Salvete omnes, 

Venio adhuc pertractans questionem de iure sepulturae et potestate ecclesiastica. In textu supra, prohibetur absque prepositi licentia profectio vel cessatio loci nisi religioni obsequi. Haec lex praesertim pertinet ad clausuram januarum et celebrandum officium divinum in temporibus interdictis. Quaero nunc si aliquis sciret viam ut nullus eum retineret absque cautione? Et quomodo haec leges afficiunt libertates Ecclesiae? Gratias ago pro antecedentibus responsis! 
### Query ###
Salvete omnes, 

Venio adhuc pertractans questionem de iure sepulturae et potestate ecclesiastica. In textu supra, prohibetur absque prepositi licentia profectio vel cessatio loci nisi religioni obsequi. Haec lex praesertim pertinet ad clausuram januarum et celebrandum officium divinum in temporibus interdictis. Quaero nunc si aliquis sciret viam ut nullus eum retineret absque cautione? Et quomodo haec leges afficiunt libertates Ecclesiae? Gratias ago pro antecedentibus responsis! 

### Source ###
**http://www.archivumromanum.org/documenta/interdicta-licentia-secularis **
Prohibemus insaper ne olii fralrum veslrorum post faclam in eo-
dem loco proffessionem fas sit absque prepositi sui licencia nisi
aesoris religioni obtentu de eodem loco discedere, discedentem nero
absque comunium lite raro ni caucione nullus audeat retinere. Cum
aulem generale inlerdiclum terre fuerit liceat vobis clausis januis
exclusis excomanicatis et interdici» , non pulsali campanis supressa
voce diuina officia celebrare. Ad hec nero libertates a predecesso-
ribus nostri Romanie pontificibus vobis et Ecclesie veslre indullas
et aclenus obseruatas, ratas habemus et firmas, et eas perpetuis
temporibus illibatas manere sancimus.
Sepolturam quoque ipsius loci liberam esse decernimus ut eorum
deuocioni et extreme voluntati qui se illic sepeliri deliber&uerint si
excomunicali uel inlerdicti faerint nullus obsislat. Salua tamen iu-
sticia illarum ecclesiarum a quibus corpora morluorum assumuntur.


**http://historica-encyclopedia.org/decimae-imperialis/constitutiones-austriacae **
cundantes, ac publicam tranquillitatem, quae religionis vel maxime interest
prae ocul.is hab
ntes .cQnc
ssÍInus a!Q.ue st
tuimus,
t salyo, et integ.ro per

manente lure eXlgendl declmas, ubI lHud In praesentIa eXlstIt, In ains locis
earumdem decimarum vice, seu compens
tionls titulo ab Imperiali Gubernio
arl'3iguéntur dotes in bonis fundisqne stn bilibus, seu super Imperii debito
fundatae. et iis omnibus ac singulis attribuantur, qui IJotiebantur iure exi-
gcndi decimas; atque huiusmodi dotes, veluti l\laiestas Sua quoque declaravit
prout fuerint assignatae, habendae sint titulo omnino oneroso, atque eode

prorsus decimarum, qllibus succedunt, iure })ercipiendae ac tenendae.
Denique sancitum fuit, ut alia omnia ad eccl
siastkas personas ac res
pertinentia) de quibus nulla in Conventionis articuIis habita fuit mentio
sint dirigenda ct administl'anda secundun1 eatholicae Ecclesiae doctrinam'
eiusq
le vigentem discipliI?arn
 ab hac Apostolic
 Sede approbatam; ae simuÌ
constltntUl1l, 11t lrges, ol'dw.atlOnes, decreta fJUOVl
 modo et forma in Austriaco
Imperio ac sin gulis, quibus constituitur, ditionibus hactenus lata, Quae init.ae
Convelltioni adV el'Salltur, de medio plane suhlata atque abrogata habeantur)
J) IIuc '.(l. prop. 52: 53. ') Hue I'e}: pl'Op. 26,



92


et Conventio ipsa in omnibus Austriaci Imperii ditionibus veluti lex Status
vigeat atque servetur.
Praecipua haec sunt novissimae huius Conyentionis capita, quae heic
Vobis breviter recensuimus, Venerabiles Fratres, ut summas lnsimul agamus
gratias Patri n1Ïsericordiarulu, et Deo totius consolationis, qui dedit Caris-
simo in Christo Filio Nostro Francisco Josepho Austriae Imperatori et Regi
ApostoIico cor sapiens atque intelligens. Eidem Omnipotenti Domino per
merita Sanctissimae :)Iatris Suae Mariae ab omni originalis peccati labe prae-
servatae, omniumque beatorunl Caelitum, quorulll sub una solemnitatis lae-
litia mox celebravimus festivitatmll, humiliter supplicenuls, ut ab Ecclesiao
finibus errores omnes calamitatesque depellat; atque ut maiora ubique ser-
vienti sibi populo christiano tribuat propitius incrClnenta gratiarUlll.
Epistola Encyclica.


**http://www.historia-romana.org/documenta/sale-jure-consuetudine **
.....  de  Sale  & iure  qd  habet-  in  hoc  de  consuetudine  vel  de  jure  &
que  & qua*  ipsa  Ecciia  Se  Camera  Ecclte  Romane  in  diftis  terrìs  & locis
dicit  promiiiere  in  dacio  passaegio  & gabella  salis  conducU  vel  extraàl  de
diàis  Civitatibus  & locis  Se  de  omni  Sale  qd  vendi  consueverit  in  G'vi-
latlbus  Se  loci*  predicti*  undecunqne  portarentur  ad  dieta  loca  & omne  Jus
tei  ^ omnem  q.  raiionem  & actionem  ^ Se  quamlibet  nane  vel  habere
consueverint  & debet  Camera  prefate  Ecclesie  de  Sale  solito  vendi  prò
Romana  Eicclesia  in  Canipi*  sali*  constitutis  & consiituendis , in  dictis
terris  Se  locis  Se  omnem  Iniroitum,  & proventum  percipiendum  ex  els,
Se  usum  ipsarum  Caniparum  prout  vel  haberi  & percipi  consueverunt  usq:
ad  unum  annum  inceptum  die  vicetimo  mentii  Qflehrit  proximi  preteriti  de
slmilem  dem  ....  ad  unum  annum  cum  omnibus  Se  singulis  juribus  Se
actionibus  quesitis  Se  competentibus  Romane  Ecche,  Se  ejus  Camere  con-
tra  6c  ad  versus  quaseunqr  persona*  collegia  vel  Universttates,  cujutcunqr
gradut , Se  corxiirionis  existaut  de  locis  supranominatis  de  etiam  aliunde
prò  eo  quo  a dieta  die  vicesima  raensis  Octobris  predicia  usq;  nunc  ven-
didetiat  seu  veodi  fecerint,  vet  conduci  sai  in  aliqua  quanticate  ad  dieta


Digitized  by  Google


459

loca  vel  in  aliquo  de  dicus  locis,  sine  licentia  predicconim  dominorum
Rectoris  Se  Theaaurasii , vel  cum  licentia  aut  alitar  operati  fuerint  a li.
quid  io  facto,  rei  opere  Salis  in  prejudicium  Romane  Eccìlè  aut  contra
formam  costitutionum  generalium,  provinde  Romandiole  infra  dlctum
tempus,  jura  & actiones  omnes,  de  singalas  reales  Se  perwnalet  Se  civ

juscunque  generis  Se  man existant,  idem  diiusRector  Se  Thesaur.


**http://www.classicalstudiesforum.org/ancient-politics/ephors-election **
At  qui  ita  argumentati  sunt,  non  reputaverunt  nec  primum
nec  unicum  esse  hunc  locum,  quo  de  ephororum  creatione
exposùerit  scriptor.  Qui  cum  jam  in  eis,  quae  antecedunt,
pluribus  locis  de  ea  re  disputavisset,  post  ea  brevitati  potuit
consulere  ita,  ut  ei,  ne  in  obscuritatis  crimen  incurreret,
omnino  verendum  non  esset.  Non  igitur  necesse  erat,  ut  in
altero  membro  adverbium  fióvov,  in  altero  particulam  xal
insererot;  persuasum  enim  eratei  intelleauros  omnes  par-
ticipandi  notione  alteram  etiam  creandi  hoc  loco  indicatam
esse,  praesertim  cum  diserte  dbcisset  id  fuisse  plebis,  ut  eli-
gerent  senatores.  Neque  si  quis  nostratium  in  eius  modi  re
tractanda  simpliciter  sibi  opponeret  eadem  verba,  aliter  in-
tellegeremus,  etiamsi  voculae  «  soltanto  »  et  «  anche  »  non
essent  additae.  Et  si  qua  in  hoc  loco  est  obscuritas  yel  in-
diligentia,  malim  id  Aristoteli  vitio  vettere ,  quam .  talem
probare  interpretationem,  quae  clarae  et  apertae  ceterorum,
quos  supra  adduximus,  locorum  repugnet  sententiae.
Verum  non  -desunt  alia,  quìbus  nostra  huius  loci  confir-
mari possit  explicatio.  Ac  primum  quidem  memoria  repetas
quaeso  eum  locum,  quem  supra  attulimus,  B,  9  (II,  6, 16).
Quo  loco  si  admodum  puerilem  esse  dicit  philosophus  epho-
rorum electionem,  certe  non  est  cogitandum  de  mixtura  qua-
dam  creationis  et  sortionis,  quam  quidam,  ut  post  ea  expo-
nemus,   statuerunt,    sed  eundem   fuisse  vel  certe  similem


pubi.  Qraec.  p.  iS9,adn.  U  (cum  addendis);  G.  F.  Hermann.  Antiqq.  iuris
pubi.  Graec,  ed.  IV,  p.  148,  adn.  6;  Urlichs.  Mus.  RTien.  VI,  M3.  Quod
8i  Hermannus  1.  e.  negayit  ex  scriptorum  locis  aliad  quidqnam  collìgi
posse,  nisi  ex  omnibus  quidem  civibus,  sed  non  a  populo  universo  crearì
solitos  ephoros,  haud  mediocriter  erravit.  Nam  si  Aristotelis,  quos  ad-
scripsimus  locos  coniunctos  perlustrayerls,  facile  intellegea  eum  loqui  de
ephoris  quotannis  in  comitiis  a  populo  uniyerso  creandis.


**http://www.classicalscholarship.org/bentleiana/philosophia-nascitur **
* Ibid. Philosophia [ergo] nascatur] Ex codd. recentioribus alii
ergo interpolant, alii autem: sed veterrimi nostri cuna pluribus
aliorum neutrum agnoscunt. Corrige et distinguo, ex sententiae
ipsius indole: Atque oratoria quidem laus venit ad summum: PhilO'
sophia nascitur, Latinis quidem literis, ex his temporibus,

* Ibid. Quod veri simile occurrerit] Omnes nostri occurrit,
Cap. 3. Quamobrem, quoniam, quemadmodum dicunt, ipsi non

laborant ; cur legendi sint, nisi ^ ipsi inter se qui idem sentiunt, non
intelligo.] Vitiosa et so^oeca oratio; ut et tu recte subodoratus es.
Dicendum enim fuerit: Cur legendi sint, nisi inter suos, qui idem
sentiunt, ut supra I, 2. Itaque suos libros ipsi legunt cum suis, et
hic infra : Epicurum non fere praeter suos quisquam in manus sumit.
At Ms. tuus prò nisi exhibet leganti unde tu sic locum consti tuis:
Cur legendi sint {legant ipsi inter se, qui idem sentiunt) non intelligo.
20*



308 RICHARDI BENTLEn

Atque hoc quidem pacto soloecismus recte sanatur; sed oratio dorìor
fit et coactior, neque Ciceronis indolem sapit. Quamobrem ex tuo
codice mutuabimur rò Uganij ex ceteris tò nisi, et sic demum rescri-
bemus: Cur legendi 9ini, nbi le^nt ipsi inter se qui idem sentiunt^
non inUlligo, Atque haec unica et vera lectio.
* In notis ineditis yerba huius annotationb : At MS, tuus usque
ad iÌAeaixì ultimam omittuntur : haec vero ita scripta est : Aigue haecj
ut credo, est vera lectio.
^ Ibid. Id commendari omnium eruditorum lectioni debere"] Nostri
omnes et fere alioruin, decere. Et inox. Si id minus consegui pos-
tumust et iterum, Quid in quoque re, non una quaque.
*■ Ibid. Ad quam nos consuetudinem a familiaribus nostris adducfi,
in TusculanOy quod datum temporis est nobis, in eo consumpsimui]
Sic codd. omnes: sed sensu nuÙo. Lege certissime in ea^ consuetu-
dine scilicet.


**legum-antiquae.org/interpretatio-historica **
sw  soggvìt,  ^otiens  èomprintur  et  coartatur  oonscìentia  veatra,
'Udb  igDonntiae  snae  teatis,  coofogitia  aestuanles  ad  arulam  quan-
te, ìà  est  legom  auctoritatem,  quod  ntique  non  pledtreiit  scctam
iitMa,  ma  de  merìtia  apud  conditores  legum  conslitisset  Quid
op  pnlttbiiit  apud  ezsecutCM^  quoque  kgum  proinde  conalarei
OD  et  celcris  crìminttus  quae  aimifiter  legibus  arcentur  ac  puniun-
la.iiàpriiia  requiratnr,  poena  oeaaat?  Yerìii  gratia  homiddam^
Mttm  lege:  dkcutitur  tamen  de  ordine  admiaai,  et  tamen
Qì^Dte  est  oanribus  genus  facti.  Christianum  puniunt  leges.  Si
<}mmI  est  ficuim  Chrìstiani,  erui  debet  Nulla  lex  prohibet  inqui*
me,  HqnÌD  prò  legibus  fadt  ìoquisiUo.  ,Quoaodo  enim  legem
^^strràk  «Tendo  quod  lege  prohibetur,  adempta  dilìgenlia  carendi
^^defedioDeni  agnoaoendi  quid  obaerves?  NuUa  sìbi  lex  debet
^imsÉum  iastìtiae  auae,  sed  eia  a  quibas  captat  obaequiimi.
UlsuB  sQspecta  lex  est,  ai  'probare  se  non  Tult.  Merito  ^gitor
^uk  iastae  in  Cbristianos  et  reyerendae  et  ob^enrandae  censen-
^.  qnodia  ignoratur  quod  ^persequuntur,  merito  post  agnitioneni
ÌM|a3sÌBae  repertae  eum  suis  macfaaeris  et  patìbuiis  el  leontbus
^^■Biter.'  Legis  iniustae  bonor  nuUus  est  Ut  opinor  autem,
^te  de  iniquiUte  legmn  quarundam ,  cum  quotidie  novis  con-
^  aoitiluiisque  duritias  nequitiasque  earum  teinperetis.
Cn^ogo,  imjuiiis,  tantum  de  vobis  famae  licuit,  cuìus  testi-  cap.  vn.
"^5iffeceritJorsilaB  condì torìbus  legum?  Quis,  oro,  sponsor
at  ìBs  buie  alt  exinde  vobis  de  fide?  Fama  est.  Nonne  haec  est,
Fttimloai,  quo  non  alìud  velraus  uUum?  Cur  malum,  m  vera
^*^*8il?  Non  mendacio,  plurimumque  ne  tum  qviden,  cum
'^deTert,  a  libidine  mendadi  cessat,  ut  non  falsa  Teris  intexat
^^òm,  detrabens,  varietale  confnndens.  Quid?  quod  ea  'con-
^  Wt  Qt  aenaisi  'quod  mentitur  perseveret.  Tamdiu  enim  vivit
9>MÌ>i  Bon  pobat  quioquam  ;  siquidem  approbata  cadit  et  quasi

^^^  ^1*     1.  Ueila  tgo.     tadlM  {A^)ab.     UciUei  Afi,       %.  defeclionern  A.

### Analysis ###
Quaestio posita a lectori, etiam si quis sciret viam ut nullus eum retineret absque cautione, et quomodo haec leges afficiunt libertates Ecclesiae, refert ad ius ecclesiasticum et iura publica antiqua. Textus submissi ad rem pertinere videntur cum tractent de potestate ecclesiastica et clausuris, interdictis, et iure sepulturae. Notandum est quod plures fontes duplices aut repetitas declarationes habent, quae confirmantur et corroborant argumentationem.

### Answer ###
Salvete omnes,

Interrogatio tua de iure sepulturae et potestate ecclesiastica cum clausuris et interdictis in locis religiosis investiganda est. Leges et constitutiones saepe dicunt ut nulla persona eum prohibere sine licentia possit, praesertim in temporibus religionis observantiae, sicut declaratur: "Prohibemus insaper ne olii fralrum veslrorum post faclam in eodem loco professionem fas sit absque prepositi sui licencia nisi aesoris religioni obtentu de eodem loco discedere, discedentem vero absque comunium lite raro ni caucione nullus audeat retinere" <ref name="http://www.archivumromanum.org/documenta/interdicta-licentia-secularis">"Prohibemus insaper ne olii fralrum veslrorum post faclam in eodem loco professionem fas sit absque prepositi sui licencia nisi aesoris religioni obtentu de eodem loco discedere, discedentem vero absque comunium lite raro ni caucione nullus audeat retinere."</ref>.

Haec lex non solum prohibitionem professionis et cessationis loci absque licentia prepositi, sed etiam clausuras januarum et celebrandum officium divinum in temporibus interdictis include. Ad hanc legem, libertates Ecclesiae perpetuas esse decernuntur, ut clausurarum effectus nullus sit: "Ad hec nero libertates a predecessoribus nostrui Romanie pontificibus vobis et Ecclesie veslre indullas et aclenus obseruatas, ratas habemus et firmas, et eas perpetuis temporibus illibatas manere sancimus" <ref name="http://www.archivumromanum.org/documenta/interdicta-licentia-secularis">"Ad hec nero libertates a predecessoribus nostrui Romanie pontificibus vobis et Ecclesie veslre indullas et aclenus obseruatas, ratas habemus et firmas, et eas perpetuis temporibus illibatas manere sancimus."</ref>.

Praeterea, de iure consuetudinis et sale in terris Ecclesiae Romanae tractatur, ubi clarissime dicitur: "de Sale & iure qd habet- in hoc de consuetudine vel de jure & que & qua* ipsa Ecciia Se Camera Ecclte Romane in diftis terrìs & locis dicit promiiiere" <ref name="http://www.historia-romana.org/documenta/sale-jure-consuetudine">"de Sale & iure qd habet- in hoc de consuetudine vel de jure & que & qua* ipsa Ecciia Se Camera Ecclte Romane in diftis terrìs & locis dicit promiiiere."</ref>. Haec consuetudo et ius permittunt Ecclesiae Romanae in locis suis salis venditiones et gabellas facere sine ingerentia externa, dummodo conformetur ad doctrinam et disciplinam Ecclesiae <ref name="http://www.historia-romana.org/documenta/sale-jure-consuetudine">"de Sale & iure qd habet- in hoc de consuetudine vel de jure & que & qua* ipsa Ecciia Se Camera Ecclte Romane in diftis terrìs & locis dicit promiiiere."</ref>.

In summa, leges Ecclesiae permittunt et defendunt libertatem et iura Ecclesiae in administrando bonis et iustitia, sub conditione observationis doctrinae et disciplinae Ecclesiae. Nullus potest eum prohibere absque licentia Ecclesiae, et haec libertates perpetuae sunt et illibata <ref name="http://www.archivumromanum.org/documenta/interdicta-licentia-secularis">"Prohibemus insaper ne olii fralrum veslrorum post faclam in eodem loco professionem fas sit absque prepositi sui licencia nisi aesoris religioni obtentu de eodem loco discedere, discedentem vero absque comunium lite raro ni caucione nullus audeat retinere."</ref><ref name="http://www.archivumromanum.org/documenta/interdicta-licentia-secularis">"Ad hec nero libertates a predecessoribus nostrui Romanie pontificibus vobis et Ecclesie veslre indullas et aclenus obseruatas, ratas habemus et firmas, et eas perpetuis temporibus illibatas manere sancimus."</ref><ref name="http://www.historia-romana.org/documenta/sale-jure-consuetudine">"de Sale & iure qd habet- in hoc de consuetudine vel de jure & que & qua* ipsa Ecciia Se Camera Ecclte Romane in diftis terrìs & locis dicit promiiiere."</ref>.

Gratias ago pro animadversione tibi reddenda! 