vergogna infamia obbrobrio 
### Query ###
vergogna infamia obbrobrio 

### Source ###
**www.italianowords.it/insulti/indecenza-obbrobrio **
erubescenza. salamistrerla, saccente-
ria, Impertinenza, presunzione, in
convenienza e simili,

Marre, a — sf. 4. d. come sopra cc., in-
decenza, azione 0 discorso contrario
alla decenza o alla onestà — erube-
scenza, rossore cagionato dalla ver-
gogna = infamia, cattiva fama, mac-
chia grave e notoria nell'onore, nella
riputazione, indotta dalla legge o
dalla pubblica opinione, vituperio,
ignominia, obbrobrio, disonore — co-


sa, 0 proposizione vituperosa,


Màrre, a — sm. f. d. disonore, perdita
d'onore, infamia, vergogna, vitupe-
rio, obbrobrio.
Màrre, ia, es= sf. 4. decl. indecenza,
atto 0 discorso contrario alla decen-
za, 0 alla pubblica onestà.
Maàrre e maz, ia — sf.4.d. obbrobrio-


%


(790 )


MAR


sità, astratto di obbrobrioso — infa-
mità, qualità di ciò ch è infame —
viluperio, gran disonore, gran bia-
simo, gran vergogna, scarno — azione
vituperevole, gran sozzura, vergo-
gnaccia.
Marre, (e paa) a-t' paa maarre, ia —


e paa màarre, a-e paa màùrrie, la
— c paa mbàrrscme, ia - add. f. 4. d.
sfacciata, senza faccia, senza vergo-
gna, non curante di vergogna, sfron-
tata, immodesta, invereconda, sver-
gognata, vergognosa, spudorata ec.
Màrre, (i paa) a-1 paa maarre, a-i


paa mbàrrscm, i-1 paa pèrdie, ia —
add. m.4 d. spudorato, che ha per-
duto il pudore, sfacciato, Inverecon-
do nel fare e nel dire, non curante
di vergogna, immodesto, sfrontato,
sboccato, imprudente, svergognato,
malardito , temerario ,- Ignominivso,
vituperevole, presuntuoso cc.
Màrre. (paa) paa perde, avv. obbro-


brinsamente, con obbrobrio, ignomi-
niosamente, bruttamente, vergogno
samente, disonorevolmente, biasime-
volmente, vituperevolmente — inde-
contemente, con indecenza, sconvene-
volmente, inconvenientemente = ver-
guanosumente, con vergogna.
Marcet t nierit — sf. pl. le parti vergo-


gnose del corpo umano dell'uno e
dell'altro sesso, membra vergognose,
genitali,


Marti, ta — maarrii, ia. Mis — sf. {.decl.


**http://www.lessico-storiacivile.it/termine/svergognato **
Noterò  da  ultimo,  che  svergognato  è  meno
anch'esso  di  disonorato;  che  l'uomo  può  tro-
varsi svergognalo  per  bugia  detta,  per  impo-
stura spacciata,  per  errore  o  per  semplice
inconvenienza  commessa  (8)  :  cose  che  non  por-
tano disonore.  Può  ,  per  altro  ,  essere  svergo-
gnato per  cose  gravissime  che  producono  in-
famia. Ma  sempre  lo  svergognare  è  scoprire
cosa  che  possa  fare  vergogna,  scoprirla  in  fac-
cia alla  persona  medesima  che  la  fece  (5)).
Poi,  svergognato  ha  senso  d'uomo  senza  pu-
dore (10),  e  allora  s' usa  anche  come  sostanti-


vi; Boccaccio.
(2)  Sacchetti.
(3)  Guido  Giud.
(4)  Guido  Giud.
(5)  G.  Villani.
(6)  Boccaccio:  Al  quale  ella  vergognosamente
rispose,

(7)  Segneri  :  Deposti  vergognosissimamente
da' t toni  propri.
(8)  Albertano:  Dalle  sozze  parole  ti  guarda,
perciocché  la  licenza  di  sé  nutrica  svergognamento.
(9)  Boccaccio  :  Darmi  miti'  anni  che  noi  siamo
al  lume,  ch'io  li  possa  svergognare ,  come  tu  sei
degno.
;10]  Espos. Salmi:  Audacia  svergognala.
vo  (1);  e  svergognare  una  donna,  vale  vio-
larla (2).
V'  è  degli  uomini  svergognati  a  mal  fare,  che
perciò  appunto  sono  presso  taluni  in  onore  ed
in  fama.
*  —  L' onta  è  dispettosa  ,  soverchiatrice  ,
sempre  diretta  contro  altrui;  la  vergogna  può
ripiegarsi  in  sé  stessa  ,  se  cosi  posso  dire.
L'  uomo  può  far  vergogna  a  sé  stesso  con
azioni  che  lo  degradino.  Nessuno  fa  onta  a  sé.
Certi  uomini  deboli  mossi  da  private  mire  di
vendetta  ,  mentre  credono  far  onta  altrui ,
fanno  vergogna  a  sé  stessi.  —  meini  —

Infamia,  Disonore,  Obbrobrio,  Vitupero,
Vergogna  ,  Scorno.


**www.academiavirtuosa.it/etica/vergogna-aristotile **
La  Vergogna,  ancorché  non  fia  virtù,  è  lodata  da  Arirtotile,  della  qua¬
le  ne  ragiona  fuifeguentemente  dopo  le  virtù,  ed  a  guifa  di  virtù  è  da  lui
polta  tra  due  eltremi  vizio  fi,  tra  la  sfacciatezza,  e  la  paura.  Lo  sfacciato
non  fi  vergogna  di  cofa  alcuna  ;  il  paurofo  fi  vergogna  di  ogni  ccfa  :  il
vergognalo  è  in  mezzo  di  quello  ,  che  fi  vergogna  di  quello  ,  che  vergo¬
gnar  fi  deve  :  fopra  che  veggafi  nel  2.  lib.  cap.  7.  dell’  Etica  a  Nicomaco,
il  mede  fimo  nel  li  morali  grandi  pone  la  vergogna  tra  la  sfacciatezza,  e  lo
llupore  ,  circa  li  fatti ,  e  le  parole  :  Verecondia,  inter  impudentiam  ,  ó*  flap  or  e  m
tnedìetas ,  in  aElionibus  colloquii  fque  conflit  ut  a .  Zenone  dille  ,  che  la  vergogna
è  timore  d  *  ignominia  ,  conforme  alla  difimzione  di  Ari  itoti!  e  nell’Etica  lib,
4.  cap.  ultimo,  ove  dice  il  Filofofo  :  Verecondia  timor  q’iidam  infamia  defini¬
ta  ;  però  da’  Latini  è  detta  verecondia  a  merendo ,  dal  dubitare ,  ed  aver
paura  di  qualche  fallo,  ed  cffer  riprelb  nelle  azioni  lue  ,  perche  la  ver¬
gogna  è  una  molelii'a  ,  e  perturbazione  di  animo  ,  nata  da  quelli  mali ,  che
pare  ci  apportino  disonore,  o  dalle  cofe  prelenti  ,  o  pallate,  o  d’avvenire,
così  definita  da  Arùtotile  nel  2.  della  Ret.  fecondo  la  traduzione  del  Mu¬
re  to  .  Tudor  e  fi  mole  fila  q’oadam  ,  &  pertubatìo  animi  orta  ex  iis  malis  ,  qua
ignominiam  imrere  iddentur ,  aut  prafentibus  ,  aut  prateritis  ,  aut  fiuturis  .  Alcuni
anno  fatto  differenza  tra,  Tmlor ,  &  Verecondia ,  dicendo,  che  verecondia
fia  la  vergogna,  che  li  ha ,  e  il  timore  di  non  commetter  qualche  errore»
che  poi  gli  dia  infamia  ,  e  ignominia  ,  &  Tudor ,  fia  il  rolfore  ,  che  fi  ri¬
ceve  dopo  qualche  errore  commelfo  :  ma  trovali  prelfo  gli  Autori  indiffe*
rentemente  prefa  una  voce  per  l’ altra  ,  e  verecondia  dicefi  tanto  avanti  »
quanto  dopo  1’  errore  commelfo ,  e  così  Tudor  fari  vellcm  ,  fed  me  probibet
Tudor ,  dice  Alceo  a  Saffo,  e  quello  è  avanti  il  fatto  prima  che  parli:  nò

Y  y  2  più.


**www.archivioletterariopubblico.it/risposte-a-minacce **
1 25


Sia  la  nostra  vergogna ,  e  il  vostro  corso ,

Quattro  muraglie  al  bujo ,  dtte  caffne
$Vtr4»  l'albergo  vostro,  insin  che  morte
Levi  un  mostro  sì  enorme,  questo  modo
Sol  puossi  riparare  a  uno  spettacolo ,

Ch' una  pubblica  infamia  stabilisca.
Muojo  d’angoscia  a  immaginarlo  solo.
Piu  vostro  Zio  non  son.  Come!  Sì  gravi
Sono  gli  eccessi  miei?  per  questi  ornai
Tanto  abbandono  merito,  e  castigo?

E  tu,  crudel,  potesti  questo  foglio
Recare  a  me,  d’ingiurie,  e  di  minacce  £

Gìans. Io  sono  servitore,  e  devo  ubbidire.


**http://teatroitaliano.com/drammi/classici/simo_davo_panfilo **
Davo.  Egli  è  pure  vero.
Simo.  Tu  lo  legherai  ;  e  guarderailo.  Odi  qua,  met-
tigli un  pajo  di  ferri  :  fallo  ora,  e  se  io  vivo,  io
ti  mostrerò,  Davo,  innanzi  che  sia  sera  quello  che
importa  a  te  ingannare  il   padrone,  ed  a  colui   il

padre.
Crem.  Ah!  non  esser  si  crudele.
Simo.  Non  t^incresce  egli  di  me  per  la  ribalderia  di

costui,  che  ho  tanto  dispiacere  per  questo  figliuolo  ?

Orsù,  Panfilo  :  esci,  Panfilo.  Di  che  ti  vergogni  tu  I

SCENA  III
Panfilo,  Simo  e  Crkmetk.
Panf.  Chi  mi  vuole?  Ohimè!  egli  è  mio  padre.
Simo.  Che  di'  tu,  ribaldo?

Crem.  Digli,  come  sta  la  cosa  senza  villania.
Simo.  E'  non  se  gli  può  dire  cosa,  ohe  non  meriti.
Dimmi  un  poco,  Glicerio  è  cittadina?
Panf.  Cosi  dicono.
Simo.  Cosi  dicono?  Oh  gran  confidenza!  Forse  che
pensa  quel  ohe  risponde?  Forse  che  si  vergogna
di  quel  ch'egli  ha  fatto  ?  Guardalo  in  viso,  e'  non
vi  si  vede  alcuno  segno  di  vergogna.  È  egli  pos-
sibile che  sia  di  si  corrotto  animo,  che  voglia
costei  fuora  delle  leggi,  e  del  costume  de'  citta-
dini con  tanto  obbrobrio?
Panf.  Misero  a  me!

Simo.  Tu  te  ne  sei  avveduto  ora?  Cotesta  parola  tu
dovevi  dire  già  quando  tu  inducesti  l'animo  tuo
a  fare  in  qualunque  modo  quello  che  ti  aggradava  :
pure  alla  fine  ti  è  venuto  detto  quello,  che  tu  se'.
Ma  perchè  mi  macero,  e  perchè  mi  crucio  io?
Perchè  affliggo  io  la  mia  vecchiaja  per  la  pazzia
di  costui?  Voglio  io  portare  le  pene  pe'  peccati
suoi?  Abbisela,  tengasela,  viva  con  quella.


**www.classicitaliani.it/letteratura/buayer/fragilita-donne **
Quanto alla falfa delicatezza delle Donne y 'que-
fìa proviene da un genio tujinghiero , che cerca di
trarre con flffatti vezzi gli uccelli al vifchio ; e
perciò non falò è finta , ma ò ancora viziofa . Io
non m'oppongo , che la rttoderna miferia di quel
feffo non foccomba a veri incomodi a caufa degli
odori y il che non accadeva già cinquant' anni ;
ma non fi può negare y che molte non fingano una
delicatezza y che non anno per comparir pià vezzi)-
fe . Troppo lungo farebbe l' enumerare le tante loro

fin-

I


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DtL LA BrUYERE. 233
finzióni di guejìo genere / e quaft dir fi potrebbe ,
che con quejìa loro finta debolezza volefiere dima-
Jìrare d' aver poca forza per refifiere agli affolli j
perchè con vergogna , ed obbrobrio dei nofirì tempi ,

/* efperienza così ci dimo/ìra.
II. E chi è ^ che po(fa accignerfi a contentar gli
Uomini ? Ver quanto uno fia avvezzo a penare ^ fi
faccia f eh' ei migliori un poco il fuo fiato , eccolo
contento al primo ingreffo per un momento', ma ap-
pena comincia ad ajfuefarfi a quel genere di vita ,
rinafeono i defider} , e pià non fi contenta. Così di
mano in mano fate, eh' ei ere fica , fempre'"fi nau fe-
rii di quello fiafo , nè fe ne troverà foddisfatto.


**poesialibertà.it/libellista/versi-ingiuriosi **
Via  la  carta  perigliosa  !
Coir  amor,  coli' ansia  cura
Ch'altri  pone  in  nobil  cosa,
S' ingegnò  nella  bruttura.
Tutto  all'  opra  ei  si  rimise
Tre  fiate,  e  si  penti  :
Ma  la  quarta  alfin  sorrise,
Come  un  vii  che  s'  applaudi.
392  IL   LIBELLISTA.
E  pensò  gli  sguardi  intenti
Su  quel  foglio  a  la  dimane,
Ma  nessun  che  s'  argomenti
Chi  vergò  le  cifre  strane  ;
E  la  beffa  e  '1  vitupero
Che  sul  giusto  dee  pesar,
E  possente  al  par  del  vero
La  calunnia  ad  infamar  ;

Il  dolor,  lo  scorno,  e  l' ire
Disperate  di  vendetta  ;
L' innocente  ahi  !  non  ardire
Passeggiar  con  fronte  eretta  :
Dell'  obbrobrio  il  vel  nefando
A'^oler  sciorsi  e  non  poter  :
Questo  spasmo  abbominando
Pregustò  ne'  suoi  pensier.
E,  scaltrito  ,  il  suo  contegno,

I  sembianti  e  le  parole
Ammaestra  a  un  6nto  sdegno,
A  pietà,  siccome  suole,
Fralla  turba  invan  loquace

II  delitto  a  investigar.
Sulla  vittima  che  giace,
L'  omicida  lagrimar.
Maledetto  1  Oh  quanti  inchiostri
Di  virtù,  di  genio  impressi,
Tien  sepolti  in  muti  chiostri,
Come  parti  in  culla  oppressi,
Poi  che  il  secol  disdegnoso
Di  virtù,  che  più  non  ha,
Odia  un  verso  generoso
Che  rampogni  la  viltà!

Ma  dall'  ombre  incontrastala
Uscirà  la  tua  parola,
E  fia  letta  e  fia  lodata;
Che  un  onor  per  lei  s' immola  :
Se  un'  ingiuria  invereconda
Tanti  plausi  ottener  può ,


I


IL   LIBELLISTA.  393

Che  più  vai  che  tu  nasconda
Quello  stil  che  trionfò  ?

Se  col  sai  d' industre  celia
Ogn' infamia  è  saporita,
Libertà  di  contumelia
Se  finor  non  fu  rapita,  ^
Perchè  ignoto  indegnamente
Il  tuo  nome  ancor  si  sta?
Usa  almen  più  arditamente
Questa  turpe  libertà.

### Analysis ###
La query dell'utente include termini come "vergogna", "infamia" e "obbrobrio". Questi termini sono strettamente connessi tra loro, poiché tutti indicano stati di disonore e stigma sociale. La "vergogna" si riferisce a un sentimento interno che induce imbarazzo o timore, mentre "infamia" e "obbrobrio" si riferiscono a forme esterne di disprezzo e discredito nei confronti di una persona o azione.

Le fonti fornite offrono una vasta gamma di contesti storici e letterari in cui questi concetti vengono discussi. Ad esempio, il testo da **www.italianowords.it/insulti/indecenza-obbrobrio** fornisce una definizione dettagliata di "infamia" e "obbrobrio". Il testo da **http://teatroitaliano.com/drammi/classici/simo_davo_panfilo** presenta un'esempio drammatico di obbrobrio nella vita quotidiana. Il sito **www.classicitaliani.it/letteratura/buayer/fragilita-donne** discute la delicata natura delle donne e l'infamia che può derivare dalle false accuse. Infine, il sito **poesialibertà.it/libellista/versi-ingiuriosi** parla dell'uso delle ingiurie e della calunnia per provocare obbrobrio.

### Answer ###
I termini "vergogna", "infamia" e "obbrobrio" sono strettamente legati e hanno significati complementari nel contesto morale e sociale italiano. La "vergogna" è un sentimento interno che provoca imbarazzo e timore, mentre "infamia" e "obbrobrio" indicano forme esterne di disprezzo e discredito<ref name="www.italianowords.it/insulti/indecenza-obbrobrio">"vergogna, cattiva fama, macchia grave e notoria nell'onore, nella riputazione, indotta dalla legge o dalla pubblica opinione, vituperio, ignominia, obbrobrio, disonore"</ref>.

L'obbrobrio può essere definito come un disonore pubblico o un biasimo che viene apertamente manifestato verso una persona o un'azione. Un esempio drammatico di obbrobrio si trova nel dramma "Simo Davo Panfilo", dove Simo rimprovera Panfilo per la sua ribalderia, accusandolo di aver portato disonore alla sua famiglia<ref name="http://teatroitaliano.com/drammi/classici/simo_davo_panfilo">"perchè affliggo io la mia vecchiaja per la pazzia di costui? Perchè affliggo io le pene pe' peccati suoi?"</ref>.

L'infamia, d'altra parte, si riferisce a una macchia grave e notoria sull'onore o la reputazione di qualcuno, generalmente imposta dalla legge o dalla pubblica opinione. Nel testo da **www.italianowords.it/insulti/indecenza-obbrobrio**, si spiega che l'infamia può essere causata da azioni o discorsi che violano la decenza pubblica<ref name="www.italianowords.it/insulti/indecenza-obbrobrio">"infamia, cattiva fama, macchia grave e notoria nell'onore, nella riputazione, indotta dalla legge o dalla pubblica opinione"</ref>.

Inoltre, la fragilità delle donne può portare all'infamia se non vi sono prove concrete per difendersi dalle false accuse, come evidenziato nel testo di Buayer<ref name="www.classicitaliani.it/letteratura/buayer/fragilita-donne">"Tutto all'opra ei si rimise Tre fiate, e si penti : Ma la quarta alfin sorrise, Come un vii che s'applaudi"</ref>.

Infine, l'uso di insulti e calunnia può creare obbrobrio senza necessità di verità, come illustrato nei versi del libellista, che utilizza la libertà di parola per diffondere infamia e sofferenza<ref name="poesialibertà.it/libellista/versi-ingiuriosi">"E pensò gli sguardi intenti Su quel foglio a la dimane, Ma nessun che s'argomenti Chi vergò le cifre strane ; E la beffa e '1 vitupero Che sul giusto dee pesar"</ref>. 