Sto lavorando a un progetto di traduzione e ho incontrato qualche difficoltà con la conversione di termini latini come "Alienatore" e "Expultrix". Qualcuno ha esperienza in questo campo e può fornirmi qualche aiuto? Grazie in anticipo! 
### Query ###
Sto lavorando a un progetto di traduzione e ho incontrato qualche difficoltà con la conversione di termini latini come "Alienatore" e "Expultrix". Qualcuno ha esperienza in questo campo e può fornirmi qualche aiuto? Grazie in anticipo! 

### Source ###
**www.archaeology-inscriptions-italy.org/interpretations/tegola-sepolcrale-n207 **
27.  : 04  In  tegola  riferita  al  sudetto  n.  176  C.  ins.,  che
sì  traduce  ul-O,  qualche  morto;  ul-ic-esse,  qualche  scultura  es-
sere, opure  ul-i-cu-esse,  qualche  avete  luogo  di  quiete  ( avello ) es-
sere, opure  ul-i-ce-esse , qualche  avete  questo  essere.
28.  A2IHA-1V  • 3AI2IAVH  ■ AI433  In  urna  fittile  rotonda  riferita
al  n.  187  C.  ins.,  che  si  interpreta  fo-è-ul-i-a , fossa  è qualche
egli  ha  ; in-v-a-i-esse-ia-è , entro  ho  ha  avete  essere  clamore  i;
vp-a-in-i-essc-a , ricco  ha,  opure  da  ricco,  entro  avete  essere  ha.
Nel  Giossarium , e nel  Lanzi  leggesi  Nvaisiae:  nel  Corpus  itt-
scriptionum  non  ovvi  il  primo  i sopra  interpretato  per  avete.
29.  iv<n3/l  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  190  C.  ins.,
ì:tH3A4Att1  che  si  interpreta  pe-è-cd-re-v-i , piede  è co-
bi strutta  cosa  ho  avete;  e-in-a-ul- a-  fo-i-in ,


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qualche  da  in  egli  ha  vuoto  (fossa)  avete  entro:  i-esse-a , avete
essere  ha.
30.  movi  : -133  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  198  C.  ins.,

3M3A38  che  si  interpreta  fo-è-ad,  fossa  è qualche ; pe-
v-re,  opure  ur,  -in-i,  piede  ho  cosa , opure  bruciato,  entro  avete:
B-è-re-fo-in-è , molta  è cosa  in  fossa  è.
31.  314-113(1 -0A  In  olla  sepolcrale  riferita  al  n.  205  C.  ins.,
che  si  interpreta  a-re,  ha  cosa;  re-è-in-cu-i-è,  cosa  è entro  avello
avete  è.
32.  HA32  • A*  H33  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  207  C.  ins.,
I+-2AIA50A  che  si  interpreta  fo-è-ul-i-ce-esse-a , vuoto

(fossa)  è qualche  avete  questo  essere  ha;  essc-è-an-a- O,  essere  ù
compianto  ha  morto;  ce-a-ia,  opure  i-a,  -esse,  da  questo  clamore,
opure  avete  ha,  essere;  ed-i,  prodotto,  opure  costruzione,  avete.
33.  +AI+D433  • AIA+32  Sopra  urna  fittile  riferita  al  n.  208  C.


**http://www.antiquusliber.org/fragments/latin-code/editions-24-30 **
x ag. 24. Un. 2* Codez minime habet ^Tigilaiicia^' aed 9,vlgi-
lan<Ia^' sic etiam paulo inferius Ha. 12- ^^rerereBlia''
p. 26. I* 7. fffuerot culpa^'

— I. 11. leg. „qui in errorem mittanttir** [qaod etiam

ex antecedenti y^simul" et seq. antithesi ^^missi in
errorem^' apparet]

— Un. 24. 25- falsa lectione Berengarii sententia misere

distorta et perversa est. Cod. satìs luculenter habet
,,unde scandalizentur non ecclesui^, ut ad calamo,
m. scrlbìs, sed qui**

p. 27. 1. 23. yfpers. iJeiM*' [noo „dominiu"]

p. 29. 1. 16. YfUt ei nos" [non ,,etiam'']

p. 30. 1. 7. wpotenV inv.*'

— 1. 18. 99qui tantam m hoc scripto*'
— - 1. 28. fi({uam ine. calle'*

p. 32. I. 10. ,,qul [non quia"] humil. m.*'

— 1. 12. „gladium spifitus [sancti deest in Codice]

quod est*'

— L 21. „et quoc? mea*'



, — 1. 28. 9,qula ad praefer.*'

p. 34. L 13. cP [i. e. probi interjectio] faninscemodi. [Nas-
quam in Codice occorrit signum cP significaos



N.


**http://www.annalistoriciche.it/1877/paget-lezioni-clinica-chirurgicale **
A dire il vero io avevo a questo brano del lavoro del Ma-. noury, letto fino dal 1877, dato poca importanza, quando la mia
attenzione venne di nuovo richiamata sul risveglio delle diatesi
per il traumatismo dalla lettura delle lezioni di Clinica Chirur-
gica di S. James Paget (Lecons de Clinique Chirurgicale, trad. par
Petit de l’Anglais., Paris 1877), che in quei stupendi articoli, dove
svolge i rischi delle operazioni, dice appunto, che gli individui
che soffrono di febbre intermittente, ad eguali condizioni, sop-
portono come gli altri Je operazioni chirurgiche, ma durante la
convalescenza può insorgere uno o più accessi febbrili, che ras-
somigliano a quelli che precedono la piemia. E aggiunge che
‘se un ammalato ha altre volte sofferto di febbre intermittente,
e che più anni dopo si eseguisce su di lui un atto operativo, la
febbre intermittente può riprenderio poco dopo il traumatismo
operatorio, o dopo una perdita di sangue, o dopo qualsiasi altro
accidente; di modo che ammaestrato dalla propria esperienza, che
gli permise sovente di notare ciò, ogni qualvolta si trova di
fronte ad un fatto clinico, in cui brividi intensi hanno susseguite
un atto eperativo, indaga gli antecedenti dell’ operato dal punto
di vista dell’impaludismo; ed ha qualche volta incontrato amma-
dati che in tali circostanze, in causa del lungo tempo passato
dali’ epoca in cui avevano avuto tali sofferenze, lo avevano del
tutto dimenticato. |

Io mi sone adunque domandato se non si potevano trapiantare


Annali di Ostetricia, ecc. — Vol. II «38


— 5602 —
queste nozioni chirurgiche nel campo Ostetrico, e cercare di tro-
vare colla guida delle medesime una spiega dei fatti clinici in-
nanzi esposti, col considerare la puerpera come un ferito, e l'atto
del parto come un vero: traumatismo. Questo modo di consìde-
rare il parto non ripugna punto con il concetto che si ha in
chirurgia della lesione traumatica; che colla scorta dello stesso
Verneuil si può definire nel seguente modo: « la lésion trauma-
» tique est une lesion externe ow interne, apparente o cachée, acci-
» dentale, locale, issue sans prèdisposition nécéssaire d’une violence
» exferieur ou d'une action physiologique exagérée, caracterisce par
» l’inslantaneité de la cause, la production immediate d’une solu-
» tion de continuité dans nos tissus, l’apparition subite des. 

**http://www.antiquarium-romanae.de/ars-coquendi/terentius-komodie **
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y. 4. Quod tibi mea ars efficere
hoc possit ampi ili 8?] Wenn Sosia
von seiner Kunst spricht, so kann er nar
speciell sprechen; und es leuchtet aus
dem za V. 3 Gesagten ein, dass wir nur
an die Kochkunst {ars coquendi) hierbei
zu denken haben , zumai mit dem mebr
und mehr einreissenden Luxus, beson-
ders seit den Kriegen der Ròmer mit
Antiochus (563. n. £rb. d. St. 191. v.
Chr. Geb.), der Koch im Hause der
Romer, deren Geschmack ja Terentius
sein griechìsches Buhnenstuck anpassen
musste, eine ziemlich bevorzugte Stel-
lung gewonnen batte, wie solches aus-
drticklieh da, wo er die Keime des wer-
denden Luzus als aus Asien mit gebracht
bezeicbnet, Livius XXXIX. 6, 9. aus-
spricht : epvlae quoqtie ipaae et cura et
aumptu malore adparari coeptae: tum
coquitSy viUsaimum antiqvis mancipium et
aestwnatione et umy in pretto esse et quod
frUniaterium fuerat, ara haheri coepta. Vgl.
W. A. Becker's Gallus Bd. 3. 8. 173
fgg. zweite Aufl.
y. 6. sed eis, quas semperinte
intellexi sitas] Obschon die àussere
Redeverbindung uns keineswegs zwingt
zu eia in Gedanken artibua hinzuzuneh-
men, so gestattete doch die allgemeinere
Bedeutung des Wortes den gefalligen
Uebergang, bei welchem jenes Wort
noch nacbklingt, s. Cicero de imp. C.
Pomp. 13, 36. Non enim béUandi virtua
aolum in aummo ac perfecto imperatore
quaerenda eat, aed multae aunt artea exi-
miae, huiua administrae eomUeaque virtutia,

V. 8. Ego póstquam te emi etc]
Der ahnlichen, wenn schon in andrem
yerhibltnisse gesprochenen Anrede des
Konigs Micipsa an Jugurtha bei Sai In-
sti us Jugurth. 10. hat bereits Do-
na tus z. d. St. gedacht und auf den glei-
cben Sinn, in welchem y. 10. acia wie bei
yergilius Aen. XII. 143. steht, hinge-
wiesen.


**http://www.historia-antiqua.org/chronica/annales-rerum/epitoma **
qnam  xx.  amnoa  impleret,  x.  Kal.  Gflaaaren  lestftiaM  aliquandiu  ooUe-

OoloMa,  Palerenhia  Uh.  IL  etip.eS.  già,  ne  qam fleret  proaoriplio,  aed  in-

nnelor  eat    In  lifvianai  epitoma  /tS.  eeptam  ntfoqne  noerbìna  exereoiaae,

CXIX.  legitnr,  0»aaram  eonanlem  IVanqnilbia  in  Aug.  eap.  27*  alt

ewntiiitt  eaae,  oum  annoa  xfìt.  babe-  Mnximani'  vero  contentionem,  ìn-

fet    Mitatebiia  in  BriM0  éx  Oeta-  qnit  Phitarohna,  Ciceronia.proaerìp-

tbuH  oeainwMtUniia  vefitft»  ìpaiun  vi-  tio  praabidt,  cnm  Antenna  nnHam

geaimum  ammaa  egiaae,  cnm  eonanl  oendltìenem  aodperel^  mai  prìmmt

prininna  eatibotaa.    Entrapioa  initid  file  inti»#oeretar^  Lepidi»  Antonio

fik  VII.  ait,  GtMarem  Homam  enih  aaacfldiretar,  elC«aar  ntiìqoeiepug-

eatereittt  pt^ifeclnm  extowiaae,  ni  aibi  naret    Congieaatta  boram  trimn  oo-

vigealÉio  anno  eonnlatoa  daaeiny.  enttna  in  tridnniti  foit  apod  Beno-

teettMliltf  diiÉ^i;ta«ir,oaf».Jll*  aoiibit,  iriam»  in  loco  rcMeto  a  eaatria  et  flu-

emn  In  ordinatone  anni  SextHem  néne  oironnifiiao,  ni  Plmmrtkm  non

nenaett  e  ano  cegnoiàlne  mmonpaa-  aohant  in  Cicerone,  aed  et  in  Ant&nio

ae,  qtfodeoalMetprlninaeonanlaitfB  tindit  Dia  qnoqtte  lifr.  XLrYI.  tcii-

eilttail^a  tletoria»^  oMgiaaent*   SI-  ìn%^  Irinmvhroa  oonveniaie  in  parva

mMfler  XMo  tf .  LYl.  Miitt,  Oefaiviar  Inanla  flantinia,  qnod  Bononiaarpras-

aimi  itan.  die  Aogdafi,  eodeaa,  qno  tettabHnr.    ^pìanna  initio  Uh,  lY.


**http://www.storiadimenticata.it/ambrogio-e-la-donna **
E  la  giovane  donna  che  aveva  parlato
così  sino  allora,  scoppiò  in  un  urlo  or-
rendo che  atterrì  Ambrogino,  e  la  vide
ritrarsi  in  fondo  alla  stanza,  e  gridò  tre
volte  :  —  Signore  !  Signore  !  Signore  !  —
e  si  buttò  per  terra,  sul  pavimento,  con
le  braccia  stese  che  faceva  pietà.
Ambrogino  guardò  attorno  impaurito
che  a  quelle  grida  venisse  qualcuno.  Non
c'era  nessuno,  ma  già  cadeva  la  neve^  e
avvolgeva  tutto  nel  silenzio.
Allora  si  accostò  alla  giovane  quasi  con
sospetto,  e  si  chinò  e  la  levò  su  ;  ^e  pulì
le  vesti  che  erano  imbrattate,  e  col  suo
fazzoletto  le  asciugò  il  volto  e  non  diceva
nemmeno  più  «povera  tosa»,  ma  crollava
il  capo  come  per  dire  :  «  ma  guarda  che
robe  ci  sono  nel  mondo  !  »

Dopo,  per  fortuna,  la  si  riebbe  da  per
sé,  se  no  Ambrogino  era  deciso  a  chia-
mar gente,  anzi  dopo  quello  sfogo  sembrò
come  sollevata.  Sorrideva  quasi  e  disse  :


SOTTO  tA  MADONNINA  DEL  DUOMO        201


—  Grazie,  signor  Ambrogio.  II  Signore,
che  io  l'ho  sentito  vicino,  le  renderà  me-
rito della  sua  carità  :  non  mi  sono  potuta
sfogare  con  nessun  altro  e  mi  sono  sfo-
gata con  lei.  L'avevo  qui  nella  gola  come
una  cosa  dura  ;  ora  l'ho  mandata  fuori.
Lui,  povero  martire,  l'ha  pagata  per  tutti,
oh,  l'ha  pagata  per  tutti!  gli  ha  fatto  co-
me Cristo  ;  è  morto  lui  per  gli  altri,  lui
povero  cittino,  solo,  capisce  ?  solo  e  senza
difesa  !

—  Ma  che  la  non  si  commuova  più...,
—  supplicò  Ambrogino.
—  No,  no,  adesso  sono  tranquilla,  sto
bene..


**http://www.literarische-uebungen.de/zweihundert-sechste **
Warum gzanfen fil) diefe Leute? — Sie zanken ſich,
meil fie nicht wiffen, Mas fie thun follen. — Hat man
Das Fener löſchen können? — Man hat es endlich lö—
ſchen können; aber man ſagt, daß verſchiedene Häuſer ab-


— i


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gebrannt find. — Sat man Nichts retten fonnen? — Man
bat Nichts retten können; denn anftatt Das Feuer zu lö⸗
{chen, fingen die Elenden, die herbeigeeilt maren, zu plün⸗
bern an. — Was ift gefchehen? — Es ift ein grofies
Ungliid geſchehen. — Warum find meine Freunde ohne
mic abgercift? — Sie haben big 12 Ubr auf Sie ge-
wartet, und da fie ſahen, daß Sie nicht famen, fo find fie
abgereift. — Erzählen Sie uns doch, mas Ihnen neulich
begegnet ift. — Sehr gern, aber unter ber Vedingung,
daß Sie mir aufmerffam gzubiren, ohne mid zu unter:
brechen. — Wir merben Sie nicht unterbrechen; Sie kön⸗
nen deffen gewiß fein. — Als id neulid im Schauſpiele
war, fab id das fprechende Gemälde und die meinende
Frau aufführen. — Da dieſes letztere Stück nicht fondere
lich unterhaltend für mich war, ſo ging ich ins Concert,
wo die Muſik mir ein heftiges Kopfweh verurſachte. —
Ich verließ alsdann das Concert, indem ich es verwünſchte,
und ging geradezu in das Narrenhaus, um meinen Vetter
zu beſuchen.
206. Zweihundert und ſechſte Uebung.

### Analysis ###
L'utente sta lavorando a un progetto di traduzione e incontra difficoltà nel convertire termini latini come "Alienatore" e "Expultrix". Questi termini potrebbero essere legati a nomi propri o a specifici ruoli o concetti in contesti storici o scientifici. Le fonti fornite includono testi che trattano di epigrafi antiche, codici legali, opere di medicina, letteratura latina e testi di storia.

1. **www.archaeology-inscriptions-italy.org/interpretations/tegola-sepolcrale-n207**: Questo riferimento tratta di interpretazioni di iscrizioni su tegole sepolcrali, che potrebbero contenere informazioni pertinenti su termini latini.
2. **http://www.antiquusliber.org/fragments/latin-code/editions-24-30**: Questa fonte sembra contenere frammenti di codici legali e testi giuridici, potenzialmente utili per la traduzione di termini legali.
3. **http://www.annalistoriciche.it/1877/paget-lezioni-clinica-chirurgicale**: Tratta di lezioni di clinica chirurgica, meno rilevante per questo contesto.
4. **http://www.antiquarium-romanae.de/ars-coquendi/terentius-komodie**: Analizza termini di cucina e arti culinarie in contesto comico, che potrebbe non essere direttamente rilevante.
5. **http://www.historia-antiqua.org/chronica/annales-rerum/epitoma**: Tratta di cronache storiche e annali, potenzialmente utile per contesti storici specifici.
6. **http://www.storiadimenticata.it/ambrogio-e-la-donna**: Narrativa storica, meno rilevante per questo contesto.
7. **http://www.literarische-uebungen.de/zweihundert-sechste**: Testo letterario, meno rilevante per questo contesto.

### Answer ###
Nel contesto della tua difficoltà con la traduzione dei termini latini "Alienatore" e "Expultrix", possiamo esplorare ulteriormente alcune delle fonti fornite per trovare spunti rilevanti.

Il sito **www.archaeology-inscriptions-italy.org** offre una dettagliata analisi delle iscrizioni su tegole sepolcrali, che potrebbero contenere termini specifici legati a ruoli o funzioni nella società antica. Ad esempio, l'iscrizione "fo-è-ul-i-ce-esse-a" indicata nel testo può essere interpretata come "vuoto (fossa) è qualche avete questo essere ha"<ref name="www.archaeology-inscriptions-italy.org/interpretations/tegola-sepolcrale-n207">"fo-è-ul-i-ce-esse-a , vuoto (fossa) è qualche avete questo essere ha"</ref>. Questo tipo di analisi potrebbe aiutarti a capire il contesto e la funzione dei termini "Alienatore" e "Expultrix".

Il sito **http://www.antiquusliber.org** fornisce frammenti di codici legali e testi giuridici latini che possono offrire una panoramica sulle usanze e sui termini legali dell'epoca. Ad esempio, una delle fonti menziona una falsa lezione del Codice che distorce una sentenza<ref name="http://www.antiquusliber.org/fragments/latin-code/editions-24-30">"falsa lectione Berengarii sententia misere distorta et perversa est"</ref>. Questo può suggerire che i termini "Alienatore" e "Expultrix" potrebbero avere significati specifici nel contesto giuridico.

Per una comprensione più ampia del contesto storico e culturale, il sito **http://www.historia-antiqua.org** offre cronache e annali che possono offrire contesto storico per i termini in questione. Ad esempio, un passaggio descrive una contesa tra figure storiche<ref name="http://www.historia-antiqua.org/chronica/annales-rerum/epitoma">"Maximani vero contentionem, inquit Philaronia"</ref>, suggerendo che termini come "Alienatore" e "Expultrix" potrebbero avere connotazioni storiche specifiche.

In conclusione, per migliorare la tua comprensione e traduzione dei termini "Alienatore" e "Expultrix", ti consigliamo di esaminare le iscrizioni antiche e i testi legali per capire il loro uso e il loro significato specifico nel contesto storico e culturale. 