De bazuin; gereformeerde stemmen uit de Christelijke Afgescheidene Kerk in Nederland-kerk-, nieuws- en advertentieblad, jrg 28, 1880, no. 28, 09-07-1880 
28. Acht en twintigste Jaargang. (Derde Kwartaal.) 1880. Stemmen uit de Christelijke Gereformeerde Kerk in Nederland. (Ten voordeele der Theologische School te Kampen.) Joèl II : la. Blaast de Bazuin : Vrijdag, 9 Juli 1880. Zalig zijn de dooden. die in den Heere sterven, van nu aan. Openb. li : 13£. menteprfisd WokelÜks' deB Vrijdags, nitgegeven. Abonne- het RiiV 'f I -B maanden, franko per post, door geheel f i j- JT ' ' Voor Oost-Friesland en Amerika ho+ t>,"i °°r ^u^"Afrika ƒ2.—. Abonnementen buiten vut, e moeten per kwartaal vóóruit worden betaald, van afzonderlijke nommers 12* cent. Prijs UITGEVER: H. BIJLENS, TE WINTERSWIJK. Prijs der advertentiën van 1—10 regels ƒ1.— ; elke regel meer 10 ets. Loekhandelaars-advertentiën 3/2 maal. — Advertentiën en bestellingen gelieve men op werkdagen vrachtvrij te adresseeren aan den Drukker Laurens van Hulst te Kampen; Kerk en Schoolnieuws, benevens in te zenden Stukken en ter recensie bestemde werken aan de Bedaktie te Kampen. Dood door de misdaden eii de zonden. »Daar gij dood waart door de misdaden en de zonden." Epii. 2 : lb. TOESPRAAK VAN EEN ENGELSCH GENEESHEER. I. In de Heilige Schrift vindt men onderscheidene woorden en gelijkenissen om ons onzen verloren toestand als zondaren voor oogen te honden : „als rebellen, slaven blinden, dooven" enz. maar voor mij als geneesheer is er geene zoo indrukwekkend ?!. i i lCe W1J tweemalen lezen in het de Enl dstuk 7an den Zendbrief aan üe Ephezen, namelijk: „dood door de mis- ï Cn zondpi1-" De onwedergeboreno, geloovige ziel wordt hier door God bij en yk vergeleken: „Zij is dood in de zonden." lo f "-" U allen' die nu Ieeft door het geo m Christus, mag heden met evenveel aarieid gezegd worden, als zulks voor ïm eeuwen geleden gedaan werd van anr>0f'i °°V'"en Epheze, aan wie de BemMt+SC^reefheeft hij mede levend ve, ' 'T' dood waart." Maarzoo- in de sh' -I 'kdle "10t SelooveB» wordt gij don" genoe™de.WGrd5f ^ f°°' eveern„s°ddd:lijke «en „doode-'r0;'681'6 m.!sdadiSer als de ,3 wanneer zijne misdaden ben" zon "f °r •W<3t ..°I) ^em gebracht hebhij ' ■ Zlt? Sel'jkerwijs dood, omdat is" v ï1116 ?e t' aireede veroordeeld omdat JZ'n Z,jt gij °°k SeesteliJk dood, ®eenlfJ P UWS ZOndea Gods gegevoelf-la? f ZFt a%esneden, want een lijk opgericht1 ' bre6gt ^ niet en kan niet -oor at lilfdÏTot 0°°H °°k ^ gij d00d in hft «, j , God en voor alles wat Ohristnh+J van Jezus ten en W opgeteekend. Van de las- zielen zilt „;f6W1fht UWer Z01lden op uwe gewicht 1» Wllst; men mag zooveel het gevoelt'er^iets van ^ ^ ^ ^ nwer^ri^^^.dat menigeen te staan, sn dee f'3 6.Zakea heeft uit Verrichtingen, maar tn V" SodsdienBtig0 is. Het is immers moSkT ^ d°°d vanischen stroom een pi'«T/6" ^ gen schijn van levenmede'lede~ni" dit galvanische leven houdt oiT),'''',! ^dering van den uïtwendigen JrikkeT" en nl0t e" °ugeU °PeDSemaakt » de ledematen in bevende bewemn„ iisk116? Sebracht worden, blijft alles toch Va i Zo° ZIJt ook dood' in weerwil n al uwe schijnbare belangstelling in de gingen Gods. Het uitwendige werktuig an het Christendom op u toegepast wori/v,8' Z°° Seeft de uitslag zooveel galvado(C 1 ^even als om u naar de kerk te en gaan, de Sacramenten te doen waarmen enz.; maar desniettemin hebt gij geen hartelijk vermaak, geen vrede, geen aipip" 6 -ln Goddelijke dingen. Want uwe klaart alles. Yelen, zeer velen van de lieden, die over den weg gaan, en sommigen van hen, die onze kerken bezoeken, zijn gelijk aan de slachtoffers van Menzentius : inwendig is mets dan dood en bederf. Zij zijn ;/gepleisterde graven", die van buiten wel prachtig, maar van binnen vol verrotting en doodsbeenderen zijn. In de heilige oogen Gods is de ziel van ieder ongeloovige, hoe „zedelijke en „goed", hoe „deugdzaam", en „voorbeeldig" ook in het oog er wereld, dood door de misdaden en de zon en.« „Want allen hebben gezondigd en erven de heerlijkheid Gods." "Daar is memand rechtvaardig." En het vreesei"e _®euwïge lot van ieder ongeloovige is "ï de? ^00n ongehoorzaam se'liiV vn • 6Ven niet zien." Welk een vreeselyk vonnis. (Wordt vervolgd.) NOTTEN. De Vrijheid door Christus. III. Staat dan in de vrijheid, met welke ons Christus vrijgemaakt heeft, en wordt niet wederom inet het juk deidienstbaarheid bevangen. Gal. 5:1. In deze vrijheid door Christus te staan, is het hoogste voorrecht dat de mensch deelachtig kan worden. En dit voorrecht is het deel van den waren Christen, die door Christus van de slavernij der zonde en veroordeelende kracht der wet is vrijgemaakt en tot een nieuw leven herboren. Te weten dat er zulk een heerlijke vrijheid is en er geen deel aan te hebben, vergroot onze ellende op de gevoeligste wijze. Daarom moet de geloovige er te meer prijs op stellen. Hoe grooter voorrecht ons werd geschonken, hoe zwaarder verantwoording ons ook wacht. Om die reden zegt ook de Apostel: "Staat in de Vrijheid en wordt niet wederom bevangen met het juk der dienstbaarheid." O, Paulus wist wel, wat het kosten zou, om het begineel der vrijheid te handhaven. Hij kende de macht van de wet en het wettisch beginsel. Hij was door en door bekend met de menschelijke natuur en hare neiging om aan klanken en woorden de grootste waarde te hechten, met terzijde stelling van de zaken. Aan den naam : Vrijheid door Christus, zal die natuur oujven nangen, mits zij de zaak moge verloochenen en naar de wet leven ! En, zoo hij ér nog aan twijfelen mocht, de strijd, die in Galatieën en elders, in zijn tijd, aan de orde was, kon hem terstond overtuigen van het gevaar, waarin de Christelijke vrijheid, dadelijk bij haar in werking treding, verkeerde. Toen bewoog zich de strijd om de vraag: of de Christen geworden heidenen niet, om in al de rechten van het volk Gods te deelen, besneden moesten worden en de levitische spijswetten en den Sabbat moesten onderhouden ? Hij verdedigde het tegendeel. Maar nu onstond het gevaar, dat de vrijheid misbruikt werd tot een oorzaak voor het vleesch. Dat misbruik der vrijheid leidt natuurlijk weèr tot beperking. De wet treedt weer op om de zonde te beteugelen, en zoo zou en werd de Christenheid weder bevangen met het juk der dienstbaarheid, d. i. met de macht en de heerschappij van de wet. Nog is het niet anders. Ieder tijdperk uit de geschiedenis der kerk doet ons den strijd om de vrijheid zien, en immer eindigt die strijd met de vrijheid in boeien te slaan. De mensch, de Christen, de burger wil vrij zijn, maar de noodzakelijkheid dwingt tot het tegendeel. Alleen te leven door de liefde, do volmaakte liefde, die ook op dit gebied de vreeze buitensluit, is een ideaal, een volmaakte werkelijkheid, door niemand, Christus uitgesloten, nog ten volle genoten. Intusschen, de volmaakte vrijheid bestaat. Bestaat voor den Christen, die door de wet des Geestes vrijgemaakt is van de wet des doods. Zij is in ons bezit, wat beginsel, kiem, aanleg betreft. En daarom kan de Christen zich onderwerpen aan veel, dat hij voor zich zeiven niet zou behoeven te dragen, maar dat hij dragen wil uit liefde tot God en den naaste, in- het belang van de aanneming des Evangelies en van het Koninkrijk Gods. Paulus zelf heeft met dit oogmerk Timotheus doen besnijden, zijn hoofd laten scheren en gezegd in eeuwigheid geen vleesch te zullen eten als de zaligheid van anderen er mede gemoeid was. Maar wanneer men ons noodzaken wil, als godsdienstig beginsel of als een Gode wel behagelijk werk, ons ook maar aan iets te onderwerpen, buiten het duidelijk geopenbaarde. Indien men ons zegt dat wij dit moeten doen en dat moeien laten om zalig te worden ; indien men ons dwingen wil om naar het wettisch beginsel te leven, dan moeten wij ons, met des te meer ernst, klemmen aan het woord: staat in de vrijheid, en wordt niet wederom bevangen met het juk der dienstbaarheid. W. H. GISPEN. III. De Kerkelijke ceiisure is geen straf. Niet zelden wordt de kerkelijk censure beschouwd als eene kerkelijke straf. Heeft een lid der gemeente zich aan eene openbare zonde schuldig gemaakt en wordt hij deswege door den kerkeraad gecensureerd, dan noemen velen dit eene straf, die hem om die overtreding is opgelegd, doch dit geschiedt geheel ten onrechte. Men behoort te onderscheiden tusschen straf en tucht. Straf is wedervergelding ; tucht is een verbeteringsmiddel. JJe kerk tuchtigt, maar zij straft niet. Te zorgen dat aan de wet, die overtreden is, genoegdoening geschiede laat de kerk over aan den burgerlijken richter, die hiertoe door God is gesteld. Aan de burgerlijke overheid is de handhaving der wet door straffen opgedragen en niet aan de gemeente. Daarom zegt dan ook art. 71 dat de christelijke straf geesteMjk is, en niemand van het burgerlijk gericht, en de stral der overheid bevrijdt. De christelijke straf die, zooals in dit artikel gezegd wordt, geestelijk is, wordt niet toegepast op dat aan de gerechtigheid genoeg geschiede, maar „om den zondaar met de kerk en zijnen naasten te verzoenen en de ergernisen uit de gemeente Christi weg te nemen." Om deze reden wordt dan ook de excommunicatie of de afsnijding aan de gemeente niet eene straf genoemd maar de uiterste remedie, of het laatste geneesmiddel. Art 7ö. De kerkelijke tucht te beschouwen als eene straf door de kerk den zondaar opgelegd, dit behoort in de roomsche kerk te huis, maar het is door en door ongereformeerd en onbijbelsch. Zelfs den bloedschender in de gemeente Corinthe, die zijne stiefmoeder tot vrouw had genomen wilde Paulus overgeven aan den Satan, tot verderf van het vleesch opdat de geest behouden mocht worden in den dag van den Heere Jezus. 1 Kor. 5 : 5. Straf wordt opgelegd opdat de gerechtigheid gehandhaafd worde ; tucht daarentegen wordt toegediend opdat de overtre- der worde verbeterd. De richter straft; de vader tuchtigt. Voor den richter is het eerste doel der straf de handhaving van de wet; voor den vader is het de verbetering van het kind. Houdt men dit verschillend doel in 't oog dan zal men moeten toestemmen dat deze begrippen niet verward mogen worden en dat de gemeente des Heeren niet is geroepen om te straffen. Door vermaning en tucht tracht de gemeente de gevallenen of ook de zondaren in haar midden te recht te brengen, en tot de gehoorzaamheid van Christus terrug te brengen. Geheel in overeenstemming met den aard en het doel van r/de censure en kerkelijke vermaningen" is het dan ook dat volgens de kerkorde, de geheele gemeente er toegeroepen is haar uit te oefenen, en ten onrechte wordt dit geacht uitsluitend tot de bevoegdheid van den kerkeraad te behooren. Kampen. de COCK. Open brief aan den WelEw. Heer Bed. der Bazuin. WelEw. Heer ! Met innerlijk leedgevoel heb ik de boekbeschouwing over Ds. Littooy's brochure gelezen. Ik ga voorbij wat de inhoud van die brochure aangaat met betrekking tot het genade-verbond ; met tweëerlei bondgenooten vloeiende uit de tweëerlei verkiezing; van de Kerk met twee uitverkoren kringen ; van het menschdom met driëerlei grondstaten; van de grond waarop de kinderen het verbondsteekeu in den doop ontvangen en hoe het avondmaal aan de wijdere uitverkorene kring moet worden bediend, die gevoelens zullen, zoo ik vertrouw, in het weder-antwoord van Ds. Kleinendorst op Ds. Littooy's //beetje verweer" wel overeenkomstig dë H. Schrift en onze belijdenisschriften worden wederlegt. Maar het geen mij smart dat is, dat U de zienswijzen van Ds. Littooy gaat rechtvaardigen met de aanhalingen van de zes artt. van 1837 waarover zooveel onlusten in de Kerk zijn ontstaan, en waarvan U zeiven als medei-vervaardiger bij de terugroeping, als mede-onderteekenaar hebt beleden, «dat gij door onvoorzichtigheid met het veranderen van de Kerkorde de gemeenten verontrust hebt; dat gij mede met schaamte en sehulderkentenis terugzag op hetgene dat gij met betrekking tot die art. gedaan hadt, dat gij mede oorzaak zijt geweest van vele oneenigheden in de Kerk en onlusten buiten dezelve; dat gij zelfs van den Heere mede hebt gebeden, dat Hij U mede genadig zij, om de ongerechtigheid en zonde hierin gepleegd te vergeven en dat Hij herstelle, hetgeen TT mede had verbroken." Met zulk een schuldbelijdenis zijn die artt. van 1837 teruggeroepen (zie de voorreden in het Kerkelijk handboekje) en nu die artt. nog weer op te halen en ze te gebruiken om een zienswijze te rechtvaardigen, die met de H. Schrift m. i. nooit kan gerechtvaardigd worden, dat doet mij innerlijk leed ; te meer omdat vele eenvoudigen door die artt., waarop heel wat valt aan te merken; zouden kunnen worden misleid. Met de opname van dezen brief in het e. k. Nr. der Bazuin zult UEw. zeer verplichten, UEw. Dw. Dn. en Br. J. G. DB BRUIJN, Oud. der Chr. Geref. Gemeente 2 Juli 1880. te Arnhem. Op bovenstaand schrijven diene het volgende : 1) Verzoeken wij onzen broeder de Bruijn die voorrede nog eens aandachtig te lezen en 't zal hem blijken dat daarin niets gezegd of herroepen wordt, aangaande den inhoud dier artikelen. //Wij erkennen, heet het daar, door onvoorzichtigheid met het veranderen der Kerke-ordening de gemeenten ontrust te hebben, niet inziende dat die verandering zoodanige gevolgen van verwarring zouden hebben, zoo wenschen wij dat nu door ter zijde stelling van alle eigengemaakte Kerke-ordeningen, en door de erkenning van datgene, hetwelk onze vaders daargesteld hebben, de gemoederen in rust mogen gebracht worden van allen, zoowel Afgescheidenen als niet-Afgescheidenen, die deswege bevreesd geworden waren (bl. VII en VIII)." Zij werden dus ter zijde gesteld, om de ontruste gemoederen tot rust te brengen. 2) Hoe schrijver dezes persoonlijk oordeelde over deze handeling staat in een nota opgeteekend in die Hand. der Synodale Vergadering en behoeft hier niet te worden vermeld: maar het beste bewijs voor den inhoud dier artikelen werd gegeven door onze broeders in Groningen en Drenthe, die korten tijd daarna tot inzien kwamen en erkenden, //dat zij door wantrouwen en vrees zich er tegen hadden verzet, maar nu bij het inzien daarvan hier belijdenis van deden en hunne broeders te Kampen en Zwolle opwekten om ook hunne bezwaren er tegen te laten varen. Dit gebeurde nog vóór de uitgave dier Handelingen en staat namens de Prov. Vergadering van Groningen gedrukt aan 't einde van dat verslag, en onderteekend door den pres. en scriba. 3) Dat ik op die artt. nog eans opmerkzaam maakte, geschiedde, omdat ik steeds overtuigd ben, dat zij de zaak waarover het verschil loopt op de meest eenvoudige wijze in 't helderst licht plaatsen. Br. de Bruijn zegt: dat //er vrij wattegen te zeggen zou zijn"; maar juist dit is het wat wij wel eens willen hooren, omdat wij niet twyfelen of ieder, die zich daartoe zet zal bij derzelver behoorlijke toetsing aan den Bijbel en ook aan onze Belijdenisschriften spoedig ontdekken, dat zijne bezwaren tegen de verbondsbeschouwing door Br. Littooy in 't midden gebracht, hem er bij ontvallen, gelijk het de Prov. Kerkvergadering in Groningen ten jare 1837 ook ging. Wegneming van misverstand en terugkeer tot de Gereformeerde, m. a. w., tot de Bijbelsche beginselen, daarom toch is 't ons te doen. Red. Het Christelijk Nationaal Zendingsfeest dat wederom op het schoone Boekenrode den 7e dezer gehouden werd, is gedurende den voormiddag met schoon weder begunstigd, zoo het althans op Boekenrode geweest is als te Kampen. Bizonder bericht kwam van daar Woensdagsavond nog niet tot ons. WelEerw. Redakteur ! In den brief van H. A. dien u mij toezendt wordt de opmerking gemaakt, dat er vrij wat tegen mijne verkiezingsleer (zie de Bazuin v. 11 Juni) is in te brengen, vooral naar aanleiding der woorden : n Heeft God heden iemand nor) niet uitgekozen — morgen kan het gebeuren." Ik stem toe dat het, gelijk het daar staat verkeerd is en niet te verdedigen. Ik voeg hier gaarne de verklaring bij, dat ik niet meende of leeren wilde dat Gods voornemen van heden morgen anders kan zijn; — verre van daar ! Maar, dat het eeuwig voornemen Gods heden nog wel niet, maar later ons bekend kan worden. Ik wilde meer gelet hebben op het werk der verkiezing, zoo als dat in den tijd in den geloovige bekend wordt, dan alleen op de eeuwige verkiezing, zoo als die in Gods raad voor de grondlegging der wereld, vast is. Niemand denke, dat ik van de eeuwige besluiten Gods eenige veranderlijkheid stel. Mijn oogmerk is alleen maar om mijn medemensch er op te wijzen, dat hij de zaligheid moet zoeken niet door onderzoek te doen naar de verborgen raadsbesluiten Gods, maar langs den weg der genademiddelen. En ik leer de kinderen — volgens ons klein vraagboekje van Borstius, in de kinderbede, bidden : . . . //Neem mij aan tot een van uw uitverkoornen." (Regel 23 en 24.) En, dat men bidde met den dichter, Ps. 106 : 4, 5: //Gedenk mijner o Heere naar 't welbehagen tot uw volk." etc. Met hoogachting, Uketeep. t.t. G. VAN WAGENINGEN. Naar 't ons voorkomt heeft die uitdrukking in Borstius onzen broeder v. W. eigentlijk van 't spoor gebracht en iets gansch anders doen zeggen, dan liij meent en zoo zal 't met Borstius ook wel geweest zijn tenzij dan, dat niet Borstius maar latere uitgevers de woorden er alzoo ingeplaatst hebben. Dat wij v. W. schrijven plaatsten moet daaraan worden toegeschreven, dat wij noch bij Borstius noch bij v. W. afwijking in de leer konden onderstellen, maar die woorden hadden gelezen in den zin van 2 Petr. 2 : 10. // Bcnaarstigt u broeders om uwe roeping en verkiezing vast te maken." Red. P. S. Na het schrijven van vorenstaande regelen zend ik naar den heer Zalsman met de vraag of hij een uitgave van Borstius heeft waarin die uitdrukking te lezen staat. Onmiddelijk oritfing ik er twee. Het eene uitgegeven door de Docenten der Theol. School; 's Gravenhage, Qe druk Firma v. Velzen ,lr. (W- A. Beschoor; 1880. Het andere uitgegeven, herzien en verbeterd door H. de Cock, 2e druk, Kampen, Zalsman, 1873. Beide hebben de uitdrukking gelijk v. W. die aanhaalt in de kinderbede tot God ! Kf;n. Kas voor Wed. Weezen en Em. pred. Den 29 Juni jl. vergaderde het bestuur der Kas voor Emer. Pred., Weduwen en Weezen te Harlingen. Ook woonde Ds. A. H. Gez. Meerburg, aftredend lid van Noord-Braband, deze vergadering bij, die op verzoek der vergadering als Secretaris werkzaam was. In broederzin zamen, om de belangen der Kas te behartigen, is het der vergadering gebleken, dat de behoeften der Kas steeds toenemen. Daarom werd in deze vergadering besloten al de gemeenten onzer Kerk, in Bazuin en Wekstem toe te roepen, Broeders en Zusters ! Gedenkt bij het "houden der tweede kollekte als anderzins onze grijze leeraren, die hunne krachten gewijd hebben aan den opbouw van Gods Koningrijk. Aan jeugdige Dienaren, die wegens zwakheid uit hun werkkring moesten treden. Gedenkt aan de Weduwen en Weezen onzer overledene Broeders. Wij durven ze toch niet laten zuchten, overtuigd dat ons volk geven wil, als er behoefte is. Wij verzoeken vriendelijk, maar tevens dringend : geeft gewillig, mild en blijmoedig, en onze God zal er voor zorgen, dat wij kunnen geven. Tevens wordt aan al de gemeenten kennis gegeven van de verandering in het bestuur. Ds. A. H. Gezelle Meerburg is wegens vertrek uit Noord-Braband, naar Utrecht, geen lid meer van hot bestuur. Ds. Notten te 's Hertogenbosch is thans lid voor de Pr. Noord-Braband, en J. J. Kuiper te Den Ham is benoemd tot Secretaris. Vrienden en vriendinnen, gedenkt steeds onze Kas alsmede het bestuur in uwe gebeden. P. v. d. SLUIS, Pres. J. J. KUIPER, Secr. L. HOEKERS, Penn. Scheurkalender. Hoe belangrijk de Scheurkalender wordt, laat zich opmaken uit de groote konkurrentie, die zich in dezen openbaart. Daargelaten de groote vraag : in hoe ver zijn gebruik, werkelijk voordeelig is uit een godvruchtig oogpunt, met het oog op de bevordering van hot eigenlijke Bijbellezen — of met een misschien zelfs niet bedachte mogelijkheid dat menigeen dezen dagtekst nomen zal, gelijk de Romeinen de Sortes Virgilianae (een loterijspel met bijbelteksten) —• kan zij voor den boekhandel en publicist een zeer aanlokkende zaak wezen. Denk het eens na. Voor een paar jaar maakte de Hoogh en Co. reeds bekend, dat hij een 20.000 tal van de zijne had afgeleverd. Ieder ex. f 1 dat is een bruto ontfangst van f 20.000. Zoo de helft dier som aan onkosten en redaktie betaald werd dan bleef er toch nog f 10.000 over. Wij willen niets afdingen van het uitnemend schoone schild, 't zij dan van deze 't zij dan van die van den Heer Kousbroek te Dordrecht, waarvan het keurig schild ons reeds toegezonden werd, maar wij kunnen niet nalaten ons te vereenigen met Jachin, dat de Scheurkalender Philippus boven alles aanbeveelt. In de eerste plaats toch hebben wij tegenover al het onzekere en onbestemde der waarheidsvrienden, ook in de keuze der teksten en toespraken van Philippus waarborg, dat hij zich in de Gereformeerde bedding beweegt, en in de tweede plaats vloeit het geldelijk voordeel dat hij oplevert in de kas der Zending. Zeer wenschen wij dat deze beide gedachten zullen worden overwogen niet alleen in den kring der Christelijké Gereformeerde kerk, maar ook bij zoo velen, die verlangen naar het Gereformeerde leeren en levon. Gereformeerd Tractaatgenootschap „Filippus." Redacteur: M. Noordtzij. Aan den Redacteur. Waarde Broeder ! Zoo even ontvingen we het Schild voor onzen Kalender 1881. We vleien ons, dat het bevallen zal. De vrienden en vriendinnen, die er ter verkrijging van inteekenaren, mee werken willen, kunnen bij den Heer D'huy te Middelburg er éón ontbieden. Zij, die vóór 15 Augustus minstens 20 inteekenaren bezorgen, ontvangen het gratis ; bij minder dan twintig moeten we er ' t>f twintig cent voor in rekening brengen of later een Schild minder zenden als blokken, die er moeten opgeplakt worden. Men bedenke —■ het geheel kost slechts 75 cent. Wie echter 100 of meer ex. plaatst, ontvangt ze ci f 50 per 100 ex. (Dit was in het vorig nummer niet juist, voorgesteld). Aan den voet van het schild (linkerzijde) staat een jongeling met de woorden der H. Schrift boven zich : r/Leer ons onze dagen tellen"; aan den voet (rechterzijde) een man met een geopenden Bijbel en de bede : //dat wij een wijs hart bekomen !" Boven het blok ziet ge het lam dat stemmeloos is, en hem, die het scheert; een beeld in Jesaja en Hand. 8 : 32 gebruikt, ten einde het offer voor de zonde der biddenden aan den voet aan te wijzen. Verder den Kamerling, die (geloovende in het offer) door Filippus gedoopt wordt. Nog iets verder den man, die zijn' weg met blijdschap reist naar het hemelsche Jeruzalem. En op het dokstukje iemand, die zich uitstrekkende naar het hemelsch Jeruzalem, biddend vraagt, dat de hemel op de aarde nederdale. De ornamenten, die het samenbinden, versieren het geheel. Het is niet schel of scherp. Zacht, zeer zacht rust het oog er op. 't Is, dunkt ons, eenvoudig-schoon. Dit durf ik ieder verzekeren, dat het schild voor '81 niemand van inteekening behoeft terug te houden. Ik dank den meer dan zeventigjarigen broeder in Christus, den teekenmeester te die //uit liefde tot zijn Heer en Heiland", die, eer hij heen gaat naar het hemelsch Jeruzalem, //voor het traktaatgenootschap Filippus ook iets doen wilde" en mij — toen ik mijzelven en anderen vroeg : wat moet er toch op — letterlijk verrastte met plan en teekening. Ook zijn aanschouwelijk onderwijs zij, naar zijne en onze bede, ten rijken zegen ! A. LITTOOIJ. P. S. Inteekenlijsten heeft hij of zij, die ons helpen wil, slechts te ontbieden. Toespraak gehouden in de derde algemeene vergadering van het Gereformeerd Traktaatgenootschap „Filippus." I Dikwijls hooren wij het zeggen dat de kracht Gods wordt volbracht in de zwakheid der zijnen, en dat in dezen juist dan de kracht van Christus woont, als zij door den Heiligen Geest hunne zwakheid hebben leeren kennen en daarin roemen. Dit is dan ook de ervaring van allen, die in oprechtheid zoeken tot bevordering van het koningrijk der hemelen te arbeiden. Ik hoop daarom naar uwen geest te spreken als ik in voldoening aan da op mij gelegde taak, op grond van Gods Woord de noodzakelijkheid tracht te betoogen van het ernstig aanhoudend bidden om den Heiligen Geest in verband tot de Bijbel en 't Traktaatverspreiding. Ik stel mij voor dit onderwerp te behandelen naar aanleiding van hetgeen geschreven is in het 17e hoofdstuk van Exodus : 8—16, omdat toch in dien krijg daar aangeteekend, ons wordt voorgehouden de geestesstrijd, die nog wordt gevoerd tusschen de kinderen des lichts en die der duisternis. De reden van Amaleks vijandelijkheden jegens Israël moet gezocht worden in de erfenis, door God aan den mindere der beide zonen van Isaiic beloofd, en die zijne nakomelingen nu op reis waren in bezit te nemen. Aan een oude veete voedsel gevende zochten de Amalekieten, die van Ezau waren afgestamd (Gen. 36 : 12) dit te verhinderen. Gods volk ondervindt toestand en moeijelijkheden ook wanneer zij in zijne wegen wandelen. Hoewel de Israeliëten op zijn bevel met zijne hulp Egypte hadden verlaten en zich op weg bevonden om de hun beloofde erfenis in bezit te nemen, laat Hij den vijand toe zijne krachten te be¬ proeven om de plannen zijner genade en liefde Voor hen te verijdelen. Die tegenstand is noodig om het volk des Heeren in den strijd te wikkelen. Hij belooft hun alles om niet te geven en toch zonder ernstig en aanhoudend strijdden wil Hij hun niets geven. Het koningrijk der hemelen wordt door de geweldhebbers met geweld ingenomen, zegt de Heere Jezus. Vleesch en bloed ziet tegen dezen strijd op. Daarom leidde God de Israëlieten, toen zij uit Egypte trokken, niet op den weg tan het land der Filistijnen, hoewel die nader was: want God zeide : dat het volk niet kou we, als zij den strijd zien zouden, en ... wederkeeren nnar Egypte. En toen zij in het beloofde land waren, liet de Heere eenige Heidenen overblijven, om door hen Israël te verzoeken, allen, die niet wisten van al de krijgen van Kanadn: alleenlijk, opdat de geslachten der kinderen Israéls die wisten, opdat Hij hun den krijg leerde, tenminste dengenen die daar te voren niet van wisten. (Exod. 13 : 17 en Rigt. 3 : 1, 2.) Al strijdende leeren Gods kinderen de deugdelijkheid van de wapenen, die Hij hen geeft te kennen. David wilde niet in Sauls wapenrusting den reus tegemoet gaan: «Ik kan in deze niet gaan," zeide hij trwnnt ik heb heb het nooit verzocht.« Hij wist eehter dat zijn slinger en de vijf gladde steenen in zijn tasch genoeg waren om in den naam van zijn God den Filistijn te verslaan. Dat moesten nu de pas uit slavernij verloste Israëlieten ook leeren. {Wordt verv.) (Ingezonden.) a> Met genoegen lazen zeker zeer velen met ons het verslag van. den Secretaris der Inwendige Zending in Friesland over 1879, en in den tijd der verwarring waarin we leven doet het onwillekeurig het hart weldadig aan, als er zich hier en daar lichtpunten voordoen, die wgzen op de behoefte aan waarheid en die getuigenis geven van een begeerte naar meer vaste organisatie; het arbeidsveld der Inwendige Zending wordt meer uitgebreid, het werk van grooter omvang, en dat is een niet te miskennen zegen, wij mogen het de lichtzijde •onzes tijds noemen. Er iB echter no<* een plekje binnen de grenzen der Friesche Inw. Zending dat, zoo we van harte hopen, in het volgend openbaar verslag een plaatsje zalinnemen, het is nl. Met de meeste bereidwilligheid hebben de heeren Studenten alles aangewend om tot heden toe ons in het Evangelie te dieren. Wij erkennen zulks dankbaar, maar de aanstaande examens brengen hierin natuurlijkerwijze vertraging, en toch, prediking is in eene zoo uitgestrekte omgeving, waarin modernisme en totale onverschilligheid voor godsdienst heerschen, o ! zoo noodig. Het is met het oog daarop, dat we ons publiek openbaren en tot leeraren en studenten die genegenheid en gelegenheid mochten hebben om de woorden des levens ons te brengen de dringende bede richten : Kom over en help ons ! harten en huizen, tafels en bedden zijn gereed u te ontvangen en gaarne zullen we u van het station Wolvega of van de Lemmer per rijtuig halen als we slechts tijding van uwe komst mogen ontvangen. Voorts bidden we, dat et wolkje dat nog maar de grootte van een mans hand heeft, onder Gods zeg n de aankondiging mag wezen van het geruisch van een overvloedigen regen. H. J. DE BOER, K. S. KLIJNSMA. Echten, 1 Juli 1880. «oodi^aarne P'aa'sen WiÜ deze vriendelijke uit- Het eeuwfeest der Zondagschool ia gelijk elders ook in ons Vaderland op on erscheidene plaatsen zeer feestelijk gevier . In onze gemeente te Amsterdam werc den 6e dezer een dank- en biduur gehouden in de Nieuwe kerk op de Keizersgracht. Ds. Nijens opende, de ouderlingen Mijnaren s en Blankenberg gingen daarin \ oor, ei wijl Ds. Beuker de zamenkomst j oo , na eerst nog eenige wenken en op¬ merkingen gegeven te hebben aan onderwijzers. Het standbeeld voor den stichter der Zondagschool is 1.1. Zaterdag op de Victoria-kade van de Theems onthuld. BOEK-AANKONDIGING. Voor enkele dagen is in 't licht gekomen de verwachte brochure van Ds. Lindeboom, betrekkelijk hetgeen op de meeting voor de Vrije Universiteit van 4 Juni te Amsterdam is voorgevallen en door de Heraut van 6 Juni gepubliceerd en betrekkelijk andere zaken, die daarmeê in verband staan. De titel is : uHeb de waarheid en den vrede lief! Open Brief aan Dr. A. Kuyper, Hoogleeraar aan de Vrije Univ. op Geref. grondslag en Redacteur van de Heraut, alsmede aan de Heraut lezers en alle gereformeerden in den lande, door L. Lindeboom, Bedien, des Woords bij de Chr. Geref. gemeente te Zaandam, Redact, van den vredebond en voorstander van eene Vrije Geref. Universiteit. Leiden, D. Donner'. Prijs f 0.25. Het is een lijvig stuk, van 70 bladzijden, behalve de Bijlagen, en de schrijver is inderdaad vlug bijdehand geweest om zulk een werk, dat ook zoo rijk is aan citaten, zoo spoedig gereed te hebben. Met het oog hierop, meer echter om de belangrijkheid der zaken wenschen wij dat de Open Brief ook spoedig zijne lezers vinde en haasten ons daarom met de aankondiging er van. En waarom is hij belangrijk ? Wij zouden kunnen zeggen dat hij twee zaken behelst, die echter gedeeltelijk samenvallen. Vooreerst eene persoonlijke. De schrijver verdedigt zich namelyk tegenover het Heraut-artikel, waarin hij deerlijk gehavend en tentoongesteld werd en dat door allen, die, gelyk wij, de persoonlijkheid, het karakter, de gevoelens en den arbeid van dien Broeder kennen, met deelneming voor hem gelezen is Wij verblijden ons dan ook dat de lezers van genoemd artikel thans den beschuldigde kunnen hooren en volgens genoegzame gegevens zullen kunnen oordeelen. Maar tevens wenschen wij, nu de gansche toedracht der zaak Ds. L. rechtvaardigt — alleen het uitspreken van zijne overtuiging «dat men liefst niet met de Afgescheidenen van gedachte wisselde" (bl. 10), willen wij voor zijne rekening laten — dat die zaak op eervolle wijze beëindigd worde. Van de Christelijke liefde, die de waarheid en den vrede zoekt en in het terugnemen van verkeerdheden geen zwakheid ziet maar kracht en grootheid van ziel moet dit verwacht worden. Hoe dit persoonlijke ook te bejammeren zij, het is nog tot iets goed geweest. En hierin ligt het belangrijke der brochure. Er zit iets achter de personen, dat zich in hen belichaamt en op die wijze zich duidelijker uitspreekt dan in 't afgetrokkene. Of waarom die drukte in de Heraut, nog wel een hoofd-artikel ? Dat persoonlijke incident alleen kon toch zulk een ijver niet opwekken. En waarom die brochure van 70 bladzijden ? Immers zij doet al zeer spoedig uitkomen dat iets anders nog dan de eer en goede naam van den schrijver in het dispuut betrokken is. Daar botsen beginselen, twee elkander niet verdragende beginselen, het Christelijke-Gereformeerde, of het Christelijke en Gereformeerde, dat naar art. 28 en 29 der Belijdenis, het zamenleven van geloovigen en ongeloovigen veroordeelt, en het conservatieve of anti-revolutionaire op kerkelijk gebied, dat zelfs reactionair tegenover de tucht en daarmeê tegenover de ware vrijheid der kerk optreedt. En is nu de Vrije Universiteit of moet zij zijn, gelijk de Schrijver aanwijst, een ander van de vele middelen om de menschen in het Herv. Genootschap te helpen, zonder hun verkeerd kerkelijk verband te treffen, of voor het minst een middel om hen voorloopig bezig te houden totdat er betere tyden komen — bezig te houden met zoo iets als het behandelen van den locus over de Kerk terwijl hun Kerk intussehon al dieper en dieper wegzinkt, — dan is het oordeel over haar nauw verbonden met het oordeel over een van die beginselen, dan hangt, haar lot nauw te samen met het lot van dat beginsel. De Open Brief zet die dingen klaar uiteen. Wat er van de zaak is wordt onverholen gezegd, de puntjes worden op de i's gezet of liever er worden spijkers met koppen geslagen. En wat moeten wij nu zeggen ? Laat ze botsen, die beginselen, hoe meer hoe beter, laat al de Christenen in ons land voor het dilemma komen: wat is waarheid, wat is gereformeerd, het gevoelen van Dr. K. of dat van Dr. L. ? Ik kan niet anders. Maar het boek-aankondigen is voor ditmaal toch geen aangename taak. A. STEKETEE. Kerknieuws. Theol. School te Kampen. Het overgangs-examen aan onze Theol. School heeft den 6 en 7 dezer met goed gevolg plaats gehad. In de andere week van af Dinsdag volgt het gewone examen, eerst in de Litterarische en vervolgens in de Theol. vakken. Wij bevelen dat examen en in 't algemeen de Vergadering van Curatoren, aan de belangstelling en voorbede der gemeente ten zeerste aan. BERICHT aan de C. G. Gemeenten der Classis Sneek. D. V. zal de Classicale Vergadering, (door omstandigheden) op Woensdag den 11 Augustus e. k. te Bolsward, als naar gewoonte, samenkomen. Worktim, 6 Juli 1880. Namens haar: BOSCH. OUD-BEI,TERLAND, 4 Juli 1880. Het was heden voor onze gemeente en velen buiten haar een dag van groote blijdschap en erkentelijkheid aan den Heere. Na 14 maanden herderloos geweest te zijn werd 's morgens onze beroepen leeraar H. Cramer in ons midden bevestigd door Ds. P. van Vlaanderen, die tot tekst had Jez. 52 : 7. Des avonds trad onze beminde en zeer begeerde leeraar op' en verbond zich plechtig aan de gemeente met de woorden van Paulus nwaar is dan de roem? zij is uitgesloten Rom. 3 : 27. De Heere stelle Hem tot zegen voor onze gemeente opdat die uitgebreid moge worden en Gods volk worden opgebouwd door de verkondiging van Gods woord. De Heere wone daartoe rijkelijk met zijnen geest in ons midden, is de wensch en bede van kerkeraad en gemeente. Namens den kerkeraad, J. J. van STEENBERGEN. ZIlilïIKZEE, 5 Juli 1880. Eene zeer groote schare,, kinderen ouders en belangstellenden hadden in het kerkgebouw der Chr. Gerf. Gem. afd. St. Domusstraat plaats genomen om het Eeuwfeest te vieren, waarbij aan elk kind toepasselijke boekgeschenken en eenige versnape¬ ringen wer'en uitgereikt. Onder leiding van Ds. K. B. v. Diemen kon¬ den ook de volwassenen veel leeren en genieten, Dat de Zondagschool, die hier met 8 leerlingen begon en thans circa 400 telt, steeds moge bloeien is de wensch van vele belangstellende feestgenootcn. W. *J. van den BERGE. VELDHUIZEN, 29 Juni '80. De oudge reformeerde Kerk in het Graafschap Bentheiin en het vorstendom Ostfriesland, heeft tot Docent in de litterarische vakken, beroepen, den heer Joh. Jager tijdelijk te Barmen. Daar wij een en andermaal in dit opzicht teleurgesteld zijn, zoo hopen wij, dat wij nu door des Heeren daden zullen verblijd worden. J. SCHOEMAKER, Scriba. APELDOORN, den 4 Juli '80. Tot onze groote blijdschap werd gisterenmorgen aan de gemeente bekend gemaakt dat Ds. Diermanse van ter Neuzen, het beroep naar deze gemeente met volle vrijmoedigheid heeft aangenomen. De Heere, die goed over ons is, daar wij nog maar enkele weken herderloos zijn geweest, brenge Zijnen dienstknecht in Zijne gunst tot ons en stelle hem aan deze plaats tot een rijken zegen. Namens den Kerkeraad, G. BRINK, Scriba. SPIJKENISSE, 4 Juni. Heden was het voor de gemeente alhier een dag van blijdschap en erkentenis der weldaden des Heeren. Nadat onze gemeente bijna een half jaar herderloos was geweest, werd heden aan ons de belofte des Heeren vervuld : Uwe oogen zullen uwen leeraar zien. Des morgens werd hij plechtig in ons midden bevestigd, door Ds. M. v. d. Boom van Hardinxveld, naar aanleiding van Jos. 1 : 5b. Des namiddags trad de bevestigde leeraar, Ds. G. A. Gezelle Meerburg voor de gemeente op, en Terbond zich plegtig, en met bewustzijn van zijne roeping, aan onze gemeente naar 2 Kor. 4 : 7. Onze bede is dat, de Koning onzer Kerk dezen Zijnen dienstknecht in onze gemeente stelle tot een uitgebreideu zegen voor zijn volk, en tot bekeering van zondaren. Namens den Kerkeraad, K. van den BERG, Scriba. NIJEVEEN, 2 Juli. 1880. Heden werd alhier onder leiding van onzen geachten Consulent Ds. Noordewier van Meppel, na vooraf gehouden biduur en prediking, tot herder en leeraar beroepen Ds. Offringa, pred. te Driesum. De Heere geve, dat deze roepstem weerklank vinde in zijn hart, opdat deze gemeente spoedig door zijne komst worde verblijd. Namens den Kerkeraad. J. R. MULDER, Ouderl. 'sGRAVENDEEL, 5 Juli 1880. Gisterenavond hield onze veel geachte leeraar Ds. J. J. Impeta, voor een talrijk gehoor zijn afscheidsrede naar aanleiding van Joh. 14 : 27. Dat de Heere in zijn nieuwe gemeente hem stelle tot een uitgebreiden zegen en alhier zijn plaats spoedig door een anderen Leeraar vervuld worde, is onze wensch en bede. Namens den Kerkeraad, L. NAAKTGEBOREN. ENKHUIZEN, 4 Juli '80. Heden werd onder leiding van onzen geachten consulent Ds. B. J. van den Berg te Andijk, met bijna algemeene stemmen tot herder en leeraar voor onze gemeente gekozen Ds. II. G. de Jonge te Niezijl. De koning der Kerk geve dat hij deze roeping met vrijmoedigheid in de. gunst des Heeren moge opvolgen, opdat spoedig in de dringende behoefte onzer gemeente worde Voorzien. Namens den Kerkeraad, N. SLUIS, Scriba. Ontvangen te Doesborgh voor de Theol. School.  Steenwijk «11.54 » Zwartsluis » 7.05 » Rouveen » 6.23 » Zwolle » 36.86 » * Ambt Vollenhove . . » 9.36 » Hillegom » 3.— » Koevorden 1ste koll. . » 3.80 » Emmen » 14.— » Aalden ....... 8.— » Gees » 4.— » Sleen » 4.—  12.—- » Gees ... >( . . » 3.65 » Aalden ...»..» 6.62 » Sleen 4.— » N. Amsterdam » . . » 0.80 » Schoonebeek » . . » 4.31 » Monster » 21.— Verbetering. In het voorgaande Nr. staat : van de Gem. Workum f 0.425 lees f 6.425. ' Yoor de Zending. * P. C. van de Gem. te Bedum . . . f 47.— * » » » Ezinge ...» 15.12 » » Ommen » 31.— » » Noordwijk (binnen) . » 1.25 » » Ambt-Vollenhove. . » 11.59 » » Kamperveen ...» 3.23 » » Langeslag . ... y> 8.775 » » Genemuiden ...» 10.625  » 9.— » » Zwartsluis . . . . » 19.85 » » Rouveen » 15.60 » » Zalk ...... y, 12.28*  » Barchein . . . . » 7.46 Door Ds. KojpmanSj te Stellendam, voor de uitrust, van br. Delfos van Mej. v. S » 1.— Van Mej. K » 1.— Gevonden in het Kerkzakje . . . . » 4.50 Vereeniging y00r Gereformeerd Schoolonderwijs. Redacteur: D. K. Wielenga. Amice ! Ik heb u beloofd om u mede te deelen hetgeen op de Algem. Vergadering voor Geref. Schoolonderwijs voorgevallen is en ga er meè voort. De penningmeester Ds. J. Nederhoed, aan de beurt van aftreding, werd glansrijk herkozen. Dat kon ook niet anders. Een van degenen die zijne administratie nagezien hadden, noemde zijn boekhouder een keurig model; denk echter niet dat deze man die pluim op zijn hoed stak voor de herkiezing. Dat is voor een man als onze Nederhoed niet noodig. Het eerste punt, do opleiding, nam het grootste gedeelte van den vergaderingstijd. Het was. het zwaarte-punt, daar er overigens niet veel bizonders was. Het schijnt als of elk en ieder instinctmatig gevoelt, dat wij in eene overgangsperiode leven. De nieuwe wet is in aantocht. Op het subsidieeren van scholen moest voor het tegenwoordige door het Hoofdbestuur het meest gelet, doch ook de opleiding tot onderwijzers in gereformeerden zin en geest mocht niet, nagelaten worden. Voor »kweeen had de vergadering weinig sympa»,ei1 daarom vond opleiding op kweeksc o en geen bijval. Normaallessen leek haar T-6 "V? a' beter, doch zij was geene vrienin,, a ans niet van dat ^normaal." Particuliere opleiding schreef zij het allerliefst in haar vaandel en daar daartoe ook werd besloten, deed zij daarin weer uitkomen welks zonen er bijeen waren, zonen van een volk dat niet de eenvormigheid wil, dat door vrije ontwikkeling groot en machtig geworden, nog zegt, luctor et emergo ! Onder welke voorwaarden een honorarium voor particuliere opleiding werd beloofd moet ik u om patiëntie verzoeken, geduld! en verwijzen naar het komend verslag, te belangrijk dat een onderwijzer het niet zou koopen en lezen. Of Kappeyne's wet meerderen druk zal aanbrengen, werd gevraagd, ongetwijfeld omdat elk gevoelig mensch bang is voor pijn ; doch dat zullen wij maar afwachten, was 't antwoord, De Kappeyne-wet is op de calendae graeeae geplaatst en kost het vooreerst al veel moeite en geld om haar daar af te krijgen; ik hou het er voor, dat, wanneer zij er af is en in Nederland ingevoerd wordt, het alsdan pijn en moeite zal kosten om de vervulling van het spreekwoord te ontkomen : die voor anderen een galg bouwt, komt er zelf aan. Het kan, neen, het zal Kappeyne en zijne partij van achteren spijten de verdrukkingsweg te zijn. opgegaan. Ik mag niet lang zijn, daarom de volgende week vervolg. t.t. H. o. H. Door Bs. Douma uit het Zendingsbusje Dat het zoo zijn moge, vragen wij van onzen 1 „„„ on t, • 1 boa .... van Bouke Schuure te Bragten, voor God, fvan Hem, voor ^nvsrzfaek s'tan^en leek> 30 juni 188°- i Bij den Uitgever j. den boer te van f b te Dragten' i t ~ ™ens eer wij zoeken- heden overleed zacht en zalig in Breukelen zijn van wege het Traktaat- Van a. n. _ » ..." ! » o'.30 s bosch'4 juli '80- notten. haren Heer en Heiland Jezus Christus genootschap „Filippus" verschenen: n. b. Ontvangen van f. Nugteren Aan de vrienden der Zondagscholen en liesk0 pietefs van der weg, 's1, dijkje. postn^ssd"groot banmdrecw een_ # 105g5 Jongel. Tereen. in ons Vaderland. in den ouderdom van bijna 26 jaren, weer naar i)e kermis? Verzoeke opgaaf waarvoor. *n hartelijken dank ontvangen voor de Chr. 'ld van onze Jongedochtei's-vereeniging. i Pri'« c> ,, j Doesborgh, b. j. c. g. de moen fs maastricht van; de Chr. j. v. te De Heere trooste haar moeder cn vr a ,. en s' 7 Juli 1880. Prov Peuningm Stee.nvikf 3; idte Joure f2; id. 's Hage f 12; eenice broeder in dit verlies i Vijf Traktaatjes getiteld: _ renningm. .d Amstelveen f 5; id. Br. op Lang. f5; id. Oude ccnige moedei m dit verlies. De Zondag, In Gevaar, Ontwaak Ontvangen voor de uitbreiding der Theol. MS?ïi Mikdeis"«m f5^kkumtsf^ ^ f f^dochters-vereeni- j gij, die slaapt! De Mazelen en ' School, de volgende Jaarljjksche Deventer f 1.22; id.Enkhuizenf2; id.Zuidwolde Jjeetc, . Verontschuldigingen Bijdragen. f5: id. Hoorn fi 35; id Coüjnspiaat fl; id. a. engels, Presidente. i Prijs 25 ex. 20 ets. 100 ex. 60 ets Aveldnnrn s Gravemoer f2.50; id. Nieuw-Vennip f2.50; * ttnvrxin ö„„„ [ _ g. Brink ƒ9 50 s. te Heerlen f2.50; van een militair uit Utrecht -pg t, " 1 . *t drie 3tlangrijke sterfbedden. Wed. j. c. Veneman ! » 5 _ v' d' b" te Schaarbergen f5; Mej. v. ib- Door de goedheid des Heeren is prüs q Cents l. Veneman . » 2.- £ Lobitl°f°iom. tè Sittrd v 2.5^ b. fe f .dfc eerstc d?r. leden, welke de Jonge- do verhalen afzonderlijk 2 Cents. ii. Kroeze . . . '~ep'. 2.— lan^smeer f 2; Ned. Zend. Ver. f 20; i. 'w.' a. ( oc ïteis-vereemging door dendood heeft jo hannes hijss j. Visser ' • » 9.' ïe delft van eenige personen alhier f10; veiloien. * * ^ j' s Hattem ' " v' te 's Hage f10; aan contributies tt j , " ~ " .. „ el1< g. Bos . ' ,2_ van begunstigers f45.50; v. n. te z. eenige Heden werd ons ouderhart pijnlijk nieronymus van praag Tir T T .. Heerde. t , gewond. Onze lieve eppelina, ons Prijs 2 Cents. ' ' eiji!er Winterswijk' ' ' ' * Wij hebben nog veel "oodig"vooral voor de voor ™ zeven maanden geschonken, wat ^oet ik met mijne zonden doen? j. w. Onnink ,2_ te opterichte nam de Heere weer tot zich. 1 rijs 2 ets. 25 ex. 30 ets. 100 ex f 1 00 g- te Raa ! » 3.- zondagsschool j- a. de bruijn, t o. w. te »„ . »»• - <*• »«" «u.'<*« <5 m «• a. j- de bbdijn- roeven is verschenen: .1. Wildenbeest . . . . , 5._ 'ï™ "v"",',"? j° Hazeiswoude, 4 Juli 1880. ,S'"™-Ns' GEESTELIJK BUNDELTJE. 