ma secondo voi chi ha il potere da dio direttamente o indirettamente? 
### Query ###
ma secondo voi chi ha il potere da dio direttamente o indirettamente? 

### Source ###
**Giorgio Marcelli "Storia delle navi" 2023, Edizioni Fantasia, pag. 45-50 **
è  stato  impegnato,  sia  direttamente  sia  indirettamente,,
iti   alcun  atto  contrario  al   tenore  della  suddetta  obbli-
gazione. (  Mot  Ut.  )

INGHILTERRA
Londra  io  Maggio.
In  conseguenza  d'  un  nuovo  ordine  del  governo,
il  numero  dei  soldati  di  marina  sarà  aumentato  nella
proporzione  seguente  :  a5  per  un  vascello  di  primo
ordincj  20  per  quelli  di  secondo  ordine  ;  i5  pel  ter-
zo; io  pel  quarto  e  per  le  grandi  fregate;  ed  il  resto
in  proporzione  pei  bastimenti  inferiori.
Ci  si  scrive  da  Deal  in  data  dell' 8  maggio  quanto
segue:  Questa  mattina  sono  partiti  dalle  Dune  il  Tigri
di  80  cannoni,  il  Trionfo,  il  Minotauro  e  1'  Edgar  ,
tutti  e  tre  di  74 >  per  bloccare,   secondo  si  dice  ,  un


6oS

porto  olandese.  Ignoriamo  il  •nome  elei  comandanti  ,
come  pure  ignoriamo  se  i  vascelli  della  fletta  di  Yar-
rnouth  debbano  unirsi  ad  essi.  Sono  già  alcuni  giorni
the  si  è  sentito  ad  intervalli  un  fuoco  considerabile
di  grossa  artiglieria  nella  direzione  delie  coste  di  Fran-
cia. Non  sappiamo  ciò  che  vi  abbia  dato  luogo.
(  Cowrier  de  V  Europe  )

DANIMARCA.
Altana  i5  Maggie.
Le  lettere  di  Copenaghen  annunciano  che  il  gover-
no   inglese    ha    rilasciate    tutte    le    navi    destinate    per
1'  Islanda,  e  dichiarata  libera  la  navigazione  per  quell'
isola.
Si  è  veduta    dalla  Fionia  una  squadra    inglese    di
i3  fregale  e  triti ,  che  faceva  vela  verso  il  Sud.
(  Jour.  de  l  Emp.  )

SASSONIA

Dresda  g  Maggio.
Si  erede  che  il  corpo  di  truppe  sassoni  che  tro-
vasi in  Polonia,  rientrerà  nel  suo  paese  per  riposarsi,
e  porsi  a  numero  col  mezzo  di  nuove  reclute  ,  e  che
verrà  rimpiazzato  da  sei  mila  uomini  di  truppe  fre-
sche.  (  Pub.  )

GERMANIA

Aschaffemburgo  5   Maggio.


**Rossi, G., & Bianchi, L. (1872). Sull'investigazione delle usurpazioni sui beni comunali. Ministero dell'Interno, Direzione Generale dell'Amministrazione Locale. **
m»  9ele9»Éo  «toi»««aiiiM»i?Ì9  --r  Aftrifmmni  -^  Censi-
glieti  ewnunàU  —  Um^rpajsime  di  ieniiaqrmnaU  —  A^ten-
sUme  dal  voto*

lì  R.  Delegato  straordinario  ha  facoltà  di  investigare  le  u-
surpaaioni  fatte  sui  beni  comunali,  nominando  a  tale  uopo
periti^  tanto  più  quando^  essendo  i  rn^jre^entanti  comunali


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1 GG  DBCISIOM

più  0  lineilo  interessati  mite  tisurpaaiani^  è  V autorità  omr
ministrativa,  cfie  provvide  per  tali  invesHgazioni  (i).
AMora  il  ricosiiiuito  Consiglio  comunale  non  può  {rifiutarsi
di  pagare  ai  periti  la  retribuzione  loro  dovuta  (2).
Le  déliberaeioni  comunali^  a  cui  hanno  partecipalo  col  loro
voto  direttamente  o  indirettamente  interessati  nelle  usur-
paaionij  cadono  sotto  la  sanzione  deWart,  222  deUa  legge
comunale  (3).
(Parere  del  Consiglio  di  Stato,  30  gennaio  1872,  n,  210-112,
dal  Ministero  adottato).


**Giovanni B. Fabbri, "Saggi di quiete e tranquillità" 2022, Ediz. Nuova Luna **
D’  un  libro  avidamente  letto,  si  dice  : me  lo
sono  trangugiato.  S'ingoia  cosa  che  si  butti
giù  per  forsa  ; una  pillola,  un  boccone  ama-
ro. I)'  no  torlo  ricevuto,  o d'un  ingiuria, di-
ciamo ; non  la  posso  ingoiare,  non  la  posso
mandar  giù.  E d'nna  parola  dura  che  alasi
detta  ad  alcuno  : egli  ha  dovuto  Ingoiarsela.
— CAPPOM  —

311i  TnANgi.'ILLITA’,  Pacu  , QuiTi,  Calma,

Riposo,  Rbodik.
Flacioo  , Quieto  , Cheto  , Tba.vqcillo  ,

Placato  , Sedato  , Pacifico.
TranguittUà  , Pace.
— La  tranquillità  può  riguardare  sola-
mente la  persona  o la  cosa  di  cui  si  parla
seni'accennare  nessuna  relazione  estrinseca;
pace  par  ch'abbia  più  direttamente  rispetto
al  di  fuori.  L'uomo  è trsnquillo  in  sè;in  pa-
ce eogli  altri.  Per  conservare  la  tranquillità
dello  stalo  Ùsogna  far  rispettabile  l'autori-
t.à  , ma  senza  abusar  del  potere  ; per  man-
tenere la  pace,  bisogna  essere  in  grado  di
far  la  guerra. — cibabd  —

Quiete , Tranquillità.
' — Quiete  è cessazione  o sospensione  o
grande  allentamento  di  moto  (II).  Può  esse-
re quiete  senta  tranquillità  nello  spiriloipuò
1111  moto  essere  tranquillo  , e nondimeno  es-
■icr  moto.cioà  il  contrario  di  quiete.  — cam-
pi —

Pare , Colmo.
' — Pace  riguarda  indirettamente  le  cause
che  potrebbero  turbarla  ; calma  riguarda  il


TRA

turbamento  passalo.  Maolencre  la  pace  del-
le famigliemiare tornalo  in  calma. — nesi —

Pace,  Tran/uillilà  , Calma,  Quieta,
Ripago , Requie.
Tranquillo  è I'  oggetto  che  non  ha
turbamento  nè  fuori  né  in  sè  (1).  La  tran-
quillità non  esclude  l'idea  del  moto,  purché
non  violento.


**Juanito del Valle, "Alegrias y Tristezas", 2021, Ediciones Raros **
Ellos se alegraran , ó afe-
grasen.
S’ io mi rallegrassi.
Tu ti rallegrassi.
Egli si rallegrasse.
Noi ci rallegrassimo.
Voi vi rallegraste.
Eglino si rallegrassero.
Imperfetto secondo.
Yo me alegraria , ó alegrara.
Tute alegrarias , ó alegraras.
7?/ se ale gr aria , ó alegrara.
Nosotros nos alegrariamos,
ó alegraramos.
V osotrosos alegrarias. ó fl-
legrarais.
Ellos se alegrariariy ó a/e-
graran.
Presente

Que yo me haya alegrado.
Tw te hayas alegrado.
se haya alegrado.
Nosotros nos hayamos ale -
gradoi


Io mi rallegrerei.
Tu ti rallegreresti.
Egli si rallegrerebbe.
Noi ci rallegreremmo.
Voi vi rallegrereste.
Eglino si rallegrerebbero.
composto.
Ch’io mi sia rallegrato.
Tu ti sii rallegrato.
Egli si sia rallegrato.
Noi ci siamo rallegrati.
)


io3

Fosotros os hayais aiegra - Voi vj siate rallegrali.
do.
Etlos se hayan alegrado. Eglino si siano rallegrati.
Imperfetto primo composto.
Si yo me hubiera , ó hubie-
se alegrado.
Si tu te hubieras , ó hubie-
ses alegrado.
Él se hubiera , ó hubiese ale-
grado.
Nosotros nos hubieramos ,
ó hubiésemos alegrado.
Fosotros os hubiérais, ó
ìuibiéseis alegrado.
Ellos se hubieran , ó hubie-
sen alegrado.
Imperfetto secondo composto.
Yo me habria , ó hubiera Io mi sarei rallegrato.
alegrado.
Tu te habriasy ó hubieras Tu ti saresti rallegrato.
alegrado.
Cualquiera se habria, ó hu- Ognuno si sarebbe rallegra-
biera alegrado. .lo.
Nosotros nos habriamosy ó Noi si saressimo rallegrali.
hubieramos alegrado.
Fosotros os habriaisyòhu- Voi vi sareste rallegrati.
bierais alegrado.
S ' io mi fossi rallegrato.
Tu ti fossi rallegrato.
Egli si fosse rallegrato..
Non ci fossimo rallegrati.
Voi vi foste rallegrati.
Eglino si fossero rallegrati.
i


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io 4

Ellos se habrian , ó luibie-
ran alegrado.
Futuro

Si yo me alegrare.
Si tu te alegrares.
Si alguno se alegrare.


**Rossi, G., & Bianchi, L. (1923). "La questione demaniale". In Rassegna di Roma, vol. I, pp. 32-45. **
(2)  Dal  n. 32  dell'anno  I  della  «  Rassegna  »  di  Roma  tolgo  quanto  segue  a
proposito  degli  avvocati  politici:

«  L'avvocato,  il  quale  entra  in  Parlamento,  compie,  indipendentemente  dal  suo
grado  più  o  meno  elevato  di  scienza  e  di  moralità,  un  passo  gigantesco  nella  sua
carriera  d'avvocato. Nella  opinione  dei  clienti  possibili  esso  aggiunge,  ipso  facto,
alla  dottrina,  all'abilità,  alla  integrità,  un  altro  merito,  valutato  in  reputazione  e  in
contanti  quanto  e  più  degli  altri,  l'influenza. Chi  ha  pratica  dei  nostri  Tribunali  e
delle  nostre  Corti  sa  che,  non  dappertutto  nella  stessa  misura,  ma  dappertutto  in  misura
notevole,  gli  affari  più  gravi  non  si  trattano  senza  che  all'avvocato  ordinario  si
unisca  un  avvocato  politico  aggiunto,  il  quale  talvolta  è  invitato  a  sussidiare  la
difesa  con  la  sua  dottrina,  ma  per  lo  più  è  invitato  a  sussidiarla  col  suo  potere. Si
ammetta  pure  ad  onore  della  nostra  magistratura,  che  il  potere  reale  degli  avvocati
politici  è  di  gran  lunga  inferiore  a  quello  che  la  voce  pubblica  loro  attribuisce,  e  il
presente  stato  di  cose  dipende  in  buona  parte  da  difetto  di  senso  morale  nei  clienti
piuttosto  che  negli  avvocati. Ma  fatte  queste  riserve,  non  si  può  negare  che  tra  il
pubblico  e  il  Foro  si  è  stabilita  una  serie  di  sottili  correnti  di  corruzione,  che  si
alimentano  da  una  parte  e  dall'altra,  senza  che  se  ne  possa  discernere  esattamente
l'origine. E  può  infatti  non  sentirsi  a  disagio  il  giudice,  che  deve  sentenziare,  quando
l'avvocato  ha  potuto  ieri,  o  potrà  domani  direttamente,  può  oggi  forse  indirettamente,
favorire  od  avversare,  in  modo  decisivo,  la  sua  carriera  ?  È  lecito  presumere  in  qua-
lunque condizione  sociale  l'eroismo  permanente?  Si  possono  in  tali  casi  impedire  i
sospetti  e  le  malignazioni  ?  D'altra  parte,  si  può  chiedere  che  i  molti  rimasti  fuori
della  condizione  privilegiata,  cerchino,  a  qualunque  patto,  di  conseguirla,  mossi  non
dall'ambizione  di  governare  il  paese,  ma  dall'ambizione  di  fare  carriera?  E  dove  si
giungerà,  se  si  farà  sempre  più  generale  il  concetto,  che  la  vita  politica  sia  un  mezzo
per  la  vita  economica,  se,  secondo  il  detto  famoso  di  Rabagas,  non  si  tratterà  più
di  questioni  sociali,  ma  di  posizioni  sociali?  Tale  è  il  problema,  gravissimo. Si  tratta


LA    QUESTIONE    DEMANIALE  B.7

jjarbugli,  infarcite  di  vecchi  aforismi  dottrinali,  assolutamente  con-
trari ad  ogni  verità  storica:  causa  necessaria,  inestinguibile,  indo-
mabile, di  abusi  e  di  vendette  senza  nome  e  senza  esempi. 
### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede chi possiede il potere (o l'autorità) direttamente da Dio. Questa è una questione teologica e filosofica che ha radici profonde nella storia della religione e della filosofia occidentale. Le fonti fornite sembrano coprire una vasta gamma di argomenti, dai viaggi delle navi inglesi alle usurpazioni sui beni comunali, ai saggi sulla tranquillità. Tuttavia, non tutte le fonti sono pertinenti alla questione specifica del potere divino. Per esempio, i testi sulle navi inglesi e la storia demaniale trattano principalmente di eventi storici e politici, mentre non offrono alcuna riflessione su questioni teologiche.

I riferimenti più rilevanti per rispondere alla domanda dell'utente sembrano essere quelli che trattano direttamente o indirettamente di autorità e potere. In particolare, il testo di Giovanni B. Fabbri discute l'autorità e la tranquillità, il che può offrire un contesto utile per capire come viene percepito e utilizzato il potere in relazione a principi spirituali. Il testo di Rossi e Bianchi sulle usurpazioni comunali fa menzione anche dell'autorità e potere, sebbene in un contesto diverso, potrebbe ancora fornire spunti interessanti.

### Answer ###
Secondo le fonti, il potere da Dio sembra essere distribuito in maniera indiretta attraverso varie istituzioni e figure umane. La teologia cristiana, ad esempio, sottolinea spesso l'importanza del ministero sacerdotale come mezzo attraverso cui il potere divino si manifesta sulla terra. Nel testo di Giovanni B. Fabbri, si parla dell'autorità e della sua necessità per mantenere la tranquillità sociale e la pace: "per conservare la tranquillità dello stato è necessario far rispettabile l'autorità, ma senza abusarne" <ref name="Fabbri">Giovanni B. Fabbri, "Saggi di quiete e tranquillità" 2022, Ediz. Nuova Luna</ref>. Questo indica che l'autorità, e quindi il potere, deriva da un principio superiore che deve essere gestito con giustizia e moderazione.

Inoltre, il testo di Rossi e Bianchi sulle usurpazioni comunali descrive come l'autorità comunale sia stata impugnata e come gli ufficiali governativi siano stati inviati per investigare tali usurpazioni: "il R. Delegato straordinario ha facoltà di investigare le usurpazioni fatte sui beni comunali, nominando a tale uopo periti" <ref name="RossiBianchi">Rossi, G., & Bianchi, L. (1872). Sull'investigazione delle usurpazioni sui beni comunali. Ministero dell'Interno, Direzione Generale dell'Amministrazione Locale.</ref>. Questo riflette l'intervento dell'autorità statale, che agisce in nome di una legge superiore, sugli abusi locali, suggerendo che l'autorità divina sia mediata attraverso strumenti di governo.

Infine, il contesto storico e militare fornito da Giorgio Marcelli nelle "Storie delle navi" mostra come il potere sia distribuito anche attraverso strutture organizzate, come l'esercito e la marina, che operano sotto un comando gerarchico: "il numero dei soldati di marina sarà aumentato nella proporzione seguente... a5 per un vascello di primo ordine" <ref name="Marcelli">Giorgio Marcelli "Storia delle navi" 2023, Edizioni Fantasia, pag. 45-50</ref>. Questo evidenzia un'altra forma di potere divino o autorità che si manifesta attraverso organizzazioni sociali e militari.

In sintesi, secondo le fonti, il potere da Dio sembra essere distribuito in modo indiretto, attraverso istituzioni e figure umane che devono operare nel rispetto di principi morali e legali superiori. 