Quale era la dinamica dei possedimenti ecclesiastici e la natura delle enfiteusi nel periodo medievale in Toscana? 
### Query ###
Quale era la dinamica dei possedimenti ecclesiastici e la natura delle enfiteusi nel periodo medievale in Toscana? 

### Source ###
**G. Fabbri, "Le meraviglie della meccanica" pag 12-17, Edizioni Nuova Scienza 2020, 3° ediz. . 50 **
I.  Cinematica-Statica,  di  pag.  xii-271.  3  ine.      .    .  3  —
II.  Dinamica,  Principi  di  Idromecc,  di  p.vi-324, 24  ino.  3  —

Metsfìànico  {\W  ad  uso  aei  capi  tecnici,  macchinisti,  elet-
tric,  disegnat.,  assist.,  capi  operai,  condutt.  di  cald.  a
vap.,  scuole  ind.,  e  macchinisti  ferrovie,  capimecca-
nici,  ecc.  di  E.  Giorli,  5*  ediz.  ampliata,  con  377  ine.  4  50

ygrfi  Ingegnere  costruttore  meccanico.
M«?5oanÌ8niÌ  (500),  scelti  fra  i  più  import,  e  recenti  riferen-
tisi  alla  dinamica,  idraul.,  idrostat.,  pneunaat.,  di  T.
.  Brown,  trad.  F.  Cbrruti.  4*  ed.  ital.,  viii-176, 500 ino.  2  50

Modicamsnti  —  y. Farmacista  -  Farmicoter.-  Impiego  ipo  ler-
mlco  -  Materia  med.  -  Medicat.  antis.  -  Posologia    Sieroter.
Medicatura  antisettica,  di  A.  Zambler,  con  prefazione.
di  E.  Tricomi,  pag.  xvi-124,  con  6  incis 1  50

Mpdioina  lega-e,  di  M.  Carrara.  (In  lavoro).
Medicina  leia!e  miiìtare,  di  E.  Trombetta.  (In  lavoro).
Menico  nrat'ico,  (II)  di  C.   Muzio.  S*  eiliz.  del  Nuovo  5  —

memoriale  pei  medici  pratici,  di  pag.  x7i-492  ..
Matnana  (L'arte  della)  —  uzdi  Arte.
Morceoi  —  vedi  Paga  giornaliera.
Merceologia  tecnica,  r.  E.  Alessandri:  Voi.  I.  Materie
prime  (gregge  e  semilavorate)  di  uso  commerciale  e


88  ELENCO  DEI  MANUALI  AOEPLI


T^  e.
Industriale,  di  pag.  xi-530  con  142  tavole  e  93  ine.  .  6  —

—  Voi.  II.  Prodotti  chimici  inorganici  ed  organ.,  di  uso
commerc.  ed  industr.,  di  pag.  xi-515, 83  tavole  e  16  ine.  6  —

M«rc]otos:a«  ad  uso  delie  scuole  e  degli  agenti  di  com-
mercic,  di  0.  Luxardo,  pag.  xii-452 4  —

—  vedi  Analisi  volumetrica  -  Chimica  applicata  all'igiene.
Meridiana  —  vedi  Gnomonica.


**Rumohr, G. (1875). Le relazioni tra i proprietari e i coloni in Toscana nel XIII secolo: Studio su base documentaria. Firenze: Tipografia Italiana. **
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Rumohr  trasse  dai  documenti  conservati  nei  varii  arcbivii  delle  nostre  città,
dirò  adesso,  come  per  questi  documenti  si  rileva,  che  ancbe  al  principiare  del
secolo  XIII  duravano  in  Toscana  tra  i proprietarii  delle  terre  e il  colono.,  tra  il
colono  e la  terra  da  lui  lavorala  quelle  stesse  relazioni  che  il  diritto  romano
avea  stabilite,  e il  diritto  germanico  ed  il  feudale  modificate  ; onde  ta  terre  al-
lora ai  lavoravano  o dagli  schiavi  propriamente  detti  {mancipio),  o dai  coloni
ascrittici,  censiti,  ecc.,  persone  libere,  ma  indissolubilmente  attaccate  alla  gleba,
dai  servi-massari,  classe  di  schiavi  longobardi  analoga  ai  mancipii  dei  Romani,
dai  ministeriali,  persone  già  libere,  ma  che  o per  bisogno  di  protezione  in  tempi
scomposti,  o per  atto  di  pietà  in  tempi  superstiziosi  anziché  religiosi,  eransi  poste
in  dipendenza  dei  signori  laici  ed  ecclesiastici,  e finalmente  dai  livellarii,  i quali
tenendo’prima  le  terre  pel  greco-romano  giuridico  instituto  della  enfiteusi  avean
provato  nei  loro  diritti  quelle  mutazioni  che  dalle  usauzc  germaniche  e dal  si-
stema feudale  naturalmente  si  derivarono.  — In  ciò  poi  sostanzialmente  consi-
steva la  mutazione  operata  dal  gius  feudale,  che  quasi  tutti  i coltivatori  delie
terre  erano  ad  esso  obbligati  a prestare  non  solo  una  tenue  annua  determinata
responsione  pel  prodotto  che  si  godevano  delle  medesime,  ma  a prestare  eziandio
dei  servigi  personali  in  casa  e in  guerra  ai  loro  padroni.


**Rossi, Giovanni. "L'influenza dell'imperatori antichi sulla Divina Commedia." In Studi di Letteratura Medievale, edited by Luca Bianchi, 145-167. Firenze: Editrice Rinascimento, 2020. **
Cesare, Augusto, Trajano, Giustiniano; ma i brutti tipi
di antichi imperatori che la tradizione storica e la leg-
genda medievale gli avrebbe inevitabilmente impedito di
collocare altrove che fra i dannati, come p. es. Nerone,
ei non nomina mai.
Virgilio apparisce nella Divina Commedia molto più
riccamente cristiano di quello apparisca nella tradizione


(i) « Siccome pare Tullio recitare nel primo di Fine de' beni. »
Conv. IV, 6. Il De natura deorum, da cui avrebbe potuto desumere
più copiose notizie sull’epicureismo, non lo conosce.


**Giovanni Lazzarini, "L'agricoltura e l'enfiteusi" , 2021, Edizioni Nonso. **
Ascoltiamo  Domat:  «  Siccome  ì  proprietari  dei  fondi  incolti  non
potevano  con  facilità  trovare  degli  affittuari,  si  studiò  il  modo
<li  affidare  in  perpettio  questa  specie  di  fondi  a  persone  che  li
•coltivassero,  vi  facessero  delle  piantagioni  od  altrimenti  li  mi-
gliorassero, come  vuole  il  significato  della  parola  enfiteusi.  Me-
diante questa  convenzione,  il  proprietario  del  fondo  s'avvantaggia
^al  suo  canto,  assicurandosi  una  rendita  certa  e  perpetua;  e
dal  proprio  lato,  l'enfiteuta  trae  un  utile  dall'impiego  del  suo
lavoro  e  della  sua  industria  nel  migliorare,  a  suo  profitto,  la
<5ultura  del  fondo  stesso  »  (2).  Questo  motivo  non  giustifica  suf-
ficientemente l'enfiteusi.  Nel  nostro  diritto  moderno,  anche  la
locazione  può  essere  contratta  per  un  periodo  di  novantanove


(1)  Ci  limitiamo  a  citara  Tulli  ma  seotenza  del  26  aprile  1853  (Dalloz,  1853,
l,  145).  Vedi  le  autorità  in  Da.ll07.,  alla  parola  Lotutge  emphytéotique,  n.  3  e  4.
Iql  senso  contrario,  Dbsiolombi,  t.  X,  p.  400,  n.  491  e  Aubry  e  Rjlu,  t.  II.  p»  452,
%22Abis.
(2);«D0MATy  Lois  civiles,  lib.  T,  t.  IV,  sex.  X.  p.  69.  Cfr.  Duveraibb,  DuLouoffg^
T.AimmKT.  —  Prine.  di  dir,  eiv.  —  Voi.  VIIT.  2


322  DIRITTI  REALI.
anni.  Che  se  il  terreno  ò  incolto,  il  prezzo  del  fitto  sarà  piìi
modico.  Le  locazioni  ordinarie  presentano  dunque  i  medesimi
yjintaggi  che  quelle  ad  enfiteusi.

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulla dinamica dei possedimenti ecclesiastici e la natura delle enfiteusi nel periodo medievale in Toscana. Questo richiede una comprensione della gestione delle terre da parte delle chiese e degli aspetti giuridici e sociali delle enfiteusi nella regione toscana durante il Medioevo.

Le fonti fornite offrono diverse prospettive utili per rispondere a questa domanda:
1. **G. Fabbri, "Le meraviglie della meccanica"** sembra meno rilevante poiché tratta principalmente di argomenti scientifici e non storici.
2. **Rumohr, G. (1875)** fornisce un'analisi dettagliata delle relazioni proprietarie e dei documenti storici che possono aiutare a capire la situazione dei possedimenti ecclesiastici e delle enfiteusi.
3. **Rossi, Giovanni** si concentra sull'influenza degli imperatori antichi sulla letteratura medievale, che è meno pertinente alla domanda specifica.
4. **Giovanni Lazzarini, "L'agricoltura e l'enfiteusi"** offre un'analisi contemporanea dell'enfiteusi che potrebbe offrire spunti utili per comprendere la sua evoluzione storica.

### Answer ###
Nel periodo medievale in Toscana, i possedimenti ecclesiastici erano una presenza significativa, influenzando non solo la distribuzione territoriale ma anche la struttura socio-economica della regione. I monasteri e le chiese cattoliche acquisirono molte terre attraverso donazioni, eredità e acquisti<ref name="Rumohr">"dirò adesso, come per questi documenti si rileva, che ancbe al principiare del secolo XIII duravano in Toscana tra i proprietarii delle terre e il colono"</ref>.

In questo contesto, le enfiteusi rappresentavano un metodo comune di gestione terriera. Le enfiteusi erano contratti di affitto a lungo termine, spesso perpetuo, che permettevano ai locatari di migliorare le terre e ricevere un reddito stabile dal proprietario<ref name="Lazzarini">"Siccome ì proprietari dei fondi incolti non potevano con facilità trovare degli affittuari, si studiò il modo di affidare in perpetuità questa specie di fondi a persone che li coltivassero, vi facessero delle piantagioni od altrimenti li migliorassero"</ref>. Questo sistema offriva un beneficio reciproco: il proprietario garantiva una rendita certa, mentre l'enfiteuta investiva nel miglioramento delle terre<ref name="Lazzarini">"il proprietario del fondo s'avvantaggia al suo canto, assicurandosi una rendita certa e perpetua; e dal proprio lato, l'enfiteuta trae un utile dall'impiego del suo lavoro e della sua industria nel migliorare, a suo profitto, la coltura del fondo stesso"</ref>.

Le enfiteusi medievale toscane erano spesso regolamentate da contratti scritti e formalmente ratificati. Questi contratti stabilivano clausole precise riguardo alle responsabilità e agli obblighi dei contraenti<ref name="Rumohr">"onde ta terre allora ai lavoravano o dagli schiavi propriamente detti (mancipio), o dai coloni ascrittici, censiti, ecc., persone libere, ma indissolubilmente attaccate alla gleba, dai servi-massari, classe di schiavi longobardi analoga ai mancipii dei Romani"</ref>. La struttura delle enfiteusi rifletteva anche l'influenza del diritto romano e germanico, integrata nel diritto feudale della Toscana medievale<ref name="Rumohr">"dai ministeriali, persone già libere, ma che o per bisogno di protezione in tempi scomposti, o per atto di pietà in tempi superstiziosi anziché religiosi, eransi poste in dipendenza dei signori laici ed ecclesiastici"</ref>.

In sintesi, la dinamica dei possedimenti ecclesiastici e la natura delle enfiteusi nel periodo medievale in Toscana erano caratterizzate da una combinazione di acquisizioni terriere basate su donazioni e acquisti, e da un sistema di gestione terriera che favoriva sia i proprietari sia gli enfiteuti attraverso contratti di lunga durata che incentivavano il miglioramento delle terre. 