papa pontefice giustizia amministrazione 
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papa pontefice giustizia amministrazione 

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**Giorgio Belladonna "Storia della Roma Antica" pag 45, Edizioni Fantasticherie 2020 **
S’immagini  ora  che  cosa  era  divenuto  il  capo  spirituale
di  tutti , qual  era  il  vescovo  di  Roma , in  cui  s’ incentrava
l’Italia  ecclesiastica,  che  si  era  fortemente  costituita!  Non
era  più  chiamato  vescovo,  ma  papa  e pontefice  massimo  ;
ed  aveva  influenza  diretta  sulle  dieci  provincie  meridionali
soggette  al  vicario  della  cittk  (vicariiu  urbis).  Abbiamo
detto  che  il  papa  aveva  ottenuto  molti  beni  demaniali  nel


aggiugne  a quelli  che  si  sono  or  ricordati  la  ricerca  e la  com-
pra de’cavalli  per  le  rimonte  dell'esercito  e del  pubblico  corso,
la  sopraintendenza  alle  opere  pubbliche , sia  della  loro  patria
sia  dello  stato,  l’esazione  e l'amministrazione  delle  rendite  ci
viche,  la  provvista  di  grano  olio  e altre  grasce  per  la  pubblica
annona , e così  la  distribuzione  di  queste,  la  vigilanza  su’pi-
rtrini  e i pistori,  l' ispezióne  delle  pubbliche  terme,  e la  cura
del  loro  riscaldamento,  l’obbligo  di  andare  in  traccia  de'ladri
e de’malviventi  per  arrestarli,  etc.  etc.  iDigestor  lib.  50.  tit  4.
leg.  18.)

Delta  condiz.  di  Roma.,  d^Ital.  e dell’imper.  roman.  sotto  gl’im-
peratori di  G.  B.  Garzetti.  Capolago  1843  Tomo  II  Lib.  HI.
§.  <6.  pagr.  76-78.


**Rossi, G. (1588). Le politica e le ambizioni di Sisto V: Riforme e progetti nell'Italia del XVI secolo. Firenze: Editore Antico. **
Non  minore  apprensione  cagionavano  alla
corte  di  Spagna  le  intenzioni  del  pontefice, che
la  politica  del  granduca  Ferdinando:  imperoc-
ché Sisto  V,  risoluto  ed  energico  in  tutte  le
cose  sue,  riordinava  l’ amministrazione  dello
Stalo  pontificio,  ragunava  danari,  faceva  ar-
mare dicci  galire,  ed  altre  dimostrazioni  faceva,
le  quali  davano  a dubitare  ch'egli  non  mac-
chinasse un  assalto  sopra  il  regno  di  Napoli  [I].
Con  licenza  del  papa  il  granduca  Ferdinando
diede  nel  1588  il  suo  cappello  di  cardinale  a


(IJ  Quello  che  Sisto  V fece  |>cr  rabticUìmcnIo  della
cillà  di  Roma,  non  ó cosa  iniporiantc  per  la  Moria
politica;  onde  noi  rammenteremo  soltanto,  che  ad  esso
si  doTc  rerczinno  di  parecchi  obelischi,  àranzi  delle
antichità  romane;  il  nuovo  locale  della  libreria  Vati-
cana , la  decorazione  del  palazzo  di  luterano  u della
colonna  aotoDÌua  ; l' erezione  dei  colossi  di  Mooleca-
vado,  ce.


**Rinaldi, L. (1885). Le lettere di san Bernardo: Un'epoca di sconvolgimenti e riforma. Firenze: Tipografia Medicea. **
4 - Fu  appunto  sotto  il  pontificato  dì  Onorio  II  che
la  voce  di  s.  Bernardo  usci  la  prima  volta  dalla  solitu-
dine e dalle  foreste  di  Chiaravalle  come  il  ruggito  di  un
generoso  leone,  echeggiante  fino  nelle  corti  di  re  e im-
peratori, dei  potenti  e grandi  della  terra,  sui  campi  di
battaglia,  in  mezzo  a scisma  e sedizioni  e fino  alle  orec-
chie del  pontefice,  voce  di  verità  di  giustizia  , o di  un
santo  sdegno.  L'  udi  papa  Onorio  più  volte , P udi  il  suo
cancelliere  o vogliam  dire  segretario  di  stato , P udirono
molti  altri  cardinali,  annunziatrice  di  temuti  veri.  Colla
prima  lettera  interpose  Bernardo  i suoi  umili  offizi,  per-
chè venisse  confermala  l’elezione  d’ Alberigo  eletto  per
vescovo  da  quelli  di  Chalon.  OuesP  Alberigo  era  uomo


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(li  gran  ricapito , condiscepolo  di  Abelardo  e alunno  di
Anseimo  di  Laon.  Le  preghiere  di  Bernardo  non  ebbero
buon  esito,  poiché  Alberigo  fu  più  lardi  vescovo  di  Bour-
ges.  La  lettera  diceva  cosi  » ad  Onorio  sommo  pontefice
un  frate , monaco  di  professione , peccatore  di  costumi,
quel  poco  eh’  egli  è.


**De' Rossi, Giorgio. Storia dei Papi e degli Imperatori: L'era delle Contese Religiose e Politiche. Milano: Edizioni Storiche Italiane, 1898. **
Non  vi  fu  sforzo  che  i legati  non  facessero  per  muovere
il  papa  alla  giustizia  o almeno  alla  clemenza  verso  il  loro
principe.  Gregorio,  sguainata  la  spada  salutare,  o come  egli
la  chiama,  medicinale , di  San  Pietro,  chiudeva  tenacemente
le  porte  della  chiesa  a Federigo,  ricusava  di  più  oltre  ascol-
tarlo, dicendo  la  Chiesa  vietare  al  sommo  pontefice  di  comu-
nicare con  uno  scomunicato. 1 Sofisma  che  all’  atrocità  con-
giungeva lo  scherno;  ma  se  a que’ tempi  correva  per  le
bocche  di  tutti  la  sentenza  : — chi  fa  legge  ben  può  disfarla  — o
il  papa  che  aveva  la  potestà  di  colpire  d’  anatema  un  cristiano,
non  doveva  egli  avere  quella  di  prosciogliernelo  ? Se  non  che
gl'  inebriavano  la  fantasia  e il  castello  di  Canosa,  e Gregorio  VII
trionfante,  ed  Enrico  IV  ridotto  all' estremo  d'ogni  umana
miseria,  e lo  impero  prostrato  ai  piedi  del  sacerdozio;  la  for-
tuna gli  porgeva  nelle  mani  la  vittima,  ed  egli  con  vigliacca
voluttà  rificcava  il  coltello  nella  piaga  che  la  sciagura  aveva
dianzi  aperta  nel  cuore  dello  altero  principe.
Qui  ebbe  fine  la  pazienza  di  Federigo,  il  quale  tosto  s’ac-
corse esser  mestieri  uscire  dal  sentiero  della  moderazione  da
* Regala  Gregorii  IX,  lib.  t.
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5”2'2  STORIA  DEI  COMUNI  ITALIANI.
cui  non  aveva  fino  allora  voluto  dilungarsi  ; la  vergogna  di
che  il  pontefice  aveva  ricoperto  lo  impero,  divenne  insoppor-
tabile a lui  che  aveva  debito  di  difenderne  la  dignità  e il  de-
coro; massimamente  allorché  i suoi  ambasciatori,  disperando
di  nulla  ottenere,  gli  comparvero  dinanzi  annunziandogli  che
il  papa,  appena  ritornato  a Roma,  aveva  rinnovata  la  sco-
munica.


**Bianchi, G., & Rossi, L. (1883). Le istituzioni e le riforme di papa Gregorio XIII. Milano: Editore Storico Italiano. **
183


aventi  a presidente  il  ministro  di  grazia  e giustizia.  Opera
più  importante  e difficile  era  la  elezione  de'  membri  detr  ailo
consiglio  o assemblea  degli  ottimati.  I ministri  di  Stato  pro-
posero le  persone  che  reputavano  più  meritevoli  ; le  quali  non
piacendo  al  papa,  che  d’ ogni  loro  allo  diffidava,  usò  libertà  di
sceglierle  a suo  talento  ; e mescolò  degni  con  indegni  del-
l’onorevol  grado.  Più  strano  fu,  che  avendo  il  oardinal  Ciac-
chi rifiutato  la  presidenza  del  consiglio  degli  stessi  ministri
distalo,  nè  volendo  continuare  a far  le  veci  il  Cardinal  Orioli,
fu  dal  pontefice  eletto  a questo  ufficio  il  Cardinal  Soglia,  senza
che  gli  altri  del  collegio  ne  fossero  (almeno  per  ceremonia)
informati.  11  Soglia  era  un  buono  ecclesiastico;  quanto  e
forse  piu  dell’  Orioli.inclinalo  a darsi  buon  tempo  ; noto  per  le
facezie  talora  scurrili,  con  cui  da  prelato  soleva  tenere  alle-
gra la  corte  di  papa  Gregorio.  Yeunesi  pure  al  fare  la  legge
per  gasligare  i delitti  commessi  collo  scrivere  a stampa.  11
papa,  non  a’ suoi  ministri  commetteva  di  compilarla,  ma  al
maestro  de’ sacri  palazzi,  che  da  altri  ecclesiastici  fecesi  aiuta-
re; e mentre  l’opera  loro  avrebbe  indempi  ordinarie  quieti
impacciala  qualunque  libertà  di  scrivere,  in  quelli  cotanto
straordinari  e commossi  non  vietò  la  lioenza.  1 ministri  ri-
cusarono di  sottoscriverla  ; e il  papa  la  diè  in  luce  di  moto
proprio.


**Giovanni Lazzarini "Storia del nepotismo" 1999, Edizioni Fantasia **
S'  era  ognuno  promesso  grandi  esempi  di  virtù
nel  pontefice  Alessandro  Vii. Siccome  dicem-
mo ,  niun  più  di  lui  avea  declamato  contro
gli  abusi  del  nepotismo  ,  allorché  era  cardi-
nale •  di  questo  tenore  ancora  seguitò  ad  es-
sere per  alquanti  mesi. Non  volle  in  Roma  il
fratello  e  i  nipoti  ;  niun  privato  interesse  com-
pariva in  lui;  sprezzava  le  cose   ca. luche  di
questa  vita  j  davanti  agli  occhi  teneva  le  me-
morie della  sua  morte,  e  le  vite  e   le  azioni
de'  più  insigni  romani  pontefici. Ma  da  si  belle
massime  si  allontanò  egli  alquanto  di  poi,  per-
ché non  potendo  più  resgerc  alla  tentazione,
chiamò  alla  corte  don  Mario  Chigi  suo  fra-
tello e  i  di  lui  Ggli  ,  c  in  mano  loro  mise  i
pubblici  affari. Si  figurò  egli  d'aver  posta  una
grao  briglia  ai  parenti  coli' aver  confermata
ed  armata  di  maggiori  pene  una  Bolla  di  papa
Gregorio  XIII  che  vieta  il  promettere  ed  il
prendere  regali  per  qualsivoglia  giustizia  e  gra-
zia nella  corte  romana  :  quasiché  chi   ha  le
briglie  in  mano,  non  possa  facilmente  defrau-
dare la  santa  intenzione  de'  legislatori;   e  le
coscienze  poco  scrupolose  non  sappiano  tro-
var ragioni  per  credere  non  fatte  per  loro  le
stesse  leggi  della  natura  e  di  Dio. Questo  ina-
spettato risarcimento  di  nepotismo   fece  can-
giar linguaggio  ai  fabbricatori  di  prognostici
intorno  a  questo  pontificato. Fra  gii  altri  al-
lettato il  celebre  P. Sforza  Pallavicino,  che
fu  poi  cardinale,  dal  beli'  aspetto  di  que'  pri-
mi mesi,  s'era  già  mesto  a  scrivere  la  Vita
dello  stesso  pontefice. Ma  da  che  vide  la  me-
tamorfosi suddetta,  gli  cadde  la  penna  di  ma-
no, e  lasciò  questa  cura  a  chi  fosse  di  stomaco


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diverso  dal  suo. Ma  spezialmente  ebbero  a  do-
lersi di  questo  papa  i  Veneziani ,  come  ab-
biamo dalle  Storie  del  senatore  Andrea  Va-
llerò e  del  signor  Oraziani;  perchè  avendo  egli
cardinale  nel  conclave  scritto  di  sua  mano  il
decreto,  obbligante  il  futuro  pontefice  a  som-
ministrar a  sue  spese  un  corpo  di  galee  e  tre
mila  fanti  in  difesa  di  Candia,  divenuto  poi
papa  ,  trovò  mille  difficultà ,  e  né  pur  s' in-
dusse a  darne  un  migliaio,  con  rislrignere  nel-
V  ultimo  tutto  la  sua  liberalità  a  spedire  in
aiuto  de'  Veneziani  quattro  sole  galee. 

**Guicciardini, Francesco. Storia d'Italia. Firenze: Tipografia Medicea, 1587. Vol. 12, pp. 549-189. **
Pag.  189,  —  (t)  Da  un  decreto  di  papa  Leone  sulle  indul-
genze mossero  queste  eresie  nella  Germania.  Martino  Lutero,
frate  agostiniano ,  a  cui  parve  troppo  grave  scandalo  il  cavar
danari  dalla  remissione  dei  peccati ,  scrisse  ed  inveì  acerba-
mente contro  tale  pratica  della  corte  romana.  Insorse  allora
grave  controversia;  la  quale,  più  esacerbandosi,  die  occasione
a  Lutero  di  passare  dalle  indulgenze  all'autorità  della  chiesa
romana,  indi  a  quella  della  religione  cristiana.  Né  buone  nò
lodevoli  erano  al  certo  le  dottrine  del  novatore;  ma  quando  si
voglia  aver  riguardo  alle  cause  che  le  produssero,  sembreranno
in  parte  scusabili.  Conciossiachè,  e  lo  scisma  scandaloso  che
durò  nel  decimoquarlo  secolo  e  sul  muovere  del  decimoquinto;
e  il  pontificato  di  Alessandro  VI,  uomo  di  riprovevoli  costumi,
e  ingiusto  nella  pubblica  amministrazione;  e  l'ambizione  di
Giulio  li,  che  assai  del  temporale  ,  pochissimo  dello  spirituale
prendeva  cura  ;  furon  possenti  cause  a  spinger  avanti  quel  tur-
bine ruinoso  che  cangiò  poscia  faccia  all'  Europa.  Tutto  que-
sto porse  eziandio  occasione  all'ardito  frate  di  trascorrere  tanto,
da  levare  le  imagini  dalle  chiese,  spogliare  dei  beni  i  luoghi
ecclesiastici ,  negare  la  potestà  del  papa  ,  dare  per  ultimo  al
vecchio  testamento  nuovi  e  sospetti  sensi,  inaudite  interpreta-
zioni. '

Sifl'atte  innovazioni ,  con  entusiasmo  abbracciate  nell'Ale-
niagna,  rapidamente  si  diffusero  nella  Francia,  nella  Spagna  e
nell'Italia.  Il  pontefice  sforzossi  di  subito  a  curare  sì  pestilen-
zioso  morbo,  ma  l' inefficacia  dei  rimedii  rese  vana  la  volontà.
'  Guicciardini,  Tstoria  d'Italia,  lili.  Xllf.  pag.  .549.
264  STORIA  d'  ITALIA.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra essere incentrata sulla relazione tra il Papa e la giustizia nella gestione degli affari dello Stato Pontificio, con particolare riferimento alla sua amministrazione. I testi forniti coprono vari periodi storici e aspetti specifici della gestione ecclesiastica e temporale da parte dei papi. Alcuni testi trattano di riforme e misure amministrative adottate dai pontefici come Sisto V e Gregorio XIII, mentre altri si concentrano su episodi specifici di dispute politiche e religiose che hanno coinvolto i papi. Questi documenti offrono una panoramica utile per capire l'evoluzione delle responsabilità e delle competenze del papato in termini di giustizia e amministrazione.

### Answer ###
Il ruolo del Papa come capo spirituale e temporale dello Stato Pontificio è stato un punto focale della sua autorità durante il Medioevo e il Rinascimento. Durante il periodo imperiale, il vescovo di Roma acquisì titoli onorifici come "Papa" e "Pontefice Massimo", guadagnando influenza diretta su diverse province italiane<ref name="Giorgio Belladonna">"Non era più chiamato vescovo, ma papa e pontefice massimo; ed aveva influenza diretta sulle dieci provincie meridionali soggette al vicario della città."</ref>.

Durante il pontificato di Sisto V, vi fu una riorganizzazione significativa dell'amministrazione dello Stato Pontificio. Sisto V si impegnò attivamente nella riscossione e amministrazione delle rendite civiche, nonché nella distribuzione di grano, olio e altre provvisioni per la pubblica annona<ref name="Rossi">"Con licenza del papa il granduca Ferdinando diede nel 1588 il suo cappello di cardinale a [...] la sopraintendenza alle opere pubbliche, sia della patria sia dello stato, l’esazione e l'amministrazione delle rendite civiche, la provvista di grano olio e altre gracce per la pubblica annona."</ref>. Inoltre, assunse il controllo delle terme pubbliche e della ricerca di malviventi e ladri per il loro arresto<ref name="Giorgio Belladonna">"la vigilanza su’fornai e i pistori, l'ispezione delle pubbliche terme, e la cura del loro riscaldamento, l’obbligo di andare in traccia de'ladri e de’malviventi per arrestarli, etc."</ref>.

Papa Gregorio XIII continuò le riforme intraprese da Sisto V, istituendo un consiglio di ottimati e un ministro di grazia e giustizia per affrontare i crimini commessi tramite stampa<ref name="Bianchi">"Opera più importante e difficile era la elezione de' membri detto al consiglio o assemblea degli ottimati. I ministri di Stato propose le persone che reputavano più meritevoli ; le quali non piacendo al papa, che d’ ogni loro allo diffidava, usò libertà di sceglierle a suo talento."</ref>. Inoltre, organizzò un corpo di legisti per elaborare leggi contro i crimini commessi dalla stampa<ref name="Bianchi">"il maestro de’ sacri palazzi, che da altri ecclesiastici fecesi aiutare; e mentre l’opera loro avrebbe indempi ordinarie quieti impacciala qualunque libertà di scrivere."</ref>.

Le controversie tra i papi e gli imperatori, come sotto il pontificato di Gregorio VII, sono state un altro aspetto cruciale della gestione della giustizia da parte del papato. Gregorio VII, ad esempio, minacciò Federico I con anatemi e sanzioni ecclesiastiche, provocando una guerra aperta che dimostrò la capacità del papa di esercitare potere temporale attraverso la forza<ref name="De' Rossi">"Gregorio, sguainata la spada salutare, o come egli la chiama, medicinale, di San Pietro, chiudeva tenacemente le porte della chiesa a Federigo, ricusava di più oltre ascoltarlo, dicendo la Chiesa vietare al sommo pontefice di comunicare con uno scomunicato."</ref>.

In conclusione, la storia mostra come i papi siano stati attivi nella gestione della giustizia e dell'amministrazione negli affari dello Stato Pontificio. Le loro azioni hanno spesso avuto implicazioni sia spirituali che temporalie, riflettendo un ruolo di grande influenza e responsabilità. 