Mr. Ae. Mackay aan Dr. P. Hofstede de Groot
Wat wil de natuurlijke mensch? Een gekroonden Christus; en gij geeft haar Dien, hoewel' nog verminkt, en verlaagt tot eenen volkomen heiligen, der goddelijke natuur zonder eenige zonde of smet, deelachtigen (bl. 24.) Wat wil de natuurlijke mensch niet? Eenen gekruisten, eenen gesmaden Christus. Niet de kroon, maar het kruis is den Jood eene ergernis en den Griek eene dwaasheid. Mij is het ki uis dierbaar, heilig, zalig en den gekruisten eerbiedig ik als mijnen Koning en mijnen Heer, en met eenen Thomas val ik — niet op het zien van uiterlijken glans en heerlijkheid, niet op de bewondering van menschelijke volmaaktheid in hooger sfeer verkregen; maar op het zien der teekenen der nagelen m Zijne handen, na het leggen van mijne vingers in de wonde Zijner zijde — eerbiedig voor Hem neer, en roep ik, Hem aanbiddende, uit: «mijn Heeren mijn God.» En wanneer ik die verklaring miskend, die Godheid geloochend, die eer mijnen Heer ontnomen zie, dan houdt Hij mij de woorden voor oogen: «die "tij belijden zal -voor de menschen, dien zal Ik ook belijden voor mijnen Vader, Die in de hemelen is. » De waarheid dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest een eenig en eeuwig God zijn, is de grondzuil mijner zaligheid, en waar zij wordt miskend, dringen mij liefde en dank tot spreken en wijs ik den medezondaar op Hem, Dien hij miskent of niet kent. Die waarheid is zoo gewigtig, dat of hij die ze niet gelooft een Godloochenaar is; of ik die ze belijd een afgodendienaar ben. Ik bid den Vader aan, ik bid den Zoon aan, ik bid den Heiligen Geest aan 5 — ik ben dus schuldig aan het eerste gebod: «Gij zult geene andere goden voor mijn aangezigt hebben,» wanneer de Vader, de Zoon en de Heilige Geest niet zijn één God. Erkent men die waarheid niet, dan behoort het Evangelische, door den Heer Zeiven ingestelde, formulier: «in den naam des Vaders, des Zoons en des Heiligen Geestes, » te worden afgeschaft. De strijd dien ik tegen u voer is niet over eene letter of een woord, is geene kleingeestige haarkloverij, is geen gevolg van een koud orthodoxisme. Hij betreft de hoogste waarheid des Evangelies, het heil uwer en mijner ziel. Wij worden niet naar onze subjective opvatting beoordeeld. Gods Woord is het wetboek. Wij zijn dus één van beiden veroordeeld, of gij die de Godheid des Heeren en des Heiligen Geestes ontkent, of ik die ze belijd. Eenmaal liggen onze verklaringen voor den oppersten regterstoel en doet Hij er uitspraak op Die, staande als een schuldige voor den hoogepriester, verklaarde : «van nu aan zult gij zien den Zoon des menschen zittende ter regter hand der kracht Gods en komende op de wolken des hemels: » Hij, voor Wiens voeten Johannes, toen hij Hem zag, als dood nederviel: Hij, «Wien in den hemel, met Hem Die zit op den troon, wordt toegebragt, de dankzegging en de eere en de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid.» En zoo ik wenseh, dat gij hierop met mij Amen zeggen kunt, zoo is het niet om u tot mijn stelsel, tot mijne partij, tot iets dat -van mij is, over te halen, maar omdat, niettegenstaande de klove die ons scheidt, het heil uwer ziel mij dierbaar is en ik in de erkenning van dien éénigen Naam , dat heil alléén gelegen zie. En is het waar, dat het daadwerkelijke Koningschap van dien Heer de spil is, waarop de geschiedenis der volken en der menschheid draait, de sleutel der geheimen Gods met de lotgevallen der natien en het einddoel aller dingen, dan is de waarheid omtrent den persoon van dien Koning en omtrent den aard van Zijn Rijk, het belangrijkste en gewigtigste onderwerp van onderzoek en geloof voor een staatsman. In de erkenning van dien Koning ligt het heil in zijne miskenning de ondergang der christelijke natiën. Met zulke beginselen en met zulk eene overtuiging, gevoelt gij ligtelijk dat schrijven mij tot pligt wierd en dat mijn doel hooger ligt, dan afwending van een persoonlijken aanval. En zoo ik in mijne uitdrukkingen faalde, vergeef en verschoon het; maar, wat ik u verzoeken mag, leg den inhoud niet alleen op de schaal der wetenschap, maar ook en vooral op die van Gods Woord en van uw eigen geweten. 