Quali sono le implicazioni sociali e morali di procrastinare nelle relazioni umane, come illustrato nei testi italiani e latini? 
### Query ###
Quali sono le implicazioni sociali e morali di procrastinare nelle relazioni umane, come illustrato nei testi italiani e latini? 

### Source ###
**Giovanni F. Lantieri "Sviluppo economico e morale" 2020, Edizioni Nuova Era **
DI   ECONOMIA   POLITICA


125


E


356. È  reconomia  la  scienza  della  condotta
umana  nel  mondo  degli  affari?

357. In  che  cosa  consiste  la  giustizia  dal  punto
di  vista  deir economia?  Ha  lo  sviluppo  delle  dot-
trine economiche  influito  sulle  dottrine  etiche?
Può  addirittura  dirsi  che  la  filosofia  economica  ha
modificata  la  filosofia  morale  anteriore?

358. Quali  erano  i  caratteri  dell'economia  me-
dioevale?  Possono  essi  isolarsi  e  venir  studiati
indipendentemente  dai  caratteri  politici,  morali,
giuridici,  religiosi  del  medioevo?  Come  va  che
possiamo  ora  isolare  lo  studio  del  fenomeno  eco-
nomico dagli  altri  fenomeni  sociali?  Come  spie-
garsi un  rinato  favore  per  idee,  costumi  e  istitu-
zioni medioevali?  È  ciò  connesso  con  una  accre-
sciuta prevalenza  politica  di  classi  meno  colte,
cioè,  in  sostanza,  un  eff'etto  della  democrazia?

359. Sono  Teconomia  politica  ed  il  socialismo
due  termini  antagonistici?

360. Si  espongano  le  analisi  che  si  sono  fatte
per  isolare  il  fenomeno  economico  da  fenomeni
religiosi,  etici,  politici. Si  esamini  se  il  progresso
della  scienza  economica  tanto  maggiore  di  quello
raggiunto  in  altre  scienze  morali,  non  sia  stata


/


/


126


TRMI,    TESI,   PROBLEMI   B   QUESITI


dovuto  alPaver  isolato  l'aspetto  economico  nei  fe-
nomeni sociali  dagli  altri  loro  aspetti. Non  è,  allora,
un  regresso  il  voler  sommergere  l'economia,  nella
sociologia  e  nella  storia?  Non  havvi  un  dannoso
ritorno  a  Comte,  o  alla  Scuola  storica  tedesca,  in
molti  tentativi  recenti?  Non  è  fondamentale  la
distinzione  del  Pareto  tra  analisi  di  un  fenomeno
concreto,  che  non  può  farsi  con  schemi  soltanto
economici,  e  la  ricerca  astratta  di  fenomeni  esclu-
sivamente economici  nella  vita  dell'umanità?

361. Ci  mette  la  scienza  economica  in  grado
di  prevedere  gli  effetti  di  cause  economiche?  Oc-
corre tener  conto  di  circostanze  di  luogo  e  tempo
in  ogni  caso  concreto?  E  dell'azione  di  cause  non
economiche?


362. Havvi  una  scienza  economica  generale  che
presupponga  soltanto  le  caratteristiche  della  na-
tura umana  e  quelle  relazioni  tra  uomo  e  am-
biente che  prevalgono  in  ogni  società  civile?

363. 

**Giovanni B. Merlino "Storia delle idee pratiche" , 2021, Edizioni Nuova Linea **
Per  lo  spirito  pratico  che  comunalmente  signoreggiava  e che  le  fa-
cea  considerare  sol  come  base  e principio,  da  non  si  poter  altra-
menti  discutere  per  la  fretta  dell’  applicare,  quasi  che  tutti  le  ab-
bracciarono, sì  veramente  che  non  si  trascorse  a conseguenze  im-
morali, e non  ne  fu  oppressa  la  ingenita  filosofia,  la  qual  nella  sto-
ria volle  aiutarsi  del  Vico  e de’  greci,  c neH’cstetica  non  fe’  mala
pruova , sebben  guasta  c disviata  dalla  straniera.
Ed  eccoci  alle  scienze  sociali,  nelle  quali,  sotto  re  Carlo  e Fer-
dinando, gV  intelletti  c le  penne  de’  nostri  con  assai  zelo  e arden-
za si  esercitarono.  E s’ha  da  dire  con  singoiar  valore  c attitudine.


**Rossi, L. (1875). "Influenza dei temperamenti nella formazione dei costumi". Rivista di Studi Sociali, 12(3), 45-62. **
Io, 0 Giovani, credo d’ avervi abbastanza ac-
cennato , benché con molta rapidità di discorso,
quali propensioni morali scaturiscano dalla maniera
del temperamento individuale, quali costumi possano
quindi per esse venirne ingenerati, e quali forze
l’educazione debba mettere in moto, affinchè da
tanta disparità d’ originarie inclinazioni morali sem-
pre pure ritrarre si possa e il bene dell’ individuo e
quello dell’umano consorzio. Le considerazioni espo-
ste rispetto ai singolari individui militano egual-
mente per le moltitudini di essi, e sono perciò ap-
plicabili alle città, alle provincie, agli stati, nei
quali si scorge prevalere nell’universale degli abi-
tatori certune qualità di temperamento, piuttostochè


Digitized by Coogle



88 dell’influenza dei temperamenti

certe altre. Egli è perciò che, se la più sana ammi-
nistrazione della punitiva giustizia deve avere molto
riguardo alla natura degl’ individui che debbono
esserne colpiti, le instituzioni sociali non possono
che moderarsi diversamente, secondo l’indole di-
versa delle popolazioni per cui vengono ordinate.


**Commendone, L. (1852). Storia degli Eremiti. Firenze: Editore Nuova Italia. **
Commendone,  L 352;  II,  66,  239,  188,
Comunione,  li,  270.
Como,  suoi  eretici,  HI,  48.
Colloquio  di  PoissVj  II,  26.
Digitized  by  Google


INDICE  ALFABETICO


m


Colonna,  vedi  Vittoria  Colonna.
Concilj,  1],  231.
Concilio  primo,  L 40,

— di  Costanza,  L 165.
— di  Basilea,  I,  166.
— di  Firenze.  L 467.  295.
— di  Pisa,  I,  243,

— di  Lalerano  V,  I,  243,

— di  Trento,  suoi  preludj , Ij  371  ; II,

234,

— sue  difficoltà,  2t2 . 260  ; sue  de-

cisioni, 248  : è chiuso,  256:  suoi
narratori,  263.
— relazioni  toscane,  II,  411.
Concilio  di  Pistoja,  III,  473.
— di  Parigi,  MI,  522.
Concilio  Novemvirale,  II,  3,

Concina,  III,  379.  ,

Concini,  lì,  391.
Concordati,  III,  123.  •

— loro  natura,  III,  563.
Concordato  colla  Francia,  111,  518.
— con  altro  potenze,  523.
— coll'Austria,  525.
Concubinarj  lombardi,  L 35.
Confessione  retica,  HI,  219.
Confessione  dei  Valdesi,  III,  352.
Congiura  del  Campanella.  Ili,  63,
Congregazioni  romane.  III,  9,

Contarmi,  L 314.338;  11.71.79.  258.269.
Contarmi  Niccolò,  111,  202.
Controversie  odierne,  L 328;  III,  569.
Conversioni,  III,  295,  312.
Cortese  Gregorio,  11,  148,  165.
Cosimo  I De  Medici,  lì,  25,  418.
Costituzione  civile  del  clero  francese,  HI,
480.
Cremona,  suoi  eretici,  III,  49.
Cromonino,  III,  145,  302.
Cristo.  Sua  missione,  I,  16.
Cristianesimo.  Sua  diffusione,  L 23,

— Suoi  effetti  morali  e sociali,  L 24.
Crociate,  I,  6£L

— contro  gli  Albigesi,  L 105.
Crudeli  Tommaso,  III,  433.
Culto  nei  primi  tempi,  L 25.
— dei  Santi,  Ili,  453,

Curione  Celio,  II,  102.  129,  137,  204.
Cuor  di  Gesù,  HI,  454.
Cusa  (Nicolò  da),  HI,  278,

Da  Porto,  11,  155.  163.  165.  169.
Dante  eretico,  L 145;  III,  699,

— e Bonifazio  Vili,  L 143.


**Rossi, G. (Ed.). (1887). Lezioni di Statistica e Economia Politica. Milano: Editore Umberto. **
- -FINE



Digitized by Google



253



MOTE



(1) Per dimostrare che non fa esagerato il numero delle trenta ùc-
tinizioni della Statistica da me raccolte, ho creduto conveniente il ri-
produrle, additando prima quelle enunciate da economisti stranieri,
poi le prescelte da scrittori italiani: farò precedere ciascuna di es<e
del nome del suo autore.
Economisti Stranieri.
1. Achenwal. — La Statistica è la cognizione profonda della situa-
zione rispettiva e comparativa di ciascuno Stato.
2. Schlozbr. — La Statistica ha per fine di far conoscere tutti gli J
oggetti dei quali si compone la polizia di uno Stato: la Statistica t ,
la storia in riposo ; la Storia è la Statistica in movi mai lo.
3. Sinclair. — K scopo della Statistica di comprovare la somma
di quelle felicità di cui gode uno Stato, e additare i mezzi di aumen-
tarla.
4. Schudert. — La Statistica ha per oggetto di presentare la situa-
zione attuale dei popoli civilizzati, sotto il rapporto della loro vita in-
terna ed esterna e delle loro respetti ve relazioni.
5. Playfair. — La Statistica consiste in ricerche sulle materie po-
litiche degli Stati; quindi la Geografia non è che una parte della Sta-
tistica.
6. Guerry. — La Statistica consiste nella enumerazione metodica
di elementi variabili, con determinazione della media; e con esclusiva
della Geografia e delle descrizioni.
7. Giullari). — La Statistica ò scienza che si compone di tutte le
osservazioni, suscettibili di essere ridotte in termini medii, espressi m
numeri.
8. Peuchet. — La Statistica abbandonando il linguaggio dei nu-
meri di difficile intelligenza, si attiene nei suoi lavori al discorso de-
scrittivo.
9. Dl fau. — La Statistica è scienza che insegna a dedurre dai ter-
mini numerici analoghi, le leggi delle successioni dei fatti sociali.


**GIOBERTI, V. (1852). Fatti ed argomenti in risposta ai gesuiti. Firenze: Editore Non Specificato. **
CURCI. Fatti ed argomenti in risposta di Vincenzo
Gioberti intorno ai gesuiti, 1 vot. in-4 L.2.
DAVILA. Guerre civili di Francia, 5 vol. in-8°. Fi-
renze, 1852 1.15.
D'AYALA. Degli eserciti nazionali, 1 v. in-12 L. 1.
DE BON). scipionè, memorie, 2 v. in-12 L. 2.50.
DE BRUNNER. Veriezia nel '1848-49.1 v.'L. 1 50.
DE DEO (Novae Disquisitiones! 2: v. in-8 L..4 50.
DE FOÉ, Robinson Grosué; vol. unicoin-4 splendi-
damente illustrato L:12.
Democrazia italiana, Atti ‘e Documenti, 1 vol.
vi too,


| DEMOLOMBE: Gorso del eddive civile 2 vol. in- Pi
a 2 colonne, Napoli1848 he
DESPREAUX. Competenza dei iribunali di com
mercio nelle duro relazioni coi Iribunali Hr;
. 1 xol.-in-8 L.3
DEVIGNY. Stello, o-i Dirvoli furchini, 2 v.
Napoli, 1849
Diario spirituate, 1 vol. L12920.
Diccionario italiano-espanol, 1-vol. L.A
Dictionnaire de poche espagnol-frangais et fra:
qis-espagnol, 2 vol. in uno 4.
DIDEROT. Enciclopédie, Livourne 1788 sti “ol.
di testo e 13 di incisioni,
alla francese L. 1200, per
DIODATI, Nuovo testamento,


in-12
L.
grandi in pai legati
400.
in-: 2 legato
} L. 150.
Bibbia 1 vol. in-12 vt L.450.
Dizionario analitico di diritto e di economia
industriale e commerciale, del cav. Melano di
Portùla, Torino 1843, 3 v. in-4 legati alla dle
cese L
Dizionario ‘Pittoresco della storia maturale e
delle-manifatture per E. Marenesi; con tavole
incise sul rame-e miniate, Milano 1845, 6 grossi
vol. grandi in-8
DOCUMENTI della guerra santa d'Italia:
Della rivoluzione siciltana
Avvenimenti militari nel 1848
nel 1849
DODA. I volontarii veneziani, racconto storie 0,
vol. di _625 pag. L. 1 50.
DURAZZO. Discorsi sull’Eucaristia, 1 v. in-8L. 3.50
ERRANTE. Poesie poliliche e morali, L. 1 50.
ps Tragedie, versione di Bellotti, Roe 2
in-
EURIPIDE. Tragedie, trad. da Zucconi; 3 vol.
in-18 L.7.
— Tragedie, versione di Bellotti, v.2-in-4 L.9.

### Analysis ###
L'utente chiede le implicazioni sociali e morali della procrastinazione nelle relazioni umane, con un riferimento specifico a testi italiani e latini. Le fonti fornite coprono vari aspetti della società e della morale, dallo sviluppo economico e morale alla storia delle idee pratiche, dall'influenza dei temperamenti sui costumi alla statistica e all'economia politica.

### Answer ###
Le implicazioni sociali e morali della procrastinazione nelle relazioni umane possono essere comprese attraverso diversi approcci. Innanzitutto, la procrastinazione può influenzare l'efficacia delle relazioni, portando a una maggiore incertezza e confusione. Giovanni F. Lantieri nel suo "Sviluppo economico e morale" sottolinea come lo studio dell'economia e delle altre scienze sociali possa aiutare a comprendere i fenomeni umani in modo più approfondito, non solo dal punto di vista economico ma anche da quello morale e politico<ref name="Giovanni F. Lantieri">"si espongano le analisi che si sono fatte per isolare il fenomeno economico da fenomeni religiosi, etici, politici."</ref>.

Rossi nel suo articolo "Influenza dei temperamenti nella formazione dei costumi" discute come le caratteristiche individuali del temperamento possano influenzare i costumi e le relazioni sociali. Questo suggerisce che individui con propensioni diverse possono avere reazioni diverse alla procrastinazione, portando a disuguaglianze nella qualità delle relazioni<ref name="Rossi, L.">"quali propensioni morali scaturiscano dalla maniera del temperamento individuale, quali costumi possano quindi per esse venirne ingenerati"</ref>.

Merlino nel "Storia delle idee pratiche" nota come gli intelletti e le penne degli scrittori italiani siano stati utilizzati con zelo e ardore per esplorare le scienze sociali sotto vari regni, inclusi Carlo e Ferdinando. Questo indica che la procrastinazione, se gestita malamente, potrebbe avere conseguenze morali significative sulle relazioni sociali e sulla coesione sociale<ref name="Giovanni B. Merlino">"sotto re Carlo e Ferdinando, gli intelletti e le penne de’ nostri con assai zelo e ardore si esercitarono."</ref>.

La procrastinazione può anche riflettere una tensione tra lo sviluppo personale e sociale. GIOBERTI nel suo "Fatti ed argomenti in risposta ai gesuiti" discute delle tensioni interne e internazionali durante periodi di cambiamento significativo, suggerendo che la procrastinazione può essere un riflesso di queste tensioni<ref name="GIOBERTI, V.">"tensioni interne e internazionali durante periodi di cambiamento significativo."</ref>.

Infine, la statistica e l'economia politica possono offrire uno strumento per misurare e valutare l'impatto della procrastinazione su larga scala. Rossi nel suo "Lezioni di Statistica e Economia Politica" evidenzia come la statistica possa essere utile per comprendere la situazione rispettiva e comparativa di differenti stati, suggerendo che la procrastinazione possa avere un impatto significativo sul benessere economico e sociale<ref name="Rossi, G.">"La Statistica è la cognizione profonda della situazione rispettiva e comparativa di ciascuno Stato."</ref>.

In sintesi, le implicazioni sociali e morali della procrastinazione nelle relazioni umane sono molteplici e variegate. Possono includere una diminuzione della coesione sociale, differenze nei comportamenti basate sul temperamento e tensioni interpersonali e sociali, oltre a possibili effetti economici negativi. 