A declaration of the witness of God. 1681
Ames, William, Quaker.
* Fa geſpijit zijnde, wierd* by ſterk in 'r gevecht, 1 zulks dat hy ter rechterhant verſlueg , en ter ſlin- "| Kerhant yernielde, en dat zijn, naam ſchrikkelyk ” | onderzijnevyanden wierd'. Wnt hem wierd” gege- | vendllevordeel. Als hy dan overwon, zooſtond- | | ; _ *er reyne vreugde op, en de leyendige laokde hem, Y- yan wiendeverloffinge quam. _ | En hier quamikte geruygen [ datis, imwendig ': te gevoclen, eh te kennen] het Geloof , waar door mijn hert gereynigt wierd", enwaar door th de werelt oyer- won: welk geloof de gave Gods is, en tot, of yan welk geloof ik, in mijn alderhoogſte belyde- _niſſe; verworpen was, gelijk al de belydeniſen des 4 werelts7in. Want te yoren geloofde ik flechts om ct Þ qather peſchre door mjjn yervalle geſchreven was , waar door mijn yervallen * wijchey d, en cerſte natuur (die vervloekt is) noch , VV in bids is, zijnde, het gerucht , en de woor- den den Van een 72a (als van God enyan Chriſtus) ing/ ; buyten mijn, geloofde: Maarik geloofde niet in I. d. 't Licht gelijk Chriſtus bevolen heeft} Geloofe in # het Licht , op datgy kinderen des Lichis moogs weſen. = Wantik was cen vreemdeling, en cen yyant van dit Licht , dewijl mijn gemoet van't zclve ver- < ; | Vreemr 1 was by the light reconciled to God, a s * 3 | (638) from it, looking for wy r had need to be ſaved from, was within (O! all profeſſors read your conditions ). And ſothe dqore to the Father , which is the Light, I was an Enenry unto, atid ſoan Enemy to God, being an Enemy ,to his Light. For how could I be recon- ciled to God, whilſt I was condemned for Sinn my Conſcience by that meaſure of Light, which he hadgiven me to walk by , which is a meaſure of nimſelfrhat Condemned me? Then how could I bejuſtificd by him, who is one with his Light And ſo the reconciliation, which the Saints wit- nefſed; I knew not, untill my Sin came to be taken away by Chrif#, the Light, Then I came to wity neſs Salyation- by Jeſus, who ſaved me from mine Eneny, mine Enemy was Sin, He ſaved me from Sin, the fling of death is Sin, in ſaving me from-* Sin, I was freed from death. And the ftrength of Sin is the Law; in ſaving me. from Sin, the righteouſneſs of the Law was fulfilled in me, who walked not afterthe fleſh, Take notice, the | fleſh did not lead me, (but the ſpirit. Take notice againe , by the ſpirit 7 was led, and the ſpirit is Light, which leadeth not into Sin, bur into righteouſneſs. And being led by the ſpirit, I had peace with God. The ſpirit 1s Light , following the light, obeying this zzht, ' belecying in the light, O32 EF > Fo TRI H ; | 1 3 g for a Saviour without te, When | _ | the Enemy of my happineſs , which alone ,I nd by : Gbriſt* + Foy A A 4 wu .- x | —_ —C_—_— Carats. een ad = aaa _ £5; ba * 2 oh abs ed, bn eb det G+ n NT ON Op? xo alt Ca. EE RR eres Who ' * £ » Th dn, % 4. p Wwe oo Cr My % k * ys RA (ORE LS Co £8 4 F EY” hy , A RR 2". RES BY - A; $7 4 *%. «ge» FY ; \ | Vreernt yas, en dat ik een Salighker buyten my F- 'Vertyachtede, daar nochtans de vyant van mijne '\- zaligheyt,, waar yan ik verloff moſt werden ( leeft | ©, al ® ſameniuve flanden, O! belyders) binnen my was, En nademaalik cen yyant was tot het Lichr, *rwelk de deur is tot de Vader, zoo was ik cen pyant Gods , zifnde een yyanttot z1jn Lich;, Want 10e kond'ik met God yerzoent worden , terwijl | tk 6ver zonde' in mijn Conſcientie veroordeelt | wicrd' d6or die matedeslichts, die hy my gegeven | had, om daar na te wandelen; zijnde cen. mate g ” 4 ij|;, Yan hem zelfs, die my veroordeelde? En hoe FF. SH SD EE 'F <p vo TY - (els, CF, -- wv "hy — — | kond'ik gerechtveerdigt worden van hem, die | __ eens1s met zijn Licht? Soo dat ik de yer zveninge , / { waarvande Heyligen getuygden, .nieten kende , ) totdat mijne zonden door Chriſtum , het Lichs ; quamen weg genomen te worden, Endoen quam | ikzaligheyt te getuygen (datis, inwendig te ge- yoelen) door Jequm, die my verloſte yan mijnen hand; welke vyant de zonde was, Want hy maak- te my zalig van de zonde, die de prickel des doods (. is: Endoorhet:zalig maken van de zonde, wierd' ik bevrijd van de doodt; Ookis de Wet de kragt derzonde, ende my 2aligmakende van de zondej wierd' de gerechtigheyt der et in my vervult, die | "nu niet meer na den vleeſſche wandelde. Ler'er wel - Op, her: pleeſch, of na den viceſſche; wierd'ik niet geleyt, maar na den Geeft. 1k zegge nogmaals, \ler'er wel op; 1k wierd' geleyt door den Geeſt, en _ divis Licht, endeenleyt _ tot deZonde, maar B tat I \ Chrift the light , the [EL wall of Prclinins broken down, andhe was my Peace, the light. Here all you profeſſ ors of the World, are Qua out, whoſe minde is from the light, heis not your ai whilſt you commit Sin, for Sinis reproved y the light, —_ that, which is reproved, is made ma- | T9 Light, WILLIAM AMES. (0 oo = " 456 4, TE TIES "I Pe : E "VAI; 5; I + > FLIO : A d Bag * / \ TH I" - £Þ) tor de gerechtigheyt. En zoo had' ik (dovr den © Geeſt geleyt \zijnde ) wide mer God, De Geeft © (zegge ik) is Licht: Het Liche dan volgende; | . het Lzchr gchoorzamende ; eninhet Licht geloo- ' rende; zoo wierd" ik door her Licht met God BK verzoent: EndoorChrifam, het Licht, wierd* de ſcheyds-munr afgebroken;- En hy , het Licht, BB was mija Frede. | | NJ Enhier zijtgy, O! alle belyders der werelt , wel. BY kersgemoet van bet Licht is afgekeert, buyten geſlo- BY ten: Want hy enis uwe Yrede niet, zoo langh BI) als gy de zonde bedrizft; Overmits de zonde yan Wl het T4che beſtraft wort, en al dat beftrafetjkis, ; wort door het Licht geopenbaart. ob bt WILLEM AMES. (36) A Sound out of SIO N From the HOLY MOUNTAIN; D Which the Lord is eſtabliſhing aboy althe M O U N TAI N$> Declaring The SALVATION of GOD, Whuch is near to be revealed to the capiivated Seed , that waits for Redemption, | : And the DECEEFT-ot- SINNERS Laid open, and witnefled againſt, who make a Pro- feſſion of God , and yer cannot believ that they can be ſaved trom fix while they liv. By one who doth rejoice in the Lord his Saviour , VVILLIAM AMES, Truly God is ue to Iſrael, cven to o ſuch as are of «clea | beart.Pl. 3.7 The Law of the Lord is perfett , converting the ſoul: The || Teſtimony of the Lord is ſure » making wiſe the fimple,.. | Pl. 193 7, But to the wicked Go1 ſaith, What haſt thou to do to declare. \, my Statutes , or that thou ſhouldeſt take my Covenant in | thy mouth ? ſceing thou bateſt inftrudion , and cafteſt my | words behind thee. Pl, 50: 16> 17- The {econd Edition. VF LE, we 7 & "A - Fen geklank uyt. SION, Den | JHEYLIGEN BERGH, N; | DiedenHeere op den top van alle BERGEN c is vaſt ſtellende, en beveſtigende. Waar in niet alleen ontdekt wort D, IDeZALIGHEYT GODTS, d, | Diena by is om geopeabaart te worden aan het y gevangen Zaat, dat na de Verloſſinge wacht ; Maar ook het \SIBEDROG der ZONDARE N- 0- | Eneengetuygenis gedragen word tegens die geae , dic Feen belydeniſſe maken van God: En die nochtans niet kunnen geloven darze vande ſonde kynnen worden 0 vry gemaake » of verloſt , ſoo Jang zy leven. In*t Engels geſchreven door + LU WILLIAM AMES. The Ke in Go Tſrael goed , den genen die reyn van herten | fn. rili73.1., "has; <De Wet des Heeren is volmaakt , bekeerende de Fiele: De Dag getuypeniſſe des Heeren is gewis, den ſlechten wijshevt * gevende, Pl, r9:8. 11 f Maartotden Godlooſen zevt God , wat kebt gy miqne Ti(ct- 2 tinge te vertellen ? ende neemt mijn Verbond in uwen no. | dee Dewyle gy de kaftydinge hatct , ende mijne woorden | achterubenen werpt, Pſ, 50: 1617, | pb p + g clea | Den tweeden Druk, "S; by >. % _ 4 _- P by - : K %*; b = - 4. 2 - =. v "0 :. *. gf —"" od a IY » : Ss ®._ ” . Ta I by. 9 eng, @ = "NO a w _— hs _ _l _ -” ; IE — FE 4 TW JW —— p D , _ br : 0 FA 4 - : . —_ "Y F . WMS 4 af". ay - . py i Hh . INS _ ans cf - d D es aa i Adin 8 Harte on IO . ” - : Ry oP A Sound out of STON From the HOLY MOUNTAIN. L you, that make a profeſſion of God, and of Chriſt, try your ſelvs with the Light, that ſhewerh you ſin in your Conſcienges, and ſee whether you have fellowſhip with the A —_— Father and the Son, 1 Joln 1.3. For all they, who * have notfellowſhhip with'the Father andthe Son, | are not of the Church of Chriſt, For his Church is his ' body, Col.1.18. and he isthe Head, and the body harh fellowſhip with the Head. And he that bath fellowſhip with the Son , hath fellowſhip with the Father alſo, For the Father & the Son is one eternal Power, by whom all things were made, John 1. 1, I 5. elſe there is no wnity, 2 Cor. 6.14. nor flowſhip; 243. \And he is pure and holy. And they that have unity with him, muſt be holy, as he is holy, 1Per.1. ww for this holy God ( Mal:3.6.) is an unchangeable. being , who cannot be recongiled to any thing , which is not of himſelf, becauſe he is holy, pare and immortal; and all other beings, that are not one with this pure being, haveanend, 1 Cor.i5... 28, Now by the Power of this pure God were all things made, thatare made. And he inade man ac- _ cord- - A aA53% A min% @A *.O IS ESIFT) Een geklank uyt STON, 3 X Den RONe | T. | HEYLIGEN BERGH, hebt met den Vader, en met den Soon, vho ' die 5 a meente Chriſti niet. W.nt zyn Gemeente is 21/72 ar? | lichaam, enhy het Hooft van de zelve; en het hear | lichaam heeft gemeenſchap methet Hooft. En T's hy , die gemeenſchap met den Sone heeft, heeft a gemeenſchap met den Vader. Wantde Va- its der ende Soon 15 EF.N eeuwige Kracht , door wel- oy | -enkan verzoent worden met ye:wes , dat niet uyt 13*-| > hemzelvenis, om dat hy Heyl'g, Znyyer, en On- flerffeliihis; En alle andere Weſens, die met dit | Zuyvere Weſen niet ecns enzin, hebben ceneyn- de. _ all | , DoordeKracht, nu, vandeſca reynen God, tl zijn alle dingen gemaakt. Maarde menſch heefr C 4 4D T Eproeft u zelven met het Licht, dat ude b Bu in uwe Conſcientien toont, gyal't bY zamen, drieeen belyden:ſſe maakt van God, en van Chriflo; En ziet ofgy gemeenſchap þ ene, diegeen gemeenſchap hebben metde To Vader, en met de Soon, dieen zjjn vande Ge- '; | Ke alledingengeſchapenzyn. Enhy is Zuyver, _ en Hejlig. En die eenigheyt mer hem hebben, '| | moetenheyl'y zijn , gelik hy is, of daaris geen DB» | eenigheyt , of gemeenſchap met hem. Want deſe | Heylige God is cen onyeranderl:jk Weſcn, die niet ; (49) cording to his own Image, (Gen,1.7.and 2.7) and breathed into him the breth'of Life, and he beca- me a living ſoul. But man went out from that Life in which he was created, and ſo dyed to that holy Life in im, and ſo death came to have dominion, and man becamealiy in fin and unrighteouſneſs ; & the Life , that God had placed in man, became vailed, znd ſo man came” to be eſtranged from the Life of God , Epb.q.18, And thus beg efrenges from the Life of Righte®. ecame filled with anrighteouſnes, ouſnes, Gen. 6. 5, and the Life and Power, in which he was crea- ted, became his Adverſary, and man became. an Enemy toGod, and a habitation of unclean- nes ? | | And from the pure and holy God went forth a Light , which lighteth every man that cometh into the World, Fobn 1.9. and this Light beareth witnes '3n the Conſcienges of all mankind againſt un- righteouſneſs, by which every man knoweth fin. And this Light is ſet againſt man, to ktep him out from the Tree of Life, ſo long as he is jn the enmity, leit he ſhould eat andliv, Ger.3,24. | And this Light is one with God, for it is the. truLight of the Son of God , that lighteth every man that cometh into the World , which is the condemnation of I OLA RCS,,ZHz -*- .£ A FM AM Om A a fe... £A MA woe »> © WW => (Þ ma k un | (41) hy na zjjnen Beelde geſchapen, ademende in hem den adem des levens; en alzoois by geworden een lzvendige ziele. Dan demen(ch is uytgegaan van datleven, inhet welke hy geſchapen, en geſtur- yen tot dat heyl;ge leven, dat in hem was : waar door de doodt heerſchappye over hem gekregen heeft ; waar door de mer levendig geworden is in zon+ de , en ongerechtigheyt ; En waar door het leven, dat God in de menſch geplaatſt had?, bedekr, en de menſ{ch oyer zulks yan het l*yen Gods vervreemt geworden 1s. Van het leyen der gerechtigheyt aldus vervreemt zijnde, 2001s hy vervult geworden met ongerech- tigheyt, En gelijk daar door het leves, en de kracht waarin hy gefchapen was, zijn, vyant geworden is: Soo is ook hy geworden cen vyant Gods, en een woonplaatze yan ongerechtigneyt, Maar van dien Reynen en heyligen God js'er een Licht uytgegaan, *'twelk verliche een ygelijkh menſch die in de wereld komt. Endit Lecht draagr inde Conſcientien van het gantſche menſchelyke peſlacht getuygenis tegens d ongerechtigheyt ; waar door alle men{chen de zonde kennen. En dit Licht wort de menſch tegen geſtelt, om hemat te keeren yanden boom deslevens, zoo lang hy in de vyantſchap jis ; op dat hy niet en zoudecten , endeleven, Dit Licht is een met God: Wrant het is het waarachtige. Licht des Soens Goats, *t welk verlicht cen ygelijk menſch dic inde werelt komt. Gelizk | a C 5 het £'# , © DI 07 30, IPG 4 6s M4 "5" - "re, 7 7 y Py K y ("Ag x x EN OO EC WATTUS 10 ; ME OW <a LR”, a! [ ; p » Y % C R \ , Y \ DE, Me. of the World, and proceedeth from the ſame” power, by whichal things wer created. And this is manifeſted in the Conſcienge of eyery man, to lead him out of aunrighteowſnes, which 'by tis, |, condemned, and to leadinto peage with God all thoſe, who followit, John 1.12. "oY And ſo all they., who follow this Light, they follow the Son of God, who is made a quickmwg Spirit, 1Cor,15.45.. And by him comes the Liſe of Righteouſnes to be quickned inthem, and the unrighteous being to be deſtroyed and caft out, For this Light condemns all unrighteouſnes. And they who followit, walkin the cros to the unrigh- tzous lafts and defires, which move inthe fleſh, and are obedient to the Light, bywhich they are condemned. And io the unr:ghteous Powver comes to be crucified, and the povver, in which man was created, coms to bequickned, and fo 'the ſecond Adamcoms to-be known, whois made a guickying ſpirit, and doth recongile to God, throu the death of the cros , (Col. 1.2 1,) every one, that believeth in him, & keepeth his command ments; and in them comeththe pure life of God to be raiſed; by which Life purification is wrought; and man 18 brought into unity with God, the ; enmity being ſlain in man, throu the obedience of , |. the Cros, Ephiz.16. Here coms the pare Life to haye @ | %U het ook de yerdoemeniſſe des werelds is : Want het gaat uyt'yat de zelve Kracht,waar door alle dingen geſchapen zijn. Eg dit is a} apr in de Con- ſcientie yan cen yegelizk menſ{ch, niet alleen om hem te brengen uyt de ongerechtigheyr (welke on- gereclitigheyt door het Licht yeroordeelt wort ) maar ook om al die gene, dic het yolgen, in Vrede met God te leyden. Die dir Licht dan volgen, die volgen de Sone Gods, die cen leyendio-makenden Geeſt geworden is. Endoor hem word her levender gerechtigheyt in haar levendig gemaakt, en her onrechtraardige wezen vernielt en uytgeworpen : want het Liche vereordeelt alle ongerechtigheyt. Endiegene, die dat Licht nayolgen, die wandelen in een kx»ys tot d'onrechtveerdige luſten , en beg-erten, dic in het vleeſch bewegen; gehoorzaam 2zijnde ain het Licht, waar door zy veroordeelt worden, F.n zoo komt de onrechtyaardige kracht gekruy{t, de Kracht, waar in de menſch geſchapen is , levendig ang ; en daar door den tweeden Adam ge- ent te worden , die tot een leyendigmakenden Gedfſt gewordenis, en door de doot des kruyces een ype- I;k, dieit Hem geloofr, en zine Gebodea be- waart, met God verzoent. In de zoodan'ge wort het 7uyyere leven Gods opgewekt: door welkleven de zuyvering gewrocht, en de menſch in cenig- heyt met Godgebracht wort; wezendede pyant- ſchap , door de gehoorzaamheyr des kruyces,, in ES nitsgedood't. Dan krijgt het zuyvere levert 4 heer- ® ©» g ( 44 ) OP 4, 3 have dominion in man, and man becoms the Temple of the Holy God , Eph.2.2 x, and this is redemption. For man being obedient to the luſts and motions of the fleſh, he became the ſervant of fin, and ſo was free from righteouſnes, Rom:6 ' 20. for righteoulnes is in bondage in him, and oo Res bears rule. Andthis'is the captivi- ty of Jacob ; for the lite of righteouſnes being loſt, there is nothing brought forth , but unrigh- teouſnes, andthe pure Seed of God,, that beareth witnes inthe CG ny, 2p apainſt unrighteouſnes, 1s kept in priſon. And althoit.cryes, there is none that anſwers nor obeyeth it, but the luſks and defires, which lcad to lying, ſwaring, drunkennes, covetouſnes , $dolatry , and all wickednes, hatred, malice , ermvy, murder witchcraft , and ſuch like are obeyed and followed. And here-are al_.men in the enmity, which is againſt God, Eph. 2.3. and are the heirs of wrath and condemnation. And this is the unhappy ſtate. For there is no other un- happineſs, then to have the pure God to an Enemy, and ſo to be an heir of his wrath, & he is an enemy to al impurity ; and they that a impurity, are inthe enmity againſt him, Col.r.21. Therefor hath ke given his Sor a Light in the World, and hath /ighted every mer that cometh into the 0. NEAL.) A | heerſchappye m de menich, en hy wort een Tew- pel des Heyligen Godts; En dit is de Verloſſinge. - Want de menſch, gehoorzaam zijnde aan de luſten, en bewegingen des vieeſſches, is cen dienſt-knecht dev z,onden geworden,, en daay door vry yan de gerechtigheyt; dewijl de gerechtigheyc in hem in gevangensſſe is, en d'ongerechtigheyr in hem heerſcht, Enditisde gevangeniſle Izcobs. Want het levender geregtigheyt retires zijnde, z00 wort'er niets, als ongerechtigheyt, voortge- bracht ; En het zuyvere Zaat Gods, datin de Con- ſcientie getuygenifſe draagt tegen d'ongerechtig- heyt, wort in geyangenifle gchouden. Enof't {ſchoon roept, 2zqo is'er echter. niemand die het antwoort , of gehoorzaamt ; Maar, tercontrariey worden gehoorzaaint, en gevolgt, de luſtenen begeerten , die afleyden tot liegen , vloecken , dron- kenſchap , gierigheyt, aſgodery, en allerley godleocheyr, haat , boosheyt,, nijt moort , toyery, en diergelijke. In dezen ſtant ſtaan alle menſchen in vyantſchap met Ged; wezende erfgenamen des toorns, en der yerdoemenifſe. En dit is d'ongeluckipe ſtant, Want daat cn is geen andere ongelukzaligheyt, als de zuyvere God tot vyand te hebben, en, by ge- volge, cencrfgenaam te wezen yan zijnen toorn; nademaal hy een yyant is van alle onreynigheyt, en die gene, die onreynigheyt bedryven, zijn in vyandſchap tegen hem. | Endaarom heeft hy zijn Svon, een Licht, inde wcereld gegeyen, cn een ygelijk menſch, dic inae - wereld 46 ) the World, to ſeek & toſaye that, which was loft,. Luke 19.10. Purity is loſt , Holines is Yolt, Righ- zeouſnesis loſt , the knowledg of God is loſt , peage with Godis loſt. Now they that turn tothe Light , they turn tothe Son, in whom the Father iswel- pleaſed, Matt.3.17. who hath long 959 0” app : whois loſt fromit, and hath convinged offin 57 the Conſcience, and hath ſought to lead out of fin into righteouſnes, thatit, which was loft > might be found and ſaved. Now eyery one that turneth to the Soy, the Light which ſecketh inthe Conſcience, they com to find that, which was loſt, and tobe found ofit, who have been loſt from it, and com to know hohnes, and righteouſnes, and peace, and know- ledg of God brought forth in them. And here coms the Life of God, which was loſt, and from which they were loſt, they being withoutit, to be redeemed in them. And ſothat, which was, coms to be found and ſaved, and the Life of un- righteouſnes, which was exalted in man aboy al that is of God, coms to bedeſtroyed , and here coms the loſty to be caſt down, and him of low degree tobeexalted , Luke 1:52. and here come man to be brought into happines. For as there 1s noQther unhappines , bur igthe los of that pure life, a. | FW it wertladl khomt, verlicht; om te zoeken, en te be- | houden (of zalig te miken ) dat gene, dat verl6- ren was. Nuis't blijkelijk dat de reynigheyt verls- ren is, mitsgaders de heyligheyt , de gerechrigheyt , | ( de kennifſe Gods , en de prede met den zclyen. Die Ene, die haar dan tot her Licht keeren, die keeren Rp tot. den Sdne, waar in den Vader zijn welbe- hagen heeft: De welke de menſch (die van het Licht is verloren gegaan) lang gezocht, en van zonde , in zj1 Conſcientie , 6vertuygt heeft; hem tracktende uyt de zonde te leyden tot de gerech- tigheyt, op dat dat gene, dat verlooren.was, mochte werden geyonden , en zalig gemaakts4. Een yegelijk nu, die zich tot den Sone Keett ( het Licht dat i de Conſcientie zack: ) die vigden dat gene, dat verioren was; En zy (die War yan zijn yerloren geweeſt ) worden daar yan ge« . yonden : waar door zy de heyligheyt, rechtveer- digheyt, yrede, en kennifle Godts in haar zelven vinden yoortgebracht. En hier komt het leyen Godts, dar verlorenwas, envan hetwelke xy ver- loren waren (alzoo zy buyten het zelve waren) in haar verloſt te worden, En dus wort dan het gene, dat verloren was, gevonden cn zalig ge- maakt ; Het |cyen der ovgerechtigheyt (dat in de menſch verheven was, boven alles dat uyt God is ) tondergebrachc; het opgeblazene ter neder- geworpen; de nederige oþy 6 En de menſch tot gelukzaligheyt gebracht, Want gelijk'cr geen + andere rampraligheytis, als in 'tyerlies van dat | | - D | Kh : EBT a > a CG 9 oO IRR 0g ge nog OINYBO. x4 Ec aj RT 4a bt 2 I, « ” we fg "RG We ds. " » APR, OI 6,07, 9 2A EEE” s * Y ox =p = AT; v PY " ; Fe - 6 g 4 Ca RY — : OI. PIs 2,4 om, MT 7 7 5 ae Png9e. 14.019" ROE LOT E. OS Me Rae \ ( 48 life, in which man was created, ando the los of # | the friend/hip ; unity , knowledg , and peage of Gd ; even ſo there is n6 other happines,then the finding and the enjoying of that, which was loſt.” Por , as by the loſi:'g of that pure Life, al men are out of Coyenant with God, ſono man is broughtin Covenant with God , until that be found, which was loſt. oY | DOE Sothat being found, which was loſt, here coms the glorios Church to be redeemed, that is with- ou {pot or wrinkl, or any ſuchthing, Eph.5.27. of which Chriſt is the Hed, with whom God is one. Andin that pure Life have they fellowſhip with God. And he with them. And ſo they arc onein Chriſt, who lighteth every man, that. yet . an 3 ' "REN ESA 8 SY D . ": > Wt. $0" ET Ra CTR 4 bi LAX” 5 h es 7 . MA EY 27 £ 4 hs ch ate 3 REP $5 I LIT * N : a : ; of 4 cometh into the World, as he is one withthe © Father. And this is the «nity and fellow/hip of the Church of Chriſt. PE . Nowall you, that profes God and Chriff,and fay 8 youdo hope to be ſaved by Chriſt, and yet are condem- ned by his Light in your Conſcienges; tell me, What is the ground of your hope, ſeeing the meaſure of God in your Conſcienges condemns you, with whom God isone? By whom then da youthink | to be juſtified, ſeeing Chriſt condemns you ? Af ae Ne nn hs / [ ' 443 5 I) Pg ———... —— __ | | d j F 4 | = OS 2s es. at. ds. co es - RT © 9 "05-7 79 ©7764, 4 4 "waar in de: menſch'geſchipen was , en, by pevolge, in't verlies van de vriendſc 'eenigheyt , kenniſſe, en de vrede Goats; 200 is'er ook anders geen gelukzaligheyt, als in het vinden en genieten van dar gene, dat verloren was. Want xy". ond alle menſchen buyten' het Verbonde Gods zijn, door het verlies van dat 'zyyvere even ; - 200 kan niemant wedetom in datVerbont gebragt -worden , yoorenaleerdat gene , dat yerloren was, 'wederom geyonden'werde. {2 Dat dan gevonden'zijnde , dat verldren was, 200 komt die heerlijke Gemeente''verloſt te wor- den. Die Gemeente , namenthk, dic zonder -wieck,, of rimpel is, of yets diergelijks 3 "waar van Chriſtus het Hooft is, dis mer:Godicen 1s. ' Ph indat zuyvere liven hebben zy gemeenſchap mer God, en God met haar; En indier voegen zijn zy een in Chriſto; die, gelijk hy cen met den'Vider is, cen ygelijk menſch verlicht die inde wereld komt. *-Endeze is de” Eenigheyt , © en Gemeenſchap vande Gemeente Chriſti. 2. 2 POO IAG F Enderhalven, gyal't zamen, die Godten Chit tum belijd't, en voorgeett, dat py door Chriſtum #u.74-. ligheyt hoopt te verkrygen, 0naangezien gy u zelven, deor zijnLigt in u Conſcientie, veroordeelt yoelt ; Segt my cens wat het fundament van uwe hoope is: aan- gezien gy door de mate Gods inu Conſcientic ver- oordeelt wort, en dat God daar mede een 1s? Door wien meent gy gerechtveerdigt te worden , * nademaal Chriſtus u yeroordeelt? Want gelijk D hy —_—_— { "A SC aa OY A” co ds of X Tv v7 a3 "5 - « Oe + 4 Mata. + ("5 20 : $5 0 Yi © 116 WL 2 4 a "" #7 WET VO 88 : Wee 4h, x. 4; MC. I RS 0 ES. 'R Aa 414 tix OT 16 NP TY E OV 3 3 366 2 eee LE Fad 1 AI 8 / N08 h , SP Vp US cath Y -F ' ea 4 > . . , = * IS aa rr OI I ee ator S NE ani ado lab te ee Bs x Ty = E wk rd fitE.6 0 gr de i £ ns We” NT” Wk EB . « eee 6.4 ar ms Fg kg { 5 2 L _ wo bh. IF: OY F at CM 0p OW OC Mn 3 4 "4 048-4. ad? ,, Eos 00-2 cdkd. wean cog 1 x A VT Os: He Py OD PEST, b - E n COR For he..isthe truce Light ,. that ighterd exery man, that cometh. into the World; and by him is al ugrighte- ouſnes in the, World condemned, Fohr 3.19. And he carinot be reconciled toany unrighteous being, .becaus he is ane. withthe Father 3 therefor hath - the Father committedallJudgment unto him (* - 5-22.) becaus, ke judgeth righteouſly. And he is unchangeable 5. & therefor if he condemn; you now for ſin, do youthink thaphe will juſtifie. you hereafter, except you: forſake-your ſin ? . That ſo the purity This Life may be brought forth in-you, andſo youcom to be transformed into his Image (Heb,1. 3.) whois the glory of. the incorruptob1 God. Far. holines hath no union with uoholines, (2 Cor. 6.24.) nor.purity- with impurity , nor light with darknes. And therefore the holy eternal God, being unchangeable, the change. muſt be wrought in yu, ; who Are unholy »: by-the ſaving Grace of PR :God, . which hath. appeared unto you al, Tit.2,11. which. is. the. Light that condemneth fin in the Conſcience, if ever you com to have unity: with him, And al they who obey.the Light with which they are:eolightned, they com to find Chriſt tobe the 4:nifler of righteouſnes (14.3 2.1.) adminiſtring the righteousJudgments of God upon the unrigh- teous natures And ſo coms al that in man. that _ would '(-91 ) liy: het waarathtigh Licht is, dat wenlicht een yoelgk, menſch dieindewereld komt ; zoo wort aan d'andere zyde ook alle ovgerechtigheyt des werelds door FF hem veroordeelt. + Overmits hy dan cen is mer * * den Vader, zoo cn kanhy met geen onrechtveer- dig wezen verzoent worden: want daarom heeft hem den Vader alle oordeel overgegeven, om dat hy rechtveerdiglijk oordeelt, en onverander- lijk is. En nademaal gy u zelven nu over uwe zonden veroordeelt vind't,” hoe kunt gy u inbeelden , dat: hy u hier .namaals recht- yeerdigen zal? Ten zy gy uwe zonden verzaakr ; op. datde zuyverheyt van zijn-leyen in u yoortge- bratht, en gy verandert mocke werden in zijn beelt, dat de Heerlijekbeyt is des onverderfſelijken Gods, Want de Heyligheyt heeft geen gemeen- ſchap met d'onbeyligheyt ; de zuyverbeye mer d on- . « 2xyerhext ; noch het Licht met de dayſtern;ſe. En derhalven,, dewijtde Heylige, 'en Eeuwige God anveranderlijk is, zoo moet de verandering in u sewrocht worden , gy die onheylig zyt, 200 gy oft cenigheyt mer hemhebben zult:.. Endatdeorde Salipmakende genade Gods, die tot u alle yerſchenen is, nanſentlijk door het Licht, datde zonde inde Cor ſcientietoone. En al die gene diedir Licht , waar mede zy verlicht zijn, komen te gehoorzamen , die vinden met cenen Chriſtum te wezen dien "© beaienaar der gerechtigheyt die de regrveerdige Oo1- : deelen Gods, over d'onrechtveerdige natuur, wedient, Waar door alles in de menſch kome | | Dy Ges , FYS 2 I I nor gens ws warming nr» 4" own X BEL 8 ; ”. CY3 3).- ... would not haye'him toreign,ro be ſlain by him.':And ſo he. cometh (whois the: Life-and* Power-in\the which man was created) to have-dominion in man over al , 1hois God bleſſed for ever. ER EE OE RY Py 9 | Now al you that ſay, Tho you'are ſinners, 'yet . | ou bope to be ſaved, becauſe Gud'is mergiful and redy to forgiv ſin, and with this hope do comfort your ſelvs, and do not ſeek to depart from ſin, neither do you believ that you can be freed fromſin + 1 rel you , your hope ſhal periſh at'the appearing of the God of Jacob. For how 'can you be ſaved by the mercy of God, when you refuſe to receiy it? For this is the mercy of God , That be bath given -- his Son, a Light, *ntheWorld , that all they who regeiv him, might receiv peer to becom the ſons of God, (Fob.1.12,)by which Power they are redeemed from (in, . and made heirs of Eternal Life. And no (inner is heir of Eternal Life, but, kErhat ſ1n- neth, is condemned in his Conſcience by the Light of Chriſt, which God in mercy hath givento: ſave from fin al thatreceive bim. Nowthis Light lets you ſee that you ſhould notly , ſwear ,; fleal, | defraud , or ſpeakevilly, &c. But you forlake {| the motionsef the Light, and do follow the motions ef S4jan , which mov you to a& en - | — —— — _— k mw a —-—\ AB & &O: SS mn -. a a —_ A%.. ( 5 '1 : v mn - - V by) d id 1- | he to: he id, ke ns 5,” nd. "} , | | | þ j _ | \ \ | \ TY (053) gedood't te worden ,. dar niet en wilde, dat by over .hem-heerſchen zoude: En 20 komt hy (dic het /evenis, cn de kracht , waar inde menſchgeſchapen wierd') 6ver alle heerſchappyete hebben in den meaſch, gelijk hy God over al is, gezigent in der Eenwigheyt. -Endaarom zeg iktoru al'tzamen , -gy die daar zept:». det gy boopr. zalig te zuller worden, alboewel Ly zendaars zyt » omdat God barmbertig, engereet is | om'de. zonden te vergeven ( met welke hoope gy uv vertrooſt , zonder dat gy cens tracht van de zonde uyt tegaan; zelfs niet eens geloovende, dat gy daar van kunt worden vry -gemaakt) dat u hoop yergaan zal, in de verſchyninge yan den God 14- cobs. Want hoe zult gy zalig worden deor Godts _ barmbertigheyt ,_ daar gyze weygert aan te nemen ? Want dit is de barmhertigheyt Godrs , dar hy zijn Soon, een Licht, in de wereld gegeven heeft, op dat alle die hem aannimen , macht omfangin mechten, om kinderen Godts te worden: door welke macht zy van de zonden verloſt, en erfgenamen des ceu- wigen levens worden, Nuis't klaar, dat geen Son- daar cenerfgenaam des eeuwigen levens is: Maar die gene die zondigt, is in zijn Conſcientie ver- oordeelt door het licht Chriſti, dat God in barm- hertigheyt gegeven heeit, om die gene, dic hem ontfangen,zalig te maken van de zonde. Dit Licht _ doetuzien dat gy nie} en moet regen, viocken, fee- len, bedriegen, qualijk ſpreken, &c. Maar dewijl gy de bewcgingen des Lichts verlaat, en die van ' den Satan yolgt, die u berwcegt om « ongerechtig- D 2 heyr Pg . Te'F + andſo you refuſe: the ny Anil ſviy p Gre of - God, Gr you chufe toobey eras woo which Jong: toat ucighreouſnes, re” ber ay you —_— wile ns, you' hate "8 ' to obey his mercy,inwhomforgivneſs of finds tecei- lean upon the Lord, and; merciful to forgiy you your ved: And therefore the mergy-of God condommi yon becauſe you wil not receive it , nor obey it, . ' Anthis your hope isthe hope of the hypocrite, and ſhal riſh. For he that hath the tru hope, purifies himſelf as God is pure (17Jobn 3,3.) But you believ you cannot be made pure, and ſo you are reprobat to that Faith, which purifies the heart , ' and giv vifory over the World, 1 Toim's .4. And therefor al you, who do bope to be eve * your Faith, andyer doliv in fin _ untighteouſ- nes , and havenat ſo-much Faith as to beliey that you ſhal ever be freed from untighteouſnes while ouliv ( becaus the way of Truth you know not ) what Faith isthat, which youtruſtin, ſeeing it is the juſt that Jiveth by Faith (Heb.xo, 28.) and youare unjult > Is not your Faith without works , ( ILemes 2-20.) and ſo ded, ſeeing that you believ 12e your Faith kath not ſo much power to work ; £1 you, which was wrought in the Saintsof oy taeir Faith ; which works were theſe, Acts y Lt EG te ye (waar_in de vergificniſſe der zonden ontfangen ' wort) haat, en niet gehoorzamen wilt, Nade- - maal gy dan de barmhertigheyt Gods noch ont- fangen, noch gehoorzamen wilt, zo veroordeelt u de zelve. En henvolgende is wwe hoope een hoope der geveynsde, die yervallen - zal. o Want diegene, die de ware hqope heeft , die rey- wet hem zelven, 'gelijk God reyn is. Gy, daaren - tegen, gelooft dat gy niet gereynipt kunt worden , en over zulks zijt gy verworpen van dat geloof, dat het herte 7! , ende wereld overwinnen kan. Segt my dan eens, gyalt' zamen, die door ui ge- loof hoopt Jalig te worden, en die evenwel noch inuwe zonden en 'ongerechtigheyr leeft, ( niet ens zoo veel geloot hebbende datgy oyt, 200 lang als gy leeft, van d'ongerechtigheyr zult wor- den vry gemaakt, overmits gy den wes der Waarheit niet en kent) wart het yoor cen geloofis, in het welke gy vertrout : Aangeſien het alleen de Recht- veeraige 1s, die door zijn geloove leven zal, daar gy onrechtveerdig zije? Is u geloof nict zonder werken, en derhalven doot, dewijl gy niet en geloofr,dat u geloof zoo machtig isomin ute wer- D 4 ken, bo. (481 Fg) Peich were their hearts purified, (Row. 5-1.)By Faith ere they juſtified, & had peage with God; and their Faith gave them vifory overthe World. And this you beliey you. cannot attain | unto while you liv. Then haye you notgood / *'} | reaſon to queſtion your Faith, ſeeing *t wopketh | not the ſame effefts, which were wrought in them, whe had the true Faith? Doth it not appear. that a Faith is not the ſame Faith which they.had , by which they were juſtified, (2 Cor. 1.12.) and.did receiv inthe teſtimony of their Conſciences, that they had walked before God uprightly and holily., ſeeing that the ſame Light condemneth you in your conſciences, which juſtified them, and you do beliey you ſhal not bejuſtified before Godin | your Conſciences while you liv. , Now, if you have Faith without Works , do ou think that Faith wil fave you , except the Works of Faith be brought forth in you ? (Fam. 2.19.) And 1s not the Deyls Faith ſo good as yours, who doth beliey and trembl before the juſt Judg- ments of God? Becauſe of bis diſobedience. , But you, having not ſo much feeling, do harden your ſelvs againſt judgment, and do comfort your {clvs in your diſobedience; And yet wil youſay you ſery the Lord, altho you % s * "IE ” 4 © 7 q [ p, + - 4 * tid ut Li GG. wu Is A , $i" 4 4 _ B x W- Au ens. KN - PEW, 2 WW Ps ft 3 ER PR Ss TINA I dg op hb an 2 endo RO "Op 7 en » ” BEE vs WHERE toe *% cen Bo WL WS p 3 2 POE oo OI; IO WR | LES, y * by > - -- - % wn #s - y A ». WR 5 EL FA 4 : E LS 3, mov F IR TRAIT.” o |; Is Wa Cs if eat 9P 8 1 SN 4. : bi Me ; « : 2 ken ;; dat gine,. dat in {de geloovige van outs, , © door haar geloof, is gewrocht .gouvelt? N4- mentlijk, door het geloove wirenhart berten gerey - nict 3. £4 gerechtveerdigt; hadden yrfde met God ; en onthngen dverwinninge over de wereld. Endit ſrlook gy dai.gy noyt, zoo lang gy leeft, zult kunnen verkrygen. Hebt gy dan geen groote re- den om aanugeloof te twijffelen ; nademaal bet inn 4 niet en werkt die zelve 2.4ken, die ih baar, die het ware gelosf badden , wierden gewrotht? Blijke het dan niet dat ugeloove het zelve n\et en is dat zy.hadden, en waar door zy gerechtveeNigt wier- den:( ontfangende ditgetuygeniſſe in hard herten; dat zy oprechtelyk en heyliglyzk voor God hidden ewandelt) dewijl zy gerechtveerdigt wierdets door. het zelve Licht, dat u in uwe Conſcientien veroordeelt: En dat gy gelooſt, dat gy noyt, zoo lang gylecft, inuwe Conſcientien voor God gerechtyeerdigt zult weſen ? Soo. o. F ) a [ ” have given ork ofth [lit forth, there 1s the Worker. And you bro dobelieyyou cannotbe freed from fin, have you - not thengivn your ſelys overto obey Satan? Rom: * | © 6:17. His ſervants you are to whom you obey. And \ therefore when Satan moys .you'to. commit' fin, you obey him, becaus you: beliey you cannot do otherwiſe; andſo your Faithis ſofar from puri- fying your hearts, thatit leads you into impurity: Andaltho you are convinced by the Light of God in your Conſcienges, that you ſhould not fin, yet yon beliey not in the Light (which if you did, 'is would purifie your hearts ) but you do beliey and follow him, who leads you to commit fin, and you do not beliey, that that of God, which * convinceth you, that you ſhould not ſin, is able to de- liver you from fin. And therefore you follow it not, but rejef it , and ſo you diſpiſe the Grace of God. And fo you are the unbelzeyers, who make God a lyar, in not believing the teſtimony which he hath given of bis Son, 1 John 5. to. | | And ſo'to the righteouſnes of God are you diſobedient, you being the ſervants of fin, For 'you cannot ſery two Muſters, if you are ſervants of ſiu, your: folys over ro ſery-Satan?" Foifin eDeyil, and wherethe Works are dairy xelvih your þ with belt Srergegeven ten dienfe des $4- 'Want de zonde is een werk des Duyyvels » en'daar de wetken worden voottge tteebracht”', daaris "Je Werker, 'En nademaal þ& gelooft, dat gy -iet en kutre worden vry geffele van de_zon 'Hebt' gy'fi dan niet 6vergegeven om den Sitan te . gehoorramen? Immers z1jt gy dienſt-knechren "yan die gene, die gy gehoorzaamt, Als udan de *Sitan beweept tot zondigen, zoo gehoorzaamt t yan de. zonde: hem, om datgy gelooft dat gy niet anders en untdoen: Woaar uyt blykt, datu geloove zoo yerre is yan uwe herten te reynigen, dathetu, ter contrarie, tot d* onreynigheyd leyd't. En ſ{choon gy door het Licht Gods #n uwe Conſcientien Overtuygt zijt , dat gy niet en behoort te zondigen: Soo en gelooft gy echter niet in't Lect (*r welke, zoo gyer in geloofde, uwe herten zoude reyni- gen) maar gy gelooft, envolgt die gene, die u beweegt', en leyd't om de zonde te bedryyen: En gy gelooft niet, datdat, datvan God. inu is, en dat u overtuygt dat g y niet en moet Jondigen , mack- tigisom u van de zonden te yverloflen. En daarom volgt oy dat niet , maar wederſtaat het, en yer- acht dienvolgendede genade Godts. En 2bo zijjt gy die ongelooyige, die God tot een leugenaar maakt , 6vermits gy niet en gelooft het getuygeniſe dat hy van zijnen Sone gegeven beeft. We ol En 200 zijtgy de rechtyeerdigheyt (Godsonge- hoortzaam, dewijl gy dienſt knechten der zonden zijt. Wanit gy en kunt geen twee Heron dienen. 