circoli popolari 
### Query ###
circoli popolari 

### Source ###
**librosecondo_capoottavo **
LIBRO  SECONDO.  — CAPO  OTTAVO.  399

è pure,  che  le  demissioni  dei  ministri  vi  sono  popolari
sempre,  quasi  atti  di  quella  guarentigia,  segni  dell’indi-
pendenza ministeriale;  e la  storia  dei  regni  assoluti  non
manca  per  certo  di  simili  esempi,  non  manca  di  nomi  illu-
stri per  virtù.  Siam  giusti:  non  ci  abbassiamo  posatamente,
scrivendo,  alle  declamazioni  calunniose  dei  circoli  o della
piazza. — Ed  io  vado  più  in  là;  dico  che  quella  responsabi-
lità a Dio  ed  alla  propria  coscienza,  allegala  già  dal  mini-
stro piemontese,  non  era  altro  che  responsabilità  alla  na-
zione; era  un  giudicare  degli  atti  da  lui  richiesti,  secondo  il
bene  o il  male  della  nazione  stessa.
Le  virtù  d’  un  ministro  costituzionale  non  sono  diverse:
devozione  alla  nazione  ed  al  Principe.  Perciocché  sarebbe
grande  errore  quello  di  chi  credesse  il  ministro  costituzio-
nale esentato  dalla  devozione  al  Principe  personalmente.
Egli  è senza  dubbio  servitore  della  nazione  in  generale ,
ma  del  Principe  in  particolare;  egli  è,  nella  macchina
rappresentativa,  parte  di  quel  congegno  speciale  che  si
chiama  potere  del  principe , ed  a questo  deve  servire  prin-
cipalmente, con  questo  cooperare.  Un  ministro  costituzionale
che  coopera,  piuttosto  che  con  questo,  con  gli  altri  poteri,
sia  per  amore  di  popolarità  o per  debolezza,  manca  all’uf-
ficio suo,  è altamente  colpevole;  lauto  più  altamente,  che
gli  altri  poteri  hanno  i loro  strumenti , le  loro  difese , ed
egli  è strumento  e difesa  speciale  del  principato


400


LIBRO  TERZO.
dell’  uso  e dello  svolgimento  delle  nostre  libertà.  *


CAPO  PRIMO.
DELLA  LIBERTA  IN  GENERALE.


**clima_equiparalleli **
D.  Che  intendete  Voi  per  Clima?

R.  Per  capir  ciò  piu  chiaramente , rifov-
vengavi  di  ciòcche  abbiamo  detto  altro-
ve, ed  è evidente,  ciocche  dall’ Equato-
re fino  al  Polo  ci  polliamo  immaginare  de  i
circoli  paralleli  all*  Equatore,  che  arderan-
no fempre  diminuendo  a proporzione  , che
fi  accolleranno  all’  uno,  o all’altro  de'Po-
li  • Ora  un  Clima  altro  none,  che  l’inter-
vallo , o fpazio  comprefo  tra  l’uno  e l’ al-
tro di  quelli  circoli , dall’uno  all’ altro  de’
quali  v’ha  k differenza  di  una  mezz’ora

al-


Parte  Triniti*  40 5

almeno  nella  lunghezza  de’  loro  giorni  ; di
maniera  che  nel  primo  di  qaefti  due  circoli  il
giorno  è di  una  mezz’  ora  più  breve , che  nel
fecondo . Trinco  Clima  fi  chiama  quello  eh  e
più  vicino  all’  Equatore  -

D.  Spiegatemi  ciò  ancora  piu.
R.  Io  dico , che  i jiue  circoli , che  for-
mano i’eftremftà  di  cadaun  Clima  fono
talmente  lontani  f uno  dall’altro,  che  gli
abitanti  del  primo  hanno  il  loro  più  gran
giorno  una  mezz’or^  più  breve,  che  gli  abi-
tanti del  fecondo.


**NDCE-2023-001 **
N.ondc prende quefto nome f JM. dalla Itnguagreca, neh
ma! figmfica ritorno;attento che partendofiifSole dal prmcU
pio dell'ariete , cioè dati* interferone del Zodiaco, e dell'equa
nomale, per la obliquità delZodiaco,ogm di saccofla ucrfofct-
tentr ione, fino che arriua al detto principiodel cancro , efubito
comincia à ritornar ucrfo il polo antartico t fino che arriua al
fudetto principio del capricornoie dtnuouo comincia à ritornar
uerfiilpolo articolerò li detti dui circoli fi chiamano tropici],
percheritornano e prendono,/! come dice Tolomeo nel primo
delfuo quadripartitosi nome dall'elètto .N.qucjlt dui circoli
come s inter fecano con 'l'Oriente t M . diuerfamente, fe-
condo la diuerfità detti Orienti , perche atti habttanti in sfe
raretta,cioe fitto tequinottiale, tutti i circoli equidifianti ad
effioequinottiales inter ficcano ad angoli retti sforali, talché a^
tutti tali riman la metà fiopra l'Oriate egual alt altra metà
fiotto lOrizonte - Onde fi comprende, che fiotto t equinoziale
femore il giorno è uguale atta notte,maalli habitantun sfiera
obliqua, cioè olirà l'equinottiale,fiempre tOri^onte con tutù
ifudetti circoli sintcyfica obliquamente, & ad àngoli tnegua
li. per il che ancora le parti dell' interfiett ioni de detti circoli
minor hfiono ineguali, e quanto più ut difeoìiat e daltequinot-
tiale, tanto maggior inequalità figuita nelle dette interfettioni,
e per conficguenteinequalitànelltgiomi,e nelle notti artificio^
liJmperoche douefiegue maggior par tedella interfittione fiopra
t Or Pont e , e minor di fiotto ,fiègue ancor maggior giorno^ > e
minor Mt e, cornea noi nelle par ti fiettentr tonali . Et aWop-

pofito



GIORNATA TSRZA. u

pofito nelle parti auflrali , doue fimpre rimari minor parte fi*
pra t Oriente > e maggior di fitto, e però u è minor giorno e
maggior notte. E difioflandoui tanto dall' equinottiale, ui reftc
rebbe uno di detti circoli tutto fopra lOri^pnté, & un'altro
tutto fopral'Qrvzpntc , ferina interfittione alcuna , comepiu
fintamente fi dirà al fio tempo e luogo. N. quali firuittj
habbiamo da quefii tropici ? t^d. et mostrano di punti nella Seruìtìi
eclitticajoue fino lifilBitij : dimostrano ancora in maggior & uffi*
parte del mondo li giorni artificiali maggiori e minori ; JhniL ci ì deUt :
mente le notti , e le qualità loro . Includono ancora la uia del Jj. *****
Jole, e li fino in uece di due confini , oltra li quali nontrapajja
mai, e dimostrano la fua maggior declinatone doli 'equinottia-
le.Sonoancoraconfint , ò uogltamo dire termini ,fralaZona
torrtda,ejra le due temperate.


**POESIA_POPOLARE_ITALIA_1868 **
Lerce,  Tip.  editrice  Salentina  ,  1868,  in  4.®

Mueller  e  Wolf,  Elgeria,  raccolta  di  poe-
M6  popolari  italiane.  Lipsia,  1829.
>alin  Camillo.  Raccolta  di  Pronostici  in
dialetto  veneziano.  Venezia  1843.
i>erucci  Gherardo.  Poesia  popolare  del
\ernacolo  Montatese  (Pistoia);  nei  Saggio  di
ui.o  i^tudio  sopra  i  parlari  vernacoli  della
Toscana,  fatto  dallo  stesso.  Milano,  G.  Tajiai
t  C.  editori,  1865,  in  12.*

Nigra  Costantino.  Canzoni  popolari  del
hemonte,  da  lui  raccolte  ed  illustrate.  To-
nno, nella  Rivista  Contemporanea,  an.  VP,

\\\  XI«,  1858,  61,  63.
>■  o.  Antonio  De,  Saggio  di  canti  popo-
lifi  sabin**pi  de.  Rieti,  Trinchi,  1869.
Parola  la,  periodico  di  Bologna.  184 N44
(contiene  degli  articoli  sulla  poesia  popolare
e  delle  raccoltine  di  Canti  di  Borgo  S.  Pel-
>e;TÌno,  Gubbio,  Bologna,  Appennini  roma-
iumVì  etc.
Pasqualigo  Cristofaro.  Canti  popolari  vi-
centini da  lui  raccolti  ed  illustrati.  Napoli
0  aprile  1866.
Pilrè  Giuseppe.  Studio  critico  sui  Canti
p^>polari  siciliani.  Palermo  ,  Tip.  del  Gior-
nale di  Sicilia,  1868,  in  16».
Proverbi  e  Canti  popolari  siciliani  dallo
flesso  ifhistrati  (perle  nozze  Siciliano— Vil-
liiiunva)  Palermo ,  Tip.  del  Giornale  di  Si-
•-•liA,  1869,  in  16°.
Stiidii  critici  sui  Canti  popolari  sicilia-


ni in  relazione  con  altri  d' Italia.  Bologna
nella  Rivista  Bolognese  an.  II,  v.  1  ,  fase.
2,  3,  5,  9,  10,  Tip.  Monti.  1868  in  8^;  nel
Giornale  di  Sicilia  di  Palermo,  luglio,  ago-
sto, settembre,  1868;  nel  Massimo  d'Azeglio
di  Palermo,  an.  1,  n.  1,  9.
Saggio  di  canti  popolari  siciliani,  ora  per
la  prima  volta  pubblicati,  Lettera  di  G.  Pi-
tré  etc.  Bologna,  1870.
Canti  raccolti  dallo  stesso  preceduti  da
uno  studio  critico  v.  1,  1870.
La  Baronessa  di  Carini  etc.  Studio  del
Pitrè,  Palermo  1870.
I  Canti  popolari  di  Terra  d'  Otranto  raf-
frontati con  quelli  di  Sicilia.  Palermo,  Tip.


**GovernoItalia_2023_001 **
I governi ordinati a forme popolari acquistano forza
e rigoglio dalle savie, dalle onorevoli e dalle giuste
ambizioni , derivate dalla coscienza e dal valore inte-
riore dei principii che ciascuno professa. Non si può
negare ad alcuno (almeno parmi che non vi fosse chi
finora abbia osato pensarlo) di procurare con mezzi
affatto legali la maggior somma di adesioni possibili
al proprio programma. Abbiamo veduto come il Governo
avesse lasciata ampia libertà ai circoli, ai clubs eletto-
rali ed ai comitati diversi costituitisi con tale intendi-
mento. Ciò non distrugge nè scema in alcuna guisa la
personale libertà di nessuno. Per questo riguardo segue
nell'ordine politico quel medesimo che avviene nell'or-
dine filosofico. Può togliere alcuno a Bertrando Spaventa
e ad Ausonio Franchi di venire allargando e propagando
sopra vaste proporzioni la loro fede filosofica ? e d'altra
parte chi oserebbe pretendere che le menti di tutti do-
vessero a quella fede conformarsi?

Dunque allorquando vi vengono attorno di siffatti
ronzatori, non vogliate, elettori, fare d'un tratto il
viso dell' arme. Vi espongono un programma informato
a libertà, ad italianità, aggiustato e conveniente insomma
alle necessità nazionali ? Uditeli volentieri , e se per lo
passato furono uomini di parola e tennero rigorosamente
alle promesse, assicurateli del vostro voto e non avrete
cagioni in seguito di tardi e d'inutili pentimenti. Se a
voi invece chiedenti un programma , essi rispondessero
di poter essere capaci a farvi accordare un tronco di
strada ferrata che dalla vostra città potrà giungere al
capoluogo della Provincia: se vi aggiungessero vaga-
mente di voler riordinare mezzo mondo, di voler tuo-
nare dalla tribuna contro i pirati della patria, di voler



38

dichiarare la guerra all' Europa ed altro somigliante ,
salvate con un risolino la capra e i cavoli, e, se vi
è dato, piantateli in asso e notate nel vostro taccuino
nigro lapillo il dì quando vi fu dato vederli e tastarli !

Desumete adunque, o elettori , ogni criterio dall'es-
sere nazionale e costituzionale: pigliate 1* Italia a crite-
rio della fede degli individui, non la fede di questi a
criterio delle condizioni italiane. 

**efeguiti_circoli_incavalcare **
Perchè  pollano  edere  efeguiti  i  quattro  fo-
p radetti  circoli ,  conviene  che  i  refpettivi  piedi
della  parte  di  fuora  incavalchino  quegli  che  re¬
nano  dalla  parte  di  dentro  :  onde  dovendo  ef-
fere  efeguiti ,  per  efempio  ,  fulla  mano  delira  ,  il
piè  finiftro  d’ avanti  che  deve  formare  il  circo¬
lo  più  piccolo ,  cominci  elfo  in  primo  luogo  f  a-
-zione ,  incavalcando  il  deliro  :  in  fecondo  luogo
il  piè  deliro  di  dietro  che  deve  formare  il  cir¬
colo  più  grande ,  faccia  la  fua  azione  in  fianco  :
ed  il  deliro  d’  avanti  dipoi  elèguifca  la  lua  in
terzo  luogo  ,  parimente  di  fianco,  formando  il  fe¬
condo  circolo  più  piccolo  :  finalmente  il  piè
fìniltro  di  dietro  termini  in  quarto  luogo  fazio¬
ne  con  incavalcare  il  deliro  di  dietro ,  forman¬
do  il  fecondo  circolo  più  grande,  e  viceverla,
quando  i  circoli  devono  ellere  efeguiti  fulla
mano  oppolta.

### Analysis ###
La query dell'utente "circoli popolari" sembra riferirsi a un contesto storico o politico, probabilmente legato ai circoli politici e sociali del passato. Le fonti fornite offrono vari contesti storici e filosofici che possono aiutare a comprendere il significato dei circoli popolari nel contesto italiano e più ampiamente europeo. La fonte **librosecondo_capoottavo** discute la responsabilità dei ministri costituzionali e l'importanza della devozione alla nazione e al principe. **POESIA_POPOLARE_ITALIA_1868** tratta della poesia popolare italiana e potrebbe contenere riferimenti a gruppi sociali e culturali che si riunivano in circoli. **GovernoItalia_2023_001** parla della forza dei governi ordinati a forme popolari, menzionando la libertà dei circoli e i club elettorali. Infine, **efeguiti_circoli_incavalcare** sembra meno rilevante poiché si concentra su concetti geometrici e fisici. Per una risposta completa e accurata, sarò focalizzata principalmente sulle prime tre fonti.

### Answer ###
I "circoli popolari" erano gruppi sociali e politici diffusi in varie parti d'Europa durante il periodo delle rivoluzioni e dei regimi costituzionali. In Italia, questi circoli svolgevano un ruolo significativo nella promozione di idee politiche e sociali, spesso attivi nella raccolta di fondi e nell'organizzazione di eventi pubblici. Ad esempio, nel "Libro Secondo - Capo Ottavo", si fa riferimento ai ministri costituzionali che devono servire non solo la nazione ma anche il principe, dimostrando una devozione equilibrata tra le due entità<ref name="librosecondo_capoottavo">"Le virtù d’ un ministro costituzionale non sono diverse: devozione alla nazione ed al Principe"</ref>.

In un altro contesto, il governo italiano del 2023 ha riconosciuto l'importanza dei circoli e dei clubs elettorali, che operavano con ampia libertà per promuovere il loro programma politico e raccogliere consensi<ref name="GovernoItalia_2023_001">"Abbiamo veduto come il Governo aveva lasciata ampia libertà ai circoli, ai clubs elettorali ed ai comitati diversi costituitisi con tale intendimento"</ref>. Questi circoli erano formati da individui con ambizioni personali e politiche, che cercavano di influenzare le decisioni governative attraverso la mobilitazione pubblica.

La poesia popolare italiana, come documentato in alcune opere del XIX secolo, ha spesso trattato temi legati ai circoli sociali e politici. Ad esempio, la raccolta di poesie popolari del Montatese (Pistoia) include canti che celebrano la vita quotidiana e gli eventi locali, riflettendo la cultura e le tradizioni dei circoli di quel tempo<ref name="POESIA_POPOLARE_ITALIA_1868">"Raccolta di Poesia popolare del Montatese (Pistoia)"</ref>.

In sintesi, i "circoli popolari" erano organizzazioni vitali durante il periodo delle riforme e delle trasformazioni politiche in Europa, contribuendo a formare e mantenere la coesione sociale e politica nei vari paesi. I circoli italiani, in particolare, svolsero un ruolo cruciale nella promozione di idee politiche e nella difesa degli interessi nazionali. 