Catholijke Nederlansche Stemmen
Various Author
ER WORDT GEVRAAGD: Iemand van de Katholijke Godsdienst, in staat om in een Instituut van Jonge Heeren lessen te geven in Muzijk en wel bepaaldelijk op de PIANO en de VIOOL, — Ook moct hij in staat zijn, om bij de kerkelijke diensten. het Orgel te spelen. Van de zijde des Instituuts staat men — in voor een jaarlijks inkomen van zes honderd gul Die hiertoe genegen is vervoege zich, met ove van bewijzen van bekwaamheid en goed gedre Directie van het Instituut te Kearyk aan dei 1) Amos VY, 13. A 2A 1 Aucustus 1840. Nummer 8l.. ase SPS 8444004280 188 RRARSRATAE DUAR ULATED WAAL DULAATUBATE UUW LAGER GEE WUURBUR BEETLES BULUETD anew CATHOLIJKE NEDERLANDSCHE STEMMEN. OVER Godsdienst, Staat-, Geschied- en Letterkunde. Als Jesus dit gezegd had, hebbende de ooyen ten Hemel opgeheven, zeide Hij:,.... Heilige- Vader bewaar hen, die Gij mij gegeven hebt, in uwen naam; opdat xij één ain gelyk wy.. +. En ik bid niet alleen voor hen, Maar ook voor degen, die door hun woord in mij geloven zxi-len: opdat xij allen één zijn, gelijk Gij, Vader, in mij en ik inU: dat xij ook in ons mogen één zijn, opdat de wereld geloove, dat Gi mij gegeven hebt. En ik heb hun de heerlijkheid gegeven,~ die Gij mij gegeven hebt. En ik heb hun de heerlijkheid gegeven,~ die Gij mij gegeven hebt. Joann. XVII. ——— Her pureav van pp CATHOLIJKE NEDERL. STEMMEN, 1s re GRAVE, (Brecrsnenstraar, B. No. 28). Op dit blad, at welk alle Zaturdagen met een Nummer wordt verzögend, kan worden ingetekend aan alle Postkantoren en bij de yoorname ste Boekyerkoopers in het Rijk. Hetzelve wordt met den post verzonden voor den prijs van $8.50, in het jaar ; het half jaar of kwartal, naar evenredigheid ; zullende de betaling bij kwartalen moeten geschieden, Alle abonnementen kun- a dactie worden aan het Postkantoor te Antwerpen. ay nen worden opgegeven aan het Postkantoor te Grave; geene andere dan gefrankeerde stukken en brieven zullen door de Re- ny - Aankondigingen worden tegen betaling van 15 centen den regel geplaatst. Voor Belgié kan HEEFT VEDERLAND EEN AMBASSADEUR TE ROME ages NOODIG? Tay WV aire politieke betrekkingen kan het Nederlandseh gouvernement met den tijdelijken Souverein van Rome, met het hof van Rome hebben? Dit laat zich inderdaad niet begrijpen. Doch waartoe dan een kostbare ambassa- deur te Rome? Thans, nu ons vaderland met schulden overladen is; van een kostbare ambassa- deur te Rome? Thans, nu ons vaderland met schulden overladen is; van een kostbare ambassa- deur te Rome? Tweeden rang Tot eene van den derden rang is afgedaald, en eigenlijk in de beslissing der Europische zaken zeer weinig in te brengen heft, “konden al die ambassadeurs, vooral aan de kleinere yreemde hoven, gemakkelijk gemist worden: in het tijd- stip van Be tie oude republik, hadden wij nooit eenen ambassadeur te Rome: waarom dan nu? De handelsbetrekkingen konden even goed door eenen consul worden waargenomen Ja maar, de Kerkelijk zaken..... deze moeten toch legaal behandeligt worden, en tot die behandeling is. et immers een ambassadeur te Rome noodig? Volstrekt niet! En juist dat behandelen van Kerkelijke zaken, door mbassadeurs en departementen van eeredienst, brengt ral verwarring, misnoegen, wantrouwen en verdeeld- veeg. Oncatholijke gouvernementen kunnen.wel in kingen of politieke betrekkingen met het hof 4 van Rome, mer den Souverein' der Romeinsche staten ven den grootsten luister en yan de overwegendste | zijn maar zij kunnen in geenerlei betrekking staan met den Apostolischen Stoei, met het zigtbaar Opperhoofd der Catholijke Kerk, dan ten gevolge eener aanmatiging, waardoor zij zich met de behandling van Kerkelijke za- ken, in hunne staten willen bemoeijen, wat het hatelijkste van alle aanmatigingen, in de oogen van alle ware Catholijken is, en natuurlijk wezen moct. Daarom heeft de listige politick, misbruik makende, van de dubbele hoe- danighcid des H. Vaders, die van Souverein van Rome, en dic van zigtbaar Opperhoofd der universeele Kerk, die twee hoedanigheden verward, om ook in hunne staten de Kerkelijke en politikke zaken te kunnen verwarren..... Als Nederlandsche burgers, heben wij met ‘het hof vanRome met den voor ons yreemden Souverein vande Romeinsche staten niets te maken; maar aan den opvolger van Perrus an het zigtbaar Opperhoofd der universele Kerk, zijn wij als Catholijken, kinderlijke gehoorzaamheid in zuver Sf y # Geestelijke zaken schuldig: alleen in die hoedanigheidhebben {77 wij*de innigste betrekkingen met den H. Vader, die gelijktij- fef : bHeict ‘ 2 dig (wat accidenteel is) ook de Souverein is van Rome, — De Bisschoppen en andere Geestelijken, die hunnen Op- perherder en algemeenen Vader, aangaande gewigtige, Geestelijke en Kerkelijke zaken rädplegen en daarover met hem corresponderen, doen zulks niet, met het hof van = Rome, niet met het tijdelijk Opperhoofd van den Romein- t schen staat, in die hoedanigheid, in welke hij hun geheel = ;  for ey Vest N tn, Of naamde strafwettelijke -bepalingen ; die- men in vele landen het ingevoerd, die, zoo het het, en vriendschappelijke hetrekkingen met het hof yan Rome staan. Men zegt niet openlijk en ronduit, het is aan de Catholijke Bisschoppen en Geestelijken verboden, met den Opperherder der universecle Kerk te correspondeeren ;” neen, men spreekt quasie in *talgemeen en zegt :,, Alle Geestelijke van eenig », Godsdienst genootschap, die over bedenkelijkheden of » zakern van Godsdienst, met een buitenlandsch hof of » mogendheid in verstandhouding getreden is, zunder » daaryan yooraf des keizers minister die met het tozigt », over de eeredienst belast is, verstendigd te hebben, EN » ZONDER VAN DENZELVEN DAARTOE GEMAGTIGD TE » ZIJN, 24/  Catholiken Godsdienst; men is liberaal, als het op geld geven aankomt. 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — 2) Zie Reformatie voor Mei 1840 bl. 296. edje2r 250 — Hebben mag; terwijl zelfs de heer GROEN VAN PRINNSTERER, staatsraad in buitenge-wonen dienst, dat zigtbaar Opperhoofd der universelle Kerk; *t welk ondanks alle staats en strafwetten, door en millioen Nederlanders, als hunnen Opperherder, aan wien de Godmensch het beheer over zijn geheele kudde heeft toevertrouwd, en dien de Voorzienigheid, ten eindc hij niet, als onderdaan van den eenen of anderen tijdelijken vorst, belet zou kunnen worden, zijn Herderlijk bestuur over de geheele kudde uit te strekken, maar van allen. onafhankelijk zou wezen, eenen kleinen, maar weer-loozen staat 1), als tijdelijken vorst heeft gegeven, geéerbiedigd en gehoorzaamd wordt, -beleefdelijk den antichrist van Rome noemt! ome Zoo strijdig zijn die diplomatische betrekkingen met Rome, die ambassade in de Apostolisché stad, dat de-partement tot de zaken van den Catholijken’ eeredienst met de publicke opinie van Catholijken en gereformer-den, met de vrijheid van Godsdienst en met de belan des vaderlands, met het vertrouwen van allen op de regering, dat zoo onmisbaar is in eenen tijd van woeling zoo als die, dien wij beleven!. ie a Meent men, dat een dusdanige staat vari zaken kan blij- ven bestaan. Meent men, dat de Voorzienigheid, ie aan het zigtbaar Op perhoofd der Kerk den Romeinschen staat in bezit heeft gegeven, ten einde hij, onafhankelijk van alle aardsche vorsten, de geheele universeele Kerk vreed- zaam. alle volken,” trachten te beletten of krac hunne scepters als rietstaven verbreckt. 1) Getuige de butingschap van. Pugs VE en 4 van Pivs VII. ~ De Pausselijke Carabiniers , heb o % Neen, ecuwig en onherroepelijk zijn de woorden: ,, Gij SE Ail? Petrus | en op deze steenrots zal ik mijne Kerk ,, bouwen en de poorten der hel zullen tegen haar niet » VErMOgeh «++ +s Weid mijne schapen , weid mijne lam- » meren,” Eene maatschappelijke orde derhalve , die aan de Kerk een ander fondament wil geven, en de vrije uitvoering onmo- gelijk maakt dier bevelen van hem, wien alle magt in he- mel en op.aarde gegeven is , of dezelve belemmert » en den ondergang der Kerk ten gevolge zou hebben, kan niet blijven bestaan! De wereld zal niet den val der Kerk naar de Kerk zal den val der wereld overleven; want de God- mensch heeft gezegd: zict ik ben met ulieden al de dagen tot aan de voleinding der wereld! Zal er wel meer noodig zijn, om te betoogen, dat eene Nederlandsche ambassade te Rome niet slechts. nut- telooze geld verspilling, maar lijnregt strijdig is met het Godsdienstig gevoel van Catholijken en gereformeerden 5 imet. de wenschen der Catholijken en met die der vijanden van den Apostolischen Stoel , met de Goddelijke vrijheid der Kerk en met het welbegrepen belang der regering, die door hare bemoeijingen met Godsdienst-zaken , door hare zucht, om alles te willen beheeren en reglementeeren , ein- delijk het vertrouwen van allen verliezen zal; met het heil des vaderlands, waarvan de volledige Godsdienstvrijheid voortaan volstrekt onafscheidelijk is! - Men moge onze welgemeende waarschuwingen in den wind slaan, men moge er ons om haten, anisschien wel tot zwijgen trach- ten “te brengen , maar de uitkomst zal bevestigen, dat wij de waarheid hebben gezegd en het wel met koning en vaderland meenen , zooals de gebeurtenissen van 1830 de gegrondheid onzer vroegere waarschuwingen bevestied heb- ben ! 4 De, ARNHEMSCHE - COURANT EN DE CATHOLIJKE WEDERLANDSCHE STEMMEN, ‘De Sfabobteaided tarts heeft het der mocite waardig gekeurd , ‘om in haar No. van Dingsdag 14 Julij ll. opzet- telijk te spreken over een artikel , voorkomende in ons blad van 4 Julij 1. , onder het opschrift : » Het iniddel der weigering yan het kiesregt, door Mr. D. DonKER Curtius» soorgesteld en door de Arnhemsche Courant a@: vaarop en het oogpunt waarnit de Arnhkemsche Courant. dic Zzaak beschouwt, nopen. 20nd ‘hebben: dat wij even sterk als de Arnhemsche-Co-Mit, OP. regtstreeksche verkiezingen gesteld zijn; daarom -bben wij aan het anions van Mr. Laine van Lim-presen, is onbruikbaar yoor de Catholijken. De. In de eerste plaats ‘herhalen wij, wat we vroeger ge- is hier alleen, of het middel door Mr. D. Donger Cun-Tius voorgesteld, voor de Catholijken van Nederland al dan niet bruikbaar zij? En wij blijven bij ons gevoe-len, dat zij er geen gebruik van kunnen maken. De Arnheimsche Courant komt ons reeds halfweg te gemoed, door de provincie Noord-Braband wel van den vorgestelden maatregel te willen uitzonderen en erkent alzoo. Stilzwijgend, dat de Catholijken van Noord-Braband, door sebruikte te maken van het voorgestelde mid-del, ‘hicts te winnen, maar zjer veel te verliezen zouden heben, Maar zij wildes niet te min, dat de Catholijken der andere provincien, het voorgestelde middel zullen bezigen: en wij meenen, dat zij het in de andere provincien niet. kunnen noch mogen doen, juist omdat het middet voor Noord-Braband onbruikbaar is. Als wij de Catholijken der andere provincien den raad gaven, om geheelanders te handelen, dan die van Noord-Braband, onder een afzend-derlyk bestuur, van de overige provincien will afscheiden te kunnen berooven. Neen, de Catholijken van alle Provincia moeten censtemmig met dic van Noord-Braband handelen, wijl Noord-Brabant nog de eenige steun is, dien zij heben; en men zou het ons gewis zeer ten kwade duiden, en het, niet zonder erond laken, als wij in de een provincie dus en in de andere provincie zoo handelen. Wij kunnen onze stand- plaats, ons principe van eenstemmig te handelen niet asics en zulks te meer, daar zekere gouvernementale maatregelen het doel schijnen te hebben, om de Catholijken moedeloos te maken en te verdeclen. Waar is het, dat het invullen der stem-billetten in der andere provincien den Catholijken weinig nut aanbrengt de invoed der Catholijken is er nuls maar is dat niet srootendeels een gevolg van hunne’ traagheid en onver-Schilligheid 2? Zou het niet anders gaan als zij zich wat meer lieten gelden? De staten van Holland hebben voorleden jaar ten minste tweede Catholijken verkregen, den baron vAN BrieN en Mr. H. van Berxex, die ook beiden benoemd zijn, tot buitengewone leden der tweede kamer in dubbelen getale, waarbij nog een Catholijken, Mr. Reaat gekozen is. Is hierin niet ecnige, hoewelgeringe voor uitgang te bespeuren en zou dit niet zijn toc te schrijven aan een aanvankelijk ontwaken der Catholijken? Zou dan eene volledige ontwaking, door doelma-tige zamenwerking” ondersteund, niet nog vrij wat meer kuanen uitwerken? ‘T is waar, "daarmede heeft men nog georloofde middelen te bezigen, om de zelle bekommen, ‘Het stemregt, hoe onbeduldend dan ook, is h altoos nog ech wapen en een ‘zcer wettig wapen, waarvan wij meenen, dat men zich niet berooven moet, ‘Wat zou er kunnen gebeuren, als de Catholijken van Holland Gelderland, Utrecht en andere provincién, zich zelven buiten de wet ‘stelden, ‘cn, als °t ware, hun burgerregt verzählen? Men _veronderstelle eens, dat die soort van afstand van eem burgerlijk regt, werd. aangenomen; op g! welken. grond, zou men, dat regt, naderhand terug’ voor- deren; vooral, als men aan die Catholijken het voorbeeld van Noord-Braband, dat zoo niet handelen kan of mag, kon voorwerpen? Neen veel wijzer was de taktiek van die Catholijken, die, hoewel in vele opzigten, als vreem- delingen beschouwd en behandld wordende, zich immer als burgers hebben gedragen, en zich zuverdelden gelten, als hun mogelijk was. Wij Catholijken stellen ons niet tegen ever die protestanten, die met ons dezelfde vrijheden Recognizecren; wij stellen ons tegen over hen, die deze vrijeden weigeren of er ons alleen van willen berochen wij staan tegen over eene baatzuchtige factie en tegen over eene fanaticke secte, van welke de cene ons overheerschen, de andere ons onderdrukken will. Die beide Factien maken het meerendeil der protestantsche Nederlanders uit, en wie weet of tot de  afte er yan revolteeren. Wij willen de vrijheid; maar zijn over- tuigd, dat wij haar niet dor revolutien mogen veroveren of helpen veroveren of helpen veroveren of helpen veroveren of helpen. Hiermede willen wij niet zogen dat de Nederlandsche radicalen en liberalen, in alles hetzeelfde zijn, als de Zwitsersche radicale verdrukkers en en vervoleers van het Catholicismus, of als de Belgische liberalen, die men tegenwoordig altijd tegenover de Catholijken aantreft; maar wij weten niet, wat zij zouden kunnen worden vooral in het geval eener unie, op de-wijze van ’Union Belge..... ende Arnhemsche Courant houde het ons ten goede, als wij rondborstig verklaren, dat wij van eenen mogelijken zegepraal der partij van Mr. Donker Currtus, weinig heil voor onze dierbaarste vrijeden, dat van Godsdienst en onderwijs zouden durven hopen. Der goeder trouw, wat zouden wij er ten opzigte dicr vrijeden bij winnen, als het ontwerp yvangrond wet van Mr. Donker Currtus in plaats van de afgesle- tene grondwet voor het konkrieg der Nederlanden werd ingevoerd? Naar onze mening volstrekt niets en dit zul- len wij bij de ‘eerste gelegenheid oyertuigend aantoonen, Waar en wanneer, heeft Mr. D. Donker Curtius, hebben de organen eencr zoogenaamde radicale heryorming, met loyale rondheid de volledige vrijheid van Godsdienst en onderwijs verdedigd en gereclameerd? Wel nu, men vergete nooit, dat het die vrijheden zijn, over wier schen- ding de Catholijken klagen, die zij als Goddelijke, na- ruurlijke en grondwettige regten reclameeren en die zij met | loos Liberalismus en willekeurig Despotismus kunnen a meerders of minders verlangen. : Sag in kunnen berusten; maar de Reformat —tervghouden, » — ho Gods hulp, door geduld en volharding, eindelijk yerwer- ven zullen; omdat hunne zaak in dit opzigt de zaak van God en van de geregtighcid is; omdat hunne broeders in alle landen, waar zij er nog van verstoken zijn, diezelfde vrijheden verdedigen, reclameren en trachten te verwer- ven. Men vergete niet, dat het voornamelijk ter verkrij- ging dier vrijheden 1s, dat zij hunne grondwettige regten, met regtstreeksche verkiezingen en ministeriéle yerantwör- delijkheid als waarborgen Voor dezelve verlangens; en dat het ons, om die xeden, niet om Catholijke vertegenwörder, die welligt de heiligste zaak ook al aan eigenbaat of cigene groothesid zoucen opofferen, maar om regtscha-, pene, vrijheidlievende, naauwgezette, onafhankelijke en regtvaardige vertegenwoordigers te doen is; dat wij, tus-schen eenen Luzac en eenen vAN DE Morte moetende kiezen, onze stem, zonder aarsclen, aan den eersten zouden geven! Het zijn geenszins de personele belangen der Catholijken, waarvoor wij ons in de bresse stellen: het zijn de heilige belangen van het Catholicismus, de vrijheid van Godsdienst en onderwijs, die wij verdedigen en reclameren, rok he; DE REFORMATIE EN DE VRIJHEID VAN ONDERWIJS. i (Vervolg van bl. 247). — De Reformatie vervolgt haar vertoog aldus§ © « Een ander gevolg moeten wij uil het gestelde trekken, na- melijk : een ieder, die bekwaam verklaard is, moet ook de vrijheid hebben eene school op te rig © ten, welke wel toegankelijk moet zijn voor de regering, opdat deze kunne onderzoeken, of de kinderen werkelijk onderwezen worden, doch zonder bedwinigenden invloed te oefenen op de manier van onderwijs doorstraalt. In one vorig Nommer heben wij trachten aan te too- Niet uit beginsel eenen Buitenlandschen vorst als zijne overheid mag erkennen. Daar wij n even als vele anderen gelöven, dat de Godsdienst in-het naauwste verband staat met het on- derwijs, zoo erkenren wij echter tevens, dat het on- derwijs de jeugd insgelijks moet vormen tot goede on- derdanen. Daarom gelöven wij, dat de overheid nict mag toelaten, dat aan de kinderen zulk een schoolon- derwijs gegeven wordt, waardoor hun blinde onderwer- ping aan een buitenlandsche mogendheid wordt inge scherpt als noodzakelijk om zalig te worden. Hierdoor toch wordt alle wezenlijke gehoorzaamheid aan de re- gering des lands ondermijnd, en deze slechts zoo lang niet dadelijk verworpen, als die buitenlandsche mogendheid het goedvindt, zulk een regering niet onder eenen banvlock te brengen, of een énterdicz uit te vardiger. De geschiedenis der wereld dwingt ons deze op- merking te maken. Een iegelijk zal wel bevroeden, dat deze aanmerking niet zonder doel is ter nedergesteld ; zij betreft het Papismus, (och arine!). Om nict verkeerd verstaan te worden, zullen wij ons ech Ter zoo duidelijk mogelijk uitdrukken! De bedoeling is niet om de Roomsch Catholijke Ne- , derlanders eenigzins te binden in hun godenig on- », derwijs aangaande de onfeilbaarheid van den Paus in ge- » loofszaken ; doch wij verlangen eene even duidelijke on- », derwijzing aan de kinderen, cat de Paus in het burgerlijke » in Nederland niets te zeggen heeft, maar in het tijdelijke » gelijk staat met alle buitenlandsche regeringen, Het hof » van Rome is niets anders en moet voor Nederlanders » Niets anders zijn en worden, dan het hof van Nape's, » Constantinopel of China. Wat in het geheim, in den schoot des huisgzins geleerd wordt, kan de overheid agaan, maar van cen’ ieder, die van de overheid » ieder, der van de overheid yorderen erkenning van de wettigheid harer wereld- » lijke magt, onafhankelijk van buitenlandsche erkenning. Dit moet ook duidelijk zijn in het onderwijs, en dus ook in de gebruikt wordende leerboeken, Een Roomsch reeds daaryoor in yerdenking moeten zijn. Wij hcb-eden om zoo te spreken, wanneer wij letten op en der Roomsch Catholijke partij in ons va- atholijke, die zich hieran niet wilde onderwerpen, van Godsdienst en onderwijs. Hoe men ook de geschie- denis dikwijls tracht te verminken, het zal Rome toch nict gelukken, om de wandaden van de genaamde Hei- lige Vaders, tegen vorsten en regeringen gepleggen, te bedekken ef uit het geheugen te wisschen. Er zullen er altijd gevonden worden, die het welzijn van hun vaderland zockende, aan de regeringen en vorsten tocropen: laat u niet misleiden door het naar de wereldheer-. Schappij strevende Rome, laat u niet begoochelen door Geszclis Oude opperhoofden en de zachtheid hunner pan- toffels. Rome zal zich zelven nooit verloochenen. In het schijnbaar toegeven en Waken voor de omstandig- Heben, tat het de met fluweel bedeckte ijzeren klaauw y, in het geweten, en te laat ontdekt gij het bedrog. Het is nict te ontkennen, dat er overal cene heimelijke vrees voor Rome bestaat; maar het is tevers opmerke- lijk, dat deze vrees juist het meest wordt aangetroffen, wäar het opregte geloof gemist wordt,.en het Liberalis- mus den.toom geeft, De reden hiervan ligt in de beginsellosheid van het liberalismus,, tcrwijl het papismus te allen tijde en on- cer allerlei bedekselen vaste en duurzame beginselen heeft. Wanneer het cezelve liet varen, zou het ophou- den te bestaan. De opmerkingen door ofis gemäßt heben ten doel, », os vaderland te behoeden voor die hevige schokken, » die overal komen zullen, waar men het geweten en de ,», Godsdienst tracht te beheerschen, en om dit te verkrij- y, gen overeenkomsten en schikkingen maakt met cene „,, vreemde magt, welke cenmaal, volgens de voorzeg- - ingen van Gods Woord, door de koningen der aarde, "4, dic zich met dezelve hebben opgehouden. verwoest zal ' Mocten worden, Onze regering krijgt in den weg van » Gods Voorzienigheid zoodanige Iessen en wenken, » Welke, wanneer zij, onopgemerkt worden voorbijge- » gaan, de wroeging des te grooter zullen maken, bij » eehe mogelijke omwending van zaken. Nu is het nog » tijd, nu iser nog mogelijkheid op redding en behoudenis. » Met gevaar om door de verschillende partijen miskend » te worden, stellen wij onze opmerkingen ter neder. Voor über, die niet geheel blind is, zal het wel dui- delijk zijn, dat geene tijdelijk belangen in die opmer- 5, Kingen bedeld worden, Is  1840 werd het vierde provinciale conciliie van Baltimore geopend, waarvan wij ineen vorig Nummer 1) gesproken hebben. De Bisschoppen van Bardstown, van Charleston, van Boston, van Mobile, van Cincinnati, van Niew-Orleans, van Dubuque, van Nashville, van Vincennes, van St. Louis et de Bisschop Coadjutor van Philadelphia, zetelden rondom den Aarts-Bisschop van Baltimore, benvens Mgr. pre Forsin JAN-SON, Bisschop van Nancy, in Frankrijk, die door de Prellen was uitgenoodigd, om plaats in hunne vergade-teten. — De Bisschop van New-York en zijn Coadjutor, de Oud-Coadjutor van Bardstown et de Bisschop van Bolina, tegenwoordige Coadjutor van dien zetel, waren afwezig, gelijk ook de Bisschop van Detroit; Richmond in Virginie en Natchez, hebben nog geen Bisschoppen. De religieuse orden werden vertegenwoordigd door PATER CHARLES MONTGOVER, provinciaal der dominicanen 1) en door Pater Joszpn Prost, overste der Redemptoristen. De Bisschoppen van Sz. Lowes en van Boston, namen de verrigten van Promotores waar. de heeren DampHoux en WHILE, waren secretarissen. De Geestelijken theologanten der Prelaten, waren zu einem getal. De Bisschop van Charleston predikte der opening van het concilie. Vijf Prelaten deden de  in Virginia, in 1820 opgerigt, eindelijk eenen Bisschop mogt hebben. De eerste Bisschop van dien zetel, Mgr. Kexty in 1822 tot Bisschop van Waterford in Ireland, benoemd zijnde, verliet Amerika in dat jaar en overleed den 8 October 1829. Sedert zijne verplaatsing heeft de Apostolische Stoel den Aartsbisschop van Baltimore met het Geestelijk bestuur van Virgince, -alwaar slechts zeven Kerken en zes Priesters zijn belast. Doch er zijn onderscheidene plaatsen, waar. Catholijken wonen, die geene Kerk hebben. Het concilie zou ook verzocht hebben, dat de zetel 1) Van 18 Julij bl. 238. a OQ ‘ f t : ~ Opvolger van Monseigneur Ricnampus Piovs Mires, thans Bis- schop van Nashville, die zich tegenwoordig in Belgié bevindt. -hunner Geestelijkheid en hunner kudden uitgedri van Narcaez in 1837 opgerigt een Bisschop erlange. De Kerw. Heer Heer Heer Heypen, Pastor van Bedford, in het bisser van Philadelphia, die voor dien zetel was be-noemé geworden, heeft geworden die benoeming aan te nemen. NATCHEZ is tegenwoordig onder de jurisdiktion van Nieuy-Orleans. Dat bisdom bevat den staat van Missis-sippy. Dé aankomst van eenen Bisschop zou des te voor-deeliger zijn in een oogenblik, waarin Narcuez door eenen vreezelijken ramp is getroffen geworden. De Bisschoppen van het concilie-hebben dea 23 Mei, an de Geestelijkheid en aan de geloovigen, hunner jusdictien eenen vrij uitgebreiden Herderlijken brief gerigt. Zij wenschen zich geluk met het goede, *t welk reeds geworden. Sedert het Jaatste concilie zijn twee neuwe bisdommen Dubuque en Nashville opgerigt; het aantal der Priesters is toegenomen; de seminarien telden meer kweekelingen; de communiteiten yan vrouwen zijn vermenigvuldigd 5 onderscheidene Kerken zijn gebouwd of versierd yeworden; de sacramenten zijn veelvuldiger gebruikt, naauwere betrek Kingen zijn tüsschen de Herders en hunne gemeenten gevorden. De pogingen der prediktiven van verschillende gevordenen tegen de Catholijke Kerk zijn niet vermeerderd; de schotschriften hebben hannen tijd gehad en de drukpers en de predikstoelen (der oncatholijken) vertoonen zich minder hevig. Sedert eenigen tijd zijn de scholen, welke door religiöse congregatien gehouden worden, gelukkig vermeerderd; de jalousy der protestanten tegen die etablissementen is opgewekt geworden, maar, met uitzondering van een jammerlijk voorbeeld van fanatismus zijn de vijandelijke pogingen beteugeld, en men mag hopen, dat soortgelijke beglagenswaardige demonstratien niet zullen worden vermeiden. Doch er blijft nog veel te doen ovérig voor de scholen, voor de collegien der jongelingen en de. Bisschoppen spreren de geloovigen. An, om hen daarin behulpzaam te zijn. Het is voor al noodig, zich met de seminarien bezig te houden. Amerika möchte onafhankelijk van buitenlandsche Kerken worden gemacht in de voortjuring van het Priesterschap. Het zou ook hoogst gewigtig zijn, om een fonds daar te. stellen: ter ondersteuning van oude en zwakke Prigsterga. ieee tht. De Bisschoppen spreken vervolgens’ over de gemeng:ie huwelijken, en over de regels, welke in dat opzigt moe-ten in acht genomen worden. Zij vermanen de Priesters, om dezelve getrouwelijk na te komen. Bij die gelegenheit schetsen zij met billijke gestrengheid het gedrag des ko-nings van Prdaissen, betrekkelijk die huwelijken, zijne —kunstgrepen, om dezelve ten voordeele van het protestantismus te doen strekken en zijne vervolgingen tegen twe eerbiedwaardige Prelaten. Zij hebben slechts de gevoel zenden van brieven van beklag en belan; tige begeerte naar rijkdommen. Zij bejammeren de buiten-sporigheden der onmatigheid en bevelen de godvruchtige associatien aan, in welke men onderling wordt cpg New York, tot godsyrucht, tot soberheid en tot liefdächtigheid. De Amerikaansche Bisschoppen verzocken te bidden voor de weldeners der Missien en spreken met dankbarerheid van de edelmoedige inrigtingen, die in Oostenrik en in Frankrijk zijn tot stand gebragt. Na dien herderlijken brief aan de Catholijken cer verwenigde staten te hebben gerigt, hebben ce vaders van hebben concilie van Baltimore aan de Aartsbisschoppen van Keulen en van Posen den belangrijken brief ecrigt, dien wij in ons nummer van 18 Julij hebben medegelöst. —=oee- | Lerland, neemt cene geheel andere houding aan, dan die van eenen slaaf van Engeland, die het met onderda-nigheid nadert, om te verzecken, wat hij regt heeft te vorderen. Met fierheid verheft Jer/and het hoofd en verklaart aan de geheele wereld, dat het niet langer de rol van slaaf spelen wil. — O’Connell heeft op nieuw gesproken en zijn taal is schier alvermogend in Jer/and: een kort uittreksel uit zijn, om te doen begrijpen, dat ler/and niet voornemens is, om langer het juk van Engeland te dragen. Hokze! voor DE HERROEPING! Ik verheug mij, en ik verheug mij uit.den grond des harte, over deze eerste meeting voor de herroeping. Eene meeting schijnt ons eene gewone zaak te zijn; wij hechten hier weinig gewigt aan; maar ’t is noodig, dat gij het weet, deze zal hare plaats in de geschiedenis van Jer/and bekleeden; want van heden af dagteckent de worstelstrijd van Jer/and voor zijnne vrijheid, (Dave rende tous les jours. Veertig jaren gedanken werd de unie geprochte, en ik vraag u of wij ons bereinen kunnen, dat het Iersche volk, sedert dat oogenblik, eenigerlei voordeel, de geringste wel- daad uit de unie getrokken heeft? Men zal mij welligt zeggen, dat men ons de emancipatie heeft toegestaan; maarik antwoorde, dat Engeland daarvoor te bedanken, wezen zou, haar te bedanken voor niets; want het heeft die niet toegestaan, dan toen het Iersche yolk van het Noorden tot het Zuiden, van het Oosten tot het Westen, als een eenig man opstaande, haar van hetzelve ontrukt heeft. (Toejuichingen). Daar wij eens de overwinning op Pern en WELLINGTON behaald hebben, waarom zouden wij het dan ook thans niet doen? _De emancipatie predikende, deed ik zulks met verdere uitzigten, ik zag, wat haar gewigt was voor de rijken, roor de hoogere klassen. ’t Was het middel, om hen _ Leopoldiner stichting, in Oostenrijk, en Ll’ association propagation de la foi in Frankrij K ; welke inrigtingen A i ed » * E er veel yoor de Amerikaansche Kerken doen ; terwij! yooral gemelde zich tot de missien yan alle werelddeelen uitstrekt. e ie Rep. For the rappell! Dat is: voor de herroeping der acte . > - et ‘ - ’ , 5 “ 255 - openbare bedieningen te doen bekleiden, hen zitting in het parlement te zien heben. Het volk moest daardoor het vernederende merk der slavernij zien uitwisschen en voor altoos beveiligd zijn tegen de vervoleingen, waaraan het, om zijnen Godsdienst, ten doel stond, Na het werk der eman- cipatie te hebben voltooid, heb ik tot mij zelve gezegd: Thans moet er voor het volk gewerkt worden, en zulks, door het parlement weder te roepen. (Lange en daverende toejuichingen). Daardoor zal ik den adel en de gentry noodzaken, om in Jer/and te wonen, en mijn plan is zoo- danig, dat er nict een enkel mensch in het land is, die er geen voordeel van trekken zal. » Mijn vriend, Sir Repomon heeft ons ten uwen be- hoeve een verslag voorgelezen, over de noodzakelijkheid om de Jersche visscherij te beschermen. Als het parlement in College-Green was, zou het zich niet beperken tot het beschermen, maar alle aanmo edigingen zouden aan de vis- scherij worden gegeven, niet alleen te Dvb/in, maar in het geheele land. Denegentiende gedeelten der, inkomsten, die thans in Exgeland verspreid worden, zouden onder u worden uitgegeven.. Alle winkeliers, kleermakers, schrijn- werkers, schroimakers, koperslagers enz. zouden voor- deel hebben van dat geld en zouden niet in de noodzake- lijkheid zijn, om de wijk naar Engeland, naar Canada, of naar elders te nemen, ten einde werk te vinden. Ik wil, dat alle de inkomsten van Jer/and in Ier/and worden beste beden. Legenwoordig, als wij een slechte wet, of een grief de doen verbeteren hebben, dan moeten wij naar Zngeland gaan, en welke kans van goed gevolg hebben wij om ge- regtigheid te verwerven vaneen Engelsch parlement? (Het geroep van; geene! geene! wordt door luidruchtige toe- juichingen verzeld). In het oogenblik, dat iemand in dat parlement komt, als hij de stem voor dit ongelukkige land verheffen wil, wordt hij aanstonds verdvofd door de kreet van: Ho! ho! ziedaar het lersche geraas!,, Ik het middel gevonden, om mij van tijd tot tijd te doen aanhoo- ren (toejuichingen) 3 maar negentiende gedeelten der Engelsche vertegenwoordigers verlaten de kamer, om mijne klagten niet te hooren. O! zoo zou het niet zijn, als wij het parlement in College-Green hadden, want gij zoudt de oogen op uwe vertegenwoordigers hebben. Er blijft ons geererlei hoop over, om getegtigheid van Engeland te verkrijgen; vereenigt u dus met mij voor de herroeping. Te vergeefsch heb ik, gedurende vijf ja- rep, voor ons de voorregten gereclameerd, die Engeland geniet, alles is mij geworden. Als ik cenmaal drie millioenen aanhangers heb voor de herroeping zal ik weldra  dat onze vertegenwoordigers naar het parlement zullen worden geleid do or liethebbers van de muzijk, dan zullen wij gcene soldaten noodig hebben, 400 equipages zullen de straten vervullen, en als de president der gemeenten, ik zelf misschien zal verkaufen zijn, zal ik de motie doen, voor het eerste adres. Maar eerbiedigt de wetten. Ik heb mij altoos krachtdadig tegen het schenden der wetten verzet 5 in College-Green zullen wij alle maatschappelijke verbeteringen kunnen bekommen, waaraan wij behoefte hebben. Wij zockeéteeen moreel Waterloo? als het Iersche volk ons ondersteunt, is onze goede uitslag onfeilbaar. (Toejuichingen), Uwe toejuichingen zeggen mij, dat ik gelijk heb. Onze orgaisatie zal een zoo volledig karakter hebben, dat de eerste verlegenheid, waarin Evgeland zich bevinden zal, het zelve zal noodzaken, ons geregtigheid te laten wedervagen. Wroeg of laat, zal Lngeland ecnen oorlog te vibren hebben. Deszelfs colonien zija misnoegd; de beyol-kingen zijn verbitterd; in de groote steden, stervetg de burgers van honger. Als het in zijn ongeluk eenen yriend noodig heeft, zal het Jerand vinden; dat het ons late wedervaren, en ons de herroeping der unie toesta, deszelfs zegepraal is verzekerd. Mijne vrienden! dat we vaderlandsliefde en uw voornemen, om het goede te doen, niet in rook verdwijnen. Men zeet, dat ik mij oud maak, en dat ik mij van den last van het parlementair leven wil ontdoen, ten éinde mij voor te bereiden, tot het groote evenement, dat ons allen wacht, maar men weet niet, dat mijn hart niet oud wordt, en dat mijn arm stezk en krachtig genoeg iso waijn ongelukkig vaderland te verdedigen. Ik geloof, dat. Lerland mij noodig heeft. Er bestaat zamenspanning tegen hetzelve. Zoolang als ik een levens-fonkje bezit zal het: mii bereid vinden’, om hetzelve te dienen, Het overige yan mijn aanwezen zal dag en nacht toegewijd wezen aan den arbeid tot herroeping der unie. Jer/and zal met zijne negen millioenen inwoners niet de cenige natie van slaven ziin. O! neen, het merkteeken der slaven is nict op uwe voorhoofden geprent. ler/and heeft bewijzen van morali- teit, van Godsdienst en van getrouwheid gegeven. Ler/and zal niet slaaf zijn! Hebt vertrouwen, weest standvastig, eensgezind, loyaal en constitutionel, vereenigt u met mij, en laat ons allen gezamenlijk uitroepen:,, HoEzrr! vOR DE HERROEPING!” CORRESPONDENTIE. EXTRACT wenen Brief yan den Hoogw. Abt van Mount-Melleray in Ierland. Wärde EN VELE Geacht Hern! Gij zu wenig zu wenig geweten heben, was gij yan mij denken moest, ua uwen minzamen brief vap 20 Mei ll. Ik was toen, voor zaken mijner bediening van huis en ben sedert drie dagen terug. Doch dgar ik uwen brief cerst verwachtte, had ik dem Pater-prior belast, om dien voor “mij te beantwoorden, wat hij mij zegt gedaan te hebben. Ik maak echter van de eerste yrije oogenblikken gebruik, om uit al mijn hart te bedanken voor de groote goedheid, om mij de som van 18 ponden sterling (f 216) over te maken. Tk heb die som met de leyendigste dankbaarheid ontyangen. Ik ver- eenig mij met mijne broeders, om den Heer onze God te bidden, dat hij over u en over onze weldeners; zijae overvloedigste genade en zegeningen uitstorte! Heb de goedheid van hen te ver wittigen., dat wij al de dagen van ons leven voor hun tijdelijk en eeuwig welzijn zullen bidden. Ik doe alle dagen de H, Offerande onzer Altaren voor onze, zoo levende als overledene weldeners opdragen..... Toen ik te Dublin was, heb ik den heer Danten O’Connee, den grooten bevrijder van Ierland gesproken; ik heb hem gesproken over uwe groote liefde voor ons arm gesticht; over de liefdadigheid uwer landgenooten; hij was er bij uitstek over gesticht. Hij heeft mij gezegd, dat hij uitstek over ons huis schrijven zou, zoodra als zijnne veelvuldige en thans hoogst gewigtige bezigheden dit zullen toelaten..... Ontvang intusschen de verzekering der dankbare genegenheid, waarmede enz. Uw zeer cotmoedige en dankbare Dienaar, Fr. M, V. RYAN, Abtdij van Mount-Melleray. Abt. 15 Juli 1840. Dezen brief heeft den onzen op zee gekruist, dien wij den 17 Juli 1, aan den Abt van Melleray vyerzonden hebben, ten geleide van eenen brief, door eene edelmoedige ziel aan den Abt gerigt en eenen gift van 75 Hollandsch bevattende, - Gebrek aan plaats heeft het.vroeger mededeelen van den bovenstaanden brief, alsmede de vermelding der bijdragen yoor die Abdij ontyangen, belet. oe KAN gt ‘ a%, ’. Pa roe = —- ge» ie; na - ss nA ba iby: tries : x ial aks. eg ve tees i De Catholijke en Onafhankelijke Heeren, — die -door de Staten van onderscheidene provineien, benoemd zijn tot buitenzewone Leden der Tweede Kamer in dubbelen getale. _ “ ‘ Gaat, Edle mannen! gaat, laat uwe stemmen  afgestan; mtr Maar niet om deel te zijn van slaafsche Duitsche streken, Waar vrees en dwinglandij de pers in boeijen slaan, Weert allen Duitschen dwang, die Neérland zou onteeren! Nooit heeft ons vaderland de dwinglandij geduld: see En, welke deugden ’t volk yan Neérland moge ontbeeren, 'Het haat de kluisters nog, al worden zij verguld. - Verguld met burger goud, door arbeid zuur gewonnen, == Gesmolten in ’slands kas, die altoos ledig is; = = ‘Waar ’toverschot verzinkt, uit yroegre voorspoed Met nijverheid geput, der Vadren erfenis.... Gast, gaat dan naar den Haag, laat ’s lands ve Weergalmen van uw stem: en wordt ze da Dan zal onze eer voor ’tminst bij vreemden’ Wanneer men buiten’slands uw taal wee soy — o2o7 8 AUGUSTUS 1840. Nummer 32. RRR NAA 88 888k CNR e UNA tR RRA ES ONS ES SRST EDESAS OUTED DUDES Veer e tee EERO eee ets 88 8 CATHOLIJKE NEDERLANDSCHE STEMMEN. OVER Godsdicust, Staat-, Geschied- en Letterkunde. Als Jesus dit gezegd had, hebbende de oogen ten Hemel opgeheven, xeide Hij:..... Heilige Vader bewaar hen, die Gij my gegeven hebt, in uwen naam; opdat xij één zijn gelijk wij.... En ik bid niet alleen voor hen, maar ook voor degenen, die door hun woord in mij gelooven zul--, ° len: opdat xij allen een ain, gelijk Gij, Vader, in mij en ik inU: dat ij ook in ons mogen één zijn, opdat de wereld geloove, dat Gij mij gegeven  ook één zijn. Ikin hen en Gij in mij, opdat zij volkomen één zijn: en dat de wereld wete., dat Gij mij gezonden Thebt. Joann. XVII. Her pureav VAN DE CATHOLUKE NEDERL. STEMMEN, 1s rr GRAVE, (Breetsxensrnaar, B. No. 28). 