vescovi clero circolari sicurezza pubblica 
### Query ###
vescovi clero circolari sicurezza pubblica 

### Source ###
**VIGILANZA_CLERICALE_2023 **
L'indirizzo osserva che il contegno ve-
scovile fu imitato dall'immensa maggio-
ranza dei parrochi e del clero. Benedetta la
sincerità! I vescovi stessi confessano adun-
que esservi una minoranza, ammettiamo
pure poco numerosa, che non ha seguito
l'esempio, esservi una minoranza dalle cui
labbra e dalla cui penna uscirono parole
contro il governo e contro le. patrie istitu-
zioni.
E sopra di costoro non debbe estendersi
la sorveglianza del governo? Debbono essere
lasciati liberi di scrivere, di consigliare, di
predicare cose contrarie allo stato ed ai suoi
interessi?

Le circolari, contro di cui i vescovi muo-
vono doglianze, non accennano, è vero, ad
individui, ed a..speciali comuni. Ma non si
poteva fare altrimenti, e la parte buona del
clero non ha da adontarsen‘, perchè esse
non la risguardano. Allorchè il ministro
dell'interno‘indirizza una circolare aì sin-
daci per la tutela della pubblica sicurezza e
per reprimere i furti di campagna, si offen-
dono tutti i villici, si tacciano di ladronec-

. cio tutti i contadini? La conseguenza che
daquelle circolari si vuol dedurre è assurda,
perchè chi è pacifico, chi non macchina
contro la pubblica quiete, chi non congiura
a daino dello stato, non ha a temere, e non
è sopra di essi che è rivolta la vigilanza
delle autorità, bensì sopra quella parte av-
versa alle leggi, la qui esistenza è ammessa
e riconosciuta dai vescovi stessi.
Non negliitamo che talora il governo fu
tratto in errore ed ha presi granciporri, fa-
cendo condurre in carcere qualche ec»le-

È siastico, che non si potè provare colpevole.
Questi sono inconvenienti, i quali non si
possono evitare finchè si avrà una polizia
mal ordinata, e che accadono d'altronde,
sebbene in minor numero, in quasi tutti i
paesi e per qualsiasi classe di cittadini.


**OPO-IT-1835-001 **
Vostra Eccellenza vede da ciò in quale trista condizione versi il sacerdote
cattolico. Ha da una parte le regole canoniche che son chiare e precise, e dal-
l’altra le circolari ministeriali, che violentemente rincalzano. Certamente, se
altri vuole sforzarci a calpestare le leggi della Chiesa, a ricevere per patrini
al battesimo persone escluse dal Rituale romano, ad accordar la sepoltura ec-
clesiastica contro lo regole del diritto canonico, e dare l'assoluzione a Pasqua
od in punto di morte, ai penitenti, che non hanno le disposizioni richieste, noi
saremo sempre pronti a dire coll’Apostolo S. Pietro: obedire oportet Deo
magi s quam hominibtts. Giudicherà ella facilmente, signor Conte, se nell’al-
ternativa, in cui è posto il clero, può agire in altro modo.
Si dice nelle circolari, che in molti luoghi il clero si i rifiutato di assistere
o di intuonare i canti ordinarii nel giorno della festa dello Statuto. Noi non
conosciamo rifiuli di questo genere in Savoia. Ma V. E. riconoscerà, speriamo,
che la posizione del clero in questo punto ha pure qualche cosa di anormale.


**DB-IT-0897-AV-2023 **
Noi popolo dovevamo soffrire quanto Dio vel dica,
mancandoci quei beni che sono i primi, la sicurezza
in casa, la pace intorno, la giustizia da per tutto.
Pure questi signorotti avevano interesse ad aumen-
tare la popolazione dei tenui dominj, e in conseguenza
a farla stare il meno male; giacché, bistrattata da
uno, essa facilmente rifuggiva sul territorio d’un
altro ch’era a pochi passi. Gli arcivescovi poi,
scelti fra i nobili ma dal clero e dal popolo, resta-
vano salutari mediatori fra i sudditi e l’ impero;
il clero, istruendo il basso popolo, e rimbrottando
gli eccessi dei feudatarj, ravvicinava questi a quello,
e col supremo potere della religione temperava la
prepotenza delle sciabole. Quando nell’ 889 il nostro
arcivescovo Anseimo e i vescovi di Lombardia eles-
sero un re, gl’ imposero, fra gli altri patti, che
« gli uomini plebei e tutti i figli della Chiesa li-
beramente usassero delle proprie leggi; il fisco non
esigesse da loro più del prefisso; non fossero op-
pressi con violenze; e se il conte del luogo non fa-
cesse giustizia, restasse scomunicato ».
Eccovi dunque, in nome della Chiesa, tutelarsi la
plebe; eccole data una qualche specie di rappresen-
tanza in questi vescovi, i quali parlavano, se non
a nostro nome, almeno per nostro vantaggio. Il clero
stesso poi, popolo e sparso fra il popolo, consolava
quelle tribulazioni che non poteva sminuire, e facea
volgere al cielo gli occhi gonfi di pianto. Ove ora
la gente si spassa al teatro Re, stette fin al 1810
la chiesa di San Salvadore, e in questa una povera
lapide rammentava l’arciprete Dateo, che nel 787
lasciò di che fondare un ricovero pei trovatelli, che
è il primo al mondo di tal genere.


**IT-DECIME-2023-001 **
Plon potevasi quindi menomamente deferire alPidea di
una prestazione surrogata a titolo d' indennità , co-
me se si trattasse di una spropriazione forzata per
causa di utilità pubblica. E d^ altro canto , se dove-
vasi procurare un conveniente assegno suppletivo ,
era pure mestieri di regolare tale assegno con più
equa distribuzione , affinchè quella parte del clero
che ha il peso della cura delle anime e non parteci-
pava , salvo per una ben piccola tangente , delle de-
cime y le quali andavano a prò delle mense vescovi-
li y dei capitoli , delle università , dei seminari e dei
parrochi cosi detti abituali ( oltre alle percezioni del
Monte di riscatto) avesse mezzi di onesta e decoro-
sa sussistenza ; per modo che cessasse finalmente la
dolorósa incongruenza dei due estremi egualmente vi-
ziosi , cioè del clero troppo largamente provveduto ,
e del clero povero e mendico.
In aggiunta a tutti questi semplicissimi rilievi , ovvia
pure offrivasi la considerazione che , senza una ge-
lieralé riforma ^ mercè cui venisse ridottoli numero
delle sedi vescovili , e dei corpi e benefizi ecclesia-
stici non poteva il governo ripromettersi di ottenere,
colla sola abolizione delle decime , un appropriato ed
efficace rimedio al male : atteso che vano sarebbe il
pensiero di provvedere alla sussistenza di un clero
cosi numeroso e sproporzionato al numero degli abi-
tanti , senza gravar soverchiamente le popolazioni; e
non venendo notevolmente migliorata la condizione
dei parrochi e dei loro coadjutori , non si otterreb-
be il vantaggio di una più soda istruzione religiosa
e morale , base di ogni civiltà , mercè le cure di un
clero illuminato ed esemplai^e.


**IT-EP-10-630 **
Anzi  egli  intacca  l’autorità  regia  nella  sua  base,  l'eredità,  e * di  certo,  patema
« nobiltà  non  basta  per  assicurare  i suffragi  del  popolo  a'  figli  de'  principi,  giac-
< chè  i vizj  superarono  i privilegi  naturali,  e il  delinquente  è tolto  non  solo

• dalla  dignità  del  padre,  ma  anche  dalla  libertà  ».
Tali  poteano  sorgere  i vescovi  rimpetto  ai  re.  Adunque  Incmaro  recossi  a
capo  d’una  deputazione  del  clero  per  dissuadere  Lodovico  Tedesco  dall’ occupare


(I)  Vi  unusquitque  pretbiler  imbr ertiti  in  tua
parochia  omnci  malefaelore» , ri  eoe  exira  ec *
• letiam  facial  ...  Si  $e  emendare  notuerinl.  ad


epitropi  pnrtentiam  perdurantur.  Capii.  C.  Calti,
R.  Fr.  VII.  630.
EPOCA  X.
«Si

la  Neustria,  e all'invasore  armato  offrir  perdono  purcbè  facesse  penitenza  dei
mali  causati  al  regno.  Singolare  rivelazione  del  potere  ecclesiastico  in  quel  tempo
è la  relazione  che  i vescovi  reduci  fecero  al  concilio:  « Re  Luigi  ne  diede  udienza
a Worms  il  4 giugno,  e ci  disse  : Vi  prego  se  in  nulla  vi  offesi,  me  lo  pcrdaniale,
aceiocch’io  parli  vosco  con  sicurezza,  lncmaro  eh’  erasi  posto  il  primo  alla  sua
destra,  rispose:  Presto  saremo  dunque  spacciali,  poiché  appunto  veniamo  ad  of-
frirvi il  perdono  che  domandale.  Grimoldo  cappellano  del  re,  e il  vescovo  Teo-
dorico,  avendo  fatto  alcune  osservazioni  ad  lncmaro,  esso  rispose:  Nulla  voi
avete  operalo  contro  di  me  che  mi  abbia  lasciato  in  animo  rancore  condannevole;
altrimenti  non  oserei  accostarmi  (di altare  per  offrire  il  sagrifizio  al  Signore.


**DB-IT-1859-Enciclica-Ricasoli **
Monsignore ,

La S. V. II].”* e Rev.“* ha saviamente giudi-
cato dal modo col quale in questi tempi voleva es-
sere eseguita l’Enciclica Pontificia del 27 Aprile,
ed io non ho che osservare sulle due Circolari, che
Ella aveva già inviate ai Parrochi della sua Dio-
cesi, quando le giunse la Lettera officiale di questo
Ministero in data del 20 Maggio cadente. Voglio
sperare, che ove la S. V. Ill,“* e Rev.“* sappia con-
dursi con prudenza ed ammonire il suo Clero a non
ingerirsi in ciò che non gli appartiene, cesseranno
le sue inquietudini; le quali se nascessero ^da ma-
lignità 0 da privati risentimenti il Governo saprebbe
qual giudizio farne e non esiterebbe a dare tutto
quell’appoggio che Le fosse necessario. Continui
adunque liberamente l’esercizio del suo Ministero,
giacché a me non consta, che sia dannosa la sua


Digilized by GoogU



— 163 —

presenza in codeste Diocesi e molto meno che la
sua Persona corra pericolo. In ogni caso confido che
la S. V, non vorrà prendere alcuna risoluzione senza
rendermene consapevole, promettendole per mia parte
uno schietto ricambio di avvertimenti, quando per
il dovere che ho di tutelare la quiete pubblica gli
credessi opportuni.
Mi onoro ec.
ir , ' , ■’ >.
Li 26 Maggio 1859.
B. Ricasoli.
• Lettera al Vescovo di Massa

sulla Enciclica Pontificia del 27 Aprile.


**DB-IT-VESCOVI-0618 **
I vescovi  prima  del  mille,  si  eleggevano  per  voto  universale  del  po-
polo e del  clero;  dal  1000  al  1200  i sacri  canoni  concentrarono  nel
clero  la  loro  elezione  ; dappoi  venne  deferita  al  capitolo  dei  cano-
nici, classe  distinta  di  sacerdoti,  viventi  in  comune  con  regole  dettate
• da  sant’  Agostino  o da  altro  santo.  Sebbene  non  venga  precisata  l’ori-
gine dei  canonici  di  Fellre  e Belluno,  certo  noi  vediamo  quei  di  Bel-
luno regalali  nel  923  dal  vescovo  Aimone  delle  decime  di  Ollrardo,  con-
cessione confermata  da  papa  Adriano  nel  1135:  cosi  il  vescovo  Ezemano


Digitized  by  GoogN


VESCOVI  61S

donò  alta  canuiiica  di  Belluno  il  monte  di  Premiv.ze  eon  buona  ren*
dita  (1031),  ed  il  vescovo  Lanfranco  dodici  poderi,  sei  in  Soligo,  e sei
nel  Bellunese,  perchè  gli  si  recitassero  dodici  messe  (1070).  Eguali  ge-
nerose donazioni  ebbero  dai  loro  vescovi  i canonici  di  Fellre.  Questa  co-
muniti  di  canonici  era  divenuta  tanto  inlluente  e ri.spettata  per  esem-
plare condotta,  e per  uomini  sapienti,  che  le  venne  demandata  dal
popolo  e dal  clero  l'autorità  di  eleggere  i ve.scovi  della  diocesi.  Quando
i ve.scovati  di  Feltre  e Belluno  furono  uniti  .sotto  un  solo  pastore,  i
rapitoli  d’entrambe  le  città  convennero  insieme  per  l’elezione.  Godevano
pure  il  diritto  di  nominare  i cappellani  di  alcune  chie.se  stiburbane  e la
giurisdizione  su  molte  parrocchie,  sugli  ospitali  e sui  conventi.

### Analysis ###
La query dell'utente sembra riguardare l'attività dei vescovi e del clero in relazione alla sicurezza pubblica. Le fonti fornite coprono vari aspetti storici e contemporanei, inclusa la sorveglianza del governo sulla minoranza del clero, le norme canoniche e ministeriali, e le responsabilità religiose nella gestione della sicurezza e della giustizia sociale.

### Answer ###
L'attività dei vescovi e del clero è stata storicamente influenzata da numerose considerazioni di natura sia ecclesiastica che civile, con riferimento anche alla sicurezza pubblica. Gli indirizzi dei vescovi sono stati spesso imitati dalla maggioranza del clero, nonostante ci siano state minoranze non numerosissime che hanno preso posizioni critiche nei confronti del governo e delle istituzioni patrie<ref name="VIGILANZA_CLERICALE_2023">"Il contegno vescovile fu imitato dall'immensa maggioranza dei parrochi e del clero."</ref>.

Le circolari ministeriali, pur non accennando ad individui o comuni specifici, hanno avuto l'intento di mantenere la tutela della sicurezza pubblica e reprimere il crimine<ref name="VIGILANZA_CLERICALE_2023">"Le circolari... non accennano, è vero, ad individui, ed a speciali comuni. Ma non si poteva fare altrimenti."</ref>. Queste circolari non hanno colpito coloro che sono pacifici e non violano le leggi, ma hanno mirato a chi minaccia la quiete pubblica e si oppone allo Stato<ref name="VIGILANZA_CLERICALE_2023">"Chi è pacifico, chi non macchina contro la pubblica quiete, chi non congiura a danno dello stato, non ha a temere, e non è sopra di essi che è rivolta la vigilanza delle autorità."</ref>.

In un altro contesto, i vescovi erano scelti tra i nobili e dovevano agire come mediatori tra i sudditi e l'impero, cercando di temperare la prepotenza dei feudatari con la forza morale della religione<ref name="DB-IT-0897-AV-2023">"Gli arcivescovi poi, scelti fra i nobili ma dal clero e dal popolo, restavano salutari mediatori fra i sudditi e l’impero; il clero, istruendo il basso popolo, e rimbrottando gli eccessi dei feudatarj, ravvicinava questi a quello."</ref>.

Un'altra questione cruciale per il clero era la regolamentazione delle decime, che erano destinate principalmente alle mense vescovili e ai capitoli, senza tener conto della necessità di sussidi per il clero attivo che curava le anime<ref name="IT-DECIME-2023-001">"E d' altro canto, se dovevasi procurare un conveniente assegno suppletivo, era pure mestieri di regolare tale assegno con più equa distribuzione, affinchè quella parte del clero che ha il peso della cura delle anime e non partecipava, salvo per una ben piccola tangente, delle decime."</ref>.

Infine, le encicliche pontificie e le risposte delle autorità civili mostrano come la Chiesa e lo Stato abbiano spesso interagito per mantenere l'ordine e la pace pubblica, cercando di evitare conflitti tra i due poteri<ref name="DB-IT-1859-Enciclica-Ricasoli">"Voglio sperare, che ove la S. V. Ill.*, e Rev.* sappia condursi con prudenza ed ammonire il suo Clero a non iningerirsi in ciò che non gli appartiene, cesseranno le sue inquietudini; le quali se nascessero da malignità 0 da privati risentimenti il Governo saprebbe qual giudizio farne."</ref>.

In sintesi, l'interazione tra i vescovi e il clero con le autorità civili ha sempre avuto un impatto significativo sulla sicurezza pubblica, attraverso meccanismi di controllo e mediazione, nonché attraverso l'influenza morale e spirituale esercitata sulle comunità. 