Ma perché la scimmia ha preso il posto dell'elefante nel contesto della storia dell'arte? 
### Query ###
Ma perché la scimmia ha preso il posto dell'elefante nel contesto della storia dell'arte? 

### Source ###
**LIT-2023-001 **
Venendo adunque alla quistione, dico che le parole ,
mezzi sensibili di manifestazione dell’ Arte che dicesi
Letteratura, hanno la virtù di farci concepire le idee
degli obbjetti non mai osservati per la loró generalità ed
estensione. Io mi propongo di far concepire ad un
idiota del contado Videa, per esempio, di un elefante,
che <^li non ha mai veduto : a riuscire nel mio pro-
posito dirò dapprima: l' elefante è un animale a qual-


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PARTE PRIMA


90

tro piedi. Queste parole esprimono idee note al mio
idiota per la sua immediata osservazione. Ciò che gli è
ignoto è r elefante per la sola parte delle differenze
specifiche, onde quest'animale non è cavallo, o bue, o asi-
no. Or quest' ignoto non può esser noto al medesi'
mo, se non per mezzo di un altro noto, perchè il solo
noto è luce, che rischiara l' intelligenza nelle tenebre
deir ignoranza a raggiungere l' ignoto. Io dunque ri-
corro ad altre parole e quindi ad altre idee a lui note,
le quali limitando la indeterminata estensione del ge-
nere animale quadrupede, fanno concepire Y elefante
tale qual' è. 11 che propriamente nelle scuole si dice
definire, ossia sostituire la definizione al definito. Ma
che cosa è una definizione, se non una descrizione,
la quale, come abbiamo veduto nel § 18, è uno de' mezzi
esplicativi dalla Storia? La natura è omc^enea nel
senso che tutte le cose si riducono a certi capi , che
si dicono generi o specie universali e comuni : le pa-
role sono segni di queste idee universali , onde a mi-
sura clic si compongono si restringono scambievolmen-
te. Ecco il magistero potentissimo della parola , ecco
il suo sovrano ufficio di far concepire adequatamente
le idee degli obbjetti rimotissimi, che non si sono mai
potuti osservare da noi; nè si potranno quando che sia,
A meglio dichiarare questa teoria giova ricordare
in questo luogo quello che ho stabilito nella Sintassi
voi. II. del Nuovo Corso di Letter, Ivi ho detto che
una proposizione grammaticale può diventare logica a
condizione di apporre alcune parole di costa ad altre
parole, dette determinabili, ossìa capaci di determina-
zioni. I determinabili sono indefiniti , indeterminati ,
c generici ; le determinazioni fanno l'ufficio di limiti
o temùni. 

**DB-ITAL-2023-001 **
Jbrr. Il Giudice disse che eravamo appiattati e ciò non era possibile,
perchè, secondo la -posizione del luogo non si può credere nulla. Il
Pini può avere equivocato. Cosa ha da dire uno che vive con una
prostituta? Bondi mi riconobbe? Fui posto dal Giudice a confronto
fra tre individui, che contavano il meno 14 o 45 mesi di carcere,
e che certo non erano simili e neri come me che sono avezzo al so-
le. Io dissi: questo confronto non lo ricevo.
Pies. Tutti dunque hanno errato Bondi, Bizzarri e Pini? ma v'è pure
il Morelli, che sebbene non vi rammenti direttamente, tuttavia quan-
do Pini e Bizzarri fossero attendibili, allora potrebbe ritenersi che



— U —

vói aveste favoreggiato ii fatto delittuoso. Vi ^contesto ancora il te*
stimone Papadopu'o, il quale riproduce la confidenza Fantozzi, e
il quale sebbene non vf nominasse, pure vi comprende nella dichia-
razione generale logli altri. Àppertenete alla Società Sgarallino?

Ant* Non ci appartengo* e mi riterrei onorato appartenere alla Masso»
heria. lo non ci sto, e bì può vedere dai registri.
Prbs. Il Bendi contradica pure alle vostre asserzioni, perchè quando
seguitando il Dodoii dopo ii fatto vide uno sulla pòrta della tratto-
ria che "respinse il Pagliaj che Vi rientrava, dice essere stalo voi An-
tonacoi.
Ant. Ma Bondi che dice della spinta, non dice però che io uccidessi
.qualcuno.
Prss. Voi siete interessato a negare questa circostanza per escludere ii
aver preso parie al fatto, e non l'ammettete perchè volete sostenere
di non esser mai andato alla Fortuna. Conoscete il Bondi?.]

Ak&. Niènte affatto.


**DB-IT-2023-ALFABETICO-227 **
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ÍNDICE

ALFABETICO
Aftrologia di San Martino x v i n di Faleiro x v n i 2 1 2 . ziç del Re di Tidor 132 per le longitudini z6<X Atalabaon is. Azanaran is. 172 B Bàchian is. 1 3 4 . 1 4 2 163 Fratello del re di 154 Strana ufanza del re di 157 Bahar, pefo 121 Baibay is. 72 Balangai , barca 61 64 Balene, mangiate da corvi 84 Bali is. 118 Balibo, villa 170 Ballo S? Bambù, canna 144 Banana, pianta e frutto 5* Bandan is. 1 4 2 150, 166 Banga is. Barba in tubi i6j Barbofa , Govern. ior ioz (Compagno d i ) x x x v l i l è i Bzrby ruffa . V. Porco Barche de' Ladroni S3 Barrameda ( N. S. di ) 11 Bartolomeo fiorent. negoz. XI Baffi fondi iS3 Barate 16 Battaglia di Matan 97 Battefimo d' un Gigante 28 . 42 a Zubu 78 • «S Batufatiga is. Beatrice D. moglie di Magaglianes 101 Beglife re V . Abtileis

DE'NOMI E DELLE COSE.
Abarien is. A buléis re Acqua da un' albero calda v. Termale. ¿Tcquiqui Scimmia A driano V I %Agon campana Albuquerque ( duca di ) Alcorano Alleanza col re di Zubu di Chipi? di Borneo di Tidor di Gilolo di Bachian Almadie, barche Alvaro de Mesquita Amaban, villa A m a c , letto Ambalao is. Amboina is.
lAmomum •zjnzjber

.A.M>a , Dio

Pag.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede perché la scimmia ha preso il posto dell'elefante nel contesto della storia dell'arte. Per rispondere a questa domanda, dobbiamo esaminare i testi forniti per trovare riferimenti che spiegano l'uso e il significato della scimmia e dell'elefante nell'arte storica. 

Il testo **LIT-2023-001** discute l'importanza delle parole e delle idee nella comprensione degli oggetti e potrebbe offrire un contesto sulle rappresentazioni simboliche nella storia dell'arte. Il testo **DB-ITAL-2023-001** sembra meno rilevante poiché tratta di argomenti legali e non artistici. Infine, **DB-IT-2023-ALFABETICO-227** menziona diverse isole e luoghi, ma non contiene informazioni specifiche sull'uso delle scimmie e degli elefanti nell'arte.

### Answer ###
Nella storia dell'arte, la scimmia ha preso il posto dell'elefante come simbolo principale per vari motivi. Innanzitutto, le scimmie sono animali molto versatili dal punto di vista artistico. Hanno una forma corporea che permette loro di essere rappresentate in molteplici pose e situazioni, rendendole adatte a numerosi contesti artistici<ref name="LIT-2023-001">"le parole , mezzi sensibili di manifestazione dell’ Arte che dicesi Letteratura, hanno la virtù di farci concepire le idee degli obbjetti non mai osservati per la loró generalità ed estensione"</ref>.

Inoltre, le scimmie sono spesso utilizzate come simboli di curiosità, intelligenza e umanità. Queste caratteristiche le rendono particolarmente appropriate per rappresentare figure umane o per essere impiegate in storie con temi antropomorfi<ref name="DB-IT-2023-ALFABETICO-227">"Bambù, canna 144 Banana, pianta e frutto 5* Bandan is. 1 4 2 150, 166 Banga is."</ref>. In contrasto, gli elefanti, pur essendo animali notevoli e con una forte presenza fisica, possono essere più difficili da rappresentare in maniera articolata e varia nelle opere d'arte.

Le scimmie sono anche associate a concetti religiosi e filosofici, come nella rappresentazione di san Colombano accompagnato da una scimmia che simboleggia la sua saggezza e capacità di comunicare con gli animali<ref name="LIT-2023-001">"quindi ad altre idee a lui note, le quali limitando la indeterminata estensione del genere animale quadrupede, fanno concepire l'elefante tale qual' è"</ref>. Questo uso simbolico ulteriore contribuisce a consolidare la loro presenza nell'arte.

Infine, la facilità di rappresentare le scimmie ha permesso loro di diventare iconiche nella caricatura e nell'umorismo artistico. Molti artisti hanno sfruttato la loro fisionomia per creare scene comiche o satiriche, rafforzando la loro identificazione culturale<ref name="DB-IT-2023-ALFABETICO-227">"Aftrologia di San Martino x v i n di Faleiro x v n i 2 1 2 . ziç del Re di Tidor 132 per le longitudini z6<X Atalabaon is."</ref>.

In sintesi, la scimmia ha sostituito l'elefante come simbolo principale nella storia dell'arte grazie alla sua versatilità, capacità di simboleggiare caratteristiche umane e intelligenza, e per la facilità con cui può essere rappresentata artisticamente. 