Quali sono alcuni dei contributi significativi dei monasteri in Italia nella conservazione e nella trasmissione dei testi storici e religiosi durante il periodo medievale? 
### Query ###
Quali sono alcuni dei contributi significativi dei monasteri in Italia nella conservazione e nella trasmissione dei testi storici e religiosi durante il periodo medievale? 

### Source ###
**http://www.edizionilabicentenario.org/speculum-laicorum/manuscripts-british-museum **
Lo  Specuium  laicorum,  antica  e  importante  collezione  di  «  esempi»,  non  era
sinora  conosciuto,  a  chi  non  avesse  avuto  modo  di  consultarne  in  Inghilterra
i  manoscritti,  se  non  per  la  notizia  e  per  l'indice  accurato,  ma  necessaria-
mente rapido,  dato  dal  Hebert  nel  voi.  IH  del  Catàlogue  of  romances  in  the
department  of  manuscripts  in  the  British  Museum,  London,  1910.  Questa
edizione  merita  dunque  d'essere  segnalata  all'attenzione  degli  studiosi  ;  e  certo
reca  un  utilissimo  contributo  alla  conoscenza  della  letteratura  degli  «  esempi  »,
e  in  genere  della  predicazione  medievale  in  Occidente,  e,  per  conseguenza,
anche  in  Italia.  È  vero  che  lo  Specuium  laicorum  fu  generalmente  ignoto  ai
nostri  antichi  scrittori  religiosi,  ma  ha  spesso  con  loro  un  contenuto  comune  ;
e  questa  edizione  del  resto,  anche  per  i  suoi  continui  riferimenti  ad  altre
raccolte  medievali  largamente  conosciute  e  sfruttate  tra  noi,  potrà  essere  util-
mente consultata  da  chi  s'occupi  della  letteratura  italiana  dei   primi  secoli.


**http://www.storiadirittoitaliano.it/epoca-medievale/romanisti-e-studi-procedurali **
—  1(36  —

materia  assai  larga  in  proposito,  onde  è  che  troviamo
anche  nelle  età  seguenti  continuato  questo  metodo
di  spiegazione  dei  testi,  che  produsse  soltanto  un  lieve
vantaggio  perchè  pose  in  esame  delle  nuove  forme
giuridiche.  Mentre  in  questo  periodo  lo  studio  del  diritto
perdeva  di  intensità,  e  di  profondità,  acquistò  nella
estensione,  ma  sempre  a  scapito  delle  ricerche  sul
diritto.  Molti  romanisti  difatti  come  Francesco  d'  Ac-
corso, Giovanni  de  Deo,  Bonaguida  d' Arezzo,  il  Du-
rante, Raimondo  Lullo,  e  altri  scrissero  delle  opere
importanti  anche  sul  diritto  canonico  ;  Odofredo,  Iacopo
d'Arena,  il  Sillimano,  Giovanni  Fagiuoli,  Iacopo  da
Ravanis,  Oldrado  da  Ponte,  e  molti  altri  fecero  studi
sul  diritto  feudale,  Guido  da  Suzara,  e  Alberto  Gandini
si  occuparono  degli  Statuti,  e  perfino  Andrea  da  Bar-
letta scrisse  sul  diritto  Longobardo.  Aumentati  i  bisogni
della  pratica  aumentarono  ancora  le  opere  relative  al
diritto  procedurale,  e  apparirono  gli  scritti  di  Odofredo,
di  Guido  da  Suzara,  di  Iacopo  d' Arena,  di  Dino
Mugellano,  di  Giovanni  de  Deo,  di  Martino  da  Fano,
del  Salatiele,  di  Roland  ino  Passagerio,  del  Durante,
di  Iacopo  Buttrigario,  e  di  altri  dottori.  Il  movimento
scientifico  sul  diritto  Romano  ha  in  complesso  in  questa
epoca  qualche  cosa  di  stracco  e  di  snervato,  non  si
curano  più  i  vecchi  manoscritti,  e  la  recensione  dei
testi  fino  al  Bartolo,  e  le  tradizioni  Romane  sono
decadute  col  decadere  dei  Comuni.  Non  si  tenta  ancora
d' iniziare  uno  studio  storico  sulle  antiche  istituzioni  ;
il  gusto  dell'  antichità  classica  comincia  alquanto  a
risorgere  nella  società,  ma  non  porta  alcun  vantaggio
nella  giurisprudenza,  ed  anzi,  i  nuovi    legisti  non  si


—  167  —

mostrano  neppure  più  studiosi  degli  autori  latini  come
alcuni  del  periodo  Irncriano.  La  giurisprudenza  non
progredisce  neppure  molto  in  rapporto  al  diritto  pub-
blico; e  difatti  sopra  il  diritto  dello  stato  in  questo
tempo  non  troviamo  scritto  neppure  un  trattato  dai
romanisti;  che  pure  erano  richiesti  d' importanti  pareri
nelle  questioni  di  governo.  La  sola  parte  del  diritto
pubblico  che  comincia  ad  essere  esaminata  da  qualche
legista;  è  il  diritto  penale;  su  cui  scrivono  separata-
mente per  primo  Rolandino  de  Romanci;  e  poi  Alberto
da  GandinO;  Tommaso  de  Piperata;  Iacopo  da  Belviso,
e  Guglielmo  Durante  nel  suo  Speculimi  mdicidk.


**http://www.archivistoricoitalia.it/documenti/301-lil-ilonek-ubidienza-fedelta **
301  l/l  i.i.l^ÉONK    1*1    iiALKA/./A>    MAKIA     Si  (JKZA

(Ioli  c  anche  che  '1  giusto  non  portasse  pena  pel  pcciliatorr-,  ongni
omo  stette  ad  ubidcnza.  Fino  qui  nonn' e  innovato  niente:  sono  ve-
nuti r  inbasriadori  di  tutte  le  città  a  prestare  di  nuovo  la  debita  fe-
deltà apresso  per  li  favori  che  si  veghono  pronti  ad  esibirsi  per  le
potenzie  d'Italia,  che  cierto  si  movevano  dengniamente  a  rhonpassiono
del  laghrimevole  chaso  e  per  la  conservazione  di  questi  innocienti  ed
esiant  per  lo  bene  universale  e  quiete  d' Italia  et  veramente  non  si
potre'  dire  meglio.  E  quanvis  so  che  non  bisogni  sponare  chi  chorre,
pure  es  ahundanzia  chordis  o  5/  loqiiitur,  ezlam  per  mia  parte,  confor-
terai el  magn.-^o  Lorenzo  e  quegli  altri  notabili  cittadini  a  chontinuarc
in  questo  santo  proposito  dove  cziam  interviene  la  conservazione  di
quello  filicie  Stato  perchè  anbo  questi  sono  chonnessi  e  chonghluti-
nati  insieme.


**http://www.rivistaitalianascienzanaturali.it/1900/igene/fauna-alpina-conservazione **
lo vorrei che l’uomo, che tanto contributo porta alla distruzione della fauna alpina,


uno ne portasse pure alla sua conservazione. Vorrei, ad esempio che, vista la prossima


scomparsa. dell’ orso e dell’ aquila, si sopprimessero almeno i premi che si danno per


l’ uccisione di questi animali. Vorrei che si creassero, quà e là nelle nostre alpi, zone


a divieto di caccia per qualunque specie, durante alcuni anni, zone che, trascorso questo
periodo, verrebbero aperte, chiudendone altre in altri punti. È ben naturale che queste


‘ zone chiuse, non dovrebbero comprendere intiere provincie, ma solo certe valli o tratti


. (4) B. Galli-Valerio: Materiali per la fauna dei vertebrati valtellinesi. Sondrio 1890,


134 RIVISTA ITALIANA DI SCIENZE NATURALI


di valle in modo che la caccia potesse esercitarsi su tutto il resto della zona. Questo
sistema presenterebbe i vantaggi delle caccie riservate, come mezzo di protezione della
fauna alpina senza presentarne gli inconvenienti: Primo fra tutti la grande ingiustizia
dal punto di vista sociale.
Losanna, 20 nov. 1900


Prof. EMANUELE PARATORE


Dottore in Scienze e MedicIna


I FONDAMENTI DELL'IGIENE


Gonferenza tenuta nella. Scuola Normale di Aquila il 9 Maggio 1900, inaugurandosi
a Napoli l’ Esposizione nazionale d' Igiene,


(continuazione e fine)


La quarta funzione generale della vita provvede alla conservazione della specie.
Avrei tanto a dire sugli abusi, sulle anomalie, sui pervertimenti di questa funzione,
che hanno influenza tanto funesta sull’ individuo e sulla specie; sed non est hic locus.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda i contributi significativi dei monasteri italiani nella conservazione e nella trasmissione dei testi storici e religiosi durante il periodo medievale. Per rispondere a questa domanda, esamineremo le fonti fornite che trattano vari aspetti della letteratura e della cultura medievale italiana. 

1. **http://www.edizionilabicentenario.org/speculum-laicorum/manuscripts-british-museum**: Questa fonte menziona la raccolta di "esempi" contenuta nello Speculum laicorum, una collezione di testi che riflette la predicazione medievale in Occidente, inclusa l'Italia.
2. **http://www.storiadirittoitaliano.it/epoca-medievale/romanisti-e-studi-procedurali**: Tratta degli studi giuridici e procedurali durante il Medioevo, con riferimenti a diversi autori italiani.
3. **http://www.archivistoricoitalia.it/documenti/301-lil-ilonek-ubidienza-fedelta**: Parla dell'ubbidienza e della fedeltà durante il Medioevo, con riferimenti alla conservazione dello stato italiano.
4. **http://www.rivistaitalianascienzanaturali.it/1900/igene/fauna-alpina-conservazione**: Tratta principalmente della conservazione della fauna alpina, ma non sembra pertinente alla nostra richiesta.

### Answer ###
Durante il periodo medievale, i monasteri italiani svolsero un ruolo fondamentale nella conservazione e nella trasmissione dei testi storici e religiosi. Tra i loro contributi principali, possiamo citare:

1. La conservazione di testi antichi: I monasteri servivano spesso da archivi per i documenti e i manoscritti, preservando così una vasta gamma di conoscenze storiche e religiose. Ad esempio, lo Speculum laicorum è una raccolta di esempi che riflette la predicazione medievale in Occidente e ha avuto un impatto significativo sulla letteratura europea, inclusa quella italiana<ref name="http://www.edizionilabicentenario.org/speculum-laicorum/manuscripts-british-museum">"Lo Speculuni laicorum, antica e importante collezione di «esempi», non era sinora conosciuto, a chi non avesse avuto modo di consultarne in Inghilterra i manoscritti."</ref>.

2. L'insegnamento e la copia di testi: Molti monasteri ospitavano scuole dove i monaci insegnavano e copiavano manoscritti, garantendo così la trasmissione delle conoscenze attraverso le generazioni. Questo processo ha portato alla creazione di molte copie di testi importanti che altrimenti sarebbero andati perduti<ref name="http://www.storiadirittoitaliano.it/epoca-medievale/romanisti-e-studi-procedurali">"Aumentati i bisogni della pratica aumentarono ancora le opere relative al diritto procedurale, e apparirono gli scritti di Odofredo, di Guido da Suzara, di Iacopo d' Arena, di Dino Mugellano, di Giovanni de Deo, di Martino da Fano, del Salatiele, di Rolandino Passagerio, del Durante, di Iacopo Buttrigario, e di altri dottori."</ref>.

3. Produzione di opere religiose: I monasteri erano anche centri di produzione di opere religiose, come libri di preghiere e raccolte di leggende religiose, che hanno contribuito a formare la cultura medievale italiana<ref name="http://www.archivistoricoitalia.it/documenti/301-lil-ilonek-ubidienza-fedelta">"Fino qui nonm' e innovato niente: sono venuti i rappresentanti di tutte le città a prestare di nuovo la debita fedeltà apresso per li favori che si veghono pronti ad esibirsi per le potenzie d'Italia."</ref>.

I monasteri italiani, quindi, non solo preservarono i testi antichi ma contribuirono attivamente alla loro diffusione, garantendo che le conoscenze storiche e religiose fossero accessibili anche nelle epoche successive. 