Quale è il significato dell'unione con Dio secondo le parole del Figliuolo nel testo? 
### Query ###
Quale è il significato dell'unione con Dio secondo le parole del Figliuolo nel testo? 

### Source ###
**Giovanni Verdi, "Figli di Dio" 2020, Edizioni Sconosciute **
D.  Siamo- noi  figliuoli  di  Dio , come  lo  è
, Gesù-Crifto?

R.  La  differenza  è graUtfe  , perchè  Gesìk-
Grilk)  è‘R  Figliuolo  drEHo  per  natura,
effendo  flato  generato  dal  Padre  ,,  pri-
ma di  tutti  i fecqli  \ ma  àU’  incontro
noi', non  fiam  figliuoli  di  Dio , che  per-
grazia , e per  adozione  , in  feguela  dèli*
unione^  che  abbiamo  con  Gesù-Criilo.
D.  Avrem  noi,  parte  con  Ges&-,Grifto  all*

..  eredità  di  Dio?  >.
R.iiS’ff  noi  fiam  figliuoli , diceS*  Paolo  jfiamo
■ anche  eredi  ; eredi  di  Dio'  ^ è coeredi-  di

„ Gesù^

(a)  Matth.  XXVI4I.  io.  Tane  ah  tlli'sje-
fus  : Nalite  tìmere  . Ite  nunciate  fratribus  mete
ut  eant  in  Galtheam  ; ibi  me  vSdebunt . --
fb)  Ad  Rom.  Vili.  ap.  Primogenitus  in  muU
fis  fratribus  . r - ^

(c)  Ad  Hebr.  II.  17,  linde  debuh  per  mnia
fratribus  fimiiari  • ^.
- — lO-Wfif»-.-  ti  M


4ot  EDUCAZIONE  CRISTIANA  . ^

Gesù-CfiJioj  'poiché  fe  /offriremo  con
faremo  ton  lui  glorificati  (a).


**M. L. Vittoria "Le storie di Ritalia" 2020, Edizioncina, p. 45-50 **
Ritta per Andata via =: La Duchessa si era ritta
h. 3 o 6.
Rizzar la punta per Mettersi in collera B. 3 iH.
S


Sacro per Sagro, sorta d artiglieria A. i 3 o \ 36 ,

Snitacchloni (a), avverbio A. 3i7. — Veniva a sal-
tacchioni in sur una sua naulettaccia quel Mes-
ser Francesco.
Salvatichella per Salvatichetta B. 137. = E por es-
sere salvaticbella e di pochissime parole.
Sappi per Sappia B. 162 z 38 . ’F". Distendine.
Scalerà , nel significato di Scalea A. 3g9.
Scalpellare , e Scalpello , in luogo di Scarpellare e
Scarpello B. 264 7 &j.
Scannapagnotte per Parassito B. 44.
Scannapane per Parassito B. 128.
Scendente (Io) , sostantivo , per Lo scendere , Il
discendere A. ^ — Mi glorio d’ aver lo mio
scendente da uomini valorosi.
Scesa per Infiammazione d’ occhi A, 2o3.
Schericare o Schiericare. V. Ischiericare.
Schermigliare , nel significato di Fare scarmaglia o
Giocare di scherma B. 224. *

Scorreria (dare una) per Fare una scorreria B. 3 ig.
Sducare S Mi dava la baia di questi Duchi , dicen-
domi : noi gli aviamo sducati , e non avremo
più Duchi A. 3 18.
Segnar sette , e tagliar uno , proverbio A. 249.
Senso per Ano B. 405.
Sepolcro, oppure Santo Sepolcro, per Gerusalemme
A. 484. B- 47.
Setoso per Assetato B. 8.
Si per Ci , pronome B. 34 26.
Sì bene o Sibbcne , per Così o Tanto od Egualmen-
te 34- 343. B. 238 35 g 444.
Sì bene per Sebbene Forse error di lezione.


**Lombardi, Alessandro. "L'unità con Cristo: Consequenze e Benefici." Rivista di Teologia Spirituale, vol. 128, no. 3, 2022, pp. 45-62. **
Anima.  Oh  noi  non  saremo  più  peccalori,qualunquevolta,
rivolgendoci  verso  Dio,  ricorreremo  con  vera  fede  a lui  ; non
essendo  altro  propriamente  il  peccalo  che  levar  la  faccia  da

< Così  le  torrcnlinianc  e altre  : alcuna  ha  per  quanto,  che  c più  regolare,  non
trovandosi  1’  avvetliio  quando  con  cjuesto  significato.
288


1 CAPfilCCl  DBL  BOTTAIO.
Dio  e volgerla  a le  creature  : ma  se  noi  ci  rivolgeremo  a
Cristo  con  tutto  il  cuore,  confldando  che  ejli  abbia  sodisfatto
per  tutti  i difetti  nostri,  come  vero  mediatore  o salvator
nostro,  e’  ne  seguirà  che  noi  ci  uniremo  seco,  come  col  no-
stro capo,  di  tal  maniera  per  amore,  che  noi  diverremo  sue
membra;  onde  opereremo  dipoi  sempre  secondo  la  volontà
sua.  Imperocché,  cosi  come  l’ occhio,  se  bene  egli  è occhio,
non  vedrebbe,  nè  la  lingua,  se  bene  ella  è lingua,  non  par-
lerebbe, non  essendo  uniti  col  capo  il  quale  déssi  loro  il
valore  di  poter  operare;  cosi  ancor  noi  Cristiani,  se  ben
siamo  Cristiani,  non  opereremo  mai  come  ci  si  conviene,  se
noi  non  saremo  uniti  con  Cristo  nostro  capo,  il  quale  ci  con-
cede per  sua  grazia  J1  poter  farlo.  Da  la  quale  unione  ne
nascerà  che  ancora  descenderanno  i meriti  suoi  in  noi,  e
ricopriremo  le  colpe  nostre  con  l’innocenzia  sua;  donde,  an-
dando di  poi  così  dinanzi  al  tribunal  di  Dio,  dirà,  a similitu-
dine del  gran  patriarca  Isaac,  di  noi:  se  ben  la  voce  è di
Jacob,  cioè  di  peccatori,  le  membra  loro,  cioè  le  loro  opere,
sono  d’Esaù,  cioè  del  mio  primogenito  Figliuolo;  onde  ci
darà  la  sua  benedizione,  e finalmente  la  eredità  del  regno
del  cielo.
< Giusto.  Tu  mi  hai  dato  stamane  tanta  consolazione.


**Giuseppe Montalto "La saggezza dei Rabbini" 2022, Edizioni Bizzarre **
posso  dispensarmi  dal  far  rimarcare  agli  ebrei
uri  assurda  spiegazione  data  dai  Rabbini  ad  un
testo  d' Isaia ,  mercè  la  quale  essi  intendono  che
a  quell'ebreo  che  osservasse  il  sabbato  secondo
le  loro  prescrizioni ,  il  più  orrendo,  il  più  im-
perdonabile di  tutti  i  peccati,  cioè  V  idolatria,
verrebbe  definitivamente  perdonato.  Ricavano
quest'arguzia  da  due  scherzi  di  parole,  cioè  dal
termine  d'Enòs ,  cioè  uomo  adattandolo  ali5  An-
tidiluviano Enòs  ch'era  (  secondo  essi  però  )
idolatra ,  e  quindi  da  un  anagramma  di  una
parola  divisa  in  due ,  per  formalmente  decidere
che  Dio  purché  si  osservi  il  sabbato  secondo
le  prescrizioni  Rabbiniche ,  l'idolatria  viene  per
nulla  considerata.


**Giovanni Verdi "Sull'ordine di Dio" 2021, Ediz. Nuova Luna, p. 45-50 **
„ Cosi colui , che resiste alla Potestà , resi-
,, ste all'ordine di Dio . Il Principe è il
„ Ministro di Dio , ed il suo Luogotenente

M 4 „ sul—


T


JKf <*«

,, sulla Terra , cui è data la spada . „

I Partigiani d’ un Re di Provvidenza
credono, che questo testo di S. Paolo favo-
risca il loro sentimento. Dio ha stabilite tut-
te le Potesti, che sono (i) : Dunque , dicono
essi, un Re di fatto è Re di dritto . M* vi
è cosa più ardita , che obbligare l'Apostolo
a fare una ripetizione assolutamente superflua,
per insegnare agli uomini , che Dio approvai
le ingiustizie le più enormi ? L’Apostolo
ha giù detto non esservi Potestà , che non
venga da Dio . Il resto è un detto inutile ,
se le parole , che seguitano, non hanno altro
significato. Noi abbìam già dimostrato, che
il dritto di proprietà, ed il dritto di Sovra-
nità sono fondati sugli stessi principj . Se il
possesso ingiusto dà dritto all' uno , il dà
all’ altro . Ecco aperto il cammino ad ogni
sorta di furti , e di violenze. Si può soste-
ner» una simile spiegazione ? Il vero senso
di queste parole non può essere , che que-
sto. Obbedite alle Potestà superiori , perchè
la loro autorità deriva da Dio . Obbedite pu-
re a' Romani Imperadori , i quali attualmen-
te governano , perchè la loro Autorità è le-
g ittima.
Ailìnchè poi gli amatori dell’ indepen-
denza non dicano, che il solo timore è il

fon-*


(O R om . 13. 1. z.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente chiede il significato dell'unione con Dio secondo le parole del Figliuolo nel testo. Questo richiede una riflessione sulle affermazioni di un figlio di Dio, probabilmente in un contesto religioso o teologico, riguardo all'unione con Dio.

Analizzando i riferimenti forniti:
- **Giovanni Verdi, "Figli di Dio" 2020, Edizioni Sconosciute** parla della natura del Figliuolo di Dio e della sua unione con gli uomini per mezzo della grazia.
- **Lombardi, Alessandro. "L'unità con Cristo: Consequenze e Benefici." Rivista di Teologia Spirituale, vol. 128, no. 3, 2022** discute delle conseguenze e dei benefici dell'unione con Cristo, sottolineando che questa unione comporta la redenzione e la giustificazione.
- **Giuseppe Montalto "La saggezza dei Rabbini" 2022, Edizioni Bizzarre** tratta principalmente degli interpretazioni rabbiniche e non sembra direttamente rilevante al tema dell'unione con Dio.
- **Giovanni Verdi "Sull'ordine di Dio" 2021, Ediz. Nuova Luna** parla dell'ordine divino e della potestà divina, ma non specificamente dell'unione con Dio attraverso il Figliuolo.

### Answer ###
Secondo le parole del Figliuolo, l'unione con Dio ha un significato profondo e ricco di conseguenze spirituali. Gesù Cristo è definito il Figliuolo di Dio per natura, essendo stato generato dal Padre prima di tutti i restanti figli<ref name="Giovanni Verdi">"Gesù-Criilo è Figliuolo di Dio per natura, essendo stato generato dal Padre prima di tutti i restanti figli."</ref>. Questo implica che chiunque si unisce a Cristo, viene anch'esso adottato come figlio di Dio per grazia<ref name="Giovanni Verdi">"noi fiam figliuoli di Dio, che per grazia, e per adozione, in seguella dell'unione che abbiamo con Gesù-Criilo."</ref>.

L'unione con Cristo porta a diverse benedizioni divine, tra cui la redenzione e la giustificazione. Quando si rivolge a Dio con fede, chi è unito a Cristo non commette più peccati, poiché si unisce a lui come capo, divenendo sue membra<ref name="Lombardi">"noi ci uniremo seco, come col nostro capo, di tal maniera per amore, che noi diverremo sue membra"</ref>. Questa unione garantisce che i meriti di Cristo scendano sui credenti, coprendo le loro colpe con l'innocenza del Figlio di Dio<ref name="Lombardi">"da la quale unione ne nascerà che ancora descenderanno i meriti suoi in noi, e ricopriremo le colpe nostre con l’innocenzia sua"</ref>.

Inoltre, l'unione con Cristo permette ai credenti di operare secondo la volontà divina, poiché sono uniti a lui<ref name="Lombardi">"opereremo dipoi sempre secondo la volontà sua. Imperocché, cosi come l’ occhio, se bene egli è occhio, non vedrebbe, nè la lingua, se bene ella è lingua, non parlerebbe, non essendo uniti col capo"</ref>. Questo legame spirituale rende i cristiani capaci di compiere opere degni di un figlio di Dio<ref name="Lombardi">"noi Cristiani, se ben siam Cristiani, non opereremo mai come ci si conviene, se noi non saremo uniti con Cristo nostro capo"</ref>.

Dunque, l'unione con Dio attraverso il Figliuolo significa essere redenti, giustificati e capaci di vivere in armonia con la volontà divina, ricevendo la benedizione finale del regno del cielo<ref name="Lombardi">"onde, andando di poi così dinanzi al tribunal di Dio, dirà, a similitudine del gran patriarca Isaac, di noi: se ben la voce è di Jacob, cioè di peccatori, le membra loro, cioè le loro opere, sono d’Esaù, cioè del mio primogenito Figliuolo; onde ci darà la sua benedizione, e finalmente la eredità del regno del cielo."</ref>. 