ITS TITLE Christian. — because we believe that Christ is « the Way, the Truth and the Life », that the Gospel is the sum of ail wisdom and the spiritual treasure of humanity. Notliing permanent can le built on a materialist, egoist or purely external basis (is économie or political). Ail reality is essentially internai (spiritual) and then expresses itself through the external. But the movement is not sectarian. It is not attached to any Church, nor subservient to any sect. It is profoundly anticlérical ie the irreconcilable adversary of dogmatism, authoritarianism and the spirit of immobility and domination. Pacific. — this word signifies «being in peace, loving peace, seeking peace ». Paci-fic (from Latin facio = to do, which has an active meaning, not a passive one) rather than paci-fist because our movement is in no sense a party. Movement. — because it is not bound by fixed rules like a « society » or « association ». It is, above ail, a spiritual bond (of the miûd and the heart) betweens individuals who hâve the sanie internai attitude. And, as such, it evolves and progresses with the people whom it brings together. ITS HISTORY Founded by Henri Huchet, in Switzerland, it held its first démonstrations in 1898 at Nancy and Strasburg to workfor Franco-German réconciliation. Despite a thousand difficulties, created by militarists and clericals, it has jealously maintained its independence, has never been subsidised officially or unofficially and has survived only because of the unknown sacrifices of ayfew true friends of Peace. It published the paper /’ Universel every month from 1899 to January 1915 when the latter was suspended by the military censor for the duration of the war. After the desappearance of the censorship, l'Universel resumed publication, quartelry up to the end of 1923, and again becoming monthlv in January 1924. PRINCIPLES THOU SHAI/T NOT KIEE (Exodus 20, 13) Why do ye also transgress the commandment of God by your tradition ? (Matthew 15, 3) Ail participation in war, an act of submission to the tradition of men, is an act of disobediencetothe Gospel of Love. Therefore, every Christian who takes part in war is serving the cause of the Prince of this World and betraging that of the Prince of Peace. If one admits the Fatherhood of God, one must also recognise the Brotherhood of Man ; and he who wiltully kuls his biotiier, wheher ni peace or in war, transgresses the highest commandment of brotherly love. « Love one another », even though thelaws elaborated through the centuries by the unperfected mind of man condemn the former and glorify the latter. A time will corne, however, when even human law will count as a crime murder committed in war, and this legal récognition will make armed conflicts impossible.Those who donothesitatetoput a casuistical interprétation upon the formai commandment : T hou shalt not kill, will then quite naturally obey the law and no infraction of it will seem heroic to them. We maintain absolutely the Christian principe concerning which, we believe, misunderstanding cannot much longer exist ; but we leave to each individual the liberty and the responsibility of its application. We do not judge any one, and, if it is our task to proclaim a truth so much disregarded, it is not our desire to place upon the shoulders of our brothers a burden which no one can be sure of being able in every circumstance to bear without faltering. But this we demand in the name of Christ, who was, is and will be for ever the personification of the sacrifice of Love : that Christians should not out of respect for rulers so far sink their principles as to offer to them, as a stepping stone to mount the chariots of war, the Gospel of Love and of Peace : because Mïlitarism in ail its forms is the absolute contradiction of Christianity ; btcause Peace will be established only by those who sincerely seek Truth, practise Justice and are inspired by disinterested Love. ACTIVITY Distribute l’Universel around you. We hâve a supply of copies which can be had on application. But if you wish the M. P. C. to grow, it is not, suffîcient to be a simple subscriber, you must be an enrolled member active or militant. We and our collaborators work gratuitously ; but for propaganda journeys, for responding to requests for visits, meetings, speeches, for thfe expenses of correspondence, etc. money is needed. Ask for our co-operation for meetings, information, etc ; aid us financially and morally. Bring us your advice, your criticism, your wishes. Every one of our members ought to be a collaborator. Address correspondence and money orders to : Docteur Dumesnil, 37, rue Poussin, Paris xvi e . Money Order Account 217-31. Le Gérant : Henri HUCHET. Imp. Ch.-A. BÉDU (Société anonyme), Saint-Amand Cher) T 1 TEL Bewegung : weil nicht in unveranderlichen Sta tuten erstarrt, wie irgend eine « Gesellschaft » oder «Verein ». Sie ist vor allern ein geistiges Band (des Verstandes und des Gemütes) zwischen Einzelpersonen, die seeljsch gleich gestimmt sind. Als solche ândert und entwickelt sie sich je nach den Leuten, die sie vereint. Friedensbewegung : Das franzôsische Wort « pacifique » bedeutet : wer den Frieden in sich trâgt, ihn liebt, ihn verbreitet. Nicht « pacifiste » ; diesses Wort setzt eine Partei voraus, was der a Bewegung » ferne liegt. Christlich : weil wir glauben, dass Christus « der Weg, die Wahrheit und das Leben » ist und das Evangelium die Summe aller Weisheit und der geistige Schatz dez Menschheit.Nichtsist von Dauer, was sich auf eine materialistische, selbstsüchtige oder rein âusserliche z. B. wirtschaftliche oder politische Basis gründet. Jede Wirklichkeit ist wesentlich innerlich (geistig), nur eine solche wirkt nach aussen. Die Bewegung ist au ch nicht konfessionell. Sie ist mit keiner Kirche verbunden, keiner Sekte verpflichtet. Sie ist durchaus .antiklerikal, das heisst, unversôhnliche Gegnerin des Dogmas, des Autoritâtsglaubens, der Erstarrung und der Herrschsucht. GESCHICHTE Sie wurde gegründet von Hen*i Huchet, in der Schweiz. Ihre ersten Versammlungen fanden statt in Jahre 1898 in Nancy und Strassburg, um an der deutscli-franzôsischen Versohnung zu arbeiten. Durch tausend Schwierigkeiten, die ihr die Kriegsfreunde und die Klerikalen bereiteten, liât sie eifersüchtig ihre Unabhângigkeit verteidigt, liât nie mehr oder weniger amtliche Unterstützungsgelder erhalten und hat nur von den Spenden einiger ungenannter wahrer P'riedensfreunde gelebt. Von 1899 bis zum Januar 1915 hat sie monatlich die Zeitung V Universel herausgegeben ; dann wurde diese von der Militârzensur für die ganze Dauer des Krieges suspendiert. Seit dem Verschwindender Zensur ist V Universel wieder viertelj âhrlich erschienen bis Ende 1923 ; dann monatlich vom Januar 1924 an. GRUNDSATZE DU SOEEST NICHT TOTEN (Ex. 20, 13) Warum übertretet ihr Gottes Gebot, euerer Satzung zu lieb ? (Mathaeus 15. 3) Jedes Teilnehmen am Kriegeistein Akt der Unterwerfung unter die Satzung der Menschen und ein Akt des Ungehorsams gegenüber dem Evangelium der Liebe. Jeder Christ, der am Krieg teilnimmt, dient der Sache des Fürsten dieser WeJt, verrat aber diejenige des Fürsten des Friedens. Wenn man die Vaterschaft Gottes annimmt, so ist man in der Tat verpflichtet, die Menschen als Brüder anzuerkennen und wer seinen Bruder vorsâtzlich tôtet, sei es • in Kriegs-oder P'riedenszeiten, überschreitet das hôchste Gebot der Bruderlieb : « Liebet einander » auch wenn die im Laufe der Jahunderte nach dem unvollkomnenen Vorbild der Menschen ausgearbeiteten Gesetze die Bruderliebe verdammen und den Hass verherrlichen. Es wird übrigens die Zeit kommen, wo auch das menschliche Gesetz den im Krieg begangenen Mord als Verbrechen betrachten wird und diese gesetzliche Anerkennung wird den bewaffneten Streit verunmôglichen. Die Menschen, die sich jetzt nicht scheuen, das bestimmt gegebene Gebot Du sollst nicht tôten zu verdrehen, gehorchen dann ganz natürlich dem Befehl des Gesetzesund werden das Ubertreten desselben nicht mehr als heldenhaft bezeichnen. Wir setzen das christliche Gesetz in seinerganzen Strenge auseinander und glauben nicht, dass man es noch lange missverstehen wird ; doch lassen wir einem jeden die Freiheit und die Verant wortlichkeit, es anzuwenden. Wir richten niemand ; zwar ist es unsere PJlicht, eine nur allzu oft verkannte Wahrheit zu verkünden, aber es ist, nicht unsere Rolle, unsern Bradera eine Last auf die Schultern zu legen, die niemand sicher sein kann, unter allen Umstânden und oline Schwâche zu tragen. Im Namen Christi aber, der allein die Ve±kôrperung der sich aufopfernden. TATIGKEIT * Verbreitet l’Universel. Wir halten auf Verlangen. Exemplare zur Verftigung. Sollsich der M. P. C. aber ausdehnen, dann genügt es nicht, einfach darauf abonniert zu sein, sondera man muss der Bewegung beitreten als tâtiges oder militantes Mitglied. Unsere Mitarbeiter verlangen zwar keinen Entgelt ; doch brauchen wir Geld für Propagandareisen, Besuche, Vôrtrâge, Predigten und Portokosten. Wir sind bereit, Vôrtrâge zu halten. Auskunft zu geben ; man helfe uns durch finanzielle und moralische Unterstützung. Rat, Kritik, Wünsche sind uns willkommen. Jedes Mitglied sollte unser Mitarbeiter sein. I Korrespondenzen und Postschecksendungen werden erbeten an : Docteur Dumesnil, 37, rue Poussin, Paris XVI e. WAT BETEEKENT DIE NAAM Beweging. — Wil zeggen, dat deze niet gebouden is aan onaantastbare voorschriften, zooals dit het geval is bij de meeste vereenigingen en genootschappen. Zij is vôôr ailes een geestelijke band vau hoofd en hart tusschen personen die hetzelfde, innerlijke doel nastreven : « den Vrede » Als zoodanig ontwikkelt zij zicli en groeit met de menschen die zij vereenigt. Vreedzaam. — Dit woord beteekent die den Vrede heeft, die den Vrede lief heeft, brengen wil en daadwerkelijk bevorderen. Wij spreken daarom van « vreedzaam » en niet van « vredestichtend » omdat onze beweging niets heeft van een partij Christelijk. — Dit woord spreekt onze overtuiging uit, dat Christus alleen « de Weg », « de Waarlieid » en « het Leven » is en, dat het door Hem gesproken « Woord », de som is van aile wijsheid, de grootste geestelijke schat van de geheele menschheid. Niets blijvends kan gebouwd wordenopeer egoïstischenmaterialistischen gronddslag zooals de Economie en de Politiek. De Waarlieid moe‘. van binnen uit (geestelijk) waargenomen worden en zich naar buiten openbaren. Deze Beweging heeft mets confessioneels. Zij is aan geen enkel Kerkgenootschap of secte verbonden. Zij is afkeerig van ahe dogmatisme, van heerschzucht en overheersching. HET VERLEDEN VAN DE BEWEGING Door den Heer Henri Huchet in Zwitserland op touw gezet, hadden de eerste samenkomsten in 1898 te Nancy en te Straatsburg plaats om le trachten een Fransch-Duitsche verzoening tôt stand te brengen. Natuurlijk ondervond ze geweldige tegenwerking van de zij de der « Klerikalen » en « Militairisten X Maar toch gelukte het haar hare onafhankelijkheid te bewaren. Nooit heeft zij min of meer ofifeieele subsidies genoten en men kan zeggen, dat zij niet anders gesteund is geworden, dan door enkele ware, meestal verborgeu vredesvrienden. Iedere maand verscheen haarblad V Universel vanaf -1899 tôt Januari 1915 toen de militaire censuur haar uitgifte voor der, geheelen duur van den oorlog verbood. Sedert de opheffing der censuur is het blad /’ Universel weer om de 3 maanden verschenen tôt einde 1923 en is sedert dien .weer maandblad geworden. WAT DE BEWEGING VOORSTAAT GIJ ZUET NIET DOODEN (Exodus 20, 13) Waarom overtreedt gij het gebod van God door Uwc overlevering ? (Math. 15. 3) Het deelnemen aan den Oorlog is een daad van onderwerping aan menschelijke inzettingen, maar een daad van ongehoorzaamheid tegenover God’s gebod. Hieruitvolgt datieder Christen die deelneemt aan den oorlog den Overste dezer Wereld (het Kwaad) dient en den Vredevorst (de Liefde) verraadt. Als men in God zij 11 Vader ziet dan neemt men 00k, als noodzakelijk gevolg daarvan de onderlinge broederschap van aile menschen zonder onderscheid aan, en degeen die met voorbedachten rade zij 11 broeder in vredes of oorlogstijd doodt, overtreedt daarmede het gebod der broederlijke liefde. door Christus gegeven : « hebt elkander lief ». De tijd komt en is nabij, dat de mens ch het « oorlogvoeren » als een misdaad zal gaan beschouwen en dat het zuiver gevoel voor « Recht » den oorlog onmogelijk zal maken. Zij die tôt nu toe verschillende uitleggingen gaven aan het woerd der Wet : Gij zult niet dooden, zullen dan 00k dat woord in zijn volsten zin leeren eerbiedigen en alleen diegenen als helden beschouwen, die Iran naasten redden en opheffen, maar niet lien, die hun naasten vervolgen en verdelgen. Wij geven in al hare gestrengheid de Christelijke grondstelling weer, waaraan, naar ons dunkt, niet langer een andere uitlegging kan gegeven worden, maar wij laten een ieder vrij om daarnaar, volgens eigen gewetenen verantwoordelijkheid tehandelen. Wij willen niemand ordeelen en al is het onze plicht om luide te getuigen voor een al te lang miskende « Waarlieid », zoo is het toch niet onze bedoeling om een last op anderer s 'houders te leggen, die niemand met zekerheid vooruit weten kan, onder aile omstandigheden, te kunnen dragen. Maar wat wij aan allen vragen willen in naam van Christus, die voor eeuwig de belichaming blijft van het « Liefde-Offer », dat is dat de Christenen, bij hun onderwerping aan het wereldlijk gezag, het Evangelie, dat de Liefde en den Vrede predikt er buiten laten : Aangezien het Militarisme op aile manier en de tegenstelling is van het Christendom ; en aangezien de Vrede slechts gebracht kan worden aan de mensch heid door hen die de Waarheid, het Recht en de onbaatzuchtige Liefde tegenover aile menschen eeren en in praktijk brengen. DE WERKWIJZE Verspreidt V Universel waar ge kunt, wij hou den er steeds exemplaren van voorradig op aanvrage. Maar zoo ge wilt dat de M. P. C. meer gelezen wordt, dan is het niet voldoende, dat gij er slechts op inteekent als abonné, maar dan moet gij er 00k een werkend en strijdvaardig lid -van zijn. Al onze medewerkers werken belangloos voor ons, maar om propagandareizen te maken, omin de kosten te voorzien van lezingen, preeken, frankeêring, enz., is geld noodig. Doet een beroep op onze medewerking aan conferenties en om inlichtingen te verschaffen, helpt ons geldelijk en geestelijk, raadt ons, laat ons-Uvve op en aanmerkingen, Uwe wenschen verneiren. Zendt Uw briewen en postcheques aan Docteur Dumesnil, 37, rue Poussin, Paris xvi e . Postcheque Rekening 217-31. 