De Heraut; eene Nederlandsche stem voor Israels koning, het hoofd der gemeente, jrg 12, 1861, no. 50, 13-12-1861 
Bij den rijkdom van onderwerpen , die in het werk van Dr. van Oosterzee ter sprake gebragt worden, is het te eenenmale onmogelijk, om hetgeen men gewoonlijk eene recensie noemt, daarvan te geven. Enkele der opstellen zijn buitendien reeds vroeger in den Heraut aangekondigd geworden ; doch ook de overblijvenden zijn zeer verschillend van aard, hoewel allen door denzelfden geest bezield zijn, en de blijken leveren van de groote bekwaamheid van den schrijver, om de aandacht zijner lezers te boeijen, terwijl hij ze met afgetrokkene beginselen bekend maakt; om hen te onderwijzen, terwijl hij ze schijnbaar slechts onderhoudt. De aankondiging van een werk van Dr. van Oosterzee wordt daardoor grootelijks vergemakkelijkt, dat men weet, met wien men te doen heeft. Hij verzaakt zijne Evangelische beginselen nooit, zoo dikwerf hij zijn oog laat gaan over de gewrochten der kunst en de voortbrengselen der wetenschap. En het zij hij zich van ganscher harte verlustigt in de kolossale schoonheid van een dom, het zij hij zich bevindt in eene kleine kapel der Waldenzen, het zij hij tegenwoordig is bij eene feestviering der Berlijnsche akademie , het zij hij mede aanzit aan de tafel des Heeren in den broederkring te Genève , overal vindt gij den door den Heer rijk begaafden en door den Geest geheiligden auteur. Behoeven wij nog uitdrukkelijk onze hooge ingenomenheid ook met dit laatste werk van Dr. van Oosterzee te betuigen? Wij hebben in een vorig Nummer iets uit de Bijeenkomst te Genève medegedeeld, wij geven thans eene enkele proeve uit de Vertaalde Poëzie. ISRAËL ONDER DE PALMEN. Exod. XV: 27. Hoe lieflijk gelegerd is ’t volk van den Heer, Door wondren ontkomen aan ’t bruisende meer: d’Egyptische lijken bedekken het strand, De vorstlijke waag’nen verzonken in ’t zand. Met zijn gouddiadeem en zijn purperen kleed, Den scepter nog steeds in zijn handen, zoo wreed, Ligt daar Pharao gestuit in zijn woedende vaart, Met zijn bleeke Satrapen aan d’oever geschaard. Wat vlogen die rossen, met ruiters belaan! Maar de bodem ontzonk hen, de golfslag rolt aan, Zij drinken het zeevocht met stervenden mond, En nooit meer weêrgalmt van hun hoefslag de grond. Maar ginds aan den oever, door ’t lieflijke dal, Trekt Israëls leger met vrolijk geschal; Zij prijzen Jehova, wiens magtig bevel Een vijand gestuit heeft, zoo dreigend en fel. Nu rusten z’ in Elim, zoo zalig te moe, De lentewind ademt zijn balsems hun toe, En zeventig palmen, met lover belaan, Zij bieden hun schaduw den wandelaar aan. Dat twaalftal fonteinen, hoe laaft het den dorst! Dat levende water, hoe koelt het de borst! Hoe spelen de kinderen op ’t donzen tapeet, Hoe fiuistren de moeders, bekomen van ’t leed: „O bronnen van ’t land, reeds van verre gegroet, Waar melk en waar honig steeds stroomt voorden voet, O Libanons ceder, door ’t zonlicht gekust, Wanneer biedt uw schaduw ons schuilplaats en - rust?” Hier reikt reeds een knaap aan een jongling de hand, Daar droomt reeds een grijsaard van ’t betere land. «O Kanaan, zoo heerlijk omhoog en beneên, WaDneer zal de pelgrim uw bodem betreen? Waar blaauwen de bergen, met druiven belaan, Waar tintelt het zilver kristal der Jordaan? O Palmstad, gedekt door uw magtigen wal, Hier onder de palmen begroeten w’ u al 1” Met stralende blikken staat Mozes alleen, Geduldig bij alles, wat dreigt om hem heen, Geen Jaren des jammers, geen Graven der lust Verstooren op heden zijn zalige rust. Bij waatren des levens, daar rust men zoo goed, Bij groenende palmen daar groent weer de moed; Gods wolkkolom wijst ons het veilige spoor, Eu nacht wordt het nimmer, licht Hij ons slechts voor. 1) Verspreide Geschriften van Dr. ■/. J. van Oosterzee. Te Rotterdam, bij Verbruggen en van Duym, 1861. Magdalena l ). Dit Jaarboekje is velen onzer lezers bekend, en zij weten wat zij daarvan te wachten hebben. Wanneer zij de namen van sommige medearbeiders zullen lezen, hunne stukken nader inzien en de oordeelen, die somtijds geveld worden, met oplettendheid gadeslaan, zullen zij zich spoedig overtuigen, in welken zin hier Evangelisch opgevat moet worden. Het jaarboekje munt uit door verscheidenheid en deugdelijkheid, en alles is naar vorm en inhoud beproefd, om het eene eerste plaats onder werken van dien aard te doen innemen. De platen zijn keurig, en het portret van Ds. van der Goot strekt 1) Evangelisch Jaarboekje, uitgegeven ten voordeele van het Asyl Steenbeek, onder boofdredactie van M. Cohen Stuart. 10de Jaargang 1862. Te Amsterdam , bij W. H. Kirberger. het jaarboekje niet weinig tot sieraad en aanbeveling. | | Ligtelijk komt dit werk in handen van velen, j die anderzins niet geneigd zijn naar de eisclien van het Evangelie te luisteren, en daarom zullen wij er ons in verblijden, zoo het er toe medewerkt , om velen het zondige der zonde, mitsgaders ; het overvloedige der genade te doen verstaan; om , velen aan te sporen over de gevallenen in de barmhartigheid van Christus zich te ontfermen; zich j zelven aan Christus over te geven en het verlorene te zoeken, totdat het door den goeden Herder gevonden is. Onder het vele schoone, trof ons het meest een voortreffelijk woord van Mevrouw Bosboom-Toussaint. In die vrouw woont een ridderlijk, wij mo- j gen niet zeggen, mannelijk hart; want zij over- j treft in onverschrokkenheid en blijmoedigheid van I getuigen vele, zeer vele mannen. Eene vrouw, j die zich in een voorwoord tot hare Novellen niet j geschaamd heeft, voor den om des geloofs wil gesmaden Groen van Prinsterer te getuigen , kan niet zwijgen, wanneer de Meester aangerand, door het. slijk gehaald wordt. Ontvangt dan met dank aan den Heer en de schrijfster deze belijdenis uit haar opstel: «De terugkomst van Golgotha.” DE OPSTANDING EN HARE LOOCHENAARS. "Wat mij aangaat, er zijn ongerijmdheden, die ik mij niet laat opdringen, zelfs niet al worden zij van den hoogsten katheder met al de majesteit van het gezag der onfeilbare wetenschap gepredikt. Als ik dan op het gezag der Apostelen geene won- j deren mag aannemen, kan men althans niet van mij vergen op het gezag van gewone menschen , al zijn ze ook bedeeld met buitengewoon vernuft en ! buitengewone habiliteit, de vermetele ontkenningen aan te nemen, waarmee zij de gemeenten komen verrassen — die( als men ze wel beziet, niet eens met het oog van den Christen, maar eenvoudig met den blik van ’t gezond verstand nog het allermeest verwondering wekken door de zonderlinge inconsequenties, waartoe zij verlokken. Ik begrijp mij, dat men ongelukkig genoeg zijn kan, om niet in Christus te gelooven, maar, als men den Christus aanneemt als historische persoonlijkheid, met leer en leven, tot op den kruisberg, en daar tot Hem komt, om Zijn dood te constateren, dat men dan van daar kan afdalen zonder behoefte te hebben aan den levenden Christus, dat men dan Zijne opstanding kan loochenen, en Zijne hemelvaart tot eene fabel maken, om in naam der realiteit (die men zegt te zoeken, niet willende gelooven zonder zien en tasten) tot voorstellingen te komen zóó fabelaohtig geestelijk, dat zij tusschen de wolken blijven hangen als dunne nevelen, die verdampen bij het doorbreken van een enkelen zonnestraal — zie, dat komt ons zoo onbegrijpelijk voor, en zoo kennelijk in strijd met dat bon sens, hetwelk de woordvoerders van deze rigting altijd voorop zetten, dat wij tot de vraag komen, of dit alles wei volle ernst is, of het niet eene mystificatie is, om de Christenheid en e'moi te brengen, en naar eene manier, ten onzen tijde nog al in gebruik, effect te maken door stoute aanvallen en ruw afbreken zonder opbouwen. De Christelijke Kerk heeft al zoo lang iederen nieuwen Paaschmorgen met blijde feestvreugde gevierd; de Gemeente heeft al zoo lang iederen nieuwen Paaschmorgen het zegevierende n de Heer is opgestaan , Hij is waarlijk opgestaan,” elkander toegezongen, dat het wel moeijelijk wordt diezelfde oude boodschap telken jare verfrischt en verjongd tot haar te brengen. Wij achten het tijd, dat er eens eenmaal eene ‘stem klinke uit het midden der Christelijke Gemeente, om te verwittigen allen , wien het aangaat, dat zij deze nieuwigheden niet wil, dat zij haar bedroeven en ergeren, in plaats van haar te stichten en te troosten, dat zij niet van negatiën kan leven, en dat zij niet met uw dooden Christus gediend is voor haar levend geloof; dat zij behoefte heeft aan dien Christus, die de Levensvorst is en wien de dood niet houden kon; dat zij behoefte heeft aan dien Christus, die waarheid sprak toen Hij van zich zelven profeteerde , dat Hij den tempel van Zijn ligchaam, door Zijne vijanden afgebroken, na drie dagen weer zou oprigten. Luchtspiegelingen zijn wonderschoon; maar wie een huis noodig heeft, kan er niet in wonen, en wie aan brood behoefte heeft, kan niet verzadigd worden door eene schaal waassem, al is die door nog zoo’n kunstig proces verkregen. En al zoudt gij Theologen, die uwe eigene theologie met Kerk en al ondergraaft, het ook met elkander zijn eens geworden, dat de Christus niet kan zijn opgestaan, en al zoudt gij deze uwe overeenkomst tot ons brengen, gesteund door allerlei bewijzen , genomen uit exacte en niet-exacte wetenschappen , toch zouden wij antwoorden: « Gij hebt gelijk, het is eene physieke onmogelijkheid, dat een werkelijk dood mensch weder levend kan worden ; maar gedenkt dat er geschreven staat: geen ding zal bij GOD onmogelijk zijn , en veroorlooft ons te vertrouwen op het Woord Gods, en te dwalen met den Apostel Paulus, die zeker niets heeft geweten van stoombeweegkracht en toegepaste | j | chemie, maar die een scherp oog heeft gehad voor het menschelijk hart en zondaarsbehoeften, en wien men een verhelderden blik, waar het onzienlijke dingen geldt, toch wel niet zal ontzeggen. Deze nu roept ons toe met zijn woord aan de Corinthiers: «Indien Christus niet opgewekt is , zoo is onze prediking ijdel , en ijdel is ook uw geloof!” Eene stem als de onze is zeker te zwak, om te strijden tegen de mannen der wetenschap en geleerden, gescherpt en geoefend tot zulken krijg. De wapenen zouden daarbij al te ongelijk zijn. Wij hebben niet eens den sleutel tot het arsenaal, waaruit zij hunne krijgsbehoeften halen. Excusez moi du grec! Maar het is ook niet om te strijden, die strijd is de taak van geloovige Godgeleerden , die niet verzuimd hebben dien op te vatten en, zoover wij oordeelen kunnen, zegevierend te voeren; het is om te getuigen , dat wij gesproken hebben. Te getuigen, juist als ontheologisch lid der Gemeente, van haar geloof, dat zij weet het geloof te zijn van velen met haar, die wel gaarne hare zwakke stem klem en klank zullen bijzetten door er meê zamen te stemmeD.” Wij kunnen hierop slechts zeggen: Door het zwakke Gods wordt het sterke der wereld te niet gedaan. En voorts: Mijne genade is u genoeg; Mijn kracht wordt in zwakheid volbragt. En eindelijk : Wie Mij belijdt voor de menschen, dien zal Ik belijden voor Mijnen Vader. liet bijgeloof onzer eeuw. Het bijgeloof onzer eeuw! Dat luidt vreemd. Doch waarom niet ? de uitersten raken elkander , is eene hedendaagsche zeer in achting gehouden spreuk. Tegen de beschuldiging van ongeloof zal zich de tijdgeest toch wel niet willen verweeren. Maar tegen die van bijgeloof zal hij het evenmin kunnen. Was niet de Dichter Byron, in wien velen de levendige uitdrukking van onzen leeftijd eeren, een ongeloovige? En evenwel! was hij niet te gelijk (en even daarom!) een aan allerlei bijgeloovigheid overgegeven mensch? Op den bodem van het heerschende ongeloof ligt de kiem van afschuwelijk bijgeloof. Zelfs de taal geeft hiervan getuigenis in onzen tijd. Alles is heden ten dage ijslijk, ontzettend! Overal verbazing , omdat er nergens aanbidding is. Men lacht met godsdienstige dweeperij , en men dweept met een dichtstuk, met eene schilderij, met een tooneelspel, met een aria, met een muzijkfeestl In Erankrijk schrijft Hugo eerst oude Katholiek vrome liederen, en laat onder de uitgave een zwart kruis drukken, en straks brengt zijne pen ontuchtige schandtooneelen voort. Zedelijke afschuwelijkheden, geesten en duivelen zijn de geliefkoosde voorwerpen der tegenwoordige Eransche poëzij. De hel, waarvan in de kerk niet meer mag gesproken worden, moet op het tooneel een (jzingvol handgeklap uitlokken. Men vindt een getrouwen Evangelischen Leeraar onuitstaanlijk, omdat hij het bestaan des Duivels uit de Schrift vasthoudt en leert. Maar op het tooneel is een romantische, Göthische, Mephistophelische duivel welkom. Die, waartegen Gods Woord ons gebiedt te waken , wordt door den tijdgeest ontkend; maar een zulken, van welken het bijgeloof de haren te berge rijzen, laat men gelden. Bijgeloof wordt uit ongeloof, ongeloof uit bijgeloof geboren; zij zijn aan elkander verwant, gelijk revolutie en despotismus in het staatkundige: zij zijn spruiten van óenen stam. (Naar het Hoog duitsch). Nederlaadscli Jongeiiags-Verbond. Het Bestuur heeft dezer dagen in de volgende circulaire de aandacht op zijne roeping en zijne werkzaamheden gevestigd: Wij hopen dat de beknopte inhoud van deze Circulaire, die wij beleefdelijk tot U te rigten, uwe belangstelling in onze bemoeijingen ten opzigte der in ons vaderland bestaande Christelijke Jongelings-Vereenigingen moge opwekken of vermeerderen. Wij trachten, onder biddend] opzien tot Hem, die wijsheid schenken wil, de 26 in het Nederlandsch Jongelings-verbond opgenomene Yereenigingen, tellende ongeveer 900 leden, met raad en daad ter zijde te staan. De meesten, wel is waar, zijn nog jeugdige en teedere planten; maar desniettemin, met den blik naar Duitschland, Zwitserland, Engeland, Frankrijk, Amerika, enz. gekeerd, veel belovende, die welig en krachtig opschieten kunnen tot verheerlijking van Gods onvolprezen Naam en uitbreiding van Zijn dierbaar Koningrijk op aarde. Jongelings-Vereenigingen hebben ontegenzeggelijk groote, ja onmisbare behoefte aan voorlichting en leiding', opdat zoo veel mogelijk uit haar midden verwijderd worden alle schadelijke, ziekelijke en doodende bestanddeelen. De leden moeten zich, zullen hunne vereenigingen aan het allezins wensehelijke en Gode welgevallige doel beantwoorden, kennelijk onderscheiden door Christelijken ernst, naauwgezetten handel en wandel en dienende ootmoedige liefde. Jeugdige menschen vooral, behooren nimmer het: „Zijt niet vele meesters” te vergeten. De bijeenkomsten in de vrije avonduren , na afloop van den getrouw volbragten arbeid, behooren te getuigen van ongekunstelde frischheid, eenvoud en opgeruimden zin : » Verblijdt u in den Heer te allen tijde: wederom zeg ik: verblijdt u.” Zij moeten zóó bestuurd worden, dat er niets gezochts, noch gedwongens, niets dors noch droogs, niets kunstmatig of bestudeerd Bijbelsch in de gesprekken, toespraken en verdere verrigtingen te bespeuren zij. Wij trachten steeds door onze afwisselende bemoeijingen tot het trapsgewijs bereiken hiervan bevorderlijk te zijn; en wij mogen, dank zij de Heer! de verklaring afleggen, dat onze mondelinge of schriftelijke wenken en raadgevingen, ia verband metde bezoeken van onzen Agent, in deze of gene Vereeniging reeds verrassende en bemoedigende vruchten hebben afgeworpen. Wij nemen de vrijheid uwe aandacht te vestigen: 1°. Op een door het Verbond uitgegeven periodiek blad, waarvan echter de abonnementen ontoereikend zijn tot dekking der kosten. Wij beschouwen «de Jongelingsbode” als een geschikt middel, om de Vereenigingen onderling te verbinden, en tevens om alle belangstellende vrienden bekend te houden met hetgeen op dit gebied in het buitenland voorvalt. 2°. Op onze jaarfeesten. Deze liefelijke en gezellige zamenkomsten op den tweeden Pinksterdag worden telken jare drukker bezocht, en werken gunstig mede tot aankweeking en opscherping der broederlijke liefde. Veroorloof ons thans een vriendelijk en dringend beroep te doen op uwe milddadigheid. De kas van het Verbond is zelfs niet bij magte om in de hoogst noodige uitgaven te voorzien; diensvolgens bestaan vooralsnog hoegenaamd geene uitzigten voor de verwezenlijking van onze drie navolgende lievelingsdenkbeelden: a. uitgifte, ter verspreiding onder de jongelingschap, van kleine populaire geschriften, of zoogenaamde vliegende blaadjes; aankoop van degelijke boeken, om aan de weinige of niet bemiddelde Vereenigingen ten geschenke te geven; b. onzen met liefde tot de zaak bezielden Agent cenig honorarium toe te kennen, gedachtig aan ’s Heeren woord: „Be arbeider is zijn loon waardig.” Wij vergoeden hem slechts de sobere reis- en verblijfkosten; c. de minvermogende Jongelingen te gemoet te komen in de kosten, aan de bijwoning van onzen jaarfeesten verbonden. Het wenschelijke daarvan znllen velen met ons gevoelen; immers aan onzen laatsten, in het bosch te Zeist gehouden’ maaltijd, waren verscheidene jonge lieden niet tegenwoordig : zij hadden zich afgezonderd, daar zij de betrekkelijk zeer geringe bijdrage niet konden missen! De Heer neige uw hart tot warme belangstelling in onze zwakke pogingen en tot eene blijmoedige geldelijke ondersteuning. BESTUURDEREN VAN HET NED. JONG. VERBOND, P. VAN EIK, Voorzitter. W. VAN OOSTERWIJK BRUIJN , Vice-Voorz. E. W. HEIJBLOM, SecretarL. P. J. MOETON, Vice-Secretaris. J. B. PÜTTELAAR, Penningmeester. ^CHOÏSCiiEZEKDINö&KJillK. GODSDIENSTOEFENING. Zondag, Voorm. te Tien ure. Onderwerp: Met geloof'eener vrouw. ’s Avonds te Zes ure. Uitlegging van het Gebed des Heeren. Dingsdag, ’s Avonds ten Acht ure. Bidstond. APV E R T r. Itr T I F. IV. Inrigting voor bavelooze kinderen te Amsterdam. Openbaar Verslag, op Maandag 16 December 1861, des avonds ten 8 ure, in het gebouw „de Eensgezindheid,” op het Spui. Namens het Bestuur, __ P. VAN EIK. DëJongëlings-Vereeniging te Ermelo, zal, zoo de Heer wil, haar Vierde Jaarfeest vieren op Dingsdag den 17 Dec. e. k., des avonds ten 5 ure, in de Zendingskerk. Alle belangstellenden worden beleefdelijk uitgenoodigd, om mede deel te nemen in onze feestvreugde. Voor logies zal gezorgd worden. Ermelo, J. VAN DEN BERG, 9 December 1861. Secretaris. Vereeniging ter verbreiding der Waarheid te Amsterdam. Zoo de Heere wil, heeft de Heer Pieterszen, Agent en Secretaris van het Evangelisch Genootschap in België, het voornemen op Dingsdag 17 December, des avonds ten 8 ure, ecne Spreekbeurt te vervullen, in het Gebouw van genoemde Vereeniging, Elandstraat, E. F. 437 en 439. Toegang vrij. _ Ouders en Voogden. In eene stad, waar de regeling van het Openbaar Onderwijs het bestaan der Bijzondere school zeer bemoeijelijkt, bevindt zich eene bloeijende Inrigtiug voor Christelijk onderwijs, die ook een klein getal kostleerlingen opneemt. Door de uitbreiding der kostschool wenscht men, onder ’s Heeren zegen, de school niet alleen voor mogelijke kwijning te bewaren, maar degelijk te ondersteunen en op zoodanigen voet te brengen, dat zij met de beste in ons vaderland kan wedijveren. Gegoede Christenen, ondersteunt buiten uwe schade deze zaak des Heeren; onttrekt uwe kinderen aan het openbaar onderwijs, waarvan zij welligt nog gebruik maken, en zendt hen naar deze school, waar zij, overeenkomstig uwe beloften bij den doop' afgelegd, worden opgevoed. De voorwaarden zijn billijk gesteld; de beste informatiën worden op franco aanvragen gegeven. Adres den Heer H. HöVEKER te Amsterdam. In Huur gevraagd, teo-en 1 Mei e. k , in den omtrek van de Nieuwmarkt of Botermarkt, TWEE KAMERS, van welke een goed ruim en licht, geschikt tot het houden eener Christelijke Naaischool. Tevens wordt gevraad, tot het houden van Breischolen, voor eenige uren per dag, mede in den omtrek der Nieuwmarkt, Botermarkt of Amstelveld, TWEE LOKALEN, zijnde ruime zijkamers, luchtige binnenvertrekken, opkamers, zaaltjes of goede onderhuizen. Verzoeke opgaaf van stand en huurprijs, franco, onder Lett. W. bij°H. JIöVEKER, Heerengracht bij de Wolvenstraat. De ondergeteekende heeft de eer te berigten, dat haar | Manufactuurwinkel ruim voorzien is van KLEEDJES en Dames MAN - TELS voor het saizoen. Heerengracht hoek Heisteeg, K.K. 110. _E. DON CKE RWOLCKE. J. Joh“. Grevers, Chirurgijn-Dentist, berigt dat hij te spreken en te ontbieden is over alle gebreken en ziekten van den mond en der tanden, tot het inzetten van Kunsttanden en Gebitten, Geleiders en Kunstgehemelten. Abonneert familiën, en is voor buiten Amsterdam te ontbieden Dingsdags en Vrijdags. Adres O. Z. Achterburgwal bij de Hoogstraat, K 492, over het Hotel „ Stad Elberfeld” te Amsterdam. J. CAMPÉN te Sneek geeft uit: HET EVANGELIE eene kracht Gods tot zaligligheid, naarRom. I: 16 en DE OPENBARING van den Zone Gods, naar 1 Joh. III: 8 b zijnde No. 1 en 2 van het 4e achttal leerredenen van J. G. Philpot. 64 Ct. J. van der Kemp , Drie ondervindelijke brieven (onveranderde uitgaaf met Duitsche letter). 25 Ct. Eerstdaags verschijnt: NAaMAN de Syriër, door C. J. Brijce, zijnde No. 2 van het twaalftal preeken, bij inteekening ƒ 1,50. Iedere leerrede afzonderlijk 171 Ct. ZELFKENNIS, over Psalm 51:115, door J. Westrik, Pred. te Oosterbierum, zijnde No. 1 der Vliegende blaadjes door Ds. Kingma te Reitsum, Ds. Becking te Oosterenu, Ds. Sijpkens te ILylaard, Ds. Bryce te Ijlst, Ds. Eijckman te Rinsumageest, Ds. Felix te Nieuwe Tonge, Ds. v. d. Bijtel te Nunspeet, Ds. Mac. Pherson te Nijkerk en anderen. Prijs per 12 Nos. 60 Cents. De Boekhandelaar T. D. H. PULL te Apeldoorn heeft uitgegeven en alom verkrijgbaar gesteld: Bijbelsch Dagboekje voor 1862, bevattende een Bijbeltekst met Bijschrift voor eiken dag en een Voorwoord voor elke maand dezes jaars, door J. JP. Monhebel, Predikant teVaassen. Prijs ƒ 0,30. Voedt uwe kinderen op voor den Hemel. Naar het Engelsch door BiermanPrijs ƒ 0,30. HIER TF D AAR. Eene vergelijking tusschen de Aarde en den Hemel. Prijs ƒ 0,20. Voorts zijn nog eenige exemplaren verkrijgbaar van: Wordt gij ook binnen kort aangenomen? Een gesprek over het doen van belijdenis des geloofs, door X- M. de G. Predikant. Prijs 1\ Ct. 25 Ex. ter verspreiding ƒ 1,50. Bij den Uitgever S. VAN VËLZEN Jr. te Kampen ziet het licht: VALSCHE VREDE. Een hoog ernstig woord in onze dagen voor leeraars en gemeenten. Leerrede naar Jez. VI: 145, door •!. A. P. Ris Lombers, Predikant bij de Herv. gemeente te IJsselrauiden. Prijs ƒ 0,1-5. Bij H. DE HOOGH wordt uitgegeven: Vour het Kersfeest. Gornelia. De oude Tante bij den Kersboom. Met een gekleurd plaatje. 30 Cent. Gerdes. De Neten. Een Kersverhaal. 20 Cent. 25 Ex. ƒ 4. 100 Ex. ƒ 12. j Van Eik. Het Kersfeest een blij feest. 21 Cent. i 100 Ex. ƒ 2. HENDRIK, een Kersverhaal. Met een gekleurd plaatje. 71 Cent. 25 Ex. ƒ1,75. KORTE TOESPRAAK aan kinderen, bij gelegenheid van het Kersfeest. 4 Cent. 25 Ex. ƒ0,80. KERSFEEST bij den Schoenmaker, met een plaatje op den Omslag. 4 Cent. 25 Ex. ƒ ,1.00. EEN KERSLIED voor kinderen. 1 Ct. 25 Ex. ƒ0,20. A. Hardenbcrg- Wat de kleine Hans droomde Een Kersverhaaltje voor kinderen. Prijs 4 Cent. 25 Ex. ƒ 0,80. 100 Ex. f 3. - Waarom zijt gij blij? Eene vraag op Kersfeest aan alle kinderen. Prijs 3 Cent. 25 Ex. ƒ 0,65. 100 Ex. ƒ 2,25. —--- Het groote Kersgeschenk. Een Kersboekje voor alle kinderen. Prijs 3 Cent. 25 Ex. ƒ 0,65. 100 Ex. ƒ 2,25. --- Wat het Kersfeest is. Een Kersboekje voor kleine kinderen. Prijs 2*. Cent. 25 Ex. ƒ 0,60. 100 Ev. ƒ 2. A. de «Jong. De Verrassing. Een Kersverhaaltje. Prijs 3 Cent. 25 Ex. ƒ 0,65. 100 Ex. ƒ 2,25. P. van der Raas «Fr. Op’ s Heilands geboorte. Een Lied met muzijk. Prijs 2 Ct. 100 Ex. ƒ 1,50. Voor het Nieuwe Jaar. Van Eik. Oudejaarsavond en Nieuwjaarsmorgen. 1 Ct. 25 Ex. 20 Ct. Bonar. Kom en Zie. 5 Ct. 25 Ex. ƒ 1. Door W. H. KIRBERGER, Rokin, D. 97, te Amsterdam , wordt heden uitgegeven : ELINOB MOBDAUNT, door Marg. Mar. Brewster. Naar het Engelsch. Een deel gr. 8o. Met vignet, ƒ 3. LOT Dit is een boek, dat grooten invloed kan uitoefenen op het leven , en bovenal geschikt is om dwazen van de dwaasheid hunner eigenliefde te genezen. Hel is een ernstige roman,met ernst door eene ernstige vrouw geschreven. Het is de volkomen uitdrukking van een helder hoofd vol diepen zin en warm gevoel, in on verbeterlijken stijl te boek gesteld. Wij benijden de schrijfster het talent j en de ondervinding, welke haar in staat stelde j om met deze bouwstoffen een verhaal zamen te j stellen, dat berekend is om zooveel goeds bij den j lezer op te wekken. Wij raden de kennismaking met dit boek ten sterkste aan. (Athenaenm). OA^E:n.B[E:iwEnE;]Rkr ■- ■» m-z ymx.jm.AML.rMrDe ondergeteekende heeft de eer te berigten, dat zijn Winkel in OVERHEMDEN ruim voorzien is voor uitrustingen tot zeer billijke prijzen. Kalverstraat , D. 17. J. B. J. DONCKERWOLCKE. Bij H. DE HOOGH is van de pers gekomen: Een Yerhaal door CORNELIA. Met Vijf Platen, in Prachtband ƒ 1.90; ingenaaid ƒ 1.60. ©WRMELIA. DE OUDE BIJBEL. Een verhaal voor jonge lieden. Met platen. Geb. ƒ 1.60. GERMES. IN DE DUINEN. Een verhaal uit den Spaanschen tijd. Met platen. Linnen band. ƒ 1.90; ing. ƒ 1.60. - IN UTRECHT. Met platen. Linnen b. ƒ 1.90; ing. ƒ 1.60. HET HUIS WIJNGAERDE. Een verhaal uit het jaar 1598. Met platen. Linnen, band. f 1.90; ing. ƒ 1.60. SgSr’ „ Het Huis Wijngaerde” is een vervolg op „ In de Duinen” en „ In Utrecht.” IN ENGHELENBURGH, of een dag onder de beeldstormers te Amsterdam. Een verhaal voor jonge lieden. Met Plaat en geïllustreerd Omslag. * ƒ 0.90, Eene Roeder onder hare kinderen. Een verhaal uit het dagelijksche leven voor jonge lieden. Met platen. Geb. in Linn. ƒ1.90; ing. ƒ 1.60. Rirjam of de kracht der waarheid. Uit het Eng. Met een pl. Geb. in Linn. ƒ 1.90; ing. ƒ 1.60. De weg naar huls. Naar het Engelsch» The way home.” Metpl. Geb. in Linn. ƒ1.30; ing. ƒ 1. TE AMSTERDAM, BIJ H. DE HOOGH. Uitgaven van J. CAMPEN te Sneek: Voor of tegen Jezus, Leerrede over Matth. 12: 30 door W. SIJPKENS, pred. te Hijlaard, zijnde No. 1 van een twaalftal preêken, door onderscheidene waarheidlievende leeraren uit de Nederl. Herv. kerk. No. 2 dezer leerredenen zal zijn: Nadman de Syriër , door C. J. BRIJCE, pred. te IJlst, terwijl No. 3 door W. A. BECKING, predikant te Oosterend zal worden geleverd. Prijs ƒ 1,50. Iedere leerrede afzonderlijk. 171 Cent. Schriftuur en Bevinding, Keur van Engelsche Leerredenen met het portret van Ds. SPURGEON, vertaald door J. NIEUWLAND. 3e Zestal. Prijs 52| Cent. #3* Van het le en 2e Zestal zijn nog slechts enkele Ex. verkrijgbaar. Mr. Joh. Bunyan, De verwoesting van den Anticbrist en de getuigen gedood. 35 Cent. Johannes van der Kemp, Drie ondervindelijke brieven, onveranderde uitgaaf, met Duitsche letter. 25 Cent. M. BuyS, Meditatiën over de geboorte, het lijden en de opstanding van den Heere Jezus Christus, onveranderde uitgaaf, met Duitsche letter. 50 Cent. J. c. Philpot, Leerredenen, le tot 6e Zestal. Berde druis ■ Prijs le Zestal 56 Cent. 2e tot 6e Zestal 48 Cent. NB. Jlet 3e, 5e en 6e Zestal wordt herdrukt. J. C. Philpot, Zestien Leerredenen met portret van den Schrijver, f 1.28. SS* Ter verspreiding van deze en meer andere werken, worden gevraagd geschikte en soliede COLPORTEURS, tegen zeer voordeelige voorwaarden. Brieven franco. Bij J. P. VAN DIJK te Zwolle is heden uitgekomen: Een Kersverhaal voor kinderen, door E. Gerdes. Met een gekleurd plaatje. Prijs 20 Cent. 25 Ex, ƒ 4. Debiteert met veel succes: J. P. Monliebei. Geschiedenis der Herval,25. Monhebel. Christen in naam of Christen in waarheid. Een woord van zelfbeproeving. 20 Ct. 25 Ex. ƒ 4. Monhebel. Geschiedenis der Hervorming voor scholen en huisgezinnen. 40 Ct. T. R. Looman. Nacht en Morgen. ƒ 1. E. F. H. Wolf. Zoekt God en leeft. 30 Ct. 25 Ex. ƒ 6. Dit laatste bijzonder geschikt tot Geschenk bij het doen van belijdenis. Negen Hondert Godtlicke Bedenckreden. Onuitgegeven Handschrift uit het jaar 1575. Door J. Beijema, Frisium. Dit kernachtig godsdienstig werkje, dat ook voor Kerk- en Vaderlandsche Geschiedenis veel waarde heeft, werd 60 jaren vóór de vertaling van onzen Staten Bijbel, in den bangsten tijd van den SOjarigen oorlog geschreven, en in de oude spelling is daarvan de 1ste Aflev. a 60 Cent verschenen bij L. RIJSDIJK te Strijen. 