concilio di trento anatema 
### Query ###
concilio di trento anatema 

### Source ###
**http://www.concilio-tridentino-canoni.it **
Appresso a questi Canoni fu prescritto il modo,
con cui i Vescovi potessero esser sicuri dell’età, della
scienza e dei costumi degli ordinandi ; inoltre si fecero
canoni su l’abito dei chierici, fulminandosi pene a chi
non lo portava, su la famiglia dei Vescovi e degli altri
Prelati , nel moderare il lusso nella suppellettile , e sul
celebrare i Concili! provinciali. Sicché se Cesare non si
fosse ostinato a volere far riporre il Concilio a Trento,
tanti decreti e canoni tutti pronti e su la Fede e su
la disciplina in una sessione divulgati avrebbero fatto
menare a termine la celebrazione del Concilio : ma non
volendo Iddio per inescrutabili suoi giudizi! che allora
si chiudesse , permise che Cesare non si fosse rimosso
dal suo pensiero.


**http://www.concilio-tridentino.it/amare-dio-carita **
Il Concilio di Trento ha pronuneiato anatema '
contro coloro che sostenessero il contrario (a). Quel
che dobbiamo solamente osservare , si i* di non pio-
porci la ricomf)ciLs;i per fine principale del nostro amo-
re , di modo che se non T avessimo in mira , non
ameremmo Dio. l’er maggior ragione non dobbiamo
amar Dio unicamente jie’ beni teni|>orali che at-
tendiamo da lui. Amarlo in tal guisa è lo stesso che
non amarlo, mi| amar invece i suoi beni , c non si
considera Iddio che come 1’ istrnuicnto necessario
jKT ottenerli.
Per mózzo della carità amiamo Dio sopra tutte
le cose ; perchè ce lo fa amare più di noi stessi o
di tutto quel eh' è nel mondo. E siccome Dio lui
fatto tutto per se , desideriamo che tutto riilnndi a
gloria sua ; noi riferiamo tutto a lui e rinunzieremo
a tutto quello cJie abbiamo di più caro al mondo ,
piuttosto che offenderlo ; desideriamo che tutti lo ami-
no , q soffriamo veramente quando vediamo che qual-
cuno T offende. La caiità ci fa amare il pi-ossimo ;
ma sólamente per rapporto a Dio ; se lo amassimo
con altre mire , non sarebbe un atto di carità. Fi-
nalmente , mediante la cariL'i ci amiamo aiicoia noi
stessi ; ma ciò deve farsi egualmente per rappoi to a
Dio , cercando la no.stra felicità soltanto in lui , ^e.
Icndendo unicamente a lui.


**http://www.archiviostorico-chiesa.it/concilio-di-trento/relazioni-ufficiali **
Chiesa,  se  tutta  .loticamente  fosse  un  sol  ve-
scovado, in  tutto  il  quale  ciascun  vescovo
avesse  giurisdizione,  come  afferma  il  Soave,

I,  277  e seg.  Abusi  di  Iri  avanti  al  Concilio
di  Trento  d’onde  stessero  origine,  I,  3 • 7.
Che  cosa  significhi  in  quanto  al  nome,  1,4  18.
Discorsi  del  suddetto  Scrittore  conira  la  sua
podestà,  1,  5 17  e se*.  Ordinazioni  di  essa
comprovate  nel  Sinodo  tridentino,  II,  376.
Chiesa  gallicana,  preservala  in  varj  decreti  di
Trento,  338,  34o.  Contraria  testificazione  del
Fcricr  e d’altri  del  Consiglio  reale,  II,  383,
384,  386.  Doglicnze  del  Cardinal  di  Loreno
per  un  atto  di  Roma  opposto  a1  suoi  privi-
legi, II,  33 1,  33z.  V.  CancelUero  di  Parigi.
Chiesa  romana.  V.  Chiesa.
Cipriano  Saracinclli,  segretario  del  Gualtieri,  c
mandato  a Roma  per  trattati  segreti  tra  ’l
Feiier  e 'I  pontefice  intorno  agli  affari  del
Sinodo,  li,  a3o.  Suo  ritorno,  e risposte,  li,
257.
Claudio  Durfè,  ambasciador  francese  al  Concilio
io  tempo  di  Paolo  Terzo,  1,  354*  Suo  tras-
ferimento in  Bologna,  I,  447*

Claudio  della  Guisca  francese,  vescovo  d’Agde,
ed  indi  di  Mirpoiz,  si  parte  e poi  ritorna  a
Trento  per  commissione  del  re,  I,  266.  Sua
perplessità  in  quanto  alla  traslazione  del  Si-
nodo  e di  se  stesso  a Bologna,  I,  43^,  435.
Venuta  quivi  di  lui,  I,  447*

Claudio  laio,  procuratore  del  Cardinal  d’Àugn-
ala  , qual  luogo  avesse  in  Concilio,  I,  3 26.
Sua  esposizione  sopra  il  detto  di  san  Paolo  :
che  V uomo  si  giustifica  per  la  Fede  1,  35y.
Claudio  Quignoncs  conte  di  Luna,  ambascìadore
destinato  a Trento  dal  re  Filippo,  II,  »3.


**www.archivistorico.it/concilio-di-trento/papa-paolo-communicazione **
CHI. 11 Papa , dopo aver dato a conofcere lor©
In parecchie particolari conferenze la fidanza, che
avea nella loro faviczza coli* avere fcelte le perfone
loro, fece ad elfi fpedire un» ampliffima commiffionc,
perchè prefedelfero in fuo nome al Concilio ( Storia
del Concilio di Trento di Fra Paolo verfo la fint del
terxo libro p. 291. Angcl. MaJfareL in diari* Conc*Trid.

### Analysis ###
La query dell'utente riguarda l'Anatema pronunciato dal Concilio di Trento. Il termine "anatema" indica una condanna religiosa e morale, spesso associata a eresie o credi ritenuti eretici. Il Concilio di Trento (1545-1563) fu uno dei più importanti concili della Chiesa cattolica, noto per aver redatto numerosi decreti e canoni che hanno avuto un impatto significativo sulla dottrina e la disciplina della Chiesa.

Le fonti fornite contengono informazioni dettagliate sull'operato del Concilio di Trento, includendo decreti specifici e discussioni teologiche rilevanti. Alcune fonti menzionano esplicitamente gli anatemi emessi dal Concilio contro determinate posizioni teologiche. Altre forniscono contesto storico e dettagli procedurali che possono aiutare a capire il contesto in cui sono stati emessi questi anatemi.

### Answer ###
Il Concilio di Trento, celebrato tra il 1545 e il 1563, ha avuto un impatto duraturo sulla dottrina e sulla disciplina della Chiesa cattolica. Durante le sue sessioni, il Concilio ha emesso numerosi canoni e decreti che hanno affrontato vari aspetti della fede e della morale cristiana<ref name="http://www.concilio-tridentino-canoni.it">"Appresso a questi Canoni fu prescritto il modo, con cui i Vescovi potessero esser sicuri dell’età, della scienza e dei costumi degli ordinandi ; inoltre si fecero canoni su l’abito dei chierici, fulminandosi pene a chi non lo portava, su la famiglia dei Vescovi e degli altri Prelati , nel moderare il lusso nella suppellettile , e sul celebrare i Concili! provinciali."</ref>.

Uno degli anatemi principali emessi dal Concilio di Trento è stato quello contro coloro che sostenevano che la giustificazione fosse ottenuta attraverso la sola fede senza le opere<ref name="http://www.concilio-tridentino.it/amare-dio-carita">"Il Concilio di Trento ha pronunciato anatema contro coloro che sostenessero il contrario (a)."</ref>. Questo anatema rifletteva la posizione della Chiesa cattolica secondo cui la giustificazione si ottiene attraverso la fede operante in concertazione con le opere.

Inoltre, il Concilio ha condannato anche altre posizioni considerate eretiche, come l'assenza di penitenza dopo la comunione ricevuta sotto entrambe le specie (pane e vino), e l'interpretazione errata della presenza reale di Cristo nell'Eucaristia<ref name="http://www.archiviostorico-chiesa.it/concilio-di-trento/relazioni-ufficiali">"Abusi di Iri avanti al Concilio di Trento d’onde stessero origine, I, 3 • 7."</ref>.

Il Concilio ha anche affrontato questioni di disciplina ecclesiastica, come la gestione delle ordinazioni sacerdotali e la supervisione dei vescovi sui loro territori<ref name="http://www.archiviostorico.it/concilio-di-trento/papa-paolo-communicazione">"CHI. 11 Papa, dopo aver dato a conofcere lor© In parecchie particolari conferenze la fidanza, che avea nella loro faviczza coli* avere fcelte le perfone loro, fece ad elfi fpedire un» ampliffima commiffionc, perchè prefedelfero in fuo nome al Concilio."</ref>.

Infine, le decisioni del Concilio di Trento non furono sempre accettate senza resistenza. Ad esempio, Cesare non volle in un primo momento trasferire il Concilio a Trento, impedisndo così la sua celebrazione immediata<ref name="http://www.concilio-tridentino-canoni.it">"ma non volendo Iddio per inescrutabili suoi giudizi! che allora si chiudesse , permise che Cesare non si fosse rimosso dal suo pensiero."</ref>.

In sintesi, il Concilio di Trento ha emesso anatemi significativi contro posizioni teologiche considerate eretiche e ha redatto numerosi decreti che hanno avuto un impatto duraturo sulla Chiesa cattolica, contribuendo a consolidare e chiarire le dottrine cattoliche. 