De Roepstem : getuigenissen uit de Christelijke Gereformeerde Kerk in Nederland 
Vrijdag 19 september. Eerste jaargang. GETUIGENISSEN UIT DE CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK IN NEDERLAND. HOOFDREDACTEUR: N. J. ENGELBERTS te Uithoorn. Jes. 40:6a. Een stem zegt: roep! — UITGEVER Dit blad verschijnt woensdag en zaterdag. Prijs der advertentieën van 1—10 regels ƒ 1.00, iedereen Prijs per 3 maanden franco p.p. j 1,60. Voor Duitsland en België ƒ 1,90; Amerika ƒ 1,90; Indië ƒ 2,90, bij vooruitbetaling. Afzonderlijke nummers 121/2 Ct. Stukken in te zenden aan de Hoofdredacteur te Uithoorn; advertenties, kerknieuws enz. aan de Uitgever. Alles franco. VIJANDSCHAP TEGEN GOD. Daarom dat het bedenken des vleesches vijandschap is tegen God, want het onderwerpt zich der wet van God niet, want het kan ook niet. Fearselijk woord, waarin ons de beeltenis van de mensch niet met bij of zonder fraaie kleuren wordt getekend; en er niet kan toe bijdragen om de toon te versterken van de zegezang der eeuw: "Groot en edel en heerlijk is de mensch!" De pen van Paulus, door de Heiligen Geest bestuurd, geeft ons een tegenovergestelde beeld als dat in Nebucadnezars droom werd gezien. En toch, hoe vreeselijk de tegenstemming ook zij, is zij volkomen naar waarheid, en wordt deze waarheid door de geschiedenis van alle eeuwen gestaafd. Vijandschap tegen God? Nee, niet tegen de afgod die hij aan zichzelf heeft gegeven; een afgod die geheel in overeenstemming is met zijn door de zonde diep bedorvene natuur. Met de uitnemendste namen van Opperwezen, hemelse Vader, goede God en lieve Heer wordt dat ding betiteld en daar aan alle de liefde van het hart gewijd. Maar waar de levende God, die de hemel en de aarde heeft geschapen en als de heilige Wetgever zich openbaart, door de zondaar wordt aanschouwd, is het bedenken des vleesches vijandschap tegen God. Van Gods alwetende heil heeft hij een afkeer, omdat dat oog hem ziet; van Gods tegenwoordige heil heeft hij een gruwel, omdat hij haar niet kan ontvluchten; van Gods heiligheid wendt hij zich wrevelig af, omdat deze zijn verdorvenheid in zijn geweten veroordeelt en Gods rechtvaardigheid, die alle zonden straft, wordt door hem gewenscht dat zij niet mocht bestaan. Vijandschap tegen God? Neen, de redelijke mens is niet alleen een vijand geworden, maar het bedenken des vlees is vijandschap. Een vijand kan nog tot andere gedachten komen, nog worden gewonnen en dus veranderen in een vriend; maar de vijandschap kan niet veranderen. Zij blijft eeuwig aan zichzelf gelijk. Waar de mens in die staat en onder die macht van de vijandschap blijft, blijft ook de zonde bestaan en zal hij eeuwig voortzondigen. Het bedenken des vlees is vijandschap tegen God. Hij bedenkt, bij ooverleg het. De zonde door hem bedreven en waarin die vijandschap wordt geopend, doet hij niet onbewust, niet werktuigelijk. Hij wil de zonde doen omdat zij zijn gansche natuur heeft ingenomen. Hij kan en wil haar niet missen, waar zij het vlees bevredigt onder wiens heerschap hij staat. Zoo min als de visch het water, en de mensch de dampkringslucht voor het natuurlijk leven kan missen en het ook niet wil, wil het vleesch de zonde missen. Of de mensch in ongerechtigheid of wel in eigengerechtigheid leeft; of de zonde in het aardrijk des harten nog in den bolster ligt besloten of in de misdaad rijke vruchten draagt, betreed vijandschap tegen God dat wordt bedacht. Aan al het bedenken, spreken en doen dat uit het vlees voortkomt, ligt slechts één gedachte ten grondslag en dat is: ik wil God gelijk zijn, opdat ik niet voor zijne soevereiniteit moet bukken. "Wij zijn heeren; wij zullen niet meer tot u komen," dit is de gedachte die in het vlees leeft, gelijk het door het ongeloovig Israël werd uitgesproken. (Jer. 2:31.) Het onderwerpt zich der wet Gods niet. De door het vlees geheel beheerste mensch wil God niet als de vrijmachtige en rechtvaardige wetgever erkennen. Hij betwist aan God het recht om over hem te gebieden. Het leem vraagt aan den pottebakker reken schap van zijn werk en zegt: wat doet gij? Gehoorzaamheid aan de wet door een leven der liefde: God liefhebben bovenal en de naasten als zichzelf, is hem een gruwel. Naar de letter der wet wil hij soms leven in eere en deugd, zeer nauwgezet en onverlet, als er de eigen kracht in geroemd, de eigenwijsheid in geprezen, het vlees in verheerlijkt en aangebeden wordt. Binnen zekere grenzen wil hij zich soms houden in het bedrijven der on- of eigen gerechtigheid, maar binnen die grenzen leeft het vlees naar zijn lust en wordt de wet van God met voeten getreden. Vaak worden alle grenzen weggenomen en geheel geleefd naar de begeerlijkheid van het vlees; de stem des gewetens gesmoord en de vijandschap tegen Gods wet zoover gevoerd, dat Gods voorzienigheid wordt ontkend en Gods bestaan wordt geloogen. Het onderwerpt zich niet. Hoezeer de hemelen Gods eer verkondigen en het uitspansel zijn handen werk; hoe menigvuldig de proeven van Gods voorzienigheid zijn, zowel in weldaden als strafgerichten, in lotsverwisselingen en levensvoorvallen, het vlees toont zijn macht en het pad der zonde wordt niet verlaten. Voor een ogenblik staat hij misschien eens stil als Gods slaande engel hem in den weg treedt of Gods machtige hand zijn weg heeft versperd. Maar voor een ogenblik slechts, omdat hij niet anders kan. Hij onderwerpt zich echter niet, maar gaat weer dadelijk voort, wanneer de belemmering is weggenomen. Onderwerpen? Dat wil hij niet, want het bedenken des vleeshs is vijandschap tegen God. Het is dus niet ongelukkig, niet tegen zijn wil dat hij in opstand en ongehoorzaamheid leeft. Hij bedenkt het kwade, daarom onderwerkt hij zich niet. Onderwerking zou den dood van het vlees zijn, de omverwerping van het Ik om God als souverein te erkennen. En dat wil en kan hij niet. Want het kan ook niet. Het zich niet onderwerpen aan God, het niet willen is een niet kunnen. Zoodanig is de mensch onder de macht van het vlees gekomen, dat al zijn vermogens, door de zonde ingenomen zijn. Het verstand is verduisterd, zodat God in zijn algenoegzaamheid en als fontein van zaligheid niet kan worden gekend, en onbekend is onbemind. Het kennelijke Gods vervult hem met vrees, die vrees baart wrevel en die wrevel openbaart zich in vijandschap tegen God. Hij kan God niet willen en uit liefde zich aan de wet onderwerpen, want door de zonde is zijn geweten bevlekt. De wet veroordeelt hem, de heiligheid vloekt hem. Daarom wil hij aan God ontvluchten of God misleiden, en waar het een en het ander niet kan, bewijst hij zijn spijt door vijandschap tegen God. Ik kan niet, waar al mijn genegenheden zich op het aarde en op het zinnelijke hebben gericht en het vermogen ontbreekt om het geestelijke en hemelse te begeeren. In dat lage zinnelijke vindt ik genot en hoe zou ik dan kunnen willen dat alles vaarwel te zeggen voor een God, die ik niet ken en een zaligheid die me vreemd gebleven is? Hoe zou ik me willen onderwerpen aan Gods wet, waar daardoor het vlees zou moeten worden gekruist? Ik kan niet willen om het goede te doen, waar de zonde geheel mijn natuur heeft doorgetrokken, gelijk de gloeiende hitte van het vuur het ijzer dat daarin is gelegd en het water het kleedingstuk dat daarin is gebracht. Vrijwillig beweeg ik me op het pad dat ik ga, maar als de kreupele, bij elke stap die ik doet, openbaart hij het dat al mijn krachten door de zonde zijn bedorven. Vrijwillig kies ik en verwerp ik wat ik kies en verwerp, maar waar ik onder het rechtvaardige oordeel Gods van God heerlijkheid ben beroofd als gevolg der zonde, kan mijn willen niet anders dan zonde zijn en vijandschap tegen God. Vreeselijke staat! Leef ik nog in diezelfde voort? De bestraating van de zonde is de dood. In de Middelaar Jezus Christus, die de vijandschap heeft teniet gedaan in zijn eigen leven, is verlossing, verzoening en zaligheid voor iedereen die tot Hem komt. Zijt u uit die vreeselijke staat gered, geeft dan God de eer voor de in Christus aan u verheerlijkte genade en bewijst dat door uwe leden te zetten tot wapenen der gerechtigheid. BUITENLANDSCH OVERZICHT. Door geheel Europa verblijdt men zich in het genot van vrede. Dat er echter ook hier niet kan worden geroepen: vrede, vrede! en geen gevaar! is dagelijks helder. Staan de volken niet tegenover elkaar op de slagvelden waar de kruitdamp de lucht benevelt en het menschenbloed de aarde drenkt, zij staan bij alle uitwendige beleefdheid, verre van vriendschappelijk en broederlijk naast elkaar. In het grote en kleine, in grote en kleine landen hoort men van wapen-oefeningen, vesting-versterkingen, oorlogschepen aanbouwen, wapenhuizen verzamelen. Nu en dan wordt er een persoon gevat en gevangen gezet die ten behoeve van een naburig bevriende Mogendheid kaarten van vestingen, bruggen en wegen teekende of stukken van aanbelang uit de ministerieel archieven afschreef of wegnam. Hier heeft een generaal, daar een letterkundige, ginds een bisschop een woord gesproken of een redevoering gehouden, die tot allerlei geruchten en gissingen aanleiding geven en waardoor de harten toedelen menigveld niet weinig worden geprikkelde. Maar bij die verhouding der volken tegenover elkaar, is het alles behalve vrede in eigen boezem. In Rusland gaat het Nihilisme voort met zijn woelen en brandstichten waardoor de onrust en onzekerheid toeneemt bij de zekerheid dat het Nihilisme niet terug deinst voor het gruwelijkste. In Oostenrijk staan alle volksstammen waaruit dit keizerrijk is samengesteld in vijandige houding tegenover elkaar en niet alleen langs parlementairen weg maar ook door daden van geweld tracht de een over de ander overwicht te verkrijgen, zodat het met de wapenen in de hand en met bloedvergieten moet worden gestopt. En dan komt in de bovengenoemde rijken in vereeniging met Duitsland de zogenoemd Semitische kwestie deze landen beroeren. Niet dat de vraag alleen in Rusland, Oostenrijk en Duitsland bestaat, zij doet zich in geheel Europa gevoelen. In alle landen van Europa waar de joden zich hebben nedergezet, hebben zij hun invloed ook doen gevoelen en doen zij het thans bovenal. Vreemdelingen als zij overal zijn, doen zij ter eenre zijde alles wat zij kunnen om dat vreemdeling zijn te bewaren en zich in geen opzicht met de volken, waar onder zij zijn, te vereenigen; en ter andere zijde laten zij niets onbeproefd om die volken te beheerschen. Niettegenstaande zij uit hun land zijn verdreven om de moord aan hun Koning gepleegd, wil het zich echter overal als Koningsvolk doen gelden, nu helaas, bezield met bittere vijandschap tegen die vermoorde Koning en zijne volgelinge. Bij het woekerachtige karakter en den aangekweekten koopmansgeest heeft het joodse volk vele schatten verworven. Dit maakte weerom in staat om op de beurs, op het tooneel, in de pers, in de rechts- en raadszaal zich te doen gelden. Van hieruit beïnvloedt het de volken van Europa om bij geringe godsdienstige en maatschappelijke ontwikkeling, zoals in Rusland en Oostenrijk, door woeker hen uit te zuigen en geheel van hen afhankelijk te maken, of bij meer ontwikkeling dier volken hen te vervreemden van den christelijken en geheel te vervullen met den antichristelijken geest van ongeloof en vrijzinnigheid, die in het kleed der wetenschap en vrijheid gevat, zich aandient en aangenaam weet te maken. Tegen de heerschappij gaan zich de volken verzetten. In Rusland, Oostenrijk en gedeeltelijk Duitsland geschiedt dit helaas, grootendeels door ruw geweld, moord en plundering. De tot armoede gekomen bevolking die al haar bezittingen in de hand van de joodsche geldschieter, jenever- en brandewijnverkopers, heeft zien overgaan, tracht zich nu te wreken, maar doet dat op een den mensch en christen onteerbare wijze. In andere landen waar meer ontwikkeling en zuiverder godsdienstige kennis bestaat en dus de ruwe invloed der joden op de bevolking minder is, openbaart zich dat verzet dan ook op een andere wijze en wordt er getracht met geestelijke wapenen de antichristelijke geest in het algemeen, en de joodse geest in het bijzonder, tegen te gaan. Zo is er dan door het hele werelddeel en door ons werelddeel in het bijzonder, inderdaad een oorlogstoestand geschapen, die alles in gisting en beweging houdt en die zoowel in de hut als in het paleis, zijn eigenaardige moeilijkheden en gevaren heeft. In den diepsten grond is de bestaande strijd, met welke vreemde bestanddeelen zij ook vermengd is of wordt, een strijd voor of tegen Christus, welke eerst geëindigd zal worden in het jongste wereldgericht. Niets geschiedt er bij geval. Den in geestelijk opzicht vulkanische bodem van Europa en waarvan hier en daar een krater rookt, staat ook onder het beheer en is in de macht van God die alle dingen werkt naar den raad zijns willens. KERK EN ZENDING. Onze Zendingsdag, gehouden 4 September te Leiden. Onze lezers verlangen zeker iets te horen van onze jongste Zendingsdag, en wij zijn bereid aan dit verlangen te voldoen. De herinnering aan die dag is ons te aangenaam dan dat wij, gesteund door hetgeen de broeders Pilon en Kropveld op verzoek van de President hebben opgetekend, ons hieraan zouden willen onttrekken. Een talrijke schare was er op die dag in het ruime kerkgebouw op de Hooigracht tegenwoordig: De leden der Zendingscommissie, de Zendingsdirecteur, de adviseerden- de leden door de Theol. School afgevaardigd, prof. Brummelkamp en de lector Mulder, benevens prof. Lindeboom, aan wien het opzicht over de Zendelingkwekelingen te Kampen is opgedragen. Behalve deze een aantal predikanten en ouderlingen uit alle oorden van ons land ; ook de predikant Beuker uit de Graafschap. Voorts een grote schare van mannen en vrouwen,ouden en jongen, die van heinde en verre, zelfs uit andere provincies, waren samen gevloeid. De belangstelling in deze Zendingsdag bleek groot te zijn; en geen wonder, het was bekend dat wij op die dag onze Zendeling-leeraar E. Haan en zijn Echtgenote, uit Batavia, na bijna 10 jaar afwezigheid, in ons midden zouden hebben. Ook wat wij niet verwachtten gebeurde; twee Zendelingen van de Nederlandsche Zendingsvereniging (de Nieuwe Rotterdamse), broeders J. E. Zegers en S. A. Schilstra, beneven de president van die vereniging, broeder C. D. v. d. Valk, bracht ons de groete van hunne Vereeniging, en bleven die dag bij ons. De president der Zendingscommissie, Ds. Bulens, opende de samenkomst. Zijn woord ging ons, na het zingen van Ps. 22 : 12, 14, voor in het gebed, en las vervolgens Jesaja 53. Hij wees er ons op, naar aanleiding van deze lijdensprofetie, hoe goed het zou zijn, als wij heden allen in den geest om het kruis op Golgotha geschaard waren, waar wij Hem aanschouwden, die te zijner tijd voor de goddeloozen gestorven is. Daar, onze Koning aanschouwende, konden wij gemoedigd en welverzekerd van de uitkomst het Zendingsveld overzien, wetende dat Hij daar, spijt alle vijandschap, de overwinning behaald had. Ook Jesaja’s profetie verzekerde dit: » Daarom zal Ik Hem een deel geven van velen, en Hij zal de machtigen als een roof deelen.” Wat duivel, wereld en zonde ook willen of doen, Jezus zal overwinnen. Daar, op Golgotha, in het geloof staande, zullen wij voor Jezus strijden en lijden, en satan eiken voet gronds betwisten. Daarom noodigde Hij ons allen dringend uit tot Jezus te komen en bij en in Hem te blijven, opdat wij onze roeping om voor de Zending te arbeiden verstaan en betrachten zouden. Nu wendde zich onze Voorzitter tot broeder Haan, reikte hem uit naam der Zendingscommissie en onze hele Kerk de hand, heette hem hartelijk welkom in het Vaderland en in ons midden. Evenzo begroette hij de echtgenote van broeder Haan, wier arbeid hij met dankzegging aan den Heere gedacht. Na eenige regeling der werkzaamheden, wordt de Zendingsdirector verzocht verslag uit te brengen. De directeur verklaart, dat het verslag ditmaal niet uitvoerig kan zijn, omdat het belangrijkste reeds in het maandschrift "Het Mosterdzaad" is opgenomen, en wij heden het voorrecht hebben van een van onze Zendeling-leeraren een mondeling verslag te krijgen. Kan alzoo het verslag van onze Zending niet uitgebreid zijn, het is toch bemoedigend. "Broeder Delfos te Soerabaja, die in het vorige jaar onder invloed van het Indische klimaat zich zeer zwak gevoelde, en met moeite zijn werk verrichtte, begint zich thans aan het klimaat te wennen, en hoopt met de hulp van God voort te gaan. Zijn Echtgenote, die mede lijden van de was, gevoelt zich thans beter, en staat hem in het ziekenbezoek trouw ter zijde. Hij gaat stil in zijn arbeid voort, hoewel niet zonder strijd en tegenstand van half-geloof en ongeloof. Maar dit bewijst, dat de pijlen van zijn Evangelieboog treffen en wonden. Ook in Indië zien wij het woord des Heeren vervuld: "Ik ben gekomen om vuur op aarde te werpen." Is zijn gemeente nog klein, die kleine gemeente bewijst door haar werkzaamheid en opoffering haar geloof en liefde; zij bracht in het afgeloopen jaar f 1284,55 bijeen voor de evangelisatie onder de Hindoes en Mohammedanen. De godsdienstoefeningen in de Hollandsche taal worden getrouw bezocht, en het getal hoorders zou grooter zijn, indien de plaats der samenkomst groter was. Delfos houdt nog al zijn tijd godsdienst in een vertrek van zijn woning; hij heeft grote behoefte aan een kerkgebouw. Laat ons dit in gedachtenis houden, opdat wij in een volgend verslag kunnen mededeelen: "Onze gemeente te Soerabaja heeft een kerkgebouw, er is een geschikte plaats om het Woord Gods te hooren." De Maleische dienst wordt door Delfos en zijn helper waargenomen. Die godsdienstoefeningen worden tot nu toe nog weinig door niet Christenen bezocht. Meer verwachting heeft br. Delfos van zijn scholieren en van de arbeid zijner helpers onder de Inlanders. Hij heeft thans 2 scholen, die het meest door Javaanse kinderen worden bezocht. Voor zijn tweede school heeft hij met eigen hand op zijn erf een bamboesgebouwtje opgericht. Zijn tweede helper, Zacharias Leander is een leerling van het Seminarie te Depok. Delfos geeft de beste getuigenissen van hem. Delfos houdt geregeld Zondagschool en door de week zijn catechisatie. Van directe vrucht van bekeering kan bij nog niet veel spreken. Toch heeft hij onlangs twee van zijn catechisanten aangenomen. waarvan zijne catechisanten aangenomen, waarvan aan een de heilige doop moest worden toegediend; van die beiden mag hij hopen, dat zij eene belijdenis des harten hebben afgelegd. Voorts deelt hij en zijne Echtgenoot in de liefde en achting van de christenen te Soerabaja, wat hem zeer tot steun is voor zijn werk. Blijven wij broeder Delfos en zijn Echtgenootte in onze gebeden gedenken. Broeder Huijsing en zijn Echtgenootte zijn, na eenig oponthoud te Marseille, in welstand in Januari van dit jaar te Batavia aangekomen. 24 Juni heeft hij de werkaamten van broeder Haan overgenomen, en is door deze in de gemeente bevestigd. De gemeente, zowel het Hollandsche als Maleische gedeelte, was blijde in Huijsing een gewenstten plaatsvervanger te hebben voor hun geliefde leeraar Haan. Want waarlijk onze broeder Haan en zijn Echtgenootte waren de gemeente lief geworden; het scheiden viel hun wederzijds zwaar. Broeder Huijsing getuigt van den arbeid van Haan: «Mij is het uit genade gegeven aan schouwer daarvan te zijn, en na vijf maanden, in stilte zooveel mogelijk onbevooroordeeld den arbeid van broeder Haan te hebben gadegeslagen, maakt het geheel zulk een indruk op mij, dat ik U toeroepen kan: Broeders, heft Gode blijde psalmen aan, en zegt de gemeente in Nederland: «Uw arbeid was niet ijdel.» Hij vervolgt: «Nadat ik een weinig de toestanden van Batavia leer kennen, heb ik hooge achting voor Haan’s arbeid onder de Europeanen, zoo wel als onder de Inlanders.» Treffend is het wat Huijsing getuigt van den indruk, die het eerste bijwonen van een godsdienstoefening der Inlanders op hem gemaakt had, en hoe roerend het afscheid was, toen bijna de geheele gemeente Haan en de zijnen uitgeleide deed naar het schip. Ik kan voorbijgaan hetgeen ik bij een vorige gelegenheid van de gemeente Kwi-tang en de 3 scholen van die gemeente heb medegedeeld. Wij mogen ons over dit alles verheugen. God heeft onsen broeder Haan gebruikt om te Batavia den grond te leggen. De naam des Heeren zij geprezen! Bekwamme hij broeder Huijsing om op dat fundament voort te bouwen. Een ander is het die plant, een ander is het die nat maakt. Blijven wij ook broeder Huijsing en zijn Echtgenoot in onze gebeden gedenken, op dat het werk Gods te Batavia bevestigd worde en bloeie. De Zendingscommissie heeft dit jaar ook niet stilgezeten. Zij heeft uit een tal van opgekomen aspiranten 3 proefkweekelingen verkoren, die morgen zullen onderzocht worden. Dat er 20 opgekomen waren geuit dat onze gemeenten nog jongelingen heeft, met lust en liefde voor de Zending vervuld. O, hoe graag had de Commissie er 6 uit die 20 aangenomen, indien hare financiën het hadden toegelaten. Daarom, vrienden en vriendinnen der Zending, blijft ons met uw gaven en gebedden steunen. De Heere geeft, — wij hebben het gehoord en zullen er heden meer van hooren — schijnsel op den arbeid onzer Zending. Laat ons blijven arbeiden, wij staan aan het begin, wij zijn aan het worden, wij hebben voor de uitkomst niet te vreezen, het is des Heeren en niet ons werk, wij dienen niet onze maar zijne zaak, en de uitkomst zal zijn de eer van den Drieëenigen God, en de zaligheid van verloren zondaren. Na eene korte pauze trad de Zendeling-leeraar Haan op. Met zijn bekende bescheidenheid sprak hij over zijn arbeid, strijd en ontberingen gedurende zijn bijna tienjarig verblijf te Batavia, terwijl hij niet vergat mede te delen, welk aandeel zijn geliefde Echtgenoot in dit alles had gehad. Meer bijzonder stond onze broeder Haan stil bij bezwaren en moeilijkheden, waarmede de Christelijke Zending had te kampen in haar arbeid onder de Mohammedanen, en wat onze Regering in Indië van den invloed van den Islam te duchten heeft. Hij eindigde met woorden van ernste opwekking en aandrang, om onder opzien tot het Hoofd der Gemeente, Jezus Christus, te blijven volharden in het werk der Zending, en bovenal onze Indië niet te vergeten. Het was een waar genot onzen broeder te hooren spreken uit zijn ervaringen. Met de grootste belangstelling hoorde de talrijke vergadering, terwijl de grootste stilte heerschte, naar zijn onopgesmukte en treffende mededelingen, die getuigden van de ondersteuning des Heeren, en van Diens zegen op zijn arbeid. Nadat broeder Haan gesproken had, werden hem enige vragen in betrekking tot de Zending gedaan, wat aanleiding gaf tot belangrijke debatten, die door het aanwezige publiek met belangstelling gevolgd werden. Wij meenen hier voor ditmaal onze mededeling te moeten afbreken; ons verslag zou te veel plaats innemen; maar graag zullen wij het D. V. in een volgend No. verder voortzetten. Want deze Zendingsdag is ons en zeker allen die er tegenwoordig waren, een onvergetelijke dag. De Heer was in ons midden, en Hij verblijdde onze harten door het hooren van zijn groote daden. Onze Zendelingenleeraar E. HAAN zal, na een paar weken rust, op verzoek, gaarne in de gemeenten voorgaan, en bij die gelegenheid, volgens het besluit der Zendingscommissie, voor de Zending collecteren. Zijn adres is te Kampen. Mosterdzaad. J. H. DONNER. Uithoorn, 15 September 1883. In Duitsland begint de drukte voor het Lutherfeest, hoe langer hoe meer te worden. Er worden nu ook weer pogingen aangewend, om een standbeeld voor de Hervormer op te richten. De roomsche kerk heeft haar heiligen en beelden; moet de Luthersche Kerk, ja de Protestantsche Kerk in haar geheel, nu den weg van Rome opgaan? Het wordt zeer gevaarlijk. Luther was geen beeldstormer, maar wij denken dat hij het zou worden, als hij zag wat men nu voor hem doet. Hij zou dat te meer, waar hij bemerkte dat bij de massa der feestvierders werd gemist, wat hij het eerste, het noodzakelijkste keurde. Zeker, als Luther in onsen tijd verscheen en sprak en deed wat hij in zijn eigen eeuw heeft verricht, zou hij zeker met spot en verachting zijn bejegend van velen, die thans zullen feestvieren. Gelijk in België de ongeloovigen vrijzinnigen de geuzen vereeren en geuzenfeesten aanrichten, gaat het met de ongeloovigen en lichtzinnigen in Duitsland tegenover Luther. Bij velen is het om het pietisme te maken, bij anderen om er hun ongeloofsleerstellingen door te verheerlijken, terwijl bij de ware geestvolgelingen van Luther wel de minste inleving met al die drukte zal bestaan. Waar moet het ook heen met al dat feestvieren? Pas hoorden wij de opmerking maken: "De juiste geboortedag van Onze Heiland is onbekend, ook de geboortedagen der apostelen. Zeker om heilige redenen heeft God daarvoor gezorgd. Laat ons nu niet zo dwaas zijn, om hetgeene ons bekend is gebleven te gebruiken, om er de mensenverheerlijking door te bevorderen." Wij denken dan ook dat in de Christelijke Geëerde Kerk op 10 November aanstaande, geen feest zal worden gevierd, al zal er wellicht zondag 11 November een gelegenheidswoord door menig predikant worden gesproken. Voor mensen die van een aardigheidje houden en gaarne chocolade en krentekoekjes gebruiken, zal het dus wel tegenvallen. Voor de oprechte belevers van den Heere Jezus Christus, die het "gerechtvaardigd uit het geloof' met Luther hebben leeren kennen en liefkrijgen, kan het zeer mee vallen wanneer de heerlijke waarheden, waarvoor God Luther heeft willen gebruiken om diezelfde weer te doen herleven, in haar heerlijkheid en troostrijkheid voor het zondaarshart worden gepredikt. Onder verblijdende omstandigheden kan er dan op 10 of 11 November aan Luther worden gedacht. Ja er is veel dat neerdrukt en geheel ongeschikt is om in een feestelijke stemming te brengen, maar toch ook weer veel dat een stof tot dankzegging geeft. Had het rationalisme als een door storm opgezwepte vloed de kerk overgestroomd om op zijn beurt weer plaats te maken voor het volstrekt ontkennend ongelovig met zijn bespiegelingen van onverschil en beestachtigheid, God deed het geloof en den moed van een Luther herboren in het hart van enige gelovigen. De waarheid spreidde weldra weer een hal van licht en werd onder strijd en vervolging, smaad en verachting dat licht overal op de kandelaar geplaatst, God heeft het niet te vergeefs gedaan, waar duizenden bij duizenden wederom troost vonden in het "uit genade zalig worden" en "gerechtvaardigd uit het geloof." Deed of hielp de eenzijdige voorstelling van deze heerlijke waarheid een zeer ongezonde, ziekelijke mystiek (gevoelsleven) ontstaan, als tegenwerking daarvan kwam er een niet minder verkeerd intellectualisme (verstandsleven) te voorschijn, wat tot zooveel twisten en verdeeldheden aanleiding gaf. Bedriegen wij ons niet geheel, dan meenen wij dat de strijd tussen deze niet alleen gaat verflauwen, maar dat er werkelijk toenadering tot elkaar, ja zelfs verzoening tussen beiden wordt gevonden, zodat mystiek en intellect (gevoel en verstand) arm in arm beginnen te gaan. Is dat binnen de grenzen van de Christelijke Gereformeerde kerk nog niet overal en ten allen tijde het geval, toch gelooven wij dat in den laatsten tijd er meer een streven komt, om de waarheid in al haar volheid en de behoeften van het mensenhart in al zijn zijden tot het recht te laten komen. Gode zij daarvoor dank. Luther is ook niet in een ogenblik, maar geleidelijk en onder strijd en worstelingen tot het klaar verstaan van de volle waarheid gekomen. Zoo gaat het nog. Zoo gaat het meer en meer. Al de gaven en krachten van verstand en hart moeten worden dienstbaar gemaakt aan de opbouwing van het lichaam van Christus. Al die toonnen moeten samensmelten in een heilige en hemelse harmonie, een lied dat haar op de Luther-, Zwingli en Calvin dagen en al de dagen en eeuwigheden door doet zingen: "Mijn God! ik zal u eeuwig loven, omdat jij het hebt gedaan." IN MEMORIAM. Op Zondag den 19e Augustus 1911 werd de algemeen geachte Weduwe van wijlen Ds. GEZELLE MEERBURG, terwijl zij aan de Avondmaalsdisch zat, door een beroerte getroffen. Weinige uren voor de volgende rustdag aanbrak, ging zij heen om aan te zitten aan de Bruiloft des Lams. Op zaterdag den 30 Aug. d.a.v. was een groote menigte belangstellenden op het kerkhof te Almkerk samengevloeid. Toen de lijkkist in de groeve was neergelegd, nam Ds. V. Goor, predikant te Almkerk aan den Nieuwendijk, het woord. "Het leven van een vrouw," zo ongeveer sprak hij, "staat uit ter aarde meer op den achtergrond maar toch gaat er niet zelden een groote kracht van haar uit, inzonderlijk als men te doen heeft met een vrouw als zij, wier stoffelijk overschot thans aan de aarde is toevertrouwd. Hoewel nog maar betrekkelijk kort met haar in kennis, z COMOET mij voor, dat haar leven de vlees is geweest van hetgeen zij aan dennerzoo dikwijks toeriep: "Werkt op de plaats, waar God u roept." In de dagen der vervolging was zij een vrouw van grooten invloed op haar Echtgenoot en haar omgeving, zij beurde op, verkwikt te, bemoedigde en eenmaal als de Boeken geopend worden, zal het blijken welk een groten zegen zij voor vele geweest is; en ook de omstandigheden waaronder zij heenging roepen het een ieder zoo nadrukkelijk toe: "Weest ook gij bereid, want gij weet niet, wanneer Uw Heer komen zal." Daarna sprak de Heer J. Den Boer: Het is thans 28 jaar geleden, dat we bij het geopende graf van onzen eersten leraar Ds. Gezelle Meerburg stonden op deze zelfde Godsakker. Een diep bedroefde vrouw met nog vier jeugdige kinderen bleef ven achter, en hoewel zij niet bestendig onder ons verkeerde, toch woonde zij den meesten tijd en vooral de laatste jaren in ons midden als een voortdurende, sprakende herinnering aan den wel veel bevroren, maar toch ook zo rijk gezegenden tijd, waarin stroomen des Geestes over de Gemeente waren uitgestort. En nu staat de groeve weer open en wij met hare betrekkingen staan hier treurend, maar niet als zij, die geen hoop hebben. Treurend voor zo ver den kinderen een zorgdragende moeder, haren vele vrienden een trouwe vriendin ontviel, maar bemoedigend en getroost, daar wij weten dat zij met haren Echtgenoot en oudsten zoon vereenigd, een veelzins pijnlijk leven verwisselde heeft met de vreugde voor Gods kinderen bereid. Een Broeder van den man der overledene gaf in eenige gevoelvolle dichtregelen een schets van haar veelbewogen, werkzaam, invloedrijk leven en eindigde met den wenschen, dat allen eens met haar en haar Echtgenoot vereenigd mochten worden. Nu nam de oudste der zonen Ds. Gez. Meerburg van Spijkenisse het woord en bedankte uit naam der Familie voor de vele blijken van belangstelling, van alle zijden ondervonden, waarna, Ds. V. Goor betrekkingen, vrienden en belangstellenden in een ernstig gebed den Heere opdroeg. Een vrouw van groote betekenis, van machtigen invloed en van voorbeeldeloozen levenswandel is ons in Mejuffrouw Weduwe GEZELLE MEERBURG ontvallen. Hare nagedachtenis zal in zegevrijheid blijven. Nieuw en dijk, 30 Aug. ’83. G. A. B. Met innige deelname aan het overige van de dierbare ontslapene, die aan de zijde van haren echtgenoot den strijd des geloofs gestreden, en de smaad van Christi gaarne gedragen heeft, nemen wij bovenstaande regelen met groote belangstelling uit de Protestant. Noordbrabander over. Zij het leven van de overledene voor ons een prikkel, om eer en aanzien op te offeren, smaad en vervolging te verduren, waar de Heere tot getrouwheid ons roept; en doe Hij den treurende kinderen de vertroosting des Heiligen Geestes in ruime mate genieten! E. K. Een en ander. Bidden dag houden. Door de broeders van der Linden en Notten is voor eenigen tijd over het houden van een bidden dag geschreven, dat van verschillende zijden met instemming werd begroet. Door de Kerkeraad van Alkmaar is een besluit genomen, om de 31ste October (Hervormingsdag) tot een vast- en bidden dag te maken. Op den 7e November daar aanvolgende is het de gewone Overijsselse dankdag voor het gewas. In een groot gedeelte van onze Christelijke Gereformeerde Kerk wordt die dag, geheel of gedeeltelijk als dankdag gehouden. Daar het nu in onze maatschappelijke staat voor arbeiders, werklieden, dienstbaren en ambtenaren zoo uiterst moeilijk is, ook bij den beste wil, om een vrije dag te krijgen, zoo dient daarmede toch enigere mate te worden gerekend. Een biddag en een dankdag, acht dagen na elkaar te houden, heeft zeker zijn bezwaren, meer dan wij kunnen opnoemen en wellicht ook nog weten. Waar nu de gewone dankdag 7 November in verschillende gemeenten van ons Vaderland reeds geheel gehouden wordt, in anderen gedeeltelijk, zoo verroepen wij dat die dag geschikter zal zijn, om denzelfde als een algemeenen dank- en bededag te houden, dan enige andere. Met bescheidenheid wijzen wij de onder verschillende kerkenraden op deze datum met den vurigen wensche, dat het aller behoefte zij, en zij ook ter aanmoediging en opwekking van anderen van die behoefte moge loonen blijken, om eenen dag af te zonderen tot dankzegging en gebed. De tijden zijn kwetsbaar. De afval is groot, de openbare en verborgene zonden zijn menigvuldig. God spreekt luide door pokken, cholera, aardbeving en vulkanische krachten. Snippers. Zekere freule lag aan de tyfus, en wist aan den predikant J.A. Bengel haar ver magerde arm, zich beklagend dat het zoolang duurde voordat God haar wegnam. Bengel zeide: "Het gaat u, zooals onlangs een van mijn scholieren, die graag vacatie gehad zou hebben, maar wachten moest totdat de laatste les gegeven was. Gij meent hier thans niets meer te hebben, maar geloof vrij, ook dat is een oefening en voorbereiding van de Christen op de reis naar de eeuwigheid, als hij zijn zaken gepakt heeft en klaar is, en dan nog lang wachten en geduld oefenen moet, totdat het den Heere behaagt, uit te spannen. Als men zich daar lijdzaam onder gedraagt, zoo is dit een rechte en welbehagelijke godsdienst." Het levenslot van Gods kinderen is zeer verschillend en de arbeid die zij hier verrichten loopt zeer ver uit elkaar. Maar als zij de aangewezen taak in kinderlijk geloof en met de bereidwilligheid der engelen mogen volbrengen, dan is het volkomen hetzelfde of zij een machtig koning of wel een arme vodderapper zijn. God die al zijn kinderen oprecht bemint met een eeuwige liefde, weet dan ook zeer goed waar hij ze op aarde plaatsen moet, om niet alleen zijn plan en raad te vervullen, maar ook te rijpen voor de hemel. Als Jezus brood en vissen uitdeelt, zieken geneest, en bezochten redding geeft, heeft hij duizenden volgelingen en roepen zij: "Hosanna aan de zoon van David!" Maar als hij gevangen wordt genomen, dan verlaten hem zelfs zijn trouwste discipelen en dan ergeren zij zich aan zijn kruis. Dat is de geschiedenis van alle eeuwen, en die meent dat het thans anders geworden is heeft geen helder gezicht in de toestand van het menschelijk hart en in de dagelijksche ervaring. 5de Lijst van de vijfde Jaar-Collecte voor de Scholen met de Bijbel. Vorige opgave f 53,158,49 Uniegift van J. v. d. L. te Dubbeldam 18,07 Bakhuizen met Marnix en Hemelum 55,70 Hoogkerk met Leekerk en Leegemeeden 73.— Woerden met Rietveld, B. Waarder, 's-Graveslot, Kamerik, Teckop en Oud-Kamerik (Herv. kerken) 240,60 Willemstad (Herv. kerk) 120,— Maasland 394,— Nieuwveen 85.50 Tjummarum 32,82 Wanswerd met Jeslum en Birdaard (huizen en Herv. Rossum) 41.38 Abkoude (Herv. kerk) 104,75 Bodegraven met de Meije (Herv. en Chr. Ger. kerken) 70,47 IJselmuiden met Grafhorst (Herv. kerk) 28,85 Nieuwe Tonge (Herv. kerk) 27,20 Wolvega met Oudeloom, Nijelemmer en Sonnega 76, Blokzijl met 't Nederland (Evang.-lokaal) 66.45 Uithuizermeeden, Oosteinde en Westeinde, Oldenzijl en Oosternieland 267,20 Hurwenen (Herv. kerk) 10, Mijnsheerenland van Moerkanten kerken 64,81 Eerbeek met Loenen, Honderloo en Weste Hoeve 42,286 St. Anna Parochie met L. V. Parochie (’t Bildt) 190, Schiedam 457,90 Vreeswijk 161,01 's-Heer Abtskerk en Simontskerk (Herv. kerk) 2,15 Cortgene 172,50 Winterswijk met Medebo, Woold, Corle, Kotten, Ratum, Brinkum, Miste, Huppel, Henxel en Dorp-buurt (Evang.-lokaal en Chr. Ger. kerk) 102,926 Sexbierum met Pietersbierum 111,10 Sauwert met Wetsinge en Adorp (Chr. Ger. en Herv. , kerken) » 53,65, Nijverdal met Hellendoorn, Noetselen, Haarlem, Luttenburg, Eelen, Marle, Knollendijk stad, Rhaan, Egede en Wiersen * 103,23 Onstwedde * 275,13 Echteld » 25,14® Loosduinen » 226,45 Minnertsga met Firdgum » 112,07 Arum met Kimswerd » 46,53 Burgwerd met Hichtum, Hartwert, Oldeklooster en Ugelklooster » 95,— Norg * 7,50 Neerlangbroek (Herv. kerk) » 22,80 Barendrecht » 55,— Geervliet (giften) » 2,— Bunnik met Vechten en Rijnauwen » 87,— Colijnsplaat met Cats » 41,726 Pijnacker met Nieuwkoop, Vlieland, De Laan, Oude Leede, Katwijk en Keulsche buurt (giften) » 6,50 Wonbrussen met Rijsterwoude » 157,50 Gelselaar » 46,096 Almen met Eefde (Herv. kerk en giften) » 170,406 Enkhuizen met Bovencarspel » 134,56 Kerkwerve met Nieuwerke (Herv. kerk) » H,— Vriesenveen » 263,655 Dordrecht (huizen, Chr. Geref. en Herv. kerken) » 1,062,50 Uniegift van de Wed. Tijsma te Sneek » 26,— Utrecht » 2,898,12 5 Arnhem » 1,125,79 Delfshaven » 471,15° Overschie met Schiebroek » 320,056 Burum met Munnekezijl, Pieternijl, Warfstermolen, De Kolk, Visvliet en De Leegte » 414,75 Hoogeveen met Alteveer en Nieuweroord » 190,36 Zwartsluis » 113,986 Bruinisse met St. Philipsland » 111,50 Rijsoord » 167,45 Voorschoten » 142,04 Menaldum met Slappeterp, Schingen en Dronrijp » 78,— Almeloo met Sluitersveld » 167,46 Kollum met Lutjewoude (Herv. kerk) » 165,576 Wieringen (Eiland) (giften) » 10,— Lemmer met Archum en Lemmer-veld (huizen en lokaal) » 39,20 Putten met Hennen, Gerven, Hoef en Spriel (Herv. kerk) » 56,30 Oldekerk met Niekerk » 29,386 Aarlanderveen (Herv. kerk) » 49,63 Ruinerwold met Dijkhuizen, Weerwille, Haakswold, Ruinen en Ansen (Chr. Geref. kerk en lokaal der Chr. Geref. Gem.) » 44,65 Klaaswaal met Oudesluis (Herv. kerk en giften) » 18,— Barneveld (Herv. kerk) » 55,— Nieuw en St. Joostland met Oudedorp (Herv. kerk) » 17,85 Drongelen met Meeuwen en Hagoort » 31,15 Achlum met Hitzum (Herv. kerk) > 50,— Koudekerk aan de Rijn (Herv. kerk) » 42,02 Totaal van 375 Loc. Comités f 66,429,426 Sluiting der Staten-Generaal op 14 Sept. 11. De Minister Heemskerk plaatste zich, in de Kamer verschenen, voor den troon en sprak: Mijnheeren! Het is mij aangenaam, U, namens Zijne Majesteit den Koning, dank te zeggen voor de zorgen door U aan 'slands belangen ten koste gelegd. Welkom bij onze werkzaamheden in dit jaar, een tijdlang afgebroken en kon niet alles tot stand komen wat in de jongste Troonrede was vermeld, maar een terugblik op het afgeloopen zittingjaar doet daarin toch verscheiden belangrijke zaken aantreffen. Voor het eerst werden de rekeningen van Indische dienstjaren bij de wet afgesloten. De noodzakelijke begrootingen zijn vastgesteld, en in de behoeften der schatkist is door een aanzienlijke geldlening voorzien. Tot bevordering van nuttige openbare werken steunde de wet tot verlegging van den mond der Maas en het verleende subsidie voor de brug over den IJssel bij Deventer, alsmede verscheidene onteigenings wetten. Een internationale regeling van de politie der visscherij in de Noordzee heeft Uwe goedkeuring verworven. Ook werden gewichtige overeenkomsten met de Amsterdamse Kanaalmaatschappij, de Hollandsche Spoorwegmaatschappij, de Maatschappij "de Schelde" en de Nederlandsche Handelmaatschappij voor U bereikt. Een nieuw Ministerie is opgetreden, hetwelk zich, bij de behandeling van zaken, die afdoening eischten, in welwillende medewerking der Staten-Generaal mocht verheugen. In naam des Konings sluit ik deze vergadering van de Staten-Generaal. Na het uitspreken van deze rede, ging de Minister plechtstatig naar het Koninklijk Paleis terug. De zitting der Staten-Generaal is Maandag 17 Sept. te 's-Hage op de gewone wijze plechtig geopend in een vereenigde vergadering der beide Kamers, onder voorzitterschap van de Heer Van Eijsinga. Z.M. de Koning hield de volgende Troonrede. Mijnheeren! Met genoegen zie ik de vertegenwoordigers van het Nederlandsche volk weer vergaderd om 's lands belangen te behartigen. Mijnne betrekkingen met de vreemde Mogendheden zijn hoogst vriendschappelijk. De vloot en het leger geven mij reden tot tevredenheid. De Tentoonstelling te Amsterdam, door bijzondere ondernemingen in het leven geroepen en door mijne Regering gesteund, gaf aan de Nederlandsche nijverheid en kunst gelegenheid met die van het buitenland te wedijveren. De oorlogstoestand in Atjeh vordert nog steeds grote inspanning van krachten en een te waardeeren plichtsvervulling van onze strijdkrachten te water en te land. In enkele andere gewesten moesten vijandelijkheidsbewegingen worden bedwongen. Ook door andere rampen werd Nederlands-Indie bezocht. In eenige gewesten raakten ziekten van mensen en vee, en een bijna voorbeeldloze vulkanische uitbarsting verwoestte een deel van westelijk Java en van Sumatra’s Zuidkust. "Het medelijden met hen, die door deze ramp alles hebben verloren, toonde zich reeds door milde weldaden, aan de veer kracht bij mijn Regeering en de Volksvertegenwoordigers vereischt om de ondervonden bezwaren te boven te komen, vertrouw ik, dat het niet zal ontbreken. De Kolonie Suriname ondervindt meer en meer de belangstelling, dienstig tot het ontwikkelen van haar bronnen van welvaart. Mijn aandacht is gevestigd op de gevolgen, die voor de Kolonie Curacao te wachten zijn van de doorgraving der landengte van Panama. Eene onmisbare versterking van ’sRijks inkomsten zal U worden voorgesteld. Weldra zullen U wetsontwerpen bereikt, strekkende om de invoering van het Wetboek van Strafrecht mogelijk te maken. Ook aan andere belangrijke onderwerpen ter behandeling zal het U niet ontbreken. Met het onderzoek, van welke bepalingen voor een grondwet herziening raadzaam is, houdt de door mij benoemde Staatscommissie zich bezig. Moge Gods onmisbaar zegen rusten op onzen gemeenschappelijken arbeid tot bevordering van het heil des vaderlands. Ik verklaar de vergadering der Staten-Generaal te zijn geopend. Nieuwsstellingen BINNENLAND. De Standaard zegt van De Transvaalse Deputatie: Transvaal geeft ons een zeldzaam blijk van warme sympathie, door ons niet een gezant, maar hun »Stadhouder», als we het zoo noemen mogen, hun Staatspresident zelf te zenden. Kruger, wiens naam op aller lippen zweeft, Kruger komt zelf, en heeft Engeland zich vergaapt aan de ruwe Ceta wayo, wij, Nederlanders, willen de hulde onzer warme sympathie gereedhouden voor den Held van den vrijheidsoorlog. Kruger komt anders dan Burgers. Kruger’s komst moet in ons midden een nationale gebeurtenis zijn. Van harte hopen we dan ook, dat het Z. M. onzer Koning zal believen den uitnemende man, als Staatspresident, op zijn paleis te ontvangen. Maar meer nog, dat bij Kruger’s aankomst te Amsterdam, de Amsterdamse bevolking hem een warme volkswelkom zal brengen. De troost van de bewondering, die onze borst doorgloeide, toen het genoegen van de Spits kop kwam, moet thans in den President Kruger aan onze dappere Transvalers beantwoorden. De zaak van de Milioenen-juffrouw, welke den 2 October voor het Gerechtshof te ’s-Gravenhage zal behandeld worden, is uitgesteld tot 23 Oktober a. s. Bij gekomen ambtsberichten, zijn in het tijdperk van vier weken, dat op 8 September jl. is geëindigd, geen gevallen van longziekte waargenomen buiten het spoelingsdistrict. In de slachterijen binnen het spoelings district bleken de longen van 9 runderen, toebehorende aan 5 veehouders, door longziekte te zijn aangetast. De Minister van Binnenlandsche Zaken, overwegende dat de Aziatische cholera te Smyrna en in Syrië geweken is, heeft de vroegere beschikking van 22 Augustus jl. waarbij Smyrna en de havens van Syrië besmet zijn verklaard, met ingang van 15 dezer ingetrokken. Bij de Centrale Commissie is van Z. M. de Koning en van H. M. de Koningin ontvangen de belangrijke som van £5000, bestemd voor de noodlijdende bevolking van Nederlandsch-Indië, ten gevolge der ramp door de uitbarsting van het Krakatau-eiland, terwijl bij Z. K. H. Prins Alexander der Nederlanden, Prins van Oranje, is ingekomen, voor hetzelfde doel, van H. K. H. de Groot-Hertogin van Saksen, Prinses der Nederlanden, te Weimar, een som van € 3000. Door bemiddeling van de Nederlandsche Handelmaatschappij, is weer € 16,000 overgemaakt aan de plaatselijke commissie te Batavia voor de ramp op Java, in het geheel derhalve € 86,000. Aan het postkantoor te ’s-Gravenhage heeft zich een persoon een bedrag van € 17,50 doen uitbetalen op een postwissel, waarvoor, zooals later gebleken is, de som ten postkantoor aldaar of elders niet was gestort. De man, die op deze wijze het geld had weten te bemachtigen, had aan den ambtenaar, met de uitbetaling belast, een formulier, dat aan alle vereisten voldeed, in handen gespeeld. Om den postwissel voor echt te doen doorgaan, was op het zegel voor betaald recht het postmerk met datum nagebootst en moest eenig gekrabbel op het voet geplaatste handtekening van den ambtenaar van de posterijen voorstellen. De bedriegert, die van deze valsheid in geschrift bevond, is aldoor in handen van politie. Naar het Haagsche Dagblad verneemt, is door den Gouverneur van de Straits Settlements de aanzienlijke som van 26,000 dollars ter beschikking gesteld van den Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indië, ten behoeve van de noodlijdenden in Bantam en de Lampoons. Vrijdagmiddag te 3 uur 50 minuten zijn de Koning en de Koningin met Prinses Wilhelmina weer uit Oranje-Nassau-Oord te ’s-Gravenhage teruggekomen. HH. MM. werden opgewacht en begroet door den adjudant-generaal, luitenant-generaal Jhr. Verspijck, den grootmeester Graaf Schimmelpenninck van Nijenhuis, den Minister van Justitie, baron du Tour van Bellinchave, den Commissaris des Konings in de provincie, Mr. Fock, den Burgemeester, Mr. Patijn, de militaire Gouverneur generaal-majoor Queysen en de vice-admiraal Uhlenbeck. Een talrijke menigte begaf zich op het buitenplein om het Vorstelijk Gezin weer om de residentie te zien binnentreden. Het verblijf van Z.K.H. Z.M. te ’s-Gravenhage zal tot het laatst van deze maand duren, waarna zij op het Loo gaan vertoeven tot het begin van den winter. BUITENLAND. De Koning van Spanje, die de feesten te Wenen bijwoonde, heeft tijdens zijn kortstondig verblijf te Parijs gevaar gelopen om het leven gebracht te worden. De Patrie meldt, dat enkele Spaanse socialisten hem met dit doel gevolgd waren en op de hulp van Franse socialisten hoopten om hun boos plan uit te voeren. De politie was echter door de Spaanse regering gewaarschuwd en kon dus haar voorzorgsmaatregelen nemen om alles verijdelen. Toen men hem op zijn reis naar München enige mededeelingen deed, moet Alfons geantwoord hebben: «Het gevaar om vermoord te worden behoort bij mijn vorstelijk beroep, maar ik maak mij daarover volstrekt niet bezorgd.” Het Lutherfeest is gisteren te Wittenberg met bijzonderen luister gevierd. De Keizer had de kroonprins opgedragen om in zijn plaats het feest bij te wonen. Hij deed dit bij kabinetsorder van 25 Apr., waarin hij zei dat hij persoonlijk niet kon verschijnen. Als evangelisch christen nam hij echter levendig deel aan dit feest, bij hetwelk de evangelische belijdenis onverzwakt uiting vindt. Hij besefte ten volle welk een rijke zegen er voor de evangelische kerk uit voortspruiten kon, dat haar leden overal aan het edele en goede van de hervorming herinnerd werden. In eenzame stand te Wittenberg, het naaste schouwtooneel van Luther’s machtig en door God gezegend streven, mocht ’s Kaisers vertegenwoordiger niet ontbreken bij een feest, dat veel meer dan een plaatselijk karakter draagt. De kabinetsorder eindigt met de wens dat het Lutherfeest moge bijdragen tot het opwekken en versterken van evangelische deugd, tot het bevestigen van goede zeden en tot het bestrijden van den oorlog in de evangelische kerk. Voor de scheepvaart is de vreeselijke storm die verleden week op de kusten van geheel Groot-Britannië woedde, bijzonder ongelukkig geweest. Er wordt melding gemaakt van 97 schipbreuken, waarbij 20 mensenlevens zijn verloren gegaan. In vergelijking met de vorige week was het aantal schipbreuken 68 meer. In de loop van dit jaar hebben er reeds 1257 schipbreuken op de Engelse kusten plaats gehad, tegen 960 in hetzelfde tijdsverloop van het vorige jaar. Naar uit St. Petersburg aan de Times wordt gemeld, zijn er weer antisemtische uitspattingen te vrezen in de zuidelijke provincies van het Russische rijk en vooral in het gouvernement Pultawa en in de provincie der Donssche kozakken. De gouverneur van het gouvernement Taurië bevestigde dezer dagen, bij een bezoek dat hij aan de stad Berdiansk bracht, de talrijke Joodse bevolking aldaar gewaarschuwd om zich te onthouden van alles wat slechts de gevoelijkheid van het Russische deel der bevolking kan kwetsen. Overigens verzekerde hij hun, dat zij bij onverdiende slechte behandeling bepaald op de bescherming der autoriteiten konden rekenen. De ongeordendeerdheden in Kroatië duren voort en generaal Von Ramberg vindt het bezwaarlijk om overal gewapende macht heen te zenden, omdat hij dan Agram zelf te veel van troepen zou ontblossen. Men vreest dat de opstand zich nog verder uitbreiden zal. Corrigenda. Aan de Uitgever van de Wachter (AT. Amerika) verzoeken wij vriendelijk, het adres te verbeteren en Uithoorn als plaats van bestemming daarin op te nemen. N. te W. Aan uw verzoek, om een afdeeling in ons blad te openen voor verhalen en anecdoten, kan natuurlijk worden voldaan; althans om geregeld dit te doen. Echter, we willen dankbaar gebruik maken van den wenk. Het verslag der Predikanten-Conferentie te Zwolle, moet wegens plaatsgebrek wachten tot het volgende nummer. Redacteur. KERNIEUWS. Klassikale Vergadering, te Heerenveen op Donderdag 11 October e.v.a. Aanvang 9½ uur. De afgevaardigden worden verzocht de collecten voor de kas ex bonis publicis en de Inwendige Zending mee te brengen. A.W. NIJENHUIS, Correspondent. Haarlem, 17 Sept- Klein-Heiligland. Ministerenmorgen mochten wij de gemeente in kennis stellen met het verblijdend bericht dat onze beroepen leeraar, Ds. J. Schotel van Scheveningen, de roeping had aangenomen. Dat wij allen tezamen de Heere voor zijn welgedaangekomenheid mogen erkennen, en zijn hooge goedkeuring op zijn Dienaars werk, straks in ons midden - tot in lengte van dagen mogen gewaar worden, is de wens des Kerkenaads. Namens denzelfde. N. HOOGSTBAATEN, Secretaris. vertening. Bevallen van een welgeschapen DOCTOR, WILLEMPJE GUNNINK. Echtgenote van J. SMIT, Predikant. Noord-Amerika, New-Jersey, Wartendijk, 1 September 1883. In een klein gezin wordt een net DIENSTMEISJE gevraagd, liefst van de Christ. Geref. gemeente. Goed wasschen, koken en net werken, worden vereist. Loon 75 gulden. Adres aan Mevr. M. RENKEMA— van Ek te Utrecht. De Boekhandelaar J. ff. BOS te Kampen, is voornemens Dinsdag 25 Sept. en volgende dagen, telkens des avonds ten 5 uur, in het hotel de «MORIAAN» te Venlo open, een verzameling BOEKEN, over Godgeleerdheid, Geschiedenis, Aardrijks-, Taal- en Letterkunde, gedeeltelijk nagelaten door den Wellustig. Geleerd. Heer G. A. KEMPFF, in leven Predikant te Beetgum. De Catalogus is op franco aanvraag gratis te bekomen. Voorteekenen van borstkwalen. Lichte huivering, benauwde ademhaling, een algemeen gevoel van ongesteldheid, zijn gewoonlijk de voorteekenen van longziekten. De pillen en zalf van Holloway zijn weergaloos voor hun doelmatigheid in het genezen van borstziekten. Een geschikte dosis van deze zuiverende pillen zal de eerste voor teekenen doen Verdwijnen, terwijl de zalf, wanneer dezelfde dagelijks goed op de rug aan de borst ingewreven wordt, iedere inwendige verzwering zal doen ophouden. Het tijdig aanwenden van deze middelen heeft duizenden mensen gered, die bestemd schenen te zijn om aan de tuberculose te sterven. De geneesmiddelen van Holloway moet ten instaan van ieder huishouden het wapen zijn tegen alle borst- en keelziekten, als: zinken in het hoofd en in de hals, aambeening, borstpijn, keelontsteking en meer anderen. Hunne zuiverende werking belet de mogelijkheid, dat het kwaad verder voort zou kunnen gaan. Door het vermeerderd debiet zijn de prijzen als volgt: Doosjes Pillen en potjes Zalf ƒ 0,80 ƒ 1,85, ƒ 3,-, f 6,75, ƒ 13,50 en f 20,50, zijn op franco aanvraag aan contant te bekomen bij alle Apothekers in Nederland, alsmede in Holloway’s Etablissement te Londen, 78, New Oxford Street. HANDELSBERTEINDINGEN. LEIDEN, 14 Sept. Vette koeien f 170 a f 305 ; Vare dito f 148 a 250; Kalf-koeien f 168 a 270; Vette kalveren f 37 a f 100; Vette Schapen f 22,— a f40—; Weide dito f 14,— a 23,-; Boter alle soorten f 62 a 68; 20 soort f 56 a f 60; Biggen f 5,— a 14,—. DELFT, 13 Sept. Vette koeien f 175 a 300; Kalf dito f 180 af 305; Vaar-dito f 130 a f260; Vette Kalveren f 40 a 90; Vette schap f 25 a f 40; Biggen f 4,— f 12,— Nuchtere kalver. 9, — a 26 ; Stieren f 0— aO— ; Ossen f — af — ; Vee f 62,- a 70,- per kilo ; p. k. 1,55 a 1,75 Tarwe f 8,50 a 11,— ; Rogge f 6,—a 7,— Haver f 2,— a 5,— ; Duivenboonen f8,— a 9,— ; Paardenboonen f 7,— a 8,— Bruineboonen f 9,— a 14,— ; Groene erwten f 10,— a f 12, - ; Gerst f 5,— f 6,50. MEPPEL, 13 Sept. Rogge Inl. f 0,— a f 0,— ; dito buitenl. f 5,75 a f 7,25 Boekweit zand f 0,— a f 0,— dito veen f 0,— a f 0,— ; Boter per 1/8 vat f 22 — a f 28,- ; per 1/2 KG. f 1,90 a f 2,15 vette varkens 46 a 52 cent. per KG.; Magere dito f — af—; Friesche schapen f 12,— a 25,— ; Drentsche dito f 5,— a 8,— ; Aardappelen f 1,50 a f 3, —; Biggen f 5,— a 20,— Nuchteren kalveren f 3 a f5,-. SCHAGEN, 13 Sept. Paarden f 75 A 175 ; Veulens f — a — ; Ossen f 0— f 0— Stieren f 80 a 160 ; Gelder Koeien 180 a f 220 ; Vette dito f 180 A 318 ; Vaarzen f 90 a 110; Hokkelingen f — a —.—. Nuchtere kalveren f 12,— a 22,—; Rammen — A 0— ; Vette Varkens f 0.— a —.— per kilo ; Magere varkens f 12,— a 18,— Biggen 6,— a 10, — ; Boter f 1,33 a 1,40; Kaas 45 a 55 cent. per KG.; Kippenier 3,50 a 3,75. ARNHEM, 14 Sept. Tarwe f 8,50 A 9,50 Rogge 6,75 A 7,20 ; Boekweit f 7,— a 7,75 Gerst f 0,— a 0,— ; Haver f 3,80 a 4,75 Paardenb. f 0, — A 0,—; Grauwe erwten f —,— A —,— ; Groene erwten f —,— A —,— ; Appelen f 1,80 A 2,50; Aardappelen f 1,60 A 2,30 per mud ; Boter f 1,40 A 1,50 per kilo; Vette varkens 40 A 48 cent. per kilo; Peren f 0,— A 0,—; Klaverzaad f —,— a TV .... £ O IA r A A n ZWOLLE, 14 Sept. Tarwe f 9,75 A f 10,75; Rogge f 7,50 A 7,75; Boekweit f 6,50 A 6,75; Gerst 6,50 A 6,50; Paardeboonen f 0,50 A 0,50; Aardappelen 1,75 à 2,25 alles per heet.; Boter per kilo f 1,20 A 1,40 dito per 20 kilo 1 22,50 A 29,50; Eieren de 100 stuks 1 3,50 A 4,50. DEVENTER, 14 Sept. Tarwe f 8,50 A 8,75; Rogge f 6,50 A 6,75; Boekweit f 6,50 A 7,50; Gerst f 5,25 A 5,75; Haver f 3,50 A 4,50; Gele erwten f 0,50 A 0,50. Boter: 1e soort f 26,50 A 28,50; 2e soort f 22,50 A 24,50. UTRECHT, 15 Sept. Ruw barley Tarwe f 10,25 à 10,50, Tarwe f 9,75 à 10,50 Rogge f 7,50 à 7,75, Boekweit f 7,50 à 7,75; Koolzaad f 0,50 A 0,50; Witte boonen f 8,50 à 9,50; Duiveboonen f 8,50 à 9,50; Haver f 4,50 à 5,50; Aardappelen f 0,50 à 0,50; N. dito 1,90 à f 3,10 per 1/2 heet., Gerst f 5,75 à 6,50; Eieren f 4,50 à 5,50; Weiboter f 1,50 à 1,70, boter f 1,50 à 1,70. HOORN, 15 Sept. Tarwe f 9,50 à 10,50; Rogge f 7,50 à 7,50; Gerst f 6,50 à 6,75; Haver f 4,75 à 5,50; Mosterdz. f 19,50 à 20,50; Karveiz. f 10,50 à 11,50; Boonen, Bruine f 13,50 à 14,50; Erwten Grauwe f 17,50 à 20,50; Groene 15,50 à 16,50; Wittegroote f 12,50 à 14,50; Aardappelen f 2,50 à 2,75; Kopboter per k. f 0,75 à 0,80; Eieren f 4,50 à 4,50 per 100 stuks. Paarden f 80 à 240; Koeien f 0,50 à 2,50; Kalveren f 15 à 60; Schapen f 18 à 36; Lammeren f 20,50 à 28,50; Varkens f 12,50 à 22,50; Zeugen f 40,50 à 41,50; Biggen 4,50 à 10,50. GORINCHEM 17 Sept. 