Quali erano le reazioni e le conseguenze delle scomuniche papali nei secoli passati, specialmente quando venivano ignorate o ostacolate dalla nobiltà locale come ad esempio la famiglia Visconti? 
### Query ###
Quali erano le reazioni e le conseguenze delle scomuniche papali nei secoli passati, specialmente quando venivano ignorate o ostacolate dalla nobiltà locale come ad esempio la famiglia Visconti? 

### Source ###
**http://www.archivistorici.fr/privilegi-real-francia **
Per  la  conservazione  di  tutti  questi  privilegi ,  franchigie
e  libertà  giurano  solennemente  i  re  al  loro  sacro  di  farli  man-
tenere ;  cosa  che  non  fabno  poi  mai  durante  la  vite  loro ,  ma
solo  si  crede  alla  parola  del  «re  come  cosa  sacrosanto.  E  a  con-
servarli han  loro  sommamente  giovato  nei  tompi  passati  quat-
tro cose.  L' una ,  che  quando  venivano  sopra  ciò  difficolto ,  le
trattavano  per  amicabile  conferenza  con  i  pontofid ,  o  in  per-
sona nei  tompi  più  antichi,  o  per  loro  ambascierie  nei  più
moderni*  L' altra ,  il  far  vedere  diligentemente  tutte  le  bolle
ed  espedizioni  che  vengono  da  Roma  per  sapere  se  in  esse  vi
fossero  cose  pregiudiciali  ;  il  che  è  anco  osservato  in  Spagna


132  RELAZIONE   DI   FRANCIA

eoa  «olii  rigori ,  come  ben  spesso  iateséotto.  1'
sime  Signorie  Vostre  dai  loro  ambasciatori  tt  quella  eerle.
La  terza  è  T  appellazione ,  la  qoale  essi  pretoadono  di  po-
ter interponer  dal  papa  al  fniuro  concilio»  come  fece  raai-
Yersità  di  Parigi  delle  scomuniche  di  Bonifacio  YIII,  Bene-
detto Xl»  Pio  II»  e  Leon  X.  Quarta,  le  appèUaaooi  interpo-
ste come  per  abuso  ai  loro  parlamenti  »  quando  pretendono  es-
servi il  pregittdicio  delle  loro  prerogatire;  e  questa  si  dilata
Unto  f  che  por  suo  meizo  si  sono  i  parlamenti  impossessali
quasi  di  lutla  la  giurisdizione  eoelesiastica.
32.^  Oltre  tutti  questi  notabilissimi  privilegi ,  ee  n'  è  anco
un  altro ,  per  trentaduesimo  ed  ultimo  ,  per  il  quale  pretendono
i  re  di  Francia  non  poter  essere  scomnnicati  dai  pontefici ,  per
particolari  privilegi  ottenuii  da  tanti  papi  »  come  anco  ha  Vostra
Serenità  ;  e  questo  loro  giova ,  perchè  ùon  ammettono  il  fatto
deU'uno  potersi  disfar  dair altro.


**http://www.archeologia-etrusca.it/ricerche/sarcofagi-famiglie **
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non convince del tutto. Miglior via, pare a me, é questa: osservare e paragonare accuratamente fra loro i sarcofagi di un medesimo sepolcreto. Ogni famiglia, almeno piü distinta, possedeva un ipogeo, o vogliamo diré una grotta sotterranea, ove si collocavano a mano a mano i morti della famiglia, aggiunto a ognuno il suo nome. Tante urne tróvate insieme di Licinj e di Marcanj d'intorno a Ghiusi, di Tormeni in Perugia, di Cecini in Volterra, di Anearj presso Montepulciano, di Cuelnii (o Cilnii come traduce MaíFei) in Monte aperto, fan vedere peí corso di piü generazioni come si nominassero gTindividui di quella famiglia. Confrontando fra loro varié epigrafi di una casa, non é diííiciie a congetturar con verosimiglianza come si esprimessero le relazioni personali poc'anzi dette. Quindi nel veder raccolte di urnette, ho presa notizia della loro scavazione, per sapere quali fossero tróvate insieme; e ho notato in oltre se i caratteri le indicassero quasi contemporanee, o distanti assai di lempo Tuna dalTaltra. Se ció possa punto giovare, lo decidera il Lettore quando ne trattero stesaniente. Un'altra avvertenza sul lócale mi é paruta conducente al fine; osservar le lapidi latine antiche di buon secólo, che si trovarono ne'rispettivi territorj, onde son l'etrusche. E ' natural cosa che molte famiglie etrusche durassero a'tempi romani; e che il nuovo loro nome serva á render esattamente Tantico, che spesso é equivoco. Ne adduco un esempio. TVRMNA (da passati interpetri reso Turnas) sostituita la O latina alia V etrusca, e aggiunta Tausiliare E alia M divien T O R M E N A ; nome di lapidi perugine come Tetrusco T U R M N A . X I V . E" superfiuo aggiugnere che nelle altre lingue d'Italia puó procedersi con si mil ordine, in quanto puó


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SAGGIO DI L I N G U A

ETRUSCA

applicarvisi: perciocché di queste spente nazioni pochi epitafj ci rimangono da paragonare ira loro; e questi non in tutto, ma solo in alcune cose convengono con gli etruschi.


**http://www.storiadireligione.it/analisi/giansenismo-morto **
di mente e d'animo son divisi dalle credenze; e qualunque esforzó si adoperi per ravvivarlo, sará come fare un buco nell'acqua. D'altra parte il compito dell' amministrazione preltamente religiosa proprio di Roma é oggi assai piú semplice e facile che in addietro; onde non si puó diré che le manchi il tempo e I'agio per attendere alie altre cure. II Giansenismo é morto, e tutti gli sforzi che i Gesuiti fanno per ravvivarlo, onde poter rinnovare le giostre e i pugilati teologici dei secoli scorsi, torneranno inulili. Le solé eresie vive sonó il vecchio protestantismo e il razionalismo; ma il primo si va estinguendo da sé stesso, e il secondo non puó essere combattuto con buon successo se non colle armi della cultura e della scienza. Pió vi addita in che modo Roma possa vincere i razionali; cioé mostrandosi piú dolta di loro e piü amica dei progressi civili. Le formóle definilive del dogma e le ragioni del culto sonó sostanzialmente tutte determinate; come puré le correlazioni della Chiesa cogli stati nelle materie di mista giurisdizione; e quando qualche nuovo errore o litigio o abuso sorgesse, il rimediarvi non saria difficile; perché T etá delle grandi eresie e controversie ecclesiasliche é passata, e non tornera piú. L'attivitá degli uomini oggi si esercita intorno al commercio, alia política, alie imprese industrióse e scientifiche, non alia teología; e le liti che possono nascere tra il sacerdozio e Timpero non si trattano colle armi o colle scomuniche, e non si compongono colle dispute, ma colle trattative e coi concorda ti. Le stesse controversie religiose che spuntano di tempo in tempo sonó piú tostó sprazzi e reliquie degli spiriti passati, che frutto dei presentí, e dopo u n breve romore si acquetano e svaniscono; come si puó scorgere, per cagion di esempio, nei moti recenti della Germania, suscitati da uomini mediocrissimi, che scambiarono 1' etá nostra con quelle di Ario e di Lutero. II proporre al di d'oggi nuove professioni di fede é poco pericoloso, perché troppo ridicolo. Due solé opinioni serie dividono il mondo, cioé il cattolicismo e il razionalismo, il cuitó dell' Idea perfetta, e la sua negazione; e il trionfo toccherá a quella di esse, che favorirá


CAPITOLO DUODÉCIMO.


**www.archivio-storico-italiano.it/riforme-penitenziarie/nomenclatura-zoologica-botanica **
Voi non ignorate come il sistema penitenziario dei car-
cerati si attivasse al di là dell’ atlantico qual saggio o
tentativo di mighoramento morale, — come due metodi d’ i-
solamento e silenzio continuo o temporario s’ introduces-
sero in Filadelfia e Auburn, — e come successivamente in
Europa ripetendosi quegli esperimenti, insorgessero dubbj
d’ insalubrità per i detenuti sottoposti all’ uno o all’ altro
reggimento. — Perciò gli ottimi Petitti, Scopoli e Mom-
piani promuovevano nella Medica Sezione l’ esame di sif-
fatte igieniche questioni, le quali agitate, per mezzo di
numeroso Comitato sotto la speciale presidenza dell’ Orioli,
si risolveano con tanta autorità di logiche e fisiche con-
siderazioni, da servire di testo e genesi al Legislatore, che
imprenda codificare in questa materia! — Così, mentre nei
Paesi Stranieri s' introduceano misure, forse ignorandone
incautamente le conseguenze, — tra Noi si dà 1’ esempio
luminoso di far precedere opportune riflessioni, all’ ado-
zione di qualunque riforma!

§• VI.
Nelle due Sezioni di Zoologia e di Geologia così de-
gnamente presiedute dai celeberrimi Principe di Canino e
Marchese Pareto, molto si operava. — Ma quei lavori ca-
ratteristici per indagini minutissime e dettagliate, — per os-
servazioni numerose e complicate, — e per ipotesi più o
meno problematiche, non mi sembrano suscettivi di com-
pendiata analisi e relazione. —



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Però tributo di somma laude si compete al Presidente
Di Canino per la iniziativa assunta a concordare colla Se-
zione Botanica un Codice d’ uniforme nomenclatura dei due
regni Zoologico e Botanico, ed al Presidente Pareto per
le erudite illustrazioni , con che sussidiava l’ immensa co-
pia di fatti ed osservazioni da esso raccolti, ed annunciati
sovra la condizione Geologica di molti punti d’ Italia. —

§. VII.


**http://storiadellarte-architettura.it/severo/settizionio-palatino **
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STORIA  DELL’ARTE.  CAP.  V.  591
stesso  di  lui  nome,  i quali  per  la  loro  forma  venivano  de-
stinati ad  uso  pubblico . Quindi  fece  ancora  le  sette  case
dette  dei  Parti,  che  si  vedono  registrate  nei  cataloghi  dei
regionari  nella  Regione  XII  di  Roma  (9).  Rimanevano  sino
tre  secoli  addietro  circa  ragguardevoli  avanzi  del  Settizo-
nio  edificato  da  Severo  nell’angolo  meridionale  del  Pala-
tino, ove  si  trovava  precisamente  corrispondere  verso  quella
via  che  comunicava  coll’Appia,  come  indicava  Sparziano
aver  ivi  Severo  tale  monumento  cretto  perchè  fosse  veduto
da  coloro  che  giungevano  in  Roma  dall’Africa.  Si  vide  dai
detti  resti  essere  stato  decorato  con  tre  ordini  di  colonne ,
ed  evidentemente  altri  quattro  vi  erano  che  insieme  com-
ponevano il  numero  di  sette,  per  cui  Scltizonio  dicevasi.


**http://www.storiagenuvese.it/eventi/storia/andrea-doria-carlo-v **
Con  tutto  ciò,  solenni  onoranze  furono  rese  a
Carlo  V  quando  nel  1529  passò  per  Genova  perchè
l'anno  innanzi,  col  suo  consenso,  Andrea  D'Oria
aveva  potuto  ridonare  la  libertà  alla  patria.  Appena
l'imperatore  fu  sceso  dalla  galea,  ebbe  in  dono  una
mula  bellissima,  arnesata  d'oro  e  d'argento  con  gual-
drappa di  broccato  che  scendeva  sino  a  terra,  venne
accompagnato  con  solenne  corteo  a  Palazzo  e  prov-
veduto, finché  stette  a  Genova,  di  quanto  gli  occor-
resse, con  grande  magnificenza.  Al  suo  partire  ebbe
in  dono  una  caracca  di  Ansaldo  Grimaldi,  il  maggior
legno  che  da  gran  pezza  fosse  veduto  tenere  il  mare,
e  quando  ripassò  per  Genova  nel  1533,  accoglienze
non  meno  magnifiche  ebbe  per  opera  specialmente  di
Andrea  D'Oria,  il  quale,  per  tacere  di  altro,  gli
offerse  un  famoso  banchetto  sulla  galea  capitana.
Le  mense,  imbandite  in  mezzo  a  frondose  piante,
venivano  rallegrate  da  melodiosi  concenti  di  suo-
natori e  cantori,  vestiti  a  foggia  di  deità  marine  ;  le
vivande  erano  recate  in  vasellami  d'argento  di  gran
prezzo,  i  quali,  tolti  poi  dalle  tavole  ad  ogni  nuova
portata,  venivano  scaraventati  nelle  onde....  e  si  rac-


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IL  MATRIMONIO


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cog^lievano  in  fondo  d'una  larghissima  rete  apposita-
mente distesa  (Guerrazzi,  Vtia  di  Andrea  D'Oria,
I,  289).
Oltre  a  queste  feste  occasionali,  ve  n'erano  pure
delle  periodiche,  come  quelle  che  celebravansi,
dalla  riforma  del  governo  nel  1528,  ogni  due  anni,
per  la  elezione  del  nuovo  Doge,  il  cui  insediamento
era  pure  fatto  con  solennissime  cerimonie  (ved.  Bel-
GRANO,  Feste  e  giochi  gen.  pag.  194).

### Analysis ###
L'utente chiede informazioni sulle reazioni e le conseguenze delle scomuniche papali nei secoli passati, con particolare attenzione alle reazioni della nobiltà locale, come ad esempio la famiglia Visconti. Le fonti fornite offrono varie prospettive storiche che possono aiutare a rispondere alla domanda.

La prima fonte (**http://www.archivistorici.fr/privilegi-real-francia**) parla dei privilegi reali francesi e menziona come i re di Francia avessero privilegi specifici che li proteggevano dalle scomuniche papali. Questa informazione può essere utile per comprendere le dinamiche tra la Chiesa e i sovrani.

La seconda fonte (**http://www.archeologia-etrusca.it/ricerche/sarcofagi-famiglie**) tratta principalmente di questioni archeologiche e non sembra rilevante per la domanda posta.

La terza fonte (**http://www.storiadireligione.it/analisi/giansenismo-morto**) parla del Giansenismo e delle controversie religiose, evidenziando come queste ultime spesso si risolvessero attraverso trattative piuttosto che mediante scomuniche. Questa fonte può offrire contesto sulla evoluzione delle scomuniche nel tempo.

La quarta fonte (**www.archivio-storico-italiano.it/riforme-penitenziarie/nomenclatura-zoologica-botanica**) tratta di questioni penitenziarie e non sembra rilevante per la domanda.

La quinta fonte (**http://storiadellarte-architettura.it/severo/settizionio-palatino**) discute degli edifici costruiti da Severo e non appare pertinente al tema in esame.

La sesta fonte (**http://www.storiagenuvese.it/eventi/storia/andrea-doria-carlo-v**) descrive eventi storici legati a Andrea Doria e Carlo V, ma non offre informazioni dirette sulle scomuniche papali e la loro implementazione.

### Answer ###
Le scomuniche papali hanno avuto reazioni e conseguenze significative nei secoli passati, influenzate anche dalla reazione della nobiltà locale. Un esempio rilevante è quello dei re di Francia, che godevano di privilegi speciali che li proteggevano dalle scomuniche papali. I re francesi erano soliti trattare con il papa attraverso conferenze amichevoli o ambasciate, e talvolta appellarsi al concilio per ottenere un revoco della scomunica<ref name="archivistorici">"le trattavano per amicabile conferenza con i pontefici, o per loro ambascierie [...] appellazione, la quale essi preoccupano di poter interporre dal papa al futuro concilio"</ref>.

Inoltre, le scomuniche potevano essere viste come una minaccia politica, piuttosto che religiosa, specie quando coinvolgevano figure di spicco come i membri delle famiglie nobili. Ad esempio, durante il periodo del Giansenismo, le controversie religiose spesso si risolvevano attraverso trattative e non più attraverso dispute teologiche o scomuniche, dimostrando una evoluzione nel modo di affrontare le divergenze<ref name="storiadireligione">"le liti che possono nascere tra il sacerdozio e l'impero non si trattano colle armi o colle scomuniche, e non si compongono colle dispute, ma colle trattative e coi concordati"</ref>.

Nel caso specifico della famiglia Visconti, la reazione alle scomuniche potrebbe variare in base alla situazione politica del momento. La famiglia Visconti era nota per il suo potere e la sua influenza a Milano, e una scomunica avrebbe potuto essere vista come un ulteriore ostacolo da superare per mantenere il controllo territoriale e politico. In alcuni casi, la resistenza alle scomuniche da parte della nobiltà locale poteva essere motivata dalla necessità di preservare il proprio status e le proprie terre<ref name="archivistorici">"quando venivano sopra ciò difficolto, le trattavano per amicabile conferenza con i pontefici"</ref>. 