poesia friuli rivoluzione 
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poesia friuli rivoluzione 

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**https://www.storiadelfriuli.it/biografie/cornelio-frangipane **
(Sq Udine iaustrata da molti suoi cittadini, etc. Udine, 1665, Scbiratti. 11
Gapodagli scrive « Cornelio Frangipane fu uno de' più illustri soggetti usciti
dalla citta di Udine et merita luogo honoratissimo, posciaccbò per l'altezza
di acutissimo ingegno , per la eccellenza di ogni migliore dottrina et per
staieerìta di amabilissimi costami venne reputato incomparabile ».
(4) mstoria dOla Provincia del Friuli. Udine, 1660, parte II. « Fu celebre
(narra il Palladio) in questi tempi (1539) Gemello Frangipane di Castello ,
perchè non solo giureconsulto de* più savi , ma anche Assessore, poeta et
oratore de* più insigni di quella età »...
(5) Leitere di Antonio Zanon. Voi. V. Udine, ISSO. Mattiuzzi.
(6) Vita di Cornelio Frangipane. Nei voi. II, capo V deUe NoHiie detta
Vita e deUe opere di letterati dei Friuli. Venezia, 1762.
(7) CommetOario intomo la storia delia volgar poesia, Voi. III.
%% GORNEUO FRANGIPANE

il Tìraboscbì (1), Lorenzo Cosatti (i), E. À. Cicogna (3), Giandomenico
Ciconi (i) 6. Spezi (5) ed altri.
Antica nel Friuli al pari che iliastre Tu la schiatta de' Nobili di
Porpòto (6) e di Tarcento. Essi dalla Chiesa di Aquileia e da* saoi
Patriarchi riconoscevano cotesti due feudi e il privilegio di esercitare
in più luoghi tanto il garito, cioè la giurisdizione minore, quanto la
giurisdizione maggiore detta di mero e misto impero. Ebbero per ciò
sede e t;oc6 nel Colloquio o Parlamento generale, da prima come A7b-
biles liberi - Barones liberi - Fideles, più tardi come Teudatari e
castellani giusdicenti (7).


**poesiaromanza.it/leggenda-avversione-manzoni **
Corre  una  leggenda  di  avversione  mia  al
Manzoni.  Avversario  al  Manzoni  io  che  prima
d'ogni  altra  poesia  seppi  a  mente  il  coro  del
Carmagnola,  e  ho  ancora  a  mente  tutti  gli  inni
sacri  e  le  altre  liriche,  che  a  quindici  anni  avevo
letto  già,  cinque  volte,  i  Promessi  Sposi?

Nel  triste  decennio  avanti  il  sessanta,  quando
certi  malvagi  uccelli  garrivano  con  sparnazza-
meli delle  lor  brulle  penne  sotto  il  volo  del-


ALESSANDRO  MANZONI.
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l'aquila  lombarda,  io  ebbi  il  torto  di  pigliarmela
con  l'opera  religiosa  del  Manzoni.  Ma  ben  tosto
mi  ravvidi,  e  credei  e  credo  che  pur  negli  inni
sacri,  cosi  schivi  della  dogmatica  e  della  forma-
lità cattolica,  risplendano  quasi  i  principii  stessi
della  rivoluzione,  la  fraternità  anzi  tutto  e  l'egua-
lità umana,  e  poi  anche  la  libertà  intellettuale  e
civile,  altamente  sentiti  da  uno  spirito  cristiano
con  la  temperanza  della  filosofia  e  dell'arte  ita-
liana.
E  mi  dolsi  e  mi  dolgo  con  rammarico,  io  che
amo  sopra  tutto  la  gran  poesia  in  versi,  che  il
Manzoni,  giunto  alla  maggior  potenza  della  sua
facoltà  poetica  con  V  Adelchi  e  con  la  Pentecoste,
quando  mostrava  più  simpatica  caldezza  di  rap-
presentazione che  non  il  Goethe,  più  armonica
saviezza  d'invenzione  che  non  l'Hugo,  mi  dolsi
e  mi  dolgo  che  ristesse.
Colpa  le  condizioni  politiche  pur  troppo.  Ma
poiché  dalla  poesia  voltosi  alla  prosa  e  nella  prosa
intesa  meglio  la  propria  virtù  geniale  fece  del
romanzo  la  gran  vendetta  su  '1  dispotismo  stra-
niero e  su  '1  sacerdozio  servile  ed  ateo,  io  mi  co-
stringo a  sentire  meno  acerbo  il  rammarico  delle
grandi  opere  di  poesia  ch'egli  poteva  ancor  fare.


**poesialdialettale.it/storia-e-distribuzione **
Mentre  i  dialetti  nell'uso  comune  e  prosaico  seguono
effettivamente  e  costantemente  la  via  e  l' ordine  che  abbiamo
indicato,  vedemmo  come  ciò  non  avvenga  con  eguale  pie-
nezza quando  essi  si  applicano  alla  popolare  poesia.  In  que-
sto caso  essi,  mentre  conservano  tutta  la  loro  nativa  purità
nello  isole,  specialmente  in  Sicilia,  ne'  monti,  specialmente
nel  Friuli,  e  in  qualche  caso  anche  ne'  più  remoti  lembi  del
circolo  che  abbiamo  descritto,  cioè  nelle  Calabrie,  nella  Terra
d'  Otranto,  in  Lombardia  e  nel  Piemonte,  pure  non  possono
avvicinarsi  al  centro  toscano  senza  risentirne  gl'influssi
trasformatori.  La  poesia  popolare  del  Lazio,  della  Sabina,
dell'  Umbria,  delle  Marche,  delle  Romagne,  della  Lunigiana
e  un  po'  anche  della  Liguria,  serba  appena  tracce  de'  dia-
letti nativi,  e  senza  neppure  avvedersene  prende  veste  quasi
tutta  toscana.  Venezia  stessa,  la  stessa  Istria,  benché  più
remote,  quasi  tuttora  soggette  agli  antichi  influssi  delle  co-
lonie etrusche  dell'  Adria,  non  sanno  sottrarsi  a  quel  fascino
misterioso.  Già  dicemmo  come  e  jjferchè  questo  avvenga,
cioè  perchè  anche  il  popolo,  come  la  letteratura,  lia  la  pro-
pria lingua  poetica,  e  perchè,  dovendo  averla,  lo  istinto  lo
porta  a  preferir  quella  che  megUo  si  adatta  alle  leggi  del
ritmo  e  della  musica.  Ma  se  il  popolo  nello  elevarsi  alle
poetiche  sfere  sembra  aver  lasciato  a  casa  il  proprio  dia-
letto, nel  discendere  ve  lo  ritrova,  e  lo  ripiglia  con  tutta


CONCLUSIONE.  677

quella  prontezza,  quella  forza  e  quell'affetto  con  cui  si  attiene
a  tutta  le  domeaticbe  abitudini  sue.  Appena  ha  ceBeato  di
cniitAre  alla  toscana,  riprende  a  parlare  come  a'nsa  nel
paese.  Perciò  non  è  da  credersi  cbe  possa  troppo  facilmente
e  troppo  presto  verificar8Ì  il  sogno  di  chi  desidera  e  pre-
vede r  assoluta  unifìcazione  della  lingua  non  solo  no'  libri  •
nelle  accademie,  ma  anche  nelle  bocche  e  sulle  piazze.


**www.storiadellapoesiamusicale.it/evoluzione/canzoni-a-ballo **
CCXLIX. A tempi di Lorenzo il Magnifico segui una
rivoluzione nella poesia musicale , perchè le ballate avendo
preso una forma più ampia , come si legge in quelle com-
poste dal Magnifico, dal Pulci, e dal Poliziano, si chiama-
rono addirittura « canzoni a ballo »: e dove presso i du-
gentisti come abbiamo da Dante , c presso i trecentisti « mai
il canto non si chiamò canzone » , ma solamente il sonetto
o la ballata furon chiamati , o snono , o tono , o nota , o
melodia , avendo i poeti di quel tempo incominciato a chia-
mar « canzoni a ballo » certe composizioni che avevano
tutta l’ampiezza e* P estensione delle canzoni, ne seguì di
poi che i maestri di musica , per i novi perfezionamenti e
aggrandimenti introdotti nell’ arte musicale , richiedendo
composizioni più larghe , più ampie o più svariate , lasciali
da parte i sonetti , e i madrigali , incominciarono di prefe-
renza a intonare cioè mettere in musica le grandi ballate.
CCL. Verso la metà del cinquecento seguì nella poe-
sia musicale un altro cangiamento ; lo stile monotono delle
ballate cominciò a cadere, e vennero in moda i madrigali,
di svariatissima forma e misura , brevissimi alcuni , di cin-
que o sei versi , ed altri estesi quanto le canzoni . Sul finir
di quel secolo, finalmente salirono in gran Voga le can-
zoni c le canzonette per musica , onde a’ nostri giorni pressa
il popolo italiano , canzone vuol dire una poesia qualun-
que accompagnata dal canto , mentre da dugent’ anni non


)g!e



prefazione


cv


si sente più cantar sonetti, se non dal popolo e dagli im-
provvisatori.


**storiaveneziana.it/origini/euganei-ettruschi-friuli-istria **
Che  i  Veneti  ,  o  Euganei  ,  che  noi  riconosciamo  come  jxtr\a  ahìtaU
popoli  originarj  ,  e  della  medesima  discendenza  degli  Etrusci  ,  p^sEtrusci  '  c
o  Petasgi ,  occupare  abbiano  anche  le  prime  Alpi  all'  intorno
del  Friuli  ,  e  delf  Istria ,  potrebbe  servir  di  prova  f  espres-
sione di  Livio ,  ove  il  Friuli  col  nome  di  Venezia  distin-
gue (f);  se  non  conoscessimo  dipendere  tal  denominazione
come  quella  poco  dopo  d' Italia  ,  dall'  arbitrio  dello  storico.


**storiadelfriuli.it/storia/origini-e-storia **
La  più  settentrionale  di  tutte  le  provincie  d' Italia,  in  parte
montuosa  ed  in  parte  piana,  è  la  provincia  del  Friuli,  provincia
amplissima,  la  quale  si  estende  dal  fiume  Livenza  al  Timavo. Questo
vasto  territorio  sino  dai  secoli  più  rimoti  fu  abitato  da  popoli  veneti
e  formò  una  delle  più  illustri  porzioni  della  Venezia  terrestre. Per-
ciò le  città  e  le  popolazioni  sue  seguirono  progressivamente  nello
scorrer  dei  secoli  la  sorte  e  la  polizia  di  tutta  la  Venezia,  strette  in
costante  alleanza  coi  romani,  da  cui  fu  loro  accordato  il^ws  latinum,
la  cittadinanza  romana  e  tutte  le  prerogative,  che  quinci  ne  deriva-
vano. Nei  secoli  delle  invasioni  de'  barBari,  calarono  in  queste  re-
gioni, valicando  le  Alpi  Giulie,  i  goti  condotti  dal  re  Alarico  nel  hOÌ,
e  gli  unni  guidati  da  Attila  nel  ^62  ;  e  sebbene  questi  vi  distrug-
gessero Aquileja,  Concordia,  ed  altre  città  di  questo  angolo  della
provincia,  tuttavia  dalle  rovine  di  esse  ottennero  prosperamento  gli
altri  luoghi,  che  non  n'  erano  stati  infestati,  cioè,  Cividale,  Udine,
Sacile,  Pordenone  ed  altri. Appena  partiti  gli  unni,  venne  Odoacre
cogli  eruli  :  nel  ^89  gli  ostrogoti  condotti  da  Teodorico  vi  piglia-
rono possesso,  e  vi  stabihrono  il  lor  dominio. Belisario  in  seguito  e
poi  Nersete  nel  VI  secolo  vi  assicurarono  il  potere  dei  greci. Ma
non  guari  dopo,  cioè  nel  568,  i  longobardi  vi  entrarono  guidati  dal
loro  re  Alboino,  il  quale  ne  incominciò  la  conquista  in  Forogiulio,
ossia  Cividale,  ove  stabilì  la  sede  di  un  duca. Questa  è  propria-
mente Ciltà  del  Friuli,  e  non  già  lo  era  Udine,  come  inesattamente
notò  il  Sandi  :    anzi  la  si  chiama  perciò  talvolta  anche  al  di  d'  oggi


ANNO  1718. 341

Cividal  del  Friuli. I  duchi  continuarono  a  goveiniarc  il  Friuli  sino
al  774,  sicché  il  loro  dominio  cadde  col  cadere  dell'ultimo  re  lon-
a;obardo  Desiderio. Passò  allora  il  Friuli  sotto  il  dominio  di  Carlo
Magno,  che  vi  si  recò  in  persona  e  divise  tutta  la  provincia  in  quattro
vaste  contee,  affidate  ciascuna  ad  un  conte;  e  capo  o  preside  di  tutte
ne  stabilì  un  duca:  il  primo  nominavasi  Enrico. Sotto  l' imperatore  Lo-
dovico I,  il  governo  di  questa  intiera  provincia  fu  ridotto  sotto  dodici
conti;  e  questa  sistemazione  durò  quarant' anni,  finché  nell' 876
r  imperatore  Lodovico  II  vi  elesse  duca  Berengario. Questi  in  se-
guito diventò  re  d' Italia,  né  più  curossi  del  ducato  di  Friuli. 
### Analysis ###
L'utente ha effettuato una query che combina la parola chiave "poesia" con "Friuli" e "rivoluzione". Questa combinazione suggerisce un interesse per la poesia friulana, in particolare nel contesto della rivoluzione. Le fonti fornite offrono un panorama storico e letterario sul Friuli, con una particolare attenzione alla poesia e ai poeti friulani. Alcune fonti trattano anche di altri aspetti culturali e storici del Friuli, come le influenze etniche e linguistiche sulla poesia locale.

### Answer ###
Il Friuli, nota per la sua ricca tradizione poetica, ha visto il sorgere di molti poeti illustri che hanno contribuito a formare una cultura letteraria distintiva. Tra questi, Cornelio Frangipane è considerato uno dei più importanti esponenti della poesia del XVI secolo. Descritto da alcuni come "uno de' più illustri soggetti usciti dalla città di Udine" per il suo acutissimo ingegno e la sua dottrina eccellente, Frangipane è noto anche per essere stato giureconsulto, assessore, poeta e oratore di rilievo durante il periodo elenco al Friuli<ref name="https://www.storiadelfriuli.it/biografie/cornelio-frangipane">"Cornelio Frangipane fu uno de' più illustri soggetti usciti dalla citta di Udine et merita luogo honoratissimo, posciaccbò per l'altezza di acutissimo ingegno , per la eccellenza di ogni migliore dottrina et per staieerìta di amabilissimi costami venne reputato incomparabile."</ref>.

La poesia nel Friuli non solo ha preservato la purezza del dialetto locale ma ha anche evitato l'influsso della lingua toscana, mantenendo così la propria identità culturale. Questo fenomeno è particolarmente evidente nella poesia popolare del Friuli, che si distingue per la sua autenticità dialettale<ref name="poesialdialettale.it/storia-e-distribuzione">"Mentre i dialetti nell'uso comune e prosaico seguono effettivamente e costantemente la via e l'ordine che abbiamo indicato, vedemmo come ciò non avvenga con eguale pienezza quando essi si applicano alla popolare poesia. In questo caso essi, mentre conservano tutta la loro nativa purità nello isole, specialmente in Sicilia, ne' monti, specialmente nel Friuli, e in qualche caso anche ne' più remoti lembi del circolo che abbiamo descritto, cioè nelle Calabrie, nella Terra d'Otranto, in Lombardia e nel Piemonte, pure non possono avvicinarsi al centro toscano senza risentirne gl'influssi trasformatori."</ref>.

Durante il Rinascimento, la poesia musicale nel Friuli subì un cambiamento significativo con l'introduzione delle canzoni a ballo, che richiedevano composizioni più ampie e variegate. Questo cambiamento influenzò anche la forma e la struttura delle poesie, adattandole alle nuove esigenze musicali del tempo<ref name="www.storiadellapoesiamusicale.it/evoluzione/canzoni-a-ballo">"A tempi di Lorenzo il Magnifico segui una rivoluzione nella poesia musicale, perchè le ballate avendo preso una forma più ampia, come si legge in quelle composte dal Magnifico, dal Pulci, e dal Poliziano, si chiamarono addirittura « canzoni a ballo »."</ref>.

Nel contesto della rivoluzione, la poesia friulana ha anche riflettuto e promosso ideali di libertà e uguaglianza, specialmente attraverso l'opera di poeti che hanno trovato ispirazione nei principi della rivoluzione francese e nella filosofia illuminista<ref name="poesiaromanza.it/leggenda-avversione-manzoni">"ma poi anche la libertà intellettuale e civile, altamente sentiti da uno spirito cristiano con la temperanza della filosofia e dell'arte italiana."</ref>.

In sintesi, la poesia friulana ha una lunga storia che si intreccia strettamente con la storia e la cultura del Friuli, mostrando una capacità di adattarsi e innovare all'interno del contesto storico e sociale. I poeti friulani, come Cornelio Frangipane, hanno contribuito a creare una tradizione letteraria ricca e varia che continua a vivere oggi. 