quando gli antichi usavano figure semplici per rappresentare concetti o idee, e come facevano che fossero ambigue? 
### Query ###
quando gli antichi usavano figure semplici per rappresentare concetti o idee, e come facevano che fossero ambigue? 

### Source ###
**UNA_MADRE_149 **
—  Pippo  mio,  questo  non  possono  averti  detto  le  per-
sone di  senno.  Chi  ben  guarda  alle  opere  di  quei  maestri,
non  vi  trova  soltanto  la  perfezione  del  disegno  e  il  me-
rito del  colorito,  ma  anche  la  elevatezza  dei  concetti  nella
esposizione  degli  argomenti,  la  filosofìa,  come  dicono,  del-
l'arte, i  significati  ingegnosi,  l'espressione  dei  volti  e  degli
atteggiamenti,  cose  tutte  che  derivano  dal  genio  educato
dalla  sapienza.  Di  questa  sapienza  non  facevano  pompa,
perchè  erano  uomini  semplici  e  modesti;  ma  essa  traspare
dalle  opere  :  contemplale  a  lungo,  cerca  di  ritrovarvi  la  ra-
gione di  quei  componimenti  mirabili,  e  vedrai  che  per  di-
pingere in  quel  modo,  e  perchè  le  figure  ti  commovano,
ti  sveglino  sentimenti  d'amore,  di  pietà,  di  dolore,  idee  e
affetti  generosi,  perchè  insomma  ti  parlino  all'anima  per
commoverti  o  per  istruirti,  come  farebbe  la  più  bella  pagina
d'un  libro,  anzi  un  libro  intero,  un  intero  poema,  non  ba-
sta aver  addestrato  l'occhio  e  la  mano  a  ben  ritrarre  il
nudo  e  i  panneggiamenti,  i  colori  e  le  ombre,  gli  scorci  e
i  piani,  e  tutto  quello,  in  sostanza,  che  si  riferisce  alla  sem-
plice copia  della  natura  o  dei  costumi  degli  uomini.  Bi-
sogna dunque  educare  anche  l' intelletto,  acquistare  idee
e  saperle  connettere  e  abbellire  con  l'immaginazione,  e
valersene  per  comporre  sulla  tela,  come  farebbero  il  poeta,
lo  storico,  il  filosofo  nei  loro  libri.  E  queste  idee  le  trove-
rai tu  nella  scuola  del  disegno,  nella  compagnia  dei  condi-


UNA  MADRE  149

scepoli,  negl'insegnamenti  sterili  del  maestro?  Bisogna  ac-
quistarle con  lo  studio  dei  buoni  libri  e  delle  opere  dei
grandi  artisti  ;  bisogna  che  il  sentimento  governi  l' occhio  e
la  mano,  e  dia  la  vita  alle  figure.  Forse  vedendo  che  gli
antichi  rappresentavano  quasi  sempre  argomenti  di  reli-
gione pagana  o  di  religione  cristiana,  crederanno  i  moderni
artisti  che  avessero  poco  bisogno  di  studiare  la  storia
dei  popoli,  di  coltivare  le  lettere,  di  elevarsi  al  maggior
grado  della  civiltà  dei  loro  contemporanei;  ma  io  torno  a
dire:  contemplate  bene  le  loro  opere,  fossero  anche  tutte
e  solamente  d'argomento  religioso,  e  vedrete  quanta  sa-
pienza, oltre  all'abilità,  vi  traspare!  Almeno  avranno  stu-
diato sui  libri  che  narrano  la  storia  alla  religione,  avranno
letto  e  meditato  gli  scritti  dei  Santi  Padri,  i  poemi  che  de-
scrivono le  più  rinomate  vicende  dei  popoli  e  degli  eroi.


**LUNA-2023-QUINTA-SERA-001 **
Quivi non sedeva anima nata, poichè le lucerne gocciolavano a stilla,
a stilla! Io vedeva tutto, essendosi per il gran caldo di dentro, aperti
gli abbaini. Fuori stavano i servitori e le fantesche e facevano capolino
agli abbaini, benchè le guardie di pulizia fossero dentro sedute e li mi-
nacciassero col bastone.
Rasente l'orchestra, scorgevasi la giovine copia principesca su due
vecchi seggioloni, sui quali usavano prender posto il Borgomastro e la
sua signora consorte. Ma oggi costoro dovevano sedere sopra panche
di legno, appunto come gli altri semplici borghesi. Ubi major minor cessat,
osservavano in silenzio le Signore e l'insieme ne riceveva un’apparenza
ancor più festevole.
Il lampadario spiccò salti, alla plebe fu picchiato sulle dita, ed io,
la luna, assistei alla rappresentazione sino alla fine.
QUINTA SERA.
Ieri, cominciò la luna, io guardava giù sopra la turbolenta Parigi
e l’occhiv mio penetrò nelle sale del Louvre. Una vecchia nonna mise-
ramente vestita, appartenente all’ infime classi, seguì un dei servi su-
balterni nella spaziosa, deserta sala del trono. Quest’era ch'ella voleva,
doveva vedere. Parecchie oblazioni, molte parole aveva speso prima
che le riescisse d'inoltrarsi tanto. Giunse le magre mani e guardò di-
votamente intorno, come se si trovasse nella casa di Dio.
— Era qui! diss’ella..... qui. E s’'appressò al trono da cui pen-
deva il ricco velluto guarnito di frangie d’oro. — La! esclamò là...


**IDEE_COMPOSTE_2023_001 **
ge di considerare quanto gli uomini
siano ancora lungi del conoscere
tutte le proprietà del triangoto,
figura non molto composta, sebbene
i matematici ne abbiano già sco-
perte un gran numero. i


z Sin
(e . fato


Concladere adunque si deve che
tutte le nostre idee composte delle
sostanze sono imperfette ed incotn-
plete; e così pure sarebbe rispetto


1


32 O

. alle figure di matematica, se .noi
non ne potessimo acquistare le îdee
- composte che riferendo le loro
proprietà ad altre figure. Quanto
imperfette. ed incerte sarebbero
le nostre idee di un’elisse, se l’idea
che ne abbiamo si riducesse sol-
tanto ad alcune proprietà di lei 2
ia luogo che racchiudendo tutta
Y essenza di questa figura nell’idea
chiara e precisa che ne abbiamo,
noi ne deduciamo le sue proprietà,
e' vediamo dimostrativamente come
esse ne ‘derivano, e come vi sona
inseparabilmente unite. >


S. 12. Le idee semplici sono complete
«sebbene copie.
Lo spirito adanque ha tre sorta
d’idee astratte, o essenze riominali.
Primieramente, le idee semplici
che sono certamente complete, seb-
bene altro non sieno se non se


leer


eofiie; perchè essendo destinate
ad: ‘esprimere la potenza ‘esisten-
te nelle cose di produrre. una
tale sensazione nello spirito, questa
sensazione una ‘volta prodotta non


, può essere che l’effetto di questa,


potenza. La carta, per’ esempio,
averdo la potenza , esposta alla
luce , (parlo ‘della ‘luce secondo
le nozioni comuni) di produrre iti
me la sensazione, che io chiamo.
bianco, non-può essere che l’effetto
di qualche cosa ‘estrinseca’ allo spi*
rito, perchè lo ‘spirito uon ha la
potenza. di produrre in se stesso
alcuna -simigliante idea. Sicchè que:
sta ‘sensazione non essendo.che l’ef-
fetto di una tale potenza, questa
idea semplice è reale ‘e completa.


**presidirybvna **
2


ti


l8 Li PRESI DI RlYBVNA

con gl J ispidi peli del petto , e lo rendeva
orrido fuor di modo. Indossava una casacca
a listre di più colori (i) presso a poco a
quella foggia che usavano gli antichi Longo-
bardi quando discesero in Italia, dai quali
pregiavasi discendere senza che il suo san-
gue purissimo f ossesi mischiato con quello
dei vinti. Tenea in mano un bastone nodo-
so a guisa di clava con punzoni di ferro , il
quale con grand' agilità maneggiava facendo-
selo talora girare intorno alla testa quinto il più
destro giullare. Una tazza , la cui coppa era
formata da un cranio umano, legata in for-
bitissimo argento portava egli ad armacollo es-
sendo attaccata ad una catenuzza dello stesso
metallo. Dietro le schiene, una scure di ben
forbito acciajo infilzata in una larga cintura
di cuojo.


**CS-IT-2023-06-73 **
6 a). Possono rappresentare le
comunità nelle controversie re-
. . ,lative a fabbriche, strade écc.,

, portate alla decisione del Cons.
di. Stato ( ivi , p. 73 ). Ve ne
, , . sarà uno per ogni comprensorio
^ scelto fra i' pi l'i probi possidenti
per rappresentare la massa de-
gli interessati c per adoperarsi
. di concerto col Pod» a vantaggio
j. : pubblico. Le Uytó funzioni dii-

j,rano due anni, *na possono es-
sere conferrnàtji ( ivi 76 ).


**attggiare_cavallo_001 **
(t.)  Atteggiare  il  cavallo  corrisponde  in  parte  a
quel  che  francesemente  Mettere  inposiiione.^=  Benv.
Celi.  Vit.  1.  153.  {Man.)  Un  giorno  essendo  piovig-
ginato, e  lui  atteggiava  il  cavallo  appunto  in  sulla
porta  di  Pantasilca,  isdrucciolando,  cadde,  ed  il  ca-
vallo addóssogli.
N.  ass.  Non  com.  V.  §  6.  Serd.  Stor.  6.  226.
(Man.)  iMettono  molte  cure  in  allevare  uccelli,  e  in-
segnano lor  pariare  e  atteggiare,  e  gli  vendono.
5.  Di  chi  eoll'azione  rappresenta  alcun  fatto,
esprime  ad  arte  un  affetto.  [Val.]  Del  Ross.  Sveton.
281.  Dietro  al  carro  seguitavano  festeggiatori  ed  uo-
mini che  gridavano  e  si  atteggiavano  in  suo  onore.
In  aueslo  senso  per  Rappresentare,  in  lat.
Agore.  Non  com.  Car.  Long.  Sof  49.  (C)  Levati
suso,  atteggiarono  la  favola  di  Lamone.  E  48.  Atteg-
giando una  moresca  di  vendemmiatori,  contraffece
quando  un  tagliator  di  grappoli,  quando...  E  Eiieid.
8.  434.  I  vecchi  dall'un  coro  Le  prodezze  cantavano
e  le  lodi  Del  grande  Alcide;  i  giovani  dall'altro  N'at-
teggiavano i  fatti.
6.  Neiit.  assol.  Non  com.  [Cors.]  Bari.  Ultim.
fin.  2.  2.  Tutta  in  fine  riducendo  l'inipression  di
chi  parla  a  fine  di  persuadere,  nel  ben  acconcio  modo
dell  atteggiare  e  del  profferire.  =  Uden.  Nis.  Osser.
crean.  p.  73.  (Gh.)  Né  scontorcersi  con  la  persona,
né  atteggiar  con  le  membra  in  mimica  imitazione.
D'attitudini  di  destrezza  o  di  fona  a  spetta-
colo. V.  es.  in  Atteggiatore,  §  2.
Fare  atti  affettati.  Lor.  Med.  Canz.  71.  4.
(C)  lo  la  grido:  oltre  va',  e  giaci;  Ella  intorno  pui
m'atteggia  (ima  vecchia).
[A. Con.]  Fare  molti  atti  discorrendo  o  cammi-
nando, ed  é  più  che  Gestire,  perché  accenna  gli  alti
di  tutta  la  pers.  :  Quella  femmina,  quando  parla,
atteggia  tanto  che  annaspa  la  vista.


**tombacitaredo **
Ho menzionato quest’ ultima tomba, perchè un con-
fronto fra certe figure di essa e talune della nostra tom-
ba si può sostenere per più riguardi. Senza dubbio in
quella del citaredo vi sono impronte di maggiore libertà
e sviluppo artistico : ma questo può derivare anche dalla
natura dei soggetti e dalla capacità individuale del pit-
tore. L’artista della tomba del citaredo è più ricco di con-
cetti e di fantasia, a cui liberamente s’abbandona : quello
della nostra tomba è più diligente, più delicato, ma me-
no fecondo. Nel complesso però si vede che lo spirito che
informa le figure delle due tombe, è lo stesso. Ql’artisti
di tutte due tendono a rompere i vincoli della tradizione
e cominciano a farlo per via di concetti secondarii. P. es.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda l'uso di figure semplici dagli antichi per rappresentare concetti o idee e come queste potessero essere ambigue. L'utente chiede quindi di esplorare sia il motivo per cui gli artisti antichi hanno usato figure semplici, sia come queste potevano comunicare più di una singola idea o concept.

Analizzando le fonti fornite, possiamo vedere che alcune offrono spunti rilevanti sulle pratiche artistiche degli antichi. Ad esempio, **UNA_MADRE_149** parla dell'importanza della sapienza e del genio educato nella rappresentazione artistica, sottolineando che le opere degli antichi contengono non solo meravigliose capacità tecniche ma anche profondi concetti filosofici e religiosi. **tombacitaredo**, d'altra parte, discute l'evoluzione artistica e l'abbandono dei vincoli tradizionali, suggerendo che gli artisti antichi cercavano di esprimere concetti più complessi attraverso figure più libere e elaborate. Altri testi, come **IDEE_COMPOSTE_2023_001**, trattano delle idee astratte e della loro rappresentazione, mentre **presidirybvna** e **attggiare_cavallo_001** forniscono dettagli su stili specifici di rappresentazione e atteggiamenti. Infine, **LUNA-2023-QUINTA-SERA-001** offre un contesto storico e culturale che può aiutare a capire l'uso delle figure nelle opere d'arte.

### Answer ###
Gli antichi utilizzavano frequentemente figure semplici per rappresentare concetti o idee, poiché credevano che questa semplicità potesse esprimere meglio la grandezza e la dignità degli argomenti trattati<ref name="UNA_MADRE_149">"Di questa sapienza non facevano pompa, perchè erano uomini semplici e modesti; ma essa traspare dalle opere: contemplate a lungo, cerca di ritrovarvi la ragione di quei componimenti mirabili."</ref>. Queste figure erano spesso ispirate dalla religione, sia pagana che cristiana, e servivano non solo a ritrarre la natura fisica delle persone, ma anche a evocare sentimenti e affetti interiori<ref name="UNA_MADRE_149">"perchè insomma ti parlino all'anima per commuoverti o per istruirti, come farebbe la più bella pagina d'un libro, anzi un libro intero, un intero poema."</ref>.

Le figure semplici permettevano agli artisti di concentrarsi sulla rappresentazione degli ideali e dei valori morali piuttosto che sul dettaglio accurato del realismo. Questo approccio permetteva loro di trasmettere idee astratte come virtù, vizi, passioni e valori religiosi<ref name="IDEE_COMPOSTE_2023_001">"tutte le nostre idee composte delle sostanze sono imperfette ed incomplete; e così pure sarebbe rispetto alle figure di matematica, se noi non ne potessimo acquistare le idee composte che riferendo le loro proprietà ad altre figure."</ref>. Inoltre, la semplicità delle figure permetteva di focalizzare l'attenzione sulle caratteristiche essenziali del soggetto rappresentato, rendendole più universalmente accessibili e facilmente interpretabili<ref name="tombacitaredo">"l’artista della tomba del citaredo è più ricco di concetti e di fantasia, a cui liberamente s’abbandona: quello della nostra tomba è più diligente, più delicato, ma meno fecondo."</ref>.

Tuttavia, queste figure potevano essere anche ambigue, poiché ogni osservatore poteva leggere in esse significati diversi in base alla propria esperienza e cultura. Gli artisti antichi spesso incorporavano simboli e codici visivi che richiedevano un certo grado di comprensione culturale da parte del pubblico<ref name="presidirybvna">"Indossava una casacca a listre di più colori... Tenea in mano un bastone nodoso a guisa di clava con punzoni di ferro, il quale con grand' agilità maneggiava facendoselo talora girare intorno alla testa."</ref>. Questi elementi aggiungevano uno strato di complessità e ambiguità alle opere d'arte, rendendole più ricche e multistrato<ref name="attggiare_cavallo_001">"Atteggiare il cavallo corrisponde in parte a quel che francesemente Mettere inposiiione... Fare atti affettati... Quella femmina, quando parla, atteggia tanto che annaspa la vista."</ref>.

In conclusione, gli antichi usavano figure semplici per rappresentare concetti e idee perché credevano che questo approccio fosse più efficace nel comunicare i loro messaggi morali e spirituali. Queste figure, seppure semplici, erano cariche di significato e potevano essere lette in modi diversi secondo l'esperienza e la cultura di chi le osservava, rendendole dunque particolarmente ambigue e ricche di profondità. 