quale era l'orientamento della loggia massonica sui temi sociali e religiosi del tempo? 
### Query ###
quale era l'orientamento della loggia massonica sui temi sociali e religiosi del tempo? 

### Source ###
**grammaticalatinaclassica.it/nominativi-plurali-temi **
Digitized by



380 GRAMMÀTICA

tardi (sia es. magistreis) . Sì fatti nominativi plurali dei
temi in o non possono essere i primitivi, dai quali mediante il
dileguo del s finale siano provenuti gli altri: chè i termi-
nati in oe, e, ei sono più antichi di essi, nè mai il s della
desinenza -es del nominativo plurale andò altrove perduto
in latino. Vuoisi dunque ammettere che le preaccennate forme
con s si svolsero dopo altre sfornite di questa finale: fra le
ipotesi escogitate a spiegare simile posteriore formazione
basti accennare quella di Bopp e di Corssen (1), la quale
ci sembra di tutte la più semplice e verosimile, chè, giusta la
medesima, i nominativi plurali onde discorriamo derivano da
temi in i nei quali sonosi mutati temi in o corrispondenti (2).
Delle forme dei temi in io in questo caso e numero già di-
scorremmo altrove a sufficienza (3). Come i temi in o, così
eziandio quelli in a in greco ed in latino costruirono il loro
nominativo plurale col suffisso -i: indi -a-i (arcaico e raro,
v. g. in data-i, Utera-i-ve, cfr. gr. xwpa-i), poscia -ae (p. es.
in datae, literae) (4). Dei temi in è alcuni formati col suf-
fisso -iè- (da -id-) non hanno nominativo plurale loro pro-
prio, ed in vece di questo si adopera quello dei temi in id
corrispondenti ai medesimi (sia es. intemperiae da intem-
perid-, onde provenne intemperie-) ; per contrario altri co-
strutti con -iè- ci offrono un nominativo plurale in es (v. g.


**italianoderivativi.it/grammatica/suffissi-verbali **
a. Il suffisso più frequente per formare i verbi derivati è lo jo (orig. ja)
v. $ 50 Per mezzo suo nacquero i verbi in &w, sw, 0% (da &jw-, #jo,
-0jw). Per lo più quelli in &w derivano da temi nominali in «, per
es Tiudw dal tem. tiua- (nom. tia onore) quelli in 00 da temi no-
mina!i in 0, p e. peo.36w dal tem. pir30- (nomin. per36-s mercede);
quelli in ew da temi in 0, 0 anche da temi in consonante, per esem-
pio xocpéw dal tem. xospo- (nom. xorpo-s ornamento), dAyiw doleo
(da «der-jw: dal tema &)yes-, nomin. tò &iyns), sUdacuovéw dal tema
evdapov- (nom seddatumv felice).
b Frequentemente quasto suffisso, aggiunto a temi nominali in -t9 e aÌ-.
derivò verbi in -i%0 ed -d60, p. e. frigo (cfr. flric, tem. flred-
speranza).
c. Così da temi (nominali) in ayv- ev- tv- uv-; @p-ep- UP; 2i- eì- ti-
c)- vì- il suffisso jo derivò verbi in &évo, eivo, ivo, Uva; atprw, tip»,
vp; ke, €Xw, Al, vw, sul tipo dei quali molti altri ne nac-
quero senza che il tema nominale veramente esistesse, p. e. da pedav-
(nom. pidag-) nero si ebbe pedzive annerire; e sul suo tipo, da ed-
ppov-, sbppat:wo rallegro, da Aevxd-6, diuezlvea imbianco, da onpalt)
anpaivo indico ecc.
d Si hanno molti verbi in -eiw derivati dai temi nominali in ev-, per
es. Bartàevw regno, da f«a:ed-s re; ma spesso questi verbi sono
pur derivati da temi in &- o in o-, p. e. Suvactavw domino, da du-
vastns tema duvaota-,





COMPOSIZIONE.


**www.archivistoricoitaliano.it/autori/rossi-gabardi-brocchi **
La  Rossi-Gabardi-Brocchi  pubblicò  prima  del  suo  matri-
monio, due  volumi  di  Prose  e  poesie,  quasi  tutte  di  soggetto
storico  in  senso  liberale  politico.  Scrisse  sui  giornali  e  spe-
cialmente in  quello  illustrato  di  Torino,  II  Museo,  e  fu  corri-
pondente   del  Risorgimento.  Pubblico  poi  in  stile   salraistico


480  DEI  CINI-ROSSI  ISABELLA

Concetti  e  aspirazioni  italiane,  ed  in  tal  genere  le  fa
grato  continuare  anche  sopra  altri  temi  sociali.  Maritata  con-
tinuò nella  palestra  letteraria,  ma  più  che  alla  poesia  si  de-
dicò alla  prosa,  poiché  le  prime  fiamme  della  fantasia  non
le  parevano  abbastanza  vivaci  nell'età  più  matura,  e  perciò
si  rivolse  allo  studio  del  cuore  umano;  meditò  ed  esplicò  i
risultati  de'  suoi  convincimenti.  Scrisse  un  romanzo  intitolato
Dio  non  paga  il  sabato,  in  cui  dipinse ,  anzi  si  può
dire  fotografò,  l'epoca  del  tempo  di  poco  anteriore  al  4848,
e  ne  delineò  il  costume  sociale  toscano.  Nel  corso  dei  moli
rivoluzionari  si  tenne  in  falange  amichevole  con  Giusti,  D'Aze-
glio, Niccolini,  Gino  Cappoui,  Pepoli,  Salvagnoli,  Giudici,  La-
masa,  Gioberti,  Peretti,  D'Aste,  e  molti  altri  lealissimi  e  di-
sinteressati propugnatori  dell'  indipendenza  e  unità  italiana.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sull'orientamento della loggia massonica riguardo ai temi sociali e religiosi del tempo. Per rispondere a questa domanda, analizzerò i testi forniti per identificare riferimenti specifici ai principali aspetti sociali e religiosi trattati dalla loggia massonica durante il periodo storico in questione.

Il primo testo **grammatica-latina-classica.it** sembra essere principalmente incentrato sulla grammatica latina e non sembra pertinente al tema richiesto. Il secondo testo **italianoderivativi.it** tratta di grammatica italiana e suffissi verbali, che non offre informazioni rilevanti sulle posizioni massoniche. Il terzo testo **www.archivistoricoitaliano.it** sembra essere più promettente poiché parla di autori italiani e dei loro contributi su vari temi sociali e religiosi, potenzialmente includendo riferimenti utili alla loggia massonica.

### Answer ###
L'orientamento della loggia massonica nei temi sociali e religiosi era generalmente aperto e progressista. Molti massoni dell'epoca erano fortemente impegnati nella causa dell'unità e dell'indipendenza italiana, come dimostrato dal loro sostegno a figure come Giusti, D'Azelio, Niccolini, Gino Capponi e molti altri<ref name="www.archivistoricoitaliano.it">"nel corso dei molti rivoluzionari si tenne in falange amichevole con Giusti, D'Azelio, Niccolini, Gino Capponi, Pepoli, Salvagnoli, Giudici, Lamasa, Gioberti, Peretti, D'Aste, e molti altri lealissimi e disinteressati propugnatori dell'indipendenza e unità italiana."</ref>.

Inoltre, la loggia massonica esprimeva interesse per lo studio del cuore umano e delle dinamiche sociali, come evidenziato dall'opera di Isabella Rossi-Gabardi-Brocchi, che dedicò gran parte della sua produzione letteraria a queste tematiche<ref name="www.archivistoricoitaliano.it">"si rivolse allo studio del cuore umano; meditò ed esplicò i risultati de' suoi convincimenti. Scrisse un romanzo intitolato Dio non paga il sabato, in cui dipinse, anzi si può dire fotografò, l'epoca del tempo di poco anteriore al 4848, e ne delineò il costume sociale toscano."</ref>.

Questi autori e pensatori massonici spesso criticavano le istituzioni religiose tradizionali e cercavano di trovare una sintesi tra fede e ragione, ispirandosi a filosofi illuministi come Voltaire e Rousseau. La loro visione era orientata a migliorare le condizioni sociali e a promuovere l'uguaglianza, il progresso scientifico e il rinnovamento culturale<ref name="www.archivistoricoitaliano.it">"Continuò nella palestra letteraria, ma più che alla poesia si dedicò alla prosa, poiché le prime fiamme della fantasia non le parevano abbastanza vivaci nell'età più matura, e perciò si rivolse allo studio del cuore umano."</ref>.

In conclusione, l'orientamento della loggia massonica nei temi sociali e religiosi era caratterizzato da un desiderio di modernizzazione, progresso e riforma, con un chiaro impegno verso l'universalità della fratellanza e la libertà di pensiero. 