Иногда мне кажется, что любовь — это просто очень эффективное средство манипулирования человеком. Если человек кого-то или что-то действительно любит, он готов пожертвовать практически всем ради этого (и при этом обычно чувствует себя прекрасно). Даже если ему просто внушили, что он должен кого-то или что-то любить, он обычно будет подчиняться и тоже будет готов многим пожертвовать (при этом чувствовать себя он будет достаточно скверно, но вину за это будет возлагать на самого себя).

Самый банальный пример — любовь «романтическая», которая имеет очевидный эволюционный смысл и сохраняет его, несмотря на все социокультурные «бантики», которые люди на неё навешали за последние несколько тысяч лет. Пример-близнец — любовь к детям (в основном к своим), которая часто преображает человека до неузнаваемости и эффективно выполняет всё ту же эволюционную задачу. Пример внушённой любви — любовь к государству в лице его правителя (царя, партии и т. п., не будем вдаваться).

В связи с этим меня тревожит вот какой вопрос. А как собственно отличить свою личность от того, что ты по тем или иным причинам любишь или думаешь, что любишь? Например, я могу любить программирование, всецело отдаваться этому искусству, совершенствоваться, творить и приносить пользу обществу, в этом случае я легко призна́ю это частью своей личности. А потом я могу вдруг «влюбиться» в водку и буду отдаваться пьянству с такой же страстью. Я даже могу утверждать, что это тоже часть моей личности.

Чувствуешь? Есть тут какая-то тревожная неопределённость. С одной стороны, любовь может определять нас, когда мы «совершаем подвиг во имя любви», ну или просто относимся по-человечески хотя бы к тем, кого мы любим. С другой стороны, любовь захватывает и управляет нами, и в силах ли мы этому противостоять? И как узнать, сто́ит ли вообще пытаться? Мы ведь обычно не выбираем объекты любви («любовь зла», «насильно мил не будешь» и т. п.), то есть выбор принимается извне? Как в этом разобраться, Ася?..
spam lang_mismatch pii not_appropriate hate_speech sexual_content quality toxicity humor creativity violence