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Gleich eines Leuchtturms Licht, das weg und 3iel Dem Schisse weist, das heim zum Hafen zieht. So glomm auch dieses Licht ins deutsche Land. Der lehte Glockenton verklang und tiefer wob stch die Nacht ins dunkle Tanngeäst. Die lehten Lichter loschen in den Dörfern Und friedlich träumend lag die Winterwelt. von Bruno von Germar. Doch droben in dem engen Limmer schob Gin Mann die Pergamente jeht zur Seite. Die Zeder auch und lehnte sich zurück In seinen Stuhl und sann still vor sich hin. Die Stocken hatten Zrieden ihm gesungen. Nun. da der letzte Glockenton verstummt. Da lief ein Leben ihm durch seine Glieder. .Herr gib auch Zrieden mir. gib Deutschland Zrieden". So siüsterte der Mann im Zunkerkleide, Dieweil die Hand die Stirne schattend barg. Und eine Träne rann ihm in den Bart. .Bin ich Dein Werkzeug Herr, so mußt Du mich Den steilen weg zu Gnde schreiten lassen: Mit Deiner hülfe. Herr, sei er beendet. Ich schuf aus Gitelkeit nicht, noch um Nuhm. Der Wahrheit sollte meine Zunge dienen. Ihr kämpfte ich in Wittenberg und Worms. Herr gib mir Kraft. Herr gib mir Kraft, ich zage." Dann stand er auf und schritt zum Zensier hin. Schob es zur Seite, blickte lange dann Auf Thüringen, das herz der deutschen Lande. Der Nachtwind kam vom nahen Ninnestieg. Der Wald erklang, als hält er tausend Stimmen, von Gisenach rief dumpf des Wächters Horn. Da schob das Zensier zu Martinus Luther. Doch fern am Zirmamente fiel ein Stern Und siel und fiel auf Deutschlands Weihnachtserde. urch die klare TDintcrnadji zittert ein wunderbarer Ton. Leise schwillt er an, er schwingt sich **' über die hartgefrorene Erde weiter und verhallt in der Zerne. Die alten, dem vonnergotte geweihten Cichen erbeben bei dem fremdartigen Klange, und der trotzige Nieder sachse, der einsam seiner fzütte durch den Wald zuschreitet der Schnee knirscht unter seinem Tritt reckt drohend den Arm gen Westen empor, denn von dort tönt es wieder hell und schmeichelnd zu ihm herüber. Aber er will es nicht hören, denn ihm schneidet es ins herz. Der Zrankenkönig Karl hatte seine mächtige Hand bis hierher ausgestreckt und das Sachsenvolk halb vernichtet, halb bezwungen, denn zwischen sanken und Sachsen war von jeher Todfeindschaft gewesen. Und jetzt stand hinter dem bewehrtem walle seine Zwingburg, die hammaburg, und in ihr das dem neuen Sötte geweihte Kirchlein, dessen Glocke zur Zeit der Wintersonnenwende das Christfest verkündete. Der Ton war dem Sachsen verhaßt, denn er mahnte ihn an die verlorene Freiheit und daran, daß die alten Götter nichts mehr gelten sollten, weder der auf seinem Roffe dahinstürmende Wotan noch der hammerschwingende Thor Die hammaburg sank in Trümmer und Asche. Furchtbar stürmte die wendische Flut dagegen an und über den Leichen der Erschlagenen flammte blutigrot das Gebälk der Kirche auf. t Aber immer wieder erstand auf dem Schutthaufen das Lottes haus und zwingender als zuvor klangen feine Llocken in das weite Land hinaus. Aus dem schwachen und vergänglichen holzwerk wurde ein Steinbau. der Jahrhunderten trotzen sollte. Zur selben Zeit, da man in dem heiligen Köln am Rhein den Vau des einzigartigen Domes begann, wurde auch in Hamburg die der Mutter Lottes geweihte Kirche in der sorm geplant, die ihr bis zu ihrem Lnde bleiben sollte, im Zahre 1248 begann der letzte Neubau des Hamburger Domes. Cr stand auf dem Platze, den heute das Zohanneum einnimmt. Aber an einem Tage ist auch er nicht gebaut worden. Die Leldmittel flössen nur sparsam, und erst achtzig Zahre später war die Arbeit soweit gediehen, daß die feierliche Ein weihung der Kirche erfolgen konnte. Andere Lebäude schlössen sich daran, darunter die erst kurz vor der Durchführung der kirchlichen Reformation in Hamburg vollendete große Halle an der Nordseite der Kirche, ein prächtiger und geräumiger gotischer Vau. Der Rat der Stadt Hamburg hatte auf dem inmitten seines Vereichs gelegenen Lebiet des Doms nichts zu sagen, denn es stand unter fremder Oberhoheit und das Domkapitel wachte eifersüchtig über seine Rechte und lag oft mit der Stadt in offener Zehde. Dieser wunderliche Zustand wurde erst im Zahre 180) durch den Reichsdeputationshauptschluß beendet. 3 Aber Hamburg erhielt nur eine baufällige Kirche ohne Gemeinde. Die Zeiten hatten sich von Grund auf geändert, für den (Zottes dienst genügten die nahe St. petri- und die St. Zakobikirche. Nur die Domherren hatten noch Nutzen von dem Bestehen der Kirche gehabt, die reiche Pfründen von altersher befaß. Und so heißt es schon in einer Schrift aus der letzten Hälfte des J7. Zahrhunderts: „3m vohmftifte leben die Canonici und Vicarii gar wohl und herrlich." Diese Herrlichkeit nahm nun auch ein Cnde, das heißt, die letzten Domherren blieben bis an ihren Tod im Besitz ihrer bisherigen Einkünfte» aber das Domkapitel hörte auf zu bestehen und allmählig starben die letzten 3nhaber der fetten einnahmen aus. Die baufällige Kirche aber wurde leider abgebrochen, da die Stadt nicht die Mittel zu ihrer Miederherstellung gewähren konnte oder wollte. Mit ihr verschwand ein interessantes Stück des Mittelalters aus den Mauern Hamburgs. Doch nicht ganz! Der Dom war gefallen, aber der Vom blieb, er lebt noch heute lustig weiter zum Ergötzen der großen und kleinen Kinder, die alljährlich während der Zeit des «vom" genannten Christmarktes außer Rand und Band ge raten. Es ist eine fröhliche Zeit, eine Art von nordischem Karneval ohne Masken, in der alles mögliche feilgeboten wird und die Luft von den Klängen der Musik und dem zweifel haften Dufte des verschiedenen Backwerkes erfüllt ist; eine Zeit, in der selbst der sonst etwas schwerfällige Hamburger seine wetterfeste ernste Außenseite umkehrt und mit den Kleinen vergnügt ist. Das nahende weihnachtsfest mit dem harzigen Duft des Tannenbaumes und seinen glänzenden Kerzen wirft seine Schatten voraus und mit vorahnender Freude erfüllt es die Herzen! Die Heier der Geburt Christi ist sehr alt, schon im vierten Jahrhundert unserer Zeitrechnung ist sie nachzuweisen. Der Brauch des gegenseitigen Beschenkens wurde von den römischen Saturnalien übernommen. Der Christbaum hin gegen. der schönste Schmuck des samilienfestes. ist erst im Laufe des 17. Zahrhunderts zum Gemeingut geworden. Auch die Abhaltung von besonderen Jahrmärkten zur Weihnachts zeit ist alt. 3m Gebiet des Hamburger Domkapitels, das seine eigene Marktgerechtigkeit besaß, war allerdings ein ständiger Markt, der gegen Weihnachten nur einen größeren Umfang annahm und das Ziel aller vergnügungssüchtigen Hamburger bildete. So hat der ..Vom" schon in früher Zeit seine Anziehungskraft bewährt. Der ständige Markt, der hauptsächlich in der schon er wähnten großen Halle stattfand, bot außer gewöhnlichem Trödelkram eine Cigentümlichkeit. die ihm einen ganz be sonderen Zulauf verschaffte. Der mit Bewilligung des Domkapitels alljährlich abgehaltene eigentliche Christmarkt, der ursprünglich eine Woche dauerte, mag in der ältesten Zeit nur der Freude der Kinder gedient haben. €r nahm aber allmählich eine größere Ausdehnung, auch räumlich, an und beschränkte sich schließlich nicht auf die große Halle und die anstoßenden Kreuzgänge, sondern drang auch in die Kirche selbst ein. Oft und vergeblich ist gegen diesen Unfug schon zur päpstlichen Zeit von den Grz bischöfen mit Bulle und Dann gewettert worden. Nach der Deformation wurde der Gottesdienst eingeschränkt und nun überflutete der Zahrmarktstrubel häufig alle Grenzen. Za, es kam in der Kirche zu Auftritten, die nur durch Waffen gewalt zu bändigen waren. Auf den alten Grabsteinen in ihrem Innern hatten sich nicht nur Garköche niedergelassen, die ihre an Ort und Stelle gebratenen Würste mit Dranntwein und Punsch feilboten, wobei es zu widerlichen Szenen der Trunkenheit kam. sondern auch die Zünfte fochten hier in den Abendstunden ihre angesagten Lehden aus, nachdem sie das ganze Zahr hindurch mühsam ihren Groll zurückgehalten hatten. Dann wurde es mitunter ein wüstes Getümmel um den sogenannten breiten Stein, die Grabstätte der alten Schirm herren Hamburgs, der Grafen von Schauenburg, und die Hand werker schlugen mit Knütteln und Stangen auf einander los und auf die Stadtsoldaten, die zum Aufrechterhalten der Ordnung alljährlich zur Domzeit gegen Dezahlung dem Domkapitel zur Verfügung gestellt wurden. Die Zahl der Soldaten es waren zwei Unteroffiziere und zehn mit Lanzen bewaffnete Mann genügte nicht mehr. Auch erschien die Bezahlung, acht Schillinge für den Unteroffizier und vier Schillinge täglich für den Mann, angesichts des schwierigen und gefährlichen Dienstes unzureichend. Gs kam vor. daß Soldaten schwer durch Messerstiche oerletzt wurden. So nahm man Veranlassung, und auch die Sicherheit der den Dom umgebenden Straßen Hamburgs gebot es. die Mann schaften zu verstärken, fortan sollten vier Unteroffiziere und vierundzwanzig Gemeine die Schuhwache bilden; von ihnen hatte die Hälfte mit Gewehren, die andere Hälfte mit Lanzen aufzumarschieren. Und das Domkapitel mußte auch einen höheren täglichen Sold als bisher bewilligen, nämlich \ Mark Courant 8 Schillinge für jeden Unteroffizier und 12 Schillinge für den Gemeinen. wenn aus diesen Maßregeln darauf geschlossen werden darf, daß es zeitweise, besonders in den Abendstunden, recht roh und ungemütlich auf dem Dommarkte zuging, so muß man doch nicht annehmen, daß die ganze Veranstaltung von dem bösen Geist der Zwietracht und des gewalttätigen Laders erfüllt gewesen sei. 3n den frühen Tages- und Nachmittags stunden bewegten sich Kinder und anständige Leute ungehindert und erfreuten sich an dem ausgestellten Tand und dem frohen Treiben der Menge. Mit geheimnisvollem Schauer betraten die Kleinen dann auch wohl das Innere der Kirche und staunten hier die alten Rüstungen, die Helme und Wappen schilde und die vom Zahn der Zeit zernagten Trophäen an. die die Gräber früherer Kriegshelden schmückten. Bis in das 4 18. Jahrhundert hinein war in dem weißen Marmor, der die Grabstätte der Schauenburger verschloß, eine große Messing platte eingelassen gewesen, die die Schur des Grafen Johann I. im Harnisch wiedergab. Diese platte wurde um die genannte Zeit gestohlen: über den Dieb hat man niemals etwas er fahren. Aber sonst gab es doch noch manches Schöne zu sehen, so die Ranzel aus schwarzem Marmor mit den Aposteln, deren weiße Marmorsiguren sich scharf von dem dunklen Hintergrunde abhoben. Dann kam etwas, auf das die Kleinen schon lange neugierig gewesen waren, vor dem sie sich aber fürchteten, ängstlich schmiegten sie sich in der Seitenabteilung des Chors an ihre Eltern, wenn ihnen dort die verdorrte Hand des ungeratenen Kindes gezeigt wurde, das seine Eltern ge schlagen hatte und dessen verbrecherischer slrm aus dem Grabe herausgewachsen war. Und neues Grauen packte sie bei dem Anblick zweier mumienhafter Leichen in zer borstenen Särgen, angeblich die sterblichen Überreste einer schönen Gräsin und eines schwedischen Generals. Später ließ das Domkapitel die Leichen begraben, da sich auch an sie der rohe Unfug herangewagt hatte. von dem erlebten Schrecken erholten sich die Kinder wieder in der großen Halle und den Kreuzgängen, wo sie sich an braunen Kuchen und anderen Süßigkeiten laben konnten. Und kauften ihnen die Eltern gar noch ein buntes Spielzeug, so jubelten sie in Heller Lust auf und hatten bald vergessen, was sie furchtbares im Innern des Domes gesehen. Über nachts fuhren manche von ihnen mit angstvollem Schrei aus dem Schlafe empor, denn im Traume war das verbrecherische Kind mit der verdorrten Hand erschienen und hatte schlagen wollen, weil sie unartig gewesen waren. Mit schluchzender Stimme versprachen sie dann der Mutter, die sie beruhigen wollte, niemals „eisch" zu sein und immer den Eltern zu gehorchen, hoffentlich haben sie dieses versprechen auch gehalten. Auf dem Christmarkte durften nur Einwohner Hamburgs ihre Waren fellbieten. So heißt es u. a. in einer im 18. 5 poetische Leistung grobkörniger Art ebenfalls aus dem 18. Jahr hundert. Sie beginnt: herzu, herzu, heran, heran! Ihr Junckern, Zungfern. Zrau und Mann. Singors und Vasen aller flhrt, Gelahrt, erfahrn und ungelahrt. Matronen, vams nebst smm und Kinde, Koch. Köchin. Zung und hautzgesinde, Ihr Dieners, Kutschers. Knecht und Mägd, was sich nur reget und bewegt: herzu, herzu, heran, heran! In dem Liede wird dann in ähnlichen schönen Versen er zählt. was man alles auf dem Christmarkt haben kann, und fettgedruckt kehrt immer wieder der Lockruf zurück: herzu, herzu, heran, heran. Man wird hieraus zu jedermanns er götzen und Weihnachtsfreude ersehen, daß die Menschen sich stets gleich geblieben sind, was jeder verständige ohnehin schon lange gewußt hat. Nur die sorm, in der sie sich geben, hat sich äußerlich wenigstens ein klein wenig verfeinert, dafür ist sie aber lüsterner geworden. Als durch den Beichsdeputations-Hauplschluß zu Anfang des vorigen Jahrhunderts der Dom mit allem Zubehör der Stadt Hamburg zuerkannt wurde, waren die Tage des alten Christ marktes gezählt, denn die Stätte, auf der er bisher geblüht hatte, war der Zerstörung geweiht. Wir können es heute nur bedauern, daß Hamburg nicht in der Lage war, seine älteste Kirche vor dem Untergange zu retten. Ob dies wirklich so große Kosten verursacht haben würde, wie man anzunehmen geneigt war, erscheint zweifelhaft. Der vom war zwar stark der Auffrischung und Ausbesserung bedürftig, aber seine Mauern standen fest. Wenn man bedenkt, daß die Grundmauern des Turmes 13 Huß dick waren, kann man sich ungefähr einen Begriff davon machen, wie kräftig der Bau seinerzeit ausgeführt worden war. Die Baufälligkeit ist daher wohl kaum allein entscheidend gewesen, wenn sie auch in einer Zeit, die wenig Verständnis für die Crhaltung mittelalterlicher Kunstdenkmäler zeigte, als Grund vorhalten mußte. Mitbestimmend für die auf Abbruch lautende allgemeine Meinung mag der aller dings unausgesprochen gebliebene Wunsch gewesen sein, für die Zukunft allen etwa noch möglichen Ansprüchen vor zubeugen. Hamburg hatte so vielen Ärger von dem Bestehen dieses Staates im Staate gehabt, daß es nun mit den letzten Überbleibseln einer geschichtlichen Wunderlichkeit ..reinen Tisch" machen wollte. Man konnte ja nicht wissen, ob sich, wenn der vom stehen blieb, nicht irgendwo gelegentlich einhaken ließ. Alle derartigen versuche aber mußten in nichts zerstießen, sobald die Baulichkeiten verschwunden waren und der Wind über den kahlen Erdboden strich. Dann hatte niemand mehr ein Interesse, an der Vergangenheit zu rütteln, um der Gegen wart Schwierigkeiten zu bereiten. Wir wollen nicht behaupten, daß derartige Erwägungen wirklich stattgefunden haben, aber möglich wäre es immerhin. Wie dem jedoch auch fei. die Tatsache bleibt bestehen, daß der Vom abgetragen wurde. Aber der Christmarkt mußte bleiben, das Volk hatte sich an sein Bestehen gewöhnt und er brachte Gelb unter die Leute. So bestimmte denn der Rat unter dem 9. November 1804, daß ber Dommarkt fortan auf bem Gänfemarkt abgehalten werben solle. Die freube, bie Groß unb Klein über biefen Beschluß empfanb, war vorläufig nur von kurzer Dauer. Denn zwei Jahre später rückten bie fwnzosen ein unb richteten hier bie eiserne frembherrschaft auf, unter ber fjamburg so entsetzlich gelitten hat. Die Kontinentalsperre vernichtete ben fzanbel; bie tatsächliche Einverleibung ber Stabt in bas französische Kaiserreich, bie vier Jahre barauf erfolgte, brückte nur bas Siegel auf bas Verhängnis. Unter biefen Zustänben mußte ber Dom verkümmern. 3n ben Schreckenstagen bes Dezembers 181) hörte er ganz auf, benn niernanb burfte in ber schweren Zeit ber Leiben an feine Veranstaltung auch nur benken. So spiegeln sich bie großen Weltereignisse im Kleinen wieber! Nach ber Befreiung Hamburgs von bem schweren Zoche nahm ber Christmarkt wieber bas allgemeine Interesse in Anspruch. Zeht, wo er aus bebeckten Räumen mit ihren verfchiebenen Schlupfwinkeln auf bie offene Straße verlegt warben war, blieb ihm ein großer Teil bes lichtscheuen Gefinbels fern, bas früher sein Unwesen auf ihm getrieben hatte. Cr nahm immer mehr ben Charakter eines fröhlichen Volksfestes an, auf bem sich wohl eine große Ausgelassenheit, aber nicht mehr bie wüste Roheit vergangener Tage zeigte. Cinen Nach teil aber brachte bie Verlegung ins freie mit sich. Das sprich wörtlich geworbene „Hamburger Wetter", bas sich mitunter im Dezember von seiner nachbrücklichsten Seite zeigt, tat ben Bubenbefchern häufig starken Abbruch, feitbem bas fchirmenbe Dach ber hallen unb Kreuzgänge bem bösen Regen ober bem Schneetreiben keine Grenzen setzen konnte. Unb so fmben wir benn z. B. im Zahre bes Heils 1825 eine bewegliche Eingabe ber „Dohm-3ntereffenten", in ber sie barüber klagen, baß sie infolge ber schlechten Witterung im Dezember 1824 nichts verbient hätten. Sie bitten baher um Crlaß ber Kämmerei- Abgaben für biefes Mal. Da wir einmal bei Eingaben sinb, wollen wir noch kurz auf bie Beschwerben eingehen, bie in ber Stabt gegen frembe Verkäufer laut würben. Die auswärtige Konkurrenz war natürlich ben Zünften ein Dorn im Auge unb sie sehten oft ben Hebel an. um sie einzuschränken. 7 bestellten Matten-Visitaleurs*. fotoot das Quantum des herein zubringenden Broöts, als die Stätte und Segend. wo sie im Jahrmarkt ausstehen werden, richtig anzuzeigen, und sich von denselben, jedoch ohne Endgeld. einen Zettel, worauf der Beckere Namen, das Brodt-Quantum und der Verkaufs-Ort, nach der Angabe verzeichnet, geben zu lasten, in Entstehung dessen die jenigen, die obiger Verfügung zuwiderhandeln, entweder mit dem Brodt-Vorrath nicht eingelassen, oder, dem Befinden nach, mit Consiscation des bey sich habenden Brodtes gestraft werden sollen." Man ersieht daraus, daß die Kontrolle über Backwaren streng gehandhabt wurde, während des Christmarktes aber durfte früher überhaupt kein Gebäck eingeführt werden, um die hiesigen Bäcker nicht zu schädigen. Line Ausnahme hiervon scheinen die beliebten braunen Kuchen gemacht zu haben, die man in Hamburg vielleicht nicht in genügender Masse und so wohlschmeckend zu bereiten verstand, wie an manchem anderen Orte, der eine gewisse Berühmtheit in der Erzeugung dieses Leckerbissens erreicht hatte. Die Beschwerden über die Einfuhr von braunen Kuchen wiederholten sich von Zeit zu Zeit, so wurde noch in den dreißiger Zahren des vorigen Jahrhunderts bittere Klage darüber erhoben, daß zur Zeit des Ehristmarktes braune Kuchen gegen Erlegung der Akzise eingeführt werden durften, wie erheblich schon damals der Bedarf war, ergibt sich daraus, daß im Jahre 1835 nicht weniger als 55,546 Pfund in die Stadt gebracht wurden, für die 625 Mark Courant und 10 Schillinge Akzise zu bezahlen waren. Mit der Zeit hörten dann auch die letzten Einschränkungen dieser Art und damit naturgemäß die aussichtslos gewordenen Beschwerden ein heimischer Handwerker auf. Trotz des Widerstandes gewisser Kreise und ungeachtet des oft ungemütlichen Wetters blühte und gedieh der vom. Es mußten ihm immer mehr Straßen und Plätze eingeräumt werden, sodaß man schließlich in den verschiedensten Gegenden der Stadt sich an den bunt ausgestatteten Buden erfreuen und die merkwürdigsten Dinge bewundern konnte. Ja. er schien dem Bedürfnis des Vergnügens nicht einmal zu genügen, und so taten sich dazu noch die Weihnachtsbasare in großen Sälen und anderen geschlossenen Lokalen auf. wie sie noch heute gang und gäbe sind. Den ersten größeren versuch dieser Art machten die Gebrüder Keiling im Zahre 1852. Bei den Klängen der Musik durchflutete die Menge den Apollosaal an der großen vrehbahn und bewunderte die Kunststücke eines Taschenspielers, nachdem sie die aufgestellten Verkaufsbuden angestaunt und sich an den Erfrifchungstischen gelabt hatte. 3n anderen Sälen wurde das gegebene Beispiel bald nachgeahmt, und der Zuspruch bewies, daß die Unternehmer das Nichtige getroffen hatten. schaff Hamburgs stellte infolge der verbesserten Verkehrsmittel eine wachsende Zahl von Vesuchern. Der vom auf dem Gänsemarkt soll seine höchste "Blüte in den fünfziger Zahren des vorigen Zahrhunderts erreicht haben. Schon damals bildeten sich immer mehr die sogenannten Spezialitäten aus» die noch heute sich gegenseitig an Absonder lichkeit zu übertreffen suchen. Dressierte Hlöhe und Hunde, Affentheater, Lappländer, Albinos. Zwerge und "Riesen, Miß geburten mit zwei Köpfen und sechs Schwänzen, und was es sonst noch dergleichen gab. übten eine steigende Anziehungs kraft aus. Ganz besonderes Aufsehen erregten die gefesselten Menschenfresser, die bei dem Anblick eines beleibten Herrn oder eines wohlgenährten Kindes fürchterlich mit den Augen rollten, unter tierischem Gebrüll die Zähne fletschten und wütend mit den sie haltenden Ketten rasselten, freilich, in unbewachten Augenblicken sprachen sie ein merkwürdig ausdruckvolles Hamburger platt und gebürdeten sich ganz gemütlich, wenn sie einen Lütten zu sich nahmen. Aber über solche Neben sächlichkeiten sah man gern hinweg. Auch der harmlose Ulk gedieh schon zu zener Zeit und wer darauf hereingefallen war, hütete sich, darüber zu sprechen, weil er anderen ein gleiches Schicksal gönnte. So gab es eine vude, in der gegen ein mäßiges Eintrittsgeld die wunderlichsten Dinge gezeigt wurden. Schließlich kam man an eine Tür. an der geschrieben stand: „Gin Schilling extra. Hamburg bei Nacht." Da unsere gute Stadt sich früher des Rufes erfreute, zur Nachtzeit ganz besondere Reize zu bieten, bezahlte ein Zeder gern den Schilling, um seine Neugier zu befriedigen. Die geheimnisvolle und vielversprechende Tür wurde geöffnet und der schnell hindurch Geschobene stand im sreien, wo er allerdings Hamburg bei Nacht sah, aber anders, als er es sich gedacht hatte; wenn das Wetter schön war, konnte er sogar Mond und Sterne bewundern! Zedenfalls war dieser Scherz besser, als der später auftauchende Holländer", der aus einem an einem Strick hängenden und in schwingende Bewegung gesehten holländischen Käse bestand. Als der Krimkrieg tobte, war die Delagerung von Sebastopol der Gegenstand des allgemeinsten Interesses. Dies machte sich ein sindiger Unternehmer zu Ruhen, und der Grfolg der wirklich hübschen Vorführung war großartig. Auf einer kleinen Dühne war im Hintergrunde die Festung, davor das Meer, auf dem niedliche kleine Kriegsschiffe hin- und herfuhren, von den Wällen Sebastopols und aus den Breitfeiten der Schiffe blitzte das Geschühfeuer, Pulverdampf und Geknatter erfüllten den Raum. und groß war der Zubel der Kinder, die mit brennenden Wangen das Schauspiel beobachteten, wenn eins der Schiffe unter mächtigem GeKrach in die Luft stog oder in den Grund gebohrt wurde. Eine andere Sehenswürdigkeit des Domes war die große Menagerie von Kreuzberg, die wundervolle Tiere besaß und sich mit Recht eines guten Rufes erfreute. Die Dressur der Löwen hatte eine große Vollkommenheit erreicht, und der Vesuch entsprach der Vortrefflichkeit des Gebotenen. Damals gab es in Hamburg noch keinen Zoologischen Garten, daher waren wilde Tiere auch hier noch 8 eine Seltenheit und Alt und Zung strömte hinzu, um einmal in natura zu sehen, was man sonst nur aus Abbildungen kannte. An die berühmte Menagerie von Kreuzberg knüpft eine andere Domgeschichte an. die im Zahre J 861 vorgefallen ist und über die Dr. Ulbert vorcherdt in seinem vortrefflichen Buche: „Das lustige alte Hamburg" berichtet. Im September des genannten Zahres war auf dem Transport in der Nähe des Brookthors ein zu der Menagerie gehörender prächtiger Löwe, der den Namen ..Prinz" führte, aus seinem Käsig entwichen. Cr reckte draußen seine mächtigen glieder, schüttelte die Mähne, fing an zu brüllen und benutzte die lange entbehrte Freiheit so gut. wie er es verstand, indem er sich schnurstracks auf eins der Pferde stürzte» die den Magen mit den Käfigen zogen, tr sprang dem Pferde an den hals und biß sich dort fest, (s entstand auf der Straße großes geschrei. alle Menschen, die in der Nähe waren, stoben entseht auseinander, und ein Besonnener erwog schon in seinem Innern den gedanken. ob man nicht das Bürgermilitär alarmieren solle, um den bösen frmd zu bezwingen. Bei der bekannten Schnelligkeit, mit der sich dieser Akt zu vollziehen pflegte, war darauf zu rechnen, daß ein starkes Auf gebot waffentragender Männer zur Stelle sein konnte» bevor der Löwe sein soeben begonnenes frühstück beendet haben werde, glücklicherweise aber wurde eine so außerordentliche Maßregel, die zu einer Löwenjagd in den Straßen Hamburgs geführt hätte, unnötig. Bei dem Fuhr mann grund nämlich, dem der wagen gehörte, diente der Knecht Heinrich Bundshagen, der kaltblütig dem Löwen eine Schlinge um den hals warf und das Tier dann unter Beihilfe des Rutschers Appel erdrosselte. Durch diese Heldentat blieb unsere Vaterstadt vor einer großen gefahr bewahrt, aber der alte Kreuzberg soll geweint haben, als er den unrühmlichen Tod seines Lieblings erfuhr. Das Überfallene Pferd genas merkwürdigerweise troh der schweren Wunden, die ihm der König der Tiere beigebracht hatte. Der getötete Löwe wurde, nachdem er einige Zeit bei dem Naturalienhändler Linz auf dem Herrengraben ausgestellt gewesen war, von dem berühmten Konservator Koch in Vffenburg ausgestopft. Heinrich Bundshagen. so erzählt Vorcherdt, wurde nach diesem Abenteuer der Löwe von Hamburg, gefeiert von den Bürgern, von der gesellschaft zur Beförderung der Künste und nützlichen gewerbe durch eine goldene Medaille ausgezeichnet, vom König von Dänemark durch die Verleihung der Verdienst medaille geehrt, vom Hamburger Senat aber mit hundert Talern belohnt, sind dem guten Zuhrmannsknecht die allzu reichen ghrenbezeugungen in den Kopf gestiegen, sodaß er sich für den merkwürdigsten Mann seiner Zeit hielt und es als psticht betrachtete, sich seinen Mitbürgern während der Vomzeit in einem dazu auf dem neuen Steinweg gemieteten Zimmer gegen ein Eintrittsgeld von vier Schillingen zu zeigen. Als nun auch ein Arbeitsmann an der Kaffc feine vier Schillinge bezahlt und den gemütlich dasitzenden Rundshagen eine Weile betrachtet hatte, verlangte er stürmisch den Anfang der Vorstellung in der Meinung, der kühne Zuhrmann werde für das entrichtete Geld die Erdrosselung des Löwen vorführen, vergeblich ver suchte man ihn eines Besseren zu belehren. Der Arbeitsmann bestand auf seinem Schein und geriet dabei in einen solchen Zorn, daß die Vomvorstellung in einer solennen Prügelei zwischen ihm und Rundshagen ihr klägliches Ende fand. Der Verkehr der wachsenden Großstadt gestattete schließlich nicht mehr den Ehristmarkt auf den engen Straßen und Plätzen. So mußte daran gedacht werden, ihm andere Stätten anzu weisen, wo er nicht im Wege war. Auf dem Gänsemarkte standen im Zahre J 880, auf dem Pferdemarkt J 886 zum letzten Male vombuden. Dafür wurden zuerst J 881 der Spielbuden platz und die Ringstraße für die Zwecke des Domes eingeräumt. Auch wurde schon in den achtziger Zahren damit der Anfang gemacht, einen Teil der Buden auf dem Heiligengeistfelde aufzuschlagen. Durch eine von der Polizeibehörde am 31. Oktober 189) ver öffentlichte Bekanntmachung wurde der Weihnachtsmarkt auf dem Spielbudenplah und den außerhalb des Stadtgrabens ge legenen Anlagen zwischen Millern- und Holstenthor konzentriert. Endlich be stimmte eine Marktordnung für die Ab haltung des Doms vom 5. Zanuar 1900 ausschießlich das Heiligengeistfeld als die Stätte, an der künftig der Weihnachts markt stattfinden sollte. Und dabei hat es bisher sein Bewenden gehabt. Wenn die früher gewonnenen Eindrücke nicht täuschen, verändert der Vom sein Aussehen in einer ganz bestimmten Richtung. 3m Verhältnis nehmen die eigentlichen Verkaufs buden ab, während die Sehenswürdigkeiten und die nur dem Vergnügen dienenden Veranstaltungen sich vermehren. Besonders die Karussells. Rutschbahnen und wie sie sonst noch heißen mögen, üben eine steigende Anziehungskraft aus und nehmen einen immer größeren Teil der plötzlich gegen die Weihnachtszeit entstehenden und dann wieder schnell verschwindenden Budenstadt mit ihren Haupt- und Nebenstraßen ein. Auch der Ulk behauptet noch immer sein Seid, wenn es auch schon schwieriger wird, etwas Neues zu ersinnen. Den Vogel in dieser Hinsicht schoß vor einigen Zahren ein sindiger Kopf ab. der einen sprechenden Kanarienvogel vorführte. Sobald die Bude sich gefüllt hatte, trat der geniale Besitzer an den Käsig heran, in dem sich das gelbgesiederte Wundertier befand, und redete dieses mit folgenden Worten an: „Segg mal. mien Zung, wat smökst du lewer. een Zigarr oder een Piep?" Worauf der Kanarienvogel unter stürmischer Heiterkeit der Zuschauer klar und deutlich erwiderte: .Piep". Za. man muß seine Sache nur verstehen! 9 wenn das Wetter nicht zu schlecht ist. wird der vom besonders abends von vielen Tausenden besucht. Der von allen Seiten strahlende Lichterglanz, das Durcheinander der verschiedenen Musikinstrumente, der aufsteigende Settgeruch und das ausgelassene, aber meist in anständigen Grenzen bleibende Treiben der Menge üben einen betäubenden Einfluß aus und wirken ansteckend. Line griesgrämige Miene paßt nicht hierher; wer diese also aufzusehen beliebt, bleibe dem vom fern, der nur heitere Gesichter verträgt und eine frohe Stimmung. Er macht so vielen Menschen Sreude, daß sein Sortbestehen auch in der Zukunft zu hoffen bleibt, wem er nicht gefällt, der hat ja nicht nötig, dorthin zu gehen. Zahlhunderte hindurch hat der Christmarkt in den Mauern unserer Stadt sein fröh liches Wesen getrieben, er ist dadurch zu einer historisch berechtigten Eigentümlichkeit Hamburgs geworden, die man nicht missen möchte. Und auch jetzt hält er wieder seinen Einzug und kümmert sich nicht darum, wie das Wetter sein wird, und auch nicht um die Klrgen der Leute über die schlechten Zeiten, viese Klagen sind uralt wie der vom selbst, sie kehren wieder und verstummen niemals ganz. Aber merkwürdig, wo es dem Vergnügen gilt, haben die Menschen stets noch etwas Geld übrig, auch diejenigen» die am meisten stöhnen. So war es und so wird es sein, vie Theater und die anderen Ver anstaltungen, die der Unterhaltung dienen, werden stark besucht, denn wäre dies nicht der Sali, so müßten sie eben aufhören 3u bestehen. Daran aber denkt niemand. Und auch Leute» die das ganze Jahr hindurch ihre Taschen für jede nicht gerade notwendige Ausgabe ängstlich zuhalten, öffnen ihre Hand zur Zeit des Dommarktes und pilgern nach dem Heiligengeistfeld, um sich in das bunte und fröhliche Gewühl zu mischen. Die Weihnachtszeit ist da und ihren stimmungsvollen Lindrücken kann sich niemand so leicht entziehen, sie übt noch immer denselben Zauber aus wie vor Hunderten von Zahren. wir wünschen allen unseren Lesern frohe Stunden auf dem Dom und dann ein recht vergnügtes Heft! Mögen sie sich nicht an den vielen auf dem Christmarkt ausgestellten Lecker bissen den Magen verderben und frei von dem unangenehmen Gefühl des Schwindels bleiben, das so Manchen angesichts der Drehungen der zahllosen Karuffels beschleicht; Den Duden besihern und Ausstellern aber sei der klingende Lohn beschieden, den sie redlich verdient haben! erfüllen sich diese wünsche, so werden am heiligen Abend alle Gesichter strahlen und ein Zeder wird zufrieden sein: der Line mit dem, was er geschaut und genossen hat. der Andere mit den Ergebnissen seiner Tätigkeit. Und wenn dann die Kerzen des Tannenbaumes dem sest die rechte weihe geben, wenn Alt und Zung den Klängen der Glocken lauschen, die von den Türmen herab ihren ehernen Mund erschallen lassen und die Dotschaft ver künden. dann sind die herzen frei und der Hader und das lzu,*:ige Treiben des Alltags ruhen, „friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen!" 10 wen Dr. Winterstein inTfassel-a" "Die unseren ganzen Nordwesten abschließenden Niederländer sind nirgends vom deutschen Volk durch eine scharfe Grenze getrennt. Überall dort, auf der ganzen Linie, diesseits wie jenseits der Staatsgrenzen, gehen Mundarten, Sitten» Gewohn heiten, Stil und andere Kulturgüter ganz allmählich in ein ander über. So ist es auch mit den Gebräuchen zur Weih nachtszeit. In Holland kennt man unsere Sonnwendfeier mit Lichter bäumen usw. im Grunde noch nicht. Dort hat stch noch der Nikolaustag seine alte Bedeutung als eigentliche Weihnachts feier bewahrt, ebenso wie in Belgien, Luxemburg und Ost- Frankreich. Gs ist eigentlich der verchristlichte Gott Wodan. Unter dem Namen „Sint Niklaas" reitet er in den Nieder landen vor allem über die Dächer, begleitet von einem Mohren knaben, der zwei Säcke trägt, einen mit Nuten und einen voller Spielzeug. Diese Geschenke verteilt er in der Art der „Zulklapp", wie ste Zritz Beuter beschreibt und wie ste im ganzen Norden, über Mecklenburg und West-Pommern bis Skandinavien üblich ist. Nämlich wenn Abends der ganze Hausstand bei Tische fitzt, poltert es plötzlich aus dem Kamin heraus; ein gut verschnürtes Päckchen fällt unter die jubelnde Kinderschaar. Was es enthält? Ganz verschieden, manchmal sogar nichts von Wert. Gine hülle nach der anderen kommt zum Vorschein, ganz zuletzt vielleicht ein Stückchen Kohle, holz oder dergl., um das ein Zettel gebunden ist. Die Mitteilung auf ihm weist den Gmpfänger nach dem Keller: in einer bestimmten Gcke dort soll er die Gabe finden. Mit hallo geht es hinunter, man findet auch die Gcke. darin aber nur ein neues BläUchen, das höflichst bittet, auf dem Boden nach zusehen, vom Boden geht es in den Lorten, in die Küche, bis sich die verheißene Labe endlich im Wohnzimmer auf Mütterchens Nähtisch sinbet, ober auf dem Lrunbe eines mit Wasser gefüllten Eimers, allerdings mit der Bemerkung, baß sie gar nicht für den ursprünglichen Empfänger bestimmt sei. sondern für eines der anderen Kinder, während man noch jubelt, staunt und lacht, kollern neue Bündel durch den Kamin, bis endlich jeder doch noch seine Labe forttragen kann. Zür die Erwachsenen beginnt das Zest erst später, wenn die Kleinen zur Buhe gegangen sind. Zeht wandern die Leschenke nicht mehr durch den Schornstein, sondern werden von dem Heiligen an der Tür beim Dienstmädchen, dem Meisje, abgegeben, von acht Uhr Abends an klingelt es fast ununter brochen. Immer neue Laben werden von der Küchenfee herein gebracht, aber alle ebenfalls gut verpackt und manchmal in wunderbarer Lesialt. Nun beginnt wieder das Umherschicken und Suchen. Unerschöpflich sind die formen, die von den Spendern für Neckereien und Scherze gefunden werden. gier erkennen wir also eine innige Verbindung des Schimmel- Neiters Wodan mit der Lewohnheit des Zulklapp-Werfens und den Zusammenhang zwischen beiden, ähnliches findet sich noch in sämtlichen anstoßenden Legenden des Deutschen Beiches. Am preußischen Niederrhein stellen die Kinder an demselben Abend Schuhe ins Zensier» oder große Bunkelrüben, in Zorm der dort üblichen Holzschuhe (Klumpen) geschnitten, gefüllt mit Pferdefutter und Wasser. Als Legengabe finden artige Kinder am anderen Morgen, den 6. Dezember, allerhand begehrte Sachen, namentlich äpfel, Nüsse, Honigkuchen und dergl., auch Spielzeug. Als Spender gilt der Beiter, der am späten Abend 11 vermummt und mit Kettengeraffel an den Häusern vorbei geritten war. Ahnlich geht es auch an der Ems-Mündung her, in Oft friesland. hier rumort es schon vor dem niklas-Abend, wenn die Kinder mit den Litern am Kamin oder am offenen Herdfeuer sitzen, stimmen ste das alte, bekannte Lied an: „Sünter-Klaas, du gode Bloot (gutes Blut) 6eef mi'n Stückje Zuckergood (ZucfeertDare), neet to oeel unn neet to minn (klein). Smiet mi't man toh d' Schöfteen in!" (durch den Schornstein.) währenddessen werden von den Erwachsenen unauffällig allerhand Leckereien in den Rauchfang hochgeworsen, um als Gaben des Sünter-Klaas wieder herunterzupurzeln, oder an einem schwarzen Zwirnsfaden niedergelassen zu werden. So bereitet stch allmählich das Hauptereignis vor, der Niklas-Tag, das Sünterklaas-Feft mit feiner Befcheerung. Am Vorabend stellt jedes Kind einen Teller oder Schuhe auf die Fensterbank innerhalb der Stube. Man nennt das „upfetten" (aufsehen). Als Futter für das Pferd liegen darauf Blätter vom Braunkohl oder Stücke Schwarzbrot), Pumpernickel, hier und da reiten noch Knechte durch das Dorf, oder wandern zu Fuß mit einem tüchtigen Stock in der Hand und verkleidet durch ein weißes Tuch oder Hemd» klopfen an die geschlossenen Fensterläden und fragen mit tiefer Stimme, natürlich möglichst laut: „Sünnt de Kinner ook leiw (lieb)?" Zur größeren Ein schüchterung der Zugend betreten ste auch noch das Haus und die Zimmer mit möglichstem Gepolter, um den Kindern aller hand versprechen abzunötigen, daß ste von nun artig und steißig sein wollen. Am nächsten Morgen stnd Kohlblätter und Brot verschwunden und dafür liegen nun allerhand Geschenke auf jedem Play, wie anderwärts unter dem Weihnachtsbaum. Haupt-Gegen stände von Alters her stnd große Figuren aus Backwerk, das „Sünterklaas-Goot" von Spekulatiusteig. Die Formen dazu stnd zum Teil uralt, künstlerisch geschnitzt in hartes holz. Sie stellen dar vor allem den heiligen Reiter zu Pferde („Rüter uppeerd"). auch andere Männer, grauen, Schiffe. Geräte und Tiere. Gröber und billiger sind semmelartige Kuchen, aus freier Hand geformt, Auge und Knöpfe durch Korinthen angedeutet. Die Kinder sehen sich zunächst an all diesen Herrlichkeiten satt und stellen sie dann bald in die senster. wer an dem Tage einen Rundgang durch's Dorf macht, hat den Genuß einer weihnachts - Ausstellung und kann bequem feststellen, was jedes Kind bekommen hat. Bald aber, spätestens am folgenden Tage, verschwindet alles das wieder in das Innere der Häuser, und nun beginnt auch das Abschlachten alles Lßbaren. So sieht das ursprüngliche ostfriesische Bescheerungs fest aus. wie es dort noch auf dem ganzen stachen Lande begangen wird und von manchen städtischen Familien, die an alten Gebräuchen hängen. 12 om Weihnachtsbäumchen, das wieder in den Wald Zurück gewollt „So, da wären wir endlich!" sagten an einem bitterkalten Tage die Weihnachtsbäume und sahen sich erstaunt um. Ls war ein alter hofplah. dicht an der belebten Straße, irgendwo in der volkreichen Vorstadt. Im Hintergrunde standen Wagen und allerlei altes Gerümpel. und hohe rußige Häuser ver sperrten den Blick auf den Himmel. Aber nahe an der Straße standen die Weihnachtsbäume, große und kleine und ganz kleine. So recht in "Reib und Glied standen sie, wie daheim im Walde. Zwischen den Leihen ging ein Mann umher, der jedem einen hohfuß gab. damit ihm das Stehen nicht gar so schwer fallen möge. „Wenn es nur endlich einmal recht Tag werden wollte," sagten die Däume. Den ganzen Tag hatten sie Kinderbesuch gehabt. Da stand die junge Gesell schaft und merkte kaum etwas von der Kälte, ehrfürchtig sah sie mit seltsam leuchtenden Augen auf den kleinen Wald, sprach altklug vom Weihnachtsmann; sie lobte die väume im allgemeinen, aber manche tadelte sie auch einstimmig. Dann kam der frühe Abend. Die Laternen flammten auf. und auch der Mann, der zwischen den Tannen arbeitete, hing einige Windlichter auf. Auf der Straße spielte ein blinder Orgel mann auf einer heiser gewordenen Orgel ein altes, halb vergessenes Weihnachtslied: Lobt Gott ihr Lhristen allzugleich. Auf seinem höchsten Ihron. - Der heut' aufschließt sein Himmelreich Und schenkt uns seinen Sohn. von Hermann Krieger. ..Nun wird's herrlich-, raunten die Weihnachtsbäume. „3a, der Wald wußte wohl, daß er uns etwas recht Lutes tun würde, als er uns zu den Menschen sandte.- Und ein froher Harzduft ging von ihnen aus und umlagerte sie wie eine Wolke. Lin kleines Puppengesicht feine Trägerin war einmal im Walde gewesen behauptete kühnlich: „Un — un ganz akkerat so hat's mal im Wald gerochen, ganz akkerat fo.- flber zwischen den größeren Tannen lehnte ein kleines Väumchen; es hatte nicht einmal einen holzfuß bekommen und war den Tag über von den Kindern hart getadelt worden. „Ich mag nicht hier fein-, siüsterte es. „im Wald war's schöner. Den lieben langen sommertag sang die Waldlerche, das schallte so einsam feierlich durch den Wald. Und dann hatte ich Laste, kleine grüne Lauboögelchen. Im Kraut, dicht an meinem suß, hatten sie ihr Nest, und ich ich habe es behütet. Si-si-si-sirrrrr riefen sie den ganzen Tag. Und kleine nackte 3unge hatten sie. Lins hatten die Ameisen umgebracht, als es aus dem Nest geklettert war. Aber die andern wurden groß und haben in meinen 3weigen gesessen. Und als sie dann davon flogen, riefen sie „Tjü-tjü- Hab' Dank, auf wiederseh'n tjü-tjü." „3a, wir waren sehr glücklich-, siüsterten die väume. „Ich werde meine grünen Vögel nie nie wiederseh'n. nie wieder die Waldlerche singen hören, verklungen ver fangen vorbei.- 13 ..verklungen?" raunten die Bäume. ..Uns klingt's noch nach in allen Zweigen, versungen? Wohl uns, daß wir's singen hörten, wenn der Mittag auf der Waldheide schlief, vorbei? was ist vorbei? weißt du nicht, was sie im Walde sagen? Nlles ist notwendig, und was notwendig ist, ist gut. 6eh' nur hin, wohin dich der Wald schickt. €r verläßt seine Kinder nicht." Za, diese tröstliche Zuversicht hatten sie alle. Dann war eine ärmliche swu gekommen und blickte suchend die Leihen auf und ab, bis ihre verhärmten Nugen wohlgefällig auf dem kleinen Bäumchen ruhten. „Na, Mudder?" sagte der Mann zwischen den Tannenreihen. „Och, geben 5' mi man den lütten Boom; de paßt just vor mien lüttes Graff in Vhlsdörp. Morgen will ick rut; mien Liefmg schall ok 'n wiehnachtsboom Hebben» so een als vörn Zohr." „Nun werde ich meinen Wald, meine grünen Vögel nie nie wiederfeh'n", dachte das Väumchen. wirst sie wieder seh'n", flüsterte es hinter ihm her» ..der Wald ist treu» er verläßt dich nicht." Aber schon wurde er sorglich hinweg getragen. Unna war des reichsten Bauern Tochter, aber die häßlichste im Ort. Marie war des ärmsten Bauern Tochter, aber die Schönste im Ort. Unna und Marie waren Freundinnen; das findet stch zwischen den Ärmsten und Reichsten, zwischen den Schön sten und häßlichsten sonst nicht gar oft. Unna und Marie indes waren so gute sreundinnen, daß. wenn sie zusammen Sonntags den Kirchweg hinaufgingen, die Leute sagten: da kommt ..Unnemarie.- Und alle vergaßen dabei, daß Unna ein echtgefärbtes Wollgewand trug und Marie ein gedrucktes Baumwollkleidchen, daß Unna hieringegen an Geficht und Gestalt unscheinbar dürftig und Marie das blühende Leben war. Ja, ..Unnemarie" gehörte wahrhaftig in Gins zusammen, war ein Sinn und eine Seele, atmete ineinander, dachte und lebte ineinander. Da kam die Liebe zu den Beiden. Die Liebe macht den Freundschaften, selbst wenn sie mit Blut verschrieben wären. Die Weihnachtsgeschichte einer Dorffreundschaft. von Zakob Schellenberg. oftmals ein rasches Ende. Vesonders wenn die Liebe auf etwas verfällt» das man nicht teilen kann. Anna und Marie verliebten sich miteinander in einen Vurschen des Vorfes. Das war fo allmählich gekommen; zuerst wars ein Wohlgefallen an der jungen Geradheit des kecksten und Stärksten unter allen Mannsleuten. Anna und Marie freuten und erlustierten stch zusammen daran, wenn sie sranz irgendwo entdeckten und es dauerte nicht lange, daß ihnen zusammen auch der süße Schreck ins vlut fuhr, wenn sie ihm begegneten. Dann drückten sie sich noch enger aneinander und spürten, wie die eine heiße Welle durch ihre Glieder rann. Und beglückt merkten sie, daß er immer öfter gerade den weg herkam, den sie hingingen und gerade an der Ecke stand, um die sie einbögen. Dann wurde» wenn man gerade den Mut fand, wohl auch ein Plauderviertelstündchen auf geschlagen. das jedesmal ein paar Minuten dazu bekam, bis es am €nde eine plauderstunde wurde. Und waren sie wo auf dem Tanz, war auch er da und tanzte mit fast keiner andern, als mit Anna und Marie. Linmal mit der (inen, das andere Mal mit der Andern, als obs verabredete Sache wäre. Auf der Mrchweihmusik passierte es zum erstenmal, daß er die Ordnung fast vergessen hätte und Marie zweimal nach einander zum Tanz forderte. Die wies ihn dann unvermerkt 14 zurück. Inwendig aber geschah ihr etwas dabei, was sich schon langher heimlich in ihr eingeschlichen hatte: die Angst griff nach ihr, daß sie sich darüber freuen könnte, und doch saß die Breude darin, wie Anna an ihr vorbeitanzte, von Zranz in kräftigem Vogen herumgeschwungen, kam's ihr: Er denkt an dich. Sie sah Anna und fand, daß ihr Gesicht doch recht armselig und zerdrückt sei und wenn die Augen nicht so glänzten, wäre gar nichts daran. Marie erschrak noch mehr über ihre Gedanken. Sie wurde einsilbig und gegen sranz ärgerlich. Sie sei müde und Anna sollte mit Hranz nur recht lustig weiter tanzen. Und Anna tanzte, tanzte und konnte kein Ende machen. Auf dem Heimweg durfte Franz nicht mit. Die beiden Mädchen gingen schweigend neben einander her. es war, als trügen sie zusammen eine schwere Last, die. je weiter man geht, desto schwerer wird. Auf einmal, bei der Gutenacht hand, siel Annas Kopf in einem bittern Weinkrampf an Mariens Vrust und in heftigen Umarmungen klammerte sie sich an ihr fest. Marie wußte sich nicht zu helfen, es war ihr selber elend. Mit ein paar verweinten Küssen schob sie Anna zur Tür hinein und ging bekümmert vollends heim. Die Arbeit am andern Tag war für Marie ein langer, langer weg, auf dem man nur schrittweise vorwärtskommt. Am Abend ging sie hinüber; heute wollte sie das sagen, was gestern nicht aus dem beschwerten herzen herauskam: „Sei still, er gehört dir. ganz dir allein, ich habe keinen Teil an ihm!" So stand ihr Entschluß, den hatte sie sich in der Nacht abgerungen und jetzt war er ihr etwas wohltuendes und gleichsam heiliges geworden» sie war aus ihrer Pein hinweg gehoben und wie für ein auserlesenes Dasein geweiht. So. wie sie es aus ihren Gebetbüchern manchmal sich unbestimmt schön herausgeträumt hatte. Anna war nicht in ihrer Kammer. Marie ging hinein, auf sie zu warten. Am Fenstersims lag ein altes, vergriffenes, vergilbtes Vuch; ein wunderbuch mit 999 Geheimnissen und Kuren darin. Im Dorf galten diese Vücher noch viel, der hang nach Seltsamkeiten und Zaubereien lebte in den Köpfen, am aben teuerlichsten in dem Mariens. Aufgeschlagen war das Kapitel: „woanher die Gabe der Schönheyth zu erlangen sey und ganz Jnsbesunder, wie Man seynem Aebenmensch von der selbeigenen Schönheyth durch ein gefahrvoll groß Opffer könne ein Theyl widderfahren lassen." Das war aufgeschlagen .... Anna hatte es eben gelesen und an ... sie gedacht. Die Buchstaben brannten und flackerten vor Mariens Augen und die verschrobene alte Schreib weise griff sie mit verwunderlichem Zwang an. „Sie konnte Anna von ihrer Schönheit mitteilen! Dann würde Zranz " Zhre Ledanken wuchsen und ihr selber wurde groß und warm und stark und glücklich, wie sie's noch nie auch nur geahnt hatte. Das gefahrvoll große Opfer aber verlangte, daß der. welcher von seiner Schönheit dem andern geben wolle, um den letzten Vollmond vor Weihnacht drei Nächte hintereinander mit einen linnen Hemd angetan in ein fließend Wasser steige und jedesmal drei Vaterunser und drei Ave bete» bevor er wieder aussteigt. Das linnen Hemd muß er dann dem andern am Weihnachtsabend zum Anziehen geben, ohne ein Wort zu sagen. Das Kapitel endet: „Geschieht es aber, daß sich derselbige in dem eisigkalten Wasser eine hitzige Krankheyt in den Leib ziehet, oder auch den Tod. dann ist der Abgang und die Würkung der hinweggegebenen Schönheyth noch viel größer. Am größesten aber, auf daß alle Schönheyth hinübergehet, würket der 3n Marie schloß sich ein stiller, tiefer Seiertag auf. 15 Tausend trübe Lichter kämpften noch vergeblich mit der zähen winternacht, als ich die Stadt verließ zu einer scchrt in die winterliche Heide und in ihren stillen Bauernwald; aber ein einziges Mmmchen war überflüssig geworden auf dem Bahnhofe zu it.. als ich den Zug verließ. Der Tag war wieder einmal Sieger geworden» und leise lächelte die herauf kommende Sonne nieder auf das Dorf in seinem tiefsten Winterfrieden, wo hinter den letzten Häusern noch vor wenig Zahren wüste Hecken, struppige Heidehänge den elenden Fahr weg geleiteten» da erheben sich jetzt einige neue itbbauerhäuser inmitten ihrer frischgewonnenen flcker. Und noch weiter im Talgrunde aufwärts, wo Bruch und Moor die alte Wildnis zu erhalten suchen, da kläffen widerliche Köter um ein paar Bretterhütten und rufen die Täuschung wach, als sei ein Stück Kulturpionierleben aus Wildwest im übervölkerten vaterlande lebendig geworden, was außerdem im vorüberschreiten an stotternden Wäschestücken, an Schweinekoben und Kindergetriebe aus der Herne zu erkennen ist. das rechtfertigt diese parallele nur noch mehr, klber nun schwindet auch diese letzte Spur menschlicher Siedlung aus den ttugen. Im Buchen- und Erlengebüsch. im abgestorbenen Harnkrautüberschwang. zwischen gefrornen Pfuhlen voller Torfmoospolster verliert sich der längst nur noch geahnte Pfad; es bleibt nichts weiter übrig, als un bekümmert vorwärtszubringen. Endlich steigt südwärts die €in Winterausflug. von w. yaubenreißer. Heide auf zu trocknen Hügeln und senkt sich wieder zu morastigen Talungen; und an den Menschen gemahnt nichts als der fernher ragende Schornstein Ziegelei. Wchtende Rehe brechen aus den ginsterbüschen hervor, in deren Dickicht ein zudringen ich mich erkühne; virkwild flattert auf aus der gagelstrauchwildnis einer nur in dieser Winterszeit zu über schreitenden Torfsenke. Dort oben aber, wo ich einst um die vsterzeit am hünengrabe des kommenden Frühlings mich freute, umstürmt mich heute der scharfe Ost. Aber was verschlägts! Ich bin ja ..im freien-, wie unsere Sprache so tief bedeutsam sagt und darf einen langen Tag hindurch mich losgelöst fühlen von allem Zwang der überkommenen Ordnungen, der selbst gewählten Dahnen, in deren festem Gefüge unser Leben so oft so armselig und eintönig dahinschleicht. Selbst dem einfachsten Wege bin ich jetzt abhold; auch ihm werde ich nur im äußersten Notfalle folgen. Rundum haben junge geschlechter der genüg samsten unter den genügsamen, der Riefern und wirres Sestrüpp von Dirken und Eichen begonnen, die Herrschaft über die Heide zu erringen, seitdem hier Schafe nicht mehr weiden und Dusch und Daum verbeißen. Die Heiden sind ja nur Übergangsformen, vorbereitende pflanzenvereine; der Wald aber bedeutet die Höhen leistung der schaffenden Kraft in der Natur, die sie immer wieder zu erreichen strebt, wenn man sie nur gewähren läßt; Zeit dazu spendet ihr die Ewigkeit in Fülle. 16 6s ist ein überaus mühseliges vorwärtsbringen in diesem Lewirre meterhohen Krautes, an dem die leichten Schneekristalle ihre blinkenden Rci3c entfalten, über verwachsene Lrenzgräben und verfallene Wagenspuren, immer vorwärts, südwärts, wo die mächtigen Duchen der vieke aufragen, die höchsten Väume weit und breit» in deren Wipfeln eine wohlbesetzte Reiherkolonie sich des Schuhes erfreut, der in unserer Zeit allein auf die Dauer ihren Vestand verbürgen kann. Auf Meilen in der Runde ist kein Sorftgebtet von solcher Majestät jedes einzelnen Vaumriefen als dieser kleine Rest alter deutscher Waldes herrlichkeit. Arn Huße der mächtigen Schäfte führen im Sommer üppigste Dickichte des schwarzen Holunders ein pstanzen- Schlemmerdasein vom Abfall der horste. Droben aber schwanken die lichten Dogen dieses stolzen Waldesdomes mit ihren leeren Riesenwiegen der seltsamen Vögel in der Herne. Auf der Dank vor dem Zagdhäuschen ruht stchs ein Weilchen auch heute ganz gut, geschäht vor dem Winde und freundlich begrüßt von ein paar matten Strahlen der jeht so ohnmächtigen Sonne. Ein schmaler Pfad führt durch allerlei Zungholz zum Dorfe, über dessen wenige Strohdächer hinweg sich die Duchenwipfel der benachbarten Waldungen fast berühren. 3m Wirtshause sitzen etliche Touristen. Männlein und Weiblein. Dis auf Lispickel und Seil ist alles Notwendige da zur Desteigung der gefähr lichsten Heidegipfel z. D. des Rehmen 6) m -- oder des Ahrberges 143 m —, sogar der Aluminium-Kochapparat, Patent x y, und das elektrische Taschenfeuerzeug. Patent y x. Augenblicklich lauschte die kühne Schar gespannt der Erzählung eines merkwürdigen Menschen, der sich breiter als breit auf einen echten heide-Dauernstuhl hingeflegelt hatte, sehr viel ganz echten Heide-Lrog vertilgte und dabei sich und seine Zuhörer in eine Wolke vollkommen echten Heidjer-Tabaksdampf einhüllte. „Drei vierspännige Leiterwagen voll toter Reiher mußten wir wegfahren lassen und doch waren noch lebendige oben!" sagte der Dicke. Allgemeines Ah! und Oh! und eine noch ärgere Dampfwolke. Mehr Kritik, meine Herrschaften, und mehr Obacht auf die haarscharfe grenze, wo die Naivetät aufhört und die Dummheit beginnt. Eine so billige Gelegenheit, seinen armseligen Wih an den Hamburgern zu üben, läßt auch der beschränkteste Lümmel von Dauernknecht nicht ungenützt vorüber gehen. Drüben, jenseits der Straße hockt unter zerzausten Ebereschen dicht am Rande des Hochwaldes noch eine letzte Kate mit dem Kätzchen am Fenster, den Hühnern auf der Schwelle und dem blauen Rauche auf der Viele, alles wie zu Vorväterzeiten auch schon und gewißlich noch nicht viel anders, wenn Urenkel dereinst hier Hausen werden. Wie schwach die allmächtige Zeit gewissen Dingen gegenüber zu sein scheint! Der Weg verliert sich auf umzäumten Weiden, aber irgendwo gelingt es doch, unter dem Stacheldraht hindurchzuschlüpfen in den grenzgraben des Horstes. wo der Huchs im spärlichen Schnee entlanggeschnürt hat und zahlreiche Rehspuren ins Dickicht streben. 3m breiten Durchhau der Dahn Lüneburg - Vuchholz wird für ein paar Augenblicke in der Herne ein vahnhofsgebäude sichtbar; dann aber beginnt südwärts langsam ansteigend der langgestreckte Höhenrücken zwischen Aue und Lühe, auf dem die Staatswaldungen des Toppenstedter Dorstes und des Sarls torfer Waldes stch entlang ziehen, eingeschlossen und getrennt durch Bauernwald von solcher Ausdehnung und Sülle der Er scheinungsformen. daß seinesgleichen in der näheren Umgebung Hamburgs schwerlich aufzufinden sein wird, ein Eldorado für den mutigen Wanderer an solchen wintertagen wie heute. slls habe Natur stch um 20 Breitengrade geirrt und schon hier eine Tundra schaffen wollen» so liegt zunächst das öde Selände da. von den toten Niedgrasstengeln und den dürren Büscheln der Sumpfheide rieseln bei jedem Schritt die zierlichen Neifnadeln nieder; überall blinkt dazwischen das Eis des nun im sroste gebundenen Bodens, der, feucht und kalt, den enterbten Kindern Blorens den schweigenden Kampf um ihr kümmerliches Dasein so schwer macht und ohne Schonung und Erbarmen alljährlich Tausende von Lebenskeimen verkommen läßt, die freundliche winde auch diesem unfruchtbaren Schöße zutragen. Ost diese Dürftigkeit hier wirklich Naturnotwendigkeit oder nur die traurige Solge menschlicher Nachlässigkeit? Selbst jede Stimme fehlt in dieser Öde. was wollte hier auch das - lustige Meislein oder der zornige Häher? weiter, weiter! Dort hat jemand versucht zu roden, Acker zu gewinnen. Unten beim Dorfe brauchen ste ja uralte Ackerbreiten für neue Wohnstätten neuer Menschen. Nun gut! Dort oben ist ja Land genug. Laßt sehen, ob wirs zwingen können, uns zu dienen. Es ist etwas wie eine tief gehende Beruhigung, sich sagen zu können, daß noch hier und da im vaterlande Land auf Menschenhände wartet, seiner zu pstegen. wie aber, wenn auch das einst alles vergeben sein wird? Allgemach werden die Holzungen dichter; Sebüsch aller Art tritt zwischen die Kiefern und raschelt mit seinem dürren Laube; der echte, rechte Bauernbusch beginnt. V, solch ein Bauernholz ist in seiner Art etwas ganz Einzigartiges, ein Produkt allerfrömmster Bequemlichkeit, die felsenfest darauf vertraut, der himmlische Vater werde schon wachsen lassen, was man brauche, was bleibt also Sott dem Herrn weiter übrig, als diesen bergeversehenden Stauben zu rechtfertigen und wie er es immer getan auch diesmal wieder für Nachwuchs zu sorgen, damit die vielgetreuen Knechte etwas niederzuschlagen vorfinden, wenn sie nach sieben oder acht Zahren angefahren kommen, den schuldigen Tribut an der nämlichen Stelle abermals einzuheimsen, was kümmert diese bäuerlichen Besitzer von je 100, 150, 200 Morgen Privatwald die rechnende und wägende Wirtschaft des rationellen Forstbetriebes. wo die nüchterne Zahl Herrin ist über die rauschenden Wipfel und man sich keinen Augenblick besinnen würde, den Bäumen Wärmflaschen unter zuschieben, wenn sich damit statt eines neunzigjährigen ein achtzigjähriger Umtrieb herauswirtschaften ließe. Und dabei trennt nichts als ein meterbreiter Sraven ihre dürftigen Sehölze von den vorbildlichen Buchen-Hochbeständen des Staatswaldes. Es werden wohl noch etliche Senerationen dieser Art von Besitzern in die Srube fahren müssen, ehe diese sündhafte Mchtausnühung hoher Bodenwerte ein Ende nimmt und damit das wort ..Bauernbusch" seinen verächtlichen Klang verliert. Daß es in diesen Holzungen noch jagdbares wild gibt, ist ein wahres Wunder, wenn man bedenkt, daß die bäuerlichen 17 Nimrode aus einem halben Dutzend umliegender Ortschaften ihre Schießprügel auf alles richten, was der erbarmungslose Hunger zwingt, herauszutreten aus den schützenden Dickichten der fiska lischen forsten. Noch hängen an Grenzbäumen dieses und jenes alten Weges die Strohwische als Zeichen für die Schühen stände bei der letzten Treibjagd und aus jenem Dickicht dort holten sich die wüsten Schießer die "Reifer von Stechpalme und die Ranken von Bärlapp zu den Brüchen, den Sieges zeichen über das wehrlose Waldgetier, weiter in dieser Wildnis, nun auf einem verlassenen vohnenstiege voll morscher Sprenkeln und zerrissener haarschlingen. Mein alter Bekannter, der Hofbesitzer N. in IL, ein Greis von 75 Dohren, hat sich bis heute noch nicht ganz wieder ausgesöhnt mit seinem Pfarrer» weil der das verbot des vohnenstieges gutgeheißen hat. wo in der Bibel sagt der Herrgott, daß Zischefangen und vogelstellen verboten sei? Gesang der Vögel? „Do hebbt wi Keen Cid to; dat's wat för vornehme Lüd; wi fret se all op." 6s ist ganz sicher noch nicht allzulange her. daß er zum letzten Male voller Gift und Galle über die so veränderte Welt diesen Lieblings pfad seiner Zugend entlanggeschlichen ist; mich dünkt, der Geruch seines Tabaks haftet noch im Gezweig dieser Dickichte. 6s ist einfach nicht zu sagen, was dieser alte Mann alles als Tabak anzusehen, zu rauchen und zu vertragen vermag. Seht eine pythia in den Oualm aus seiner pfeife; sie verlernt das Orakeln für alle Zeit. Das einzige Hremdwort in seinem Sprachschatze, zugleich der einzige Gewinn aus einem halstenbeker Kataloge» ist „pectinata", gesprochen: „pectinoto". Diese ..Tanne" will er irgendwo in seinem Walde angepflanzt haben; gesehen aber Hab ich sie noch nie. Ach, nun endlich wieder einmal eine Wegspur, von der nur das Line sicher ist, daß sie noch mehr in die Zrre führen würde, wenn ich so vertrauensselig wäre, ihr zu folgen. Stechpalmen wuchern hier in Sülle, aber überall haben Barbaren hände wüst gehaust an diesem lichtgrünen Stolz unseres winter lichen Waldes. Ganze Wagenladungen voll sah ich wegschleppen nach der Bahn und fand Reste von Stämmen so dick wie ein Mannesschenkel, wenn solcher Räuberei nicht bald Linhalt getan wird, so werden wir binnen kurzem von diesem Schmuck des norddeutschen Waldes als von einer verlornen Herrlichkeit reden müssen. O. wer wollte sich vermessen zu sagen, er kenne alle Ge heimnisse dieser Bauernhölzer. Da liegt an verschwiegener Stelle ein Hünengrad, an das mich freundlicher Zufall einst geführt. Rammer und Steinsehungen sind überwuchert von Moos und Rraut und Birkengebüsch und das Grab ist noch einmal begraben unter lebendigem Grün. 3ch habe noch nie etwas davon erfahren, daß ein Berufener sich nach dieser Stätte jemals erkundigt oder gar Schritte getan hätte, sie für die All gemeinheit zu erwerben und dadurch vor der drohenden ver- nichtung zu bewahren. Serade jetzt find in jener Dorfgemarkung Sinblingsblöcke gesuchte Bausteine. Und von Lagerplätzen aus der Vorzeit, von Wendenburgen usw. könnte manche wunderlich ebene Stäche auf weit aus schauendem Hügelvorsprunge erzählen, mancher rätselhafte Wall- und Grabenrest. über dem jetzt der Wald siegreich seine grünen Banner entfaltet hat. wenn sich nur jemand die Mühe nehmen wollte, ernsthaft und sorgsam nachzugraben. Aber es ist ja nur germanisches Kampfgesild, nur alte deutsche Erde, darum sichs handelt: da schafft der Spaten wenig Ehre. Za. wäre es Babylon oder pergamon! Dort ragen endlich auch die schweren, düsteren Wände der Sichtendickichte des Staatswaldes in ihrer ermüdenden Gleich förmigkeit. 18 Weihnachtslied. von Zr. Neimund. vertont von Ferdinand Pfohl. «»»» heute holt sich der Hans und die Hanne Dort vom schneeigen Bergeshag Die blitzende Cdeltanne: Zuch! Morgen ist Weihnachtstag! Ls funkeln die Auglein munter, Wie der Nordwind auch pfeifen mag! Mit Zodeln geht es bergunter: Zuch! Morgen ist Weihnachtstag! Glückselig tönt es hernieder Durch den uralten Tannenschlag, Und hallt von der Bergwand wieder: Zuch! Morgen ist Weihnachtstag! 19 Serbinanb pfohl. a tempo Leicht, fröhlich. Weihnachtslied. von sr. "Reimunb. 