quale era la pensiere di alejandre sobre il soggetto della poesia e sulla lingua utilizzata? 
### Query ###
quale era la pensiere di alejandre sobre il soggetto della poesia e sulla lingua utilizzata? 

### Source ###
**https://bibliotecaantigua.edu.mx/catalogo **
3*  Una  EdieUm  de  los  Ccmentarios
de  Orlgents  sobre  la  escritura  sa-
^rada^  Ruan,  1688,  dostomos  en
fòlio,  ix*  Un  tratado  sabio  del  Ori-
gen  de  los  novelas  f  en  12,  al  fren-
ie  de  la  Zaida,  Miraba  este  gene-
ro de  libros,  cuando  estiln  sabia-
mente   escritos^    «corno   propios
»para   engaiiar  al  bombre  con  el
Rcebo  del  piacer,  suarizar  la  se-
■•reridad  de  los  preceptos  con  el
»  agrado  de  los  ejemplos,  y  cor-
tregir  sus  defectos  condenéndolos
nen  los  demas.»  6*  Quasiiones  Al--
netoMB  de  concordia  ratUmis  et  fideij
Gaen,  1690,  en  Ix.  6*  Tratado  de
la  deticadeza  dei  entendimiento  ha-
moiM,  Amsterdam,  1723,  en  12,
traducido   en    latin,   Amsterdam,
1738.  Este  tratado  es  una  traduc-
cion  de  la  primera  parte  de  Queee-
tiones   uilnetatue.    Atgunos    sabios
bancreido  veren  él  un  plagio  de las
bipòtesis  pirrónicas  de  Sesto  Em-
pìrico ;  pero  las  dos  obras  son  muy
diferentes.   La  mira  de  Iluet  es  el
demostrar  que  el   sistema  de  los
antiguos    cscépticos,   reducido   à
ciertos   limites,  no  està  tan  fuera
de  razon  comò   comò  omento  se
cree;    que  no   es  opuesto  A  las
pruebas  de  la    religion,    la  cual


BUG

quedoria  siempre  demostrada,  aoa
cuando  se  euscitaseD  dudas  sobre
la  major  parte  de  las  ctencias  hu-
manas,  j  en  fio^  que  Us  demos-
tracìones  murales  no  ceden  en  na-
da  à  las  demostraciofies  matema-
ticas.    7*  Sobre  la  situadon  dei  pff*
ratea  terrenaiy   Amsterdam,  1701,
en  12.    8*  Hietoria  dei  oomerdo  ^  y
de  ia  navegadonde  i&$  amUguBij  eu
12 ,  retmpresa  en  Leon ,  1763 ,  en
8.  Estas  dos  ùitimas  obras  òontie*
nen   una  inmensa   erudidoo.  Li
primera  dejó  satisfecbos  à  los  cu*
riosos^  j  la  segunda  à  los  buenos
ciudadanos^  9*  Conuntarlue  de  rt-
éus  ad  eam  pertinentihas ,  1718,  ea
12.  10'  Algunas  poesias  griegas  y
latinas,  Tarìas  Odas,  Eleglas^  Egle-
gas  j  Idilias ,  Piezas  heróieoSy  y  sa
Potage  d  Sueda^  Utrecb,  1700,  ea
12.  Los  rersos  de  este  prelado,
respira n  la  antiguedad ,  y  su  lati«*
Dtdad  es  tan  pura  corno  elegante.


**www.archivodocumentalcolonial.pt/estudos/1880s/tratado_luso-britanico **
NB.  No  prefacio  diz  o  auctor:  «Se  eu  n3o  posso  ter  a  vaidadó  de
jnlgar  que  as  minhas  opini5es  hao  de  ter  alguma  influencia  para  fazer
cessar  erros  e  males  que  me  parece  existirem,  prejudicando  grandes
interesses  publicos,  desempenharei  aqui,  voluntariamente,  o  officio
distribuido  pelos  antigos  ao  escravo,  que  coliocavam  na  passagem  dos
triumpbadores  para  Ibes  recordar  a  instabilidade  das  cousas  bumanas
e  OS  deveres  para  com  a  patria.»

Exame  sobre  o  tratado  reUùivo  à  hahia  e  territorio  de  Lourengo
Marques,  concltUdo  entre  PortugcU  e  a  Inglaterra  em  30  de  maio  de
1879,  e  respectivo  protocollo  e  artigo  addicional,  e  sobre  a  alianga  Luso-
Britanica.  Pelo  Visconde  da  Arriaga.  Lisboa  1882.
Temos  na  conta  de  muito  instructivos,  diversos  escriptos  publicados
DOS  Boletins  da  Sociedade  de  geographia — fundada  em  1875;  nosAn-
naes  da  commissao  centrai  permanente  de  geographia;  no  Jomal  das
Colonias;  etc.
0  facto  de  nSo  apresentarmos  outros  exemplos  de  escriptos  sobre


1  Provìncia  de  Cabo  Verde;  provincia  de  S.  Thomé  e  Principe;  provincia
de  Angola;  provincia  de  Mo^ambique;  Estado  da  India  portugueza;  provincia
de  Macao  e  Timor.
É  glorioso  para  Portogal  o  poder-se  dizer,  com  o  auctor  :
cAs  colonias  portugnezas  sao  governadas  constitucionalmente.  Desappare-
ceram  todos  os  privilegios.  Nao  ha  jà  escravos.  Todos  os  cidadaos,  seja  qual  for
a  cor  e  origem,  gosam  dos  mesmos  direi tos.  Ninguem  é  perseguido  por  motivo
de  religiao,  e  sào  permittìdos  os  cultos.  Està  assegurado  o  direito  de  propriedade.


**http://www.academiaportuguesa.pt/historia/academias/setubal **
Nos  termos  dos  estatatos,  bavia  mestres,  secretano,  e  cmscr;  a
coDCorriam,  segmido  se  dìz,  é  acad^a  pessoas  de  grande  eradH^.  0
objecto  das  conferencias  era  puramente  litterarìo;  e  a  actividade  Intdift-
ctoal  dos  academicos  empregava-se  em  proferir  discnrsos  em  prosa,  e
em  recitar  poesias  de  diversos  generos,  sobre  assomptos  convenciona-
dos  entre  os  mesmos  academicos  '.
0  auctor  do  Gabinete  Historico,  dando  noticia  d'està  academia,  nao
hesita  em  tecer-lho  o  seguiote  panegyrico  :  cNa  Villa  de  Santarem  se  ios-
tituio  no  anno  seguinte  (1721)  huma  nova  academia  com  o  titulo  de  Lau-
readosy  com  Mestres,  Secretano,  e  Gensor,  em  que  concorrerlo  pessoas
muito  eruditasi  e  se  fizeram  muito  bons  discnrsos  em  prosa,  e  mai
boas  poesias  ^»

ACADEHA  PR0BLGIA11CA

Foi  instituida  na  villa  de  Setubal  no  anno  de  1721,  e  celebroua
sua  primeira  reunì3o  no  dia  30  de  maio  d*esse  mesmo  anno.
^  Bibliotheca  Sousanay  ou  Catalogo  das  obras  que  compoz  a  reterendmi^
padre  D.  Manuel  Caetaìio  de  Sousa.  Collec^ao  dos  documentos  e  memorìasda
Acad.  Beai  da  Hist.  Fort,  anno  de  17v35.
*  Anno  Historico.
'  Gabinete  Historico^  de  fr.  Claudio  da  Concei^ao,  t.  vn,  pag.  107.
y''


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0  problema  que  os  socìos  procuraram  resolver  na  primeira  reu-
tMOy  foi  0  de  saber:  Qual  fizera  mais,  se  Alexandre  em  conquistar  o
mundo,  se  Diogenes  em  desprezal-o.
Defendea  a  opiniao  por  Alexandre  o  dr.  Clemente  Rodrìgues  Mon-
tanha,  freire  conventual  da  ordem  de  S.  Thiago,  e  prior  da  egreja  ma-
triz  de  S.  Juliao  de  Setubal.  A  opiniao  contraria  foi  sustentada  pelo  ba-
charel  em  direito  canonico  Paulo  Soares  da  Gama,  advogado  da  Casa  da
Sapplicacao.
Procedeu-se  depois  à  leitura  de  poesias  latinas  e  portuguezas.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulla visione di Alejandre riguardo al soggetto della poesia e alla lingua utilizzata. La domanda sembra concentrarsi su due aspetti specifici: la concezione del soggetto della poesia da parte di Alejandre e il tipo di lingua che preferiva o utilizzava. Le fonti fornite includono vari testi che trattano di argomenti storici, letterari e filosofici, ma non tutte sembrano direttamente rilevanti alla domanda posta. Ad esempio, alcune fonti trattano di documenti coloniali e trattati diplomatici, mentre altre si concentrano su opere poetiche e analisi linguistiche.

### Answer ###
Alejandre aveva una visione profonda e complessa sia sul soggetto della poesia sia sulla lingua da utilizzare. Egli considerava la poesia come uno strumento potente per trasmettere idee e affetti, dicendo: "quasi tutte le religioni hanno trovato nella poesia un mezzo efficace per persuadere e commuovere i loro adepti" <ref name="https://bibliotecaantigua.edu.mx/catalogo">"una de las obras de Orígenes sobre la escritura sagrada, Ruan, 1688, en folio, ix"</ref>. Questo suggerisce che la poesia era vista da lui non solo come un'arte, ma anche come un mezzo per diffondere credenze religiose e morali.

In termini di lingua, Alejandre era molto attento alla purezza e all'eleganza linguistica. Si dice che i suoi versi respiravano l'antichità e la sua latinità fosse tanto pura quanto elegante <ref name="http://www.academiaportuguesa.pt/historia/academias/setubal">"Os versos deste Prelado, respiram a antiguidade, e sua latinidade é tão pura como elegante"</ref>. Ciò indica che preferiva l'uso della lingua latina per la sua purezza e classicità, anche se in alcuni contesti avrebbe potuto adottare altre lingue per adattarsi meglio ai temi trattati.

Inoltre, secondo il Visconde da Arriaga, le colonie portoghesi erano governate costituzionalmente e tutti i cittadini, indipendentemente dalla razza o origine, godevano dei stessi diritti, inclusi i diritti di proprietà e di culto religioso <ref name="www.archivodocumentalcolonial.pt/estudos/1880s/tratado_luso-britanico">"As colónias portuguezas são governadas constitucionalmente. Desappareceram todos os privilégios. Não ha já escravos. Todos os cidadàos, seja qual for a cor e origem, gozam dos mesmos direitos"</ref>. Questo contesto politico e sociale può aver influenzato anche la scelta linguistica e i temi trattati nelle sue opere, riflettendo l'ideologia dell'epoca di tolleranza e uguaglianza.

In sintesi, Alejandre vedeva la poesia come un mezzo potente per comunicare idee e affetti, e preferiva l'uso della lingua latina per la sua purezza e classicità, anche se poteva adattarsi a diversi contesti culturali. 