﻿REVISTA
DE

BELLAS ARTES
HISTÓRICO-ARQUEOLÓGICA.
TOMO I I I . 7 do Junio. N Ü M. 8 4 .

S u p l i c a m o s e n c a r e c i d a m e n t e á los s e ñ o r e s s u s c i ' - l t o r e s d e p r o v í n o l a s q.ixe e s t á n e n d e s o u tolerto, n o s r e m i t a n el inaporte de s u s adeud o s , e n l l t o r a n z a s d e l Oir-o n a ú t u o .

EL EXCMO. SR. D. EUGENIO DE L \

CÁU]\\.

La Real Academia de ÍSobles Artes de San Fernando lia recibido en estos dias una doble prueba de las distinciones que siempre mereció á los más altos poderes del Estado. La concesión de una gran cruz á su presidente el Sr. Madrazo (I). Federico), distinguido profesor y célebre artista, ha venido acompañada de igual gracia en favor del secretario I). Eugenio de la Cámara, persona apreciabie bajo todos conceptos, por las escelentes prendas de que está adornado, mientras que sus largos servicios, como profesor y académico, esplicau y abonan tan oportuna y merecida recompensa. No creemos escusado insistir en una idea que bosquejamos en nuestro número anterior. Cuando parece como que sólo son estima, das, entre nosotros, las glorias y merecimientos, amenudo discutibles, alcanzados por caminos muy distantes de los científicos, litera-

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rios ó artísticos, consuela ver que se premia de una manera tan lionrosa al modesto arquitecto, al hombre de ciencia que cifró todos sus conatos en el cumplimiento de sus deberes, y sus aspiraciones en el cultivo de las bellas artes. Por esta razón, estimamos que no sólo la Academia, sino cuantos en España sientan simpatías hacia la clase n que el Sr. Cámara pertenece, hacia la familia artística, están de enhorabuena, porque favoreciéndosele, se ha dado un público testimonio del aprecio en que se tienen los esfuerzos que hacen una y otra, en pro de la cultura nacional. Ligados al Sr. Cámara por una sincera amistad, imaginamos que no es á nosotros á quien cumple escribir su elogio. Esta consideración detiene nuestra pluma, y hace que nos limitemos á reproducir algunos datos biográficos que dirán lo que nosotros, por nuestras circunstancias, estamos en el deber de callar. I). Eugenio de la Cámara y Muñoz nació en Madrid, en 15 de Noviembre de 1816, y fué bautizado en la parroquia de San Martin. Muerto su anciano padre 1). Luis, cuando aquel contaba sólo nueve años de edad, y privado de bienes de fortuna, pues los que constituían la modesta, pero desahogada posición de sus padres, habían desaparecido en el calamitoso período de la dominación francesa, lo tomó bajo su amparo y dirección su lio político, el sabio y virtuoso D. Antonio de Varas, catedrático ilustre de ciencias matemáticas, que regentó durante un período de más de cincuenta años, con universal aplauso, las cátedras de la mencionada Real Academia. Concluida su educación primaria en temprana edad, emprendió la segunda enseñanza, que cursó completa y con notable aprovechamiento, en el Colegio de las Escuelas Pías de San Antonio Abad. EsIndió despuésfilosofíacon los padres jesuítas, en el Imperial de San Isidro, y sucesivamente las ciencias matemáticas, en la Academia de San Fernando; la física, química y mineralogía, en las cátedras del Conservatorio de Artes y del Museo de Ciencias Naturales; el dibujo déla figura humana hasta las clases del antiguo y natural, el de arquitectura y la perspectiva, en las de la citada Academia; y en enseñanzas privadas, pues entonces no las había públicas, completó sus esludios de la carrera de arquitectura, los idiomas y algunos otros conocimientos literarios. Siendo aún muy joven—diez y nueve años escasos,—y cuando cursaba todavía los estudios de arquitectura, fué elegido, en Octubre de 1835, por la Dirección general de Estudios, para desempeñar la cátedra de física esperimental, qvie hal»ia quedado vacante por la

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supresión de los jesuítas, eu el Real Seminario de Nobles, de Madrid, cuya enseñanza dirigió por espacio de un año, hasta que se suprimió el Seminario en fin de Setiembre de 1856. En Julio de 1858 le nombró la Academia sustituto de sus cátedras de matemáticas, y en el año siguiente le encomendó definitivamente una de ellas, que habia quedado vacante. En Marzo de 184'2 fué nombrado segundo director de estas cátedras, y en Febrero de 1844, primer director de las mismas, por jubilación de su lio D. Antonio de Varas. Desde que se encargó de la dirección de la enseñanza en 1859, entró á formar parte del tribunal ó comisión permanente que examinaba los arquitectos, los maestros de obras y los antiguos académicos de mérito por la arquitectura, teniendo á su cargo toda la parte de ciencias exactas y físicas, y sus aplicaciones á aquella noble arte. En Abril de 1845, previas las pruebas de reglamento, excepto el examen oral, que le dispensó la Academia en atención á la circunstancia de ser él mismo uno de los examinadores, recibió el título de arquitecto; en Agosto del mismo año le eligióla Academia exponlánea y unánimemente su indiviiluo de mérito por la arquitectura. Al crearse la Escuela de Bellas Artes en 1845, fué nombrado por S. M. catedrático de cálculos diferencial é integral de la enseñanza de arquitectura; reformados los estatutos de la Academia, en 1846, uno de los sesenta individuos que debían componerla, y en seguida secretario de su sección de arquitectura, cuyo cargo desempeñó nueve años, hasta que pasó á ocupar el puesto de secretario general, en Julio de 1855. Creada, en Noviembre de 1848, la Escuela preparatoria para las especiales de ingenieros y arquitectos, pasó á regentar en ella la cátedra de cálculos, y en Enero siguiente se le nombró vicedirector, cuyo cargo desempeñó hasta su supresión en 1855. Entonces volvió á ocupar su cátedra de la Escuela de Arquitectura, hasta que pasó á la facultad de ciencias de la Universidad Central, en Noviembre de 1864, donde aún continúa. En 1850 publicó el curso de cálculos, que desde entonces sirve de texto, basado sobre la traducción de las lecciones de Mr. Navier, ampliadas y aumentadas considerablemente, y con una extensa introducción en que se exponen interesantes teorías. Amigo el Sr. Cámara de llenar sus deberes con asiduidad y esmero, ha gustado poco de pertenecer á muchas corporaciones científicas, y nunca ha solicitado su ingreso en ninguna, temeroso quizás de no poder, por falta de tiempo, cumplir las obligaciones que contrajera;

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pero no ha podido evitar el que espontáneamente le enviaran sus títulos la Sociedad Económica Matritense, 1 a Academia de Ciencias Naturales y Artes de Barcelona, la de Bellas Artes de la Coruña, la Sociedad de Anticuarios de Normandia, la Academia de Bellas Arles de Pensilvania, y algunas otras. Son inlinitas las comisiones científicas y artísticas que el Sr. Cámara ha desempeñado, y los informes y papeles que ha redactado en su larga carrera, y muy numerosos los trihunales de concursos y oposiciones en que ha actuado, ya como juez, ya como presidente. En todas las Exposiciones nacionales que se han verificado desde 1856 hasta el día, ha sido vocal secretario, cuyo cargo ha desempeñado con el mayor celo é inteligencia. Ha sido vocal de la Junta con sultiva de Policía Urhana y edificios púhlicos, desde su fundación en 1852, hasta su supresión en Marzo de 1865, salvo los tres años escasos que estuvo suspendida. En Enero de 1867, fué nomhrado por S. M., á propuesta de la Academia, para formar parle, en represenlacion de la arquitectura, de la Comisión que dehia pasar á París á organizar la parle española de la Exposición Universal que se ha celebrado en aquella corte, y estudiar después los proyectos y ohras correspondientes á dicha noble arle que presentasen en ella todas las naciones del mundo. Desempeñó esta delicada comisión con su acostumbrado celo é interés, trayendo consigo multitud de curiosos dalos y apuntes, con los cuales escribió después una extensa Memoria que presentó oportunamente al Ministerio de Fomento, conforme á lo establecido en el Real decrelo é instrucción dictadas al efecto por el mismo Ministerio. A parte de la encomienda de la orden militar y pontificia del Santo Sepulcro y de algunas condecoraciones obtenidas por otros servicios ágenos á su carrera, fué propuesto en lo de Marzo de 1865 por el Ministerio de Fomento al de Estado, para una encomienda de número de la Real orden de Isabel la Católica, en recompensa desús dilatados servicios y merecimientos, y por último, como hemos dicho, acaba de agraciarle S. M. exponláneamente con la gran cruz de la misma Real orden, honroso distintivo que han lucido en su pecho lodos los secretarios que la Real Academia de San Fernando ha tenido desde la fundación de aquella orden. -vr=io:)cg)'==v

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SANTIAGO BOLCHER DE PERTHES.

(CONTINUACIÓN.)

M. Ch. Lyell, jefe de la escuela geológica de Inglaterra, se presentó en Amiens, el 26 de Julio de 1859, y al dia siguiente en Abbeville. Como sus colegas, reconoció la antigüedad geológica de los bancos, su estado virgen, la presencia del elefante fósil y la de los sílex tallados. Dio cuenta de su viaje, en el raeeting celebrado por la Asociación Británica en Aberdeen, en Setiembre; los periódicos escoceses publicaron su discurso, y El Times lo reprodujo el 19 de Setiembre de 1859, traduciéndose por la prensa francesa. Desde 1848 M. Boucher de Perthes habia enviado á la Sociedad Arqueológica de Inglaterra, una serie de hachas antediluviales, suplicando se hicieran excavaciones en derredor de Londres, en los bancos análogos á los de Abbeville (1). Esto no se realizó, pero una de las veces que Prestwich vino á Abbeville, concibió el proyecto de explorar un terreno situado en Hoxne Suffolk, donde, según una nota de M. Frere, se hablan hallado fósiles desconocidos y sílex. Prestwich reconoció el terreno y halló lo mismo que en Abbeville. Volvió á la Picardía por tercera vez y estudió el valle entero de la Soma, y al regresar leyó una nueva Memoria á la Sociedad Ileal (2). En este notable documento se dice lo siguiente: «La no existencia del hombre sobre la tierra hasta los últimos cambios geológicos, y la extinción de los mamuts y otros mamíferos gigantescos, estaba casi considerada como cosa evidente y un hecho averiguado. Y no obstante, este artículo de la fe científica debe ser revisado, y hó aquí los instrumentos trabajados por la mano del hombre, descubiertos en las profundidades déla tierra.» Después de esto, M. Prestwich establece las siguientes conclusiones: I. Los instrumentos en sílex son obra de los hombres. II. Se han hallado en terrenos no removidos. (i) V. los periódicos ingleses de Setiembre de 1839, y entre ellos el Galeshead Observer. iO Sep. (2) V. Proccedings of the BrUish archeological association. Seance 11 de April 1849. The Literary Giielte. London 28 April 1849.

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III. Estaban asociados á restos de razas extinguidas. VI. Este periodo era uno de los últimos de los tiempos geológicos y anteriores al tiempo en que la superficie terrestre habia recibido su configuración actual. No era sólo M. Prestwich, Lyell,Falconer y Evans los que se asociaban á las miras de Boucher de Perlbes. También ilustraban la cuestión del hombre fósil, el reverendo A. Hume de Liverpool; Monsieur M. Roach Smilh, autor de la CoUeclanea anliqua; Miles Gerald Keon, subgobernador de las Islas Bermudas; James Wyatt, que publicó notables artículos en los periódicos ingleses, de 1859 á 60; T. I. Akerman, Clarkson Neale, Alfred Dunkin, James Yates, John Thurnam, W. M. Wylie, Warne, H. C. Sorby, y T. M. Ferguson que Iraducia los artículos ingleses al francés, popularizando asi la cues! ion. En América habia bailado favorable acogida la arqueología antediluvial. Los profesores Agassiz, W. Usher, H. S. Paterson, habían nreplado las nuevas doctrinas (1). En Francia quedaban muchos obstáculos que vencer. M. I. Geoffroy Saint-Hilaire no habia tenido inconveniente de hablar en su cátedra, de los descubrimientos de Abbeville, pidiendo que París hiciera por su parle una investigación en el mismo sentido. M. Alberto Gaudry, naturalista agregado al Museo de Historia Natural, fué el encargado de realizarla; y al efecto, este sabio se trasladó á Amiens, el 7 de Agosto de 1859, y á Abbeville, el 9. Gaudry se convenció de todo, y el 3 de Octubre de 1857, leia ante la Academia de Ciencias un informe que comprendía estos extremos: 1.° Nuestros padres han sido contemporáneos del Rhinoceros lichorinm; del Hippolamus major, d-el elephas primigenius, del cerdas somonensis, del grarjbuey, etc., especies que no existen. 2.° El terreno llamado diluvium por los geólogos, ha sido formado (á lo menos en parle) después de la aparición del hombre. La fonnacion, sin duda, ha sido el resultado del gran cataclismo de que se ocupan las tradiciones del género humano (2). Al mismo tiempo M. Poiichet, autor de una obra sobre las razas humanas, habia ido á visitar los bancos de Amiens, de donde extrajo

(1) Types of Mitnkind, by Notl and Glidson. Philadelphie, 1834. (2) Journal del histüul. \.' Section.—Science mathématique, phisique ct uaturelle —Núm. l.Síl del 5 Octobre 1839.

iin hacha, leyendo un informe ante el Institnlo, con fecha 7 de Octubre de 1859 (1). M. de Saulcy, el celoso anticuario, contradictor del libro, proclamó en La Opinión i\alionale del H de Setiembre de 1819, que se habia equivocado y que el hombre antediluvial estaba descubierto, siendo Boucher de Perthes el autor del hallazgo. M. Littré, en el número del 1.° de Marzo de 1858 de la Revue des Deiix Mondes, tomo xiv, habia hecho una muy imparcial exposición de la doctrina. Posteriormente otros escritores y hombres de ciencia siguieron el mismo camino. Citaremos entre ellos á los Sres. Hebert(Ed.), Víctor Simón, Ed. Lambert, Hipólito Boyer, de Cauniont. Vapereau, Vizconde de Pibrac, Henri Martin, y Gcffroy. También se confesó equivocado M. Alfredo Maury, en un notable articulo de la citada Revue des Deux Mondes (Noviembre de 1859, tomo xxiv), mientras Víctor Meunier ha apoyado enérgicamente á Boucher de Perthes en El Siécle, números del 15 de Febrero, 6 de Marzo, 15 de Junio de 1859, y en la revista titulada Grands homrnes el grands chases. Asimismo, M. Carlos des Moulius, presidente de la Sociedad Lineana de Burdeos, adoptó al fin, en un informe leido ante la Academia de la dicha ciudad, casi todas las doctrinas prehistóricas. En la Biblioteca //m'rersa/(Suiza), número de Diciembre de 1859 y Marzo de 1860, M. F. S. Pictet, de Ginebra, se declaró de la opinión susodicha, influyendo poderosamente en ol ánimo de sus conciu. dadanos. Otros sabios suizos, y entre ellos el Barón de BonsLelten, de Thonne, los Sres. Ch. Lh. Gaudin, deLausaua, Marcou, del Jura, el doctor Keller, de Zurich, A. Kehler, de Poveulruy, el comandante SchoU de Bienne y el coronel Schwab han hecho lo propio. Segundaron á Boucher de Perthes, aun sin aceptar por completo sus teorías, en Philadelphia, M. W. F, Kintzing; en Italia, el Conde Gilberto Borromeo; el abate Gatti, director de la Biblioteca Amhrosiana de Milán; el signor Sismondo, de Turin; el abate Isnardi, rector de la Universidad de Gévova; el Marqués Lorenzo Pareto, también genovés; el Marqués Georgio Pallaviciuo Trivulce y el Marqués Ridolfi de Florencia. En el Norte, el Duque Pedro de Oldembourg; en

{{) Todos estos hechos están descritos en un folleto titulado: Bxlratí des arles dumuseum d' histoire mturelle de Rouen. mO.-Excursión aux carrieres de Saint Ácheul, por George Pouchet.

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Polonia, el director de los Museos Nacionales M. Jarocki na Jaroczini; en Dinamarca, MM. Thomsen, Rafn, Worsaé, de Copenhague; en Suecia, el Conde Oxenstierna, de Stockolm, el profesor Retzius, el doctor Daniel Sodolberg; en Berlín, el consejero Perhz, el coronel Ledebiir; en Munich, el sabio naturalista Martiiis; en Viena, el Barón Hammer, el mariscal de Fiqnelmont y el erudito bibliotecario Wolf; en Bélgica, M. Quetelet, el profesor Spritig y el Vizconde de Kercliove. Fallaba que la Academia de Ciencias de París se decidiera en la cuestión pendiente. Desde 1858 debieron ir á Abbeville MM- Geoffroy St. fíilaire y de Quatrefogs, pero inconvenientes varios lo impidieron. En 5 de Abril de 1860, el último, acompañado del doctor •íacqnart, se personó en aquel punto, y ambos estudiaron terrenos y colecciones. En 12 del mismo hicieron lo propio los Sres. Lartet v Eduardo (Jollomb. El 16, Prestwich, por cuarta vez, trayendo en su compañía á M. George Busk, el capitán Douglas Galton y Sir John Lnbbock. El 19 M. de Vernenil y Sir Roderik Murchison. Aceptóla Academia, con fecha o de Octubre de 1859, el informe (le M. Alberto Gandry, y desde entonces las miradas de todos los sabios se dirigian hacia la Picardía, esperando de uti momento á otro ver que allí se habían descubierto fósiles humanos. En esta situación trascurrieron los años de 1861 y 62, hasta que á principios del 65, Boucher de Perlhes tuvo la buena fortuna de hallar lo que con tanto anhelo buscaba. VI. El 25 de Mayo del mencionado año de 1865, el obrero Nicolás Halatre, que trabajaba en la cantera de arena de Moulin Quiguon, presentó á Boucher de Perthes una masa que contenia dos haclins en sílex, halladas á 5'50 metros de profundidad. Más abajo decía existir en el mismo horizonte, un objeto que creía ser una roncha, pero habiéndose trasladado al sitio Boucher de Perthes, averiguó era un diente humano. Coutinuóse la exploración, y el 28, el obrero Vasseur descubrió otro diente, y cerca de él, casi tocando con lui horizonte de creía, halló el mismo Boucher de Perthes, en unión con M. Oswald Dimpré, la célebre mandíbula humana, que había de ser ocasión de tan vivas discusiones entre los hombres de ciencia, y la cual se ofreció asociada á varias hachas de sílex.

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Hé aqui la descomposición del terreno que cubría la antigualla : Tierra vegetal Terrenos no removidos, arena gris con pedazos de sílex Arena amarilla arcillosa con grandes sílex rodados descansando sobre una capa de arena gris Arena amarilla ferruginosa oscura, sílex menos gruesos y meaos rodados, huesos fósiles raros, fragmentos de dientes del elephas primigenius, sílex tallados de mano humana Arena amarilla argilo-ferruginosa casi negra: pequeños guijarros más rodados que en los bancos anteriores, comprendiendo también sílex tallados. 0,30 metros. 0,70 1,50

1,70

0,50 4,70

Banco de creta. La mandíbula diferia de las ordinarias en su forma, afirmándolo asi, algunos instantes después de haber sido descubierta, los doctores Julio Dubois y Hequect. M. Dubois reconoció que la rama ascendente era más oblicua de atrás hacia adelante, que lo es de ordinario; que el condylo estaba alabeado hacia delante y un poco más bajo, concluyendo que el individuo á que perteneció correspondía á una raza distinta de la que actualmente habita la Francia. El doctor Hecquet á su vez, manifestó que lo que se habia chocado era el ángulo obtuso que formaba el brazo ascendente del maxilar inferior con el cuerpo del hueso, y después la dirección oblicua de la parte anterior del condylo. La noticia del descubrimiento atrajo á Abbeville multitud de curiosos de uno y otro lado del Canal de la Mancha. Comenzóse por recibir el hecho con desconfianza, pero no pudiéndose negar la autenticidad de la mandíbula por los muchos testigos que certificaban su autenticidad, se dudó de las hachas, diciéndose que los obreros las habiau fabricado. Pocos dias después, un sabio inglés escribía á Boucher de

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Perthes: «Creo en vuestro fósil, y os felicito de todo corazón por el • descubrimiento; pero no os envanezcáis con que pasará fácilmente á • Inglaterra: la ciencia puede admitirla antigüedad del hombre,pero • nuestro público no quiere admitirla, y entre nosotros, el público • tiene siempre razón, aunque sea contra la ciencia. Preparaos, pues, »al combate.» Con efecto, los periódicos ingleses dieron la señal de la alarma, y pronto de todas partes se levantó un clamor general contra la pretendida mandíbula de Moulin Quignon. Y el aspecto más grave de la controversia no era ciertamente el científico, sino el religioso. Al pronto los hombres de ciencia habían estimado que sólo se trataba de un tema de antropología prehistórica, pero al ver que el público se pronunciaba contra la mandíbula, viendo en aquel fósil antediluvial una tendencia marcada á apoyar la tradición católica, se calificó de papista á Boucher de Perthes, mientras otros veían en este arqueólogo un pseudo sabio, infiltrado defilosofismoé impiedad. La Inglaterra creía ya minado el edificio de su organización religioso-política, y hasta los mismos que habian amparado al hombre fósil, se convirtieron en sus antagonistas. No nos estraña este resultado. Inglaterra suele ofrecer frecuentes testimonios de este ciego respeto á la preocupación popular. La Sociedad Antropológica ha sido últimamente zaherida, y sus miembros amenazados por el pueblo de Dundee: pero en aquel país, gracias á la libertad de que goza el libro y el periódico, pronto se advierte el error, y la razón concluye siempre por tener razón. [Se concluirá.)

LA ARQUITECTURA OJIVAL.
(DISCURSO D E L KXCMO. SR. MARQUÉS D E MONISTROL.)
(CONTINDACION.)

Y fué acogido con tal entusiasmo el arte regenerador de los templos cristianos, que allí donde las edificaciones estaban comenzadas, al aparecer casi simultáneamente el nuevo estilo en todos los países católicos de Europa, llegaba como triunfante conquistador, á- colocar sobre los comenzados pilares, que debian sostener los arcos de semicírculo del

estilo románico, sus atrevidos arcos ojivales, rompiendo de este modo y de un solo golpe con todas las antiguas tradiciones. La ojiva desde entonces se levanta dominadora; aunque inesperta y tímida, sin embargo, apenas se atreva á elevarse sobre los antiguos pilares, que humilla y vence, y al lanzarse al espacio, como hará en breve, exuberante de vida y de poesía, con adornos, torres y esbeltas agujas que, caladas y trasparentes, parece que se entran en el cielo, esbeltas, agudas, atrevidas, mensajeras de la oración del arte. Y lo que más caracteriza este admirable simbolismo del sentimiento cristiano, es la unidad que componen todas sus partes, y que hace de los templos ojivales, según la expresión de un poeta francés (1), inmensas sinfonías de piedra. En el arte ojival, que puede bien llamarse hijo de sí mismo, todo es lógico y bien proporcionado: todo propende á la exacta representación de la idea, desde el adorno vegetal, tan variado y armónico en sus efectos, tan sencillo y orgánico en su principio, hasta las paredes trasparentes con sus vidrios de colores y sus estatuas y pinturas por ornato. Por todas partes vemos el mismo simbolismo: el arco apuntado, las agujas caladas, los florones rematando generalmente en tres hojas, las líneas perpendiculares ó piramidales, están expresando constantemente religiosas aspiraciones. La cruz de la planta es la base mística, sobre la cual se levanta el triángulo de la elevación. Los nervios, cruzándose sobre la cabeza de los fieles, recuerdan constantemente el sagrado ins. trumento de la Redención divina. Hasta los monstruos informes, que adornan con frecuencia los capiteles y los frisos, son representaciones de los malos espíritus, luchando en vano con los ángeles del bien. Tres naves que se resuelven en la unidad del crucero, forman el templo, como tres son las personas de la Santísima Trinidad, y una su esencia. La cruz con que remata el cuerpo central de la imafronte, lleva á uno y otro lado las elevadas torres, como inmensos candelabros. Los sostenimientos se forman con atrevidos arbotantes, que parecen representar los brazos del pueblo creyente, levantados para sostener el venerando santuario de su culto. Todo en este arte es profundamente mistico y cristiano: todo contribuye á demostrar, que el verdadero templo de la Religión del Calvario, no es un hacinamiento de grandes masas de materiales, sino la representación gráfica de la Iglesia, cuya piedra angular es Jesucristo, y de la cual son miembros los fieles todos. No: no es sólo el adelanto científico en los medios de construcción, lo que determina la manifestación espiritual del arte cristiano. Los arquitectos de los siglos xvi, xvu y xviu poseían mayores adelantos en todos los ramos de las ciencias exactas, y sin embargo, no acertaron á (I) Víctor Hugo.

156 traducir la idea cristiana, en sus gentílicas obras greco romanas; y cuando los artistas de la presente centuria quieren edificar templos, que representen la santa creencia, salvándose en el diluvio de las locas aspiraciones humanas, vuelven la vista á aquellos siglos de fe, y levantan iglesias ojivales, que lejos de parecer un anacronismo en nuestro siglo, son recibidas con júbilo y con avidez, como percibe el oido y acoge el corazón en medio del estruendo de la orgía, una nota perdida del sencillo cantar con que nuestra madre nos adurmió en la cuna. Con sentimiento veo acercarse el instante en que el orden natural de los sucesos me aleja del arte cristiano por escelencia. Mi imaginación, arrebatada por el sentimiento religioso y sus artísticas glorias, vagaba con entusiasmo de las catedrales de Ratisbona á Ulma, de Strasburgo á Friburgo, de Viena á Oberwesel, de Colonia á Amiens, de Reims á París, de Bourges á Burdeos, de León á Burgos, de Toledo á Sevilla, de Zaragoza á Barcelona, de Tarragona á Avila, de Segovia á Salamanca, y á tantos otros sagrados edificios que no enumero, pero que todos conocéis, y otros que sólo existen en la memoria de las gentes, destruidos, para vergüenza de nuestro siglo, por la piqueta demoledora del ciego fanatismo político, ó del estéril y sórdido interés, más terrible todavía para las obras de arte, que la influenciainevitable del peso de los siglos. Mi alma se dilata, embargada de admiración, al recuerdo de esos monumentos, llenos de indefinible majestad, de profundo reposo, de sagrado recogimiento, de evangélica melancolía'. Allí todo me está hablando de Dios y de los sublimes misterios de la religión sacrosanta: allí se respira todavía el ambiente de fe, que levantó las sagradas naves; y bajo sus bóveda, llenas de misteriosa luz, entre cuyos rayos parecen vagar fantásticas imágenes de la santa creencia, la oración acude á nuestros labios, y consuelo inefable penetra en nuestro corazón: allí, al escuchar las notas del órgano, que retumba bajo las sagradas bóvedas, como el trueno en la soledad de los bosques, parece que el insensible metal suspira, repitiendo con melancólico acento, la voz de los siglos que pasaron. Pero ¡ay! que bien pronto el arte que dio vida á tales creaciones, va á verse olvidado, y á desaparecer de la superficie de la tierra. De la parte del Mediodía avanza en poderosa reacción el arte pagano, con fi\i populosa corte de faunos y de ninfas, de símbolos mitológicos y de sensuales ornatos; y al sentir su proximidad, parece que el ángel pro tector del arte cristiano extiende sus alas y se remonta al cielo. Larga tarea seria la de examinar todas las causas que pudieron contribuir á este cambio radical en el arte; pero aunque yo no escriba un tratado histórico de tan difícil asunto, aunque el objeto de mi discurso sea únicamente presentar el arto ojival como el verdadero complemento de la aspiración artístico-cristiana, no podré menos de hacer

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algunas ligeras observaciones acerca de la introducción del nuevo estilo. Terminada ya, al acercarse el fin de la edad media, la lucha santa de la creencia contra los enemigos del nombre de Cristo; uniformadas y establecidas las sociedades; protegidas las naciones por leyes y constituciones políticas, al sentirse con la fuerza de su poder, parece como que trataron de sustraerse á la tutela de las ideas y al protectorado bajo el cual haáta entonces habian vivido. Consolidada la paz pública, principia laguerramoral... Así que triunfó en España el esfuerzo nacional contra un enemigo común, bajan los caracteres de su poética altura: Francia, Inglaterra, Italia, no estando ya unidas para gueri'as externas, como durante las Cruzadas, se acometen unas á otras, y principia á extenderse por toda Europa aquel cálculo material de un equilibrio político, que sustituido á toda idea moral, causará tantas guerras como presume impedir. El siglo XIX, que todo lo funde, que todo lo revuelve, para buscar aplicaciones al principio utilitario á que subordina su existencia, ¿no tiene misión que cumplir en la historia del arte religioso? ¿No tienen los artistas, bajo este aspecto, deberes que llenar y deberes grandes? Sí, señores académicos. Si el siglo xviii por fortuna ha desaparecido; si nuestra época se rehabilita; si desprestigiada la filosofía materialista, que trataba de destruirlo todo, los sabios de los diferentes ram'os de la ciencia esparcen la luz que brota de un pasado tan ultrajado .como desconocido; si las bibliotecas monacales han dejado estudiar preciosos tesoros de erudición; si los Museos se han enriquecido con importantes cuadros perdidos en las sombras; si las abadías y las catedrales han revelado el sentido místico de su alfabeto de piedra; si á través de los encajes de mármol hemos podido contemplar el cielo, deber de todos los amantes del arte y de la creencia, es emprender con fe viva un período de verdadero renacimiento artístico para los edificios religiosos. (Se continuará.)

REAL ACADEMIA DE BUENAS LETRAS DE BARCELONA,
Sesión del día 9 1 de Abril. Por indisposición del académico D. V. Joaquín Bastús, leyó el señor presidente de la Academia una Memoria de arqueología acerca

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r>E L O S T R - A J E S .
«Abarcando un período de treinta á cuarenta siglos—dice el señor Bastús en ella,—y tomando de ese dilatado espacio tres puntos culminantes ó épocas bien marcadas en la historia, vamos á ver el gran cambio, la notabilísima diferencia que se ha operado en el traje y ádemostrar que la complicación y el mal gusto en el vestir ha sido en razón directa de los adelantos é ilustración de los pueblos. «Proposición que si bien á primera vista parece contradictoria y absurda, deja de serlo con la sola enumeración de las prendas usadas en cada una de estas épocas y con la sencilla comparación déla amplitud, capacidad y bellas formas de las primitivas, con !a mezquindad, estrechezy raquitismo de las últimas. • Vamos, pues, á hacer una enumeración minuciosa de las prendas que constituían todo el traje hebreo en tiempo de Moisés, XXV siglos después de la creación, según el Génesis escritopor el mismo legisladohebreo. Época que de paso hemos de manifestar fué la más estable y duradera, pues sus usos y costumbres las vemos campear por muchos siglos, continuando no sólo en los tiempos de la predicación y crucificcion de Jesús, sino que aun en nuestros días se conservan vestigios de ellos entre los descendientes de aquel pueblo bendecido y anatematizado por Dios. »A continuación daremos una idea muy detallada del traje romano en tiempo de Augusto, XVI siglos más adelante, según la cronología de Varron, Tácito, etc. Período ya menos estable, más volubley veletudinario que el anterior, y en el que los extravíos y excesos del lujo y de la moda obligó á la publicación de varias leyes suntuarias, de las cuales hablaremos. »Y últimamente, nos ocuparemos de las prendas que forman ó entran en nuestro traje moderno á los XIX siglos y respectivamente XXXV del primer período descrito; siglos que podríamos llamar de botarga ó de arlequín, por lo escatimado, diminuto y hasta ridiculo de las formas. »De esta sencilla reseña ó enumeración, y parangonando entre sí las diferentes prendas que han usado los hombres en ese cúmulo de siglos, resultará la comodidad, holgura, sencillez y buen gusto en los vestidos y facilidad en ponérselos y quitárselos durante el primer período, más complicación en el segundo, y complicación, incomodidad, mal gusto y excesivo tiempo en endosárselos en el último, ó sea en el nuestro.» En esta sesión sólo se leyó la primera parte de la Memoria, por su extensión, dejando para otras la segunda y tercera. Lo que se publica por acuerdo de la Academia, que oyó con gusto el trabajo del Sr. Bastús. Barcelona 27 de Abril de 1868.—El secreta rio segundo, Adolfo Blanch.

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MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL.
Continúan los donativos á este Museo. D. Antonio Ariza, de Sevilla, remite una lápida pequeña de Itálica, un cuadro de mármol con dos retratos de familia, tres candiles de la misma materia, dos pateras, dos balas de plomo, un pequeño pié de barro, un lacrimatorio y otros objetos. D. Eduardo Sánchez ha cedido también dos lápidas, una cristiana de baja latinidad, y otra anterior al siglo xvi. El reverendo obispo de Córdoba, D. Juan Alonso de Alburquerque, ha donado á dicho Museo, cuantos fragmentos de arquitectura han sido encontrados al abrir los cimientos de las obras de ampliación verificadas en el Seminario Conciliar de San Pelagio, cuyo crecido número de objetos, por su extraordinaria importancia, constituyen una de las más interesantes adquisiciones hechas por el referido Museo. El marqués de Rianzuela, conde de Benazuza, ha hecho donación de varias monedas y medallas notables casi todas, ya por su buen estado de conservación, ya por su rareza ó mérito numismático. El Sr. D. Antonio Cortés y Llanos, de Cangas de Onís, remite igualmente dos grandes piedras con inscripciones en caracteres de la decadencia romana. El Sr. D. Fernando Rivas ha dado al Museo Arqueológico Provincial de Sevilla catorce flechas, y otras catorce al Museo Arqueológico Nacional. El brigadier de la Armada, D. Miguel Lobo, ha remitido varios objetos curiosos é interesantes á este Museo. , Los donativos que ha hecho asimismo D. Enrique Semanne, por intervención del Cónsul español en Saigon, son los siguientes: Una colección de monedas siamesas de plata, compuesta de seis de talla ó valor diverso; una pieza de oro y otra do plata, ambas annamitas; un tail, y medio tail chino; cuatro piezas de plata que representan las diversas tallas ó valores de las monedas cambodgianas de esta cíese. Los demás donativos recientemente verificados, son los siguientes: Un peso de plata de los acuñados durante el sitio de Montevideo por Orive, año de 1844.

Una colección de tres monedas de cobre de las que circulan en la República de Uruguay; una medalla de diferentes metales, conmemorativa; una moneda de plata de las que circulan en San José, extensa posesión del general Urquiza, acuñada en la misma localidad; un billete de un peso, del Banco Navía y compañía, y otro de 20 por 100de peso, del Banco italiano; ocho monedas de la Confederación Argentina, de varios metales y valores; dos medallas conmemorativas de importancia; una monedilla de 3 por 100 de real, de las que se acuñaron poco después de la independencia de Buenos-Aires, una medalla de plata de la jura de la Constitución de Buenos-Aires, año de 1854; un billete de un peso, del mismo país; cinco monedas de plata, del Brasil, dos id. de cobre, una de oro de medio escudo; una moneda de plata mejicana con el busto de Santa Ana, de 1848; seis billetes de los diferentes Estados de la Union americana, y una moneda de bronce, del Japón, cuyo valor se ignora.

CRÓNICA

GENERAL.

Ha llegado á esta corte D. Nicasio Sevilla, autor de la estatua para perpetuar la memoria del ilustre maestro fray Luis do León. Hállase aquella colocada en uno de los patios de la casa del Príncipe Pío, plaza de Afligidos, núm, 3, donde los aficionados al arte pueden verla. Parece que por defunción de los señores Huet, Pagniuci y Sanz, se hallan vacantes en la Academia de San Fernando tres plazas de individuos de número, las cuales se proveerán por elección libre; una plaza es de arquitecto, una de no artista en la sección de escultura, y una de artista en la misma sección. Ha fallecido el general Minuissir, quien cuando la ocupación de Francia por los ejércitos extranjeros después de la batalla de Waterloo, fué comisionado para rescatar los cuadros que nos habian sido arrebatados por Soult. El general Álava encargó á Minuissir que los recobrase á viva fuerza con el auxilio de 200 hombres de infantería inglesa, rescatando de este modo y conduciendo a Amberes, no sólo los cuadros, sino también preciosos efectos del gabinete do historia natural y de la imprenta real, cuyo valor ascendía á 30 millones de reales, teniendo que forzar la frontera á la cabeza de una escolta de caballería inglesa y arrollando á los aduaneros que trataban de detenerle. Embarcó tan preciosos efectos en el puerto de líelvoeslins.en Holanda, y los trasportó á Cádiz y de allí á Madrid, servicio que no obtuvo otra recompensa que el testimonio de gratitud que le dio la Academia de San Fernando, nombrándole académico de honor. MADRID, 1868.—IMPRENTA DE C. MOLINER Y C», JESÚS, 3.

