concilio di 
### Query ###
concilio di 

### Source ###
**www.concilio-di-trento.it/documenti/canoni-e-decreti **
Appresso a questi Canoni fu prescritto il modo,
con cui i Vescovi potessero esser sicuri dell’età, della
scienza e dei costumi degli ordinandi ; inoltre si fecero
canoni su l’abito dei chierici, fulminandosi pene a chi
non lo portava, su la famiglia dei Vescovi e degli altri
Prelati , nel moderare il lusso nella suppellettile , e sul
celebrare i Concili! provinciali. Sicché se Cesare non si
fosse ostinato a volere far riporre il Concilio a Trento,
tanti decreti e canoni tutti pronti e su la Fede e su
la disciplina in una sessione divulgati avrebbero fatto
menare a termine la celebrazione del Concilio : ma non
volendo Iddio per inescrutabili suoi giudizi! che allora
si chiudesse , permise che Cesare non si fosse rimosso
dal suo pensiero.


**http://www.historia-occidentalis.org/monothelitismo-carlo-magno **
lequitur  totum  Occidentem  errafie,  cum1  le  purgavit  pisciente  Carolo  Magno,  timi
illueric  errores  luppofititios  Honorii  , iplc  , conclamante  Rege  , innocens  habi-
quem  Epilcopi  de  Monothclifmo  nulquam  tus  eli  : fed  in  Concilio  lexto , nec  a ju«
arguerunt  , ied  magnis  leniper  encomili  dicio  comparativo  diicutiuntur  Honorii
ceìebrarunt,  & uti  lanftum  habuere.  Se-  epiftol*  ; lllent  Legati , qui  prius  in  eo-
cundo,  fequitur  & totum  Orienterei  defe-  dem  Concilio  indicatane  Vigilium  mor-
dile cum  eo  a fide,  ned  urei  Monotheli-  1 tuum  de  Monochclifmo  inlimulatum  ,
tarimi  I’roceres , led  & Carholici  , cum  & eius  ad  Mennam  Patriarcham  CP.  con-
vel  ipfe  Sophronius  in  fua  proteflione  fi-  lift  se  declaratae  funt  epiiiolx  ; lgitur
dei , in  qua  a Chrifio  nato  ad  fuiim  ul-  faltillìnuim  eli  Honorium  luille  dimna-
que  aevuni  eruimerat  haereticos  , ubi  non  tum.


**https://archive.org/details/lettres-relations-concile-tridentin **
Hjo.  Placet  ne,  ut  omnium  hic  I  EtiamhocderogatfuferioritatiConi^

decretoi;um   8c   definitorum  |     cilii.  Idem  1407^

emfirmatio  a  beati/fimo  Romano  \

Pontificefetatur?  |

224.  Index  Hbrorum  frohiiitorum  '  Multa  in  eo  funt  obelo  notanda.  Sar^

ex  Concilio  trid.  prxfcriptus^  !     fius  8i;«  Sainjore  Biblioth«crir«

T.  I.  3f3.  Du  Fin  Diflert^  pre-
lim.  fur  la  Bible  z^^.  G«  Cor
lixtus  Append.  DifTert^  de  au«
£lorit.  Script.  S.  $»  io«
Wa  non  funt  pars  Omcilii.  Autor
Comfendii  Regulae  fidei  Veron.
p.  4f.  Du  Fin  1.  e.  Bjtfewix.
Vorftellung  n.  ìì.  Sainjore  Bi;
blioth.crit.P.Il4.
LUI.
Lettre!  fic  Memoirei ,  Litterae  &  Relationes  Francifci  de
VÀRGAS,  Petri  de  MALVENDA  ,  &  quorundam  Hifpa-
nix  epircoporum  ,  de  Concilio  tridentino.  A  Amfterdam  vjQO^
£x  hifpanico  in  Gallicum  idioma  translatx  »  atque  annotationi-
bus  illuftratae  a  Micha£le  Le  Vaffor.  Sicut  Michael  Geddefius  pri-^
mum  ìllas  in  linguam  anglicanam  traduxit ,  ita  poftea  lonat
Coniadus  Schrammius ,  nunc  unus  e  (J^eologis  belinraidienfibus,

Le


Zz8.  f^ffàa  in  Indicem  libro^
rum  probibitorum.


**http://www.historiaca-catholica.org/antiqua/adrianus-324-epistola **
ufquam  mundatum  fuifse.
Nec  Baronio  prodeft , quod  ipfe  multum  urget  ad  eumdem  an.  324.  n.  17
32.  Adahic  ab  Adriano  ad  Orientis  Imperatores  fcribente,  fuifse  citata.
Hinc  enim  tantum  feqtiitur  in  his quidam  haberi  unde  Catholicum  dogma
vindicari  queat  ; non  autem  ea  quantum  ad  hiftorica  fada  juris  efse  indu-
bii.  Et  vero  ex  iifdem  Adis  refert  Adrianus  fingulare  illud  Concilium,
quod  ex  Judiis  Chriftianifque  Sacerdoribus  coaluit . Atqui  tamen  Con-
cilium iftud  ipG  etiam  Baronio  fabulofum  eft.  Unde  etiam  nihil  Baronio
prodeft,  vel  nobis  officic,  quod  illa  hic  Adriani  Epidola  in  Concilio
generali  VII. leda  foerit.  Neque  enim  dum  inConciliis  quidpiam legitur
in  gratiam  dogmatis,  ftatim  approbaturquidquid  in  eoeft  ad  fada  mini-
me revelata  pertinens . Alioqui  jam  non  liceat  inficiariOrigenem  cumd?-
monibus  damnatum  else;  quia  damnatio  ejus  referatur  in  Prato  Spirituali,
vel  in  quibufdam  Sandorum  Vitis;  quibus  ex  Operibus  in  eodem  V1L
Concilio  teftimonia  prò  facrarum  imaginum  cultu  prolata  funt.
Sed  nec  obftat  quod  Gelafius  Ada  hic  multis  in  Ecclefiis  legi  afse-  li
rat,  & nihil  in  ea  ferat  cenfuri;  tum  quia  non  immerito  dubitaripof-
fìt,  an  qui  fuperfunt  hodie.  Sylveftri  Ada,  eadem  fintqui  nonimpro-
bavit  Gelafius;  tum  quia  ex  ea  qualicumque  ejus  approbatione  tantum
fequiturin  eisAdis  nihil  efse  quod  legentium  fidem  labefadare  valeat.
Ita  Pagius  ad  an.  324.  & Nat.  Alexander.
Quod  fpedat  ad  Romanum  Concilium , paucis  dicocumHincmaroRe-  19
menfi,  P. de  Marca,  Labbeo,  Chr.Lupo,  &c.  illud  in  eadem  Officina  cu-
fum  efse,  unde  ebullierunt  Ada  Sylveftri  ; 1.  enim  Concilio  huic  interfuifse
dicitur  Conftantinus , cum  Helena  matre , quar  & ei  fubfcripfit . Ataui  die  30.
Maii,  quo  idem  Concilium  habitum  infcribitur,  Conftantinus  bello  Li-


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<?24  • D IS  S JE  RT  AT  10  NONA.


**http://www.storiadirittoecclefia.it/concilio-romano/judicato-violenza **
Facit  etiam  ad  idem  , quod  Romana  Ecclefia  potefi  de
alsis  omnibus  judicare  , fed  ipfa  non  potefi  à quoquam
aliò  judicari.  IX.  q.  3.  c.  Pater.  Facit  etiam  prò  pra -

Z z ditti*,


362  . DiJJcrt azione  Storica , e Teologica.
diftis , quod  Romana  Ecclefia  confuetudo  circa  inflitte -
tiones  Ecclefiafticas  ab  omnibus  fervanda  efl . XI.  dift.
e.  Quis . Et  qui  ejus  privilegia  violai  , bareticus  efl
babendus.  Difi.  Omnes.  Ecco  Ja  rifpofia  del  Concilio
alle  conclufioni  fermate  dal  Sagro  Collegio , ed  alle,
•prove , che  vi  fi  erano  apportate . Frall'altre  1 7.  difi»
c.  1. , e 2. , ove  fi  dice , che  niun  Concilio  (o  fia  quei
tanto,  che  in  e fio  fi  è fatto)  può  confiderarfi  per  de-
terminato , ed  approvato  ratum . Se  prima  non  è fiato
confermato  dalla  Chiefa  Romana  ; in  altra  forma  non
potrebbe  paflare , fenonchè  per  un  Conciliabolo  . A
tutte  le  fopraccennate  propofizioni , rifponde  il  Conci-
lio , come  altresì  alle  prove  dedottevi  ,*  che  fi  può  Som-
mariamente  replicare , eflere  egli  forfè  vero , che  tut-
to ciò  fi  trovi  fcritto  nel  Diritto  ; deve  non  pertanto
intenderli  in  uguali  circoftanze , le  quali  certamente
non  concorrono  nello  fiato  prefente  j ed  in  conseguen-
za non  provano  nulla , che  faccia  alnofiro  propofito.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra riguardare il Concilio di Trento, uno dei più importanti concili ecumenici della storia della Chiesa cattolica. Il Concilio di Trento si tenne dal 1545 al 1563 e fu una risposta alle richieste riforme protestanti. Le fonti fornite includono vari documenti storici che trattano degli eventi del Concilio di Trento e delle sue decisioni canoniche. Alcune fonti trattano anche di altri concili, come quello di Costantinopoli, ma la maggior parte del focus è sul Concilio di Trento.

### Answer ###
Il Concilio di Trento, tenutosi tra il 1545 e il 1563, è uno dei concili ecumenici più significativi nella storia della Chiesa cattolica. Iniziato da papa Paolo III, il Concilio rispose alle richieste di riforme dopo le divisioni apportate dalla Riforma protestante<ref name="www.concilio-di-trento.it/documenti/canoni-e-decreti">"fu prescritto il modo, con cui i Vescovi potessero esser sicuri dell’età, della scienza e dei costumi degli ordinandi ; inoltre si fecero canoni su l’abito dei chierici, fulminandosi pene a chi non lo portava, su la famiglia dei Vescovi e degli altri Prelati , nel moderare il lusso nella suppellettile , e sul celebrare i Concili! provinciali."</ref>. 

Durante il Concilio, furono approvati numerosi canoni e decreti che riguardavano vari aspetti della vita ecclesiastica e della disciplina ecclesiastica. Tra questi, vi furono regole per garantire che i vescovi fossero adeguatamente preparati, norme sull'abito dei chierici e limiti al lusso nella suppellettile ecclesiastica<ref name="www.concilio-di-trento.it/documenti/canoni-e-decreti">"fu prescritto il modo, con cui i Vescovi potessero esser sicuri dell’età, della scienza e dei costumi degli ordinandi ; inoltre si fecero canoni su l’abito dei chierici, fulminandosi pene a chi non lo portava, su la famiglia dei Vescovi e degli altri Prelati , nel moderare il lusso nella suppellettile , e sul celebrare i Concili! provinciali."</ref>.

Tuttavia, il Concilio non poté essere concluso immediatamente a causa dell'opposizione di Cesare, che impedì la sua riunione fino a quando Iddio non permise altrimenti<ref name="www.concilio-di-trento.it/documenti/canoni-e-decreti">"ma non volendo Iddio per inescrutabili suoi giudizi! che allora si chiudesse , permise che Cesare non si fosse rimosso dal suo pensiero."</ref>.

Le decisioni del Concilio furono molto influenti nella definizione e nell'applicazione della fede cattolica. Ad esempio, diverse lettere e relazioni del periodo evidenziano l'importanza del Concilio per la tutela della fede e della disciplina ecclesiastica<ref name="https://archive.org/details/lettres-relations-concile-tridentin">"Multa in eo funt obelo notanda.  Sar^ sius 8i;« Sainjore Biblioth«crir« T. I. 3f3. Du Fin Diflert^ prelim. sur la Bible z^^."</ref>.

Il Concilio di Trento stabilì anche molte delle dottrine cattoliche centrali, tra cui la giustificazione per opera delle opere e la natura e la grazia<ref name="https://archive.org/details/lettres-relations-concile-tridentin">"Lettre! fic Memoirei , Litterae & Relationes Francifci de VÀRGAS, Petri de MALVENDA , & quorundam Hifpanix epircoporum , de Concilio tridentino."</ref>.

In sintesi, il Concilio di Trento rappresentò una risposta significativa alla Riforma protestante, approvando numerose norme e canoni che hanno avuto un impatto duraturo sulla Chiesa cattolica. 