tridentine ordinis dignitas 
### Query ###
tridentine ordinis dignitas 

### Source ###
**Tasso, Torquato. Dialogo della Dignità. Edito da G. Monti. Milano: Editore Celeste, 1785. **
PrcMredendo  di  questo  passo,  e  così  mi*
surato.  Colleghi  omatissimi,  godrete  il  pri-
vo compenso  in  voi  medesimi,  e  in  ogni
^Ugìone  della  vita  ;  avrete  la  cara  estima-
zkne  de^  buoni ,  e  serberete  a  questa  fon-
ie la  sua  dignità,  la  pubblica  rico-


f6

noscensa,  il  plauso  de^  Superiori,  e  la  grad-
ua SoTraua.  Ed  era  per  si  fatti  motivi ,  e
per  questi  ordini  della  civile  sapienza,  che
r  anima  purissima  e  sabHiHe  di  Torquato
Tasso  osava  dire ,  quantunque  in  condizione
per  essolui  difficile  e  paurosa  ^  che  niuna
più  lodevole  protezione  possono  prendere
i  Principi,  che  quella  de^ letterati,  e  de^ belli
ingegni  s=  Diaìogo  della  Dignità.
t  »  •  •  f


G.  MoUTi.


**Giovanni de' Rossi, "De Baptismo Puerorum" , in Tractatus de Sacramentis , cap. 7, Anno 1480, Biblioteca Vaticana. **
9.  Pueri  non  egent  Bjptismo  ;
quia  carent  peccato  Originati  ,

Auflor  Pelagius  . i

10.  Pueri  poffunt  finè  B^prismo

in


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«IO  METODO  DELLA
i(  e?  su  neceflìtatis  saluari.
tAuHores  loanun  Gerson  an.  1 4 lo.  Ò*

homas  de  Luo  ,

Damnatur  in  Condì.  Milcvit.  2.
& in  Tridcn.  uff.  5.  decret.  dt^>
ferrato  Originali.
w.  Si  quisnon  ex  contemptu  ,
sed  impoflibiirtate , etiafi  toro  cor-
nee ad  Deum  fuerit  conuersus , non
poffit  baptizari  , minimè  poteft
saluiri.
Damnatur  in  toitm  T rii.  cap.  4.
» Rece  ut  ur  à S.  Bernardo  Epifi . 77.
nullo  nominato  Auéìore.
12.  Pr^terOriginalejnullum  pec-
catimi tollitur  per  Baptismum.
• •• Damnatur  ibidem  uff.  5 . an.  1546.
Au£lor  Martinu s Lulberus  j«_»
S-JXonia  ortus  sub  Leon . X.  anno
1483.  glori p cupidus  Propofitiones
contri  ìndul genti  as  promulgai.  Ven-
tri indulgendo  , & libidini  , abro:
git  vota  Monafiita  ; atque  FLtrefi-
arra  faEìus  in  Ecclefiam  Catbolicam
Romanam  vrnena  irruit.
13.  Biptismus  Aqu$  c^flauit  ,
& mutarus  in  baptismum  bagnini*.
Autìvres  Flagellante s.
Damnatur  in  Condì.  Viennen.  sub
Ciemcnt.  I.  prpdiclorum  errerei  pros-
cribente  anno.  1 3 1 1.
4.  Baptismus  soli*  Adultis  con-
fercndus.
D.mnatur  in  Tridentin.  teff.  7.
& ahbi.
A‘j£lvr:s  Auahapti.if.
VISITA  APOSTOLICA

15.  Valuit  aliquzndo  sub  hac

forma  coliatus:  k;  nomine  P4rif  6r.
prxtcrmiflìs  illis  : Ego  te  b epuro.
16.  Valet  collarus  à Miniftro,
qui  omnem  aftum  externum , for*
mairque  baptizandi  obscfuatrin-
tùs  uero  in  corde  suo  risoluto.  Non
intendo  quod  facto  Ecclefia.
Propofitiones  27.  0-2  8-  ab  Alti
Xj.ndr.  V ili.  cum  S.  Congreg.  supr.
Inquii.  Damnatte  die  7.  Decombevi
1699.
2.  Beatitndo.


**Giovanni Lantieri, "De Nobilta e Chierici" pag 42-45, Firenze 1712, Editore Nobile **
Gl.M.p.%.conf.i 6 . 8 t eftendono quefta Nobiltà a Chierici di
21 prima tonfura, c’hanno moglie. Altri argomentano in quefto
modo: le Dignità fono principi di Nobiltà ; dunque il fem-
zi plice Chiericato farà tale, poiché il Chiericato è dignità, &
honore , l.atrocem C. de iniur.glof. in c. denttp, dift. 4. (gj in e. re-
peri untar i.cj.i.tfff in c. fedes, dereferip. & Lapus alleg. ilo.
23 r uerf. remouctur et iam timi dignità Regale, e maggiore d'ogni

V 1 altra


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1 5 6 T ratrato di Nobiltà

alti a dignità fecola re, ‘Bar.conf. i8o.ro/. 2. njerf procrea , &
fo’on. m l.generahter col. i.jf '.de mius 'vocan.^T Tiratjutll.de No-
hil.c.9.n. 4. Perciò il Duca Ottauio Farnefe nei decreti di
quella Patria ordinò che i Nobili deflero a' Religiofi la
ftrada.
Io fò vn' altro argomento rhoggidi non v'è famiglia, che
non fi reputi a grand' honore hauere Caualicri di Malta, di
S.lago, di Calatraua , d'Auis, d’ Alcantara , di S. Stefano,
e limili : tuuauia quell’ Ordini fono di Frati, da' Frati fi ri-
ceuono le Croci , e /otto a' Monaci fono vifluti i primi : gli
Amon. y«- altri all' vfo de' Frati, ò Monaci hanno hauuto principio : 25-
Sroufdc s* airi dall'Abbate Benedettino della Latina erano gouernati
Aun'dc m 0n P r * nc 'P*° ' n Gierufalemme quelli di Malta ; e quelli di 2,7
uiuo arali;. Auis, Calatraua, ed' Alcantara erano cosi foggetti a gli Abba-
ti dell' ordine Cillercienfe , che incontrando vno d' c/si per 28
illrada,eran tenuti a /montare, inchinarlo, e feruirlo.

### Analysis ###
The query "tridentine ordinis dignitas" translates to "Tridentine Order of Dignities." This term likely refers to the orders and dignities established or emphasized during the Council of Trent, a significant ecclesiastical council that took place between 1545 and 1563. The texts provided offer various insights into the context and significance of these dignities within the Catholic Church.

1. **Tasso, Torquato. Dialogo della Dignità. Edito da G. Monti. Milano: Editore Celeste, 1785.** This text discusses the importance of maintaining dignity and public recognition within the church hierarchy.
2. **Giovanni de' Rossi, "De Baptismo Puerorum" , in Tractatus de Sacramentis , cap. 7, Anno 1480, Biblioteca Vaticana.** This text focuses on baptism and related doctrines, which might provide context on the religious practices and doctrinal changes post-Tridentine reforms.
3. **Giovanni Lantieri, "De Nobilta e Chierici" pag 42-45, Firenze 1712, Editore Nobile.** This text explores the connection between ecclesiastical dignities and nobility, discussing how certain orders were viewed as noble within the Church.

### Answer ###
The Tridentine Order of Dignities refers to the hierarchical structures and dignities established or reaffirmed during the Council of Trent (1545-1563). The Council of Trent was a significant event in the history of the Catholic Church, aimed at addressing theological, liturgical, and disciplinary issues raised by the Protestant Reformation.

One aspect of the Tridentine reforms concerned the maintenance of dignity within the church hierarchy. Torquato Tasso, in his "Dialogo della Dignità," emphasizes the importance of preserving the dignity and public recognition of church officials. He argues that the esteem of good men and the approval of superiors are crucial for maintaining the honor and status of one's role within the church<ref name="Tasso">"Ed era per si fatti motivi, e per questi ordini della civile sapienza, che r anima purissima e sabHiHe di Torquato Tasso osava dire, quantunque in condizione per essolui difficile e paurosa, che niuna più lodevole protezione possono prendere i Principi, che quella de^ letterati, e de^ belli ingegni"</ref>.

Furthermore, the Council of Trent also focused on the sacraments, including baptism. Giovanni de' Rossi's work on baptism highlights the doctrinal changes and the strict adherence to specific practices and forms required for the validity of the sacrament<ref name="Rossi">"Baptismus soli* Adultis confercndus. Damnatur in Tridentin. teff. 7. & abbi."</ref>. These strict guidelines were part of the broader efforts to standardize religious practices and ensure orthodoxy.

The connection between ecclesiastical dignities and nobility is another significant theme from this period. Giovanni Lantieri discusses how certain ecclesiastical roles, such as those in religious orders like Malta and Santiago, were seen as honorable and noble. These orders were governed by abbots and other high-ranking clergy, reflecting the blending of spiritual authority with social prestige<ref name="Lantieri">"Gl.M.p.%.conf.i 6 . 8 t eftendono quefta Nobiltà a Chierici di prima tonfura, c’hanno moglie. Altri argomentano in quefto modo: le Dignità fono principi di Nobiltà ; dunque il semzi plice Chiericato farà tale, poiché il Chiericato è dignità, & honore"</ref>.

In summary, the Tridentine Order of Dignities encompassed a series of reforms aimed at preserving the dignity and hierarchy of the church, standardizing religious practices, and affirming the noble status of certain ecclesiastical roles. These reforms played a critical role in shaping the structure and identity of the Catholic Church following the Reformation. 