Catholijke Nederlandsche
None
de geregte der werken, in plaats van de geregte des gelöstst stellen! De Catholik leer is die des Apostels; dat het zonder gelöst onmogelijk is aan God te behagen; dat de werken al hunne verdiensten uit het gelöst heben; dat de ongeloovige geene versdienstelgke werken doen kan: maar zij is ook die van eenen anderen Apostel: dat het gelöst zonder de werken, die wij verrigten, vruchten des gelöst, en het werk der genade zijn; en dat God, dezelve naar zijn beloften belonende, zijnne eigene gaven kroont. — Het is gelöst, dat wij die dienst in beiden en vertooningen in de plaats stellen van den dienst in geest en in waarheid; maar wij gelöst, dat deelden en ceremonien geschiktys en daarom door de Kerk ingevoerd zijn, om de aan bidding in geest en in waarheid te bevorderen. (Het Vervolg hierna). “Wij heben een lijst medeged, van de onder scheidene protestantsche genootschappen te Londen, die allen ten doel hebben, om de gevoelens van vere schillende protestantsche secten, in alle werelddeelen, voort te planten en uit te breiden. Ter bereiking van dat doel, worden jaarlijks millioenen besteed; on- derscheidene dier genootschappen, hebben takken of geaffilieerde genootschappen in ons vaderland (1); en wat doen wij? Onze protestantsche landgenooten hebben onderscheidene maatschappijen en genootschappen in ‘ons vaderland, bijbelgenootschappen, tractaat-genootschappen de bekende maatschappij, die zich noemt ‘ot nut van ’t algemeen en wier hoofddoel is, de bevordering van een anti-Catholijk, anti-Christisch zoogenaamd alge- meen Christendom; de protestantsche maatschappier ter bevordering van welstand door ondersteuning en voorlichting (2), die de grondeigendommen in Catholijke orden, uit handen der Catholijken, in die van protestanten tracht over te brengen, enz. — En wat doen wije Allerwege beg ““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““ rijpt men, dat, om iets van belang te verrigten, zamenwerking nocdig is: daarom vereenigen zich duizenden niet slechts in deze anemia (1) Zie Catholyke Stemmen van 15, 22 en 29 September. (2) Zie Catholyke Stemmen van 22 Juli 1837, blz. 234. = SEO enw of geene plasts of provincie, maar in het gehecle land; somtijds zelfs in onderlinge bijdragen, het voorge- stelde doel te bereiken; — maar, wat doen wij # Wat doen wij, Catholijke Nederlanders, tegen al de pogingen der vijanden van ons gelöst? Wat doen wij, om de voordoelen tegen hetzelve, die, door honderden van geschriften, soms -op de listigste en bocsaardigste wijze worden aangekweekt te vermindelen en uit te roejjen? Wat doen wij, om Ge dwa- lenden in te lichten, de eenvoudige waarheid in een helder daglicht te stellen? Wat doen wij genootschap- pelgk, en door zamenwerking? -— Niets, volstrekt niets! En toch ware er, door eenige zamenwerking, die gewisselijk van lieverleden zou toenemen, zoo veel goeds te stichten! Onze broeders in andere lan- den, waar het despotismus hen zulks niet belet, zoo als in Pruissen, ’t welk, God zij gelöd, bij onderscheidene ge- . Nootschappen, ter goedkoope verspreiding van nuttige - Boeken, opgerigt; plaatselijke leesbibliotheken gevormd, enz. enz.; en bij ons heeft niets wan dat alles plaats; althans het is niet bekend; want ook van het hooge nut der publicitéit, schijnt men bij ons nog generlei dettkbeeld te hebben (1). Men zal welligt zeggen: onze handen zijn immers gebonden. De Catholyke maatschappy ter bevordering van godsdienstige wetenschap en goede zeden was immers naauwelijks opgerigt, of zij werd door het gouvernement gesupprimeerd! De beruchte artielen van Naponeons strafwetboek verbieden immers alle. associatien’ boven de twintig personen, zonder authorisatie van het gouvernement? en wij zouden tot het doen van goede werken niet gaarne authorisatie zien vragen «oeee. Wat kunnen wij dus met vrucht doen # Veel, zeer veel. Straffetbock? Nulle association de plus de vingt personnes, dont le but sera de réunir tous les jours ou a certain jours ou a certain jours, marqués pour s’occuper d’objets religieux, littéraires, politiques ou autres, ne pourra se précédent qu’à ce que l’agrement du Gouvernement, et sous les conditions qu’il plait à L’autorité publique d’imposer à la société. En. Hieruit blijkt, dat een genootschap, ’t welk generalei doel heeft, om bij een te komen of vergaderingen te houden, maar enkel, om door jaarlyhsche bijdrae gen, aan een gemeenschappelijk doel bevorderlijk te zijn, geenszins onder het bereik van het bovenstaande artikel valt; en diensvolgens, de suppressie der Catholijke maatschappij, geenerlei grond heeft gehad; en dat de vermelde maatschappij, of liever hare directie, zich aan die suppressie niet zou hebben behoe- (1) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (1) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (2) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (3) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (4) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (5) Zoo zouden, bijv. gesuspyendeerde geestelijken, z00 veel schanddaal niet hebben kunnen gev (6) Eest en men zou ons niet verweten heben, dat wij het kewaad trachten te verieleen? Wat zegt artikel 291 van het ven te onderwerpen, als zij daartegen in opposition kad willen komen. Waaruit dus volgt, dat tot de opriging van een dusdanig genootschap, ook in het vervolg, geenerlei authorisatie noodig is. Sedert jaren hebben wij vruchteloos gepoogd, door onderhandsche briefwisselingen, een genootschap tot stand te brengen, ’t welk naar ons inzien en overtui ging, de grootste nuttigheid hebben kon, en daarom mee= nen wij er nu openlijk van te moeten spreken: wij bee | doelen een Catholijk contract-genootschap, ten doe hebbende, om, door kleine stukjes van vier, acht, of ten hoogste zestien bladzijden, het een of ander. punt der Catholijk leer, eenvoudig en duidelijk voor te dragen, het ongegronde van sommige aantijgingep aan te toonen en dezelve te wederleggen; de dwaas- heid van sommige vooroordeelen te doen zien enZ. enz.; en door het gratis verspreiden van dusdanige tactaatjes, aan eene ware verlichting en verdraagzaamheid, bevorderlijk te zijn. Wie gevoelt niet het nut van een dusdanig genoote schap in ons vaderland en in onzen tijd? Ena tech hebben wij er niet in kunnen slagen, om hetzelve tot stand te brengen. Men begrijpt niet, dat men zich doorgaans van dezelfde wapenen, waarmede men bestreden wordt, behoort te bedienen, om op de over- winning te kannen hopen. Wat zouden pijl en boog baten, tegen eenen vijand, die met schietgewer en kanon aanrukt % Wij hebben. onlangs in de Belgiesche bladen gelegen, dat eene associatie van ijverige Catholijken, door onderlinge bijdragen, ten einde nuttige boekwersken zeer goedkoop te kunnen verspreiden, niet slechts eene uitgebreide drukkerij, maar zelfs papierfabriek en lettergieterij tot stand hebben gebragt! — En nog zeer onlangs hebben wij vergeefs getracht, om, door middel eener kleine associatie, nuttige geschriften, ten minste voor wat minder, dan de tegenwoore dige gewone prijzen, te kunnen doen uitgeven! Inderdaad, het is onbegrijpelijk, dat wij zoo Veel kunnende doen, zoo weinig verrigten! De karige speculatie-geest, vraagt bij ieder voorstel tot eene nuttige onderneming: "Hoeveel intrest zal het geben?.....” Is das de honderdvoudige belooning, die on hierboven is toegezegd niet voldoende? Is die intrest niet groot genoeg, voor een weinigje aardsche munt? Zow men zelfs groote kapitalen wel voordeeli-ger kunnen beleggen? Hoe weinigen zijn er, die op eene andere wijze bevorderlijk kunnen zijn aan de verdediging der waarheid en het bestrijden der dwa-ling, of de bekeering van zonderen? En intusschen verzeert een der Apostelen van onzen Heer: "Mijne broeders, indien iemand onder u van de waarheid is afgedwaald en dat hem iemand bekeert, die wete, dat zoo wie een zondaar doet bekeeren van de dwalingen zijns wegs, zijne ziel zal verlossen van den dood en eene menigte van zonden bedekt. (Jac. V, 19 en 20).” Ook onze Engelsche broeders hebben begrepen van hoeveel.gewigt het zij, door doelmatige geschriften. — 35 = In het verspreiden derzelve, de dwalingen te weder leggen, de dwalenden liefderijk in te lichten en hun ne vooroordeelen te doen verdwijnen. Zij hebben, tot dat einde, onlangs eon instituut, of liever genoot-schap opgerigt, waaraan de deelneming algemeen mag genoemd worden! — En zullen wij. dat alles nog langer werkeloos blijven aanzien? Zullen wij nog langer op de vraag: wat doen wij? geen antwoord. Hunne gedachten mede te deelen, betrekkelijk een plan van doelmatige zamenwerking van allen, die het welmeenen met de waarheid, van welke de Kerk des le-vendigen Gods, de bewaarster, en tevens. de kolom. en. steunpilaar is. PATER EDOARDO HURMUZ. De Hoogwaardige Pater Enoarnno Hunmoz, Procurator General der Mechitarister-Monnikken van Ves nelié, heeft den 16 Sulij laatstl. in de Akademie der. Catholijke Religie te Rome, eene merkwaardige rede- voering gehouden. Met het doel, om de voorccrdee- len der Schismatieke Armeniérs te doen verdwijnen, had hij zich de taak opgelegd, om het primaatschap van den Roomschen Opperherder te bewijzen, door middel van Armenische documenten. De geleerde Akademist van den eenen kant de hinderpalen gevoelende, welke het zinneloos gevoelen, *t welk. zij zich gevormd hebben, dat de Paussen der eenen kant de bekeering der Schismatieken, heeft opgelegd, heeft opgelegd. oefend over de kerken van het Oosten, tegen de bekeering der Schismatieken, heeft opgelegd. oefend over de kerken van het Oosten, tegen de bekeering der Schismatieken, heeft opgelegd. Orpen; en hun- nen eerbied ziende voor den H. Grecorius den Ver. Lichter, van wien zij zich beroen het Evangelie ont-vangen te hebben, heeft het gelukkig denkbeid gehad, om, ter berijking van zijn doel, en om aan 2ij-ne natie dien gewigtigen dienst te bewijzen 5, aan te toonen, dat de beroemde Apostel van Armenié, ten fijde van keizer ConsTantTi3n te Rome kwam, om Zije ne gehoorzaamheid aan Paus Syivesrer te kenmerken, om hem verslag te geven. van zijnen Evangelischen arbeid en om van den Stoel van Peraus, de noodige instructien en volmagten te ontvangen voor die ontlui kende Kerk. Tot dat voorname punt als tot een mid-denpunt, heeft hij al de deelen van zijne Redevoering doen zamenloopen, om met behulp der Armenische wetboeken, met de getuigenis der geschiedschrijvers van dien tijd, met den fakkel der critiek en de kracht der redenering, heeft hij alle onzekerheid en twijfe lingen doen verdwijnen en die reis duidelijk bewezen, die zoo eervol was voor de Roomsche Kerk en voor Armenié. Wij heeft, daarenboven, bewezen, dat. de Schismatieke Armeniérs in tegen Strijdigheid met zich zijn, daar zijn, hoewel weigerende de ‘supprematie van den Paus te erkennen, in hunne openbare gebilden, van de Roomsche Kerk, door mid-del van den H. Grecorius den Verlichter, de waars heißen voor de erkennen, en met het schitterénde voor de terugkeering van het verdwaald gedeelte zijnner natie tot de eenheid, en met het  ganzen Tag den Godsdienst-werk, van October 1837, den Brief des erwähnten heer van pe Beex, aan den Redacteur, geden. In mijn hart wenschte ik mijnen ijverigen vriend in Zweden, geluk met het zoo ver voltrokken werke Gods mildste zegen doe steeds den arbeid vruchtbar zijn, van die achtingwaardige missionnarissen in Zweinden, die inderdaad aan de wereld een. voorbeeld hebe gegen van het vermogen van ijver en vertrouwen op God. Wie had het, kunnen denken, toen men er met, niets begon, binnen korten tijd reeds te zullen hooren: » door eene bijzondere beschikking. Gods, zalons saldo een batig saldo zijn, onthoud u dus, lieve Veiend! van langer de liefdadigheid voor de Zweedsche missie in te roepen! {Neen! wend nu dezelve elders an, waar men ook, even als wij doen moesten, om hulp vraagt, en hulp noodig heeft: De liefdadigheid kent geene palen; welnu! dat zij zich nu ‘ook: tot an deren uitstrekke Ja, dat zij zich nu tot anderen uitstrekke; van ganseher harte wordt die godsdienstige en echt Catholijke wensch, in het kille Noorden geuit, in het brandende Westen herhaald. Dat de weldadigheid zich nu tot het arme Curacao uitsirekke, — de Hemel geve, dat wij eok weldra aan onze edele wel-doeners kunnen schrijven: wendt nu weder uwe lief-dadigheid elders aan! Den 14 dezer werd ons «loor het gouvernement officiel bekend gemaakt, dat: » betrekkelijk het verzoek van den Roomsch Catholijken Pastoor Niewixpt te Curacao, om eene kapel of kerk in de Ost-divisie alhier te bouwen, aan het gouvernement gee general wordt kennisgeving gedaan, dat het den ko-ning behaagd heeft te beschikken, dat aan den gouvernement genaal den last kan worden gegeven, tot het toestaan van’ dat verzoek, onder de uitdrukkelijke voorwaarden, nogtans, dat daarnit zeene aanleiding zal worden genomen,  > bouw als van het vermeerderen van het getal bezol » digde Roomsch Catholijke Geestelijken te Curagao > enz.” Zoo dat wij nu, Gode zij dank! verlof hebben, om eene kerk te bouwen, maar ook niets meer; edelmoedige zielen moeten nu het overige doen; wij houden niet op hunne weldedigheid in te roepen; op milde giften wordt gerekend. Bijdragen tot het bouwen van dat belangrijk perieg en in het algemeen ten behoeve der missie van racao, kunnen aan het Bureau van den Godsdienst-vriend, die daartoe door den Hoog Eerwaardigen Heer Prefect NiewinpT verzocht is (1), worden ingezonden. — Catholijke!andgenooten! denkt aan de acht en veertig Protestantsche genoootschappen te Londen, waarmede wij u in onze vorige N.oShebben bekend gee maakt, en wier pogingen zich ook tot de West-Indien uitstrekken. Denkt aan de millioenen, die daaraan jaarlijks worden besteed, en doet, wat gij in den dag des oordeels meent te kunnen verantwoorden! Ook de bewoners onzer kolonién zullen daar tegenwoordig zijn «esse God verhoede, dat zij in dien geduchten dag tegen u getuigen. de Provincie Gelderland, bestätig gelegenheit tot plaatsig van een jong mensch van goeden huize, van de R. C, Gods- dienst, en niet jonger dan 18 jaren oud, ter opleiding hoofdzakelijk in het Notariele; — doch tevens om in het administrative vak werkzaam te zijn, tegen een defroyement voor kost, inwoning en opleiding van f 275-00 ’sjaars.. by Be Adres met opgave van naam en woonplaats, ondec de letter K.... aan de Boekhandelaars Kets en Lamprecuts, te Hoesborg. Brieven Franco. ** C. L. VAN LANGENHUYSEN, Boekhandelaar te Amsterdam, geeft uit: Uitlegging der Leer van de Catholyke Kerk, met betrekking tot de Geschil- punten, door Bossuet. Nieuwe uitgaaf, nagezien en: verbeterd door B. Horman, R. C, Pastoor te Amsterdam. Prijs 40 cents en im carton, ingerigt om voor geschenk te geven, 50 cents. —.Met goedkeuring. De aankondiging in een der vorige N.S van dit weekblad, van het stel steendrukplaten, voorstellende de Pina-hut en de nieuwe R.K. Kerk der Boassi besmettelingen op het etablissement Batavia te Suri-name, a f 1,20 het stel, ten voordeele derzelve Kerk, het een gewenscht gevolg gehad. Een groot getal van dezelve zijn verkocht, en vermoedelijk wel het groot-ste ‘getal, om een offer te brengen op het altaar dier oongelukkigen, die alleen door den Godsdienst troost en opbeuring erlangen. Uit Amersfoort, is tot dat einde voor een stel platen bij den uitgever ontvangen in een brief geteekend A.M.D.G. twee coupons elk a J12-475, welke edele gift hare bestemming zal erlangene Ten einde deze platen meer algemeen verkrijgbaar te maken, zullen dezelve in de meeste R.C. boek-winkels ter verkoop worden gezonden, waartoe meer-dere afdrukken zullen worden gereed gemaakt.  de pers gekommen en den berg Sinat, in 1831 — 1833; door den Kero wäardigen Vader Marie Josera pr GEORGIA, Religieus van de orde van LA TRAPPE, Met bijvoegselen. J. T. SOMMER, Boekhandelai te Almelo, heeft op de pers, Proeve eener gemakkelijke Handleiding voor het Inwendig Gebed; door den Hoog Herwaardigen en Hooggeboren Heere Baron CLEMENS, Droste tot Vischering, Aartsbisschop van Keulen. — Uit het Hoogduitsch vertaald door P. Krozs, Pastor te Hdam. Nog wordt bij bovengenoemden ten spedigste in het Nederduitsch uitgegeven : CLEMENS AUGUST, der grosze Bekenner und Martyrer unsrer Zeit. Aan nut Bureau van pe CATHOLIJKE NEDERLANDSCHE STEMMEN te Grave, B. Ni? 28 Nommer Ad. — 353 — 27 OCTORER 1838 CATHOLIJKE NEDERLANDSCHE STEMMEN. OVER GODSDIENST, STAAT=, GESCHIED= EN LETTERKUNDE. Als JESUS dit gezegd had, hebbende de oogen ten Hemel opgeheven, reide Hy:..-. Heilige Vader bewaar hen, die Gy my gegeven hebt, in uwen naam; opdat zy één syn gelijk wy « eeese En ik bid niet alleen voor hen, maar ook voor degenen, die door hun woord in my gelooven zullen: opdat zy allen één zyn, zelyk Gy, Vader, in my en ik in U: dat zy ook in ons mogen één zyn, opdat de wereld geloove, dat Gi my gezonden helt. En ik heb hun de heerlykheid gegeven, die Gy my gegeven hebt: opdat ry zouden één syn, gelyk wij ook één syn. Ik in hen en Gy in my, opdat zy volkomenlyk één zijn: en dat de werela, wete, dat Gy my gezonden hebt. Joann. XVII. a Op dit blad ’t welk alle Zaturdagen met een Nummer wordt vervolgd, kan worden ingeteekend aan alle Postkantoren »en bij de yoornaamste Boekverkoopers in het Rijk. Hetz a Op dit blad ’t welk alle Zaturdagen met een Nummer wordt vervolgd, kan worden ingeteekend aan alle Postkantoren »en bij de yoornaamste Boekverkoopers in het Rijk. Hetz a H. Eleven worden den Post verzonden voor den prijs van $8.50 In het jaar; het half jaar of kwartal, naar evenredigheid; zullende de betaling bij kwartalen moeten geschieden. Alle abonnementen kunnen worden opgegeven aan het Postkantoor te Grave; geene andere dan gefrankeerde Stukken en Brieven zullen door de Redactie worden aangenomen. — Aankondigingen worden tegen betaling van 15 Centen den Regel geplaatat. Voor Belgie kan men abonneren aan het Postkantoor te Antwerpen. OPPOSITE. EERSTE ARTIKEL. Wij zijn met hart en ziel Catholijk: daarom zijn wij vrienden van het gezag en eerbiedigen wij de o- verheid, wijl de Kerk ons leert, dat er geene magt is dan van God: en dat zij, die zich tegen de overheid verzetten, zich verzetten tegen de schikking van God. Daarom heben wij altoos allen opstand afgekeurd en zullen dien altoos blijven afkeuren. Er is echter eene active en eene passive gehoorzaamheid. ‘Tot de pas- sive gehoorzaamheid aan de burgerlijke overheid, zijn alle Christenen verpligt: maar gegenins tot eene active geboorzaamheid. Hiervan heben de Apostelen het voorbeeld gegeven, toen zij openlik aan den God- schen raad verklaarden: Men moet Gode meer ge- hoorzamen dan den menschen. Toen de Heidensche keizers van de eerste Christenen, die voorbelden van getrouwheid en onderwer-pening aan het burgerlijk gezag vorderden, dat zij den afgoden offeren, van het afgoden-offer eten, of hun geloof verloochenen zouden: dan verklaarden zij openlijkk: Way mogen u, in dit geval niet gehoorzamen; maar zij verdroegen geduldig en zonder er zich tegen tegen verzetten, de barbaarsche straffen, welke op de overtreding waren bepaald. Zij waren dus immer passief, maar niet altoos actiefgehoorzam. Die onderworpene en getrouwe Christenen, durfden door het orgaan hühner verdedigers aan de keizers zeggen: Uwe wetten zijn onregtvaardig! Het niet actief gehoorzamen, als de burgerlijke overheid iets beveelt, dat strijdig is met de bevelen Gods; of verbiedt, wat God bevoslen heeft, is derhalve overreenkomstig met de voor schriften der Apostelen en met het gedrag der eerste Christenen: het aanwijzen van onregtvaardige wetten, of van de zulke, waaraan de Christenen niet gehoorzamen kunnen, zonder te gen hun Geloof en hunne conscientie te handelen, is dus niet alleen georloofd, maar dikwerf pligt. 3 Dit alles is zoo naturlik, zoo op de regten van den redelijken mensch gegrond, dat men het in alle constitutionele landen, die niet van de willekeur van enen absoluten vorst afhangen, in de constitutionele charters, als wezenlijke regten der burgers heeft aan- genomen en gewaarborgd. — Van daar datgene, wat men in alle constitutionele landen: Oppositie noemt. Dusdanige oppositie is, als zij verstandige mannen tot organen heeft (en dit is doorgaans het geval) voor eene wijze, het ware heil des lands bedoelende reges ring, van het hoogste gewigt: Zij wijst de misslagen, welke de ministers of andere ambienaren begaan, o- penlijk aan; zij doet zien, welke maatregelen voor- of nadeelig voor de regering, voor het land en yoor het volk zijn, of eenmaal worden kunnen. Eene op- positie dus, wel verre van vijandig jegens de regering te zijn, is niet zelden hare beste en getrouwste vrien- din; en menige revolutie zou zijn voorgekomen ge- worden, als de ministers der vorsten, naar de waar- schuwende stem eenet verstandige oppositie hadden geluisterd in plaats van gehoor aan vieijers te géven. Wij spreken hier niet van déw parfij-géest, die alles bevit, wat door de golivernetien wordt éédaané maar van die bédaarde én verstandigé opporitié, die, uit ware belangstelling in de régéring zelve di in het heil des vaderlands, plaats hebbende gebreken, mis- Slagen. van het bestür, inconstitutueele maatregelen, engen, niet al- | -Teen.aanwijst, maar met bondige redenen betoogd, dat het. werkelijk gebreken, misslagen, verkéerde maatregelen en gevaarlijke aanmatigingen zijn. Zonder zoodanige oppositie, zou weldra, de best ingerigté constitutioneele siaat, in eené vermoiide absolute nio» marchie veranderen. Dit gevoelt men ddti cok wérkes Ujk in alle constitutioneele landen, en derzelver gew- vernementen hebben achting voor de gematigde en verstandige oppositie, van wier aanmerkingen zij dan ook veelal een heilzaam gebruik weten te maken. In Nederland schlütt men echter dit nog niet te gevoelens Wie niaatregelen des gewöhnlichen durchsichtig durft afeuren; wie beseiten onbillijk é& of= grondwettig durft noemem en beweren, dat zij geen kracht van wet kiinnen hebben; Wie aantoont, dat het gedrag des gouveriertents geschikt is om wane trouwen inteboezemen, wordt aanstonds verdacht ges maakt; men waarschuwt. tegen hém,; als tegen het geendet, die door het gouvernement met geen goed oog wordt beschouwd, die vijandig is tegen het bestuur; die slinksehe oogmerken heeft, en wantrouwen jegens de rezering tracht te verwekkén en aan té kweekens — Waarlijk, dit is eem der grdéotste misslagen van ons ministerie; men heeft er de Belgiésche revolitie an te dankens Kene verstandige regering, wel verre van de steni eenér bedaarde en bondige opositie te willen’ smone refi, treedt met haar in openlijke disetissie, in offi cieele, half officieele en andere door de regeritig bes giinstizds dagbladen, wardoor zoo wel’ de regering zél ve dls de natic verneemt, wat voor en tegen het gédiag der regering te zexgen valts Van dé keuze dér Redaction dier dagbladen hangt zeer veel afs Die tadie behoorde enkel aam bedaarde doorzigtige manneri te worden toevertrouwd. Wordt ook daarbij meer op fabatiterlk en wiét zeldén: ergelijk. Ganzst en aanbeveling, op vieijerij of baatzucht, dan op bekwaamheid gezien, dan doen zulke bladen, ge- | woonlijk meer kwasad aan de regering dan dé hevigste | Oppositie zelve: wanneer zij, in plaats van het ge- | drag der regering, met bondige redenen en argumene ten te verdedigen, eene welmeenende en bedaarde oppositie beleedigen, haar hatelijke bedoelingen aans- tiigen, en al wie niet blindeling alles toejuicht, wat van regeringswege gedaan wordt, als oproerigen, als rustyerstoorders, die wantrouwen trachten te zaaijen, met een woord als vijanden van de -regering afschil- deren, dan maken die bladen de regering zelve vere dacht en gehaat; zij verbitteren het volk, in plaats van het in te lichten. Ook dit is het geval in Be/gié geweests Onze schiate Staats-courant, komt, in dit opzigt in géne aanmerking. Onder de stedelijke couranten, dijn et wéifigés die redenéringen en vertoogen  tevertrouwd. Men bedenke echter, dat dit blad in de Fransche taal geschreven wordende, schijnt bestemde te wezen, om het gedrag van ons gouvernement, vooral buitenslands in het beste daglieht te stele. Wif zouden hiets liéve® zien, dan dat onze regering’, eh door haar erkend redérend bldd té¢ Stand Bragt, ted tiidé dp eeté bédaarde Wijzé, dé adtimérkingel 6 wénkén der oppositie; en hare oordeslvellingen over het gédrag des soaverne- ménis te overwegen; ef; 266 HIeZEljk t6 Wedetlegen; of, waar zulks niet mogelijk is, waar het gee zond verstand, hoe ongeoefend ook, de bondigheid der argumenten ecner oppositie gevoslén moét, eené wijziging in de handelwijze en maatregelen der regering aan te raden. — Dit ware verstandig, dit ware constitutioneel; maar zoo denkt er ons Ministerie niet over; en het bekommert zich even weinig over de ge- duchte regtbank der publithe dpinie als voor twintig j aren! Had men haar geraadpleegd, dan ware Wederland in dit oogenblik welligt het gelukkigste y biéei-jendste en vreedzaamste koningrijk der wereld. Maar, zegt men, hoe zou de regering met zeker- heid weten, of zij de publicke opinie, voor of tegen zich heeft? Voorzeker niet, door gelöst te gven aan. vieijers, die haar uit baatzucht verzekeren, dat het volk gelukkig em te vreden is; dat de publicke opinie. haar, gédra@ goedkeurt en toejuicht: ook niet, door de bladen der oppositie te gelooven » die verzekeren y. dat. zij de organen der publicke opinie zijm Er is, een’ zeer eenvoudig middel, om dé publicke opinie te kénén: het debiet.der regerings en oppositie bladen. Hierbij, moeten echter niet in aanmerking komen de gedwongene abonnementen, noch dies, welke de reges ring voor hare rekening neemt; maar het vrije debiet. De Arnhemeche=courant heeft, in dit. opzigt, een staalije opgeleverdy ’t welk niet behoorde uit het oog. verloren te wordéfe 7 ot 3, In plaats van de redeneringen der Arnhemsche-courant = 355 = die tot de opposilie was overgegan, door de rege- Rie brad Me bestrijden, ‘toohde het pai Snoian? zijne gebelgdheid, door dat blad, den rang en de voorregten van Provincigal.blad, te onmen, en lezelve, aan de schier onbekende Nymeegsche-courant te gevolg. En wat is er het gevolg van geweest? Dat de abonnementen op de Arnhemsche-courant sterk zijn vermeerderd, en nog dagelijks aan procter eZee wel, als derzelver advertentien, Het is dus blijkbaar, dat de regering eenen groven lees heeft begaan, teen zij haar misnoegen tegen dat blad, uithofde van deszelfs oppositie, niet slecbts met woorden, maar met daden heeft doen blijken: zij heeft de belangstel- ling in de oppositie artikelen dor Arnhemsche courant slechts ongelooflijk vermeerderd. Nadeelig is het ins- gelijks, als men, van regeringswege, of, om aan de regering te behagen, opstellen, in dagbladen plaatst, die met den g ewonen geest dier bladen of met het belang der zaak, die 2ij gewonlijk verdedigen, strij- lig zijn; vooral, wanneer dusdanige opstellen, te veel bewijzende, niets bewijzen; en geene andere strekking kunnen hebben, dan om de regering zelve, | Bangaande de publieke opinie te misleiden en daardoor de zaak des gouvernements meer benadeelen, dan eene yerstandige opositie immer doen kan; want deze | wijst de gebreken slechts aan, om op derzelver verbetering aan te dringen; terwijl het andere juist ge- schikt is, om ze te doen yoortduren. Wij komen er openlijk voor uit, dat wij, als Catholijken in conscientie meenen verpligt te zijn, om — tot de gptositie te behooren, ten opzigte van alle — verordeningen, meatregelen en bestuiten, welke strijig. aio inet de grondwettige vrijheid van  bescherming, Het moet dus alle bestaande Godsdienst gezindheden ‘heschouwen als onderscheidene takken van administratie, waarover 't het opperbeheer meent te kunnen en te en uitoefenen, en ze haar welgevallen te kunnen reglementeeren: of het moetalle, wat derzelver gods-dienstig en inwendig beheer betreft, beschouwen, als esteliphe gaken, die niet tot het gebied der tijde-jike magt behogren, en van dezelve onafhankelijk zijn. “Alleen het laatste is met den aard der zake en onze grondwet bestaanbar; omdat onze grondwet gan, de overtnigd zijn, dat | verschillende Godgdienst gezindheden, niet alleen. bescherming, maar aok vrijheld yan conscientie en Godse dienst-oefening waarborgt. ‘S.” Dat echter ons government van den beginne af aan, de zaak uit het eerstgemeide oogpynt heeft bee schouwd, is uit deszelfs handelwijze gebleken en be- hoeft. geen befoog; dat het gevoelen van ons ministerie dienaangaande niet is yeranderd, blijkt: 1.° nit. deszelfs gedrag ten opzigte der afgescheidene gerefor- meerden; 2.° wit de openlijke verdediging van het suprematie-stelsel, door het Journal de la Haye (1); 3.0 uit de instandhouding van Naponeons strafwetboek, bij de werandering van alle andere wetboeken. Het is derhalve een eenvoudige en tastbare waare -heid, dat ons gouvernement nog altoos meent regt te hebben, om suprematie, over alle Godsdienst gezinds heden, en dus ook over het Nederlandsch gedeelte der Catholijke kerk, uit te eefenen. Dat zulks, bij alle nieuwe verordeningen en besluiten in aanmerking komen en het oordeel over dezelve wijzigen moest y spreekt van zelye; en hier aan te herinneren, is de pligt van elk, wiens doorzigt en ondervinding rijp geworden zijn, en die het zoo wel met het gouverne- ment, als met zijn religie hartelijk goed meent. Zulks te willen doen yoorkomen, als geschikt, om wantrous wen jegens de regering aan te khweeken, is inderdaad te beuzelachtig en te ongerijmd, om er ernstig op te antwoordea. Als de regering openlijk verklaarde: » tk zal mij met de leer en inrigtingen der Catholijke » kerk, met hare discipline, en met de benoeming » harer bedienaren en kerkvoogden, niet inlaten: maar » ik zal met deze hare uitwendigge betrekhingen met » den staat regel En;” als wij daarbij een nieuw straf-wetboek zagen invoeren, dat niet lijnregt strijdig was met de leer, inrigting en vrijheid der Catholijke kerk, en wij dan poogden te doen gelooven, dat het gouverneement niet ter gosdertrouw handelde maar arriéres pensées had, dan zou de blaam, dat zulks geschikt ware, om het vertrouwen op do regering te verzwakeken, en wantrouwen in te boezemen, schijn hebben: nu is die belagchelijk, of verraad verkeerde bedeelingen! Tot dit vertoog heeft een brief, dien wij eenigen tijd geleden uit ’s Hege ontvangen hebben, en de aanhef van zeker dagblad artikel, aanleiding gegeven. Wij onthouden ons voor als nog van alle verdere aanmerkin-gen dienaangaande, en hopen, dat het) niet noodig zijn zal daarop terug te komen. GEREFORMEER DE STEMMEN OVER CATHOLICISMUS EN PROTESTANTISMUS. (Vervolg van bladz, 349.) Neen! Zeggen de Gereformerde Stemmen, het Catholieke Rome gaat niet heen, Het is beide als geestelijke en als wereldlijke macht vastgeworteld op den bodem deazer te niet (1) Zie ons‘blad van 24 Maart en yolg. Gande wereld. Het onfing op die wereld, ja, reeds menigen stoot, en slag, en wond; maar het genas zelfs van die doode-lke. wond, welke haar eenmaal werd toegebracht bij de open-baring, door de Reformatie, van het tweevoudig element, waaruit de aloude Kerk van Rome bestaat, waarheden uit God, en leugen uit den mensch. Beide moesten zich in haren boezem tot volle rijpheid ontwikkelen. Doch men sla de oogen naar alle zijden heen, en vrage zich, of, ten gevolge het zij der Reformatie, het zij der revolutie, Rome in deze negentiende eeuw in macht en invloed, yooral in aanmatigingen enuitzichten, toe — of afneemt?’: Waarin bestaan dan toch die aanmatigingen van hem, die van den God-mensch, adler honingen Koning en aller heeren Heer, den onbepaalden last ont- ving, om zijne geheele, over de gansche aarde verspreidde kudde te weiden? Wat vordert Hij anders, dan dat men Hem die taak onbelemmerd late volbren-gen en zich niet tegen God verzette, door het belet- ten of belemmeren, eener nood wendige gemeinschap, tusschen den Herder en zijn schapen? En zijn zijn helder, te midden der dikste duisternis van godsdienstige of politieke revolution. Het ongeloof heeft geen toegang tot heeft gebeden, dat het niet bezwijken mogt! Zijn geloof aan de goddelijk beloften wankelt nimmer: en goddelijk is de belofte: » Ik » zeg u, dat gij zijn zijn, dat gij zijn, perrus, en opdeze Steenrots » zal ik mijne Kerk bouwen, en de poorten der hel zullen haar niet overweldigen.” De poorten der hel hebben die Rots immer vruchteloos bestreden, door scheuring, ketterij en ongeloof; maar altoos te vergeefs! Kn het zal immer vruchteloos zijn, dat zijn en opstand der geesten, onder den naam van Revolutie tot stand brengen: beiden zijn huns ondanks dienstbaar aan de oogmerken Gods. De winden hebben gewählt en de watervloeden zijn op dat huis aangevallen, maar zy heben het niet vernield, OMDAT HET OF EENE STEENROTS GEBOUWD was! Als het kaf van het koren gescheidem is, als de goeden en getrouwen zijn bekend en gelouterd ge- worden, bedaren de stormen, en de Rotskerk vertoont zich met nieuwen luister! Nieuwe ijvervolle kinderen der Kerk vervangen de afgevallenen, trouv- loozen en zwakken; en terwijl men meende den Herder verslagen en de kudde verstrooid te hebben, heeft men slechts nieuwe lammeren toegebragt en de gehechteid der kudde aan den Herder vermeerderd! Doodelijke wonden genezen niet. Wel meende de trotsche Reformatie, dat zij eenen doodelijken slag aan Rome had toegebragt; drie eeuwen lang zwetste zij die taal haren patriarch Lurner na; maar het was en bleef ijdel gezweis!  zoogenaamde Reformatie, bewerde, en leerde schier als een gelofsartikel,- dat de Paus de anti-Christ, het Beest uit de Openbaring en het Christen Rome, onder de pausselijke regering de groote Babylonische Hoer was. Dat gedrogtelijk gevoelen zocht en vond hij, gegrond in het XIII. en XVII. hoofdstuk van den Apocalypsis of Openbaring van den Apostel Joannes: en dat monsterachtig gevoelen behoort tot de Overleveringen van het Protestantismus. Men heeft immer getracht, dat gevoelen bij de eenvoudige menigte aan te kweeken, somwijlen zelfs, louter uit haat tegen Rome, en al gelofde men er zelf niet aan. Hierover beklaagden zich reeds Vossius en Grotius, aan elkander in hunne merke waardige briefwisseling. Uit dit cogpunt moet men de bovenaangehaalde woore den: Het (Rome) genas zelfs van die DOODELIJKE wonp, welke haar eenmaal werd toegebragt by de Openbaring , door de Reformatie. ... . beschouwen. Dit doelt blijkbaar op Opens. XIIL[: 1 — 3: »Enik stond » aan dem oever der zee; en ik zag een dier uit de zee oprijzen, hetwelk tien hoornen en zeven hoof- den had en op zijne hoornen tien diademen, en o zijne hoofden namen der lastering. En het beest, hetwelk ik zag, was gelijk een luipaard, én zijne voeten waren alg die van eenen beer, en zijne kae ken als de kaken eens leeuws. En de draak (sae tan) gaf aan hetzelve zijne magt, en zijnen troon en groote kracht, Hn ik zag een zijner hoofden Ars OF HET DOODELIJK GEWOND WAS (1) EN ZIJNE DOODELIJKE WONDE WERD GEHEELD. En de gee heele aarde bewonderde het dier en volgde het.” ° Dat de Gereformeerde Stemmen, in dit artikel, de vermelde Protestantsche overleyering in het hoofd heb- ben gehad, zal, ook uit het vervolg duidelijk blijy ken: en wij hebben, om die reden, gemeend, dit artikel niet alleen niet onopgemerkt te mogen laten, maar er zelfs breedvoeriger dan gewoonlijk over te moeten spreken. es Ons doel is niet, om hier Catholijke verklaringen van het XIII. en XVII, hoofdstuk der Openbdring van JOANNES op te geven: wie lust heeft om iets be- wervyrerserservevesewteies (1) » Alsof het doodelijk gewond was.” De  den aanval van het zij tegen den aanval van het zij tegen de zijde van ons verflaauwd Protestantismus. In het hiertoe by uitstek Protestantsche Enge-dand. oe was dat land, tot hiertoe, zoo by uitstek Protestantsch gebleven. Door het ondragelijkste despotismus, onder den’schija van vrijheid, even als in het cenmaal by uitstek hervormde Nederland; ten einde aan alle volgende eeuwen te getuigen, hoe hüchelachtig de zoogenaamde Reformatie was, toen zij sharen opstand in naam der Godsdiensturijheid begon. Nergens heeft het Catholijke bloed zoo overvloedig ge- stroomd, als in dat Angeland, toen het zoo by uwit- stek Protestantsch was. In dat klassieke land der vrijheid mogt geen Catholijke Priester vernachten, op | straf van opgehangen te worden ... Op die wijze moest men het Jb witstek Protestantsch houden! Naauwelijks haalde de Godsdienstvrijheid adem, of het Catholicismus hernam zijne regten; zoo deed het ook in Nederland, Duitschland en elders. Dat men de proselyten van het Catholicismus tracht voor te stellen, als menschen, die zich door kracht. van goud hebben laten omkoopen, of door verleiding of verloke king ‘hebben laten verschalken, is eene armhartige kunstgreep, om dezelve verdacht te maken. Men moge dien laster voor God verantwoorden: bij ons wekt hij slechts een gevoel van medelijden op en wij bid- den: » Heer reken hen deze zonde niet toe!” De toestand der van ouds-Roomsch geblevene landen, vordert eene bijzondere overweging. De kerk heeft, behalve de ketterij en de scheuring nog andere vijan- den, waartegen zij te worstelen heeft. De wereld en de hartstogten, hebben haar te allen tijde bestreden: _ reeds in de dagen der Apostelen jwaren er vele zwakke en slechte Christenen, die de voorschriften der Apos- telen , verwaarloosden .of verachteden: en hoe zou het. dan in die Roomsch geblevene landen, inonze dagen, anders kunnen zijn? Het philosophiesch ongeloof der XVIII. eenw is een der wrange vruchten van de zoo- genaamde reformatie;. want hoewel de hoofden dier ongeloovige school, hevige vijanden van het Catholicismus waren,-en echter het Protestantismus niet omhelsden, wijl het zich nog aan Cunistus hield, dien zij den bittersten haat toedroegen, putteden zij echter hunne grondstellingen en argumenten tegen de kerk en tegen haren zigtbaren Opperherder, die de plaats bekleeder op aarde van den Goddelijken en verheer- lijkten Opperherder is, uit de schriften der gewaande hervormers. Zij paarden spotternij en hoon met hunne zoogenaamde argumenten en drogredenen; zij bedwelm- den het verstand, terwijl zij de zinnelijkheid streel- den, even gelijk de hervormers gedaan hadden: hun werk was eene fweede reformatie, zonder schijn van Christendom. Pe bybel alleen riepen de eerste hervormers: de rede alleen was de kret der philosophen y die zich mede hervormers der menschheid noemden . 