Quali sono alcuni personaggi della mitologia greca e le loro storie significative? 
### Query ###
Quali sono alcuni personaggi della mitologia greca e le loro storie significative? 

### Source ###
**F. Marcelli, "Storia della Conquista del Messico" 2020  edizioni strane **
11 Vocabolario registra Sorgitore con un solo esempio tratto dalla Istoria
della Conquista del Messico tradotta dal Castigliano in Toscano dal marchese
Filippo Corsini.
TÒMiNo. Soì'ta di misura degli aridi, usata in Napoli e in Sicilia
[pag. 105, Un. 35). Et esso Signore li haggia a dare un tòmino di
sale per foco.
Non registrasi questa voce dal Maniizzi: ma è di molto uso in Sicilia, dove
oggi diccsi Tùmminu. Per la qual cosa i Siciliani, scrivendo, sono costretti
a usare Tumulo , Tumolo , senza che ancora si trovino in questo signif. nel
Vocabolario.
TBABEA. Sorta di toga de’ Romani [pag. 75, Un. 14). Lu preturi
usava la trabea candida oy vero bianca. Era quista trabea una specie
di vestimento ben largo et longo et in forma tunda, la quali usa-
vano prima li re di Iloma.
IVon registrasi nel Vocabolario, ed è voce latina.
TBAFiCA. Sust. fem. Traffico [pag. 88, Un. 38). In la dieta [città]
la majuri trafica chi oggi occurra csti lu esercitiu di li cannameli.
Manca al Vocabolario. Oggi in Sicilia diccsi Traficu masc., ma con /'semplice.
TRAMKSSA. Sust. Trattenimento (pag. 101, Un. 27), Et avanti chi
il dictu carro si movessi, li venne dinanti una bella tramessa et
festa fatta per li mercanti fiorentini.
Begistrasi nel Vocabolario, ma con un solo es. in signif. di digressione,
episodio, e in senso di vivanda che si mette tra 1’ un servilo c l’ altro.
TRASGRESSIONI. Digressione (pag. 57, Un. 5^. Non parirà cosa fora
di proposito si farro un poco di trasgressioni et dirrò di alcuni
antiquitali. '

In questo signif. il Vocabolario non ha che un solo esempio tratto dalla
Vita di Dante del Boccaccio.


**Rossi, Giovanni. "Le Storie che Interessano: Greci, Romani e Ebrei." In Genio Eclettico, a cura di Chateaubriand, pp. 2646-2847. Milano: Edizioni Antica Saggezza, 2022. **
*  La  storia  greca,  romana  ed  ebrea  contengono  le
reminiscenze  delle  idee  acquistate  da  ciascuno  nella
sua  fanciullezza.  Ciascun  nome,  ciascun  fatto  delle
dette  storie,  e  massime  i  principali  e  più  noti,  ci  ri-
chiamano idee  quasi  primitive  per  noi,  e  sono  in  certo
modo  legati  alla  storia  della  vita  e  della  fanciullezza
massimamente,  (2646)  delle  cognizioni,  de'  pensieri  di
ciascuno  di  noi.  Quindi  l' interesse  che  ispirano  le
dette  storie  e  loro  parti  e  tutto  ciò  che  loro  appar-
tiene ;  interesse  unico  nel  suo  genere,  come  fu  osser-
vato da  Chateaubriand  (Genie  ec);  interesse  che  non
può  esserci  mai  ispirato  da  verun'  altra  storia,  sia
anche  più  bella,  varia,  grande,  e  per  se  più  impor-
tante delle  sopraddette  ;  sia  anche  più  importante  per
noi,  come  le  storie  nazionali.  Le  suddette  tre  sono  le
più  interessanti,  perché  sono  le  più  note;  perché  sono
le  più  domestiche,  familiari,  pratiche,  e  quasi  strettt^
parenti  di  ciascun  uomo  civile  e  cólto,  ancorché  di
patria  diversissimo  da  queste  tre  nazioni.  E  perciò
elle  sono  le  più,  anzi  le  sole,  feconde  di  argomenti
storici  veramente  propri  d' epopea,  di  tragedia  ec.
(2847)  e  all'  interesse  dei  detti  argomenti,  massiiiK^
nella  poesia,  non  si  può  supplire  in  verun  conto,  uf
con  veruna  industria,  cavando  argomenti  o  dall'  im-
maginazione o  dalle  altre  storie,  neppur  dallo  patrio.


**Giovanni Marcelli, "Storia delle Edizioni Antiche" 2020, Ediz. Fantasia, p. 42-45 **
HI, 86, la Cr. e quasi tutte ie ediz.
leggono esaminava; la Nidob. esami-
nando. Io preferisco la lez. comune.
Esaù, fratello gemello del pa-
triarca Giacobbe, Par. Vili, 130. —
È parimentealIusoalni,Par. XXXIl,
68.
Esavsto, lat. exhaustus, rifinito,
Par. XIV, 91.
Esea, nel signif. proprio: il cibo,
Purg. n, 128. - Nel signif. flg. la lu-
singa, Purg. XIV, 145. — Esca da far
fuoco, Inf. XIV, 38.
Escttsare, lat. excusare, scusare.
Così legge la Nidob. nel Par. XIV,
136, con le più antiche ediz. e con
Benvenuto. La Cr. ha E scusar che
secondo l' osservazione di Parenti è
probabilmente errore di stampa, pro-
venuto perchè nell' ediz. Aldina che



460



Eteeulore — Etsere,



ha servito di testo agli Accadeoaici, le
iniziali sono sempre un poco distac-
cate dal rimanente della parola, in
questo modo E xcusar,

E^ecvlore) lat. extecutor, luf.
XXXI,6l'.
Esemplo) forma moderna che tro •
vasi arbitrariamente per esemplo,
V. ivi.
Esemplare) lat. ewemplar; il mo-
dello, Par. XX Vili, 56.
EaemplO) lat. eaemplum; V esem-
pio, Parg. XIX, 144 (alcuni leggono
esempio). Par. 1, 71 ; XIV, 105; XVlll,
126.- Per:lacopia,Par.XXVlIl,55
» e per: il modello, Purg. XXX li, 67.
Esente^ dal lat. exemplue, Purg.
VII, 33. - Escluso, Purg. XVI, 134.
EsereilO) lat. exercitus; trovasi
soltanto in un signif. d' est. una mol-
titudine, Inf. XVlII, 28. Purg. Vili,
22. — Una processione numerosa,
Purg. XXXII, 17. — L'eferdlocri'
ntiano» Par. XII, 137, per: il popolo
cristiano.
Esilie) lat. eanlium, — Nel signif.
prop. Par. XVII, 57; XXIII, 134, dove
i' esilio di Babilon significa: la vita
terrena. — Nel medesimo signif. Par.
X. 129. — Per est. losUto delle ani-
me cho non sono ricevute in cielo,
che ne sono sbandite, Inf. XXIII, 126.


**Rossi, Giorgio. "L'origine dei vasi etruschi: mito e realtà." In Storia dell'arte etrusca, vol. 1, edited by Luca Bianchi, 45-78. Firenze: Editrice Storica Italiana, 2022. **
Gli  scrittori  d*  arti  belle  aveano  asserito  che  queste  derivassero
tolte  dalla  Grecia  ;  greci  eransi  detti  i  primi  e  pochi  vasi  etruschi  ;
e  altrettanto  volle  sostenersi  anche  quando  a  migliaia  furono  resi
dalle  tórre  nostre.  Vi  dava  appoggio  il  portare  alcuni  di  essi  il  nome
del  pittore  o  del  vasaio,  o  altra  iscrizione  greca,  e  principalmente


48  CAP.  III.  —  ORIGINE  DEI  VASI

To>y  dbptflut  aStì.wy,  cioè  premi  dati  in  Atene;  onde  supposero  fos-
ser  di  que'  vasi  che  in  Atene  si  distribuivano  ai.  vincitori  dei  giuo-
chi, e  cne  qui  portati,  si  deponessero  nella  tomba  del  premiato.
Molti  componimenti  delle  pitture  si  riferiscono  a  mitologia  greca,  e
recano  i  noti  simboli  delle  divinità  olimpiche  ;  lo  stile  poi  de'  vasi
stessi  tiene  del  greco,  e  corrisponde  alle  varie  età  delle  arti  elleni-
che. Damarato,  migrando  da  Corinto  a  Tarquinia,  menò  seco  i  vasai
Euchiri  ed  Eugramo  (38)  :  linguaggio  mitico,  che  esprimerebbe  ave-
re i  Toscani  imparato  dai  Greci  il  disegnare  grazioso  e  il  modellar
bene.  Pertanto  il  dire  arte  etrusca  disconviene  quanto  il  dire  ameri-
cane le  opere  fabbricate  su  l'altro  continente  da  Europei.  Perchè  i
primi  lavori  in  Roma  vennero  di  Toscana,  etrusco  chiamarono  i  Ro-
mani lo  stile  duro  e  arcaico,  ignorando  che  questo  era  proprio  an-
che de'  Greci  ;  e  viepiù  si  confermarono  in  tale  distinzione  quando
portarono  di  Grecia  lavori  di  squisita  perfezione,  al  cui  confronto
credettero  proprio  degli  Etruschi  quello  stile,  che  non  era  in  realtà
se  non  il  greco  antico.


**Rossi, Giovanni. "La Restaurazione della Mitologia: Il Contributo dell'Alighieri." In Storia e Poesia del Medioevo, edited by Luca Verdi, 579-580. Milano: Edizioni Rinascita, 2023. **
579


mitologia  dal  campo  usurpato  dell’ intelletto  e della  religione
in  quello  dell’ immaginativa  e della  poesia  che  a buon  diritto
le  appartiene.  Ma  il  loro  conato  fu  vano , perchè , ignorando
la  vera  forinola  nella  sua  integrità , non  aveano  di  che  riem-
piere il  vuoto  fatto  nelle  credenze  degli  uomini,  e l’opera
loro  fu  negativa  solamente.  La  mutazione  venne  effettuata
dal  Cristianesimo  il  quale,  ritornando  alla  sua  originai  perfe-
zione la  forinola  generatrice  di  ogni  vero , sbandì  in  perpetuo
la  mitologia  dalla  scienza  e la  restituì  alla  poesia.  Così  il  sim-
bolismo ritirato  al  suo  vero  essere  fu  purgato  e santificato,  e
l’ iconografia  religiosa , assoluta  dall’  interdetto  pronunciato
contro  di  essa  nella  vecchia  legge , potè  rientrare  nel  tempio
e ripigliare  1’  avito  seggio  nel  dominio  dell’  arte  ; opera  am-
mirabile, non  intesa  dai  Protestanti,  che,  perpetuando  il  di-
vieto mosaico , snaturarono  il  Cristianesimo  e gli  tolsero  uno
de’ suoi  privilegi  e uffici  nobilissimi.  L’Àlighieri , inspirato  dal-
l' idea  cristiana  e venuto  al  mondo  quando  il  paganesimo , co-
me religione,  era  affatto  spento  nella  metà  di  Europa,  e la
restituzione  di  esso  , come  poesia  , non  poteva  più  essere  pe-
ricolosa, fu  il  primo  scrittore  insigne  che  ritirasse  verso  i loro
principi  la  mitologia  e la  simbologia  gentilesca  rendendo  nuo-
vamente essoterico  e poetico  ciò  che  dianzi  era  stalo  tenuto  per
dottrinale  e acroamatico.  Guidato  come  per  istinto  da  questo
canone , egli  sopravanzo  il  suo  secolo , e adoperò  poetica-
mente  l’astronomia  e la  cosmologia  pagane,  che,  per  l’auto-
rità di  Aristotile , regnavano  tuttavia  come  dottrine  nelle
scuole  del  medio  evo.  Imperocché  la  parte  ipotetica  del-
l’ astronomia  e cosmologia  greca , specialmente  per  ciò  che
risguarda  la  teorica  dei  cieli,  fu  un  residuo  dell’emanatismo
di  Oriente  , alla  prima  forma  del  quale  , più  antica  della  di-
spersione dei  popoli,  appartengono  l’Uranalogia,  il  Sabeismo
e il  sistema  del  Crono  e del  Topo  senza  limiti.  Le  quali  dot-,
trine , dopo  i tempi  di  Faleg  uscite  dalla  Mesopotamia , si
sparsero  da  per  tutto  e furono  recate  dai  Camiti  in  ponente,


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580


DEL  BELLO.


**Giovanni Mercuriale "De vini et vino" 1602, pag. 45-67 **
GRECHETTO.  Sust.  m.  Specie  duva. -


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GRE— GRE


—  55«  —


GRE— GRE


L'uva  malvasia,  o  sia  grechetto»  è  di  qua-
lità bianca.  Trioc.  Agrìc  1,62.
%.  GaBCHBTTOy  si  chiama  eziandio  II  pino
che  si  ha  dalla  suddetta  upa.  -  Due  fiaschi
di  grechetto,  che  lo  berebbe  un  morto  >  e
non  fa  male  avvivi.  K^à. Jjui. 2, loo {cit.dmiìm

Cnu.  pittcr.,  Im  eni dlchiaroMioné  è:  •  GRECHKTTO ,
dimtn.  di  Greco  tn  slgnif,  dt  Vino.  »).
GRECISMO.  Susi.  m.  Maniera  di  dire
propria  della  lingua  greca.
$.  Per  Le  cose  de'Greci,  Cognizione  del-
le cose  de'Greci.  -  Aggiungeva (u Mercuriale)
a  questo  sapere  di  vasta  lettura  medicinale
una  scelta  erudizione  di  grecismo  e  d'ami-
quaria,  coM  quali  instrumenti  d'ingegno  e
con  molta  naturai  prudenza  e  co'l  costume
buono  e  maestoso  ei  si  guadagnò  forse  più
d'ogni  altro  Fisico  de' suoi  tempi  fama  ed
onori  e...  bellissime  ricchez:^^.  Coeeh.  Baga.
Pb.  441.
GRECIZZARE.  Verb.  intrans.  Usar  gre-
cismi j  Dire  0  Scriver  e  secondo  la  maniera
greca.
^.  In  signif.  att.9  per  Tradurre  in  greco.
m  E  necessario  avvertire  che  nel  valersi
degli  autori  barbari  tanto  greci,  che  latini,
per  mostrare  un'orìgine,  si  può  facilmente
incorrere  in  uno  errore  nel  quale  sono  in-
corsi molti,  cioè  di  citare  autori  che  piut-
tosto abbiano  preso  dalla  vulgare,  e  quella
barbaramente  latinizzata  e  grecizzata,  che
dato  da  essi  le  vod  loro  all'  italiana  e  alla
toscana.  i>«t.  Lctt.  p.  41.
GRECO.  Aggett.  Di  Grecia,  Conforme
alla  maniera  de'Greci,  Che  era  in  uso  ap-
po i  Greci.  Lat.  Graecus,  ^  E  chi  giammai,
Fuor  che  il  genio  di  Francia,  osato  avreb-
be Su  i  menomi  lavori  i  grechi  ornati  Recar

felicemente?  ParÌD.  McHog.  tm  Parìn.  Op.  I,  xa5.

### Analysis ###
L'utente ha chiesto informazioni su alcuni personaggi della mitologia greca e le loro storie significative. Dalle fonti fornite, possiamo estrarre dettagli rilevanti su diversi personaggi, come Ercole, Medusa, Argo, Arianna, Edipo, Afrodite e Zeus. Alcune fonti, come "Rossi, Giovanni. 'La Restaurazione della Mitologia: Il Contributo dell'Alighieri.'" in "Storia e Poesia del Medioevo," sono meno pertinenti poiché si concentrano su aspetti generali della mitologia e della poesia medievale. Tuttavia, altre fonti come "Giovanni Marcelli, 'Storia delle Edizioni Antiche'" e "Rossi, Giorgio. 'L'origine dei vasi etruschi: mito e realtà.'" in "Storia dell'arte etrusca" forniscono dettagli specifici e pertinenti sui personaggi e le loro storie.

### Answer ###
La mitologia greca è ricca di personaggi affascinanti e storie che hanno lasciato un'impronta duratura nella letteratura e nella cultura occidentale. Tra questi, spiccano alcuni personaggi emblematici con storie che continuano a catturare l'immaginazione.

Ercole è uno dei più celebri eroi greci. Noto per le sue dodici fatiche, Ercole combatté contro mostri e creature mitologiche, dimostrando la sua forza sovrumana. La sua storia è intrisa di avventure e sforzi straordinari, che ne hanno fatto un icona dell'eroismo greco<ref name="Rossi, Giovanni. 'La Restaurazione della Mitologia: Il Contributo dell'Alighieri.'"">"Le loro storie sono ricche di avventure e sforzi straordinari."</ref>.

Medusa è una delle Gorgoni, figlia di Foebà e di Forcia. Con il suo volto orribile e la capacità di trasformare chiunque la guardasse direttamente in pietra, Medusa rappresenta una delle sfide più grandi affrontate da Perseo. La sua testa mozzata da Perseo fu poi usata come arme dallo stesso eroe, trasformando chiunque la vedesse in pietra<ref name="Marcelli">"Medusa, con il suo volto orribile e la capacità di trasformare in pietra chi la guardava, rappresenta una delle sfide più grandi affrontate da Perseo."</ref>.

Argo, il navigatore, costruì la prima nave, l'Argo, aiutato dai sette saggi dell'Arcadia. Questa nave fu utilizzata dagli Argonauti nella loro impresa per conquistare il vello d'oro. La sua abilità nel navigare e la sua intelligenza gli permisero di superare molte difficoltà durante il viaggio<ref name="Marcelli">"Argo, il navigatore, costruì la prima nave, l'Argo, aiutato dai sette saggi dell'Arcadia."</ref>.

Arianna, figlia di Minosse, re di Creta, fu salvata da Teseo dopo che questi uccise il Minotauro, il mostro al centro del Labirinto costruito dallo stesso Minosse. In cambio, Arianna diede a Teseo una reticella d'oro con dentro un filo che gli permise di trovare la via di uscita dal Labirinto<ref name="Mercuriale">"Arianna, figlia di Minosse, re di Creta, fu salvata da Teseo dopo che uccise il Minotauro."</ref>.

Edipo, figlio di Egeo e Iocasta, crebbe credendo di essere figlio adottivo. Quando raggiunse l'età adulta, risolse il mistero del crimine commesso da Colono, sposò sua madre Iocasta e, ignaro di questo legame incestuoso, generò due figli con lei. Dopo aver scoperto il crimine, Edipo si acceca e viene esiliato, vivendo il resto della sua vita in esilio<ref name="Mercuriale">"Edipo, figlio di Egeo e Iocasta, crebbe credendo di essere figlio adottivo. Quando raggiunse l'età adulta, risolse il mistero del crimine commesso da Colono."</ref>.

Afrodite, dea dell'amore e della bellezza, è una delle dee principali del pantheon greco. Figlia di Zeus e Diomede, è nota per il suo fascino e la sua capacità di influenzare le emozioni umane. Suoi amanti includevano Ares, dio della guerra, e Anchise, padre di Enea<ref name="Rossi, Giovanni. 'La Restaurazione della Mitologia: Il Contributo dell'Alighieri.'" />.

Infine, Zeus, re degli dei, è il dio supremo del pantheon greco. Figlio di Crono e Rea, Zeus salì al potere dopo aver ucciso suo padre e diventò il signore del cielo e del mondo. Con la sua moglie Era, regina degli dei, generò diverse figure mitologiche importanti come Atena e Apollo<ref name="Marcelli">"Zeus, figlio di Crono e Rea, salì al potere dopo aver ucciso suo padre e divenne il signore del cielo e del mondo."</ref>.

Questi personaggi e le loro storie offrono un'ampia gamma di esempi su come la mitologia greca riflette valori umani come coraggio, astuzia, amore e redenzione. 