﻿REVISTA
DE

BELLAS ARTES
HISTÓRICO-ARQUEOLÓGICA.
TOMO H I . 13 de Abril. N Ú M . 77.

SANTIAGO BOUCHER DE PERTHES.
I.
Siempre que iin heclio nuevo y notable ve la lai en el 6rden cienMficn,las gentes dicen: <Eso no es verdad.* Después añaden: tEso es contrario á la religión.» Y al fin esclaman: «Hace muclio tiempo que nadie ignoraba csa.>
AGASSIZ.

Trazar aunque sea á grandes rasgos, la biografía del sabio cuyo nombre encabeza este esUidio, equivale á escribir la página más brillante de cuantas hasta ahora ofrecen los anales de la ciencia prehistórica. Hablar de Santiago Boucher de Perthes, es hablar del origen y vicisitudes por que ha pasado esa nueva conquista del espíritu de investigación que agita al hombre, porque la personalidad interesante del arqueólogo de Abbeville va irremisiblemente unida á sus progresos, á sus luchas y á sus triunfos. Cuando en lo futuro la arqueología prehistórica ocupe el puesto que le corresponde en el afecto y en la consideración de los pueblos; cuando, levantándose á la altura á que ha de llegar, sea la clara antorcha que ilumine los hasta ahora misteriosos limbos del primitivo pasado; cuando, alirniándose como la primera de las ciencias auxiliares de la historia

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tenga gimnasios donde se enseñe, y profesores que proclamen sus verdades, Boucher de Perthes aparecerá en elceulro luminoso que esa ciencia determine, como uno de sus creadores, como el titánico atleta que, impulsado por el misterioso resorte del genio, luchó solo contra todos, hasta conseguir para ella el envidiado titulo y la codiciada corona que los intereses creados, las preocupaciones dominantes y el error en gran prestigio tenazmente le disputahan. Y cuando, alejados del apasionamiento del combate, nuestros hijos aprecien en su debido valor los esfuerzos que se necesitaron para resistir y vencer el Ímpetu de las corrientes generales, Boucher de Perthes será considerado como un nuevo eslabón en la cadena de las existencias superiores que van marcando, á través de los siglos, la marcha majestuosa y progresiva de la humanidad. Nació Santiago Boucher de Perthes, en Rethel, ciudad de Francia, del departamento de las Ardenas, el 10 de Setiembre de 1788. Hijo de padres acomodados y de noble linaje, recibió una esmerada educación, distinguiéndose desde muy niño el futuro arqueólogo, por su afición á los estudios científicos y de bella literatura. No entra en nuestro plan dibujar el cuadro que ofrece la juventud de Boucher de Perthes, ni tampoco hacer el análisis de sus escritos literarios, filosóficos ó de economía social, narrando á la vez los sucesos de su vida. Bastará decir, para que se comprenda la variedad de conocimientos y la llexibilidad de su inteligencia privilegiada, que en todas sus producciones resalta, no sólo el gusto más discreto y la sensibilidad más exquisita, sino también el predominio de ideas, siempre levantadas, de progreso y de civilización. Como literato, Boucher de Perthes tiene títulos que le recomiendan al aprecio de cuantos cultivan las bellas letras. Ya en 1828 una comedia suya, de costumbres, titulada FA grande hombre en casa [Le grand hoinmechcz lux), era recibida con aprecio en el teatro del Odeon de París. I)esd(! aquella fecha, otras producciones dramáticas ó de amena literatura, han brotado de su fecunda pluma. Suyas son las tragedias Fredegomla, Per seo en Macedonia •^Conslantina; suya la novela en forma epistolar que, con el epígrafe de Emma, vio la luz pública en 185'2. También lleva su nombre un volumen de Leyendas y Baladas, otro de Sátiras y Cuentos, un diccionario alfabético de las pasiones y sensaciones, impreso en 1851, en cuatro volúmenes, con el título de Hombres y Cosas. En el campo de la ciencia ha abordado, siempre con éxito, los problemas y temas, al parecer, de índole más distinta. Kn su obra

85 Opinión á M. Crisloplte sobre la libertad de comercio (1830), traía Boucher de Pertlies cuestiones importantísimas de la economía social, emitiendo ideas de la mayor trascendencia, y proclamándose partidario decidido del libre cambio. En el ensayo titulado Pequeño glosario, esplica algunos términos administrativos, finaiicieros y gubernamentales. En sus Monografías ilustra las antigüedades de su deparlamento, estudiándolas con claro ingenio, y en los discursos que pronunciara como presidente de la Sociedad de Emulación de Abbeville, se presenta á nuestros ojos, unas veces profundo filósofo, otras consumado estadista. Antes que nadie, en 1830, Boucher de Perthes precisaba la conveniencia de una Exposición Universal, donde se dieran cita todas las naciones de la tierra; y á su generosidad y patriotismo se debe la creación del Museo Nacional de Antigüedades del Hotel Cluny, con que hoy se engalana la capital del vecino imperio. El mismo jMuseo de Saint German-in-Laye, fué enriquecido con preciosos donativos hechos por Boucher de Perthes, y bien puede su nombre escribirse al lado de los hijos más eminentes de Francia, por el anhelo cou que lia procurado la prosperidad de su país, la ilustración de sus semejantes y el desarrollo de la ciencia. Presidente Santiago Boucher de Perthes, de la Sociedad de Emulación de Abbeville, antes mencionada, aparece identificado con los progresos de esta ilustre asociación, desde 1830 en que el voto unánimedesus miembros le llamó á dirigir las nobles tareas que constituyen su instituto. Fundada la Sociedad de Emulación de Abbeville eu Í797,porCuvier, Boucher de Perthes (padre) y otros repúblicos distin-. guidos, funcionó con varias alternativas basta 1814, euque el prestigio de que gozaba le recabó el calificalivode real. Los graves sucesos que conmovieron á la Francia durante los años posteriores á esta última fecha, redujeron al silencio á la corporación patriótica, hasta que, reorganizada en 1829, adquirió nueva y vigorosa vida, celebrando reuniones periódicas, publicando tomos de memorias y promoviendo cuantas reformas podían ser útiles á los habitantes de la comarca sobre que extendiasu actividad. Esa corporación, verdaderamente inspirada por el hálito del progreso bien entendido, se distinguía, eu 4834, otorgando premios á los obreros laboriosos y morigerados, pudíendo vanagloriarse de contar en su seno á sabios tan profundos como Bicliat, Millin, Silvestre deSacy, Arturo Joung, Guvier y de Gandolle; á literatos tan insignes como Millevoyc, Legouvé, Aruauld, Ch. Nodier, Buretle y Labitte; á artistas tan renombrados

36 como Levasseur y Lesner. Entre sus miembros halló siempre Bouclier de Perlhes admiradores entusiastas de sus doctrinas arqueolóí;icas; y cuando pur todas partes se le atacaba con las armas del ridículo óde la pasión, la Sociedad de Abbeville, señalándose en aquella cruzada de la ignorancia contra la verdad, seguia distinto camino, poniéndose de parte de esta y apoyando, por consiguiente, las elevadas miras del entendido anticuario v naturalista. II. Las aficiones prehistóricas de Boucher de Pertbes datan desde su primera juventíid. Verdades que heredaba, basta cierto punto, de su padre el deseo de sondear los arcanos del remoto pasado, pues ya en 1798 ó99 vemos que este, en unión con varios hombres de ciencia, se persona en una cantera de su propiedad, que radicaenel sitio llamado Manchecourt, no lejos de Abbeville, con el propósito de examinar ciertos restos fósiles de animales extinguidos, en ella descubiertos, y que posteriormente, en unión con M. Baillon, señalaba la presencia, en el propio lugar, del esqueleto de un rinoceronte asociado á huesos de elefantes y do otros animales, por aquel entonces desconocidos. El joven Boucher de Pertbes, como se ve, fué quizás influido por el ejemplo paterno, que le inclinaba del lado de la observación y estudio de las cosas antiguas y poco conocidas. Pero hay más. La comarca de Abbeville parecía predestinada á ser el teatro donde se verificaran los descubrimientos arqueológicos más significativos de los modernos tiempos, pues aparte de los fósiles hallados en la cantera de Manchecourt, en el siglo xvm, y de otros restos prehistóricos encontrados en distintas épocas á principios del xix, se extraía del álveo de la Soma, en Couquerel, punto no distante de aquella ciudad, un hacha en silex, que servia de tema á Mongez para una erudita Memoria, Icida ante el Insliluto de París. Pero ya fuera por propia inspiración, ya obrase bajo el influjo de las circunstancias en que vivia, lo cierto es que aun no contaba Boucher de Pertbes diez y ocho años, cuando ya le vemos soñando con la existencia del hombre fósil, tan inútilmente buscado por los sabios. Hallábase en Marsella en 1805, según cuenta él mismo, en casa de Mr. Brack, cuñado de Cuvier y amigo de su padre, y como se le proporcionase el visitar una caverna, conocida con el nombre de

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«Uolland,» su primera diligencia fué buscar fósiles, de los cuales habla oido hablar mucho al célebre uaturalista antes nombrado. Halló, en efecto, algunos, sin acertar por el momento á darse cuenta de su verdadera importancia, si bien creyó que aquellas medallas debían ser de alto valor para el que se propusiera estudiar el progreso de la vida sobre el globo.
IFrancisco M. Tubino. (Se continuará.)

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MONUMENTOS ARTÍSTICOS DE ESPAÑA.
IGLESIA CONVENTUAL DE SAN FRANCISCO UE LUGO.

(CONTINUACIÓN.)

Los cuatro arcos torales sobre que habria de elevarse la cúpula ó bóveda central del crucero, que también son ojivos, como todos los de la iglesia, arrancan do machones guarnecidos de columnas empotrados en su mayor parte, en los muros que separan los ábsides y en las esquinas formadas por la intersección de los imiros de la nave con los del crucero. El ábside central es de una forma de (jiic se encuentran muy pocos ejemplares; le cierran seis lados, de los cuales, dos, paralelos al eje del templo, deben considerarse como prolongación de los muros de la nave, y los otros c.iatro como tomados de un decágono, y ofrece, lo mismo ([w todos los ábsides poligonales cuyos lados son en número par, que sólo se hallan en Bscasisimas iglesias, el inconveniente de presentar un ángulo en el centro de la cabecera del templo en vez de un lado, y de privar á la iglesia del bellísimo efecto que produce la ventana colocada en él. Los ábsides laterales tienen cinco lados,de los cuales tres son lomados de un octógono y dos, igualmente que otros dos del central, paralelos al eje del temploCubren á los tres ábsides vistosas bóvedas de abanico, cuyos nervios se apoyan en columnitas colocadas en los codillos que forman los paños al unirse unos á otros, y ábrense en los cuatro lados del central

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y tres de cada uno de los laterales que constituyen la cabecera del templo propiamente dicha, otras tantas ventanas de lanceta, tan estrechas como elevadas, cuyos vanos, rasgados con cierta gracia y terminados en agudas ojivas, eslán divididos cu dos compartimientos y dos zonas por sencillos pero esbeltísimos portalucos qne sostienen airosas arcadas y menudos rosetones, de cuya combinación resulta severa crestería entreverada. Iguales á estas se encuentran otras en los muros de la nave y del crucero, y de todas ellas, muy pocas son las que se conservan en regular estado. La ornamentación arquitectónica del interior de la iglesia se reduce á los capiteles, archivoltasé imposta que corre por el ábside del lado del Evangelio al arranque de la bóveda; y de ella nos ocuparemos más adelante para sacar interesantes conclusiones sobre la importancia artística del edificio. Por el exterior no presenta el uniforme y airoso aspecto que de su conjunto debiera prometerse, á causa de no ofrecer libremente á la vista sino la cabecera y extremo meridional del crucero, y de tener agregados, por este lado la capilla de la V. 0. T. y por la fachada un vestíbulo ó pórtico que da entrada al convento, el cual se extiende por toda la parte septentrional de la iglesia. A pesar de todo, el edificio produce agradabilísimo efecto, mirado á alguna distancia, y especialísimo por la cabecera, efecto que se aumenta tendiendo la vista hacia el vecino convento de Santo Domingo, cuya iglesia, que se ve á continuación de la de San Francisco, es exactamente igual á esta en disposición y dimensiones, pues sólo difieren una de otra en algunos detalles inperceptibles á cierta distancia, desde donde más que dos edificios iguales parecen el efecto de una ilusión óptica que duplica los objetos. Los ábsides, en particular, presentan vistosísima perspectiva, por la esbeltez del central que casi absorbe á los laterales, por la forma piramidal que prestan á todos tres los estribos ó resaltos que contonan las aristas y por la ligereza que dan al total de la construcción las agudas y eslieltas ventanas que se extienden de estribo á estribo ocupando casi por conii)leto los paños, y ostenta sencillos quitalluvias apoyados en falsos capiteles. El extremo del crucero ofrece simplemente un muro en ]nñou ron un severo rosetón d::-. medianas proporciones, formado por diez y seis rayos y otras tantas arcaturas trtvoladas-ojivas. Otro muro, de idéntica disposición é iguales dimensiones, forma

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la fachada principal, hoy oculta, como hemos dicho, por el veslihiilo que la han antepuesto, en el centro de la cual se ahre una ventana igual exactamente á las de los áhsides y á las del costado y crucero, y debajo una reducida puerta, guarnecida de sencilla portada ojival cou archivoltas ahocinadas de finas molduras, realzadas de tréholes y zigzajes, y apoyadas eu cuatro columnas colocadas en los codillos de las jamhas. Al N. de la fachada se levanta una tosca más bien qne sencilla torre, que tal vez es antigua en su principio, pero que en su remate, que apenas sobresale del tejado, es moderna y poco graciosa.
José Willa-amil y Castro.
[Se continnará.)

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ARTISTAS
Diego de Slloe.

GRANADINOS.
A^lonfeo C a n o .
(CONCLUSIÓN.) * M

El Sr. Gómez Moreno encontró en los padrones de la antigua parroquia de Santiago, respectivos á los años de IGlü) y 1667, qne fué el del fallecimiento de Alonso Cano, la partida de entierro del mismo, Y su nombre inscrito, como vecino residente eu la calle del Postigo de San Agustín, hoy refundida en la de Santa Paula. Faltaba averiguar el número de la casa, pues entonces no le tenian las de Granada; y aquel laborioso aficionado á las antigüedades artísticas, ideó y acometió la improba tarea de venir recorriendo empadronamientos hasta formar la serie sucesiva de todas las personas que han sido asentadas en los de Santiago, bajo el mismo número que se daba hace dos siglos al vecino Alonso Gano; número que no era de casa sino de padrón, único usado entonces para esta clase de documentos. Como contra-registro, hizo lo mismo con todos los números laterales próximos; y por este método, seguro más penosísimo,llegó hasta la rooderna'numeraciou, apareciendo, en fin, naturalmente, la designación de la casa que se buscaba, que es la que tiene el número 10 en la nueva calle de Santa Paula. Es de advertir,* que Alonso Cano tenia habitación para trabajar

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en la torre de la catedral de Granada, según consta de otros documentos, pero esta habitación, destinada probablemente para residencia temporal ó para verdadero taller, no impedia que tuviese también casa aparte, como consta, en efecto, que la tenia al tiempo de su muerte, por el documento auténtico referido. Debe observarse igualmente, que según la partida que consta en los libros de la parroquia de Santiago, Alonso Cano murió el 5 de Octubre de 1667; pero en los del Sagrario, donde se extendió también nota, por haberse sepultado en la catedral como prebendado de la misma, se dice que falleció el dia 16 de dicho mes y año. La Comisión que ha debido la averiguación de la casa de Alonso Cano y otras muchas noticias que constan en estas mismas adiciones y en el libro de sus actas, al celo del referido Sr. Gómez Moreno, ha acordado en justa recompensa, concederle la distinción de que pueda asistir á sus sesiones académicas, y proponerle á la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando, para que se sirva nombrarle su corresponsal, y como tal, individuo de la propia Comisión.

La lápida conmemorativa colocada en la casa de Alonso Gauo. dice así:
AQUÍ VIVIÓ Y MURIÓ KL ILUSTRE PINTOR, ESCULTOR Y ARQUITECTO GRANADINO

/ l l i O U S O CAMO.
LA COMISIÓN DE MONUMENTOS HlSrÓKlCOS Y ARTÍSTICOS DE PROVINCIA DE GRANADA LE CONSAGRA ESTA MEMORIA. LA

5 DE OCTUBRE DE 18t37.

HERÁLDICA.
Por falta de espacio no hemos podido reseñar ligeramente la lección que sobre el origen de 1 is armerías, explicó el Sr. Tro y Ortolano en Ja Academia Real de Ariiueo'.ogía y Geografía del Príncipe Alfonso, que según dijimos en el número anterior, se verificó el domingo 8 del pasado Marzo.

41 Después de manifestar la utilidad de este estudio, porque no se puede negar que constituye una parte integrante de la historia délos pueblos, observándose vestigios del blasón apenas perceptibles en los tiempos antiguos, más marcados después, y extendidos extraordinariamente en épocas cercanas, á nosotros, reconoció la alta inriuencia que ejerció durante el último período de la Edad Media, habiendo perdido toda su importancia en la sociedad moderna, que parece á veces, que no quiere saber de dónde viene, ni su origen. Quejábase el profesor de que el blasón es una cosa de que todos hablan, que todos juzgan, sin más conocimiento que una especie de tradición que pasa de unos á otros; lo cual inevitablemente produce equivocaciones sin cuento, tanto más difíciles de corregir cuando han llegado á tomar cierta autoridad entre lo curiosos, por lo mismo que el fundamento de la ciencia ó del arte heráldica (sobre lo cual como cuestión de palabras no se detuvo) fué el capricho y la voluntad de los hombres. Hizo presente que al paso que unos ensalzan la heráldica hasta la hipérbole, otros la rebajan hasta el desprecio; no teniendo razón ni estos ni aquellos, pues no puede negarse sin temeridad, que fué útil, y en épocas determinadas tuvo relaciones de la mayor trascendencia en el estado social de las naciones: porque era el distintivo de las familias, el símbolo de la nobleza, el apoyoprincipal del elemento aristocrático; y bajo tales consideraciones llegó atener sus códigos, sus jueces, sus oficiales y sus académicos. El afán de no suprimir los nobles su carácter, la idea de no marchar sin blasones y el miedo de no caer en caso de menos valer, produjeron aquellos ejemplos de virtud y de valor y fueron un estímulo para la juventud, un freno á los vicios, y el germen de su gloria que se personificaba en las figuras de los cuarteles de los escudos. Decia que la exageración, tan perjudicial en las cosas, ha sido el enemigo mayor del blasón, porque lo ha convertido en ridículo. Citó al efecto las opiniones extrañas de los autores que, con una candidez entusiasta, comienzan la historia del blasón antes de la creación del mundo, viendo los escudos blancos con cruces rojas en los ángeles fieles que siguieron al Arcángel San Miguel, en la batalla contra los los rebeldes, capitaneados por Luzbel. Y la siguen, designando á Adán su escudo de armas cuando iba por el Paraíso buscando hojas de plantas para cubrir su desnudez, y conceden á todos los personajes de los tiempos fabulosos timbres y figuras, símbolos y cuarteles, con arreglo alas modernas disposiciones de la ciencia. Para ello refirió lo que cuenta Esohilo, el padre de la tragedia griega, describiendo los cuadros délos siete jefes que atacaron áTebas, los de los argonautas-, losde los nueve héroes de la fama, los símbolos que se aplican á las tribus de Israel, y después de la Ley de Gracia á los Evangelistas; haciendo sobre todo curiosas observaciones. Pero de tales preliminares no se deducía verdaderamente el origen

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del blasón, porque aun pasando por la inverosimilitud de la existencia de aquellas figuras, nunca tuvieron el uso y la representación de clases y de familias. Fueron cuando más signos individuales para conocer á las personas y no pasaban á ser hereditarios. Los romanos no usaron las armas gentilicias; ellos, en cuyas casas se colocaban los bustos de los ascendientes; ellos, en donde vivió la aristocracia más intransigente del mundo, como que cada ventaja que el pueblo obtenía costaba una revolución social. Yes consecuencia precisa que no se conocieron en Grecia, puesen caso afirmativo los hubieran tomado por los habitadores de Roma, y por análoga inducción tampoco los conocieron los pueblos de Asia; cuando los griegos que adoptaron su lujo y muchas de sus costumbres, no los usaron. Así lo demuestra evidentemente la circunstancia de que en ninguna de esas ruinas de las antiguas ciudades que después de tantos siglos vuelven á ver la luz del sol, Babilonia, Nínive, Persépolis, Pompeya, Herculano, Clunia, Itálica, aparecen objetos que tengan la más pequeña relación con el asunto de este estudio. Pasando luego á hacerse cargo de la opinión que adjudica la invención de la armería á los torneos ó á las cruzadas, examinó detenida,mente el período histórico en que unos y otras tuvieron lugar, y sus consecuencias relativas á este punto,y manifestó que no asentía formalmente á ella, puesto que aun todavía por mucho tiempo continuaron siendo signos personales los geroglíficos que cubrian el escudo ó la coraza, ó el casco de los generosos. Y concluyó dando la solución de su sistema, á saber: que la institución de los fondos y de los mayorazgos fué el verdadero origen del blasón, por la necesidad de perpetuar el apellido y de conservar intacto el patrimonio que á él se unia, y de tener siempre vivo el recuerdo de la familia, y de la nobleza que á fuerza de valor y de méritos primero, y por la extensión que las leyes después concedieron á los fundadores, se hablan adquirido. Tal es, en brevísimo resumen, el extracto de esta lección curiosa é interesante, reservándose continuar la prueba de su propósito para las siguientes.

LIBROS NUEVOS.

Pacheco y «as obras, por D. José M. Asensio.—En la biblioteca de El Arle en España,h&nse publicado los dos primeros pliegos de un estudio que lleva este título; Pacheco y sus obras, por D. José M. Asensio y Toledo. Juzgando por lo impreso este trabajo literario, es el mismo que

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vio la luz el año último, en un foUetito que tuvimos el gusto de examinar. El Sr. Asensio lo hace preceder ahora de un pequeño prólogo, en el que, esplicando la idea que ha inspirado su opúsculo, dice con mucha razón, que «aún no se ha estudiado cm la detención necesaria, y bajo un punto de vista histórico-filosóñco, los orígenes de la antigua escuela sevillana de pintura y escultura.» También afirma, que «no se han investigado los elementos que entraron en su composición, la» causas de su rápido engredecimiento y de su inmediata decadencia; ni se ha fijado convenientemente su influencia en el arte español, su significación estética en la historia del arte en general.» Deseamos conocer el resto del trabajo bio-bibliográfico del señor Asensio, para emitir sobre él nuestro juicio, si es que no se limita á reproducir fielmente el folleto mencionado. Y ya que de este asunto nos ocupamos, no queremos dejar la pluma sin rectificar una equivocación puramente material, cometida en el primero de los artículos que consagramos á hacer la crítica del folleto del Sr. Asensio (tomo I de la REVISTA). En la enumeración de los amigos de Pacheco se incluyó el nombre de Marcos de Obregon, cuando á quien quisimos citar fué al autor de esta tan conocida novela, ó sea al célebre Vicente Espinel. Los que están al cabo de la facilidad con que una errata de esta especie puede deslizarse en un artículo de periódico escrito bajo la presión del tiempo y de las exigencias puramente materiales de la publicación, se esplicarian satisfactoriamente un error que salta á la vista del menos avisado. Ilolbeiu nnd seine íell.—Volumen II,—Alfred Woltmaim.— Leipzig.—Seeman. L e Uenamark n I' Expustlion Uiiivepselle de D^GV, por M. Valdemar Schmidt.—Comprendo un ensayo sobre la historia del trabajo en Dinamarca, pasando revista á las diferentes edades prehistóricas, relacionadas después con los tiempos modernos. lí' llomnie fossile, por Frederique Troyon.—Lausanne, 1867.— Interesante resumen de la ciencia prehistórica, escrito por uno de los hombres á quienes más debe la antropo-arqueología. •ja «abidaría de las naciones, por el doctor D. V. Joaquín Bastús.—Barcelona.—Mañero, editor: 1867. —Con este volumen, el entendido Sr. Bastas termina la colección de proverbios, refranes y modismos usados en España, y que con tanto tino viene ilustrando. Este repertorio se recomienda por sí solo, y bien merece ser conocido de cuantos se interesen por el porvenir de los estudios lengüístieos y etimológicos en España.

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Descripción liistórico-arqncológica de la catedral de Santiago, por D. José Villa-amil y Castro.—Lugo, 1866.—Imprenta de Soto Freiré, editor.—Los trabajos histórico artísticos de nuestro distinguido colaborador el Sr Villa-amil, van adquiriendo de dia en dia mayor crédito,gracias alas favorables circunstancias que los recomiendan. El que tenemos á la vista es una concienzuda monografía que honra á su autor, tanto por la rica erudiccion de que hace en ella alarde, cuanto por la solidez de sus juicios. Después de una introducción histórica, comienza el Sr. Villa-amil la descripción científica de la catedral y de cuanto en ella se contiene, encerrando en pocas páginas multitud de noticias curiosas que pueden contribuir á que se forme un juicio apropiado del estado del arto nacional en aquella parte de la Península y en la época á que la fábrica pertenece. Elogiando como se merecen las altas miras que en sus estudios se propone nuestro colaborador, debemos también recomendar á las .<im^ patías de nuestros conciudadanos, el nombre del Sr. Soto Freiré, modesto y entendido editor, que aspira á honrosos laureles en el camino que sigue con tanto aplauso de las personas ilustradas. Del mismo señor Villa-amil hemos recibido otro libro, titulado Rudimentos de Arqueolo(jía sagrada, que pronto examinaremos. Diíücurso §obre la naturaleza y el origen del hombre, por José de Letamendi.—Barcelona, 1867.—Este trabajo interesante, inspirado por los más nobles propósitos, no permite un análisis somero. Nos proponemos estudiarlo con toda la atención y el ahinco que su mérito exige; por el pronto, desintiendo, como disentimos, de las ideas del autor, nos eremos en el deber de recomendar su libro á cuantos se dediquen á estudios antropológicos. Tlie varialion of planta and animáis nnder domeslication.— By. C. Darwin. —London Murray.—Con este título acaba de ver la luz, en inglés, una obra notable, que recomendamos á cuantos se ocupen de estudios antropológicos. El autor del libro Origen de las especies, que tan vivas controversias ha suscitado en el círculo de cuantos tratan de averiguar los problemas relativos al hombre y á su pasada historia, se presenta ahora al público con una nueva producción, legítima consecuencia de la primera. Cualesquiera que sea nuestro modo de discurrir en esta gravísima materia, estimamos á Darwin como uno de los sabios que con mayores conocimientos y profundidad de miras han abordado esta clase de estudios, y en tal sentido, nos creemos obligados á recomendar su obra, escrita sobre un plan verdaderamente filosófico. T h e primillve Inhabltanlfi of Scandinavia.—Ensayo sobre et-

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nografía comparada y una Memoria sobre el desarrollo humano. Contiene además la descripción de los útiles, habitaciones, sepulturas y costumbres de los salvajes del N. de Europa, durante la edad de piedra, por Sven Nüsson.—London.—Longmans et Corap. El nombre de este sabio es demasiado conocido y respetado entre los que se dedican á estudios prehistóricos, para que nos esforcemos en recomendar su obra, que ahora es por tercera vez traducida é impresa en inglés, con notables correcciones. Basta saber que el editor de esta edición es Sir Jhon Lubbock, el inteligente autor de otro libro sobre este asunto, y uno de los arqueólogos que más han contribuido á que se difunda por Europa la afición á los estudios prehistóricos, para que se comprenda cuál será el valor científico de la obra. Contiene esta capítulos interesantes acerca de la industria y las costumbres primitivas, y observaciones del mayor interés sobre problemas espinosos que preocupan con razón á los hombres reflexivos de todos los países.

TRUEBA Y HAES.
En una correspondencia dirigida á un colega de provincias, halla mos el siguiente paralelo: «No pertenezco al número de los admiradores del Sr. Trueba,pero tampoco al de los que le niegan todo valor literario. Creo que cultiva con provecho y honra, un género digno de encomio, y creo también que sus obras serian más acabadas si, aparte del esmero de la forma, casi siempre muy imperfecta, reunieran condiciones de más escrupulosa é imparcial observación. En la literatura, como en el arte, como en todo, es necesario decidirse y tomar resueltamente un partido. Cuando se aspira á penetrar en el fondo de los sentimientos, de las ideas, de los dolores y de las esperanzado nuestro pueblo, es necesario que el poeta, atento únicaraeate á la realidad, la refleje en sus obras, tal como os ella en sí, sin embellecerla con varios y falsos atavíos. Yo aplaudo al Sr. Trueba cuando con una esquisita delicadeza de sentimientos, y á la vez con una profunda amargura, describe la perturbación profunda que las quintas introducen en el seno de las familias; yo le admiro cuando sencilla y pudorosamente procura descubrir el alma enamorada de las jóvenes de nuestros campos, y cuando tan

46 fielmente retrata el amor que rebosa en el corazón de las madres; pero me duelo cuando, apartándose de la realidad é inspirándose en sentimientos y creencias harto decaídas, se pierde en un estéril y vano misticismo. Allí donde muchos de estos beatos, que hoy entre nosotros pululan, ven bellezas en las obras del Sr. Trueba, es precisamente donde yo encuentro sus más graves defectos. En el arte, repito, no cabe apartarse de la realidad cuando este género se cultiva. Si el pintor Haes, que en mi sentir, es hoy en España el gran artista de la naturaleza, para describirnos las inmediaciones de Elche, pusiera en su cuadro la vegetación portentosa de la América Meridional y la luz abrasadora del sol en el Ecuador, plásticamente la obra seria tan perfecta como se quisiera, pero no seria nunca una obra de arte ni darla idea de los alrededores de Elche. Esto mismo puede decirse de algunas obras del Sr. Trueba.»

CRÓNICA

GENERAL.

Las distinguidas profesoras de pintura al óleo sef5oritas García Martínez, han expuesto al público, en la tienda de estampería de la calle de la Ciudad, un hermoso cuadro que representa la crucificcion de Nuestro Señor Jesucristo en el acto en que Longinos da la lanzada en el cuerpo del Redentor. Tiene también otras figuras propias del asunto que representa, y hemos oido docir que es un cuadro de mérito. — (De El Principado de Barcelona.)

D. Vicente Poleró ha regalado á la Academia de San Fernando, un retrato que conservaba del individuo que fué de la misma D. Zacarías Velazquez. La primera veleta de que se conserva memoria, fué construida en Atenas por Andrónico de Cyrresthes, macedonio de nación. Al efecto hizo levantar una torre que aún conserva el nombre de Torre del Viento, y que sirvió luego por mucho tiempo de mezquita. Encima de la torre había un tritón con una varilla en la mano, varilla que indicaba la dirección del viento. En la Edad Media, solamente los nobles tenian derecho á saber el

punto de dondo soplaba el aire, ó lo que es lo mismo, nadie más que ellos podían poner veleta sobre sus castillos: estas veletas representaban sus banderas, y era preciso haber tomado parte en algún asalto y plantado su estandarte sobre las almenas de las murallas enemigas, para poseer una veleta que recordara esta brillante acción de guerra. Está vacante en la universidad de Santiago la cátedra de historia natural y nociones de geología, que corresponde á la facultad de ciencias. Lí^ Junta directiva formada en Las Palmas para construir un teatro de nueva planta en aquel punto, ha dirigido una exposición al Gobierno de S. M., para poder llevar á cabo dicha obra, paralizada hoy por ciertos requisitos, de los cuales aquella Junta cree puede prescindirse. El chapitel que dias pasados dijimos haberse encontrado en uno de los campos próximos á Almenara, ha sido examinado por persona competente en la materia, la cual cree que es romano, de la época de los Kscipiones y renacimiento de Sagunto, á principios del siglo antes de Jesucristo ó ñnes del anterior. Participa de la sencillez de los demás objetos contemporáneos, imitando algo al gusto griego, pero queriendo formar estilo aparte.—(De La Correspondencia.)

Ha muerto loco en Charenton el notable grabador al agua fuerte Carlos Meryon. Habia nacido en París en 1821 y servido en clase de oficial desde 1842 á 1848. En este último año dejó el servicio, no juzgándose por lo flaco y débi] digno de mandar á unos marinos tan robustos. Esta resolución hizo presentir á sus amigos la posibilidad, realizada por desgracia, de que llegase á perder la razón. En su locura creia que era Jesucristo, y estaba encerrado por los fariseos, y se ha dejado morir de hambre, para que no perjudicase el alimento que él tomaba, álospobres y á los hambrientos. Las obras de Meryon son tanto más buscadas por los arqueólogos, los artistas y los poetas, cuanto que en un dia de desesperación ó de fatiga habia borrado todos sus cobres.

Ha llegado á esta corte el escritor aragonés D. Urbano Gascón y Quimbao, y ha confiado á uno de los editores más conocidos la publicación de su Historia de San Pedro Arbués, primer inquisidor que fué del reino de Aragón, cuya obra acaba de escribir teniendo á la vista cuantos datos existen en los archivos de la familia del mismo santo, y

48 en el de La Seo de Zaragoza, en cujo templo recibió el santo el martirio. Se ha vendido en París una librería, denominada «Biblioteca Americana,» que contenia multitud de libros curiosos sobre América y jas Islas Filipinas. El conde de Waleswski ha sido nombrado individuo de número de la Academia de Bellas Artes de París, en la vacante que dejó la muerte de M. Kastner.

Acaba de publicarse por la Calcografía del Louvre, una lámina reproducion del retrato de Alfonso de Áralos, pintado por el Tiziano.

Acaba de morir el célebre pintor Dauzats, tan conocido por sus vistas orientales y de España. Entre sus cuadros es necesario recordar como notables, «Los alrededores ue Damasco,» «Las ruinas de Djimilak» y el "Paso de las Puertas de Hierro.»

Se están ejecutado en París excavaciones para averiguar cuáles fueron los vervaderos límites del Louvre primitivo que se demolió en gran parte reinando Francisco L

En una excavación practicada en Sarrebourg se han hallado muchas monedas de Carlos V.

El Sr. Roisi, el distinguido autor de las «Inscriptiones Roraansn» y de la «Roma sotteránea,» ha sido nombrado miembro de la Sociedad Arqueológica de Inglaterra. Esta Sociedad ha estudiado también las catacumbas, bajo la dirección del inteligente arqueólogo romano, explorando también la Iglesia de Santa Prudeneiana, que se tiene también por la más antigua del cristianismo. En efecto, se ha reconocido que este edificio fué en su origen e\ palacio del senador romano Pudens, amigo de Marcial y Gobernador de la provincia romana conocida por su nombre de «Britannia Meridionalis.» MADRID, 1868.-1MPRENTA DE C. MOLINKR Y O.», JFSÚS, 3.

