filosofia unità sistema 
### Query ###
filosofia unità sistema 

### Source ###
**DB-2023-FILOSOFIA-001 **
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L'uomo, l’Idea e la parola sono i tre elementi; i
quali riuniti insieme come , per così dire, in una sola
iposlesi, costituiscono tulta quanta la sostanza della Filo-


70 ! i
sofia in generale, Ora dall'unione organica o dialettismo
di questo triplice-elemento, da cui muove la sintesi filo-
sofica , ch'è la ripetizione riflessiva e libera della sintesi
ideale, nasce a martello di logica l’unità del vero è per-
fetto sistema, onde la filosofia debb'essere studiata dalla
miente umana, ogni qualvolta voglia tenersi lontana dal-
le chimere, dall’assurdo, e da ogui altra specie di erro-
re. Quindi è, che siccome dall’affermazione e dalla vera
intelligenza dell'uomo dell'Idea e della parola sorge un
solo e perfetto sistema di filosofare., che è il solo vero;
così. per contro dalla negazione o frantelligenza di uno |
dei sopraddelti elementi germina la varietà dei sistemi fi-
losofici; i quali pon sono in sostanza, che altrettanti mo-
di diversi, onde viene riguardata-la tilosofia dai suoi cul-
tori. Imperocchè la Filosofia, come il vero, è una; e quan-
tunque le moltiplici facce del vero, e la varietà delle sue
applicazioni, dieno pur luogo a diversi sistemi, o per
dir meglio a diverse parti di un solo sistema ; tultavia
non possono ‘darsi ul filosofie ; e quando se ne abbia
‘una, ancorchè imperfettissima, il volerne creare di pian-
ta un’ allra, siccome si propose di fare Cartesio, di cui
avremo a discorrere in appresso, è un'ardimento assur-
do , folle, e temerario. Oode , essendo una la filosofia,
uno debb'essere ancora il sistema, il quale é d’uopo che
nasca dalla stessa sua essenza,-ed a cui bisogna tener die-
tro nello svolgimento dinamico delle sue dottrine: il qua-
"Je sistema riposa nell'unità dei principii e del metodo in-
tegralmente rignardati dallo spirito umano. Ora l’esporre.


**DB-ITAL-FILOSOFIA-219 **
mente dal ministerio dèi sensi. D’ora in poi, cessando-
ogni sistema speculativo, non potrà più esservi nem-
meno ima filosofia speculativa. Il sistema è un con-
gegno da noi inventato , congegno fittizio , produtto
dalla violenza e non naturalmente. Il sistema è Yin-
fanzia della filosofia ; la sua virilità si mostra per
mezzo delle investigazioni, le quali non ponno essere
fatte che col metodo di Bacone, per la cui efficacia la
filosofia si rassegnerà a non dare più di quanto essa
possa avere, nè potrà adottare per ogni caso un di-
verso modo di investigazione. Non per ciò essa cessa
di essere in prima linea nei lavori dell’ intelletto-
umano, come lo fu per lo innanzi, posto che unica-
mente le conviene , e che costituisce una specie di-
centro, una potenza intellettuale, il cuore del tutto-
ché vigila sull’ unità e sulla coordinazione del tutto-
In cotal modo le rimangono sempre molti ordini d’idee
proprie, come sarebbero la logica, la psicologia, l’este-
e tica, l’etica e la filosofia del diritto. Secondo Gruppe,

j^*-JtCc*4una filosofia naturale che si adatti allo spirito dei
tempi dev'essere possibile e capace infine di trovare
nella storia filosofica il proprio ordine d’ idee , il più
importante, e non mai conosciuto o sentito da una
mente veramente filosofica. La filosofia inoltre dovrebbe
esser separata affatto dalla religione, stante che fede
e scienza sono due cose ripugnanti , e due ordini
d’idee del tutto separati. La metafisica dev’essere dis-
giunta assolutamente e fuori del campo delle idee
filosofiche, avvegnaché, secondo le sue teorie, essa
non potrebbe assolutamente farsi strada fra le idee,
per la ragione che le cause ed i cardinali principii
delle cose non emergono a priori, ma a posteriori,
per mezzo delle investigazioni. Lo scopo della filosofia
non si raggiunge mediante formole, ma pensando, ed
investigando nella cerchia della reale attualità. Per


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SULLA FILOSOFIA DEI NOSTRI TEMPI. 219

effetto della nostra esistenza e del nostro pensiero
noi siamo legati con questo mondo. La sola religione
accoglie la teoria di un altro mondo, che per la filo-
sofia non esiste; cosicché filosofia e scienza non sono
due avversami che fra loro discutono , ma l’ una e
T altra si giovano scambievolmente alla ricerca del
vero e del reale. 

**SCH-2023-ESS-UMANA-01 **
Ma  il  sistema  di  Schelling  prende  una  nuova  forma  e però
entra  in  un  nuovo  periodo  , quando  egli  , come  richiedeva
la  materia  stessa  della  filosofia,  dalla  considerazione  della  na-
tura passa  a quella  dell’  uomo,  e quindi  all’  altro  lato  del
problema  filosofico,  cioè,  la  storia.  Questo  periodo  comincia
con  la  dissertazione  sulla  essenza  della  libertà  umana.  Qui  il  pro-
blema non  è soltanto,  come  dice  il  titolo,  la  libertà,  ma  com-
preso in  una  maniera  più  profonda,  è la  stessa  creazione  del-
r uomo  e la  storia  del  genere  umano;  cioè  a dire  che  si  tratta


(1)  Cfr.  spectalmente  Schelling:  L’anima  del  mando  (sul  rapporto
del  reale  e dell'ideale  nella  natura).  Vi  è detto  anche:  la  gravità  es-
sere Dio  in  tutta  la  sua  significazione,  in  quanto  che  egli  si  esprime  nel
molteplice  come  unità.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra focalizzarsi sulla filosofia, in particolare sull'idea di unità e sistema. La domanda richiede un'esplorazione dei concetti di "filosofia", "unità" e "sistema". I testi forniti offrono diverse prospettive su questi temi. Il primo testo (**DB-2023-FILOSOFIA-001**) discute l'unità del vero e la natura del sistema filosofico. Il secondo (**DB-ITAL-FILOSOFIA-219**) esplora come i sistemi filosofici sorgano dalla natura umana e il ruolo della logica e della psicologia nella filosofia. Infine, il terzo testo (**SCH-2023-ESS-UMANA-01**) si concentra sullo sviluppo storico della filosofia e la transizione da natura all'uomo, con una riflessione sulla libertà umana e la storia.

### Answer ###
La filosofia, secondo un'analisi sintetica, può essere vista come un'unità derivante dall'unione organica di tre elementi fondamentali: l'uomo, l'Idea e la parola. Questa unione produce un sistema filosofico completo e coerente che, quando trattato logicamente, genera un'unità perfetta del vero<ref name="DB-2023-FILOSOFIA-001">"L'uomo, l’Idea e la parola sono i tre elementi; i quali riuniti insieme come , per così dire, in una sola iposlesi, costituiscono tulta quanta la sostanza della Filosofia in generale."</ref>. Dall'unità di questi elementi nasce un sistema che deve essere studiato per evitare gli errori e le chimere<ref name="DB-2023-FILOSOFIA-001">"dall’unione organica o dialettismo di questo triplice-elemento, da cui muove la sintesi filosofica , ch'è la ripetizione riflessiva e libera della sintesi ideale, nasce a martello di logica l’unità del vero è perfetto sistema, onde la filosofia debb'essere studiata dalla mente umana."</ref>.

In un'altra prospettiva, il sistema filosofico emerge dalla natura stessa dell'uomo e non è più considerato essenziale dopo il ministero dei sensi. La filosofia diventa quindi una serie di investigazioni basate sul metodo di Bacone, evitando l'uso di diversi metodi per ogni caso specifico<ref name="DB-ITAL-FILOSOFIA-219">"Il sistema è un congegno da noi inventato, congegno fittizio, produtto dalla violenza e non naturalmente. Il sistema è infanzia della filosofia; la sua virilità si mostra per mezzo delle investigazioni, le quali non ponno essere fatte che col metodo di Bacone."</ref>. Questo approccio porta alla separazione della filosofia dalla religione e alla sua integrazione con le altre scienze, mantenendo l'unità attraverso l'investigazione e il pensiero attivo<ref name="DB-ITAL-FILOSOFIA-219">"Lo scopo della filosofia non si raggiunge mediante formole, ma pensando, ed investigando nella cerchia della reale attualità."</ref>.

Schelling, invece, sviluppa la sua filosofia passando dalla natura all'uomo, affrontando il problema della libertà umana e della storia. Questo sposta il focus verso la creazione dell'uomo e della storia umana, evidenziando la connessione tra il reale e l'ideale nelle nature umane e naturali<ref name="SCH-2023-ESS-UMANA-01">"Qui il problema non è soltanto, come dice il titolo, la libertà, ma compresso in una maniera più profonda, è la stessa creazione dell'uomo e la storia del genere umano."</ref>. Schelling, inoltre, discute l'unità dinamica tra il reale e l'ideale, suggerendo che la gravità in natura rappresenti Dio in tutta la sua significazione<ref name="SCH-2023-ESS-UMANA-01">"Vi è detto anche: la gravità essere Dio in tutta la sua significazione, in quanto che egli si esprime nel molteplice come unità."</ref>.

In sintesi, la filosofia cerca di raggiungere l'unità del vero attraverso sistemi logici e investigativi, evitando la divisione e l'errore. Questa unità può essere raggiunta sia attraverso un'analisi rigorosa degli elementi fondamentali della filosofia sia attraverso un approccio storico e scientifico che integra le diverse discipline. 