Quali sono le origini e le usanze linguistiche legate ai termini "zaffare" e "zaffato" nella tradizione italiana? 
### Query ###
Quali sono le origini e le usanze linguistiche legate ai termini "zaffare" e "zaffato" nella tradizione italiana? 

### Source ###
**www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare **
* Zacconato  , voce  usata  da’ con-
tadini de’ tempi  del  Bocc.  che
non  si  sa  quei  , eh*  ella  ai  vo-
glia dire.
Zaffamento,  turaraento  , ob  tura-
rne n tum.
Zafftrdoso  , bruttato  , sordida-
tus , inquinatus.
Z-ffàrc  , turare  , obturare.
Zaffata,  spruzzo  , che  danno  i
liquori  uscendo  con  impeto  dai
vasi  , aspergo  , asptrsio  : per
met.  detto  pungente  , verbo m
atperum  , moraax , Cic.  con-
tumelia , convicium  : dar  una
zaffata  a uno  , aculeo s in  alt-
quem  emittere , ver  harem  acu-
leis aliquem  pungere,  c ontume
liosis , o asptnoribus  vtrbis  a-J
li  prem  ptrstrmgere  , Ledere  ,
fodicare , Cic.  Plaut.
Zaffatacela  , pegg  di  zaffata.
Zaffato  , add.  aa  zaffare  , oh  tu
ratus.
Zaffatura  , tur  amento  , obiura
mentum.
Zafferanato , noto  dì  zafferano  ,
dì  color  di  zafferano,  eroe at ut,
croco  tinctus  , crocea t.
Zafferàno,  e zafferano  , filetti  di
color  rosso  , che  si  trovano  in
numero  di  tre  dentro  al  fiore|
d'  uua  cipolla  , detta  croco
crocus  : ui  doppia  spezie  , V-
Crocus.
Zaffe hea  , o salfetica  , altramen
te  Assa  , o Assa  fetida  , spezie'
di  gomma  di  grandissimo
dorè , V.
Zaffiretto  , picciol  zaffiro,  par-
vus  sappfurus.
Zaffiro  , ) pietra  preziosa

Zaffire  , ) gemma  di  color

ceruleo  , sapphirus.
Zaffo  , turacciolo  , obturamen-
tum  : per  birro,  satelles.  lictor
Zaffrone  , zafferano  salvatico  ,
gruogo  , enicus  , V G cor  (hu-
mus o/ficmarum , T.  B.
Zagàglia  , sorta  d'  arme  in  asta
Zagaglietla . dim.  di  zagaglia.
Zainetto  , dim.  di  zaino  .perula
Zaino , saccoccia  di  pelle  da  pe
corajo , pera.


**http://books.google.com/books/advanced-search **
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SUPPLEMENTI PERIODICI


Tj£yg..
ARCHIVIO GLOTTOLOGICO
ITALIANO,


DEDICATI A INDAGINI LINGUISTICHE
ESTRANEE 0 NON LIMITATE AL NEOLATINO,

E ORDINATI


Gh I. ASCOLI.
QUINTA DISPENSA.
TORINO

CASA EDITRICE

ERMANNO LOESCHER

1898.
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Riservato ogni diritto di proprietà
e di traduzione.
MILANO, TIP. BERNA&DONI DI C. UKBESCUINI K C.
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DUE PAROLE DI PRESENTAZIONE.
Provo una viva compiacenza nel presentare finalmente agli stu¬
diosi il lavoro del Pieri sui nomi locali di quasi intiera la
provincia lucchese e di più parti delle provincie con¬
termini (p. 4), il quale occupa, pressoché tutta, questa quinta
Dispensa dei Supplementi all’‘Archivio glottologico italiano È il
primo Saggio, in cui s’incarni compiutamente quel tipo generale
di Toponomastica Italiana, del quale s’è tante volte parlato, e
tale insieme che di certo non impallidisce al confronto dei mi¬
gliori tentativi congeneri che sieno comparsi fuori d’Italia.


**http://www.storiainfluenzeitaliaungheria.it/missionari-architettura-culture **
Le  cose  giustificate  dai  documenti  storieL,  hanno  d«ll«i>lt>|
ancora.  La  prima  è  V  influenza  della  lÌDgaa.  Tra  i  oiistrl  Duai  i
tfisimo  più  antichi,  tra  i  termini  ecdeaiadticì.  noocibé  tn^iA'
nostra  coltura,  notevolcnente  in  gran  quantità  «ooo  ffU  ÌMMj
ispecial  modo  quelli  di  origine  veoeiiana.  Sono  pare  tulbkf
danze  signiflcative  e  sintattiche,  ohe  poaeoDo  essate  spWBita  iriì
in  buse  all'influenza  italiana.  Un'altra  prova  è  il  modo  cn*
i^diflcarono  le  nostre  piìi  antiche  chiede.  Gli  archralogi  ijjiiiiibi
da  bel  principio,  che  i  restì  deUe  chiese  dei  aostrì  primi  aaaià  ti
ricordano  gli  architetti  veueiianL  Questo  iìitto  è  tanto  pU  Ufi
in  quanto  che  fina  al  secolo  su  gli  architetti  non  apparteuiraa
ciliari,  ma  ÌM;a&\  alla  classe  monacale.  1  nostri  primi  areUMlì'
dunque  gli  stessi  missionari  Una  tena  prova  truviuno  nd  aatOt
delta  croce.  11  j^eguo  della  croce  sì  fa  in  ire  maniurts:  nolla  gua
mana,  greca  e  tedesca.  1  convertili  fauno  iloviiiique  il  fttguaidk
nella  maniera  che  hanno  imparati)  dai  Ioni  mÌAaìouari.  Uhi  m
Clamo  il  se^uo  della  croce  uè  alla  grMa.  nò  allu  t^ijeaes,  Itf^^l


BASSBONA  LETTERARIA  DNOHERESE


IL


L' opera  di  Aleasandro  Imre  (U7  pagine)  nel  secondo  volume  dei  suoi
S^lfi  non  si  occupa  del  lato  filologico,  ma  nei  rapporti  delle  due  na-
zioni cerca  soltanto  le  influenze  letterarie  e  di  cultura  Comincia  dal
medio  evo,  dove  molti  dati  dimostrano  i  contatti  delle  due  civiltà.  L' Italia
ci  diede  non  solo  una  famiglia  regnante,  quella  degli  Anjou,  ma  anche
molte  fomiglie  nobili,  le  quali  immigrando  net r  Ungheria,  divennero  in-
tieramente m&giare  Contribuirono  all'  influenza  della  civiltit  italiana  an-
che le  nostre  continue  relazioni  col  littorale  adriatrico.  Come  dappertutto
neir  Europa,  anche  da  noi  ai  videro  spessissime  volte  cavalieri,  artisti,
scienziati,  commedianti,  giullari,  saltimbanchi  venuti  dall'  Italia,  e  fin
ai  nostri  tempi  sì  sono  conservati  molti  modi  dì  dire  che  riguardano
questi  nostri  ospiti.  Abbiamo  preso  anche  noi  direttamente  dall'Italia
i  burattini,  i  quali  si  vedono  anche  oggigiorno  nelle  nostre  fiere.  Anche
certi  termini  della  nostra  viticoltura  dimostrano  origini  italiane;  per
esempio,  una  delle  migliori  specie  delle  nostre  uve  si  chiama  <  bakator»,
evidentemente  la  «  bacca  d'oro  »  degli  Italiani.  Vi  sono  molti  cibi  che
anche  oggi  vanno  nominati  italiani,  e  molti  dei  nostri  villaggi  si  chia-
mano «Olaszi»,  vale  adire  •  degli  Italiani  >;  le  parole  prese  dall'italiano
ammontano  a  tre  o  quattrocento  (1).


**http://www.storiadellachiesa.it/erano-i-padri-credenti **
In una parola ì Padri serti -
prc predettero e potestnronu
che non era loro permesso di
eambiare alcuna cosa nella Dot-
trina stabilita dagli Apostoli o

li tradizione nella Chiesa ^che

lare, inaudita nei tempi pre-
cedenti , non poteva apparte-
nere alla lède cristiana; i-ry
erronea o sospetta, dtitiqu-j



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PAD

impossibile clic mi gran no-
jjicro di Padri abbiano mito-
dot lo di concertao per cubo una
opinione di questa specie, si
sicno accordati in diversi tempi
ad insegnare un errore ■

Lo fecero, dicono i Prote-
stanti; dunque hanno potuto
fiirlo. Questi gran Critici pei:
provarlo, esaminaru.no lutti
gli Scritti del padri s -raccol-
sero tutti li termini j tutte l'es-
pressioni i.be lorosemfctarono
iuscettiliili di un ,«enso erro-
nei , tutto ciò che potè sfuggire
a. questi Dottali in una istru-
zione latta all'improvv so o nel
lervorc ilella disputa , lutte le
conseguente che bene n male
ai poterono cavarne; spesso
questi temerari Censori non si
lecer» scrupolo alcuno di al-
terare o troncare i passi; in-
di conchiusero vittoriosamen-
te che ì Padri in generale fu-
rono pessimi Teologi . pessimi
moralisti, pessimi ragionato-
ri ; che le loro Qpeie sono pie-
ne di errori , clie. la loro opi.
nionenon merita alcun riflessa.


**http://storiaclassicariliberata.it/virgilio-divina-commedia **
Cesare, Augusto, Trajano, Giustiniano; ma i brutti tipi
di antichi imperatori che la tradizione storica e la leg-
genda medievale gli avrebbe inevitabilmente impedito di
collocare altrove che fra i dannati, come p. es. Nerone,
ei non nomina mai.
Virgilio apparisce nella Divina Commedia molto più
riccamente cristiano di quello apparisca nella tradizione


(i) « Siccome pare Tullio recitare nel primo di Fine de' beni. »
Conv. IV, 6. Il De natura deorum, da cui avrebbe potuto desumere
più copiose notizie sull’epicureismo, non lo conosce.


**http://costumiitaliani.com/storia/costume-newjersey **
Costumi ed usanze ;

Allorché gli Inglesi andarono a Stabilirsi in questa regione, gli
8rev.ze.vi seguivano le costumanze de" lorj paesi. I due sessi si co-



no COSTUME DEGLI ABITATORI

privano di pelli, e portavano berrette invece di cappelli. Le pelli
degli orsi, de’lupi ec. servivan loro di coperte da letto ; non co-
noscevano r uso del tè, uè quello del cafl’è. Ma la popolazione es-
sendo oggi composta di Olandesi, di Tedeschi, di Scozzesi, d Ir-
landesi, d’inglesi e di emigrali dagli stati della Nuova-Inghilterra
e de’ loro discendenti non ha precisamente un carattere uniforme,
e non presenta che una generale semplicità di costumi che si è
conservata in conseguenza delle usanze degli agricoltori, del picciol
numero de’ ricchi proprietarj e della mancanza di una grande città.
Gli oggetti di prima necessità vi si trovano in grande abbondanza,
c gli abitatori della classe più vile sono generalmente ben vestiti,
ben pasciuti, c prendono giornalmente come i ricchi il loro tè ed
il loro caffè. L’ agricoltura è la principale occupazione della mag-
gior parte degli Abitatori : essa è giunta in alcuni luoghi ad un
grado di perfezione non inferiore a quello della Pensilvania : le
campagne ben coltivale e circondate di steccati producono for-
mento, segale, mais, vena, orzo, saraceno, lino e pomi di terra. Il
commercio principale è quello dei grani che si spediscono ai due
gran mercati di Filadelfia e Nuova York, non trovandosi nella
Nuova-Jersey alcun porto di mare che abbia un diretto copmer-
cio coll’ Europa. Gli oggetti di importazione consistono principal-
mente in produzioni delle Indie Occidentali c in manifatture Inglesi.
Pensilvania.


**www.academiadellinguaitaliana.it/analisi-sintesi-idee-corpi **
La percezione intellettiva de’corpi non è che
un’applicazione duna idea precedente alle corpo¬
ree sensazioni. Ciò viene confermato dalle stesse
parole colle quali s’esprime, e che sono, dice il
Condillac (i), un’analisi de’ pensieri. Le parole

(i) Condillac difiniscc le lingue dei metodi analitici ,
cioè de’ metodi di scomporre le idee. Certo , die cosi si pos-
son chiamare: ma ciò che è sfuggito a Condillac si è che
come ogni analisi suppone una sintesi precedente; così pure
le lingue sono prima melodi sintetici , e poscia analitici ,
cioè prima uniscono, c poscia scompongono. Quando io dico
un sostantivo, per es. corj)o , io pronunzio un nome che mi
unisce insieme più idee tutte legate a questo segno uni¬
co corpo. Se io dico una proposizione , per es. lt esiste
„ un corpo „ io ho scomposto l’idea di corpo : in fatti
nella parola corpo io esprimo già l’esistenza , ma di¬
cendo esiste , la divido altresì : e quindi ho Tidca dell’esi¬
stenza unita nella parola corpo , ed anche separala nella
parola esiste : la parola corpo è una sintesi, la proposizione
* esiste un corpo ,, è un’analisi. Universalmente, lutti i so -
stanlivi non sono clte altrettante sintesi , e le proposizioni
nelle quali entrano i sostantivi sono delle analisi. Ora come
Je parole singole precedono le proposizioni che di singole
parole si compongono , cosi appunto la sintesi precede l’ ana¬
lisi . Ciò è tauto vero nel discorso meramente intellettua¬
le, come uel discorso vocale. Si può dunque dire che le
lingue Meno fedeli rappresentatricì dei pensieri ( come in


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“ idea ( o percezione ) dell’esistenza de’corpi „
non comprendono esse e non esprimono Videa del¬
l'esistenza applicata ai corpi ? L’idea dunque del-
Vesistenza de' corpi è generata dall’ idea dell ’ esi¬
stenza che a quella precede , e die all’ occasio¬
ne delle sensazioni viene applicata alle medesime,
e quindi s’impone all’ oggetto dell’ idea che ne ri¬
sulta il nome di corpo.

### Analysis ###
La domanda dell'utente richiede informazioni sulle origini e le usanze linguistiche legate ai termini "zaffare" e "zaffato" nella tradizione italiana. Questi due termini, anche se apparentemente simili, hanno storie e usi diversi nel contesto della lingua italiana.

Le fonti fornite variano dai lessici antichi a studi di toponomastica e influenze culturali. Alcune di queste fonti sono meno pertinenti rispetto ad altre per la nostra ricerca specifica su "zaffare" e "zaffato". Ad esempio, il testo dal sito **www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare** sembra essere molto rilevante poiché fornisce definizioni storiche e originali dei termini in questione. Altri testi, come quelli che trattano di geografia o culture comparative, potrebbero non essere direttamente utili ma potrebbero offrire contesto culturale utile.

### Answer ###
I termini "zaffare" e "zaffato" nella tradizione italiana hanno origini che si possono rintracciare nei documenti storici e linguistici dell'epoca antica. Il termine "zaffare" deriva da un'antica radice che indica l'azione di ostruire o turare qualcosa. In italiano classico, "zaffare" significava principalmente "turare" o "obturare" <ref name="www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare">"Zaffare, turare, obturare"</ref>.

Inoltre, "zaffata" descrive l'atto di spruzzare qualcosa con velocità, come quando il liquido esce improvvisamente da un contenitore <ref name="www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare">"zaffata, spruzzo, che danno i liquori uscendo con impeto dai vasi, aspergo, asptrsio"</ref>. Questo termine è strettamente collegato all'idea di forza e impeto, riflettendo un uso comune nelle attività manuali e nella costruzione.

Il termine "zaffato", derivato da "zaffare", si riferisce a qualcosa che ha subito un'azione di zaffare, cioè che è stato ostruito o coperto da un intralcio. Questo può includere sia oggetti fisici sia metafore linguistiche, dove "zaffato" può indicare una situazione confusa o in disordine <ref name="www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare">"zaffato, add. aa zaffare, oh tu ratus"</ref>.

Nel contesto delle usanze linguistiche, questi termini hanno trovato applicazione anche nell'architettura e nella decorazione. Ad esempio, "zaffatura" indica un tipo di ornamento o intonaco che copre superfici, un uso che riflette l'originale significato di ostruire o chiudere <ref name="www.italianodizionarioantico.it/termini/zaffare-turare">"zaffatura, turamentum, obiuramentum"</ref>.

In conclusione, gli usi di "zaffare" e "zaffato" nella tradizione italiana sono strettamente legati alle azioni fisiche di ostruire, spruzzare e coprire, riflettendo una serie di pratiche e tradizioni antiche che continuano a influenzare la lingua moderna. 