ma sapevi qualcosa di particolare su san ermas e la sua visione che ha ispirato san clemente? 
### Query ###
ma sapevi qualcosa di particolare su san ermas e la sua visione che ha ispirato san clemente? 

### Source ###
**DB-ESP-2023-001 **
Item, que el dicho D. Diego, ò quien heredare el dicho Mayo-
razgo, embie por via de cambio, ò por qualquier manera , que el
pudiere, todo el dinero de la renta que ahorrare del dicho Mayo-
razgo, y haga comprar dellos en su nombre, y de su heredero una*
compras, a que dicen logos, que tiene el Oficio de San Jorge; los
quales agora rentan seis por ciento, y son dineros mas seguros ; y esto
sea por lo que yo dire aqui ( b ).
Item, porquè a persona de estado , y de renta conviene por
servir a Dios, y por bien de su honra que se aperciba de tener
por si, y se poder valer con su hazienda , all! en San Jorge està
qualquier dinero muy seguro , y Genova es Ciudad noble , y po-
derosa por la mar. Y porquè al tiempo , que yo me movi por
ir a descubrir las Indias , fue con intencion de suplicar al Rey,
y a la Reyna nuestros Senores , que de la renta , que Sua Al-
tezas de las Indias huviessen , que se determinassen de la gastar
en la conquista de Jerusalem, y assi si lo suppliqnè, y se lo ha-
cen sea mucho en buen puento , y si no, que todavia este el dicho
D. Diego, ó la persona, que heredare de esto proposito de ajuntar
el mas dinero que pudiere para ir con el Rey nuestro Senor , si
fuere a Jerusalem a la conquistar, ò ir soio con el mas poder que


(a) Clausula seconda dell’ Elogio.
(A) Non ai reca quella clauiula nell' elogio , ma ai accenna dicendo, * Inol-
tre ordina un’ impiego in San Giorgio „.


**DB-FRANCIS-AS-001 **
Keflecting on his scandalous conduct that evening,
he was touched with remorse, and promised God to
repair the injustice. A mysterious dream completely
dispelled the prejudices he cherished in his heart
against the poor of Jesus Christ. During the night
he saw, first, a horrible dragon passing over Assisi,
and going to exterminate the inhabitants; then the
radiant figure of Francis, and in the saint's mouth a
golden cross, whose summit reached the firmament
and whose arms extended from pole to pole; and
tìnaUy, the brilliancy of this cross putting the dragon
to flight. Three times he had the same vision. At
last, understanding that it was a waming from heaven,
he ran and threw himself at the f set of Francis, related

* Thomas of Celano.
74 8. FRANCIS OF ASSISI.
bis vision, and not only conjured him to pardon his
fault, but also to admit him into bis company. The
boly founder, aflfectionately embracing bim, repbed,
" My son, I willingly grant tbee botb favours."
Nevertbeless — "we do not know for wbat motive —
it "was only in tbe montb of September. of the same
year, after tbe verbal approvai of Innocent III., tbat
be put on tbe garb of penitence. Tbe Serapbic
Doctor, from wbom we take tbis account, adds tbat
from tbat bour Sylvester's life — a life of prayer,
penitence, and poverty — testifìed to tbe trutb of tbe
vision we bave related. Sylvester is tbe tweltb
companion of tbe Blessed Patriarcb, and biB arrivai
puts tbe fìnisbing toucb to tbe resemblance between
tbe new institute and tbe Apostolic College.*

Tbus tbe Almigbty environed tbe bumble cabin of
Rivo Torto witb tbe triple aureola of sanctity, miracle^,
and propbecies.


**LEI_1885_INSTRUCAO_PUBLICA **
3.^  Os  alumnos  que  tiverem  approvagao  nos  exames  de  admissSo
aos  lycens,  obtida  anteriormente  ao  anno  de  1885,  sào  dispensados  do
exame  de  ensino  elementar,  e  nao  podem  ser  propostos  para  està  es-
pecie de  exames,

A  carta  de  lei  de  9  de  junbo  de  1885  determinou  que  no  anno
escolar  de  1884  a  1885  fosse  observado  o  disposto  no  decreto  de  23
de  maio  de  1883,  com  respeilo  a  propinas,  jurys  e  exames  de  instruc-
fào  secundaria.
0  servilo  de  presìdencìa  de  vogai  do  jury  é  obrigatorio  para  todos
OS  professores  de  inslruccao  publica,  superior,  especial  e  secundaria,
sem  prejuizo  dos  trabalhos  proprios  dos  estabeiecimentos  scientificos,
a  cnjo  corpo  docente  pertengam.
Jà  no  corrente  anno  de  1885  foi  promulgada  urna  lei,  que  tem
por  firn  conceder  és  juntas  geraes  de  districto  as  faculdades  neces-
sarìas  para,  crearem  à  sua  custa  qualquer  dos  cursos  complementares
de  kttras  ou  de  sciencias,  nos  respeclivos  lyceus  nacionaes,  embora
n'esses  institutos  jà  esteja  creado  algum  d'aquelles  cursos.
É  assim  concebida  a  indicada  lei:

cNos  lyceus  nacionaes,  onde  actualmente  existe  algum  dos  dois
cursos  complementares  de  lettras  ou  de  sciencias,  pode  o  governo  es-
tabelecer  o  outro  curso  complementar,  quando  as  juntas  geraes  se  su-
jeitem  às  condigoes  que  Ihes  s3o  impostas  no  artigo  20.^  da  carta  de
lei  de  14  de  junbo  de  1880.»

Eis  aqui  os  termos  em  que  foi  justificada  està  providencia  pela
commissSo  de  instrucgao  primaria  e  secundaria  da  camara  dos  senhores
depatados:

cÉ  da  maxima  conveniencia  publica  alargar  as  faculdades  das  cor-
porafoes  locaes,  babilìtando-as  com  todos  os  meios  legaes,  para  que
possam  promover  o  derramamento  da  instruc^So,  da  qual  depende  a
prosperìdade  das  nac5es.


**DB-ID-2023-GRAISMANN-ALTNORD-001 **
2) Das y fàllt weg, indem es dein folgenden yokale
eine eigenthùmliche schattirung mittheilt, virelcbe den rQck«
schlufs auf einst vorhandenes ▼ mit mehr oder minder si*
cherheit gestattet. Im lateinischen yerwandelt sicb auf diese
weise sva in so, sva in so, svi in su, und diese umvrand*
lungen sind in dem grade normal, dafs sie unter den 11
oben angefìihrten iàllen dmal eingetreten sind, und daf»
auch umgekebrt die mit so, so, su anlautenden wòrter in
ihrer grofsen mehrzabl durch diese umwandlungen entstan-
den sind. Im altnordischen zeigt sicb der entsprechende
Qbergang, indem nach alien stummen konsonanten va in
o, vi in y ùbergeben kann (vergi. Grimm gramm. I, 311).
Der erstere ilbergang tritt im altnordischen infinitiv selbst
da ein, wo im gothischen das a der wurzel in i Qberge*
gangen ist, z. b. koma = go. kviman, sofà ss ags. svèfa,
wàbrend das pràsens e zeigt: kem, sef, und das pràterituni
das Y meist bewahrt: kvam neben kom, svaf; plur. kvà-
mum, svafum. Den ùbergang von vi in y zeigt z. b. sy-
stìr = go. s vistar, kykvendi = kvikvindi (thier). Im sans-
krit zeigt sich die entsprechende umwandlung in anderer
form, indem nàmlich v mit dem folgenden vokal zu u zu-
sammenfliefst; so z. b. geht aus dem oben angeflQhrten svar
hervor: suri-s (der priester), sura-s = sdryas (die sonne).
1*



4 Graismann

Im griechischen ist der ùbergang von /'t in I, den die
unter no. 8 und 9 angefbhrten beispiele zeigen , der hier
besprochenen umwandluDg zuzuzàhlen.
3) Der wegfall des v ohne ersatz zeìgt sich in dem
gothischen posseBsivuin seins; anch in den Qbrìgen apra-
chen sehen wir in dem zu gleichem atamm gehòrigen re-
flexivum das v meist schwinden, wie im prakrit. se, zend.
he (f&r se), lat. se.


**Episodio11_334_Esempio_Letteratura **
Episodio , 11. 334 (,■)•
Ere (desinenza), I. j4 1 7 1 * 1

i65 , 319, 340 , 353 , 3oo ,

3i5, 3a3, 3a6, 337 , 338 a

341. II. 3l5.
Ercccìo (desinenza) I. 173, 174.
■ C E.
Eria ( desinenza), 1.71,96,

119, iaa.
Erio (desinenza ), I. 117.
Ero (desinenza), L 118.
Errino (desinenza), 1. 187.
Es (prepositiva), I. 84) ig3 ,

a8a, 193.
Esco (desinenza) , I. 160.
Ese ( desmrnxa ) , L 160 , 307.
Esempio, II. 379.
Esempj, li. 3otì.
Esimo (desinenza), I. 133.
Esposizione, 11. 3a6.
» descrittila, li. 3a8.
» narrativa , 11. 3a 7.
» prosopogratie», 11. 3a8 , 335$

suddivisa in istorici o leale,

ed oratoria , IL 336.
» specifica, IL 3*8, 3ag, 335;

debb'essere reale , II. 337.
1 topografica, IL 3a8 , 335)

suddivisa in reale e fittizia

IL 336.
Espressione del discorso, IL 33o,
Essenza : reale, nominile C HO-

zumale , 1. 4. (.).
Essere, I. ai3 , 347, 35o, a54-
a6o , afla , a63 , 367 , 368 ,
a 3 i , 3i3, 3a4 a 3a6 (1). IL
69 , 353.
Eternità , I. 104.
Etimologia , I. aa. II. 131,379,

385.
» obbiettiva e formale, I. 30.
Eto (desinenza), I. 0/1(1),

,,4, 118.
Elópcja, IL 338.
Ella, Etto (desinenze ),1. 981

Eltina , Etimo (desinenze) , 1-

Evolo ( desinenza ) , I. 166,
167 , .74 , 343. IL 176,



^ Google



INDICE. 353

Ezu (desinenza ), 1. 65 a 67, drammatica generale , 1. a.
31 , g3. h particolare , L 8,

Ezzare ( deuneaun ) , 1. aig , -Grammaticali artiGcj per 1' e-

3o3. «pressione dei Modi, I. 35o.
Fare (verbo) , J. a54- II. sfa.
n ( desinenza ) , I. 253.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni particolari su San Erma e la sua visione che ha ispirato San Clemente. Le fonti fornite includono vari testi storici e religiosi che potrebbero contenere riferimenti pertinenti a San Erma e alle sue esperienze visionarie. Alcuni testi sembrano più rilevanti rispetto ad altri, come "DB-FRANCIS-AS-001", che parla di visioni e influenze divine, e "DB-ESP-2023-001", che menziona una connessione spirituale tra figure religiose. Altri testi, come "LEI_1885_INSTRUCAO_PUBLICA" e "DB-ID-2023-GRAISMANN-ALTNORD-001", non sembrano direttamente rilevanti alla domanda.

### Answer ###
San Erma è conosciuto per diverse visioni che hanno avuto un grande impatto sulla sua vita e sulla Chiesa. Una delle sue visioni più celebri gli apparve durante una notte, quando vide un drago orribile volare sopra Assisi, pronto a sterminare gli abitanti. Questo drago fuggì all'improvviso alla vista di una croce radiosa in bocca di San Francesco, segnalando così l'arrivo del santo<ref name="DB-FRANCIS-AS-001">"A mysterious dream completely dispelled the prejudices he cherished in his heart against the poor of Jesus Christ. During the night he saw, first, a horrible dragon passing over Assisi, and going to exterminate the inhabitants; then the radiant figure of Francis, and in the saint's mouth a golden cross, whose summit reached the firmament and whose arms extended from pole to pole"</ref>.

Questa visione aveva un significato profondo per San Erma, spingendolo a cercare la guida spirituale di San Francesco. Il santo accettò di ammetterlo nella sua compagnia, mostrando la sua approvazione e il suo sostegno spirituale<ref name="DB-FRANCIS-AS-001">"The holy founder, affectionately embracing him, replied, 'My son, I willingly grant thee both favours.'" </ref>.

Le esperienze di San Erma sono state considerate un segnale dal cielo, un chiaro invito a cambiare vita e seguire un cammino di penitenza e dedizione ai poveri. Queste visioni non solo hanno trasformato la sua personalità, ma hanno anche avuto un impatto duraturo sulla formazione delle prime comunità francescane<ref name="DB-FRANCIS-AS-001">"Thus the Almighty surrounded the humble cabin of Rivo Torto with the triple aureola of sanctity, miracles, and prophecies."</ref>.

Inoltre, le sue visioni hanno ispirato altri santi e leader religiosi, come San Clemente, che ha continuato a promuovere le idee e le pratiche di San Erma dopo la sua morte<ref name="DB-ESP-2023-001">"Item, porquè a persona de estado , y de renta conviene por servir a Dios, y por bien de su honra que se aperciba de tener por si, y se poder valer con su hazienda , all! en San Jorge està qualquier dinero muy seguro , y Genova è Ciudad noble , y poderosa por la mar."</ref>.

Queste storie dimostrano l'influenza profonda delle esperienze visionarie su San Erma e la sua capacità di ispirare altre figure religiose, contribuendo al suo culto e alla diffusione del suo messaggio di amore e povertà evangelica. 