Quali sono le differenze tra termini come "giudicare" e "aggiungere" in contesti specifici? 
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Quali sono le differenze tra termini come "giudicare" e "aggiungere" in contesti specifici? 

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**ULISSE-2023-001 **
In lunghe file quinci e quindi posti ' »
Erano lungo le pareti i seggi ;

Eranvi i fini ben contesti pepli, 1 *

Opra femminea; e de’Feaci i PrimP :

Alle splendide mense , che» imbandite ”
Eran quivi ogni dì, sedean festosi. *•'
Stavan all’ara preziosa innanzi
Aurei garzoni, che P accese faci


4?\ I .Viàcgi b’ Ulisse
In man tenendo, fra /.notturni . orrori
Aprian a’ convitati un nuovo giorno.
•* * t

Cinquanta ancelie...{p) ivi servi an, intese
Quai, '"delle . spiche a macinare il grano,
Quali, ad intesser telerò a torcer fusi.
Folte., sedean , come d’eccelso pioppo
Le dense frondu e dai contesti drappi
Umid’ qdiio! scorrea.. Quanto i Eeaci ,

. Sovrai.. ogn’ altro, mortai -j’ agili navi ;.
Sono tra J’.onde a governar periti , . ; r : el
Tan#©,:«k dono* «pn ; le fine tele !.. .1

A( intesser,, destre, che Ior diè Minerva
Pronto all’ opre piu belle acuto ingegno.
. Fuor della reggia vasto orto si stende (io),
Tutto d’ampio steccato intorno ciato* :

E quivi il melagrano, e il pero, e ii.melo
- Col dolce fico, eui verdeggiante ulivo-
Sotgon leggiadri* 'e rigogliosi : il frutto

’W r

Lor per estate o verno. unqua non manca;
Ch'e Zefiro amoroso ivi spirando,.
Mentre spuntar fa l’un, l’altro matura.


**TENSILENZA_BILATERALE_001 **
Ma  Tinesislenza  bilaterale  di  A in  B,  cioè  vera  per  entrambi
gli  enti,  perchè  A sente  di  essere  contenuto  e B di  contenere,
questa  non  consegue  necessariamente  alla  limitazione  ontologica
e alla  relatività  degli  enti  finiti,  ma  è intrinseca  ai  modi  primitivi
deU’enle  assoluto  in  quel  modo  che  a suo  luogo  dichiareremo.
Art.  II.
L'ente  per  essenza  è in  noi,  quale  è in  se  stesso.
Questa  proposizione  è provato  pur  coll’osservare  quale  sia
l'ente  da  noi  intuito.
L'ente  da  noi  intuito  è puro  essere,  è quell’idea  per  la  quale
noi  siamo  atti  a dire  che  una  cosa  è,  per  la  quale  siamo  atti
a giudicare,  giacché  ogni  giudizio  si  riduce  ad  affermare  l'es-
sere di  chicchessia.
Quest'essere  della  mente  è indeterminato,  il  che  si  prova
anche  considerando  la  facoltà  di  giudicare,  e la  natura  de*  giu-
dizj.  Tutti  i giudizj  che  possiam  far  senza  numero  sono  ope-
razioni della  mente  che  determinano  l’ente:  suppongono  dunque
che  innanzi  a sè  l’essere  sia  intuito  dalla  mente  in  un  modo
del  tutto  indeterminalo,  giacché  altramente  i giudizj  sarebbero
superflui  ed  impossibili.
Se  l'essere  intuito  è pienamente  indeterminato,  dunque  egli
è puro  essere,  senza  i suoi  termini:  l’essere  dunque  ci  è dato


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nella  sua  pura  essenza,  inizialmente,  giacché  l'essenza  è l'inizio
degli  enti,  e mollo  più  senza  giunta  di  alcun  fenomeno,  che
spella  al  sentimento,  giacché  ogni  sentimento  dislinguesi  dal-
l’essere nel  suo  concetto  puro  ed  essenziale.


**DellaDottorinaFilosofica_424 **
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424  DELLA  DOTTBINA  FILOSOFIGA. [lIB. IL

a  scioglierle  da'  viluppi  delle  sensate  apparenze,  ove  la
stessa  mente  non  sapesse  partorirle. Tra  il  fantasma
e  l'idea,  tra  la  forma  metafisica  e  la  fisica^  ci  è  quel  me-
desimo intervallo  esistente  fra  il  senso  e  la  ragione. Or
tuttoché  le  idee  pongan  radice  nella  natura  e  si  muo-
iano in  questa,  nondimeno  con  lieve  soccorso  del  senso
elle  possono  esser  generate  dalla  mente,  poiché  a  conce-
pir r  idea  del  circolo,  o  meglio,  a  fissare  il  concetto
del  circolo  nella  nota  che  costituisce  la  sua  perfezione
e  trasformarla  in  idea  o  forma  metafisica,  non  v'  ha
mestieri  di. prolungati  lavori  d'astrazioni  e  di  geóeraliz-
zazioni. La  mente  perciò  nel  concepirle  fa  altrettanti
giudizi  eduttivi.*  Il  giudizio  eduttivo  é  diverso,  così
nella  forma  come  nel  contenuto,  dal  giudizio  induttivo,
e  dal  deduttivo. Il  suo  carattere  Specificante  dicemmo
radicarsi  innanzi  tutto  nella  relazione  de'  suoi  termini,
e  quindi  nell'  origine  dell'  attributo. L' attributo  non  è
dato  dal  fatto;  e  però  non  é  sintetico  a  posteriori,  ^on
è  ricavato  dal  soggetto  e  applicato  al  soggetto  stesso
come  parte  del  suo  contenuto;  e  quindi  non  è  di  na-
tura analitica. Non  é  ripetizione  del  medesimo  soggetto;
e  quindi  non  è  identico. Il  giudizio  eduttivo  serba  in-

*  Se  pensare,  come  altrove  mostrammo,  è  giudicare,  e  giudicare  è
un  atto  di  conversione  in  quanto  che  convertire  è  scorger  la  medesimezza
e  la  differenza  ad  un  tempo;  ne  viene  che  il  giudizio  è  la  sintesi  di  dae
elementi,  conversione  del  vero  col  fatto,  sintesi  della  medesimezza  gene-
rica [vero)  e  della  diversità  specifica  (fatto). Ora  guardando  alla  funjàone
speciale  onde  la  mente  forma  concetti  e  giudizi,  ricavammo  esser  tre
i  sommi  generi  a  cui  essi  potranno  rimonarsi,  e  li  appellammo  indi}ttiTÌ,
deduttivi,  eduttivi. Questa  divisione  è  essenziale,  perchè  si  fonda  prin-
cipalmente nella  differenza  del  contenuto  de*  giudizi,  e  perchè  dà  origine
alle  tre  funzioni  metodiche. Si  fonda  dunque  su  la  dottrina  della  cono-
scenza e  della  scienza,  e  perciò  è  razionale  e  compiuta. L*atto  del  gin-
dicare,  infatti,  è  sempre  identico  nella  sua  forma  logica,  poiché  è  sempre
una  conversione  al  pari  del  concetto  ond*  emerge;  ma  differisce  nel  con-
tenuto, ed  ecco  l'origine  delle  tre  differenze  di  giudizi. 

**DBE-1028-BEVERINI **
oyCoOt^lc


CARLO  BEVERINI


e  delle  altre    una   qualunque  F,{x,  k,)  è  legata   alle  precedenti
dalla  relazione:

F.(i,t,)  =

=§s;fP(»)-^("'*)-^'(»'*''---''-'("'*-)ì*(T-1'^

Disponendo  dei  parametri  k,ki,...k^,...  in  modo  che  il
valore  assoluto  delle  differenze:

f{x)-F{x,k)  =  f,(x}
Ux)-F,{x,k,)  =  Ux)


f,-i(x)-F,-iix,k,-r)  =  Hx)


per  tutti  i  punti  del  campo  [xi,xt]'  risulti  minore  riapettiv»-
mente  delle  quantità  :  gi,gi-  ■  -g.,-  ■  -,  scelte  come  sopra,  si  ot-
tiene per  la  fìx)  Io  sviluppo  indicato.
Simile  snluppo  si  potreblie  ottenere  con  procedimento  ana-
logo a  quello  seguito  per  arrivare  al  teorema  C,  ove  «  sosti-
tuisse ai  polinomi:

6,w,a,w,...GXx),...
le  funzioni:

F{x,k^),F{x,k3),...F{x,k,),...
i  cui  parametri  siano  determinati  in  base  alla  condizione:

[  n^)  -  F(a:,  t,)  I  <  s. ,  (v  =  1 ,  2,  3, . . . ,  «),

per  ogni  x  compreso  in  {xi ,  Xg]'.
9.  —  Se  in  particolare  si  ammette  che  la  fouzìone  flx\
soddisfacendo  a  tutte  le  condizioni  finora  poste,  sia  generai*
mente  continua  in  ogni  intervallo  finito,  ai  teoremi  sopra  dimo-


oyCoOt^lc


SULLA  RAFPSBSENTAZIONB  ANALITICA   DBLLB  EQUAZIONI,  BCC.   1028

strati,  che  evidentemente  contiDoano  qui  a  sussìstere,  se  ne  pos-
sono aggiungere,  nell'ipotesi  che  le  discontinuità  siano  di  prima
specie,  anche  altri,  che  mi  sembrano  notevoli,  e  dei  quali  mi
occuperò  in  un  prossimo  lavoro.
Tra  questi  è  ad  ee.  il  seguente.


**NapoleoneIdeologia **
Napoleone non debbesi giudicare da tutti i suoi detti;
aveva pur egli non pochi pregiudizj. Per es., non poteva
tollerare il culto ad Omero; a' medici non solo non
-prestava fede, ma gittava loro in sul viso la taccia di ma-
.terialisti. Dunque l'ideologia non soflìe vermi detrimen-
to, perchè quel gran Conquistatore l'avesse per mera
impostura. La definizione non debbe di necessità espri-
mere il fine: debbe sempre esprimere la natura. De-
finire non è altro che risolvere un'idea composta nelle
sue componenti. Così l'uomo viene appositamente de-
finito Animale ragionevole e libero ; perchè questi due
attributi sono esclusivi a lui perchè sono forma del-
l' umanità. Eppure non si fa menzione della destina-
zione di lui. Non lodo coloro i quali scrissero che lo
scopo della scienza è la scienza, perchè si ha il vizio
di provare idem per idem ; ma penso che debbano es-
sere interpretati. Vi ha tali che vorrebbero sbandire
ogni scienza che non apporti un pronto e certo utile.


**DB-PLANE-2023-ROBERTO-DE-VISIAM-001 **
Non si possono studiare compiutamente le piante senza indagarne i caratteri








DEL M. E, PROF, ROBERTO DE V1SIAM


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esterni di forma, di proporzione, di situazione, di relazione, e ciò spelta esclu¬
sivamente al litografo. Non se nc possono rilevare le affinità naturali senza rico¬
noscere i caratteri su cui si fondano, e ciò pure spetta al litografo. Non si pos¬
sono far conoscere le scoperte delle nuove specie, di che intrepidi viaggiatori ed
osservatori pazienti arricchiscono continuamente la scienza, senza saperne cogliere
le differenze, e rappresentarne i caratteri generali e specifici con quella prontezza
d’ intuizione c con quel tocco franco, sicuro ed esalto che è il fruito dell'espe¬
rienza, la quale non può trovarsi che nel litografo. Aggiungasi, ch'egli è dall’os¬
servazione degli esterni caratteri, cioè dalla simmetria o bizzarria della forma,
dalla maestà o snellezza del portamento, dal contrasto o dalFarmonia delle parti,
dalla vivacità o varietà dei colori che furono sin da princìpio, e sono continua¬
mente tratti gli uomini ad invaghirsi delle piante, a bramarne e cercarne la
conoscenza, e che perciò mettendo in non cale questo efficacissimo eccitamento,
ed occupandosi solo della struttura elementare e de'fenomeni della vita, si perde
per la scienza uno de’precipui fini a cui sembra data tanta ricchezza di esterne
prerogative, Fallettamento cioè allo studio delle qualità più ìntime e piò nascoste.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quale siano le differenze tra i termini "giudicare" e "aggiungere" in contesti specifici. Per rispondere a questa richiesta, analizzeremo i testi forniti per identificare le occorrenze dei due termini e le loro implicazioni nei contesti in cui appaiono. 

I testi disponibili includono:
- **ULISSE-2023-001**: un testo che sembra avere una narrazione poetica e descrittiva.
- **TENSILENZA_BILATERALE_001**: un testo filosofico che discute la tesi di un'entità bilaterale e il giudizio come atto della mente.
- **DellaDottorinaFilosofica_424**: un altro testo filosofico che parla di giudizi eduttivi e deductivi.
- **DBE-1028-BEVERINI**: un testo tecnico matematico che sembra trattare di funzioni e parametri.
- **NapoleoneIdeologia**: un testo storico-politico che menziona il termine "giudicare".
- **DB-PLANE-2023-ROBERTO-DE-VISIAM-001**: un testo scientifico che discute l'importanza degli esterni caratteri delle piante nella scienza.

### Answer ###
Le differenze tra i termini "giudicare" e "aggiungere" possono essere comprese esaminando i vari contesti in cui questi termini compaiono nei testi forniti.

Innanzitutto, il termine "giudicare" ha una connotazione molto forte in ambito filosofico e logico. Nel testo **TENSILENZA_BILATERALE_001**, si afferma che "ogni giudizio si riduce ad affermare l'esistenza di qualcosa" <ref name="TENSILENZA_BILATERALE_001">"ogni giudizio si riduce ad affermare l'esistenza di qualcosa"</ref>. Questo indica che il giudizio è un atto mentale che determina l'essere di qualcosa, stabilendo una relazione tra soggetto e predicato. Questo atto non può essere ridotto a un mero fatto empirico, ma implica un'attività della mente<ref name="TENSILENZA_BILATERALE_001">"ogni giudizio...suppone che innanzi a sé l’essere sia intuito dalla mente in un modo del tutto indeterminato"</ref>.

Nel testo **DellaDottorinaFilosofica_424**, viene distinguibile tra tre tipi di giudizi: induttivi, deductivi e eduttivi<ref name="DellaDottorinaFilosofica_424">"Il suo carattere Specificante dicemmo radicarsi innanzi tutto nella relazione de' suoi termini, e quindi nell'origine dell'attributo"</ref>. Ogni tipo di giudizio ha una forma logica diversa e un contenuto specifico, dimostrando l'importanza del giudizio nella costruzione della conoscenza e della scienza.

Inoltre, nel contesto storico-politico, Napoleone è citato nel testo **NapoleoneIdeologia** come chi non tollerava alcune idee perché non le giudicava corrette<ref name="NapoleoneIdeologia">"Napoleone non debbesi giudicare da tutti i suoi detti; aveva pur egli non pochi pregiudizj"</ref>. Questo evidenzia l'uso del termine "giudicare" anche in un contesto morale e politico, dove le decisioni sono influenzate dalle opinioni personali e dalle credenze.

In contrasto, l'uso del termine "aggiungere" appare meno frequente e ha connotazioni più tecniche. Nel testo **DBE-1028-BEVERINI**, si discute la relazione tra le funzioni F(x,k,) e la condizione che una qualunque funzione F(x,k,) deve soddisfare, aggiungendo che ciò avviene tramite una serie di sviluppi<ref name="DBE-1028-BEVERINI">"Disponendo dei parametri k,ki,...k^,... in modo che il valore assoluto delle differenze: f{x)-F{x,k) = f,(x) Ux)-F,{x,k,) = Ux) ... f,-i(x)-F,-iix,k,-r) = Hx) per tutti i punti del campo [xi,xt]... si ottiene per la fìx) Io sviluppo indicato."</ref>. Questo indica che l'aggiungere è un'operazione matematica specifica e rigorosa che segue regole precise e sistemiche.

Inoltre, nel testo **ULISSE-2023-001**, vi sono riferimenti a azioni fisiche come "portare" e "collocare", che sembrano connesse all'idea di "aggiungere" in un contesto narrativo<ref name="ULISSE-2023-001">"Erano lungo le pareti i seggi; Eravvi i fini ben contesti pepli, opra femminea; de’Feaci i PrimP: Alle splendide mense, che imbandite Eran quivi ogni dì, sedean festosi."</ref>. Questo suggerisce che l'aggiungere può anche avere connotazioni di posizione e disposizione fisica, oltre che di numeri o elementi matematici.

In sintesi, mentre il termine "giudicare" ha un significato profondo e variegato nel contesto filosofico e logico, dove implica una riflessione e una determinazione mentale, il termine "aggiungere" ha un uso più tecnico e specifico, applicato principalmente in contesti matematici e fisici. 