次の文章のギリシャ語用語と短い定義を箇条書きで抜粋します。
メノ(Meno)は、プラトンによるソクラテスの対話です。メノは、徳は教えられるかどうかソクラテスに尋ねることから対話を始めます。 , 実践によって獲得されるか、または自然に生まれます.徳が教えられるかどうかを判断するために、ソクラテスはメノに、最初に徳が何であるかを判断する必要があると言います.登場人物が徳について話すとき、またはむしろアレテーについて話すとき、彼らは美徳を指します 正義や節制などの特定の美徳ではなく、一般的な美徳である。作品の最初の部分はソクラテスの弁証法スタイルを示している。メノは美徳を適切に定義できず、混乱またはアポリアに陥っている。 ソクラテスは、美徳の適切な定義を一緒に探そうと提案する。 これに対してメノは、知らないことを探すことは不可能である、なぜなら人はそれを見つけたかどうかを判断できないからだと示唆する。

ソクラテスは、しばしば「メノのパラドックス」または「」と呼ばれるメノの議論に異議を唱える。 学習者のパラドックス」では、記憶（アナムネシス）としての知識理論を導入しています。 対話の中で提示されているように、この理論は、魂は不滅であり、肉体を持たない状態でもすべてを知っていると主張しています。 肉体の中での学習とは、実際には、魂が肉体に入る前に知っていたことを思い出すプロセスです。 ソクラテスは、メノの奴隷の一人に数学的なパズルを課すことによって、実際の回想を実証します。 その後、ソクラテスとメノは、仮説の方法を用いて、美徳は教えられるかどうかという問題に戻ります。 対話の終わり近くで、メノは「メノ問題」または「知識の価値問題」と呼ばれる別の有名なパズルを提示します。これは、なぜ知識が真実の信念よりも高く評価されるのかを問うものです。 これに応えて、ソクラテスは、知識と真の信念の間の有名かつやや謎めいた区別を示します。
- アレテー(arete): 一般的な美徳、つまり特定の美徳の代わり
- アポリア(aporia): 混乱
- アアムネシス(anamnesis): 知識の想起