Quale significato avevano le spoglie di guerra nei duelli privati e nelle battaglie pubbliche secondo gli autori romani? 
### Query ###
Quale significato avevano le spoglie di guerra nei duelli privati e nelle battaglie pubbliche secondo gli autori romani? 

### Source ###
**CommentariSacroSecolo12 **
D.  Qual  è  ftato  il  metodo  eh'  è  ftato
feguito  in  quefto  Secolo  ne'  Cementar)
fopra  la  Sacra  Scrittura?

R.  S'introdufle  parimente  in  queftofe-
colo  nna  nuova  maniera  di  comentare
la  Scrittura  Sacra .  Gli  antichi  Padri  ne^
Jor  Comentar)  fopra  i  (acri  libri  fpiega*
vano  il  tefto  o  letteralmente  o  allegori-
camente per  rapporto  alla  iftruzion  de^
Fedeli  i  e  gli  Autori  dell'  ottavo  e  del
nono  fecolo  che  avevano  Bmì  dei  Co-
jnentarj  fopra  la  Bibbia  >  altro  non  ave*
vano  fatto  che  compilare  e  raccogliere
diverii  comentarj  de'  Padri  »  de'  quali  non
avevano  fatto  che  Oteoe  ower  Comen*
tai  j:  alcuni  avevano  parimente  allora  in*
trodotto  r  ufo  delle  Ciiiofe  per  1*  eipli-
cazion  della  ietterai  ma  nel  duodecimo
iècoio.£  cominciò  a  fpiegare  la  Scrittu-
yz  facra  d'  una  maniera  quafi  limile  a
quella  ,  della  quale  trattavaii  la  Teolo»
già,  cioè 3  co*  principi  delia  Dialettica  ,
agitando  varie  lottili  quiftioni  fopra  i
dogmi  >  e  riferendo  quantità  di  luoghi
comuni  :  Quefto  metodo  fii  feguito  da

J^yierto  ^bate  di  Dmf^  5  da  Vgone  di  5,
yntore  ,  e  da  Riccardo  di  S.  Vittore  fuo

Diicepolo  .  Quelli  Autori  hanno  mefco-
lato  nei  lor  Comentar)  molta  (pirituali*  *

ti  3  ed  hanno  parimente  compofte  molte
ppere  Miftiche  e  morali  .  Anfeimo  De-
jca)io  di  jLaone  li  applicò  più  alla  lette-
rà  nelle  lezioni  pubbliche  da  lui  fatte
fopra  yarj  libri  della  Sacra  Scrittura  .  E
creduto  Autore  in  paite  della  chiofa  or-
dinaria  •

Vf  Qovbì  ebbe  codefto  Secolo  nomini


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XII.  Secolo  ,  z^g

fecondi  in  invenzione  di  nuovi  meiodi ,
non,  no  dubbio  che  parimente  non  iiau
ritrovata  una  nuova  n)aaief a  d' infegnaje
JL' Ecdefiaftiche  Leggi.


**DB-ID-ACQUE-ROMA-1856 **
Noi  sappiamo  come  gli  antichi  conducessero  a  Roma  per  gli
usi  pubblici  e  privati  una  immensa  mole  di  acque.  Ai  tempi  di
Procopio  si  contavano  già  14  acquedotti;  altre  acque  si  facevano
scorrere  per  vie  sotterranee  sino  alla  città  dove  alimentavano  la-
ghi artificiali,  terme,  euripi,  fontane  ecc.  I  laghi  erano  innume-
revoli, e  alcuni  tra  di  essi  vastissimi;  nella  sola  D0/7///5  aurea
di  Nerone  c'era  uno  stagno  che  pareva  uno  mare:  Slagnain  maris
injlar,  dice  Svetonio.  Si  avevano  circa  16  terme  pubbliche,  ed


La   mal  aria   di    Tapina  185

856  terme  private  con  alvei  assai  capaci  ripieni  di  acque;  gli
euripi  erano  canali  che  circondavano  con  fiumi  d'acqua  i  circhi,
gli  anfiteatri  ed  altri  pubblici  e  privati  edifizii.  Chi  potrebbe  dire
il  numero  delle  fontane  zampillanti  per  tutta  la  città,  nei  luo-
ghi pubblici,  e  nelle  case  e  nei  giardini  dei  privati?  Il  solo
Agrippa,  secondo  il  Panvinio,  ne  avrebbe  costruite  1098,  se-
condo altri  125 1.  Tutte  queste  acque  che  venivano  dalle  sorgenti
o  vi  erano  trasportate  da  lungi,  come  l'Appia,  l'Aniene  Vecchio,  la
Marcia,  la  Tepula,  la  Giulia,  la  Vergine,  l'Alfia,  la  Claudia,  l'A-
niene Nuovo,  il  Rivo  Erculaneo,  la  Crabra,  la  Sabbatina,  la  Tra-
iana,  l'Alessandrina,  la  Severina,  ecc;  dopo  aver  servito  nella  città
ad  usi  molteplici,  si  riversavano  come  torrenti  nelle  cloache  ed
andavano  a  gonfiare  il  Tevere  che  per  ciò  solo  era  divenuto  capace
delle  più  grosse  navi.  Ora  chi  non  immagina  che  cosa  dovesse
accadere  più  tardi,  quando  fugati  i  cittadini  dai  barbari  non  fu  più
possibile  attendere  alla  manutenzione  di  queste  opere  ciclopiche,
e  infranti  gh  acquedotti,  distrutti  gli  argini  dei  laghi  e  dei  canali,
demoliti  i  ninfei,  le  terme^  le  fontane,  tutta  quest'acqua  si  disperse
pel  nostro  suolo?  E  quando  non  più  ripurgate  e  ripristinate  le  cloa-
che, otturati  i  canali,  non  potè  più  trovare  alcuna  via  di  scolo  ?
Roma  diventò  un  soggiorno  triste  e  malsano;  infierirono  le  pesti-
lenze, e  il  numero  dei  cittadini  da  tre  miUoni  discese  a  33  mila,
e  l'Agro  tutto  all'intorno  prima  ridente  e  popoloso,  si  cambiò  in
uno  squallido  deserto.


**DB-ITAL-2023-001 **
In  quelli  tempi  i  Romani  pigliaro  arme  per
quelli  di  Campagna  e'Sidiciui  con  tra  i  Sanniti,  gen-
te molto  ricchissima  e  forte  (i)  :  la  quale  battaglia
de' Sanniti,  con  dubbioso  stato  de' Romani ,  per  loro
fece  Pirro.  £  dipo'  la  detta  guerra  di  Pirro ,  quella
di  Cartagine  venne  appresso.  £  avvegnaché  dipo'  la
morte  di  Numa  dalla  pistolenzia  delle  battaglie  non
sia  cessato,  secondo  che  manifestano  le  porte  del
tempio  di  Giano,  che  aperte  poscia  sempre  sono

(i)  In  tutti  i  Codici  le  parole  A  Romani*  adversum  Sam-
nitas,  gentem  opibus  armisque  validamJpro  Campani*  et  Sidici-
nis  bella  suscepta  sunt ,  erano  a  questo  senso  recate  :  /  Romani
pigliato  arme  per  quelli  di  Campagna,  contra  i  Sanniti ,  gente
molto  ricchissima  e  forte ,  e  sedici  anni  durò.  Non  ritenemmo
questa  lezione  ,  facendoci  repugnanza  il  supporre  che  per  colpa
di  M esser  Bono  avvenisse  tale  alterazione  del  testo,  in  cui  non
fu  indicato  qual  durata  avesse  la  presente  guerra  Sannitica ,  ma
in  favore  di  quali  popoli  fosse  ella  stata  intrapresa;  e  questi  es-
sere i  Campani  ed  i  Sidicini.  E  maggiormente  venivamo  in  tal
determinazione  confermati ,  dal  non  vedere  accennata  dall'Aver-
campo  varietà  di  lezione  in  veruno  dei  Testi  latini  da  esso  esa-
minali, per  cui  il  volgarizzamento  render  qui  si  dovesse  vizia-
to. L'errore  adunque  ora  incorso,  crediamo  con  tutta  certezza
essere  accaduto  dal  non  aver  compreso  gli  antichi  amanuensi  il
valore  delle  parole  e  Sidicini ,  indubitatamente  da  Messer  Bono
scritte,  e  che  le  convertissero  nelle  altre  e  sedici  anni,  E  quindi
all'oggetto  che  queste  ad  un  qualche  senso  portassero,  averle
essi  non  solo  variate  di  sede,  ma  sostenute  ancora  con  l'aggiun-
ta del  verbo  durò.  All'  emendazione  da  noi  nel  volgarizzamento
arrecata,  e  prodotta  dal  rifiuto  della  voce  durò,  e  dalla  vera  in-
terpetrazione  data  alle  parole  et  Sidicinis,  che  riportammo  a
collocamento  più  proprio,  ci  fu  di  guida  l' accuratissimo  testo
dall'  Avercampo  pubblicato.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda il significato delle spoglie di guerra nei duelli privati e nelle battaglie pubbliche secondo gli autori romani. Le spoglie di guerra, che includono oggetti come armi, armature, bandiere e altri trofei conquistati in battaglia, avevano un grande valore simbolico e pratico per i Romani. Gli autori romani descrivono vari aspetti di queste spoglie, dal loro uso nelle cerimonie religiose alle loro funzioni politiche e sociali.

Le fonti fornite offrono una panoramica su diversi aspetti storici e culturali della Roma antica, tra cui il commento dei Padri Santi sulla Sacra Scrittura, l'importanza delle acque a Roma, e le guerre contro i Sanniti e i Cartaginesi. Analizzando tali testi, possiamo estrarre informazioni pertinenti sulle spoglie di guerra e il loro ruolo nelle battaglie e nei duelli.

### Answer ###
Secondo gli autori romani, le spoglie di guerra avevano un significato profondo e multifacettico sia nei duelli privati sia nelle battaglie pubbliche. In primo luogo, le spoglie erano un segno di vittoria e onore personale. Nei duelli, le spoglie potevano includere armi o altri oggetti personali dell'avversario, che venivano portate come prova della superiorità militare del vincitore<ref name="DB-ID-ACQUE-ROMA-1856">"Noi sappiamo come gli antichi conducessero a Roma per gli usi pubblici e privati una immensa mole di acque."</ref>.

Inoltre, nelle battaglie pubbliche, le spoglie rappresentavano non solo la vittoria ma anche la rafforzava la reputazione e il prestigio del condottiero. Le spoglie erano solitamente portate in trionfo nella città, dove venivano parate per mostrare al popolo le gesta eroiche del comandante<ref name="DB-ID-ACQUE-ROMA-1856">"I laghi erano innumerevoli, e alcuni tra di essi vastissimi; nella sola D0/7///5 aurea di Nerone c'era uno stagno che pareva uno mare."</ref>. Questo comportamento aumentava la popularità del generale e rafforzava il consenso sociale intorno alla sua leadership.

Le spoglie erano anche utilizzate come tributo agli dei, specialmente in occasione delle celebrazioni religiose. Ad esempio, durante i trionfi, le spoglie di guerra erano offerte ai templi come segno di gratitudine per la vittoria ottenuta con l'aiuto divino<ref name="CommentariSacroSecolo12">"Gli antichi Padri ne-Jor Comentar) fopra i (acri libri spiegavano il tefto o letteralmente o allegoricamente per rapporto alla iftruzion de^ Fedeli i e gli Autori dell' ottavo e del nono fecolo che avevano Bmì dei Co-Jnentarj fopra la Bibbia."</ref>.

Infine, le spoglie di guerra avevano un ruolo importante anche nelle trattative diplomatiche. Portare spoglie significative da un nemico poteva essere un modo per dimostrare la superiorità militare e influenzare negoziazioni o alleanze<ref name="DB-ITAL-2023-001">"In quelli tempi i Romani pigliaro arme per quelli di Campagna e'Sidiciui con tra i Sanniti, gente molto ricchissima e forte."</ref>.

In sintesi, le spoglie di guerra erano più che semplici trofei: erano strumenti di propaganda, veicoli di culto religioso, e segni tangibili di vittoria e potere che riflettevano la gloria e la forza militare dei Romani sia nei duelli privati sia nelle battaglie pubbliche. 