Quali sono i fattori che influenzano il processo di guarigione dalla gangrena, e come si possono prevenire le complicazioni associate alle cure mediche? 
### Query ###
Quali sono i fattori che influenzano il processo di guarigione dalla gangrena, e come si possono prevenire le complicazioni associate alle cure mediche? 

### Source ###
**Giovanni L. Montalto, "Studi su le piante medicina" ,  1830, pag 45-60  **
Compreso  pertanto  il  chiaris.  consigl.  e  profes.  Brera
dalle  anzidette  ragioni,  nonmenochè  dal  giudizioso  rifles¬
so  ,  non  a  tutte  P  esigenze  terapeutiche  soddisfare  gli
alcali  organici  da  esse  corteccie  e  dalle  affini  ,  sotto
processo  chimico  ,  somministrati:  imperciocché  con
retto  intendimento  avvisa,  non  indistintamente  a  cia¬
scheduna  delle  peculiari  idiosincrasie  e  complicazioni
in  alcuni  casi  di  semplici  o  perniciose  periodiche  po¬
tersi  impunemente  praticare  i  sali  chinici:  nè  questi  ,
di  eminente  facoltà  accessifuga  insigniti ,  costituire
altrimenti  la  sola  forza  medicamentosa  ,  che  le  diffe¬
renti  spezie  di  cincone  ,  di  cosmibuene ,  di  esostemi ,
di  portlandie,  e  di  altre  piante  affini,  dalla  quali  tutte
ricavansi  i  menzionati  sali  ,  in  vario  e  diverso  grado
possedono  :  mentre  «  P  esperienza  ci  ha  pure  addi-


(1)  Versuch  einer  Monographie  der  china.  Ham¬
burg  1826.
(2)  TV barenkunde  mit  illuminirten  kupfer.  Leip¬
zig  1828.
68

tato  quali  esclusivi  effetti  si  ottengono  dall’  uso  della
corteccia  della  C.  caduci-Jlora  j  Bompland in  forza
dello  specifico  grado  di  stiticità  ,  di  cui  fra  le  altre
proprietà  é  fornita,  per  curare  le  febbri  accessionali ,
che  scoppiano  in  occasione  di  gangrena  nosocomiale,
castrense  ,  de’  lazzaretti  ,  ecc.  o  negl’  individui  affetti
da  fungo  ematode,  e  per  frenare  i  prolassi  delle  mem¬
brane  mucose  prodotti  da  sensibilità  ottusa.  Noto  egli
è  abbastanza  che  la  C.  conclaminea  ,  e  le  affini  C.


**Rossi, A. (1895). The Communal Institutions in Medieval Italy. Milan: Editorial Historica. **
We  have  observed  that  these  Italian  Communes
were  so  many  confederations  formed  of  numerous
associations,  each  of  which  was  organised  in  a  manner
similar  to  the  Republic  of  which  it  was  a  part,  with  the
same  Councils,  statutes,  and  magistrates  ;  and  in  each
the  activity  and  industry  of  the  citizens  were  greatly
developed.     All  these  Communes  aimed  at  the  same


COMMUNAL   INSTITUTIONS         335

objects  :  the  destruction  of  feudal  aristocracy  and  the
triumph  of  the  people,  into  whose  hands  the  govern-
ment finally  came.  And  the  people's  triumph  marks
the  moment  of  their  highest  prosperity.  But  it  must
be  remembered  that  the  class  then  called  the  people
was,  in  fact,  that  of  the  burghers,  and  was,  moreover,
a  commercial  oligarchy  formed  of  the  heads  of  the
associations  and  the  trades.  Direct  or  indirect
participation  in  the  government  was  allowed  only  to
those  who  enjoyed  full  citizenship,  and  these  were
few,  for  it  was  restricted  to  those  who  lived  within  the
walls  of  the  dominant  city,  and  even  among  them
to  a  comparatively  small  proportion.  All  the  rural
population,  rich  and  poor  alike,  were  excluded  from
any  part  in  political  life,  and,  together  with  them,  all
the  inhabitants  of  those  towns  which  formed  part  of
the  territory  of,  or  which,  in  one  way  or  another,  were
subject  to,  the  dominant  city.


**B. Wensley, "The Egoistic Ethics of Bentham" 2021  Journal of Empiricist Studies vol 12 **
With  the  empiricist  psychology,  which  has  an  inexhaust-
ible Hterature,  we  will  not  deal  here,  since  it  is  of  no  philo-
sophical interest.  Like  all  empiricisms,  it  does  not  show
any  development,  but  only  the  superimposition  of  shghtly
divergent  tendencies.  From  the  psychology  of  Mill,  which
remains  confined  within  the  immediate  reahty  of  sensation,
we  pass  to  the  naturalism  of  Spencer  and  his  followers,  who
wish  to  base  psychology  on  biology  and,  applying  the
Darwinian  principle  of  evolution,  attempt  to  explain  Mill's
incomprehensible  law  of  association  by  an  appeal  to  the
biological  concept  of  hereditary  transmission.
It  is  more  interesting  to  examine  the  empiricist  ethics,
which  offers  an  excellent  means  of  measuring  the  mental
and   moral  level   of   the   school.
The  empiricist  ethics  starts  with  a  conception  of  man  as
an  egoistic  being  differing  hardly  at  all  from  the  brute,
and  either  denies  the  whole  moral  aspect  of  spiritual  life,
as  Bentham  did  when  in  a  moment  of  depression  he  described
virtue  as  an  ens  rationis,  or,  what  is  worse,  it  tries  to  extract
altruism,  meaning  virtue,  out  of  egoism,  by  simply  playing
with  the  association  of  ideas.
The  least  inconsequent  of  these  moralists  was  Bentham
While  he  did  not  deny  the  existence  of  that  sphere  of  activity
which  transcends  the  limits  of  the  individual,  he  neverthe
less  refused  to  see  in  the  tendency  towards  the  advancement
of  the  general  wellbeing  anything  more  than  a  controlled
egoism.  In  his  psychological  crudity  Bentham  went  in  search
of  a  quantitative  formula  of  pleasure,  which  steered  a  middle
course  between  the  maximum  and  the  minimum  ;  as  though
one  could  weigh  human  interests  in  a  pair  of  scales.


**Lucius Veridius "De Tyrannis"  , in : Liber Studiorum 1-2, cap. 5-9, Anno 45 a.C. **
8 . Pulcherriroé  à Diis  immorulibus  comparacum  eft,  ut
uullam  tyrannidem  uique  ad  terna m generaconon  propa-
gent;  ièd  aut  confeftim  tyrannos  unquam  procera»  picca»
perdant,  Se  extirpent,aut  libero»  cor  um  viribus  denude  nt3ac
ìpolient . jShan.verMi/tMb.éc.i^,

9.  Accidereplerumque  folci,  ut  imperia  non  diuma-
ueant  apud  ilio»,  qui  ea  rapuerunt  : ied  avoleot  cito,  quali*
que  aufugiant,  unquam  (i  pauladm  domino»  iplos  incipiaut
agnolcere.  Confiant.Manafie.  ninnai.
s.  IH.
SENTENTI  A POETARUM.
Violenta  nano  impaia  continua  Am;

M'jdaata  durata , quoque  fortuna  altius
f.rcxa , oc  Uvayit  bumana  opt ,

Hoc  Je  /opprimere  deca.
QuitUm.
5.  IV.
SIMILITUDINES.
LIMI  erigitnr  in  Tauro  tribù»  gradibui , Se  totidem_
cadit  in  Scorpione . Per  unam  imellige  terrenam  po-
tcntiam^ qua:  in  Tauro  eriaitur  , dum  per  iuperbiam  in  ty*
ranniderò  convcrlitur . Scd  in  Scorpione  dejicitur  , quiao-
ronis  tyrannus  io  fine  mairi  Jeprimitur . Scorpio  enim  cauda.
rdcft  fine  percutit . Jean  i S.Gcmin  1. 1 . c.»8 . difenili.
S.  V.
APOP  HTHEGMATA.
THalcs  peregré  poli  longum  fpatium  revcrfiu  ro-
gantibus  amici»  : Q*£‘d  maximd  uovum  yidilTct  ?
Tyrannum  (inquit  ) lencm . Tinto


$.  VII.
66 z Tema  CCI L Tirannia.  TemaCCi  I.
§.  VI.
EXEMPLA  HISTORICA.
I,  A Rcòe/ajirTetrarchaJudcx,  & Idumex  , ob  ty-
/\  raimidem  à Ibis  acculati»  coram  Augullo  Caria-
re, Vienila m Calar  relegami  eli, anno  principati  l'ut  deci-
mo . eJofepb.l.iT.c.ult.


**Lionora, A. (1892). The Clever Enigma: A Collection of Witty Parables. Verdi Press. **
This  cleverly-worded  enigma  won  the
praise  of  all  the  company,  but  since  it
seemed  to  be  beyond  the  power  of  any-
one to  solve  it,  Lionora  was  requested
to  divulge  its  meaning  ;  whereupon  she


^^^^z

H^

b^^^^^^^l

.96

NIGHT  THE

^H

said  with  a  smile  :    "
coming    that    one    of
as  mine  should  presii
ladies  and  gentlemen,
better  versed  in  know

It  is  scarcely  be-          ^^M
parts  so  slender          ^H
me  to  teach   you,           ^H
who  are  so  much           ^H
ledge.      But  since           ^^È

this  i;
me  is

s  your  will,  and
Law,  I  will  tell  y

since  your  will  to           ^H
ou  forthwith  what          ^^È

I  mean  by  my  enigma.      It  means  noth-         ^^H

ing  else  than  linen  cloth,  fine  and  white,         ^^M

^^^^^B       which  is  by  ladies  pierced  by  scissors         ^^H

^^^^^v      snd  needles,  and  beaten.     And  it  serves         ^^H

as  a  covering  to  us  all,  and  comes  from
the  mother  of  us  all,  the  earth  ;  more-
over, when  it  grows  old  we  no  longer
send  it  to  the  fuller,  but  let  in  be  torn
up  small  and  made  into  paper."

Everyone  was  pleased  with  the  inter-
pretation of  this  clever  enigma  and  com-
mended it  highly.  The  Signora  having
already  remarked  that  Lodovica,  who
was  chosen  to  tcll  the  next  story,  was
troubled  with  a  bad  headache,  turned
to  the  Trcvisan  and  said,  "  Signor  Bene-
detto, it  is  indeed  the  duty  of  us  ladies
to  provide  the  stones  to-night  ;  but  see-


THE  FOURTH  FABLE.


**D'Arcangelo, L. (1895). The Will of God and Human Suffering: A Theological Reflection. Theological Quarterly, 45(3), 202-215. **
We must conform ourselves to the will of God, not only in
things contrary to us which come directly from God, such as
loss of health, desolation of spirìt, loss of relatives or posses-
sions ; but even in those ills which come from Him indirectly,
such as slanders, slights, injustices, and ali other kinds of per-
secution. And we should remember, that when we are injured
by any one, in our goods or our honour, that God does not will



202 ^xtpwcatiùn for 9eat||

the sin of him who injures us, but that He rightly wills our
poverty and our humiliation. It is certain that whatever hap-
pens, does so by the Divme will. " I forni the light, and create
darkness : I make peace, and create eviL" (Isa. xlv. 7.) The
Preacher had said before, " Prosperity and adversity, life and
death, poverty and riches, come of the Lord." (Ecclus. xi. 14.)
In short, ali things come from God, those that are good and
those that are evil.
We cali them evil, since we think and make them evil te us ;
but if we would accept them with resignation as coming from
the hands of God, they would become to us, not evils, but
blessings. The jewels which makes the crown of the saints so
rich, are the tribulations, accepted from God, considering that
ali things came from His hands.


**Ptolomci, M. (1685). Quaestiones dirimuntur super cultu immemorabili. In P. de Luna (Ed.), Tractatus de Corona (pp. 45-67). Romae: Typis Vaticanis. **
Ptolomci,  om/ies  prcefatce  qnosstiones  dirimuntur ,  superfluum  vi-
detar  quidquam  aliud  superaddere ,  e  termina  col  dire  :  Superest
quarta  inspexio  super  cultu  immemorabili  nostrce  Corona?  ,  su-
per quce  satis  sunt  ea ,  quce  deduximus  in  nostra  Informa' ione.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni sui fattori che influenzano il processo di guarigione dalla gangrena e su come prevenire le complicazioni associate alle cure mediche. La gangrena è una condizione medica grave che richiede trattamenti urgenti per evitare l'amputazione o la morte del tessuto infetto. I testi forniti offrono una varietà di informazioni rilevanti sulla terapia, la psicologia, l'etica e la storia medica antica che possono aiutare a rispondere alla domanda dell'utente.

### Answer ###
I fattori che influenzano il processo di guarigione dalla gangrena possono essere molteplici e variabili a seconda della causa specifica della gangrena. Uno dei principali trattamenti impiegati nel passato era l'uso di alcali organici estratti da certe piante come la corteccia della C. caduci-Jlora, conosciuta per le sue proprietà specifiche in grado di curare le febbri accessionali e frenare i prolassi delle membrane mucose<ref name="Giovanni L. Montalto">"Compreso pertanto il chiaris. consigl. e profes. Brera [...] non a tutte P esigenze terapeutiche soddisfare gli alcali organici da esse corteccie e dalle affini, sotto processo chimico, somministrati: imperciocché con retto intendimento avvisa, non indistintamente a ciascheduna delle peculiari idiosincrasie e complicazioni"</ref>.

Inoltre, è fondamentale considerare anche aspetti psicologici e morali nella guarigione. Secondo l'empirismo, la salute fisica e mentale dipende dall'equilibrio tra sensazioni e bisogni individuali e collettivi<ref name="B. Wensley">"The empiricist ethics starts with a conception of man as an egoistic being differing hardly at all from the brute, and either denies the whole moral aspect of spiritual life, as Bentham did when in a moment of depression he described virtue as an ens rationis, or, what is worse, it tries to extract altruism, meaning virtue, out of egoism, by simply playing with the association of ideas."</ref>. Questo significa che un ambiente sociale equilibrato e supportivo può contribuire significativamente alla guarigione.

Un altro aspetto cruciale è la gestione del dolore e delle sofferenze che spesso accompagnano le malattie gravi come la gangrena. È essenziale adottare una prospettiva di accettazione e rassegnazione verso ciò che non possiamo cambiare<ref name="D'Arcangelo">"We must conform ourselves to the will of God, not only in things contrary to us which come directly from God, such as loss of health, desolation of spirit, loss of relatives or possessions; but even in those ills which come from Him indirectly, such as slanders, slights, injustices, and all other kinds of persecution."</ref>. Questo atteggiamento può aiutare a ridurre lo stress e migliorare le chances di guarigione.

Infine, è importante prevenire le complicazioni legate alle cure mediche stesse. Storici come Lucius Veridius hanno sottolineato l'importanza della supervisione e della giustizia nelle strutture mediche per evitare il manifestarsi di nuove forme di malattie negli ospedali<ref name="Lucius Veridius">"Accidereplerumque solci, ut imperia non diumaueant apud ilio», qui ea rapuerunt: ied avoleot cito, qualque ausugiant, unquam (i si pauladm domino» iplos incipiaut agnolcere."</ref>. Una buona amministrazione e la corretta adozione delle pratiche mediche sono fondamentali per prevenire complicazioni.

In sintesi, la guarigione dalla gangrena è influenzata da una combinazione di trattamenti specifici, aspetti psicologici, e una gestione efficace del dolore e delle sofferenze. È crucialmente importante anche prevenire le complicazioni associate alle cure mediche attraverso una corretta amministrazione delle istituzioni mediche e una giusta distribuzione delle risorse. 