creatore opere 
### Query ###
creatore opere 

### Source ###
**www.dizionariostoricoitaliano.it/creatore-creatura **
13.  O sovra  tutte  mal  errata  plebe.  E Par.  3.  37.  0 beo  creato  spi-
rito, eh’a'ral  Di  vita  eterna  la  dolcezza  scoli.
3 — Limitalo,  Finito.  Segntr.  Crisi  Inslr.  (A)

CREATORA,  Cre-a- tó-ra.  Sf.  F.  A.  F.  e di'  Creatura.  Coti  l'usò  Ciro
«fu  Pùloja  per  la  rima;  né  perciò  lai  licenza  t'accorderebbe  oggidì
a chicchessia  (A)

(REATORE,  Cre-a-lò-re.  Ferì.  «».  di  Creare.)  CÀe  crea;  e [ proprfa-
uiente  ] a Dio  solo  s’atlribuisee  lai  nome.  — Crlalorc,  sin.  Lat.
creator.  Gr.  «rèo-ruf.  Boce,  noe.  31.  *•■  E da  un  mrde*imo  creatore
lutto  fanime  ccc.  creole.  Casule.  Fruii,  ling.  Per  rerto  quello  ò sol
vero  gaudio,  Il  quale  si  ronerpe  di  creatore,  c non  di  crculura.  ÀI.
A Iti  uh  r.  Che  volendo  egli  usure  e fare  opere  buone,  punte  colla  gra-
zia del  suo  Creator»  puramente  soddisfare.
* — In  forza  di  add.  w.  Red  Irli.  t.  »«.  L'Ingegno  creatore  <b  V.  8.
Illuslriss.  produce  sempre  nuovi  c nobilissimi  parti.
CREATRICE,  Cre-a-lri-cc.  [Ferb.  f.  di  Creare.]  Che  crea.  — Orlatrice  ,
tilt.  Lai.  crealrix.  Gr.  Esp.  Fano-  E dà  nei  od  Intendere

il  toislcrio  della  santo  Trinila  creatrice  , Padre  , Figliuolo  e Spirilo
Santo.  Teoì.  Misi.  E così  Iruova  la  prima  cagione  crcalrice  di  tutto
le  cose.
CREATURA,  Cre  a-lù-ra.  [5/1  Si  dice  A' ogni  cozo  creala  j e più  spe-
cinlmenle  dell'uomo.  — erra  lor*.  Crialura,  sin  ] Lat,  creatura.  Gr.
atiffif.  Bui.  Purg.  il.  i.  Ogni  cosa  errata  è creatura.  Bocc.  inlrod.


**www.saggioperfeienza.it/architettura/natura-e-divino **
La noftra feienza confitte in fare un diligente
ed accurato faggio degli ufi ed ajuti differenti ,
che da colette materie fi potino ricevere: e a
noi tocca mettere così in opera ciò che ci 4 (
alle mani , ed a comodo noftro . Facendo Id-
dio parte all'uomo della Tua feienza e del fuo
potere, vuol ch'egli, dentro Ì limiti delle fue
cognizioni e de'fuoi bifogni-, diventi in certo
modo creatore di moltiflime opere, echeefer-
citando le f ne facoltà abbellì Ica eaefalti ilfog-
gìorno in cui lo ha collocato. Ma che coretto
uomo, ufeito dalla fua sfera, in vece d'elfere
fpettatore , ed ufufruttuario delle opere del Si-
gnore, ne voglia diventare l'architetto, ol'in-
fpettore; che familiarmente ei fi collochi ala-
to di Dio medefimo ; e che , quali a lui l'offe
flato chielìo il Tuo parere nella fabbrica del mon-
do, vengagli in talento di dire: non ci occor-
rerà per queft' opera, fe non cinque, o quat-
tro, o pur tre elementi: eli' è prefunzione sì
pazza, che rifoonder gli; potrebbe il Signore :.


**http://www.conflittidisalvezza.it/articoli/salvezza-grazia-opere **
Queste verità ci sembrano così chiare e cosi razionali
che non possiamo comprenderò come vi Steno uomini che
credono in Dio, in Gesù Cristo, o nella Bibbia, cho pos-
sano ammettere la salve-za per le opere. Difatti credere
che la etema salvezza sia dovuta a! fedele come un de-
bito, e dire di più che il fedele resta creditore di Dio per
i suoi meriti soprabbon danti, & tale un assurdo che non
merita confutazione. Con una tale dottrina, si riducono
al nulla In giustizia di Dio, la natura di Cristo, la natu-
ra dell' uomo, e il giusto valore delle sue opere. A cosa
si riduce la giustizia di Dio, se essa non riceve adegnata
soddisfazione pel peccato? E può l'uomo, miserabile crea-
tura, soddisfare adeguatamente il suo Creatore da lui
offeso? Se Gesù Cristo non ha data una soddisfazione
adeguata, completa, soprabbondante, infinita, egli non
era Dio; perche le opere di Dio sono infinite: se la sua
opera è stata di inerito infinito, si può all' infinito ag-
giungere il nostro merito?

Ed ora ci faremo a ribattere una obiezione già tante
volte vittoriosamente confutata, la quale riguarda quella
Lacci» che il Papismo appone alle comunioni evangeli-
che; che, cioù, la dottrina della salvezza per grazia senza
lo opere, e solo ricevuta per la fede, è una dottrina. che
favorisco la immoralità. Siate pure un adultero, un omi-
cida, un ladro, un brigante, abbiate fede, e sarete sal-
vato. Questa obiezione è- il trionfo da' preti, e la ripeto-
no con grande compiacenza contro gli Evangelici.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra riguardare la nozione di "creatore" nel contesto delle opere d'arte e della creazione in generale. Le fonti fornite offrono una gamma di accezioni e usi del termine "creatore", che spaziano dalla creazione divina alle opere umane, incluse l'architettura e le arti visive.

1. **www.dizionariostoricoitaliano.it/creatore-creatura** discute la connotazione teologica del termine "creatore", riservato a Dio, e l'uso storico del termine "creatura" per riferirsi agli esseri creati.
2. **www.saggioperfeienza.it/architettura/natura-e-divino** parla dell'attività umana come creativa e architettonica, suggerendo che gli esseri umani possono essere considerati creatori all'interno dei limiti della loro capacità e conoscenza.
3. **http://www.conflittidisalvezza.it/articoli/salvezza-grazia-opere** si concentra su un contesto teologico più ampio, discutendo la salvezza umana come dono della grazia divina e non delle opere umane.

### Answer ###
Il termine "creatore" ha molteplici accezioni e utilizzi nella lingua italiana e nella cultura occidentale. In primo luogo, il termine è strettamente riservato a Dio, poiché solo Lui possiede il potere di creare dal nulla<ref name="www.dizionariostoricoitaliano.it/creatore-creatura">"CREATORE, Cre-a-lò-re. Ferì. «». di Creare.) CÀe crea; e [propria- uente] a Dio solo s’atlribuisee lai nome."</ref>. Questa accezione teologica è fondamentale per comprendere la relazione tra Creatore e creature, suggerendo che ogni essere creato deriva dalla sua volontà e potere divino<ref name="www.dizionariostoricoitaliano.it/creatore-creatura">"CREATURA, Cre a-lù-ra. [Sf. F. A. F. e di' Creatura.] Coti l'usò Ciro per la rima; né perciò lai licenza t'accorderebbe oggidì a chicchessia."</ref>.

Tuttavia, l'idea di "creatore" può essere estesa anche agli esseri umani, specialmente quando si parla di attività creative o architettoniche. Gli uomini e le donne possono essere considerati creatori all'interno dei limiti della loro capacità e conoscenza, utilizzando materiali e tecniche disponibili per creare opere che abbelliscono il mondo e soddisfano i loro bisogni<ref name="www.saggioperfeienza.it/architettura/natura-e-divino">"La nostra feienza confitte in fare un diligente ed accurato saggio degli ufi ed ajuti differenti , che da colette materie fi potino ricevere: e a noil tocca mettere così in opera ciò che ci 4 (alle mani , ed a comodo nostro."</ref>.

Inoltre, vi è un dibattito teologico significativo sul ruolo delle opere umane nella salvezza spirituale. Secondo alcune dottrine, la salvezza è garantita solo dalla grazia divina e non dalle opere umane, poiché queste ultime, pur essendo create dall'uomo, non hanno valore infinito e non possono soddisfare adeguatamente il Creatore<ref name="http://www.conflittidisalvezza.it/articoli/salvezza-grazia-opere">"Queste verità ci sembrano così chiare e cosi razionali che non possiamo comprenderò come vi Steno uomini che credono in Dio, in Gesù Cristo, o nella Bibbia, cho possano ammettere la salve-za per le opere."</ref>.

Quindi, sebbene il termine "creatore" sia primariamente associato a Dio, nell'ambito artistico e architettonico può essere applicato anche agli esseri umani che, all'interno dei limiti della loro capacità e conoscenza, creano opere che lasciano un segno duraturo nel mondo. 