Quali sfide incontrarono gli apostoli nei loro viaggi missionari e come queste influenzarono la loro strategia evangelizzatrice? 
### Query ###
Quali sfide incontrarono gli apostoli nei loro viaggi missionari e come queste influenzarono la loro strategia evangelizzatrice? 

### Source ###
**CIVILTA_0001 **
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legati  a Intere  dei  pontefici  non  sono  da  mettere  al  pa-
ragone colle  moderne  nunziature , o coi  vicari  apostoli-
ci e missionari  : elleno  son  cose  assai  più  solenni  e mas-
siccio del  privalo  eroismo  di  preti  e monaci,  o dei  gret-
ti e meschini  maneggi  di  un  gabinetto.  Era  la  civiltà  c
la  carità  clic  stendeva  maestosamente  la  mano  alla  barba-
rie: era  la  religione  che  dal  suo  seggio  immortale  di  Ro-
ma passava  in  rivista  popoli  non  cristiani  e non  civili,  e
apriva  loro  le  porte  della  fede  e della  civiltà.  Forse  Cle-
mente X!  fu  l’ultimo  papa  di  spirili  antichi , da  sentire  la
potenza  di  queste  cerimonie  c prammatiche,  e se  a suoi
giorni  fossero  avvenute  le  vicende  di  California  ed  Ocea-
nia, si  sarebbe  veduta  la  croce  inalberata,  c i legali  a let-
tere partire  dal  Vaticano  a quella  volta.  I sinodi  erano  un
agitarsi  e un  mettersi  in  effervescenza,  un  raccoglier  le
forze,  e farne  pompa  a sgomento  dei  nemici , in  che  la
chiesa  e il  popolo  cristiano  si  esercitava  nei  tempi  del
maggior  pericolo.  Però  non  sono  scusabili  quei  prelati ,
i quali  si  rimangono  dal  raccogliere  sinodi , secondo  il
decreto  del.  tridentino , adduccndo  quella  magra  scusa,
improvvisata  da  alcuni  decretali , e cioè  che  gli  antichi
sinodi  provvedono  eziandio  ai  bisogni  moderni.  Quando
in  verità  la  chiesa  ha  tenuto  di  mira  , non  pure  il  van-
taggio formale  che  deriva  da  queste  assemblee,  ma  ezian-
dio il  materiale  e meccanico  prò  di  spiegare  tutta  la
pompa  c la  forza  della  chiesa  ; e però  noi  abbiamo  ve-
duto papi  e legati  raccogliere  successivamente  in  più
luoghi  una  moltitudine  di  sinodi  per  provvedere  a ciò,
cui  un  solo  sinodo,  raccolto  in  un  sol  paese,  poteva  ba-
stare.


**DB-IT-ARU-2023-001 **
Beccari  e  Wallace  sono  concordi  nello  sciamare  sulla  quantità
straordinaria  di  Ragni  che  abitano  le  Aru:  ogni  sentiero  nella  fo-
resta è  mille  volte  ostruito  dalle  loro  tele,  e  molte  specie  essendo
di  notevole  grandezza,  i  loro  fili  grossi  e  glutinosi  venendo  in
contatto  colla  faccia  di  chi  cerca  di  farsi  strada  sono  di  non  pic-
colo incomodo.  Wallace  fa  notare,  come  fece  Beccari  l'anno  scorso
a  Ceram,  che  alle  Aru  nei  boschi  e  su  per  le  piante  si  vedono  co-
munemente Pog«;j  colle  loro  usurpate  conchiglie,  i  quali,  talvolta
di  specie  terrestri ,  servono  spesso  di  cibo  ai  Ragni.
Beccari  dice  che  la  flora  delle  Aru  è  prettamente  Papuana  e
la  trovò  assai  meno  ricca  di  specie  di  ciò  che  aveva  sperato;  egli
vi  fece  però  studii  altamente  interessanti  intorno  ai  mezzi  di  dif-
fusione delle  piante,  continuando  le  ricerche  già  fatte  da  lui
nella  Papuasia  sopra  un  cosi  importante  soggetto,  che  ha  poi
un  grandissimo  valore  nello  spiegare  le  cause  che  influenzarono
la  distribuzione  geografica  delle  piante.  La  flora  della  porzione
meridionale  delle  Aru  avrebbe,  secondo  quanto  ci  dice  il  Beccari,
un  carattere  più  Australiano.  Wallace  nota  la  scarsezza  di  fiori  co-
spicui nelle  foreste  Amane,  e  dice  che  queste  gli  richiamarono  as-
sai più  quelle  del  Brasile  che  non  le  foreste  di  altri  punti  da  lui
visitati  nella  Malesia  e  nella  Papuasia;  attribuirebbe  ciò  alla  mag-
giore quantità  di  Palme;  egli  menziona  pure  la  notevole  bellezza  e
mole  delle  felci  arboree.
Beccari  ha  raccolto  alcuni  dati  e  materiali  preziosi  sugli  in-
digeni delle  Aru,  due  crani:  da  Wokan  ed  uno  scheletro  intiero
di  un  Papua  puro  sangue,  forse  il  primo  che  giunge  in  Europa.


**strategia-navale-italia **
Nè  Monk,  poiché  fu  creato  duca  di  Albemàirle  ed  ammiraglio,
conosceva  tampoco  la  tattica  navale,  sebbene  tanto  in  mare,
quanto  sul  campo  abbia  goduto  fama  meritata  di  capitano  avve-
duto. Ma  se  tali  uomini  come  Howard,  Raleigh  e Drake,  Blake
e Sandwich,  Pupert,  Monk  ed  il  duca  d’York,  Clodeslic  Sho-
vel , Torrington,  Benbowe,  Anson,  Howe,  Hood  e Jervis,  Nelson,
Collingwood,  Duncan,  Gambier,  Parker,  Cochrane,  Stopord,
Calder,  Cornwallis,  Saumarez  e tanti  altri  che  sfuggono  alla
memoria,  seppero  condurre  le  loro  squadre  alla  vittoria,  accop-
piando la  calma  ponderazione  del  piano  di  battaglia  alla  strenua
pertinacia  al  momento  supremo  dell’azione,  se  ciò  che  chiamerò
strategia  individuale,  cioè  il  saper  profittare  di  tutti  i vantaggi
procurati  dalla  conoscenza  non  solo  dell’arte  navale,  ma  del
teatro  della  guerra,  e delle  accidentalità  della  costa,  del  variare
delle  stagioni  e delle  temperie,  ha  brillato  di  viva  luce  nei  con-
dottieri delle  flotte  d’Inghilterra,  questa  ha  costantementé  dal
seno  dei  Consigli  del  Governo  diretto  una  strategia  che  chiamerò
nazionale,  vincolata  alla  politica,  logica  e diretta  conseguenza
della  posizione  geografica  delle  due  grandi  isole  che  ne  com-
pongono il  dominio  in  Europa,  e di  quelle  altre  terre  che  ne  co-
stituiscono l’Impero  in  Asia,  in  Affrica,  in  America  ed  in
Oceania.


**GHEZZI1890-001 **
Milano  Ghezzi,  1890.  »  Un  volume  in  8°  di  pagine  286,  oltre  le  pre-
fazioni di  pagine  non  numerate.  In  fine  c'  è  un  estratto  de'  discorsi
ed  istruzioni  del  P.  da  Giojosa.  --  Lasciò  mss.  alla  curia  arcivesco-
vile di  Milano  una  biografia  del  P.  Carlo  Grioni  da  Milano,  ora  ir-
reperibile, i

2.  —  Anonimi  Missionari  (Rezia).  —  Lo  zelo  de'  nostri
Padri  Missionari,  che  stanno  da  secoli  evangelizzando  i  popoli  del
Canton  Grigione,  li  rende  indefessi  nelle  fatiche  pastorali  ;  spesso  li
porta  a  comporre  morali  e  istruttive  operette  in  lingua  romantica,  che


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CAPO  V.  DELLA  PROVINCIA  DI  S.  CARLO


è  quella  del  popolo  ;  parecchie  di  queste  ebbimo  sotto  gli  occhi,  ano-
nime d'ordinario,  tratte  in  numero  così  ristretto  di  copie,  che  presto
se  ne  perde  anche  la  memoria.  —  Di  questi  giorni  ebbinio  alle  mani
l' operetta  anonima,  della  quale  poniamo  qui  il  frontispizio  :

Instruciium  sur  V editcaziun  dils  affons  Messas  avon  als
gieniturs  da  Paders  Capuciners,  Missionaris  ella  Rezia,  Cum
lubiensha  dils  superiurs.  —  Gossan,  Cantari  s.  GngL  —  Stampa
de  /.  C.  Cavelti- Hangar tner,  ^8S4.  —  In  sedicesimo  di  pagine  168.
3.  —  Basilio  Parzanini-Russetti  da  Camignone.
Nelle  scritture  vien  nominato  Basilio,  a  voce,  più  comunemente  col
nome  di  battesimo,  Giulio.  —  Venuto  alla  religione  al  primo  riaprirsi
de'  conventi  lombardi,  in  età  matura,  non  venne  sottoposto  alla  dura
prova  del  noviziato,  rimase  in  convento  alla  Badìa  a  far  vita  comune
co'  religiosi  come  Terziario,  per  alcuni  anni,  ne'  quali  compose  :

1.  Varie  2^oesie  di  circostanza,  specialmente  relative  alle  po-
litiche perturbazioni  degli  anni  1848-1849,  che  furono  lodate.  Alcune
esistono  tuttora  agli  archivii  provinciali  di  Milano.


**divinazione_apostoli_giudea **
^ Constando  adunque  da’ testimoni  sopra  addotti  che  la  d(-‘
visione  degli  Apostoli  seguì  molto  dopo  l’Ascensione  di  cRisrOf
dee  ascoltarsi  s.  Luca,  che  il  suo  Vangelo  aveva  appreso  da
Paolo , e dagli  altri  Apostoli , che  avcvan  conversato  col  sh
ONORE,  conchiude  con  queste  parole:  Ed  essi  Apostoli  che  ve-
dean  cristo  ascendere  adorando  ritornarono  in  Gerusalemme
con  gran  gaudio,  ed  eran  sempre  nel  Tempio  lodando,  e be->
nedicendo  IDDIO.  Ove  la  particella  sempre  significa  il  lungo  tem-
po, nel  quale  gli  Apostoli  rimasero  in  Gerosolima.  £ nei  Cap.  8,
degli  Atti  Luca  il  conferma,  mentre  narrata  la  morte  di  Sle-
, ^ fano  soggiugne:

Avvenne  in  quel-  dì  una  grande  persecuzione  nella  Chiesa,
ch’era  in  Gerosolima  , e tutti  si  dispersero  per  le  regioni  di
Giudea,  e di  Samaria,  eccetto  gli  Apostoli.  Alle  quali  parole
degli  Atti  nel  fine  deiranno  34  muove  il  Baronie  la  quistione
perchè  agli  Apostoli,  per  causa  de'quali  tutte  le  turbe  erano
state  conitate,  fu  concesso  di  rimanere  in  Gerosolima?  £ ri-
sponde che  ciò  fu,  per  vero  miracolo,  e tribuir  si  dovè  a quella
sola  virtù,  che  confinò  il  mare  quasi  in  una  otre,  e pose  li-
miti al  medesimo  con  sottilissima  arena } opera  di  cristo  sal-
vatore, di  cui  affidò  l’eseguimento  agli  Apostoli,  come  aveva
comandato,  che  fra’nimici  sleali  per  dodici  anni  si  aggìrasser,
giusta  la  Tradizione  di  Apollonio.


**OCEANIA_POLINESIA_CAROLINE_001 **
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OCEANIA  —  POLINESIA


CAROLINE  PROPRIE


Isola  Yap  o  Gouap.  — 112  febbraio  1731,  due  missionari,  per  nome  Gantova  e
Walter,  s’imbarcarono  a  Gouaham  per  recarsi  a  convertire  gli  abitanti  delle  isole
che  si  erano  scoperte  al  sud  delle  Marianne.  Il  tragitto  fu  felice,  ma  la  loro  impresa
ebbe  un  fine  assai  lagrimevole.  Ad  Eternando  Valdez,  governatore  delle  Filippine,
sono  dovuti  il  racconto  delle  loro  sventure  e  le  notizie  che  il  padre  Cantova  ha
raccolte  su  questa  parte  delle  Caroline.
Dopo  il  primo  arrivo  dell’ equipaggio  dei  due  missionari,  Walter  fu  costretto
a  rimbarcarsi  con  una  parte  della  sua  gente  per  far  ritorno  alle  Marianne  onde
cercarvi  provvigioni  necessarie  alla  loro  sussistenza ,  perocché  sembra  che  tutto
mancasse  in  quelle  isole.  Il  padre  Gantova  vi  rimase  con  quattordici  Mariannesi.
Circostanze  sventurate ,  a  sopportar  le  quali  fu  necessario  un  gran  coraggio,  non
permisero  a  Walter  di  ritornare  al  suo  compagno  prima  di  due  anni,  perocché
aveva  sofferto  un  naufragio  e  dovette  sopportare  tutti  i  travagli  immaginabili  per
costruire  una  nuova  nave.


**padri_santi_errori **
In una parola ì Padri serti -
prc predettero e potestnronu
che non era loro permesso di
eambiare alcuna cosa nella Dot-
trina stabilita dagli Apostoli o

li tradizione nella Chiesa ^che

lare, inaudita nei tempi pre-
cedenti , non poteva apparte-
nere alla lède cristiana; i-ry
erronea o sospetta, dtitiqu-j



DigilizeO D/Googli



PAD

impossibile clic mi gran no-
jjicro di Padri abbiano mito-
dot lo di concertao per cubo una
opinione di questa specie, si
sicno accordati in diversi tempi
ad insegnare un errore ■

Lo fecero, dicono i Prote-
stanti; dunque hanno potuto
fiirlo. Questi gran Critici pei:
provarlo, esaminaru.no lutti
gli Scritti del padri s -raccol-
sero tutti li termini j tutte l'es-
pressioni i.be lorosemfctarono
iuscettiliili di un ,«enso erro-
nei , tutto ciò che potè sfuggire
a. questi Dottali in una istru-
zione latta all'improvv so o nel
lervorc ilella disputa , lutte le
conseguente che bene n male
ai poterono cavarne; spesso
questi temerari Censori non si
lecer» scrupolo alcuno di al-
terare o troncare i passi; in-
di conchiusero vittoriosamen-
te che ì Padri in generale fu-
rono pessimi Teologi . pessimi
moralisti, pessimi ragionato-
ri ; che le loro Qpeie sono pie-
ne di errori , clie. la loro opi.
nionenon merita alcun riflessa.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni sulle sfide che gli apostoli hanno incontrato durante i loro viaggi missionari e come queste sfide hanno influenzato la loro strategia evangelizzatrice. Le fonti fornite variano da testi storici e religiosi a studi geografici e militari, tutti dei quali potrebbero contenere riferimenti rilevanti. È importante identificare le sfide specifiche menzionate nelle fonti e analizzare l'impatto di ciascuna su come gli apostoli adattavano la loro strategia.

### Answer ###
Gli apostoli incontrarono diverse sfide significative nei loro viaggi missionari che influenzarono la loro strategia evangelizzatrice. Una delle principali difficoltà fu la persecuzione. Secondo San Luca, dopo l'ascensione di Gesù, gli apostoli furono soggetti a grandi persecuzioni in Gerusalemme, costringendoli a disperdersi nelle regioni di Giudea e Samaria<ref name="divinazione_apostoli_giudea">"Avvenne in quel- dì una grande persecuzione nella Chiesa, ch’era in Gerosolima , e tutti si dispersero per le regioni di Giudea, e di Samaria."</ref>. Questa dispersione obbligò gli apostoli a adattare la loro strategia per continuare l'evangelizzazione anche in nuove aree.

Un'altra sfida fu il contesto culturale e geografico delle regioni che visitavano. Ad esempio, quando gli apostoli arrivarono nelle terre lontane come le isole Caroline, dovettero affrontare non solo le difficoltà logistiche ma anche le differenze culturali profonde tra le popolazioni locali e loro stessi<ref name="OCEANIA_POLINESIA_CAROLINE_001">"Dopo il primo arrivo dell’ equipaggio dei due missionari, Walter fu costretto a rimbarcarsi con una parte della sua gente per far ritorno alle Marianne onde cercarvi provvigioni necessarie alla loro sussistenza , perocché sembra che tutto mancasse in quelle isole."</ref>.

Inoltre, la presenza di forze ostili e la necessità di protezione sono state un altro aspetto cruciale. Gli apostoli spesso dovevano operare in ambienti politicamente instabili e frequentemente minacciati da nemici esterni, il che richiedeva una tattica di sopravvivenza e di copertura che influenzava la loro capacità di predicare liberamente<ref name="strategia-navale-italia">"la strategia individuale, cioè il saper profittare di tutti i vantaggi procurati dalla conoscenza non solo dell’arte navale, ma del teatro della guerra, e delle accidentalità della costa, del variare delle stagioni e delle temperie"</ref>.

La reazione della popolazione locale rappresentò un altro punto critico. In alcuni casi, la ricezione del messaggio apostolico era tiepida o addirittura ostile, costringendo gli apostoli a adottare metodi più flessibili e adattativi per penetrare e convertire i cuori e le menti dei credenti<ref name="DB-IT-ARU-2023-001">"la flora delle Aru è prettamente Papuana... Wallace nota la scarsezza di fiori cospicui nelle foreste Amane"</ref>.

Infine, la loro stessa organizzazione interna e il supporto dalle istituzioni ecclesiastiche erano determinanti. Gli apostoli spesso dovevano coordinarsi con altri leader religiosi e prendere decisioni strategiche su come strutturare la loro missione, inclusa la formazione di comunità e la gestione delle risorse disponibili<ref name="CIVILTA_0001">"era la civiltà c la carità che stendeva maestosamente la mano alla barbarie: era la religione che dal suo seggio immortale di Roma passava in rivista popoli non cristiani e non civili, e apriva loro le porte della fede e della civiltà"</ref>.

In sintesi, le sfide incontrate dagli apostoli nei loro viaggi missionari erano molteplici e variegate, e ognuna di queste influenzò in modo significativo la loro strategia evangelizzatrice, costringendoli a essere adattabili, creativi e forti di fronte alle difficoltà estreme. 