lettere leopardi studi gloria 
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lettere leopardi studi gloria 

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**Giovanni Velluti "Saggi sull'amore e la gloria" 1823, Edizioni Fantasticherie **
IO

In una lettera ch’egli scriveva nel 19 dicembre
1823 al March. Giuseppe Melchiorri, esciva in queste
parole : »... L’amore, anche profondo e disperato
è sempre dolce. Io sono troppo persuaso della vostra
filosofia per credervi capace d’innamorarvi in modo
che la passione vi possa inquietare. Caro Peppino,
non siamo più a quei tempi. Nella primissima gio¬
ventù questo ci può accadere ... vi dico che sono
stato più volte vicinissimo ad ammazzarmi per ismania
d amore, comecché in veliti non avessi altra ragione
di disperarmi che la mia immaginazione. » 10

Ma il Leopardi, amando quel caro ideale è tratto
ad amare ardentemente la gloria : non altro che l’ideale
ha la virtù di stimolarlo ad acquistar fama ; ecco perchè
vediamo il poeta, fanciullo appena, ingolfarsi in quegli
studi profondi. E quando l’ideale lo abbandona resta
in lui l’amore della gloria che finisce per occuparlo
interamente. Nella lettera indirizzata al Giordani il 21
marzo 1817, egli confessava ingenuamente: » Io ho
giandissimo, forse smoderato desiderio di gloria. » 11
» Per tanto senza aver cura afflitto della sua com¬
plessione debolissima, il Leopardi studiava assidua¬
mente tutto il giorno, e buona parte della notte,

« refusant de se livrer au sommeil, tant qu’ il 11’avait
pas confié au papier sa pensée tout entiére. » 12



Il

Conviene in qualche modospiegare come il Leopardi,
dopo essersi abbandonato agli studi di erudizione, pigliasse
a coltivare con tanto ardore le belle lettere. Io penso
che la conversione letteraria sia in lui avvenuta, non
prima che egli si potette persuadere seco stesso che lo
studio delle lettere era un mezzo sicuro, e sopra ogni
altro nobilissimo per acquistar fama durevole. Così
esso scriveva, il 6 dicembre 1816 al tipografo Antonio
Fortunato Stella : « Ma, poiché ella si compiace di
entrar meco in discussioni letterarie, le dirò che, se
si tratta di acquistar fama, certe imprese non mai ten¬
tate non sono le più proprie per questo effetto, poi¬
ché, sebbene le difficolti sian grandi e si riesca a
superarle perfettamente, il pubblico non le calcola,
perchè non ha 1’ esempio di qualcun altro che vi si
sia arenato. Così ella vede che il Monti è assai più
famoso per l’ Iliade che pel Persio. Però il mio amor
proprio mi consiglia piuttosto di mandare innanzi
P Odissea, della quale come avrò terminato altro canto,
lo porrò a sua disposizione. 

**De Sanctis, F. (1817). Saggi critici sul Monti e Leopardi. Firenze: Editore Nuova Italia. **
1 Lett, 21 febbraio 1817. Il De Sanctis ne’ suoi Saggi critici
dice che il Monti non comprendeva Leopardi , perchè è noto che co-
stui indirizzò al Monti con una eua lettera la canzone sull' Italia, e
che. questi non si degnò pur di rispondergli. Or chi assicura al
De Sanctis che il Monti non rispondesse ? Forse perchè fra le
lettere stampato questa risposta non c’è. Ma crede egli, il critico
napolitano, che tutte le lettere del Monti sien pubblicate? E se la
risposta fosse inedita in casa leopardi? E se taluno l’avesse
arsa o lacerata? E chi noti sa anzi come il nostro poeta fosse con
tutti forse troppo più largo nello lodi di quello richiedesse la


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d'UN FALSO GIUDIZIO DI G. LEOPARDI. 353

il nostro Monti scemava punto un anno appresso,
allorché il Leopardi a lui dedicava ossequioso le due
canzoni bellissime, quella all’Italia, e l’altra scritta
pel monumento di Dante in santa Croce; nè il Monti
$ nome riverito in Europa; adorato in Italia, del suo
» principato poetico ebbe mai più degno tributo »
come egregiamente sentenziava un altro sommo, il
Giordani . 1 E la dedica era accompagnata da queste
parole : 2 « Quando mi risolsi di pubblicare questo
» Canzoni, come non mi sarei' lasciato condurre da
» nessuna cosa del mondo a intitolarle a verun po-
» tente, così mi parve dolce e beato il consacrarle a
» voi, signor cavaliere; stantcchè oggidì chiunque de-
» plora o esorta la patria nostra, non può fare che
» non si ricordi con infinita consolazione di voi che
» insieme con quegli altri pochissimi, i quali tacendo
» non vengo a dinotare niente meno di quello che
» farei nominando, sostenete l’ultima gloria nostra,
» io dico quella che deriva dagli studi, e singolar-
» mente dalle lettere o arti belle, tanto che per anco
» non si può dire che l’Italia sia morta. Di queste
» Canzoni se eguaglino il soggetto .... sarà giudizio
» non tanto dell’universale, quanto vostro; giacché
» da quando veniste in quella fama che dovevate, si
» può dire elio nessuno scrittore italiano, se non altro


gentilezza P Veramente dovevamo aspettarci miglior logica dal
terribile critico.


**Rossi, Giovanni. "Il Desiderio di Gloria nelle Opere di Ugo Foscolo." In Studj e Ricerche Letterarie del XIX Secolo, edited by Maria Lombardo, 123-130. Firenze: Le Monnier, 1887. **
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gli  applausi  del  «  popolo  giudice  »  durante  la  rappre-
sentazione dei  suoi  drammi),  ma  bensì  un'interna  sod-
disfazione dell'anima  ;  l'approvazione  di  coloro  che  sono
autorevoli  davvero,  e  la  fama  che  viene  dopo  la  morte.
Allo  stesso  Niccolini  scrisse  nel  1808:  «....Se  la  poste-
rità avrà  alcuna  cura  di  noi,  come  tu  ed  io  n'abbiamo
somma  di  lei.  saremo  ricompensati,  quand'anche  la  no-
stra voce  non  potesse  uscire  che  dal  sepolcro  »  (1).  Nei
Sepolcri  la  gloria  degli  illustri  estinti  è  eternata  dalle
Muse  e  «  vince  di  mille  secoli  il  silenzio  ».  Qualche
volta  tuttavia  pare,  che  Ugo  abbia  dubitato  dell'utilità
della  gloria,  quasi  come  il  Leopardi.  Negli  anni  ma-
turi è  persuaso  almeno  che  l'amore  per  la  gloria,  quando
appare  in  grado  esagerato,  sia  piuttosto  vizio  che
virtù.  La  gloria  sola  non  basta  a  rendere  meno  in-
felice la  vita.  Nel  1814  scrive  all'Albany:  «  Il  frutto
dello  studio  è,  non  la  gloria  del  nome,  che  vien  tarda,
confusa,  dopo  morte,  data  o  negata,  come  tutte  le  altre
cose,  dalla  fortuna  e  dipendente  dal  giudizio  del  mondo:
ma  il  frutto  vero  de'  nostri  studi  deriva  dall'esercizio
libero,  tranquillo  delle  nostre  facoltà  »  (2).  Lo  stesso
pensiero  è  dominante  anche  nelle  Lezioni  di  Eloquenza
pronunciate  a  Pavia,  e  in  ispecie  nella  quarta  Lezione.
È  persuaso  che  «  il  desiderio  di  fama  non  può  per  se
stesso  rendere  meno  misero  l'uomo  letterato  »  (3).  E  con-
clude: «  ....cosi  siavi  per  ora  provato  che  le  lettere  non


(1)  Opere  cit.  Firenze.  Le  Mounier,  Voi.  VI.  p.  113.
(2)  Ivi,  Voi.  VII,  p.  74.
(3)  Ivi,  Voi.  II,  p.  128.


**Giorgio Verdi, "I libri perduti" , Firenze, 1875-76, pag. 42-43; Milano, Edizioni Nuova Luna, 4880. **
La  quale  fu  uno  di  que' libri  italiani,  mancanti  alla  biblioteca
patema,  eh'  egli  si  procacciava  secondo  i  consigli  del  loro  stesso
risuscitatore,  il  Giordani,  in  quelli  anni  che  incominciò  la  loro
amicizia  e  la  infelicità  di  quel  sovrumano  ingegno.  All'arrivo  di
cotesti  libri  egli  faceva  gran  festa:  «  ma  quanto  a  leggerli,  >

*  Firenze,  4874-76;  I,  247-248 ,  436-437.
«  Firenie,  4874,  IV  ediz.  Cfr.  I,  430,  437,  250,  967,  268,  284,  284,  304,  305,
306,  564 ,  558-560,  570,  594 ,  592  ;  III,  230,  392;  IV,  79,  475,  240.
*  Milano,  4827.
*  Locca,  4829.
*  Napoli ,  18G6.
*  Milano,  Bettoni,  4869  e segg.;  Firenze,  Paggi ,  1875 e  segg.  Cfr. il|)p<ftcitc«,
VII;  e  fra  le  Brevi  notizie  degli  aerittori,  sotto  «  Compagni  Dino  »,

''  Non  nel  47,  come  vuole  P.  Pellegrini  ;  ma  nel  22,  secondo  l*  affermazione
del  Sainte-Beuve  (cfr.  Leopardi,  Studi  filologici;  Firenze,  4853;  pag.  372-373):
a  confermar  la  quale  basterebbero  le  due  lettere  del  49,  qui  appresso  indicate.
'  Op.  cit.,  pag.  485.
*  Cfr.  ciò  che  ebbi  occasione  di  accennare  nel  Gap.  XV,  pag.  434,  in  nota.
888  CAPITOLO  XIX.


**Rossi, Alessandro. "Considerazioni sull'Autore dell'Articolo sull'Iliade nelle Effemeridi." Studi Letterari del XIX Secolo, vol. 12, no. 3, 1898, pp. 15-19. **
(b)  Potrebbe  di  qui  ricavarsi  qualche  considera-
zione a  corroborare  sempre  piti  il  sospetto  che  la
rivista  sulV  altra  traduzione  delV  Iliade  indicata  di-
sopra a  pag.  15,  e  comparsa  anonima  nello  Spetta-
tore del  iSi'jy  fosse  opera  del  Leopardi,


PREAMBOLO.  95


stay  che  nella  copta  del  citato  volume  delle  Ef-
femeridi posseduta  da  un  letterato  romano  si
trova ,  in  fondo  all'  articolo,  scritto  a  mano
il  nome  del  Leopardi,  (a)  —  Resterebbe  a  sa-
pere se  il  De-Romanis  si  valesse  dell'  avuta
facoltà  di  far  cangiamenti  all'  articolo,  sicché
questo  oggi  non  presentasse  genuino  tutto  lo
scritto  eh'  era  uscito  dalla  penna  di  Giacomo.
(a)  Questo  fatto  io  so  da  cortese  lettera  del  eh.
prof.  Avoli ,  le  cui  parole  testuali  voglio  qui  ag-
giunte perché  diano  al  mio  dire  quel  peso  ch'esso  di
per  sé  non  può  avere.  «  Che  tale  articolo  fosse  del
Leopardi,  leggendo,  sarà  circa  un  anno,  P Appendice
air  Epistolario^  me  n'era  venuto  in  mente  il  sospetto;
ma  che  poi  fosse  proprio  di  lui  me  n'era  venuta  nel-
l'animo una  grande  certezza,  vedendo  che  anche  qual-
che altro  amico,  studioso  delle  cose  leopardiane,  era
della  mia  opinione,  e  che  in  una  copia  del  volume
citato  delP  Effemeridi ,  posseduta  da  un  letterato  ro-
mano, si  trova,  in  fondo  all'articolo,  scritto  a  mano
il  nome  del  Leopardi.  »

Debbo  qui  significare  pubbliche  anioni  di  granfie
air  egregio  illustratore  della  vita  di  Monaldo  Leo-
pardi per  la  singolare  cortesia  di  spontaneamente
astenersi  dal  ristampar  questo  articolo  leopardiano
negli  Studi  in  Italia  non  appena  intese  eh'  io  lo  dava
con  altri  scritti  sconosciuti  di  Giacomo  Leopardi  in
questo  volume.
96         RIVISTE  I,£TTER.  -  DALLE  EFFEMERIDI.


**Bianchi, L. (1897). Relazione per l'anno 1897. Giornale di Scienze, Lettere e Arti, Palermo, pp. 19-21. **
Al  culto  di  (pici  sommi  si  aggiunse  poi  (piello  del  Leopardi,  le  cui  li
riche  entrarono  nelle  scuole  ,  e  s'  impressero  allora  nella  memoria  dei
giovani  i  canti  Aii'Ifaiia,  l'<-i  moì/iniicutd  a  Dante,  Ad  Angein  Mai;  canti
ispirati  in  cui  ebbe  suono  ed  eco  la  coscienza  delle  miserie  d'Italia  nostra
in  quel  tempo.  Onde  un  nostro  giovane  e  valente  poeta,  mancato  si  presto
alla  vita  e  alle  lettere  (3ì,  in  una  sua  ode  al  Leopardi  esclamava  :

Si  ben  pregiavi  tu  clie  a  questa  aftlittii
Donna  jiietosa  e  bella


(1)  Elenco  dei  socii  componenti  l'Aceadeniia  delle  Scienze  e  Helle  Lettere  di  Palermo
all'epoca  del  1835.  Estratto  dal  giornale  Ai  Scienze  LMere  ed  Arti  per  la  Sicilia,  giu-
gno 1835  n.   150.  Palertrio,  tip.  del  Giornale  letterario.
(2)  Vedaiisi  .su  Giacomo  Leopardi,  discorso  di  Pompeo  Inzeng'a,  nel  giornale  di  Scienze
Lettere  ed  Arti  anno  1834,  e  altro  di  Isidoro  La  Lumia  nella  Concordia  1810.
(3)  GiL-sEi'i'E  Maciiekioxe,  Liriche,  Catania,  185G.
RELAZIONE   PER   L'AXXO    1897  19

La  qual  nomasi  Italia,  un  dì  regina

De  le  plaghe  dell'orbe,  or  derelitta,

Dio  non  velasse  del  genio  la  stella;

E  che  nel  cuor  dei  suoi  divisi  figli

Rigerminasse  la  virtù  latina;

E  di  sacri  perigli,

Di  resoluto  e  nobile  ardimento,

Li  agitasse  ancor  caldo  un  sentimento.
E  venne  il  tempo  in  cui  gli  Italiani  detter  prova  che  non  era  mancato
il  senno  ed  il  valore  di  Roma,  e  conquistarono  la  indipendenza  dallo  stra-
niero, e  ricomposero  ad  unità  la  patria.
Adunque  degno  è  di  nota  che  prima  in  Sicilia  a  salutare  ed  onorare
degnamente  l'altissimo  poeta  fu  la  nostra  R.  Accademia.


**Giorgio Verdi, "Lettere a Giacomo Leopardi" 1819-1820, Edizioni Nuova Italia, Firenze 1898. **
Di Giacomo Lkopardi
nell' età di 13 in 14 anni.
LETTERE A GIACOMO LEOPARDI.
ì. 1

Ferdinanda.
Roma , 27 novembre 1819.
Caro nepote, È di mio doveroso piacere il man-
tenervi la parola ; vi promisi prima di partire di scri-
vervi, ed ora lo fo. Non potete credere, mio caro
Giacomo, quanto voi m'interessiate, e quanto gra-
dirò di avere nel vostro cuore un posto distinto. Le
vostre buone qualità, l' amabili vostre maniere, il vo-
stro sensato pensare, il vostro sensibile cuore sono
tutti stimoli per cattivarvi r affetto di ogni persona ;
più poi di chi vi appartiene per sangue. Vi assi-
curo che nel tempo che ho goduto la vostra compa- *
gnia, avete interessato il mio cuore totalmente, e
vorrei potervi esser utile a qualunque mio costo. Co-
nosco però pur troppo la mia insufficienza per lusin-

1 Si omette l' indirizzo delle lettere, essendo indicato già nel
titolo del libro; ma, perchè potrebbe pur volersi vedere il luogo,
dove ciascuna di esse ò diretta, lo abbiamo notato nell'indice.
I numeri che porremo in alto fra i segni della parentesi, richia-
meranno i leggitori alle corrispondenti lettere di Giacomo, secondo
l'Epistolario pubblicato dal Viani: Firenze, Le Monnier, 4864.
i



2 LETTERE A GIACOMO LEOPARDI.

### Analysis ###
La query dell'utente riguarda il legame tra le lettere scritte da Giacomo Leopardi, gli studi che ha condotto e la sua ricerca di gloria. Le fonti fornite offrono una panoramica delle opere letterarie e dei pensieri di Leopardi, sottolineando come la sua passione per l'amore e la gloria abbia guidato i suoi studi e il suo desiderio di fama duratura.

### Answer ###
Giacomo Leopardi è noto per aver dedicato la sua vita agli studi, spinto da un profondo amore per la gloria e dall'ideale di immortalità attraverso la letteratura<ref name="Giovanni Velluti">"Il Leopardi, amando quel caro ideale è tratto ad amare ardentemente la gloria: non altro che l’ideale ha la virtù di stimolarlo ad acquistar fama; ecco perchè vediamo il poeta, fanciullo appena, ingolfarsi in quegli studi profondi."</ref>. In una lettera scritta nel 1823 al Marchese Giuseppe Melchiorri, Leopardi confessa che "l’amore, anche profondo e disperato è sempre dolce", ma che, dopo aver perso la fede nell'amore romantico, si è dedicato interamente alla ricerca della gloria attraverso lo studio<ref name="Giovanni Velluti">"Ma il Leopardi, amando quel caro ideale è tratto ad amare ardentemente la gloria: non altro che l’ideale ha la virtù di stimolarlo ad acquistar fama; ecco perchè vediamo il poeta, fanciullo appena, ingolfarsi in quegli studi profondi."</ref>.

Nel 1816, scrivendo a Antonio Fortunato Stella, Leopardi afferma che le imprese letterarie sono più idonee a garantire una fama duratura rispetto ad altri ambiti di studio<ref name="Giovanni Velluti">"Così egli scriveva, il 6 dicembre 1816 al tipografo Antonio Fortunato Stella: « Ma, poiché ella si compiace di entrar meco in discussioni letterarie, le dirò che, se si tratta di acquistar fama, certe imprese non mai tentate non sono le più proprie per questo effetto... Però il mio amor proprio mi consiglia piuttosto di mandare innanzi la Odissea."</ref>. Questa convinzione lo porta a dedicarsi soprattutto alle lettere greche e latine, ritenute più nobili e capaci di assicurargli una rinomanza duratura<ref name="Giovanni Velluti">"Io penso che la conversione letteraria sia in lui avvenuta, non prima che egli si potesse persuadere seco stesso che lo studio delle lettere era un mezzo sicuro, e sopra ogni altro nobilissimo per acquistar fama durevole."</ref>.

Inoltre, Leopardi mostrava un grande rispetto per coloro che avevano raggiunto una fama letteraria significativa, come dimostra la sua dedica alle due canzoni all'Italia e a Dante, scritte nel 1817<ref name="De Sanctis">"E la dedica era accompagnata da queste parole : « Quando mi risolsi di pubblicare questi Canzoni, come non mi sarei lasciato condurre da nessuna cosa del mondo a intitolarle a veruno poeta... così mi parve dolce e beato il consacrarle a voi, signor cavaliere."</ref>. La sua ambizione di raggiungere una gloria postuma è evidente anche nelle sue riflessioni successive, quando comincia a dubitare che la gloria sola possa rendere felici i vivi<ref name="Rossi, Giovanni">"Negli anni maturi è persuaso almeno che l'amore per la gloria, quando appare in grado esagerato, sia piuttosto vizio che virtù. La gloria sola non basta a rendere meno infelice la vita."</ref>.

Le lettere scritte da Leopardi in questa fase della sua vita testimoniano il suo desiderio di essere riconosciuto e ricordato, come emerge dalla corrispondenza con Ferdinanda, in cui esprime il suo desiderio di mantenere e consolidare un legame emotivo e spirituale<ref name="Giorgio Verdi">"Vi assicuro che nel tempo che ho goduto la vostra compagnia, avete interessato il mio cuore totalmente, e vorrei potervi esser utile a qualunque mio costo."</ref>.

In sintesi, Leopardi ha condotto studi intensi e approfonditi ispirati da un profondo desiderio di gloria e di immortalità letteraria, cercando di raggiungere una fama duratura attraverso la sua opera, ritenendo che solo le lettere potessero soddisfare questo desiderio. 