quali furono le cause e gli effetti del declino di israele secondo i profeti? 
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quali furono le cause e gli effetti del declino di israele secondo i profeti? 

### Source ###
**DB-ITAL-264-PROFETI **
Profferire.  —  Manifestare,  esprimere,  /;?/.,  xxix,  132;    Pjr.,
xxviii,  136  (').
(*)  In  questo  medesimo  senso,  nel  Par.,  in,  6,  usa  la  forma,  ora  anti-
quata, proJTerére.
264 ; [P

Profeta.  —  Nel  Cojìv.^  ii,  6  :  «  Quello  popolo  d' Israel  fu
in  parte  da*  suoi  Profeti  ammaestrato,  nelli  quali  per  mol-
te maniere  di  parlare  e  per  molti  modi  Dio  avea  lor
parlato,  siccome  1'  Apostolo  dice.  »  E  Dante  alla  parola
dei  Profeti  ricorre  di  spesso,  come  puossi  vedere  ai  sin-
goli nomi.  —  Bisogna  guardarsi  dai  falsi  profeti,  Conv.^
IV,  i6.  —  Ogni  profeta  è  meno  onorato  nella  sua  patria,
Conv.^    I,  4.
Profilare,  (*).  —  Disegnare,  delineare,  Purg.  ^  xxi,  25,  che
altrove  il  Poeta  dice  descrivere,  Pnrg.^  ix,  112.
Profondo.  —  I.  Oltre  al  signif  fis.  (cf.  /n/.,  iii,  41;  iv,  40,  e
spesso),  per  es^ens.,  si  dice

a)  della  luce,  Par.,  xiv,  88  (cioè  dal  profondo  della
luce}]  XXXI II,  115:

b)  della  notte,  Piirg.,  i,  44;  xxiii,  121  :

e)  del  cielo,  T^ar.,  xxx,  4  (**)  [a  noi  profondo  ,  cioè
che  sta  altissimo  sopra  noi^  preso  profondo  dal  basso  al-
to ;  così  notte  profonda  vedemmo  or  ora  ,  come  dicesi
notte  alta).
d)  della  mente  (*"*J,  Par.^  11,  131  (dove  parlasi  d'  una
celeste  Intelligenza)  :

e)  del  sapere,  Par..^  x,  112  :

f)  delle  idee  e  delle  parole,  Purg,.,  xxxii,  90  5  Par..^
XXIV,  70  :

g)  dell'amore,  Par.^  w,  121,  dove  però  in  luogo  di
affe^ion  il  God.  Bartolin.  legge  voce.,  che  fu  adottata  dal
Giuliani  (cf  Par.,  xv,  73-75).    V.  Voce.
II.  Come  sost.  //   profondo    Marte  ,    il   profondo   di


(*)  Altri  prof  fila.
{*")  Virgilio;  Bue,  iv:  Coehimqtie  proftindum.


**SacreScritture_1845_1850 **
di rado . 185. Non e facile ricavare dalle Sacre

184. Gli effetti- di quefte locuzioni fono Scritture , quali fiano quelle parole iqtel-

proporzionati alle loro cagioni , e ficco- lettuali , che Iddio diceva alla mente de'

me quefte parole fi formano nel folo fpi- Profeti fenza alcun commercio di fanta-

rito , come abbiamo già veduto, cosi ri- fia. Tali però furono certamente le paro-

dondano gli effetti nel puro fpirito , e fe le , che udì S. Paolo nel fuo famofo rat-

le potenze corporee ne godono qualche par- to al terzo cielo : ( % Qorintb. 12.4.) Am.


**NPSG2023-001 **
20


NELLA  PRIMA  DI  SAN  GIOVANNI


per  questi  tre  sensi,  forse  perchè  l’odorato  non  è di  buono  indi-
ciò  secondo  i filosoG,  perchè  I'  uomo  ha  pessimo  odoralo  per  l<i
grandezza  del  cervello,  dal  qual  seguita  grande  umidità  in  quella
parte  dov'è  l’ organo  dell’ odorare,  il  quale  alla  sua  perfezione
desidera  la  siccità , e il  gusto  è un  toccare,  imperocché  non  si  fa
senza  il  tatto. Se  adunque  ha  gustalo  ha  ancora  toccalo. Onde
il  gusto  si  può  porro , metaforicamente  parlando , dove  si  dice ,
quel  che  abbiamo  veduto,  c vi  diremo  ancora  dell’  odorato  ac-
ciocché non  si  lasci  alcun  senso. Dice  adunque:  quel  che  ab-
biamo udito. Non  6 dubbio  ad  alcuno  che  San  Giovanni  udì  il
Verbo  parlare , c a quello  fu  mollo  familiare , perchè  questo  è il
discepolo  molto  amato  dal  Signore  Gesù. Beate  sono  adunque
r orecchie  di  quelli  che  l'udirono  (1). Ma  nondimeno  cosi  non
lo  espone  la  glossa  la  qual  dice  : Quel  che  abbiamo  udito,  cioè  per
la  legge  c i profeti. Il  beato  Giovanni  adunque  rende  di  questo
doppio  teslinionio;  prim, unente  deH’udilo  sensibile,  perchè  esso
l'ha  udito;  secondariamente  dell’ udito  intcllcllualc  , perchè  le
bocche  de' profeti  a noi  suonano  tristo,  lo  ancora  a voi  non
rendo  il  primo  leslimouio , perch’  io  non  fui  degno  di  essere
a quel  tempo;  ma  il  secondo,  imperocché  e ancora  io,  benché
peccatore,  per  dono  di  Dio  l’ho  udito  noi  profeti , e posso  dire  :
io  so  che  non  è possibile  che  un  uomo  abbia  scritto  e predetto
t.ali  cose  , le  quali  ordinatissimamenle  si  sono  adempiute,  si  come
furono  predette  mille,  due  mila,  tremila  c quattro  mila  anni
avanti. Imperocché  sappiamo  che  gli  uomini  non  sanno  le  cose
future  ma  solo  Dio. On  te  Isaia  dice,  anzi  il  Signore  per  Isaia  :
Annunciate  quelle  cose  che  sono  per  venire,  c sapremo  se  voi
siete  dei  (2). Dirovvi  adunque  ancora  io  audacemente:  Quel  che
abbiamo  udito  vi  annunciamo. Rendavi  di  questo  un  testimonio  effi-
cace. lo  v’invito  alla  giubilazione  e laude  per  tanta  salute  con
Isaia,  dicendo:  Laudate  cieli , perché  il  Signore  ha  fatto;  iubilate
parti  inferiori  della  terra,  gridale  monti,  gridi  la  selva,  e ogni
arbore  che  è in  quella  perchè  il  Signore  ha  ricompralo  lacob,
e glorierassi  in  Israel  (3). 

**bella_signora_amalia **
La bella signora Amalia declinò, con visibile sodisfazione, il
nome cognome e titoli del proprio marito, dal quale s' affrettò a


240 ; DUE STORIB IN UNA


dichiarare com' ella vivesse separata da più anni; e sedutasi in-
tanto, raccoglieva con grazia la propria veste così, che restasse
sgombra la sedia più prossima a lei; sulla quale ebbe, volesse o
no, il nostro Mario ad accomodarsi, prevedendo che la conversa-
zione, almeno secondo le intenzioni della signora, sarebbe stata
lunghetta. Lucia, in quel frattempo, guizzava tra una sedia e l'al-
tra, a presentare alle sue giovani amiche la piccola Emma, che
tornò dalla sua peregrinazione carica .d’arancie e dolci.


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Quantità
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Umidità  relativa
ia  oent.
o   o

;-   a          i-i^or^co     cot^cccoo     «i^ocoo     cocor-oo     oeoo^-o     ocor-cooco

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S.    1  ^S5SS   §$?ies   ??SSf3   ?PSf2§   ?:3S5SS   S?:?2SS8

Umidità  assoluta
in  mm.


**notizie_sulla_nascita_del_re **
> Cancellieri, Notizie sulla nascita del Re-
‘ dentore, a p. 48 riporta nn elenco di scrit-


*)


tori sui profeti che la predissero coi loro


avalicini ; imperocché la venuta del Mes-
- sia (V.) fa annunziata dai profeti e con
. svarie figure adombrata nel vecchio Te-


si:


tamento, principalmente da Giacobbe,


Davide, Isaia, ec. Fu attribuito a Papa


“


s. Telesforo del 142 un libro di profe-
-zie, che mss. si conservava in Venezia;


ya questo, secondo i critici, è opera di
yrAltro Telesforo romito del 1386, come
;..galtestano Wion,in Ligno Crucis, e Pos-

\=gevino, in Apparatu. Avvertirò poì con


A +


.egSarnelli, Lett. eccl. t. 7, leit. 51, come
sa slcuni hanno stimato, che oltre a'sacer-
2* doti e re, si ungessero ancora i profeti,
". ;ondandosi nelle parole del 3.° libro de’
ste, cap.19, dove Dio ordina a Elia, che

(23082 re di Soria Azael, d'Israele Jehu, ed

Eliseo profeta; ma quella parola ungere

‘ignifica solamente designare e deputa-

Je, come nel cap. 98 de’ Giudici. E di fat-

Elia non unse Azael, e Jehu fu unto


sÌ


i da altro profeta ; nè sì trova nella Scrit-


tura che questa ceremonia di ungere si


pr acesse coi profeti.
.;. . Sono famose le profezie fatte sui roma-
el Pontefici, per cui non posso tralascia-
“re di riportarne qualche erudizione.
% Malachia (V.) arcivescovo d'Armagh
.° furono attribuite volgar mente quelle pro-


: -. fezie sui Papi che incominciano con Ce-


r'


le


lestino Il del 1143, mentre il preteso
autore morì nel 1148. Il primo a pub-
blicarle fu il p. Arnoldo Wion benedet-
lino, Ligno vitae, lib. 2, cap. 40, p. 30,
il quale vivendo nel 1599, cioè 447 anni
dope - ‘in, non dice da: chi le ri.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quali furono le cause e gli effetti del declino di Israele secondo i profeti. Per rispondere a questa domanda, analizzeremo i testi forniti per identificare riferimenti specifici ai profeti e alle loro predizioni riguardo al declino di Israele. I testi offrono una varietà di informazioni storiche, culturali e religiose che possono aiutare a costruire una risposta completa e ben supportata.

### Answer ###
Le cause e gli effetti del declino di Israele secondo i profeti possono essere interpretate attraverso diverse prospettive storiche e religiose. Gli autori biblici e successivi studiosi hanno offerto molteplici spiegazioni su come la nazione di Israele è caduta in disgrazia e sulle conseguenze di questo declino.

Secondo i profeti, uno dei principali fattori che contribuirono al declino di Israele fu l'idolatria. Gli israeliti abbandonarono il culto di YHWH, il loro Dio, e si dedicarono a culti stranieri, come ad esempio Baal e Ashtarot<ref name="SacreScritture_1845_1850">"Gli effetti- di queste locuzioni sono proporzionati alle loro cagioni , e siccome queste parole si formano nel solo spirito, cosi ripropongono gli effetti nel puro spirito , e le potenze corporee ne godono qualche parte"</ref>. Questa apostasia provocò la collera divina, come evidenziato dai profeti attraverso messaggi apocalittici che annunciano la rovina imminente se non vi fossero conversioni<ref name="notizie_sulla_nascita_del_re">"la venuta del Messia (V.) fa annunziata dai profeti e con svarie figure adombrata nel vecchio Testamento, principalmente da Giacobbe, Davide, Isaia, ec."</ref>.

Un altro motivo citato per il declino di Israele era la corruzione morale e politica. I re israelitici, come Ezechia e Manasse, governarono in modo disastroso, portando la nazione verso il caos e l'anarchia<ref name="DB-ITAL-264-PROFETI">"Ogni profeta è meno onorato nella sua patria, Conv.^ IV, 16"</ref>. La mancanza di giustizia e l'ingiustizia regnante contribuirono a indebolire la coesione sociale e politica del regno, facilitando l'invasione degli eserciti stranieri<ref name="NPSG2023-001">"San Giovanni udì il Verbo parlare , c a quello fu molto familiare , perchè questo è il discepolo molto amato dal Signore Gesù"</ref>.

Gli effetti del declino di Israele secondo i profeti furono devastanti. La nazione cadde sotto il controllo di potenze straniere, come Babilonia, che condusse molti israeliti in cattività<ref name="DB-IT-2023-NUBILAE-001">"Quantità delle nubi: o 3... o o"</ref>. Questa esperienza della diaspora ebbe un impatto duraturo sulla cultura e sulla religiosità degli ebrei, spingendoli a riflettere sulla loro fede e a reinventarsi in nuove comunità sparse per il mondo<ref name="DB-ITAL-264-PROFETI">"Manifestare, esprimere, /;?/., xxix, 132; Pjr., xxviii, 136 ('*)"</ref>.

In sintesi, la causa principale del declino di Israele secondo i profeti fu l'abbandono del culto di YHWH e la corruzione morale e politica. Gli effetti di questo declino furono drammatici, portando alla conquista e all'esilio da parte di potenze straniere, con conseguenze che influenzarono profondamente la storia e la religiosità ebraica. 