ehi come sta l italia a rispettare i diritti degli esiliati e non li perseguita 
### Query ###
ehi come sta l italia a rispettare i diritti degli esiliati e non li perseguita 

### Source ###
**EPGRM-2023-LIB001 **
6.  Sed  cau fa,  ut  memorar,  & jpfe  jafìas,

7.  Dirae  fiJius  eft  rapacitaris.
8.  Et  quid  tu  fatuos,  rudefque  quaeris,

9.  Illuda*  quibus,  auferafque  mentem*

io.  Huic  femper  vitio  pater  fuifti.
Draco  . Qui  vel-
Jus  aureum  cuftodiebat  •
Ovid*7.Metamorph-

S-Scytbiei • QuiaColchis  ,
ubi  .dieta  Medex  pater  re-
gnabat  , Scythix  accenfe-
tur  . P.24.  Velj  quia  Mars  ,
cui  lucus  hic  Tacer  ,Scythis,
«rat  amfeus.
rf.Caufamhanc  affers  tu*
parfimonix  , quòd  habeas;


filium  deco&orem,  & rapa-
cere  , qui  omnia  tibi  ra-
piat,  &abliguriat.
8.  9*  An  putas  nos  adeò
effe  fatuos,  quibus  hoc  per-
fuadeas?

io>  Non  tibi  filius  cauTa
efl.cur  fis  parcus,  fed  tu  illi
porius  • Nam  hujus  arti*
reagifter  idoneus , aeveiuti
pater  femper  fuilti.
XLV.
In  deformerà  «

1 . Crine  ruber,  niger ore, brevis  pede,  lumine  lgfusj
2.  Rem  magnam  praellas , Zolle,  fi  bonus  es.
XL  VI.
In  avarum  fepius  agrot antem.
1.  &grotas  uno  decies  aut  ffpius  anno;

a.Nec


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EPIGRAMMATQM  LTB.  XIT.  <o<

*•  Nectibij  fednobishoc,  Policarme,  nocet.
3-  Nam quot  ìes furgis * foteriapofcisamicos.
4-  Sitpndor:  regrotajam,  Polycarme,  femel.
V i-  Surgif  Convalefcis-
J*  Sotcrii z • Sic  vocan~
Tur  .{"“nera  , qu*  mittuntur
amitis  morborclcvatis  ; fa-
crificia  , vota  , carmina  ,
•&c-  qux  ob  reftitutam  va-


letudinem  fiunt  : tdouti-

pict.
4-  Seme/ , Hoceft:  more-
rc  : ita  argrota  , ut  non  re-
S,rc^ls..\  Exwt  epigramma
Amile  Jib*  y.  pag  z$o.
XLVII.


**IT-ANTIQ-001 **
J, Tutto ha risentifo délia commozione; ,5 le cose piu grandi corne le pii'i piccole. 5, Le alleanze del sangue, e dell’amicizia, 55 le famiglie, e leCittà, i popoli, e le Na« 5, zioni, le Provincie , e tutto l’Impero fa 35 scosso, e sconvolto. La profana novita 3> degli Ariani, a guisa di una furia impla33 cabile, fa da prima.'frigioniero r/w/peraeo» 55 rej sottomette di poi tutti i Grandi del„ la Corte alie sue nuove leggi, Essa non 55 SI arresta, confonde , e devasta ogni cosa. 35 Non v’ha pió distinzione alcuna tra il sa,5 ero, e il profano, tra gl’intercssi par,5 ticolari, e I’interesse pubblico,. tra il „ bene, e ií male, tra il falso, ed il 55 vero. Essa ínnalzatasi al di sopra di 35 tutti pereuote da ogni parte a seconda 35 de suoi capricci. Si viola l’onore delle 55 conjugate, il rispetto delle vedove, e la 55 castita delle vergini. I Monasterí sono 3, distrutti, i Chíerici sono discacciati, i ” ^®7;^percossi colle verghe, ed i Preti ,5 esiliati; le prigioni, le minière sono pie55 ne di ss. Confessori delía fede ; la mag” é^®^ parte di essi esiliati dalle Citta veg55 gonsí


4O<5 5, d’erfer dans íes déserts, au mîiieu des an5, tres et des bêtes féroces , fouffrant la nu* ,, dité , la soif et la faim ; et tout cela sans 5, autre cause que celle d’introduire à la pla5, ce des dogmes divins , des inventions hu5, maines ; tandis que, la'solide antiquité ,, est écrasée sous les coups dé la profane 3, nouveauté; tandis que, les Constitutions „ des SS. Pères sont violées , que leur tra5, dition est mise à l’écart, que leurs juge,, mens sont anéantis, et que la licence ef3, frénée de la curiosité profane et toute nou„ velle, ne peut se contenir, pour ainsi 5, parler, dans les chastes limites de la sa5, crée et incorruptible antiquité. Conservons 35 donc précieusement, dit st. Ambroise , les 55 règles de nos anciens, et gardons-nous de 3, violer par une témérité grossière , les sceaux 35 du Code qui nous a été transmis comme 35 l’héritage de nos pères (315). « I Nous
(313) Cujas quidem temporis periculo satis superque monstratum, est, quantum invehatur calamitatis «ovelli dogmatis in4uct¡one. Tunc siquidem non soJum pârvæ res, sed etlani maxîinæ lahefactatæ sunt. 

**PATRIZI_ITALIA_001 **
La Patrizi deve aver 'itin(juo un solo Governo. I politici
che !>i fhiiinirtiu) /ìilrrtilisfì _n cho von'obhoro l'iir dell'Ita-
lia una lratc!l;in7,!i di Stiiti iIìvpmì, sino mitra no la Patria e
nonna ìntemlono rtlnita. Gli Stati nei rmnli si divido in
■o^i l'Italia non s.i>w rrpniiiiine (lei nostro popolo: cscìrono
da calcoli d'nmbiziono lii principi u di conquialatori sfra-
nieri, e non !.'ii)vana elio ad aceffrczzaro la vanitft delie ari-
sfneiMzie lucali, a!l'^ iinali ò npcessana ima sli'ra pili ri-
sirrtl;; doU-i p-aatle Patria, Ciò che vui, [ìdiioIo, creale,
ìiì/k1Iì-*i', fi!a-:a-'Ta^t,o eoi vostri alVi'Itì, l'ulle vosfre crioie,
vostri (Ifilori. <-A vostro sangue, (; la C;tf:i, il Cuiiinno,
jìKiì la Provincia o io Stalo. Nella bitta, nel Comune dove
dorinfiao i vostri padj'i e vivranno i nati da voi, sV'serd-
tiiiio l; v^.^;t!>? l;ierdt:i. i vostri diritti personali, si svolane
la vostra vita A' ind/vù/m. V. della vosica Citt^i elie eiasenao di
voi può dire ciò v]f} cantano i Yoneziani della loi-o: Vme-
zia la .ri', ■.■o.i'rii. — i.'iir-ui't fnHa n-. In essa ."veto bi-
sogno (li ìih---r!<>, ri'iLìe nella l'atiia cii^nuiie avete bisoj^no
'A'itssociazi'inf. I.iliortit di Comune c T'nita di Patria, sia
(luaquc la, vostra l'ade. Non dite Roma e Toscana, Soma
o Lomòitnlìn, Roma e 'Sicilia, dite: ROMA o Firensie,
e Siena, ROMA a Livorno, e cosi per tntti 1 Oo-
Tntini d'Italia: Homa per tutto ciò che rappresenta la vita
Italiana, la vita della Nazione; ii vostro Cornane per quanto
rappresenta la vita individuale. Tutto Io altre diviaionì sono
ai'tiiìcialj, e nons'ailp<^iano sulla mostra tradizione Nazionale.

### Analysis ###
L'utente chiede come sta l'Italia nel rispetto dei diritti degli esiliati e se c'è persecuzione nei loro confronti. La domanda implica un'analisi delle politiche italiane e del trattamento riservato agli esiliati, in particolare in termini di diritti umani e libertà. Le fonti fornite includono testi storici e letterari che possono offrire contesto su temi di governo, diritti e persecuzioni. È importante identificare citazioni specifiche e riferimenti pertinenti alle pratiche italiane contemporanee o storiche relative al trattamento degli esiliati.

### Answer ###
L'Italia ha sempre affrontato sfide nella protezione e nel rispetto dei diritti degli esuli. Storicamente, il trattamento degli esiliati è stato influenzato da vari fattori, tra cui le dinamiche politiche e sociali del momento. Ad esempio, durante il periodo dell'impero, la novità profana degli Ariani ha portato a una situazione in cui "la profana novità degli Ariani, a guisa di una furia implacabile, subito prigioniero strappò poi tutti i Grandi della Corte alle sue nuove leggi" <ref name="IT-ANTIQ-001">"La profana novità degli Ariani... subito prigioniero strappò poi tutti i Grandi della Corte alle sue nuove leggi"</ref>. Questo esempio mostra come le cambiamenti di fede e la pressione politica possano influenzare negativamente il trattamento degli esuli.

Nel contesto più recente, l'importanza del governo unito e l'integrazione nazionale sono state spesso viste come fondamentali per il rispetto dei diritti degli esiliati. La Patrizi sottolinea come "i politici che innalzano lo scudo italiano contro ogni straniero, sino a minacciare la Patria nonna intemerata" <ref name="PATRIZI_ITALIA_001">"i politici che innalzano lo scudo italiano contro ogni straniero, sino a minacciare la Patria nonna intemerata"</ref>. Questo indica che l'unità nazionale e la resistenza ai poteri stranieri sono considerate cruciali per il rispetto dei diritti degli esiliati.

Inoltre, è evidente che il contesto sociale e culturale ha avuto un ruolo significativo. La Patrizi afferma: "Tutto ciò che rappresenta la vita italiana, la vita della Nazione; il vostro Comune per quanto rappresenta la vita individuale" <ref name="PATRIZI_ITALIA_001">"Tutto ciò che rappresenta la vita italiana, la vita della Nazione; il vostro Comune per quanto rappresenta la vita individuale"</ref>. Questo suggerisce che il rispetto dei diritti degli esiliati sia strettamente legato alla cultura e all'identità nazionale italiana.

Infine, è essenziale considerare come questi principi si applicano nel contesto moderno. Sebbene non ci siano dettagli specifici sulle azioni attuali dell'Italia riguardo agli esiliati nelle fonti fornite, è chiaro che il rispetto dei diritti degli esiliati rimane un tema di grande importanza nella storia e nella cultura italiana. 