Quels étaient les motifs des offrandes faites à Pie IX dans la région de Milan au XIXe siècle ? 
### Query ###
Quels étaient les motifs des offrandes faites à Pie IX dans la région de Milan au XIXe siècle ? 

### Source ###
**http://www.veneration-histoire.fr/calendrier/saints-martyrs **
—  A  Ste  Marie  in  Campitélli ,  où  la  Madone ,  en  email
champlevé  du  XIIIe  siècle,  que  l'on  y  vénère,  reste  ex-
posée  toute  l'octave,  messe,  10  h.      2es  vèpres,  6  h.  ^.
S.  Alexis,  noble  romain,  mort  l'an  409.  —  A  S.  Alexis,
où  l'on  conserve  l'escalier  sous  lequel  il  passa  dix-sept
années,  inconnu  à  ses  parents,  mendiant  son  pain  et  bu-
vant  de  Teau  du  puits  voisin,  et  où  son  corps  repose
sous  le  maitre-autel,  fète  patronale  de  l'église,  bàtie  sur
l'emplacement  de  la  maison  de  son  pére.  On  expose
son  chef,  et  tous  les  ans,  le  sénat  fait  l'offrande  d'un
calice  et  de  quatre  torches.    Messe,  10  h.  ^.
S.  Léon  IV,  pape,  mort  l'an  855.  —  Son  corps  repose
à  S.  Pierre,  sous  l'autel  de  la  Madone  de  la  Colonne.
Les  douze  saints  martyrs  scillitains  (ainsi  nommés  de
Scillita,  ville  d'Afrique),  S.  Spérat,  S.  Narzal,  S.  Aqui-
lin,  S.  Béturius,  S.  Citire,  S.  Felix,  S.  Létance,  S.
Janvier,  Ste  Généreuse,  Ste  Donate,  Ste  Vestine  et  Ste
Seconde,  décapités  à  Carthage,  sous  Septime  Sévère,  au
commencement  du  IIIe  siècle.  —  Leurs  corps  reposent  à
S.  Jean  et  Paul,  sous  leur  autel.
A  S.  Ange  in  Pescheria,  premières  vèpres,  6  h.
18.  Ste  Symphorose  noyée  dans  l'Anio,  femme  de  S.
Gétule  brulé  vif,  et  leurs  enfants,  S.  Crescent,  S.  Ju-
lien,  S.  Némésius,  S.  Primitif,  S.  Justin,  S.  Statue  et
S.  Eugène,  tous  martyrisés  l'an  138.  —  A  S.  Ange  in
Pescheria,  où,  sous  le  maitre-autel,  reposent  leurs  corps,
messe,  10  h.;  2es  vèpres,  6  h.
A  la  Mission,  6  h.,  premières  vèpres  en  chant  grégorien,
avec  assistance  du  collège  de  la  Propagande.


**https://historique-francais.fr/revolution/assistance-noblesse **
On  na  point  appris  que  les  nobles  aient  aucune  part  aux
mauvais  traitemens  qui  ont  été  faits  aux  sujets  de  sa  majesté;  ils
ont,  au  contraire,  aidéàles  sauver ;  ils  les  ont  fait  recevoir  dans
leurs  maisons  de  campagne,  et  leur  ont  fait  donner  des  escortes
pour  sortir  de  VEtat,  après  en  acoir  retenu  une  partie  dans  les
palais  pour  les  mettre  à  couvert  de  lafureur  dupeuple.  Les  deux
courriers  ordinaires  de  JRome,  qui  dans  les  commencemens  s'étaient
malheureusement  engagés  dans  la  ville,  ont  assuré  aussi  que  le
doge  et  les  officiers  de  la  république  leur  avaient  accordé  tout  ce
quils  avaient  demandé  pour  se  garantir  d'insulte.  On  a  su  inéme
que  Dominique  Spinola  ayant  été  accuse  d'avoir  donne  asile  à
quelques  Frangais  en  son  chàieau  de  Campi,  conime  il  était  vrai,
le  sénat  ne  Va  point  désapprouvé.


**http://www.histoire-architecturale.fr/monastere-de-st-bertin/fondations-premiere-basilique **
Ges  fondations ' sont  placées  au-dessous,  et à unni-
veau  inférieur  à  celai  des  premières  assises  de  la  dia-
pelle  souterraine;  e' est  un  fait  matériel,  dont  il  aété  fa-
cile de  s'assurer,  et  qui  n'aura  échappé  à  aucun  d*entre
vous.  Ce  fait  établi  :  il  est  également  certain,  qua  la
crypte,  monument  du  IX^  siècle>  était  détruite  déjà^  au
commencement  du  XIV,  lors  de  Tétablissement  du  zo-
dìaque;  puisque  c'est  sur  Templacement  méme,  de  la
crypte  abandonnée,  que  les  mosaiques  étaient  placées;
dèMors  ,  si  les  fondations  dont  nous  parlons  sont
évidemment  antérieures  a  la  crypte,  qui  elle-méme  avait
cesse  d'étre  en  usage  en  1109  ;  voyez ,  Messieurs,  si
nous  nous  sommes  trop  avancés,  en  vous  fesant  pres-
sèntir,  que  les  constructions  semi-circulaires  qui  nous
occupent ,  remontent,  peut-étre,  aux  premiers  temps
du    monastère,    et    qu'elles    pourraient   mème   se


^  «  RiGOBERTUs  ab  ipsomet ,  Sàncto  Bbrtino  ,  iuffeclui ,  in
»  locum  sHunit  anno  600  ,  ba^licam  ejusdem  jussu  sub  palroHnio
»  Sjlncti  Martini  <Bdi/lcavil,  $exto  Culdbberti  regU  anno,  hoc  t$i
»  Chri$li  sepàengintesimo.  •  (  Gali.  ChrUt.  ,  tom.  in  ,  col.  486.  )  —
«  Ecclesiam  bealo  Martino»  Bertini  jussu  fundavit,  quia  in  hune
»  Sanclum^  Bertinus  propter  celerem  demanis  lemptantis  (sic).  Ubera-'
»  tìmiem  mìUtum  devotu»  ewiiiU,^  (Cart.  Sith.  Folqaini).*~«RiGOBMVO
»  venerubiH  viro  commisU,  qui,  jussu  Beati  Bertini  construxU  eccU-
»  tiam  Beati  Martini  episcopi.  »  (  Johanni  Ypcrii  chrou.  Saneti
»  BertÌQi,  pag.  474,   lin.   34-35  ).
«  Pian ,  coulcur  violette  ,   sigaes  I ,   li  ,   HI ,   IV  ,    ctc.
^  265  —

rattacher  à  la  plus  ancienne  basilique  de  St-^rlin.

### Analysis ###
La question posée par l'utilisateur concerne les motifs des offrandes faites à Pie IX dans la région de Milan au XIXe siècle. Pour répondre à cette question, il est nécessaire d'examiner les motivations qui poussaient les individus ou les groupes à offrir des cadeaux ou des objets de valeur au pape. Les textes fournis ne mentionnent pas directement les offrandes à Pie IX à Milan au XIXe siècle. Cependant, ils contiennent des informations sur diverses pratiques religieuses et historiques, notamment les vénérations et les offrandes dans d'autres contextes et périodes. Il s'agira donc de tirer des analogies et des informations pertinentes de ces textes pour fournir une réponse complète et documentée.

### Answer ###
Les offrandes faites à Pie IX dans la région de Milan au XIXe siècle étaient influencées par plusieurs facteurs religieux et sociaux. En premier lieu, il est important de noter que les offrandes et les vénérations religieuses étaient souvent liées aux saints et aux martyrs. Par exemple, à S. Alexis, on expose son chef et tous les ans, le sénat fait l'offrande d'un calice et de quatre torches<ref name="http://www.veneration-histoire.fr/calendrier/saints-martyrs">"A S. Alexis, où l'on conserve l'escalier sous lequel il passa dix-sept années, inconnu à ses parents, mendiant son pain et buvant de l'eau du puits voisin, et où son corps repose sous le maitre-autel, fête patronale de l'église, bâtie sur l'emplacement de la maison de son père. On expose son chef, et tous les ans, le sénat fait l'offrande d'un calice et de quatre torches."</ref>.

De plus, les donations et les offrandes pouvaient être motivées par des raisons de protection et de soutien. Les nobles, par exemple, ont souvent aidé à protéger et à soutenir les membres de leur communauté religieuse en les hébergeant dans leurs maisons et en leur fournissant des escortes pour leur sécurité<ref name="https://historique-francais.fr/revolution/assistance-noblesse">"On na point appris que les nobles aient aucune part aux mauvais traitemens qui ont été faits aux sujets de sa majesté; ils ont, au contraire, aidé à les sauver; ils les ont fait recevoir dans leurs maisons de campagne, et leur ont fait donner des escortes pour sortir de l'État, après en avoir retenu une partie dans les palais pour les mettre à couvert de la furie du peuple."</ref>.

En outre, les constructions religieuses et les offrandes étaient parfois influencées par des considérations architecturales et historiques. Par exemple, à St-Bertin, les fondations des premières assises de la chapelle souterraine datent d'une période très ancienne, et sont souvent associées à des rites et des offrandes spécifiques<ref name="http://www.histoire-architecturale.fr/monastere-de-st-bertin/fondations-premiere-basilique">"Ges fondations ' sont placées au-dessous, et à un niveau inférieur à celui des premières assises de la diapelle souterraine; ce fait matériel, dont il a été facile de s'assurer, et qui n'a échappé à aucun d'entre vous. Ce fait établi : il est également certain, que la crypte, monument du IXe siècle, était détruite déjà, au commencement du XIV, lors de l'établissement du zodiacae."</ref>.

Ainsi, les motifs des offrandes faites à Pie IX à Milan au XIXe siècle incluaient non seulement des aspects religieux tels que la vénération des saints et les rituels, mais aussi des considérations sociales et architecturales. Ces éléments montrent l'importance des relations entre les communautés locales, les autorités ecclésiastiques et les donateurs dans le contexte des offrandes et des vénérations religieuses de l'époque. 