Ehi, come funziona l'influenza del papato nella storia e perché era importante? 
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Ehi, come funziona l'influenza del papato nella storia e perché era importante? 

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GIUDICATA  DA  UNO  DEI  SUOI  CAPI  6oT

0.  Quasi  che  tutto  ciò  che  si  vuol  fare  si  dovesse  dire  !  La  nostra
deve  essere  cospirazione  costante ^  accanila^  ma  sorda  (pag.  291).  E^
poi  la  polizia  può  ella  frenare  una  rivoluzione  morale?  Intendiamoci
chiaro,  giacché  debbo  lasciarvi  :  tutta  la  quistione  delle  nostre  libertà
é  riposta  nel  Cattolicismo  :  tutto  il  Cattolicismo  nel  Papato.  Senza
Papa  non  vi  sarebbe  Cattolicismo  ;  senza  Cattolicismo  la  rivoluzione
morale  ^si  fa  in  un  attimo,  giacché  é  facilissimo  il  persuadere  agli
uomini  la  libertà  del  pensiero,  e  per  conseguenza  la  libertà  della
coscienza,  la  libertà  delF  operazione,  quando  hanno  perduto  ogni
timor  di  Dio,  o  almeno  ogni  guida  dell  intelletto.  Ed  appunto  per
questo  quando  in  Inghilterra  provai  di  tenere  pubblici  discorsi  in-
torno alV  Italia,  esposi  chiaramente  che  la  quistione  delle  nostre
libertà  era  riposta  nel  Papato  5  che  bisognava  cominciare  dal  far
cessare  T  intervento  straniero  negli  Stati  Romani.  Ed  appunto  in  se-
guito a'  miei  discorsi  il  23  Ottobre  i8o6  fu  stabilito  sotto  il  Lord
May  or  d' inviarne  una  petizione  al  Parlamento  (pagg.  358,  59).
Quello  che  persuadeva  agl'Inglesi,  questo  stesso  ripeto  anche  a  voi  :
Schiacciate  i  preti  (pag.  290) . . .  fate  scomparire  la  Chiesa  (pag.
289),  atterrate  il  papato:  sino  che  avremo  papa  in  casa  nostra,  noi
saremo  schiavi.  Atterrato  il  papato,  F  unità  morale  é  compiuta.
Let,  Ehi ,  ehi ,  ehi!  A  cotesto  modo  si  tratta  nientemeno  che  ài
farci  apostati  eh  ?

0.  Eh  cari  miei!  perchè  V  eroismo  della  virtù  abbia  pieno  svol-
gimento, perchè  non  venga  schiacciato  dal  despotismo,  è  mestieri  che
togliate  i  pregiudizii  e  l'ignoranza  (pag.  275).


**DB-IT-MED-2023-001 **
Il  Perfetti  s'aggira  molto  sagacemente  tra  Y  intreccio  delle
consuetuditti  e  dei  diritti  feudali  e  statutari,  e  commerciali  ed
industriali  de*Oomun!  e  degli  stati  nostri  nel  medio  evo,  col
terao  discorso.  Non  stimiamo  precisa  la  di  lui  sentenza ,  che
I&  libertà  delle  repubbliche  italiane  derivasse  dal  fatto  della
•ontananza  def  principe  naturale.  Venezia  teoricamente  rico-
nosceva l'impero  cosi  che  anche  nell'auge  suo ,  nel  secolo  xv,,
chiese  investitura  della  Terra  Ferma  all'imperatore  Sigi-
smondo. Ma  quando  ì  principi  naturali  eraìio  in  Italia,  e  ten-
tarono esercitare  nel  domini i  loro  autorità  di  fatto ,  essi  la
respingevano.  Nei  popoli  italiani  le  tradizioni  repubblicane
erano  profonde ,  era  istinto  quasi  la  libertà  repubblicana.
L'impero;  il  papato,  il  regno  erano  sovrapposizioni  o  straniere,
0  non  radicate.  11  diritto  divino  qui  era  più  affare  di  dotti
che  di  popolo.  Il  nostro  A.  medica  quella  esasperazione  con
questa  sottile  osservazione,  che  l'Europa  sarebbe  ancora  nel
medio  evo  se  g)'  Italiani  non  fossero  stati  primi  a  proclamare
la  superiorità  degli  elementi  industriali  sui  guerreschi  nel
governo  della  società.
La  parte  che  fa  il  professore  alle  corporazioni  delle  arti
nella  stofria  d' Italia  del  medio-evo ,  è  molto  importante.  Ma
non  vuol  essere  usurpata  ad  esclusivo  privilegio  nostro.  La
storia  delle  Anze  settentrionali,  di  Ragusi ,  di  Marsiglia,  di
Barcellona,  delle  isole  dell* Egeo,  dimostra  che  circostanze
simili  poterono  an'ohe  altrove  svolgere  germi  di  libertà  e  di
vita  industriale  e  commerciale,  come  nelle  antiche  repubbliche
greche.  Col  progresso  ideale  che  nel  medio-evo  il  mercante
e  l'industriante  libero  non  si  stimava  nella  nobiltà  soverchiato
dai  milite.  E  giacché  il  Perfetti  è  tanto  amoroso  delle  libertà
storiche  italiane  e  tanto  sagace  a  distinguere  le  azioni  e  rea-
zioni delle  gilde,  delle  compagnie,  dell'impero,   del  papato ^.


**italiano-inglese-grammar **
Avete voi fatto raccomodare il -| Have you had my coat mended?
mio abito ?


L'ho fatto raccomodare + 1 have had it mended
Faccio lavare una camicia I o AT


Annot. D. as Si vede bene quanto importante sia di
mettere l’ accusativo avanti il participio; perchè altrimenti
cambierebbe affatto il senso. Se io dico: / have washed
a shirt, vuol dire: Ho lavato una camicia ; ed invece come
sopra: / have a shirt washed, faccio lavare una camicia.
— 2391 —


Mi vien detto, ch'egli sia ar- ++ tam told he is arrived
rivato
Annot. E. Curioso idiotismo della lingua inglese, di
dire: #0 sono dello; voi eravale dello, ec. ec.
Quando era in Inghilterra, mî /u When in England, YI was told,
detto che Byron fosse morto that Byron had died (was dead)


Chiudere. To shut — I shut — shut.
Chiudete la porta Shut the door
Nettare, pulire. To clean.
I calamajo The inkstand
Mi è impossibile di andare al It is impossibile for me to go to
teatro the theatre
Vi è possibile di prestarmi le ls it possibile for you to lend
opere di Goethe? me Goethe'’s works?
TEMA 78.


**DB-ERUDITI-2023-001 **
Questa  si  rivela  nel  volume,  che  esaminiamo,  anche  più.  erudita
che  nel  primo.  Ammirevole  è  sempre  la  conoscenza  sua  grande
delle  opere  antiche  e  moderne  sopra  ogni  fatto  importante;  e  le  no-
tizie tratte  dagli  archi  vii  Vaticani,  e  da  quelli  di  Milano,  Modena,
Mantova,  Firenze,  Siena,  Bologna  e  di  molte  altre  città  d'Europa
sono  talmente  numerose,  che  in  più  di  un  luogo  la  storia  degli  avve-
nimenti si  potrebbe  ricostruire  esclusivameate  per  loro  mezzo,  anche
trascurando  quasi  del  tutto  le  fofiti,  già  per  lo  innanzi  note.  Tuttavia
queste  ricchissime  ricerche  d'archivio  più  che  portare  a  nostra
notizia  cose  nuove  d'importanza,  che  sono  relativamente  scarse  nel
libro,  o  più  che  presentarle  sotto  un  aspetto  diverso  da  quello  già
noto,  contribuiscono  invece  principalmente  a  dare  ove  maggiore  cer-
tezza, ove  maggiore  larghezza  e  precisione  di  particolari  ai  fatti  già
conosciuti.
Il  numero  e  la  importanza  dei  dati  nuovi  sarebbe  certamente
molto  più  grande,  se  l'Autore  avesse  volta  la  sua  attenzione,  più  de-
cisamente e  più  largamente  di  quanto  ha  fatto,  a  ricercare  l'azione,
spiegata  in  quel  tempo  dal  papato,  pel  governo  mondiale  della  Chiesa.


**WalterStoriaDirittoEcclesiastico_27d **
:!  Walter  —  Storia  del  diritto  ecclesiastico,  v.  2,  p.  27'd.
s


—  114  —

principio  metafìsico;  e  dialettico  medioevale,  si  ma-
nifestava il  principio  storico  ed  umanistico  rappre-
sentato  dall'ideale  Romano  che  annunziava  il  nuovo
tempo;  vi  era  proclamata  l'idea  della  divisione  dei
due  poteri,  e  si  cominciava  a  dare  un  valore  politico
anche  al  popolo.  Lo  sviluppo  del  pensiero  politico
continuò  durante  le  lotte  ira  il  Bavaro  e  Giovanni
XXII,  e  fu  rappresentato  principalmente  da  Marsilio
da  Padova,  e  dall' Ockam,  il  primo  dei  quali  conce-
dette al  Papa  soltanto  una  autorità  eguale  a  quella
dei  Vescovi,  attribuì  all'  Imperatore  il  diritto  di  de-
porre il  Papa,  e  affermò  il  principio  della  sovra-
nità popolare.  1  Anche  l' Ockam,  1'  ardito  francescano,
il  così  detto  dottore  invincibile,  il  distruttore  della
scolastica,  si  emancipò  dalla  politica  medioevale,  2  e
primo  di  tutti  comprese  che  ogni  stato  dell'Europa
nei  contrasti  fra  l' Impero  e  il  Papato,  difendendosi
da  loro  acquistava  coscienza  propria,  e  diveniva  auto-
nomo ;  e  applicò  tale  principio  alla  Francia,  sostenendo
che  i  re  Francesi  erano  subentrati  di  fronte  alla
Chiesa  nei  diritti  dell' Impero.  Durante  le  lotte  poli-
tiche che  abbiamo  già  ricordate  comparvero  anche  le
opere  di    Frate    Paolino,  di    Engelberto,  di    Lupoldo


1  GregoroTius  —  Storia  della  città  di  Roma.  Traduz.
del  Manzato.  1875  v.  6,  p.   141  a  152.
2  Fra  l'altre  opere  che  l' Ockam  scrisse  in  materia
politica  si  può  ricordare  come  assai  importante  il  «  Tracta-
tusde  iurisdictione  Imperatoris  in  caussis  matrimonialibus.»
in  cui  è  quasi  delineato  il  primo  abbozzo  dplla  teorica  del
matrimonio  civile.


**historia-politica-italia **
mentatevl , che Io studio politico dell’ i-
storia non fessi già. come l’ esame degli
Annali Cronologichi , de quali Inulladimc-
no suppone la necessità . Quello , che ve-
ramente costituisce r istoria , è l’ ordine ,
e r esattezza dei fatti : quello, che costi-
tuisce la politica, è la loro concatenazio-
ne , e la loro influenza . Se m’ è dato di
bene aggruppar queste masse tali quali es-
ser debbono, a dar loro quell’ attitudine
che più ad esse e convenevole , a lumeg-
giarle in .guisa , che i riflessi della luce
sieno resi in modo da tramandarsi, e ri-
cever utilmente , vi avrò messo in stato
di esaminar poscia separatamente ogni
parte *, senza perder giammai di vista il
luogo, a cui appartiene, i colori che le
sono proprj, ed i grandi effetti/^e ne re-
sultano.
ì



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LETTERA LVII.
-o


Delle cose, che cambiarono la politica
(V Europa.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sull'influenza del papato nella storia e perché era ritenuta importante. Le fonti fornite offrono una panoramica su vari aspetti storici, sociali e politici legati al papato. Dalla lettura, possiamo dedurre che il papato ha avuto un impatto significativo sulla morale, la religione, la politica e l'economia in varie epoche storiche. Ad esempio, il papato è stato visto come un ostacolo alla libertà di pensiero e di coscienza, ma anche come un simbolo di unità morale e religiosa. Alcune fonti discutono anche la sua influenza sul diritto ecclesiastico e sulle lotte politiche tra l'Impero e il Papato nel Medioevo.

### Answer ###
L'influenza del papato nella storia è stata multifacettica e profonda, toccando diverse aree del mondo, dalla morale alla politica, dalla religione all'economia. Il papato ha giocato un ruolo cruciale nel mantenere l'unità morale della Chiesa cattolica e nel guidare i credenti attraverso i secoli. Senza il papato, molti hanno sostenuto che il Cattolicesimo non sarebbe sopravvissuto né avrebbe mantenuto la sua coesione<ref name="GooQle_0012GIUDICATA">"tutto il Cattolicismo nel Papato. Senza Papa non vi sarebbe Cattolicismo"</ref>.

Nel Medioevo, il papato si è trovato in contrasto con diversi poteri politici, tra cui l'Impero Romano e i re cristiani. Questi conflitti hanno spesso portato a divisioni e lotte per il controllo delle terre e delle persone<ref name="WalterStoriaDirittoEcclesiastico_27d">"Durante le lotte ira il Bavaro e Giovanni XXII, e fu rappresentato principalmente da Marsilio da Padova, e dall' Ockam"</ref>. Tuttavia, queste lotte hanno anche contribuito a sviluppare una coscienza nazionale e regionale, permettendo ai popoli di emergere da sotto l'ombra dei grandi imperi<ref name="WalterStoriaDirittoEcclesiastico_27d">"ogni stato dell'Europa nei contrasti fra l'Impero e il Papato, difendendosi da loro acquistava coscienza propria"</ref>.

Dal punto di vista economico, il papato ha avuto un impatto significativo, specialmente in Italia, dove le città-stato cattoliche come Venezia e Firenze erano strettamente collegate alla Chiesa romana<ref name="DB-IT-MED-2023-001">"Venezia teoricamente riconosceva l'impero... ma quando principi naturali era in Italia... essi la respingevano"</ref>. Le corporazioni e le arti medievali erano spesso strutturate attorno alle istituzioni ecclesiastiche, contribuendo a una ricca vita culturale e industriale nelle città cattoliche<ref name="DB-IT-MED-2023-001">"La parte che fa il professore alle corporazioni delle arti nella storia d'Italia del medio-evo, è molto importante"</ref>.

Inoltre, il papato ha influenzato profondamente la dottrina sociale e politica, promuovendo ideali di giustizia e carità che hanno permeato la società europea. Le encicliche papali, ad esempio, hanno spesso trattato temi di etica e giustizia sociale, cercando di guidare i fedeli verso comportamenti morali e socialmente responsabili<ref name="DB-ERUDITI-2023-001">"queste ricchissime ricerche d'archivio più che portare a nostra notizia cose nuove... contribuiscono invece principalmente a dare ove maggiore certezza, ove maggiore larghezza e precisione di particolari ai fatti già conosciuti"</ref>.

Infine, il papato è stato un simbolo di unità morale e religiosa, specialmente durante periodi di crisi e divisione. Le sue azioni e le sue decisioni hanno spesso avuto un impatto globale, influenzando non solo la Chiesa ma anche l'intera Europa, sia attraverso la sua autorità spirituale che attraverso la sua capacità di coalizzare forze politiche<ref name="historia-politica-italia">"Quello, che costituisce la politica, è la loro concatenazione, e la loro influenza"</ref>.

In sintesi, l'influenza del papato nella storia è stata vasta e complessa, coinvolgendo aspetti religiosi, politici, economici e sociali. La sua importanza deriva dal ruolo centrale che ha giocato nell'unificazione della fede cristiana e nella guida morale dei fedeli attraverso i secoli. 