Quali fattori potrebbero aver influito sulla percezione dell'imminente esilio in Babilonia da parte degli Ebrei durante le invasioni assire? 
### Query ###
Quali fattori potrebbero aver influito sulla percezione dell'imminente esilio in Babilonia da parte degli Ebrei durante le invasioni assire? 

### Source ###
**www.storiachebrei.it/profeti/micha/vaticinii **
Nè può essere sufficiente argomento per
credere alcuni vaticinii di Micha dell’età del
re Manasse il vedervi annunziato che gli Ebrei
sarebbero stati menati in ischiavitù in Babilo¬
nia (iv, 10). Imperocché questo paese, ora tri¬
butario degli Assiri, ora a questi ribello, 1 era
certo conosciuto anche dagli Ebrei che vivevano
durante le assire invasioni, e poteva benissimo
un profeta di quell’ età parlare di un esilio in
quella provincia.
Venendo ora a considerare gli scritti di Mi¬
cha, si vede che i primi suoi vaticinii furono
anteriori alla caduta di Samaria, della quale
annunzia l’imminente rovina (i, 6 e seg.); ma
dopo questo breve cenno sulla sorte di quel
regno, le sue profezie riguardano più special-
mente il regno giudaico. Sarebbe quasi im¬
possibile, quantunque tentato da alcuni critici, 2
di riordinare cronologicamente i varii discorsi,


' V. Homjif.i., Abriss der batyylonisch-assyrisdten vnd Israe¬
li tisrhen Geschichtc , pag. 7-9.
* Eichuorn, Die hcbrùisehen Propheten, I, pag. 360-391;
linaio, Die ztrólf kleinen Prophetei i, 4* * etliz., pag. 190.


**http://www.storiadellosusanna.it/testo/susanna-nella-storia **
mmmm



Digitized by Google







Digitized by Google




Digitized by Google



SUSANNA



Nel tempo della seconda cattività degli Ebrei, eravi in
Babilonia uno della loro nazione nominato Joakim; la di cui
moglie era di singolare bellezza e d’impareggiabile virtù: di
origine apparteneva alla tribù di Giuda; chiama vasi Susanna
che significa giglio: i suoi parenti l’ allevarono nella santità
della giustizia e della religione; epperò conservò sempre il
timore di Dio e il rispetto alla legge: tesori che sono il miglior
patrimonio che i figli possano riscuotere dai loro genitori , e la
ricompensa più preziosa che questi possano da loro attendersi.
Era Joakim ricchissimo, e in Babilonia fu condotto come
ostaggio alcuni anni prima della catastrofe che gettò in servitù
tutta la nazione; epperò le sue fortune gli erano rimaste: di
che egli approfittavasi onde soccorrere ai bisogni de’suoi
compatriotli nelle sciagure dell'esilio; la casa sua e i suoi
giardini erano aperti a chiunque di loro, e vi si radunavano
anche per rendervi giustizia: avendo il conquistatore lascialo
loro un'immagine della loro patria, perocché in certe materie
un tribunale giudaico era esclusivamente assegnato a cono-
scerne. E questo tribunale componevasi degli anziani del po-
Vol. I 32



Digitized by Google




SUSANNA



polo; perchè ritencvasi che l’età maturasse il senno. Un anno
furono stabiliti a giudici due vegliardi i quali aveano tutta
I ipocrisia della saviezza; di quella fatta di uomini di cui la
scrittura dice in qualche luogo: « l’iniquità si è fatta manifesta
« in Babilonia; i vecchi traviarono il popolo invece di essere
« sua guida ».


**http://www.storiaclassica.it/antioco/ingresso-tempio-gerusalemme **
Ma  Diodoro  di  Sicilia!2),  che  è il  solo  istorico  il  quale
minutamente  racconti  l’ingresso  del  re  Antioco  nel  tempio
di  Gerusalemme  , dice  che  essendo  questo  principe  entrato
nell'  interno  del  tempio , ove  la  legge  non  permette  ad  al-
enno  di  entrare,  tranne  al  gran  sacerdote , vi  trovò  una
statua  di  pietra  rappresentante  un  uomo  con  gran  barba
che  cavalcava  un  asino.  II  re  Epifanc  giudicò  che  que-
sta figura  rappresentasse  Mosè  legislatore  degli  Ebrei  : e
per  iusultarc  a questo  legislatore , alle  sue  leggi  ed  a
tutta  la  nazione , fece  immolare  ima  grossa  scrofa  sull’  al-
tare esposte  all’  aria  in  sull’  ingresso  del  tempio , e ne
versò  il  sangue  sulla  statua . sull’  altare  c sui  libri  sacri
degli  Ebrei.  Tale  è il  racconto  del  sovraccitato  isterico ,
• il  quale  era  certamente  malissimo  informato  delle  leggi  c
dei  costumi  degli  Ebrei,  che  non  soffrivano  nel  loro  tem-
pio alcuna  figura  d’  uomini  o d’  animali , ed  avevano  un
grandissimo  abbonimento  alla  idolatria  dopo  il  ritorno
dalla  cattività  di  Babilonia.  Che  che  ne  sia.  questo  prova
sempre  il  pregiudizio  dei  Pagani , ,i  quali  pretendono  che
i Giudei  adorassero  nn  asino  od  una  testa  d’ asino , o
Mosè  istesso  a cavallo . d’  un  asino.


**https://archivio-storico-italiano.it/lezioni/classici/tesi **
L. 43. Della Chiela di Gè- Z. 43. De l'fLgUft de leruja*
rulalemme. . 138 /ew._ J..' 139

■L- 44. Della perfecuzione L 44. De loPerfecution des
degli Ebrei Vùdella con- ìiitfs , & de la Conuerjton,
verfione de’ Samaritani r , des S «maritami , 141

.'*4°

L. 45. Della Convergono Z. 45. De /4 Conuerfioa dee.
de* Gentili. 144 Gentili. 14 ?

L. 46. Della Fondazione, Z. 46. De la fondation , ^
e della fubor dinazione rie /a fubordination des Égli'

■delle Chielè. 148 fés. ' 149

JL,. 47. Della Tradizione, Z.47. Dei» Tradiiion , rfe/'-
della Scrittura ,/£c de’ Ecriture , fadesQ)n$iles';
Concili- “ 154 1J5 ‘ ’*'■ ‘ 'V- •

I* 48. Della rovina di Ge-\ L.48. De la Equ ine dele~

• j a 4 ri’ -


Digifeed by Google


. IX» Dì: pufanitM *, c X$7 • De Silomn * {$rdc fé
della Tua Sapienti . 54 J arejfe. '


L. x*. Dalla fcil'ma Ideile
dieci Tribù, overo del-

X. 19- De Profeti. 00.
L. IO. Delle Profezie. 6 4
L> **. Della Cattività te
Babilonia,. •; 68,

X- a?» Dello riftàbilimert-
- tp. degli 'Ebrei dopo la
3 Cattività y . ^70.
X ■ 23. Della perfecuzione


di AntiocQ , ede’Mtca-
bel


X 18. D u Schifine des ejlóe
Tribus t ou.de S amarle. 59

iv7 ,1 'iA/

L. 19. De/ Tropbetes . 61

L. ìo. Des Tropheties . 6 5
X ai De la capt ititi de. Ba-
hfkae. ,n6p

X.22, D* I(ét*bB/fcmtnt die
bufi aprjs la captività . ~yt

'■ -> i. il

X. 23. De la Terfecutìo n <T-
\Antiochuf jiyides Mac ba-


li. 1». Delloflato.nel qua-
le era il Mondo nel tem-
. podella venutadel Mef»

«a. 76.


**www.storiaveneziana.it/alberti-genealogia-piero **
Nacque nel 1362. Visse a Venezia dopo che la famiglia
fu cacciata in esilio ; ed in benemerenza dell’essersi astenuto
dal partecipare alle congiure delle quali facevasi carico ai
suoi congiunti, nel 1413 il dì 28 di aprile, ottenne che fosse


Digilized by Google



CENEAI.OOIA E STORIA


188

per lui revocato il decreto che proibiva di farsi compagni di
commercio o fattori di alcuno degli Alberti. E pili lardi , nel
febbraio del 1428, in considerazione dei prestiti gratuiti fatti
all’erario per sostenere la guerra contro il duca di Milano, gli
riu.scì di far vincere nei consigli una riformagioue per la quale,
derogandosi ad un decreto dell'agosto 1411, gli fu concesso di
potere senza pericoli c senza pene dimorare nella città, contado
e distretto della repubblica fiorentina. Ottenne piena assoluzione
da ogni altra condanna nell’ottobre del 1428 ; e finalmente per
favore di Cosimo dei Medici la riabilitazione agliofficj nel 1434.
Infatti fu uno dei sei officiali detti di notte e dei monasteri
nel 1435, ai quali incombeva roucrc di vigilare sul buon
costume c sulla inviolabilità dei conventi di monache allora
presi principalmente di mira dai libertini ; e nel 1436 fu
destinato ad essere camarlingo della Camera del Comune.
Primo degli Alberti , dopo 48 anni dal cominciaraento delle
sventure, conseguì il Priorato nel 1438; sedè tra i sedici
gonfalonieri delle compagnie nel 1443 c 1447; e fra i dodici
Buonuomiui nel 1446. Morì nel 1449.
11. PIERO.


**www.anomaliedisviluppo.it/osservazioni/circolazione-venosa **
Si  diranno  cotesti  fatti  banali  e  senza  importanza?  Sac-
cogliamone il  significato  morfologico.  Là  dove  i  piedi  ar-
rossano tosto  che  l'individuo  si  metta  nella  posizione  eretta,
si  fa  conoscere  una  condizione  della  circolazione  venosa  ca-
pillare differente  da  quella  degli  individui  nei  quali  lo  stesso
fenomeno  non  ha  luogo:  essa  è  più  ricca,  ed  è  tanto  più
ricca  in  ragione  non  solo  che  si  mostra  più  intensa  la  colora-
zioncj  ma  anche  in  ragione  che  è  più  lento  il  moto  refluo  déUa
massa  sanguigna.  Consideriamo  le  cose  durante  lo  stato  fi-
siologico e  durante  malattie  addominali,  registriamone  le
varianti  e  mettiamole  in  rapporto  di  dipendenza  colle  cou-
dizioni della  circolazione  delle  iliache  e  della  vena  cava  e
troveremo  il  significato  della  osservazione  per  quanto  ba-
nale possa  sembrare.  Là  dove  è  enorme  lo  sviluppo  delle
vene  delle  estremità,  così  da  riconoscere  che  siamo  davanti
ad  anomalie  per  eccesso  di  sviluppo,  ci  si  presenta  un  in^
dizio  di  rapporti  idraulici  primigeni,  che  durante  Io  svi-
luppo individuale  e  per  motivi  di  male  adatta  igiene,  de-
vono avere  influito  anche  sulle  coudizioni  della  circolazione
addominale.  Ricordiamo  che  quanto  alle  anomalie  di  svi-
luppo delle  vene,  v'è  ancora  molto  da  studiare.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda i fattori che potrebbero aver influenzato la percezione degli Ebrei di un imminente esilio in Babilonia durante le invasioni assire. La questione è storicamente complessa e richiede una comprensione dettagliata delle condizioni politiche, sociali e religiose del tempo. Le fonti fornite includono testi storici e letterari che trattano vari aspetti della storia degli Ebrei e delle loro interazioni con i popoli circostanti.

Le fonti principali da considerare sono:
1. **www.storiachebrei.it/profeti/micha/vaticinii** che discute l'influenza dei vaticini profetici sulla percezione dell'esilio.
2. **http://www.storiadellosusanna.it/testo/susanna-nella-storia** che fornisce un contesto narrativo su una famiglia ebrea in esilio a Babilonia.
3. **http://www.storiaclassica.it/antioco/ingresso-tempio-gerusalemme** che descrive gli eventi legati alle violenze anti-giudaiche e il saccheggio del tempio di Gerusalemme.
4. **www.storiaveneziana.it/alberti-genealogia-piero** che non sembra rilevante per questa domanda poiché tratta di eventi successivi.
5. **www.anomaliedisviluppo.it/osservazioni/circolazione-venosa** che non sembra rilevante per questa domanda poiché tratta di argomenti medici e fisiologici non strettamente connessi alla storia degli Ebrei.

### Answer ###
Gli Ebrei durante le invasioni assire hanno potuto percepire l'imminenza di un esilio in Babilonia a causa di diversi fattori storici e culturali. Un importante contributo a tale percezione veniva dai vaticini profetici. Ad esempio, Micha preannunciava che gli Ebrei sarebbero stati portati in schiavitù in Babilonia<ref name="www.storiachebrei.it/profeti/micha/vaticinii">"Imperocché questo paese, ora tributario degli Assiri, ora a questi ribello, era certo conosciuto anche dagli Ebrei che vivevano durante le assire invasioni, e poteva benissimo un profeta di quell’ età parlare di un esilio in quella provincia."</ref>.

Inoltre, la presenza di figure come Susanna, una donna ebrea di grande virtù e bellezza, rappresenta un altro aspetto culturale che avrebbe potuto influenzare la percezione dell'esilio. Susanna e la sua famiglia, provenienti dalla tribù di Giuda, erano noti per la loro devozione religiosa e la loro fedeltà alla legge giudaica, caratteristiche che avrebbero potuto essere visto come un segno premonitore di ciò che li aspettava<ref name="http://www.storiadellosusanna.it/testo/susanna-nella-storia">"tesori che sono il miglior patrimonio che i figli possano riscuotere dai loro genitori , e la ricompensa più preziosa che questi possano da loro attendersi."</ref>.

Le violenze anti-giudaiche e il saccheggio del Tempio di Gerusalemme da parte di Antioco IV Epifane nel 168 a.C. hanno ulteriormente intensificato la paura di un esilio. Questo evento rappresentava una grave violazione delle leggi e dei costumi degli Ebrei, aumentando la loro sensazione di minaccia e il timore di perdere la loro identità culturale e religiosa<ref name="http://www.storiaclassica.it/antioco/ingresso-tempio-gerusalemme">"II re Epifanc giudicò che questafigura rappresentasse Mosè legislatore degli Ebrei: e per sullancare a questo legislatore, alle sue leggi ed a tutta la nazione, fece immolare ima grossa scrofa sull’altare esposte all’aria in sull’ingresso del tempio, e ne versò il sangue sulla statua, sull’altare e sui libri sacri degli Ebrei."</ref>.

Infine, i cambiamenti politici e le pressioni esercitate dagli Assiri avrebbero certamente contribuito a creare una sensazione di incertezza e paura tra gli Ebrei. La capacità degli Assiri di controllare e governare vasti territori e popolazioni avrebbe potuto portare molti a credere che fosse solo una questione di tempo prima che anche Gerusalemme e la regione di Giudea cadessero sotto il loro controllo<ref name="www.storiachebrei.it/profeti/micha/vaticinii">"Sarebbe quasi impossibile, quantunque tentato da alcuni critici, di riordinare cronologicamente i varii discorsi, i primi suoi vaticinii furono anteriori alla caduta di Samaria, della quale annunzia l’imminente rovina (i, 6 e seg.)."</ref>.

In sintesi, la combinazione di vaticini profetici, eventi storici recenti, violenze anti-giudaiche e pressioni politiche ha contribuito a creare una percezione di imminente esilio in Babilonia tra gli Ebrei durante le invasioni assire. 