Catholijke Nederlandsche
None
Ossen ten sprengende en ten langste, binnen den loop van vier weken, te doen weten, wie in uwen ring de Pastors of bestürders van parochien zijn, welke direct of indirect, zich, ter gelegenheid van den herderlijken brief, in opposition hebben gesteld. tegen de burgerlijke authorität, met bijvoeging van alle de bijzonderheden dier oppositiee groste naauwkeurigheid ennaauwgezetheid aan, om die documenten te verzamelen; want nadat zij behorlijk zullen zijn opgeteekend en onderzocht,:moeten zij in het vervolg tot grondslag dienen, om een oordeel te vellen, als het zake zijn zal, om onder de Geestelijk- theid kandidaten te verklezen, voor de vacante bene- ficien. 2 ra0 fot, A > Posen, 21 April 1838. ctesh aids » (Get) Tweede Insurrection. Aan al de landraden der provincie Posen. > Overeenkomstig de bevelen, die mij door het mi- nisterie van binnenlandsche zaken en van policie zijn toegekomen,.zend ik u de volgende instructie, be- trekkelijk de uitvoering der kabinets-orde, den 9 de- zer afgekond igd, die alle gemeenschap met den H. Stoel en deszelfs Agenten verbiedt. Ik verwijs u, overigens, ten einde er nadere kennis van te nemen naar het bulletin der wetten, nummer 1881 bladz. 337; gij moet des te meer spoed maken met de uitvoe-ring van dat bevel, daar met dat doel, de krachtda-digste middelen ter uwer beschikking zijn gesteld. 1.2 Het reglement dat u gezonden is, eenigijk ge- ‘maakt zijnde, om alle gemeenschap met den H. Stoel en deszelfs Agenten voor te komen, en te beletten, dat voortaan de bevelen der kerkelyke Overheden in het land verspreid worden, dat het bewezen zij, dat de overtreding geconstateerd worde, dat het bewegen zij, dat de gemeenschap heeft plaats gehad en’ dat de ontvangene mededeelingen, verspreid worden, hoedanig ook den inhoud dier mede- deelingen zij, ’t welk de zaak van het onderzoek zijn gal, ’t welk later zal gedaan worden, Zoodra als het ‘feit bekend is, moet de opsluiting plaats hebben. 2.° De opsluiting niet anders zijnde, dan eenen preventi- “yen maatregel, moet door de policie bewerkstelliga worden, zonder dat het noodig xij de justitie in te roepen. 3.° Ieder hoofdbeambte der policie, in de groate steden, en iedere landraad wordt geanthoriseerd, om te doen gevangen zetten. Als het berigt eener verbodene gemeenschap. Ter ooren van eenen onder- STRODEL. Wij bevelen. u -de. geschikten policie- beambte komt, moet hij er aans stonds den landraad van den ring door eenen expres- $é.van verwittigen, en deze is verpligt, om zich one verwijld naar de plaats van het misdrijf te begeven, en het feit, door dit reglement voorzien, te consta- teren. Is het geval gewigtig genoeg, om de spoeder- vervoering van den delinquent naar eene vesting, hat zekerste middel te doen schijnen, tot het beletten dier mededeeling, dan is de landraad geauthoriseerd, om den beschuldigde in eene post-chais, tusschen twee gendarmes naar de plaats zyjner bestemming te doen vervoeren. Zoo, integendeel de opslniting van den delinquent in zijn woonplaats voldoende schijnt; als men dezelve zonder ongelegenheid kunne bewerkstellligen en zonder vrees, dat dezelve het voorwendsel tot onlusten zou kunnen worden, kan men er zich by viyze van uitzondering van bedienen, en de zaak overlaten aan de nadere beslissing van den president des gouvernements, dien men er door eene estafette van verwittigen zal. De gemakkelijke middelen, die Uwer heschikking gesteld zijn, om de kabinets- orde van den 9 dezer, te doen uitvoeren, zijn vole doende, om u alle waakzaamheid, zorgvuldigheid, activiteit en beleid te doen begrijpen, die gij in het bee zigen dezer onvermijdelijke maatregelen ter voorkom ming van voor den staat gevaarlijke intrigues en zo geschikt, om eenen heilzamen indruk op het publiek te maken, te werk stellen moet. Hier is het geval, om alle uwe energie te ontwikkelen, ten einde de bevelen van Zijne Majesteit, ten vollen worden uit- gevoerd. Te dien einde bevelen ik u dringend aan. niet alleen om al den spreed te bezigen, die in § 1 gevorderd wordt, om het misdrijf te constateeren zo- dra als hetzelve ter uwer kennisse zal.gekomen zijn, maar ook om de. uitvoerigste en de naauwkeurigste instructien te geven aan de, commissionarissen van policie van het district, aan de gendarmes, aan de magistratten en aan de beambten der landelijke policie, be- trekkelijk het doel der kabinets-ordinier van'9 April, en betrekkelijk de maatregelen, die, zelfs de onderge- schikte policie-beambten nemen moeten, om dat doel te doen bereiken. Het is noodeloos te herinneren, dat deze vooral toezigt moeten houden op de priesters, de landeigenaars en de vrienden, die zich by de laatste gemelden vervocgen, of op hen die beiden bezoeken. -—-. De reglementen betrekkelijk hen, die naar vestin- gen moeten vervoerd worden, zullen door den heer opper-president worden gemaakt, ter wiens beschik- king de beschuldigden moeten worden gesteld. De heer president is ook belast, om u, zoowel de onkos- ten, tot welke het arresteeren en vervoeren der besch. Uligden, aanleiding heeft gegeven, te doen vergoeden. Posen, 26 April 1838. De Catholicie heeft indessen alle reden, om de Voorzienigheid te danken, dat zij in onze dagen, al ehe hatte het alle reden, en gedrogtelijk van het Anti-Catholicie suprematie-stelsel, tot waarschuwing van geestelijken en geloovigen in het helderste daglicht stelt. Men’ will dat de uitspraken en verordeningen van den Apostolischen Stoel, van het zigtbaar Opperhoofd der Kerk, van den algemeenen Herder en Vader der Geloovigen, en de mandementen of herderlijk brieven der Bisschoppen, aan de inzage en goedkeuring van het tij-delijk gezag, *t welk in ‘de Kerk van Curistus niets te bevelen heeft, zullen onderworpen worden; ten einde, zoals men voorgeeft, te beoordeelen, of daarin jets gevonden wordt, dat strijdig is met het welzijn en de rust van den staate Te lang, hadden in vele Janden, de Bisschoppen zich aan “die onnatuurlijk en -vernederende eischen onderworpen; en men beschouwde die zaak zelfs als eene bloote formaliteit. De gebeurtenissen onzer dagen Hebben ook in dit opzigt, aller oogen geopend. In Prussien zijn wesbepalingen en cabinets-bevelen ‘nitgevaardigd, die lijnregt strijdig waren met de leer — en discipline der Catholijke Kerk. Door list en intrie | gue wist men de Bisschoppen over te halen, om aan de uitvoering dier anti-Catholijke wetten de hand te leenen; de Opperherder schreef hen den regel voor, dien zij te volgen hadden; maar het stijdelyk gezag, liet niets onbeproefd, om dien regel te verzwakken en illasoir te maken, en intusschew alles zorgvuldig voor den Apostolischen Stoel te verbergen. Maar de sluijer scheurde, en Rome sprak zoo Juide, dat de ‘geheele wereld, en, ondanks het gewaande suprematie gtelsel, ondanks het vermeende regt van placef, ook de Prussische Catholijken, de woorden der allocutie hoorden; de Bisschoppen keerden terug tot den weg van pligt, en de geloovigen dankten God; want het weefsel van list en bedrog was verscheurd. Maar nück bleek het, wat het suprematie-stelsel met zijn placet bedogt. Nu beval het tijdelijk gezag: «Catholijken! Gij zult niet uwen Opperherder, dien gij als het zigtbaar Opperhoofd der Kerk, als den plaats-bekleeder van Jesus Cunistus op aarde eerbiedigt, maar mij, in de zaken die uw gelöst en de zaligheid betreffen, gehörzamen; gij moogt voortaan zelfs geene gemeenschap meer met uwen vader hebben, noch de stem uwer Bisschoppen hooren, dat is: gij zult niet langer de vraheid der hinderen Gods bezitten, gij zult niet Janger Catholijk zijn, maar voortaan slayven en afvalligen wezen, of ik zend u naar den kerker of naar eene vesting!” HEBBEN DE CATHOLIJKEN IN NEDERLAND, MINDERE REGTEN DAN DE JODEN?- Volgens onze nog bestaande grondwet, hebben alle burgers gelijke regten: alle Godsdienstgezindheden gelijke yrijheid, en aanspraak op gelijke bescherming. Men kan het ons’ Catholijken niet ten kwade duiden, dat wij dat Regt, die vrijheid en die bescherming ineressen, als het onze dierbärste belangen, en die onze kinderen betreffenden, en die onze kinderen betreffenden. Oarom heben wij nooit opzehouden en zullen niet ophouden, de ware vrgyheid vag Godsdienst, tegen het suprematie-stelsel en de vrijheid van onderwijs, tegen het monopolie te verdedigen en die beide vrijeden te reclamerens. Wij heben, eenigen tijd geleden, in eene volgs reeks van artikelen den verderfelijken invloed van een verkeerd onderwijs voor de Catholijke jeugd geschetst, en, uit vele in gebruik zijnde schoolboeken aange-toond, hoe noodzakelijk het zij, eigene Catholijke scholen, voor Catholijke kinderen te hebben. En, ine derdaad, daartoe is slechts eene doelmatige, voorzige tig bestuurde algemeene poging noodig. Onze geéere biedigde koning is te regtvaardig, om ons te weigen, wat aan de Joden wordt toegestaan, ten ware men bewijzen kon, dat de Catholijken, in Nederland, mindere regten hebben, dan de Joden; doch Zal wel niemand in ons vaderland zijn, die zulks zal durven beweren. — Welnu, wij hebben onlangs in het Handelsblad, het volgende gelezen: Gouda, 9 Junij. Op den 4.4°" en 5.400 dezer maand, werd al- hier-een geheel nieuw gebouwd: school-lokaal voor de burger- en armen-kinderen der Israélitische gemeente plegtig ingewijd, hebbende deze plegtigheid op den eersten dag, voor zoo veel het Godsdienstige betreft, plaats gehad, onder doelmatige toespraak van den Wel EKerwaarden Heer Opper: Rabijn, ‘Inépec- teur, welke tot grondslag:zijner rede had psalm 128 vs. Meeste dorpen van ons vaderland, veel grooter? Waarom hebben wij dan nog geene eigene schönsten? — Zoa het wel om eene andere reden. zijn, dan omdat er niet behoordijk werk van die aller gewigtigste zaak wordt gemaakt. DE EVANGELISCHE WEERHAAN, —* “(Wervolg van bladz. 424, Ile Deel.) Of temand die met zware zonden beladen is, of ook zonder Biecht tot het Sacrament mag naderen? De Papisten hebben geleerd: wees op uwe hoede, ga miet tot. hetzelve, ten ware gij rein zijt en geen boos geweten hebt, zorg dat Caristrus toch eene rei ne plaats hebbe. Hierdoor hebben zij de arme zielen zoo beschroomd en bevresd gemaakt, dat zij voor het. Sacrament de vlugt hebben genomen, en zij hebben het toch uit dwang moeten ontvangen, met zulke beangstheid, dat sommigen even zoo gaarne in eenen vuuroven zouden willen gaan. In der Sermon vom Sacrament wider die Schwermgeister. 2 Di. biz.99, p. 2, Item. —Vooral moet g I, als geworden, dat gij een zondaar 2yt, onwärkt, en ongeschikt tot bidden, beginnen te bidden, en het Sacrament onvangen, Wäardoor, wilt gij anders de zekerbeid bekommen, dat uwe zonden uvergeven zijn, en dat God u om Curistus wille, in genade aangenomen heeft, dan door het woord en de-Sacramenten? Über den '45°'Psalm, 3 Di. blz. 326, p. 2. Item. Wie door de zonden een boos geweten heeft, die behoort tot het Sacrament te naderen. Wider die Himlischen Proffeten, 2 Di. blz. 52, p. 2. Item. Geliefde, gij moet niet op u zelve rien, hoe waardig of onwaardig gy zt, maar op twe be- hoefte, die gij aan de genade van Curistus mogt heb- ben. Als gij de behoefte ziet en gevoelt, dan zijt gij waardig en geschikt genoeg, want Hij heeft ons het- zelve niet tot gif of ongenade, maar tot troost en heil ingesteld. In der. vermanung zum Sacrament, 4 Dl blz. 406, p. 1. = Item. De allerbeste geschikteid is die, als de mensch het slechtste geschikt is, en omgekeerd, is de mensch nooit tot het hoogwaardige Sacrament ongeschikter, dan wanneer hy er het “geschikte toe is. - In der predigt won wirdiger bereitung zum’ Sacrament. Item. Het geweten van ärde bewegen alle twijfelingen, dwalingen en tegen- spraak. Dat hij deze belofte van Curistus met een onbetwijfelf gelöst erlange en dat hij zich voor alles hoede dat hij niet met vertrouwen op zijné biecht, op zijn gebed, of op Zijn voorbereiding ‘tot het Sacrament nadere "Maar dat alles "achterstelle, "en'tot hetzelve nadere met "con stotitmoedig "vertrouwen op "Cuntsrrs,; dan, "zoo dls "Hiervoren genoeg gezegd is, "zal het" woord der belofte, hiervoor, tot een "rein géloof overgaan," t'welk Allaén'eene voldoende "voorbereiding" is, Von der Babylonischen gefengeknusz, Tom 2, lati V. Vit. fol. 71, p. 1. Item. I will tell you, 'voorbeelde vanialten, 'die 'zich' willen laten waarschuwen, zelf mijne eigene onder-vinding hier aanstoonen, opdat-men leere welk een lis-tige schalk de duivel is. Het is mij eenige reizen gebeurd, dat ik mij had voorgenomen, om op dien of dien dag tot het Sacrament te naderen. Als nu die dag gekomen was, dan was die aandacht immer weg, of er was eenige verhindering in gekomen, of ik waan-de mij ongeschikt, zoodat ik sprak: Welaan, ik zal het over acht dagen doen. De achtste dag vond mij andermaal even zoo ongeschikt enverhinderd als de vorige. Welaan, ik zal het andermaal over acht dagen doen. Die acht dagen werden voor mij zoo vermenigvuldigd, dat ik er geheel van afgeraakt en nooit weder tot het Sacrament genaderd zou zijn. Doch God schonk mij de genade, dat ik de boeverij van den duivel bespenrde en ik sprak: wat wil satan mij maken? zoo hebt gay my een geheel jaar met uwe en mine gesteldheid be-k meen ich gehouden en Krak er door heen en ging tot het ne Bact en Ule F ‘ ih “ pel trot- welk ik anders doch niet doe) ten spijt van den duivel. Geerea Sacrament eenige malen ook zonder te biechten, (’ In der Vermanung zum Sacrament. 4 dl. biz. 404 p. |e NEEN. Daar is, wel is waar, ligchamelijk brood en wijn, en eene ligchamelijk spijze, doch het spijst niet het ligheam, maar de ziel. Diensvolgens is het niet blootligchamelijk brood en wijn, maar het ware Ligchaam en Bloed van Curistus, zoo als Hij zegt; dit is mijn Ligchaam, dit is mijn Bloed. Door zijn woord is het verordend, om de ziel in het Geloof te spijzen ten euwigen leven. En het is noodig dat hij zegt om diegenen die hem vreezen, om der woeste en ruwe lieden wille, die de genade van God misbruiken tot hunnen moedwil en om hunne boosheid te bedekken; zij loopen er heen met onverstand, met ontucht en met onbeschroomdkeid, geljk de varkens tot den troge Ach! zeggen 2, het is enkel de genade en barmhartigheid, diensvolgens zal ik tot heizelve naderen, ik behoef niet bevreest te wezen, hij zal my niet opvreten; even als of het Sacrament tot nieuwgierigheid of tot een spiel ware ingesteld. Uber den U1 Psalm,.3 dl. bladz..538 pag. 1. Item. In de eerste plaats éehooren de leeranstrengen (Pfarherr) de -menschen te. onderrigten, welk eene groote zonde. het is, het Sacrament te onteeren en niet goed te ontvangen; want Pauus zegt in zijnen ersten brief aan de Corinthers X1.¢ Hoofdstuk; zij zijn schuldig aan het Ligchaam en Bloed van Cnuris. Ook zegt hij; zij ontvangen hetzelve tot straf. Item. Daarom zijn onder de Christenen velen kranken gestorven. Want God zegt in het tweede gebod; Exodi aan het XX.st¢ Hoofdstuk: Wie zijn Naam entert, zou hij niet onschuldig beschouwen. Onge-twijfeld, zal deze onteering die aan het Ligehaam en Bloed des Heeren wordt aangedaan, nict ongestraft blijven. Het vermiden van deze zonde behoort den menscren vlijtig woorgehouden te worden, en men mnoet hun opwekken tot vrees, boeivaardigheid en be- mnoet hun opwekken tot vrees, boeivaardigheid en be- tering. Hierom moeten ook diegenen niet tot het Sacrament toegelaten worden, die in openbare zon- den, zoo.als echtbreuk, onzuverheid en dergelijhe © deven en zich daarvan niet onthouden. In der Visitatorn Biichel. 9 di. bladz. 259 pag 1. Item. Hier is nog een. geestrijverij, die ook niet op de regte baan is; wij hebben hier en daar - Profeten in het land, die leeren de menschen al te -wermetel met de hooge Majestie redekavelen, als met eenen schoenmakers jongen; want de vermetele -en trotsche geesten moet men ook met het ligchaam piet volgen, want het is goed, dat gy beschroomd en bevresd zt, dat. gi verschrikt wordt en spartelt (Zapplen), zulk eene beschroomdheid bevalt my niet slecht, en blyy daar by, en nader dus tot het zelve; dat uw geweten gesterkt word. Doch zulke trotsche geesten en ongebrokene hoofden, die zoo vermetel willen te werk gaan en die God willen werstreyen, even als of hij hun moest vreezen, die wil hij niet hebben. Daarom behoort gy u te verootmoe-digen en bevresd te wezen, dat gij uw dralen en uwe zwakheid gevoelt, en gaarne verlangt, het ge- Noof te bezitten. Als gij dat ontwaart, dank dan Gode, want dat is een zeker teeken, dat u het woord Getroffen en geroerd heeft, en dat gij u dus oefent, aanspoort en drijit, Ordnung und bericht das Sacrament tu empfahen.7 dl. bladz. 4i0, page I 2 Item. In de tweede plaats, behoort niemand tot het Sacrament te geworden te worden, zonder dat hij alva-. rens bij den leeraar (Pfarherr) geweest is; die zal vernemen of hij betrekkelijk het Sacrament genoegzaam onderwezen is en of hij overigens ook raad mogt be- hoven. Hieruit behoort men te leeren, dat alleen diegenen regt tot het Sacrament geschikt zijn, die opregt be- rouw en leedwezen over hunne zonden hebben en een bee schroomd geweten bezitten, Want ruwe en onbevresde menschen mogen niet tot hetzelve naderen, wijl er in den eersten brief aan de Corinthers aan het XI¢ hoofdst. geschreven staat: zoo dikwerf als gij het doet, doet het ter mijner gedachtenis, In der Vesitatorn Buchiin, 2 dl. blz. 259. pag. 1. : (Het vervolg hierna.) Segre sess ree BIDRAGEN VOOR HET IVOOREN CRUCIFIX VOOR DEN AARTSBISSCHOP VAN KEULEN BESTEMD. -Montant in ons N.o van 23 Junij vermeld. 'f 558,06 Van den Eerw. Tu. W., Pastoor te WN. . e¢ | 1,50 Van een onbekende teU . « « « « «© = 1,00 Van eenige Kinderen uit hun spaarpot. . = 3,00 Van eene Jufvrouw te Amsterdam . « « = 2,50 /Van twee R.C. Priesters te Amsterdam. - 7,00 “Van em —— eee 2,00 Van den Eerw. Heer ne Z. Zuid-Beveland - 3,00 Van eene vereeniging van R. K. Dienst- ‘ boden uit Nejmegen, onder het devies: ¥ Tot meerdere eer en glorie van God, bigebragt. « « « ° 5,00 Van den Heer J. H. van A., uit Nejmegen. ° Hulde aan den corsprong der Clemen- tyjnsche Congregalie. »« « « = 2,60 F 588 » BERIGT. Door het ontvangen van de voorzetting der daad- zaken door documenten gestaafd en betrekkelijk tot alles, wat de gevangenneming van den Aarisbisschop van Keulen is voorafgegaan en gevolgd, zijn wij thans in staat om aan onze lezers, de authentieke stukken, die tot hiertoe nog onbekend waren, mede te deelen. Wij zullen daarmede een begin maken, waar-door onze lezers de verzameling dier stukken volledig zullen bezitten. Daarenboven zal de verzameling dier stukken, zoo als dezelve op last van den H. Stoel zijn uitgegeven afzonderlijk het. licht zien. Wie deze afzonderlijk uitgave mogt wenschen te bezitten, worden verzocht daarvan 200 spedig opgave aan hunne respectieve boek-handelaren, of postkantoren te willen doen, die: uit genoodigd worden om ons dezelve op de gebruikelijk wijze op te gevven. Sn SS Senso esseesceeese: AANKONDIGING, *.* Bij de Kansthandelaars FRANS BUFF ZONEN, Kalversiraat, hoek van de Waberter N.° 221 te Amsterdam, wordt uitgegeven het welge- lijkend PORTRET van den Heogwaarden en Welgeboren Heer CORNELIUS LUDOVICUS Baron van Wayckerslooth, Heer van Schalkwyk, Bisschop van Curium, naar de originele schilderijk van den Heer CH. van BEVEREN, geteekend en op staal gegraveerd door den Heer H. W. COUWENBERG, goa. pensioneerd door *.* Z. M. den Koning der Nederlanden Aax ner Bureau van ne CATHOLIJKE NEDERLANDSCHE STEMMEN te Gaave, B. N,° 28, Nummer 27. 7 Jeu 1838, CATHOLISKE NEDERLANDSCHE STEMMEN OVER GODSDIENST, STAAT-, GESCHIED- EN LETTERKUNDE,. Als JESUS dit gesegd had, hebbende de oogen ten Hemel opgeheven, teide Hij:..... Heilige Vader bewahren hen, die Gy my gegeben hebt, in uwen naam; opdat zi éen xin, gelajk Wye oe @ 8 @ En ik bid niet alleen voor hen, maar ook voor degenen, die door hun woord in my geloove tullen: opdat zy allen éen zijn, gelijk Gi, Vader, in my en ik in U: as dat 2% ook in ons mogen éen zijn, opdat de wereld geloove, dat Gy my gegeven hebt. En ik heb hun de -heerlijkheid gegeven, die Gy my gegeven hebt: opdat zy rouden éen zijn, gelijk wij ook éen syn. Tk in hen en Gi in my, opdat zy volkomenliyk een sgn: en dat de wereld Aan het Postkantoor te Grave; geene andere dan gefrankeerde Stukken en Brieven sullen door de Redactie worden aan het Postkantoor tegen betaling van 15 Centen den Regel geplaatst. Voor Belg® kan men abonneren aan het Postkantoor tegen betaling van 15 Centen den Regel geplaatst. DE PROFESSOREN BRAUN EN ‘ELVENICH. Hi. is met de Berlijnsche berigten, betrekkelijk de heeren Hraun en Exvenica, en het sehrijven dier heeren (1), even als met de berigten uit Posen en van den Rizjn, dit kan blijken uit de volgende brief-wissseling ; ‘BRIEF van de Heeren Braun en ELVENICH aan den H. Vader. ALLERHELLIGSTE VADER! De trostvolle herinnering, dat de diepe erkende lijkheid, welke ons zijn bijgebleven van de aandoen- lijkie ‘goedteid en van de vaderlijke belangstelling, waarmede awe Heiligheid zich gewaardig heeft, ons te ontvangen en ots aan te hooren, tijdens onze aan- komst in de maand Junij, boezemen ons de hoop en het vertrouwen in, dat dezeive met niet minder wel- willendheid dezen brief, dien wij aan denzelven rig- ten, dien wij aan denzelven rigten, betrekkelijk den toestand onzer zaak, alvorens naar ons vaderland terug te keeren, zal ontvangen. Nad den gewigten Brief te heben overwogen dien zijnne Eminentie de Hoogwaardige Vorst en Heer Lampruscuint, Kardinal der heilige Roomsche Kerk en Secretaris van staat van uwe Heiligheid, den 5 Augustus aan ons heeft gerigt, was ons gevoelen, dat de zaak, die ons naar Rome gevoerd had, geéin- digd was. In dien toestand, om, daar men ons weigerde, om te vergunnen, overeenkomstig het door ons gedane verzoek, eene geloofsbelijdenis aan den heiligen Stoel aan te bieden, of diegene aan te nemen, welke men ons geven mogt, namen wij alstoen slechts nog eene zaak ter harte, namelijk om te weten, of er niet een midde! bestaan zou, om aan uwe Heiligheid een blijk- - oe baar bewijs te geven van de zuiverheid onzes gelofs. > en op die wijze, zooveel mogelijk, nieuwe confestatien’ » voor te komen, die, ten nadele der Kerk, bij de onze, mogten kunnen oprijzen, zoo niet allen twijfel. ©” nangaande onze orthodoxie was opgeheven. Tot dat.© © einde bood zich Een middel aan, ’t welk ons ook werd’.0..-4 Anbevolen door personen, wier rädgevingen eenen grooten invloed op ons uitoefenen, “Wij besloten tot AG he; ‘. 7 ‘het schriven van een werkje, ‘t welk gelijktijdig met andere onderwerpen, diegene zou bevatten waarvan yoornamelijk zake is, niet behandelt in den beknop- ten vorm eener gelofsbelijdenis, maar, op eene meer uitgebreide wijze ontwikkeld. Dat werk, 't welk tot titte heeft: Meletemata Theologica door ons gemäß zijnde, zonden wij hetzelye  aan de zaak der Catholijke Kerkin Ductschland dienstbaar te zijn zooveel als in ons vermogen was. Dat autwoord intusschen, hoewel het niet aan ons verlangen voldeed, is voor ons de bron van eenigen troost geweest. Und der dar het’ de bestendige gewonte is van den heiligen Stoel, om diegenen teonderigten die in dwaling waren, en hen op den oeden wep terug te brengen, dezelve niet zou geaar-zeld hebben ons te waarschuwen als hij ontdekt had, dat. wij. afgeweken waren van het Catholijk gelöö, in de voorstelling der leer, welke vermogende redenen ogen genoopt hadden uit te geven = Het komt ons dus voor, dat wij daaruit, zonder vermetelheid van onzen kant, kunnen besluiten, dat de leer door ons in ons werk voorgedragen, in geen enkel punt strijdig is met het Catholijk gelöön zon-der eenig nadee! aan hetzelve toe te brengen, ‘kanonderwezen en betoogd worden in de scholen. Dit moet ‘een troost zijn, niet alleen voor ons zelven, die ophet punt zijn van deze hoofdstad ‘te verlaten, maar ook yoor een groot aantal van anderen, die even als wij. aanklevers z In van de Jeer die in ons book ‘is’ vervat en die deelen in den ijver die ons bezielt voor de verdedig der Kerk. Als zij den tegenwoordigen staat onderhandeling zullen vernomen hebben, zullen zij vertroost zijn, en zij zullen des te gemakt, zij zullen des te gemakt, die niet ophonden, tegen hen te handelen, op eene wijze, die wei-nig overeenkomst, met de Christelijke regtvaardigheid en Jiefde heeft. mg! Dat de almagtige God zich gewaardige uwe hei-ligheid. nog lang te zegen en te beschermen, tot er en glorie der Kerk. Kindigende werpen wij ong ean uwen, allerheiligste Vader! en smeeken uootmoediglijk, ons uwen Apostolischen zegen te verlorenen, als aan uwen getrouwste en eerbiedigste die naren. Ae i = Rome, 5 Maart 1838. © © — —; JOUAN JOSEPH BRAUN, Professor en Doctor der Wijsbegeerte. JOSEPH ELVENICH, Professor en Doctor der Philosophie.” ANTWER OORD van den Kardinal-secretaris van Staat EAMBRUSCHINI, op den voorgaanden Brief, Rome, 11 Maart 1838, Zeek GexerDE Herren! Aanstonds na het ontvangen van dezen brief, dien ge mij den 8 dezer geschreven hebt, heb ik niets dringenders gehad, dan om aan den heiligen Vader dien, die voor hem bestemd was, te overhandigen. Hoe meer het hart des H. Vaders verheugd was over de gevoelens van-eerbied, die gij daarin voor den heiligen Stoel uitdrukt, deste meer moest bij verwonderd zijo, dat gij uit de omstandigheid, dat gij niet waart geauthoriseerd geworden, om uwe Meletemata Theologieau uit te gevor, de conclusie hebt afgeleid, dat de leer, in uw werk voorgedragen, in geenerlei punt sirydig zy met ket Catholyk gelof, en, zonder “eenig gevair voor dat gelof, in de scholen ken wor- den betoogd en onderwezen. Op die wijze denkende, Mijne Heeren, zijt gij ver van de waarheid. Wat Zijne Heilig “ Held van a verlangt en eischt, is u voorgesteld in den brief, die ik, u onder dagteekening van 5 Augustus, heb gezonden, en waarin ik u, in naam des H. Vaders, voorzchreef, w met de vereischte gehoorzaamheid, met hart en geest te onderwerpen, aan de uitspraak des heiligen Stoels, de geschriften van HERMES veroore deelende; te wverwerpen wat de Stoel van Preraus verwerp, alsook, wan niets te ondernemen, *t welk u hunne doen afwijken van dien weg, die OP ZENE ONFEILBARE WIJZE tot de waarheid voert. “Daar gij in geenen deele aan die voorschriften hebt voldan, heeft 2. H. zich grootelijks moeten verwonderen, dat gij daarvit, dat gij niet geauthoriseerd waart, om het voorvermelde geschrift te laten drüken, gij gemeend hebt het gevole te kunnen afleiden, dat de H. Stoel, op eenigerlei wijze, hoe ook genaamd, de leer in dat geschrift vervat, zou hebben goedgekeurd. Gij hebt des te minder op die wijze kunnen argumenteeren, uit: het antwoord, dat u door den Eerwaardigen meester van het Apostolisch paleis gegeven is, daar hij u in uvitdrukkelijke bewoordingen heeft verklaard, dat men uw werk niet onderzocht had. Ik heb u dus te verwiitigen, dat Z. H. volhardt in de gevoelens, die a zijn ‘bekend gemaakt, door mijnen brief van 5 Augustus, en dat gij u grovelijk bedriegt,. als gi} denkt, dat de H. Stoel zou hebben goedgekeurd wat hi nooit goedgekeurd heeft. ZLie- daar wat ik u op bevel van Z. H. had mede te deelen. Ik blijve met g evoelens van opregte achting eNZe _ LAMBRUSCHINI.” Der opregte achtinge den Vorst! Doortucutice Vorst EN Heer! Wij doen u opregte dankbetuigingen, Doorluchtige Vorst! daar het u behaagt heeft, onzen brief van 5 Maart, in handen van den H. Vader te stellen en dat gij ons de bedoeling en het besluit van Z. H. Hebt doen kennen. Die mededeeling bevat de vermo-gendste drangredenen, om ons tot een antwoord te bewegen. Onze brief aan den H. Vader, was gewis. niet -duidelijk en naauwkeurig genoeg, om hem, onze wa- Te. gevoelens te doen kennen, toen wij zeiden, dat wij meenden zonder vermetelheid te kunnen gelooven, dat de leer in ons werk vervat, niet strijdig was met Ahet Catholijk geloof. Tweedenen hadden in ons dat. gevoelen ~ gelden: men had ons geantwoord, dat men om redenen die vreemd aan ons werk waren, niet voegzaam oordeelde, ons de authorisatie, om het te drukken te vergunnen; en in de tweede plaats werd ons geenerlei dwaling door den Apostolischen Stoel aangewezen, die nooit in gebreke blijft, diegenen te waarschuwen, welke van de ware leer zijn afgewe- | ken. Bij hetgene, wat wij u reeds hebben voorge- | steld, komt nog eene andere reden, die, naar ons gevoelen, van geen minder belang is. Sedert verscheidene jaren, zijn de zwaarste beschuldigingen tegen de Hermesiaansche school ingebragt en vooral tegen diegenen harer leden, die openbare leerstoelen. Bekleiden, aan de akademien en in de seminarien; een groot aantal dier beschuldigingen, zijn ter kennis van den H. Stoel gekommen. — Onderzoek zelve en oordeel, bidden wij u, zeer verheven Vorst! in welken toestand zich mannen bevinden, die zich vrij kennen, van Rationalismus, Socianismus, Pelagianismus en andere dwalingen, echter altijd van die dwaling beschuldigd worden. Zich van heterodoxie verdacht ziende en geschandvlekt voor de oogen der geheele Catholijke Kerk, geboden, de hei-ligste pligten, niet alleen jegens zich zelve, maar ook jegens God en de Kerk, hun te zorgen voor hunne belangen, en, zoo als zij konden hunne eer, die tot nadeel der Kerk zelve was gekrenkt geworden, te verdedigen. In eenen voor ons zoo treurigen en bekommerennden staat van zaken, hebben wij de toe-viucht willen nemen tot de lief de aan regtvaardigheid ‘van den H. Stoel. Wij heben een voorstelling onzer leer opgesteld, om dezelve aan een onderzoek te onderwerpen, en wij heben de vaste hoop, dat wij na dat onderzoek zouden gewaarschuwd worden, als wij zonder het te weten en zonder het te willen, was ren afgeweken van het te willen, was ren afgeweken van het te willen, en die elektriske denkel, van alle verdenking van heterodoxie zouden worden ontheven, ingevalle onze leer, niet strijdig met het Catholijk gelö mogt worden bevonden. Wij heben ons zeer bedroefd over het verwijt, t. welk gij ons doet, zeer verheven vorst! Dat wij ons niet hebben te vreden gehouden met de onderrig- tingen van zijne heiligheid. Wij hebben, getracht, om, met den besten wil, datgene te volbrengen, wat de H. Vader zich gewaardig heeft, ons voor te schrij- ven, toen wij in deze hoofdstad waren aangekomen. Wij. hebben aan den reverendissime generaal, der so cieteit van Jesus (1) alle inlichtingen gegeven welke hij verlangen kon, ten einde geenerlei twijfel over te laten, aangaande eenige zinsneden der actis Her- mesianis, Maar wij gaan dit voorbij en blijven staan -bij het verzoek, dat wij den 24 Julij gedaan hebben, dat men ons, ten einde ons van alle verdenking van heterodoxie te ontslaan, mogt vergunnen, eene ge- loofsbelijdenis af te leggen, of er eene aan te nemen, welke door den H. Vader zou aangeboden worden. Wij verklaarden ook dat wij bereid waren, om alle, ophel- deringen en alle verklaringen, te geven, welke men van ons mogt vorderen, betrekkelijk de verschillende punten, welke aanleiding konden geven, tot het ver- moeden. van heterodoxie. Uwe Eminentie antwoordde ons, door zijnen brief van 5 Augustus, van wegens den H. Stoel in deze bewoordingen: » Het is niet » noodig, dat eene nieuwe gelofsbelijdenis, den He Vader worde aanbevolen; het is voldoende, dat gif met eene volmaakte onderwerping van Hart en geest de uitspraak des heiligen Stoels, die de geschriften van Hermes veroordeelt, aanneemt; dat gij vere werpt, wat de Stoel van den H. Perrus verwerpen en dat gij niets doet ’t welk u van dien onfeilbaren weg der waarheid kunne afbrengen.” Indien men oms, waaraan wij niet twijfelen, door die woorden wil voorschrijven, datgene te verwerpen, wat de H. Stoel in Hermes verwerpen heeft, dan verlangen wij, zeer verheven vorst, dat gij zelve beslist, of wij niet an dien pligt voldaan hebben. Het Apostoliesch decreet, het de werken van Hermes veroordeelt, voert twee stellingen aan, die het strijdig verklaart met de principes en de Leer der Catholik Kerk. Eene dier stellingen is de volgen-de; de rede is de beste grond en het eenige middel, waardoor de mensch de kennis der bovennatuurlijke waarheden kan bekommen; de tweede stelling is deze: De positive twijfeling is de grondslag van alle God-geleerde nasporingen. Wij hebben die beide stellungen afgekurd, die wij nooit te voren aangenomen hadden en wij hebben dezelve wederlegd in onze Melletematis theologicis waarvan wij een exemplaar bij dezen brief voegene Dat uwe Eminentie zich gewaare eset ewe  der zaligheid de Kerk van’ God een onfeilbaar gezag bezit, waarran men zich onbevreesd kan onderwerpen, en dat veilig is tegen dwalingen waarvan de menschelijke rede niet vrij is. Eindelijk in § 26 stellen wij eene redelijke en lofwaardige wijze van onderzoek voor, die zeer verschillend ‘is van het scepticismus en het mysticis- mus. Wel-is waar buiten die twee stellingen, bestaan er nog andere dingen, die in Hermes veroor- deeld, doch daar het decreet van den Apostolischen Stoel’, dezelve niet op eenekiare en formele wijze beslist en niet zegt waarin dezelve: verkeerd zijn, hebben wij dezelve ook niet in duidelijke bewoordin- gen kunnen verwerpen, en wij enkel datgene kunnen voorstellen, wat in het algemeen «was aangewezen, dat is de voornaamste punten onzer jeer, en dezelve te onderwerpen aan het onderzoek van den H. Apostolischen Steel, hopende, dat’ wij zouden gewaar- schuwd worden als*het gebleken ware, dat wij ons van ‘ de ware Leer der Catholik Kerk hadden verwijderd. Als doze woorden: "Het is voldoende, dat gij met eene 'volkomene onderwerping van hart en geest de uitspraak des H. Stoels aanneemt, die de geheren van Hermes heeft verordeeld, op zich zu verwerfen, genomen, en zonder 'te Jetten op de volgende bewoordingen: dat: gij verwerpt" eng..., welke de wijze onderwerping schijnen te bepahen; dan kan er, als wij ons niet bedriegen in die woorden eene dubbele beteekenis gelegen zijn: te weten men bedeld ons voor te schrijven te beloven, dat wij overal, waar wij in het vervolg zullen hebben teonder van Hermes, oudat zij veroordeelde, zijn; of men schrijft ons voor, te erkennen, dat alle-dwalingen, in het ‘Apostolisch decreet aangeduid, hetzij in duidelijke bewohorden, het zij op eene algemeene wijze, wegenlijk door Hermes zijn geleeraard en verspreid georden. Ingevalle de eerste uitlegging wordt aange-nomen, dan vindt onze conscientie zich genoegzaam ingelicht en daar omtrent is, voor zoo veel wij weten niet alleen nooit eenige onzekerheid onder de hermesi- anen geweest, waar zelfs hebben velen hunner (wij zijn bereid onwraakbare getuigenissen te leveren, zoo men het verlangt), die openbare leerstoclen bekleiden, zich gehaast, om zoodra als het Apostolisch decreet betrekkelijk Hermes was afgekondig, uit eigen bewegung aan hunne Bisschoppen of derzelver Vicarissen te verkennen, dat zij vithoofde van derzelver eerbied, die zij bekleeden voor den Hi. Stoel, zich in het toekemende zouden-onthouden, van zich in hunne lessen van werken yan Hermes te bedienen, zoo lang als zij veroordeeld waren. Maar als men ons voorschrijft te erkennen, dat de dwalingen welke yeroordeeld zijn geworden, hetaij in het algemeen, wee zenlijk de dwaling van timmes en de onze zijn; dan verbiedt de wet unzer conscientie, die wij niet mogen schenden, ons, in dat punt te gehoorgamen, want wij hebben noort — de twee stellingen, die ‘in “stellige: beworben verordneten zijn geworden. (wij. spreken niet van de anderen, die niet genoemd en -bepaald geworden zijn op eene duidelijke wijze) uit den mond van Kenmes gehoord, noch in zijn geschriften bij eene oplettende en herhaalde herlezing ondekt; en als wij zulks, door onze woorden of door ong stil- awijgen getuigende, zouden wij ons schuldig maken aan een ontzettende leugen, of aan eene hatelijke veinserij. >» De stem onzer conscientie waarschuwt ons, dat het ons verboden is zoo te handelen, en dat wij veel eer de. grootste rampen moeten verduren dan te trachten ons daaraan te onttrekken. Wij beloven dus in gevalle een solemneele vorm voegzamer schijnen mogt, dat wij be= sloten hebben, dat wij ons in onze lessen niet zullen be- dienen van de werken van Hermes die door den H. Stoel veroordeeld zijn, zoo lang als die veroordeeling op de- zelve drukken zal. Wij verwerpen, zoo als wij altoos gedaan hebben, deze stelling: De rede is de beste grond en het eenige middel waardoor de mensch de kennis der bovennatuurlike waarheden bekomen kan en wij erken- nen veel meer, dat er: Buiten de menschelyke re- _ de, eenen oorsprong van waarkeid bestaat, te we- ten: De bovennatuurlijke openbaring van God. Wij erkennen » dat er een gezag der goddelijke openbaring is, en een gezag der Kerk, die, volgens de formee- ’ Te beloftes van den “Christus, door den H. Geest wordt bestuurt en dat door middel dier goddelijke kracht, die Kerk veilig zijnde tegen alle gevaar van dwaling, in de overlevering des geloofs en in de disci- pline der moraal, zij alzoo de zekerste weg is, om in alla omstandigheden de ware, door God onderwezene leer, aangaande de bovennatuurlijke waarheden, te bekomen, ~» Wij verwerpen, zoo als wij altoos gedaan heb- ben, deze andere stelling: De positieve twijfeling is de grondslag van alle Gedgeleerde has poringen ; om- dat die twijfeling strijdig is, met de waarheid. Ein: delijk, wat betreft het geloof en de heilzame disci- pline der moraal, wijl de Kerk daarbij door.den Hi. Geest wordt bestuurd, en de Cgtholijke Roomsche Kerk, zich niet kan bedriegen (1), zullen wij ons altoos onbevresd, aan die Catholijke Roomsche Kerk onderwerpen, van welke de opvolger van den H. Pr- rus, het Opperhoofd en middelpunt is, naar degod- delijke instelling en‘ wij zullen ons noort van dien on- feilbaren weg der waarheid verwijderen.‘ In de hoop dat deze openhartige en naar onze overtuiging, tite gestrekte verklaring door Z. H., voldoende zal wor- den bevonden, uiten’ wij op nieww het verzoek, ’t well: wij gedaan hebben, dat de H. Stoel, acht s!aan- &. 