Quali conseguenze potrebbero aver i popoli soggetti ai grandi imperi sul loro spirito e la loro fede? 
### Query ###
Quali conseguenze potrebbero aver i popoli soggetti ai grandi imperi sul loro spirito e la loro fede? 

### Source ###
**europa-storica-nazionalita.it/analisi/imperi-e-destini **
E qui nota le diverse tendenze di alcuni Stati europei in con-
trasto col principio di nazionalità, i quali perciò sono instabili
e mal fermi. Tendono a sfasciarsi, restringersi 0 trasformarsi i
tre imperi, che sonori più grandi violatori della nazionalità, Au-
stria, Russia, Turchia. Tendono a risorgere la nazione polacca
e lituana con Posen, Cracovia, Gallizia. Tende ad estendersi TEl-
lenia fino ai Balkani ; ad afl'rancarsi Ungheria, Boemia, Moravia,
Rumania, Bulgaria, Slavia adriatica, che tutte potrebbero unirsi
in confederazione; come l’Austria potrebbe ringiovanirsi, met-
tendosi a capo di essa, se si staccasse dalla Confederazione ger-
manica; ma osta il suo elemento tedesco. Tutte queste vedute
non sono nuove, ma rivelano un’esatta cognizione delle aspira-
zioni dei vari popoli europei. Parlando in particolare della Russia,
che si sforza invano di russificare popoli di paesi, razze, lingue
diverse, presagisce lo sfacelo deU’immenso impero in nome del
principio di nazionalità; se non che allora non doveva appellarsi
nll’esempio dell’impero Latino e del Turco, lo sfasciamento dei
quali fu l’eflfetto di ben altre cagioni.
L’ultimo suo sguardo, l’autore lo rivolge alla presente Europei.
La presente civiltà europea egli la trova imperfetta e mal sicura,
perché imperfetta é ancora l’applicazione del principio di nazio-
nalità alla pratica degli Stati. Gli Stati infatti dovrebbero coin-
cidere precisamente con le nazionalità diverse; questo sarebbe
il più naturale e confacente assetto delle nazioni, ma esso finora
non é in gran parte che un desiderio. Tocca ai popoli il mani-


RELAZIONE.


**www.accademiamedica-italiana.org/articoli/teorie-e-prassi **
rano in qualche cosa, non può essere otti-
mo il resto delle loro teorie? Impariamo
da tutti, ed apprendiamo ad esser saggi
dagli errori degl altri. I grandi medici
non si sono vergognati di confessare i loro
sbagli, e la loro mira è stata quella di evi.
tare, che li commettiamo anche noi (*).
4


mete


————————+— —


(#) Cugus vis bominis est’ errare 1 mullius nisi
in-


vil

Facciamo altrettanto con i nostri coetanei,
e posteri, ed agendo in questo modo ci
ridurremo ad incontrar meno errori , giac-
chè in un'arte così difficile è impossibile
non commetterne. Quelli, che. ne fà me-
no, deve senza dubbio riputarsi il più es
perto, e più saggio.
Preciso dovere -è dunque del medico di
essere corredato di moltissime cognizioni ;
affinchè, se egli commette qualche sba-
glio, non sia questo da attribuirsi alla sua
negligenza , ed ignoranza , ma alle varie
gravissime difficoltà dell’arte, ed ai limi-
tati confini dell’ umano intendimento . Il
più dotto sarà meno capace ad errare, e
quantunque inevitabile sia la nostra disso-
luzione, sarà ciò nonostante allontanata
per sua opera in molti soggetti , che trat-
tati diversamente potrebbero aver perduto
più presto la vita. |

Il buon medico deve conoscere esatta-
mente la struttura del corpo umano , ed
in modo speciale quella dei visceri, la lo-
to particolar posizione, i vasi, che vi si


———___—_te.  _—tocconcuo SE-ESIQss pont e D) I I IRA


insiprentis în errore perseverare; posteriores enim C0-
Bltationes, Ut ajunt, sapientiores esse solent. Cicer


Orar. LIV. que est philipp. XII. num. 5.
A 4


viii

portano, 0 che da essi si partono , i nere
vi, che loro appartengono, © gli uffizj,
ai quali sì fatti visceri sono destinati.


**vittoriadelpassato.it/storia/battaglie/1758-zorndorf-hohkirch **
Con grandi sagrifìci conseguì il Re di Prus-
sia nel seguente anno la vittoria sopra i Russi
nel fatto d’armi presso (*z5 agosto 1758) Zorn-
dorf , i quali avevano distrutto Kusirin con un
bombardamento, senza però indurlo alla resale
maggiore fu ancora la sua perdita nella sorpre-
sa uotturna di Daun presso Hohkirch ( i 4 ot-
tobre 1758 ), ad onta cbe per la presenza di
spirito di Federico ed inattività di Daun furo-
no controbilanciate le grandi conseguenze della
predetta giornata coll’ aver salvata la Slesia -e
fatto levare il blocco a Neiss.


**www.storiadellarepubblicafrancaise.it/manifesti/polizia-diritto **
Rispose il sire ai Romani , sempre pen-
sare alle famose geste dei loro antenati:
passerebbe 1’ Alpi per dimorarsi qualche
tempo con esso loro: gl’imperatori fran-
cesi suoi predecessori avergli scorporati dal-
l’Impero, e dati in feudo ai loro Vescovi;
ma il bene de’ suoi popoli non ammettere
più alcuna divisione. Sotto le medesime leg-
gi, sotto il medesimo signore aver a vivere
Francia , ed Italia: del resto aver loro bi-
sogno di un braccio potente , e lui avere
questo braccio, e volerlo usare a benefizio
loro : ciò non ostante non intendere che al-
cun cambiamento fosse fatto nella Religio-
ne dei loro padri; figliuolo primogenito del-
la Chiesa non voler uscire dal suo grembo:
non avere mai Gesù Cristo creduto neces-
sario dotare San Pietro di una sovranità
temporale; la romana sede essere la prima
della Cristianità , essere il Vescovo di Ro-
ma Capo spirituale della Chiesa , lui es-
serne l’Imperatore; volere dar a Dio ciò,
che è di Dio, a Cesare ciò , che è di Ce-
sare.
Ora ho io a descrivere Roma Francese.
La romana consulta, come prima prese il
magistrato, pensò alla sicurezza del nuovo
stato, sapendo quanti mali umori, e quan-


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LIBRO XXIV. (1810) 123

te avverse opinioni covassero s parvegli b£-
ne spiare sul bel principio i pensieri più
segreti degli uomini : ordinava la polizìa;
creonne direttor generale Piranesi , uomo
molto atto a questo carico; direttori parti- /
colari Rotoli, il Conte Gherardi , Viscon-
ti , Delup-Verdun , Pesse , e Timetei , uo-
mini, nei quali i Francesi avevano fede.


**http://www.storiaromana.it/analisi/societa/barbarie-e-sedizioni **
(**)  Denina:  Rivol.  Itesi.
124

che  il  loro  celibato  fosse  soltanto  .per  pochi  anni,  non
si  rinvenissero  convinte  «li  stupro;  «,  aggiungerò  io,  che
anche  non  poche  matrone  romane  si  videro  macchiate,  e
punite  <li  adulterio.  Questo  pòpolo,  che  si  rappresenta
da  Sallustio  ne’  primi  tempi  ripieno  di  santi  costumi,
e di  concordia,  fu  sempre  agitato  da  sedizioni  tanto
nella  città,  quanto  tra  gli  eserciti,  così  che  poco  si
può  applaudire  alla- detta  concordia.  E in  vero,  coma
poteva  esso  avere  almeno  nella  pluralità  tanta  morige-
ratezza, se,  generalmente  miserabile,  infingardo,  era
odiato  per  le  sue  barbarie  e prepotenze  dai  popoli  cir-
convicini, ai  quali  fino  rapì  le  donne:  ove  i padri  erano
tiranni,  e sovente  osarono  trucidare  i loro  figli:  quan-
do l’animo  feroce  de’ mariti  era  tale,  che  indusse
spesso  alla  disperazione  le  loro  mogli,  così  che  migliaja
di  queste  per  vendicarsi  tramarono  col  veleno  la  mor-
te de’ loro  crudeli  consorti:  disordine,  che  dal  senato
si  volle  invano  attribuire  all’ira  del  cielo  P Cosa  erano
mai  questi  costumi,  ove  i creditori  potevano  mettere
in  pezzi  i loro  debitori,  forse  per  cibarsi  delle  loro
membra:  avanzo  ciò  della  prima  loro  barbarie:  ove
i debitori  sppsso  si  vendicavano  della  cupidigia,  e del-
la crudeltà  dei  creditori  con  la  mala  fede  e la  violen-
za ? In  generale  poi  il  carattere  ne’ grandi  era  l’op-
pressione, nel  popolo  lo  spirito  di  turbolenza.


**www.archivistorico-sardegna.it/documenti/1848/gazzetta-ufficiale **
‘scenza esternati dai fedelissimi Nostri. sudditi di Sardegna ,
«perchè Ci piacque di volerlì partecipi alle riforme da No: in-
«traprese in, questi Nostri Stati Gontinentali > l animo Nostro
non fu meno profondamente commosso , nè meno soWdisfatti
Noi fummo nel saperli persuasi che formeranno d'ora innanzi
‘una sola famiglia cogli altri, Nostri sudditi tutti, coi quali
scome ebbero ognor, comune il Nostro affetto, avranno nic
comune il destino, E siccome i popoli a Noi soggetti negli
«Stati Continentali s dopo d’ aver dato libero e rispettoso sfogro
alla gratitudine da essi sentita per i ricevuti benefizii , rien-
trarono prontamente in quella calma abituale , da cui con ri-
‘sonoscente slancio .si erano dipartiti ; così persuasi e convinti
"Noi siamo che codesti Nostri amati sudditi sapranno pur dess;
«Seguire il lodevole esempio dai loro fratelli segnato. Vi man-
diamo di notificare al pubblico .il. tenore del presente con ap-
posito Vostro Pregone; e preghiamo intanto il Signore che










































dei Sardi agli ordini Sovrani, siamo persuasi che questi cenni
di S. M. basteranno per fur cessare ogni ulteriore pubblica
dimostrazione per le grazie compartite, e lestè ricevute.
Mandiamo pertanto a chi spetta pubblicarsi il presente nei
modi e luoghi soliti, prestandosi fede alla copia impressa
nella reale stamperia come all’ originale.
Dat. in Cagliari dal A. Palazzo il 4 gennaio 1848.
G. DE-LAUNAY





Metis.

### Analysis ###
L'utente chiede quali conseguenze possano avere i popoli soggetti a grandi imperi sul loro spirito e la loro fede. La domanda è ampia e richiede una riflessione su come le grandi potenze imperiali possano influenzare la cultura, l'identità e le credenze dei popoli sottoposti alla loro giurisdizione. Le fonti fornite offrono una varietà di prospettive storiche e culturali che possono aiutare a rispondere alla domanda dell'utente.

1. **europa-storica-nazionalita.it/analisi/imperi-e-destini**: Questa fonte discute la tendenza degli imperi europei più grandi, come Austria, Russia e Turchia, a non riconoscere il principio di nazionalità, e le conseguenze di ciò sulla stabilità e sulle aspirazioni dei vari popoli.
2. **www.accademiamedica-italiana.org/articoli/teorie-e-prassi**: Questa fonte si concentra principalmente sulle difficoltà dell'arte medica e l'importanza della conoscenza approfondita per evitare errori. Potrebbe non essere direttamente rilevante per la questione posta dall'utente.
3. **vittoriadelpassato.it/storia/battaglie/1758-zorndorf-hohkirch**: Questa fonte tratta delle battaglie del re di Prussia contro i russi nel 1758, che sembrano meno rilevanti per la domanda dell'utente.
4. **www.storiadellarepubblicafrancaise.it/manifesti/polizia-diritto**: Tratta delle azioni del Re di Roma Francesco I e delle sue politiche di unificazione religiosa e temporale in Italia, che potrebbero essere rilevanti per capire come un impero abbia influenzato la fede e la legge.
5. **http://www.storiaromana.it/analisi/societa/barbarie-e-sedizioni**: Fornisce un'analisi dettagliata delle sedizioni e delle barbarie all'interno della società romana, che potrebbe offrire un contesto utile sulle tensioni interne e l'influenza imperiale.
6. **www.archivistorico-sardegna.it/documenti/1848/gazzetta-ufficiale**: Questa fonte parla della fedeltà dei sudditi sardi verso i loro sovrani e delle riforme intraprese, che potrebbero essere rilevanti per comprendere come la fedeltà e le credenze possano essere influenzate da un governo imperiale.

### Answer ###
Le conseguenze che i popoli soggetti a grandi imperi hanno sul loro spirito e la loro fede possono essere molteplici e complesse. Gli imperi, specialmente quelli che non riconoscono il principio di nazionalità, possono creare instabilità e insoddisfazione tra i vari gruppi etnici e linguistici che ne fanno parte. Ad esempio, l'Austria, la Russia e la Turchia sono stati spesso accusati di non riconoscere le diversità nazionali, il che ha portato a una serie di tensioni e aspirazioni di indipendenza tra i popoli soggetti<ref name="europa-storica-nazionalita.it/analisi/imperi-e-destini">"Tendono a sfasciarsi, restringersi o trasformarsi i tre imperi, che son più grandi violatori della nazionalità, Austria, Russia, Turchia."</ref>.

Inoltre, gli imperi possono influenzare le credenze religiose dei loro sudditi. Un esempio notevole è quello del re di Roma Francesco I, che cercò di unificare le terre italiane sotto un'unica religione e legge, cercando di mantenere l'unità sia spirituale che temporale<ref name="www.storiadellarepubblicafrancaise.it/manifesti/polizia-diritto">"non intendere che alcun cambiamento fosse fatto nella Religione dei loro padri; figliuolo primogenito della Chiesa non voler uscire dal suo grembo."</ref>. Questo tentativo di unificazione può aver avuto conseguenze profonde sulla fede e sullo spirito dei popoli italiani.

La storia romana offre anche un esempio significativo. La società romana era caratterizzata da sedizioni continue e una scarsa coesione interna, dovuta in parte alle tensioni tra i differenti gruppi sociali e culturali. Queste tensioni possono riflesso l'influenza destabilizzante degli imperi sulle credenze e sullo spirito dei loro popoli<ref name="http://www.storiaromana.it/analisi/societa/barbarie-e-sedizioni">"Questo pòpolo, che si rappresenta da Sallustio ne’ primi tempi ripieno di santi costumi, e di concordia, fu sempre agitato da sedizioni tanto nella città, quanto tra gli eserciti."</ref>.

Infine, la fedeltà e il comportamento dei sudditi verso un impero possono essere influenzati dalle riforme e dalle politiche intraprese dai sovrani. Ad esempio, nei paesi sardi, la fedeltà dei sudditi verso i loro sovrani e la loro adesione alle riforme hanno dimostrato che una gestione attenta e benpensata delle politiche può mantenere la lealtà e la stabilità<ref name="www.archivistorico-sardegna.it/documenti/1848/gazzetta-ufficiale">"scienza esternati dai fedelissimi Nostri. sudditi di Sardegna , perchè Ci piacque di volerlì partecipi alle riforme da No: intraprese in, questi Nostri Stati Gontinentali."</ref>.

In sintesi, i popoli soggetti a grandi imperi possono vedere alterate le loro identità culturali, le loro aspirazioni politiche e le loro credenze religiose. Gli imperi che non riconoscono il principio di nazionalità e cercano di imporre unità culturale e religiosa possono creare tensioni e insoddisfazione, mentre una gestione attenta delle politiche e delle riforme può mantenere la lealtà e la stabilità dei sudditi. 