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Grafen von Stadels und dem Herrn Dr. Herbst ausgearbeiteten, vom der Majorität des Ausschusses getragenomen Entwurf, der noch diesem Woche vor baldigem des Abgeordnetenhauses gelangen soll. Der Entwurf zerfällt in zwei sehr auffällig getrennte Teile. Der erste wird die staatsrechtliche Frage gehandelt, der zweite enthält eine beidseitige Zustimmung zu den Reformen all der administrativen Gebiete, welche in der Thronrede angekündigt wurde. Es wird hoffentlich die Zeit kommen, wo sich die österreichische Presse ausschließlich oder doch vorwiegend mit diesen letzteren Fragen wird beschäftigen können. Heute ist dieser Zeitpunkt noch nicht erschienen. Wo die Fundamentalwerte wanken, da ist das Ausschmücken des Daches und der Kanäle eine eitle und unfruchtbare Arbeit. Wenn die Völker Oesterreichs endlich den ihren historischen Rechten, Eigentümlichkeiten und gegenwärtigen Wünschen entsprechende Rechtsboden gefunden haben, oder viel mehr wiedererlangt haben, dann werden sich auch auf diesem Boden allgemein anerkannter Rechtszustände verschiedene Parteibestrebungen bezüglich der mannigfachen Fragen der Oberleitung der inneren Politik in normale Weise gegliedern können. Für jetzt ist das nicht der Fall und die aufrichtigen Liberalen müssen sich selbst sagen, dass alle die Konzessionen, welche sie in ihrer politisch-sozialen Kämpfe erlangt haben oder erlangen, keinen geringsten Garantien besitzen, so lange eben der Verfassungsboden, auf welchem sie bewegen, in Folge der natürlichen Lage der Dinge haltbarer betrachtet werden muss. Jene, die staatsrechtliche Frage betreffend, der Theil der Thronrede begann mit der Beschuldigung des früheren verantwortlichen Ministeriums, den verfassungsmäßigen Rechtszustand erschüttert, Verwirrungen in den Rechtsbegriffen und Besorgnisse hervorgerufen zu haben. Die Beschuldigung ist vom allgemeinen österreichischen Standpunkt entschieden unbe gründet, denn die Aktion des Ministeriums Hohenwart war so die gesetzlichen Vertretungen der bedeutendsten österreichischen Länder zu Befriedigung begrüßt worden. Die Abstimmungen der Landtage von Nieder- und Oberösterreich, Tirol, Vorarlberg, Vor- und Zentralmaßen und von Dalmatien widerlegen den Vorwurf der Besorgnisse. Aber schon vom verfassungstreuen Gesichtspunkt betrachtet, ist die Beschuldigung unrichtig, und jener verhängnisvolle Sitzung vom 5. Juni 1867, wo der Cisleithanismus formell inauguriert wurde, haben die reichsräthlichen Federalisten allerdings den bedauernswerthen Fehltritt begangen, der damaligen Adresse beizustimmen, damit „der Accord und die Harmonie ganz seien". Aber schon damals fehlten die Vertreter der großen Majorität der Bevölkerung von Böhmen und Mähren im Hause vor dem Schatten tor, sie bestritten schon damals dem von Herrn v.Beust zu Stande gebrachten cisleithanischen Reichsrat das Recht, für die nichtungarischen Länder in Verfassungs-fabrikation zu machen. Die vom liberal-dualistischen Standpunkte allerdings bedauerliche Begriffsverwirrung war also schön 1867 vorhanden, konnte demnach nicht erst 1871 von Hohenwart "Herdorgerufen" werden. Und ebenso ist in jenen Teilen des Reiches, welche sich 1867 dem "ordentlichen" Reichsrat fügten, seither die Opposition gegen die Verfassung entstanden, bevor das Ministerium Hohenwart auftrat. Vielmehr war dieses Ministerium, was von verfassungstreuer Seite im Ernst nicht bestritten werden konnte, die Konsequenz jener staatsrechtlichen Wirren. Wie also jene im Sinne einer verfassungstreuen Heißsporne aufgestellten Beschuldigung hinsichtlich des früheren Ministeriums ist, so scheint uns auch die weiter ausgesprochene Hoffnung, dass es der gegenwärtigen Regierung gelingen werde, den "verfassungsmäßigen Rechtszustand zu befestigen", in das Gebiet unerfüllbarer Wünsche zu rutschen. Nachdem sich bereits unter dem Ministerium Hasuer die Unmöglichkeit herausgestellt hatte, den verfassungsmäßigen Rechtszustand aufrecht zu erhalten, nachdem der "Reichsrat in Folge des Austritts der Autonomisten auf das Niveau eines deutsch-liberalen Parteiclubs herabgesunken war, nachdem, um mit Dr. Herbst zu sprechen, der "verfassungsmäßige Rechtszustand" vollkommen erschüttert war, die "Verwirrung in den Rechtsbegriffen" die äußeren Grenzen erreicht hatte, erfolgte die Ernennung des Grafen Potocki zum Ministerpräsidenten. Er versuchte die Befestigung der Verfassung durch die Verfassungspartei; sie beharrte auf ihrem Schein und wollte von Concessionen nichts wissen. Dann versuchte Hohenwart den Ausgleich mit Hinzuziehung der Verfassungspartei und wesentlicher Berücksichtigung der verfassungsmäßigen Formen. Auch dieser Versuch scheiterte an der Verbissenheit und dem eigensinnigen Trotz der Verfassungspartei. Jetzt gedenkt man wiederum dort anzukommen, wo Hasek aufgehört hat. Wir meinen aber, dass die logische Entwicklung als dritte Ausgleichsstufe ergibt, den Ausgleich ohne die Verfassungspartei. Allerdings ist zwischen dem Programm des Ministeriums Hasek, welches im energischen Festhalten an der Verfassung gipfelte, und dem vorliegenden Adressentwurf ein wesentlicher Unterschied vorhanden. Während jetzt die Herren Seidl und Brandstetter das „Volk vs. Steiermark" im Reichsrat vertreten usw. Wie man es auch immer angreifen mag, es geht eben nicht. Man müßte darum fast auf den Verdacht geraten, dass Dr. Herbst die Schreier der Verfassungspartei zur so zu sagen an der Nase herumführen wollte, während es selbst die Unzweckmäßigkeit der direkten Wahlen wohl einsieht. Oder wie erklärt man die Vereinigung dieser Frage mit der galizischen? Die letztere wird in der Adresse ausdrücklich von der Wahlreform abhängig genommen. Nun scheint sich einerseits die Regierung selbst der fast unübersteiglichen Hindernisse bewußt zu sein, welche der Wahlreform im Wege stehen, — daher der verschwommene Passus in der Thronrede. Andererseits weist die galizische Delegation die Vereinigung der beiden Fragen entschieden zurück. Demnach wird wohl weder die eine noch die andere gelöst werden. Mit unseren Vorhersagungen trifft das insofern liberale, als wir zu wiederholten Malen die Ansicht ausgesprochen haben, die Rolle des Ministeriums Auersperg-Lasser sei mit der Budgetbewilligung und der Wahl in die gemeinsame Delegation ausgespielt. Wir könnten uns indessen angesichts des vorliegenden Adressentextes der Befürchtung nicht entschuligen, dass die Rolle nicht einmal so lange dauern dürfte. Der gegenwärtige „Reichsrat" existiert, wie bereits von der „N. Fr. Presse" eingestanden wurde, von Gnaden der Polen. Welchen Grund dieselben haben könnten, auch jetzt noch diese Gnade wahren zu lassen, ist schlechterdings nicht abzusehen. Daß sie die Resolution nicht bekommen sollen, kann ihnen nicht klarer gesagt werden. Oder wollen sie durchaus abwarten, bis man ihnen noch einmal sagt: Der Mohr hat seine Schuldigkeit getan, der Mohr kann gehen? Die theologische Fakultät in Innsbruck. II. In einem Leitartikel vom 22. Jänner: „Die theologische Fakultät in Innsbruck", enthüllt die „N. Fr. Presse" 1) die eigentlichste Absicht und Tragweite der liberalen Schulgesetze und 2) den ganzen Servilismus, welchen die Deutsch-Liberalen in Österreich gegen Preußen und Bismarck offen zur Schau tragen. Wie schreibt sie in Bezug auf die Schulgesetze: „Man glaubt, dass die Verfassungspartei auf diesem Gebiete Macht haben soll, auch Schomnig für gewiss in hohe Aemtern herrschende Volksrichter, wäre eine vollendete Serenne des Verrats, der Ziel, der Vermählung, Berechtigung einer die Verfassung vertretenden Partei. Es ist soziale Politik und gar nicht partizipistisch, es ist ökonomischer Vorteil und nicht etwa Programm einer politischen Partei, was die Durchführung der Schulgesetze zu einer Lebensaufgabe macht. Ein nagendes Übel der Zeit ist zu beseitigen. Der Staat hat hier seine rein philanthropische Schöpfungskraft zu zeigen, und dies namentlich in einzelnen Ländern, welche von der Natur vernachlässigt, von der Heerstraße der großen Zeit- und Culturbewegung entfernt liegen, in deren Täler das aufklärende Licht der Zeit wenig einzudringen vermag, wie zum Beispiel in Tirol. Es ist gar nicht zu leugnen, dass dort viel Druck und Elend vorhanden ist, dass die Zähigkeit des Alpenlers modernen Ideen sehr wenig verständig entgegenkommt. Allein man bringe einmal den Tirolern ein paar Armen Schulen, deren Erhaltung das Land nichts kostet, man gebe einzelne Bauern für den Orts- und Bezirksschulrat, und man wird sich überzeugen, der Militärische Trieb, der im Bauer steckt, wird herausfinden, wie sehr die freie Schule zur materiellen und moralischen Hebung des Volkes beiträgt... Hat Tirol die freisinnige Schulgesetzgebung angenommen und durchgeführt — dann, dessen sind wir sicher — wird die herangewachsene Generation sich um den Schund von Landrecht fürwahr nicht kümmern; denn ihre moderne Bildung wird ihr von vornherein verwehren, solches Zeug zu achten. Fürwahr, unter allerhand Phrasen und schönen klingenden Worten von Cultur, Bildung und Freisinnigkeit eine deutliche Sprache! Bei der liberalen Schulgesetzgebung handelt es sich also um soziale Politik, um die Heranbildung der Völker für das große deutsche Reich. Dieses heißersehnte Ziel wird erreicht, sobald die österreichischen Völker durch die konfessionellen Schulen hindurchgezogen und de-katholiziert worden sind. Sie werden den „Schund" ihres österreichischen Patriotismus, der in ihren alten Landesrechten seine kräftigste Stütze fand, bald weg und von selbst wegwerfen. Bei diesem Ziele noch eine gewisse Schonung für die „Vorurteile" in hohen Regionen beobachten wollen, wäre geradezu eine „Verkenntnis des „deutschen" Berufes der liberalen Partei. Schon auf dem Frankfurter Reichsparlament gestanden die liberalen Häupter, dass ihr Plan zur Errichtung einer deutschen Republik einzig an dem Widerstande und an der angestammten Treue der katholischen Bevölkerung gegen ihre rechtmäßigen Fürsten scheitern. Sie haben die Zeit wohl benutzt zu Studien, wie dieses „Hindernis" zu bewältigen sei. Das sicherste Mittel ist die De-katholizierung der Völker durch die Presse und durch die Schule. Die deutsche Partei nützt sie beide in der ausgiebigsten Weise aus. Die „R. Fr. "Presse", als Organ derselben, arbeitet seit Jahren auf allen Kräften an diesem "patriotischen" Werke. Wie weit und wie offenkundig die Connivenz und der Servilitätskult dieser Partei gegen Preußen und das Reich bereits geht, beweist bereits derselbe Artikel der "N. Fr. Presse", worin sie mit gewohntem Mut und mit gewohnter Wahrheitsliebe auch die Jesuiten, namentlich auf ihre theologische Fakultät in Innsbruck, losstürmt. Sie schreibt: „Ist es glaubwürdig, dass, während eine ganze (liberal-jüdische) Welt sich gegen die Jesuiten erhebt, wir (Juden und Compagnie) in Österreich die einzige theologische Fakultät, von Jesuiten geleitet, besitzen, somit nicht bloss die österreichische Geistlichkeit daselbst ausbilden lassen, sondern eine Herde bieten für die ganze europäische Agitation dieser unheimlichen Gesellschaft? Wer einmal durch die Straßen von Innsbruck geht und sieht daselbst so viele Westphalen, Rheinländer, Bayern, Pfälzer etc., Angehörige der theologischen Fakultät, der muss wohl auf den Gedanken kommen, dass hierin Innsbruck etwa gelehrt wird, was die theologischen Fakultäten von Mainz, Würzburg, Bonn und München nicht bieten. Soll uns denn der Tat der zweifelhafte Ruhm bleiben, Rebellen gegen die Staaten auszubilden?" Wir sehen ganz von der Ansammlung ab, womit die diese liberal-jüdische Organ die theologische Fakultät beschuldigt, Rebellen auszubilden, weil sie tüchtige katholische Theologen und Priester heranzieht. Was aber das Maß der liberalen Widersprüche voll macht, ist einerseits der Lärm über Bildung, Kultur und Wissenschaft, und andererseits die Wut über diese erste theologische Fakultät von ganz Österreich und Deutschland. Wie die "N. Fr. Pr." selbst gesteht, so strömen aus allen Ländern, selbst aus Frankreich, England und Amerika Jünglinge nach Innsbruck, um hier an dieser ausgezeichneten Lehranstalt ihre Studien zu vollenden. Darum soll sie aufgehoben werden. Wohl selten hat jemals eine politische Partei im Laufe der Zeit solche Contraste in Worten und Taten, in Phrasen und Absichten geliefert, als wie die liberal-jüdische Partei. Dieser jämmerliche Coup fällt noch überbemt,! Aphorismen zur Gegenwart. "Krank ist die Zeit, krank bis zum Tod, Wann kommt der Tag der Genesung?" (Schausert's: "Vater Brahm" 5. Ans.; 5. Anst.) Wir wollen keinen Pessimismus predigen; wir dürfen es nicht, weil er unfruchtbar ist, und die Zeit der Früchte bedarf. Doch wer holt die Heesperiden, wer zwingt das wachende Ungeheuer, das die goldenen bewacht? Vorderm Glauben, den lauten, leitenden Ideal, liegt noch immer der gefährliche Drache und kein Jason vermag ihn unschädlich zu machen. Man weiß, dass sie die heilende Kraft besitzt, man kennt sie, man sucht sie: doch wer spricht das Epheta an, dass sie aus ihren Banden befreit! Viele haben im vorigen Jahrhundert prophetisch ein allmächtiges Weib am Rande eines verhängnisvollen Nichet vorausgesagt. Die Geschichte hat ihre Worte blutig erfüllt und es scheint, als hätte sich die Tragweite derselben noch nicht geoffenbart, als rauschten die Flüchen der Säulchen und Zeichenschildkräften Umwälzung noch über die Erde, und als ruhte die Arche des allgemeinen Friedens noch nicht auf dem Felsenrücken des europäischen Ararat. Wer vermag es, die Grenze zu sichten, die eine gewaltige Epoche abschließt, so lange die Gegenwart noch nicht den Markstein ausweist? Wer vermag es, der Geschichte in die Speichen des rollenden Welteurad zu greifen, wenn es über Felsen und Berge rast? Wer will heute sich erkühnen, das Ende von dem vorauszusehen, dessen Anfang er wohl lenkt, und dem ihm aber der Schlüssel fehlt, um seine Keime zu erschließen? Wenn wir das Fortschreiten der sozialen Idee im Auge sehen, so müssen wir uns, wofern wir vorurteilsfrei urteilen gewillt sind, gestehen, dass die Menschheit als Gesamt in ihren Erscheinungen als solche, das heißt in den Taten, die ihr an der Hand der Geschichte imputiert werden, sie jene Stufen erstieg, auf denen sich der individuelle Menschengestalt in den Tagen, in denen wir leben, befindet. Der individuelle Wunschengeist hat unstreitig einen überraschend großen Fortschritt in der Bewusstigung seiner ihm innewohnten Fähigkeiten gemacht, und es scheint, als wäre er allein berufen, eine welthistorische Aufgabe zu vollbringen. Die Gesellschaft ist offensichtlich in diesem Hinsicht Welt zurück. Es will bedanken, als ob wenig Hoffnung aus ihr und ihre Zukunft zu sehen. Es hat nach militärische Machtstreitigkeiten noch immer nicht den Zustand der Ruhe erlangt. Waren es Jugendsünden, so müßte ihre Pubertät noch in fernen Zeiten liegen. Sie führt Kriege, und der weit vorangekommene Menschengestalt sucht zurück in der Rüstkammer der Vergangenheit nach einer Idee für sie. Sie besteht Kämpfe, und der kritische Menschengestalt forscht nach Mitteln, die Wunden zu heilen, die sie sich selbst geschlagen; er steht jede Stunde an ihrem Krankbett und - seine Diagnose ist keine trostreiche. Er will verzweifeln. Ein guter und ein böser Genius streiten sich an ihrem Lager. Das Gute allein trägt Lebenskraft in sich für alle Ewigkeit, und doch ist der Streit noch nicht entschieden. Die Prodikosweße spielen eine Rolle im allgemeinen Menschheitsleben, wie im des einzelnen ringenden Menschen. Die religiöse Idee, der uralte Motor der Menschheitsgeschichte, sie leuchtet fort in dem Dome der Weltgeschichte. Keine Hand hat es noch vermocht, das vestalische Feuer auszulöschen, aber versucht haben es schmutzige Hände. Die Tempelräuber schleichen in der Finsternis ihre verzweifelten Lebens um das Allerheiligste der Menschheit, denn der Weltgott muß auch sein Allerheiligstes haben, wie jeder einzelne Mensch im stillen Innersten seines Herzens. Sie haben wahrhaft nicht die besten, laustersten Absichten für das allgemeine Menschenwohl, nicht nur das, sie haben nicht einmal das Verständnis für dasselbe, — sie können es nicht haben, weil sie faule, dürre Äste an dem lebenskräftigen Stamme der Menschheit sind und nicht mehr Teil haben an dem gesunden Mark desselben. Die hohe Bestimmung derselben gipfelt ja in der Religion; sie umfasst neben dem Guten der Erde schon in zweifachen Substanz auch das Geistige, das über den Sterblichen schwebt. Über der Misere des irdischen Daseins wölbt sich die deutlichere Kuppel des Himmels; Erde und Himmel, Leib und Seele, und — »geben wir dem Worte seine Bedeutung", Beides verbindend: Religion; ohne ihr ein Herabsinken in die Jämmerlichkeit des Irdischen-Leiblichen, entgeisterten, entnervten. Ohne Religion ist die Menschheit der Ahasverus der Sage; sie trägt den ruhelosen Wanderstab über die Planeten und sucht den heiligen Gral des Friedens, ohne Hoffnung, ihn je zu finden. Der Kampf, den sie heute bis aus dem Messer kämpft, wurzelt in Prinzipien, die Goethe bezeichnet hat „Glaube und Unglaube." Für Eines wird und muss sie sich entscheiden und wird sich auch in Wahrheit, sobald der Gährungsprozess seinen Höhepunkt erreicht haben wird, sobald der Bodensatz, dessen der reinste Wein nicht entbehrt, abgeschieden und das korrosive Gas aus der Ecke entfernt ist. So haben es, ungehindert können wir sagen von Anfang der Zeiten, alle edlen, großen Geister, die die Welt in ihre wahrheitsdrängenden Herzen eingeschlossen hatten, gefühlt und ausgesprochen, denn schon das Heidenthum hatte die Ahnung davon in der Frucht seiner Lebensweisheit. Das Heidenthum ist nicht Unglaube, Glaube aber ist die frohe Botschaft, das Evangelium des Christentums. Das Christentum ist die reine, keusche Form, in der die Menschheit siegesgewiß und erhaben in die Arena des Weltgeschicks eintrete kann, befähigt ist. Eine christliche Menschheit ist die gottgedachte Idee des Menschengeistes; sie und nur sie allein wird ernst für immer die Pforten des Janustempels schließen; in ihr nur wird, was wir den ewigen Frieden nennen, sich einst noch verwirklichen. Das Christentum ist das einzige Heilmittel des socialen Elends, weil seine erlösende Kraft die Amnth, die ein unendlich greinender Besandtheil der Gesellschaft ist, heiligt, in gleichem Grade, wie sie die unveräußerlichen Menschenrechte schützt. Nehmt der Armut den Himmel, und ihr müßt ihr die Erde geben, oder sie wird Gewalt brauchen; ebenso wie der Reichtum ohne ihn ein kalter, formloser Goldklotz wird, den keine Hand zu verwenden weiß, der verloren in der reichen Schöpfung liegt. Die christliche Idee ist berufen, der Samariter zu sein, der sich der hilflos am Wege liegenden Armut annimmt. Die ewig vorübergehenden Pharisäer werden einst nicht mehr sein; ist der lange Streit beendet, so wird sie der Sturm vom Erdboden gefegt haben. Der Arbeiter verlangt, Mensch sein zu dürfen, in den Stand gefetzt zu werden, ein menschenwürdiges Dasein führen zu können, und aufzuhören, nur als Maschine betrachtet zu werden. Seine Forderung ist wohl die billigste; dass die Stimme der Verzweiflung in Tagen, wo der Leidenschaftlichkeit Raum gegeben worden, mehr verlangte, ist wohl zu entschuldigen, weil auch schließlich jede reformirende Idee in der Gegenwart das bedauernswerte Schicksal hat, von einer Anzahl von Leuten ausgebeutet zu werden, die ihre eigennützigen, unlauteren Zwecke mit rasender Gewalt aus jeder möglichen Art zu erreichen suchen. Nach ihnen darf aber das Ganze nicht beurtheilt werden und soll es nicht, wenn es zu einem befriedigenden Ergebnis kommen soll. Es stehen der Armut der Arbeit, wohl klingt es paradox, Millionen zur Verfügung, mit Gewalt ihr Recht zu fordern, leider mangelt es an ebenso vielen, um sie zu verstehen. Aus diesen Millionen wird Wucherzins geschlagen und noch geschlagen werden, der blutige Früchte bringt, und noch immer hat sich kein Capital gefunden, das diesen Zwirns alle Lösungen abgibt und ewige goldene Früchte tragen würde. „Eine Schaar von Petroleuen hat man hingerichtet, aber die Schlimmste derselben, sie, die alle Anderen anstiftete, ließ man leben, weil man sie nicht erfinden konnte — die Idee. Die sociale Frage ist nach wie vor der Pfeil auf der Sehne der Zeit. "urch den anderen Kontrast zwischen ihrem zur Schau getragenen Patriotismus und zwischen ihrem empfundenen Servilismus, welchen sie gegen Bismarck offen kundgibt. Die „N. Fr. Pr." bestätigt es mit ihrem eigenen Beispiegel und mit Worten: „Es sollte uns fürwahr nicht wundern, wenn zunächst aus dem deutschen Reichskanzleramt an unser Militär des Auswärtigen ein Anfrage bezüglich dieses neuen Justizsystems erfolgen würde. Die Jesuiten haben beizeiten sich vorgesehen. Sie haben ihre Sache zur Sache des tirolischen Volkes zu machen gesucht; als ob das einfältige Tiroler Landvolk sich wirklich für die jesuitische, thomistische, infallibilistische Theologie gegenüber der sonstigen allgemeinen katholischen entschieden hätte, petitionierten die Gemeinden für die Erhaltung der Jesuiten-Facultät an den Landtag. Wir constatieren diese Abhängigkeit von Preußen. Wie stark muss Österreich da werden, wenn schon die „begründete Furcht einer Anfrage von Seite Bismarcks hinreicht, Schrecken einzujagen, und die „N. Fr. Pr." solche Larmmünzen herauspreßt. Bismarck wird nächstens nur noch mäßigen dürfen, und der „Patriotismus" der deutsch-liberalen Partei kommt in eine erhebliche Lage. Die ganze Sachlage bietet eine sehr düstere Seite. Wir wollen sie nicht weiter besprechen, bemerken aber nur, daß nicht die Jesuiten Rebellen heranbilden oder am Untergang Österreichs arbeiten — dieses Geschäft überlassen sie ihren Feinden. Schließlich wird Herr v. Stremayr angewiesen, daß er auf administrativen Wege die Juden (die Fr. Pr." hat sich mit „Jesuiten" nur verschrieben) vertreiben, „Das Ministerium Stremayr wird in diesem Falle, wo es gegen die sogenannten Nationalen auftritt, auf einen nicht bloßen österreichischen, sondern internationalen Dank rechnen dürfen." Ja, ganz Österreich wird ihm zujubeln, wenn es einmal die Juden, welche das Reich „in Pacht genommen haben", meistert und den „Pachtvertrag" aufhebt. Politische Überblick. Wien, 9. Jänner. Wir behandeln an anderer Stelle eingehend den Adressentwurf. Hinsichtlich der angeblichen „Wahl“ reform wolle uns wir hier nur noch besonders auf die Heuchelei und Lügenhaftigkeit des Liberalismus verweisen. Derselbe stützt sein System angeblich auf die absolute Gleichheit und Freiheit. In Wahrheit ist die liberale Partei die exklusivste, welche man sich denken kann, und spricht allen jenen Factoren, welche nicht gerade zu der Clique gehören, alle Rechte ab. Betrachtet man wirklich die absolute Gleichheit als Staatsgrundlage, so muss man konsequenter Weise auch das allgemeine Stimmrecht fordern. Die liberale Partei hält aber überall an dem Census fest, angeblich um die „Intelligenz“ nicht von dem „dummen“ Volke majorisiert zu lassen. In Wirklichkeit, weil man sich vor dem Volke, dessen Interessen man, wo es geht, schädigt, obschon man nur für das Volk zu athmen scheint, erbärmlich fürchtet. In Belgien, Preußen und Bayern setzten die Liberalen der Einführung des allgemeinen Stimmrechts den verzweifeltsten Widerstand entgegen, und wenn bei uns etwa allgemeines Stimmrecht für die Landtage projektiert würde, so wären die Liberalen die Ersten, um über Revolution und Demagogie zu schreien. So hat sich auch der „Volksmann“ Dr. Herbst nicht zum allgemeinen Stimmrecht aufzuschwingen vermocht! Hoffen wir, daß das Volk mit der Zeit den Liberalismus dieser Herren würdigen lernt. Wir erhalten, heute einen längeren interessanten Rechenschaftsbericht aus Tirol, der insbesondere in einem Punkt mit unserer Erfahrung vollkommen übereinstimmt. Es wird nämlich bedauert, daß die sonst vortrefflichen „Tiroler Stimmen“, welche auch in den letzten Nummern das unfruchtbare Bestreben, die Notwendigkeit der „Reichsrathsbeschickung“ zu begründen, aufgegeben haben, eine weit erfolgreichere Aktion unternehmen würden, wenn sie es sich angelegen sein ließen, den Tiroler konservativen Wählern die Gründe auseinanderzusetzen, welche gegen die „Reichsrathsbeschickung“ sprechen, und dieselben in dieser Weise dort, wo die notwendige Einsicht noch nicht vorhanden sein sollte, wenigstens vorzubereiten. Das „Grazer Volksblatt“ hat in dieser Hinsicht schon Großartiges geleistet, und die konservativen Wähler von Steiermark, welche verhalten sich unnötig spät in die Aktion getreten sind, begreifen schon vollkommen, weshalb ihre beiden Reichsrathsabgeordneten im Reichsrat nicht erscheinen. Als ein erfreuliches Zeichen, dass endlich auch in Ungarn die konservative Partei aus ihrer bisherigen Reserve hervortritt und offen gegen die liberalen Strömungen Stellung nimmt, dient ein Artikel des „Magyar Allam", in welchem Graf Albert Apponyi ein kirchenpolitisches Programm entwickelt, welches dem Liberalismus und der gegenwärtigen Regierungspolitik entschieden entgegentritt. Graf Apponyi erklärt zuvörderst, der Standpunkt des Syllabus gegenüber dem Liberalismus sei der einzig berechtigte, ein Verlassen desselben sei gleichbedeutend mit dem Abfall vom Glauben. Es sei ein gewisses Verhältnis zwischen Staat und Kirche zu finden, hiezu gehöre aber vor allem das vollständige Aufgeben des angeblichen Placet-Rechtes: was das Placendum von den ungarischen Bischöfen verlangt, sei nichts mehr und nichts weniger, als Verleugnung des Glaubens. Das Placendum sei eine offene Provokation und Verfolgung der Kirche. Graf Apponyi erklärt schließlich, die Regierung befinde sich auf gefährlichen Bahnen, und das dürfe und könne nicht so bleiben. Heute nimmt der ungarische Reichstag seine Sitzungen wieder auf. Zunächst wird mit der Spezial-Debatte über das Cultus- und Unterrichts-Budget begonnen, worauf dann nach der Erledigung des Budgets und der vorliegenden Oberhaus-Nuntien über das Jagd-, Colonisten- und Gewerbe gesetz die Vorlagen über die Recruitierung, die Honvéd-Armee, die Tabaksteuer, die Municipal-Organisation der Hauptstadt und der Königlichen Boden und endlich über die Wahlreform zur Verhandlung kommen. Was die letztere betrifft, so beschränkt sie sich lediglich auf eine das 48er Reichstag-Wahlgesetz ergänzende Novelle, die das Wahlverfahren in sehr detaillierter Weise präzisirt, ohne dem vielfach geäußerten Wunsch nach einer einheitlichen Gestaltung der örtlich verschiedenen Wahlverfahren und der Einführung der geheimen Abstimmung zu entsprechen. Die wichtigste Bestimmung der Wahl-Novelle ist jene, welche die Verlängerung der Legislatur-Periode des Abgeordnetenhauses von drei auf fünf Jahre verfügt. Das Gefallen ergebendes Ergebnis der französischen Nachwahlen in die Nationalversammlung ist folgende: In Paris, Marseille, Bordeaux, Bèarn, Oran und St. Nazaire wurden die Republikaner, in Limoges, Cahors, Amiens und Beaucaire wurden die Konservative, in Drancy, Marseille und Grenoble wurden die Radikalen gewählt. Auf Antrag Thiers' beschloss gestern die Nationalversammlung, die Berathung der neuen Steuern mit der Steuer auf bewegliche Werte zu beginnen. Hierauf wird zuerst die Frage prüfen, einer Erhöhung der bestehenden Steuern stattzugeben sei, schließlich wird sie sich mit der Rohstoffsteuer beschäftigen. Die Berathung wird heute beginnen. Original-Correspondenz des „Vaterland". Bades (bei Wien), 8. Jänner. Aus der fieberhaften Tätigkeit zu schließen, welche Herr v. Müllenau und der Landtagsabgeordnete des Großgrundbesitzes, Baron Doblhoff entwickeln, müssen sehr wichtige Dinge entweder auf dem Spiel stehen oder arrangiert werden. Ihre oft maligen Conferenzen sind um so auffälliger, da Beide neben dem am Spitzen eines Ratshauses stehen; Müllenau an der des Bezirksschulrates, Letzterer des Weikersdorfer Ortsschulrates. Gerade auch in die Zeit ihrer ausfallenden Zusammenkünfte fallen Ereignisse in der Schule und wegen der Schule, welche einen nahen Zusammenhang mit ihren und anderer Menschen „Arbeiten" geradezu voraussetzen. In Baden erzählt ein ziemlich lautes Gerücht, Kinder würden in der Schule angelernt, mit dem Vaterunser das Ave Maria nicht zu verbinden; in der Weikersdorfer Schule liest der Director der Schule den Kindern die liberalen Hetzartikel über die Stainzer Affaire vor. 50 Weikersdorfer, welche Sonntag den 31. Dezember bei dem Ortsschulrathe vorgelegen wurden, um sich wegen Nichterfüllung der achtjährigen Schulpflicht zu verantworten, ließen durch einen Sprecher dieses Vorgehen des Oberlehrers zur amtlichen Kenntnis bringen, mit dem Bedeutung: „Die Schule von Weikersdorf sei auch in anderen Beziehungen eine — für die Gemeinde." Dies Wort rührte das Gerechtigkeitsgefühl des liberalen Ortsschulrates dermaßen, daß Baron Doblhoff den Sprecher mit dem „Ausweisen" bedrohte. Nimmt man noch dazu die Erscheinung, dass unsere Ortschaften mit Hetz- und Schönharliteln und Broschüren förmlich überschwemmt werden, sowie die tätige Propaganda in gewissen Kanzleien und bei gewissen Amtstagen, so darf man wohl ein Wort des Bedauerns äußern, dass unser Bezirksschulrat auch nicht Einen Mann besitzt, der im echt katholischen Sinne seine Stimme erhöben. Der dazu berufen wäre, ist leider ein Freund des Müllenau, wie sich dieser persönlich ausdrückte. Wie es bei solchen Umständen mit den amtlichen Berichten aussieht, dürfte unschwer vermuthet werden. Die hiesige Stadtvertretung fabriciert noch überdies zwei Adressen an den gewesenen Reichskanzler und an das Ministerium Auersperg. Was der Inhalt, lässt sich erraten. Das katholisch-politische Casino für Baden und Umgebung wird vom 14. Jänner an seine Versammlungen in der Stadt selbst, im Mölkerhof, Grabengasse, abhalten. Der brave Verwalter der bürgerlichen Holzlagestätte in Baden war nahe daran, seine Stelle zu verlieren. Der Jude Hirschel hat bei seinem Holzgeschäft mit dem Ältertum Tausende gewonnen, die dem Ältertum hätten zufallen können und sollen, und dafür, dass der gerechte Verwalter seinen Mund aufthat, hängte man das Damoklesschwert über sein Haupt. Anlässlich der Hirschel'schen Geschichte brüstete sich im vergangenen Sommer der Abgeordnete v. Perger in seiner Candidatenrede, daß ihm das Verdienst des günstigen Erfolges gebühre. Die Badener Intelligenz mit Müllenau brüllte ihm damals Beifall zu, ohne zu bedenken, daß Perger ihnen blauen Dunst vorgemacht habe; denn es stellt sich nun heraus, dass der edle Doktor wohl gar kein Verdienst dabei habe, einfach, weil er dabei nichts zu tun gehabt hat. Aus Oberösterreich, 8. Jänner. Begreiflich ist die Verwunderung des „Vaterland", dass die beiden föderalistischen Abgeordneten Oberösterreichs im Hause vor dem Schottenthor erscheinen und die Glorie des verfassungstreuen „Reichsrathes" vergrößern helfen; auch in hiesigen Kreisen ist man im Prinzip nicht mit dem Erscheinen einverstanden, ist aber deswegen unbesorgt, weil die zwei „Reichsrathsmitglieder" nie ihren Instruktionen etwas gegenüber handeln werden, weil sie nie den Tirolern gehen werden. Verlassen die Polen das Haus, was man allgemein erwartet, werden die Tiroler folgen und unsere Vertreter der Majorität des Landes werden mächtig allein bleiben und den „Verfassungstreuen" zur Beschlussfähigkeit verhelfen. Denn wie die beiden Föderalisten nicht in den „Reichsrath" gehen würden, wenn nicht Tirol seine Mitglieder geschickt hätte, so werden sie auch die Tiroler nicht allein ziehen lassen. Erregt ist die Stimmung im Landvolk über den bevorstehenden sogenannten GeistlichkeitSparagraph. Glaubten bis her viele nicht, dass es mit den konfessionslosen Einführungen auf die Religion abgesehen sei, so gehen ihnen jetzt die Augen auf. Möge eine hohe Regierung, durch falsche Berichte betört, sich nicht drängen lassen, einen solchen Schritt zu tun. -K Prag, 7. Jänner. Mögen doch die Engel Gottes aus Bethlehem's Gefilde zu uns herüber schweben und alle Hirten aufwecken, dass sie über ihre Heerden sorgfältig wachen, denn große Gefahren drohen. Die Feinde der Kirche stehen wieder an der Spitze der Regierung und sie machen kein Hehl daraus, dass sie dieselbe ganz vom heil. Stuhl losreißen und dem Staate unterjochen wollen. Wie es ihnen gelungen war, das papierene Band, das Concordat, zu zerrissen, soll jetzt auch das geistige Band zerrissen werden: Österreichs Katholiken sollen ihre Knie vor dem Staatsgott beugen. Als von Lücken die Rede war, welche ausgefüllt werden sollte, durfte man noch scherzen, dass Stremayr der Lückenbüßer sein werde; ob als Rätsel oder Charade oder gar in der Form eines Rebus? Aber aus dem, was aus der Schule geschwätzt wird, ist zu entnehmen, dass man ernstlich mit dem Gedanken umgeht, dass alte josephische Rüstzeug hervorzusuchen, um die Kirche zu knechten und zu einer reinen Polizeianstalt herabzuwürdigen. Werden unsere Hirten dieses zulassen? Werden Dienern, welche ihre Muth bereits so ruhmvoll erprobt haben, ihre Waffen vor einen Stremayr strecken? Werden nicht Alle ihre Lenden umgürten und ihr Licht leuchten lassen, damit ihre Heerden es sehen und den Vater im Himmel preisen? Werden sie nicht hinschauen aus Den, der durch sein hellstrahlendes Beispiel seine Brüder im Glauben stärkt und ihnen die Manier zeigt, wie die Feinde der kirchlichen Freiheit besiegt werden. Philo's Zeiten war es zu entschuldigen, wenn sich einzelne Hirten schwach gezeigt haben; aber wie könnte in unseren Tagen ein Bischof entschuldigt werden, dass er durch so viele Erfahrungen belehrt ist, so viele Aufmunterung findet und, was selten in der Geschichte vorgekommen, von einem erweckten Volke gedrängt wird, für Gottes Sache einzustehen. Wir haben unseren Hirten nicht zu raten, und noch weniger zu gebieten; aber auf den Knien möchten wir sie bitten, den Feinden entgegenzutreten, bevor sie zum Angriff schreiten. Wer gibt ihnen das Recht, nur Anträge zur Reform der Kirche zu machen? Sind Stremayr und Genossen vom heiligen Geiste gesetzt, die Kirche zu regieren? Oder haben sie auch nur von den Gläubigen ein Mandat dazu? Die Regierung hat sich als konzeptionell erklärt und damit von der Kirche selbst losgesagt, und sie, die jetzt draußen ist, will sich im Innern der Kirche Rechte herausnehmen? Bischöre Oesterreichs! Trösten Sie uns bald durch ein offenes Hervortreten. Wir stützen Sie jetzt durch unser Gebet, aber wenn es gilt, werden wir in Massen an Ihrer Seite sein und mit unserem Gut und Blut mit Ihnen für die Freiheit der heiligen katholischen Kirche einstehen. Aus Böhmen, 1. Jänner. Die Thronrede stellte auch eine Verbesserung der materiellen Lage des — wie man gewöhnlich sagt — „niederen Clerus" (besser wäre der Ausdruck „Seelsorger Clerus") in Aussicht. Nun verkünden bereits öffentliche Blätter, dass die Mittel zu dieser Verbesserung durch eine den Bistümern, Capiteln und Stiften aufzulegenden Steuer geschafft werden sollen. Darin gipfelt als die Weisheit des Herrn von Stremayr in dieser Beziehung! Den Einen nul man nehmen, um den Änderer zu geben. Hat die nicht einen Anfang von Kommunismus, dem ein gesetzliches Mäntelchen umgehängt werden soll? Wie stimmt eine solche Besteuerung überein mit dem Artikel 2 der so gepriesenen StaatSgrundgesetze: „Für dem Gesetz sind alle Staatsbürger gleich." Oder wird vielleicht behufs der abermaligen Verbesserung der Beamtengehälter, die gleichfalls in Aussicht gestellt ist, diesmal auch nur eine Besteuerung der Verbesoldeten Beamten und Minister zu diesem Zwecke eingeleitet? Wer den etwa gar die Herren Reichsrat-Abgeordneten an purem Parteipolitischen von ihren Diäten für die niederen Beamten etwas abgeben? Es wäre dies nur consequent. Arbeiten die Sekretärinnen nicht auch zum Besten des Staates? Wahrlich, er leistet für das wahre Wohl des Staates mehr, als unsere zahlreichen Bureaukraten, die in der Regel nur das Gute hindern. Dafür will Herr von Stremayr dem Clerus die besondere Huld erweisen, dass er eine Ausnahms-steuer zu Gunsten desselben einführen will, und dabei — o des Fortschrittes! — auf eine beabsichtigte Verordnung aus dem vorigen Jahrhundert zurückgreift. Für eine derart zu erzielende Verbesserung wird unser würdiger Sekretär sich bedanken, klebrigen gibt es kaum Zeugnis von der großen Weisheit unserer liberalen Minister und Abgeordneten, wenn sie nicht Besseres kennen, als immer nur neue Steuern auszusinnen; bequem ist dies allerdings, erfordert nicht viel Kopfzerbrechen und es bleibt Zeit, um auf Kirche und Clerus loszugehen. Bei diesem Anlass möchten wir uns eine Frage an das „Prager Abendblatt" erlauben, das sich in letzter Zeit zum Mentor des konservativen Adels und Clerus aufgewiesen hat, wofür es vom „Vaterland" (Nr. 1) in ruhiger und milder Weise die verdiente Abfertigung erhielt; wahrlich, ein Blatt, das so viele Wandlungen schon durchgemacht hat, sollte etwas bescheiden, aufstehen. Soll die angedachte Ausnahmsbesteuerung hemmer Clerus für den Clerus auch die Achtung desselben vor dem liberalen System und seinen Gesetzen erhöhen? Oder gar die von manchen Blättern signalisierte beabsichtigte Einziehung der Kuchengüter — als Illustration zu Artikel 15 der StaatSgrundgesetze? Das „Prager Abendblatt" soll aufstehen und nachweisen, was der Liberalismus und seine Helfershelfer bisher der Kirche, dem Clerus Gutes getan. Für das Gegenteil gibt es Belege in Fülle. 0. Röss, im Jänner. (Zur Situation. II.) Man macht sich gewöhnlich eine falsche Vorstellung von Victor Emanuel. Er geht keineswegs, wie gewisse Menschen es glauben machen möchten, mit der gemäßigten Partei, die nur um diese irrige Meinung zu akreditieren und aufrechterhalten, gerne von den Scrupeln spricht, welche der Gedanke, nach Rom zu kommen und den Statthalter Christi zu betreten, im König wachst. Wem ist es aber unbekannt, daß, als die auf Cavour folgenden gemäßigten Minister aus Furcht vor Napoleon III. und Europa die Garibaldinischen Putsche nicht weiter zahlen wollten, Victor Emanuel die Kosten derselben auf sich nahm? Aspromonte und Mentana haben ihn ungemessene Summen gekostet, und da er nie bei Kasse ist, so musste er sich bis über die Ohren in Schulden stürzen, um diese wahrhaften Piraten-Unternehmen nur möglich zu machen. Es ist notorisch, daß Ratazzi ihm stets bei all diesen Dingen geholfen und daß er so ehrlich war, die Verantwortung für die Fehler und Verbrechen Sr. Majestät auf sich zu nehmen. Übrigen, ist er, auch was den Geldpunkt anbelangt, immer sehr splendid für die stets bedürftige Majestät und gibt ihr mehr Geld, als irgend ein Anderer. Freilich verlangt Victor Emanuel von ihm auch mehr, als von den Anderen. Jedermann in Italien ist heute des Ministeriums Lanza überdrüssig und die Blicke richten sich natürlich auf Ratazzi, der mehr als jeder seiner Nebenbuhler auf die Unterstützung der Linken zählen kann. Lanza und die Seinigen fürchten ihn und suchen, um das ihn drohendes Gespenst zu verscheuchen, in Italien wie im Ausland die öffentliche Meinung, welche sich für gemäßigt hält, an ihre Seite zu ziehen. Sie ziehen den Papst gegen ihre Gegner ins Spiel, aber was beweist das Anderes, als daß der Papst, nun, dass er nicht mehr Souverän ist, der Untergebene oder richtiger das Werkzeug in den Händen seines mächtigen Herrn sein soll? Diese schon in den inneren Angelegenheiten in die Außenpolitik springende Wahrheit wird bald noch offener werden in den ernsten internationalen Verwicklungen, die man im Horizont auftauchen und drohende Gestalten annehmen sieht. Wenn diese Konflikte zum Ausbruch gelangen werden, dann wird Europa wohl klagen, dass es keinen unabhängigen Papst mehr hat. Oder wer sollte es nicht begreifen, daß der Verlust der weltlichen Macht den Statthalter Christi in seiner für die Erhaltung und Wiederherstellung des Weltfriedens so wichtigen Vermittlerrolle gelähmt hat! Es ist nicht unsere Sache, heute mehr hierüber zu sagen, wir wollten nur Europa noch ein Mal mehr darauf hinweisen, daß es in dem Pfuhl, in welchen es sich selber gestürzt, Gefahr läuft, nicht nur sich zu beschmutzen, sondern auch zu ersticken. Sie kennen ohne Zweifel bereits die Missgeschicke des Herrn Agnostiker, eines der in die päpstliche Armee eingeschlichenen Professoren. Voriges Frühjahr hatte die subalpine Regierung, glücklich, dem Statthalter Christi einen neuen Kummer verursacht und dem neuen deutschen Reich den Hof machen zu können, den Professor Lignana bestellt, eine Adresse der Universitäts-Professoren an Döllinger und gegen die Unfehlbarkeit des Papstes zu verfassen. Aber steht da! Pius IX. erhebt seine Stimme gegen diese zäitenlose Manifestation, die Katholiken aller fünf Weltteile protestieren dagegen und eine Regierung beklagt sich bei Sconti-Venosta über diesen mutwilligen, dem Statthalter Christi zugefügten Schimpf. Sconti Venosta, dem die Geschichte wegen seines Heldenmutes gegen die Starken, während er gleichzeitig dem heil. Vater mit der Sanftmut des Tigern begegnet, den Namen Sconti-Hasenfuß beilegen wird, beruft seinen Kollegen, den Unterrichtsminister Correnti, welcher den Professor Lignana mit der glorreichen Aufgabe betraut hatte, und ertheilt ihm die Weisung, durch Entfernung und Versetzung all jene Professoren, welche die Adresse unterschrieben hatten, der öffentlichen Meinung eine Satisfaktion zu geben. Ebenso folgsam als dienstfertig führt Herr Correnti den Befehl zu, Nachtheil Derer aus, die doch nichts Andere getan, als auf seinen Antrieb zu handeln. Europa könnte darauf ersehen, wie leicht es Italien Befehle dictiren würde, ja dass Kommandieren solchem Gelichter gegenüber das einzig Mögliche ist. Correnti hat also den unglücklichen Professoren, die strafbar erscheinen, weil sie vor ernstem Mantern das tun, was der Minister heute selbst tut, «»Mich, welchen den erhaltenen Befehl gehorcht hatten, ihre Ungnade eröffnet. Die Einen fügen sich geduldig, die Anderen, Lignana an der Spitze, drohen, den ganzen Sachverhalt in die Öffentlichkeit zu bringen. Die Kammer-Linke nimmt sich der Sache an und bricht für sie eine Lanze; — diesem Sturm kann der Minister nicht widerstehen. So ist also die Universität, die römische Universität, die durch so viele und so große Opfer der Päpste errichtete und unterhaltene Eapsienza, öffentlich als anti-infallibilistisch erklärt! Und Europa? ... ES hat sich eines Besseren besonnen; es macht Herrn Visconti-Venosta keine Einwendungen mehr, ja es findet es ganz natürlich, dass die piemontesischen Soldaten an die Würdenträger des päpstlichen Hofes und vielleicht morgen auf den Papst selber ihre Gewehre anlegen. Aber die Angelegenheit Lignana ist noch nicht abgetan. Der von dem Minister zuerst angestiftete, dann gemäßigten Professor hat die Oberhand, da seine Drohungen das gefürchtete Ministerium zittern machen. Und Herr Lignana ist kein maßvoller Sieger: er hat soeben dem Ministerium das Ansinnen gestellt, eine Lehrkanzel des Alt-Katholizismus an der Sapienza zu errichten. Minister Correnti hat hierauf noch nicht geantwortet, doch hört man, dass der Professor nachdrücklichst von der Gesandtschaft des neuen deutschen Reiches unterstützt wird. Wir werden also hier in Rom unter den Augen des Kardinaloberhauptes Vorlesungen über Alt-Katholizismus, einen Kursus der Häresie, halten; das darf schon jetzt als ebenso unumstößlich gelten, wie die Tatsache, dass zwei Mal zwei vier ist. Der Skandal in der Akademie und Dupanloup's Austritt aus derselben. Courtois und Jules Simon, Zuchthaus und Austerität. Nicht nach Paris, Monsieur Vautrayer, der Schützling des Herrn Thiers, ist wirklich als Sieger aus der Wahlurne hervorgegangen, und das linke Zentrum zählt jetzt ein Mitglied mehr. Wodurch siegte Vautrayer? Einfach, weil auf Überdrrung an der ewigen Wählerei und Wühlerei ihm Niemand den Platz streitig machte, als der Feuerbrand Victor Hugo; an Feuerwerken haben sich die Pariser in letzter Zeit aber mehr als sattsam ergötzt, und sie wollen jetzt wieder " Geschäfte " machen; daher "viva Vautrayer", trotzdem eigentlicher Niemand, weder von konservativer noch liberaler Seite besonders Geschmack an ihm gefunden hatte. Thiers hat ihn durchgeschmuggelt, gerade wie er ihm bei den letzten Wahlen in der Brie-Schv beinah gelungen wäre, dem berüchtigten About einen Sitz unter den Unsterblichen zu verschaffen. Sie kennen About, den franzifizierten Wäscher Juden, welcher die Berliner Schand- und Schundliteratur betonnte heimisch machte. Sie haben von seinen "Pariser Hochzeiten" gehört, und von seinem Capitalwerk, das er über die "Nase eines Notars" schrieb. Nun, About war schon unter Napoleon der Schützling des Pressbureaus, ein Vertrauter des Prinzen Jome, und dermalen zur Thierschen Republik übergegangen, hat diese geheime diplomatische Eingeschaften an ihm entdeckt und möchte ihm gerne neben dessen Stammgenossen Picquart und Ferry eine Gesandtschaft anvertrauen, etwa die in Rom. Zu dem Behelf sollte er aber erst durch die Pforten der Akademie wandeln, und um eine einzige Stimme, so wäre About „unsterblich" geworden. Diese eine Stimme, die den seilten Päpheletisten aus feinem Himmel stürzte, war die des Herrn Du saure, des Ministers Seiner Excellenz unseres Chefs der Executive. Statt About wurde indess Herr Litt 6 gewählt, der „Patriarch des Positivismus", ein klarer Materialist und nicht viel würdiger, als der Citoyen von Elsaß — Zabern. Der Skandal, welcher durch dieses Gehaben der einst so gefeierten Zaaänjis freyov hervorgerufen wurde, war denn doch einigen anständigen Leuten zu groß, und Bischof Dupanloup schickte nach der Sitzung der ehrenwerten Versammlung feine Entlassung ein, eine Blamierung, welche dem Unsterblichen seit seiner Schöpfung noch niemals zu Teil geworden war. Nun zu einem anderen Skandal! Ein gewisser Court in stand dieser Tage vor der siebenten Kammer des CorrectionSgerichts und wurde zu sechs Monaten Gefängnis wegen Anmaßung eines Amtes zur Zeit der Commune, verurteilt. Derselbe hatte sich nämlich am 14. April in der Schule der Rue Montgolfier als Director derselben präsentiert, mit einer Order der Commune in der Hand er hatte die dortigen Lehrer und Geistlichen verjagt, die Christuskreuze der herabgerissen und durch die Kinder statt des Gebetes die Marseillaise singen lassen. Die Bilder wurden zerrissen und zertreten, und schließlich verschwand noch das ganze Mobiliar der Schule, man weiß nicht wohin, so daß der Unterricht schon aus diesem Grunde von selbst ein Ende nahm. Als die Truppen wieder in Paris einrückten, verschwand natürlich unser Herr Director, wurde schließlich aber doch erwischt und in Mazast einlogiert. Während der Verhandlung seines Strafprozesses erhält derselbe nun ein Schreiben von unserem Minister des öffentlichen Unterrichts, dem vielbesprochenen Jules Simon, datiert vom 12. Dezember 1871, worin dieser Minister besagten Courtin wegen seiner Verdienste um die Volkserziehung zum Inspektor oder Hilfslehrer an der Schule in der Rue Morand ernannt und den wackeren Patron auffordert, sich sogleich auf seinen Posten zu begeben. Das war nun freilich schwer auszuführen, denn der InstructionSrichter kehrte sich nicht an die Order des Herrn Jules, und das CorrectionSgericht schickte den verdienstvollen Volkslehrer, wie bemerkt, ans sechs Monate in das Zuchthaus. und sehr zuverlässiger Mann sei, würdig der Stelle, welche man ihm anvertraut habe. Wir dürfen uns also darauf gefasst halten, dass Herr Courtin, sobald er seine Zuchthausstrafe abgesessen hat, von unserem Kultusminister in sein Lehramt eingeführt werden wird. Nach solchen Vorgängen wird man ungefähr begreifen, warum und weshalb Herr Jules Simon der Nationalversammlung einen Gesetzentwurf über die „Intruktion kolixtore" in den Volksschulen vorgelegt hat und weshalb die mit dieser Frage betraute Commission der Versammlung die drei entschiedensten Gegner dieser Sorte von Intruktion kolixtore zum Präsidenten, Vicepräsidenten und Sekretär ernannt hat, nämlich die oben genannten Monsigneur Dupanloup, Bischof von Orleans, den wegen seiner kirchlichen Gesinnung bekannten v. Corcelles und den Herrn v. Richemont. Mit der Übersiedelung der Regierung nach Paris scheint es noch gute Wege zu haben, denn der Präsident der Nationalversammlung, Herr Grevy, ließ seine Möbel, die schon in Paris waren, wieder nach Versailles anfahren, und gleichen Befehl erhielten die Beamten des Justizministeriums, welche sich schon in Paris installiert hatten. Es scheint, dass es in Holland, 2. Januar. Die in meinem letzten Briefe ausgesprochene Befürchtung ist in Erfüllung gegangen: die erste Kammer hat mit 23 gegen 12 Stimmen das Budget der äußeren Angelegenheiten in derselben Fassung angenommen, in welcher es Ihr von der in der anderen Kammer dominierenden radicalen Majorität zugewiesen war. Obgleich schon auf dieses Ergebnis vorbereitet, sind wir doch über dasselbe vollkommen consterniert; es verdient, gering gesagt, einen ganz unglaublichen Mangel jeglichen politischen Verständnisses. Gewiss kann die Majorität unserer Partei sich nicht durch Unkenntnis der Sachlage entschuldigen, in inneren und äußeren Angelegenheiten die Negation der päpstlichen Souveränität, die Missachtung der Rechte der niederländischen Krone, das Preisgeben der Gesetze des öffentlichen Rechtes, endlich die schäbliche Aufreizung zur inneren Zerwürfnisse ratifiziert zu haben. Zahlreiche Redner haben mit schlauen Beweisen die gebietende Notwendigkeit der Budgetverwerfung dargetan; ihre Widerlegung von Seite der Gegner war eine unendliche Mute; aber nichts vermochte die Entscheidung zu ändern, war man ja doch nicht gekommen, sich überzeugen zu lassen, sondern um ohne alle Umstände ein Todesurteil zu fällen. Ich kann es mir nicht versagen, den Herren Meßchert v. Vollenhoven, De-Vos von Steenwijk, Rahusen und Schimmelpenninck v. d. Oije ehrende Erwähnung zu tun, welche, obgleich Protestanten, einsichtsvoll genug waren, mit allen katholischen Mitgliedern unseres Hauses, gegen die Aufrechterhaltung des unheilvollen Votums der erste Kammer zu stimmen. Der Adressentwurf des Abgeordnetenhauses. Eure kaiserliche und königliche apostolische Majestät! Freudig und dankbar erregt vernahmen die Mitglieder des Hauses der Abgeordneten die huldreichen Worte, welche Eure Majestät an den zur Wiederaufnahme seiner verfassungs-mäßigen Wirksamkeit einberufenen Reichsrat zu richteten geruhten. Eure Majestät haben in den Rat der Krone aus der Mitte der Reichsvertretung Männer berufen, deren Verfassungstreue wir volles Vertrauen entgegenbringen. Diese Wahl und die oberste Aufgabe, mit welcher die Weisheit Eureer Majestät Ihre Regierung betraute: den verfassungs-mäßigen Rechtszustand zu befestigen und dem Gesetz auf allen Gebieten des öffentlichen Lebens unbedingten Gehorsam zu sichern, sie sind geeignet, jene Besorgnisse zu beruhigen und jener Verwirrung in den Rechtsbegriffen zu steuern, welche das Vorgehen des früheren verantwortlichen Ministeriums hervorzurufen nur zu sehr geeignet war. Denn nie kann die Überzeugung von der allgemeinen verbindenden Kraft des geltenden Gesetzes Gemeingut werden und bleiben, wenn selbst die Geltung der Grundgesetze des Reiches anscheinend mit Erfolg in Frage gestellt werden darf. Wir haben uns niemals der Anschauung verschlossen, daß die Staatsgrundgesetze ausreichende Mittel gewähren, damit berechtigte Wünsche und Bestrebungen, welche aus Änderung einzelner Bestimmungen derselben gerichtet sind, sich geltend machen können. Es gibt allerdings Ansprüche, welche vom Standpunkt der Verfassung als berechtigt nicht anerkannt, auf verfassungs-mäßigem Wege nicht befriedigt werden können. Und zwar sind dies jene Ansprüche, welche sich auf die Voraussetzung stützen, daß die Staatsgrundgesetze bezüglich einzelner von jenen Königreichen und Ländern, für welche sie erlassen wurden, nicht zu Recht bestehen, daß sie für die Bevölkerung dieser Länder weder Berechtigungen begründen, noch die Kraft haben, sie zu verpflichten, daß somit die Verfassung nur für die übrigen Königreiche und Länder die Eigenschaft einer Rechtsquelle besitzt. Solche Ansprüche stellen der Verfassung das böhmische Staatsrecht gegenüber, sie vindizieren dem Königreich Böhmen die Stellung eines selbständigen souveränen Staates, der mit den anderen Königreichen und Ländern rechtlich nur durch das Band der Personalunion verbunden sei und im Wege und auf Grund vor ausgehender freier Vereinbarung eine Beschränkung seines sonst unbegrenzten freien Selbstbestimmungsrechts sich gefallen lassen könne. Zwischen solchen Ansprüchen und der für Böhmen nicht minder als für die anderen Königreiche und Länder zu Recht bestehenden Verfassung kann es keinen Ausgleich und keine Vereinbarung geben, sie lösen daher auf dem Boden der Verfassung niemals Anerkennung gewärtigen; denn sie sind eben nur die einfache Verneinung des bestehenden Verfassungsrechtes. Dagegen erscheint es nach den Erschütterungen, welche die jüngste Vergangenheit mit sich brachte und bei der durch sie gewonnenen Klarstellung der Lage und der sich geltend machenden Ansprüche als unsere dringende Pflicht, die Regierung in ihrem Streben, den verfassungsmäßigen Rechtszustand zu befestigen, vertrauensvoll zu unterstützen, und dabei mit derselben dahin zu wirken, daß die Verfassung feste Wurzeln fasst. Dies kann aber nach unserer durch die Vorgänge der letzten Zeit immer mehr gefestigten Überzeugung nur dadurch geschehen, daß die Reichsvertretung in selbständiger, von dem Belieben der Landtage unabhängiger Weise gebildet wird. Auch wir erblicken hierin die unmittelbare Verkörperung des österreichischen Staatsgedankens und nicht minder die Gewährleistung des unbestreitbaren Rechtes der treu zum Reiche und seiner Verfassung stehenden Bevölkerung eines Landes, in dem Reichsrat vertreten zu sein, ein Recht, das ihr durch Mißbrauch des verfassungsmäßigen Wahlmandats nicht vereitelt werden darf. Es wird von der Bevölkerung schwer empfunden, dass Jahr für Jahr in landes täglichen Versammlungen die Frage der Beschickung des Reichsrat ein Gegenstand des Streites bildet und dass mit unaufhörlichen neuen Krisen und Erschütterungen über das Reich heraufbeschworen werden. Mit der dringend notwendigen, ruhigen und stetigen Entwicklung des öffentlichen Lebens ist es nicht vereinbar, dass die Anfälligkeit der Beteiligung oder Nichtbeteiligung einiger weniger Personen an dem Wahlacte nicht nur für das Wahlresultat in der betreffenden Wahlgruppe den Ausschlag gibt, sondern geradezu von entscheidender Bedeutung ist für das Zustandekommen einer verfassungsmäßigen Vertretung des Reiches. Nur wenn der Reichsrat von den Landtagen gelöst und damit den Parteien die Möglichkeit und Hoffnung genommen wird, von den Landtagen aus immer und immer wieder Reichsrat und Verfassung in Frage zu stellen, kann er erwartet werden, dass der unfruchtbare staatsrechtliche Hader in den Landtagen verstummt, und dass sich die Bewohner eines und desselben Landes im Landtage zu gemeinsamer friedlicher Arbeit vereinigen und dadurch das gerechte Verlangen der Bevölkerung nach fruchtbringender Tätigkeit der Landtage befriedigen werden. Die Lösung des Reichsrat von den Landtagen und die dadurch bewirkte Sicherung und Kräftigung der Central-Vertretung wird es erleichtern, über die besondere Berücksichtigung Galiziens in der Gesetzgebung und Verwaltung, so weit solche durch die eigentümlichen Verhältnisse dieses Königreiches gefordert wird, die erwünschte Verständigung herbeizuführen, und so diese Angelegenheit zugleich mit der Wahlreform zum endgültigen Abschluss zu bringen. Wir folgen gerne der Aufforderung Euerer Majestät und werden unsere Tätigkeit ebenso gewissenhaft der Bewältigung anderer praktischer Fragen, wie der Sorge für die Festigung des verfassungsmäßigen Rechtszustandes widmen. Die sorgfältige Pflege des öffentlichen Unterrichtes und insbesondere des Volksschulwesens, auf dessen Gedeihen die Zukunft des Vaterlandes beruht, wird stets einen Gegenstand unserer besonderen Aufmerksamkeit bilden. Je leidenschaftlicher der Widerstand ist, welcher den Volksschulgesetzen aus Gründen entgegengefetzt wurde, die mit dem Streben, die Volksbildung zu heben, nichts gemein haben, und je mehr dieser Widerstand in jüngster Zeit unerwartete Begünstigung gefunden, um so freudiger müssen wir es begrüßen, daß die ernste Durchführung der Volksschulgesetze eine der wichtigsten Aufgaben der gegenwärtigen Regierung Euerer Majestät bilden wird. Wird den Aufhetzungen gegen die Schulgesetze, von welcher Seite sie kommen mögen, mit Ernst und Strenge entgegengetreten, so werden diese Gesetze bei dem gesunden Sinne unserer Bevölkerung auch dort rasch festen Boden gewinnen, wo es bisher noch nicht der Fall war. Dies wird um so gewisser geschehen, weil das Gesetz der Staatsverwaltung die Möglichkeit gewährt, den Schwierigkeiten der Übergangsperiode im Interesse der Schulpflichtigen und ihrer Angehörigen wohlwollende Rechnung zu tragen. Den Vorlagen, welche zur Ausfüllung der durch die vollständige Aufhebung des Concordats in der Gesetzgebung entstandenen Lücken notwendig wurden, sehen wir mit der Erwartung entgegen, daß dieselben geeignet sein werden, die Rechte der Staatsgewalt gegenüber der Kirche zu schirmen und Missbräuche des kirchlichen Einflusses zu steuern. Das vorlängst begonnene große Werk der Reform auf dem ganzen Gebiete der Justizgesetzgebung konnte, obschon sich das Haus der Abgeordneten fortan eifrig mit demselben beschäftigte, wegen der Hindernisse, welche einer Stetigkeit in den Arbeiten der Reichsvertretung immer wieder entgegen traten, bisher nicht zu einem Abschluss gebracht werden. Fast noch wichtiger erscheint aber die baldige Vollendung der Steuerreform. Ihre Notwendigkeit für den Zweck einer gerechten und billigen Verteilung der Steuerlast wird allseits anerkannt und die in ihrer Durchführung eingetretene Verzögerung in weiten Kreisen schmerzlich empfunden. Durch das Gesetz über die Bildung und den Wirkskreis des Verwaltungsgerichtshofes wird eine Bestimmung des Staatsgrundgesetzes über die richterliche Gewalt zur Ausführung gebracht und einem Bedürfnis abgeholfen, welches in zahlreichen Interpellationen, Anträgen und Petitionen Ausdruck gesunden hat. Die Hebung und Stärkung der Wehrkraft bildet auch für uns einen Gegenstand patriotischer Sorge, und werden durch dieselbe bei der Behandlung der hierauf abzielenden Vorlagen der Regierung Euerer Majestät geleitet werden. Den Staatsvoranschlag für das Jahr 1872 werden wir ebenso, wie die uns gelangte Vorlage wegen Vornahme einer Creditoperation eingehend prüfen. Denn wir erachten es für die Pflicht einer gewissenhaften Volksvertretung, bei den günstigen Verhältnissen der Gegenwart und bei der begründeten Hoffnung auf Erhaltung des allgemeinen Friedens die langersehnte Ordnung und das endlich hergestellte Gleichgewicht im Haushalt des Staates durch Vermeidung aller nicht dringend gebotenen Ausgaben aufrecht zu erhalten und die Benutzung des Staatscredits fortan nur für außerordentliche Bedürfnisse vorzubehalten. Zu den notwendigen Ausgaben zählen wir aber allemal jene, durch welche die finanzielle Lage namentlich der niederen und gering besoldeten Beamten verbessert wird. Das Abgeordnetenhaus muss sein lebhaftes Mitgefühl für diese Männer aussprechen, welche durch die stets zunehmende Teuerung der Lebensbedürfnisse empfindlicher als jede andere Elast der Staatsbürger getroffen werden und dennoch mit seltenen Ausnahmen ihren schweren Pflichten treu und mit Selbstverleugnung nachkommen. Wir werden gerne auch zur Verbesserung der finanziellen Stellung der niederen Geistlichkeit die Hand bieten, dürfen jedoch nicht verhehlen, dass nach unserer Überzeugung die Mittel hierzu zunächst durch Handhabung und Reform der längst bestehenden Gesetze über die Besteuerung des geistlichen Vermögens zu beschaffen seien, und dass eine Mitwirkung des Staates bei dieser Angelegenheit nur dann stattfinden könne, wenn das gegenwärtige System der Heranbringung des Seelsorgepersonals im wahren Interesse der Kirche wie des Staates einer durchgreifenden Reform unterzogen und wenn die Einflussnahme des Staates auf die Besetzung der Seelsorgepfründen durch das Gesetz sichergestellt und erhöht wird. Eure Majestät! Wir gehen freudigen Muthes an die Lösung der uns gestellten großen Ausgaben, denn die Grundbedingung ihrer glücklichen Lösung ist mit dem gegenseitigen Vertrauen und dem nur dadurch möglichem gedeihlichen Zusammenwirken von Regierung und Volksvertretung gegeben. Wir tagen in einer Zeit nie geahnter wirtschaftlichen Aufschwungs, regen und emsigen Schaffens auf allen Gebieten des Verkehrs und der Produktion in unserem gesegneten Vaterlande. Und wir dürfen nunmehr hoffen, dass die sichtliche Steigerung des Volkswohlstandes, dieser natürlichen Quelle der Zufriedenheit, Dank der weisen Fürsorge Eurer Majestät eine bleibende sein wird, denn die für sorgfältige Fürsorge dankt Österreich, was die unentbehrliche Grundlage für die wirtschaftliche Blüte eines Landes bildet — die allseits friedlichen und freundschaftlichen Beziehungen nach Außen und im Innern die Sicherung verfassungsrechtlicher Rechtszustände und der unbedingten Herrschaft des Gesetzes. Mit der allseitigen Überzeugung von dem gesicherten Genuss dieser Güter, der durch die Verfassung gewährleisteten Freiheit und darin im reichen Maß begründeten Rechte wird sich das Vertrauen neu beleben und aus den Wirren der letzten Vergangenheit der österreichische Staatsgedanke gekräftigt hervorgehen — der österreichische Staatsgedanke, der keine Erfindung der jüngsten Zeit, sondern das Ergebnis einer langen Entwicklung ist, der nicht um der Lockerung des längst bestehenden Verbandes, sondern in der friedlichen Einigung der Völker seinen Ausdruck findet! Gott schütze Österreich! Gott erhalte und segne Ihre Majestät! Telegramme. Telegramme des Korrespondenz-Büros Pest, 9. Jänner. Die angeblich von einem Mitglied der Deak-Partei herrührende Mitteilung eines Wiener Blattes über bevorstehende Veränderungen im ungarischen Ministerium wird in eingeweihten Kreisen als völlig aus der Luft gegriffen bezeichnet. Pest, 10. Jänner. (Unterhaus-Sitzung.) Nach Bekanntgabe der Einschüsse, worunter die mit „Eljen" begrüßte Wahl des Grafen Lonyay in Werschetz, interpelliert Major den Communications Minister wegen der Verkehrsunterbrechung auf der Alsöld-Fiumaner Bahn. — Madaras interpelliert den Justizminister, ob er geneigt sei, eine Untersuchung darüber einzuleiten, inwiefern es wahr sei, dass der Präsident des Finanzobergerichts bei der Ujhelyer Wahl agitiert habe und ertappt wurde, als er eine Wähler bestechen wollte, sodann vom Volke festgenommen und misshandelt wurde. — Hierauf wird für die morgige Tagesordnung die Spezialdebatte über das Budget des Unterrichtsministeriums festgesetzt. Triest, 9. Jänner. Die Escadre des Contreras-Admirals Pokorny ist gestern in Pola eingetroffen, die selbe geht nächster Tage nach Dalmatien und später in die Levante. Bern, 9. Jänner. Das Volk von Graubünden bewilligte mit kolossaler Mehrheit 4 Millionen Francs als Subvention für die Splügen-Bahn (die in's graubündische Rheinthal mündet, aber noch Projekt ist); das Volk von Bern 1,750,000 Francs als Subvention für die Entlibuek-Bahn (nach Luzern) und 590,000 Francs für die Broye-Thalbahn. Versailles, 9. Jänner. Graf Arnim überreichte heute um 2 Uhr hier seine Creditive als deutscher Botschafter. Ein feierliches Ceremonie fand nicht statt, da ein solches unter der gegenwärtigen Regierung nicht gebräuchlich ist. Nach dem offiziellen Empfang besuchten Graf und Gräfin Arnim den Präsidenten der Republik und den Minister des Äusseren Grafen Remusat. London, 9. Jänner. Der Secretary Lord Granville's benachrichtigte das Komitee der ausländischen Bonds-Halter, dass Lord Granville den englischen Botschafter in Wien angewiesen habe, in offizieller Weise zur Regelung der Reclamationen der österreichischen Bonds-Halter (englische Besitzer österreich. Das Leben ein Kampf. Roman von XX- (Fortsetzung.) „Melanie schwieg, es blieb ihr nichts Anderes übrig, als ich zu fügen. Es waren noch nicht zwei Monate verstrichen, seit sie und ihr Vater eine Wohnung in der Vorstadt Bezgen hatten, man kannte sie im Hause kaum, und wenig verspürte es erscheinen, die junge Witwe in Begleitung eines Mannes nach Mitternacht heimkehren zusehen. Sorge um ihren Ruf ging in der Sorge um ihren Vater unter und tief empfand sie den Contrast, den die Fröhlichkeit der Anderen gegen ihr eigenes Leid bildete, als ihr Gespräch mit Fräulein Roller durch eine neuen Toast und laute Hochrufe unterbrochen wurde, welche die schon im Aufbruch begriffenen Gäste der Hausfrau dar-bachten. — Ihr Glücklichen, die Ihr nicht hinaus auf die Straße spracht Doctor Köhler zu Adalbert und dessen Vater, als sie im Vorzimmer passeirten. Der Erstere antwortete nicht und ging, nachdem er sich von seiner Braut verabschiedet, an Violas Seite die Treppe hinab. "Nun heißt es in das Gefängnis zurück, nach diesem fröhlichen Abend, sagte Viola. Ah, man nennt das einen fröhlichen Abend! — Sie vor Allen, Herr Professor, sollten diese Beleidigung passend finden. Freilich wohl — wenn nur weniger Lärm gewesen wäre. Ich hasse diese obligaten Freudenbezeigungen, Sie können sich zu amüsieren. Albert wiederholte seine Frage in fast hartem Tone. "Ja, ich schien mich zu unterhalten, erwiderte sie, daß ich Ihnen erst jetzt, da wir im Haus angekommen, im Augenblick des Scheidens, zu Ihrer Er- und zur baldigen Erfüllung Ihrer Wünsche gratulatieren. Mit dem Bedienen der Gäste beschäftigt mich nicht dazu kam, auch nur einen Tropfen auf "und Renaten- Wohl zu trinken. Thun Sie das zu Hause. Zu Hause — doch nicht mit Cyankali? Eine heftige Bewegung glitt über Adalbert's Züge. — Meine Mutter besitzt als Photographie irgendeinen Vorrat von diesem Schmerzensstiller, fuhr Viola mit düsterem Lächeln fort; scheint es mir einmal zu schwer, dieses Leben zu ertragen, kann mir schnell geholfen werden. — Sie kann, will ich mir nicht tödten denken, rief Adalbert. — Wer ist tot, von welchen schauerlichen Dingen wird hier gesprochen? fragte Doctor Köhler, sich den Beiden nähernd. „Ach, Niemand ist krank und Niemand ist tot, als Herr Malmsten und seine Braut, so rote Mohn," declamirte Viola mit scherzhaftem Pathos. — Stille, stille, Fräulein, wird der in dem Hause einer Braut dieses melancholische Volkslied rezitieren? — Sie sind doch nicht abergläubisch, Doctor Köhler? — Bewahre! — aber was treibt der langweilige Mensch, Fräulein Roller's Hausbesorger? Das Dienstmädchen und mein Bruder pochen seit einer halben Viertelstunde an seinem Fenster und er hört uns nicht oder er ahnt, mitleidsvoll, sich nicht entschließen, das Tor zu und uns aus dem Paradies in die Erdenwelt hin auszusenden. Gefängnis und Paradies war heute dieses Haus genannt, mich dünkt, es sei an beiden Bezeichnungen etwas Wahres, flüsterte Adalbert Viola zu. Sie wissen, was es für mich ist, seufzte das Mädchen und wandte sich, Abschied nehmend, dem Garten zu. — Erlauben sie mir, dass ich Sie bis zu Ihrer Wohnung begleite, sprach Renate's Brautigam. — Gerade um diese Erlaubnis wollte auch ich Sie bitten, rief Doctor Köhler. — Zwischen uns muss noch heute Frieden werden, sagte Viola scherzend und legte ihre Hand in des jungen Rechtsgelehrten Arm. Das Dienstmädchen schritt ihnen mit der kleinen Laterne voran, öffnete die niedere Gittertür, und sie traten in den herbstlichen Garten, der, mit dünen Blättern bedeckt, die Bäume entlaubt, eine düstere Anblick bot. Sie waren noch wenige Schritte gegangen, als Viola plötzlich zusammenzuckte, ein leiser Schrei entfuhr ihren Lippen. Betroffen fragte Köhler um die Ursache ihres Erstaunens. Ohne etwas zu antworten, wies das Mädchen nach der Mauer, die den Garten umschloss. Eine männliche Gestalt hatte sich von ihr herabgeschwungen und glitt an den Gebüschen vorüber, dem Haus zu. — Diesen Vagabunden wollen wir das Vergnügen versalzen, sprach Doctor Köhler und schrie dem Eindringling ein donnerndes Halt! zu. Dieser ließ sich aber nicht dadurch beirren, sondern zog sich nähernd, die Mütze vom Haupt. — Ich bin es, sprach er hastig, es ist ja niemand anderen als ich. — Der Zeininger! rief das Dienstmädchen, Martin's Stimme erkennend. — Mein Schreck war völlig ungegründet, Sie haben keinen Dieb, keinen Verbrecher entdeckt. Der junge Mensch hier wohnt im Hause, erklärte Viola. Wie bedauere ich, daß Ihnen keine Gelegenheit geboten wurde, Ihre kriminalistischen Erfahrungen zu bereichern, setzte sie mit schalkhaftem Lächeln hinzu. Doctor Köhler stimmte nicht in ihr Lachen ein, er wandte sich nochmals dem Burschen zu. — Warum wählten Sie diesen sonderbaren Weg, um heimzukehren? herrschte er ihm in strengem Tone zu. —'s ist wegen des Sperrgeldes, entschuldigte sich Martin; wenn ich über die Mauer steige, brauche ich keinen Mensch, der mir das Tor aufmacht. Doctor Köhler wollte ihn besser in's Auge fassen, aber der flinke Geselle ließ ihm keine Zeit, sondern eilte, nach dem er noch gute Nacht gewünscht, dem Hoframe zu. Nach wenigen Augenblicken waren der junge Rechtsgelehrte und Viola vor Frau Mai's Gartenwohnung angekommen. Nun verabschiedete sich Köhler ziemlich versöhnt von seiner früheren Feindin und kehrte zu der übrigen Gesellschaft zurück. Der Hausbesorger war endlich nach langem, vergeblichen Pochen ans seinen tiefen Schlaf erwacht, stammelnd trat er, eine Laterne in der Hand, ans der Thüre und wankte, einige unbeabsichtigte Worte lallend, dem Tor zu. Die jungen Mädchen kicherten und die junge Herrin lachte, der Hauptmann fluchte und fein Gattin beschwor ihn, den Trunkenen nicht zu erzürnen. Das grüne Tor schloß sich, nachdem es sich geöffnet, wieder hinter den sich entfernenden Gästen. Der Ruf: Gute Nacht, gute Nacht! ertönte noch von allen Seiten, bevor man von einander schied und sich nach verschiedenen Richtungen zerstreute. V. Keine gute Nacht. Während man noch von ferne her die Anderen sprechen und lachen hörte, schritten Oskar und Melanie schwimmend weiter. Oskar fühlte, daß es nicht in seiner Macht stand, die Witwe über das rätselhafte Ausbleiben ihres Mannes zu beruhigen, und er fürchtete, sie durch unständige Trost noch mehr zu verstimmen. «... Sie wußte ihm Dank, dass er keine solchen Versuche machte, dass er sie auch nicht zu einem Gespräch über gleichgültige Dinge zwang. Endlos erschien ihr der Heimweg, ein schwerer Druck lastete aus ihrem Herzen. Aus einem Nebengäßchen kommend, schritt ein großer, hagerer Mann vor ihnen her. So viel man bei der matten Beleuchtung zu unterscheiden vermochte, war er in einen rauhen, abgetragenen Rock gekleidet, es fror ihn, denn er rieb die rothen Hände und steckte sie dann zusammenschauernd wieder in die Taschen. «Wir sind nun bald an Ort und Stelle, unterbrach Melanie das Schweigen, dieser Mann geht jetzt gerade an unserem Hause vorbei. «Vorbei? — nein, er ging nicht vorbei, er streckte seine Hand aus und zog hastig an der Klingel des Tor. Unwillkürlich begegneten sich Oskar's und der Witwe Blicke; was wollte der nächtliche Wanderer zu dieser Stunde, wer war er, stand sein Kommen in irgend einem Zusammenhang mit Hill's Nichterscheinen? Von einer quälenden Ahnung erfasst, beschlemdeten sie ihre Schritte. Das Tor wurde geöffnet. Der Fremde sprach eifrig mit der Frau des Hausbesorgers, er schien nicht Einlass zu begehren — nur eine Botschaft zu überbringen. (Fortsetzung folgt.) Das Packetboot „Algeria" sei auf der Fahrt von Liverpool nach New-Norf Tamstag sinken die Küste von Neufundland geworfen worden. Näheres ist noch unbekannt. 