qual e la differenza tra buoni governi e cattivi governi secondo il testo 
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qual e la differenza tra buoni governi e cattivi governi secondo il testo 

### Source ###
**DRLF-74-2023 **
' Cosi, cui Parigini, le stampe. Il ìAsiTuct\\ì»ao i Jattione* Vedi la noU.
precedente.
74 DELLA REPUBBLICA FIORENTINA

le buone siano dalle corroile in questo differenti, eh' e' sa-
bietli nelle buone sono voluniariì, nelle malvagie ubbidiscono
per forzai Nondimeno, a me pare (salvo ogni miglior giudi-
ciò) che questa differenza non sia propria, ma piuttosto ac-
cidentale; perchè può essere che i subietti nella tirannide
voluntariamente ubbidiscano, essejido corrotti dal tiranno
con largizioni, e altre cose che si fanno per lenere gli animi
de' subietti tranquilli e riposati. Non essendo, adunque, altra
differenza tra' buoni e tra' corrotti governi, che quella che
è generata dal fine da loro inteso e seguitato, seguila che i
buoni sanza alcuna difficultà, cioè sanza intrinseca a estrin-
seca alterazione, si possano corrompere e divenir malvagi.


**ORDINECIVILE_2023_001 **
me  fa  in  pochi,  ovvero  in  an  solo. Altre,  poi,  ne  sono  da  qaelle
boone  non  pur  differenti,  ma  ad  esse  contrarie,  le  qaali  non
hanno  alcun  ordine  di  vero  governo  civile,  non  mirando  al
bene  della  città;  onde  non  sono  degne  di  questo  nome  di
repubblica,  non  essendo  in  esse  alcuna  cosa  pubblica  o  co-
mune al  popolo:  però,  in  tale  loro  disordine,  male  si  può  certo
ordine  ritrovare. E,  per  certo ,  come  elle  non  son  altro  che
privazioni  di  quelle  forme  migliori,  cosi  non  ponno  altri-
menti,  salvo  che  per  loro,  esser  da  noi  conosciute. Onde,  co-
me ottimo  è  quel  governo  nel  quale  comanda  uno  o  più  uo-
mini sopra  gli  altri  molto  eminenti  di  valore  e  di  bontà ,  e
buono  è  quello  che  è  in  potere  d' una  moltitudine  di  persone
libere,  e  ornate  d' alcuna  virtù  o  civile  ovver  militare  ;  cosi,
pessimo  è  lo  stato  clella  città  in  cui  uno  o  più  uomini  molto
ricchi  e  potenti,  usando  violenza  agli  altri,  s'usurpano  la
suprema  autorità;  e  cattivo  parimente  è  quello  che  è  in
mano  della  vìi  plebe,  la  quale  fatta  insolente,  vuol  dominare
agli  uomini  e  alle  leggi. Da  che  si  può  comprendere,  che  la
virtù  e  '1  vizio  sono  quelli  che  ponendo  davanti  fini  diversi ,
o  della  propria  ovver  della  comune  utilità ,  distìnguono  i
buoni  dalli  cattivi  governi;  e  in  questi  stessi,  sono  cagione
d' alcuna  differenza  tra  loro ,  siccome  più  o  meno  V  una  o
Faltra  va  eccedendo. Il  numero,  veramente,  di  coloro  che  co-
mandano, è  piuttosto  quasi  certo  accidente  che  non  può
fame  reale  distinzione. Onde,  s' egli  avvenisse  che  in  una
città  il  nùmero  de*  ricchi  fusse  maggiore  che  quello  de'  po-
veri, dispensandosi  in  essa  gli  onori  rispetto  alla  ricchezza
e  aUa  nobiltà;  tale  repubblica  non  sarebbe  popolare  per  es-
ser in  mano  di  molti:  siccome,  d' altro  canto  ,  dandosi  tutti
li  magistrati  a' più  vili  e  più  poveri,  non  si  potrebbe  dire
slato  di  potenti,  per  esser  governato  da  pochi. 

**DB-IT-037-2023 **
“•37*)


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'8'^


Signor  Nostro.  24^
fcerete  alle  loro  opere  , poiché
ogn’  albero  fi  conofce  al  fuo  frut-
to . Si  colgono  forfè  grappi  d*  uva
fopra  de’fpini,  o fichi  lopra  de*
cardi  ? Così  ogn*  albero  , eh’  è
buono  , fa  buoni  frutti , ed  ogn*
albero  cattivo  porta  frutti  catti*
vi  .*  un  buon’  albero  * non  pu5
portare  fruiti  cattivi , ed  un’  al*
bero  cattivo  non  può  portar  frut*
ti  buoni . Ogn’  albero  , che  non
L 5 fa

a Un  buon  albero  noti  puh  portar  frutti  (at-
tivi . Egli  \ moralmente  impoiTibile  , che
gl’ Ipocriti  poffono  così  bene  nalconderfi,  eh*
non  tradifeano  fé  ftefìì , e che  le  loro  azioni
non  ifmentifeano  le  loro  maflline.  Una  con-
dotta uniforme,  buona , o cattiva,  b una  pro-
va infallibile  della  buona , o cattiva  difpofi-
zione  del  cuore.  Gl i Eretici  fi  fono  abufati
di  quello  paflb  per  attaccare  il  libero  arbitrio,
ed  in  vece  di  concludere  folainente,  che  per
l’ordinario  i buoni  non  fanno,  che  buone  azio-
ni >i  cattivi  cattive;  ne  hanno conclufo, che
i buoni  non  potevano  afiblutamente  far,  che
del  bene , ed  i cattivi  non  potevano  fare  al-
cuna azione , che  non  fofle  un  nuovo  pecca-
lo . Una  comparazione,  come  Cuoi  dirli , non
cammina  mai  con  tutti  i piedi , e cib  in  ifpe-
eie  fuccede,  quando  fi  paragona  una  caufft
puramente  naturale’,  e neceffaria,  tal  quale
i l'albero,  a riguardo  del  fuo  frutto,  eoa
una  caufa  morale  , e libera  , come  l’uomo  lo
^ delle -fue  azioni.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede la differenza tra buoni e cattivi governi secondo un testo specifico. Le fonti fornite includono vari riferimenti storici e morali che possono offrire spunti per rispondere alla domanda. 

**DRLF-74-2023** discute la natura delle differenze tra i governi buoni e malvagi, sottolineando che la corruzione può essere una causa di cattivo governo, ma non è necessariamente una caratteristica intrinseca dei governi malvagi<ref name="DRLF-74-2023">"le buone siano dalle corroile in questo differenti, eh' e' sa-bietli nelle buone sono voluniariì, nelle malvagie ubbidiscono per forzai Nondimeno, a me pare (salvo ogni miglior giudi-cio) che questa differenza non sia propria, ma piuttosto accidentale; perchè può essere che i subietti nella tirannide volontariamente ubbidiscano, essejido corrotti dal tiranno con largizioni, e altre cose che si fanno per lenere gli animi de' subietti tranquilli e riposati."</ref>.

**ORDINECIVILE_2023_001** esplora ulteriormente la distinzione tra buoni e cattivi governi in termini di virtù e vizio, suggerendo che questi concetti siano determinanti<ref name="ORDINECIVILE_2023_001">"la virtù e '1 vizio sono quelli che ponendo davanti fini diversi , o della propria ovver della comune utilità , distinguo no i buoni dalli cattivi governi"</ref>.

**DB-IT-037-2023** enfatizza l'uniformità morale e il comportamento come indicatori di buona o cattiva disposizione d'animo, e da qui di buon o cattivo governo<ref name="DB-IT-037-2023">"Una condotta uniforme, buona, o cattiva, b una prova infallibile della buona, o cattiva disposizione del cuore."</ref>.

### Answer ###
Secondo i testi forniti, la differenza tra buoni e cattivi governi può essere compresa attraverso vari aspetti. Innanzitutto, **DRLF-74-2023** sottolinea che la corruzione non è sempre una caratteristica intrinseca dei governi malvagi. I governi malvagi possono esistere anche senza corruzione se i soggetti che vi partecipano lo fanno volontariamente, spinti da motivazioni diverse<ref name="DRLF-74-2023">"le buone siano dalle corroile in questo differenti, eh' e' sa-bietli nelle buone sono voluniariì, nelle malvagie ubbidiscono per forzai Nondimeno, a me pare (salvo ogni miglior giudi-cio) che questa differenza non sia propria, ma piuttosto accidentale; perchè può essere che i subietti nella tirannide volontariamente ubbidiscano, essejido corrotti dal tiranno con largizioni, e altre cose che si fanno per lenere gli animi de' subietti tranquilli e riposati."</ref>.

Inoltre, **ORDINECIVILE_2023_001** aggiunge che la virtù e il vizio sono le principali cause della distinzione tra buoni e cattivi governi, poiché guidano i governi verso obiettivi diversi: il bene pubblico o il proprio beneficio<ref name="ORDINECIVILE_2023_001">"la virtù e '1 vizio sono quelli che ponendo davanti fini diversi , o della propria ovver della comune utilità , distinguo no i buoni dalli cattivi governi"</ref>.

Infine, **DB-IT-037-2023** evidenzia che una condotta morale uniforme è una prova infallibile della buona o cattiva disposizione del cuore, e di conseguenza del buon o cattivo governo<ref name="DB-IT-037-2023">"Una condotta uniforme, buona, o cattiva, b una prova infallibile della buona, o cattiva disposizione del cuore."</ref>.

In sintesi, i testi concordano nel dire che la differenza tra buoni e cattivi governi si basa sulla virtù e il vizio dei leader e dei soggetti coinvolti, nonché sulla loro capacità di perseguire il bene pubblico o i propri interessi personali. La corruzione, se presente, può influenzare i governi malvagi, ma non è essenziale per definirli tali. 