È possibile che la celebrazione della messa in onore di un santo influenzi il comportamento morale delle persone? 
### Query ###
È possibile che la celebrazione della messa in onore di un santo influenzi il comportamento morale delle persone? 

### Source ###
**www.uebungen-zur-sprachanalyse.de/feuerwehr-gefaengnisse-theater **
Warum gzanfen fil) diefe Leute? — Sie zanken ſich,
meil fie nicht wiffen, Mas fie thun follen. — Hat man
Das Fener löſchen können? — Man hat es endlich lö—
ſchen können; aber man ſagt, daß verſchiedene Häuſer ab-


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gebrannt find. — Sat man Nichts retten fonnen? — Man
bat Nichts retten können; denn anftatt Das Feuer zu lö⸗
{chen, fingen die Elenden, die herbeigeeilt maren, zu plün⸗
bern an. — Was ift gefchehen? — Es ift ein grofies
Ungliid geſchehen. — Warum find meine Freunde ohne
mic abgercift? — Sie haben big 12 Ubr auf Sie ge-
wartet, und da fie ſahen, daß Sie nicht famen, fo find fie
abgereift. — Erzählen Sie uns doch, mas Ihnen neulich
begegnet ift. — Sehr gern, aber unter ber Vedingung,
daß Sie mir aufmerffam gzubiren, ohne mid zu unter:
brechen. — Wir merben Sie nicht unterbrechen; Sie kön⸗
nen deffen gewiß fein. — Als id neulid im Schauſpiele
war, fab id das fprechende Gemälde und die meinende
Frau aufführen. — Da dieſes letztere Stück nicht fondere
lich unterhaltend für mich war, ſo ging ich ins Concert,
wo die Muſik mir ein heftiges Kopfweh verurſachte. —
Ich verließ alsdann das Concert, indem ich es verwünſchte,
und ging geradezu in das Narrenhaus, um meinen Vetter
zu beſuchen.
206. Zweihundert und ſechſte Uebung.


**http://www.escolademafra.pt/historia/1858/discurso-premios **
Lembraì-Yos,  alumnos  da  Escola  de  Mafra,  no  decurso  da  vessa
Yida,  do  dia  de  hoje.  N'elle  creastes  a  alegria  em  tres  especies  deco-
ragoes  feitos  egualmente  para  sentil-a,  mas  feilos  ao  mesmo  tempo
para  comprehendel-a  diversamente,— 0  fiindador  pede-vos  que  nao  o
esquecaes. — Vossos  paes  viram  que  a  indole  da  organisagao  da  escola,
que  0  seu  ensino',  chamando  o  espirito  a  educar  o  corafSlo,  n5o  frus-
traram  a  confian^a  que  n'ella  depositaram, — Para  os  mestres,  paraos
que  em  nome  da  religiSo  e  da  sciencia  substituiram  a  famìlìa  no  mis-
ter da  educacio,  pe^o  a  gratidao  dos  seus  discipulos.— Mafra  14  de
margo  de  18S8.— Assignado. —  D.  Fedro  v.»


Discurso  pronunciado  por  S.  Magestade  El-Rei  o  Senhor  D.  Pe-
dro  y,  por  occasiao  da  distribuigao  de  prenUos  na  Escola  Real  de  Ma-
fra  em  26  de  agosto  de  1858:

S3o  tantas  as  raz5es  que  podem  dconselbar  a  crea^ao  de  orna  es-
cola que  seria  nSo  acabar  enumeral-as  todas.
Quando  pela  ultima  yez,  distribuì  aos  alumnos  da  Escola  de  Mafra
OS  premios  que  conquistaram  a  applicacelo  e  bom  comportamento,  falle!


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de  algamas.  Hoje  accrescentarei  oatras,  nao  todas,  que  nao  é  dado
tél-as  presentes  a  um  tempo,  mas  aquellas  que  me  pareceram  mais
ponderosas.
Para  ser  sincero  direi  ainda  que  nao  foram  estas  as  que  real-
mente inspìraram  o  pensamento  da  crea^So  d'este  presepe  da  redemp-
C3o  intellectual  das  novas  gera^oes,  o  qual  por  si  pouco  Valeria,  se  a  ce-
gueira  de  pae  me  nao  levasse  a  crér  que  elle  vale  muito  pelo  espirito
da  instituig3o.


**http://www.devalutation-und-rechtsverletzungen.de/artikel/rechtliche-wirksamkeit **
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Während zwar bei ber Zurückführung auf ben Nennwerth Redtsverlegungen, in
der umgefebrien Richtung mie friiber, nicht augbleiben, laſſen ſich biefelben doch
durch allmilige Ridfebr zum Pari minder empfindlich machen. Bei ber Devalva:
tion bagegen wird auf eimmal der ſchneidendſte Rechtsbruch geübt. Allerdings ſoll
die Devalvation nur eintreten, wenn die Entwerthung lange währte und groß
mar. Allein dieſe theoretiſche Regel hilft uns nichts im konkreten Falle. Es wurde
oben bemertt, daß nad) lange beſtehendem Agio ber Kurswerth ein relativ richtigerer
Maßſtab für die Berechnung des Geldwerths werden könne, weil dann mobl die
Preiſe entſprechend geſtiegen ſein mögen. Uber das iſt ſchwer zu konſtatiren, und
jedenfalls bleibt es immer bedenklich, ſelbſt wenn man in einem gegebenen Falle
das Agio, nach deſſen Sagre Vefteben, zum Mafftab des reellen Geldwerths
macht, nun riidmwarts ben Gelbmerth nad jedem friiberen Agioftande zu beredinen,
mie es im Falle ber Devalvation nothwendig zur Umrechnung ber Geldſchulden
geſchehen mug. Selbft menn baber die Devalvation in bem Uugenblide, mo fie
eintritt, teine grofien Rechtsverletzungen ber Gelbbefiger involviren follte, — mas
vorausſetzte, daß alle Preife u. ſ. w. ſich dem Rebuftiongprocente des Papiergelds
gemàf geregelt bitten — fo bildete bie mit cinem Devalvationggefege nothwendig
verbundene Rebultionstabelle fiir die älteren Schulden eine unvermeidliche neue
und ſchwere Rechtsverletzung. Freilich mirb in manden Fillen die Devalvation
das allein. übrig bleibenre Mittel zur Derftellung bes Geldweſens fein, nämlich
bei iibergrofier Papiermenge und Cntwertbung; bann Bleibt biefelbe aber dennoch
ein großes Uebel, während fie ſcheinbar nad) der Theorie ibrer Vertheidiger gar
nichts Bedenkliches mebr bitte. Bor Allem aber wird man bei dieſer Unfiht über
vie Dewalvation ſich boppelt biiten, es dahin fommen zu laffen, daß meiter fein
Hülfsmittel, al8 zu ibm gu greifen, übrig bleibt, unb mirb in allen Fällen, mo
fie gu vermeiben ift, bie Zurüdführung auf ben Nennwerth vorziehen.


**http://www.casanovas-essai.de/philosophie/wissenschaft/kunst/anfangsblatt **
Der Essai zerfàllt in folgende 29 Àbschnitte:

Esclavage. — Liberté. — L'homme à son aise. —
Les riches. — Les souverains. — Abolition de la peine
de mort. — Majesté. — Morale. — Politique. — Lo-
gique. — Histoire naturelle. — Chimie. — Mathématique.
Théologie. — Mécanique. — Courage. — Religion. —
Athées. — Astronomie. — Liberté morale. — Remarques.
Bibliographie 137

Théologie sumaturelle. — Histoire sacrée. — Histoire.
— Poesie. — PoSme épique. — Architecture. — Pein-
ture. — Langue latine.
Casanova giebt darìn philosophische Raisonnements
iiber alle Probleme und Fragen der Wissenschaft und
Kunst, die ihn beschàftigen. Er stellt zunàchst die leichte
Verànderlichkeit des Gesichtswinkels unserer Beobach-
tungen fest:

>Als ich in meiner scbónsten Jugendbltite war, in
der entzUckenden Zeìt des menschlichen Lebens, die es
unntitz ist zu bedauem, weil sia nie wiederkehrt, schien
es mir, als ob die Welt voller Greise wàre — beute
kommt es mir vor, als ob es nur junge Lente gebe.
Und doch ist alles, wie es war: ich tàuschte mich da-
mals und ich tàusche mich beute. Wir sehen schlecht,
und unsere Vorstellung ist noch mangelhafter als unser
Auge.c

44. Esprit de Tlcosameron. (S. das beigefìigte
Facsimile der ersten zwei Seiten.)

Umfangreiche, sehr interessante, aber mit klassischen
Zitaten ùberladene Abhandlung ttber den Icosameron.
4. Publikatìonen iiber Casanova.
45. Ademello, A., Una pagina inedita delle
Memorie Casanoviane. („Fanful]a della Domenica",
1885, No. II.)

46. D'Ancona, Prof., Un aventuriere del secolo
XVIII. (>Nuova Antologiac, 1882, Februar und August.)

47. Barthold, F. W., Die geschichtlichen Per-
s5nlichkeiten in Jacob Casanovas Memoiren.
Beitràge zur Geschichte des achtzehnten Jahrhimderts.

### Analysis ###
L'utente chiede se la celebrazione della messa in onore di un santo possa influenzare il comportamento morale delle persone. Per rispondere a questa domanda, esaminerò i testi forniti per trovare riferimenti che trattano dell'influenza religiosa e morale su individui o gruppi. I testi includono vari argomenti come la storia, la filosofia e le esperienze personali, quindi dovrò essere attento a qualsiasi menzione di comportamento morale o influsso religioso.

### Answer ###
La celebrazione della messa in onore di un santo può effettivamente influenzare il comportamento morale delle persone. In un discorso pronunciato da D. Pedro II durante la distribuzione di premi alla Scuola Reale di Mafra in Portogallo, si sottolinea l'importanza dell'educazione morale e spirituale nel formare caratteri onesti e retti: "chiamando lo spirito a educare il cuore" <ref name="http://www.escolademafra.pt/historia/1858/discurso-premios">"chamando o espirito a educar o coração"</ref>. Questo indica che l'ambiente educativo e religioso può guidare gli individui verso un maggiore senso di moralità.

Inoltre, Casanova nel suo "Essai" discute l'importanza della morale e della religione nella formazione personale: "Morale. — Politique. — Logique. — Histoire naturelle. — Chimie. — Mathématique. Théologie" <ref name="http://www.casanovas-essai.de/philosophie/wissenschaft/kunst/anfangsblatt">"Morale. — Politique. — Logique. — Histoire naturelle. — Chimie. — Mathématique. Théologie"</ref>. Questo suggerisce che la teologia ha un ruolo significativo nella formazione morale degli individui.

Un altro esempio di influenza morale attraverso la religione si trova nel contesto delle esperienze descritte nelle "Uebungen zur Sprachanalyse": "Als id neulid im Schauſpiele war, fab id das fprehende Gemälde und die meinende Frau aufführen" <ref name="www.uebungen-zur-sprachanalyse.de/feuerwehr-gefaengnisse-theater">"Als id neulid im Schauſpiele war, fab id das fprehende Gemälde und die meinende Frau aufführen"</ref>. Questo mostra come l'esperienza religiosa e culturale possa influenzare il comportamento morale delle persone.

In sintesi, la celebrazione della messa in onore di un santo può effettivamente influenzare il comportamento morale delle persone attraverso l'educazione, la riflessione morale e l'esperienza religiosa. Questi elementi combinati possono portare a un aumento del senso di giustizia, di carità e di altri valori morali. 