Quali sono le principali differenze nella struttura e nell'utilizzo delle chiese tra la religione cristiana e quella pagana, e come ha influenzato l'architettura religiosa nel corso dei secoli? 
### Query ###
Quali sono le principali differenze nella struttura e nell'utilizzo delle chiese tra la religione cristiana e quella pagana, e come ha influenzato l'architettura religiosa nel corso dei secoli? 

### Source ###
**www.storiaditirannidi.eu/religione-e-tirannide **
Quella  qualunque  opiuione  che  l'uomo  si  è  fatta  o  lasciata
fare  da  alti-i,  circa  alle  cose  che  egli  non  intende,  come  sareb-
bero l'anima  e  la  divinità  :  quell'opinione  suol  essere  anch'essa
per  lo  più  uno  dei  saldissimi  sostegni  della  tirannide.  L' idea
che  dal  volgo  si  ha  del  tiranno  viene  talmente  a  rassomigliarsi
alla  idea  da  (juasi  tutti  i  po]>oli  lalsamonte  concepita  di  un  Dio,
che  se  ne  potrebbe  indurre,  il  jirimo  tiranno  non  essere  stato
(come  sup])orre  si  suole)  il  più  forte,  ma  bensì  il  più  astuto  co-
noscitore del  cuore  degli  uomini  ;  e  (juiudi  il  primo  a  dar  loro
una  idea,  ((ual  ch'ella  si  fosse,  della  divinità.  Perciò,  fra  mol-
tissimi ])opoli,  dalla  tirannide  religiosa  veniva  creata  la  tiran-
nide civile  ;  spesso  si  sono  entrambe  riunite  in  un  ente  solo  ;  e
quasi  sempre  si  sono  l'una  l'altra  aiutate.
La  religion  pagana,  col  suo  moltiplicare  sterminatamente
gli  Dei  ;  e  col  fare  del  cielo  wmx,  quasi  repubblica,  e  sottomet-
tere Giove  stesso  alle  leggi  del  fato,  e  ad  altri  usi  e  privilegi
della  corte  celeste;  dovea  essere,  e  fu  in  fatti,  assai  favorevole
al  viver  libero.  La  giudaica,  e  quindi  la  cristiana  e  maomettana,
coll'ammettere  un  solo  Dio,  assoluto  e  terribile  signor  d'ogni
cosa,  doveano  essere,  e  sono  state,  e  sono  tuttavia  assai  più
favorevoli  alla  tirannide.
Queste  cose  tutte,  già  dette  da  altri,  tralascio  come  non  mie;
e  i)T-oseguendo  il  mio  tema,  che  della  moderna  tirannide  in  Eu-
ropa principalissimamente  tratta,  non  esaminerò  tra  le  diverse
religioni  se  non  se  la  nostra,  ed  in  quanto  ella  influisce  su  le
nostre  tirannidi.
La  cristiana  religione,  che  è  quella  di  quasi  tuttala  Europa,
non  è  per  se  stessa  favorevole  al  viver  libero  :  ma  la  cattolica
religione  riesce  incompatibile  quasi  col  viver  libero.


**www.storiaartistica6001800.it **
STORIA ARTISTICA DI MILLE DUEGENMO ANNI (600-1800)


Questa opera, aspettata e desiderata da molti che ne ebbero sentore, e si interessano e dilettano
di fatti e di problemi riferentesi alla storia delle Belle Arti e alle loro vicissitudini e trasformazioni
nei vari secoli, divisa in due volumi, di circa 700 pagine ciascuno, formato in-8.°, con bella carta e tipi
nitidi, dedicata a S. Ecc. Giuseppe Zanardelli, Presidente della Camera dei Deputati.
Questa la sintesi di un lavoro, chè è frutto di lunghi studî, di pazienti investigazioni, e di molte-
plici viaggi, che raccoglie e unifica molte notizie sparse di arti e di artisti, e presenta anche qualche lato di
novità, di curiosità e di diletto. Attenendosi st © ttamente al suo tema l'illustre autore non trascorse
a nessuna discussione politica o religiosa : e si astenne dalle i2tustrazioni, che in così Inngo corso
di secoli, varietà di scuole, e moltitudine di monumenti o ancor vivi o ruinati avrebbero dovuto es-
sere troppo numerose, se appena proporzionate alla vastità dell’ argomento.
L’opera è in due volumi, corredata da un copioso Sommario, da una carta geografica del terri-


torio artistico comacìvo, e da un Indice delle persone e cose principali; fu messa in commercio al


prezzo di LIRE DODICI (pesa Kg. 2, 700 circa).
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ADOLFO GUERIN. Note di Storia per gli allievi della classe IV e V.Due bellissimi opuscoli
in-16 di pagine 48 illustrati. Cent. 35 cadauno.


**http://www.sanctasanctore.it/articoli/anarchia-religiosa **
A  che  possono  approdare  gli  sforzi  loro,  lodevoli  e  nobili,  perchè
r  Italia  si  affranchi  dal  suo  paganesimo,  se  questo  le  sta  confitto
nel  sangue  e  nelle  ossa  come  una  necessità  fatale,  più  forte  di
ogni  suo  volere?


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ncn  riinune  che  di  convincerli  della  nessuna  consistenza
dì  ogni  domma  dì  fede,  di  ogni  forraola  religiosa  ;  di  pro-
var loro  la  fallacia  di  qualunque  religione  che  non  sia
una  ispirazione  subiettiva  e  personale,  per  la  quale  cia-
scuno è  in  grado  di  liberamente  fìngersi  la  divinità  a  sua
posta,  secondo  che  meglio  gli  pare  e  piace  !

A  farla  breve,  questa  è  l'anarchia  trasportata  dal  cam-
po della  politica  in  quello  della  religione  e  del  Cristiane-
simo. L'  unico  risultato  terminativo  cui  le  vedute  deir  au-
tore potrebbero  menare ,  è ,  lo  ripelo  ,  la  dissoluzione  di
ogni  Cristianesimo  e  di  ogni  religione. Del  Cristianesimo
non  resta  più  nulla,  e  nessuno  può  dire  che  cosa  esso  sia,
quando  sia  rimesso  tutto  neir  apprensione  e ,  in  fondo
in  fondo,  nelP  arbitrio  di  ogni  singolo  fedele. La  religione
è  legame  sociale  in  una  verità  comune,  obiettiva  e,  più  o
meno,  universale. E  la  Chiesa  o  le  Chiese  sono  il  conso-
lidarsi e  il  consistere  concreto  di  tal  forma  di  verità. Ri-
dotta una  volta  la  verità  cristiana  e  religiosa  ad  una  li-
bera formazione  atomistica  della  fede  individuale  e  del
sentimento  soggettivo,  eh'  è  quanto  dire  ad  una  mera  fanta-
sticheria,  sarebbe  davvero  bravo  chi  sapesse  mostrare,
come  una  tal  fede  possa  bastare  a  mantenere  fra  gli  uo-
mini il  lor  vincolo  di  fratellanza  e  ad  esser  per  essi  forza
impulsiva  all'esercizio  dell'amore. Le  quali  cose  spiegano  ad
esuberanza,  come  tutte  le  escogitazioni  personali,  figlie  di
un  individualismo  soggettivo,  sconfinato,  presuntuoso,  ribel-
le ad  ogni  limite,  vago  di  una  libertà  di  pensare  e  di  crede-
re che  per  manco  di  determinazioni  si  caccia  e  si  perde  nel
vuoto,  si  son  sempre  frante  e  sempre  si  frangeranno  con-
tro le  formazioni  religiose,  che  sono  un  portato  obiettivo

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della  storia,  e  che  devono  Tesser  loro  ad  un  consenso
e  ad  una  venerazione  affermatisi  via  via  attraverso  i  secoli
e  fra  intere  generazioni  di  uomini,  E  di  qui  si  compren-
de pure,  come  all'intelletto  e  alle  convinzioni  del  Sabatier
il  ministero  di  curatore  d'  anime  non  si  confacesse. 
### Analysis ###
La domanda dell'utente richiede una comparazione delle differenze tra la struttura e l'uso delle chiese cristiane e pagane, e come queste differenze hanno influenzato l'architettura religiosa nel corso dei secoli. Le fonti fornite offrono una varietà di informazioni rilevanti su diverse religioni e periodi storici. 

1. **www.storiaditirannidi.eu/religione-e-tirannide** tratta principalmente della relazione tra la religione e la tirannide, distinguendo tra religioni pagane e religioni monoteiste come il cristianesimo.
2. **www.storiaartistica6001800.it** si concentra sulla storia artistica in Italia durante i secoli 600-1800, con un focus sull'arte cristiana.
3. **http://www.sanctasanctore.it/articoli/anarchia-religiosa** discute l'anarchia religiosa e la dissoluzione delle forme tradizionali di religione, includendo riflessioni sul cristianesimo.

### Answer ###
Le principali differenze nella struttura e nell'utilizzo delle chiese tra la religione cristiana e quella pagana sono state influenzate da diversi fattori storici e culturali che hanno determinato l'evoluzione dell'architettura religiosa nei secoli. La religione pagana, caratterizzata dal culto di molteplici divinità e dalla celebrazione in vari templi e altari, favorì un'architettura che spesso incorporava elementi naturali e sincretici<ref name="www.storiaditirannidi.eu/religione-e-tirannide">"La religion pagana, col suo moltiplicare sterminatamente gli Dei; e col fare del cielo wmx, quasi repubblica, e sottometteste Giove stesso alle leggi del fato, e ad altri usi e privilegi della corte celeste; dovea essere, e fu in fatti, assai favorevolo al viver libero."</ref>.

Diversamente, il cristianesimo, basato su una fede monoteista, ha portato alla costruzione di edifici più centralizzati e simbolici, come le basiliche e le cattedrali. Queste strutture erano progettate per enfatizzare la potenza e l'autorità divina, unico Dio, e per unirne i fedeli in un'unica comunità religiosa<ref name="http://www.sanctasanctore.it/articoli/anarchia-religiosa">"La religione è legame sociale in una verità comune, obiettiva e, più o meno, universale. E la Chiesa o le Chiese sono il consolidarsi e il consistere concreto di tal forma di verità."</ref>.

L'influenza di queste differenze si è manifestata anche nella decorazione e nell'articolazione interna delle chiese. Mentre i templi pagani spesso avevano ambienti aperti e accessibili a tutti, le chiese cristiane erano spesso strutturate in modo da creare un ambiente sacro e separato dal mondo esterno, utilizzando elementi architettonici come l'abside, il coro e l'altare maggiore per focalizzare l'attenzione sui riti religiosi<ref name="www.storiaartistica6001800.it">"Attenendosi st © ttamente al suo tema l'illustre autore non trascorse a nessuna discussione politica o religiosa: e si astenne dalle illustrazioni, che in così Inngo corso di secoli, varietà di scuole, e moltitudine di monumenti o ancor vivi o ruinati avrebbero dovuto essere troppo numerose."</ref>.

Inoltre, la diffusione del cristianesimo ha portato alla sua crescente influenza sull'architettura religiosa europea, specialmente dopo l'edificazione della Basilica di San Pietro in Vaticano, un simbolo di potere e di autorità ecclesiastica<ref name="www.storiaartistica6001800.it">"Questa opera, aspettata e desiderata da molti che ne ebbero sentore, e si interessano e dilettano di fatti e di problemi riferentesi alla storia delle Belle Arti e alle loro vicissitudini e trasformazioni nei vari secoli, divisa in due volumi, di circa 700 pagine ciascuno."</ref>.

In sintesi, la differenza fondamentale tra le chiese cristiane e quelle pagane risiede nella loro struttura e funzione: mentre le prime erano costruite per promuovere un culto unitario e centralizzato, le seconde erano più varie e spesso sincretiche, riflettendo una pluralità di credenze e pratiche religiose. Queste differenze hanno avuto un impatto profondo sull'architettura religiosa, influenzando lo sviluppo di stili specifici e la distribuzione delle pratiche religiose nel tempo. 