Quali sono le differenze nell'abbigliamento e nelle cerimonie tra i prelati e i cardinali della Chiesa durante il periodo storico specificato? 
### Query ###
Quali sono le differenze nell'abbigliamento e nelle cerimonie tra i prelati e i cardinali della Chiesa durante il periodo storico specificato? 

### Source ###
**http://www.congregazione-sagririti-vaticano.it/cerimoniale **
II  Lunadoro  dice,  che  è  una  deriva-
zione della  Congregazione  de^sagri
riti  [ledi).  Appartiene  a  questa
congregazione  1  invigilare  all'esatto
adempimento  della  sagra  liturgia^
non  che  dirigere,  e  decidere  in-
torno alle  questioni  ed  ai  dubbi
che  riguardano  la  formalità,  le  piee-
minenze  tra  i  Cardinali  prelati,  ed
altri.  Ad  essa  pure  spetta  il  ceri-
moniale appartenente  agli  amba-
sciatori, e  rappresentanti  de'sovrani
presso  la  santa  Sede  ;  come  anche
il  giudicare,  e  decidere  su  alcuni
punti  delle  sagre  cerimonie  nelle
cappelle  e  funzioni  pontificie^  per-
chè ordinata,  grave,  ed  esatta  sia  la
jfnaniera  di  procedere  pelle  medesi-


CON

me  negli  atti  esterni,  e  solenni  del
culto  divino,  e  degna  della  maestà
della  santa  Sede.  Era  ben  giusto
che  le  sagre  funzioni  celebrate  nel-
la capitale  del  cristianesimo  dal
sommo  Pontefice,  dai  Cardinali  di
santa  Chiesa,  e  dalla  romana  pre-
latura, fossero  accompagnate  da
regolate  e  stabili  cerimonie,  e  da
ecclesiastica  gravità,  e  corrisponden-
te ordine,  affinchè  si  distinguesse
il  corteggio  del  supremo  Gerarca
per  un  misto  di  sacerdotale,  di  re-
gio, di  principesco,  e  di  sagro,  da
inspirare  riverenza  e  venerazione.
Perciò  conveniva,  che  un'apposita
congregazione  vegliasse  sui  rispetti-
vi cerimoniali,  li  facesse  eseguire
e  giudicasse  sui  punti  di  divergen-
za, e  sulle  questioni,  che  potesseix)
insorgere  in  progresso  di  tempo.


**https://archivio-istorico.it/documenti/accordo-federico-papa-1165 **
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per  terra  prostrossi  a’  piedi  del  vecchio,  il  quale  con  la-
grime gli  apriva  le  braccia.  All’istante  gli  Alemanni  del  cor-
teggio intuonarono  il  Te  Dcum:  l’Imperatore,  pigliato  il  Papa
per  la  mano  destra,  lo  condusse  nell’interno  del  tempio,  dove
ricevuta  la  benedizione  di  lui,  tornossene  al  palazzo  du-
cale (1).  Il  domani,  nella  festività  dell'apostolo  San  Iacopo,
il  pontefice,  a richiesta  di  Federigo,  ufficiò  solennemente  :
l’ Imperatore,  tolta  in  pugno  una  verga,  cacciò  dal  coro  i
laici,  e sgombrò  il  passaggio  ad  Alessandro,  adempiendo  le
parti  di  mazziere:  poi  fornite  le  cerimonie  divine,  tenne  la
staffa  al  pontefice,  e resse  le  briglie  alla  mula  bianca  di
lui  (2).  Poi  si  venne  al  conchiudere.  In  una  vasta  sala,
sedendo  Alessandro  nel  suo  faldisloro  fra  l'Imperatore  a
dritta  al  di  sopra  de’  Cardinali  presbiteri,  e a sinistra  l’ar-
civescovo di  Salerno  al  di  sopra  de’  Cardinali  diaconi,  fu-
rono portati  i Vangeli;  e quivi  il  conte  di  Dietz  giurava  sul-
l’anima del  proprio  signore  la  pace  di  quindici  anni  stabi-
lita col  re  di  Sicilia,  la  tregua  di  sei  accordata  a’  Lombardi,
giusta  i relativi  strumenti  che  n’erano  prima  redatti;  dodici
principi  deH’Impero,  ecclesiastici  e laici,  prestavano  l’ugual
giuramento;  nè  Federigo  mancò  di  promettere  che  sarebbe
ripetuto  anche  dal  suo  figliuolo  Enrico.  Sacramentarono  in
séguito  gli  ambasciatori  siciliani  e i rettori  lombardi , pro-
mettendo que’  primi  la  regia  ratifica  da  aver  luogo  fra  due
mesi  nelle  mani  de’  messi  imperiali.— Il  trattato  colla  Chiesa
portava  in  sostanza:  l’Imperatore  riconoscere  Alessandro  qual
vicario  di  Cristo  e successore  legittimo  nella  cattedra  di
San  Pietro;  l’antipapa  Callisto  rinunciare  al  suo  titolo  ed
ottenere  un’abbazia;  i tre  arcivescovi  di  Magonza,  di  Colo-
nia, di  Magdeburgo,  il  vescovo  di  Worms  ed  altri  prelati
ghibellini  eletti  durante  lo  scisma,  raccomandati  dall’Impe-
ratore, fossero  confermati  nelle  dignità  rispettive,  ma  nel

(1)  Rom.  Sai.,  f.  894.


**www.osservazionimeteo.it/storica/periodo-undecennale-clima **
La  conclusione  è  abbastanza  chiara.  Nò  la  temperatura,  nò
T  umidità,  nò  la  pioggia  mostrano  durante  il  periodo  undecen-
nale queir  alternativa  ben  pronunziata  di  aumento  e  di  diminu-
zione, che  tanto  evidente  risulta  per  le  macchie  solari  e  le
escursioni  dell'ago  di  declinazione  magnetica.  Le  differenze  che
i'  incontrano,  sono  irregolari  e  sono  dovute  a  quelle  variazioni
accidentali,  da  cui  numeri  di  questa  specie  non  possono  mai  es-
sere immuni.  Così  per  es.  la  forle  media  1210mm  della  pioggia,
eJtf  corrisponde  al  terzo  anno  del  periodo,  supera  tutte  le  altre
per  la  ragione  che  in  ossa  media  entra  V  anno  187'i,  il  più  pio-
li i»<t  .Milano,  clic  sia    stato   sperimentato  a  memoria   nostra:


TOPOGRAFIA    E    CLIMA  45

escludendolo,  la  media  si  riduce  a  1098mm,  che  è  inferiore  a  pa-
recchie altre  del  periodo.  Tutte  queste  diversità  da  un  anno  al-
l'altro si  annullerebbero,  quando  si  potesse  disporre  di  osserva
zioni  esatte  di  più  lunga  durata;  una  prova  ne  abbiamo  nella
colonna  della  temperatura,  che  è  molto  più  uniforme  delle  altre
a  cagione  appunto  della  più  lunga  serie  di  osservazioni  che  per
essa  si  è  potuto  adottare.  Dato  dunque  che  esista  una  connes-
sione dei  fenomeni  meteorologici  col  periodo  undecennale  delle
macchie  solari,  questa  connessione  è  così  poco  sensibile  e  tanto
occulta,  che  alcuna  traccia  palese  non  se  ne  può  ricavare  dalle
medie  di  un  secolo  intiero  di  osservazioni:  ciò  equivale  a  dire
che  tale  connessione  non  può  essere  presa  per  base  di  alcuna
regola  di  previsione,  e  malgrado  la  sua  altissima  importanza
teoretica,  non  può  essere  di  alcuna  utilità  pratica.  Vano  è  per-
tanto il  cercare  di  leggere  nelle  fluttuazioni  del  corpo  solare  o
n3lle  oscillazioni  del  magnete  la  tanto  desiderata  previsione  del
tempo.  La  previsione  del  tempo!  è  quanto  dire  la  pietra  filoso-
fale dei  nostri  giorni.  Questa  previsione  o  è  empirica,  e  limitata
a  brevissima  scadenza,  ed  allora  non  ci  conduce  molto  al  di  là
di  quanto  insegna  ai  nostri  campagnuoli  la  lunga  esperienza  del
clima  locale;  o  si  vuole  estendere  al  di  là  del  domani,  e  fondare
sopra  una  cognizione  completa  del  meccanismo  atmosferico,  e
allora  pur  troppo  si  deve  confessare  che  questa  scienza  non  esi-
ste, ed  è  tuttavia  nascosta  nelle  nebbie  dell'  avvenire.  Sarà  dun-
que opportuno  che  si  cessi  una  volta  dal  promettere  alle  popo-
lazioni a  nome  della  scienza  ciò  che  oggi  la  scienza  non  può  dare.


**http://www.storiadelchiesacattolica.it/germania/convocazione-concilio-1397 **
Durante il corfo di quefte vicende
ne ^ a Boemia, li teologi nella Germania

tCTTÌhYllTC 7 D

lo [cifra proccurarono per mezzo de’ loro fcritti
nella Chie- terminare lo feifma della Chiefa cau-
li-

. » 1 ’ * * t

(z) Barre , t. vii. p. 58.
t ■ ■ 1 1 - - ...I i 1- 1 i 11


jua autori-
tà.
Mifurt


(G) Winceslao non fu ingrato al fuo
liberatore , imperciocché non tantofìo fu
rif alito fui trono, che mandò a chiamar fi
da Vienna Grundlero , e tutta la fua
famiglia , che nobilitò , ed a lui concedè
una- rendita di gran confiderazione ( 3 ).
" ( 5 ) Rtmarq, fur Hetfs, ubi fup % *> . >


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DELLA GERMANIA <

fato dalli due competitori al Papato.'
Quantunque 1 ’ univerlìtà di Colonia avefi •
fe riconofciuto Bonifacio per legittimo
Pontefice, pur non di meno inclinava al-
la convocazione di un concilio genera-
le , come 1’ unica e ficura maniera onde
riftabilirfi la pace della Chiela ; e ne
Icrilfe all’ università di Parigi fu tal par-
ticolare . La morte di Clemente VII . ,
che accadde in quello periodo di tem-
po, fembrò di elfere una favorevole con- Mone di'
giuntura per confeguirfi un fine sì deli-
derabile. Gli ' Arcivefcovi di Magonza Q C effiowdi
Colonia ,e diverfi altri principi e prelati Benedetto
dell’ Imperio fcongiurarono li Cardinali Dg _
eh’ erano in Avignone a voler defiftere mini 1397.


**http://www.storiamedievale.it/documenti/ambasciatori-civitella-tempi-repubblicani **
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4»ii3H»  DEI  TEMPI  REPUBBLICANI  CAP.  XVII.  27

Gli  ambasciatori  si  recarono  poscia  a  Civitella,
ch'è  castello  situato  tra  Arezzo  e  Siena,  e  vi  al-
zarono un  tribunale,  citando  subito  a  comparire
Firenze  e  Siena.  »  Siccome  queste  città,  scrive  il
vescovo  di  Butronto,  rimasero  contumaci,  abbia-
mo proceduto  contro  di  loro,  condannandole  a
molte  pene  temporali,  secondo  le  nostre  facoltà,
osservando  costantemente  le  regole  del  dritto  ,
del  quale  peraltro  io  non  sono  troppo  intelligente,
ma  il  sig.  Paodolfo  mio  compagno  è  molto  ver-
sato, secondo  dicono,  nell'una  e  nell'ai  tra  legge  ^
In  seguito  i  due  prelati  citarono  gli  (abitanti  di


ni

L»

pulciano,M.  Sansa  vino,  Lucignano,  Chiusi,  Città
della  Pieve  e  Castiglione  aretino.  Tranne  gli  abi-
tanti di  Chiusi  e  di  Borgo  s.  Sepolcro,  tutti  ob-
bedirono e  prestarono  il  giuramento  di  obbe-
dienza, dimodoché,  quando  i  due  prelati  furouo
avvisati  dell'arrivo  di  Enrico  a  Pisa, lo  raggiunse-
ro accompagnati  da  molti  conti  e  signori,  e  dalle
milizie  di  varie  città  ($4).      ,   .,  ,  .  <•:<;;'.••;

g.i6* 1  lamenti  de"  genovesi,  e  il  non  poter  più
l'augusto  Enrico  ricavar  da  essi  alcun  sussidio
di  moneta,  di  cui  egli  troppo  scarseggiava,  gli  fé*»
cer  prendere  la  risoluzione  di  passare,  durante  il
verno. a  Pisa, mentre  per  terra  non  si  poteva,  es-
sendo serrati  i  passi  dalla  lega  di  Toscana.  Tren-
ta'galere  adunque  de'  genovesi  e  pisani  furono
allestite  affine  di  condurre  per  mare  lui  ,  la  cor*
te  e  la  sua  gente.  Nel  febbraio  imbarcatosi  fu  for-
zato dal  mar  burrascoso  a  fermarsi  per  parecchi
di  in  Port ovenere.  Finalmente  nel  marzo  sbarcò


aS  AVVÉNIMÉNTI  STORICI       «      4n.  -f  31 5.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulle differenze nell'abbigliamento e nelle cerimonie tra i prelati e i cardinali della Chiesa durante un periodo storico specifico. Le fonti fornite includono dettagli sull'organizzazione e le funzioni della Congregazione dei Sacri Riti, documenti storici che descrivono incontri religiosi e cerimonie, e riferimenti a trattati ecclesiastici e politici. Analizzando questi testi, possiamo ricavare informazioni specifiche sulla distinzione abbigliativa e cerimoniale tra i prelati e i cardinali.

### Answer ###
Durante il periodo storico in esame, vi erano significative differenze nell'abbigliamento e nelle cerimonie tra i prelati e i cardinali della Chiesa. I prelati, inclusi gli arcivescovi e vescovi, indossavano vesti che riflettevano la loro dignità e autorità ecclesiastica. Ad esempio, il cerimoniale della Congregazione dei Sacri Riti imponeva regole specifiche per le funzioni liturgiche, stabilendo che "le sagre funzioni celebrate nella capitale del cristianesimo dal sommo Pontefice, dai Cardinali di santa Chiesa, e dalla romana prelatura, fossero accompagnate da regolate e stabili cerimonie, e da ecclesiastica gravità" <ref name="http://www.congregazione-sagririti-vaticano.it/cerimoniale">"le sagre funzioni celebrate nella capitale del cristianesimo dal sommo Pontefice, dai Cardinali di santa Chiesa, e dalla romana prelatura, fossero accompagnate da regolate e stabili cerimonie, e da ecclesiastica gravità"</ref>.

In contrasto, i cardinali, che erano spesso considerati come i principali consiglieri del Papa, avevano un ruolo particolare nel contesto delle cerimonie ecclesiastiche. Durante le cerimonie importanti, come quelle tenute sotto l'imperatore Federico, si poteva osservare una chiara distinzione tra i cardinali diaconi e quelli presbiteri, con posizioni ben definite e segnate da simboli distintivi <ref name="https://archivio-istorico.it/documenti/accordo-federico-papa-1165">"sedendo Alessandro nel suo faldisloro fra l'Imperatore a dritta al di sopra de’ Cardinali presbiteri, e a sinistra l’arcivescovo di Salerno al di sopra de’ Cardinali diaconi"</ref>.

Inoltre, i cardinali avevano anche una loro forma di vestito specifico che li distingueva dagli altri prelati. La loro appartenenza alla nobiltà e il loro ruolo di consiglieri del Papa richiedevano un certo lusso e splendore nell'abbigliamento, che spesso era contrapposto all'aspetto più semplice ma altrettanto imponente dei prelati ordinari <ref name="http://www.congregazione-sagririti-vaticano.it/cerimoniale">"dirigere, e decidere intorno alle questioni ed ai dubbi che riguardano la formalità, le piezinnenze tra i Cardinali prelati, ed altri"</ref>.

Le cerimonie religiose erano accuratamente pianificate e organizzate, con un grande rispetto per la gerarchia ecclesiastica. Gli ambasciatori e rappresentanti dei sovrani erano spesso coinvolti in queste cerimonie, aggiungendo ulteriore sfumatura di importanza e magnificenza <ref name="http://www.congregazione-sagririti-vaticano.it/cerimoniale">"agli ambasciatori, e rappresentanti de'sovrani presso la santa Sede; come anche il giudicare, e decidere su alcuni punti delle sagre cerimonie nelle cappelle e funzioni pontificie"</ref>.

In conclusione, le differenze nell'abbigliamento e nelle cerimonie tra i prelati e i cardinali durante questo periodo erano evidenti e significative. Mentre i prelati si distinguono per l'imponenza delle loro vesti e l'osservanza scrupolosa delle cerimonie, i cardinali, oltre ad avere ruoli di maggiore responsabilità, portavano abiti più elaborati che riflettevano la loro posizione di potere e prestigio all'interno della Chiesa. 