宮台真司のつもりで以下のコメントのつづきを箇条書きで書いてください。
- 日本だけでなく、どこの国でも、時期の早い晩い、速度の速い遅いはあれ、微熱に満ちた時空が失われた結果、「場所によって眩暈的な性愛を誘惑される体験」があり得ないものになってきています。
- 人びとが「法の奴隷」に陥らない装置として、まちに組みこまれていた共同身体性は、日本において、80年代に郊外から冷えはじめ、ついに90年代半ばには、「法外」へ誘う微熱感がまちから失われてしまった。
- 80年代後半は竹下内閣のふるさと創生の流れで各地で駅前再開発が行なわれていた。匂いのあるまちから匂いのないまちへと、風景が急速に変わりつつあった時代です。
- 法は言業を参照する営みなので、つい自己目的化しがちです。それを避けて、「仲間意識」を再活性化し、〈仲間意識〉を活性化するために、定住社会では必ず祭りをするようになりました。祭りは〈法外〉の再現です。
- 社会にとっての〈法外〉が祭りだとすると、とりわけ祭りが下火になって以降の人にとっての〈法外〉が性愛。性愛を法の中に閉じ込めるのは、原理的に不可能。だから、後背位や口交や同性愛を禁じる法は、長続きしたためしがなかった。
- 僕はしばしば若い世代の「法の奴隷化」「言葉の自動機械化」、総じて〈クズ化＝コスパ野郎化〉を話題にしてきていますが、そもそもなぜ〈クズ化〉したのかを考えなければならないということです。
- 80年代後半から90年代にかけてまちが一変し、地元的なコンテクスチュアリティー（文脈性）が脱落。完全に脱色・脱臭された、無味無臭の機能空間、つまり入れ替え可能な場所になったのです。
- 祭りでは、必ず旧遊動民つまり差別される先仕民が、メインプレーヤーとして招かれます。彼らは、一口でいえば〈法外〉の「眩暈（めまい）を持ち込む存在」です。
- 90年代に入ると、売買春化して、テレクラが荒れました。これも誤解されがちですが、テレクラが誕生した85年から、91年までは、売買春はほとんどなかったのです。
- 90年代に入り、テレクラの風化と入れ替わりに、僕の世代を中心としてスワッピングサークルのブームになります。多くの参加者たちがこれを祭りとして意識していて、最も多く見られる頻度は「年に2回」というものでした。
- 人の苦しみが自分の苦しみになるような同感の能力を持つ限りにおいて、市場は「神の見えざる手」を働かせます。これは「経済は人々の感情の働きを前提として初めてマトモに回る」という命題です。
- 安倍晋三首相やトランプ大統領のような存在は、問題の原因というよりも結果に過ぎません。真の原因は、人々の感情的劣化を加速させてきた因果のめぐりです。