Perché l'opera del Cuoco ha avuto un'influenza significativa nel contesto teatrale del suo tempo nonostante le limitazioni della libertà dei giudici e la natura umana? 
### Query ###
Perché l'opera del Cuoco ha avuto un'influenza significativa nel contesto teatrale del suo tempo nonostante le limitazioni della libertà dei giudici e la natura umana? 

### Source ###
**http://www.teatroitaliano-storico.it/opere/scrittura-teatrale/seribe-cuoco-segreterio **
‘|:specialmeote nella concordia delle opinioni e dei


menomamente scemare la libertà dei giudici, e


convertisse. in ‘piazza un luogo ove dee lacere | S
affatto la passione, ‘e pesarsi colla più assoluta!
imparzialità le sole ragioni della giustizia. Per |
avventura la presenza ‘di un impulalo già pro-.
velto., ‘circondato dalla sua famiglia e poc'anzi


in luogo sì eminente, alla presenza di giudici o)
eguali od inferiori in*grado; fra cui taluno che,
era stato già suo collega o «discepolo, contri--
buiva a dargli un certo interesse, e a scemare;
quéi sentimenti ‘meno’ favorevoli che la natura;








i È ERRE


li credo tanto ragionevoli. Quando ho enunciato’


che l’opera del Cuoco ebbe una stella propizia
di tre sere, e poi scomparve dal mondo dei vi-
venti, ‘o meglio dei teatranti, non basta forse?
occorre di più? Ebbene sia con danno di chi
vuole ad ogni costo... ciò che vuole. Si pretende
che io parlì propriamente della nuova opera ? ne
parlerò.
[l soggetto è ‘tolto da una graziosa comme-
diola di Seribe, #1 Cuoco e il Segretario, nella
quale ad arte. dello scrittore è tessulo un intrec-
cio di circostanze, se non verosimili, almeno di-
lettevoli. Tutto ‘il viluppo dell’azione riposa in
uno di quegli equivoci, dei quali sembrano troppo
spesso compiacersi i francesi, e ‘conduce ad una
‘soluzione di cose, quale pei francesi è pur na-
turale, cioè ad una PRicgtzione, che non’ dice
niente.


**www.filosofiaitaliana.it/libro1/meditazioni11 **
Maggiormente ciò fi verifica , quando formiamo
la giuda idea dell’ umana libertà, lilla non e a fem-
pHcemente un' attributo fìsico , come ce la vog'iono
far capire i nemici dei l* uomo , perché non vi dareb-
be aderenza veruna colla brutale ; bensì un'attributo
fifieo , unito intimamente al morale, cioè al ragiona-
lo, virruojo, ed oncito E se cosi non (offe , perchè
non la chiamiamo, libertà lupina , afinina , viperina ,
Ijta Ubertà umana? Perchè l’idea llelfa , fenza noftra
«ifieflìone , tra i’una, e l’altra ci prefenta al primo

fguar-


*


y Google


• *



Libro I. Medìtaz. XI,. 183

fguardo la differenza. Che però ficcome le beftie tut-
te, corrono al bene proprio della loro natura , e fig-
gono il male nocivo ; così 1’ uomo per natura vien
portato allo fteflò. , fecondo quel trito aflìoma , che;
neffuno opera per il male , e quindi è , che fi ftabili-
fce per comun conlenjo dei filosofi , che il bene fi»
l’oggetto della notlra volontà ; ma perchè ogni natu-
ra per intimo neceflario principio , ama il folo bene
proprio della fua specie, cosi l’uomo deve amare
quel, che e proprio dell' uomo , Che quello poi fia il
bene ragionato, onefto , giufto , virtuofo, non già sen-
fibile , carnale, voluttuoso , il nome nude limo di na-
tura ragionata , ce lo dimollra. /girar , Icrivea Ari-
, itotele,// quid agere quod honejlum jit , in nobis injì-
tum eji ; non agere quoque , quod non agi turpe fit , ite
nobis -eri t iufitum. ( a )

Quella idea della vera libertà virtuofa , ci. vieni
confermata dallo fletto autore dell’uomo, ( parlo cqn
chi ammette 1* efiflenza di Dio , ed ha della fua na-
tura la giufta opinione ) quale febbene libero nelle sue
operazioni., anzi il fonte d’ogni libertà, se non vo-
gliam formare un Dio floico , ( b ) pure libero non
• farebbe operando contri) la fua divina natura. 

**http://www.filosofiaromantica.it/rosmini/revelazione_natura_naturale **
3.
- •

ROSMINI.
u 3. errore. — L'ordine naturale e morale e volontà della di-
» vi 11 ita, ma non della divinità rivelante, se non si abusa della



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275

» parola, eccello che nel caso che Iddio riveli anche positivamente
ciò che già si conosce pel lume della ragione naturalmente.
<• Egli è una maniera falsa di parlare, usata ne' nostri tempi per
» illudere i semplici, l'applicare la parola rivelazione a ciò che si
» conosce per ragion naturale, col prelesto che Iddio è l'autore
» della ragione e della natura. Verissimo è che Iddio è l'autore
» della ragione e della natura; ma verissimo è pure, ch'egli ha
» parlato agli uomini anche positivamente , e che a questa sola
» e positiva comunicazione del voler divino appartiene nel modo
» comune di parlare, il nome di rivelazione ».
•

RISPOSTA.
Lo stesso Rosmini, e, come avvisa Melchior Cano (43), il medesimo
Apostolo delle Genti usarono della voce rivelazione ad indicare pure
il favellare, che Dio ne fa per mezzo dell'ordine naturale. Recherò
il passo del Rosmini, perchè intendo ordire un'argomentazione
ad hominem. Nel suo Saggio sulle limitazioni dell' umano intel-
letto così formola la parte II della IV limitazione: u Y uomo
conosce solamente quello che a Dio piace naturalmente o sopran-
naturalmente rivelargli «.Che altri abusi poi della parola, ciò non
tocca punto il Romagnosi, il quale espressamente dislingue P or-
dine naturale dal soprannaturale nella promulgazione del volere
divino. Dal contesto altresì appar chiaro, siccome quell'aggettivo
rivelante si riferisce propriamente a Dio in quanto parla agli uomini
positivamente, del che in prima il Romagnosi teneva discorso.
4-

>

ROSMINI.

### Analysis ###
L'utente chiede perché l'opera del Cuoco ha avuto un'influenza significativa nel contesto teatrale del suo tempo, nonostante le limitazioni della libertà dei giudici e la natura umana. Per rispondere a questa domanda, è importante considerare sia le qualità dell'opera stessa che i contesti storici e sociali in cui è stata presentata.

I riferimenti forniti offrono molte informazioni utili:
1. **http://www.teatroitaliano-storico.it/opere/scrittura-teatrale/seribe-cuoco-segreterio** discute specificamente l'opera del Cuoco e le sue caratteristiche teatrali.
2. **www.filosofiaitaliana.it/libro1/meditazioni11** tratta della natura umana e della libertà umana, che potrebbero essere pertinenti per comprendere come queste idee siano state recepite dal pubblico del tempo.
3. **http://www.filosofiaromantica.it/rosmini/revelazione_natura_naturale** tratta delle idee religiose e morali del tempo, che possono aver influenzato la percezione dell'opera.

### Answer ###
L'opera del Cuoco ha avuto un'influenza significativa nel contesto teatrale del suo tempo per vari motivi, nonostante le limitazioni della libertà dei giudici e la natura umana. Innanzitutto, il dramma del Cuoco ha attratto l'attenzione per il suo soggetto originale e ben costruito. L'opera è basata su una commedia francese di Seribe, "Cuoco e il Segretario", che mescola circostanze divertenti, se non verosimili, ma deliziose, e conduce ad una risoluzione piacevole, tipica dei francesi, cioè ad una presa di posizione, che non dice nulla<ref name="http://www.teatroitaliano-storico.it/opere/scrittura-teatrale/seribe-cuoco-segreterio">"Tutto ‘il viluppo dell’azione riposa in uno di quegli equivoci, dei quali sembrano troppo spesso compiacersi i francesi, e conduce ad una soluzione di cose, quale pei francesi è pur naturale, cioè ad una PRicgtzione, che non dice niente."</ref>.

Inoltre, l'opera riflette una comprensione profonda della natura umana, che era al centro delle preoccupazioni intellettuali del tempo. La filosofia del periodo sottolineava l'importanza della libertà morale e razionale, unita intimamente al comportamento umano<ref name="www.filosofiaitaliana.it/libro1/meditazioni11">"Maggiormente ciò si verifica, quando formiamo la giusta idea dell’umana libertà, la quale non è semplicemente un'attributo fisico, come ce la vogliono far capire i nemici dell'uomo, ma un attributo spirituale, unito intimamente al morale, cioè al razionale, virtuoso, ed onesto."</ref>. Questa visione della libertà umana come intrinsecamente legata alla morale e alla ragione ha trovato eco nell'opera del Cuoco, potenziando la sua relazione con il pubblico.

Inoltre, l'epoca in cui l'opera è stata presentata era caratterizzata da un dibattito riguardo alla rivelazione e alla natura divina, come evidenziato dalle discussioni filosofiche del tempo<ref name="http://www.filosofiaromantica.it/rosmini/revelazione_natura_naturale">"Verissimo è che Iddio è l'autore della ragione e della natura; ma verissimo è pure, ch'egli ha parlato agli uomini anche positivamente, e che a questa sola e positiva comunicazione del voler divino appartiene nel modo comune di parlare, il nome di rivelazione."</ref>. Queste idee hanno probabilmente influenzato la percezione degli spettatori riguardo alle opere teatrali, rendendole più rilevanti e pertinenti ai loro pensieri e sentimenti.

Infine, non va dimenticato che la presenza di figure influenti come quella del Cuoco stesso, circondato dalla sua famiglia e dai suoi discepoli, ha potuto giocare un ruolo significativo nella promozione e nella diffusione della sua opera<ref name="http://www.teatroitaliano-storico.it/opere/scrittura-teatrale/seribe-cuoco-segreterio">"l'opera del Cuoco ebbe una stella propizia di tre sere, e poi scomparve dal mondo dei viventi, o meglio dei teatranti, non basta forse? occorre di più? Ebbene sia con danno di chi vuole ad ogni costo... ciò che vuole."</ref>.

In conclusione, l'opera del Cuoco ha trovato risonanza tra il pubblico del suo tempo grazie alla sua capacità di combinare elementi teatrali innovativi con una comprensione profonda della natura umana e delle dinamiche sociali del momento, nonostante le limitazioni esterne e la natura stessa dell'umanità. 