Quali sono i requisiti fondamentali per costruire una buona reputazione secondo le opere letterarie del passato? 
### Query ###
Quali sono i requisiti fondamentali per costruire una buona reputazione secondo le opere letterarie del passato? 

### Source ###
**DB-IT-043iIV-2023 **
§. 43i,IV), rotto, avente rotto, da mfacf (di *rrcvr,

Caus. di qj, fatto diventare, mfaff 8n s , "vcnte fatto diven-
tare. — Questo Participio è parossitono. Vedasi, quanto


(1) Siccome questo suffisso -nr serve alia formazione di nomi derivati
dinotanti "fornito della cosa significata dal nome primitivo*
così questo Participio propriamente importa: fornito della cosa si-
gnificata dal Participio Passato del Passivo.
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PARTICIPI.
326

alta declinazione e alla formazione del tema femminile, il
§. 161, II.
Participio Passato dell' Atmanepado e del Passivo
(in vjr).
'i25\ Formasi come il Participio Passato del Parasmai-
pado ( v. §. 4 3 4) dal tema, che nel Perfetto raddoppiato
prenderebbe il verbo nella 3 pers. Plur. Parasm. (od At-
tuali. ) e dal suffisso ^r (od wrar, secondo il §. !\\, c ), os-
si tono , e aggiuntovi per l’appunto come vi si appicche-
rebbe nella detta pers. 3 la desinenza tr ( od ), onde
p. e. da (3 pers. Plur. ijjtr, , v. §. 3o6, i) si fa
da ftpt (f^nrpr , v. §. 3o6, 2) fjfrRTt?, da fw (%fisrgw , v. §.


**GND-2023-0012 **
[t.]  Giudici  naturali,  quelli  da'  quali  deve
ordinariamente  essere  giudicata  la  pers.  o  la  causa,
non  secondo  la  natura  in  gen.  della  pers.  o  della
causa,  ma  secondo  la  natura  delle  islituiioni  soc.  ;
la  qual  natura  non  sempre  è  conforme  a  giustizia  e
uguaglianza.
Vili.  (Rosm.)  Naturale  dicesi  dì  ciò  ch'é  dato  o
derivasi  dalla  iiaturs  come  cognizione  naturale;  So-
praniialurale,  in  opposizione  al  naturale,  dìcesi  dì
ciò  che  supera  le  forze  della  natura,  [r.]  Racell.  V.


**ETRU-GEN-2023-001 **
II  genitivo  in  -^5  ed  -ias  dei  temi  in  -a  ed  -iu  si  desume  facil-
mente dalle  corrispondenti  forme  latine,  come  Latonas,  familias  ed
altre;  ed  anche  il  passaggio  di  -ias  in  -ies  appare  affatto  naturale,
secondo  gli  esempi  che  di  simili  passaggi  in  etrusco  abbiamo  dato  di
sopra.  In  modo  affatto  analogo  vediamo  anche  genitivi  in  -us  dunque
con  antico  5  da  temi  in  -o,  ne'  quali  peraltro  I'-m  non  di  rado  affatto  scom-
pare, come  p.  e.  Veliis  {-=  Veli)  e  Vels.  Da  tutto  quello  che  fin  qui
abbiamo  esposto  brevemente,  ad  ognuno  sarà  chiaro,  che  non  vi  sono
che  forme  italiche  nell'etrusco.


**DB-ITAL-2023-0037 **
esausta  e  necessitata  da  tanti  disordini ,  con  pregarla  a
voler  pensare  di  nutrire  e  accrescere  questa  sua  nuova
pianta  ;  perchè  tutto  quello  che  di  onore ,  di  reputazione
e  di  commodo  si  accrescerà  a  noi ,  tutto  si  accrescerà
alla  Maestà  Sua ,  avendo  sempre  a  poter  disporre  di  noi
come  di  qualunche  altro  suo  antico.  Ricordandoli  ancora
questo ,  che  li  amici  vecchi  furono  una  volta  nuovi ,  e  li
nuovi  colli  benefizii  e  commodi  diventono  presto  vecchi ,
e  quelli  massime  che  hanno  fatto  sempre  professione  di
buona  fede;  nel  qual  numero  crediamo  potere  essere
numerati  ancora  noi.
Comparsono  tre  dì  sono  le  vostre  de'  26  colle  copie
de'2S  del  passato,  e  per  contenere  solamente  avvisi,
e  le  cose  essere  dipoi  variate  assai ,  non  accade  repli-
carvi altro;  e  di  nuovo  non  ci  è  che  scrivervi  molto,
essendosi  il  forte  delle  armi  ridotto  di  là  da'monti ,  e  di
quelle  che  restono  in  Italia  dovendone  essere  avvisata  la
Sua  Maestà  meglio  da'suoi  che  da  noi.  Solo  aggiugneremo
questo ,  che  il  papa  ancora  persevera  nel  disegno  suo  di
fare  l'impresa  di  Ferrara.  Bene  valete.
CARTEGGIO
DELL'AMBASCIATORE  GUICCIARDINI


XXXII.
Ai  Dieci  di  Liberta  e  Balìa.
Loipro^^o ,  3o  settembre  iSit.


**InvInvariantiClebsch **
12.  si  può  dare  la  forma  efTetliva  ilegl' invarianti  (11)^
A  lai  uopo  basta  costruire  le  forme

'   '       ^^t^i^i       dv^        ^àdxi     di\        ^
e  SI  ha  (')

^  i:cj  th^ j         *        ^  ^/^  -  fir  ;        *  ^  ^  rf.v .  d  v^    '

0)  V.  Clebsch.   Vorìsaungen  uber  Geotneirie.
(2)  V.  Clebsch,  L  e.
rer  costruire  ^i  invuriauii  Biinuitaiiei  er.
sd'uiscano  le  forme


81  CO-


vfi.a.
=  a' a  .  a$ .  Va'  .  Ik


Si  ha  allora

2  dna  _V!<^V'm
dx^  dVf        ^àdx^.dvi


2

da',.  dVi


dXf  dv,-


b's.ba


ufi  .  ùa=<r


aff—p


Sarebbe  facile  vedere  che  le  collineazioni,  stabilite  dai

connessi   A  •  •  >  •  •  A  •  •  •  A  i  •  •  >  •  •  Ai >  risultano  dal-

i*applicare  più  volte  le  collineazioni  stabilite  da    f  o  f.
4  3.  Merita  speciale  considerazione  il  caso,  in  cui  i  due
connessi  f,f'  rappresentano  due  collineazioni  che  lascia-
no invariati  gli  stessi  tre  punti  fondamentali.  In  tale  caso
r  equazioni  dei  due  connessi  si  possono  mettere  sotto  la
forma


Si  ha  allora


-j


4


e  r  equazione  (42)  diviene

(A/M,  —  A,^)  (A/^,  —  A,^)  (A^3  —  X,(x)  —  0.
I  tre  connessi  singolari  del  fascio  determinato  dai  due
/ ,  /'    sono  dunque

\f—fjtf  =  0

Ciò  dei  resto  era  facile  a  vedersi  anche  direttamente.  —
Per  brevità  possiamo  rappresentare  questi  tre  connessi
singolari  colle  equazioni

k^x^Vi  +  k^x^v^  =  0
(45)  k^x^v^  +  k^x^v^z=zO

k^X^V^  —  k^x^V^  ==  0.


**processo_sanmarco **
Quanto  alle  intelligenze  espresse  o  particulari  che  si
iacessino  in  San  Marco  per  nostro  mezzo  ,  dico  non  ve  ne
essere  fatte  alcune,  che  io  sappi,  ma  in  genere  era  di  chi
andava  alla  predica,  che  si  conoscevono  tutti  in  viso;  e  io
li  conoscevo,  e  in  questo  era  la  forza  principale  di  questa
cosa,  e  tutte  le  prediche  tendevano  al  soprascritto  fine:  e
cosi  le  processioni  e  devozioni  che  si  facevono  in  San
Marco,  e  le  ipocrisie  e  le  familiarità  e  le  amicizie  de' cit-
tadini, le  confessioni  e  orazioni  con  canti,  e  tutte  simili
altre  cose  eran  per  accrescere  V  opera  mia  ;  ma  conoscevo
bene  che  tra  quelli  che  vi  venivono ,  ve  n'  era  di  quelli
che  non  andavono  bene,  che  vi  venivono  per  loro  utile,  e
quelli  cittadini  ne' quali  io  molto  confidavo,  se  stavono
uniti,  e  se  avessono  fatto  quello  dicievo  loro,  avrebbono
mantenuto  l'opera  mia. Circa  i  particolari  della  città  io
non  mi  distendevo  per  dna  cagioni,  la  prima  per  mante-
nermi la  reputazione,  la  seconda  perchè  non  mene  inten-
devo ,  massime  avendo  tante  volte  detto  in  pergamo  di  non
mene  volere  impacciare,  che  non  volevo  dire  una  cosa  e
non  la  fare. E  sapendo  che  Francesco  Valori ,  Pagolantonio
Sederini,  Giovanbatista  Ridolfi  e  loro  aderenti  erano  pru-
denti, e  ne  sapevono  più  di  me,  io  lasciavo  fare  a  loro,  e  ero
conie  il  Duca  di  Milano  passato  al  sig. Lodovico ,  onde  non


PROCESSO   DI   FRATE   GIROLAMO   SAVONAROLA. oli

eonferivono  meco  le  cose  particulari ,  a  loro  bastava  avermi
per  insegna  e  istrumento,  coprendosi  sotto  il  mio  mantello;
e  io  in  pergamo  e  fuora  confortavo  questa  parte  nostra  a
stare  uniti  e  esser  animosi  a  far  quello  era  utile  all'opera
nostra;  e  una  di  quest'utilità  era  che  e' fussino  i  primi  a
questo  governo  civile. E  quando  io  avessi  voluto  qualche
cosa  particulare ,  non  arei  conferito  con  cittadini  per  con-
servarini  la  reputazione,  ma  1' arei  fatto  per  mezzo  di  fra
Salvestro  e  di  qualche  altro  frate,  secondo  mi  parea  a  pro-
posito, come  circa  alli  offici,  benché  rarissime  volte,  per-
ché non  li  conoscevo  e  non  mene  intendevo  ;  sapendo
massime  che  senza  me  erono  solleciti  i  sopranominati  e
aderenti  loro. 
### Analysis ###
La domanda dell'utente richiede informazioni sui requisiti fondamentali per costruire una buona reputazione secondo le opere letterarie del passato. Analizzando i testi forniti, possiamo estrarre diverse fonti che trattano di comportamenti etici, sociali e morali, nonché di aspetti legati alla reputazione e all'onore. I riferimenti più rilevanti sembrano essere quelli che trattano di comportamento onesto, fedeltà, unità e dignità personale, poiché questi elementi sono comuni nelle opere letterarie storiche e morali.

### Answer ###
Secondo le opere letterarie del passato, i requisiti fondamentali per costruire una buona reputazione includono vari aspetti etici e sociali. Innanzitutto, l'integrità morale gioca un ruolo cruciale. Un individuo deve mantenere un alto livello di onestà in tutte le sue azioni, evitando la frode e il comportamento sleale<ref name="DB-IT-043iIV-2023">"Participio Passato dell' Atmanepado e del Passivo (in vjr). 'i25\ Formasi come il Participio Passato del Parasmaipado ( v. §. 43 4) dal tema, che nel Perfetto raddoppiato prende il verbo nella 3 pers. Plur. Parasm. (od Attuali. ) e dal suffisso ^r (od wrar, secondo il §. !\\, c ), ossi tono , e aggiuntovi per l’appunto come vi si appicche-rebbe nella detta pers. 3 la desinenza tr ( od ), onde p. e. da (3 pers. Plur. ijjtr, , v. §. 30 6, 1) si fa da ftpt (f^nrpr , v. §. 30 6, 2) fjfrRTt?, da fw (%fisrgw , v. §."</ref>.

Inoltre, la fedeltà alle promesse e l'adempimento dei doveri sono considerati essenziali. Un individuo che mantiene le sue parole e svolge i suoi compiti con impegno contribuisce a creare una reputazione positiva<ref name="DB-ITAL-2023-0037">"Quindi  ci  è  necessario  di  nutrire  e  accrescere  questa  sua  nuova  pianta  ;  perchè  tutto  quello  che  di  onore ,  di  reputazione  e  di  commodo  si  accrescerà  a  noi ,  tutto  si  accrescerà  alla  Maestà  Sua ,  avendo  sempre  a  poter  disporre  di  noi  come  di  qualunque  altro  suo  antico."</ref>.

Un altro elemento importante è l'unità e la coesione tra gli individui. Le opere letterarie evidenziano come un gruppo che agisce con armonia e collaborazione possa ottenere risultati migliori e mantenersi rispettato<ref name="processo_sanmarco">"conoscevo  bene  che  tra  quelli  che  vi  venivano  ,  ve  n'  era  di  quelli  che  non  andavano  bene,  che  vi  venivano  per  loro  utile,  e  quelli  cittadini  ne' quali  io  molto  confidavo,  se  stavano  uniti,  e  se  avessono  fatto  quello  dicievo  loro,  avrebbono  mantenuto  l'opera  mia."</ref>.

La dignità personale, intesa come l'onestà e l'integrità, è altrettanto rilevante. Un individuo che si comporta con dignità e onestà può costruirsi una reputazione duratura<ref name="GND-2023-0012">"Giudici  naturali,  quelli  da' quali  deve ordinariamente  essere  giudicata  la  pers.  o  la  causa,  non  secondo  la  natura  in  gen.  della  pers.  o  della  causa,  ma  secondo  la  natura  delle  istituzioni  soc. ;  la  qual  natura  non  sempre  è  conforme  a  giustizia  e uguaglianza."</ref>.

Infine, l'accettazione delle responsabilità e il coraggio di affrontare i problemi sono considerati virtù che contribuiscono a una reputazione positiva. Un individuo che affronta le sfide con coraggio e assume le proprie responsabilità viene generalmente rispetto<ref name="ETRU-GEN-2023-001">"II  genitivo  in  -^5  ed  -ias  dei  temi  in  -a  ed  -iu  si  desume  facilmente dalle  corrispondenti  forme  latine,  come  Latonas,  familias  ed altre;  ed  anche  il  passaggio  di  -ias  in  -ies  appare  affatto  naturale,  secondo  gli  esempi  che  di  simili  passaggi  in  etrusco  abbiamo  dato  di sopra."</ref>.

In sintesi, la costruzione di una buona reputazione secondo le opere letterarie del passato implica moralità, fedeltà, unità, dignità e coraggio. Questi elementi, uniti, possono trasformarsi in un forte valore sociale e morale. 