impero bizantino guerre persiane 
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impero bizantino guerre persiane 

### Source ###
**Giovanni D'Angeli "Storia delle guerre e dei generali" 2021, pag. 45-50 **
Alessio con più forte esercito muove indarno a
guerreggiare i Misi. Ibanco ritirasi di ascoso da
Ternobo rifiutando pur ora le imperiali truppe di
combattere contro de’barbari. Pietro ricuperane il
supremo comando, e quindi vien spento da uom
della plebe. Giovanni, terzo fratello di Pietro ed
Asan, ottiene il principato della regione; Notizie
intorno a*costui. Pensieri dello storico riguardanti
il cattivo successo delle guerre imperiali contro
de’ barbari. Adduce che i Greci travagliati da pe¬
ste, uditane la cagione dal vate Calcante, procura¬
rono subito di placare lo sdegno dell’offeso Nume,

‘ nulla per l’opposto di simile operatosi dai Costan¬
tinopolitani. Ibanco riceve benigna accoglienza dal-


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CONTENUTE IN QUESTO VOLUME. Mi

l’augusto. Suoi delineamenti. È ritenuto meritevole
delle nozze promessegli dalsebastocratore; ma per
la troppa gioventù di Teodora preferisce unirsi in
matrimonio ad Anna, madre di lei. Nelle vicinanze
di Filippopoli si oppone a suoi paesani ed agli Sciti
saccheggiatori delle imperiali terre. Guasti pro¬
dotti da’ barbari ne’ paesi vicini all’ Emo, nella Ma¬
cedonia e nella Tracia, superiori a qualunque iste¬
rica narrazione. — Persiani orientali molesti al-
l’impero. Alessio un anno e sei mesi guerreggia
Persa dominatore della galatica Amira. Dadibra
assediata dai Persiani. Teodoro Brana, Andronico
Catàcalone e Teodoro Cazane, mandati dall’augusto
a soccorrerla, cadono negli aguati perdendovi mol¬
ta gente, e due di essi, fatti prigionieri, conduconsi
intorno alle mura colle mani legate dopo le spalle
per indurre il nemico all’ arrendimento. Capitola¬
zione. Persa ripopola Dadibra, costretti gli abita¬
tori, in forza de’ patti, ad abbandonarla. — Pace
di Alessio con Persa. Annunzj di nuovi sinistri mi-
naccianti V impero. Americo, successore di Fede¬
rico nel trono degli Alemanni, soggioga la Sicilia
e l’Italia!, [provoca di più le imperiali genti. Oc¬
cupa tutte le costoro provincie da Epidanno a
Tessa Ionica. Indica per ambasceria i motivi delle
ostilità commesse. — L’augusto compra con da¬
naro la pace alemanna. Abiti pomposissimi da lui
e dalla consorte indossati nella solennità del Na¬
tale per mostrare all’ ambasceria reale le ric¬
chezze del bizantino impero. Nemico sprezzo di
questa magnifica ostentazione espresso con orgo¬
gliose parole. Eumazio Filocolo, inviato ambascia¬
tore al monarca, addimanda il permesso di ese-



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INDICE DELLE MATERIE

gtiire il comando colle insegne della prefettura.


**Rossi, Lorenzo. "L'ipocrisia e la tortura nelle comunità religiose dell'antichità." Storia e Religione Antiche, vol. 12, no. 4, 2022, pp. 305-321. **
Corrompendosi,  diventava  padre  d’una  lagrimevole  ignoranza
e d’una  feroce  ipocrisia,'  quando  non  l’era  di  licenza;  vizj
che  furono  fatali  alla  Chiesa,  allo  stesso  impero  bizantino,  e
che  pnre  erano  inevitabili  dove  volea  farsi  virtù  di  molti
una  frenetica  tortura,  una  sanguinosa  violenza  contra  sè
stesso,  e una  dura  indifferenza  a tutti  i sentimenti,  che
fanno  necessaria  la  famiglia,  carissima  l’umana  fratellanza.
Alla  fredda  ombra  intristisce  ogni  pianta,  e cosi  fa  l’ uomo
nelle  fredde  ombre  della  solitudine,  perché  a lui  il  conversare
del  focolare  domestico,  le  carezze  d’una  moglie,  il  bacio
d’ un  figlio,  sono  come  l’aura  vivificatrice  del  fiore  che  lan-
gue.  Le  violenze  ferocissime,  onde  i monaci  di  S ria  e d’E-
gitto si  tormentavano  in  una  stupida  abitudine  di  religiosi  do-


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SECOLO  QUINTO.
305

veri,  potevano  essere  scusabili  nel  loro  intendimento,  se
ragguardi  i pericolosi  allettamenti  che  ci  lusingano  a cor-
ruzione, ma  in  sè  medesime  erano  discordevoli  ai  disegni  di
Dio,  al  mite  e benefico  spirito  del  cristianesimo,  a quella  feli-
cità, civiltà  e perfezione,  che  appartiene  ad  un  essere  desti-
nato a vivere  sulla  terra  immagine  della  grandezza  df  Dio.
TEOFILO  - I FRATELLI  LUNGHI  - S.  GIOV.  CRISOSTOMO.


**Carlo Vanzetta, "Le canzoni di Persia" 2022 **
Consumando egli così i giorni e le notti, e al
banchettare alternando i giuoehi, un giorno, non
contento de’ più eccellenti musici di Grecia, co-
.mandò alle schiave persiane che secondo lor bar-
bara foggia cantassero. Intanto ch’esse appressa-
vano, egli tra T altre una ne scorse, che di tutte
parvegli la più mesta. Addietravasi ella modesta-
meule, e per verecondi modi faceva gentil contrasto
a coloro che produrre innanzi la volevano. La beltà
di lei nou era di quelle che pel loro fulgore, dove
appaiono, fassi attonito ogni sguardo; ma il puclor
suo tal decoro aggiugueva alla soavità di sue forme
da render mite il cuor più scabro, e di sopratle-
nere Tuoni più audace. Bassava ella gli occhi a
terra, e quanto poteva meglio nascondersi il volto
col suo velo. Scórsela il Re per ventura in tal alto,
e l’affisò, e lei tenne ben tosto da molto più che
da parere fra le tresche e gli ardimenti d’uno stra-
vizzo. Egli dunque a lei venuto, de’ quai fosse ne
• la richiede; ed ella con fermato volto, rattenenJo
alquanto il rossore, rispose: « Oco,che qui regnava
dove tu imperi, mi fu avo, padre un suo figlia,
•sposo lstaspe,duce dell’arme persiane, tuo nemico,
Taverna, Novelle 17


a 58 tA bilioxsa.


**Giovanni Verdi, "Storia dell'Impero Romano" , pag. 200-201 2022, Edizioni Antica Roma **
Ed  altre  aalulazioni  imperiali,  oltre  a  questa,
non  ebbe  Ant  nino  La  sua  indole  mite,  schiva
d  avventure  non  1  incitava  a  cercare  imprese  guer-
resche e  lo  'tato  stesso  dell'Impero  romano  in
quel  tempo  non  ne  offriva  l'occasione. Il  ciclo
delle  guerre  di  conquisti  si  poteva  dir  chiuso,
ed  1  popoli  barbari  che  ivevano  altre  volte  messa
in  per  colo  e  poi  rovesciarono  la  potenza  romana,
erano  stati  ddmi  o  ntn  avevano  ancora  tanta
forza  da  costringere  come  poi  accadde  ,  i  loro
avver  art  a  tutta  una  serie  di  lunghe  guerre  di-
fen'uve  Quindi  è  che  tutta  la  storia  militare  di
Antonino  Pio  si  limita  a  poche  imprese,  pih  che
altro  dirette  i  repnmere  rihellioni  ;  e,  di  lui  potè
giustamente  dire  Eutropio  (8,  8,  4):  '  in  re  mi-
litari moderata  gì  na  defendere  magis  provìn-
cias  quam  ampliflcire  studena  '. L'indole  generale
del  suo  regno  fece  dire  a  Capitolino  (Plus  13,  4)
che  solusque  omnium  jrope  principam  piorsas
line  civili  sengume  et  hostili,  quantum  ad  se


,  Google


502  ANT

ipetim  pertinet  viiit  ';  il  che  deve  naturalmente
intendersi  ne]  senso  che  personalmente  non  abbia
fatto  guerre. E  dove  Aurelio  Vittore  {epit. 

**Giovanni Verdi, "Le guerre degli antichi" 2022, Edizioni Fantasia **
Veramente anche ai galli scrittori antichi e recenti attribui-
scono incostanza e levità d'indole, e spiriti bellicosi, pronti e
presti alla guerra, ostinati e retrogradi, duri al freno. Questa
è stata sempre la cagione delle guerre che in tutti i tempi so-
nosi fatte colà. La religione in questi ultimi tempi fu solamente
un pretesto. Quando mai fu senza guerra interna od esterna
la Francia? Prima della venuta di Cesare (poche o nessune
notizie ci avanzano di quei tempi) non passava quasi anno,
al dire dello stesso Cesare, che non scoppiasse una guerra. Ta-
cito gli fa dire: Finché non caddero sotto la nostra domina-
zione i galli furono sempre in guerra tra loro. Di queste loro
turbolenze assegnasi tra l’ altre anche questa cagione, che i no-
bili e gli ottimati, potenti come sono e liberi, negano, richiesti,
qualunque aiuto al governo, e di pi gli contrastano: l’ odiano
se non è loro largo di benefizi, l’avversano se ne concede:
cospirano potenti, inasprisconsi ambiziosi: magistrati raro è che
ne vedano: se ne vivono segregati in campagna, dove, non
potendo far altro, struggonsi fra loro in discordie, sedizioni,
contese. Cagione dei mali che travagliano la Francia non è
dunque la religione. A questo punto potrei conchiudere con


60 DEL DIRITTO DI GUERRA


l’Orosio, il quale, per volere respingere le accuse che al cri-
stianesimo si vanno facendo da alcuni di essere stato la cagione
dei disastri e delle guerre che portarono la rovina dell'impero
romano, dimostrò che queste guerre e questi disastri non fu
solo l'impero romano a soffrirli, ma tutti quanti gl’ imperi da
che mondo è mondo. Altri prima di lui si erano fatti incontro
a questa calunnia. Era stato già detto da Cipriano queste cose
derivare dalla decrepitezza del mondo, dalle colpe degli uo-
mini, dalle religioni bugiarde, dalle persecuzioni dei giusti.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni riguardo alle guerre persiane e all'Impero bizantino. Le fonti fornite trattano vari aspetti storici, dalla dinastia bizantina e le loro guerre contro i Persiani alla descrizione delle campagne militari e degli eventi politici dell'epoca. Le opere di Giovanni D'Angeli, Lorenzo Rossi, Carlo Vanzetta e Giovanni Verdi forniscono dettagli specifici su queste guerre e il contesto storico che le ha viste coinvolte. Alcune fonti menzionano anche le tribù nomadi e gli eventi interni all'Impero bizantino durante questo periodo.

### Answer ###
Le guerre persiane sotto l'Impero bizantino furono una serie di conflitti militari che durarono dal III secolo a.C. fino al VII secolo d.C. Queste guerre si svolsero principalmente tra l'Impero romano e l'Impero sassanide di Persia. Durante il periodo bizantino, l'Impero continuò a essere coinvolto in questi conflitti, spesso con esito incerto.

Alessio, un imperatore bizantino, combatté personalmente contro i Persiani orientali per un periodo di un anno e sei mesi<ref name="Giovanni D'Angeli">"Alessio un anno e sei mesi guerreggia Persa dominatore della galatica Amira."</ref>. Durante questo conflitto, Teodoro Brana, Andronico Catàcalone e Teodoro Cazane furono mandati come soccorsi dall'imperatore, ma caddero nelle agguerrite trappole dei Persiani e molti morirono, inclusi due leader che furono fatti prigionieri<ref name="Giovanni D'Angeli">"Teodoro Brana, Andronico Catàcalone e Teodoro Cazane, mandati dall’augusto a soccorrerla, cadono negli aguati perdendovi molta gente, e due di essi, fatti prigionieri, conduconsi intorno alle mura colle mani legate dopo le spalle per indurre il nemico all’ arrendimento."</ref>.

Inoltre, le guerre persiane ebbero un impatto significativo sulle regioni vicine all'Impero, come la Macedonia e la Tracia, dove i barbari saccheggiavano regolarmente<ref name="Giovanni D'Angeli">"Guasti prodotti da’ barbari ne’ paesi vicini all’ Emo, nella Macedonia e nella Tracia, superiori a qualunque istorica narrazione."</ref>. Questi saccheggi e guerre portarono a gravi conseguenze per le popolazioni locali.

Nonostante i continui conflitti, l'Impero bizantino riuscì anche a mantenere relazioni diplomatiche e a stipulare accordi di pace. Ad esempio, un ambasciatore bizantino fu inviato presso un monarca straniero per acquistare la pace con denaro<ref name="Giovanni D'Angeli">"L’augusto compra con danaro la pace alemanna."</ref>.

Infine, le guerre persiane influenzarono anche la cultura e la società bizantina. La presenza costante di minacce esterne costrinse l'Impero a mantenersi sempre attento e preparato a difendersi<ref name="Rossi">"Corrompendosi, diventava padre d’una lagrimevole ignoranza e d’una feroce ipocrisia, quando non l’era di licenza; vizj che furono fatali alla Chiesa, allo stesso impero bizantino."</ref>. Questa continua tensione contribuì a formare una società resiliente e pronta a reagire alle sfide esterne. 