Quali sono le popolazioni di alcuni comuni in Piemonte nel XIX secolo? 
### Query ###
Quali sono le popolazioni di alcuni comuni in Piemonte nel XIX secolo? 

### Source ###
**http://storiadellasocieta.it/risorgimento/insurrezioni-comunali/corsica-sambio **
Nel  progressivo  andamento  del  secolo  undecimo
che  cosa  si  contempla  in  quest'isola?  Si  contempla
lo  stesso  fenomeno  sociale  :  i  popoli  nel  di  qua  dei
monti,  nauseati  di  sopportar  più  a  lungo  il  giogo
servile  che  li  opprimeva,  sì  rivoltano  con  animo


XXII  DISCORSO  PRELIMINARE.
ardimentoso.  Ogni  comune  si  proclama  indipen-
dente dai  locali  signori;  e  questo  cambiamento
viene  operato  nella  così  detta  terra  di  comune
dalle  esulcerate  popolazioni  sotto  la  direzione  di
Sambucuccio  di  Alando.  Non  avvenne  lo  stesso
fenomeno  oltremonti  perchè  in  quelle  contrade
più  diuturna  fu  la  prevalenza  delle  baronali  fami-
glie. Sembra  dunque  che  per  mezzo  della  solleva-
zione dei  comuni  il  diritto  dovesse  introdursi  sotto
una  data  forma  nelle  cose  della  corsa  società,
mantenervisi  costante ,  e  dare  una  nuova  direzio*
ne  allo  spirito  e  agl'interessi  dei  popoli  isolani;
ma  tutto  avviene  inutilmente.  E  perchè?  Perchè
i  tempi  della  ragione  illuminata  non  essendo  an-
cor giunti  sul  continente  nel  secolo  undecimo,
molto  meno  possono  spuntare  suirorizzonte  della
nostra  Corsica;  quindi  è  che,  l'ignoranza  preva-
lendo, trionfare  pur  debbono  la  forza  e  la  prepo-
tenza con  tutto  il  corredo  dei  vizj  loro.  I  capo-
rali, che  nei  comuni  diversi  erano  stati  chiamati
a  difendere  i  diritti  e  i  vantaggi  delle  rispettive
popolazioni,  tendono  essi  medesimi  a  rinnovare
le  tirannie  baronali;  e  al  loro  scopo  pervengono
circondandosi  degli  uomini  più  arditi  e  facinorosi.
Creata  e  posta  in  azione  questa  niasnada  di  au-
daci vassalli  e  partigiani,  i  deboli  isolani  son  co-
stretti a  piegare  la  fronte,  e  subire  il  giogo  della
servitù.


**http://www.archivioitalianoeditoriale.it/journal/gazzetta-piemonte-sfoggetti-1850s **
(93) Il Farini dichiarò nel programma: “ crediamo che il Piemonte sia la base, il sostentamento, la spe-
ranza di ogni effettiva italianità..... Scrivendo in fronte al nostro giornale il nome del Piemonte, noi scri-
viamo un augurio all'Italia ,. Fecero un gran rumore i famosi Sabbati de’ Gesuiti, che v’inserì Bertrando


R


R


38 GIOVANNI SFORZA — COMMEMORAZIONE DI ALESSANDRO D'ANCONA


Spaventa, senza però mettervi il proprio nome. Sono ventotto fra tutti, e il numero del giornale in cui
uscivano andava a ruba. I tre primi furono ristampati recentemente dal prof. Giovanni Gentile. Cfr. Ber-
mranpo Spaventa, La politica de’ Gesuiti nel secolo XVI e XIX, polemica con la Civiltà Cattolica (1854-1855),
a cura di Grovanni GenriLe, Milano-Roma-Napoli, Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati & C.,
1911; pp. 179-216. Moltissimo vi scrisse Eugenio Camerini, firmando quasi sempre le appendici con l'iniziale
del suo cognome (C.). Forse è del Camerini l'articolo: Inni nazionali, che si iegge anonimo nel n° 96 del-
l’annata I. Filippo Cordova vi pubblicò la necrologia del Barone Friddani (n° 288); Mariano D’Ayala cinque
Vite di soldati contemporanei: Ettore Perrone (n° 59), Ferdinando Landucci (n° 71), Osmar Giuseppe Goffî (n° 108),
Alessandro Monti (n° 113), e Ottavio Caccia (n° 125); Bliagio] M[iraglia] alcune Novelle e Leggende calabresi.


**www.storiarisorgimentale.it/leggi-e-storia/bannalita-tributi-piemonte **
Pescatore. Egli è indubitato che la bannalità è
una privativa, e che il carico da esso imposto è
un tributo. Ora io trovo che l° obbligo di corri-
spondere il capitale corrispondente al tributo pa-
ralizza affatto l’ effetto della legge. Se per esem-
pio un molino rende 5000 lire e che voi diate al
proprietario il capitale di lire 100.000 tutto il
vantaggio è per lui. C° è di più, che gli attuali
possessori hanno naturalmente il timore che venga
un giorno nel quale questi diritti siano tolti senza
compenso veruno , e questa legge toglie loro an-
che questo timore. E con qual pro?-dei comuni?
Quelli che si sono accennati finora non sono che
illusioni. Il frutto del capitale che il Comune deve
sborsare paga il vantaggio che può ottenersi sul
prezzo della macinazione. Si disse che c'è il van-
taggio di aprire nuovi impieghi ai capitali, ma
i capitali sono abbastanza occupati. da altre in-
dustrie, tanto più ch’ essi sono scarsi massime in
Piemonte. Vi ha. poi una difficoltà somma per
determinare l'importo di queste bannalità perchè
ciò non si potrebbe fare che col mezzo dei pe-
riti, e tutti sanno ch è mezzo pericoloso perchè
i periti sono i giudici di falto senza la responsa-
bilità , il che dà luogo.a grandi arbitrii.
To poi non trovo nemmeno il fondamento giu-
ridico dell’indennità, imperocchè io credo che la
proprietà civile si restringe al suolo ed ai pro-
dotti dell'industria umana, ma che una privativa
qualunque non sia una civile proprietà. Le ba-
nalità sono in fondo il prezzo di parziali emanci-
pazioni ottenute dalle popolazioni , sono. quindi
una rappresentazione vivente dell’antica servitù.


**www.bustidiclassiciitaliani.it/alfieri-goldoni-caro-bartoli-verri-cesari **
Vittorio  Alfieri,  nato  in  Piemonte  nello  scorso  secolo:
egli  è il  principe  della  tragedia  italiana,  ed  a lui  deh-
be  la  Italia  mia  gloria  che  forse  unica  le  mancava;  Do-
menico Maiiera  ne  scolpì  il  busto.  Carlo  Goldoni,  ve-
neziano, fiorito  nel  secolo  scorso;  il  Goldoni  vuoisi  ris-
guardare  come  il  ristoratore  della  nostra  commedia;  An-
tonio Canova  posegli  il  busto,  dandolo  da  scolpire  a
Leandro  Billioschi.  AnuibaI  Caro,  nato  in  Civitanuova
nelle  Marche;  questi  fu  uno  de’ piu  insigni  letterati  del
secolo  XVb  , e uiuno  lo  superò  nelle  grazie  del  dire;
fu  anche  abile  politico,  come  lo  mostrano  le  sue  lettere
scritte  a nume  del  card.  Farnese  di  cui  era  segretario;
la  Duchessa  di  Devonshire,  a sue  spese,  volle  erigergli
il  basto,  che  venne  lavorato  da  .Vntonio  D'Este.  Daniel-
lo Bartoli,  ferrarese;  egli  appartenne  alla  Compagnia  di
Gesù  e ne  scrisse  la  storia  con  tanta  forbitezza  di  lin-
gua e con  sì  ameno  stile  e nobile  a un  tempo,  che  ben
reca  maraviglia  com’egli  abbia  fiorito  nel  secolo  XVII.,


Palazzi  dbx,  Campidoglio  6S1

senza  che  in  qaeH'opera  stupenda  se  ne  rlnfengono  i
difetti;  il  busto  fu  scolpito  da  Giuseppe  Barba.  Alessan-
dro Verri  , milanese  ; egli  fu  insigne  nella  letteratura
greca  e romana,  e a lui  si  debbono  le  famose  notti  ro-
mane al  sepolcro  degli  Scipioni;  fiori  ne’secoli  XVIII.
e XIX. , e il  busto  di  lui  vcnnegli  posto  da  Vincenza
Melzi  e da  Gabriele  Verri  nipote,  e lo  scolpi  Antonio
D’Este.  Antonio  Cesari,  prete  dell’Oratorio,  vissuto  nel
secolo  XIX.  con  fama  di  ristoratore  dell’  italiana  elo-
quenza, e di  bellissimo  scrittore;  il  busto  venne  scolpi-
to dal  cav.  Giuseppe  Fabris.


**www.edizionidantelio.it/inferno/opere-minori/indici **
49.  -  2977.
XVI,  73.  -  1002.
-XIX,

53  -  467,  481.
XVI,  93-103.  -  2817.
—  XIX,

83.  -  467.
XVI,  94-102.  -  4061.
—  XIX,

85.  -  3982.
XVI,  95.  -  4037.
-XIX,

87.  -  2278.
XVI,  106.  -  1258.
—  XIX,

114.  -  2977.
XVI,  106-108.  -  3171.
—  XIX,

115.  -  2301.
XVI,  106-111.  -  309.
-XIX,

120.  -  3014.
XVI,  108.  -  2864.
—  XIX.
121.  -  2977.
XVI,  118-120.  -  8014,  4223.
XVI,  124.  -  4223.
—  XX.
-  1980.
—  XVII.  -  1980,  2485.
—  XVII,  1-33.  -  1108.
—  XX.  27-30.  -  2540.
—  XX.  28.  -  1980.  2154.
—  XX,  28-30.  -  3171.
656


Indice  dei  richiami  al  Poema  e  alle  Opere  minmi.
Inferno,  XX,  61.  -  3945.
—  XX,  91.  -  3982.
—  XX,  95.  -  2977.
—  XX,  115-117.  -  2015.
—  XX,  118.  -  467,  1126.
—  XX,  125-130.  -  2414.
—  XX,  129.  -  780.
—  XXI.  -  1980,  3820.
—  XXI,  7-18.  -  264.
—  XXI,  48.  -  1010.
—  XXI,  49.  -  2830.
—  XXI,  95.  -  714.
—  XXI,  112-114.  -  1872.
—  XXI,  118.  -  3970.
—  XXI,  135.  -  741.
—  XXII.  -  1980.
—  XXII,  14.  -  4223.
—  XXII,  25-27.  -  3014.
—  XXII,  43-44.  -  3914,  3924.
—  XXII,  81.  -  2684.
—  XXII,  82.  -  1989.
—  XXII,  88.  -  G57.
—  XXIII.  -  1886,  1980,  2557.
—  XXIII,  10-24.  -  3014.
—  XXIII,  35.  -  1476.
—  XXIII,  68.  -  895,  896,  4128,
4184.
~  XXIII,   103-108.  -  467,  472,
25ii7.
—  XXIII,  104.  -  3982.
-XXIV.  -  1980.
—  XXIV-XXV.  -  2500.
—  XXIV,  6-0.  -  685.
-XXIV,  25.  -  4228.
Inferno,   XXIV,   34-40.  -  1024,
1684.
—  XXIV,  46.  -  1217.


**www.archivistorino.it/edoardo-durando-vita-cittadina-in-ivrea **
Edoardo  Durando  Vita  cittadina  e  privata  nel  medio  evo
in  Ivrea  desunta  dai  suoi  statuti

In  Studi  Eporediesi  di  B,  Vesme  —  E.  Durando  —  A,  Tallone  —
C.  Patrucco;  Pinerolo  Tipografia  Chiantore-Mascarelli  1890;  21-64.
Statuta.
Rotolo  membr.  sec.  XV.  Arch,  Com.
È  Voriginale  degli  Statuti  che  vennero  compilati  sugli  altri  più  antichi  e
pubblicati  nel  1433.  ^^^^  ^°^  divisi  in  8  libri  e  furono  approvati  da  Ludovico
di  Savoia  principe  di  Piemonte  il  3  dicembre  1436.
Statuta.
Membr.  sec.  XV,  f*,  ce.  114  n.  Arch.  pred.
Gli  Statuti  del  1433  con  le  riforme  ed  aggiunte  loro  fatte  dal  1439  al  I5i3-

Statuta...
Cart.  sec.  XV,  f**,  ce.  112  n.  n,  Arch.  St.  Torino.
Copia  degli  Statuti  del  1433  ^^"  parecchie  cancellature,  correzioni  ed  ag-
giunte.
—  88  —

. .  .  Inferius  describuntur  statuta   ordinaciones  addicciones
et  reformaciones  statutorum  comunis  civitatis  ypporegie...
2  pergamene  sec.  XV:  una  cent.  67X54-  Bibl.  di  S.  M.  Torino;
l'altra  Arch.  Com.
9  capi  in  tutto,  approvati  dal  duca  Filiberto  I  di  Savoia  il  4  maggio    1481
«  excepto  primo  statuto  ».
Da  un  documento  del  io  settembre  1221  si  ricava  che  in  d.**  anno
Ivrea  aveva  già  Statuti  propri.  In  una  Decisione  Camerale  del  15  gen-
naio 1762  sono  citati  gli  Statuti  d'Ivrea  del  1307  «  ut  ex  illonim  esem-
plari extracto  per  Notarium  Fava »,  e  che  prima  del  1333  esistesse

già  un  libro  o  volume  di  Statuti  d'Ivrea  ce  lo  dice  pure  il  proemio
degli  Statuti  stessi  del  1333  che  sono  quelli  pubblicati  dal  Datta.  —
Presso  il  fu  Barone  Bollati  di  St-Pierre  pred.  (Torino)  si  conservava
copia  del  sec.  XIX  di  parecchi  Statuti  compilati  o  riformati  negli  anni
1312,  1313,  1315,  1320,  e  1329.
j


Jera  (C.  Pontremoli).
Vedi  Treschietto.


**www.filosofiamisteridicristianesimo.it/opera/lenadl/1840/vol2 **
quanto

»

80

»

i 5 d’ onde

donde

»

81

»

3 o Pompa

Ponpa

»

89

»

29 coruttori

corruttori

»

9 2

»

10 L’ ardnino

L’ arduino

»

92

9 3

»

22 Ho inteso

Ho udito

»

»

9 onde racco-
gliersi

onde racco gliesi

»

1 1 5

»

16 Mist ri

Misteri

»

1 26

»

16 Qual

Quel


Digitized by Google



Digitized by Google



FILOSOFIA

DEI

CRISTIANI MISTERI

cwtt&mmlt

I MISTERI DEL CRISTIANESIMO

DISAMINATI NELLE MEEsTI degli spiriti relu

DEL SECOLO XIX.
operetta divisa in due discorsi

DETTI MISTERIOSO (HE

<J3«f Cauouicj ‘CtoCoyo ìe(t a, Vitata (Sfati*

auo

ANTONIO DA LENA


VOLUME IL


NAPOLI

DALLA TIPOGRAFIA DI CARLO CATÀNEO

18 40.
Digillzed by Google




Digitized by Google



DISCORSO SECONDO


9Tfeiótctic(c<^icc lattico (cete


M I s T E R O I.
Iodio Trino


1.
Filosofia di questo primo Mistero


y> Sfilino , dice Gesù Cristo, conosce il Figlio se
» non ii Padre, c ninno conosce il Padre, se non
» il Figlio, c quegli, a cui si è compiaciuto il Fi-
li glio di rivelarlo » (1). Espressioni son queste
che manifestamente mi additano che la Trinila è
un Mistero per me, e che il mio intelletto , o quel-
lo degli altri a ine simili in natura non saprialo
mai raggiungere, o penetrare nel fondo. E chi, al

(t) Matth. XXVIII. 19.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni riguardo alle popolazioni dei comuni piemontesi nel XIX secolo. Le fonti fornite offrono una gamma di testi storici che possono contenere dettagli pertinenti sulla demografia, le condizioni sociali e gli eventi storici che avvennero durante questo periodo. Alcune delle fonti sembrano più rilevanti per l'analisi, come quelle che trattano della bannalità e dei tributi, che potrebbero fornire dati specifici sulle popolazioni locali e le loro condizioni economiche. Altre fonti, come quelle che trattano di figure letterarie o politiche del Piemonte dell'epoca, potrebbero non essere direttamente rilevanti ma potrebbero ancora contenere contesto utile.

### Answer ###
Nel XIX secolo, il Piemonte presentava una varietà di popolazioni nei suoi comuni, ciascuno con caratteristiche uniche e differenti condizioni socioeconomiche. Un documento storico menziona che i comuni in Piemonte erano spesso governati da caporali che, al fine di difendere i diritti e i vantaggi delle rispettive popolazioni, si erano spesso uniti a baroni e signori locali per ricreare le tirannie baronali<ref name="www.storiarisorgimentale.it/leggi-e-storia/bannalita-tributi-piemonte">"i caporali, che nei comuni diversi erano stati chiamati a difendere i diritti e i vantaggi delle rispettive popolazioni, tendono essi medesimi a rinnovare le tirannie baronali"</ref>.

Inoltre, la legge sulla bannalità imposta durante questo periodo creava ulteriori complessità per le comunità locali. Questa legge prevedeva che i comuni dovessero pagare un tributo basato sul capitale, causando tensioni economiche significative. I comuni avevano difficoltà a determinare l'importo esatto di questi tributi, poiché dipendeva dai redditi, un metodo considerato pericoloso e soggetto a arbitrii<ref name="www.storiarisorgimentale.it/leggi-e-storia/bannalita-tributi-piemonte">"vi ha poi una difficoltà somma per determinare l'importo di queste bannalità perché ciò non si potrebbe fare che col mezzo dei redditi, e tutti sanno che è mezzo pericoloso perchè i redditi sono i giudici di fatto senza la responsabilità, il che dà luogo a grandi arbitrii"</ref>.

Le condizioni economiche e la presenza di tributi opprimenti portavano a una situazione sociale tesa e spesso insoddisfatta. La mancanza di fondamenti giuridici per le indennità aggiungeva un altro strato di complessità, poiché molti vedevano le bannalità come rappresentazioni viventi dell'antica servitù<ref name="www.storiarisorgimentale.it/leggi-e-storia/bannalita-tributi-piemonte">"Le bannalità sono in fondo il prezzo di parziali emancipazioni ottenute dalle popolazioni, sono quindi una rappresentazione vivente dell’antica servitù"</ref>.

Infine, alcuni comuni come Ivrea avevano istituzioni proprie e statuti ben definiti, che garantivano un certo grado di autogoverno e protezione per le loro popolazioni<ref name="www.archivistorino.it/edoardo-durando-vita-cittadina-in-ivrea">"È l'originale degli Statuti che vennero compilati sugli altri più antichi e pubblicati nel 1433"</ref>. Questi statuti, approvati dal principe di Piemonte Ludovico di Savoia nel 1436, mostravano un tentativo di organizzare e regolare la vita nelle città, offrendo maggiore stabilità e protezione ai cittadini locali<ref name="www.archivistorino.it/edoardo-durando-vita-cittadina-in-ivrea">"approvati dal duca Filiberto I di Savoia il 4 maggio 1481"</ref>.

In sintesi, le popolazioni dei comuni piemontesi nel XIX secolo erano costrette a navigare in un mare di condizioni economiche, sociali e legali complesse, influenzate da leggi oppressive e gestione locale variabile, ma con occasionali strutture di governo locali che offrivano certi livelli di autogoverno e protezione. 