Sto studiando le immagini naturali che appaiono nelle pietre e mi sono imbattuto in un testo interessante di Alberto Magno. Mi chiedo se qualcuno possa chiarirmi meglio su come funziona il primo modo descritto, quando la pietra è macchiata da diversi colori che creano varie e diverse immagini. Ho visto un marmo dove apparivano figure di Apollo e Muses, ma non sono sicuro della relazione con le influenze del cielo. Qualcuno ha esperienza o ulteriori letture su questo argomento? Grazie! 
### Query ###
Sto studiando le immagini naturali che appaiono nelle pietre e mi sono imbattuto in un testo interessante di Alberto Magno. Mi chiedo se qualcuno possa chiarirmi meglio su come funziona il primo modo descritto, quando la pietra è macchiata da diversi colori che creano varie e diverse immagini. Ho visto un marmo dove apparivano figure di Apollo e Muses, ma non sono sicuro della relazione con le influenze del cielo. Qualcuno ha esperienza o ulteriori letture su questo argomento? Grazie! 

### Source ###
**www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre **
Quali imagini fiano prodotte dalla na-
tura,e quali nò; ele virtù, che effe®
hanno. © Cap. IMo >


s{SsAr babbiamotoctoladignità del
| la Scolturaz hboratorniamo aloftro
5 proponimento,prendendo la divifion,
[22 che fa eAlberto Magno; e ditendo
che le-imagini poffono dalla natura anenir nelle
pietre in tre modi. Il primo modo è ; quando la
pictra propriamente è macchiata da natura'di di-
nerfi colori, iquali con diuerfe linee entrano l'uno
nell'altro, fè cagionano: per queSti mefcolamenti
varie e dinevfe immagini: come fi vedé, né marmi,
nelle vAgathe & in dinerfe altre pietre divari
colorì. “Dicefische Re Pirtbo bauena vo Agas
thasnella quale prodotte dalla natura verano ‘le
none Mufe, & Apollo, chenel mezo dî toro fo-
nana la Lira: & iovancora ne ho veduta vna:
nella quale verano invi piano fette arbori. F
questo primo modo ba vn'altra maniera ; lacvale
è, quando va colore difufatoeffendo fopra vw al-
tro, cagiona altresì via imagine : come fcrive Al-
bertod'una) pietra poSta in Colonia , nella covella
ETA de


x Delle Gemme
dettreRe: nella quale fono due bianchiffimi Ca=
pis che:caualcano l'un fopral’altro: nella cui fron-
tefileua-vn negrifimo Serpente: v'è anco vna fi-
gura di vno Ethiopoconvndrappo. ... ..0r-
nato di fori. Scriue etiandio il Pierio, che fegan-
dofi vn Marmo, vi fu-troyata la figura-di vn-Si-
leno».: Vedefi ancoin Pefaro nella porta di certa
cafa nelle tauole fegate d'una colonna di diuerfi co-
lori, che apparifcono alla vifta diuerfe cofe. INche
pare impoffibilea quelliiche con gliocchi propri
cionon veggono. Ma molti Filofofi dimoStrand;
che‘alle. volte tanta è la forza d'una coftellatione
inprodurre, ouero informare alcune cofes chenori
Solo nella propria fpetie, ma anco in dinerfe ne. pro
ducono,s «dicendo sche tantà alle volte è la virtù
dell’influfo del cielo e de’ Pianeti per l’afpettodel=
le coftellationi,e fitoloro, che non folo dell'human:
feme fi produconole imagini dell’huomo., ma' gli
animali bruti e parte dieffi bruti fi creano» Es co-
me cio auiene nelle cole animate ; cofinelle pietre e
nelle altre cofeinanimate puo auenire.. Noi: fa-
rebbe egli cofa ridicola appo'gl'intendenti a cre=
dere, che Satiri, Centauri, e fimili Moftrì foffero
Stati prodotti di congiungimento bumano con ani-
male brtuo è. Non babbiamo noi molte ‘volte ve-
duto, Le donne baner partorito cofe Adoftruofé è ne
però è da credere , che.elle fiano vnite con animali
bruti. Macome babbiamo detto,queSte,<r altre
cofe maggiori derinano dalle influenze del dh i


Libro Terzo. 

**www.historiadaindia.pt/vice-reis-conquistadores **
Ó ultimo vice-rei que agora vae para a India, é
Ruy Lourenco de Tavora, governador que foi do
Algarve; partìu da barra de Lisboa em urna cara-
vella, no mez de outubro de 1608, cuja viagcm Deus
prospere, e o leve a salvamento.
De modo, que pela ordem acìma dita, esiao n'es-
ta saila postos por suas antiguidades, todos os con-
quistadores, vice-reis e governadores, que houve na
India, tirados pelo naturai. Dos quaes dei aqui està
breve relacao, para os renovar na memoria dos ho-
mens, onde é multa rasao, que vivam eternamente
suas proezas e feiios heroicos.
CAPITULO VII



Ttos pagiides, frescura,
lerra firme ■is Góa



• oiitras coiisas nolJtvis à



L temos visto brevemente algumas partìw
laridades, que ha na ilha de Gòa, e so
cidade e armadas, vice-reis e govcmado
I res, que estao reiratados nas sallas do via
rei; vejamos agora algumas cousas notaveis, queh
na terra firme, que cerca Gòa.


**http://virtude-e-isolação.com **
«NSo ambiciono o explendor, o dominio, nem



as grandezas transitorias do milndo; ^sses apparatog
magnificos n3o lem encantos para mim, antes òs de-^
testo; e nSo se spense, que por maio d'elles alguem
possa fascinar o meu entendimento. Desejo viver
'nutna virtuosa homildade, Ipnge 4os attractìvos do^
palaci OS, e das grandes e esplendidas companhéas;
porqae hie parece, que so, no retiro, encontro o oìbio
mais seguro de salvar a minha alma. Diga-se muito
embora, qae a mania dominante do seculo, que o fa-
natismo, ou a loucura, imperam em mim a ponto de
me fazerem perder o bom gesto; mas digam p que
quizerem, estào no seu direito; cada um classifica as
ac^des alheias conforme a sua intelligencia, idéas, é
opinides; pódo'a forga externa violentar os actos do
corpo, mas os do entendimento, nSo ha tyrannp^ que
possa mettel-os a ferros.


**http://poesia-historica.pt/bardos/gampanhan-saudacao **
De Gampanhan o bardo te sauda !



Eu nunca fui ^entar-me à tua porta^; ,, . i

Mendigando mercésj nij|nca.os iQeiui;.eantDS,

Fedendo ao macassar da vii lisonja,

As nedeas ventas incensar te foram !

É livre a minha voz : creiam-me os povos !

Nobre feudo pagar aos grandes parvos

É do bardo af missào. A minha é està.
Ha multo que eu dei.tì pasmado aiidava,
Gontanclo & mintia Àntoma., e aos pequeiiol^,
nome que no t)eito escripto tinha.
Em casa do Francisco da Thomasia
Os teu& dìscursos li, Visconde incrivel I
PTaquellas chatas aaras que me ouviam,
Vi faiscas saltar de enthusiasmo.
Bebémos-te à sav4^3 à. yegq cheio l
E, np ^xces^q do:gosot,,os teus amigos
Mo podiam lambef^se.'. » eram uns cachosl



Tu, mais novo que o neto, ousado Gorgias,
Ha pouco trituraste os cabralistas
No rijo almofariz do craneo óco.
Salvaste Roma, 6 ganco ! . . se nSo grasnas
Piravàm-sé os taes pàbs (1) e a Lusitania,
Viùva dos seus pàos, ia-se à mingua ! '
Es Curcio das lonas, que remiste (2)

(1) S. exc* mandou vender qs péos, porque deu na
melgueira d*un3 empteg^do&r qwB q& ràgeueriyata à surelfa,
com grave detrimento da marinha portuguez^.
(2) S. exc* vendeu liifnas lonas, cujo producto fez' su-
bir OS fundos 8B1 Londre», e permittiu a tionstruecào de
trinta navios de guerra, com que s. exc* espera «sulcar
as salsas ondas d'Amphi trite, » segundp a gravissùna opi-
niào do snr. J. M. Grande^.
— 26 -

Do jugo infame da Albion perversai
A patria dos' Affonsos e AfTonsinhos I
A divida fatai, chamada èxterna,
Saldaste-a c'o producto dessas chapas,
Km que fka «hapada a crassa asneira.

### Analysis ###
L'utente sta studiando le immagini naturali che appaiono nelle pietre e ha trovato un testo interessante di Alberto Magno. Ha notato che in alcune pietre, macchiate da diversi colori, possono formarsi varie e diverse immagini. L'utente ha visto un marmo con figure di Apollo e Muses e vorrebbe capire come funziona questo fenomeno in relazione alle influenze del cielo. 

Le fonti fornite offrono informazioni utili su come le immagini possano formarsi nelle pietre secondo differenti metodi naturali, inclusa l'influenza delle costellazioni. Tuttavia, una delle fonti sembra essere duplicata o non rilevante al contesto specifico della questione sulla formazione delle immagini nelle pietre. Per tale motivo, userò solo le prime due fonti per rispondere alla domanda dell'utente.

### Answer ###
Alberto Magno descrive tre modi in cui le immagini possono formarsi naturalmente nelle pietre<ref name="www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre">"le-imagini poffono dalla natura anenir nelle pietre in tre modi"</ref>. Il primo metodo avviene quando la pietra è naturalmente macchiata da diversi colori che interagiscono tra loro creando varie immagini. Questo processo può essere osservato in molti marmi, come ad esempio quelli che mostrano figure di Apollo e Muses<ref name="www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre">"come fi vedé, né marmi, nelle vAgathe & in dinerfe altre pietre divari colorì. “Dicefische Re Pirtbo bauena vo Agas thasnella quale prodotte dalla natura verano ‘le none Mufe, & Apollo"</ref>.

Inoltre, quando un colore si diffonde sopra un altro, può formare ulteriori immagini, come descritto da Alberto Magno in una pietra posta a Colonia che mostra due capi bianchissimi che si sovrappongono, creando la figura di un serpente nero e quella di un etiope<ref name="www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre">"quando va colore difufatoeffendo fopra vw al- tro, cagiona altresì via imagine : come fcrive Al- bertod'una) pietra poSta in Colonia , nella covella ETA de"</ref>.

Questo fenomeno non solo è possibile per le pietre, ma anche per altre materie, come le tavole di diverse sfumature di colore che creano apparizioni diverse a seconda della luce che colpisce<ref name="www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre">"Devedi ancoin Pefaro nella porta di certa cafa nelle tauole fegate d'una colonna di diuerfi co- lorì, che apparifcono alla vifta diuerfe cofe"</ref>.

Inoltre, secondo alcuni filosofi, le forze dell'influenza celeste, specialmente delle costellazioni, possono avere un ruolo significativo nella formazione di queste immagini. La forza dell'influsso del cielo e dei pianeti sotto l'aspetto delle costellazioni può essere così potente da creare immagini non solo di esseri umani, ma anche di animali<ref name="www.academiadellarte.it/natura-imagini-pietre">"dicendo sche tantà alle volte è la virtù dell’influfo del cielo e de’ Pianeti per l’afpettodel- le coftellationi,e fitoloro, che non folo dell'human: feme fi produconole imagini dell’huomo., ma' gli animali bruti e parte dieffi bruti fi creano"</ref>.

In sintesi, le immagini naturali che appaiono nelle pietre possono formarsi attraverso vari meccanismi naturali, inclusa l'influenza delle costellazioni e delle interazioni chimiche all'interno della stessa pietra. 