Sto cercando di capire come distinguere tra opere autentiche e pseudepigrafiche in un testo religioso antico. Il passaggio che sto analizzando parla di Kossuet e san Girolamo e la loro interpretazione dei Salmi. Qualcuno ha esperienza con questo tipo di questione? 
### Query ###
Sto cercando di capire come distinguere tra opere autentiche e pseudepigrafiche in un testo religioso antico. Il passaggio che sto analizzando parla di Kossuet e san Girolamo e la loro interpretazione dei Salmi. Qualcuno ha esperienza con questo tipo di questione? 

### Source ###
**www.storiadelletesti.it/analisi/opere-non-vere-di-girolamo **
Kossuet, sull anlorilà di san Girola-
mo, non trova inconveniente d'ac-
cordaigiielo ( f. la sua l’iiina tlis-
sei Iasione sui Salmi ). iVon è cosi
di alcune altre opere : sarebbe ridico-
lo il dire che sono sue ( f'. G. A.


**www.edizionivalgato.it/classici/italiano/dante/vita-nuova/correzioni **
Quant'era nel concetto noi et nostro v. i^

Cosi ha il testo vulgato (et per fuggir confusione,
intendo per vulgato il testo stampato da Aldo nel 15,
che questo ho innanzi, et mi riesce peggiore di tutti
li altri che erono stampati innanzi : talché comincio
a pensare che sia stato corretto per coniettura a
fantasia di qualcuno, che si può dire più giustamente
corrotto) ^). Tutti li altri testi che ho veduti leggo-
no: Qiuind'era, ecc.
1) Badino a questa parentesi i bibliografi.
OPERE MINORI



^■«.^djLìSÈ ^.
Circa ad una nuova interpretazione di un
passo dubbio della Vita Nuova di Dante.


**www.italiangrammarstudy.com/verb-conjugation/imperfect-and-participles **
The  imperfect  is  formed  from  the  infinitive  by
changing  re  into  ssi;  as  amire,  amassi,  temere;  te-
messi, sentire,  sentissi,  sciogliere,  scioglie  ssi,  sapere  ,
sapessi.  In  the  irreg.  verbs  it  is  formed  from  the
enlire  infinitive  in  the  same  manner,  as  porre,  from
ponere  ,  ponessi,  trarre  fiom  Iraere ,  traessi,  torre
from  togliere,  iopicssi,  scerre,  scegliere,  scegliessi  some
few  are  quite  irregular,  as  dare,  dessi,  noi  dassi,  sla-
re, stessi,  not  stassi,  essere,  fossi.
The  a  imperfect,  also  that  of  the  optative  ,  is
formed  from  Ine  fut.  indie,  by  changing  rò  into  rei;
as  amerò,  amerei;  sarò,  sarei.  See  The  formation  of
the  future  tense.
The  particìple  present  is  formed  Irom  the  infi-
nitive by  changing  re  into  nte;  as  amare ,  amante
loving,  leggere,  leggente,  temere,  temente.  In  the  third
ire  is  changcd  into  ente;  as  sentire,  sentente,  nutrire,
nutrente.
The  part.  pasl  is  formed  in  the  first  conjuga-
tions and  third  by  changing  re  of  the  infinitive  inlo
lo;  as  amare,  amalo,  dare,  dato,  given  sentire,  sen-
tito, capire,  capito;  in  the  second  ere  tis  changed  into
ufo;  as,  temere,  ternato.
In  the  irreg.  verbs  it  is  not  so  easy  to-  give  un-
exeeptionable  rulcs;  yet  I  shall  try  to  give  some  very
essenti  al  ones  which  will  make  il  easy.  Verbs  end>
ing  in  angere,  engere ,  ingere,  ungere  ehange  the  last
four  lettere  into  to;  as  piangere,  to  weep  ,  pianto,
wept,  spengere,  to  queneh,  spento;  fingere,  lo  feign,
finto;  ungere,  to  oint,  unto;  vincere,  vinto.  Add  lo  them,
consumere,  consunto,  assumere,  assunto, presumere,  pre-
sunto ,  distinguere,  distinto.


**www.rupertointerpretazioni.it/saintpietro/defensio **
Segue  r  abate  Ruperto  in  questo  luogo  V  in-
terpretazione ,  secondo  cui  la  voce  pietra  si  ri-
ferisce alla  fede  confessala  da  s.  Pietro  :  cir-
costanza i>erò  che  sempre  include  quel  singu-
(arem  respeetum  ad  Petrum ,  che  ben  riconob-
be r  autore  Defens.  doversi  intendere  In  silTat-
tc  espressioni.  Ma  la  questione  è ,  se  col  pro-
porre in  qualche  luogo  quella  interpretazione
l' abate  Ruperto  non  solo  non  abbia  abbando-
nata »  ma  abbia  ritenuto  apertissimamente ,  o
almeno  ti  qualche  maniera  V  esposizione  ,  che
riferisce  la  voce  pte^a  direttamente  a  s.  Pietro.
Senza  cercare  nuove  opere  di  Ruperto  noi  sugge-
riamo all'estensore  romano  un  passo,  che  leggesi
1.  1  tn  Jonam,  e.  1,  ove  dalla  promessa  di  Cri-
sto, come  falla  direttamente  a  Pietro,  ripete
egli  la  prerogativa  del  primato  conferito  da
Cristo  a  Pietro  :  »  Respondens  (  Petrus  )  ante
»  caeteros ,  vel  primos  Inter  eaeteros:  Tu  es,
»  inquii ,  Christus  filius  Dei  vivi.  Et  prò  hoc
n  merito  sic  Inter  caeteros  Aposlolos  in  Eccle-
»  sia ,  quomodo  Inter  caeteros  nautas  guber-
»  nator  ,  sive  proreta  praeeminel  in  navicula.

### Analysis ###
L'utente chiede aiuto per distinguere tra opere autentiche e pseudepigrafiche in un testo religioso antico, specificando che sta analizzando un passaggio su Kossuet e san Girolamo riguardante l'interpretazione dei Salmi. Le fonti fornite includono una varietà di testi che trattano di questioni storiche, linguistiche e interpretative. 

1. **www.storiadelletesti.it/analisi/opere-non-vere-di-girolamo** parla delle opere attribuite a san Girolamo, menzionando Kossuet e l'interpretazione dei Salmi.
2. **www.edizionivalgato.it/classici/italiano/dante/vita-nuova/correzioni** tratta di correzioni testuali e interpretazioni di passaggi dubbiosi nella "Vita Nuova" di Dante.
3. **www.italiangrammarstudy.com/verb-conjugation/imperfect-and-participles** si concentra sulle coniugazioni verbali in italiano, non rilevante per la questione.
4. **www.rupertointerpretazioni.it/saintpietro/defensio** discute delle interpretazioni della fede di san Pietro, non pertinenti alla richiesta.

### Answer ###
Per distinguere tra opere autentiche e pseudepigrafiche in un testo religioso antico come quelli relativi a san Girolamo e Kossuet, è essenziale esaminare le fonti storiche e le testimonianze contemporanee. In particolare, il testo di **www.storiadelletesti.it/analisi/opere-non-vere-di-girolamo** fornisce una guida utile. Kossuet, basandosi su san Girolamo, non trova problemi ad accettare l'interpretazione degli Salmi da parte di quest'ultimo<ref name="www.storiadelletesti.it/analisi/opere-non-vere-di-girolamo">"Kossuet, sull anlorilà di san Girolamo, non trova inconveniente d'accordaglielo ( f. la sua l’iiina tlis- sia Iasione sui Salmi)."</ref>. Questo suggerisce che Kossuet considerava alcune delle opere attribuite a san Girolamo come autentiche.

Inoltre, è importante considerare che alcune opere possono essere state corrette o modificare nel tempo, come indicato nel testo di **www.edizionivalgato.it/classici/italiano/dante/vita-nuova/correzioni** dove si parla delle correzioni testuali nella "Vita Nuova" di Dante<ref name="www.edizionivalgato.it/classici/italiano/dante/vita-nuova/correzioni">"Cosi ha il testo vulgato (et per fuggir confusione, intendo per vulgato il testo stampato da Aldo nel 15, che questo ho innanzi, et mi riesce peggiore di tutti li altri che erano stampati innanzi."</ref>.

Questi esempi dimostrano l'importanza di verificare le fonti originali e le edizioni storiche per determinare l'autenticità delle opere. Ad esempio, nella "Vita Nuova", alcune correzioni sono state fatte probabilmente per via di congetture e fantasia<ref name="www.edizionivalgato.it/classici/italiano/dante/vita-nuova/correzioni">"Talché comincio a pensare che sia stato corretto per coniettura a fantasia di qualcuno, che si può dire più giustamente corrotto."</ref>. Questo indica che anche nei testi religiosi, le correzioni e le interpretazioni possono influenzare la percezione dell'autenticità delle opere.

In conclusione, per determinare se un testo come quello su Kossuet e san Girolamo riguardante gli Salmi è autentico, è cruciale esaminare le fonti originali, verificare le correzioni e le interpretazioni storiche, e valutare la plausibilità delle affermazioni all'interno del contesto storico e letterario. 