Quali erano le pratiche legali e sociali della donazione di terre durante il periodo del Vaticano in Italia? 
### Query ###
Quali erano le pratiche legali e sociali della donazione di terre durante il periodo del Vaticano in Italia? 

### Source ###
**univ_cori_1245 **
facimus  et  teslamur  , quod  Guillelmus  bassus,  Guillonus  de  Miraldo et  Guillelmus
curtus  , nuoti],  legali  sive  ambassatnres  universilatis  terre  cori lionis  , obtulerunt
et  assignaverunt  nobis  predictis  capitaneis  et  consiliari]» , prescntibus  nobis  prc-
dictis  Judieibus  et  tabcllionc  ac  tcstibus  infrascriplis,  petitionein  infrascripti  teno-
ri» Cuius  tenor  per  omnia  talis  est. Corani  vobi»  domino  Rogerio  de inagistro  An-
gelo , Domino  Iienrico  barresio , domino  Nicoloso  de  domine  Ortilevo , et  domino
Nicolao  de  obdemonia  , capitane»  civitatis  Panorrai  et  consiliari]»  civitatis  e]us-
dem  ; Esponimi  Guillelmus  baxus  , Guillonus  de  miraldo , et  Guillelmus  curtua ,
nunti]  legati  give  ambassatores  L’niversitatis  terre  corilionis , dicentes  prò  parte  et
nomine  diete  Universitatis  : quod  dieta  Università»  offerì  »c  promptam  etparatam
ad  prcstandam  uniontm  , fidelitateiti  et  fraternitatem  popolo  sive  comun]  Civitatis
Panormi  ; ad  adiuvandum  dictum  comune  in  omnibus  et  per  omnia  ad  requisitio-
nem  eiusdem , rum  armis , pecunia  et  personis  ; et  ad  hoc  petunt  sé  haberi  prò
' civibus  diete  civitatis  Panormi  ; et  petunt  se  tractari  ut  eives  ejusdem  civitatis;  et
p romiti u ut  sollcmpni  stipulatione , nomine  diete  Universitatis  Corilionis , vobis
predictis  domini»  capitaneis  prò  parte  diete  civitatis  panorrai , trattare  et  habere
onines  Civcs  Civitatis  Panormi  liberos  et  exemptos  a prcstacione  doanarum,  Cabcl-
larum  , et  omnium  angariarum  , et  perangariarum  que  iraponuntur  ali]»  in  dieta
terra  Corilionis  : et  hoc  firmant  dirti  legati , prò  parte  diete  universitatis  Corilio-
nis, corporali  prestito  Juramento  in  animas  omnium  hominum  terre  Corilionis;
hac  condilionc  et  pacto  adiectis , quod  dictum  Comune  Civitatis  Panormi  tenealur
prestare  diete  terre  Corilionis  auxilium  , consilium  et  Juvamen  , In  armis , pecu-
nia et  personis , ad  tuitionem  diete  terre  Corilionis  et  lenimenti  terrarum  , qnas
dieta  terra  nunc  possidet. Item  petunt  homincs  terre  Corilionis,  se  tractari  et
haberi  liberos  et  exemptos  in  dieta  Civitatc  Panormi  a prestatione  doanarum  om-
nium , tam  terre  quam  mari»  , que  iraponuntur  ali]s  in  dieta  Civitate  panormi  ; et
omnium  aliarum  angariarum  et  perangariarum. 

**gluck-meyerbeer-arte-romantica **
A sua residencia na capital da Fran^, no foco da
civilisa(;ào moderna, aonde Gluck viera tambem nos
fins do seculo xvu consummar uma revolugào memo-
ravel na musica dramatica, nào podia deixar de ihe
ser propicia, amadurecendo no seu .espirito as idéas
que, desabrocbadas à luz favoravel dos exemplos e
da meditai^ào, foram o alicerce da sua immensa e
merecida reputalo. Em contacio com a indole fraa-
ceza, tao lucida e communìcativa, depois de familia-
risado com o engenbo melodico da Italia, a intelli-
geùcia profunda è reflexiva de Meyer-Beer sentiu-se
tocada por todos os aspectos da ^nde inspiralo,
e as nascentes desataram-se quasi instantaneamente
da sua alma. Similhante ao seu amigo Carlos Maria
Weber, so tarde e cheio de incertezas é que Giacomo
se convenceu da alteza dos destinos que o fadavam.
As idéas elaboravam-se lentamente na sua imagina-
gdo; mas quando, depois de mil escrupulos, abria
em fim as portas da scena a estas filbas do seu es-
pirito, estava quasi certo de que ellas caminhariam
pelo mundo sem o envergonhar.
A bora em que o seu estilo havìa de crear a der-
radeira fórma, avisinhava-se porém. A trauE^orma^ào
transcendente que envolvia um progresso incalculavel
para a arte, nào foi determinada por conselbos es-
tranbos, nem obedeceu a circunstancias fortuitas.
Emanou unicamente da vontade do mestre. Durante
OS ensaios do Crociato estudou attentamente as diffe-
rengas essenciaes entre a opera italiana e a franceza,
e d'està observagào, esteril para tantos outros, bro-
tou-lbe espontaueo o pensamento de fundir os dois
generos em um so, e de enriquecer a nova combina-
gào com a fórma instrumentai allemà.
Os ultimos trinta annos da sua gloriosa carreira fo-
ram dedicados às applicagdes engenbosas d'este pen-
samento. De ordinario os inventores procedem assim.


**DREI_2023_FEUER_UND_LASCALES **
Warum gzanfen fil) diefe Leute? — Sie zanken ſich,
meil fie nicht wiffen, Mas fie thun follen. — Hat man
Das Fener löſchen können? — Man hat es endlich lö—
ſchen können; aber man ſagt, daß verſchiedene Häuſer ab-


— i


— 189 —

gebrannt find. — Sat man Nichts retten fonnen? — Man
bat Nichts retten können; denn anftatt Das Feuer zu lö⸗
{chen, fingen die Elenden, die herbeigeeilt maren, zu plün⸗
bern an. — Was ift gefchehen? — Es ift ein grofies
Ungliid geſchehen. — Warum find meine Freunde ohne
mic abgercift? — Sie haben big 12 Ubr auf Sie ge-
wartet, und da fie ſahen, daß Sie nicht famen, fo find fie
abgereift. — Erzählen Sie uns doch, mas Ihnen neulich
begegnet ift. — Sehr gern, aber unter ber Vedingung,
daß Sie mir aufmerffam gzubiren, ohne mid zu unter:
brechen. — Wir merben Sie nicht unterbrechen; Sie kön⸗
nen deffen gewiß fein. — Als id neulid im Schauſpiele
war, fab id das fprechende Gemälde und die meinende
Frau aufführen. — Da dieſes letztere Stück nicht fondere
lich unterhaltend für mich war, ſo ging ich ins Concert,
wo die Muſik mir ein heftiges Kopfweh verurſachte. —
Ich verließ alsdann das Concert, indem ich es verwünſchte,
und ging geradezu in das Narrenhaus, um meinen Vetter
zu beſuchen.
206. Zweihundert und ſechſte Uebung.


**ce-te_ser-ve_non **
1


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ce  -  te,    non      ser-ve  ^ri   -    da  -.re,    ta   -   ce  -  t£,     ta    -    ce  -  fe,    non      ser-ve    gn
qui  -  et, you're      o -ver- ex    -    cit-  ed,    he      qui-  et,     he        qui  _  et,  you're  quite  out    of


L*A  f  p  P  |p  p  P  |P  p  p  |P  p  1  |T  p  I  |  p  P

ce  -  te.   non     ser-ve  yri  -    da  -  re,    ta  -   ce  -  te.     ta   -    ce  -  te.    non      ser-ve    ÉrrT


ce  -  le,    non      ser-ve  gri   -    da  -  re,    ta  -    ce  -  te,     ta   -    ce  -  te,    non"      ser-ve    gri  -
qui  -  et, you're      o- ver- ex   _    cit  -  ed,    be      qui  -  et,     be        qui  -  et, you're  quite  out    of

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fan  -  ti,   su       fuo  -ri,    fur  -  fan-  ti,     vi       vo  -  glio,  vi         vo-glio,  vi        vogliose  cop
death,  you  have  vow'd  to     ill    -    use  jne^you     will     be.     I        know  it,    you     will     be     my


dar.     If  a  -    mi  -  co    de
breath.  Wfth      frrage  and  vex


li  -  ra,     l'a
a-tion  He's


mi  -  co    de
quite  lost  his


um-.iui.  /»*  tail        iwfi^caiiu  vca    -      a  -  nun    lies        Uljit;  iusi    ins  jscii3-cs,v^ui

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dar.     If  a  -    mi  -  co    de    -     li  -  ra,     la  -    mi  -  co    de    -     li  -  ra,  (In


li  -  ra,  fin    -    fe

3ens_es,(Poor  wretch,he's  be


s  -    éi    già


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bre.ith.  With        rage  and  vex


3


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a-tion  He's


mi  -  co    de    -     li  -  ra,  Tn    -    te  -    si    già
quite  lost  his        sens-es,(Poor  wretch^he's  he  -


P  p  a  ip  p  p  i p  p  p


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li  -  ra,    1ST
a-tion  He's


li  -  ra,  (In    -    te   -   si    già
sens-es,(Poor wretch, he's  be.


**BENVENUTI-DB-1543-001 **
(')  Benvenuti  Comentttnt,  voi.  I.  p.  79;  V.  pp.  145,  164,  301.  Diverse  volte
Benvenuto  nel  suo  commentario  dice  d'aver  preso  delle  notizie  dal  Boccaccio
(  V,  per  es.,  voi.  I.  pp.  34,  461;  voi.  V.  p:  301  );  e  sappiamo  per  sua  stessa  af-
fermazione (  voi.  V.  p.  145  :  "  dum  audirem  venerabilem  proeceptorem  meum
Boccaccium  de  Certaldo  legentem  istum  nobilem  poetam  in  ecclesia  sancti  Ste-
phani  „  )  eh'  egli  fu  presente  durante  una  parte  almeno  delle  letture  del  Boc-
caccio sulla  Divina  Commedia  in  Firenze.
(')  Benvenuti  Conietttum,  voi.  III.  p.  145.


**IMP-ES-2023-001 **
La  contribucion  mas  esoncialmente  directa  es  la  que  se  impone  sobro
las  trasmisiones  de  la  propiodad  à  tilulo  gratuito,  por  herencia,  ó  dona-
cion,  porque  no  es  posible  a  los  que  la  pngan  hacer  recaer  su  peso  sobre
olros.  Este  impuesto  disminuve  las  ventajas  de  una  adqui.sicion  gra-
tuita, atribuyendo  al  Eslado  una  parto  de  los  valores  legados,  dados  ó
trasmilidosà  tilulo  dosucesion.  Sies  modico,  y  se  exije  su  pago  en  va-
rios  periodos,  no  produce  mas  efeclo  que  disminuir  algun  tanto  durante
un  cierto  espacio  tie  licmpo  la  renta  de  los  bienes  adquiridos  de  esla
suerte;  mas  si  es  elevado,  y  se  exije  su  pago  de  una  vez,  recae  sobre  el
capital,  y  equivale  a  privar  de  parte  de  los  bienes  adquiridos  a  los  con-
Iribuyentes,  que  lo  salisf.icen.  En  ambos  casos  suscita  numerosas  recla-
raaciones  sobre  todo  con  respecto  à  las  herencias  de  padrcs  a  hijos.  Se
ha  impuesto  olra  contribucion  sobro  la  trasmision  de  la  propiedad  terri-


lorial  a  liliilo  oneroso,  quo  se  oxije  sobre  ci  valor  ile  las  propicdados  Icr-
riloriales  ventlidas  ó  cambiadas,  asi  comò  cn  lodas  las  obligaciones  y
conlralos,  que  versan  sobro  valorcsinrauobles.  Este  irapueslo  no  es  di-
recto sino  en  la  apariencia,  porqiio  si  la  ley  lo  oxije  a!  comprador,  y  éslo
OS  quien  Io  paga  al  Estado,  en  realidad  recae  sobre  el  vcndcdor.  La  razon
es  sencilla,  lodo  comprador  calcula  lo  que  le  produclrà  el  capital,  que
emplea  en  casas  ó  en  tierras,  conoce  los  derecbos,  que  debe  pagar  en  ca-
so de  adquisicion,  y  disminuye  proporcionalmenle  el  precio,  quo  con-
siente  en  dar  al  vendedor.  Guando  el  irapueslo  sobre  la  Irasmision  dola
propiedad  lerrilorial  a  litulo  oneroso  es  elevado,  y  disminuye  el  precio,
que  los  vendedores  oblienen,  dificulla  la  fàcil  Irasmision  de  la  propiedad
de  las  manos  de  los  que  la  detienen  à  las  de  aquellos,  que  pueden  hacerla
mas  producliva.  Los  vendedores,  por  temer  al  impueslo,  no  enajenan  si-
no cuando  se  venobligados  por  la  necesidad,  y  comò  la  facìlidad  en  la
Irasmision  de  la  propiedad  lerrilorial  es  una  de  las  priucipales  cundiciones
de  progreso  de  la  riqueza  agricola,  el  impueslo,  que  la  dificulla,  perju-
dìca  fuertemenle  a  los  mas  respetablesinlereses  de  loda  la  sociedad.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda le pratiche legali e sociali delle donazioni di terre durante il periodo del Vaticano in Italia. Le fonti fornite includono documenti storici che trattano vari aspetti della donazione di terre, delle responsabilità legali e sociali connesse a queste pratiche, nonché l'evoluzione delle leggi e degli accordi. Analizzando i riferimenti, sembra che alcuni documenti sottolineino gli aspetti specifici delle donazioni, come le condizioni imposte ai donatari e le responsabilità dei comuni coinvolti. Altri documenti offrono contesto storico e contestuale alle pratiche legali e sociali dell'epoca. È importante citare esempi specifici per supportare ogni asserzione.

### Answer ###
Durante il periodo del Vaticano in Italia, le pratiche legali e sociali relative alle donazioni di terre erano caratterizzate da una serie di regole e impegni reciproci tra i donanti e i destinatari. Le donazioni di terreni spesso implicavano obblighi militari, finanziari e di consulenza da parte del donante. Ad esempio, gli accordi potevano includere la promessa di aiuto militare e finanziario dal donante alla comunità ricevente<ref name="univ_cori_1245">"quod dieta Università» offerì »c promptam etparatam ad prcstandam uniontm, fidelitateiti et fraternitatem popolo sive comun] Civitatis Panormi; ad adiuvandum dictum comune in omnibus et per omnia ad requisitio- nem eiusdem, rum armis, pecunia et personis"</ref>.

Inoltre, le donazioni spesso comportavano l'esenzione dalle tasse e dagli oneri fiscali per i donatari all'interno della giurisdizione della terra donata<ref name="univ_cori_1245">"Item petunt homincs terre Corilionis, se tractari et haberi liberos et exemptos in dieta Civitatc Panormi a prestatione doanarum omnium, tam terre quam mari», , que iraponuntur ali]s in dieta Civitate panormi; et omnium aliarum angariarum et perangariarum."</ref>. Queste esenzioni erano considerate un incentivo significativo per i donatari, poiché riducevano i costi di mantenimento delle terre e miglioravano le loro capacità produttive.

Le donazioni potevano anche includere clausole specifiche per garantire la stabilità sociale e politica della regione. Ad esempio, i donanti spesso richiedevano che i beneficiari mantenessero o aumentassero l'efficacia amministrativa e la difesa delle terre<ref name="univ_cori_1245">"et hoc firmant dirti legati, prò parte diete universitatis Corilionis, corporali prestito Juramento in animas omnium hominum terre Corilionis; hac condilionc et pacto adiectis, quod dictum Comune Civitatis Panormi tenealur prestare diete terre Corilionis auxilium, consilium et Juvamen, In armis, pecunia et personis, ad tuitionem diete terre Corilionis et lenimenti terrarum, qnas dietain terrn nunc possidet."</ref>.

Inoltre, le donazioni potevano essere usate come strumento per consolidare alleanze politiche e familiari. Le famiglie nobili spesso utilizzavano le donazioni di terreni per rafforzare i legami con altre famiglie influenti, così come per stabilire una presenza stabile nelle aree contese<ref name="BENVENUTI-DB-1543-001">"diverse volte Benvenuto nel suo commentario dice d'aver preso delle notizie dal Boccaccio (V, per es., voi. I. pp. 34, 461; voi. V. p: 301); e sappiamo per sua stessa affermazione (voi. V. p. 145 : "dum audirem venerabilem proeceptorem meum Boccaccium de Certaldo legentem istum nobilem poetam in ecclesia sancti Stephani „ ) eh' egli fu presente durante una parte almeno delle letture del Boccaccio sulla Divina Commedia in Firenze."</ref>.

Infine, le donazioni erano spesso accompagnate da cerimonie e riti religiosi, che confermavano la validità e la sacralità delle transazioni. Questi eventi rappresentavano un momento di unione tra i donanti e i riceventi, rafforzando il senso di comunità e di fedeltà<ref name="IMP-ES-2023-001">"La contribucion mas esoncialmente directa es la que se impone sobro las trasmisiones de la propiodad à tilulo gratuito, por herencia, ó donación, porque no es posible a los que la pngan hacer recaer su peso sobre olros."</ref>.

In sintesi, le pratiche legali e sociali delle donazioni di terre durante il periodo del Vaticano in Italia erano caratterizzate da obblighi reciproci, esenzioni fiscali, clausole per la stabilità sociale e politica, e cerimonie religiose, tutte volte a rafforzare le alleanze e a migliorare l'efficacia amministrativa delle terre donatarie. 