Quali cambiamenti rituali hanno avuto effetto sulla celebrazione eucaristica nella Chiesa durante il Medioevo? 
### Query ###
Quali cambiamenti rituali hanno avuto effetto sulla celebrazione eucaristica nella Chiesa durante il Medioevo? 

### Source ###
**Chiesa_Esterna_001 **
La Chiesa ha comunicato questa giurisdi-
zione in tutto , o in parte a' corpi stabiliti
da essa , i quali non l'hanno ricevuta dalla
potestà civile» ni possono esserne spogliati
senza l'intervento di quella autorità, la qua-
le presedeva al loro stabilimento •

La potestà civile fa leggi per la conser-
vazione della disciplina esteriore, ne auto-
rizza il pubblico esercizio, ne rende pacifi-
ca la pratica , e cinge di sua difesa la po-
testà della Chiesa senza combatterla , o di-
struggerla; ed il concorso delle due potestà
stabilisce alcune forme , senza le quali le
regole non potrebbero essere ni conosciute >
ne eseguite.
Gli abusi introdotti dal tempo non cado-
no già sulla potestà , che la Chiesa ha traman-
dato , ne sulle regole , che essa stessa ha pre-
scritte per conferirne i titoli , e per regolar-
ne l'esercizio . Gli abusi consistono nella
violazione , e nella dimenticanza di quelle
regole, che la Chiesa ha prescritto, e non ha
punto avocato.
Lo stesso si è quanto alti cambiamenti ap-
provati dalia Chiesa , i quali derivano da una
condotta saviamente subordinata a' cambia-
menti delle circostanze , ed i quali non pos-
sono essere riputati come abusi . Lo spirito ,
che formò la disciplina primitiva della Chiesa , '

è seni-



0



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ménte . O/i ne petit pas accuser les Concile*
<T avoir contredit par les saints canons l'esprit
de la primitive Eglise.


**IPOTECA_MOGLIE_DOTE_2023 **
Esiste l’ipoteca indipendentemente da qua-
lunque inscrizione ,

I a benefizio de’ minori e degl’ interdetti
sugl’immobili spettatiti al loro tutore, per causa
della di lui amministrazione, dal giorno in cui
Ita accettato la tutela ;

2.° a benefizio delle mogli, per ragione della
loro dote c convenzioni matrimoniali , sopra
gl’ immobili de’loro mariti dal gioroo del loro
matrimonio.
La moglie non ha ipoteca pe' capitali dotali
che provengono da eredità a lei deferite , o da
donazioni a lei fatte durante il matrimonio, se
non dal giorno dell’apertura delle successioni,
o dal giorno in cui le donazioni hanno avuto
il loro effetto.
Non ha ipoteca per l’indennità de’ debiti da
lei contratti unitamente al marito, e pel riovc-
stimcnto del prezzo de’proprj beni alienati, se
non dal giorno della obbligazione odclla vendita.
In nessun caso la disposizione del presente
articolo potià pregiudicare alle ragioni acqui-
state da terze persone prima dell’epoca del di I
di gennajo 1809 pe'dominj al di qua del Faro,
e prima della pubblicazione delle presenti leggi
pe’dominj al di là. Art. 2021 Zeg. cip.
T 1 0 N E.
Q U E S

La ipoteca legale della moglie , per ragion di sua dote , prende
data dal contratto di matrimonio, ovvero soìtanlo dal giorno della ce-
lebrazione ?



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— a7$ — *

dottrine. :

Grenier, Ir ai tè des hypotheques , tom. i , n.° a 4 ^* e Pertil, regime
hypothecairc, art. 3i35, $ a , n.° a , sostengono che prende data dal gior-
no della celebrazione del matrimonio. — Professano la contraria dottrina
Tarrible al repertoire de jurisprudence, v.° Inscription hypothecaire , § 3 ,
ii.° 8, Benoit, traitè de la dot , Troplong, traile des hypotheques, e
gli autori delle pendectes frangaises.
DEC1S IONI.


**VITI-IRL-2023-001 **
VITI. Poichè non è guari probabile che questi cambiamenti di na-
tura piuttosto radicale, nella costituzione politica e civile dell'Irlanda
siano per diventare, almeno entro un prossimo avvenire, un fatto
reale, e quindi resti per ora esclusa la speranza di più tranquille e
prospere condizioni, che per effetto di quei cambiamenti alcuni, a ra-
gione o a torto, aspettano, bisognerà continuare vedere trattata la


LA QUESTIONE IRLANDESE 446°


questione irlandese nel modo che lo fu fin qui, cioè con provvedi-
menti temperati, indiretti e di lenta efficacia.


**Dieresi_LezioneSettima_124 **
xij.  L'  ofso  efsendo  lìato  rimefso  al  fuo  naturale
luogo,  s’appartiene  al  Chirurgo  dj  procurare,  che
nuovamente  non  lo  abbandoni  Ad  un  tale  effetto ,
conviene  di  impedire  i moti  , quali  hanno  avuto  luo«
go  nel  tempo  della  lufsazione  , ed  applicare  le  fafce
fopra  quelle  parti  , nelle  quali  lì  fanno  le  maggiori  ri-
voluzioni loro.  Sulla  parte  malata  ci  s’applicano  del-
le pezze  inzuppate  nella  pofca  , o in  una  decozione
di  malva  , e d’  orzo  , quando  efilla  dolorofa  tu-
mefazione ,


LEZIONE  SETTIMA

Della  Dìerejt  per  le  partì  molli.
I24.  V A Dierelì  concerne  la  foluzione  del’a  contl-
ti-  jf  nijità  delle  parti  folide  , di  maniera  cnc  lì
pratica  per  le  parti  molli , e per  le  dure  . Si  fcioglie
la  continuità  delle  parti  molli  in  varie  guife  , dal  che
refultano  diverfe  fpecie  di  Dierefi  . Vi  è la  puntura  ,
la  lacerazione  , V incilìone  , la  fcarificazione  , 1’  eftir»
pazione,  1’ amputazione  , la  combullione  ec.  Tali  divi-
fioni  confìdono  nel  feparare  dal  tutto  qualche  parte  ,
ovvero  nel  fare  una  femplice  apertura  fenza  abolire
cofa  alcuna.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda i cambiamenti rituali avvenuti durante il Medioevo che hanno avuto un impatto sulla celebrazione eucaristica nella Chiesa. La questione è di natura storica e richiede una risposta basata su fonti storiche. Le quattro fonti fornite offrono diversi contesti storici e giuridici che possono non essere direttamente connessi alla celebrazione eucaristica. Tuttavia, possiamo tentare di estrapolare informazioni rilevanti riguardo alle pratiche ecclesiastiche e ai cambiamenti amministrativi o giuridici che potrebbero aver influenzato tali cerimonie.

### Answer ###
Durante il Medioevo, la celebrazione della Messa ha subito vari cambiamenti significativi che hanno avuto un impatto sulla liturgia e sulla pratica religiosa. Uno dei principali cambiamenti fu l'evoluzione delle regole liturgiche e la loro adattamento alle circostanze del tempo. Come indicato dalla "Chiesa Esterna", "i cambiamenti approvati dalla Chiesa derivano da una condotta saviamente subordinata alle circostanze" e questi cambiamenti non sono considerati come abusi, ma piuttosto come evoluzioni naturali della disciplina ecclesiastica<ref name="Chiesa_Esterna_001">"Lo spirito, che formò la disciplina primitiva della Chiesa, ... non può essere riputato come abuso."</ref>.

Un altro aspetto rilevante è il ruolo della Chiesa nella giurisdizione e nell'amministrazione delle terre e delle persone. La Chiesa aveva una grande influenza sulle aree religiose e territoriali, e questo ha influenzato anche la celebrazione della Messa in modo che fosse più accessibile e ordinata<ref name="Chiesa_Esterna_001">"La Chiesa ha comunicato questa giurisdizione in tutto, o in parte a' corpi stabiliti da essa, i quali non l'hanno ricevuta dalla potestà civile."</ref>.

Inoltre, le regole sulla dote e l'ipoteca, come descritte nella "Ipoteca Moglie Dote", riflettono un'epoca in cui la Chiesa aveva un ruolo predominante nelle questioni matrimoniali e familiari. Queste regole hanno sicuramente avuto un impatto sulla vita quotidiana dei fedeli e, di conseguenza, anche sulla celebrazione della Eucaristia, poiché le pratiche religiose erano strettamente legate alla vita sociale e familiare<ref name="IPOTECA_MOGLIE_DOTE_2023">"La ipoteca legale della moglie, per ragione di sua dote, prende data dal contratto di matrimonio, ovvero subito dopo."</ref>.

Infine, la "Lezione Settima" descrive come i medici del tempo cercavano di curare le malattie e le ferite, una pratica che riflette l'attenzione alla cura del corpo e della salute, aspetti importanti anche nella liturgia medievale, dove la preparazione del corpo e dello spirito prima della celebrazione era considerata essenziale<ref name="Dieresi_LezioneSettima_124">"conviene di impedire i moti, quali hanno avuto luogo nel tempo della lufsazione, ed applicare le facce sopra quelle parti, nelle quali lì fanno le maggiori rivoluzioni loro."</ref>.

Questi cambiamenti rituali, amministrativi e sociali hanno contribuito a modificare la celebrazione eucaristica, rendendola più adatta alle esigenze del tempo e del contesto sociale e giuridico del Medioevo. 