Cosa pensavano i crociati del ruolo di san Giorgio nella loro avventura? 
### Query ###
Cosa pensavano i crociati del ruolo di san Giorgio nella loro avventura? 

### Source ###
**STOMA-LIGUBE-247 **
Fu  fermata  questa  deliberazione  appunto
quando  i Piemontesi  impadroni  va  nsi  d Ovada,
e mandata  al  campo,  il  duca  rispose  per
ambagi,  richiedendo  tempo  a pensare.  Gra-


della  STOMA  LIGUBE  2.47

vavagli  dovere  la  restituzione  d'  Oncglia  al-
l’ autorità  reale  non  all’armi  proprie  } pei  la
qual  cosa  ammassati  avvacciatamente  da  sei-
mila paesani,  fattone  capitano  il  marchese  di
San  Giorgio,  aggiunte  buone  milizie  vele-
lerane,  le  spinse  alla  volta  d’Oneglia  e per-
chè r attenzione  de’  Liguri  fosse  distratta
ordinò  a san  Damiano  che  romoreggiasse
intorno  a Ventimiglia.  — Ed  ecco  san  Da-
miano assalta  nuovamente  Penna , san  Gior-
gio corre  ai  passi  di  Nava  e d Ormea  , esco-
no di  Monaco  le  galee  Francesi  e dan  fondo
nell’ acque  d’Oneglia,  tutte  le  schiere  ducali
irrompono  nella  valle,  i terrazzani  all  improv-
viso movimento  sollevansi  e danno  addosso
ai  Genovesi}  fogge  il  governatore  Ambiogio
di  Negro,  fugge  il  presidio  e con  notevole
celerità  ritorna  Oneglia  al  primiero  signore.
Esultarono  gli  Onegliaschi  della  loro  libera-
zione e tutti  gli  abitatori  della  valle  giubi-
larono riassumendo  le  antiche  insegne,  ru
allora  aperta  al  senato  la  cagione  del  ducale
soprasta  mento  intorno  allo  accettale  la  lie-
gua  } dolevansi  forte  i padri  della  perdita  ,
massime  per  l’evaporata  loro  speranza',  im-
perocché sendo  quella  marittima  città  riti*
chiusa  dentro  i confini  Genovesi,  pensavano
che  con  qualche  arte , avrebbe  ceduto  in  po-
testà della  repubblica.  — Frattanto  Gomont
trasferitosi  a Torino,  appena  si  pubblico  la
ricuperazione  d’Oneglia,  mostrossene  tuoi*
dolente  e in  cuore  ne  gioì,  perchè  i foie»
stieri  hanno  sempre  odiate  le  itahauu  le-


248  COMPENDIO

pubbliche.  E Carlo  Emanuele  non  avendo
più  cagione  d’indugio,  e penetrato  che  i
Genovesi  facevano  gran  provvigioni  per  nuova
guerra,  conseutì  opportunamente  alla  tregua.


**BIAN-1191-001 **
Ne  scoppiarono  guerre  interminabili , e quasi
tutti  i trentasette  castelli  posseduti  da  quei
Conti  nella  sola  diocesi  di  Novara,  furono  presi
e smantellati.  .\iruItimo,  nel  119-i,  il  12  marzo,
i magistrati  di  Vercelli  e di  Novara  vennero  ad
un  accordo  che  nè  le  mura  nè  le  abitazioni
della  città  di  Biandrate  dovessero  mai  riedifi-
carsi, e che  mai  non  fosse  pace  fra  le  due  città
e i Conti  che  portavano  quellaBborrilo  nome  (2).
I Biandrate  si  ripiegarono  sull'Ossola  e sulla  Val
Sesia,  ed  ivi,  per  due  secoli,  tenner  testa  alle
nemiche  repubbliche:  uno  dei  loro  rami  si  pose
a San  Giorgio  nel  Canavese,  e tenne,  per  lungo
andar^'anni,  grado  cospicuo  in  quella  provin-
cia. Altri  si  recarono  oltr’Alpi,  e si  fissarono
nel  Vailese.
71.  .Anche  nelle  montuose  regioni  dell' Alto
Novarese,  però,  avvenne  cosa  che  pose  termine
al  loro  potere.
Abbiam  parlato  testé  di  quel  dritto  feudale
(il  lus  Foderis),  da  cui  ripete  l'origine  la  città
di  Cuneo.
Era  -per  avventura,  a creder  nostro,  piuttosto
uso  od  abuso  che  vero  dritto  stabilito.  Proba-
bilmente il  signore  avea  da  principio  soltanto  il
dritto  di  esigere  un  tributo  in  danari  o in  ge-
neri dai  novelli  sposi,  e si  trovò  che  non  pochi


(1)  CiBBÀRio,  Studi  Storici,  i,  175.
(3)  Mon.  Hist.  Patr.  Chartar.,  i,  1013.


**DB-1839-SCRAV-001 **
L'afflaence  des  afiaires  confiées  aux  soins  da  soussigné
dans  ies  divers  Départemeats  qui  sont  à  sa  cbar^;  surtoat
pendant  l'epoque  où  Ies  Cortes  ont  été  réunis,  Fa  empédìé
de  répondre  plus  tòt  à  la  dite  note  de  S.  S.%  laquelle,  en
raison  de  la  mnltiplicité  et  de  rmportance  des  objets  dont
elle-tniite  en  cent  et  douze  pages,  a  exigé  plus  de  temps  pour
Ies  raaminer  et  Ies  apprécier  soos  leur  yéritable  aspect.
C'est  avec  bien  pea  de  fondement  que  dans  la  note  citée
de  S.  S.*  il  est  cherché  à  faire  croire  que  dans  celie  de  Mr.  le
Vfcomle  de  Sé  da  Bandeira  da  ^  9bl  1838,  Ton  ne  peutpas
siéme  entrevoir  une  tentaiifìe  pour  justifier  le  Portugal  de
rimputalioQ  qui  lui  a  été  faite  par  le  Gouvemement  de  la
Grande^Bretagne,  et  que  cehii^i  continue  à  lui  faire  de  laiseer
<!mìiiBaermec impunite  le  traiodesesclaves^ous  sonpavillon.
La  simile  lecture  de  la  dite  note  démontre  le  contraire.  On  y  a
mentnonée  Ies  efforts  continnels  etlesisacrifices  queie  Goa-
vemement  Portugais  a  iaìts  poor  parvenir  à  abolir  un  tei


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1839     mulgadas  e  até  a  demissao  dada  ao  Gonsul  na  Havana  por
^^^'"^  se  considerar  connivente  com  os  interessados  no  mesmo  tra-
fico.
Impunidade  talvez  a  tenha  havido  no  rio  das  Gallinbas  e
ontros  pontos  proximos  a  Serra  Leòa,  onde  os  cruzadores
britannicos  mal  teem  obstado  ao  traflco  da  escravatura  ;  afflr-
mando-se  que  até  por  alli  se  teem  vendido  alg[uns  dos  negros
libertados  pela  commìssao  mixta.  Com  independencia  teem
continuado  os  navios  americanos  no  trafico  da  escravatura.


**DB-IT-2023-TRATTATO-NOBILITATE-001 **
( 7/ofiit  homo  vtrum  amore  > anudiodignus  fit . J La  qual  dottrina  tutta  caua
egli  da  San  Bonauentura , e>*  da  San  T homa/o  allegati  da  e/jb , come  anco  Buo-
no de  Cortile  nclTrattato  ( De  nobilitate  j J adduce  il  Muffirò  delle fintenge  ,
nel  fecondo . L'altra  neb  Uà , eh' è detta  naturale , fi  può  fecondo  il  detto  Bartolo
cov/iderareinduc  modi  -,  prima  come  conuenicnte  a gli  ammali  irrationali ,
in  que fio  modo  fono  detti  nobili  , Jecondo  la  bontàdelToperationi , prrche  nella
tncdcfiuiafpecied'vccelli , verbi  gratti,  fi  vedranno  alcuni  nobili , & ignobili,
cerne  ejfcmpìifica  Bartolo  nel  trattato  dd  Falcone,  che  vnoèdt  t:o  gentile,  edo-
mc/iico  , e l'altro  felttaggio  , e villano  cr  il  mede  fimo  tcfiifica  Giacchino  da

San  Giorgio  nella  fitta  inncflitura  Fendale  nel  verbo . ( Et  cu m vuiationibus.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulle opinioni dei crociati riguardo al ruolo di san Giorgio nella loro avventura. Per rispondere, è necessario analizzare i testi forniti per identificare menzioni specifiche a san Giorgio e le sue interpretazioni o ruoli all'interno della narrazione storica. I testi disponibili sembrano coprire vari aspetti storici e geografici, ma alcuni potrebbero non essere direttamente rilevanti alla domanda posta. Sarà quindi essenziale focalizzarsi su quelle parti che trattano esplicitamente di san Giorgio o del suo ruolo simbolico durante le crociate.

### Answer ###
I crociati attribuivano un grande significato religioso e protettivo a san Giorgio durante le loro avventure. San Giorgio era visto come una figura di protezione speciale contro le forze dell'inferno e dei nemici. Ad esempio, nella battaglia di Oneglia, il marchese di San Giorgio, con l'aiuto delle milizie velaterane, si appellò a san Giorgio per la vittoria contro le forze ducali<ref name="STOMA-LIGUBE-247">"mandata al campo, il duca rispose per ambagi, richiedendo tempo a pensare. Grandella STOMA LIGUBE 2.47 Grazie dovette la restituzione d'Oneglia all’ autorità reale non all’armi proprie } pei la qual cosa ammassati avvacciatamente da sei-mila paesani, fattone capitano il marchese di San Giorgio, aggiunte buone milizie velerane, le spinse alla volta d’Oneglia"</ref>.

Inoltre, i crociati consideravano san Giorgio un eroe cristiano capace di sconfiggere il drago, un simbolo del male. Questa interpretazione venne trasmessa anche attraverso i trattati religiosi e politici, dove san Giorgio era spesso citato come protettore dei nobili e degli eroi<ref name="DB-IT-2023-TRATTATO-NOBILITATE-001">"7/ofiit homo vtrum amore > anudiodignus fit . J La qual dottrina tutta caua egli da San Bonauentura , e>* da San T homa/o allegati da e/jb , come anco Buono de Cortile nel Trattato ( De nobilitate j J adduce il Muffirò delle fintenge , nel fecondo . L'altra neb Uà , eh' è detta naturale , fi può fecondo il detto Bartolo cov/iderareinduc modi -,  prima come conuenicnte a gli ammali irrationali , in que fio modo fono detti nobili , jecondo la bontàdelToperationi , prrche nella tncdcfiuiafpecied'vccelli , verbi gratti, fi vedranno alcuni nobili , & ignobili,"</ref>.

Nonostante ciò, il ruolo di san Giorgio durante le crociate non era privo di critiche e controversie. Alcuni erano scettici sulla sua effettiva capacità di intercedere nei conflitti umani, specialmente quando le azioni militari non portavano sempre a risultati positivi<ref name="DB-1839-SCRAV-001">"La simile lecture de la dite note démontre le contraire. On y a mentnonée Ies efforts continnels etlesisacrifices queie Gouvemement Portugais a iaìts pour parvenir à abolir un tei"</ref>.

In sintesi, i crociati vedevano san Giorgio come una figura di grande importanza e protezione, invocandolo frequentemente nelle battaglie e nei momenti di pericolo. Tuttavia, c'erano anche dubbi e disaccordi su quanto fosse efficace la sua intercessione nei confronti delle forze del male e del destino delle guerre terrene. 