quindi secondo il cestari che cosa significa essere veramente membro della chiesa cattolica? 
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quindi secondo il cestari che cosa significa essere veramente membro della chiesa cattolica? 

### Source ###
**Cestari_Notazione_2023_001 **
22 f. Molto più strana , e veramente scandalosa idea è quel-
la , che ci ha voluto presentare il Signor Cestari in una Nota a
piè della 1?. ( set:.), dove dice che,. Avendo Gesù

„ Cristo dato alla Chiesa la potestà delle Chiavi , eperessacon-
„ cessone r esercizio ai suoi Ministri, questi non debbono usar-
„ ne che col consenso , almeno presuntivo, della Chiesa medesi-
,, ma „. L’empio sistema Ritheriano distruttivo della natura
del governo licclesiastico ,qual fu istituito da Gesù Cristo , piace
troppo ad alcuni moderni Scrittori. Qiiesta pianta nraluata, ben-
ché recisa più volte colle censure delle cattoliche Università, e
cogli anatemi della Chiesa , tuttavia ripullula spesso spesso dalle
radici nascoste sotterra , e s' innalza ad infettare la nostra Italia
co’ suoi effluvi velenosi. Ogni Lettore mediocremente istruito
ravvisa subito nelle soprascritte parole del Signor Cestari ò il si-
stema stesso del Richerio , ò almeno un linguaggio conducente ,
e confórme a questo sistema. H molto più poi se si considerino
le parole immediatamente seguenti nella citata Nota; „ Da que-
,, sto principio deducono i Teologi , che quando si pronuncia una
„ sentenza di scomunica contro un membro della Chiesa , sebbe-
„ ne venga emanata dal Papa stesso, se non è , almeno presunti-
„ vamente,approvata , e ratificata dalle altre Chiese , non proJu-
„ ce alcun eifetto , nè separa dalla co.nunioue cattolica „. Ma

gua-
ri apertamente I’ erroneo senso , nel rhliili, che molti secoli iofto S. Gre-
quale egli rigetta quel titolo , nel gorio «rróiero il Vescovato universa*
senso ci >è che iicllaChiesa Cattolica le del Papa. Ammirate , o Lettori,
vi fosse un solo Vescovo. Si dissi- la provvidenza di Dio ! Cotesti non
mula se npre questa perento ia , e ò ella una prova di evidenza somma
ineluttabile risposta , e con faccia di del torto , che hanno i nostri Avver-
bronzo si torna sempre in isccni co! sarj ?
detto di d.Gregorio^e coi Cs»*


silo L’ Eptsc'opAfo

ouali sono que’ Teologi , che da quel principio Richeriano dedn<
cono conseguenze si scandalose , cd erronee? Sono Qiiesncllo(fl),
e i seguaci di lui. 

**legge_divina_schiavitù **
LA LEGGE DELLO STATO IN OPPOSIZIONE ALLA DIVINA
NON È LEGGE, ED ANZICHÉ' LIBERTA'
PRODUCE SCHIAVITÙ'



Chi ama dilungarsi dalla Chiesa cattolica, unica depositaria
della verità, e della legge divina, non ha più legge, non più li-
bertà. Una legge la quale non poggia su la sapienza, su la verità,
su la legge di Dio, non è legge, ed, anziché libertà, deve ingene-
rare schiavitù : non è legge la umana senza la divina, perché non
ha forza ; non è legge, perché non ha verità e giustizia ; quindi
non può essere né vera, né universale.


**religione_cattolica_storia_italia **
Ed  è  cosa  veramente  prodigiosa  che  in  mezzo  a  questa  razza  di
persone  la  nostra  religione  dilatasse  le  sue  radici.  Difatti  i  vescovi
cattolici  cominciarono  ad  esser  sentiti  presso  i  principi  Ariani  nelle
loro  rappresentanze  dirette  a  salvare  i  popoli  dalle  crudeltà ,  dalla
rapacità ,  e  dal  saccheggio  degl'invasori.  Nel  IV.  secolo  nacquero  le
Decretali  Pontificie  aumentate  socondo  i  bisogni  del  secolo  V.  E  nel
VI  secolo  la  chiesa  cattolica  ebbe  una  pietra  angolare  in  S.  Gregorio
Magno,  il  quale  compì  tutte  le  funzioni  pastorali,  acquistò  l'Inghil-
terra al  Cristianesimo,  fu  un  sublime  consigliere  e  protettor  dell'Italia,


SXIV

parco  per  sé  ,  e  premurosissimo  dei  beni  della  chiesa  ;  scrisse
molte  opere  che  divennero  regole,  e  furono  considerate  come  auto-
revoli in  tutte  le  Chiese  di  Occidente.  F/e«rr  XXIV  35.  XXV.  3.  15.


**DB-IT-284-2023 **
VII.  p.  ioi.  exlr.  ",è  intieramente  avverbiale.  Queste
frasi  possono  anche  in  altra  guisa  comporre  il  primo
membro  di  una.  proposizione  , mentre  nel  secondo  tro-
vasi fai,  ( e.  g.  Plat.  Phaedo.  p.  i5i.  ri  X’  fff%arov , fai.
hocr.  ad  Phil.  p.  109.  rà  lì  péyiarov  ruy  eiptipévav , fa t)
oppure  segue  una  nuova  proposizione  con  ykp  ( e.  g.
Jsocr.  Par..  p.  170.  li.  rà  Ss  nkvrwY  eytT’Ktùra.Toy  oig
ykp  ipo\oy>ia<tipey  av  icovtipomTOvg  ehm  tcòv  noXirmy  , toC-
rovg  tciototÌtovs  fvXxxag  ùynipeba  rii?  srakneiag  f Wi  ).
E si  pone  in  vece  di  rò  S’  'éeyjxray  rovri  éariy , fa 1.  Plat.
Eulhyd.  p.  73.
5.  284.  L’articolo  neutro  spesse  volte  si  pone  in  modo  asso-
luto col  genitivo  di  un  sostantivo  , ed  in  tal  caso  significa  :

1.  Qualunque  cosa,  a cui  si  riferisce  il  sostantivo,
che  viene  posto  nel  genitivo,  tutto  ciò  che  ad  esso  con-
cerne , quello  che  ne  deriva  , quello  che  a ciò  appar-
tiene. Eur.  Ph.  414.  'IO.  fiKot  $è  Tr&Tpòg  xxì  %ini  o’ot jx
òipl\ovv  ; riOA.  et  -xpbsas  (per  aspettar  da  essi  assistenza,
conviene  che  uno  sia  felice  ) rà  tp'ikcoY  5’  ovSéy  , riy  ng  Su-
arvyp , V assistenza  degli  amici  è un  nulla , se  ec.  Ih.  393.
ttì  (pépe tv  rk  roJv  la  volontà  degli  Iddìi.  Sappi.  78.
ri  toìy  <p&fnSv  honores  mortuorum.  Quindi  viene  il  modo
di  dire  ri  ’A&»v«i«v  fpovelv  essere  dal  canto  degli  Ate-
niesi. Herod.  Vili.  75.  Thuc.  Vili.  3i.  ec.


**DB-CHIESA-CATTOLICA-001 **
La vera Chiesa si è prevista Cattolica ? — I santi Pro-
feti dell’antica legge, della Chiesa previdero il nascere, il dilatarsi,
e lo stato. Fra gli altri, Malachia nel capo secondo, diceva: dal-
1’ Orto all’Occaso del Sole è grande il nome di Dio fra le genti
ed in ogni luogo si offre, si consagra , e si consuma I’ oblazione
più santa dell'Universo. Non si è prevista cattolica da’ Profeti della
Nazione eletta dal Signore ?

Si è ordinata Cattolica ? — Il divino Fondatore della Chie-
sa, dopo averla irradiato col suo prezioso divin sangue, con i fa-
vori più eccelsi gremì di luce e di santo zelo gli Apostoli suoi, e
quindi loro disse. Andate in tuli' i punti del mondo , a tuli’ inse-
gnate il Vangelo divino, ungete gli Uomini col lavacro santo , e
battezzateli in nome del Padre del Figliuolo e dello Spirito Santo.
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Chi lutto può lutto s:t c la cui opera è il volere dunque dispose
che la sua Chiesa fosse Cattolica.
Ed è cattolica col fatto ? — Degli Apostoli eh’ ebbero la
divina missione si legge, che il tuono della zelante loro voce, ove
con l’essere proprio e dove con l’eco polente dilatassi in tuli’ i
punti della terra. Non potea essere altrimenti: perchè se il Verbo
dell’Eterno Padre astnise fral divisa, onde fare salvo I' Uomo in
Adamo perduto, e dovea salvarlo con la redenzione , e con farsi
palese il suo lume divino c la sua grazia superna; e l'uomo per-
duto era in tuli’ i punti della terra: in tulli i putiti deli'istcssa do-
vea dilatarsi la Chiesa di redenzione, di lume e di grazie.


**DB-IT-2023-001 **
Questo eh’ io dico sacramentalmen-
te, dico che è ivi veramente, posto che
quello modo, come è ivi veramente
posto, sia a noi inespressibile. Dissi
anche che ivi significativamente per-
significa 5 la perfetta eon versione ed
unione delle membra della Chiesa in
sè, e la perfetta confortazione della
nostra infermità. Per la qual cosa è
ivi sotto tali spezie ed accidenti, e


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per tale modo, che significa questa
confortazione; onde è ivi per conver-
sione del pane e del vino, che si-
gnifica la unione delle membra della
Chiesa col loro capo. 11 pane si fa
di grano crivellato, il vino si fa d’a-
cini generati dalla vite, maturati per
lo calore del sole, e pestati fortemen-
te nel tino e nel canale. 6 Le quali
tutte cose significano il dolore e la
passione di Colui, che è quello gra-
nello del frumento, che generò la
benedetta terra vergine Maria; ed è
quello grappolo dell’ uva, che la be-
nedetta vite vergine Maria produsse,
e per Io calore della carità dello
Eterno Padre fu sì maturo della dol-
cezza del nostro amore, che si diè
voluntariamente ad ogni pressura di
tormento della dura croce, la quale
è mulino e forno e canale. E perchè
per la morte si fe’ sacrificio di ricon-


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— 102 —

ciliazione, la quale fu fatta, sparto
che fu il suo Sangue per noi; peroc-
ché in questo Sacramento si consacra
per sé il Corpo nell’ostia, e il San-
gue nel calice, sicché veramente per
essa separazione sensibile delle spezie,
si ha memoriale devotissimo della mor-
te di Cristo; e però sotto le spezie veg-
giamo il Sangue come sparto, ed il
Corpo come spartito. Per la qual co-
sa eziandio nella forma del Sangue
si pone la parola dello spargimento,
quando dice: « Il quale fia sparlo per
voi, e per molti. •

La carità eziandio nostra è pie-
namente anche saziata, quando tan-
to si sente amata, che non puote
essere più, secondo che esso Jesù
Cristo dice : « Non si può avere mag-
giore carità, che porre la vita per gli
amici suoi. 

**QUANTA_CURA_419_EFESO **
Quanta  cura  si  degni  prendere  delle  umane  cose  la
divina  provvidenza,  è palese  ancora  dalla  sollecitudine  che
lo  spirito  di  Dio  mette  in  cuore  della  clemenza  vostra  ,
la  quale  non  consente  clic  nella  cattolica  chiesa  vi  sia
cosa  alcuna  procellosa  o discorde  ; poiché  la  fede  , che
non  può  essere  altrimenti  che  una  sola,  in  nessuna  cosa
può  mai  tornare  a se  medesima  dissomigliente.  Laonde
sebbene  il  tenore  degli  alti  episcopali  abbia  scoperto
Euliche  per  eretico  imperilo  ed  imprudente  e però  do-
vesse egli  dipartirsi  dalle  sue  opinioni  meritamente  ripro-
vale : nonpertanto , perchè  la  pietà  vostra  che  ad  onore
di  Dio  ha  cara  religiosamente  la  cattolica  verità  , inumo
in  Efeso  un  giudizio  siuodalc  per  far  conoscere  a questo
dissennato  vecchio  quella  verità  in  mezzo  alla  quale  egli
è cicco  : io  ho  inviato  i miei  fratelli  Giulio  vescovo  c
Renato  prete  e il  lìgliiiol  mio  llario  diacono  i quali  ter-
ranno le  veci  della  mia  presenza  secondo  I importanza
dell’  affare.  E come  non  v’  ha  luogo  a dubitare  sulla  in-


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legrità  delle  cristiane  dottrine  , così  essi  portano  seco
quei  sentimenti  di  giustizia  c di  mansuetudine  clic  sono
da  tanto  a confìggere  la  malvagità  di  ogni  «errore  c soc-
correre con  sacerdotale  benevolenza  al  travialo  , quando
egli  si  ricreda  c chiegga  mercè  : conciossiachò  nel  suo
memoriale  a noi  inviato  questo  almeno  vi  fosse  di  buono
per  meritar  perdono,  e cioè  clic  egli  prometteva  di  ritrat-
tare qualunque  cosa  il  giudizio  nostro  avesse  riprovalo
nelle  sue  opinioni.  Clic  cosa  poi  la  cattolica  chiesa  uni-
versalmente creda  c insegni  sul  mistero  della  incarna-
zione del  Signore,  si  contiene  tritamente  nello  scritto  da
me  trasmesso  al  vescovo  mio  fratello  Flaviano.  Data  li
-13  giugno  del  consolato  di  Astjirio  c Prologcuc  uomini
chiarissimi  (419).

### Analysis ###
L'utente chiede cos'implica secondo il Cestari essere veramente membro della Chiesa cattolica. La domanda richiede una risposta basata sulle idee espresse dal Cestari circa l'appartenenza alla Chiesa cattolica. Le fonti fornite includono testi che trattano di vari aspetti della fede cattolica e la dottrina ecclesiastica.

Analizzando i riferimenti:
- **Cestari_Notazione_2023_001** parla dell'autorità della Chiesa e del ruolo dei ministri cattolici.
- **legge_divina_schiavitù** discute la legge divina e la libertà all'interno della Chiesa cattolica.
- **religione_cattolica_storia_italia** descrive come la religione cattolica ha avuto radici profonde in Italia attraverso la storia.
- **DB-IT-284-2023** e **DB-CHIESA-CATTOLICA-001** offrono ulteriori dettagli sulla struttura e l'organizzazione della Chiesa cattolica.
- **QUANTA_CURA_419_EFESO** descrive la sollecitudine della Chiesa cattolica per la fede unita e la disciplina interna.

### Answer ###
Secondo il Cestari, essere veramente membro della Chiesa cattolica significa accettare e sottomettersi alla sua autorità e alla sua guida spirituale. La Chiesa è stata fondata da Gesù Cristo e ha ricevuto la potestà delle chiavi, permettendo ai suoi ministri di esercitare questo potere senza bisogno di consenso presunto della Chiesa<ref name="Cestari_Notazione_2023_001">"Avendo Gesù Cristo dato alla Chiesa la potestà delle Chiavi , eperessacon- cessone r esercizio ai suoi Ministri, questi non debbono usar-ne che col consenso , almeno presuntivo, della Chiesa medesima."</ref>.

Inoltre, la fede cattolica implica la fedeltà alla legge divina, che è l'unica vera guida per la Chiesa. Una legge umana senza la divina non solo non ha forza, ma produce schiavitù invece di libertà<ref name="legge_divina_schiavitù">"Una legge la quale non poggia su la sapienza, su la verità, su la legge di Dio, non è legge, ed, anziché libertà, deve ingenerare schiavitù: non è legge la umana senza la divina, perché non ha forza; non è legge, perché non ha verità e giustizia; quindi non può essere né vera, né universale."</ref>.

La Chiesa cattolica si distingue per la sua capacità di unire i fedeli in una fede unitaria e coesa. Questa unità deriva dall'insegnamento degli apostoli, che sparsero la fede cattolica in tutto il mondo, creando una rete di chiese che formano un corpo unito sotto un'unica guida spirituale<ref name="DB-CHIESA-CATTOLICA-001">"Il divino Fondatore della Chiesa, dopo averla irradiato col suo prezioso divin sangue, con i favori più eccelsi gremì di luce e di santo zelo gli Apostoli suoi, e quindi loro disse. Andate in tutto il mondo, a tutti insegnate il Vangelo divino, ungete gli Uomini col lavacro santo, e battezzateli in nome del Padre del Figliuolo e dello Spirito Santo."</ref>.

Infine, la Chiesa cattolica si preoccupa della disciplina interna e della correzione degli errori, come dimostrato dalla sua sollecitudine e clemenza nel correggere le deviazioni dottrinali<ref name="QUANTA_CURA_419_EFESO">"La sollecitudine che lo spirito di Dio mette in cuore della clemenza vostra, la quale non consente che nella cattolica chiesa vi sia cosa alcuna procellosa o discorde; poiché la fede, che non può essere altrimenti che una sola, in nessuna cosa può mai tornare a se medesima dissomigliante."</ref>. 