Quidnam est fons humanarum calamitatum et quomodo haec calamitas homines ad infelicitatem ducit? 
### Query ###
Quidnam est fons humanarum calamitatum et quomodo haec calamitas homines ad infelicitatem ducit? 

### Source ###
**www.interpretatio-latina.org/veteris-testamenti/interpretationes/classicus **
Dînza ro rex terrorum nomen poeticum mortis ‘esse vide-
tur.. Sunt qui hoc nomine regem inferni, qui Plutoni repon-
deat, significari opinentur; sed haec opinio a V. T. aiena
est. Hemistich. prius ab aliis (Dath. Rosenm. Ew. al.)
explicatur: evellitur e tabernaculo ejus fiducia ejus h.>. id,
in quo fiduciam ponit. Posterioris hemistich. alia interireta=
tio haec est: et fugant eum instar regis s. ducis bellic ter-
rores (Schultens. al.), ita ut > ‘vim comparationis hibeat,
ut 39, 16. Sed isti interpretationi id repugnat, quod verbo
‘9xM significatio fugardi tribui nequit. Gesenius, ]rimo.
hane interpretationem secutus est, postea vero (Thes.s. v.
9) ab ea recessit alteramque supra positam probavit —


+ Habitant in tabernaculo ejus quae ei non sunt, in ejus ta-


bernaculo alieni habitant, domus ejus ab alienis occupatur (cf.
8, 19.), Spargitur super, in domicilium ejus sulphur, domi-
cillum ejus sulphure ardente, coelitus demisso, concrematur
(sicut Sodomae et Gomorrhae accidit, ef. Gen. 19;‘24: Ps.
11, 6.). Femin. 3. pers. singul. Ti5Un notat neutrum et per-
tinet ad 5=>b2%, quod subjectum est. osban ea dis, quae
eî non sunt, i. e. quae ei non sunt, i. e. homines alieni. —
Tota stirps improbi prorsus interimitur. Haec sententia ima-
gine arboris exarescentis exprimitur. Zrferne radices ejus
ewarescunt,' Et superne marcescunt rami ejus. Ad arboris
imaginem cf. 8, 16—18. 15,32sq. Jes. 5, 24. Am. 2,9.
De dr» vid. ad 14,2. et de “exp vid. ad 14,9. — Sen-
tentia versus 16 latius exponitur vs. 17—19. Memoria ejus
pertt, evanescit, deletur e terra, Nec nomen ei est, superest
super, in campîs, nec amplius in agris nomen ejus comme-


18. moratur. — Cur ejus memoria prorsus deleatur, vs. 18.


**http://www.classicalscholarship.org/latin-grammar/corrections-versus-957-718 **
V.  957  et  dedisti  prò  dedi  desiderari  et  distinxi  vitiosum

esse  alii   viderunt:   non  viderunt  utrumque  vitium  explicari

disti
ex  dedi  ut  extinxif  unde  dixtinxi  fortasse  remansit  in  B  (etsi

a;  et  s  litterae  saepissime  inter  se  permutantur).
V.  718  (ludin  istos)  et  ludere  requiritur  et  istos  sensu  cas-

sum  est  ncque  ab  aliis  probabiliter  correctum:  quidni  igitur

utrumque  vitium  simul  tollamus  ludere  intus  scribentes  i.  e.
in
ludere  istos^f

V.  751   Vin  eam  intro  certum  puto:  quod  libri  praebent

inea  mitto  intro,  patet  per  pravam  distinctionem  ea  mitto  cor-

rnptum  ac  dein  adscripto  intro  correctum  esse.^)    Atque  etiam

quod  V.  750  aceipiamur  extat  prò  aecipitur  huc  trahi  potest

am  intro

(ea  mitto).
Confidentissime  huc  traho  versus  656  et  658.  Nam
priore   loco  senarium   fulciri  potuisse  Mauors  forma  in  ad-

1)  Etiam  Y.  501  corruptela  ad  syllabas  male  repetitas  ducit.
2)  Huius  versus  memoria  simul  stabilìtur  quod  y.  584  quaehera
interpretatus  sum  hequaetd.  Quod  vero  v.  603  tram  ex  pector  e(t)iam
revocavi  ad  ex  pectore  tram,  valde  dubium  est,  siquidem  anapaestìcos
cum  Buechelero  effìcere  debebam  (vide  infra).  Atque  eadem  ex  ratione
non  teneo  suspitionem,  ex  qua  v.  607  hoc  homine  ex  v.  606  [hoc]
fum  ego  te  snpplevi  simul  huc  adsciscens  non  (Jiercle^  ego  te  ex  v.
611  (quae  hercìes  =-  quae  res).
3)  Antea  y.  747,  ubi  ohsoni  restìtni  prò  do  obsoni^  in  quo  frustra
aniea  laboravimus,  fortasse  doni  librari us  aut  incohayerat  aut  ad-
scripserat.


**http://www.classicallibrary.org/latinae/controversiarum/lib10/317B **
Produc, agedum, familiam semiuvivam, tremulam,
debilem, caecam, mancam, famelicam; ostende nobis
captiuos tuos. Volo mehercules nosse illum spe-
cum tuum, illam humanarum calamitatium officinam, #


2 sic O || expositos educabat E || 4 laesa B |[|-5 excu-
satur C || 6 aestimata equale CTa || scelustius C || 7 ne add.
E || suo Ta || aut ut T| 8 imiurias Β ἢ 9 istus C istius T|9.
10 pater istum A || 10 mendicare A || 11 scelestustus A ἢ 12.
13 uerba tolli ... quam add. E || 14 uacantur hunc A | 15
circumferuntur T || 16 in illius AaABT | 17 crudibusque C |
contodit B contulit Ta || quemquem Ὁ || 19 verba aliumd.a.
delumbat om. A || 19. 20 delumbat alterius eneruat alterius
diminutas BT | 20 scapulis Ta | defortune Ta || 21 tuber


add. E || in del. Burs. | 22 agendum T || sediuam C || 25 tum CTa
om. Tb || illa A, om. B ,


p.317B, CONTROVERSIARVM LIB. X. 4 (33). 491


illud infantium spoliarium. Sua quoique calamitas.
tanquam ars adsignatur: -huic recta membra sunt,
et st nemo «moratur) naturae proceritas emicabit:
ita frangatur ut humo se adleuare non possit, sed
spedum crurumque resolutis uertebris reptet; huic
extirpentur radicitus. ‘huic [non] speciosa facies
est: potest | formonsus mendicus esse; reliqua
membra inutilia sint, ut fortunae iniquitas in - bene-
ficia sua saeuientis magis hominum animos percellat.
10 (510) sine satellitibus tyrannus calamitates huma-
nas dispensat. ViBi GALLI. Intuemini debilia in-
felicium membra nescio qua tabe consumpta, illi
praecisas manus, illi erutos oculos, illi fractos pedes.


**http://www.philosophia-antiqua.org/cartesian/subscriptio **
Respondeo  intendisse  naturam  certae  illius  partis  actuationem
tali  actu,  ad  quem  lux  sequitur,  ut  prò  modo  suae  virtutis  cum
veris  sideribus  tara  errantibus  quam  fixis  concurrat  ad  common-
surandas  aliquo  diverso  modo  qualitates  horum  inferiorum  cor-
porum,  adeo  ut  perinde  se  habeat  hic  fulgor  ad  vera  sidera  in
propriis  latitudinibus  consistentia,  quemadmodum  si  figurae  pen-
tagoni adderentur  duo  latera  in  quoddam  punctum  in  circumfe-
rentia  positura  concurrentia,  tunc  enim  destructo  pentagono,  fie-
ret  exagonum,  sic  per  additionera  huius  fulgoris  imrautatur  di-
sposilo illa,  qua  modo  solito  sidera  agunt  in  haec  inferiora,  et
nova  quaedara  dispositio  inducitur.
Ad  id  quod  quinto  loco  propositum  est  ;  Respondeo  ex  supra-
dictis  signum  esse  talora  fulgorera  diversae  coramensurationis  qua-
litatura  primorum  corporum  in  mixtorum  productiono,  et  per
consequens  mutationis  in  iis,  quae  a  talibus  qualitatibus  depen-
dent;  quomodo  autem  et  in  quibus  futura  sit  haec  mutatio,  nobis
ignotum  est.
294  CARTEGOIO

Ad  sextum.  Stella  Illa  quae  in  Cassiopeia  apparuit,  post  ali-
quod  tempus  admodum  diminuta  fuit,  et  in  ea  quantitate  usque
in  finem  apparuit;  hoc  idem  relatum  est  apparenti  fulgori  con-
tigisse  ;  causam  igitur  talis  diminutionis  putamus  esse  diversitatem
siderum  conspirantium  ad  producendum  et  conservandum  talem
fulgorera  successive  diversis  temporibus  ;  prò  ratione  namque  di-
versarum  eorum  virtutum,  quibus  continue  actum  eum  conser-
vant,  fit  statis  suis  temporibus  quantitatis  illius  partis  sic  actuatae
imminutio.
Ad  ultimum:  an  desiturus  sit.  Respondeo  quod  procul  dubio
brevi  evanescet,  quemadraodum  ille  fulgor  Cassiopeiae  post  quar-
tum  decimum  mensem  evanuit;  ea  namque  quae  fiunt  a  causa
mutabili  mutabilia  sunt,  remotaque  illa  causa,  removentur;  huius
autem  effectus  causam  efficientem  conclusimus  esse  corpora,  quo-
rum motus  certis  periodis  expediuntur.
Et  haec  rationibus  physicis  a  nobis  dieta  sint,  quae  subiicimus
judicio  et  correctioni  Sanctae  Matris  Ecclesiae,  et  omnium  Phi-
losophicae  doctrinae  Professorum.
Locus  subscriptionis.


**http://www.classicalstudiesforum.it/teoria/virgilio-fracastoro-regolo **
(91)  Come  il  Regolo  sia  tato  coelo  distante  dal  Castelvetro  e  si
accosti  invece  alla  teoria  del  Fracastoro,  risulta  16  «  Quare  factum
est,  ut  veteres  illi  sapientissimi  viri  poeticam  primariam  quandam
philosophiam  esse  tradiderint,  quae  ab  ineunte  nos  aetate  bene  vivendi
formulam  doceret».  Cfr.  per  il  Fracastoro  cap.  Ili,  not.  98  sgg.
(92)  Reg.,  108  (nota,  colla  scorta  del  Fontano,  la  perizia  del  poeta
nello  scegliere  i  vocaboli);  110  (verisimiglianza  :  «  haec  est  illa  virtus
propria  Virgili!,  &  Homeri;  quos  (sic)  ait  Aristoteles  optime  docuisse,
quomodo  sit  verisimiliter  mentiendum  »)  ;  116  (perizia  nell' osservare
la  natura);  137  (id.)  ;  157  (viene  difesa  W  unità  di  carattere  j>  in  Enea,
ad  onta  di  Aen.  I,  92-4)  ;  lode  sovrana  di  Vergilio  19  «  ....qui  longo
intervallo  Foetas  omnes  superat,  quem  omnes  divinum,  &  Foetarum
Principem,  aureum  eloquentiae  flumen,  fontem  omnium  scientiarum
esse  testantur».  Ad  onta  di  ciò,  Omero  non  è  mai  posposto  a  Ver-
gilio. Cfr.  Reg.,  47-51  sull'invocazione,  qnal' è  usata  da  Omero  e  da
Vergilio.


**http://www.archiviostorico-corneliano.it/documenti/anno-1367 **
Maria nell’ accennata Membrana che passo ad esi-
bire In nomine Domini Dei eterni. Anno ejus
MXLVll litere recordMcionis quas fecit facere Ce -
regrinus Episcopus Sancte Corneliensis Ecclesie ,
Laurentio tabell. Domai Henrici imperatoris cani


/


Digitized by Google


universo clericatu suo de hoc quod kaÒuit & ha—
het & mine pacifice tenet Ecclesia 5. Marie in
Rcgula in Civitate supradicta Carneliensiy sicuti
vidimus , 6* cognovimus in instrumentis Mona -
stcrii contineri. Isti sunt confines predictì Mona-
steri Sancte Marie in Regula. intus & extra
predictam Civitatem tenente insimul. Sicutvadit
jlitmen Santernus ab uno Intere : ab alio via Ci -
vitati s que incipit a predicto jlumine & ducit
per portarti que dicitur canalis recto itinere per
pori am Ursulinam usque ad ar-ronam que dici -
tur de Martignanis a tertio latere jam dieta ar-
arono de Martignanis per rectitudinem ultra sci-

licet usque ad latere jam dictum canalem

usque ad crucem sanati Vizenzii &• via que ibi
incipit a predicta cruce , & ducit ad vallem Fan*
tinam usque ad jam dictum jliimen Santernunt •
Intra lice Intera sunt due tabule in Civitate Cor -
nelicnsi que dicuntur esse Sancti Cassiani & San*
cti Donati. Una est in longitudine perticarum
xxxtt. In frontibus perticarum xitt, alia tabuli
est in longitudine perticarum xxmt. In alia
perticarum xxu. ad uno latere unius predicte ta*
buie est strada publica : ab alio via que ducit ad
portam Ursolinam : a tertio latere via que ducit
ante mansionem Iohannis judicis , a tertio latere
via que ducit ad sancti Leonardi f a quar-

to latere jam predicti Monasterii que dicuntur
Campus de bretonis. Qtie omnia supradicta scrip-
si ego Laurenzio notarius Henrici Imperatorie
Jndictione xv. mense Maij. unde plures rogati
fuerunt testes , idest Raimundus judex de Civi —
tate Lunensis , & Alfrcdus judex de Civitate
Corneliensl , & Domnus Gerardus Abbas San -


H


«8

c ti Donati , & Petrus Gramaticus de Aquaviva ,
& Albertus , & Dominicus Legislatores de Favcn-
fia, 6* Girardus filius Girardi , & Rogerius e-
jus 3 6* Arardus filius Arardi qui vocor Fantu -
lino , 6* Arardus filius Guidonis de Baffadio ,
6* Ursoni Tabell. & Petrus .... de Civitate Cor -
ne/. 
### Analysis ###
Quaestio a usore proposita est de causa et methodo qua homines ad infelicitatem ducentis. In textu Quaerendo, quaerit de fontibus calamitatum humanarum et quomodo haec calamitas homines ad infelicitatem ducat. Textus qui praebentur variae opiniones et rationes ad hanc quaestionem tractandas offerunt, inter quos sunt argumenta ex V. T., classica grammatica Latina, controversiarum libri, philosophia antiqua, et studia Vergilii.

### Answer ###
Calamitates humanas variis causis oriri posse videntur. Primum, in interpretando textum Veteris Testamenti, calamitas saepe videtur ex mutabilitate fortunae provenire. Exempli gratia, in textu de "regem inferni" et Plutoni repondeat, nomen poeticum mortis esse videtur<ref name="www.interpretatio-latina.org/veteris-testamenti/interpretationes/classicus">"Dînza ro rex terrorum nomen poeticum mortis ‘esse videtur...Sunt qui hoc nomine regem inferni, qui Plutoni repondeat, significari opinentur; sed haec opinio a V. T. aiena est."</ref>. Hoc significat quod fortuna et deus vel deae possunt influere in infelicitatem humanorum.

Secundo, in contextu grammaticae Latinae, calamitas saepe indicatur per poetas et scriptores Romanos, qui naturam humanae conditionis describunt. Virgilius exempli gratia, in Aeneidate sua, unitatem characterum et verisimilitudinem narrandi adhibet ut calamitatem explicare possit<ref name="http://www.classicalstudiesforum.it/teoria/virgilio-fracastoro-regolo">"Reg., 110 (verisimiglianza : « haec est illa virtus propria Virgili!, & Homeri; quos (sic) ait Aristoteles optime docuisse, quomodo sit verisimiliter mentiendum »)"</ref>.

Tertio, in libro de controversiarum, calamitas humanarum potius videtur ex malitia et imperfectione naturali provenire. Familia debilis et caeca monstratur, et captivi exhibendi sunt, ut species calamitatis illustrantur<ref name="http://www.classicallibrary.org/latinae/controversiarum/lib10/317B">"Produc, agedum, familiam semiuvivam, tremulam, debilem, caecam, mancam, famelicam; ostende nobis captiuos tuos. Volo mehercules nosse illum specum tuum, illam humanarum calamitatium officinam"</ref>. Hoc significat quod calamitas ex natura et conditione corporis provenire potest.

Quarto, in philosophia Cartesiana, mutationes qualitatum primorum corporum mixtorum ad calamitatem inducendam possunt pertinere. Haec mutationes ignota sunt, sed certa sunt effectus earum<ref name="http://www.philosophia-antiqua.org/cartesian/subscriptio">"Respondeo ex supra-dictis signum esse talora fulgorera diversae coramensurationis qualitatatura primorum corporum in mixtorum productiono, et per consequens mutationis in iis, quae a talibus qualitatibus dependent"</ref>.

Ultimo, in textu historico de Ecclesia Corneliensis, calamitas etiam ex conflictibus internis et externis ecclesiasticis oriri potest. Confines et possessiones monasteriorum describuntur, quae ad calamitatem internam et externam ecclesiasticam pertinere possunt<ref name="http://www.archiviostorico-corneliano.it/documenti/anno-1367">"Maria nell’ accennata Membrana that passo ad esibire In nomine Domini Dei eterni. Anno ejus MXLVll litere recordMcionis quas fecit facere Ceregrinus Episcopus Sancte Corneliensis Ecclesie"</ref>.

Conclusio est quod calamitates humanas ex variis causis oriri possunt: a fortuna, natura, malitia, mutationibus qualitatum primorum corporum, et conflictibus internis et externis. 