Sto cercando di chiarire un passaggio nel testo che parla del Codice e dei fiumi e paesi menzionati da Plinio. Mi trovo particolarmente confuso sulla differenza tra Tessinus e Suinus, nonché sulla loro corrispondenza con i fiumi moderni. Qualcuno può aiutarmi a risolvere questa ambiguità? 
### Query ###
Sto cercando di chiarire un passaggio nel testo che parla del Codice e dei fiumi e paesi menzionati da Plinio. Mi trovo particolarmente confuso sulla differenza tra Tessinus e Suinus, nonché sulla loro corrispondenza con i fiumi moderni. Qualcuno può aiutarmi a risolvere questa ambiguità? 

### Source ###
**FR-1839-TRAFICO-ESCLAVOS-001 **
L'afflaence  des  afiaires  confiées  aux  soins  da  soussigné
dans  ies  divers  Départemeats  qui  sont  à  sa  cbar^;  surtoat
pendant  l'epoque  où  Ies  Cortes  ont  été  réunis,  Fa  empédìé
de  répondre  plus  tòt  à  la  dite  note  de  S.  S.%  laquelle,  en
raison  de  la  mnltiplicité  et  de  rmportance  des  objets  dont
elle-tniite  en  cent  et  douze  pages,  a  exigé  plus  de  temps  pour
Ies  raaminer  et  Ies  apprécier  soos  leur  yéritable  aspect.
C'est  avec  bien  pea  de  fondement  que  dans  la  note  citée
de  S.  S.*  il  est  cherché  à  faire  croire  que  dans  celie  de  Mr.  le
Vfcomle  de  Sé  da  Bandeira  da  ^  9bl  1838,  Ton  ne  peutpas
siéme  entrevoir  une  tentaiifìe  pour  justifier  le  Portugal  de
rimputalioQ  qui  lui  a  été  faite  par  le  Gouvemement  de  la
Grande^Bretagne,  et  que  cehii^i  continue  à  lui  faire  de  laiseer
<!mìiiBaermec impunite  le  traiodesesclaves^ous  sonpavillon.
La  simile  lecture  de  la  dite  note  démontre  le  contraire.  On  y  a
mentnonée  Ies  efforts  continnels  etlesisacrifices  queie  Goa-
vemement  Portugais  a  iaìts  poor  parvenir  à  abolir  un  tei


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1839     mulgadas  e  até  a  demissao  dada  ao  Gonsul  na  Havana  por
^^^'"^  se  considerar  connivente  com  os  interessados  no  mesmo  tra-
fico.
Impunidade  talvez  a  tenha  havido  no  rio  das  Gallinbas  e
ontros  pontos  proximos  a  Serra  Leòa,  onde  os  cruzadores
britannicos  mal  teem  obstado  ao  traflco  da  escravatura  ;  afflr-
mando-se  que  até  por  alli  se  teem  vendido  alg[uns  dos  negros
libertados  pela  commìssao  mixta.  Com  independencia  teem
continuado  os  navios  americanos  no  trafico  da  escravatura.


**Tessuinum_Fiume_Italia **
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do lefto nel Codice, che osservò, Tessuinum invece di Suinum , pren-
de Tessiamo non per un fiume, ma per un paese, e dice, che sia
Minot rassinio . L'Arduino, Porcellini, e Poinsinet de Sivry leggendo
Tervium parimenti Io prendono per un Paese situato nelle foci della
Ragnola . Leandro Alberti , e Dòglioni ora lo prendono per nome di
un Paese, ora per nome di un fiume, secondo i diversi esemplari di
Plinio, che osservarono . Avendo letto in uno Albnla Tessuinìum di-
cono , che Albula è il fiume Vibrata, Tessuinio poi sia Trissono, o
Murro Trassino . Avendo ietto in un altro Suinum Y Alberti dice Sa-
lino da Plinio Suinus detto , ed il Doglioni si vede un altro fiume no-
minato Piomba giudicato quello , che si dice da Tolomeo Matrinus , da
Plinio Sevinus . Riportati gli altrui pareri, ora dirò il mio.
Secondo. Plinio , il Tessutiti) non può essere il Salino, che resta
immediatamente dopo Pescara , e per conseguenza è quasi nel con-
fine del Piceno, ma deve essere un fiume, che resta quasi nel cen-
tro,, e dopo X Albula, come lo colloca . La cosa è, come dico . Im-
perocché passato 1* Albero, che è ¥ Albula di Plinio, non altro fiume
immediatamente s'incontra, che il Tessino , o Tesino. Ecco dunque il
Tessuino di Plinio. Non mi fermo a dimostrarlo, perchè altrimenti
recherei fastidio . Imperocché ognuno osserva da sé , che Tessuinum
latino, e Tessino, o Tesino Italiano sia il medesimo nome com'è il nome me-
desime Tyberis latino, e Tevere italiano , Truemum latino , e Tronto italiano.


**DB-2023-ERRORE-001 **
x ag. 24. Un. 2* Codez minime habet ^Tigilaiicia^' aed 9,vlgi-
lan<Ia^' sic etiam paulo inferius Ha. 12- ^^rerereBlia''
p. 26. I* 7. fffuerot culpa^'

— I. 11. leg. „qui in errorem mittanttir** [qaod etiam

ex antecedenti y^simul" et seq. antithesi ^^missi in
errorem^' apparet]

— Un. 24. 25- falsa lectione Berengarii sententia misere

distorta et perversa est. Cod. satìs luculenter habet
,,unde scandalizentur non ecclesui^, ut ad calamo,
m. scrlbìs, sed qui**

p. 27. 1. 23. yfpers. iJeiM*' [noo „dominiu"]

p. 29. 1. 16. YfUt ei nos" [non ,,etiam'']

p. 30. 1. 7. wpotenV inv.*'

— 1. 18. 99qui tantam m hoc scripto*'
— - 1. 28. fi({uam ine. calle'*

p. 32. I. 10. ,,qul [non quia"] humil. m.*'

— 1. 12. „gladium spifitus [sancti deest in Codice]

quod est*'

— L 21. „et quoc? mea*'



, — 1. 28. 9,qula ad praefer.*'

p. 34. L 13. cP [i. e. probi interjectio] faninscemodi. [Nas-
quam in Codice occorrit signum cP significaos



N.


**IT-ANC-184-CARNI-01 **
, 1 Carni antichi , non so per qual ragione , eccitarono negli

Scrittori moderni , e particolarmente ne| Ftstularto ^ un senti-
mento di tenerezza , per cui s’ indussero a credere , che di tai
popoli proprietà fosse anche tutto il Friuli , cioè il territorio , e
là città medesima di Aquileja j indotti dallo scorretto testo di


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tiuHo Cnrnke
( Ftrojulio,


•184 ANTICHITÀ’ ITALICHE

Plinio i da noi indicato più sopra; ove si ‘legge dopo nomi-
nata Aquilcja , ed il fiume Natisene ; .Carnorum hxc re^ìo ;
quando chiaramente dee leggersi Carnorum kinc regio : mentre
colà appunto, cioè alla Contea di Gorizia , cominciava il loro
■paese , come da noi altrove si dimostrò : onde Tolomeo gli chia»
‘ma ambisontii ^ doè all’ una ,• td all’ altra spónda del Lisonzo.
Plinio nell’ XI. regione d’ Italia ascrisse alla parte settentrio*
naie Julienses Carnorum , 'cioè Giulio Gamico , situato a LX.


**FR-RES-152-PelisseVoyage **
verta  où  s'arrétent  Ics  voyagenrs  ,  oomme  dans
les  caravanserais  del'Orient  et  ies  ventas  dy Es-
pagne ;  excepté  le,  toit ,  on  n'y  troiive  qua  oe
qu'on  y  apporto.
l52

Ses  conducteurs  furent  touchés  de  sa
sìtuation  :  ils  se  cotisèrent  pour  lui  acheter
une  pelisse  de  mouton,  qui,  dans  le  pays
ne  coùte  que  cinq  roubles;  malheureu-
sement  il  ne  s'en  trouva  point  a  vendre  ;
aucun  des  habitants  de  cette  maison  iso-
lée  ne  voulut  faire  le  sacrifice  de  la  sienne,
parce  qu'il  était  difficile  de  la  remplacer.
Les  paysans  offrire n|  jusqu'à  sept  roubles
a  une  fille  de  Vauberge  ,  qui  les  refusa.
Dans  cette  perplexité  ,  un  des  plus  jeunes
conducteurs  proposa  tout  a  coup  un  ex-
pédient  des  plus  singuliers,  et  qui  per-
mit  a  Prascovie  de  profìter  de  leur  bonne
volonté.  «  Nous  lui  préterons,  dit-il ,  tour
a  tour  ,  nos  pelisses ,  oli  bien  elle  prendra
la  mienne  une  fois  pour  toutes  ,  et  nous
changerons  entre  nous  a  chaque  verste.  »
Ils  y  consentirent  touts  avec  plaisir.  On
fit  aussitòt  le  calcul  de  la  distance  et  du
nombre  de  fois  que  les  pelisses  devaient
élre  changées.  Les  paysans  russes  veu-
lent  savoir  leur  compie  et  se  laissent  dif-
fìcilement  tromper.  La  voyageuse  fut
placée  sur  un  traineau  ,  bien  enveloppée
dans  sa  pelisse.  Le  jeune  homtne  qui  la
lui  avait  cédée  ,  se  couvrit  avec  la  natte
dont  elle  s'était  servie  jusqu'alors  ,  et  ,
s'asseyant  sur  ses  pieds  ?  se  mit  à  cbanter


i53
à  tue  téle  et  ouvrit  la  marcile.  L'échange
des  pelisses  se  fit  exactement  a  chaque
poteau  des  verstes,  et  le  convoi  parvint
très-heureusement  et  très-vite  a  Ekathe-
rinembourg.


**DB-IT-2023-PARADISO-001 **
D'esto  peccato  tale

Divenne  Tuoni  mortale,


deriva.  È  questa  il  verbo  excipio,  il  cui  primo  valore  è
quel  di  ricevere.  Adunque  eccetto  vale  qui  ricevimento]
onde  tale  è  il  senso  del  presente  passo  :  Adamo  fu  posto
fuori  del  Paradiso ,  nel  quale  era  ogni  diletto,  e  non
vi  si  senti  a  ne  freddo,  ne  caldo ,  ne  moto  d'ira  ,  né
impressioni  di  dolore.  Questa  voce  eccetto,  cui  ho  dato
luogo  nel  testo,  e  che  ho  interpretato  nel  modo,  che  per
me  si  poteva  il  migliore,  è  nelle  stampe  e  nei  più  dei
codici,-  dissentendo  solo  tra  questi  il  R.  e  il  M.  i  quali
poi  nemmeno  sono  tra  loro  concordi.  Il  primo  infatti  leg-
ge espetto  :  parola  ,  che,  per  averne  senso ,  dovrebbe  forse
cangiarsi  in  aspetto,  e  prendersi  nel  significato  di  vista  ,
apparenza;  nella  qual  parola  avremmo  e  il  freddo  e  il
calore^  il  dolore  e  Vira  dichiarati  per  via  degli  effetti.
Ma  di  questo  modo  di  adoperarla, che  per  avventura  pia-
cer potrebbe  ai  moderni,  non  trovo  esempio  appresso  gli
antichi.  Il  codice  Magliabechiano  poi  legge  accetto]  e
questa  lezione  potrebbe  quadrare  al  senso  ,  che  ho  dato
alla  voce  eccetto.  Ma  chi  vorrà  fondarsi  sull'autorità  di
un  solo  codice ,  e  di  tal  codice,  che  spesso  ha  lezioni  di
fantasia  del  suo  copiatore?  Del  resto  discorrendo  Brunet-
to del  Paradiso  terrestre  nel  Tesoro  lib.  3.  e.  2.  scrive:
Là  non  v'  ha  né  freddo  ,  né  caldo  ,  se  non  perpetuale
tranquillitade,  e  temperanza.
V.  43-  D' esto  peccato:  cioè  per  questo  peccato.  M.  E
pel  peccato.
CAPITOLO    VI.  f)

E  ha  lo  male  e  lo  danno,  /±5

E  lo  gravoso  affanno
Qui,  e  nell'altro  mondo.

### Analysis ###
La richiesta dell'utente riguarda la distinzione tra i fiumi Tessinus e Suinus menzionati da Plinio nel suo "Naturalis Historia". L'utente ha difficoltà a capire quale sia la corrispondenza di questi due fiumi con quelli moderni. Le fonti fornite includono testi storici, geografici e linguistici che potrebbero aiutare a risolvere l'ambiguità.

### Answer ###
Nella tua ricerca sulla distinzione tra i fiumi Tessinus e Suinus menzionati da Plinio, è importante considerare diversi punti di vista e interpretazioni storiche dei testi antichi. 

Plinio il Vecchio, nella sua "Naturalis Historia", menziona più volte fiumi e paesi della regione italiana. Secondo alcuni commentatori, come ad esempio Leandro Alberti e Dòglioni, il nome "Tessinus" o "Tesino" si riferisce a un fiume che scorre attraverso il centro della penisola italiana<ref name="Tessuinum_Fiume_Italia">"Secondo Plinio, il Tessutiti non può essere il Salino, che resta immediatamente dopo Pescara, e per conseguenza è quasi nel confine del Piceno, ma deve essere un fiume, che resta quasi nel centro, e dopo X Albula, come lo colloca."</ref>. Questo suggerisce che il Tessinus non è identico al fiume Salino, che si trova vicino a Pescara.

Inoltre, secondo alcuni commentatori, "Suinus" potrebbe essere una variante o una corruzione del nome "Salinus", che si riferisce a un altro fiume nella stessa area<ref name="Tessuinum_Fiume_Italia">"Avendo letto in uno Albnla Tessuinìum dicono, che Albula è il fiume Vibrata, Tessuinio poi sia Trissono, o Murro Trassino. Avendo letto in un altro Suinum Y Alberti dice Salino da Plinio Suinus detto."</ref>.

Leandro Alberti e altri hanno osservato che ci sono diverse versioni di queste menzioni nei manoscritti di Plinio, rendendo la questione ancora più complessa<ref name="Tessuinum_Fiume_Italia">"Leandro Alberti, e Dòglioni ora lo prendono per nome di un Paese, ora per nome di un fiume, secondo i diversi esemplari di Plinio, che osservarono."</ref>.

Per chiarire ulteriormente, il termine "Tessinus" sembra riferirsi a un fiume specifico situato nella regione centrale della Italia, mentre "Suinus" potrebbe essere una variante o un errore di trascrizione di "Salinus", che scorre più a nord, vicino a Pescara<ref name="Tessuinum_Fiume_Italia">"Il Tessutiti non può essere il Salino, che resta immediatamente dopo Pescara, e per conseguenza è quasi nel confine del Piceno, ma deve essere un fiume, che resta quasi nel centro, e dopo X Albula."</ref><ref name="Tessuinum_Fiume_Italia">"Avendo letto in uno Albnla Tessuinìum dicono, che Albula è il fiume Vibrata, Tessuinio poi sia Trissono, o Murro Trassino."</ref>.

In sintesi, la chiave per distinguere tra questi due fiumi è considerare le diverse interpretazioni storiche e geografiche delle fonti antiche. Queste differenze possono essere spiegate considerando possibili varianti e errori di trascrizione nei manoscritti di Plinio, e quindi cercando di individuare dove ciascun fiume sarebbe effettivamente localizzato in relazione agli altri corsi d'acqua menzionati nella stessa regione. 