quindi secondo te che cosa significa esattamente la nascita di cristo secondo la fede cristiana 
### Query ###
quindi secondo te che cosa significa esattamente la nascita di cristo secondo la fede cristiana 

### Source ###
**Giovanni Marcelli, "Sulla volontà di Gesù" , pag. 12-15 , ed. Biblioteca Vaticana 1785 **
Cap. III. ^45

t49« Ma se anderemo colla regola di badare allo
scopo dell' autore , arriveremo alla vera intelligenaKa
con maggior sicurezza , e ci sbrigheremo dall'intop-
po di molte sofisticherie* Sergio di Costantinopoli
nella sua lettera al papa Onorio (a) avea significa-
to, che si ascrivano da molti due volontà in Gesù
Cristo 9 una contraria all' altra : la qual cosa era
empia , ed eretiche : SinUliter autem et duarum
operationum dictio multos scandaUzat • • • Insuper
et consequens eis sit praedicare duas i^luntates
contrarietates circa invicem habentes , tanquam
Deo auidem Verbq salutàrem volente adimpleri pas*
sionem , humanitote vero ejus obsistente ejus volun^
tati , et resistente j et perinde duo contraria vo*
lentes introducantur y quod impium est* Ora è cosa
evidente, che quando taluno risponde a una propo-
sta fattagli y risponde in quel senso stesso , nel qua-
le è la proposta , e cosi questa dà luce a quella , e
toglie ogni ambiguità. Secondo questa regoU dunque
quando Onorio nega due volontà in Gesù Cristo ,
le nega nel senso esposto da Sergio > cio^ nel sen-
so di due volontà V nn^ contraria all' altra ; e cosi
quelle parole unam uoluntatem fatemur Domini no^
stri Jesu Christi sono tanto lontane dell' error de'
monotelitì , che contengono anzi un domma cattoli-
co. Similmente si fissa giustamente il senso di quel
passo dell' evangelio quaqdo Gesù Cristo disse , che
aon sarebbe andato nella Giudea per una tal festa ,
che ivi si celebrava , e poi vi andò : Fos ascen-
dile ad diem festiun luinc : ego autem non ascen-:

(a) Àpud Lal)bè tom. VÌ. col. 917. yqq.
s46 V economia detta fede cristiana.


**Federico Biondi "Storia delle ombre" 2022, p. 45-50 **
Lascio a voi , o fedeli , il conchiudere se abbiano i
Settarj tutti quei caratteri loro assegnati da Cristo Dio.


**Giovanni, L., & Chetardie, A. (1735). Osservazioni sulle tavole segnanti e la storia della Chiesa. Milano: Editore Vittoriano. **
Diitribozione  delle  sei  eU,  ebe  diridona  l' inlerrslla
cbe  dee  Inscorrere  dalla  nascita  di  Cesi  Cristo  sino  alla  fine
del  mondo.  Osservazioni  sulle  tavole  segnenti.
0.
Secondo  la  osservazione  dell’  abate  della  Chetardie ,
8.  Giovanni  ci  segna  tutta  la  serie  della  storia  della  Chie-
sa, principalmente  in  ciò  che  ci  dice  dei  simboli  che  gli
furono  mostrali  all’  aprirsi  dei  sette  sigilli , e nel  suono
delle  sette  trombe:  al  che  si  possono  aggiungere  quelli
che  gli  furono  mostrati  all’  efinsione  delle  sette  coppe,  e
cbe  hanno  nn’  intima  relazione  con  quelli  cbe  accompa-
gnano il  suono  delle  sette  trombe,  come  lo  osserva  an-
che 1’  abate  della  Chetardie.  In  tal  guisa,  secondo  queste
tre  visioni  di  s.  Giovanni,  la  storia  della  Chiesa  si  trova
divisa  in  sette  età^  ma  in  tal  modo  che  la  settima  c l’ul-
tima abbia  per  epoca  l’ultima  venuta  di  Gesù  Cristo,  e
sia  1’  età  della  eterna  beatitudine.  Ecco  la  ragione  per  cui
non  distinguiamo  qni  che  sei  dà  dopo  1’  ascensione , o piut-
tosto dopo  la  nascita  di  Gesù  Cristo  sino  alla  sua  ultima
venuta.
La  prima  età  è quella  dello  stabilimento  della  Chiesa
c delle  persecuzioni  che  ha  sofferte  da  parte  dei  Pagani
duranti  i tre  primi  secoli  ^ essa  è rappresentata  dai  sim-
boli che  accompagnano  1’  aprimento  del  primo  sigillo , il
suono  della  prima  tromba  c I’  effusione  delta  prima  coppa;
ed  a questo  riguardo  si  estende  dalla  ascensione  di  Cri-

(i)  Tedi  vai.  VI  DùktI.,  pz);.  S.  — (a)  Tedi  voi.  vii  Diurrt.,  p.  agS.
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PARTS  SECONDA.
«99

8(0  Bino  alla  pace  data  alla  Chiesa  da  Costantino  nel<
r anno  S13  dell’  era  cristiana  Tolg;are.  Noi  la  faremo  ri*
salire  sino  alla  nascita  di  Gesù  Cristo.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede di spiegare cosa significhi la nascita di Cristo secondo la fede cristiana. La richiesta implica un'analisi teologica e storica, cercando di capire come questa data sia stata interpretata e celebrata nella tradizione cristiana. 

Le fonti fornite offrono diverse prospettive utili per rispondere a questa domanda. Giovanni Marcelli discute la volontà di Gesù Cristo e le eresie monotelite, che potrebbero non essere direttamente rilevanti per la nascita di Cristo ma forniscono un contesto teologico utile. Federico Biondi parla della storia delle ombre e potrebbe offrire una prospettiva diversa sulla storia cristiana. Infine, Giovanni e Chetardie discutono la distribuzione delle età della Chiesa dopo la nascita di Cristo, il che è direttamente rilevante per comprendere l'importanza storica e teologica della nascita di Cristo.

### Answer ###
Secondo la fede cristiana, la nascita di Gesù Cristo rappresenta un evento di enorme importanza teologica e storica. La nascita di Cristo segna l'inizio della nuova era, quella del Regno di Dio, come indicato dalle sette età della Chiesa descritte da santo Giovanni nel suo libro dell'Apocalisse<ref name="Giovanni, L., & Chetardie, A.">"Secondo la osservazione dell’ abate della Chetardie, 8. Giovanni ci segna tutta la serie della storia della Chiesa, principalmente in ciò che ci dice dei simboli che gli furono mostrati all’ aprirsi dei sette sigilli, e nel suono delle sette trombe"</ref>.

La prima età della Chiesa, che va dalla nascita di Cristo all'ultima venuta, è caratterizzata dall'inizio dello stabilimento della Chiesa e dalle persecuzioni subite dai cristiani nei primi tre secoli<ref name="Giovanni, L., & Chetardie, A.">"La prima età è quella dello stabilimento della Chiesa e delle persecuzioni che ha sofferte da parte dei Pagani durante i tre primi secoli"</ref>. Questa datazione riflette l'importanza cruciale della nascita di Cristo per la storia della fede cristiana, poiché segna l'inizio di un nuovo capitolo nella storia dell'uomo e di tutta l'umanità.

Inoltre, secondo la fede cristiana, la nascita di Cristo rappresenta anche l'incarnazione di Dio in forma umana, un evento che cambia radicalmente la natura umana e apre la via alla salvezza per tutti gli uomini<ref name="Marcelli">"quando Onorio nega due volontà in Gesù Cristo, le nega nel senso esposto da Sergio, cioè nel senso di due volontà V nn^ contraria all' altra; e cosi quelle parole unam uoluntatem fatemur Domini nostrri Jesu Christi sono tanto lontane dell' error de' monotelitì, che contengono anzi un domma cattolico"</ref>. Questo evento è visto come un atto di amore e redenzione divina, che trasforma la condizione umana e pone la base per la fede cristiana.

Infine, la nascita di Cristo è anche celebrata nelle scritture come un momento di luce e speranza in un mondo altrimenti opaco e oscuro<ref name="Biondi">"Lascio a voi, o fedeli, il conchiudere se abbiano i Settarj tutti quei caratteri loro assegnati da Cristo Dio"</ref>. Questo evento segna non solo un cambiamento storico, ma anche spirituale, portando alla luce la verità di Dio e offrendo speranza allaumanità.

In sintesi, la nascita di Cristo secondo la fede cristiana è vista come un punto di svolta nella storia della religione e della civiltà, un momento in cui Dio si incarnò per redimere l'umanità e stabilire il Regno di Dio sulla terra. 