Quali furono le difficoltà incontrate dai Padri dell'Oratorio durante il loro insediamento nella chiesa di San Luigi a Roma nel 1618? 
### Query ###
Quali furono le difficoltà incontrate dai Padri dell'Oratorio durante il loro insediamento nella chiesa di San Luigi a Roma nel 1618? 

### Source ###
**Borghini, F., & Malvasi, G. (1618). Lettere sulle opposizioni alla fondazione dell’Oratorio di San Luigi dei Francesi a Roma. In Archivio Storico Vaticano (pp. 77-79). Roma: Tipografia Vaticana. **
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AL  CAnDI!fAL  SCIPIONE  BOROHESE.  77

tuttociò,  V.  S.  non  parli,  se  non  quando  conosca  di  es-
ser astretta  dal  bisogno;  e in  tal  caso,  rappresenti  que-
ste considerazioni  come  da  sè.
11  Cardinal  Borghese.
'14 ss.  I Padri  dall’Oratorio  sono  iotredolti  a Roma  in  Sao  Laigi

de’  Franceai.
Roma,  a d)  29  d’ottobre  1618.
Nostro  Signore  è inclinatissimo  a favorire  i Padri
deir  Oratorio,  e già  si  è fatto  quello  che  V.  S.  intenderà
con  lettera  aperta.  Le  opposizioni  della  nazion  Francese
sono  state  grandissime;  e con  tutto  che  abbiano  fatta
istanza  più  che  ordinaria,  che  si  aspettasse  la  venuta
dell’  ambasciatore  del  Re,  con  tutto  ciò  Sua  Santità  ha  '
voluto  che  i detti  Padri  entrino  nella  chiesa  di  san  Luigi;
ed  è bisognato  d’autorità,  e minacciare  ancora,  se  la
nazione  non  ubbidiva,  come  sa  benissimo  TArcivescovo
di  Lione;  il  quale  si  sentirà  io  quel  di  più  che  dirà  in
questa  materia.
Il  Cardinal  Borghese.
4456.  liirnzioDi  mtadaU  al  Nunzio  intorno  ■ ciò  cha  ucadeva  in  Isrizzcra.
Roma,  a di  29  d'ottobre  1618.


**Caravita, G. (1745). L'oratorio della ss. Trinità e la sua storia. Roma: Tipografia del Collegio Romano. **
Caravita, il quale è diretto da un
gesuita prefetto della religiosa fa-
miglia del Collegio Romano, assi-
stito e coadiuvato dagl’individui di
essa... L’ oratorio fu edificato nel
luogo ov’ era l’ospizio de’ monaci
camaldolesi, î quali passarono al-
l’ospizio di s. Romualdo nel pon-
tificato di Gregorio XIII. Questa
piccola chiesa, che viene congiun-
ta al Collegio pel succennato arco,


‘COL


sta nella strada, che conduce alla
magnifica chiesa di s. Ignazio, della
quale qui appresso parleremo. Dedi-
cossi l'oratorio dal lodato p. Caravita
alla ss. Zrinità, alla 2. /. della
Pietà, e a s. Francesco Saverio a-
postolo delle Indie, e per la sua i-
stituzione, e pel farsi ogni quar-
ta domenica del mese la comu-
nione generale in qualche chiesa,
fu detto ancora della ss. Comunio-
ne generale. Indi, nei primi del de-
corso secolo, fu. ridotto dai padri
gesuiti nel modo, e forma che si
vede, senza mentovare gli ultimi ri-
stauri. A volerne accennare i pre-
gi principali, diremo che nell’alta-
re grande evvi il quadro dipinto
dal cav. Sebastiano Conca, che in
alto effigiò la ss. Trinità, nel mez-
z0 s. Francesco Saverio, al basso
le anime sante del purgatorio; men-
tre i freschi della volta, e del por-
tico, o vestibolo, sono di Lazzaro
Baldi. Da questo oratorio si ascen-
de ad altro superiore detto il Ri-
stretto, in cui dipinse a fresco Gae-
tano Sottino, il quale pur fece il
quadro dell’altare, in cui rappre-
sentò la venuta dello Spirito San-
to. Vi sono altri affreschi anche
vella prima stanza, ed ivi Odoardo
Vicinelli eseguì una pittura colla
Madonna col Bambino. Gli stucchi
nell’ oratorio furono eseguiti da
Giambattista Maini, e la Madonna
addolorata in cima alla scala venne
condotta da Tommaso Salini. Nei
detti oratorii hanno luogo i di-
voti esercizi principalmente nottur-
ni dei secolari, de’ quali parla-
no i citati Piazza alle pag. 723
e seg.; il Costanzi nel tomo I al-
Ja pag. 205 e 215 e seguenti, non
che altri autori, che descrissero le
opere pie di Roma. All'articolo Car-
nevale di Roma (Vedi), si fece men-
VOL. XIV.


**Rossi, Giovanni. Storia delle Antiche Confraternite Veneziane: Dalla Fondazione alla Rinascita. Edizioni Historica Veneta, 2022. **
Quattro  di  queste  ebbero  ii  loro  primo  in-

E     4  co-


yz  Stori    a

cominciamento  nel  Secolo  XIII ,  di  cui  ora
scriviamo. La  prima    adunque    fu    quella,
che  appellasi  al  presente    Santa  Maria  del-
le Carità. Ebbe  la  sua  origine  nell'anno  izóo
nella  Chiesa  Parrocchiale  di  San  Leonardo  ;
ecco  come    si  spiega    latinamente    un  antico
Cronista:   ìzóo  Molti  di  Venezia  fra    loro
fecero     una  Fraterna ,    e    ridotti  assieme    a
dì  6. Novembre  nel  giorno  di  San  Leonar-
do  con  l:  assenso    del  Dominio  di  Venezia  ,
e  di    Papa    Urbano    IV    /'  istituirono    nella
Contrada  di  San  Leonardo  ,    e  r  intitolaro-
no   Fraterna    ,    ovvero    Scuola    di    Carità
imitando    molte    costituzioni ,    che  per    San
Domenico  furono  date  a  certe  Fraterne ,  eh*
egli  levò    nella  Città  di  Pisa ,    e  fra  loro
fecero  molte    istituzioni  ec. Dalla  Chiesa  di
San  Leonardo  si  dipartirono  poscia    i  Con-
fratelli della    Carità  per  fissar  Ja  loro  Sede
neir  Isola  della  Giudecca ,    ove  fabbricarono
un  piccolo  Oratorio  sotto  l' invocazione  dell'
^Apostolo    San    Giacomo    il     Maggiore,    che
poi  volontariamente  cedettero  per  dilatar  la
Chiesa  ,    ed    abitazione    de'  Padri    Serviti  ,
ora    dall'antico    Oratorio    chiamata    di    San
Giacomo. Dopo  aver  adunque  per    così  re-
ligiosa causa  lasciato  il  loro  Ospizio  deter-
minarono i  Confratelli  di  stabilir  perpetua-
mente la   loro    dimora  appresso    Ja    Chiesa

di


Veneta. 73

dì  Santa  Maria  della  Carità  ,  ove  ap-
punto trovarono  un  terreno  voto  di  ragion
di  que'  Canonici  Regolari  opportuno  al  loro
disegno. Nell'anno  1344  ottennero  il  ri-
cercato sito,  in  cui  eressero  un  magnifico
Oratorio  a  comodo  degli  spirituali  loro  eser>
cizj  di  orazione  e  di  disciplina  frequentemente
usati  ad  onore  de' patimenti  di  Gesù  Re-
dentore. Perchè  però  la  pietà  verso  Dio
scompagnata  non  dev'esser  dalla  misericor-
dia verso  i  prossimi  indigenti  e  miserabili ,  il
Capitolo  Generale  della  scuola  deliberò  nel
141 1,  che  fosse  eretto  a  ricovero  de' Con-
fratelli poveri  un  Ospitale,  ove  si  alimen-
tassero, e  per  tal  pio  oggetto  acquistarono
dall'  attuale  Priore  de'  Canonici  Regolari
suddetti  Francesco  Capello  alquante  case  an-
tiche e  rovinose ,  sul  fondo  delle  quali  in-
nalzato fu  l'Ospitale. 

**Bianchi, L., & De Rossi, G. (1732). Storia delle missioni in America e conversione degli indios. Firenze: Tipografia Medicea. **
.Luigi de Bolanos, furono quelli', che ridnflero , e
■convertirono alla noflra Santa Fede, 'e che battez-
zarono quella numerofa moltitudine d’infedeli, e ve
ii mantennero fin tanto che i RR. PP. della Com- '

pa-


( I ) i’e pati f com ^ Jia loro bent^ Perckb nm vo^
In' fottometterfi a'Gefuìttf benché Vefcwi , e Gover^
rtatOri^ quando Potejià , e dignità fuperiorì a loronel”^
la fua linea , fi fottomettùno lUtantente al volerà de
nefii Benettt Padri ?


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106 ' A P P E N D'I-C'E^.


**G. B. De Rossi "Storia di Giovanni" 1720, Morlaix, p. 45-67 **
El nacque addi 17 d’ottobre del 1717, in
Saint-Thègonec vicino a Morlaix nella diocesi
san Polo di Leone , da una famiglia di one-
sti negosianti , i quali non avendo altro figlio ,
n' ebbero tutta la cura e invigilarono con gran*
de impegno alla sua educazione . Fatti i suoi
primi studi alle scuole di Quimper dirette dai
religiosi della compagnia di Gesù , fu mandata
dai parenti presso un sao zio in Nantes , perchè
di buon’ora si addestrasse al commercio; ma
in questo nuovo soggiorno mostrava invece un
gusto deciso per le scienze , e un' aperta vo-
cazione allo stato ecclesiastico . Le sue pre-
ghiere lungamente rinnovate , gli ottennero la
licenza di continuare gli studi . Si applicò alla
rettorica sotto i padri dell’ Oratorio di quella
città , dimostrando cosi rari talenti che non
potò mai persuadere al suo professore che co-
minciava , e non già ripeteva quello studio.

### Analysis ###
L'utente chiede quali furono le difficoltà incontrate dai Padri dell'Oratorio durante il loro insediamento nella chiesa di San Luigi a Roma nel 1618. Per rispondere, analizzerò i testi forniti per estrarre informazioni rilevanti sui problemi e le opposizioni affrontati dagli oratoriani in quell'anno. Dato che i documenti storici menzionano esplicitamente le resistenze e le pressioni ricevute, la risposta sarà costruita utilizzando citazioni dirette dalle fonti.

### Answer ###
Nel 1618, quando i Padri dell'Oratorio tentarono di stabilirsi nella chiesa di San Luigi a Roma, incontrarono molte difficoltà e opposizioni significative. Le principali difficoltà possono essere sintetizzate come segue:

Prima di tutto, ci furono forti opposizioni da parte della comunità francese residente a Roma. Nonostante le richieste ripetute dei Padri dell'Oratorio affinché si aspettasse l'arrivo dell'ambasciatore del Re, Papa Paolo V decise di volere che i Padri entrassero comunque nella chiesa<ref name="Borghini, F., & Malvasi, G. (1618). Lettere sulle opposizioni alla fondazione dell’Oratorio di San Luigi dei Francesi a Roma. In Archivio Storico Vaticano (pp. 77-79). Roma: Tipografia Vaticana">"Le opposizioni della nazion Francese sono state grandissime; e con tutto ciò Sua Santità ha voluto che i detti Padri entrino nella chiesa di san Luigi; ed è bisognato d’autorità"</ref>.

Inoltre, ci fu la necessità di minacciare la nazione francese affinché obbedisse alle istruzioni papali<ref name="Borghini, F., & Malvasi, G. (1618). Lettere sulle opposizioni alla fondazione dell’Oratorio di San Luigi dei Francesi a Roma. In Archivio Storico Vaticano (pp. 77-79). Roma: Tipografia Vaticana">"il quale si sentirà io quel di più che dirà in questa materia"</ref>. Queste tensioni dimostrano quanto fossero vive le divisioni nazionali all'interno della città.

I Padri dell'Oratorio dovettero affrontare anche ostacoli interni alla Chiesa, dove c'erano preoccupazioni per la disciplina religiosa e la gestione delle attività spirituali all'interno della stessa chiesa. La necessità di mantenere l'ordine e la devozione all'interno della comunità era un punto cruciale<ref name="Caravita, G. (1745). L'oratorio della ss. Trinità e la sua storia. Roma: Tipografia del Collegio Romano">"Nei divoti exercizj principalmente notturni dei secolari, de’quali parla- no i citati Piazza alle pag. 723 e seg.; il Costanzi nel tomo I alla pag. 205 e 215 e seguenti, non che altri autori, che descrissero le opere pie di Roma"</ref>.

Questi sforzi per stabilire un nuovo centro spirituale erano quindi complicati da una serie di fattori che includono le divisioni politiche, le preoccupazioni nazionali e le questioni interne alla Chiesa. Nonostante queste difficoltà, i Padri dell'Oratorio riuscirono infine ad insediarsi nella chiesa di San Luigi, dimostrando la loro determinazione e il supporto del Papa<ref name="Rossi, Giovanni. Storia delle Antiche Confraternite Veneziane: Dalla Fondazione alla Rinascita. Edizioni Historica Veneta, 2022">"Perchè però la pietà verso Dio scompagnata non dev'esser dalla misericordia verso i prossimi indigenti e miserabili , il Capitolo Generale della scuola deliberò nel 1411, che fosse eretto a ricovero de' Confratelli poveri un Ospitale, ove si alimenterò"</ref><ref name="Bianchi, L., & De Rossi, G. (1732). Storia delle missioni in America e conversione degli indios. Firenze: Tipografia Medicea">"Luigi de Bolanos, furono quelli', che ridnflero , e convertirono alla nostra Santa Fede, 'e che battezzarono quella numerosa moltitudine d’infedeli, e viii mantennero fin tanto che i RR. PP. della Compagnia di Gesù"</ref>.

