ehi qualcuno sa se c'erano regole specifiche sui versi per gli orinocesi e come facevano a non usare la rima nelle loro canzoni? 
### Query ###
ehi qualcuno sa se c'erano regole specifiche sui versi per gli orinocesi e come facevano a non usare la rima nelle loro canzoni? 

### Source ###
**Rossi, L., & Bianchi, M. (1887). L'educazione del corpo e dello spirito nei giardini infantili: Esercizi e racconti adattati ai fanciulli. Milano: Editore Puerile. **
La seconda occupazione de' fanciulli nel giar-
dino infantile si è il canto, accompagnato sem-
pre da graziosi movimenti del corpo, affinchè
la fantasia sia ognor collegata coU' azione. Il
aoggetto delle canzoni dev' essere bensì adattato
ai fanciulli, ma non già cadere nel puerile o
nèU'isanlso, essendo regola generale per rac-
conti, novelle o qualunque sorta di scritti per
fanciulli che, pur omettendo i ropporli ancora
ignoti a questi, devono esser tali da poter sod-
disfare anche gli adulti

Anche la Urza ocGupazioMf la quale ha per
soggetto la lingua, dev'esaec trattata per mezzo
dì ginochi. Questi consisteranno in esercizj di
lingua, in parte accompagnati da movimenti, per
cs. il giuoco: "Chi ha penna vola„, come pure
indorìnelli, esercizj di rima, piccole rappresen-
tazioni drammatiche, tratte dalla vita rràle ed
eaegaite da' fanciulli Btessi persomlmeste o per



Digilized by '



I

mezzo ili fantocci. A di> si unisce finalmente
!' iiisepii amento del leggere e scrivere dieiro i re-
ce.Titi metodi, raccontare o ripetere favolette, no-
velle ecc. Tutte queste occupazioni, qualora siciio
ben dirette, possono esercitare una fjrando in-
fluenza suir educazione morale de' fanciulli fa-
cendo loro Gontiaiie molte buone abìtadini per
es. quelle dell'attenzione, ordine, amabilità, do-
cilità, tolleranza ecc.


**Rossi, G. (1752). La maniera nova di lirico: Studi sulla poesia del XVIII secolo. Milano: Editore Nuova Poesia. **
Ma oda , chiunque si sente voglioso e degno d'en-
trare in cosi nobile argomento, come ragiona delle
proprie sue poesie , e di sé stesso , il Lirico grave f
armonico e sublime:

" L'Autore (così scrive) può darsi il pregio di essere
«tato ri trovatore di una maniera nova di lirico poo>
tart) mentre abbandonando in molti de'suoi compone-



&uiDi. 83

hieiiti quelli strétti legami che per lo addietro si *on pra-
ticati nelle Canzoni, sì nella qualità e nel numero de*
versi, come altresì nell' alternar delle rime, non ha
voluto fermarsi se non dóve lo ha guidato il proprio
ingegno e l'idea dello scrivere, conducendo però le
poesie sue . con .un ordine tale che ne risulti y di quan-
do in quando, quella grave armonìa che è l'anima,
della Lirica ; facendolo con arte si grata all' udito,
che volentieri dimentica i luoghi ne' quali avrebbe do-
vuto aspettare novo posamento di rima, -mentre intan-
to alla fantasia resta libera il campo di spaziar senza
pregiudizio dell' orecchio , che bastevojmente sodisfatto
rimane dal sentire ne* propri .siti le. armoniose . corri-
spondenze . i V. ..


**Di Giovanni, G. (1592). Opere poetiche e prose. Palermo: Tipografia del Capitolo Metropolitano. **
Al canta* di costui fiorivano le rose et le viole , e con
il suo bel dire rallegrava il mondo. Compose anco molte
canzoni gravissime in morte d'alcune persone illustri, in-
tanto che egli nel suo poetare si mostrò d'ingegno sin-
gulare e pellegrino. Havea posto in ordine per stampare
un libro di sonetti e canzoni, quali io ho letti, e non so
per qual cagione non s'abbi dato alle stampe.
e Do. Girolamo Di Giovanni fu celebre poeta./., si veg-
gono impresse da lui sotto altro nome: la rovina del Ponte,
Palermo trionfante, il Martirio di S. Eufemìa, tutti in ot-
tava rima. Quelle opere che si servono sono Ylncendio di
Castellammare, la Guerra dell'Avarizia, le Metamorfosi so-
pra i luoghi notabili della nostra Piana di Palermo, e la
Leggenda della Madonna dell Uria, tutte in ottava rima.
Fece in terza rima un libro di satire, e nel lirico fece e-
gli l Arcadia consistente in Egloghe di versi sciolti e di
terza rima, nella quale anco vi sono alcune lettere amo-
rose; e si fé' il suo Campo di fortuna di Sonetti ed al-
tre simili compositioni di bei pensieri ed esquisiti con-
cetti. Fé anco il Peregrino in ottava rima , ed il Censore



104 LA POESIA ITALIANA IN SICILIA

in prosa circa il buon governo: fé anco in verso sciolto
la Siracusa distrutta da Marco Marcello (1) ».

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulle regole specifiche dei versi utilizzati dagli Orinocesi e perché non usano la rima nelle loro canzoni. Le fonti fornite trattano principalmente di poesia italiana del XVIII-XIX secolo e non sembrano direttamente rilevanti per gli Orinocesi, un gruppo etnico che potrebbe avere tradizioni poetiche diverse. Tuttavia, possiamo estrarre alcune conclusioni generali sulla struttura e le tecniche poetiche dell'epoca che potrebbero offrire un contesto utile.

### Answer ###
Gli autori del XVIII e XIX secolo erano molto consapevoli delle regole e delle sfide nella composizione poetica, anche nel contesto delle canzoni. Ad esempio, nel "La seconda occupazione de' fanciulli nel giardino infantile" di Rossi e Bianchi, si sottolinea l'importanza di adattare il contenuto delle canzoni ai bambini senza cadere nel puerile o nel banale<ref name="Rossi, L., & Bianchi, M. (1887)">"Il soggetto delle canzoni dev'essere bensì adattato ai fanciulli, ma non già cadere nel puerile o nell’isanlso"</ref>. Questo suggerisce che vi erano regole specifiche su come strutturare i versi e le canzoni per garantire una qualità artistica.

Nel "La maniera nova di lirico" di Rossi, si evidenzia come alcuni poeti del XVIII secolo abbiano abbandonato legami stretti precedentemente imposti nella poesia lirica, inclusi il numero di versi e l'alternanza delle rime<ref name="Rossi, G. (1752)">"abbandonando in molti de'suoi componimenti quelli stretti legami che per lo addietro si praticavano nelle Canzoni, sì nella qualità e nel numero de' versi, come altresì nell'alternar delle rime"</ref>. Questo indica che c'erano spazi di libertà e innovazione all'interno delle forme poetiche, permettendo agli autori di esplorare nuove strutture e tecniche.

Inoltre, Giovanni Di Giovanni, nel suo lavoro, dimostra come le regole poetiche potessero essere interpretate e trasformate per creare opere originali e personali<ref name="Di Giovanni, G. (1592)">"Quelle opere che si servono sono Incendio di Castellammare, la Guerra dell'Avarizia, le Metamorfosi sopr a i luoghi notabili della nostra Piana di Palermo, e la Leggenda della Madonna dell Uria, tutte in ottava rima."</ref>. Le sue opere variano dalla rima alternata (ottava rima) alla forma sciolta, mostrando la flessibilità nella scelta della struttura poetica.

In conclusione, sebbene le fonti non trattino direttamente degli Orinocesi, risaltano due punti importanti: 1) la necessità di adattare i versi e le canzoni alle specifiche caratteristiche del pubblico e del contesto, e 2) la libertà creativa e l'innovazione tecnica all'interno delle forme poetiche. Questi elementi possono suggerire che gli Orinocesi potrebbero aver sviluppato regole specifiche per la struttura dei loro versi e potrebbero aver evitato l'uso della rima per mantenere un'originalità e un coinvolgimento emotivo diverso rispetto alle forme poetiche più tradizionali. 