peccato eredità figli maledizione empietà 
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peccato eredità figli maledizione empietà 

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**eredita-empi-italia **
9.  L ' eredità  de'  figliuoli  dei  peccatori  va  in
perdizione,  e l*  obltrobrio  accompagnerà  di
continuo  i loro  posteri.
40.  1 figliuoli  dell'empia  si  querelano  del
loro  padre , per  colpa  del  quale  vivono  rid-
i' ignominia.
4t.  Guai  a voi  uomini  empi,  che  avete
abbandonata  la  legge  dell'  Altissimo.
42.  Quando  voi  nascerete,  nella  maledizio-
ne nascerete , e quando  morrete , la  maledi-
zione avrete  per  vostro  retaggio.
43.  Tutto  quello  che  vini  dalla  terra , tor-
nerà nella  terra ; cosi  gli  empi  dalla  male-
dizione anderanno  alla  perdizione.
44.  Gli  uomini  fanno  lutto  sopra  i loro
cadaveri j ma  il  nome  degli  empi  sarà  scan-
cellato.
13.  Tien  conto  del  buon  nome:  perocché
questo  sarà  tuo  più  stabilmente , che  mille  te-
sori preziosi  e grandi.
16.  I giorni  della  buona  vita  si  contano,
ma  il  buon  nome  dura  eternamente.
17.  Figliuoli,  conservale  nella  pace  i buoni


IO.  Per  colpa  del  quale  ec.  Perchè  egli  lascia  loro  I*  In-
famia di  sua  mala  vita,  e perchè  colla  mala  educazione
ha  avvezzati  aneti' essi  a meritarsi  un  cattivo  nome.
Il  Quando  noi  Mitrerete,  nella  maledizione  nascerete , ec.
Sara  degna  di  maledizione  la  vostra  nascita , sara  degna
di  maledizione  la  vostra  morte.  Quando  tenitc  voi  al  mon-
do, toi  portate  sopra  In  terra  gli  scandali,  i vizi,  l’ em-
pietà contro  Dio  , il  disamore  de'  prossimi , e d’ infiniti
mali  siete  cagione  funesta  a'  toslri  fratelli.  Cosi  sarete
maledizione  nella  vita  e maledizione  nella  morte,  In  quale
sarà  accompagnata  dalla  eterna  dannazione.


**DIO-ADAMO-001 **
Dio    chiama    Adamo.    Egli    comparisce ,  e  si  lagna  della
sua   nudila.    Dio  lo  interroga    riguardo  all'albero.    Egli    con-


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fessa  il  peccalo,   e  accusa  Eva.    Questa  il  Serpente.  Dio  pro-
nuncia maledizione,   e  li  rimanda  dalla  sua  presenza.
Scema  IV.
Rafael  e  ,   Eva  e  Adamo.
Rafaele  intima  loro  la  partenza  dal  Paradiso^  Adamo
deplora  il  suo  destino.  Rafaele  insiste  nello  spingerli  fiera-
mente fuor  del  giardino.  Adamo  prega  che  i  figli  innocenti
non  abbiano  a  soffrire  per  la  colpa  della  madre.  L'Angelo
replica,  che  non  solo  i  figli,  ma  tutta  la  discendente  razza
deve  soffrirne;  e  continua  a  cacciarli  dal  Paradiso.  Adamo
ubbidisce.  Eva  si  lagna  ,  ma  poco  dopo  si  dà  a  confortare
Adamo.  Egli  finalmente  parte,  riprendendo  coraggio,  e  di-
cendo che  ad  un'  anima   intrepida  è  patria  ogni  regione.
Scena  V.
Xjn    Cherubino.
Moralizzando  sulla  creazione  e  sulla  caduta  di  Adamo,
egli  termina  tutta  l'azion  drammatica  col  seguente  mono-
logo. „  Con  questa  sola  speranza  si  nodriscono  :  languenti
intanto  lor  tremano  le  membra:  chiuso  è  l'orto  ,  e  di  modo
,  guardato,  che  non  potranno  mai  più  mettervi  li  piedi  7  poi-
ché è  fatto  già  loco  proprio  degli  Angioli  beati,  escluso
„  l'Uomo   per  propria  colpa.
,  Felice  lui,  se  vi  si  fosse  trattenuto  senza  peccato!  Di
„   quanto   ti   sei   privato  da   te   stesso,   o   pessima   creatura!

„  Siatemi  veraci  testimoni  di  questo  fallo  ,  o  cielo  ,  o  al-
,,  beri,  o  monti,  o  fiumi,  o   fere.    Forsennato    Adamo,    che


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„   per  sola  intemperanza  ha  perduto  quel  bene  che  in   eterno
,,  appena  si  ritrova.


**IT-EREDITA-683-684 **
Le  azioni  per  ricuperarli  ,  se  ve  ne  sono ,  o  ìÌ^
prezzo   de'  beni  alienati  ,  che  non   fosse  stata-
pagato ,  spetteranno  similmente  a'  medesimi.  In
lutti  gli  altri  beni  succederanno  i  fratelli  e  le  ^
sorelle  naturali  ,  o  i  loro  discendenti.
682.  I  legittimati  per  decreto  del  Principe
succederanno  nella  stessa  guisa  come  si  è  detto
pe'  figli  naturali.  -  -7

M!,;v»  .  .         SEZIONE  IL.
*.      »  ^

•  •  ^*   *  •  .  •

Dè'  diritti  del  conjuge  superstite  e  dello  Slato.
683.  Quando  il  defunto  non  lascia  parenti  in
grado  dà  succedere ,  nò  figli  naturali  ,  la  di  lui
eredità  apparterrà  al  conjuge  che  gli  sopravvive.
684.  In  mancanza  di  conjuge  superstite,  1*  e-
redità  si  devolverà  allo  Stato*  -

685.  I  figli  naturali  ,  il  conjuge  superstite  e
l'amministrazione  de'  demanj, ,  che  pretenderanno  ..
aver  diritto  alla  eredità  ,  dovranno  far  apporre  i
sigilli,  e  far  r  inventario  nelle,  fur  me  prescritte
per  r  accettazione  della  eredità  col  benefìcio  dell'
inventario.


**DOTTRINA_CATTOLICA_2023_001 **
Terminiamo questa' istruzione ins^nandovi i mez-
zi più aiti a correggervi dall’ abito assai pravo delle
maledizioni. Per correggei'si dall’abito delle maledi-
zioni e delle imprecazioni , bisogna rimontare all’ori-
gine del male. Questi peccati sono ordinariamente gli
eflètli dell’ira, della iniquità; bisogna moderure i suoi
tras|»orti , non desiderare al prossimo il male che non
si vorrebbe per se stessi ; appena si sente elevar den-
tro di se qualche moto d’ impazienza , bisogna tosto
porre un freno alla lingua per condannarla al silen-
zio ; e se sfugge qualche imprecazione, bisogna im-
pulsi dà :ie uiedesiino una severa penitenza , e con-
tinuafla frnehè 1’ «bito non sia ' interamente dislrullo,
Sd tutte lé volte che si pronunzia una maledizione ,
fóSsiiho obbligati a pagare una somma , ancorché pic-
cola , sareiDi ao tosto corretti. Allorché accade qual-
che dispiacevole accidente , invere di trasportarsi in
imprecazioni, bisogna entrare ne’ sentimenti del san-
to GioL.hc, tanto paziente nelle soflerenze; Il Sjgno-


Digltized by C^- ;l(


DELLA DOTTRINA CATTOLICA. jgS

re mi avea dato cpesti Leni , il Signore me gli ha tol>
ti ; sia bcncdelto il suo santo nome : SU nomen Do-
mini benedictum (i).
V.; Ma non basta distruggere in voi questo peccato;
dovete distruggerlo ancora negli altri , soprattutto in
quelli che dipendono da voi, come i figli da’ genito-
ri , i servitori da’ padroni. Bisogna che vi serviate
di tutta la vostra autorità per impor loro silenzio.


**SANGUINOSA_001 **
Il  Sangue  illef-  pianto  de’  miferi  fon  le  fue  felle;  e allora  più
fo  del  tuo  Fratello,  fparfo  indegnamente  in  trionfa  la  dura  infìdiatrice , quando  vede  pii)
Terra , è il  tuo  delitto  ; c il  tuo  delitto  mede-  amaramente  pianger  le  conculcate  Figliuo-
firao  ti  accufa,  tifeuopre,  e ti  convince  : le  di  Sion.Ma  dal  fuo  Caino  ella  impari  ciò,
Manifefium  e fi  quodfectfli  ; quiaipfa  ejfujìo  che  fovralla  al  fuo  trionfo. Sopra  il  già  con-
Sanguinis  Fratrie  tui  hoc  indicar,  dr  te  fiatar , vinto  Caino  proferì  la  fentenza  Iddio,  e la
dice  Carmfiano. Quale  fcampo  pertanto  ri-  fentenza  fu  : Nunc  igitur  malediQut  erii  fu-
mane a chi  peccò,  fe  il  peccato  ifteflo  l’ accu-  per  Ttrrom. Tu  che  di  fangue  innocente  ba-
fa?  e che  farà  di  quelli,  a’  quali  in  morte  fo-  gnalli  la  Terra,  fopra  la  Terra  vivrai,  ma
pragiungcndo  il  Giudice,  dirà,  j Quid  feci-  vivrai  maledetto. Magna  poma  fpeciei,  &
fti  ; Tu  non  hai  confeflato  mai  in  vita  ; e pu-  grave  mdtgnationti pondui  ! Pefanti  pai  ole  ,
re  oqnatiri  fono  i peccati,  che  ora  ti  accufa-  grave  fentenza  è quella,  dice  S. Già  Grifo-
no  ; c forfè  tra  tanti  che  accufano  non  pochi  llomo. Le  maledizioni  umane,  che  fono  si
fon  quelli,  che  non  accufano  folo,  ma  ac-  frequenti,  fan  più  male  al  maledicentc , che
cufatido  gridano  ancora  : Vox  Sanguini 1 al  maledetto;  perchè  effe,  come  difleTuI-
Frqtrit  tui  clamai  ad  me. Tutti  i peccati  ac-  lio,  altro  non  fono  che  parole  di  canrume-
culano,  quando  il  Peccatore  non  efl  xìccu-  Ila,  c di  villania. MaledibHo  nihil  propofì-
fator  fui  ; ma  quattro  fon  quelli , che  accufa-  ti  habet,prater  contumeliam. or. prò  Carilo ,
no  con  veemenza  nel  colpetto  di  Dio , cr  Ma  la  maledizione  divina  non  è si  difarma*
dimani  ; cioè  , come  (piegano , gridanven-  ta.Duefono,perquantooflcrvondlc5crit«
detta  cfcmplarc,  fegnalata.il  primo  è il  pec-  ture,  le  fpecic  della  maledizione  divina  ,


Lezione  LXXV. del  Genefi. 587


Una  è maledizion  della  mone  | l’ altra  è ma-
Icdlzion  della  Vita. La  maledizion  della
morte  è quella , che  a’  maledetti  forma  l' In-
ferno. Maqualfia,  e qual  colpo  faccia  la
malcdizion  della  Vita , lo  fpiego  l'ifleflo  Id-
dio in  quella  maledizione,  che  fu  la  prima,
che  da  lui  ufciiTe  (opra  la  teda  umana. 
### Analysis ###
La query dell'utente sembra concentrarsi su questioni di eredità, peccati, figli e maledizioni. L'attenzione è particolarmente focalizzata sulle conseguenze spirituali e morali delle azioni dei genitori sui loro figli, nonché sulla connessione tra peccato, empietà e maledizione. Le fonti fornite offrono una varietà di prospettive su questi temi, dalla Bibbia ai testi storici e teologici.

### Answer ###
Secondo i testi forniti, l'eredità dei figli dei peccatori è spesso legata a una perdizione eterna e continua obbrobrio. "L'eredità de' figliuoli dei peccatori va in perdizione, e l'obbrobrio accompagnerà di continuo i loro posteri" <ref name="eredita-empi-italia">"L'eredità de' figliuoli dei peccatori va in perdizione, e l'obbrobrio accompagnerà di continuo i loro posteri."</ref>. Questo suggerisce che il comportamento degli adulti può influenzare negativamente le generazioni future, portando a una maledizione ereditaria.

Inoltre, gli stessi figli possono lamentarsi del padre per la colpa che ne deriva, vivendo in ridotta dignità. "I figliuoli dell'empia si querelano del loro padre, per colpa del quale vivono nella ignominia" <ref name="eredita-empi-italia">"I figliuoli dell'empia si querelano del loro padre, per colpa del quale vivono nella ignominia."</ref>. Questo indica che la mancanza di virtù o l'empietà dei genitori può portare a un disonore familiare che dura attraverso le generazioni.

Un altro testo sottolinea come gli uomini empi, coloro che abbandonano la legge divina, saranno destinati a nascere e morire in maledizione. "Guai a voi uomini empi, che avete abbandonata la legge dell'Altissimo. Quando nascerete, nella maledizione nascerete, e quando morrete, la maledizione avrete per vostro retaggio" <ref name="eredita-empi-italia">"Guai a voi uomini empi, che avete abbandonata la legge dell'Altissimo. Quando nascerete, nella maledizione nascerete, e quando morrete, la maledizione avrete per vostro retaggio."</ref>.

Anche il peccato originale di Adamo e Eva ha avuto conseguenze profonde, portando alla maledizione universale. Dio pronunciò una maledizione contro tutti i figli della coppia dopo aver commesso il peccato, implicando che la colpa dei genitori sarebbe stata ereditata dai figli. "Dio pronuncia maledizione, e li rimanda dalla sua presenza" <ref name="DIO-ADAMO-001">"Dio pronuncia maledizione, e li rimanda dalla sua presenza."</ref>. Questo mostra come il peccato di un genitore possa influenzare negativamente i figli, portandoli verso una condizione di peccato e maledizione.

Infine, la dottrina cattolica sottolinea l'importanza di evitare le maledizioni e le imprecazioni, poiché queste possono avere effetti dannosi non solo sui maledetti, ma anche sui maledicenti. "Per correggersi dall’abito delle maledizioni e delle imprecazioni, bisogna rimontare all’origine del male" <ref name="DOTTRINA_CATTOLICA_2023_001">"Per correggersi dall’abito delle maledizioni e delle imprecazioni, bisogna rimontare all’origine del male."</ref>. Inoltre, i genitori devono fare tutto il possibile per impedire che i loro figli usino linguaggi violenti o imprecazioni, poiché questo può portare a ulteriori peccati e maledizioni.

In conclusione, secondo le fonti, l'eredità dei peccati e l'empietà possono portare a una maledizione ereditaria che influenzerà non solo i genitori, ma anche i loro figli, portando a una perdizione eterna. 