che cosa significa quando si dice che l'unità è migliore della moltitudine in una costruzione letteraria? 
### Query ###
che cosa significa quando si dice che l'unità è migliore della moltitudine in una costruzione letteraria? 

### Source ###
**Giovanni Belladonna "Saggi su antiche iscrizioni" 2010, pag. 45-50, Edizioni Fittile **
27.  : 04  In  tegola  riferita  al  sudetto  n.  176  C.  ins.,  che
sì  traduce  ul-O,  qualche  morto;  ul-ic-esse,  qualche  scultura  es-
sere, opure  ul-i-cu-esse,  qualche  avete  luogo  di  quiete  ( avello ) es-
sere, opure  ul-i-ce-esse , qualche  avete  questo  essere.
28.  A2IHA-1V  • 3AI2IAVH  ■ AI433  In  urna  fittile  rotonda  riferita
al  n.  187  C.  ins.,  che  si  interpreta  fo-è-ul-i-a , fossa  è qualche
egli  ha  ; in-v-a-i-esse-ia-è , entro  ho  ha  avete  essere  clamore  i;
vp-a-in-i-essc-a , ricco  ha,  opure  da  ricco,  entro  avete  essere  ha.
Nel  Giossarium , e nel  Lanzi  leggesi  Nvaisiae:  nel  Corpus  itt-
scriptionum  non  ovvi  il  primo  i sopra  interpretato  per  avete.
29.  iv<n3/l  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  190  C.  ins.,
ì:tH3A4Att1  che  si  interpreta  pe-è-cd-re-v-i , piede  è co-
bi strutta  cosa  ho  avete;  e-in-a-ul- a-  fo-i-in ,


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qualche  da  in  egli  ha  vuoto  (fossa)  avete  entro:  i-esse-a , avete
essere  ha.
30.  movi  : -133  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  198  C.  ins.,

3M3A38  che  si  interpreta  fo-è-ad,  fossa  è qualche ; pe-
v-re,  opure  ur,  -in-i,  piede  ho  cosa , opure  bruciato,  entro  avete:
B-è-re-fo-in-è , molta  è cosa  in  fossa  è.
31.  314-113(1 -0A  In  olla  sepolcrale  riferita  al  n.  205  C.  ins.,
che  si  interpreta  a-re,  ha  cosa;  re-è-in-cu-i-è,  cosa  è entro  avello
avete  è.
32.  HA32  • A*  H33  In  tegola  sepolcrale  riferita  al  n.  207  C.  ins.,
I+-2AIA50A  che  si  interpreta  fo-è-ul-i-ce-esse-a , vuoto

(fossa)  è qualche  avete  questo  essere  ha;  essc-è-an-a- O,  essere  ù
compianto  ha  morto;  ce-a-ia,  opure  i-a,  -esse,  da  questo  clamore,
opure  avete  ha,  essere;  ed-i,  prodotto,  opure  costruzione,  avete.
33.  +AI+D433  • AIA+32  Sopra  urna  fittile  riferita  al  n.  208  C.


**Giorgio Montalbani "Saggi su Aggettivi e Sintassi" 2021, Edizioni Nuova Luce **
L’ Aggettivo Primitivo si dice quello, che non si forma da al-

. or


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IH

tro nome, ma esso può esser l’origine d’ altri nomi; v. gr. Ma-
gnu s, a, um; Bonus, n a, num.
L’ Aggettivo Derivativo si dice quello , che ha origine da al-
tra voce; v. gr. major, maximus , che nasce da magnus; dal che
s’ intende, che tutti i Possessivi, i Pairii, i Gentili, i Comparativi ,
i Superlativi, e i Verbali sono Aggettivi derivali.
L’ Aggettivo Patrio si dice quello, che significa la Patria ; v.
gr. Homo Jìomànus, Homo 'Patavinus. t

L’Aggettivo Gentile è qnello che significa la Gente, o frazione.
Homo Italus, Homo Grcecus.
L*.’ Aggettivo Verbale è quello, che nasce da un verbo ; v. gr.
Laudàbilis, da Laudo; Amàbilis, da Amo.
L’Aggettivo possessivo è quello, che significa una cosa pos
seduta, o appartenente a qualcheduno; v. gr. Miles Pompejànut, il
Soldato di Pompeo.
Quali poi sieno i Partitivi, i Positivi, i Comparativi, i Super-
lativi e i Numerali, si dirà a suo luogo , quando tratterassi della
costruzione d’ ognuno di essi.
DELLA COSTI! (JZIONK DEL MOKE SOSTANTIVO.
Del Genitivo dopo il nome Sostantivo.
D. Quando si adopera il Genitivo dopo il nome Sostantivo?

R. Ogni volta che due nomi sostantivi di cose diverse si tro-
vano nel discorso, ed il secondo è caso Genitivo, allora si adope-
ra il Genitivo, il quale si dice da molti Genitivo Sostantivato ; v. g.
il supplizio è pena del Peccato, Cic. Supplìcium est pana peccati.
C Sintassi Regolare ).
D. Come si costruisce Reus Sostantivo?

R. Reut Nome sostantivo si costruisce o col Genitivo o coll’A-
blativo e la preposizione de. Cic. Reus avarìlia;, et Sacrilègii, et reus
de vi. ( Sintassi Regolare J.


**DiBianco, F. (1839). "Saggio sulle antichità di Canino e Musignano." Annali di Antichità, 27(2), 190-193. **
(485) p.  55.  — bagni  minerali  di  Canino.  Ann.  1839.  p.  190.  bagni  di  Musi-
gnaro-  Ann.  i83o.  p.  27.
S.  Ba/bina.  Ann.  1 83o.  p.  126.  [Meinor.  I.  p.  85.]  — Ved.  Scavi  : Roma.
Banchetti.  Ved.  Regali.
Bautta  . Danzi.  Bull.  iS3o.  p.  24.
Baragiano , avanzi  d'antichità.  Bull.  i83o.  p.  26.
Barbarono.  Ved.  Scavi.
Barbari.  Ann.  i83i.  p.  3o6.  (Mon,  ined.  XXX).
Barbarica.  (Voce  Piantina.)  Ann.  i83a.  p.  379.  7

Barbarossa.  Ved.  Canosa.
Barbazzale.  (Oirc^aXivi^tov.)  Ann.  i833.  p.  74.
Bari,  vasi.  Bull  1829.  p.  172.
Barile , sarcofago  nel  pallazzo  Torella  ; med.  consol.  nelle  vicinanze  trovate.  Bull.
«83o.  p.  2 5 sarcof.  Ann.  i83a.  p.  3ao.  tav.  d’agg.  D.  E.  — Ved.  Velata
figura.
Bartholdy,  disegni  preparati  per  l’opera  su’vetri.  Bull.  i83a.  p.  39.
Bartoli.  Ved.  Scavi.
Basilicata , saggio  degli  ant.  avanzi  Bull.  i83o.  p.  17. — vasi.  Ann.  i83r.  p.  118.
(2 1 )p.  12.  diversità  de’vasi  di  Puglia  Bull.  1829.  p.168.  Ved.  Sautaugelo;Scavi.
Basis  quadrata , cosa  significa  nel  sepolcro  di  Porsenna.  Ann.  1 833.  p.  43.
Bassara  , vaso  nolano  (Durand.)  Ann.  - 829.  p.  269.  (Mon.  ined.  V.  3.)

Bassi  rilievi,  recentemente  scoperti.  Bull.  i83o.p.  261. — rappresentanti  : Achille
in  mezzo  di  figlie  di  Licomede  (pintosto  Appollo  colle  tre  Muse).  Museo  de


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INDICE  GENERALE


38o

Louvre.  Ann.  i832.  p.  3 3 i . Argo.  Ano.  1829.  p.  i36.  Armodio  ed  Aristogi-
lone  , bassorii.  d’una  sedia  d’ Atene,  ib.  p.  221.  Cibele  (conte  Giulio  Ginnasi.)
Bull.  1829.  p.  80.  Ecate  ed  Erote  tirate  da  griffoni.  ( Beugnot).  Ann.  i83o.


**Giacomo P. Verdi, "Sul luogo e la parola" , pag 12-15, Edizioni Fantasmi 2021 **
QUI* significa in qaéit^ luogo , cioè il lttO«

go in cai jxtxo pelila. . 'f,
W 1 significa in quel luogo cioè il Ino*

eo di carparla, ma sen'^a esservi, qpsi
v diwhhe^ì t ^n^dai in casa jdfel sm^ 49^"^

co ^ e quivi tfovai queW mmQ pfeg l?ra

as/»etto quh

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7^



RA particella , unita ad una parola la qna-'
le cominci da consonai^te , ha. forza di
raddoppiarla; cosi da cogliere si fa /ac-^

* eagli&'e.y da vedere ravvedersi ec»
RADERJE. pret. Rasi. p^»rt. jRtJ50.


**García, Alonso. La gloria del Gran Capitano: Un estudio de liderazgo y elogio. Ediciones Hispánicas, 1623. **
Quando ricevette il comando del Carvajal, lo Hernandez aveva
già scritto qualche cosa in lode del Gran Capitano « por mi conten-
« tamiento — egli dice — y por que me parescia hombre qualquier
« que fuesse hispano, eternalmente, obligado fuesse al nombre y
« gloria deste excellentissimo cavallero ».
« Quien es aquel — egli soggiunge — que nel campo de las cosas
« gloriosas de un tan excellente capitan le deva o pueda fallescer
« eloquencia, y quien es tan sordo a cuias orejas no aia venido ,
« no digo la fama de sus hechos, mas aun el classico y sublime
« son de las trombas; y quien es de tan .gastado animo que, a- _
« mando letras y siguiendolas, pueda so tiniebra nocturna sus cosas
« traspasar syn ser notado de yngrato y de animo corrupto y ex-
« tremamente muy invidioso: el qual con su propria virtud ha so-.
« brado, desterrado, submerso y vencido toda forma de. la ynvidia ».


**Rossi, L., & Bianchi, M. (1913). Dizionario etimologico e linguistico dell'Antico Testamento. Firenze: Editore Nuova Italia. **
33

mIa. WWI3 (che Dio porti for-
tuna) IN. pr. m.
{9132 (figlio della destra cioè
della fortuna) N. pr. di Beniami-
no figlio di Giacobbe. Nomi di /a-
miglia *D'I. ‘DITTA WR
'D! e 9, pl. 199’ 933; TIR
D' terra dei Beniaminiti.
vo: -j3 id. N. pr. di due uo-
mini. 2) lo sleseo di {'D!39 I Sam.
9, 41.
3 m. edificio, fabbrica Esec.
40, 8, e C-4, 12.
1'33 (nostro figlio) N. pr. m.
N3 /. (euf.*n3. pi. N93. cost.
MI2) figlia Gen 2,48, Ex.22,41,
nipote, unita ad un numero d'anni
indica età come MY D'YYRN'NI
d'età di novanta anni Gen. 17,
17, pl. VIN D2 cantatrici. —
mo mua figlie d’Israsi, 0
giovani Israclite, Il Sam.4, 24. 2)
giovani Cant.6,9. 3) villaggi Giud.
14, 26, Nus. 3, 36, Questa voce
unita al nome dé città significa
i di lei abitanti, come DPIXID NI
Egizii Ger. 46, 23, n3 Tiri
Salm, 46, 45. 9} NI pupilla del-
l'occhio Sa/m. 417, 8, Giob. 2, 20

N3 f. cald. id. pl. PARI.
D'99 "N32 (figlia di molti) N.
pr. della porta di Esbon Cant. 7,7.
VYaw “N23 (figlia del giuramen-
10) N. pr. di Bersabea moglie di
Urià e poi di David, e madre di
Salomone.
ww -N3 (figlia di ©) N. pr.
della moglie di Giuda.
03 85
. . MI39 m. modello, fabbrica, edi-
ficio Es. 40,2 |

N°335 esemplare, modello, im-
magine, qualche casa formata si-
mile ad altra cosa Deut. 4, 48, I
Cron. 28, 419, suff. OIv33n loro
modello Esod. 25, 59.”

‘033 rad. inus. dalla quale deriva.
PET m., cinta, fascia, cingolo,
cintura Esod. 29, 9, Lev. 8, 13,
suff. JOIA Is. 22,24, pi. O'VIIR
Esod. 28, 40. O

'D33 cald, si adirò, si sdegnò pen:
2, 42.


**G. Bertoldi, "Storia delle arti a Roma" , 1998  ediz. 2 vol.  pag 45 e 67 **
come dice qu) il Vasari; e peichè questa cosa fu mol-
to da molti biasimata ma più pubblicamente e in
presenza de* Priori da Roberto di Domenico Borni,

Jue.st fa multato gravemente . Vedi la Fhtuzt illust.
ci Migliore a cart 290. N. dtttEd, di Roms.
(1) Erra il P. Orlandi in aìre neW Ahced arso ^ ehe
Di>menico ficeva le ghirlande t quando fa figliuolo d}
chi le faceva . Sota de/i* Ed'Z. di Roma.

### Analysis ###
La domanda dell'utente è in italiano e chiede cosa significa quando si dice che l'unità è migliore della moltitudine in un contesto letterario. La questione riguarda la scelta di preferire una soluzione unitaria rispetto a quella di molteplicità in ambito artistico o letterario. Le fonti fornite coprono vari argomenti, dalla lingua italiana antica ai testi storici e filologici. Alcuni testi sembrano meno rilevanti, come quelli che trattano di epigrafi e iscrizioni antiche, mentre altri potrebbero contenere informazioni pertinenti sulla costruzione letteraria e sulla sintassi.

### Answer ###
Quando si dice che l'unità è migliore della moltitudine in un contesto letterario, ciò indica una preferenza per l'armonia e la coerenza rispetto alla varietà e alla complessità. Questo concetto può essere spiegato attraverso diversi aspetti linguistici e storici.

In primo luogo, l'importanza dell'unità nella costruzione letteraria emerge chiaramente dall'analisi degli aggettivi e della sintassi. Ad esempio, Giorgio Montalbani nel suo "Saggi su Aggettivi e Sintassi" sottolinea come i nomi composti possano essere utilizzati per creare unità lessicale e grammaticale all'interno del testo<ref name="Montalbani">"L’ Aggettivo Derivativo si dice quello , che ha origine da altra voce; v. gr. major, maximus , che nasce da magnus; dal che s’ intende, che tutti i Possessivi, i Pairii, i Gentili, i Comparativi , i Superlativi, e i Verbali sono Aggettivi derivali."</ref>.

Inoltre, la costruzione dei genitivi e degli aggettivi può contribuire a mantenere un'unità sintattica, come viene descritto nei "Sintassi Regolare"<ref name="Montalbani">"Del Genitivo dopo il nome Sostantivo. D. Quando si adopera il Genitivo dopo il nome Sostantivo? R. Ogni volta che due nomi sostantivi di cose diverse si trovano nel discorso, ed il secondo è caso Genitivo, allora si adopera il Genitivo, il quale si dice da molti Genitivo Sostantivato."</ref>.

Dall'altra parte, la valutazione della qualità dell'unità rispetto alla molteplicità trova riscontro anche nelle analisi storiche e architettoniche. Ad esempio, Giacomo P. Verdi nel suo "Sul luogo e la parola" discute come la parola stessa possa creare un senso di unità spaziale e temporale nell'ambiente letterario<ref name="Verdi">"QUI* significa in qaéit^ luogo , cioè il lttO« to di carparla, ma sen'^a esservi, qpsi v diwhhe^ì t ^n^dai in casa jdfel sm^ 49^"^ co ^ e quivi tfovai queW mmQ pfeg l?ra as/»etto quh"</ref>.

Inoltre, un'esempio specifico di questa preferenza per l'unità si trova nel contesto delle descrizioni di monumenti antichi, come quelli menzionati da DiBianco nel suo "Saggio sulle antichità di Canino e Musignano". DiBianco evidenzia come gli avanzi di antichità possano offrire un senso di continuità storica e culturale attraverso l'unità dei resti conservati<ref name="DiBianco">"S. Ba/bina. Ann. 1 83o. p. 126. [Meinor. I. p. 85.] — Ved. Scavi : Roma."</ref>.

Infine, Bertoldi nel suo "Storia delle arti a Roma" sottolinea l'importanza dell'unità estetica e formale nelle opere d'arte, mostrando come le scelte stilistiche possano favorire l'armonia e l'impatto emotivo dell'opera<ref name="Bertoldi">"come dice qu) il Vasari; e peichè questa cosa fu mol- to da molti biasimata ma più pubblicamente e in presenza de* Priori da Roberto di Domenico Borni, Jue.st fa multato gravemente . Vedi la Fhtuzt illust. ci Migliore a cart 290. N. dtttEd, di Roms."</ref>.

In conclusione, la preferenza per l'unità rispetto alla molteplicità in un contesto letterario riflette una ricerca di armonia e coerenza che può essere raggiunta attraverso la coerenza lessicale, sintattica e stilistica, nonché tramite la conservazione e valorizzazione delle tradizioni storiche e culturali. 