﻿REVISTA

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DE BELLAS ARTES
E

HISTÓRICO-ARQUEOLÓGICA.
A n o II. 1 5 ele D i c i e m b r e . IVúiTi. 6 1 .

DE LA LET^RA A.
II. Para los hebreos era la A el signo del poder, de la estabilidad, de^ la unidad, y un amuleto ó panacea universal para prevenir males reales ó imaginarios. La letra A, como primera del alíkbeto, ha servido para representar la idea del principio de una cosa, así como la última para expresar el fin; por esto vemos que én el capi-. tulo 1, vers. 8." del Apocalipsis, dice el Señor: 2ÍJ(/O sum Alpha ctomega, principiuní et finís, etc.: «Yo soy el Alfa y la omega, el principio y el ñn de todas las cosas, etc.,» refiriéndose el apóstol San Juan á la primera y última letra Alpha y omega del alfabeto griego, cuya lengua era la usada en aquel entonces en el Asia Menor, en donde estaba desterrado San Juan cuando escribió el libro de la revelación. En la antigüedad era frecuente que el alfa constituyera la raiz de un nombre distinguido, para expresar que era el primero, el más ilustre, como sucede con nuestro exclarecido nombre Alfonso.

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Marcial, en su lib. II, epíg. 57, hablando de un cierto Codro célebre entre los jóvenes de Roma, por la elegancia con que vestia, le llama alpha pemiulatorum; es decir, el alfa, la letra A, el primero de los que llevan joe^m/a ó capa, y que corresponde á nuestras dicciones, el más elegante; el primero de los currutacos, el más sobresaliente de los que figuran en los salones de la buena sociedad, etc. En la edad media no se solia principiar ningún escrito entre los cristianos, particularmente los escribanos sus escrituras, los médicos sus recetas, sin poner en lo alto las dos letras griegas aljjha y omega, simbolo de Dios, principio y fin de todas las cosas. Y como para separar dichas letras, se trazaba una crucecita en medio, de aquí nació la frase proverbial de la cruz d la fecha, para expresar todo el contenido de un escrito; del principio en que estaba la cruz, á la fecha ó data que se ponia á lo último. La A, en el antiguo calendario de los romanos, era la primera de las ocho nund¿nales que servían para señalar las nundinas, ó los dias de mercado ó ferias, llamadas así porque solían celebrarse cada nueve dias; y es también la primera de las letras dominicales, que sirven en los calendarios para señalar el dia fijo en que se ha de celebrar el domingo. Los pueblos que solfean con las letras, como los alemanes, los ingleses, etc., indican con la letra k 6 amí la, 6 a la mi re, el sesto tono de nuestro diapasón 6 escala musical, y al cual llamamos la nosotros, los italianos y los franceses. El haber aplicado la letra A, primera de casi todos los alfabetos conocidos, al tono la, parece indicar qué este tono seria el primero en la composición de la escala de los antiguos, el cual pasó á ser después el sesto déla nuestra, por una serie de cambios que el monge Guido de Aretino, en el siglo XI, y otros sabios después de él, introdujeron en la música para perfeccionarla. Una A ó dos a a, ó la palabra ana en medicina y farmacia, indica en las recetas y farmacopeas una proporción

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igual de los fármacos 6 sustancias nombradas ó empleadas. Según las reglas del silogismo, en la filosofía escolástica la letra A indicaba una proposición afirmativa. Algunos antiguos expositores de la Biblia se valieron de la letra A para expresar que una profecia no era más que cominatoria, poniéndola antes del texto. Se sirven todavía en algunas corporaciones de la A y de ta R, marcadas en una fecha, para aprobar ó reprobar. En los cálculos algebraicos sirve la A para representar el primero de los datos ó cantidades conocidas, y en una figura de geometría indica el punto por donde debe comenzarse la descripción de ella. Es tan frecuente el uso de la A en los idiomas, que se cree que la octava parte de las palabras españolas comienzan con esta letra, y la duodécima de las francesas, italianas, inglesas, y con igual proporción la mayor parte de los demás idiomas. En el armenio sirve de inicial á la sétima parte de las voces, y entra en su composición en tanta cantidad como las demás vocales juntas. En la lengua sánscrita hace un oficio análogo al del scheva hebreo, suponiéndola siempre, no sólo colocada enseguida de las consonantes, á menos de hallarse una señal que indique su falta, sino que es la vocal única y exclusiva de muchas palabras. Es por otra parte la A una de las finales más comunes de las lenguas del Mediodía de Europa y también de la lengua rusa. A pesar del uso frecuente de esta letra en la locución y en los escritos. Cicerón recomendaba, en su Tratado del Orador, evitar la frecuente repetición del sonido de la A, calificándola de letra desagradable: insnavisima littera. Y aunque es tan común el uso de la letra A en toda locución, particularmente castellana, Alonso de Alcalá y Herrera, contemporáneo de Cervantes, compuso cinco novelas, que hemos leído, escrita la primera sin la letra A, la segunda sin la E, y sucesivamente las otras sin las siguientes vocales, esfuerzo casi increíble del ingenio, como oportunamente observa uno de nuestros distinguidos escrito-

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res, y monumento de la fecundidad y flexibilidad de la lengua castellana. A principios del siglo xvi aparecieron en Alemania unos sectarios, modificación délos Anabaptistas, llamados Abecedarios, porque sostenian el absurdo de que, para salvarse era menester no saber leer ni escribir, no conocer el a, b, c, de donde tomaron el nombre de Abecedarios. La A en las abreviaciones latinas sirve en lugar de Aulus, Augustus, ager, amms, argentum, aurum, eíc.;las letras A. V. G. A. V. G., significaban ab urli condita: después de la fundación de Roma, llamada por antonomasia urbs, la ciudad. Las dos letras A. K., ante kalendas: antes de las calendas. A. B., ahdicamt: abdicó. A. D., anno Domino: año del Señor. Ante Diem, antes deldia, muy de mañana. A. C, anno Christi: año del Señor. A. A. N. D., anno á nativitate Domino: año del nacimiento del Señor. A. M., anno mundi: año del mundo ó de su creación. A. B. A. C, seu ab actis Senatus: según las actas del Senado. A. D. Q., coquies cit: descansa. A. G., animo grato: en reconocimiento. A. E,, Cur mdilis curulis: Edit curul. A. R. P., aram posuit; erigió este altar ó ara. A. H. D. M., amico hoc dedit monumentum: monumento erigido por un amigo. A. P., cedilitati 2^otestate. Amico posuis: por la autoridad del edil: erigido por un amigo. A. O. F. D., amico óptimo faciendum curavit: hecho á expensas de un amigo íntimo. A. A., lo mismo que augusti: dos augustos óaugustales: déla casa ó familia del emperador; ó también apud agrum: en el campo; é igualmente aurun et argentiumx oro y plata. La misma letra triplicada, A. A. A., significaba tres augusti: tres "augustos; ó también aurum, argentum et as: oro, plata y bronce ó moneda. En el uso moderno, A. A., equivale á altezas ó autores; íí^^í., anticuado; art., artículo, A. R., Alteza Real; A. I„ Alteza Imperial; A., en los santorales, sacar Anima.
V. J. BASTÚS.

Barcelona.

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DE LA LIBERTAD EN LAS ARTES.
(Continuación.) Pudiera compararse, no sin exactitud, á mi juicio, el efecto de lo ideal sobre lo real en este caso, al que suele producir la luz del cielo verdaderamente sereno de la Grecia en los mármoles pentélicos heridos por el cincel ateniense, ó levantados en sillares hasta los tímpanos del Partenon, que conservan su sitio todavía. A todas horas los viajeros dicen que hace aquel cielo más bellas de lo que son en si, con serlo tanto, sus puras, tranquil a s / armónicas lineas; ya inundándolas con los rayos del sol, á punto que no pierda la vista los huecos, que lo son sólo cuando con los planos se les compara, ni los planos que aparecen tales, si se les coteja con los huecos; ya prestándolas en los crepúsculos tintas suaves de rosa, que dan á las figuras inmóviles color de humana vida; ya velando no más que á medias la hermosura de los objetos diversos, como para hacerla más apetecible durante unas noches que rasg-an siempre vivísimas estrellas, cuando casi del todo no descorre sus sombras el libre resplandor de la luna. Nunca en igual concordia han vuelto á vivir filosofía y arte, como la de Platón y el de Fidias; nunca en general, tampoco, se han acercado tanto como en la Grecia antigua la naturaleza y el espíritu, lo bello real y lo bello ideal, el fondo poético y su forma propia, en todos los géneros y estilos á un tiempo. La arcana simpatía que produjo aquel dichoso consorcio, parece como que se comunicase á las materias mismas en que más noblemente realiza lo bello el arte, que son la palabra y la piedra; tanto grado el parecido alcanzando, que á la legua se conocen por gemelas sus respectivas ficciones.—Platón comprendió bien que en esto obraban los efectos de una ley suma y única: lo que no conoció fué su texto expreso ó sus positivas reglas; y ya que no atentase en todo á la libertad de los demás hombres, formando muchas arbitrarias con que regir á las artes, lástima grande fué el que también tomase por su parte, cual suele osar la soberbia humana, algunos de los atributos de Dios, condenando en nombre de lo santo ó lo cierto tanta parte de lo bello, y usurpando así su poder al tiempo, que es, aunque innominado á las veces, el mayor de los pensadores de la historia.

150 May otros inconveuientes produjo luego que esta intolerante unidad platónica, la composición de positivas leyes, y la redacción de un verdadero códig-o para las letras y las artes. Al cabo, como lo infinito de por sí es libre, nunca su contemplación entusiasta y asidua podia ahog-ar de todo punto la inspiración en el hombre. Pero desde que, vuelta la espalda al cielo, se buscó lo bello por medio de la terrestre experiencia, comenzaron á señalarse ya metas próximas y visibles á las carreras del estro; hubo ya para el arte, no sólo regiones vedadas por entero, sino barreras que constantemente lo detuviesen por las reg-iones que al parecer le quedaban libres, y pronto nacieron las convenciones, y no muy tarde la tiranía.—Para Aristóteles gravea exacto, sagaz autor de la primera Poética, lejos de ser, la de imitar las cosas reales, tarea frivola, como Platón había dicho, precisamente era la imitación de la naturaleza el principio fundamental del arte en la epopeya, en la tragedia, en la comedia, en la poesía dithyrárabica, y aun en la mayor parte de la que se acomodaba en su tiempo á las flautas y cítaras; en la pintura, en la escultura, en la música, en la danza misma. Imitar á los mejores, álos peores ó á los semejantes con verosimilitud era, como es sabido, en concepto de Aristóles, cuanto se habían propuesto hasta allí los hombres, y cuanto debían de pretender en lo venidero; bastándoles por fin y estímulo en sus trabajos, el natural contento con que desde niños todos vemos las imágenes perfectas de las cosas reales. Con tales opiniones, ¿cómo no habia de gustar el gran filósofo de Stagira de aquellas mentiras de las fábulas, por Platón tan mal vistas, en las cuales se representaba lo más noble de la acción en el mundo con las vicisitudes y pasiones de la vida humana?—No era, no, Aristóteles, quien podia reprender, como su maestro en Homero, el que harto avaro pintase á Aquiles })ara negar el cuerpo de Héctor á su padre mientras no le pagase por él algún precio, ó el que lo representase arrastrando al héroe vencido por el suelo en que se alzaba la pira de Patroclo. Lejos de eso, el autor de la Poética quería que la representación de las tragedias moviese á lástima y miedo, para que se purgase el ánimo, como, no sin oscuridad , decia de semejantes afectos. Bien que se inclinase á la postre á que siempre se describieran los hombres algo mejores de lo que son, y á que no se saca-

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sen á plaza crímenes inútiles, estas propias reglas confirman que en otros casos tenia por buena la contemplación de lo malo y de lo aborrecible, y que no daba por exclusivos personajes al arte los justos, los esforzados y los sabios. Todo lo verosímil y grande, por el contrario, con tal que estuviese ordenado de suerte que, además de principio, medio y fin, se representase en una acción sola, entera y por tal artificio tejida, que con quitar ó mudar de sitio cualquiera de las partes, luego se desbaratase el todo, era propio de la tragedia, según el filósofo de que trato; y en la tragedia, según el mismo, estaba lo más exquisito que pueda por el arte ser realizado. Lo verdadero y lo bueno aparecen aquí, pues, distintos de lo bello; y lo que sin salir de la naturaleza distinguía á la poesía de la historia, se ve que sólo era el que esta se ateniaá lo particular, y aquella á lo universal principalmente, ó sea á los caracteres fundamentales y constantes de los seres representados.—Abrió así Aristóteles, sin duda, á la poesía grandes regiones, por Platón vedadas; ¿por qué desdicha cierta, harto más que de su antecesor con todo eso, procedió de él la tiranía en que por plazos muy largos gimieron las artes de allí adelante?—Tal vez lo principal del daño estuvo en el solo intento de reducir á positivas leyes la comprensión y la ejecución de las cosas bellas; tal vez derivóse el mal, como por irresistible pendiente, del principio mismo de la imitación de la naturaleza, en que cimentó Aristóteles su doctrina. A esto, señores, por mi parte me inclino, mas no por eso dejaré de reconocer sinceramente, que ha habido sobra de superficiales interpretaciones y exageración sistemática en la aplicación del principio. Tanto en lo uno como en lo otro, de todas suertes halla demostración poderosa mi aserto, con ocasión distinta asentado, de que es siempre, ó peligroso, ó funesto el poner puertas y muros á la belleza; bien sea con el fin de guardarla, bien sea con el mal propósito de excluirla en las artes. Largamente, desde Aristóteles hasta nuestros días, ha podido ser aún experimentado. No creyó Boilean sino ser buen lógico, de seguro, cuando dispuso que la solitaria acción aristotélica se cumpliese también en un lugar y en un día; y aunque el clásico Esquilo diera tiempo á su Agamenón en la escena para que volviese á Argos desde Troya vencida, testigos ha de haber aquí de lo mucho que se ha disputado después menor licencia.

153 Traída, por otra parte, esta norma de la imitación natural á las artes del dibujo, intentóse medirlo todo con ella en vano; que puesto que ya no fuese aplicable al Apolo de Roma ó á la Venus de Florencia, ni siquiera á las caryátides que por defuera abornaban los templos, delante délos cuáles se inventara, todavía Taenos había de dar razón alguna de las Concepciones de Murillo, suspensas entre ángeles y nubes, ó del Cristo transfigurado de Rafael Sancio.—Y si el aristotelismo , ó mejor el pseudo-clasicismo, á que con más ó menos fundamente dio aquel sistema origen, se hubiese contentado con regular y ennoblecer las amargas sátiras dialogadas que la antigüedad llamó comedias, ó con distribuir oportunamente las realidades casi palpables de los modernos lienzos flamencos; si hubiera sustentado sólo que la representación en perfectas imágenes de los objetos reales es también placer, sobre ingénito, legítimo, y en buena medida digno de ser satisfecho por el arte; si hubiera siempre empleado el poder incontestable de la observación, de la experiencia, del estudio externo que solía hacer de las cosas, en perfeccionar los medios y prácticas con que mejor se domeña, se reparte y se dispone la materia, para que sirva á los fines libres de las artes, otros beneficios con certidumbre se deberían á esos conocidos códigos del gusto, que, entre otros menores, llevan los nombres claros de Horacio y de Vida, de Boileau y de Martínez de la Rosa. Pero nadie ignora que de la legislación minuciosa que poco á poco llegó á formarse y promulgarse, nada menos que lo ideal faltaba, es decir, lo mejor y lo sumo de las bellas obras. No dependió de aquella por cierto el que dejara de barrearse el camino á otras épocas y pueblos, para impedirles que formasen un ideal propio, al modo del qne espontáneamente habia surgido en la imaginación de los griegos. Ni fué dicha escasa por eso el que encubriesen las tinieblas espesas de la edad media la marcha lenta del ideal cristiano por entre las nuevas artes y letras. Nació asi, que no tan fácilmente lo habría logrado de otro modo, de los candidos pero heterogéneos edificios románicos, desde el principio ingenua y sana, la grande arquitectura gótica; ya misteriosa y oscura en las regiones donde, sobrando la luz, como en España, presenta la idea de lo sobrenatural mejor el recogimiento melancólico de las tinieblas; ya abierta y risueña en aquellas otras de continuo nubladas, donde nada como la

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luz de los rasg-ados muros podía dar á entender á los fieles todo el precio de la eterna claridad en la otra vida. Pero cuando el clasicismo artificial de nuevo tomó la palabra, notorio es, señores, que de todo en todo condenó por bárbaras tales empresas, ó hallólas, cuando menos, en lo delicado de las labores alguna disculpa por boca de los que, como el discreto Pouz, quizás pecaban de indulgientes en la escuela.
[Se continuará.)

ACADEMIA DE BELL4S ARTES
DE LAS BALEARES.

Aoxa d© la s e s i ó n pútolloa oelolbr»acla e l día 15 d e ootxxlt>re d e 1 8 6 7 .
En la -íiudad de Palma de Mallorca, capital de la provincia de las Baleares, el domingo dia 13 de Octubre de 1867, á las doce de la m>,üana, y en el salón del Museo Provincial, la Academia celebró íesion pública con objeto de entregar los premios á los alumnos q<e los obtuvieron en los exámenes de fines de los cursos académico:, de 1865 á 1866, y 1866 á 1867, cuya sesión presidió el Sr. D. Fiusto Morell y Orlandis, Presidente accidental de la Academia. La corporacon estaba representada por los señores académicos de número: D. JuanTorres y Trobat, profesor y director de las escuelas, individuo dsla Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos.—D. Miguel l>rres y Sancho, profesor.—D. Juan Mestre, profesor interino, pii>or de cámara de S. M.—D. Salvador Torres y Sancho, individua ¿e la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos.—D. Jua> O'NeíUe, académico corresponsal de la Real Academia de ^g Tres Nobles Artes de San Fernando, individuo nato de la Couigion Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos, y sechtario general interino.— D. Fr. Mariano Conrado, caballero dq^ orden de Calatrava, gentil hombre de cámara de S. M., acadv^jco corresponsal de la Real Academia de las Tres Nobles Artes^e San Femado, in-

154 dividuo nato de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos, y Bibliotecario.—D. Miguel Garau. —D. Antonio Sureda y Villalong-a, arquitecto provincial y honorario de la Real Casa, caballero de la Real y disting-uida orden de Carlos III, académico corresponsal de la Real Academia de las Tres Nobles Artes de San Fernando, é individuo nato de la Comisión provincial de Monumentos Históricos y Artísticos.—Don Francisco Parietti.—D. Francisco Manuel de los Herreros, director del Instituto provincial, caballero de la Real y distinguida orden de Carlos III, académico corresponsal de la Real Academia de las Tres Nobles Artes de San Fernando, é individuo nato de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos. — D. Francisco Alemauy, brigadier de ingenieros. Asistieron invitados al acto, en representación del Consejo Pro vincial, el Sr. D. Antonio Ripoll y Mesquida, Presidente. En representación del M. I. Ayuntamiento, los señores concejales-Don Damián Boscanay D. Miguel Fluxá, y el señor jefe de la sección de Fomento D. Domingo Rio y Gili. Por el Ilustre Cabildo de la santa iglesia catedral, los señores canónigos D. Joaquín Dameto y D. Miguel Rosselló. Por la Junta de Agricultura, Ltidustria y Comercio, D. Gabriel Martorelly Rubí. Enrepresentasiondel Instituto Provincial de segunda enseñanza, los señorei catedráticos D. Luis Pons y Gallarza y D. León Carnicer, y D. Bartolomé Bisquerra, presbítero, capellán director espiritaai del Colegio de Internos. Por la Escuela Normal, el señor c'xrector D. Sebastian Font. Por el Colegio de Abogados, los Sres. D. Francisco Ponsy D. Miguel Veñy. Por el Ateneo Baleaf, los Sres. D. Pablo Bouvij y D. Agustín Frau. Por la Acadfinia de Medicina, Don Pedro Trias. Los auxiliares de las esencias D. Miguel Dalmau, D. Pedro A. Escat y D. Ignacio Mesfe. Un considerable número de personas distinguidas, cuyJs nombres seria difícil recordar, y un crecido número de aUmnos. Abrióse la sesión, y previa U venia del Sr. Presidente, el académico secretario general iiterino dio lectura al siguiente discurso. «Señores: Satisfactorie como siempre es la causa que otra vez en este sitio nos reure, porque es una nueva demostración de la existencia de nutótra Academia de Bellas Artes, y una evidencia más déla vda de las escuelas de su cargo. Voy, pues,

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á cumplir el deber que me impone el Reg-lamento ya sabéis cuál es: dar cuenta de los trabajos de la Academia. Es decir, interpretando su sentido, dar al público una detallada y completa satisfacción de cuáles esos trabajos sean. Fiel intérprete de la ilustrada corporación que hace ya muchos años me confió interinamente el cargo de secretario general, rendiré al público esa cuenta, y demostraré otra y otra vez, cuál es su celo en bien de la pública enseñanza, y cuáles son sus delicadas miras en cuanto á la economía de sus gastos. Su celo en bien de la enseñanza pública es tan notorio, que casi me podria dispensar el demostrarlo las obras de los alumnos de sus escuelas; las tenéis á vuestra vista miradlas: ellas son el elocuente comprobante de sus esfuerzos; y si en esos trabajos, señores, no veis más que lo que realmente son unos estudios, recapacitad un momento, y consideradlos como una fecunda semilla que, sembrada en feraz terreno, y con solícito afán cuidada, puede producir, y producirá seguramente opimo fruto, si no destruyen este campo revueltos y huracanados temporales. Lo dije ya otras veces, y debo repetirlo: los afanes de las Academias, los resultados de sus escuelas de dibujo, el celo de los profesores en la enseñanza, y hasta los adelantos sólidos de los alumnos, no son cosas que fácilmente y en pocos años puedan conocerse; la aplicación del dibujo, la demostración del buen gusto, necesita para su desarrollo mucho, muchísimo tiempo; y no el artista tan solo, sino el industrial, no pueden absolutamente producir esa manifestación, hasta hallarse completamente saturados de esa enseñanza, identificados con esos estudios, comprendiendo su noble fin y sublime objeto.... ¡Noble y sublime es el buen gusto y lo bello: noble y sublime el afán de comprenderlo y el deseo de producirlo! Este ha sido el principal móvil de las Academias de Bellas Artes: difundir, propagar, fomentar y proteger cuanto á ese fin conduzca; en sus escuelas puede brotar esa rica fuente; pero tenadlo bien presente: sus enseñanzas, aunque con la mayor latitud posible establecidas, y dotadas, no tan sólo de lo indispensable y necesario, sino también hasta de lo que pudiese parecer superfino, no podrían ser nunca más que unas enseñanzas preparatorias; es decir, que el artista, el industrial, el artesano, según su sentimiento... permitidme la expresión, debe alambicar

156 en sí mismo y de continuo, todo su estudio; escuelas son, y ea ellas se pueden aprender los rudimentos del arte, los principios de la industria; escuelas son, y más no pueden ser por la especialidad misma de las artes; por consiguiente, según mi parecer, elemental ó primordial será siempre en eseneia su enseüanza, por más que los reglamentos y leyes las calificasen con más elevados y pomposos títulos, ó las subdividiesen en varias categorías. Lo abstracto de la sublime ciencia del arte de lo bello y de lo ideal; la infalibilidad y precisión de la aritmética y geometría en lo referente al dibujo aplicado á las artes y á la idustria, las igualará siempre también en su misma esencia, y su resultado será igual: más ó menos vastas sus enseñanzas, masó menos útiles y provechosos sus estudios pero enseñanza y estudio siempre. Preparación, elemento, enseñanza, estudio base, señores base nada más. Absurdo fuera suponer que con dos horas de estudio por espacio de ocho meses al año, aun cuando durante algunos se frecuenten las clases, sin más trabajo, sin otro esfuerzo, se pueda lograr el título de artista ó maestro eso no es posible. La misión de las Academias y sus escuelas no es esta; otras carreras hay en las cuales á los tantos años de estudio se puede alcanzar un título, que legalmente faculta para ejercitar la profesión: en Bellas Artes no; sus enseñanzas son totalmente distintas; consisten «más en negaciones para impedir, que en preceptos afirmativos para hacer,» como dijo sabiamente el difunto Sr. Pacheco. De aquí deduciremos, como verdad irrecusable, que si tal es y debe ser la índole de sa misión, el alumno no puede ni debe considerar la enseñanza que recibe en tales escuelas más que como una especie de guía para indicarle la senda que puede seguir en el intrincado y oscuro laberinto del estudio del arte, para alcanzar el conocimiento del buen gusto y manifestar por medio de sus obras el sentimento de lo bello. Creer distinta cosa, apreciar de otro modo esa enseñanza, es una equivocación fatal. Decia, que para conocer el celo de la Academia y el de los profesores de las escuelas de su cargo, miraseis, señores, los dibujos que tenéis á vuestra vista pero más aun os convencereis de ello si abarcáis en conjunto los productos todos de nuestra industria: á pesar de circunstancias graves, que impo-

1S7 sibilitan y ahogan eo su mismo germen el desarrollo de esa riqueza, con lamentable frecuencia mal comprendida, y por lo mismo no debidamente apreciada, examinad cómo á pesar de ello, se descubre ya en los productos industriales el síntoma de esa noble aspiración, el buen gusto. Cierto es que aun no se presenta puro; que las fatales reminicencias de una época desgraciadísima no pueden fácilmente desaparecer; que cosa es muy ardua hacer olvidar los vicios infiltrados y arraigados; pero el primer y más difícil paso esta ya dado. (Se continuará.)

ACADEMIAS DE SAN FERNANDO
Y DE LA HISTORIA. .
Continúa discutiéndose en la Real Academia de San Fernando el proyecto de reglamento para las Exposiciones bienales de Bellas Artes. Por cierto que un periódico tan competente como L' Artisle, que se publica en París, elogia este proyecto, diciendo que también en la patria de Velazquez y Murillo se trata de dar leyes liberales en materia de artes. La misma Academia discute otro reglamento relativo á los pensionados y á las pensiones en el extranjero. Están ya nombradas las Comisiones que han de informar & dicha Corporación, acerca del mérito de las Memorias presentadas para optar á los premios ofrecidos en el último certamen. Dice un colega: «Por la sección de construcciones civiles del Ministerio de la Gobernación, se han remitido á la Academia de Nobles Artes de San Fernando los planos del proyecto de ramblas-colector de las aguas que afluyen al llano de Barcelona. Dichos planos son de gran mérito, y todo el proyecto producirá grandes ventajas para conseguir el desvío de las aguas; pero según nuestras noticias, el Ayuntamiento de Barcelona no cuenta hoy con recursos bastantes para llevar acabo dicho proyecto.» Ha vuelto á dicha Academia el expediente délas Casas Consistoriales de Sevilla.

158 Ha sido reelegido presidente de la Real Academia de la Historia, el Excmo. Sr. D. Antonio Benavides. También ha sido elegido para el cargo de anticuario de la misma Corporación, el limo. Sr. D. Aureliano Fernandez Guerra; y para el de tesorero, el Sr. Gómez Laserna.

CRÓNICA GENERAL.
No hay motivo alguno hasta ahora para dudar que el año próximo venideíose celebre la Exposición de Bellas Artes que corresponde. Decimos esto, para satisfacer ciertas preguntas que se nos han hecho por varios artistas. L' Arliste, en su número de Diciembre, trae un excelente artículo de Teófilo Gautier, sobre Murillo. Ha llegado á esta, procedente de Sevilla, el Sr. Cañaveral, dueño de una buena colección de pinturas. Vemos con gusto el desarrollo que van adquiriéndolos estudios prehistóricos. El Sr. Fulgosio, entendido escritor, ha publicado en El, Museo Universal un artículo en que, refiriéndose al que dimos á luz con la firma del Sr. Amador de los Kios, emite algunas consideraciones que llevan al fin común que se proponen, cuantos cultivan esto importante ramo de la ciencia. El Ayuntamiento de Sevilla ha remitido á la Academia de Bellas Artes de aquella ciudad, los proyectos presentados para el mausoleo á Vinuesa. Hoy, á las dos en punto, tendrá lugar en el salón del Conservatorio, la tercera sesión de la acreditada Sociedad de Cuartetos, tomando parte en ella los Sres. Monasterio, Pérez, Lestan Pió y Castellanos. Las obras de la iglesia del Buen Suceso, que con tanto acierto dirige el Sr. Ortiz de Villajos, locan á su término. Pronto nos ocuparemos con la debida extensión de este edificio, así como de las pinturas que con el fin de decorar una de sus partes, ejecutan los apreciables hermanos Balaca. El Ayuntamiento do Málaga anuncia el certamen para la adjudica-

cion de un premio de 1.500 i's. al joven que demuestre más aprovechamiento en los ramos de dibujo y pintura. El premio fué instituido por D. Salvador Barron, y sólo tendrán derecho á él los hijos de aquella capital. Hasta ahora no existia un plano exacto de la bellísima catedral de Córdoba, que tanto nos envidian los extranjeros. Los arquitectos de aquella localidad D. Amadeo Rodríguez y D. Mariano López Sánchez, están hace tiempo dedicados á este importante trabajo, desempeñándole, según nos dice un amigo, con gran minuciosidad y precisión. Tiempo era ya que tan importante edificio tuviese un plano sin los defectos é inexactitudes de que adolecen los pocos que conocemos. Tratan, según parece, de que se publiquen en la colección de los Monumentos Arquitectónicos de España. Nos escriben de León, manifestándonos que el antiguo y entendido arquitecto D. Perfecto Sánchez Ibañez, ha encontrado unos bajorelieves ó alicatados de arquitectura mudejar, que decoraban el intimados de un arco. Sabemos que el Sr. Sánchez Ibañez, deseoso de que su descubrimiento pueda contribuir al esclarecimiento de un arte tan importante en nuestro país, se propone remitir los alicatados á la Real Academia de San Fernando, por conducto de su digno secretario. Excitada la Diputación Arqueológica de Sevilla por la Comisión de Monumentos, para que depositara los objetos y antigüedades preciosas que constituyen su museo particular en el de la provincia, á fin do que aumenten el caudal de elementos para el estudio allí reunidos, ha resuelto hacerlo así en obsequio á la ciencia, si bien no entregará los objetos mas que en calidad de depósito, por habérsele confiado muchos do ellos en igual concepto por particulares que no se han desprendido de. su propiedad. La entrega no ha tenido aun efecto, por no haberse orga nizado todavía el Museo Arqueológico provincial, últimamente creado. (La Andnlucia.) De Lanzarote (Canarias) escriben lo siguiente: «Hace tiempo se viene extrayendo de la histórica .Cueva de los Verdes,» sita en la jurisdicción de Haría, el estiércol de aves y de ganado que allí habia depositado por algunos siglos, sin haberse encontrado cosa que llamara la atención. Parece que los trabajadores han llegado á descubrir el fondo de la cueva, en el que, bajo una piedra de bastantes dimensiones, se han hallado varios objetos consistentes en ropas, collares de vidrio, relicarios, botones de camisa y gran número

160 de monedas de plata y cobre. Las piezas de ropa presentaban un color oscuro y como manchadas, sin poderse definir su verdadero eolor, y se deshacían al contacto del aire: el cobre estaba unido con la plata que habia quedado inmediata, y esta masa se partia al menor esfuerzo. Únicamente las piezas de plata que no se hallaban en contacto con el cobre han sido las que se han podido conservar y distinguirse, viéndose en unas las armas de España y en otras las de Portugal. En algunas de nuestra nación se lee el nombre de Felipe V, y en las del último reino el de D. Sebastian. Otras hay que no hemos descifrado hasta ahora. Como aquel era el refugio de los naturales de esta isla, cuando los moros invadían con alguna frecuencia estas costas, juzgamos sean estos objetos, ú olvidados por su dueño, ó abandonados por haberse perdido en uno de los encuentros con los vecinos enemigos. Este hallazgo hace concebir la esperanza de dar con algún otro.» Se halla expuesto en el estudio de D. Federico de Madrazo, el magnífico retrato de tamaño natural, del duque de Tetuan, hecho en París por D. Raimundo de Madrazo. El Santo Padre ha instituido una medalla conmemorativa para premiar el mérito contraído en los últimos combates por el ejército pontificio. Esta medalla tiene la forma de una cruz; lleva en los limbos esta inscripción: Pius Papa IX 1867. En el centro tiene la tiara del Papa y las llaves de San Pedro en cruz, con una leyenda circular que dice: Fidei el virtuli. En el reverso, y también en el centro, la cruz de San Pedro, invertida con las palabrasiJesMrí/et fulgenüor. La cinta será azul. La Comisión de Monumentoshistóiicos y artísticos de Valladolid, ha remitido al gobernador de la provincia el presupuesto de la traslación de la silleríadel ex-convento de Belén, existente en la iglesia parroquial de San Juan, á la iglesia de San Pablo de dicha ciudad, que asciende á la cantidad de 48 escudos; habiéndose dado las órdenes oportunas para que se expida el libramiento. Se habla ya en los círculos artísticos de esta corte de la pronta apertura del Liceo Piquer. PRECIOS DE SUSCRICION A LA REVISTA. Madrid, mes, 5 rs.—Provincias, trimestre, S O .

MADRID. 1867.-IMPRENTA DE O. MOLINER Y C.% JESÜS, 3.

