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REVUTA
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ÓRGANO DE I.A ASOCIACIÓN NACIONAL DEL PROFESORADO NUMERARIO
Director: RODOLFO L L O P I S

Año VI.

Cuenca., Diciembre igzS POR LA

Número ^8 CENSURA

ESTE NÚMERO HA SIDO REVISADO

¡VUESTRA MEJOR LECCIÓN...!
Nuestra última Asamblea ha tenido, entre otros, un momento de emoción inolvidable. Fué cuando se evocó la guerra fratricida que en aquellos mismos momentos se desencadenaba en tierras hispano-americanas. Nadie puede mostrarse insensible ante semejante espectáculo; pero el educador, el maestro, traicionaría su propia razón de ser si no aprovechase todas las oportunidades para hacer obra de paz. El maestro tiene que desarmar las conciencias, reconciliar los pueblos. El educador ha de combatir la guerra en sí y las causas profundas que la engendran y la producen. Con razón Anatole France al dirigirse a los maestros franceses reunidos en Tours en 1919, cuando todavía resonaban en Versalles los cañonazoíf de las salvas oficiales, les pedía que leyesen el libro de su amigo—su testamentario después—Michel Corday «Les mains propres». «En vuestras manos—les decía— está el porvenir de las naciones. ¡Pero cuidad que vuestras manos estén limpias..!» Todo educador, como imperativo de conciencia, debe examinarse previamente las manos y ver si están limpias, lo suficientemente limpias en el sentido que pedía A. France, para acercarlas al cerebro y al corazón de los niños... Nosotros, reunidos en Asamblea, no podíamos deliberar serenamente sabiendo que al otro lado del atlántico unos hermanos nuestros ensangrentaban sus manos. Por eso enviamos un telegrama a los educadores del Paraguay y de Bolivia pidiéndoles que consagraran todos sus esfuerzos a impedir la continuación de la guerra. Se lo pedíamos en nombre de la Humanidad. Se lo pedíamos en nombre de la nueva Humanidad que han de fecundar sus alumnos y discípulos. Por eso terminábamos nuestro telegrama con esta frase: ¡Que vuestros alumnos vean en ese gesto pacifista vuestra mejor lección...!
LA JUNTA DIRECTIVA

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NUESTRAS

CONFERENCIAS

'pSTE año, como el anterior, como tantas veces más, nos hemos reunido en Madrid, apro•'-' vechando ¡as vacaciones de Navidad, para celebrar nuestra Asamblea. La Junta Directiva con gran acierto ha querido que nuestra presencia en Madrid no quedase reducida a la discusión de temas profesionales y societarios. Ha querido, además, que convivamos unas horas con prestigiosos maestros a quienes invitó para que pronunciaran conferencias. Todos aceptaron. Pero todos expresaron el deseo de convertir las conferencias en charlas intimas. Querían hablar a los profesores de Escuela Normal con sencillez, con naturalidad, interrogándose a cada paso, como si se hablaran a ellos mismos. Asi lo hicieron. Y aunque estas charlas al publicarlas difícilmente pueden conservar el tono intimo con que fueron dichas, les recogemos hoy íntegramente en nuestra REVISTA en obsequio a nuestros compañeros y como nuevo testimonio de gratitud y devoción a nuestros maestros.

testen, en su REVISTA ^ T ^ t S ' r l o ü t Í^AS LAMPARAS DE LA OBEDIEN.:,^ con sus actos. de esta Asociación fue- CÍA, DE LA INQUIETUD Y DE La primera pregunta ron a pedirme una conLA TOLERANCIA que yo me haría sería ferncia. Yo me negué a esta: ¿Estamos aquí soPOR ello por dos razones: lamente para conoJOSÉ CASTILLEJO cernos y estrecharnos una, porque una conferencia se supone que es para decir al- la mano, o estamos con un movimiento go, y yo no tenía nada que decir que de inquietud.? Si es un movimiento de inustedes no supieran; otra, porque yo no quietud ¿no nos preguntamos qué otra tengo arte oara repetir cosas sabidas, en posición cabría adoptar, de la que ahora una forma que las haga atractivas o más tenemos? Sí no venimos con ese espírivivientes. Pero su insistencia ponía en tu, estaríamos mejor en nuestras casas. mí esta duda, de si podría creerse que ¿Qué podemos sacar al reunimos sino yo tenía reparo o desgana en venir a es- un cambio, una mejora, una disidencia? trechar la mano y a cambiar impresio- Ahora bien; ese espíritu de desidencia nes :on el profesorado Normal. Es todo presupone dos cosas: una, una veneralo contrario; es justamente mí ideal el de ción hacía él, una fé en que, sin la herereunirse, criticarse, hasta reñir y abra- jía, sin la disonancia, sin la protesta zarse los que están en la función espiri- contra una cosa que existe, no hay protual del profesorado. Por tanto, yo, que greso posible. Hasta las mismas granme negaba a dar una conferencia, no des concepciones espirituales que se llapodía negarme a venir a charlar con us- man religiones, sistemas filosóficos, sistedes.; al contrarío. Ahora bien, esta temas políticos, que se proclaman etercharla debería ser un diálogo. Yo, que nas e inmutables, han nacido de una no puedo decir nada a ustedes , podría herejía; no han sido ellas mismas sino aprender mucho porque yo no conozco una proclamación de principios nuevos las Normales. Nuestra primera obliga- frente a los existentes. ción sería pasar unos días cada año en Tiene esto, sin embargo, un peligro: los centros docentes que están forman- el deporte del modernismo. No confundo el alma de nuestra juventud. No lo damos; una cosa es pensar que no se hacemos; cada cual estamos en nuestras puede cambiar sin un cierto rompimienclases; y si pasan por ellas los alumnos to con lo anterior y otra cosa es pensar es, casi siempre, porque creen que no que todo rompimiento es una cosa buetienen otro remedio. Para no contrariar na. Al contrario; es una cosa dolorosa la organización de ustedes voy a hacer que sólo debe uno hacer al empuje de las preguntas para queustedes las con- una íntima necesidad, de una íntima sa-

— J-'J — tisfacción, porque, ante todo, está un respeto y una veneración para todo aquello que existe, que por el hecho de existir tiene una razón ya. Por tanto, el espíritu conservador es inseparable del espíritu revolucionario, y adoptada esta posición de gran respeto hacia lo pasado y gran temor a innovar, unido a un gran deseo de hacerlo, preguntémonos ahora dos cosas, acerca de las Escuelas Normales: ¿Cómo podríamos movernos y hacia dónde podríamos movernos?
EL PODER ABSOLUTO DI-;L ESTADO : : : : : DERECHOS INDIVIDUALES

legramas, fraguados alrededor de una mesa, unas líneas sobre unos planos, han podido desencadenar cataclismos y transformar la faz de la tierra; que un decreto en un periódico oficial, una nota a una Tesorería, han creado una gran compañía de ferrocarriles, una red de comunicaciones, para invadir un continente y explotarlo. Y ante esto, se ha querido hacer una organización análoga, por lo que se refiere al orden espiritual creando a ese impulso lo que se llaman los actuales sistemas de enseñanza, en manos de los Estados.

Esto pone el gran problema de nuesY DERECHOS CORPORATIVOS tra situación. Los profesores de NormaAhora bien; grandiosa como es esta les, los de Universidades, el profesorado español, pertenece a un cuerpo que organización y este resultado, cada vez se llama funcionarios del Estado. Es de- que se despierta frente al sentido de vecir, nosotros tenemos un señor que es neración hacia lo que existe ese otro el Estado. A este señor debemos, ante gusanillo roedor, esa inquietud de transtodo, un acto de gratitud, de venera- formación, nos encontramos, ante todo, ción, de respeto. A él debemos la vida con una dificultad, que es la de movery a él debemos la viabilidad y las con- se dentro de estos organismos. ¿Cómo la diciones de un progreso. Los Estacfos inquietud individual o de un grupo puemodernos han hecho posibles estos de sacudir la estabilidad de una organienormes fenómenos sociales de las rá- zación nacional? Este es un problema pidas comunicaciones, de la abundante antiguo. Platón y Aristóteles, y luego, en producción y distribución de riqueza, de otro tipo, los juristas romanos y después la supresión de las grandes hambres, los medioevales, se han preguntado una de las gigantescas movilizaciones hu- y otra vez cuales puedan ser los límites manas, para lo bueno y, si ustedes quie- del Poder: límites morales, límites juríren, para lo malo. Pero este fenómeno dicos. Y cuando se ha llegado a la made los Estados modernos, bien medita- nifestación más grande en la Historia de do, pone en el ánimo, al mismo tiempo una limitación de este Poder, ha sique una enorme confianza, un grave te- do sencillamente consignar en un pedazo de papel y proclamar una tabla de mor. Porque los Estados modernos, repro- derechos del hombre y del ciudadano, duciendo ideas ya muy antiguas, se han en la cual se dice al Poder público: «No formado como masas y organizaciones traspasarás este límite». Cuando el Pomonstruosas y capaces de provocar, en der público lo ha traspasado, el ciudaun determinado momento, catacHsmos. dano y el hombre han quedado atropeLa unión de estos dos elementos: un llados, porque aquel pedazo de papel no poder absoluto sobre el individuo, y la tenía detrás la conciencia de una Societécnica para movilizar las fuerzas mate- dad dispuesta a no tolerar que se la riales en una medida asombrosa, ha atrepelle. Además de esos derechos, que producido una ilusión como la que tie- se proclamaban en un tiempo en que no ne el que está en el timón de un barco, se conocía más que al individuo frente cuando ve la facilidad con que tocando al Estado, hubiera sido necesario el esun timbre y haciendo girar una rueda, tablecimiento de una inviolabilidad de mueve aquella enorme masa. Esta sen- derechos corporativos. • Es en lo que estamos. Toda la efersación han tenido que sentirla los Estados modernos, al percibir que unos te- vescencia de los últimos decenios tíen-

— 324 — de a transferir a las personas sociales esto que se había hecho para los individuos y a establecer garantías de que estas formaciones humanas, que se llaman una Escuela, un Instituto, una Corporación, un Gremio, un Ateneo, un Club, una Academia, tengan en su vida una inviolabilidad algo semejante a la que se proclamó para el individuo.Hoy se mantienen para éste en unos límites todavía muy pequeños; pero,en fin, en casi ninguna sociedad que se llame civilizada, se priva a un hombre de la vida sin ciertas formalidades y garantías. Y esto, que no se hace ya con los individuos, se hace todavía en todos los pueblos, en mayor o menos escala, con estas agrupaciones humanas a que antes me he referido. Un decrtto en la Gaceta mata, asesina a una Corporación que ha tenido quizá años gloriosos y tiene derecho a una existencia. El remedio no puede encontrarse en ninguna garantía externa, sino en la conciencia social. Pero una serie de doctrinas se inquietan actualmente para descubrir remedios que fueran un poco más que esas líneas sobre una Constitución. Tales son las que se llaman hoy, con una denominación general, doctrinas pluralistas en la concepción del Estado. Algunas de ellas son doctrinas que quieren defender precisamente la intangibilidad de las agrupaciones religiosas frente a toda posible coacción por parte del Estado. Otras tratan de defender la inviolabilidad de las agrupaciones profesionales, de los sindicatos y de los gremios. Estas ideas que parecen medioevales, tienden a trasladar lo que la revolución francesa consagró para el individuo, a las agrupaciones humanas. Estas doctrinas pluralistas se enuncian como una negación de la soberanía del Estado en la forma en que actualmente la hemos conocido; la forma del absolutismo de Luis XIV, tomada, a su vez del Renacimiento, que la copió, del cesarismo romano, quizá, derivado de ejemplos orientales, con una raíz remota, de Asiría y de Egipto. Toda esta tradición histórica se quiere ahora cortar negando la existencia de la soberanía del Estado, al menos como una soberanía única.

Q U E SE NOS PERMITA

LA .

HEREGÍA, LA DISIDENCIA

En las Constituciones de los pueblos modernos se ha establecido la separación de poderes, a fin de que exista una compensación y un equilibrio. Los romanos, en la época antigua republicana y en los comienzos todavía del principado, buscaron otra concepción: la de los poderes absolutos múltiples; y dijeron: «El magistrado romano tiene un poder absoluto sobre sus haciendas; sólo que hay muchos magistrados romanos y, por tanto, nosotros tenemos muchos dueños absolutos». El poder absoluto es ana cosa que puede hacerse insoportable si es único. Si son muchos los dueños, neutralizan, por decirlo así, la acción, porque cada uno representa un posible contrapeso para el otro y ninguno monopoliza la soberanía. Pues bien; parece como si las actuales corrientes políticas quisieran alcanzar el mismo fin dejando la soberanía como absoluta, solo que sobre una fracción de la persona. En la Historia se ha practicado esto sin decirlo. ¿Qué han sido los movimientos religiosos sino una división de la soberanía para decir: A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César? Es decir; yo soy un subdito de dos poderes absolutos: de Dios y del César. Pero cada uno de esos poderes absolutos es para mí, en cierto modo, una coraza contra el otro, porque el César no va a pedirme nada de lo que pertenece a Dios, ni al revés. Si esto se multiplica, si esta división se amplía, si uno tiene, en lugar de dos soberanos de esta naturaleza, tres o cuatro, o seis, se habrá dado un paso para, yo no diría destruir, pero sí limar un poco las garras de estos monstruos que son los Estados modernos. Lo que ustedes hacen aquí, no es, al fin y al cabo, más que un signo de esta tendencia. Se reúnen y formulan peticiones de reformas que suelen culminar en un decreto; pero, quizá en el ánimo de todos late la súplica vehememte de que no nos den ya más decretos, que nos dejen en paz; es decir, que se nos permita tener otro dueño, que nuestras conciencias proclamen esta solidaridaci

corporativa para yna función y que se respete -valiéndose de un nombre sospechoso—el espíritu de cuerpo. Digo sospechoso porque a él se han unido una porción de cosas extrañas, pero queda como tendencia absolutamente sana, el deseo de que se nos deje dedicarnos libremente, espontáneamente, religiosamente, a una función y que se nos permita en ella, como decía antes, la herejía, la disidencia, la transformación, el movimiento y el ensayo; que se aparten los poderes extraños y nos dejen vivir, mientras seamos vivientes; que nos entierren y nos echen a un lado, cuando no exista este latir vital. Esto sería lo que correspondería a las modernas ideas políticas. De ese modo, cada uno de nosotros reconocería la soberanía de la colaboración, para la función educadora; tendríamos otro soberano en el Estado político, para todo lo que fuera nuestra actuación como ciudadanos. Acataríamos como tercera soberanía el credo de cada uno, su fe religiosa, cualquier.^ que sea, pafa obedecer los dictados de un dogma y de una Iglesia. Podríamos obedecer todavía a otra soberanía económica, si estábamos afiliados a una empresa, a un grupo internacional, para tales o cuales fines financieros; y cada una de estas soberanías, protegería contra los otros sectores capitales de la vida individual y corporativa. Este es, a mi juicio, el camino acertado; pero para seguirle tenemos que guardarnos de estos dos extremos: imaginar que el profesorado español deba ser absolutamente libre para modelar la educación nacional; o desalentarnos creyendo que no podemos hacer nada porque el Estado no nos deja. Lo acertado es pensar que todo depende de nosotros. Si hay obstáculos, no son sino manifestaciones de nuestra existencia interna y de nuestro estado social. Por consiguiente, no podemos quejarnos sino de nuestra ineptitud.
A MAYOR ANARQUÍA DOCENTE, MAYOR FRUTO : :

Ahora bien; si en la nueva actitud, que no busca el remedio en la «Gaceta»

— 325 — ni en los decretos, sino en una diferente posición de los espíritus, todo es posible (porque depende exclusivaniente de nosotros y no hay que buscar garantía ninguna externa, ni reivindicación frente al Poder), debemos preguntarnos: ¿Hacia dónde vamos? Esto pone el problema de la situación actual de las Normales, como de lys Universidades e Institutos. Nos encontramos dentro de una organización unitaria, uniforme, hecha en cuadrícula, sin consideración de las condiciones locales, de los antecedentes históricos, de las actitudes individuales. Tenemos una serie de escuelas, con una actividad predeterminada minuciosamente por el Poder central, el cual, a su vez, desconoce casi siempre las necesidades y los medios de cada sector. Esto ocurre en mayor o menor grado en todos los países; pero hay pueblos, como España, como Francia, que han organizado un sistema de instituciones docentes bajo el Estado. <Qué sería de nosotros si no pudiéramos libertarnos de este peso, y salir de la etapa del uniformismo, del estatismo, del centralismo, del exclusivismo, del monopolio del siglo XIX? ¿Qué sería de nosotros si no pudiéramos ir a la variedad y a la disidencia, a la iniciativa y a la herejía, a la transformación y al movimiento? ¿Como puede hacerse esto? El ideal, casi de ensueño, al cual pudiera uno aproximarse, no sería ciertamente ni del tipo de las Universidades, ni de los Institutos, ni de las Escuelas Normales de España o de Francia. Se siente uno tentado a afirmar que a mayor anarquía docente, mayor fruto. Nosotros hemos tenido que reglamentar porque no podíamos hacerlo de otra manera, pero una vez en cauce, hay que romperlo y desbordarse. Yo imaginaría las nuevas Normales iniciándose como agrupaciones temporales circunstanciales y provisionales de hombres y mujeres cualificados y con devoción. Ofrezcamos a las Normales lo mejor que España pueda dar en la vida intelectual; resistámonos a que no puedan enseñar en ellas más que quienes tengan un determinado papel con una orla y un cierto título. Evitemos que pueda

— 320 — enseñar cualquiera, el primer indocumentado; pero resistámonos, también, al monopolio. ^Por qué no abrir las puertas de las Normales, como las de las Universidades, a un hombre que está haciendo maravillosamente operaciones allá y que es un médico de fama que podría enseñar; a un hombre que está haciendo investigaciones geológicas y que no tiene siquiera el título de Bachiller? ¿Por qué no abrir las Escuelas Normales a todo aquél que dé una muestra de entusiasmo, de apostolado, de iniciativa, de acierto? ¿Por qué no han de ir a ellas en unión de ustedes que están haciendo esa obra? Pediríamos formación independiente de orla y título; un profesorado cuerpo viviente, que absorba como una esponja cuantas fuerzas puedan coadyuvar y que luego tendría condensaciones locales y temporales para hacer diferentes tipos de escuelas, para dar paso a toda prudente novedad e iniciativa. ¿Por qué no permitir que se condense y cree en Avila un tipo de Normal enteramente distinto de la de Albacete o de Valladolid? ¿Por qué alrededor de los hombres que encarnan cada orientación filosófica o pedagógica no ha de haber una masa de estudiantes bajo organización y plan que corresponda a su mentalidad y sus ideas, de modo que los adeptos de los más contrarios se den las manos y digan: «Gracias a Dios que hay margen para que vosotros podáis ir por ese camino y nosotros por el opuesto»? Ni más ni menos que lo que sucede en la producción artística o industrial. Como no nos hemos atrevido a estatizar (no diré que no lo hagan) la fabricación de zapatos, cada uno los hace según le parece; y como no hemos llegado a estatizar la producción artística, existen escuelas de pintores representando opuestas tendencias. Una fracasa porque las gentes se arrepienten, pasa de moda y se hunde; pero de ese hundirse y levantarse nace la vida artística española. Ahora bien; si nosotros tenemos un respeto en el extranjero y un nombre, han sido ganados justamente por nuestras actividades no regladas. Este es un país de artistas, de inventores, de gente ingeniosa e inquieta, y su producción es una producción saliente allí donde no tienen cadenas, y es menos buena allí donde tenemos que ir metidos en un cauce.
G R U P O DE JÓVENES QUE SE ENSEÑAN ENSEÑANDO

Bajo un régimen que hiriera posibles las iniciativas renovadoras se plantearía el problema de si las Normales deben ser un grupo de maestros que trasmiten determinados conocimientos a unos jóvenes o más bien, un grupo de jóvenes que se enseñan enseñando, al lado de otros más expertos, más antiguos, más avezados, que los critican para guiarlos, y no intentan imponerse para aplastarlos. Entonces quizá podría transformarse el sentido de la Norma!. Yo pienso que quizá ustedes están descontentos de tener que estar enseñando geografía o historia a unos muchachos, para formarlos como maestros. Cierto que no se podría enseñar geografía e historia sin aprenderla antes. Pero lo que yo quiero decir es que el cuerpo docente español que enseña geografía e historia no necesita ser el mismo cuerpo docente español que forma maestros. Es posible que esta afirmación contraríe las convicciones de ustedes. No importa. No olvidemos que cuanto más se especializa una función, tanto más se aparta de la raíz vital que debería nutrirla. Una digresión, como ejemplo. Nosotros tenemos separadas aquí la Ingeniería y las Universidades. Ya se conoce. Nuestra Ingeniería es una de las que la opinión internacional considerada como de un nivel más bajo. Lo mismo acontece con nuestras escuelas militares y nuestros seminarios del clero. Ciertamente que el nivel de nuestra Universidad no es todavía mucho más alto. Pero aquella innecesaria especialización hace que exista una geografía para los militares, otra para los sacerdotes, otra para los maestros, otra para los comerciantes y otra para los demás seres humanos, y esto mata todo vigor científico y toda fecundidad. Todo lo que no sea ligar íntimamente la Normal a los centros de enseñanza superior y a la Universidad, es hacer del profesor de maestros cuan-

do más, un especialista de enseñar, pero limitado y segregado del movimiento central científico y del latir espiritual del pais. Por tanto ¿qué distribución del trabajo habría que hacer dentro de esta concepción? ^Cómo podría un hombre de vocación participar en la función de formar el magisterio? Creo que en los mismos centros de enseñanza y de educación, si se permite que se preparen alrededor de cada maestro los futuros maestros, como se ha hecho en los talleres y en los gremios y en las Universidades toda la vida. Así ha formado Cajal, sin ser profesor de Normal, a muchos que son ahora maestros de la juventud. Y de análoga manera encontramos los que se llaman discípulos de Cossío o del Padre Manjón.
L A S NORMALES, CONSUL-

TORIOS DE Dn'lCULTADES

Allí donde se reunieran cuatro o seis hombres dotados de esa virtud de contagio diríamos que había una Escuela Normal, mejor que en estas otras donde se dan clases de geografía o de historia, análogas a las del Instituto o de la Universidad, pero donde no se forman ni pueden formarse maestros. ¿Acaso esta facultad de formar maestros la puede tener cualquiera? No nos empeñemos en que todo el que tiene un título de médico es un hombre que puede curar. Cajal dice: «Yo no he podido, en mi vida, ver a un enfermo. Se me nublan los ojos a la más pequeña cosa. Tengo que llamar a otro.» Y es un hombre que ha sabido, sin embargo, hacer las más altas investigaciones biológicas. Por tanto, en un cuerpo docente de la npción, sostenido sobre sus propias
fuerzas, respetado en su organización, en sus agrupaciones y en sus individuos, como organización viviente, por

los Poderes públicos, y dispuesto a su vez a no dejarse atropellar, sería necesario que la función de educar se distribuyera de otro modo que por escalafones. Yo digo que el escalafón y los sueldos no afectan sino a la manera de poder subsistir como seres humanos, y de

— S27 — poder entregarse a una función. En este aspecto soy absolutamente partidario de que una persona pueda dedicar su vida plenamente a una actividad y esté retribuida, para ello, de una manera suficiente también. Sé que esto tropieza con aspiraciones circunstanciales del profesorado, que me explico mientras el Estado no le ofrezca la posibilidad de una dedicación plena, asegurándole en cambio cuanto necesita para vivir. Pero esto se refiere a la vida material. Yo no hablo ahora de esto, sino de la distribución de funciones para la educación y, por consiguiente, quería decir que el personal docente de la Nación debería desarticularse de su forma actual de cuerpos cerrados para ir cada individuo a la función para que fuera apto, sea en una Universidad sea en las Escuelas primarias ¡Cuanta gente habrá en estas cuyo tipo mental sea mucho más indicado para la Universidad, y cuantos universitarios harían un maravilloso papel en una Escuela de párvulos..! De este cuerpo docente, como se hace de los artistas, de los médicos, de los agricultores o de los ingenieros, surgirían las especializaciones por una diferenciación interna y en vista de una experiencia. Entonces se permitiría hacer las cosas más extravagantes; se permitiría ensayar si un muchacho no debería entrar en una Normal sin haber antes pasado dos años enseñando. Fíjense ustedes que hay pueblos que no permiten que un individuo entre en una Escuela de Ingenieros sin haber estado durante uno o varios años con la aceitera en la mano, en una fábrica, o en el fondo de una mina. En la Corporación, al servicio de la cual he trabajado algunos años, cuando se conceden pensiones en el extranjero, se han negado a personas que van a aprender lo que tienen que hacer. Aunque parezca paradoja, hemos querido que cuando uno vaya pensionado para aprender a enseñar geografía, la haya enseñado ya. Ante todo, porque es un examen de conciencia y vocación; y luego, porque nadie percibe sino en función de lo que ya conoce. Y nadie sabe lo que hay que aprender para enseñar geografía sino cuando se ha puesto a enseñarla.

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guntado una dificultad que tenía y no he tenido que intervenir más, porque nadie me ha preguntado nada». Era un maestro que no habla más que para contestar, y como no le preguntaron nada se pasó los cincuenta minutos diciendo: «Esto marcha admirablemente». Tenemos, para resumir, como primer jalón, que ustedes son corporativamente dueños de sus destinos, si quieren serlo, y que no necesitan, para poder hacer una renovación, que se dé un Real decreto. Ahora, para no hacer esto demasiado largo ¿en qué espíritu podríamos hacer esta reforma? Yo no puedo hablar de problemas pedagógicos; todo lo que puedo hacer es aportar algunos de estos pequeños episodios, que arrojan luz sobre fundamentales principios. Yo desearía referirlos, usando un símbolo conocido de Ruskin, a tres lámparas, que iluminan tres ideales.
L A LÁMPARA DE LA OBEDIENCIA :

Si los que fueran a las Normales fueran gente que viniera preguntando: ¿qué hay que hacer para conseguir este resultado que yo no puedo conseguir en mi Escuela?; si las Normales fueran consultorios de dificultades y de experimentos; si se pudiera ir estando en ellas a hacer experimentos a todas las Escuelas cuyos maestros estuvieran ansiosos de renovación, esto cambiaría totalmente, en mi opinión, el sentido de la Escuela Normal. Algo de esto existe. En los pueblos donde estas instituciones no están con el libro de texto único, corí el plan único, con el profesorado único, con el escalafón único, con el Real decreto, etc., sino que son agrupaciones de gentes ansiosas de renovar y descubrir, encuentran ustedes este tipo.
Dos ENSAYOS CURIOSOS :•:-

INGLATERRA Y NORTEAMÉRICA

Yo he asistido a algunos de estos ensayos, para mí de una sorpresa emocionante. He visto en la Universidad de Nueva York y en la de Chicago—dos de las grandes Normales Universitarias—el espectáculo de las clases como un escenario, con su público de profesores allá arriba, en la tribuna, viendo como una maestra daba la enseñanza por la acción, y los niños representaban la invasión de los normandos subidos en unas sillas que eran los barcos, y disfrazados con papeles y plumas. Luego venía la conversación con aquella muchacha, y vuelta a ensayar. En Inglaterra, en otra ocasión, entré en una escuela y me encontré con unos cuantos chicos que andaban alrededor de unas mesas y un hombre que estaba sentado a la lumbre; yo me senté y estuve unos cuarenta o cincuenta minutos; no vi más sino que los chicos se agrupaban en silencio alrededor de las mesas y movían unos tubos; una niña se acercó al maestro, le habló en voz muy baja unas cuantas frases; los dos volvieron a mirar a la lumbre; y cuando pasaron los cincuenta minutos los chicos empezaron a salir; yo entonces pregunté al profesor; «¿De qué ha sido esta clase?» El me dijo que era de química; y añadió «Esa niña me ha pre-

Una vez estaba yo en una Universidad alemana; era yo estudiante. Salí una tarde de paseo con un muchacho estudiante del último año, hijo de un profesor, íbamos por un pinar, y al llegar a un cierto sitio, junto al río, le invité a entrar conmigo en un restaurante a tomar un vaso de leche.—Me dijo: «No puedo, porque la policía no permite que los alumnos de las escuelas de segunda enseñanza, vayan a ningún lugar público como no sea acompañados por sus familias. El año que viene ya podré, porque seré estudiante en la Universidad». Eso fué para mí, en aquellos momentos en que no conocía aquel país, una revelación de la organización más perfecta y maravillosa que puede darse para la protección de la juventud. Es lo que yo diría la lámpara de la ley, de la regla, de la norma, de la obediencia; lámpara sin la cual una sociedad no puede vivir.
LA LÁMPARA DE LA INQUIETUD ::

Otra vez, era en la Exposición Británica de Wembley. Visitando aquellos

pabellones fui invitado a una asamblea de educadores en una gran sala con micrófonos para oir a distancia las conferencias. Me pidieron que les contase alguna cosa de España, y se me ocurrió decirles: Quédense ustedes asombrados al saber que un pueblo atrasado tiene ya, hace cincuenta años, algo de lo que ustedes acaso no han podido conseguir todavía: escuelas sin exámenes, sin premios, castigos ni alicientes de ninguna clase que no sea el interés de saber, sin plan de estudios rígido, con pleno respeto para el niño y para el maestro.» Una gran ovación, e inmediatamente un grupo de gente me anunció su deseo de ir a España para estudiar su organización. Era la atracción de una cosa que revolucionaba su estado actual. En los Estados Unidos, yendo una tarde de paseo, entré en un gran edificio escolar donde se celebraba un curso de verano para maestros, y me invitó la directora a decirles algunas palabras. Al terminar, viendo frente a mí un cartelón destinado a acelerar el servicio de las comidas en el tipo de las cafeterías americanas en que cada uno recoge, pasando en fila ante las mesas, los cubiertos, vasos y alimentos, se me ocurrió la broma de decir: «He visto que ustedes han tenido la precaución de escribir en aquel cartel como emblema de su escuela, la máxima fundamental de la educación moderna en los Estados Unidos»: «No os paréis; avanzad siempre.» Fué el único éxito oratorio de mi vida. Son dos imágenes de lo que yo llamaría la lámpara de la inquietud. Pueblos que tienen absolutamente todo lo que quieren, que con plena libertad y multiplicidad de organizaciones, dan vida a los más extraños tipos de ense-

— ,329 — ñanza, están sin embargo esperando a que venga un cualquiera, el último representante del país que ellos creen más atrasado, para pedirle que les aporte novedades, divergencias, y critica. En tilos luce la lámpara de la inquietud.
L A L.Í.VIP.IÍHA D E LA TOLERANCIA

Por Último, otro recuerdo. En un viaje a higlaterra, llevé para colocarlo en una escuela un niño español, acompañado por su padre, alto funcionario de un Banco. ' Buscamos una pequeña escuela; el niño fué admitido, y entramos al despacho del director para formalizar documentos y pagos. Advertido por mí mi amigo de que siendo aquella una escuela inspeccionada y subvencionada por el Estado, estaba obligada al más absoluto respeto a la conciencia de los niños, me manifestó su deseo de que su hijo recibiera enseñanza católica. Se lo trasmití al director, y éste, de religión anglicana, mandó llamar al párroco católico, y le encomendó al niño para todos sus deberes y prácticas religiosas. Salimos de aquel despacho y a aquel hombre, de cincuenta años, se le caían las lágrimas. Creí que era la emoción de separarse de su hijo; pero él bajó la cabeza y me dijo: «No; lloro de vergüenza, porque yo me he asociado, allá, en nuestro pueblo, a los que salían a apedrear a los protestantes, y la primera vez que hablo con un protestante, pone a mi hijo en manos de un sacerdote católico.» Esta es la tercera lámpara, la que yo llamo de la tolerancia. Y con estas tres, creo que tenemos bastante para iluminar nuestra obra.

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CIENCIAS Y EDUCACIÓN
en las que dormita tanta riqufza inexplotada. Sui^a, Francia, Inglaen general y para laS pofi terra, Italia, desfilan en maestras en particular CONCEPCIÓN &hr¿ las páginas sucesivas el que la distinguida y en ellas vemos que profesora de la Escuela Normal de Avila, señorita Dolores No- todos estos pueblos cuidan de comgués y Sarda, acaba de publicar bajo pletar su cultura perfeccionando y meel título de «La enseñanza de laS cien- jorando la vida Intima de la famicias y las artes del hogar», muy bien lia, dando a la mujer, centro del hogar, impreso e ilustrado con numerosos gra- medios para aunar la comodidad con el bados, que liacen casi intuitivas las úti- ahorro, el cuidado de la casa con la ejecución de las industrias domésticas, les lecciones que contiene. La señorita Nogués y Sarda, enamo- que representan ingresos abatorios aurada de las enseñanzas menagéres (per- xiliares del bienestar. dónenme las lectoras el corriente galiHace notar la autora como en España, cismo) propúsose intentar la implanta- en este respecto, está todo sin hacer y ción de éstos en nuestra tierra españo- en breves líneas expone lo que en su la, donde en tal materia reina como due- concepto debe implantarse para ganar ña y señora la tradicional rutina, secun- el tiempo perdido. dada por la rutinaria tradición. Y acreTermina el interesante tomo con unas ditando una vez más el sentido práctico ICO páginas de verdadera enjundia, desde su abolengo racial y familiar, lanzóse tinadas al estudio de la alimentación, de a. recorrer media Europa para estudiar sus condiciones fisiológicas y económien vivo las enseñanzas que deseaba co- cas y de su composición y valor energénocer a fondo. tico, exponiendo además el equilibrio Como bien orientada, comenzó sus fundamental de la nutrición y la utilizaobservaciones por Bélgica (país en el ción de los alimentos por el organismo. que la voluntad firme y decidida de Tales conocimientos son hoy divulgaexistir vence todos los obstáculos y lo- dos por la escuela primaria en todos los gra todos los más nobles éxitos) y a la paises que se preocupan de que el acto exposición de la enseñanza menagére en animal de comer se convierta en el acto el aún no superado Instituto de Lacken, racional de alimentarse y nutrirse. a su organización pedagógica, a sus «Escuelay despensa* decía el clariviorientaciones de carácter agrícola e in- dente Costa, anteponiendo la escuela dustrial, a sus métodos y a su influjo (esto es, el conocimiento racional del acejercido de modo eficaz sobre la Escue- to) a la despensa que, desorganizada, y la, tanto normal como primaria, dedica mal administrada, lo mismo puede llevar las ICO primeras páginas del libro. Al a la desnutrición que a la apoplegía. leerlas cualquier maestra española pien- Para evitar ambos peligros puede sersa qué buenos servicios podría prestar vir de guía el libro de la señorita Noa la economía española un Lacken le- gués. vantado a orillas del Miño o del Nalón, tJN L I B R O ÚTIL eii dito grado Bo 63 para las rtlujeres

FORMACIÓN PROFESIONAL DEL MAGISTERIO Producto de la post-guérra, consecuencia inmediata de la nueva concepción de la escuela y de la educación, y caballo de batalla de las Asociaciones de maestros del mundo entero es el deseo de obtener una mejor preparación profesional y técnica, una mayor cultura, la elevación del nivel social de la clase en vista de su capacitación; es decir: preparación universitaria del magisterio primario y, por tanto, supresión de las Escuelas Normales tal como hoy existen. Antes de entrar en el examen algo más detenido de lo que a ese respecto viene haciéndose en algunos países, precisa indicar que—aparte de las razones ya mencionadas en pro de este movimiento—la z^orafwwquetan importante papel juega en la misión educativa, sale grandemente beneficiada en aquellos sitios donde la reforma se lleva a cabo. En efecto; las escuelas Normales presuponen, para los alumnos que en ellas ingresan, una decisión respecto a vocación que es muy difiíil puedan poseer a los catorce años, máxime cuando, como en este caso, se cierran los demás caminos de estudio y la elección es irremediable; este defecto puede acentuarse aún más si se tiene en cuenta que empezando la enseñanza secundaria - bachillerato—a los diez años, es a esta edad y no a los catorce, cuando realmente el niño o sus familiares deciden el porvenir. Por el contrario, la formación universitaria del Magisterio implica seguir una enseñanza secundaria completa y llegar a la especialización —vocación - mucho más tarde, cuando verdaderamente se está en condiciones de saber conscientemente el camino que se escoge. Otra cuestión general que se impone es: «¿sería igual al actual el porcentaje de alumnos dedicados al magistero si a los 18 o 19 años tuvieran abiertas las puertas de la Universidad y el camino expedito para otras muchas profesiones?» Indudablemente no; ya vemos en España que las Normales de hombres no están en general muy concurridas, debido al escaso porvenir que económicamente ofrece la escuela; si los maestros jóvenes poseyeran una enseñanza secundaria, es seguro que lo menos el 50 por ICO se orientarían hacia algo más positivo. Por lo tanto, todo intento de preparación universitaiia del magisterio tiene que implicar conjuntamente la igualdad o proporcionalidad de sueldos en relación con otras carreras del Estado. Veamos hoy el estado del problema en Alemania. La Constitución de Weimar publicada a raíz de la revolución y proclamación de la República en 1919 dispuso en su artículo 143: «la formación de los maestros primarios deberá hacerse según la norma generalmente admitida de enseñanza universitaria». Precepto tan claro y contundente que sin dudas daba el golpe de muerte a las escuelas normales alemanas. Transcurrieron los años y no se promulgó ninguna Ley para la aplicación de tal precepto constitucional, debido a la gran lucha que en el Reichstag origina el tema: socialistas y progresistas frente a nacionalistas y conservadores, en pro y contra respectivamente de la reforma. En 1922 la Asamblea general de maestros alemanes elevó al gobierno una queja reclamando el inmediato cumplimiento del artículo 143 de la Constitución de Weimar; desde hace dos años está redactada una ley escolar (que entre otros extremos hace referencia al que hoy aludimos) sin que hasta la fecha haya sido aprobada por el Parlamento federal. Así las cosas, los gobiernos de algunos antiguos" reinos, hoy departamentos federales, han hecho por su cuenta determinadas modificaciones que creo interesante indicar. En Prusia, la formación del magisterio primario exige: bachillerato completo y luego dos años de estudios en las llamadas Academias Pedagógicas, con 29 horas semanales obligatorias de trabajo y 7 horas voluntarias. Dichos centros no tienen relación ninguna con la Universidad; se da en ellos una cultura

- 33^' — superior, pero especial y exclusiva para los maíistros. Pudiéramos decir se trata de Escuelas Normales superiores que reciben alumnos de mayor edad y cultura que las anteriores; en Prusia, pues, hasta la fecha, el ideal del Magisterio en cuanto a su preparación sólo se ha llevado a cabo en parte al exigirse una enseñanza secundaria completa, pero no en abrirles las aulas universitarias Sajon¿a,-en virtud de ley votada el 4 de abril de 1923, reformó también los estudios del magisterio exigienco: bachillerato y, a continuación, seis semestres de estudios (tr(;s años) en los Instititutos Pedagógicos de Dresden y Leipzig, anexos de la Escuela Politécnica y de la Universidad existentes respectivamente en ambas ciudades, y dirigidos por pedagogos de la talla de Richter y Se'yffert, este último autor de la reforma. En Sajonia está pues totalmente realizado el ideal. Tengo a la vista los planes de estudios y se trata de algo serio: 32 horas semanales y asignaturas difíciles; los exámenes y trabajos de fin de carrera son análogos a las tesis de licenciatura de otras carreras universitarias. La ciudad libre de Hamburgo ha llevado a cabo recientemente,— i.° de abril

de 1927, —la misma innovación, llevándola, si cabe, más lejos que Sajonia. Bachillerato y también seis semestres en el Instituto de Ciencias educativas incorporado a la Universidad; planes análogos a los anteriores, pero exigiendo además de los e.xámenes y trabajos ante un tribunal universitario, otro examen de práctica de la enseñanza ante las autoridades escolares. Como resultado de todo ello sólo expiden un diploma/"AÍ?visional quQ será canjeado por el definitivo si después de üu año de práctica en una escuela se le considera suficientemente capacitado. Son tres casos típicos y característicos; quizá en otra ocasión pudiera decirse algo de otros países. Sería útil, para mejor comprensión del posible futuro alcance de estas reformas, conocer los sueldos que disfrutan maestros de quienes se exige tal preparación, así como también una estadística comparada del número de aspirantes al magisterio con el antiguo y con el nuevo plan. Por el momento desconozco estas cifras.
JUAN COMAS.

Ginebra, diciembre.

EL GONGORISMO Y L.\ EDAD DE ORO (Conclusión) Alfonso X incluyó la música en el Quadrivium. Juan Bernardo (1549) define varios modos. El i.° lo identifica con el Sol, es un modo feliz. El 2° grave, lo identifica con la Luna. El 3,° terrible, con Marte, iracundo. El 4.° con Mercurio, adulador. Obtiene matices combinando Marte con Mercurio. El 5.° modo, Júpiter, es bueno para las preces, aunque le contradice L.)rente, recordando a Leda y el Cisne, y clamando que es vil y lascivo. El 6.° modo. Venus, sublimando la diosa pagana en una especie de caridad espiritual. En una palabra: superstición, especulación, pseudociencia. Victoria (1541-1613) es discípulo de Palestriníi. Introduce temas «In Ascensione Domini». Es una especie d i onomatopeya wagneriana sujetiva, una imitación producida al oir algo percibido por otro sentido, como la vista, el tacto. Hay en la segunda parte de la antífona «Alma Redemptionis Mater» el «tuquae genuisti», en que el «genuisti» está traducido por el orgasmo fisiológico al dar a luz un niño, simulándolo la música, que primero empieza suavemente con dos semi notas, después una convulsión de sonidos de siete cuartas, luego un breve espasmo de dos octavas, y finalmente una media nota, hasta una completa relajación.
EXTRAVAGANCIAS EN LA ARQUITECTURA.-

Se ha dicho que la arquitectura es música congelada. En la arquitectura hay ciclos. Primero es ruda, como los

poemas heroicos y épicos. f,as torres rudas de Tarragona y Lérida ofiecen muclias analogías con el Poema del Cid. La belicosidad épica es reemplazada luego por la literatura más fina y delicada; al románico pesado, como fortalezas, sigue el gótico de Burgos, Toledo y León. Las catedrales españolas, a pesar de la viva luz solar de nuestro pais, tienen los ventanales más estiechos que los dj las catedrales de Italia y Francia, y sus adornos son más recatados, austeros, castos. Consideremos por un momento cómo la literatura es semi-picaresca en las Cantigas de Alfonso X(i226-1284) y en el Libro de Buen Amor, de Juan Ruiz (1343), Es que la cultura nacional ha abandonado su ayuno místico de la adolescencia y ha alcanzado una madura consideración de la vida La aiquitectura va al estilo flamígero, gana en vigor y movimiento y, desde el punto de vista religioso, si bien es animada y enérgica, quizá no es tan felizmente lograda como la eterna quietud del estilo antiguo. Si Juan de Mena es el primer gongorisía, su paralelo en la arquitectura es San Juan de los Reyes: allí, gran profusión de detalles, ornamentos grotescos que equivalen a hipérboles, así como las circunlocuciones ocultas y pedantes de sus versos encuentran su pendant en las decoraciones floridas, estatuas y blasones monstruosos del transept, o en los pilares fantásticos agujereados de nichos suntuosos y estofados con complicados ornamentos. El plateresco, importado de Italia, tiene flores en Italia, pero en España emplea animales con actitudes tensas, en acción. Felipe II cortó los vuelos del Renacimiento y de la ostentación plateresca (1556.) Las Casas Consistoriales de Sevilla (1527-64): los detalles son de una excelencia artística, pero el conjunto revela más que decadencia, una magnificencia irrepresible. Después Herrera es el dictador arquitectónico, según quiere la severidad de Felipe II. El estilo oficial es pesimista.

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la arquitectura religiosa oficial, frígida. El Escorial es casi una idea abstracta, sin ornamentos. Luego cambian las condiciones; no hay idea de diseño, pero mucha decoración: barroco, a la vez que Góngora. Se atiende a la elegancia de detalle. El puente de Toledo, con sus grandes nueve arcos (1735), corresponde al mismo deplorable período en que J. León y ¡Munsilla publicaba su Soledad como continuación de las de Góngora. Es un puente cubieito de pedantes afectaciones, de templetes con estatuas de ridicula insignificancia. Lo GROTESCO EN ESCULTURA.—Hay dos clases de escultura, a saber: la arquitectónica y la independiente. En España la primera se desarrolló hacia la opulencia, bastii que se emancipó de la íuquitectura. Después del esplendor majestuoso de la edad clásica, la arquitectura no pudo sujetar a sus dependencias escultóricas. En los siglos xvii y xvui cae en la extravagancia, en el amaneramiento. Los capiteles de Santo Domingo de Silos (1076) presentan monstruos, chacales, arpías con cabeza de mujer, águilas devorando anímales, cosa sin par en el arte de Europa. Es grotesco, «gongorístico.» San Juan de los Reyes nos ofrece una combinación del gótico con el árabe, en el coro. Hay allí leones del tamaño de ratones: vanidades mundanas, pequeñas figuras de santos y bienaventurados: las columnas están grabadas, con lo cual pierden la austeridad propia del gótico. Es decir, que la escultura arquitectónica comienza a usurpar las preeminencias de la arquitectura, como si viésemos un salón cubierto de papeles y además profusamente ocupado por grandes piezas de adorno: esta es la impresión que dan las iglesias y catedrales españolas, con sus retablos, etc. Los retablos constituyen una arquitectura subserviente, pues son miniaturas de edificios y fachadas; la catedral no parece tener más misión que la de servir de almacén para albergar o proteger la gloria escultórica contenida en el interior. Los retablos de Sevilla, de Miraflores, acabado éste el 1499 por Siloé, consti-

— 334 — tuyen la superabundancia del detalle y de la pompa. El Convento de San Martín ofrece otro ejemplo de prolijidad, de detallismo vulgar con florido coloreado. La segunda parte del siglo xvii y la primeía mitad del xviii abarcan el periodo de decadencia. Los retablos multiplican pequeñas unidades, produciendo un electo caótico. En el Transparente de Toledo, s. XVIII, la escultura arquitectónica es exagerada; hay allí querubines innumerables, sin significación, rayos de sol, volutas, etc. En los altares, en las tumbas, hay preciosismo, hasta que la impresión de sublime intensidad, nota dominante en el interior de una catedral - «vastedad y poder»—producidos sobre el ánimo por las vistas largas ininterrumpidas queda totalmente destruida. Es el barroco, como barroco es ei gongorismo, al pretender sorprender al lector con figuras no usuales, sacrificando a ellas el verdadero tema del poema o la idea dominante. Cuando Cóngora, para describir una cascada dice que es ^-un peiiasco que orina», hace algo parecido a la música de trémolos, notas graciosas, volutas; lo uno y lo otro es barroco. Lo mismo que Id arquitectura cuando se recarga de superficiales motivos decorativos, medallones, plazas, guirnaldas, de insinceridad ornamental que cubre mal una arquitectura carente de inspiración. La escultura barroca tiende más bien a recargar la emoción que la decoración, lo mismo que la pintura. En la escultura barroca tiende más bien a recargar la emoción que la decoración, lo mismo que la pintura. En la escultura barroca tiende más bien a recargar la emoción que la decoración, lo mismo que la pintura. En la escultura barroca hay pasión tumultuosa, con actitudes y movimientos bruscos, acción dramática. Fuertes contrastes de luz y sombra, líneas onduladas. Estas cualidades van a lo grotesco y teatral. La estatuaria se hace polícroma para obtener vividos efectos. El escultor no sabe dónde ha de detenerse y emplea vestiduras, cuero para zapatos, joyas, pelo auténtico y cristal para ojos: maniquíes, en una palabra. Berruguete fué discípulo de Miguel Ángel, pero no hizo sino caricaturas de la emoción. Berruguete es unilateral, produce una emoción sola, no una complejidad armónica de emociones. Sus figuras no son tipos de vida, sino símbolos de una sola emoción. Como los símbolos ideográficos representa una idea, suprimiendo detalles que no se conecten con la emoción singular expresada. Berruguete alarga las figuras, lo mismo que el Greco. Con ello intenta plasmar una subjetividad espiritual; Pero el resultado sería el afeminamiento, y para remediarlo recarga la musculatura, haciéndola tremenda: bíceps, pectorales, tendones enormes. El efecto es dinámico, de tensión, de energía sobrehumana, de dramática impetuosidad. Berruguete comenzó sus estudios anatómicos disecando cadáveres; de ahí los secretos anatómicos que utiliza en sus esculturas. Colorea sus tallas, siendo esto un rasgo característico del artista, paia prevenir los deterioros de la madera mediante la pintura. Utiliza sin tasa el bermellón en los labios. Así, el Sacrificio de Isaac inspira exclusivamente terror, por las emociones estridentes, teatrales, desconcertantes, por las falsas actitudes. El San Jerónimo es a todas luces incompatible con sus ayunos: musculatura formidable, boca terrible, dedos crispados, como garras. En Juan de Juni la escultura es florida, superabundante y enérgica a un tiempo. No es más que un imitador de Berruguete. Montañés modela su famoso Cristo (1619) coincidiendo con los grandes poemas gongorísticos. Hay en él un contraste grotesco entre la fina cabeza y las vestiduras. Es, sencillamente, un maniquí. Desde mediados del siglo xvii al xviii la escultura llega al extremo de representar castigos, putrefacciones y toda clase de horribles agonías y espasmos, contorsiones. Hay una verdadera anormalidad psíquica en los artistas y en el

público. Sigue el realismo en auge, con los cabellos, los vidrios en los ojos, los dientes de porcelana. Las esculturas parecen figuras de museo de medicina. El templo del Pilar, Santa Clara de Sevilla, la catedral de Granada, están llenas de espectáculos de ejecuciones y decapitaciones.
L . \ PINTUR.\, C A M r o DK L \ FANTASÍA.

La pintura invade el campo de la escultura. Tiende al embellecimiento externo, lo mismo que la poesía gongorística; la ornamentación no es una cosa accesoria a la composición; se trata de un cultismo, de una exageración de la técnica, no de la idea. Esto ocurrió algo más en Aragón y Cataluña que en Castilla Morales, llamado «el divino» constituye una ironía inconsciente, pues representa a los bienaventurados en momentos de éxtasis neurótico. Su estilo es una mezcla de belleza italiana, de fealdad flamenca y de realismo español. Los hombres de Morales son afeminados, la mujeres etéreas. En Piedad^ la muerte cruda carece de austera majestad. Es uno de los primeros ejemplos de gongorismo pictórico. La cara del Cristo es afeminada. Contrasta con el realismo de la muerte, del temperamento español. Vemos la gran fisiología de la muerte sin su teología confortante. Los ojos entreabiertos parecen dejar escapar el alma. De todas las corrupciones de lá muerte corporal y espiritual, ésta es la más fantástica y la menos apropiada pata la crucifixión de Cristo. Greco es el GJngora de la pintura. Comenzó por obtener algún resultado mediante meros virtuosismos, pero luego, para magnificar el efecto, exageró el virtuosismo, obteniendo cosas grotescas y mecánicas en vez de espirituales. Lo mismo que Góngora. Si grotesco es el Greco, más lo son las teorías para explicarlo. El Greco reaccionó contra su origen, contra el Tintoretto y la escuela veneciana. Pues bien: Sampere y Miquel, por ejemplo, atribuye el estilo del Greco a un trastorno de sus facultades mentales

, — 335 — en el periodo final, decadente de su obra. Germán Beritens lo atribuye al estrabismo del ojo derecho. Mélida encuentra elementos bizantinos en El Greco, por haber descubierto curiosas semejanzas con mosaicos griegos del siglo VI. Analicemos los cuatro cuadros representativos de San Francisco de Asís: el primero está pintado perfectamente en italia (1577-84) y utiliza en él el dorado para dar calor al colorido; la cara del santo es natural. En el segundo cuadro, pintado entre 1544, 1584 y 1590, aparece un cielo turbio al fondo; el santo es más delgado, ascético, menos corpóreo. El tercer San Francisco fué pintado entre 1590 y 1594. El fondo es tormentoso, cadavérica la figura, éxtasis de un religioso paranoico. El cuarto cuadre no tiene el menor parecido con el primero. Al fondo, una tempestad ti emenda. La pose es amanerad;:. Lo mismo cabe decir de otros cuadros. Es decir, la pintura del Greco sufre una metamorfosis hacia un estilo grotesco. No es otra cosa que la influencia del estilo relumbrón y grotesco. Jamás se ha visto un caso de absorción de un genio extranjero como el del Greco por una nación y una época, acabando por ser más español que España misma. En el cuadro que representa a TOICT do, exagera las pendientes, y de los edificios más insignificantes hace verdaderas fortalezas, pintándolos cortados agudos, al mismo tiempo que retuerce convulsivamente los troncos de los árboles. Pinta líneas bañadas en intensa luz, sobre fondos negrísimos, sin importarle que los contrastes tengan o no justificación. Como Góngora, el artista ultraja a lo natural, como Góngora, el genio del Greco es grande, pero es imposible hacer discordancias para distraer los sentidos. El conceptismo del Greco consiste en alargar la figura humana. Como Berruguete y Morales, evoca la espiritualidad cadavérica en el cuadro de San Martínla figura es la de un neurótico. También compensa el Greco el afeminamiento resultante acudiendo al mismo

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Pero, si el Greco es la decadencia, ¿"por qué Velázquez es la perfección? De igual modo que Alarcón produce su mejor obra cuando Góngora inicia la decadencia y cuando Lope y Cervantes alcanzan la cumbre del arte literario. Los trabajos de los genios son como los frutos. El Greco cultiva un género más limitado que Velázquez, lo mismo que el género de Góngora fué más Hmitado que el de Lope y Cervantes. El Greco es el Don Quijote de la pintura española, y Velázquez es el Sancho Panza. El Greco quiere pintar el alma ideal, en tanto que Velázquez pintó el alma real de España. Zurbarán, Saavedra, Valdés son amanerados. Jordán es oscuro, enigmático ya (1693)Los disparates, los caprichos de Coya, son gongorismo. Hay en ellos efusión nauseante, como en las demás artes estudiadas. La cultura se hace ávida de lo exótico, y lo -exótico a su vez, acaba por envenenarla, por intoxicarla, y esa misma cultura vomita lo inasimilado. CoNxujsiÓN.— Resulta que hay tres fases en el gongorismo de la poesía y en el de las demás artes, paralelamente, de España, y lo mismo sucede en las literaturas extranjeras. Una quinta parte de la poesía de Góngora es gongorística, a base de palabras extrañas, de construcciones también enigmáticas, de tropos bizarros, de alusiones oscuras. Esta quinta parte no aparece súbitamente, sino de un modo gradual, y su cumbre comprende entre los años 1600 y 1605. Jamás fué su obra reconocida sustancialmente, y asf, entre 1610 y 1615, al dedicarse al verso meretricioso, en vista del poco emolumento obtenido, volvió el poeta a un modo más normal, entre 1615 y 1627, el año de su muerte, sus grotesquerías fueron más esporádicas, empleándolas solo en ocasiones de adulación. Persistió el gongorismo, a pesar de la oposición; persistió porque fué más que un incidente pasajero. Su éxito estribó en la especial cultura de la edad, que favoreció su arraigo; no es Gongo-

recurso que Morales: echando mano' de la musculatura. El San Sebastián es una hipérbole gongorística. Parece una cara, reflejada por un espejo curvo. El cuello es de cisne, no necesitando de comentario; la cara es lúgubre, ]a boca, adenitica, la nariz corta; en él hay la misma monotonía dominante en todos los cuadros, en las poses, gestos, rasgos: parvedad, en fin, de únaginación. La retórica altisonante del gongorismo tiene sus análogos en el arte del Greco: las actitudes son pomposas, lo mismo que las fanfarronadas de la lírica del siglo XVII. He ahí la Natividad, por ejemplo: los querubines son barrocos, el conjunto caótico, que ofusca el último vestigio de significación espiritual. La hipérbole de Góngora volvemos a encontrarla en la Resurrección, del Greco El cuadro es espectacular. Serena la actitud del Salvador, los soldados, por el contrario, aparecen en las actitudes más imposibles. El color es tal que parece como si las figuras estuviesen iluminadas por 'una lámpara de vapor de mercurio. Todo es insai.o en el cuadro. La pirotécnica del Greco está incluida por el ambiente de la época, como Góngora. En el Laoconte aparece una figura hercúlea, el padre, pero las serpientes son completamente ridiculas. El hijo parece un acróbata de circo. Greco no pinta un drama, pinta una farsa. El Apocalipsis constituye las «Soledades» del Greco. El cielo es tormentoso y las figuras están horriblemente retorcidas. Hay en el cuadro querubes sin forma, figuras alargadas, vestidas de telas extrañamente coloreadas. Hay verdadera altisonancia en los pliegues de la túnica de la figura del primer término. Más que una pintura^ el cuadro quiere ser una visualización del extraño drama de la isla de Patmos. Góngora y el Greco personifican'la decadencia. El momento álgido está representado por Lope, Calderón, Tirso Alarcón y Cervantes. Por Murillo, Ribera y Velázquez.

ra el creador y el perpetrador de la poesía gongorística, pues durante muchas décadas anteriores a él existían las raíces en los campos del verso español, trillados por Mena, por Padilla. El gongorismo es una enfermedad propia de una edad y de una cultura más que de un individuo. Prueba de ello es la música conceptista de Victoria, la escultura estridente y opulenta de Berruguete y Juni, arquitectura plateresca y barroca, y la pintura errática del Greco. Los trajes de la época, cargados de plumas, brocados, retleja igual espíritu que la poesía del gongorismo. Joyas, oro, pomadas, cosméticos y perfumes exóticos. En contraste, las maneras cortesanas puntillosas, el austero código del pundonor. Preciosidad y minuciosidad en las reglas de gobierno del cortesano; no es todo esto una sutilización refinada, tan ubicua en concepto gongorista.^ Los rigores de la Inquisición fueron más personales y políticos que doctrinales, pues se inventó una casuística que hallaba fórmulas para resolver los deslices más lascivos; eso es también conceptismo, como el de la poesía gongorística. El jesuitismo fué maestro en sutilezas. La expansión política de España, con sus incontables guerras, fué estímulo poderoso para las empresas quijotescas. La llamada Armada Invencible, con todo lo que de ella se decía, es una hipérbole bizarra. Hemos visto fases del estilo errático en otras literaturas, como la de Islandia, de la Grecia de Alejandro, sin ejercer, empero, influjo sobre el estilo español. Todo ello es consecuencia de los momentos de gran expresión artística a los que siguen decadencias, agotamientos. ^Por qué enferma una cultura? Porque es como la vida misma. La historia de cada arte lo demuestra. Así, el romanticismo inicia una decadencia. Actualmente, las epilepsias del verso libre,

— 337 — del jazz, el futurismo, el post impresionismo y varios otros ultra gongorismos denotan que el arte occidental está en una nueva infancia. De la tradición ingle^.. acaso debamos notar a Lake, como prueba de que el genio es lento en nuestra cultura, pero debemos admitir los que palidecen ante los Elisabetianos: Woodvorth, con su Oda, al lado del soliloquio de Hamlet, es impresionarse ante la falta de poder y ante la senectud creadora que nuestra cultura ha experimentado en espacio de dos siglos. Por fina que la Oda sea, no podemos pasar por alto que las «Intimaciones de la Inmortalidad» no son inmorales, mientras que, por otra parte, el soliloquio sobre la muerte, jamás morirá. Igualmente odiosas, aunque ciertas, son las comparaciones entre los escritores clásicos y los románticos de España, Italia y Prancia. Hugo o Chateaubriand, por ejemplo, con Racine o Moliere. Pero no es necesario probar lo que es evidente. Perfeccionaremos, sí, la técnica del arte y de la expresión; daremos voz a nuestra pequeña década particular con brillantez, creeremos que nosotros creamos un gran arte, y este arte morirá porque el tiempo se encargará de demostrar que nos faltó el fuego de la verdadera facultad creadara. No hay piedra filosofal ni talismán que transmute la escoria de los últimos siglos en el oro del genio. Cualquiera que sea lo que lo futuro nos agradezca en el comercio, en las invenciones, en la ciencia, ¿no recordaremos que es el pasado el que reivindica la memoria de nuestra grandeza en las artes?, no podremos pararnos y confrontarlos con la sublime memoria de los días pasados y juzgar sus excentricidades fútiles mediante los arquetipos que nosotros hallamos en el gongorismo de la Edad de Oro?
E L Í S E O KANK.

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= í V '"Vicr;5Cr^,'^-*j*sr"^^

DE

TODOS

LOS NORMALISTAS SORIANOS una familia de Abejar. El Sr. Sagredo desarroI N T E R A Z C I O N A L. NoS llaba una lección de PEDRO CHICO cálculo mental, aunque despedimos de aquel los sábados suelen denidito de ruiseñores III dicarse a cuentos, lecque es Guinardó y tomamos nuevamente los autos lujosos turas y comentarios de revistas infantimunicipales. Cruzamos la expléndida les, historias, conversaciones, etc. B . \ J 0 UNA ACACIA EX FLROR. — E l S C ñ O r barriada de Bona Nova y el paseo de la Bona Nova. Estamos en término de Sa- Fuster, profesor del tercer grado, desarria agregado hace cuatro años al muni- rrollaba un tema de geometría en una cipio barcelonés. amplia pizarra bajo una enorme acacia Pasamos ante el versallesco Palacio rosa en flor. Los niños hacían el diario en Real de Pedralves y luego vuelan los hojas sueltas. Se u an en la enseñanza autos por la modernísima vía afaltada de todas las materias los yesos de colode Alfsnso XIII, de cuatro kilómetros de res. Los niños toman dos veces al día la longitud. presión y las temperaturas y luego dibuAhora, vemos, aunque con mucha ra- jan las gráficas correspondientes. pidez los grandiosos palacios de la ExCada muchacho construye su gráfica posición. (Ahora se acaba de hacer la ti- mensual de conducta; en una de las rada de aquel cartel de España y el león coordenadas van los valores bien, reguespañol, de Penagos, que- obtuvo hace lar y mal, y en la otra los días del mes. dos años el primer premio de ConcurLos Euiricios DE L A ESCUELA.—Vemos so), Una nota sintefica de la rápida ojea- las clases cubiertas del primero y segunda nos llena de alegría: ver el predomi- do grado, muy bellamente decoradas. nio del renacimiento español en el esti- Los eeificios que forman la Escuela-boslo arquitectónico de todos estos monu- que de Montjuich son principalmente mentales edificios. dos: uno grande, severo, construido exESCUELAS-BOSQUE DEL PARQUE DI: MOXTpresamente para su finalidad. El otro es juicH.—Las primeras en creación y en un linho pabelloncito árabe donde esimportancia de todas las españolas. Los tán los comedores, cocinas, roperos, directores (pues que son dos grandes cuartos de aseo y enfermería de las niinstituciones de niños y niñas) D. Anto- ffas más el despacho de la Directora. lín Monroy y D.'' Rosa Sensat, bien co- Están tan envueltos entre la arboleda nocidos en el mundo pedagógico salen florecida poblada de algarabía de pája. amablemente a recibir a los seríanos. ros y niños que en alejándose un poco Casi todas las clases, excepto algunas de ya no es posible divisarlos. niñas mayores se daban al aire libre. L . \ S CL.ASES D E L.-iS XIÑAS. — E n e l 4 . ° Lecciones de cosas y adaptación del grado nos explica Rosa Sensat, que a método Decroly en los dos primeros modo de centros de interés se eligió en grados. la semana precedente el tema inevitable El profesor del 2.° grado nos saluda de este año de Goya. En la semana de con cordial efusión. Es el Sr. Sagrado, nuestra visita el tema estaba también en sobrino de aquel famoso catedrático el ambiente: la germinación. El año paD. Galo de Benito y descendiente de sado construyeron las escolares un herOS PALACIOS GRAX DE LA EXPOSICION

L

bario modelo. Los ejercicios de redacción se llevan con el máximo esmero. En este año se dedican especialmente a estudiar y copiar plantas y flores silvestres, a la acuarela (asfódelos, dientes de león, lirio, etc). Es bello el detalle de lindas peceras de cristal en todas las clases. En la que reseñamos y bajo la dirección de la señora Sensat, se estaba realizando una curiosa experiencia mendeliana cruzando un capullo de seda japonesa con otro italiano. Nos mostraron numerosos trabajos de composición decorativa y encuademaciones preciosas, todo ello realizado en las sesiones de tarde. La señorita María Guillot, figulina rubia, vestida de rojo, dirige esta clase. LAS AVENTURAS DE ULISES.—He aquí, nerviosa y apostólica, por sus fervores y entusiasmos, la profesora del grupo 3.° señorita Borras. Se leía y comentaba en aquel momento «El mendigo y el porquerito» de las Aventuras de Ulises. Vemos los cuadernos bien escritos. En sus ilustraciones toda la esencia de Grecia y su mitología. Era hoy la última clase semanal El lunes traerán redactados sus bellos trabajos las alumnas de esta clase. Ni libro de texto, ni lecciones de memoria. Pero muchos libros a disposición de las alumnas.
LA FECHORÍA DEL SURTIDOR.—Las pe-

queñas del grupo segundo que dirige la señorita Soler estaban dando una clase ocasional al aire libre y puro y al sol libre. Tema: el surtidor. Cada una lo dibujó a su manera. Y era ocasional porque no sé qué fechoría habían hecho en sus juegos con el agua del surtidor, en las horas primeras de la mañana. Los trabajos se encierran también en carpetas con encantadores dibujos decorativos. Y entremos después en el grupo primero y más numeroso, a cargo de la señorita Alemany, donde se desarrollaba una lección de cálculo. En toda la escuela y entre niños y niñas hay matriculados unos doscientos alumnos. No queda dependencia del edificio a donde no asomemos nuestra natural curiosidad.

— 339 — de 4.° grado con veinte alumnas mayores, que en grupos de cinco van a la compra. Antes se discute detenidamente el menú del día. En la clase de economía doméstica se hace por ellas (y se come luego por ellas..) un solo plato del menú de la Escuela. También aquí llevan as alumnas sus cuadernos con todo primor (Rosa Sensat ha publicado un excelente libríto sobre estas cuestiones en las series de la «Revista de Pedagogía)». Se dan lecciones sobre ciencias apli cadas (aplicadas a la casa). Así, se estudia en clase, por ejemplo, la teoría del cocer (legumbres, asados, féculas, etc.) que luego se practica en la cocina. Se hacen también algunos análisis en el laboratorio (leche, carne, etc.) para ver las substancias que contienen. Las niñas intervienen por turno en el servicio de los comedores y comen con sus profesoras. Vemos los grandes roperos para las prendas usadas en los baños y duchas, y también mil trabajos manuales y labores de gusto moderno (incluso bordados de Lagartera). Arreglan también y cosen los estores, mantelerías etc, N.-VDIE LO vio...—Rosa Sensat quedóse un poco retrasada en uno de los paseos del bosque. A un lado del camino, un grupo; de niñas. Para una niña del grupo era aquel su último día escolar. —¿Qué hacéis aquí?—pregunta Rosa Sensat extrañada de que aún permanezcan pues hoy, por la semana inglesa, se van al medio día a sus casas. No hizo falta explicación. La niña que dejaba su escuela-nido, su escuela riente en que fué tan dichosa durante varios años, se abalanzó a su profesora y ambas se abrazaron al pasar, en silencio, juntándose sus corazones. No se dijeron nada. La emoción del instante hacía imposibles e innecesarias las palabras. Se arrancaron bruscamente para cortar aquel dolor... Nadie lo vio... Los excursionistas estaban ya algo lejos. Sin embargo, aquella escena, que no estaba preparada, me dijo a mí más cosas de Rosa Sensat, y de la vida en las. Escuelas de bosque, y de los métodos empleados, que todas las prolijas explicaciones
ECONOMÍA DOMESTICA.— Clase

— 340 — y todos los trabajos vistos y todas las lecciones escuchadas por nosotros en aquella mañana radiante de luz y de sol. Y cuentan las crónicas que en otros ojos que no eran los de las niñas y la maestra, brotó una lágrima, también... Los G U S A N O S D E SEDA.—En uua pequeña estancia de la Escuela de Montjuich vemos la instalación de los gusanos de seda sobre numerosos bastidores grandes. Por aquellos días estaban en el principio de su desarrollo. Como es sabido, los esfuerzos de la Dirección general de I.'* enseñanza se en caminan a fomentar la cria del gusano de seda en todas las escuelas en que, por el medio geográfico, ello sea posible.
LABORATORIO ANTROPOMÉTRICO.—El se-

ñor Monroy nos explica detalladamente la organización de este laboratorio bien instalado. Nos muestra las fichas clínicas, con las indicaciones del médico escolar. Se veaifican mediciones mensuales de peso y talla en todos los niños. El señor Monr oy ha sustituido las viejas fichas individuales, excesivamente complicadas por otras de una mayor simplificación con el nombre del niño y el número de su ficha; después los antecedentes individuales; lugar del nacimiento, fecha del nacimiento, fecha del ingreso, nombre de los padres o encargados, profesión y domicilio; se inserta a continuación el examen al ingresar en la escuela el cual consta de dos partes: la pedagógica (lectura, cálculo y dictado, consignándose el adelanto o retraso global, y la psicológica o examen de la inteligencia en donde mediante la escala métrica de Binet se determina la edad mental del niño. En el dorso se prosiguen estos mismos exámenes durante la permanencia del niño en la escuela y en casa, la asistencia, el aprovechamiento la fatiga. Finalmente se consigna la fecha de ingreso en cada uno de los grados y la fecha y causa de la baia en el Centro.
OTRAS DEPENDENCIAS DE LA ESCUELA. —

En el museo vimos una gran variedad de fósiles y los normalistas sorianos proponen al señor Monroy establecer un intercambio de fósiles entre las dos escue- ' las. Los servicios de higiene están todos montados con la mayor perfección. Clase de Dibujo, amplia, con numerosos caballetes y modelos siempre del natural. En el 4.° grado acababan de copiarse las observaciones meteorológicas recogidas por los niños y que anotamos en nuestro cuaderno: í^resión, 765 mm. Máxima 33°, mínima 11,5 y nebulosidad, 10. La biblioteca circulante cuenta con un gran número de volúmenes. Todas las mesitas individuales de los niños estaban perfectamente limpias porque ellos mismos se encargan de bajarlas al taller escolar y allí las cepillan, barnizan y reparan siempre que ello es preciso.
POR LA TARDE.—Como la mañana ha

De aquí pasamos al laboratorio de Química. Como se dá escaso valor al libro de texto, las enseñanzas se basan principalmente en la práctica, en la laboración experimental como ocurre por ejemplo en la enseñanza de la química.

sido tan bien aprovechada para la primordial finalidad de estos futuros maestros, dedicamos la tarde a un relativo descanso. Hemos establecido la costumbre de tomar café después de la comida del mediodí? en una espléndida terraza que existe en el mejor sitio de la Gran Vía Layetana, cercana a nuestra P'onda. AHÍ permanecemos una hora descansando del trajín matinal, viendo como el guardia urbano, de la porra y de roja casaca, regula el torbellino de la circulación, degustamos un riquísimo café y despachamos la correspondencia del día, remitiendo postales de la gran ciudad a parientes y amigos. «CosMÓPOLis». —Por la prensa (que por cierto dá la noticia de nuestra llegada en extensa reseña) nos enteramos que ayer se estrenó una gran revista en el gigantesco teatro Olimpia en donde parece ser que se llega a las mayores audacias, pues, incluso una diligencia, arrastrada por magnífico troneo de cabales, cae al agua, a la vista de los espectadores, y un tren se despeña y una gran pista se llena de agua y por ella, entre mil surtidores luminosos, circula una preciosa góndola de Venecia. Como estos espectáculos no llegan a

nuestra capital, este fué el elegido para entretener gratamente las últimas horas de la tarde y los normalistas quedaron enterados de aquellos desfiles de luces, colores y músicas bellas. Ello nos mostraba también otra faceta de la gran urbe moderna y cosmopolita. Al salir del Olimpia tuvimos aun tiempo para pasear por las Ramblas y por la deslumbradora plaza de Cataluña que con la reciente reforma, no tiene gran cosa que envidiar a las mejores del mundo. Así concluyó el segundo día comple to de nuestra estancia en Barcelona. He dejado de anotar anteriormente que el Ayuntamiento barcelonés posee Escuelas complementarias de Oficios,otras de Eabores de la Mujer, diurnas y nocturnas, y que proyecta establecer también otras dos Escuelas diurnas de aprendizaje. DOMINGO 6 DE MAYO.—El Sr. Rivas, Jefe del Negociado de Cultura del Ayuntamiento, rogó al Sr. Batlle, Director Conservador del Museo de Arte Moderno, que nos recibiese la mañana del domingo y nos mostrase con toda detención la nutrida colección de cuadros y esculturas que dicho museo encierra. Poco después de las diez de la mañana nos dirigimos al Palacio de Bellas Artes. Allí estaba ya el Sr. Batlle e inmediatamente comenzó su conferencia/romenade. En este Museo se guardan, conservando en lo posible un orden cronológico, pinturas y esculturas que no exceden mucho de los últimos cien años.

— 341 — otros grupos escultóricos se destaca el de Valtmijana «La belleza dominando a la fuerza». SALA FABRES.—Y entramos en la sala del gran dibujante academista. Allí hay de todo: óleos, acuarelas, detallistas a lo Fortuny, paisajes, retratos, pasteles, dibujos a pluma, etc. Las obras mejores son «Silía», acuarela de extraordinarias dimensiones, «Peregrinaje oriental» notable óleo de pequeñas dimensiones, fechado en 1854, de una asombrosa finura de detalle, «El «Ave maria», paisaje a la luz del alba y «El regalo del Sultán» y «El Mosquetero» óleos de igual estilo y tamaño que «El Peregrinaje oriental».
OTRAS SALAS.—Sala L Con dos mara-

villosas academias de Capeny, y cuadros de Vicente López, Mayol y otros de la época de Coya mas una espléndida colección de miniaturas de igual época. Para rendir tributo a Coya en el año de su centenario se celebra en este Museo una exposición de cuadros procedente de la colección particular del señor Graells. Se trata de cuadros de los primeros tiempos del gran artista que suscitaron algunas discusiones en los días de nuestra estancia. Se trata de primeros tanteos y vacilaciones, que efectivamente, no tienen parecido con la obra-cumbre grotesca de tan violenta personalidad. Allí se nos obsequió con lujosos catálogos de esta curiosa colección Graells. En la Sala II «Batalla de los Castillejos», el magnífico bronce de Nobas «El PALACIO DE BELLAS ARTES, VESTÍBULO. — torero herido» y otros obras de autores Allí están «Eos primeros frisos» de Bray; diversos del siglo XIX. «La Primavera», de Otero, la famosa La Sala III. Está dedicada a Suñol. «Edad del hierro», de Rodin; un bronce Allí está su famoso «Dante» y la «Santa de Charlier, dos grandes grupos de Vio- Teresa». let, la preciosa «Susana» de Barran. «El Sala IV. Son obras del realista Martí Perdón», del belga Braeche, «Eva» de Arsina y del romántico Rigal. Lina vitriClarosso y «El hijo pródigo» de Limo- na con figuritas de nacimiento de Tana. Cito solo las obras mejores, en mi lam. La sala V. es la de Vayreda, creaconcepto. dor de la escuela paisajista llamada de En la gran escalera hay algunas obras «Olot». La Sala VI está dedicada a Cade Ciará y del famoso animalista Agapi- ba, principalmente retratista. Hay tamto Valtmijana. Interesó mucho a los ex- bién vitrinas con bellas obras de los cursionistas sorianos un gigantesco cua- hermanos Valmijana, figurista el uno dro de historia titulado «El último día y naturalista el otro. LA SALA DE FORTUNY,—Y entramos en de Numancía», de Federico Sanz; entre

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la sala del gran Fortuny. Allí admiramos «l>a Odalisca», «El Condesito», «Soldado ilorei.tino» y aguafuertes diversos. Vemos la primera obra del pensionado y el celebérrimo cuadrito «La Vicaría» recuperado para Cataluña que

ha pagado por él una fortuna; ahí está el inconcluído y enorme cuadro mural «La batalla de Tetuán» que se guardaba en la Diputación y algunas otras obras, menos valiosas que las señaladas.

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NUESTRA

A S AM B L E A

'• 7") URANTE cuatro días, como saben nuestros compañeros, hemos celebrado en Madrid la ' ^ Asamblea anual. Como en años anteriores, un buen número de profesores y profesoras acudieron al llamamiento de la Directiva y, como siempre, en una atmósfera de cordial camaraden'.i se discutieron las cuestiones que integraban el orden del día. No es posible re~ cog-er en toda su extensión como fuera nuestro deseo, los interesantes debates mantenidos por nuestros compañeros. En su defecto, a continuación, damos una reseña amplia de lo ocurrido en las sesiones, publicando en otro lugar de este número y en números sucesivos, las interesantes conferencias que pronunciaron los señores Zulueta Castillejo y Altamira.
SESIÓN DEL DÍA 17 DE DICIEMBRE, LUNES — \

las once y inedia, en el salón de actos de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio, se abre la í^esión. Preside Félix AlonsO' presidente de la Asociación. Le acompaña la Directiva: Amparo Irveste, Dolores Caballero, Juan Bautista Llorca, Isidoro Reverte y el director de la REVISTA. El presidente saluda a los compañeros al'.í reunidos y a los que habían enviado su representación. Dice que aunque la obra de la Directiva va a detallarla el Secretario, él quiere afirmar una vez más la perfecta cordialidad que ha existido siempre entre la Directiva, que es tanto como decir entre los claustros de las Normales de Albacete Dice que ya han cumplido el mandato que les impuso la Asamblea el año pasado y hoy desean que se les busque sucesor, pues ellos, la Junta actual, presenta la dimisión. Acto seguido concede la palabra al Secretario, Juan Bautista Llorca, quien da lectura a la memoria reglamentaria en la que explica las gestiones hechas para incrementar el número de asociados. Reconoce que todavía hay profesores y profesoras sin asociar. Dedica un saludo a los nuevos asociados, y se duele de que los compañeros de Zaragoza se hayan dado de baja por entender que la Asociación debe subsistir solo en estado latente, sin cotizar, y resurgir cuando las circunstancias lo aconsejen. Habla después de los viajes que la Directiva ha hecho a Madrid. El primero, durante las vacaciones de Semana Santa, para intervenir a favor de una Norn\al en la que existían disensiones entre el director y tres pro-

fesores. A últimos de mayo, el presidente volvió a Madrid, visitó el ministro insistiendo en estos puntos: publicación del escalafón general, supresión de las amortizaciones, activación de los concursos, mejora de sueldos, implantación del régimen de quinquenios, etc El tercer viaje lo motivó la inesperada Real orden publicada en la «Gaceta» del 27 de septiembre prohibiendo a los profesores e inspectores el dedicarse a la enseñanza privada. El 29 se presenta el presidente al ministro y al director general ante quienes hizo calurosa defensa del derecho de los profesores a dedicarse a las clases particulares en las horas qe les dejen libres los deberes oficiales. Aunque se le contestó que de momento, había que mantener la disposición, prometiéronle levantar esa prohibición en cuanto lo permitan las circunstancias. A mediados de noviembre se volvió nuevamente, a preparar la asamblea. Hubo nuevas entrevistas y se reiteraron las peticiones todas. En cuanto a la mutualidad, explica lo ocurrido de la redacción de bases para cubrir el cargo de administrador y cómo, no habiendo más concursante que Isidoro Reverte, a él hubo que adjudicársele. Habla por último de la REVISTA y de núes" tra contribución al homenaje a Luis Bello, terminando haciendo votos por el éxito de la asamblea de este año. A continuación hace uso de la palabra el tesorero, Isidoro Reverte, quien da lectura a la memoria de tesorería. Después, el Director de la REVISTA, Rodolfo Llopis, leyó la memoria, de la que son los siguientes párrafos:

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«Al aceptar la dirección de la REVISTA no iíTnorubQ \n responsabilidad que me truiisferia nuestra Asociiició >. Pero comprendí que necesitábamos salvar aquella situación en que hos colocó a todos la dimisiór» irrevocable de nuestro querido compañero Modesto Bargalló. 7 acepté la dirección de la REVISTA para que estn siguiera viviendo y con la íntima esper.'inza de que volviese cuan'o antes a manos de Bargalló, que es quien la creó Yo quise continuar su orientación para que no se advirtiese rectificación a'guna. Sin em" bargo, no obstnnle mis propósitos, y saliéndome, acaso, del marco que la Asamblea tiltima señaló a la REVISTA, he introducido algunas modificaciones de las que quiero dar cuenta con el llitne deseo de que esta Asamblea se pronuncie en pro o en contra. Para mi, la REVISTA tiene una doble finalidad. E.s una Revista para nosotros, para los profesores de Escuela Normal asociados, y es, o¡ mismo ticinpo, una Revista para los deinás, para personas ajenas a la Asociación. De ahí que yo aspirara a que, de un lado, luiestra Revista fuese el exponente de lo que son, de lo que significan, de lo que puede legíimamente esperarse de las Normales esI añolas. y de I. tro lado, yo quería documentar a mis compañeros, informarles con todo detalle de las inquietudes, de las preocupaciones, de los problemas que a la hora de ahora discuten los educadores de lodo el mundo. Ya se yo que esos propósitos tienen mucho de ambiciosos. 7o vengo a deciros no tanto lo que he hecho como lo que quería hacer. A eso han respondido las secciones nuevas y la orientación impresa a las ya existentes. En «Nuestros maestros», hice que los discípulos hablasen de sus profesores; en «Las reformas ,.edagógicas» quise que se conocieran las trt.i.sformaciones educativas que se están ensayando; en «Ciencias y educación» quise que un laboratorio o una institución fuese descrito con el fervor de quien lo vive; y en la sección de «Libros y revistas», como 'ni la de «Prensa y noticias», he procurado advertir a mis compañeros de todo aquello que pueda solicitar nuestra apetencia espiritual. Yo aspiraba a dar un niimero extraordinario dedicado a la enseñanza de la Geografía. Creo que cada año puede hacerse un número en el que se planteen los problemas que preocupan a todo profesor de determinada asignatura 7o tracé el plan de dicho ntimero. Lo sometí a la consideración de unos cuantos compañeros. Todos dieron su opinión; me comunicaron sus reflexiones y aceptaron la colaboración. El trabajo ha quedado en suspenso. Dificultades de carácter material y la necesidad de separar la redacción 'de la administración de la REVISTA—ese es, al menos, mi parecer—han hecho que se aplace la realización de esa iniciación en la que tenía puesta una de mis más grandes ilusiones. Si la REVISTA ha de ser órgano de la Asociación y nuestra Asociación está integrada por comoañeros de distinta ideología, había que aspirar a la colaboración de todos. 7 aunque en estas Revistas no se suelen solicitar los originales, por lo mismo que no se retribuyen, yo he tenido buen cuidado de ir solicitando varias colaboraciones para que en todo iriomento se viese un deseo de unidad. Me dirigí a D. Rufino Blnnco, a D. Luis de Zulueta, a D." Concepción Saiz, a D Enrique Rioja, a D José Rogerio Sánchez, a nuestra compeñera Carmen Cuesta... Unos escribieron para la REVISTA y otros Se limitaron n escribirme excusándose por no poder enviarme original. Pero a pesar de las ausencias, que soy el primero en lamentar, nuestra REVISTA ha ido apareciendo con la pretensión de ser algo dinámico y vivo, y con el deseo de que en sus páginas colaborasen maestros y catedráticos, profesores y alumnos. Vosotros diréis lo que en ese sentido se ha logrado. 7o por mi parte sí he de adelantar que, hasta ahora, todos los testimonios que he recibido son favorables a la REVISTA. Seguramente no quieren escribirme los que tienen que reprochar algo a la REVISTA. Pero ya que no lo han hecho hasta ahora, no obstante haberlo pedido yo mismo en una circular, confío en que lo herán aquí, en la Asamblea. Bien entendido, que recabo íntegramente la responsabilidad de cuantos reparos, críticas y censuras se hagan a la REVISTA. Lo que tenga de mala, a mi se debe. 7o respondo. Lo poco o mucho bueno que tenga es obra de todos los que en ella hemos colaborado. A esos colaboradores que me han prestado su eficaz apoyo, les envío, desde aquí, mi profundo Bgradeciiniento». Habla después de la marcha administrativa, cuyas deficiencias es el primero en proclamar. Pero reconoce que la publicidad puede ser una gran fuente de ingresos siempre que se explote convenientemente, cosa que hoy no se hace. Concluye con estas palabras:

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«y nada más. Termino muy optimista, creyendo que la REVISTA nos es muy necesaria. Cada día más. Creo que puede vivir bien. Hasta con holgura. Con sus propios medios. Para ello hace falta una buena administración. Yo no sé hacerlo. Que vengan otras manos a encargarse de la REVISTA. Vosotros en esta Asamblea elegiréis mi substituto. Mi decisión es totalmente irrevocable». Inmediatamente se elige Mesa de discusión. La Asamblea designa a María Victoria Jiménez, como presidenta y como secretarios a Enrique Esbrí y a Menéndez Santirso. Toman posesión de sus cargos y levantan la sesión para co;\tinuarla por la tarde. Reanudada la sesión, se discute la memoria de Secretaría. Francisco Romero comienza solicitando de la Junta directiva una aclaración, en lo que respecta a la Real orden dictada pe r el ministerio de Instrucción pública, prohibiendo a los profesores de Escuelas Normales que se dediquen a la enseñanza particular. Parece que esa Real orden ha sido motivada por los abusos cometidos por algunos profesores y pregunta quiénes son y lo que han hecho. Esta aclaración interesa al prestigio del Cuerpo de Profesores de Escuelas Normales, ya que no puntualizando los nombres de los culpables, si los hay, se desprestigia a lodos, y añade que si alguien faltó a la observancia de las leyes, debe aplicársele la sanción a que se haya hecho acreedor. Se refiere a la manera de organizar los trabajos de la Asauíblea y dice que no ha encontrado medio de estudiar algunas ponencias, pues sólo conoce de ellas el título. Ha existido, por lo visto, cierto divorcio entre la
Junta y el director de la REVISTA DE ESCUELAS

NORMALES. Las ponencias es costumbre publicarlas en la REVISTA; en el número último sólo se han publicado dos de ellas; en cuanto a las demás, consta solamente su título. Manifiesta su extrañeza por la cláusula c o n ' signada en el programa para la presente Asamblea, con relación a las delegaciones, pues, si mal no recuerda, hace dos años, cuando se trató de la reforma del Reglamento, la Asamblea tomó el acuerdo, a instancia suya, precisamente, de que no se consideraran válidos los votos de los ausentes, considerándose, por consiguiente, estas delegaciones como meras representaciones, pero sin derecho a hacer uso del voto del representado. Se extraña, también, de que la Junta direc-

tiva haya procedido al nombramiento de adminisfradrr de la Mutualidad y pregunta qué autoridad tiene la Junta para acordar el nombramiento de administrador de una Sociedad distinta por completo a la Asociación Nacional del Profesorado de Escuelas Normales, y que no tierie con ella más relaciones que las meras de cortesía y fraternidad. Félix Alon-o explica la actuación de la Junta en el caso concreto de la Real orden a que ha hecho alusión Romero y dice que, por noticias particulares, sabe que la publicación de la misma obedeció a una denuncia sin importancia de un profesor particular de Granada, (Llopis interrumpe: Hay expediente y pronunciamientos favorables, como es de justicia, para el compañero denunciado. Es un caso de celos rr al reprimidos.) E insiste en que la Junta no pudo hacer, por no tener noticias oficiales del asui\io, más que. cuando llegó a su conocimiento la citada Real orden, trasladarse a Madrid y entrevistarse con el señor ministro. Lamenta que el año pasado no asistiera a la Asamblea Romero, porque entonces tendría conocimiento de dos de las ponencias presentabas, ya que su discusión fué aplazada hasta este año. Con respecto a la de Palma de Mallorca, dice que llegó a poder de la Junta hace pocos días. y terininn recordando que la Junta presentó su dimisión el pasado año y que, por consiguiente, todas esas censuras debe dirigirlas Romero a la Asamblea que tuvo el desacierto de volverlos a nombrar. Llorca dice que la culpa de que no pueda hacerse concienzudamente el estudio de las ponencias no es de la Directiva sino de las Normales, ya que el pasado año se pidieron con varios meses de anticipación y no llegaron, y éste, como Gerona ha dicho que mantiene íntegra su ponencia y yo hago lo mismo con la mía, hemos creído innecesario hacer sobre ellas nuevas aclaraciones. El informe que tiene que leer Reverte sobre la Mutualidad, es una cosa personalísima. Con respecto al nombramiento de administrador de la Mutualidad, la Directiva no ha hecho más que cumplimentar los mandatos de la Asamblea anterior, que le ordenó procediese a darle forma, redactase el proyecto de Reglamento, etc., todo lo cual, así como el nombramiento de Administrador, puede asegurar a Romero que ha sido hecho dentro de la seriedad más absolut" .

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Por lo que respecta al voto de los ausentes, dice que la Junta, inspirada siempre en un criterio de pran tolerancia, creyó oportuno autorizar ese voto, puesto que el otorga" miento del mismo va acompañado, en la ma" yoría de los casos, de instrucciones concretas para su uso y no cree capaces de faltar a ellas 0 ningún asociado. Reverte manifiesta que no ha sido la Direc" tiva quien ha dicho que algunos profesores cometían abusos, sino el Ministerio de Ins" trucción Pública, al afirmar que, en virtud de esos abusos, creía oportuno proceder como lo ha hecho, y que la gestión de la Junta se 1; imitó a suavizar la cuestión, porque creyó que este era su deber. Pregunta a Romeio si ha leído el Regla_ mentó, puesto que éste indica la forma en que había de realizarse el nombramiento de administrador de la Mutualidad y hace constar, por propio interés, que si bien el cargo de' administrador es un cargo retribuido, él no presentó su pliego hasta el día en que terminaba el plazo, y que lo hizo al ver que nadie se presentaba al concurso, anunciendor como consta en el acta, que lo aceptaba d® un modo provisional y con pleno convencimiento de que la Mutualidad no habría d® ubsistir. Llopis dice que no existe tal divorcio entr^ la Directiva y él y manifiesta que coincide y comparte la opinión de Romero en cuanto se refiere a la necesidad de metodizar los traba" jos de la Asamblea, opinión que ya sustentó el pasado año, afirmando que no es posible que la Asamblea se reúna todas los años a improvisar las discusiones. Dice que se dirigió a la Junta para que le enviaran las ponencias a discutir, con objeto de insertarlas en la REVISTA, pero que le contestaron advirtiéndole que aún no las habían recibido. Con relación a la carta de los compañeros de Tarragona, carta que publicó por imposición del presidente, dice que no cree haya quien se oponga a que se salvaguarde la moralidad del profesorado, pero lo que no puede subsistir es esa sospecha sobre todo un Cuerpo. Si hay quien ha cometido alguna indelicadeza, que se le castigue. Manifiesta que el director general de Primera Enseñanza un banquete celebrado en Cuenca, ya anunció el propósito del Gobierno de publicar la Real orden. Después de rectificar todos los compañeros. queda aprobada la Memoria de Secretaría con el voto en contra de Francisco Romero. Se pone a discusión la memoria de Tesorería. Lizondo se sorprende de que Cuenca, que ha pagado religiosamente todos jos recibos, no figure entre las Normales entusiastas de la Asociación. Menéndez advierte que Salamanca está al corriente en cuínto al pago. Ballester pregunta si ha obrado la Junta reglamentariamente condonando las cuotas atrasadas a León. Cree que a los morosos hay que darlos de baja. Así opinan Romero y Bargalló. Intervienen Moneó y Esbrí. Reverte, como Tesorero, contesta a todos ampliamente. La Asamblea acuerda cumplir el reglamento que ya dice lo que hay que hacer con los morosos. Queda aprobada la Memoria de Tesorería con el voto en contra de Menéndez. Se pone a discusión la memoria del Director de la RüvisTA. Romero afirma que la REVISTA es quizá lo más vivo de la Asociación; felicita al Director por su gestión y expone los peligros que cree pueden surgir si continua la sección «Nuestros maestros». Ballester felicita al director de la REVISTA por haber sabido mantener el prestigio del periódico que el anterior director supo conquistar. Cree convendría nombrar un Consejo de redacción sin menoscabo de la libertad del Director. Reverte cree que ese Consejo existe ya: la Directiva. Lo que hay que nombrar es un administrador. Moneó habla de la ausencia de algunas colaboraciones. Llopis, como Director, contesta a todos. Comienza lamentándose de que nadie censure su obra. Ya que nadie lo hace lo va a tener que hacer él mismo. No cree que tenga que rectificar la orientación impresa. Ha pedido colaboración a todas las tendencias. No es culpa suya si algunos de los requeridos no han enviado sus artículos. Pide una mayor asiduidad en las colaboraciones de los compañeros. Si así no se hace, se caerá fatalmente en el peligro de que la REVISTA acuse una sola tendencia. Tranquiliza a Romero. Afirma que, subsista o no la sección de «Nuestros maestros», cuando haya una oportunidad' esos maestros se actualizarán en la REVISTA^ Eso sucederá en el número de febrero que de dicara al Sr. Cossío con motivo de su jubila-

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ción. Contestando a Moneó dice que si se refiere o IB Busoiicia de \a coii.boración de Bnrgalló, el Director es el primero en lamentarlo. Lee a este particulnr la correspondencia cruzada solicitando su concurso. Para terminar, lee cortos de distintas personalidades que felicitan a la Asociación por. la REVISTA; lee elogios publicados en revistas extranjeras' pero aunque esos elogios y las palabras pronunciadas en la Asamblea revelen confianza en su labor, insiste en su deseo de que se le ncepte su dimisión. Ballester pide que se apruebe la memoria del Director de la REVISTA, pero que no se admita la dimisión. Y que se le nombre un administrador. Así se acuerda por u.iaiiimidad. Se pone a discusión la ponencia relativa a la reorganización de la Asociación. Dicha ponencia tiene las siguientes conclusiones: «I. El profesorado que suscribe, teniendo en cuenta todas las razones de orden profesional y social, opina que la Asociación NÜ" cional del Profesorado numerario de Escuelas Normales debe continuar existiendo. II. Para facilitar el mayor y más frecuente contacto de los asociados, y conseguir que de la concurrencia de individuos y exposición de ideas, fluyan orientaciones de interés para la clase, estiman conveniente reorganizar la Asociación a base federativa; para lo cual proponen a la Asamblea las siguientes
MODIFICACIONES DEL REGLAMENTO

Capítulo I.—El artículo 3.° del Reglamento vigente (16 octubre 1917), apartado 1°, quedará redactado; «Con la cuota anual de 1 8 pesetas, que abonará cada uno de los asociados.» El artículo 4.° quedará redactado: «El domicilio de la Asociación radicará en la localidad donde resida el Presidente.» Capítulo II. - Se redactará: Art. 5.° La Asociación se constituirá a base de Consejos Universitarios, de los cuales habrá uno en cada Rectorado. Art. 6.° Los Consejos Universitarios estarán integrados por todos los Profesores y Profesoras asociados del respectivo Distrito. Art. 7° Cada Consejo se regirá por una Junta formada por delegados provinciales designados bienalmente por cada Normal en que existan asociados. Art. 8.° Los delegados provinciales elegi-

rán los cargos de la Junta del Consejo, que serán: Presidente y Secretario. Art. 9.° La Asociación se regirá por una Jur.tti Directiva, integrada por los Presidentes de los Consejos Universitarios. Art. 10. La Junta Directiva se compondrá de un Presidente, un Vicepresidente, un Tesorero, un Secretorio, un Vicesecretario y los Vocales que queden según el número de distritos universitarios existentes. Art. 1 1 . A fin de facilitar la acción s o c i c taria y ejecutar los acuerdos de la Junta, se constituirá un Comité ejecutivo integrado por el Presidente, el Vicepresidente y el Secretario. En el citado comité deberán figurar profesoras y profesores. Capitulo III.—De los Consejos Universitarios.—Sus funciones. Se redactará. Art. 12. Los Consejos universitarios se reunirán, por lo menos, dos veces al año: una durante la segunda quincena de Junio y otra del 15 al 20 de diciembre, en fechas señaladas por el Presidente. Art. 13. En la primera reunión se estudiarán las ponencias que, formuladas por los Claustros, presenten para su debate los delegados provinciales. Estas ponencias serán sometidas oportunamente a las deliberaciones y voto de la Asamblea geneíal. Art. 14. En la reunión de diciembre se renovarán, cada dos años, los cargos de la Junta del Consejo y se tratarán todos los asuntos de interés para la clase que expongan los delegados. Art. 15. A las reuniones de los Consejos podrán asistir, con voz, pero sin voto, los compañeros asociados. Art. 16. Los Pres'dentes de los Consejos podrán dirigirse al de la Junta Directiva, recabando su intervención en asuntos de interés colectivo y de urgente solución que afecten a los asociados del Distrito Universitario. Capítulo IV.—Atribuciones y facultades de la Junta Directiva y del Comité. Se redactará; Art. 17. Compete a la Junta Directiva: 1.° Velar por la defensa de los intereses profesionales. 2.° Véase el apartado 3.° del Capítulo III, del Reglamento vigente, artículo 8.° 3.° Véase el apartado 4.° del Capítulo III' del Reglamento vigente, artículo 8.° 4.° Reunirse anualmente después de No~ vidad y cuando algún motivo extraordinario JO exija. 5.° Véase el apartado 7.° del Capítulo III.

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barse esta ponencia, la Junta actual o un Comité de tres asociados designado al efecto por la Asamblea, serán los encargados de reir la Asociación hasta la fecha que determiei. la misma Asamblea. Gerona, Diciembre de 1927. — Casiano Cortal.—J. Pont.—Adela Cortina de Santaló. —Juun Gomis. — Manuel Xiberta. — Ignacio Enrique Jordá—M. Santaló. Llorca hace constar que no ha venido :\mgún conipañero de Gerona a defenderla. Ballester combate la toma en consideración de la ponencia por creer que el régimen federativo que la informa no es el más conveniente. Intervienen Moneó, Romero y Bargtílló. Llopis en nombre de varios asambleístas propone que se modifique el reglamento en el sentido de que no sea condición nece'^uria el tener que residir en una misma localidad toda la Directiva. Después de amplia discusión así se aprueba. Queda sin tomar en consideración la ponencia de Gerona. Se elige mesa de discusión para el día siguiente: Presidente, Romero; Secretarios, Lizondo y Moneó. DÍA 18, «ARTES. —Abierta la sesión a las once de la mañana se pone a discusión lo ponencia que sobre la «Reforma del actual sistema de prácticas de enseñanza» presenta Juan Bautista Llorca. De esa ponencia son las siguientes conclusiones: <1.° Las prácticas de enseñanza, en los estudios del Magisterio, no responde actualmente a las necesidades de una seria f( rmación pedagógica de los maestros Ello obedece a que se tiene ahora el concepto de las prácticas como asignatura, y no como capacitación de los alumnos del Magisterio para el ejercicio profesional. 2." Las escuelas graduadas anejas a las Normales no deben seguir con el actual régimen de organización y funcionamiento. Dichos centros deben ser las escuelas modelo de cada provincia y laboratorios de ensayo de los nuevos métodos. No puede, por tanto, faltar nada en ellas, en cuanto a edificio, dependencias, moblaje, material docente e instituciones complementarias. Al Estado, en primer término, debe interesar que sus instituciones culturales, máxime las que han de servir para formar maestros, sean las más perfectas posible.

Ídem 8." del id. 6." ídem Ídem 9.° del id. 7.° ídem Ídem 70 del id. 8.° ídem 9.° ídem ídem 11 del id. Art. T8. El Comité se reunirá trimestralmente en Madrid o donde sea más ronvenierte para el mismo, si no precisa su presencia en la capital del Reino. Art. 19. Los asuntos de trámite serán resueltos por el Presidente debiendo dar cuenta de su gestión al Comité en las sesiones tri' mestrales y éste a su vez a la Junta para que sea ratificada. La Junta Directiva someterá su actuación a la Asamblea general, para su discusión y aprobación. Art. 20. Véase el Artículo T4 del Reglamento vigente. Art. 21- La Junta Directiva se renovará cada dos años. Capítulo V, Art. 2 1 . Véase el Articulo 19 del Reglamento vigente. Art. 22. El apartado 3.° del Artículo 2 0 quedará redactado.' Pagar la cuota anual de 1 8 pesetas. Capítulo V L - A r t . 2 3 . Véase el artículo 21 del Reglamento vigente. Alt. 24. El Artículo 22 del Reglamento vigente quedará redactado: La Asamblea celebrará sus sesiones después de Navidad y a continuación de la reunión de la Directiva, en días señalados oportunamente por el Presidente. El Artículo 2 3 del Reglamento vigente queda suprimido. Art. 25. Véase el 24 del Reglamento vigente. El Artículo 25 del Reglamento vigente queda suprimido. Art. 2 6 . Véase el 2 6 del Reglamento vigente. Art. 27. El Artículo 2 8 del Reglamento vigente quedará redactado: los acuerdos de la Asamblea son ejecutivos para la Junta directiva y para los asociados. Art. 28. Véase el 29 del Reglamento vigente. Capítulo VII.-Art. 29 Véase el 3 0 del Reglamento vigente. Art. 30. Véase el 31 del Reglamento vigente. Art. 3T. El Artículo 32 quedará redactado.' La Junta Directiva podrá también etc. Capítulo VIII.—No sufre laodificación. Capítulo IX.—No sufre modificación. Art. adicional transitorio." Caso de apro-

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3." Las escuelas graduadas anejas, deben estar emplazadas lo más cerca que se pueda de la Normal respectiva. A ser posible, en el mismo recinto. 4.» El personal de las graduadas anejas debiera ser elegido por el Claustro de cada Normal, mediante cursillos de ampl¡a:;ión cultural y de selección, realizados de modo racional y seriamente, en las respectivas provincias. 5." Con mayor cuidado todavía se han de elegir los directores de las Graduadas anejus. Este cargo exige maestros competentísimos^ experimentados, de sólida cultura pedagógica y de plena voluntad. 6 ^ Los profesores de pedagogía de las Normales deben intervenir activamente en las prácticas pedagógicas (título más expresivo que el de prácticas de enseñanza tradicional). Para ello convendría desdoblar las cátedras de dicha disciplina, encargándose un profesor de la Pedagogía fundamental y de If'S ciencias básicas, y otro, de la Pedagogía aplicada y de la comparada. 7." El Director de la Normal tendrá la alta inspección, efectiva, de la labor de prácticas, actuando, además, de elemento coordinador y unificador. 8." El profesor encargado de la Metodología, el Director de la Graduada y el Director de la Normal organizarán, de común acuerdo, y dirigirán todos los trabajos pedagógicos de carácter práctico de los alumnos, bajo un plan bien meditado. 9." Durante los dos últimos años de carrera, los alumnos normalistas tendrán sesiones de prácticas, por turno, una vez por semana o (o por quincena), consistentes: a) En presenciar lecciones modelo dadas, ante los niños de la Graduada aneja, por los maestros de la misma y por los profesores de la Normal (ofreciendo una conveniente variedad de métodos y procedimientos de enseñanza), seguidos de un cambio de impresiones y comentarios. c) En lecciones conferencias de los alumnos normalistas ante los alumnos de la escuela de adultos, siguiendo normas semejantes a las consignadas en el apartado anterior. d) En la actuación de los alumnos normalistas, durante un día entero, en una sección de la Graduada (una vez al mes, si es posible) para conocer el funcionamiento global de la Escuela y adquirir el sentimierito de la responsabilidad de su piopia obra. e) En asistir « las excursiones que los maestros de la Graduada realicen con los alumnos de sus respectivas secciones. ii En intervenir en la clasificación de niños, formación lie hojas antropométricas, funcianamiento de las instituciones escolares complementarias y confeccionar una colección de los documentos oficiales que el maestro necesita conocer. 1 ü Caso de establecerse la entrega provisional (durante uno o dos años) de una escuela, a los alumnos del Magisterio, al terminar la ctirrera, durante tales cursos de prueba, la orientación y el control de la labor de los maestros provisionales estara a caigo de la Normal, con la cual colaborará la Inspección de 1." enseñanza. Los citados maestros informarán periódicamente, a la Normal respectiva, sobre la marcha de su escuela (organización, programas, métodos, resultados, observaciones, etc.) mediante contestaciones a cuestionarios que se le remitirán, acompañando los comprobantes necesarios. Habré también visitas de inspección. Al final de cada curso, la Inspección y la Normal, conjuntamente, dictaminarán sobre las condiciones pedagógicas y personales del maestro provisional. Albacete, 8 diciembre IQ28. Menéndez ruega que se aplace la discusión de esta ponencia hasta el momento de discutirse la reforma de Normales. Se accede. La presidencia ruega a Sanz que aplace la lectura de su ponencia hasta la tarde pues a las doce hay que estar en. el Museo de Ciencias Naturales. Se accedeSe levanta la sesión para continuarla por la tarde. Los profesores de ciencias acuden al Museo donde los señores Bolívar y Rioja explicaron las colecciones allí reunidas. Reanudada la sesión bajo la presidencia de María Victoria Jiménez, Ballester propone se dirijan telegramas a los maestros de Solivia y Paraguay pidiéndoles se esfuercen en impedir la guerra. La Asamblea aprueba unánimemente la propuesta y encarga a Liopis la redacción del telegrama. Dicho telegrama quedó redactado en los siguientes términos: «Asociación nacional Profesores Escuelas Normales españolas, reunidos Asamblea, dolorosamente impresionados ante vues" tra guerra fratricida, piden a sus hermano^

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ne que ese Anuario se publique en la REVISTA. Así se a c u e r d a . Reverte da lectura a su informe acerca de la Mirtualidad. La anterior nsamblea c o n s t i t u y ó el P a t r o n a t o q u e había de regir la M u t u a lidad, i n t e g r a d o , entre otros e l e m e n t o s , p o r el presidente de la Asociación; p e r o que eso n o quiere decir q u e la Asociación se h a g a r e s p o n s a b l e de la Mutualidad, sino q u e ello es c o m o una e s p e c i e de intervención que la A s o ciación ejerce sobre aquella. Pide un crédito de cincuenta p e s e t a s p a r a p r o p a g a n d a . Así se a c u e r d a d e s p u é s de intervenir Ballester, M o n e ó , . R o m e r o , Bargalló y o t r o s . C a r m e n G a r c í a de R o m e r o lee su ponencia acerca de la creación de una Escuela N o r m a j F r o e b e l i a n a en i.ada capital de distrito u n i versitario. (La ponencia se publicó en el n ú m e r o de noviembre). Ballester a p l a u d e la ponencia y r u e g a a la a u t o r a q u e , puesto q u e encaja a d m i r a b l e m e n te en la reforma del plan de estudios de las E s c u e l a s N o r m a l e s , aplace su discusión h a s ta m a ñ a n a , en q u e d e b e r á efectuarse la de é s t a , s u p r i m i e n d o , a d e m á s , lo de q u e el n o m b r a m i e n t o de los profesores h a y a de verific a r s e p o r oposición. C a r m e n G a r c í a a g r a d e c e las p a l a b r a s d e Ballester, p e r o afirma que su p r o p ó s i t o al r e d a c t a r la ponencia fué el de s e p a r a r por c o m pleto la e n s e ñ a n z a de p á r v u l o s de la p r i m a ria. A ñ a d e q u e n o tiene ningún inconveniente en suprimir lo de la o p o s i c i ó n , a u n q u e cree que éste es el mejor medio d e selección e n t r e el P r o f e s o r a d o . Ballester manifiesta q u e su d e s e o de q u e s e s u p r i m a la e n t r a d a p o r oposición no tiene otro objeto que evitar s e detalle d e m a s i a d o en p o n e n c i a s q u e h a n de ser objeto de d i s c u sión y dice q u e m u y bien p o d r í a sustituirse p o r la frase «selección cuidadosa>. P r o p o n e , t a m b i é n , se s u p r i m a la p a l a b r a N o r m a l p o r q u e , de lo contrario, la implantación de e s t a s e s c u e l a s s u p o n d r í a la reforma de t o d a la a c tual legislación de e n s e ñ a n z a . Llorca a p l a u d e con e n t u s i a s m o la p o n e n c i a , a u n q u e se p e r m i t e o b s e r v a r q u e n o cree c o n veniente e m p e z a r e s t a b l e c i e n d o c a t e g o r í a s , lo m i s m o d e n t r o de las N o r m a l e s q u e dentro del M a g i s t e r i o . En lo referente a la oposición, se m u e s t r a conforme con el criterio s u s t e n t a d o p o r Ballester y termina r o g a n d o a la A s a m blea se a c e p t e la p o n e n c i a , p u e s t o q u e ella implica m e j o r a s en la función del profesorado.

los e d u c a d o r e s de ese noble p a í s a g o t e n c u a n t o s sacrificios s e a n n e c e s a r i o s hasta llegar restablecimiento p a z q u e n o debió t u r b a r s e n u n c a . ¡ Q u e v u e s t r o s discípulos reciban con e s e g e s t o pacifista vuestra mejor lección...!> La A s a m b l e a a p r o b ó por u n a n i m i d a d el texto del telegrama. S a n z p r o p o n e a la A s a m b l e a t o m e en c o n sideración la publicación d e un <Anuario de las E s c u e l a s N o r m a l e s > . F u n d a m e n i a su p r o p u e s t a en los siguientes términos: «Varios son los c u e r p o s de funcionarios del E s t a d o q u e disponen de un A n u a r i o en el q u e e n c u e n t r a n a q u e l l o s c u a n t o les interesa d e s d e los p u n t o s de vista corporativo y legal. Ahí esté p o r e j e m p l o , el Anuario de Telégrafos. P o d r í a m o s citar o t r o s , p e r o no es n e c e s a r i o . C r e e e m o s que un A n u a r i o de esta índole p a ra el Profesorado d e E s c u e l a s N o r m a ' e s en t o d a s s u s c a t e g o r í a s sería de una g r a n utilid a d . Es verdad que d i s p o n e m o s a h o r a del v o lumen publicado por la Sección de Informac i o n e s , Publicaciones y Estadística del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas A r t e s . P e r o con t o d o y con tener este volumen d a t o s d e i n d u d a b l e i n t e r é s , no llega a satisfacer las n e c e s i d a d e s p r á c t i c a s a q u e r e s p o n d e un A n u a r i o . ¡ C u a n t a s dificultades, m u c h a s veces, p a r a s a b e r en un m o m e n t o d e d o , quién es el Profesor d e tal o cual a s i g n a t u r a en ésta o en la otra N o r m a l ! El A n u a r i o G e n e r a l d e E s p a ña Bailly-Bailliere t a m p o c o n o s s a c a de d u d a s , ya q u e , la m a y o r p a r t e de las v e c e s , da los n o m b r e s de los profesores de N o r m a l e s sin especificación de a s i g n a t u r a s . C r e e m o s p u e s , q u e la Asociación debiera e s t u d i a r la m a n e r a de publicar un A n u a r i o d e las E s c u e l a s N o r m a l e s , que p o d r í a c o n t e ner, entre o t r a s c o s a s , lo siguiente: I. Dirección g e n e r a l y N e g o c i a d o s referentes n Escuelas Normales. II. Escalafón de a n t i g ü e d a d del Profesorado numerario. III. Id. id. del P r o f e s o r a d o e s p e c i a l . IV. Id. id. del Profesorado auxiliar. V. Distribución del Profesorado n u m e r a r i o p o r E s c u e l a s N o r m a l e s , con indicación d e la a s i g n a t u r a respectiva. VI. Id. del Profesorado especial y auxiliar. VII. C a l e n d a r i o escolar. VIII. D e r e c h o s p a s i v o s . IX. M u t u a l i d a d . X. Colegio de Huérfanos. Ballester a p l a u d e la idea d e Sanz y p r o p o -

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Carmen García dice que la función educativa de las Escuelas Normales es tan elevada como las demás y que elle opina que, de crearse estas Escuelas, debe ser con el carácter de org-anismos completamente autónomos e independientes. Moneó expone que en este asunto la cuestión esencial es ir rápidamente a la formación del maestro de párvulos y que, por consiguiente, deben dejarse a un lado los demás extremos, meramente accidentales y sin importancia. En cuanto a la forma de cubrir las plazas, se pronuncia decididamente por la oposición, con cuantos más ejercicios mejor y calificación del Tribunal inmediatamente después. Sanz coincide con Moneó en que los esencial es llegar a la especialización; pero no está de acuerdo en que lo demás sea accidentíl, sino que es de gran importancia determinar si ha de ser un organismo autónomo o meramente una sección de las Normales. Considero facilísimo e interesante introducir esta reforma en las actuales Normales, pues ya hay materias que podrían servir, con sólo agregarlas otras. Carmen García dice que como no puede renunciar voluntariamente a suprimir de su ponencia la parte principal de la m'sma, prefiere retirarla. La Presidencia, en vista dé lo avanzado de la hora y una vez terminados los asuntos puestos a debate, levanta la sesión para escuchar la conferencia de D. Luis de Zulueta. DÍA 19, MIÉRCOLES.—Abierta la ssión, que preside María Victoria Jiménez. Carmen García dice que la Comisión gestora pro Orfelinato retira su propuesta de constitución para seguir haciendo propaganda. Solicita ayuda económica de la Asociación para sufragar los gastos que ocasione dicha propaganda. Llopis pregunta si la Comisión tiene noticias del Orfelinato que oficialmente se piensa crear para hijos de toda clase de personal relacionado con la enseñanza. Convendría ponerse al^habla con la misma. Alude al Colegio de Huérfanos de Cuenca, que califica de ficción. Romero manifiesta que es propósito de la Comisión ponerse al habla con esos señores y que el punto de vista mantenido por ellos es que el Orfelinato no debe ser una Beneficencia más, sino una casa particular, donde puedan estar los chicos haciendo vida de familla, como sucede en varios que han visto en Bélgica y Suiza. Carmen García propone a la Asamblea que todas las cuotas que se pegan por Habilitación y alguna pequeña más que satisfarían los verdaderamente interesados, se destinen para hacer frente al Orfelinato. Llopis propone se concedan cien pesetas a la Comisión gestora para propaganda. Así se acuerda. Se pone a discusión la ponencia de las Normales de Palma de Mallorca acerca de la «Reforma del Plan de estudios de las Normales.> Llorca lee la ponencia. Advierte que ningún compañero ha podido venir a defenderla, y que en carta ruegan a la Directiva que uno de sus miembros defienda la ponencia. Llorca declina el honor por no estar conforme con la orientación general que en la misma se refleja. Carmen García recuerda que la Asamblea tiene aprobado ya un plan de estudios. Esbrí se congratula de la preocupación que demuestran los compañeros de Palma por el mejoramiento de la enseñanza en las Escuelas Normales, pero cree que todo ello es perfectamente ineficaz. Solicita de la Asamblea una revisión del plan aprobado el año 1922 y propone se rechace la ponencia por estar, en líneas generales, contenida en la del año 1922. Ballester apoya las palabras de Esbrí y propone a la Asamblea agradezca a los compañeros de Mallorca su trabajo y que en números sucesivos de la REVISTA se inserten la ponencia aprobada el año 1922 y la que ahora se discute, con objeto de que todos los compañeros, tomando el periódico como tribuna, puedan estudiar detenidamente ambas y proponer cuantas modificaciones crean convenientes. De esta forma, bien estudiado el asunto, en la Asamblea próxima podrá acordarse en definitiva. Llopis se muestra pesimista acerca de la colaboración de los compañeros. Cree que seguirán sin enviar sus opiniones, dejando hacer al tiempo. 7, sin embargo, jamás se han encontrado las Normales en una situación tan crítica como la presente. El fenómeno es general. No hay Congreso de maestros de cualquier nación que no tenga en el orden del día el problema de la formación del Magisterio. Dentro de una semana lo discutirán los maestros belgas en su Congreso de Bru-

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selas; en las vacaciones de Semana Santa lo discutirán en Suiza los maestros de la Federación Internacional de las Asociaciones de Maestros; este verano lo discutieron los maestros franceses de la Federación laica Ese problema está preocupando grademento a todos los que se dedicar, a la enseñanza. 7 no se atreven a resolverlo. Porque entre lo que desean hacer y lo que realmente se puede hacer hay un abismo. Nadie discute la necesidad de mejorar la formación del maestro, de todo el que se dedique a la enseñanza. Y cuando se establezca la «escuela única» todos convivirán en los mismos centros mientras se hag'a la cultura general; y después de haber sufrido los beneficios de la convivencia con el futuro abogado, con el futuro médico, con el futuro ingeniero, etc., cada cual completará sus estudios profesionales en instituciones adecuadas. El maestro podra seguir ese mismo ritmo porque su situación será distinta. Hoy no se trata de eso, sino de mostrar su conformidad o disconformidad con el sistema de estudios actual. 7 en todas partes se proclama la necesidad de modificar, de renovar la formación del Magisterio; pero siguen conservando la Normal. En Ginebra se ha hecho un ensayo, se está haciendo, universitario. Nuestro compañero Sanz nos hablará de ello. Pero allí no habían Escuelas normales. Allí había una sección pedagógica en'los Institutos (collige). En España estamos amenazados de una reforma. Se ha hecho una gran atmósfera contra las Normales. No pasa día que no se nos anuncie una reforma, una supresión o una fusión con los Institutos. Eso es desconocer la función específica de las Normales. Eso es ignorar que las Normales son escuelas profesionales, escuelas donde la cultura general y la profesional han de fecundarse. Las Normales no pueden confundirse con los Institutos. Por eso hay que oponerse a las conmutaciones de asignaturas entre Institutos y Normales. 7a sabemos que las Normales necesitan reformarse. Somos los primeros en proclamarlo. Nuestro plan de estudio es defectuoso. A nosotros no se nos consultó para establecerlo. Queremos una reforma; pero no queremos una reforma precipitada. Queremos que se estudie serenamente. Que no pase como con los Institutos. Queremos que se nos escuche. Que se escuche a todo el mundo. Por eso debemos pedir que se abra una información pública. Querernos evitar que sigan llegando a la Normal los alumnos en las pésimas condiciones que llegan. Por eso debemos pedir la creación de la escuela primaria superior, esa escuela que venimos pidiendo dssde hace años y que seguramente malograrán los nuevos Institutos elementales. Queremos para todos una cultura media gratuita. Con los Institutos elementales no se conseguirá; con las escuelas primarias superiores, sí. Doña Concepción Sáiz, se adhiere a lo dicho por Ballester y Llopis y propone que no puedan ocupar plazas de maestro en las escuelas nacionales quienes no hayan cursado completamente sus estudios en las Normales. Félix Alonso dice que recibió una carta particular del Director General solicitando una síntesis de las peticiones de les profesores de Escuela Normal. Llorca lee la contestación. Carmen García pregunta si esa contestación fué particular o en nombre de la Asociación. Llorca: completamente particular. Después de intervenir varios compañeros se aprueban las propuestas de Ballester y Lloi-is y se agradecen las explicaciones de Alonso y Llorca. Se designa una comisión formada por las compañeras Puertas y Alfaya y los compañeros Llopis, Ballester y Alonso para que redacten las conclusiones. 7 se levanta la sesión. Reanudada por la tarde, se elige la nueva Junta directiva que queda así constituida: Presidente: Ramón Carreras, de la Normal de Córdoba; Secretario: Antonio Gil Muñiz, de la Normal de Córdoba; Tesorero y administrador de !a REVISTA: Emilio Lizondo, de la Normal de Cuenca, Vocales: Blasa Ruiz, de la Normal de Toledo, y dos profesoras de Córdoba. Han resultado elegidas Fermina AIvarez y Julia Rodríguez, Director de la R E VISTA: Rodolfo Llopis. Se levanta la sesión para escuchar la con' ferencia de D. José Castillejo. DÍA 20, JUEVES.—A las cuatro de la tarde, bajo la presidencia de María Victoria Jiménez se abre la sesión. Llopis, en nombre de la Comisión lee las conclusiones de la asamblea que dicen así: «Los profesores numerarios de las Escuelas Normales, reunidos en asamblea, aprueban las siguientes conclusiones, que elevan a la Superioridad:

— 353 «Primero. Reconociendo la necesidad de reformar las Escuelas Normales, para que, como centro de formación profesional, sean lo que deben ser, y creyendo que una reforma de esa naturoleza ha de recog-er las aspi•"aciones de los diferentes elementos a quienes interesa dicha reforma, la Asociación Nacional del Profesorado Normalista, no obstante tener aprobado desde T922 un plan de reforma cuyo espíritu y cuyas líneas g'enerales mantiene y reproduce actualmente, estima indispensable se abra amplia información pública, a la que^puedan acudir quienes quieran. Segundo. Reconociendo igualmente la necesidad de consagrar preferente atención a 'os problemas de primera enseñanza, reafirman su deseo de que se cree cuanto antes la escuela primaria superior, a fin de poder proporcional a la juventud española una cultura media gratuita. Tercero.—Que se reintegre al profesorado normalista el derecho a dedicarse a la enseñanza privada. Cuarto. —Que se provea el séptimo grupo de asignaturas existentes en las Escuelas Normales femeninas, y entre tanto, que se gratifique con la mitad del sueldo de entrada a la profesora que lo desempeñe; y Quinto, — Considerando insuficientemente dotados en general todos los sueldos del profesorado, y siendo insostenible la situación de las últimas categorías del escalafón, sin perjuicio de volver al sistema de quinquenios, deben desaparecer las dos últimas categorús, quedando en seis mil pesetas el sueldo de entrada. Moneó pide un voto de gracias para la Junta saliente.

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Dolores Caballero pide otro voto de gracias para la mesa que ha dirigido los debates. Alonso y María V. Jiménez contestan dando las gracias. Queda clausurada la Asamblea. D. Rafael Altamira explica su conferencia.

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No es fácil recordar a todos los compañeros que asistieron constantemente a las sesiones de nuestra Asamblea, a la que concurrieron, además, maestros y profesoras de Madrid, varios profesores de Chile y Uruguay y una espléndida representación de la prensa diaria y profesional. Ya que no podamos recordar los nombres de todos los profesores de Escuela Normal que vimos en la Asamblea, publicamos la siguiente lista que, desde luego, es incompleta, por lo que pedimos nos excusen los compañeros que no vean sus nombres en esta relación: Félix Alonso Rodríguez, Isidoro Reverte Salinas, Juan Bautista Llorca, Amparo Irueste, Dolores Caballero, Rodolfo Llopis, Antonio Romero, María Victoria Jiménez, Visitación Puerta, Enrique Esbri, Amalia Miaja, José Ballester, Dolores Nogués Sarda, Sixto Menéndez, Emilio Lizondo, Pablo Sotes, Miguel Bargalló, Carmen García Arroyo, José Moneó, Francisco Rodríguez, Antonio Linares, Luisa Gómez, María Navarro, Martina Casiano, Francisca Ruiz Vallecillo, Matilde Jove, Jesús Sanz, Luisa Alonso, Luz Salazar, Concepción Alfaya, Luis Doporto, Juana Fer,. nández Alonso, Pilar Bris, María Josefa Bris, María del Carmen Oña, Gonzalo Muñoz.

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LIBROS Y REVISTAS
L I B R o SI ÚLTIMAMENTE RECIBIDOS.—R. Torres Blesa: La virgen blanca. Biblioteca Hernando., Madrid, igsS.—Hans Rudolpki: Paises polares. Editorial Labor, Madrid.—Francisco Grandmontage: Una gran potencia en esbozo. Madrid^ <s.El Soh.— A. Gil Muñiz: España regional y pintoresca. Hijos de S. Rodríguez. Burgos. — Rubín Landa: La enseñanza secundaria en Portugal. Coimbra., ^g28. — L. Luzurriaga: Programas escolares e instrucciones didácticas de Francia e Italia. Publicación del M. Pedagógico. -~H. Mors: Pestalozzi en España. Publicación del M. Pedagógico.

La libertad del niño en la escuela activa.—
Traducción y prólogo de R. Tomás y Samper.—Madrídr Francisco Beltrán, 1928. necesidad de saber, sin que previamente lo haya determinado el programaEn cuanto a los demás «métodos» raoder" nos—viene a decir Ferriére—, no son métodos, sino procedimientos. Su valor estriba en que rompen con los prejuicios de la escuela tradicional. Contra los horarios se han lanzado los sistemas de Hof-Oberkirch (dos materias cada semana y dos horas diarias para cada una) y de Odenwald (cursos mensuales). Contra la uniformidad de la enseñanza colectiva, el Dalton-Plan, que comete la torpeza de conservar los viejos programas y, a veces, los mismos libros escolares, siquiera conceda mayor espacio a! trabajo individual. A los programas uniformes, el sistema Winnetka opone una serie de técnicas y de conocimientos que considera indispeneables. Y, por último, contra esos absurdos exámenes enciclopédicos, en los que triunfa la memoria, surgen las encuestas metódicas y científicas acerca de los sentimientos del niño, y los «tests» que revelan aptitudes y conocimientos. La escuela activa, según Ferriére, tiene que recorrer estas seis etapas: primera, determinar científicamente los tipos psicológicos de los niños: segunda, establecer experimentalmente las etapas que sigue el espíritu del niño en las adquisiciones técnicas; tercera, «standardizar» según las características y el modo de proceder de cada tipo, la graduación de las nociones que haya que adquirir; cuarta, crear las obras de documentación, en las que el alumno pueda encontrar, más que los conocimientos ya hechos, la indicación de los medios para adquirirlos; quinta, organizar las clases-laboratorios propicias al trabajo individual (plan Dalton, sistema Winnetka y el Project-Method); y sexta, fundar en bases

Ferriére, ese infatigable propagandista de la pedagogía de vanguardia, acaba de publicar un nuevo libro. 7, como todos los suyos, es una calurosa defensa de la escuela activa, cuyos progresos en el mundo de las realizaciones son cada vez más sensibles. En este libro que reseñamos hoy se recogen unas cuantas monografías de otras tantas escuelas activas. Ferriére tiene buen cuidado de advertir en el capítulo preliminar — «Libertad y libera' ción»—que la escuela activa no es ningún dogma ni un programa definitivamente cerrado. Es, en realidad, un método. O, como dice Ferriére, «el método por excelencia» Un método que afirma la existencia en el niño de un impulso vital espiritual que le lleva espontáneamente a la vida. El niño posee una irresistible apetencia de vivir y de saber. Esa apetencia se manifiesta en la actividad libre, que revela las necesidades de su inteligencia y las tendencias afectivas y sentimentales de su corazón. La escuela y el maestro deben satisfacer esas apetencias. Escuela que haga eso será una escuela activa. Para Ferriére, los tres pedagogos que representan mejor esa tendencia son/ María Montessori quequiere formar inteligencias sirviéndose de las técnicas conocidas: leer, escribir, contar. Para ello ha preparado un ingenioso material escolar, inspirándose en sus maestros Itard. Seguín y Bourneviile. El doctor Decroly que quiere formar al niño «por la vida y para la vida», como dice su lema. Por eso agrupa las materias en torno a los instintos y a las necesidades profundas del ser humano. Dewey es más radical: pretende que los niños se entreguen a los trabajos que los atraigan y que aprendan todo cuanto tienen

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científicas y objetivas la selección de las capacidades y la orientación profesiona'. Con esas seis etapas se formula todo un programa para el futuro. Decir para el futuro no sig"nificB afirmar que en la actualidad no existan escuelas activas Precisamente, la publicación de este libro testimonia lo contrario. Ferriére recog'e en él una serie de monografías en las que Boschetti, en el Tesino; Poveg'liano Lorenzetto, en Roma; O'Neill, en Inglaterra; Bolt, an Amersfoort, Deschamps y Hamaide, en Bruselas; Audemars y Lafendel, en Ginebrn; Washburne, en Winneika, y Collings, en Misuri, con el Project-Method, describen sus ensayos y realizaciones. Pero conviene advertir, como lo hace insistentemente Ferriére, que todos esos ensayos, y tantos más que actuulnnente se hacen en el mundo entero, son interpretaciones personale. del gran principio inspirador de la escuela activa. La escuela activa, ipie persigue la liberación del niño, no se ha concretado todavía en una institución definitiva, y lo que hay que pedir es que no se concrete nunca. El día que se concrete se habrá mecanizado el método. Y mecanizar el método es matar su espíritu, cuando lo que se busca es todo lo contrario.' vitalizarlo.— R. Ll.

La conciencia moral del niño. Estudios teóricoprácticos acerca de su contenido y de su formación. — Por Alberto Bonet, phro.—Prólogo del Dr. Tomás
Carreras y Artau. Barcelona. Imp. de Eugenio 1927.-XL 222pégs. en 8° La obro representa una interesante contribución al estudio del problema de la educación moral. El autor ha pasado dos años enteramente consagrado a la dirección espiritudl de doscientos niños de un asilo, en Barcelona, lo cual le h i permitido estudiar de cerca la psicología de los niños asilados. La obra que presenta constituye, en su mayor parte, el resultado de sus observaciones personales. En su condición de confesor de los niños, el autor ha podido recoger toda suerte de datos de la intención de los mismos, declarando además, haberlos observado también en las horas de recreo y en toda clase de circunstancias. Así, pues, la obra tiene una base de observación personal quería hace apreciable, distinguiéndose además por el sentido amplio que informa la educación moral dibujada en la misma. Interesantísima, en este sentido, la crítica de la escuela actual, como instrumento de educación moral, hecha principalmente de cara a los colegios eclesiásticos (capítulo VII). El autor declara francamente el fracaso de aquella educación moral. Para la mayor parte de los alumnos de aquellos colegios, su moralidad en los mismos no es más que una hipocresía. Una vez en la vida y a merced de sus propias fuerzas, cae el velo de la hipocresía y las malas tendencias, que permanecían ocultas en la subconciencia, surgen impetuosas, desmintiendo una conciencia moral que no era más que una ficción. La escuela debe constatar este hecho y tratar de remediarlo. La verdadera acción educativa y no simplemente de instrucción, la continuidad de esta acción más allá del período es' colar mediante las instituciones pos-escolares, el desarrollo del sentido de la responsabilidad y de la auto-determinación, tales son los medios que el autor propone. Interesante toda la doctrina referente a la conciencia moral en el niño y a las leyes fun deméntales de la misma. El capítulo relativo a la estabilización de aquella conciencia moral Subirana,

del niño mediante la formación de hábitos, debe ser retenido particularmente. Para el autor, familiarizado con la terminología freudiana, el hábito, desde el punto de vista biológico, es una tendencia canalizada. Fisiológicamente supone un habito muscular o nervioso; su fuerza, en igualdad de circunstancias, es proporcional a la plasticidad y disciplina de los órganos y tejidos que utiliza, a su origen más remoto y a su ejercicio más frecuente. Pero hay que tener en cuenta, ál mismo tiempo, los factores psicológicos de atención, de voluntad, de amor. <E1 hábito por coacción—dice el autor—a pesar de sus apariencias de estabilidad, se derrumba como un castillo de naipes al primer soplo adverso>. Para el educador la tarea será doble: de un lado la formación de hábitos morales; de otro, la preservación y la destrucción de hábitos inmorales. Para la formación, la edad de mayor capacidad es la de la segunda infancia, de los ocho a los T3 años. La pubertad, en este sentido, presenta un interés particular: durante la misma, los sentimieetos sociales proporcionan excelente base de educación moral. La tarea de preservación tiene, a juicio del autor, una importancia excepcional. Una vez adquirido un hábito, su destrucción es muy difícil. Es necesario, pues, evitar la formación de malos hábitos mediante una vigilancia paternal y discreta, la depuración de) medio, etc. En todo caso es necesario tener en cuenta siempre las particularidades psicológicas del niño, segúrx la fase de desenvolvimiento. Como reglas generales el autor acepta las que da W. James en su Précis de Psychologie, En relación con este capitulo, el autor dedica uno especialmente al hábito de la obediencia, hablando de los orígenes psicológicos del mismo, la manera de formarlo y también de repararlo, mediante los castigos. Lejos de Spencer y de Tolstoy, el autor cree que

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el castigo es necesario, pero que es necesario íambiéa castigar lo menos posible. «La vergüenza posible, la pena posible es lo que salva. Cada castigo que se aplica a u:i niño le disminuyo su dignidad humana y le embot a s u sensibilidad>. Hacia el íii.al de la obra, encontramos dos capítulos verdaderamente sugestivos: uno referente a lo que podemos llamar la Pedagogía del Ideal; e\ otro relativo a la educación de la castidad, en el cual se abo'da el problema sexual, E! niño, segúa el aulor, no es un ser dominado por la sexualidad; es más bien inocente y puro. Pero llegará un día en que empezará a experimentar los primeros movimientos de la sexualidad y si no esiá preparado en aquellos momentos, se corre el peligro de que caiga en lo> vicios solitarios, que es prí ciso evitar. El autor, pues, es un partidario resuelto, en cons^cuecia, de la iniciación saxual, que él considera como un deber, siempre que vaya acoiiyíañada de ciertas condiciones, a sbber: que sea individual, hecha por los padres en primer lugar o en su sustitución por el director espiritual, y en segundo término, por el educador. Esta iniciación debe comprender tres elementos: a (la maternidad; b) el concepto de matrimonio o de generación; c) los males que son consecuencia del vicio impuro y, para los niños especialmente, del vicio solitario. Pero la iniciación sexual no constituye por sí sola, a juicio del autor, toda la educación de la pureza. Esta, en efecto, es una virtud y un hábito, y es necesario recurrir a otros resortes. Asi nos habla de los medios de presarvación, y después de la acción propiamente educativa. Para el autor la educación de la pureza no es independiente de la educación mornl general, y !iay que tener en cuente del cl;mento religioso, considerado como elemento indispensable y de extraordinaria eficaci i. -J. Sanz.

REVISTAS
Tile Sc!¡ol Revicows.—Chicago y noviembre de 1928. Con el título de «Sarcasmo» publica Mr. Thomas H. Briggs del Teachers College de la Universidad de Columbia un sensato artículo. Las observaciones punzantes hechas a un alumno con ánimo de humillarle Son indefendibles. La molestia que causan radica, a veces, mtis que en las palabras, en la' intención; de aquí la iinponancia de la interpretación que depende, a veces, del tono y aun de la oportunidad de la observación y aun del profesor y de sus especiales condiciones. El punto importante, sin embargo, no es lo que el profesor intenta sino lo que hace. Casi todas las formas de crítica pueden expresarse sin ofender al alumno cuando el profesor cuenta con el respeto, la confianza y el afecto de sus discípulos. El peligro del sarcarmo es mayor en los profesores jóvenes, de poca experiencia. Un sabio educador ha dicho: «No podéis cloroformizara una persona cuando criticáis su obra. La crítica es siempre dolorosa aunque sea necesaria para mejorar el trabajo. Úsualmente, si no se hace con mucho tino, produce hostilidad en el nlumno, y un ánimo hostil es siempre un ánimo cerrado a la influencia del maestro. Es improcedente en un profesor colocar al alumno en una situación de la cual no tiene otra salida qae la imprudencia. La función docente debe animar y favorecer la cooperación pero el sarcasmo en ella impide las iniciativas del alumno y dificulta la comprensión mutua. En determinados tipos de alumnos tuales en la Administración y Organización de los «Public Júnior Colleges» por E. Q. Bro;her.—Estudio Experimental del Método Visual en la-Enseñanza del Latín, etc etc.— M." V." Ji;Tiénez. L' Education. Verneuil sur Avre.—Mmn Radhiska Adaptación de la Enseñanza Primaria y del programa de las Normales a las necesidades de la población agrícola.—La lendencia a retener a los hijos de los labradores en el cempo es cada día menor por las corrientes pedagógicas dominantes: se preconiza que la escuela sea rural o urbana, debe dar al niño «las bases de una cultura general» debe abrirle «todas las cnrreras, facilitar a cada uno el desarrollo de sus capacidades y la utilización de sus disposiciones». Pero si los programas deben adaptarse a los intereses y a las necesidades de los niños (lo que excluye toda especialización prematura) la enseñanza ha de tener en cuenta el ambiente local en que viven, las condiciones de vida de las familias, especialmente en los programas de Ciencias, de Higiene, de trabajos manuales. Per otra parte la cria de animales, el cultivo de la tierra la observación de la vida de plantas y animales es un valioso recurso para la educación. Así pues, los estudios científicos del futuro maestro deben comprender nociones fundamentales de agricultura unidas al cultivo en el jardín escolar. Los principios de trabajo productivo y útil deben dominar en las Escuelas Normales. Sobre todo hay que habituar a los futuros educadores al estudio del medio social en que ejerzan y a las necesidades <iel mismo. Los viajes a estos medios rurales serían una preparación excelente. Tal vez en el olvido de estos principios se encuentre entre nosotros una de las razones fundamentales del éxodo constante de mesa-

puede producir una reacción de desaliento
muy perjudicial. Una aproximación entre profesor y alumno, un tono afectuoso en sus relaciones pueden ser buenos remedios preventivos contra el empleo de este arma tan peligrosa en la educación. Otros artículos: Prácticas y Tendencias Ac-

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tros y maestras de«de los medios rurales a la ciudad con pretexto de oposiciones, o ampliaciones de estudios y cuando no les es posible la petición de excedencia. El cual en Es' paña está mucho más extendido que en Polonia y si Mme Radbska se alarma por su país nosotros deberíamos preocuparnos de ello en el nuestro donde presenta caracteres mucho más ag-udos. Los profesores de Normales debíamos persar en que se impone una formación especial de maestros y de maestras rurales. Otros artículos. El Maestro y los Dialectos por Ch. Bmucati. ~El Reg'imen de la Escuela Normal como sistema de Educador} por M. Briñón.—La Pedagog-ía y la Enseñanza técnica por J. Fontegne etc. - M. V." Jiménez. Chliah Osbiti (El camino de la educación). Kharkov, Ucrania.-Esta importante revista mensual, órg'ano del Comité pedagfógico de la «Comisaría de la Educación» de Lucrania, publica interesantes artículos, algunos de los cuales vamos a resumir. Los Problemas generales de la Pedología en la U. R. S. S. Por B. Zalkind; Desde fines de 1922, los pedólogos—marxistes de !a U. R. S. S. han comenzado a agruparse para revisar la Pedología tradicional. Han bastado unos cuantos años de trabajo para establecer las bases generales de la nueva pedología orientada hacia la socio-biología, tendencia hoy dominante en la U. R. S. S. han comenzado a agruparse para revisar la Pedología tradicional. Doi problemas fundamentales preocupan hoy a los pedólogos soviéticos; el problema del medio y el de los métodos de investigatión. Cuando se revisó el principio biogenécico desde el punto de vista del materialismo histórico y a la luz de la práctica educativa soviética, quedaron destruidos infinidad de prejuicios biológicos y los progresos de las nuevas ramas de la Ciencia de la educación—la rellexología congénita (que estudia objetivamente al niño desde que nace) y la pedología de los colectivistas —han renovado ¡as bases del principio biogenético en educación. Al mismo tiempo, el análisis de |as nuevas prácticas educativas en la enseñanza de los anormales ha destruido muchos prejuicios en torno al fatalismo de la herencia. La nueva concepción de la eficacia del medio - s i se tienen en cuenta las últimas conquistas de la ciencia: enseñanza de los reflejos y de los centros nerviosos psíquicos, de las secreciones internas, etc.) ha hecho posible descubrir la dinámica de la evolución del niño en su medio natural. Esas son las tendencias esenciales de la pedología soviética que se dispone a celebrar su congreso. Dinámica del proceso pedagógico.—El profesor Vladimirski considera toda la vida como un campo dinámico, un campo dialéctico en el cual el hombre se debate continuamente y en el que debe observar una «conducta sana». La educación, después de haber estado en el hombre primitivo unida inconscientemente a la vida, fué separándose hasta ser una función totalmente distinta a medida que se producía el proceso histórico de la evolución consciente. Desde ese momento comenzó un proceso inverso de aproximación entre la educación y la vida hasta confundirse formando nna sola: la vida consciente y educativa. De ahí que no solo sea necesario transformar la escuela sino el medio. Los exámenes. Mi experiencia—dice S. Chatzki de quince años me autoriza a adoptar una actitud negativa en esta cuestión. En los exámenes apreciamos más bien fórmulas verbales de tal o cual materia y no la comprensión de lo que han aprendido los estudiantes. La atmósfera que rodean los exámenes es de lo más perjudiciaL Físicamente los exámenes agotan a los examinados. Los estudiantes tienen que descuidar los trabajos serios. Además, con comprobar al fin de curso que el educando no ha aprovechado el tiempo, nada adelantamos. Hay que acabar con los exámenes.

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SOCIETARIAS
LA DIRECTIVA SALIENTE

de Escuelas Normales atendió nuestro ruego de que Directiva para el año 1929. Al cesar nosotros, es natural que dirijamos unas frases de despedida a la Corporación que hemos regido durante veinticuatro meses. j ; No es ocasión de hacer aquí el balance de nuestra actuación, pues hecho queda en Jas dos memorias que esta Directiva ha presentado a las asambleas de 1927 y 1928. Dé la segunda de ellas queremos entresacar estas manifestaciones: ''Dos años hemos llevado sobre nuestros hombros la pesada y delicada carga de la Directiva, procurando cumplir nuestra misión con entusiasmo y buena voluntad. Reconocemos que no nos ha acompañado la suerte en todas nuestras gestiones; pero, en descargo nuestro, nos permitimos recordar a los camaradas, que las circunstancias en que hemos tenido que movernos no han sido las más favorables. Disculpad nuestros errores, hijos de nuestra modestia solamente. De lo que no podéis tacharnos es de desobediencia ni de falta de compañerismo."' A las compañeras y compañeros asociados, en general, nuestro agradecimiento por la confianza que en nosotros depositaron. A los delegados de todas las provincias, las gracias más efusivas y sinceras, por la colaboración que de ellos hemos recibido. Nuestro reconocimiento asimismo a nuestras Autoridades;por las atenciones que nos dispensaron, y a cuantas personas nos prestaron su apoyo para la consecución de nuestras aspiraciones, j j ; y a todos (incluso a las profesoras y profesores que han permanecido apartados de Ja Asociación) un cordial saludo y el testimonio de nuetra consideración y afecto. Deseamos a la nueva Directiva los mayores aciertos y éxitos; que, desde luego, reflejarán en beneficios para nuestra colectividad. A su disposición ponemos incondicionalmente nuestra experiencia de dos años en asuntos societarios, prometiendo ayudarle en cuanto podamos. . . . prj Finalmente, hacemos votos muy fervorosos por la prosperidad.de la Asociación, tíe las Escuelas Normales y del Profesorado, y porque nuestra REVISTA continúe sin desmayos su brillante y fructífera vida. LA JUNTA Albacete, diciembre, 1928. DIRECTIVA

A reciente asamblea del Profesorado Lse nos relevara y eligió nueva Junta

Nuevas Direc- Ha sido confirmada en el toras. cargo que accidentalmente desempeñaba de Directora de la Escuela Normal de Maestras de Las Palmas (Canarios) D." María de la Concepción Tarazaga y se ha nombrado Directora de la Normal de Castellón a D." Manuela Pérez Solsona. Enviamos nuestra cordial enhorabuena a tan distinguidas compañeras y a las respectivas Normales. Doctora en De- Nuestra compañera, doña recho. Carmen Cuesta, Secretaria de la Asamblea Nacional Consultiva, acaba de doctorarse en Derecho

en la Universidad Central. Felicitamos sinceramente a la señorita Cuesta, quien, no obstante sus múltiples ocupaciones todavía dedica al estudio el tiempo que podría invertir en un merecido descanso. En Madrid ha fallecido don Vicente Mtírtínez, padre de nuestro querido compañero José Martínez Linares, profesor de la Normal de Maestros de Avila. El compañero Linares, que tantas muestras de afecto ha recibido con tan triste motivo, sabe que nos asociamos a su dolor y que compartimos fraternalmente su desgracia. Pésame.

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PRENSA Y NOTICIAS
Revista que Se ha publicado el último desaparece. número de «El Instituto», la interesante revista que trimestralmente publicaba el Instituto de San Isidro de Madrid, en ese número y con el titulo «Una explicación», advierte a los lectores que, en lo sucesivo, dejará de aparecer dicha revista. Nosotros reproducimos los siguientes párrafos de su despedida: «Por otra parte, la vida en los Institutos españoles de hoy, reducida a tres años de escolaridad, según la realidad nos nuestra por la matrícula oficial de los cursos del Bachillerato universitario, hace absolutamente ineficaz toda labor de orientación espiritual colectiva. Cuando los alumnos están en la edad más propicia para recibir la influencia de una enseñanza metódica y racional, abandonan las aulas oficiales para acudir a las academias de preparación, cuanto más improvisadas más apetecidas, y en ellas, con los más sintéticos recetarios, preparan las contestaciones a los cuestionarios de reválida en el menor tiempo posible. Toda aspiración conducente a la formación espiritual de la juventud es poco menos que ilusoria. «El Ir..,tituto», en vista de todo esto y de algo más que sería inútil apuntar, da por terminada su misión; se despide de sus colaboradores y lectores y reconoce paladinamente la esterilidad de sus afanes».
La REVISTA DE ESCUELAS NORMALES, que

culado los correspondientes cuestionarios y con la debida antelación para documentar c< nvenientemente las conclusiones. Reproducimos a continuación el cuestionario referente a la formación del magisterio. Dice así: tratamos de determinar ante todo las condiciones en que actualmente se forman los maestros e cargados de transmitir a los hijos de! pueblo el mínimun de instrucción considerada por los Gobiernos como indispensable y por lo tanto obligatoria. I. Escuelas populares.—Indicar los diversos tipos de escuela en que reciben instrucción durante la edad escolar y potsescolar los hijos del pueblo—caracterizar someramente cada una de esas escuelas—decir si es gratuita la enseñanza. II. Derecho de enseñar.—Cómo se obtiene el derecho a enseñar: en las escuelas públicas; edad exigida y títulos—indicar si esos títulos permiten el acceso a la Universidad para proseguir estudios, y en qué condiciones. III. Donde se forman los maestros.—Indicar los diferentes tipos de establecimientos especiales para la preparación de maestros— ¿hay maestros que pueden enseñar sin pasar por estos establecimientos? IV. Cómo se forman los maestros.—A qué edad se ingresa y se saie—duración de los estudios—características culturales, profesionales y religiosas de cada uno de los centros espec'ales donde se forman los maestros—, formación práctica de los maestros—, nivel de los estudios en relación con los programas de los liceos y Universidades — , precio de la pensión. Internado y externado — , cómo está organizada la colocación de los maestros. V. Los proyectos de reorganización escolar y la formación de los maestros.—Decir la opinión de esa Asociación respecto al principio de la Escuela única; posición del problema de la formación del magisterio en los proyectos de reorganización escolar y de «escuela única»; proyectos oficiales; puntos de vista personales de esa Asociación; opinión de las principales asociaciones de maestros de su nación. VI. Estudios complementarios de los maestros.—Cómo contmúan su formación cultural los inaestros en ejercicio—, ¿hay organismos dedicados a facilitar la cultura del maestro en ejercicio? — , ¿hay una organización oficial?

mantuvo siempre excelentes relaciones con «El Instituto», lamenta grandemente la desaparición de dicha publicación, máxime cuando en el tono de la despedida advierte un pesimismo capaz de impresionar a quienes se consagran a tas tareas educativas. El Congreso «La Fédération Internatic déla F. I. A. I. nale des Associations d' Instituteurs» celebrará su próximo Congreso en la ciudad de Bellinzona (Suiza), los días 6, 7 y 8 de abril. En dicho Congreso se seguirá siguiente orden del día; I." Discusión del rapport moral. 2° Discusión del rapport de Tesorería. 3." Resultados de la encuesta acerca de la Escuela única: realizaciones actuales; tendencias y proyectos. 4.° La formación de los maestros. 5.° Encuesta acerca de los salarios. 6.° La escuela al seivicio de la reconciliación de los pueblos. Para cada uno de estos puntos se han cir-

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— explicar en la Sorbona el curso a que hacemos referencia. Celebramos mucho esta decisión y este nombramiento y felicitamos al Centro de Estudios Hispánicos por su labor y muy particularmente al señor Ibañez de Ibero, entusiasta secretario de dicha Institución. En el pasado número hemos publicado un trabajo titulado: »E1 camino de la Paz. Primer curso organizado por la Oficina internacional de educación». Ese trabajo aparece sin firma. Nos es grato advertir a nuestros lectores que ese trabajo se debe a la pluma de nuestro querido compañero y asiduo colaborador Jestís Sanz. Que conste. Advertencia.

Cátedra en la El Centro de Estudios hisSorbona. pánicos de París, que tan meritoria labor viene realizando desde hace años divulgando la literatura, la historia, el arte y la vida españolas, ha organizado para este año unos cursos interesantísimos. Ademes del gran hispanista Martinenche y del geógrafo De Martonne que hará un curso de Geografía de España, y de nuestro compatriota Viñas, que tratará de Felipe II, nuestro ¡lustre maestro Rafael Altamira desempeñará una cátedra que acaban de crear para explicar la «Historia del pensamiento español». Cuando el señor Altamira pase por París camino de La Hoya para intervenir en las deliberaciones del Tribunal de Justicia Internacional, se detendrá el tiempo necesario para

SUMARIO.—Víícsíra mejor lección, por la Directiva.—Las lámparas de la obediencia, de la inquietud y de la tolerancia, por José Castiltejo.-Un libro útil, por Concepción Saiz.-La formación profesional del Magisterio, por Juan Comas.—El gongorismo y la Edad de Oro, por É. Kane.—Los normalistas sorianos, por P. Chico.—Nuestra Asamblea.-Librosy Revistas, por Llopis, Sanz y Jiménez.—Societarias.—Prensa y Noticias. CUENCA: IMPRENTA COMERCIAL

REVISTA DE ESCUELAS NORMALES
ÓRGANO DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL DEL PROFESOBADO NUMEBABIO

Admite en toda su extensión la serena crítica teórica de los problemas de la educación y de
las ciencias

Se publica mensualmente, excepto los meses de Julio, agosto y septiembre

CUENCA
Plaza del Carmen, número 1
Suscripción: 10 ptas. anuales ANUNCIOS Por inserción: Una pág. 50 ptas.; media pág. 30 ptas.; un cuarto de pág. 20 ptas.

