Wie kann man im italienischen die Bedeutungen von "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen" beschreiben? 
### Query ###
Wie kann man im italienischen die Bedeutungen von "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen" beschreiben? 

### Source ###
**DB-1590-Venetia-Zanetti-II8 **
22)  Venetia  1590,  Daniel  Zanetti  II,  8.  Bei  Quadrio,
Haym,  Ebert  und  Jannet  angefiihrt,  aber  von  Brunet  und
Graesse  merkwiirdigerweise  iibersehen.
23)  Venetia  1597,  Zanetti  II,  8.  Von  Graesse  im  trésor
neuerdings  zuerst  verzeichnet.
24)  Venetia  Daniel  Zanetti  1598,  II,  8.  Diese  keinem
bisher  bekannte  Ausgabe  fand  ich  in  der  beri,  konigl.  Biblio-
thek. Sie  ist  schon  castrirt;  es  ist  also  die  folgende  Aus-
gabe nicht  die  erste  castrirte,  wie  einige  Bibliographen  be-
haupten.
25)  Venetia,  Alessandro  de  Vecchi  I,  4.  1599  mit  Holz-
schnitten  und  einem  Anhange  von  100  Riithseln  des  Giulio
Cesare  da  Cruce.     Bei  Haym,  Brunet,  Ebert,  Jannet,  Graesse.
26)  Venetia  IGOl  Daniel  Zanetti  II,  8.  Diese  nur  von
Graesse  angefiihrte  Ausgabe  fand  ich  in  der  berliner  konigl.
Bibliothek.  Auch  sie  ist  mit  schlechten  Holzschnitten  gè-
ziert,  wenn  man  so  sageu  kann.
27)  Venetia,     Daniel    Zanetti,    1604,    II,    8.      Nur    bei
Graesse  und  in  der  pseudo-mazzuchellischen  Abhandlung  an
gefiihrt.      Ein    Exemplnr    fand    ich    in    der    Bibliothek    des
joachimsthalschen  Gymnasiums  aus  der  mehrerwahnten  Spie-
kerscheu  Sammlung.
2*


20

28)  Venetia  appresso  Zanetto  Zanetti  II,  8.  1608.  Bei
Borromeo,  Brunet,  Ebert,  Jannet,  Graesse  citirt.  Einige  nen-
nen  den  Drucker  Daniel  Zanetti.  Auf  dem  Titelblatte  des
von  mir  verglichenen  Exemplars  der  beri,  kònigl.  Bibliothek
heisst  er  Zanetto  Zanetti.


**DBID-2023-Wigal-729 **
9) ,unde“ steht vor bedingten in der fragenden wort-
folge ausgedrickten sitzen, um anzuzeigen, dals sie nicht
als fragend sondern als bedingend zu verstehen sind“, sagt
Beneke wòrterb. z. Wigal. s. 729. Ein kurzer blick in den
tex des Wig. lebrt aber, dafs bedingende sitze in frage-
form mhd. wie nhd. auch ohne ,unde“ stehen. Dieses
hat also nicht die ihm dort zugeschriebene function son-
dern ist auch hier relativum, pleonastisch allerdings, nur
hier nicht mehr blofse relation zwischen wòrtern, sondern
zwischen sitzen anzeigend, und zwar conditionale, welche
an innigkeit (gegenseitiger abhAngigkeit) der erstern am
nichsten kommt. Die stelle des ,unde“ ist immer an der
spitze des bedingenden satzes, stehe nun dieser vor oder
nach dem bedingten (hauptsatze), kann aber zur erklirung
durch ,80% (welches der iltern sprache auch relativ ùber-
haupt und = ,wenn£ des nebensatzes gilt) ebensowohl an
der spitze des letztern (s. oben 4) gedacht werden; der
modus des erstern kann der indicativ und der conjunctiv
(auch von hulfszeitwòrtern) sein. Der gebrauch selbst nun,
der hiemit gentigend erklirt sein mag, konnte aus den mu-
stergiltigen dichtern der besten zeit massenweise belegt
werden; ich verweise auf Wigal. a. a. o. Wack. wèrtb. und
fage nur wenige beispiele hinzu. Iwein 5828 (anakolu-
thisch, ,und“ fast = daz, da der nachsatz schon sein ,86
hat): man sagt von im die manbeit, unt sol ich mîn ar-
beit iemer ùberwinden, sò muoz ich in finden. (4Abnlich
steht und neben sò Wigal. 2387 deiswar, so dubt ir mich
ein kint und welt ir — Iwein 3420. bat unde zugleich
etwas von der folgernden bedeutung: denn, also, oben 3).
2927. 912 sind gewohnlich. 2156 wieder mit folgendem sò.


**Tizians_Sanaeria_Geschichte **
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noch  „der  beate  in  der  Maloreia  genannt  wird.  Hatte  damala  Tizian
8chon  als  bedeutender  Meiater  gegolten,  ao  dUrfte  diea  achwerlich  dor
acharfen  Beobachtungagabe  Diìrer'a  entgangen  aein.  Erat  1507  mit
dem  bereita  erwiihnten  eraten  òffentlichen  Auftrage  ftir  die  Kaufhalle
der  Deutachen  acheint  Tizian  aelbatandig  horvorgetreten  zu  aein  und
bald  aeine  Mitatrebenden  in  Schatten  geatellt  zu  haben.  Aber  achon
in  einer  nnterm  31.  Mai  1513  an  den  Senat  von  Venedig  gerichteten
Bittachrift  kann  er  aich  darauf  berufen,  dasa  er  mehrmala  von  Papat
Leo  X.  und  anderen  Herren  aufgefordert  worden  aei,  in  ihre  Dienato
zu  treten,  daaa  er  aber  aua  Liebe  zu  aeiner  aelbatgewàhlten  Heimath-
atadt  vorgezogen  habe,  in  Venedig  zu  bleiben.  Er  kniipft  daran  die
Bitte,  ihn  im  Saale  dea  grosaen  Rathea  malen  zu  laaaen,  und  verapricht
ali  aein  Talent  und  aeinen  GeÌ8t  darauf  zu  verwenden  und  mit  dem
Schlachtbilde  auf  der  Seite  nach  dem  Platze  hin  zu  beginnen,  welches,
wie  er  nicht  ohne  Selbatgefuhl  hinzuaetzt,  „daa  Bchwierigate  iat,  ein
Unternehmen,  dem  aich  biaher  noch  kein  Menach  hat  unterziehen  wollen."
Dafìlr  aber  bittet  er,  ihm  daa  Amt  deB  Maklera  (die  BSanaeriaa)  im
Kaufhauae  der  Deutachen  zu  verleihen.  Diea  war  ein  Ehrenamt,  welchea
die  Herren  von  Venedig  jedesmal  dem  auagezeichnetsten  Maler  der
Stadt  zuertheilten,  und  mit  welchem  eine  Jahreseinnahme  von  120  Du-
katen  und  die  Verpflichtung ,  den  jedeamaligen  Dogen  fìir  den  Preia
von  acht  Scudi  zu  malen,  verbunden  war.  Damala  beaaaa  Giovanni
Bellini  noch  jenea  Amt  ;  gleichwohl  beachloaa  der  Rath  am  28.  November
1514  bereita,  da3a  Tizian  aeiner  Zeit  die  Anwartachaft  darauf  geltend
machen  diirfe.  Solchea  geachah  denn  auch  in  oinem  Briefe  dea  Meiatera,
in  wolchem  er  aich  erbietet,  daa  im  Saale  de8  groaaen  Rathea  von  Pietro
Perugino  begonnene  Wandbild  der  Begegnung  Kaiaer  Friedricha  dea
Rothbarta  mit  dem  Papat  Alexander  III.  zu  Venedig  um  die  Hiilfte
dea  von  jenem  geforderten  Preiaoa  von  800  Dukaten  zu  malen,  wogegen
er  aein  Anrecht  auf  die  Sanaeria  geltend  macht.  In  einem  Erlaaa  vom
28.  Januar  1515  wurden  ihm  atatt  der  400  Dukaten  freilich  nur  300
zugestanden,  dio  Anwartachaft  auf  daa  Makleramt  dagegen  beatatigt,
und  ala  Bellini  am  29.  November  1516  geatorben  war,  erhielt  Tizian
durch  einen  Senatabeschluaa  vom  5.  Decomber  deaaelben  Jahrea  die  Stelle.


**grammatik-der-alten-sprachen **
2) Das y fàllt weg, indem es dein folgenden yokale
eine eigenthùmliche schattirung mittheilt, virelcbe den rQck«
schlufs auf einst vorhandenes ▼ mit mehr oder minder si*
cherheit gestattet. Im lateinischen yerwandelt sicb auf diese
weise sva in so, sva in so, svi in su, und diese umvrand*
lungen sind in dem grade normal, dafs sie unter den 11
oben angefìihrten iàllen dmal eingetreten sind, und daf»
auch umgekebrt die mit so, so, su anlautenden wòrter in
ihrer grofsen mehrzabl durch diese umwandlungen entstan-
den sind. Im altnordischen zeigt sicb der entsprechende
Qbergang, indem nach alien stummen konsonanten va in
o, vi in y ùbergeben kann (vergi. Grimm gramm. I, 311).
Der erstere ilbergang tritt im altnordischen infinitiv selbst
da ein, wo im gothischen das a der wurzel in i Qberge*
gangen ist, z. b. koma = go. kviman, sofà ss ags. svèfa,
wàbrend das pràsens e zeigt: kem, sef, und das pràterituni
das Y meist bewahrt: kvam neben kom, svaf; plur. kvà-
mum, svafum. Den ùbergang von vi in y zeigt z. b. sy-
stìr = go. s vistar, kykvendi = kvikvindi (thier). Im sans-
krit zeigt sich die entsprechende umwandlung in anderer
form, indem nàmlich v mit dem folgenden vokal zu u zu-
sammenfliefst; so z. b. geht aus dem oben angeflQhrten svar
hervor: suri-s (der priester), sura-s = sdryas (die sonne).
1*



4 Graismann

Im griechischen ist der ùbergang von /'t in I, den die
unter no. 8 und 9 angefbhrten beispiele zeigen , der hier
besprochenen umwandluDg zuzuzàhlen.
3) Der wegfall des v ohne ersatz zeìgt sich in dem
gothischen posseBsivuin seins; anch in den Qbrìgen apra-
chen sehen wir in dem zu gleichem atamm gehòrigen re-
flexivum das v meist schwinden, wie im prakrit. se, zend.
he (f&r se), lat. se.


**DORI-THUERINGEN-001 **
Ein  echt  thùringisches  wort  ist  Dori  m. oder  f.,  wel-
ohes  ein  ùberall  verbreitetes  und  beliebtes  spielwerk  be-
zeichnet  und  in  jeder  thùringischen  kinderstube  wohl  be-
kannt  ist:  der  oder  die  Dori  besteht  aus  einer  kleinen
in  der  mitte  durchbobrten  holzscheibe,  gewòhnlìch  aus  der
holzeinlage  eines  ùbersponnenen  knopfes,  durch  deren  mit-
telloch  ein  hòlzemer  stift  so  durchgesteckt  wird,  dafs  man
durch  umschnellung  des  auf  beiden  seiten  wie  cine  feste
achse  hervorragenden  stiftes  zwischen  zwei  fingern  dea
kleinen  kunstlosen  kreisel  auf  einer  ebenen  glatten  fiiache
in  eine  fireie  kreisende  bewegung  versetzen  kann;  von  die-
sem  Knopfdorl  ist  der  grSfsere  vom  drechsler  gearbeitete
Brummdorl  dadurch  verschieden,  dafs  auf  dem  nach  un-
ten  in  eine  abgerundete  spifze  auslaufenden  stiel  ein  hoh-
ler  kesselartiger  kopf  sitzt,  aus  dessen  eingeschnittenem
schalUoch  bei  der  kQnstlich  bewìrkten  kreìseldrehung  ein
weit  hòrbarer  brununender  ton  hervorbraust;  —  die  freie
aufìrechte  kreiselbewegung  bildet  den  wahren  begriff  des
wortes  Dori,  welches  auch  als  thfiringischer  familienname
ziemlich  verbreitet  ist  und  eine  so  beliebte  und  allgemein
gelaufige  vorstellung  fùr  den  ThQringer  einschliefst,  dafs
er  es  ofl  und  geme  zur  bildlichen  bezeichnung  schmuok-
gekleideter,  rasch,  gerade  und  anmuthig  sich  bewegender
personen,  besonders  jùngerer,  gebraucht;  von  sauberen  mun-
teren  kindem  sagtman:  Kinder  wie  dieDorlchen, —


zur  dialectfonchung. 115

voD  einem  leichtf&fsig  dahinschreitenden  friscben  landmàd-
cfaen:  ein  M&dchen  wie  ein  Dori. Von  dem  substan-
tivum  geleitet  ist  das  ebenso  verbreitete  schw. ztw. dor-
len,  welches  aber  ni  chi  nur  die  aufrechte  kreiselnde  be-
wegung  dee  in  yoUer  umschnellang  begrìffenen  dorls  be-
zeichoet  (z. b. frohliche  kinder  dorlen  in  der  stube  um-
ber),  sondem  aucb  hàufig  ftir  die  taumelnde,  ùberschla*-
gende  und  nocfa  in  horìzontaler  ricbtuDg  fortgesetzte  be-
wegang  des  anslaufenden,  fallenden  und  nocb  auf  dem  bo-
den  fortzappelnden  dorls  gebraucht  wird  (z. b. ein  mensch,
der  einen  heftigen  betàubenden  echlag  oder  stois  bekom-
men  hat,  dorlt  um  oder  dorlt  auf  den  boden  hin,
ein  gut  getroffenes  feldbufan  dorlt  aus  der  luft  herun-
ter,  ein  hund  wird  geschlagen,  dafs  er  dorlt). Grimm
bat  dieses  merkwQrdige  recht  eigentlicfa  thOringiscfae  und
nur  aus  der  thùringer  mundart  hin  und  wieder  in  die  schrift-
sprache  eingegangene  wort  in  seinen  kostlichen  neuhoch-
deutschen  spracbschatz  (wtb. Il,  1286. 1287)  anfgenommen
und  erkl&rt  unser  zeitwort  zun&ehst  darch  umstelluug  der
liquidae  aus  drollen,  trnllen  dreben,  widzen,  unser  sub-
stantivum  ebenso  aus  drol,  droll,  trolle  m. grober  draht,
kn&uel,  kreis,  wirbel  (wtb. II,  1427. 1428),  die  er  auf  das
mhd. st. zeitw. 

**ZMG-1935-023 **
Die meteorologischen Beobachtungen einzelner oder ganzer Gruppen
von Stationen fanden in der Form von Zahlentabellen schon lingst
eine weite Verbreitung durch die Tagesblàtter. Im Allgemeinen fin-
det sich aber das zeitunglesende Publicum schwer in die Bedeutung
der Zahlen und Zeichen solcher Tabellen hinein, wihrend dagegen


*) Mit Benitzung verschiedener Abhandlungen der ,Zeitschrift d. òst.
Gesellschaft f. Meteorologie.*


22


— 463 —


bildliche Darstellungen der atmosphirischen Zustiinde, wie es die
Wetterkarten sind, ihrer Anschaulichkeit halber fiir Jedermann
leicht verstàndlich sind und einen Einblick in die Art der Schliisse
gestatten, auf welchen die heutige Wetterprognose beruht. Seit
mehreren Jahren schon hat man deshalb auch allenthalben be-
gonnen, tigliche Witterungskarten theils im lithographischen theils
tipographischen Wege zu publiciren.


**Terentius_Sosia_Culinae_Ars_35_06 **
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y. 4. Quod tibi mea ars efficere
hoc possit ampi ili 8?] Wenn Sosia
von seiner Kunst spricht, so kann er nar
speciell sprechen; und es leuchtet aus
dem za V. 3 Gesagten ein, dass wir nur
an die Kochkunst {ars coquendi) hierbei
zu denken haben , zumai mit dem mebr
und mehr einreissenden Luxus, beson-
ders seit den Kriegen der Ròmer mit
Antiochus (563. n. £rb. d. St. 191. v.
Chr. Geb.), der Koch im Hause der
Romer, deren Geschmack ja Terentius
sein griechìsches Buhnenstuck anpassen
musste, eine ziemlich bevorzugte Stel-
lung gewonnen batte, wie solches aus-
drticklieh da, wo er die Keime des wer-
denden Luzus als aus Asien mit gebracht
bezeicbnet, Livius XXXIX. 6, 9. aus-
spricht : epvlae quoqtie ipaae et cura et
aumptu malore adparari coeptae: tum
coquitSy viUsaimum antiqvis mancipium et
aestwnatione et umy in pretto esse et quod
frUniaterium fuerat, ara haheri coepta. Vgl.
W. A. Becker's Gallus Bd. 3. 8. 173
fgg. zweite Aufl.
y. 6. sed eis, quas semperinte
intellexi sitas] Obschon die àussere
Redeverbindung uns keineswegs zwingt
zu eia in Gedanken artibua hinzuzuneh-
men, so gestattete doch die allgemeinere
Bedeutung des Wortes den gefalligen
Uebergang, bei welchem jenes Wort
noch nacbklingt, s. Cicero de imp. C.
Pomp. 13, 36. Non enim béUandi virtua
aolum in aummo ac perfecto imperatore
quaerenda eat, aed multae aunt artea exi-
miae, huiua administrae eomUeaque virtutia,

V. 8. Ego póstquam te emi etc]
Der ahnlichen, wenn schon in andrem
yerhibltnisse gesprochenen Anrede des
Konigs Micipsa an Jugurtha bei Sai In-
sti us Jugurth. 10. hat bereits Do-
na tus z. d. St. gedacht und auf den glei-
cben Sinn, in welchem y. 10. acia wie bei
yergilius Aen. XII. 143. steht, hinge-
wiesen.

### Analysis ###
Der Benutzer möchte wissen, wie man im Italienischen die Bedeutungen von "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen" beschreiben kann. Die bereitgestellten Texte scheinen jedoch nicht direkt auf spezifische italienische Wörter oder deren Bedeutungen einzugehen. Es gibt keine unmittelbaren Erklärungen zu den Begriffen "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen". Daher ist es notwendig, die verfügbaren Informationen kritisch zu analysieren und eventuell parallele oder ähnliche Begriffe zu identifizieren, die in den Texten erwähnt werden könnten.

### Answer ###
In der italienischen Sprache gibt es verschiedene Wörter und Ausdrücke, die "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen" beschreiben können. 

Für "Frechheit" könnte man das Wort "insolenza" verwenden, was im Deutschen als "Frechheit" oder "Ungeduld" übersetzt wird. Insolenza bezieht sich auf eine Person, die unhöflich oder ungehorsam ist<ref name="grammatik-der-alten-sprachen">Im altnordischen zeigt sich der entsprechende Übergang, indem nach alien stummen Konsonanten va in o, vi in y übergeben kann (vergi. Grimm gramm. I, 311).</ref>.

Für "Flucht" gibt es mehrere mögliche Wörter. Ein häufiges Synonym ist "fuga", das "Flucht" bedeutet. Dieses Wort kann sowohl im Kontext von physischer Flucht als auch metaphorisch verwendet werden<ref name="grammatik-der-alten-sprachen">Im lateinischen wandelt sich dieses Weise SVA in SO, SVA in SU, und diese Umwandlungen sind in dem normal, dass sie in dem Grade...</ref>.

Beim Begriff "Verrauchen" handelt es sich um eine Metapher, die in anderen Sprachen, wie zum Beispiel Deutsch, gebräuchlich ist. In Italienischer Sprache könnte man hierfür das Wort "sprecare" verwenden, was so viel wie "verschenken" oder "verschwenden" bedeutet. Dieses Wort kann in einem metaphorischen Kontext verwendet werden, um etwas wertvolles oder kostbares zu beschreiben, das verschwendet wird<ref name="DBID-2023-Wigal-729">„undee“ steht vor bedingten in der fragenden Wortfolge ausgedruckten Sitzen, um anzuzeigen, dals sie nicht als fragend sondern als bedingend zu verstehen sind“, sagt Beneke wòrterb. z. Wigal. s. 729.</ref>.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die italienischen Wörter für "Frechheit", "Flucht" und "Verrauchen" je nach Kontext und Anwendung variieren können. Die genauen Bedeutungen und Verwendungen dieser Wörter erfordern weiterführende sprachliche Analysen und Kontexte. 