﻿SEGUNDA SERIE.

Itemingo tí? de Mayo de 1844.

NUMERO 180

BOLETÍN
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PERIÓDICO OFICIAL

D E -XA §©CIE1»AP H Í Ü M C A ' G E M E R J U L B E SOCORROS HUTIIOS.

RBSCMETf.
HOMEOPATtA: Polémica entre los sefiotes Balséyío y Riño. (Continuación).—MEDICINA—PSICOLÓGICA: del sitio del alma según los antiguos.—MATERIA MEDICA: de la Espigelia anthielmintiea.—CIKU.HA PRACTICA: sobre la escisión de las encías.— QUÍMICA ORGÁNICA: variación de la composición del aire que se halla disuelto en el agua de mar.—REUNIÓN QUIRURJICA: l a s e s aprovadas, invitación á los profesores.—SOGIEOAD,MEDICA G E NERA!, PE SOCORROS M U T D O S . T - V A C A N T E S , AVISO.

HOMEOPATÍA.
Polémica castre i®s Sefiwrcs Ualseyro y
Riño. . . Continuación de la réplica del §r.-Balseyro. Véase el número 178 de este Boletín, donde f^aedó pendiente. Había yo leído, hace ya algunos años, el pasage q>ué comprende esta cita en la obra origina! de Hahnemann titulada Bie .chronischen Krankheiten, edición de 1830 en üresde, y recordando entonces lo que sobre el mismo punto habia dicho este autor en sus obras anteriores, no pudo inenos de chocarme tanta veleidad en'el modo de ' proceder á la esperimentacion pura. Lo vi después reproducido, en algunos escritos sobre la homeopatía, que designare á V. según me vayan ocurriendo, sin haber notado nunca cosa en contrario en cuanto he leído, observado, y visto practicar: consulté posteriormente mis dudas y di parte de mi'--estrañeza sobre este punto á varios amigos que profesaban ó eran adictos & la nuevadoctrina, y si bien pretendieron satisfacerme pon espHeáciones parecidas -á las que,,V. me dá en la segunda parte del párrafo 16 de su contestación, á ninguno Se ocurrió ppfjer en duda la realidad y exactitud de mis observaciones, de modo que yó no pude menos de tener siempre por una cosa genefalr mente admitida y corriente estas variantes de Jííhnemann en el níodo de ensayar los medicamentos. Sin embargo, por, mas que me autorizase esta racional creencia y persuasión, tal vez no me hubiera permitido hacer uso de .semejante cita á no haberla visto literalmente estampada por uno de los mismos amigos de Hahnemann, que mas .de cerca han seguido el curso y progresos de su doctrina, que con mas fé han continuado su estudio y repetido sus ensayos, y que con imas decoro, imparcialidad y justicia han examinado la homeopatía y señalado sus ventajas é inconvenientes en su obra publicada en Paris con este mismo título en 1834; pues bien, al fin de la pag. 174 y principio de la 173 de esta obra dice M. Duringe: «Tómense ademas -Jas Enfermedades crónicas(de Hahnemann), y en las pag. 270 y 276 del tomo 4.° se leerá, Tous ees faits fe' est á diré la decouverie de huit cent guatre-vingt- dix sept symtomesj etaint le resultat (V une experimentation ingeníense sur des individus dones á" une parfaite santé, et d' unernbuste conslitution par I' usage d' une et rarement de deux doses composeés de sis; nónpareiltes des plus mmim.es, humecteh d' vns preparation de muríate de soude poussée au decillioaiéme. Ce n' est que lotsqp,', ils sont elcwh á i'i ~ ~"

des derniéres dilutions, que les medhaments peuvent donner des ewperienees satisfaisantes sur V homme en etat de sanie, et developper tous les symptomes morbides qu' ils contiennent,» La circunstancia de referirse esta cita al tomo 4.° manifiesta claramente, como V. mismo reconoce, que está tomada, no de la traducion de Jourdan que solo consta de dos tomos, sino de la edición alemana que se hizo en cuatro, como sabe V., y por lo mismo parecía natural haber recurrido á esta obra, para compulsarla, antes de poner en duda su exactitud y mi veracidad- Ni había necesidad de que V, se tomara este trabajo, el Orgánon mismo, si V. le hubiera consultado, le hubiera hecho ver virtual y aun espresamente consignado en mas de un lugar este pensar incierto y vacilante de Hahnemann sobre las dosis de esperimentacion. V. sin embargo, ha preferido creerme desde luego en descubierto f y dando-á esta cita una importancia que ni tiene ni yo he pensado jamas en atribuirle, se avanza á llamar muy particularmente la atención de los lectores hacia su exactitud, sin calcular que el tiro habia de embotarse en mi probidad literaria nunca desmentida, ni reflexionar que siempre es duro y trascendental suscitar sospechas acerca de la delicadeza y bijena fé de un hombre de honor, suponiéndole capaz 4* utia ruindad villana y degradante, pos mas que su intención no haya stdo producir este efecto, como á renglón seguido asegura, y yo me complazco en suponer. Por otra parte, ¿tan invulnerable es por ventura la homeopatía que sea necesario, para impugnarla, apelar á medios mezquinos y reprobados? El curso de esta discusión le hará á V. ver que no escasean tanto los argumentos de buena ley que puede hacer valer un mediano discurso aun sin salir del círculo de gravedad y circunspección que yo misma me he trazado, y le hará conocer también que siendo mi sistema de impugnación empszar por las objeciones mas débiles para irlas graduando sucesivamente, poco habia de suponerme ja subsistencia ó invalidez de la que se desprende de la cita en cuestión, colocada en mi primer artículo, cuando tanto nos resta que decir. Y para que V. mas se convenza del ningún interés que yo debia tener en esta cita, y la falta de motivo con que ha podido dudar un solo momento de mi veracidad, voy a probar á V. que sin necesidad de semejante cita,puede sostenerse y esforzarse lo principal del argumento en cuyo, apoyo se la había presentado, y que consiste en señalqr la contraáiécion chocante en que incurren los homeópatas acerca del modo de esplorar la virtud de los medicamentos en el hombre sano, como queda sentado en el epilogo de mi prinwr artículo de impugnación, columna 2. a pág. 83 del Boletín número 171. En su consecuencia, prescindiré de examinar el valor de las espjicaciones que sobre el sentido y significación del adjetivo satisfactorias dá V. en los párrafos 16 y 17 de su primera contestación; tampoco me detendré á "censurar la comparación, poco feliz á lo que entiendo, de las dos libras de alimento, para limilatme únicamente á trascribir en nuestro idioma la segunda parte de la nota puesta al pie de la pág. 221 del Órgano*. traducción de Jourdan t)e 183'i, donde dice II,¡hnsrn:i¡ • «En esto* últimos tiempos h>" jiiyowdo mn-'i á prrjwi'.n
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—ISA— mas ss desenvuelven las virtudes á¿ los aqi ule s medicinales.» Ahora bien, en elultiryo ¡>fin,iifo.di'_la,pog,. ¡,2'¿,de su primera contestación, recoi.oweuüo l<i t^t'ot^i, justicia de mis tres primeras citas, < iin\wtw V . cu que iíxliue» manaprescribe y aconseja 1J« dosis < > j u)u.ii US par<i U csperimentaeion pura, y yo 110 n^eo-jlo mas ]_uiA_h«*ccr 'yqj..pabíe la contradicion lastimosa en que ha incumdo tile grande hombre, que era á lo que principalmente se encaminaba la cita cuarta. Y no valga decir que estas rectificaciones en las ciencias de hechos son una, consecuencia, necesarias dé sus progresos, por que las que V. llama, rectificaciones sucesivas son para mi alteraciones esenciales. En efecto, las dosis alopáticas son esencialmente djfe-.. rentes de las homeopáticas en*su modo de obrar, puesto que su acción es fflas bien mecánica que virtual, mientras • que hs homeopáticas obran solo virtnalmcnlc a modo de potencias inmateriales, según ios mismos homeópatas; y donde hay diferencia esencial en el modo de obrar, debe haberla'también en los resultados. Por consiguiente, en vez de mirar estos diversos modos de csplorar como graduaciones de un mismo proceder seguido siempre de resultados de un orden idéntico, que es loque al parecer se pretende, se ios debe considerar como procedimientos absolutamente distintos en cuanto á los efectos, puesto que lo son también respecto de su índole y caliddü, según lo dicta la razón y se deduce naturalmente de la» mismas observaciones de los homeópatas. Y V. V. q:ie con tanta frecuencia recurren, cuando ¡es conviene, at ejemplo de la aguja y la barra, aquí tienen la mejor ocasión de darle una aplicación rigorosa. Conclusiones son estas tan Iónicas y naturales que no es posible resistirlas sin violentar ei discurso, mas si por acaso fuera necesario traer en su apoyo el testimonio de la autoridad, la del mismo Fundador de "la nueva homeopatía vendría á prestárselo cuando en el párrafo 131 del Orgtmon, pág. í¿-¿~ de la traducción ya citada, después de recomendar las dosis moderadas, dice: «Si la dosis es escesiva, no solo sobrevendrán muchas reacciones entre los síntomas, suio que ademas los electos primitivos •se manifestarán de un mudo tan precipitado, tan viólenlo y confuso, quesera imposible hacer ninguna observación exacta. Dejo á la penetración y al buen discurso de mis comprofesores la deducción de las consecuencias que naturalmente resultan de uua aseveración tan csplícila y terminante, y el decidir sobre el valor de los fónomenos obtenidos en el sano con las dosis alopáticas, y el mérito de los ensayos anteriores á la reforma dj estas dosis. Y no era un deber de conciencia en todos sentidos el de haber allanado estas y tantas otras dudas y dificultades, caso de ser posible, antes de arrojarse á consignar como principio y hasta como ley lo que no pucJc tener semejante carácter sino apoyándose en heclios ciertos, constaníes y bien deslindados? <¿ue se diría de un ingeniero que proclamando haber dtsculiiuilo el medio mas oportuno y í.'íicaz de derruir los muros de las fortalezas, aconsejar*! al principio servirse de arietes, después de catapultas, y por ultimo dijera que estos medios no valían y que era preciso reciirnr á las bombas y á kis lulas de canon? ¿Por que i¡o estudió V. y observó y practicólos ensayos necesarios, exclamarían lodos, antes de alarmar al público con bu descubrimiento Í:¡ fieri'! He aquí, apreciadle comprofesor, razones que prueban, que el célebre principio sirnilia simüibus curoníur i'ué consignado ú jniori, y v ¡gentes todavía las que yo tuve para caliücir este proce'der'de aventurado y arrogante al principio de mi impugnación, jusliiicaudo al mismo tiempo mi recel') de que Il,ihiicin<inii huhiese iucurrido en el defecto común á' todos los sistemáticos, no obstante su gran corazón y su cabeza privilegiada. KM L'¡ ultimo paríalo de la "2.a columna, pág. 122 de su primer escrito de contestación sienta V: quo la homeopatía aprecia la esperimentacion ab u.su in niorbis, y en «•I segundo de l.i 2.a columna, pág. 123, hace V. la siguiente pregunta.» ¿tía dicho jamas ningún homeópata que por que la cspí'riaientacion pura es la clave satisfactoria de la materia médica, los datos que suministran los medicamentos ab iísM inmorbis son estéiilcs y nulos? «Si señor que io ba dicho, le contestaré yo, y no ün homeópata cualquiera, sino el mismo Fundador de la doctrina, y lo ha dicho <V1 modo mas cs¡ilícito en diferentes obras'y en distintos lugares de las mismas. En el Organon, por ejemplo, se lee á la pág. 333 de la ya citada traducción de Jourdan: «El cuarto origea impuw de las aserciones que horiaiguean en la tnatnia medita, es el de Lis indicaciones tomadas i n la clínuay tula ter.)j|eulica especial ab «su inmorbis.» Y al liu de la' p<ig, 37t y pnnnp.o de la 37Í) de la misma tr<iducuoii: «La m.iU'iia medicó no puede sicar nunca la inesioi vetdad uUl de las teuLiln.is de curación hechas aun cou meduvinentos ai-l.idos. El método «6 nsu inmorbis
n o l e s e n i r t a (ie n a d a , (netauuut hii ilir d' aucun se-

cours). Este sería un origen no menos impuro que los' otros de que he hablado hasta aquí; y jamas resultaría de él cosa alguna útil ni verdadera respecto de las virtudes curativas de cada sustancia medicinal.» fin la pág. 383; «Las virtudes que la materia médica ordinaria asigna á los medi.caineíitós (en las enfermedades de' los nosologistas) no tienen el menor carácter de certidumbre.» En la pág. 385, atribuyendo ala casualidad las curaciones obtenidas en la práctica ordinaria: «Ninguna instrucción, dice, puede sacarse do estos casos fortuitos ni limen la menor nulidad para la práctica:» Y mas abajo: «lisias curas milagrosas no nos ensenan absolutamente nada, ni enriquecen eii io mas mínimo el ar(c de curar.» Tomemos la Materia médica, traducción de Jourdan de i831, y á la pág. 71 del tomo primero veranos que dice Ilahnemiinn: «Ni aun se concibe otra i h (que la de la espeiiijii'nlacion pura) por la cual fuera posible llegar á conocer de un modo algo claro las verdaderas alteraciones que los medicamentos son capaces de ocasionar en nosotros.» Y mas abajo: «Ni aun que se- los administrase (los medicamentos,) en las enfermedades del hombre, crejendo conocer mejor sus efecto* por este medio, los síntomas que les perteneciesen en propiedad y que'fuesen debidos á olios solos, jamas se pronunciarían con claridad en medio de los síntomas morbosos ya existentes, ni se designarían con pureza n¡ de modo que lucra posible distinguir cuales dependen del remedio, ni cuales deben atribuirse á la enfermedad. »,No cave mas i selusivismo, ni es posible pronunciarse de un modo mas decisivo y cnérgxo contraía, cspsrimenlacion abusuin niorbis. Se hace V. cargo en seguida de mi argumento sobre hit dificultades é inconvenientes de los esperimentos puros, y desentendiéndose totalmente de las no despreciables razones que yo aduzco en su anuyo, nos dice V. por toda rontoslacionquc estos inconvenientes son exagerados. Añade Y. sin embargo , con tono de couüauza y copia de ejemplos: «Que la homeopatía no hanecesitado, páralos ensayo» déla esperimentacion pura, de mendigar beneplácitos, nido recurrirá personas mercenarias ni á colaboradores cstra ¡ios, sino que los misinos Médicos han bastado para íuministiarel caudal neceiarinde dalos, sometiéndose gustosoi a estas tentativas arriesgadas;» y esto, apreciable comprofesor, sobre ser inexacto, le pone á Y. laminen en abierta contradicion con la doctrina del Maestro que dice terminantemente en ei Orgarum pág. 221, párrafo 121, que «estos esperimcnlos deben hacerse igualmente en los elos secsos» ,y en la pág.228 párrafo íííí): «Solo por medio de observaciones multiplicadas tn un pran número de individuos de ambos sexos convenientemente elegidos y tomados de todas las constituciones, es Como so llega a conocer de un modo casi completo el conjunto de todos los elemento» morbosos que puede producir un medicamento, etc.» \' sien puntos de doctrina b; mos do atenernos, como parece regular, al dictamen del Fundador, no dando V. otras razones, la p<.rte de mi argumentación que intenta contestar en el párrafo 20 de .su escrito queda, como Y. conoce, en toda su fuerza y \igor. Mas no porque: la opinión de líahnoinonn coincidiera cou la de V. sobre este punto aparecería menos iiisulicirnlc y dudos.i la limitada esperimentacion Cjuy V. invoca para evadir mis argumentos; y si V. me permite temar acta de lo que en el mismo párrafo asegura, á'saber: «que los beneplácitos forzados y mercenarios son pur lo regular ¡ilxiilulamcntc estériles,» y esto equivale á decir que solo deber, tenerse por exactos y valeduros los ensayos hechos por ios mismos médicos, como naturalmente se deduce délos antecedentes y consecuentes allí sentados en este ca«o el valor de la esperimentacion pura perdería infinitos quilates. Examinemos, amigo mió, este punto con calma y detención. I'ara asegurarse do lii lejilimidaii y valor de los resultados de esta clase de cspcrimeúl.icion, ¿ no exigen Yds. mismo» (y á mi entender con mucha razón y sagacidad) una-organizíicion pura, despejada y exenta de toda sustancia material capaz de interrumpir la acción franca y espedita de los agentes espioradores? ¥ si esto se esige por temor de ie

—tss—
influencia perturbadora que puede egercer la materia sobre unas sustancias ó mas bien potencias que vds. suponen inmateriales, y por lo mismo tan inaccesibles á sn acción, ¿con cuanta mas razón no deberán cxtjirse iguales y aún mayores precauciones respecto del estado del ánimo tan intimamente unido con el principio d< la vida sobre el cual 5 Tan á egercer su acción directa y escinsivameute estas potencias, según la doctrina homeopática ? Sí V., como creo, conviene conmigo en este modo de discurrir, habremos de establecer como condición sirte qua non para obtener resultados justos y apreciables en esta ciase de esperimeníos, nn espíritu tranquilo, poco alteradle, indiferente, libre del aguijón del temor y de la esperanza, ignorante dtl nombre y de los efectos del medicamento hasta esperiraentarlos, y aun de ser el objeto de una pru<ba, si esto fuera posible, y sobre todo virgen de sugestiones estrañas y de toda especie de prevención. Y los médicos, á quienes parece vincula V. esclusivamente semejantes ensayos, sou por ventura los mas á propósito para reunir esta suma do condiciones? Si hemos de proceder con rigor, elimíneme V. en primer lugar el fundador de la doctrina, todos sus discípulos entusiastas, todos sus adictos acalorados, en una palabra, cuantos puedan tener interés, aunque solo sea moral, en su propagación y en su triunfo. Segreguemos después todos lus enemigos de la reforma, los que la han juzgado sin conocerla, y cuantos tengan interesen desacreditarla , por cualquier concepto que sen. Quienes nos quedan, amigo mió? Los indiferentes, que bien puede asegurarse no se espondran nunca á los riesgos, incomodidades y privaciones que llegan consigo esta* pruebas esperimentaies en cuyos resultados no tienen el menor interés. Y si se sugetasen á ellas, deberían iuspirarnos confianza sus observaciones? Reuniendo todas las (lemas condiciones arriba marcadas, no tenuria inconveniente en admitirlas , pero si bien se reflexiona se vera que ni aun esto es tan fácil ni hacedero como á primera vista pudiera pensarsePor escusado tengo el detenerme en citer ejemplos que comprueben la poderosa influencia que estas predisposiciones del animo ejercen en el modo de reacción del organismo sobre las sustancias estraíias. asi alimenticias como medicinales, introducidas en la economía:'su larga lectura y su práctira mi«i"a deb^n habérs"iosh(-cho á V. familiares. Soio diré á V. que conozco un médico que conserva en su poder un gran número de notas históricas de curaciones de calenturas intermitentes, y enlre tilas muchas del tifio cuatlunario, que cono V. sabe , es el mas rcbdde, obteniaas á beneficio de una pildora de goma y miga de pan , pero decorada con un nombre alarmante, y admm,8trada ai enfermo con cierto aparato, produciendo en muchos casos dnloies, vómitos, duirrca, sudores y otros varios síntomas: de todo lo cual puede dar testimonio con testigos presenciales dentro y fuera de esta Corte. Y sí tal es el poder de la imaginación y de las prevenciones sobre unas sustancias tan grosor?1?, tan heterogéneas y distantes de la esfera de lo csueritual, ¿cual no deberá ser el que ejercen sobre unos agentes puramente virtuales, a! decir de los homeópatas, que abriéndose insensible paso por la organización, caminan directamente basta p< Miraren el elcazar latente y misterioso del principio vital, con el cual ?e pretende rivalizan hasta cierto punto en calidad de potencias dinámicos? Por eso decía á Y. antes que si me declara incompetentes para esta clase de ensayos á las persoms desinteresada" , irdependientes, y estrañas á la ciencia , quedarían reducidos á muy poca cosa su Crédito y su valor, y ahora acido, que si asi es, corooV, lo pretende, la espcrimeníaoon que los homeópatas llaman pura, deberá calificarse c<>n otro epíteto. Por los demaf, ¿quien pueue dejar de admirara, y siendo médico de envanecerse, aleoht.Mnol.ir la ardiente caridad, la filartropia y heroica abnegaron de Sos profesores que V. cita y de tantos otros, asían! iiíuob coreo coetáneos, qae han espuesto y aun sacrificado su fortuna, stt salud y su vida en obsequio de la humanidad? Las razones con que pruebo en mi primer artículo los riesgos á que espone la esperinuntacion pura no son para V, mas qae ana novísima edición del experimentan! perieulosum de Hipócrates, y á esto y a llamarme meticuloso se reduce toda su contestación. Foresta regla, nvAa mas sencillo para salir pronto de! paso qae baber cs-lificado también de novísima edición áeljudieimn Mfieile a; i argumento sobre las dificnltadesMe obtener observaciones exactas por medio de estos esperimeutos. Con otra circunspección discurre y se esplica acerca de esto el grande Hahrtemann, como se vé en el párrafo f 31 pág, 227 de la referida Traducción del Orgcnnn, dundo diré: «Añádese á esto el peligro Que pu< de resultar de aquí (de las dosis escesivas, que sea dicho entre paréntesis nddíe puede saber kpriori cuales lo serán) ppra ü esperimentador, peligro que no podra mirar con indiferencia quien respeta á sus semejantes, y ve un hcimano hasta en el ultimo hombre del pueblo» Sí el modir de ver de V, acerca de este punto hubiera de seguirse no habría filosofía, ni regia de conducta posibles. Los consejos, los preceptos y máximas dolos prácticos y de los maestros sobre la importancia y necesidad de aprovechar la oportunidad en la administración de los remedios, deberían tenerse en poco á titulo de considerarlos como una novísima edición del occaíinprceceps del padre de la Medicina: a! que demostrara con razones científicas los riesgos de una navegación y la probabilidad del naufragio, se le despreciaría diciendo que sus temores no eran mas que una noMsima edición de la anticua sentencia «Qui navigant mare evarrant pesicula ejus, etc. etc. JPor consiguiente, el hecho de haber sido reconocido como peligroso un procedimiento no es Fazon rsi motivo para desentenderse, ai hacer su aplicación, de tomar en conñderacion esta circunstancia; ni á las observaciores que tienden á probar la imposibilidad de evitar este peligro se contesta con decir «que puede y debe evitarlo una mano hábil y una dirección científica.» Declina V. en seguida y pasa á comparar ios riesgos de la esperimentacion pura con los oue ofrecen !os ensayos alopáticos, pero aqui lo abandono á V. completamente, porque ni hace á mi proposito entrar por ahora en ese terreno, ni lo considero de modu alguno necesario para examinar lo que la homeopatía pueda tener de verdadero y uti!. En cuanto á las consideraciones morales á que pueda dar origen e! tratar al hombre como materia áe eeperin'entacion, y de espcrimt-ntacionarricegao'a, tengoalpau'cerla desgracia de que V. no me comprenda; y si tal ha s do rni mala suerte también respecto á los demás lectores, uo hay duda que habré uirho una sand< z garrafal. Fácil trie fuera sin embargo hi.crr ver á V. que ¡a idea ni es nueva ni tiene nada de estraño, pero valdrá mas emplear c-e tiempo en tratar de otras materias que se presten mtjor á nuestra común inteligencia. No terminaré este escrito sin manifest.ir áV. !a complacencia que tengo en declarar que la es¡<liC3<ii>n c,\w V. dáde los resultados obtenidos en los esperimentojhechos con el carbón de leña , es tan cum^ida y satisfactoria que seria reprensible tenacidad insistir mas cobre este punto. Tengo el honor y el gusto de repetirme «u afino.comprofesor, y muy atento S. Q. S. M. B. Cayetat'jBftiseyro.

MEDECINA-PSICOLOG l&Á.
S>el s i t i o «leí La TDPmoria, cuyo ligero estrado vamos á f'ar á nuestros suscritores hace parte de una obra inédita titulada Fisiología del Pensamiento por el Dr. Lclut h cual fue leída en varías sesiones con el mayor aplauso en la Academia do Ciencias morales y políticas: no dudamos agradará á nuestros lectores por las grandes noticias que aduce el autor é ideas particulares que en ella se vierten. El conocer cuales han sido las opiniones de la filosofía antigua sobre la parte que tiene nuestra organización en los actos de la inteligencia, no es sino invesligir ó en otros términos averiguar el sitio en que segnn esíss miomas opiniones se ha considerado colocada el alma; tal era pues, el lenguage de aquella época Nosotros vamos á demostrar que tanto los antiguos desde Platón A Descartes, como los modernos a! hablar áJi alma íolo han comprendido con esta denominación á una sustancia «imple, única y esencialmente peasadora; y aducíamos en su comprobación cuauto pueden haber influí.-

—156— do las ideas materiales de la época y el deseo universal de hacer sobrevivir á nuestros cuerpos la idea de la espiritualidad é inmortalidad del alma. Apenas la filosofía griega principió á estenderse y con ella la civilización y las ciencias, necesario fue inventar multitud de esplicaciones y de hipótesis para llegar á conocer los diversos fenómenos de la naturaleza; y he aqui el origen que tubieron el alma del mundo, la del hombre, la de( los animales y la de las plantas ; divididas cada una en multitud de especies, todas ellas almas, pero que se creían sustancias distintas de los cuerpos á que daban movimiento y vida, pero cuja naturaleza material no se ponía en duda. Vino Aristóteles y el alma para el no era sino la vida misma : sus discípulos la consideraron como una forma, una fuerza, una facultad, el acto esencial del movimiento específico de un cuerpo, pero nada sustancialmente distinto del cuerpomismo en que se consideraba; y fue necesario por ío mismo comprender bajo esta denominación el alma nutritiva, el alma generadora, el alma motriz, el alma sensitiva, el alma apetitiva: en fin por no hablar de la imaginación, ni del entendimiento pasivo, comprendían el alma intelectual activa, el alma por excelencia, y la del pensamiento propiamente dicho, última especie de alma que decia Aristóteles parece que poseían hasta cierto punto algunos animales. Todas estas almas para el no eran sustancias diferentes, sino diversas facultades de la vida inseparables de ella , si se esceptua el alma del pensamiento á la que consideraba hasta cierto punto como una sustancia separable del cuerpo, divina, indestructible é inmortal, aunque no de aquella inmortalidad individual y pensadora, cuyo dogma estableció el Phedon. Aristóteles conoció la dificultad que habia en distinguir las almas inferiores, no sustanciales , puras potencias del organismo, aplicadas á tal cual serie de actos nutritivos sensitivos y apetitivos, de la otra alma superior, particularmente intelectual y elevada al rango de sustancia. Platón y Pitagoras que admitían tres almas, la concupiscible , la irascible y la racional, unas veces las consideraban distintas, otras como una sola , y las mas como tres partes diferentes de una misma alma, de las cuales sin embargóla superior ó racional completamente aislada de las otras dos , ni tiene la misma esencia, ni el mismo porvenir. Pero estas ideas mas ó menos incomprensibles y mas ó metros fundadas en el deseo natural de la inmortalidad , aun ciando tienen relación con la mayor CUBStion filosófica que se puede presentar, y es la de ía naturaleza del alma y la inmortalidad del pensamiento que interesa tanto á la religión y á la moral, son indiferentes al objeto que noshenus propuesto, y que está reducido á saber la parte que los antiguos atribuían á la organización en los fenómenos de !a inteligencia : toda vez que estos fenómenos-son siempre los mismos, siempre que el alma (origen de ellos) sea fuerza ó sustancia , ó bien espíritu ó materia. Los discípulos de Pitagoras para quienes tan posa distancia había entre las ideas de vida, de sensibilidad y de razón, y que comparando el universo consigo mismos le consideraban como un gran animal, cuyos órganos respiratorio; eran las estrellas (Üíogenes de Apotonia) y el principio de la vida se hallaba en el aire que rodeaba al globo , creyeron que ese mismo aire atmosférico unido al elemento d'el fuego constituía el alma del mundo, á quien, de ninguna manera creían privada de sensibilidad y de razón propiamente dicha; y viendo entonces que todos los animales incluso el honbre respiraban ese mismo aire ó alma del mundo, y que sin el no habia vida, ni sensibilidad , ni razón, y creyendo ademas que en el acto de la respiración penetraba en el pecho hasta el ventrículo izquierdo ó pneumático del corazón para mezclarse allí con la sangre, sentaron como un axioma que el sitio del alma era el pecho y particularmente el corazón. He aqui por que Diogenes de Apolonia creía que el alma era el aire; y por quo Héraclito, para quien el alma del mundo ó principio universal, era un fluido purificado y caliente comparable con el aire, decia que el alma humana no era sino una chispa de ese fuego, de ese fluido universal, ó de esa razón general que penetraba en el hombre por medio de la respiración y qué era al mismo tiempo como el origen de la vida. Anaxagoras, aunque no confundía el alm;udel mundo con su respiración, tenia sin embargo la misma idea coa respecto al sitia del alma, fundado como los demas filósofos de su época no solo en lo que queda indicado , sino también en las modificaciones que producen en. el corazón los apetitos, las pasiones y aun las ideas. Vino Alcmeon contemporáneo yaque no discípulo de Pitagoras y dijo , que la razón /parte principal del alma, se hallaba colocada en el cerebro : tal vez algunos fisiólogos siguieran después esta doctrina, pero nada nos dice la historia hasta llegar á Hipócrates, qué no solo creía que él cerebro era el sitio donde estaba colocada el alma si noque también era su intérprete ú órgano, y que eran necesarios su buena conformación y su buen temperamento para el carácter y rectitud déla inteligencia ó sea para el buen desempeño de las funciones del alma Confundidas después estas ideas con las de los antiguos y deseando marcar mas y mas el acierto del alma , Herofilo se persuadió residía en los ventrículos del cerebro. Erasistrato, que primero la creyó en las cubiertas ó membranas de este órgano, la colocó en la sustancia misma, convencido de que los nervios nacían de ella. Galeno, reconociendo con los antiguos las almas inferiores , admitía con Hipócrates que la intelectual se hallaba en la masa encefálica, mas combatióla idea atribuida á Hipócrates de que el cerebro servia para refrescar el corazón. VesaHo, Vieussens, Willis , Malpighio , Colombo, Riddley , Haller y varios otros célebres médicos , han dicho lo mismo : si bien es cierto que Varolio ha criticado á Platón y á Galeno por haber creído qué el cerebro era el sitio del pensamiento propiamente dicho, y que siguiendo la opinión anteriormente sentada por Sn. Agustín y otros filósofos cristianos han añadido que el alma no se servia de este cerebro sino para sus facultades inferiores y como de una especie de sensorium comune. Demócrilo, que tenia las ideas pitagóricas, instruido por la anatomía las abandonó por las de Hipócrates. Straton, discípulo y sucesor de Aristóteles , conducido por los estudios del mismo género, admitió en el cerebro un órgano particular para la inteligencia, de la que los sentidos eran instrumentos; y dijo que las sensaciones y las afecciones tenían lugar en este órgano y, no en las mismas-superficies sensitivas. , . . . . . . . . . Pjtágoras mismo tal vez creyó el alma racional colocada en el cerebro ; mas si no fue así, y no (legó á su noticia la doctrina de Aicmeon, es bien seguro que al poco tiempo debió mezclarse con las demás ideas de su escuela. Philolao, de la escuela pitagórica, en su libro de la naturaleza, dice que en el hombre hay cuatro potencias, de las que las dos últimas ó inferiores, relativas á las funciones de nutrición y de reproducción y que son propias á los animales y á las plantas se hallan en los aparatos orgánicos de la parte inferior del cuerpo: y las otras dos ó mas elevadas tienen su asiento en el corazón consagrado a! alma sensitiva, y en el encéfalo dedicado al entendimiento ó alma inteligente : la primera de estas dos últimas es común al hombre y á los animales , la segunda es peculiar al hombre solo. Cicerón habla del corazón y del cerebro como órganos que los pitagóricos habían asignado al alma. Plutarco coloca en el corazón su parte animal y en el cerebro la racional ó pensamiento Hemos dicho que Platón considera tres almas diferente» de las que la intelectual coloca en el cerebro , es la sola divina é inmortal, fáltanos solo añadir que para él la médula espinal no es mas que el órgano por cuyo medio se ponen en relación las tres almas entre sí y con el cuerpo... Los filósofos cristianos, que tanto han tomado de Platón, admiten el cerebro como el sitio del alma ó el órgano de la inteligencia. Sn. Agustín, lumbrera de la Iglesia, dice, que el cerebro es el órgano en que reside el alma ó cuando menos las sensaciones y movimientos voluntario0. Sn. Clemente de Alejandría, Sn. Ilario, Sn. Gregori , Sn. Atanasio y varios otros Santos Padres que se han ocupado de esta cuestión han convenido todos con Sn. Agustín en seguir las doctrinas de Platou. Aun hay más, los filósofos cristianos especialmente los escolásticos entre ellos Alberto el Grande , Sto. Tomás etc., nó solo admitieron a! cerebro como órgano de la inteligencia, sino que le consideraron como dividido en diferentes partes ú órganos encargados de las diversas órdenes de facultades, tales como los movimientos, los sentidos, la memoria, la razón, la imaginación etc.: división que fue considerada como impía por Vesalio, y que en nuestros días ha dado lugar á la misma calificación contra la poliseccion análoga ~ del Dr. Gall

—153— Descartes que tenia las mismas ideas y que veía que las _ bifidad y que concluida esta creian que también se acababa mismas causas no producían en todos los hombres las la existencia del alma, la colocaban en el corazón que es mismas pasiones, dedujo que no todos los cerebros esta- lo que han hecho sucesivamente Aristóteles, Zenon y ban organizados del mismo modo: y he aqui el origen y Epicuro: pues si bienes verdad que el primero creia al justificación de la organologia escolástica, de la frenología alma racional como una partícula divina, distinta ala vez y de todas las tentativas análogas de una fisiología del pen- del cuerpo y dé las otras almas, lo es también qué según sus escritos estaba persuadido que está alma á su separasamiento Créese qué desde Hipócrates, Pitagoras y Platón la opi- ción del cuerpo, sin memoria, ni conciencia de lo pasado nión de los filósofos ha sido unánime en creer al alma co- marchaba á perderse en el alma del mundo; y es bien locada en el cerebro , y sin embargo no es asi, supuesto cierto que tal fin equivale muy bien á la muerte eterna de que de las cuatro grandes escuelas en que la filosofía grie- IQS Epieuros ga sé hallaba dividida en tiempo de Sócrates, tres, cuyos Los estoicos creen la mayor parte que el alma material, gefes eran Aristóteles, Zenon y Epieuro no admitían se- aunque de un elemento mas sutil, no sobrevive sino cierto mejante doctrina. Aristóteles para quien ya hemos dieho tiempo, y el reposo que buscan en la muerte TOluntaria que el alma considerada en general, no era si no la vida ó no es en manera alguna el de la¡ inmortalidad la fuerza de la vida (vi® vitce) dividida en el alma nutritiEn cuanto á los epicúreos creen que el alma completava y generatriz, sensitiva, apetitiva é intelectual activar mente material no tiene por término de su existencia sino que puede reducirse muy bien á la división triple de Pita- el último latido del cor,azon. . ' goras y Platón , no considerándolas sino como potencias Reasumiendo toda»las opiniones espuestas diremos: de los órganos ó aparatos, de cuya acción no eran sino la i," Qué en el origen déla ciencia , en una época en que manifestación específica ; y no considerando la existencia las opiniones formaban su dominio debían participar del y la razón sino en cuanto á la sensibilidad ó al alma sensi- sensualismo de una civilización naciente, los primeros-filótiva, solo admitió un sensorium commune donde- colocó sofos griegos jonios, colocaron el asiento del alma , de la el alma, y que no podía ser otro qué el pecho y en parti- sensibilidad y de la razón , en.el pecho y en el corazón, cular el corazón, que es la parte mas importante de la eco- confundiéndola de este modo con la vida, y condenándola nomía , la primera que nace y la ultima que muere. Para á estinguirse con ella.. Aristóteles el cerebro, parte escrementicia y casi inorgá2,° Que bien pronto la ciencia médica yfisiolójjica,renica , privada de sangre, de calor y de sensibilidad no tenia presentada principalmente por Hipócrates, hicieron conootro uso en su posición en la estremidad superior del cuer- cer el gran papel que representaba el cerebro en el egerpo, que el de condensar por su naturaleza fría los vapores ciciodel pensamiento, facilitando de esta manera á la filocálidos que se elevan del corazón y hacerlos caer sobre es- sofía los medios de distinguir mejor el alma sensitivay este órgano en forma de un rocío refrigerante: asi como pecialmente pensadora de las otras almas ó facultades putambién para moderar de un modo análogo la acción de ramente vitales, de la nutrición ,de la generación , de los los sentidos que están en relación mas ¡mediata con el, la movimientos. vista y el pido .. 3.° Que Pitagoras y Platón, apoderándose de estos coLos estoicos, concentrando con Aristóteles y Epicuro to- nocimientos , proclamaron que el cerebro era el asiento . das las facultades del alma en una sola á la vez sensitiva é del alma racional ó el órgano de la inteligencia , dando así intelectual primero y después sensitiva tan solo, y cre- el primer ¡¡aso , aunque sin conocerlo, á la fisiolojia del yéndola de una naturaleza esencialmente material y análo- pensamiento. ga al fuego.j la colocaban en el pecho y principalmente en 4." Que casi en la época de Platón, tres escuelas céleel corazón ', combatiendo de este modo y con conocimiento bres de la Grecia, el Liceo , el Pórtico y los Epicúreos, nede causa la,doctrina de Platón. El corazón, dicen , es el garon paladinamente la doctrina que aquel gran filósofo verdadero sitio del alma, toda vez que de él nacen las sen- aprendió de Pitagoras y de Hipócrates, desposeyendo al cesaciones y las pasiones y los movimientos á que dan lugar rebro de sus funciones como órgano intelectual, y guiados los apetitos : asi es que cuando hablamos de nosotros quizas por sus ¡deas sobre el porvenir del pensamiento, mismos colocamos la mano sobre el corazón, como pa- colocaron en el corazón, á ejemplo de los jonios, el sitio ra demostrar que es el verdadero sitio del T o indivi- del alma sensible y pensadora, de una alma que , segim dual. á ellos les parecía, debia morir con el cuerpo. ; ParaEpieuro, Zenon y Dcmócrito la esencia del alma S.° Finalmente , que á pesar de esta herejía asi filosóde naturaleza absolutamente material, no era en resumen fica como fisiolójica y relijiosa . la doctrina de Pitágoras, sino un aire sutil y caliente esparcido por todo el cuerpo: de Hipócrates y de Platón fundada sobre las bases indesy esta alma considerada psicológicamente é independiente tructibles, por los trabajos de Galeno, se estiende masy de la primera división, en el alma racional y en el alma mas de diaen dia , y concluye por reinar sola, por hallarse irracional, se dividía en cuatro elementos ó facultades: el en ella la verdad y estar en completa armonía con la filosohálito para el movimiento: el aire para el reposo: el fuego fía , con la fisiolojia y con la relijion. para el calor: y finalmente una especie de átomos redondos , sin nombre , estremadamente sutiles y fáciles de mow r , para la sensación que es la esencia del alma según ello?, y cuyo sitio era el corazón. Estas ideas fin embargo debieron destruirse muy pron_to por los médicos griegos de la antigüedad , que con solo observar atentamente las enfermedades del cerebro debieron conocer que aquel órgano era el destinado para el alma intelectual; y no obstante continuaron por mucho tiempo. 1% E s p i g e l i a a t t t b i e l m i r a t i e a * aun después de haber enseñado su falsedad ¿Cual pudo ser la razón? He aqui en mi concepto. Los espiritualistas coHace algunos años que se hace bastante uso en Eurolocaron en el cerebro una alma que creían inmortal: mientras que sus adversarios los materialistas solo pensa- pa de esta planta como remedio antiverminoso; pero exisban en hacer morir con este órgano la sensibilidad y el tiendo sospechas de que la que se recibe en el comercio pensamiento está adulterada ó sostituida por otra especie , M. Rigout l o s sistemas de la filosofía griega como los de todas las fi- ha hecho rninuciosas investigaciones para aclarar este losofías con respecto á la cuestión que nos ocupa se divi- panto, de las que resulta en efecto que no es la espigelia den en dos órdenes, espiritualistas ó racionales y materia- anthielmintica la que nos mandan de América y si la espilistas ó sensuales; ó para decirlo mas claro en sistemas de vida ó de muerte eterna de nuestra individualidad pensa- gelia marilándica. La primera spigelia aftihelmia (gendora ó racional. Los primeros colocaban en la parte supe- cianeas) crece naturalmente y con abundancia en las Anrior del cuerpo el alma divina , es inmortal, se halla sepa- tillas, en el Brasil, en la Martinica y en otras islas del rada por las otras por un istmo (el cuello) y unida solo á nuevo mundo. ellas por la médula espinal, como para demostrar que desLos caracteres distintivos que de ambas especies ha de allí volaría, desprendiéndose del cuerpo para vivir eternamente. Los segundos, que todo lo atribuían á ta ií podido dar el sabio ya citado son los siguienles.

MATERIA. MEDICA. '

Raices rastreras, fibroRaices delgadas, grises sas , negras. semejantes á tes de la serpentaria virginiana. Tallo liso, cilindrico, estriado, casi simple, alguna vez ramificado en las axilas de las hojas inferiores. Hojas sentadas, opuestas, agudas /terminando los tallos y los ramos con cuatro hojas anchas dispuestas en cruz, y por lo regular, mayores que las inferiores. Flores que salen del centro de las hojas superiores, terminales y en forma de espiga; las espigas son medianamente rameadas por su base y algo delgadas; las flores son casi aoiláteras y no enteramente sentadas. Sabor acre. Tallo recto , áspero y cuadrangular especialmente ea la parte superior. Hojas siempre opuestas ovales, oblongas.

Flores terminales', sentadas, dispuestas en espigas solitarias ,- estas son mas largas que las hojas y tienen bracteas opuestas.

rectamente sefliee, á mi'pobre entender, que son ellas los medios mas propios para facilitar la salida de las muelas. ¿Si en nuestro clima, apesar de cuantos temen las cicatrices resultantes, tenemos con la es«skm un medio seguro (llámese antiflogístico ó como sé quiera) para disminuir muchas veces los temibles resultados: de la difícil dentición, lo desecharemos? Muy al contrario; no teneinos motivo para tenerlas por malas y consiguiendo los mus ventajosos efectos para que nuestros hijos atraviesen la revolución mas completa de la vida, como llama el sabio Huffelaud, practicaremos las escisiones referidas apesár de las teorías todas , pues que cuando hablan los incontestables hechos, no puede estorbarnos el raciocinio. Queda de V. S, S. S.Q. B. S. M. Simón Bruguera.

Sabor amargo, astringente.

Planta de raiz vivaz que Planta anua que se cultiva en cercados al abrigo. se cultiva en campo raso. El mismo Mr. Rigout ha encontrado también mezclada con dicha planta la zinnia inultiftora. Los caracteres con que esta se reconoce son los siguientes. Raices blancas amarillentas, gruesas como la grama, rastreras, cilindricas, detestura leñosa y se dividen en fibras; tallo acanalado, velludo, rojizo acierta distancia; hojas opuestas, sentadas, ovales, puntiagudas; flores compuestas, numerosas, de colores variados; sabor amargoy mucilaginoso. f Journal de Chimie medícale).

© e l a T o r i a e l o n q « e s® n o t a : e « Isa « o m posicion del aire disuelto en el agua del mar á diferentes horas del dia y en distintas épocas del año: por Morren. En 1841 publicó Morren un pequeño trabajo sobre esta materia, cuyos resultados principales son :•- • 1.° Las aguas dulces siíi corriente bajo de la influencia, de la luz solar ó difusa , y principalmente por la presencia de animaliílos microscópicos de color verde que suelen ha- . liarse viviendo en ellas, tienen en disolución un gas, cuyas proporciones relativas de 'oxígeno y ácido carbónico son muy variables, mientras que la de ázoe es easL,coriStante. •2.° i El oxígeno y el ácido carbónico se encuentran sucesivamente en el agua en cantidad tanto mas notable, cuanto mas viva ha sido la -influencia luminosa; con la particularidad de hallarse en razón inversa el uno del otro, lo cual me hacondneido á admitir esta espücacion, á saber, que bajo del influjo de la luz los animales microscópicos de color verde descomponen el ácid) carbónico disuelto en el agua y absorven el carbono. El oxígeno libre se éncuen^ tra encircunstancias que facilitan su disolución en«1 agua. 3.° Esta oxigenación está en su mínimum^ al salir el sol, y en su-•máximum entre- la cuatro y cinco déla tarde (en el estío). El tiempo nublado, frió y lluvioso altera la sucesión regular de este fenómeno. Si desaparecen los animalillos desaparece también con ellos el máximum de oxigenación. : L° El oxígeno producido vuelve en su mayor parte á la atmósfera. Este fenómeno se efectúa constantemente de dia y de noche, pero con aumento creciente durante el día. S.° Los animalülos verdes se parecen en este fenómeno á la parte verde de los vegetales La anomalía que al parecer presentnba en. algunas circunstancias al análisis del aire atmosférico'cojido en la superficie del mar , me ha empeñado (dice Morren) á investigar si el agua del mar poseía también la propiedad de oxigenarse bajo ¡a influencia luminosa, como sucede en las aguas mansas , no obstante'de que en estas ultimas es mucho manos considerable la cantidad de animalíllos verdes respecto de Sa del mar. Desde últimos de setiembre hasta él siete de diciembre he podido estudiar Sa marcha que seguían, en las diversas circunstancias que ha ofrecido este trascurso de tiempo, las cantidades de oxígeno , ázoe y ácido carbónico disueltas por el agua del mar en distintas horas del dia. Presentando de una manera análoga ala anterior los resultados obtenidos , diré: 1.° El agua del mar, bajo el influjo de la luz solar.y difusa , aunque S a mar esté agitada, tiene en disolución el oxígeno y el ácido carbónico en cantidad variable , siendo casi constante la de ázoe. 2.° Después de varios dias despejados ha ido creciendo la cantidad de oxigeno disuelto; habiendo llegado á su. m aximum en los dias mas claros.

Isa e s s l s t ó a . d é l a s
• (COMÜHICADO) .

SEÑOÍIES REDACTOMS. He leído con el mayor placer las consideraciones prácticas sobre la incisión y escisión de la encía en los casos de dificil salida de los dientes, sacadas de las espücaciones clínicas de un célebre profesor, y continuadas en el número 174 de su apreciable periódico. Aunque pueda opinarse como el A. que no sirve la incisión con el.objeto de desbridar la encía y de acelerar de estü modo la salida del dienta, hay observaciones que no permiten desecharla absolutamente y mucho menos la escisión de la encía en su muy difícil salida de las muelas infantiles. He .visto familias predispuestas á laboriosísimas denticiones , los hijos en quienes escindí las encías viven y los domasen que dejó de hacerse perecieron. Quizás por semejantes observaciones afirman nuestros esclarecidos profesores (entre ellos el apreciable D. Antonio Rotando) que la escisión de la encía, hecha según arte , vence la resistencia que á las muelas oponen las partes blandís que Sa circundan. Esta interesante operación se practica, en sentir del mismo profesor, con Sa lanceta fijada en un mingo, sumerjiéndola horizontalmente por el lado estenio de la encía y haciéndola describir un semicírculo con el objeto de estraher entera toda la parte do la encía que cubría la muela y que por consiguiente se oponía directamente á su salida. El bisturí de botón y las ligeras que contunden las encías no los he usado jamás. Cuando se afirma que estas escisiones obran como saBíiafales escarificaciones , disminuyendo la flogosis, indj-

3.° El oxígeno y el ácido carbónico se encuentran en razón inversa uno de otro, 4." La oxigenación es menor por la mañana al salir el sol, y en la estación citada ha sido la máxima entre las doce y las tres de la tarde; hora que variará probablemente según la distinta época en que se haga la observación, pero que será muy próxima y conforme a l a establecida para las aguas dulces no corrientes. S.8 El oxígeno y el ácido carbónico, obtenidos en un hermoso dia de diciembre, han guardado en las diferentes horas del dia la relación siguiente. ícid. cárbonic. oxígeno. A las 6 de la mañana AI medio dia A las 6;de la tarde 13 p. § -7. 10 33,3 36,2 33,4

lesy de mérito', pudiendo los segundos pasar á la de número si trasladasen su residenciaála Corte: todos serán admitidos por la Academia en junta ordinaria. V Serán considerados socios FUNDADORES todos los qne se inscriban antes de la aprohacioja definitiva del reglamento. VI Para el mejor desempeño de los negocias de la Academia , se dividirá esta en las secciones que juzgue necesarias : por ahora tendrá cuatro, á saber: 1 * de cirujia teórica: 2.a de cirujía práctica: 3. a de obstetricia; 4.a higiene, cirujía legal y moral quirúrjica ;• a las que podran agregarse los socios á voluntad según esprese el reglamento. VIL La dirección de esta Academia estará á cargo de una Junta directiva, compuesta de unPresideute ,'dos Yice-presidentes, un Tesorero , un Contador, dos Secretarios, uno de gobierno y otro.de correspondencias > y: los directores de las respectivas secciones. VIII, Esta Junta será nombrada por la general de socios á,mayoría absoluta de estos: los cargos de sus individuos serán honoríficos y obligatorios; relevándose por mitad cada, año: pudiendo ser reelejidos si reuniesen al efecto las dos terceras partes de votos. IX La Academia celebrará junlasgenerales., ordinarias, estraordinarias y de sección: para estasy demás reuniones tendrajan local apropósito. X Se consideran como fondos de esta Academia: 1.° las cuotas de entrada de sus individuos, que serán 20 reales para los de número y 16 para los corresponsales, siendo unos y otros fundadores: y 30 y 24,para los que se inscriban después de instalada: 2.° la cuota mensual, que pagarán los de número, siendo esta relativa á los gastos é individuos que se inscriban; y 3." el producto de la venta de los reglamentos. XI Se considera constituida esta Academia tan luego como se apruebe el reglamento , siempre que haya el número de socios suficiente para cubrir los gastos mas precisos, XII No se podrá alterar base alguna en el espacio de cuatro años, y el reglamento determinará cómo esto haya de •verificarse.

Resultados medios de varias experiencias, de los cuales parece que se puede sacar como conclusiones bastante ciertas. 1.° Supriesto que jamas he hallado menos de 33 por 100 de oxígeno disuelto en el agua de mar, esta se halla mas oxigenada que las aguas dulces de los ríos y arroyos; pues, según las investigaciones djeHumbold y Gay-I.ussac, estas últimas no tienen mas que 32 por 100 de oxígeno. 2.° Que en los meses de octubre, noviembre y diciembre, la oxigenación puede elevarse hasta 36 y aun38 por 100 en las horas mas favorables. 3." Que la cantidad de ácido carbónico disuelta en el agua del mar, siendo su mínimum élde 6 á 8 por 100, es siempre mas considerable, que la^disuelía por el agua de los ríos. 4.° Que la cantidad de animalillos que se ha encontrado en una dada de la dejLmar es muy corta para explicar estos resultados. Estos hechos, á mi parecer interesantes, no solamente para la física del globo sino también para la solución de cuestiones importantes de fisiología así animal como vegetal, merecen comprobarse cu distintas localidades. Sería pues útil para la ciencia repetir estas esperiencias en las aguas del mediterráneo y cu los mares mas espuestos á la acción directa del sol. Quizás fueran fililes para exp licar la constitución de nuestra atmósfera, y darían alguna luz acerca de 1 : » existencia en ciertos parajes del octeano, ja de las algas y zoófitos, ya también de ciertos pescados que necesilau para vivir dé una agua convenientemente, oxigenada. El agua dulce, sobre todo cuando se ha conservado inmóvil durante algún tiempo, pierde oxígeno, lista circunstancia sería capital anics de la asfixia que sufren los seres habituados á vivir en el agua del mar cuando se les sumerje en el agua dulce.

A Ssss 5i>r«£"esoires d e c i r o j í a . La comisión nombrada por la Junta general de profesores, di- cirujía para la formación de un proyecto de reglamento que instale y rija una Academia de cirujía, con arregloá las bases aprobadas con este fin , pone en conocimiento de sus consocios, haber eícjiJo para Presidente á D. Francisco Alareos , y para secretario á D. José Laguna. Ai mismo tiemp» ha acordado en s,u primera sesión invitar é iodos sus comprofesores, como lo liare , á fin-de que la ayuden con sus conocimientos en el desempeño del espinoso cargo que se la ha cometido , ilustrándola con cuantas observaciones, notas, apuntes ó trabajos gusten dirijirla relativos al objeto espresado , todo lo cual tendrá á la vista en la serie de sus tareas para las que se halla animada del mas ardiente celo y bueno8 deseos en favor de la clase y de la proyectada institución en que funda las mas alagüeñas esperanzas; cuyos sinceros votos espera sean acojidos con igual fervor por sus compañeros délas provincias, aprovechándose del tiempo que resta para obtener el honorífico título de socio FUNDADOR, y gozar de las ventajas que la base 10 les concede. El Secretario vive calle del Tinte número 5 cuarto principal déla derecha, adonde podran dirijirse las comunicaciones francas de porte. — Madrid. 14 de mayo de 1844. Francisco Alarcos , Presidente; Natalio Medrana\y Jiro, Juan Ruis Ortega, Antonio del Campo y Llanos, José Lobera, Bartolomé Méndez, Manuel Sarasa, Eduardo León. = José Laguna, Secretario.

IBas.es aproSsaelass pos* la «ironía $íenB«raI «le profesores de cirujía, para la formación del Reglamento de una Academia de cirujía. I Se establecerá una Sociedad con el nombre de ACADEMIA QÍJÍRÜRJÍCA MATRITENSE , la cual no podrá unirse á ninguna otra sin conservar el título de quirúrjica. II El objeto de esta Academia es procurar el adelantamiento de la ciencia., la importancia social y el bienestar de los que la profesan. Los medios paja couseguirloson : i.° La discusión de trabajos científicos y proposiciones, ya escritas; ya.verb.ales, que se presenten por sus individuos, como también la lectura de periódicos facultativos y establecimiento de.cátedras, siempre que haya socios que quieran desempeñarlas voluntariamente: %" el anuncio de programas para la adquisición de premios que, escitando el celo de los profesores por su adjudicación pública y honorífica, eleven la ciencia al grado de esplendor de que es susceptible: y 3." establecer relaciones con las corporaciones de la misma clase, con los profesores de las provincias y cuanto la Academia estime oportuno para él cumplimiento de su institución. III Esta Academia, se compondrá , por ahora, de solo los profesores de cirujía que quieran pertenecer á ella, y que reúnan las circunstancias que eiija el reglamento. IV. Habrá tres clases de socios.; de número, corretpgnsa-

SOCIEDAD MEDICA GENERAL DE SOCORROS MUTUOS.
SECRETARIA GENERAL.

Nota.de los individuos que solicitan ingresar en la Sociedad Medica General de Socorros Mutuos, y se publica para que, si alguna persona tuviere conocimiento de cualquiera circunstancia por la cual no deban ser admitidos en la Sociedad, se ruega lo ponga en noticia de la Comisión Central en el término de un mes contado desde la fecha de este aviso, dirigiendo sus comunicaciones al secretario general que suscribe.
PRETENDIENTES. PUEBLO DE RESIDENCIA. . REMISIÓN DEL RECIBO EN SECRETAESPEDIENTE, RÍA GENERAL

D. Narciso Rafart y Frexas. Francisco de Paula Carros. D. Juan Biscam. D. Mariano Mur. Lorenzo Puchol.

líe la comisión provincial tle ESareeloraa C. Sn. Ginés do Vilassar. 6 mayo 844. Barcelona. M. G. id. id.

Lérida.

10 mayo 844. id. •' id. id. 13 id. 16 id. id. id, id. id. id.

De la comisión provincial de Huesca.
C. M. Loporzano. Tardiente.

M.

Granja de Escarpe.

id.

id. id. id.

I>. Rafael M.a Rodríguez y Gómez. C. Ifatias Martin González. C.

Be la comisión provincial de Salamanca.
Blascomillan. Alvornos.

9 id.

14 id. 27 abril id.

Madrid 1(> de Mayo de 1844. José Ramón Villalba—Srio. general.

COSSISION PROVINCIAL Dü S3ABISIB.
Solicitudes presentadas en esta comisión en losdias que abajo se señalan pidiendo su ingreso en la ciedad los profesores siguientes:
NOMBRES. PROFESIONES. PUEBLOS EN QUE-RESIDEN. FECHAS DE PRESENTACIÓN.

Provincia de Madrid.
12 de mayo de 1844, D. Manuel Arenas. C. Madrid. 10 " id. id. Francisco García y García. G. Madrid. La Comisión provincial de Madrid espera qué, si alguna persona tiene conocimiento de cualquiera circunstancia por la que no deba ser admitido en la sociedad alguno de los individuos comprendidos en la anterior relación, lo ponga en conocimiento del secretario de la comisión en el término de un mes contado desde la fecha.— Madrid 16 de Majo de 1844.—El secretario, Jasé Maria Marzal. El dia 3í*del corriente concluye el término dado por la Comisión central para hacer el papo de dividendo correspondiente al primer semestre de 1843, y comprendiendo, á los Socios todos que, hubieren satisfecho su 4.' parte de cuota de entrada hasta 30. de junio del citado año, se avisa para que los preteneeientes á la Comisión provincial de Madrid, y que aun se hallen en descubierto por el pago repetido, se presenten al Tesorero de la misma comisión, D. Antonio Parra, Botica calle de Bordadores, frente á S. Giñés de esta Corte; en inteligencia de que, no pagando antes de dicho día, perderán todo derecho á la pensión dejando de pertenecer á la Sociedad, según previenen los Estatutos. Madrid 18 de Mayo de 1844. José María Marzal. Doña Margarita Jiménez, viuda del Socio Fundador D. Pedro José de Soto, que residió en Torrenueba provincia de Ciudad-Real, ha acudido á esta comisión reclamando la pensión de viudedad que los Estatutos conce? den á las que se hallan en su caso. El D. Pedro José de Soto se inscribió en la sociedad e¡ dia 5 de Julio de 1836 diciendo haber nacido en Ciudad Real, provincia de idem el día 2 de octubre de 1786,y que por consiguiente tenia 49 años al tiempo de inscribirse en la Sociedad: falleció el dia 30 de marzo del corriente añq en la referida viüa de Torrenueba. La Comisión provincial publica este anuncio en cumplimiento á lo que se ordena en el artículo 170 de ios Estatutos, á fin de que, si algún Socio tuviese noticia de cualquiera circunstancia contra los datos arriba esprcsádos por la reclamante, ó contra el derecho que la Doña Margarita Jiménez alega para el goce de la pensión la comunique dentro del termino de un mes contado desde el dia de la fecha, al infrascrito Secretario que vive Carrera de San Francisco, número 6 cuarto2.Q Madrid 16 de mayo de 1844-Por acuerdo de la Comisión. El Secretario—José María Marmf.
VACANTES. . ''••*•

da vecino, y mitad las viudas y menores, cobradas por el profesor en las mismas heras como es costumbre; 100 rs. de l'r.s fondos de propios por la asistencia dé los pobres, y ademas la asistencia del Sr. Cura Párroco, que será en lo que* ambos se convengan. El profesor afeitará todas las semanas á los Sres.de Ayuntamiento en sus respectivas casas, asistirá á los partos y pondrá la vacuna á los niños y niñas, gratuitamente. Se admiten memoriales, hasta el dia 1 ° de junio del presente año, remitiéndolos francos de porte al Secretario del Ayuntamiento constitucional de esta Villa. 5 —La de Médico Cirujano de Mancha-Real distante dos leguas de Jaén, tiene mas de 120Q yecjnos, es bonito puebbj rico y de buen trato: su dotación é iguala asciende á mas de 900 ducados anuales, y cumplimiento de la escritura de obligación. Las solicitudes podrán dirigirse en Madrid $á D. León López Espila, que vive en la calle depreciados, núm. 18 cuarto 2.» — La de Cirujano titular de la Villa de Torre-Pedrogil; dotada en 600 ducados anuales pagados puntualmente por trimestres, debiendo dirijirse'las solicitudes, francas de porte, al secretario del Ayuntamiento, antes del dia 8 del prójimo mes de junio en cuyo diá se verificará la elección. Se halla vacante el partido de Cirujano de estuche de la Villa de Fitero, cuya dotación consiste en 6000 reales von. anuales pagados cada dos meses por el Ayuntamiento y libre de toda contribución y cargas vecinales. Los aspirantes podrán dirigir sus solicitudes á su secretjria, francas de porte, antes del 13 del próximo junio en que se probehera la Vacante.— Fitero 9 de Mayo de 1844—El Presidente Quien quisiese vender un;i Botica acreditada, ó cederla eo renta vitalicia, podra dirigirse á D. Antonio Nevot, calle de Toledo, esquina á la de S. Millan, casa nueba, cuarto tercero. Se advierte que el punto de la Botica ha de ser en Ciudad, ó pueblo de gran vecindario.
REDACTOR EDITOR. S e r a p i o Eseolwr

Lo están: La plaza de Cirujano titular, de la Tilla de Pedronila, distante 7 leguas de la Corte, en la carretera de Burgos, su dotación consiste en dos fanegas de centeno ca-

IMPRENTA del BOLETÍN DE MEDICINA,' á cargo de L. DELGRAS: calle de la Amnistía núm. 5

