Sto cercando informazioni dettagliate sui documenti storici relativi alla fondazione e al mantenimento dei conventi a Venezia, in particolare quelli che coinvolgono dispute legali tra diverse congregazioni religiose. Ho trovato un testo che parla di una vigna donata ai frati minori nel 1253 e delle difficoltà incontrate per costruire una nuova chiesa. Qualcuno sa dove posso trovare ulteriori dettagli o documenti simili? 
### Query ###
Sto cercando informazioni dettagliate sui documenti storici relativi alla fondazione e al mantenimento dei conventi a Venezia, in particolare quelli che coinvolgono dispute legali tra diverse congregazioni religiose. Ho trovato un testo che parla di una vigna donata ai frati minori nel 1253 e delle difficoltà incontrate per costruire una nuova chiesa. Qualcuno sa dove posso trovare ulteriori dettagli o documenti simili? 

### Source ###
**www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori **
XXVI, p. 80, una sua vasta vigna po-
sta nella parrocchia di s. Giustina nel se-
stiere di Castello, in cui era una ‘chiesa
edificata nel 1234, acciocchè servisse d'a-
bitazione a 6 religiosi frati minori, o do-
menicani, o cisterciensi, e mantenuti col-


VEN


le sue rendite. Nominò pe’primi i france-
scani, perché, dice nel testamento, quan-
.do essi giunsero in Venezia in principio
dimorarono in essa vigna. Testò vel1253
e poco «dopo morì, perciò lodato da A-
lessandro IV in un diploma col quale au-
torizzò il provinciale de’ minori della Mar-
ca Trevisana, di poter in delta vigna co-
struire un convento e abitarvi. Tra'com-
missarii deputati dal defunto ad eseguir-
ne la volontà ,-ostava con frivoli prete-
sti Giovanni Campolo. Ma la vedova del
conte Marco, Costanza figlia del marche-
se d'Este, ricorse ad Alessandro IV, il
quale nel1255 indusse il renitente al do-
vere; di più ordinò a'religiosi di ricevere
il luogo lasciato dal Ziani, e poi ricevu-
to da'frati lo confermò loro nel 1256, de-
rogando al disposto del vescovo di Ca-
stello e confermato dal patriarca grade-
se, di nun potersi fondare in Venezia
chiostri se non distanti l’un dall'altro 150
passi, mentre il luogo dato a’frati era vi-
cino alle cisterciensi della Celestia. Ad
onta delle pontificie disposizioni, insorse-
ro i procuratori di s. Marco, anch’ essi
commissarii del Ziani, per escluderne i
frati minori, col pretesto che non dovea
un ordine religioso posseder due conven-
ti nella medesima città, e che il luogo of-
fendeva il monastero della Celestia e i
suoi privilegi. A tale pretesa s'opposero gli
altri commissarii,ma con sentenza de’giu-
dici furono dichiarati i frati minori pa-
droni d’ebitar nella vigna. Stabilitisi dun-
que in perfetto possesso del luogo, vis:
sero per lungo tempo 6 frati sacerdoti e
2 laici colle somministrazioni de’ com-
missarii, finchè pel buon odore di loro
virtuose azioni avendo tratti molti a se-
co convivere, convenne ampliar di molto
il loro ristretto convento, ed alzar -da’
fondamenti una chiesa più capace a con-
tenere la frequenza del popolo, che vi
concorreva. Fu eretta la nuova chiesa
sul modello di Marino da Pisa architetto
celebre, e intitolata a s. Francesco d'A-
sisi, che dal luogo fu detta della Vigna.


**www.storiadellereligione.it/conventi/san-domenico/cappelle-gaddi-brunelleschi **
Non  è  traccia  nella  cronaca  del  convento  a  quale
artista  ricorresse  il  Gaddi  per  il  disegno  delle  cappelle
che  aveva  in  animo  di  costruire,  ma  quello  che  è
certo,  egli  è  che  non  avrebbe  potuto  ricorrere  come
potè  credere  qualcuno  al  Brunelleschi  per  la  sempli-
cissima cagione  che  questo  artefice  era  sparito  dal
mondo  la  bellezza  di  22  anni  prima  (2).  Io  reputerei
invece  che  per  i  caratteri  spiccati  che  si  vedono  in
queste  cappelle  ed  in  tutto  simili  a  quelli  già  riscon-
trati nella  chiesa  di  Santa  Maria  Maddalena  non  poter
essere  il  disegno  di  queste  di  San  Domenico  che  di
Giuliano  San  Gallo,  ed  è  in  queste  bene  ornate  cap-
pelle che  concederono  i  monaci  fossero  collocate  le  due
tavole  dell'Angelico  che  stavano  sul  presbiterio,  po-
nendo nella  prima  la  incoronazione  della  Vergine,
l'Annunziazione  nell'altra.
Fu  nello  stesso  anno  che  inconsultamente  Paolo


(1)  Io  non  credo  a  riguardo  del  lascito  Agli  la  cronaca
troppo  fedele,  narrando  ossa  che  il  nome  e  gli  stemmi  del
benefattore  fossero  stati  apposti  a  San  Domenico  per  spon-
taneo animo  dei  frati,  mentre  il  savissimo  codicillo  ordina
il  nome  da  darsi  alla  chiesa  e  l'apposizione  degli  stemmi
degli  Agli  su  ciascuna  parte  del  fabbricato.  L"  Agli,  gene-
roso verso  i  frati  buoni,  prevedeva  potesse  un  giorno  il
luogo  da  lui  ampliato  albergarne  dei  tristi  ed  intimava  ai  con-
soli dell'arte  a  vigilare  con  zelo  sopra  di  loro  e  al  caso,
con  la  più  scrupolosa  giustizia,  a  cacciarli.
(2)  Il  Fantozzi  ha  creduto  di  trovare  in  questa  chiesa
le  traceie  della  sapienza  del  Brunelleschi,  ma  non  es-
sendo in  qiiesta  alcuna  traccia  di  stile  del  Risorgimento
anteriore  a  queste  capppelle  convien  dire  che  anche  qui
non  abbia  preso  clie  uno  dei  soliti  errori.


**www.dirittoitaliano.it/articolo1388/iusufrutto/minori **
Argomentando  giudaicamente  dalle  parole
dell'articolo,  lo  Zachariae  (III,  p.  -40 1 , n.  3)
concilio  de  esser  permesso  il  i rinunziare  cnl’con-
Irattoal  dritto  di  usufrutto  appartenente  duran-
te il  matrimonio  al  padre  oalla  madre  sui  beni
dei  loro  figliuoli,  minori  di  anni  18  ( art.3S'l,
ti.  11.  ) Geco  il  suo  ragionamento  : « La  pri-
ma parte  dello  art.  1388  non  parla  che  dei
tir  iti  relativi  alla  persona  della  moglie  e dei
figli  , o relativi  ai  beni  dei  conjugi  ; essa  non
si  occupa  di  quelli  che  concernono  i beni  dei
figli.  Da  altra  banda  , la  seconda  parte  non  oc-
cupandosi , gli  è vero,  di  lutti  i dritti  che ri-
ferisconsi  ai  tigli  , vuoi  in  quanto  alle  loro
persone,  vuoi  in  qaanto  ai  loro  beni,  non  ab-
braccia non  pertanto  che  quelli  tra  essi  drit-
ti che  appartengono  al  superstite  dei  conjugi.


**www.edizionivulgata.it/testi/classici/dante-vita-nuova-corruzioni **
Quant'era nel concetto noi et nostro v. i^

Cosi ha il testo vulgato (et per fuggir confusione,
intendo per vulgato il testo stampato da Aldo nel 15,
che questo ho innanzi, et mi riesce peggiore di tutti
li altri che erono stampati innanzi : talché comincio
a pensare che sia stato corretto per coniettura a
fantasia di qualcuno, che si può dire più giustamente
corrotto) ^). Tutti li altri testi che ho veduti leggo-
no: Qiuind'era, ecc.
1) Badino a questa parentesi i bibliografi.
OPERE MINORI



^■«.^djLìSÈ ^.
Circa ad una nuova interpretazione di un
passo dubbio della Vita Nuova di Dante.

### Analysis ###
L'utente cerca informazioni dettagliate sui documenti storici riguardanti la fondazione e il mantenimento dei conventi a Venezia, con particolare attenzione ai documenti che trattano di dispute legali tra diverse congregazioni religiose. Ha trovato un testo che parla di una vigna donata ai frati minori nel 1253 e delle difficoltà incontrate per costruire una nuova chiesa a causa di dispute legali. L'utente sta cercando ulteriori dettagli o documenti simili.

Le fonti fornite includono:

1. **www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori**: Questa fonte descrive l'eredità lasciata da un conte veneziano alla comunità dei frati minori, le resistenze legali e le difficoltà nella costruzione della chiesa.
2. **www.storiadellereligione.it/conventi/san-domenico/cappelle-gaddi-brunelleschi**: Questa fonte sembra trattare di questioni architettoniche e artistiche relative al convento di San Domenico a Venezia, ma non sembra rilevante per le dispute legali tra congregazioni religiose.
3. **www.dirittoitaliano.it/articolo1388/iusufrutto/minori**: Questa fonte tratta di diritto ereditario e usufrutto, non collegato direttamente alle dispute tra congregazioni religiose.
4. **www.edizionivulgata.it/testi/classici/dante-vita-nuova-corruzioni**: Questa fonte sembra trattare di problemi di tradizione e correzioni testuali di opere letterarie, non rilevante per la richiesta dell'utente.

La prima fonte è la più rilevante poiché tratta specificamente della controversia legale intorno alla fondazione del convento dei frati minori a Venezia. Le altre fonti non forniscono informazioni pertinenti alla richiesta dell'utente.

### Answer ###
Nel 1253, una vasta vigna situata nella parrocchia di s. Giustina fu donata dai testamenti del Conte Ziani ai frati minori, con l'intenzione di trasformarla in un convento<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"una sua vasta vigna posta nella parrocchia di s. Giustina... Testò nel 1253 e poco dopo morì"</ref>. La donazione includeva anche una chiesetta edificata nel 1234, destinata ad accogliere sei religiosi<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"in cui era una ‘chiesa edificata nel 1234, acciocchè servisse d'abitazione a 6 religiosi frati minori"</ref>.

Tuttavia, la realizzazione del convento fu ostacolata da dispute legali. Un certo Giovanni Campolo si oppose all'istituzione del convento, causando un conflitto che durò anni<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"Tra'commissarii deputati dal defunto ad eseguirne la volontà,...ostava con frivoli pretesti Giovanni Campolo"</ref>. La vedova del Conte Marco, Costanza figlia del marchese d'Este, ricorse all'Alessandro IV, che ordinò di permettere ai frati di ricevere la vigna e di confermarono questa decisione nel 1256<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"Ma la vedova del conte Marco, Costanza figlia del marchese d'Este, ricorse ad Alessandro IV, il quale nel 1255 indusse il renitente al dovere; di più ordinò a'religiosi di ricevere il luogo lasciato dal Ziani"</ref>.

Nonostante queste disposizioni pontificie, le opposizioni continuarono. I procuratori di San Marco sollevarono obiezioni legali, sostenendo che non dovevano essere fondate due congregazioni religiose nella stessa città e che il nuovo convento violava i privilegi del monastero della Celestia<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"Ad onta delle pontificie disposizioni, insorti i procuratori di s. Marco, col pretesto che non dovea un ordine religioso posseder due conventi nella medesima città, e che il luogo offendeva il monastero della Celestia"</ref>.

La disputa si risolse solo attraverso una sentenza dei giudici, che dichiararono i frati minori come padroni del sito<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"con sentenza de’giudici furono dichiarati i frati minori padroni d’ebitar nella vigna"</ref>. Una volta stabilitisi, i frati ampliarono il loro convento e costruirono una nuova chiesa sul modello di Marino da Pisa, intitolata a San Francesco d'Assisi<ref name="www.storiaveneziana.it/testamenti/ziani-vigna-frati-minori">"Fu eretta la nuova chiesa sul modello di Marino da Pisa architetto celebre, e intitolata a s. Francesco d'Assisi, che dal luogo fu detta della Vigna"</ref>.

Questo caso dimostra come le dispute legali e le controversie territoriali potessero influenzare significativamente la fondazione e il mantenimento dei conventi a Venezia, creando ostacoli che richiedevano risoluzioni giudiziarie per essere superati. 