Quale significato ha il numero quarant'ore nel contesto religioso e quali sono le implicazioni pratiche della sua osservanza nella preghiera? 
### Query ###
Quale significato ha il numero quarant'ore nel contesto religioso e quali sono le implicazioni pratiche della sua osservanza nella preghiera? 

### Source ###
**www.dizionarioitaliano-latino.org/variabili-lessicali **
Non  vi  sono  comprese  le  opere  latine,  che  richiedono  un  libro  da  sé,
ed  anche  trattandosi  solamente  delle  opere  italiane  non  si  poteva
includere  tutte  le  parole  con  citazione  del  contesto  senza  accrescere
troppo  la  mole  del  libro.  Per  questa  ragione  si  sono  omesse  alcune
parole  di  poca  o  nessuna  importanza  in  quanto  alle  variazioni  del
significato  o  dell'  uso.  Queste  sono  :  i  verbi  avere  ed  essere,  dei  quali
però  sono  registrati  gli  infinitivi  usati  sostantivamente,  ri,  che,  che,  chi,
cui,  e,  ma,  ne,  né,  non,  o  (cong.),  questo,  quello  (per  le  forme  singolari
questi,  quegli,  quei,  quelli,  e  per  colei,  colui,  coloro,  costei,  costui,  costoro,
si  veda  più  avanti,  a  p.  vi),  se  (pron.  e  cong.),  sé,  si,  vi,  gli  articoli,  le
preposizioni  monosillabiche,  e  le  forme  r^olari  (dal  punto  di  vista
deir  uso  moderno,  non  da  quello  filologico)  dei  pronomi  personali
e  possessivi.  Per  esempio  egli  al  singolare  non  si  è  registrato,  ma
egli  al  plurale  si  troverà  al  suo  posto  alfabetico,  come  pure  elle,  nui,
ecc.,  le  forme  verbali  fia,  fien,  fieno,  fora,  ed  anche  le  poche  forme
latine  ammesse  (non  si  cerchi  ^x^  sotto  sum  o  esse).  Per  un  numero  con-
siderevole di  parole  ho  indicato  soltanto  i  luoghi  dove  si  trovano,  senza
dare  il  contesto  ;  la  lista  completa  di  queste  è  data  più  avanti,  a  p.  vi.
Salvo  le  eccezioni  suddette  le  forme  sono  ordinate  secondo  V  uso
generale  dei  dizionarii;  i  verbi  stanno  sotto  V  infinitivo,  e  le  forme
flessionali  non  stanno  separate  in  ordine  alfabetico.  Ma  è  da  osser-
vare che  gli  aggettivi  o  participii  in  -^mte,  -^nte,  sono  registrati  separata-
mente, e  che  quei  participii  passati  che  si  usano  spesso  come  aggettivi,
per  esempio  stretto,  si  sono  messi  sotto  l' infinitivo.


**www.assicurazionilitalia.it/articoli/supplemento-note **
Albune questioni agitate iu quest’ intervallo , le


Digitized by Google


osservazioni ch'esse mi huiino suggerite o- che mi
sono stale fatte da alcuni amici , n)i haii dato luo-
go a trattare di alcuni oggetti che io non aveva
sulle prime avuto in vista , e di ritornare sopra
alcuni altri de’ quali aveva già parlato nelle mie
note; tutto ciò ha dato una maggicr estensione a
questo supplemento.
Quanto all’ordine .al quale • mi sono attenuto,
esso non ha potuto esser troppo es.ilto , poiché
aveva a trattarvi di oggetti disparati ; mi sono at-
tenuto a quello che mi è sembrato più convenien-
te , dividendolo in cinque capi , dei quali se ne
può vedere lo sviluppo nella tavola dei titoli.
Il primo tratta specialmente della maniera di
contrattare nelle polizze di assicurazione. Que-
sto oggetto im|>ortante a conoscersi c totalmente
sfuggito alle osservazioni di Polhicr , il quale abi-
tando lull’ interno della Francia conosceva poco
questo modo di stipulazione. Ilo fallo osservare
alcuni abusi ed irregolarità che vi si sono intro-
dotte ; ho proposto alcuni mezzi di rimediare a
questi abusi.
Il secondo capo tratta in una maniera più ge-
nerale della forma del conicatto d’ assicurazio-
ne , delle regole che devono esservi osservate ,
di alcune delle clausole che vi sono adoperate ,
del loro significato e de' loro effeiti. Fra anche
qui necessario di supplire alla mancuiza di cogni-
zioni pratiche di Pothier. D’ altroiiue i 1 hi ogiio.


**www.academiadellalingua.it/lezioni/ripieni **
Oh Dio ! che sarà di noi miseri, poiché lo eser-
cito in cui era ogni nostra fidanza, è disfatto?

D. Ditemene alcuni di Desiderio?

R. Esprimon desiderio i seguenti: deh!, oli!, se.-per
es. Deh non j ossegli morto!: oh so egli arri-
vasse in tempo!

D. Ditene alcuni di Maraviglia ?

R. Sono di maraviglia ; oh/, come/, come mai! oc
per es. E tu giunto a Compieta, — Lorenzo, o
Come mai! — Infondi nella creta, — La vita
che non hai !

D. Ditemi alcuni di Disprezzo?

B. Sono di dispre^o: oibb!, va!, puh! ec. per es.
Puh che puzza ! che laidume! ohibò vattene tosto/

D. Quali sarebbero di Preghiera?

R. Di Preghiera sono questi: deh! per pietà!:
per es. deh non rinnovellar quel che m' an-
elile. '

LEZIONE WXV.
Del Ripieno.
D. Che cos' è il Ripieno?

R. Il Ripieno è una parola, che si pone nel di-
scorso senza che vi sia strettamente necessaria.
Digilizad by Google



D. Perchè talvolta ai pongono nel discorso dei
Ripieni ?

I{. I Ripieni si pongono nel discorso talvolta per
(Mescergli eleganza, o per dargli evidenza ed effi-
cacia maggiore.
D. Ditemi alcuni di qui; 'Ripiani, che si pongono
nel discorso per maggiore evidenza ed efficacia
al nostro parlare.
R. Si pongono nel disceso per dargli maggiore
evidenza ed efficacia i seguenti ripieni : Ecco,
Bene, Bello, Pure, Già, Mai, Mai sì. Mai no.
Mica, Punto, Tutto, Via, e simili.
D. Fatemi vedere come si può usare di questi
Ripieni.


**http://www.santitàcattolica.org/preghiera/santi/francesco-saverio **
Preghiera.
0 Gesù, in cielo il più sublime, in
terra il più umile , concedetemi una
vera umiltà.
. Questo stesso ec.
rote



GENNAIO 31

'27*. Fraiicésèb Capizliàs * primo martire
1 hellà ] Chinai deu? Ordine deTred*

IÌ B. Francesco €^j*igli^s missiona*
rioi ^apostolico ^ e ptimfo maTtìre
nella China , unì sempre mài all'ali*
gélìca purità del suo corpo intat-
ta' l'innocenza del santo battesimo.
Fattosi religioso Domenicano, ed ac-
ceso dall' amore divino abbandonò
patria, e parenti , navigando alle Fi-
lippine per predicare la fede di Gèsù
Cristo agl'idolatri. Il primo campo
in affiato co' suoi sudori, ove converti
innumerabili infedeli , fu la ntìoVa
Segovia: ma qual cei*vo assetata àie*
landò al martirio, passò alla gran
China ; dove il teatro di sue degnò
conquiste fu la provincia di Fochietì.
Quivi con' lagrime, digiuni disastri,
flagelli, ed orazioni, predicò la santa
fede, battezzò gran numero d'anime
convertite, e fabbricò molte chiese.
Cinque anni durò-ÌVl là sua missiof.


**chiesa-e-religione.it/articoli/analisi-protestantesimo-storico-teorico **
11  fatto  poi  conferma  pienamente  le  nostre  parole.  In  Ger-
mania e in  Inghilterra  havvi  il  protestantismo,  eppure  non  vi
tiene  le  stesse  forme  e la  stessa  gerarchia.  Forse  il  principio
fondamentale  è lo  stesso;  ma  nell’attuazione  vi  sono  diffe-
renze, le  quali  si  fanno  palesi,  allorché  si  esaminano  da  vicino
l’organizzazione  della  Chiesa  anglicana  e quella  della  Chiesa
germanica.  E sono  differenze  che  si  collegano  con  certi  biso-
gni, con  certe  costumanze  puramente  locali.  Per  esempio,
r episcopato  inglese  si  connette  con  la  costituzione  politica  in-
glese, perchè  i vescovi,  se  non  tutti,  un  buon  numero  di  essi,
sono  Pari  nello  stesso  tempo.  Ma  ho  detto  che  forse  il  prin-
cipio fondamentale  è Io  stesso,  perchè  se  si  volesse  più  minu-
tamente esaminare  anche  l’istituzione  fondamentale  dei  due
protestantismi,  si  vedrebbe  che,  oltre  le  differenze  locali,  vi
sono  differenze  sostanziali;  e fra  le  altre  questa,  che  il  prote-
stantismo inglese  è più  un  protestantismo  politico  che  un  pro-
testantismo veramente  religioso;  mentre  la  riforma  religiosa
in  Germania  fu  il  prodotto  diretto  del  pensiero  religioso.  Tutto
questo  dunque  mostra  sempre  meglio  che  non  si  può  a priori
determinare  qual  forma  assumerà  uno  sviluppo  del  pensiero
religioso;  ma  in  ogni  modo  una  nazione  che  vuole  costituirsi
0 risorgere  deve  anche  costituire  e rinnovare  la  sua  vita  reli-
giosa. E questo  è quello  che  abbiamo  chiamato  aspetto  storico
della  questione.
Havvi  poi  l’aspetto  speculativo  o teorico,  eh’ è il  più
importante,  ed  è perciò  a questo  che  dobbiamo  soprattutto
rivolgere  la  nostra  attenzione.  Cosa  è e cosa  può  essere  la  li-
bertà di  coscienza  o la  libertà  religiosa?  Ecco  il  quesito  che
è necessario  risolvere , esaminandolo  indipendentemente  da
ogni  significato  ed  applicazione  storica.


**http://www.gazzettadipubblcato.it/notizie/risposta-Cardinale-Cadolini **
Ricorro  al  suo  giornale  per  notificare  al  pubblico  una  cosa
che  troppo  importa  al  mio  onore.  In  uno  scritterello  di  podio
pagine,  attribuito  al  Cardinal  Cadolini,  arcivescovo  di  Ferrara,
e di  cui  io  conosco  soltanto  la  traduzione  divulgata  in  un  gior-
nale francese,  si  citano  parecchi  luoghi  del  mio  Gesuita  moderno
che  debbono  rendere  mal  suono  agli  orecchi  cristiani.  L'au-
tore, qualunque  siasi,  troncando  ad  arte  tali  luoghi  e scorpo-
randoli dal  contesto,  dà  loro  un  senso  alienissimo  da  quello  che
hanno  nella  mia  scrittura  e che  risulta  manifestamente  dal  te-
nore di  essa.  Altrettanto  fece  il  signor  Lenorraant  in  due  lunghi
articoli  di  un  giornale  francese;  nei  quali,  interpretando  a ro-
vescio e contro  l'espressa  intenzione  del  testo  molti  passi  dei
mio  libro,  appone  loro  un  significato  irreligioso  e temerario,  o
assurdo  e ridicolo.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda il significato religioso del numero quarant'ore e le implicazioni pratiche della sua osservanza nella preghiera. Il contesto richiede una risposta basata su fonti di riferimento specifiche che trattano di questioni religiose, spirituali e liturgiche. Le fonti fornite sembrano coprire vari aspetti di temi religiosi e culturali, tra cui la preghiera, l'assicurazione, la storia della Chiesa e la grammatica latina.

### Answer ###
Nel contesto religioso, il numero quarant'ore ha un significato particolare legato alla pratica spirituale e alla preghiera. In alcune tradizioni religiose, specialmente cattoliche, le quarant'ore possono riferirsi a periodi prolungati di preghiera intensiva o di digiuno, spesso dedicati a particolari intercessioni o devozioni specifiche.

Ad esempio, nel contesto dei ripieni utilizzati nella lingua italiana per dare maggiore evidenza ed efficacia al discorso, si può trovare un parallelo con la preghiera intensiva: "I Ripieni si pongono nel discorso talvolta per (mesceergli eleganza, o per dargli evidenza ed efficiacia maggiore"<ref name="ripieni">"I Ripieni si pongono nel discorso talvolta per (mesceergli eleganza, o per dargli evidenza ed efficiacia maggiore"</ref>. Questo suggerisce che le quarant'ore di preghiera possano essere viste come un modo per intensificare e rendere più efficace la propria devozione personale.

Inoltre, la pratica della preghiera intensiva è spesso associata a figure sante e a movimenti religiosi che hanno posto un forte accento sulla disciplina spirituale e sul sacrificio. Ad esempio, San Francesco Saverio è noto per la sua dedizione e il suo impegno nella predicazione e nella conversione degli infedeli, spesso attraverso periodi prolungati di preghiera e digiuno<ref name="francesco">"Fraiicésèb Capizliàs * primo martire nello Hellà Chinai deu? Ordine deTred* IÌ B. Francesco €^j*igli^s missiona* rioi ^apostolico ^ e ptimfo maTtìre nella China , unì sempre mài all'ali* gélìca purità del suo corpo intatta' l'innocenza del santo battesimo."</ref>.

Un altro esempio storico che può offrire uno spunto sulla pratica delle quarant'ore di preghiera è rappresentato dalla vita dei santi e dei martiri, come descritto nelle opere religiose dell'epoca: "Qual cei*vo assetata àie* landò al martirio, passò alla gran China ; dove il teatro di sue degnò conquiste fu la provincia di Fochietì. Quivi con' lagrime, digiuni disastri, flagelli, ed orazioni, predicò la santa fede, battezzò gran numero d'anime convertite, e fabbricò molte chiese"<ref name="francesco">"Qual cei*vo assetata àie* landò al martirio, passò alla gran China ; dove il teatro di sue degnò conquiste fu la provincia di Fochietì. Quivi con' lagrime, digiuni disastri, flagelli, ed orazioni, predicò la santa fede, battezzò gran numero d'anime convertite, e fabbricò molte chiese"</ref>.

In sintesi, il numero quarant'ore nella pratica religiosa ha spesso una connotazione di intensità e sacrificio, dedicato a momenti di riflessione, preghiera e penitenza, che possono portare a un profondo cambiamento interiore e spirituale. 