﻿REVISTA
DE

BELLAS ARTES.
ARQUEOLOGlA.-PINTURA.-MÚSICA.-ESCULTURA.-ARQUlTECTURA.
que le inspiran el celo y pericia acreditadas del digno Director de las obras 1). Matías Laviña, individuo de número de esta Academia. Actualmente se ocupa esta Corporación en'examinar una extensa Memoria que este distinguido Arquitecto le ha r e raitido, en la que, además de darle muchos datos y noticias sobre el plan y curso de las obras, remite también todos los muy curiosos que ha podido reunir acerca del origen de aquel monumento, traslación sobre las termas proconsulares, nueva edificación por Alfonso ix, y vicisitudes por que ha pasado hasta su restauración actual. También se ocupa una Comisión especial en el examen de los Estatutos de la Academia de A r queología y Geografía del Príncipe Alfonso, quese le ha encomendado por el Gobierno en atención á los puntos de contacto que las tareas de esta Corporación tienen con las de la Academia de Nobles Artes y su Comisión de Monumentos. Hacia tiempo que la Academia habia comprendido la necesidad de introducir modificaciones importantes en el Reglamento de Pensionados, y ya en las últimas sesiones del ano académico que ha concluido, la Comisión especial que para esto habia n o m brado, presentó terminado su trabajo; mas habiéndose suscitado controversia sobre algunos de los artículos del nuevo proyecto de Reglamento, y sobreviniendo la época de las vacaciones, hubo de quedar en suspenso la discusión y aprobación definitiva, que se terminará sin duda en breve, como conviene para satisfacer á las necesidades del servicio, á los deseos de la Academia y á las excitaciones del Gobierno. Consultada de nuevo la Academia sobre la posibilidad de apear y trasladar á esta Corte el m a g n í fico retablo de mármoles y los demás objetos artísticos que existen en el ex-monastcrio del Paular, ha vuelto á exponer al Gobierno de S. M. las dificultades y peligros que estas operacionss traen consigo, y el gasto enorme que produciría la traslación y colocación de los mismos en el sitio que se destinase; y no contenta con esto, diputó una Comisión de su seno, que fuese á exponer al Excmo. Sr. Ministro de Hacienda los medios que podrían adoptarse para salvar aquellos preciosos restos sin exponerlos á una perdición segura: S. E. recibió á la Comisión con la mayor deferencia, conferenció largamente con ella, y prometió estudiar los medios que se le habían propuesto, á fin de escoger el que pareciese más adecuado. Corren parejas con las anteriores, por su gran importancia, bajo el punto de vista de la historia del R E A L ACADEMIA DE SAN F E R N A N D O .
(CONTINUACIÓN.)

Concedióseles, en efecto, esta gracia, á. pesar del dictamen contrario de esta Academia, que en un largo y razonado informe probó que ni aún la concesión que hizo el Real decreto de Julio de 1865 era equitativa, puesto que el Reglamento, de cuya observancia se les eximia, no les habia privado de ningún derecho legitimo, ni establecido jurisprudencia nueva que antes no rigiese, ni habia hecho otra cosa que señalar los justos límites de sus a t r i buciones, borrados por la intrusión y el abuso, y restablecer la pureza de la regla, alterada por la costumbre y la tolerancia. Esta facilidad en conceder ha producido sus efectos naturales, y hoy ya los que cursan esa carrera secundaria, y que ni siquiera eran alumnos en la fecha, tantas veces citada, de Julio de 1864, piden también se amplié la gracia y se haga extensiva á ellos, fundándose en que ya entonces cursaban los estudios preparatorios para ingresar en las Escuelas, pretendiendo de este modo dar á la primera concesión, que pareció justa m i rada bajo un punto de vista equivocado, una elasti cidad que lleva al ridiculo. Consultada de nuevo la Academia, es claro que no ha podido menos de i n formar negativamente, confirmando lo que dijo en su anterior dictamen, y aún haciendo presente al Gobierno la conveniencia de enmendar ó corregir las disposiciones del Real decreto de Julio de 1865 y Real orden de Octubre de 1866. Habiendo solicitado el Sr. Director del Instituto industrial que se declarase formalmente por el Ministerio de Fomento la aptitud legal de los Ingenieros industriales para dirigir toda clase de talleres y edificios fabriles é industriales, fué consultada la Academia sobre esta petición, y en un razonado informe manifestó encontrarla muy puesta en razón, proponiendo una resolución favorable, con la sola restricción de que, cuando el edificio deba tener en el todo ó parte carácter artístico ó monumental, se nombren Comisiones mixtas de Ingeniero industrial y Arquitecto que lo proyecten y dirijan. El mismo Ministerio de Fomento, deseoso de que las importantes obras de reparación que se ejecutan en la insigne catedral de León no se desvien del camino trazado por la Academia, que es el que conviene para que aquel bellísimo monumento del arte no pierda su carácter, recordó á la misma la inspecy vigilancia que debe ejercer sobre ellas, y que nunca ha perdido de vista, á pesar de la confianza
NÚM. 50.—30 DE SETIEMBRE DE 1867.

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REVISTA DE BELLAS ARTES. de Toledo para erigir en aquella capital munumentos dedicados á la memoria de Juan de Padilla, Mariana, Garcilaso de la Vega, Alonso el Sabio, un panteón para hombres célebres, y un obelisco. La Academia no consideró aceptable ninguno de los ocho proyectos que se presentaron, por no llenarlas condiciones del programa, y porque, á pesar de haber estado atinados los autores en determinados objetos, l0s mosumentos no tienen el carácter artístico que necesitan para figurar dignamente al lado de los grandiosos y bellos que encierra la monumental ciudad de Toledo. 5.° Juicio del importantísimo concurso celebrado para la conclusión de las dos grandes portadas laterales de la catedral de Sevilla, cuyas obras se han de costear con los fondos que al efecto destinó en su testamento el difunto D. Sebastian de Flores, Canónigo dignidad que fué de la misma catedral. De los dos proyectos presentados, la Academia dio la preferencia al estudiado por el Arquitecto D.Demetrio de los Ríos. 6.° Elección del aspirante más digno entre los que solicitaban la plaza de Arquitecto municipal de Zaragoza. La Academia nombró al Arquitecto don Segundo Diaz. 7.° Otra designación semejante para la plaza de Arquitecto de la ciudad de Oviedo. La Academia escogió á D. Atilano Rodriguez Collado. A esta clase pertenecen los informes dados y mociones hechas cerca de los respectivos Ministerios para exceptuar de la enajenación de la antigua iglesia de San Bartolomé de Logroño; el monte ó pinar contiguo al monasterio de San Juan de la Peña en la provincia de Huesca, y con cuyos escasos productos podría acaso, bien administrados, atenderse á la conservación de aquel monumento; el pequeño edificio llamado Cámara de Comptos en Pamplona, en el que se proyecta establecer la Comisión de Monu^ mentes y el Museo de la provincia; la moción hecha al Ministerio de Gracia y Justicia para que destine algunos fondos á la reparación del convento de religiosas de San Pablo de Cáceres, hecha por indicación del Arquitecto Sr. Michelena; la reclamación que por excitación de la celosa Comisión de Monumentos de Sevilla se dirigió al mismo Ministerio contra la desacertada restauración que se habia comenzado de unos cuadros del Maestro Campaña y otro de Alejo Fernandez en la parroquia de Santa Ana de dicha ciudad; la que se dirigió al Emmo. señor Cardenal Arzobispo de Toledo para que no permitiese se restaurasen sin conocimiento de la Academia unos cuadros de Zurbarán, que existen en la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe; la excitación que se dirigió al Ministerio de Fomento para que hiciese trasladar á Madrid con la mayor precaución, y restaurar con el esmero y delicadeza que conviene, una preciosa tabla del Divino Morales que existe en el Museo provincial de Toledo, y se encuentra abollada y próxima á desconcharse; el recuerdo que hizo á la Comisión provincial de Valladolid sobre la existencia y destino de varios objetos de arte que se conservaban en el Castillo de Portillo, propio del Excmo. Sr. Duque de Osuna, y las comunicaciones laudatorias que acordó enviar al Excmo. é limo. Sr. Obispo de aquella Diócesis don Juan Ignacio Moreno, á su señor hermano D. Ma-

Arte, y de la crítica, y el análisis de los monumentos, otros varios informes que la Comisión central de esta Academia ha propuesto á la misma, y esta adoptado por suyos, sobre los monasterios de San Juan de la Peña y San Victorian, en la provincia de Huesca; sobre el de Guadalupe, en la provincia de Cáceres; sobre los de Suso y Yuso de San Millan de la Cogolla, en la de Logroño; sobre la iglesia de Santa María de Junqueras, en Barcelona; sobre el mosaico y demás objetos artísticos descubiertos en el sitio que ocupó la antigua ciudad de Lancia, en la provincia de León; sobre la reedificación de la antigua casa de Hernán Cortés, en Medellin, provincia de Badajoz, y erección de un monumento á !a memoria de aquel insigne conquistador; sobre el monasterio de San Paladio ó San Pedro de Camprodon, en la de Barcelona; y sobre el de San Pablo del Campo, en la capital de esta misma; los dos primeros, estudiados y redactados por el Sr. Carderera; el tercero, por el Sr. Muñoz y Romero, Académico de la Historia y Vocal de nuestra Comisión de Monumentos; los cinco siguientes, por el ya citado Sr. Madrazo, y el último, por el Sr. D. Anibal Álvarez. Todos son interesantísimos y abundan en eruditas noticias y apreciaciones históricas del más alto valor. Son también muy numerosos, y no se puede hacer mención de ellos sin alargar demasiado este resumen, los informes que la Academia ha evacuado sobre peticiones de interés personal, declaración de derechos y atribuciones, regulación de honorarios, calificación de obras artísticas, decisiones sobre la aptitud legal de funcionarios facultativos, sobre el buen desempeño de las obligaciones de estos y de los pensionados, y sobre solicitudes de próroga del tiempo de su pensión. Hay otro género de informes también de gran interés para las Artes, y son los que ¡¡e refieren al examen, calificación y tasación de las obras que se presentan para ser adquiridas por los Museos del Estado, y también los que tienen por objeto decidir sobre la conveniencia y buen desempeño de las restauraciones de semejantes obras. Doce han sido los informes que en esta clase de asuntos ha evacuado la Academia; proponiendo al Gobierno dictámenes en diversos sentidos. Los concursos públicos en que la Academia ha tomado parte activa, ya para juzgar á los aspirantes, ya para proponer los programas, ya para ambas cosas, han sido los siguientes: 1.° Para elegir el mejor boceto del monumento que se ha de erigir en Salamanca al insigne Maestro fray Luis de León, en el que obtuvo el premio D. Nicasio Sevilla y el accessit D. José Bellver, todo con arreglo al programa que la misma habia formado. 2." Formación dei programa para la ejecución de un cuadro que ha de representar á Nuestra Señora de las Victorias, y se ha de colocar en la iglesia española de Tetuan: este programa está ya aprobado, y el concurso tendrá efecto muy pronto. 3.° Formación del programa para otro concurso semejante, para un cuadro de la Conversión de San Pablo, que se ha de colocar en la iglesia de los Padres Misioneros de Tierra-Santa en Damasco. 4.° Juicio del concurso iniciado por la Diputación

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nuel y al Arquitecto y corresponsal de esta Academia D. Antonio de Iturralde por el celo é interés que manifestaron recogiendo y colocando con esmero la mayor parte de aquellos objetos en la Capilla arzobispal; las repetidas y múltiples comunicaciones cambiadas con la Administración del Real Patrimonio, con el Ministerio de Fomento, con el de la Guerra, con el Capitán general de Aragón, con el Gobernador, •Comisión de Monumentos y Academia de San Luis de Zaragoza, para conseguir la conservación de la histórica y monumental Casa de los Zaporta, llamada vulgarmente de la Infanta, y la de las famosas estancias, arcos árabes notabilísimos y otros fragmentos de singular mérito artístico que existen en el antiguo Castillo de la Aljaferla, y que están ami'nazados de ser destruidos con las obras militares que en él se ejecutan; las excitaciones dirigidas al Ministerio de la Gobernación y al Sr. Gobernador de aquella provincia para que, no dando otro valor ni importancia que la que deban tener á los rumores que han vuelto á suscitarse del estado de próxima ruina en que dicen se encuentra la famosa torre inclinada, llamada vulgarmente Torre Nueva, no permitan se proceda á tocarla ni hacer en ella ningún género de obra sin la debida intervención y conocimiento de esta Academia y de la Comisión de Monumentos, y otros muchos informes y gestiones que sena muy prolijo enumerar. Pero no se puede dejar de hacer mención especial de las contestaciones habidas con el Ayuntamiento de la ciudad de Sevilla sobre las obras de sus bellísimas Casas consistoriales y sobre el derribo de sus puertas y murallas, especialmente de la histórica puerta de Triana. Muchas, repetidas y enérgicas han necesitado ser Ins comunicaciones que esta Academia ha dirig-ido á la Municipalidad y á las autoridades locales y provinciales, y aun con ellas y con la decidida cooperación de la Comisión y Academia provinciales no se ha logrado todavía dominar ni vencer el fatal espíritu de destrucción que se ha desarrollado entre las personas que no alcanzan á comprender que tanto cuanto es signo de civilización y de cultura el respeto á las antigüdades y el esmero en conservarlas, tanto es indicio de ignorancia y barbarie el complacerse en destruirlas, sacrificando á veces un monumento venerable al pueril deseo de ensanchar una plaza ó rectificar una calle, ya que no sea el móvil el mezquino deseo de complacer á un amigo ó de mejorar las vistas de una casa. Después de muchas comunicaciones inútiles y desatendidas relativas á la mala dirección dada á las obras de las Casas consistoriales, con las cuaks ha empezado ya á desfigurarse el carácter de aquel bellísimo y singular ejemplo de la arquitectura del Renacimiento; después de haber clamado con poco fruto sobre la necesidad de respetar y conservar la renombrada puerta de Triana, que vuelve á estar amenazada de la piqueta destructora, la Academia, tomando en cuenta las denuncias razonadas y los datos seguros y recientes que le ha dirigido su celoso individuo de número Sr. ü. José Amador de los Rios, á consecuencia de la última visita que ha hecho á aquella ciudad, y de las consideraciones que le ha sugerido su celo y amor á los monumentos, consideraciones mal rebatidas y aun en cierto modo consentidas en el folleto publicado para combatirlas, acordó en 1." de Abril

último dirigir al Excmo. Sr. Ministro de la Gobernación una exposición proponiéndole las medidas enérgicas que conviene adoptar para que no perezca del todo ó se desfigure lastimosamente la obra inmortal de Berruguete; y en cuanto á la puerta de Triana acordó encomendar á la Comisión de Monumentos de aquella provincia el estudio de un proyecto de restauración de dicha puerta con arreglo á ciertas bases y condiciones que se le indicaron oportunamente. Bien merece mención en esta reseña y entre los acuerdos importantes tomados por esta^Corporacion, el de aceptar y acoger como suyo propio el patriótico pensamiento concebido por la Sociedad económica aragonesa, de trasladar á España los restos del célebre pintor aragonés Goya. que yacen depositados en el cementerio de la Chartreusse (Burdeos). La Academia acogió con el mayor interés tan oportuna idea; y ya que •el estado de penuria de sus fondos no la permite como Corporación tomar sobre sí una parte de los gastos, como lo desearía, acordó ofrecer desde luego á la Sociedad aragonesa la cooperación personal de sus individuos hasta donde sus medios pecuniarios alcancen. Aunque promovido por una persona, es también de sumo interés para un? clase entera y respetable el expediente instruido con motivo de las reclamacijues del Arquitecto D. Maximiano Hijon, avecindado en Pamplona. Después de haber servido este distinguido profesor á la Diputación de aquella provincia en la dirección de las obras de uno de los dos distritos en que está dividida, y haber merecido la completa aceptación y aun los elogios de aquel Cuerpo provincial, se halló sorprendido con una comunicación en que se le mandaba ponerse á las órdenes de un Oficial superior de Ingenieros del ejército á quien la provincia había nombrado Director general de sus obras públicas. El Arquitecto Hijon hizo en vano á la Diputación sus observaciones acei'ca de la falta de aptitud legal del nuevo Director para mandar y dirigir Arquitectos; y viendo que no- se le atendia, renunció su cargo y acudió á la Academia con una sentida exposición documentada, en que referia los hechos, y la pedia su remedio. La Academia vio desde luego en esto un ataque á las inmunidades de la clase benemérita de Arquitectos, y en cumplimiento de su deber dirigió una extensa y razonada exposición al Ministerio de Fomento, proponiendo la anulación de aquel nombramiento como ilegal, y la adopción de ciertas medidas generales para evitar la reproducción de hechos de esta naturaleza. Posteriormente, habiendo pasado esta reclamación de Fomento á Gobernación se volvió á pedir informe á la Academia, que lo dio confirmando el primero y añadiendo nueva fuerza á sus razones. Recientemente se ha comunicado á esta Academia una real resolución, por la cual se declara que las facultades de aquel funcionario, solo se extienden á las obras de caminos y no á los edificios y construcciones, que son de la competencia exclusiva de los Arquitectos. Además de todos estos trabajos colectivos de la Academia y de sus Secciones, no puede menos de hacerse mención especial de los que despacha por sí sola la Sección de Arquitectura, cuando es consultada directamente por el Gobierno en todo lo reía-

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REVISTA DE BELLAS ARTES. se muy especialmente el retrato del distinguido pintor D. Mariano Maella, ejecutado por él mismo en su juventud, cuando hacia sus estudios en R o ma, y que ha regalado á la Academia el Sr. D. Valentín Carderera.» Concluida la lectura del precedente discurso, el Sr. D . Mariano Nougués y Secall^ leyó el siguiente, notable por muchos conceptos:
«SEÑORES ACADÉMICOS: Al abrirse las puertas de la Academia, y cuando va á darse comienzo otra vez á sus tareas, se reúnen con majestuosa solemnidad los miembros de este Cuerpo, no solo para h a cer conmemoración de sus trabajos anuales, sino también para que uno de sus individuos, en nombre y representación de aquel, pronuncie un discurso en que desenvuelva alguna verdad fecunda, y con este soplo misterioso renueve el fuego del amor á las Bellas Artes en los corazones de los concurrentes. Este discurso no es en realidad otra cosa que una ofrenda que se depone en el altar de la sabiduría a r tística, un ramillete que se coloca en sus aras para que difunda su balsámico perfume. ¿Seré yo capaz de desempeñar misión tan delicada? ¿Podré comunicaros conceptos bastante sublimes para cautivar vuestra atención, para impresionar vuestro entendimiento? ¿Podré levantar con mi ruda é inexperta mano el velo que cubre las elevadas concepciones del genio? Desconfio, y desconfio con razón de poder realizar con feliz éxito este propósito; y en medio de mi pequenez, y en la carencia de la instrucción de que se hallan superabundantemente adornados mis distinguidos compañeros, c u ya palabra ostentó otros años sus encantos y os presentó la riqueza del saber ataviada con la galanura del estilo, me ofreceré quizás á vuestros ojos como otro Icaro insensato, que ve rotas ó despegadas las plumas de sus alas, v se precipita por su temeridad en las laorrascosas olas del piélago, ó como el que, lanzándose momentáneamente á los aires por un arrebato de su osodia, desciende con súbito fracaso á la tierra por el plomo de su propia pesadumbre. Cadono col piomoo «e' pié.

tivo acensara de proyectos de toda clase de edificios, y á cuestiones de policia urbana, valoraciones, Arquitectura legal, etc., etc. Es muy considerable el número de expedientes que la Sección i.a informado; pero no siendo posible liacer mención de todos ellos, en el Apéndice núm. 3.° se La puesto un resumen numérico clasificado. A pesar de la falta casi absoluta de recursos en que se ha encontrado la Academia en el último año, no se han paralizado sus trabajos literarios, y ha t e nido la satisfacción de dar al público los Discursos practicables de Jusepe Martínez, sobre el arte de la Pintura, con las notas y biografía del autor, por el Académico Sr. Carderera, y el primer tomo de las interesantes Memorias para ¿a Historia de la Academia y de la enseñanza de las Bellas Artes en España, que ha escrito nuestro Consiliario el excelentísimo Sr. D. José Caveda: el segundo tomo de esta obra se imprimirá enseguida. Los trabajos y estudios relativos á la obra que la Academia se propone publicar sobre la Indumentaria y mobiliario español, han recibido un impulso considerable con la adquisición de los manuscritos y colecciones de apuntes gráficos sobre estas m a t e rias del distinguido y laborioso D. José Puiggari, de Barcelona, hoy asociado á la Comisión redactora. Conocedora la Academia de estos numerosos é importantísimos estudios, comprendió desde luego cuánto podrían auxiliar para la realización de su pensamiento; hizolos examinar atentamente por su Comisión, la cual halló muy conveniente su adquisición, y tratando de conciliar sus intereses con los del Sr. Puiggari, estudió y propuso las bases de un contrato ó convenio, que podría celebrarse con dicho señor, para la cesión de sus estimables apuntes, previendo hasta donde era posible, todas las e v e n tualidades que puede sobrevenir en el pago de la cantidad que se estipulase, y procurando poner á salvo los intereses del Sr. Puiggari, sin comprometer loa de la Academia, indicando además á esta la conveniencia de asociarle á sus tareas en concepto de Jefe de la Comisión auxiliar respectiva. Visto además con detenimiento el trabajo hecho por el señor Puiggari, y los numerosos materiales que ya tenia allegados la Comisión de la Academia, con la activa y eficaz cooperación del inteligente y laborioso Jefe anterior, Sr. Janer, hoy corresponsal de la Academia en Bilbao, comprendió muy pronto que convenia abandonar la forma de Diccionario, que al principio se adoptara, y admitir en cambio el orden cronológico, que se presta mejor al pensamiento de historiar y describir el traje y el mobiliario de las diversas épocas. También se ha dado impulso en este año á la cuestión de arreglo y colocación de cuadros, y á los trabajos previos para la formación de un Catálogo razonado de las obras artísticas que posee la Academia. El Sr. Director Madrazo y los Académicos señor Carderera y Gato de Lema, á quienes está encomendado este negocio, trabajan con actividad, y es de esperar que muy pronto lo den por terminado. La adquisición de libros, estampas y objetos de arte no ha sido numerosa este ano: hánse hecho sin embargo algunas compras, y recibido donativos apreciables cuyo pormenor consta en el Catálogo puesto al fin de esta Memoria; y merece mencionar-

Algo más que el amor á las Bellas Artes se necesita. Señores, p.ara hablaros en d i a t a n solemne, e n treteniendo, y a q u e no cautivando vuestra atención; si solo ese amor bastara, podría tal vez lisonjearme de obtenerla, porque mi corazón late al observar las prodigiosas obras del genio. La grandiosidad de un templo de bella y compasada arqilitectura me e x t a sía, y espaciando mi vista por sus inmensas bóvedas, se eleva mi alma, al través de las nubes del incienso, á las regiones del empíreo, en alas de una enajenación inmeditada y arrebatadora. También, Señores, cuando se presenta á mis ojos un cuadro en que reñeja la imagen de la naturaleza ó la noble invención de un artista que copia las caprichosas pero concertadas creaciones de su imaginación, que es un mundo ideal en que recoge tesoros; y cuando se ofrece á mis miradas una estatua, que encuentro animada por la inspiración, experimenta mi espíritu delicias inexplicables, enturbiadas, como todo placer humano, por el desconsuelo de hallarme p r i vado del don celestial que otorgó Dios á los artistas, á esos hombres singulares que poseen el envidiable

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privilegio de ser unos segundos creadores y partícipes del poder del Omnipotente. Entonces, en los arrebatos de mi convicción, exclamo con fé viva: «¡Esa inspiración del artista es una prueba de la existencia de Dios; es una confirmación del dogma consolador de la inmortalidad del alma; las Bellas Artes son el germen fecundo de la civilización del género humano, un estímulo poderoso para el ejercicio de la virtud: son una parte de su historia; finalmente, un elemento sin el cual no pueden vivir de una manera racional los pueblos, ni sublimarse, ni engrandecerse!» Sin saber cómo, Sres. Académicos, he encontrado materia para mi discurso, y ya que no me sea dable hablaros de las bellezas de la escuela italiana, de la flamenca, de la de Sevilla y otras, descendiendo á la apreciación exacta y circunstanciada del Arte y de los matices del estilo, en cambio me remontaré al seno de Dios, y en consideraciones de una índole levantada, ya que no sublime, que me sugiere la contemplación de la belleza, os abriré mi corazón; pondré de par en par el recóndito santuario de mi alma; os diré lo que pienso de las Artes, os referiré sus frutos, hablaré de sus consecuencias, de sus asombrosos resultados en bien de las sociedades humanas: ventajas que recopila Arriaza en dos versos, diciendo:
Y de las artes el poder fecundo Que adorna, ilustra y civiliza el mundo.

¡Ay! ¡Cuan tarde su auxilio está implorando Eln tan terrible afán avíníla ternura Sobre el semblante paternal mostrando, Cual de'bil luz por entre niebla oscura.

En ese grupo, en ese trozo de mármol trabajado por el cincel del hombre, que representa un hecho doloroso, hallareis la verdad; pero cubierta con los atavíos del Arte que le da explendor y la desnuda de su repugnancia. Se vé la naturaleza, pero triunfando de ella el ingenio estatuario, cuya victoria es para nuestra alma una satisfacción inconcebible. ¿No habéis visto el cuadro que representa la entrega de la plaza de Breda á las triunfantes armas del Marqués Ambrosio de Spínola? La angustia del General vencido, Justino y Nassau, desaparece ante el noble continente del vencedor, cuya caballerosidad se retrata como de bulto á virtud de los inimitables toques del pincel de Velazquez. No citaré más ejemplos pero en cambio para patentizar la idea de que la Pintura da nuevo realce á los objetos, la presentaré expresada por el P. Mtro. González en los siguientes versos: De la madre natura Los seres desmayados Á más sublime estado los levantas, ¡O divina Pintura!
Y al lienzo trasladados. Instruyes la razón, la vista encantas: Y así el aire suplantas De la verdad que imitas, Que con los coloridos Por tu mano ofrecidos También el ser parece que le quitas: Tanto que si advirtiera La usurpación, colores no te diera.

Pero ante todo principiaré preguntando cuál es la misión de las Bellas Artes; y contestaré que es la de buscar lo bello, y presentarlo realizado en sus obras, añadiendo que lo bello, según Platón, es el explendoT de lo verdadero. Esta definición profunda encierra, á mi juicio, en compendio, todas las reglas, todos los caracteres de las Bellas Artes. Seguramente no puede haber belleza sin verdad; y todos los encantos y galas de las Artes nada dirían á nuestros ojos si se prescindiese de aquella que es á la que las Artes levantan un trono en todas sus obras, en todas sus concepciones. Los sucesos más tristes, los hechos más horrorosos, los cubren ellas con su explendoroso manto, y el brillo de lo verdadero amortigua las impresiones dolorosas, quedando solo viva la de la admiración hacia el artista que supo llegar á la imitación de la realidad. Pero esta realidad, que podremos llamar artificial, va acompañada de goces y dulzuras. Pavoroso fué el lance que se supone presenciaron los troyanos, viendo á Laocoonte estrangulado en unión de sus hijos por las serpientes que los circundaron en apretantes lazos; pero el Arte, al representar esta lúgubre escena, al formar ese grupo lamentable, cuanto más se acerca á la verdad, más disminuye el horror, porque prepondera la idea de la victoria de la pericia humana. Oid al dulcísimo Melendez comprobar mi pensamiento, refiriendo el dolor del padre en estos términos:
¡Mira cómo en su angustia el sufrimiento Los músculos abulta, y cuál violenta Los nervios extendidos; Cuál sume el vientre el comprimido aliento Y la ancha espalda aumenta! Y en el cielo los ojos doloridos Por sus hijos queridos.

Observad en estos versos la demostración de la teoría que sostengo: la imitación suplanta á la verdad haciéndola más agradable por la ficción, que es un engaño encantador. A esta clase pertenecen las maravillas de la perspectiva, que el mismo Mtro. González refiere de una manera que embelesa y con una inteligencia admirable. Hé aquí sus palabras: En superficie lisa. Sin que causen aumento. Colocar valles, montes, selvas, rios Á distancia precisa: Acción sin movimiento. Fondos, lejos, alturas y vacíos: La mar do sus navios Separar, y la tierra Del globo refulgente: Y sombra que la luz nunca destierra .lamas logró natura: Sólo es don tuyo, celestial Pintura. Hé aquí realzada la creación debida al genio de la Pintura, que sobre un lienzo de limitada extensión aglomera objetos, que no se confunden, antes bien aparecen á una distancia inmensa por la hábil colocación de las sombras. Pero esas sombras que, como dice el P. Mtro. González, «la luz nunca destierra,» son la magia con que la Pintura hace destacar de un plano los objetos, fundando su poder en la oscuridad, cuyo poder encomió de una manera inimitable otro poeta español. Oid á D. Juan Bautista Arriaza, que arreba-

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REVISTA DE BELLAS ARTES. y privarla de esa vida de actividad, que la coloca sobre los demás seres del universo; porque los espíritus son destellos de la esencia divina, y esta es inmortal é imperecedera. El ejercicio de las Bellas Artes es, pues, eminentemente moralizador. No soy yo precisamente el que lo dice: puedo citar el testimonio de algunos sabios. «Importa, decia M. Portalis, cultivar las Bellas Letras y las Bellas Artes, no precisamente por la mira de nuestros goces y de naestro esparcimiento, sino por el interés sagrado de la virtud. Los bellos monumentos perpetúan las bellas acciones; los buenos libros propagan las buenas máximas; el arte de hablar bien y de escribir bien, predisponen al arte del buen gusto. En el estado de nuestras sociedades y de nuestras costumbres, la seca y fría razón se verá precisada á ceder la preferencia á la razón brillante y adornada.» Pero todavía podemos hacer otras consideraciones que prueban el carácter divino, por decirlo asi, de las Bellas Artes, que pueden mirarse como las reparadoras de los estragos que esperimeutó la humanidad en el terrible cataclismo de su caída. «E cuerpo humano, dice un escritor, era el templo destinado á recibir la imagen viva de Dios, y con este objeto, el divino Arquitecto lo hizo grande, espléndido, digno en una palabra de un destino tan glorioso. La rebelión del hombre produjo un desconcierto hasta en las formas exteriores: y si alguna vez encontramos rostros que brillan con los resplandores de la belleza, será preciso confesar que no vemos en ellos smo restos inforiües de la belleza primitiva, que nos hacen entrever, ya que no nos revelen, la obra maestra de Dios ai formar el primer hombre en el estado de inocencia: obra en que acumuló y concentró todo el esplendor y riqueza de la creación. Los ojos del poeta y del artista penetraron este misterio, y como en el fondo de toda exageración y de toda mentira hay una verdad que sirve de punto de partida, se sigue que los ensueños del poeta y del artista en sus ficciones y en sus obras no son mas que un recuerdo del Edén, una reminiscencia del estado primitivo y de la belleza que entonces hermoseaba al hombre.» Las Bellas Artes, al representar la imagen de este con las galas de la hermosura, no hacen más que elevarse á la época venturosa de la inocencia, restituyendo á la humanidad las ricas preseas de que la despojara la desobediencia de nuestros progenitores. Pero ¿cómo ejecuta el hombre estos prodigios? ¿Cómo presiente y adivínalo bello? ¡Ah! Solo en el seno del Eterno está el prototipo de la belleza; y el artista, para buscarlo, debe, como un nuevo Prometeo, subir al cielo á apoderarse de aquel fuego sagrado, trasladando á la tierra una pequeña parte de las riquezas contenidas en el inagotable tesoro del Omnipotente. Dios hizo al hombre del barro damasceno, y el escultor, formando una estatua, imita la obra del Criador: la luz hace proyectar sobre la tierra la sombra de los cuerpos, y la pintura copia estos cuerpos, los representa y reproduce, cubriendo su copia con las galas del pincel, que para todo tiene toques, y para todos los sucesos de la vida atesora en sus tintas medios de imitación. Ora es la angélica pureza de la Madre del Salvador, ora

tado por In inspiración decia en su poema titulado Emilia: Mira: ese luminar claro y fecundo Que en medio de los cielos se gloría, Arbitro de la luz, de dar el dia De polo á polo al ámbito del mundo. Si de su luz el más brillante rayo Fulmida hacia ese muro. Se vé desfallecer en el desmayo Que el arte obró: y el mismo sol se asombra De no poder dar luz al rasgo oscuro Que condenó el pincel á eterna sombra. Con la suavísima melodía de los versos, con los matices de la poesía he explicado los encantos d* las Bellas Artes, y esos asombrosos milagros del claro-oscuro que da cuerpo y vida á las manchas que estampa el pincel en el lienzo. Pero volviendo otra vez á nuestro tema después de esta brevísima excursión por los vergeles de la Pintura, ya que hemos considerado lo bello como el esplendor de la verdad, añadiremos que no es esta la única definición, porque según el Conde de Maistre, lo bello es lo que complace á la mrtud ilustrada; definición que atribuye á las Bellas Artes el poder de producir impresiones con que se recree la virtud y se predisponga el corazón del hombre á ejecutar el bien; rompiendo las terrenas ligaduras para elevarse á la esfera en que hi virtud y la verdad despiden esos rayos luminosos que anegan el alma en dulzuras inefables. Lo bello es, pues, una semilla preciosa que las Bellas Artes están difundiendo continuamente sobre la sociedad, la cual con este rocío adquiere un medio de adelanto y de perfección, porque Dios ha querido que por tales medios el hombre se mejore y engrandezca, como se enaltece siempre que el espíritu ejerce en la humanidad su debido y justísimo predominio. Y que el espíritu se enaltece con el ejercicio de las Bellas Artes está fuera de disputa. El hombre se admira de la imagen que estampó en el lienzo de la estatua en que convirtió su cincel una piedra tosca: su corazón se enciende entonces en amor á estas obras de su talento, y se crea goces separados de la materia:—ved aquí un remedo de la Trinidad: im autor, un producto y un amor. Ved también una demostración de que la materia es inerte y no es creadora por sí; es indispensable un espíritu que la mueva; y si fué necesario que el de Dios caminase sobre las aguas para dar movimiento á lo creado, ha sido preciso tamibien que el ingenio del hombre recogiese los colores, los colocase con oportuna é inteligente disposición en el lienzo; que arrancase de la cantera un trozo de mármol y lo desbastase con su cincel, hecho del hierro que extrajo de la mina y fundió. Y si de aquí pasamos á las gigantescas obras de la Arquitectura, veremos confirmada la superior inteligencia del hombre, de suerte que una pintura, una estatua y una columna, serán á los ojos del que discurra una prueba inatacable de la existencia de Dios y de la espiritualidad é inmortalidad del alma. Porque si el hombre no pudo crear su inteligencia, debe haber un autor; y si ese Ser Supremo la creó y enriqueció con dotes tan distinguidas, no fué para sumirla después en el polvo y

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I REVISTA DE BELLAS ARTES. la agonía del Hombre-Dios en la cruz, ora él sencillo festin de los aldeanos, ora el espléndido banquete de Baltasar y la mano terrible y misteriosa que trazó aquellas palabras que helaron la sangre de los convidados: ora la mar entumecida que en las cimas .de sus olas agita como un juguete los buques, que el hombre construye a m a n e r a de pueblos movibles: ora traslada al lienzo las nubes del crepúsculo vespertino, recamadas de oro y escarlata, ó las blanquecinas gasas con que la aurora tiüe las crestas de los montes, y reanima la dormida naturaleza, que despierta asombrada al anuncio de la venida del padre de la luz, próximo á aparecer sobre el horizonte, renovando su fúlgida carrera á los ojos del universo. Dios colocó los montes sobre masas de granito, y el arquitecto levanta en la superficie de la tierra una obra que es una segunda creación. El artista es, pues, un imitador de Dios, una m a no que copia sus obras, que las remeda, y con su imitación enaltece su alma y entona un himno solemne á las glorias del Omnipotente. Podré citar, en apoyo de mi aserto, los versos de Pablo de Céspedes que vio la luz en Córdoba, y que fué, según dice el Sr. D. Manuel José Quintana, escultor, pintor, anticuario y poeta, el cual, poseido de la idea de la dignidad y elevación del artista exclamaba entusiasmado y sorprendido: ¡Olí, tú, más que mortal, ángel divino! ¡Olí! ¿Cuál te nombraré? No humano, cierto. Es tu ser, que del cerco empíreo vino Al estilo y pincel vida y concierto. Tú mostrastes á los hombres el camino. Por mil edades escondido, incierto, De la reina virtud, á tí se debe Honra, que en cierto día el sol renueve. Concretándose D. Pedro Montengon á la Escultura, decia: Por ti son conservados Los héroes celebrados De la virtud, cuando la muerte dura Los reduce á ceniza Y tu diestro cincel los eterniza. *

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en el que, cuando uno entra (como dice Portalis), se vé penetrado de la grandeza de Dios á quien allí se adora. La cúpula de esta iglesia, sostenida por pilares que la presentan ligera, parece, por su elevación, por su extensión y su forma aérea, que no da al templo otra bóveda que el mismo cielo. El principio religioso. Señores, sus dogmas s a crosantos son la verdadera base, el sólido cimiento de las Bellas Artes. M. Dréolle en sus lecciones acerca de la influencia del principio religioso sobre el hombre y la sociedad, hablando de la esterilidad del mahometismo, decia; «El entusiasmo es un fuego que se apaga cuando no lo alimentan verdades inmutables y eternas. Estas verdades que profesa la Religión católica son las que dieron materia á las concepciones del genio.» Razonando sobre este tema añade: «El siglo XVI fué el de los prodigios artísticos alimentados por el Cristianismo: fué el siglo de los Perugginos, de ios Rafaeles, Miguel Ángel, T i cianos, Correggios, Veroneses y otros hombres i n s pirados por el dogma cristiano:» y pasando a hablar de la poesía, añade: «Después de Ariosto encontramos á ese Torcuato Tasso, que queriendo imitar las formas de Homero y Virgilio, se convirtió en un modelo inimitable: entonces la posteridad adquirió la obra del genio superior de Camoens: todos estos talentos recabaron su fuerza y su vigor del espiritualismo cristiano, la hallaron en una absorción de pensamientos, en una creencia y fé viva en las v e r dades reveladas por el Evangelio.» ¿Necesito citar más testimonios y comprobantes para la demostración de mi tesis? De ningún modo, porque cuento con el sentimiento, con vuestra conciencia y la de todos los hombres, que es la vo/ del alma, el eco de la r.azon divina que nos habla desde el cielo y que resuena en nuestro corazón. No es estraño, pues, que un poeta de la a n t i g ü e dad (Ovidio) pintase este entusiasmo del artista c o mo la participación de la divinidad: Est Deus in nolis, agitante calescimus illo. Otro poeta, pero cristiano y de nuestros dias, calificaba esta inspiración de una aura arcana, de una tempestad interior y secreta, que agitaba y conmovía hondamente el corazón y la mente del hombre: la apellida asimismo un manantial desconocido y celestial, del que no pudieron formar idea cumplida los artistas y poetas gentiles. Así es que dirigiéndose al estro, lo llama una chispa invisible, que nada tiene de terreno, que á un barro frío é inerte comunica calor y vida, y lo reviste de alas que le hacen competir con las •obras.del mismo Dios. y este numen, este estro, esta inspiración no es obra de la enseñanza, sino que es hijo de un instante rápido, que enciende ó extingue un pensamiento que atraviesa veloz por la mente. Tn seijiglio d' un rápido istantc: Or í' accende, or V ammona tm pensier. y esa repentina llama del estro, esa concepción pronta se debe á la espiritualidad del alma, que saltando fuera de las prisiones del cuerpo, se eleva á la sublime esfera de los cielos. ¿Quién, sino una alma hecha á semejanza de Dios, puede producir tan maravillosos efectos? Sólo así puede la Pintura trasladar al lienzo objetos que únicamente reciben su sorprendente realidad de una idea que no puede ser

Ved, pues, reconocido que las Bellas Artes son un ejercicio casi divino; y todavía añadiré que las obras de los artistas son una predicación continua y elocuente de la existencia de Dios y de la espiritualidad é inmortalidad del alma. Seguramente no puede haber Pintura, ni Escultura, ni Arquitectura sin inspiración; y la inspiración es hija de Dios: es una emanación de su esencia, un rayo que se escapa de su frente augusta y que penetra en la mente del artista, que agitado por un noble é incomprensible entusiasmo, por un estro divino indefinible, observa que su pecho palpita, que su alma se inflama; y t o mando entonces arrebatadamente la paleta y el pincel, traza la efigie de la Madre de Dios, atribuyéndole una belleza inimitable y respetuosa, emblema de todas las virtudes; ó pinta el Juicio final, y hace oír en los rasgos de su muda pintura las congojas y gritos de los reprobes y los cánticos de los bienaventurados; ó asiendo las reglas y el compás diseña la Octava Maraviha del mundo, el templo inmenso en que ostenta toda su gloria el Catolicismo; templo

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REVISTA DE BELLAS ARTES. arquitecto ha puesto en contraversia las facultades del Altísimo, atribuyendo sus portentosas creaciones al acaso y á la fortuita rotación de los átomos. Pirron, filósofo incrédulo de la antigüedad, para profesar la duda como sistema, dejó los pinceles: si hubo algunos después, que se mostraron descreídos^ fué en la apariencia; porque mientras se ostentaban con ideas menos religiosas, cumplían á su pesar la misión divina, ejecutando obras que solamente podían ser fruto de la inspiración celeste. En vista de lo que acabo de exponer, continuaré ensalzando á las Bellas Artes como propagadoras de esas creencias que moralizan á la sociedad. En crónicas de piedra, que no son otra cosa los edificios y las estatuas, escriben los sucesos y los trasmiten á la posteridad, y sobre todo, la Pintura, refiriendo con el pincel los hechos gloriosos y los que exigen imitación, por ser el fiel traslado de las virtudes domésticas ó del heroísmo de todo género, inspira pensamientos que engendran obras altamente recomendables. ¿Quién no se inflama en sentimientos caritativos cuando vé el cuadro del Samaritano, en que se representa á este u n giendo al viandante herido, que estaba postrado en el suelo, sin que se detuvieran á socorrerle los pa. sajeros de su nación? Este lienzo, ¿no es una lección elocuente y visible, aunque muda, del amor al prójimo? La efigie de Nuestro Redentor, ¿cuántos sentimientos afectuosos no suscita en nuestras almas? Y el retrato de nuestro padres, ¿no nos recuerda muchas veces sus amonestaciones cariñosas, sus consejos inspirados por la ternura? En lo religioso y en lo civil, las Bellas Artes contribuyen poderosamente á desarrollar y confirmar los principios de moralidad y de patriotismo. Pero no debe olvidarse tampoco que las Bellas Artes son los jalones de la Historia, y que en ellos se graba el sello de la índole y calidad de las edades que atraviesa el mundo. Cuando domina el espíritu religioso, cuando el amor de Dios enardece las almas del pueblo, el arquitecto se consagra álevantar y embellecer la morada santa en que se hoyen, los oráculos de la Religión, donde el espíritu se a r roba en la contemplación de los sagrados misterios y se embelesa con las ideas de la ventura celestial que le hace prelibar anticipadamente en la tierra: la Pintura nos presenta entonces las imágsnes délos santos, el rostro hermoso de la Virgen, fiel traslado de una virtud sobre humana, para cuyo trasunto es preciso ir al cielo á buscar el colorido y las tintas. En la época del Renacimiento, el gusto de la a n tigüedad, llevado al exceso, puede decirse que reinstaló el imperio del gentilismo, reproduciendo las Venus, los Bacos y los sátiros; y el arquitecto construyó templos para el placer, ó sea teatros, en donde, según dice un escritor célebre, pudiesen lucir sus fingidas gracias las discípulas de Terpsícore. Para averiguar la índole, los sentimientos, las tendencias, las pasiones de un siglo, no hay más, que atender á las obras que dejó; mas claro, al uso que hizo de las Bellas Artes. Con razón ha dicho Cantú en el prólogo de su Historia vniversal, que los poetas y los filósofos reflejan sus tiempos, como el rio las orillas por entre las cuales discurre. (Se continuará.)
MADRID, 1867.—LMP. DE C. MOLINER Y C.% JESÚS 3.

obra de la materia. ¿Quién sino el espíritu pudo i n s pirar á Miguel Ángel la representación del postrer dia del mundo? Si, traverso al futuro tácente, Michel vide ¡^extremo dei di. ¿Quién, sino un alma espiritual pudo representar á San Antonio, en éxtasis sobrehumano, esperando al niño Jesús que hendía los aires para ir á posarse en sus manos? Mientras que la Pintura griega, r e sultado de una fria imitación, copia las voluptuosas actitudes de una Venus, la Pintura cristiana imita, si, pero traslada además al lienzo, las virtudes, las soberanas cualidades del alma. El Arte pagano se reduce á la imitación de la materia: el Arte cristiano añade á esta imitación los toques del pincel divino. Pero no podemos omitir que la Pintura, la Escultura y la Arquitectura, han sido los primeros elementos de la civilización. El salvaje envuelve en pieles los huesos de sus padres y los traslada de un punto á otro del desierto; pero el hombre civilizado hace que el pincel del artista dibuje sobre una tabla ó sobre una tela las facciones del autor de sus dias, viendo en aquellas fijada la dulce imagen de la m a dre tierna y cariñosa que le acarició en la cuna y le amamantó á sus pechos, y el semblante venerando del padre de quien recibió saludables consejos para caminar por la senda espinosa de la honradez y de, la virtud. El pincel colaborador de la eternidad, es el cetro que eínpuña una mano inteligente para arrebatar á la muerte su devastadora guadaña y sus victimas, exclamando el genio: plus ultra; después del sepulcro aún hay más: la imagen que en la tierra grabó en un lienzo laPintura, y la inmortalidad de las a l mas en el cielo. Cuando por la ley que impuso el Altísimo como pena al linage humano, se verifique la destrucción de los objetos queridos; cuando las manos que nos acariciaron se hayan descarnado y convertido en polvo; cuando aquellos ojos que nos miraron con dulzura y nos produjeron hondas e m o ciones se hayan descompuesto, confundiéndose en la masa de los elementos; cuando abierta la huesa de la persona más querida no encontremos más que un puñado de tierra, se levanta sobre este polvo yerto é inmundo la imagen del objeto amado, y p o demos decir: Hac est victoria quae vincit mnndum: esto es, la Pintura ha vencido las leyes inexorables de la muerte; ha conseguido salvar de la destrucción esa efigie que conserva la mente del Soberano Hacedor para restituirla á la alma que voló á su seno. ¿Quién, á vista de su prodigioso poder, no mirará la Pintura como un auxiliar del Criador? Los e s píritus desaparecen, los cuerpos que animaban se disuelven y disipan; pero el pincel conserva los rasgos de las facciones, y el hijo puede contemplar en el delicioso arrobamiento el rostro de su padre, que al espirar podrá decir: — Non omnis moriar—no moriré del todo: mi semblante estampado en un lienzo, resucitará en el cariñoso corazón de mis hijos el recuerdo de mi fisonomía. ¿Y cuánto no contribuye á l a moralidad de los hombres esta remembranza continua? Las Bellas Artes, ¿no tributan un culto á la inmortalidad de las almas, al poder de Dios, el creador de los mundos? Ningún pintor lia sido impío en todo el rigor de la palabra; ningún escultor, ningún

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