Cosa ci raccontano le antiche storie e le rappresentazioni artistiche sulle avversità e le soluzioni adottate dagli abitanti nella mitologia classica? 
### Query ###
Cosa ci raccontano le antiche storie e le rappresentazioni artistiche sulle avversità e le soluzioni adottate dagli abitanti nella mitologia classica? 

### Source ###
**www.storiadelletteraturaitaliana.it/lezioni/mitologia-poliziano **
LEZIONE  DECIMA.  445

Adesso  il  soggetto  in'  incalza  ;  però  riprendo  il  filo  del
discorso,  e  onde  venire  all'arte  considerata  nel  suo  insie-
me, esorto  il  lettore  a  retrocedere  rapidamente  col  pen-
siero, e  ricondursi  al  punto  in  cui  la  mitologia  e  la  simbo-
lica degli  antichi  si  vollero  innestare  nella  letteratura  ita-
liana. Muovendo  da  questo  punto  sarà  agevole  cosa  scor-
gere ,  come  dal  chiudersi  del  secolo  decimoquarto  fino  agli
ultimi  anni  del  decimoquinto  cotesto  congiungimento  si
venisse  in  tal  modo  efiettuando,  che  la  mitologia  giunse
finalmente  ad  intrudersi  nell'  arte  e  invaderne  tutto  il
campo,  e  infiacchita  la  energia  delle  credenze  vive  de' nuovi,
popoli  farsi  essa  sola  motrice  della  umana  fantasia.  In  pa-
recchie opere  posteriori  al  trattato  mitologico  del  Boc-
caccio ,  ^  tranne  in  una  sola ,  vedemmo  come  tale  congiun-
gimento non  fosse  per  anche  perfetto.  Supponendo  però
questa  idea  ognora  in  movimento ,  anche  durante  il  predo-
minio de*  latinisti,  e  il  non  interrotto  progresso  degli  scrittori
dipopolo,siamooramai  pervenuti  al  luogo  dove  ci  verrà  fatto
scorgere  un  monumento  letterario,  che,  divenuto  famoso  per
le  sue  peregrine  bellezze ,  merita  di  essere  notato  nella  sto-
na delle  lettere  italiane ,  come  fatto  massimo ,  manifeslatore
del  risorgere  della  idea  classica ,  e  del  nuovo  impulso  che
questa  prese  nel  periodo  del  rìpristinamento  letterario  che
andiamo  rapidamente  discorrendo.  1  miei  lettori  hanno  indo-
vinato eh*  io  accenno  al  poema,  o  al  frammento  del  poema  di
Angolo  Poliziano  intomo  la  Giostra  di  Giuliano  de' Medici,
opera  già  conosciuta  sotto  il  nome  di  Stanze.


**www.accademiaclassicaromantica.it **
Di questa scuola che mai potea nascere se non va-
nità, e freddure? Costoro furono pedanti, e non al-
tro , e di questi non inlendiamo certo parlare quan-
do noi accenniamo della classica scuola. Non basta-
no le regole di Aristotile, non basta l'uso della mi-
tologia Omerica a far classica la poesia; egli ci vuo-
le robustezza di fantasia e d’ ingegno ben educatisi,
ma non inceppati. Abbiamo già espresso , parlando
della imitazione, come si debba trarre frutto dai
grandi maestri ; ora aggiungeremo , che chi altra
via tiene , non può aversi come cosa loro. ;

La poesia romantica ( parliamo > di quella cui stret-
tamente si deve questo nome, e che fa contrappo-
sto alla classica, non dell’ altra «che solo per piccole
ragioni differisce ) è quella la quale cercando il ve-
ro anzi che il belio per ogni parte, il toglieva tutti

«


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i climi , senza badare a condizione di tèmpi, dfl lu'N
p;Iii e di costumi , e compiacendosi delle straniere
novità , che alla plebe dei leggitori è cagione di di-
letto , senza riguardare lo snaturar oh’ essa fa gli uo-
mini di una nazione privilegiala come la nostra, con-
ibnde i nepoti dei Greci , i figliuoli de’ Latini , coi
Celti, coi Cimbri, cogli Sciti. Si crede bello tuty>
ciò che è in natura , e quindi niuna scelta , niun or-
dine nel ricercarlo. Non vi sono leggi d’unità, che
pure tanto sono necessarie alla poetica , quanto alle
arti. La Mitologia è d’ogni lato proscritta*, la frase
]K)ctica» invilita , oscurata^ poiché volendo sostituii
metafore straniere a metafore nostre , conviene ne
avvenga cangiamento di elocuzione. Più ancora siri-
guaidano le leggi come peso , e s’ infrangono , gli
esempi si sprezzano se non sono stranieri. ' =

Di questi due generi di poesia , ognuno che abbia
fior di senno ben vede che si deve seguire il pri-
mo , ed abbandonare il secondo *, ma perchè dagli
errori stessi di sovente si trae buon partito', cre-
diamo fare qui alcune osservazioni; < v -
- ' Frà coloro che si dicono romantici , ve ne ha ta-
luno, il quale altro non vuole che rendere più leg-
gero il peso delle leggi Aristoteliche divenuto trop-
po severo per le sofistichezze dei pedanti •, che ama. 

**http://www.storiadrammatica.it/antichita-teatrale/spagna-ingleterra **
Di  Spagna,  poco  sappiamo  in  particolare,  dappoiché  non  vennero  sinora
a  luce  antichi  componimenti:  ma  che  fossero  stati  in  uso,  e  prima  del  secolo
decimoterzo ,  è  pruovato  nel  corpo  delle  antiche  leggi  Spagnuole  ;  in  una
delle  quali  (leg.  34,  tit.  VI)  è  vietato  far  recite  nelle  chiese,  meno  però  le
sagre  rappresentazioni,  della  Nascila,  Passione  e  Resurrezione.  E  in  qualche
storia  del  Teatro  Spagnuolo  leggiamo  :  «  La  mancanza  de  documenli  ci  tiene
al  bujo  sull'antichità  teatrale.  Nulladimeno  par  certo,  che  la  drammatica
cominciasse  in  Ispagna  durante  il  secol  decimoprimo ,  applicata  unicamente
a  solennizzare  le  festività  della  chiesa,  e  i  misteri  della  religione  (Tesoro
del  Teatro  Espanol,  voi.  I,  pag.  25).
ORDINE  IL    -   DRAMM \T1CA  327

Fitz  Stephen,  religioso  di  Cantorbery,  vissuto  nel  secolo  decimosecondo,
è  autore  di  una  Descrizione  di  Londra,  «  Descriptio  nobilissimae  civitatis
Londoniae  »,  in  cui  si  dice:  «  Londra,  invece  di  farse  teatrali,  ha  drammi
di  un  fine  più  degno;  rappresentazioni  de  miracoli  de' confessori,  della  gloriosa
costanza  de' martiri  (  Biographia  dramatica,  by  Baker,  Introduction  ,  xi  ).
Matteo  Paris  riferisce,  che  in  detto  secolo  XII,  in  Inghilterra,  nell'Abbadia
di  Santo  Albano,  fu  fatta  la  rappresentazione  «  ludus  »  di  Santa  Caterina
[Vitae  Sancti  Albani  Abbatum,  pag.  107).  Nel  1378  i  chierici  di  San  Paolo
in  Londra  fanno  petizione  a  Riccardo  II,  acciocché  proibisca  a  molti  ignoranti
del  popolo  di  rappresentare  istorie  del  Vecchio  Testamento;  per  essere  i
detti  chierici  entrati  in  di  molte  spese,  ad  eseguire  in  pubblico,  di  Natale,
una  sagra  rappresentazione.  Due  anni  dopo,  il  clero  parrocchiale  di  Londra
fa  rappresentazioni,  il  dì  18,  19  e  20  di  Luglio  {Biogrophia  dramatica,  id.).

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede informazioni sulle antiche storie e le rappresentazioni artistiche delle avversità e delle soluzioni adottate dagli abitanti nella mitologia classica. Questo richiede un'analisi delle fonti storiche e letterarie che trattano di mitologia greca e latina, con particolare attenzione ai testi che descrivono conflitti, sfide e risposte eroiche.

Le fonti fornite includono:
1. **www.storiadelletteraturaitaliana.it/lezioni/mitologia-poliziano** - Tratta della mitologia e della sua influenza sulla letteratura italiana.
2. **www.accademiaclassicaromantica.it** - Discute la mitologia e la poesia classica, inclusi aspetti legati alle regole aristoteliche e alla fantasia.
3. **http://www.storiadrammatica.it/antichita-teatrale/spagna-ingleterra** - Fornisce dettagli su rappresentazioni teatrali in Inghilterra e Spagna, riferendosi a eventi religiosi e drammatici.

### Answer ###
Le antiche storie e le rappresentazioni artistiche della mitologia classica offrono un ricco spettro di narrazioni su avversità e soluzioni adottate dagli abitanti. Ad esempio, il poema di Angelo Poliziano "Stanze" racconta la giostra di Giuliano de' Medici, un evento intriso di mitologia che illustra come i protagonisti affrontassero sfide e superavano difficoltà con l'aiuto di divinità e eroi del passato<ref name="www.storiadelletteraturaitaliana.it/lezioni/mitologia-poliziano">"Adesso il soggetto in' incalza; però riprendo il filo del discorso, e onde venire all'arte considerata nel suo insieme, esorto il lettore a retrocedere rapidamente col pensiero, e ricondursi al punto in cui la mitologia e la simbolica degli antichi si vollero innestare nella letteratura italiana."</ref>.

Inoltre, la mitologia classica era caratterizzata da una robustezza di fantasia e d’ingegno che non era mai imprigionata da regole rigide, ma piuttosto ispirata dalla verità delle storie<ref name="www.accademiaclassicaromantica.it">"Non bastano le regole di Aristotile, non basta l'uso della mitologia Omerica a far classica la poesia; egli ci vuole robustezza di fantasia e d’ingegno ben educatisi, ma non inceppati."</ref>. Questo approccio permise ai poeti di inventare nuove soluzioni creative per i loro personaggi, che spesso dovevano affrontare situazioni di grande difficoltà.

Nel contesto teatrale, le rappresentazioni teatrali medievali e rinascimentali in Inghilterra e Spagna erano spesso incentrate su storie sacre e mitologiche, come quelle dei martiri e dei miracoli<ref name="http://www.storiadrammatica.it/antichita-teatrale/spagna-ingleterra">"Di Spagna, poco sappiamo in particolare, dappoiché non vennero sinora a luce antichi componimenti: ma che fossero stati in uso, e prima del secolo decimoterzo, è pruovato nel corpo delle antiche leggi Spagnuole."</ref>. Questi drammi riflettevano la credenza popolare e servivano anche a promuovere valori morali e religiosi.

In sintesi, le storie e le rappresentazioni classiche trattavano frequentemente temi di avversità e sfide, con soluzioni spesso ispirate dall'intreccio tra mitologia e realtà, dimostrando una continua interazione tra arte e vita nell'antichità. 