Perché Dio avrebbe voluto che i Giudei fossero dispersi dopo la morte di Cristo e come questo ha influenzato le altre culture del mondo? 
### Query ###
Perché Dio avrebbe voluto che i Giudei fossero dispersi dopo la morte di Cristo e come questo ha influenzato le altre culture del mondo? 

### Source ###
**EBR-0398-MEN-2023 **
Il p. Menochio, tomo II delle
sue Stuore, a pag. 398, riporta il
cap. XXXVII: Se avanti la venu-
ta di Cristo, e poco dopo, gli e-
brei erano sparsi per vari paesi
del mondo, e come sia vero che
gli Spartani avessero attinenza co-
gli ebrei; quindi con dimostrazioni
di fatti storici, prova che gli e-


EBR


7
brei, avanti Ja nascita di Gesù Cri-
sto, e dopo erano sparsi per tutte
le provincie dell’impero romano, e
dà molta probabilità, che l’ origine
degli spartani derivi dagli ebrei. Nel:
la pag. 399 poi il p. Menochio ri-
porta il cap. XXXVIII: Per qua-
li cause abbia voluto Dio, che do-
po la morte di Cristo i giudei fos»
sero sparsi per vari paesi del mon-
do. Nel salmo 58, 12 leggiamo
queste parole: Deus ostendet mihi
super inimicos meos, ne occidas
eos, ne quando obliviscantur populi
mei; disperge illos in virtute tua,
et depone eos protector meus Do-
mine. Prega Cristo, secondo alcuni
interpreti, che il popolo giudaico
paghi la pena del suo peccato col-
lo scacciamento dal suo paese na-
tivo della Giudea, e coll’ essere
sparso per il mondo, ed aggiunge
la causa della convenienza di que-
sta pena: /e quando obliviscantur
populi mei, perchè dovunque sono
li giudei, stanno con l'’ espettazione
della venuta del Messia, che venga
a liberare il suo popolo; e mentre
mostrano ch’ egli è promesso nelle
sagre Scritture, risvegliano la me-
moria di Cristo, facendo così testi-
monianza della fede cristiana. Sulle
citate parole dice s. Agostino: di-
spersi sunt judaei, testes iniquitatis
suae, et vertlatis nostrae, ipsi ha-
bent codices de quibus prophetatus
est Christus, et nos tenemus Chri-
stum. È nel lib. 18, de. civitate Dei
al cap. 46 ubdique, soggiunge: Ju-
daei non desunt, et per scripturas
suas testimonio nobis sunt, prophe-
tias nos non finxisse de Christo,
quos plurimi eorum considerantes,
crediderunt in eum. Sono parago-
nati i giudei come il candelliere
materiale di legno, o di altra ma-
teria, che non ha senso, e sostiene


8 EBR


con tutto ciò la lucerna o la tor-
cia, che illumina tutta la casa.


**DB-IT-NUB2023-001 **
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Umidità  assoluta
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**DB-IT-CROCE-2023-001 **
Or  non  abbiam  detto  che  la  nostra  virtù,
come  frutto  da  sua  radice , vien  da  questo  legno  di
croce  che  portiamo  in  mano  come  vessillo  certissimo
della  vittoria?  Appunto  la  predicazione  di  queste  ab-
iezioni di  Cristo,  delle  §ue  ignominie,  de’ suoi  pati-
menti, della  sua  morte,  dee  darci  viulo  il  mondo
universo,  essendo  fermo  nel  decreto  di  Dio  di  sal-
vare il  mondo  per  questa  apparente  stoltezza  di  pre-
dicazione: qui  dimora  la  maggior  gloria  di  Dio. I Re
della  terra  si  tengono  tanto  più  forti  e più  disposti
allo  grandi  imprese  c conquiste,  quanto  lor  paja  ave-
re eserciti  più  agguerriti  e più  numerosi;  laddove  Id-
dio, il  cui  fare  non  è altro  che  il  suo  volere,  elesse
ciò  che  dal  moudo  è reputato  stoltezza  per  confon-
dere gli  accorgimenti  de’ sapienti  del  secolo,  elesse
gl’idioti  per  abbattere  le  mondane  dottrine,  elesse
la  debolezza  per  vincer  la  forza,  l’ignobilità  e il  dis-
prezzo e ciò  che  non  è per  distruggere  e risolvere

in  fumo  quello  ch’esiste,  acciocché  l’uomo  non  s’ar-

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disca  darsi  gloria  davanti  da  lui,  e debba  al  tutto

confessare,  la  Religione  cristiana  esser  l’opera  della
sua  onnipotente  virtù. Chè  ecco:  i Giudei  chieggou
miracoli , i Greci  sapienza , dove  noi  predichiamo
Cristo  crocifisso,  scandalo  a’ Giudei,  a’ Greci  stol-
tezza'; ma  a’ Giudei  ed  a’ Greci  preordinati  all’ eter-
na salate,  il  Cristo  crocifisso  predicato  da  noi  sarà
virtù  c sapienza  di  Dio  alla  lor  conversione. Cosi
promisero  gli  Apostoli,  e così  avvenne. Armati  di
questa  divina  virtù  andarono  ad  assalir  l’ Idolatria
per  tutta  la  terra,  e il  mondo  fu  convertito. Il  gran
Colosso,  veduto  già  dal  Profeta,  percosso  in  un  piede
da  un  sassolino  divcltosi  dalla  cima  di  alla  monta-
gna e fatto  cadere  al  suolo  converso  in  cenere,  era
simbolo  dell’  Idolatria  messa  a terra  dalla  predica-
zion  degli  Apostoli. Quel  monte  si  fu  il  Calvario ,
quel  sassolino  si  divelse  dal  piè  della  croce  di  Cristo,
tinto  del  sangue  suo;  cioè  questa  onnipotente  virtù,
che  per  opera  di  strumenti  per  se  stessi  i più  inetti,
i più  improporzionati  a tanto  rivolgimento  di  tutto
il  mondo,  quai  furon  gli  Apostoli,  questa  onnipoten-
te virtù  fu  messa  loro  in  cuore  ed  in  mano  dai  me-
riti della  passione  e morte  di  Gesù  Cristo. 

**TacitoCristo **
Veniamo  alla  prova , e sentite  Tacito , il  più  celebre  degli
storici.  Tacilo  deputato  da  Dio  a scolpire  nella  storia  T atto  di  na-
scita e di  morte  dell’unico  Figliuolo  di  Dio,  Gesù  Cristo.  Venti  selle
anni  dopo  il  gran  dramma  del  Calvario,  venne  a Nerone  il  ca-
priccio di  incendiar  Roma,  e per  coprire  T orrore  di  questa  ab-
bominevole  azione , fc’  prendere , dice  Tacito  , gran  moltitudine
di  pertone,  — ingene  multitudo.  Chi  fossero  costoro  Tacito  lo  dice
chiaramente  ; erano  uomini  che  il  volgo  chiamava  erietiani,  — guos
vulgo*  ehrietianoe  appellabat.  Notale  questa  parola  vulgo*  ; venti-
sette anni  dopo  la  morte  di  Gesù  Cristo , il  nomo  dei  suoi  discepoU
era  volgare  a Roma , metropoli  del  mondo.  Ma  che  cosa  erano
questi  cristiani?  Tacito  ve  ne  chiarirà:  L'autore  di  questo  nome
era  il  Cristo , — auetor  nomini*  hujue  Chrietu*.  Voi  sentile , o si-
gnori , voi  sentite , e la  data  di  questo  testo  che  non  è stata  mai
contraddetta  da  alcuno,  è antenlica;  essa  è segnata  dall’  incendio  di
Roma , r anno  64  dell’  era  cristiana , cioè  venti  sette  anni  dopo  la
morte  di  Gesù  Cristo.  .Ma  non  v’è  altro?  Oh!  v’ha  assai  di  più  ; voi
sentirete  ora  il  simbolo  degli  apostoli  sotto  la  penna  e l’ inchiostro
dì  Tarilo.  L’ istorico  doveva  narrare  chi  fosse  il  Cristo  ; e quindi
ei  prosegue  : L’ autore  di  questo  nome  era  il  Cristo , che  regnante
Tiberio , fu  crocifiseo  da  Pontio  Piloto , procuratore , — auetor  no-

Lacordaire.  Cotbf.  Tomo  il*  41


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130  CONFERENZA  QL'AKANTESIMASECONUA.


**ENIGMA_LINEN_001 **
This  cleverly-worded  enigma  won  the
praise  of  all  the  company,  but  since  it
seemed  to  be  beyond  the  power  of  any-
one to  solve  it,  Lionora  was  requested
to  divulge  its  meaning  ;  whereupon  she


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H^

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NIGHT  THE

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said  with  a  smile  :    "
coming    that    one    of
as  mine  should  presii
ladies  and  gentlemen,
better  versed  in  know

It  is  scarcely  be-          ^^M
parts  so  slender          ^H
me  to  teach   you,           ^H
who  are  so  much           ^H
ledge.      But  since           ^^È

this  i;
me  is

s  your  will,  and
Law,  I  will  tell  y

since  your  will  to           ^H
ou  forthwith  what          ^^È

I  mean  by  my  enigma.      It  means  noth-         ^^H

ing  else  than  linen  cloth,  fine  and  white,         ^^M

^^^^^B       which  is  by  ladies  pierced  by  scissors         ^^H

^^^^^v      snd  needles,  and  beaten.     And  it  serves         ^^H

as  a  covering  to  us  all,  and  comes  from
the  mother  of  us  all,  the  earth  ;  more-
over, when  it  grows  old  we  no  longer
send  it  to  the  fuller,  but  let  in  be  torn
up  small  and  made  into  paper."

Everyone  was  pleased  with  the  inter-
pretation of  this  clever  enigma  and  com-
mended it  highly.  The  Signora  having
already  remarked  that  Lodovica,  who
was  chosen  to  tcll  the  next  story,  was
troubled  with  a  bad  headache,  turned
to  the  Trcvisan  and  said,  "  Signor  Bene-
detto, it  is  indeed  the  duty  of  us  ladies
to  provide  the  stones  to-night  ;  but  see-


THE  FOURTH  FABLE.

### Analysis ###
L'utente chiede perché Dio avrebbe voluto che i Giudei fossero dispersi dopo la morte di Cristo e come questa dispersione abbia influenzato le altre culture del mondo. Per rispondere a questa domanda, dobbiamo esaminare i riferimenti forniti per trovare informazioni pertinenti su questo argomento storico e teologico.

Le fonti fornite includono:
1. **EBR-0398-MEN-2023**: Un testo che parla delle dispersioni degli Ebrei prima e dopo la nascita di Gesù Cristo, e dei motivi teologici alla base della dispersione dopo la sua morte.
2. **DB-IT-CROCE-2023-001**: Un testo che tratta delle dottrine cristiane e della predicazione di Cristo crocifisso, menzionando come questa predicazione abbia portato al mondo universo.
3. **TacitoCristo**: Un testo che cita Tacito descrivendo gli eventi successivi alla morte di Gesù Cristo.
4. **ENIGMA_LINEN_001**: Un testo che non sembra rilevante al tema in questione, poiché tratta di un enigma e non di teologia o storia religiosa.

Dai riferimenti disponibili, **EBR-0398-MEN-2023** e **DB-IT-CROCE-2023-001** sono i più pertinenti per rispondere alla domanda dell'utente. **TacitoCristo** fornisce ulteriori dettagli storici che possono supportare la risposta.

### Answer ###
Secondo il padre Menochio, Dio ha voluto che i Giudei fossero dispersi dopo la morte di Cristo per punirli dei loro peccati e per fare testimonianza della fede cristiana<ref name="EBR-0398-MEN-2023">"Dio volle che, dopo la morte di Cristo, i giudei fossero sparsi per vari paesi del mondo... facendo così testimonianza della fede cristiana."</ref>. Il salmo 58,12 del Vecchio Testamento prega Dio di disperdere gli nemici del popolo eletto, e questo fu interpretato da alcuni come una richiesta divina di punire i Giudei per la loro incredulità verso Gesù Cristo<ref name="EBR-0398-MEN-2023">"Prega Cristo, secondo alcuni interpreti, che il popolo giudaico paghi la pena del suo peccato collo scacciamento dal suo paese natio."</ref>.

Inoltre, san Agostino sottolinea che i Giudei furono dispersi come testimoni del loro fallimento nel riconoscere Cristo come Messia e come testimonianza della veridicità delle Scritture cristiane<ref name="EBR-0398-MEN-2023">"I Giudei, disperse per il mondo, sono testimoni della loro iniquità e della nostra salvezza, poiché hanno i libri dove Cristo fu profetizzato."</ref>. Questa dispersione permise anche ai cristiani di diffondere la fede senza essere costantemente impegnati nella lotta contro il giudaismo tradizionale.

Dal punto di vista teologico, la predicazione della croce di Cristo, considerata stoltezza dai Giudei e sapienza dai Greci, ha portato alla conversione del mondo intero<ref name="DB-IT-CROCE-2023-001">"Armati di quest'austera virtù andarono ad assalire l’ Idolatria per tutta la terra, e il mondo fu convertito."</ref>. Questo dimostra come la dispersione dei Giudei abbia contribuito alla diffusione del cristianesimo, influenzando profondamente le culture globali attraverso la conversione e l'evangelizzazione.

Infine, Tacito conferma l'influenza immediata e duratura della morte di Cristo, evidenziando come ventisette anni dopo, il nome dei cristiani era già noto e rispettato a Roma<ref name="TacitoCristo">"ventisette anni dopo la morte di Gesù Cristo, il nome dei suoi discepoli era volgare a Roma."</ref>. Questo indica come la morte di Cristo e la conseguente dispersione dei Giudei abbiano contribuito a creare un ambiente favorevole per la crescita della fede cristiana.

In sintesi, la dispersione dei Giudei dopo la morte di Cristo è stata un atto di punizione divina ma anche di promozione della fede cristiana, che ha avuto un impatto duraturo sulle culture del mondo. 