In che modo il Verbo divino è l'essere iniziale e le essenze delle cose secondo la teologia cristiana? 
### Query ###
In che modo il Verbo divino è l'essere iniziale e le essenze delle cose secondo la teologia cristiana? 

### Source ###
**http://divinoword-essereitaliano.org/eminenza **
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In un modo eminente: avendo noi veduto che il Verbo divino
è l’Essere assoluto obieltivo in quant'è pronunciato e così gene-
rato dall’ Essere assoluto subiettivo — il Padre, — e che l’ intelli-
genza subiettiva e libera del Padre vede in esso l’essere iniziale
e le essenze delle cose, che circoscrive e moltiplica secondo il
principio della sapienza creatrice, che è lo stesso essere iniziale ;
egli è manifesto, che tanto l’essere iniziale quanto le idee o es-
senze determinate, delle quali consta l’ Esemplare del mondo,
sono tutte nel Verbo divino in un modo eminente, cioè come
il meno sta nel più, come il limitato sta nell’illimitato, come
nel circolo sono contenuti tulti i poligoni.


**www.acantosecondo.it/literatura/classici/virgilio-beatrice **
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AL CANTO SECONDO. 123

72. Amor y intendi , che a costui porto — che vale qui
quanto quello che.
74. j Di te mi loderò ec. Se , come Beatrice vestita del ca-

rattere » della celeste sapienza, o teologia, intendasi vestito
Virgilio di quello della morale filosofia , non parrà inconve—.
niente , che lodisi innanzi a Dio da Beatrice Virgilio. * Il
Boccaccio osserva che se a Virgilio piaceva di essere rammen-
tato fra gli uomini, molto più. esser gli dovea caro di es-
sere commendato incielo ed al cospetto di Dio.E qui pure è
da considerarsi, che Virgilio disse poco avanti v. Ó 3 . Io era
intra color che son sospesi : e poi ripete al c. IV. v. 41 ch'egli
è tra quei sol di tanto offesi che senza speme vivemo in
desio ec. N. E. x '

75. Tacette per tacque detto anticamente da buoni autori
anche in prosa. Vedi il Prospetto de 9 Verbi Italiani sotto il
Verbo Tacere, n. 5.


**http://www.divinaintelletto.it/essenze-divine/composizione-perfezione **
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I


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modum compositionis, sed per niodum perfectionis

Sic igitur palei quod Essenlia divina, in quanlum est
absolule perfecta, polesl accipi ut propria ratio singu-

lorum (i) secundum quod diversae res diversimode

et particularite^* ipsam imilanlur secundum suam capa-
citatela, quamvis ipsa se totani imilabilem praebeat; sed
quod perfecle non imitanlur eam crealurae, sed diffor-
mitcr, hoc est ex earum diversitale et defectu ( 2 ). —
Se non che avverto essere vero innegabile, che il divi-
no intelletto è essenzialmente comprensivo del perfet-
tissimo Essere divino; imperocché in Dio l’essere con
perfetta identità reciproca s’ immedesima all’ intende-
re: — esse naturale Dei, et esse intelligibile, unum et
idem sunt, quum esse suum sii suum inlelligcre (3). —
Epperù fa mestieri ammettere indubitatamente, che l’in-
finita comprensione del divino intelletto abbraccia ed
adegua la comprensibilità della infinita Essenza divina
sotto lutti gli aspetti, secondo i quali questa è conosci-
bile; quindi non sotto il lato assoluto di sussistenza rea-
le, una, incondizionale, infinita e semplicissima, ma
ancora sotto il lato relativo della di lei imilabilità estrin-
seca , scendendo per modo di esprimermi, di grado in
grado sino agli ultimi termini della medesima. Ma poi-
ché questi gradi o termini diversi, e immensamente mol-
tiplicl dell’esteriore immutabilità divina, in quanto rilu-
cono al divino intelletto nella comprensione del sovra-
no Essere di Dio, costituiscono nel loro elemento obbiet-
tivo le innumerevoli ragióni o quiddità intelligibili delle
cose, apparisce più chiaro della purissima luce del Sole,
che la divina Essenza in quanto inlesa come estrinse-
camente e indefinitamente imitabile è il fondamento ra-
dicale, o l’esemplare virtuale di tulle quante le essenze

(1) S. Tli. loc. cil.
(2) Idem. Comm. in Libr. Seni, distia. 36. q. 2. art. 2.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda il ruolo del Verbo divino come essere iniziale e le essenze delle cose nella teologia cristiana. In particolare, l'utente chiede come il Verbo divino sia concepito come essere originale e come si relaziona alle essenze delle cose secondo la teologia cristiana. Le fonti fornite offrono diversi approcci a questa questione. 

Il primo testo (**http://divinoword-essereitaliano.org/eminenza**) sottolinea che il Verbo divino è l'Essere assoluto obiettivo, generato dall'Essere assoluto soggettivo (il Padre), e che contiene l'essere iniziale e le essenze delle cose in un modo eminente. Il secondo testo (**www.acantosecondo.it/literatura/classici/virgilio-beatrice**) sembra meno rilevante per la questione poiché tratta principalmente di aspetti letterari e morali. Il terzo testo (**http://www.divinaintelletto.it/essenze-divine/composizione-perfezione**) discute l'infinita comprensione del divino intelletto e come questo abbraccia e adegui la comprensibilità della infinita Essenza divina, includendo l'essere iniziale e le essenze delle cose.

### Answer ###
Secondo la teologia cristiana, il Verbo divino (Logos) è considerato l'essere iniziale e contiene le essenze delle cose. Questo perché il Verbo è l'Essere assoluto obiettivo, generato dall'Essere assoluto soggettivo, cioè il Padre<ref name="http://divinoword-essereitaliano.org/eminenza">"il Verbo divino è l’Essere assoluto obiettivo in quant'è pronunciato e così generato dall’Essere assoluto subiettivo — il Padre"</ref>. L'intelligenza soggettiva e libera del Padre vede nel Verbo divino non solo l'essere iniziale, ma anche le essenze delle cose, che sono contenute nel Verbo divino in un modo eminente<ref name="http://divinoword-essereitaliano.org/eminenza">"l’essere iniziale quanto le idee o essenze determinate, delle quali consta l’Esemplare del mondo, sono tutte nel Verbo divino in un modo eminente"</ref>.

Inoltre, il divino intelletto è essenzialmente comprensivo del perfettissimo Essere divino, con una perfetta identità reciproca tra essere e intelligenza. Questo significa che l'intelletto divino abbraccia e adeguamente comprende la comprensibilità dell'infinita Essenza divina in tutti i suoi aspetti<ref name="http://www.divinaintelletto.it/essenze-divine/composizione-perfezione">"il divino intelletto è essenzialmente comprensivo del perfettissimo Essere divino; imperocché in Dio l’essere con perfetta identità reciproca s’immedesima all’intendere"</ref>. Questo include l'essere iniziale e le essenze delle cose, anche se sotto aspetti relativi piuttosto che assoluti<ref name="http://www.divinaintelletto.it/essenze-divine/composizione-perfezione">"l’infinila comprensione del divino intelletto abbraccia ed adegua la comprensibilità della infinita Essenza divina sotto tutti gli aspetti, secondo i quali questa è conosciabile"</ref>.

In conclusione, secondo la teologia cristiana, il Verbo divino è l'essere iniziale e le essenze delle cose perchè contiene in sé l'essere originario e le idee o essenze delle cose create, in un modo che può essere definito eminente e comprensivo. 