Quanti conventi religiosi c'erano nella città e dintorni? 
### Query ###
Quanti conventi religiosi c'erano nella città e dintorni? 

### Source ###
**Benedetti, L. (1810). "Soppressione delle Corporazioni Religiose e la Riforma Giuridica nel Ducato di Milano." Archivio Storico Lombardo, 15(3), 123-145. **
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Il signor Procuratore generale di S. M. ac-
cenna , che veramente le Prammatiche delle
Mani-morte in rispetto al punto della successi-
bilità de' Religiosi sparirono affatto da questi
Ducati al pubblicarsi, nel 14 pratile anno XIII,
il Decreto abolitivo degli Statuti, delle Leggi
Romane , delle Ordinanze , degli Editti , delle
Prammatiche ecc. che concernevano le materie
facenti P oggetto del Codice civile in allora
posto in vigore.
Ma io concederei peraltro, dice l'illustre
Magistrato , che se dalle nuove Leggi si fossero
mantenute le Corporazioni Religiose nello stato
in cui erano prima che fosse pubblicato il Co-
dice civile, avessero a ritenersi come esistenti
le Prammatiche sotto l'aspetto di Leggi politi-
che.
E qui ricorda come sei soli giorni dopo il
Decreto del 14 pratile i beni di tutti quanti i
Conventi vennero, riuniti al Demanio; come
alcuni tra que' Conventi furono onninamente
soppressi, e come anche i Conventi conservati
non ritennero più se non la qualità di pensio-
nati dallo Stato ; come in tempo posteriore cioè
nel 1 3 .settembre 1810, venne soppresso il re-
stante de' Conventi ; e in fine come nello
stesso anno 1810 tutte quante le Leggi vigenti
in Francia furono poste in vigore anche in que-
sti Stati, e tra le Leggi colà vigenti quella del
5 brumajo anno a , così espressa ,, Les ci-de-
„ vant religieux et religieuses sont appeìés à
„ recueillir les successions qui leur sont échues
„ à compter du 14 juillet 1789 „.


**Antonio da Orvieto. Cronologia della provincia Serafica riformata dell'Umbria. 1825. **
dicaote; 7 conventi di religiosi (8 leggo
nell'ultima proposizione concistoriale), e
3 di questi sono nell’interno della città, gli
altri nelle sue vicinanze, contandosi tra
loro 3 mendicanti, cioè cappuccini, mi-
nori riformati, e passionisti, Il p. Antonio
da Orvieto, nella Cronologia della pro-
vincia Serafica riformata dell'Umbria,
tratta del convento di s. Giacomo, di s.


**Bellintani, F. (1673). Dialogo sull'onore di Dio e la salute delle anime. Milano: Editore S. Gregorio. **
E  al  capo  XV  continua  il  Bellintani  nel  suo  Dialogo  :  u  .  .  .  Ve-
u  dendo  che  noi  Cappuccini  avevamo  presa  la  cura  di  S.  Gregorio
tt  (lazzaretto)  con  tanto  zelo  dell'onor  di  Dio  e  della  salute  delle
a  anime,  e  risoluti  di  morire  per  amor  suo,  cosi  piacendo  a  sua
a  divina  maestà ,  si  risolsero  ancora  loro  (altri  religiosi)  a  gara
LL  r  un  dell'altro  di  voler  servire  per  amor  di  Dio;  e  cosi  in  un
Ci  tratto  fu  sovvenuto  a  tutti  i  luoghi  con  gran  stupore  della  città
Li  quale  non  pensava  a  tal  commozione  ;  e  tanto  più  stupiva  ve-
u  dendo  andare  a  questo  servizio  molti  religiosi  assai  comodi  nei
LL  loro  conventi,  perchè  ci  furono  d'ogni  sorta  di  regolari  77.  Ec-

(1)  Se  il  Bellintani  era  solo,  è  perchè  i  mandati  primi  di  lui  erano  stati  tutti

f)ortati  via  dalla  peste.  Però  non  è  punto  vero ,  quello  che  il  Giussani  dice  nel
ibro  IV  della  Vita  di  S.  Carlo,  cioè:  «  Che  nessuno  mori  di  coloro  che  servi-
rono gli  appestati  ».  —  Lo  stesso  Giussani  al  capo  16  dello  stesso  libro  IV  loda
assai  il  Bellintani  ed  il  di  lui  operato.  —  Il  Sala  nella  vita  di  S.  Carlo  dice  che
in  questa  peste  di  Milano  morirono  10  Cappuccini,  2  Barnabiti  e  2  Gesuiti.
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cettuati  però  i  Padri  Filippini ,  chiamati  altrove  dal  loro  stesso
santo  fondatore.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni sul numero di conventi religiosi presenti nella città e nelle vicinanze. Le fonti fornite coprono vari periodi storici e diverse aree geografiche dell'Italia, con un focus particolare sull'Umbria e Milano.

1. **Benedetti, L. (1810)** descrive la soppressione delle corporazioni religiose nel Ducato di Milano, menzionando come tutti i beni dei conventi furono riuniti al Demanio nel 1810.
2. **Antonio da Orvieto (1825)** fornisce dettagli specifici su sette conventi di religiosi nella provincia Serafica riformata dell'Umbria, di cui tre situati all'interno di Orvieto e quattro nelle sue vicinanze.
3. **Bellintani, F. (1673)** parla della cura degli appestati da parte dei Cappuccini a Milano, elencando anche altri ordini religiosi che si impegnavano in questo servizio.

### Answer ###
Nella città e dintorni vi erano diversi conventi religiosi. Secondo Antonio da Orvieto, nella provincia Serafica riformata dell'Umbria, c'erano sette conventi di religiosi, di cui tre all'interno di Orvieto e quattro nelle sue vicinanze<ref name="Antonio da Orvieto">"dicaote; 7 conventi di religiosi (8 leggo nell'ultima proposizione concistoriale), e 3 di questi sono nell’interno della città, gli altri nelle sue vicinanze, contandosi tra loro 3 mendicanti, cioè cappuccini, minori riformati, e passionisti"</ref>.

Nel Ducato di Milano, la situazione era molto differente dopo le soppressioni del 1810. Benedetti riporta che tutte le proprietà dei conventi furono confiscate e riunite al Demanio nello stesso anno<ref name="Benedetti">"sei soli giorni dopo il Decreto del 14 pratile i beni di tutti quanti i Conventi vennero, riuniti al Demanio"</ref>. Inoltre, tutti i conventi rimanenti furono soppressi il 13 settembre 1810<ref name="Benedetti">"in tempo posteriore cioè nel 1 3 .settembre 1810, venne soppresso il restante de' Conventi"</ref>.

A Milano, Bellintani menziona l'attività dei Cappuccini durante una pestilenza, indicando che vi erano molti religiosi di diversi ordini presenti per aiutare gli appestati<ref name="Bellintani">"ci furono d'ogni sorta di regolari 77. Ec." </ref>. Tuttavia, non fornisce un conteggio preciso dei conventi o degli ordini presenti nella città.

In sintesi, nel 1825, nella provincia Serafica riformata dell'Umbria, ci sono sette conventi di religiosi, mentre nel 1810, a seguito delle soppressioni, tutti i conventi nel Ducato di Milano erano stati soppressi e le loro proprietà confiscate. 