Afbeeldingen der voornaamste historien, soo van het Oude als Nieuwe Testament, ... 1700
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udas Machabeus veele victorien achtervolgens gehad hebbende, trekt met eenleger na Je- ruſalem, necmt deſelve in, en herſtelt den Godsdienſt : vorders vervolgt fijne victorie, ver- delgt de Heidenen die'tegen hem aanſpanden , en neemt in veele ſteden over de Jordane, en keert daar na weder in *t land Juda. Antiochus ſulks hoorende ſterft van droefheid, la- tende f1jn Soon Antiochus Eupator in fijn plaats, die mer een ſterk leger komr voor Bethſura , waar tegen Judas fig ſtelt',' dog,keert weder na Jeruſalem en maakt de vrede met Lyſias, dien de koning niet en houd; een weinig daar na ſend Demetrius de Koning van Syrien (dic Antiochum Eupatorem en Lyſiam had doen dooden) Nicanor na Jeruſalem, die Judam ſockr te bedriegen, en dreigt den 'Tempel teverbranden : Judas ſulks verſtaaride, rrekt regen hem op, en verilaat hem en ſijn Aer 5 leger, dog inde volgende veldflag blijft hy dood : heer- lik is *t op ſulk een wijs voor 't Vaderland geleeft hebbende, daar na voor” {clve te iter- ven. I MACHAB Car VL Machina feta arms. Inſtar montis equos armato milite compler Eupator, at patuit, monſtra poteſſe mori. Sternatur & miles, rurritaque bellua. Mund Tn fabricatorem fabrica nulla yaler. ViRoires de Juda & courage d'Elcazar. Ces ſoldats d'un coeur ferme, & que rien n'epouvante , Ataquent d'Elephans 'une ville mouvante: ' Ils derruiſent 1e monſtre, ils abbatenr ſes tours, Et rien de leur valeur ne peut borner 1e cours. Power and Vidtory is from God. The Pagan Army, arm'd with art, and force Men without number, Elephants, and horſe Reſolv'd to conquer, and in haſt to fight Theſe Judas bravely flew, and put to flight. Betrug und Macht beyde fruchtlos. Las frey den Feind im Feld ſich wider Judam ſegen / Er kan ihm mit der Macht doch nicht ein Haar verlegen. Was hilffts den Boſewicht / der ſelber nieder alt / Wenn er dir Iſrael ſo falſche Nee ſtelt. Bedrog en macht beide vrugteloos. Laat vry de Griek in 't veld fig tegen Iſrel kanten Met ſoo een magt van Volk en ſo veel Oliphanten. Nog word hy overheert. Wat baat hem 't groot geweld? Als God fijn ſfterker magt daar tegen heeft gelitelt. EPs SHE 4) os Se ee EE OTIS CXVI. Jonatan, onatan, Frere de Juda Maccab&e, fut le digne ſucceſſeur de ce grand Chefde guerre. Il ſc ' Tendit fi redoutable, que les Rois voiſins, & principalement Alexandre & Demetrius Soter, qui {e faiſoient 1a guerre, tacherent de ſe prevenir Fun Vautre, pour faire alliance avec Jo- natan, dont le ſecours devoit donner un grand branle a la viftoire du parti qu'il embrafleroit. Jonatan eur plus de penchant pour Alexandre. Ce Prince Ietablit dans la ſouveraine facrift- cature, & ayant remporte une tres-grande victoire ſur Demetrius qui fut tue dans la bataille , 1] voulut voir Jonatan, & le pria de le venir trouver a Ptolemaide, ou 11s'ctoit rendu pour Epoulcr Cleopatre fille du Roi d'Egypte. By labour ſhall the Juſt overcome. | Aﬀeer the death of Judas Machabeus, Alexander the ſon of Antiochus Epiphanes took Pto- lomais, which when Demetrius heard , he went up againſt him with a mighty Army , and ſought to make Jonathan the brother of Machabeus his friend , which Alexander doth like- wile, and to that end writes a letter to Jonathan promiſing him the office of high Prieſt, which Jonathan accepted. And to that purpoſe alſo doth Demetrius write to the Jews, pro- miſing to give them many priviledges if they will ſtand by him : but the Jews found it berter to agree with Alexander , whereupon the two Kings fight againſt cach other , in which Alexander was conquerour, .and Demetrius wasſlain , when the enemies of Gods Church con- tend with one another, then hath the people of God reſt, and by the deſtruction of Babel, 1s the walls of Sion more ſecure. Die Uncinigfeit der Gottloſen iſt der Frommen Heyl. Nach dem Todt Judas Maccabi / erobert Alexander / Antiochi Epiphanis Sohn / Ptolomais ; Demetrius kommet auf erhaltene Nachricht mit einem machtigen Heerlager angezogen / und trachtet Jonathan den Bruder Maccab6i auf ſeine Seite zu bringen ; Alexander thut deſzglei- chen / \chreibet zu dem Ende Briefe an Jonathan / und verſpricht ihm das Hoheprieſterthumb / welches Jonathan annimt ; hingegen ſchreibet Demetrius gleichfalls an die Juden / und ſagte " Ihnen viel Freyheiten und Gaben zu / daferne ſie es mit ihm halten wolten ; aber die Juden er- achteten fiir gut / Alexander beyzuſtehen : darauf beyde Konige ceinander Schlacht liefferten/ in . welcher Alexander die Oberhand behielt / und Demetrius das Leben verlohr. Wenn die Feinde der Kirchen Gottes unter einander ſtreiten / hat dieſelbe offtmahls Ruhe / und werden durch Ba- . bels Berwirzung die Mauren zu Zion deſto feſter geſchloſſen. De oneenigheit der Godtloſen is des vromen heil. Na de dood van Judas Machabeus, neemt Alexander, de Sone van Antiochus Epiphanes, Prolomais in; Demetrius dat hoorende, trekt tegens hem op met cen machtig heirleger, en ſoekt Jonathan de Broeder van Machabeus aan fijn zyde te krijgen, het welk ook doet Alexan- der , en ichrijft tot dien cinde brieven aan Jonathan , hem belovende het hooge Prieſter- . dom, het welk- Jonathan aanneemt: Demetrius daar-en-tegen ſchrijft ook aan de Joden , haar belovende veel vryheden en gaven, ſoo ſy het mer hem wilden houden: maar de Joden vin- den her goct te houden met Alexander , waar op de twee Koningen malkander flag leve- ren, in de welke Alexander de overwinninge behaalt, en Demetrius dood blijft : wannecr de vyanden van Gods Kerk onder elkandere twiſten, ſoo heeft de ſelve veeltyds ruſt, cn door de verwerring van Babel worden de muuren van Sion te vaſter geſloten. I MA Gil&a Cir SE on w—_———z — _ INF? : $> .-=> IJO *-þ Be TEE Sevus amor ferri. Ticet arma crepant, cruor undique & undique cxdes, Dum geminos Reges Martius ardor agit. Servat Alexandrum Jonathas. Victoria pennis Incertis volitans, foedere certa Det et. Jonatan, Apres tous ces exploits d'une 1lluftre vaillance De grands Chets, de grands Rois briguent leur alliance : Demetrius ſucombe, Alexandre eſt vainqueur , Ayant de Jonatan & la force & le cceur, By labour ſhall the Juſt overcome. When armys fight, *tis certain ſome muſt die All hope to beat, bur one ſide's ſure to flie Demetrius courts the Jews, but all in vain, His army's beat, and he himſelf 1s flain. Die Uneinigfkeit der Gottloſen iſt der Trommen Heyl. Das Land iſt voller Krieg/ man will es gar aufreiben : Zween Fiirſten ihre Macht geſchwind zuſammen treiben ; Doch Alexander wird von Jonathan befxeyt. Der Sieg bleibt allzeit dem der mit Gotts Freunden ſtreit. | De oneenigheit der Godtlooſen is des vroomen heil, Her land van volk bezaait draagt ougſten van ſoldaten. 'Twee Vorſten tegens een ten {trijd zyn uitgelaten; Maar Alexander 1s door Jonathas bevxiid. Hy overwint altijd die met Gods vrienden ftryd. Gg ee ee ORE VEIN CXVII. Heliodore batu de verges. Simon ayant decouvert a Seleucus les treſors qui Etoient dans Jeruſalem , Heliodore y fut envoys pour piller le Temple. Il gadrefſa d'abord a Onias ſouyerain Sacrificateur , qui lui rEpondit que c*<toient des depors facrez, qui devoient ſervir a Pentretien des pauvres , & qu'il ren Etoit queledepoſitaire. Heliodore ſans &arreter a cette reponſe, entra dans le, T'em- ple, pour exEcuter les ordres du Ro1, mais une vertu inviſible ſe fit ſentir a tous les ſoldats qui Pacompagnoient , qui romberent faiſis de crainte. Il parut en mEme tems dans le Tem- | ple un -homme a cheval, qui renverſa Heliodore, le ftoula aux pieds, & deux jeunes hommes parfaitement beaux k fraperent de verges ſans relache, & le chaſſerent enfin du Temple. Sacriledge puniſhed with Stripes. Now when Jeruſalem was again inhabited and in good peace, Simon [ an enemy of Ononias the high Prieſt] went to Appolonius who was Governour of the lower Syria and Phenicia, and tells him that the treaſury at Jeruſalem was very full of mony and wealth , beſides whar belonged to the ſacrifices or was needfull for the offerings which when Appolonius heard he told it to Seleucus the King, who immediately ſent Heliodorus his Chamberlain to take the treaſury of the Temple and bring it to him, ſo he undertakes the Journey, and comes to Jeruſalem, and acquainted them with his buſineſs, and Ononias oppoſed him and refuſed it, ſo on a certain time Heliodorus went up with his ſervants to rob rhe Temple , for which the people extreamly lamented, and prayed to God to preſerve it , which God doth. So there came forth a man on horſe back, and the horſe with his two fore feer ſtruck at He- liodorus, and alſo two Angels like young men ſtruck: him with all their might: and He- liodorus fell down ſpeechleis, bur yet by the intreaty of his friends, Ononias made an offe- ring for him to God and he was reſtored. | | Gottes Heiligthumb krafftig beſchirmet. Oa zu Jeruſalem alles wieder in gutem Friede ſtund / _ gehet Simon / ein Feind Onig des Hohen-Prieſters/ zu Appollonjus dem Hauptman in Nieder-Syrien und Phonicien / und ſa- _ get ihm / daſ der Gotteskaſten zu Jeruſalem iiber die maſſen wohl mit Geld verſehen ware / za mehr als man zum Opffer notig hatte : Appollonins nimmet ſolches fur Warheit an / und erzehlet es dem Konig Seleuco / der alſofort ſeinen Kammerer Heliodorum abſchicket | das Geld aus dem Gotteskaſten zu heben ; er nimmet daſſelbe zu thun an / reiſet dahin / komt nach Je- ruſalem / und begehret das Geld : es ſellet ſich aber Onias dagegen ; darauff begiebt ſich He- lodorus auf eine gewiſſe Zeit mit ſeinen Kriegsknechten in den Tempel / den Gottesfaſten zu berauben : das Bolck fangt an zu weinen / und bittct Gott ein ſolches zu verhitten / welches Gott auch thut / denn er lie einen Reuter zu Pſferd herfirr kommen / deſſen Pferd mit beyden fordern Fiſſen auf 1hn ſprang / auch crſchienen zween Jimnglinge / die mit aller Macht auf ihn ſchlugen ; Heliodorus fiel in Ohnmacht / aber ward auf Borbitte ſeiner Freunde / durch des Onig Opffer wiederumb geſund. Gods heiligdom krachtig beſchermt. W anneer het te Jeruſalem alles weder in goede vrede ſtond , oaat Simon (een vyand van Onias de Hooge-prieſter, ) tot Apollonium de Hooftman in neder Syria en Phoenice , en ſegr hem, hoe dar de Godskiſte te Jeruſalem boven maten wel met geld voorſien was , ja meerder als tot den offer van nooden was: Apollonius ſulks gelovende, vertelt het aan den Koning Seleucus , die fſtraks daar op Heliodorum fijn kamerling ſend , om *t geld uit de Godskitte te nemen , het welk hy aanneemt , rijſt*er na toe, komt te Jeruſalem, en be- geert ſyn beyel na te komen, waar tegen hem Onias ſtelt, dies gaat Heliodorus op een ſe- kere tyd met fijn krijgsknechten in de Tempel om de Godskift te berooven; her volk hier OP aan 't weenen, bid tor God om ſulks te verhoeden, *t welk God ook doet, doende een ruiter te paart voort komen, welkcrs paart met fijn twee voorſte vocten op hem ſprang , als ook twee jonge geſellen, die metalle macht op hem ſloegen ; Heliodorus hier door aamachrig geworden zynde, word nog (op ”t verſoek ſijner vrienden) door Onias offer weder gelonr. TORS); WE or ee; HH. MACH AB Car ml II7 EEE AIEEPFIS oo 14 DFR # A TU SIRI, C4083 Ae WOVLELSY — —. Ito, prophane, procul, totoque abſiſtito Templo, Qui Legis violas jura tremenda facrz. Sordent verba tibi? Genii te verbere cogent. Nemo facrum violet dedecoretve locum. Heliodore batu de verges. Cette ſoif des treſors, ce feu qui te devore, Te couteroit bien cher,. infame Heliodore, S1 les traits menacans d'une juſte rigueur , Nearretoient ton audace & ne glacoient ton cceur. Sacriledge puniſhed with Stripes. Thus Heliodorus fare'd, who went to try. To rob the Temples facred treaſury For there three Angels came, the Coin to fave Who turn'd him out, and bravely bear the knave. Gottes Heiligthumb krifftig beſchirint. Heljodorus trit mit unbedachten Schritten / Jn Gottes Sans rr das wird ja me gelitten : Er falt in Ohnmacht hin! die Engel ſchlagen zu! Damit dem Heiligthumb verſchaffet werde Ruh. Gods heili gdom krachtig beſchermt. Heliodorus treed met ongewijde folen In 't heilig Heiligdom, Gods Prieſter toebevolen : Maar word 'er uit gekeert, en door Gods macht beler. Het heilige word van 't onheilige beſmer. Gg 2 2 ALES res AK _ ed En a re SL SRD © 900 IN 1 A EUN ea ATE BD re ern 1 Te In 7 ans WES as _— CD. , > <RID iaatn eeren——soes _ =" a Aa AT . re ie ee re ERS Lal YT oP IR ID TT EE OE TI 000 WEE ts i RO Os Era dA A 05S 4 1 EE IE Aa «7 420 ELLER * _ > SS ee Ran =p Cee a et a i re nn CCC — ——_—————— I Ee JNOGTgR ADS CODE Ae HO AT I_"_ pda» en AD ee as PE eng boat SAI a Ls) OA nt” WA ERR OR Os Rd cri oa Wella es AAR A » Wi COR «ths 9 CX VIII. Preſages aches ſar Jeruſalem, Les faftions &tant grandes dans Jerufalem, & pluſfieurs voulant poſſederla ſouyeraine Sacrifi- cature, :la malice de ſes Citoyens , alluma un teu; qui cauſa la ruine entiere de la ville. Dieu pour; marquer les malheurs dont elle Eroit menacee, fit paroitre de grands fignes. On vit de toute la ville, pendant quarante jours, des armees ſe batre dans Pair, des Cavaliers armez de haches & couverts d'or , courir les uns contre les autres. On voyoitdiftintement la courſe grs chevaux, les ataques de loin & de pres, les traits lancez par les uns, & repouſſez Fes autres de leurs boucliers. On entendoit le bruit de leursarmes: 'on voyoit erinceller rs Epecs nues, & leurs bouchiers d'or jetter un Eclat qui frapoit les yeux, 'Tant de fignes fi nouveaux jetterent Vepouvante dans tous les cceurs, & tous efoient ocupez-a prier Dieu de detourner de deflus eux, les malheurs dont ils etoient menacez; | God ſends his ſigns in the Heavens. About the time that Antiochus prepared for his ſecond expedition into Egypt, there was ..ſeen in the Air by old and young for near forty days together troughout the whole ciry of Jeruſalem, horſemen riding in troops in cloth of gold , armed with lances and naked ſwords ; as alſo troops of horſe ſet in Batralia and falling one upon another , with ſhaking of pikcs and many other things practicable ina naturall and <Suall war. The inhabitants ſeeing ſuch ſtrange dreadfull appearances'in the heavens prayed to God with great lamentation that he would 2 a good effect and conſequence of thoſe ſtrange fights , bur it fell out quite contrary. or Jaſon believing the report that Antiochus was dead, falls upon the city ina cruell man- ner and takes it; and after him Antiochus takes it likewiſe with great cruelty and inhuma- nity.: Thus doth God often let his plagues be known before he puts them in execution, and ſome rimes by ſigns in the heavens which are not tobe deſpiſed ; but it was moſt cuſtomary tor God to denounce his threatning Judgements to mankind by the mouths of his ſervants. Himmels Zeichen Borbotten des Unglicks. Als ſich Antiochus firs zweytemahl nach Egypten begab / warden in der Statt Jeruſalem / bey nahe vierkig Tage lang in der Lufft von Alten und Jungen Lcuten / Reuter geſehen / die mit guldenen Rocken Truppenweiſe ritten / mit Lanzen gewaffnet waren / und bloſſe Degen fuhreten : andere Truppen zu Pferde ſahen ſie in Schlachtordnung geſtellet / welche auff ein ander lofi gingen / ſehr ſcharff mit Pfeilen ſchoſſen./ und ſonſten mehr ver2ichteten/ was in einem natirlichen Krieg im ſchwange gehet. Die Einwohner / welche ſolcher traurigen Zeichen und Borbotten am Hiunel gewahr wurden / baten Gott mit groſſem wehtlagen / daſ er ſolches zum beſten kehren wolte ; es fel aber gang anders aus / denn weil Jaſon dem Geriicht von An- tiochi Todt Glauben gab / nahm er die Statt in groſſem Grimm ein / und nach ihm Antio- chus mit nicht geringerer Tyranney. Alſo laſſet Gott viel mahl ſeine Plagen vorher ſehen / und geſchicht es nicht durch Zeichen in der Lufft / die nie zu verachten ſind / ſo iſt gemeini- wy = Wort derjenigen ein Berbotte / die Gottes Gericht in der Bedrohung den Menſchen vorhalten. Hemelstekenen voorboden van ongelukken. W anneer Antiochus voor de tweede maal trok na Egypten, wierden in de ſtad Jeruſalem by na veertig dagen lang in de lugt, van jonge en oude perſoonen gefien ruiters, rijdende met gulde rokken by troepen, met langien gewapent, en bloote degens, als ook troepen van paarden 1n {lagordens geſtelr, aanvallen van d'cene troep op d'ander, een groot geſchier van pylen op malkander , cn andere dingen die in cen natuurlijke Oorlog in ſwang gaan. d'Inwoonderen fiende ſulke droevige tekenen aan den hemel, bidden met groot gekerm tot God , dat hy dog de ſelve ten beſten laat gedyen, dog *t liep heel anders uit ; want Jaſon geloovende 'T gerucht van Antiochi dood, neemt de itad feer wreedelik in, enna hem An- riochus met geen minder onmenſchelikheid : ſoo laat God niet ſelden fijn plagen , eerle komen, fien, is het niet door tekenen in de lucht, die nooit te veragten zyn, het 1s ge- woonelik door het woord der gener, diede oordeelen Gods, in haar bedreiginge, de men- {chen voorhouden. | Il MACHAB. Car Wc: a 4 O_ , OR—_—_ _— wes” —— þ KL LL TEETER. v*524, ; ——_—_— Penit ſumma dies , & ineluctabile tempus. Armorum ſonitum toto vicinia ceelo Audit, haſtatos Urbs ſacra vidit equos. _ Triſtia'terrifici portendunt omina vates, Numen adiratum- conſcia figna canunt. Preſages funeſtes fur Jeruſalem. Des eſcadrons en Yair, une armee innombrable, Eft du fleau de la guerre un prefage efroyable. A ce rriſte ſignal, mortels, abatez vous, Pour tacher d'apaiſer le celeſte conrroux. God ſends his Signs in the Heavens. With dread and terror, all the people ſtare When heaven arms, and doth for war prepare, Here armys meet and fight, and glittering ſhow Jeruſalem its fatall overthrow. Himmels Zeichen Borbotten des Unglucks, Hie hsrt Jeruſalem hoch in den Lifften frey / Wohl viergig Tage lang / ein hefftig Feldgeſchrey : Das Kriegesvolc> will ſich im Treffen nicht vergleichen. So ſieht die Statt die Noht durch boſe Himmels Zeichen. Hemelstekenen voorboden van ongelukken. 't Benaauwt Jeruſalem hoort boyen in de lucht, - Wel veertig dagen lang, een heftig krijgsgerucht. Het krijgsvolk ſchijnt om hoog haar ſpeeren ſelfs te breken. Soo kan des hemels mond door ftomme beelden ſpreken. Gg 3 CXIX, Martyre de ſept freres. Le cruel Antiochus n'ayant pu obliger ſept freres ni leur mere, a violer leslois de Moyſe, exerca ſur cux les derniers traits de fes cruautez, & les fit tous mourir Punapres Pautre, & la mere la derniere, pour tacher d'ebranler fa conſtance par les tourmens qu'on faiſfoit ſou- frir 2 ceux qui Etoient ſortis de ſes entrailles. Mais cette temme incomparable, qui ſerai ja- mais la gloire de ſon ſexe, voyant qu'on ſembloit vouloir epargner le dernier, apres que les fix autres eurent ſoufert.conſtament la mort, & qu'on Favoit mis entre ſes mains, afinqu'el- le lui perſuadat d'obeir au Roi; bien loin de Vexhorter a fauver a vie, Vexhorta 4. imiter Pexemple de ſes freres : ce qu'il fit avec un courage heroique. Sa mort cruelle raſlaſia la fureur du Roi, & combla la conſolation de la mere, qui ſwvit le meme jour ſes enfans dans le ciel, & partagea avec eux la gloire du martyre. He that endures to the end ſhall be ſaved, Antiochus having very barbarouſly taken the city of Jeruſalem he compelled the Jews to for- fake the Law of God which many of them denied, for which they were put to death. And among others ſeven brethren and their mother are raken who refuſed to eat hogs fleſh which is unlawfull for them by their Law. And theſe alſo muſt feel his cruelty ina particular man- ner; for he commanded that one of them ſhould be raken who in the preſence of his mother and fix brethren ſhould have his tongue cut out, his ſkin pull'd off, his handsand feet cur off and at laſt fried in a pan. In like manner theyſerved the ſecond, the third, the fourth, the fifth, the ſixth and the ſeventh moſt cruelly of all; and laſt of all the mother dicdalfo. Here may you ſee as in a looking glaſs the aftion both of the ancient and modern times, for the worſhip of God was of old perſecuted to blood -and death ; and at this day there doth not want thoſe to perſecute nor others to ſuffer inhumane pains and puniſhmeat for the truth. Thus the blood of the Martyrs hath been the ſeed of the Church. Unerhdrte Grauſamkeit durch Gedult aberwonnen. Als Antiochus die Statt Jeruſalem ſehr barbariſch eingenommen hatte / zwang er die Juden / Gottes Geſeke zu verlaſſen / und muſten die weigerende / deren viel waren / mit dem Leben be- zahlen : unter andern ſteben Brider mit ihrer Mutter / weil ſte kein Schweinenfleiſch eſſen wolten / das ihnen durch das Geſege verbotten war / miiſten ſeine Grauſamkeit auf eine ab- ſonderliche Weiſe auſſtehen / denn er lief dem erſten / in REI der andern und der Mut- ter / die Zunge abſchneiden / das Fel ringsumher abziehen / ſeine auſſerſte Glieder abhauen/ und in einer Pfanne braten / dergleichen auch dem andern /. dritten / vierdten / flinften und ſechſten wiederfuhr / der ſiebende aber ward noch crger gepeiniget / und endlich die Mutter. Sehet alhie einen Spiegel der alten und neuen Zeit : den Gottesdienſt hat man von Alters her bi auffs Blut verfolget | und hat nie an ſolchen gefehlet / die ſich fir die Warheit die un- menſc<hlichſte Schmerten haben anthun laſſen : das Blut der Martyrer iſt warlich der Kirche Saamen geweſen. Ongehoorde wreetheit door gedult overwonnen. Antiochus de ſtad Jeruſalem ſer barbariſche ingenomen hebbende, dwingtde Jodende wet Gods te yerlaten, het welk veele weigeren, dog moeſten het met de dood bekoopen: onder andere ſeven Gebroeders met haar Moeder, doordien fy geen verkens-vleeſch wilden eeten , 't welk haar ongeoorloft was door de wet, moeten ſijne wreetheid uitſtaan , dog opeen be- ſondere wreede wijſe , want hy liet de cerſte in 't aanfien van de andere ende de Moederde tonge afinijden, 'c vel rondom aftrekken, fijn uiterſteledenafhouwen, en in de panne bra- den, als ook de tweede, derde, vierde, vijfde, ſeſte, en her alderwreedite de ſevende, ende ten laaſte na de Sonen de Moeder : fie hier in cen ſpiegel dic oude en nicuwe thd: de Godsdienfſt is van ouds ten bloede toe vervolgt , en nooit heeft het haar ontbroken aan de ſulke, die haar ſelve de onmenſchelikſte pijnen hebben laten aandoert voor de waarheid: het bloed der Martelaren is waarelik geweeſt her faat der Kerke. I MACHAB Can vil _ p } 1943. 4 --- + ah oo 4 --- ©2745 Pulcram petunt per vulnera mortem. Eja age, & immeritos, Rex dire, inflige dolores: Ingemina verbis verberibuſque minas. Mucro micet, quatiant tortores, fſtrideat ignis. Mens pa tormentis inviolata manet. Martyre de ſept freres; Abhorrons d'un tyran la fureur & la rage, Er Q'une 1lluſtre mere admirons le courage : Si ſa mort nous fait voir d'hero1ques Eforts, Dans la mort de ſept fils, elle endure ſept morts. He that endures to the end ſhall be faved, Seven Hebrew brethren, in their torments ſtood Firm to their cuſtoms, and the Law of God Mangled and cut, and burnt, and tortur'd%, too With all, as that curſt King could think to do. Unerhorte Grauſamkeit durch Gedult nberwonnen. Las frey Antiochus / dein grimmig Herge toben; Die Mutter und die Sohn find billich hie zu loben/ Weil ſte auf Gott vertraut. Du plagſt den Leib allein / Der Seelen aber kanſt du nimmer machtig feyn ! | Ongehoorde wreetheit door gedult overwonnen. Laat vry Antiochus fijn wreed gemoed betonen, De moeder blijft getrou, mer Fins ſeven ſonen, Aan God en aan fijn Wet. Als 't lighaam word geplaagt Dan is de ziel yerblijd wanneer het God behaagrt, 5 FORTE 20 ER PIR WRIST Py Cy or ny WUD TTY I EO TT IR OT CE PT WT oe RMP TRE TY Tu prot —————— —— — —_— .CXX. Mort de Pimpie Antiochus. Apres que Vorgueil & les cruautez d'Antiochus furent a leur comble, il ſe ſentit frap&de la main de Dieu. La pourriture entra dans fa chair, ſes entrailles furent dEchirees par des tor- tures cruelles, les vers ſortoient de toures les parties de ſon corps , dont les membres s'en alloient en pieces, & jettoient une odeur infupportable a lui-mEme. Lat horrible oh il ſe voyoit, lui fit prendre des reſolutions de traiter mieux la Judee a Vavenir. Mais la main de Dieu-<roit ſur lui, dit PEcriture, & ayant dans ſon juſte jugement prononce Varret contre cect impie, il prioit Etant pret de mourir, & invoquoit Dieu dont il ne deyoit receyoir au- Gune miſericorde. | So will God puniſh Perſecutors. Antiochus with ſhame and diſhonour leaving the country of Perſia, comes to Eckbatana, where he heard how ill it went with Nicanor and Timotheus whereupon he inflamed with anger, threatned to make Jeruſalem a dunghill ; but God could not ſuffer ſuch prophane threatnings, and therefore ſent a great pain in his body and bowels which was incureable; et did he not abate in his fury, but raged againſt the Jews, and as they ran, hefell from is chariot, and all his limbs were torn with pain, and immediately there came worms out of his body, his fleſh fell away and the ſtink thereof was ſo noiſom that none of his army could come near him. 'Thus died that murderer and blaſphemer with great pain as an exam- ple to all perſecutors of Gods Church, who ſeldom in their own perions or ſome of theirs, eſcape the reyenging hand of God. | : Schrecklicher Spiegel des Gerichts Gottes. Antiochus muſte mit Schanden aus Perſten ziehen / er begiebt ſich nach Echbathana / und weil ihm zu Ohren kommet / wie fibel es Micanor und Timotheo crgangen/ wird er ſehr hoch- mithtig dariiber / und drguet Jeruſalem zu einer Grube zu machen : Gott aber der ſolche gott- loſe Bedrohungen nicht leiden kunte / machet daſ} er ſolche groſſe Schmergen im Leibe / und Pein in ſeinem Eingeweyde empfindet / daF man ihm nicht helffen funte : deſſen aber ungeach- tet fuhr er in ſeinem Hochmuht fort / raſete von Boſzheit / und fiel im rennen von dem Wa- gen / daſ; alſo alle ſeine Glieder zer2iſſen / daraus alsbald Maden kamen / und ganke Stiicke vom Leibe ficlen / mit einem ſolchen Geſtanck / da niemand dabey bleiben kunte. Alſo ſtarb der Morder und Gotteslaſterer in groſſen Schmerken / zu einem Borbild aller Berfolger der —_— = die ſelten der rachenden Hand Gottes / an ſich ſelbſt / oder den ihrigen / ent- ommen ſind. Schrikkelyke ſpiegel van Godts rechtvaardigheit, ' Antiochus moetende met ſchanduit Perſen trekken » komt te Echbathana, alwaar hem voor komt, hoe qualik dat het Nicanor en Timotheus gegaan was : waarom hy met fellen hoog- moed ontſteken zynde, dreigt Jeruſalem tot een kuil te maken: maar God niet kunnende lyden ſulke ongoddelijke dreigementen, maakt dar hem alſulke ſnijding in'r lijfaan quam , en ſulke groote nijpinge in de darmen , dat men hem nier helpen konde : hy niet re min voortyarende in ſn hoogmoed,. en raſende van boosheid, valt (in't rennen) van de wagen , ſoo dar alle ſn leden ſcheurde, waar uit ſtraks maaijen voort quamen, en'er geheele {tuk- ken van fjjn lijf afvielen, met ſulk cen ſtank, dat niemand daar ontrent blijven konde : dus ſtierf den Moordenaar, en Godslaſteraar, in groote ſmerte: tot een voorbeeld van alle ver- volgers van Gods Kerke, die ſelden of in haar cigen perſooncn, of inde hare, de wreeken- de hand Gods zyn ontkomen. I MACHAS Cams —=_ WEIS no {7 _o. | Fraftus fatiſque repulſus. En cadit impietas przceps, procumbit humi Rex \ Diffluit, 1mpuris vermibus eſca, caro. | Surgite Gens dile&ta Deo, ſperate benigne, | Arma quis in Superos, & {ine clade, tulit? Mort de Pimpie Antiochus. L'infame Antiochus, ce monſtre abominable, Sent du courroux du Ciel le trait inevitable : Ses flames, ſes ardeurs, ſes tortures, ſecs vers, Sont les ayantcoureurs des tourments des enfers. So will God puniſh Perſecutors. Now is Antiochus about to die The Jews known foe, and fatall enemy Deſtroyd by worms, a death indeed too good For him that liv'd in blaſphemy and blood. Schrecklicher Spiegel des Gerichts Gottes. Antiochus nie ſatt von Juden Blut zu trincken/ Riecht wie ſein eigen Blut mit Grauſamkeit wird ſtincfen / Es iſt vor ihn zu ſpat / ob er ſich gleich bekehrt : Die Groſſe ſeiner Plag nur ſeine Straff vermehrt. Schrikkelyke ſpiegel van Godts rechtvaardigheit. Kerkrovers, lafteraars, tierannen, ziet uw ſtraf: Zy leert Antiochus voor 's hemels vierſchaar beven. Hy valt, hy krimpt van pyn, hy voedr al voor zyn graf De wormen, als cen lyk, aan 't ſtinken by zyn leven. Hh ee rr Rn. Ee OO Ss Vet Rr a eG 2 Cre Bing, rb <<" 2 Aa tt 6 bis #4, © MING ureter +. Le Mu whe - CXXI. Autres victoires de Juda. Suivant PFordre des chapitres du livre des Maccabees, il faut raporter ici les vidtoites de Juda ſur Timothee & ſur Gorgiasz quoi que cet ordre ne $'acorde pas avec la fititedes tems. Le bruit des vittoires de Juda Etant venu juſqu'a Antiochus, le depir qu'il eneut le fit reſfoudre d'epuiſer ſes cofres & de lever une grande armee ſous la conduite de Timoth&e, Nicanor& Gorgias, qui Etoient les Generaux les plus eftimez de ſon Royaume. L'yarmee prodigieuſe qu'ils firent marcher en Judee , Epouvanta d'abord ceux qui acompagnoient Juda, Mais 1a magnanimite ranima celle des fiens, & les ayant preparez au combat par le jetine , il batit cette grande armEe, & la reduiſit a fuir honteuſement deyant fa petite troupe. *Tis God alone that gives victory. Afer there was a peace ratified between Lyfias and the Jews, the then of Joppa acted a baſe piece of treachery, for when they had with fine words perſwaded a good number of the Jews with their wives and children to go with them in boats which they had prepared , they drow- ned them all ;- which when Judas heard, he burnt their haven and ſhips, and the like he alſo did to the haven of Jamnia, and then went up againſt Timortheus , put his army to flight and took him priſoner: then he went up againft Gorgias, who atthe begining ofthe battle was taken priſoner, but was by a Thracian trooper again ſet free, and thenhe fled: inthe mean time Gorgias his men behaved themſelves valiant and well , and were at laſt put to Aiglt by the prayers of Judas , and fo again recovered the bleſſing 3; when God begins to worke, he workes powerfully, and it comes originally from his pure grace and mercy, to deliver the oppreſſed, and it is oftentimes followed with more and greater favours z -he that God fights for, no man can oppole. Mit Gott geſtritten/ mit Sieg gekronet. Bey dem Friedens- Schluſ zwiſchen den Juden und Lyſi6 / haben die von Joppen den Ju- den eine liſtige Ber2atherey geſponnen / denn als ſie die Juden tiber:edeten / daſ ſie mit Weib und Kinderen zu Schiffe gingen / erſgufften ſie dieſelben alleſampt ; - Judas verbrandte / ſo bald er Nachricht davon hatte / den Hafen und Schiffe zu Jamnia / und zoch Timotheo entgegen / ſchlug ſein Lager in die Flucht / und nahm Timotheum gefangen ; er wendete ſich darauf gegen Gorgiam / der im Anfang des Treffens gefangen / aber doch hernach von einem Reuter aus Thracien wieder befreyet ward / und die Flucht nahm ; indeſſen wehreten ſich Gorgias Trup- pen tapffer / warden aber durch das Gebet auf die Flucht getrieben / und alſo bekahm Judas den Segen. Wenn Gott anfanget zu wircken / ſo thur er daſſelbe krifftiglich / und folget ſei- nem erſten Segen ( welcher aus ſeiner Gnade und Beſchluſz her2iihret / die bedrackten zu erls- fn ) =_ noch ein groſſer Glic> : mit welchem Gott im Streit iſt / fiir dem kan nicmand eſtehen. Met God geſtreden, met overwinning gekroont. verraderye aan de Joden, want als ſy de Joden bepraat hadden, dat fy met haar wijfen kin- deren te {cheep gegaan waren , verdronken ſyfe alle ; Judas ſulks gewaar wordende, ver- brand de haven en {chepen te Jamnia, ende trekt tegens Timotheum , flaat fijn leger op de viuchr, ende neemt Timotheum gevatigenz daar tia trekt hy op tegens Gorgias, dic inde aanvang van de ſtryd word gevangen, dog daar na weder ontfet door een Ruiteruit Thra- cien, en viuchrt: Gorgias benden onderwijlen haar dapper weerende, worden door 't gebed op de vlucht gedreven, alſoo bequam Judasden zegen : wannicer God begiht te werken, ſoo werkt hy ſterkelik, en fijn cerſte zegeringe, voortkomende uit fijn genade en beſſuit, om de yerdrukrte te verloſſen, worden veeltizd van nog grootcr agtervolgt; met wien dan God ſtryd, tegens dien vermag niemand. Na dat 'er vrede tuſſchen de Joden en Joe beſloten was, dedendie van Joppe cen ſnoode Dum Poliorcetus capit oppida plurima Judas, Dum laudem egregiam, dum ſpolia ampla refert , Armorum famam circumfert Ilatius armis. Sic tandem Victrix eſt bona cauſa malz. Autres vitoires de Juda. Jada toujours vainqueur, toujours couvert de gloire , Marche dans les combats de victoire en victoire : Gorgias, Timothee, & mille autres guerriers , Groſtifſent la moiſſon de ſes riches lauriers. "Tis God alone that gives victory. With good ſucceſs, Judas from town to town Goes conquering on, till he makes all his own Art his approach, each captain hides his head Timothy's taken, Gorgias beat and fled. Mit Gott geſtritten | mit Sieg gekronet. Als Judas ſich zum Streit mit ſeinem Pferd bereitet / Befiehlt ex Gott die Sach/ der ihn ſo wohl begleitet / Daſ er die Feinde ſchligt / und mit dem Siege prangt. Das hat er durchs Gebet vom hochſten Gott erlangt. Met God geſtreden, met overwinning gekroont. Als Judas fig ten ftrijd, geſeten op fijn paart, Begeeft op Gods geley, 1oo is hy wel bewaart: Hy heeft alreeds in hoop, fijn zegewenſch verkregen , Die in fjjn leger roept: de hemel geett den zegen. P: II LS _. _—_— —_— ” un *——— "un *. == _ ———_ - y|.11% LN \._| pt Mts: WY) i d\ aj ſ: " p=v JHLR » mo oqgft20r* that! RE ann Fiat MR nd hc: RR, ORR "1 2, cebo ry: I'D Wi IP, bh 55 n _ wo IS mo -aetht a: red.” TER = EE ———. ———__——— "—— COMIN V mY #85 v4 &% $ionns Lennse n22a2ne ©Wnze, 4 : $22 45454 — = _ * ——p——_— — MEI d0tha roo taraatacss; > ol Ae LOITTYY. =: ; Wh; 1424 | - | — wh; * | . ». / ': : TT 46s 7 C T0] : | c | | , —S 9— ————_— at. Win 44s j TIE WATIYY, CARELESS 1 ONION \\ — OL —a————_——— 1 — Amft: Bat: q VISSCHER | ICOLAUM \ CT IY > 7 <1) AE op” _—_— P 4 Orin . General Ledgr, Feederate {um L71vil: C = : > = 049% ot RAT TI EU WS EN TI OE Fd as in Se er eat AA eo Ln EE I - D £: x: D-E © = Vertoonende de voornaamſte HISTOR ME Van *t NIEUWE TESTAMENT. I. Saint Matthieu Apotre 8& Evangeliſte. Saint Matthieu, qui etoit auſſi apelle Levi, de Publicain devint un Apdotrede Jeſus Chriſt, qui Vapella comme il etoit affis au lieu du peage. 11 fur le premier des quatre Eyangeliſtes, que Dieu a choiſis pour ecrire 'Evanglle & [hiſtoire de Jeſus Chriſt, d'une maniere toute divine, n'ayant Ete dans cet ouvrage que les organes du Saint Eſprit. Saint Matthieu a en- trepris principalement dans ſon Evangile, de raporter larace royalede Jeſus Chriſt, &dele repreſenter ſelon la vie humaine qu'il a mence parmi les hommes. C'eſt pourquoi, comme 11 n'eſt pas fi eleve que Saint Jean, qui entre ſouvent dans les myſteres de la Trinite & de | la Divinite de Jeſus Chriſt, 1] ſemble auſſi qu'il eſt plus propre generalement pour tous les fideles, parce qu'il geſt particulierement arrete a raporter les actions & les inſtruCtions dans leſquelles le Seigneur Jeſus a tempere en quelque ſorte 1a ſageſſe & ſa majeſte divine, pour S'accomoder a la toiblefſe humaine. Matthew writes to the Jews. Matthew, otherwiſe named Levi being a Tollgatherer was by our Saviour Jeſus Chriſt in the time of his wandering about called ro be an Apoſtle , and was the firſt who writ the Evangelical hiſtory, namely in the year of our Lord Jeſus Chriſt 41 as appears by the teſ- timony of many Hiſtoriansz and as concerning the language that he wrote in, it 1s teſtified by Chriſoſtom , Epiphanius and others that it was firſt writ in the Hebrew language, and that there was a pertect copy of it found by the Nazarites;z which is with good reaſon doub- ted and denied by others. By this Evangeliſt there 1s drawn the figure of an Angel , as ſome think becauſe he hath written moſt of the affairs of Chrift in his common and publick diſpenſation, begining with the generation of Jeſus Chriſt from Abraham and David and the manner of his Birth from the Virgin Mary. Oecs groſten Konigs erſter Geheym-Schreiber. NMattheus / ſonſten Levi * « wap ein Z6llner / iſt von dem Seligmacher Jeſu Chriſto / zur Zeit ſesnes Wandels hie auf Erden / von dem Zoll zum Apoſtelampt beruffen /-und der erſte gewe- ſen / welcher die Cuangeliſche Geſchichte geſchrieben hat / nemlich im Jahr unſers Her:n Jeſu Chriſt 4x. nach dem Zeugnis vieler Geſchichtſchreiber. Was die Sprach betrifft / darin- nen Mattheus dieſelbe beſchrieben / davon bezeuget Chryſoſtomus / Epiphanius und andere / da ſie zu erſt im Hebraiſchen eingerichtet worden / und dahero bey den Mazarenern das vollkom- mene Borbild zu finden geweſen / bey andern aber wird umb crheblicher Br achen willen daran gezweiffelt / und das Gegentheil gehalten. Dieſem Euangeliſten wird das Bild eines Menſchen in Engels Geſtalt jugefage | wie etliche dafur halten / dieweil er mehrentheils das jenige be- {chreibt / was den Fmbgang und Wandel Chriſti anlanget : er machet den Anfang mit dem Geſchlecht-Regiſter Jeſu Chriſti von Abraham und David / und der Weiſe ſeinex Geburt von der Jungfrauen Maria. Des grootiten konings eerſte geheimſchryver. Mattheus, anders genaamt Levi, cen Tollenaar zynde, isvan den Saligmaker Jeſus Chriſtus in den tyd fijner omwandelinge van den Tol geroepen tot het Apoſtelichap , en d'cerſte ge- veelſt die de Euangeliſche Hiitorie geſchreven heett, namelik, in *t jaar onſes Heeren Jeſu Chriſti 41. na ker getuigenifle veeler Hiſtoryſchijvers: belangende de taal waar in Mattheus deſelve beſchreven heeit, daar van getuigt Chryſoſtomus, Epiphanius en andere, datſe in 't Hebreeuſch cert is geſchreven , en by de Nazareen het volmaakte voorbeeld daar van | At" comg wierd, dog word by andere om goede redenen daar aan getwijftelt en ſulks ge- oochent: by deſen Euangeliſt werd een menſchelik beeld (in de gedaante van ecn Engel) gevoegt, geliyk ſommmige meenen, om dat hy meeſt beſchryft, 't geene Chriſti menſche- lyjke wandeling en ommegang betreit, beginnende van her Geſflachtregiſter Jeſu Chriſti uir Abraham en David, en de maniere van fijn Geboorte uit de Magert Maria. MATTHEI Cap. I. = _ = Ante altos primuſque. Ille ego, qui quondam congeſto pauper in auro Ifacidum preſi libera colla jugo, Flamine mutatus cceleſti, in ſxcula dicor Matthzus facra primus in Hiſtoria. Saint Matthieu Apotre & Evangeliſte. Matthieu ſuivant la voix-du Seigneur qui Papelle , Devient de Publicain un Apotre fidele : Il decrit de Jeſus, inftruit par cette voix, La naiffince, la mort, les ſermons, les exploits. - Matthew writes to the Jews: Matthew is choſe : Ele&ed firſt above , The bleſt effeft of Gods eternall love Call'd from himſelf to Heavens ſweet aboad | From the ſtate Toll-book to the book of God. Des groſten Konigs. erſter Gehetm-Schreiber. Mattheus {chreibt zu erſt des Heylands Herkunfft auf/ -Ourch Gottlichen Befehl / mit ſeinem Lebenslauff : Er acht den Zoll nicht mehr / fingt an die Welt zu haſſen. 