De bazuin; gereformeerde stemmen uit de Christelijke Afgescheidene Kerk in Nederland-kerk-, nieuws- en advertentieblad, jrg 32, 1884, no. 5, 01-02-1884 
N o. 5. Twee en dertigste Jaargang. (Eerste Kwartaal). 1884. Stemmen uit de Christelijke Gereformeerde Kerk in Nederland. Joël II : Ia Blaast de Bazuin 1 (Ten voordeele der Theologische School te Kampen.) Vrijdag, I Februari 1884. Wat roept gij tot mij: Zeg den kinderen Israëls dat zij voorttrekken. Ex. 14 : 14. Dit Blad wordt wekelijks, des Vrijdags, uitgegeven. Abonnementsprijs, UITGEVER- Prijs der advertentiên van 1—10 regels / 1.—; elke regel meer 10 ets. per drie maanden, f ra nko per post, door geheel het Bjjk /1.50. ' Boekhandelaars-advertentiên 3/2 maal. — Advertentiên en bestellingen ge- Voor o b t-F riesla n d en Am erika ƒ 1.75. Voor Zuid-Afrika TLT "D TT T T? "VT* Q lieve men op werkdagen vrachtvrij te adresseeren aan den Drukker LftttreiiS ' T' ^ onn em ent e n buiten het Rgk moeten per kwartaal vóóruit ^ XJ XI VD ^ van Hulst te Kampen: Kerk- en Schoolnieuws, benevens in te aendtn worden betaald. Prjjs van afzonderlijke nommers 12* cent. WINTERSWIJK. Stukken en ter recensie bestemde werken aan de Bedaktie te Kampen. Kerkelijke en Gemeentelijke Berichten, enz. BIBLIOTHEEK DEB THEOI. SCHOOL. Ontvangen van Ds. H. Dijkstra voor de Bibliotheek : „De Macedonier. Algemeen Zendingstijdschrift onder redactie van Ds. H. Dijkstra te Oldekerk, deel 1; Breukelen, J. den Boer, 1883." 1 b. „Schatkamer des Geestelijken Levens, onder toezicht van J. H. Donner te Leiden. Wilhelmus Saldenus, een christen vallende en opstaande, eerste Serie, No. 4. Leiden, D. Donner, prijs f 0.50. Van den Uitgever. S. VAN VELZEN, Bibliothec. YEBBETERD BERICHT. De Oommissie voor de Inwendige Zending in de Prov. Groningen, zal niet vergaderen op 2 Februari, gelijk voorleden week gemeld is, maar D. V. den 19en van die maand, ter gewoner plaats en tijd. P. A. LANTING, Voorz. MIDDELHARNIS, 27 Jan. 1884 Heden werd uit een te voren gemaakt tweetal met algemeene stemmen tot Herder en L eeraar dezer gemeente gekozen Ds. R. Loman, Predikant te Zuilichem en Well. Dat de Koning zijner gemeente Zijnen dienaar tot ons zende, is onze bede. Namens den Kerkeraad, M. KATS, Scriba. BODEGRAVEN, 29 Januari 1884. Beroepen naar Scheveningen onze geliefde Leeraar G. de Braai. De hoop en wensch der gemeente en veler vrienden is, dat hij ook voor deze roeping moge bedanken. Namens den Kerkeraad, W. BATELAAR, Scriba. SCHEVENINGEN, 25 Jan. Werden wij laatstleden door het bedanken van Ds. Van 't Loo van Sliedrecht verontrust, en onder de leiding des Heeren bepaald in Zijnen wil te berusten, zoo werd hedenavond na de Godsdienst onder leiding van onzen Eerwaarden Consulent Ds. Doorn uit het tweetal Leeraren Ds. deBraal en Ds. van der Valk eerstgenoemde gekozen en beroepen. De Heere, die alles in Zijnen hand heeft en bestuurt doe wat goed is. Moge het zijn, dat wij spoedig mochten hooren, ik kom tot u om u als uw Herder en Leeraar in het Evangelie te dienen, is de hartelijke begeerte van Gemeente en Kerkeraad. A. DE MOS, Scriba. OUD-LOOSDRECHT, 27 Jan. Werden wij voor eenige dagen verontrust doordien onze zeer geliefde Leeraar Ds. J. If. Dijkstra aan de gemeente bekend maakte een roeping te hebben ontvangen van de gen eente te Opperdoes, heden Zondag bij het begin van onze avondgodsdienst mochten wij van hem hooren: ik blijf bij u. Dit vervult onze harten met blijdschap, ge¬ paard met de wensch dat de Heere geve, Zijnen dienaar nog lang hier te laten arbeiden met zegenrijke gevolgen. Namens den Kerkeraad,' D. VAN HENTEN. 'T ZANDT, "16 Januari 1884. De Christelijke Jongelingsvereeniging hield heden avond haar 4de jaarfeest. Tot spreker was uitgenoodigd en overgekomen Ds. Bos van Bedum, die een treffende rede hield naar Hand. 17 : lli>, tot opwekking om het voorbeeld der Bereërs te volgen in het onderzoek der Schrift. Ook op de navergadering werden nog vele goede woorden gesproken. Moge het een en ander dienen tot bevordering van den bloei der vereeniging. Namens bovengen, vereeniging, D. HELDER, Secret. Ontvangen voor de Zending. Door L. Hoekers, van de Vrouwen-vereen. te Harlingen f 10.35 Door idem, gev. in het kerkzakje van een lid der Gemeente aldaar . . . „ 1.50 Door A. Donkerbrak, van de Jongelingsvereeniging te Niezijl „ 40.— Door A. de Heer, van Christelijke Jon- gelings-vereeniging te Bolnes . . . „ 5.— Door A. J. Versteeve. van de Christelijke Geref. Jongel. Vereeni. te Vlaardingen „ 3.— Door Ds. Doorn, te 'sHage, van Mej. M. R. „ 5.— Van twee vriendinnen te Alkmaar . . „ 2.50 Door B. Baarschers, van de Centsvereen. te Zutphen „ 12.— Door den Hoofdonderw. W. Hummelen. van de Kinderen der Chr.Sch. te Assen. „ 2.80 Door idem, van de Jongelieden-vereen. te Assen „ 5.— Door E. Aalders, de coll. op hst Jaarf. dor Christel Jongelings-Vereeniging te Gasselter-Nijeveen. 6.31 B. J. C. G. DE MOEN, penningmeester. Doesburgh, 29 Januari 1884. Ontvangen voor de Theol. School. Van de Gem. te Delfzijl feestcoll. f 27.55 „ Appingedam „ - 27.421/! „ Garrelsweer „ - 21.13 „ Spijk „ - 30.— „ 't Zandt „ - 21.91 „ Ten Post „ - 19.74 „ Stedum „ - 13.— „ Siddeburen „ ■ 12.27V2 't Schild „ - 3.72»/a „ Bolnes „ - 6.23 „ Zutfen „ - 8.50 „ Oldeboorn „ - 4.35 „ Leeuwarden „ - 21.58 „ Veenendaal gew. coll. - 2.52 Middelstum, 28 Jan. 1884. J. NEDERHOED, Penningm. Algemeens Kas ten behoeve van Pred. Wed., Weezen en Emer. Pred. Gevonden in het kerkzakje te Amsterdam van N. N ƒ 100. Bij Ds. Neijens, gift onder lett. E. W. „ 2.50 Gevonden in het kerkzakje te Boskoop. „ 2.50 In No. 3, staat Rhoon f 13.55 moet zijn „ 13.35 idem, Gameren f8.77 „ „ „ 8.74 In No. 4 staat Klasse Assen, Brei moet zijn Vries. L NEIJENS, Pres. J. J. KUIPERS, Secr. L. HOEKERS, Penn. Najaars Collecte van 1883 voor de kas ex bon. pub. in de Prov. Friesland. Klasse Dokkum. Van de Gem. teBlija ƒ 6.05 Burum 13.— „ Dokkum u 15.49 „ Driezum 7.30 „ Ferwerd „ 15.58 Hollum „2.25 „ Ilolwerd „ 1.— Kollum „ 6.50 „ Lioessens „ 8.90 „ Murmerwoude . . . . „ 4.85 „ Wanswerd „ 15.03 Klasse Drogeham. Bergum „ 7.195 „ Drachten „ 13.72 Drogeham „ 5.25 Oudega „ 9.65 „ Rottevalle „ 5.85 „ Surhuisterveen . . . „ 4.25 „ Ureterp „ 4.51 „ Veenwoudsterwal . . „ 7.50 5 „ Westergeest . ... „ 4.28 Klasse Franeker. „ Arum „ 9.26 „ Beetgum. . 1ste coll. „ 3.575 „ . • 2de coll. „ 4.15 „ Franeker „ 21.78 „ Harlingen 24.16 „ Minnertsga „ 11.895 „ Sexbierurn „ St. Anna Parochie  coll. „ 4.12 2de coll. „ 6.11 „ Joure „ 6 23 „ Mildam J 8.15 „ Oldeboorn „ 4.76 „ Terwispel „ 2.61 „ Wolvega „ 8.02 Klasse Leeuwarden. „ Borcum „ 22.66 „ Britzum „ 13 — „ Hallum . . 1ste coll. „ 9.— „ » . . 2de coll. „ 11.— Van de Gem. te Hijum „ 4.— „ Leeuwarden . . . . „ 21.93 „ Marrum „ 10.— „ Oenkerk 11.60 „ Stiens „ 8.07 „ Suawoude „ 9.— „ Wirdum „ 10.— Klasse Sneek. ,, Bolsward  „ 1.305 Makkum „ 1.55 „ Scharnegoutum . . . „ 8.54 „ Sneek „ 16.— „ Workum „ 6.— E. DOUMA penm. Drachten 28 Jan. '84. Evangelisatie te Tilburg. Als antwoord op de Circulaire ontfangen: Door tusschenkomst van Ds. Pilon te Heemse, van eenige leden der gemeente te Heemse f 7.10 We ontfingen in de laatste weken geen toezegging meer. We hopen niet, dat zij, die er een zenden willen en kunnen — de geringste bijdrage is welkom — het voor '84 niet noodig achten. Nogmaals daarom Tilburg aanbevelende in der broederen toegenegenheid. Namens de Comm.: , „ Js. VAN DER LINDEN, s Bosch, 27 Jan. '84. Ontvangen voor de Evangelisatie te Tilburg. Door den Heer D. van Waardhuijzen te Almkerk van een Zondagschool- ^ feest ƒ 5.00 Door Ds. de Jong te Velp uit het busje van ZEw. zoontje Leonard . . . . „ 5,00 Door den Heer K. Zandstra te Nijehaske bij Heerenveen van de Chr. Jongelingsvereeniging „ 10.00 Door den Heer K. Kremer, hoofdonderwijzer te Enumatil, van de Jongelingsvereeniging „ 6.50 Door Ds. Zahn te Vries, gift van de gemeente „ 2.00 Door den Heer A. J. Versteeve, namens de Chr. Jongelingsvereeniging te Vlaardingen 3.00 G. VAN DEN BOOM, Penningmeester. 's Bosch 29 Januarij 1884. Zending onder Israël. Uit het busje van Leonhard B. de Jong te Velp: al wederom het aanzienlijk bedrag van ƒ20.00 Door Ds. Veenstra te Vlissingen: gecollecteerd in de week der gebeden . „ 11.00 Door Br. Hoekers te Harlingen: gevonden in het kerkzakje . . • • • „ i-50 Door Mej. Polman—Dijksterhuis te Houwerzijl: van N. N ' " Door A. J. Versteeve te Vlaardingen : van de Chr. Geref. Jongelingsvereeniging 3-00 Door A. de Heer te Bolnes: van de Chr. Geref. Jongelingsvereeniging . . „ 2.67 ! Door P. Peereboom Jz. te Leiden: I van de Chr. Geref. Jongelingsvereeniging : Levendaal 23 4.725 E. KROPVELD, Secr. Penn. GBATIS-BIJBELYEBSPBEIDING. Ontvangen van: Br. van K. te R ƒ1-— De Jongl. ver. „Timoth." te R. ... „10.— De 2 Centsver. te D 2.50 A. M. te D 1.— De Catechisatiebus te M 2.50 Ds. de P. te G "IJ 2.50 Br. v. d. H. te L „ 2.50 Ik zeg den gevers minzaam dank voor de milde gaven ter verspreiding van Gods Woord. Ruste des Heeren zegen kennelijk op gaven en gevers en stelle Hij ons in staat met dit belangeloos werk met blijdschap te kunnen voortgaan. Een uittreksel uit mijne uitgaven is wellicht nuttig. A an een jangeling in het ziekenhuis te Leiden, 1 Bijbel f 1.10; aan eene weduwe uit G., die ik ook in het ziekenhuis aantrof, 1 Bijbel f 1.10; aan eene arme weduwe te Sassenheim, 1 Bijbel fl.80; aan eene Roomsche vrouw te Warmond, 1 N. Test. Voorts zond ik aan een broeder en eene zuster eenige nieuwe Testamenten en Evangeliën ter verspreiding onder arme kinderen. Alzoo arbeiden wij naar het licht en de opening, die ons de Heere in den weg Zjjner voorzienigheid geeft. Mijn voornemen is, om dit jaar, zoover ik door geldelijke bijdragen in staatword gesteld, bij den uitgang der moderne scholen al den schoolkinderen een Evangelie te schenken. Werd deze gratis-verspreiding op de Tentoonstelling met recht toegejuicht, hoe veel te meer dan, als wij dit werk voortzetten onder de kinderen onzes volks, die ten eenenmale aan het modern onderwijs zijn prijs gegeven. Vrienden 1 stelt er mij toe in staat, en in de kracht des Heeren wensch ik dit jaar duizenden Evangeliën te verspreiden. Uw aller Dienaar, K. DE GEUS. Leiden, Hooigracht. — 4.725 7.62 1.60 1.25 15.05 4.12 6.11 6 23 8.15 4.76 2.61 8.02 22.66 13.— 9.— 11.— Stichtelijke Lectuur. TEGEN DE LISTEN DES SATANS GEWAPEND. „Opdat de Satan over ons geen voordeel krijge: want zijne gedachten zijn ons niet onbekend." 2 Cor. 2 :106 en 11. IV. (Vervolg.) Bedenk ernstig, dat er groot gevaar, ja veelal het grootste gevaar schuilt in „kleine zonden." „Een weinig zuurdeesem maakt het geheele deeg zuur". (1 Cor. 5: 6.) Kleine zonden, ter sluiks in de ziel gedrongen, ontwikkelen en werken daar heimelijk, tot dat zij haar dreigt te verwoesten. Niet zelden worden de geringste ongesteldheden voor onze lichamen uiterst nadeelig, omdat wij gewoonlijk er weinig acht op geven, en verzuimen bij tijds middelen tot herstel aan te wenden. De geschiedenis meldt ons, dat koning Lysimachus, door terwille van een teug waters een wijle te vertoeven, zijn koninkrijk verloor. Een schorpioen is klein maar doodt door zijn steek een leeuw. Een muis is klein, maar doodt, in den snuit van den olifant gekropen, dit machtige dier. Zoo vergezelt niet zelden het grootste gevaar de kleinste zonden. Wij zijn geneigd er weinig mee te rekenen, verzuimen spoedig er tegen te ^aken, en zoo nemen zij toe in kracht die ons terneder werpt en vertreedt. Een klein lek doet het vaartuig zinken; eene kleine bres in dam of dijk veroorzaakt eene overstrooming; een kleine steek in het hart ontneemt den mensch het leven, en eene kleine zonde, zonder overvloedige genade, verdoemt hem. Tegen Satans list, de zonde te verkleinen, dient ernstig bedacht, dat vele kinderen Gods de sterkste proeven van gehoorzaamheid hebben mogen geven, liever de vreeselijkste martelingen verduurden dan te doen wat de wereld een geringe overtreding noemde. Denk aan Daniël en zijne vrienden. Het scheen een geringe zaak voor Nebukadnezars beeld te buigen. Toch lieten zij zich liever verbranden of in den leeuwenkuil werpen dan ontrouw te worden aan hun God. Hoe beschamend is het, de bladzijden in de kerkgeschiedenis te lezen, die met bloed zijn geschreven. Het „martelaars boek" is terecht steeds bij de gemeente in eere gebleven. Ik heb gelezen van een edelen dienstknecht des Heeren, met name Mark van Arethusa. Hij bekleedde het leeraarsambt ten tijde van Constantijn en had een afgodstempel doen sloopen. Later, toen Juliaan keizer werd, stond deze er op, dat de bewoners der plaats dien weder zouden bouwen. Zij verklaarden er zich toe bereid maar Mark weigerde. Daarop namen liem de leden zijner gemeente, aan wien hij het Evangelie had verkondigd, ontdeden hem van zijne kleederen, en pijnigden niet slechts zijn naakt lichaam, maar gaven het veil aan jongelieden, die hem met scherpe ijzeren pinnen staken. Hiermede niet tevreden, bestreken zij hem met honig, en hingen hem in een mand aan een paal, opdat hij aan de stralen der zon blootgesteld en door de wespen gestoken zou worden. Al deze wreedheden werden hem aangedaan, omdat hij niets wilde doen voor de wederopbouwing van den afgodstempel. Om hem hiertoe te bewegen, stelden zij hem voor slechts een halve penning daarvoor bij te dragen. Deed hij dit, men zou hem in vrijheid stellen. Maar hij weigerde. Door het geven van een halven penning had hij zijn leven kunnen redden; maar hij bleef getrouw aan het beginsel, dat vele Christenen als hunne belijden, maar waar aan zeer weinigen getrouw worden bevonden, namentlijk, dat wij liever ons moeten prijsgeven aan de ergste martelingen, die menschen en duivelen kunnen bedenken, dan de minste zonde te doen, door welke wij God onteeren, ons geweten wonden, den godsdienst smaadheid aandoen en onze ziel in gevaar brengen. Bedenk ernstig, dat de ziel nooit onder de schuld en het gewicht van de minste zonde kan staande blijven, als God haar bezoekt. Door de kleinste en onreinste dieren plaagde God den hoogmoedigen Farao en geheel Egypte, zoo, dat zij, er onder zuchtende, moesten uitroepen : dit is Gods vinger. Exod. 8 vers 16—19. Als God de kleinste schepsels met kracht aangordt, dan drukken zij de machtigste, hoogmoedigste en vermetelste dwingelanden en doen hen nederzinken. Zoo zal de ziel bezwijmen en ter nederzinken, als God een zwaard stelt in de hand der geringste zonde, en deze tegen haar wapent. Een kwaad geweten vergalt de wereldsche vreugde. Bedenk, „de bezoldiging der zonde is de dood;'' van de zonde, zonder onderscheid, hetzij klein of groot. Strikt genomen is er geen kleine zonde; want er is geen kleine God, tegen wien men kan overtreden. Dat wij dan beven voor de geringste vonken, die van het helsche aambeeld des Satans spatten, voor de begeerlijkbeid der verleiding, met het oog op 's Vaders Eengeborene, die niet gespaard, maar als het offer der verzoening tot zonde werd gemaakt, opdat de kracht zijner genade in nieuwigheid des levens zou doen wandelen. NOTTEN. Beschouwingen. Aan een Yriend te Jeruzalem, W aarde Vriend ! Schreef ik U, in mijn vorigen brief, van de veranderingen, die wij hebben zien tot stand komen, thans wil ik U bezig houden, met hetgeen gebleven is. Ik noem dit het historisch geloof. Gij herinnert U, dat wij in onze jeugd hebben geleerd dat er in de Schrift gesproken wordt van vierderlei geloof, n.1.: een historisch geloof, een geloof der wonderwerken, een tijdgeloof en een zaligmakend geloof. Later hebben we deze onderscheiding >in twijfel hooren trekken, bestrijden, verwerpen. Aan onze Theol. School echter is die onderscheiding altijd krachtig gehandhaafd, en ik heb haar ook steeds met volle overtuiging geleerd en Catechisanten ingeprent. Meer dan vroeger nog zie ik thans de groote beteekenis van die onderscheiding in. Er wordt tegenwoordig zoo met het woord geloof gesold, dat men telkens wel vragen mag: wat verstaat gij door geloof? Er zijn thans godgeleerden, die beweren dat het geloof, het vertrouwen des harten op Jezus Christus, onafhankelijk is van de al of niet historische zekerheid der berichten, die wij van Jezus leven bezitten. De wetenschap kan uitmaken dat Jezus niet is een historisch persoon, dat al de berichten zoo betwijfelbaar en onbewezen zijn, dat wij niet, op wetenschappelijke gronden, kunnen zeggen : Jezus is te Bethlehem geboren, op Golgotha gestorven en ten derden dage opgestaan van den doode. Desalniettemin kan men Hem toch erkenen als onzen zaligmaker, den zoon in wien het eeuwige leven is geopenbaard en in wien wij ons leven, onze behoudenis in leven en sterven gevonden hebben. Hoe dit mogelijk is, is voor mij zeer duister en onbegrijpelijk; voor die godgeleerden echter volkomen duidelijk. Geloof en historie bestaan volgens hen onafhankelijk van elkander. Hetgeen ons in de Evangeliën van Jezus verhaald wordt moge niet meer zijn dan volksverhalen, uit de eerste twee eeuwen des Christendoms, het geloof in Jezus als den uit den doode opgestane Zoon van God, blijft niet te min vast en zeker. Het historisch geloof wordt in dit stelsel volkomen miskend. Het geloof is dan eene geheimzinnige macht, die sommige menschen bindt aan een geheimzinnig persoon, ten aanzien van wiens historisch bestaan, het verstand in onzekerheid verkeert. Hoe godgeleerden, nog in onzen tijd, , tot zulk eene Gnostische opvatting van , het Christendom kunnen komen, is | misschien daaruit te verklaren, dat zij de methode der hedendaagsche wetenschap, op de godgeleerdheid toepassen. Zij willen wel het kruis van Christus dragen, als het verstand maar onder dit kruis mag wegglippen, en de smaad der onwetenschappelijkheid hun niet aankleve. Daarbij komt de goede bedoeling om de kinderen dezer eeuw, indien het mogelijk is, nog voor Christus te winnen, door de poging om de moderne wetenschap te verzoenen met het kriis. En ik voor mg geloof, dat er onder deze geleerden oprecht vrome mannen zijn, die het wel meenen en naar hunne ongeveinsde overtuiging handelen, al schroom ik niet het uit te spreken, dat ik hunne overtuiging voor eene dwaling houdt, omdat zij het geloof onafhankelijk van de historie opvat, m. a. w. neerkomt op de verloochening van het historisch geloof. Wat is het historisch geloof? Gewoonlijk zegt men : een bloote toestemming aan eene gekende waarheid. Ik geloof b.v. dat Napoleon op Corsica is geboren, Luitenant,, Legeraanvoerder, Consul, Keizer is geweest en op St, Helena gestorven is. Dit is historisch geloof. Mijn geloof aan Napoleon berust op hetgeen de historie van hem zegt. Dat ik de historie aanneem is geloof. Ik heb van die historie zelf niets doorleefd, niets ervaren. Toen Napoleon stierf moest ik nog geboren worden. Stel nu dat ik, op voor mij degelijke gronden, onmogelijk kan aannemen, dat alles zoo gebeurd is als de historie vermeldt. Dat mijn wetenschappelijk geweten zegt: de kritiek heeft gelijk. Wetenschappelijk zijn de berichten aangaande Napoleon niet vol te houden. Kan Napoleon dan nog voor mij blijven de persoon die hij voor mij was, toen ik het historisch geloof nog had? Onmogelijk, niet waar? Toch zijn er godgeleerden die beweren, dat het wel kan, wat betreft het geloof in Jezus Christus. Ons geloof, zeggen zij, berust niet op en is niet de vrucht van historischkritisch onderzoek, maar van den indruk, dien het voorwerp van dit onderzoek (Jezus) op ons gemoed heeft gemaakt. Zij nemen aan de mogelijkheid, dat de uitkomst van oordeelkundig onderzoek hier op neerkomt: alle geschriften des N. Testaments zijn onecht, eerst later geschreven en door andere personen dan wier namen zij dragen. Alle gelijktijdige berichten ontbreken, wij weten niets dan door volksverhalen waarvan wij de bron niet kennen en die elkander tegenspreken ; er is geen enkel punt in het leven van Jezus, dat volkomen vaststaat en waarvan wij de toedracht met juistheid kennen ; Jezus is geen historisch persoon. Als een gegeloovige dit resultaat van wetenschappelijk onderzoek aanneemt, en iemand zegt dan tot bem: zoo is uw Christus dan een hersenschim, gij hebt geen Heiland meer; dan staat hij nog niet verlegen. Door al die onbetrouwbare berichten en door de wetenschap gelogenstrafte verhalen is zijn aandacht op Christus gevestigd, zijn hart tot Hem getrokken en heeft hij 't gewaagd in Hem te gelooven. Zij redeneeren verder aldus. Hetgeen waarvan ik zulk een machtigen invloed op mgn leven ondervind kan niet bloot denkbeeldig zijn, dat moet wezenlijk bestaan. Van Christus nu ondervind ik zulk een machtigen invloed dat ik, als Paulus zeg, ik leef niet meer, maar Christus leeft in mij. Derhalve: Christus bestaat wezenlijk, al moet ik ook toestemmen, dat al de berichten, die wij van het aardsche leven van Jezus van Nazareth bezitten, door de wetenschap gelogenstraft zijn. Dat de voorstelling van zulk een nevelachtigen Christus een ontzachelijken invloed uitoefent op heel het denken en handelen; op de dogmatiek en het kerkelijk leven, op geheel het Christendom en de Christelijke levensopvatting, begrijpt gij lichtelijk. En dat de belijdenis van dezen nevelachtigen Christus de verwarring op ieder gebied, onbeschrij elijk groot maakt, ligt in den aard der zaak. Paulus was duidelijker in zijn woord tot koning Agrippa: „Gelooft gij o, koning! de profeten ? Ik weet dat gij ze gelooft! Maar dit historisch geloof zijn velen thans kwijt. De hartstocht der kritiek is, in onze dagen, de ware ziekte der geleerden. Gode bevolen. t. t. GISPEN. Politiek Overzicht. g j K Het voorstel tot wijziging van de ondra- d gelijke schoolwet, door den minister van u Binnenlandsche zaken voor enkele maanden a aangekondigd, is thans bij de Kamers 1 ingekomen en de inhoud er van bekend geworden. ^ Natuurlijk grijpt het niet zoo in op de v wet als het voorstel, laatst van anti-revolutionaire en catholieke zijde ingediend. 1 Heemskerk blijft een schoolwetman van f top tot teen en gaat dus niet dan schoor- 1 voetend, slechts gedrongen door de f omstandigheden, tot wijziging der wet over, i terwijl hij onverbiddelijk blijft vasthouden : aan de gemengde school voor allen (?) Toch 1 valt dit voorstel ons nog mede; wij hadden niet zooveel durven verwachten. Wel handhaaft hij het stelsel van de opleiding der kweekelingen tot hulponderwijzers; wel meent hg, dat het reglement op den schoolbouw niet behoeft gewijzigd. Maar hij wil niet dat de hoofdonderwijzer, als 't getal kinderen 30 is, wordt bijgestaan door een hulponderwijzer ; eerst als het 45 is, acht hij dit noodzakelijk en wijzigt dienovereenkomstig ook de andere daarop betrekking hebbende bepalingen. In plaats van 30 pOt. vergoeding van alle onkosten voor 't onderwijs aan de gemeenten, wil hg 40 pOt. toestaan van de traktementen der onderwijzers, en aan behoeftige gemeenten slechts dan subsidie voor andere onkosten verleenen als zij schoolgeld heffen. Ook wenscht hij dat de tijd om het schoolpersoneel naar art. 24 te vermeerderen, verlengd worde tot 1890. De overige wijzigingen zijn van minder beteekenis. Kans van slagen heeft dit ontwerp zeker. En ofschoon het betrekkelijk slechts weinig verandering aanbrengt, hopen wij toch dat het aangenomen zal worden; de financieele toestand van Staat en gemeenten beide eischen het; ook al betreuren wij het ten zeerste dat het fatale beginsel der wet van '78 onaangetast blijft. De begrootingswetten voor 1884 zijn ook door de Eerste Kamer aangenomen; meestal met zeer groote meerderheid. Maar dit laatste is daarom nog niet eervol of van sympathie voor 't ministerie getuigend. Integendeel. Het was slechts de door de Tweede Kamer duchtig besnoeide begrooting, die goedgekeurd werd, terwijl dit alleen verkregen werd onder bestendig toegeven der verschillende ministers, zoodra maar enkele leden der Eerste Kamer een weinig de tanden lieten zien. Het prestige van 't Ministerie is dan ook in geen enkel opzicht versterkt, wel verzwakt. Betreffende het Buitenland hebben wij slechts weinig mede te deelen. In Egypte toch blijft de toestand ongeveer in denzelfden, ingewikkelden toestand. Men peinst op betere organisatie, maar de invoering laat zich wachten; Soedan zal ontruimd worden — maar met de volvoering ervan is nog zoo goed als geen begin gemaakt. Ook de Mahdi schijnt stil aftewachtende dingen, die geschieden zullen. In Rusland treedt de Keizer meer openbaar op, sinds hij in Petersburg is gekomen. Hij wil toonen aan het volk, dat hij door den jongsten mislukten aanval op zijn persoon volstrekt niet bevreesd iB geworden, al weet hij ook zeer goed, dat de nihilisten nog alles behalve uitgeroeid zijn. Zelfs werden er in de jongste dagen weêr tal van studenten gevat, die van nihilistische conspiratiën worden verdacht; het paleis wordt buitengewoon bewaakt. Met dat al wordt de toestand er niet beter op ; de Regeering weigert halstarrig wijziging van eenige beteekenis aan te brengen in de wetten des lands; een ingrijpende revolutie kan, al verwachten wij, haar juist niet morgen of overmorgen, zóó niet uitblijven. Ook in Frankrijk dreigt in die richting de arbeidersbeweging meer dan voor eenige maanden. In Parjjs vooral klimt de nood en de weerzin van duizenden arbeiders hoog. Zij kloppen al dreigend bij de radicale afgevaardigden aan en deze brengen het vuur van den hartstocht in den nationale vergadering over, waar de Bonapartisten het niet weinig aanblazen. Er wordt dus een dubbel gevaarlijk spel gespeeld ; te gevaarlijker naarmate Eegeering en volk beide zich vervreemden van den lerenden God en Zijn woord. Yoor de Transvaalsche Commissie beginnen de kansen een weinig beter te staan. Niet zoo alsof zij wat de grensregeling en den handelsweg betreft haar zin zou verkregen hebben. Maar dus opgevat, dat zij ingegaan is op een der voorstellen van Lord Derby, onder zekere voorwaarden harer zijds, welke hij zou genegen zijn intewilligen. Is dit zoo, en er schijnt alle reden te bestaan, dit aan te nemen, dan kan spoedig over de andere punten onderhandeld worden, waaromtrent een vergelijk in den zin der Transvalers, naar algemeene overtuiging, gemakkelijker zal zijn. Moge onze verwachting niet beschaamd worden ! NOORDTZIJ. Jonkhr. M. A. DE SAVORNIN LOBMAN heeft zijne benoeming als leeraar in het Staatsrecht aan da Vrije Universiteit te Amsterdam aangenomen. Wij rekenen dit een gebeurtenis van ' groot gewicht, niet alleen voor de Vrije Universiteit, die van zijne voortreffelijke 1 krachten en gaven veel profijt mag verL wachten, maar ook in 't algemeen voor de r zaak van het Vrije Onderwijs. De Heer Lohman toch is een rijksambtenaar in de zeer aanzienlijke betrekking van Raadsheer in een onzer Prov. gerechtshoven. Door zijne geschriften over Staatsrecht het onderwijs reeds openbaar, zoodat zijne tegenstanders zijne superioriteit niet kunnen loochenen. Als Lid der Tweede Kamer der Staten- | r Generaal heeft hij zich ook reeds doen i r kennen als een voortreffelijk spreker en die ' e de zaken ten principiëele aanvat. Naar 't c uitwendige een man van zeer gerespecteerde, 1 1 adelijke familie en naar den geest een ge- \ loovige, een Christen. c Dat dit laatste bij ons de grootste zaak is, \ waarom wij hem jaren lang reeds hoog x waardeerden, behoeft zeker niet gezegd. 1 Dat nu zulk een man zijn loopbaan op 1 het rechterlijke gebied, waar de meest schitterende toekomst voor hem openstond verlaat, om tegenover het beginsel der Staats albemoeijing die vrijheid niet slechts met mond en pen te verdedigen, maar zich geheel er aan te wijden, dat behoort onder de zaken waarvoor wij den Heer niet genoeg kunnen danken. Dat in onze schatting de vraag van zeer geringe beduidenis is of hij vooreerst slechts weinige of «1 ware 't ook nog geen enkel student in de staatswetenschap aan de Universiteit vinden zou, beteekent naar ons oordeel al zeer weinig. Dat de stichting, de Vrije Universiteit, er zeer door gesteund wordt zeer veel, en dat de Staatsdwang, die allen piacht te dwingen Blecht.s hare kreaturen te eeren om medegerekond te kunnen worden, nog veel meer. Moge 's Heeren zegen in allen deele er op rusten en de naam onzes Gods er grootelijks door worden verheerlijkt. Buitenlandschc Kerken. De Clirétien Belqe, het orgaan der Belgische Zendingskerk — die ook met onze kerk de gemeenschap onderhoudt door het zenden van Afgevaardigden naar de Synode en het bezoek van hare leeraren — meldt in het eerste nr. van dit jaar een te kort van 46,000 frs. Dat te kort kon nog grooter zijn, doch de kollekte van 6000 frs. in ons land door Ds. Kennedy Anet heeft eene opening gestopt. De gemeenteleden in België zijn echter ook niet in gunstige omstandigheden over het algemeen, door de industriëele slapheid die heerscht; toch zijn de koliekten niet verminderd. — Uit de berichten, nu en dan ook in ons blad overgenomen, weet men, dat deze kerk zeer te worstelen heeft tegen den druk der geestelijke en stoffelijke omstandigheden, — wie dus deze Evangelizatie onder onze oud-Nederlandsche neven steunen kan, zal een goed werk verrichten. — Zoowel de Eransche als de Vlaamsche tak der Evangelizatie ondervinden de groote vijandschap van Rome's priesters en de onbekendheid der Belgen met het Protestantisme en den Bijbel. Nog gebeurt het menigwerf, dat zelfs te midden eener beschaafde stad — hoeveel te meer in de onontwikkelde dorpen,— de Protestanten voor halve duivel-aanbidders aangezien worden. — Onder de plaatsen, bearbeid door den „Bijbellezer," den heer Binnemo te Ostende, had een der bewoners zijn N. Testament aan een ander geleend, doch de pastoor kwam het Testament weg halen om het te verbranden. Deze pastoor had reeds verscheiden malen tegen den Bijbel en die Protestantsche boeken gepredikt, want een Engelsche dame had bij den arbeid van den hr. B. nog de driestheid gehad, om gedurende haar verblijf aldaar eenige kinderen, die hun eerste kommunie gedaan hadden, een N. Testament te geven. Genoemde Vlaming wendde zich echter tot den vrederechter en daagde zijn buurman uit tot teruggave van den Bijbel, hetwelk hem weder tot den gelukkigen bezitter ervan maakte. — De Zendings-Zondagscholen die voor RoomBche kinderen gehouden worden, maken ook een lieflijken tak van dezen arbeid uit. Hoewel de pastoors de kinderen de kommunie verbieden, wanneer zij deze scholen bezoeken, werken zij niet ongezegend op de families in. Of, gelijk Ds. Anet bij zijn bezoek te Kampen verhaalde, de kinderen laten eenige weken na de school te bezoeken, onder belofte van terug te komen, wanneer zij aangenomen zullen zijn. Ook gebeurt het, dat de ouders de geestelijken trotseeren en hun kinderen er blijven heenzenden, of zeiven alzoo tot erkenning der waarheid komen. Nog steeds komen berichten aangaande de Zwingli-feesten uit Duitschland, welke bewijzen, dat men zich de tegenkanting, die door sommige besturen van de Unionistische richting geuit werd, niet te zeer aantrekt. Men schaamde zich in dezen zijn Zwingliaansch en Kalvinistisch, zegge Gereformeerd, standpurt niet. — In Elberfeld werd den 6 Januari het herdenkings-feest gevierd. In de avondgodsdienst werd het woord gevoerd door de leeraren Hassencamp, Krummacher, Calaminus en Hörnemann. Aan de leerlingen der catechizatie deelde men levensbeschrijvingen uit van 1 Zwingli en Oalvyn. — In Emden begon men reeds Zaterdags met de schooljeugd, i en avond-bjjeenkomsten met volwassenen, i en zette dit ZondagB voort. De drie > Duitsche, de Eransche en de Oud-Gerefor- - meerde kerk o. a. hadden zich met vlaggen ) gesierd. — Zoo ook in Aurich en Norden. ju Leer nam bet feest het karakter van - een volksfeest aan. Eet zingen van Psalmen - en Liederen, het houden van godsdienstige - bijeenkomsten met volwassenen en kinderen, klokkengelui, optochten met lampions, t I wisselden elkander af. —■ In Zwitserland 3 ' hebben de Gereformeerde Gemeenten de - I feesten waardiglijk herdacht. Aan illumina1 ties of Zwingli-vaandels dacht men zelfs niet. Velen wilden zelfs om een sterflijk r mensch de prediking des Evangelies geen c enkele ure verkort hebben, al gedacht men den zegen Gods in de personen der gcloofs- \ helden. — Overigens werd Zwingli in vele t plaatsen slechts als een goed patriot herdacht, zonder het minste begrip te hebben van of gewicht te leggen op zijn werk als reformateur. — In sommige gemeenten hield men ook koliekten ter ondersteuning van arme geloofsgenooten of gemeenten. — O. M. AAN DE KERKERADEN DER CHR. GER. KERK IN NEDERLAND. ( W aarde Broeders ! < Het bestuur der algemeene kas ten , behoeve van Pred. Weduwen, Weezen en Emer. Predikanten, brengt langs dezen weg ter uwer kennis, dat het Boekjaar 188:! met den 31 Januari wordt gesloten, zoodat alles wat na dien datum 1 wordt opgegeven, geboekt wordt voor 1884; en waar in 1883 maar twee collecten ten behoeve van bovengenoemde kas gehouden zijn, is het bestuur zoo vrij, die Kerkeraden, welke in 188*5 in gebreke zijn gebleven tweemaal te collecteeren, de verzuimde collecte zoo spoedig mogelijk te bouden en deze nalatigheid te herstellen, immers onze Penningmeester moet op tijd uitbetalen. Broeders ! houdt dit voorai in gedachten. Tevens zij door dezen het verzoek gericht aan alle kerkeraden, om de eerste collecte van '84 spoedig te houden, want met den eersten April, moet de Penningmeester uitbetalen. Dus vlijtig aan het collecteeren, vele kleintjes maken eene groote. Mits dezen zij ook nog een woord van dank gebracht aan die Kerkeraden, die geheel uit eigen beweging eene derde collecte gehouden hebben, zonder dat dit door het bestuur verzocht was. God geve al de Gemeenten lust en vermogen om flinke collecten te houden en dat er ook dit jaar veel milde gevers gevonden worden, die door vrijwillige bijdragen en legaten de kas mogen steunen en God zal met ons zijn. Gode bevolen van uwe broeders in Christus, Het bestuur der kas: L. NIJENS, Pres. J. J. KUIPES, Secr. L. HOEKERS, Fenn. Gaarne voegen wij er bij : Broeders en Zusters, vergeten wij toch onze weduwen en weezen niet. Gelijk de Zending onze kracht is, zoo zijn de weduwen en weezen onze sieraad. Zij zijn des Heeren, en in Zijnen naam, als Zijne medearbeiders hen te verzorgen, is ons voorrecht. Red. NAAR AMERIKA OF NAAR AFRIKA? Even vrijmoedig en door den nood gedrongen als wij voor 40 jaren zeiden naar Noord-Amerika, zeggen wg thans bij voorkeur, bij grooten voorkeur thans naar ZuidAfrikn en bovenal naar de Transvaalsche Republiek. D£ér blijft men Hollönder, al is 't Afrikaansche Hollander, maar in ieder geval Hollander, Nederlander met onze eigene taal en godsdienst en gewoonten. In Amerika zulks ook te willen, hebben velen beproefd, maar daar lijdt dat en lijdt het uit den aard der zaak schipbreuk. Daar wordt men Amerikaan en 't is dwaasheid het niet te willen, terwijl 't andere van dag tot dag meer openbaar wordt als het najagen van een hersenschim. Maar zeggen wij thans naar Zuid-Afrika, dan voegen wij er bij: Smeedt dan o Neerlands toongevers, smeedt dan het ijzer jjerwijl 't heet is. In Amerika zijn reeds duizenden en tien duizenden der onzen. De brug daarheen, een wekelijksche stoombootendienst uit Rotterdam zoowel als Amsterdam neemt de passagiers voor weinig kosten mede. Duizende bekenden, aldaar reeds gevestigd, noodigen de hunnen daarheen. Die weg is gebaand. De Transvaal staat daartegen over maar dnizenden, die er wel heen willen onder goed geleide, en vertrouwen hebben in godvruchtige mannen die zij kennen, zijn er wel te krijgen, maar, maar: waar is de brug er heen ? En kunnen wij daar ook komen voor kajuitsvracht pl. m. f150 en tusschendeks pl. m. f 75, gelijk naar Amerika ? Zoo vraagt men eenvoudig, omdat men geen geld genoeg heeft om meer te betalen. De brug er heen m. a. w. een geregelde stoomvaart er heen en slechts weinig overvaartskosten, die beide zaken zijn de voorwaarden sine quitus non, zonder welke men niet zal slagen, en zal het niet gelukken den stroom die nu naar Amerika is, naar Afrika te keeren. Er is nog iets, dat wij zoo even reeds noemden : leidsman of leidslieden die het vertrouwen hebben, i Gelijk naar Amerika, zoo moet ook hier i het volk, dat lust heeft in de dienst des Heeren, leidslieden hebben die zij vertrouwen. ) De Transvaal moet niet geholpen wori nen met menschen die om God en Zijn ï dienst niets geven, veel minder met open, bare ongeloovigen en spotters. , Toen ik een knaap was op de Latgnsche 5 school leerde Nepos mg dat Meltiades, die een kolonie wilde stichten in de Chersoi nasen zelf medeging. Toen wij voor bijna 40 jaren onze vrieni den, die om werk en brood verlegen waren, j maar gaarne in het zweet huns aanschijns 3 hun brood wilden eten, gelijk God ons dat heeft verordend , hielpen, gingen sommigen onzer mede. 1 Van Raalte het eerst, naar Michigan, b en Van der Meulen, weldra ook Scholte, - naar Jowa, Bolks, Klejjn en anderen, B zoodat men als gemeente ging en als ge¬ meente zich daarheen liet leiden in de onderhouding der instellingen Gods. God geve dat zulk eene verhuizing thans volge naar de Transvaalsche Republiek, haar en hun zelve ten zegen. a. Brummelkamï. belangstelling in be „Cliristeijjke Verzorgiug van krankzinnigen, doofstommen en blinden". Ongeveer twee maande a zijn nu verloopen sedert onze oproeping aan alle vrienden en vriendinnen van onzen Heere Jezus Christus in de Christelijke bladen is verschenen. Week aan week, soms dag aan dag, mochten wij bewijzen van belangstelling en aanmoediging ontvangen, zoowel van Kerkeraden als van bijzondere personen, en onder dezen zoowel geringen naar de wereld als mannen van naam. Meestal ging de betuiging van sympathie vergezeld van de toezegging van geldelijke ondersteuning, 't zij in eens of jaarlijksch. Dadelijk ontvingen wij, in een vijftal giften, een bedrag van f55.— tot dekking van onvermijdelijke voorloopïge kosten. Ook werd ons een aanwijzing van enkele krankzinnigen gegeven. Ja, zelfs werd ons aangeboden eene ^uitgezochte gelegenheid , gebouw en tuin, enz., gelegen in N. Holland, voor eene koopsom van 40 mille, waarover wij ons spoedig dienden te beslissen. Zoover zijn wij echter nog niet. Ook aan gewaardeerde raadgevingen ontbrak het niet. Onder meer werd gevraagd, of wij ook teveel hooi tegelijk op de vork nemen, door als in éénen adem te spreken van verpleging van krankzinnigen, blinden en doofstommen, terwijl ieder soort van die ongelukkigen zoo verschillende voorziening vereischt. Een ander schrijft: dadelijk beginnen; dan komt het geld wel. Ook werd verspreiding van circulaires onder de Christelijke vrienden wenschelijk genoemd Voor den goeden naam van de Kerk werd zulk eene zaak een gunstig verschijnsel geacht De Diakonie moest hier voorop treden — en nog meerdere wenken ontvangen wij in 't openbaar of in brieven. Ziethier, waarde vrienden en vriendinnen, u medegedeeld de eerste blijkbare uitwerking van ons opwekkend woord. Kan nog van vrucht geen sprake zijn, wij mogen u toch wijzen op teedere bloesemknopjes die, onder 's Heeren zegen, te Zijner tijd tot vruchten voor Zijn Koninkrijk kunnen en zullen rijpen. Wanneer wij slechts in Zijne kracht door het geloof onvermoeid zorgende en werkende mogen blijven. Vóór wij beslissen, en opdat wij te beter kunnen beoordeelen, of en wanneer eene algemeene samenkomst van belangstellenden wenschelijk zij te achten, zouden wij gaarne nog : A. Van Diakonieën, Kerkeraden, en ook van particulieren, die deze n Christelijke verzorging" wenschelijk of noodzakelijk oordeelen, eenige kennisgeving ontvangen. Menigmaal stelt men zoo iets uit, niet genoeg bedenkende dat men aldus nalaat anderer harten en handen te sterken. B. Ook komt het ons zeer gewenscht voor dat de Christelijke bladen aan deze zaak meer aandacht wijden. Dankbaar erkennen wij dat onderscheidene bladen ons opwekkend woord hebben geplaatst en zoowel op hunne wenken als op de aanmoediging, die gegeven werd, wat de zaak zelve betreft, houden wij het oog. Doch juist daarom zagen wij gaarne dat de bladen, die deze r/Verzorging" tot daad begeeren te zien komen, ook zeiven over dit gewichtig belang hunne lezers gingen onderhouden, alsmede dat ook anderen zich in de laden lieten hooren. Hoewel niet alle Christelijke bladen ons woord hebben geplaatst, of vermeld, zenden wij deze mededeelingen, evenals het vorig artikel, aan alle toe. Met beleefd en dnngend verzoek om de zaak, waarvoor W1J de harten trachten te winnen, door plaatsing en bespreking te dienen. Dat de „Christelijke verzorging" van krankzinnigen, doofstommen en blinden" een roepende" nood is, kunnen ook enkele brieven getuigen, ons toegezonden door personen, die in een of andere betrekking in gestichten voor krankzinnigen en blinden werkzaam geweest zijn. Eerlang hopen wij nadere mededeelingen te kunnen doen. Met dankzegging aan ieder die van zijne belangstelling deed blijken, wekken wij nogmaals allen, die den Heere Jezus Christus als den eenigen Redder van zie en lichaam belijden, op, om ons door unne gebeden en medewerking te steunen. Namens de onderteekenaars, J. g. W. ZAHN. Zwolle, 28 Jan. '84. WAARAAN ONS GOEDE GELD WEGGAAT deze vraag beantwoordt Neer lands Hope aldlOo'k op de begrooting van 1884 voor de" stad Amsterdam kwam een post voor van subsidie (f 2000) voor de Tooneelschool. Dat behoort zoo, volgens de liberalisten, . tot de uitgaven van algemeen nut. , Ontwikkelde" en f; denkende" menschen genieten niet alleen veel, maar worden met kracht veredeld en tot alle deugden opgewekt door tooneelvoorstellingen. Het is i dus aller belang dat deze soort van beschaving g°ed doorwerke. De adel van „oeBt en verstand der liberalisten komt natuurlijk het „niet-ontwikkeld'' en „nietdenkend deel" der natie in allerlei vormen \ ten goede. Niets is dus billijker dan dat j dit deel der natie hard werkt om den . heeren Liberalisten het genoegen te verschaffen van prachtige schouwburgen en daarin goede sujetten. Een scherpzinnige ' professor houdt meè de hand op om het subsidie voor hun liefhebberij te ontvangen, 't Zal dus wel goed z\jn het te geven, al verzet zich in den gemeenteraad ook zelfs de een of andere Liberaal er tegen. Tot vóór korten tijd waren we met het denkbeeld van dit subsidie niet verzoend. Thans moeten we echter erkennen, dat het aan onze kortzichtigheid lag. Dezer dagen toch heeft de voornaamste en meest gevierde tooneelspeelster een schitterende proeve gegeven van de hooge beschaving en veredeling, die haar deel op de planken werd, en die zo dus baren bewonderaars en aanbidders mede deelachtig maakt. Niemand minder dan „mevrouw" Sarah Bernhardt heeft voorstanders en kweekelingen van tooneelscholen het goede voorbeeld gegeven, dat we thans gaan mededeelen. MUe Marie Colombier, vroeger tooneelspeelster, heeft een boek in 't licht gegeven met doorzichtige en venijnige toespelingen op Sarah Bernhardt. Dat heeft heel wat te stellen gegeven! Dat heeft een tweegevecht ten gevolge gehad tusschen Octave Mirbeau en Paul Bonnetain, die eene voorrede voor het boek liesft geschreven, maar die verklaard heeft dat het boek zelf niet van zijne hand is. Voorts heeft Sarah Bernhardt een commissaris van politie gevraagd, of de wet hem niet het recht gaf het boek in beslag te nemen en alzoo den verkoop tegen te gaan. Yerder is de zoon van Sarah, Maurice (//mevrouw Sarah Bernhardt is sedert eenige maanden gehuwd ; Maurice is haar eigen zoon) naar het huis van Bonnetain gevlogen om dezen rekenschap te vragen van zijne betrekking tot het boek en dienovereenkomstig te handelen; maar ten huize van Bonnetain komende en daar hoorende, dat deze juist was gaan duëlleeren met Mirbeau, is hij weggegaan om zich naar de woning van Marie Colombier te begeven. Daar gekomen, zeide hg : „Ik zal mij niet zoo ver verlagen om eene vrouw te Blaan; maar ik waarschuw u, indien gij ooit weer van mijne moeder spreekt, zult gij met mij te doen krijgen." Eindelijk heeft Sarah zelve zich naar Marie Colombier begeven en wel met een karwats in de hand. Op het oogenblik dat dit voorviel, had Sarah drie personen big zich. Mlle Antonine, Jean Richepin en Ker Bernhardt, die, de groote tooneelspeelster buiten zichzelve van woedo ziende, het geraden vonden onmiddelijk na Sarah in een rijtuig te springen en haar te volgen. Sarah kwam bij Marie Colombier, rende de trappen op, drong, ondanks het verzet van haren bediende, door tot haar kamer, voegde haar eenige „liefelijkheden" toe en gaf haar een slag met de karwats in 't gezicht. Marie Colombier waB niet alleen: zij had eene dame bij zich en een heer, Jean Soudan. Deze, toen hij Sarah de karwats tegen Marie zag opheffen, vloog naar de woedende tooneelspeelster om haar in bedwang te houden ; maar op dat oogenblik kwam het gezelschap binnen, dat Sarah gevolgd was, en greep Jean Richepin onverhoeds Jehan Soudan bij de keel. Welk eene eer voor de Liberalisten, dat ze zulke beschaafde dames verheerlijken en aan hare voeten zitten, ten koste van veel geld, (dat voor een deel ook al door belastingschuldigen wordt samengebracht) om door haar veredeld te worden! Deze „mevrouw" noemden de liberale bladen voor een paar jaar, toen ze tegen alle billijkheid in hare contracten verbrak, i/een groot bedorven kind." En ten vorigen jare werd de heer Hovy in het Handelsblad op de vingers getikt, omdat hij in den Ge meenteraad gesproken had van „zekere Sarah Bernhardt." Alsof het eene eer ware voor een rechtschapen man zulk eene vrouw goed te kennen ! Ieder tooneelliefhebber zou er eene eer voor Amsterdam in zien, wanneer die stad had mogen bijdragen aan de opleiding van ^mevrouw" Sarah Bernhardt. Is het subsidie van f 2000 aan de Tooneelschool uit de opbrengBt onzer belastingen dan niet uitnemend en vooral stipt rechtvaardig besteed ? „herstel van de orde in de Finantiën door zuinig beheer. Voorziening in de werkelijke behoeften van Insulinde. Opruiming van misbruiken en fnuiking van de bureaukratie. Ontwikkeling van Java en de Buitenbezittingen door betere uitvoering der agrarische Wet enz. — afdoende maatregelen om de slepende Atjeh-kwaal te genezen, ziedaar wat men recht heeft van den Heer van Rees te verwachten,'' Zegt het Handelsblad, dat even als de N. R. C. zich over de benoeming van den Heer Van Rees verheugt. Waren wig niet aan soortgelijke illusies veertig en meer jaren gewoon en wisten wij niet te goed hoe 't niet is de verandering van persoonen, maar van beginselen, waar wij behoefte aan hebben, wie weet of wij dan niet zouden worden medegesleept in dien jubel; maar, daar zulks het geval was, heffen wij ook thans weer da Costa's lied aan : Verwacht, o Neerland! geen herstelling, Maar dreiging, schrik en oordeelvelling, Zoolang ge u zelf en heel uw lot Niet opgeeft in de hand van God! Van God, den God van uwe Vaadren, Die mogelijk zich van ons liet naadren, (Na zooveel afval, nog !) op grond Van 't met hun opgericht verbond! Vrijdag 1 Febr. 1795, is herinneringsdag aau de oorlogsverklaring der toenmalige Eransche Republiek die, zoo hot heotte, worstelde in de geheiligde rechten van den mensch, en voer onder de vlag va ti vrijheid, gelijkheid en broederschap. Dat algemeene verdraagzaamheid en menscht rdiefde daaraan ten grondslag lei,sprak, zoo men meende, van zelve. Maar waarom verklaarde men deRepubliek dan den oorlog aan onzen Stadhouder ? Eenvoudig „om zijne slaafsche verknochtheid, al de kabinetten van St. James en Berlin en om den vijandigen zin door hem betoond." Thans zeilt dezelfde firma onder den naam van Solialistische Democratie, en belooft om even als toen koeien met gouden hoornen, en dan zal 't vrede zijn, dan ner gens meer eenig leed, dan weer eens an sen om den vrijheidsboom en eten ui en korf zonder zorg. Dan doet men ook niemand meer eemge overlast except. — Dengenen , die niet mede instemmen in den aangeheven toon. Dan moeten zy een hoofd kleiner, omdat zij 't met met ons eens zijn. Zoo toch deden onze vaderen ook. De Stadhouder vluchtte naar Engeland, maar onze roeping was het anders hem even als Lodewijk XVI, en zijne gade Marie Actoinette een hoofd kleiner te maken. Volk van Nederland, hoort des Heeren woord : Die u alzoo leiden zijn verleiders, misschien zelven ook verleid, maar een gapenden afgrond is het, dien zij aan uwe voeten delven. 't is een lust om te zien van welk een moed het getuigt, dat men leeft in de zaak ; zoo denken wij bij t lezen van het verslag van den Heer Janson uit de Transvaal. Koloniseeren is goed, zegt men in Amerika, but on the bones of the Settlers. Zij die het doen bijten den zuren appel door, maar hunne kinderen genieten er doorgaans de schoonste vruchten van; misschien zij zelven op gevorderden leeftijd ook reeds iets er van. Gelijk wij voor 40 jaar in den geest met Ds. van Raalte den tocht maakten in de maagdelijke woudelijke wouden van NoordAmerika, zoo doen wij het thans weer met de voortrekkers naar de Transvaalsche Republiek. In de Hollandsche Afrikaan heeft de Heer Janson, die er de leidsman van is, een zeer uitvoerig verslag medegedeeld, zoo van de zeereis als van die over land. Dat verslag is zeer belangrijk en geeft voor latere verhuizers vele nuttige wenken. Volgens de laatste Nos. zien wg hen reeds aangekomen en dezen en genen timmerman en metselaar in hun ambacht optreden. 