TATIGKElT Verbreitet l’Universel. Wir halten auf Verlangen. Exemplare zur Verfügung. Soll sich der M. P. C. aber ausdehnen, dann gentigt es nicht, einfach darauf abonniert zu sein, sondera man muss der Bewegung beitreten als tâtiges oder militantes Mitglied. Unsere Mitarbeiter verlangen zwar keinen Entgelt ; doch brauchen wir Geld für Propagandareisen, Besuche, Vortrâge, Predigten und Portokosten. Wir sind bereit, Vortrâge zu halten. Auskunft zu geben ; man helfe uns durch finanzielle und moralische Unterstützung. Rat, Kritik, Wünsche sind uns willkommen. Jedes Mitglied sollte unser Mitarbeiter sein. Korrespondenzen und Postschecksendungen werden erbeten an : Doktor Marius Dumesnil. 217-31, Paris. Peace Society — London. (1816) WAT BETEEKENT DIE N A AM Beweging. —Wil zeggen, dat deze niet gebonden is aan onaantastbare voorschriften, zooals dit het geval is bij de meeste vereenigingen en genoot scliappen. Zij is voôr ailes een geestelijke band van hoofd en hart tusschen personen die hetzeifde, innerlijke doel nastreven : « den Vrede » Als zoodanig ontwikkelt zij zich en groeit met de menschen die zij vereenigt. Vreedzaam. — Dit woord beteekent die den Vrede heeft, die den Vrede lief heeft, brengen wil en daadwerkelijk bevorderen. Wij spreken daarom van « vreedzaam » en niet van « vredestichtend » omdat onze beweging mots heeft van een partij. Christelijk. — Dit woord spreekt onze overtuiging uit, dat Christus alleen « de Weg », « de Waarheid » en « het Leven » is en dat het door Hem gesproken « Woord », de soin is van aile wijsheid, de grootste geestelijke schat van de geheele menschheid. Niets blijvends kan gebouwd worden op een egoïstischen materialistischen gronddslag zooals de Economie en de Politiek. De Waarheid moe van binnen uit (geestelijk) waargenomen worden en zich.naar buiten openbaren. Deze Beweging heeft niets confessioneels. Zij is aan geen enkel Kerkgenootschap of secte verbonden. Zij is afkeerig van aUe dogmatisme, van heerschzucht en overheersching. HET VERLEDEN VAN DE BEWEGING Door den Heer Henri Huchet in Zwitserland op touw gezet, hadden de eerste samenkomsten in 1898 te Nancy en te Straatsburg plaats oui te trachten een Fransch-Duitsche verzoening tôt stand te brengen. Natuurlijk ondervond ze geweldige tegenwerking van de zij de der « Klerikalen » en « Militairisten ». Maar toch gelukte het haar hare onafhankelijkheid te bewaren. Nooit heeft zij min of meer officieele subsidies genoten en meD kan zeggen, dat zij niet anders gesteund is geworden, dan door enkele ware, meestal verborgen. vredesvrienden. WAT DE BEWEGING VOORSTAAT GIJ ZUET NIET DOODEN (Exodus 20, 13) Waarom overtreedt qij het gebod van God door Uwc overtevering ? (Math. 15. 3) Het deelnemen aan den Oorlog is een daad van onderwerping aan menschelijke inzettingen, maar een daad van ongehoorzaamheid tegenover God’s gebod. Hieruitvolgtdatieder Christen die deelneemt aan den oorlog den Overste dezer Wereld (het Kwaad) dient en den Vredevorst (de Liefde) verraadt. Als men in God zijn Vader ziet dan neemt men» 00k, als noodzakelijk gevolg daarvan de onderlinge broedersChap van aile menschen zonder onderscheid aan, en degeen die met voorbedachten rade zijn broeder in vredes of oorlogstijd doodt.. overtreedt daarmede het gebod der broederlijke liefde. door Christus gegeven : « hebt elkander lief ». De tijd komt en is nabij, dat de mensch het « oorlogvoeren » als een misdaad zal gaan beschouwen en dat het zuiver gevoel voor « Recht » den oorlog onmogelijk zal maken. Zij die tôt nu toe verschiliende uitleggingen gaven aan het woord der Wet : Gif zult niet dooden, zullen dan 00k dat woord in zijn volsten zin leeren eerbiedigen en alleen diegenen als helden beschouwen, die h r jn naasten redden en opheffen, maar niet ben, die hun naasten vervolgen en verdelgen. Wij geven in al hare gestrengheid de Chustelijke grondstelling weer, waaraan, naar ons dunkt, niet langer een andere uitlegging kan gegeven worden, maar wij laten een ieder vrij om daarnaar, volgens eigen gewetenen eerantwoordelijkheid tehandelen. Wij wâllen niemand ordeelen en al is het onze plicht om luide te getuigen voor een al te lang miskende « Waarheid », zoo is het toch niet onze bedoeling om een last op anderer s houders. te leggen, die niemand met zekerheid voor uit weteni kan, onder aile omstandigheden, te kunnen dragen, v U. VV. ^ ^V,AA^J.JLCVJ.UJUi^ Uii van het « Liefde-Offer », dat is dat de Christen* bij hun onderwerping aan het wereldlijk gyr het Evangelie, dat de Liefde en den. V x predikt er buiten laten : Aangezien het Militarisme op aile mmti eren tegenstelling is van het Christendom ; en j a ngei de Vrede slechts gebracht kan worden aan. 'de men heid door hen die de Waarheid , het Recht et onbaatzuçhtige Liefde kegenoy-eraile m enschen et en, in praktijk brengen. ■ Het algemeen begrijpen en het dagelijksch a sporen tôt de beoefçping van de. Wet der Liefde het heele leven in’t Heelal beheerscht is het v( naamste doel, dat deze ChrTsCelijke Vredes wçgiq heeft doen ontstaan en dat zij tracht verwezenlijken.. DE WERKWIJZE Verspreidt l’Universel waar ge kunt, wij houden er steeds exeinplaren van voorradig op aanvrage. Maar zoo ge wilt dat de M. P. C. meer gelezen wordt, dan is het niet voldoende, dat gij er slechts op inteekent als abonne, maar dan moet gij er 00k een werkend en strijdvaardig lid ant zijn. Al onze medewerkers werken belangloos voor. ons, maar om propagandareizen te maken, omin de 1 kosten te voorzien van lezingen, preeken, frankeering, enz., is geld noodig. Doet een beroep op onze medewerking aan eonferenties en om inlichtingen te verschaffen, helpt ons geldelijk en geestelijk, raadt ons, laat ons-Uwe op eu aanmerkingen, Uwe wenschen vernemec Zendt Uw briewen en postcheques aan Docktet Marius Dumesnil. 217-31, Parijs. Peace Society —Londen. (1816'. 