PRINCIPRES THOU SHAI/T NOT ICTT, T, (Exodus 20, 13) Why do ye also transgress the commandment of God by your tradition ? (Matthew 15, 3) Ail participation in war, an act of submission to the tradition of men, is an act of disobedience to the Gospel of Love. Therefore, every Christian who takes part in war is serving the cause of the Prince of this World and betraging that of the Prince of Peace. If one admits the Fatherhood of God, one must also r'ecognise the Brotherhood of Man ; and he who wiituily küls bis biotiier, wiieher m peace or in war, transgresses the liighest commandment of brotherly love. « Love one another », even though thelaws elaborated through the centuries by the unperfected mind of man condemn the former and glorify the latter. A time will corne, however, when even human law will count as a crime murder committed in war, and this legal récognition will make armed conflicts impossible.Those who donothesitatetoput a casuistical interprétation upon the formai commandment : T hou shalt not kill, will then quite naturally obey the law arid no infraction of it will seem heroic to them. We maintain absolutely the Christian principe concerning which, we believe, misunderstanding cannot much longer exist ; but we leave to each individual the liberty and the responsibility of its application. We do not judge anyone, and, if it is our task to proclaim a truth so much disregarded, it is not our desire to place upon the shoulders of our brothers a burden which no one can be sure of being able in every circumstance to bear without faltering. But this we demand in the name of Christ, who was, is and will be for ever the personification of the sacrifice of Love : that Christians should not out of respect for rulers so far sink their principles as to offer to them, as a stepping stone to mount the chariots of war, the Gospel of Love and of Peace : because militarism in ail its for ms is the absolut e contradiction of Christianity ; btcause Peace will be established only by those who sincerely seek Truth, practise Justice and are inspired by disinterested Love. Le Gérant : Henri HUCHET. Imp. Cli.-A. BËDU (Société anonyme), Saint-Amand Cher) T 1 TEL Bewegung : weil nicht in unveranderlichen Sta tuten erstarrt, wie irgend eine « Gesellschaft » oder «Verein ». Sie ist vor allem ein geistiges Band (des Verstandes und des Gemütes) zwischen Einzel personen, die seelisch gleich gestimmt sind. Als solche ândert und entwickelt sie sich je nach den Leuten, die sie vereint. Friedensbewëgung : Das franzôsische Wort « pacifique » bedeutet : wer den Frieden in sich trâgt, ihn liebt, ihn verbreitet. Nicht « pacifiste » ; diesses Wort setzt eine Partei voraus, was der « Bewegung » ferne liegt. Christlich : weil wir glauben, dass Christus « der Weg, die Wahrheit und das Leben » ist und das Evangelium die Suninie aller Weisheit und der geistige Schatz dez Menschheit.NichtsistvonDauer, was sich auf eine materialistische, selbstsüchtige oder rein âusserliche z. B. wirtschaftliche oder politische Basis gründet. Jede Wirklichkeit ist wesentlich innerlich (geistig), nur eine solche wirkt nach aussen. Die Bewegung ist auch nicht konfessionell. Sie ist mit keiner Kirche verbunden, keiner Sekte verpflichtet. Sie ist durchaus antiklerikal, das heisst, unversôhnliche Gegnerin des Dogmas&gt; des Autoritâtsglaubens, der Erstarrung und der Herrschsucht. GESCHICHTE Sie wurde gegriindet von Henri Huchet, in der Schweiz. Ihre ersten Versammlungen fanden statt in Jahre 1898 in Nancy und Strassburg, uni an der deutsch-franzôsischen Versôhnung zu arbeiten. Durch tausend Schwierigkeiten, die ihr die Kriegsfreunde und die Klerikalen bereiteten, hat sie eifersiichtig ihre Unabhângigkeit verteidigt, hat nie mehr oder weniger amtliche Unterstützungsgelder erhalten und hat nur* von den Spenden einiger ungenannter wahrer Friedensfreunde gelebt. Von 1899 bis zum Januar 1915 hat sie monatlich die Zeitung V Universel herausgegeben ; dann wurde diese von der Militârzensur für die ganze Dauer des Krieges suspendiert. Seit dem Verschwindender Zensur ist V Universel wieder vierteljâhrlich erschienen bis Ende 1923 ; dann monatlich vom Januar 1924 an. grundsatzl DU SOELST NICHT TOTEN (Ex. 20, 13) Warum übertretet ihr Gottes Gebot, euerer Satzung zu lieb ? (Mathaeus 13. 3) Jedes Teilnehmen am Kriege ist ein Akt der Unterwerfung unter die Satzung der Menschen und ein Akt des Ungehorsams gegenüber dem Lvangelium der Liebe. Jeder Christ, der am Krieg teilnimmt, dient der Sache des Fürstcn dieser Welt, verrüt aber diejenige des Fürsten des Friedens. Wenn man die Vaterschaft Gottes annimmt, so ist man in der Tat verpflichtet, die Menschen als Brader anzuerkennen und wer seinen Bruder vorsâtzlich tôtet, sei es in Kriegs-oder Friedenszeiten, überschreitet das hôchste Gebot der Bru derlieb : « Liebet einander » auch wenn die im Laufe der Jahunderte nach dem unvollkomnenen Vorbild der Menschen ausgearbeiteten Gesetze die Bruderliebe verdammen und den Hass verherrlichen. Es wird übrigens die Zeit kommen, wo auch das menschliche Gesetz den im Krieg begangenen Mord als Verbrechen betrachten wird und diese gesetzliche Anerkennung wird den bewaffneten Streit verunmôglichen. Die Menschen, die sich jetzt nicht scheuen, das bestimmt gegebene Gebot Du sollst nicht tôten zu verdrehen, gehorchen dann ga»z natürlich dem Befehl des Gesetzesund werden das Ubertreten desselben nicht mehr als heldenhaft bezeichnen. Wir setzen das christliche Gesetz in seiner ganzen Strenge auseinander und glauben nicht, dass man es noch lange missverstehen wird ; doch lassen wir einem jeden die Freiheit und die Verant wortlichkeit, es anzuwenden. Wir richten niemand ; zwar ist esunsere Pflicht, eine nur allzu oft verkannte Wahrheit zu verkünden, aber es ist, nicht unsere Rolle, unsern Bradera eine Last auf die Schultern zu legen, die niemand sicher sein kann, unter allen Umstanden und ohne Schwâche zu tragen. WAT BETEEKENT DIE NAAM Beweging. — Wil zeggen, dat deze niet gebonden is aan onaantastbare voorschriften, zooals dit het geval is bij de meeste vereenigingen en genootschappen. Zij is vôôr ailes een geestelijke band van hoofd en hart tusschen personen die hetzelfde, innerlijke doel nastreven : « den Vrede » Als zoodanig ontwikkelt zij zich en groeit met de menschen die zij vereenigt. Vreedzaam. — Dit woord beteekent die den Vrede heeft, die den Vrede lief heeft, brengen wil en daadwerkelijk bevorderen. Wij spreken daarom van « vreedzaam » en niet van « vredestichtend » omdat onze beweging niets heeft van een partij Christelijk. — Dit woord spreekt onze overtuiging uit, dat Christus alleen « de Weg », « de Waarheid » en « het Leven » is en dat het door Hem gesproken « Woord », de soin is van aile wijsheid, de grootste geestelijke schat van de geheele menschheid, Niets blij vends kan gebouwd worden op een egoïstischen materialistischen grondslag zooals de Economie en de Politiek. De Waarheid moet van binnen uit (geestelijk) waargenomen worden en zich naar buiten openbaren. Deze Beweging heeft niets confessioneels. Zij is aan geen enkel Kerkgenootschap of secte verbonden. Zij is afkeerig van ade dogmatisme, van heerschzucht en overheersching. HET VERLEDEN VAN DE BEWEGING Door den Heer Henri Huchet in Zwitserland op touw gezet, hadden de eerste samenkomsten in 1898 te Nancy en te Straatsburg plaats om te trachten een Fransch-Duitsche verzoening tôt stand te brengen. Natuurlijk ondervond ze geweldige tegenwerking van de zij de der « Klerikalen » en « Militairisten ». Maar toch gelukte het haar hare onafhankelijkheid te bewaren. Nooit heeft y zij min of meer officieele subsidies genoten en men kan zeggen, dat zij niet anders gesteund is geworden, dan door enkele ware, meestal verborgen vredesvrienden. Iedere maand verscheen haar blad l’Universel vanaf 1899 tôt Januari 1915, toen de militaire censuur haar uitgifte voor den geheelen duur van den oorlog verbood. Sedert de opheffing der censuur is het blad l’Universel weer om de 3 maanden verschenen tôt einde 1923 en is sedert dien weer maandblad geworden. WAT DE BEWEGING VOORSTAAT GIJ ZUI/T NIET DOODEN (Exodus 20, 13) Waarom overtreedt gij het gebod vau God door Uwe overlevering ? (Math. 15, 3) Het deelnemen aan den Oorlog is een daad van onderwerping aan menschelijke inzettingen, maar een daad van ongehoorzaamheid tegenover God’s gebod. Hieruitvolgtdatieder Christendie deelneemt aan den oorlog den Overste dezer Wereld (het Kwaad) dient en den Vredevorst (de Liefde) verraadt. Als men in God zijn Vader ziet dan neemt men 00k, als noodzakelijk gevolg daarvan de onderlinge broederschap van aile menschen zonder onderscheid aan, en degeen die met voorbedachten rade zijn broeder in vredes of oorlogstijd doodt, overtreedt daarmede het gebod der broederlijke liefde. door Christus gegeven : « hebt elkander lief ».• De tijd kornt en is nabij, dat de mensch het « oorlogvoeren » als een misdaad zal gaan beschouwen en dat het zuiver gevoel voor « Recht » den oorlog onmogelijk zal maken. Zij die tôt nu toe verschillende uitleggingen gaven aan het woord der Wet : Gif zult niet dooden, zullen dan 00k dat woord in zijn volsten zin leeren eerbiedigen en alleen diegenen als heiden beschouwen, die hun naasten redden en opheffen, maar niet hen, die hun naasten vervolgen en verdelgen. Wij geven in al hare gestrengheid de Christelijke grondstelling weer, waaraan, na*ar ons dunkt, niet langer een andere uitlegging kan gegeven worden, maar wij laten een ieder vrij om daarnaar, volgens eigen geweten en verantwoordelijklieid te handelen. Wij willen niemand ordeelen en al is het onze plicht om luide te getuigen voor een al te lang miskende « Waarheid », zoo is het toch niet onze bedoeling om een last op anderer s'houders te leggen, die niemand met zekerheid vooruit weten kan, onder aile omstandigheden, te kunnen dragen. Maar wat wij aan allen vragen willen in naam van Christus, die voor eeuwig de belichaming blijft van het « Liefde-Offer », dat is dat de Christenen, bij hun onderwerping aan het wereldlijk gezag, het Evangelie, dat de Liefde en den Vrede predikt er buiten laten : Aangezien het militarisme op aile manier en de tegenstelling is van het Christendom ; en aangezien de Vrede slechts gebracht kan worden aan de mensch heid door hen die de Waarheid, het Recht en de onbaatzuchtige Liefde tegenover aile menschen eeren en in praktijk brengen. Het algemeen begrijpen en het dagelijksch aan sporen tôt de beoefening van de Wet der Liefde, die het heele leven in’t Heelal beheerscht is het voor naamste doel, dat deze Vredesbeweging heeft doen ontstaan en dat zij tracht te verwezenlijken. DE WERKWIJZE Verspreidt V Universel waar ge kunt, wij houden er steeds exemplaren van voorradig op aanvrage. Maar zoo ge wilt dat de C. 