De Heraut; eene Nederlandsche stem voor Israels koning, het hoofd der gemeente, jrg 11, 1860, no. 47, 23-11-1860 
1) Wat beteekenen de zoozeer rekbare woorden»zoo veel doenlijk!” Een getuigenis tegen de hedendaagsche dwaling. Eene preek over Lukas X: 21, uitgesproken in de groote Gereformeerde kerk in de Kaapstad, den 26sten Februarij 186 0; benevens eene oeknopte ontleding van het godgeleerd stelsel van den hoogleeraar J. H. Scholten; door N. J. Hofmeyr. Kaapstad, bij N. H. Marais 1860. Gevoelde zich de wel eerwaarde heer Hofmeyr, tegenwoordig werkzaam als hoogleeraar aan de theologische school voor de Gereformeerde Kerk in Zuid-Afrika, gedrongen om zijne stem te verheffen tegen de ook in die Kerk insluipende dwalingen, zoo als die door uit Nederland ingevoerde boeken en in Nederland gevormde aankomende predikanten verspreid worden, zijn ernstig woord verdient ook in ons midden allezins behartiging. Dit getuigenis mag onder de belangrijkste levensteekenen van de Zuid-Afrikaansohe Kerk gerekend worden, en is zeer geschikt om de oogen te openen van allen, wien de eer van God en het heil van zondaren ter harte gaat, voor het gevaar dat ons dreigt. Zoowel in de preek als in een daarbij uitgegeven bijschrift , worden de hedendaagsche hoofddwalingen aangewezen en aan de waarheid getoetst. Wat Prof. Scholten, en die hem volgen, leeren aangaande God, de wereld , den mensch , de zonde, de heilige Schrift , den Christus, den Heiligen Geest, de verlossing en de verwachting der Kerk in de toekomst, met verwijzing naar het geschrift van Scholten, Dogmatices Christianae Initia , zeer bondig voorgesteld en beoordeeld, en als onredelijk, verleidelijk en ongoddelijk verworpen. Ook uit Scholtens: Geschiedenis der Christelijke godgeleerdheid, gedurende het tijdperk des N. Testaments, en de Vrije wil, kritisch onderzoek , wordt het een en ander medegedeeld, om te staven, dat ’s mans redeneringen met volle regt door den heer Hofmeijr als de dwaling gebrandmerkt worden. En waarlijk, ontzettende dwaling is het te noemen, om geen ander woord te gebruiken, wanneer door hoogleerareu en leeraren in de Ned. Herv. Kerk het schepsel vergood en Gods heerlijkheid ten eenenmale miskend wordt, gelijk het geschiedt door het beweren, dat de wereld even eeuwig als God en met Hem eenswezens, ja, ieder schepsel in zijne mate goddelijk is; dat de mensch aan geen gezag hoegenaamd in het godsdienstige zich te onderwerpen heeft , buiten het godsdienstig gevoel , dat eiken mensch van nature eigen is; dat hij niet tot God mag bidden om hulp, waar het schepsel niet helpen kan; dat God niet ’s menschen Heer en Regter is; dat de zonde niet als overtreding van Gods gebod bestaat, noch als val is aan te merken; maar integendeel eene door God gewilde, ja veroorzaakte ziekte is, om den mensch tot volmaking te ontwikkelen; welke ook niet toegerekend of gestraft wordt ; dat er ook geen godsdienstige kennis is, dan die wij uit ons natuurlijk gevoel voor het ware ontleeuen; dat de Heilige Schrift van dwalingen gezuiverd en door ons aangevuld moet worden; dat Jezus Christus bloot mensch en op dezelfde wijze als wij geboren, uit den schijndood herrezen , nu in geen betrekking als Hoofd en Voorspraak meer tot de Zijnen staat; dat de Heilige Geest is de godsdienstige geest, die eiken mensch van nature eigen is; dat er geen vergiffenis van zonden noodig is, en het eeuwige leven de ontwikkeling van eene in den mensch aanwezige kiem, zoodat eenmaal allen zalig worden. Ziedaar eenige punten, welke onder vele andere, bij deze ontleding van de dwaling aan het licht komen. Welk eene natuurlijke, aardsche, bekrompene, leugenachtige, onredelijke, ongoddelijke leer! Treffend doet Hij dit uitkomen. Wij weten niet welk gedeelte van dit belangrijk gesehrift wij ten bewijze zullen aanhalen. Nemen wij uit het slot de volgende beschrijving van de ongoddelijke strekking der dwaling: » Wij zagen het reeds hoe zij (de dwaling) uit het leven des menschen, uit de geschiedenis der menschheid, den persoonlijken God verbannen heeft. Op het tooneel dezes levens is, volgens haar, de menschalleen handelend persoon, een van zelf zich ontwikkelend wezen. Gods banden zijn gebonden. Hij is noch Wetgever, noch Regter. Hij straft niet en beloont niet. Hij kan noch tot afwending van eenen vloek, noch tot mededeeliDg van eenen zegen tusschentreden in den vastgestelden loop der natuur. Van Gods wege bejegent den mensch regelregt noch het kwade, noch het goede. Wat den mensch treft, dat heeft hij te wijten aan den toestand, waarin hij zich bevindt, en waarin het hem onmogelijk is de eene of de andere keuze te doen. De mensch wordt de speelbal van een onverbiddelijk noodlot.” «Het spreekt van zelf, dat hiermede de eenige grond, waarop ware godsvrucht tieren kan, is verwoest. Waar noch eene kinderlijke, noch eene wettelijke betrekking tusschen God en den mensch bestaat, daar kan de mensch God niet vreezen , niet liefhebben. En waar geen zegen regelregt van den Vader der lichten tot den mensch afdaalt, daar kan de mensch noch in den nood het hart voor God in het gebed uitstorten, noch als de nood is gevveken, zijne dankzeggingen ten hemel opzenden.” „ Wat het ergste is, de zonde zelve wordt, in de hand der dwaling, geen zonde meer. Zij wordt eene zwakheid, eene krankheid, een noodzakelijke van God verordende toestand ter hoogere ontwikkeling. Ja, gelijk wij zagen , moet de zonde, in hare zoogenoemde straf, hare natuurlijke genezing medebrengen. En dit alles leert de dwaling in de vroomste vormen, in den naam van ’s menschen algeheele afhankelijkheid van God, van de wet der ontwikkeling tot hooger volkomenheid, waaraan God den mensch onlosmakelijk heeft gebonden. Zoo heeft de dwaling met een gelaat, als ware zij de priesteres des Allerhoogsten , hare gewijde handen over de onreine zonde uitgestrekt, en al wat afschuwelijk is, daaruit weggebaunen. De zondenval bestaat niet. Straf der zonde is eene hersenschim. Wat ook profeten en apostelen, met Jezus aan hun hoofd, aangaande de zonde en hare rampzalige gevolgen hebben gezegd, de dwaling verkondigt het aan deze negentiende eeuw , dat de mensch juist langs den weg der zonde tot zijne bestemming komt 1); en toovert den zondaar het schoonste lot in de toekomst voor.” »Het lijdt dan ook geen twijfel, wat reeds in de treurigste voorbeelden elders wordt gezien, dat de hedendaagsche dwaling, waar zij eerst hart en verstand heeft ingenomen, tot de grofste onzedelijkheid vervoeren moet.” » Wij gelooven, bij het licht van het profetisch woord, dat zeer zeker en vast is, dat de dwaling haren laatsten vorm heeft aangedaan, waarin zij ter hoogste ontwikkeling stijgen zal, om door de toekomst van Gods Zoon te worden te niet gedaan. De tijdgeest is sedert jaren, en wel bij toeneming, pantheïstisch. nu? Het wordt door slechts weinigen tegengesproken, en, op enkele uitzonderingen na, niet met die kracht en frischheid, waarmede in vroeger dagen de waarheid zich tegen de dwaling wist te laten gelden. Daarentegen wordt het door duizenden toegejuicht, ja, wat erger is, door honderden leeraren aan de gemeente verkondigd , als het hoogste woord, dat de oufeilbare wetenschap gesproken heeft, als het Evangelie, dat van de bekrompene dwalingen, die Jezus en de Apostelen aankleefden, thans is gezuiverd. Wij kunnen den algeraeenen bijval, dien de dwaling in het nuchtere Nederland vindt, niet anders verklaren, dan door er in eene vervulling te zien van deze ontzettende voorspelling: „ Daarom zal hun God zenden eene kracht der dwaling, dat zij de leugen zouden gelooven; opdat zij allen veroordeeld worden, die de waarheid niet geloofd hebben, maar een welbehagen hebben gehad in de ongeregtigheid.” (2 Thess. III: n, 12 .) // Deze tijdgeest woelt in de laatste jaren bij toeneming op Europa’s vaste land; hij woelt in Engeland, in Schotland, in Amerika. En onder ons? Ook hier noem ik het een teeken des tijds, dat de dwaling, hoe weinig men haar ook in den grond moge verstaan, aanvankelijk bijval heeft gevonden. Grijsaards, die ten grave wankelen, juichen haar toe. Predikanten, die reeds jaren lang de Kerk hebben gediend, en, althans in den vorm, der regtzinnige waarheid getrouw zijn geweest, hebben zich laten gebruiken om het gevaarlijk tijdschrift «de Onderzoeker” onder de leden hunner gemeente te verspreiden. De kieschheid verbiedt mij meer te zeggen. Menigmalen weent het hart in stilte.” « Maar hoe betreurenswaardig ook, de dwaling van onzen tijd is eene krachtige bevestiging van Gods Woord. Zij is reeds eeuwen geleden door het woord der profetie naar het leven geteekend. De voorspelde afval, aan het einde waarvan de mensch der zonde zich openbaren zal, is ondenkbaar, tenzij een tijdgeest als de tegenwoordige, zijne komst voorbereide. Zoo zien wij dan ook, hoe men al meer en meer er zich aan gewent, geen hoogeren God dan die in den mensch openbaar wordt te erkennen. Een beleefd \erzoek aan alle beminnaars van den Heer en verbreiders \an Zijne eer. Zes broeders in den Heere, zijnde gescheidenen en niet-gescheidenen, maken alhier het bestuur uit van het Hulp-Comité der Zendings-Vereeniging. Deze broeders stelden zich bij de oprigting dier Vereeniging niet alleen ten doel, de uitbreiding van Gods Koningrijk onder de Heidenen te helpen bevorderen, maar ook innerlijk met medelijden over den geestelijken toestand van de stad hnnner inwoning bewogen zijnde , wenschten zij ook hier Gods rijk te bevorderen. Nadat wij dit laatste sedert langen tijd van den Heere begeerd hadden, kregen wij kennelijke aanwijzing, om onder de laagste volksklasse te moeten arbeiden, en niet zoozeer onder de meer bejaarden , maar ook in het bijzonder onder de jeugd; waarom wij ons twee aan twee voegden en alzoo mogten werkzaam zijn. Blijkbaar ook opende God die wegen, daar wij thans twee, ja weldra drie zondagscholen mogen tellen. Wij maakten daardoor kennis niet alleen met veel tijdelijke armoede, maar vooral met het gemis van Gods dierbaar Woord en van de kennis van den weg ter zaligheid. Hierdoor werd ons hart diep bewogen, en baden wij vurig van den Heere, dat wij niet verslappen, maar werken mogten zoo lang het dag is, om, kon het zijn, nog vele zielen voor Christus te gewinnen. Ten einde in de dringende behoefte te voorzien , hebben wij eenige honderde traktaatjes, boekjes, enz. verspreid en 100 vellen papier laten drukken, waarop voor eiken zondag een psalmversje en tekst uitgedrukt staat, ten einde die af te knippen, te lezen, en te zingen. Informatiën daaromtrent kunnen bij de onderstaande heeren genomen worden. Maar geliefden! gij begrijpt ligtelijk, dat wij op zoodanige wijze op den duur niet kunnen voortwerken, en al ware het dat onze stad vele beminnaars en verbreiders van des Heeren eer telde, dan zoude er in de behoeften dier ongelukkigen, naar wie niemand volgens hunnen eigene betuiging omziet, kunnen voorzien worden, om voor hen Bijbels, Psalmboeken en verder alle 'benoodigheheden, die tot eene Zondagschool behooren, daar te stellen. Het is daarom, geliefden! dat wij uwe hulp met gebed en liefdegaven inroepen, om ons in dezen toestand te helpen. Doet gij zulks in den geloove om uw brood uit te werpen op het water , gewisselijk zal onze stad weldra rijke vruchten daarvan afwerpen, om ook U daarna te kunnen en te willen helpen; en zult gij alzoo uw brood na vele dagen wedervinden. Deventer. Namens de Broederschap. 25 September 1860. A. J. de Gruyter. Met de ontvangst van giften hebben zich bereid verklaard de Heeren: Prof. Valeton te Groningen; Ds. S. van Velzen te Kampen; Ds. C. Schwartz te Amsterdam; Ds. H. W. Witteveen te Ermelo; Dr. Capadose te ’s Hage; Ds. Gann Dun te Renkum; J. v. d. Wart te Arnhem; Ds. P. Wagemaker te Haarlem; Ds. Donner te Leyden; Jonkvrouw Zwellengrebel te Utrecht; Vixseboxse Bz te Almelo; A. Meijer te Rotterdam, enJ. P. van Dijk te Zwolle. Inrigting voor BlindenHet Bestuur der Werk-Inrigting voor hulpbehoevende blinden te Rotterdam berigt, dat het heeft uitgegeven en verkrijgbaar gesteld: Psalm XXXIV en Johannes III, beide boekjes, volgens de vinding van W. Moon, voor blinden gedrukt, en van eene opheldering van deze zoo doelmatige leerwijze voorafgegaan. Het heeft zich overtuigd, dat elke blinde, die slechts eenig vatbaar vermogen bezit, in staat is, deze leerwijze in korten tijd vlug te leeren lezen. Het is met den wensch bezield, dat weldra in Nederland geen blinde meer zal gevonden worden, die buiten staat zou zijn, zich zelven te laven aan de bron van het levende water. Met dezen wensch vereenigd, zijn benevens de heer Capadose te ’s Gravenhage (zie Heraut \an 15 Junij laatstleden) de Wel-Eerw. heer Schwartz te Amsterdam en E. A. Eruitier de T alrn a te Utrecht bereid, tot het geven van nadere informatiën. Tot de vervulling van dezen wensch beveelt het de zaak in het ernstig gebed aan van ieder, die bidden heeft geleerd. Het vraagt daartoe ondersteuningen, om het gedrukte den arme kosteloos , den burger tegen eene geringe betaling te kunnen verstrekken; en in het vertrouwen dien bijstand te zullen ondervinden, biedt het de genoemde Bijbelboeken aan den behoeftige kosteloos, aan den burger tegen de geringe prijzen van ƒ 0,40 en ƒ 0,90 aan. Eindelijk vraagt het Bestuur voornoemd mede-arbeiders, die elk in zijnen kring , of in meer ruime omgeving, de blinden willen onderwijzen, opdat de blinden van Nederland zich leeren verheugen in het licht des Zoons Gods. Het Bestuur voornoemd vestigt op deze zaak vooral de aandacht van Bestuurders of Bestuurderessen van gestichten, waarin blinden worden verpleegd. Het is bereid tot het geven van alle inlichtingen, die met franco brieven worden gevraagd aan het adres der Inrigting: Kruiskade, Wijk 15, No. 187, te Rotterdam. Namens het Bestuur: E. Dekker, Pres. M. Retemeijek, Secr. Sterke Drank. Mijnheer de Redacteur! Met ingenomenheid las ik in het laatste nummer van den Heraut het artikel «Sterke drank. Het verheugt mij zeer, dat ook in uw veel gelezen blad stemmen zich beginnen te verheffen, om niet alleen tegen het misbruik van dat vloeijend vuur , dat een vloek is geworden voor de volken, met name voor het onze, te getuigen, maar ook op grond van Gods \Yoord, het onbetamelijke en zondige van het gebruik aan te toonen. Onbetamelijk en zondig is ook het gebruik , zoo men ten minste niet willens de oogen sluit, en alzoo voor geen overtuiging vatbaar is. Ik voel mij dus door mijn geweten en alzoo van Gods wege gedrongen, openlijk van mijne instemming met het gestelde artikel van den heer van der Aa getuigenis te geven. Genoemde Broeder is mij geheel onbekend, doch dit doet niets ter zake; wij hebben één doel voor oogen, en dit is niet alleen het misbruik, maar ook het dusgenaamd matig gebruik van den sterken drank, als den rnensch en vooral den Christen on waardig, te bestrijden. Men ijvert in deze dagen zeer voor regtzinnigheid in de leer, maar is de belangstelling wel zoo groot om te ijveren voor regtgezindheid in het leven? Men ijvert voor het behoud van de prediking van den Catechismus, maar zal dat iets baten zoo men ook niet de ernstige begeerte heeft de leer van dit uitmuntend onderwijsboek in praktijk te brengen, door aller zonde vijand te zijn, en alles te vermijden wat ons tot booze lusten, enz. trekken kan (Zondag 41—43.) Maar boven alles beroepen wij ons op Gods woord. Ik zal niet herhalen wat door den Heer van der Aa zoo juist is aangevoerd, maar voeg er alleen bij: » wordt dezer wereld niet gelijkvormig.” Die nu nog wil ontkennen dat de jenever bij uitnemendheid de drank der wereld is, die heeft zeker zijne oogen en zijn hart gesloten voor al de ellende, zonde, Godslastering, vloek en moord die door zijn gebruik, en daaruit ontstaan misbruik gesproten is. Doch ten bewijze dat men ook in dit opzigt vele vonden zoekt, diene het volgende. //Een vroom? grijsaard beweerde voor eenigen tijd, dat men volgens Gods Woord gerust sterken drank mogt drinken, en beriep zich tot bewijs op Deuteronomium XIV: 26. Waar moet het heen, als men op deze wijze de Schrift wil gebruiken, om zonden te bedekken; wat zoude men dan op zoodanige wijze wel niet al kunnen opzoeken ? Doch bij den opregte is goedwilligheid, en deze zal met ons van zoodanige schriftverdraaijing een afschuw hebben. Doch genoeg; ik hoop dat meer gemoedelijke Christenen zich met ons zullen vereenigen en niet slechts met den woorde maar met de daad adhaesie zullen geven, ook aan het geschrevene door den Heer van der Aa. Met allen ernst bevelen wij dit der overweging van onze mede Christenen aan. Met de plaatsing dezer regelen zult UEd. verpligten Leiden, UEd. Dw. Dienaar, 19 November 1860. W. Werst. Volhardt in de gebeden. Delhi, Madagaskar, zijn reeds het tooneel van gebeurtenissen , welke doen hopen dat de gebeden, op verzoek der Zendingsvereeniging te Lodiana opgezonden, niet onverhoord zijn gebleven. Gods werk wordt openbaar onder de Heidenen en de opwekking, begonnen in Amerika, gezien in Ierland, aangevangen in Schotland, begint zich ook te openbaren in de landen der Heidenen. De jongste berigten van Tinnevelley, in het zuiden van Britsch-Indië, zijn daarvan het bewijs. Naamchristenen en Heidenen zijn daar gebragt onder den magtigen invloed van Gods Geest onder soortgelijke verschijnselen als in Ierland. De opwekking aldaar schijnt te zijn begonnen met de bekeering van eenen van God vervreemden schoolmeester; na hem werd ook zijne vrouw aan de voeten van Jezus gebragt. Deze schoolmeester legde daarop een ongewone bekommering aan den dag over de zielen van anderen en begon, met een agent van het kerkelijk Zendelinggenootschap, onophoudelijk allen, die hij kon ontmoeten, te vermanen tot bekeering. Gedurige bidstonden werden daarop gehouden, bij welke een vreemde en heilige invloed over de geheele plaats heerschte. In weinige dagen werden 32 personen opgewekt. In andere dorpen vond hetzelfde plaats. »De Heidenen staan verbaasd over dit wondervol werk,” schrijft een der broederen, *en twintig hunner hebben zich bij ons gevoegd. Zij toonen groote begeerte om Gods woord te hooren. In tien of twaalf dagen heb ik geen slecht woord gehoord; het schijnt alsof er eene vreeze op de Heidenen gevallen is.” Deze opwekkingen hebben niet plaats gehad zonder ligchamelijke aandoeningen. Neder vallen, weenen, sterk roepen, openlijke belijdenis van zonden, worstelingen en gebeden om genade en daarop gevolgd gevoel van vrede, zijn in vele gevallen voorgekomen. Te Puttakalam vielen bij een bidstond acht mannen en vijf vrouwen ter aarde. Een Shanar werd door twee merkwaardige droomen er toegebragt om Christelijk onderrigt te vragen. Onder de Pullars gaven 103 Heidenen hunne namen op, als begeerig om Christenen te worden. Ook onder de kinderen op de school was eene opmerkelijke bezorgdheid omtrent hun heil. Wij hebben schrijft een zendeling zulke teekenen van beweging onder de Heidenen als wij nimmer te voren hebben gekend. De berigtgevers komen daarin overeen dat zij deze dingen beschouwen als een begin van gebedsverhooring. ( Missionary-Herald .) Syrië. Ontvangen voor de vervolgde Christenen in Syrië eenige kleedingstukken; door den heer de Hoogh van C. V. S. Y. een postwissel voor ƒ 4; N. N. ƒ2; C. K. een muntbillet groot/10; waarvan ƒ 2 voor den grijsaard en zijne dochter; P. B. 6 hemdem met ƒ 2,50; J. J. K. ƒ 5; Ds. A. G. de Waal ƒ 25 ; eenige Christenen, door den heer de H oogh ƒ 5,60; Dr. M te P. ƒ 10; K. K. ƒ 40; gecollecteerd op een godsdienstig gezelschap te Nederhorst ƒ13,55; gecollecteerd door F. G. Hemmes ƒ 21,65.1, met bijvoeging van Lucas X: 25—37 en uit Kampen een postwissel voor ƒ 5. Ondergeteekende betuigt haren hartelijken dank voor deze giften, en neemt tevens de vrijheid haar verzoek dringend te herhalen. Alle kleediugstukken zijn welkom en behoeven niet nieuw te wezen. De goederen zullen door Mej. Bergendahl gepakt en met zeer goede gelegenheid naar Marseille verzonden worden in het begin der maand December. De kisten worden geadresseerd aan Zendelingen te Beyruth , persoonlijk aan Ds. Schwartz bekend. C. Schwartz, geb. van Vollenhoven. Liefdegaven. DE VIIIJE KERKELIJKE SCHOOL TE ZEVENBERGEN. De Kerkeraad der Hervormde Gemeente van Zevenbergen maakt met dankzegging en zegenbede melding van de ontvangst der navolgende giften ten behoeve van de Kerkelijke School te Zovenbergen: Van K. te Rotterdam f 25; N. N. aldaar ƒ50; Dr. N. N. te Utrecht ƒ 12,37‘ ; Jonkvr. v. G. te Z . f 50; uit Wissenkerke ƒ 10; van H. te Amsterdam f 5; v. H. te U . f 2,50 Met den meesten aandrang de liefdadigheid der geloofsgenooten in ons vaderland inroepende, berigt de Kerkeraad > dat behalve bij den ondergeteekende , ook liefdegaven kannen ingezonden worden bij deH.H.Ds. VERHOEF F te Utrecht, Ds. RlCHARD en Ds. CreUTZBERG te Zeist, en bij Ds. Verhoeff te Ond-JBeijerland. Zevenbergen , J. G. VERHOEFF. 20 Nov. 1860. V. D. M. KLEEDINGSTUKKEN, of GELDEN tot aankoop daarvan voor de beroofde Christenen in Syrië. Onder hartelijke dankbetuiging nog ontvangen van d. V. ƒ 25; uit Rotterdam van N. N. een bankb. No. 680, groot f 50; N. N. motto «Bidt enz.” f 2,97; door M. Horjus van v. d. B. te W . f 5. Uit Middelburg, telegrafisch berigt aangaande te zendene Kleedingstukken, evenzoo uit Ermelo (na ontvangts vermelding); uit Harlingen door den Heer T. van Mejufvr. M. en T. 26 katoenen hemden; G, H. f 1 met 3 hemden en 2 borstrokken; van een dienstmeisje f 1; Onbekend met motto: .Ik ben naakt geweest en gij hebt Mij gekleed” f 25 ; Onbek. een pakje, inhoud.: 1 manteltje, 1 pr. handschoenen en 2 wollen kapjes; L. S. 2 wollen dekens. Uit Middelburg door vriendelijke bezorging van Mevr. v. d. S. H. E. 2 groote kisten met 219 stuks, waaronder vele dekens, wollenen baaijen goederen. Voor alle deze gaven doch bijzonder voor de laatste, zoo ruime en zeer doelmatige bezending zeggen wij voorloopig hartelijken dank, en terwijl wij nog met verlangen uitzien uaar meer hulp, ten einde zoo mogelijk 1000 stuks te verzenden, berigten wij, dat de goederen zullen verzonden worden den lsten December a.s, en gedurende twee dagen, n.1. Dingsd. en Woensd. den 27sten en 28sten dezer door belangstellenden kunnen bezigtigd worden. De Heer geve het nog velen in het harte, om tot deze poging ter leniging van de ontzettende ellende der duizende vervolgde Christenen in Syrië iets bij te dragen. Hij die gezegd heeft .Ik ben naakt geweest en gij hebt llij gekleed,” zal daarop met welgevallen nederzien en het in genade rij kelijk vergelden. Tot de ontvangst van een en ander hebben op verzoek zich mede bereid verklaard: Mevrouw Schwartz en Mevrouw Weers, Heerengracht bij de Oude Spiegelstraat, KK. 142. A. A. Bergendahl, N. Z. Voorburgwal schuins over de Kolk L. 506. Met dankzegging bij het Java-Comité ontvangen: Van A. C. E. te Utrecht f 9,90. Door Ds. Schwartz: Van eenen onbekende te Utrecht ƒ 5. Door Br. Ebink: Vaneen naaischooltje f 0,50. Door Br. Looman : Van N. N. voor het Gebouw f 12,37'; gecollecteerd van eene dienstbode voor idem f 1,23 *. Door J. Baart te Voorschoten: VanJ. M. van Kempen ƒ 10 ; gecollecteerd onder het personeel in de fabriek van J. M. v. K, ƒ 10; van diversen aldaar ƒ 9,50; van S. van Halm te Hoorn voor het Gebouw f 1,48' ; J. Otger voor idem f 5; N. N. voor idem ƒ 10; M. M. te Utrecht voor idem f 10. Onder toebidding van des Heeren zegen over de belangstellende gevers. Namens het Java-Comité: 20 Oct. 1860. J. H. van der Linden. Penningmeester. Ontvangen ten behoeve van het in aanbouw SCHOOL LOKAAL op de Lindengracht van N. N. een Bankb. grƒ 100, gem. A 7552. Waarvoor hartelijk dank wordt betuigd. 16 Nov, 1860. J. de NEUFVILLE. • Best.-Secr. co na espo urn ext ie. Opstellen en opgaven van Liefdegaven, die wij later dan Woensdag ochtend ontvangen, kunnen wij onmogelijk plaatsen. — Den heer N. te V. deelen wij mede, dat wij beoordeelingen van werken, die ons niet toegezonden zijn, niet kunnen opnemen. — Voorts verzoeken wij onze vrienden te willen gelooven, dat wij op zijnen tijd alles wat daarvoor geschikt is, in den Heraut eene plaats gunnen. SCHOTSCHE ZENDINGSKERK. G0DSDIENST-0EFENING. Zondag, Voormiddag ten Tien ure. Onderwerp: In Jeruzalem. ’s Avonds ten Zes ure. mededeelingen en bidstond VAN WEGE DENED. GEREF. ZENDING-VEREENIGING. Din gsdag ’s Avonds ten Acht ure Bidstond. Door den Boekhandelaar J. W. SWAAN te Arnhem is alom verzonden: Prospectus eener nieuwe uitgave van den welbekenden SS T -zm. TT EJ IW :■* XdT ■ K ZME3 gmAdam Vroeger uitgegeven bij PIETER KEUR. Met de volle kantteekeningen op de duistere plaatsen, aanteekeningen van gelijkluidende teksten, Register van Oud en Nieuw Testament, enz. De voorwaarden enz. alles breeder bij Prospectus omschreven, die gratis bij nagenoeg alle Boekhandelaren te bekomen is. Sf#" De uitgave zal onder toezigt van de Heeren Predikanten D. MOLENAAR te ’s Gravenhage en J. F. EELIX te Nieuwe Tonge, vroeger te Heeg, plaats vinden. Bij H. DE HOOGH, Huidestraat te Amsterdam, is van de pers gekomen: ■ M ELT TT JEX JE2 «E3 ■ ■ EEN VERHAAL VOOR JONGELIEDEN, door E.GERDES. Met Platen. Ing^ 1,60; geb. ƒ1,90. Het zal den lezers van v IN DE DUINEN” zeker hoogst aangenaam zijn in dit werk het lang verwachte vervolg te vinden. Voor diegenen, welke met « IN DE DUINEN” nog geen kennis hebben gemaakt, blijft «IN UTRECHT” een op zich zelven compleet werk. Van „IN HE DUINEN” zijn nog slechts eenige Exempl. a. ƒ 1,90 voorhanden. Met goed succes wordt gedebiteerd: De OUde Bijbel* Een verhaal voor Jonge Lieden door CORNELIA. Met Platen. Geb. ƒ 1,60. Eene moeder onder hare kinderen. Een verhaal voor Jonge Lieden door eene Predikantsvrouw. Uit het Engelsch vertaald door JOHANNES, Ing. ƒ 1,60 ; geb. in linn. met platen ƒ 1,90. Ter perse om binnen weinige dagen te verschijnen: De weg naar huis. Naar het Eng. « THE WAY HOME.” In geïll. omslag ƒ 1. Geb. in linn. ƒ 1,30. In Engelenburgh, of een dag onder de beeldstormers te Amsterdam , door E. GERDES, m et één plaat en in geïllustreerd omslag; alsmede Een Kersverhaal, door CORNELIA, schrijfster van de oude Bi jbel , met een gekleurd plaat je. TE AMSTERDAM, BIJ H. DE HOOGH. ADVERTENTIE N. GETROUWD : .1. WITMOND en M. VISSER. Amsterdam, 22 November 1860. Bevallen door Gods goedheid van eene welgeschapen DOCHTER, Vrouwe L. DEKEMA, geliefde echtgenoote van Medemblik , C. IMPETA. 18 November 1860. Heden overleed tot onze droefheid onze geliefde Zuster en behuwd Zuster CATHARINA GEERTRUI DA JANSZ, in den ouderdom van circa 51 jaren. Amsterdam, G. VAN RIESSEN 15 November 1860. C. VAN RIESSEN j geb. JANSZ. Gelieve deze algemeene als bijzondere kennisgeving aan te merken. Zoo God wil en wij leven, hoopt de JONGELINGS-VEREENIGING te Alphen gedachtenis te vieren van haar éénjarig bestaan, op Donderdag, den 6den December, des avonds ten Zes ure, waartoe belangstellenden worden uitgenoodigd. Namens de Jongelings-Vereeniging, W. H. DE RUITER. EVANGELIST. Een geloovige Jongeling, die lust heeft als EVANGELIST werkzaam te zijn, kan daartoe gelegenheid vinden. Onderwijs, zoowel practisch als theoretisch, alsmede huisvesting enz. ontvangt hij kosteloos. Aanbiedingen franco , onder Letters L. B. bij den Uitgever dezes. Er wordt gevraagd een COMPAGNON in een Schoen en Laar zen-affaire, of desverkiezende tot geheele overname. Iemand hiertoe genegen, adressere zich franco, onder Lett. D. S. bij den Uitg. dezes. M. J. C. de Meijere, Huidenstraat bij de Heerengracht, Heeft de eer de ontvangst te berigten van een rijk en geheel nieuw assortiment Chales longs en Carré, benevens eene belangrijke keus in echte Lyonsche zwarte en gekleurde zijden stoffen. Door den Boekhandelaar H. HöVEKER te Amsterdam is aan de Inteekenaren verzonden: De le aflevering van: OPSTEL L E X Tan Godgeleerden en Geschiedkundigen inhoud, door Mr. Is. DA COSTA. Verzameld door Mr. H. J. KOENEN. Uitgave in 20 maandelijksche afleveringen a 50 Cents de aflevering. Door W. H. KIRBERGER, Rokin, D. 97, wordt heden uitgegeven: MA GO AL E IV A. EVANGELISCH JAARBOEKJE VOOR 1861. Met bijdragen van H. J, Koenen, E. J. VeeNENDAAL Jz., J. P. HaSEBROEK, M. CoHEN StUART, J. J. L. ten Kate, Elise van Calcar, Dr. L. R. Beunen, J. J. van Oosterzee, J. J.Cremer, Dr. E. Laurillard, Nic. Beets, C. des Amorie van der Hoeven en D. Chantepie de la Saussaije. Twee platen en het portret van Mej. P. VOUTE, Directrice van Steenbeek. Gebonden in prachtband. Prijs ƒ 2,50. Bij H. DE HOOGH, Huidenstraat te Amsterdam, is de inteekening open gesteld op een ZESTAL LEERREDENEN, BENEVENS EENE TOESPRAAK VAN J»r. WE. HOBEItTSOX, Pred. te Swellendam, in Zuid-Afrika. In 8°. form., bevattende circa 9 veile dr. ƒ 075. 