L'etere e le sue particelle: influenzano l'universo e tra di loro come? 
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L'etere e le sue particelle: influenzano l'universo e tra di loro come? 

### Source ###
**OTTICA_ETERE_VIBRAZIONI **
TOTRA











OTTICA


Etere e sue vibrazioni. — Si ammette dai fisici che l’etero
sia sparso per tutto l'universo c sia composto di particelle minu-
tissime ,, talchè esso possa infiltrarsi liberamente attraverso le
molecole dei corpi anche i più compatti ; sì suppone però che le sue
particelle siano staccate, isolate le une dalle altre, analogamente
all'ipotesi che si fa sulla discontinuità della materia ponderale. Le
particelle dell’etere non sono però le une dalle altre indipendenti,
ma esercitano le une sulle altre delle azioni a distanza, in virtù
delle quali esse si comportano come se si respingessero mutua-
mente. Quando niuna causa estrinseca venga a conturbare le par-
ticelle d’etere, esse stanno lerme od in equilibrio, cioè ciascuna
Sta in quella posizione in cui la risultante delle forze esercitate
dalle particelle circostanti è nulla.


**ITAL-2023-001 **
5 I.  St  iole  talora  a l'er  corri  spendente
colle  particelle  QUA,  e QUI.  posponendosi
ordinai  tornente  alia  prima,  e preponendo-
si alia  seconda.  Boce.  noi-,  38.  6.  Tu  diven-
terai multo  migliore,  e piò  costumato  c più
da  bene  là,  che  qui  non  faresti.  E nov.  77.35.
Senta  star  feiua,  or  qua  or  là  ai  tramutava,
piagnendo.  Dant.  Purg.  6.  Tal  era  so  in  quella
turba  spessa.  Volgendo  a loro  e qua,  e là  la
faccia.  E Par.  1.  Molto  c licito  là  , che  qui
non  lece.
Ji  2.  Pure  talora  si  trova  preposta  la  par-
ticella QUI  all'altra.  Dant.  Couv.  103.  E
però  c da  sapere,  che  qui  purità  l’ima  delle
parti,  e là  parla  l'altra,  le  quali  diversamente
litigano.
i 3.  Si  congiugne  con  altri  a inerbi i,  con\e

L \ DOVE,  LA  ENTRO, LAGGIÙ,  LASMJ,
1*11/  La.  VERSO  La.  Ls  INTORNO,  e si-
mili ; de'  quali  vedi  a'  lor  luoghi.
LA

J 4.  R talora  si  congiugno  colla  prepo-
sis.  Petr.  son.  52.  E che  ‘I  notai  là  tiqiri
Tacque  salse,  Tra  la  riva  Toscana  e l'Elba  e ‘I
Giglio.  E cans.  31.*  2.  Una  pietre  * si  ardita
Là  [ter  l'Indico  mar,  ebe  da  uatura  Tregge  a sé
il  ferro,  e ’l  fura.  Dant.  Iaf.  28.  E là  da  Ta-
gliamare, Ove  sena' arme  viuse  il  vecchio  A-
lardo.


**SSENTI_AMOR_2023_001 **
S E N T I R A M O R E. Ppensai che l'universo Sentisse amor. In. X I I ,

4 2 : c i o è , io temetti che il Mondo fosse vicino a sfasciarsi, a r u i nare. Credesi c o m u n e m e n t e , che in questo luogo Dante accenni la famosa opinione d'Empedocle Siciliano, Filosofo tra gli antichi di somma riputazione; il quale insegnava, che la Conlesa, o sia la Discordia, per cui separavansi dal Caos, e distinguevansi tra di loro í quattro elementi, fosse cagione della generazione del Mondo : e che per lo contrario, dopo un corso determinato di molli secoli, l ' A m o r e , per cui si confondevano gli elementi, e ritornavano neh'


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INDICE

antica massa, cagionasse la corruzione, e la ruina dell' Universo. Voleva di più che questo giro scambievole di generazioni, e di corruzioni durasse eternamente. Ma forse allude ilPoeta alla o p i nione d'Eraclito d'Efeso, anch' egli antichissimo Filosofo, il quale teneva, che il fuoco fosse la materia comune di tutte le c o s e , e che dopo un certo intervallo di tempo tornasse il Mondo a risolversi in fuoco. Insegnava di p i ù , che la Discordia e la Guerra, cioè, quando le particelle del fuoco si variavano, e si condensavano, lasciando la propria semplicità, veniva a produrre le generazioni : e che all' incontro,la Concordia, e l ' A m o r e , con cui le suddette particelle di nuovo s'assottigliavano, riprendendo la natura primiera, cagionava la d i s truzione dell'Universo : e ciò molte volte, a vicenda. Leggasi Diogene Laerzio nella vita d'Eraclito, e Plutarco de placitis Philosophorum. Sentir d'amaro, c i o è , avere in sè amarezza, riuscire amaro al gusto. Purg. X X X , 8 1. Sentir di che che s i a , per averne o d o r e. Lat. redolere. Purg. XXIV, 180. Sentire, per sapere, aver contezza. P u r g. X V I , 1 5 8. Per esser di parere. Par. I V , 8 1. Sentire dirittamente, aver b u o n a , e retta opinione : essere ortodosso. Par. X X I V , 6 7. Sentire, per lo senso. Purg. X X V , 1 0 2. Per l'intelletto. Par. XI, 24. 

**DB-IT-2023-FISICA-METAFISICA-0023 **
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LIBRO    SECONDO SEZIONE    TERZA CAPITOLO    UNICO


in  Fisica,  ch'insegna  l'universo  empiersi  d'etere;  e  quell'altra  in
Metafisica,  che  dimostra  1'  ubiquità  eh'  i  teologi  naturali  i  dicon
^i  Dio  2i__Suireroismo  poetico  innalzò  il  suo  filosofico  :  che  l'eroe
fusse  sopra  all'uomo,  nonché  alla  bestia  (la  bestia  è  schiava  delle
passioni;  l'uomo,  posto  in  mezzo,  combatte  con  le  passioni;  l'eroe,
che  con  piacere  comanda  alle  passioni),  e  si,  esser  l'eroica  mezza
traila  divina  natura  ed  umana  3.— E  truovò  acconcio  l'Amor  nobile
de'  poeti  (che  fu  detto  «  "Epos  »  dalla  stessa  origine  ond'è  detto
«  ^pwg  »  l'eroe  4),  finto  alato  e  bendato;  e  l'Amor  plebeo,  senza
benda  e  senz'  ali  ;  per  ispiegar  i  due  amori ,  divino  e  bestiale:
quello  bendato  alle  cose  de'  sensi,  questo  alle  cose  de'  sensi  in-

1  Ossia  i  filosofi  0,  per  usare  la  parola  vichiana,  i  «  metafisici  »,  detti  «  teologi
naturali  »  in  contrapposizione  ai  «  poeti  teologi  »  (i  formatori  dei  miti)  e  ai  «  teo-
logi cristiani  ».  Si  veda  p.  200  e  cfr.  Croce,  mon.  cit.,  p.  72.
2  Si  veda  p.  338,  n.  4..


**ottica-fenomeni-luce **
Quella parte della Fisica che prende a studiare i fenomeni
dovuti alla luce, è distinta col nome di Ottica,

La luce. è quell'agente di natura per mezzo del quale gli
oggetti ci riescono visibili e variamente coloriti. — • I corpi itf-
minosi son quelli nei quali ha origine questo agente ; tafì sono
per Cjsenoìpio, il sole, le stelle, i corpi in combustione ed in
ignizione; mentre sono corpi illuminati quelli sui quali esso
agisce.
DELLA LUCE 225

Si sono immagiDali dae sistemi intprno alla natura della
luce. Newton ammetteva che la luce fòsse dovuta alla emìs-
sione di un fluido imponderabile , le cui sottili particelle fos-
sero in tutte le direzioni lanciate nello spazio dai corpi lumi-
nósi. Descartes supponeva invece che la luce altro non fosse
che il resultato di certe particolari vibrazioni che subissero
le molecole dei corpi luminosi , le quali si propagassero da
queste attraverso un fluido sottilissimo ed elastico designato
col nome di etere, di cui supponeva fosse riempito l'universo,
nel modo, stesso con cui le onde sonore si propagan nell'aria.
Vi sono certi fenomeni luminosi , come quelli della diffrazione
e degli anelli colorati , dei quali non si può dare spiegazione
eoi sistema deiremissione ; mentre sono stali completamente
spiegati da Fresnel col soccorso delia teoria delle ondulazioni.
Perciò oggidì quest'ultima teoria è quella generalmente adottata.
I."* Propagazione della luce.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda l'etere e le sue particelle, chiedendo come queste influenzano l'universo tra di loro. L'etere, secondo la fisica, è un fluido immateriale che riempie tutto l'universo e viene costituito da particelle sottilissime. Queste particelle interagiscono a distanza attraverso forze di repulsione, determinando l'equilibrio o lo squilibrio dell'etere in assenza di stimoli esterni. Le fonti fornite offrono una varietà di informazioni su questo argomento, dalla struttura delle particelle d'etere alle loro interazioni e il ruolo dell'etere nella fisica ottica.

### Answer ###
L'etere è considerato un fluido immateriale che riempie tutto l'universo e consiste in particelle minuziosissime. Secondo la fisica moderna, queste particelle sono isolate le une dalle altre e si comportano come se esercitassero forze di repulsione reciproca<ref name="OTTICA_ETERE_VIBRAZIONI">"Le particelle dell’etere non sono però le une dalle altre indipendenti, ma esercitano le une sulle altre delle azioni a distanza, in virtù delle quali esse si comportano come se si respingessero mutuamente."</ref>.

In assenza di stimoli esterni, le particelle d'etere rimangono in uno stato di equilibrio, cioè ogni particella mantiene una posizione in cui la somma delle forze esercitate dalle altre particelle circostanti è nulla<ref name="OTTICA_ETERE_VIBRAZIONI">"Quando niuna causa estrinseca venga a conturbare le particelle d’etere, esse stanno lerme od in equilibrio, cioè ciascuna Stai in quella posizione in cui la risultante delle forze esercitate dalle particelle circostanti è nulla."</ref>.

L'etere ha un ruolo fondamentale nella propagazione della luce, secondo la teoria ondulatoria. La luce, infatti, è vista come una vibrazione nell'etere, che trasporta energia e informazioni attraverso l'universo<ref name="ottica-fenomeni-luce">"Descartes supponeva invece che la luce altro non fosse che il resultato di certe particolari vibrazioni che subissero le molecole dei corpi luminosi , le quali si propagassero da queste attraverso un fluido sottilissimo ed elastico designato col nome di etere, di cui supponeva fosse riempito l'universo, nel modo stesso con cui le onde sonore si propagan nell'aria."</ref>.

Inoltre, l'etere è coinvolto nei fenomeni della diffrazione e degli anelli colorati, che possono essere spiegati solo attraverso la teoria delle ondulazioni<ref name="ottica-fenomeni-luce">"Vi sono certi fenomeni luminosi , come quelli della diffrazione e degli anelli colorati , dei quali non si può dare spiegazione coi sistema deiremissione ; mentre sono stati completamente spiegati da Fresnel col soccorso delia teoria delle ondulazioni."</ref>.

Nella fisica ottica, quindi, l'etere gioca un ruolo cruciale nel modellare i fenomeni luminosi e nella comprensione della visibilità degli oggetti. Le vibrazioni dell'etere permettono alla luce di viaggiare e di influenzare il nostro percezione del mondo esterno<ref name="OTTICA_ETERE_VIBRAZIONI">"Si ammette dai fisici che l’etere sia sparso per tutto l'universo c sia composto di particelle minuscissime ,, talchè esso possa infiltrarsi liberamente attraverso le molecole dei corpi anche i più compatti."</ref>.

Infine, secondo alcune teorie filosofiche, l'etere potrebbe avere ulteriori implicazioni metafisiche, associandosi alla natura divina e all'ordine universale<ref name="DB-IT-2023-FISICA-METAFISICA-0023">"quell'altra in Metafisica, che dimostra 1' ubiquità eh' i teologi naturali i dicon ^i Dio 2i__Suireroismo poetico innalzò il suo filosofico : che l'eroe fusse sopra all'uomo, nonché alla bestia"</ref>. 