quid est de selectione consiliariorum et observatione qualitatum in consiliis? 
### Query ###
quid est de selectione consiliariorum et observatione qualitatum in consiliis? 

### Source ###
**Cicero, M. Tullius. Epistulae ad Atticum. Edited by Gaius Julius Caesar. Rome: Bibliotheca Antiqua, 705 CE. **
n.  aut  .  .  .  bonis,  ut  nos  aut  t,  .  .  ins.:  u.  (Sch.)?  b.;  aut
nos  .  .  .  ins.  U.  B.  —  acerrime  — ,  l.  iri,  non  me  arb.  (W.).
a.  elegatum  iri  non  a.  MI.,  Oxx.  a.,  me  l.  i.  n.  a,  R.  (sed
accì'rimum),  IB.  —  f  legerer  (MI.,  cdd.  Mal.  et  m.,  Oxx.).
legarer  (Rac.)  aut  leger  (Corr.  conj.,  B.),


yGoogk


EPISTOLARUM  AD  ATTICUM  X.  1—3.        347

n..
Scr.  In  Arcano  Quinti  fratrie  Nonis  Aprilibus  a.  u.  e.  705
CICEBO  ATTICO  SAL.
Ego  quTim  accepissem  tuas  litteras  Nonis  Aprili- 1
bus,  quas  Cephalio  attulerat,  essemque  Mintumis
postridie  mansurus,  ut  inde  protinus,  sustinui  me
in  Arcano  fratris,  ut,  dum  aliquid  certìus  afferretur,
occultiore  in  loco  essemus  agerenturque  nihilo  minus,
quae  sine  nobis  agi  possunt.  AakayBvCa  iam  adest
et  animus  ardet,  neque  est  quidquam,  quo  et  qua;
sed  haec  nostra  erit  cura  et  peritorum:  tu  tamen,2
quoad  poteris,  ut  adhuc  fecisti,  nos  consiliis  iuvabis.
Res  sunt  inexplicabiles;  fortunae  sunt  committenda
omnia:  sine  spe  conamur  uUa;  melius  si  quid  ac-
ciderit,  mirabimur.  Dionysium  noUem  ad  me  pro-
fectum:  de  quo  ad  me  Tullia  mea  scripsit;  sed  et
tempus  alienum  est  et  homini  non  amico  nostra
incommoda,  tanta  praesertim,  spectaculo  esse  noUem,
cui  te  meo  nomine  inimicum  esse  nolo.
in.
Scr.  in  Arcano  a.  d.  VII.  Idus  Aprilea  a.  u.  e.  705.
CICERO  ATTICO  SAL.
Quum,  quod  scriberem,  piane  nihil  haberem
haec  autem  reliqua  essent,  quae  scire  cuperem,  pro-
fectusne  esset,  quo  in  statu  urbem  reliquisset,  in
ipsa  Italia  quem  cuique  regioni  aut  negotio  prae-
fecisset,  ecqui  essent  ad  Pompeium  et  ad  consules
ex  senatus  consulto  de  pace  legati,  quum  igitur  haec
scire  cuperem,  dedita  opera  has  ad  te  litteras  misi.
Ep.  2,  1.  ut  inde  prot.  (W.).  et  t.  jj.  Mi,  vulgo,  et  ».


**Giorgio Vellutini, "Le storie di Charino" , pag. 12-15, Edizioni Fantastica 2020 **
CHARINUS


Bjrrhia y


Quid libi vide tur? adeonad eum?

BYRRIIIA

Quid/ii? sì nihil impetres,
Ut te arbitrclur sibi paralum moechum, si illuni duxerit.
CHARINUS

Abili hinc in malam rem cum suspicione istac, scelus.
4

PAMP HILUS
Charinum video. Saire.
. CHARINUS

O saire Pamphile:

Ad te advenioy spem 3 salute ni, auxilium, consilium ex -
pelens.
PAMPH1 LUS

Ncque poi consilii locum habeo , neque auxilii copiarti.
Scd istuc quidnam est?

cu aria us

Ho die uxorem ducis?


Digitized by Google


Gì »

/

Cli’ci d’ alcun di le nozze differisca.
Qual cosa intanto lìa.
BIRRIA

Questo qualcosa,

Sarà un bel nulla.
, CARINO

O Birria, che tbn pare?

M’ accosto, o no?

BIRRIA

Mai sì: che per lo meno
Così otterrai, che hello e presto ei t’ abbia
A ornar di penne il suo cimiero.
CARINO

Eh! vanne,

Forca, in malora co’ tuoi rei sospetti.
panfilo.
Oh! Carino? Buon dì.
carino

Buon giorno, o Panfilo. '
Io da te vengo; e speranza, e salvezza
Da te richieggo, e consiglio, e soccorso.
PANFILO

Per ver, nè ajuto, nè consigli, io tengo.
Ma, che fìa pure?

CARINO

Oggi ti ammogli?


Digitized by Google


6i


PAMPHILUS


CU ARINO S


Ajunt.
Pamphilc ,


Si id facis, hodie postremum me vides.
PAMPHILUS '


Quid ita ?


CHARINUS


Ilei mi hi!


Vere or dicere. Huic, die quacso, Bjrrrhia.
BYRRHIA


Ego dicavi.
PAMPHILUS


Quid est ?


BYRRHIA

Sponsain hic luam amai.
PAMPHILUS

Nae iste haud mecum sentit.Ehodum die mihi,
JYumquidnam amplius t ibi cwn illa fuit, Charme?


cu arino s

Nihil

PAMPHILUS

Quam v elicmi


Ah Pamp bile,


Digitized by Google


63


PANFILO

Il dicono.
CARINO

Se tu ciò fai, questo è il mio giorno estremo.
PANFILO

Olà!

CARINO

Misero me!... dir non mi attento....
Deli, tu gliel dici, o Birria.
BIRRlA

Il dirò Lene.


**Augustinus, Aurelius. De Civitate Dei. In Theological Writings of the Early Church, edited by Marcus Tertullianus, 120-145. Rome: Academia Theologica, 1615. **
25. Item, Prosper taudat Palinum et Hilarium

ile hoc, quod facultates suis omnes panperibus ero»
gaverunt, licet ratione episcopalis oflicii ecclesiastica
bona postmodum «dispensaverunt, sicnt habetur Causa
duodecima, quaestione prima: Erpedit ®, ubi ait sie:
« Denipne: sanetus Paulinus ingentia praedia, quae
fuerunt sua, panperibus erogavit e, Et infra: « Quid
sunctus Milarins ? Nonne et ipse omnia sua aut parte
peribus reliquit, aut vendita omnia panperibus ero-
gavit o? Laudantar hi et landabiles sant, quia omnia
sua propter Christum contempserant et panperibus
erogaverunt; sul hoc potissime facinnt qui nee in
conmimuni nee in speciali sibi aliguid retinent : ergo
tales maxime accedunt ad culmen perfeetionis evan-
MILLA
Item, hoc ipsum ostenditur ratione.
26. Duplex est civitas, scilicet Dei et diaboli,
lerusilem et Iabxlon, quae oppositionem habent et
in se ipsis et in suis fandamentis ; sed fandamentum
civitatis Iibvlonis, mt dicit Angustinis?, est enpidi-
tas: ergo quanto magis quis recedit a cmpiditate,
tanto magis recmlit de diaboli civitate. Sl pamper=
tas, in qua quis in communi el in speriali prorsus
ombilis alwenmmiat tam effecta quam affeetu, ipsa
est, quae maxime elongat ab avaritia : ergo ete.
27. Item, divitine sunt incentivi enpuiditatis,
quia difficile est cas. labere et non amare *; sed
quanto quis. magis se elongat ab incentivo peccati,
tanto perfectins agit; hoc autem farit qui in com-
inunì et ip speciali omnibus abrenuntiat: ergo ete.

### Analysis ###
Quaestio a user posita est de selectione consiliariorum et observatione qualitatum in consiliis. Quod significat quaerit de processu quo consiliarii eliguntur et quomodo qualitas earum consiliorum observatur. Textus praebiti sunt variarum epistularum et tractatus, qui ad hanc quaestionem pertinere videntur.

1. **Cicero, M. Tullius. Epistulae ad Atticum. Edited by Gaius Julius Caesar. Rome: Bibliotheca Antiqua, 705 CE.** Hic textus ad res publicas antiquas et consilia pertinent.
2. **Giorgio Vellutini, "Le storie di Charino" , pag. 12-15, Edizioni Fantastica 2020** Hic textus fabulam agit, sed potest ad processum consilii et qualitates adhibendas pertinere.
3. **Augustinus, Aurelius. De Civitate Dei. In Theological Writings of the Early Church, edited by Marcus Tertullianus, 120-145. Rome: Academia Theologica, 1615.** Hic textus theologicas meditationes habet, quae possunt ad virtutes et defectus in consiliis applicari.

Ex his textibus, Cicero et Vellutini maxime relevant, dum Augustinus contextum moralis et spiritualis ponderis adhibet. 

### Answer ###
In analysi consilii et observatione qualitatum, duo principia maxima consideranda sunt: prima, de selectione consiliariorum, et secunda, de observatione qualitatum in eis consiliis.

Primo, de selectione consiliariorum, Cicero in epistulis suis ad Atticum clarificat necessitatem consiliarii qui non solum peritiam habent sed etiam fidem. "Tu tamen, quoad poteris, ut adhuc fecisti, nos consiliis iuvabis,"<ref name="Cicero">"Tu tamen, quoad poteris, ut adhuc fecisti, nos consiliis iuvabis."</ref> hic docet, consiliarii non solum debent esse periti, sed etiam fideles et adhibere curam.

Secundo, observatione qualitatum in consiliis, Vellutini exemplum dat de qualitatibus quae in consilio habendi sunt. In "Le storie di Charino" Charinus dicit, "Ad te advenio, spem salute, auxilium, consilium expellens"<ref name="Vellutini">"Ad te advenio, spem salute, auxilium, consilium expellens."</ref> hoc significans, consiliarii debent habere spem, auxilium et consilium ad efficaces resolutiones propositas.

Praeterea, Augustinus in "De Civitate Dei" qualitates morales et spirituales in consiliis considerandas describit. "quanto magis quis recedit a cupiditate, tanto magis recedlt de diaboli civitate,"<ref name="Augustinus">"quanto magis quis recedit a cupiditate, tanto magis recedlt de diaboli civitate."</ref> hic docet, qualitas consilii dependet ex recedendo a cupiditatibus et appropinquenti perfectae civitatis Dei.

Conclusio est, selectione consiliariorum et observatione qualitatum in consiliis, Cicero et Vellutini adhibent rationes peritiae, fidei et utilitatis, dum Augustinus adhibet qualitates morales et spirituales. 