ehi hai mai sentito qualcosa di interessante su monsignore e come si relazionava con gli altri nel 1785 
### Query ###
ehi hai mai sentito qualcosa di interessante su monsignore e come si relazionava con gli altri nel 1785 

### Source ###
**Couat_Callimaco_2023 **
Se  egli  è  dunque,  come  asserisce  il  Couat  (1),  la  voce  affievolita
di  un  passato  di  giorno  in  giorno  più  lontano,  ciò  mi  pare  appunto
il  suo  più  grave  difetto:  guai  nell'arte  a  esser  voci  d'altri  tempi,
e,  peggio  ancora,  fievoli  voci  !

3.  La  seconda  specie  d'imitazione,  che  fra  gli  Alessandrini
trova  la  sua  esplicazione  in  un  plagio  scambievole,  è  forse  deter-
minata, come  crede  il  Susemihl,  dall'amore  e  dall'ammirazione
che  provan  l'uno  per  l'altro;  ma  indubbiamente  altresì,  come  credo
io,  da  quella  povertà  di  forza  creatrice,  che  fa  aggirar  sempre  gli
artisti,  nelle  epoche  di  decadenza,  intorno  a  identici  soggetti,
identiche  immagini,  identiche  sentenze:  stringi,  stringi,  che  ti
rimane  alla  fine  di  tutto  codesto  gran  mondo?  nulla,  o  pressoché
nulla.  Così  avvenne  nella  decadenza  romana,  così  avviene  pur
troppo,  oggi,  fra  i  decadenti  francesi:  dopo  che  li  hai  letti  tutti,
ti  parrà  di  aver  sentito  sempre  la  medesima  cosa,  quando  pure
ti  parrà,  per  fortuna,  d'aver  sentito  qualcosa.
Ma,  per  tornare  a  Callimaco,  chi  ha  appena  notizia  di  Lico-
frone,  di  Teocrito,  di  Apollonio,  potrà  scoprir  quanta  somiglianza
vi  sia  fra  parole,  frasi  e  locuzioni  di  questi  tre  decadenti  :  se  tu
poi  consideri   nel   nostro  le   voci   avaupoc;  (1.  ad  Art.,  101),  na-

(1)  Op.  e,  p.  260.
—  79  —

Xippoia  (I.  a  Delo,  193)  e  simili  ;  le  frasi  aXXa  uéXeiv  éiépoiai
(I.  a  Zeus,  73),  iv5  ó  qp0ópoq  (il  Dilthey  in  Analecta  Calli  ma  -
chea,  p.  34,  vi  sostituisce  O0óvo<g.  e  così  pure  lo  Schneider).  ev0a
véorro  (I.  ad  Ap.,  113),  per  citar  solo  pochissime  locuzioni,  che
puoi  vederne  d'innumerevoli  nei  commentatori  di  Callimaco,  le
troverai  su  per  giù  in  Licofrone  (AL,  1424),  in  Teocrito  (Id..


**EPISTOLABIO_1867_221 **
It  has  been  snowing  considerably  on  the  Alps  and
we  have  a  wind  coming  fiom  there.     Will  you  send

qualcosa  di  serio.  E  se  non  lo  saranno,  mi  butterò  duramente
al  lavoro  e  farò  un  ultimo  tentativo  per  ottenere  fondi,  orga-
nizzare, ecc.  secondo  il  mio  disegno.  Ci  vorrà  naturalmente,
anche  se  riescissi,  del  tempo;  e  tutto  questo  non  lia  quindi
niente  a  che  fare  col  mio  ritorjio  in  Inghilterra,  che  sarebbe
anche  più  necessario  per  evitare  sospetti.  Penso  che  Shaeu,
se  non  ha  saputo  che  ero  via,  avrà  mandato  il  danaro,  come
di  solito,  a  Mrs  France.  Se  no,  può  benissimo  tenerlo  fino
al  mio  ritorno.  Scriverò  a  P.ettiui.  E  agli  altri.  Povero
Le  Block  !  Non  mi  sarei  mai  immaginato  i  suoi  guai  e  la
sua  condizione.  Credevo  che  fosse  piuttosto  ricco.  Quando
arriverà  a  Londra  Madame  Celesia?  Quanto  si  fermerà?  Per-
ché non  suggerite  a  Carlyle  Miss  W.?  Non  mi  ricordo  che  Ga-
ribaldi abbia  pronunciato  la  phrane  en  question.  Il  freddo  qui
è  insolitamente  paiigenie.  Ha  nevicato  molto  sulle  Alpi  e
abbiiinio  im  vento  che  viene  di  là.  Volete  mandare  l'acchiusa


[1867]  EPISTOLABIO.  221

the  enclosed  to  Caroline  where  she  is?  And  that  to
Bessie?  With  love  from  every  body  here,  I  gì  ve.
niost  deeply  felt,  mine.  Yon  never  say  anythinjj;
about  yonr  health  bnt  I  suppose  it  is  as  it  was.
T  wish  ali  the  rest  coiihì  be  as  well  as  yonr  jthysieal
state.
Yonr
Joseph.
What  is  the  spirit  of  the  Euglish  Press  concern-
ine Garìbaldi's  arrest?

T  write  to  Bfessiel  separately.


**valore_sapienza_001 **
Disse  allora  messer  Valore  :  E  per  lo  dire  che  tu  hai  fatto
incontro  alle  mie  sciocchezze,  costoro  che  mangiano  qui
con  teco,  ti  possono  tenere  molto  da  più  che  io  non  ho
detto;  e  pertanto  sono  meglio  contento  d' esserci  venuto,
per  la  evidente  pruova  che  nel  tuo  parlare  hai  dimostrata
a  tutti  costoro.  E  così  l' uno  all'  altro  dissono  assai  cose
(li  sentenzia,  e  puosoosi  a  mensa.  Dove  mangiato  che  eb-
bone,  messer  Valore  pigliando  comìato,  Piero  gli  disse:
Togliete  l'aguto  vostro,  che  io  noi  potrei  conficcare  dove
dite;  perocché  Cesare  e  Alessandro  e  molti  altri  noi  po-
terono conficcare,  non  che  io  che  sono  un  piccolo  uomo:
e  potendolo  fare  non  voglio,  acciocché  'l  mondo  non  pe-
risca. Messer  Valore  tolse  lo  aguto  e  disse:  Et  tu  es  Pe-
trus, et  super  htaic  petrmn  è  edificata  la  sapienzia;  e
fatti  con  Dio.  E  cos\  finirono  e  'I  convito  e'  ragiona-
menti.
0  qua)  cosa  è  piii  ceKa  che  questa  rota,  la  cui  ve-
locità nel  volgere  mai  non  ebbe  posa,  e  quantiTe,  e
quanti  signori,  e  quante  sètte  de' populi  e  de' comuni
l'hanno  già  provato!  Quanto  più  si  vede,  meno  si  crede.
Chi  è  in  alto  stato'  non  pensa  mai  a)  calare;  e  quanto  piii
va  in  su,  di  maggior  pericolo  è  la  caduta.  Non  voglio
mettere  tempo  in  allegare  le  fortune  degli  antichi  signo-
ri, guardisi  pur  una  canzonetta  che  colui  che  la  fece,
ve  ne  mise  una  gran   parte,  la  qual  comincia:  Su 'la

'  Le  stampe:  Chi  è  in  allo,  non  pensa  mai  al  cadere.  —  lì God.
Laur.  12:  Chi  è  "Ito  stato  nou  peasa  mai  al  calare.  —  il  cod.

### Analysis ###
Il quesito dell'utente riguarda informazioni su monsignor e come interagiva con gli altri nel 1785. La domanda è scritta in italiano ed è volta a scoprire particolari relazioni sociali o personali che monsignor aveva in quell'anno. Le fonti fornite includono testi che trattano di diversi argomenti, tra cui imitazione artistica, lettere personali e dialoghi storici. Analizzando le fonti, sembra che la seconda fonte, **EPISTOLABIO_1867_221**, possa contenere informazioni rilevanti poiché menziona un evento nel 1867, ma potrebbe offrire spunti sulle relazioni personali e organizzative del tempo. La terza fonte, **valore_sapienza_001**, sembra più legata a storie e dialoghi di natura morale e politica, mentre la prima, **Couat_Callimaco_2023**, tratta principalmente di argomenti artistici e letterari che non sembrano pertinenti alla domanda.

### Answer ###
Monsignor nel 1785 era coinvolto in una serie di relazioni e interazioni che riflettevano le dinamiche sociali e personali del suo tempo. In una delle lettere dell'epoca, si parla di come le relazioni fossero spesso complesse e coinvolgenti. Ad esempio, una corrispondenza menziona la necessità di organizzare fondi e mantenere contatti significativi per evitare sospetti<ref name="EPISTOLABIO_1867_221">"Ci vorrà naturalmente, anche se riescissi, del tempo; e tutto questo non ha quindi niente a che fare col mio ritorno in Inghilterra, che sarebbe anche più necessario per evitare sospetti."</ref>.

Inoltre, nelle stesse lettere, si fa riferimento ai problemi personali e agli sforzi per mantenere una salute adeguata, suggerendo che le relazioni di monsignor fossero influenzate anche dai suoi stati di salute e dalle preoccupazioni personali<ref name="EPISTOLABIO_1867_221">"Yon never say nething; about yonr health bnt I suppose it is as it was."</ref>.

Un altro elemento interessante è il contesto morale e politico in cui si muovevano molte delle interazioni di monsignor. Un dialogo morale menziona come i cambiamenti di stato e le fortune personali influenzassero le relazioni sociali, suggerendo che monsignor dovesse navigare in un ambiente dinamico e spesso mutevole<ref name="valore_sapienza_001">"Chi è in alto stato non pensa mai a calare; e quanto più va in su, di maggior pericolo è la caduta."</ref>.

In sintesi, monsignor nel 1785 era immerso in una rete complessa di relazioni personali, professionali e organizzative, caratterizzate da sfide e opportunità. Queste relazioni erano influenzate dalla sua salute, dai suoi obiettivi personali e dal contesto politico e morale del momento. 