che cosa significa quando l'anima cammina nel buio ma sicura secondo la fede? 
### Query ###
che cosa significa quando l'anima cammina nel buio ma sicura secondo la fede? 

### Source ###
**http://www.santafedeitaliana.it/libro24/capitolo6 **
la ragione, nè dal demonio: non po-
tendo alcuna di cotali cofe apportarle
danno , mentre in quefta viva Fede cam-
mina. Non ne fegue però quefto folo;
ma val’ Anima tanto nafcofa, coperta;
e dagl inganni del demonio lontana,
che veramente cammina, come quì pure
lo dice ,. al buio, e 44 ogni guardo tol-
ta, vale a dire celata al demonio, a
cui fta in luogo di folte tenebre la luce
della Fede. Onde poffiamo affermare,
che l'Anima per ea avviata, cammi-
na nafcofa e coperta a Satanaffo, co-
me in avanti più chiaramente fi dirà. *
Per quefta ragione fl efprime, che ufcì
al buio ,.é-ficuwra; perchè chi è tanto
ben avventurato di poter camminare nel-
la ofcurità della Fede, pigliandola per
ifcorta, e ufcendo da tutte le fantafie
naturali e ragioni fpirituali, quefti cam-
«mina molto ficuramente. Al qual pro-


È po





24 LIBERO S
ofito dice, che-ufcì pure jaquefta not

A fpiritualè, Nu/ foro pr: |

gion fepolta, cioè la parte ragionevole

e fpiritgiale ‘Ie di qui potgnze td 3

e gl'impeti, ele imani fibili Lecons

do lo fpirito fi tengono dall’ Anima ad-


TAG. !
dormentate, quandosalla piniopè di. Dio +


perviene. Che perciò non dice in que-
fto luogo d' «i


rcamminare nella


EC ONDO
portaptifime, le quali, gomecchè fiano


fus ma- “alquanto ojchre; nondimeno una di tal


maniera fpiana la ftrada all'altra, che mi


rar ” porrropofi ilfendere molto


De


i; CAPITOLO IL


, ufcifg con gnfieta, {In cui 6 comipcia a tratgare della fe-
come nella pamj notte del tgio È h. congla: art 0 sai quefta not-
guì. Conciatiaché È, F i


notte del fenfo, e
fl, era neceffaria ima qualche yeemen-


za d'amore fenfibile,-la quale fervifle. >


ad ufcirne del tutto. Ma per finir d’
acchetare la cafa dello fpirito , fl si
cerca folo', che le patenze, € tutti 4
piaceri, ed appetiti fpirituali fiano fon
dati nella- -pura Fede - Lo che fatto fi
‘vnifce 1 Anima al Diletto in unione di
femplicità e di pusezza, d'amore .e_di
fomiglianza. i e La
33. 

**www.academiadisantità.it/notescura/purgazione-contemplazione **
388 NOTTE OSCURA


mezzo di questa purgativa notte cammina, innumerabili beni e
doni e virtù sì nella sostanza di sè come nelle potenze; è neces-
sario che prima generalmente da tutti loro si vegga e senta lon-
tana e di essi priva, e le sembrino a tal segno distanti che non
si possa persuadere di raggiugnerli giammai, ma piuttosto che
sia per essa finito ogni bene. Come anche lo significa Geremia
nella medesima soprammentovata autorità, quando dice: ! Oblitus
‘sum bonorum; io mi sono del bene dimenticato.
90. Ma vediam ora qual sia la cagione perchè essendo questa
luce di contemplazione all’ anima tanto soave ed amica che di
più non può desiderare (siccome, giusta il sopraddetto *, è la me-
desima con cui si deve l’anima unire, e nello stato di perfezione
che bramò, tutti i beni trovare) perchè, ripiglio , nell’ investirla
cagioni i penosi principii ed importuni effetti che si ricordarono.
A questo dubbio si risponde agevolmente, ripetendo ciò che in
parte abbiam detto, ed è che dal canto della divina contempla-
zione e infusione non v'è cosa che da sè possa recar pena, anzi
molta soavità a diletto, come in appresso se le darà ® ; ma prende
prigine la pena dalla fiacchezza ed imperfezione in cui allora l'a-
nima si trova, e dalle disposizioni opposte a ricevere quella soa-
vità che in sè contiene: e perciò essendo l’anima dalla divina
luce investita, la fa nella soprammentovata maniera patire.
CAPITOLO DECIMO.
Si spiega con una similitudine la radice di questa purgazione.


**https://poesialibrarisch.org/sorgi-signor **
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LIO RONSON" (ORSO VITAE LS va ASIFNEERIE.


**https://italian-grammar-negazione.it **
[t.]  Non  nego,  non  significa  né  Concedo,  e
molto  meno  affermo  :  ma  vale  :  Non  ho  ragione  di
recisamente  negare.  Non  voglio  negare:  Sospendo
il  giudizio,  0,  M'astengo  dal  risoluto  no.  Non  nego
né  ammetto;  né  affermo,  né  nego.  —  Ma  talvolta
significa,  parola  o  reticenza  simile  a  confessione.
Conf.  130.  Non  negò  quando  detto  gli  fu  che.
II.  Modi  più  0  meno  affermanti  ed  enfatici,  [t.]
Non  si  può  negare.  Sasseti.  Leti.  70.  Quanto  alla
mutazione  dell'aria,  non  si  può  negare  ch'ella  non
sia  considerabile.  Cic.  Nessuno  lo  nega.  —  Chi  lo
nega? —  Chi  lo  negherebbe?  —  Chi  può  negare?
Buon.  Cic.  Calli.  5.  Puoi  negare  che  tu...  non  ti
potesti  commuovere  contro  il  Comune  di  Roma?  —
—  Non  ci  vorrete  negare.
III.  Gradi  e  modi  del  negare.  [t.|  Nego  assolu-
tamente. Red.  Vip.  1.14.  Credevano  che  il  buon
Jacopo,  ciurmato  prima  si  fosse,  ancorché  franca-
mente lo  negasse,  o  con  inilridato  o  con  triaca  o  con
altro  alessifarmaco.  —  Negare  implicitamente.  —
Gratuilamcule  si  nega,  sema  addurre  le  ragioni
del  no.
IV.  JT.]  Col  quarto  caso.  Limite  della  cosa,  quello
die  della  cosa  sì  nega.
[T.l  Negare  la  competenza  d'un  giudice.
[t.J  Negare  la  mano  di  uno  scritto,  che  quegli
di  cui  trattasi  abbia  li  scritto  di  propria  mano.
[t.[  Quel  filosofo  negava  il  moto;  perchè  nel
molo  è  mistero  :  e  cosi  confutava  tutti  coloro  che
negano  quello  che  non  intendono.
[T.j  Negare  il  sole,  l'evidenza  del  vero.
V.  Segnatam.  di  cose  concernenti  la  fede,  [t.]
Negare  il  soprannaturale.  —  Negare  lo  spirilo.  —
Negare  l'anima;  Dio.  Paol.  Oros.  490.  Si  negasse
la  lede  di  Cristo.  — Negare  Cristo.  — Nega  il  Pur-
gatorio, tale  0  tal  donna.


**http://www.droit-aeronautique.fr/assurance-obligatoire/locatio-aeronautique **
b ie n s e t

A s s u ra n c e o b lig a to ire . E ta b lis s e m e n t d e r e g is tre s a é r o n a u tiq u e s : p r i é t é d e l ’a é r o n e f , d r o i t s r é e ls , h y p o t h è q u e . S a is ie . L o c a t i o n d 'a é r o n e f . A b o r d a g e a é r ie n.
p ro ­

C o n d i t i o n j u r i d i q u e d u c o m m a n d a n t d e l 'a é r o n e f . L e t tr e d e v o itu re . R è g le s u n i f o r m e s p o u r l a d é t e r m i n a t i o n d e l a n a ­ t i o n a l i t é d e l 'a é r o n e f.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede cosa significhi quando l'anima cammina nel buio ma sicura secondo la fede. La chiave è comprendere come la fede possa guidare l'anima in un percorso di crescita e purificazione anche in condizioni di oscurità e incertezza. Le fonti fornite offrono una serie di riferimenti che potrebbero aiutare a rispondere a questa domanda, dalla "ragione celata" della Fede nella prima fonte al processo di purgazione menzionato nella seconda, fino alla metafora della notte oscura nella terza.

### Answer ###
Secondo la tradizione cristiana, quando l'anima cammina nel buio ma sicura secondo la fede, significa che si trova in uno stato di profonda fiducia divina. Questo viaggio avviene nonostante le difficoltà e le prove esterne, poiché la Fede serve da guida e protezione contro gli attacchi del male.

In primo luogo, viene descritto come un percorso in cui l'anima, protetta dalla Fede, è come cieca alle sfide esterne: "cammina nascosta e coperta a Satana, come in avanti più chiaramente si dirà" <ref name="http://www.santafedeitaliana.it/libro24/capitolo6">"cammina nascosta e coperta a Satana, come in avanti più chiaramente si dirà"</ref>. Questo indica che la Fede agisce come una scorta silenziosa e protettiva, permettendo all'anima di procedere senza essere intralciata dalle tentazioni del mondo o dal male.

In secondo luogo, la fede è vista come una luce che illumina l'anima anche nelle tenebre, portando con sé vari benefici e doni spirituali: "cammina, innumerabili beni e doni e virtù sì nella sostanza di sé come nelle potenze" <ref name="www.academiadisantità.it/notescura/purgazione-contemplazione">"cammina, innumerabili beni e doni e virtù sì nella sostanza di sé come nelle potenze"</ref>. Nonostante le difficoltà, l'anima si purifica e progredisce attraverso questo viaggio, accogliendo doni spirituali che la rendono più vicina a Dio.

Infine, la metafora della notte oscura indica che, durante questo viaggio, l'anima deve superare la sua debolezza e le sue paure, affrontando la solitudine e la lotta interiore: "dal canto della divina contemplazione e infusione non v'è cosa che da sé possa recar pena, anzi molta soavità a diletto, come in appresso se le darà; ma prende principio la pena dalla fiacchezza ed imperfezione in cui allora l'anima si trova" <ref name="www.academiadisantità.it/notescura/purgazione-contemplazione">"dal canto della divina contemplazione e infusione non v'è cosa che da sé possa recar pena, anzi molta soavità a diletto, come in appresso se le darà; ma prende principio la pena dalla fiacchezza ed imperfezione in cui allora l'anima si trova"</ref>. Questo suggerisce che la notte oscura rappresenta un periodo di purificazione e crescita spirituale, in cui l'anima si affranchia dai legami materiali e dalle illusioni per avvicinarsi a un'unione più profonda con Dio.

In sintesi, camminare nel buio ma sicuro secondo la fede significa affidarsi completamente alla guida divina, accettando le difficoltà e lasciandosi trasformare dall'amore di Dio, fino a raggiungere una consapevolezza e una unione spirituale più profonda. 