ma come funziona la giustizia e l'equilibrio secondo voi 
### Query ###
ma come funziona la giustizia e l'equilibrio secondo voi 

### Source ###
**poetarumantiqui.org/tristium/liber1/elegia4 **
Vos animam ftevx feffam fubducite morti , \

Si modo, qui periit, non periiffe poteft . i|o

E L E G I A I V. :

ARGUMENTUM; j

Amici fìdem laudai Poeta , quod etiam in adver/ls
eum nunquam deferuerit ; quam rem raros admodum ,

ex tam multìs fautur /ibi prcefliùjfe . Simul eum ^

hortatur , ut in prìjìino amore perfijlatf nec Au~
gujlum ùmeat . ;

o Mihi poft ullos nunquam memorande fodalcs, \
O cui precipue iòrs mea vifa fua eff.
Attonitum qui me, (memini) carilllme , primus
' Aufus es alloquio fuffinuiffe tuo ;

Qui mihi confìlium vivendi mite dediffi , 5:

Cum fòrec in mifero peclore mortis amor ; '


. I


I


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41


Tristium Lii. I.
Deh dì fpìngermi ormai cejjìno ì venti

NegT interdetti luoghi ; e a quel gratt Dio
AncK effiy com' io fon , fieno obbedienti.
Mentre parlo ^ ed ho infiem tema o defio
Di ìndi fiaccarmi $ ahi qual diero a traverfo
1 flutti orrìbil urto al legno mio\

Voi^ voi del mar cerulei numi, inverfi»

Di me qualche pietà moflrate almanco ;

E vi bafli , che a me fia Giove avverfò.
Per voi quefi uomo di foffrir già fianco
Più a lungo i tanti mali , ontf è [alito ,

Da crudel morte , ah si, per voi fia franco :
Se pur può non perir , chi è già perito.
ELEGIA IV.
ARGOMENTO.
Ad uu amico, che fì era ferbato a lai fedele
nelle Tue calamità.


**https://vocabolarioitalianostorico.com **
decentemente, gentilmente, con
grazia

Come off, s. pretesto, scusa

Coiner, s. un che viene. —A new
commer, forestiero

Cornet, s. una cometa

Comfits, s. confetti. Comfit-
maker, s. confettiere

Comfort, s. consolazione, ris-
toro, piacere, ricreazione —
v. a. consolare, alleggerire,
ricreare, rallegrare.—Com-
fort one up, incorraggiare
uno

Comfortable, a. confortante,
piucevole, ricreativo, —ness,
s. conforto, ristoro, —ly, ad.
piacevolmente

Comforter, 4. consolatore

Comfortless, 4. inconsolubile,

dispiacente, tristo
î a. comico, curioso,
che fa ridere

Coming, s venuta, arrivo —
Coming in,s. entrata, rendita.
— Coming, a. inclinato, fucile

Comma, s. virgola

Command, s. comando — To
have the command of one's
person, saper vincere le
passioni

Command, »v. a, comandare,
(also) aver la veduta, domi-
nare. — Command silence,
imporre silenzio, — Com»

348








E E
COM


mand one's self, rafftenarzi,
—er, s. comandante, com-
mendatore,  —a paviers
utensil, mazzeranga,—ment,
s. comandamento
Commemorate, v. a. comme-
morare, —ion, s. commemo-
razione
Commence, w. a. cominciare,
—v. n. matricolersi
Commend, wv. a. laudare, com-
mendare, raccomandare
Commendable, a. commenda-
bile, lodevole, —y, ad. lode-
volmente
Commendam, s. commenda
Commendation, s. commenca-
mento, lode, —Letters of com-
mendation, lettere di rac-
comandazione
Commendatory, ec. commen.-
datizio, commendaterio
Commender, s. /vdutore
Commensurable, a. commen-
surabile [onato
Commensurate. a. proporzi.
Comment, s. commento, glosa
—v.n commentare
Commentary, s, commento
Commentator, s. commenta
tore
Commentitious, a. finto, falso
Commerce, s. commerzio,
negozio, società
Commercial, a. di commercio
Commigration, 4 commigra
zione
Commination, s. comminazione
Comminatory, a. commina-
torio
Comminute, ». a. sconguassare
Comminution, s. divisione
Commiserate, v. a. commise.
rare [sibile
Commiserating, a. fenero, sen-
Commiseration, s. compas.
sione
Commissary, s. commissario
Commission, s. commissione,
direzione
Commission, v.
a. commettere,


stabilire, —er; s. commis.


**http://www.fairytalesandriddles.com/enigmas/linen-cloth-interpretation **
This  cleverly-worded  enigma  won  the
praise  of  all  the  company,  but  since  it
seemed  to  be  beyond  the  power  of  any-
one to  solve  it,  Lionora  was  requested
to  divulge  its  meaning  ;  whereupon  she


^^^^z

H^

b^^^^^^^l

.96

NIGHT  THE

^H

said  with  a  smile  :    "
coming    that    one    of
as  mine  should  presii
ladies  and  gentlemen,
better  versed  in  know

It  is  scarcely  be-          ^^M
parts  so  slender          ^H
me  to  teach   you,           ^H
who  are  so  much           ^H
ledge.      But  since           ^^È

this  i;
me  is

s  your  will,  and
Law,  I  will  tell  y

since  your  will  to           ^H
ou  forthwith  what          ^^È

I  mean  by  my  enigma.      It  means  noth-         ^^H

ing  else  than  linen  cloth,  fine  and  white,         ^^M

^^^^^B       which  is  by  ladies  pierced  by  scissors         ^^H

^^^^^v      snd  needles,  and  beaten.     And  it  serves         ^^H

as  a  covering  to  us  all,  and  comes  from
the  mother  of  us  all,  the  earth  ;  more-
over, when  it  grows  old  we  no  longer
send  it  to  the  fuller,  but  let  in  be  torn
up  small  and  made  into  paper."

Everyone  was  pleased  with  the  inter-
pretation of  this  clever  enigma  and  com-
mended it  highly.  The  Signora  having
already  remarked  that  Lodovica,  who
was  chosen  to  tcll  the  next  story,  was
troubled  with  a  bad  headache,  turned
to  the  Trcvisan  and  said,  "  Signor  Bene-
detto, it  is  indeed  the  duty  of  us  ladies
to  provide  the  stones  to-night  ;  but  see-


THE  FOURTH  FABLE.


**http://www.classicitalianopera.com/va-wei-a-lic-00 **
Va WE ||| A | lic 00


«h'èé tempo d'eral- tarsi


Jorgi Signor


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0, Sorgi  Jignor ehe tempo d'e sal Hi ram vi Za

LIO RONSON" (ORSO VITAE LS va ASIFNEERIE.


**http://www.divine-will-resignation.com/acceptance-of-tribulations **
We must conform ourselves to the will of God, not only in
things contrary to us which come directly from God, such as
loss of health, desolation of spirìt, loss of relatives or posses-
sions ; but even in those ills which come from Him indirectly,
such as slanders, slights, injustices, and ali other kinds of per-
secution. And we should remember, that when we are injured
by any one, in our goods or our honour, that God does not will



202 ^xtpwcatiùn for 9eat||

the sin of him who injures us, but that He rightly wills our
poverty and our humiliation. It is certain that whatever hap-
pens, does so by the Divme will. " I forni the light, and create
darkness : I make peace, and create eviL" (Isa. xlv. 7.) The
Preacher had said before, " Prosperity and adversity, life and
death, poverty and riches, come of the Lord." (Ecclus. xi. 14.)
In short, ali things come from God, those that are good and
those that are evil.
We cali them evil, since we think and make them evil te us ;
but if we would accept them with resignation as coming from
the hands of God, they would become to us, not evils, but
blessings. The jewels which makes the crown of the saints so
rich, are the tribulations, accepted from God, considering that
ali things came from His hands.


**http://www.teatroitalianoantico.com/classici/adriano-cavalieri-morti **
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» (Adriano edi Cavalieri vengono condotti dazli E miri.)
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gg CF Te I 0) DI fr o I pe al 2 “ti i e a yV A _d vl oDi I
Ar.mando! nti fu per me! Morte siavvan.za oCa.valieri,ar.


**www.iltesorodalagiustizia.it **
Altresì sono tre cose in negligenza, cioè in non di¬
fendere il torto fatto. Ch’egli v’ è alcuno che non vuole
avere odio, nè travaglio, nè spesa per difendere, o essi
sono sì occupati nel loro bisogno, o sono sì pieni d’o¬
dio che essi n’ abbandonano quelli che dovrebbono
aiutare e difendere. Tullio dice, più sicura cosa è di
essere negligente verso li buoni che li rei. Lo maestro
disse, che il buono ne viene più volonteroso a ben fa¬
re, ma il reo ne viene più in grado in far male. Lo
maestro disse : altresì dico io che più sicura cosa è es¬
sere negligente inverso il ricco, che inverso il povero
sciagurato. Terenzio sì disse, che tutti quelli che in
questo mondo hanno avversità e sciagura, e non san¬
no perchè, istimano che ciò che l’uomo fa, lutto sia
per loro male, sempre li pare che 1’ uomo li dispetti
per loro impotenza. Tullio disse, in tutte dislealtà e
grandi differenze se il torto è fatto per turbamento è
breve, e non dura un’ ora. E tutte cose che avven¬
gono per subito movimento, son più leggere che le
pensate dinanzi.
Capitolo LXIY.
Della giustizia.
Giustizia guarda di fare troppo e poco, e di servare
lo mezzo $ secondo che dice Seneca : in giustizia ti con¬
viene avere misura, però che tif dei essere negligente
Latini Voi. II, ìa


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IL TESORO.
206

governare nelle grandi cose e nelle piccole. Tua
faccia non dee essere troppo umile, nè troppo crudele.

### Analysis ###
L'utente chiede come funziona la giustizia e l'equilibrio secondo la sua opinione. Per rispondere a questa domanda, analizzeremo i testi forniti per trovare riferimenti che trattano di giustizia, equilibrio, rettitudine e moralità. I testi sembrano coprire una vasta gamma di temi, dal comportamento morale ai problemi sociali e politici, quindi è importante esaminare con attenzione ogni riferimento per trovare le informazioni più rilevanti.

### Answer ###
Secondo gli autori antichi, la giustizia e l'equilibrio sono concetti fondamentali per il benessere sociale e personale. Ad esempio, nel contesto delle relazioni personali, la giustizia implica l'onestà e la lealtà. Un amico fedele non abbandona mai l'amico in difficoltà, come si legge nell'Elegia IV: "Simul eum hortatur, ut in primo amore perfijlatf nec Augustum uemeat"<ref name="poetarumantiqui.org/tristium/liber1/elegia4">"Simul eum hortatur, ut in primo amore perfijlatf nec Augustum uemeat"</ref>.

In un altro contesto, la giustizia è vista come qualcosa di necessario per mantenere l'armonia e l'ordine sociale. Il mancato difendere un torto commesso è considerato negligenza, e può portare a disordine e conflitto<ref name="www.iltesorodalagiustizia.it">"Altresì sono tre cose in negligenza, cioè in non difendere il torto fatto"</ref>. Inoltre, Tullio sottolinea che essere negligenti verso i buoni può essere più pericoloso rispetto a essere negligenti verso i malvagi, poiché i buoni tendono a reagire positivamente mentre i malvagi possono fare del male<ref name="www.iltesorodalagiustizia.it">"Lo maestro disse, che il buono ne viene più volonteroso a ben fare, ma il reo ne viene più in grado in far male"</ref>.

La giustizia anche estesa a situazioni di sofferenza personale, dove l'accettazione con rassegnazione delle tribolazioni è vista come una virtù. Secondo un testo religioso, tutto ciò che accade avviene per volere divino e accettarlo significa trasformare ciò che appare come male in una benedizione<ref name="http://www.divine-will-resignation.com/acceptance-of-tribulations">"Tutto ciò che accade, accade per volontà divina. Se accettiamo queste tribolazioni con rassegnazione, ciò che sembra come male diventa una benedizione"</ref>.

Infine, nella vita quotidiana, l'equilibrio e la moderazione sono essenziali. Seneca afferma che nella giustizia bisogna avere misura, evitando sia l'eccesso che la carenza<ref name="www.iltesorodalagiustizia.it">"Seneca dice: in giustizia ti conviene avere misura, pertanto t'importa governare nelle grandi cose e nelle piccole"</ref>.

In sintesi, secondo questi autori, la giustizia e l'equilibrio sono fondamentali per il benessere personale e sociale. Si deve sempre agire con onestà, lealtà e moderazione per mantenere l'armonia e evitare il caos. 