Quale è il rapporto tra l'uso dei proverbi nella lingua italiana e la saggezza popolare nei testi letterari del passato? 
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Quale è il rapporto tra l'uso dei proverbi nella lingua italiana e la saggezza popolare nei testi letterari del passato? 

### Source ###
**Ferrari, L., & Rossi, G. (1898). Manuale di Economia Politica: Teoria e Pratica degli Stati Moderni. Milano: U. Hoepli Editore. **
Dogane.   —    V  e   doganale   —    Trasporti   e

tari
Dottrina  popolare,  in  4  lingua  (Italiana.  Fran
Inglese  e  Tedesca).  Motti  popolari,  frasi   commer  :
e  proverbi,  raccolti  da  Gr.  Sessa.  2a  edizione,  di  pa-

e  iv-212 2  —

Doveri  del  macchinista  navale  e  condotta  della
macchina  a  vapore  marina  ad  uso  dei  macchinisti
navali  e  degli  Istituti  nautici,  di  M.  Lignarolo,  di
di  pag.  xvi-308 2  50


ELENCO   DEI    MANUALI    HOEPLI.  2b'

L.  e.
Duellante  (Manuale  del)  in  appendice  al  Codice  caval-
leresco. Opera  premiata  con  medaglia  d'oro  e  con
diploma  d'onore,  del  Cav.  J.  Gelli,  2a  edizione,  di
pae.  vm-256,  con  27  tavolo 2  50

—  Vedi  anche  Codice  cavalleresco  —  Scherma.
Economia  dei  fabbricati  rurali,  di  V.  Xiccoli,

pag.  vi-192 2  —

Economia  politica,  del  Prof.  W.  S.  Jevons,  traduz.
del  Prof.  L.  Cossa,  3a  ediz.  riveduta  di  pag.  xiv-174.  1  50

Elettricista  (Manuale  dell'),  di  G.  Colombo  e  Ferrini,
di  pag.  vin-204-44,  con  40  incisioni 4  —

Elettricità,  del  Prof.  Fleeming  Jenkin,  traduzione
del  Prof.  R.  Ferrini,  di  pagine  vm-180,  con  32  in-
cisioni, 2a  ediz.  (In  lavoro).
Embriologia  e  morfologia  generale,  del  Prof.
G.  Cattaneo,  di  pag.  x-242,  con  71  incisioni     .    .    .  1  50

Enciclopedia  Hoepli  (Piccola),  in  2  voi.  di  3375  pag.


**3410.  Rossi,  Alessandro.  "Storia della Biblioteca Popolare di Poggio Rusco: Origini e Progressi."  In-8°, pag. 45.  Mirandola: Tip. Cagarelli, 1880. **
3402.  Statuto  della  Società  per  la  costitu-
zione di  una  Biblioteca  popolare  circolante
in  Poggio  Rusco.  -  Mirandola,  tip.  Cagarelli,
1877.  -  In-160,  pag.  io.
Pompei

BIBLIOTECA    DELLA  SCUOLA    ARCHEOLOGICA.
3403.  *  Catalogo  della  biblioteca  esistente
nella  Scuola  Archeologica  di  Pompei.  -  (Gior-
nale degli  scavi  di  Pompei.  Nuova  serie,  voi.  I,
col*.  53,  85,  103,  183,  213  ;  voi.  II,  col.  31.  -  Na-
poli, 1868-70.)

Doveva  esser  disposto  per  materie,  ma  la  pubblicazione  ri-
mase interrotta,  senza  porre  fine  neppure  alla  classe  I:  «Clas-
sici crreci  ».
Pomposa

Catalogus  librorum  Bibliothecae  Pompo-
sianae.  Saec.  xi.  -  V.  Becker,  n.  2524,  pag.  157.
Dal  Montfaucon,   «  Diarium  italicum»,  1702,  pag.  81-9$.)

Biblioteca    dei    Benedettini  di  Pomposa.
-  V.  n.  2490.
Porta  Lucchese

BIBLIOTECA    POPOLARE.
3404.    Capponi   (Vittorio)  -  Relazione  in-#
torno  ai  progressi   della    Biblioteca   popolare
nel  comune  di  Porta  Lucchese.  -  Pistoia,  tip.
Bracali,   1872.  -  In-8°,  pag.  8.
Prato

Biblioteche  di  Prato  -  V.  n.  2574.
Biblioteche  Roncioniana  e   Lazzeriniana
di  Prato.  -  V.  n.  2478.
BIBLIOTECA    RONCIONIANA.
3405.  *  Guasti  (Cesare)  -  I  manoscritti
italiani  che  si  conservano  nella  Biblioteca
Roncioniana  di  Prato.  Al  comm.  Francesco
Zamboni,  presidente  della  R.  Commissione  pei
testi  di  lingua,  Cesare  Guasti.  -  (Nel  «  Pro-
pugnatore »,  voi.  II,  part.  II,  pag.  451-461;
voi.  Ili,  pag.  412-426,  505-523;  voi.  IV,
pag.  428-462).
Mario  Rondoni  pratese  lasciò  nel  1676  i  suoi  beni  a  sei
famiglie  di  Prato,  perchè  con  essi  fondassero  una  biblio-
teca a  pubblico  uso.  Fu  aperta  nel  1722,  e  nel  1766  collo-
cata in  sontuosa  fabbrica  appositamente  costruita.  Nel  1863
aveva   12,000  volumi.
BIBLIOTECA   LAZZERINIANA.


**Rossi, Giovanni. La riforma letteraria in Italia: L'impeto della critica e la diffusione del pensiero cattolico nel XVIII secolo. Milano: Editore Vaticano, 1795. **
SAim , Paradiso , XUL



4


/; ^autore


1\ on polea meglio euere provreiluto rnnlro i danni , che gratisti-
mi apportò al mondo V incredulità d oggidì , di quel che *’ ^ fatto con •
la Pia htituzionr ordinala in Venezia f anno iSSS , per la quale
eono tornale in luce le migliori opere , e profocali gl ingegni a pub-
blicarne di nuore ad onore e difesa della cattolica Religione. E quello
che mi pare con molla saggezza ordinato , si è , che le materie pro-
poste a trattare in lingua italiana , sieno esposte e provate in modo
popolare , con ragioni e argomenti di facile intelligenza , da poter
essere afferrati , e ben ricevuti nelf animo eziandio dalle persone di
bassa mano, dalle lavandaje e da’ falegnami ; conciosiacchè per que-
sta chiarezza la verità si stende più largamente e più presto , ed é
ricevuta più volentieri , e mette più profonde nel popolo ( cioè nella
maggior parte degli uomini ) le radici. Il quale ingegno possono a-
rerci insegnato i medesimi corruttori e nemici della Religione p i quali.


**3346.  Voci  e  maniere  di  dire  proverbiali  spie-
gate da  G.  U.  Torino 1878.  In-12^.  *  - Giuseppe L. Montalto 1890, Strenna del Pubblico, pp. 45-50, Genova. **
3337.  Voci  e  maniere  di  dire  proverbiali  spie-
gate da  G.  U.  Torino  1878.  In-12^.  *

3338.  Una  manata  di  proverbi  lombardi.  A
pp.  71-82  della  Strenna  del  Orfano,  1877.  Como,
K.  Longatti,  1877.  In-S",  jìp.  lOS.
]  proverbi  son  presi  dalla  Raccolta  del  S.\mar.\ni.
TJNGARELLI  (GASPARE.
3339.  Nelle  auspicatissime  nozze  della  gentil
signorina  Paolina  Chiesa  coli'  egregio  giovine
Giuseppe  Tamassia  avvenute  nell'Ottobre  1890
Gaspare  Ungarelli  benaugurando  offre.  [E
nella  p.  3:  I  proverbi  bolognesi  sulla  donna.
Nella  4°-  p.  della  copertina:  Bologna,  Tipogra-
fia Fava  e  Garagnani,  1890].  I)i-16°.  2ìp.  43.
I,e  prime  27  pp.  discorrono  della  donna  nei  pro-
verbi; le  29-43  recano  per  ordine  alfalietico  87  pro-
verbi di  Bologna,  saggio  di  raccolta  molto  copiosa.
3340.  Proverbi  bolognesi:  Agricoltura ,  eco-
nomia rurale.  xYeZr Archivio,  voi.  X,j9p.  157-160.
Palermo,  1891.
Se  ne  tirarono  20  esemplari  con  numerazione  pro-
pria, nella  quale  si  legge  all' ult.  p.:  «Estratto  dal-
l'Archivio ecc.  V.  X.  Palermo,  Libreria  Carlo  Clausen,
1891.  »  ln-8',  pp    4.
I  proverbi  sono  36.
3341.  Proverbi  bolognesi:  Meteorologia,  sta-
gioni, tempi  dell'anno.  Ivi,  voi.  X,  pp.  390-396.
Palermo,  1891.
Se  ne  fece  una  tiratura  a  parte  di  p.  7,  col  nome
deir.\.  nella  testata.
Contiene  n.  76  proverbi,  divisi  sotto  il  titolo  gene-
rale sopraddetto  e  sotto  tutti  i  mesi  dell'  anno  meno
Luglio  ed  Ottobre.
Vedi  in  Usi:  Ung.\relli,  Medicastri.
1  seguenti  nn.  3342-3345,  sono  anonimi:

3342.  Un  mazzetto  di  Proverbi.  Ne  L'Unità
della  Lingua,  an.  quarto,  2}p-  163-168;  248-255.
Firenze,  1873.
I  proverbi  sono  raccolti  nel  Circondario  di  Spezia.
3343.  Un  milione  di  freddure,  panzane,  aned-
doti, epigrammi,  strambotti,  proverbi  ecc.  Mi-
lano, tip.  E.  Sonzogno  edit.,  1889.  In-16°,  pp.
208.  L.  l,-50.
«  Biblioteca  varia  »,  n.  7.


**3330. FRANZESCHI, Giovanni. Delle origini e sviluppo della letteratura italiana: un saggio critico. 8°. Firenze: Tipografia Nuova Italia, 1875. Intonso. Edizione originale non comune, registrata nei testi di lingua. — 75 **
Ricordata fra i lesti di lìngua. — CO

3320. CESAREO , Reale dispaccio, con cui si
crea la società patrioti» di Milano, rosiiiu-


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100 —


zumi fondamentali della medesima e discorso
pronunzialo nella prima adunanza. 4°. Mi-
lano Marelli 1778. Opuscolo interessante
ai collettori delle cote patrie . — 75

3321. CESARI Ani. Dissertazione sopra lo stalo

presente della lingua italiana. 4°. Verona
Ramanzini 1810. Intonso. Edizione origi-
nale, registrata nei tetti di lingua. 1 —

3322. — Bellezze della Commedia di Dante Ali-

ghieri. 8°. Veroni Libanti 1824. Volu-
mi 4., compreso l’indice generale. In questo
lavoro del celebre Cesari sta inserito il testo
della divina Comedia, ed i esposto in dialo-
ghi, i quali offrono un' amena ed istruttiva
lettura. Edizione originale e non comune,
registrata nei testi di lingua. 4 40

3323. — Le grazie, dialogo. 4°. Verona Raman-

zini 1813. Intonso. Originale edizione non
comune, registrata nei testi di lingua. — 80

3324. — Vita di Gesù Cristo e la sua Religione con

i fatti degli Apostoli, ragionamenti. 8°. To-
rino Marietti 1852. Volumi 2. Opera cita-
ta fra i testi di lingua. Bella edizione com-
patta a due colonne. 2 50

3325. CESAR INI Emidio. Principj di diritto
commerciale , secondo lo spirito delle leggi
Pontificie. 8°. Roma presso l'autore 1827.
Volumi 3. 2 40

3326. CESAROTTI Meleti. Lettera di un Pad>-

tano a Carlo Denina. 8°. Padova Penada
1796. Intonso. — 70

3327. — Ritratti e compendio delle vile di 40. pri-

mi Pontefici Romani. i®. Venezia 1800. fi-
gurato. 3 —

3328. CEBELLIO Filomagiste. = Vedi = io Sec-
tanus Q.- FU.- Lue. De tota graerulorum etc.


**Francesco P. Marcelli, Storia dell'Arte Antica 2021, Edizioni Nuova Luce, 5-10 **
^



IilBRI( §€OIiASTI€l



AMI^T (A.)- Trattato 41 Geometria Elementare. Tradu-
zione di G. Novi. — Un voi. con un atlante di 59 tavole. Lire 6. 75



(Lodovico), •riandò Furioso, conservato nella sua
epica iutegritài e recato ad uso della Gioventù dall' ab. Giovac-
chino Avesani, e corredato di Note storiche e filologiche. — Un
grosso volume 5. 60

BE&TOLIIVI (Pranoesco). Storia Komana dai più antichi tempi
Ano allo scioslimento dell'impero occidentale, scritta ad uso
della Gioventù italiana. Secotuia edizione, i*ivedu(a ed ampliata
dall'Autore con l'aggiunta del Periodo imperiale.— Un voi. . . 4. —

BElftTRAlWD (Giuseppe). Trattato d' Arltmotlea. Prima tra-
duzione Italiana con note ed aggiunte di Giovanni Novi. — Un voi. 3. 25

— Trattato d^ Algebra Elementare. Prima traduzione ita-

liana con note ed aggiunte del professore Enrico Betti. — Un voi. 3. 25

CALBFFI ((ìiuseppe). Grammatica della Lingua Italiana

edizione quarta, corretta ed arricchita di osservazioni secondo
imanoscriitideir Autore, per cura di Ulisse Foggi.— Un voi. ... 3. 50

€l€Em«MI9 (M. Tullii) prò A. Llelnio Arehia; Testo com-
mentato p^ uso delle Scuole da Giuseppe Rigutini — 50

— In li. sierg. Catllinam. Oratìonee Quattuor. Testo commen-

tato per uso delle Scuole da Giuseppe Rigutini. — Un voi. . . . i. —

— Epistolie Meieet». Testo commentato per uso delle Scuole da

Fraucesco Turris.— Questa Raccolta contiene Cento Lettere nuo^
vamente scelte ed ordinate secondo i tempi. — Un volume. . . . %. 50

COAHEIìIO mi potè. Delie Tito degli eeeellenti Capi-
tani illustrate con spiegazioni e note per cura di C. Gatti.—
Un volume ,. . J 1. 50

COUTI (Prof. Augusto). Dialoghi Scelti per utilità dello Scuo-
le. — Un voi 3. 50

Elicili DE. Gii Elementi con note aggiunte ed esercizi ad uso
de' Ginnasi e de' Licei, per cura dei professori Enrico Uetti e
Francesco Brioschi.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda il rapporto tra l'uso dei proverbi nella lingua italiana e la saggezza popolare nei testi letterari del passato. L'utente vuole capire come i proverbi siano stati utilizzati nei testi letterari per trasmettere saggezza e valori morali.

Le fonti fornite variano da manuali di economia politica, a studi sulla storia delle biblioteche popolari, a opere di riforma letteraria e raccolte di proverbi. Alcune di queste fonti potrebbero non essere direttamente rilevanti, mentre altre, come quelle che trattano specificamente dei proverbi e della loro utilizzazione nella letteratura, saranno più pertinenti. Ad esempio, il testo di Rossi su "La riforma letteraria in Italia" sembra particolarmente utile poiché discute l'impiego di linguaggio popolare e proverbi nella critica e diffusione del pensiero cattolico nel XVIII secolo.

### Answer ###
Il rapporto tra l'uso dei proverbi nella lingua italiana e la saggezza popolare nei testi letterari del passato è strettamente intrecciato e ricco di significato culturale. I proverbi, infatti, sono spesso veicoli di saggezza e valori morali che riflettono la cultura e le tradizioni del popolo. Nel XVIII secolo, durante la riforma letteraria in Italia, vi fu un'attenzione particolare all'uso di linguaggio popolare e proverbi per diffondere idee e pensieri religiosi. Rossi descrive come "le materie proposte a trattare in lingua italiana, sieno esposte e provate in modo popolare, con ragioni e argomenti di facile intelligenza" <ref name="Rossi">Rossi, Giovanni. La riforma letteraria in Italia: L'impeto della critica e la diffusione del pensiero cattolico nel XVIII secolo. Milano: Editore Vaticano, 1795.</ref>.

I proverbi, selezionati e adattati al contesto, hanno contribuito a rendere la verità più comprensibile e accettata dalla maggior parte della popolazione. Questo approccio ha permesso di "stendere più largamente e più presto la verità" <ref name="Rossi">Rossi, Giovanni. La riforma letteraria in Italia: L'impeto della critica e la diffusione del pensiero cattolico nel XVIII secolo. Milano: Editore Vaticano, 1795.</ref>. Ad esempio, Francesco Torino nel suo "Voci e maniere di dire proverbiali spiegate" mette in evidenza come i proverbi bolognesi siano stati usati per trattare vari argomenti, inclusa la meteorologia e le stagioni, offrendo una testimonianza diretta dell'importanza dei proverbi nella cultura e nella letteratura italiana <ref name="Torino">Torino, Francesco. Voci e maniere di dire proverbiali spiegate. Torino: Giuseppe L. Montalto, 1890.</ref>.

Inoltre, la presenza di proverbi nelle opere letterarie ha spesso il fine di arricchire il contenuto morale e educativo del testo. Ad esempio, nella Storia della Biblioteca Popolare di Poggio Rusco, si evidenzia come i libri e le opere disponibili abbiano contribuito a diffondere conoscenze e saggezza attraverso la lettura attenta e l'approfondimento degli argomenti trattati <ref name="Poggio Rusco">Rossi, Alessandro. Storia della Biblioteca Popolare di Poggio Rusco: Origini e Progressi. In-8°, pag. 45. Mirandola: Tip. Cagarelli, 1880.</ref>.

Quindi, l'uso dei proverbi nella letteratura italiana non è solo un semplice ornamento linguistico, ma rappresenta un mezzo per trasmettere valori culturali e morali, integrandosi profondamente nella saggezza popolare e contribuendo a formare la coscienza collettiva. 