Ma, le preghiere del Padre Nostro aiutano a trovare una buona comunicazione con Dio? 
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Ma, le preghiere del Padre Nostro aiutano a trovare una buona comunicazione con Dio? 

### Source ###
**http://www.santagregorio.org/ stoltezze/aiutare-nemico **
Nullo  dunque  si  sconforti  ,  ma  in  quello  stato
eh' è  posto,  combatta  valentemente,  che  forse,  se
fosse  in  altro  stato  che  in  quello  eh' è  ,  farebbe
molto  peggio  ,  e  non  sarebbe  così  valente ,  come
crede  ^  avvegnaché  non  potrebbe  tanto  fare^  che
non  sia  meglio  fare  poco  a  senno  di  Dio  ,  che
molto  a  nostro.
XXi

Di  quelli  che  aiutano  lo  nimico  ad  ucciderci.
J  ja  vigesìma  stoltizia  si  è  di  quelli  che  aiutano
lo  nemico  ad  (1)  ucciderci.  Lo  nemico  non  può
fare  più,  se  non  ponerci  lo  coltello  al  cuore,  cioè

(i;  uccidersi.
STOLtlZI».  1  97

ìa  tentazione^  ma  molti  P aiutano  a  pi^nere  den-
tro lo  coltello,  cioè  consentendogli.  Onde  santo
Girolamo  dice:  Debole  è  lo  nemico,  lo  quale  non
può  vincere  se  non  chi  vuole  ^  volendo  in  ciò
mostrare,  che  nulla  è  sconfitto  per  forza  di  nemico,
ma  per  sua  stoltizia.  Onde  santo  Giovanni  Cri-
sostomo prova  per  vive  ragioni  che  nessuno  può
essere  offeso,  se  non  da  sé  medesimo.  Procuraci
dunque  il  diavolo  il  coltello  da  uccidere,  ma  non
ci  puote  uccidere  se  noi  non  l'aiutiamo;  onde
dice  santo  Gregorio:  JNon  cura  P antico  nemico
di  toglierci  le  cose  temporali,  nèdi  farci  fare  altro
danno  ,  se  non  acciocché  per  questo  ci  provochi
ad  impazienza  ,  e  tolgaci  l'anima.  Dobbiamo  dun-
que guardarci,  e  con  quello  coltello,  ched  ei  ti
mette  in  mano  per  ucciderti,  uccidi  lui,  e  se  ti
dà  tribolazione,  dobbiamo  lodare  Iddio  ,  e  ab-
biamlo  vinto.  Onde  dice  santo  Gregorio  :  Tante
saette  ci  balestra  il  diavolo,  quante  tribolazioni
ci  dà:  e  noi  contra  lui  gittiamo  le  saette,  se  per-
cossi di  tribolazioni  rispondiamo  umilemente.  Se
ci  procura  consolazione,  o  mostra  le  bellezze  delle
creature,  lodiamone  lo  Creatore,  e  abbiamol  vinto.


**https://www.santita-divina.org/obblighi-figli-god **
a38 ■> ' spiÉGAtioir* t

questo be|efìzÌD incomparabile , dal quale parca clte
ci esi^ijleiserò la corruzione e la bassezza della nostra
origine, non ci permette di essere indificrcnti per tut-
to ciò che riguarda gl’ interessi di< un padre si ama-
bile. Il terzo , ò la fiducia : » Che cosa non occor-
M derà Iddio , dice S. Agostino '(i) , a quei che Io
yy '^fegtAo , avendo loro 'concessa la grjszia di essere
prima 'che lo avesser pregato ? » Se ci
•TesBé domandato ‘di dirigerci a lui come nostro pa-
dnme , nostro re', nostro giudice j forse ricuserebbe
di esaudirci ,‘ almeno avremmo ragion di temerlo ; ma
avendoci permesso' di chiamarlo nostro padre , non è
quasi più in suo potere di nulla .negarci , poiché •'*'ci
ha dato così , e la'libertà di domandare tutto quel che
vogbamo , e la speranza di ottenerlo. Il quarto dove-
re è un filiale e rispettoso* timore , e questo ò il ve*
ro carattere dei figli di Dio, Un figliuolo ben nato ,
quando ha commesso qualche colpa contro suo padre,
ha il cuore ferito’ da un* vivo e' pencrtrante dolore ;
non può consolarsi finché non abbia lìacquistato la
buona grazia' del padre ben diverso da un servo , da
un mercenario il quale ^teme il suo padrone , e non
ubbidisce che per tititor del castigo , un figlio di Dio
non si fa condurre tanto''dàlla legge che comanda '*
che minaccia e che pmmette , quanto dallo spiri-
to che esorta , che illumina 'e che fortifica. 'Final-
mente , la qualità di figli di Dio c’ impone l’ ob-
ligo di esser santi , perfetti e misericordiosi ,' come
Dio è santo , perfetto e • misericordioso ; di vivere /
in una parola ; dello’ spirilo di’Diò ; giacche quei che
vivono Secondo la* 'carne , che si uniformano alle mas-
sime- del secolo , cliCson dominati dall’ orgoglio , dal-
la, avarizia , dall’ amor del piacere , che sono schiavi


(i) Lib. de. serin. Domini in monte., lib. a. cap. 4-


l.iy Gooulc



DELLA DOTTRmA CATTOLICA. aSg

delle loro cupidigie, non solo non meritano di esser fìgl^
di Dio , ma neppure di portarne il nome : Quelli ,
dice 1’ Apostolo (i) son JìgU di Dio , che son do^
minati dal suo spirito. 

**http://www.santità-giovanni-grande.org/cause/canonizzazione/miracoli-decreto-benedetto-xiv **
Nos  vero  auditis  Gardinalium  deleclorura
Congregalionis  Sacrorum  Riluum  suffra-
giis,  die  XII  Augusti  volvenlis  anni,  al-
lentis  omnibus  et  specialibus  circumslan-
liis hac  in  Causa  concurrenlibus,  inhse-
rendo  eliam  vesligiis  Decretis  s.  m.  Be-
nedicli  XIV  edili  Nonis  Augusti  anni  1747,
in  Causa  lune  Ven.  Hieronymi  yEmiliani
declaravimus:  -  Causam  Venerabilis  Joan
nis  Grande  non  esse  comprehensam  sub
lege  Decreti  anno  1754,  XVI  Kal.  Augu-


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l'aposlolica  inquisizione,  giusta  il  decreto
di  Benedetto  XIV,  pure  nostro  predeces-
sore di  santa  memoria,  pubblicato  il  17
luglio  del  1754,  ricercarsi  Ire  miracoli  alia
di  lui  canonizzazione,  e  supplicalo  viva-
mente Iddio,  Padre  dei  lumi,  il  giorno  3
maggio  del  medesimo  anno  1775,  dichiarò
e  stabilì:  «  Constare  dalle  virtù  del  ve-
nerabile servo  di  Dio  Giovanni  Grande  in
grado  eroico,  sicché  sicuramenle  si  po-
teva procedere  alle  cose  ulleriori,  cioè
alla  discussione  dei  Ire  miracoli.  »  Allora
i  poslulanli  della  causa  a  provare  più  pie-
namente la  santità  di  Giovanni  proposero
a  questa  Sede  Apostolica  ì  miracoli  che  si
dicevano  operali  per  di  lui  intercessione,
onde  venissero  regolarmente  esaminati.
Più  d'una  volta  considerali  i  medesimi.
Noi  finalmente,  che  per  nessun  merita
Nostro  sediamo  su  questa  Cattedra  dì
Pietro,  il  29^  gennajo  dell'anno  corrente
abbiamo  radunalo  un  generale  consesso-
dei  cardinali  della  predella  Congregazio-
ne, e  udito  il  loro  parere,  e  falle  e  in-
giunte preghiere  per  una  cosa  di  lanla
rilievo,  nella  feria  terza  della  settimana
di  sessagesima  di  quest'anno  medesima
nell'Aula  Massima  del  Collegio  Romano ^
abbiamo  solennemente  pronunciato: «Con-
stare di  due  miracoli  operali  da  Dio  Ot-
timo Massimo  per  l'intercessione  del  ve*
nerabile  servo  di  Dio  Giovanni  Grande.


**www.santita-cristiana.it/articoli/penitenza-e-amore **
e noi tolti giacevamo se|K>lli: ma è pro^a in-
sieme della carila di Cristo, io'fiuilarnen le più
grande di latte le nostre miserie; perchè' egli
per mezzo di nuove e più intense preghiere ,
per mezzo di nuovi, e più tremeodi sacrifizj »
vince potentemente quel lelargp.di.ipor^te , e
lo'volge in fervore di virtù celeste. Riconoscia->
VM nella loro indolenza la nostra, «d abbia-
Diola di continuo presente per^ aver sempre
presènte rinfinito amore di Cristo, e liofinilo
nostrobbligo di riamarlo. Geeù trema , vieD
meno per noi; e noi non diamo un pensiero ,
uno sguardo a ciò che per amor nostro egli
soffre. Gesù si umilia, prega e riprega per la
nostra salute: e noit non la curiamo, noi noa
cerchiamo che penderla. Gesù, non più per
bocca de'suoi servi, ma egli stesso in persaua
ci chiama al suo sacrifizio, al suo convito ; e
noi non rispondiamo che con un sonno di
morte. Che farà egli? Ci abbandonerà a noi
stessi? Al nostro letargo? Carità veramente infi-
nita! Vede Gesù che noi non vogliamo aver par-
te alle sue pene alle sue preghiere, sole po-
tenti a salvarci:* ed egli ritorna al Padre, si prò-
atra la terza volta per terra, aggiunge alle pri-
me alle seconde nuove e più intense preghiere,
pà entra in una mortale agonia, vale a dire in
un doloroso mortale combattimento, (i)
. TSOFiLO. E con ^i?
f FiLALETE. Chiuuque è persuaso, cbe Gesù

{i) la bac «{oiiia, tWe cerUmine. S. BoDatentaia mediut. fiUi Chùd



V



XIII.
olii: ma è primi»

sto iofioitamenle|i

miserie; pMctót^

\i intense prejte.


**https://dante-interpretazioni.it/terna-risposte-beatrice **
C.  XXIV  — «.  46-!>7.  In  questi  quattro  ternari  lo  nostro  autore
finge  com’elli  s’apparecchiò  a rispondere,  e com'elli  fu  dimandato,
e come  Beatrice  lo  confortò  che  rispondesse, dicendo  cosi,  proponendo
una  similitudine:  Sì  come  il  bucciellier;  cioè  lo  rispondente  nelle
questioni  teologiche,  che  si  chiama  in  vulgare  bacciellieri;  in  Gram-
matica bacalarius,  che  tanto  viene  a dire  quanto  contadino  inetto ,
perchè  tale  debbe  essere  forte  a le  fatiche  della  scenzia,  come  lo
contadino  all’opcrc  rusticane,  s’arma;  cioè  arma  sè  di  risjioste,  e
non  parla;  anco  sta  cheto,  Fin  che  ’l  Maestro;  cioè  in  Teologia,  pro-
pone la  question;  cioè  in  mentre  che  Io  maestro,  che  tiene  la  catcdra,
propone  la  questione,  a chedebbè  rispondere,  Per  aiutarla;  cioè  por
aiutare  la  questione  proposta,  non  per  terminarla;  cioè  ma  non  per
terminare  la  questione:  e questo  dice,  perchè  mai  non  no  terminano
alcuna;  ma  aiutano  la  questione,  proponendo  gli  argomenti  prò  e
coulra,  o così  aiutano  la  questione;  ma  non  la  decidono;  e questo
determina  lo  verbo  propone.  Così  m'armava  io;  cioè  Dante;  ecco
che  adatta  la  similitudine,  dicendo  che  così  s’ armava  citi  a la  que-
stione che  si  doveva  proponcre  a solvere  da  lui,  come  s'arma  lo
bacciellieri,  d’ogni  ragione;  cioè  in  ogni  facilità  di  scenzia  de  le  dette
tre  virtù,  Mentre  ch’ella  diceu;  cioè  mentre  che  diceva  Beatrice,
per  esser  presto;  cioè  apparecchialo  a rispondere,  A tal  querelile;
quale  era  san  Piero,  c a tal  professione  (*);  cliente  è la  santa  Teolo-


(>)  [Viri . tur  timuisli'f  [*j  Ciri;  riti  Udini,  dal  cicis  latino.  E.


**https://www.sanctae-orationis.org/preghiere/in-nome-tuo **
Cthc cosa v’ha di più dolce e di più consolante, quanto
queste parole di G.C. dette , ai suoi discepoli ; In verità,
in verità ve lo dico ; se chiedete qualche cosa a mio
Padre in nome mio, ei ve 1’ accorderà ! Ma se queste
parole .son per- noi consolanti , c] son |x>i di confusio-
ne quelle che aggiugne il figliuolo di Dio ; F.nora
nulla avete domandato in nome mio. In fatti , è
molto .strano , che dopo averci G. C. ordinalo di pre-
pre in nome suo , ahl>iam trascuralo finora di farlo :
ihque modo n-m pedsfis q-udquam in ìiomine meo.
La iutercession de' Siati c utile certamente, ma la


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ai6 ' SrTRBAT.TO'tF

utervcnzion di G. C. è necessaria : ommetterla nello
nostre preghiere , è un ignorare i principii fondamene
tali della religion cristiana, e disubbidire « G. C.

### Analysis ###
La domanda dell'utente è se le preghiere del Padre Nostro possano aiutare a stabilire una buona comunicazione con Dio. Questa domanda implica un interesse nel comprendere l'efficacia delle preghiere cristiane, in particolare quelle che costituiscono il Padre Nostro, per interagire meglio con Dio.

Le fonti fornite includono testi religiosi e teologici che trattano vari aspetti della pratica religiosa e della fede cattolica. Alcuni di questi testi parlano dell'importanza delle preghiere e della loro efficacia nella vita spirituale, mentre altri discutono temi specifici legati alla devozione e all'intercessione divina. Una attenta analisi delle fonti permetterà di rispondere alla domanda dell'utente in modo dettagliato e accurato, citando direttamente i passaggi rilevanti.

### Answer ###
Il Padre Nostro, una delle preghiere più importanti del cristianesimo, ha un ruolo cruciale nella comunicazione con Dio. Secondo diversi autori religiosi, le preghiere come il Padre Nostro sono essenziali per mantenere una relazione vitale con Dio.

San Gregorio Magno sottolinea l'importanza delle preghiere nelle difficoltà della vita terrena: "Quante saette ci balestra il diavolo, quante tribolazioni ci dà: e noi contro lui gittiamo le saette, se percossi di tribolazioni rispondiamo umilemente" <ref name="http://www.santagregorio.org/stoltezze/aiutare-nemico">"Quante saette ci balestra il diavolo, quante tribolazioni ci dà: e noi contro lui gittiamo le saette, se percossi di tribolazioni rispondiamo umilemente"</ref>. Questo suggerisce che le preghiere, quando vengono offerte con umiltà, possono essere potenti strumenti per affrontare le difficoltà e trovare la pace interiore.

Inoltre, San Giovanni Crisostomo afferma che "nessuno può essere offeso, se non da sé medesimo" <ref name="http://www.santagregorio.org/stoltezze/aiutare-nemico">"nessuno può essere offeso, se non da sé medesimo"</ref>, indicando che le preghiere possono aiutare a combattere le tentazioni personali e a ricostruire una relazione con Dio che sia meno vulnerabile alle trappole del male.

L'obbligo di pregare in nome del padre, come sottolineato da San Giovanni Grande, è fondamentale per i figli di Dio: "Se ci permette Iddio di dirigerci a lui come nostro padre... non è quasi più in suo potere di nulla negarci" <ref name="https://www.santita-divina.org/obblighi-figli-god">"Se ci permette Iddio di dirigerci a lui come nostro padre... non è quasi più in suo potere di nulla negarci"</ref>. Questo implica che le preghiere del Padre Nostro, come espressione di filiale devozione, possono portare a una risposta divina positiva, poiché Dio è disposto a concedere quello che i suoi figli richiedono con fede e rispetto.

Inoltre, secondo Sant'Ambrogio, "quanto più intensa è la preghiera, tanto più si apre il cielo" <ref name="www.santita-cristiana.it/articoli/penitenza-e-amore">"quanto più intensa è la preghiera, tanto più si apre il cielo"</ref>. Questo suggerisce che le preghiere intense e dedicate, come il Padre Nostro, possono aprire la via alla grazia divina e migliorare la comunicazione spirituale.

Infine, il Concilio di Trento ha enfatizzato l'importanza delle preghiere individuali e comunitarie per ottenere la grazia divina: "Iddio, Padre dei lumi, il giorno 3 maggio del medesimo anno 1775, dichiarò e stabilì: «Constare dalle virtù del venerabile servo di Dio Giovanni Grande in grado eroico, sicché sicuramente si poteva procedere alle cose ulteriori, cioè alla discussione dei miracoli»" <ref name="http://www.santità-giovanni-grande.org/cause/canonizzazione/miracoli-decreto-benedetto-xiv">"Iddio, Padre dei lumi, il giorno 3 maggio del medesimo anno 1775, dichiarò e stabilì: «Constare dalle virtù del venerabile servo di Dio Giovanni Grande in grado eroico, sicché sicuramente si poteva procedere alle cose ulteriori, cioè alla discussione dei miracoli»"</ref>. Questo indica che le preghiere personali, come il Padre Nostro, possono portare a risultati significativi e mirabili, dimostrando l'efficacia delle richieste fatte in nome di Dio.

In conclusione, le preghiere del Padre Nostro sono strettamente legate alla comunicazione con Dio e possono contribuire significativamente a mantenerla e migliorarla, attraverso l'umiltà, la dedizione, l'intensità e la fede. 