Quali sono alcuni dei contributi religiosi e culturali significativi della Westfalia durante il Medioevo? 
### Query ###
Quali sono alcuni dei contributi religiosi e culturali significativi della Westfalia durante il Medioevo? 

### Source ###
**https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni **
nalmente ceduto nel 1815 alla Prussia
(7.). La Westfalia vanta molti suoi il-
lustri, ma solo ricorderò i cardinali Tom
maso Oliviero detto di Sassonia (V.),
Giovanni Groppero (Y.), e Melchiore


« Diepenbrock vescovo di IVratislavia


(7) o Breslavia; ed il famoso Teodoro
Antonio barone Newoff, che si fece pro--


WES
clamare re di Corsica (7) e istituì l’or»
dine equestre della Liberazione (V.). A-
postoli della Westfalia e promulgatori
del Vangelo sono celebrati :s. Swidber-
to (V.) o Swiberto, vescovo regionario
consagtato nel 697, morto nel 7133 s.
Ludgero (V.) nell'802 vescovo di Mun-
ster, allora la provincia di. Westfalia si
chiamava Sodergou, e vi fondò il mona-
stero di Werden, diverso dall'omonimo
di là dal Weser, nella contea della Mar-
ca; e 8. ZViberto (V.) o Wigberto ab-
bate di Fritzlar, ove fu sepolto nel 741.
Nello stesso secolo VIII in Westfalia fu-
rono istituiti i vescovati di Munster (/.),
di Paderbona, di Minden (V.) e d'O-
snabruck (V.). Quest’altimo ora appar-
tiene al regno d’Annover, con questo ri+
parlato nel vol. XCVIII, p. 64 e seg., e
68. Scrisse de Chantal, dfanuel des dates,
nell'articolo Tribunal secret de IVest-
phalie, che. questo si disse stabilito da
Papa s. Leone INI e da Carlo Magno im-
peratore verso l’800, poi soppresso nel
1512 da Massimiliano I imperatore. Ol.


**http://www.storia-governativa.it/consiglio-segreto-privy-council **
IV. IL CONSIGLIO SEGRETO DI STATO,

« PRIVY COUNCIL »

189

generale giuramento ufficiale. L’assoluta esclusione, precedentemente in vigore, dei sudditi naturalizzati venne abolita di nuovo mediante 10 Statute del settimo ed ottavo anno del Regno di Vittoria, capo 66, §§ 1 e 2, in quanto una naturalizzazione parlamentare li rendí atti ad occupare un posto nel Privy Council (1). Le considerazioni per l’elezione dei Privy Councillors sono tuttora presso a poco le stesse che servivano di norma nel medioevo. II Council deve comprendere i grandi ufficiali temporanei del regno, come pure gli impiegati di secondo grado piu important! per il governo del regno; e, contemporáneamente, anche un certo numero di ragguardevoli membri del Parlamento. Siccome nel corso del tempo il numero degli uffieii, e quello dei membri della Paria e del Parla­ mento sono aumentati, e le nomine durano a vita, cosí ne é risultato un forte aumento nel numero, e si possono distingere all’incirca le seguenti categoric: Sono da porre per primo, come nel medioevo, i capí degli uffieii principal!, i quali formano il governo temporáneo di sua maesta, quindi 12 o 15 ministri, i quali rappresentano, nella forma moderna, 11 “ Gabinetto „. E poiche la nomina é a vita, seguono per ordine tutti i membri di qualsiasi gabinetto precedente, quindi anche i ministri di State fu ori di servizio. I capí dipartimentali di certi uffieii superiori, anche se non hanno conseguito un posto nel Consiglio dei ministri, sono nominati d’ordinario consiglieri di State. Questi uffici sono: il Master of the Rolls e alcuni vicecancellieri e Chief Justices dei tribunal! del diritto comune, il giudice della Corte dell’ammiragliato e del tribunale ecclesiastico, 1’Judge Advocate, — dal 1843 anche alcuni giudici dei tribunali di Westminster per gli scopi deW Judicial Committee, — lo Speaker della Camera bassa, un certo numero di ambasciatori e di generali comandanti, di governatori di grandi colonie, il generale dell’artiglieria,1 (1) La qualifica personals per il Privy Councillor fe tenuta a bello studio indeterminata, per non limitare il giudizio del sovrano. La restrizione sospetta delYAct of Settlement, “ che nessuna persona che si a nata fuori dei posse dimenti della Corona, se non sia nata da genitori ingles!, non possa esservi chiamata, nemmeno se venisse natural!zzata in seguito a deliberazione parlamentare „, fu motivata dalla diffidenza verso il personals olandese che circondava il re, e poi ripetuta di nuovo (1 Geo. st. 

**www.economia-politica-storica.it/tesi-e-problemi **
DI   ECONOMIA   POLITICA


125


E


356. È  reconomia  la  scienza  della  condotta
umana  nel  mondo  degli  affari?

357. In  che  cosa  consiste  la  giustizia  dal  punto
di  vista  deir economia?  Ha  lo  sviluppo  delle  dot-
trine economiche  influito  sulle  dottrine  etiche?
Può  addirittura  dirsi  che  la  filosofia  economica  ha
modificata  la  filosofia  morale  anteriore?

358. Quali  erano  i  caratteri  dell'economia  me-
dioevale?  Possono  essi  isolarsi  e  venir  studiati
indipendentemente  dai  caratteri  politici,  morali,
giuridici,  religiosi  del  medioevo?  Come  va  che
possiamo  ora  isolare  lo  studio  del  fenomeno  eco-
nomico dagli  altri  fenomeni  sociali?  Come  spie-
garsi un  rinato  favore  per  idee,  costumi  e  istitu-
zioni medioevali?  È  ciò  connesso  con  una  accre-
sciuta prevalenza  politica  di  classi  meno  colte,
cioè,  in  sostanza,  un  eff'etto  della  democrazia?

359. Sono  Teconomia  politica  ed  il  socialismo
due  termini  antagonistici?

360. Si  espongano  le  analisi  che  si  sono  fatte
per  isolare  il  fenomeno  economico  da  fenomeni
religiosi,  etici,  politici. Si  esamini  se  il  progresso
della  scienza  economica  tanto  maggiore  di  quello
raggiunto  in  altre  scienze  morali,  non  sia  stata


/


/


126


TRMI,    TESI,   PROBLEMI   B   QUESITI


dovuto  alPaver  isolato  l'aspetto  economico  nei  fe-
nomeni sociali  dagli  altri  loro  aspetti. Non  è,  allora,
un  regresso  il  voler  sommergere  l'economia,  nella
sociologia  e  nella  storia?  Non  havvi  un  dannoso
ritorno  a  Comte,  o  alla  Scuola  storica  tedesca,  in
molti  tentativi  recenti?  Non  è  fondamentale  la
distinzione  del  Pareto  tra  analisi  di  un  fenomeno
concreto,  che  non  può  farsi  con  schemi  soltanto
economici,  e  la  ricerca  astratta  di  fenomeni  esclu-
sivamente economici  nella  vita  dell'umanità?

361. Ci  mette  la  scienza  economica  in  grado
di  prevedere  gli  effetti  di  cause  economiche?  Oc-
corre tener  conto  di  circostanze  di  luogo  e  tempo
in  ogni  caso  concreto?  E  dell'azione  di  cause  non
economiche?


362. Havvi  una  scienza  economica  generale  che
presupponga  soltanto  le  caratteristiche  della  na-
tura umana  e  quelle  relazioni  tra  uomo  e  am-
biente che  prevalgono  in  ogni  società  civile?

363. 

**http://archivio-storico-italiano.it/documenti/ordinamenti/arcontato-nausinico **
. LA NUOVA FEDERAZIONE MARITTIMA (oL. 100, 3; 378) 455


Come si procedesse radicalmente e razionalmente nell’opera, l’atte-
stano gli ordinamenti dell’arcontato di Nausinico. Furono mantenute
le classi e il principio fondamentale dell’estimo secondo la costituzione
solonica, per poter sulla base di quella determinare officialmente il pos-
sesso de' cittadini e de’ clienti; ma si deviò dall’antica consuetudine in
alcuni punti importanti, e specialmente in questo, che cioè in tutte le
classi non fu inscritto tutto il possesso a titolo di capitale soggetto ad
imposta, ma soltanto una parte di esso. Questa parte nella classe più
bassa corrispondeva all’incirca ai redditi annui della sostanza; nei più
ricchi l’aliquota del possesso imponibile diveniva proporzionalmente
maggiore, ma ad acquietare la cittadinanza bastava sempre il fatto,
che in nessuna classe del censo le pretese dello stato si estendevano sino
al capitale stesso, ma che si trattava solamente della rendita, dalla
quale in caso di bisogno dovevano venire prelevati certi contributi per-
centuali. Non era quindi che una tassa sulla rendita, progressiva in
eque proporzioni.
Una seconda innovazione fu quella della istituzione di certe società,
col mezzo delle quali s’avevano da raccogliere i contributi per i bisogni
dello stato, senza l'intervento diretto del governo. I 1200 cittadini più
ricchi, scelti fra le dieci tribù, formavano venti società o simmorie, e i
16 più ricchi di ogni simmoria costituivano alla loro volta un collegio
più ristretto di trecento, i quali dovevano curare la repartizione della
imposta di guerra, che veniva prescritta, e, laddove fosse necessario,
dovevano coprire mediante antecipazioni le deficienze del tesoro.


**www.accademiaditalianolinguistica.edu/lezioneXV/ripieni-uso **
Oh Dio ! che sarà di noi miseri, poiché lo eser-
cito in cui era ogni nostra fidanza, è disfatto?

D. Ditemene alcuni di Desiderio?

R. Esprimon desiderio i seguenti: deh!, oli!, se.-per
es. Deh non j ossegli morto!: oh so egli arri-
vasse in tempo!

D. Ditene alcuni di Maraviglia ?

R. Sono di maraviglia ; oh/, come/, come mai! oc
per es. E tu giunto a Compieta, — Lorenzo, o
Come mai! — Infondi nella creta, — La vita
che non hai !

D. Ditemi alcuni di Disprezzo?

B. Sono di dispre^o: oibb!, va!, puh! ec. per es.
Puh che puzza ! che laidume! ohibò vattene tosto/

D. Quali sarebbero di Preghiera?

R. Di Preghiera sono questi: deh! per pietà!:
per es. deh non rinnovellar quel che m' an-
elile. '

LEZIONE WXV.
Del Ripieno.
D. Che cos' è il Ripieno?

R. Il Ripieno è una parola, che si pone nel di-
scorso senza che vi sia strettamente necessaria.
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D. Perchè talvolta ai pongono nel discorso dei
Ripieni ?

I{. I Ripieni si pongono nel discorso talvolta per
(Mescergli eleganza, o per dargli evidenza ed effi-
cacia maggiore.
D. Ditemi alcuni di qui; 'Ripiani, che si pongono
nel discorso per maggiore evidenza ed efficacia
al nostro parlare.
R. Si pongono nel disceso per dargli maggiore
evidenza ed efficacia i seguenti ripieni : Ecco,
Bene, Bello, Pure, Già, Mai, Mai sì. Mai no.
Mica, Punto, Tutto, Via, e simili.
D. Fatemi vedere come si può usare di questi
Ripieni.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente chiede informazioni sui contributi religiosi e culturali significativi della Westfalia durante il Medioevo. La Westfalia, che fa parte dell'attuale regione storica della Germania nota come Vestfalia, ha avuto una lunga e variegata storia culturale e religiosa che spazia dal periodo carolingio fino al Rinascimento. Le fonti fornite coprono una gamma di argomenti, dalla biografia di santi e istituzioni religiose alla struttura politica e economica del tempo. Alcune delle fonti menzionano specificamente personaggi storici rilevanti e la loro influenza religiosa, mentre altre trattano di aspetti più generali della cultura e della religione medioevale.

### Answer ###
Durante il Medioevo, la Westfalia ha contribuito in modo significativo sia alla religione che alla cultura. Tra i contributi religiosi principali, possiamo annoverare la fondazione di vari vescovati. Ad esempio, nel VIII secolo, vennero istituiti i vescovati di Münster, Paderborn, Minden e Osnabrück<ref name="https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni">"nello stesso secolo VIII in Westfalia furono istituiti i vescovati di Munster (/.), di Paderbona, di Minden (V.) e d'Osnabruck (V.)."</ref>.

Inoltre, la regione è celebre per i suoi santi e apostoli della fede, tra cui San Ludgero, vescovo di Münster e fondatore del monastero di Werden nel 802<ref name="https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni">"Ludgero (V.) nell'802 vescovo di Munster... vi fondò il monastero di Werden."</ref>. Un altro esempio importante è San Swidberto, vescovo regionario consacrato nel 697 e morto nel 713, che operò significativamente nella diffusione del Vangelo in quella regione<ref name="https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni">"Apostoli della Westfalia e promulgatori del Vangelo sono celebrati: s. Swidberto (V.) o Swiberto, vescovo regionario consagrato nel 697, morto nel 7133 s."</ref>.

Dal punto di vista culturale, la Westfalia ha anche visto l'istituzione di ordini religiosi e la costruzione di numerosi monasteri, che non solo hanno contribuito a diffondere le pratiche religiose ma hanno anche sostenuto lo sviluppo culturale e intellettuale attraverso l'educazione e la produzione di manoscritti<ref name="https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni">"vi fondò il monastero di Werden, diverso dall'omonimo di là dal Weser, nella contea della Marca."</ref>.

Un altro aspetto culturale rilevante è la presenza di figure storiche importanti, come il cardinale Melchiore Cavalcanti, vescovo di Vratislavia, e Teodoro Antonio barone Newoff, noto per aver istituito l'ordine equestre della Liberazione<ref name="https://storiadelwestfalia.it/biografie/santi-e-istituzioni">"La Westfalia vanta molti suoi illustri, ma solo ricorderò i cardinali Tommaso Oliviero detto di Sassonia (V.), Giovanni Groppero (Y.), e Melchiore... Teodoro Antonio barone Newoff, che si fece proclamare re di Corsica (7) e istituì l’ordine equestre della Liberazione (V.)."</ref>.

Questi contributi hanno profondamente influenzato non solo la religione e la cultura locale, ma anche il carattere complessivo della società medioevale della Westfalia, rendendola una regione ricca di storia e tradizioni che ancora oggi conserva un valore immenso. 