Quali sentimenti e comportamenti possono essere ispirati dall'interazione tra una persona con l'indole impressionabile e un angelo? 
### Query ###
Quali sentimenti e comportamenti possono essere ispirati dall'interazione tra una persona con l'indole impressionabile e un angelo? 

### Source ###
**osservazionidilegge **
10.  Voi  tenete  conto  de’giorni,  de’mesi,  ec.  Voi
osservate  superslbi-.-ainentc  i di  festivi  secondo  la
legge,  e i mesi  (cioè  a dire  i noviluni!  e il  primo  e
il  settimo  mese),  e » tempi  stabiliti  per  le  grandi
solennità,  e l'anno  settimo  di  remissione,  c l'anno


del  giubbileo.  Sotto  queste  cerimoniali  osservanze
dei  tempi  comprende  l'Apostolo  tutto  il  restante  dei
riti  giudaici.
12.  Siate  come  me,  dappoiché  io  pur  son  come
voi.  Prendete  i miei  sentimenti,  coni’  io  bo  preso  i
Vostri,  lo  Giudeo  nato  nella  legge  mi  sono  acconto-
dato  alla  maniera  di  vivere  di  voi  gentili;  percliò
non  farete  voi  quello  che  ho  fallo  io?  — f'oi  non
mi  avete  offeso  in  nulla . Voi  non  mi  avete  fatto  al-
cun torto  nella  mia  propria  persona;  onde  le  mio
riprensioni  nascer  non  possono  da  sdegno  eh’  io  mi
abbia  contro  di  voi,  ma  da  amore  derivano  e da
zelo  della  vostra  salute.
13,  14.  Sapete,  come  tempo  fa  tra  te  afflizioni
della  carne  vi  annunziai  il  Vangelo  : ec.  Kd  Ivo  ben

10  ragione  di  amarvi  ; imperocché  io  ben  mi  ricordo,
e voi  stessi  il  sapete,  come  la  mia  predicazione  tra
di  Voi  fu  corteggiata  da  molte  tribolazioni,  orni  io
fui  afflitto  nella  carne  : ma  qnestc  tribolati  ni  (lo
quali  erano  per  voi  una  tentazione  capace  di  in-
durvi a dispreizar  me  e il  Vangelo  da  me  predicato)
non  le  dispregiaste,  ma  mi  riceveste  con  quell  ono-
re, con  cui  avreste  accollo  un  Angelo  del  Signore
che  fosse  tra  voi  comparso,  e come  Cristo  medesi-
mo, se  fosse  venuto  in  carne  tra  voi.


**atti_esterni_corrispondenza **
a)  percepisca  o colla  Vista  se  Gesti,  o coll’  Udito
se  Suoni,  o con  entrambi  questi  Organi  sensorii  gli  Atti
esterni  prodotti  dalla  Persona  I (Effetto  immediato ),  e
di  più

b)  se  ne  suscitino  in  lei  o Sentimenti,  o Affetti,  o
Idee  e Giudizj,  i quali  corrispondano  in  una  od  altra
Combinazione  (a),  in  Grado  maggiore  o minore  a quei
Sentimenti,  Affetti,  Idee  e Giudizj  che  nella  Persona  I
produssero  gli  Atti  esterni  percepiti  come  ad  a).
497.  L’Estremo  a)  si  avvera  sempre  quando  la  Per-
sona II  e sia  presente  alle  Manifestazioni  prodotte  dalla
Persona  I,  e coi  proprj  Organi  sensorii  giunga  a per-
cepirle.
Quanto  all’  Estremo  b)  avanti  di  procedere  vogliamo
determinarlo  con  precisione  ; vogliamo  cioè  determi-
nare (a)  — In  che  gli  Atti  interni  della  Persona  II  cor-
rispondano  agli  Atti  interni  della  Persona  I =


a)  percepisca
gli  Atti  ester-
ni della  Per-
sona I,


b i produca  in
sé  Atti  inter-
ni corrispon-
denti.
In  Càestiala
corrisponden-
za fra  Atto  ed
Atto.
(a)  del  n.  bis  496.  Non  è necessario  e nemmeno  frequente  che  ad  un  Sen-
timento della  Persona  I corrisponda  nella  Persona  II  un  Sentimento  e via
via,  ma  può  ad  un  Sentimento  della  Persona  I corrispondere  nella  Persona  II
una  Idea  e via  via,  e possono  ad  un  Atto  solo  della  Persona  I corrispondere
più  Atti  della  Persona  li  e viceversa  ed  in  Combinazioni  varie.
Noi  però  per  abbreviare  l’ Esame  ci  restringeremo  a solo  il  Caso  più  sem-
plice, nel  quale  l’Affezione  interna  della  Persona  I sia  una  sola,  ma  però
esploreremo  le  Affezioni  interne  che  di  corrispondenza  a questa  una  Affe-
zione interna  della  Persona  I succedono  nella  Persona  II,  sieno  esse  una  sola
ovvero  più.


**massima_e_determinazione **
Questa  esposizione  della  legge  e  de'  motii'i  del  vo-
lere ci  conduce  ad  una  contradizione,  che  bisogna
risolvere.  In   ftitti   la  massima  è  necessaria,  perchè


\


l


altrimenti  l'azione  non  avrebbe  un  contenuto,  e  dal-
l'altra parte,  se  essa  è  l'unico  fine  che  determina
l'azione,  questa  non  è  più  morale,  non  è  più  vera-
mente libera.  Come  è  possibile  che  l'azione  abbia
una  massima  senza  cessare  di  essere  morale  ;  o  in
altri  termini,  che  sia  morale  senza  cessare  di  essere
concreta  e  determinata?  Qui  si  tratta  di  trovare  il
legame  fra  la  forma  e  la  materia  dell'azione.  La  so-
luzione del  problema  si  può  esporre  nel  modo  se-
guente :  la  massima  apparisce  generalmente  come
«lualche  cosa  di  particolare,  di  esterno,  di  limitato,
di  accidentale;  come  tale  non  può  mai  essere  una
legge  universale  e  razionale.  :\ra  bisogna  distinguere
tra  V  accidentale  ed  il  detcrminato  ;  ciò  che  si  richiede
essenzialmente,  perchè  l'azione  morale  abbia  un  con-
tenuto, non  è  tanto  l'accidentalità,  quanto  la  deter-
minazione. Ora  vi  possono  essere  massime  che  siano
determinate,  senza  essere  accidentali;  vale  a  dire
massime,  che  sebbene  distinte  le  une  dalle  altre,
possono  valere  come  motivi  dell'azione  per  ogni  es-
sere ragionevole.  Quando  il  motivo  dell'azione  è  una
di  tali  massime,  essa  ha  un  contenuto  senza  cessare
di  essere  morale,  perchè  la  massima,  sciolta  da  ogni
accidentalità,  ha  cessato  di  essere  qualcosa  di  esterno
o  di  estraneo  al  volere,  ed  è  divenuta  un  universale,
una  legge  o  determinazione  razionale.  Quindi  il  prin-
cipio supremo  della  morale  è  questo:  opera  di  ma-
niera, che  la  massima  del  tuo  volere  possa  valere
ad  un  tempo  come  principio  d'una  legislazione  uni-
versale.


**verbi-reciproci-italia **
> (Zurückbezügliche Zeitwörter.)

Quando l’azione indicata dal verbo ricade sull’ agente
della proposizione, di modo che lo stesso soggetto diviene
l'agente e il paziente, il verbo si chiama reciproco o anche
pronominale. Il distintivo materiale di tali verbi consiste
nell’ esser accompagnati da due pronomi della stessa persona,
l'uno al caso retto, l’altro al quarto e talvolta al terzo
caso, come: id beflage mid, io mi lagno; id verſchaffe
mir, io mi procuro. Nei tempi passati vogliono tutti
indistintamente il verbo ausiliare haben, per es.: id habe

mid beklagt, io mi sono lagnato. i
I verbi reciproci possono essere spartiti in assoluti o
propri, cioè in tali, che non s'impiegano mai senza il se-
condo pronome, come: {id einpildben, immaginarsi; fi be=
fleifen, industriarsi; e in accidentali o improprii e questi sono
verbi attivi che possono adottare la forma reciproca, come:

rien (attivo), vendicare — {id riden, vendicarsi.
rühmen (attivo), vantare — ſich ribmen, vantarsi.
vertheidigen (att.), difendere — {id bertheidigen, difendersi.
S'avverta pertanto che molti verbi attivi costrutti
reciprocamente cambiano di significato, per es.: ftellen,
mettere, — fi ftellen, fingere; verlaſſen, abbandonare, —

fi) verlaffen, fidarsi.
1. Prospetto della conjugazione d’un verbo reciproco.
Sid freuen, rallegrarsi.
Indicativo.
Presente. ‘ Imperfetto.
Sd freue mid, io mi rallegro Ich freute mid, io mi ralle-
. Du freueft did, tu ti rallegri du freutejt dij ecc. [grava,
er freut fid, colui si rallegra er freute ſich
fie freut fi), colei si rallegra ſie freute fil


Verbi reciproci.
wir freuen uns, noi ci rallegriamo
ihr freuet euch, voi vi rallegrate
fie freuen ſich, coloro si rallegrano
Sie freuen ſich, Ella si rallegra.
Futuro. -
Ich merde mid) freuen,
io mi rallegrerò
du wirſt did freuen
er wird ſich freuen ecc.
Perfetto.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quali sentimenti e comportamenti possano essere ispirati dall'interazione tra una persona con l'indole impressionabile e un angelo. Per rispondere in modo completo, è necessario esaminare i testi forniti per trovare riferimenti specifici a come le interazioni con figure soprannaturalistiche possano influenzare le persone con caratteristiche particolari.

I testi includono:
1. **osservazionidilegge**: Discute l'importanza delle osservanze religiose e la reazione dei credenti verso messaggeri divini.
2. **atti_esterni_corrispondenza**: Tratta della percezione e della risposta interna ai comportamenti esterni, che può essere applicato alle interazioni con figure soprannaturali.
3. **massima_e_determinazione**: Analizza il ruolo delle massime e delle determinazioni morali nelle azioni umane, che può aiutare a capire i comportamenti ispirati da incontri con esseri superiori.
4. **verbi-reciproci-italia**: Tratta delle costruzioni grammaticali e dei verbi reciproci, meno rilevante per la domanda.

### Answer ###
L'interazione tra una persona con l'indole impressionabile e un angelo può ispirare vari sentimenti e comportamenti. Innanzitutto, una persona con questa indole potrebbe sentire un profondo rispetto e ammirazione verso l'angelo. Come indicato nel testo **osservazionidilegge**, "mi riceveste con quell onore, con cui avreste accolto un Angelo del Signore che fosse tra voi comparso" <ref name="osservazionidilegge">"mi riceveste con quell onore, con cui avreste accolto un Angelo del Signore che fosse tra voi comparso"</ref>. Questo rispetto può portare a un senso di elevazione spirituale e una maggiore adesione alle pratiche religiose.

Inoltre, l'angelo potrebbe suscitare sentimenti di protezione e guidata, come descritto nel testo **atti_esterni_corrispondenza**. "se ne suscitino in lei o Sentimenti, o Affetti, o Idee e Giudizj... che di corrispondenza a questa Affezione interna della Persona I succedono nella Persona II" <ref name="atti_esterni_corrispondenza">"se ne suscitino in lei o Sentimenti, o Affetti, o Idee e Giudizj... che di corrispondenza a questa Affezione interna della Persona I succedono nella Persona II"</ref>. Questa risposta interna potrebbe includere affetti di protezione e fiducia nei confronti dell'angelo.

Dal punto di vista morale, l'incontro con un angelo potrebbe portare a una riflessione sulle massime e le determinazioni morali, come menzionato nel testo **massima_e_determinazione**. "la massima, sciolta da ogni accidentalità, ha cessato di essere qualcosa di esterno o di estraneo al volere, ed è divenuta un universale, una legge o determinazione razionale" <ref name="massima_e_determinazione">"la massima, sciolta da ogni accidentalità, ha cessato di essere qualcosa di esterno o di estraneo al volere, ed è divenuta un universale, una legge o determinazione razionale"</ref>. Questo significa che la persona potrebbe modificare i propri comportamenti per aderire a principi morali più elevati, ispirati dalla figura angelica.

In sintesi, l'interazione con un angelo può portare a un forte senso di rispetto, amore e protezione, nonché a una riflessione e riformulazione delle proprie massime morali, contribuendo a un cambiamento comportamentale e spirituale. 