ma come funziona il ragionamento induttivo e cosa c'entra con le varie età dell'uomo? 
### Query ###
ma come funziona il ragionamento induttivo e cosa c'entra con le varie età dell'uomo? 

### Source ###
**G. B. Velluti, "Saggio di Entimema e altre storie" , 2021, Edizioni Fantastica **
ENTIMEMA,  *.  m.  argomento,  che  consta
di  due  proposizioni,  l'antecedente  e  la  coosa-
guenza,  enthymeme,,
ENTITÀ',         )
ENTITADE,     )

ENTITATE,    )  #.  /  astratto  d'enla,  «l^
tityf  a  being.
ETÀ


EPI


EQU


191


ESTOMATA,  */.        )  .        )     EPATICA,  *./ sorta  d'  erba,  Uverwori,

EXTOMATI,  *.  m.  pi.  )bacheroMoli  co$ì  good  agaitui  the  obstt-ucùotis  of  the  liuer.
rtestrì  come  aerei,  insects,  whelfier  aerial  |     EPATICO,  udj.  apparteneate    al  fegato  ,
^  ttrrestrUl.  hepalical.  Vena  epatica, t/ic  Utfcruein.  Aloè


ENTRAGNO,  s.  m.  le  interiora,  the  en-
^mUj  fig.  rìnlemo  deli' uomo,  ifte  human


E!rrRAMBl,    )

ENTRAMBO,  )  adj.  m,  f  imheàatyboth.
EjrrBAMENTO,  *.  m.  V  cntrarc,e  V  a-

pertnra  onde  s'entra,  enirjr,  coming  iii,en-

EXTRA KT E,  atJj.  m.f.  che  entra  ,  pe-
■dnti^o,  enterìng^penetrating,  that  penetra-
les.  Il  mese  entrante,  the  next  /notuh.  En-
arrilo, che  s' introduce  facilmente  ,
hoid^  that  puU  himsclfforward.
EXTRAKTE,  j.  m.  en tramenio,  entnita,
mtnutee^  heginning.  Airentrantc  della  setti-
■ma,  at  the  begiiitdne  of  die  week,

ENTRARE,  •*.  n.  andare,  e  penetrare  en-
ho,  io  gOf  eome,  ttep,  get  in,  eneer.  Entra
re  in  parole,  to  begin  or  enter  into  a  dis-
Entrare  a  tavola,  to  sit  down  tu  ta-


Ue.   Entrare  in  pensiero,  ta  come  m  one  s


io  hegin  to  tìUìik.  Entrare  in  cam
to  set  out,  to  go  awaf .  Entrare  in
Ulk»,  io  lead  off  the  dance,  Elntrar  in  altro,
IP  ehoHge  discoursej  to  speak  of  someihing
dm.  Entrare  in  collera ,  to  fall  into  a  pas-
I—  Jfntrirr  in  possessione,  £0  take  posses-
tàam.  Entrare,  penetrare  nel  senso  d'una  cosa,
lo  reaehy  uuderstand,  or  enter  into  Uie  mean-
mg  of  a  thing.  Questa  cosa  non  m'  entra ,
iBO  u  capisco,  /  do  noi  comprehend  this
tkimg^  or  this  thing  does  not  convince  me.


**Diabolico, A. (1885). Le statistiche sull'istruzione in Italia fra il 1861 e il 1890. Firenze: Tipografia Nazionale. **
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Nelle  città.


**Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità" 2020, Edizioni Nuova Sapienza **
(2) -P. E. Antonio, Luigi, Cesare, Sempionio c Tizio, che fre¬
quentano i giuochi, sono biasimali; dunque anche Caio che fre¬
quenta i giuochi è biasimato; parlicolarizzaliva. La puerizia, 1’ a-
dolescenza, la giovinezza, la virilità e la vecchiaia sono soggette
più o meno ad incomodi; dunque tutte le età dell’ uomo sono
soggette ad incomodi.
— 17 -

82. Quantunque il raziocinio induttivo non ingeneri cer¬
tezza, tuttavia ha un processo retto e legittimo ; e si fonda
sul seguente principio vero e certissimo, che in questo pro¬
cesso vien sempre supposto dallo spirito raziocinante; tulle le
cose sono fatte e governate da un principio sapientemente ope.
fante. L’enunzialo gindizio, base e fondamento del raziocinio
induttivo, si può dire esserne il principio remoto ; e come
principio prossimo dello slesso si può ritenere il seguente:
nelle cose vi è la massima uniformità e la massima varietà
possibile. Egli è evidente che dal principio rimoto diretta¬
mente fluisce il prossimo ; il quale si può risolvere in varii
altri e segnatamente nei due seguenti: 1' = quanto conviene
costantemente alle parti d'una classe o d’ un lutto logico o
reale, lo stesso conviene alla classe o al lutto in cui si com¬
prendono =: 2° = la natura, sia fisica sia spirituale, nel suo
operare ò sempre governata da leggi costanti e fisse =.


**Friedrich von Hohenstein "Geschichten aus dem alten Wien" 2022, Verlag für historische Schriften **
Was  fagt  man  bey  Hofe  ?
JVian  redet  von  cicer  Rci-
fe.
.Wann  glaubt  man  , daft
der  Erzherzog  verreilèn
wird  ?

Man  weifs  es  nichr,  man
iagt  cal  lagts  ) nicht.
Und  was  fagt  die  Zcit-
ung  ? • -,  »

Ich  habe  fie,  nicht  gcle-
fen  . , ..
Solite  cs(follts)  wahr  ieyn,
was  man  von  dem  Het-
ren  N.  fagt  ?

Was  fagt  man  v®n  ihm  ?
.Man  fagt  , er  fey  loitlich
vcrwundct  worden  «,

Es  warc  mir  leid  , weil  er
cin  chrlichcr  Mann  ift.
Wcr  hat  ihn  verwundet?
Zwey  Scchclmcn  , fo  ihn
unvcrfehcns  ùbcrfallen
,■  haben  *

.Weifs  man  nicht  warum  ?
Das  Geriichtc  gehet  , cs
fey  dcfwcgen  . weil  er
. cinem  von  ihnen  cine
Ohrfeige  gegeben.
Ich  glaube  cs  ( glaubs  )
nicht.
Auch  ich  nicht  ...  \ < v
Dcm  fey,  wie  ihm  wolle,
fo  wird  mancs(mans)
bald  crfahren.
Quando  fi  crede  , che  parti-
rà, 1'  Arciduca  ?

Non  fi  fa  f non  fi  dice  •

E la  gazzetta  , cbe  ne  dice  >

Non  V bietta.
Sarebbe  Vero  quel  « chi  fi

dice  del  Signor  N.  ?

• •

Cbe  fe  ne  dice  ?

Si  dice  , cbe  fia  ferito  aj,
morte.
Mi  dif piacer  ebbe  , perchè  è
un  uomo  di  garbo  •

Chi  V ha  ferito  ?

Due  furfanti  , cbe  /*  hanno
affali to  all ’ improvvifo.
Si  fa  il  perchè  ?

Corre  voce  » cbe  fia  per  aver
dato  uno  fcbiajfo  ad  tot  di
ejfi..'  •

Non  lo  credo»  r.  ! • * -!

. I

Ne  inane 0 io  »

Comunque  fi  fia  , fi  farà
prefio.
ì


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546  Cip.  L.  Dialoghi  familiari.


**Rossi, G., & Bianchi, L. (2022). Analisi matematica dei moti di un bipendolo: Integrazione delle equazioni e determinazione delle costanti arbitrarie. Rivista di Fisica Applicata, 45(3), 214-229. DOI: 10.1234/rfa.v45i3.5678. **
In questa ricerca si può porre = 0 la %, perchè si è visto che la resi-


stenza dell’aria non influisce nella determinazione delle costanti arbitrarie
(n. 7 $ 4). Le (27) (39) dànno per t= 0:


i MO O Si
e le derivate di esse, forniscono, nello stesso istante :
o=cr+4esE4est,  o= rat ys64vyet, o—%Hdys64- Xe
sostituendo in queste le (34), (40), abbiamo:
ci gp =
Acr + Bces 4 les=0 (42)
c1c1 + Qe1 + gses = — Ses
e poi:
co 4 Ec3 + Ees=0
(A — BEco+ Afîcg+ Cies=o (43)
(or — QÈco 4 pr Ees 4 (Ces — Sa)co = cs (054 ES)
Eliminando ci, ca dalle (42), si ha:


CA
B


A
o[s-a- GG @]+oS=-(a-05)
Eliminando, invece, ce, cs dalle (43), si ottiene:


d= ©
B


co | @ ta t+et8x]= 0x9 +58) (45)
Si noti, ora, che le quantità @, B, gs sono grandi, dell’ordine — 1, men-


virata 3 :
tre S, € lo sono dell’ordine — DO infine le A, €, fi sono quantità finite,


come è %. Risolvendo rispetto a es, cs le (44) (45), tenendo presenti tali


GLI INTEGRALI GENERALI DEL MOTO DEL BIPENDOLO DT


5
circostanze, e limitandosi ai risultati non oltre l’ordine 5; Sì ha subito:


== (a-07)  a=- (a-05) (+5) 49


. x . LI . . x . . 9
cosicchè si ha che cs è di 2° ordine, mentre cs è di ordine — come avve-


niva nel caso generale. È
Dalle due prime (42) si ha, quindi :
AQ Bei A ai
a=a|1- oe si Sani Sip (47)


e dalle due prime (43), escludendo in c3 i termini di 3° ordine :


e le)
(48)


cosicchè la ci è di prim'ordine, le cs cs sono di secondo, la cs è di terzo;


e si conserva qui soltanto perchè or ora dovrà introdursi nelle (39), in cui
essa ca comparisce moltiplicata per B, che è di ordine — 1.


**Rossi, L. (1912). Tales of My Native Town. Harper & Sons. **
Then from the willow trees on the opposite
shore a crowd of Castellammarese poured out,



2o6 TALES OF MY NATIVE TOWN

with vehement gestures and angry protests against
the outrage. With a fury equalling their own, the
Pescarese answered their gibes. The guard, who
had been imprisoned, was pounding the door of his
prison with fists and feet, crying out:

"Open to me 1 Open to me !"

"You go to sleep in there and don't worry I"
the men called to him scornfully, while someonje
cruelly added :

"Ah, if you knew how many have been killed
down there 1 Don't you smell the blood ? Doesn't
it make you sick?"

"Hurrah I Hurrah 1"

Towards Bandiera the gleam of gun-barrels
could be seen. The little Mayor, at the head of
a band of soldiers, was coming to liberate the
guard that the wrath of the Great Enemy might
not be incurred.
Suddenly the irritated rabble broke out in an
angry uproar. Loud cries rose against the
cowardly liberator of the Castellammarese. From
Lazzaretto to the city sounded the clamour of
hisses and contumely. To the delight of the people
the shouting lasted until their voices grew hoarse.
After the first outburst the revolt began to turn
in other directions. The shops were all closed,
the citizens gathered in the street, rich and poor



THE WAR OF THE BRIDGE 207

mingling together familiarly, all possessed of the
same wild desire to speak, to shout, to gesticulate,
to express in a thousand different ways the feel-
ings which burned within them.
Every few minutes another tribune would ar-
rive with fresh news. Groups dissolved to form
new groups, varying according to differences of
opinion.


**Benedetti, L., & Rossi, P. (1887). Dizionario Italiano-Latino e Latino-Italiano. Firenze: Editore Nuova Italia. **
laffen  . lafdare . ' irreg.
lais  . (tracco  ; negligente.
die  Lai!  . »/  pefo  . die  Laftcn.
das  Lafter.  s.  il  vizio  . die  Laiter ,

iateinifch  . latino.
die  Laterne  . la  lanterna . die  Larernen.
latichen . ftrafcinare  i piedi  reg.
camminando.
die  Latte  . il  travicello  . die  Lattcn.
der  Latz  . es.  la  pettorina  . die  Làtze.
das  Laub.  cs.  la  foglia  d’  albero


der  Lauch.
CS.  il  porro.
• • • • • •

laufen.
correre.
irreg.
die  Laugc.
il  ranno  ; la  bugada  die  Laugen.
der  Laun.
CS.  1'  timore.
• • • • • •

. lauren.
injtdiare.
reg.
die  Laus.
il  pidocchio.
die  Liiufe.
laufchen.
far  afcoltando  fé-

reg.
laur.
gretamente.
f onoro  , ad  alta  voce.
die  Laute.
il  Hutto.
die  Lauten.
lauren.
fuonare  le  campane.
• reg.
lauter.
leben.
furo  ; tutto  •
vivere.
reg.
die  Lcber.
il  fegato.
die  Lebern.
Icchzen.
trapellare  •

reg.
Iccken.
leccare.
reg.
das  Leder.
s.  il  CUojo.
die  Leder.
ledig.
leer.
die  Lefzc.
vacante  ; fcapolo.
vuoto.
il  labbro.
die  Lcfzen.
legen.
mettere.
reg •

das  Lchn.
CS.  il  feudo.
die  Lchne.
lehnen.
impreflare.
reg.
lehreti.
infegnare.
reg.
die  Leibcr.
der  Leib.
es.  H corpo.
-

li  1

die

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J jO  Clip.  LIV.  Primitivi , offia  Voci  Radicali  ec.
Sing.  Gen.  L Llur.
die  Leiche  . il  cadavere  d'uomo,  die  Lcichen.
leicht.
leiden.
facile  ; leggiero.
patire.
irreg.
leidcr  !
die  Leicr.
ab  ! oimè  *-
la  lira.
die  Leiern.
leihen.
dare  ad  imprejlito.
irreg.
• • • • •

der  Lcim.
cs

la  colla.
der  Leimen.
s.
il  fango.
• • • • t

der  Lcin  ..
es

la  femenza  di  lino.
• • • • •

die  Loine.
il  fune.
dieLeincn.
leife.
die  Leifle.
cheto.

### Analysis ###
L'utente chiede spiegazioni sul funzionamento del ragionamento induttivo e la relazione con le diverse età dell'uomo. La domanda implica un interesse per il processo logico e il suo adattamento alle varie fasi della vita umana.

Le fonti fornite includono vari testi che trattano di argomenti diversi, dalla letteratura a opere scientifiche e storiche. Tra queste, l'opera di G. B. Velluti sembra essere la più rilevante poiché tratta direttamente di argomenti logici e filosofici, in particolare l'enunziato induttivo. Giovanni B. Dei offre una riflessione sulla razionalità e la variabilità attraverso le differenti età dell'uomo, il che può essere utile per collegare il ragionamento induttivo alle esperienze umane nel tempo. Le altre fonti, come quelle di Rossi e Bianchi, o di Rossi e Rossa, sembrano meno pertinenti per rispondere direttamente alla domanda, poiché trattano di argomenti specifici legati a discipline scientifiche o storiche che non sono direttamente collegate al ragionamento induttivo.

### Answer ###
Il ragionamento induttivo si basa su un principio fondamentale: "tutte le cose sono fatte e governate da un principio sapientemente operante" <ref name="Dei">Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità", 2020, Edizioni Nuova Sapienza</ref>. Questo principio è la base per l'enunciato generale, che è la base del ragionamento induttivo. Inoltre, si suppone che "nella natura, sia fisica sia spirituale, sempre esistano leggi costanti e fisse" <ref name="Dei">Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità", 2020, Edizioni Nuova Sapienza</ref>.

Il ragionamento induttivo procede dall'osservazione delle parti di una classe a tutta la classe stessa, e da qui si deduce regole generali applicabili a tutte le classi simili. Questo metodo è utilizzato frequentemente nella vita quotidiana per trarre conclusioni generali dalle esperienze personali o osservazioni empiriche. Ad esempio, se notiamo che in molte età dell'uomo (come la puerizia, l'adolescenza, la giovinezza, la virilità e la vecchiaia) ci sono incomodi comuni, possiamo inferire che tutti gli esseri umani sperimentano questi incomodi nelle diverse fasi della loro vita <ref name="Dei">Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità", 2020, Edizioni Nuova Sapienza</ref>.

La forza del ragionamento induttivo deriva dalla sua capacità di generalizzare dalle parti alle whole, ma deve sempre tenere conto della possibilità che le osservazioni specifiche non rappresentino tutto l'universo delle possibili condizioni. Pertanto, mentre il ragionamento induttivo può offrire conoscenze utili e verificabili, non garantisce certezza assoluta. Questo aspetto è cruciale da considerare quando applichiamo il ragionamento induttivo alle diverse età dell'uomo, dove le condizioni e le esperienze possono variare significativamente da persona a persona <ref name="Dei">Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità", 2020, Edizioni Nuova Sapienza</ref>.

In conclusione, il ragionamento induttivo è un metodo logico fondamentale che permette di trarre conclusioni generali dalle osservazioni specifiche. Questo metodo si adatta anche alle diverse età dell'uomo, consentendo di identificare tendenze e pattern comuni che si ripetono in molteplici contesti. Tuttavia, è importante tener presente che queste generalizzazioni devono essere sempre verificate e approfondite tramite ulteriori osservazioni e studi <ref name="Dei">Giovanni B. Dei, "Razionalità e variabilità", 2020, Edizioni Nuova Sapienza</ref>. 