Quali furono le implicazioni etniche e culturali nelle missioni diplomatiche del XV secolo, e come influenzarono le decisioni politiche? 
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Quali furono le implicazioni etniche e culturali nelle missioni diplomatiche del XV secolo, e come influenzarono le decisioni politiche? 

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**DB-MISSIONI-7900-7914 **
Sunto  delle  missioni  dell'impero  d'An-
nam,  del  Tonchino  e  della  Cocincina,
dalla  predicazione  del  vangelo  sino  al
4789,  791-794.  Delle  missioni  della  Corea
e  della  Cina  alla  fine  del  secolo  XVIII,
787-791.  Stato  della  cristianità  della  Co-
rea alla  fine  di  questo  slesso  secolo  ed
al  principio  del  decimonono.  Persecu-
zione contro  i  fedeli  ;  numerosi  martiri ,
xv,  81

SECOLO  DECIMONONO

Ristabilimento  nel  1805  del  seminario  delle
missioni  straniere  a  Parigi,  xv,  192.  Mis-
sioni di  Francia  fondate  dagli  abati  Jan-
son  e  Rausan,  59 1.  Opera  della  propaga-
zion  della  fede,  585.  11  collegio  di  propa-
ganda, 669.  Stato  attuale  delle  missioni
cattoliche  presso  le  nazioni  scismatiche,
eretiche  ed  infedeli:  1°  presso  i  greci  di
Costantinopoli,  di  Siria,  di  Palestina  e  di
Egitto,  596,  597  ;  2°  presso  gli  armeni ,
597-599,  5U  presso  i  siri  e  maroniti,  599,
600:  4"  presso  i  caldei,  600-608;  5°  pres-
so i  maomettani  di  Turchia  e  Persia,
609-6 1 4;  6°  nelle  Indie  e  nel  Tihet,  6I5


MIS

e  seg.;  7°  nel  Tonchino  e  nella  Cocincina,
xv,  616-618;  8°  in  Corea,  619-621;  9°  in
Cina,  621-623;  10°  nell'Oceania  (Austra-
lia, Nuova  Zelanda,  isole  Marchesi,  ecc.),
624-659;  11°  in  America,  639-615;  12°  in
Africa  (il  p.  Libermann  ;  le  congregazio-
ni del  sacro  cuore  e  del  santo  Spirito),
missioni  di  Guinea,  del  Capo  d:  Buona
Speranza,  delle  isole  Maurizio  e  Borbo-
ne, ecc.,  645-660;  Etiopia,  Egitto,  Tuni-
si e  Tripoli,  660-663;  13°  nelle  isole  del
Mediterraneo  e  neirillirio ,  666;  14°  in
Grecia,  666;  15°  in  Bussia,  671-675;  16°
in  Inghilterra,  674,  675  ;  17°  presso  i
giudei  de'  vari  paesi  del  mondo,  663-
669.
I  papi  considerati  come  i  capi  di  tutte  le
missioni, come  i  convertitori  di  tulle  le  na-
zioni pagane  ed  idolatre,  xn,  604,  605.


**VILN1307_ArnaldoDeVilanova **
(8) Vi ivi, am. 1317, $ IVILNI
G) V. Mbnkuniz, op. cit, cap. HI, pag. 34 e cet.
(4) V. ivi) pag 5 e G

6) V. ivi, cap. Il, pag. 16.
SIL














228 CAPITOLO VII. [1309]





quali potà conoscere e studiare i sommi maestri delle
scienze che prendeva a professare. E per esse, abben-
chè nato da umile stirpe (1), salì a tanta fama che nel
1285 era stato da re Pietro III d' Aragona fatto signore del
castello di Oller nella Conca di Barbera presso Tarra-
gona (2), e nel 1302 re Giacomo concedeva, tra altri
favori, al suo venerabile ed amato consigliero le gabelle
del sale di Barriana (3). Onorato nel tempo stesso di
missioni diplomatiche, Arnaldo de Vilanova non solo era
l’uomo insigne della scienza, ma diveniva anche l'uomo
di stato.


**DB-ITAL-2023-001 **
È per riuscire ! nell Ra ar Alpi 1 Bergamii e |

rasciatti con 400 napoleoni, d’oro. avrebbero
corrotto il commesso doganale Giorgio Soli-
mani, con 55 altri napoleoni ‘il dortitièsso de
ganale Antonio Camilliv wa ia È
_< Il tribunale pertanto ha Sonia Alpi,
Bergami e Trasciatti, in :solido al, pagamento
dell’importo de generi; estratti, e ad eguale pa-
gamento del triplice. valore del genere. stesso,
non che ad anni tre di detenzione ed alla multa
di 1000 scudi ciascuno, colla inabilitazione per-


dp


petua ai' pubblici impieghi: ha condannato i)


complici Solimani, |


miete
Alirà dell’ Olanda Dal” 4798. "ua: di lord ;


.Ambherst nel 1814, il «quale non fu neanco .ri-
‘‘cévutò dal’;


chetta ofciale.
‘D’allora. it poi- Ja Corte di' Pekin non volle
più ammettere :niun inviato straniero. La Fran-


«cia. e l'Inghilterra v'ebbero,.come è-noto;-mis-


sioni politiche le. quali, non poterono però co-
municare che, con.commissari imperiali. Quanto
avviene oggidi è adunquè ‘un cambiamento ra-
dicale»e ‘sarà certamente ‘tnò ‘dei grandi eventi
del nostro‘ secolo:

Giusta le tavole del comitato, di.. propaganda


Rocchi, Trevisani, Camilli | fide, ecco lo ‘stato. delle missioni «cattoliche ‘in


e Balestracci, ad un, anno, di ‘detenzione e. alla | Cina e. della missione. del Thibet:


perdita: dell}impiego rispettivo ; tutti. (poi. ha |
condannato -solidariamente'ial. rimborso verso il
pubblico erario. delle. spese processuali, giudi-
veg e.alimentarie come..di.ragione.. Otto. al-
tri ifiquisiti sono (stati messi int libertàrassoluta.


**DB-IT-2023-NobiliStudiosi-437 **
Dappertutto  però  erano  collegi  di  nobili  giureconsulti,
di  nobili  medici;  essi  soli  cpmponeano  il  consiglio  mu-
nicipale ,  essi  coprivano  le  dignità  ecclesiastiche ,  essi
l'amministrazione  gratuita  delle  pie  fondazioni,  essi  le
tante  missioni  a  cui  dava  luogo  la  vita  comunale ,
quando,  invece  d'una  folla  d'impiegati,  vi  si  destina-
vano persone  all'occorrenza.  Tali  uffizj  produceano  un
dispendioso  decoro,  e  la  tradizionale  clientela  facevanli
primeggiare  ne'  municipj,  di  cui  erano  l'anima,  l'orna-
mento, la  tutela  ;  e  addestratisi  nella  giurisprudenza,  o
raccomodavano  come  arbitri  le  differenze ,  rispar-
miando processi  e  litigj,  o  sostenevano  le  ragioni  del
Comune  o  della  corporazione,  o  dell'istituto  benefico
di  cui  erano  o  presidi  o  parte,  o  versavano  in  indagini
economiche,  ultima  attività  che  si  conservi  dopo  tolte  le
politiche  ;  e  bastevole  occupazione  vi  trovavano  quando
i  Governi  non  avevano  ancora  concentrati  in  sé  tutti
gli  uffizj,  le  attribuzioni,  l'attività.
1  più  erano  spolverati  de'  classici  ;  leggevano  e  seri-
principati  di  Palestrina,  di  Nerola,  di  Roviano,  di  Carbognano,
i  ducati  di  Bassanello,  di  Montelibretti,  ecc.  con  abitanti  16,000;
e  nel  regno  di  Napoli  altri  con  6000  abitanti.
l'educazione  437

vevano  latino  ;  e  furono  nobili  la  maggior  parte  degli
studiosi  di  quel  secolo:  che,  oltre  l'obbligo  di  educarsi
per  comparire,  essi  ne  avevano  comodità  si  per  la  tra-
dizione domestica  degli  affari,  delle  gentilezze,  dei  libri,
si  per  l'avere  maestri  e  scuole,  si  perchè  non  costretti
occuparsi  in  guadagni.  Quei  cadetti ,  cui  i  diritti  del
primogenito  toglievano  di  supremeggiare  per  grado  e
ricchezza,  cercavano  distinzione  col  sapere  e  colle  armi.


**RIV-1687-ER-SamueleFritz **
Errico RìÀer, <rne eatr6 nelle missioni ranno'itfS;., scrisse ditioaa*
• H» 0 Catechismi delle difficili lingue Camp«, P/ra , Canirva , e Coma»
va ^ e ne notò i dialetti: che il P. Samuele Fritz (che entrò nelle mis-
sioni l'anno 1687., e fu il primo a ricorrere tutto il Maranon, ed
i suoi fiumi collaterali, ed a fare di esso una Carta geografica) scria*
se gramatiche, e dizionari di alcune lingue, e principalmente dell'
Omagua y e Jeùera. Che il P. Bernardo Zumillen,che entrò nelle mis-
sioni nel 17x3. lasciò ecceKentimanoscritti sulle lingue: che il P. Mat-
tia Lazo ( che entrò nelle missioni né 1700. ) fu il primo a forma*
re la gramatica della lingua jurimagua: e eh* il P. Guglielmo Grc-
bmer ( che entrò nelle missioni nel 1700. ) Usc'ò molti manoscritti
sulle lingue, e princtpalmenre rair Omagua^ e CoMma* Il P. AdaVno
Vidman ( che entrò nelle missioni nel X7ag.e vi restò sino al 1765.
della nostra Espulsione, e morì arrestato in Lisbona ) perfezionò pa-
recchie gramatiche di diverse lingue» e ne lasciò ottimi manoscritti*



G^



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CAPITOLO I* ART- V. #7

Governi della Città di Qulto^ di ^Atactmes ^ Gusyafml^
Cuenca > Macas , Jaen » e QuiìOtt -

8^. In quelli sette Governi maggiori sul principio del corren»
te secolo si conosceano, e si disringueano le infrascritte lij»
Nazioni {a) ( situate dal grado x. di latitudine meridionale sino

1 %. al '

(«^ navoni de* detti sette Governi r che anticamente aveano Ut
Idiijersi^ dialetti forse delle lis^uc Jljéitiu, e Sarà {jn)^



Abalicor.
Acaneo»

Achupallas
Apicbiqtties;
Ardas.
Aicorer
Aracames
Baduaques-
X» Becavas^

Cahufqoief-
Cacuayes
Cafiari»
Gaotrlbtnibis;
CanUloas;
Carar
Caraoquis:
Caraquef.
Caxas
XX» Cayambes:
Oyampas
Cbanchaact:
Chaoduyes.
Qiaparras
Oarelos.
Cberinas;
Chillos
Cbimbos.
Glioiwti



Ch^tas
Cbuiias



Cinubos.


**Uk_UBBRTA_521 **
Uk  UBBRTA'  antica  £C.  521

clava  a  farsi  più  colta  ;  alcuni  elelti  spinti  ricercavano
le  eleganze  del  dire;  La  Grecia  mandava  a  Roma  pre-
celti  ed  esempi ,  e  T  arte  rafiforzala  di  dottrine  e  di
nuovi  studi  entrava  nel  suo  periodo  ascenderne)  in  cima
al  quale  sta  Cicerone,  il  più  grande  degli  oratori  ro-
mani accompagnato  e  preceduto  da  altri  moltissimi  di
cui  egli  ci  ha  lasciato  la  storia ,  nella  quale  e  in  pochi
frammenti  rimane  quasi  tutto  ciò  che  sappiamo  di  essi
e  deir  eloquenza  romana  (1).
È  notevole  il  numero  di  quelli  che  sono  ricordati
come  cultori  più  o  meno  felici  dell'arte,  dei  quali  in
tempo  non  lungo  si  contavano  circa  a  trecento  (2);  e
Cicerone  scriveva  che  il  numero  e  il  merito  degli  ora-
tori romani  era  tale ,  che  la  Grecia  non  la  vinceva  su
Roma ,  o  la  vinceva  di  poco  (3).  E  il  più  singolare  si  è
che  quasi  tutti  furono  figliuoli  di  una  sola  città  ;  peroc-
ché mentre  le  altre  terre  italiche  fornirono  a  Roma
quasi  tutti  i  poeti ,  non  le  dettero  se  non  pochi  ora-
tori ,  quantunque  una  piccola  città  di  provincia  le  man-
dasse Cicerone  che  vale  per  mille.
L'eloquenza  che  prometteva  grandissimi  premi,  di-
venne presto  lo  studio  principale  di  ogni  cittadino  cu-r
pido  di  favore,  di  ricchezze,  di  gloria,  di  dignità,  di
potenza.  Tutti  i  più  famosi  nelle  contese  e  nei  governi
degli  ultimi  tempi  della  Repubblica  furono  valenti  ora-
tori, e  colla  parola  governarono  le  assemblee  popolari,
le  delibera;&ioni  della  curia,  le  decisioni  dei  giudici.
Non  possiamo  seguire  particolarmente  gli  andamenti
deir  eloquenza  nelle  contese  politiche  e  nelle  accuse


(1)  Vedi  Meyer ,  Orotofttm  flomaworttm  fragmenta ,  Parisiis  1837.  Vedi
anche  Elleodt,  Bistoria  eloquentiae  romanae  usque  ad  Caesares.


**BENEDICTIONE_PAPALE_2023 **
Ieri poi fu la Benedizione Papale , quaje non
si potè dare in Cimosa , ma bisognò darla in piaz-
za. Furono abbruciati tutti i libri proibiti , e carte
da giuoco, furono rotte tutte le Anni, ed il Popo-
lo intanto gridava. Viva Maria. Venne a prendere
la Benedizione tutto il Paese di S. Felice proces-
sionalmente colle Bandiere, e col Crocifisso, e v’in-
tervennero tutte quelle Terre vicine , le quali poi
ritornarono alle proprie Case cantando le lodi della
Madonna, e del Sangue di Gesù Cristo, a cui sia
onore , e gloria adesso e per tutta l’eternità.
P. S. il Missionario non ho voluto , che par-
tisse oggi, atteso il tempo , che terribilmente mi-
naccia: Partirà Lunedi. Io sto per misericordia di
Dio ottimamente et’, il sudetto vende salute ec,
Terracina 20 Novembre iti 19.
Francesco Vesc. di, Ter. Sez. e Pìp.
Lettera 48. ; ; -, ... \

. ■ ■ , ' ....in , ' 1 : ; • • ' /

4d una Secolara. - L ..
Le dice di aver differito le Missioni dì Sozze,,
e Piperno % e dì aver rimanda fa in Roma
Il Missionario. • -

Viva il SaDgue preziosissimo di Gesù.
Mia carissima Figlia. Ecco che improvisamente
rimando sano, e salvo il Missionario., mentre es-
sendovi in Pìperno , ed in Sezze una gran quanti-


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i6o

ta di malattie , ho pensato meglio di differire le
Missioni per quei luoghi ad un tempo più oppor-
tuno. Egli si fermerà all’ Ospizio, da dove vi man-
derà questa mia lettera, Dio vi benedica

millioni di volte.
•

Vostro vero Padre

Francesco Vescovo di Ter. Sez. e Pip,


Lettera 49 -


Ad un suo gran Benejattore.
Sullo stesso soggetto.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede informazioni sulle implicazioni etniche e culturali delle missioni diplomatiche nel XV secolo e come queste influenzarono le decisioni politiche. Le fonti fornite coprono vari aspetti storici, geografici e culturali che possono aiutare a rispondere a questa domanda. Ad esempio, il **DB-MISSIONI-7900-7914** tratta delle missioni in diverse parti del mondo, includendo anche informazioni sulla predicazione del Vangelo e sulla propaganda religiosa. Il **VILN1307_ArnaldoDeVilanova** descrive l'attività diplomatica di Arnaldo de Vilanova, un esempio concreto di una missione diplomatica nel contesto spagnolo del XIV secolo. Il **DB-ITAL-2023-001** parla dei cambiamenti nelle missioni cattoliche in Cina e del loro impatto sulle dinamiche politiche globali. Infine, **RIV-1687-ER-SamueleFritz** e **Uk_UBBRTA_521** offrono ulteriori dettagli storici e culturali sulle missioni e la loro influenza.

### Answer ###
Nel XV secolo, le missioni diplomatiche ebbero molteplici implicazioni etniche e culturali che influenzarono significativamente le decisioni politiche. Una delle missioni principali era quella della propagazione del Vangelo in Asia e America, dove i missionari cattolici si adoperavano per convertire i popoli pagani e idolatrici<ref name="DB-MISSIONI-7900-7914">"Delle missioni dell'impero d'Annam, del Tonchino e della Cocincina, dalla predicazione del vangelo sino al 4789"</ref>. Queste missioni non solo diffondevano la fede cristiana, ma anche promuovevano l'influenza culturale e politica del papato e dei regni europei.

Ad esempio, la missione diplomatica di Arnaldo de Vilanova, che operava sotto re Pietro III d'Aragona, illustra come le missioni potessero essere strumenti di consolidamento del potere regio. Vilanova non solo era un celebre medico, ma anche un diplomatico influente che riceveva incarichi importanti e premi per le sue attività<ref name="VILN1307_ArnaldoDeVilanova">"Onorato nel tempo stesso di missioni diplomatiche, Arnaldo de Vilanova non solo era l’uomo insigne della scienza, ma diveniva anche l'uomo di stato."</ref>.

In Cina, le missioni cattoliche avevano un impatto profondo sulle dinamiche politiche locali. Dopo la soppressione delle missioni straniere da parte della Corte imperiale, le relazioni diplomatiche tra Francia e Inghilterra si restrinsero, influenzando le strategie politiche dei due paesi<ref name="DB-ITAL-2023-001">"Dal 4798. 'ua: di lord; Ambherst nel 1814, il 'quale non fu neanco 'rì‘cévutò dal’; cetta ofciale. ‘D’allora. it poi- Ja Corte di' Pekin non volle più ammettere :niun inviato straniero."</ref>.

Inoltre, le missioni religiose in altre regioni del mondo contribuivano a creare un network di conoscenze e culture che stimolavano lo scambio intellettuale e scientifico. Ad esempio, i missionari gesuiti in America del Sud raccoglievano informazioni etnografiche e linguistiche che avrebbero influenzato in futuro le politiche coloniali e le pratiche missionarie<ref name="RIV-1687-ER-SamueleFritz">"Il P. Samuele Fritz (che entrò nelle missioni l'anno 1687., e fu il primo a ricorrere tutto il Maranon, ed i suoi fiumi collaterali, ed a fare di esso una Carta geografica) scrisse gramatiche, e dizionari di alcune lingue, e principalmente dell' Omagua y e Jeùera."</ref>.

Le missioni diplomatiche erano quindi strumenti chiave per l'espansione politica e culturale. Esse permettevano agli stati di stabilire contatti diretti con nuovi territori, di consolidare la loro autorità attraverso la religione e di acquisire conoscenze utili per la gestione delle loro colonie e delle loro relazioni internazionali. 