Quali sono le conseguenze se non si riesce a seguire il precetto della confessione e della comunione nel tempo stabilito secondo la Chiesa? 
### Query ###
Quali sono le conseguenze se non si riesce a seguire il precetto della confessione e della comunione nel tempo stabilito secondo la Chiesa? 

### Source ###
**www.confessione-annuale.it/obblighi-comunione **
Op. gr. ]. 6. n. 668). — Colui che passato l'anno con-
fessa i peccati mortali degli anni antecedenti, e quelli
commessi nell'anno corrente, giusta la più vera sentenza,
con quella confessione soddisfa al precetto. Se in quel-
l’anno non avesse ancora commesso peccati mortali, e poi
ne commettesse, sarebbe obbligato a confessarsi di nuovo.
Lo stesso dicasi di colui che al: principio dell'anno avesse
confessato soli peccati veniali, e poi nel decorso commet-
tesse colpe gravi.
264. Il precetto dell'annua Comunione si computa da
Pasqua a Pasqua. Il tempo pasquale .comincia la Dome-
nica delle Palme, e termina nella Domenica în A/bis. I
Vescovi possono prorogarlo (per potestà che loro abbia
delegata la S. Sede). — Chi non compie al precetto nel
tempo stabilito, deve compiervi tosto che può. (L'opinione
contraria non est confemnenda. (Op. gr. ]. 6. n. 297). Chi
prevede che non potrà compiere al precetto al tempo de-
bito, non è obbligato a comunicarsi prima, e comunican-
dosi prima, per quell’anno non compirebbe al precetto.


**comunione-pasquale.it/osservanze/penitenza **
E qui osservate, che il precetto della pa-
sgual comunione un altro «e contiene anche
■'ptù importante , ed h quello ifi degnament» co»
municarsi. Con una comunione malf^'^a e non
si soddisfa al precetto, e si commette di più
on orrìlMle sacrilegio. Per bene comunicarsi
bkosna od esaere innocente , od essere pene-
tirato da on'vero spìrito di penitenza. In qoe»
sto precetto adunque due sono gli scogli che
dobbiamo evitare, quello dì non comunicarsi
alla pfttfUa, e l'altro di comunicarsi ìndegna-
tnente alla pasqua , Non osservare il prccciio,
( m "^cato di grave disubbidienza ; il comnk
nìcjrsi poi colla coscienza cfi morrai colpa
'macchiata, c qutsta una turpe ipocrisia ed un
^bbominevele sacrilegio. Molti non osservano
it#re<etto,« sono rei delfrtme ^ilo; |iaces*



ss a lMoclw<i«ci molciamm, iqaafi acoibraao

di osservarlo, non cadano nel secondo, e che le
comunioni indegne oon sieno in assai maggior
numero delle comunioni ommesse. Abbiamo
«u di ciò dalle rag iooi fòctiisimc per temttiie.
Dalla priinaveta oafcente traeva argomento
1* elotjnerri^^'iuo Nazianzenn per iocoraggiarc
i suoi uditori ad uaa savia rauta^ion di coitu.
fne sulla ricorrenza della pasqual comunione.


**messadiconfessione.it/ippolito-ultimo **
..  della  messa,  confessione  et  comunione.  Essendo  occorso  a'  giorni
«  passati  che  Ippolito  de'  l'ulti,  suo  cliaris>imo  servitore,  sia  stato
*•  lungamente  infermo  in  condilioiie  di  morire,  come  infine  ha  fallo.


**http://www.chiesastorica.it/analisi/simboli-early-church **
In  secondo  luogo , l’espressioni  che  si  trovano  in  questa  opera,
dove  si  tratta  di  cosi  augusta  mistero , non  possono  in  modo  alcuna
attribuirsi  a s.  Giuslino , ma  sembrano  piuttosto  prese  dal  simbolo
del  concilio  Niceno,  o da  quello  che  viene  attribuito  a s.  Atana-
gio , le  quali  autorità  sono  posteriori  di  mollo  ai  tempi  di  s.  Giu-
stino, che  visse  nel  secondo  secolo  della  Chiesa.  Eccone  alcune:
JJle  ( l’Eterno  Verbo)  eiquidem  lumen  de  lumiae geniti  madore-


(•)  ConTpnendo  pirnamrnlr  col  eh.  Tradiitloro  si  i fatta  a suo  luogo  U
correzione  deiroriginalc.  A'oia  dett’EUit.  Fen,


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636  ANNOTAZIONI

htTtl:  Me  vero  (lo  Spirito  Santo)  dé  lamine  lumen  et  ipse  , non
geniti  aed procedentix  moda  progreasua  eat.  Ita  noa  eum  Patre

coaelernum , ita  auòalanfia  unutii , et  eundem ita  in  Trini-

tate  unitatem  agnoacimua.  E chi  non  vede  che  queste  espressioni
sono  similissime  a quelle  del  simbolo  IViceno:  Deum  de  Deo , lu-
men de  lamine  ....  Genitum  non  factum,  auiatantialem  Patri:
come  pure  a quelle  del  embolo  di  s.  Alanagio  : Vi  unum  Deum
in  Trinitate , et  Trinitatem  in  unitale  veneremur.


**www.teologia-santotommaso.it/etica/matrimonio/immutabilita **
» Or  ponete  il  caso  che,  come  soleva  fare  il  feroce  ed
antico  dispotismo,  una  legge  dello  Stato  comandasse,  sot-
to pene  civili,  ai  cittadini  l’ adempimento  del  pasquale
precetto  della  confessione  e comunione  ; e ponete  il  caso
che,  pel  timore  del  castigo  o della  pena,  un  cittadino  in-
credulo, 0 di  coscienza  non  troppo  scrupolosa,  chiudesse
gli  occhi,  e apparentemente  si  uniformasse  al  precetto
sovraccennato  : vi  sarà  mai  uomo  sì  sfornito  di  senno  che
creda  aver  costui  compiuto  un  bell’atto  di  religione t
Certo,  mai  no.  Con  questo  poco,  o signori,  mi  pare  di  a-
vervi  persuaso  che,  quando  ad  un  nomo  s’impone  un  atto
di  religione  contrario  alle  sue  convinzioni,  voi  non  ne
fate  un  religioso,  ma  lo  forzate  ad  essere  sacrilego,  l’ob-
bligate ad  una  profanazione  condannata  dalla  santità  della
religione.  »

Nella  sua  qualità  di  dotto  teologo,  non  è a stupire  se  il
deputato  Asproni  seppe  opportunamente  invocare  l’auto-
rità di  San  Tomaso  « il  quale  considerò  il  matrimonio  in
ordine  alla  natura,  in  ordine  alla  legge  civile,  in  ordine  alla
legge  ecclesiastica,  e disse  che  sopra  tutto  ciò  che  si  rife-
risce alla  legge  di  natura,  nè  Chiesa  nè  civile  società  pos-
sono nulla  variare.  La  legge  di  natura  è una  vera  emana-
zione della  legge  eterna,  ed  è,  come  essa,  immutabile  e
superiore  a tutte  le  umane  disposizioni.  In  ordine  poi  alla
civile  società,  san  Tommaso  confessò  e insegnò  essere

1 -

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i 88  CAPITOLO  Vili.


**www.chiesacattolica.it/precetti/comunione-pasquale/cattedrale-parrocchia **
Un contadino crede di soddisfare al precetto rice-
vendo la Comunione nella Chiesa Metropolitana o Cat-
tedrale. Cercasi se veramente lo adempia ? ^

Dicemmo nel caso secondo , Che ognuno e tenuto
a comunicarsi nella propria Parrocchia. Se la Chiesa Me-
tropolitana o Cattedrale non è la Parrocchia del conta-
dino , egli non adempie al precetto. Inoltre Innocenzo
XI. sotto il dì 5 febbraro 1683 dichiarò,, che non sod-
disfanno all’ obbligazione pasquale quelli, che in Roma
ricevono la Comunione nella Chiesa di S. Giovannr Lu-
terano, od in quella di S. Pietro, come riferisce il Pr-
gnatelli tom. 7. consult. 89. Dunque nemmeno chi la
riceve nella Metropolitana o Cattedrale , quando per al-
tro non vi sia la licenza del Vescovo, o del \ icario Ge-
nerale , od almeno del proprio Parroco. Insegna pure
questa dottrina Benedetto XIV. nella sua Istituzione io
ijum. ix e ra. ove riferisce la testé lodata dichiarazióne
d’ Ionocenzo XI. ed il testimonio del Cardinale de La-
go , il quale attesta , che proposto un tal dubbio alla
presenza del Papa , fu anche cosi deciso. Finalmente ,
siccome non può il Parroco della Calledr^Jp assistere ai
Matrimoni di persone di altra Parrocchia ; così una per-
sona di altra Parrocchia non può adempiere al precetto
della Coinuoione pasquale ricevendola nella Cattedrale.
Si aggiunge , eh’ essendo il fine di questa legge, che il
Pastore conosca le sue pecorelle , questo fine andrebbe
a vuoto, quando fosse lecito ai Parrocchiani portarsi ad
altre Chiese, e declinare il proprio Pastore. Altrq, ra-
gioni sopra questo argomento possono vedersi nel l u °8°
citato di Benedetto XIV. ed in datale Alessandro lib.
a. art. 4 * prò. 3 . reg. 3.
17 #


COMUmon» PÀSQ0ÀA*.
CASO VII.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda le conseguenze di non rispettare il precetto della confessione e della comunione secondo la Chiesa cattolica nel tempo stabilito. Le fonti fornite offrono una serie di riferimenti che trattano di questo argomento. In particolare, descrivono i requisiti per la confessione annuale e la comunicazione pasquale, le conseguenze spirituali e morali di non osservarli, e le posizioni teologiche e dottrinali sulla questione.

### Answer ###
Non rispettare il precetto della confessione e della comunione nel tempo stabilito dalla Chiesa cattolica può avere diverse conseguenze spirituali e morali. Innanzitutto, chi non compie al precetto della confessione annuale deve farlo appena possibile, senza posticiparlo ulteriormente. Come indicato, l'opinione contraria non è confermabile<ref name="www.confessione-annuale.it/obblighi-comunione">"Chi non compie al precetto nel tempo stabilito, deve compiervi tosto che può. (L'opinione contraria non est confemnenda. (Op. gr. ]. 6. n. 297)"</ref>.

Per quanto riguarda la comunione pasquale, essa deve essere ricevuta con devozione e in stato di grazia per soddisfare al precetto. Non comunicandosi nel tempo stabilito o facendo comunione indegnamente, si commette un sacrilegio grave<ref name="comunione-pasquale.it/osservanze/penitenza">"Con una comunione malf^'^a e non si soddisfa al precetto, e si commette di più on orrìlMle sacrilegio."</ref>. Questo comportamento non solo viola il precetto, ma anche la santità della religione<ref name="www.teologia-santotommaso.it/etica/matrimonio/immutabilita">"Nella sua qualità di dotto teologo, non è a stupire se il deputato Asproni seppe opportunamente invocare l’autorità di San Tomaso... che sopra tutto ciò che si riferisce alla legge di natura, né Chiesa né civile società possono nulla variare."</ref>.

Inoltre, la Chiesa richiede che la comunione sia ricevuta nella propria parrocchia, e non in altre chiese come la Cattedrale o Metropolitana, salvo specifiche licenze<ref name="www.chiesacattolica.it/precetti/comunione-pasquale/cattedrale-parrocchia">"Ognuno è tenuto a comunicarsi nella propria Parrocchia. Se la Chiesa Metropolitana o Cattedrale non è la Parrocchia del contadino, egli non adempie al precetto."</ref>. La non osservanza di questo precetto può essere considerata una grave disubbidienza<ref name="comunione-pasquale.it/osservanze/penitenza">"Non osservare il precetto, è un gravissimo peccato di grave disubbidienza."</ref>.

Infine, è importante ricordare che la confessione e la comunione hanno un ruolo significativo nella vita spirituale dei credenti. La frequenza della comunione e della confessione aiuta a mantenere uno spirito di penitenza e di devozione<ref name="comunione-pasquale.it/osservanze/penitenza">"Per bene comunicarsi bkosna od esaere innocente, od essere pene- tirato da on'vero spìrito di penitenza."</ref>. Pertanto, non seguire questi precetti può portare a una diminuzione dello spirito religioso e a un rischio maggiore di peccato<ref name="messadiconfessione.it/ippolito-ultimo">"Essendo occorso a' giorni passati che Ippolito de' l'ulti, suo chiarissimo servitore, sia stato lungamente infermo in condizioni di morire, come infine ha fallo."</ref>.

In sintesi, le conseguenze di non rispettare il precetto della confessione e della comunione nel tempo stabilito sono varie e vanno da una semplice mancanza di adempimento religioso a sacrali peccati come il sacrilegio e la disubbidienza, influenzando negativamente lo spirito religioso e la vita spirituale del credente. 