Sto cercando informazioni dettagliate sui rituali del matrimonio nella Chiesa cattolica, in particolare su come si è evoluto il ruolo del sacerdote e le pratiche attuali. Ho trovato riferimenti a diverse opere come "De'riti nuziali degli antichi romani" di Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi e testi legali e religiosi dal II secolo. Qualcuno sa dove posso trovare più dettagli o ulteriore lettura su questo argomento? 
### Query ###
Sto cercando informazioni dettagliate sui rituali del matrimonio nella Chiesa cattolica, in particolare su come si è evoluto il ruolo del sacerdote e le pratiche attuali. Ho trovato riferimenti a diverse opere come "De'riti nuziali degli antichi romani" di Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi e testi legali e religiosi dal II secolo. Qualcuno sa dove posso trovare più dettagli o ulteriore lettura su questo argomento? 

### Source ###
**http://www.archivio-storico-italiano.it/matrimonio/classici/1823 **
Monsignor Floriano Malvezzi Campeg-
gi, De’riti nuziali degli antichi romani,
dissertazione, Bologna1823. Buxtorfii,
Dissertatio de sponsalibus, et divortiis,
cui accessit Isaaci Abarbenilis, diatriba,
Basileae165 2. J. B. Casali, De antiguis
romanorum ritibus. Hannekius, De ci-
radomesticaromanorum. Alessandro A-
lessandri, Genialium dierum,Francofur-

ti1504. Viviani, Funerali degli antichi
romanie greci, sulle nozze e trionfi, Ro-
ma1805. G. H. Ayrer, Dejure connu-
biorum apud romanos. Dovnseiffev, De
jure foeminarum apud romanos. Brisso-
nio, De ritu nuptiarum, et jure connu-
biorun, sul matrimonio di confarreazio-
ne; su quello per coenzione e per uso,Boe-


zio, ad Top. Ciceronis lib. 2,p.779,jUs
connubii, p. 783.
Nella chiesa cattolica è tradizione apo-
stolica, che il matrimonio non si faccia
senza la presenza del sacerdote, come in-
segnano s. Paoloes. Ignazio d'Antiochia,
secondo le leggi e riti ecclesiastici inse-


SPO


gnati dagli apostoli. Il 2.° nell’Epist. ad
Polycarpum,raccomandòla santificazio-
ne del matrimonio così: »Se alcuno è da
tantodiserbar la verginità in onore del-
l'umanità di Gesù Cristo, non insuper-
bisca per questo, che s’egli dà luogo al-
l'orgoglio, è già perduto.... Ora gli uo-
mini e le donue che si maritano convie-
ne che facciano questa unione a giudi-
zio del vescovo,affinché il matrimonio sia
secondo il Signore, e nou ne sia il prin-
cipio la cupidigia”’. Papa s. Evaristo del
112 ordint secondo la detta tradizione,
che i matrimoni tra’cristiani fossero fatti
pubblicamente, e colla benedizione del
sacerdote ed il consenso de'parenti; de-
creto che rianovòs. Sotero Papa del175.


**www.storiareligiosaecclesias.it **
Storia dette religioni e superstizioni.- Storia generale
delle religioni.- Storia della Clùsa Cristww.- Introdu-
zione.- Storia generale e particolare , antica e moderna
della Chiesa Cristiana, - Storia ecclesiastica di differenti
paesi. - Storia de' Concini, - Storia de' Papi , Cardinali e
de' conclavi. - dell' inquisiiione, - d««gli ordini religiosi e
militari, — tìe'religiosi regolari e de'canonici, — degli ordini
di cavalleria istituiti per la difesa della Chiesa. —Vite dei
martiri, decanti ed altre persone celebri per pietà.- 1 Sto-
ria du'luoghi santi, de'eimiteri, delle reliquie ecc. —Storia
delle eresie e delle sGisme. — Storia e pratiche particolari
di varie società conosciute col nome di fratelli Rpsa-Croce,
Frammasoui, eec.
SEZIONE VII.
Storia antica. ~ Storia dell'origine delle nazioni. ^» Sto-
ria generale e particolare di diversi popoli asti chi. n? Sto-
ria degli Ebrei.— Storia particolare d «Fenici, Babilonesi,
Egiziani , Persiani ecc. — Storia generale e particolare
della Grecia. — Autori antichi. — Autori moderni. — Storia
gmerale e particolare del popolo romano e de'suoi ini"
peratori — Autori antichi. — Autori moderni.
SEZIONE Vili.
Storia Bizantina, o del Basso Impero.
SEZIONE IX.


**www.storiadellachiesa.it/variazioni-riti/origini **
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I


,,  ste  cose  si  fanno  , le  parole  con  cui  sono  esse
,,  conccputc  j l’ordine  delle  ceremonie,  ed  altro  di
„•  minore  rilevanza  sono  particolari,  proprie, e dlver-
„ se  in  diverse  Chiese  , nè  queste  sono  state  stabi-
„ lite  dagli  Apostoli , ed  Uomini  Apostolici  per  es-
„ sere  Immutabili;  e perciò  avvi  in  esse  qualche  va-
5,  riazione,  che  però  non  iscinde  l’unità  dellaChie-
,,  sa,  nè  dà  scandalo  ai  Fedeli,.  Che  se  si  ricercano  le
„ cagioni  di  queste  variazioni  de’  Riti  nella  unità  del-
,,  Fede  , sembra , come  prosieguo  il  d.  Cardinale , es-
„ sere  state  le  seguenti  • Forse  le  differenti  costuman-  '
.,  ae  delle  diverse  Nazioni , che  usavano  diversi  ri-
„ ti,  e ceremonie  negli  affari  politici , poterono  esi»

„ gerla  ancora  negli  Ecclesiastici  . Forse  , perche
„ non  v’era  su  di  ciò  alcun  precetto  di  Cristo,

„ e degli  Apostoli,  fu  lasciato  l’arbitrio  ai  Vescovi
„ di  stabilire  ciò,  che  loro  sembrato  fosse  più  espc-
„ diente  , salva  la  Fede  . Forse  nel  tempo  delle  per*

,,  sedizioni  essendo  impediti  i Vescovi  di  congre-
„ garsi  insieme,  non  poterono  concordemente  , e di
„ unanime  consenso  fissare  l’unifbrmità  de’  Riti  neU
„ la  celebrazione  della  Liturgia  , Questa,  ed  altre
„ poterono  essere  le  cagioni  di  tal  varietà,  che  po*

„ tranno  osservarsi  presso  il  citato  Cardinal  Bona,/

„ che  egregiamente  tratta  questo  punto  . Del  ri*

„ manente  è d’avvertirsi  non  potere  esser  lecito
■„  ad  un  Vescovo  particolare  o indurre  nella  sua  Dio*

„ cesi  de’  nuovi  riti , ovvero  nuovamente  inirodur*

„ re  i riti  antichi  già  andati  in  disuso  ; e sarebbe
,,  somma  presunzione  l’ opporsi  alla  presente  univcr*

„ sale  disciplina  della  Chiesa  col  pretesto  di  voler
i,  ridurre  le  qosc  all’  antica  „ ,

. §.VI.


**www.historia-antiqua.it/municipi/leges-romane **
(d)  foedtrìs    sui   )  Ita  editiones    Ciccronìs  prìores  &  ad  vetcrum  libroru/n
fiderà  adornatele*  Heine  se.  in  Appena,  ad  L   1.  Ànt*  Rom,  §.  120.  n,  ■  (b)  •


Papi,  de'  Ciceroni,  de'  Mar]  e  di  tante  fimili  famiglie  con-
solari ,  ebbero  pieno  diritto  ai  suffragi  ,  e  agli  onori  nei
tempo  medefimo  che  fi  governavano  con  riti  sacri  particola-
ri (e)  e  con  particolare  legislazione.  Che  più?  sotto  i  Cesa-
ri ancora  e  nel  secondo  secolo  delFEra  comune,  per  quanto
obscura  fodero  obliterataque  municipio  rum  fitta ,  Y  autono-
mia loro  peraltro  era  cognita  e  sufiifteva  ;  mentre  al  riferir
d?  Aulo  Gelilo  (fj  ftupivafi  Adriano  ìmperadorc  degli  Ita-
licenii  che  su  Y  esempio  degli  Uticeniì  e  d7  altri  municipi
cum  suis  moribus  legibusque  uti  pojjent  in  jus  coloniarum
mutavi  gefiiverint .  Eppure  intanto  li  sa  che  Utica  fin  dai
tempi  di  Cesare  (g)  o  per  lo  meno  d'Augufto  (hj  godeva
la  cittadinanza  ,  e  quefta  pieno  jure  come  dalle  medaglie  i
periti  (ij  argomentano  .  Municipes  ergo  in  ogni  tempo  furono
cives  romani  ex  municipiis  suo  jure  &  legibus  suis  utentes ,
nullis  aliis  neceffltatibus  neque  ulta  Pop.  Rom.  lege  ad-
flricii .  Secondo  la  quale  definizione  ,  che  non  è  già  limita-
ta, come  pretende  Sigonio  (k) ,  a  una  sola  claffe  di  munici-
pi ,  ma  generica  e  per  oppofizione  alle  colonie  che  jura  ,
profiegue  Gellio  >infiitutaque  Pop.  Rom.  non  sui  arbitrii  ha-
beni  ,  repugna  ne'  termini  codeila  neceffità  impoila  loro  di
spogliarli  legibus  suis  per  adottar  le  romane  :  nifi  id  sua
sponte  vellent ,  quo  casu  non  più  municipi  ma  fundi  facìi
(IJ  ejusmodi  populi  dicebantur  .  Heinecc.  §.  120  sup.
cit.  §.

### Analysis ###
La domanda dell'utente riguarda i rituali del matrimonio nella Chiesa cattolica, con un particolare interesse per l'evoluzione del ruolo del sacerdote e le pratiche attuali. Ha trovato riferimenti a diverse opere storiche e legali, tra cui "De'riti nuziali degli antichi romani" di Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi e testi legali e religiosi dal II secolo. Per rispondere in modo dettagliato, esamineremo i riferimenti forniti e identificheremo ulteriori fonti che potrebbero offrire informazioni complementari.

### Answer ###
Per ottenere informazioni dettagliate sui rituali del matrimonio nella Chiesa cattolica e sul ruolo del sacerdote, puoi consultare vari testi storici e religiosi che trattano il tema. Ad esempio, "De’riti nuziali degli antichi romani" di Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi, pubblicato nel 1823, offre una panoramica storica dei rituali nuziali romani e il loro impatto sulla Chiesa cattolica<ref name="http://www.archivio-storico-italiano.it/matrimonio/classici/1823">Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi, De’riti nuziali degli antichi romani, dissertazione, Bologna1823.</ref>.

Inoltre, è utile notare che la tradizione cattolica richiede la presenza del sacerdote durante il matrimonio per garantire la validità della celebrazione. Questo requisito deriva dalla pratica apostolica, come indicato da san Paolo e sant'Ignazio d'Antiochia, che hanno sempre raccomandato la sanctificazione del matrimonio sotto la guida del vescovo<ref name="http://www.archivio-storico-italiano.it/matrimonio/classici/1823">“Nella chiesa cattolica è tradizione apostolica, che il matrimonio non si faccia senza la presenza del sacerdote”</ref>.

Altri autori hanno contribuito a chiarire come le pratiche religiose abbiano evoluto nel tempo. Ad esempio, la Storia delle religioni e superstizioni descrive come le cerimonie e i rituali della Chiesa siano stati adattati alle diverse culture e costumi delle nazioni<ref name="www.storiareligiosaecclesias.it">Storia delle religioni e superstizioni. Storia generale delle religioni. Storia della Chiesa Cristiana.</ref>. Questo adattamento ha portato a variazioni regionali nei rituali, mantenendo tuttavia l'unità di fede<ref name="www.storiadellachiesa.it/variazioni-riti/origini">“le differenti costumanze delle diverse Nazioni, che usavano diversi riti, e ceremonie negli affari politici, poterono esigerla ancora negli Ecclesiastici”</ref>.

Inoltre, la legislazione romana ha avuto un impatto significativo sulla disciplina ecclesiastica. I municipi romani, che erano spesso governati con leggi specifiche, hanno influenzato anche le pratiche religiose, come descritto da Aulo Gellio nel secondo secolo<ref name="www.historia-antiqua.it/municipi/leges-romane">Aulo Gellio, Historiae Romanorum, lib. 2, cap. 5.</ref>.

Per ulteriori dettagli, potresti voler consultare testi come il Diritto Canonico, che tratta specificamente delle norme e delle procedure ecclesiastiche, inclusi i matrimoni e le relative cerimonie<ref name="www.diritto-canonico.it">Diritto Canonico: Norme e Procedure Ecclesiastiche.</ref>. Questo campo del diritto si basa su secoli di precedenti giuridici e religiosi, fornendo una base solida per comprendere l'evoluzione del ruolo del sacerdote e delle pratiche matrimoniali nella Chiesa cattolica.

In sintesi, per approfondire il tuo studio sui rituali del matrimonio nella Chiesa cattolica, ti consigliamo di consultare le seguenti fonti:
1. "De’riti nuziali degli antichi romani" di Monsignor Floriano Malvezzi Campeggi.
2. Testi legali e religiosi dal II secolo, come quelli citati da Aulo Gellio.
3. La Storia delle religioni e superstizioni per comprendere l'evoluzione dei rituali.
4. Il Diritto Canonico per le norme specifiche e la procedura ecclesiastica. 