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Na dat de Krijgsknechten Chriſtum voor Caiphas gebragrt hadden, leiden ſy hem daar van daan in het Rechthuis''s morgens vroeg, Pilatus vraagt terſtond naſijn beſchuldinge die ſy regens hem hadden, dog ſy antwoorden niers, dan dat het hem genoeg moeſt zyn, dat ſy hem als een boosdoender veroordeelden » derhalven word Chriſtus van Pilato ſelfs onder- vraagtina ſyn Koningryk, *t welk hy beruigt van deſe waereld niet te zyn ; waar over Pilatus hem onſchuldig verklaart, en wil hem in plaats van Barrabas los laten ; dog ſulks niet kon- nende te weeg brengen, laat hem geeſlelen van de Krijgsknechten, die daarenboven hem | nog cen doorne Kroon op het hoot ſetten, (ſonder twijffel) door 't gebod van Pilatus, om op de Sone Gods als cen merk deſes misdaat te drukken, dat hy hem als een Koning ge- maakt hadde , en alſoo de raſernye der Joden te ſtillen , en ſoo moeſt onſen Heiland ge- geeſlelt worden, op dat wy door fijjn ſtriemen de geneſinge ſouden bekomen. JOHANNIS CAP. NIX. Unius in miſert exitium. Siſtite tortores, nam vos malus abſtulit error. Hz ſcapulz plagas non meruere truces. Me, me, adium, qui fec1, in me convertite flagra. Parcitur, heu! nox&, plectitur innocuus. Jeſus Chriſt eſt fonette. Ce faint corps dechire de toutes les manieres, Forme de toutes parts de fanglantes rivieres. En voyant cet objet, pecheurs, ſfouvenez vous, Que Chriſt a votre place endure tous ces coups. By his Stripes ſhall we be healed. "The Jews by Pilate's order, act their rage, And by worſe crimes themſelves, and heirs, ingage Whoſe bloody ſtripes, each blow a wound did give Which Chriſt endur'd, that finfull man might live. Oer Her? der Herten ſclaftſch mishandelt. Das toll' und bbſe Vol miſſhandelt Chriſti Leib Die Schmach / der Schimpf und Spott / iſt Jidiſch Zeitvertrcib. Es iſt der Menſchen Schuld / und wir verdienen Plagen. Die Schuldigen ſind frey / die jInſchuld wird geſchlagen. Der heren Heer flaafich mishandelt. De knechten, wreet van aart, mismaken *r hella lijf. De ſmaat en ſchimp en ſpot is 't Joodfſche tijdverdrit. 't Is onſe ſchuld alleen. Den menſch verdient die plagen. De ſchuldige zyn vry , d'onſchuld*ge word geſlagen. O 3 ee a ee re OHo_— - LV. Voici Phomme. Pilate ayant livre Jeſus Chriſt aux ſoldats pour etre fouette, crut que leur rage ſeroitaflou- vie. En &fert Jeſus Etoit dans un Etat f1 pitoyable, apres qu'il fur ſorti de leurs mains, que Pilate crut qu'il ſuffiſoir de le faire voir au peuple, pour Padoucir & pourlui oter Venvie de demander fa mort. Mais il fur bien trompe dans ſon eſperance. Car auſfi-tot qu'il leur eut preſents Jeſus Chriſt en diſant, voici Phomme , il $eleva de fi grands cris de tous cotez , wil en fut trouble. La propoſition mEme qu'il leur fit de delivrer Jeſus Chriſt I cauſe de la fete de Paques , en laquelle il avoit de coutume de donner la liberte tous les ans 4 un priſonnier, fur rejettee tout d'une voix, & Jeſus Chriſt ſe vit preferer Barrabas, qui <Etoit un yoleur, un ſediticux, & un homicide. Pilate ſaid, Behold the Man. After Chriſt was miſerably whipt and beat, the Souldiers cloathed him ina purple robe and {et a Crown of thorns upon his head, and he was then by Pilate ſhewed to Ne fown, with theſe words behold the man; to ſee if he could move the Jews to compaſſion, that he might releaſe Chriſt becaufe he was not guilty of death; but the rage and madneſs of the people , the high Prieſt and the officers were no ways moved by ſuch a forrowfull ſpettacle, but cryed our, crucifie him , crucifie him, and let his blood be upon us and our children: | by this time Pilate ſaw it was in vain for him to perſwade the Jews to admit of any otherpuniſh- ment beſides death, for he had ſuffered them to ſcourge him before : 'Thus was the Rock of ſalvation rejected in Iſrael, and by them ſhamefully handled. Das ſchrecklichſte und nu6lichſte Schau-ſpiel. Als Chriſtus jammerlich gegeiſſelt und geſchlagen war / haben ihm die Kriegsknechte ein Pur- pur Kleid angezogen / und eine geflochtene Dorne Krone auf ſein Haupt geſeþt. Pilatus ſtel- let ihn alſo ſibel zugerichtet den Juden fur / mit dieſen Worten : Sehet welch ein Menſch ! umb alſo die Juden zur Barmherkigkeit zu bewegen/ und 3hn loſi zu laſſen / damit er nicht unſchul- dig getodtet wiirde ; aber die {nſinnigkeit und Berbitterung des Bolcks / der Hohen-Prieſter und Bedienten/ laſſen ihre Herken durch ein ſolches trauriges Schau-ſpiel gar nicht erweichen / ſondern ruffen : Creukige ihn / creukige ihn ! ſein Blut komme auf uns und unſere Kinder. Alſo ſahe Pilatus / wie vergeblich er die Juden mit einer maſſigen Ziichtigung hatte ſuchen zu ſtillen / da er Chriſtum mit Ruthen ſo greulich peritſchen laſſen. Solcher geſtalt is der Eckſtein des Heyls bffenlich von Jſrael verworffen / und ſchandlich von ihnen gehandelt worden. Het deerlykſte en nutſte ſchouſpel. Na dart Chriſtus deerlik gegeeſſelt en geſlagen was , hebben de Krijgsknechten hem een purperen kleed aangedaan, ende een Kroon van Doornen gevlochten op ſn hoott geſet, en word hy van Pilato (alſo deerlik geſtelr) den Joden vertoont, mer die woorden, aanfiet den Menſch; om de Joden allo tot barmhertigheid te bewegen , en hem te ontſlaan van Chriſtum onnoſel te dooden: dog de wreedheid enontſinnigheid des Volks, de Over-Pric- {ters en Dienaars laten hare herten door ſulken droeffelik ichouwſpel niet eens bewegen, maar roepen, kruift hem, kruiſt hem, fijn bloed kom op ons ende onſe kinderen 3 alſoo ſag Pilatus hoe vergeets hy de Joden met een matige kaſtijdinge had ſocken te vrede te ſtel- len, toen hy Chriſtum ſoo wreedelik had laten met roeden flaan : dus is de Rots-ſteen deg Heils openbaarlik verworpen van liracl, en ſchandelik van haar gehandelr. JOHANNIS Cap. XIX. $s WNTIEMITTIIAN £0 Fas 1 4, | DT na Ml ' T nes / 111-Mt # [] # * = _— RD /_ — _ — Cm _ — Nil noſtri miſerere. Adfpice, caeca cohors, miſerabile ſchema doloris Ut facra verberibus fit lacerata curtis ! Genua pedeſque labant, compungir tempora ſpina. Ecce homo, queis ſcateant crimina veitra mals. —— —— ——_ Voici Phomme. Pilate qui ne trouve en Jeſus aucun crime, Prefente au peuple Juif cette fainte victime : Voict Fhomme, dit-il, qui ſe dit votre Roi, Je le juge innocent, que youlez-vous de moi? Pilate faid, Behold the man. They bring forth Chriſt with ſcoffs and Hatefull ſcorns Clad with a purple robe, and Crown of thorns Struck by the Jews, who mock'd his facred name It was their rage, and let it be their ſhame. Oas ſchrecklichſte und ni6lichſte Schau-ſpicl. O Juden! {{auet an den Heyland o zerſclagen / Er muſj umb eurent will viel ſchwere 2Bunden tragen. Iſt euer Hers von Fleiſch / ſo ſeyd ihr fiberzeugt ; Nun iſts gewiſ von Stein / weil es nicht wird erweicht. Het deerlykſte eti nutite ſchouſpel. O Joden, fiet die menſch, uw Heiland ſoo geſchonden Hy heeft fijn kruis voor *t kruis en ſoo veel diepe wonden. Soo gy maar herten hebt ſoo zyt gy overtuigt. Maar och fy zyn van ſteen, Wax 1s *t dat ftenen buigt ? _ a © aad LVI. Pilate condamne Jeſus 23 la mottr, Les Juifs qui ne ſe relachoient point, pour prendre Pilate par ſon foible, lui dirent, qu'il ſe dEclaroit lui-mEme peu afeftionne a PEmpereur , & il protegeoit -un homme qui $'etolt Eleve contre Cefar , en ſe diſant Roi. Ce Gouverneur qui aimoit beaucoup 1a fortune , & peu la juſtice, ne put refiſter a ces paroles. C'eſt pourquoi ayant vu que plus il way” wa de ſauver Jeſus Chriſt, plus il excitoit le tumulte du peuple qui crioit inceſſamment, Cru- cifie, crucifie, il ſe fit aporter de Veau, fe lava les mains devant tout le peuple , & dit quiil n'Etoit point coupable du ſang de cet homme. Auſſi-rot apres il prononga Varret de mort contre felis Chriſt, le livra entre les mains des Juifs, & laifla aller Barrabas. The Jews Rage and Pilate's Innocence. Pilate having ſhewed Chriſt to the people, after he was ſorely whipt , ſaw by their cry that there was no other ſatisfying of them bur by death, and therefore ſincerely refuſed ro con- demn him, ſaying, take ye him and crucifie him, for I find no guiltin him but the Jews cryed out of their law, that according to that they had delivered him, and he muſt be ſen- renced z whereupon Pilate did again examine Chriſt, and ſoughrall ways he could to releaſe him, but the Jews threatned him, and told him he was no friend to Czſar. And hedeli- vered him over-to them to be crucified ; then he asked for water and waſhed his hands be- fore them, and there gave a perfe& teſtimony of Chriſt his innocence, and. confirmed the doQrine of Peter , that Chriſt being righteous ſuffered for the unrighteous that he might bring us to God. Oas Recht / umb Menſchen-gunſt gebenget. Pilatus hatte Chriſtum/ (der ſo jammerlich gegeiſſelt war) dem Vol vorgeſtellet/ weil er aber die Jiidiſche Unſinnigkeit dadurch nicht erſattigen kunte / ſprach er : Nehmet ihr ihn hin/ und creukiget ihn / denn ich finde keine Schuld an ihm ; jedoch berieffen ſich die Juden auf ihr Geſeg / und gaben fir / daſſ er verurtheilt werden miiſte. Pilatus unterfragte Chriſtum darauf naher / und trachtet denſelben wiederumb lofi zu laſſen / weil ihm aber die Juden mit des Ket- ſers Yngnade drauen / iberlieffert ex Chriſtum / gecreukiget zu werden: er fordert aber Waſ- ſer | ſeine Hande zu waſchen / und giebet alſo ein bffentliches Zeugnus ſeiner Unſchuld. Alſo wird die Lehre Petri beſeſtiget / da Chriſtus der Gerechte fir die Ungerechten gelitten habe / auf daſ$ ex uns zu Gott bringen mschte. Het recht, om *s menſchen gunſt gebogen. Pilatus hebbende Chriftum den Volke (ſeer deerlik gegeeſſelt) vertoont, en geen verſadinge der Joodſche rafernye daar door konnen bekomen , weigert rond uit Chriſtum re dooden, ſeggende, neemt gplleyen hem en kruiſt hem, want ik en vinde in hem geen ſchuld ; dog de Joden beroepen haar op hare Wet, na dewelke ſy voorgeven, dat hy moeſt geoordeelt worden: waar op Pilatus Chriſtum nader ondervraagt, en {oekt hem wederom los te laten, dog word van de Joden gedreigt om in des Keiſers ongunſte te geraken, geeft dien volgens Chriſtum over om gekruiſt te worden 3 maar water eiſchende waſt fijn handen , en geeft {oo cen openbaar geruigenis van Chriſti onſchuld en onnooſelheid, en beveſtigt daar mede de leere Pctri, dat Chriſtus geleden heeft rechtyeerdig voor de onrechtyeerdige, op dat hy ons tot God ſoude brengen,. MATTHE@4I1I Care. XXVII 56 — —— 4 "5 en rent. ta , EIN *1 CE! - » ” ns.. * ——. = - = — - — ——— = Wy HO ——_ — _— — ———-———_— Hmmm Ammon ; mt MIATA Pc, 1H 4ITIT ! __ -. HS” - _- - - - Oi i #0) MIT = Oo ap” = Nimium ne crede colori. Cum palmas, Pilate, tuas pura abluis unda, Athiopum vanis corpora tingis aquis. Imo corde ſedent turpes ſpargentia ſordes Crimina, non ullo diſſoluenda die. Pilate condamne Jeſus 3 la mort. Ce peuple furieux ſe ſouleve & Secrie Contre ]'Oint du Seigneur, ore le, crucifie : Pilate enfin vaincu par leurs cris inhumains, Le livre a leur fureur, & Sen lave les mains. The Jews Rage and Pilate's Innocence. Pilate's compel'd, by their continued cry To Judge his Saviour and to let him die Yer he in publick, Chriſt being carryed thence There waſht his hands, to ſhew his Innocence. Oas Recht/ umb Menſchen-gunſt gebenuget. Pilatus waſchet zwar die Hand zur Unſchuld ab / och tragt die Flecken er im Herken bi zum Grab : Er wil des Keyſers Haſh nicht wider ſich erzegen. Wer ſiindigt umb ſein' Herzn | muſj ſelbſt die Schuld erlegen. Het recht, om 's menſ{chen gunſt gebogen. Pilatus waſcht hier wel {1jn handen van het bloed; Maar draagr fjjn leven lang die vlekken in 't gemoed. iHy vreeſde *'s Keiſers haart op fijnen hals te halen. Die quaat doet om fijn Heer moer ſelf de ſchuld betaletr. P EVIL Jeſus porte ſa croix. Les Juifs ſe voyant enfin maitres de Jeſus Chriſt , ne difererent pas long tems a ex&cuter PFarret de mort que Pilate venoit de prononcer contre lui. 1ls le chargerent de ſa croix, & le firent ſortir en cet etat de la ville de Jeruſalem, pour aller au mont Calvaire, quietoitle lieu deftine aux ſuplices des ſcelerats. Mais voyant que Jeſus Chriſt ſucomboit ſous un auſli grand fardeau, ils contraignirent un homme nomme Simon a porter la croix apres Jeſus qui marcha ainſi juſqu'au Calyaire, parmi les inſultes de tour un peuple qui le ſuiyoit. | He bore our Sins. In concluſion, Pilate delivered Jeſus up to be Crucified and gave him into the hands of the Souldiers, who after they had mocked and deſpiſed him led him forth to ſuffer, he bearing his own Croſs, till they met Simon the Cyrenean whom they compelled to carry it after him, perhaps becauſe of the weaknes of his body occaſioned by his whipping , or elſs be- cauſe he ſunck under it; after Chriſt, followed a great multitude of people, greedy of new fights and novelties, there was alſo many women that bewailed and lamented him, bur Jeſus rurning about forbid them to mourn for him, and bid them rather mourn for themſelves and children, for the days were at hand , when they ſhould fay bleſſed are the barren, and happy is the womb that never bare , he alſo told them of the horrible deſtruEtion of Jeruſalem : and their approaching miſerys. | Ofte untertraglichſte Laſt getragen. Als Pilatus Chriſtum endlich berlieffert hatte gecreugiget zu werden / gab er ihn indie Hin- de ſeiner Kriegsknechte / die Chriſtum (nach vieler Schmach) hinfithreten / damit er gecreuki- get wiirde : ie lieſſen ihn ſein exgenes Creuk tragen / biſj ſie einen Mann von Cyrene fanden / Simon genant / welchen ſte zwungen Chriſto das Creub nach zu tragen / vielleicht wegen der Schachheit ſeines Leibes durch das geiſſelen / oder daſi er unter dem Creuk liegen bliebe. Chri- ſto folgete eine groſſe Menge Bolc>s aus Neugierigkeit/ oder andern Jnſichten / wie auch vie- le Weiber / die ihn ſehr beklagten und beweineten ; Jeſus aber kehrete ſich umb / und verbot ihnen / ber ihn nicht zu weinen / wolten ſte es aber thun / ſolten ſie ber ihre Kinder weinen / dieweil die Tage erfolgen wirden / da man die finfruchtbare ſelig {chiken / und die Frauen ſo nicht gebahret / glilich achten wirde. Alſo ſagte er ihnen zuvor die greuliche Berwiiſtung Jeruſalems / und ihr Elende. +Ondragelykſtc laſt gedragen. Pilatus Jeſum eindelik overgevende om gekruiſt te worden, geeft hem in de handen van Gjn Krygsknechten, die Chriſtum (na veele tmaatheden) henen leiden om gekruiſt te worden, doende hem dragen fijn eigen Kruice, tot dat ſy vonden cenen man van Cyrenen, genaamt Simon, de welken ſy dwingen om het Kruis te dragen achter Chriſtum, miſſchien om de | ſwakheid fhnes lichaams door 't geeflelen, of dat hy 'er onder is blijven leggen : na Chri- itum volgde cen groote menigrte des volks uit nieuwsgicrigheid, ofte andere infigten, als ook veele vrouwen die hem ſcer beklagen en beweenen; dog Jeſus fig omkeerende , ver- bied haar te weenen over hem, maar wil dat ſy weenen ſouden over haar en over hare kin- deren, door dien de dagen aanſtaande waren, dat men de onvruchtbare falig ſou uitroepen, ende de vrouwen die niet gebaart ſoude hebben, gelukkig verklaren, en voorſegrt haar al- {oo de grouwelijke verwoelſtinge Jerufalems, en hare ellenden. — —_ A Lp - CET Foe Eo TI {+ COT TIOPES fs io oe RY SS, rf fp » 7 UR -_ Debilitat ſeries immenſa laborum. Ducitur ad mortem Chriſtum ſuperante tumultu, Impoſitamque humeris bajular, ipſe crucem, Ponderis huic partem Simon portare coactus Ferre crucem parili nos ratione monet. Jeſus porte {a croix. Pour repaitre fa rage, & pour 1a ſatisfaire, Tour un peuple le ſuit, Pacompagne au Calvaire. Er Jeſus eſt contraint pour ſurcroit de rourment z De porter de fa mort le tuneſte in{trumenr. He bore our Sins. Thus Chriſt was uſ'd, thus to his death convey'd By ſuch, as made of death a living trade Thus did our God ſubmit, this work to do Who freely bore his Croſs and ſuff*rings too. Die unertraglichſte Laſt getragen. Die Warheit iſt verdampt. Schau meine Seel! wie matt Dein Her? ſein eigen Creut muſj tragen aus der Statt. Wer iſt von Ungedult im Leiden noch am Klagen? 0 Dein Heyland tragt ſein Creus / wer wils nicht helffen tragen? IlOndragelykite laſt gedragen. De Waarheid is verdoemt. Beſie, mijn ziel, hoe ſwaar Uw* Heer fjjn eige kruis moet dragen na Kalvaar. Wie 1s van ongedult in lyjden noch aan *t —_ Uw Heiland torſt het fijn' : wie wil 't niet helpen dragen ? P 2 yu» , "2 I" GAs rs x << 6 L E VIII. Jeſus eſt crucihe, Jeſus Etant arrive ſur le Calvaire, on lui donna dabord A boire du vinaigre mele avecdu fel. Mais lors qu'il en eut golite, il ne voulut point en boire. On lui ota enſuite ſes yEtemens , & on Vatacha ſur la croix entre deux brigands. Jeſus Chriſt en cet etat pria pour ceux qui le faiſoient mourir, 8 qui lui inſultoient au milieu de ſon ſuplice. Un desbrigands memes lui inſulta, en lui diſant, Situes le Chriſt, ſfauve toi toi-meme & nous auſht avec toi. Mais quelques griefs que fuſſent les tourmens que Jeſus Chriſt ſoutroit de la part des hommes , ceux qu'il enduroit du core de la juſtice de Dieu, Vetoient infiniment davantage , puiſque c*eſt dans le ſentiment de ces derniers qu'il ecria, Mon Dicu, mon Dieu, pourquoi m'as- tu abandonne? Enfin Jeſus ayant dit, 'Tout eſt acompli , il baifſa la tete & rendir Fefprit. Apres qu'il fut mort, les Evangeliſtes diſent que le Soleil &obſcurcit, quele voile du/Tem- ple ſe dechira en deux, que la terre trembla, que les pierres ſe fendirent, que les fEpulcres S*ouvrirent, que les morts reſſuſciterent & aparurent a pluſicurs. | | By his Death are we ſaved. Chriſt being come to the place called Golgotha [which is the place of a ſcull} there the Souldiers took of his cloaths, then Crucified him between two malefaQors, and afterward caſt lots for his garment that the ſaying of David might be alſo fulfilled z and they ſer an inſcription over his head with theſe words written in three languages, Latin, Greek, and Hebrew, this is the King ofthe Jews, and with that they mocked and derided him, and yet before them in his greateſt extreamity he prayed; nor is he onely blaſphemed and derided by the Jews, but by the malefaCtors alſo, yet one of them repented and was comforted by Chriſt. And when Chriſt had hung on rhe Croſs three houres, there was darkneſs over the whole land, the vail of the Temple rent , the earth quaked, the graves were opened, & Chrift in great anguiſh gave up the ghoſt. Der Todt des Gerechten / iſt des Siinders Leben. Nach dem Chriſtus an den Ort Golgatha (genant Schedelſtett) gekommen / wurden ihm ſeine Kleider von denen Kriegsknechten abgenommen / die Chriſtum zwiſchen zweyen Mordern ans Creuk hingen / daſi Loſz ſaber ſeine Kleider warffen / und unter ſich theileten ; damit die Weiſſagung Davids erfullet wide. Die Uberſchrifft Chriſti war fiber ſein Haupt mit dieſen Worten in dreyerley Sprachen geſchrieben / nehmlich : im Latein | Griegiſch und Hebreiſchen : Dis iſt der Juden Konig. Alſo ward er damit beſpottet und verlacht / da er dennoch in ſeinem guſſerſten Leiden fiir ſie bat ; nicht alleine laſterten ihn die Juden / ſondern auch die Ubelthater / wiewohl ſich einer befchrete | und von Chriſto getroſtet ward. Als er nun drey Stunden gehangen hatte / kommet auf Erden eine groſſe Finſternus / der Vorhang des Tempels zer2iſſe / dje Erde bebete / die Graber wurden geoffnet/ und Chriſtus gab den Geiſt mit groſſer Angſt. De dood des Rechtveerdigen, is des ſondaars leven. Chriſtus gekomen zynde tot de plaatſe genaamt Golgotha, (welke is geſegt Hooft-ſcheel- plaatſe, ) ſoo wierden ſijne kleederen hem afgenomen van de Krijgsknechten, die ( Chriſtum gekruicigt hebbende tuſſchen rwee Moordenaars, ) het lot daar over werpen, enverdeilen- ie, op dat de voorſegginge Davids alſoo ſoude vervult worden, Het opſchrift van Chriſtus was boven fijn hooft geſchreeven mer deſe woorden in driederhande Talen, Larijn, Grieks en Hebreeuſth , DesE Is DE KoninG Der Joptn; hemdaar medealſoo beſpotten- de en belachende, daar hy nog voor haar bad in fijn uiterſte lijden z ende nier allecn laſte- ren de Joden Chriftum, maar ook mede de quaatdoenders, dog een van haar fig bekeeren- de word van Chriſto getrooſt. Als hy nu drie uuren gehangen hadde, komt'er op de Aarde cen groote duiſterniſſe , ende het Voorhangſel des Temper ſcheurde, de Aarde dreunde , ende de Grayen wierden geopent, en Chriſtus mer een groote benauwtheid gat den Geelt. JOHANNIS Cap. Mori me denique Cog. Cernite, mortales, hoc vitz penſile pignus. Suſtulit hunc malus, ſuſtulit ille malum. Offendat Canaan z ſapiens fibi rideat Hellas Crux animi lux eſt vivida, viſqque Dei. Jeſus elt crucihe. L-audace, la fureur, la juſtice & Venvie, Arachent a la croix le Prince de la vie: Lair, la terre & les cieux ſont tous couverts de deuil, Quand leur Maire & leur Roi decend dans le cercueil. By his Death are we ſaved. Can the Relenting ſoul that ſeeks a ſhare In Chriſt his death ſee this without a tear Who can behold his wounds and not condole His death; and groan with his expiring ſoul. Oer Todt des Gerechten / iſt des Sunders Leben. Hangt Chriſtus {on am Creus / ſo geht ihm doch zu Herken Das Heyl der gankgen Welt / in ſeinen bittern Schmeren: D Menſch ! wo biſt du nun / der du dich rachen wilt? Sieh deinen Jeſum an / der Gottes Rache tilt. De dood des Rechtveerdigen, is des ſondaars leven. Schoon Chriſtus hangt aan *t Kruys, nog gaat hem al ter hert Her heyl van *t aartſch geſlacht, in *r bitterſt van fn ſmerr. O menſch waar zyt gy nu die altijd *r quaat wilt wreken? Die *r quaad 1yd bid voor haar die hem dar quaat beſteken. FP 3. * _ a, ea A A ES I CEO ee ER. WS _ LIX, Sepulture de Jeſus Chriſt. Les Juifs ne pouvyant ſoufrir que ces corps demeuraſſent en croix durant le jour de Sabat, prierent Pilate de les faire 6ter de la croix. Ce que Pilate leur acorda. Les ſoldats ayant trouve les deux brigands encore en vie, leur rompirent les jambes. Mais Jeſus etant deja mort, un dentre eux lui perga le core de falance, d'ou il fortit du ſang mele d'cau. Sur le ſoir, Joſeph &Arimathie, Conſeiller honorable, qui avoit ete diſciple de Jeſus, vint trou- ver Pilate pour lui demander le corps du Sauveur, Pilate le lui acorda , & Joſeph vint en ſuite avec Nicodeme prendre le corps de Jeſus Chriſt, qu'il embauma avec beaucoup de par- fums, Venvelopa d'un linceul blanc, & Venſevelit dans ſon ſepulcre nouvellement fait, ol: perſanne ravoir encore EtE mis. Ainfi fut acompli ce qui avyoit Ete predit par Ifaie , qu'il #roit avec le riche en ſa mort. He was Buried, and Roſe again. - : - --. Eo | : After Chriſt had given up the ghoſt on the Croſs, and that the time was come that he muſt be taken from thence, the Souldiers take him down without breaking of his bones , thar the Scripture might be fulfilled, which ſays, that there. ſhall not be a bone of him broken. Then came Joſeph of Arimathea, [who was privately a Diſciple of Chriſt] and Nicodemus | [who at firſt came to Jeſus by night] and they by the permiſſion of Pilate took the body and wrapped it in linnen, and laid it in a new grave that was hewed our of a rock and in which no man was yet laid, and when they had thus done, they rolled a ſtone to the door of the ſepulchre and departed ;- thus is the Scripture fulfilled by thoſe rhat foreſaw the buriall of Chriſt that in his death he ſhould be among the wicked and among the rich z bur asit con- cerns us, we ſhall then moſt powerfully lay hold on the buriall of Chriſt, when we oyer- come the old man in us and as it were bury him. Die erbarmlichſte und her2lichſte Begrabnus, Als Chriſtus am Creuk verſchieden war / und die Zeit angekommen/ daſ er abgenommen wer: den muſte / nahmen ihn die Kriegsknechte vom Creuk / ohne Brechung der Beine ; die Schrifft z2U erfullen : daſ ihm kein Bein zerbrochen werden ſolte. Sein Leichnam ward auf Bewilligung Pllati / von Joſeph von Arimathia (der heymlich ein Junger Chriſti war) und von Micodemo / (der vorher des MNachts zu Jeſu gekommen) in Leinwad eingewickeld / und in ein nenes Grab ge- legt / das in einem Felſſen auſgehauen war / darinnen nie jemand gelegen hatte. Als ſolches ge- ſchehen | walketen ſie einen groſſen Stein fiir der Grabes Thur / und gingen hinweg. Alſo iſt die Schrifft erfiillet / welche die Begrabnus Chriſti / und daſ er mit den Reichenin ſeinem Todt gleich ſeyn folte / zuvor geſehen. ns belangend / werden wir die Begrabnus Chriſt; am krafftig- - - begreiffen / wenn wir unſern alten Menſchen iiberwunden / und gleichſam werden begraben haben. De deerlykſte en heerlyſte uitvaart. Na dat Chriſtus de Geeſt gegeven had aan den Kruice, ende den tijd verſcheenen was dat hy moeſte afgenomen worden, nemen hem de Krijgsknechten af ſonder de beenen te bre- ken, op dat de Schrift ſoude vervult worden, dat geen been van hem ſal verbrooken wor- den, en word fijn dood lichaam door toelatinge Pilati van Joſeph van Arimathea, (die een Diſcipul Jeſu was, maar bedekt om de vreeſe der Joden) en van Nicodemus (die des nachts rot Jelum eerſt gekomen was, ) in fijn lipwaat gewonden, en in eennicuw grafgeleit, dat in cen ſteen-rotle uirgehouwen was, daar nooit yemant in gelegen had , ende als ſy ſulks gedaan hadden, wentelen ſy cen grooten ſteen voor de deure des grafs, en gaan weg : en too is de ſchrift veryulr, die de begraaffeniſle Chriſti, en dat hy met de rijke in fijn dood loude weſen, voorſien heeft: ons aangaande dan ſullen wy de begraaffenifſe Chriſti krach- rig begrijpen, wanneer wy onſeni ouden menſch oyerwonnen en als begraven ſullen heb- En. I " vl 4441 je; i l';1 'y= "4 "nt jv 1111 ULEITHTIY Woh JOHAN.NLIS Cap. XIX. Meta laboris adeſt, ſupremum Sabbaton inſtar. Paupera vita fuit, nunc opulenta quies. Mas mulierque parant unguento & funera fletu. Mors Jeſu celebris ſic celebranda fuir. Sepulture de Jeſus Chriſt; Joſeph d'Arimarhie, homme faint, honorable, Envelopa le corps de ce Prince adorable, Le coucha dans un riche & pompeux monument , Selon Voracle ancien de Pancien "Teſtament. He was Buried, and Roſe again. "Thus Chriſt in pain expir'd; and being dead His body's beg'd, took down, and buried Laid in a new hew'd grave, condol'd by all Yet none bur friends attends his funeral. "Die erbarmlichſte und her2lichſte Begrabnus, Ats Jeſus war geſalbt / und feyerlich bereit” | Nach Jſdiſchem Gebrauch /. ward er zum Grab beglett'. O Mitter ! ſeyd getroſt / er wird euch nicht begeben / - Der Todt hat keine Macht ans Seligmachers Leben. De deerlykſte en heerlykſte uitvaart. Als Jeſus was. gefalft, en plechtig toebereir | Na 't Joodſche landgebruik , wiert hy in 't graf geleit. O moeders, zyt getrooſt, hy ſal u niet begeven. De Dood heett toch geen magt aan 't faligmakend Leven, EX, Reſurre&ion de Jeſus Chriſt. Maric Magdeleine & quelques autres faintes femmes, etant venues au ſepulcre de grand ma- tin, pour aporter de. nouveaux parfums au corps du Sauveur, furent bien ſurpriſes en apro- chant du tombeau de le voir ouvert, & encore plus lors quelles n'y trouverent pointle corps de Jeſus. Un Ange qui avoit roule la pierre du ſepulcre, leur dit, que celui qu'elles cher- choient, n'etoit pas 1a, mais qu'il Etoit reſſuſcite: Qu'elles allaſſent anoncer a ſes diſciples une {i bonne nouyelle, & que Jeſus Chriſt lui-meme {e preſenteroit bientot devant eux en Galilee. Comme elles alloient trouver les Diſciples, Jeſus leur vint au deyant, quileur dit, Bien vous ſoit. Apres elles ſe jetrerent A ſes pieds & Padorerent. Chriſt the Reſurrection. On the Morrow, when Chriſt had been one night in the grave, the high Prieſt calledto | mind that Chriſt had faid that he would riſe again the third day , therefore Pilate commanded that there ſhould be a ſtrong watch ſer over the grave, and that it ſhould be made ſecure with a ſtone, thinking by this means alſo to deſtroy the very memory of Chriſt, but on the contrary by this means they made it more glotious z for the Souldiers ; the day after the Sabbath being the firſt day of the week, heard a great carthquake while the Angel was rolling the ſtone from the mouth of the ſepulchre, and when the women came thither informed them of the reſurrection of Chriſt ; the watch being amazed at theſe things, went into the City and told the high Prieſt all that had happened, and they gave the Souldiers money to ſay, that his Diſciples came by night and ſtole him away while they ſlept. Gott aufgeſtanden | ſeine Feinde zerſtrenet. Des andern Tages nach der Borbereitung / als Chriſtus eine Nacht im Grab gelegen hatte / waren die Ober-Prieſter eingedenct / daſ Chriſtus geſagt : er wiirde nach dreyen Tagen wie- derumb auferſtehen. Dannenhero lieſſen ſte das Grab / auf Pilati Befehl/ mit einer ſtarcken Wache bewaren / und den Stein verſtegelen / in Meynung / das Gedgchtnuus des Berſtorbe- nen gdnglich auſzurotten / ſte haben aber daſſelbe deſto her2licher dadurch gemacht : denn die Kriegsknechte horeten nach dem Sabbath-Tag / am erſten Tag in der Woche / ein groſſes Erd- beben/ da indeſſen ein Engel den Stein abwalkete / und die. zum Grab genahete Frauen von der Aufferſtehung Chriſti unter2ichtete ; hiedurch wurden die Wachter alſo erſchrecket | daſ ſie nach der Otatt eileten / und denen Ober-Prieſtern alles botſchafften / was ſich beym Grabe zugetragen hatte ; jedoch lieſſen ſte ſich durch Geld umbkauffen / zu ſagen | daſi er aus dem Grabe geſtolen ware. Godt opgeſtaan , zyne vyanden verſtrooit. Des anderendaags na de voorbereidinge, als Chriſtus een nacht in het graf gelegen had, de Over-Prieſters indagrtig zynde, dat Chriſtus geſegr hadde , na drie dagen fal ik wederom opſtaan, doen het grat (door *t beyel van Pilatus) met ſterken wacht bewaren , ende mer een fteen verſekeren, meenende alfoo de geheugenifle der verſtorvene ganſchelik te niet te doen, dog {ſy hebben deſelve daar door veel heerlijker gemaakt ; want de Krijgsknechten daags na den Sabbath, op de eerſte dag der weeke, hooren een groote aardbevinge , ter- wijl een Engel den fteen afwentelde, ende de Vrouwen die by her grafquamen onderrichte- de van de opſtandinge Chriſti; hier door zyn de wachters ſoo aangedaan geweeſt , dat ſy in de Stad komende, rond voor de Over-Prieſters geboodſchapt hebben alle de dingen die daar geſchied warenz dog laten daar na haar eyenwel met geld omkopen, om te {eggen dat hy uit het graf geſtolen was. = _ _ _ z S = WS ; Eriput leto me. Nunc dolor oblitus, nunc, nunc abiere priora. Dzmonis ille caput, vindice calce, premit:. Chriſtus io! coelo & terra falrante, reſurpir. O Caput! 6 tecum nos tua membra leva! Reſurrection de Jeſus Chriſt. Heureux jour du Seigneur, fi grand, fi plein de gloire ; Dont VEgliſe a jamais celebre la memoire ! Jour ou Jeſus briſa les portes du tombeau , Partageant avec elle un triomphe 1 beau. Chriſt the Reſurrection; "The third day early, his Diſciples come To ſeek their Maſter, but he's raiſ'd and gone 'The Joyfull Angel ſpark'ling like rhe day Said come and ſee the place where Jeſus lay. Gott aufgeſtanden / ſeine Jeinde zerſtreuct. Des Lebens Sonne ſcheint noch fix der Sonnen Schein / }nd macht den {hbnſten Tag / ch ſelbſt der Tag trit cin : Er dringet aus dem Grab / da viel Soldaten wachen. Der gern ſein Leben lief/ kan ſich lebendig machen. Godt opgeſtaan, zynie vyanden verſtrooit. De Son des levens rijſt veel vroeger dan de ſon, En maakt een ſchoone dag al cer de dag begon. Hier parſt hy uit fijn grat, daar foo veel krygslien waker. Die 't leyen willig lier kan fig weer levend maken. Q. HS UB HI Gt 6 7 4 Sold Poo be i DR BAI AAS AS arg AE HY IRAs it te p ; : P. E XI. Diſciples Emmaus, Apres que Jeſus eut aparu i ces faintes femmes, il ſe fit voir 2 deux de ſes diſciples qui al- loient a Emmaiis, comme ils Sgentretenoient en marchant de ce qui Etoit arrive a leur Mai- tre. Jeſus &aprochant d'cux, leur demanda dequoi ils parloient, 6 pourquoi ils etoient tri- ſtes. Es-tu le ſeul, lui dirent-ils fans le connoitre, qui ne ſcaches pas les choſes qui ſe ſont paſlces 2 Jeruſalem, touchant Jeſus qui Etoit un Prophete, & de quelle maniereles Sacrifi- cateurs I'ont fait mourir? Cependant nous eſperions, ajouterent-1ls, qu'il delivreroit Ifrael. Apres que le Sauveur cut entendu tous leurs diſcours, © gens inſenſez, leur dit-il, & in- credules, ne faloit-il pas que le Chriſt ſoufrit toutes ces choſes, & qwil entrit ainſi dans fa loire? Enfin apres les avoir inſtruits par lesProphetes, de toutesles choſes qui Etotent dites e lui, 11 ſe Hit connoitre a cux, Chriſt Expounds the Scriptures. Afﬀeer the triumphant Reſurre&tion of Chriſt he ſhewed himſelf divers times to the brethren , among which that is none of the leaſt that happened to the two Diſciples going to Emmaus, and:they were diſcourſing with heavy hearts ſpeaking ſomewhar doubrfully ot the ſufferings of Chritt and the reſurrection; and Chriſt immediately drew near to them asa traveller, and by the power of his Godhead held their eyes, that they could not know him , and there he expounded to.them Moſes and the Prophets, how that Chriſt muſt ſuffer all thoſe.things, to wit: the dearth of the Croſs &c. and'alſo-enter into glory; and when they came to the village, he' went by their intreaty in with them to eat: where he made himſelf known to. them by breaking of bread, and ſo vaniſhed out of their fight z by this inftrution that Chrift hath given to his Diſciples, he hath taught us all, that the teſtimony of Jeſus is the Spirit of prophecy. Die Augen des Leibes und der Scelen qedffent. Nach Chriſti her2lichen Auferſtchung ſind unterſchiedene Offenbahrungen davon geſchehen / un- ter denen nicht die geringſte iſt / welche den zweyen Jimgern / ſo nach Emaus wolten / begegnete : Dieſe hatten traurige Gedancken/ und redeten faſt proetfferhaſſeig von dem Leiden Chriſti ; weil ſie aber einander alſo befragten / figte Chriſtus ſich als ein Wandersman zu ihnen / und widerhalt durch ſeine Gbttliche Macht ihre Augen / daſi ſie ihn nicht erkanten : Er legte ihnen Moſen und die Propheten auſ | wie Chriſtus alle dieſe Oingen leiden mirſte / nehmlich den Todt des Crenkes etc. und alſo zu ſeiner Herzlichkeit eingehen. ak Flecken unterdeſſen gekommen / gehet er auff ihr erſuchen mit ein / und ſeket ſich zu Tiſche / macht darauff durch das brechen des Brodts ſeine Perſohn bekant / und verſchwindet aus ihrem Geſicht. Mit der .Interweiſung / welche | Jeſus ſeinen Jimgern gethan/ Lernet er uns alle / daſj das Zeugnus Jeſu der Geiſt der Weiſ- ſagung ſey. Ziels en lichaams ogen geopent. Na Chriſti triumphante opſtandinge zyn verſcheide openbaringen van fijn verrijlinge ge- {chied, onder de welke miet van de minſte is, de geene die geſchiecd is aan twee Diſcipulen gaande na Emmaus, en onder malkanderen met treurige overleggingen, enals half in twijffel _— van her lijzden Chriſti; want terwijl ſy ſoo malkanderen ondervraagden, voegrt hy 1g als cen wandelaar by haar, dog weerhoud hare oogen door fijn Goddelijke machr, dar ſy hem niet en kende, en leide haar Moſes ende de Prophetenuit, hoe de Chriſtus alle deſe dingen moeſte lyjden, te weten, de dood des Kruices, &c. ende alſfoo in fjjn heerlykheid ingaan, en by het vlek komende, gaat op haar verſock met haar aan de tafel fitten, maakr {ig ſelyen in her breken des Cod thier, en raakt uit haar geſichte: mer de onderrich- ting die Jeſus aan fijne Diſcipulen gedaan heeft , leert hy ons allen , dat het getuigenifle Jetu de Geelt der Prophetie is. JOOST COPE - p EARNS Bd en | L U I, CACap XXIV. 4 _—_— Minus via Ledet; Biga beata viriim verbi dependet ab ore , Perque viz facrz facra vagata {tuper. Corda parata rapi lambit nova flamma. Vehicli Jure comes dulcis dicitur efle loco. Diſciples d Emmaus. Deux diſciples de Chriſt, ignorant fa viftoire, Er que de fon ſuplice il dur tirer fa gloire, Dans leur triſte entretien rencontrent ce Sauveur , Qui les inftruit, les rance, & releve leur cceur. Chriſt expounds the Scriptures. Chriſt being riſen ſcarcely half a day Surpriſ*'d his two Diſciples on the way They told him mighty news, which he well knew And he explain'd the Law and Prophets too. Ote Augen des Leibes und dex Seelen gedffent. Zween Jimger gank beſtir6t und voller Traurigfeit / Nach Emaus reiſen hin; da figt ſich mittlerzeit Der Heyland auch hinzu / der ihre Herken ruhret. So iſt der Herz mit dem / der Gott im Munde fihret. Ziels en lichaams ogen geopent. 'T wee Jongren, heel bedroeft en vol van overleg , Begeven fig alleen naar Emmaus op de weg 3 Daar ſoo een reisgenoot haar herten kan ontſteken. 900 ſpreekt de Heer met ons terwyl wy van hem ſpreker. Q.-z 2200, <= =neano< ex een he rn CENTOS E XII. Aſcenſion de Jeſus. Le Seigneur apres ayoir pendant quarante jours aparu diverſes fois a ſes Apotres, oua tous enſemble, ou a quelques-uns ſeparement, lors que le tems de ſon Aſcenſion fur arrive, & que les plus incredules d'entre eux eurent eu des preuves certaines qu'il etoit vraiment refſuſ- CitE; 11 ſe trouva au milieu de tous ſes diſciples, ſur la montage des Oliviers. Il leur declara qu'il avoit regu de ſon Pere la toute-puiſſance dans le ciel & ſur laterre, & il les envoya dans tour le monde precher I'Evangile, batiſer toutes les nations, & leur aprendre a garder tout ce qwil leur avoit dit. Er afin qu'ils pufſent $'aquiter dignementr de tous ces gre Semplois, 1] leur promit qu'ils receEvroient dans peu de jours la vertu du Saint Eſprit, & leur enjoignit de demeurer a Jeruſalem, juſqu'a ce que le Saint Eſprit decendit vifiblement ſur eux. En leur diſant toutes ces choſes, 11 fur enleve au ciel a leurs yeux. Er en montant, il etendit ſes mains ſur ſes Apotres & les benir ; & une nuee aufli-rot le regut & le cachaa ſes diſciples. He went to his Father. When Chriſt had ſhowed himſelf riſen to his two Diſciples as they went to Emmaus, he alſo ſhewed himſelf to his Apoſtles by many certain figns that he was aliveand riſen and this forty days 1's avg and commanded and direfed them how they ſhould [when they had received the holy Spirit at Jeruſalem] preach the goſpell through the whole world ; and atter forty days he was taken up into heaven from mount Oliver [before the Apoſtles face] which was a high place free and open every way : that ir might be more plain and certain that he was Aſcended; and after his Aſcenſion , there immediately appeared to his Diſciples two Angels that did teſtifie to them that he was Aſcended, and told them alſo that he ſhoald come again in the ſame ſhape and manner : thus did our Saviour Aſcend on high, and hath led captivity captive and given gifts to men. Oer Allerhochſte erhohet. Da ſich Chriſtus denen zweyen Jiingern / ſo nach Emaus reiſeten / lebendig dargeſtellet hatte / Offenbahrete er ſich ſelbſt lebendig mit vielen gewiſſen Kennzeichen ſeinen Apoſteln / viergig Tage lang / und befiehlt ihnen / wie ſte das Evangelium / nach dem ſie zu Jeruſalem den Heiligen Geiſt widen empfangen haben / durch die ganke Welt predigen ſolten. Nach vierkig Tagen ward er mit einer Wolc>e aufgenommen nach dem Himmel / im Geſicht ſeiner Apoſtel / von dem Oelberge / ein erhabener Ort / der an allen Seiten offen und frey war / damit deſto ge- wiſſer ſeine Auffahrt crhellen mochte. Nach der Himmelfahrt Chriſti erſchienen alſobald zween Engel den Jiingern / welche gleichfalls die Himmelfahrt bezeugeten / und ſeine Wiederkunfft in derſelben Geſtalt andeuteten. Alſo iſt unſer Seligmacher in die Hbhe gefahren | hat das Ge- fingnus gefangen genommen / und den Menſchen Gaben gegeben. dFAllerhoogſte verhoogt. 