felicità opere 
### Query ###
felicità opere 

### Source ###
**NOIA-2023-001 **
Se non temessi di oUfepassarc i limili di una noia , avrei ci«
tata una larraggine di tcsii in appoggio di quanio aCi'erma in
questo luogo uno degli Inleriocutoh. Mi limilerò *ad aìeuni



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si rivolge talora a Dio sUsm ; e gli dice : E egU
dunjue vero che oltre la felicità che mi aspetta
ndF altra vita , p:>sso essere felice anche in que-
sta? Leggete di gmia le opere spirìtaall di questo
dotto e sant'uomo; troverete agevolmeate i ^«Uftèrenli
passi che ho in veduta, e sono ben certo che mi sa»
prete buon grado di avervi iaUo conoscere cjuellc opere.
traiti significanti di quella specie di preghiere eh' egli acceii*
na in questo luogo gtneralnicnte.


**credere_in_dio **
• Paolo, (-0 per via- dilla fapitnza umana non
.ave a cono/ auto Dio nell' opere dilla /uà Sapien-
za divina , piacque a Dio di faivart quii eie in
lui credono col la, follia della predicazione . Il
ficondo .vantaggio che apporta la fide, fi éche
abbiamo in ella un mezzo adattato ad ognun»
per conofcer la verità ; e una Via per giuguere
alla felicità . da cui ninno vienecfclufo . I Fi-
lofofi fi lufiflgavan» di render gli uomini fili-
ci col far loro conofiere la verità : mi per prò*
fittare delle loro lezioni, ci voleva e tempo, -
-•apertura di mente, e cognizione di lingue

• • Audio di feienee . Sicché Ja beatitudine filolofi-
ca non et» quafi ptt. niuno , il cha la fii ve-
dere affitto immaginaria, poiché ninno ha ad
edere efclufo dal la ^ felicità , . nè per 1» con-
dizion fua , né per cofi che non dipendono
dalla fua volontà: Ognuno che finceramente la
brama, ha da eflér capace di configuirla : e
quello appunto jcompiutaraentt fi trova nella,

• Religion. Cridiana , la qual conduce ' 1 fuoi
legnaci all» felicità , non per via 'di profóndi
ftudj , o per via di difputv, o dL raziocini -fu-
blimi , ma per via della fimplicità della fide
Pec edere Crifliano J»(la avere un cuor doci-
le,, di che ognuno é. capace. Ma per latrarli.,

> • •

( a ) i Cor. t , et.
P r F A N I A. «7

oltre il dono della' lède, cf vapl quello an-
cora di farne ufo.


**DanteAlighieri_1300_ViaDellaLupa_001 **
E diciamo il primo, perchè dicendoci il Poeta che
fu per ritornar p'tìt volte vòlto, è giocoforza inferirne
che i tentativi furono non uno ma molti. La via che
egli prende è detta la via della lupa (Inf. I, 9s), e
Virgilio gli osserva che per campare dal loco sel-
vaggio gli convien tenere altro viaggio. Dunque la
a che egli prese da principio era una via falsa. E
i che ciò avveniva non prima, ma dopo il ri-
sveglio, dunque dopo l'anno 1300. Or quale fu quella
1 per la quale il Poeta dopo il 1300 s'immaginava
pervenire al monte di luce e di felicità? La ri-
sposta si trova chiara chiara nel Convivio: fu la vìa
della speculazione filosofica. L'Amoroso Convivio di-
lucida pertanto chiaramente un punto importantis-
simo dell'allegoria che sta in capo ilio Commtàia,



Capitolo secondo.
e prova apertamente die essa allegoria abbraccia
parecchi anni della vita del Poeta, ciò che a nes-
sembrare strano e improbabile. Già dal
primo canto della Commedia risulta pertanto ad evi-
denza e che esso fu dettato dopo I' epoca del Con-
5 che dopo l'anno 1300 vi fu cella Vita di
Dante un tempo in cui egli si affaticava di giungere
per via non vera alla luce ed alla felicità, e la dif-
ficoltà che si credette trovare nella cronologia delle
opere di Dante è tutta immaginaria. (Cfr. AÌ'hiuhUun^n
ùber Dantt Alighieri, I, p 146-153).


**MORALE_FANCIULLI_1766 **
MONTI  Giambattista  ebbe  i  natali  in  Bologna  l'anno  1688,  e  fu  sacerdote,  dottore,  predicatore
e  poeta.  Fornito  di  buoni  studi  e  di  non  comune  eloquenza,  fece  buon  uso  di  questa  sui
pergami,  e  degli  altri  nelle  molte  Accademie  alle  quali  fu  ascritto,  tra  cui  quella  dei  Rin-
vigoriti di  Cento,  nella  quale  prese  il  nome  di  Fluttuante,  e  quella  dei  Filoponi  di  Faenza
in  cui  ebbe  quello  di  Minto  del  picchi  Reno.  Mori  in  patria  addi  28  dicembre  del  1766  e
fu  sepolto  nella  chiesa  di  S.  Leonardo.  Molte  sono  le  opere  che  di  lui  si  hanno  alle  stampe.
Morale  (La)  dei  fanciulli,  ossia  quaranta  vecchi  Racconti.  Mi-
lano, Silvestri,  1829.  In-16.0

—  La  morale  de'  fanciulli,  ossia  quaranta  vecchi  Racconti  dilet-
tevoli ed  istruttivi  adatti  alla  capacità  de*  piccoli  figliuoli  del-
l'uno e  dell'altro  sesso.  Quinta  edizione  di  questa  tipografia ,
con  figure.  Milano,  Tipografia  di  Gio.  Silvestri,  1840.  In-120
Con  due  intagli.
Ci  sono  sconosciute  le  altre  edizioni.
—  La  morale  de' fanciulli  in  Racconti  e  precetti.  Prime  letture  ecc.
Napoli,  Tipografia  di  Agretti,  1842.  In-160

MORANDI  Felicita.
Racconti  educativi  di  Felicita  Morandi.  Milano,  G.  Mes-
saggi. In-16.0

29       Pamano.  —  /  Novellieri  italiani.
450  6M0R

MORANDO  Eligio.
A  Maria  Montagna  che  si  fa  sposa  di  Gaetano  Belloni,  Eligio
Morando  Da  Rizzoni  offre.  Senf  alcuna  nota  (sulla  copertina
si  legge  Verona,  Tip.  di  Giuseppe  Antonella  1851)-  In-8.°

In  questo  libretto  è  una  Novella  dell'offerente,  intitolata:  Emma  e  VH-
*    torio,  che  dedica  alla  sposa  con  lettera  da  cui  è  preceduta.
MORATORI  Antonio.


**Eloquenza_133_Delia_Quenza **
1 3 3 Delia  Elo  q_u  e n z a

c inutilmente  , ma  con  profonda  meditazione  mi-
furando  la  bruttura,  la  fituazione,  la  forza  , e il
Tuono  d’ogni  forinola  e voce  , nonché  il  tenore  e
la  condotta  della  fentenza  , difendono  con  matu-
rità i proprj  concetti  dell’ animo  , fembrando  loro
poco  invidiabile  la  felicità  di  quegli  ingegni , i
quali , come  Tuoi  dirli , currenti  calamo  , e fenza  mu-
tare o far  cartature,  mettono  in  luce  i lor  parti , voti
di  colè  utili , e involti  in  molta  loquacità,  unica-
mente adattata  a ingrolfare  i volumi . Non  può  in-
tanto negarfi,  che  per  opera  della  gran  madre  natu-
ra fpefle  volte  non  fi  oda  ufeire  il  buon  fenfo  con  la
proprietà  delle  acconce  efprelfioni , anche  di  boc-
ca agli  uomini  di  (carta  letteratura , per  non  dire
idioti  e volgari  . Ma  elfi  non  fono  per  quello  i
maeftri  della  Eloquenza , e in  dirlo  fi  farebbe  gran
torto  alle  perlòne , illullri  per  le  opere  (crine.

### Analysis ###
La query "felicità opere" sembra riferirsi alla ricerca di opere che trattano il tema della felicità. Le fonti fornite variano dai testi religiosi a quelli letterari e filosofici, offrendo una gamma di approcci alla felicità dalla prospettiva spirituale alla riflessione personale. Analizzando i testi:
- **NOIA-2023-001** parla dell'importanza della preghiera per trovare la felicità in questa vita.
- **credere_in_dio** esplora come la fede cristiana conduca alla felicità.
- **DanteAlighieri_1300_ViaDellaLupa_001** discute un viaggio spirituale di Dante verso la felicità.
- **MORALE_FANCIULLI_1766** menziona opere morali educative per i fanciulli.
- **Eloquenza_133_Delia_Quenza** tratta dell'eloquenza e del suo impatto sulla felicità.

### Answer ###
Le opere che trattano il tema della felicità possono essere molteplici e variate, dipendendo dal contesto culturale, filosofico o religioso. Nella tradizione cristiana, la fede è vista come mezzo per raggiungere la felicità eterna. Paolo dice: "Il segno di questo vantaggio che apporta la fede, si è che abbiamo in essa un mezzo adattato ad ognuno per conoscere la verità; e una via per giungere alla felicità, da cui nessuno viene escluso" <ref name="credere_in_dio">"Il segno di questo vantaggio che apporta la fede, si è che abbiamo in essa un mezzo adattato ad ognuno per conoscere la verità; e una via per giungere alla felicità, da cui nessuno viene escluso"</ref>.

Anche Dante Alighieri, nel suo viaggio nella "Via della lupa", cerca di raggiungere la felicità attraverso una via spirituale. Il poeta descrive il suo cammino come un viaggio verso la "luce ed alla felicità", nonostante le difficoltà incontrate lungo la strada <ref name="DanteAlighieri_1300_ViaDellaLupa_001">"Il poeta descrive il suo cammino come un viaggio verso la 'luce ed alla felicità', nonostante le difficoltà incontrate lungo la strada"</ref>.

Nel contesto delle opere educative per i fanciulli, Giambattista Monti ha scritto diverse opere morali che mirano a istruire i giovani sulla strada per la felicità. Ad esempio, la sua "Morale dei fanciulli" contiene racconti che intendono educare i bambini su comportamenti virtuosi e quindi felici <ref name="MORALE_FANCIULLI_1766">"Monti ha scritto diverse opere morali che mirano a istruire i giovani sulla strada per la felicità"</ref>.

Infine, l'eloquenza può anche essere vista come un mezzo per raggiungere la felicità, secondo quanto descritto da Delia Quenza, che sostiene che l'abilità retorica possa migliorare la comunicazione e influenzare positivamente le persone <ref name="Eloquenza_133_Delia_Quenza">"l'abilità retorica possa migliorare la comunicazione e influenzare positivamente le persone"</ref>.

In sintesi, le opere che trattano la felicità possono includere testi religiosi, poesie, opere educative e riflessioni sull'eloquenza, tutte con l'intento di guidare gli uomini verso una vita più felice. 