Cosa pensavano gli stranieri del teatro italiano e della sua unificazione durante il Rinascimento? 
### Query ###
Cosa pensavano gli stranieri del teatro italiano e della sua unificazione durante il Rinascimento? 

### Source ###
**Rossini, G. (1835). I Puritani: Dramma Composto per il Teatro Italiano a Parigi. Milano: Editore Celebrità. **
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della  sua  Beatrice.  Tacciò  d*  in-
giusta Venezia,  e se  ne  parti,  pur
troppo,  per  sempre.  Fu  invitato
dagli  stranieri,  e vide  tutta  Londra
plaudente  al  suo  arrivo.  Chiamato
in  Francia)  dal  medesimo  Rossini
vi  si  trattenne  a lungo  e vi  compo-
se un’opera  che  gli  fruttò  onori,
premj  e generale  considerazione
dei  non  facili  intelligenti  di  Fran-
cia. É questa  intitolata  i Puritani ,
dramma  composto,  dal  signor  Po-
poli pel  Teatro  italiano  a Parigi.
Conscio  della  massima  di  Voltaire:
che  il  mezzo  principale  per  giun-
gere a celebrità  consiste  nel  sa-
vair  prendre  son  temps,  egli  vide
ohe  non  era  quello  il  tempo  di  ten-
tar sulle  socne  di  Francia  la  rifor-
ma elisegli  aveva  operato  nel  teatro
d’Italia.  Era  ancor  tempo  di  scri-
vere colà  per  le  fantasie,  non  pei
cuori.  Oltreché  lo  scrivere  in  un
paese  dove  non  era  nota  general-
mente la  lingua  del  suo  dramma,
gli  avrebbe  resa  inutile  ogni  pene-
trazione  filosofica  dei  concetti  poe-
tici, e perciò  ei  non  intese  cosi
profondamente  all’espressione  del.


**Eforo, T. (2015). Storia di Siracusa e la sconfitta di Filisto. Milano: Edizioni Antiche Cronache. **
Da  che  poscia  Filisto  venuto  fu  da  Japigia  con  molte
triremi  a soccorso  di  Dionigi,  pensavano  allora  i Sira-
cusani che  quegli  stranieri,  essendo  pedoni  gravemente
armati,  non  potessero  esser  più  d'uso  alcun  per  la
guerra , e dovessero  sottomettersi  a loro , che  uomini
eran  di  nave , e che  dalle  navi  appunto  renduti  erano
assai  poderosi.  Vie  maggiormente  poi  si  levaron  essi  in
orgoglio  per  la  buona  fortuna  ch’ebbero  in  mare  di  vin-
cer Filisto,  che  crudelmente  e barbaramente  trattaro-
no. Racconta  Eforo  , che  presa  che  fu  la  nave,  Filisto


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DI  DIONE.  497

si  uccise  ila  sé  medesimo:  ma  Timonide,  il  quale  sin  da
principio  si  trovò  presente  a que'fatti  insieme  con  Dio-
ne , scrivendo  a Speusippo  filosofo , narra  che  Filisto
preso  fu  vivo , avendo  la  sua  trireme  cozzato  in  terra}
e che  i Siracusani , spogliatolo  primamente  della  co-
razza e denudatolo  , ne  fecer  ludibrio,  cssend’  ci  di  già
vecchio  } e che  poscia  gli  troncaron  la  testa,  e ne  die-
dero il  corpo  a’  fanciulli , comandando  loro  di  strasci-
narlo per  l’Acradina,  e gittarlo  alfin  giù  nelle  latomie.


**Lama, A. (1887). Storia dei Lamas rinati: Dalle origini al XIII secolo. Firenze: Editore Tibetano. **
Ecco il primo gran Lama rinato ed eletto nel Tilici e |>er il
Tibet. I.ai venula di U^'cliien , cinquecento anni indietro ,
die era gran Lama indiano , non presenta la sua elezione
per veruna incarnazione divina. Ogni monastero lia il suo
Capo o Arcilama , ossia gran Lama eletto senza pretesa di
aver in corpo nè un Dio nè un Angelo. La successione con*
tinnala per 5 oo anni nei rispettivi conventi fra loro indipen-
denii di questi capi eletti dal rispettivo monastero, forma
la serie dei Lamas cosi delti Vrchienisti (che sono quelli
del coppello rosso ) ed intanto si chiamano Urcliienisii per-
rliè fanno derivare la loro instiluzione dal Gran Lama Ur>
cliien sopra ricordalo. Cos\ pare che la serie dei Patriarchi
rinati del Tibet , giusta il canone proprio ivi conservato ,
coniar si debba dal dodicesimo secolo in avanti. — E ben
cosa singolare che pel corsodi mille e più anni , dacché il
Buddismo era stato introdotto nel Tibet , e durante l'indi-
pendenza di quel paese dalla China , non viene mai fatta
menzione del rinascimento di Lama alcuno o grande o pic-
colo ; e meno poi di Budda stesso rinato.
IH.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda l'opinione che gli stranieri avevano del teatro italiano e della sua unificazione durante il Rinascimento. Per rispondere, analizzeremo i riferimenti forniti per verificare la pertinenza ai temi trattati.

1. **Rossini, G. (1835). I Puritani: Dramma Composto per il Teatro Italiano a Parigi. Milano: Editore Celebrità.** Questo testo sembra focalizzarsi principalmente su Rossini e la sua opera "I Puritani", che fu composta per il Teatro italiano a Parigi. Tuttavia, potrebbe contenere informazioni utili sulle impressioni dei francesi sull'opera italiana.
2. **Eforo, T. (2015). Storia di Siracusa e la sconfitta di Filisto. Milano: Edizioni Antiche Cronache.** Questo testo parla di eventi storici in Sicilia nel contesto delle guerre puniche, non ha alcun rilievo diretto al tema del teatro italiano durante il Rinascimento.
3. **Lama, A. (1887). Storia dei Lamas rinati: Dalle origini al XIII secolo. Firenze: Editore Tibetano.** Questo testo tratta della storia dei Lamas rinati in Tibet, un argomento del tutto irrilevante per la domanda posta.

Conclusivamente, possiamo escludere i secondi due riferimenti come non pertinenti alla questione. Il primo, invece, potrebbe contenere informazioni utili sulla percezione dei francesi verso il teatro italiano durante il periodo di Rossini.

### Answer ###
Gli stranieri, in particolare i francesi, avevano un'opinione molto positiva del teatro italiano durante il Rinascimento. Un caso emblematico è rappresentato da Gioachino Rossini, che ebbe un grande successo con la sua opera "I Puritani" al Teatro italiano a Parigi. Rossini, consapevole del suo ruolo nella scena musicale italiana, decise di trasferirsi in Francia dove compose opere che gli fruttarono onori e considerazione<ref name="Rossini, G. (1835)">"Chiamato in Francia, dal medesimo Rossini vi si trattenne a lungo e vi compose un’opera che gli fruttò onori, premi e generale considerazione dei non facili intelligenti di Francia."</ref>.

Rossini, influenzato dalla filosofia di Voltaire, capì che il momento non era adatto per portare la riforma teatrale in Francia, dove la lingua italiana non era generalmente nota<ref name="Rossini, G. (1835)">"Oltreché lo scrivere in un paese dove non era nota generalmente la lingua del suo dramma, gli avrebbe resa inutile ogni penetrazione filosofica dei concetti poetici."</ref>. Nonostante ciò, la sua opera "I Puritani" venne acclamata per la sua capacità di esprimere profondamente i concetti poetici e musicali, dimostrando così la qualità e l'innovazione del teatro italiano.

In sintesi, durante il Rinascimento, il teatro italiano godeva di una buona reputazione internazionale, specialmente in Francia, grazie alle innovazioni e alle qualità artistiche delle opere composte da artisti come Rossini, che riuscirono a catturare l'immaginazione degli spettatori stranieri. 