ACTIVITY Distribute V Universel around you. We hâve a supply of copies which can be had on application. But if you wish the M. P. C. to grow, it is not, sufficient to be a simple subscriber, you must be an enrolled member active or militant. We and our collaborators work gratuitously ; but for propaganda journeys, for responding to requests for visits, meetings, speeches, for the expenses of correspondence, etc. money is needed. Ask for our co-operation for meetings, information, etc ; aid us financially and morally. Bring us your advice, your criticism, your wishes. Every one of our members ought to be a collaborator. Address correspondence and money orders to : Doctor Marius Dumesnil 217-31, Paris. Bronch of the Peace Society — London. (1816) K ing’s Buildings Dean Stanley Street Westminster, S.W. 1. Le Gérant : Henri HUCHET. Imp. Ch.-A. BÉDU (Société anonyme), Saint-Amand (Cher) DER NAME Bewegung : weil nicht in unverânderlichen Sta tuten erstarrt,. wie irgend eine Gesellschaft oder Verein. Sie ist vor allem ein geistiges Band (des Verstandes und des Gemütes) zwischen Einzel personen, die seelisch gleich gestimmt sind. Als soiche ândert und entwickelt sie sich je nach den Leuten, die sie vereint. Friedensbewegung : Das franzôsische Wort pacifique bedeutet : wer den Frieden in sich trâgt, ihn liebt, ihn verbreitet. Nicht pacifiste ; dieses Wort setzt eine Partei voraus, was der Bewegung ferne liegt. Christlich : weil wir glauben, dass Christus der Weg, die Wahrheit und das Leben ist und das Evangelium die Summe aller Weisheit und der geistige Schatz der Menschheit.Nichtsist von Dauer, was sich auf eine mâterialistische, selbstsüchtige oder rein âusserliche z. B. wirtschaftliche oder politische Basis griindet. Jede Wirklichkeit ist wesentlich innerlich (geistig), nur eine soiche wirkt nach aussen. Die Bewegung ist auch nicht konfessionell. Sie ist mit keiner Kirche verbunden, keiner Sekte verpflichtet. Sie ist durchaus antiklerikal, das heisst, unversôhnliche Gegnerin des Dogmas, des Autoritât.sglaubens, der Erstarrung und der Herrschsucht. GESCHICHTE Sie wurde gegründet von Henri Huchet, in der Schweiz. üire ersten Versammlungen fanden statt im Jahrei898 in Nancy und Strassburg, um an der deutsch-franzôsischen Versôhnung zu arbeiten. Durch tausend Schwierigkeiten, die ihr die Kriegsfreunde und die Klerikalen bereiteten, hat sie eifersüchtig ihre Unabhângigkeit verteidigt, hat nie mehr oder weniger amtliche Unterstützungsgelder erhalten und hat nur von den Spenden einiger ungenannter wahrer Friedensfreunde gelebt. Von 1899 bis zum Januar 1915 hat sie monatlicli die Zeitung l’Universel herausgegeben ; dann wurde diese von der Militârzensur fiir die ganze Dauer des Krieges suspendiert. Seit dem Verschwinden der Zensur ist l’Universel wieder viertelj âhrlich, GRUNDSÀTZE DU SOEEST NICHT TOTEN (2 Mose 20, 13) Warum übertretet ihr Gottes Gebot, euerer Satzung zu lieb ? (Matthaeus 15. 3) Jedes Teilnehmen am Kriegeistein Akt der Unterwerfung unter die Satzung der Menschen und ein Akt des Ungehorsams gegenüber dem Evangelium der Liebe. Jeder Christ, der am Krieg teilnimmt, dient der Sache des Fürsten dieser WeJt, verrat aber diejenigedes Fürsten des Friedens. TATIGKEIT Verbreitet L Universel. Wir halten auf Verlangen. Exemplare zur Verfügung. Soll sich der M. P. C. aber ausdehnen, dann gentigt es nicht, einfach darauf abonniert zu sein, sondern man muss der Bewegung beitreten als tâtiges oder militantes Mitglied. Unsere Mitarbeiter verlangen zwar keinen Entgelt ; doch brauchen wir Geld für Propagandareisen, Besuche, Vortrâge, Predigten und Portokosten. ^ Wir sind bereit, Vortrâge zu halten, Auskunft zu geben ; man helfe uns durch finanzielle und moralische Unterstützung. Rat, Kritik, Wünsche sind uns willkommen. Jedes Mitglied sollte unser Mitarbeiter sein. Korrespondenzen und Postschecksendungen werden erbeten an : Doktor Marius Dumesnil. 217-31, Paris. Zweig der Peace Society — Lcndon. (1816) GhrlsieiijKe vnsnmpii DE NAAM Beweging. —Wilzeggen, dat deze nietgebonden is aan onaantastbare voorsckriften, zooals dit het geval is bij de meeste vereenigingen en genoot schappen. Zij is vôôr ailes een geestelijke band van lioofd en hart tusschen personen ilie hetzeïfde, innerlijke doel nastreven : den Vrede. Als zoodanig ontwikkelt zij zich en groeit met de menschen die zij vereenigt. Vreedzaam. — Dit woord beteekent die den Vrede heeft, die den Vrede lief heeft, brengen wil en daadwerkelij k bevorderen. Wij spreken daarom van vreedzaam en niet van vredestichtend omdat onze beweging nicts heeft van een partij. Christelijk. — Dit woord spreekt onze overtuiging uit, dat Christus alleen de Weg, de Waarheid en het Leven is en dat het door Hem gesproken Woord, de som is van aile wijsheid, de grootste geestelijke schat van de geheele menschheid. Niets blij vends kan gebouwd worden op een egoïstischen materialistischen grondslag zooals de économie en de politiek. De Waarheid moel van binnen uit (geestelijk) waargenomen worden en zich naar buiten openbaren. Deze Beweging heeft niets confessioneels. Zij is aan geen enkel Kerkgenootschap of secte verbonden. Zij is afkeerig van aile dogmatisme, van heerschzucht en overheersching. GESCHIEDKUNDIG OVERZICHT Door den Heer Plenri Huchet in Zwitserland op touw gezet, hadden de eerste samenkomsten in 1898 te Nancy en te Straatsburg plaats om te trachten een fransch-duitsche verzoening tôt stand te brengen. Natuurlijk ondervond ze geweldige tegenwerking van de zij de der Klerikalen en Militairisten. Maar toch gelukte het haar hare onafnankelijkheid te bewaren. Nooit heeft zij min of meer ofiicieele subsidies genoten en men kan zeggen, dat zij niet anders gesteund is dan door enkeleware, meestal verborgen vredesvriende. WAT DE BEWEGING VOORSTAAT GIJ ZUET NIET DOODEN (Exodus 20, 13) Waarom overtreedt gij het gebod van God door Uwc overlevering ? (Math. 13. 3) Het deelnemen aan den oorlog is een daad van onderwerping aan menschelijke instellingen, maar een daad van ongehoorzaamheid tegenover Gods gebod. Hieruit volgt datieder Christen die deelneemt aan den oorlog den Overste dezer Wereld (het Kwaad) dient en den Vredevorst (de Liefde) verraadt. Als men in God zijn Vader ziet dan neemt men 00k, als noodzakelijk gevolg daarvan de onderlinge broederschap van aile menschen zonder ondeï scheid aan, en degeen die met voorbedacliten rade zijn b/oeder in vredes of oorlogstijd doodt, overtreedt daarmede het gebod der broederlijke liefde. door Christus gegeven : hebt elkander lief. De tijd komt en is nabij, dat de mensch het oorlogvoeren als een misdaad zal gaan bescliouwen en dat het zuiver gevoel voor Recht den oorlog onmogelijk zal maken. Zij die tôt nu toe verschillende uitleggingen gaven aan het woord der Wet : Gif zult niet dooden, zullen dan 00k dat woord in zijn volsten zin leeren eerbiedigen en alleen diegenen als helden beschouwen, die hun naasten redden en opheffen, maar niet hen, die hun naasten vervolgen en verdelgcn. Wij geven in al hare gestrengheid de Cliristelijke grondstelling weer, waaraan, naar ons dunkt, niet langer een andere uitleg kan gegeven worden, maar wij laten een ieder vrij om daarnaar, volgens eigen gewetenen verantwoordelijkheid tehandelen. Wij willen niemand oordeelen en al is het onze plicht om luide te getuigen voor een al te lang miskende Waarheid, zoo is het toch niet onze bedoeling om een last op anderer schouders te leggen, die niemand met zekerheid vooruit weten kan, onder aile omstandigheden, te kunnen dragen. Maar wat wij aan allen vragen willen in naam van Christus, die voor eeuwig de belichaming blijft van het Liefde-Offer, dat is dat de Christenen, bij hun onderwerping aan het wereldlijk gezag, het Evangelie, dat de Liefde en den Vrede predikt, er buiten laten : Aangezien het Militarisme op aile manier en de tegenstelling is van het Christendom ; en aangezien de Vrede slechts gebracht kan worden aan de mensch heid door hen die de Waarheid, het Recht en de onbaatzuchtige Liefde tegenover aile menschen eeren en in praktijk brengen. 