Ho trovato questo testo con molte parole in latino che riguardano l'elevarsi, come "obudtone", "levatòio", e "levatrice". Mi è piuttosto difficile tradurli correttamente. Qualcuno potrebbe aiutarmi a chiarire il significato di queste espressioni? Grazie in anticipo! 
### Query ###
Ho trovato questo testo con molte parole in latino che riguardano l'elevarsi, come "obudtone", "levatòio", e "levatrice". Mi è piuttosto difficile tradurli correttamente. Qualcuno potrebbe aiutarmi a chiarire il significato di queste espressioni? Grazie in anticipo! 

### Source ###
**DB-LEVA-2023-001 **
obudtone  urbit  absislere . Ltv-
obsidiu/n  sol  ere , Tac.  far  le-
var l'assedio,  e r intere  urhem
obudtone  , Plio.  urLtm  obsid/o
ne  liberare  , Cic.  pel  nascere  ,
e apparir  de’  pianeti , e d’o^ni
altra  Stolta  , onri  , s urgere:
per  muoversi , movni  , cuiu-
movagi  : per  sorgere  , e vanir
di  nuoto  , surgere , esistere  ,
tswrtri:  per  lo  cominciare  i
V*óH  a sofllye  À vapori  a sol-
levarsi , e spaili  , •surgere , in-
sorgere conAtrger',  V irg  Mor.
n.av«4kCic.  levarsi  lecora»*lt>r-
si_  il*. addosso  1*  iguow.uia  , il
biasimo,  il  disouo'e,  dedecus
propulsare,  ig  nomi  ni  dm  repel
sere  levarsi'*  iu  barca  , entrar
in  collei>  , trassi t levar  fum
ma,  cominciar  ad  ardere,  flqm-
m*  compì,  m fammam  erurn
pere

Levati  , siut.  levamento , V.  per
partita  , di  tee isut  : di  poca  . o
dt  grao  levata  , vaia  d>  picoio
lo,  tvdi  grande  afltirf,  par*i  ,
• ut  magni  momenti  , 0 pen-
derti.
Levalo  , add.  da  levare  prr  ele-
vato» levare  e»m?  degli  alberi ,
erteli* , tub^tmes  apurs , veri,-
ees  per  ti  alto,  Ovato  , copia-
lo  , cliètlus , dtseriptus  . a ban-
diere levale  . elaiis  signit , er-
plicati  t vex liti*:  per  attento  ,
teso  , a orecchi  levati  ,a>reetis
au ribus  : per  altiero , sup?rb> ,


LE  LI

superbui  , ciato s.
Levatòio  , da  potersi  levare  , di
cesi  di  ponte  . poni  ver  talliti.
Lavatóre  , che  leva  , erigens.
Levatrice,  donna,  che  assiste  alla
fem  uiua  pai  torieulc,  c ricogbe
il  parto,  où  stelli  r.


**DB-2023-ERR-001 **
x ag. 24. Un. 2* Codez minime habet ^Tigilaiicia^' aed 9,vlgi-
lan<Ia^' sic etiam paulo inferius Ha. 12- ^^rerereBlia''
p. 26. I* 7. fffuerot culpa^'

— I. 11. leg. „qui in errorem mittanttir** [qaod etiam

ex antecedenti y^simul" et seq. antithesi ^^missi in
errorem^' apparet]

— Un. 24. 25- falsa lectione Berengarii sententia misere

distorta et perversa est. Cod. satìs luculenter habet
,,unde scandalizentur non ecclesui^, ut ad calamo,
m. scrlbìs, sed qui**

p. 27. 1. 23. yfpers. iJeiM*' [noo „dominiu"]

p. 29. 1. 16. YfUt ei nos" [non ,,etiam'']

p. 30. 1. 7. wpotenV inv.*'

— 1. 18. 99qui tantam m hoc scripto*'
— - 1. 28. fi({uam ine. calle'*

p. 32. I. 10. ,,qul [non quia"] humil. m.*'

— 1. 12. „gladium spifitus [sancti deest in Codice]

quod est*'

— L 21. „et quoc? mea*'



, — 1. 28. 9,qula ad praefer.*'

p. 34. L 13. cP [i. e. probi interjectio] faninscemodi. [Nas-
quam in Codice occorrit signum cP significaos



N.


**DB-IT-ANNO-636-JUSTINO **
In  secondo  luogo , l’espressioni  che  si  trovano  in  questa  opera,
dove  si  tratta  di  cosi  augusta  mistero , non  possono  in  modo  alcuna
attribuirsi  a s.  Giuslino , ma  sembrano  piuttosto  prese  dal  simbolo
del  concilio  Niceno,  o da  quello  che  viene  attribuito  a s.  Atana-
gio , le  quali  autorità  sono  posteriori  di  mollo  ai  tempi  di  s.  Giu-
stino, che  visse  nel  secondo  secolo  della  Chiesa.  Eccone  alcune:
JJle  ( l’Eterno  Verbo)  eiquidem  lumen  de  lumiae geniti  madore-


(•)  ConTpnendo  pirnamrnlr  col  eh.  Tradiitloro  si  i fatta  a suo  luogo  U
correzione  deiroriginalc.  A'oia  dett’EUit.  Fen,


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636  ANNOTAZIONI

htTtl:  Me  vero  (lo  Spirito  Santo)  dé  lamine  lumen  et  ipse  , non
geniti  aed procedentix  moda  progreasua  eat.  Ita  noa  eum  Patre

coaelernum , ita  auòalanfia  unutii , et  eundem ita  in  Trini-

tate  unitatem  agnoacimua.  E chi  non  vede  che  queste  espressioni
sono  similissime  a quelle  del  simbolo  IViceno:  Deum  de  Deo , lu-
men de  lamine  ....  Genitum  non  factum,  auiatantialem  Patri:
come  pure  a quelle  del  embolo  di  s.  Alanagio  : Vi  unum  Deum
in  Trinitate , et  Trinitatem  in  unitale  veneremur.


**LEGENDA_S_BAANDANO_001 **
Io voglio che voi sappiate che noi siamo nelle parti del nìnferno, e questa isola
è delle sue. E avete veduto de suoi segni, e perciò dobbiate orare divotamente,
acciò che non vi bisogni temere di queste cose (').
(*) Quel che segue manca nel testo latino.
LA LEGGENDA 01 S. BAANDANO 95

E detle queste parole, eglino adivano boci che gridavano molto doloro-
samente, e dicevano: padre santo, e servo di Dio, priega per noi miseri
tapini. Sappi che noi siamo presi a mal nostro grado, e centra a nostra voglia.
Volentieri verremo da voi; ma noi non possiamo, dolente a noi, che mal na-
scemo al mondo, ei quale è pieno d'ogni inganno e tradimenti. Noi siamo
legati molto forte, e non veggiamo da chi, né chi ci tiene; onde la nostra vita
è sempre dolorosa, e sempre sarà. E quando i frati udirono queste parole,
ebbono grande compassione, e priegano Iddio che gli guardasse da queste pene.
E guardando eglino inverso Y isola, e' viddono questo uomo eh' era igniudo
et era menato al tormento; e udiva le boci che gridava, e diceva: al fuoco
al fuoco; e altri diceva: all'acqua, e molte altre parole udivano assai pig-
glori. E in queste parole T acqua del mare venne tutta torbida, e pareva che
gittasse fiamma e puzzo molto orribile; e per questo e frati vennono molto
isbigottiti, tal che non sapevano dove si fossono né dove dovessono andare;
ma coir aiuto di Dio pur si partirono di così brutto luogo (^).


**ITA-CE-2023-01 **
1


I


ce  -  te,    non      ser-ve  ^ri   -    da  -.re,    ta   -   ce  -  t£,     ta    -    ce  -  fe,    non      ser-ve    gn
qui  -  et, you're      o -ver- ex    -    cit-  ed,    he      qui-  et,     he        qui  _  et,  you're  quite  out    of


L*A  f  p  P  |p  p  P  |P  p  p  |P  p  1  |T  p  I  |  p  P

ce  -  te.   non     ser-ve  yri  -    da  -  re,    ta  -   ce  -  te.     ta   -    ce  -  te.    non      ser-ve    ÉrrT


ce  -  le,    non      ser-ve  gri   -    da  -  re,    ta  -    ce  -  te,     ta   -    ce  -  te,    non"      ser-ve    gri  -
qui  -  et, you're      o- ver- ex   _    cit  -  ed,    be      qui  -  et,     be        qui  -  et, you're  quite  out    of

i,  p  w  P  ip  r  ff  iff  p  ft  iff  p  p  iff  p  1  iff  p  ft


3


a


fan  -  ti,   su       fuo  -ri,    fur  -  fan-  ti,     vi       vo  -  glio,  vi         vo-glio,  vi        vogliose  cop
death,  you  have  vow'd  to     ill    -    use  jne^you     will     be.     I        know  it,    you     will     be     my


dar.     If  a  -    mi  -  co    de
breath.  Wfth      frrage  and  vex


li  -  ra,     l'a
a-tion  He's


mi  -  co    de
quite  lost  his


um-.iui.  /»*  tail        iwfi^caiiu  vca    -      a  -  nun    lies        Uljit;  iusi    ins  jscii3-cs,v^ui

^  P   ?  l~ff  p  P 4Ì-H  ffl  p  ff  IT  P  T'P

dar.     If  a  -    mi  -  co    de    -     li  -  ra,     la  -    mi  -  co    de    -     li  -  ra,  (In


li  -  ra,  fin    -    fe

3ens_es,(Poor  wretch,he's  be


s  -    éi    già


^


dar.     If  a  -    mi  -  co    de"
bre.ith.  With        rage  and  vex


3


f     P  If UP


a-tion  He's


mi  -  co    de    -     li  -  ra,  Tn    -    te  -    si    già
quite  lost  his        sens-es,(Poor  wretch^he's  he  -


P  p  a  ip  p  p  i p  p  p


m


li  -  ra,    1ST
a-tion  He's


li  -  ra,  (In    -    te   -   si    già
sens-es,(Poor wretch, he's  be.


**qnam-xx-amnoa **
qnam  xx.  amnoa  impleret,  x.  Kal.  Gflaaaren  lestftiaM  aliquandiu  ooUe-

OoloMa,  Palerenhia  Uh.  IL  etip.eS.  già,  ne  qam fleret  proaoriplio,  aed  in-

nnelor  eat    In  lifvianai  epitoma  /tS.  eeptam  ntfoqne  noerbìna  exereoiaae,

CXIX.  legitnr,  0»aaram  eonanlem  IVanqnilbia  in  Aug.  eap.  27*  alt

ewntiiitt  eaae,  oum  annoa  xfìt.  babe-  Mnximani'  vero  contentionem,  ìn-

fet    Mitatebiia  in  BriM0  éx  Oeta-  qnit  Phitarohna,  Ciceronia.proaerìp-

tbuH  oeainwMtUniia  vefitft»  ìpaiun  vi-  tio  praabidt,  cnm  Antenna  nnHam

geaimum  ammaa  egiaae,  cnm  eonanl  oendltìenem  aodperel^  mai  prìmmt

prininna  eatibotaa.    Entrapioa  initid  file  inti»#oeretar^  Lepidi»  Antonio

fik  VII.  ait,  GtMarem  Homam  enih  aaacfldiretar,  elC«aar  ntiìqoeiepug-

eatereittt  pt^ifeclnm  extowiaae,  ni  aibi  naret    Congieaatta  boram  trimn  oo-

vigealÉio  anno  eonnlatoa  daaeiny.  enttna  in  tridnniti  foit  apod  Beno-

teettMliltf  diiÉ^i;ta«ir,oaf».Jll*  aoiibit,  iriam»  in  loco  rcMeto  a  eaatria  et  flu-

emn  In  ordinatone  anni  SextHem  néne  oironnifiiao,  ni  Plmmrtkm  non

nenaett  e  ano  cegnoiàlne  mmonpaa-  aohant  in  Cicerone,  aed  et  in  Ant&nio

ae,  qtfodeoalMetprlninaeonanlaitfB  tindit  Dia  qnoqtte  lifr.  XLrYI.  tcii-

eilttail^a  tletoria»^  oMgiaaent*   SI-  ìn%^  Irinmvhroa  oonveniaie  in  parva

mMfler  XMo  tf .  LYl.  Miitt,  Oefaiviar  Inanla  flantinia,  qnod  Bononiaarpras-

aimi  itan.  die  Aogdafi,  eodeaa,  qno  tettabHnr.    ^pìanna  initio  Uh,  lY.


**BISHOP_RATS_580 **
Ànother  carne  running  presently,

And  he  was  pale  as  pale  could  be,

Fly  I my  Lord  Bishop,  fly,  quoth  he,

Tcn  thousand  Rats  are  coming  this  way, —

The  Lord  forgive  you  for  yestcrdey  !


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- 580  —

l’ill  go  to  my  tower  in  thè  Rhine,  replicd  ho,

’Tis  thè  safest  place  in  (ìermany,

The  walls  are  high  and  thè  shores  are  steep,

And  thè  stream  is  strong,  and  thè  water  deep.
Bishop  Hallo  fearfully  hasten'd  away.
And  he  crost  thè  Rhin  withoiit  delay,

And  reache’d  his  tower,  and  barr’d  with  care
All  thè  Windows,  doors,  and  loop-holes  tliere.
He  laid  liirn  down  and  closed  his  eycs;

Hot  soon  a scrcam  mad  him  arisc,

He  started,  and  saw  two  eyes  of  llame

On  his  pillow,  troni  whcnce  thè  screaming  carne.
He  lislen'd  and  took’d;  it  was  only  thè  eat;

But  thè  Bishop  he  grcw  more  fearful  for  tliat,

For  she  sat  screaming,  and  with  fear
At  thè  Army  of  Rats  that  were  drawing  near.
For  thev  bave  swaum  over  thè  river  so  deep,

And  they  bave  climb'd  thè  shores  so  steep,

And  now  hy  thousands  up  they  crawl
To  thè  holes  and  Windows  in  thè  wall.
Down  on  his  knees  thè  Bishop  fell,

And  fastcr  and  faster  his  beads  did’  he  teli,

As  louder  and  louder  drawing  near

The  saw  of  their  tceth  without  he  could  hear.
And  in  at  thè  Windows  and  in  at  thè  door,

And  through  thè  walls  by  thousands  they  pour,

And  down  from  thè  ceiling  and  up  through  thè  floor,
From  thè  right  and  thè  loft,  froin  behind  and  bufere,
From  within  and  without,  from  above  and  below,
And  all  at  once  to  thè  Bishop  they  go.

### Analysis ###
L'utente ha trovato un testo in latino che contiene molte parole e espressioni legate all'idea di "levare" o "sollevare" e chiede aiuto per tradurle correttamente. Le parole chiave includono "obudtone", "levatòio", "levatrice". Dall'analisi delle fonti fornite, si evince che alcune espressioni come "obudtone" e "levatòio" sono utilizzate in contesti specifici per descrivere azioni di sollevamento o elevazione. Alcune fonti forniscono anche definizioni e contesti d'uso che potrebbero essere utili per rispondere alla domanda dell'utente.

### Answer ###
Le parole e le espressioni che hai trovato in latino riguardano vari aspetti di "levare" o "sollevare". Ad esempio, "obudtone" viene utilizzato nel contesto di un'azione di sollevamento, spesso riferito a situazioni specifiche come la liberazione da un assedio<ref name="DB-LEVA-2023-001">"obudtone urbit absislere . Ltv-obsidiu/n sol ere , Tac. far levar l'assedio, e r intere urhem obudtone , Plio. urLtm obsid/o ne liberare , Cic."</ref>.

Quando parli di "levatòio", si riferisce a qualcosa che può essere sollevato, generalmente in un contesto di ponte o altrove<ref name="DB-LEVA-2023-001">"Levatòio , da potersi levare , di cesi di ponte . poni ver talliti."</ref>. Questa parola indica una capacità naturale di sollevarsi o essere sollevato.

Infine, "levatrice" si riferisce a una donna che assiste al parto o che preleva il parto<ref name="DB-LEVA-2023-001">"Levatrice, donna, che assiste alla fem uina pai torieulc, c ricogbe il parto, où stelli r."</ref>. Questo termine è strettamente legato all'attività medica di assistenza alla nascita.

In sintesi, queste espressioni hanno significati specifici che riflettono diverse applicazioni nella lingua latina:

1. **obudtone** viene usato principalmente per descrivere l'atto di sollevare un assedio o una situazione difficoltosa.
2. **levatòio** si riferisce a qualcosa che può essere sollevato, ad esempio un ponte.
3. **levatrice** indica una donna che assiste al parto o che preleva il parto.

Queste definizioni dovrebbero aiutarti a tradurre correttamente le espressioni che hai trovato. 