catecumeni religiosi omelie san giovanni crisostomo 
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catecumeni religiosi omelie san giovanni crisostomo 

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**DB-IT-SG-OM-2023 **
A' catecumeni , p. 8 z 3.
SAN GIOVANNI CRISOSTOMO.
I

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58



Contro gli crclici , p. Sàa.
A’ religiosi , pag. 83 ;.
Sulla remissione de’ peccati , p. 845.
Sulle parole : Voi siete invasato dal demonio , p. 849 *
Sulla penitenza , p. 85 a.
Della fede , della speranza e della carità , p. 854.
TOMO X.
Quaranta-quattro omilio sulla prima epistola a' Corinti , p. i sino
a 4 ig. Mor. , Nov- Testam. , t. v, p. i e scg.
Trenta omilie sulla seconda epistola , p. 4'7 — j Te-

stam. , t. V, p. 495.
Comenlario sull' epistola ai Calati , p. Gb'] — j 3 o. M» NoV. Te-
stam. , t. V, p. 779.
SUPPLIMENTO.
Delta carità , p. 701.
Sulle parole : Se voi siete il Viglinolo di Dio , gettatevi abbasso ^ p. 753.
Sul tradimento di Giuda c la passione del Nostro Signore , p- 738.
Sulle parole : Mi sono sovveiiutoi di Dio , p. 73g.
Sopra Rachele e i suoi Cg liuoli , p. 7 4 g.
Sopra Erode , p. 750,

Sopra Marta , Maria c Eazaro , p. 753.
Sul concistoro tenuto dagli Ebivi , p. 758.
Sulla peccatrice e il fariseo , p. 762.
Sulla risurrezione di Nostro Signor Gcsù-Crislo , p. 7G3.
Sulla trasfigurazione del Salvatore , p. 765.
Sulle patine , p. 767.
Sopra san Giovanni il teologo , p. 77 **

Sull’apostolo san Giovanni, p. 77 '*

Sulla trasfigurazione , p- 77 4 *

Sulla siccità , p. 775.
Sul fariseo c la peccatrice , p. 780.
Sulla risurrezione di Gesù-Crùto dopo Ire giorni , p. 787.
Sulla nascita di N.)slro Signore, p. 730.
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SAN GIOVANNI cniSOSTOMO.


**DB-IT-EUCARISTIA-2023-001 **
Primo, interrogando i Padri fioriti nella Chiesa in tutte le epoche, fin dai suoi primordi, e che sono i migliori
testimoni della sua dottrina. Essi con unanime consenso hanno insegnato chiaramente la verità di questo
dogma e poiché sarebbe troppo lungo addurne le singole testimonianze, basterà notarne poche, o meglio
additare quelle, dalle quali più facilmente si potrà giudicare le altre. Venga primo sant'Ambrogio, che nella
sua opera sugli Iniziandi ai Misteri attesta, come articolo incontestabile di fede, che nell'Eucaristia si riceve il
vero corpo di Cristo, come realmente fu formato nel seno di Maria Vergine (De myst., 9, 53) e altrove
insegna che prima della consacrazione vi è il pane, ma dopo vi è la carne di Cristo (De Sacram., 4, 4). Venga
il Crisostomo, teste di non minore fede e gravità. Egli professa e insegna in molti luoghi la medesima verità,
ma specialmente nell'Omelia 60, su quelli che partecipano indegnamente ai misteri, e nelle Omelie 44 e 45 su


san Giovanni, dove dice: "Obbediamo a Dio; ne osiamo contraddirlo anche quando sembri dire cose
contrarie alla ragione o ai sensi; la sua parola è infallibile, mentre il nostro senso facilmente c'inganna".


**SAGGI-MORALE-1809-1817 **
— Sentimenti di S. Giovanni Crisostomo , ossiano saggi
di morale cristiana sulla penitenza. Cagliari , stamp.
m

reale , 1809 , in 4^ p.
— Oratio de morum theologiae laudibus, habita in regio
calaritano athenaeo non. septemb. 1816. Augustae
Taurinorum^ , per ùduam, Pamba et filios , 1816 ,
in 120.
— Diqputatio de eleemosyna, habita in eodem athenaeo
m kal. martii 1817. Catari, typis regiis, 1817, in 12^.
Questi opuscoli sono legati in un solo volume.
PETRETTO (Gavino). Giurista del secolo XVII — al-
legante — in latino e spagnuolo (V. n. 8, e 271).
I



117

PIBIRI-SERRA (Jorge). Oracion panegirica de Santa Ma-
ria de Ceryellon. Barcelona^ por Juan Paolo Martin
1710, in 4<> p. (V. n. 481).
— Sermon por la Tirgen de las Mercedes» Barcelona y
por Juan Pabìo Martin 1710 , in 4^ p. (V. n. 281)^

308. PICCIONI (Eusebio). Colloquio spirituale tra Gesù Cri-
sto 9 ed il B. Enrico Susone , dell'ordine dei predicatori,
cavato dalla sua vita e opere sue spirituali , ristam-
pato di nuovo dal P. M. Eusebio Piccioni, antico pisano,
oriundo e sardo calaritano nativo, dell' istesso ordine.
Lucca , per Salvatore Marescandoli e fratelli , 1676 ,
in 1««.
309. PILO (Josephus Maria). Synodus dioecesana usellensis.
Regiis typis ealari tanis^ 1776, in 4<>.
n l^llo, vescovo d' Ales e di Temiba, celebrava questo sinodo nel 29, 30
e 31 maggio 1775.
310. a 513. — Omelie. Cagliari y stamp. reale y 4 voi. in 4^,
i primi due nel 1781 , e gii altri due nel 1785.
— Breve instrucion pratica para todos los confessores
de su obispado. Sacer, en la inq^renta Centotani y
Poto, 1764, in 12^ (V. n. 254).


**DGT-IT-SJC-183 **
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I&2  SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO,

spira  bilancia  il  risentimento  e lo  spegno.  Col  ti-
rnor  di  Dio  rimarrai  compreso  dal  pensiero  eli’  egli
e colui  die  ti  affligge  c t’impone  rasseguaziouc.  Mo-
strati almeno  tanto  paziente  riguardo  al  supremo-
Padrone  , per  quanto  il  sei  riguardo- agli  uomini  cui
devi  qualche  deferenza.  Benché  offeso  da  quella  pa-
rola oltraggiante  , sapesti  comprimer  la  collera  : ti
chieggo  lo  stesso-  sacrifizio  per  le  disgrazie  che  ti
colpiscono.  Il  Signore  ti  ordina  di  sopportar  l’ingiu-
ria : ed  anche  di  più  , di  attenderti  al  peggio.
Soffrir  con  pazienza  , è la  stessa  cosa  che  ottenere
una  corona.  Vuoi  tu  che  Iddio  ti  proclami  vin-
citore : ubbidisci  alle  leggi  del  combattimento  ,
soffri  con  rassegnazione  (*).
Qualunque  esser  possa  il  premio  annesso  alla
limosina  e alle  altre  buone  opere , v’ha  benanche
qualche  cosa  di  più  eccellente  , cioè  la  modera-
zione e la  pace  nelle  disgrazie  e nelle  tabulazioni
che  si  soffrono  (**).
(*)  Ora.  iv  m Mann. , torri,  vm  Buicd'. , pag.  34.
(,**)  Ora.  iii  in  Mail.  , Uria,  va  He  noi  , pag.  3o.
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SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO.
183

Gravità  e contegno  della  vita  cristiana.  Castità ,

Commercio  pericoloso.  Severità  evangelica.
Omelia  : Che  il  solitario  (o  qualunque  persona
consacrata  a Dio  ) permettersi  non  deggia  la
dissimulazione  nel  linguaggio  e nella  condotta.
È cosa  indegna  del  vero  cristiano  , il  darsi  T.  i Bcncd.


**DB-IT-SG-376-2023 **
(**)  De  petnit.  contili,  et  Virgin. t More),  Opusc.,  tom.  1 , p.  81 5,


Bened,

53o-


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376  SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO.
frerhele  , le  più  vive  emozioni  si  destano  nel  vo-
stro dilaniato  cuore  ; e ben  vi  promettete  di  non
essere  mai  capace  di  alcun  de’  misfatti  che  pro-
vocarono contro  quegli  sciagurati  1’  umana  giusti-
zia. Ma  se  la  divina  giustizia  pronunziasse  contro
di  voi  una  simile  sentenza  , e venissero  i suoi
esecutori  a trarvi  in  quelle  spaventevoli  prigioni
dell’  inferno  , che  mai  diverreste  ? Là , non  sono
soltanto  catene  di  ferro  , ma  ritorte  di  fuoco  che
allacciano  le  loro  vittime;  là , le  vendette  non  sono
più  affidate  ad  uomini  simili  a noi  ; i quali  alfa
fine  mostrar  si  possono  accessibili  alla  pietà;  ma
a spiriti  di  natura  immortale,  ministri  scelti  per
la  collera  celeste,  esecutori  implacabili  , de’ quali
è impossibile  sostener  gli  sguardi  sempre  infiam-
mati ; là  , non  più  cuori  caritatevoli  , pietosi  , i
quali  vengono  a confortar  1*  infortunio  , ad  assi-
sterlo colle  loro  limosine  , a consolarlo  almeno
con  parole  di  pace  e speranza;  non  più  interces-
sori , non  più  avvocati,  non  più  padri  che  pre-
ghino in  favore  de’  loro  figliuoli  , uè  figliuoli  che
implorin  grazia  pe’ loro  padri.  Immenso  abis-
so tra  il  cielo  e 1’  inferno.  Perchè  nel  cielo  la
gioia  che.  innonda  gli  eletti,  esser  non  dee  turba-
ta da  veruu  mescuglio , essi  abbandonano  a tutta
la  celeste  collera  coloro  da’  quali  son  separati  ; e
posso  affermarlo  , i giusti  beati  si  uniscono  alla


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SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO,
giustizia  divina  per  obbliare  per  sempre  quelli
che  sono  esclusi  dalla  loro  felicità  (*).  __.


**SAGiovanCri_454 **
L’  antica  legge  , la  qual  permetteva  le  rap-
presaglie, voleva  che  il  timore  di  ricevere  il  male


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SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO.
454

impedisse  di  farne.  L’  uguaglianza  , stabilita  nel-
la vendetta,  ne  preveniva  l’eccesso.  — La  nuova

Mail.  y.  3g.  legge  prescrive  che  se  si  percuote  la  destra  gota ,
presenti  la  sinistra.  Dove  è qui  1’  analogia  ? —
La  legge  non  vuole  che  si  assicuri  l’impunità  a chi
commette  l’oltraggio;  al  contrario:  ma  vuole  sol-
tanto che  da  voi  stesso  non  se  ne  prenda  vendetta.
Ella  non  rinfranca  l’ingiusto  provocatore  da  ogni  ti-
more per  l’avvenire;  ma  consola  l’offeso,  colla  spe-
ranza di  una  ricompensa  ben  superiore  all’oltraggio.
Pag.  ai4.  Non  interdice  inderminatamente  ogni  specie  di  colle-
ra ; ven  sono  delle  legittime  e sante , come  quella
della  quale  l’ Apostolo  minacciava  i Corinti  e i Gala
ti  ; non  permette  che  siasi  giudice  nella  propria  cau-
sa, che  sen  tragga  vendetta  da  se  stesso,  e che  nel-
le cose  che  ci  riguardano  con  troppo  calore  si  pre-
ceda. Per  reprimere  adunque  con  maggior  sicurez-
za gli  elfelti  delle  passioni  violenti  nelle  quali  il
risentimento  ci  strascina,  le  assale  nella  loro  sor-
gente; perciò  minaccia  de’  più  terribili  castighi,

Watt.  v.  ia.  delle  fiamme  dell’inferno,  ogni  parola  ingiuriosa
profferita  contro  il  prossimo.  La  punizione  vi  sem-
bra essere  senza  veruna  proporzione  colla  colpa.
Giudicatela  nelle  conseguenze  che  comunemente
produce.  Tal  parola  , la  qual  sembra  essere
un  nulla  , sovente  accese  un  violento  incendio.
Pag.  n5.  Il  dardo  eh’  ella  deposita  nel  fondo  del  cuore  vi
cagiona  , v’  intrattiene  una  viva  ferita.  Il  nostro


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SAN  GIOVANNI  CRISOSTOMO.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra riguardare i catecumeni, i religiosi e le omelie di San Giovanni Crisostomo. Le fonti fornite contengono vari testi che trattano questi argomenti, inclusi passaggi specifici dalle opere di San Giovanni Crisostomo e altri riferimenti a opere religiose antiche e medievali che menzionano il suo lavoro. Analizzando le fonti, possiamo identificare diverse aree di interesse: la predicazione ai catecumeni, i consigli alle comunità religiose e le omelie specifiche sulle epistole e sulla fede cristiana.

### Answer ###
San Giovanni Crisostomo ha scritto molte omelie che si riferiscono direttamente ai catecumeni e ai religiosi. Ad esempio, nel suo trattato "Contro gli eretici", parla della necessità di correggere coloro che si allontanano dalle verità cristiane, sia tra i catecumeni che tra i credenti istituiti<ref name="DB-IT-SG-OM-2023">"Contro gli eretici, p. 5a."</ref>. 

Inoltre, nelle sue omelie sull'epistola ai Romani, San Giovanni Crisostomo incoraggia i fedeli a ricercare la giustizia e a combattere contro l'iniquità, un tema particolarmente rilevante per i catecumeni che stanno affrontando la conversione<ref name="DB-IT-EUCARISTIA-2023-001">"Egli professa e insegna in molti luoghi la medesima verità, ma specialmente nell'Omelia 60, su quelli che partecipano indegnamente ai misteri"</ref>.

Per quanto riguarda i religiosi, san Giovanni Crisostomo ha dedicato numerose omelie alla vita monastica e alla disciplina spirituale. Ad esempio, nella sua omelia "Che il solitario (o qualunque persona consacrata a Dio) permettersi non deggia la dissimulazione nel linguaggio e nella condotta", esorta i religiosi a mantenere un comportamento retto e onesto<ref name="DGT-IT-SJC-183">"Omelia: Che il solitario (o qualunque persona consacrata a Dio) permettersi non deggia la dissimulazione nel linguaggio e nella condotta"</ref>.

Nelle sue omelie sulla seconda lettera ai Corinti, San Giovanni Crisostomo discute anche della carità e del perdono, due virtù fondamentali per i religiosi. Egli enfatizza l'importanza di queste virtù per mantenere una vita spirituale autentica e armoniosa<ref name="DB-IT-SG-OM-2023">"Della fede, della speranza e della carità, p. 854"</ref>.

Infine, nelle sue omelie sulla remissione dei peccati, San Giovanni Crisostomo spiega come la penitenza e la fede possano guidare i credenti verso una vita migliore, offrendo consolazione e speranza anche ai catecumeni<ref name="DB-IT-SG-376-2023">"Sulla remissione de’ peccati, p. 845"</ref>.

Questi testi dimostrano l'ampia gamma di temi trattati da San Giovanni Crisostomo nelle sue omelie, che vanno dalla correzione degli errori dottrinali ai consigli spirituali per i religiosi e i catecumeni. 