Quale fu l'influenza delle distruzioni di Palma sulle giurisdizioni ecclesiastiche nelle vicinanze e come si svilupparono le relazioni tra le chiese locali e i monasteri? 
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Quale fu l'influenza delle distruzioni di Palma sulle giurisdizioni ecclesiastiche nelle vicinanze e come si svilupparono le relazioni tra le chiese locali e i monasteri? 

### Source ###
**Epigrammatum_Libri_XIT_001 **
6.  Sed  cau fa,  ut  memorar,  & jpfe  jafìas,

7.  Dirae  fiJius  eft  rapacitaris.
8.  Et  quid  tu  fatuos,  rudefque  quaeris,

9.  Illuda*  quibus,  auferafque  mentem*

io.  Huic  femper  vitio  pater  fuifti.
Draco  . Qui  vel-
Jus  aureum  cuftodiebat  •
Ovid*7.Metamorph-

S-Scytbiei • QuiaColchis  ,
ubi  .dieta  Medex  pater  re-
gnabat  , Scythix  accenfe-
tur  . P.24.  Velj  quia  Mars  ,
cui  lucus  hic  Tacer  ,Scythis,
«rat  amfeus.
rf.Caufamhanc  affers  tu*
parfimonix  , quòd  habeas;


filium  deco&orem,  & rapa-
cere  , qui  omnia  tibi  ra-
piat,  &abliguriat.
8.  9*  An  putas  nos  adeò
effe  fatuos,  quibus  hoc  per-
fuadeas?

io>  Non  tibi  filius  cauTa
efl.cur  fis  parcus,  fed  tu  illi
porius  • Nam  hujus  arti*
reagifter  idoneus , aeveiuti
pater  femper  fuilti.
XLV.
In  deformerà  «

1 . Crine  ruber,  niger ore, brevis  pede,  lumine  lgfusj
2.  Rem  magnam  praellas , Zolle,  fi  bonus  es.
XL  VI.
In  avarum  fepius  agrot antem.
1.  &grotas  uno  decies  aut  ffpius  anno;

a.Nec


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EPIGRAMMATQM  LTB.  XIT.  <o<

*•  Nectibij  fednobishoc,  Policarme,  nocet.
3-  Nam quot  ìes furgis * foteriapofcisamicos.
4-  Sitpndor:  regrotajam,  Polycarme,  femel.
V i-  Surgif  Convalefcis-
J*  Sotcrii z • Sic  vocan~
Tur  .{"“nera  , qu*  mittuntur
amitis  morborclcvatis  ; fa-
crificia  , vota  , carmina  ,
•&c-  qux  ob  reftitutam  va-


letudinem  fiunt  : tdouti-

pict.
4-  Seme/ , Hoceft:  more-
rc  : ita  argrota  , ut  non  re-
S,rc^ls..\  Exwt  epigramma
Amile  Jib*  y.  pag  z$o.
XLVII.


**Pivano_Statochiesa_840_875 **
Il  PiVANO  pubblica  un  capitolo  del  suo  nuovo  libro,  Stato  e
Chiesa  da  Berengario  I  ad  Arduino,  nel  quale  è  facile  lodare  la  pre-
cisione della  ricerca,  il  rigore  delle  deduzioni,  la  salda  preparazione
del  valente  professore  di  Camerino. S'intitola  Le  immunità  ecclesia-
stiche; vi  si  ricerca  lo  svolgersi  delle  signorie  ecclesiastiche  dalle
immunità  importate  in  Italia  col  dominio  dei  Franchi,  e  precisa-
mente in  qual  modo  tale  trapasso  abbia  potuto  effettuarsi,  e  in  quale
tempo  le  condizioni  politiche  della  dissolventesi  società  carolingia
a  tale  trapasso  abbiano  offerto  opportuno  terreno. Si  richiamano  gli
elementi  dell'immunità,  e  particolarmente  s'insiste  sull'ordinamento
curtense  della  terra  nell'alto  medio  evo,  al  quale  si  riconnette  la
giurisdizione  patrimoniale. Di  una  vera  potestà  giurisdizionale,  che
si  accompagnasse  alle  concessioni  immunitarie  come  conseguenza
diretta  dell'immunità,  crede  il  Salvioli  possa  incominciarsi  a  par-
lare dall'anno  840,  che  fu  l'anno  della  morte  di  Ludovico  il  Pio. Il
Pivano  riporta  più  in  giù  questa  data,  con  la  considerazione  che
l'impero  di  Lotario  (840-855),  per  quanto  in  stato  di  evidente  dis-
solvimento, non  giunse  tuttavia  a  tali  condizioni  di  debolezza  da
piegarsi  al  riconoscimento  di  queste  giurisdizioni,  che  avrebbero  sot-
tratto tanta  parte  del  territorio  alla  sovranità  dello  Stato;  né  a  tanto
smarrimento  scese  l'impero  di  Ludovico  II  (855-875),  che  ebbe  anzi
presso  i  cronisti  del  tempo  fama  d'impero  forte  e  operoso;  che  se
qualche  isolato  esempio  i  codici  diplomatici  ricordano  di  concessioni
di  vere  e  proprie  giurisdizioni  immunitarie  ai  tempi  di  Lotario  e
Ludovico,  tali  esempi  non  possono  elevarsi  a  sistema,  e  ove  non  sia
dubbio  della  loro  genuinità,  debbono  considerarsi  non  altro  che
eccezioni  all'ordinamento  comune  (diploma  di  Lotario  al  monastero
della  Novalesa,  a. 845). Non  fu  prima  degli  ultimi  decenni  del  sec. IX
che  l'impero  cominciò  ad  appoggiarsi  con  decisa  preferenza  sui  ve-
scovi, con  l'attribuzione  ad  essi  della  potestà  e  autorità  di  messi
entro  i  confini  della  loro  diocesi;  ma  neanche  allora  una  vera  po-
testà di  giurisdizione  fu  riconosciuta  alle  chiese,  alle  quali  i  molti
diplomi  che  si  hanno  in  materia  son  concordi  nell'apprenderci  come
le  concessioni  immunitarie  rimanessero  limitate  all'esenzione  dai
tributi  e  al  divieto  d'ingresso  delle  pubbliche   autorità  nelle   terre


CONTRIBUTI  AL  DIRITTO  CANONICO  DEDICATI  AL  FRIEDBERG      383

immuni. 

**NICOLAI_PERANZONI_001 **
ii$  NICOLAI    PERANZONI

dotibus  txcelluere  j  quos  Inter  prestantissimum  Carolum  cBrancaleonem  connu-
tnerandum  esse  putavimus \  qui  ditissimus  agri  fuit  3  quique  ad  honorem  nostri
oppidi  plurìmum  utilitatis  contulit  :  a  quo  Lothus  minime  degenerava  .  ls  in
morte  sua ,  quum  fìliis  eareret  ,    R.  P.  nostram  plurimum  ditavit  ,    ìllamque
àonatione  testamentaria  heredem  instituit  .      Habuit  preterea  rei  bellica:   pe-
ntissi wum  virum  Georginum  Carrariensem  5  qui  estera  inter  facinora  per  eum
gesta  prò  defensione  alma  urbis  Romane  ad  pontem  Corvum   tanquam   alter
Cocles  3  plurimorum  bostium  incursus  ingenti  corporis  robore ,  animique  pre-
stantia  sustinuit ,    aditumque  illis  probibuit  .    Habuit   etiam  tum  Pontificii  ,
tum  Cesarei  juris  Virum  excellentissimum  JEgidium\  Item  Dominìcum  Cal-
vellum  ,  qui  Rome  in  tempio  divi  Petri  Canonicum   gessit  ;    Joannem    etiam
Stabilem  Juris  utriusque  peritissìmum ,    necnon    &    ejusdem  facultatis   Joan-
nem Tirancauratam .  Habuit  etiamnum  in  physicis   atque    mathematicis    -virum
doctissimum  Magistrum  "Sernardum  Tiuractum  .    Nunc    vero  babet    exctllen*
tissimum  medica;  artis  virum  Magistrum  Antonium  Froncìscum   Scaramutium
0*  in  utroque  iure  peritissimos  Petrumantonium    Valterìum    0*   Joannem  Cic-
chonum  Salimbenium  9  necnon  &  alìos  viros  prastantis  ingtnii ,  quorum   lau-
ies  j  ne  multiloquii  vitium  incurram  ,  alìis  decantandas  relinqnimus ,

MONS  VR'BANVS  oppidum  olim  Piceni  haud  obscurì  nominis  a  Co-
mite  Urbano  in  Collis  summitate  constructum  fiH ,  ab  Auxìmatìbusque  de-
mum  solo  equatum^  cujus  vestigia  in  hanc  usque  diem  conspìcìuntur ,  nomen-
que  servant  aternum  .  ls  post  patrie  ex  e  idi um  eousque  se  contulit ,  ubi  nunc
Macereti  urbs ,  Piceni  ob  curiam  generalem  primaria ,  conspìcitur  ,  ibique  su-
burbi um  ,  quod  sancti  Salvatoris  appellatur  3  cum  reliquiis  suarum  gentium
tum  ex  ruinis  ipsius  montis  Vrbani ,  tum  ex  maceriìs  Helìe  Recine  urbis  ex-
edificavit,  a  quibus  tanquam  a  nobiliorì  nomen  postmodum  retìnuit  ,  Mace-
retumque  dictum  fuit  5  ut  in  ejus  descriptìone  retttlimus  (405).


**DB-PALMA-001 **
Avendo posseduta 1' antica Città di Palma la Cattedra Vescovi-
le , ne viene per conseguenza , che questi tre Castelli stessero tutti
so gg e m al Vescovo Palmense, perchè era il più vicino. Ma essendo
stata distrutta Palma, soffrirono quella stessa sorte, che ella ebbe, e
caddero come essa sotto la giurisdizione de Vescovi Fermani , che
erano i più vicini. Rimasero in potere di questi per più secoli. Ma
osservando i Vescovi nell' undecimo Secolo la buona condotta de* Re-
golari , e mancando ad essi forse i Ministri , che governassero le
Chiese , essi stessi per isgravarsi in parte del peso , le misero sotto
la soggezione de' Claustrali , e così esse divennero Chiese di un luo-
go conosciuto dagli Autori sotto il nome di nullius Diecétsis . Le Chiese
di Torre di Palma caddero sotto la giurisdizione del Priore della Canonica
d S. Maria a Mare : quelle di Lapedona sotto la giurisdizione dell' Ab-
bate di Fonte Avellana , e molte di Altidona sotto la giurisdizione
dell' Abbate di Farfa . Ma per maggiore intelligenza di quanto dirò ,
sarà bene, che io qui dica ristrettamente qualche cosa sulle esen-
zioni.


**IT-LEG-SIC-436 **
— 436 —

Ni una legge sicula definiva le condizioni differenti delie per-
sone c la loro capacità civile e politica; ma da notizie, diplomi,
statuti e leggi rilevasi, come tra noi esistessero le distinzioni
comuni nel medio evo in Europa, accennate c non create dalle
leggi, e ingenerale lentamente dalle vicende sociali, dal feuda-
lismo, e da usi e idee popolari. Il feudalismo rese differenti
le condizioni secondo le terre possedute o abitate; mentre nel
mondo antico la terra uon ebbe mai alcuna influenza sulla con-
dizione degli uomini. I nobili possessori di feudi, e i loro con-
giunti godeano ogni dritto civile c politico, e costituivano quasi
una casta baronale. Erano primi nel regno, e pari in dignità
pel primato ; quantunque differissero fra loro per titoli , pri-
vilegi, giurisdizioni e possessi secondo gli usi del medio evo
comuni agli altri paesi europei , dove gli ordini feudali pre-
valevano.
Molti liberi cittadini godenti ogni civile diritto erano in Si-
cilia, principalmente nelle città demaniali, ma nel governo pro-
vavano sempre i nobili, e solo in tempi posteriori lentamente
la classe media venne acquistando maggiore influenza , come
poi altrove la borghesia o il terzo stato (11.


**FORLIVM_1234AB **
Ineunte Tùnio foroUviensium et/esentino^
^rn praetores ex utrìusque civitatis cortsén-'
<u pramiserunt se staturas Alberghetti prae^



l8ji < STORIA DI FORLÌ

^^ifiétores arbìtrio super iis rebus ^ de quihm
armis Inter se decertarent. Nono Kalendas
Augusti Alberghettus utrìque praetorì ac W
gatis eorumadse vocatis praecepit^ ut indù-
Ctas Inter se usque ad dìem tertìum KaL Oc-
tobris haberent^atque eo die coram se Bono-
nìae ambo adessent. Qui cum dìes venisset^
atque illi paruìssent , ìnduciarum tempus
usque ad Kalendas Januarìas distulit. Af-
ferma quasi altrettanto Pompeo Vìzani; se
non che questi aggiunge 1' intera pace
stabilita per mediazione degli anzidetti^
al patto che venisse da' faentini restituito
quel tratto di paese, il quale dalla fossa
escavata , tra ]a chiesa di Gasalongola e
lo spedale di Bonzantno , trovasi sino ai
Ponticello , ovvero al termine dalla parte
di esso Bonzanino; il qual tratto era stato
da' faentini al territorio loro aggregato^ a-
vendone rimossi» o smaniti i confini. Eo*

i^M.trato Tanno laao giunse in Italia Fede-
derico II imperatore, e fu coronato m
Roma per mano del vescovo Ostiense Le-
gato pontificioj essendosi da tal funzione pa-
pa Onorio dispensato» perchè dispiacevano
gli al sommo li portamenti del novello Ce-
sare»: il cui cancelliere^ il vescovo di Spira»
are va a dì lui ceuno incominciato a p^^



LIBRO TERZO l83

mano nelle giurisdizioni ecclesiastiche 5 par* jsìu).

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda l'influenza delle distruzioni di Palma sulle giurisdizioni ecclesiastiche nelle vicinanze e come si sono sviluppate le relazioni tra le chiese locali e i monasteri. Le fonti fornite coprono vari aspetti storici e giuridici relativi all'epoca medioevale in Italia, con particolare attenzione alle immunità ecclesiastiche e ai cambiamenti nella gestione delle diocesi dopo la distruzione di Palma.

### Answer ###
Le distruzioni di Palma ebbero un impatto significativo sulle giurisdizioni ecclesiastiche nelle vicinanze. La città di Palma era sede vescovile, il che significava che i tre castelli circostanti erano sotto la giurisdizione del Vescovo di Palma<ref name="DB-PALMA-001">"Avendo posseduta l'antica Città di Palma la Cattedra Vescovile , ne viene per conseguenza , che questi tre Castelli stessero tutti soggetti al Vescovo Palmense."</ref>. Dopo la distruzione di Palma, queste terre caddero sotto la giurisdizione dei vescovi feramensi, che erano i più vicini<ref name="DB-PALMA-001">"Ma essendo stata distrutta Palma, soffrirono quella stessa sorte, che ella ebbe, e caddero come essa sotto la giurisdizione de Vescovi Fermani , che erano i più vicini."</ref>.

I vescovi nel undecimo secolo cominciarono a riconoscere il valore dei monasteri e diedero loro maggior potere, affidando loro la gestione delle chiese locali<ref name="DB-PALMA-001">"Rimasero in potere di questi per più secoli. Ma osservando i Vescovi nell'undecimo Secolo la buona condotta de' Regolari , e mancando ad essi forse i Ministri , che governassero le Chiese , essi stessi per isgravarsi in parte del peso , le misero sotto la soggezione de' Claustrali."</ref>. Questo portò a una situazione in cui molte di queste chiese divennero note come "nullius Diecétsis", cioè non appartenenti direttamente a una diocesi specifica ma sotto la giurisdizione di un monastero<ref name="DB-PALMA-001">"così esse divennero Chiese di un luogo conosciuto dagli Autori sotto il nome di nullius Diecétsis."</ref>.

L'immunità ecclesiastica giocò un ruolo cruciale in questo contesto. Le immunità ecclesiastiche erano concessioni speciali che esentavano le chiese e i monasteri dalle giurisdizioni secolari, permettendo loro di avere una certa autonomia amministrativa e giudiziaria<ref name="Pivano_Statochiesa_840_875">"Il Pivano riporta più in giù questa data, con la considerazione che l'impero di Lotario (840-855), per quanto in stato di evidente disintegrazione, non giunse tuttavia a tali condizioni di debolezza da piegarsi al riconoscimento di queste giurisdizioni, che avrebbero sottratto tanta parte del territorio alla sovranità dello Stato; né a tanto smarrimento scese l'impero di Ludovico II (855-875)."</ref>. Queste concessioni permisero ai monasteri di espandere il loro controllo su varie aree, incluso il territorio delle chiese locali.

In conclusione, le distruzioni di Palma contribuirono a trasferire il controllo delle giurisdizioni ecclesiastiche nelle mani dei vescovi e dei monasteri locali, facilitando l'affermazione di queste istituzioni religiose come centri di potere e di governo spirituale e temporale nelle regioni circostanti. 