Sto cercando di aiutare un sacerdote, Padre Giovanni della Croce, a convincere le monache a Caravaca ad accettare un maggior impegno spirituale. Tuttavia, mi sono reso conto che i confessori delle varie religioni non forniscono molto aiuto in questo processo. Qualcuno ha esperienze o consigli su come superare questa sfida e supportare le monache nel loro cammino verso la perfezione? 
### Query ###
Sto cercando di aiutare un sacerdote, Padre Giovanni della Croce, a convincere le monache a Caravaca ad accettare un maggior impegno spirituale. Tuttavia, mi sono reso conto che i confessori delle varie religioni non forniscono molto aiuto in questo processo. Qualcuno ha esperienze o consigli su come superare questa sfida e supportare le monache nel loro cammino verso la perfezione? 

### Source ###
**DB-IT-1583-CROCEA-LISI **
30. del libro 7. ) infieme con noftro
Signore mi diffe : Di al Provinciale,
che gli commetto io di comandare al
P. F. Giovanni della Croce, che vada
a Caravaca atrattare del profitto di quel-
le Monache; perchè farà ivi più a
to in un giorno, che con altri impie-:
ghi in un anno - piacendo più a Dio
un’ Anima che lo ferve con perfezione
di quello che migliaia d'imperfette, quan»
tunque buone. Mi parve di vedere l’in-
terno di tutte le Monache di quella cafa, e
fra di effe alcune difpofte ad una perfezio-
ne maggiore di quella che ayevano, e
N. Signore pronto a -comunicarfi loro
in queta maniera d' Unione. Ma che
li Confeffori di certe Religioni non le


aiutavano molto ad acquiftarla, perchè


chi fono incamminati n efla. Sog-
giunfe che il fopradetto Padre intende-
rà meglio le fue Monache, e darà lo-
ro mano per quelta ftrada di perfezio-
ne, e che N. Madre vorrebbe metter-
lo in ciafcuno de'fuoi Conventi. Lo a-


ma affailimo , e mi dice che gli pa-





CROCEA LISI


lefi tutta l’ Anima mia, è quanto effa 1583.
mi comunicherà . Io ho prefo non fo
quante volte il foglio per farlo, ma qual-
che timore mi tratteneva. E da una par-
te mi pareva, che N. Signore mi def-
fe ad intendere, che tale fi era la fua
volontà, con tanta luce e certezza, che
fento fcrupolo di non dirlo a V. P.,
e dall'altra parte quefta prefenza di N.
Madre mi ba gran fretta. Le cole fin-
golarmente intorno al P. F. Giovanni
della Croce me l' ha dette più volte,
e mi riprendeva molto che diferifli a
feriverle e vi ripugnafli.


**confessioni_regolari_it **
434. 1 Religiosi non possono confessarsi se non dai Sacerdoti
dei loro Ordine. Quando viaggiano, e non hanno un compagno del
loro Ordine, possono confessarsi da qualunque Sacerdote idoneo,
(sebbene non approvato ivi per le confessioni; e secondo la Costi¬
tuzione di Bencd. XIV Quod communi, se hanno dei riservati,
possono essere assoluti direttamente anche da questi; restando però
loro r obbligo di manifestarli poi anche ai'loro Superiori, o a chi
abbia la facoltà di assolverli). I Cappuccini però non possono con¬
fessarsi se non dagli approvati per le confessioni. — I Confessori
delle Monache, compreso le esenti, devono essere approvati dal
Vescovo del luogo, e durano nell'ufficio per tre anni soltanto. Le
Monache, se vi abbiano giusta causa, possono rifiutare il Confes¬
sore loro assegnato. Generalmente parlando, non possono eleggersi
a questo uffizio i Vicari Generali, i Parrochi, quando ne avesse
notabile danno la parrocchia, i Regolari, c i Canonici Penitenzieri.
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TEATTATO XVf.
4Sft. i Vescovi due o tre volte Taano devono assegnare alle
Monache un Confessore straordinario, al quale tutte si devono pre¬
sentare, sebbene non sieno obbligate a fargli la loro confessione.
Se il Vescovo non lo assegnasse, dovrebbe assegnarlo il Peniten-
zìere Maggiore. Lo stesso è da dirsi del perìcolo di morte, se la
Monaca dimandi uno straordinario. 1 Vescovi devono essere facili
in questo punto. Alle Monache esenti provvedano ì loro Prelati ;
e se questi fossero negligenti, vi provveda il Vescovo o il Peni¬
tenziere Maggiore. Nel tempo dello straordinariato, il Confessore
ordinario non può confessare nè anche la Badessa o le Novizie.
416. Se al Confessore manchi la giurisdizione, qualora ne
abbia il titolo colorato, il quale suppone la giurisdizione, per es.


**Afflaence_SousSigne_1838 **
L'afflaence  des  afiaires  confiées  aux  soins  da  soussigné
dans  ies  divers  Départemeats  qui  sont  à  sa  cbar^;  surtoat
pendant  l'epoque  où  Ies  Cortes  ont  été  réunis,  Fa  empédìé
de  répondre  plus  tòt  à  la  dite  note  de  S.  S.%  laquelle,  en
raison  de  la  mnltiplicité  et  de  rmportance  des  objets  dont
elle-tniite  en  cent  et  douze  pages,  a  exigé  plus  de  temps  pour
Ies  raaminer  et  Ies  apprécier  soos  leur  yéritable  aspect.
C'est  avec  bien  pea  de  fondement  que  dans  la  note  citée
de  S.  S.*  il  est  cherché  à  faire  croire  que  dans  celie  de  Mr.  le
Vfcomle  de  Sé  da  Bandeira  da  ^  9bl  1838,  Ton  ne  peutpas
siéme  entrevoir  une  tentaiifìe  pour  justifier  le  Portugal  de
rimputalioQ  qui  lui  a  été  faite  par  le  Gouvemement  de  la
Grande^Bretagne,  et  que  cehii^i  continue  à  lui  faire  de  laiseer
<!mìiiBaermec impunite  le  traiodesesclaves^ous  sonpavillon.
La  simile  lecture  de  la  dite  note  démontre  le  contraire.  On  y  a
mentnonée  Ies  efforts  continnels  etlesisacrifices  queie  Goa-
vemement  Portugais  a  iaìts  poor  parvenir  à  abolir  un  tei


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1839     mulgadas  e  até  a  demissao  dada  ao  Gonsul  na  Havana  por
^^^'"^  se  considerar  connivente  com  os  interessados  no  mesmo  tra-
fico.
Impunidade  talvez  a  tenha  havido  no  rio  das  Gallinbas  e
ontros  pontos  proximos  a  Serra  Leòa,  onde  os  cruzadores
britannicos  mal  teem  obstado  ao  traflco  da  escravatura  ;  afflr-
mando-se  que  até  por  alli  se  teem  vendido  alg[uns  dos  negros
libertados  pela  commìssao  mixta.  Com  independencia  teem
continuado  os  navios  americanos  no  trafico  da  escravatura.


**bardo_saudacao **
De Gampanhan o bardo te sauda !



Eu nunca fui ^entar-me à tua porta^; ,, . i

Mendigando mercésj nij|nca.os iQeiui;.eantDS,

Fedendo ao macassar da vii lisonja,

As nedeas ventas incensar te foram !

É livre a minha voz : creiam-me os povos !

Nobre feudo pagar aos grandes parvos

É do bardo af missào. A minha é està.
Ha multo que eu dei.tì pasmado aiidava,
Gontanclo & mintia Àntoma., e aos pequeiiol^,
nome que no t)eito escripto tinha.
Em casa do Francisco da Thomasia
Os teu& dìscursos li, Visconde incrivel I
PTaquellas chatas aaras que me ouviam,
Vi faiscas saltar de enthusiasmo.
Bebémos-te à sav4^3 à. yegq cheio l
E, np ^xces^q do:gosot,,os teus amigos
Mo podiam lambef^se.'. » eram uns cachosl



Tu, mais novo que o neto, ousado Gorgias,
Ha pouco trituraste os cabralistas
No rijo almofariz do craneo óco.
Salvaste Roma, 6 ganco ! . . se nSo grasnas
Piravàm-sé os taes pàbs (1) e a Lusitania,
Viùva dos seus pàos, ia-se à mingua ! '
Es Curcio das lonas, que remiste (2)

(1) S. exc* mandou vender qs péos, porque deu na
melgueira d*un3 empteg^do&r qwB q& ràgeueriyata à surelfa,
com grave detrimento da marinha portuguez^.
(2) S. exc* vendeu liifnas lonas, cujo producto fez' su-
bir OS fundos 8B1 Londre», e permittiu a tionstruecào de
trinta navios de guerra, com que s. exc* espera «sulcar
as salsas ondas d'Amphi trite, » segundp a gravissùna opi-
niào do snr. J. M. Grande^.
— 26 -

Do jugo infame da Albion perversai
A patria dos' Affonsos e AfTonsinhos I
A divida fatai, chamada èxterna,
Saldaste-a c'o producto dessas chapas,
Km que fka «hapada a crassa asneira.


**IT-jo1-2023-392 **
(a) I. Jo. II, I, a. . .. . 1 '


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— 392 —


; ancora, che non lo rende solo immune dal male,
ma lo fa operare altresì il bene, e tutto il bene
fino al sommo deir evangelica perfezione, fino al-
r adempimento de’ maggiori precetti e de’ consigli
di Cristo; e questa è la seconda azione delia ca-
rità. Onde Giovanni dopo aver detto che abbia-
mo Cristo propiziazione pe’ nostri peccati, imme-
diatamente aggiunge: « e in questo noi sappiamo
« d’ averlo conosciuto, se osserviamo i suoi co-
te mandamenti. Chi dice di coiM>scerio, e non os-
te serva 1 suoi comandamenti, è bugiardo, e no»
te è la verità in costui. Ma chi osserva la sua pa- •
te rota, in questo è veramente perfetta la .carità
te di Dio, e da questo ' sappiamo d’ essei'e in lui.
« Chi dice di stare in lui, deve come egli cam-
«e minò, camminare lui pure» (1).
22. Tale è il voto di tutti quelli che con sin-
cero cuore s’ associano nell’ Istituto, a cui voi a-
spirate. Coll’ entrare in una società di questa na-
tura, noi tutti ci proponiamo di riguardare di
continuo in quell’ esemplare a cui cl richiama ra-
mato discepolo dicendo : « Chi dice di stare in
lui, deve, com’ egli camminò, camminare lui pure.»
li nostro scopo nell’ unirci cosi strettamente tra
noi con affettuosi e religiosi legami è solo que-
sto, d’ aiutarci e d’ eccitarci reciprocamente a rea-
lizzare In noi un così perfetto e caro esemplare.
Come dunque, o fratelli, camminò Gesù .Cristo?
Quale strada egli battè? Certo prima di tutto


(i) I. Jo. II, 3-6.


**Inquisizione_2023_001 **
Chi sa, che non mi riduchìoo gli uomini
dalla professione di filosofo a queUo di sto-
rico deir Inquisizione ! Me ne fan tante a
fine ch'io diventi l'igiiorante e lo sciocco
d'Italia, che farà d'uopo alia per fine d'es-
•serio. €aro padre Vincenzo , io non sene
alieno di porre in carta i miei sentimenti
su di ciò che mi dimandate, purché si
prendano le precauzioni per farvi ghmge-
re questa lettera, che già si preser da me
allor quando *mi convenne rispondere al si-
gnor Lottano Sarst sigensano , sotto il
«rual nome era nascoso il padre Orazio
Grassi gesuita, autore della libbra astro^
nomica e filosofica^ il quale ebbe F abilità
'i punger me unitamente con il signor



«99
Mario Gnìdocci nostro oomtiile amico. Ma
non bastarono le lettere, bisognò dar fuo»
ri il Saggiatore^ e porlo sotto 1 oml)ra del*
4e api m Urbano YIII acciò pensasser es*
se col loro aculeo a pungerlo e difender*
mi. A voi però basterà questa lettera, che
«OD mi seitto portato a fare un libro sul
mio processo, e snirinqnìsisKione, non es«
Bendo nato per fare il teologo, e molto me-
tìo r autore criminalista, io a^va fin dà
.giovane studiato e meditato per pubblica-.

### Analysis ###
L'utente sta cercando consigli su come convincere le monache di Caravaca a accettare un maggiore impegno spirituale, in particolare attraverso la guida di un sacerdote, il Padre Giovanni della Croce. L'utente ha osservato che i confessori delle varie religioni non stanno fornendo molta assistenza in questo processo. 

Le fonti fornite offrono informazioni rilevanti per rispondere alla richiesta dell'utente:
1. **DB-IT-1583-CROCEA-LISI** descrive l'esperienza del Padre Giovanni della Croce presso le monache di Caravaca e il suo ruolo chiave nel guidarle verso una maggiore perfezione spirituale.
2. **confessioni_regolari_it** fornisce dettagli sulle regole relative ai confessori delle monache, includendo requisiti specifici per i confessori approvati dai vescovi.
3. **Afflaence_SousSigne_1838** e **bardo_saudacao** sembrano meno rilevanti poiché trattano argomenti diversi, non direttamente collegati alla guida spirituale delle monache.
4. **IT-jo1-2023-392** discute la carità e l'impegno personale nella pratica religiosa, potenzialmente utile per spiegare l'importanza della guida spirituale.

### Answer ###
Per aiutare il Padre Giovanni della Croce e le monache di Caravaca ad accettare un maggior impegno spirituale, è essenziale considerare alcuni aspetti fondamentali. Innanzitutto, è importante che il Padre Giovanni possa comunicare direttamente con le monache, evitando ostacoli creati dai confessori di altre religioni che potrebbero non essere al corrente o disinteressati alle loro esigenze spirituali<ref name="DB-IT-1583-CROCEA-LISI">"Ma che li Confeffori di certe Religioni non le aiutavano molto ad acquiftarla, perchè chi fono incamminati n efla."</ref>.

Inoltre, è cruciale che il confessori siano approvati dal Vescovo del luogo e che possiedano una giurisdizione valida. Secondo le costituzioni ecclesiastiche, i confessori devono essere approvati ogni tre anni e possono essere rifiutati dalle monache se ci sono giuste cause<ref name="confessioni_regolari_it">"I Confessori delle Monache...devono essere approvati dal Vescovo del luogo, e durano nell'ufficio per tre anni soltanto... Le Monache, se vi abbiano giusta causa, possono rifiutare il Confessore loro assegnato."</ref>. Inoltre, i confessori straordinari devono essere designati dal Vescovo in caso di necessità, come per esempio un pericolo di morte<ref name="confessioni_regolari_it">"Vescovi due o tre volte Faano devono assegnare alle Monache un Confessore straordinario, al quale tutte si devono presentare."</ref>.

Il Padre Giovanni della Croce può anche beneficiare dell'aiuto dei suoi superiori e della sua autorità per motivare le monache ad accettare un maggiore impegno spirituale. Nell'esperienza documentata, era stato inviato specificamente per questo scopo e aveva ricevuto mandato esplicito dalla sua gerarchia per guidare le monache verso una maggiore perfezione spirituale<ref name="DB-IT-1583-CROCEA-LISI">"Di al Provinciale, che gli commetto io di comandare al P. F. Giovanni della Croce, che vada a Caravaca atrattare del profitto di quelle Monache; perchè farà ivi più a to in un giorno, che con altri impieghi in un anno - piacendo più a Dio un’ Anima che lo ferve con perfezione di quello che migliaia d'imperfette, quantunque buone."</ref>.

Infine, è importante che il Padre Giovanni ricordi ai monaci l'importanza della carità e dell'imitazione di Gesù Cristo. Come descritto in una delle fonti, la carità comporta non solo l'evitare il male ma anche operare il bene fino alla perfezione evangelica<ref name="IT-jo1-2023-392">"Tale è il voto di tutti quelli che con sincero cuore s’ associano nell’ Istituto, a cui voi aspirate. Coll’ entrare in una società di questa natura, noi tutti ci proponiamo di riguardare di continuo in quell’ esemplare a cui cl richiama ramato discepolo dicendo : « Chi dice di stare in lui, deve, com’ egli camminò, camminare lui pure."</ref>.

In sintesi, per supportare le monache di Caravaca e aiutare il Padre Giovanni della Croce, è fondamentale che ci sia una connessione diretta tra il confessoro e le monache, che il confessoro sia approvato e abbia la giusta autorità, e che vi sia un chiaro mandato dalla gerarchia religiosa. 