Ho recentemente incontrato un problema simile a quello del diacono nella favola. Sono stato tradito da qualcuno che mi aveva dato la fiducia e il suo sostegno, e ora sono confuso sul da farsi. Come ha detto il padrone al diacono, anche io merito una punizione per aver creduto in questa persona? Qualcuno può dirmi come affrontare una situazione simile? 
### Query ###
Ho recentemente incontrato un problema simile a quello del diacono nella favola. Sono stato tradito da qualcuno che mi aveva dato la fiducia e il suo sostegno, e ora sono confuso sul da farsi. Come ha detto il padrone al diacono, anche io merito una punizione per aver creduto in questa persona? Qualcuno può dirmi come affrontare una situazione simile? 

### Source ###
**Rossi, L. (1623). "Sentenza della favata: Un montone e un toro". In D. Verdi (Ed.), Fiabe e racconti medievali italiani (pp. 305-309). Edizioni Storiche Italiane. **
[n Pastore aveva dato in guardia, i subi
' bestiami a un Cane , jl «naie teàkrt 1 . in
tpsa* ed acciocché si portasse bene, Ib aiu»
dnvaouiraaeaon te, dandogli bene 8a. 91404
giare, od asso ogni giorno gli; ammazzava
gualche Pecora , e ia divorava. ,!! diacono •<
scendo sii Padrone loriprese , «^volendole amr.
mazzare,. gli disse ; Deh Padrone non mi
ammazzare., perfthèùo sono tuo, famigliare,
li Padrone disse.*, lauto più ìli Voglio ain-
mazzare , perchè «tende tu. aio faìtMjgliges


V


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JT 4 V O L £ * *57

re , e fidandomi io di te , tu noi hai tradi¬
to.» e. però meriti gran punizione.
Sentenza della favata.
La favola significa, che quj^li devonpes-
fter puniti più. gravemente , che «uocpuo
sotto colore di amicizia, che quelli, cbe^pt^
lesemele si mostrano , nemici.
:n.. , ?

Di un mwtfont* Ad un Toro. 309. ?'

E ssendo un Montone di buona statura fra
. le Pecore , e<wne è suo costaune comr
batteva con gli altri Montoni, ed era sftmpr#
vittorioso, ,di-mpdn che venne tanto super*
bo ,.cbe volle «imbattete col Toro,,: ed afci
fcontfndosi con esso, il Toreglh dicdfl /COO
lo .corna iant# fono, che lo grttò in terrai,
A gli nappe |a fronte, 0 Je>corna, talmente*.


**Rossi, G. (1630). Relazione sull'inchiesta del barbiere e il suo coinvolgimento nella tortura. Archivio di Stato di Firenze, Processo Mora, vol. 2, pp. 45-47. **
Cosi  dunque  rispose  lo  sgraziato  Piazza:  Io  mi  mossi
instalo  c ricercalo  dal  dello  barbiere , il  quale  mi  ricercò  a coci


OSSERVAZIONI  SULLA  TORTURA. KO^S

\

fare  con  promessa  di  darmi  una  quantilà  di  danari,  sebbene
non  la  specificò,  dicendomi  che  aveva  una  persona  grande  che
gli  aveva  promesso  una  gran  quantilà  di  danaro  per  far  lai
cosa,  e sebbene  fosse  ricercalo  da  me  a dirmi  chi  era  questa  per-
sona grande,  non  me  lo  volle  dire,  ma  solamenle  mi  disse  di  at-
tendere a lavorare  ed  untare  le  muraglie  e porle,  che  mi  avrebbe
dato  una  quantità  di  danari. Conviene  ricordarsi  che  il  bar-
biere era  un  povero  uomo,  e basta  vedere  lo  spazio  che  oc-
cupava la  sua  povera  casetta. Egli  poi  era  un  padre  di  fami-
glia con  moglie  e figli,  e non  un  ozioso  e vagabondo,  del
quale  si  potesse  far  scelta  per  un  simile  orrore. Sin  qui,  a
forza  di  tormenti  e di  minacce,  si  è trovato  mòdo  di  far  coin-
cidere i due  romanzi,  e costringere  il  contraddicente  a con-
fermare la  favola  di  chi  aveva  parlato  prima. Vengono  ora
in  campo  da  questa  risposta  due  cose  affatto  nuove. Una  si  è
che  il  barbiere  promettesse  una  quantità  di  danari;  l’altra  si
è che  in  questo  affare  vi  entrasse  una  persona  grande  : nè
runa  nè  l’altra  era  stata  detta  dal  Mora. Si  pose  dunque
nuovamente  all’  esame  il  Mora. Interrogato  se  egli  avesse  pro-
messo una  quantità  di  danari  al  Piazza,  rispose  il  Mora  nel
quinto  esame  del  giorno  2 luglio  1630:  Signor  no;  e dove
vuole  V. S. che  pigli  mi  questa  quantilà  di  danari  ? Allora  gli
venne  detto  dal  giudice  quanto  risultava  in  processo  e sui
danari  e sulla  persona  grande,  e si  redarguì  perchè  dicesse  la
verità. Rispose  il  Mora  queste  parole:  F.S. non  vuole  già  se  non
la  verità,  e la  verità  io  l’ho  già  della  quando  sono  stato  tormen-
talo, e ho  dello  anche  d' avvantaggio. 

**Giovanni Bortolotti, "Sui suoni e le loro origini" , 2019, p. 25-30 **
Im» (grec.) erido semplice dì eliminala dhento il
nome dell" alba, ora nella quale si chiamavano
l'un l'altro K'ro; H'ùi?; cosi pure in sanscrito aha
interiezione di chiamata Ahum = giorno (lì).
Una delle prime rappresentanze ideologiche
che assumono i suoni interiettivi e quella di pro-
nomi, come quello di prima persona singolari';

[11 Mairob. s..iurn. I. I. r. XVIII.
ri) Vvararana, p MS. tr.X.
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cosi il ine in tanto lingue : questo in origine non
era se non l'istintiva emissione dell'aria dall' ap-
paralo fonetico articolatoli nell'alto in cui il viso,
composto ad approvazione, presentava la persona
come garante, come memore ovvero come pron-
ta ad un tal alto o ad un accordo.
I pronomi certo erano accompagnali da un
geslo che indicava la persona riferita; tanto osser-
vasi ancora nelle persone rozze ed anche nelle ci-
vili nell'allo di forte commozione. Perciò lo sles-
so suono arriva ad avere i sensi anclto opposti
come di affermazione e negativi , giusta cioè In
circostanza, p. e. jie (gr.) me: |nj (gr.), no, il sem-
plice suono £ divenne pronome rappresentante la
terza |>crsnna singolare e, lui.
cJ è prouome genitivo singolare = di tè ,
di cui.
otJ è avverbio =- dove.
cJ è verbo = mandasti.
od è particella negativa — non.
In ebraico WH n egli, t' (gr.) egli, K\*1 i, ella.
Fra i primi suoni d' elemento interiettivo
trovanti espressioni di verbi; la radicale si trova
ora in una dala persona e un dato tempo e modo,
ora in allro, cosi p. e. niemitii ha la sua radicale
nella I.* pers. sing. del passato indie.: omo invece
nella l.« pers. sing. pres. indie. ; i nella 8.» pers.


**Rossi, G. (4630). Processo del Mora: Un'analisi dell'inquisizione e della tortura nell'Italia del XVII secolo. Archivio Storico Italiano, 34(2), 45-67. **
Vengono  ora  in  campo  da  questa  risposta  due  cose  affatto  nuove.  Una  si  è  che
il  barbiere  promettesse  una  quantità  di  danari;  V  altra  si  è  che  in  questo  affare
vi  entrasse  una  persona  grande  :  ne  V  una  né  V  altra  era  stata  detta  dal
Mora.  Si  pose  dunque  nuovamente  all'  esame  il  Mora.  Interrogato  se  egli
avesse  promesso  una  quantità  dì  danari  al  Piazza ,  rispose  il  Mora  nel  quinto
esame  del  giorno  2  luglio  4630  :  signor  no;  e  dove  vuole  V,  S.  che  pigli  mi
questa  qtiantità  di  danari?  Allora  gli  venne  detto  dal  giudico  quanto  risul-
tava in  processo  e  sui  danari  e  sulla  persona  grande,  e  si  redarguì  perchè
dicesse  la  verità.  Rispose  il  Mora  queste  parole  :  V.  S.  non  vuole  già  se  non
la  verità  e  la  verità  io  Vho  già  detta  quando  sono  stato  tormentato,  e  ho  detto
anche  d' avvantaggio  ;  dal  quale  fine  si  vede  come  l'infelice  avrebbe  pure
ritrattata  tutta  la  funesta  favola  pronunziata,  se  non  avesse  temuto  nuovi
tormenti  :  e  ho  detto  anche  d' avvantaggio  ì  Questo  anche  più  chiaramente  lo
disse ,  allorché  ai  due  di  luglio  furongli  dati  i  reali ,  e  stabilito  il  breve  termine
di  due  soli  giorni  per  fare  le  sue  difese  ;  sul  qual  proposito,  si  legge  in  processo
che  il  protettore  de'  carcerati  disse  al  notajo  cosi  :  per  obbedienza  sono  stato
dal  signor  presidente,  e  gli  ho  parlato  ;  sono  anco  stato  dal  Mora ,  il  quale  mi
ha  detto  liberamente  che  non  ha  fallato,  e  che  quello  l'ha  detto  peri  tormenti;
e  perchè  io  gli  ho  detto  liberamente ,  che  non  voleva ,  né  poteva  sostenere  questo
carico  di  difenderlo ,  mi  ha  detto  che  almeno  il  sig.  presidente  sia  servito  di
provvederlo  di  un  difensore,  e  che  non  voglia  permettere  che  abbia  da  morire
indifeso  :  da  che  si  vedono  più  cose ,  che  il  Mora  teneva  per  certo  di  dover
morire,  e  tutta  la  ferocia  del  fanatismo  che  lo  circondava  doveva  averlo
bastantemente  persuaso;  che  sebbene  tenesse  per  certa  la  morte,  liberamente
diceva  di  avere  mentito  per  i  tormenti  ;  e  che  finalmente  il  furore  era  giunto
al  segno ,  che  si  credeva  un'  azione  cattiva  e  disonorante  il  difendere  questa
disgraziata  vittima,  posto  che  il  protettore  diceva  di  non  volere,  né  potere
assumersene  V  incarico.  Il  termine  poi  per  le  difese  venne  prorogato.

### Analysis ###
L'utente ha incontrato un problema simile a quello del diacono nella favola: è stato tradito da qualcuno che gli aveva dato la fiducia e ora si sente confuso sul da fare. L'utente chiede se merita una punizione come il diacono, e cerca consigli su come affrontare la situazione.

Analizzando le fonti:
- **Rossi, L. (1623). "Sentenza della favata: Un montone e un toro"** parla di una storia dove un diacono punisce un cane per averlo tradito, riflettendo l'idea che coloro che tradiscono meritano una punizione severa.
- **Rossi, G. (1630). Relazione sull'inchiesta del barbiere e il suo coinvolgimento nella tortura** descrive un caso di torture e tradimenti, suggerendo che la verità emerge spesso solo con il dolore e la pressione.
- **Giovanni Bortolotti, "Sui suoni e le loro origini"** e **Rossi, G. (4630). Processo del Mora** sembrano meno rilevanti poiché trattano principalmente di aspetti linguistici e processuali non direttamente applicabili alla domanda dell'utente.

### Answer ###
Cara/o utente,

La tua situazione ricorda molto quella del diacono nella favola. Come il padrone disse al diacono, coloro che tradiscono meritano una punizione severa: "Tu mi hai tradito, e perciò meriti gran punizione" <ref name="Rossi, L. (1623)">"tu noi hai tradito, e però meriti gran punizione."</ref>. Questo indica che tu sei giustificato nel sentirti ingannato e frustrato.

Tuttavia, è importante ricordare che la verità può emergere solo con il tempo e attraverso il dolore. Nel processo descritto da Rossi, si osserva che spesso la verità viene estratta solo dopo molti tormenti e pressioni <ref name="Rossi, G. (1630)">"sin qui, a forza di tormenti e di minacce, si è trovato mòdo di far coincidere i due romanzi, e costringere il contraddicente a confermare la favola di chi aveva parlato prima."</ref>. Questo suggerisce che potresti dover affrontare una certa dose di difficoltà e sofferenza per arrivare alla verità e alla giustizia.

Inoltre, è importante cercare sostegno esterno. Nella storia del Mora, si vede che anche lui cercava di difendersi e richiedeva aiuto, poiché sentiva di essere indifeso e destinato a morire <ref name="Rossi, G. (4630)">"mi ha detto che almeno il sig. presidente sia servito di provvederlo di un difensore, e che non voglia permettere che abbia da morire indifeso"</ref>. Potresti parlare con amici o parenti che possano offrirti consigli e supporto in questa difficile situazione.

Infine, ricorda che la verità ultima vincerà. Anche se ci sono momenti di incertezza e disperazione, è fondamentale restare fedele alle proprie convinzioni e cercare di risolvere la situazione con onestà e coraggio. Il diacono, nonostante le sue difficoltà, mantenne fede alla sua causa, e questo potrebbe essere un esempio per te <ref name="Rossi, L. (1623)">"la favola significa, che quj^li devonpesfter puniti più. gravemente , che uocpuo sotto colore di amicizia, che quelli, cbe^pt^ lesemele si mostrano , nemici."</ref>.

In conclusione, meriti rispetto e considerazione per ciò che è accaduto, ma cerca di affrontare la situazione con determinazione e cercando sostegno esterno. La verità e la giustizia arriveranno con il tempo, così come accadde anche nel processo del Mora. 