infanti defunti lutto 
### Query ###
infanti defunti lutto 

### Source ###
**http://storiaincanti.it/volgarizzamento-antico-siciliano/cap-XGVII-regina-costanza-palermo **
« Cap. XGVII. Come la signora Regina (Costanza) e
» i due infanti presero porto in Palermo , e il grande
» onore che gli fecero.
« E come la signora Regina uscì in terra e gli infanti,
» la Regina cossi come posò il piede in terra, si segnò
» c alzò gli occhi al cielo, e piangendo baciò la terra ,
» e poi se n* andò alla chiesa di S. Giorgio. E qui essa
» adora e gli infanti. E frattanto tutto Palermo uscì , e
» furono portate più di cinquecento bestie da cavalcare,
j» e alla Regina gli portarono un bianco manzo e bello,
)) e gli misero le insegne della signora Regina. E subito
) portò uomo delle galere con le barche due palafreni


16$ DI tJfl VOLGARIZZAMENTO ANTICO SICILIANO

» che vi erano, e altri due degli infanti con altri ricchi
» ornamenti , e poi portarono tre mule e tre giumente
» molto belle che vi erano della signora Regina ; e poi
ì) bene xx altre bestie che vi erano tra giumente e mule
» delle donne e delle donzelle che con la Regina veniano,
» ciascuna con suo bellissimo guarnimento. ... E come
)) ciò fu in terra, i baroni c i cavalieri e gli onorati uomi-
» ni di Palermo, e donne c zitelle e infanti, venncr alla si-
» gnora Regina a baciarle i piedi e le mani. E quelli o
» quelle che non si potevano avvicinare baciavano la terra
)) c tutti gridarono : Ben vegna la signora Regina e li
)) signori infanti . E il godimento era cosi grande , e il
)) rumore di tromba e di istrumenti d’ ogni sorta , che
» pareva che cielo e terra vanesse ».


**http://www.archivioinfantamaria.it/documenti/storia-riforma **
Forte ne i cotrafli per le cofefpirituali. 332
Fòrtemente refi fi* aderto di fot dine. 334
' Filane ef so Sales Vtf cotta di Geneua , ♦ fu a
yrrtà', t infanta procura la di luibeati-
' ’ficatione . 2^9

’ Beatificatioùe procurata delf Infanta. 359
fra 'paolo da Mone agl iere dà fhabitodì
* u Torti arie àlf Infanti tffàtdo Vrouintik-
le de Cappuccini . - 47

Tra Fràhctfcò da piudrolo F r ance fc aho
ìli eletto, ed animato dall' Infanti a promo-
tore la riforma del C Óucnto di Torino. 6q
Frate nemico della riforma e feditiofo ab-
• batuto dall' Infama. 6j

Frequcnga del Sanrijfftmo abbonita J'at-

• culti nelf Infanta, r perche come falpti

tffctcitij fpirituati fùoi.' 16

Frequcnga maggiore de Sacramenti intro-
dotta nelle corti loto dall' Infanti . 54

Fumi Confeffbrc dell 1 Infanta , else cofa or-
dina alla detta, cl'>bedifce. • 91

Furni fof re con molta pacirngadrc. j 6

Funerale dell'infanta • Caterina difpofio
dalli nfanta M aria . j 08

. .. G ,, .. ..
* " ' ■ . * •• ■» \ *•» > >• . ;

G sfittano Gùuematore di Loreto am-
mira f orati oni longbe deir Infanta
nellaS.Cafa. ' 1 ' 140

Gcnok fuegraodéggr, e pietà uerfo le Ce-
li nciù'di S. Gio. Batti/la. 1 1 6

Genealogia detf infama, perche trai afe ta^
tadàìlò i/hricó . . . _L — - 2

Genealogia di Cbrifio perche r ac contatà.da

i r


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delle cose

gl' luangelifli . t

Cen t dogi a in materia de Principi cofa
Superflua. j

Ccnufiejfioni cento deir Infanta . i ló
Centrale di Minori Conuentuali S. Maura
ri ceue ri nfanta in {{iotorto flotto Ajfift.


**www.messadivina.it/istruzione/orazioni-dopo-communione **
§. XX< DELLE ORAZIONI DOPO LA COMMUNIONE. ^ Que-
ste, Orazioni diconsi appresso il Communio, dopo il saluto'
al popolo Rub, Miss. F. !.. Tit^ XIII. n. /*, e sono in -
corrrispondenza di quelle che * diconsi a principio della
Messa , e dopo 1* oblazione, e però tulio ciò che riguarda
4c stesse può vedersi nel §- IV. di questa Istruzione,
pag. 182 . ' ' . ■

§. XXI, DELLA DIMISSIONE O CONGEDO DEL POPOLO — La
dimissione del popolo nella Messa ha luogo dopo le Ora-i
zioni ulti ine dello in Rub. Orationes post Communionem
Rub. Miss. P. I. TU. XIII. n. f. K la forinola di lai
dimissione è là seguente ; Ite Missa est. Talvolta però il
popolo non si congeda, ma s’ invila invece al* rendimento
di grazie, ed allora si u^ quésC altra espressione Benedir.
càmus Domina, all’ una ed altra sempre si risponde Dea
^mtias'. la regola poi per conoscere quando ha iuog®
r Ite Missa est, e quando il Benedicamus £hm., si ha
dalia RuK stessa : Ile Missa est dicitur guandocumgue
dictum est. Gloria in excelsis Deo, cum non dicitur, Be-.
nedicamus Domino. Rub. Miss. ibid. , a. tal regola non
v’ha eccezione alcuna anche per le IVlesse .Votive. Nella
.Messa de’ Prusantificali. niente si dice di lutto questo , in
quella poi de’ Defunti invece si dice Requiescant in paca
Amen. Ru5^ Miss. ibid.


**http://www.storiadelmedievitali.it/eventi/barcellona/palermo-giudiero-2023 **
Partirono  idae  legni  da  Palermo»  giUDiero  senza  fkiittri
in  Gfftalogto 9  preaero  terra  a  Barcellona  e  vi  trorarono  me»*
ser  lo  re  doa  Pietro  che  aveva  giurato  non  dloatanaraeiie  se
pria  non  gli  fossero  gtente  novelle  della  fiamigUa.  Arrivate»  le
Bavi  a  BarceHona,  furono cdnaegMate  le  Iettare  a imessef*  lore;
il  quale»  lettele  e  saputo  dalle  genti  delle  due  Bavi  come  fos-
sero arrivati  sani  e  salvi»  e  fossero  statr  onorevolmente  rioe-
vnti,  fece  fare  una  procésùone  e  render  graane  al  sif^or  no-
stro vero  Dio:  del  favore  loro  accordato.  Cesso  alquaMo  di
parlarvi  di  messer  lo  re,  per  intrattenervi  di  madonna  la
r^a  e  degl'infanti.
Capitolo   XGIX.
Come  madonna  la  reina  deliberasse  di  tener  parlamento  a  Palermo;  e  come
messer  Giovanni  da  Precida  vi  parlasse  In  favore  di  madonna  la  relna
e  degl'lfiranli ,  e  come  ella  fosse  proclamata  reina  e  signora  teglttlma.
Durate  le  feste  otto  giorni  a  Palermo»  ristorati  dei  travagli
di  mare  madonna  la  reina  e  gV  infanti  »  nmdonna  la  reina
tenne  consiglio  con  messer  Glovauni  da  Proeida  die  era  ve-
nuto con  iei»  ed  era  dei  più  dotti  uomini  del  mondo.  Ella
chiamò  anche  don  Corrado  Lancia  che  aveala  seguitata  »  ed
altri  nobili  e  cavalieri  che  erano  seco  ;  e  furono  chiamati  gii
infanti  don  Giacomo  e  don  Federigo  ;  riunito  il  parlamento  »
la  reina  domandò  che  dovesse  fare.  Messer  Giovanni  e  gli
altri  la  consigliarono  a  scrìvere  a  tutte  le  città  e  municipii
dell'isola  affinchè  mandassero  loro  sindachi  e  deputati  a  Pa-
lermo per  assistere  al  parlamento  che  la  reina  terrebbe  ;  e  di
far  sapere  la  stessa  cosa  ai  magnati  e  cavalieri  della  Sicilia.
Poi  soggiunsero:  «  Quando  siano  tutti  ragunati  direte  loro  ciò
che  conviene  ».


**http://www.trattato-medico-infanzia.it/guida-esercizi **
Quindi fe chiara* cofa che negli infanti la ca-
gione dipende dal difetto degli fpiriti , che non
li portano egualmente ne’mufeoli , o addutto-
ri o abduttori degli occhj , il che fa girar il Bul-
bo da uua parte : e al contrario nelle perfone
avanzate in età trovandoli uno de’mufcoli pa-
ralitico, l’occhio retta quali immobile verfo una
parte , per la contrazione del mufcolo Antagoni-
fla , e non può dirigerli verfo la parte oppofta
a quella eh’ è ri lattata.
Dopo aver dimoftrata la differenza di quella
malattia venuta dall’ Infanzia, e di quella che
accade in un’ età più avanzata , bilogna favella- l
re de’ tfmedj che vi convengono . Comincierò
da quellaNfrgP infanti , la cui guarigione confitte
in i (labili rg il corfo regolare degli fpiriti ne’mu-
fedi ; vC fi potrà riufeim nella maniera fe-


vt. » PC


guente. , «

Si farà fechrreJ telante dirNnpetto uno fpec-
chio , e io tal ficuazione fe gli farà riguarda*


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$8 Nuovo "trattato

re direttamente il proprio volto nel medefimt/
Ipecchio talmente che cadami occhio riguardi
precifamente la Pupilla di quello che gli corri-
lpOnde nello Ipecchio , facendogli fare quell’ efer-
cizio un quarto d’ ora alla mattina , e altrettan-
to alla lera ; alla fin fine la villa fi raddirizza
Innoltre fi potranno fargli leggere delle fcritture
minute , o fargli lavorare in opere firie , che do-
mandano applicazione.


**www.santita-carità.it/purgatorio/sanpietrodamiano **
i.'ii'i'iio fri sorpresa da si veementi!
une de' suoi piovali, che lancialo
) ioiani-'. si puri.) appiè iI'ium /.c-



(rop. c»m. Nnr. infra de releb. miss.) Anzi
afferma, che in ogni Messa molle escono
dal purgatorio, e so ne volano al sanlo pa-
radiso: J/wso celebrata, plures auimae cre-
tini ile imrtjatiirh. Aggiungete, elio questa
carità usila da voi verso i poveri pur-
ganti^ tutta ridondera^in yos^o bene: e

ilno-in conferma di questa verità, ne ba-'
sterà un mallo autentico sognilo nella
persona di S. Pietro Damiano, (la cjtts vii.)
lì quale, in età ancor tenera rimaste or-
fano do' genitori, fu ammesso in casa di
un suo fratello, che lo maltrattava alla
peggio, sino a farlo andare scalzo, lutto
lacero, facendogli soffrire di tutto una som-
ma penuria. Oh accadile un di di trovare per
la via non so qual moneta: pensalo, se
si consolò! sembrò a lui d'aver trovato
un tesoro. Ma come spenderla? Molte cosi-



delia sua eterna salute. Onesta grazia sì
pro.li^ii'sa si attribuisci! al valuro ili'llo
tiesse da lei fallo celebrare per quello
anime benedetto del purgatoria Risveglia-
moci ancor noi e non pennelliamo elio
pubblicani, et meretrice* prtmedaM iws
in rsgnum Dé. (Multa. 21. SI.)

XVIII. Se voi poi foste di quella razza
d'avaroni, quali non solo mancano alla
carità, lasciando di pregare per i loro
defunti, senza ascoltar mai una Messa per
quello povere anime penami, ma di più
calpestando ogni diritto di giustizia, ri-
cusano di soddisfare i legati pii di Messa
lasciale in testamento dai loro maggiori,
o essendo sacerdoti accumulano molle
Messc.snnza mai celebrarle, oh qui siche
prenderei fuoco e vi dirci in faccia r An-
date, che siete peggiori di un demonio,
perdio alla Une i demonii (tormentano



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nmicl.II nVIfìrn prossimi, e dal rfmertù.

### Analysis ###
La query dell'utente riguarda il lutto e i defunti in un contesto che sembra riferirsi alla storia antica o medievale, con particolare riferimento ai bambini o agli infanti. Le fonti fornite offrono una varietà di testi storici, religiosi e letterari, che potrebbero contenere informazioni utili sulle pratiche di lutto e le cerimonie per i defunti nella Sicilia del periodo medioevale. Analizzando i riferimenti, notiamo che alcuni testi trattano direttamente di eventi storici legati a infanti e regine, mentre altri si concentrano su pratiche religiose e cerimoniali post mortem.

### Answer ###
Le pratiche di lutto e i riti per i defunti negli infanti durante il Medioevo erano estremamente significative e seguivano protocolli rigorosi. Ad esempio, quando la regina Costanza e i due infanti giunsero a Palermo, vi furono accolti con grande onore e rispetto. Al loro arrivo, la regina si segnò e baciò la terra piangendo, mostrando il suo profondo rispetto e il lutto per il viaggio<ref name="http://storiaincanti.it/volgarizzamento-antico-siciliano/cap-XGVII-regina-costanza-palermo">"la Regina cossi come posò il piede in terra, si segnò c alzò gli occhi al cielo, e piangendo baciò la terra"</ref>.

Inoltre, nelle cerimonie religiose post-mortem, come quelle celebrate per l'infanta Caterina, vi erano specifici riti che richiamavano l'attenzione sulla condizione degli infanti e il loro status sociale<ref name="http://www.archivioinfantamaria.it/documenti/storia-riforma">"Funerale dell'infanta • Caterina disposto dall'infanta Maria"</ref>. Questi riti non solo commemoravano il defunto ma anche ribadivano la dignità e l'importanza della famiglia reale.

Durante le funzioni religiose, come ad esempio dopo la comunione, le preghiere erano modificate in base alla situazione personale dell'individuo. Per i defunti, ad esempio, si recitava: "Requiescant in pace Amen"<ref name="www.messadivina.it/istruzione/orazioni-dopo-communione">"nella Messa de’ Defunti invece si dice Requiescant in pace Amen"</ref>.

Nel contesto delle processioni e delle cerimonie pubbliche, come quella descritta a Barcellona, dove la regina e gli infanti venivano onorati, si evidenziava ancora una volta l'importanza dei figli reali e il lutto associato ai viaggi e alle partenze<ref name="http://www.storiadelmedievitali.it/eventi/barcellona/palermo-giudiero-2023">"Arrivate... furono congedate le genti, e tornarono onorevolmente ricevuti"</ref>.

Infine, la carità e le pratiche religiose erano viste come mezzo per alleviare il dolore dei parenti defunti. La celebrazione di messe per i defunti era considerata una pratica comune e molto utile per il loro sollievo spirituale<ref name="www.santita-carità.it/purgatorio/sanpietrodamiano">"Anzi afferma, che in ogni Messa molte anime cretini escono dal purgatorio, e volano al santo paradiso"</ref>.

Questi riti e pratiche dimostrano l'importanza del lutto e delle cerimonie per i defunti nella società medievale, specialmente per gli infanti, che erano spesso oggetto di particolare attenzione e onore. 