﻿REVISTA
D E

BELLAS ARTES.
CRÍTICATEATRAL.-PINTURA.-MÚSICA.-ESCULTURA.-ARQUITECTURA.
No tenemos frases para manifestar nuestro agradecimiento á, los periódicos estrarjeros que de nosotros se ocupan. Hoy enviamos la espresion de nuestras simpatías al «Monde artiste» de París, la «Gazzetta musicale» de Milán, la «Liguria artística» de Genova, «La Scena» de Trieste, y el «Gustavo Módena» de Ñapóles.

EL BIEN PERDIDO.
I. Por mucho tiempo, tratándose de obras de arte, la forma ha sido la que principalmente ha fijado la atención de la generalidad. Pocos se preocupaban de la idea. Los mismos criticos se han olvidado con escesiva frecuencia, de que no puede darse el parto artístico sin una concepción en la esfera intelectual que lo determine, deduciéndose de esta verdad que la obra de arte es, ante todo, la traducción más ó menos fiel de la idea que se aloja en el cerebro del artista. Resulta de esto que cuando se intenta dilucidar si la idea es preferible á la forma ó vice-versa, se incide en luia inexactitud científica de que es fácil darse cuenta con solo pasar la vista sobre la historia del arte. Se afirma que la estatuaria griega es la apoteosis de la forma. Si esto quiere decir que para la Grecia la forma lo era todo, aquella afirmación no es exacta. La estatua ateniense con sus contornos suaves, con sus lineas ondulantes y graciosas, con su actitud lúbrica ó su expresión lasciva, traducía necesariamente las ideas que sobrenadaban en aquella superficie social. Fidias como Praxiteles, no hacian más que recoger los sentimientos, las aspiraciones, las creencias de sus conciudadanos sobre temas particulares, y sintetizándolas en una creación artística, exhibirlas á la espectacion del pueblo. El artista devolvía lo que se habia asimilado, imprimiendo al conjunto la marca de sus talentos. Los pintores cristianos de la edad media con sus cuadros, nos confirman en la doctrina bosquejada. Los frescos del campo santo de Pisa, los cuadros del Beato Angélico, los lienzosde Murillo ó de Zurbarán, nos revelan las creencias dominantes en aquella época de oscuridad teológica y de exajerado misticismo. Siempre que queremos hallarla, la idea nos sale al encuentro; y se concibe que asi acontezca, porque no liabria arte sin pensamiento que lo inspirara. Al trasportar la idea de la región intelectual al mundo exterior, el artista ó el literato, si de producción dramática se trata, no pueden eludir la influencia de las condiciones>n que viven. Si por
NÚM. 7."=18 DE NOVIEMBRE DE 1866.

una serie de progresos teóricos y prácticos, en Grecia se ha llegado á gran perfección en el manejo del cincel, el escultor producirá la idea de la belleza femenina ó masculina, personificándola en las acabadas formas de la Venus del palacio Pitti ó del Apolo de Belvedere. Si el pintor nació en medio de una sociedad que desdeña la cultura de ciertos ramos del humano saber, y que se extasía en las delicias del ascetismo, trazará cuadros defectuosos, tipos de pura convención, denunciando carencia de conocimientos en su siglo ó en su patria, perversión del gusto, atraso estético, esceso de sobrenaturalismo y notable falta de realidad. Si están en moda los temas picarescos, los galanteos insulsos, las dueñas y los buscones, el autor dramático escribirá comedias que no por presentársenos con la autorizada rúbrica de un Lope de Vega, conseguirán siempre excitar nuestro interés y recabar nuestros aplausos. El público no puede juzgar de la idea del artista sino por su obra. Una idea pudo ser muy sublime; pero al ser realizada, se convirtió en un pensamiento bajo, mezquino ó grotesco. Que un artista nos pinte á una Venus con labios prominentes, ojos diminutos y piernas deformes; y por más que se empeñe, no adquiriremos más idea que la de una mujer imperfecta, de labios prominentes, ojos diminutos y piernas deformes. Por el contrario, que nos pinte un gallardo mancebo, y al anunciarnos que aquella figura representa áMefistófeles, en vez de la idea antipática de Satán, como emblema del mal, de la ignorancia y de las tinieblas, inspirará en nosotros la idea de la juventud, del entusiasmo y del bien. La forma es para el observador lo que inmediatamente afecta sus sentidos. Sin el cuadro, sin la estatua, sin la producción dramática escrita ó representada, no es posible que alcancemos lo que el artista ó el autor quisieron expresar, porque como nuestros conocimientos no traspasan los límites de la observación, y el saber humano consiste en la experiencia acumulada á la experiencia, dando lugar á las inducciones que la razón obtiene, sin objetos perceptibles y percibidos, no hay posibilidad de raciocinio directo y mediato. Juzgamos, pues, de las facultades del artista por sus obras; y al hacer esto juzgamos virtualmente de sus creencias, aspiraciones y errores, de su personalidad, de su parte subjetiva, que se nos revela: la obra es el yo produciéndose al exterior, pero produciéndose con mayor ó menor exactitud y maestría. De donde tenemos derecho á inferir que la forma no es una cosa aparte de la idea, sino la idea misma que ha adquirido una personalidad real y determinada: y en definitiva, que al artista ó al au-

.0
^

i^

# )

50

I^BVISTA DE BELLAS ARTES.

tor dramático habrá de buscárseles en la idea, porque alli es donde podremos hallarle digno de loa ó merecedor de censura. A medida que las ideas realizadas encajan más en la esfera de la realidad y se adaptan cqn menos esfuerzo al fin supremo de la existencia práctica, ó más claro, á medida que sirven más directamente al perfeccionamiento humano, esas ideas serán más levantadas, más nobles, más perfectas, más humanas. El criterio de la moralidad artística e.stá constituido irrevocal^lementc por la oportunidad, la conveniencia y la eficacia de la obra como elemento de progreso social. II. Estas son nuestras creencias. Por eso cuando oimos decir, tratándose, por ejemplo, de una producción dramática, que la idea es mala pero que la forma es buena, creemos escuchar una tontería ó una afirmación incomprensible. Que una comedia tenga ver.-:os cadenciosos, estrofas perfectamente medidas, palabras rimliombantes, nada significa. Si el autor pretendió pintar los celos y lo hizo bien, hasta el extremo de que en la ficción se crea hallar la verdad, la forma ha de ser buena, porque ofrecerá los celos como el autor quiso que los percibierais y él los comj)rendiü. El ritmoólaspalabras por si solas no son belleza. Se puede llegar á escitar en el auditorio el más alto grado de entusiasmo, conmoviendo su sensibilidad, sin que las creaciones del siutor hablen más que en prosa, que es lo natural y lo adecuado, no en verso, donde la mayor parte de las veces la fuerza del consonante cedo en perjuicio del sentido, haciendo los pensamientos oscuros, incompletos, hiperbólicos, grotescos ó .estravagantes. El dia en que se comprenda cuan ridículo es hablar seriamente de negocios en redondillas y hacer el amor en endecasílabos, se habrá dado un pa.so importantísimo cu la reforma que el teatro está reclamando. Y puc.-íto que hoy nos toca ocuparnos de una producción teatral, ocasión propiciase nos presenta para manifestarlo; no coucebinaos eso que se llamf^ la forma, tratándose del teatro. Lo que nos importa son la idea generadora, el argumento, las escenas, los caracteres, el desenlace, la moralidad de la producción. Y dicho se está que no hay obra dran^ática, por muy insignificante que se la suponga, que DO entrañe su moralidad. Así es que, cuando se afirma que al teatro se vá solo á buscar un recreo h o nesto, á ¡¡asar el tiempo, nos causa pena ver tal perversión de raciocinio. Al teatro se va á buscar m\ recreo honesto, ¿pero cómo? Asistiendo á la representación de escenas sociales que deben enseñarnos lo que debemos huir y lo que nos conviene apetecer. No hay autor que, al crear sus i)ersonajes y al delinear las (\^cenas de su poema, no recurra al mundo do la realidad en busca délos clenientos que necesita par<i sus combinaciones. En la elección de los materiales, en la manera como los ensambla, en la niodificacion última que les hace sufrir, jmede e.slar nu'isó menos acertado, p' ede cquivocar.se; ruás todavía; al llegar al desenlace, que es cuando atendiendo al ideal de su época debe aplicar la lección moríil, puede mostrarse lóg'ico, entendido, inspirado ó iucousecuente, ignorante y vulgar, líntonces se conocp que el autor a.spira á remontarse en alas de su

genio á las esplendorosas esferas de la inmortalidad, ó que vejeta en servil degradación, sustentando errores, preocupaciones ó creencias de baja estofa. Basta para que el lector sepa cuál es nuestra p o sición en el palenque de la critica dramática. Las ligeras consideraciones que preceden no podrían satisfacernos como exposición perspicua de nuestro sistema. Son simples indicaciones que adelantamos en un campo donde imperan como inconcusas afirmaciones que negamos por completo. No venimos á servir al arte por el arte solo; esto podrá ser muy metafisico, pero es muy pequeño. El arte, como institución social, es nuestro compromiso. El arte que enseña, que corrige deleitando; que dulcifica la rudeza tradicional de las razas; que combate la influencia enervadora de la corrupción social; que enaltece, que levanta, que hace sentir y ocasiona entusiasmos generosos, aspiraciones justas; el arte que se muestra independiente dentro de la necesidad; que no cae de hinojos ante ídolos ni tiranías ridiculas; que no sirve las preocupaciones, cualquiera que sea el manto con que .se atavíen, sino la obra magnífica de la regeneración humana, aspirando á la universalidad y á lo infinito. III. Vamos á escribir la crítica de una producción dramática y á ser tan severos como nuestra imparcialidad nos lo permita. (1) Se trata de un autor popular á quien sobra talento y reputación. Es decir, lo que se necesita para ejercer influencia sobre auditorios y lectores. Razón más para examinar su obra desde el punto de vista de la crítica más independiente: escusa para que nos hayamos permitido dogmatizar un poco, deseosos de que en nuestro examen se supiera de dónde veníamos y á qué meta nos dirigíamos. Fl Hen perdido, comedia en tres actos y en verso, de D. Luis Mariano de Larra, es una producción dramática de carácter contemporáneo y de índole social. Hs un cuadro trasladado de la vida práctica al palco escénico- Un episodio de la gran comedia h u mana. La obra, por consiguiente, está, por completo, dentro de las cQndicior)es que exige el arte moderno, ó por lo menos del arte como le concebirnos nosotros, que nos apartamos muy poco de la escuela crítica. Hé aquí el argumento: Pedro y Prisca, honrados labradores, vivían en Jadraque dedicados a l a esplotacion de su indastria: Juan coronel retirado, también vivía cu el mismo punto con su esposa, Juan tiene de su mujer un hijo, Alberto: Prisca dá á luz una niña, Luisa. Juan es el padrino. Alberto y Luisa se crian juntos, y juntos comienzan á descifrar el arduo problema de la vida, el amor. Pasan los años, y el cariño de los niños ,se vá convirtiendo en la pasión de los adolescentes. Pedro y su esposa se trasladan á iMadrid ganosos de pros¡)erar y lo consiguen. IV'dro se trasforma en un capitalista banquero, en un rey de la Rolsa, y Pris-

(I) l>'!ji'iir.s ailvoiliri);u- la licvlsrA ilii acopla cdnia suyas otras iilras <|::o la.(|iii' se aclaplaii al |plOiji-ania iiuhlioado cu su priniiT n n i u T o . I.a icspiiUsalMliílail «If las üjjiuiüucs (juo su si'iiai»;n <io su sislenia os tío quiotí las ciuíta, [>ai-a ruyo ofrc'o ou In suoosivi) Iodos los arlíoulos aparororáo rou la firma «lo sus autores, hortuios esto para ^juo so loiijía Jtrosonlo y no so liallo roriti-a'lircion onti-o osla rritica y a l g u n a parlo del juicio consij^-nado c\\ ol número anterior do la \Wv . s r a , sobro /•;/ Hicn p ruto. La IÍEVISTA no acepta por couiplolo aquellas aproriariooe», liijas sOf;urailiouto do la |iriuiora iniprosiou.y no lriil() do un estudio rouri'Mizuilo do la c miodia en su totalidad y en sus dalallos.

iñ.

.>

^m.

yT'ffJ

REVISTA DE BELLAS ARTES. Ca, que es una mujer adocenada, en una reina de la moda, insulsa, ligera y desvanecida, pero buena en el fondo, como su marido. Luisa es una niña de pepéeos años, pero con gran precocidad intelectual. Juan continúa en el villorro: su hijo Alberto, que nada tiene de lerdo, no lia pensado ni un instante en olvidar á Luisa, que le corresponde, mucho más cuando existia un convenio tácito entre los padres, por el cual Luisa debi'á ser la esposa de Alberto. Pero los tiempos cambian las ideas y los sentimientos, y Frisca y Pedro, que son millonarios, apetecen para su hija otra cosa más alta que la mano de un pobre abogado de aldea. El marqués de Torralba, joven elegante, rico y simpático, que sostiene con el banquero relaciones financieras, como ahora se dice, conoce á Luisa, y agradándole, pide su ma. no. Nada tiene esto de estraño, asi como no es un delito en los padres el querer que su hija reúna á una educación esmerada, á las convenienciaB de las riquezas, los títulos de la aristocracia. Es una m a nera de buscar la felicidad como otra cualquiera. Luisa y Alberto siguen amándose y no desisten de sus relaciones, á pesar de los obstáculos con que se ven obligados á luchar. Alberto se ha trasladado á Madrid deseoso de conquistar una posición para ofrecerla á Luisa. Llega un dia en que las distancias se estrechan. Prisca arroja de su casa á A l berto. El enlace se aproxima; D. Juan pide esplicaciones sobre aquel insulto, manifestando que, a u n que se le concediera para su hijo la mano de Luisa; no la aceptaría, pues podria creerse que venia por edote, y su honor no le permite consentir que el mundo pueda hacer tan ofensiva suposición. Prisca se produce como es lógico que se produzca una mujer vulgar que no tiene gran meollo, ni sabe lo que es discreción: Pedro está distraído consus negocios, y la niña, única que podia oponerse al matrimonio toda vez que á Alberto le contenia su padre, baja la cabeza resignada, al parecer, y da su mano al marqués, consintiendo en el engaño de este, q u e , al abrazar á su mujer, abraza solo á la amante pura pero apasionada de Alberto. Pasan dos años. Juan y Alberto han permanecido alejados de la casa de sus antiguos amigos, de don. de, téngase en cuenta, fueron arrojados. Al terminar aquel plazo, Luisa, que no ha sido feliz, ni mucho menos, en su nuevo estado, se apresura á morir de tisis; pero antes llama á su padrino, y en los momentos de la agonía, saca á su esposo del error en que ha estado confesándose perjura, diciéndole que no ha amado á nadie mas que á Alberto y suplicándole además, entre otras cosas, que no lave en lo futuro ofensas imaginarias. El marqués comprende el ridículo en que se le ha puesto; vacila pero jura lo que se desea, y en esto, precipitándose el desenlace, se encuentran frente á frente los actores del drama, incluso Alberto que quiere recoger el último aliento de su amada. A esto habia de oponerse el marido, como era de esperar, pero Alberto ha comprendido que aquella no es la hora de las contemplaciones é intenta conseguir por la fuerza lo que de buen g r a do no se le otorga. Luisa, que se ha retirado un momento, modifica situación tan horrible presentándose en la escena para pedir perdón á todos y calmarlos con sus lágrimas y con isus postrimeros suspiros.

51

La desesperación en los padres es patente: Juan aumenta sus remordimientos diciéndoles que reciban el castigo de su falta, y mientras el marqués se siente lleno de amargura y el amante gime ahogándole la pena, el telón cae no sin haber dado tiempo para que Juan, que se cree el mas superior y el mas inocente de todos, se atribuya el derecho de revelarnos la moral de la obra, á la vez que nos anuncia de paso que Luisa ha ido á la celeste altura donde los astros están anunciando con afán nuestra eterna salvación. IV. ¿Qué fin se propuso el autor al escribir esta comedia? Si seguimos paso á paso el desarrollo de la fábula y nos fijamos en su desenlace, veremos que se ha querido castigar en las personas de Pedro y Prisca la falta que cometen los padres que proporcionan á su hija, no un esposo indigno, sino un marido que no es el que ella ama. Asi lo hemos comprendido nosotros y con nosotros el público. Para que haj'a justicia en la pena, no discutiendo sobre el derecho de castigar, aquella ha de ser proporcionada al acto punible. El poeta estima tan grave el error ó la falta—aunque no es lo mismo lo uno que Id otro—de Pedro y Prisca, que no solo los castiga haciéndoles creer que han matado á su hija, que es su ídolo, sino que se complace en torturarlos con las estemporáneas reconvenciones de Juan. Esta es la idea que domina en la producción. Lo demás es accesorio. Para entonar el cuadro se necesitaban detalles y tintas que el autor ha tomado de la sociedad contemporánea. En esta parte hay verdad en el colorido, maestría en los toques, claro oscuro dramático, exactitud, si bien en algún detalle el autor se deja inñuir por no sabemos qué espíritu político que seguramente no es el de lo porvenir. Y ahora preguntamos. ¿Hay moralidad en el des^ enlace que el poeta ha dado al argumento; están j u s tificados sus propósitos, es merecido el castigo que inñije á Pedfo y Prisca? Todo lo contrario. La m o ralidad de la producción es incomprensible,y ella en su aspiración dominante no enseña nada, ni lleva á las consecuencias que suponían sus premisas. Y como cuando se habla de las obras de arte, no de sus autores, que son invulnerables para nosotros, hay derecho á decirlo todo, añadiremos que El bien perdido, como argumento, como idea, merece toda nuestra reprobación, pues en vez de esclarecet un problema gravísimo, proclama errores que han de aumentar la oscuridad en que aquel se envolvía. Ni Pedro y su esposa son responsables de lo que ha pasado, ni hay derecho para que el autor los censurara por medio de Juan, cuando este y solo este es la luente de tanto infortunio, y cuando también Luisa ha contribuido á su desgracia y á la de cuantos la rodean. Nuestra legislación, nuestras costumbres absolverían á Pedro y á Prisca si no los escusara el sentido común. Para que fuera legítimo el castigo, se requería que los padres fueran arbitros de la suerte de sus hijos, y esto no es exacto. Pedro y Prisca han deseado para su hija lo mejor. Juan, como representante de Alberto,ha renuúciado esplícitamente al derecho que le asistía á reclamar la mano de Luisa, dejándose llevar de su amor pro-

^

•

53

REVISTA DE BELLAS ARTES.

pió, no tan solo contiene á su hijo cuando este h u Esto es perfectamente absurdo. Pero oigamos la biera intentado depositarla, sino que hiere de muer- respuesta de Luisa que es magnífica. te á Luisa que le pide su apoyo, negándose á todo, LUISA. ¿Pero lie de pagar yo culpas de mis padres? aduciendo el fútil protesto de que su honor no le Razón tienes; permite aceptar para su hijo, aunque se la ofrecieran, JUAN. pero asi el honor lo exige. la mano de su ahijada, porque es rica. LUISA. Además, usted me quiere, Entre la preocupación de los padres, que se dejan y ya vé que enferma y sola alucinar por el amor de su única heredera, y la preono puedo afrontar la muerte. cupación de Juan, engendrada y sostenida por el orgullo y el amor propio, no hay punto de compara- JUAN. Tú tienes un rico dote; ción. Juan es el que merecía castigo, pero un castigo justo es que un título lleves! ejemplar, porque castigándosele se castigaba la pa. sion mas deplorable de nuestra época, que es la s u - LUISA. Usted es bueno blevación del egoísmo contra todo precepto de h u y no será indiferente á mis ponas! Crea usted mildad, de comedimiento y de morijeracion. que antes que esa boda lleven A los padres no se les puede castigar porque quieá cabo, yo de seguro ran lo mejor para sus hijos, siquiera al realizar este me muero. conato haya la posibilidad de que se equivoquen. Lo JUAN. Vamos, ¿qué quieres? que cumple es ilustrarlos y darles buenos consejos, Hay que tener juicio. Al cabo pero no exponerlos en la picota de los criminales. son tus padres y pretenden Repetimos que Juan es el causante de todo. En tu. bien, aunque equivocándose, el acto primero comienza ya á traslucirse que io dopero minante en él es el orgullo, cuando dice á su hijo: LUISA. /'/ím'í¿í«(ío.j É 3 Í usted JUAN. ¿No comprendes Figúrate, hijo mió (jue todo cuanto yo diga qiio á Luisa no lias amado. es justo que se interpreto Y sabe que Alberto ha jurado ser de Luisa, y está por interés o avaricia? al cabo de que ambos se corresponden desde niños y LUISA. Usted nombre y fama tiene que sus compadres han fomentado este amor no opode honrado, y cuanto usted hace niéndole hasta entonces reparo alguno. En el acto nadie á criticar se atreve! segundo, cuando se presenta á reconvenir á Pedro Ni por esas. Juan que sabe que se muere su ahijapor haber arrojado de su casa á Alberto, por mas da, Juan que solo con renunciar al dote estaba á que en lugar de insistir en que se le satisfaga, solo salvo de esas ridiculas sospechas que tanto le prese ocupa de dar consejos que nadie le pide; Juan no ocupaban, consiente en que Luisa sea de otro, cuansolo conviene en que no existia compromiso para que do sabe los riesgos á que la espone y espone á se unieran sus hijos, sino que dejando en completa su hijo. Su obcecación es grande. No diremos nada libertad á su amigo, le anuncia que es dueño del de la justicia que vé en la interpretación que poporvenir de su hija. Prescindiendo de que esto último dría darse á cuanto él dijera, pues ya antes nos h e es inadmisible, pues no hay quien sea dueño del por- mos convencido de que tiene una noción muy equivenir de otro, Juan comete una falta grave no in- vocada de la justicia. Algunas citas más acabarán sistiendo en que se le otorgue á su hijo la mano por darnos el pleno conocimiento de sus funestos de Luisa, como puede hacerlo, pero, como lo que en errores. su cerebro se anida es la falsa idea del orgullo, e s ESCENA VII DEL ACTO II. clama: LUISA. (A Alberto.) Ayúdame, no ss trata ¡Oh! no estoy tan desprovisto de nuestra dicha. Deberes de criterio y de razón dicen que tengo más altos, para venir á obligarte y en ser mi esposo no pienses. á que pienses de otro modo. Juan ha perturbado la razón de la muchacha. Bastaría esta, que es otra afirmación errónea, pues Pero tratan de casarme no falta criterio y razón á los que coadyuvan á que con otro. se satisfagan legítimas aspiraciones, para que hiciéALBERTO. ¡Qué escucho! ramos recaer sobre Juan la responsabilidad de todo JUAN. Y debes lo que después ocurre. Pero hay más. Luisa, que vé obedecer á tus padres próximo su enlace con el marqués, pide protección y tu mano concederle! á su padrino. Si eres con él desdichada su castigo será verte Usted que puede LUISA. inícliz. Aquí nosotros hablar con toda entereza nada somos. ú mi padre ALBERTO, Pero puede ¡Ay! en mí tienes JUAN renunciar á su fortuna, im acérrimo enemigo. ¿Pues qué, aunque la deshereden ¿Por que"? LUISA. JUAN Si en un tiempo hubiese no soy yo í podido exigir de Pedro JUAN Tú eres un loco. tu ventura, ho7j que rica eres, aunque él tu mano me diera ¡Vamos! Basta de locuras;
para Alberto, que se muere por ti, yo la rechazara: ¡Te lo juro una y mil voces!
LUISA.

No hagas que me deje abandonada.

m

JUAN.

ESCENA IX. Ji(,a7i y Prisca. No vengo á pedir la mano de Luisa!

No teniendo yo el proyecto de que Luisa se conserve para mi hijo, que nunca le verá más, si Dios quiere, todas las suposiciones que haga usted se desvanecen. Cualquiera diría que Juan iba á ser consecuente con su sistema; pero ¡quia! á los pocos momentos se explica asi: Yo, señora, al ver que lágrimas vierte, que es desdichada en el mundo y que á nadie acudir puede, (falso.) vengo á decir á su madre que con más cordura piense, y que si quiere á su hija •cita y feliz, darla debe otro porvenir que hacerla del hombre á quien aborrece. No es exacto. Luisa no aborrece al marqués. Ama á Alberto. FRISCA. ¿.Ha acabado usted?
JUAN.
PRISCA. ES

Del todo.

natural que usted piense así, como su hijo es pobre! JUAN. Si mi hijo ya no quiere aspirar á Luisa 7ninca\ Otra falsedad; pero aun hay cosas más graves. JUAN. Creí que usted me entendiese y he perdido el tiempo. Claro, PRISCA. como que sacar no puede... ¡Sabe usted que me dan ganas JUAN. de dejar de ser decente, y obligarla á que su hija se case con el que quiere! ¡Tendría que ver! FRISCA ¡Tendria! JUAN. FRISCA Justo, como que no hay leyes... JUAN. ¡Vea usted lo que es el mundo! pites esas me favorecen. Es decir, que el que intenta recurrir á la ley para realizar un matrimonio concertado, no es decente, y las leyes están de parte del que no es decente. Basta. Juan es el causante, forzoso es repetirlo, de tanto infortunio, Juan que en el último acto viene á decir á Pedro: tu hija morirá pidiéndole á Dios quizá que te perdone su muerte. Esta venganza, esta crueldad, en los instantes en que Luisa se muere, repugna. PE DRo. ¡Juan! Y tú en este momento, cuando valor necesita mi alma...
JUAN. ¡Oh! Es que te grita

¡No creísteis en sus males! no entendisteis su amargura y buscasteis su ventura en los goces materiales. ¡Hoy con su muerte pregona que habéis matado su calma! ¡Hace bien! ¡Como su alma nada os debe, os abandona! Juan dice esto, y Juan, ni habia desaprobado terminantemente la conducta de Pedro, sino que por ei contrario, le manifestó que estaba en su derectic; desamparando á la débil Luisa, y diciéndole que debia dar la mano al marqués. ¡Podrá, darse mayor inconsecuencia! V. Para concluir. Insistimos en que Juan es el que contribuye á que Luisa, se agrave, no amparándola. De cumplircon sus deberes, Alberto la hubiera desposado deteniéndose es posible, el curso de la enfermedad. Juan es el primer culpable; después viene la misma Luisa, que fingió lo que no era cierto y consintió en el engaño de un hombre honrado. Alberto también es cómplice por. haber seguido ciegamente los preceptos de su padre que como inspirados por el amor propio, no eran dignos de respeto, por completo. El marqués es perfectamente inocente. Los padres t a m bién tienen su parte de culpa en la desgracia de su hija, si es que la enfermedad que habia contraído no era de muerte, pero por lo menos son responsables en la debida proporción, de sus sufrimientos morales; mas no hay derecho alguno para castigarles como el autor intenta; y por consiguiente, Jíl Bien perdido se reduce á una colección de detalles interesantes, de caracteres sostenidos ó inconsecuentes, de m á x i mas equivocadas, al lado de un argumento bien combinado, peio sin realidad y sin lógica. Y después de esto, después de adquirir el convencimiento de que Pedro y Prisca no merecían castigo alguno, de que el culpable en primer término es Juan y solo Juan, si nos fijamos en el fin que el autor se ha propuesto, ¿podremos esplicarnos la eficacia y la moralidad de la producción? Francisco M. Tubinn.

LA DICHA DE UN AHORCADO.
(Continuación.) A medida que hablaba Margarita, Richelieu la colmaba de atenciones; cogióle suavemente las manos para darle gracias por su profecía y por el n ú mero de años que tan generosamente le regalaba; aplicó sus labios á una preciosa m.ano de moreno, aunque finísimo cutis, y convidó á la graciosa pitonisa á visitar su palacio, favor muy solicitado entonces, por las muchas curiosidades de todas clases que en él se encerraban. Después de estos cumplimientos, el duque quiso arrebatar la rosa que la sacerdotisa del destino se habia prendido para hacer resaltar el brillo de sus negras trenzas. Ricardo, que estaba escondido detrás de un tapiz, no tenia ya que dictar ninguna respuesta, pues R i chelieu hablaba solo y hablaba con mucha eleg-ancía (¡pertenecía á la Academia!) El Apolo de aquella Pitonisa, creyendo oportuno poner punto al dis-

tu propio remordiraicnto. PEDRO. ¡KO es verdad! ¿Quie'n te asegura que si yo la hubiera dado lo que en su juicio obcecado creía ser su ventura, hubiera vivido mas? Tiene razón. Luisa estaba enferma antes de casarse. Pero Juan que lo sabe y lo confiesa, insiste en torturar á Pedro.

curso del mariscal, presentóse de súbito con la maliciosa intención de Ver la cara que pondría el duque al tenerle delante. —¡Pero esto no es lo convenido!... ¡Yo no quería ver al diablo; ni deseaba tratar con hechiceros!... esclamó Richelieu levantándose estupefacto ante aquel golpe teatral que le ponia en presencia de un interlocutor con quien no habia contado. Volviendo pronto de sü sorpresa, miró á Ricardo con mas atención, pero de repente retrocedió aterrado y fué á caer en su sillón exhalando un ahogado gemido. A pesar de la nube que habia oscurecido su vista, acababa de reconocer en Ricardo al hombre que había tenido á su servicio... al hombre que robó el vaso... ¡al ahorcado! —¡Eres tú! ¡con que eres tú, Ricardo! murmuró H1 duque con voz casi ahogada... ¿Mas por qué habéis evocado esa sombra, desgraciada Margarita? ¡Si, si! es uno de los errores de mi vida.i. bastantes penas me ha costado... Haz desaparecer esa terrible sombra... ¿Tienes ahi agua bendita? iVade retroi Satanás! Pobre Ricardo, no eres hoy mas que una sombra, pero admite mis disculpas, y vete, sí, vete, que te lo suplico... —¡Una sombra! esclamó Ricardo soltando la carcajada; ¡una sombra! Tranquilizaos, monseñor, existo lo mismo que vos, y la adivina es mi mujer. —Déjate de bromas, Ricardo, y desaparece, te lo ruego... Vete al lugar de donde has venido. —Es bien estraua vuestra manía de enviarme al imperio de los muertos; existo, monseñor... ¡palpadme!... Y al decir estas palabras, Ricardo colocó respepetuosamente una mano sobre el hombro de Richelieu, que se estremeció de espanto. —¡Será posible! replicó el duque. ¡Con que eres

ignoráis por qué... puesto que fué á instancias vuestras, añadió el esposo de Margarita con acento so-^ lemne. Este acento despertó las inquietudes de Richelieu produciéndole un escalofrío que recorrió todo su cuerpo; veíase en poder de aquel hombre, que podia vengarse, y que quizás, con pretesto de socorrerle, acababa de darle un veneno. —Sin embargo, replicó Ricardo, os guardo un fterno agradecimiento. —¡Cómo! por haberte mandado ahorcar, esclamó Richelieu desconcertado. —Seguramente, monseñor; esa bienaventuradSi cuerda fué el primer móvil de mi fortuna. Richelieu creia siempre estar soñando, y contemplaba á su antiguo ayuda de cámara con ojos estraviados. El temor no cesaba de atormentarle, y no obstante, dominando su profunda emoción, aparentó tomar vivísimo interés en la aventura del ahorcado. —¡Pobre amigo, esclamó, has debido padecer mucho! pero continúa tu narración; te ruego que la empieces por el momento en que te hallaste en lo alto de la escala. —¡ Ah! sí; no me es posible olvidar aquel momento en que estuve en lo alto de una escala, que vista desde arriba, parecíame infinita como la escala de Jacob. Me acuerdo perfectamente de aquel terrible instante en que el verdugo empezó á apretarme la garganta, y de la inesplicable sensación que entonces esperimenté. Sentí en la cabeza un horrible zumbido; hincháronseme los ojos, y me pareció que en aquel balanceo supremo de mi cuerpo, los pies iban á desprendérseme y á caer al suelo. Lo que pasó después lo ignoro, hasta el momento en que me sentí acostado sobre la húmeda yerba. Despierto por un

una criatura viviente!... ¡Pues no te liatíian alior*cado! —Efectivamente, no debo ocultároslo, monseñor,
Le sido ahorcado; pero contra lo que generalmente sucede, me escapé de la cuerda. —¡Ah! Ricardo, amigo mió, dijo el mariscal con voz temblorosa, no estoy acostumbrado á esperimentar tantas emociones á un tiempo; dame un vaso de agua, pronto. Y en tanto que su antiguo ayuda de cámara desleía el azúcar, llevaba Richelieu una mano á la espada, pues el miedo no le habia abandonado. --¿Qué he venido á hacer aquí? decia entre dientes; ¡maldita hechicera! ¡en qué espantoso sueño me has metido!... Ricardo habia oído al paso las últimas palabras del mariscal. —Pero si esto no es un sueño, monseñor, dijo á su antiguo amo; es una dulce realidad. Empezad por tomar este vaso de agua que os repondrá, y luego os contaré mi historia. Después de haber bebido, no sin cierta desconfianza, Richelieu creyó liaber tragado algo que sabia á Un tiempo á azufre, á ajenjo, y sobre todo á chamuscado... y dejó precipitadamente el vaso. —Si no quieres que pierda del todo la cabeza, esclamó Richelieu, date prisa á contarme por qué serie de aventuras te encuentras aquí, cuando yo te creia en un mundo mejor. —Yo, monseñor, fui ahorcado, dijo Ricardo, y no

frió penetrante, vi una noche oscura en que brillaban
algunas estrellas, y me pregunté si estaba en el otro mundo. A mi espalda veia espantosas horcas; pero imaginábame que aquel fúnebre espectáculo debia perseguirme como un sueño para atormentarme eternamente, y que tal era el deslino de los ahorcados. Sin embargo, sombrías masas que me parecieron casas y árboles, hiciéronme presentir que podia estar aun en el reino de los vivos. Richelieu le escuchaba con los ojos desencajados^ abierta la boca, el cuello inclinado hacia adelante, y palpitándole el corazón con violencia. — Probé mis fuerzas, prosiguió Ricardo, en aquella hora misteriosa en que creía renacer, y poco á poco pude levantarme. Admirado de resjjirar aun, de sentirme, de moverme, me dirigí sosteniéndome con trabajo á un grupo de habitaciones. Andando envuelto solo en la camisa, que los ejecutores al parecer no habían querido, me encontré muy pronto delante de una taberna. Aventuróme á llamar; el tabernero se asomó á la ventana y de repente retrocedió espantado. Entablóse un debate, entre él y su mujer, y después de un corto diálogo, que á mí me pareció habia durado un siglo, fui admitido eu la sala de la taberna. Les dije francamente quién era y de donde venia, y aunque este punto de partida, mi vestido y la cuerda que tenia aun al cuello, no fuesen muy á apropósito para inspirar confianza, insté de tal modo, supliqué tanto, que fui admitido en la casa. Equii)áronme del mejor modo posible, me cu-

^>

raron ei cuello que tenia lleno de contusiones, y me quedé en la tabernaen calidad de criado. Ya comprendereis, monseñor, cuan profundo debe ser el agradecimiento que conservo á aquellas buenas gentes que se tomaron tanto interés por un po.bre ahorcado; no menos que el que os debo á vos, que fuisteis la causa primera de mi dicha, elevándome al cadalso. Aunque Ricardo hablaba muy formalmente, sus últimas palabras parecieron á Richelieu un cruel sarcasmo, y la idea del veneno volvió á asaltar su m,emoria. A fin de captarse la simpatía de su antiguo crifido, consideró prudente decirle que él habia dado orden de que le descolgasen de la horca, con objeto (le darle sepultura,. —¡Ah, monseñor! esclamó Ricardo, ¡cuánta bondad! Dignaos permitir que me arroje á vuestras plantas, para deniiOstraros toda mi gratitud... Y después de una breve pausa continuó: —Hacia muy poco tiempo que estaba en casa del tabernero, cuando un dia llegó á ella un venerable anciano, que al verme se arrojó en mis brazos. —Amigo mió, me dijo, ayer habéis hecho una a c ción muy loable y valerosa,—abri desmesuradamente los ojos, pues ignoraba por completo mi proeza.— Y el viejo prosiguió: me librasteis de dos malhechores que me habían asaltado junto á vuestra casa.— Abri también cuanto pude los oidos, y él continuó; —Os he conocido muy bien, escelente joven; pues mas de una vez os he visto servir el vino á los alegres bebedores que vienen á sentarse en esos gabinetes cubiertos de verdura. Os traigo, pues, la r e compensa que merecen vuestras virtudes: aqui t e neis diez mil libras contantes y sonantes. Estuve á punto de desfallecer de sorpresa y alegría; vacilaba en alargar la mano hacía aquella suma, creyendo que fuese un engaño ó un lazo; pero al cabo comprendí que me tomaban por otro, y como era necesario terminar aquella escena, dile un rápido desenlace aceptando el dinero. Mi amo, que habia contribuido á disipar mis e s crúpulos y á que tomase el dinero que del cielo me caia, pidióme prestada aquella suma de que me desprendí gustoso, temiendo las equivocaciones desde que la justicia me había ensenado que se engañaba algunas veces. Al cabo de dos años, el tabernero me devolvió la suma casi duplicada; pues habia descubierto el modo de aumentarla estraordinariamente ensanchando su comercio.

las profesiones: la enseñanza; le ha representado en medio de sus queridos discípulos,olvidándose entreellos de todas las amarguras de la vida. Decíamos ayer:.... esta sublime expresión de una virtud rarísima en aquel siglo, la tolerancia, ha servido de tema á la concepción del artista, que en su realización ha estado felicísimo: la calma, la dulzura, la tranquilidad del sabio se hallan perfectamente expresadas en la actitud y en la fisonomía de la estatua. La cabeza está algo inclinada, en señal de bondadosa indulgencia. Los pliegues del ropaje forman grandes masas; áfinde que, heridos más de lleno por la luz, produzcanmejor efecto. El pedestal es de orden compuesto ó romano, y en sus costados latarales lleva dos bajo relieves que representan la poesía religiosa y la poesía lírica. Felicitamos al joven artista que con tan buenos auspicios da principio á su carrera, y felicitamos á la Academia, que así distingue las obras que representan la verdad y ensalzan al genio, anteponiéndolas á otras que, iaspiradas al parecer en un exaltado misticismo, no están en armonía con las tendencias generales del arte moderno.
J. i\Iesa y Leompart.

Con arreglo á la instrucción de 12 de setiembre ultimo para la elección de los señores profesores de Bellas Artes, que han de concurrir á la Exposición universal de París, la Academia ha propuesto las ternas siguientes: Pintura.—D. JosJ Casado; D. Vicente Palmarolí, y don Benito Soi'iano Muríllo. Escultura.—D. Sabino Medina; D. Francisco Pérez, y D. José Panucci Zumel: los tres académicos. Agricultura.—D. Eugenio de la Cámara; D. Narciso Pascual Colomer, y D. Francisco Enriquez. No habiendo pasado aun al Gobierno estas ternas, es prematuro todp cuanto se diga sobre quienes sean los elegidos.

CRÓNICA GENERAL.

MADRID. No habiéndose representado durante la semana ninguna nueva ópera en el teatro Real, nos reducimos á dar cuenta de las repeticiones: con la Favorita, bien cantada siempre y siempre muy aplaudida, han alternado Poliuto, Semírainis y Liicrezia Borgia. En la interpretación de esta última la joven contralto señorita Biancolini ha corregido ciertos defectos que le notamos en las primeras representaciones, y su parte ha salido bastante bien ejecutada. En la noche del sábado ha debido cantarse Norma, por las hermanas Marchisio y los señores Naudin y Medini. lín el próximo número nos ocuparemos de la ejecución de esta partitura. J. Baissas.-.--('i>c l'Artistc.) —En el teatro de Jovellanos se lia puesto en escena El {Se concluirá. Nueno Don Juan, de Don Adelardo López de Ayala, preciosa comedía que aunque representada anteriormente, puede considerarse casi como un estreno. Su desempeño, á cargo de las Sras. Lamadríd y Genovés, y de los señores Catalina REAL ACADEMIA DE SAN FERNANDO. (Manuel), Oltra y Casañér dejó muy poco que desear. Con el Nuevo Don Juan ha alternado en este teatro DulMonumento á fray Luis ^e Leen. ces Cadenas, repitiéndose con ambas la pieza cómica El Hemos tenido el gusto de ver el modelo, que entre los Padre de la criatura, que sigue obteniendo los favores del cuatro presentados, ha obtenido el premio de la Academia numeroso público que concurre al teatro de Jovellanos. —Nada nuevo podemos señalar tampoco en el coliseo y que lleva por lema: Decíamos ayer núm. 1. Es obra del jüvcn escultor D. Nicasio Sevilla, discípulo del señor del Príncipe. Han continuado las representaciones de El bien perdido^ turnando con esta comedia Í)OM JuanTenorio, Piquer. La actitud de la estatua es nahiral y tranquila, como del Sr. Zorrilla. conviene al grave y sencillo discurso del maestro de letras. -T-El viernes tuvo lugar la última representación de El El Sr. Savilla, huyendo de la exageración á que sin duda hicn perdido, y el sábado la primera de El Zapatero y el le habría conducido el intento de representar la exaltación Rey (segunda parta). Nos ocuparemos de la ejecución de del orador sagrado, ha tenido el buen juicio de tomar al esta obra. eminente literato y poeta en el ejercicio de la más noble de —Antes de Quiero y no puedo, del Sr. Flguílaz, se pondrá

a

en escena en el teatro del Principo la comedia nueva titulada Quien siembra vientos... Esta obra se hará inmediatamente después de la segunda parte de El Zapatero y el Rey. —La compañía de zarzuela, que se ha formado para actuar en el teatro del Circo de esta corte, se compone de las tíras. üzal y Mora, y de los Sres. Muñoz, González, Mateos y Fernandez. —Se ha presentado al teatro de Jovellanos un drama de L). José Mariano Vallejo, titulado Cataluña independiente. —La Sra. Roaldés, profesora de arpa del teatro Real y del Conservatorio de Artes, ha sido nombrada profesora de la infanta doña Isabel. —Ya se ha instalado y comenzado á funcionar en uno de los salones del Instituto de San Isidro, el Jurado para el examen de los aspirantes á las doce plazas de artesanos discípulos observadores de la Exposición universal de París. A 102 sube el número de aquellos. Componen el Jurado, en concepto de vocales, D. Ensebio de Zuloaga, armero mayor de Palacio; D. Francisco Moratilla, platero cincelador; D. José Ramírez Arellano, platero cincelador y verificador general de platería; don Juan Antonio de la Plaza, relojero; D. Laureano Vanees, cerrajero y broncista; D. Mateo Lorenzale, fabricante de efectos militares; D. Ramón Guerrero, tapicero; D. Manuel Rivadeneyra, tipógrafo; D. José Pellico, especialidad en artes químicas; D. José Pérez Benito, tallista y ebanista; D. Vicente Gómez, maestro carpintero; D. Mariano Monasterio, maestro carpintero; 1). Francisco Sierra y D. Ángel de las Pozas, especialidad en construcciones urbanas. —D. Ensebio Valldeperas espondrá en la sección artistico-española de la Esposicion de París, dos cuadros de gran tamaño; uno representa á Susana al entrar en el baño, el otro á Guatimozin y su esposa al ser presentados prisioneros á Hernán-Cortés. El joven pintor Martínez, un cuadro sobre los Carvajales; D. Francisco Domingo , otro que' representará El Desafio. El Sr. Agrasol, residente en Roma, alguno do los lienzos que últimamente ha pintado. El Sr. Muñoz enviará varios paisajes. —La violinista Catalina Lebouys ha sido contratada por por conducto del Sr. Bertolini, para dar conciertos en Alicante, Murcia, Cartagena, Málaga, Granada, Gibraltar, Cádiz y Sevilla. —El Sr. Marín Baldó, distinguido arquitecto civil de la provincia de Almería, y residente en esta corte, lia terminado con ayuda del escultor Sr. Bellver y del tallista de cámara Sr. Rosado, un modelo de su grandioso monumento á Colon. Según parece deberá remitirse á la Esposicion do París. —En la noche del lunes se puso en escena en el teatro de los Bufos una zarzuela en dos actos, titulada: Un melonar, un cuadro y dos bodas, obra arreglada del francés, en que sus autores, con el mejor deseo del mundo no pudieron conseguir dar interés á la intriga. La gacetilla del cartel de este teatro esplicó con notable gracejo el desgraciado éxito de Un melonar, etc.; á ella remitimos á nuestros lectores. A pesar de este leve contratiempo, el teatro de los Bufos no se ha visto menos favorecido, y El joven Telémaco, La isla de San Balandrán y Por un inglés, y sobre todo la loa dedicada á Ardcrius han llenado sus localidades de una lucida concurrencia. PROVINCIAS. El Museo de Bellas Artes de Córdoba acaba do enriquecerse con cuatro cuadros en tabla del siglo XV. Estos cuadros son los que formaban uno de los retablos de la antigua capilla del Hospital de Antón Cabrera, y por espacio de muchos años han estado en una habitación baja del departamento de parturientas, donde los hizo colocar, para que no se perdieran, el Administrador que era de Beneficencia D. Teodomiro Ramírez de Arellano.

—El artista valenciano, Sr. Pérez, ha terminado algunos trabajos de mosaico, que figurarán en la próxima Esposicion de París juntamente con la caja que recientemente premió la Sociedad de Amigos del País. Una de estas obras está destinada á la emperatriz de los franceses. Es una caja preciosa de gusto árabe. En el centro descuella un cuadro de mosaico, compuesto de miles de piezas que representa la rendición de Granada. Otra de las cajas que el Sr. Pérez se propone presentar en la Esposicion tiene en el centro un ramo de ñores compuesto de un número de piezas que no bajará de veinticinco mil. —El Sr. D. Eduardo Cano, pintor sevillano, se dispone á remitir á la Esposicion de París su colosal lienzo representando á Isabel la Católica recibiendo en Málaga, después de la conqxnsta, á los cristianos que gemian en las mazmorras de los moros.

Á SAPHO.
ODA. dedicada á, la eminente artista lírica Señora A. B o r g i l i - M a m o . Décima musa lésbica: lucero fúlgido, claro: del Permesus corren frágiles ondas, que á los aires lanzan música dulce. Cánticos tuyos el sagrado rio ávido espera: cántale y que lleve místicos ecos de tu labio á Grecia: cántale amores! Pulsa la lira, que Phaon la escuche: férvida llama brotará en su pecho: águila entonces, volará á tu lado rápido y firme. Cándida virgen: pléyada de estrellas Prónuba enciende: las nupciales galas cíñete y canta epítalamias odas! Óigate el mundo! Plácido gozo el ánima del fiero bárbaro amante, que tu amor no paga, y ansia de amarte sentirá al oírte trémulo y loco. Eülíca lira de tus manos pende: púlsala y vibre sobre el mar Egeo lángidos ayes, de tu pecho quejas, lágrimas tuyas! Grandes poetas Mitílene tuvo: Júpiter dióles su sagrado fuego: llámalos: vuelvan á cantar contigo! Llámente Reina! Besen Terprando y Arion tu limpia túnica blanca de curado lino! Lauros te ofrezcan Pitaco y Alpheo! Cérquente todos! Celos de todos á Phaon devoren: víboras piquen sus entrañas frías: ámete ó muera! Poro tú, tú, Sapho, odíale y canta! Canta tus penas y tu amor: Apolo templo y vestales en Leucate tiene: cántale ¡oh Sapho! y de los turbios huyo jónicos mares! ¡Ay! No, no saltes el Leucate. ¡Oh Sapho ! Júbilo el mundo pídete, ó perece: téngalo, musa; de tu voz lo aguarda! ¡Cántale y viva!
José Salvador de Salvador.

Editor responsable, don José Fondo y Olmo. MADRID: 1866.
IMPRENTA EUROPEA, HUERTAS, 58

.3

.'V

