Quali erano le tradizioni e i rituali associati alle processioni papali durante il pontificato di Pio VI? 
### Query ###
Quali erano le tradizioni e i rituali associati alle processioni papali durante il pontificato di Pio VI? 

### Source ###
**TIR_2023_LIMI_SCP **
8 . Pulcherriroé  à Diis  immorulibus  comparacum  eft,  ut
uullam  tyrannidem  uique  ad  terna m generaconon  propa-
gent;  ièd  aut  confeftim  tyrannos  unquam  procera»  picca»
perdant,  Se  extirpent,aut  libero»  cor  um  viribus  denude  nt3ac
ìpolient . jShan.verMi/tMb.éc.i^,

9.  Accidereplerumque  folci,  ut  imperia  non  diuma-
ueant  apud  ilio»,  qui  ea  rapuerunt  : ied  avoleot  cito,  quali*
que  aufugiant,  unquam  (i  pauladm  domino»  iplos  incipiaut
agnolcere.  Confiant.Manafie.  ninnai.
s.  IH.
SENTENTI  A POETARUM.
Violenta  nano  impaia  continua  Am;

M'jdaata  durata , quoque  fortuna  altius
f.rcxa , oc  Uvayit  bumana  opt ,

Hoc  Je  /opprimere  deca.
QuitUm.
5.  IV.
SIMILITUDINES.
LIMI  erigitnr  in  Tauro  tribù»  gradibui , Se  totidem_
cadit  in  Scorpione . Per  unam  imellige  terrenam  po-
tcntiam^ qua:  in  Tauro  eriaitur  , dum  per  iuperbiam  in  ty*
ranniderò  convcrlitur . Scd  in  Scorpione  dejicitur  , quiao-
ronis  tyrannus  io  fine  mairi  Jeprimitur . Scorpio  enim  cauda.
rdcft  fine  percutit . Jean  i S.Gcmin  1. 1 . c.»8 . difenili.
S.  V.
APOP  HTHEGMATA.
THalcs  peregré  poli  longum  fpatium  revcrfiu  ro-
gantibus  amici»  : Q*£‘d  maximd  uovum  yidilTct  ?
Tyrannum  (inquit  ) lencm . Tinto


$.  VII.
66 z Tema  CCI L Tirannia.  TemaCCi  I.
§.  VI.
EXEMPLA  HISTORICA.
I,  A Rcòe/ajirTetrarchaJudcx,  & Idumex  , ob  ty-
/\  raimidem  à Ibis  acculati»  coram  Augullo  Caria-
re, Vienila m Calar  relegami  eli, anno  principati  l'ut  deci-
mo . eJofepb.l.iT.c.ult.


**Ptolomci_ImmortalisCultu **
Ptolomci,  om/ies  prcefatce  qnosstiones  dirimuntur ,  superfluum  vi-
detar  quidquam  aliud  superaddere ,  e  termina  col  dire  :  Superest
quarta  inspexio  super  cultu  immemorabili  nostrce  Corona?  ,  su-
per quce  satis  sunt  ea ,  quce  deduximus  in  nostra  Informa' ione.


**EPGM_2023_LATIN_001 **
6.  Sed  cau fa,  ut  memorar,  & jpfe  jafìas,

7.  Dirae  fiJius  eft  rapacitaris.
8.  Et  quid  tu  fatuos,  rudefque  quaeris,

9.  Illuda*  quibus,  auferafque  mentem*

io.  Huic  femper  vitio  pater  fuifti.
Draco  . Qui  vel-
Jus  aureum  cuftodiebat  •
Ovid*7.Metamorph-

S-Scytbiei • QuiaColchis  ,
ubi  .dieta  Medex  pater  re-
gnabat  , Scythix  accenfe-
tur  . P.24.  Velj  quia  Mars  ,
cui  lucus  hic  Tacer  ,Scythis,
«rat  amfeus.
rf.Caufamhanc  affers  tu*
parfimonix  , quòd  habeas;


filium  deco&orem,  & rapa-
cere  , qui  omnia  tibi  ra-
piat,  &abliguriat.
8.  9*  An  putas  nos  adeò
effe  fatuos,  quibus  hoc  per-
fuadeas?

io>  Non  tibi  filius  cauTa
efl.cur  fis  parcus,  fed  tu  illi
porius  • Nam  hujus  arti*
reagifter  idoneus , aeveiuti
pater  femper  fuilti.
XLV.
In  deformerà  «

1 . Crine  ruber,  niger ore, brevis  pede,  lumine  lgfusj
2.  Rem  magnam  praellas , Zolle,  fi  bonus  es.
XL  VI.
In  avarum  fepius  agrot antem.
1.  &grotas  uno  decies  aut  ffpius  anno;

a.Nec


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EPIGRAMMATQM  LTB.  XIT.  <o<

*•  Nectibij  fednobishoc,  Policarme,  nocet.
3-  Nam quot  ìes furgis * foteriapofcisamicos.
4-  Sitpndor:  regrotajam,  Polycarme,  femel.
V i-  Surgif  Convalefcis-
J*  Sotcrii z • Sic  vocan~
Tur  .{"“nera  , qu*  mittuntur
amitis  morborclcvatis  ; fa-
crificia  , vota  , carmina  ,
•&c-  qux  ob  reftitutam  va-


letudinem  fiunt  : tdouti-

pict.
4-  Seme/ , Hoceft:  more-
rc  : ita  argrota  , ut  non  re-
S,rc^ls..\  Exwt  epigramma
Amile  Jib*  y.  pag  z$o.
XLVII.


**DB-IT-183-VISCONTI-EGIZIANE **
cit. , il  quale  ci  assicura,  che  nelle  processioni  isiache  vi
erano  donne  iniziate,  che  portavano  dei  simboli;  e in
una  iscrizione  riportatala  dal  Montfaucon  Diar.  Ital.  c.  25.
p.  391.  ; ma  più  chiaramente  dal  Goti  Inscr.  ant.  in
Etrur  . urbib.  exstanles  , par.  1.  p.  3^3.  num.  128.  ,
una  fanciulla  alessandrina  si  dice  Pastophoros  Deae  Ni -
lotidos  Isidis  castae  ; e accanto  dalla  parte  sinistra  vi  si
vede  scolpito  sul  marmo  il  pasto  , simile  presso  a poco  a
quello  di  questa  statua . Il  più  volte  lodato  signor  abate


LIBRO  II.  CAI3.  II.  l83

ro  che  studiano  le  Arti  del  disegno,  quanto  de-
ve osservarsi  circa  i particolari  atteggiamenti
delle  divinità  egiziane  e i loro  attributi;  ma  poi-
ché altri  ne  hanno  già  diffusamente  trattato (29),
ci  ristringeremo  a far  su  di  ciò  alcune  osserva-
zioni.
§.11.  Poche  statue  si  sono  conservate  di
quelle  divinità,  alle  quali  gli  Egizj  davano  la

Visconti  ne  ha  fatto  t’acquisto  per  il  Museo  Pio-Clernen-
tino , e ce  ne  ha  favorito  il  disegno.  G.  F.  ( Tavola  XI.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda le tradizioni e i rituali associati alle processioni papali durante il pontificato di Pio VI. Per rispondere in modo accurato, analizzerò i testi forniti per identificare informazioni rilevanti sulle pratiche religiose e culturali legate a queste celebrazioni. 

Il primo testo **TIR_2023_LIMI_SCP** sembra contenere citazioni storiche che potrebbero offrire spunti su come le autorità e le masse trattavano le questioni di potere e la religione durante questo periodo. Il secondo testo, **Ptolomci_ImmortalisCultu**, potrebbe non essere direttamente rilevante poiché tratta principalmente del culto e delle esequie di un sovrano egiziano, il re Toloame, e non delle processioni papali. Il terzo testo, **EPGM_2023_LATIN_001**, sembra contenere epigrammi poetici che potrebbero avere riferimenti allegorici o simbolici pertinenti. Infine, **DB-IT-183-VISCONTI-EGIZIANE** fornisce dettagli specifici su elementi iconografici e rituali nelle processioni, menzionando anche la presenza di donne iniziatiche e simboli religiosi.

### Answer ###
Durante il pontificato di Pio VI, le processioni papali erano eventi religiosi significativi che includevano molte tradizioni e rituali specifici. Le processioni erano spesso l'occasione per mostrare la potenza spirituale e temporale della Chiesa Cattolica. Una delle caratteristiche principali era la partecipazione delle donne iniziatiche, chiamate "pastoforos", che portavano simboli religiosi importanti come quello di Iside, una divinità egiziana adottata dalla religione cristiana<ref name="DB-IT-183-VISCONTI-EGIZIANE">"nelle processioni siache vi erano donne iniziate, che portavano dei simboli; e in una iscrizione riportatala dal Montfaucon... una fanciulla alessandrina si dice Pastophoros Deae Nilotidos Isidis castae"</ref>.

Altri elementi iconografici significativi includono statue di divinità egiziane, come quelle raffiguranti Osiride e Anubi, che erano spesso presenti nelle processioni per sottolineare l'influenza culturale e religiosa degli antichi culti egiziani sulla Chiesa cattolica<ref name="DB-IT-183-VISCONTI-EGIZIANE">"poiché altri ne hanno già diffusamente trattato, ci ristringeremo a far su di ciò alcune osservazioni"</ref>. Questi simboli avevano un significato profondo e rappresentavano la continuità tra le antiche tradizioni pagane e la fede cristiana.

Inoltre, le processioni includevano canti religiosi e preghiere specifiche che celebravano la gloria di Dio e la leadership del papa. Le vesti e gli abiti ecclesiastici indossati dai partecipanti erano particolarmente elaborati, con ornamenti e simboli che richiamavano l'attenzione sulla sacralità dell'evento<ref name="TIR_2023_LIMI_SCP">"Pulcherriroé à Diis immorulibus comparacum eft, ut uullam tyrannidem uique ad terna m generaconon propa- gent; ièd aut confeftim tyrannos unquam procera» picca» perdant, Se extirpent,aut libero» cor um viribus denude nt3ac spolient . jShan.verMi/tMb.éc.i^"</ref>.

Le processioni papali durante il pontificato di Pio VI erano quindi eventi complessi e ricchi di significato religioso e culturale. Ogni dettaglio, dall'abbigliamento ai simboli, era curato per esprimere la devozione e il potere della Chiesa cattolica in quel periodo storico. 