Wekstem : getuigenissen uit de Christelijke Afgesch. Geref. Kerk in Nederland 
Z ATUBD kCr 20 1878 4e Jaargang. N° 48. WETSTEM. GETUIGENissen UIT DE CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK IN NEDERLAND ONDER REDACTIE VAN DD. J. H. DONNER, W. DIEMER EN B. C. FELIX Jes. 40: 6a. Eene stem zegt: roept! "UIT blad verschijnt Dinsdag, Donderdag en Zaterdag Prijs per 3 maanden franco p.p. / 2,00. Voor Duitsland / 2,30, België 1 2 30; Amerika / 2,30; Indië / 3,80, bij vooruitbetaling. Afwonderlijke nummers. 121/a Ct. UITGEVER: S. P., ZALSWELFELDWI. Prijzen der advertenties van 1—10 regels /1,00, iedere regel meer 10 Cent. Grote letteren naar plaatsruimte. tc XIV O. A** ƒ5. Stukken in te zenden aan den Hoofdredacteur J. H. DONNER te Leiden; advertenties, kerknieuws enz., aan den Uitgever. Afzendingen franco. DE LEVENDE GEMEENTE EENE GETUIGE DER OPSTANDING VAN CHRISTUS. Geloofd zij de God en Vader van onzen Heere Jezus Christus, die naar zijne groote barmhartigheid ons heeft wedergeboren, tot een levende hoop, door de opstanding van Christus uit de dooden. 1 Petrus 1: 3. Dat is de Paschazang van een der eerste en waardigste getuigen der opstanding Christi, van Simon Petrus. Van Simon Petrus, de diep geval lene en daarom meest bedroefde onder ’s Heeren discipelen. Hoe had hem aan den derde morgen een Maria ontsteld met haar klacht: »Zij hebben den Heere weggenomen, en wij weten niet waar zij Hem gelegd hebben!« Hoe zien wij Hem met Johannes naar het graf loopen, en is deze hem vooruit, aan het graf gekomen, treedt hij er aanstonds in, terwijl Johannes nog met heilige huivering blijft buigen staan. Hij ziet de doeken liggen en den zweetdoek, die op ’s Heeren hoofd geweest is. Een lichtstraal Gods breekt door den ingang van het graf, en de verslagene Petrus gelooft, dat zijn Heer is opgestaan. Hij verwondert zich, en nog een enkel uur, en zijne verwondering is tot welverzekerde blijdschap geklommen; wat de vrouwen hem moeten aanzeggen aanschouwt hij, hij mag aan zijns Meesters voeten weenen. En aan diezelfde avond weerklinkt het in de vergadering der discipelen: »de Heere is waarlijk opgestaan, en is van Simon gezien!« Van nu aan is Petrus een getuige van Jezus’ opstanding; hij predikt wat hij gezien en gehoord heeft, wat zijne handen getast hebben van het Woord des levens. Jaren zijn er sedert die derden morgen voorbijgegaan, en zó diep ligt dit Pascha-evangelie in zijn hart, dat hij, waar hij zijn verstrooiden broeder vertroost en versterkt wil, aanvängt met een lofzang aan de God en Vader van de Heere Jezus Christus, die hen naar zijn grote barmhartigheid had herschapen tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus. Een zodanig getuige voor de waarheid van Christus’ opstanding, voor de werkelijkheid van het gebeurde in Jozefs hof, is genoeg. Hij kan zich meten met het geheele moderne ongeloofsleger dat onze Pascha-vreugde verderven wil, dat ons tot Maria’s klacht: „Ze hebben de Heere weggenomen, en wij weten niet waar ze Hem gelegd hebben” terug wil voeren, of ons Thomas’ ongeloof wil aanbevelen. Een onoverwinnelijke getuige is Petrus, hij heeft met het Pascha-evangelie talloze legers van vijanden overwonnen of op de vlucht gedreven. Hij kon dit, omdat de opstanding het Evangelie tot een kracht van God maakt, een kracht, die zich blijft bewijzen, en daarom voor zichzelf getuigt. De opstanding van Christus getuigt, voor zichzelf als een gebeurtenis, die eenmaal heeft plaats gevonden, en die zich in haar kracht voortzet. Wat de opstanding voor Christus, het Hoofd is, dat is zij ook voor zijn gemeente als het lichaam. Voor de eenmaal gestorven Christus is zij de herstelling, de wederaanlijning van Zijn Godmenschelijk leven, en dit tot eeuwige heerlijkheid en vreugde. Door lijden en dood gaat Hij de heerlijkheid in, Christus, eenmaal gestorven zijnde, sterft niet meer, de dood heerst niet meer over Hem. Als zodanig voor zijn geloovigen. Zij worden met Hem opgewekt, in Hem herschapen, wedergeboren tot een levende hoop op een onverderfelijke, onbevlekkelijke, onverwelkelijke erfenis in de hemelen. Gelijk Christus om de zonden gestorven is, zo waren zij dood door de zonden en de misdaden, en gelijk Hij al levend gemaakt is naar de Geest, zo zijn zij met en in Hem opgestaan uit de dood der zonde. Leeft Christus, een opgewekt zijnde, God, ook de gelovigen zijn in Hem opgewekt om God te leven. Dit alles is geschied door het geloof van de werking van God, die Christus uit de doden heeft opgewekt. En gelijk Hij gezet is in de Hemel, alzoo ook zij in Hem, zij zijn wedergeboren tot een levende hoop, hun leven is met Christus verborgen in God. De wedergeboorte is, gelijk de opstanding van Christus, een gebeurtenis, die, kunnen wij haar niet verklaren, binnen de ervaring van de gelovigen valt. Het is een levensmededeeling, het leven van de opstanding van Christus wordt in het hart uitgestort. De gronden van het hart worden bewogen, geschokt als aan de morgen van de Heere's opstanding. Het nieuwe leven van de Geest doet zijn kracht en werking onder strijd en vrees, onder hoop en verlangen gevoelen. Het nieuwe schepsel in Christus Jezus wordt geboren, maar niet zonder angsten en weeën, de kracht en schuld van de zonden wordt gevoeld, alvorende de nieuwe mensch doorbreekt tot het licht en den glans van de levende hoop in Hem. Maar de kracht van het leven van de opstanding is onoverwinnelijk, zij in wie het wordt uitgestort, kunnen niet door de dood van de zonden gehouden worden, gelijk Christus aan de derde morgen uit de doden moest opstaan, alzoo ook zij in de uren, als de Geest des levens in hunne harten wordt uitgestort. Daarom is elk gelovige, de gemeente van Christus een getuige van de Heere's opstanding. Het stoutste ongeloof kan niet ontkennen, dat er van de gemeente van Christus een zedelijke en geestelijke levenskracht uitgaat, die uit geen andere bron verklaard kan worden dan uit de opstanding van Christus. Laat het ongeloof voortgaan met zijn bestrijding van de historische waarheid van de opstanding des Heeren, ter tijde, als het zich beroemen zal de historie tot een fabel gemaakt te hebben, blijft de levende gemeente van Christus nog daar staan, en zal het altijd weer met die gemeente te rekenen hebben. Die levende getuige van Hem die leeft tot in eeuwigheid, laat zich niet zoo lichtelijk op zijde zetten, zij is onoverwinnelijk. Dat dan allen, die door de opstanding van Christus zijn wedergeboren, op dit Paaschfeest met welverzekerde harten de God en Vader van de Heere Jezus Christus danken voor Zijne grote barmhartigheid, dat de levende hoop levendig in hen zij, opdat zij mogen roemen in de onvergankelijke, en onbesmettelijke, en onsterfelbare erfenis, die in de hemelen bewaard wordt voor hen. Zoo zal het ongeloof zwijgen en zich schaamrood wegpakken, zoo zal God in Christus eer en heerlijkheid worden toegebracht, zoo zal een heilige blijdschap onze sterkte zijn om te lijden en te strijden, om te dulden en te arbeiden, tot dat wij met Hem, die dood geweest is en leeft, in de heerlijkheid van God deelen zullen. J. H. DONNER. De Christenen op het eiland Patmos. Het eiland Patmos, beroemd door het verblijf van de Apostel Johannes aldaar, wordt alleen door Christenen bewoond, die zich niet slechts door een bijzondere schoone lichaamsgestalte, maar ook door een recht christelijke gezindheid onderscheiden. Vriendelijkheid, eenvoud en dienstvaardigheid zijn hunne karaktertrekken. Terwijl de mannen grootendeels zeelieden zijn, onderhouden zich de vrouwen en kinderen door de kunstrijke arbeid van hunne vlijtige handen, zodat men, onder anderen, zulke fijne en degelijke versierselen van kousen en mutsen vindt, als de vrouwen op Patmos vervaardigen. Onder de zeelieden van dit eiland worden geen zeeroovers gevonden. De vrouwen en jongedochters bewaren voortdurend de kuischheid en ingetogenheid waardoor zij beroemd zijn. Het is nog zonder voorbeeld dat een weduwe andermaal huwt, want dit houdt men op Patmos voor een verbreking van het eerste verbond en meent men dat Paulus 1 Tim. v 5:9 heeft afgekeurd. Men vindt hier weduwen zooals de apostel die beschrijft 1 Tim. 5:5 die alleen gelaten op God hopen en blijven in smeekingen en gebeden dag en nacht. Voor de opvoeding en het onderwijs der kinderen, zorgt men naar het beste weten, zo Bijna woordelijk vond ik dezer dagen - ik weet niet hoe - in het maandschrift voor christenen van den beschaafden stand, uitgegeven door de ringsvergadering van Amsterdam 1838, dit verslag. Ik wou slechts vragen, aan iemand die het weet: is dit nog zoo op Patmos? Misschien weet Broeder Bennink het wel. Wie het weet, zal mij en wellicht anderen zeer verplichten, door het te melden. Het dunkt me - Patmos is dan een soort van aardsch Paradijs, waar ik zo graarlijk eens zou willen zijn, indien - maar genoeg. Ik vraag slechts: Wie weet iets nauwkeurigs te berichten van het tegenwoordige Patmos en het leven der Christenen aldaar? J. H. WIERSMA. Schiedam. Wijn drinken. Eene scherpe bestraffing. Op een Kerkelijke Vergadering werd het geoorloofde van wijn te drinken besproken. Sommigen keurden het goed, anderen veroordeelden het. Ten slotte, hield een voornaam lid een warme toespraak ten gunste van wijn drinken, verordeelde alle tegenstanders ervan als dweepers. Toen hij geëindigd had, vroeg een oud man vergunning om te spreken. "Voorzitter", zeide hij, "het is niet mijn doel om alles wat gij juist gehoord hebt te beantwoorden. Mijn doel is eenvoudig en praktisch. Ik ken een vader, die veel inspanning en opoffering deed om zijn zoon een goed voeding te geven op een College. Daar werd hij losbandig; doch, nadat hij thuis kwam, werd hij door goede invloeden van zijn losbandig leven teruggebracht. Ik behoef u niet te zeggen dat die vader zich verblijdde. Een aantal jaren verliepen. De jonge man volbracht zijn studies, en was gereed om zijn vaders huis te verlaten en zijn levenswerk te aanvaarden, toen hij in een boos uur verzocht werd te eten bij een naburige leeraar, bekend wegens zijn gastvrijheid. Na het middagmaal bracht men wijn op tafel, men bood hem aan, hij weigerde. Men bood hem nog eens aan; hij weigerde weer. Toen werd hij uitgelachen, wegens zijn zonderlingheid. Hij kon de verzoeking van zijn smaak weerstaan, maar bespotting niet. Hij dronk — hij viel. Van die tijd af aan werd hij een dronkaard, en heeft sindsdien een dronkaards graf gevuld. "Voorzitter", ging de oude man voort, terwijl de tranen uit zijn oogen stroomden, "ik ben die vader, en de leeraar die u juist heeft toegesproken — is de man, die mijn zoon verwoest heeft." Dit voorbeeld mag zeker iedereen wel tot ernst en nadenken wekken. Wijn drinken leidt vaak tot het gebruik van wat anders, en sterker dan wijn is vaak de poort, waardoor men ingaat op de dronkaards weg; en die weg loopt meestal door een stroom van ellende en jammer in dit leven, — en eindigt in schande en eeuwige verwoesting voor ziel en lichaam. De Hope. "Niet gaarne herbergende. Dr. Bronsveld stort in de Kroniek van deze maand de volgende droeve klacht uit over de onherbergzaamheid van de Herv. gemeente te Utrecht. Een oogenblik zou ik nu wensen te staan op de kansel van de Domkerk te Utrecht. Waarom? Om tot de vergadering de gemeente het volgende te zeggen: "Gemeente, gij hebt den naam, dat gij leeft, en wij zouden u niet gaarne tot de dood rekenen. Vruchteloos zoeken wij echter naar één levensteeken in uw midden, waar naar niet gezocht moest worden. Wat het is? Gij vergeelt de herbergzaamheid. Ziet, jaren achtereen komt een aanzienlijk getal predikanten tot uw oude veste, om het jaarfeest van de Utrechtsche Zendingsvereniging te vieren. De predikanten en de confessionele vereniging vergaderen dan ook en lokken naar uw tenten tal van leraren. Doch wat zeg ik—tot uw tenten? Ziet, een hooggeschat gemeentelid, wiens ziel God, naar zijn barmhartigheid, in de zorgen voor zijn huis zoo droevige dagen moge troosten, toonde, dat hij weet, wie in de laatste week van April te Utrecht vertoeven, en zijn gastvrijheid moge de Heer hem vergelden; maar overigens zijn uw huizen, o gemeente, gesloten. Het spreekt van zelf, dat wij hier niet denken aan diegenen in uw midden, die een bloedverwant, of academie-vriend, of goeden bekende herbergt —maar wie biedt zich aan, om een predikant te ontvangen in zijn woning, en een profeten-kamerkin voor hem beschikbaar te stellen, gedurende de week der vergaderingen? Voorzover ik weet, doet zulks niemand. Is dat een goed teken? Doch gij hebt er niet aan gedacht? O, dat dacht ik wel. En daarom roep ik u toe: Doet, wat Barmen en Elberfeld doen in de Festwoche van Augustus; doet, wat men te Rotterdam deed in de dagen, toen het oude Zendingsgenootschap bloeide: biedt logies aan een of meer predikanten. Het kan dit jaar nog geschieden. Indien gij uw adres opgeeft bij de heer Verhoeff, of de heer Merens, beide leden van het bestuur der predikanten- en der Zendingsvereniging, dan zullen zij zeker zorgen, dat gij een aangenamen gast krijgt in de Paasch-week. Ik kan er u niet voor instaan, dat gij onwetend engelen zult herbergen, maar ongetwijfeld dankbare mensen, die uw gezellige huis verkiezen boven de koffiekamer van een logement, waar het duur is en de omgeving zulk een kontrast vormt met de zaken, die hen bezig houden. Misschien hoort mij iemand, die zegt: "Binnen acht dagen is deze zaak geregeld." Ik wil dien zegen aan de gemeente verzekeren. Mijn broeder of zuster, doe wat in uw hart is, en ontvang reeds nu onzen dank. Dat zou ik willen zeggen van den hoogen kansel in Utrechts Dom, en wie het leest, zeggen met mij: Amen. Wij verheugen ons dat wij ten minste van een deel van Utrechts inwoners betere dingen kunnen getuigen. De Synode onzer kerk, in het vorige jaar te Utrecht gehouden, telde 40 leden, 6 preeadviseerende leden, onderscheidene afgevaardigden van andere kerken en eenige hospitanten, en die allen zijn gedurende 10 of 12 dagen vriendelijk geherbergd in de woningen van de leden der Christ. Geref. gemeente, enkelen ook bij leden van de Herv. gemeente. Wel een bewijs, dat het niet aan de stad ligt, maar of er zijn die de gemeenschap des geloofs en der liefde bezitten en beoefenen. Wil men herbergzaamheid bij de gemeente, dan moeten de predikanten en kerkeraadsleden beginnen met een goed voorbeeld te geven, en dan moet er eene levendige gemeenschapsband tusschen de predikanten en kerkeraadsleden ter eener en de gemeente ter anderzijde bestaan. Dat geloof en liefde dan te Utrecht en alom tenuitgevrijden en bloeien, en de klacht over het "niet gaarne herbergende" zal ophouden. J. H. DONNER. Amice frater! Het adres van Prof. Van Velzen aan de Tweede Kamer is uit mijn hart geschreven. Ik ben geen Staatsman en zal het ook nooit worden, evenmin als de mannen die op hun studeervertrek staatkundige adviezen bestuderen en daardoor reeds meenen nu ook Staatstheoriën te mogen ontwerpen. Mijn dunkt, zulke dingen moeten wij overlaten aan mannen van 't vak, die in den weg der allesregeerende Voorzienigheid daartoe zijn geroepen. Het is ons te doen, om de komst van het Godsrijk en niet om Staatsorganisaties te ontwerpen. Elk behoort te weten waar hij staat en staan moet, en zoolang ik niet geroepen word om als Staatsman op te treden, blijf ik Evangeliedienaar en alles wat de komst van het Godsrijk bevorderlijk kan zijn, heeft mijne volle medewerking en waar ik voor de komst van het Godsrijk in of buiten ons Vaderland belemmeringen zie, daar help ik met alle kracht uit den weg ruimen. Welnu, op te komen voor de beginselen van rechtvaardigheid en billijkheid, zoals Prof. Van Velzen doet in zijn adres, dat ik op onzen weg te liggen en daarom, zo dring ik ten sterkste aan om zijn adhesie aan zijn adres te geven bij de Tweede Kamer der Staten-Generaal. Het uit levensbehoefte en geloofsgehoorzaamheid ontstane christelijk onderwijs mag geen mindere rechten hebben in Nederland dan het openbare. Op dat doambeeld moet geslagen worden en moeten wij blijven slaan, de oplossing van deze kwestie in de werkelijkheid echter moeten wij overlaten aan mannen van ’t vak, aan de wetgevende macht. Dan zijn en blijven wij sterk ook tegenover een liberale overmacht in de Kamer. Dagen van strijd, misschien nog veel heviger dan die wij reeds beleefd hebben, staan voor de denkende op het gebied der schoolwet en der scholen, maar ook op het gebied der kerk. Neen, het luchthartige Wag. Weekblad vergist zich deerlijk, gelijk het zich reeds zo menigmaal heeft vergist, als het meent, dat wij op den goeden weg zijn, dat de kerk in het Hervormd kerkgenootschap zich weer gaat herstellen. De Amerongense Courant, ook door een Hervormd predikant geschreven, ziet het zeker beter in, als deze den toestand van heden aldus beschrijft: "Alles wat op kerkelijk gebied plaats grijpt, doet ons zien, dat wij zeer gewichtige tijden beleven. De Heeren Hugenholtz hebben zich afgescheiden; de Heer Slotemaker te Arnhem is met een deel zijner gemeente-leden overgelopen naar de Remonstranten, — te Sloterdijk zijn 143 moderne jongelieden door Ds. Ternooy Apel bevestigd. Zoo zien wij dat onder de modernen al het behalve eensgezindheid heerscht; — de een scheidt zich af, de ander wordt Remonstrant, een derde wil, het koste wat het wil, blijven. Intussen leven de mannen der Evangelische richting nog steeds in de hoop, dat de bemiddelingsvoorstellen der synode zullen verheven worden tot wet en daar mee de oplossing zal worden gevonden van het kerkelijke vraagstuk. Van orthodoxe zijde maakt men zich als een eenig man op, om zich met kracht tegen de kerksloopende plannen der synode te verzetten." Wat uit deze chaos, want zo mag onze kerkelijke toestand worden genoemd, groeien zal, weten wij niet, zegt Dr. Barbas van Amerongen verder, en wij voegen er aan toe: ziet gij dan niet, dat de sloopingsperiode reeds ingetreden is, dat er niet een steen meer op den anderen zal. gelaten worden, evenmin als van den Jeruzalemschen tempel? L Nu ik toch iets uit de Amerongsche Courant heb overgenomen, wilde ik ook iets overnemen uit de Heraut, door Dr. K. geschreven in het nummer van 14 April 1851, Wat reeds jaren lang mijn overtuiging was aangaande al die hulpvereenigingen, dat zij nooit bij ons een voortdurend bestaansrecht mogen willen innemen, maar zich moeten voorstellen haar hoogsten bloei bereikt te hebben, waar zij kunnen en mogen aftreden, waar zij overbodig zijn geworden. Evenzo denk ik over christelijke logementen, weeshuizen, gestichten, enz. Men lees wat hierover door Dr. Brons is gezegd. Zie niet gaarne herbergende in dit Nummer door Ds. Donner overgenomen. Christelijke Geref. gemeenten in Kampen, Zwolle, Leeuwarden, Groningen, Utrecht, ’s Hertogenbosch, Middelburg, Leiden en Franeker en verder in alle plaatsen waar kerkelijke vergaderingen plaats hebben, door Dr. Bronsveld wordt hier zonder dat hij het zeker wist, u de eerepalm der herbergzaamheid uitgereikt. Wordt hierop niet hoogmoedig, maar gaat voort op uw zoo goed bewandelden weg en vergeet voorts: de herbergzaamheid niet. Houdt ook in deze wat gij hebt, opdat geen ander uw kroon neme. En hiermee God bevolen van Uw vr. en br. A. V. BLIKKEN IN KERK EN STAAT. Zachtjes aan. Zeer spaarzaam zijn en blijven de berichten aangaande den toestand in het Oosten. Wij twijfelen er echter niet aan of er worden belangrijke onderhandelingen in het geheim gevoerd, die meer plaats hebben achter de schermen van de Europeesche kabinets en voor openbaarmaking nog niet vatbaar schijnen te zijn. Er was wel eens een voorstel gedaan om eene conferentie te houden, ten einde daarop tot eene voorbereiding van het congres te komen, maar een Engelsch blad koesterde de hoop dat zulk eene conferentie van Europa’s afgevaardigden onnoodig zou zijn, terwijl de tegenwoordige onderhandelingen waarschijnlijk in staat zouden worden bevolken, om het lang verwachte congres voor te bereiden. Ook zijn er in Engeland velen, die openlijk de verwachting uitspreken, dat het tot geen oorlog komen zal. Het kan zijn, dat die verwachting niet wordt teleurgesteld, maar het Parlement van Disraeli blijft even heftig en oproerig. Er moet een wijziging in de jongste dagen in het gouvernement gekomen zijn, dit durven wij niet weer spreken, maar dit zou dan zeker vooral zijn toegeschreven aan de houding van het Engelse volk en de taaiheid van Rusland. Honderden werklieden-verenigingen uit Britten zonden hun afgevaardigden naar Londen, om een vergadering bij te wonen, ten einde daarop eenparig te verklaren, dat een oorlog onnodig, niet gewenst en alleszins schadelijk voor het volk van Engeland zijn zou. Zulk een oorlog als thans zou gevoerd worden, kon slechts uitlopen op een vernedering, een schandelijke en onteerende vernedering voor de Engelse natie. Duizenden hebben aldus in die vergadering (meeting) hun stem laten horen tegen den oorlog. En die duizenden behoren tot het volk, de democratie, waarop in tijden van oorlog zo zeer wordt gerekend. De adel, geheel de aristocratie kan waarborgen geven om het land door geld te steunen, en zo een oorlog mogelijk te maken. In het veld echter of op het oorlogsveld moet het volk den weg banen tot overwinning en verheffing van de oorlogvoerende natie. Bij aldien nu het volk dat, anders gezind om de wapenen optevatten en uit liefde voor het Vaderland het krijgsveld te betreden, thans zou weigeren om de handen uit de mouwen te steken, kon een oorlogsverklaring onder zulke omstandigheden al zeer gevaarlijk en duur worden. Een volk, zoals het Engelse, laat zich niet gemakkelijk dwingen. Is het meegaand, dan kan er ontzettend veel mee gedaan worden. Het karakter is predomineerend, overheersend. Dit karakter openbaart zich nu wel in het conservatief gouvernement. Het zou Rusland gaarne te lijf om het eens de les te lezen. Maar de hechte des volks protesteert tegen zulk een handeling en begrijpt dat de zaak zich wel eens in anderen zin zou kunnen oplossen, namelijk, dat Engeland door den Rus gevoelige slagen kon worden toegebrach. Bovendien, moet Rusland mede een hevig woord gesproken hebben en deed het aan Engeland gevoelen dat, bij aldien de regering tot een oorlog overging, het zeker met het rijk van den Turk in Europa zou gedaan zijn. Dit is eerst mannelijke taal. De Rus schijnt zich dus bewust van zijn sterkte en macht te zijn. Zeker, vooreerst toch is het leger der Russen overwinnaar gebleven op het slagveld der Turken. Dit geeft moed en alle mogelijke energie. Vervolgens werd datzelfde leger sterk geoefend en gehard in den strijd. Eigenlijk mag men wel zeggen: de Russen zijn gewoon aan den oorlog. Dit verschilt aanmerkelijk bij het leger der Engelsen, dat zich aan veldtent, kruitdamp en slagleveren zou moeten gewennen. Niet direct is men te huis, vrij en gemakkelijk op zulk een slagveld. Neemt men daarbij in aanmerking dat Engeland slechts enkele duizenden kan stellen tegenover de kolossale strijdmacht der Russen; dat Engeland geheel alleen zou staan en geen enkele Mogendheid van Europa er nog aan denkt om het te hulpen te snellen, dan is het waarlijk niet onverstandig van de Engelse democraten en ook van de meeste rechtzinnige christenen, wanneer zij zich tegen zulk een willekeur van de regering verzetten. Dat het volk ook nog gesteund wordt door mannen als Gladstone, Derby en vele andere aanzienlijken in het land, maakt de zaak nog gewichtiger. De beide eerstgenoemden vooral hebben een sterke partij achter zich. Dat de Russen Roemenie bezetten, geschiedde niet met een oorlogzuchtig doel maar alleen om zich de door- of terugtocht van hun troepen te verzekeren, wanneer het FEUILLETEN. ZOO WAT GIJ WILT DAT DE MENSCHEN U DOEN, DOE BIJ HUN DESGELIJKS. DOOR MIE THA. De volgende middag was 't Emmy's eerste gedachte naar de vrouw te gaan, eerst echter wipte ze even naar boven, om een kleinen bijbel die zij had, uit haar kastje te halen, en in haar zak te steken. Zij had immers de vrouw beloofd, om haar voor te lezen, dat haar God en Emmy's God dezelfde was, die gebeden hoort en verhoort, die zelfs de vragen van kinderen niet onbeantwoord laat. Zij wandelde wel gemoedelijk naar de W. straat, en liep niet eens in diepe gedachten over wat ze spreken of zwijgen zou, want in dit opzicht geldt nog steeds 't woord: "Ik zal u leeren, wat gij spreken zult." Zingende liep Emmy de trap op bij vrouw Larkins, en na wederzijdsche vriendelijke groeten, zeide vrouw L.: "waar lijkt jongej." Ik heb weer een grote schaal eten gehad, op dezelfde wijze binnen gebracht. "Nu, dat is nu regelrecht van den Heer, vrouw Larkins, van uw Goden in den mijnen; geloof mij, de Heer meent 't met een zoo goed, want ik geloof, omdat Hij u vroeger wel eens niet gehoord heeft, gij Hem nu maar niet eens hebt willen vragen en nu stuurt de Heer 't u ongevraagd." "Neen, niet ongevraagd, want u hebt uw God gevraagd." "Nu, zei Emy, dan is ook mijn God wel waard, dat gij Hem dankt; laten wij 't samen maar doen." En Emy vouwde haar handen samen en nam Lenties handjes tusschen de hare, en zei hardop: "Heer, wij danken u, dat gij deze vrouw eten hebt gestuurd, maar leer haar nu ook nog twee dingen; leer haar dat Gij maar alleen God zijt en leer haar U liefhebben, amen." Daarna zei Emy, nu zal ik u voorlezen uit mijn boekje, maar omdat ge nu dit boek niet kent, en ik nog niet als een groote juffrouw op de Zondagschool u kan onderwijzen, zoo zullen we 't maar van voren af aan lezen tot 't einde, en dan zal ik 't lieren laten, als ge dan alleen zijt en u verlangt, dan kunt ge wat lezen." Nu, vrouw L. had nu in haar hart wel niet zo veel belangstelling, maar om dat meisje, laat haar zoo'n dienst had bewezen, en nog meer haar bed, dat ze eten kreeg, voor 't hoofd te stooten, dat ging niet. Ze zou er 't leven van bederven, al luisterde ze naar een christenboek. Dus de lezing ving aan, van de Schepping af tot de mens. Wie Emy daar had zien zitten met de bijbel op haar knie, Lentie naast haar, met een ernstig gezicht, vrouw Larkins zooveel in haar vermogen was, alles duidelijk makend, zou niet gezegd hebben, dat diezelfde mond zooveel grappen kon verkoopen op de school, en dan alles verbergende, wat er in haar hart kon omgaan. Maar de Heer wist 't, en gebruikte Emy, die alles wat zij aan gevangen had, met kracht doorzette. Dag in dag ging Emy onvermoeid voort, om in stilte met vrouw L. Ter lezen, en tevens bracht ze altijd iets mee, want al wat ze kreeg, bespaarde zij trouw en zelfs vroeg ze met een aandrang of het voor zichzelf was, en een en ander aan haar ouders, alsof ze het hoog noodig had. Nog nooit had ze zoveel met dezelfde griffel geschreven, nooit zo weinig schriften vuil gemaakt, of wat ook, want elk cent die vroeger onnodig uitgegeven werd, werd nu bespaard om te geven aan haar, die daardoor te meer geneigd was te luisteren naar het lezen. Eindelijk op een middag, vroeg vrouw L., die inmiddels hersteld was en weer uitging, maar na 4 uur altijd thuis was, aan Emy: "Zeg mij toch eens, waarom je alles doet, lieve jongejuffrouw, je geeft je genoegen op voor mij, je geld aan mij, en ik begrijp niet waarom?" "Wel," zei Emy, "toen ik je daar op die stoep zag liggen, kwam er in mijn hart: 'Wat gij wilt, dat de mensen u doen, doe zijt u ook alzoo,' dat woord heeft de Heer Jezus zelf gesproken. Daarna toen ik Hem om eten voor jou gevraagd had, en jij tegen mij zei: ik heb God ook wel eens gevraagd, en ik kreeg toch niet, toen vond ik je nog veel ongelukkiger dan toen je kermdet van pijn op die stoep, en kwam alweer datzelfde woord in mijn hart. Als die vrouw de Heer niet kent, moest ik er haar van vertellen dacht ik, want je weet niet wat een genot 'tis, om de Heer te kennen. Hij wil alles voor u, voor mij en voor alle mensen doen, maar dan moet je Hem ook vertrouwen en liefhebben. Wilt je wel geloven, als ik een moeilijke les te leren heb voor school, en ik vraag de Heer om me te helpen, dan doet Hij het, dan ken ik ze veel spoediger, en als ik ziek ben, en ik kan 's avonds niet slapen door pijn, dan vraag ik het Hem, of ik spoedig in mag slapen, en dan gelukt het. En daarom, zei Emy, vond ik je zooo arm en ongelukkig. Zie je, niet arm aan goed of stoelen, want je hebt er drie, maar zooo arm van binnen, omdat je geen Heer Jezus hebt om mee om te zijn. gaan, en daarom wou ik u nu zoo graag in kennis brengen met den Heer, en lees met u alles wat van Hem geschreven staat." De vrouw luisterde met verbazing naar. Emy. Dit eenvoudig verslag van Emy’s handelingen had nog meer invloed op haar dan ’t lezen van 30 hoofdstukken. Wordt vervolgd. Tot een oorlog met Engeland mocht komen. Frankrijk heeft zich meer dan ooit verklaard om zich niet met de Oostersche kwestie betrokken, dat wil zeggen: gewapend. Engeland geeft daarop acht. Prins von Bismarck doet al wat in zijn vermogen is om den worstelstrijd te voorkomen. Hij doet goed daaraan. Voor het overige: de toekomst behoort den Heere! B. C. F. Groningen. Nieuwsstellingen. BINNENLAND. In den omtrek van Breda zijn reeds de eerste asperges van den konden grond gestoken. Dat de spoorwegdieven ook cognac lusten, ondervond dezer dagen een ingezetene van Zevenbergen. Het kistje met proef flessen cognac, dat hij verwachtte, bevatte wel hooi, maar van cognac was geen quaestie. Het hoog militair gerechtshof heeft een matroos der marine, die een kwartiermeester geslagen had, vervallen verklaard van den militairen stand en tot vijf jaren kruiwagen-straf veroordeeld. Te Venlo is een 18-jarig jongeling op heette daad betrapt op het ontvreemden van geld uit de lade van een buffelhouder van het station. Men meent in hem den dader van de herhaaldelijk gepleegde diefstallen te hebben. Te Assen is Zondag bij de godsdienst oefening in de Hervormde kerk een bank biljet van duizend gulden en vijf gouden tientjes geënteerd, aan welk geld de bedoelde bestemming was gegeven, dat daarvoor op het Pasenfeest de verpleegden in het armenhuis moeten worden onthaald. Men meldt uit ’s-Hertogenbosch d.d. 15 dezer aan de N. R. C.: Het water blijft alhier steeds vallend, de stand bedraagt heden ochtend 4.30 boven A. P. De provinciale weg naar Vlijmen is weer droog en de Baardwijksche overlaat gedicht, zodat als nu de gemeenschap met de Langstraat en het Land van Heusden voorgood is hersteld. Veel bouw- en weilanden en moestuinen zijn echter nog steeds overstroomd. Prins Hendrik kwam Woensdag te 3 1/2 uur van het Loo in den Haag aan. De residentie bereidde den vorstelijke verwelkomde een vreugdevolle ontvangst. De vlaggenwijd, die Dinsdag reeds in verschillende straten een feestelijk aanblik leverde, was Woensdag bijna algemeen. Ook van den toren, de ministeriën, de gebouwen van provinciaal en stedelijk bestuur was de driekleur ontplooid. De prins werd aan het Rijnspoorstation door verschillende autoriteiten en corporaties begroet en geluk gewenst. Een grote menigte was overigens op de been en juichte de prins met geestdrift toe. Deze dagen viel te Bleskensgraaf een jongetje van ruim drie jaar nabij de ouderlijk woning in het water. Hoewel alle omstanders meenden dat het leven geweken was, mocht de aldaar gevestigde geneeskundige, de heer B. de Haan, gelukkig de levensgeesten weer op te wekken. Het Pasen, dat verleden jaar den 14 april inviel, komt dit jaar eerst op den 21en. Het is dus nu dertien dagen later dan het gemiddelde tijdstip, en sinds de invoering der Gregoriaanse tijdrekening is het Pasen nog zo laat gevierd. De verklaring is de volgende: De concilies hebben beslist, dat het christelijke Pasen telkens jaar gesteld zou worden op den eerste Zondag na de volle maan, die op de lente-avond volgt. Dit jaar nu was de lente-avond twee dagen na de volle maan van Maart, ten gevolge waarvan dus, volgens den kanoniek regeled, de volle maan van April den dag van het Pasen feest bepaalt. In het vorige jaar passeerde de zon in het voorjaar de linie twee dagen voor de volle maan van Maart. Daaruit vloeit voort dat, door het verschil van vier dagen, de duur der volle maan in Maart het Pasen feest bijna twintig dagen later doet invallen. In 1886 zal dat tijdstip, altijd volgens den Gregoriaanse kalender, nog later zijn, en wel op 25 April. Deze uiterste grens zal dan niet weer voor het jaar 1943 voorkomen. Buitenland. Ten gevolge van het overlijden van prins Murat had er Zaterdagmiddag in de kerk St. Augustijn te Parijs een plechtige dienst plaats, die ook door de prins van Oranje werd bijgewoond. De Köln Zeitung verneemt uit Rome, dat Kardinaal Franchi op last van den Paus een binnenkort een circulaire aan de mogendheden zal zenden, als staatkundige tegenhanger van de encycliek, waarin een streng kerkelijk programma ontwikkeld wordt. In die circulaire wordt gewezen op de levensvatbaarheid der kerk binnen de grenzen van het staatsorganisme, en deelt de kardinaal de middelen mede waar door de Paus deze vatbaarheid denkt te leiden en te ontwikkelen. Het Journal de St. Petersburg. Van de 16de eeuw deelt men mede, dat er gedachtenwisselingen, niet slechts met Engeland, maar ook met Oostenrijk plaats hebben. Naar aanleiding van het bericht der Londense Observer, dat Rusland aan de Porte verklaard zou hebben, dat, als zij Engeland in een oorlog mocht bijstaan, dit de vernietiging van het gehele Turksche rijk in Europa ten gevolge zou hebben, merkt het blad op, dat het duidelijk is, dat, indien een oorlog tussen Rusland en Engeland uitbreekt, Turkije inderdaad daarbij niet ongekond zou kunnen blijven. Wat betreft de bezetting van Rumanië eindelijk, betoogt het blad, dat de Russische regering natuurlijk met oog op Rumanië ’s hou ding er op bedacht moet zijn, de verbinding harer legers tegen alle gevaar te waarborgen; overigens kan de conventie, welke met Rumanië voor den gebeuren duur, des oorlogs gesloten is, eerst na den definitieve vrede als vervallen beschouwd worden. De Temps meldt, dat in de officieuze kringen te Wenen verzekerd wordt, dat het antwoord van Rusland op Andrassy ’s wensen de gemoederen zeer bevredigd heeft en dat men rekenen mag op het volledig herstel der goede verstandhouding tussen Rusland en Oostenrijk. In elk geval is de toon der Weneense officieuze bladen plotseling zeer kalm geworden en toont men weinig neiging meer om met Engeland samen te gaan als het kabinet van St. James ongezind is de crisis op vredelievende wijze tot een oplossing te brengen. De opstand in Griekse-Turkije gaat niet vooruit, seint men uit Athene aan Daily News. In Thessalië wordt hij bijna verplet door groote Turksche strijdkrachten uit Thracië en Bulgarije. In Epirus neemt de moedeloosheid de overhand en eenige opgewektheid wordt nog slechts verkregen door de pogingen van hen, die met de Grieken sympathiseren. Het verdrag van San Stefano heeft Turkije in de gelegenheid gesteld om den opstand met kracht te onderdrukken. De Candioten bieden nog steeds stand, maar men vreest dat ook Turksche versterkingen naar Candia zullen gezonden worden. De Grieken zijn zeer ontmoedigd; zij zien in het gebeurde de hand van Rusland en stellen al hun hoop op Engeland. De gemeenteraad van Rome heeft met 20 tegen 16 stemmen de volgende motie aangenomen: "De raad, de vrijheid des gewetens huldigende, bepaalt dat het godsdienstonderwijs op de scholen beperkt zal zijn tot die leerlingen, wier ouders het verlangen, en op afzonderlijke uren zal gegeven worden." De Köln. Zeit. is van oordeel, dat de verloving van prins Hendrik met prinses Maria er toe zal bijdragen om Nederland eindelijk te overtuigen, dat de Pruisen-vrees aldaar slechts een hersenschim is. Het huwelijk zal, volgens dit blad, waar schijnlijk in Juli of Sept. voltrokken worden. De regering van Frankrijk heeft besloten den ex-keizerlijken prins niet te laten oorloven, bij wijze van uitzondering, gedurende de wereldtentoonstelling een bezoek aan Parijs te brengen. Het opkomend vrouwelijk geslacht van Parijs heeft een groot verlies geleden door den dood van mevrouw Dufaure. De Debats zegt, dat er door haar toedoen meer dan 30 meisjesscholen in de hoofdstad gesticht werden en dat er 2000 meisjes onder haar voortdurend toezicht opgevoed werden. LIEFDEGIFTEN. Inwendige Zend, in Noord-Holland. Van den Heer H. Overeem te Amsterdam, van enige vrienden aldaar, bij een tafelgesprek over het werk der Zend. f 7.50 Van een Broeder der gemeente te A : door Ds. Negens ontvangen " 5.00 Collectie der gemeente Alkmaar " 7.40 ' Een gift in ’t Kerkzakje te Tdem " 1.00 ’ Collectie der gemeente Uithoorn " 2.00 f 22.90 Dat de gemeenten zo mogen voortgaan ons te steunen, de behoeften blijven nog steeds groot. Zaaijend in de vrees des Heeren, zullen wij gewisselijk ook daarvan de vruchten maaijen. A. 16 Mei 1878. De Penningmeester J. D. W. H. HAGENS. j. u. w. xl. na u. AW. Spuistraat No. 80. TILBURG. Door broeder Loois te Middelburg, gevonden in het kerkzakje ƒ 1.00 Door Ds. Vellekoop te Smilde, gevonden in het kerkzakje " 2.50 Van broeder Coelingh te Koevorden " 2.00 Met voortdurende dringende aanbeveling, hartelijk dank. NOTA. 's Bosch, 14 April. KERKNIEUWS. CHR. GER. KERK. Woensdag den 1 Mei a. s. Predikanten verg, te Dokkum, waarop de volgende referaten zullen geleverd worden: De echtheid van 1 Joh. 5: 7, door Ds. W. Diemer van Dokkum. De betekenis van het Verbond, vooral in den geest van het Nieuwe Testament, door Ds. P. Vlieg uit Marrum. Welke waarde heeft de Ethisch-Irenische richting in onzen tijd, door Ds. L. van Dellen uit Kollum. Waarom Luther drie jaren, zonder de kerkelijke band bleef, na het aanplakken van zijn 95 stellingen, door Ds. R. Mulder uit Burum. Donderdag de 2 Mei, klassikale vergadering te Dokkum. Kollekten voor de kas der Evangelische Predikant, voor de Prediker Weduwen en Weezen, en de Theologische School te Kampen. De vergadering van de Commissie voor Inwendige Zending in Friesland zal op 21 Mei te Leeuwarden worden gehouden. Belanghebbenden worden verzocht hun tijdig in te zenden. J. DUURSEMA, Secretaris. In overleg met onderscheidene hulpverenigingen voor gereguleerd schoolonderwijs uit de provincie Noord-Holland, heeft de hulpvereniging te Amsterdam een provinciale schoolvergadering samengeroepen, welke op Woensdag de 24 April aanstaand, des morgens om tien uur, in de Consistorie-kamer der Nieuwe Kerk, Keizersgracht te Amsterdam, zal worden gehouden. Zij heeft de hulpverenigingen in deze provincie, voorzover zij haar bestaan erkennen, per briefkaart verzocht haar afgevaardigden te zenden; maar welkt door dezen ook andere belangstellenden in gereguleerd onderwijs op, om deze vergadering bij te wonen. Wij wenschen vooral de vraag te bespreken, of er ter bevordering van gereguleerd schoolonderwijs in onze provincie, vooral op plaatsen, waar het nog niet is, iets gedaan kan worden en wat daartoe gedaan moet worden ?. Is er ooit behoefte aan ernstige samenwerking bij gezond gebed, dan voorzeker nu. God geve, dat onze poging om samen te werken, wel gelukkig en rijk vruchten dragen. De hulpvereniging voor gereguleerd schoolonderwijs te Amsterdam. Amsterdam, 18 April '78. MILITIE. Ouders en voogden, die een Christelijk toezicht begeeren over hunne zoons en pleegzoons, die weldra bij de land- of zee-macht alhier in garnizoen zullen komen, worden verzocht, spoedig nadat zij met ons inwoners van deze plaats zullen zijn geworden, hunne namen en adressen op te sturen aan J. J. DE VISSER, HELDER, April 1878. Ds. G. Bramer te Boxum, is beroepen te Wolvega; Ds. A. Brink te Steenwijk, voor de 2de maal te Graafschap, Mich. N. Amerika; Ds. J. Karsen te Kielwindeweer, te Oldekerk. Ds. K. Kleinendorst te Vlaardingen heeft bedankt voor het beroep naar Passaic N. Y. N. Am. Ll. Zondag werd Ds. Koopmans bevestigd te Stellenberg, door Ds. Juch. Zeist, 12 April. Heden avond was het voor onze Gemeente een genotvol oogenblik, daar onze geroepen Leeraar, de WelEerw. Heer O. C. Doornbos, in ons midden werd bevestigd, door den WelEerw. Heer Van Minnen te Utrecht, naar aanleiding van Philippi. 2: 29. / Zondag 14 dezer verbond ZEw. zich plechtig aan de Gemeente naar aanleiding van 1 Cor. 2:2. Dat wij ZEw. lang in ons midden mogen hebben, tot een uitgebreiden zegen, is de wens der Gemeente. AM SPIES Onderling. M. SPIES, Onderling. 6 Uur recht, 15 April. Tot blijdschap der gemeente bedankt Ds. van Minnen voor het beroep naar een ere-zaal. SCHMITZ, Scriba. NED. HERV. KERK. Beroepen: naar Oene, Ds. J. W. Gezelschap, te Rotterdam; naar Brandwijk c.a., J. H. Mühring, te Doeveren; naar Hellevoetsluis, C. H. de Wilde, te Schiedam; naar Ursem, L. R. Oldeman, te Schermerhorn; naar Zegveld, F. van Spall, te Leimuiden; naar Vroomshoop D. J. Veen, te Eist; naar Monnickendam H. A. Leenmans Jr., te Slochteren. Bedankt: voor Oostzaan, Ds. J. D. Sigaal, te Lisse; voor Goes, J. G. Ormel, te St. Maartensdijk; voor Warns c.a., J. H. Gravesteen, te de Bilt; voor Rockanje, A. E. G. J. Soeters, te Budel; voor Oene W. J. Gezelschap, te Rotterdam. Aangenomen: naar Sluipwijk, Ds. C. H. Kuipéri, te Horssen; naar Waterlandkerkje, A. E. van der Scheer, te Oud- en Nieuw Appelscha; naar Haringskapel, J. H. Lamping, te Scherpenzeel; naar Amsterdam F. L. Rutgers, te ’s-Hertogenbosch. Ad vocem texitii 1. Heden ontsliet in den ouderdom van bijna 76 jaren, onze geliefde Moeder en Behuwde-Moeder, Weduwno. ROBBEMOND—geb. RAS. Het leven was haar Christus, het sterven gewenst. Haar bedroefde Kinderen en Behuwde-Kinderen. Veghel, 15 April 1878. a Groningen, a- kerkhof h 134. Ondergetekende is ruim voorzien van de nieuwste voorjaars- en zomerbroekjes, Kaaimeren, Mattelassen en Diagonaal voor Mantels, zwart Laken en Doeskin. L. de Vries Hz. Ter gelegenheid van het PAASCHFEEST om uit te delen op Zondagscholen: Leerrede voor kinderen over Markus 16: 1—4. Benevens het leven en sterven van Suzanna en Jacob Bikkes, geboren te Leiden in 1650 en 1657 en aldaar beiden overleden in 1664, formaat als Clara Maria Wagner, 64 bladz. Prijs 20 Cts. 25 Ex. 4,25. 50 Ex. 7,25. Mee te bekomen: Eenvoudige gedichten door een ongeleerd man, voor een arm volk. Postformaat 110 bladz. Prijs 60 Cts. Bij getallen minder. Alles na toezending van postzegels of postwissel franco aan huis. D. J. VAN DER LEE, te Voorburg. KAASHANDEL. Te bekomen beste ZOETE KAAS, tegen zeer billijken prijs, doch niet anders dan per stuk. Men zendt een briefkaart aan, en voor de afzending wordt direct gezorgd door J. H. Landwehr te Leiden. Bij alle boekhandelaars is de intekening geopend op een Tweede Goedkoope druk van J. Van Lodensteijn’s Negen predikatieën, over enige stoffen dewelke heel zelden worden geleerd en nog minder gepraktiseert, en op Eenige Verscheidene Predikatieën van Bernardus Smijtegelt, opgeschreven door L. D. CAMPS. Tot heden toe nog nooit in druk verschenen met een voorwoord van Ds. J. H. DONNER te Leiden. De tweede uitgave van beide bundels geschiedt in 4 alevel, a 15 cts., zodat elke bundel compleet 60 cts. zal kosten. De le alev. van elke bundel is bij alle Boekhandelaars ter inzage te verkrijgen en bij den Uitgever P. v. d. SLUIJS Jr. Amsterdam, Vijzelstraat No. 12. TEHUIS voor MILITAIREN. Tan de Miliciens, bestemd voor het garnizoen te LEIDEN, wordt bekend gemaakt, dat het Tehuis des avonds geopend is, en zij aldaar hunne vrije uren aangenaam, nuttig en kosteloos kunnen doorbrengen. Wijkgebouw op het Levendaal, N°. 103 tot N°. 105. Het bestuur: J. H. DONNER, S. LE POOLE, A. A. RENSNINK. HOOFDKIESDISTRICT ZEVENBERGEN. De Antirevolutionaire Kiesvereeniging NEDERLAND EN ORANJE, heeft in haar Vergadering van 10 April 11., met algemene stemmen tot Kandidaat gesteld bij de verkiezing op 23 April e. k. van een lid voor de TWEEDE KAMER DER STANDEN-GENERAAL, de Heer DR. TH. C. L. WIJNMALEN, 2e Bibliothecaris aan de Koninklijke Bibliotheek te s Gravenhage. Namens het Bestuur, C. N. TIELEMAN, Voorzitter. J. C. PUNT, Secretaris. Belangrijke Prijsvermindering. Het NIEUWE TESTAMENT Met volledige kantteekeningen volgens den Staten-Bijbel van KEUR. Vroeger f4,50. Thans fl,90. Thans wordt aan velen wenschen voldaan, om deze prachtige uitgave van het N. TESTAMENT met volledige Kantteekeningen, in 1867 verschenen in post 8° formaat, en gedrukt met zeer duidelijke letter, op fijn, blank papier voor verminderden prijs verkrijgbaar te stellen. ’t Is een boek van 995 bladz. op dun maar zeer sterk papier, zodat het uitnemend geschikt is om te worden gebruikt bij dagelijksche Bijbellezing, op de Studeerkamer, op Catechisaties, Jongelings-Vereenigingen, Zondagsscholen enz. De honderden die het reeds kochten, roemen het bijzonder om zijn netheid van uitvoering, accuratesse van bewerking en geschiktheid voor dagelijksch gebruik. Alle Boekhandelaars nemen bestellingen aan, alsmede de Uitgever G. Ph. ZALS-MAN te Kampen. Bij den Boekhandelaar H. EISENDRATH, te Amsterdam, is verschenen de eerste aflevering van een nieuw Tijdschrift, dat onder de titel TE HUIS het Nederlandsche publiek aangeboden wordt. Opdat dit Tijdschrift spoedig in iederen familiekring, rijk of arm, als welkom gast ontvangen wordt, hebben Uitgever en Redactie zich beijverd, door grote verscheidenheid van inhoud, netten druk, alsmede zeer lage prijs, iedereen liefhebber van lectuur terstond voor deze onderneming te winnen en dus met volle vertrouwen op goed succes de voorwaarden zoodanig gesteld, dat niemand vertragen zal terstond na lezing deze aankondiging op den eersten jaargang TE HUIS bij zijn gewone Boekhandelaar of de Uitgever in te tekenen. TE HUIS verschijnt alle 14 dagen in afleveringen van 3 vel compost over 2 kolommen bedrukt in netten omslag, tot de zeer lage prijs van 20 Cents per aflevering. De eerste Aflevering bevat de gevangenen van mijnheer de St. Mars, een geschiedkundig tafereel omtrent den ook hier te lande populaire man met het ijzeren masker, door Fortuné du Boisgobey; Ebbe en Vloed, een novelle uit Noorwegen door Th. Justus; Anecdoten uit het leven van Victor Emanuel; No. 21, een bladzijde uit het dagboek van een beambte der veiligheidspolitie, door Dr. Ehmer; Een krankzinnigen gesticht te New-York door Wiener; De Schilder van Chicago, een novelle uit het werkelijke leven door X. Riedl. Opdat het Tijdschrift ook spoedig toegang vindt bij hen, die met een boek werk een Cadeau verlangen, zijn aan de eerste jaargang bij wijze van premie gevoegd Twee fraaie OLEOGRAPHIEËN, ter grootte van 45 X 36 cm. Zeeman’s Telefooncentrale en Zeeman’s Zusters voorstellend, die bij de meeste Boekhandelaren des Rijks te bezichtigen zijn en reeds met de eerste aflevering tot de geringe betaling van 75 Cents per stuk voor tegemoetkoming der kosten verkrijgbaar zijn. Op aanvraag wordt de eerste aflevering ter kennismaking gratis verzonden naar plaatsen, waar geen Boekverkooper bestaat. Bij ZALSMAN te Kampen is verschenen: HET LICHT DER KENNIS. TOESPRAAK NAAR AANLEIDING VAN JOH. 8 : 12, DOOR TI. DE DOOSTOOR. Geheel ten voordele der Christelijke School in Kampen. Prijs 15 Cent. Alle Boekhandelaars nemen bestellingen aan. Bij toezending van 3 postzegels aan 5 Ct., frank per post door de Uitgever. Bij P. v. d. SLUIJS Jr. te Amsterdam is verschenen, en bij alle Boekhandelaars verkrijgbaar: Paschfeest, Groote Verzoendag, Ballingschap. Uitgegeven door de Commissie der Chr. Geref. Kerk voor de Zending onder Israël. Van dit traktaatje, 16 pagina's, 12" zijn reeds bij duizenden onder Israël verspreid. Prijs 5 cent, 25 exemplaren voor 1,25 euro; 100 exemplaren voor 3,50 euro. Bij ZALSMAN te Kampen is verschenen, de TWEDE DRUK van DE ACCURATE BOEKHOUDER, of handleiding om zonder onderwijzer, in weinige uren het gewoon en duifde beleid of Italiaansch Boekhouden te leren. Tot stand gekomen 50 Cent. Dit doelmatig ingericht boekje strekt zowel de klein- als groothandelaar tot een gids in de administratie en is beveelt zich vooral aan bij jongelingen om met het boekhouden bekend te worden. Gebreken en derzelfde Geneesmiddelen. — Daar de veilige behandeling van alle gebreken door deze zuiverende bereidingen, zoo eenvoudig, en de goede uitslag zoo wel bekend is, schijnt het bijna onnodig te zijn alle lijders uittenoodigen dezelfde te beproeven. De Zalf is onfeilbaar in het genezen van alle huidziekten, het heelen van zweren, het tegengaan der ontsteking, het verminderen van zwellingen en het verdrijven van meest alle uiterlijke gebreken. Bij alle aandoeningen der gewrichten, jicht, reumatiek en klierziekten, waar door de gezondheid dagelijks wegkwijnt, geven Holloway’s Zalf en Pillen onbeschrijfelijke verligting, en zullen trapsgewijs alle geheel en duurzaam genezen, in die ze gebruikt worden als in de daarbij gevoegde aanwijzigingen omschreven. Deze middelen zijn geschikt voor beide sekse, en voor iederen ouderdom en toestand. Door het vermeerderde debiet zijn de prijzen als volgt: Doosjes Pillen en potjes Zalf 0,80, 1,85, 3,00, 6,75, 13,50 en 20,50, zijn op frank aanvrage aan contant te bekomen bij alle Apothekers in Nederland, alsmede in Holloway’s Establishment, te Londen, 533 Oxford Street, vroeger 244 Strand. REUMATIEK, alsmede Koortsen, Harde lijvigheid, slechte Spijsverteering, ook Zenuwzwakte en Bloedarmoede, enz., enz., worden spoedig en zeker genezen door de wereldberoemde Dr. AIRY’S SPECIALITEITEN. Een ieder, die al vorens een kuur te ondergaan, zich van de degelijkheid deze Specialiteiten wenscht te overtuigen, ontvangt, door Richters Boekhandel te Rotterdam, op frank aanvrage, gratis en frank een 116 bladzijden dik Uittreksel uit Dr. Airy's Natuurgeneeswijze, waarin men een menigte getuigschriften van gelukkig genezen lijders zal vinden. Geen zieke geeft derhalve de hoop op, voordat hij genoemd werkje heeft gelezen. WIE NU WEDER IETS LEZEN WIE. Gods vrijmachtige genade verheerlijkt in de krachtige bekeering van JILLES VAN DER KOOGH, geb. te Dordrecht 14 Juli 1788, overleden te Gouda 5 Aug. 1877, door hemzelf beschreven. Met portret. De Heere greep hem in het hart, nadat hij een oogenblik te voren zijn schoon moeder (die bij hem inwoonde) de deur uit joeg en zijn echtgenote de dood had gezworen. Op 78-jarigen leeftijd vertrok hij naar Amerika en keerde na een verblijf aldaar van 20 maanden, weer in zijn vaderland terug. Prijs 60 ets. Mede te bekomen CLARA MARIA L WAGNER’S bekeering, geboren te ’s-Gravenhage 15 Oct. 1784, en overleden 14 Sept. 1790. Met een daarbij gevoegde Leerrede voor kinderen door A. BRUINING, in leven Predikant te Schoonhoven. Onmisbaar voor Zondagscholen, prijs 15 ets. 25 Ex. f 3.1272, 50 Ex. f 5.00. Na toezending van postw. of postzegels beide werkjes franko aan huis. D. J. VAN DER LEE, te Voorburg. HANDELSBERTEEN. GORINCHEM, 15 April. Puike Rosters 11,25 A 11,75; rode dito 10,— A 10,75; Boekweit f 0,— a 0,— Rogge f 7,50 a 8,—; Gerst f 7,— A 7,50; Haver 3,75 A 4,50; Paardenboonen, f 0,— a 0,—; Melkkoeien f 165 A 240; Kalfkoeien f 175 A f 335; Vaarzen f 170 A f250, Pinken 1 f — A —; Nuchtere Kalveren 1 7,— a 1 f 14, —; Varkens f —.22 A f —.23 per 1/2 kilo 1 Boter f 0,60 A f 0,65 Eieren f 0,— a f 0,— , Biggen f 0, — a 0,—. PURMEREND, 16 April. Kleinekaas f 16, a 37,—; middelbare dito f 26,— A —,— Boter 1,10 a 1,20 per K.G.; Vette Kalveren f 0,70 f 0,90 per K.G.; nuchtere dito f 5 A f 14 per stuk; vette varkens 47 A 60 ct. per K.G.; magere dito f 16,— A 25; Biggen f 5,— a 8,—; Eieren, Kip- f 3,25 A f 3,35; Eend- f 3,50 per 100 stuks. LEIDEN, 17 April. Vette koeien 1 195 3 A f 310; Varkens dito f 175 A 260; Kalf-koien f 260 A 300; Vette kalveren f 0,75 A f 0,85, per KG.; Vette Schapen f —,— B a f 0, — per KG.; Weide dito f 24,— A 36,— ® Boter alle soorten 56 A f 60; 2e soort f48 A 52 1 Biggen f6,— a 12, —. ZWOLLE, 17 April. Tarwe f 9,75 A t’ f 10.50; Rogge f 7,60 A 8,—; Boekweit f 6,40 _ A 7.50 ; Gerst 6,90 A 7.20 ; Paardeboonen. f 8,40 a 910; Aardappelen f 2,60 A 5,30. alles per heet.; Boter : per kilo f 1,10 A 1,35. dito per 20 kilo f 20,— A 26,50 ; Eieren de 100 stuks f 2,75 A 3,50. DELFT, 18 April. Vette koeien f 180 a - 275; Kalf, dito f 165 A f 350; Vaarzen dito f 150 A f 240; Vette Kalveren f 40 A b 94; Vette schapen f 26 A f 38; Biggen f 4,50 , A 11,— Nuchtere kalv. f 3,— a 15 ; Stieren f 80 a 150; Ossen f — ; A f —; Boter l f 50 A 60 per 1/i V; p. k. 1.20 A l,52 Tarwe f 12,50 a 14,50; Rogge f7,— A 8,25 Haver f3,— a 6, — ; Duivenboonen f 8.25 ’ A 9,— ; Paardenboonen f 8.50 a 8,75; 1 Bruineboonen f 12,— a 15,—; Groene erwten f 9.— a 12,—; Gerst f6.75 A 8.50 3 GOUDA, 18 April. Witte poldertarwe f 12,— a f 13,— ; Roode dito f 0,— a - f 0,— ; Mindere dito f 10,— a f 11,—;. Nieuwe dito f—,— a —,— ; puike Rogge f 8,— a f 8,20; mindere dito f 6,— a f 7,50; Gerst f 7,50 a f 8,20; Mindere dito f 6,70 a f 7,20 ; Haver f 4,70 a 5,70. Vette varkens 24 a 27 ct. per half KG.; Nuchtere kalveren f 5,— a f 9,—; Boter 1,— a 1,30; Kaas f48,— a 60,— 100 kg. AMSTERDAM, 18 April. Aardappelen Engelsche f 3,20 A 3,40; Friesche Jam. 