TATIGKEIT -v / Verbreitet V Universel. Wir halten auf Verlangen. Exemplare zur Verfügung. Soll sich der M. P. C. aber ausdehnen, dann genügt es nicht, einfach darauf abonniert zu sein, sondern man muss der Bewegung beitreten als tâtiges oder militantes Mitglied. Unsere Mitarbeiter verlangen zwar keinen Entgelt ; doch brauchen wir Geld für Propagandareisen, Besuche, Vortrâge, Predigten und Portokosten. Wir sind bereit, Vortrâge zu halten. Auskunft zu geben ; man helfe uns durch finanzielle und moralische Unterstützung. Rat, Kritik, Wünsche sind uns willkommen. Jedes Mitglied sollte unser Mitarbeiter sein. Korrespondenzen und Postschecksendungen werden erbeten an : Doktor Dumesnil, 37, rue Poussin, Paris XVI e . Postcheeks 217-31. WAT BETEEKENT DIÊ NAAM Beweging. — Wil zeggen, dat deze niet gebonden is aan onaantastbare voorschriften, zooals dit het geval is bij de meeste vereenigingen en genootschappen. Zij is vôôr ailes een geestelijke band van. hoofd en hart tusschen personen die hetzeïfde,, innerlijke doel nastreven : « den Vrede » Als zoodanig ontwikkelt zij zich en groeit met de menschen. die zij vereenigt. Vreedzaam. — Dit woord beteekent die den Vrede heeft, die den Vrede lief heeft, brengen wil en daadwerkelijk bevorderen. Wij spreken daarom van « vreedzaam » en niet van « vredestichtend » omdat onze beweging niets heeft van een partij Christelijk. — Dit woord spreekt onze overtuiging uit, dat Christus alleen « de Weg », « de Waarheid » en « het Leven » is en dat het door ' Hem gesproken « Woord », de som is van aile wijsheid, de grootste geestelijke schat van de geheele menschheid, Niets blij vends kan gebouwd worden opeeu egoïstischen materialistischen gronddslag zooals de Economie en de Politiek. De Waarheid moel van binnen uit (geestelijk) waargenomen worden en zich naar buiten openbaren. Deze Beweging heeft niets confessioneels. Zij is aan geen enkel Kerkgenootschap of secte verbonden. Zij is afkeerig van affe dogmatisme, van heèrschzucht en overheersching. HET VERLEDEN VAN DE BEWEGING Door den Heer Henri Iiuchet in Zwitserland op touw gezet, hadden de eerste samenkomsten in 1898 te Nancy en te Straatsburg plaats om le trachten een Fransch-Duitsche verzoening tôt stand te brengen. Natuurlijk ondervond ze geweldige tegenwerking van de zij de der « Klerikalen » en « Militairisten ». Maar tocli gelukte het haar hare onafhankelijkheid te bewaren. Nooit heeft zij min of meer officieele subsidies genoten en men kan zeggen, dat zij niet anders gesteund is geworden, dan door enkele ware, meestal verborgen vredesvrienden. Iedere maand verscheen hàarblad l’Universel vanaf 1899 tôt Januari 1915 toen de militaire censuur haar uitgifte voor der, geheelen duur van den oorlog verboôd. Sedert de opheffing der censuur is het blad l’Universel weer om de 3 maanden verschenen tôt einde 1923 en is sedert dien weer maandblad geworden. WAT DE BEWEGING VOORSTAAT GIJ ZUI/T NIET DOODEN (Exodus 20, 13) Waarom overtreedt gij het gebod van God door Uwc overlevering ? (Math. 15. 3) Het deelnemen aan den Oorlog is een daad van onderwerping aan menschelijke inzettingen, maar een daad van ongehoorzaamheid tegenover God’s gebod. Hieruitvolgtdatieder Christen die deelneemt aan den oorlog den Overste dezer Wereld (het Kwaad) dient en den Vredevorst (de Liefde) verraadt. Als men in God zijn Vuder ziet dan neemt men 00k, als noodzakelijk gevolg daarvan de onder linge broederschap van aile menschen zonder onderscheid aan, en degeen die met voorbedachten rade zijn broeder in vredes of oorlogstijd doodt, overtreedt daarmede het gebod der broederlijke liefde. door Christus gegeven : « hebt elkander lief ». De tijd komt en is nabij, dat de mensch het « oorlogvoeren » als een misdaad zal gaan beschouwen en dat het zuiver gevoëî voor « Redit » den oorlog onmogelijk zal maken. Zij die tôt. nu toe verschillende uitleggingen gaven aan het woord der Wet : Gij zult niet dooden, zullen dan 00k dat woord in zijn volsten zin leeren eerbiedigen en alleen diegenen als helden beschouwen, die hun naasten redden en opheffen, maar niet lien, die hun naasten vervolgen en verdelgen. Wij geven in al hare gestrengheid de Christelijke grondstelling weer, waaraan, na^r ons dunkfi, niet langer een andere uitlegging kan gegeven worden, maar wij laten een ieder vrij om daarnaar, volgens eigen gewetenen verantwoordelijkheid tehandelen. Wij willen niemand ordeelen en al is het onze plicht om luide te getuigen voor een al te lang miskende « Waarheid », zoo is het toch niet onze bedoeling om een last op anderer S' houders te leggen, die niemand met zekerheid vooruit weten kan, onder aile omstandigheden, te kunnen dragen. Maar wat wij aan allen vragen willen in naam van Christus, die voor eeuwig de belichaming blijft van het « Liefde-Offer », dat is dat de Christenen, bij hun onderwerping aan het wereldlijk gezag, het Evangelie, dat de Liefde en den Vrede predikt er buiten laten : Aangezien het Militarisme op aile manier en de tegenstelling is van het Christendom ; en aangezien de Vrede slechts gebracht kan worden aan de mensch heid door hen die de Waarheid, het Recht en de onbaatzuchtige Liefde ie'genover aile menschen eeren en in praktijk brengen. Het algemeen begrijpen en het dagelijkseh aan sporen tôt de beoefening van de Wet der Liefde,à&lt;z het heele leven in’t Heelal beheerscht is het voor naamste doel, dat deze Christelijke Vredesbewegin heeft doen ontstaan en dat zij tracht te verwezenlijken. DE WERKWIJZE Verspreidt l’Universel waar ge kunt, wij houden er steeds exemplaren van voorradig op aanvrage. Maar zoo ge wilt dat de M. 