Quali sono le significazioni storiche e spirituali associate alle chiese dedicate a s. Silvestro e s. Martino in Roma? 
### Query ###
Quali sono le significazioni storiche e spirituali associate alle chiese dedicate a s. Silvestro e s. Martino in Roma? 

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**http://www.diocesidipescia.it/archivio/storia/chiese-nomi **
Nome  de* Luoghi  e  tUolo' delle  Chiese
della  Diocesi  di  Pescia


Nome
delle  Comunità


Numero

degli
Abitanti


I  S.  Maaii  Màooioki  di  Femia,  GArraotALi
9  SS.  Stefano  e  Nicoolao,  Prioria  GollegiaU

3  SS.  AnnunsiaUy  già  io  S.  Michele,  Relloria

4  S.  Michele  a  Miilocchio,  idem  [poreione)

5  S.  Lorcnto  a  Cerreto,  idem

6  S.  Maria  al  Gaslellire,  idem

7  S.  Bartolomroeo  del  Monte,  idem

8  S.  Maria  della  Neve  alla  Chiesina  {porsione)

9  S.  Margherita  a  Monionei  idem
IO  S.  Vito  a  Gollecchio,  idem

il  S.  Lucia  a  TerraroiM,  {poreione)

— -  S.  Maria  della  Neve  alla  Chiesina,  {porzione)

19  SS.  Coneczioue  al  Torricchio,  (poruone)

1 3  S.  Pietro  al  Borgo  «  Baggiano^  Pieve

14  S.  Maria  Maggiore  a  Baggiano  allo,  idem

1 5  S.  Lorenzo  al  Colle,  idem
10  S  Andrea  a  Sligoano,  idem

17  S.  Michele  a  Ponte  Buggianeie,  Rettoria

—  S.  Michele  a  Malocchio,  idem  {porzione)

18  S.  Trinila  a.  Traversagna,  {pormiome)

19  S.  Maria  a  Masserel  la,  Pieve
ao  S.  Maria  Af tanta  a  Massa,  Piere
ai  S.  Jacopo  al  Cozzile,  Rettoria
-«  S.  Trinità  a  Traversagna,  idem  (porzione)
aa  S.  Maria  a  Monsammano  basso»  Prepositora
a3  S.  Niccolò  a  Monsummano  alto,  idem

94  S.  Leopoldo  a  Cintolese,  Rettoria

a5  S.  Mii-hele  a  Monte  Vettulini,  Pieve

a6  S  Andrea  a  Monte-Carlo,  Prep.  e  Collegiata

97  S.  Jacopo  air  Al ^pjseio,  Rettoria

—  S.  Maria  della  Neve  alla  Chiesina  (^ruone)

98  S.  Mari.i  al  Marginone,  idem

99  S.  Michele  alle  Spianate,  idem

—  S.  Trinila  a  Traversagna  {poruone)
3o  S.  Marco  alla  Pieve  a  Nievole,  Pieve
3i  S.  Pietro  a  Monte-Catini,  idem

^-  S.  M^ria  della  Neye  alla  Chiesina  (f>orsiOfic)
39  SS.  Jicopo  e  Martino  a  Uzzano,  Arci  pretara

33  SS.  Bartolo  e  Silvestro  alla  Costa,  Rettoria
-—  SS.  Concezione  al  Torricchio^  {porzione)  idem,

—  S.  Lucia  a  Terrarossa,  idem  {porzione)

34  S.  Matteo  a  Pietrabnooa,  Arciprelura

35  S.  Ausano  a  Castel veochiot  Pieve
30  SS.  Pietro  e  Paolo  a  Sorana,  idem
37  SS.  Sisto  e  Martino  a  Vellaao,  idem


Città


11611


a  Buggiano


3  Fncecchio


4  Masm  e  Conile


5  Monstimmano  e  Mon-
te»Vettulini


0  Monte  Carlo.


**www.chiesadesanmartino-silvestro.it/storia/sviluppo-secoli **
Simmaco nel fine del secolo seguente fab-
bricò da'fondamenti contigua e sopra all’o-
ratorio e alla chiesa dis. Silvestro,la chiesa
superiore attuale in onore di s. Martino
di Tours, la quale in seguito prese il no-
me de'ss. Silvestro e Martino Papi, per
memoria di s. Silvestro I, e per esservi


TOM 69


stato portato il corpo di Papas. A/urtino
I, e vi si venerano ancora i corpi di s. Sil-
vestro I e di s. Giusta sua madre, come
vuole il p. Filippini; quanto al Papa però
contraddetto da molti, e dagli storici della
Chiesadi s.Silvestro inCapite.Perle bar-
bavie e vicende de’tempi, e dopo l'erezione
della chiesa di s. Simmaco, l’oratorio e la
chiesa di s.Sil vestro I siempironodi mace-
rie e di terra;ma verso il1650 il p.Gio.An-
tonio Filippini generale de’carmelitani, a-
vendo ritrovato ne'suoi scavi in tal infeli-
ce condizione i sotterranei oratorio e chie-
sa, lì fece interamente vuotare, e restituì
alla venerazione de’ fedeli , restaurando
l'oratorio. Indi e con isplendida magni-
ficenza e la spesa di più che 70,000 scudi
ristord e abbelli la chiesa superiore e prin-
cipale de'ss. Silvestro e Martino, daudo-
le la forma che si ammira. In tale occa-
sione il cardinal Francesco Barberini ni-
pote d’Urbano VIII ordinò che del mu-
saico della chiesa sotterranea, esprimente
Maria Vergine, se ne facesse copia, e poi
la fece sovrapporre al medesimo antico e
deteriorato. Quanto al b. cardinal Tom-
masi, secondo la sua disposizione, fu tu-
mulato si può dire nella 3.2 chiesa sot-
loposta , cioè in mezzo e avaati |’ altare
della B. Vergine, delto ancora di s. Sil-
vestro, corrispondente al 2.° piano delle
terme di Tito, il1.°essendo impraticabile.


**http://www.archivistorico-tagliacozzo.it/erezione-chiese-storia **
il * *


Erezione di altre Chiese in \ Taglia cozzo,

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Jr indie la: Popolazione di Tagliacozzo* ebbe po-
chi individui fu sufficiente ai bisogni spirituali, una
sola ,i ed unica Chiesa ; i ma . quando coll’ accresci-
mento della popolazione si. estesero i confini del-
T incomodo , e montuoso ^abitato si conobbe la
necessita di : erigere altre Chiese in ajuto di* que-
sta .de’ Ss. Cosimo v e. Damiano , la quale valu-
tando più i bisogni spirituali della Popolazione,
che i suoi privilegj non si mostrò rigorosa nella
sua privativa. Fu .allora, che procede all’ erezione
delle altre tanto dentro , che fuori dell’ abitato.
Or in quali epoche avvenissero queste nuo-
ve edificazioni, non abbiamo memorie certe da
poterlo sostenere; solo sappiamo, che nel 1171
esisteva. la Chiesa di S.. Vito, di S. Giovanni di
Camerata , di S. Andrea in Clereto di.S. Maria
di Sorbo : sappiamo ancora , che nel 1190 erano
erette oltre le Chiese suddette, anche. quella di
S. Cecilia, di S. Egidio, (fi S. Nicola di * S.
Pietro dalia Bolla di Clemente III. èifacile il ri-
levare che queste Chiese fossero state fondate dal
Monastero.;* ^ •: »t

Difatti questo Pontefice parlando di tutte
queste Chiese coll’ espressioni usate di Chiese Vo-
stre chiaramente fa vedere , che appartenevano
ai Monastero , e Monache , alle quali era diret-
ta la Bolla , per diritto di fondazione , ed ere-
zione , convenendo Y espressione Vostro unica-
mente a colui , che è Padrone di una cosa , e
non a quello, che vi può esercitare una certa
giurisdizione.


**http://www.storiadelateranobasilica.it/ristrutturazioni-antiche **
Molte ristaurazioni nel progresso
di tempo dovettero farsi a questa
sacrosanta basilica, intorno alle qua-
li daremo solo brevi cenni. E pri-
mieramente abbiamo, che s. Sisto
III, il quale morì nell’ anno 440,
siccome fu munifico con varie altre
chiese, così lasciò degne memorie
della sua generosità in questa ba-
silica. S. Leone I edificò il portico
dietro la tribuna, che dal fondatore
viene denominato Leonino. Creato
Papa dopo di lui nel 461 s. Ilaro,
edificò due oratorii ad onore dei
due s. Giovanni presso il Fonte; vi
pose due biblioteche, delle quali
tratta il Rasponi, De bibliotheca la-
teranensi , cap. XIV, pag. 241,
et de  Bibliothecariis Apostolicae
Sedis, cap. XVI. Secondo il Cancel-
lievi, Memorie storiche delle sacre
teste, pag. 4, s. Gregorio I tornò
a consacrare la basilica, e vi recitò
varie omelie, e Teodoro I, nel 642,
fabbricò l’ annesso ‘oratorio. di s.
Sebastiano. Noi omettiamo, come cosa
troppo lunga, di far qui menzione
degli altri oratovii della basilica
lateranense, di cui parla il citato Ra-
sponi, cioè degli oratorii dei ss.
Pancrazio, della s. Croce, di s. Ste-
fano, di s. Gregorio, di s. Silvestro,
di s. Nicolò, o Vestiario, di s.  Ce-
sareo, non che del monistero di Pa-
pa OQuorio, e delle basiliche dei


CHI
Pontefici Giulio I, Vigilio, e Zacca-
ria, siccome si può vedere a pag. 357,
De aliis basilicis et oratoriis latera-
nensis palatiî.
Riprendendo piuttosto la genera-
le nostra descrizione della basilica,
diremo che nell’anno 696, per un
terremoto fu rovinata, ma dopo set-
te anni, con più belle forme da s.
Sergio I fu rifatta. I Pontefici s.


**www.chiesastorica.it/diaconi-regionali-240 **
K XXVI.  )(

fasti  la  primitiva  Chiesa  ; S.  Lorenzo  in  Roma  ì S.  Stefano  in
Gerusalemme , S. Vincenzo  in  ispagna  , e Ceciliano  in  Affrica,

Circa  l’Anno  240  j avendo  il  Papa  S.  Fabiano  organizato
il  Clero  dì  Roma  , assegno  lin  Diacono  per  ogni  due  de*^  14
Rioni , nc’quali  la  Città  era  stata  divìsa  dall'  Imperatore  Augu-
sto (i)  . In  tale  occasione  s’introdusse  di  chiamarli  Diaconi  Re-
gìonarj , ed  anche  Diaconi  Cardinali  , per  distinguerli  dagli
altri , che  tanto  ad  essi , quanto  a diverse  Chiese  di  Roma  furo-
no assegnati . La  prima  volta  per  altro  3 che  esplicitamente  si
trova  usato  il  nome  di  Cardinale  a’  Diaconi , é mel  Concilio
Romano  , tenuto  sotto  S.Silvestro  l’Anno  325,  in  cui

fu  stabilito  3 che  Dìaconos  non  essent phres  per  Parochiarum  eaamen
nìsiduoi  Cardìnahì  Vrbh  Romae  non  nhi  teptem  , Su  di  che  si
rifletta , che  il  Concilio  si  serve  di  questo  nome  , come  di  già
in  uso.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda le significazioni storiche e spirituali associate alle chiese dedicate a s. Silvestro e s. Martino in Roma. Le fonti fornite trattano vari aspetti delle chiese di s. Silvestro e s. Martino, inclusi la loro storia, il loro sviluppo nei secoli, i restauri effettuati e le loro relazioni con altri edifici religiosi. Alcune fonti menzionano specificamente eventi legati alla chiesa di s. Silvestro e la sua ricostruzione, mentre altre forniscono dettagli sulle modifiche architettoniche e le donazioni. Per rispondere in modo dettagliato, userò informazioni dalle fonti per descrivere le significazioni storiche e spirituali delle due chiese.

### Answer ###
Le chiese di s. Silvestro e s. Martino in Roma hanno una ricca storia che abbraccia diverse epoche e ha portato a diverse significazioni storiche e spirituali. La chiesa di s. Silvestro ha origini antiche. Il primo edificio fu costruito sotto la guida di papa Simmaco nel fine del quarto secolo<ref name="www.chiesadesanmartino-silvestro.it/storia/sviluppo-secoli">"Simmaco nel fine del secolo seguente fabbricò da'fondamenti contigua e sopra all’oratorio e alla chiesa dis. Silvestro, la chiesa superiore attuale in onore di s. Martino di Tours"</ref>. Nel corso dei secoli, questa struttura è stata più volte restaurata e ristrutturata, tra cui un'importante operazione di restauro nel 1650 ad opera del p. Gio. Antonio Filippini, che ha reso accessibili i sotterranei e ha rinnovato l'intera struttura<ref name="www.chiesadesanmartino-silvestro.it/storia/sviluppo-secoli">"Indi e con isplendida magnificenza e la spesa di più che 70,000 scudi ristord e abbelli la chiesa superiore e principale de'ss. Silvestro e Martino, daudole la forma che si ammira"</ref>.

La chiesa di s. Martino, costruita successivamente accanto alla precedente struttura di s. Silvestro, prese il nome di s. Silvestro I per commemorare il corpo di questo santo trasportato lì<ref name="www.chiesadesanmartino-silvestro.it/storia/sviluppo-secoli">"quella in onore di s. Martino di Tours, la quale in seguito prese il nome de'ss. Silvestro e Martino Papi, per memoria di s. Silvestro I"</ref>. Questa fusione dei culti di s. Silvestro e s. Martino ha dato origine a una ricca tradizione spirituale, con la venerazione dei corpi di s. Silvestro I e di sua madre Giusta<ref name="www.chiesadesanmartino-silvestro.it/storia/sviluppo-secoli">"vi si venerano ancora i corpi di s. Silvestro I e di s. Giusta sua madre"</ref>.

La basilica lateranense, associata anche a queste chiese, ha subito molte ristrutturazioni nel corso dei secoli, tra cui interventi importanti durante il regno di s. Sisto III e s. Gregorio I<ref name="http://www.storiadelateranobasilica.it/ristrutturazioni-antiche">"Molte ristaurazioni nel progresso di tempo dovettero farsi a questa sacrosanta basilica, intorno alle quali daremo solo brevi cenni. E prima abbiamo, che s. Sisto III, il quale morì nell’ anno 440, siccome fu munifico con varie altre chiese, così lasciò degne memorie della sua generosità in questa basilica"</ref>. Queste modifiche hanno contribuito a rendere la chiesa uno dei luoghi di culto più significativi della città, con annessi oratori e biblioteche<ref name="http://www.storiadelateranobasilica.it/ristrutturazioni-antiche">"Creato Papa dopo di lui nel 461 s. Ilaro, edificò due oratorii ad onore dei due s. Giovanni presso il Fonte; vi pose due biblioteche"</ref>.

In conclusione, le chiese di s. Silvestro e s. Martino a Roma sono testimonianze viventi di una lunga storia di devozione e di un susseguirsi di restauri e innovazioni architettoniche. Ogni cambiamento ha contribuito a consolidare la loro importanza sia dal punto di vista storico che spirituale, rendendoli centri di culto di rilievo non solo nella città di Roma ma anche a livello ecclesiastico e mondiale. 