﻿Núiri. 2 1 4 .

TOMO SESTO.

10 de Junio.

poder contribuir en la nías mínima parte á los a d e lantamientos de la.s ciencias que forman su objeto ; y AMTROPor,OGi,v: sobre los caracteres fisiológicos de las razas humanas,, solo el deseo de ver establecida entre nosotros tina cory sobre las causas que han podido influir en la formación ú alteración poración tan necesaria á la felicidad nacional y aprende estos caracteres s por DON MÁIUAIVO D E J A R Á S . = CIRUGÍA PRACTICA: De la utiiidacl del algodón en rama y sus ventajas sobre las hilasen las der en ella hasta donde mis escasas luces me permitiecuras quirúrgicas. = ACADEMIA DR MEDICINA Y CIRUGÍA I>E MADRID: Mesen, fueron los motivos que impulsaron entonces aquella moria sobre la ideología en general y sus aplicaciones á la Medicina,, leídecisión. da en la sesión del 13 de Abril por DON MATÍAS NIETO. == VARIEDADESMas el deber que me imponen nuestros estatutos, ios ejemplos que cada dia ofrece la sección de su ilustrada tolerancia, y el deseo de no contribuir á que se enfrie ese ardor con que cada «no de,los socios se entrega á los trabajos que forman su objeto, y que t a n ANTROPOLOGÍA. digno de admiración es en las presentes circunstancias, son causas que me impelen á top1ar,,Mpte en estos I r a Sobre los caracteres fisiológicos de las diversas ra- bajos, esperando sin embargo fjW%|sMc.íiio.iV.sabrá aplizas humanas, y sobre las causas que han podido car su indulgencia .al. pequeño y desaliñado escrito influir en la formación y alteración de esíos ca- <¡uc tengo la honra de pte^sí5ta,y¿g^e^ta^M^^i ', Forma el objeto de Tgstp'tíáfS^jo" uno fíe- Tos puntos racteres.=MEMOBiA lcida en 27 deMajo.de i 8 3 g , de historia natural de mas interés, y que desde* los p r i á la cuarta sección de la Academia de ciencias meros tiempos llamó justamente la atancion de lo filósonaturales de Madrid por DON MARIANO DELGRÁS, fos, á saber: la diversidad de razas de hombres que pueblan la tierra} las caracteres fisiológicos que las socio fundador y de número de dicha Academia. distinguen, y las causas que han podido r pueden, influir en la producción ú alteración de estos caSeñores. — Cuando en 1834 f"í uno de los prime- racteres. ros y mas activos promovedores de la fundación de esta Desde loí primeros tiempos de la civilización y Academia, estaba muy lejos de mí la presunción de cuando las naciones empezaron i comunicarse entre sí

RESUMEN.

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VARIEDADES.
Ca'rtas dirigidas al Sr. D. Anastasio Chinchilla , en acción de gracias por los dalos que ha acumulado en su memoria sobre las ventajas de la reunión de la Medicina y Ciru/i'a, para probar incontestablemente la necesidad de la separación de la práctica de ambos ramos.
Se quejan las médicos de haberlos llamado inútiles para el ejército: confieso que no fue ese mi espíritu , sino el decir que eran no necesarios. Anastasio Chinchilla en su cumplida contestación al suplemento del Eco , número J7SÍ , página 1. a , columna 2 . a , línea 5 . a

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Principio cumpliendo con mi palabra honrada á escribir la tercera caria, preparado ya convenientemente para linn-rlo con Iiabcrinc privado del gusto de cojer en las manos las producciones de usted por tres dios enteros, para tener de osle modo dispuesta mi cabeza á discurrir con orden, y para no ver visiones, evitando en cuanto me es posible el

contagio de que hablaba en mi anterior. Voy pues completamente dispuesto, según á mí ine parece (pues nada Jendria de estraSo r¡ue quedase aun algún virus) a cumplir antes de pasar adelante con lo prometido en mis cartas anteriores , principiando como es natural por concluir lo que dejé pendiente en la última. En ella , según babrá usted visto y meditado, demostré que la primera prueba presentada en la memoria de las ventajas de la reunión- de la medicina y cirujía deducidas de haber estado unidas en los tiempos que según afirma usted florecieron las letras, era contra producentem, porque siendo aquella prueba que los héroes del ejército de Agame-' non eran médico-cirujanos, y no resultando ser,mas que cirujanos puros, era preciso repetir al primer tapón zurrapas. A las razones sin réplica dadas ya para afirmar que eran puros ó purismos, decía yo que podia añadirse .otra, la cual aun cuando iio sea ni con mucho tan fuerte como las anteriores , podia dar algún rayo de luz para aclarar la cuestión..Ello es, Sr. D. Anastasio, que, como según veo á cada paso en su memoria, usted es un acérrimo partidario de •aquella máxima del Padre Enriques; "en toda clase de disputas vale mas pasar por olvidadizo que decir lo que no tiene cuenta ," me be llegado á hacer un poco malicioso, creyen-' do que no ignora usted á veres tanto como parece ignorar. No puedo figurarme que un hombre tan entendido como us-

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Va fuese su objeto el comercio, l;i conquista ó la cu-' riosidad J e viajar, Jebió escitar la atención de los hombres el bailar otros seres que, si bien parecidos á ellos en la mayor parte de sus caracteres, eran sin embargo muy diversos en cnanto á su estatura y volumen, en cuanto á su fisonomía, color, instintos y lenguaje. Lo que mas naturalmente debió ocurrírseles entonces fue que aquellos seres , ó no eran verdaderos hombres, ó eran de especie muy diferente de la suya; y como las disputas y guerras que desde luego tuvieron lugar entre ellos eran muy á propósito para fomentar estas ideas de encono y aversión, empezaron á tratar a los vencidos como á bestias feroces, ya esterminándolos sin piedad, ya ofreciéndolos en sacrificio ;í sus bárbaras deidades, ya destinándolos á la esclavitud y mas rudos trabajos. Numerosos ejemplos de tan cruel conducta presenta por desgracia la historia de los pueblos en el origen de su civilización; siendo de notar que los mismos Hebreos, á quienes en primer lugar se atribuye la creencia en un solo padre del género humano,*no solo repudiaban la semejanza ó fraternidad con las razas de hombres negros ó de color sino que rehusaron todo trato y contacto con los Amalecitas, Moabitas y otros pueblos cananeos, á quienes eslerminaban en nombre de Dios. Por desgracia aun no se han estinguido los funestos efectos de tales preocupaciones, como lo prueba el comercio de esclavos y el derecho que ciertas razas y aun familias de hombres alegan á la posesión y dominio de los demás, considerándolos como su patrimonio. ¡Brutal contra sentido, mengua de la moderna ilustración y eterno baldón del hombre que b l a sona de ser una imagen acabada de su Criador. Mas luego que los pueblos avanzaron en civilización y fueron conociendo las ventajas que les reportaLa el conservar la vida y hasta la libertad á los vencidos asociándolos á su comunidad, tuvieron ocasión de observar, que aquellos á quienes antes miraron como seres diversos y aun «opuestos á¡fí mismos eran susceptibles de. la misma educación y de los mismos progresos en la civilización y dejaron de considerarlos como animales feroces tratándolos como hermanos. Desde entonces, el corazón humano empezó á conocer las virtudes de lá caridad y benevolencia para con sus semejantes y el instinto de sociabilidad logró adquirir toda la estension y predominio que nunca debió perder para bien del género humano. Los progresos de la filosofía contribuyeron poderosamente á tan feliz mudanza y el

espíritu del cristianismo, ese activo principio de la moderna civilización, acabó de completar esta obra de ventura , santificándola con sus dogmas y enseñando á los hombres que todos eran hijos de un mismo padre, y que por consiguiente debían portarse entre si como hermanos. Materializando así el sublime misterio de la creación, lo puso al alcance de todas las inteligencias y consiguió generalizar una creencia que, si aun no tiene una completa aplicación, es por efecto de la ambición y demás pasiones que por desgracia del hombre todavía le avasallan. Mas el principio está sentado y reconocido, y tal vez no se halla distante el momento de que la razón triunle de las pasiones y de que las naciones civilizadas dejen de presentar esa mezcla monstruosa de ilustración y de barbarie, esas alternativas escenas de filantropía y ferocidad. Las rellexiones que preceden bastarían á probar que desde tiempos muy remotos se han observado variaciones y diferencias muy notables en numerosos y diversos grupos de la especie humatia, si por otra- parte no lo confirmasen la historia antigua y.moderna y las profundas investigaciones de los naturalistas de este siglo acerca de la grande antigüedad de las criaturas a n i - « madas en nuestro planeta. Si no me dirijiese á una corporación tan ilustrada, me creería obligado á probar esta aserción con numerosas citas de historiadores y naturalistas que la ponen fuera de toda duda; pero esto me apartarla demasiado del principal objeto de esta memoria, y por lo mismo doy por sentado un hecho que nadie ha disputado. . . , " . . Sin embargo, este hecho tan conocido de los naturalistas como de los historiadores no ha llamado la atención de los primeros hasta una época muy reciente, siendo bien estraño que lo que mas debiera interesarnos, porque nos toca mas de cerca , haya sido precisamente lo mas olvidado. Como quiera que sea, desde que los naturalistas se han ocupado de este objeto son, muy diversas las clasificaciones qne han hecho del hombre fundándose en la diversidad de caracteres fisicos y morales que este ser ofrece en los grupos principales que constituyen la especie; estos caracteres consisten no solo en la diversidad del color de la piel, como a l gunos han creido, sino en la estructura interior y esterior de su cuerpo y principalmente de su cabeza, y en otros diferentes rasgos de la organización, cuya in(liiencia se estiende á los instintos y aun á las facultades intelectuales, determinando el grado de desarrollo

Pero dejando en plena paz á los Tirios y Troyarios, paso ted en cuantos sureste ocurrieron allá en los tiempos remotos no esté enterado por ápices del reglamento de sanidad á presentar al mundo, según prometí en mi primera caria, militar que regia en el ejército de Agamenón; y lo creo tan- las pruebas de ser usted un fenómeno ideológico. Rara será to mas, cuanto según se ve en la página 81 de su memoria, la cabeza, pues es preciso andar mucho para encontrar una al comparar el .servicio de sanidad militar de tierra con el igual á la del escritor de los anuncios de la histórico-iilosónaval de un. modo propio de usted, da una prueba manifies- íica memoria publicados en el Eco del 10 de Mayo y en ta de que sus ideas en este ramo.no son de los actuales tiem- el Mensagero del 24, que no se haya aturdido al hallarse en pos, pues pertenecen completamente á aquellos en que, no los escritos de usted con lo que mis paisanos espresan usanconociéndose el servicio de hospitales, seguían los heridos á do de este proverbio.... decir unas veces cesta y otras ballessus compañeros cuando podían hacerlo, ó quedaban abando- ta.... ó loque es lo mismo en menos palabras, contradecirse nados eu otro caso á la suerte, sin estar destinado nadie á a cada paso. Es aun mucho mas estraño que usted cometa socorrerlos. Poco dudoso es por esto y otras cositas que se tan sin cesar esta falla, habiendo sido, según sabemos por mencionarán á su tiempo que cuanto usted sabe de este ra- usted mismo, sustituto de lójica y metafísica en Oribuela mo lo ha aprendido en escritores anteriores á Jenofonte, y allá por los años de 1820 , pues por gouditiiana ó guevaries muy probable por tanto que si nada nos ha dicho de los na que fuese la genuiua lójica de Oribucla, no podía ser tan reglamentos de sanidad militar del ejército griego que sitió rnala como la que resplandece en los escritos de usted, y no á'Troya sea porque no le tiene cuenta, pues á haber admiti- creo por otra parle que las abstracciones metafísicas, que les do este reglamento solo á médico-cirujanos, capaz hubiera diera con la leche á sus hijos predilectos el Pailre Y). Siusted sido de publicar una traducción de él en valenciano món, pudieran corromper la claridad del talento natural con las notas necesarias., para probar no solo las ventajas de usted, pues cabalmente en aquel tiempo las Iravesurillas ' de reunir la medicina y cirujía en el ejército, sino también de los liberales no le dejaban al pobre viejo estar abstraido las de que los médico-cirujanos fuesen generales como lo ni un momento, y que no lo estaban sus poHuelos lo mueseran en e! de Agamenón. ¡Entonces sí que la reunión sería tra evidentemente la carrera heroica que emprendió el sustituto de lójica y metafísica, saliendo á defender la fé de completa ¡

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moral á que cada grupo puede llegar. No es mi objeto hacer aquí una enumeración de estos caracteres aplicándolos á cada especie ó raza de hombres, ni mucho menos discutir la mayor ó menor exactitud con que estos caracteres han sido lomados por los naturalistas; lo primero se halla ya en todas las obras modernas de historia natural del hombre; lo segundo exijiria mi trabajo mucho mas dilatado qne lo que permiten los límites de este escrito; y en uno y otro caso ¿que' podria decir que fuese nuevo; yo que me hallo escasísimo de instrucción en estas materias y que ni he viajado ni podido comprobar por mí mismo lo quesolamente he visto escrito? Me limitaré, pues, á hacer una breve reseña de las diversas clasificaciones de la especie humana que han presentado los mas célebres naturalistas, pasando en seguida á espouer las reflexiones que me ocurren acerca del influjo que puedan haber tenido en las variaciones de estos caracteres las causas á que se han atribuido. Linneo, el primero que se atrevió á colocar el género hombre en el remo animal, asignándole en el ¡.rimer lugar, admitió primero dos especies: Homo sapiens et Homo trogloditas. Cuando reformó su sistema natura dejó solo la primera especie, haciendo de ella cinco variedades que llamó, la Europea, blanca; la Americana, morena ; la A siálica, amarilla ; la Etiope negra; y la Monstruosa compuesta de las aberraciones de las cuatro anteriores. Esta clasificación, cuyo único fundamento es la división de la antigua sreogratia , no g ida pudo . prevalecer por razones que bien conocidas y que escuso reproducir aquí. Burfon, no queriendo que el hombre fuese un animal, no dejó por eso de describirle como tal en su historia na'ural de los animales, sin admitir corno Linneo mas que una especie de hombres y no hallando mas que razas y variedades de esta especie. Comparando con su incansable lectura las nociones que sobre los diversos pueblos de la tierra le suministraban lo& viajeros, y al través de los errores que debian resultar de sus relaciones las mas veces contradictorias, adivinó la existencia y los caracteres de muchas razas que en e! dia son ya bien conocidas. A s ' es como pudo indicar la especie ó raza hiperbórea ó sea Lapona, distinguir los tártaros de los chinos, marcar la separación de los malayos, la unidad de los etíopes y la diferencia entre estos y los hotenlotes; pero confundió todos los pueblos occidentales del antiguo continente y conoció muy poco los del nuevo. Dnmeril, en su zoología analitica no admite mas que el género hombre en su familia de bimanos•; no reconoce tampoco especies, y forma seis razas ó variedades principales de hombres que son la- Cauca si a 6 Árabe- Europea , la Hiperbórea, la Mongola, la Americana, la Malaya r la Etiope; indica sin embargo que esta última puede considerarse como una especie d i ferente. Cuvier no admite mas que variedades en el hombre de las cuaJes distingue tres: la Caucasiaó blanca; la Mongola ó-amarilla; y la Etíope ó negra, confesando que no sabe á cual de ellas referir los Malayos los Papaus y loa Americanos. Virey, en, su interesante Historia natural del género humano, reconoce dos especies que caracteriza la 1.a por un ángulo facial de 85 grados y la 2. a por él mismo ángulo de 75, á 8o grados. La especie primera la divide en cuatro razas que son la blanca, la amarilla, la de color de cobre y la parda obscura; la segunda especie la divide en dos razas á saber: la negra y la negruzca. Cada una de estas razas se gubdivide en variedades ó familias que comprenden todos los p u e blos y naciones conocidas. Desmoulin reconoce diferentes especies en el g e nero humano y las hace subir á once, que son : la Celtascito-Arabc; la Mongola; la Etiope; la Euro- Africana; la Austro- Africana; la Malaya u occcánica; la Pnpous; la JVcgrn- Occeánica; la Aaslraiasia: la Co!om~ bituia y la Americana. Bory do Saint Vicent hace subir á quince las e s pecies de hombres dándolas los nombres de Japetica, Árabe , India, Scitica, Sínica, Hiperbórea, Neptuniana, Australasia , Colombiana , Americana, Patagona, Etiope: Cafre, Helénica y Botentote. Antes que Bory de Saint-Vicent ya habia reconocido Malle-Brun l 4 razas humanas cuya división es niuy semejante á la que acabo de esponer ; y el geógrafo inglés Pinkerton, en su ensayo sobre el origen dr Sos escitas, obra muy poco conocida, piensa que la E u r o pa fue polilada por seis razas primitivas q«e son i." los iberos ú españoles que supone originarios del África y cu vos restos representan los Bitscongados actuales; a ° los Celtas, 3.° los esc abones; 4-° ios Escitas; 5.° los Finlandeses y 6 ° los La pones. La misma diversidad de estas clasificaciones prueba suficientemente la dificultad de fundarlas en datos eier-

Dios por breñas y matorrales, en vez de seguir csplicando el modo de hacer argumentos por barbar-a ó baralipíon. Ello es que yo no podia dar con razón alguna de tan disparatadas discordancias, hasta que me hallé de .pronto ilustrado, (y este sí que es un rayo de luz capaz de aclarar la verdad), al leer la confesión paladina que hace usted en el hermoso trozo que va al frente de esta carta. Según esta confesión queda irrevocablemente probado que usted á veces escribe lo contrario de lo que tiene en su espíritu, < 5 que los dedos de usted han tomado la maliciosa maña de escribir una cosa diversa de loque usted cree estar escribiendo, comprometiéndole de un modo horrible; pues sin comerlo ni beherlo tiene luego su espíritu de usted que confesarse ó retractarse, como sucedió en aquel caso importante, en que teniendo usted en su espíritu ,.según nos dice, las palabras no necesarios, escribieron los dedos con malicia retinada la voz inutilidad, sin que lo advirtiera el espíritu hasta que se lo hicieron advertir; y como ha sucedido en otro caso, mucho mas importante aun, en que se ha visto obligado su espíritu de usted á volverse al cuerpo no con demasiada gloria, después de haberle hecho salir la mano vomitando fanfarronadas por esos mundos de Cristo. En la actualidad, ninguno puede estar seguro al leer las obras de usted que está leyendo los partos de la cabeza del Sr. Chinchilla; pues ¿quién serí capaz

de asegurarle que no venga usted al mismo dia diciendo, confieso que no fue ese mi espíritu sino decir todo lo contrario; ( lugar citado arriba); ó debo decir que de ningún modo fue mi intento poner en duda la moralidad y bien merecida reputación de uno, cuya moralidad y reputación habia heclso usted cuanto habia podido por atacar desaforadamente? (Palinodia cantada por el Sr. Chinchilla en el Mensagero del 23 de Mayo.) ¿Puede haber cosa mas triste para un lector que busque con avidez, ya sea instrucción, ya sea risa , ó ya sea cualquiera otra cosa en los escritos de usted, que la amarga incertidumbre de no poder distinguir en ellos entre la escoria y el cobre, ó de no tener medio alguno de conoces cuales son las verdaderas y germinas opiniones del espirita del autor y cuales son las que solo pertenecen á les pulpejos de sus dedos? Y el chasco, Sr. D. Anastasio, es mayor quizá para mí que para pei-sona alguna , pues por no parecer algo porro cuando tuviese que hablar de la medicina de los primitivos tiempos, hace meses que estoy esperando la publicación de sus lucubraciones históricas, confiando hallaren ellas una esplicacion exacta de lo que fue* la medicina antes del diluvio, de la organización médica que estableció,Tubal en España 2163 años antes de Jesucristo, de las mejoras que hicieron en ella los celtas y los iberos cuando estaban separados, y las mudanzas que resultaron cuando por su

•í-2'4 tos y convincentes que hasta el (lia no poseemos; peixi que no es imposible adquirir, principalmente si continúan verificándose los viages científicos que de poco tiempo á esta parte se han hecho, y si estos viagcs y las observaciones que de ellos resulten son redactados por sabios tan instruidos en la historia Je todas las revoluciones naturales y políticas que ha espenmentado nuestro globo, como versados en el conocimiento de la historia natural del hombre y de los seres que se le aproximan. Hasla que esto se verifique solo podemos considerar los trabajos de tantos ilustres-y celosos naturalistas coirio meros ensayos y corno materiales preciososque pueden guiarnos para completar las observaciones y llegar por ellos al descubrimiento de la verdad. {Se continuará.)
calidad; es decir, suaves, finas, de un tacto agradable, blancas y limpias. Se está de acuerdo generalmente en que no deben prepararse sino de lienzo de cáñamo ó de lino medio .usado, pasado por legía, lavado después con agua caliente y que no este almidonado; en que las compresas, vendas y en general todo lienzo (jue haya servido para enfermos son poco á propósito para hacer las hilas; que puede por lo mismo ser perjudicial el hacerlas de lienzo que haya sido empapado en sudor, pus, sanies, Sfc., como el que ha servido para los tísicos, venéreos y sarnosos; y que bajo este concepto es muy justo desconfiar del lienzo sacado de los hospitales y lugares de detención, y de las hilas que se compran. Es asimismo prudente el no mandar hacer las hilas en las enfermerías, no dejarlas hacer á los enfermos mismos, á sugetos poco aseados ni á aquellos por ejemplo1, que loman tabaco ó que de cualquier modo podrían ensuciarlas. Es preciso sobre todo no hacer servir dos veces las mismas hilas, aun aquellas que secasya! parecer limpias se hallan en las capas mas superficiales de los apositos. Ademas, la conservación de las hilas exige precauciones tan minuciosas como su fabricación, porque pocas sustancias hay mas susceptibles de alterarse y a d quirir calidades nocivas. Es necesario tenderlas y sacudirlas con frecuencia, y colocarlas únicamente en parages bien secos y aireados, apartados de focos de corrupción, de las salas donde se colocan los muertos, de las en que reinan enfermedades graves ó contagiosas, ¿f c. La mayor parte de estas dificultades graves y engorrosas se encuentran indudablemente en los establecimientos civiles y militares donde hay un consumo enorme de hilas; pero todos los cirujanos saben que en su práctica particular los asaltan con frecuencia temores análogos ó se les ofrecen motivos de.descontentarse de esta sustancia". Raras veces, por otra parte, la logran en suficiente cantidad, y si se hallan en el caso de confiar su aplicación á manos poco egercitadas, la usan comunmente contra toda regla y razón. _ ¿Hablare' de lo que cuesta á las administraciones CT procurarse estos considerables montones de hilas, de su solicitud para que los hospitales así fijos como ambulantes estén siempre bien provistos de ellas, y de la imposibilidad de procurárselas de buena calidad en los casos en que se creen indispensables? A pesar de todos estos graves inconvenientes, se han obstinado en con-

CIRUGÍA PRACTICA.
Barcelona 8 de Febrero de I83Q.

Señor redactor: muy señor mió: persuadido del interés y utilidad con que podrá ser lciUo el adjunto artículo que he traducido a nuestro idioma, me he determinado a' remitírselo á usted para que lo inserte en su estimable periódico; á cuya condescendencia le quedará agradecido este su comprofesor y amigo. Q.

B. S. M.==JP. K. De la utilidad del algodón en rama y de sus ventajas sobre las hilas para la curación de las enfermedades epirúrgicas.
Se me podrá tachar de estravagante vífhdome procesar una sustancia que desde la mas remota antigüedad es la fiel compañera de todos los operadores y la base precisa de la mayor parte de las curaciones: pero, á mas de que no soy yo el primero que ha levantado la voz contra las hilas, es bastante sabido lo que puede la rutina que se introduce por todas partes, que es el mayor obstáculo á los progresos y que con frecuencia nos ciega acerca del verdadero mérito de nuestros medios. En el número de los inconvenientes bien sabidos inherentes á. las hilas, es preciso colocar desde luego la dificultad cada día mayor de obtenerlas de buena

unkm se volvieron celtiberos; de las obras de medicina y cirujía que escribieron los turdetanos; de los reglamentos de sanidad militar naval délos fenicios, y terrestre de los romanas , ge. ¿fe. £fc. Sfc. Horrenda desgracia seria que por una abstracción asténica' de su espíritu de usted, complicada con una aberración esténica de los dedos de la mano derecha, nos viésemos privados de las resplandecientes luces con que puede aclararse la verdad sobre estas materias por usted y solo por usted, pues yo no encuentro otro en el mundo que le iguale ni aun le llegue; ó que después de tantas meditaciones, de tanto revolver libros cum.forrispergaminoru.rn, de tanto trabajo nocturno y de tanto ir y venir á la plazuela de Oriente, nos diera usted á l.uz sus partos y nos fuese imposible distinguir entre ellos los partos dé los pulpejos de los dedos, de los partos de su ingenio. Es por tanto indispensable tratar, por nuestro provecho y la honra de la literatura española,,de buscar una clave fácil para hacer aquella distinción, y de fijar un método curativo conveniente á fin de dar á su espíritu de usted la robustez necesaria para que siempre gobierne á los dedos. El caso es tan peliagudo que dudo haya alma viviente que sea capaz de acertar con la clave ó con el igétodo, por lo cual he determinado escribir una consultita y enviarla al otro mundo por medio de un amigo mió muy íntimo qué se muere y resucita

muchas mas veces que quiere, para que den su parecer en jaula general todos los médicos y cirujanos de que ha-hecho usted mención honorífica en su memoria; y tanto de la consulta como de la respuesta daré á usted cuenta muy exacta y con licencia de usted se la daremos al público, á quien tanto le interesa saber lo que se decida. Y mientras llega la contestación deseada, que creo tardará poco, seguiré haciendo ver al universo las preciosidades enteramente originales de su histórico-filosofica memoria y demás escritos, y espero que no se enfadará usted de que por ahora suponga siempre que han salido de su espíritu, pues le queda á usted en todo caso el recurso comodísimo de negarlo, como lo ha hecho varias veces. El trabajo según veo va á ser una obra algolarga á causa de los episodios que las originalidades de usted hacen absolutamente preciso entrometer en el poema, pero vuelvo á prometerle que no por estos episodios dejaré de emplear los 18 cantos en la acción principal, y para que se convenza usted si no hay algún inconveniente para ello de que tengo conciencia, tampoco esta tercera carta entrará en el número délas 1 8 , ni las que sea preciso escribir para dar cuenta de la consulta mencionada arriba que me parece sera interesante por el número y calidad de los profesores que habrán de reunirse en junta. Al llegar aijui recibo la siguiente carta de un grabador

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sidcrar á las hilas corno un artículo de primera nece- ra dentro de los párpados, encima de una herida reciensidad en una infinidad de circunstancias, j parece será te, una quemadura, ó de un veglgatorio, se verá lo, que
difícil reparar en el increible abuso que se hace de ellíis. Así, es sabido que com.unrnente se hacen servir para preservar ciertas partes de la impresión del aire ó de otros cuerpos eslraños; para aplicar de un modo mas conveniente ciertas sustancias curativas; para moderar la penosa y nociva presión de otras piezas de aposito; para llenar los vacíos que dejan estas entre sí; pala llenar los puntos huecos; para limpiar con mas suavidad las llagas y superficies sensibles; para tapar ó agrandar senos ó aberturas; para proporcionar á las partos enfermas una cubierta blanda y suave; para absorver líquidos cuja presencia podría ser dañosa. Ahora bien, ¿ ha y una solado estas circunstancias en que decidida y absolutamente tengamos que recurrir,¡í las hilas, y no hallaríamos alguna cosa con que poder ventajosamente reemplazarlas? Veamos, por ejemplo el algodón: comparándolo con las hilas hallaremos que lo mismo que el lino ó cáñamo de que se fabrican estas, es el algodón una sustancia vegetal, que es mas ligero, mas lino, mas blanco, mas ¡impío y de una abundancia tal que en todas partes se ¡e encuentra á Bu iníimo precio. Stí" maneja con una facilidad tan grande que puede aplicarse y estenderse en capas gruesas ó delgadas, sin necesidad de disponerlo en copos ó en lechinos; dejase, digámoslo así, hilar ó entretejer á voluntad del cirujano. El acolchado puede mirarse como un estenso y grueso copo, que basta partir por en medio para obtenerá voluntad dos superficies suavísirfRis, semejantes al lint de los ingleses, y que pueden emplearse para los mismos usos que este tejido, ya para cubrir inmediatamente cualquier parte, ó para cubrirlas de alguna sustancia grasa ó embeberlas en algún líquido. Una vez colocado el algodón, no está espuesto á descomponerse, pues se pega á la superficie de las heridas, aunque sean de la cara, sin necesidad deque se le mantenga aplicado por medio de vendages ó parches aglutinantes. Por fin? es mucho mas elástico que las hilas, y conserva esta preciosa cualidad en una infinidad de circunstancias, aun cuando este' húmedo. Estas ventajas parece debieran haber señalado al algodón el primer puesto entre nuestros medios de curación, y en vano he buscado el por que en todos tiempos y lugares ha sidn tan profundamente olvidado. Se ha dicho que semejante á la lana estaba lleno de puntas y dientes que le constituyen un cuerpo irritante y dañoso; pero, si se aplican algunas porciones de su borvienen á per estas asperezas que se han comparado á los dientes de una sierra ó de una raspa. Si realmente existiesen,, la menor humedad que se encontrase an las superficies desnudas de epidermis las habria muy luego alterado ó hecho desaparecer. Se me ha . hecho la objeccion contraria, y se ha pretendido que el a l godón no escitaba bastante los pezonciüos carnosos dando margen á una supuración poco laudable, debida evidentemente á la ligereza del estímulo. Todift estos argumentos en sentido diverso deberán, por ¡o demás, parecer de poco valor á los ojos del práctico; y cada uno querrá apelar á su propia esperiencia; tendrán en esto razop, y por lo mismo pienso atraerlos á este terreno. Que la consulten, y la d e jen contestar, pues no pueden negarme que sus di ver-? sos ensayos podrán siempre practicarlos desdé luego, con facilidad, sin gastos y sin peligro; y si son sobrepujadas sus esperanzas, como no lo d u d o , tendrán a su disposición un medio muy simple de refo/mar sus curaciones con notable ventaja, tanto para sí como para sus enfermos. Los gefes de los hospitales así fijos como ambulantes d-eberán felicitarse sobremanera de esta dichosa innovación, pues les proporcionará los medios de proveer siempre y abundanfemente*todas sus necesidades y todas sus exigencias con un considerable ahorro de gastos. • ' Un simple paralelo de los precios relativos de las hilas y del agodon, al paso que no estará aquí fuera de propósito, manifestará mas claramente esta verdad. Las hilas buenas, en igualdad de peso, cuestan mas que el algodón de primera calidad, y es tal la diferencia por lo que toca al major volumen de este último que tres onzas de e'l equivalen á una libra de las primeras, de modo que con el mismo peso se p o drá cubrir con el algodón una superficie cuatro ó cinco veces mayor. He aquí pues una economía notable sobre las hilas que hoy se emplean; mas todavia se puede añadir otra nueva y es, que podiendo servir el algodón para usos infinitos y siendo susceptible de purificarse por nuestros agentes quiínicos, sei ¡a fácil á las administraciones aprovechar esla circunstancia p a ra sacar algún partido del algodón que se lyibiese empleado ya para las curaciones, ventaja que jamas ofrecen las hilas. Con todo esto, no obstante que considero al algo-

conocido <¡ue me apresuro á comunicar á usted para su satisfacion, y para que pueda cooperar con su bien acreditado celo al buen éxito de una empresa que tanto realce va á dar á nuestro nombre. «Muy Sr. mió: se me lia presentado por muchos hombres 3e pro como muy digna de publicarse una colección de estampas iluminadas de la visión chirónica que tuvo usted; y después de examinada la cosa, me parece el proyecto escelenlisimo, y que tendrán un despacho horrendo las estampas. Desearía por tanto, para hacer la obra mas interesante, poner los verdaderos retratos, en lo que creo no haya la menor diiicultad, por lo cual espero que usted y el Sr. D. Anastasio me favorecerán arreglándose entre sí acerca del modo corno me han de proporcionar ustedes que pueda hacerlo. Desearía también que cu recompensa de la celebridad que voy á dar á ustedes, se uniesen amistosamente, para resolverme las siguientes dudas: i.* ¿Es el doctor Ghiron hombre solo desde el diafragma arriba de modo que todo el cuerpo encima de esle tabique es humano y lo de debajo caballar? En uno de los retratos que tengo suyos esta así: pero en otro es hombre hasta mi poquito mas abajo del ombligo, lo que no toe parece arreglado á los principios de la medicina humana ni de la medicina veterinaria; 2.a ¿ Querrá el Sr. 1). Anastasio

esplicarme minuciosamente cuales son los colores y forma de la muceta y borla de aquel Sr. Doctor? Si el Sr. D. Anastasio no sabe cuales son, los pondré ad líoitum, pues si él na los crítica es seguro que nadie lo hará. Y 3. a ¿ha de tener alas el milano abejero? Yo creo que si, pue.% á no haberlas tenido difícilmente hubiera podido evitar-el golpe de la caja de instrumentos que le tiró Machaon, y en la última estampa; es preciso representarle agarrado al cuello de este con todo el cuerpo en el aire, pues no hay la menor duda que iba volando y no andando cuando se tiró á él. Relativamente á lo demás no tengo duda; los perros han de ser perras, tres para Esculapio pues representan la medicina dietética, farmacéutica, y quirúrgica¡ y una faldera para Higea que la estará lamiendo los pies. El Sr. D. xVuastasio quizá se pondrá hecho una furia con esto de las tres perras, pero que lea los fracmentos de Aulo Gelio, hallados por Mayo en la biblioteca de Milán, y allí verá lo que es bueno. Tuve gran dificultad en' entender lo que era el grandísimo agujero del cuerpo del espectro, pero gracias á lo que he aprendido del Sr. D. Anastasio he salido del apuro. Yo creo que antes de pintar á un profesor es preciso1 saber-los cursos que iSÍguió en su carrera, y si no fueron todos los que señala la ley, ó á la ley se' la olvidó señalar alguno, ó no debe.pintársele completo,

don superior á las hilas y sin escepcion aplicable en ] hilas están tan fuertemente pegadas á la llaga, que d i todos los casos que se usan estas, no quisiera de mo- fícilmente pueden quitarse sin escilar sensaciones las do alguno escilar á los prácticos á que luciesen de él mas dolorosas. ¿De qué sirve, pues, semejante modo el abuso que se hace de las hilas. Espero que se me de curar? Esta cubierta floja y ¡(lauda al principio," disimularán algunas reflexiones que sobre esle objeto que preserva la herida de la acción de los cuerpos es— considero oportunas, y que emitidas contra las hilas trunos, se convierte luego en un cuerpo duro, incómodo y difícil de quitar. No sucede verdaderamente lo podrán igualmente aplicarse al algodón. mismo en una herida que supura en abundancia, pero Preguntaré en primer lugar, si se tiene una idea aun en esle caso puedo prescindirse de las hilas, sobre exacta de la necesidad án las hilas y si se han contodo si se trata de aplicar medicamentos, pues ya siderado del modo conveniente sus electos curativos. sean en forma fie ungüento ó liquidos, un simple lienA lo menos ••es muy cierto que en campaña es donde mas zo será siempre preferible. se puede prescindir de esta sustancia; mas, á pesar de Apliquémonos mas y mas á fijar mejor los puntos esto ¿cuándo no se trabaja para escitar la actividad, celo y compasión de las mugeres y niños para procu- del diagnóstico y terapéutica de las heridas recientes rársela con profusión? Se dirá que son las lulas un y en supuración; respetemos religiosamente los d e r e medio indispensable para la curación de las heridas, chos de la naturaleza; seamos mas amigos de la sencipero ¡cuántas y cuántas de estas se han curado pronto llez; no nos persuadamos que en la forma y material con la simple reunión por medio de parches agluli- de las curas está el misterio de las fuerzas plásticas, y naütes, y cuántas han supurado casi eternamente por cesarán desde luego los lamentos por -la falta de hilas haberse curado con aquellas! ¡En cuántas otras la en los hospitales asi fijos como ambulantes; aun mas ios convenceremos de que se puede prescindir de ellas ó simple aplicación de iiua compresa empapada en agua remplazarías ventajosamente con otra sustancia mas fresca hubiera sido mas ú t i l , uu solo que las hilas, ómoda y mas común. sino que otra cualquiera curación! ¡ Cuántas soluciones Es e-vidente que el objeto de que tratamos es de de continuidad hay que degeneran, se complican y mueven reacciones en órganos importantes, por la sen- ina extensión inmensa, y toca á cuestiones de grande cilla razón de que en lugar de haber procurado d e - mportancia que no hemos hecho mas que apuntar ó sembarazarlas de todos los cuerpos esl ranos que conte- ucar muy superficialmente. Pero una práctica larga y nían, no se ha hee-ho mas que llenarlas de hilas, aña- • asíanle dilatada nos ha manifestado que es tiempo ya diendo otro cuerpo eslraño al que ya había en ellas! Je revisar en sus pormenores nuestros medios de curaEn una palabra, son pocas las heridas recientes donde ron, de analizar sus efectos y adaptarlos mejor al essea útií la aplicación de las hilas ó no sean estas evi- ado actual de la ciencia y al esclarecido talento de dentemente dañosas; no hay ninguna donde sean in- os que hoy la cult¡vau.=ÜÍ«/íai Mayor de Lausana. dispensables absolutamente y donde no puedan con facilidad suplirse con otros medios mas suaves. Lo que aumenta todavía sus malos efectos, es la preocuACADEMIA pación cié no curar de nuevo las heridas sino después de mucho tiempo y muy de tarde eu tarde. Las hilas DE MEDICINA Y CIRUJIA DE MADRID. se adhieren intimamente á Iodos los puntos de la superficie de la herida, la irritan, forman encima de ella una cubierta sólida que dificulta la penetración de SESIÓN PUBLICA. DEu DIA 1 3 DE ABRIL DE l 8 3 g . los líquidos, y que es mas dificil de quitar cuánto mas Uno se apresura á quitarla. Una herida reciente que Vice--presidencia del señor Capdevila, se cubre de hilas, no puede volverse á curar antes de haberse establecido la supuración sin causar dolores vivos al enfermo, irritarla violentamente y dar marEl Sr. D. M.-itias Nieto Serrano leyó una memoria gen á alguna recrudescencia inflamatoria. No es, como sobre la ideología en .general y sus aplicaciones á la suele enseñarse generalmente, el tercero ó cuarto dia, medicina, dividida en dos partes, una puramente fisino el sesto, séptimo ú octavo cuando deberá pasarse losófica y otra destinada, á los resultados útiles parala á la segunda curu, y aun entonces algunas hebras de ciencia de curar.

pues para pintarl^bien es preciso quitarle de donde mejor parezca una parte proporcionada a la falta; esto es, que necesitando un médico cirujano siete años, si no ha estudiado mas de seis habrá <jue quitarle la séptima parte primero y después lo relativo, á los defectos del plan , y lo mismo respectivamente á un médico puro de sus seis cursos ó á un doctor de medicina ó de cirujia francés tle sus cuatro. A usted no le gustará mucho esta idea, porque sigue el principio de que se debe apreciar la instrucción que cada uno tenga sin meterse en si ha estudiado un año mas ó menos y que e título supone siempre toda ia instrucción necesaria para lo que en él se autoriza; pero lo que prueba que tiene razón eS Sr. D. Anastasio es el grandísimo agujero que usted inocentemente nos ha dicho tenia el espectro. Yo sé por muy buen conducto que no estudió mas de cinco cursos cumplido" por andarse á picos pardos políticos, y que como estos pico pardos eran entone es pardos picos, se los pasaron por dos mas y hétele hecho con cinco tan médico cirujano como el ma¡ pintado con siete. Sin embargo y á pesar de todo , según la opisiiois de¡ Sr. D. Anastasio no llega á tres cuartas parles de médico-cirujano, pues le faltan las dos séptimas sin contar coa 1» falta perteneciente á los defectos del plan, que par~

no anclar en disputas se lo pondré yo de gracia ; y con respecto á la parte de donde se han de quitar aquellos dos séptimos , aun cuando no lo dijese la relación tan exacta como imparcial de usted, ya sabia yo que debía quitarlo de las parles mas nobles, es decir del vientre y pecho, pues fue de lo mas importante lo que no esludió en el colegio. Me parece que he dado en el busilis y no dudo que me favorecerán ustedes, quedando siempre <S;'c." Aqui tiene usted la carta, é iba á seguir escribiendo ruando he pasado por casualidad mi vista por el principio del comunicado de usted en el Mcusagero del 21 de Mayo y se me ha quitado toda la gana de fiesta. Allí veo que después de haber insultado usted a la buena memoria del señor Morcjon, á cuya bondad particular por usled y á cuyos escritos debe lo que todos saben y io que usted mismo dice, fue advertido de ello secretamente para que enmendase de un modo decoroso lo que nadie poilia figurarse sino como un descuido. Veo también que en vez <ie aprovecharse del aviso ha hecho usted gala de su dicho, é insiste en él cou complacencia, para demostrar que no fue descuido y esto no es cosa de fiesta. Pablo Cos de .Rúa Mor.

127* Empezó por manifestar. 1« importancia de la ideologia y do las. cuestiones metafísicas, doliéndose del injusto abandono y desprecio en que estas se bailan; . y luego pasando al examen de los hechos de quienes proceden todas las ideas, se fijó en el mas sencillo y general de donde se deducen todos los otros, la existencia ; y para "proceder con método, supuso un ser inteligente que por primera vez medita sobre las impresiones que hasta entonces ha sufrido sin que le llamen
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«Si l o d o s los seres se h a l l a n comprendidos en cada,

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la atención, y que raciocina consigo mismo del. modo que signe: " «Yo he sufrido una variación de ini ser y adquiero con ella la convicción de la existencia; porque hallo en mí una facultad de retener dentro de mí mismo el estado anterior, al paso que empieza á verificarse otra cosa que antes no era; 'y esta reunión, que en mi se forma de lo pasado y de lo presente, motiva una sensación indeterminada á la que llamo existencia. • • "Reconozco que mi estado actual es distintó* del anterior y que por consiguiente ha. llegado por fuera de mí alguna cosa que antes.no e r a , pues de lo contrario no hubiera acaecido la variación de mi ser y esto sería negar lo que tengo supuesto y conocido. De donde infiero que hay existencia fuera de mí y que para suceder el cambio que esperimento hubo de combinarse mi estado anterior, que yo conservo exactamente por una facultad que llamaré memoria, con lo que últimamente sobrevino.» «Esta sensación que antes no conocía me manifiesta que en la actualidad puede haber otras muchas que me sean también desconocidas o que no existan para mí, por lo cual dividiré la existencia en dos partes: 1.a la que me es conocida, de la cual afirmaré: 2. a la que yo no percibo y de la cual negaré, pues para mí es lo mismo que si no existiera.» «Yo tengo la certeza de la existencia, y sin embargo hace un momento que la existencia era nada para mí. Si entre todas las partes de la existencia, á quienes daré el nombre de seres, ninguna estuviese dolada de memoria, tampoco habría facultad de percibir, y esta existencia que ahora se presenta á mi vista con todo su esplendor no estaría en parte alguna, dejaría de ser al mismo tiempo que fuese, se confundiría con la nada.» «Ya he formado una división de la existencia fundada en parecerme fácil que haya muchos seres que yo no perciba, y que existen positivos para otros y su potencia para mí. Voy ahora á dividir la existencia de cuantos modos sea posible teniendo cuidado de comprender á todos los seres en cada una de las divisiones que haga.» «Antes de ahora hubo un eslado que rio es el actual: en las palabras antes y ahora comprendo todas las existencias positivas y posibles; hago pues.una d i visión que llamaré de tiempo, dando el nombre de causas á los seres de antes y el de efectos a los de aliora.» * «He conocido que mi variación de estado fue debida á alguna causa que habia fuera de mí; luego aquella causa y yo estamos apartados por límites. Llamaré sitio de los seres á lo interior de sus límites y estableceré asi olra división de espacio.» «El ser comprendido en ciertos límites es uno; los espacios cerrados por límites son muchos. De aquí nace otra división de número ó cantidad.» «Los seres de ahora no son ¡guales, á los de antes, pues (le lo contrario no los hubiera percibido. Daré al cambio ó trastorno que motiva esta desigualdad el nombre de movimiento ; y como el conjunto de seres relacionados esperimonta variación cuando la sufre uno de ellos, infiero de aquí que todos tienen movimiento.»

una de las divisiones que acabo de establecer, es in—, dudable que se hallan de tal manera enlazados con el tiempo, espacio, número y movimiento, que no puede existir ninguna de estas circunstancias sin las demás. De su combinación resulta un todo que \\avaaré*ma~ teria. » «Teniendo todas las porciones de materia igualdad "ó desigualdad en su tiempo, espacio, número y movimiento, inficiese' que apreciando la parte que á cada una le corresponde en dichas divisiones, se lograria conocer las propiedades, circunstancias ó relaciones mutuas generales.» • , «La existencia Con sus relaciones generales indeterminadas son las únicas verdades absolutas^ pues conozco que permanecerían sin mi porque no dependen de mi ser.» > «Las demás relaciones de todos los seres conmigo son modificaciones de las circunstancias generales y solo existen para mí.» En seguida pasó á clasificar los conocimientos h u manos de un modo natural y luminoso, inculcando siempre el íntimo enlace en que todos se hallan. «La esperiencia de los siglos, dijo, consta d e : 1. a I m p r e siones recibidas por el hombre y depositadas en la m e moria dando origen a las ciencias. 2.° Acciones voluntarias o modificadas por el mundo interior de impresiones retenidas; reglas dimanadas de las ciencias p a ra dirigir lá acción, artes liberales y mecánicas.» «Cuando la ciencia se limita á conservar las ideas sin elaborarlas constituye la historia» cuando las me^ dita y compara la filosofía.» «Si la filosofía trata de las relaciones generales indeterminadas ó de sus aplicaciones á casos supuestos produce las matemáticas y la metafísica; si se ocupa de relaciones individuales del hombre con los demás seres resultan, la física, la química, la fisiología g e neral y los principios de la legislación y la moral.» Clasificados los conocimientos humanos,, trató de apreciar su valor y después de haberse detenido á d i s cutir profundamente este asunto, terminó la primera parte de su memoria con las proposiciones siguientes. .«Las impresiones indivisibles deben ser análogas en la mayoría del género humano pofrjue son recibidas en órganos semejantes.» «Las ideas compuestas consisten en una relaeion^ igual para todos los hombres, entre dos & mas impresiones primitivas, designadas también por lodos eon las mismas palabras. No puede haber discordancia de opiniones en este punto, á menos que se verifique un cambio en la estructura orgánica de algún individuo.» «Cuando la estructura conserva su tipo normal, la memoria es siempre fiel al reproducir ¡deas de-primera sensación; porque es indispensable que estas hayan estado primero en los sentidos.» m «En las ideas compuestas y en los juicios puede equivocarse la memoria y representar como positivos los productos .de algún ensueño y aun la combinación casual de impresiones medio olvidadas. Hay medios para precaver en parte estos errores.» «Toda sensación actual es una verdad; mas si por un cambio de la materia propia del hombre varían también sus relaciones con los seres, no puedeil ya inferirse consecuencias legitimas de la comparación de. las ideas.» «El que recuerda combinaciones que no ha' sentido se engaña; el que siente de olra manera que los d e mas, delira. iWíibos esperimentan. acciones efectivas; pero aquel las refiere á un tiempo y á un sitio en que•no existieron, poi'que han perdido en su memoria p a r te de lo que eran, y el ultimo emplea voces íiie-adas, porque ha variado su estructura y con ella sus ideas, de primera sensación.»

«Por consiguiente la mayoría de los hombres cstaLlcce y fija la verdad de las ideas positivas para ellos.» • «Pero .no puede negar para el resto de los seres ninguna de las existencias posibles.» »Las afecciones del*cerebro y los movimientos que determinan son diferentes en la cantidad y en la especie según la organización y el eslado de cada uno.» «Las ideas simples en organizaciones análogas va-rian en la-cantidad. Cualquiera de ellas puede servir <le punto de comparación para las de igual especie ; pero no se pueden comparar las de especies distintas.» «Las ideas abstractas tienen relaciones convencionales y constantes para todos los seres.» «Toda impresión nueva es un hecho producido por los que antes existian.» «Las impresiones son siempre inmediatamente producidas por los cuerpos que se hallan en contacto con los-sentidos: esta es la causa inmediata.» «Todos los movimientos del universo están recíprocamente enlazados y constituyen la causa universal.* «La causa universal es desconocida en su esencia, porque las impresiones que produce soii relativas á la especie de los sentidos.» «La mayor parte de las impresiones relativas de la causa universal nos son también desconocidas, por su distancia, por su pequenez, en una palabra, porque sería preciso estar en todo el universo para compren derlas todas.» «La causa sencilla ó compuesta y encerrada en límites propios, que determina la nueva sensación, sa la causa especial.» «Para conocerlos factores de esta causa, es preciso analizar las circunstancias que la precedieron, buscar los cuerpos de cuya combinación resulta, y ver si en esta combinación influye de un modo constante la causa universal.» «Debe procurarse que en todas las observaciones sean ¡guales las causas inmediatas.» «De este modo se forman principios generales con los casos semejantes; y ¡os que nuevamente sobrevienen se comparan con ios anteriores.» «Para aumentar nuestros conocimientos propios con los ágenos,' podemos admitir las proposiciones generales después de haber examinado los fundamentos en que estriban y las noticias históricas con dos restricciones importantes: 1.a Ño se pueden transmitir las ideas primitivas, ni definir con precisión las palabras que representan objetos naturales: 2.a Hay á veces motivos para dudar de la veracidad del escritor, y asi conviene examinar sus asertos c,on una crítica severa». «Provisto de tales datos el entendimiento, compara y obtiene consecuencias, analiza y aplica las inájninas abstractas.» « Entonces pasa el hombre á la parte activa, á las artes, que se "fundan en un continuado pronóstico y en la suposición de que continuará influyendo de la misma manera la causa universal. «Todas las acciones voluntarias estriban en la aplicación de un principio metafisico; causas semejantes dan productos análogos.» En la segunda parte empezó por manifestar que la legítima aplicación de los principios metafisicos es uno de los medios mas seguros con que cuenta'el arte medico; pero que el escederse de los verdaderos límites en tales aplicaciones, ha ocasionado los sistemas esclusivos y teorías infundadas qvie se han sucedido en el espacio de tantos siglos, haciendo creerla muchos que debía evitarse todo raciocinio profundo como el escollo mas temible. En seguida traló*de examinarlos principios físicos deducidos de las observaciones individuales, estableciendo que en este punto nunca se puede pasar de un eáiculo deprobabilidades y analizando el valor de las

observaciones, ja estadística aplicada á la medicina y los fundamentos del empirismo ilustrado. Después <le discutidos estos puntos, terminó su memoria diciendo: «Concluiré á pesar mió este trabajo, que prestaria materia para algunos volúmenes, y que en efecto procurare desarrollar mas adelante, si mis ideas merecen la aprobación de los dignos profesoros que. me han honrado escuchándome. »' o He examinado el valor de las ideas, procurando averiguar doffde se obtienen resultados exactos, donde medidas puramente individuales, y donde en fin hay cantidades ignoradas, porque tienen una forma inapreciable para nuestros sentidos.» «Los resultados que acabo de obtener están acordes con los principios que han guiado la práctica de los profesores mas eminentes de todos los siglos, cuya feliz coincidencia es su mejor comprobación. Que las máximas abstractas, aplicadas en ciertos casos; y los productos de la observación ó el empirismo ilustrado en los demás, son la base de la medicina, y que no es admisible ningún sistema fundado solo en aumento ó disminución de las causas que sostienen la salud.» «Es importante demostrar con todo rigor estas verdades , aunque muchos las hayan llegado á conocer por la impresión natural que los hechos bien observados dejan en el cerebro; porque no de otra manera se pueden resolver para siempre las cuestiones mas importantes de la medicina. Una vez resueltas y divulgadas sus decisiones con la fuerza de verdades matemáticas, no se malograrán los mejores ingenios por sostener teorías que falsean por su base, consiguiendo únicamente alucinar á algunos discípulos y entorpecer los progresos de las ciencias.» m Nos parece quesería útil que el Sr. Nieto nos cumpliera su promesa desarrollando en un tratado mas estenso las ideas que apenas ha podido bosquejar en su memoria. Entrar de ¡rente en las cuestiones metafísicas para reducirlas á sus verdaderos términos, es por cierto preferible á eludir la dificultad evitando el discutirlas, y siguiendo cada uno la variable conducta que le inspiran las circunstancias. Una metafísica que conduzca á la verdad, en vez de la metafísica engañadora que ha habido hasta aquí , y que muchas veces obliga á los hombres descosos del acierto á obedecer á una especie de instinto desechando-la razón, seria un invento inapreciable, no solo para la medicina ¿ sino para todas las ciencias.

ERRATAS en el artículo Variedades del número 213.
debe decir mimando. debe decir armase 115. í'olum. 1. lia. 17 djfe un aníhe debe decir im ambe pág. id. colum. 2. a Un. 2. a dice hacer ver debe decir á hacer ver. a Pág. id. coluni. 2. *lin. 16. dice anibe debe decir ambe.
Pág. 113. Pág. id. colum. 2. a 1 in. 17 dice armarse colum. id. a 1 Pág. ÍÍG. colum. 1. a lin. 2 1 . dice Yo, majadero, nunca'me debe decir Yo nunca me equivoco , jnajadero. equivoco,

*

liii. 10 dice, mirando

ÉL DIRECTOR Y EDITOR

M. BELGUÁS.

MADRID: IMPRENTA DE YENES,

calle de Segooia núm. 6.

