﻿REVISTA

DE BELLAS ARTES
É

HISTÓRIGO-AROUEOLÓGICA.
A ñ o III. 16 d e F e t o r e r o . IVúm. TO.

DE LA LIBERTAD EN LAS ARTES.
(Continuación.) Ya el modesto cristal multiplica con tal propósito y distribuye sin cesar por donde quiera los perfiles encantadores de los vasos grieg-os; ya contienen las porcelanas ó los vidrios coloreados, no los dibujos sólo, sino el color verdadero y la belleza completa de todas las escuelas pictóricas; mosaicos y tapices rivalizan con frescos y lienzos; el bronce, el hierro mismo, propio solo, no há mucho, de la reja ó de la espada, reproducen á porfía los grandes ejemplares de la belleza ideal, que era dado á tan pocos ver en las estatuas de piedra; y otros más preciosos metales repiten ademas, sin mengua alguna, las pequeñas pero preciosas composiciones, y los alegres tipos que el renacimiento inventara. Los tesoros, de otra parte, que guardan Aquisgran y Rheims, como Toledo, rail y mil veces por la industria copiados, fácilmente hacen participes, en tanto, á todos los altares y templos de cuanto dio de sí, para embellecer los objetos del culto, la fe de los primitivos cristianos. Y los sepulcros mismos etruscos ó egipcios, donde las mujeres hermosas de antiguos tiempos yacen, pródigamente devuelven al mundo ahora, para que otras mujeres hermosas aumenten aún, en los dias de feliz y santo amor, sus atractivos las joyas delicadas, graciosas, ricas, que

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imita á porfía también, y con g-enerosidad reparte por las altas, las medias y las bajas clases la industria moderna. Parece como que vemos precipitarse, en suma, todo lo pasadoeulo presente, para caminar ya en uno á lo venidero, yalcanzar en inaudita y total armonía la plenitud de los tiempos. • A estos doctos cuerpos, señores, en la universal é inconmensurable distribución de las labores humanas, tócales una, en apariencia no grande, pero en sí de perspicua importancia. Han de custodiar ellos, como en sacro depósito siempre, la sistáxis, las frases, las voces propias con que se constituye la materia casi divina de la primera de las artes, que es á no dudar la de la palabra. Por luengos siglos tuvo así la Providencia guardado en los senos de algunas de las montañas helénicas é itálicas el mármol trasparente y sin mancha, que destinó primero á los dioses y á los héroes, y más tarde á los profetas y á los santos. Hacer las veces de la Providencia en aquel caso, es ya, no sólo útil, sino honrada obra. Pero todas las materias que el arte emplea poseen bellezas propias, con que acrecentar por dicha todavía la de los tipos ideales que representan, y aun hay sobre unas y otras con tal motivo, contiendas. Los mármoles del Pentélico y de Paros, los de Carrara y Lésbos, dentro ya de una materia misma, se disputan asi la preferencia para realizar los pensamientos del hombre, bien que sean blanquísimos todos, y todos deliciosamente reflejen alguno de los colores del cielo. Gloriosa empresa puede ser pues la de la ilustre Academia que me escucha, si, no contenta con guardarla fielmente, también aspira á que merezca preferencias del arte, por la perfección sucesiva de la materia esta rica lengua de Castilla, que nuestros antepasados formaron á tanta costa. Que no porque se eleve la mente á las ideas generales y á la contemplación abstracta del hombre en el universo, suele un punto enfriarse en los buenos el nativo amor á la patria; y en este punto, por eso, no sé yo representarme en la fantasía los hechos generosos que aun pienso que ha de llevar á cabo nuestra especie sobre la haz de la tierra, sin acariciar, señores, al propio tiempo, con más placer que otra alguna en el alma, la esperanza de que la lengua que os está por fortuna confiada, frecuentemente preste materia en lo futuro á cuanto bello quede por realizar todavía, contribuyendo cual laque más de esta suerte, á que cumpla aquí abajo el espíritu humano todos los fines providenciales de Dios.»

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Contestación por D. Juan Val era, individuo de número de la Eeal Academia de la Lengua, al discurso leido por el Sr. Cánovas. «Señores: Pocos deberes en mi vida me han sido más gratos
y más difíciles á la par que el que voy á cumplir ahora. Temo, por una parte, que la premura del tiempo y la cortedad de mi ingenio no consientan que yo conteste sino con pensamientos pobres y frases vulgares al elegante discurso, rico en erudición y en ideas propias, que acabáis de escuchar con muestras claras de aprobación y deleite; y me alegro, por otra, de ser yo el elegido para dar la bienvenida, en nombre de nuestra Academia, á un sujeto con quien me une, desde hace muchos anos, lazo de amistad, anudado y reanudado siempre por aficiones idénticas y por modos de sentir y de pensar muy semejantes en todo aquello que se refiere á las altas teorías del arte y de la ciencia, aunque á veces en los asuntos prácticos le hayan desatado divergencias ó desacuerdos lastimosos. De esperar es que este lazo se estreche más en el seno de la ilustre Corporación donde vengo á recibir al Sr.Cánovas; y aunque llego muy tarde y la fama no há menester de mi voz, como, por hallarme ausente, no tuve el placer de concurrir á su elección, me desquito, si no le sirvo, complaciéndome en declarar las razones que hay para considerarla acertada. Nunca, ni en los momentos en la que la política me ha apartado más del Sr. Cánovas, he desconocido, he negado, ó he tratado al menos de amenguar la fuerza de estas razones. Nunca he escatimado al saber y al talento del Sr. Cánovas las alabanzas merecidas. Y siempre, aun cuando yo le mirase como al más acérrimo contrario en las cosas de la política, confiaba en él y le tenia por compañero, amigo y aliado en las 'literarias, no dudando de que, por ajnor á estas cosas, habia de estimarme, y habia de pagar con benevolencia y predilección la justicia con que le apreciaba y le aprecio. A este buen concepto mutuo contribuía el haber el mismo maestro, á quien el Sr. Cánovas alude, infundido en ambos la afición á ciertos estudios y él aliento para seguirlos. El Sr. Cánovas estaba ligado á él por parentesco muy cercano, y yo por amistad antigua y constante. Los dos mirábamos sus obras como tesoro y dechado donde daban gallarda muestra de sí el primor, la gracia y la riqueza de nuestra lengua nativa,

2d2 Criado el Sr. Cánovas en tan buena escuela, y cultivada con esmero portan hábiles manos la planta fecunda y generosa de su ingenio, no es de extrañar que haya producido frutos en que lo espontáneo y temprano no daña á lo delicado y sabroso. Como de rico y perenne venero, brota la palabra de sus labios ó de su pluma, haciéndole apto en extremo para las lides del parlamento y de la prensa; pero no la enturbia el Ímpetu con que corre, porque el saber le abrió de antemano un limpio y hondo cauce. En su primera mocedad, cursando las aulas y estudiando con notable aplicación el derecho, ya se adelantaba el Sr. Cánovas á los más hábiles periodistas. Poco después se distinguió conio orador parlamentario, y tomando parte muy principal en nuestras contiendas políticas, vino á ocupar las más altas posiciones y á ser uno de los corifeos y jefes de más nota y séquito entre los muchos que se disputan la gobernación del Estado. No es del caso hablar aquí de sus opiniones sobre este punto, ni menos juzgar su conducta; baste decirlo que está en la conciencia de todos á saber, que entre los rápidos encumbramientos de ahora, pocos habrá tan justificados como el suyo. Las pasiones y tareas de la política, que distraen y alejan del cultivo de las letras á tantos ingenios, jamas fueron bastantes á entibiar en el alma del señor Cánovas el ferviente amor al estudio, á las artes y á la poesía. Nacidas de este amor son varias correctas é inspiradas composiciones en verso; una novela, La campana deHuesca, donde la pureza del lenguaje, la maestría precoz del estilo y la viva lozanía de la imaginación, guiada por un conocimiento nada común de la historia, concurren á trazar uu cuadro fiel y animado de nuestra Edad Media, en el momento importantísimo en que Aragón y Cataluña se unen, y algunas obritas históricas que por la claridad, verdad y buena crítica con que en ellas se narran los sucesos, y por el tino con que están juzgados, abrieron, años há al Sr. Cánovas las puertas de otra Real Academia. De la fecundidad del ingenio del Sr. Cánovas y de su aplicación sin duda que aun pudiera esperarse mayor número de escritos, á pesar de lo agitada y afanosa que es la vida pública; pero la poca atención del vulgo de los españoles, y su falta de curiosidad y de ínteres aun para los escritores que mejor conoce y que más se inclina á reverenciar y á recibir con aplauso, son remora hasta de las voluntades decididas y de los propósitos fírmes.

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Este desvío del vulgo, sin embargo, si bien enfria el ardorde producir, no apaga ni aquieta la sed de saber, la cual ha perseverado siempre en el alma de nuestro compañero, moviéndole á buscar y á no desaprovechar las ocasiones de satisfacerla. La más propicia y mejor empleada ha sido su permanencia en Boma durante dos años. Allí, en aquella capital del orbe católico, á la vez que foco de la divina luz y de la sabiduría eterna que ilumina á los hombres en este mundo, centro del buen gusto, patria ó refugio de las nobles artes, cuna de la ciencia profana, y escuela jamas decadente de clásica erudición y de sana filosofía, el señor Cánovas ha ensanchado el horizonte de sus ideas, ha depurado su criterio estético, y estudiando los grandes modelos artísticos y literarios de la antigua civilización griega y latina, ha logrado adquirir la firmeza y la rectitud de juicio que avaloran el discurso á que debo contestar, y la copia de conocimientos que en él se cifra y resume. En mi contestación no me incumbe impugnar nada, porque sustancialmente estoy de acuerdo con todo. Mi contestación va, pues, á ser un mero comentario del discurso, pero comentario incompletísimo, porque ni tengo vagar para más, ni el recelo de molestar demasiado vuestra atención consentiría que yo me extendiese, aun cuando le tuviera. La afirmación capital del Sr. Cánovas no puede ser más atrevida; proclama el arle ilegislahle, le da libertad, y en cierto modo tilda los preceptos de inútiles y hasta de nocivos. Los preceptos atajan el paso á la inspiración, y abatiendo la fantasía, iio consienten que vuele y se explaye por los inmensos espacios inexplorados. El Sr. Cánovas se atreve á formular seriamente sentencias que Moratin formulaba por ironía y sarcasmo. Salvo la diferencia en el tono y en la expresión, casi suenan las palabras del Sr. Cánovas como si dijeran, con el autor de ¿7 Si de las Niñas, que por culpa de los preceptistas, Cobra la osada juventud espanto Y se malogran furibundos vates; esto es, que Tirso y Calderón, por ejemplo, se hubieran malogrado, no hubieran escrito jamas El condenado por desconfiado. El burlador de Sevilla, La devoción de la Cruz y La vida es sueño, si hubieran pensado sólo En Baquis, Menedemo y Antiflla,

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y hubieran empequeuecido sus creaciones, vaciándolas en la turquesa que dejó Terencio. Entendido esto como debe entenderse, es tan exacto, que no puede serlo más. Porque no se nieg-a ni se negará nunca que la parte mecánica, por decirlo así, de cada arte, que lo que no constituye propia y esencialmente el arte, esté sujeto á reglas; lo que se niega es que lo esté el arte mismo. Es evidente que el poeta no puede sustraerse á las reglas de la sintaxis, de la prosodia y de la metrificación, y mucho menos á las del sentido común, la moral, la lógica y la decencia. A esto no puede sustraerse nadie, sea poeta ó no lo sea. Esto es anterior á toda poesía y á toda prosa. Es-evidente, ademas, que el pintor y el escultor se sujetan á los principios matemáticos de la perspectiva y á los datos empíricos de la anatomía externa, el arquitecto á las leyes de la estática, y el músico á las no menos irrevocables leyes de la armonía. Pero todas estas leyes pesan sobre artes auxiliares, y en cierto modo serviles, sobre una práctica aplicación de la ciencia, mas no sobre el arte mismo, en toda su pureza, el cual está libre y exento de legislación. En cuanto el arte tiene por objeto la creación de la belleza, el arte es libre. Labelleza es divina é inexplicable. Los filósofos, hace muchos siglos, trabajan en vano por determinar la idea de labelleza. Ahora bien, sobre una idea vaga, confusa;sobre una idea que no se comprende, que se nos manifiesta como por revelación, ¿qué es lo que puede legislarse? Se filosofa, se discurre, se dicen sutilezas, discreciones y profundidades grandísimas acerca de esta idea, y con el intento de explicarla; pero no se dan leyes para producirla. La ciencia, ó mejor dicho, la filosofía segunda, que trata de la belleza,es loque llama Estética. Cuando trata de las facultades que hay en nuestra alma para crear ó percibir lo bello, se relaciona con la psicología; con la teodicea ó con la ontología, cuando trata de contemplar la belleza como objeto, como modo del Ser, como atributo soberano de la Divinidad; pero siempre la belleza en sí es indefinible. Hay otras ideas absolutas, que el hombre comprende bien dentro de los límites de suentendimiento; otras ideas absolutas, que el hombre determina y define. No así la de lo bello. Y con todo, de la idea de la justicia no nace propiamente un arte, sino una ciencia, el derecho; y de la idea de la bondad no nace propiamente un arte, sino una ciencia, la moral. Cierto es, ade-

205 mas, que hay leyes morales, y cierto que hay leyes justas; pero las ideas de lo bueno y de lo justo son tan claras, tan notorias y tan determinadas, que toda alma humana comprende lo que las contradice y lo que las constituye en su eseucia. De aqui los axiomas imperativos, claros como la luz meridiana, sobre los cuales se levanta con solidez inquebrantable el edificio de la moral y de las leyes. Pero ¿dónde está la idea clara de la belleza"? ¿Dónde los axiomas imperativos que emanan de esta idea y que han de ser el fundamento de las reglas artísticas? Desde Platón hasta Hegel se han afanado inútilmente los filósofos por determinar y definir es¿a írfea. Platón, en el Grande Jlypias, destruye todas las definiciones que un sofista da de la belleza. Lo bello no es ni lo útil, ni lo agradable, ni lo conveniente, ni lo simétrico, ni lo proporcionado; pero ¿qué es? Sócrates se contenta con burlarse del sofista, y con exclamar que lo bello es difícil. Tan poco se ha vencido esta dificultad desde Platón hasta ahora, que Gioberti define la belleza un no sé qué de inmalerial y de objetivo, que se présenla al espíritu del hombre y le atrae y arrebata. De esta definición, que no es difinicion, se deduce que la obra del artista es revestir de una forma sensible esa idea inmaterial, ese no sé qué objetivo y misterioso. ¿Quién podrá dar reglas al artista para que se apodere de ese no .^e qué y nos le haga perceptible por los sentidos? Del artista se puede decir, por consiguiente, sus fueros, sus brios, sus pragmáticas, su voluntad. Acaso en su voluntad, en el amor que es apetito de belleza, reside el resorte, la fuerza, el principio del arte, que nos hace buscar lo bello eu si, lo bello ideal, realizándole algo en las bellezas particulares. El estudio y la observación, y la comparación de estas bellezas particulares, no pueden elevarnos sino ocasionalmente, excitando nuestro deseo, hasta la belleza ideal. Por el contrario la comparación y la elección de las bellezas particulares presupone una idea anterior y como innata de lo bello en si, la cual sirve de norma y pauta para elegir y para deshechar, y aun para fijar y agrupar lo elegido en ajustadas proporciones. Si Praxiteles, para esculpir ,su Venus, eligió lo más hermoso de muchas heteras griegas, y lo combinó y agrupó, reduciéndolo á cierta unidad armoniosa, asi la ley de esta unidad, como la idea preconcebida de la hermosura, que dio fundamento á su elección y á su juicio , estaban en él de

290 antemano. El juicio estético, que cuando va acompañado de la inspiración es el genio, y que se llama buen gusto, cuando no crea, sino que falla y decide sobre lo creado, tiene, pues, por base una noción á priori de la belleza. Hasta los que entienden del modo más grosero que el arte es imitación de lo natural tienen que convenir en esto. ¿Cómo copiar ó distinguir la b e lleza, si no se concibe previamente lo que es? Resulta, por lo tanto, que para todas las escuelas y sectas es innegable q u e , sin una noción previa de lo bello, el juicio estético no es posible. [Se continuará.)

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA ARQUEOLOGÍA 0 .
De todos es conocido el extraordinario adelanto que han tenido las ciencias en nuestra época, y nadie duda que aquel se debe en gran parte á la perfección de los sistemas que en las investigaciones científicas se han aplicado. Como el principal sistema ó método de progresar en los estudios históricos se halla el de la arqueología, que muestra al hombre la manera de ser de los antiguos pueblos, por medio de los monumentos que nos legaron, y le sirve de guía para conocer los tiempos prehistóricos, cuya vida, usos y costumbres está escrita en aquellos. Sin la arqueología no es posible penetrar con fruto en el estudio de la edad antigua, y una vez conocida la importancia de investigar esta parte de la historia, nadie podrá dudar que la arqueología es importantísima. Por medio de esta ciencia nos familiarizamos, digámoslo así, con las civilizaciones más apartadas de nuestro siglo; tratamos de hallar nuestro origen en el de los pueblos que fueron, y comparamos nuestras ideas con sus doctrinas, nuestras aficiones con las suyas y nuestro porvenir con el que ellos realizaron en el mundo. Entre los diversos modos de estudiar la arqueología, hállanse dos principales, que son: el cronológico y el analítico. El primero consiste en examinar los monumentos por el orden de fechas, ó sea según la antigüedad que la historia les haya concedido. El segundo se ocupa de cada objeto aisladamente y con relación á todos los pueblos. Combinando ambos sistemas podríamos, con mayor resultado, apren(1) Deseosos de alentar á los jóvenes que muestran afición á los estudios artísticos y arqueológicos, damos cabida en nuestras columnas á eate articulo que cuu tal fin se nos ha rttmitido.

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der lo que ha hecho cada nación en condiciones iguales á todas las demás, en casos especiales á cada pueblo en particular, y de qué manera las artes coadyuvaron al mismo fin. Aunque circunscrito principalmente el estudio de la arqueología al del Egipto, Grecia, Italia, Las Gallas y Roma, no por eso su esfera de desenvolvimiento es reducida, pues en aquellos pueblos es donde se halla el germen y desarrollo de todos los conocimientos científicos de más nobleza y utilidad por sus resultados. Al comenzar el siglo actual, experimentó la ciencia arqueológica una grande innovación con la conquista, por la Francia, del Egipto, cuyos orígenes misteriosos fueron, gracias á aquella, conocidos por los hombres estudiosos. La afición que actualmente impera en Europa hacia los conocimientos arqueológicos, hace creer que nuestra época ha de ser fecunda en progresos para la ciencia, que suministrarán ala historia datos preciosos con que logrará enmendar sus errores y llenar los vacíos que en ella existen. A conseguir este fin dedican sus desvelos todos los amantes del saber, y nosotros nos congratulamos al ver que en nuestra querida España empieza á despertarse el gusto por el estudio de la ciencia de las antigüedades, que es cultivada por personas eminentes, y que tal vez llegue un dia en que su enseñanza se haga general, cual lo reclama la importancia de un auxiliar tan interesante de la historia como lo es la arqueología.
JOSÉ IGNACIO BEYENS.

EXPOSICIÓN
ELEVADA AL EXCELENTÍSIMO SEÑOR M I N I S T R O DE FOMENTO

POR LA SOCIEDAD CENTRAL DE ARQUITECTOS Llamamos la atención acerca de las fundadas observaciones que se estampan en el documento qne publicamos enseguida, y no dudamos que el Gobierno, haciendo justicia á la reclamación de la Sociedad de Arquitectos, hará en la Real orden de 20 de Noviembre de 1867 las debidas aclaraciones. Dice asi el documento á que nos referimos: «Excmo. Sr. Ministro de Fomento: La Sociedad Central de Arquitectos, en representación de la clase toda, tiene el honor de dirigirse á V. E., movida por la Re.il orden del 29 de Noviembre último, referente á los ingenieros industriales. En la práctica puede esta muy bien falsearse é interpretarse según convenga, dando lugar á considerables abusos que es conveniente prevenir; porque, en efecto, no hay quien deslinde con criterio definido y seguro aserto cuáles sean los edificiot

destinados a la induslria, y es aún más difícil y peligroso fijar la parte arüslica que en ellos haber pueda. Bajo este punto de vista, todo edificio, aun los puramente fabriles, poseen siempre arte, puesto que arte no quiere decir esta ó aquella decoración, este ó aquel ornato, sino que hay arte en las proporciones de un hueco, de cada elemento, del total del edificio; en su disposición más ó menos acertada, justa y conveniente; influye y reina el arte en los detalles y en el conjunto; hay además arte en todo, hasta en un simple cobertizo. Por otra parte, edificios hay meramente fabriles, que por hallarse situados en un centro de población, requieren el ornato público, el gusto y la cultura del pueblo, que reúnan condiciones de belleza; y entonces más quenunca reclaman ellos ponerse bajo el amparo del arte. El ingeniero industrial, por los conocimientos especiales suyos que de los programas de su enseñanza se desprenden, por su instituto mismo, ni puede ni debe intervenir más que en la manufactura propiamente dicha; en el establecimiento de las máquinas; en dirigir su colocación, montura, alimentación; en su inspección: tal y no otro es su cometido. Así, es el arquitecto el que está llamado siempre, en todos casos, á construir el abrigo bajo el que la máquina ó establecimiento fabril haya de cobijarse; á darle carácter; y mientras el ingeniero industrial, químico ó mecánico, suministra datos, necesidades que satisfacer, da la norma para la implantación de las máquinas y dirige su establecimiento, el arquitecto, cumpliendo con su cometido, proyectar debe el edificio y dirigir su construcción, según derecho innato suyo. Fundada, pues, la Sociedad Central de Arquitectos en tan sólidas y justas razones, cree equitativo y conveniente una completa aclaración de la expresada Real orden, á fin de evitar perjuicios y querellas. Por lo que á V. E. suplica se sirva tomarlas en consideración, cual espera del justificado criterip y reconocida ilustración de V. E.—Madrid 30 de Diciembre de 1867.—Excmo. Sr.—En nombre de la Sociedad, su Presidente, Wenceslao Gavina.»

ARQUEOLOGÍA.
Una de las últimas entregas de la Quaterley Revieiv de Inglaterra, contiene detalles casi desconocidos sobre el templo de Maharraga en el valle del Nilo, templo dedicado á Serapio y á Isis, la diosa de los diez mil nombres. Como estos detallas son sumamente curiosos é interesantes, creemos agradarán á nuestros lectores. El templo de Maharraga está formado por un ancho cuadrado que encierra un espacio completamente descubierto interiormente. Esto, unido á las inscripciones ó imágenes de diosas que contiene, indica que pertenece á la categoría de lugares consagrados.

Por una rareza que ningún arqueólogo ha podido explicar, se encuentran en las paredes de este templo la imagen de un Cristo y varias imágenes cristianas, pintadas con variados colores, y algunos bajo-relieves representando á la vez divinidades egipcias y romanas. Este singular monumento demuestra la facilidad con que las razas latinas asociaban y mezclaban en sus templos las creencias todas y todos los cultos. Las inscripciones designan, entre otras, á una dama romana, Brulia Fabia, que hizo algunas peregrinaciones á los santuarios de Isis. Bajando hacia el Nilo hasta Kalopsché se encuentra otro templo dedicado á Mondulis, nombre bajo el cual se adoraba al sol. Este monumento tiene un bajo-relieve y dos inscripciones que, según M. de Niebuhr, son de tiempo de Diocleciano. En la fachada del templo hay la siguiente inscripción en griego, que copiamos íntegra, vista su originalidad. Dice así: tYo, Suco, rey de Nubia y de toda la Etiopia, he venido á Talmis sy á Tofis. Una vez y otra vez he hecho la guerra contra los blemyenes, »y los he vencido con la ayuda de Dios: se sublevaron de nuevo, y les «conquisté sus ciudades. Después de la primera guerra, descansó con mi sejórcito; los había vencido, y los concedí la paz que me pidieron; desopues me juraron por sus dioses que observarían los tratados. Gomo yo »he sido hecho rey, no marcho detrás de los demás reyes, sino delante de sellos, por que á los que quieren algo contra mí, no los dejo descansar Ksi no me piden perdón ó no me llaman Marte. En la parte inferior de »mis Estados soy león, y en la parte superior soy Marte. Yo he hecho íla guerra contra los blemyenes en Talmis y Tofis. Yo he destrozado ísu país porque han tenido envidia de mí. Yo no les dejo reposar en la «sombra, sino bajo el ardor del sol que los abrasa. Yo entro en sus caísas, y les arrebato hasta los nietos desús mujeres.» Ya pueden formarse nuestros lectores una idea del tal Silco que estampaba su magnífica biografía en la fachada del templo. Otra inscripción hay también en el mismo templo, que también es bastante original. Es la siguiente: tEdicto de Aurelio Besarion, llamado Ammonius, pretor de Ombos: »visto que Elephantócrates hijo de Myron, al ser nombrado Pontífice »me ha pedido en varias cartas que los cerdos fuesen despedidos de la «sagrada ciudad de Talmis antes del décimo segundo dia del mes de «Choeac, ordeno que los dueños de los dichos animales los hagan salir «déla ciudad sagrada en el término de quince dias, acordándose denues«tras órdenes para que la religión se practique convenientemente según «nuestros augustos amos.» Esta inscripción es bastante original para un templo.

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CRÓNICA GENERAL.
Por Real orden de 4 de Febrero ha sido nombrado profesor de Paleografía Crítica en la Escuela Especial de Diplomática, nuestro querido amigo el apreciable escritor D. José María Escudero de la Peña, que estaba desempeñando interinamente aquel cargo desde el fallecimiento del malogrado catedrático D. Tomás Muñoz y Romero. En una tienda de colores de la calle de Santa Catalina, se halla expuesto un boceto original del joven pintor D. Ángel Lizcano, que representa la batalla de los siete condes, dada en los campos de Uclés, en el momento en que una flecha mora priva de la existencia al infante don Sancho, hijo del rey D. Alonso VI. El cuadro tiene muchas bellezas y es digno de uno de nuestros primeros pintores. El Sr. Borao está terminando la Historia de la universidad de Zaragoza, obra que no dudamos será digna de la celebrada pluma de su autor. La Academia de San Fernando al ver el imperio con qué algunas personas tratan de hacer creer que la magnífica torre nueva de Zaragoza amenaza ruina y debe por lo tanto demolerse, para evitar que sin razón bastante para tanta alarma se haga desaparecer un monumento tan notable, ha acudido al Gobierno con una exposición. En ella hace observar que antes de adoptarse una resolución extrema se haga un reconocimiento bien detenido por una comisión de dicha Academia, y puesto que los adelantos en el arte de la construcción pueden realizar maravillas que en algún tiempo se considerarían imposibles, se vea si hay medio de reparar cualquier desperfecto y de conservar la indicada torre. Se han dado de Real orden las gracias al señor marqués de Monistrol por la donación que ha hecho al Museo Arqueológico Nacional de varios objetos importantes por las antiguas épocas históricas de la Península. El señor marqués ha demostrado de este modo una vez' más su decidido amor á las artes y á la historia, así como que es uno de los magnates que con más justicia honran por su ilustración la aristocracia española.
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Han dado principio las obras para la erección de la Biblioteca y Museo Nacional. Por el Ministro de Fomento se han hecho esfuerzos

extraordinarios con el fin de terminar los estudios facultativos y dar con aquellas obras ocupación al mayor número posible de jornaleros. Hoy podemos dar á nuestros lectores algunas noticias biográficas del notable dibujante D. Federico Ruiz, muerto el dia 4 del corriente. Nació en Madrid en 1837, y estudió la pintura en la Real Academia de San Fernando, bajo la dirección de D. Genaro Pérez Villaamil, y pos teriormente con D. José Vallejo. Los progresos que hizo en sus estudios y la desgraciada situación en que estuvo desde la niñez, fueron causa de que tuviese que ganar el sustento desde su adolescencia, como lo comprueban muchos dibujos de su mano publicados en diferentes periódicos, antes de llegar á los veinte años. Estas circunstancias, unidas á su excesiva modestia, le impidieron hacer obras de verdadera importancia artística, pero le dieron en compensación una gran facilidad en el dibujo y en la pintura á la aguada, en que llegó á sobresalir. Muchas obras de esta índole, que conservan sus amigos, acreditan nuestro aserto; el país, al óleo, que presentó en la Exposición Nacional de 1856, dice cuánto hubiera podido brillar en este genero, y los numerosos dibujos que se conservan en La lluslracion, El Semanario pintoresco, El periódico ilustrado, La Lectura para lodos y El Museo Universal especialmente, sin contar las obras Roma en el centenar de San Pedro, Los trabajadores del mar y otras muchas que fuera prolijo enumerar, acreditan su inagotable fecundidad. El término de su laboriosa vida no puedo ser más triste: deja á su familia en la mayor pobreza, y su cuerpo logra sepultura, costeada por el editor del Museo D. José Gaspar.

La Dirección general de Obras públicas ha señalado el dia 18 del corriente, á las doce de su mañana, para la adjudicación en pública subasta de la exportación de tierras necesarias en las obras de la Biblioteca y Museos Nacionales, cuyo presupuesto asciende á la suma de 620.624 escudos. La subasta se celebrará en los términos prevenidos por la instrucción de 18 de Marzo de 1852, en esta corte ante dicha Dirección general, .situada en el local que ocupa el Ministerio de Fomento; hallándose en dicho punto de manifiesto, para conocimiento del público, el'presupuesto, condiciones y planos correspondientes. En Moneada, pueblo inmediato á Valencia, acaba de fallecer D. José Vilo, académico de mérito de la de San Carlos de aquella población y pintor muy acreditado, especialmente en la restauración de cuadros antiguos. EQ el Museo provincial de Valencia existen tres lienzos de su mano: un hócelo, un asunto histórico, y Jesucristo en la columna.

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El sábado 8 del comente falleció en Zaragoza, de donde era natural, el joven y ya reputado pendolista D. Jorge Naval y Barbasan, discípulo de la Academia de Bellas Artes de San Luis. En la Exposición Nacional, celebrada en el año de 1866 en Madrid, fué muy elogiada una mesa revuelta dibujada á pluma por dicho artista, y en 1867 fué premiadocon medalla de plata por el Ateneo zaragozano. El Sr. Naval habia estado pensionado por la Diputación provincial de la ciudad heroica como recompensa á su mérito. Ya se están colocando las imágenes en el nuevo templo del Buen Suceso. La biblioteca del Ministerio de Fomento acaba de recibiruna colección de hasta setenta catálogos de las principales galerías de Italia, Alemania, Francia, Inglaterra, Bélgica y Holanda, que en justo recambio del importante publicado por el Sr. Cruzada Villaamil, el año de 1865, y en que por primera vez se da noticia de los cuadros del Museo Nacional, han enviado los directores de los de aquellos paises. El difunto arquitecto D. Matías Laviña, director que era de las obras de la catedral de León, ha legado á la Academia de San Fernando, de que era individuo, varios trabajos inéditos notables, entre ellos algunos datos para el Diccionario de bellas artes, y el manuscrito autógrafo de una obra que publicó el año 46 en Italia con el título de Neografía de los lacunares. Acompañan á este trabajo algunos dibujos y la aprobación original de la Academia pontificia de San Lúeas. Dias pasados se vsrificó en Murcia, ante una escogida reunión formada por varios señores diputados provinciales, consejeros, alcaldecorregidor y concejales, director del instituto, individuos del cabildo eclesiástico, ingenieros, presidente de la Sociedad Económica, administrador de Hacienda pública, catedráticos del instituto y otros, presidida por el gobernador de la provincia, el acto de leerse por su autor la introducción para la Historia de Murcia. La opinión fué unánime; escuchada con extraordinaria atención, agradó bastante, habiendo ofrecido los representantes de todas las corporaciones su más decidido apoyo y protección al Sr. Castillo para la publicación de su obra. Leemos en nuestro colega El Comercio de Cádiz: «Hemos tenido ocasión de ver el cuadro que para ser colocado en la capilla mayor de la santa iglesia catedral, ha pintado el joven y modesto sacerdote D. Antonio Silvera. Representa á los santos patronos de Cádiz, Servando y Germán. Uno de ellos ejercita las obras grandes

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de caridad sanando á cojos y tullidos en nombre de Jesucristo; el otro, hollando los ídolos de la gentilidad que los dos hermanos-han derrocado, todo según refieren las vidas de ambos gloriosos mártires. En el centro resplandece la insignia de laredencion, la Cruz Sagrada, á cuya sombra se hallan acogidos varios fieles, que fueron convertidos por la predicación y el ejemplo de aquellos ilustres hermanos. El Sr. Silvera, inspirado en su propia fe y en la tierna y popular historia de San Servando y Germán,ha trazado una bellísima composición pictórica, demostiando que reúne en sí los mejores elementos para dedicarse á las artes con honra de su patria. Debiendo colocar á gran altura dicho cuadro, el Sr. Silvera ha dado un vivo y animado colorido al fondo, para que mejor resalten las figuras, distinguiéndose estas por la gran fuerza del claro-oscuro, esmerado dibujo, y por la expresión de las fisonomías, no sólo en los dos principales personajes del cuadro, sino también en muchos de los que son accesorios. Reciba nuestro parabién el Sr. Silvera, y cuente que prosiguiendo con notable aplicación en la carrera que tan brillantemente ha emprendido, logrará con su obras contribuir al mayor esplendor del culto religioso y de las artes en Cádiz, reuniendo á la corona del sacerdote la del artista que junta guiado por la fe, cual la obtuvieron tantos eclesiásticos, honra de la Iglesia y de España.» Aun cuando no hemos tenido el gusto de ver el cuadro ñ que se refiere el anterior suelto, sabemos por personas inteligentes, que es un trabajo notable, así por el pensamiento que en él desenvuelve su joven autor, como por el correcto dibujo, la esmerada colocación de las figuras que lo componen y la acertada elección de colores que da entonación y vida al religioso asunto que se ha querido representar. Reciba nuestro parabién el artista sacerdote Sr. Silvera por su bien acabado trabajo, y no dudamos que un dia, de seguir así, ocupe un aventajado lugar entre los que, con sus modestos pinceles, tanto han honrado á su patria. Ha tenido efecto en el despacho del Sr. Ministro de Fomento, la entrega de los diplomas y medallas de oro, de plata ó de bronce á los expositores y colaboradores premiados en la Exposición Universal, residentes en Madrid. Acompañaban al Sr. Ministro el Sr. Marqués de Bedmar, comisario regio que ha sido en París, y el secretario general Sr. Ramírez, no habiendo concurrido el Sr. Seijas Lozano, presidente de la comisión general, por no habérselo permitido otras ocupaciones imprescindibles. Por las clases primera y segunda reunidas recibió el segundo premio en pintura, ó sea medalla de bronce y 500 francos en efectivo, el Sr. Palmaroli; el tercer premio, ó sea medalla de bronce y 400 francos, el Sr. Gonzalvo; y por la clase torcera, grabado en medallas, el según-

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do premio, consistente también en medalla de bronce y 500 francos, el Sr. Fernandez Pescador, no habiendo concurrido los artistas Rosales, Gisbert y Suñol, por hallarse ausentes. Desde el lunes están expuestos al público en el Ministerio de Fomento, los tres cuadros que D. Valeriano D. Becquer, pensionado por el Gobierno para estudiar las costumbres de las provincias de España, acaba de enviar de tipos y costumbres populares del Valle de Ambles, provincia de Avila, como anteriormente lo ha hecho de Aragón y de Soria. La idea de conservar en el Museo Nacional un recuerdo de nuestros trajes y costumbres es muy oportuna siempre, y sobre todo en este momento en que comienzan á desaparecer. El proyecto aprobado para el mausoleo de Vinuesa, es obra del arquitecto Sr. D. Demetrio de los Rios, á quien se asocia para la ejecución D. José María Adriaensens. Sabemos que ha sido comprado por el Infante D. Sebastian, el lindo cuadro del «Chocolate» del Sr. Herrer, que tanto llamó la atención en la Exposición de Madrid y en la Universal de París Según noticias, de los treinta y tres bocetos presentados á la Escuela Superior de Pintura para pintar el cuadro que representa la «Conversión de San Pablo,» con destino á la iglesia de Damasco, ha sido elegido el ejecutado por el distinguido pintor D. Carlos Rivera, profesor de la misma Escuela. En París siguen las ventas de cuadros y no disminuye la afluencia de los aficionados. Dentro de algunos dias se sacará á pública subasta la galería del príncipe Pablo Demidoff, y después vendrá la del conde de Aquila, tio del rey de Ñapóles, que según dicen, es riquísima en curiosidades artísticas de todo genero. La pintura española está representada en esta galería tan sólo por un cuadro de Sánchez Coello, el retrato de un joven, que había pasado de la galería Carderera á la de Salamanca y de esta á la del príncipe Demidoff. ¿A dónde llevarA á este cuadro el viento de la subasta? PRECIOS DE SUSCRIGION A LA REVISTA. Madrid , mes , 3 rs. ~ Provincias , trimestre , SO-

Oficinas: San Pedro, 6, duplo, 2." d. MADRID, 1868,-IMPRENTA DE O. MOLINER Y C.\ JESÚS, 3.

