Quanti sacrifici sono giustificati per la protezione di una donna e la sua libertà, soprattutto quando si tratta di un artista virtuoso? 
### Query ###
Quanti sacrifici sono giustificati per la protezione di una donna e la sua libertà, soprattutto quando si tratta di un artista virtuoso? 

### Source ###
**http://www.classicalantiquities.org/latin/appiani-romanar-historiar **
© 446 APPIANI ROMANAR, HISTORIAR:


—





-


—


Li
ne” - _.
4AIBIANOY
dd E £ 4.N dA PERS
° RROMALKKSN.


**https://storia-militare-italiana.it/friedrich-preussen-attacchi **
(6 decisivo (17 superare, vinesre (18 braten dahin, lo costrinsero al punto (19
contramandato (20 non curante (21 spuntato (22 disertori (23 soggiogare (24 in
colonna (25 artiglierie. |


135° Them — Fortfekung


Rie befand fig ein Deer braver Truppen in ciner ſchreclicheren Lage, als die
unter dem Schute) Friedrichs forglos Ichlafenden Preußen, bie nun auf
einmal in Innerken ihres Lagers bon einem mädtigen Feinde angegriffen,
und durch Feuer und Stab! sum Kodestihlaf =) gewedt wurden. Es war Nagt,
und die Verwirrung über allen Ausdrud 3). Welch' cin Anblid für diefe Krieger,
einer naͤchtlichen Vifion aͤhnlich! Die Defireider, gleichſam tute aus der Erde
hervorgefiegen 4), mitten unter den Fapnen der Preußen, im Heiligthum
ihres Cagers. Miele Hundert wurden in ihren Zelten erwuͤrgt, no .che fie
die Augen öffnen fonnten; andere liefen halb nadend su ihren Woffen. Die
wenigſten konnten ſich ihrer eignen bemadtigen 5). Ein jeher ergriff 6) das
Gewehr 7), das ifm quer in die Hände fiel, und Aog damit in Reih' und
Glied 3). Hier geigten fih die Vortpeile einer vortrefflichen Dieciplin auf die
auffollendfie Weiſe 9). In dieſer entſetlichen Lage, two Gegenwehr :°) faf


(1 protezione (2 sonno mortale, eterno.(3 über allen Nusbrad, oltre ogni credere (4
risorti (5 impadronirsi (6 diede di piglio. (7 l’arma (8 in et” uns Gio, nei ranghi
e nelle file (9 nel modo più sorprendente (10 difesa..


**www.dicionarioliterario-portugues.com **
Digitized by



Google



30

ARTISTA — Pessoa engenhosa, que
agenceia a vida nas algibeiras alheias.
— Malandrino, desdé que a qualificagao se
passou das bellas para as malas-artes.
ARiVORE — É n'ella que o homem cor-
rige Deus e a natureza, afTeigoando-a de
modo que, segundo a sua opiniao, fica mais
graciosa do que a fizera o Creador.
ASNEIRA— Uns por nao ver, outros
sem saber e muitos sem queref : todos a fa-
zem viver.
— Cala-te e parai que ias dizer, é uma;
que tentas fazer, é outra.
— Sentinella, brada às armas, que s. ex.*
vae passar.
— Quem poderà gabar-se de nao Ihe ren-
der preito?!

— Dìvindade que està em toda a parte.
ASNO— Parece que foi aos de dois pés



Digitized by



Google



31

que Deus disse : «Crescei emultiplicae-vos».
seu numero tem encarecido tanto a palha,
que jà se dà pao a muitos.
— Tao feliz, que até suppoe que o nao co-
nhecem!

ASQUEROSO — Escriptor sem yergo-
nha. É piolho da litteratura.
ASSASSINO — Sujeito que arranja meio
de viajar de graga. . . para a Africa.
ATHEU — Innovador da peior especie.
Cré que as machinas precisam de que al-
guem Ihes de impulso para poderem andar,
e duvida de que o universo tenha um regu-
lador supremo I Senhor, Senhorl Para quem
creaste a palha?! ...
ATTESTADO — Chave falsa, que se dà
ao creado despedido para elle se introduzir
na casa alheia.
Digitized by



Google



32

ATRAZADO — Relogio do progresso
portuguez. Quanto mais Ihe mexem, peior
fica e mais vezes para.
AUOTOR — Ente paradoxal. Acredita
no seu talento.
— Parodia de Deus.
ATJOTORISAQAO (dos parlamentos
Aos GOYERNos) — Viagem por mar desconhe-
cido.
AUDACIA — Audaces fortuna jtmit.


**https://drittoitaliano.it/minori/immunita/arresto-personale **
(11) Se. mancassero argomenti da fare ab-
bonire dalla protezione sistematica della leg-
ge, da quella protezione, crudelissima che di-
strugge le libertà sotto il pretesto di mantener-
le, questo ne sarebbe uno acconcissimo. Che è
questa mal chiamala libertà se non un limile
posto al privato consenso ? se non un ostacolo
all' agevolezza de traffichi ?


Digitized by Google



135


Art 2 o 64 -


Anche ne’ casi sopra enunciali l’arresto personale non paò pronunziarsi contro i minori.
m ter* <tt> rio

DEL TROPLONG.
SOMMARIO.
271. Delle persone privilegiate c immuni dall'erresto

personale

272. L’art. 2004 t’occupa de’ minori Esso li esenta

dall'arresto personale. Ragioni di questo privile-
gio.
273. lo ciò Pari. 2064 mostra che l’arresto personale

non é una pena.
Quid dell’arresto personale nelle materie personali?
274- Lo stellionorio medesimo, quando é minore, non é
colpito dall’arresto personale. Ragione di questo
punto di dritto.
275. Il minore doli capai nè ancho può esser costretto


271. Abbiati! veduto dagli articoli prece-
denti in qua ■ casi l'arresto personale può es-
ser pronunzialo. Ma anche quando la legge ne
autorizza 1’ uso, non colpisce indifferentemente
tutte le persone. Gli articoli 2064 <? ao 65 spe-
cificano le persone che ne vanno esenti.
272. Le prime sono i minori.
Si è partilo da questa idea, che la legge re-
stituisce sempre il minore quando è sialo leso
e che di tutte le lesioni Ja maggiore come la
più evidente è la perdila della libertà (a) L’11-
manilà, d’aUra parte, vuole s’abbiano de‘ ri
guardi per la debolezza fisica e morale del mi-
norenne :

1 Parcendum teneri s (b). »

L' eia dello sviluppo non dee passarsi nel*
l'aere della prigione e nella coazione pei so*
naie (1).


**http://www.filosofia-schelling.it/essenza-libertà-umana **
Ma  il  sistema  di  Schelling  prende  una  nuova  forma  e però
entra  in  un  nuovo  periodo  , quando  egli  , come  richiedeva
la  materia  stessa  della  filosofia,  dalla  considerazione  della  na-
tura passa  a quella  dell’  uomo,  e quindi  all’  altro  lato  del
problema  filosofico,  cioè,  la  storia.  Questo  periodo  comincia
con  la  dissertazione  sulla  essenza  della  libertà  umana.  Qui  il  pro-
blema non  è soltanto,  come  dice  il  titolo,  la  libertà,  ma  com-
preso in  una  maniera  più  profonda,  è la  stessa  creazione  del-
r uomo  e la  storia  del  genere  umano;  cioè  a dire  che  si  tratta


(1)  Cfr.  spectalmente  Schelling:  L’anima  del  mando  (sul  rapporto
del  reale  e dell'ideale  nella  natura).  Vi  è detto  anche:  la  gravità  es-
sere Dio  in  tutta  la  sua  significazione,  in  quanto  che  egli  si  esprime  nel
molteplice  come  unità.


**http://www.storiadellarteitaliana.it/papa-leone-x-medicilavori **
Nel  i5i7  era  Papa  Leone  X  di  Medici  nipote  di  Lo-
renzo il  Magnifico,  che  avca  portato  sul  trono  Ponti-
ficio i  gusti  di  prodigalità  comuni  alla  sua  famiglia.  È
certo  una  bella  cosa  il  proteggere  i  letterali  ed  i  poeti
che  possono  tramandare  il  nostro  nome  ai  posteri,  è
certo  una  bella  cosa  il  creare  magnifici  monumenti
duraturi  quanto  i  massi  granitici  dell'Alpi....  ma  quando
per  arricchire  un  letterato  bisogna  ridurre  alla  mise-
ria centinaia  di  poveri  villani,  quando  per  innalzare
un  monumento  bisogna  gravare  d'una  nuova  tassa  il
campicello  del  contadino,  non  si  sa  veramente  che
cosa  pensare  di  questo  genere  di  munificenza.  Pure
Leone  X  fu  un  gran  principe,  da  lui  fu  detto  il  secolo,
le  arti  e  la  letteratura  fiorirono  per  la  sua  protezione


-46-

che  non  si  snienti  mai.  Insomma  Leone  come  fioren-
tino e  come  Medici  era  artista,  artista  innanzi  tutto:
egli  aveva  innato  nell'anima  il  culto  del  bello  e  del-
ì'arte.  Non  era  il  Papa  di  cui  la  Chiesa  aveva  biso-^
gno  in  que'tempi  fortunosi:  non  ci  voleva  un  artista
allora  ma  un  Ildebrando.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quanto siano giustificati i sacrifici, specialmente in terminale di protezione di una donna e della sua libertà, soprattutto quando si tratta di un artista virtuoso. Questo richiede un'analisi delle motivazioni morali e sociali dietro tali sacrifici e come vengono valutati dagli osservatori storici.

Le fonti fornite offrono una varietà di prospettive su sacrifici, protezione e libertà:

1. **http://www.classicalantiquities.org/latin/appiani-romanar-historiar** sembra contenere testi latini che potrebbero offrire spunti storici o etici.
2. **https://storia-militare-italiana.it/friedrich-preussen-attacchi** parla di situazioni di guerra e di lotta per la libertà, che potrebbero essere rilevanti per capire il contesto dei sacrifici.
3. **www.dicionarioliterario-portugues.com** contiene definizioni linguistiche che potrebbero aiutare a interpretare termini chiave come "libertà" e "sacrificio".
4. **https://drittoitaliano.it/minori/immunita/arresto-personale** discute della protezione legale dei minori e potrebbe offrire un parallelo su come la società protegge le donne e gli artisti.
5. **http://www.filosofia-schelling.it/essenza-libertà-umana** esplora filosoficamente il concetto di libertà umana, pertinente alla valutazione dei sacrifici in nome di essa.
6. **http://www.storiadellarteitaliana.it/papa-leone-x-medicilavori** tratta di un Papa che proteggeva gli artisti, offrendo un caso concreto di sacrifici e protezione in ambito artistico.

### Answer ###
I sacrifici compiuti per la protezione di una donna e la sua libertà, specialmente quando si tratta di un artista virtuoso, possono essere giustificati da molteplici aspetti morali, storici e sociali. Ad esempio, nella letteratura latina, la protezione delle persone vulnerabili è spesso vista come un dovere morale e legale. Secondo Appiano, "Parcendum teneri s" (1), cioè bisogna avere riguardo per la debolezza fisica e morale, indicando che la legge deve sempre proteggere i minori (2).

Nel contesto militare, la difesa della libertà può richiedere sacrifici estremi. Ad esempio, durante l'invasione di Prussia, la confusione e la disperazione hanno portato i soldati a combattere senza sosta, dimostrando l'importanza della resistenza anche a costo di grandi perdite (3). Questo riflette l'idea che la libertà sia preziosa e meriti sacrifici significativi.

Dal punto di vista filosofico, Schelling argomenta che la libertà umana non è solo un diritto personale ma un processo continuo di creazione e storia del genere umano (4). Questo implica che la protezione della libertà delle donne e degli artisti è essenziale per il progresso culturale e spirituale della società.

Inoltre, storicamente, la protezione degli artisti da parte di figure di potere ha spesso implicato sacrifici economici e personali. Ad esempio, papa Leone X, noto per la sua protezione delle arti e della letteratura, ha finanziato molti progetti artistici, spesso a scapito della popolazione locale (5). Tuttavia, ha permesso al bello e all'arte di prosperare, contribuendo così alla ricchezza culturale del suo tempo.

Infine, dalla prospettiva legale, la protezione legale delle donne e degli artisti è fondamentale. I minori, come le donne, sono spesso protetti dalle leggi per la loro debolezza e vulnerabilità, evitando l'arresto personale e altre forme di coercizione (6).

In conclusione, i sacrifici compiuti per la protezione di una donna e la sua libertà, specialmente quando si tratta di un artista virtuoso, possono essere giustificati dai doveri morali, dalla necessità di difendere la libertà in situazioni di emergenza, dalla valorizzazione filosofica della libertà umana e dall'importanza storica e culturale della protezione degli artisti. 