Mac\u0327onniek weekblad; uitgaaf voor broeders, jrg 4, 1855, no. 31, 30-07-1855 
Eén ia onso Moestor; Wij zijn allen Broeders, KEN U ZELVEN. Do Uitgave geschiedt icderen Maandag door Br.*. «I* O. Andriessen , Boekdrukker on Uitgever te Utrecht, aan wicn men alle stukken, do Redactie botrefi'ende» gelieve toe te zenden. MAANDAG 30 Julij 1855. De Abonnementsprijs is ƒ 1.50 voor 3 Maanden , franco door liet gchcelc Rijk ; men abonneert zich voor een geheel jaar. Do Prys der Adverteiltiêll is van 1—5 regels /l*~? voor iedcren regel meer 10 Cents. UIT EN OVER AMERIKA. 1 ) ra. LL.\ der Kleurlingen. Een gang door de levendige straten van Nieuw-York is voldoende , om den reiziger de afstammelingen van alle menschenrassen in hunne eigendommelijkheden en in menigvuldige overgangen voor oogen te stellen. De Kaukazische stam , dat erkent men op den eersten blik , heeft ook hier de heerschappij over de met andere huidkleur beschonken spruiten van het eerste of van de eerste mensehenparen verworven; de zwarten, ingesleepte zonen van Afrika , de gele bewoners van oostelijk Azië en de oorspronkelijke bewoners van Amerika bewegen zich in ondergeschikte stelling; hier en daar blikt een aardig mulattengezigt met zijne vurige oogen uit den hoop te voorschijn. Dat rent en jaagt door elkander, alsof heden nog elk in het bijzonder zijn tijdelijk en eeuwig geluk veroveren wilde. Naauwelijks heeft men tijd genoeg om den ontmoetenden vriend een goeden morgen toe te roepen ; daar kwelt zich de bruine wagenmenner om den mageren knol en de met scheepsgoed beladen kar door de lange rij van wagens geschikt door te voeren ; ginds biedt de Chinees met gespleten oog, snavelschoenen en sierlijk gevlochten haar den hem naauwelijks opmerkenden reiziger sigaren en banket aan, terwijl de Indiaansclie vrouw, in haar groot doekhulsel en het hoofd met den grooten vilthoed gedekt, harer handen arbeid, in parels gewerkte beurzen en sieraden met langzame schreden de straten langs draagt. Hoe drijft daar ieder de zorg voor het dagelijksche brood en voor rijkelijker winst, om zich in het gewoel van den dag te storten en van zijne omgeving voordeel te trekken ! lloe sporen geldgierigheid en egoïsme den handwerksman en den geleerde, den zwarte en den blanke, den rijke en den arme aan , op edele en slechte middelen te peinzen , om te genieten en zich in het leven te verheugen ! — Uit het bonte drijven der in de zelfzucht van het individu ontspringende werkzaamheid, ontstaat echter niet noodzakelijk eene elkander wederzijds doordringende, in voortloopende reeks van oorzaken en gevolgen zamenhangende som van verschijningen, die dadelijk in het binnenste van den beschouwer het bewustzijn voortbrengen , dat al dat strijden en jagen , al die zucht en begeerte tot voorwaarde en grondlaag der bereiking van een groot gemeenschappelijk doel worden. de Redactie. in weerwil van de ingebeelde vertooningen der zieti bevoorregt geloovende geslachten , duidelijk, dat aan elk derzelve eene gewigtige rol in den ontwikkelingsgang van het geheel toegedeeld is. Deze gedachte der gelijke bestemming aller menschen tot voortgaande volmaking heeft ongetwijfeld den edelen stichters der Vrijmetselaars-O/, voor oogen gezweefd, toen zij deze als een middel ter vereeniging voor personen aanwezen , die anders in bestendige verwijdering zouden gebleven zijn, en als een Bond, wiens medeleden tot alle naticn, tongen, betrekkingen en spraken behooren. De taak der Vrijm.-. is het, onder alle scheidende verschillen van godsdienst, nationaliteit en staatsvorm altijd en altijd weder op het gemeenschappelijke, op de onder den invloed van grondgesteldheid, geographisclie ligging, opvoeding van elk bijzonder volk in verschillende vormen opschietende, door alle vooruitgangen en afdwalingen zich als een rooden draad heentrekkende, slechts langzaam tot algemeene erkenning opgroeijende waarheid te wijzen, en op deze wijze verzoenend, vereenigend en verzachtend te werken. Laten wij dan thans onzen proevenden V.\ M.'.-blik op een menschenstam rusten, dien men menigmaal genoeg nader bij de dieren dan de menschen geplaatst heeft; niet om datgene, wat geleerde mannen over hunne vatbaarheid voor, en aanspraak op beschaving geschreven hebben , aan een wetenschappelijk onderzoek te onderwerpen , maar enkel daarom , ten einde naar Ma?.*, pligt een vereenigingspunt te vinden en tot nut te doen uitloopen tusschen personen , die anders afgescheiden zijn , of het zouden gebleven zijn. Dat de uit Ajrika ingevoerde negers in de Vereenigde Staten van Noord-Amerika in slaven en vrije kleurlingen verdeeld worden, en dat een deel dezer staten wettig geregtigd is, tot huis-, veld- en anderen arbeid slaven te houden, is bekend; de gemengden van zwarten en blanken zijn de mulatten. Onder de vrije kleurlingen bestaan in de meeste staten der Unie Map.*., Oddfelloios-IAj.'. en andere tot de zoogenaamde //geheime genootschappen // gerekende vereenigingen ; deze toonen hier en daar door een openlijken optogt, door eene lijkplegtigheid onder Mag.*, vormen hun aanzijn; of een bruinkleurig Ma<?.\ Br.\ snelt in bezig handelsverkeer den waarnemer voorbij, door eene den truffel, of passer of winkelhaak voorstellende borstspeld zich als medelid der onzigtbare, van het noorden tot het zuiden en van het westen tot het oosten reikende L.*. doende kennen. Dat het door blanke VV.\ MM.*, gegeven voorbeeld bij de kleurlingen, aan wie enkele onderzoekers eene sterke navolgingszucht toeschrijven , de gedachte opgewekt heeft, op gelijke wijze tot algemeen nuttige, weldadige doeleinden LL.-. te vestigen, zal hun gewis niemand ten kwade willen duiden ; de groote moeijelijkheid lag enkel daarin, dat zulke LL.-. der kleurlingen óf geene regelmatige constitutie verkregen hadden en daarom dooide andere VV.\ MM/, niet erkend waren , óf dat ten gevolge van het, bij een groot deel der Amerikaansche bevolking heer- schende vooroordeel de kleurlingen in het algemeen noch opname noch toegang tot de LL.\ der blanke BB/, vinden konden. De gekleurde BB.-, beweren, dat de in Boston bestaande, het meest genoemde African- L.\ in het jaar 1784 onder het nummer 459 eene constitutie van de Gr/. L.\ van Engeland ontvangen heeft, en dat door haar weder aan alle andere LL.\ der kleurlingen in Noord-Amerika constituties verleend zijn. De Gr/. L/. van Engeland heeft reeds in het jaar 1733 de St. John's ■Gr/. L.\ van Massachusetts gevestigd, op een tijd dus, in welken de zoogenoemde Ancient Masons nog geene georganiseerde partij waren. De Gr/. L.\ van Schotland schonk in 1756 aan eene L,\ in Boston eene constitutie onder den naam SI. Andreas L.\ N°. 82, die zich in 1769 (27 Dec.) tot eene Gr/. L/. der Ancient Masons onder den Gr.*. Mr/. Jozef Warren constitueerde en zich eerst in 1792 met de St. John's Gr/. L/. vereenigde. Dat de Gr/. LL/. van Engeland of Schotland eene bijzondere 'Prov/. of Dochter-L/. voor kleurlingen gesticht hebben, is onwaarschijnlijk, omdat de Gr/. LL/. van Engeland fa opname van mensehen van alle kleur en van ieder geloof van hunne DochterLL/. toestonden en voltrokken. Buitendien valt het nummer 459 als aanduiding eener door de Gr/. L/. in Engeland in het leven geroepen bouwhut niet in het jaar 1784, maar reeds in 1773; terwijl de lijsten van geene der genoemde Gr/. LL/. eene African•L/. als dochter noemen. Op den 18 Junij 1827 plaatste de African-h.'. in de couranten van Boston een artikel, waarin zij verklaarde, dat de AfricanL/. N° 459 eene onbegrensde, den 29 September 1783 door Thomas Howard, graaf van Effingham, onder autoriteit van Hendrik Frederik, hertog van Cumberland, «ls Gr/. M/. verleende constitutie bezat, die het zegel der Gr/. L/. van Londen voerde en den BB/. Prince Hall, Boston Smith, Thomas Sanderson en anderen op verzoek ter hand gesteld was. De constitutie schijnt uitsluitend voor Afrikanen, dat is kleurlingen te zijn bestemd geweest. Na het afsterven der genoemde BB/, zouden de L/.-werkzaamheden gedurende jaren gestaakt, maar thans in vollen omvang weder opgenomen zijn; men zou zich, om met baar weder in nadere verbinding te treden, ■tot de Gr/. L.\ van Engeland gewend, maar geen antwoord ontvangen hebben. Daarom hadden zij als kleurlingen besloten , dat -zij van nu af als zoodanig vrij en onafhankelijk en aan geene andere L.\ onderworpen wilden zijn, dan aan eene uit hun midden, Zij zouden zich aan al de regelen en verordeningen houden, welke aan dergelijke Broederschappen ten rigtsnoer dienden , en den Bond in zijne reinheid op de nakomelingen overbrengen. •Op deze wijze schijnt zich dus in 1827 , op een tijd , "toen de Vrijm/. in de staten van Nieuto-Engeland aan de scherpste vervolging blootgesteld was, eene Gr/. L.\ voor kleurlingen gevormd te hebben , die den naam draagt: // Prince Hall Grand Lodge of Vree und Accepted (colored) Masons. « — Aan het verzoek van den Gr/. Secret/. Moore te Boston, om de constitutie der African-\t.\ te mogen zien (1845) is door den Voorz.'. M/. dezer L/. niet voldaan en tevens heeft deze verklaard, dat zij, de kleurlingen, volkomen onafhankelijk van al de LL/. deiblanken zijn, geene gunst van dezelve verlangen, volstrekt niets met haar te doen willen hebben, en geen blanke als bezoeker toelieten. De genoemde Gr/. Secret/. had reeds in 1825 eene constitutie van de African- L/. gezien, maar die houdt hij voor onecht. Gedurende de V.\ M.wervo'iging werd door de vijanden der 'O/, onder audere slechte middelen ook daarvan gebruik gemaakt, dat zij de leden derzelve wegens hunne verbinding met de kleurlingen trachtten verdacht te maken en zoo de zuidelijke staten , de slavenbezitters, en vele inwoners der vrije staten ten gevolge der tegen de kleurlingen heerschende vooroordeelen op te ruijen. Op den 4 Mei 1829 meldden de dagbladen, dat de zwarten LL/. van Nieuw-York alle andere in glans overtroffen. De » Vrije Pers // van Boston schrijft op 16 Oct. 1829 : » De Genius der algemeene Emancipatie (een dagblad in Baltimore) verzekert, dat voor korten tijd een neger in Baltimore met Ma<jonnieke eerbewijzen begraven werd , en dat de Ethiopische heeren kleurlingen , die het lijk naar het graf volgden , met de Insigniën der Orde versierd waren, n (Wordt vervolgd.) Br/, r. barthelmèsz. IWÖESOHDEH STTJZKEN. EIGEN IHZIGT, Wat gij ook leeren moogt aan kinderen of jonge menschen, zij zullen er veel van aannemen, zoo zij slechts vertrouwen in u stellen. Maar op wien zouden zij nog meer vertrouwen, dan op zich zeiven, dat is, op hun eigen inzigt ? Is hun zelfvertrouwen zwak, die zwakheid komt toch voort uit een eigen inzigt, dat anderen wijzer zijn. Wilt gij hun stellingen inprenten op gronden van gezag of van openbaring, het zal u weinig baten, zoo zij niet met eigen inzigt hun vertrouwen op u en op die gronden stellen. Of bevindt gij hen soms halstarrig, zoo verzet zich hun eigen inzigt, hetzij met wijsheid of met dwaasheid, tegen u en tegen de gronden die gij aanvoert. Wat zij met eigen inzigt van u aannemen, begint vast te zitten. Maar wat zij zelve gevonden hebben, en niet alleen met, maar geheel en al dóór eigen inzigt hebben aangenomen, dat begint nog vaster te zitten. Een der voortreffelijkste grondtrekken der VMrij is , dat zij het eigen inzigt der menschen niet wil kneden en beheerschen, maar het zijnen gang laat gaan. De VMrij bevordert en kweekt het eigen inzigt, niet de uitkomsten van het eigen inzigt. Deze uitkomsten spreekt zij evenmin tegen. Vanhier, dat zoowel VMren, als andere menschen, van elkander in meeningen verschillen en kunnen blijven verschillen. Maar de bevordering en vrijlating van liet eigen inzigt kan nog beter de toenadering der uitkomsten en meeningen voorbereiden, dan bevordering en vrijlating der meeningen en uitkomsten zelve. Want daarin ligt eenheid van plan. Bevordering van uitkomsten verdeelt zich zelve. Hierom is het genoeg, de uitkomsten vrij te laten. Deze vrijlating bevordert slechts eene waarheid die uit botsing en wrijving te voorschijn springt. De bevordering en vrijlating van het eigen inzigt zelf koestert de waarheid aan den wortel. De VMrij slaat evenwel niet tot een uiterste over. Zij laat het eigen inzigt vrij, maar zij bevordert het tevens. Zij kweekt en helpt het, zonder het bepaaldelijk te leiden. En dit doet zij op eene geheel eigene manier. De profane wereld onderdrukt en verdooft het eigen inzigt, door hare manier van het te leiden. In de profane wereld wordt ieder naar eene of meer afgehaakte rigtingen geleid. Zal dit naderhand tot waarheid, dus tot eenheid, voeren; het begint toch met te verdeelen. En dit verdeelen beknelt het eigen inzigt in eene oneindigheid van scheeve rigtingen, min misschien eene. Want van alle die rigtingen kan slechts eene niet scheef zijn. De VMrij daarentegen begint met in het geheel geene, dus ook geene scheeve rigtingen te bevorderen. Er is daarom hoop, dat zij des te spoediger de eeniglijk ware rigtiug zal zien te voorschijn treden. En dit te voorschijn treden bevordert zij nog meer door eene bewonderenswaardige manier, die hulp en vrijlating vereenigt en bevredigt. Deze manier is niet onderwijzend en leidend , naar den trant der profane wereld; zij is slechts behoedend. Niet behoedend door afwering, maar door het aanbieden van eene analogie. Deze analogie doet aanwijzing, maar geene bepaalde aanwijzing. Het eigen inzigt moet zelf uit die aanwijzing den regten weg opsporen. En die analogie is niet willekeurig. Zij is zoo ongezocht, dat zij alleen zich heeft ontwikkeld tot VMrij. Geene andere analogie ter wereld heeft zich gelijkerwijs ontwikkeld. Wij hebben nooit vernomen van vrije timmerkunst, vrije kleermakerij, vrije kookkunst, vrije boekdrukkunst of diergelijke. En toch zulke ontwikkelingen naar het vrije en ongekluisterde zijn niet ondenkbaar. De regtsgeleerdheid bij voorb. kan zich ontwikkelen en heeft zich ontwikkeld tot beschouwingen van het altijd en overal regtvaardige. Maar nooit hebben deze beschouwingen eene werkelijke inrigting en broederschap doen opgroeijen. Alleen de bouwkunst heeft eene analogie geleverd, zoo rijk en mild, dat zij het eigen inzigt voorlicht, zonder het te leiden. Indien ooit uit den profanen omtrek drieste bepaaldheden onzen get.\ rand zijn doorgedrongen en zich aan onzen binnenvloer hebben vastgeklemd, dan moeten zij schuilen in het historische , namelijk in wetten , ritualen of gebruikelijkheden , en kunnen zij hieruit weder worden losgemaakt. Onze symboliek ligt niet onder haar bereik. Het analogische der bouw-symboliek, als gestalting uit eeuwige natuurgronden, blijft, onder het licht der vl.\ star, en onder den waarheidzin van de vijfde der vr.\ kunsten, eene hoop en toekomst voor het eigen inzigt van het menschengeslacht. Mij dunkt, wie eenigen tijd onze werkplaatsen was binnengetreden , en met openen zin aandachtig nagaat wat hij daar ontwaarde, moet nooit over iets profaans zoo zijn opgetogen geweest als over de korte zamenvatting van den hoofdinhoud onzer symboliek, namelijk over «W.\ K.\ S.\ ». Hoe meer het eigen inzigt vrij en werkzaam wordt, hoe fneer het, uit de ontplooijing van den hoofdinhoud in de bijzonderheden, moet voortgaan met ontdekking van waarheid in hetgeen is en in hetgeen behoort, en hoe zuiverder het willen en bestreven den stempel van dat voortgaan dragen moet. T. W. v. M. B r .-. FOEMES. ') Wie is die Pericles, die met zijn woorden dondert? 't Is Formes, hoog geroemd, belasterd en bewonderd. Hoort! hoort! Hij spreekt in ernst; 't is nu geen huichelkunst, Te zien op 't schouwtooneel, de dingplaats naar 's volks gunst Zoo wuft, zoo ligt geraakt, zoo grievend soms voor zonen Yan d'eedlen Pericles, die schoone kunstvertoonen , Waarbij 't de krachten geldt van den Apolloszoon , Waarvoor hij ondank oogst, de schoonste kunst ten loon. Hoort hem welsprekend thans zijn hart u openbaren 1 Waaruit is toch die ernst op heden te verklaren ? Niet uit gevoel voor kunst, als middel van bestaan, Maar uit gevoel van eer, bij zijn misduide daan. Hij legt verklaring af van denken en gevoelen; Niets dan een edel wit kan hij daarmeê bedoelen : Het temmen van een drift, het breidlen van een kwaad, Waaraan zoo menig een ligtvaardig schuldig staat. *) Beroemd zanger, bij wiens receptie in eene der respectieve Werkpl.-. .*. te Amsterdam de meeningen der BB.-, over zijne staatkundige loopbaan in Hongarijë uiteenliepen. De O.*., welke naar politieke meeningen niet vraagt, gaf geen acht op den geest van tegenwerking, die zoowel door kunstnijd als door eenzijdig oordeel werd aangeblazen , en gaf tevens, door zijne opname in de O.'., Formes gelegenheid om zich te verantwoorden ; hetgeen hij deed met eene Boanergesstem, waardoor elk der aanwezige BB.', met hem verzoend werd. Op het muziekfeest te Rotterdam, zoowel als in den Hollandschen schouwburg te Amsterdam , hebben de Nederlandsche BB.*, overvloedige gelegenheid gehad om de ongemeene kunstbekwaamheden van dezen zanger te bewonderen. De dichter heeft met onderstaande regelen ten doel, de partijwoede en den kunstnijd als hatelijke hoedanigheden der kunstgeniën ten toon te stellen. De faam verheft de kunst, bewondert haar vermogen, 't Gelukkig stemgeluid maakt ieder opgetogen, En de ongemeene kracht dier hoog gevierde stem Wekt wisselend gevoel, verbaast en werkt met klem ! Zoo weet beschaafde kunst haar regten te doen gelden; Maar wie zal nu den strijd des kunstenaars vermelden ? Waarin zijn levenskracht gestaag gewikkeld wordt, Zoodra de kunstnijd woedt of in 't verborgen mort ? Dat, Formes! blijft uw lot, hoe hooger gij zult klimmen In 't uitgestrekt gebied, waarin uw gloed mag glimmen ; Gij hebt daarvan gevoel, gij hebt daarvan gehoord, Op 't monster: valen nijd, zijt gij teregt verstoord; Maar laat het snood bestaan des lastraars u niet storen, Verhef uw kunsttalent, tot vrije vlugt geboren. Br.-. X. Z.\ Ar. Br.\ Redacteur! Help mij door dit smeekschrift eene goede daad verrigten. »Dat gij, waar het in uw vermogen was, mij gaarne eene dienst beweest, is mij vooral gebleken voor eenige jaren bij de bezorging van eene betrekking voor mijn tweeden zoon, hetgeen ik steeds met dankbaarheid mij herinner en dat altijd in mijn geheugen zal blijven. De zaak, waarover ik u thans wenschte te onderhouden, betreft mij zeiven. Gods wegen met sommige menscben zijn somtijds duister en ondoorgrondelijk; dit is het geval met mij. Mijn leven was altijd eene aaneenschakeling van rampen en tegenspoeden, dat zelfs op mijnen ver gevorderden leeftijd niet ophoudt. Sedert mijne komst in de buurt, waar mijne woning thans gevestigd is, zijn mijne zaken zoo achteruit gegaan, uithoofde der veroordeeling, welke tegen deze buurt heerschl, dat mijne betrekking als Instituteur mij geen genoegzaam bestaan meer oplevert voor mij en mijn huisgezin , weshalve ik genoodzaakt ben naar een ander middel van bestaan om te zien, en het is in die gesteldheid, dat ik mij tot u wend, met het dringend verzoek, om als gij het eene of andere verneemt, dat ik zou kunnen waarnemen, mijner te gedenken en er mij van kennis te geven. filet behoeft geene letterkundige betrekking te zijn, o! neen, hetzij hier of daar op een kantoor, of welke betrekking ook, hoe gering klinkend in naam, daar het mijn grondregel is, dat niet de posten, maar de menschen de posten vereereu, indien zij maar een burgerlijk bestaan oplevert. //Dit, vriend! wenschte ik op uw hart te drukken, en mij als een oud vriend, in uw gunstig aandenken aan te bevelen. De Hemel geve, dat gij in de gelegenheid gesteld wordet, om mij deze dienst te kunnen bewijzen, en er voor mij eene betere toekomst geopend worde. Mijne bekwaamheden zijn u bekend, benevens mijn onberispelijk gedrag. // Mij nogmaals in uwe vriendschap en uw gunstig aandenken ten hoogste aanbevelende, noem ik mij met hoogachting.» Uwen Dw. Br.-. N.\ N.\ ') ') Wij hebben dit door een groot letterkundige bij een der BB.-, ingezonden smeekschrift geplaatst, niet slechts om te beproeven, of ook een der BB.*., die zoo wel het vermogen als de gezindheid bezitten om een fatsoenlijk man de gelegenheid te beschikken het levensonderhoud te verdienen, maar ook om te strekken tot eene proef van de heilrijke doeleinden, tot welke dit ons blad gebezigd wordt, voor al de niet met tijdelijke goederen gezegende BB.-.. Wanneer een heerleger van rampen met verhoogde woede op den Br.-., uwen natuurgenoot aanrukt, dat dan de hand des van den Hemel begunstigde zich uitstrekke tot behoud tegen eene nog grooter ellende! De Br.-., aan wien de verdienstelijke ongelukkige dit schrijven rigtte , is, tot narigt, aan den Br.-. Uitgever bekend. Zorgt zoo veel mogelijk, dat de huisvader niet vruchteloos klage! Dat een ieder van ons den hulpelooze tot redder verstrekke! Let op den smekenden Br.-., die niet bedelt, maar om werk — en — loon naar verdienste vraagt! de Redactie. STEENEN YOOR DEN TV. BOUW. Ons terfelijkheid. Hadden wij geene andere onsterfelijkheid in het verschiet dan den hersenschimmigen, onzekeren naroem, zoo zou ons bestaan niet de smarten van onze geboorte waardig zijn geweest. Zekere vorsten worden in de geschiedenis wegens daden geprezen, waarin volstrekt geene verdienste gelegen was, terwijl dat, wat werkelijk eene verdienste in hen was, in het duistere bleef, waar de bescheiden deugd het liefste werkt. Is de naam van //de groote// in de geschiedenis niet zoo zeer door lage geestelijken , hovelingen eu schrijvers ontwijd, dat men aarzelen zou, dien een goeden vorst toe te voegen, opdat hij niet in de cathegorie der zondaars mogt vervallen. Eer. Men kan nooit het vaderland vereeren, voor men zich zeiven eeren en achten doet. De Edelmoedigheid. Sedert 5808 eene bloeijende Werkplaats in het O.*, van Hertogenbosch , die wij hopen, dat steeds een zedig voorbeeld in de stille deugd, welke zij tot motto heeft, geven zal. STATISÏISZ. Gaarne hadden wij, volgens ons in N® 17 van dit Weekblad gedaan Broederl.*. en vriendelijk verzoek , van iedere Werkpl.*. onder ons Gr.*. O.-, behoorende, eene specifieke Statistiek willen leveren , doch tot ons leedwezen is er maar door 8 LL.\ gevolg aan gegeven; en daar de BB.*, in 't algemeen met het getal Leden bekend willen zijn, kwam het ons niet ongeschikt voor, nu mede te deelen , dat er bij de gezamenlijke LL.\ (zoo ver de opgaven bekend zijn) thans 1463 BB.*, als Leden zich hebben aangesloten, zooals uit den volgenden staat blijken zal. Namen der Logea. Getal Leden. Namen der Loges. Getal Leden. Concordia Vincit Animos. 45 Transport. 783 La Paix 48 Silentium . 37 66 De Ware Broedertrouw. . 37 La  La Vertu 35 La Flamboyante. . . 51 L'Inséparable 22 Willem Frederik. . . 42 Le Profond Silence. . . 14 De Drie Kolommen. . . 23  Eendragt 29 Willem Frederik Karei. . 34 De Friesche Trouw. . . 40 Louisa Augusta. . . 30 Le Préjugé vaincu. . . 34 Ultrajectina. . . 36 De Geldersche Broederschap. 62 Septentrion 46 Vicit Vim Virtus. . . . 20 La Persévérance. . . 69  37 Concordia (Suriname.) 58 De Star in het Oosten. . 22 De Vriendschap (Sourabaya.) 38 Transportere _ 783 Totaal. . . 1463 JOURNALISTIEK. Maagdenburg. — In het jaar 18— had zich een Br.-, in dit O.'., lid -der L.\ Ferdinand znr Glückseligkeit , in zijne staatsbetrekkingen aan ontrouw en bedrog schuldig gemaakt, die zijne cassatie met verlies der nationale kokarde ten gevolge hadden. Na ontvangen berigt gelastte de Nationaal-Moeder-L.*.: // Met de proscriptie moet er naar de gestrengheid der statuten gehandeld worden, daar eene vrijwillige dekking derzelver plaats niet bekleeden kan en de BB.*. VV.\ MM.*, door plegtige uitzetting van den onwaardigen Br.-, bewijzen moeten, hoe zeer het hun leed doet, een aan hunne lessen ontrouw geworden man in hun midden opgenomen te hebben.// Den 7 Sept. IS— werd in eene plegtige proscriptie-L.*. naar bijzonder ontworpen Eituaal de uitzetting ten uitvoer gebragt, het zwaard Yerheven en het aandenken vernietigd door het uitblusschen van hel Licht en de spreuk van al de BB.*.. »Zijn naam is vergeten en zijn aandenken is uitgewischt. Utrecht , den 27 Julij. — Thans zijn wij in de gelegenheid den afloop van de uitgave te kunnen berigten van het gedicht: Feuicgeest en Vrijmetselarij, hetwelk door Br.*. A. E. H. de Lespinassete Vaassen, welwillend ten voordeele der Inrigting Orde en Vlijt te Kampen is afgestaan , en die belangeloos en voor eigen risico door den Br.-. Uitgever van dit blad is bewerkstelligd. Na aftrek der onvermijdelijke onkosten zal aan gemelde inrigting nog de betrekkelijk groote som van f 49,30 worden overgemaakt; ten minste als men in aanmerking neemt, dat die som dooiden ijver van den Uitgever is bijeen gezameld van de uitgave van een werkje van 25 cents, welks debiet niet zeer groot is geweest, daar onderscheidene Werkpl.*., welligt om voor haar gegronde redenen, geen deel aan de Inteekening genomen hebben. Wij twijfelen niet, of deze bijdrage zal, voor den volgenden winter, die Inrigting zeer welkom zijn. — Met genoegen vernemen wij, dat ons Gr.*. O.*., steeds werkzaam om den geest der echte Broederschap aan te kvveeken en te bevorderen , voornemens is om zich de zaak der LL.\ te Curagau aan te trekken, om zoo mogelijk de bestaande oneenigheid tusschen de LL.\ de Vergetioeging en Perfecta Egualdad te doen ophouden en eene toenadering van beide kanten te bewerken, zoo door het toelaten van BB.*. Visit.*..*. als anderzins. — De L,\ Ultrajectina verloor gisteren door een ongelukkig toeval een harer geachte Leden. De Br.*, d. J zich geheel alleen naar buiten begeven hebbende om zich te baden, schijnt door een toeval getroffen te zijn geworden ; men vond hem van zijne kleederen ontdaan in het water liggen , toen het leven reeds was uitgebluscht. Hij laat eene diep bedroefde familie achter. De Vrijm.*. onder de Turken. — Toen Napoleon in Egypte oorlog voerde, wilde liet toeval, dat een Fransch officier van zijne manschappen afgesneden werd en door de Turken juist nedergestooten zou worden. Daar viel het den ongelukkige in, het noodtecken te geven, en op eens riep de commanderende Turk, //halt!// De Fransche officier was gered. De Turksche Br.*, zond hem aan zijne kameraden terug, nadat hij hem vooraf nog met aanmerkelijke middelen voorzien had. Later trof hij dezen weder als pacha en gezant te Parijs aan. Zoo zijn er zelfs onder de Mahomedanen van onze BB.*., ja ook in het binnenste van Afrika wil men er gevonden hebben, waaruit wij moeten besluiten, dat de Vrijm.*. volstrekt geene speciaal christelijke instelling zijn kan, gelijk vele BB.-, vooral in Duitschland beweren willen. CO U K SiSJP ö.ri» EJVTIE. Nogmaals moeten wij ons meermalen gedaan verzoek herhalen, namelijk, om brieven in liet belang van den afzender, zooals verandering van adres enz., ons niet ongefranl-eerd toe te zenden, dit is zeer onaangenaam ; — gaarne betalen wij jiorto's voor bijdragen in 't belang van het blad. De Fragmenten van Vitruvius , beroemd Itomeinsoh Bouwmeester, hebben wij in dank ontvangen, maar daar er nog meer van schijnt te moeten volgen, wenschten wij vooraf van den Br.-. Inzender de grootte van het geheel te weten , om daarnaar de opname te kunnen regelen. M es abonneert zich : Té S'ttrijs, l)ij DECHE VATJX-IHIMESINIL, Redacteur van liet Jn.irnal Lu Fnino-Mucun, ()n a i <1 ts ür Tévii «. 58,— Te !>ij J. CIIEKPIN, Grande me Mercière, HU. — Te Jfjfiitsttnne , (.Zwitserland) aan liet Hm van cl<■ /isi/uissrs dc Invie ftltic'. Suisso In Oost-lndié, te ISulariu , liij de lioekli. LANGE & C0MP.cn van IIAKEN 1NOMAN & kOLF. — Te i» oerabut/a, liij den Boekli. E. FUIIR1. — In IV est-Indië, te Sui'inttme, bij denBoekh. W. E. H.WINKELS.— Aan de föaaj) (le Goede S£t)Op y Lij den Boekhandelaar J. C. JUTA en verder alom. Gedrukt bij Br.*. J. G. ANDBTF.SSEN , te Utrecht. 