Christus, het verbond des volks ; Des middelaars magt in hemel en op aarde, en ; Het lam in het midden des troons, voorgesteld in verscheidene predikatie\u0308n, bij gelegenheid van het H. Avondmaal
3. Laat ons ook de daden van zijne magt eens overwegen, door welke Hij dezelve oefent. Al wat hier gezegd kan worden, is alleen eene uitbreiding van het voorgaande hoofdstuk; want al de daden van magt, welke gemeld kunnen worden, zijn alleen zoo vele andere stukken van zijne magt, die gegrond zijn op en ingesloten zijn in hetgeen ik reeds gezegd heb. De daden zijner magt mogen dan beschouwd worden in de volgende uitgangen van dezelve. IV. 7 a. Hij heeft eene magt om uit alle hoeken van de aarde eene kerk te vergaderen voor zich zeiven, gelijk zoo van Hem gezegd wordt Gen. 49: 10. «Tot Hem zullen de volken vergaderd worden" of, ii denzelven zullen de volken gehoorzaam zijn" Dus heeft Hij, nu Hij alle magt in handen heeft, niet meer te doen dan zijnen koninklijken standaard op te rigten, en dan is er eene verzamelplaats onder de banier van Hem, die de banier draagt boven tien duizenden, Jes. 11: 12. n En Wj zal eene banier opriglen onder de Heidenen, en Hij zal de verdrevenen Israëls verzamelen, en de verstrooiden uit Juda vergaderen, van de vier einden der aarde." b. Hij heeft eene magt om wetten en ordonnantiën te geven in zijne kerk, en om leeraren te zenden, om de ordonnantiën van zijne eigene instelling te bedienen. Ziet dat in de woorden, die op onzen tekst volgen: u Mij is gegeven alle magt," enz. «Gaat dan lenen, onderwijst alle volken." Maar mogen zij ook iets leeren, dat Hij hun niet geordineerd heeft, of eenige ceremoniën, die Hij niet heeft ingesteld? Neen, u kerende lm onderlouden," alles wat Ik u geboden heb. Al wat dan niet van zijne instelling, maar van menschelijke uitvinding is, dat moet als valsch en onecht verworpen worden, schoon het, door alle overheden en magten in den hemel, bekrachtigd en aangedrongen werd-, ik laat staan van al de Pausen en Prelaten op de aarde; indien het niet is ingesteld door Hem, die alle magt in hemel en op aarde heeft, dan moet het verworpen worden. c. .Hij heeft eene magt om zondaren te bekeuren, om rebellen onderdanig te maken, en om allen die Hij wil, tot zijne gehoorzaamheid te brengen, Ps. 90: 3: n Uw volk zal zeer gewillig zijn op den dag uwer heirkracht. En Ik, zoo wanneer Ik van de aarde verhoogd zal zijn, zal ze allen tot Mij trekken" Joh. 12: 32. O wat zijn hier vele verharde steenen harten! Maar wat is dat eene blijde boodschap dat Hij magt heeft, om uit steenen Abeaham kinderen te verwekken! d. Hij heeft magt om de schuldigen te regtvaardigen, en om de zonde te vergeven aan wien Hij wil, Matth. 9:6: uDoch opdat gij moogt weten, dat de Zoon des menschen magt heeft op de aarde, de zonden te vergeven," enz. Indien de Vorst des vredes deze magt gehad heeft, in den staat der vernedering, in de diepte van zijne armoede, wie- zal dan twijfelen aan zijne magt, nu Hij tot de hoogste heerlijkheid verheven , en ook door en tot Gods regterhand verhoogd is, „tot eenen Vorst en Zaligmaker, tot dit zelfde einde, om aan Israël te geven bekeering en vergeving der zonden?" Hand. 5: 31. e. Hij heeft magt om weezen tot zijne kinderen aan te nemen, en om degenen, die van nature kinderen des toorns zijn, uit des duivels huisgezin te brengen en ze kinderen Gods te maken, door het geloof, waarvan Hij zelf de magtige auteur is, Joh. I: ]2: ii Maar zoo velen Hem aangenomen hébben, dien heeft Hij magt gegeven kinderen Gods te worden; namelijk, die in zijnen naam gelooven?' De magt van aanneming tot kinderen is in zijne hand, waardoor Hij degenen, die erfgenamen der hel zijn, tot erfgenamen Gods en mede-erfgenamen met Hemzelven maken kan; want gelijk Hij de eeuwige Zoon is, zoo is Hij ook de eeuwige "Vader. f. Hij heeft magt om de onreinen te heiligen, Efez. 5: 26: // Opdat Hij ze Hem zeiven zoude heerlijk voorstellen; eene ge meente die geenen vlek of rimpel heeft, of iets dergelijks; maar opdat ze zouden zijn heilig en onberispelijk?' Hij is het, die nmagt heeft, om de kinderen Lbvi's te reinigen," Mal. 3: 3. Schoon dit nu een verachtelijk werk schijnt te zijn voor Hem, die alle magt in hemel en op aarde heeft, om zich zoo laag neder te buigen, om zulke vuile en walgelijke melaatschen te reinigen, als wij zijn, nogtans, indien Hij ons niet wascht, zoo hebben wij geen deel aan Hem. Ook wil Hij niet dat wij tot Hem zeggen: Ga uit van ons, want wij zijn zondige menschen! neen, maar liever: Kom tot ons in, omdat wij zondige menschen zijn \ want gelijk Hij alleen magt heeft, om ons in zijn bloed te wasschen en ons noodigt om tot Hem te komen, opdat Hij ons wasschen zoude , zoo gebiedt Hij ons ook, om Hem te noodigen om tot ons te komen, opdat Hij ons wassche, Hoz. 14: 3: uNeemt deze woorden met u, en bekeert u, tot den Heer; zegt tot Hem: Neem weg alle ongeregtigheid, en geef het goede?' Doch het is onmogelijk, om al de daden en uitgangen van zijne magt op te noemen. Hij heeft magt om alle verborgenheden te openbaren, en het harte en de gedachten Gods bekend te maken, Matth. 11: 27: nAlle dingen zijn Mij overgegeven van mijnen Vader; en niemand kent den Zoon, dan de Vader; noch niemand kent den Vader, dan de Zoon en dien het de Zoon wil openbaren. Niemand heeft ooit God gezien; de eeniggeboren Zoon, die in den schoot des Vaders is, die heeft Hem ons verklaard," Joh. 1: 18. Hij heeft magt om al zijne ordonnantiën, het Woord en de sacramenten, krachtdadig te maken; zonder Hem zijn die allen levenloos en zonder kracht, maar, door zijne krachtige tegen- 7* woordigheid, zijn dezelve levendig en krachtig; waarom Hij dan ook zijne genadige tegenwoordigheid, bij de instelling van dezelve, beloofd heeft, waarvoor zijn naam gedankt en verheerlijkt moet worden, Matth. 28: 20: u En ziet Ik ben met ulieden al de dagen tot de voleinding der wereld." Hij heeft magt om het ongeloof ie verbreken en het geloof te werken, alzoo Hij de overste leidsman en voleinder is van hetzelve. En waarlijk, in het te werken toont Hij u de uitnemende grootheid zijner kracht, naar de werking der sterkte zijner magt," Efez. 1: 19. O! verwondert u dan over zijne magt. Hij heeft magt om den Geest te zenden, Joh. 15: 26 en Kap. 16: 7. Dit is eene magt, die alle eindige magt te boven gaat; eene magt om den Heiligen Geest te zenden, den derden persoon in de heerlijke Drieëenheid, die van eene gelijke magt en heerlijkheid is met den Yader en met den Zoon; maar indien Ik henenga, zoo zal Ik kern tot u zenden; als Ik opvaar, zoo zal Ik Hem nederzenden. O! laat ons dan zeggen: Amen Heere! Gij zijt henen gegaan, o! zend Hem dan, zend Hem! De Zoon heeft den Geest beloofd, zal Hij Hem dan ook niet zenden? Ja, Hij heeft Hem reeds, sedert Hij henen is gegaan, menigmaal gezonden; maar heeft Hij ook niet beloofd om Hem tot het einde van de wereld te zenden, toen Hij zeide: // Ziet Ik ben met ulieden al de dagen, tot de voleinding der wereld?" Ja! zulks is door Hem beloofd; o! grijpt dan zijne belofte aan en zegt tot Hem: Gij zijt nu henen gegaan, Heere Jezus! zend dan uwen Geest volgens uwe belofte. O! gezegende magt onzes Heeren Jezus! Hij heeft magt, om den Geest der magt te zenden, gelijk op het pinksterfeest, Hand. 2: 33. Hierom is het, dat Hij ons magt kan geven om te prediken, en magt om te hooren; magt om te gelooven en magt om ons te bekeeren; magt om Hem te beminnen en magt om Hem te vreezen; magt om te bidden en magt om te danken; en dat wel, om-dat Hij magt heeft om den Geest te zenden, door wiens kracht wij alle dingen vermogen. Wat zal ik meer zeggen? Ik kan waarlijk geene heerlijker blijken van zijne magt geven, dan ik reeds gegeven heb. Hij heeft magt om alle banden los te maken, om de gevangenen te ontbinden en ze te brengen in de vrijheid der heerlijkheid der kinderen Gods, Joh. 8: 36: n Indien dan de Zoon u zal vrijgemaakt hebben, zoo zult gij waarlijk vrij zijn;" vrij van den vloek der wet; vrij van den toorn Gods; vrij van de magt der zonde en vaii de slavernij des Satans. a. Het is eene onwederstaanlare magt. Indien Hem alle magt gegeven is, wat kan zijne magt dan wederstaan? Zijne magt is onverwinnelijk; want wie kan zulk eene taal spreken als Hij, Openb. 1: 8: nik ben de alpha en de omega, het begin en het einde, zegt de Heere, Die is en Die was en Die komen zal, de Almagtige." Hierom is het, dat, wanneer de dag van zijne heirkracht komt, om zondaren tot Hem te trekken, die niet kan wederstaan worden, omdat het de magt is van eenen onwederstaanbaren wil; want, u wie heeft zijnen wil wederstaan?" Eom. 9 s 19 en van eenen onwederstaanbaren arm: nde regterhand des Heeren is verhoogd; de regterhand des Heeren doet krachtige daden " Ps. 118: 15, 16. b. Het is eene gedienstige magt. Schoon dezelve niet, gelijk zij in . Hem is, wordt medegedeeld, zoo is zij nogtans aan velen gedienstig en in derzelver vruchten en uitwerkingen mededeelbaar, om hem te bekrachtigen en te versterken en om kracht te volbrengen in zwakheid. Ja, gelijk zijne magt almagtig is, zoo is dezelve ook aan allen openbaar; zij wordt tot nut en voordcel van zondaren opgelegd, die daarom ook geroepen worden, om mijne sterkte aan te grijpen, opdat zij vrede met Hem maken mogten." Jès. 27: 5. Onze schat van sterkte, die wij in Adam hadden, is verloren, en nu zijn alle markten ledig; maar Cheistus markt is vol, en staat voor elk open, zoodat al wie maar wil, komen mag en hier kracht en sterkte nemen mag om niet; zoo kan hij eenen veel beteren schat in betere handen krijgen, namelijk in die van den Heere Jezus, die de Jehova, onze geregtigheid en sterkte is: // Vertrouwt op den Heere," zegt de Profeet, // tot in eeuwigheid; want in den Heere Heere is een eeuwige rotssteen" Jes. 26: 4. Dit leidt mij tot eene andere eigenschap. c. Het is eene eeuwige magt en altijddurende sterkte. Zijne magt is, gelijk Hij zelf is, te weten: onveranderlijk; gisteren en heden dezelfde tot in eeuwigheid; zijn koningrijk is een eeuwig koningrijk. Het is waar, de tijd zal eens komen, wanneer u Hij het koningrijk Gode en den Vader zal overgeven," 1 Kor. 15: 24, doch dit heeft betrekking op de onderscheidene bedieningen van hetzelve, op het einde van de wereld, wanneer Hij geene onderdanen meer toe te brengen of vijanden ten onder te brengen zal hebben; en wanneer gezien zal worden, dat al zijne middelaarsmagt hem tot dit heerlijke oogmerk gegeven is, en dat God geweest is alles in allen in dit wonderlijke werk der verlossing. Cheistus zal een heerlijk berigt doen van het geheele werk, dat Hem toevertrouwd en in handen gegeven is, wanneer Hij zeggen zal: n Zie Ik, en de kinderen die Gij Mij gegeven helt," Hebr. 2: 13. En Joh. 17: 12. «Die Gij Mij gegeven helt, heb Ik lewaard, en niemand uit hen is verloren gegaan" maar Ik heb alles bezorgd naar uwen wil; ziet ook Kap. 6: 39. Doch Cheistus, Godmensch, zal nooit ophouden Koning te zijn; ook zullen zijn koningrijk, zijne magt en autoriteit eeuwig en onveranderlijk zijn; want het is tot Hem, dat de Vader zegt, Hebr. 1:8: „ Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid." Een geloovige moge somtijds zwak en somtijds sterk zijn, zoowel als vol en ledig; maar o, de magt, die in zijn heerlijk Hoofd is, is eene eeuwige magt. Dit is de grond van zijns volks eeuwigen vrede, vergeving, vertroosting en heerlijkheid. d. Het is eene gepaste en welvoegelijke magt; gepast voor de koninklijke waardigheid van den persoon, aan welken ze gegeven is; gepast naar zijne standplaats en hoedanigheid, als Middelaar God-mensch; het is zeer welvoegelijk en gepast, dat Hem al die magt gegeven is; het is gepast tot het groote einde, dat God zich- zeiven voorstelt, namelijk, zijne hoogste eer en heerlijkheid in het werk der verlossing en zaligheid van zijn volk; het is gepaft tot het ambt, dat God op Hem gelegd heeft, en ook tot die eer, welke God Hem geven wilde; het is gepast tot dat genoegen, hetwelk de Vader in Hem heeft, en tot het verdrag, dat Hij met Hem gemaakt heeft; het is gepast tot zijn ambt, daar God zooveel aangelegen is, en ook gepast voor zijn volk, hetwelk bij God zoo veel belang heeft. Kortom, het is gepast voor zijn werk, dat Hij dus bekwaam gemaakt, en gepast voor zijne belooning, dat Hij dus verheerlijkt wordt; Mij is gegeven alle magt. Hierom is het ook e. Eene heerlijke magt, Ps. 45: 4. n Gord uw zwaard aan uwe heup, o! held; uwe majesteit en uwe heerlijkheid." Zijn magtig zwaard is zijne heerlijke majesteit; daarom worden het aanschouwen van zijne sterkte en van zijne eer, in het Heiligdom, bij elkander gevoegd, Ps. 63: 3, omdat zijne heerlijkheid eene sterke heerlijkheid, en zijne sterkte eene heerlijke sterkte is. Het is eene heerlijke Goddelijke sterkteen magt. Cheistus, als gekruist, is de wijsheid Gods en de kracht Gods, 1 Kor. 1: 24, en wel de heerlijkheid van de kracht Gods, want Hij is i/het afschijnsel van des Vaders heerlijkheid, Hebr. 1: 3. HOOFDSTUK III. Het derde hoofdstuk, door mij voorgesteld, is, om een weinig te spreken van de uitgestrektheid van deze magt, gelijk die in den tekst verklaard wordt, te zijn : alle magt in hemel en op aarde, welke ik in een bijzonder hoofdstuk behandel, omdat dezelve zoo bijzonder gemeld wordt, als zich uitstrekkende tot den hemel boven, en tot de aarde beneden. Laat ons dan aanmerken: 1. Wat er al ligt in alle magt in den hemel. En 2, wat in alle magt op aarde. 1. Aan Cheistus is gegeven alle magt in den hemel. Wat is dat voor eene magt ? O! wie kan dit verklaren dan de God des hemels zelf? Wij zullen alleen iets melden, van hetgeen Hij in zijn Woord dienaangaande gezegd heeft. Ik denk, dat het deze twee dingen te kennen geeft. a. Alle magt in den hemel geeft te kennen eene magt over den hemel en over alle inwoners des hemels, namelijk de engelen, of, gelijk die Efez. 1: 21 worden genaamd, over alle overheid en magt, in den hemel. Deze heeft Hij allen aangesteld, om zijne geloovigen te dienen op de aarde, Hebr. 1:14: // Zijn ze niet allen gedienstige geesten, die tot dienst uitgezonden worden om dergener wil, die de zaligheid beërven zullen ?" Toen Cheistus hier op aarde in den staat zijner vernedering was, kon Hij, toen men Hem gevangen wilde nemen, aan meer dan twaalf legioenen engelen bevel gegeven hebben tot zijnen bijstand, Matth. 26: 53. Doch zulks kwam met het heerlijke voornemen der verlossing niet overeen, hetwelk Hij nu uitwerkte om de Schrift te vervullen. En nu Hij in zijnen verhoogden staat is, heeft Hij het gebied over de hemelsche heirscharen, om ze te gebruiken tot alles waartoe het Hem behaagt. Ziet, hoe alle Heiligen en Engelen gebruikt worden, rondom den troon, Openb. 5: 9, 10, 11, 12, en dat alles overeenkomstig het bevel, Hebr. 1:6. // En als Hij den eerstgeborene inbrengt in de wereld, zoo zegt Hij: En dat alle engelen Gods Hem aanbidden." Kortom, de toagenen onzes Heeren Jezus #*§pn tweemaal tienduizend, de duizenden verdubbeld," Ps. 68: 18, Deze hemelsche wagenen drijft Hij werwaarts het Hem behaagt. I. Alle magt in den hemel geeft te kennen eene magt, die boven in den hemel is; niet alleen eene magt over den hemel, en al deszelfs inwoners, hetzij engelen of heiligen, maar ook eene magt boven den hemel. Ik meen eene magt bij God, die oneindig boven den hemel is; eene magt bij zijnen eeuwigen Vader, en bij zijnen eeuwigen Geest. Zulk eene magt van voorbidding bij den Vader, dat Hem niets, hetwelk Hij begeert, geweigerd kan- worden; want de Vader n hoort Hem altijd" Joh. 11: 42want Hij bidt geduriglijk, uit kracht van de offerande, die Hij geofferd, en de verzoening, die Hij gemaakt heeft, welke oneindig welbehagelijk is voor God. En zulk eene magt van zending, met opzigt tot den Heiligen Geest, dat Hij Hem zenden kan wanneer Hij wil, gelijk ik te voren zeide; het is eene magt van autoriteit om den Geest uit te storten, Jes. 44: 3: // Ik zal water gieten op den, dorstige, en stroomen op het drooge. Ik zal mijnen Geest op uw zaad gieten, en mijnen zegen op uwe nakomelingen."1 Zulk eene magt heeft onze Heer Jezus bij God,'dat zijn wil voor zijnen Vader eene wet is, gelijk ook zijns Vaders wil eene wet is voor Hem, Joh. 17: 24: // Vader! Ik wil, dat waar Ik ben, ook die bij Mij zijn, die Gij Mij gegeven hebt: opdat zij mijne heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij gegeven hebt; want Gij hebt Mij liefgehad vóór de grondlegging der wereld." Vader! Ik wil, dat is eene magt, die oneindig boven de hemelen is. Zulk eene magt heeft Christus ook, met opzigt tot den heiligen Geest, dat des Geestes nederdalen van den hemel op de aarde, in zeker opzigt, afhangt van zijn opvaren van de aarde naar den hemel, Joh. 16: 7: i/Doch Ik zeg u de waarheid; het is u nut dat Ik weg ga; want indien Ik niet weg ga, zoo zal de Trooster tot u niet komen; maar indien Ik henenga, zoo zal Ik Hem tot u zenden." En, volgens de vastgestelde huishouding van dit heerlijke werk der verlossing, komt de Heilige Geest niet neder op de aarde, zonder eene zending uit den hemel; daarom voegt er de Heer Jezus bij: Indien Ik henenga, zoo zal Ik Hem tot u zenden. 7. Alle magt in hemel en op aarde is Hem gegeven, tot verzekering van het Nieuwe Verbond, dat in Hem vast blijft. Waarom is dat in Hem verzekerd ? Omdat n Hij ten eerstgeboren Zoon is gesteld, ten hoogste over de koningen der aarde" en omdat n Zijn troon is, als de dagen der hemelen," Ps. 89: 27, 28, 29. Hij is de Borg van het Nieuwe Verbond; al de beloften zijn in Hem ja, en zijn in Hem amen; en daarom zijn ze «de gewisse weldadigheden Davids," Jes. 55 : 3. Onze schat is nu beter verzekerd, dan toen dezelve in handen was van den eersten Adam; al de list en de magt van de hel kan ons daar niet van berooven, omdat die in de hand is van Hem, die alle magt heeft in hemel en op aarde. 8. Alle magt in hemel en op aarde is Hem gegeven, opdat door Hem alle zegeningen aan zijne kerk mogten medegedeeld worden, Hand. 5: 31. n Dezen heeft God door zijne regterhand verhoogd , tot eenen Vorst] en Zaligmaker, om Israël te geven bekeering en vergeving der zonden." De bekeering sluit hier het geloof en alle andere genaden des Geestes in, en de vergeving der zonden sluit de regtvaardigmaking in, met alle andere zegeningen en weldaden van het verbond der genade, en dat Chkistos nu, door en tot Gods regterhand verhoogd is tot eenen Vorst en Zaligmaker, om deze dingen aan zondaren te geven; om ze te geven aan boetvaardige zondaren, want dezulken hebben alleen de bekeering noodig, en aan schuldige zondaren, want dezulken hebben alleen „de vergeving der zonden noodig, dat toont, dat Hem alle magt gegeven is, opdat Hij in staat mogte zijn, om aan zulke zondaren als wij zijn, alle zegeningen te geven. En daarom is Hem ook 9. Alle magt in hemel en op aarde gegeven, opdat alle zondaren op de aarde lot Hem de toevlugt zouden nemen, om geregtigheid en sterkte, Jes. 45: 22—25. // Wendt u naar Mij toe, wordt behouden, al gij einden der aarde; want Ik ben God en niemand meer," enz. // Men zal van Mij zeggen, gewis in den Heere zijn geregtigheden en sterkte; tot Hem zal men komen," enz. uln den Heere zullen geregtvaardigd worden en zich beroemen het gansche zaad Israëls." Hem is alle magt gegeven, opdat alle vleesch zich naar Hem wenden zoude, en // opdat geen vleesch zoude roemen voor Hem; maar opdat het zij, gelijk geschieven is: Die roemt, roeme in den Heere," 1 Kor. 1 : 29, 31. Indien wij eenige magt hadden, dan zouden wij stof van roem hebben in ons zeiven. 10. Alle magt in hemel en op aarde is Hem gegeven, omdat fflj de bekwaamste persoon is voor zulk eene gift. Al doorzochten wij den hemel en de aarde, daar is niemand,zoo bekwaam als Hij. En waarom niet? Omdat er niemand is, onder de engelen of andere schepselen, die daar vatbaar voor is; niemand kan het gewigt van dezelve dragen; hierom wordt er Zach. 6: 13 gezegd: // Hij zal des Heeren tempel bouwen, en Hij zal het sieraad dragen." Geen Cherubim of Seraphim is magtig, om het sieraad en de heerlijkheid van alle magt in hemel en op aarde, te dragen, maar Christus is alleen daartoe in staat; Hij, die het grootste gewigt des toorns gedragen heeft, draagt ook het grootste gewigt der heerlijkheid. Gelijk er niemand zoo bekwaam voor is, zoo is ook niemand zoo waardig of aanzienlijk, om het te bezitten; want ii Hij, in de gestaltenisse Gods zijnde, acht het geenen roof, Gode even gelijk te zijn," Eilipp. 2: 6. God kan geenen meer aanzienlijken plaatsverbeelder hebben; de Heer onteert zich zeiven niet, door Christus te stellen tot de bewaarplaats van alle volheid, en tot het magazijn van alle magt. Verder, gelijk niemand zoo bekwaam, of zoo aanzienlijk is, aoo is ook niemand zoo verantwoordelijk als Hij; zoodat Hij dien grooten schat het best kan aanleggen tot de grootste heerlijkheid van God, en het beste voordeel van zijn volk. Hij is verantwoordelijk bevonden in den staat zijner vernedering; want indien God de betaling van de schuld, die wij aan zijne regtvaardigheid hadden, van iemand anders dan van Christus gevorderd had, zoo zouden alle schepselen hebben moeten zeggen: Wij zijn niet in staat, om te betalen; maar ziet, God heeft onze ii hulp besteld bij eenen held," die magtig is om te verlossen, Ps. 89: 20, die magtig is om te voldoen, en aan de wet en Gods regtvaardigheid alles te geven, wat zij vorderen konden. En nu Hem, in den staat zijner verhoogiug, het werk van zaligmaking, door de magt van zijnen Geest, is toevertrouwd omtrent allen, welke Hij door den prijs van zijn bloed verlost heeft, zoo is Hij niet minder verantwoordelijk dewijl Hij volkomenlijk kan zaligmaken, en aan God daardoor de hoogste schatting en inkomst van eer en heerlijkheid kan toebrengen. Nog eens, gelijk niemand zoo bekwaam is voor al die magt, niemand zoo waardig om die te bezitten, en niemand zoo verantwoordelijk om eene goede rekenschap van zulk een ambt te kunnen geven, zoo is ook niemand zoo aangenaam bij God; en daarom is het dat Hem alle magt gegeven is, Joh. 3: 35. u Be Vader heeft den Zoon lief, en heeft alle dingen in zijne hand gegeven" Hij heeft in Hem, zelfs als Middelaar, een oneindig vermaak en genoegen, Jes. 42: 1. ii Ziet mijnen knecht, dien Ik ondersteun; mijnen uitverkorene, in denwelken mijne ziel een welbehagen heeft." Wat kan de Heere nu aan zijnen beminden Zoon onthouden? Hierom is het, dat Hij zich in Hem beroemt,' als in zijnen regtvaardigen knecht, Jes. 53: 11. uBoor zijne kennis zal mijn knecht, de regtvaardige, velen regtvaardig maken ;" en als in zijnen verstandigen knecht, Kap. 52: 13. //Ziet, mijn knecht zal verstandiglijk handelen," enz. O! wat is Hij een getrouw en verstandig huisbezorger, om de volheid die in Hem is, uit te deelen aan nooddruftige zondaren! Nog eens, gelijk niemand zoo aangenaam is voor God, zoo is er ook niemand zoo toegankelijk voor den mensch; want dewijl Hij God en mensch is, zoo is er geen bekwamer helper, die den mensch zoo nabestaande is, zijnde Hij been van onze beenen en vleesch van ons vleesch, aan wien het regt der lossing toekomt, als onzen naasten bloedvriend; zoo dat wij nu tot Hem mogen gaan, als tot onzen nabestaande. Hij is vol van medelijden omtrent arme zondaren, en ook vol van nederbuiging. Nooit is er een koning geweest, die zoo nederig was als Hij, rijdende op het veulen eener jonge ezelin; want schoon Hij rijk was, zoo is Hij nogtans om onzentwille arm geworden; ja armer dan de armste, en lager dan de laagste; //waarom Hij in alles den broederen moest gelijk worden, opdat Hij een barmhartig en getrouw hoogepriester zoude zijn," Hebr. 2: 17. En Kap. 4: 15. // Wij hebben geenen hoogepriester, die niet kan medelijden hébben met onze zwakheden, maar die in alle dingen, gelijk wij, is verzocht geweest, doch zonder zonde." Schoon Hij dan op eenen troon van magt en heerlijkheid is, zoo is die troon nogtans een troon van genade en barmhartigheid, tot welken wij den toegang hebben, Hebr. 4: 16. HOOFDSTUK VI. Het zesde hoofdstuk, door mij voorgesteld, is, om uit deze leer eenige besluiteru te trekken ter toepassing. Wij zouden hier eene groote menigte van gelruiken kunnen voordragen, doch ik zal mij zoo naauw beperken als deze stof lijden kan. eerste gebruik van onderrigting. Is het zoo, dat alle souvereinheid en oppermagt gegeven is aan, en verblijf heeft in den persoon van onzen Heer Jezus Christus: of anders, is Hem alle magt in hemel en op aarde gegeven; ziet hier dan uit, 1. Dat de fontein van alle bedienende autoriteit, om het evangelie te prediken', en de sacramenten des Nieuwen Testaments te bedienen, in de Heere Jezus is. Christus, alle autoriteit in zich zeiven hebbende, kan alleen aan anderen, die Hij wil, autoriteit geven. Hierom is het, dat Hij zijne eigene commissie, die Hij van den Vader heeft, verklaart en opent, en zoo aan zijne dienstknechten eene commissie geeft, zeggende: n Gelijkerwijs Mij de Vader gezonden heeft, zend Ik ook ulieden," Joh. 20: 21. En gelijk Christus zijne commissie van zijnen Vader had, om dezelve te vertoonen, zoo mogen die ook met het grootste regt het evangelie prediken, die hunne commissie klaar kunnen aantoonen. ii Hoe zullen wij prediken, indien wij niet gezonden worden ?" Bom. 10: 15. De dienaren des evangelies hebben noodig tot hunne aanmoediging om hunne commissie klaar te hebben, omdat de. wereld gereed is, om hunne autoriteit in twijfel te trekken en hunne boodschap te verachten, gelijk het zoo met Christus zeiven is geweest. Luther plagt te zeggen: // Het evangelie te prediken, is de haat van de geheele wereld, ja van de geheele aarde en de hel op zich te halen" Want gelijk het evangelie van het koningrijk van Christus strijdig is met en verderfelijk voor het koningrijk van den Satan, zoo is het ook strijdig met de natunriijke ne*" gingen en de bedorvene genegenheden en inborst van alle menschen in de wereld. Desniettemin mag elk getrouw leeraar, verzekerd zijnde dat zijne zaak goed, zijne kroon nog beter, en zijn Heer en Koning allerbest is, (niettegenstaande al het slijk der lasteringen, die op hem geworpen, of al de pijlen van geweld, die op hem geschoten wprden) zich verheugen, dat hij behandeld wordt, gelijk zijn heerlijke Meester is behandeld geworden. Ondertusschen, wat arme, zwakke en zondige wormen wij ook zijn, die Hij in zijne dienst gebruikt, zoo laten nogtans het Woord en de ordonnantiën met behoorlijken eerbied en heilige vrees behandeld worden, omdat dezelve door ons bediend worden, in den naam van Hem, die alle magt heeft in hemel en op aarde. 2. Ziet hier ook uit, van wien het is, dat de kracht en de zégen van het evangelie en deszelfs ordonnantiën afhangt. Dezelve handen niet af van den leeraar, zoo min als van de ordonnantiën zeiven maar alleen van Hem, die alle magt heeft in Jiemel en op aarde Wat is er, dat eene predikatie of een sacrament krachtdadig maken kan? Immers niets dan de krachtige tegenwoordigheid van Hem, die hier gezegd heeft: u Ziet, Ik ben met ulieden." De hemel zelf zou maar duisternis zijn, indien het Lam het licht niet was van die plaats; en dus zouden alle ordonnantiën, zonder Christus, zekerlijk maar vruchteloze, zwakke, ledige, nuttelooze en krachtelooze dingen zijn. De Schriftuur is, zonder Christus, maar eene doode letter; de predikatiën zijn, zonder Christus, maar doode woorden en ledige klanken; des Heeren Avondmaal zal heden, zonder Christus, maar een dood werk en eene ledige tafel zijn; ja God zelf is, zonder Christus, niets, dan een verterend vuur, en eene vurige vlam des toorns. O, krachteloos bidden, krachteloos prediken, krachteloos hooren en krachteloos ten avondmaal gaan, zonder Christus, die de kracht, het leven de ziel en het al is van zijne ordonnantiën, ja die alles in allen is. O! ziet dan uit naar kracht van Hem, die het magazijn is van alle kracht en magt, in hemel en op aarde. 3. Ziet hier ook uit, de heerlijke waardigheid en eeuwige uitnemendheid van onzen Heer Jezus Christus, den tweeden Adam. De eerste Adam had eene natuurlijke magt, die hem gegeven was, maar hij heeft dezelve verloren; doch den tweeden Adam is alle magt gegeven, en die behoudt Hij voor eeuwig, alzoo Hij dezelve niet verliezen kan. De genadegiften Gods en zijne roeping zijn onberouwelijk; en het is zeker, dat de gift van alle magt in hemel en op aarde, die Christus ontvangen heeft, iets is, waarover God zich nooit berouwen zal. O neen, iiffij heeft gezworen , en het zalHem niet berouwen," zeggende: // Gij zijt Priester in eeuwigheid, naar de ordening van Melchisedek," Ps. 110 : 4, en wederom: n Uw troon, o God l is eeuwiglijJc en altoos," Ps. 45 : 7. O! wat is de Heere Jezus een bekwaam Zaligmaker, dewijl Hem alle magt gegeven fe; als ook alle magt om ons alles te geven wat wij noodig hebben; alle magt om de doodelijkste kwalen te genezen; niemand is zoo bevoegd voor zondaren om tot Hem te gaan, als Hij is. Indien iemand van ulieden met eene gevaarlijke kwaal bezocht was, welke doodelijk scheen te zijn, en hij van eenen medicijnmeester in het geheele land hoorde, die bekwamer was dan al de anderen, zoo zoude zulk een immers tot hem zijne toevlugt nemen? Moest dit dan geene aansporing en krachtige drangreden voor ons zijn, om tot Christus te komen en gebruik van Hem te maken? Nooit heeft iemand zulke hoedanigheden gehad, als Hij; namelijk, alle magt, in hemel en op aarde; en dat tot ons gebruik en ten onzen behoeve, dewijl Hij deze gave 'genomen heeft, om uit te deelen onder de menschen, en om de wederhoorigen bij Hem te doen wonen. Hij is het magazijn van alle magt en de bewaarplaats van alle volheid. 4. Ziet hier ook uit, hoezeer de zaligheid van een gezelschap van arme zondaren, op het harte Gods en op dat van Christus gelegen heeft van alle eeuwigheid; en hoezeer het in den tijd ook openbaar wordt, uit het groote werk, dat Hij tot dat einde gewrocht heeft; namelijk, in Christus tot het allerlaagst te vernederen, en Hem dan tot het allerhoogst te verhoogen; en dat alles, om dit werk maar te bevorderen. Ziet wat onderscheid er in den toestand van den Heere Jezus is; voor den tijd van drie en dertig jaren, of daaromtrent, is Hij grootelijks vernederd, verwond en verbrijzeld geweest, zulk een armelijk leven op deze aarde geleid hebbende, dat u Rij niets had, waarop Hij het hoofd neder legde," Matth. 8: 20, noch ook eenen penning, om zijne schatting te betalen; toen is Hij eenen schandelijken en vervloekten dood gestorven, maar nu is Hij tot de hoogste eer en heerlijkheid verheven, hebbende alle magt in hemel en op aarde; en alle gaven in zijne hand, om die aan arme, behoeftige schepselen te besteden; en tot hoe hoogere eer en waardigheid Hij verheven is, hoe meer voordeel de zondaren door Hem ontvangen; want Hij is ii door de regterhand Gods, verhoogd tot eenen Vorst en Zaligmaker, om aan Israël te geven bekeering en vergeving der zonden,'' Hand. 5: 31. Hij is niet tot den hemel verhoogd, om de aarde te verlaten en ons hopeloos te laten — neen, maar in tegendeel, Hij is tot den hemel verhoogd, opdat Hij alle hemelsche zegeningen op de aarde zoude brengen; en Hem is alle magt gegeven in den hemel, opdat Hij te meer medelijden betoonen mogte op de aarde; hierom zeide Hij: // indien Ik henen ga, zoo zal Ik den Trooster tot u zenden," Joh. 16: 7. Het licht der zon is niet gegeven voor de zon zelve, maar voor de aarde; even zoo zijn des Middelaars volheid en magt, door Christus niet beoogd voor zich zeiven, maar voor zijne kerk en zijn volk, over de geheele aarde. O! verwondert u over deze uitvinding, waarin de oneindige wijsheid Gods eene geheele eeuwigheid doorgebragt heeft. Het geringe verstand des menschen zal, door twintig of dertig jaren te studeren, groote uitvindingen bekomen; maar o! wat moet dan niet het harte Gods voortbrengen? Wat is het voortgebragte van zijn oneindig wijs verstand, van alle eeuwigheid ? Ziet hier is het: een Christus , in wien al zijne volheid en al zijne magt woont. Zijn hart was op dit groote werk gezet om eerst Christus aan ons te geven, en dan, Hem alle magt te geven, ten behoeve van ons. O! wat hebben wij hier eene aanmoediging, om uit te zien naar eenen dag van zijne heirkracht! 5. Ziet hier ook uit, dat, indien aan Christus alle magt gegeven is, Hem dan ook alle eer en in alles de voorrang gegeven moet worden. Esth. 6:9. // Alzoo zal men dien man doen, tot wiens eer de koning een welbehagen heeft'' Alzoo zal men den God-mensch doen, tot wiens eer de Yader een welbehagen heeft; want // het is des Vaders welbehagen geweest, dat in Hem al de volheid wonen zoude " Col. 1 : 19. Het is het welbehagen van de heerlijke Drieëenheid, dat in Hem, als Middelaar , alle magt in hemel en qp aarde verblijf zoude hebben. Gods groote oogmerk is in alles geweest, om Christus maar te verhoogen en te verheerlijken. Al zijne beloften zijn om Hem te verhoogen; aan Hem zijn ze allen gedaan, uvoor de tijden der eeuwen" Tit. 1: 2. En uin Hem zijn ze allen ja, en zijn in Hem amen," 2 Kor. 1: 20. Al zijne bedeelingen en aanmerkelijke voorzienigheden zijn, om Christus te verhoogen. Izak is niet geofferd geworden; waarom niet? Omdat Christus uit hem er nu eene belofte voor zondaren nagelaten is, (Heb. 4: 1.) om daarop hun geloof en hunne hoop te bouwen, en een woord van verzoening, (2 Kor. 5: 19) om het aan te grijpen, zoo is dat de zekerste grond voor het geloof, die te bedenken is, dewijl elke belofte, welke gij ook aan moogt grijpen, reeds hare vervulling in Christus heeft, doordien Hem ulle magt gegeven is, om dezelve te vervullen in u. Dus ziet gij hier, dat al de beloften niet alleen door zijn dierbaar bloed verzegeld zijn, volgens het woord, dat zij n allen in Hem ja en in Hem amen zijn" 2 Kor. 9. Ziet hier ook uit, dat indien alle magt gegeven is aan, en verblijf heeft in den persoon van Christus, hier dan eene stof van schrik is voor de vijanden en van troost voor de vrienden en navolgers van onzen Heer Jezus Christus. a. Aan de eene zijde geeft deze leer stof tot schrik voor zijne vijanden en voor allen die Hem tegenstaan. De magt van Christus heeft eene verschrikkende zijde, tot verbazing zijner vijanden. Hij is voor sommigen de uiterste hoeksteen, maar voor anderen een rots der ergernis. Wie zijn nu de vijanden van Christus, voor welke deze leer schrikkelijk is? O, hoe vreeselijk is deze leer voor alle onkundige menschen, die wel te vreden leven, zonder de zaligmakende kennis Gods in Christus ! Want Hij, die alle magt in hemel en op aarde heeft, // zal geopenbaard worden van den hemel, om met vlammend. vuur wrake te doen over degenen, die God niet kennen; en over degenen, die het evangelie onzes Heeren Jezus Christus ongehoorzaam zijn," 2 Thess. 1: 8. Hoe vreeselijk is dezelve voor alle profane menschen, die zakelijk zeggen, dat deze,God-mensch over hen geen koning zal zijn, maar dat zij integendeel zijne banden verscheuren en zijne touwen van zich werpen willen! Dezen u zal Hij verpletteren met eenen ijzeren schepter; Hij zal ze in stukken slaan, als een pottébakkers vat," Ps. 2: 9. Hoe vreeselijk is dezelve voor alle geveinsden, welke belijden, dat zij God kennen, en eene gedaante van Godzaligheid hebben, maar de kracht daarvan verloochenen! Want ii het Lam, dat in het midden van den troon is, heeft zeven oogen en zeven hoornen," Openb. 5: 6. Hij heeft alwetende oogen, om al de hoeken van der geveinsden harten te doorzoeken; ook heeft Hij almagtige hoornen, om ze te stooten en te verbreken. Hoe vreeselijk is dezelve voor alle hoogmóedigen, die op hunne eigene magt en sterkte roem dragen, roemende op de kracht der natuur en des vrijen wils, denkende een kleed der geregtigheid te zullen spinnen uit hunne eigene ingewanden! Maar gelijk den Heere Jezus alle magt gegeven is, zoo wil Hij ook zijne eer aan geenen andere geven. Hoe vreeselijk is dezelve voor alle verachters van Christus, die met Herodes en zijne krijgsknechten, Hem versmaden, en al zijne ordonnantiën verachten, door die achter hunnen rug te werpen ! Wie is het, dien gij veracht? Hij, wien alle magt gegeven is in hemel en op aarde, en die u daarom tot stof vermalen kan. nZiet, gij verachters, verwondert u en verdwijnt" Hand: 13: 41. I. Aan de andere zijde geeft deze leer stof van troost voor alle vrienden en navolgers van den Heer Jezus, omdat Hij alle magt in hemel en op aarde heeft; want gelijk zij door zijne kracht bewaard zullen worden, door het geloof, tot de zaligheid, zoo mogen ook hunne vijanden hen met geweld bestrijden, maar zij zullen ze nooit kunnen overweldigen; want hun Heer en Overste rijdt // op een wit paard, hebbende eenen boog in zijne hand, en Hem is eene kroon gegeven, en Hij gaat uit, overwinnende, opdat Hij overwinne," Openb. 6: 2. Wij lezen Jer. 16: 7 van eenen troost-beker; doch deze leer houdt dien aan den mond van alle vrienden en navolgers van Christus. O! wat troost is hier voor alle verbrokenen van harte en verbrijzelde zondaren, die onder de angsten der wedergeboorte zijn, dat de magt des Geestes op Christus rust, om al dezulken te genezen: Luk. 4: 18. n Be Geest des Heeren is op Mij, daarom heeft Hij Mij gezalfd; Hj heeft Mij gezonden om den armen het evangelie te verkondigen, om te genezen die gebroken zijn van harte" Ja wat troost is hier voor degenen, die over een verhard harte klagen! want Hij heeft alle magt, om het steenen harte weg te nemen en een vleeschen harte te geven. Doch ik spreek hier voornamelijk van degenen, die in eenen staat van vriendschap slaan met dezen hqerlijken Heer; deze mogen zich voorzeker bemoedigen in den Heere hunnen God. Hier is bemoediging tegen het gebrek of tegen de zwakheid der genade, dewijl Hij, die alle magt heeft, ook // magtig is om alle genade overvloedig te doen zijn," 2 Cor. 9 : 8, en om h de struikelenden te doen zijn, als David; en om David te doen zijn, als de engel des Heeren," Zach. 12: 8. Hier is bemoediging tegen afwijking en vrees voor geheel te zullen afvallen, omdat Hij, die alle onzen heerlijken Heer te dienen en te gehoorzamen j want zijns Vaders belofte, aan Hem gedaan, zal zekerlijk vervuld worden dat Hij ii zaad zal zien en verzadigd worden," Jes. 53: 10. Tot Cheistus te komen, is in Hem te gelooven en zijne getuigenis aan te nemen; en de getuigenis, die Hij hier van zich zeiven in zijn Woord geeft, is, dat Hij, als Middelaar, alle magt heeft in hemel en op aarde; en zijne roeping en bevel tot een iegelijk van u in het bijzonder, is, dat gij in zijnen naam gelooft, door te gelooven dat Hij alle magt heeft, om u in het bijzonder zalig te maken. Gij zult mogelijk zéggen: Ik twijfel niet aan zijne magt, maar ik twijfel aan zijne commissie om mij zalig' te maken; want zijne magt is alleruitgebreidst; maar ik vind, dat zijne commissie door den Vader bepaald is tot een zeker getal, Joh. 17: 2: n Gelijkerwijs Gij Hem magt gegeven helt over alle vleesch, opdat al, wat Gij Hem gegeven helt, Hij hun het eeuwige leven geve," en mogelijk ben ik Hem onder de uitverkorenen niet gegeven, en daarom, schoon ik aan zijne magt al geloove, zoo twijfel ik nogtans aan zijne commissie, om mij in het bijzonder zalig te maken. Om dit struikelblok uit uwen weg te ruimen, waarover gij nogtans geene gelegenheid 10* HET LAM IN HET MIDDEN DES TROONS; aangetoond in eene 1EEEEEDE over Openb. 7 : 17. Want het Lam, dat in het midden dés troons is, zal ze weiden. "Wij zijn heden te zamen gekomen, om de gedachtenis te vieren van de liefde van Cheistus, in zijnen dood en zijne kruisiging op den berg van Calvarië. Opdat ons geloof in het beste licht en tot het beste voordeel op Hem zien mogte, hebben wij niet alleen te bedenken, waar Hij voormaals is geweest, maar waar Hij nu is; en dan zullen wij bevinden, dat wij over eenen gekruisten Cheistus niet behoeven beschaamd te zijn, omdat Hij nu op den troon is. Het Lam, dat tot eene offerande is geslagt geworden, om de Goddelijke geregtigheid voor ons te voldoen, het voormaals stervende Lam, op het midden des kruises, is nu het eeuwiglevende Lam, in het midden des troons. Van dezen troon Gods, waar dat Lam heerscht, verwachten wij ons voedsel en onze weide op dit feest, volgens de woorden van den tekst: Het Lam, dat'in het midden des troons is, zal ze weiden. Van vers 13 van dit kapittel af aan, vinden wij eene beschrijving van de eer en gelukzaligheid van degenen, die den Heere Jezus getrouw dienen, en lijdzaam voor Hem lijden. Sommige uitleggers meenen, dat de gelukzaligheid der heiligen of der strijdende kerk hier op aarde, beschreven wordt. Sommigen willen weder, dat de gelukzaligheid van de triomferende heiligen in den hemel alleen beschreven wordt. Anderen denken, dat deze beschrijving op beiden betrekkelijk is, en bij deze is het, dat ik mij bijzonderlijk voeg; omdat, wat eer en gelukzaligheid der lijdende heiligen hier ook voorgesteld worden, zij dezelve in dit leven ten deele genieten en volkomen na dit leven; gelijk uit de bijzonderheden, hier gemeld, blijken kan. De gelukkige personen worden gemeld vers 14: n Deze zijn het, die uit de groote verdrukking komen." Wat betrekking sommigen ook denken, dat dit op de kerk van Cheistus op aarde hebben moge, nadat zij de bloedige vervolging van den Antichrist ontkomen is; of, gelijk anderen willen, op de martelaren in den hemel, die voor den Heere Jezus tot den dood geleden hebben, zoo mag het nogtans van alle strijdende geloovigen gezegd worden, die door vele verdrukkingen ingaan in het koningrijk der hemelen, en die daarin aan hun lijdend Hoofd, den Heer Jezus, gelijkvormig worden, n de dooding des Heeren Jezus in hunne ligchamen omdragende," 2 Cor. 4: 10. // Vele zijn de tegenspoeden des regtvaardigen; maar uit die allen redt hem de Heer" Ps. 34: 20. Het mag van alle heiligen gezegd worden: deze zijn uit de verdrukking tot rust, uit de slavernij tot vrijheid, en uit den dood in het leven gekomen, en // hébben hunne lange kleederen gewasschen en hebben die wit gemaakt in liet bloed des Lams" De volmaaktheid van deze reinheid en heiligheid hebben zij in den hemel; maar zij zijn ook hier op aarde zelfs al gewasschen in het bloed van Cheistus, en bekleed met het witte kleed van zijne toegerekende en ingestorte geregtigheid. Vs. 15 schijnt eene verdere beschrijving te zijn van de gelukzaligheid der heiligen, beiden der strijdende eu der triomferende. Zij zijn gelukzalig 1. In hunnen staat, alzoo zij ngewasschen, geregtvaardigd en geheiligd zijn in den naam des Heeren Jezus en door den Geest huns Gods," 1 Kor. 6: 11. 2. Zij zijn gelukzalig in hunne standplaats; zijnde altijd voor den troon Gods. De verheerlijkte heiligen in den hemel zijn altijd voor het aangezigt des Heeren, alwaar verzadiging van vreugde is; en de geheiligden op aarde zijn ook met dat voorregt gezegend, want zij zijn uin Cheistus mede gezet in den hemel," Efez. 2: 6, en het is hun dagelijksch werk, om // met vrijmoedigheid toe te gaan tot den troon der genade," Hebr. 4: 16. 3. Zij zijn gelukzalig in hunne dienst; want zij dienen Hem dag en nacht in zijnen tempel. Schoon degenen die in den hemel zijn, Hem dienen zonder zwakheid of vermoeidheid, hetwelk wij hier niet kunnen doen, zoo is het nogtans de eigenschap van de ware besnijdenis, dat zij n God dient in den geest" en in de waarheid, Eilipp. 3:3, dat zij bidt zonder ophouden, zijne wet overdenkt dag en nacht, en tot God in Cheistus, den waren geestelijken tempel gaat. 11* liefhebbende n Lam zal zijne kudde weiden, gelijk een herder; Hij zal de lammerkens in zijne armen vergaderen en in zijnen scJioot dragen; de zogenden zal Hij zachlkens leiden," Jes. 40: 11. ii Hij doet ze nederliggen in grazige weiden" Ps. 23: 2. Hij doet ze ii uit- en ingaan, en weide vinden" Joh. 10: 9. Het is een aangenaam, een gemakkelijk en liefelijk weiden, hetwelk voortkomt van het Lam, dat in het midden des troons is. En nogtans moet het ook 2. Een krachtig weiden zijn, hetwelk van daar komt; want het is de troon der kracht. Het is zeker, dat gij heden niet tot voordeel weiden zult, tenzij er kracht van den troon komt, die u uwe weide aan dóet nemen. Het is het werk van het Lam, dat in het midden des troons is, om door de kracht zijner genade te weiden; al de middelen en leeraren in de wereld kunnen eene ziel haren mond of haar hart niet doen openen voor dit voedsel of deze weide, tenzij er kracht kome van den troon; en wanneer die kracht komt, dan komt dezelve nogtans zoo zacht en liefelijk, dat er niet het minste geweld in is. De mensch wordt zoo vrijwillig gemaakt, in zijn uitgaan naar Cheistus, om het voedsel voor zijne onsterfelijke ziel te zijn, alsof er geene kracht werd uitgelaten. Deze kracht doet hem eten en gewillig weiden: n Uw volk zal zeer gewillig zijn op den dag uwer heirkracht" Ps. 110: 3. 