Instruction tres utile, par laquelle un chacun se pourra maintenir en santé, tant au temps de peste, comme en autre temps,par Maistre Jehan Guinter d’Andernach Docteur de Paris en Medecine,
INSTR VCTI ON TRESVTILE, PAR LAQVELLE VN CHACVN SE POVR ra maintenir enfanté, tant au temps de pelle,comme en autre temps, par Maiflre lehan Guinterd’Ander nach Dodeur de Paris Imprime a argenti ne au Pélican, L’an i î 4 7 * r ; ^ . i J i T 'v 6 3.m-ViU ^ KVDAIî:) HV 3 JJ 3 Vj 5 A.l « ^ : ;. :. mu Mul ivù linoînïEia si ■J • ■ ' ! ç ^ i ;3 üiJijfi fu 3fnfnoD,afi:5.'| -jL .: / Li3:niijD uncbi sîiiii.M criL^i lü^boQ fbi,a .oinbib-Mfla . ' V . r i '''h' f'%, ■ ;>' -I r i : T D il:A A a MI ü <i Ml f I l flb J ,riU ib^l iJÜ Sfi • -f;; . ' ' ' ' 'V ; et havlt seignevr lEHAN,C ONTE DE S A LME, GRAND Marchai de Lorraine &c. lelian Guinter d’Andernaeh Dodeur de Paris en M^dicine Salut. Essai que j'ai toujours cu Il lustré Seigneur que mon labeur serve au bien publique, me ayant fait (quelques années y a) mettre en lude un petit traité en latin, contenant le moyen par lequel on se pouvait préserver du danger de la perfution, qui lors ou peu avant régnait bien fort en Lorraine : lequel ne fut de petite utilité aux gens savants : ainsi y trouva grande utilité et remède, pour ce que j'avais à l'œil REMEDY CONTRE que le temps présent tend à la même disposition, à laquelle il était lors, qu’il n'est maintenant moins nécessaire de se préparer à tenir tel régime: il m’a semblé fort convenable le mettre en langue Française : afin qu’un chacun qui ne se comprendrait pas le Latin, en puisse tirer le même profit que seront ceux qui le comprendraient. Et pour ce que je sais (très noble Seigneur) comme vous êtes amateur des bonnes lettres & gens savants, ôc de quel courage & bonne Volonté vous les mettez à profit de votre mon bienvaillance est une preuve évidente de votre vifion en effet si droite & que votre aimabilité qu'elle est telle, que si la vérité est telle, que si la vérité LA PÉSTILLE utilité qui en provenait. Parce que vous plaira le prendre en bonne part pour une commune forme & manière; par laquelle non seulement vous, mais un chacun se pourra contenter du mal prochain, ou que en étant fait sein pourra délivrer. Toutefois je crains bien que ce fruit mon labeur ne profite qu'un peu entre aucuns, qui disent Dieu avoir prédestiné à un chacun certain terme de vie, qui ne peut être prolongé ni accourci par art ni raison humaine : à cause de quoi ils algent que ce soit chose vaine de requérir secours d'une aide pareille à la médecine. Mais il n'est pas fort difficile à construire leur opinion. Car on peut en effet tendre même par les saintes Écritures deux termes de la vie d'homme : l'un qui dure cette vie terrestre trente ans, l'autre qui est déterminé par le cours de la nature durant jusqu'au dernier, qui accompagne pour le plus en cent et vingt ans : l'autre est celui qui nous advient sous notre faute et offense, avant que le cours de la nature soit encore accompli. Car après que Dieu tout-puissant et tout bon eut proposé de créer le premier homme, il lui forma un corps participant des quatre éléments par harmonie indicible. En après il a voulu que l'autre génération soit formée des autres deux commencements, à savoir de la semence de du sang : lesquels eux-mêmes sont formés des éléments, toutefois différents en la composition d'iceux : tellement que le chaleur a plus de puissance que le froid, et l'humeur que le sec. LA PESTE. 7 Après donc que nous sommes formés par chaleur, et rendus au monde de venus devenus petit à petit plus secs, grands et forts, jusqu'à ce que soient parvenus à la fleur et vigueur de notre âge, à savoir quand toute l'idée de croissance est cessée, et que les vasculaires du sang et de l'esprit deviennent plains de toutes parts, et s'élargissent et trouvent leur plus grande force. Mais en ce temps qui fuit, alors qu'à toutes les parties font souffrant. Trois mesures séculaires, elles ne sont pas seulement mal leurs alliances & offices, mais aussi le corps s'affaiblit & vieillit, devenant grâche. Et peu de temps après, se dévient plein de rides ; les membres fléchissent, & deviennent faibles & impuissants à se mouvoir, par ce que l'ardeur de la chaleur naturelle est diminuée, la vie liée à la mort. La violence du terme de la vie. REMÈDE CONTRE quelle vouloit donner accroissement, force & agilité au corps. Or donc après que ce feu planté en nous sera consommé par divers effets de la nature, l'insécurité inévitable de la mort, qui est le terme préfini de Dieu à un chacun : lequel nul ne peut échapper, lequel aussi advient à un plus tôt, à l'autre plus tard, ainsi comme il a plu à ce souverain formateur de tempérer leurs corps du commencement. Mais ce cours naturel de la vie est souvent interrompu & abrégé par notre faute, ainsi que quand nous offensons Dieu gravement, tant en commettant des péchés, comme par une inhumaine & dépravée manière de vivre : & même par le contement & ignorance des choses que Dieu a créé de la terre pour le salut de l'homme. Au contraire, aussi quand nous demandons pardon de toute notre faute & courage, en reconnaissant notre faute ou nous accoutumant plus longtemps à la rigueur de notre vie, nous est donné du commencement, ou bien nous implétons plus longtemps. Car nous vivons en la sainte écriture du vieil testament, que Dieu a souvent estimé punir les péchés de son peuple, par graves maladies, & aux très calamités : Au contraire il a prolongé la vie à certains qui étaient malades, lesquels autrement seraient morts. Dont le Roi Ézechias (par prières obtint de Dieu de vivre quinze ans d’avantage) est suffisant témoin. Jusque-Christ seul conserve le genre humain, après avoir guéri le REMÈDE CONTRE celui qui avait été malade depuis trente huit ans : il lui recommanda sur tout, de ne pas pécher, afin que pis ne lui advienne. Que veut dire ce que saint Paul ramenait être advenu de son temps, pour l’abus de la Cène du Seigneur ? Jusque-Christ, que plusieurs étaient malades, aucuns même étaient morts ? Obiste ! Quelqu'un pourra dire, que depuis ce temps, plus grande partie des bons personnages sont morts, que d'autres que vivent maintenant. À celui-là je réponds, que pareillement l'ire de Dieu est connue, quand il ôte à son peuple les bons conducteurs, & les maîtres & exemples de bonne et sainte vie - par cela punissant l'insolence de son peuple. Semblablement aussi depuis cinq cents ans ençad, Dieu a démontré Son ire, jusqu'à ce jour présent en ôtant aux hommes les bonnes lettres & professeurs d’icelles, & quasiment toutes les langues auxquelles la doctrine de nos saints pères a été écrite : de quoi il est en suivi vne grande ignorance, non seule ment de la sainte écriture, mais aussi des autres sciences bonnes. À la fin toutefois il a eu pitié de son pauvre peuple, lui rendant lesdites langues & bonnes lettres en leur intégrité, tellement que par icelles on connaît partout la doctrine évangélique de Jésus-Christ, & toutes autres sciences purement & sincèrement. Parquoi il nous faut efforcer de toute notre pensée et entendement que nous ne perdions ce divin bien. COMME il se peut fe peur de conseil la chaleur géniale. REMÈDE CONTRE la fièvre, par une dépravée manière de vivre : que ne nous jette nous-lui-même au danger imminent. Car comme le corps humain est construit par un artifice merveilleux, pareillement il requiert d'avoir une règle de vivre, bonne et prudente, par laquelle cette chaleur naturelle et plantée en nous dès le commencement de notre origine, soit conservée et gardée : ce qui peut être fait par choix qui ne sont pas fort difficiles, si nous voulons croire à l'évidence d'Épicoque et d'Hippocrate. Premièrement, certes cela se fera par l'exercice du corps modéré, qu'il puisse être droidement accommodé selon la condition des natures. Car comme la modérée commotion du corps est un grand bien, pour conserved la santé ; au contraire trop grand repos, apportera un très grand mal. Et y a quelqu'un qui ne veut point être malade, il faut qu'il ait cet regard en tout temps, c'est-à-dire de garder n'empêcher la digestion et qu'après avoir pris la viande, il ne fasse grand exercice du corps par se promener ou autrement se mener lui-même il pourra toujours être en faute, si après avoir reçu une bonne habitude et condition du corps (voir telle qui soit tempérée, et qui ait amples conduites à différer les humeurs) il fasse une extrémité convenable avant d'prendre la viande ; et qu'il ait ce regard de se déporter de tout exercice corporel, montrant après d'avoir pris la viande, et de toute cette commotion : et que pareillement son entendement ne soit adonné à… Car de quelconque exercice du Incubien tout après la viande prise de se nourrir extrêmement le reste ici après quoi avant qu'il soit digéré de quoi le repas, l'abondance des humeurs crudes a mal fait dans les veines, a coulu de engendrer toutes espèces de maladies si inconstitutionnellement ils ne sont déchargés par continuellement alléger ou digéré après, en sang converti. Et pourtant, ceux qui pour la ne peuvent en sorte de leurs affaires, ou à cause de billet d'offices, ne peuvent bien exer toi en avant que recevoir la viande, en mangeant la préparation en temps opportun, ou la bien digérer; ceux certes ne peuvent être exempts de maladie. ; : comme le travail excite et augmente la chaleur naturelle, de laquelle toutes les actions de nature se font: autant qu'elles sont prises comme il appartient, consentent et gardent les forces en leur intégrité. Et au contraire, les incroyants, si on les prend en trop grande abondance, ou trop grolles, ou d'estre de nature : elles oppressent et éteignent icelles vertus. Combien de gens, étudiants laborieux ou rustiques, & tous autrement, vivant d'une vie commune de. Car le grand labeur (comme dit quelqu'un) vainquit toutes choses. La même chose peut être dite du sommeil et dormir, si est modéré : (selon l'estimation, non par le nombre d'heures et mesure du temps : mais & privé : vains de jufticier exer cices, n'ayant besoin de vie si étrange Les incroyants du dormir vit eux. LES REMÈDES contre par raison attirée, il promeut la digestion, & donne nourrissage aux cônes. Mais celui qui est immodéré, même celui qui est pris de jour, se commencant incontinent après le repas ; il épuise & affaiblit le corps, il ravale & déprime la subtilité de l'esprit & les sens de l'entendement, & engendre grosses maladies du cerveau, & très mauvaise digestion. Apres le famine profite aucune ment à la fante, la chasse benevolent ce secte seulement par ceux là, aux quels Saint Paul le commande up:ir _a gens mariés : afin que Satan ne les mette en tentation, lesquels font être âgés florissants ou prochains décès. Toutefois du temps de la peste, elle ne doit point être si bien peu désirée : si ce n'est ensuite ladite famine faite, & nul pas de jour. En somme, le labeur & la vigilance de le breuvage, & le dormir, & les œuvres pour engendrer sont profitables : quand ils sont pris modérément. Mais si ils sont immodérés ou meschants, ils attirent & induisent vieil âge prématuré, & bien souvent subite & soudaine : ou pour le moins ils donnent telle grande occasion de susciter maladies, Car d’icelui sont engendrés dedans les parties nobles, humeurs crues & dangereuses : lesquelles quand elles ne se peuvent digérer & convertir en sang, elles sont contraintes de sortir par les foyers pourrir : principalement quand il survient quelque cause externe, tant en autre temps, que en temps de peste : ilence, de laquelle nous avons ici commencé à parler. Remède contre l'origine même de la peste s'engendre autrefois par les seules humeurs du corps, enclin à pourriture, toutes et toutes fois que l'homme prend quelque occasion de l'air environnant. L'idée fortement est produite pour de faire inspiré, lequel quelles vapeurs saides ont inspiré. Ou par l'inclemence du temps, ou par quelque contagiosité du ciel, ou par quelque compagnie, ou bien elle est attirée par son prochain lieu infecté. Ceux Mais toutefois elle ne peut en rien empêcher ou guérir les tempéraments desperts, et remplis d'humeurs viciauses: j'amais laquelle chose certes advient, que nemaijous fout facilement vaincus et sur lentement. Montez, par occasion qui leur fuit événement: les autres demeurent tous sans être vaincus, et sans en durer aucun mal: ou bien s'ils sont affaillis, que c'est qu'ils retournent plus promptement à leur état naturel. Mais pour ce que les états des corps sont différents et variables, tant pour les diverses natures occasionnées, que pour les nourrissants et manières de vivre : il est certain que aussi en peste tous ne sont infectés d'un même accident. Car certes aucuns après longues douleurs, sont étonnés et ôcispars trépidements fiébres, avec apotilimés en manière de carbuncule, ou d’autres ulcères selon la dissérence de l’humeur qui habonde. À d’autres les laxations du ventre, ou de l’urine, ou les suées puissantes et après survenues parmi les fièvres. La différence des états des corps et gendre diversité d’accidents. Les apotilmes. Les excréments. L’urine. Sueurs. Apostumes. Ceux qui périrent et ne refc kapèrent. Vois donc que le cas est tel. Premièrement je vous exposcerai ce qu'il doit observer et garder un cachet dans cette contagieuse infection, ce pendant qu'il est encore saint et léger, et qu'il ne peut pas demeurer en secret. Et après le délai avant, il est surpris de mal, je le dirai par quelle voie et raison on y pourra remédier, moyennant que encore y ait temps de guérison. Quand donc par la conlierie des mauvais temps de l’année tant de ceux qui ont précédé, comme de ceux qui présentement sont présents ; et conséquemment de toute l’année vous aurez prouvé et conçu la peste devoir advenir; vous vous recommanderez de médeciner toute votre pensée et entendement, à Dieu, au trés bon et trés puissant Seigneur Dieu, et à Christ son fils, au secours du genre humain entier le Père. Apres ce, ayiez soin que votre corps soit rempli de si petites choses, que vous pourrez le purger de purification decente et de la descente convenable : et s’il abonde en sang, que pareillement vous diminuez dicho sang. Ayant toutefois égard à la forte purgation et vertu, et aussi à l’humeur nulle de la chose sensible, comme tout bon médecin en conclut. La fierté le ventre, les urines, les sueurs, les mémoires des sens, le régime de la virilité, la purification selon la diversité des humeurs. 22. REMÈDE CONTRE LA PESTE tend & principalement celui qui est expert de ce climat. Défessez de corriger l'air auquel vous habitez, & de disséquer les conduites du corps, si en eux y a quelque opilation; ce que toutefois plusieurs mal experts condamnent. Et soyez soigneux d’avoir quotidiennement le regard à la solution du ventre; & couvrez d’abord pour provoquer les vêpres et l’œuvre, & aux femmes leurs menstrues. En toutes ces choses est nécessaire d’avoir diligente considération au vivre. Toutefois je déclarerai par ordre, chacune chose fin que les ignorants en médecine l’entendent plus facilement. Donc le Médecin ordonnera la purification à chacun selon sa nature, & selon l’humeur peccante & superficielle. Car à certains il est nécessaire d’ouvrir les humeurs phlegmatiques; à d’autres les coliques, aux autres les melancholiques, aux vins les sereuses & aquatiques, et aux autres ceux qui sont mêlés; mais les grosses humeurs & visqueuses, comme plémentaires, & principalement mélancoliques, aucun effet aussi quelqu’une de la colère dans l’estomac qui semble avoir des porées, et un autre dans les veines qui semble être une œuf, faut premièrement subtiliser & inciser avant que les purger, afin qu’ouvrir les conduits par lesquels ils seront menés. À ce effet est fort convenable un mélange composé selon l’ordonnance de Galion le prend par deux jours, au matin & au soir devant le repas, à chacun le même de 2 onces. Aussi est utile pour cette affaire, la viande Fault préparer le corps la purification. Les gros humeurs L’oxygène mel. Les humeurs subtilles. RÉMÉDE contre la pestence, c'est admiré ne dit point aspire, agité, aigre, et amère. Mais les humeurs subtils et quittant se faire de tel préparatoire, le est de la potion faite d'eau & de miel qui s'appelle melicratum: en laquelle il ait un peu d'opium, de thym, ou de poivre; combien qu'on peut se servir de l'oxymel suffisamment pour déduire les humeurs & ouvrir les conduits. Quand donc vous voulez purger le corps (laquelle chose est fort nécessaire pour éviter pestilence) si est remédie d'humeurs corrompus, vous pouvez bien & sûrement prendre la médicine, laquelle Galien nomme hilaris: c'est à dire, médicines faites amères, en laquelle entrent ces choses, dragon, onix, galam, afran, qard, ma fistule, de chacun six dragées, croque five dragées: aloès 10 dragées. Le temps passé on sollicitait donc cette médication, le persant d'une dragée en trois once d'eau chaude, & aucunefois on la mesclait avec miel, en forme d'une opiate: mais maintenant elle est mise en forme de pilules, et est grande médecine, même aux enfants, & aux femmes, et tous autres affectés: auxquelz le phlegme est adversaire à relâcher & libérer. En été il suffit de prendre demie dragée, mais aux corps robustes qui sont oppressés de telle humeur, comme ceux qu'on voit le plus souvent dans ce climat, & région: le médicament que je décrirai ci-dessous pourra profiter: duquel la forme est telle. Marrubium, agaric, chamèdre, cucurbita, filurus, diérèque, coloquinte, et d'épine. RÉMÉDE CONTRE peste, fait de chacun dix dragées. Opopanax, ragapenum, petrorelmi, aïr i ftolochiæ longæ, piperis albi, de clamentise dtagmcs * cinamomi, spica lacouler nardi, mirhôl, croc, de cliacilua tre dragées, dufel un bien peu de tout Grec, ce qui est sec doit être piti lé, & passé par un crible : mais le opopanax, ragapenum, mirhôl, doivent être mâchés en un mortier, et les lach fer deftrepés en mélanger un peu, & après jault ajouter les drogues sèches, & le tout mis avec miel, on doit garder en vaste ait de voir : & faut prendre de ceci deux dragées jusque à quatre, relon la force du malade, & ce avec du vin de mélicitatum de dire déclaré ci-devant. Et si vous aimez alors, mieux user de pilules, prenez de ce que Galien appelle dia aloes, duquel LA PESTE. 27 la forme est telle, pulpæ coloquintii dos, un scrupule, aloës hepaticæ, saumon, de chacun un scrupule. Moi je ajouterais un scrupule de agaricum trochiscae, avec lus de abstinence, du quel formez quatorze petites pilules & en prenez la moitié. Si la colère forme, hieracium pieræ de Galien décrite ci-devant, des deux scrupules rhubarbarici, un scrupule saumon préparé, sept grains avec du sirop de roses ou liéros rat, formez en pilules au mode de pois chiche, & les donnez quand on va dormir. Et la ou l’humeur mélancolique vient à purger, jière dia aloes, un scrupule, veratrum nigre, sept grains, incorporez les comme le commande Galien. Anthidote Arabique, qu’on appelait hamech, quatre dragées : donnez-en en brouillet de chapitre : de tous ces médicaments ici on peut user sans crainte, & sont vrais & sincères. La peste est délicate qui a la chair tendre, comme en la fière, similaire aux gencives anciennes, pour évacuer la humueur colérique est fort approprié ce qui en éloigne, le cassis si tu as le poids d'une once par soi, ou avec une goutte de rhubarbe, présentée en quelque forme que ce soit : ou ce noble sirop de chicorée & Rhubarbe selon notre description, en la quantité de trois once : & peut-être donné furettement aux femmes grosses pour le phlegme est fort convenable, garanti contre la crise, la quantité d'une goutte, selon d'Alexandre trois gouttes : soient rémoulues par une once en oxymel, ou en vin blanc odoriflant ou te faire passer le jus sans expression par la chauve d'iyptis : dedans laquelle soit un peu de canelle, de noix muscade, gingembre de sucre, de chai un peu : & à la fin soit adjoint une once de sucres raffinés ou du sirop raffiné. Mais si Thymulier est mélancolique, donnez lui deux once d'épithymius crépus (qui en pourra finir) insufflé en petit laid de chiure. Toutefois les gens qui sont soumis à ce climat, moins sont peu sujets vexés d'humeur similaire mais plus souvent sont tourmentés d'humeurs mélangées : pourtant ont-ils l'besoin de diverses médicines. Mais comme entre les humeurs un est plus abondant que l'autre, il faut que aux médicaments qui sont mélangés l'un soit plus copieux que l'autre : parainsi que tout soit d'une même nature c'est admis, qu'ils faciltent leur action ensemble en un même temps. Mais il y a peu d'humeur corrompu dans un corps debonaire et le reste du mal est tiré hors, et après appliquer la médicine, ayant égard à l'abondance et espèces des humeurs, on agite comme à demi coupé, et l'autre est totalement cru; l'un est un peu différent de la forme du sang, l'autre après, que le sang est entièrement fait, engendré par l'excès de la chaleur. Quand l'humeur est cual-corne du sang, ou qu'il excède aucune mesure, vous pourrez hardiment faire la séance; mais laquelle serait encore moins semblable au sang, ou plus excédant, faudrait-il besonger plus soigneusement. Mais quand il sera fort différent du sang, vous vous garderez de faire la séance. Vous pourrez connaître la mesure selon les forces, selon la quantité de l'humeur, selon l'âge et le temps de l'année. Car les vertus sont de plusieurs ou imposantes, et que l'humeur requiert une grande évacuation (comme il arrive quand il y a grande abondance d'humeurs crues) alors le sang doit être tiré hors, autant qu'il est nécessaire, non en un temps, mais par tournées et en un même jour. Pourtant que nous voulons le vider complètement, non le révéler comme en la préservation. Mais après qu'il y aura quelque peu de sang tiré hors, il faudra incontinent bailler du médecinet que vous aurez fait cuire avec quelques médicines incidentes les humeurs, ainsi que l'ayant remarqué. En quel temps il faut faire la séance une seule fois le pouls en léger agrandissement la cloruration de la lèvre. REMÈDE CONTRE LA PESTE: ysfopuil, origanum, thymum ou autre, l'oxymel, ou seulement l'oxymel, et deux ou trois heures après, vous tirez de nouveau le sang. Toutefois, ceux auxquels il y a apparence de beaucoup de sang bouillant; il les faut vider à une seule fois sans dilation ; afin qu'il ne carrelle en quelqu'une partie principale du corps. Et il faut faire cela; non seulement au matin, mais aussi après ses négociations et au coucher du soir par nuit : moyennant que la digestion soit faite entièrement et que le ventre soit allégé des excréments. Qu'il ne le veule faire de soi-même, il le saura solliciter et contraindre ; premièrement par un suppositoire, ou par une pessaire commune. Quant à la mesure de tirer le sang hors de cela, il faut tâcher le pouls. Et bouillant il faut premièrement de tirer hors le sang et après évacuer cette quantité humide peccante : si toutefois il y a aucun qui ne veuille point endormir la rage à cause de l'âge ou par crainte, il faut qu'il soit purgé d'avan tan-gente. Toutefois il vaut mieux recommencer la purification certains jours pour être interposés : principalement quand les vertèbres (ou parties nobles) sont opprimées, ou que les humeurs sont dispersées par tout le corps; et même quand les vertus ne peuvent porter une évacuation légitime, comme nous avons enseigné. Ceux qui ne peuvent porter ni l'un, ni l'autre de ces aides ; ils faut qu'ils s'exercent une autre manière de se livrer : car si les humeurs crues sont contenues dans les veines avec l'aide de la suif, elles doivent être ménagées et digérées. Si toutefois elles sont piquantes et après les avoir diluées par les pores du corps. Pour cette chose accomplie, il convient d'abstenir de tout tout fort exercice : enduit doucement le corps d'une fumigation corps de livres et le frotter, et après le bain, mettre en un bain bien tempéré : laquelle chose nos nouveaux médecins désprent fort, combien que Gauss ouvrait commandé en tout temps de prendre subvention aux conduits extérieurs. Enfin, il est expédient que ceux qui sont ainsi disposés se conservent bien tenus en observation, en abstinence et sommeil moyennement. Toutefois afin que les vertus ne soient de chaleur excessive et ne puissent donner un chaud gai d'orge moulu au lieu de viande, et pour boisson de vin blanc, qui soit subtil et non guère fort. Les jours suivants on pourra prendre toutes les choses qui sont bonnes humeurs, qui nourrissent moyennement. Ce temps pendant que vous vous fortifiez et consolmez en cette sorte, contre l'importunité et l'insémination de l'air, il est bon pareillement de corriger et de changer, autant qu'il sera possible. Car comme en reprenant notre haleine, nous attirons tous l'air à nous, de lui pareillement nous sommes infestés comme de quelque venin, il est infesté ou corrompu. Toutefois il ne peut être mieux guéri et nettoyé, que par le feu, allumé principalement sur les lieux auxquels nous fréquentons ordinairement. Comme il faut corriger l'air féduisant. L'air courant rompu, n'était pas assoupli par le feu. REMÈDE CONTRE LA PÉSTE, selon Hippocrate, ne se déchaussait par aucun autre moyen, la peste venue du pays d'Asie, déchirée et dopée en Grèce : car elle s'était allumée peur du feu par toute la ville d'Athènes, non de bois seulement, mais de bouquets et fleurs très douces, et avec ce qui était fort gras et odorifiant, qu'on jetait et répandait dessus. À cause de quoi lui fut élevé un temple d'or, comme à un dieu et conservateur du pays : lequel journeur on ne lit point avoir été donné au paravant en Athènes. De quoi Parquoi je conseille, que dans les maisons et chambres où l'on couche, on ait toujours du feu qui soit fait de genoue et de ferment : et qu'on y ajoute parmi du romarin, et de la marjolaine, quelque rose du Lirex, de l'ambre ou d'autres bonnes senteurs. LA PÉSTE. Les hommes de basse condition, perfumiers et qui ont peu de richesse, feront du feu d'autres bois sec et faisant parfums avec des grains de genoue ; de la racine d'Huile coupée par le milieu, et allumée. Pareillement faut arroser le pauvre d’eau répartie avec du vinaigre. Les vêtements aussi seront associés par derrière avec cette poudre. En résumant ce qu’il y a qu’il faut quitter, composerait cette poudre italienne, zedoaria, hydrique, piment, each d'un deux onces, styrope, maïs, chocolat, cannelle, lignum aloès, noisettes moulues, giroflaire, de chacun demi-once, beurre, ambre muscat, de chacun un crouton, il faudra distiller par toutes ces choses au soleil dans, quelque noble vin et singulier : par l'espace de vingt journées. Ou après, les avoir distillé par l'espace de dix. 38 REMÈDE CONTRE Vous seullement, les distiller dedans deux vases, est admis en balnéo marié : & les faut souvent odorer & sentir avec une éponge trempée là dedans : ou si aimer mieux les mettre en poudre, vous y profiterrez semblablement. En l’été vous verez de ceci, selon la rofée rouge, violaires, de chacun trois once, corallium citri, myrtilles, bactres juniperi, fumée de santonique, de chacun une once & de mède, camphre, bambois, de chacun un obol, qui est ta huitième partie d'une dragée. Ben jeudi, muscat de chacun demy obole : Vous arroserez les accouchements & linges de cette poudre, là où l'aymèrèz de reavoir, & en toucherez aussi les narines. Même aussi on peut piler une éponge taignée LA PESTE. 35? dans cette liquide, dedans une pomme creuse et perçée, soit de genoupe ou de cipres, comme une pomme d'amande. Et ce principalement quand vous allez à l'assemblée ou vous ne pouvez sûrement respirer au matin à cœur léger. Ce pendant aussi il sera bon que les personnes qui ne peuvent faire une aspersions ou appareil si sumptueux, prennent en la bouche une racine qui s'appelle racine du paradis, ou angelique, de la cannelle & du giroflaire ; et qu'elles les remuent souvent de dans la bouche jusqu'à ce qu'elles se réfreshissent au logis. Parallèlement il sera bon de prendre avec une éponge, dix parties de la saignée et une d'eau de vie : & les odoriser afin d'en trouver un principe pamment en assemblée de gens, comme aux prédications, aux boutiques des Barbiers & autres lieux publics. Quelle quantité de demeurance, il faut faire attention à ce qu'elle soit hautement élevée, ayant pris soin de l'orientation et du septentrion; par lesquelles on pourra attirer le nouveau, au matin et au soir: si aucun est corrompu et insalubre, il faut qu'il soit mis hors et purifié par des parfums odorants comme nous l'avons enseigné. De même, il faut éviter les lieux humides et obscurcis, qui sont situés près de terre, là où on ne said point de feu, et où l'on n'y en trouve pas. Les lieux n'ont pas d'air pur; comme sont nos peste, lesquels en effet n'ont point de feu, lequel est quasiment toujours recommandé durant les maladies; afin de consommer les supériorités de l'air. En vivre, outre ce qu'ils n'ont point de feu du dessus, ils amènent un air corrompu de la haleine de ceux qui sont infectés; par ce moyen plusieurs viennent à en être contaminés. La Peste est beaucoup moins perilleuse, et de nature moins dangereuse sont les demeures des lieux sellévés d'un air troublé, caué par la vapeur des étangs, des marécages, et des eaux non courantes, ou un air qui est corrompu de l'infection des égouts des villes. Le plus sûr serait, de soi-rechancèger, et aller de lieu en autre : Néanmoins, parce que plusieurs sont contraints de demeurer en un même lieu, à cause de la nécessité de leurs affaires et des offices publics, ou à cause de pauvreté. À raison de telles choses, nous réciterons et enseignerons quelques soins et aides, par lesquels ils pourront déchirer de REMÈDE CONTRE LA PESTE. Après dons q^uïs & dés continuets que vous aurez bien purgé & nettoyé le corps de toutes ordures, & que vous aurez fait ouverture des pores conduits du corps, tant intérieurs qu'extérieurs, il est bon de bailler le ou Antidote hyssoïde, nommé le derrière Anthralic, un draame, en du vin blanc ou eau odoriférante, générât de nature froide & humide, âgé; mais ceux qui sont plus chauds & en âge florissant, il leur en faut donner une dose de myer avec un peu d'eau de citron: mais aux enfants jamais & aux jours caniculaires à nulles personnes. Pour ce toutefois que nulle part ne se peut trouver de tel que le décrit Andromaque, il serait meilleur d’ordre fuyant le remède que décrit Andromaque. LA PESTE. 43 doner en son lieu, un autre remède se pourra facilement trouver et mesurer qui sera fait de médicaments, vrais & notoires comme en suit. Rosarum rubrarum, ficarum, de myer once, radicis gentianae, angelicae, zedoariae, inulae campanae, de chacun deux drages, feminis citri, acetosae, echoris de chacun une drame et de myer, feminis anthi, liquiritiae, de chacun une drame: corallum citri, chinamomi, cassiae odoratae, fandalus citrini, de chacun demi onces dragee, rasure eboris, de chacun un scrupule, baccharum hysoperi, croci, de chacun deux oboles; ambrosia gris, muscati de chacun demi obole: concis rosmarinus une once; sucre, tant qu'il luisive. Et de ce fait faire des tablettes, qui soient chacunes de poire de digeste. Antidote de l'autre jour vous verra ce qui fera sens Autre jour : savoir ce que Galien appelle en Grèce liæmaton, qui veut dire comme une composition préparée du sang ; et la réception amoureuse est la meilleure, ainsi que celle de eacharide, de chacun de z. drames ; agaric, de chacun 2. drames, dragon amoni, opiatum, de chacun 3. drames. L'incecte lieu prénez (carpodum barium) rutæ, iluicrés illustris feminis, cyani. aethiopici, de chacun 4. drames, anatis sanguinis masculi & foeminae, de chacun 5. drames, hædini sanguinis, anserini sanguinis, tormentilæ, napi luteus, de chacun 6. drames, torréfaction, filußtris feminis, de chacun 3. drames, gentianæ trifolii, de chacun 7. drames, albucas, olibanum, rosmarinus, de chacun 4. drames, petrofélinus 5. drames, cretici autant, cinchona 5. drames, cordis hedrus, de chacun 1. drame, myrrhe, nardus, de chacun 10. drames, calamus, cassia, de chacun 3. drames, huile, de chacun 3. drames, le tout bien pilé et passé par le filtre, le très bien incorporer avec du pur miel, et cela mettrez-vous en une boîte d'argent, & en userez comme d'un fou riche remède, en prenant 2. drames avec du vin blanc : Moi je y ajoute sterquilin, aloès, fantale, œuvre, zedoarie, de chacun 2. drames. Le tiers jour vous prendrez, celle de pouille, radicis angelicæ, gentiana, cinchona, anis, fœnum rubrum, zedoarie, femmes de citron, de chacun 2. drames, rasuræ eboris, cardui benedictus, cortis citri, de chacun 1. drame, 1. zucare, tant qu’il suffit, au matin vous en boirez une demi-drame avec du vin. Le quatrième jour usé de ces pilules, appelées de russe, se font vrairement ainsi: Toutes parties du nématode ammoniacal, parties d'œuf, myrrhe, et henné venant de Syrie, rédigées ces choses en forme de pilule avec du vin odoriflant, et en donnez sept petites au matin, du poids de demi-dragée. Le jour suivant, retournez au premier remède, et prenez un après l'autre comme il est dit dessus. Pour les personnes en très-bonne condition, pour les premiers jours après que le corps a évacué, prendront au cœur un léger antidote nommé Apidium polonique mis ici suivant, et se garderont deux heures de manger. Prenez vingt feuilles de rue, les cerneaux de deux noix, deux luges, un grain de sel et après que ces choses seront mises ensemble, donnez-là manger, ou qu'elles mangent au matin six feuilles de rue avec du vinaigre. Le second jour, ils seront ce qui sera suivi: grains de genoue, deux dragées, boullarmin de celui qui se maintenant à Vénise, deux dragées, un scrupeule et demi; le tout faut trancher bien et les mélanger avec du bon liège d'huile douce; et en prenez la grosseur d'une aveline ou noisette avec du mélicrate et le buvez. Le troisième jour suivant, parmi les lieux les plus touchés, ils prendront de l'hydrangea édulique ou une goutte de vin de la liqueur de mélisse durant l'été avec de la liqueur. Il faut, le jour suivant, libérer le ventre. REMÈDE CONTRE LES FÉROTIES. Par ces moyens qui sont efficaces et faciles à trouver, les paules se pourront garantir et préférer du danger de cette maladie contagieuse. Enfin, quand toutes ces choses seront ainsi ordonnées : afin que l'air impur et corrompu ne vienne à infecter les espaces vitaux; il faudra que Vous allez à la source tous les jours pour le moins une fois : et si elle ne vient de soi-même, il faut prendre un suppositoire de miel et sel, ou un tuyau de poitrine ou de mercure trempé en huile et poudrée de k. Mais si le patient est plus opulent ou de nature plus faible et humaine, le clylère fait d’herbes lubrifiantes lui doit être appliqué avec huile et menthe : mais il faut que l'huile soit plus abondante afin que le ventre demeure plus longuement lubrifié. LA PESTE. Et si vous ne voulez point de fere, prenez au matin devant le repas une once de café commun avec brouet de pois, ou de geline : et cela peut être donné sûrement aux femmes grosses et aux enfants et à gens vieux et anciens pour lâcher le ventre avec pillules communes les prenant devant le repas environ une dragée. Si demie dragée, si les gens sont de petite complexion. Pareillement est beaucoup profitable de lâcher naturellement l’urine : pour laquelle procuoter, les racines de persil sont convenables, senfroid et achée cuisées par elles, ou avec chair de veau, ou de mouton, qui ne soit pas trop gras, ou bien avec pois, donnant le jus d’icelles à boire. Pareillement la décotion de. Les menstrues des femmes et des filles. REMEDE CONTRE LA PESTE chiche rouge est profitable. On estime aussi que le cours opéré des menstrues chez les femmes et les filles à marier soit salutaire : mais si par quelque occasion sont empêchées et retenues, il est nécessaire de les provoquer : car certes en temps pestilentiels sont facilement corrompus. Premièrement, donc, on doit user de ces plus légères choses, de l'hydrabide d'échinacée et du poulet cuitz en mélanger, ou broyé, et insufflé dedans le dit mélanger puis exposés et donnés tout chaud démêlé après le bain : ou soient donnés café, laine odorantes qui est la plus espécelle cannelle, et de la cannelle même, de chacune demi-dragée : féulanc d'anis, une herbe qui s'appelle des Apothicaires filer montanum, et myrrhe, de chaud un scrupule, en eau de fleurs ou en vin blanc : et si cela ne profite de rien, qu’on use de ce qui s’en suit. De la cannelle, et de la gomme cannelle de haut dident de chacun deux dragées. femence d’une herbe nommée des Apothicaires libélistes trois drages de bethonie, de rouble permis qu'on appelle hypericon, du pouilot, de la farriette, fileris montani, de chacun une dragee, de la gétanie, grains de laurier, de chêne demi dragee; de ces choses baillerez avec brouet de chicques, par deux jours suivants, le matin et le soir. Et la ou ces choses n'auraient aussi rien profité, on doit trois jours délai le temps des dièbes ménstruées, vérifier les deux talons : ou si botulmer la veine du pli de la jambe, ou celle du talion. REMEDY CONTRE On doit pareillement avoir regard aux femmes enceintes ; car elles ont coutume d’être infédayées de ce mal, à cause des mauvais humeurs, des quelles elles sont souvent remplies. Et par ainsi il est licite par intermittences et en temps idoine, de doucement lâcher le ventre, par notre cas frequent, ou la manne avec brouet de chappon : et leur donner au matin une rostée de pain trempé au vin, ou quelquefois en vinaigre. C'est un antidote qui s'enfuit extrêmement bon aux femmes grasses. et doit être pris tous les jours, cinnamomi, ligni aloës, sandalorum omnium, nucis muscatæ, de chacun une dragee : angelica, 2 dœdorae, inula campanæ, de chacun demi dragee fœminis cichorii, citri, anisi, de chacun un scrupule : thymus bicolore, borraginis, de chacun autant qu'on peut prendre en trois doigts : margarita rum eledarum, safra eboris, lapidis saphirii, coralii rubri, de chacun un scrupule : conserve de roses & de bugle, de chacun demi once, suc cacao une once ; sucre et miel cuit tant qu’il y en ait assez : de ce faute. LA PESTE. prendre au matin le gros d’une aune ou noisette en vin bleu bien, on le peut former en tablettes en le mélangeant avec les jus, et il est propre à se garder quelque temps. Aux potages on peut ajouter (féellement) quelques grains de l'hydrolat d'aspalath ou noisette, trempés en vinaigre ou jus de pomme ou d'olivier, avec une petite quantité de vinaigre, et de pain rôti. Et si l'on veut une figue grasse avec une cuillère, un peu de sel, contre la fierté aux enfants, faute d'être suffisamment mâchée, afin qu'par la corruption du vaisseau ne soit vexé de vers; on peut donner moyennement de la poudre qu'on appelle commune ment, poudre aux vers. L'usage d'une demie dragée en quelque sorte de liqueur que l'on trouve dans les apothicaires, coraline et triclane, renfermés dans la fesselle par l'effet du nez. La sueur coulante souvent, la sueur est profitable mais cela se doit faire quand les pores du cuir ne seront trop enfouis ou empêchés: pour lesquels ouvrir et treuver bon un légère frottement fait d’huile de camomille de fioriselle même frotée au sel huile; ou de f Bieber acheté mis en poudre & bué avec mélilot, ou frotée extérieure. je à ceux de la Germanie: combien que les Médecins le défendent en temps de peste. Mais quant à moi, je ne le désprende point, quand quelqu'un la accoutumé, & quand il se baigne en un bain privé qui ne soit aucunement infecté par l'autre; moyennant qu’il soit pris devant le repas, en ayant le ventre purgé. Mais ceux qui ne sont point accoutumés, & qui crainent les dangers d’iceux : useront de frictions modérées. En toutes ces choses on doit avoir Régime diligente considération de la viande, être laquelle soit généreuse de bonnes humeurs, & qu’elle corrige les maux. En somme, la manière de vivre, qui diminue les humeurs grasses & épaisées & qui nourrit peu, délivrant les condamnés est plus sûre que celle qui (combien qu'elle procrée bon sang) toutefois celui qu’elle engendre est gros & épais. Pourtant donc, quiconque a un exercice modéré lequel il a accoutumé ; qu'il use de viande qui soit de sa Pain, si sa digestion, comme le pain, auquel il y ait un peu de levain, & du sel. Chaussures. C'est aussi bien de geline, de coq, de phaisant, de perdrix, de pigeons, de tourterelles, de étourneaux, de merles, d'alouettes, & de tous autres poulets oyseaux. Pareillement de poulets hantant les lieux pierreux, comme grouse, truites & brochets, combien qu'il n’est besogne d'user si souvent; & si en doit on user séparément & non avec chair, laquelle mode est toujours fort solitaire à certaines nations. Entre toutes belles à quatre pieds, font profitables le cheveu et clef au ; et entre celles de la chasse, le chasseur et le lapin : des autres on se doit abstenir, les oeufs frais peuvent être pris seuls échaussés près du feu ou mollets moyennant qu’on les prenne devant toute autre viande. On se doit garder de laid, de fromage, de fort tartes, & de toute manière de pâtisserie laissée et conséquent de toutes viandes qui sont visqueuses. Item on se doit abstenir de toutes viandes qui facilement se corrompent dans l'estomac, comme sont tous fruits de saison excepté les raisins et figues, derrière. Les brouets, qu’on appelle pour le presents orge misclé, ou laid d’amandes autant aux pauvres comme aux riches sont convenables. Toutes choses trop grasses sont à reprouver, et si rofty doit-on verser plutôt de rofty que de boire : plus de nouvelles chairs que de vieilles ; plutôt tost aussi de petites bêtes que de grandes. Et des fruits qui se peuvent garder longtemps permis : les prunes de damas, les figues nouvelles & mures. Et les raisins qui auront été un peu pendus après qu’on les aura cueillis peuvent être sûrement permis, tout ainsi que raisins de Corinthe & capores : ils doivent précéder la viande, figues sèches si elles descendant par la rate, & si le nourrissément qui provenant d’icelles est distribué par le cœur & les reins : elles sont salubres. Sc de bon nourrisement : mais si elles demeurent dans le corps, elles engendrent beaucoup de poux & de vermine. Quand elles sont mangées avec des noix célébrées vino de. Et pourtant certains qui ont décrit des cordons médicinaux contre les venins, ils disent que les figues sèches, pressées avec des noix & de la rue est un singulier remède contre toutes telles choses. Et ce doit être entendu, non pas de tous fruits mais aussi des autres choses, que si on les prend en quantité immodérée ils nuisent beaucoup. Nous usons de pommes grenades, des de citrons, de poires, de cerises agrès, et de nectarins non point comme de fruits nourrissants mais comme de médicines pour corrigér ou encourager le circuit maché & le ventre, ainsi comme... REMEDE CONTRE ...les amiances sont requises pour ouvrir les couffures intérieures du corps. Autrement elles engendrent mauvaises humeurs. Tous les légumes sont reprouvés & défendus; la seb, si elle ne serait point dite de venus tolérées, & si elle n’était point encore conduite; ne peut engendrer nul mauvais humeur. Les pois ne sont pas flatteux, mais ils abstencent doucement les excès. Les pois chics pris par intervalles provoquent urines. Mais de toutes ces choses, le cœur vaudoir donner la décoction, quelle substance. Toutes ou peu de poisées, certes il n'y a point qui fasse de bonne humeur. La clairuite tient le milieu de leur bon côté & malice; après elle fuit la maladie, conséquemment les arroches, pourceaux, blêlles & osier: les saugages, LA PESTE ...sont fort dangereuses; comme l'ail, la chandelle, la réactions & gingembre: qui sont comme servant d'indice & de Corée, bien que ces dernières puissent être prises au nom de médicines contre les obstructions & les chaleurs des passions du cœur, ainsi que pour la fièvre & la bouillie de la rate; mais les racines de toutes poirées ou toutes sont mauvaises, quand elles sont fortes & après comme dans les porcelains, d'ailes, de raisins & du sauge. 