﻿REVISTA

DE BELLAS ARTES
É

HISTÓRICO-AROUEOLÓGIGA..
A ñ o III. O <ie F e l j r e r o . ]>íúnfx. GO.

MONUMENTO A VINUESA.
El municipio sevillano, teniendo presente el informe de la Academia de Bellas Artes sobre los proyectos presentados para la erección del monumento que ha de levantarse para honrar la memoria de D. Juan José García de Vinuesa, ha optado por el que lleva el núm. 2 de los presentados, bajo el siguiente lema: «El que honra á los muertos, se honra á sí mismo.» Este proyecto será el que se ejecute,si su autor está conforme en hacer las modificaciones propuestas por la Academia, sin alteración en el presupuesto. Hó aquí ahora el informe de la Academia de Bellas Artes de Sevilla, á que se refiere esta noticia. Enterada esta Academia de la atenta comunicación de V. E., relativa á que se sirviese designar el proyecto más aceptable de entre los presentados con destino á perpetuar la memoria del Sr. D. Juan José García de Vinuesa, consultó á su sección de Arquitectura, la que evacuó el informe siguiente: «Dada cuenta á esta sección de la comunicación pasada por esa Academia, rogándole se sirva designar el proyecto más aceptable de entre los presentados con destino á perpetuar la memoria del Sr. D. Juan José García de Vinuesa, acordó mani-

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festar á la misma que, en cumplimiento del honroso cargo que se le confiara, ha examinado detenidamente los once proyectos presentados con dicho objeto, y con gusto ha visto que varios son entre ellos en los que en realidad se ha estudiado, desarrollando con éxito, un pensamiento artístico; pero unos por ser más adecuados para panteones familiares, otros por aparecer más á propósito para el hombre privado que para el público á que se dedica, y cuyo carácter debe afectar la construcción, y otros por falta de detalles en su representación gráfica ó documentos que debieran acompañar, ha motivado el que fije su atención principalmente en el núm. 2 de los correspondientes al lema «El que honra á los muertos se honra á sí mismo,» y en el de igual número de los marcados ó suscritos con el de «Ars longa; vita brevis.» Pertenece el primero á la época del renacimiento, estilo que parece reclamar asimilándoselo la actual: el segundo es greco-romano, y no puede prescindir por tanto de sus lincamientos y de algún detalle siempre pagano, por más que su r e petido empleo parezca autorizarle; esto no obstante, de sentir es que su escasa elevación de seis metros setenta centímetros á que alcanza, le coloque en condiciones desfavorables, así como la falta de detalles en su presupuesto; por cuya causa aparece indeterminado el espesor de las distintas piezas de mármol que han de componerle.—Ambos pensamientos, enunciados con distintos tipos, son aceptables dentro de los estilos adoptados, con ligeras modificaciones en algunos de sus detalles; deberíase en el primero variar su emplazamiento, apropiándole el del número uno de igual lema, con los pilarotes y cadena que le preservan, y convendría sustituir la cruz que lo termina, por obra más rica y más en carácter, prescindiendo de la idea pueril con que su autor la razona, así como sustentar la urna sobre el macizo, apa. reciendo resaltadas las garras sobre la pieza chaflanada que debiera ocupar el vacío que aquellas causan. Tampoco la sección estima aceptable en el segundo ese plinto de mármol de Bélgica negro que su autor en la memoria determina, ni esas gradas color chocolate como en la misma llama; en buen hora que se construyan estas de distinta piedra, pero sea caliza, compacta y más ó menos blanca, y sea blanco también ese plinto que se supone negro.—Bajo estas bases la sección cree se recomienda el primero por la riqueza propia de los tipos á que se refiere, su elevación ventajosa de n-ueve metros cincuenta centímetros y su

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carácter cristiano, así como fija la atencioo en el segundo, la severa sencillez de su conjunto y detalles, y la atinada proporción relativa de sus partes.» Dada cuenta á la Corporación, en junta general celebrada el 14 del corriente, del dictamen preinserto, lo aprobó en toda.? sus partes, resolviendo además, de conformidad con la sección, que se considerasen como precisas las reformas que en el mismo se enuncian. Todo loque tengo la honra de participar á V. E. por acuerdo de la Academia, devolviéndole los once proyectos á que se refiere su comunicación.—Dios, etc.—17 de Diciembre de 1867.—El académico secretario general, Antonio Colon.—Excmo, señor Alcalde corregidor del Excmo. Ayuntamiento.
JQ:)CSIC

DE LA LIBERTAD EN LAS ARTES.
(Continuación.) Mas, bien mirado, al presente ¿quién ha de insultar á aquellos antiguos cristianos de Roma que, por defender la Sede Santa del bárbaro Vitiges , lanzaron sobre sus godos un dia las estatuas admirables que coronaban el sepulcro de Adriano, ya por necesidad trocado en fortaleza? No hizo más el romanticismo intolerante, á lo que pienso, cuando desdeñó locamente todas las comedias de Moratin ó todas las anecreónticas de Melendez, y no ha de bastar eso solo, por tanto, para condenar cuanto él hizo, sin excepción alguna. Por útil lo contariayo siempre, aunque no hubiera alcanzado á más que á restablecer el olvidado sentido de las cosas de la Edad Media; y bien que no hubiese acariciado otro intento que el de renovar el amor de los solitarios paredones que aquí ó allá señalan á los pasajeros todavía los nidos del antiguo honor y de la desusada caballería. Útil sin disputa, por otra parte, habría sido con sólo reproducir el concierto, también dichoso y dulce, de los dogmas cristianos con las artes góticas, que embellecen los trypticos, los relicarios, los claustros; y con descubrir no más que el parentesco secreto de las vírgenes bizantinas con las cantigas del autor de las Partidas de las iluminacioaes de los devocionarios manuscritos con las

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figuras extrañas que suelen poblar las hornacinas viejas de las iglesias de Alemania y Francia, de Aragón y Castilla. De aquella faz antigua, de aquella pasada armonía, de aquella unidad perdida, no se habian hecho cargo á tiempo los contemporáneos, en oración siempre, ó siempre cargados de hierro: el romanlicismo lo hizo todo revivir, y todo lo pasó por nuestros ojos felizmente. ¡Lástima, sin duda, que no hubiera sido consecuente con su principio, profesando igual respeto á todas las obras del arte! ¡Lástima también por cierto, que, tanto de particulares misiones hablando, no acertase á comprender cuan grande en si era la que le tenia conferida á él en su conjunto la historia! ¡Lástima, por fin, que, en lugar de sumarse hasta con el pseudo-clasicismo, si tal queria apellidar á su contendiente, prefiriese restarlo á este del arte, que haciéndose, por lo mismo, el desdeñoso con la forma, tanta parte de su propio caudal, á manera de bienes mostrencos abandonara; porque al cabo ningan autor posee como suyo sino lo que ha dicho como nadie! Pero en ello precisamente estuvo la parte de error que, con ser cosa de hombres, habia de tener el romanticismo por fuerza. Por lo que á mi me toca, señores académicos, únicamente el deber inexcusable de hablar hoy pudiera haberme estimulado á decir sobre él, y el arte en general, mis opiniones; y sólo en la persuasión también de que aquella escuela en sus excesos de todo en todo pertenece á la historia, me propuse, como sabéis, juzgarla desde el comienzo de este discurso.—De uno que la amó en la infancia, mal podia temer hoy apasionadas censuras; pero delante del tribunal que me escucha, inútil, sobre indebida, por otra parte, cualquiera lisonja hubiera sido. Falta que en algo haya acertado; que no seria corta dicha en tamaño asunto. Mas, ya que concluyo, señores, permitidme que no me siente sin soltar un tanto la rienda á esperanzas que hasta este propio punto he refrenado. Fundadas ó no, suelen en verdad ser ellas apacibles al ánimo, y aua hay tiempos en que se complace por singular modo la mente con tener fe, por lo menos, en las especulaciones intelectuales.—Aquella celeste armonía que en Grecia realizó por entero el arte, y que por desigual medida han alcanzado á producir otras épocas y pueblos de una manera inconsciente y espontánea, todavía es posible á mis ojos que con pleno conocimiento se alcance en lo porvenir. No porque hasta á definir la belleza renuncie ya el propio platonismo en ocasiones, pienso yo

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que ni aquel adelauto, ni otro alguno, deba de antemano neg-arse á la razón humana. Quizás entre lo que se hace por instinto y loque se ejecuta con reflexión está trazado el camino que ha •de recorrer con su espíritu el hombre durante esta peregrinación laboriosa. No he de negar yo, por lo mismo, la potencia de la mente para hallarles á las artes practicadas su verdadera teoría. Menos, si cabe, señores, me rindo á peasar, cou un gran filósofo, que esté ya terminada en el tiempo la misión de las letras y de las artes. Como se formó cierto ideal en la Grecia; como otro se crió lentamente en la Edad Media; como la época del renacímíenlo ó de la reforma tuvo también su espiritual concierto de creaciones artísticas, podrá asimiümo hallar su ideal lo venidero y formar su concierto propio en esta especial esfera de la perenne actividad del espirita. En cada cual de las épocas que cito, una de las bellas artes ha guiado la inspiración de las otras, alcanzando la mayor perfección en si misma y subordinando las demás á su peculiar enaltecimieuto y gloria. Asi al Teseo, al ¡lísso y las Parcas los frisos y dóricas columnas del Partenou servían como de pedestal solamente; y bien demuestra esta superioridad el Jove, de marfil y oro, de la Olimpia, que sólo cabla sentado debajo del Techo de su templo, enano si se le comparaba con su excelsa grandeza. Pues si observamos, por el contrario, las esculturas de las iglesias góticas, á la legua se comprende que son ellas alli siervas de los altísimos arcos apuntados, lo mismo que las secas figuras que dan paso á la luz por sus ventanas. No de otro modo la pintura domina en el renacimiento; y la música en la época del romanticismo y de la libertad. Tocábale á ella, sin duda, florecer ahora, para acabar de destruir el falso culto de la imitación de la naturaleza, porque, ¿qué orejas, como decia ya Platino, han oido nunca las melodías divinas que los músicos saben sacar del retiro del alma? Jamas las aguas ó los vientos del Rin ensayaron sinfonías semejantes á las de aquel niño prodigioso y aquel sordo sublime, que se llamaron Mozarty Beethoven; ni los ruiseñores de Posílipo dieron el original de una sola de las frases celestes que en el pentagrama estamparon Paisieilo y Bellini. Con ellas lo ideal, lo infinito penetra hoy en nuestros sentidos terrenos, ó por la voz del hombre ó por las orquestas y órganos, lenguas sobrehumas de los teatros y templos. Pero hay una de las artes, que es la poesía, la cual no ha tenido lugar ni tiempo señalado por principal hasta aquí, porque lo es ella

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en todos, y siempre en sí resume lo más esquisito de las otras. Ya este antiguo instrumento de los profetas ha intentado un consorcio más feliz que otro ning-uno entre el espíritu cristiano y la forma pagana; entre aquel sentimiento real, pero casto y mistico, que inspiró las mejores vírgenes de Roma ó Sevilla, y aquel otro purísimo y superior álos apetitos terrenos de la ideal forma humana, que más de una vez representó en las tres Gracias la escultura romana ó griega. Muchos años hace que desposó la poesía en el Fausto de G oethe solemnemente á la seductora Elena de la ¡liada con el hijo infeliz del moderno espiritualismo escéptico. Distintas eran en este que en otros casos las tendencias morales é intelectuales; unas pueden ser, sinembargo.enel arte. ¿Porqué no hemos de procurar en el campo neutral que este mantiene, la unión dichosa de que hablo, única en que podría al fin vivir con santa paz y ventura, la inextinguible aspiración á lo bello que reside en la humana fantasía? No hemos de renunciar fácilmente á tal esperanza deslumbradora los que con imparcialidad observamos ahora en las generaciones que á la vista tenemos. Ellas saben cuanto supieron todas, y pueden más que cuanto ningunas pudieran. ¿Han de dejar de apetecer, señores, lo que otras de aliento menor no sólo apetecieron, sino alcanzaron? tílsta tender los ojos por los palacios de la industria, este nuevo agente de la potencia creadora del hombre, para ver que lo que el siglo pretende no menos es que encerrar de un golpe en sí propio la actividad entera del género humano. Nada olvida, nada desaprovecha, de nada prescinde de lo pasado; antes lo perfecciona todo, lo concierta todo, como quien de todo ha de valerse más tarde. La poesía, aunque por el momento poco escuchada, tiene que ser quien conserve al cabo entre los hombres, con sus ideales creaciones, la semilla de los caracteres superiores, de que sin ella quizás despojaría al mundo el nivel ascendiente de las naturalezas comunes. Sólo también la poesía puede contener en sus límites naturales á la gran ley del interés individual, por la cual inevitablemente se rige el maravilloso progreso material de los actuales tiempos. Por ella, pues, han de vivir todavía, mal que pese al humo negro de los talleres y á la matemática complicación de las nuevas máquinas de guerra, los bellos tipos del héroe clásico y del hidalgo romántico; que no en vano debió de hacer Dios que otras edades engendrasen, y que no más triste que inexplicable seria creer que dejasen algún dia de habitar para siem-

279 pre en la tierra. La industria, que al fin ha de ser lo que en las buenas letras es la imprenta para otras artes, pretende conservar por su lado cuanto llega afijar eu la materia, con el poder de su espíritu, el hombre. [Se continuará.)

CONFEUENCIAS DEL ATENEO.
EL ARTE OJIVAL EN EL SIGLO XIX.

El Sr. Rada y Delgado, con fácil palabra, corrección en la frase y verdadero entusiasmo por el arte ojival, dio su primera conferencia el sábado 25 del pasado Enero, de la que, por falta de espacio, no hemos dado cuenta hasta hoy. Empezó manifestando temor de que, entre muchos hombres dedicados al arte, acaso encontrase pocas simpatías la defensa que se proponía hacer del arte ojival, pero que, convencido de que el bien necesita realizarse, aun luchando con todo género de obstáculos, se atrevía á sostener la empresa que acometía, fiado más en la bondad de la causa, que en las fuerzas de su sostenedor. Añadió que, sin embargo, no se hubiera atrevido á tanto, si se encontrase aislado en su juicio, porque estaba acostumbrado á desconfiar de sus fuerzas; pero que, cuando veía la reacción que á favor del arte ojival se verificaba en los principales Estados de Europa, se sentia con nuevo valor para llevar también su grano de arena á esta obra importante de regeneración artística. Que cuando veía á la Francia, á esa nación que, según la felicísima expresión del orador, hubiera querido fundirse toda entera en el crisol de su razón, para rehacerse en el molde de la antigüedad pagana, cuando veiaá los holandeses, mercaderes antes que todo, lanzarse á la reacción delarte; cuando veia álos mismos Estados de Alemania, refractarios hasta hace muy poco á la reacción entre ellos impulsada por los esfuerzos de Reichensperger; cuando veia sobro todo á la Inglaterra, á la industrial, mercantil y materialista Inglaterra entrar en la misma senda, su espíritu se engrandecía y su corazón tomaba aliento, concluyendo por convencerse de que no es un delirio la vuelta de las modernas sociedades al arte ojival, sino una verdadera necesidad de los pueblos. El arte, dijo, es el consuelo del dolor; quitadle al pueblo que sufre, el arte, y le quitareis la vida del alma, convirtiéndole en automática palanca de las máquinas. ^, Después añadió: ¿pero cuál será el arte de este siglo? La edad media ha pasado, se dice, y su arte pasó con ella. Los cadáveres no se resuci-

280 tan. Y contestando á esta objeción, expuso: que en el arte no hay cadáveres; que el arte vive eternamente, porque emana de la vida; que lo que muere son sus manifestaciones artísticas, y que mientras estas respondan á la idea, la manifestación debe subsistir. Un edificio, añadió, se acercará más al ideal de la noción artística, cuando en él se adunen la disposición mejor entendida, la claridad, la sencillez y la unidad, confundiéndose con la riqueza y la variedad, la regla precisa y exacta, con la libertad en la ejecución, contribuyendo de este modo auna completa armonía,de tal suerte, que el menor detalle esté subordinado al todo, y el todo demuestre su destino y la idea que le dio vida. Que debe haber una ley que rija todo el organismo del edificio, como hay una ley que rige el universo; y que entre los cánones de esta regla de organismo arquitectónico estaba el de que ninguna parte del edificio exista en él, sin que sea consecuencia de la concepción del edificio mismo, y que no tenga un objeto determinado; que los detalles no son más que los miembros integrantes del organismo, y que si todo esto era cierto, debia investigarse en qué arte se realizaban mejor tales principios. Entró enseguida en el examen de las degeneraciones del griego y del romano, para deducir que en ellas nada estaba armonizado con los diferentes objetos á que se dedicaba. Afirmó que en cambio en los edificios ojivales, principalmente los sagrados, el plano en todas sus disposiciones desenvuelve un germen único, la idea de la unidad del pensamiento presentada con la variedad de la expresión. Que cada miembro arquitectónico, cada ornato no es más que un desenvolvimiento más perfecto de las partes del conjunto; y que todo está demostrando que la mecánica y la industria son en este arte lo que debían ser, los humildes inslruviuntos del arte mismo, realizando la metamorfosis de lo útil en lo bello. Con este motivo hizo á grandes rasgos la descripción de un templo ojival, presentando con poético lenguaje el sentido místico de aquellas edificaciones, y terminando su entusiasta peroración con la frase de que «los gérmenes del arte, ahogados por el politeísmo, brotaron al soplo vivificante de la Doctrina eterna.» Enunció enseguida la idea de que nuestro siglo no tiene arte que le caracterice, y terminó haciendo estas preguntas, cuyo desenvolvimiento formarán el asunto de sus conferencias: «Si no tenemos arto, ¿deberemos crearlo? ¿Deberemos volver la vista al pasado para encontrarle? ¿Será el arte ojival el arte regenerador de las modernas sociedades?» Esperábamos oír el ¡sábado siguiente la continuación de estas conferencias, pero ocupaciones de este profesor le impidieron hacerlo.

281 LA GEOLOGÍA APLICADA AL ESTUDIO DEL HOMBRE FÓSIL. Como al trazar en la primera lección la somera historia del origen, vicisitudes por que ha pasado el globo y su estado actual, partiera el Sr. Vilanova de la teoría ignea por ser la más generalmente admitida entre los geólogos, deseando que el punto de partida fuera fijo y que no dejara la duda en el auditorio, no abrigando por otra parle, la pretensión de que se le crea por su propia palabra, expuso en esta segunda lección los fundamentos en que hoy estriba esta teoría, que aparte de la respetable autoridad de los hombres eminentes de Europa y América, consisten en los hechos siguientes: 1.° La comparación de la tierra con el sol que representa el estado candente primitivo de aquella, y con la luna que, extinguido su fuego central, puede considerarse como un cuerpo planetario muerto, imagen fiel de lo que con el tiempo será nuestro globo. 2." La formay densidad terrestre, efecto aquella délas fuerzas centrípeta y centrífuga, y resultado ambas del estado pastoso 6 fluido primitivo, que sólo pudo determinar una elevadísima temperatura. 3,° Las observaciones minuciosas practicadas en las excavaciones naturales, en las minas, etc., que acreditan un aumento de temperatura en el interior del globo, á partir de la zona constante. 4.° La analogía ó mejor identidad de distribución entre los montes graníticos, porfídicos y volcánicos, analogía que se observa también en lo composición de todos estos grupos de rocas, entre las cuales hay tránsitos insensibles, todo lo cual supone una causa general existente en el interior del globo mismo. 5." El enlace que se observa entre todo.s los fenóruenos volcánicos y la extraordinaria rapidez con que so comunican los terremotos precursores con frecuencia de erupciones volcánicas. Con este motivo citó el Sr. Vilanova el terremoto que el 20 de Agosto de 1852 destruyó la ciudad de Santiago de Cuba, y que ocho horas después se experimentó la famosa erupción del Etna, que el mismo profesor tuvo ocasión de estudiar. 6." Las fuentes minerales y termales en relación con los filones metalíferos, asunto de la mayor importancia, y que pone en evidencia la acción del fuego central. 7." La temperatura de las aguas en los pozos artesianos. 8." y último. El metamorfismo de muchas rocas, en relación con los materiales procedentes del interior del globo. Terminada esia exposición de hechos, pasó el entendido profesor á ofrecer el cuadro de la composición terrestre, llegando analíticamente hasta la roca, y por la síntesis hasta la formación y el terreno, objetos de la lección próxima. En la presente como en la anterior, demostró el Sr. Vilanova los

profundos conocimientos que posee en la ciencia que enseña, y há tantos años cultiva, habiendo llegado á alcanzar una merecida reputación, no solo en España, sino fuera de ella, en las naciones que marchan al frente de la civilización. Deseamos con verdadero afán seguir el curso de estas importantísimas conferencias.

LA ARQUITECTURA HISPANO-MAHOMETANA.

La tercera lección del Sr. Fernandez y Jiménez sobre tema tan importante, estuvo á la altura de las anteriores, y esto hace su más cumplido elogio. Siguiendo al pueblo mahometano en su marcha progresiva, le presentó activo, conquistador, lo mismo en la Arabia que en Persia.en Egipto como en la Mauritania, describiendo con la brillantez que acostumbra, las diversas vicisitudes de este rápido engrandecimiento, y demostrando que al conquistar á Persia con las armas, habia sido conquistado el pueblo musulmán por la civilización del pueblo vencido. Presentó á grandes rasgos el estado de aquel pueblo siembre fiel á su reciente historia y á su índole especial, bajo la dominación de los sucesores de Mahoma, describiendo con profundo criterio el carácter del pueblo mahometano bajo el mando de cada uno de dichos primeros sucesores, y señalando los gérmenes de las discordias intestinas que habían de destruir, á pesar de su engrandecimiento, el imperio islamita. Después, y haciendo alarde de felicísimo ingenio, presentó la inmigración de aquella raza en las vecinas costas de África para preparar su entrada en nuestra Península; y pasando enseguida á describir el estado político y social de esta bajo la dominación visigoda, ofreció un animado cuadro de aquella remota civilización, remedo de la cultura romana, manifestando las causas que atrajeron sobre la España las huestes mahometanas resistidas con más heroicidad que fortuna en las orillas del Gnadalete. Hizo una animada y fiel pintura del estado de la raza hebrea en nuestro país, de sus desventuras y sus virtudes, para concluir que la afinidad de origen con los invasores contribuyó á facilitar la conquista. Enunció enseguida con profundo criterio los celos de mando que apenas subyugada España, se apoderó de los vencedores, los presentó divididos en opuestas banderías, destruyéndose en estériles luchas, y sobre aquellas contiendas que conmovían la naciente sociedad islamita española, levantó la gran figura de Pelayo que recordaba hasta en su nombre Pelagio toda la perdida tradición romana. Con este motivo alabó el persistente y libre carácter de nuestros hernjanos del Norte, y dejó establecida la nueva monarquía de la recon-

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quista enfrente del trono levantado por la invasora raza muslímica, para confirmar en la lección próxima sus brillantes apreciaciones históricas, todas ellas encaminadas al estudio profundamente analítico y de altas conclusiones sintéticas, que comenzó á indicar acerca del arte hispano-mahometano.

FRANCISCO PACHECO.
De una carta que el Sr. Cañete ha dirigido al Sr. Asensio, relativamente á dos recientes publicaciones hechas por este ú l timo, copiamos lo siguiente: Madrid 12 de Enero de 1868. Mi estimado amigo: Dos publicaciones ha hecho V. en breve tiem. po, mereciendo por ellas el aprecio de los amantes del saber, y de una y otra ha tenido la bondad de enviarme ejemplar elegante, que agradezco mucho y conservo con la estimación debida. Pláceme singularmente la solicitud con que V. y algunos otros sevillanos beneméritos de las letras se consagran, por solaz y esparcimiento del ánimo, á revolver archivos y bibliotecas, para ilustrar la vida de antiguos escritores ó dar á la estampa sus casi ignoradas obras. Esto prueba que aún se conserva pura la tradición de los buenos estudios en la patria insigne de tantos esclarecidos ingenios, gloria del suelo andaluz; y yo, el menor y más insignificante de los hijos de Sevilla, no puedo menos de experimentar por ello vivísima satisfacción. Permítame V., no obstante, que en interés del mismo objeto que se propone, me atreva á dirigirle algunos advertimientos sobre el opúsculo rotulado: Francisco Pacheco: sus obras artísticas tj literarias, especialmente el libro de descripción de verdaderos retrato» de ilustres y memorables varones, y acerca del que se titula Sebastian de Horozco. Noticias y obras de este autor dramático desconocido. Ambos están esmeradamente impresos, dicho sea de pasada; circunstancia que demuestra cuan fecundo empieza á ser el ejemplo de la sociedad de bibliófilos establecida en esta corte con el fin de sacar á luz curiosidades literarias de mérito, ya desconocidas ú olvidadas. Dice V. en la página 33 del primero de sus citados opúsculos, que la Conversación entre un Tomista y un Congregado acerca del misterio de la Purísima Concepción, «no se ha impreso nunca, que sepamos.» De sentir es no haya llegado á noticia de V., que tan bien la hubiera sabido utilizar, la edición del «Apazible coloqvio entre vn Congregado y vn Tomista por Francisco Pacbeco ecelente {sic) maestro i único pin-

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tor...... hecha en Sevilla por Francisco de Lyra, año de 1620, on papel en 4.°, de 8 hojas, «dedicado á la insigne Cofradía de los Nazareos (sic) y Santíssima Cruz de lerusalen, é impresso por su cuenta.» Hetenido ocasión de ver citado osto rarísimo impreso en el escalente Cutálugo de escritores de Bellas Artes en España, de D. Manuel R. Zarco dql Valle, y de poder examinarlo en la selecta biblioteca del Excmo. señor D. José de Salamanca, donde se custodia un ejemplar encuadernado con el Arte de la Pintura, y cjpn qtra obpill_a de Pacheco de que me haré cargo más adelante. Y por cierto que después del texto se estampa en él un Soneto que será preciso devolver al ilustre pintor sevillano, deshaciendo el error que ,1o atribuye á-Francisco de Rioja: error e^ que incurrió hacia 1859 la Revista de cieticias. literatura y artes (que QUvitrp años antes fundamos en esa ciudad mi querido ó ilustrado amigo D. José Fernandez Espino y yo), y en que también ha caido recientemente Don Cayetano Alberto de la Barrera en su preciosa reimpresión de las Poe sias de Rioja (Madrid, 1867). Poi' diferenciarse mucho en ella do como aparece en el opúsculo de Pacheco el texto del soneto, atribuido al cantor de las flores con no muy segura crítica, he juzgado oportuno trasladarlo aquí literalmente de la antigua edición, para que pueda V. comparar ambas lecciones: tíSoneto del mesmo Autor (Pacheco.) Cual linda rosa en lericó plantada Que después que bevió en la luz dudosa El celestial umor, mas gloriosa Al fulgor de Titán se opone osada; I en verde astil al cielo levantada Ostenta el oro, y púrpura hermosa, Leda espira fragancia poderosa Como entre flores Reina aventajada! Tal pura Virgen sois; aveis triunfado Del general ardor, porque el rocío De la gracia os previno en vuestra aurora: Que en la alta dignidad que se os a dado No quiso el grande Dios dexar vazio, Onor devido á universal Señora.» Basta fijar un poco la atención en la índole y estilo de este soneto, para conocer que no pudo ser obra del llano, fácil y elegante autor de la Epístola moral. Rioja era mucho más natural y espontáneo que Pacheco, tachado con razón de excesivamente seco y austero, lo mismo en sus pinturas que en sus escritos. Refiriéndose al pleito promovido (\ consecuencia de la escasa remuneración que el íamoso Juan Martínez Montañés dio al pintor que estofó

285 y pintó algunas de sus esculturas, afirma V. lo siguiente: «Pacheco es cribió un erudito papel, encareciendo y demostrando la superioridad de la Pintura sobre la escultura. Dedicóle á los profesores de su arte, y no ha llegado á publicarse hasta hoy.» Duéleme que persona tan entendida como V. haya sentado esta absoluta sin restricción de ninguna especie. Dos son, amigo mió, las impresiones que conozco de este opúsculo dirigido A los profesores del Arle de la Pintura. Hízose la primera en Sevilla á 16 de Julio de 1622, en cuatro hojas en 4.°, y se halla en el tomo antes citado de la biblioteca del Marqués de Salamanca. La segunda, precedida de interesantes noticias debidas á la incansable diligencia del Sr. Zarco del Valle, se encuentra en el tomo 3." de El Arte en España, desde la página 29 á la 38 inclusive. Allí se advierte que el ejemplar de que se trata lleva la firma de Pacheco, «quien tal vez rubricó toda la edición, como halJian ya hecho con sus libros anteriormente Juan de Arfe y otros autores.» ' Hoy que tanta afición se muestra á esta clase de estudios, ilustrándolos con cuanto pueda contribuir al conocimiento y clasificación exacta dé las obras artísticas, tendría sumo gusto en estampar aquí, no sólo el facsímile de la ñrma de nuestro Pacheco, sino el monograma que puso en el cuadro de la Virgen existente en la rectoral de la Universidad hispalense, que V. sin duda recordará, y que consta de una F. enlazada con una P. dentro de un óvalo, con la fecha de 1623. En el capítulo consagrado á examinar lo que se ha perdido y lo que se conserea del libro de Pacheco, da V. noticia (páginas 111 y 112) de habar visto en Londres el Sr. Diaz Behjúmea, «en poder de D. Joan Wetherell, hijo de un caballero que vivió muchos años en Sevilla, tres retratos exactamentá iguales en tamaño, en papel, en dibujo, etc., á los que veia en el Libro de Pacheco.» Los retratos que posee en Londres el Sr. Wetherell no son tres, sino sielf, y representan á Juan Márquez dé Aroche, Pedro de Mesa, Sancho Hernández, Pedro de Madrid, el licenciado Florentino de Pancorvo, Manuel Rodríguez y Antonio de Vera Bustos. De ellos eran, uno eclesiástico y poeta; otro profesor en el manejo délas armas; cuatro músicos, y otro artífice platero. De este íiltimo (Sancho Hernández, natural de Valladolid) no da razón en su Diccionario el diligentísimo Ccan Bermudez. No hablo aquí del que V. estima (sin bastante fundamento, ámi ver) retrato verdadero del gran Cervantes, porque es de presumir que se dilucide este punto, con la serenidad de juicio que pide el caso, en lugar y por personas más competentes. Pero sí rae complazco en reiterar á V mi cordial enhorabuena por haber tenido la fortuna de publicar los preciosos documentos relativos á D. Diego Velazquez de Silva, honra de los pintores de España. " *''''o'-^^*'

CRÓNICA GENERAL.
El Sr. Valldeperas ha pintado, con destino h la Sala de Sesiones de la Academia de Arqueología y Geografía del Príncipe Alfonso, un retrato de este mismo, donde lo representa sentado, teniendo á su izquierda una mesa sobre la cual se ven varios objetos arqueológicos que personifican á distintas civilizaciones. Rodean al Príncipe algunos otros atributos propios de la arqueología. El parecido del retrato es grande, según nos dice quien puede juzgar de él con acierto, y la composición está hecha con estudio, habiéndose conseguido darle el carácter propio del lugar y de la Corporación k que se destina Los detalles arqueológicos están pintados con inteligencia y propiedad, y el conjunto ofrece una impresión agradable. Ocupándose un colega salamanquino de las obras que han de ejecu. tarse en el que fué Colegio Trilingüe de aquella capital, escribe lo siguiente : «El proyecto ha sido redactado por el señor arquitecto de la provincia D. José Secall, y ha pasado por la estrecha censura de la Junta con» sultiva de Obras públicas. Es un proyecto vasto, en el cual se utiliza parte de la fábrica antigua, ampliándola con nuevas y grandes construcciones, que harán de este edificio un monumento notable. Su fachada principal mirará á Poniente, frente al antiguo Colegio del Rey, y entre los dos se formará una extensa y bonita plazuela. Hemos oido á personas competentes elogiar el buen gusto de la arquitectura y ornatos que han de decorar este edificio, así como también la bien combinada proporción de sus compartimientos. El presupuesto de las obras importa 1.859.120 rs.; y esta sola cifra anuncia desde luego que ha recibido grandes ampliaciones el primitivo pensamiento, y que por consiguiente, el Colegio del Príncipe Alfonso será mucho más capaz é importante de lo que se creyó en un principio. En las actuales circunstancias, en que siendo tan raras las obras, abundan tanto las necesidades de la clase obrera, debe ser recibida con verdadera alegría la noticia de una que ofrece en perspectiva trabajo durante tres años, paramas de cuarenta carpinteros, cuarenta canteros y otros tantos albañiles y herreros. Felicitamos al Sr. Secall por su trabajo, y felicitamos también á la Junta administradora de los colegios suprimidos, porque al fin van á realizarse sus deseos.» M.Lenormant asegura haber hallado un papirus egipcio, que contiene el fragmento de un tratado de geometría aplicada á la agrimensura.

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6on figuras. Según dice, este fragmento, que ha tenido ocasión de examinar en Londres, comprende los métodos para medir el área de un cuadrado, de un paralelógramo, de diversas especies de triángulos; para medir la superficie de un terreno de forma irregular por medio de triángulos, y para determinar el volumen de una pirámide. El tipo paleográfico de la escritura hace remontar este manuscrito al tiempo de la duodécima dinastía; es decir, le hace contemporáneo de Salomón. Añade también que contieneuna notaque dice es copiade un textomucho más antiguo. Este papirus, tan precioso para la historia de la ciencia, y que nos suministrará los primeros datos positivos sobre la antigua geometría egipcia, se va á publicar, según M. Lenormant, en facsímil, bajo la dirección de los Irtistess (comisarios) del museo británico. Según noticias de la Meca, ha ocurrido un gran incendio en una de las mezquitas de aquella ciudad santa de los mahometanos. Parece ser que uno de los derwkes encargados de cuidar de las luces del inmenso número de las lámparas de plata y oro que había colgadas en dicha mezquita, hubo de sufrir algún descuido, y se prendió el fuego á los hermosísimos tapices de que estaba adornada, pereciendo el derwke entre las llamas y muchos de los musulmanes que, llenos de fé, se arrojaron á apagar el incendio. Las autoridades turcas hicieron cuanto estuvo en su mano para conseguirlo; pero todos sus esfuerzos fueron inútiles, pudiendo conseguir tan solo que el fuego no se corriese á la mezquita de la Keaba, sepulcro del Profeta. . Las pérdidas en oro, plata y tapices se calculan en 25 millones de piastras. El l.°del corriente ha sido cruzado en el palacio episcopal de Santiago, caballero de la realy distinguida orden de Carlos III, el distinguido escultor gallego D. Juan Sanmartín. El Sr. Gachard, director general de los archivos de Bélgica, que ha estado encargado de una comisión científica en Italia, acaba de reeojer en los archivos de Turin interesantes documentos para la historia de los Paisas-Bajos, que tienen también interés para España. Entre ellos se distinguen notablemente una correspondencia autógrafa de Felipe II con el duque de Saboya Manuel Filiberto; un diario escrito de puño y letra de este último, acerca de los acontecimientos políticos y militares que produjeron la paz de Chateau Cambresis; una colección de cartas dirigidas al mismo príncipe por el cardenal de Granville; y otra correspondencia autógrafa de Felipe II con las infantas Isabel y Catalina, durante el viaje que hizo á Portugal para tomar posesión del reino en 1581, 1582 y 15S3. Parece que estas cartas del rey Felipe II á sus hijas son únicas.

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En la biblioteca privada del rey Víctor Manuel, el sabio archivero ha encontrado una preciosa colección de escritos y memorias políticas de Mercurino di Qattinera, gran canciller de Carlos V, délos cuales muchos se refieren á la cautividad de Francisco I en España. Hemos sabido con sorpresa las dificultades que ha encontrado en las empresas de teatros el drama original de los Sres. Valcárcel y Bedmar, cuyo título es El Fantasma del Pasado, Es estraño que un drama que ha obtenido los mayores encomios de distinguidos literatos, se desdeñe en medio de la escasez de obras originales, cuando aunque no fuese más que por su forma verdaderamente literaria, merecia que el público lo conociese. En cambio, cada dia se nos presentan en escena traducciones cuya efímera vida se sostiene á duras penas más allá de la noche del estreno, y después nos lamentamos de la postración del arte dramático en España. Los individuos que componen la comisión de traducciones arábigas de la Real Academia de la Historia, se ocupan de importantes trabajos, que habrán de servir para esclarecer los varios períodos que abraza la historia de la dominación de los árabes y moros en la Península. Ya está á punto de terminarse la publicación del texto del precioso manuscrito titulado Ajbar Maclimuá, y la elegante traducción que ha hecho I). Emilio Lafuente Alcántara. A esta publicación seguirá inmediatamente la de los Alíales de Ben Alcistia, cayatrnánccion tiene ya concluida el conocido orientalista señor de Gayangos. El Sr. Moreno Nieto se ocupa actualmente de la traducción del códice titulado Holal Almaiixia, que trata de los almorávides y almohades. Digno es de aplauso el celo de la Real Academia de la Historia, por el adelantamiento de los estudios relativos á la España árabe, Entre los monumentos antiguos notables que existen en Talavera, se cuenta la antigua puerta ó arco de San Pedro en uno de los lienzos de Muralla que forman el recinto de la población primitiva. Aparte del mérito arquitectónico del arco que parece romano, aunque con reformas y adornos góticos, conserva apenas parte de un extenso fresco que, según hemos oido, representa la batalla de Munda. Esta pintura acabará por desaparecer completamente y pronto, si la Comisión de Monumentos no hace algo por salvar los restos. PRECIOS DE SUSORIGIÜN A LA REVISTA. Madrid, mes, 3 rs. —Provincias, trimestre, 3 0 . Oficinas: San Pedro, 6, duplo, 2." d. MADRID, 1868.-IMPRENTA DE O. MOLINER Y C.\ JKSUS, 3.

