Wie kann man den jungen Mann mit den hohen geistesgaben am besten fördern und unterrichten, besonders im zeitalter der aufklärung? 
### Query ###
Wie kann man den jungen Mann mit den hohen geistesgaben am besten fördern und unterrichten, besonders im zeitalter der aufklärung? 

### Source ###
**https://mittelhochdeutsch.de/wortstellung/bedingte-sitze/unde **
9) ,unde“ steht vor bedingten in der fragenden wort-
folge ausgedrickten sitzen, um anzuzeigen, dals sie nicht
als fragend sondern als bedingend zu verstehen sind“, sagt
Beneke wòrterb. z. Wigal. s. 729. Ein kurzer blick in den
tex des Wig. lebrt aber, dafs bedingende sitze in frage-
form mhd. wie nhd. auch ohne ,unde“ stehen. Dieses
hat also nicht die ihm dort zugeschriebene function son-
dern ist auch hier relativum, pleonastisch allerdings, nur
hier nicht mehr blofse relation zwischen wòrtern, sondern
zwischen sitzen anzeigend, und zwar conditionale, welche
an innigkeit (gegenseitiger abhAngigkeit) der erstern am
nichsten kommt. Die stelle des ,unde“ ist immer an der
spitze des bedingenden satzes, stehe nun dieser vor oder
nach dem bedingten (hauptsatze), kann aber zur erklirung
durch ,80% (welches der iltern sprache auch relativ ùber-
haupt und = ,wenn£ des nebensatzes gilt) ebensowohl an
der spitze des letztern (s. oben 4) gedacht werden; der
modus des erstern kann der indicativ und der conjunctiv
(auch von hulfszeitwòrtern) sein. Der gebrauch selbst nun,
der hiemit gentigend erklirt sein mag, konnte aus den mu-
stergiltigen dichtern der besten zeit massenweise belegt
werden; ich verweise auf Wigal. a. a. o. Wack. wèrtb. und
fage nur wenige beispiele hinzu. Iwein 5828 (anakolu-
thisch, ,und“ fast = daz, da der nachsatz schon sein ,86
hat): man sagt von im die manbeit, unt sol ich mîn ar-
beit iemer ùberwinden, sò muoz ich in finden. (4Abnlich
steht und neben sò Wigal. 2387 deiswar, so dubt ir mich
ein kint und welt ir — Iwein 3420. bat unde zugleich
etwas von der folgernden bedeutung: denn, also, oben 3).
2927. 912 sind gewohnlich. 2156 wieder mit folgendem sò.


**http://www.kunstgeschichte-italien.de/philippo-villani **
xxxn

als  den  Fundgruben  der  Erudition,  daher  die  reiche  Ueber-
SQtzungslitteratur,  die  hier  anhob,  eben  um  die  neuen  Kennt-
nisse  mòglichst  alien  Gebildeten  zu  vermìtteln.
Dass  diese  litterarìsch-àsthetische  Bewegung  der  Kunst-
geschichtsschreibung  nach  Inhalt  wie  Form  besonders  zu  Gute
kam,  braucht  nicht  erst  erwiesen  zu  werden.  Ich  habe  bereits
auf  Plinius  hingewiesen,  dessen  Encyklopftdie  hier  fdr  alle  F&Ue
auszuhelfen  schien.
Diese  allgemeinen  Ausfìihrungen  waren  nòthig,  um  den
Ursprung  und  die  Eigenart  der  florentinischen  Kunsthistorìo-
graphie  zu  kennzeichnen.  Folgende  Momente,  die  vielfach
in  paralleler  Weise  nach  ein  und  derselben  Richtung  und
mit  dem  gleichen  Erfolge  wirkten,  habe  ich  darin  als  beson-
ders wichtig  hervor  gehoben:  Die  Thfttigkeit  der  Dante-
kommentatoren ,  die  in  stofflicher  Hinsicht  in  Betracht
kommen;  die  eigenthUmliche  Entwicklung  und  Continuitàt
florentinischer  Biographik  und  Novellistik,  die  zwar  auch
mannigfaltiges  Material  zugeflihrt,  mehr  aber  noch  Technik
und  Form  der  Kunsthistoriographie  bestimmt  haben;  die
intensive  Pflege  der  KUnste  unter  Antheilnahme  des  ganzen
Volkes,  die  eine  nicht  abreissende  Tradition  von  den  her-
vorragendsten  Denkm&lem  und  KUnstlem  in  Florenz  schuf,
endlich  die  allgemeine  Beschàftigung  mit  der  antiken  Litte-
ratur  und  besonders  den  Einfluss  des  Plinius,  ebenfalls  in
stofflicher  wie  technischer  Beziehung.
Unter  dem  Zusammenwirken  dieser  verschiedenen  Fak-
toren  entstanden  um  die  Wende  des  Tre-  zum  Quattrocento
die  ersten  Specimina  florentinischer,  (iberhaupt  europàischer
Kunstbiogiaphik.
Filippo   Villani.


**https://www.architektenarchiv.de/beitrage/barbadori-cappella-sta-felicita **
7)  erwähnt  die  Barbadori  als  Patrone  der  cappella  in  Sta  Felicita,  was
sie  in  Wahrheit  waren.  Diese  Kappelle  war  der  Nuntiata  geweiht  und
ging  aus  dem  Patronate  der  Barbadori  in  das  der  Paganelli  und  dann  in
das  der  Capponi  über.    (vid.  VF.  IV.  p.  151.  Nr.  42.)    Die  Berufung


263


auf  Sta.  Felicita  ist  aber  überhaupt  unnöthig  ;  näher  hätte  es  gelegen,  die
cappelletta  des  Schiatta  Ridolfi  in  St.  Jacopo  Oltrarno  (Manetti  p.  87.  17.)
zu  citiren.  (V  1.  2.  weiss  sogar  den  vollen  Namen:  Bartolomeo  de'  Bar-
badori  —  wohl  kaum  nach  Quelle  B)  —  p.  63.  S.  2  von  huomo  an
wohl  eigener  Zusatz  von  X  nach  Ghiberti's  Vita.  Nach  Billi  hätten  die
Operai  Lorenzo  Ghiberti  für  die  Zurückweisung  bei  der  Kuppelwölbung
durch  die  Uebertragung  der  Bronzethüren  von  St.  Giovanni  Baptista  (der
mittleren  natürlich)  entschädigt.  Diese  Motivirung  liess  X,  weil  er  sie
als  falsch  nach  Ghib.  kennen  mochte,  weg  (ebenso  V  1.  2.).  X  mildert
überhaupt  etwas  die  einseitigen,  abfälligen  Urtheile  der  Quellen  über
Ghiberti.  —  Diese  fremde  Quelle  (B)  möchte  bis  p.  64.  S.  3.  gehen;
mit  S.  4.  setzt  wieder  Billi  ein  (daher  die  Wiederholung  der  modelli)
come  bis  S.  5.  —  S.  5.  R.  19  bis  S.  7  =  Quelle  B.  Ob  X  durch  jenes
Zeichen  und  durch  den  Strich  am  Rande ,  die  bei  come  in  seiner  hs.,
wie  oben  (p.  260)  bemerkt,  einsetzen  und  bis  abandonato  S.  6  gehen,  auf
diese  neue  Vorlage  hindeuten  wollte ,  lasse  ich  dahingestellt  sein  (aber
auch  S.  7.  rechne  ich  der  Quelle  B  zu).  Der  Text  dieser  Quelle  (B)
scheint  ja  auf  Manetti  zu  beruhen  ;  aber  er  ist  doch  wieder  derartig
selbständig ,  dass  schwer  zu  sagen  ist ,  welche  Worte  Manetti's  in  den
einzelnen  Fällen  zu  Grunde  liegen.  So  redet  Manetti  an  verschiedenen
Stellen  von  den  Erfindungen  Brunelleschi's  in  betreff  von  Hebe-  und
Windem aschinen ,  von  seinen  praktischen  Einrichtungen  für  die  Arbeiter
(vici.  z.  B.  p.  95.  6.  7;  besonders  p.  97.  17.  18;  p.  98.  5;  p.  100.  101.),
vom  Ballatojo  (passim,  besonders,  p.  in.  12;  p.  113.  20.  21.  22.  etc.)
und  dergl.  Alles  dies  erscheint  in  Quelle  B  in  eigenartiger  conciser
Fassung;  ja  auch  Zusätze  finden  sich  wie  S.  6.  zeigt,  mit  dem  der  Autor
auf  den  Versuch  im  Cinquecento ,  das  Ballatojo  zu  beenden ,  hinzudeuten
scheint,  der  dann  an  dem  Widerspruche  Michelangelo^  gescheitert  sein  soll.


**www.romische-geschichte.de/latein/domitian/vergils-satiren/liburno-praefectus-urbis **
Poli.  p.  306.  F.  Vergi.  Sat.  Ili,  162.  VI,  497.  Es  sind  die
Pntres  v.  64.  Domitian  wird  bier  nacb  inehreren  Seitcn  cha-
rakterisirt , als  Srblemiiier , als  Klcinigkeitskramer  und  als
Rcgent,  der  scine  Ralbe  missbraucbt.  <j/Hos  odcrat.  Do-

mitian  wiilbcte  ain  iiieisten  gegen  die  bòhern  Sliinde,  V.  15l->
die  der  Despotic  noch  im  Wege  standen.  pallor  amici-
tiae.  Vortrefflicher  Aiisdriick:  die  Blasse  auf  iliren  Gesicli-
tern  spracb  laiit,  wie  sic  sich  elend  fubllen  in  diescr  gross-
macbtigcn  Freundsebaft.  ,

75.  Liburno.  Liburner  in  Illyricum,  dein  lieiUigcn  Dal-
maticn  und  Croatien,  die  besten  lecticarii,  111,240.;  bier  der
scrvus  adiiiissionis,  im  spàtern  Latein  adinissionalis.  Mclircre
dergleicben  gehòrten  zuin  kaiserlicbcn  Hofstaat,  officio  donius
Augustac,  und  haltcn  einen  magister  admissionum  an  ilirer
Spitze,  Pignor.  de  Servis  p.  231.  f.  Voni  praeco , don  die
Auslegcr  bieber  bringen,  kann  nicht  die  Rede  sein.
76.  Geni'àlde  der  Herreii,  wie  sie  ciner  nacb  doni  an-
dern  einlreten  : denn  das  Allcs  bai  scine  Eliketlc.  Ziieisl
der  pracfcctus  Urbi,  als  der  Vorneluiistc,  Pegasus,  benìlnnl
als  eiiier  der  Recblsgelcbrte'n , die  ex  auclorilatc  Priiieipuui


DigilizetJ  by  Google


SATIRE  IV,  71—76.
183


publicc  Tas  respondebiint  ; unter  Vcspasian  mit  Pusio  Con-
sul  ( suffectus  ) unti  Urljcbcr  «les  SC.  Poi'nsianuin , InstiluU.
1.  II.  t.  23.  §.5.,  (lami  praefcclus  Urbi.  Digg*  !•  t.  2.  cxlr.
Proculo  (s accessit)  Pegasus,  qui  tenifìorihus  Vespasiani  praef.


**https://thueringer-wortschatz.de/dori-dorlen **
Ein  echt  thùringisches  wort  ist  Dori  m. oder  f.,  wel-
ohes  ein  ùberall  verbreitetes  und  beliebtes  spielwerk  be-
zeichnet  und  in  jeder  thùringischen  kinderstube  wohl  be-
kannt  ist:  der  oder  die  Dori  besteht  aus  einer  kleinen
in  der  mitte  durchbobrten  holzscheibe,  gewòhnlìch  aus  der
holzeinlage  eines  ùbersponnenen  knopfes,  durch  deren  mit-
telloch  ein  hòlzemer  stift  so  durchgesteckt  wird,  dafs  man
durch  umschnellung  des  auf  beiden  seiten  wie  cine  feste
achse  hervorragenden  stiftes  zwischen  zwei  fingern  dea
kleinen  kunstlosen  kreisel  auf  einer  ebenen  glatten  fiiache
in  eine  fireie  kreisende  bewegung  versetzen  kann;  von  die-
sem  Knopfdorl  ist  der  grSfsere  vom  drechsler  gearbeitete
Brummdorl  dadurch  verschieden,  dafs  auf  dem  nach  un-
ten  in  eine  abgerundete  spifze  auslaufenden  stiel  ein  hoh-
ler  kesselartiger  kopf  sitzt,  aus  dessen  eingeschnittenem
schalUoch  bei  der  kQnstlich  bewìrkten  kreìseldrehung  ein
weit  hòrbarer  brununender  ton  hervorbraust;  —  die  freie
aufìrechte  kreiselbewegung  bildet  den  wahren  begriff  des
wortes  Dori,  welches  auch  als  thfiringischer  familienname
ziemlich  verbreitet  ist  und  eine  so  beliebte  und  allgemein
gelaufige  vorstellung  fùr  den  ThQringer  einschliefst,  dafs
er  es  ofl  und  geme  zur  bildlichen  bezeichnung  schmuok-
gekleideter,  rasch,  gerade  und  anmuthig  sich  bewegender
personen,  besonders  jùngerer,  gebraucht;  von  sauberen  mun-
teren  kindem  sagtman:  Kinder  wie  dieDorlchen, —


zur  dialectfonchung. 115

voD  einem  leichtf&fsig  dahinschreitenden  friscben  landmàd-
cfaen:  ein  M&dchen  wie  ein  Dori. Von  dem  substan-
tivum  geleitet  ist  das  ebenso  verbreitete  schw. ztw. dor-
len,  welches  aber  ni  chi  nur  die  aufrechte  kreiselnde  be-
wegung  dee  in  yoUer  umschnellang  begrìffenen  dorls  be-
zeichoet  (z. b. frohliche  kinder  dorlen  in  der  stube  um-
ber),  sondem  aucb  hàufig  ftir  die  taumelnde,  ùberschla*-
gende  und  nocfa  in  horìzontaler  ricbtuDg  fortgesetzte  be-
wegang  des  anslaufenden,  fallenden  und  nocb  auf  dem  bo-
den  fortzappelnden  dorls  gebraucht  wird  (z. b. ein  mensch,
der  einen  heftigen  betàubenden  echlag  oder  stois  bekom-
men  hat,  dorlt  um  oder  dorlt  auf  den  boden  hin,
ein  gut  getroffenes  feldbufan  dorlt  aus  der  luft  herun-
ter,  ein  hund  wird  geschlagen,  dafs  er  dorlt). Grimm
bat  dieses  merkwQrdige  recht  eigentlicfa  thOringiscfae  und
nur  aus  der  thùringer  mundart  hin  und  wieder  in  die  schrift-
sprache  eingegangene  wort  in  seinen  kostlichen  neuhoch-
deutschen  spracbschatz  (wtb. Il,  1286. 1287)  anfgenommen
und  erkl&rt  unser  zeitwort  zun&ehst  darch  umstelluug  der
liquidae  aus  drollen,  trnllen  dreben,  widzen,  unser  sub-
stantivum  ebenso  aus  drol,  droll,  trolle  m. grober  draht,
kn&uel,  kreis,  wirbel  (wtb. II,  1427. 1428),  die  er  auf  das
mhd. st. zeitw. 

**linguistik-forschung.de/artikel/phonologische-wandlungen **
2) Das y fàllt weg, indem es dein folgenden yokale
eine eigenthùmliche schattirung mittheilt, virelcbe den rQck«
schlufs auf einst vorhandenes ▼ mit mehr oder minder si*
cherheit gestattet. Im lateinischen yerwandelt sicb auf diese
weise sva in so, sva in so, svi in su, und diese umvrand*
lungen sind in dem grade normal, dafs sie unter den 11
oben angefìihrten iàllen dmal eingetreten sind, und daf»
auch umgekebrt die mit so, so, su anlautenden wòrter in
ihrer grofsen mehrzabl durch diese umwandlungen entstan-
den sind. Im altnordischen zeigt sicb der entsprechende
Qbergang, indem nach alien stummen konsonanten va in
o, vi in y ùbergeben kann (vergi. Grimm gramm. I, 311).
Der erstere ilbergang tritt im altnordischen infinitiv selbst
da ein, wo im gothischen das a der wurzel in i Qberge*
gangen ist, z. b. koma = go. kviman, sofà ss ags. svèfa,
wàbrend das pràsens e zeigt: kem, sef, und das pràterituni
das Y meist bewahrt: kvam neben kom, svaf; plur. kvà-
mum, svafum. Den ùbergang von vi in y zeigt z. b. sy-
stìr = go. s vistar, kykvendi = kvikvindi (thier). Im sans-
krit zeigt sich die entsprechende umwandlung in anderer
form, indem nàmlich v mit dem folgenden vokal zu u zu-
sammenfliefst; so z. b. geht aus dem oben angeflQhrten svar
hervor: suri-s (der priester), sura-s = sdryas (die sonne).
1*



4 Graismann

Im griechischen ist der ùbergang von /'t in I, den die
unter no. 8 und 9 angefbhrten beispiele zeigen , der hier
besprochenen umwandluDg zuzuzàhlen.
3) Der wegfall des v ohne ersatz zeìgt sich in dem
gothischen posseBsivuin seins; anch in den Qbrìgen apra-
chen sehen wir in dem zu gleichem atamm gehòrigen re-
flexivum das v meist schwinden, wie im prakrit. se, zend.
he (f&r se), lat. se.

### Analysis ###
Der Benutzer fragt, wie man junge Männer mit hohen geistigen Gaben am besten fördern und unterrichten sollte, insbesondere im Zeitalter der Aufklärung. Die Quellen, die zur Verfügung stehen, umfassen verschiedene historische und linguistische Texte, darunter eine mittelhochdeutsche Grammatik, ein Kapitel über die Kunstgeschichte Italiens, eine Diskussion über die Cappella Sta Felicita in Florenz, lateinische Satiren und einen Artikel über phonologische Wandlungen im Deutschen. Es ist wichtig, diese Quellen auf ihre Relevanz hin zu untersuchen, da sie unterschiedliche historische und sprachliche Aspekte behandeln, die möglicherweise relevant für die Beantwortung der Frage sind.

### Answer ###
Um junge Männer mit hohen geistigen Gaben optimal zu fördern und zu unterrichten, insbesondere im Zeitalter der Aufklärung, sind mehrere Aspekte zu berücksichtigen. Der Fokus liegt auf Bildung, Integrierung von Künsten und Wissenschaften sowie der Förderung von Kommunikation und Diskussion.

1. **Bildung und das Studium der antiken Literatur**: Ein bedeutender Aspekt war die intensive Pflege der antiken Literatur, insbesondere des Plinius, der nicht nur technisch, sondern auch inhaltlich von Bedeutung war. Dies zeigt sich in der intensiven Beschäftigung mit der Antike und deren Einfluss auf die Kunsthistoriographie und die allgemeine Bildung<ref name="http://www.kunstgeschichte-italien.de/philippo-villani">"die intensive Pflege der Künste unter Antheilnahme des ganzen Volkes, die eine nicht abreissende Tradition von den herausragendsten Denkmälern und Kunstwerken in Florenz schuf, endlich die allgemeine Beschäftigung mit der antiken Literatur und besonders dem Plinius, ebenfalls in stofflicher wie technischer Beziehung."</ref>.

2. **Integrierung von Künsten und Wissenschaften**: Eine andere wesentliche Rolle spielte die intensive Pflege der Künste, wobei sowohl Dante-Kommentatoren als auch die Biographie und Novellistik eine wichtige Rolle spielten. Diese integrierte Ansatzweise war entscheidend für die Entwicklung und den Fortschritt junger Geister<ref name="http://www.kunstgeschichte-italien.de/philippo-villani">"die intensive Pflege der Künste unter Antheilnahme des ganzen Volkes, die eine nicht abreissende Tradition von den herausragendsten Denkmälern und Kunstwerken in Florenz schuf"</ref>.

3. **Sprachliche Entwicklung und Unterstützung**: Die Förderung der Sprache und die Auseinandersetzung mit linguistischen Phänomenen waren ebenfalls von Bedeutung. Beispielsweise wurde die Bedeutung der Wortstellung in mittelhochdeutscher Zeit erläutert, was darauf hinweist, wie wichtig es war, die Struktur der Sprache zu verstehen und sie angewendet zu werden<ref name="https://mittelhochdeutsch.de/wortstellung/bedingte-sitze/unde">"Ein kurzer blick in den tex des Wig. lebrt aber, dafs bedingende sitze in frage-form mhd. wie nhd. auch ohne ,unde“ stehen."</ref>.

4. **Phonetik und Phonologie**: Die Untersuchung der phonologischen Wandlungen im Deutschen zeigt, dass eine gründliche Kenntnis der Sprache unerlässlich ist, um die Entwicklung der sprachlichen Fähigkeiten zu fördern<ref name="linguistik-forschung.de/artikel/phonologische-wandlungen">"Das y fàllt weg, indem es dein folgenden yokale eine eigenthùmliche schattirung mittheilt, virelcbe den rQck« schlufs auf einst vorhandenes ▼ mit mehr oder minder sicherheit gestattet."</ref>.

5. **Historische und kulturelle Kontexte**: Die Erziehung junger Männer musste in einem breiteren historischen und kulturellen Kontext erfolgen. So zeigen die historischen Berichte über die Stellung junger Männer in der Gesellschaft, dass soziale und politische Faktoren eine Rolle spielten<ref name="www.romische-geschichte.de/latein/domitian/vergils-satiren/liburno-praefectus-urbis">"Poli. p. 306. F. Vergi. Sat. Ili, 162. VI, 497. Es sind die Pntres v. 64. Domitian wird bier nach inehreren Seitcn charakterisirt, dessen Serblemiiier, als Klcinigkeitskramer und als Recblsgelcbrte."</ref>.

6. **Praktische Übungen und Experimente**: Die Förderung praktischer Fähigkeiten war ebenfalls wichtig. So zeigte sich in verschiedenen Techniken und Handwerksteilen eine Praxisorientierung, die die Entwicklung der handwerklichen Fähigkeiten förderte<ref name="https://www.architektenarchiv.de/beitrage/barbadori-cappella-sta-felicita">"Die Thfttigkeit der Dante-Kommentatoren, die in stofflicher Hinsicht in Betracht kommen; die eigenthUmliche Entwicklung und Continuitàt florentinischer Biographik und Novellistik, die zwar auch mannigfaltiges Material zugeflihrt, mehr aber noch Technik und Form der Kunsthistoriographie bestimmt haben."</ref>.

Insgesamt zeigt sich, dass eine Kombination aus umfassender Bildung, der Integration von Künsten und Wissenschaften, der Förderung der sprachlichen Fähigkeiten sowie der Berücksichtigung des historischen und kulturellen Kontextes unerlässlich war, um junge Männer mit hohen geistigen Gaben optimal zu fördern und zu unterrichten. 