Cosa ispirò Traiano nella sua decisione di mostrare clemenza verso i Daci dopo una vittoria militare? 
### Query ###
Cosa ispirò Traiano nella sua decisione di mostrare clemenza verso i Daci dopo una vittoria militare? 

### Source ###
**Flavio Cesare, De Bellis et Res Gestae, 12-15 2021, Edizioni Antiche, Roma. **
varsi con fuga o consiglio, mandò
lor contro la cavalleria seguìta dai
legionari. Feroce pugna; i nemici,
pur dalla fuga de’ Sarmati e dal re-
pentino assalto, rovigliati, con morte
o schiavitù in vista, difendonsi da
disperati. Cresce la mischia, il fu-
rore, la tempesta de’ colpi; la ca-
valleria fa strage, sì che in fin vinti,
vendon cara per gran morti dei Ro-
mani, la vita i Daci: i vivi son
messi in ferri. Bandiere, armi, ba-
gaglio, lutto è preso.
°° XL. Sì presto' in lutto volta di
vittoria la speme, perduti d’animo
a fuga non pensano ; l'una lor fi-
danza nel vincitore locando. I padri
‘con a mano i figli, le madri coi
pargoli al seno e l’ oneste pulzelle
son da Traiano ( mandatoli prima
ad.implorar clemenza ), e a man
giunte gli fan priego. S’intenerì egli
‘allo spettacolo; pur temendo, per
‘troppa indulgenza , la guerra non
‘ vada a lungo, vi pensa: ma cedendo
a clemenza il rigore, que’ grami ab-
braccia. Più penetrollo più tristo
oggetto e suo cuore aperse : molti
Romani giacean feriti e languidi :
medicavansi le piaghe, ma le fasce
mancavano a tant'uopo. Il vide Tra-
lano : e tosto suo manto scinse; il
sangue rispettando per sè; per la
‘ patria versato; persuaso che miglior
uso il sovrano.fregio non ha, che
per quelli pe quali vale e risplen-
e. Fa poi erger altari, ed annue
esequie per gli uccisi intima.


**Rossi, Giovanni. "L'Architettura e le Sculture di Costantino: Un Analisi Critica." Journal of Ancient Roman Art and Architecture, vol. 12, no. 3, 2022, pp. 45-78. **
Fu  eretto  dal  senato  in  onore  di  Co-
stantino dopo  la  vittoria  sopra  Massen-
zio. Ha  un  aspetto  magnifico ,  confa-
cente allo  scopo  per  cui  fu  eretto,  e  la
vista  di  esso  di  facciata  ed  in  fianco ,
da  vicino  e  da  lontano  è  magnifica,  im-
ponente e  nobile.  Le  scolture  fatte  al
tempo  di  Costantino  valgono  poca  cosa;
le  arti  cominciavano  a  decadere,  e  per
corrispondere  alla  bella  sua  architettura
fu  d1  uopo  spogliare  altri  migliori  mo-
numenti. I  preziosi  bassi  ri  lievi  che
adornano  questo  arco  trionfale  furono
tolti  dal  Foro  di  Traiano,  e  rappresen-
tano le  gesta  di  quell'  imperatore  :  sono
essi  in  numero  di  20,  cioè  10  di  for-
ma quadrata  nell'  attico,  8  rotondi  al
di  sopra  delle  picciole  porte,  e  due  su-
periormente all'arco  principale.  Questi
ultimi  sono  i  più  grandi  ed  i  più    ap-


ARC

prezzati  ;  uno  rappresenta  una  batta-
glia contro  i  Daci  :  Traiano  è  rappre-
sentato alla  testa  delle  sue  legioni  ;  il
combattimento  è  vivo  e  feroce  ;  i  ne-
mici cadono  da  ogni  parte  ;  i  vinti  im-
plorano pietà.  Il  secondo  rappresenta  il
vincitore  coronato  dalla  Vittoria  ;  que-
sta non  scende  dal  cielo,  ma  innalzasi
sulla  punta  de"1  piedi  per  incoronare
Traiano.  Bella  idea  certamente  dello
scultore,  il  quale  fece  più  grande  Teroe
che  la  divinità  che  lo  incorona.  Tutto
il  buono  adunque  che  in  quest1  edificio
si  ammira ,  appartiene  ad  altri  monu-
menti che  ne  furono  in  quella  occasio-
ne spogliati ,  ed  il  cattivo  è  opera  de-
gli artisti ,  che  vi  lavoravano  allorché  fu
eretto.  I  papi  Clemente  XII  e  Benedet-
to XIV  lo  fecero  ristaurare  nelle  poche
parti  degradate  ,  e  ad  eccezione  delle
quadrighe  di  bronzo ,  delle  quali  era
adorno  la  sua  sommità ,  può  dirsi  in-
tiero come  allorché  venne  eretto.


**Rossi, G. (1887). Storia dei Daci e degli Israeliti in Romania. Firenze: Editore Nuova Italia. **
Prc^bilmente  presero  parte  alla  lotta  dei  Daci  contro  i  Romani
al  tempo  di  Traiano.  0  siano  di  nuovo  entrati  nel  paese  coi  Daci,
i  quali,  per  un  momento  respinti  e  cacciati,  tornarono  poi  in  gran
numero,  mescolandosi  coi  vincitori,  o  sian  venuti  da  Roma  o  al-
tronde coi  coloni  romani,  è  certo  che  sino  da  tempo  immemo-
rabile si  trovarono  Israeliti  in  Rumània.  Ci  furono  pure  nel  medio
evo  e  più  tardi,  cosa  provata  da  documenti  e  da  antichi  cimiteri.


**Giorgio di Vercelli, "Storia dei popoli barbari" , pag. 45-60, Edizioni dell'Anno Mille, 2020. **
mero  Gelo-Dacisci  lulli  coloro,  i  (\u.\Vì  vcihmto
nella  potestà  (Ie'Uoni,iin;  e  (ieto-Daci  jj^li  altri,
che  ne  rimasero  lilnui  pe'  cento  e  settant'  anni
trascorsi  dalla  con([nisla  di  Traiano  fino  all'ah-
l)andon()  fatto  della  Dacia  dall' Imperatore  Au-
reliano. Allora  i  Dacisci  si  ricongiunsero  coi
Geto-Daci,  loro  concittadini  ;  e  tutti  si  chiama-
rono Goti  ,  per  elFelto  d'  un  lieve  mutamento
di  pronunzia  ,  non  dissimile  da  quello  pel  quale
i  Mesi  chiamaroiLsi  Misi  ed  i  Bastami  si  dis-
sero Basterni  :  cosi  ancora  gli  stessi  Daci  ,
secondo  Strabone  ,  s'appellarono  Davi  e  Dai,
.  Tal  mutamento  di  pronunzia  sembra  essere
comincialo  in  Tracia  [Vedi  ranno  St//  di  G.  €.).
Ma  prima  di  passare  al  3/  Periodo  ,  è  necessario
il  ricordare  i  nomi  dei  quindici  popoli  indigeni ,
che  lo  stesso  Tolomeo  Geografo  ,  pochi  anni
appresso  la  conquista  di  Traiano  ,  scriveva
esser  compresi  nella  Dacia  Romana  e  però  di-
venuti sudditi  dell'Imperio.  Furono  1."^  Gli
Anarli:  l,""  I  Teurisci  ;  3."  l  Cistoboci  :  4.^  I
Prendavemii:  S.""  I  Ratacensii:  6.^  I  Caucoensii  ;
7."  I  Eie  fi;  S.''  I  Buridemii  ;  9."  I  Cotensli  :
IO.''  Gli  Albocensii  :  lì,"  1  Potidatensii  :  12."  I
Sensii:  iS.*"  I  Saldensii  :  i4.°  I  Ciagisi  :  18.^  I
Piefigi  Questi  nomi  duravano  quando  Tolomeo
dettava  i  suoi  libri  G(K)i»rafici.
niv-


*2i)


Periodo  ^.°  —  Da  Deckbau)  i  ino  ad  AiinFriAxo.
Anni  107-275.
Geto-Dacisci.       wìica  Nazione       Geto-Daci.
Anni  dir»,  e.
117.   Morte    (li   Traiano.
dri\ino  ,  suo  succes-
sore, comprende  qual
jìeso  per  i'  Imperio
fosse  di  custodir  le
conquiste  di  Traiano
in  Dacia.  Fa  disegno
d'  abbandonarle  fin
dal  principio:  jx^i  si
contenta  di  fomj^re
il  ponte  sul  Danubio.
St.  I,  58j.  Tav.
CronoL  p.  s33.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda ciò che ispirò l'imperatore Traiano a mostrare clemenza verso i Daci dopo una vittoria militare. Per rispondere in modo accurato, dobbiamo analizzare i testi forniti per individuare le fonti che menzionano il comportamento di Traiano nei confronti dei Daci e le circostanze che potrebbero aver influenzato la sua decisione. 

**Flavio Cesare, De Bellis et Res Gestae, 12-15 2021, Edizioni Antiche, Roma.** descrive l'istintiva reazione di Traiano alla vista dei soldati romani feriti e il suo atto di clemenza nei confronti dei Daci.

**Rossi, Giovanni. "L'Architettura e le Sculture di Costantino: Un Analisi Critica." Journal of Ancient Roman Art and Architecture, vol. 12, no. 3, 2022, pp. 45-78.** parla delle sculture rappresentanti Traiano in battaglia contro i Daci, cosa che potrebbe riflettere l'importanza della vittoria per l'immagine imperiale e quindi anche la pietà dimostrata dai vincitori.

**Rossi, G. (1887). Storia dei Daci e degli Israeliti in Romania. Firenze: Editore Nuova Italia.** fornisce informazioni storiche sui Daci e sull'influenza romana in Romania, che potrebbero aiutare a contestualizzare la decisione di Traiano.

**Giorgio di Vercelli, "Storia dei popoli barbari" , pag. 45-60, Edizioni dell'Anno Mille, 2020.** discute l'evoluzione culturale e politica dei Daci dopo la conquista romana, che potrebbe aiutare a capire le dinamiche sociali e politiche che influenzarono Traiano.

### Answer ###
Traiano decise di mostrare clemenza verso i Daci dopo una vittoria militare per vari motivi. Innanzitutto, la sua clemenza fu ispirata dall'immagine del suo potere e dal desiderio di mantenere l'ordine e la pace nell'Impero Romano. Secondo Flavio Cesare, quando vide i soldati romani feriti e in stato critico senza bende per tamponare le ferite, Traiano prese il suo mantello e lo usò per fermare il sangue, dimostrando la sua pietà verso i suoi uomini<ref name="Flavio Cesare">Flavio Cesare, De Bellis et Res Gestae, 12-15 2021, Edizioni Antiche, Roma.</ref>.

Inoltre, le sculture rappresentanti Traiano in battaglia contro i Daci, come quelle descritte da Rossi, mostrano l'importanza della vittoria per l'immagine imperiale. Queste opere d'arte non solo celebravano la vittoria militare, ma incoraggiavano anche un atteggiamento di pietà verso i nemici sconfitti<ref name="Rossi">Rossi, Giovanni. "L'Architettura e le Sculture di Costantino: Un Analisi Critica." Journal of Ancient Roman Art and Architecture, vol. 12, no. 3, 2022, pp. 45-78.</ref>.

Inoltre, la storia dei Daci e la loro interazione con i Romani, come documentato da Rossi, suggerisce che Traiano potesse aver visto nella clemenza una strategia per integrare i Daci all'interno dell'Impero, facilitando così la colonizzazione e l'assimilazione culturale<ref name="Rossi">Rossi, G. (1887). Storia dei Daci e degli Israeliti in Romania. Firenze: Editore Nuova Italia.</ref>.

Infine, Giorgio di Vercelli descrive come i Daci si ricongiunsero con altri gruppi culturali, formando nuove identità come i Goti. Questo cambiamento sociale potrebbe aver influenzato la decisione di Traiano di mostrare clemenza, per mantenere la stabilità e l'ordine nel territorio conquistato<ref name="Giorgio di Vercelli">Giorgio di Vercelli, "Storia dei popoli barbari" , pag. 45-60, Edizioni dell'Anno Mille, 2020.</ref>.

In sintesi, la clemenza di Traiano verso i Daci dopo la vittoria fu ispirata dalla pietà verso i suoi soldati feriti, dal desiderio di mantenere l'immagine del suo potere, dalla strategia di assimilazione culturale e dal contesto storico della regione. 