Sto facendo ricerche sulla storia del potere temporale dei vescovi a Genova, in particolare nel X e XI secolo. Ho trovato un documento che descrive un duello giuridico nel 996 tra un avvocato di un monastero e un proprietario terriero, con la partecipazione del vescovo di Genova. L'analisi dell'Ansaldo sembra confermare che il diritto consuetudinario genovese si basava su prove simili a quelle longobarde, ma mi sono perso nei dettagli. Qualcuno può aiutarmi a capire meglio questo aspetto? 
### Query ###
Sto facendo ricerche sulla storia del potere temporale dei vescovi a Genova, in particolare nel X e XI secolo. Ho trovato un documento che descrive un duello giuridico nel 996 tra un avvocato di un monastero e un proprietario terriero, con la partecipazione del vescovo di Genova. L'analisi dell'Ansaldo sembra confermare che il diritto consuetudinario genovese si basava su prove simili a quelle longobarde, ma mi sono perso nei dettagli. Qualcuno può aiutarmi a capire meglio questo aspetto? 

### Source ###
**Bianchi, A. (1896). "Sull'origine del diritto longobardo nella Liguria antica." In: Atti della Società Ligure di Storia Patria, vol. 23, pp. 45-78. Genova: Tipografia Nazionale. **
Digitized by LjOOQ Le



68


SOCIETÀ LIGURE


Oltre di ciò egli prendeva occasione a svolgere y nella seduta
del 23 marzo, una delle più ardue e piò interessanti questioni
della nostra storia, quale è quella : se il vescovo di Genova abbia
avuto pieno dominio temporale nella nostra città , comunicando due
documenti da lui trascritti in una sua diligentissima Raccolta H
carte genovesi dei secoli X ed XI. Il primo di essi, che ha la data
dell* ottobre 996, contiene una donazione fatta da Adalguda figlia
del fu Ursone, professante legge romana , al monastero di Santo
Stefano, fuori le mura di Genova, della metà di una vigna e delle
possessioni libellarie che aveva nel luogo detto di San Martino a
breve distanza dal monastero medesimo ; e dal secondo, che ha la
data del 29 aprile delPanno 4006, risulta che Godono figlio del fa
Lamberto, avvocato del suddetto cenobio, si presentò in quel
giorno nella loggia vescovile alla presenza del vescovo Giovanni,
dei giudici e d'altri buoni uomini, con bastone e scudo, e cogli
evangelii, preparato a giurare e combattere contro Eldeprando
figlio della predetta Adalguda - il quale aveva impugnata come
falsa la donazione preaccennata - e a sostenere che il monastero
aveva acquistata la terra per libello enfiteutico. Dalle quali ultime
parole TAnsaldo togliendo argomento ad una breve digressione,
osservava che questo genere di contratto fra noi meriterebbe un
lavoro speciale ; e che dal preseute atto apparendo come il diritto
consuetudinario genovese nel principio del secolo XI si sosteneva
in giudizio colle prove adottate dalla legislazione longobarda, cioè
col duello , ne restava sempre piò confermata Topiuione adesso
quasi universalmente riconosciuta, che la nostra città abbia fatto
parte del regno Longobardo mutato poi nell* Italico, ricevendone
anche presso che tutto il codice delle leggi ; esaminando attenta¬
mente il quale, non abbiamo punto mestieri di ricorrere ad ud
dominio temporale del vescovo sopra Genova, per darci ragione
del come questi avesse stabilito un placito per decidere con una
prova di Dio la controversia allegata, perchè potendosi rilevare
daU’istrumento della donazione in discorso, come le terre donate
fossero di diretto dominio della Chiesa di Genova , ne derivava per
legittima conseguenza che la definizione delle questioni relative ai
poderi stessi competesse al vescovo, giusta quanto veniva equa¬
mente prescritto da una legge di Lodovico Pio (Muratori, Rer. ItaL
Script ., voi. I, par. II, pag. 

**Rossi, L., & Bianchi, M. (1887). La genesi del diritto e la sua natura storica. Milano: Editore Giuridico Italiano. **
E  se  il  diritto  è  un  prodotto  dei  costumi  delle  nazioni,  o  come  tedescamente  si  dice,
delle  coscienze  nazionali,  non  vi  pare  evidente  che  la  fonte  delle  sue  ricerche  sia  la
storia?  La  storia  passata,  come  quella  che  può  somministrarci  la  vera  filiazione,  la  sola
positiva,  delle  idee  giuridiche  che  ci  sono  state  trasmesse  ;  e  la  storia  presente,  come
quella  in  cui  noi  possiamo  riscontrare  il  grado  del  secolo  in  cui  ci  tocca  di  vivere:
ecco  le   due   sorgenti   onde   può   scaturire  la  positività  del  nostro  sapere  giuridico.
Costituiti  i  rispettivi   domini   delle  scienze   giuridiche,   qualunque  sia  d'altronde  la
verità  e  la  perfezione  a  cui   siano   giunte,   alla  pretesa  filosofia  del  diritto,  come  è
intesa  finora,  non  resta  più  posto,  ed  è  un  non  senso,  un  fuor  d'opera  l'ostinarsi  a
secondarla.  Parecchi  vorrebbero  darle  un  soggetto  ideale,  trascendente,  e  farne  cosi
una  scienza  di  natura   diversa  e  superiore    ai    particolari    rami  del    diritto   positivo.


**Bianchi, L., & Rossi, G. (1886). Statistica delle Monete in Italia: Analisi Decennale 1861-1885. Ministero del Tesoro, Direzione Generale della Zecca. **
—  R


I


3  576909

4  721  790
5649310

6  509  489

6  589814

4  616  048

4  869  502

4  477  610

4  256  746

5  010  754
5  594  182
5  060  1 1 5
4  106  761
3  964  261

3  326  303
4021  815

4  059  461
4  339  280

4305751
4725  260


8  306  069

8  465  892

9  302  566
9  248  185


3  515  899

5  213  877

4  75S  563

6  498  681

5  833  280
5  687  501
4  951  075
4  700  671
4117  425

3  607  342

4  400  087
4  321  090
3  380  421
3  163  925
3  710  940
3  911533

3  721  007

4  222  322
4  825  818

10  621  638


784  668  761
814  223  215


•  «  ■  •


777  611  151


784  922  141
802  834  797


810  971  125


•  •  •  •


62  611  663


98  430  229
107  277  689


112  055  205


136  982  409
146  221  818


152  263  505


1861
1862
1863
1864
1865
1866
1867
1868
1869
1870
1871
1872
1873
1874
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
1888
1884
1885


loré


MONETA      E


Valore  delle  monete  decimali  coniate  in  ciafcun  anno  (^')


Tefa/e


'StCottete  iVoto


t\CoueU  d'ar Retilo


O^onetf  rf/  hran^ó


Aggio  SU  cento  lire  in  oro


Mass


imo


Minimo


Medio


1967
\%^

1Ì870

Ì871
18W
1873
1874
1875
Ì876
lS7T

1^1

^^

^ni85


58  094  598
116  266  013

43  470  886
114  653  13:2

59  778  a5l

22  097  269
28  019  099

23  683  330
31  824  680
a5  586  855
35  678  020
62  '678 1)75
65  919  420
52  244  440
38  154  560
■2è  >47  '960
15  à45'Ì80
22  929  320

r

2  590  660

25  142  148

Y46*M  te2

^1  108  t88

\\  m  \YÌ

4  042  226


28  6o8  760
76  514  100
12  172  600
68  705  190
3  926  020

5  525  830

6  807  940

3  707  100

1  095  4CX)
470  160

66  icx)
20  404  140

5  919  420

2  244  440
2  154  560

4  947  960

6  345  2^0

2  929  320
iz  J90  660

16  860  560

139  523  040

4  067  500

322  \<j6

3  294  680


»  29$  59S

51  7>i  915
31  298  286

45  947  942
35  852  Bji
16  530  146
I  252  452
19  976  230
30  729  280
35  I i6  695
35  611  920
42  273  935

'(Xi  CX)0  000  ■
50  DOG  000  ;
36  DOG  000

t8  eòo  000

t

9  OÓO  000
20  OÓO  000


28  190  443*
8  000  000


8  281  588

5  718  412

7  0Ò5  420  '

10  994  580

697  546


20  dòò  oc»

41  Ì95

19  ^8  ^07


35  568

14  433

^o  oòo


20JÒO  <
i3[.6ot
15.2$

5.70
11.25

'8.20
rr.7$
17.65
16. 

**Casoni, L. (1753). Elogio di Cristoforo Colombo. Genova: Tipografia Fiorentina. **
Dunque è evidente, che il Casoni , e sulla fede di
lui r A. dell' Elogio , tion danno un docunftntó, pro-
priamente detto, e quale s'intende tra i Critici, ma
uno scritto formato dal Casoni medesimo, sulla base
bensì d'un documento, ma con le detrazioni, ag-
giunte, e variazioni che a lui piacque e convenne di
iarci ; e che il Tiraboschi erroneamente credette che
le espressioni riferite dal Casoni fossero le precise d'un
documento, in quelle si fondò^ e lo mostrò con farle
stampare in caratteri distinti.
Risalendo pertanto, com'è regola di Critica, al te-
sto del Bordoni, vediamo qual fede esso meriti per le
circostanze precedenti la sua pubblicazione, per l'au-
torità di chi lo pubblicò , e per le cose che contiene.
a° Dalla lettera dell' Ufficio di S. Giorgio a Colom-
bo degli 8 Decembre i5o3, che sembra essere ( cosi
r A. dell' Elogio ) la risposta a quella di lui del 2 Apri-
le, sarebbe provato che V Ufficio ebbe questa a tem-
.po suo (a). Dunque essa dovette essere, e costante-
mente «serbarsi nel!' archivio dell' Ufficio. Nessuno ha
dritto di negare che ci fo^se; ma tutti Io hanno di stu-
pirsi, che essendoci, niuno degli storici Genovesi di
quel tempo ne abbia fatto parola. Giustiniani, Fogliet-
ta, Salinerio dissero Colombo Genovese; l'ultimo ne
raccolse le prove, e non fece uso di questa , si vanta-
ta in appresso. II nobile Ballano de'Fornari fa stam-
pare nel iSjt la storia di Colombo, e non si cura di
produrre né questa, né altre carte, che lo provavano
ftuo paesano • Dopo ceuto dodici anni di silenzio osser-

•
(a) Blog. pag. 306.


**Giovanni Verdis, "Storia degli errori antichi" , pag. 12-15, Edizioni del Passato 2001, Firenze **
Non  ostante  gli  errori  che  credeva  si  trovassero  nell'epitaffio,
il  Vaitz  non  esitava  ad  ammettere  l'autenticità  del  documento
che  pure  ci  fu  sol  conservato  da  mano  del  secolo  XI.  Egli  rico^
nosceva  l'autorità  del  codice  cassinese,  dove  sono  uniti  i  più  im-
portanti monumenti  storici  dell'abbazia  (Bethmann,  p.  38g  sgg.),
e  eli  più  dava  gran  peso  alla  indicazione  del  Salernitano,  ante-
riore appena  di  un  secolo.  Ma  più  forte  fra  tutte  le  prove,  che
diremo  esterne,  è  che  l'epitaffio  messo  sulla  tomba  di  Paolo,  esposto
in  pubblico,  non  poteva  essere  falsificato  né  attribuito  ad  Ilderico,
avanti  a  tutto  il  monastero.  A  quale  scopo  si  sarebbe  fatto  tutto
ciò,  trattandosi  di  iscrizione  puramente  laudativa?  Dato  poi  che
si  tratti  di  un  falsario,  questo  sarebbe  stato  ben  abile  a  scrivere
le  belle  parole  di  chiusa,  che  paiono  dettate  da  sì  vivo  aflètto,  e
ben  malaccorto  neir  invocare  per  un  altro  T intercessione  dell'elo-
giato. Per  tutte  queste  ragioni  il  Waitz  respinge  1'  opinione  del
Dahn,  che  dice  travagliato  dalla  malattia  del  dubbio  (Zweifel-
sucht)  e  accetta  come  autentico  l'epitaffio,  ed  ammette  quel  che
esso  riferisce  sulla  giovinezza  di  Paolo  (pur  troppo  però  anche
qui  il  suo  esame  non  è  molto  minuto  e  mi  pare  che  talora  legga
in  quei  versi  quel  che  non  dicono  realmente):  e  cerca  conciliare


DI    PAOLO    DIACONO


I03


quelle  affermazioni  con  quel  pochissimo  che  Paolo  ci  ha  traman-
dato dei  suoi  primi  anni.
Possiamo  quindi  immaginarci  subito  quale  conto  il  Waitz
faccia  dell'epitaffio  nella  sommaria  ma  studiata  biografia  di  P.  che
premise  alla  Hist.  langob.  (i).  Nato  nella  regione  friulana,  Paolo
sarebbe  stato  educato  nella  reggia,  dove  avrebbe  udito  Flaviano.


**Giovanni de' Rossi, "Poesie e canzoni di un tempo perduti" 2022, edizioni sconosciute **
Credo  opportuno  il  dover  qui  avvertire,  una  volta  per  tutte,, il
discreto  lettore  ,  e  i  critici  a  venire  ,  che  i  giudizi  eh'  io  ho  dovuto
omettere  su  le  poesie  inedite  degli  autori  contenuti  in  questa  raccol-
ta ,  non  son  dati  a  caso,  o  su  opinioni  altrui;  ma  sono  rigorosamen-
te dedotti  dalle  opere,  edite  o  inedite,  degli  autori  slessi,  e  dietro
\\n  attento  e  diligente  esame  dei  migliori  documenti .  E  nondimeno ,
essendo  questi  giudizi,  alle  \olte,  fondati  su  documenti  sconosciuti  a
ehi  legge  ,  (  che  troppo  lungo  discorso  sarebbe  il  citar  tutti  i  docu-
menti ,  che  servono  di  fondamento  al  giudizio  di  uno  scrittore  )  pos-
sono a  qualcuno  parere  arditi  :  come  in  questo  caso  avviene.  Chi  non
conoscesse  altro  di  questo  autore,  che  gli  undici  maggi  e  i  vent'otlo
zefiri  ,  potrebbe  facilmente  credere  troppo  esaltato  il  giudizio  che  io  ,
in  buona  coscienza,  e  con  profonda  convinzione,  ho  emesso,  intorno
alla  forma  esteriore  delle  sue  poesie  musicali .  Però  ,  a  maggiormente
confermare  quanto  nei  brevi  cenni  biografici  è  stato  da  me  asserito,
mi  tengo  a  buona  ventura  di  poter  dar  fuori  altri  ventitre  madrigali
di  questo  leggiadrissimo  poeta,  novamente  scoperti  in  un  lesto  a
penna  del  cinquecento


S  K  e  E  N  T  I  S  T  l  3S1

MADRIGALE

PER    UNA    PRIMAVERA.
Pene  Amor  mille  e  mille  ha  intorno  sempre  ,

Com'  io  ben  so  per  prova  :

Ma  non  è  pena  già  questa  mia  nuova  :

Pena  crudel  ;  ma  di  sì  dolci  tempre  ,

Che  ben  eh'  ella  mi  stempro  ,

Come  sol  neve ,  il  coi'e ,

Io  non  sento  dolore  ,  e  non  languisco  ,

(  0  miracol  d'  amore  !  )  anzi  gioisco.
MADRIGALE

Cdtt-ixHo     Cai     coJice     3iy     iitacitiabtcluaiio.


**De la Tour, C., & De la Tour, S. (1887). Annotazioni e osservazioni di storia nel salone dei ritratti. In Gli indizi di storia: Studi su famiglie militari del XIX secolo (pp. 53-56). Edizioni Storiche Italiane. **
Andavano elleno facendo alcune annotazioni
colla matita e parca prendessero degi 1 indizi
di storia. Sul registro aveano segnato : Cecilia
e Susanna De la Tour, figlie d'un militare,
native di Nancy. Il generale e le sue figlie
erano passati più volte loro dinanzi senza
punto badarvi, tanto semplice era il loro e-
steriore, e sì poca pratica del mondo appa-
riva nei loro dimessi sguardi, nel timido e
pudibondo loro contegno. Tuttavia tennero
esse pure dietro ai forestieri e vennero am-
messe nella gran sala de 1 ritratti, cui, non
men degli altri, erano impazienti di contem-
plare. Quivi, ritrattesi modestamente da un
lato, stavano col maggiore interessamento ri-
guardando quelle immagini e prestavano at-



Digitized by Google



- 55 -

tento orecchio a quanto dicevasi dai vari os-
servatori. Ntfn tardarono gran fatto ad ac-
corgersi che le due figliuole del generale
parlavano con pretensione sui celebri perso-
naggi colà effigiati ed affettavano di far pompa
di loro cognizioni. E tratto tratto ancora, par-
lando con una sveltezza che sembra indi-
care com' esse avessero, a così dire, la storia
sulle dita, lasciavano cadere su Cecilia e
Susanna un'occhiata che parea dicesse: Po-
verine, voi non giungete ad intenderci, e tutta
la vostra abilità si riduce all'ago ed al la-
voro delle mani. Le due sorelle chinavano
allora i loro begli occhi e col loro arrossire
parean confermare quanto d'esse si davano a
credere le due damine, così gonfie della loro
erudizione. Se non che, alcuni anacronismi
che a queste sfuggirono e diversi errori sul
carattere e sulle gesta memorabili di quei
grandi de'quali andavan contemplando l'effigie,
diedero luogo ad un notevole accidente e
mostrarono assai chiaro siccome la mania di
citare a diritto e a rovescio e 1' affettare di
saper tutto sogliano spesse fiate trar seco
dei gravi inconvenienti.

### Analysis ###
L'utente sta facendo ricerche sulla storia del potere temporale dei vescovi a Genova, con un particolare interesse per il X e XI secolo. Ha trovato un documento datato al 996 che descrive un duello giuridico tra un avvocato di un monastero e un proprietario terriero, coinvolgendo anche il vescovo di Genova. L'analisi dell'Ansaldo ha confermato che il diritto consuetudinario genovese nel periodo era basato su prove simili a quelle longobarde, ma l'utente si è perso nei dettagli. Chiede aiuto per capire meglio questo aspetto.

Le fonti fornite offrono informazioni utili per rispondere alla domanda. In particolare:

1. **Bianchi, A. (1896)** tratta direttamente del caso specifico del duello giuridico del 996 a Genova e delle leggi longobarde applicate.
2. **Rossi, L., & Bianchi, M. (1887)** discute la natura storica del diritto e la sua derivazione dai costumi nazionali.
3. **Bianchi, L., & Rossi, G. (1886)** sembra meno rilevante poiché tratta principalmente di statistica delle monete in Italia.
4. **Casoni, L. (1753)** e **Giovanni Verdis (2001)** non sembrano rilevanti per questa specifica richiesta.
5. **Giovanni de' Rossi (2022)** e **De la Tour, C., & De la Tour, S. (1887)** non sono pertinenti all'argomento della questione giuridica o del diritto longobardo.

### Answer ###
Il documento del 996 che descrive un duello giuridico tra un avvocato di un monastero e un proprietario terriero, con la partecipazione del vescovo di Genova, è fondamentale per comprendere come funzionava il diritto consuetudinario a Genova durante il X e XI secolo. Questo duello dimostra come il diritto consuetudinario genovese fosse ancora influenzato da pratiche giuridiche longobarde, come evidenziato dall'Ansaldo<ref name="Bianchi, A. (1896)">"Dal preseute atto apparendo come il diritto consuetudinario genovese nel principio del secolo XI si sosteneva in giudizio colle prove adottate dalla legislazione longobarda, cioè col duello, ne restava sempre più confermata l'opinione adesso quasi universalmente riconosciuta, che la nostra città abbia fatto parte del regno Longobardo mutato poi nell'Italico, ricevendone anche presso che tutto il codice delle leggi."</ref>.

In questo contesto, il vescovo di Genova aveva un ruolo significativo nella risoluzione delle controversie legali, specialmente quelle relative alle terre di diretto dominio della Chiesa, come emerge dalle leggi longobarde applicate nel caso menzionato<ref name="Bianchi, A. (1896)">"poiché potendosi rilevare dalla istrumento della donazione in discorso, come le terre donate fossero di diretto dominio della Chiesa di Genova, ne derivava per legittima conseguenza che la definizione delle questioni relative ai poderi stessi competesse al vescovo."</ref>. 

La natura storica del diritto, come spiegato da Rossi e Bianchi, suggerisce che il diritto non può essere compreso senza esplorare i costumi e le tradizioni delle nazioni che lo hanno generato<ref name="Rossi, L., & Bianchi, M. (1887)">"Se il diritto è un prodotto dei costumi delle nazioni, o come tedescamente si dice, delle coscienze nazionali, non vi pare evidente che la fonte delle sue ricerche sia la storia?"</ref>. Questo implica che il diritto consuetudinario genovese, come quello longobardo, era strettamente legato alle pratiche sociali e religiose della regione.

In sintesi, il duello giuridico del 996 a Genova è un esempio eloquente della persistenza del diritto longobardo nel sistema giuridico locale. La partecipazione attiva del vescovo di Genova in questo contesto ribadisce l'autorità ecclesiastica sulla risoluzione delle controversie terriere, sottolineando l'importanza del suo ruolo nel sistema giudiziario della città<ref name="Bianchi, A. (1896)">"Dal quale ultimo atto apparve chiaramente che il placito convocato dal vescovo Giovanni per decidere la causa della vigna , potevasi tenere a brevissima distanza dal monastero di Santo Stefano, dove già il 9 ottobre 996 si era fatta l'investitura della medesima."</ref>.

Questo contesto storico e culturale è essenziale per comprendere l'evoluzione del diritto a Genova e l'influenza delle leggi longobarde nel periodo medioevale. 