Quali sono le speranze e timori associati alla vita pubblica e privata in tempi di governo, come riflessi nei vocaboli dell'augurio e della maledizione? 
### Query ###
Quali sono le speranze e timori associati alla vita pubblica e privata in tempi di governo, come riflessi nei vocaboli dell'augurio e della maledizione? 

### Source ###
**http://www.dirittoitaliano.it/delitti/violazioni-proprietà **
trattati f Ne' straordinarj giudizj , nei quali senza
Verdine dalla legge fissato, e scnzasolennità stabilita
' davasi una pena ad arbitrio de* giudici.^ non PenU
pano conosciìiii talora delitti pubblici l


Digiti/cri '


pSrto , onde resta mutilato ed imperfetto . Nella
terza sono rihehiusi i delitti ch^ olFoodono 1’ eser-
cizio de’ nostri dritti. Cornprcnderk la (Quarta ed ul-
tima classo le violazioni’ della pubblica o privata
proprietà.
CAPO ir.
j^lisitra del delitto. ' ^

Il delitto non è la sola , ma. bensì la dolosa vio-
lazione de’ dritti altiaii. Quindi fa d’ uopo , « he ]>er
l’esistenza del delitto due qualiia coucorvaiio insie-
Ine , 1' animo e l' vale a dire fa di teesiie-

ri die siasi recalo un danno , e ciò non per caso
o uecessilà , ma per pravità e dolo. Quindi la ;^ra-
vezza del deliUo devesi misurare secondo il dop-
pio aspetto e del danno recato , e del dolo del
delincjuentc.


**http://www.storiaricca-istituzionali.it/analisi-amministrazione-carità **
Quella  descrizione  de’  nostri  istituti  trasse  ancora
l’autore  ad  alcuni  riflessi  sull’  amministrazione  attuale
degli  esposti  negli  stati  del  Re  , con  alcune  consi-
derazioni che  da  tali  riflessi  c da  quella  condizione
d’  amministrazione  derivano.  E lo  stesso  si  credette
dover  fare  rispetto  all’amministrazione  de’  pazzarelli
indigenti , che  sono  cogli  esposti , fra  noi , i due
soli  istituti  caritativi  raccomandati  alla  pubblica  ca-
rità, perchè  solo  per  essi  concorre  il  pubblico  era-
rio , mancando  le  rendite  agl'  istituti  incaricati  di
provvedere  ai  trovatelli  ed  ai  maniaci  ; gli  altri  in-
fortuni! essendo  fra  noi  in  sostanza  lasciati  alla  ca-
rità privata , che  fondò  I’  attuale  patrimonio  de’  po-
veri , crescendolo  e mantenendolo.
Alle  considerazioni  sin  qui  fatte  vollero  per
maggiore  precisione  aggiungersene  ancora  alcune
altre  sulle  confraternite  italiane  ed  alcune  altre  an-
cora generali  che  derivano  dal  complesso  delle  con-
dizioni di  tutti  gl'istituti  caritativi  della  penisola.
II.  Dojto  la  descrizione  degl’  istituti  caritativi  ita-
liani , i primi  ed  i più  necessarii  a conoscersi  per  noi,
si  è passato  a quella  degl'  istituti  consimili  che  sono  in
Francia,  accennando  i principali  spedali  ed  ospizii,
e le  rendite  dei  medesimi.  Da  tale  descrizione  sono
derivali  alcuni  riflessi  atti  a mostrare  come  la  buona


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atluale  condizione  di  quegl’  istituti  si  debba  attri-
buire al  ben  regolato  intervento  governativo.
III.  La  descrizione  degl’  istituti  inglesi  venne  in
seguito  fatta  , ed  essi  furono  per  maggior  chiarezza
distinti  nelle  varie  loro  specie  determinate  dallo
scopo  cui  sono  diretti  i soccorsi  che  apprestano.


**http://www.storia-caffetteria-italiana.it/ricerca-parlamento **
parlava  al  Lord  Presidente,  o del  riso  con  che  Sua  Maestà
onorava  una  frase  scherzevole  detta  dal  Lord  del  Sibilo  Pri-
vato; e in  poche  ore,  le  speranze  e i timori  nati  da  tali  leggie-
rissimi indizi,  si  spandevano  per  tutte  le  botteghe  da  caffè,  da
San  Giacomo  fino  alla  Torre.*

XXXIV.  La  bottega  da  caffè  va  aneli’  essa  rapidamente
rammentata,  come  quella  che  in  quei  tempi  poteva  non  im-
propriamente considerarsi  istituzione  politica  importantissima.
Il  Parlamento  era  chiuso  da  parecchi  anni.  Il  Consiglio  Munici-
pale della  città  aveva  cessato  di  parlare,  esprimendo  il  pubblico
sentire.  Le  ragunanze,  le  arringhe,  le  deliberazioni  pubbliche,
e lutti  gli  altri  mezzi  che  oggidì  servono  a produrre  T agita-
zione, non  erano  per  anche  in  uso.  Nulla  esisteva  che  somi-
gliasse le  moderne  gazzette.  In  tali  circostanze,  le  botteghe  da
caffè  erano  gli  organi  precipui , per  mezzo  de’  quali  manife-
stavasi  la  pubblica  opinione  della  metropoli.
La  prima  di  tali  botteghe  era  stata  aperta  a tempo  della
repubblica  da  un  mercatante  della  Turchia,  il  quale  fra  i
Maomettani  aveva  preso  1’  uso  della  loro  prediletta  bevanda.


**www.archivioletterariopubblico.it/abolizione-pena-morte **
Nè l'opinione pubblica è rimasta su questo
punto perplessa, essendosi da per tattò ‘manife-
stata favorevélo all'ubolizi»zfo dell'estremo ‘sup-
plizio.
La Commissiong non divide ì timori di coloro,
ai quali l'abolizione della pena di morte sembra
mivaecia d’inevitabile moltiplicazione dei( più
atrovi attentati erîminosi. L’esp rienza fatta nei
paesi, dove questa ‘abolizione già ebbe luogo,
Sia generalmente, sîa per ‘alcuno edtegorie» di
gravi reati che da secoli erno puniti chmel'e-
stremo AIUUE, lo studio delle vere causa ‘ed
influenze
dei reati; lo spettàcolo che orinai VTtalia. pre-
senta all'Europa di un popolo asse nnato, in quò-
tidiatio progresso helle abitudini d’ordinè, di
pubblica e privata educazione, di sviluppamento
industriale ed economico, e di rispetto alla «te-
gatità, intigrado le%somme difficoltà politichià tra


giusti£care ‘un ‘tanto


tu quali procedono i privianni'di vita del nuovo |


e
e per segno in che consista l'invenzione: del
Tancioni, ma presso gli editori-sovraccemnati,
oltre le‘cartelle e tutto l'occorrente pel giuoco,
si frova dfiche la spiegazione di esso. La tom-
bola ‘del Tancioni perla semplicità ‘è la chia-
rezza colle quali è:combinata, ‘è ‘adattata e-
cialmente ai fanciulli ; ‘ma. potrebbe. tornar
ulile anche. alla Direzione del teatro Regio,
nonchè a molti giornalisti: teatrali, compreso
l’appendicista della. Guzzetta - delle igne
«che seguita a riaghiare contro l'Opinione.
Un? altra pubblicazione: utilissima’ & il Me-
todb'per ‘organò del Cerruti, Javoro' già favo-
revolmentè ‘conosciuto; di cui si è ora pub-
blicata una nuova: edizione con .correzieni èd
aggiunté. Passando poi ai lavori ‘di composi-
zione propriamente delta} abbiamo» due: pézzi
Der ‘pianoforte veramente‘ belli»-del' Sanfio:
Penzo: “Sono intitolati; In riva al: mare» e
Fantasia Minuetto. Il Sanfiorenzo scrive: ele-


gantemente per pianoforte ‘el'sa congiungére |


il brio e l’efiétto colla facilità dell'esecuzione.


**www.drammaturgiaitaliana.it/testi/classici/ines-e-pietro-act2 **
Princ. Ma non sai tu che impossibile egli è d’offuscare i tuoi
bei soli? Cessino, o ben mio, i tuoi lagni. Non.. m’uccidere
col tuo sdegno. Contentati di farmi morir d'amore. Tu adi-
rata? Tu afflitta? Ma in qual guisa il dolore può egli otte-
nebrar la tua luce? Parla o Ines! Svelami le tue pene! Per
qual cagione non mi rispondi tu? Se mi vuoi dar morte
meglio è che dalla tua bocca io oda la cagione che a ciò
mi danna. Dovrò io dunque sentire il colpo mortale senza
saper il perchè mi-fu vibrato?

Ines. Mio Signore! mio sposo! mia vita! mio Pietro!

Princ . Cessa d’appellarmi con tanti nomi., e dimmi die cos’ò
che ti getta in preda a tanta afflizione.
Ines. Tuo padre...
Princ. Prosegui! - ‘ ;

Ines. Pretende... *

Princ. Che «cosa ben mio?

/nes. Dispone... ' . •

Princ. Tu ti turbi vieppiù sempre’...
Ines. Vuole che tu t’ammogli.
Princ. Se questi sono i tuoi timori, io t assicuroche son vani;
poiché tu sai che non avvi al mondo altra donna per me.
Ines . Poiché da’ tuoi detti e dalle tue opere ti veggo sempre
disposto in mio favore, è pur d’uopo che tu sappia che un
fato crudele mi li strappa dal seno per porti' fra le braccia
dell’Infanta. Or dunque, non potendo esser tua nò- gioir piu
oltre de’ tuoi amplessi, è mestieri che tu, dolce -arbitro del-
l’anima mia, ottenga dal Re promessa di’ei non tronchi lo*
stame di mia vita. Vivrò co’ figli tuoi sugli eccelsi monti,
presso ai covili delle fiere , e co’ miei gemiti implorerò
dal Cielo quella giustizia che non ebbi dagli uomini, i quali


ATTO SECONDO


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separan due cuori avvinti da lunga pezza con sì dolci nodi.


**www.stato-e-proprietà-pubblica.it/limiti-appropriazione **
Ma comeché lo stato non si faccia dispensatore supre-
mo dèlia facoltà di appropriazione né costituisca egli la
proprietà privala, nondimeno può bene limitarne l'eser-
cizio per ragioni più alte d'interesse e di giustizia socia-
le. L'appropriazione privata ha un limite che nasce dai
bisogni evidenti della società. Le relazioni e gl'interessi
sodali son preparati e quasi maturati nel seno della fa-
miglia e dentro i confini della proprietà individuale; ma
se non trovassero poscia un campo comune di azione, la
vita collettiva non apparirebbe o non avrebbe il modo
come manifestarsi. 11 perchè la proprietà privata in cui
si manifesta l'attività individuale dee lasciar libero uno
spazio nel quale l'attività sociale si spieghi egualmente.
E come l'interesse privato non sa o non vuole stabilire
a se stesso i suoi limiti, cosi sorge nello stato la necessità
d'invigilare all'adempimento di questo dovere, obbligan-
do i privali a restringere di tanto l'appropriazione del
suolo che rimanga in mezzo alla proprietà privata una
proprietà pubblica i ossia tanto spazio libero quanto ser-
vir possa al libero ravvicinamento delle persone ed alla
gestione degl'interessi comuni. Se lo stato non assumes-
se questo carico, l'egoismo individuale e familiare inva-
derebbe indistintamente il suolo, come si é veduto in tutti



272

i tempi di dissociazione politica e di anarchia sociale.
Adunque lo stato è chiamato a costituire e conservare
la proprietà pubblica in mezzo alla proprietà privata.
Ma quale segnatamente si dirà esser la proprietà pub-
blicai E poiché essa importa una limitazione alla pro-
prietà privata nascente da una necessità sociale, quali
saranno questi limiti? Li ha forse determinati la natura,
o debbo al tutto col suo giudizio determinarli lo stato?
Per rispondere a queste domande facciamo le seguenti
distinzioni.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto quali siano le speranze e i timori associati alla vita pubblica e privata in tempi di governo, riflettendo sui vocaboli dell'augurio e della maledizione. La domanda implica un'analisi delle dinamiche sociali, politiche e personali durante periodi storici specifici, con particolare attenzione ai cambiamenti nelle leggi, amministrazioni e istituzioni che influenzano la vita dei cittadini.

Le fonti fornite offrono una vasta gamma di informazioni rilevanti:
1. **http://www.dirittoitaliano.it/delitti/violazioni-proprietà** tratta delle violazioni delle proprietà private e pubbliche e delle pene associate.
2. **http://www.storiaricca-istituzionali.it/analisi-amministrazione-carità** esplora l'amministrazione caritativa e il ruolo del governo nella gestione degli istituti di assistenza.
3. **http://www.storia-caffetteria-italiana.it/ricerca-parlamento** descrive come le botteghe da caffè fungevano da centri di discussione politica.
4. **www.archivioletterariopubblico.it/abolizione-pena-morte** parla dell'abolizione della pena di morte e le sue conseguenze.
5. **www.drammaturgiaitaliana.it/testi/classici/ines-e-pietro-act2** è una scena drammatica che riflette sulla vita privata e i sentimenti personali.
6. **www.stato-e-proprietà-pubblica.it/limiti-appropriazione** discute i limiti dell'appropriazione privata e il ruolo dello stato nella proprietà pubblica.

### Answer ###
In tempi di governo, le speranze e i timori della vita pubblica e privata possono essere riflessi nei vocaboli dell'augurio e della maledizione attraverso vari aspetti sociali e politici. Le speranze spesso si concentrano su miglioramenti amministrativi e sociali, come evidenziato dall'attenzione ai sistemi di amministrazione caritativa e alle istituzioni di assistenza<ref name="http://www.storiaricca-istituzionali.it/analisi-amministrazione-carità">"la buona attuale condizione di quegl’ istituti si debba attribuire al ben regolato intervento governativo."</ref>. Inoltre, le botteghe da caffè erano luoghi di discussione pubblica dove si manifestavano le opinioni della metropoli, creando un senso di speranza attraverso la partecipazione civica<ref name="http://www.storia-caffetteria-italiana.it/ricerca-parlamento">"le botteghe da caffè erano gli organi precipui, per mezzo de’ quali manifestavasi la pubblica opinione della metropoli."</ref>.

Dall'altra parte, i timori spesso erano legati alla violazione dei diritti e alla mancata protezione delle proprietà private e pubbliche. La Commissione non divide i timori di coloro, ai quali l'abolizione della pena di morte sembra portare inevitabilmente a una moltiplicazione di attentati violenti<ref name="www.archivioletterariopubblico.it/abolizione-pena-morte">"La Commissione non divide i timori di coloro, ai quali l'abolizione della pena di morte sembra portare inevitabilmente a una moltiplicazione di attentati violenti."</ref>. Allo stesso modo, la necessità di limitare l'appropriazione privata per soddisfare i bisogni sociali e garantire la proprietà pubblica era un altro motivo di preoccupazione<ref name="www.stato-e-proprietà-pubblica.it/limiti-appropriazione">"L'appropriazione privata ha un limite che nasce dai bisogni evidenti della società."</ref>.

Nella vita privata, le speranze erano legate alla stabilità e alla protezione dei legami familiari e personali. Ad esempio, nella scena drammatica tra Principe e Ines, si vede come le preoccupazioni personali e i desideri d'amore siano centrali ai timori e alle speranze individuali<ref name="www.drammaturgiaitaliana.it/testi/classici/ines-e-pietro-act2">"Cessa d’appellarmi con tanti nomi., e dimmi die cos’ò che ti getta in preda a tanta afflizione."</ref>.

In sintesi, le speranze nella vita pubblica e privata erano legate a un migliore governo, amministrazione efficace e protezione dei diritti, mentre i timori erano incentrati sulla violazione di questi diritti e la stabilità personale. Questi sentimenti trovavano espressione nei vocaboli dell'augurio e della maledizione, riflettendo le tensioni tra desideri individuali e necessità collettive. 