quale e la differenza tra anima beata e peccatrice secondo voi 
### Query ###
quale e la differenza tra anima beata e peccatrice secondo voi 

### Source ###
**MARIA_ADDOLORATA_2023_001 **
Quis mihi iribuat ut moriar prò te , Jesu fin mi ,
fili mi Jesu

COLLOQUIO.
Addoloratissima Madre ! Chi mai non resterà
commosso, e chi non piangerà di dolore vedendovi
in tante pene oppressa?... Quis est homo qui non fle-
ret Malrem Christi si videret in tanto supplicio ? Chi
mai non sentirà spezzarsi per tenerezza il cuore ,
contemplandovi dolente appiè della Croce , agoniz-
zante per lo spazio di tre ore insieme al vostro
Divino Figliuolo?,.. Quis non posset contristavi



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^ 356 MARIA ADDOLORATA

Christi Jìlairem contemplari dolentem cum Filio ?
Deh ! piangi , o anima mia peccatrice , e voi tutti
o peccatori piangete ! perchè Maria a causa dei
nostri peccati vide il suo Gesù languire in tanti
tormenti : Pro peccatis suae gentis vidit Jesum in
tormenlis et flagelli s subditum. Oh quanto costò caro
adunque a Maria , il cooperare alla nostra salute!...
Per veder salve le anime nostre, vide sull'alto Gol-
gota morir desolato il siio Figlio diletto!... Vidit
suum ànice natura mariendo desolatimi dura cmisil
spirilum. Deh ! o Madre , o cara Madre , fatemi
parte del vostro amore e del vostro dolore , che
allora sempre piangerò con voi. Eja Mater fon$
amoris, ine sentire tnro doloris , fac ut lecum lugeam..
Fate che l'amor divino s'accenda nel mio petto ,
che di questo arda sempre il mio .cuore , onde
amando fedelmente Gesù mio Dio, e voi o Madre
mia, e a voi e a lui ognora io sia accetto. Fac
ut ardeat cor meum in amando Christum Deum , ut
sibi complaceam.
Eccovi , o cara Madre ,

Questo mio cuor pentito ,
Dal vostro amor ferito,
Di voi sempre sarà.
Un Pater e sette Ave Maria, come nel primo
giorno.


**DB-IT-2023-MADDALENA-001 **
monij, ] ffcava, che haucoa-innimera

bili peccati, finificati per quel numerò

di fetrese che fette peccati mortali,eti
demoni}, che di effi tentano, haievano

preia ftiza molto dimeftica nell'anima


‘diléi. Donde tratrò due affetti ,vno di
‘ timore deila mia fiacchezza. efperimen


tando nella Maddalena , che ‘per mali,

piccoh venne a cadere in moli peccati,

e molo gravi , equel, che accadde n lei
po


Il.
Joan. 6.
Ofea 1.
11I.
Eccl. 1.
at


Della vonnerfione della Maddalena.
può auuenire è me.Il fecondo affetto è
di cofidanza nella mifericordia di Dio
in cui trovò medio quefta peccatrice,
confidando di trouaruelo anch'io fe ,
come smicai chi peccò , imiti chi fi
pentì.
Secondo.Ponderarò l’occafione,che
hebbe quefta donna d’andar da Chtri.
ito N.Sig.che fù i'haverlo vditoinal.
quante prediche,& il fapere la manfue
tudine, con cu riceveva i peccatori : €
fopra tutto l’infpiratione del Cielo,che
la toccò con vna gran luce,non per via
di timore,minacciandola con caftighi,
ma per vià d'amore, fcuoprédo gli ob-
blichi, che haueua diamare molto più
il Creatore, che le creature,collocando
in lui tutto l’amore,che poncua.in quel
le. O Padre celefte fenza il cui fauore»
neffono viene a Chrifto , guidatemi al
feruirio fuo con catene di carità, dolen.
domi d’hauere offefo quello , che per
tanti titoli merita d’effereamato.
Terzo. Ponderarò la prefta obbe-


dienza,che hebbe quefta peccatrice al».
la infpiratione , e toccamento di Dio ;
perche non afpettò s che, Chrito No-
ftco Signore fi ritiralfe alla fua tanza ,
doue folcua fare, ma fapendo doue
mangiaua, fe bencera in cafa d'altri,&
abancheto tra i conuitati,andò fubito
a cercarlo;affinche 10 impari a non dif-
ferire i buoni propofîti»& il corrifpon.
dere alle divine infpirationi, maflima-
mente in. materia della mia conuerfio.


**LMD-2023-001 **
Luca  delcritra  la  conuerfione  di  Mad-
dalena, fc  non  per  dar  animo  a'pecca-
tori,acciòche  per  gradi  che  fieno  i loro
eccelli,  per  molti!  lime  che  fieno  le  lo-
ro colpe,nó  fi  perdano  d’animo;c  qua-
fi  dilIi,prcfumano,  non  che  fpcrino  di
cófeguire  la  remilfione?Chi  con  Mad-
dalena piagc,  capii  lacbrymis  rigare  pc-
deteius,  fia  certo  di  fentire  có  Madda-
lena , il  remittuntur  ubi  peccata  tua.
E qui  mi  fa  vn  bel  giuoco  vnavifio-
ne,miftcriofa  inuero, della  beata  Matil-
da, a cui  fi  fece  vna  Hata  nella  contem-
plar ione  S.  Maddalena  vedere  in  gon-
na ricchifiima  fatta  3 ricami,  e dalla
cima  al  fondo  tutta  gioiellatalo  dirle;
Matilda,  quelle  gioie,  che  tu  vedi  qui  >
fono  le  lagrime , con  le  quali  iopianfi
già  i miei  peccati . Anima  peccatrice  ,
piangi  le  tue  colpe, piangi ,dico,e  lof  pi-
ra , che  dalle  maremme  eritree  mai  fi
portarono  perle  piu  pretiofe  delle  tue
lagrime . Perle  di  fi  gran  pregio , che
fole  vagliono  per  pagare  il  tuo  gran
debito,  e per  comprarti^  ricomperar-
ti il  cielo.  Anzi  ru  hai  vn  gran  vantag-
gio nell’articolo  di  piagete  fopraMad-
dalcna,  perche  quado  Maddalena  pia-
fc  non  aueua  ancora  il  Saluatore  fparlc
le  perle  delle  fue  lagrime  in  Getfcma-
ni,  e fui  Caluario  : ma  tu  puoi  vnirc  le
tue  lagrime  col  pianto  di  Crilto  nella
fua  acerba  Palfione,in  cui  abbiamo  ri-
uelatione , che  egli  fpargette  dugento
fettanta  due  mila  lagrime , e per  te , e
per  me.


**DB-ITA-1383-BONONI-001 **
V Sermtaes QaadragtfiaaaUt.
VI Opufeala pian: riferite da Madre a Beviti nella fu» Biblioteca . Fata-
no di lui mentione l’ VgbtUi Ital.Sacra to. i .pag.940. Hippelite Deaefmtade^
p. a. pag. 38. Fiatai Sacr.Theatr. Domcnic. p. 1. tit. 364. num.4.’
i^dmlngii Alt iman Bibl.eent. 3. anno 1443. Betert» Ugnili» Mtjfti
Annali di Mantova, Amtregii Ttegit MS. to. 4 .pag. n8.t. Crtfctneàe
nel PrefidioRom. p.a.lib^. pag^B.
> "1 " ‘ ’

m ROCCO BONONI.
,• Rocco Bononi Paroco di-Quatona nella Val-Sefia fu quello , che circa
a 1 tempi della morte della Beata Panacea paftorella fua parochiana , cioè
pocodoppó del 1383. fcriflé della

f- r ■ Fita,evirtàdi quella felice anima, come ci «nella Bifcap'e pag. tot :
Ma l’Opuifculoè difperduto,benche £ milita* C tifigliene nella vita ai quel-
k- Beata pag» 54. della feconda impreffione Milanefe affermi conlcrvarff
tra le ferite ure della Chiefa diqliclla Terra • -

r-j( ' * 4 V 5 ’' > ' d.-M • •" - v '1

4*4*»,.,. j . -1 ROMOLO ARCHINTO, :

Romolo Archinto Milanefe , Vcfcovo LXXXVIII. di Novara . Veg-
gafi il Crtfcta&ii Anfir. Rom.pag. 84 . Mirigli Nobiltà di Milano lib.a.


**SONETTI-CANZONI-240 **
Beata  s'è,  che  può  beare  altrui  -Con  la  sua  vista,  ov-
ver  con  le  parole.  —  Così  banco  i  lesti  vecchi  colletti,  e


240  SONETTI    E    CANZONI

con  questi  va  la  sposizione  del  Bembo,  che  quei  se  sieno  due
voci  :  si  è,  conforme  all'  esempio  di  Dante  :  Ma  ella  s'  è  bea-
ta, e  ciò  non  ode.  Alcuni  altri  nondimeno  espongono  Beata  se
per  beala  lei,  facendola  una  sola  voce.  Ne'  testi  moderni  si
legge,  Beata  se' ,  che  può  beare  altrui.  -  Con  la  tua  vista.  Nel
qual  caso  bisognerebbe  dire  che  questo  de'  ternani  fosse  un
dialogo  tra  il  Poeta  e  1'  anima  di  Laura,  e  che  il  se  stesse  per
sei  verbo,  ed  il  può'  per  puoi.  Ma  a  me  più  piace  la  lettura
vecchia,  come  più  corrente  ;  contuttoché  il  Bembo  medesimo
nelle  sue  rime,  quasi  pentito,  secondasse  l'ultimo  sentimento
con  questo  verso:  Beata  se' ,  ch'altrui  beato  fai.
DEL   MURATORI.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quale sia la differenza tra l'anima beata e quella di un peccatore secondo una determinata prospettiva. Dalle fonti fornite, possiamo estrarre informazioni riguardo ai caratteri distintivi delle anime in questi due contesti. Il testo **MARIA_ADDOLORATA_2023_001** parla di un cuore pentito e di pene dantesche, che può essere riconducibile a un'anima peccatrice. **DB-IT-2023-MADDALENA-001** descrive la conversione della Maddalena e il suo atteggiamento di fiducia nella misericordia divina, cosa che potrebbe riflettere un'anima che si avvicina alla condizione beata. **LMD-2023-001** discute della contrizione e delle lacrime come mezzo per cancellare i peccati, pertinente all'anima peccatrice. **DB-ITA-1383-BONONI-001** non sembra direttamente rilevante, mentre **SONETTI-CANZONI-240** tratta della beatitudine attraverso l'amore e la vista, adattabile al contesto dell'anima beata.

### Answer ###
Secondo le fonti fornite, ci sono diverse caratteristiche che distinguono l'anima beata da quella di un peccatore. L'anima beata è colma di amore e beatitudine, deriva dalla fede e dall'accettazione della volontà divina. In "MARIA_ADDOLORATA_2023_001" viene descritto un cuore penitente che soffre profondamente, indicando una condizione di peccatore: "Deh! piangi, o anima mia peccatrice, e voi tutti o peccatori piangete!"<ref name="MARIA_ADDOLORATA_2023_001">"Deh! piangi, o anima mia peccatrice, e voi tutti o peccatori piangete!"</ref>.

In contrasto, l'anima beata è caratterizzata da una profonda fiducia nella misericordia divina e dal desiderio di avvicinarsi a Dio. Come evidenziato in "DB-IT-2023-MADDALENA-001", la Maddalena, dopo la sua conversione, mostra un'affermazione di fede: "di cosidanza nella misericordia di Dio... confidando di trouaruelo anch'io se, come smicai chi peccò, imiti chi fi pentì"<ref name="DB-IT-2023-MADDALENA-001">"di cosidanza nella misericordia di Dio... confidando di trouaruelo anch'io se, come smicai chi peccò, imiti chi si pentì"</ref>.

L'anima beata è anche colpita dalla grazia divina, come si legge in "LMD-2023-001": "matilda, quelle gioie, che tu vedi qui sono le lagrime, con le quali pianse già i miei peccati"<ref name="LMD-2023-001">"matilda, quelle gioie, che tu vedi qui sono le lagrime, con le quali pianse già i miei peccati"</ref>. Questa anima ha compreso il valore delle lacrime e del pentimento, essenziali per raggiungere la salvezza.

Infine, l'anima beata è guidata da un amore profondo e disinteressato verso Dio, come si evince in "SONETTI-CANZONI-240": "Beata s'è, che può beare altrui -Con la sua vista, over con le parole"<ref name="SONETTI-CANZONI-240">"Beata s'è, che può beare altrui -Con la sua vista, over con le parole"</ref>. Questo amore è riflesso nei comportamenti e nelle azioni quotidiane della persona, rendendola veramente beata.

In sintesi, l'anima beata è caratterizzata da una profonda fede, pentimento, e amore disinteressato verso Dio, mentre l'anima peccatrice soffre dei propri peccati e cerca di ritornare alla misericordia divina attraverso il pentimento e la contrizione. 