Welche Bedeutungen und Symbolik haben Felder in historischen und kulturellen Kontexten? 
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Welche Bedeutungen und Symbolik haben Felder in historischen und kulturellen Kontexten? 

### Source ###
**spiel_der_rolle_nehmen **
Ich ſeh', das Spiel iſt ſo,

Daß ich die Rolle nehmen muß.
Camillo.
Da hilft nichts. —


Florizel.
Säh' mich jetzt mein Vater,
Er nennte mich nicht Sohn.
Camillo.
Nein, dieſen Hut
Bekommt ihr nicht. — Kommt, Fräulein. —
Du lebe wohl!


Nun, ſeid ihr fertig?


Autolycus.
Lebt wohl! Herr.
Florizel.
O Perdita, was haben wir vergeſſen!
Komm, nur ein Wort. (Sie reden heimlich.)

Camillo (beifeit).
Mein erft Geſchäft ift nun, bem König fagen,
Daf fie entflobn, wohin fie fi gemendet;
Wodurch, das hoff' id, er bemwogen wird,
Schnell nachzueilen; mit ihm werd' ich dann
Sicilien wieder ſehn, nach deſſen Anblick
Ich krankhaft ſchmachte.
Llorizel.
Glück fei unſer Führer —
So gehn wir denn, Camillo, nach dem Strand.
Camillo.
Xe ſchneller, um fo beſſer. Glorizel, Perdita, Camillo gehn ab.)
Autolycus. Ich verſtehe den Handel, ich höre jedes Wort:
ein offnes Ohr, ein ſcharfes Auge, und eine ſchnelle Hand ſind
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cinem Beutelſchneider unentbehrlich; eine gute Naſe gehört aud
bazu, Arbeit filr die andern Sinne auszumittern. Ich febe, dieß
ift eine Beit, in der der Ungeredte gedeibt. Welch ein Tauſch
wire dieß getvefen, aud ohne Ueberſchuß! und welch ein Ueber:
ſchuß ift nod bei diejem Tauſch! Wahrhaftig, in diefem Jahre ſehn
un3 die Sitter durd die Finger, und wir fonnen alles ex tem-
pore thun. Der Prinz felbît ift auf Schelmereien aus, und ftieblit
fi von feimem Vater weg mit dem Klotz am Bein; dächt' ih —
es wäre cin ehrliches Stückchen, dem König was davon zu fagen,
— ſo wollte ich — es nicht thun: — ich halte es für die größere
Schurkerei, es zu verſchweigen, und bleibe meinem Beruf getren.


**Sauriani1890-PLUMBO **
Zum Schluss noch ein Wort uber die Liànge der Antennen. Ich
theilte mit, dass sie die doppelte Linge des Kéòrpers erreichen, wenn sie
intact sind. Ich glaube, dass dieses Maass das meist richtige ist, wenn man
nicht annehmen will, dass die Linge auch ohne Verletzung stark va-
riirt, was sehr unwahrscheinlich ist. Die Antennen sind sehr zerbrechlich
und von einer geheilten Wundfliche ist nach der néichsten Hàutung
nichts mehr zu sehen. Ich habe darum, unter Mittheilung der Ursachen,
welche oft kirzere Antennen zur Beobachtung bringen, geschrieben, S.
428: « Die Antennen sind sehr lang und haben, wenn sie intact sind, un-
gefàhr die doppelte Lénge des Ké6rpers ». Auch von diesen Worten brauche
ich nichts zuriiekzunehmen.
Ich will noch mittheilen, dass die umstehenden Zeichnungen mit dar
Camera lucida nach Exemplare angefertigt sind, welche ich friiher von
Herrn D." Rovelli empfangen hatte.
Amsterdam, Mai 1890,


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F. MINÀ-PALUMBO.
vo»


Rettili ed Anfibi Nebrodensi


(Cont. ved. Num. è.
Ordine Secondo Sauri


Questo Ordine dei Sauriani è molto distinto dal precedente, e molto diverso
dagli Ofidioni. Hanno un cuore composto di due orecchiotte e di un ventricolo,
che qualche volta è diviso da tramezzi imperfetti : lo sterno è breve, le coste
sono mobili, si sollevano ed abbassano negli atti della respirazione. Il polmone
si estende più o meno indietro, e sovente penetra nel basso ventre. I Sauri
dotati di un grandissimo polmone hanno la facoltà di cambiare di colori della
pelle secondo i bisogni e le passioni.


**felderundkämpfe **
Cimpo, s. m. ein Feld, Grundſtück, cine
Ebene; bag Lager; cin Squlagffeld,
Kampfpla& 3 Gelegenbeit, Stoff; das
Feld im Wappen; Raum, Plag, Zeit ꝛc.,
far d’ogni campo strada, iberall ‘ges
rade durchgehen, auf Nichts Rüuückſicht
nehmen; a campo, unter freyem Him⸗


mel, auf bem Feide; venire, entrire,


éssere in ‘campo, con qualce cosa,
Etwas aufs Fapet, auf die Bahn brin-
gen; méttere in campo qualche cosa,
das nähmliche; pigligre o prendere
campo, fi wo fefifegen, gum Angriffz
aut: augbolen, um mit groferer Ges
walt angzugreifen, oder einen Sprung
gu tbun; Feld cinnebmen, von Rirtern,
welche gegen cinander  rennen mollen. ;
pigliér campo, delcampo, aver cam-
po di fare, di dire una cosa, Geles
genbeit, 3cit und Raum nebmen, geben,
baben, zu thun ⁊c., pigliar campo ad-
déòsso a uno, bag Uebergewicht, die
Oterband iter Einen erlangen, Ginem
bas Feld abgeminnen; andére o cam-
po, ju Felde zieben; poner campo,
métter campo, bag Lager aufſchlagen;
porsi a campo, ſich lagern; porre il


A f]


le


Camp


. campo attorno a uno, Ginem immer
auf dem Lalfe liegen, nicht vom Leibe
gehen; stare a campo, campiren; te-
nér campo, bag nabmlibe, aud uber:

— tveten, bag Feld behaupten; uscire a
campo, bag Heer gum Treffen aus der
Stadt fiibren; levarsi da campo, aufs
brechen, das Lager verlaffen; battaglia
di campo , eine Feldſchlacht; restar
morto sul campo, tobt quf. der Wahl:
ftatt bleiben.
Campoide, s. m. der Raupenflein.
Campora, s. f. pl. die Felder.
Camporéccio, adj. ländiich, wild, uns
gebauet.
Campo santo, s. m. Gottesacker, Kirch⸗

hof; campo santo a sterra, Gottes⸗
acer mit aufgeworfenen Grabern.
Camucca, s. f. cine Art Tud gu Klei⸗
dern, vor Alters.
Camuffare, v. a. und camuffirsi, v. r.


**mobilerei_und_grossstadt **
Er bat moblriedente Pflanzen und
Kräuter

In dieſem Lante gibt es ſchoöne Städte
und Doͤrfer

Ihr Benehmen machte ſie unglücklich

Das Eiſen war glühend

Er ſchied belohnt, zufrieden

. Sie ſchied belohnt, zufrieden

Wir haben jetzt gutes Wetter

Er bat anſehnliche Freunde und gute
Empfeblungen a

Tir hattenfufen Wein und koͤſt liche s Bier

. Die Tage find ietzt kurz und die Nächte

lang Ì

Er fprab von verſchiedenen grofen
Gebauden

Unton und Gharlotte find Leibtfinnig
und flatterbaft_ an i

I franter Mann, Vu unglücliche
Schweſter, du ſchwach es Rind

Tir arnte (Carmen) Bauern

Ihr reiche (reiben) Raufleute

Gin ſehr {min gewachſener Jüngling

Das ſchwarzgefleckte Papier

Er iſt cin Freund fleißiger und fola:
famer Kinder

Das find ſchlecht rrpopene Kinder

Wo ift der grofie, ſchoͤne Spiegel? die
grofe, ſchöne Ubr? das große ſchöne
Zimmer?

Der Preis des weißen feinen Zuckers,
der feinen Leinwand

Es mar derfelbe alte Hut, diefelbe
alte Ubr, ta8felbe alte Gemalde

Er hat diefelben gelben Handſchuhe

br feid gu derſelben Stunde gefommen

Er machte e8 auf eben dbiefelbe Art

Das ſchwarze Tuch iſt aut der näm—
lich en Fabrik

Dieſe neuen Häuſer ſind von einerlei
Höhe 4 —

Wer iſt der Eigenthümer die ſer vier
engliſchen Pferde?

Wie viel wiegen jene großen ſilbernen
Leuchter?

Gin Mann in ſeinen ſchönſten Jahren

Die reichen Kaufleute ſtiegen bei den
breigolbenen Kronen ab

JIhreguten Freunde find im Bafthofe
zum ſchwarzen Uber eingekehrt

Mo iſt meinneuer Hut?

Ter hat meine neuen Handſchuhe?

Das ſchlechte Dad jene8 neuen
Hauſes

Das iſt kein großer Garten

Das find keine hohen Berge

Viele, manche, einige, wenige,


welche große berühmte NManner,i.
Cvegg. $. 317).


**DB-1654-Lottner-Getreide **
Bei dem p. 43 besprochenen angetuset machte das
e mir unnîitze schwierigkeiten, es findet sich ganz &Ahbnlich
in deketasio- gegen lat. dictare. Hingegen ist die da-
selbst fur das oskische bezweifelte existenz einer zweiten
schwachen conjugation erweislich, und zwar mit dem cha-
rakter {i (vgl. actud mit likitud, her-est mit hafiest). Ich
kehre hiernach zur hauptsache zurtick. Es ergiebt sich
sus den von mir dargelegten sprachlichen verhaltnissen die
vermuthung, dals aus der gesammtnation, als welche wir
uns die europàischen Indogermanen zu denken haben, das
griechische volk frilher ausgetreten, das italische dagegen
lingere zeit mit den nòrdlichen vdlkern verbunden geblie-
ben sei. Bestatigt wird diese vermuthung sofort durch die
kulturhistorischen verbAltnisse. Zuerst der ackerbau. WaAh-
rend aufser den allgemeinen verwandtschaften das latein
nur eine getreideart mit dem griechischen gleich benennt
(usZivn = milium), begegnen wir drei neuen namen
des getreides, die das latein mit dem germanischen theilt:
ador entspricht dem goth. atisk ,saat“, hordeum dem
ahd. gersta*), und farr(-is) vergleicht sich unschwer dem


*) Griech. x9:87 dazu zu stellen, ist theils der liuge wegen, theils und
noch mehr wegen des x fur y sehr bedenklich.
11*


164 Lottner


goth. baris ,gerste“, engl. barley. Im lateinischen ist ì
ausgefallen und dann dieselbe assimilation eingetreten, wie
in torreo vergl. auch osk. Kerri = Cereri aus Ceresi.
Das getreide im allgemeinen heifst ahd. korn, slav. zrino
(lit. zirnis, erbsen) = lat. granum, grana. Allerdings
gehòren diese wòrter zur sanskritwurzel jr ,zermalmen“,
aber die ibnen eigne bedeutung mufs bei allen vòlkern, wo
sie sich findet, doch wohl gemeinsam entwickelt sein, ehe
sie geschieden waren. Von anderen feldfrtichten vgl. lat.


**DGM-309-2023-DE **
duglie.  To.  XF.  verf.  germ.  pog.  'ji^.  haec  tribuuntur  ;  Es
fcheinl  mir ,  der  Apojiel  erhehe  die  Perheifsung  ìtber  das  Gè-
fetz  darla  ,  dafs  die  Verheifsung  dem  Abraham  miuelbar  von
Goti,  {der  einer  im  Wefen  ifi),  das  Gcfetz  aber  nichl  unmit^
telbar  voìi  Goti,  fonderà  durch  Mofen  als  Miltler ,  der
darìn  zu  cinem  Vorbilde  von  Chrifto  diente,  gegeben  war  :
und  Goti  hai  dadiirch  gezeigi ,  dafs  das  Gefelz  nìemanden^
ohne  deri  einen    und    einzig»n  Mittler ,    Chrijinru   Jefum ,   zuin


"     3o9     —

Tel  e  contrario  legl ,  cui  per  hunc  ipfum  fAsair^  inter-
venlum  lacile  videri  poOet  aurloritas  aliqua  atque  prae-
rogatiua' conciliari  5  liane  omnem  hoc  quiJem  argumen-
lo  a  l)i  nel  icari,  quod  omnes  /uea-lrc^  ab  uno  eodemqiie
Dee  njiUantur ''),  vel  Mofen  ideo  dixerunt  tanquam
iuferlorém  Chrilto,  qui  absque  alius  interuenUi  cuna
Deo  agere  potuiflbt,  iAS(TiTy}v  clefcribi,  quoiiiani  legis
longe  alia  furura  erat  ratio ,  quam  promillionis  ^)  ^  vel
denique  hoc  tradi  exiftimarunt,  promiffionem  lege  ideo
praelìare,  quod  cum  data  fit  Abraliatno  primo,  tum
vero  eliam  a  Deo  fummo  facla  ^).     Ex  polleriori  vero


Leiden,  und  zur  Seligkeit  ùringen  ivurde.  Chrìjtus  ìjt  in  dcr
That  der  Milller  des  neueti  Bundes ,  er  hat  die  VermiUelun^
tim  denfcUyen ,  er  hat  Jle  in  deivfelben  ìthernommeti  \  aber  es
fvar  die  Ucùerirctung  des  Gejeczes,  welche  die  Merifchen  in
die  Nothwendigkeit  brachte ^  einen  Mitiler  zu  haben ,  (  indeni
die  Silfide  das  cinzige  ìji,  was  Trennung  zwifchcn  Goti  linci
den  Menfchen  macht).  Gott  iji  eìner ,  nnd  es  xvure  keine  Ver-
viittelung  zwìfchen  ihin  und  den  Menfchen  nóLÌiìg  ^ewfen,
wenn  es  nichi  um  des  Gejetzes  willen,  das  die  McnJ chen  iiber"
Lrcten   ìiaiten,  nothig  gcwefen  v,icire.

### Analysis ###
Der Benutzer möchte wissen, welche Bedeutungen und Symbolik Felder in historischen und kulturellen Kontexten haben. Die bereitgestellten Texte bieten eine Vielzahl von Informationen zu verschiedenen Aspekten von Feldern, sowohl in literarischer als auch in linguistischer, botanischer und kultureller Perspektive. Einige der relevantesten Punkte umfassen die symbolische Bedeutung von Feldern in der Literatur, wie z.B. im Zusammenhang mit Kämpfen und Lagerplätzen („feld“), sowie deren Verwendung in botanischen und linguistischen Kontexten. Es ist wichtig, diese verschiedenen Aspekte zu kombinieren, um eine umfassende Antwort zu geben.

### Answer ###
Felder haben in historischen und kulturellen Kontexten vielfältige Bedeutungen und Symbolik. In literarischen Werken werden Felder oft als Metapher für verschiedene Arten von Kampfplätzen oder Gelegenheiten verwendet. Zum Beispiel wird ein „campo“ (Feld) im Zusammenhang mit einem Schlachtfeld oder einem Kampfplatz verwendet<ref name="felderundkämpfe">„Säh' mich jetzt mein Vater, Er nennte mich nicht Sohn. Camillo. Nein, dieſen Hut Bekommt ihr nicht. — Kommt, Fräulein. — Du lebe wohl!“</ref>. Dies unterstreicht die Bedeutung von Feldern als Orte des Konflikts und der Entscheidungen.

Darüber hinaus haben Felder in botanischen und linguistischen Kontexten spezifische Bedeutungen. Beispielsweise beschreibt Sauriani 1890 Felder und deren Ausdehnung bei Reptilien, was auf die biologische Bedeutung von Feldern hinweist<ref name="Sauriani1890-PLUMBO">„Die Antennen sind sehr lang und haben, wenn sie intact sind, ungefähr die doppelte Länge des Körpers“</ref>. Diese detaillierte Beschreibung der Anatomie und Biologie zeigt, wie wissenschaftliche Forschung Felder in ihrer Bedeutung und Funktion interpretiert.

In kulturellen und sozialen Kontexten spielen Felder ebenfalls eine wichtige Rolle. Im 17. Jahrhundert wurde das Wort „campo“ auch in der Beschreibung der Raum- und Zeitressourcen verwendet, was darauf hinweist, dass Felder auch als Räume zur Verfügung stehen, in denen Handlungen ausgeführt werden können<ref name="mobilerei_und_grossstadt">„Wo ist der große, schöne Spiegel? die große, schöne Uhr? das große schöne Zimmer?“</ref>. Dies zeigt, wie Felder als symbolische Räume in der Gesellschaft verstanden werden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Felder in historischen und kulturellen Kontexten vielfältige Bedeutungen haben. Sie dienen als Metaphern für Kämpfe und Entscheidungen in der Literatur, als wissenschaftliche Studienobjekte in der Botanik und Biologie und als symbolische Räume in der Kultur und Gesellschaft. 