evoluzione famiglia 
### Query ###
evoluzione famiglia 

### Source ###
**cristianesimo_e_judaismo **
Il che può e dee ugualmente affermarsi del cristianesimo, che nacque
immediato e per naturale evoluzione dal giudaismo. In tre sétte prin-
cipali questo fu distinto: il Fariseismo, l’Essenismo, il Sadduceismo.


**IstituzioniBeneficenza_2023 **
Enunciamo  le  ])rincipali  :

Le  Istituzioni  ]mbbliche  di  beneticenza  nelle  loro  relazioni  con
la  carità  legale,  con  lo  Istituzioni  di  previdenza  e  di  coi)erazione,
e  con  la  legislazione  sociale  in  generale.  Il  sistema  delle  2)erson«i
giiuùdiche  di  ragione  pubblica  e  di  ragion  privata.  I^e  fon<lazioni
di  famiglia.  Le  Opere  pie  nel  diritto  canonico  e  nel  diritto  odierno,
e,  in  generale,  la  evoluzione  della  beneficenza.  Le  autonomie  degli
Enti  morali  e  la  loro  costituzione  statutaria.  I  limiti  al  diritto
dello  Stato.  L' indole  giuridica  delle  Opere  pie  di  culto,  lasciti  e
e  legati  di  culto,  e  degli  Enti  misti  di  beneticenza  e  di  culto.  Il
diiitto  italiano  in  materia  di  beneficenza  e  il  diritto  ecclesiastico,
nelle  loro  relazioni.  Le  donazioni  e  i  lasciti  di  beneficenza.  Le  ri-
forme neiramminìstrazione  e  i  mutamenti  nel  line  degli  Enti  mo-
rali. La  j>ubblica  beneficenza  nei  suoi  rapporti  con  la  })ubblica
8Ì(;urezza.  La  pubblica  beneficenza  e  la  libertà  dei  culti.  La  Con-
gregazione di  carità  e  le  disposizioni  del  codice  civile  ciica  i  con-
sigli di  famiglia  e  di  tutela.  La  condizione  giui'idica  degli  ammi-
nistratori ed  impiegati  delle  Istituzioni  pubbliche  di  beneficenza.
U  sistema   delle    incapacità  e  incompatibilità  e  degli    atti    vietati


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agli  amministratori.  L'ammitìsìì)ilità  delle  donne  ai  pabblici  u
La  condizione  giuridica  della  donna  maritata  nel  diritto  italiac».*
nelle  Istituzioni  pubbliche  di  beneficenza.  H  gratuito  patrocini <
le  Istituzioni  pubbliche  di  beneficenza.  Il  sistema  di  contabìlit
gli  uffici  di  riscossione  e  di  cassa.  La  riscossione  privilegiata  di
entrate.  Il  sistema  dei  contratti.  L'ordinamento  della  vigilanza
vemativa  e  del  concorso  delF  autorità    tutoria.    La   responsabi  J
degli  amministratori  e  i  provvedimenti  per  renderla  efficace.  L
corsi  in  via  gerarchica,  i  confini  fra  l'autorità  giudiziaria  e  Vi
ministrativa  e  le  guarentigie  di  giustizia  nelFamministrazione.


**ANTRO-1885-1899-DLPOZZO **
Da  ciò  deriva,  che  come  nella  storia  naturale  si  passa  per  gradi
e  sfumature  dal  mondo  inorganico  all'organico  (perchè  anche  nei
minerali  c'è  un  grado  ed  una  forma  minima  di  vita,  come  dimo-
strano le  leggi  della  cristallizzazione  e  perchè  la  biologia  non  è
che  un'evoluzione  ulteriore  della  fisica  e  della  chimica)  (1)  e  come
nel  mondo  organico  si  passa  per  gradi  e  sfumature  dai  protisti
ai  vegetali,  agli  animali  ed  alle  loro  specie  più  diverse  agli  estremi  ;
così  nell'antropologia  criminale  si  passa  per  gradi  dal  delinquente
pazzo  al  delinquente  nato,  pel  tramite  dei  pazzi  morali  e  dei  de-
linquenti epilettici;  e  dal  delinquente  nato  si  passa  al  delinquente
d'occasione  pel  tramite  del  delinquente  per  abitudine  acquisita,  che
comincia  coll'essere  un  reo  occasionale  e  finisce,  per  degenerazione
acquisita,  col    presentare  i  caratteri  organici,  ma    sopratutto  psi-


(1)  Pilo,  La  vita  nei  cristalli  —  Prime  linee  di  una  futura  biologia  minerale,
in  Riv.  di  filos.  scient.,  die.  1885  ;  Dal  Pozzo  di  Mombello,  L'evoluzione  dall'inor-
ganico all'organico,  ibidem,  die.  1886;  Morselli,  Lezioni  di  antropologia  gene-
rale, Torino  1889-1899.


**IT-DB-2023-SOSTA-001 **
La  cagion  prima  di  cosiffatta  trasformazione  deve  cer-
carsi nella  fatale  evoluzione  del  sostrato  sociale,  sul  quale,
(ome  abbiamo  veduto,  si  edificò,  per  diuturno  lavoro  di
secoli,  il  diritto  pubblico  inglese.  Non  è  compito  nostro
narrare  come  tale  evoluzione  si  vada  compiendo  e  descri-
verne i  risultati.  Possiamo  soltanto  accennare  ai  suoi  feno-
meni più  salienti.  I  quali  sono:  il  passaggio  della  somma
del  potere  pubblico  nella  Camera  dei  Comuni  da  un'aristo-
crazia ad  una  democrazia  parlamentare;  lo  spostamento
nella  distribuzione  della  ricchezza  nazionale,  nel  cui  gran-
dioso progressivo  incremento  la  quota  del  capitale  mobi-
liare, degl'investimenti  industriali,  dei  salarli  agli  operai
occupati  nelle  industrie  e  nei  traffici  si  va  facendo  sempre
maggiore  di  quella  degl'investimenti  fondiarii  e  dei  lavo-
ratori della  terra;  il  corrispondente  spostamento  della  popo-
lazione sempre  più  agglomerantesi  nei  centri  urbani;  l'effi-
cacia, più  tardiva  ma  d'altrettanto  più  valida,  anche  per
l'Inghilterra,  della  comune  tendenza  degli  Stati  civili  verso
una  continua  estensione  ed  intensificazione  degli  uffici  ammi-
nistrativi ,  specialmente  negli  ordini  dell'amministrazione
detta  sociale  (^).
(1)  Vedi  sopra,  §  2.
17  ^  Salakdba,  Giuatizia  amministra  Uva,  I.


**DB-IT-HUM-2023-182 **
Viene finalmente l’uomo universale, e si sovrappone
e avviluppa l' uomo finito e particolare da cui pro-
viene , e sono due regni umani che coesistono in cia-
scun uomo, ed in ciascuna razza umana; ed ognun
di essi ha la sua storia , nella quale una sfera si so-


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vrappone ed avviluppa quelLr da cui procede, e di cui
continua in più pura forma la evoluzione. La città si
soprappone e avviluppa la famiglia, e non la distrugge,
anzi r assicura. Il dritto pubblico si eleva sulla virtù
privata, ma non ne fa buon mercato, e per far meglio la
politica comincia dall’ esser morale. — Tutto questo
è il regno umano inferiore, ò per dir cosi l’uomo
piccolo, c terrestre; è la natura umana. In questo pri-
mo mondo sono in giuoco le relazioni particolari del-
l’uomo; le relazioni sono in sè stesse universali, ma
un individuo non è l’altro, e sono famiglie, città e
stati particolari ; e tutto si spiega nella forma dello
spazio, e coesiste come nella natura.
L' uomo di sopra , il regno umano universale , ha
osso pure la sua grande storia, ed è una serie di sfere,
che r una avviluppa l’altra. La religione nasce origi-
nariamente dall’arte: il pensiero nasce dal senso, e
l’arte è più senso, o la religione è più pensiero;
prima è la contemplazione , il piacere e 1’ amore , e
poi il timore e la riflessione ; prima è ciò che si vede,
e poi ciò che non si può vedere; prima è l’interno
sentimento, e poi l’esterna immaginazione; l’uomo
ha prima contemplato o amato la bella natura , e poi
ha temuto e scongiurato il Dio naturale.

### Analysis ###
La query dell'utente riguarda l'evoluzione della famiglia. Questo tema può essere affrontato da diversi punti di vista, come il cambiamento storico e culturale delle strutture familiari, l'influenza delle istituzioni religiose, le leggi e le evoluzioni sociali che hanno modellato il concetto di famiglia nel tempo. Le fonti fornite coprono vari aspetti di questo argomento, dalla storia naturale alla beneficenza, passando per il diritto e la religione.

### Answer ###
L'evoluzione della famiglia è un processo complesso che si estende attraverso vari ambiti culturali, storici e religiosi. Nella storia naturale, l'evoluzione progressiva dei sistemi organici e inorganici mostra come i cambiamenti possano avvenire gradualmente attraverso sfumature e gradi<ref name="ANTRO-1885-1899-DLPOZZO">"Da ciò deriva, che come nella storia naturale si passa per gradi e sfumature dal mondo inorganico all'organico (perchè anche nei minerali c'è un grado ed una forma minima di vita)"</ref>.

Nel contesto del cristianesimo e del giudaismo, queste religioni hanno avuto un ruolo significativo nell'evoluzione della struttura familiare. Il cristianesimo, nato immediatamente e per naturale evoluzione dal giudaismo, ha portato alla distinzione in tre sette principali: il Fariseismo, l'Essenismo e il Sadduceismo<ref name="cristianesimo_e_judaismo">"Il che può e dee ugualmente affermarsi del cristianesimo, che nacque immediato e per naturale evoluzione dal giudaismo"</ref>.

Dal punto di vista legislativo, la beneficenza e la previdenza sociale hanno influenzato la struttura familiare, introducendo normative che hanno regolato le relazioni tra i membri della famiglia e le istituzioni<ref name="IstituzioniBeneficenza_2023">"Le Istituzioni di beneficenza nelle loro relazioni con la carità legale, con lo Istituzioni di previdenza e di coi)erazione, e con la legislazione sociale in generale"</ref>. Queste normative hanno permesso un miglioramento delle condizioni della donna maritata e hanno rafforzato la responsabilità degli amministratori delle istituzioni di beneficenza<ref name="IstituzioniBeneficenza_2023">"La condizione giuridica della donna maritata nel diritto italiano, nelle Istituzioni pubbliche di beneficenza"</ref>.

Inoltre, la trasformazione del sostrato sociale in Inghilterra ha contribuito alla evoluzione della famiglia, passando da una struttura aristocratica ad una democratica, influenzata dalla crescita industriale e urbana<ref name="IT-DB-2023-SOSTA-001">"La cagion prima di cosiffatta trasformazione deve cercarsi nella fatale evoluzione del sostrato sociale, sul quale, (ome abbiamo veduto, si edificò, per diuturno lavoro di secoli, il diritto pubblico inglese"</ref>.

Infine, l'evoluzione del concetto di famiglia può essere osservata anche nel contesto filosofico, dove l'uomo universale si sovrappone e avviluppa l'uomo finito, mostrando come le relazioni umane siano sia particolari sia universali<ref name="DB-IT-HUM-2023-182">"Viene finalmente l’uomo universale, e si sovrappone e avviluppa l' uomo finito e particolare da cui proviene , e sono due regni umani che coesistono in ciascun uomo, ed in ciascuna razza umana; ed ognun di essi ha la sua storia , nella quale una sfera si soprappone ed avviluppa quelLr da cui procede, e di cui continua in più pura forma la evoluzione"</ref>.

In sintesi, l'evoluzione della famiglia è un processo complesso che coinvolge vari fattori, dalla storia naturale alle evoluzioni sociali, religiose e legislative, che hanno contribuito a modificare la struttura e il ruolo della famiglia nel corso dei secoli. 