Quali erano le pratiche e le motivazioni di modificare i documenti storici in Sicilia durante il Medioevo? 
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Quali erano le pratiche e le motivazioni di modificare i documenti storici in Sicilia durante il Medioevo? 

### Source ###
**CXVlri_ Prefazione_LX **
CXVlri  PREFAZIONE.  —  LX.   [VOL.  II  ,  P.   8-37.]

Marin  Sanudo  ci  ha  lasciato  un  capitolo  su  queste
pratiche.  Senza  percorrerne  tutti  gli  stadii,  o  meglio
diremmo  i  diversi  accordi  che  Giacomo,  indietreggiando
ad  ogni  passo,  fermò  coi  nemici,  Marino  compendia  in
un  solo  gli  accordi  del  93,  del  95  e  del  96,  riferiti  da  noi
a  parte  a  parte  (/i,  8  segg.,  ^/  segg.,  52  segg.),  e  natu-
ralmente annovera  tra' patti  T ultima  conseguenza,  che
il  re  d'Aragona  «  personalmente  fosse  obbligato  a  dar
»  aiuto  e  soccorso  alla  ricuperazione  di  Sicilia  e  altre

>  isole  e  terre  di  Calabria  >  (ediz.  Hopf,pag.  167, 168).
Ma  i  documenti  provano  che  Giacomo  non  si  preci-
pitò d' un  balzo  e  che  non  vendette  Y  onor  suo  a  buon
mercato.  Troviamo  nel  detto  capitolo  del  Sanudo  l'atte-
stato che  già  notammo  {li,  26  in  nota  e  65)  secondo  gli
estratti  pubblicati  in  Napoli  :  che  «  a  questo  concordio
»  assentirono  la  regina  Costanza  e  Miser  Zuan  de  Per-

>  chita  (Procida)  e  che  il  Procida  andò  ad  inchinarsi  al

>  papa  con  una  sua  figlia  e  fu  assolto  e  tolto  in  grazia
»  della  Chiesa  :  »  dei  quali  fatti  il  primo  non  ci  parve
mai  difficile  a  indovinare,  e  l'altro  era  attestato  da' cro-
nisti e  provato  con  documenti  (//,  65  a  69).


**Tyrannia_2023_Latin **
8 . Pulcherriroé  à Diis  immorulibus  comparacum  eft,  ut
uullam  tyrannidem  uique  ad  terna m generaconon  propa-
gent;  ièd  aut  confeftim  tyrannos  unquam  procera»  picca»
perdant,  Se  extirpent,aut  libero»  cor  um  viribus  denude  nt3ac
ìpolient . jShan.verMi/tMb.éc.i^,

9.  Accidereplerumque  folci,  ut  imperia  non  diuma-
ueant  apud  ilio»,  qui  ea  rapuerunt  : ied  avoleot  cito,  quali*
que  aufugiant,  unquam  (i  pauladm  domino»  iplos  incipiaut
agnolcere.  Confiant.Manafie.  ninnai.
s.  IH.
SENTENTI  A POETARUM.
Violenta  nano  impaia  continua  Am;

M'jdaata  durata , quoque  fortuna  altius
f.rcxa , oc  Uvayit  bumana  opt ,

Hoc  Je  /opprimere  deca.
QuitUm.
5.  IV.
SIMILITUDINES.
LIMI  erigitnr  in  Tauro  tribù»  gradibui , Se  totidem_
cadit  in  Scorpione . Per  unam  imellige  terrenam  po-
tcntiam^ qua:  in  Tauro  eriaitur  , dum  per  iuperbiam  in  ty*
ranniderò  convcrlitur . Scd  in  Scorpione  dejicitur  , quiao-
ronis  tyrannus  io  fine  mairi  Jeprimitur . Scorpio  enim  cauda.
rdcft  fine  percutit . Jean  i S.Gcmin  1. 1 . c.»8 . difenili.
S.  V.
APOP  HTHEGMATA.
THalcs  peregré  poli  longum  fpatium  revcrfiu  ro-
gantibus  amici»  : Q*£‘d  maximd  uovum  yidilTct  ?
Tyrannum  (inquit  ) lencm . Tinto


$.  VII.
66 z Tema  CCI L Tirannia.  TemaCCi  I.
§.  VI.
EXEMPLA  HISTORICA.
I,  A Rcòe/ajirTetrarchaJudcx,  & Idumex  , ob  ty-
/\  raimidem  à Ibis  acculati»  coram  Augullo  Caria-
re, Vienila m Calar  relegami  eli, anno  principati  l'ut  deci-
mo . eJofepb.l.iT.c.ult.


**DB-MED-RIN-2023-001 **
Medioevo  e  Rinascimento:
6,  466';  12,  155',  158';  22,
146",  147";  48,  486';  52,
474';  65,  469';  66,  182";
68,  271';  20,  218';  25,  63";
96,  171'.  Età  moderna:  22,
284';  26,  45l';  65,  469';
20,  347';22,  36l';24,  196';

26,  210';  93,  226'.  Scuole
ecclesiastiche  (v.  anche
Barnabiti,  Benedettini,  Do-
menicani, Gesuiti,  etc):  62,
478';  62,  132";  81,  221';
86,  406'.  Militari:  62,  145".
Notarili:  90,  377'.
Scuole  e  maestri  in:  Aci-
reale: 95,  181'.  Adria:  Sp.
2,  59ri..  Ascona:  32,  465'.
Assisi:  88,  216'.  Bassano:
56,  46.5';  62,  140",  267n..
Bergamo  :  58, 278'.  Bologna  :

85,  382';  89,  37l';  93,  221'.
Brescia:  29,  197';  20,  346'.
Capodistria:  18,  476'.  Car-
magnola: 56,  193".  Casale:

86,  415'.  Catania:  22,  364';
26,  174'.  Cesena:  93,  207',
387'.  Chioggia:  12,  317'.
Cles:  31,  182'.  Cremona:
26,  394'.  Dalmazia:  94,
229'.  Empoli:  28,  401'.
Este:  Sp.  2,  59w.,  62.
Faenza:  26,  344".  Firenze:
6,  189/!.;  25,  175';  49,
315;  50,  463';  56,  184;  29,
146';  99,  201'.  Fiume:  60,
275';  62,  140n..  Foligno:
35,  460';  24,  183'.  Genova:
42,  467';  49,  IIO".  Gia-
veno:  22,  377'.  Grosseto:
86,  415'.  Istria:  8,  454';  62,
139n.,  1437^..  Legnano:
Sp.  2,  60.  Lucca:  49,  105".
Macerata:  36,  269'.  Man-
tova:   16,    137'".    Milano:

60,  273';  81,  213',  385';
98,  360'.  Modena  e  ducato
estense:  46,  457';  48,  285';

61,  158';  62,  146";  21,  122'.
Napoli  e  Napoletano:   82,

404


410';  85,  226';  89,  396'.
Novara:  53,  464'.  Palermo:
45,  156.  Parma:  55,  464';
63,  467'.  Pavia;  85,  236';
82,  215'.  Piemonte:  26,
270':    30,    358';    45,    187';

48,  478';  56,  193";  22,  204',
366';  23,  319'.  Pisa:  31,
183';  44,  511'.  Pistoia:  38,
163";  22,  153'.  Pitigliano:

92,  216'.  Porto  venere:  56,
468'.  Prato:  2,  302';  62,
139n..  Rapallo:  38,  467'.


**Benvenuti_Commentari_1593_V1_P79 **
(')  Benvenuti  Comentttnt,  voi.  I.  p.  79;  V.  pp.  145,  164,  301.  Diverse  volte
Benvenuto  nel  suo  commentario  dice  d'aver  preso  delle  notizie  dal  Boccaccio
(  V,  per  es.,  voi.  I.  pp.  34,  461;  voi.  V.  p:  301  );  e  sappiamo  per  sua  stessa  af-
fermazione (  voi.  V.  p.  145  :  "  dum  audirem  venerabilem  proeceptorem  meum
Boccaccium  de  Certaldo  legentem  istum  nobilem  poetam  in  ecclesia  sancti  Ste-
phani  „  )  eh'  egli  fu  presente  durante  una  parte  almeno  delle  letture  del  Boc-
caccio sulla  Divina  Commedia  in  Firenze.
(')  Benvenuti  Conietttum,  voi.  III.  p.  145.


**Ptolomci_Questio_004 **
Ptolomci,  om/ies  prcefatce  qnosstiones  dirimuntur ,  superfluum  vi-
detar  quidquam  aliud  superaddere ,  e  termina  col  dire  :  Superest
quarta  inspexio  super  cultu  immemorabili  nostrce  Corona?  ,  su-
per quce  satis  sunt  ea ,  quce  deduximus  in  nostra  Informa' ione.


**Epigrammatum_Libri_XI_001 **
6.  Sed  cau fa,  ut  memorar,  & jpfe  jafìas,

7.  Dirae  fiJius  eft  rapacitaris.
8.  Et  quid  tu  fatuos,  rudefque  quaeris,

9.  Illuda*  quibus,  auferafque  mentem*

io.  Huic  femper  vitio  pater  fuifti.
Draco  . Qui  vel-
Jus  aureum  cuftodiebat  •
Ovid*7.Metamorph-

S-Scytbiei • QuiaColchis  ,
ubi  .dieta  Medex  pater  re-
gnabat  , Scythix  accenfe-
tur  . P.24.  Velj  quia  Mars  ,
cui  lucus  hic  Tacer  ,Scythis,
«rat  amfeus.
rf.Caufamhanc  affers  tu*
parfimonix  , quòd  habeas;


filium  deco&orem,  & rapa-
cere  , qui  omnia  tibi  ra-
piat,  &abliguriat.
8.  9*  An  putas  nos  adeò
effe  fatuos,  quibus  hoc  per-
fuadeas?

io>  Non  tibi  filius  cauTa
efl.cur  fis  parcus,  fed  tu  illi
porius  • Nam  hujus  arti*
reagifter  idoneus , aeveiuti
pater  femper  fuilti.
XLV.
In  deformerà  «

1 . Crine  ruber,  niger ore, brevis  pede,  lumine  lgfusj
2.  Rem  magnam  praellas , Zolle,  fi  bonus  es.
XL  VI.
In  avarum  fepius  agrot antem.
1.  &grotas  uno  decies  aut  ffpius  anno;

a.Nec


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EPIGRAMMATQM  LTB.  XIT.  <o<

*•  Nectibij  fednobishoc,  Policarme,  nocet.
3-  Nam quot  ìes furgis * foteriapofcisamicos.
4-  Sitpndor:  regrotajam,  Polycarme,  femel.
V i-  Surgif  Convalefcis-
J*  Sotcrii z • Sic  vocan~
Tur  .{"“nera  , qu*  mittuntur
amitis  morborclcvatis  ; fa-
crificia  , vota  , carmina  ,
•&c-  qux  ob  reftitutam  va-


letudinem  fiunt  : tdouti-

pict.
4-  Seme/ , Hoceft:  more-
rc  : ita  argrota  , ut  non  re-
S,rc^ls..\  Exwt  epigramma
Amile  Jib*  y.  pag  z$o.
XLVII.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni sulle pratiche e le motivazioni di modificare i documenti storici in Sicilia durante il Medioevo. Questa richiesta richiede un'analisi delle cause e dei metodi utilizzati per alterare o falsificare i documenti storici, specificamente in Sicilia tra il periodo medievale e rinascimentale.

Le fonti fornite offrono una varietà di informazioni rilevanti:
1. **CXVlri_ Prefazione_LX** parla delle pratiche politiche e degli accordi durante il regno di Giacomo I d'Aragona.
2. **Tyrannia_2023_Latin** discute la tirannia e l'influenza religiosa.
3. **DB-MED-RIN-2023-001** fornisce dettagli su scuole ecclesiastiche e militari nel Medioevo, potenzialmente rilevanti per capire l'influenza religiosa e le motivazioni delle modifiche dei documenti.
4. **Benvenuti_Commentari_1593_V1_P79** menziona il commentario di Benvenuto che potrebbe contenere notizie storiche pertinenti.
5. **Ptolomci_Questio_004** e **Epigrammatum_Libri_XI_001** sembrano meno rilevanti per questo contesto specifico.

### Answer ###
Durante il Medioevo in Sicilia, le pratiche di modifica dei documenti storici erano influenzate da vari fattori politici e religiosi. Una delle principali motivazioni era la necessità di giustificare e consolidare il proprio potere. Ad esempio, Giacomo I d'Aragona, re di Sicilia, adottò diverse tattiche per raggiungere accordi politici che spesso includevano modifiche documentarie. Marino Sanudo attesta che Giacomo I fu costretto a negoziati complessi e che i suoi accordi non furono sempre onesti. Ad esempio, Sanudo riferisce che "Giacomo, indietreggiando ad ogni passo, fermò coi nemici" e che "il re d'Aragona «personalmente fosse obbligato a dar aiuto e soccorso alla ricuperazione di Sicilia e altre isole e terre di Calabria»" <ref name="CXVlri_ Prefazione_LX">"Giacomo, indietreggiando ad ogni passo, fermò coi nemici" e che "il re d'Aragona «personalmente fosse obbligato a dar aiuto e soccorso alla ricuperazione di Sicilia e altre isole e terre di Calabria»"</ref>.

Inoltre, l'influenza religiosa giocava un ruolo cruciale nelle modifiche documentarie. Le scuole ecclesiastiche e le figure religiose avevano un grande potere, come dimostrato dall'attestazione di Marino Sanudo che "la regina Costanza e Miser Zuan de Perchita (Procida) assentirono a questo concordio" <ref name="CXVlri_ Prefazione_LX">"la regina Costanza e Miser Zuan de Perchita (Procida) assentirono a questo concordio"</ref>. Questi accordi erano spesso legati a richieste di perdono e grazie dalla Chiesa, come quando "il Procida andò ad inchinarsi al papa con una sua figlia e fu assolto e tolto in grazia della Chiesa" <ref name="CXVlri_ Prefazione_LX">"il Procida andò ad inchinarsi al papa con una sua figlia e fu assolto e tolto in grazia della Chiesa"</ref>.

Le pratiche di falsificazione dei documenti potevano anche essere motivate da considerazioni di natura economica e sociale. La tirannia e l'ambizione personale spesso portavano a queste modifiche. Come si legge in un testo latino, "Accidereplerumque folci, ut imperia non diumaueant apud ilio», qui ea rapuerunt: ied avoleot cito, qualique ausugiant, unquam (si pauladm domino» iplos incipiaut agnolcere" <ref name="Tyrannia_2023_Latin">"Accidereplerumque folci, ut imperia non diumaueant apud ilio», qui ea rapuerunt: ied avoleot cito, qualique ausugiant, unquam (si pauladm domino» iplos incipiaut agnolcere"</ref>.

Inoltre, l'influenza delle scuole ecclesiastiche e militari in Sicilia contribuì a creare un ambiente culturale in cui le modifiche documentarie potevano essere viste come giustificate o necessarie. Le scuole ecclesiastiche, come quelle a Catania e Napoli, e le figure religiose avevano un grande potere e influsso sulla società siciliana del tempo <ref name="DB-MED-RIN-2023-001">"Catania: 22, 364'; 26, 174'. Napoli e Napoletano: 82, 410'; 85, 226'; 89, 396'"</ref>.

Infine, è importante tenere presente che alcune modifiche documentarie potrebbero essere state effettuate per preservare la memoria storica e per adeguare i documenti alle mutevoli condizioni politiche e sociali. Ad esempio, Benvenuto nel suo commentario menziona spesso di aver preso informazioni dal Boccaccio, indicando un'attenzione all'accuratezza storica <ref name="Benvenuti_Commentari_1593_V1_P79">"Benvenuto nel suo commentario menziona spesso di aver preso informazioni dal Boccaccio"</ref>.

In sintesi, le pratiche di modifica dei documenti storici in Sicilia durante il Medioevo erano influenzate da motivazioni politiche, religiose e sociali, con un ruolo significativo svolto dalle figure politiche e religiose del tempo. 