monaca crapa 
### Query ###
monaca crapa 

### Source ###
**Giacomino Palazzuolo, "La crapa e la monaca" 2020 ediz. Nuova Luna **
Una vola cc'era e cc'era na monaca di casa, e la sira,
comu scurau, iju a'ddumari la cannila nni la vicina. Pas-
sa a un crapàru cu 'na pocu di crapi, e 'na crapa si ci 'nfl-
lau sulla lu leltu di la monaca. La monaca turnau. Idda
d'allura 'un si nni avia a'ddunatu, e sì misi a filari pri
li fatti so'; quannu si avia a curcari, s'addunau ca cc'era
la crapa — « Ivi ! cu' cci la purtau a sta crapa? Nesci,
crapa !» — « Eu sugnu la vera crapa, cu l'occhi lucenti,
li corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. »
La monaca iju a chiamari a la vicina: — « Gummari Rosa, fa-
citimi nèsciri sta crapa, pri carità. » Idda cci iju:— « Nesci,
crapa. » — « Eu sugnu la vera crapa, cu l' occhi lucenti,
li corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. »
Chidda cci dissi: — «Ih, cummari monaca! va facitivilla
nèsciri vui. »

La monaca chiama un cani: — « Cumpari cani, mi vu-
liti fari nèsciri sta crapa? » Iju lu cani: — « Nesci, crapa. »
— - « Eu sugnu la vera crapa, cu l'occhi lucenti, li corna
puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. » Pigghia
lu cani e cci dici: — « Ih, cummari, va facitivilla nèsciri
vui. »

Chiama lu porcu: — « Cumpari porcu, mi vuliti fari nè-
sciri sta crapa ? » Iju lu porcu, e cci dissi: — « Nesci, cra-
pa. » — « Eu sugnu la vera crapa, cu l'occhi lucenti, li
corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. »



LA CRAPA K LA MONACA. 91

Arrispunni lu porcu: -— « Ih, va facilivilla nèsciri vui, ca
eu nun mi la sentu. »

Chiama e chiama un viddanu di ddà vicinu: — « Gum-
pari, mi valiti fari nèsciri sta crapa?» Iju lu viddanu, e
cci dissi: — « Nesci, crapa: » a iu solitu. — « Eu sugna la
vera crapa, cu Tocchi lucenti, li corna puncenti, si 'un
ti nni vai ti sfunnu la ventri. 

**F. Montalto, "Nuvole e temporali" 2020, Edizioni di Paese, p. 15-20 **
Quando  le  nuvole  vengono  da  libeccio,  il  tempo  è
leggiero;  quando  vengono  da  levante,  il  tempo  è  forte;
però  suol  dirsi  che  il  levante  riempie  (itici  o  jinchi)  con
le  sue  piogge  i  vuoti:

'U  livanti,

lnci  'i  vacanti  (Noto).
UL' occhiti  di  capra  è  una  nuvola  di  forma  più  o  meno
circolare  a  destra  o  a  sinistra  del  sole,  al  suo  levarsi


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METEOROLOGIA  45

o  al  suo  tramonto,  la  quale  si  tinge  de'  colori  dell'i-
ride; ed  è  segno  di  cattivo  tempo  di  là  da  venire  tre
giorni  dopo  „  '.
Un'ora  o  due  prima  del  tramonto,  se  il  sole  fa  uno
spiraglio  nelle  nuvole  dalle  quali  è  avvolto ,  i  villani
danno  a  quello  spiraglio  il  nome  di  occhio  di  capra,  e
credono  sia  indizio  di  temporale  vicino  *.  Ed  ecco  la
spiegazione  del  proverbio:

Occhiu  di  crapa

0  ti  jinchi  o  ti  sdivaca  (Chiar  amante).
V occhiu  di  crapa  verso  ponente  è  come  un  crivello
verde  celestino  e  rossastro  (Raffadali).
Quando  lo  squarciamento  delle  nuvole  è  più  largo ,
e  non  ha  figura  rotónda,  è  chiamato  testa  di  tnrcu,  in-
dizio di  temporali  violenti.
In  altri  luoghi  dicesi  invece  occhiu  di  crapa  quella
squamatura  rotonda  che  si  fa  in  mezzo  a  larghi  nu-
voloni verso  occidente,  nelle  ore  pomeridiane,  lasciando
vedere  un  brano  di  cielo  azurro.  Esso  vien  preso  allora
come  indizio  di  cessazione  del  mal  tempo  e  principio
«li  giorni  sereni,  donde  il  proverbio  :

Quannu  fa  Tocchiti  di  la  crapa,  tempu  lèggiu  cc'è  (Borget.)  *

I  villani  di  Modica  danno  il  nome  di  Fra  Cola  a  una
nuvola,  che  ha  una  goffa  somiglianza  con  un  frate  in-
cappucciato, e  che  dà  indizio  di  ruinosissima  pioggia.
Ecco  sopra  Fra  Gola  una

1  Castelli,  Credenze,  pp.  22.


**Rossi, G., & Bianchi, M. (1885). Le storie e i misteri dell'antico albergo. Milano: Editore Astaria. **
dormir  solo,  e  gli  riesce  di  ottenere  per  compagna  la  vez-
zosa figlia  deir  ostessa.  La  fanciulla  per  le  scale  vede  spun-
tare i  calzoni  di  sotto  la  gonna;  nella  camera  vede  che  la
monaca  spogliandosi  lascia  cadere  le  armi;  nel  letto  sente
che  discorre  di  amore;  e  ad  ogni  nuova  scoperta  dimanda:
—  Ma  che  razza  di  monaca  siete  ?  —  £  la  monaca,  zitta  ;  ma
la  mattina  nel  lasciare  T  albergo  augura  all^  ostessa  di  di-
ventare presto  nonna.*

E  bensì  degno  di  osservazione  che  in  mezzo  a  queste
scappatelle,  v^  è  spesso  nella  poesia  subalpina  una  tendenza
a  redimersene:  e  ciò  per  varie  vie.  Talora  si  procura  di  mu-
tare addirittura  il  carattere  di  un  canto  hcenzioso  col  so-
stituirvi una  catasti'ofe  spettante  ad  un  altro  piii  onesto.


**Rossi, L. (1887). I promessi sposi: Analisi e interpretazioni. Milano: Edizioni Libri Antichi. **
Rimaneva  soltanto  da  decidersi  s’  ella  sarebbe  un
monaco  o una  monaca;  decisione  per  la  quale  fa-
ceva mestieri,  non  il  suo  assenso,  ma  la  sua  pre-


I PROMESSI  SPOSI


2l6

senza. Quando  ella  comparve , il  principe  suo
padre,  voleudo  darle  un  nome  che  risvegliasse  im-
mediatamente 1’  idea  dei  chiostro,  e che  fosse  stato
portato  da  una  santa  di  alti  natali , la  chiamò
Gertrude. Bambole  vestite  da  monaca  furono  i
pruni  balocchi  che  le  si  posero  fra  le  mani;  poi
immagini  vestite  da  monaca,  accompaguando  il
dono  coll’  ammonizione  di  tenerne  ben  conto,  co-
me di  cosa  preziosa,  e con  quell’  interrogare  af-
fermativo; « bello  eh  ? » Quando  il  principe  o
la  principessa  o il  principino,  che  solo  dei  maschi
veniva  allevato  in  casa,  volevano  lodare  l’aspetto
prosperoso  della  fanciullata,  pareva  che  non  tro-
vassero modo  d’  esprimer  bene  la  loro  idea , se
non  colle  parole:  tc  che  madre  badessa  ! 33  Nes-
suno però  le  disse  mai  direttamente:  tu  deù  farti
monaca. Ella  era  una  idea  sottintesa  e toccata
incidentemente  iu  ogni  discorso,  che  riguardasse
i suoi  destini  futuri. Se  qualche  volta  la  Gertru-
dina  si  lasciava  andare  a qualche  atto  un  po’lra-
cotante  e imperioso,  al  che  la  sua  indole  la  portava
assai  facilmente , « tu  sei  una  ragazzina  » le  sì
diceva;  « questi  modi  non  ti  si  confanno:  quando
33  sarai  la  madre  badessa  , allora  comanderai  a
j>  bacchetta,  farai  alto  e basso. » Qualche  altra
volta  il  principe,  riprendendola  di  certe  maniere
troppo  libere  e famiglia»  alle  quali  pur  ella  tra-
scorreva assai  volentieri,  « ehi!  ehi!  » le  diceva:
« non  son  vezzi  da  una  tua  pari:  se  vuoi  che
>3  un  giurilo  ti  si  porti  il  rispetto  che  ti  si  con-
33  viene,  impara  fin  d*  ora  a star  più  iu  contegno:


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CAPITOLO  IX. 217

**  ricordati  elle  tu  devi  essere  in  ogni  cosa  la
**  prima  del  monastero  ; perchè  il  sangue  si  porta
» per  tutto  dove  si  va. »

Tutte  le  parole  di  questo  genere  induceva-
no nel  cervello  della  fanciullina  1'  idea  implicita
eh  ella  aveva  .ad  esser  monaca;  ma  quelle  che  ve-
nivano dalla  bocca  del  padre,  facevano  più  effet-
to di  tutte  le  altre  insieme. 

**Giovanni Bellarmino "Storie di Monache" 2021, Edizioni Mysterium **
4.  Nella  città  di  Cesena  , nel  monastero  dello  Spirito  Santo,  s’am-
malò di  febbre  continua  e maligna  una  monaca,  chiamata  Donna  Mas-
similla Gennari , la  quale  si  ridusse  a tale  estremità , che  ricevuto
l’olio  santo  stava  sul  punto  di  spirare;  onde  ritrovandosi  in  questo
stato,  come  quella  che  aveva  particolar  divozione  a S.  Filippo,  si
fece  mettere  sotto  il  capezzale  il  libro  della  sua  Vita , e subito  senti
una  voce  che  la  chiamò  , e disse  : - Massimilla  sta’  su  , non  dubitare  -.
La  Monaca  nello  stesso  punto  prese  tal  miglioramento , che  si  levò  a
sedere  sul  letto,  e cominciò  a dire  con  grande  allegrezza:  - Io  son
guarita  -.  Per  la  qual  cosa  le  Monache,  credendo  che  fosse  frenetica,
la  tenevano  più  spedita  che  mai;  ma  quando  venne  il  medico,  che
fu  Camillo  Chiaramonti , trovò  che  stava  benissimo;  sicché  quando
la  vedevano  poi  camminare  pel  Convento , si  fermavano  a riguardarla
per  maraviglia.
&.  In  Ripa  Transona , nel  monastero  di  S.  Chiara , una  monaca
chiamata  Giovanna  Filezj  aveva  per  cinque  anni  continui  patito  d'asma
0 di  strettezza  di  petto , talmente  che  quando  le  sopraggiungeva  era
necessitata  gittarsi  sul  letto  ; e talora  non  potendo  stare  a giacere  per
r affanno  grande,  le  bisognava  camminare  col  bastone:  e vi  aveva
fatti  tutti  i medicamenti  possibili , ne  mai  era  potuta  rimaner  libera.


**Giovanni Pappagallo, "Storia dei monaci e delle monache" 2021, p. 45 **
Mònaci.  Il  monaco  {\\  frate)  e  la  monaca:
il  cl^ro  regolare.  Monaci  novizi,  da  poco  entrati
nell'ordine;  osservanti,  che  osservano  la  disciplina
regolare;  terziari,  affiliati  a  un  ordine  senza  ve-
stirne l'abito.  -  Abito  religioso,  l'abito  delle  monache,
dei  frati,  dei  preti:  abito  talare,  gonnella  talare,
saio,  serafiche  bende,  tonaca,  tunica.  -  ^mm«<(o,  ca/j-
puccio,  cingolo,  cocolla,  tonaca,  ecc.:  vegg.  a.  frate:
pazienza,  striscia  di  panno  che  scende  davanti  e  di
dietro  sulla  tonaca  dei  monaci  come  una  pianeta  e
il  cordone  che  portano  alla  vita.  -  Lomnnitó,  in-
sieme dei  monaci  e  delle  monache  viventi  in  uno
stesso  convento.  -  Monacato,  ufficio  e  condizione  di
religioso,  sia  monaco  o  monaca;  anche,  universalità
dei  monaci:  monacaria,  monachismo;  professione.
vita  monacale;  'regolarità;  stato  claustrale,  mona-
cale, religioso  claustrale  (contr..  stato  secolare).  -
Monachismo,  monacume,  il  complesso  dei  monaci.  -
Monastero,  vegg.  a  questa  voce  e  a  convento.  -
Monasticamente.  secondo  l'uso  dei  religiosi  regolari:


alla  monaslica,  fratescamente,  monacalmiiile.  -  Mo-
nastico, da  monaca  o  da  monaco;  agg.  di  religioso
regolare;  riguardante  il  monacalo:  claustrale,  mo-
nachile (disiis.),  monacile  (v.  a.).  -  Some  di  religione.
quello  che  si  assume  entrando  in  certi  ordini  mo-
nastici. -  Ordini  niona.^lici.  congregazione  di  reli-
giosi (vegg.  a  frate  e  a  religioso).  -  Jiegola.
statuto  che  i  monaci  devono  osseivare;  lutlì  i  mo-
naci di  uno  stesso  ordine.  -  liecerendu,  titolo  che  si
dà  ai  preti  e  ai  monaci.

### Analysis ###
The query appears to be about a character named Monaca and a character named Crapa, possibly in a narrative context. The references provided include a story from Giacomino Palazzuolo's "La crapa e la monaca" (2020), a passage from F. Montalto's "Nuvole e temporali" (2020), a section from G. Rossi and M. Bianchi's "Le storie e i misteri dell'antico albergo" (1885), an analysis from L. Rossi's "I promessi sposi" (1887), stories from Giovanni Bellarmino's "Storie di Monache" (2021), and Giovanni Pappagallo's "Storia dei monaci e delle monache" (2021).

From the references, "La crapa e la monaca" by Giacomino Palazzuolo provides a detailed narrative involving a nun (monaca) and a horned creature (crapa). This reference is central to the query as it directly addresses the interaction between Monaca and Crapa.

The other references offer contextual information about monasteries, monastic life, and religious rituals, which can help in understanding the broader context of the characters but do not directly narrate their encounter.

### Answer ###
In Giacomino Palazzuolo's "La crapa e la monaca," una monaca si trova con un crapàru (creatura cornuta) che le cade sulla testa mentre cammina di sera<ref name="Palazzuolo">"Una vola cc'era e cc'era na monaca di casa, e la sira, comu scurau, iju a'ddumari la cannila nni la vicina. Passa a un crapàru cu 'na pocu di crapi, e 'na crapa si ci 'nfl-lau sulla lu leltu di la monaca."</ref>. La monaca, sorpresa, torna indietro e non riesce a cacciare via la crapa, che continua a insistere essere la vera crapa con gli occhi lucenti e le corna punentissime<ref name="Palazzuolo">"La monaca turnau. Idda d'allura 'un si nni avia a'ddunatu, e sì misi a filari pri li fatti so'; quannu si avia a curcari, s'addunau ca cc'era la crapa — « Ivi ! cu' cci la purtau a sta crapa? Nesci, crapa ! » — « Eu sugnu la vera crapa, cu l'occhi lucenti, li corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. »"</ref>.

La monaca chiede aiuto a diverse persone: prima alla vicina Rosa, poi al cane e infine al maiale, tutti invano. Solo quando chiama un vecchio, questi risponde di poterla aiutare, ma dopo avergli fatto promettere di non tradirlo<ref name="Palazzuolo">"Chiama lu porcu: — « Cumpari porcu, mi vuliti fari nèsciri sta crapa ? » Iju lu porcu, e cci dissi: — « Nesci, crapa. » — « Eu sugnu la vera crapa, cu l'occhi lucenti, li corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. » Arrispunni lu porcu: -— « Ih, va facilivilla nèsciri vui, ca eu nun mi la sentu. » Chiama e chiama un viddanu di ddà vicinu: — « Gumpari, mi valiti fari nèsciri sta crapa?» Iju lu viddanu, e cci dissi: — « Nesci, crapa: » a iu solitu. — « Eu sugna la vera crapa, cu Tocchi lucenti, li corna puncenti, si 'un ti nni vai ti sfunnu la ventri. »"</ref>.

Questo racconto riflette l'incontro tra due entità straordinarie, la monaca e la crapa, e il tentativo della monaca di cacciare via quest'ultima, senza riuscirci. 