelomniet geschonken; die wat anders brengt dan eene ganscb le- dige ziel, ontbloot van alle deugden, en een ondragelijke last van zonden, zal ook ganscb ledig wederom wegge- zonden en afgewezen worden, — Diegenen , die als ge- heel naakten, blinden, jammerlijken en ellendigen leeren komen , voor de zoodanigen is het Evangelie niet meer bedekt , dezulken ontvangen eenen vollen rijkdom van , bij , in en doar den Heere jezüs; — Maar voor diegenen is bet Evangelie bedekt, die op eigen geregtigheid steunen, die door doen en laten Gode wenscben te behagen , en zelven wat ineenen te kunnen toebrengen. — Voor hunne oogen is verborgen en bedekt, die gewil- ligheid van God en ghhistus in het Evangelie, den naar het eeuwig verderf voortrennenden zondaar als achterna loopende en hem biddende, hij mögt nog 's Heeren vriend worden, zieh in en door Christus met God laten verzoenen, en zoo verrijkt worden niet de algenoegzarae schatten zijner zoen Verdiensten. Ja telken reize, als het Woord gehoord wordt, hetwelk het Evangelie voordraagt, dan wordt deze aanbieding van vrije genade gedaan aan dk, die het hoort. Bit nu zien zij niet, dat het de Heere ZOO emstig meent , om den mensch tot zaligheid te brengert. 4. Het Evangelie is nog bedekt voor hen, die glans noch heerlijkheid in hetzelve zien, — Er is een bij- zondere luister en heerlijkheid in de verkondiging des Evangeliumsi want hier is eene openbaring van Gods volmaaktheden , van zijne souvereiniteit, wijsheid, goed- heid , waarheid , geregtigheid , genade , langmoedigheid, Een Drieöenig God ziet men hier zoo klaar in het werk der genade, dat al,wat ooit in de schepping gezien is, nog maar eene geringe zaak is bij dit werk, dat God in het Evangelie openbaart. Dat dit nu voor dezulken on- bekend is, blljkt uit het volgende vers van onzen tekst, alwaar de Apostel zegt: »m dewelken de God dezer eeuw de zinnen verblind heeft , namelijk , dei^ ongeloovigen, opdal hun niet beiträte de verlichting des Evangelies, der heer- lijkheid van CHRISTUS , die het beeld Gods is. *) *) Chbistds wordt hier ket beeld Gods genoemd, niet alleen teaaaa- 9^. Jaar. No. t. 2 Digitized by Google 10 5. Zoodanig een bemerkt niet de noodzakelijkhetd van het Evangelie, hoe noodig het is, dat de mensch het kenne 9 en deel er aan ontvange. En nogtans dit te kennen en het te bezitten, is de eenige weg der zalig- heid. — Het Evangelie is hun een ergernis en dv^^aas- heid. leder, die nog onbedacht naar zijne eigene wijsheid en zijn' eigen zin voortleeft , vrage het zieh zclven , en zijn geweten zal hera beschämen en bestraffen I — In meer dan eene gelijkenis heeft de Zaligmaker zelf dat ongelukkig verblind bestaan, deze onze onvatbaarheid en onverschilligheid voor onze boogste belangen zeer treffend afgeteekend. Als^ bij aankondiging van de blljde boodschap onzer verlossing, de een zieh door zijnen akker, een ander door zijn ploeg-vee, een derde door zijne aardsche betrekkin- gen en vrienden laat terughouden, zieh zelven veront- schuldigt en zeggen dürft: ik kan niet komen, is het dan niet zijne eigene schuld , dat hij verloren gaat ? — 6. Het Evangelie is en blijft bedekt^ tot zoo lang het geloofd, en zöö aangenomen wrordt, dat men tracht deel te verkrijgen aan al, wat het Evangelie aanbiedt; want het niet aannemen is ee» bewijs , dat men het nog niet regt kent. — Dat velen christus prediking hebben verstaan, blrjkt uit hunne gedane betuiging , waarom de Heer hen ook niet vrij kende van de zonde tegen den H. Geest; doch het ontbrak aan het geloovig toestemmen en aannemen van het Evangelie. — Als het kostelijke zaad des Woords in een stug en toegesloten hart valt, gelijk op een vastgetrapten v^eg, waar de vogels het opeten, als de indruk van Gods Woord en vermaningen wordt verdoofd , en uitgewiseht door de zorgvuldigheden en ijdele vermaken dezer we- reld, gelijk het opgroeijende zaad door de distels w^ordt verstikt, is dit dan het zaad, of is het veel meer den akker te wijten? Daarom riep de Heer over het hard- nekkig Jerusalem uit: hoe menigmaal heb Ik uwe kinde* zien -van zijne Goddelijke natuur, maar ook ten aanzien dat Hi) is God g^eopenbaard in het vieesch , door welken Gods heerlijkheid , regtTaardigheid , genade , vijshcid en magt oos ia het ETangelie y als in eenen splegel, wordt uitgedrukt. — Zie Gol. 1 : 15 en Hebr. 1 : 3. Digitized by Google 11 W» willen bijeen vergaderen, eii bij MiJ rusl en veiligheid geven , gelijk eene hen hare kiekens bijeen vergadert onder de vleugeleny en gijlieden hebt niet gewild; (Matth. 25: 57.) Het oog van ons verstand is geheel verduislerd, ja blind geworden door de zonde, die al de Vermögens van Mize natuur in wanorde gebragt en onbekwaam gemaakt heeft, tot ZOO ver, dat de Apostel er van getuigt: »de natuur lijke mensch begrijpt niet de dingen y die des Gees- tes Gods jsijn; zij zijn hem dwaasheid , hij kan ze niet i>erstaan , omdat zij geestelijk onderscheiden , dat is beoor- deeld worden," (1 Cor. 2 ; 14). — Met de waarachtige en zuivere liefde tot God, heeft men ook de liefde tot die waarheden, welke op de eeredienst van God harebe- trekking hebben, verloren, men is vervreemd van het leven Gods, en daarora in den grond afkeerig van het- zelve en integendeel vervallen onder het verblindend en verleidend vermögen der zinnelijke begeerlijkheden ; en deze geestelijke blindheid is niet siech ts eene bloote zwakbeid onzer natuur , een ongeluk , raeer raedelijdens — dan straf — meer beklagens — dan berispenswaardig; 6 neen! zij is te gelijk en vooral eene moedwillige boo^heid, hatelijk in de oogen van regtschapen wezens, den afkeer en den toorn Gods waardig, terwijl de onge- loovige tevens zieh vrij willig afwendt van het licht, en de waarheid, die hem wordt voorgesleld, niet aanneerat, maar onverschillig laat liggen of smadelijk verwerpt. Van daar nu is het, dat het Evangelie blootelijk voor te stellen, schoon duidelijk verklaard en overtuigend aange- drongen, niet genoeg is, om den zondaar met de daad tot zaligheid te doen gelooven , zoo min als het genoeg zou zijn voor eenen blinden^ dat men hem de zigtbare voorwerpen naakt en nabij voorslelde ; want in de daad, hoeveel ongelijkheid er in sommige opzigten zij in deze, gelijk in alle gelijkenissen , daarin noglans komen zij beide overeen dal een natuurlijk mensch, als zoodanig het Evan- gelie in zijnen innerlijken aard en wezenlijke dierbaar- heid en voortreffelijkheid alzoo min begrijpen en geloo- vig inzien kan, als een ligchamelijk blinde de zon, haar schijnsel en de daardoor verlichte voorwerpen zien kan. Wanneer dan zulk een blinde onder het voorstel- len der zigtbare voorwerpen begon te zien , de voorwer- pen begon te bemerken en te kennen, wie zou niet be- 9«. Jaar. No. 1. r Digitized by Google 1:2 kennen dat dit eene afzonderlijke en zeer uitnenrende gave was , eene uitwerking jran hooger vernaogen , onder- scheiden van het voorhouden der zigtbare voorwerpen? even alzoo moeten wij erkennen, dat wanneer wij zon- daars met de daad gelooven in christüs jezus^, wanneer wij raet een levendig geloof Hern en zijnc Verdiensten in het regte licht en met betrekking tot ons zelven erken- nen , inzien en omhelzen , dat dit vermögen , die bewe- ging en werking des harten, geenszins eene bloote werking onzer verblinde en bedorvene natuur, is, op de klare voordragt van christüs in het Evangelie, maar wel waarlijk eene tweede en onderscheidene weldaad, eene krachtdadige werking van Gods genade in onze zielen, waardoor Hij de verduisterde oogen des Verstands be- kwaam maakt, om de verlichtende stralen des Evange- lies te bemerken , en het hart opent ora dezelve te ont- vangen, met dadelijke achtgeving op hetgeen in het Evan- gelie tot ons gesproken wordt. 6od zal met vlammend vuur wrake doen over degenen, die Hem niet kennen , en over degenen , die het Evange- lie onzes Heeren jezus christüs niet gehoorzaam zijn, (2 Thess. 1 : 8.) »Die in den Zoon gelooft, heeft het eeu- wige leven, maar die den Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, de toorn Gods blijft op hem, (Joh. 5:36.) Zoo houdt dan de Satan door de vleeschelijke begeer- lijkheid, de grootschheid des levens, die in deze wereld als een Göd gediend wordt, de zinnen verbündt en houdt het oog der ziele toegesloten, namelijk der ongeloovigen , opdat hen niet bestrale de verlichting des Evangelies. Mögt dan niemand onzer langer gehoor geven aan zijn aardschgezind en arglistig hart, want hij zal zieh zel- ven bedriegen en gewisselijk schade lijden aan zijne ziel ! Mogten wij liever leeren luisteren naar het waarschu- wend woord van christüs, die tot de Joden zeide, »Gij Digitized by Google t5 mit tot Mij niet komen , opdat gij het leven moogt hebbm I Wij willen, ten tweede, het overwogene toepasselljk trachten aan te wenden. B. Indien onder ons, aan wie het Evangelie zoo klaar en overvloedig verkondigd wordt, de genadeleer nog be- dekt is, niet verstaan noch geloovig omhelsd wordt, dan mag men wel raet angst denken op een schrikkelijk oor- deel van tm'blinding en verharding , tot welks uitvoering de 6od dezer eeuw arglistig werkt in de ongeloovigen. En wie, die onzen kerkstaat wat aandachtig beschouwt , gevoelt niet, dat zijn ingewand ontroerd, dat zijne oogen springaders van tränen worden, over de zoo algeraeene verblinding en verharding der menschen , waardoor de glans van het heerlijk Evangelie tot hunne zielen niet doordringt? — Ach dat het klein aanlal van wäre lief- hebbers van Gods heil en van Nederlands kerk, terwijl zij zien , dat de heerlijkheid is geweken , den Heere mog- te aangrijpen en heilig dwingen, blijf bij ans, keer tot ons weder, want het is bij den avond. Gel ! onderzoeken en beproeven wlj ons zelven nu toch eens in alle getrouwheid, welke vrucht het Evan- gelie op ons hart en gedragingen gehad heeft, vragen wij het in alle opregtheid ons zelven af , of ons het Evan- gelie bedekt of onbedekt is. Vraag nu ü zelven, wat is voor U het Evangelie? hoe is het? is het uw dierbaar- ste, onmisbaarste en eenigste schat? Moeten wij niet veeleer met den Heere jkzus roepen: het is nog voor uwe' oogen verborgen? -^ Van vele natuurlijke zaken hebt gij kennis, maar van dit eene noodige, daar U het meest aan gelegen moest zijn, zijt gij onwetend. — Ziet gij wel billijkheid in het Evangelie , zoodat gij er niets meer tegen kunt inbrengen? — kent gij wel die volheid va» het Evangelie? — die zoo goddeloos, als hij daar gaaten Staat, niet dürft zieh naar den Heere op zijn Evange- lie begeven, die gelooft nog niet, dat de genade des Evangelies een onnaspeurlijke rijkdom in jezvs christus is, — Kent en gelooft gij wel die gewilligheid Gods in het Evangelie , om U zalig te maken ? ik meen , neen , Waar- Digitized by Google 14 om tieX gij dan al die middelen^ die de Heere U nog aanbiedt, niet aan als eene aanbieding van vrije genade aan U gedaan ? — Is aan U de heerlijkheid van het Evan- gelie bekend? daar gij niet zooveel schoonheid in de ge- nade van Vader, Zoon en H. Geest ziet, als uitnemend- heid in rijkdora, genoegen, geraak, eer, ja raeer zoetig- heid in het bedrijf van eene zonde, dan in alle de za- ligheden, die God schenkt; — v^ie is dan wel zoo blind als gij? — Welke noodzakelijkheid ziet gij in het Evangelie, daar gij het zonder dit wel stellen kunt tot uvv laatste ster- vens-uur, en de gunst en gemeenschap Gods niet wilt; totdat gij op uw doodbed nederligt ? — Zoudt gij wel zeggen: die mensch zoekt rijkdom, gezondheid en dier- gelijke, die geene middelen. meer wilde gebruiken, als een die het niet zoekt? — Men merkt bijna niemand die tracht, ora het Evangelie gehoor te geven, door hetzelve den Heere jezüs christüs in den geloove te lee- ren aannemen , en genadig deel te mögen ontvangen aan zijne onmisbare zoenverdiensten. De eerste oorzaak, zonder welke de anderen er niet zijn, is de blindheid des Verstands, niet kennende deze kostelijke dingen, die zoo zeer voordeelig en onmisbaar zijn voor onze zielen , geheel onderscbeiden van alle an- dere dingen, want zonder onze duisterbeid was bet Evangelie volkomen klaar. — Deze duisternis bebeerscbt van nature alle menseben , en tot de godzaligen zelfs mag men wel zeggen, gelijk christus tot de Laodiceörs zeide: »7ä rade u, dat gy van Mij koopt, goud, beproefd, körnende uit het vuur, opdat gij rijk moogt worden, en witte kleederen, opdat gij moogt bekleed worden, en de schände uwer naaktheid niet geopenbaard werde, en zalft uwe oogen met oogenzalf, opdat gij zien moogt" (Openb. 3 : 18.) — De satan boudt de oogen loegesloten, door van alle goede dingen wijs te raaken, dat bet er zoo naauw niet op aankorat, dat men evenwel wel zal zalig worden, dat een burgerlijk en godsdienstig leven genoeg is. — Zij leven naar bet voorbeeld van eene blinde, rarap- zalige menigte in de zoo beklagenswaardige inbeelding, dat zij zien; de Heere jezüs zeide eens tot de verblinde booggevoelige Joden; y> Indien gij blind waart, zoo zoudt gij geen zonde hebben, maar nu zegt gij: wij zien, zoo blijft dan uwe zonde" (Job. 9 : 41.) — Nog eens Gel 1 bet is bier de groote vraag , daar ons allen op bet boogst aan gelegen ligt: is bet Evangelie voor U nog eene renk des doods, of is het reeds voor U eene renk des levens ten leven geworden? — Bedenkt toch, dat, indien gij nog aan eene gebeele bedekking van het Evangelie onderworpen zijt, ;gij dan ook onher- stelbaar verloren blijft, want God zal met vlamraend vuur wraak doen over degenen, die Hem niet kennen, en het .Evangelie onzes Heeren jezus christus niet ge« hoorzaam zijn. — Ziju er niet, die met sprekende daden zeggen, aan de verkondiging van bet Evangelie hebben wij geenen lust? — körnen anderen onder bet Woord, het is bij velen uit sleur en gewoonte , of om te zien en gezien te worden. In plaats , dat men met een biddend hart Digitized by Google 16 zoude acht nemen op het Woord y dal ons in Gods naam verkondigd wordt, zit men met een onaandachtig , on- «erbiedig, veeltijds met een log en slaperig gemoed, Tadsig en verstrooid van hart en gedachten ter neder. Het Woord 9 dat verkondigd wordt, hoort men aan zon- der belangneming daarin te stellen, of eenigzins opmerk- zaam te zijn op hetgene onzen Staat voor God aan* «aat. — Hoe velen blijven hangen in eene uiterlijke godsdienstig* heidi Men gaat getrouw te kerk, men luistert nog al met aandacht, men heeft eenige gemeene bevatting van het Woord, maar daarmede gaat men heen. Men blijft vast zitten, of op zandgronden van eigengeregtigheid , of men vergenoegt zieh in eene geestelooze sleurdienst» maar van het geestelijk hooren en geloovig gebruik ma^ ken van ghristus blijft men geheel en al vervreemd. En hoe kan het anders zijn, daar de meeste men- schen ZOO diep verblind zijn voor hunne rampzalige eilen- de, en geen vs^aarachtig besef hebben van de noodzake^ lijkheid, dierbaarheid en gepastheid van den Heere jezus. Hoe kan het anders zijn, daar men het Woord, dat God €n$ laat prediken , door ongeloovige redenering steeds 200 van zieh afstoot? Hoe kan het anders zijn, daar men de genoegens der wereld zoo lief heeft, en in weer* wil van al de vermaningen, menigmaal zelfs tegen de kloppingen van het geweten aan , moedwillig aan de band faoudt P Ja, hoe kan het anders zijn, daar men zoo weinig bidt om eenen zogen voor den Leeraar, voor zieh zelven en de Gemeente, en even daardoor toont, of dat men geheel zonder besef in de Godsdienst verkeert, of immers van zljne diepe blindheid en rampzaligheid geene waarachtige overreding op het hart draagt? — Wat moet het gevolg zijn van znlk verkeer onder de verkondiging van het Evangelie? Zal voor de zoodanigen nog het Evangelie ontdekt worden ? Neen Gel I tenzij God hun het hart mögt veranderen , en hnn met lydia , gansch onverwacht en onverdiend hetzelve zöö opene, dat zij leeren achtnemen op hetgeen in 's Heeren naam, gesproken wordt. Ach! dat God dit eens gave! Ach! dat het in dit oogenblik wäre! — Welaan, luistert nog eens, zet er eens uw hart op , gij allen , die tot nog toe onder de Evangelie-prediking zoo geesteloos zljt gesteld geweest. Digitized by Google 17 Ik heb eene boodschap aan u allen, die voor u van het alleruilerste gewigt is. Vraagt gij, wat behelst die bood- schap ? Dit , Gel ! dat nog op dit zelfde oogenblik God u roept , opeischt , ja verpligt , om in en door christus uw hoogst geluk te zoeken , en dat God u alle genade hier , en de zaligheid hiernamaals , wil deelachtig maken, in* dien gij naar de stem des Heeren hoort! Ik heb er in Gods naam bij te doen, dat, zoo gij deze aangelegene boodschap versmaadt^ het u allerzwaarst en ontzaggelijkst zal te verantwoorden zijn in den dag des oordeels, wan- neer God niet het vuur zijner verbolgenheid over alleon^ bekeerden zal wrake doen. Ik moet er ook dit bijvoe- gen: nu wordt u nog dat Evangelie gepredikt, raaar het is zeer onzeker, of het u wd meer geheuren zal. De dood kan u heden overvallen , en daaroni is het hoog be- vel van den heniel : »heden zoo gij Gods stemme hoort, verhardt toch uwe harten niet!" Kan deze allernadrukke- lijkste boodschap niets op uw geraoed uitwerken , dan moet ik u , schoon met een tränend oog en bewogen hart, aanzien als zulken, die moedwillig Gods raad te- gen uwe zaligheid verwerpt. Digitized by Google Äegl gij mogelijk in uw hart: wat baat raij die aaiibie- ding , ZOO ik toch nict uilverkoren ben ? Ik antwoord u : <jods Woord, en dit ons nu gepredikt Evangelie is uw regel, en geenszins Gods besluit. De verborgene dingen zijn voor den Heere, maar de geopenbaarde voor ons. -^ Zegt gij: »ja, niaar ik zie niets dan zonde in mlj , dit maakt mlj bevreesd , of God raij wel zal willen zaligen; zag ik een kenteeken, een blijk van genade, ik zou ho- pen." Weet dat Gods Woord , en niet de reeds ontvangene genade, de grondslag van uwe vrijmoedigheid raoet zijn, En gij behoeft geenszins ten hemel op te klimmen, ofin den afgrond neder te dalen , om van Gods bijzonder doel over u, bewust te zijn. Maar de geregtigheid des ge- ioofs spreekt aldus : indien gij met uwen mond zult be- lijden, en met uw hart geiooven , dat God zijnen Zoon tot eenen Borg en Middelaar gesteld heeft, en indien gij dezen Zoon van God voor uwe ziel tot eenen Borg en Middelaar omhelst, zoo zult gij zalig worden. — Zegt gij: »ik ben daarvan wel overreed , dat ik in de alge- meene roeping niet uitgesloten word, maar, 6! ik voel zulk eene kracht van ongeloof, om te kunnen vertrouwen, dat God mij in het bijzonder zijnen Zoon aanbiedt." Gij die dus spreekt , hebt wel te weten , dat het geloovig inzien hiervan, zal het die kracht hebben, dat er eene wäre orazetting door in uw gemoed komt, zoodat gij D gerust met vertrouwen op christüs verlaat, dat, zeg ik, zulk een geloovig inzien eene vrucht des H, Geestes is, en U uit den hemel moet gegeven worden. 6 Staakt in Gods kracht uw woelen in eigen vermögen , maar bidt om raeerder licht en openbaring in de kennis van CHRISTUS , smeekt God , dat Hij uwe ziel meer en meer ontbloote van alles, wat geen christüs is, en u ZOO inleide in de dierbaarheid , gepastheid en algenoeg- zaamheid van jezus, dat uw hart zieh met Hemvereeni- ge. Geeft u geene rust, tot dat uwe ziel Gods genade in waarheid bekennen , door het Evangelie , met vertrou- wen zieh op CHRISTUS verlaten en Hera geheel en alleen aanneraen möge. Ziet eens, wat het is, bedekt of ontdekt te zijn. Over- legt eens, wat het is, verloren te gaan, hier zoo lang zorgeloos, ongeloovig, traag, vervreemd van God geleefd te hebben, terwijl de duivel, de wereld en ons eigen hart ons bedriegt; en helaasi dan eindelijk met den rlj- ken man zijne oogen in de eeuwige pljnen te moeten openen. Och ! zet u toch niet langer neder op valsche gronden! Zöö deden duizenden, en konden zij terugkee- ren, gewisselijk predikten zij ons het jammerlijke van hunne zelfmisleiding, zij riepen ons toe: bedriegt u zel- ven niet langer; verschrikkelijk, onbeschrijfelijk , vreesse- lijk is de hei; daar is geene redding mogelijk, zelfs voor geen oogenblik yerademing. — Akelig is uw toestand, donker zijn uwe uitzigten in de eeuwigheid, — en wat zal uwe ziel kunnen verlos- sen, wanneer u alles zal ontzinken, wanneer de tijd der genade voor eeuwig zal zijn geeindigd. — Ja, daarhelpt het niet meer te wenschen om den dood , want het zal dan eeuwig zonder einde zijn. Zoo gij dan nog eenig- zins gelooft, dat er eene hei is, vliedt er toch van weg, eer gij u voor altijd in dat eeujvig verderf bevindt. 6 Zondaar, keer eens tot u zelven in ! — Zoo lang gij Digitized by Google gehoor leeiit aan de iublaziiigen des boozen, zijt gij diep te beklagen , geheel ongelukkig voor u zelven ! Zöö blij* vende , welke vrucht kan dan bij u hei Evangelie geven ? Immers niets ? AI sprak een engel uit den beniel tot u , ja jEZüs CHRISTUS zelf, gij zoudt u niet laten gezeggen. Dat Evangelie, waaronder gij Iceft en hetwelk gij uit- wendig hoort , zal eens te genen dagc legen u getuigen , en vreesselijk zal het u zijn , te moeten vallen in de banden van den levenden God, voor wien wij allen ver- schijnen moeien , en bij vs^ien geene uilvlugten baten kuu- nen* Ten aanzien van dezulken heeft de Heere jezus gezegd, dat bei den inwoners van Tyrus en Sydon in dien dag verdragelijker zijn zal, want indien die krach- ten onder hen geschied waren en dat Evangelie verkon- digd , zij zouden zieh in zak en assche ten diepste ver- nederd hebben ! — Bij uwer zielen zaligheid dan , stelt loch belang in uw geluk voor de eeuvvigheid. Hoört naar zijne stem , ver- hardt loch uw hart niet langer. Laat u leiden tot be- keering , opdat gij behouden wordet van den loekomenden loorn Gods ; want waarom zoudt gij verloren blijven ? 6, Wal ik u raden en bidden mag, lerwijl het nog he- den voor u is, zoo leert neigen niet alleen ifw oor, maar ook uw verstand en hart onder de gehoorzaamheid aan het Evangelie. — Bidt God , dat bij uw hart bereiden en bewerken möge tot de goede ontvangst van zijn dier- baar en alleen ler zaligheid leidend Woord. Wederstaal den boozen, zoo dikwijls bij het goede Woord uit u zou willen wegnemen. Zegt bij elke duivelsche gedachte en duivelsche opwelling des gemoeds, als bij u wat anders zoude willen leeren: »g^a weg satan, er Staat geschreven. Met waarachtigen ernst onder de genade des Heeren , zal hij , die vijand van uw leven , van u vlieden; maar vliedt gij daarbij dan ook al de gelegenheden , die als vruchtbare middelen in de band des boozen, u van hei wäre doelwil zouden aftrekken ; leert u dagelijks daarin oefenen , dan zal in christüS jezus de vrucht beer' ijk, het genot daarvan zalig z in! — Gij allen dan, wie gij ook zijn moogt, gij naam-Chris- tenen, gij aardschgezinden , och staat gij loch cens met allen ernst bij deze dingen slil, of wij loch al den naam hebben dat wij leven , en wij leven echter niet voor den Digitized by Google Heere ; of wij al voor een tijd gelooven , en of al ons ge-' loof slechts in eene bloote kennis en toestemming der waarheid besta , zonder hartveranderende genade ; of er al eene nitwendige belangstelling bij ons gevonden wer- de, zonder hartelijke ingenomenheid, zonder den wortel der zaak te bezitten, zonder vrucht van bekeering van de zonden, zonder beoefening van echte, onverniste god- zaligheid ; zal ons zulk een geloof dan zalig maken ? kun- nen wij hierop , zonder vreezen en beven , gerust en kalni dood en eeuwigheid inwacblen ? — Als tot verständigen spreek ik, oordeelt zelven hetgeen ik zegl — • 6 Vergenoegt U loch niet met een bloot hooren van het Evangelie, met eene oppervlakkige kennis, zonder eene welgegronde overtuiging des harten ; Staat naar dat geloof, hetwelk onder al de wisselingen van het onder- maansche leven, te allen tijde, wanneer en waar ook, als goiid de vuurproef kan doorstaan , of Indien de wereld met alles wat zlj heeft en geeft U veroorzaakt, dat het Evangelie tot uw hart niet kan doordringen , 6 dat gij dan ook voor U zelven zoekt afgebragt en losgemaakt te worden van alles , wat U van God en zljne dienst af-' trekt en terug houdt. Bidt den Heere dat zulks bij ü möge plaats vinden en toenemenl Zijt daarbij ijverig het middel gebruikende, het aanhoiidend onderzoek en hestendig gehoor der openbare prediking van het Evan- gelie , opdat hetzelve, onder den onmisbaren zogen Gods, doordringe tot uw harte en gij zoo moogt opwassen in kennis, genade, geloof en godzaligheid , opdat het Evan- gelie nog in ü raogte bevonden worden eene kracht Gods tot zaligheid te zijn voor een iegelijk, die geloofti Neen ik mag U nog niet laten henengaan ! — Mis- schien hoort gij voor de laatste maal de Evangelie-ver- kondiging. En dan — waar zal uwe ziele aanlanden? Bedenkt, welk een onuitsprekelijk onderscheid! gelukza- lig of rampzalig te zijn. Eeuwig zalig bij den Heere jEzus te zijn of eeuwig onherstelbaar verloren bij den duivel cn zijne engelenl — Gel ! nu is het nog tijd , om den toekomenden toorn te ontvlieden. Er is een Heere jezus. 6 Dikwijls gehoor- de , maar toch eeuwig dierbare Evangelie-verkondiging ! Er is een Heere jezüs , een Almagtigo , Algenoegzame Heere jezüs. En Hij slierf voor doemelingen. Hij noo- Digitized by Google digt doemelingen tot zieh. In den lastbrief, dien Hij zijnen knechten geeft , (ik lees het ook in den mijnen ,) Staat het geschreven: »ßwingt ze om in te gaanT Och kon ik U dwingen I Zegt mij , wat hebt gij toch tegen dien Heere jbzüs ? Zegt mij , is er dan ergens eiders raad buiten Heni? Zegt mij, is zijne volheid niet alge- noegzaam tot wegneming van al uwe zonden, schuld en onreinheid? — Och! drong eens dat vragen zeer diep in uwe ziel I — Och I liet gij U eens heden bewegen , neder te vallen voor de voeten van dien Barmhartigen , wie is een ontfermer als Hij I — En ieder uur hebt gij hiertoe nog de vrijheid. Ook nu nog kunnen zieh de knieön van onze harten voor Hern buigen ! waarom dan toch zoudt gij sterven? God de Heilige Geest drukke zelf met lijne onoverwinbare , almagtige kracht deze woorden op het diepst in uwe zielen ! — Maar nu zal misschien de zwakke in het geloof naar een kenteeken vragen van zijn ontvangen licht, opdat hij zeker möge zijn van niet te dwa- len. 