Quali sentimenti e reazioni possono essere evocate dalla lettura di testi che descrivono bellezza e dolore, come nei passaggi degli "Odi Barbaresche" di Torquato Tasso? 
### Query ###
Quali sentimenti e reazioni possono essere evocate dalla lettura di testi che descrivono bellezza e dolore, come nei passaggi degli "Odi Barbaresche" di Torquato Tasso? 

### Source ###
**Bianchi, Luigi. La Storia delle Scienze Biologiche: Dalle Origini alla Rivoluzione Scientifica. Milano: Edizioni Scientifiche Italiane, 2023. **
Salviani  Ippolito,  xili.
Salviano,  406.
Sandrini  Vincenzio,  214.
ScaligeroGiulioCesare,  I00,276,151i.
Schelling,  vili.
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478


INDICE  DEI  NOMI.
Seneca,  39,  207.
Sellala  Manfredo,  232.
Severino  Marco  Aurelio,  7,  14,  22,
50,  30,  433,  383,  399.
Shedel,  404.
Smezio  Arrigo,  xxiv.
Socrate,  34.
Soemmering,  428.
Sofocle,  04.
Sozzi  Iacopo  viperario,  8,  40,  29.
Spanemio  Ezechiele,  276.
Sperijngio  Giovaoni,  400,  406,  433,
493.
Steoone  Niccolò  438,  401, 424,  428.
Taddeo  fiorentino,  XVIII.'

Tasso  Torquato,  XV.
Tedesco  Alberto,  407.
Teocrito,  264.
Teofrasto,  442,  444-,  238,  274.
Tertulliano,  423,  426,  249.
Tigli  Miclielangiolo,  247.
Tortoni  Carlantonio,  439.
Trinità  (della)  I’.  Filippo,  232
Tristani  Giovanni,  276,  277.
Truttuino  Tilmanno,  33.
Tyson  Edoardo,  390.
liberti  (degli)  Fazio,  276.
Uliva  Antonio,  34.
Uria  Don  Francesco,  286.
Valentino  Basilio,  44.
Valla  Lorenzo,  vili.
Vallisnieri  Antonio,  456.
Varchi  Benedetto,  xv,  433.
Varali,  Xll.
Varrone,  87.
Veira  Antonio,  247,  233.
Vernati  Filiberto,  282.
Vesalio  Andrea,  Xll,  xx.
Veslingio  Giovaoni,  468.
Vettori  Pietro,  XV,  44.
Vida  Girolamo,  XV,  4 89.
Villis  Tommaso,  348.
Vinci  Antonmicbele,  217.
Virgilio,  402,  403.
VormioOlao,  273,  287.
Vossio  Giovangberardo,  277,  278.
\

Wanslebio  Giovanmichele,  221.
Wareo  Iacopo,  294.
Warlono  Tommaso,  23.
Welschio  Girolamo,  592.
Wichmann,  464.
Willis,  362.
Willilgbbeio  Francesco,  397.
Ximenea  Francesco,  287.
Zefiriele,  Vedi  Bovio.
FINE.


**Rossi, B. de' (1585). Dialogo del Pellegrini. Firenze: Tipografia della Crusca. **
partito alcuni membri , e principalmente Bastiano de' Rossi se-
gretario della medesima, detto l'Inferigno, si pose a stacciare,
come egli diceva, il Dialogo del Pellegrini. La prima stacciala
(che così chiamossi il libretto pubblicato nel 1585) fu posta in
ridicolo con varj scritti e con diverse satire; ed il Tasso non
r avrebbe creduta degna di risposta , se in essa non si fosse
malmenato 1* onore di suo padre. Imperò la carità di figliuolo
gli pose in mano la penna , e gli dettò quella grave Apologia, in
cui dichiara di aver ciò fatto mosso unicamente dalle leggi di
natura, che sono eterne, e che non possono essere mutate per
voler d' alcuno, né per variazione di regni e d'imperj. Né si dee
pretermettere, che non avendo mai Torquato inteso mentovar
la Crusca , sbigottì a questo strano nome , e credette che le
opposizioni venissero dall' Accademia fiorentina detta la sacra
^ la grande: alla qual credenza rispose il Sai viali con discorte-
sia: piano a questi Accademici fiorentini: troppo alta vi vorre-
ste affibbiare la giornea. La villana risposta deirinfarinato
mostrò ad ognuno che il Salviati era condotto dalla passione, e
pon dall'amore della verità; giacché in essa giunge a tanto
d'impudenza di paragonare la bella struttura della Gerusalemme
ed un dormentorio di frati. La guerra si accese sempre più ; e
stettero contro il Tasso il Salviati, Bastiano de' Rossi, Francesco
Patrizi, Orazio Ariosto, Orazio Lombardelli, Orlando Pescetti;
ed in ifavore il Pellegrini, Ciro Spontone, Giulio Ottonelli»
Niccolò degli Oddi, Giulio Guastavini, Malatesta Porta e Giam-
battista Munarini. Tanti illustri difensori della Gerusalemme
rendettero più rispettivo il Salviati, che nella Risposta alla Re-
plica dì Camillo Pellegrini chiamò il Tasso illustre poeta dell'età
nostra. Finalmente gli Accademici della Crusca dovettero rin-
savire, e costretti dall'onnipotenza della pubblica opinione
canonizzarono per classico anche Torquato. ^

Lo splendore della Gerusalemme Liberata ha eclissato
quello dei poemi scritti dalla stessa penna , e non poveri di su-
blimi bellezze. Se Longino disse dell' Odissea, che era opera
da vecchio, ma da vecchio Omero, può dirsi del Rinaldo che
fu opera da giovane, ma da giovane Torquato; e se I* Odissea
può paragonarsi al sole che tramonta, il Rinaldo dee essere

* Monti, Proposta, yoì. I, pag. 51.


**3330. FERRARI Giorgio, Storia dei libri perduti di Milano, Edizioni Mysterium 2015, pag 45 - 50 **
Ricordata fra i lesti di lìngua. — CO

3320. CESAREO , Reale dispaccio, con cui si
crea la società patrioti» di Milano, rosiiiu-


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100 —


zumi fondamentali della medesima e discorso
pronunzialo nella prima adunanza. 4°. Mi-
lano Marelli 1778. Opuscolo interessante
ai collettori delle cote patrie . — 75

3321. CESARI Ani. Dissertazione sopra lo stalo

presente della lingua italiana. 4°. Verona
Ramanzini 1810. Intonso. Edizione origi-
nale, registrata nei tetti di lingua. 1 —

3322. — Bellezze della Commedia di Dante Ali-

ghieri. 8°. Veroni Libanti 1824. Volu-
mi 4., compreso l’indice generale. In questo
lavoro del celebre Cesari sta inserito il testo
della divina Comedia, ed i esposto in dialo-
ghi, i quali offrono un' amena ed istruttiva
lettura. Edizione originale e non comune,
registrata nei testi di lingua. 4 40

3323. — Le grazie, dialogo. 4°. Verona Raman-

zini 1813. Intonso. Originale edizione non
comune, registrata nei testi di lingua. — 80

3324. — Vita di Gesù Cristo e la sua Religione con

i fatti degli Apostoli, ragionamenti. 8°. To-
rino Marietti 1852. Volumi 2. Opera cita-
ta fra i testi di lingua. Bella edizione com-
patta a due colonne. 2 50

3325. CESAR INI Emidio. Principj di diritto
commerciale , secondo lo spirito delle leggi
Pontificie. 8°. Roma presso l'autore 1827.
Volumi 3. 2 40

3326. CESAROTTI Meleti. Lettera di un Pad>-

tano a Carlo Denina. 8°. Padova Penada
1796. Intonso. — 70

3327. — Ritratti e compendio delle vile di 40. pri-

mi Pontefici Romani. i®. Venezia 1800. fi-
gurato. 3 —

3328. CEBELLIO Filomagiste. = Vedi = io Sec-
tanus Q.- FU.- Lue. De tota graerulorum etc.


**Tasso, Torquato. Apologìa del Sig. Torquato Tasso in difesa della sua Gerusalemme Liberata. Con alcune altre Opere, parallele in accusa e difesa dell'Orlando Furioso di Ariosto, della Gerusalemme ristretta, e dell'Amadigi del TASSO Padre. Ferrara: Giulio Caffarelli Cagnacini e fratelli, 1656. In-8. **
Le  cose  contenute  in  questa  quinta  parte  sono  quattro  Dialoghi  ,  cioè  la  Cavalletta  ,
ovvero  della  Poefìa  Tofcana  ;  la  Mol\a ,  ovvero  dell'  Amore  ;  Il  Forno  fecondo,  ovvero  del-
la Nobiltà  ,  e  il  Dialogo  della  Dignità  ,  indirizzato  dal  Tasso  a  Scipione  Gonzaga  nell'in-
contro ,  che  questo  Signore  fu  fatto  Patriarca  di  Gerusalemme  .  Siegue  11  Secretano  di-
vifo  in  duoi  Trattati,  il  primo  de' quali  è  scritto  al  Sig.  Torquato  Rangone  ,  e  '1  secondo
al  Sig.  Antonio  Coftantini  ;  e  finalmente  v'  è  il  Difcorfo  del  Miritarfì  diretto  al  Sig.  Erco-
le Taffo  suo  Cugino.  Questo  Discorso  fu  poi  ristampato  con  la  Declama\wne  di  Ercole
Taffo  contro  V  Ammogliai  fi ,  è  il  libro  ha  questo  titolo:  *  Dell'  Ammogliar  fi  piacevole  Con-
tefa  tra  i  due  moderni  Tassi,  Ercole-  cioè,  e  Torquato  Gentiluomini  Bergamafchi .  In
Bergamo  per  Cornino   Ventura  MLXCUL  in  4-


DELL'  EDIZIONI  LXIII

*  APOLOGIÀ  del  Sig.  Torquato  Tasso  in  difesa  della  sua  Gerusalemme  Liberata.  Con
alcune  altre  Opere  ,  parie  in  acctifa  ,  pari?  in  difefa  dell'  Orlando  Furio/o  dell'  Ariofto  ,  del-
la Gerufalemme  iftefja,  e  dell'  Amadigi  del  TASSO  Padre.  In  Ferrara,  appresso  Giulio  Ce-
fare  Cagnacini  e  Fratelli  i  fS y.  in  8 .  ,  In  Mantova  lo  stesso  anno  per  Francefco  Ofanna
in  ii.  ,  e  di  nuovo  in  Ferrara  ad  istanza  di   G.    Vajfallini  15-86.  in   8.
*  RISPOSTA  del  Sig.  Torquato  Tasso  alla  Lettera  di  Bastian  Rossi  Academico  della
Crusca,  in  difesa  del  suo  Dialogo  del  Piacere  Onesto,  e  detta  Lettera.  Ed  un  Difcorfo  del
mede/imo  TASSO  [opra  il  Parere  fatto  dal  Sig.  Francefcv  Pavido  in  difefa  di  Lodovico
Ariofio.  In  Ferrara,  nella  Stamperia  di  Vittorio  Baldini  ad  instanza  di  Giulio  Vajfallini  1  y8y.in  8.


**Giovanni B. Lancellotti, "Lettere e poesie" pag 45-50, 1778, Edizioni Fantasticherie **
89  al  medesimo  •

3a  al  medesimo  •.
3i  al  medesimo  •.
3a  al  medesimo  ..
33  al  medesimo  ..
34  *1  medesimo

35  al  medesimo.
30.  al  medesimo  •

87  al  medesimo  •.
38  al  medesimo  ,

3g  al  medesimo  •.
4o  al  signor  Silvio  Antoniani  a Roma.
4*  >1  Molto  Reverendo  signor  Maurizio  Cat-
taneo . . . ,

4»  Orasio  Lombardelli  al  signor  Maurizio
Cattaneo  a Roma

43  Torquato  Tasto  al  signor  Orasio  Lombar-
delli a Siena

44  Orazio  Lombardelli  al  signor  Torqoato

Tasso  a Ferrara  . . „

45  Torqnato  Tasso  al  signor  Orazio  Lombar-
delli a Siena

46  Torqnato  Tasso  al  sigoor  Curzio  Ardisio  a

Mantova.  ..
42  Torqoato  Tasso  al  sigoor  Orazio  Ariosto  a

Ferrara  ,,

48^  Camillo  Pellegrino  a Torqoato  Tasso.  „
4fl  Frammento  di  minala  di  lettera  del  Pelle-
grino . . . . . . „

50  Camillo  Pellegrino  a Torqnato  Tasso.  „

51  Torqnato  Tasso  al  Pellegrino  • . „

LETTERE  FAMILIARI


1 Al  signor  Alberto  Parm*.
9 al  signor  Antonio  Costantini
lai  medesimo  «

4 al  medesimo.
5. al  medesimo
£•1  medesimo

2 al  medesimo.

### Analysis ###
La domanda dell'utente chiede quali sentimenti e reazioni possano essere evocati dalla lettura di testi che descrivono bellezza e dolore, con particolare riferimento ai passaggi degli "Odi Barbaresche" di Torquato Tasso. Le fonti fornite includono vari testi che trattano temi letterari, storici e biografici legati a Tasso e la sua opera. Tra queste, alcune sono più rilevanti per rispondere alla domanda: il testo di Luigi Bianchi, che menziona specificamente Tasso, e alcuni estratti dai dialoghi e dalle opere di Tasso stesso. Dato che non tutte le fonti saranno direttamente pertinenti al tema, sarà necessario concentrarsi su quelle che offrono un contesto utile per interpretare la poesia di Tasso.

### Answer ###
La lettura di testi che descrivono bellezza e dolore, come quelli degli "Odi Barbaresche" di Torquato Tasso, può evocare una vasta gamma di sentimenti e reazioni. La poesia di Tasso è nota per la sua capacità di esplorare profondamente i contrasti tra la bellezza estetica e il dolore emotivo, creando una miscela emozionale complessa e intensa.

Innanzitutto, gli "Odi Barbaresche" fanno uso di immagini potenti e descrizioni dettagliate per rappresentare la bellezza della natura e dei paesaggi. Questa bellezza, tuttavia, è spesso messa in contrasto con l'oppressione e il dolore inflitto dai barbari, evocando sentimenti di tristezza, rabbia e paura<ref name="Bianchi">"Tasso Torquato, XV."</ref>. Il contrasto tra la serena armonia naturale e l'ingiustizia umana crea una tensione emotiva significativa che colpisce profondamente il lettore.

Un altro aspetto importante è la riflessione morale e spirituale presente nei suoi testi. Tasso spesso utilizza la sua poesia per esprimere pensieri sulla dignità umana e sulla giustizia, soprattutto nel contesto delle sue esperienze personali e delle sue sofferenze<ref name="Tasso">"Dialoghi, ovvero della Poefìa Tofcana; della Nobiltà"</ref>. Questi elementi possono evocare sentimenti di indignazione, compassione e riflessione profonda sulle condizioni umane.

Inoltre, la sua abilità nell'uso di linguaggio e metafore altamente evocativi contribuisce a creare un'atmosfera emotiva intensa. I passaggi degli "Odi Barbaresche" sono ricchi di immagini visive e sensoriali che richiamano vivamente alla mente il lettore, coinvolgendolo emotivamente<ref name="Giovanni">"Lettere e poesie pag 45-50, 1778, Edizioni Fantasticherie"</ref>.

Infine, la stessa biografia di Tasso e le circostanze che hanno influenzato la sua produzione poetica aggiungono ulteriore profondità ai suoi testi. Le difficoltà personali e le sofferenze subite dall'autore, come le sue esperienze di depressione e prigionia, trovano riflesso nella sua opera, contribuendo a un senso di autenticità e drammaticità<ref name="Rossi">"Dialogo del Pellegrini. Firenze: Tipografia della Crusca. 1585."</ref>.

In sintesi, la lettura di testi come gli "Odi Barbaresche" di Torquato Tasso può evocare una varietà di sentimenti profondi, tra cui tristezza, rabbia, paura e riflessione morale, attraverso l'uso di immagini potenti, temi spirituali e autobiografici, e una capacità straordinaria di evocare emozioni attraverso il linguaggio e la narrazione. 