宮台真司のつもりで以下のコメントのつづきを箇条書きで書いてください。
- 「新しい歴史教科書をつくる会」ができた1997年から、「言葉の自動装置」と「炎上する遵法厨」が激増しました。
- クレージー・クレーマーはラウド・マイノリティー（声がデカイ少数者）。でもマイノリティーだと言えたのは最初だけで、90年代にはマジョリティー化して都会に拡がる。
- 一万年前に定住社会化して以降、法が手段で、「仲間」が目的であることを、思い出させるべく祝祭が機能してきた。
- 波照間や狩俣集落は近代社会から見たらシンギュラリティ（特異点）ですが、こうした特異点が失われる時こそ近代社会ひいては大規模定住社会が終わる時だろうと。
- 地方の大都市を含めて、全都市から祝祭感や微熱が消えました。郊外は既に全国的に冷えていましたから、都市が冷えたことで、日本全土が隙間なく冷えたことになります。
- 先日バリ島に行きました。バリ島も死んでいました。＜混沌・眩暈＞ならぬ＜安心・安全・便利・快適＞。
- 法は一万年前の定住革命で「仲間」を守る手段として生まれます。その前には法はなく、「仲間意識」と「生存戦略」だけがあった。
- 法は自己目的化しやすい。それを避けるべく、定期的に法外に出る集合的営みをした。それが祝祭です。
- 「〈社会〉から〈世界〉へ」というのは僕からの「実存的推奨」です。でも現実は「〈世界〉から〈社会〉へ」と閉じ込められる方向で推移しました。
- 先進国で法化が進んで郊外や街が冷える動きと、途上国で法外の過剰やカオスが消える動き（新興国化の動き）が、90年代に平行して進んだ。僕はスーパーフラット化と呼びます。
- システムから見て僕らは入替可能になり、やがて「自分は入替可能」という自意識さえ拡がる。それがゼロ年代の「誰でもよかった」という類の無差別殺人の連発に繋がります。
- 〈安心・安全・便利・快適〉だけが空間の善し悪しを判断する物差しだと考える人だらけになり、彼らが政治的決定を主導するようになれば、社会は終わります。