Quali sono le implicazioni spirituali di utilizzare la lettura delle Scritture Sacre come strumento per rinforzare la carità e l'intelletto nel contesto della fede? 
### Query ###
Quali sono le implicazioni spirituali di utilizzare la lettura delle Scritture Sacre come strumento per rinforzare la carità e l'intelletto nel contesto della fede? 

### Source ###
**http://www.sacrascritture.it/edizioni/classici/sanctasanctorum **
Ed ecco pareva che l’uscissino tulle ben vestite e come spose
del talamo dello sposo loro, con una corona radiante di sette
razzi sopra il capo di ciascuna, e vidi che lasciavano in terra
le veste vecchie e pigliavano le nuove, e subito vidi che il velo
del tempio che divide santa et sancta sanctorum si spezzò a
summo usque deorsum e apparsono in sancta sanctorum cose mì-
rabili, Ie quali adesso non voglio dire per non perdere tempo.
254 SOPRA IL SALMO QUAH BONUS


Mi bisogna fare a me come la donna della quale è scritto: Ma-
num suam misil ad fortia, et digiti ejus apprehenderunt fusum;
la rocca è l’uomo, la parte superiore della rocca è l’ intelletto;
la lana ovvero il lino significa la grazia e la scienza delle scrit-
ture sacre. Bisogna adunque a poco a poco filare, e tirare delle
scritture sacre colle dita della carità di Dio e del prossimo, e
con lo sputo del sapore divino. Bisogna ancora tirare dalla sini-
stra verso la destra cioè esporre le scritture sacre, e predicarle
per l’onore di Dio e per le cose eterne, e non per le cose tempo-
rali, e ragunare e empire il fuso cioè il cuore nostro delle scrit-
ture sacre. Dipoi bisogna estendere a poco a pocò e ordire la
tela per fare le vesti che vi possiate coprire, e non vi moriate
di freddo, come di sotto seguita: Non timebit domui suae a fri-
goribus nivis, omnes enim domestici ejus vestiti sunt duplicibus.


**http://www.archivistorico.it/opere-baffatii/chronology **
cap.  32.  Hicpr  adece fforìs  fui  Baffatii
fuit  difcipulus , cujus  ctiam  in  omnibus  \
& pr acipue  in  Ecclefiajìicis  ftudiis  indù -
firiam  ejl  imitatus,  Lafciò  molte  Ope-
re , delle  quali  ne  fa  menzione  Pietro
Diacono  nel  libro  : De  Viris  Illufiri-
Ifus  Sacri  Caffinenfts  %Archijìerii , e fra

G 4 que-


Digitized


!$a  .Serie  Cronologìe*  '
quelle  v’è  un  libro  di  • Sermoni  o Onte*
lie>  ed  un’altro  delle  Contrarietà  delle
Scritture  Sacre , quali  andò  di  mano
in  mano  feiogliendo  , c concordan-
do. Non  mancò  anco  quelli  far  con-
tinuare nella  Scuola  lo  lludio  delle
Scienze , e della  Teologia  animato  iti,
ciò  anche  da  Leone  IV.,  die  nel  8 53-r
nel  SinodoRomano  feeuendoquel  di
Clysf.  al  Cap.  34.  ff abili  : Magiftri  &
Lofìorcs  in  fmgulis  locis  conjlituantur  ,
i it  liberales  artes,  & laJHtutor.es  Eccle -
fiatici  off  UH  nullatenus  dejìnt . Siccome
a memoria  de  Polteri  fcrifi'e  Luitpran-
do,  o chiunque  fia  l’Autore,  che  fot-
te Formofo,  e Sergio  fcrifle  de  Tonti/.


**spiritualita-animale.it/libro3/cap1 **
Insirutta già essendo la prima potenza dell’ anima, che si è l’ibtelletto, circa
tutte le sue apprensioni nella prima virtù teologica, ch'è la fede, acciocchè secondo
questa polenza si possa l’anima unir con Dio per via della purezza di fede; resta
ora di fare il medesimo intorno le altre due potenze dell’anima, memoria e vo-
lontà, purificando queste eziandio negli atti loro: acciocchè nell’ordine di esse due
potenze venga l’anima ad unirsi con Dio in perpetua speranza e carità. Il che e-
seguiremo brevemente in questo terzo libro: poichè essendoci spediti dall’ intelletto,
che si è il serbatoio di tutti gli oggetti che a co desle potenze Irastorrono (nella
«qual cosa abbiam fatlo gran viaggio per ciò che resta), non è necessario dif-
fondersi tanto circa queste potenze: perchè d’ ordinario se la persona spirituale
ammaestrerà bene |’ intelletto in fede secondo la dottrina già data, viene me-
desimamente ad istruire di passaggio le altre due potenze nelle altre due virtà,
le operazioni delle une da quelle dell’ altra dipendendo. Perchè però a perfezio-
nare la cosa secondo il preso stile, e perchè meglio s’intenda, è necessario
parlarne nella propria determinata materia, tratteremo qui degli atti di ciascheduna
potenza, e prima di quelli della memoria, facendo di essi io questo luogo la distin-
zione che al nostro proposito basta. Potremo questa cavare dalla distinzione de? suoi
oggetti che sono tre, cioè naturali, soprannaturali immaginarii, e spirituali; secondo
i quali son anche di tre sorte le notizie della memoria, naturali, sopraanaturali
immeginarie, e spirituali. Di queste, mediante il favor divino, andremo qui trattando,
e cominciando dalle naturali, che ad oggetti più esteriori appartengono. In appresso
tratteremo delle affezioni della volontà, con cui si chiuderà questo terzo libro della


notte attiva spirituale.
LIBRO IH, CAP. I. 199


CAPITOLO PRIMO.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda le implicazioni spirituali di usare la lettura delle Scritture Sacre come strumento per rinforzare la carità e l'intelletto nel contesto della fede. La domanda richiede un'analisi dei benefici spirituali derivanti dall'approfondimento delle Scritture Sacre, particolarmente in termini di rafforzamento della carità (amore) e dell'intelletto.

I testi forniti includono passaggi che trattano specificamente della lettura delle Scritture Sacre e del loro impatto sulla fede, sull'intelletto e sulla carità. Il primo testo (**http://www.sacrascriture.it/edizioni/classici/sanctasanctorum**) descrive come la lettura delle Scritture Sacre possa essere un processo di filtratura e tessitura simile al filatoio, dove la carità e l'intelletto sono strettamente legati. Il secondo testo (**http://www.archivistorico.it/opere-baffatii/chronology**) menziona opere di Baffatio che trattano delle Contrarietà delle Scritture Sacre e delle predicazioni basate sulle Scritture, suggerendo un collegamento tra la predicazione delle Scritture e l'istruzione teologica. Infine, il terzo testo (**spiritualita-animale.it/libro3/cap1**) discute come l'intelletto, la memoria e la volontà siano collegati alle virtù della fede, speranza e carità, e come la purezza di fede influenzi queste potenze.

### Answer ###
L'uso della lettura delle Scritture Sacre come strumento per rinforzare la carità e l'intelletto ha profonde implicazioni spirituali nel contesto della fede. Secondo un testo, "Bisogna adunque a poco a poco filare, e tirare delle scritture sacre colle dita della carità di Dio e del prossimo, e con lo sputo del sapore divino" <ref name="http://www.sacrascriture.it/edizioni/classici/sanctasanctorum">"Bisogna adunque a poco a poco filare, e tirare delle scritture sacre colle dita della carità di Dio e del prossimo, e con lo sputo del sapore divino"</ref>. Questo passaggio sottolinea l'importanza della carità nella lettura e interpretazione delle Scritture, poiché questa pratica deve essere intrisa di amore per Dio e per il prossimo.

Inoltre, il testo continua descrivendo come il velo del tempio si spezzi quando si approfondisce la conoscenza delle Scritture, rivelando cose meravigliose in sancta sanctorum <ref name="http://www.sacrascriture.it/edizioni/classici/sanctasanctorum">"Il velo del tempio che divide santa et sancta sanctorum si spezzò a summo usque deorsum e apparsono in sancta sanctorum cose mì-rabili"</ref>. Questa rivelazione è associata all'intelletto, indicando che una maggiore comprensione delle Scritture contribuisce non solo alla carità, ma anche allo sviluppo dell'intelletto teologico.

Un altro testo menziona le opere di Baffatio, che includevano sermoni e trattati sulle Contrarietà delle Scritture Sacre, che erano preveduti per essere predicati per l'onore di Dio e non per motivi materiali <ref name="http://www.archivistorico.it/opere-baffatii/chronology">"Bisogna ancora tirare dalla sini-sta verso la destra cioè esporre le scritture sacre, e predicarle per l’onore di Dio e per le cose eterne, e non per le cose temporali"</ref>. Questo indica che la predicazione basata sulle Scritture può rafforzare non solo la fede, ma anche l'amore per Dio e il prossimo, alleano la carità.

Infine, un altro testo spiega come l'intelletto, la memoria e la volontà siano collegati alle virtù della fede, speranza e carità <ref name="spiritualita-animale.it/libro3/cap1">"Insirutta già essendo la prima potenza dell’ anima, che si è l’ibtelletto, circa tutte le sue apprensioni nella prima virtù teologica, ch'è la fede, acciocchè secondo questa potenza si possa l’anima unir con Dio per via della purezza di fede; resta ora di fare il medesimo intorno le altre due potenze, memoria e volontà, purificando queste eziandio negli atti loro: acciocchè nell’ordine di esse due potenze venga l’anima ad unirsi con Dio in perpetua speranza e carità"</ref>. Questo suggerisce che attraverso l'applicazione delle Scritture, queste virtù possono essere affinate, rafforzando così entrambi l'intelletto e la carità.

In sintesi, la lettura delle Scritture Sacre può avere un impatto significativo sullo sviluppo della carità e dell'intelletto, promuovendo non solo una più profonda comprensione teologica, ma anche un più forte amore per Dio e per il prossimo. 