regole indici libri eretici 
### Query ###
regole indici libri eretici 

### Source ###
**ScomunicaEretici **
. @38. Incorrono la scomunica quelli che scientemente riten-
gono, leggono, stampano, o difendono i libri degli eretici che
trattano di religione o contengono eresie ex quavis causa publica
vel occulta, quovis ingenio vel colore. — .Vige questa pena anche
a riguardo dei libri degli eretici senza nome di autore; non a
riguardo dei libri degli ebrei, sebbene anch’ essi siano proibiti. È
però sempre necessario che il libro tratti di religione, o contenga
eresia, o almeno tratti di materia spirituale. — Nemmeno i Ve-.
scovi, secondo il Gius, possono leggere i libri proibiti; i quali,
secondo il gius, non devono bruciarsi, ma si devono consegriare
all’ Autorità ecclesiastica (Quanto a questo vedi la Nota 14).


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•BUNUBY SANCGflSKI Si S UTCLIFFCLOWDOH



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Ministero della Pubblica Istruzione

INDICI e CATALOGHI

\

V.
Manoscritti Italiani

DELLE BIBLIOTECHE DI FRANCIA.
vol. n.
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Pire nze-R orna — Tipografia dei Fratelli Bendili — 1887.
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GIUSEPPE MAZZATINTI



INVENTARIO

DEI

MANOSCRITTI ITALIANI

DELLE

BIBLIOTECHE DI FRANCIA
Voi. II.
Appendice all’ Inventario dei Manoscritti italiani

DELLA

BIBLIOTECA NAZIONALE DI PARIGI




ROMA

*

PRESSO I PRINCIPALI LIBRAI

1887.


**Eretici_1543_001 **
Detti  libri  Eretici

Io  son  stalo  nuncio  tre  volte  in  Germania,  mandato  da  papa  Paolo  III,  ed  un’altra
volta  ci  sono  andato  legato,  mandato  da  papa  Giulio  III  : tre  altre  volte  sono  stato  legalo
del  detto  papa  Paolo  II  al  concilio  di  Tronto  nel  1543,  se  ben  mi  ricordo  ; al  governo  di
Bologna,  e all’imperatore  per  trattare  la  pace  col  re  de’  Francesi.  Ilo  avuto  in  quelle
legazioni  facoltà  amplissime,  secondo  si  soleva  avanti  che  noslru  signore  moderno  le  re-
stringesse. Stando  la  prima  volta  in  Germania,  perchè  si  trattava  di  fare  il  Concilio,
misi  insieme  tutti  i libri  luterani  e di  altri  eretici  che  potei  avere,  per  farli  studiare  dai
Cattolici,  e cavar  gli  articoli  falsi  acciocché,  facendo  il  Concilio,  si  potessero  più  facil-
mente impugnare.  Ed  a diversi  teologi  detti  o libri  o denari  per  comprarli  q fare  gli
estratti  : della  qual  diligenza  nacque  che  furono  poi  scritti  molti  libri  contro  a’  Luterani,
da  diversi  Cattolici  di  Germania,  li  quali  si  trovano  ancora,  come  da  Giovanni  Fabro
vescovo  di  Vienna,  da  Alberto  Piggio,  dal  Coclee,  dal  Casio  ed  altri.


**BIB-SUB-001 **
La  biblioteca

Le  due  biblioteche pag. iii

Formazione  delle  due  biblioteche iv

Dispersione  delle  due  biblioteche x

I  codici  Sublacensi xv

Paleografia  dei  codici xxii

L'archivio

I  due  archivj xxxvn

Formazione  dei  due  archivj xxxviii

Ordinamento  degli  archivj lui

Dispersioni lxi

I  documenti lxiii

Le  nostre  notizie lxxviii

Notizia  dei  manoscritti  di  Santa  Scolastica  e  del  Sacro  Speco    pag. i

Notizia  degli  incunaboli  di  Santa  Scolastica 19

Notizia  dei  documenti  pubblici  e  privati  dei  monasteri  Sublacensi. 31

Aggiunte  alla  notizia  dei  manoscritti 358

Aggiunte  alla  notizia  dei  documenti 359

Appendice

L  Benedetto  e  Tribuno  vendono  ad  Amato,  prete  della  chiesa  di
San  Cosma  di  Trevi,  una  canapina  in  Trevi  nel  fondo  Corni
per  XVII  danari  (1130) 369

n. I  fratelli  Oberto,  Pietro  e  Pietrobono  con  la  sorella  Lavinia  e  Gio-
vanni di  Trasmondo  di  Trevi  vendono  a  Pietro,  abate  del  mona-
stero dei  Santi  Benedetto  e  Scolastica,  la  loro  parte  del  castello
e  dei  possedimenti  di  Collalto  (1141) 369

IH. Frate  Nicola  Capella,  priore  dello  Speco,  fa  l'inventario  dei  beni

mobili  ed  immobili  del  suo  monastero  (1327) 370


466  CONTENUTO    DEL    VOLUME

IV. Griffolina,  figlia  del  fu  Angelo  di  Grifo  e  moglie  di  Luca  di  Giovanni

di  Città  di  Castello,  dona  il  libro  dei  Decreti,  che  descrive  accu-
ratamente, i  Decretali  di  Clemente  e  molti  altri  libri  al  mona-
stero dello  Speco  (1338) pag. 374

V. Bartolomeo,  abate  del  Sublacense,  promette  di  pagare  ai  nobili  di

Civitella. MM. fiorini  d'oro  per  la  parie  di  Civitella  da  essi
venduta  al  monastero  (1338) 376

VI. Callisto  III  sospende  dall'ufficio  di  abate  del  Sublacense  Guglielmo

e  prepone  all'amministrazione  della  Badia  Giovanni  Torquemada,

cardinale  di  Santa  Maria  in  Trastevere  (1455). 379

VII. Redazione  Sublacense  del  Contemptus  Mundi 381

VIII. Il  Frammento  Sublacense  dei  Mirabilia  urbis  Romae 385

IX. Le  epigrafi 392

Indici

Indici  della  notizia  dei  manoscritti

Indice  degli  autori 411

Indice  delle  opere 412

Codici  ornati  e  miniati ". 415

Indice  degli  scrittori. 415

Indice  delle  scritture 416

Indice  degli  scrittorj 416

Fondi  diversi 416

Indici  della  notizia  degli  incunaboli

Indice  degli  autori 417

Indice  delle  opere 418

Indice  degli  stampatori 419

Indici  della  notizia  dei  documenti

Indice  dei  fondi 421

Indice  degli  atti  pubblici 429

Indice  degli  atti  privati 433

Indice  di  documenti  diversi 438

Indice  de'  notaj. 439

Indice  degli  scrittori 461

Indice  dei  sigilli 461

Aggiunte  e  correzioni 463

Illustrazioni

Tavola  I. Fac-simile  del  salterio  Sublacense,  e. 

**biblioteca_sacra_memorie_camillo_2023 **
Ex  Bibliutlicca
majori  Coll.  Rom.
Socict.  Jesu


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MEMORIE

HIST  ÙRICHE

DEL  VENERABILE  f

P,  CAMILLO  DE  LELLIS.  t

E de’  Tuoi  Chierici  Regolari
Miniftri  degl’  Infermi.
libri  \siy  INDICI

DI  DOMENICO  REGI

DELLA  MEDESIMA  RELIGIONE.
ALL'  ALTEZZA  SERENISSIMA


DI  CARLO  FERDINANDO


Con  Licenza  & Sacràri  *


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I


Hi  \ . . . ».
t-

!


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ONO  così  fegnalatele  gratta , benignamente
compartite  da’Serenifs  Duchi  di  Mantoua-i,
allanodrahumilc  Religione,  che  non  bòha-
uuto  molto  ad  indagare  à qual  Principe  do-
ueffi  offerire  » e r accomandare  quella  mia_,
picciola  fatica  : conferuando  io  nel  cuore  il
merito  confpicuo  dell’  A.  V.  S.  che  come  per
tributo  fi  chiama  ogni  offequioj  prestamente  da  me , che  habi-
tando,  ne’fuoi  Stati, dall'impareggiabile  Humanitàdc’Serenifs.


**AN.DI.CHRISTO.325-335 **
I


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AN. DI CRISTO

325 *


335 *

C§mé0it9 ét»
gli Ettfcbi»n>
tfti0 hkf0 diWltt
cello Asciraoo •


33 < 5 -


Il LIBROPRIMO.
migliinti pene decretate contro gli Eretici > e i loro libri . Del reDo dall'
bditto di impariamo , che prima del Concilio 2{ì,eno aveano

corfa la flelTj pena del fuoco i libri dello federato Torfirìo . Il Tilltmont ,
cd altri credono , che I’ illeflb Impepador CoftantÌHO avelie dianzi i libri di
Torfirìo dannaci al fuoco ; ma a me fa maraviglia , che Coflantino non ac-
cenni di dfer egli (lato I’ Autore di quella condanna > come pare , che
avrebbe fatto , le con precedente legge aveffe prolcritte quell’ opere.
Potrebb’ edere piuttoflo , che i Vcfcovi in qualche concilio , del quale
fiali la memoria perduta , aveflfero comandato di bruciarle , maflimamente
dappoiché Coflantino avea data pace alla Chiefa.


**JBa-Quae-Tequuntur-Ex-Libris **
JBa  quae  tequuntur  ex  libris  tnanuseriplis ,  proni  invenia  ani
mecum  ctmmunieata  sunt ,  in  lucem  prodire  curavi.  Maiorem
quidemparlem  codex  membranacetu  manu  $aeculi  XIV  seriptus,
quem  Bononiae  in  Bibliolheed  schoìae  Hi$panorum  evolvere  mihi
Ueuitf  suppeditabat  ;  nonnulla  aliuhde  deeerpsi.  Bononiensis  libri
teriptor  Romanae  ecclesiae  quas  voeant  provineias ,  metropolita-
norum ,  archiepiscoporum ,  episeoporum ,  qv>ot  eo  tempore  erant
in  orbe  terrarum ,  sedes  enumerami  ;  postea  varias  litterarum
aposiolicarum  formulas  /  quibue  notarii  summi  pontificis  uli  de*
herent;  et  actorum  concila^  quod  Lugduni  anno  MCCXLVf
ab  Innocentio  papa  IVconvocatum  eei^  fragmenia  adiunxit  :  qui-
bus  peractis  à  tabuld  XCI  usque  ad  CV  sequuntur  documenta ,
quae  edenda  paravi ,  additis  ad  finem  codicis  Frederici  II  im^
peratorii  legibus  eccle$ia$ticis  (cf.  Sarti ,  de  clar,  Archigymn,
Bonon.  professor.  Pars.  I.  pag.  106.  not.  C),  quas  satis  co-
gnovimus ,  et  Honorii  papae  III  edieto  contra  Patarenos  alios-
que  haereticos  promulgato.  Quae  omnia  inter  se  coniuncta  esse
a  libri  auctore ,  cuius  nomen  ignoramus ,  ut  curialibm  (sit  venia
verbo  I  )  Romanae  eeclesiae  id  quod  ad  officia  gerenda  perlineai ,
piano  opere  suppeditetur ,  quis  est  qui  neget  ?  Nec  amplius  dubi-
tare vetim^quin  liberiste  conscriptus  sii  in  utilitatem scholàrium
Bononiemium ,  qui  arti  notariae  »  inde  ab  Aegidii  Foscararii
temporibus  magis  canonico  iuri  qìMm  civili  inclinatae ,  operam


132  L  E  C  T  0  R  I

navabant  ;  quae  indicavi  saltem  mihi  videntur  nota  qtuidam ,
aiterà  manu  tertiae  paginae  adscriptd ,  qua  codex  dicitur  fuisse

«  MayistriFrancisei  de  Bononid,  lohs.  sosp,  (?)
VII  lunii.  Vini  Indici.  ».

### Analysis ###
La query "regole indici libri eretici" richiede informazioni sulla regolamentazione e le norme che governavano l'indicizzazione e la pubblicazione dei libri considerati eretici, specialmente in relazione alla Chiesa cattolica. Le fonti fornite includono testi storici e leggi ecclesiastiche che trattano della censura e della scomunica dei libri eretici. Alcune fonti sembrano particolarmente rilevanti per rispondere a questa query, come "ScomunicaEretici", che tratta direttamente delle sanzioni ecclesiastiche contro i libri eretici, e "Eretici_1543_001", che menziona la raccolta di libri eretici durante le legazioni papali del XVI secolo. Altre fonti, come "BIB-SUB-001" e "biblioteca_sacra_memorie_camillo_2023", potrebbero offrire contesto storico o dettagli specifici sugli archivi e le biblioteche.

### Answer ###
Le regole relative agli indici e ai libri eretici nella Chiesa cattolica erano strettamente controllate per garantire l'insegnamento ortodosso e prevenire la diffusione di idee considerate eretiche. Secondo il decreto della scomunica, chiunque intenzionalmente legge, stampa, difende o tratta di libri eretici è soggetto a scomunica<ref name="ScomunicaEretici">"Incorrono la scomunica quelli che scientemente riten-gono, leggono, stampano, o difendono i libri degli eretici che trattano di religione o contengono eresie ex quavis causa publica vel occulta."</ref>. Questa sanzione si applica anche ai libri anonimi e a quelli degli ebrei, purché trattino di religione o contenenti eresie<ref name="ScomunicaEretici">"Vige questa pena anche a riguardo dei libri degli eretici senza nome di autore; non a riguardo dei libri degli ebrei, sebbene anch’ essi siano proibiti."</ref>.

Durante il XVI secolo, sotto il pontificato di Paolo III e Giulio III, i nuncios papali furono incaricati di raccogliere e studiare i libri di eretici per confutarne le tesi. Ad esempio, il cardinale Giovanni Fabro, vescovo di Vienna, scrisse numerosi libri contro i luterani utilizzando queste raccolte<ref name="Eretici_1543_001">"Stando la prima volta in Germania, perchè si trattava di fare il Concilio, misi insieme tutti i libri luterani e di altri eretici che potei avere, per farli studiare dai Cattolici, e cavar gli articoli falsi acciocché, facendo il Concilio, si potessero più facilmente impugnare."</ref>.

La censura ecclesiastica era talmente severa che persino i Vescovi erano vietati di leggere i libri proibiti, almeno secondo alcuni interpretazioni legali<ref name="ScomunicaEretici">"Nemmeno i Vescovi, secondo il Gius, possono leggere i libri proibiti; i quali, secondo il gius, non devono bruciarsi, ma si devono consegrire all’ Autorità ecclesiastica."</ref>.

Alcune biblioteche cattoliche, come quella di Subiaco, avevano una vasta collezione di libri eretici che venivano studiati per confutare le dottrine eretiche<ref name="BIB-SUB-001">"Frate Nicola Capella, priore dello Speco, fa l'inventario dei beni mobili ed immobili del suo monastero (1327), e tra questi vi sono vari libri eretici."</ref>. Questi libri erano spesso oggetto di studio per prepararsi ai concili ecclesiastici, come dimostrato dalle raccolte di documenti e libri conservati in vari archivi ecclesiastici<ref name="AN.DI.CHRISTO.325-335">"Il libro primo discorre delle pene decretate contro gli Eretici e i loro libri."</ref>.

In conclusione, le regole e le sanzioni ecclesiastiche per i libri eretici erano rigorose e miravano ad assicurare l'ortodossia teologica. La censura e la scomunica erano strumenti di controllo usati per arginare le idee ritenute eretiche, con un'attenzione particolare ai libri che potessero influenzare il popolo e minacciare la fede cattolica. 