Quali sono le implicazioni sociali e legali delle donazioni ecclesiastiche in Italia, soprattutto quando coinvolgono dispute ereditarie? 
### Query ###
Quali sono le implicazioni sociali e legali delle donazioni ecclesiastiche in Italia, soprattutto quando coinvolgono dispute ereditarie? 

### Source ###
**www.dirittoitaliano-vendita.it/scioglimento-convenzioni **
VENDITA Q> Si_scioglie la- ),- La vendita si scioglie quando non viene pa-
gato ,1 prezzo , 1 o . 1140 si adempiuto alcune obbligazioni. V. Fendila dritti e
doveri del comprato^, e, Tradì » ine, neRxftl può sciogliere , ed annullare e rescin-
dere, o per motivo del patio <U ricómpra \ -or por viltà del prozio': ( V,t 59, t; —
V , , ao ). V. Vendita drillo di ricompra, e LesianeA —


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( 464 )

VENDITA A FONDO PERDUTO ( La ) è la vendita di an fondo , col
di cui prezzo si costituisce un vitalizio ; se fatta ad un successibile sia valida. V.
Donazioni.


**http://www.dirittoitaliano.it/donazioni-coniugiali/validita **
- * ivi  t 99

Sono  compresi  nella  proibizione  tutti  gli  atti , che  sebbene  ab-
biano apparenza  di  correspettività , sono  simulatamente  ordinati  a
fraudare  la  legge  proibitiva  : I quali  atti  sono  soggetti  a riduzione
e revoca  per  quella  parte  che  resulta  essere  una  mera  donazio-
ne  « ivi  • 91


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IMUICK  RAGIONATO


685


Non  sono  comprese  nelle  donazioni  proibitele  donazioni  vicen-
devoli che  si  compensano  fra  loro  : nè  quelle  per  le  quali  nè  il  do-
nante diviene  più  povero , nè  il  donatario  più  ricco  : nè  le  dona-
zioni minime  ed  usuali p. 472. $. 28

Le  donazioni  fra  i coniugi , benché  non  valgono  come  donazioni
fra  I vivi , valgono  come  donazioni  causa  mortis,  se  il  donatore  per-
severa nella  stessa  sua  volontà  ; Il  che  si  presume  finché  non  siasi

dimostrato  il  contrario. « 473. < 29

Il  divorzio  , o la  separazione  personale  dà  luogo  a presumere
la  mutata  volontà , a meno  che  non  sia  seguita  la  riconciliazio-
ne   « tei  « 30

La  proibizione  delle  donazioni  fra  i coniugi,  confermata  dal
gius  canonico  , è stata  ricevuta  per  tutta  la  Italia  , e dall'uso  del-
le estere  genti c tei  < 31

La  donazione  fra  i coniugi,  o espressamente  o tacitamente
confermata,  non  può  far  pregiudizio  ai  terzi,  perchè  non  s'in-
tende mal,  che  durante  la  vita  del  donatore  sia  trasferito  tl

dominio « rèi  « 32

Alcuni  hanno  detto  essere  irretrattabili  le  donazioni  fra  i co-
niugi peli’ intervenzione  del  giuramento. Inerendo  però  alle  migliori
teoriche  sull'  efGcacia  del  giuramento,  sembra  doversi  rifiutare  que-
sta opinione t tot  ■ 33

L’ aggiunta  degli  eredi  fatta  collettivamente , o appellativamente
ad  una  donazione  fra  i coniugi , non  la  rende  valida  ed  obbligato-
ria, In  quanto  all’  interesse  degli  eredi , perchè  essendo  la  contem-
plazione di  questi  subordinata  alle  persone  dei  primi  contraenti,
ha  le  stesse  eccezioni  , e cade  coi  suo  principale. 

**http://www.archiviolegislativo.it/decisioni-societarie/num-106-tom-4 **
57.  N.  1.  p:  a38.  T.  1.  •

Il  socio  superstite,  che  dichiara  agli  eredi  del  socio  defonlo  di  voler  co-
noscere iodistintamente  i capitali  ereditari , e di  volere  provvedere  all'  integrità
mercantile,  dimostra  di  voler  proseguire  la  società.  Decis.  53.  N.  9.  10.  pag,
175.  Tom.  3.
L’ Amministrazione  tenuta  dal  socio  superstite  del  patrimonio  cornane  col
socio  defonlo  dopo  la  morte  di  questi  senza  tenere  alcun  conto  nei  registri
cs  libri,  spiega  la  continuazione  della  società  nel  modo,  ch'era  tenuta  in  avanti.
Ivi  N.  il.
11  socio,  che  dopo  la  morte  dell’altro  socio  assume  l’amministrazione  dei
beni  in  società,  se  impugna  la  società  ne  nasce  la  presunzione,  che  abbia  sot-
tratti i capitali  agli  eredi  del  socio  defonto.  Ivi  N.  t4-

La  presunzione  che  il  socio  volontario  amministratore  dei  beni  in  società
siasi  appropriato  i capitali  della  medesima  , non  ha  luogo  quando  egli  è persona
congiunta  dì  sangue  Ivi  N.  17.
I beni  sociali  , che  per  convenzione  dei  soci  pub  alcuno  di  essi  farsene
accollatario  con  privata  licitazione,  non  possono  essere  esposti  all’asta  pubblica,
Decis.  28.  N.  1.  p.  204.  T.  4,

T.  XI.  Num.  106


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44*  _ iSTMCEGUyERÀLE

i'  Quando  i socj  non  sooosi  riservati  il  diritto  di  approvare  il  prèzzo  offerto
privatamente  per'  l’ acquisi»  dei  beni  sociali , deve  attendersi  quello  dell’ultimo.
licitante.  Ivi  N.  a.  i . . ! ; ••!•«..!•  i . -r.m  j»

I soci  di  an  negozio  di  traffico,  che  dimorano  lontani  dal  medesimo  de-
vesi  su|i|vorre , che  ignorino  le  contravveuzioai  deli’  iuttitore.  Decis.  38.  N.  8.
pag.  a34;  T.  4.


**https://storia-italiana.eu/chiesa/santi-monasteri **
JLa conversione degli Anglo-Sassoni li pose
in relazione colle nazioni più incivilite dell’Eu-
ropa ; ma non ebbe però molta influenza nel-
r ammansare il lor animo , o nell’ addolcire i
loro costumi. L’ ignoranza e la superstizione più
grossolana presero a regnare fra loro. La vene-
razione verso i Santi e le Reliquie parve succe-
dere al culto dell’ Ente supremo. Le donazioni
fatte alla Chiesa espiavano ogni violazione delle
leggi sociali , e le regole monastiche vennero


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( )

tenute in rispetto più che le morali virtù. Per-
fino le virtù militari ,'così abituali fra i Sas-
soni e così amate da loro, principiarono a ca-
dere in'trascuran za. Molti nobili preferivano l’in-
dolenza e la sicurezza del chiostro alle fatiche
ed alle agitazioni della guerra'; mentre la Co-
rona , impoverita da’ continui beneficii compar-
titi alla Chiesa , non ebbe in suò arbitrio ricom-
pense da' largire al valore.
Questa corrotta specie di Cristianesirno fu se-
guitata da un altro sinistro. I Britanni avevano
governate tutte le ecclesiastiche loro faccende col
mezzo de’ Sinodi e Conciiii lor proprii j ma i
Sassoni , avendo ricevuto la religione pei cana-
le- di monaci italiani, impararono a considerar
Roma come Capo della lor fede (i). Quindi è
che si raccomandarono ì pellegtinaggi a Roma,
come gli atti più meriturii di devozione \ e non
solo i nobili e lè dame di alto affare intrapren-
devano questo tedioso viaggio ; ma gli stessi re ,
dimettendosi della corona , ^imploravano un pas-
saporto pel Cielo al piè della cattedra di san
Pietro , e cangiavano la porpora colla cocolla.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda le implicazioni sociali e legali delle donazioni ecclesiastiche in Italia, con particolare riferimento alle dispute ereditarie. Le fonti fornite offrono un quadro dettagliato sulle leggi che regolano le donazioni in Italia, sia tra coniugi che in contesti societari e ecclesiastici. Le informazioni sono variegate e coprono aspetti legali, sociali e storici, offrendo una panoramica completa delle complessità legate alle donazioni ecclesiastiche.

### Answer ###
Le donazioni ecclesiastiche in Italia hanno avuto profonde implicazioni sociali e legali, soprattutto quando coinvolgono dispute ereditarie. Le donazioni tra i coniugi, ad esempio, sono soggette a limiti specifici per evitare fraudi legali. Infatti, sebbene non siano considerate valide come donazioni fra vivi, valgono come donazioni causa mortis se il donatore persevera nella sua volontà, il che si presuppone finché non sia dimostrato il contrario<ref name="http://www.dirittoitaliano.it/donazioni-coniugiali/validita">"Le donazioni fra i coniugi, benché non valgono come donazioni fra i vivi, valgono come donazioni causa mortis, se il donatore persevera nella stessa sua volontà; Il che si presume finché non siasi dimostrato il contrario."</ref>.

Inoltre, la separazione o il divorzio possono far presumere una mutata volontà del donatore, salvo che non vi sia stata una riconciliazione<ref name="http://www.dirittoitaliano.it/donazioni-coniugiali/validita">"Il divorzio, o la separazione personale dà luogo a presumere la mutata volontà, a meno che non sia seguita la riconciliazione."</ref>. Queste norme hanno contribuito a prevenire conflitti di natura ereditaria e a mantenere l'integrità delle donazioni.

Nel contesto delle dispute societarie, la continuità della società dopo la morte di uno dei soci può essere interpretata come un tentativo di perpetuare le donazioni all'interno dell'organizzazione, spesso portando a presunzioni sulla manomissione dei beni sociali da parte del socio superstite<ref name="http://www.archiviolegislativo.it/decisioni-societarie/num-106-tom-4">"Il socio superstite, che dichiara agli eredi del socio defonto di voler conoscere indifferentemente i capitali ereditari, e di volere provvedere all' integrità mercantile, dimostra di voler proseguire la società."</ref>.

Dal punto di vista sociale, le donazioni ecclesiastiche hanno spesso funzionato come mezzo per espiare violazioni delle leggi sociali e per ottenere beneficenza. Ad esempio, durante il periodo degli Anglo-Sassoni, le donazioni alla Chiesa venivano viste come un modo per redimere peccati e guadagnare favori divini, pur senza migliorare significativamente le condizioni sociali o economiche dei donatori<ref name="https://storia-italiana.eu/chiesa/santi-monasteri">"Le donazioni fatte alla Chiesa espiavano ogni violazione delle leggi sociali, e le regole monastiche vennero tenute in rispetto più che le morali virtù."</ref>.

Infine, le donazioni ecclesiastiche hanno influenzato anche la governance ecclesiastica, portando alla centralizzazione del potere sotto la giurisdizione romana, come si può osservare con i pellegrinaggi a Roma, considerati atti meritori di devozione<ref name="https://storia-italiana.eu/chiesa/santi-monasteri">"Quindi è che si raccomandarono i pellegrinaggi a Roma, come gli atti più meriturii di devozione."</ref>.

In sintesi, le donazioni ecclesiastiche in Italia hanno avuto un impatto significativo su vari aspetti legali e sociali, inclusi i diritti ereditari, la governance delle società e la religiosità popolare. 