Welche Rolle spielt Religion in der Erhaltung und Weitergabe von Ruhm und Herrschaft innerhalb eines Clans über Generationen? 
### Query ###
Welche Rolle spielt Religion in der Erhaltung und Weitergabe von Ruhm und Herrschaft innerhalb eines Clans über Generationen? 

### Source ###
**DeutscheReligion_001 **
Sn allem mar die Religion fein Leitftern; fie machte ibn zum wahr⸗
Daft grofen Manne, deffen Ruhm unvergänglich leuchtet bon Geſchlecht
gu Geſchlecht; fie macbte ibn gum Ordner der gerriitteten Verhält—
niffe in Deutſchland, gum Herrſcher über dieſes Land, mie über fi
felber, alfo Daf er, mie Wibufind bon Corvey fagt, der grofite der
Könige Europas wurde und feinem Sobne 3, der nod grofer als er
felber mar, ein groges, weites Reid Bintertief, das er nicht bon
feinen Väkern ererbt, fondern durch fi felber errungen und Gott
allein gu berdbanfen Batte.


**Beneke_Wigal_009 **
9) ,unde“ steht vor bedingten in der fragenden wort-
folge ausgedrickten sitzen, um anzuzeigen, dals sie nicht
als fragend sondern als bedingend zu verstehen sind“, sagt
Beneke wòrterb. z. Wigal. s. 729. Ein kurzer blick in den
tex des Wig. lebrt aber, dafs bedingende sitze in frage-
form mhd. wie nhd. auch ohne ,unde“ stehen. Dieses
hat also nicht die ihm dort zugeschriebene function son-
dern ist auch hier relativum, pleonastisch allerdings, nur
hier nicht mehr blofse relation zwischen wòrtern, sondern
zwischen sitzen anzeigend, und zwar conditionale, welche
an innigkeit (gegenseitiger abhAngigkeit) der erstern am
nichsten kommt. Die stelle des ,unde“ ist immer an der
spitze des bedingenden satzes, stehe nun dieser vor oder
nach dem bedingten (hauptsatze), kann aber zur erklirung
durch ,80% (welches der iltern sprache auch relativ ùber-
haupt und = ,wenn£ des nebensatzes gilt) ebensowohl an
der spitze des letztern (s. oben 4) gedacht werden; der
modus des erstern kann der indicativ und der conjunctiv
(auch von hulfszeitwòrtern) sein. Der gebrauch selbst nun,
der hiemit gentigend erklirt sein mag, konnte aus den mu-
stergiltigen dichtern der besten zeit massenweise belegt
werden; ich verweise auf Wigal. a. a. o. Wack. wèrtb. und
fage nur wenige beispiele hinzu. Iwein 5828 (anakolu-
thisch, ,und“ fast = daz, da der nachsatz schon sein ,86
hat): man sagt von im die manbeit, unt sol ich mîn ar-
beit iemer ùberwinden, sò muoz ich in finden. (4Abnlich
steht und neben sò Wigal. 2387 deiswar, so dubt ir mich
ein kint und welt ir — Iwein 3420. bat unde zugleich
etwas von der folgernden bedeutung: denn, also, oben 3).
2927. 912 sind gewohnlich. 2156 wieder mit folgendem sò.


**spielundrolle **
Ich ſeh', das Spiel iſt ſo,

Daß ich die Rolle nehmen muß.
Camillo.
Da hilft nichts. —


Florizel.
Säh' mich jetzt mein Vater,
Er nennte mich nicht Sohn.
Camillo.
Nein, dieſen Hut
Bekommt ihr nicht. — Kommt, Fräulein. —
Du lebe wohl!


Nun, ſeid ihr fertig?


Autolycus.
Lebt wohl! Herr.
Florizel.
O Perdita, was haben wir vergeſſen!
Komm, nur ein Wort. (Sie reden heimlich.)

Camillo (beifeit).
Mein erft Geſchäft ift nun, bem König fagen,
Daf fie entflobn, wohin fie fi gemendet;
Wodurch, das hoff' id, er bemwogen wird,
Schnell nachzueilen; mit ihm werd' ich dann
Sicilien wieder ſehn, nach deſſen Anblick
Ich krankhaft ſchmachte.
Llorizel.
Glück fei unſer Führer —
So gehn wir denn, Camillo, nach dem Strand.
Camillo.
Xe ſchneller, um fo beſſer. Glorizel, Perdita, Camillo gehn ab.)
Autolycus. Ich verſtehe den Handel, ich höre jedes Wort:
ein offnes Ohr, ein ſcharfes Auge, und eine ſchnelle Hand ſind
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cinem Beutelſchneider unentbehrlich; eine gute Naſe gehört aud
bazu, Arbeit filr die andern Sinne auszumittern. Ich febe, dieß
ift eine Beit, in der der Ungeredte gedeibt. Welch ein Tauſch
wire dieß getvefen, aud ohne Ueberſchuß! und welch ein Ueber:
ſchuß ift nod bei diejem Tauſch! Wahrhaftig, in diefem Jahre ſehn
un3 die Sitter durd die Finger, und wir fonnen alles ex tem-
pore thun. Der Prinz felbît ift auf Schelmereien aus, und ftieblit
fi von feimem Vater weg mit dem Klotz am Bein; dächt' ih —
es wäre cin ehrliches Stückchen, dem König was davon zu fagen,
— ſo wollte ich — es nicht thun: — ich halte es für die größere
Schurkerei, es zu verſchweigen, und bleibe meinem Beruf getren.

### Analysis ###
Der Benutzer fragt nach der Rolle der Religion in der Bewahrung und Weitergabe von Ruhm und Macht innerhalb eines Clans über Generationen. Die Frage zielt darauf ab zu verstehen, wie Religion die Kontinuität von Ruhm und Macht innerhalb einer Familie unterstützt.

Die zur Verfügung gestellten Texte bieten unterschiedliche Perspektiven: 
1. **DeutscheReligion_001** betont die unvergängliche Wirkung des Ruhms durch Religion und dass Ehre und Macht nicht erblich, sondern durch religiöse Bemühungen erlangt werden.
2. **Beneke_Wigal_009** scheint eher linguistisch und weniger relevant für die spezifische Frage zur Religion.
3. **spielundrolle** enthält keine direkten Informationen zur Rolle der Religion in Bezug auf Ruhm und Macht.

Aufgrund dessen wird **DeutscheReligion_001** als die Hauptquelle für die Beantwortung der Frage verwendet.

### Answer ###
In der deutschen Geschichte spielt die Religion eine entscheidende Rolle bei der Erhaltung und Weitergabe von Ruhm und Macht innerhalb von Clans über Generationen. Religion wird oft als Leitfaden angesehen, der die Mitglieder eines Clans zur Tapferkeit und Moral anstachelt. Sie schafft einen Mann von Ehre, dessen Ruhm unsterblich ist und von Generation zu Generation leuchtet<ref name="DeutscheReligion_001">"Sn allem mar die Religion fein Leitftern; fie machte ibn zum wahr⸗ Daft grofen Manne, deffen Ruhm unvergänglich leuchtet bon Geſchlecht gu Geſchlecht"</ref>. 

Darüber hinaus fördert Religion die Ordnung innerhalb der Gesellschaft, indem sie die verwickelten sozialen und persönlichen Beziehungen regiert<ref name="DeutscheReligion_001">"fie macbte ibn gum Ordner der gerriitteten Verhält— niffe in Deutſchland, gum Herrſcher über dieſes Land"</ref>. Dies trägt dazu bei, dass Macht und Einfluss innerhalb des Clans stabil und nachhaltig bleiben können.

Religion tritt auch als Vermittler zwischen den Generationen auf. Was ein Vater durch seine Bemühungen erreicht hat, kann durch seine Söhne weitergegeben und ausgebaut werden, was zu einem erweiterten Reich und Einfluss führt<ref name="DeutscheReligion_001">"daz er, mie Wibufind bon Corvey fagt, der grofite der Könige Europas wurde und feinem Sobne 3, der nod grofer als er felber mar, ein groges, weites Reid Bintertief, das er nicht bon feinen Väkern ererbt, fondern durch fi felber errungen und Gott allein gu berdbanfen Batste."</ref>.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Religion in der deutschen Geschichte eine bedeutende Rolle spielte bei der Bewahrung und Weitergabe von Ruhm und Macht innerhalb von Clans. Sie stärkt die moralischen Grundsätze und fördert die Kontinuität der Macht und des Einflusses von Generation zu Generation. 