﻿TIERRA FIRME
R E V ISTA D E L A S E C C IÓ N H IS P A N O A M E R IC A N A
D EL

C E N T R O D E E S T U D IO S H IS T Ó R IC O S

1936

A ño II.

Núm ero 2

TIERRA

FIRME

REVISTA TRIMESTRAL DE LA SECCIÓN HISPANO­ AMERICANA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS
c o M S íjo d ir e c t iv o :

Américo Castro. Enrique Diez-Canedo, Genaro Estrada, Femando Ortiz, Alfonso Reyes y Ricardo Rojas
REDACTOR JEFE! SECRETARIO;

Ramón Iglesia Parga
r e d a ct o r e s :

Manuel Ballesteros-Gaibrois

Rodolfo Barón Castro, J. Dantin Cereceda, V. Loríente Canelo, Antonio R. Rodríguez Moñino, Angel Rosenbiat, Silvio A. Zavala

S U M A R IO
Págtnit.

A n íbal S ánchez Re u l e t .— Panorama de las ideas filosóficas

en H ispanoam érica ............................................................
T om ás B l a n c o . — La

i8i
211 227 259 305

Isla de Puerto Rico y el Continente A m erican o ..........................................................................

M a n u e l G a r c ía -P e l a y o .— finan Ginés de Sepülveda y los pro­

blemas jurídicos de la conquista de Am érica .................
A n g el R o se n b la t .— Los otomacos y taparitos de los Llanos de Venezuela (Continuación).......................................................... B. B e r n a l U l e c ia .— Hernando Colón y los intereses de los

herederos del A lm ira n te ....................................................
NOTAS BIBLIOGRAFICAS

A mérico C astro: Ricardo Rojas, Cervantes.— A ngel Rosendlat; Ruñno Josi Cuervo, E l castellano en Amirica.— ^ \\.v\C 3 A. Z avala : Colección de estudiei históricos, jurídicos, pedagógicos y literarios. Homenaje a D . Rafael Altamira y Crevea.— RoDOiro B arón C astro: Artemio de Valle-Arizpe, E l Palacio Nacional de M anuel B allesteros-G aibrois : Hermann Trimbom, La cerámica peruana del Museo Arqueológico de M adrid.— Rasión Iglesia Pasci: Samuel Ramos, E l perjil del hombre y la cultura en México.— R. B arón Cas­ tro : José Martí, América.— L eopoldo C astedo P adilla; Armando Cortes«, Cartografia e cartógrafos portugueses dos sícnlos K V e X.VI.— A. R- RüpiICUEZ M o Siho: Isagoge histórica apologética de las Indias Occidentales y espe­ cia l de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala.— S- Z.: Ju« Manzano Manzano, E l Nuevo Código de las Leyes de Indias.— Historia óti movimiento obrero en México.
AMÉRICA EN LAS REVISTAS

PR EC IO

DE S U S C R IP C IÓ N :

España, 15 pesetas al año; Hispanoamérica, zo; Extranjero, 24.
N úmero suelto:

España, 4 pesetas: Hispanoamérica, 5; Extranjero, 6.
R edacción y administración: MEDINACELI, 4, MADRID.— T eléfono 24^^'

P A N O R A M A D E L A S ID E A S F IL O S Ó F IC A S EN H IS P A N O A M É R IC A

Ideas filosóficas originales no ha habido en Hispa­ noamérica. Rara vez se ha hecho filosofía. El impulso teórico se refrenó siempre ante la urgencia práctica. Las necesidades de una tierra hostil impidieron vivir para la filosofía. E l imperativo de la acción fué— aún lo es— el imperativo americano. Pero toda acción su­ pone ideas. L a existencia humana— rica, compleja, te­ jida de opuestos— es unidad indivisible: si no se vive de ideas, no se puede vivir, humanamente, sin ideas. Por eso, si en Hispanoamérica no hubo ideas filosófi­ cas originales, las ideas filosóficas tuvieron importan­ cia singular en su historia.

El

im p u l s o

o r ig in a r io

.

La historia de Hispanoamérica comenzó con una conquista. Y esta conquista tuvo un contenido ideal. Los soldados la hicieron, es cierto, como sabían y como podían, sin grandes escrúpulos. Pero los frailes y ju­ ristas los tuvieron, y entablaron disputas para regu­ lar o justificar, según principios teológicos o filosóficos, su cruda realidad. L a conquista de Hispanoamérica provocó, así, una gran cuestión de derecho natural. Teólogos y humanistas discutieron la situación jurí­ dica de los hombres extraños que habitaban las nue­ vas tierras, partiendo de previas concepciones filosói8i

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ficas acerca de la naturaleza del hombre y de los de­ rechos que a su naturaleza corresponden. En esta po­ lémica, que duró más de cincuenta años, se fijaron los títulos de la conquista, pero se fijó, también, su sen­ tido ideal: la evangelización de los indígenas. A l mismo tiempo que se realizaba la conquista se inició el lento y peligroso proceso histórico de la colo­ nización. Porque una verdadera colonización es, en su lado afirmativo, trasplante a suelos vírgenes— o casi vírgenes— de un sistema de creencias e ideas; en eso consiste su peligrosidad. España no privó a sus colonias americanas de nin­ guno de los bienes culturales que poseía. Más bien im­ puso el goce obligatorio de algunos de ellos. Con los primeros animales, plantas y máquinas europeas, los españoles llevaron a América los primeros rudimen­ tos de su cultura. Levantaron, después, en aquella tie­ rra enemiga, ciudades españolas y en ellas establecie­ ron colegios y universidades a la española. De este modo, la vida intelectual de Hispanoamérica corrió, desde el principio, paralela a la de su metrópoli. El descubrimiento de América coincidió con el co­ mienzo del gran siglo intelectual español. España vi­ vía, entonces, a la par de Europa. Pero vivía a su modo: siendo el centro político de Europa, estaba, in­ telectualmente, en un extremo. Este extremismo in­ telectual se acentuó a lo largo del siglo xvi. Las dos grandes pasiones intelectuales de los españoles eran, en aquel siglo, la política y la teología. L a filosofía no hizo más que servirlas. Por eso los pensadores españo­ les, que fueron al mismo tiempo los renovadores de la filosofía tomista y los creadores de la filosofía polí­ tica moderna, contribuyeron escasamente a la constitu­ ción de la nueva metafísica y, menos aun, al nacimien­ to de la ciencia experimental.

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Política y teología tenían una íntima conexión. La preocupación filosófica por la política no era simple curiosidad académica: estaba relacionada con el naci­ miento del primer estado moderno y con la formación súbita de un gran imperio. Teólogos, más que huma­ nistas, elaboraron la estructura jurídica de la nación y del imperio ; y éstos se identificaron con la causa ca­ tólica, y el catolicismo vino a ser una cuestión nacio­ nal— cuestión de Estado— más que religiosa. L a teo­ logía servía a la política y era, a su vez, arrastrada por ésta. La pasión teológica era, entonces, tan europea como española. De teología se ocupaba toda Europa y de teología se discutía en universidades católicas y protestantes ‘ ; pero en España se abusó viciosamente de ella. Así, mientras Europa salía de la confusión re­ nacentista inventando, a lo largo del siglo que va de Copérnico a Galileo, la ciencia experimental y prepa­ rando el advenimiento del método cartesiano, España, que trataba de conciliar los intereses mundanos y metafísicos con los teológicos, volvía su atención hacia el siglo XIII y restauraba la filosofía tomista. Esto colocó a España en el extremo intelectual de Europa. Se conocían, es cierto, y se cultivaban en España — sobre todo hasta 1550— ^las nuevas pasiones y debi­ lidades europeas, desde el humanismo hasta la caba­ lística. También, en España, se estudió e imitó a los clásicos, se practicó la crítica filológica, se enseñaron las lenguas cultas, nació la curiosidad por los proble­ mas mundanos y dominó el afán de simplificación típi­ co de los comienzos de la Edad Moderna. No faltaron ni vocación, ni capacidad metafísicas. Hasta hubo
’ La reacción tomista contra el nominalismo se produjo en París antes que en Salamanca, donde se adoptó la Suma Teológica como texto de prelección. Vitoria, que había estudiado en la Sorbona, introdujo la novedad en Salamanca.

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investigadores, matemáticos y astrónomos. Pero el tono del siglo lo dieron los teólogos, y las nuevas vir­ tudes sólo sirvieron para remozar las viejas argumen­ taciones. España tomó del Renacimiento lo que nece­ sitaba para la Contrarreforma. E l fruto característico de esta astuta composición fue la Compañía de Jesús. Los jesuítas supieron incorporar a la substancia tradi­ cional los jugos modernos y a ellos debieron su vitali­ dad. Introdujeron en su enseñanza muchas novedades renacentistas. Su código pedagógico, el Ratio Studiorum, en cuya elaboración los españoles tuvieron la me­ jo r parte, fué por mucho tiempo un modelo difícil y envidiable. E l movimiento filosófico y teológico español del si­ glo X V I asumió, en lo exterior, según el estilo de la épo­ ca, la forma de violentas disputas. En la primera mi­ tad del siglo, entre teólogos y humanistas; en la se­ gunda mitad, entre los teólogos dominicos y los teólo­ gos de la Compañía. L a pugna teológica entre las dos órdenes tuvo su mejor expresión en la controversia De Auxiliis, que fué, a la vez, el acontecimiento filosófico más apasionante del siglo x v i español. Del impulso que produjo este gran movimiento in­ telectual— en el que las Disputaciones Metafisicas re­ presentan el más moderno, libre y original esfuerzo— iba a vivir filosóficamente el Imperio Español hasta el siglo x v iii.
E l s ig l o X V I e n A m é r ic a .

Las órdenes religiosas fueron los brazos cultura­ les del imperio. Ellas difundieron en América la cul­ tura y las ideas filosóficas de la metrópoli. Los francis­ canos llegaron primero. En seguida, los dominicos y los agustinos. Los jesuítas fueron los últimos. Pero la

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tarea de crear una vida intelectual superior en Amé­ rica correspondió, principalmente, a dominicos y je­ suítas, que fueron los verdaderos renovadores del to­ mismo; se disputaron el derecho y el privilegio de la enseñanza universitaria. L a Compañía, sin embargo, por ser la orden más moderna— la más vigoriosa— aca­ bó imponiendo un imperio cultural casi absoluto, cuyo auge coincidió con la expulsión. No faltaron en América, sobre todo en el siglo x vi, reflejos del humanismo español. Es el caso de Cervan­ tes de Salazar, admirador de Vives y Pérez de Oliva, que hizo una edición mexicana de los diálogos latinos de aquél Pero las corrientes predominantes desde el siglo X V I hasta el x v iii fueron impulsadas y dirigidas por las órdenes religiosas. Agustinos y dominicos fue­ ron los continuadores ortodoxos de la tradición tomis­ ta. Los franciscanos, en cambio, se mantuvieron fieles a los pensadores de su orden, sobre todo a Duns Scoto. Y aunque el escotismo no alcanzó gran altura en Amé­ rica, su influencia fue constante a través de la orden franciscana. Todavía en el siglo x v iii Fray Alonso Briceño publicó en Chile un comentario de Duns Scoto, y en Córdoba del Tucumán, después de la expulsión de la Compañía, los franciscanos reformaron la enseñan­ za filosófica de la universidad en sentido escotista. La mayor originalidad— como siempre— correspondió a los jesuítas. Aceptando, en general, la doctrina tomista, re­ elaboraron— o plantearon por primera vez— muchos problemas. Molina y Suárez dieron expresión al con­ gruismo, que fué la fórmula oficial de la Compañía — sostenida contra los dominicos— para resolver la an­ tinomia teológica de gracia y libre arbitrio. La meta­ física de Suárez, teñida de escotismo, se aparta basLos adaptó y publicó, en 1554, con fines puramente escolares.

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L^.

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tante de la ortodoxia aristotélico-tomista Los jesuí­ tas fueron, también, los primeros en exponer la teoría política del contrato originario, y Mariana la llevó has­ ta sus últimas y subversivas consecuencias. La filoso­ fía aristotélica, renovada en sus fuentes por el Renaci­ miento, constituyó, claro está, el fondo común a todos. Gran parte de la enseñanza filosófica se redujo hasta el siglo XVIII al comentario de las obras de Aristóteles, en especial la lógica, la psicología y la física ^ Entre los comentarios más célebres— que sirvieron como libros de texto— están los conimbricenses dirigidos por el je­ suíta Pedro de Fonseca y los que publicaron los domi­ nicos de Alcalá. Sólo México, Lima y, en menor grado, Santa Fe de Bogotá tuvieron alta vida intelectual en el siglo xvi, alcanzando el gran momento español. L a universidad de Lima se fundó en 1551, a petición de los dominicos, y antes que algunas de España. L a de México, en 1553. Fueron organizadas sobre el modelo de la universi­ dad de Salamanca. Un discípulo de Vitoria, Fr. Alonso de Veracruz fué el introductor en México de la filo­ sofía aristotélica. Su sucesor en la cátedra de México, Fr. Bartolomé de Ledesma *, teólogo dominico, fué
‘ Rechaza, por ejemplo, como principio de individuación la «lateria sígnala. N o existe tampoco, para Suárez, una distinción real entre la esencia y la existencia. Finalmente se separa del tomismo en su con­ cepción del conocimiento. ' Todavía a fines del siglo x v in — mientras en algunos colegios y seminarios se iniciaba una orientación moderna— en otros se rebatía, en nombre de Aristóteles, a Copémico, Galileo y Newton. * Fué catedrático de Prim a de Teología en la Universidad de Me­ xico desde 1553. En 1554, se publicaron su Recognilio Summularum y su Dialéctica Resolutio. En 1557, publicó un tratado de física aristo­ télica titulado Pkysica Speculatio. ' Fué catedrático de Prim a de Teología en M éxico hasta 1580, que pasó al Perú. En 1566 publicó un tratado D e Septem tiovae legis sacramentis, en que trata, como se ve por el título, el problema teológico ac­ tualizado por el Concilio Tridentino.

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poco después catedrático en San Marcos. En México se publicaron en la segunda mitad del siglo x v i varias exposiciones de Aristóteles. Entre ellas, es la más im­ portante la Introducción a la Dialéctica de Aristóteles de Francisco de Toledo mandada imprimir por la Compañía en 1578. En 1605, el padre Rubio publicó en México un comentario de la lógica aristotélica— que llamó “ lógica mexicana”— que fué adoptado más tar­ de, como libro de texto, por la universidad de Alcalá.

O r t o d o x ia

in t e l e c t u a l

y

d e c a d e n c ia .

A l mismo tiempo que se remataba la obra evangelizadora se crearon, en el siglo x v ii, nuevos colegios y universidades. L a tarea de paulatina extensión de la cultura y la enseñanza superior continuó hasta el si­ glo X V I I I a medida que se poblaban los territorios recién conquistados y crecía la población de las nuevas ciudades. Pero hasta entonces México, Lima y Bogo­ tá conservaron su hegemonía cultural. L a vida intelectual española continuó en el si­ glo X V I I la dirección elegida en el siglo anterior. Pero, a medida que avanzaba el nuevo siglo, se veía mejor que la tónica había cambiado. El movimiento vivo del siglo X V I se convertía, por grados, en movimiento de inercia. A ello contribuyó, sin duda, el que la atmós­ fera de libertad se hubiese ido rarificando durante el
' En la licencia del virrey impresa en las primeras páginas constan algunas obras que la Compañia proyectaba publicar— y quizá publicó— para uso de sus colegios en México. Entre ellas están las súmulas de Toledo y Villalpando. * L a Universidad de L a Habana se fundó en 1728 y la de Santiago de Chile en 1743.

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reinado de Felipe II, y el impulso creador, siempre in­ dividual, fuera sustituido cada vez más por una rígida fábrica de ideas y crencias oficiales. L a ortodoxia in­ telectual impidió toda audacia metafísica. Sobre todo, la audacia máxima del siglo x v i i: que el hombre en­ contrara en sí mismo— en su razón— la primera certe­ za y la última seguridad. L a rigidez confesional e ideo­ lógica coincidió, por otra parte, con la caída económica de España, con el comienzo de su pobreza, nacida de una excesiva opulencia. Inmovilizada toda actividad intelectual en la estre­ cha prisión de una doctrina oficial, sólo cabía el retor­ cimiento barroco de las mismas ideas. A sí se explica el desarrollo extraordinario del barroco en España. Pero las actitudes sinceras fueron formas de desesperación: la resignación estoica, la queja escéptica, la burla sar­ cástica, tres cosas muy españolas. Eso representan Cer­ vantes, Gracián y Quevedo. H ay en ellos mucha en­ voltura literaria, pero, al mismo tiempo, una dolorosa seriedad interior. En el siglo x v ii se produjo un marcado desnivel en­ tre España y el resto de Europa. N o llegaron— o lle­ garon débilmente— las nuevas invenciones europeas: la Mecánica y la filosofía cartesiana. En las universida­ des españolas y americanas siguió imperando la filoso­ fía aristotélico-tomista, pero limitada a la repetición y al comentario, cada vez más superficial. Es la época de las súmulas. El afán escolástico había sustituido al afán creador. L a tarea metafísica iniciada por Suárez no en­ contró continuadores. Como interés vivo sólo persistió el interés casuístico, que dió lugar, en la segunda mitad del siglo, a la controversia sobre el probabilismo, que infundió pasajera animación a la teología empobrecida. En ella, sin embargo, no se hizo más que esclarecer po­ siciones tomadas en el siglo xvi. i88

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Desapareció, así, en el siglo x v ii el interés meta­ fisico, sin aparecer el interés científico, y la autoridad de Aristóteles se hizo indiscutible. L a decadencia fué rápida. Del estado de las universidades a principios del siglo X V I I I son testimonio las extravagantes, rencoro­ sas y quizá excesivas memorias de Torres Villarroel. En 1752, el marqués de la Ensenada hacía saber a Fernando V I que no existía en las universidades de España ninguna cátedra de filosofía experimental. La misma comprobación se hacía en América Pero en las universidades de América la pobreza y el bajo ni­ vel académico se agravaron con la corrupción más escandalosa. L as disputas políticas— características de las universidades españolas— adquirieron en América el máximo desarrollo. Si no hubo casi hombres de ciencia, hubo, en cambio, a fines del siglo x v ii y principios del x v iii, eruditos. Conocían, aunque a medias, algunas de las novedades científicas y filosóficas europeas. El atomismo de Gassendi encontró partidarios entre ellos. Pero eran hom­ bres sin formación ni hábitos filosóficos, distraídos en mil preocupaciones distintas, desde la astronomía hasta la hechicería, desde la poesía erudita hasta la medicina. En América hubo, también, ejemplos aislados y exce­ lentes de esta clase de erudición. En México, Sigüenza y Góngora, extravagante escritor y profesor de filoso­ fía, que expuso en su Belerofonte matemático contra la quimera astrológica el sistema de Copérnico y la teoría
' En 1760, el fiscal Moreno y Escandón informaba ai virrey de Nue­ va Granada que la fisica que se enseñaba era la aristotélica y proponía la creación de cátedras de medicina y matemáticas. Bastante más tarde, en 1794, cuando ya en M éxico habían penetrado muchas novedades, el virrey Revillagigedo, en la Instrucción Secreto, dirigida a su sucesor, señalaba el atraso en que se encontraban los estudios en muchas partes, y formulaba parecidas reformas.

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cartesiana de los vórtices En Lima, Peralta y Barnuevo, el Pico de la Mirándola del Perú, rector de San Marcos, cosmógrafo real y mal poeta.

L a v o c a c ió n m o d e r n a .

L a erudición desorientada adquirió pronto sentido crítico. Con el cambio de dinastía llegó a convertirse en un movimiento bien definido de reacción contra la ortodoxia intelectual, que había empobrecido la cultura española. L a filosofía francesa procuró al pensamiento español una nueva substancia : el nuevo movimiento se nutrió, desde el principio, de ideas francesas. Y a tra­ vés de los escritores españoles, la filosofía francesa co­ menzó a difundirse por toda América. Frailes eran, en su mayor parte, los animadores de este movimiento crítico. Su máximo representante fué el P. Feijóo. A d­ mirador de Newton y enamorado del experimentalismo, se dedicó unas veces a divulgar noticias modernas tomadas de fuentes francesas y, otras veces, a atacar la enseñanza escolástica, inspirándose en los renacentis­ tas españoles. Su Teatro Critico sirvió no sólo para sa­ tisfacer el interés por las novedades de Europa ; tam­ bién para acuciarlo. Por eso, al mismo tiempo que se desarrollaba el movimiento antiescolástico, se exten­ día el conocimiento de la filosofía moderna. El secreto motor de esta reacción antiescolástica, de la que participaban los clérigos, era el interés— re­ frenado durante dos siglos, pero siempre vivo— ^por las cosas del mundo. E ra la vocación moderna, que los es­ pañoles escuchaban tardíamente. N o podían eludir el
' Tiene otras obras con títulos curiosos— Manifiesto filosófico contra los cometas, Libra astronómica y filosófica— tn los que vulgariza cono­ cimientos científicos modernos.

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destino moderno, a no ser que continuaran en el equí­ voco en que había vivido durante más de un siglo el imperio, queriendo evitar lo inevitable. Necesitaban, en sustitución de la escolástica desvitalizada, un nuevo sis­ tema de ideas que les ayudase a vivir en el mundo, sin hipocresías. El extremismo religioso de los españoles es la mejor prueba de que la fe católica ya no les bas­ taba para vivir. Lo primero que se quería era un ambiente de liber­ tad para la especulación y para la ciencia. Se atacó, por lo tanto, el principio de autoridad en cuestiones filosó­ ficas y científicas y la estéril enseñanza de los colegios y universidades. El principio de autoridad— y con él la autoridad de Aristóteles— fué perdiendo importancia a lo largo del siglo x v iii. A fines del siglo, muchos es­ critores no escolásticos se daban a sí mismos el mote de eclécticos. Ser ecléctico equivalía a no tener sistema previo, a no aceptar autoridad alguna b En América, la difusión y atenta lectura del Teatro Crítico coincidió con las noticias que de las doctrinas de Descartes, de Leibniz y de Newton dieron verbal­ mente algunos religiosos, casi siempre jesuítas ^ Así, el P. Mangín enseñaba cartesianismo en Quito en 1736, mientras el jesuíta A guirre hablaba de Leibniz. Murici introdujo en el Río de la Plata, en 1749, algunas no­ ciones de filosofía moderna. Después de 1750 los ejem­ plos se multiplicaron y empezó la publicación de libros
‘ Vemey afirma en su Verdadero método de estudiar: ‘‘cs(e es el sistema moderno, no tener sistema''. Y aconseja el estudio de la historia de la filosofia. ‘ A mediados del siglo x v iii hubo un débil movimiento de renova­ ción en las provincias españolas de la Compañia. Desde antes los jesuítas bebían contribuido, en otras partes, al desarrollo de la ciencia moderna. Ahora se notaba el cambio en España. £1 Padre Losada publicó, en 1724. su Curso Filosófico, que fué libro de texto en los colegios ame­ ricanos. Feijóo lo elogia porque “abre la puerta del aula española al mérito de la experimental filosofía”. A la difusión del sensualismo en España y América contribuyó, también, otro jesuíta : el Padre Eximeno.

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y periódicos de orientación moderna. En 1774, Be­ nito Díaz de Gamarra publicó, en México, sus Elemefttos de filosofía moderna. Poco más tarde, en 1790, el bonaerense Francisco Javier de Aldunate publicaba sus Conclusiones. Y mientras Cosme Bueno divulgaba en Lima, desde 1762, noticias filosóficas y científicas modernas en México, Alzate hacía otro tanto en su Gaceta de Literatura. En la segunda mitad del siglo x v iii comenzó a po­ pularizarse en España la lógica jansenista. Luzán hizo de ella un compendio. En 1759, se publicó la primera traducción española del Arte de Pensar de Port-Royal. Poco más tarde, las Instituciones filosóficas de Jacquier, que fué libro de texto en algunos colegios y se­ minarios de América. Se adoptó en el Seminario Tridentino de México, en 1787; inspirándose en Jacquier enseñaba José Agustín Caballero en la Universidad de Cuba, en 1797, y Luis J. Chorroarín en el Colegio Carolino de Buenos Aires. A través de este rodeo jan­ senista se conoció, en gran parte de América, a Des­ cartes. A l mismo tiempo que el jansenismo, entraba en Es­ paña la doctrina sensualista. Las primeras noticias del sensualismo se tuvieron por el tratado de lógica de Verney— filósofo oficial de la administración Pombal— , que fué muy leído en América, donde tuvo, por lo menos, un imitador en Santa Cruz y Espejo, el autor del Nuevo Luciano o despertador de ingenios. En la lógica de Verney está contenida la proposición: a sensibus primaeras ideas ducere originem. El sensualis­ mo se fortificó, más tarde, por la lectura directa de Locke y por las traducciones españolas de Condillac
' En 17S4 se publicó una traducción del Tratado de las sensocio¡t*í¡ hecha por Calzada ; en 1794, otra arreglada en forma de diálogo, por Foronda.

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y llegó a convertirse en una especie de dogma filosófico, adquiriendo dominio absoluto en Hispanoamérica, des­ pués de la revolución, al transformarse, de filosofía mi­ noritaria, en doctrina oficial. En los últimos años del siglo X V I I I y comienzos del x i x se entabló en algunos colegios de América una verdadera competición entre los sostenedores del sensualismo y los partidarios jan­ senistas de las ideas innatas. El problema del origen del conocimiento, así planteado, siguió preocupando a muchos profesores de filosofía hispanoamericanos has­ ta bien entrado el siglo x ix . La curiosidad experimental dio sus frutos, y las ciencias— sobre todo las geográficas y astronómicas— alcanzaron gran desarrollo en España en la segunda mitad del siglo x v iii. Las necesidades científicas y po­ líticas motivaron, en este medio siglo, muchas expedi­ ciones científicas a América. L a nueva clase de viaje­ ros— geógrafos, matemáticos, naturalistas, astróno­ mos— contribuyó a la divulgación en América de los modernos conocimientos científicos. En las lejanas ciu­ dades de la Colonia, separadas por desiertos, entre­ gadas, hasta poco antes, a extravagancias eruditas y justas poéticas, la llegada de aquellos hombres extra­ ños provocó una verdadera conmoción. Empezó a ha­ blarse de “ la nueva filosofía” \ Por primera vez se en­ señaron, en algunas partes, el sistema copernicano y los principios de la física de Newton. L a fundación de escuelas prácticas y de nuevos colegios bajo Carlos I I I ; la transformación de otros institutos dando preferen­ cia a la ciencia experimental, y la creación de cátedras de física moderna y matemáticas en las universidades, fomentaron en toda América el interés y la vocación experimental. Y las grandes ciudades coloniales llegaAsí se llamaba la nueva química.

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ron a tener extraordinaria vida científica. En México, Humboldt se encontró con su condiscípulo Andrés del Río, autor de un Manual de Oritognosia, y con el ma­ temático Joaquín Velázquez. En México se publicó la primera traducción española de los Elementos de Quí­ mica de Lavoisier. En Bogotá rodeaba a Nariño un círculo de hombres de ciencia, entre los que estaban Mutis, Caldas y Zea. A llí mismo se publicó, en 1791, una traducción de la Historia de las Ciencias Natura­ les de Saverien. En Lima, médicos, físicos y mate­ máticos constituían la Sociedad de Amigos del País. Hasta los poetas se contagiaron del naciente entusias­ mo científico, y la introducción de la vacuna se convir­ tió en un tema literario.

L a p a s ió n p o l ít ic a .

Todos estos cambios en el orden intelectual coinci­ dieron— y fueron ocasionados en gran parte— con el cambio político que trajo la casa de Borbón. E l grupo de españoles que asesoró a los nuevos monarcas que­ ría realizar la transformación del país de acuerdo con un plan filosófico— seg^ín la máxima aspiración racio­ nalista— , de acuerdo con las ideas que habían apren­ dido de los filósofos y fisiócratas franceses. En verdad, no hacían más que seguir, de un modo práctico, la ten­ dencia de los fantasiosos arbitristas españoles del si­ glo xvir. El método que emplearon fué el que estaba en boga: el despotismo ilustrado. Las minorías cultas de América, formadas casi siempre por sacerdotes, apren­ dieron con rapidez la lección; e iban a encontrar, gra­ cias a esta transformación política, el sentido de una nueva existencia. Lo que en Europa cobró forma de ab­ solutismo, constituyó en América— combinándose de

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modo curioso con la doctrina antirregalista de la Com­ pañía— la raíz ideal de la revolución. L a primera consecuencia de este cambio político fué la expulsión de la Compañía, detentadora de la cultura oficial. En el ataque coincidieron el deseo de libertad intelectual y la voluntad de centralización política y, también, la secreta rivalidad entre las órdenes. L a ex­ pulsión produjo grave daño a la cultura literaria y a todo lo que la cultura tiene de tradicional, pero permi­ tió la libre expansión del espíritu moderno. La segxmda consecuencia del cambio político fué la introducción tolerada de libros franceses. El Diccio­ nario de Raynal compartió, por mucho tiempo, con el Teatro Crítico el favor de las minorías cultas de Amé­ rica. A Raynal sucedieron Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Las colonias no hacían sino vivir la vida de la metrópoli: Salamanca era a fines del siglo x v iii im centro de radicalismo político, donde se comentaba a Crocio, a Puffendorf y a Rousseau, los autores que pocos años más tarde invocaron los revolucionarios americanos. En 1794, Nariño hizo imprimir en Bo­ gotá la primera traducción castellana de los Derechos del Hombre. E l libro de donde extrajo el texto de la declaración pertenecía a la biblioteca del virrey. Y casi al mismo tiempo, en Michoacán, Fr. Antonio San Mi­ guel citaba a Montesquieu para apoyar una reforma be­ néfica. Pero no sólo en los libros aprendieron filosofía po­ lítica los americanos; también en los hechos. Y en el hecho máximo de la filosofía moderna: en la revolu­ ción francesa. L a filosofía en acción apasionó, quizá más que la filosofía escrita. L a revolución francesa y los libros franceses encendieron la pasión política que hay en el fondo de todo español, europeo o americano. Las inquietudes críticas, filosóficas, políticas que se 195

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apoderaron de las minorías americanas desde la mi­ tad del siglo X V I I I precipitaron un nuevo estado de fe. L a necesitaban los americanos para su nueva vida. Sin fe, ni las ideas, ni las pasiones, ni los intereses pueden tener consistencia. L a vida humana es una extraña composición de fe, razón y cálculo. Pero la fe suele ser el estrato fundamental.

L a

fe

m undana.

L a nueva fe no era teologal, sino mundana. El de­ seo moderno de vivir en el mundo y para el mundo, tan largamente pregustado, paró en eso: en una fe mun­ dana, de entraña humanista. De este modo, españoles y americanos vinieron a participar del estado de creen­ cia que había ido sedimentando en Europa desde el Renacimiento y que trastornó en pocos años la vida europea, dándole un nuevo sentido. Los españoles fue­ ron los primeros en dar nombre a esta fe política: la llamaron liberalismo. E l nombre dice poco y mucho. Liberal era el que había dejado de ser servil, el que había conquistado su libertad. Libertad fué la palabra vieja para designar el nuevo ideal. Alcanzó, por eso, prestigio mágico. Pero el ideal era más amplio que la palabra y era más que una idea imprecisa ; más que idea era una fuerte voluntad de elevación y dignificación hu­ manas. El liberalismo fué, también, algo más que la exaltación retórica de una libertad abstracta; fué la expresión política— en política tenía que resolverse— de la fe mundana moderna, de la creencia en la perfección inmanente del hombre. En esa creencia estamos toda­ vía. Los liberales quisieron, desde lo más hondo, la perfección del hombre porque creían en su perfectibili­ dad : en el progreso. Libertad y progreso fueron las dos ideas— o las dos palabras— del siglo.

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El liberalismo constituyó en Hispanoamérica — como en todas partes— un poderoso motor ideal; idealidad que penetró la vida y vivificó la cultura. Poe­ sía y filosofía habían sido muchas veces, en el período colonial, ejercicios académicos o pasatiempos retóricos; en el siglo x i x se convirtieron en actos vitales. Las mi­ norías ilustradas, en vez de cultivarse en el aislamiento de los conventos y las universidades, se volvieron ha­ cia los problemas colectivos e intervinieron en la lucha política. Gracias al impulso, entre político y religioso, del liberalismo, una gran parte de América— el extre­ mo sur, más pobre en cultura— adquirió un desarrollo intelectual extraordinario. Y los americanos sintieron, por primera vez, la responsabilidad del propio destino y la confianza en las propias fuerzas. L a siesta colonial había terminado. Nadie escapó en Hispanoamérica al contagio libe­ ral; ni los reaccionarios, ni los tradicionalistas, ni los tiranos, que invocaban la libertad para imponer la tira­ nía. Fe de iniciados, en un principio, el liberalismo cons­ tituyó bien pronto la atmósfera pública del siglo que todos respiraron. Liberales en sentido amplio fueron no sólo los liberales estrictos— los que así se llama­ ron— , sino también los conservadores. Todos acepta­ ban, con mayor o menor fervor, el dogma progresista. A lo sumo se distinguían — y a veces no se distin­ guían— en el estilo y los modos con que quisieron o di­ jeron realizarlo. En cada momento, pues, la fe liberal tuvo un contenido distinto y trató de entenderse a sí misma con ideas distintas. El factor ideal no fué único y decisivo en la revo­ lución americana. Los intereses y las pasiones pudie­ ron, quizá, más que las ideas. Tampoco tuvo en todas partes el mismo ímpetu y el mismo sentido : en algunos sitios fué más un movimiento de conservación que de

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TIERRA PIRHE

revolución. Pero hubo un grupo de hombres con fe li­ beral que dieron a aquel complejo movimiento un con­ tenido superior. E n el primer momento revolucionario dominó la preocupación curialesca. Con timidez colonial y exce­ siva pulcritud jurídica, los revolucionarios necesitaban demostrar con razones el derecho a la libertad. Y como se había discutido tres siglos antes en las universida­ des españolas el título de la conquista, se discutió, ha­ cia i8 io — en los cabildos— , el problema de la sobera­ nía. Y hasta llegó a hacerse de la nueva disputa una prolongación secular de la vieja. L a historia colonial terminó como había empezado: con una polémica de derecho natural. Hecha la revolución y ganada la independencia, se planteó el difícil problema de organizar la sociedad colonial, realizando— dando realidad— a las creencias políticas. Se había logrado la libertad exterior, pero ha­ bía que organizar la libertad interior. El problema ju­ rídico de la soberanía se convirtió, por eso, en el pro­ blema jurídico de la constitución. Por mitos constitu­ cionales se entablaron luchas sangrientas. Alrededor de esos mitos se organizaron los partidos, en los que senti­ mientos y apetitos contaron, muchas veces, más que las razones. Sin embargo, a pesar de sus vicios y equívo­ cos, en la política hispanoamericana del siglo x i x hubo ideas, y, a pesar de su cauce tortuoso, esa política tuvo una dirección. Se ocuparon de dársela minorías inte­ lectuales— juristas, poetas, maestros, escritores— , que influyeron, a veces de modo decisivo, en la vida de los nuevos pueblos.

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IDEAS FILOSÓFICAS EN HISPANOAMÉRICA

El

fracaso

de la

il u s t r a c ió n

.

Los primeros intentos de organización política y constitucional fueron dirigidos por los discípulos de la Enciclopedia. Aquellos hombres, con muchos prejui­ cios coloniales a pesar de su enciclopedismo, sin expe­ riencia política, con una doctrina rígida, arrastrados por el afán utopista de la revolución francesa, no ati­ naron sino a aplicar simplemente esquemas europeos a realidades americanas. Había en el fondo de ese pro­ ceder la convicción de que el progreso debía realizarse por las letras y por la razón, aplicando un orden inteligente a una realidad que carecía de todo sentido. Fué el momento de la entrega ingenua a la mitología constitucional: creían que bastaba con elegir uno u otro sistema político. Pero la realidad era rebelde al esquema— lo es siempre— y entre la utopía aprendida y la realidad había gran trecho. Ante la contradicción insalvable, el instinto conservador pudo más que el prestigio de las ideas. Aquellos revolucionarios inte­ lectuales, no muy convencidos de la democracia de Rousseau, recayeron en el despotismo ilustrado. L a úni­ ca posibilidad de progreso ordenado estaba, para ellos, en la organización de un Estado, monárquico o republi­ cano, con un poder central fuerte. A l primer impulso democrático sucedió, bien pronto, el autoritarismo; y la universalidad ingenua con que en un principio sin­ tieron todos la cuestión americana, hasta pensar en una confederación de pueblos, se fué tiñendo de egoísmo particularista. Por otra parte, la Europa de la Santa Alianza les daba el ejemplo. L a historia hispanoameri­ cana se desenvolvió desde entonces— y por mucho tiem­ po— en un vaivén que iba de la libertad al despotismo. La filosofía imperante en universidades e institu199

TIERRA FIRME

tos— parcialmente secularizados— durante este perío­ do de ensayo enciclopedista, fué el sensualismo de Condillac, Desttut du Tracy y Cabanis. Se los leyó directa­ mente o en las traducciones españolas del catedrático salmantino Ramón de Salas. En algunas partes, el sen­ sualismo llegó a convertirse en doctrina oficial. En Chi­ le enseñaron psicología sensualista Ventura Marín y José Joaquín Mora. Diego Alcorta la enseñó en la uni­ versidad de Buenos Aires. En México se creó un Co­ legio de Ideología, del que fué profesor José Luis Mora. E n Cuba, O’Gavan introdujo el sensualismo a principios del siglo, y su influencia perduró hasta 1830. A la concepción atomista de los fenómenos psíqui­ cos correspondió la concepción atomista de los fenó­ menos sociales, tal como la expresaba la filosofía uti­ litaria. Bentham ejerció, en aquel momento, una in­ fluencia enorme a través de sus cartas, de sus libros y de su persona sobre los organizadores de la política y la enseñanza en Hispanoamérica. D. Andrés Bello le conoció personalmente y ordenó una parte de sus es­ critos. Bolívar y Rivadavia mantuvieron corresponden­ cia con él. E l utilitarismo persistió, en algunos países, hasta muy avanzado el siglo *. Rota la disciplina colonial, las ambiciones hasta en­ tonces oprimidas estallaron, e hicieron su aparición histórica las masas. De este nuevo factor político los hombres ilustrados no sabían nada. Las masas fueron movilizados por caudillos de certero instinto, en los que se unía muchas veces el prestigio político al poder mi­ litar. E l movimiento tuvo, en ocasiones, carácter reac­ cionario y clerical, convirtiendo, sin escrúpulos, el sen’ Sobre todo en Colombia. En 1842 publicó José Eusebio Caro un opúscnlo titulado Sobre el principio ulililario enseñado como teoría usual en nuestros colegios. Muchos años más tarde, su hijo Miguel Antonio, que era tradi-i malista, publicó una obra, también de tipo polémico, con­ tra la doctrina oficial. Se titula Estudios sobre el principio de utilidad.
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IDEAS FILOSÓFICAS EK HISPANOAMÉRICA

timiento religioso— ^vivo en las masas— en un recurso político más. Era, otras veces, reacción contra la ame­ naza jacobina. Porque si es cierto que la revolución fué hecha, en gran parte, por sacerdotes— ^los que no lo eran se mostraban cautos en materia religiosa ’— tam­ bién es cierto que el radicalismo filosófico, entraña de la revolución, tenía que convertirse, cada vez más, en ra­ dicalismo político. Contra esta rebelión de masas, tan española, se estrellaron los hombres de la ilustración, y la aventura enciclopedista acabó en la anarquía.

L a

f il o s o f ía

r o m á n t ic a

.

Hacia 1830, el momento de mayor desorden polí­ tico en Hispanoamérica, aparecieron los primeros sig­ nos del romanticismo literario y las señales ciertas de un cambio intelectual. L as ideas de la filosofía román­ tica iban a servir a las nuevas generaciones para resol­ ver la angustiosa situación política e intelectual de Hispanoamérica. Y bajo el influjo romántico, el libe­ ralismo adquirió nueva expresión y vigor juvenil. La reacción antisensualista que se produjo en Francia, desde la Restauración, por obra de Maine de Biran, Royer-Collard, Laroguimiére y Ampère hasta Coussin se reprodujo en Hispanoamérica des­ de 1830. En Cuba, que tenía, entonces, una vida aca­ démica regular, el proceso se desarrolló con claridad desde el puro sensualismo hasta las concepciones ecléc­ ticas de Félix Varela y José de la Luz y Caballero, para terminar luego en el coussinisnio pleno de Manuel González del Valle.
' Es el caso de Bolívar y de Mariano Moreno. £1 jacobii.o Moreno omitió, al publicarlo, todos los pasajes antirreligiosos del Contrato social.

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TIERRA FIRUE

L a psicología de Royer-Collard empezó a difun­ dirse entre las minorías intelectuales y a enseñarse oficialmente hacia 1830. A través de Royer-Collard y de las traducciones francesas fué conocida la escuela de Edimburgo. Las ideas de la filosofía escocesa eran conocidas en Chile antes de la llegada de Bello, pero su presencia contribuyó a oficializarlas. Fué la doctri­ na dominante en la Universidad que él organizó. Su Filosofía del Entendimiento no es más que una exposi­ ción clara y sistemática de aquellas ideas José Joa­ quín Mora introdujo la filosofia escocesa en Lima ha­ cia 1831, y poco más tarde en L a Paz, donde Coussin tuvo, también, partidarios Pero si las nuevas doctrinas psicológicas de origen francés produjeron un cambio en la enseñanza oficial de Hispanoamérica suplantando el sensualismo, y los trabajos históricos y críticos y las traducciones del círculo de Coussin permitieron, al mismo tiempo, un mejor conocimiento de la historia filosófica, la mayor y mejor influencia de la filosofía francesa se produjo en el dominio político. Los esfuerzos teóricos hechos en Francia para entender la realidad política y social des­ pués de la Restauración sirvieron también a los his­ panoamericanos para comprender su propia realidad. L a influencia de los teóricos del liberalismo francés permitió a los liberales americanos precisar su posi­ ción y sus programas. Constant, Royer-Collard, Guizot, Quinet, influyeron sobre políticos, escritores y ju­ ristas americanos y, a través de ellos, en la vida polí­ tica hispanoamericana. A l mismo tiempo, la concepción racionalista del
’ También, en la Filosofía del Entendimiento, Bello expone, proba­ blemente por primera vez en Hispanoamérica, a Berkeley. * Pedro de Terrazas tradujo L a filosofía moral del siglo X V IU de Coussia

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IDEAS FILOSÓFICAS EH HISPANOAMÉRICA

progreso era sustituida, en Francia, por la concepción panteista de la evolución. El panteismo romántico fué importado de Alemania por Mme. Staël. Y Ballanche introdujo la nueva palabra evolución que los escrito­ res románticos popularizaron. A través de los auto­ res franceses, entonces poderosamente germanizados, y de las traducciones francesas de Herder y Vico, los hispanoamericanos se contagiaron de panteís­ mo historicista. Herder, sobre todo, fué leído con entusiasmo. Se le invocó a menudo en discursos y polémicas y llegó a ejercer una influencia persis­ tente. Su teoría del medio encontró su versión ameri­ cana, magníficamente arrebatada, en el Facundo. El historicismo romántico tuvo muy distintas con­ secuencias. Sirvió, por lo pronto, para crear una con­ ciencia de las realidades nacionales. E l proyectismo po­ lítico adquirió un tono realista. Y al vigorizarse la con­ ciencia nacional, cada país empezó a escribir su his­ toria y a inventar sus héroes. Por otra parte, el teocratismo romántico de Lammenais permitió a algunos hombres sinceros conciliar teóricamente la fe religio­ sa— que sobrevivía— con la fe política: es el caso de Bilbao, el inquieto liberal chileno; es el caso de Es­ trada, el inteligente católico argentino. Sin embargo, la conciliación existía en los hechos: casi siempre en forma de indiferencia. El sectarismo religioso de Gar­ cía Moreno o el ateísmo declarado de Ignacio Ramírez fueron manifestaciones aisladas. Y la lucha exterior de católicos y liberales nada tuvo que ver con una cuestión religiosa: era una pugna política. El contagio historicista se combinó, en Hispano­ américa, con el socialismo romántico. El Dogma So­ cialista de Echeverría reconocía, además de la influen­ cia de Vico y Herder, la influencia de Saint-Simon. El espiritualista José Eusebio Caro se declaraba par-

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TIERRA FIRME

tidario del socialismo. El chileno Santiago Arcos, in­ fluido por Fourier, fundó en Santiago la Sociedad de la Igualdad e influyó en la orientación socialista de Bilbao. L a revolución de 1848 y los ensayos de Le Blanc fueron seguidos en América con curiosidad y emoción. Hasta se intentaron realizaciones socia­ listas El socialismo provocó el interés por las cues­ tiones económicas al descubrir la importancia de la economía y la necesidad de impulsarla y mejorarla; pero el contenido colectivista fué, casi siempre, recha­ zado por utópico. También del socialismo extrajeron los americanos la idea de solidaridad humana, encon­ trando en la humanidad— cuerpo único e indivisible— el verdadero sujeto del progreso. Esta idea se difun­ dió en Hispanoamérica, sobre todo a través de Pierre Leroux.
E l p o s it iv is m o .

Hacia mediados del siglo x i x la transformación ideológica estaba consumada. El liberalismo había ad­ quirido nueva conciencia de sí— la conciencia nacio­ nal— y se había orientado definitivamente en la demo­ cracia. L as doctrinas imperantes eran el esplritualismo psicológico y el historismo jurídico. Pero más impor­ tantes que las doctrinas eran las creencias. Y las creen­ cias americanas del momento eran, en lo fundamental, creencias políticas. Dominaba la indiferencia religiosa, que se resolvía, intelectualmente, unas veces en deísmo, como en los sensualistas ; otras, en panteísmo, como en los románticos. Pero deísmo y panteísmo eran concep­ ciones provisionales. En este provisionalismo metafisi­ co ha vivido hasta ahora Hispanoamérica. Frente al
' El gobierno de México llamó, en 1828, a Owen para que organiza­ ra una colonia socialista en Texas. El proyecto fracasó. 204

IDEAS FILOSÓFICAS EN HISFANOAMÉRICA

desinterés absoluto por cuestiones metafísicas y religio­ sas— en general, por el puro saber— existía una vigoro­ sa voluntad de hacer y ima aceptación, sin mucha críti­ ca, de toda idea que sirviese a la acción. Lo que más irritaba a aquellos liberales era el ocio y la inactividad. Veían el período colonial como una serie de siglos inac­ tivos y ociosos. Y en la Iglesia, que representaba el es­ píritu colonial, un impedimento para realizar su plan de felicidad colectiva, que consistía en la construcción de ferrocarriles y caminos, en la colonización de los desier­ tos y en la imposición de una higiene y una instruc­ ción obligatorias. Esto dió a una parte del romanticis­ mo americano un marcado sabor pragmático e ingenua­ mente realista, que ha encontrado su mejor expresión en las Bases de Alberdi. Mucho antes de escribir las Bases, en una conferencia leída en Montevideo ya afirmaba Alberdi que la filosofía debía aplicarse a co­ sas inmediatas— política, literatura, religión, historia— y darnos la razón del progreso mediante el conoci­ miento de sus leyes. Este modo de pensar y sentir, elaborado secreta­ mente en una serie de sustracciones y adiciones ideo­ lógicas, e impuesto por urgentes necesidades históri­ cas, aproximaba a los románticos hispanoamericanos de mediados del siglo al positivismo europeo. En rigor, el positivismo se apoyaba en el mismo terreno filosófico : lo mejor de Comte es lo que ha tomado de los historicistas y socialistas románticos. Por eso, no bien se co­ noció el positivismo, hacia 1870, obtuvo un triunfo decisivo y conservó su predominio por más de treinta años. Algunos de los viejos románticos lo utilizaron para sistematizar sus ideas, como Sarmiento; otros pa‘ La conferencia fu¿ pronunciada en 1842 en el Colegio de Humani­ dades de Montevideo. En ella emplea, muchas veces, la palabra po­ sitivo.

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TIERRA FIRME

saron plenamente al positivismo, como Lastarria. Los jóvenes lo acogieron fervorosamente. El positivismo penetró en América de diversos mo­ dos y a través de agentes distintos. En Chile, Vene­ zuela y Santo Domingo su difusión estuvo vinculada a la vida andariega de Hostos. En México, en cambio, penetró de un modo casi imperial: Gabino Barreda, dictador pedagógico de la República después de la caí­ da de Maximiliano, era discípulo de Comte y organizó la enseñanza pública inspirándose en su clasificación de las ciencias. En la Argentina, los orígenes del posi­ tivismo están en relación con los de la Escuela Normal de Paraná. E l positivismo, rompiendo la débil resistencia de católicos y espiritualistas, dominó con rapidez, en todas partes, la enseñanza oficial e inspiró todas las refor­ mas pedagógicas. Tuvo, en un principio, severidad, al­ tura intelectual y espíritu de tolerancia. Barreda respe­ tó, hasta cierto punto, el sentido humanista de la ense­ ñanza. L a Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires fué fundada, en 1895, por un grupo de positi­ vistas. En Hostos, y en Varona joven, el positivismo tuvo un marcado carácter ético. Claro está, Hostos quería fundar la ética en la sociología. Sin embargo, su Moral Social tiene un difuso tono panteista. E l positivismo exaltó, por lo pronto, la fe en el co­ nocimiento científico. Las ciencias naturales— sobre todo las geográficas y las biológicas— se cultivaron con entusiasmo. A los proyectos constitucionales sucedie­ ron los estudios sociológicos, y la ciencia histórica per­ dió en empuje lo que ganó en espíritu metódico. El positivismo sirvió, sobre todo, para eso: para metodi­ zar la ideología hispanoamericana. A través de él, ad­ quirió perfiles precisos, manifestándose en una políti­ ca rabiosamente progresista. Se encontró en Comte

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IDEAS FILOSÓFICAS EN EISPANOAMÉSICA

una teoría pragmática del conocimiento, una concep­ ción simplista del progreso y un método para estudiar los fenómenos sociales por los que el romanticismo ha­ bía despertado el primer interés. En Darwin, Spencer y Haeckel se encontró la conversión mecanicista y ma­ terialista de la evolución. En Wundt, la psicología fisiológica y experimental. Mucho más tarde se tomó de M arx la interpretación materialista de la historia. Les faltó, en cambio, a los positivistas hispanoameri­ canos sentido crítico. D e Mach no se supo nada hasta que vino la reacción antipositivista. De este modo, el positivismo se convirtió en una peligrosa orto­ doxia. El interés científico se fué transformando en cientificista al hacer de la ciencia un cuerpo rígido y definitivo de conocimientos. El positivismo acabó, así, siendo una retórica decla­ mación del monismo materialista de Haeckel y Le Dantec. Además, el carácter práctico, intelectualista y enciclopédico que confirió, cada vez más, a la educación llegó a ser una trágica calamidad al cegar sus fuentes humanistas y convertirla en superficial divulgación de conocimientos. Dentro del mismo positivismo se nota­ ba ya, en los últimos tiempos, su insuficiencia, y se en­ sayó, a la manera de Wundt, una metafísica inducti­ va, fundada en los últimos datos de las ciencias. Este fué el intento final de Ingenieros, después de haber pasado por el monismo haeckeliano y la psicología fisiológica.

L o S T IE M P O S N UEVOS.

A principios de este siglo, el modernismo, al po­ pularizar la nueva literatura europea, provocó la ex­ plosión antipositivista. El ansia romántica de vida y

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TIERRA FIRME

acción exaltada— que el positivismo había reglamenta­ do y metodizado— se desató en las típicas manifesta­ ciones de una crisis espiritual: desorden de las ideas, hervor literario, inquietud tornadiza y extraviada. Fué, sobre todo, el período de las inquietudes. Maestro en la pedagogía de inquietudes— a pesar de su serenidad aparente— fué Rodó, cuyo imperio intelectual se debió más a la perfección literaria que a la profundidad de pensamiento. Se buscaron inquietudes— o se quiso cal­ marlas— no sólo en la literatura; también en la reli­ gión y en la política. Aparecieron, en muchas partes, cenáculos teosóficos y minorías que cultivaban el anar­ quismo literario llevándolo, a veces, a la práctica. Otros, en cambio, se entregaron a elaborar una mís­ tica política hispanoamericana. Por debajo de esta brillante orgía en que Ibsen y Nietzsche, Verlaine y Sorel, W agner y Zola bailaban una misma danza, hubo quienes cumplieron un impe­ rativo de claridad iniciando una labor crítica y depura­ dora. Inspirándose en Boutroux y Poincaré atacaron el dogma cientificista; sirviéndose de Bergson desme­ nuzaron la psicología fisiológica, y, utilizando la nueva teoría de los valores, atacaron la moral utilitaria y so­ ciológica. A l mismo tiempo afirmaban contra el po­ sitivismo los fueros de la voluntad libre. Algunos de los iniciadores de este movimiento crítico, en que se fijó, además, una nueva posición filosófica, fueron hom­ bres salidos del positivismo. A sí, en la Argentina, Ale­ jandro K orn; en Cuba, Enrique José Varona; en Mé­ xico, Antonio Caso. Los tres, aunque relativistas y antimetafísicos, sostuvieron contra el positivismo, en el que se habían educado, la primacía de la Razón prác­ tica. Korn es, quizá, de los tres, el que ha expresado mejor y de un modo sistemático— en ima teoría axiológica— esta actitud de superior pragmatismo, del me-

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i!

IDtAS FILOSÓFICAS EN HISPANOAMÉRICA

jor cuño kantiano. Los jóvenes respondieron con en­ tusiasmo a la incitación crítica, y la lucha contra el positivismo adquirió vigor. En el momento final, de­ cisivo, llegó la preciosa ayuda de Ortega y Gasset, que, unas veces personalmente— como en la Argentina— y otras a través de sus libros, ejerció una influencia pu­ rificadera. El impuso, en Hispanoamérica, el conoci­ miento de la filosofía alemana contemporánea. Hacia 1920 la lucha estaba ganada en casi todas partes. Y hoy parece que los jóvenes hispanoamericanos prefieren el estudio serio a la inquietud licenciosa, y el lento aprendizaje a la satisfacción literaria. Queda bastante, todavía, de desorden y extravío ; pero en mu­ chos países se vive la actualidad filosófica y se trabaja metódicamente en el conocimiento de los clásicos y en el planteo, a fondo, de los problemas.

ANIBAL SANCHEZ REULET

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LA ISLA DE PUERTO RICO
Y EL

CONTINENTE AMERICANO'

La cadena de islas, islones y cayos que se comba en arco irregular entre Venezuela y Florida era, para las tribus que habitaban las costas atlánticas de la América precolombina, útil calzada abierta a las emi­ graciones intercontinentales. Valía por un segundo istmo. Representaba, al Este, lo mismo que el litoral centroamericano por el lado del Pacífico: la más di­ recta continuidad. Por eso, en el rebullir y trasiego de gentes primitivas que se agitaban en busca de acomo­ do y de sustento, aquella eslabonada retahila de islas fue ruta de invasores, teatro de luchas, vía de inter­ penetración.
' Damos aqui la bibliografía y materiales empleados: F ernando O rtiz, Cómo eran los Indocubanos, Revista Bimestre Cubana, volu­ men X X X V , núm. i . 1935. J. W . F e w k e s , The aborígenes o f Puerto Rico and neighboring Islands, X X V Annual Report o f the Bureau of American Ethnology, Washington, 7907. F ern Andez ue N avasrete , Viajes (Carta del Dr. Chanca, etc.). S alvador B rau , Puerto Rico y í » historia, Valencia, 1894, cap. I l l y págs. 44, 125, 326, etc. I d., Historia de Puerto Rico, New York, 1904, págs. 73, 222, etc. I d., La Colonisación, pág. 408. Relación de Juan Ponce de León a Ovando, en Doc. Inéd., t. X X X IV . Juan A ucüsto y S alvador P erea , Historia del Adelantado Juan Ponce de León. Caracas, 1929, págs. 100, 101, etc Biblioteca Histórica de Puerto Rico, de A lejandro T apia , Puerto Rico, 1854: el rey a los oficiales de Puerto Rico, Burgos, 23 de febrero de 1512; otra comunicación del 4 de diciembre de 1 5 1:; el rey a los oficiales de Sevilla, Tordcsillas, 25 de julio de 1511; comunicación del s de junio de 1540; carta de Rodrigo de Bastidas al emperador, 25 de julio de 1546; id., 3 de febrero de IS4 3 : do­ cumentos sobre la expedición de Sedeño; carta del gobernador Lando al

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I

L

TIERRA FIRME

Luego, siempre condicionado por la posición que ocupa en el mapa del Nuevo Mundo, el Archipiélago de las Antillas sigue siendo, durante gran parte de su historia, línea inicial de choques, frontera en disputa, campo de tensión. Y esto, que es, en general, cierto de casi todo el Archipiélago, se hace más notable en las Grandes Antillas hispanas y se particulariza con es­ pecial relieve al considerar aisladamente a Puerto Rico. Su mediano tamaño, la posición intermedia que ocupa en el quiebre nordeste de la curva de islas, y sus vicisitudes históricas acentúan el carácter antillano de Puerto Rico (tanto en el aspecto de frontera como en otros), y quizá pudiera decirse que le convierten en Antilla-tipo. Por otro lado, su relativa pobreza (lo de rico, en su nombre, le viene sólo por la bondad de una bahía) y su limitado territorio disminuyen, desde el principio de la colonización, la importancia de la pro­ pia vida local, y subrayan, por contraste, la vida de re­ lación con las otras Antillas, con el resto del Hemis­ ferio Occidental o con el Antiguo Continente. Vista así, en función exterior, y desde el punto de mira de la
emperador, 27 de febrero de 1534: carta del D r. Vallejo, 27 de agosto de 1550: carias del 2 de julio de 1532, 12 de marzo de 1541, 12 de febre­ ro de 1542; Descripción de la Isla y Ciudad de Puerto Rico, enviada por el Lie. Diego de Torres V argas, etc, en el aviso que llegó a España en 23 de abril de 1647; Memoria de Alejandro O ’R eylly; etc. J acobo de LA P ezuela, Crónica General de España (Antillas), Madrid, 1871, pág. P aul G. M i l l e r , Historia de Puerto Rico, N ew Y o rk . 1923, pág. i » F ray I ñ ig o A bad, Historia Geográfica, Civil y Natural de la isla de S. /. B. de P . Rico, edición de Acosta, Puerto Rico, 1866, pág. i ! s* basa en la Historia Filosófica de Raynal y en la Historia de los Piratas, traducida del flamenco al español por el Dr. De Buena Maison en 1681 y reimpresa varias veces; sobre este último libro y sobre los filibusteros, véase la Historia de la piratería de G osse , Espasa-Calpe, Madrid, I935J uan F. Y ela y U raaLA , España ante la Independencia de ¡os Estados Unidos, Lérida, 1925; el segundo lomo es una recopilación de documen­ tos. Correspondencia del conde de Aranda, ministro de Carlos III en la corte francesa. E m e t e r i o S. S antovenia, Bolivar y las Antillas Hispanas. Espasa-Calpe, Madrid, 1935, pág. 184, etc

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PUERTO RICO Y EL CONTINENTE AMERICANO

Historia de América, logró alcanzar importancia aque­ lla tierra ; y, ciertamente, merece todavía mayor inte­ rés que el que le asignan sus nueve mil kilómetros cua­ drados de superficie y su millón y medio de habitantes.

A fines del siglo x v ocupaban las Grandes Antillas ciertos indios de la familia araguaca a quienes se ha convenido en llamar tainos. Hacia el poniente domi­ naban la mitad de Cuba e iban extendiéndose sobre una diseminada población anterior y más primitiva. En Haití señoreaban la isla; pero fué en el Boriquén (hoy Puerto Rico) donde arraigó el núcleo más avanzado de su rudimentaria modalidad cultural. Asimismo era en esta Antilla— límite oriental del subgrupo taino— donde el choque con clanes fronterizos alcanzó mayor violencia, debido a la índole de los contrincantes. Tenían los boriqueños en su inmediata vecindad al pueblo caribe, cuyo nombre— al decir de Muñoz— “ se interpreta valiente y osado” y pasa hoy por sinónimo de ferocidad y antropofagia. Los caribes habían ido ocupando las Antillas Menores, desde la Costa Firme hasta las islillas próximas a Puerto Rico, que el Alm i­ rante bautizó con el nombre de las Once Mil \’ írgenes. Con frecuente periodicidad asaltaban las costas del ve­ cino Boriquén, saqueando aldeas, devastando sembra­ dos, raptando mujeres y niños y apresando hombres para someterlos después a ritualismos antropofágicos. Puerto Rico era entonces el frente defensivo de un grupo de tribus aborígenes, y en sus costas se recha­ zaban las avanzadas de la violenta ofensiva de otro grupo. Dado el intermitente y repetido contacto, hubo quizá lugar allí a penetraciones más o menos estables; pero el testimonio de las crónicas indica que los inva2 13

TIERRA FIRME

sores acostumbraban retirarse, con o sin su presa, una vez terminada la guazábara. En este ambiente de lucha primitiva metieron sus proas las diecisiete naves de Cristóbal Colón, en su segfundo viaje. L a fama de la temible belicosidad de los caribes había llegado hasta los españoles desde mucho tiempo antes, por boca de los indios encontrados en el viaje anterior. L a noticia de los asaltos a Puerto Rico antecede a su descubrimiento. Son precisamente tainas boriqueñas, esclavas de los caribes de Guadalupe, las que, al acogerse al amparo de la flota del Almirante, dan los primeros informes detallados de la lucha y cooperan a orientar el rumbo de las naves hacia el des­ cubrimiento de su tierra natal.

Descubierto el Boriquén y cristianado con el nom­ bre de San Juan Bautista, comienzan a servir sus ba­ hías y caletas como puertos de recalada. L a toleran­ cia, timidez o “ mansedumbre” de los indígenas, la ac­ cesibilidad de excelentes manantiales de agua dulce, lo abundante de la leña y, sobre todo, la posición favo­ rable de la isla en la ruta de los descubridores, ofre­ cían a quienes se adentraban por aquellos mares des­ conocidos propicia ocasión de refresco y aguada. Tras los establecimientos en la Española, es Puerto Rico la Antiíla hacia donde se efectúa la expansión colonizadora de los europeos. L a noticia de la existen­ cia de yacimientos auríferos desempeñó, a no dudarlo, buen papel en el proyecto de fundar colonia en Puerto Rico; pero tales noticias, más o menos ciertas o fabu­ losas, eran por entonces comunes a casi todas las nue­ vas tierras, que aun permanecían en el misterio de lo inexplorado. Aparte, pues, del natural deseo de ganar
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“honra y provecho” en la empresa, debieron de existir otras concausas que determinaron la expansión colo­ nial duradera por el territorio de San Juan Bautista del Boriquén antes que por otro alguno. Esas otras causas son obvias : en primer lugar, la proximidad de Puerto Rico a la submetrópoli del naciente imperio colonial; en segundo término, las mencionadas facili­ dades que a la navegación ofrecía aquella escala en el derrotero de los conquistadores; y, por último, el he­ cho de que los indios boriqueños traficaban de conti­ nuo con la comarca dominicana del Higüey, prestando de ese modo oportunidad y medios de fuga a los higüeyanos rebeldes que, en tanto no se extendiese la domi­ nación castellana a la vecina isla, encontrarían en ella asilo seguro y tácita complicidad \ Además, la situa­ ción del Boriquén entre las Islas Caribes y la Espa­ ñola invitaba a interponer allí una fortaleza como ba­ luarte protector de la sede americana del Gobierno de Indias, como dique contra la amenaza de incursiones caribes *. Instalados los españoles en Puerto Rico, la isla pa­ tentiza su carácter de puesto auxiliar del Imperio en marcha hacia el dominio de Tierra Firme. Por un lado, es el vértice más cercano a Europa del abanico de con­ quistas y exploraciones que se proyectaba hacia el cua­ drante noroeste-sudoeste. A la par que servía de re' "Con el pretexto de pescar tortugas acudían algunos indios boríquenses a la Mona, y desde allí auxiliaban a los jigüeyanos que procura­ ban expatriarse" ( B s a u , Historia de Puerto Rico, pág. 20). L a compara­ ción con el caso posterior de las relaciones de los indios rebeldes de Puerto Rico con los de las islas de Barlovento, permite suponer aún más estrecha y activa colaboración contra el blanco invasor. V éase B rau, Puerto Rico y su Historia, pág. 326 y sigs. ’ En el nombramiento concedido en 1505 a favor de Vicente Yáñez Pinzón como capitán y corregidor de Puerto Rico, se menciona la ne­ cesidad de tal fortaleza no menos de siete veces. L o mismo se reitera, luego, en las capitulaciones con Juan Ponce de León.

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taguardia, colaboraba también activamente con las van­ guardias. Apenas cumplía la colonia im lustro de exis­ tencia cuando su primer gobernador adereza, tripula y abastece en ella las carabelas con que se lanza a bus­ car el Bimini y descubre la Florida. Para la explora­ ción de esa península norteamericana organiza después, desde la misma base, otras expediciones, hasta encon­ trar la muerte en la aventura. Pero por el lado orien­ tal continúa siendo San Juan del Boriquén una peque­ ña avanzada puesta en vela frente a los indómitos cari­ bes, que, con sus piraterías, sembraban el desasosiego entre los colonos y lograron inquietar seriamente al gobierno metropolitano. L a desdichada raza caribe pasa a ser— en términos que hoy se han puesto de moda— algo así como el ene­ migo público número uno de España en las Indias. El rigor del anatema que sobre ellos cae puede deducirse de la provisión que a tres de junio de 1511 firma la reina doña Juana. En ella se especifican los asaltos y daños sufridos por la colonia portorriqueña, se recri­ mina a los caribes por su contumaz rebeldía y, por fin, se hace excepción de ellos, poniéndolos fuera de la ley:
“ ... e t q u e v i s t o s s e m e ja n t e s e x c e s o s y e s c á n d a lo s q u e fasta a q u í h a n s u b c e d id o e t lo s q u e d e a q u í e n a d e la n t e s e p o d ría n r e c r e c e r y e l p e lig r o e n q u e d ic h a y s l a d e S a n J u a n o L a E s p a ­ ñ o la e d e l a s o t r a s y s l a s d e t i e r r a fir m e e s t á n ... p o r l a p resen te d o y lic e n c ia y f a c u l t a d p a r a q u e p u e d a n a r m a r e a r m e n t o d o s los q u e q u is ie r e n e p o r b ie n tu v ie r e n lo s d ic h o s c a r ib e s , e , a s í a rm a ­ d o s , le s p u e d a n h a c e r g u e r r a , e a lo s q u e t o m a r e n lo s p u e d a n te­ n e r e t e n g a n p o r e s c la v o s e s e r v id o r e s d e llo s c o m o d e ta le s , sin q u e n o s s e a n o b lig a d o s a d a r n i d e n q u in to a lg u n o d e llo s ...” (Col. de Doc. Inéd., V , 2 5 8 .)

En el mismo año se ordena que desde Puerto Rico procuren la sujeción o el exterminio de tan indeseables vecinos. “ En lo de San Juan— dice el rey a los oficia­ les de Sevilla— , lo primero es destruir los caribes de
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Santa Cruz.” L a primordial función del establecimien­ to portorriqueño era, pues, como en su prehistoria, re­ chazar el peligro caribe. En ello se reitera una y otra vez el soberano: “ He mandado hacer la guerra a los caribes para destruillos y poner paz en esa isla: no se­ rán naborías de casa, sino esclavos” (Burgos, 23 de febrero de 1512). No bastaba ya con montar la guar­ dia y repeler los ataques; había que tomar la ofensiva. Y en la lucha a muerte, Puerto Rico es base de peque­ ñas armadas que van a buscar el enemigo a sus propias islas. En el último cuarto del siglo x v i peleaba toda­ vía contra el bravo pueblo salvaje de las Antillas Me­ nores el nieto del conquistador del Boriquén.

Avisada la Corona de la conveniencia de mantener la fundación boriqueila, procuró beneficiarla. Así, dice el rey a los oficiales de Sevilla: “ He mandado que nada se pague (en San Juan) de los indios de fuera; que por la sal paguen la mitad de lo que pagaban; que puedan sacar mineros libremente, y, aunque digo por dos años, pienso que sea para siempre. Que de ninguna manera se pague la imposición del castellano. Ved si será bien enviar armas y muchos bastimentos” (Tordesillas, 25 de julio de 1511). Además da órdenes como la que si­ gue: “ Porque esa isla esté mejor proveída, envío a mandar que todos los navios que de acá fueren para esas partes puedan hacer escala en esa dicha isla de San Juan antes que en la Española y proveheros de los mantenimientos e otras cosas que llevaren..., y demás desto, como avréis visto, vos envié una mi carta para que en la Isla Española no oviese vedado cosa alguna para esa isla” (15 de junio de 1510, Col. Doc. Ultra­ mar, V , 210). Y más adelante insiste: "Todos los na217

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víos que vayan a Indias, mandaréis que toquen en San Juan y hagan allí muestra para que los caribes crean que hay más gentes” Desde el principio de la colonización tiene también Puerto Rico, a la par que otros núcleos antillanos, un carácter que trasciende de la conquista de América por España a la conquista del trópico por la civilización occidental. L a isla actúa de jardín de aclimatación de hombres, animales y plantas. Se importó toda clase de aves y ganados. Se estableció lo que hoy podría lla­ marse una granja de agricultura experimental *. Mu­ chas plantas útiles prosperaron. Los ganados llegaron a formar hatos cimarrones. Y , a pesar de lo castigada, la isla pudo así exportar caballos para Pizarro y bas­ timentos para Cortés. De allí también salieron pobla­ dores para todas las nuevas tierras. Don Rodrigo de Bastidas, segundo obispo de Puer­ to Rico, hacía el horóscopo de la colonia al escribir: “ Aquella isla de San Juan parece estar en constelación de ser inquietos los moradores della” (25 de julio de 1516). Y así era en verdad, pues emigraban a Cuba, a Honduras, a Venezuela. Con las noticias de las rique‘ Biblioteca Histórica de Puerto Rico. E l rey a los oficiales de Se­ villa, 23 de febrero de 1512, confirma una orden idéntica de noviembre 22 de 1511, donde añade: “para que los caribes crean que hay más gente, y no osen hacer los daños que al presente”. Además, en la carta a los oficiales de Puerto Rico del 23 de febrero de 1512 dice: “Y a habrán llegado los bergantines que pedisteis, y he mandado que de la casa de Sevilla os envíen el cuento de moneda que pedís. Irán el boticario y el físico.” Constan otras disposiciones por el estilo. ' “Desde su descubrimiento había propendido (el rey católico) con advertencias y disposiciones a favorecer la agricultura, anteponiéndola a la industria minera y amparándola enérgicamente contra especulaciones usurarias. P o r su orden habíase establecido una granja en las riberas del Toa, y en ella, a expensas de las rentas anuales, se ensayaron y fo­ mentaron, por labradores expertos, los cultivos de frutales, gramíneas, hortalizas y otras plantas útiles traídas de España y de Canarias y acli­ matadas en la isla, dando asi ejemplo y enseñanza práctica a los colonos” ( B r a u , Historia de Puerto Rico, pág. 54).

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zas del Perú, el éxodo llegó a tales extremos que, para que no quedara desierta la isla, hubo que amenazar con pena de muerte a los que pretendían emigrar. Muy comprensible era la atracción ejercida por el señuelo dorado del Perú, porque en la colonia todo era pasar trabajos sin lograr fortuna. Las minas resultaron re­ lativamente pobres y se agotaron presto. Y en cuanto a las estancias o cortijos, poco podrían medrar sus due­ ños cuando el doctor Vallejo se lamenta, en 1550, de que “ es lástima ver la destrucción desta isla por causa de las quemas y vejaciones de franceses y caribes” . No obstante, para mantener la ocupación castellana de aquel suelo, se llegó a tratar como a desertores de gue­ rra a quienes intentaron abandonarlo.

Según queda indicado, a los asaltos caribes se su­ maron pronto las depredaciones francesas, y después, las inglesas y holandesas. Franceses, ingleses y holan­ deses comenzaron a disputar a España y Portugal el disfrute de sus descubrimientos y conquistas. En Puer­ to Rico se van sucediendo las agresiones con deplora­ ble frecuencia. Pero la atribulada colonia no fué des­ amparada, ni cedida o abandonada la isla. A l contra­ rio, se dió la paradoja de que seg^n decaía el poder militar español, iba, paso a paso, creciendo la guarni­ ción y defensa de Puerto Rico. ¿Qué razones había para seguir defendiendo la mo­ ribunda colonia y para fortificar a gran costo el po­ bre territorio ? Son los pobladores mismos quienes des­ de muy temprano se adelantan a contestar esa pre­ gunta: “ Despáchese bien (lo de la artillería, etc.), que, siendo esta isla la llave de Indias, debe estar segura” ,
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escriben en 1529 El gobernador Francisco Manuel de Lando repite lo mismo en carta al emperador: “ Esta es la entrada de las Indias; somos los primeros con quien topan los franceses e ingleses corsarios, como la han hecho” . El tesorero Castellanos insiste, en 1541 : “ Esta isla es la llave de los que van y vienen a todas esas partes” . A l año siguiente, el procurador Alonso de Molina busca un ejemplo clásico para mantener ig^al criterio: “ Esta isla en estas partes es otra Rodas de la cristiandad. Ningún navio puede venir a todo lo descubierto que desta isla no puedan ser señores dél habiendo aparejo para correr el mar” . A un un siglo más tarde, el cronista local Torres V argas vuelve sobre el tema y revela cómo ello fue también preocupación consciente de la Corona: “ ... de esta superioridad y eminencia viene a gozar en las In­ dias occidentales la isla de Puerto Rico como primera de las pobladas y principal custodia y llave de todas, como S. M. refiere en las cédulas que remitió... (años de 1643 y 1645) ^ doí’ Fernando de la Riva Agüero su gobernador y capitán general..., cuyas formales pa­ labras dicen, hablando de ella: Siendo frente y van­ guardia de todas mis Indias occidentales y respecto a sus consecuencias la más importante de ellas y codi­ ciada de enemigos...” D e hecho es Puerto Rico, en el siglo x v ii, un pre­ sidio militar en la periferia del Imperio amenazado. Entre los años 1595 y 1703 los ataques se suceden con renovada frecuencia. El aspecto civil de la colonia lan­ guidece : pero la Corona hace grandes dispendios para rodear la ciudad capital de murallas y fortalezas. Allí
’ Carta del Lie. Gama, Ramírez de Vargas, Baltasar de Castro y García Troche dirigida al emperador en 1529 (Biblioleca Histórica de Puerto Rico). H ay otra, por el estilo, anterior, de 1520: “Aquella isla es la puerta de la navegación de estotras” . Colee. Doc. Muhoz, t. 76, fol. 224 vuelto.

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murió el célebre corsario Hawkins y fracasó el re­ nombrado y temible Drake. El famoso marino inglés Jorge Clifford, conde de Cumberland, al mando de “ la mejor provista y más formidable armada que hasta en­ tonces los ingleses habían lanzado a los mares” , logró por breve tiempo ocupar la plaza. Y el holandés Balduino Enrique, al frente de una flota de diecisiete na­ ves, saqueó e incendió la población ; pero fué rechaza­ do desde las fortalezas. También ocurren otras tantas agresiones de menor cuantía. Pero no termina con esto la historia militar del período: las islillas de Barlovento eran nidales de aventureros y forajidos, piratas que — según Fray Iñigo Abad— “ sólo en caso de necesidad atacaban a cualquier pabellón; pero al español en todo acontecimiento” , y en Puerto Rico hubieron de organi­ zarse expediciones punitivas contra los filibusteros. En el siglo x v iii la colonia sigue vegetando al am­ paro de la plaza fuerte. El inspector mariscal Alejan­ dro O ’Reylly dice, en 1765, en su memoria al marqués de Grimaldi: “ L a conquista, población, pasto espiri­ tual... han costado al rey en doscientos cincuenta y cin­ co años que la posee mucha gente e inmensos caudales : aun continúan los desembolsos del Real Erario, vie­ nen anualmente de México más de ochenta mil pesos para los gastos de esta isla, cantidad que será preciso aumentar en los años próximos futuros” , porque “ la importancia de la situación de la isla de Puerto Rico, la bondad de su puerto..., el irreparable daño que nos re­ sultaría de poseerla los extranjeros, piden la más pron­ ta atención del rey y sus ministros” . Por eso el maris­ cal, que tildaba la colonia de ser “ una carga perpetua al Real Erario” y llamaba a sus moradores “ los vasallos más pobres” de todo el Nuevo Mundo, consideraba al mismo tiempo que era la isla “ más preciosa de Amé­ rica” . A ese testimonio se añade años más tarde (1782)
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el del estadista Abarca de Bolea, conde de Aranda, que estima las Grandes Antillas hispanas como ‘‘el antemu­ ral de toda la Tierra Firme” y recomienda “ atenerse a las islas capitales de Cuba y Puerto Rico, que, apro­ vechadas con buen establecimiento, llegarán a ser las únicas alhajas duraderas, y, entretanto, el freno del continente y el depósito de las fuerzas en caso necesa­ rio” , frente a los anglosajones o frente a los colonos. Los ingleses no eran de opinión muy distinta cuando, antes de terminar el siglo, las flotas reunidas de Abercromby y de H arvey intentaron una nueva invasión de Puerto Rico.

A l principio del siglo x ix , al estallar las guerras de independencia de Méjico al Plata, comenzaron a cum­ plirse las profecías del conde de Aranda. En i8 io lle­ gaba a Puerto Rico el comisario Cortabarría para di­ rigir desde San Juan “ las operaciones pacificadoras” contra Venezuela. Bastó que pensase utilizar las mili­ cias nativas para que el vecindario le hiciese saber que no sufriría “jamás que se saque un solo miliciano para llevarlo a pelear contra sus hermanos los caraqueños”. Pero con o sin la colaboración de los criollos, era la isla un punto de gran interés estratégico en la con­ tienda. L a posición geográfica de Cuba y Puerto Rico— dice Santovenia— “ despertaba la ambición de los poderosos de la tierra y mantenía la zozobra en los débiles de sus cercanías” . Francisco Miranda y los otros firmantes del “ plan para la emancipación de las colonias de Es­ paña en Am érica” (París, diciembre de 1799) reco­ nocieron la importancia de Cuba; pero por una excu­ sable miopía histórica consideraron a Puerto Rico como pieza sacrificable a los anglosajones en el arries222

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gado ajedrez diplomático de la conspiración E l sa­ crificio no llegó a consumarse por entonces. Ambas Antillas siguieron siendo las últimas trincheras ameri­ canas del poder español y una constante y cercana ame­ naza mientras duraron las guerras de independencia. Por eso Simón Bolívar se mostró en varias ocasiones dispuesto a expedicionar sobre ellas. Pero nunca pudo ejecutarlo; unas veces por falta de elementos, otras por impedirlo factores de orden interior, y, sobre todo, porque hubiera tenido que vencer, antes que nada, la oposición de Londres y de Wàshington. Hubo de con­ formarse, por lo tanto, con tratar de hacer valer las islas como precio de la paz y del reconocimiento por Es­ paña de la independencia continental. Sus cartas, sin embargo, prueban que conocía perfectamente la impor­ tancia de Puerto Rico para la seguridad de las nuevas naciones: “ En este momento estamos alarmados con la noticia de la expedición de Morales, que ha llegado a Puerto Rico... Forzoso nos será, pues, prepararnos a una guerra”— escribe. Y en otra parte añade: “ Tenga­ mos advertido que si la expedición viene a la Habana, el peligro es más remoto ; pero si viene a Puerto Rico, infaliblemente viene sobre nosotros, pues que Puerto Rico está muy proporcionado para ser punto de parti­ da, y si vienen allí es por necesidad, porque la isla no tiene recursos como la Habana”
' “Respecto a las islas que poseen los hispanoamericanos en el ar­ chipiélago americano, la América Meridional sólo conservará la de Cuba por el puerto de la Habana cuya posesión— como la llave del G olfo de México— le es indispensable para su seguridad. L as otras islas de Puerto Rico, Trinidad y Margarita... podrán ser ocupadas por sus aliados, la Inglaterra y los Estados Unidos" (S antovenia, ob. cit„ pág. 25). ' L a primera cita es de una carta de Bolivar a José Fernández Ma­ drid, ó de noviembre de 1827. L a segunda es del zz de julio de 1828, a José Antonio Páez. Están tomadas de la Colección de Vicente Lecuna: C o ríof del Libertador, Caracas, ip a p -ip ja Citas de S antovenia , obra mencionada.
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El mar Caribe, mediterráneo americano, venía siendo vigilado por la creciente atención de los Esta­ dos Unidos durante todo el siglo x ix . En el 98 forza­ ron por primera vez su intervención con las armas en la mano. Las dos Antillas españolas fueron teatro ini­ cial del choque. Se trataba, en el fondo, de un episodio en la pugna por la hegemonía del Caribe. Se trataba de consolidar posiciones de ventaja comercial y de la penetración económica con respecto a los pueblos del sur. A l principio de esta nueva lucha vinieron a mez­ clarse y confundirse con ella los últimos brotes ame­ ricanos de la vieja contienda civil española. Barloven­ teando al socaire de tan enconada rencilla, pudo el Tío Samuel presentarse en aguas antillanas como paladín de la libertad, la justicia y la prosperidad. Oscureci­ dos así los términos en que se planteaba la campaña, no es de extrañar que a la par que hubo portorriqueños que se batieron frente al invasor, no faltaran tampoco quienes simpatizaron con él. Pero entiéndase que la actitud de estos últimos era, en su mejor y mayor par­ te, solidaridad hacia Cuba, Antilla hermana en cuyo socorro justiñcaban los angloamericanos su interven­ ción. Aunque no fué en Puerto Rico donde más se peleó, fué allí donde las consecuencias se sintieron con mayor rigor. En otros sitios, la influencia norteamericana tomó el carácter de intervenciones transitorias, de uti­ lización de resortes diplomáticos o políticos, de la ena­ jenación parcial de zonas territoriales, o de una flscalización mayor o menor del comercio, la industria o las finanzas. Puerto Rico sufrió un sesgo violento en su formación política; una ilógica revolución, impuesta desde fuera, en su economía; un desquiciamiento en su trayectoria histórica. Y tras la ocupación militar pasó
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como simple botín de guerra, a ser colonia de un extra­ ño imperialismo industrial. A pesar de un tercio de siglo de colonialismo exó­ tico, el pueblo portorriqueño conserva aún puro su ca­ rácter íntimo. L a densidad de población y la insulari­ dad han contribuido a ese resultado. Pero frente al des­ lumbramiento fascinador y las presiones constantes que desde el norte se ejercieron, ello sólo no hubiera bastado. Fue preciso, además, un propósito tenaz, más o menos consciente, de mantener a salvo la propia per­ sonalidad de pueblo hispanoamericano.

Aquella isla encallada en el cruce de corrientes opuestas es hoy, de modo nuevo, frontera en disputa, campo de tensión. V ive la agonía lenta y voluntariosa de quien se resiste a ser digerido y asimilado, aunque yazga en el vientre de Leviatán. De momento, hubiera quizá sido menos arduo disolverse y dejarse absorber; transformarse por completo y fundirse como un ele­ mento más entre los innumerables que alimentan al fa ­ moso meltingpot estadounidense. Pero hasta ahora el pueblo portorriqueño no ha querido suicidarse para co­ rrer el albur de reencarnar transubstanciado tal vez en angloamericano cien por cien, o tal vez— con más pro­ babilidades— en mero hato de parias. Bajo el absoluto dominio de los Estados Unidos perdura, en cambio, como porción integrante de la anñctionía hispana. A sí su tragedia adquiere trascendencia. Por eso sus pro­ blemas fundamentales son, si bien se mira, problemas del continente.
TO M AS BLANCO

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JUAN GINÉS DE SEPÚLVEDA Y LOS PROBLEMAS JURÍDICOS DE LA CON­ QUISTA DE AMÉRICA

I ntroducción .
A p e s a r d e la im p o r t a n c ia q u e S e p ú lv e d a t u v o e n s u t ie m ­ p o y d e l a d i f u s i ó n q u e a lc a n z a r o n s u s o b r a s , e n e s p e c ia l d e s d e q u e l a s p u b lic ó e n 1 7 8 0 l a A c a d e m ia d e l a H is t o r ia , n o e x is t e to d a v ía u n e s t u d io m o n o g r á ñ c o s o b r e n in g ú n a s p e c t o d e s u p e n ­ sa m ien to . T a n s ó lo in c id e n t a lm e n t e p u e d e e n c o n t r a r s e a lg o s o ­ b re é l e n e s t u d io s r e f e r e n t e s a o t r o s a u t o r e s . B ib l i o g r a f í a ta n lim ita d a c o m o f a l t a d e s e r ie d a d , y q u e r e s p e c t o a A m é r i c a se m u e v e s o b r e e s t e p a r d e t ó p ic o s : q u e S e p ú lv e d a e r a u n a c é ­ rrim o d e f e n s o r d e la e s c la v it u d d e lo s in d io s , y q u e s u d o c t r in a n o e s m á s q u e e l p r o d u c t o d e u n c a r á c t e r s o b e r b io y llo so ( i ) . H a s t a q u é p u n t o s e a c ie r t a l a p r im e r a d e e s t a s a ñ r m a c io n e s , lo v e r e m o s e n e s t e t r a b a jo . E n c u a n to a la s e g u n d a , p o d r ía orgu ­

q u iz á t e n e r in t e r é s s i s e t r a t a s e d e u n a b io g r a f í a d e S e p ú lv e d a , p e ro c a r e c e d e v a l o r c u a n d o lo q u e s e t r a t a d e j u z g a r e s u n a d o c tr in a , p u e s é s t a , e n c u a n t o s a le d e l a m e n te d e s u a u t o r , tie ­ ne p o r s í u n a p r o p ia o b j e t iv id a d in d e p e n d ie n te y p a r a la q u e n a d a o m u y p o c o in t e r e s a n lo s m o t iv o s p s ic o ló g ic o s . Ha s id o M e n é n d e z P e l a y o q u ie n p o r p r im e r a v e z e m itió

u n o s j u i c i o s a t in a d o s d e S e p ú lv e d a (2 ). S i n e m b a r g o , n o h a ­ lla ro n e c o , y , b ie n p o r q u e s ig u ie r a d e s c o n o c ié n d o s e la o b r a m á s im p o r ta n te s o b r e e l p r o b le m a , e l Democrales AUer, p u b lic a d a p o r e l m is m o M e n é n d e z y P e l a y o (3 ), b ie n p o r o t r a s r a z o n e s , la in v e s t ig a c ió n e n t o m o a l ilu s t r e h u m a n is t a h a s e g u id o s ie n ­ d o e s t é r il h a s t a n u e s t r o s d ía s . 227

TIERRA FIRME

H a y q u e e x c e p t u a r a l h is p a n is ta in g lé s B e ll, q u e r e iv in d ic a l a p o s ic ió n d e S e p ú lv e d a f r e n t e a l p r o b le m a d e l a e s c la v it u d (4). N o a s í, e n c a m b io , u n t r a b a j o p o s t e r io r d e l c o n d e d e L o o z C o r s w a r e m , p r e s e n t a d o c o m o t e s is d o c t o r a l e n la U n iv e r s id a d d e G o t in g a (5 ). T a l e s e l e s t a d o d e lo s e s t u d io s a c t u a le s s o b r e S e p ú lv e d a , e s p e c ia lm e n te e n lo q u e s e r e fie r e a la c u e s t ió n d e l a l e p ü m i d a d d e l a c o n q u is t a d e A m é r i c a . E n c u a n t o a s u a s p e c to g e n e ­ r a l , a p e s a r d e lo s c it a d o s t r a b a j o s d e B e l l y L o o z - C o r s w a r e m , n o e x is t e t o d a v ía u n e s t u d io d ig n o d e s u p e r s o n a lid a d (6 ). N o s p r o p o n e m o s lle n a r e n p a r t e e s a la g u n a , e x a m in a n d o el p e n s a m ie n to de S e p ú lv e d a fr e n te a la s c u e s t io n e s ju r íd ic a s

p la n t e a d a s p o r e l d e s c u b r im ie n t o y c o n q u is t a d e A m é r i c a , tr a ­ t a n d o d e s it u a r le a l m is m o tie m p o d e n t r o d e l a s c o r r ie n t e s d o ­ m in a n t e s d e s u é p o c a (7 ).

S epúlveda

y los tratadistas españoles .

L o s p r o b le m a s j u r í d i c o s p la n t e a d o s p o r e l d e s c u b r im ie n to y c o n q u is t a d e A m é r i c a r e b a s a b a n p o r s u m a g n it u d y p e c u lia ­ r e s c ir c u n s t a n c ia s lo s c u a d r o s d e l D e r e c h o t r a d ic io n a l y p o s i­ t iv o . E n c o n s e c u e n c ia , n o p o d ía n s e r t r a t a d o s p o r lo s ju r is t a s , y a q u e n o e n t r a b a n d e n t r o d e l a s c a t e g o r ía s q u e e llo s m a n e ­ j a b a n . H a b í a q u e e n f o c a r , p u e s , e l p r o b le m a d e s d e e l p u n t o de v i s t a d e lo s p r in c ip io s q u e , e x t r a íd o s d e u n a c o n c e p c ió n g e n e ­ r a l d e l m u n d o y d e l a v id a , e r a n a p lic a b le s a la v i d a ju r íd ic a . L a s e c u la r iz a c ió n d e t a le s p r o b le m a s n o s e h a b ía p r o d u c id o e n l a c u lt u r a d e l tie m p o . D e a q u í q u e lo s e n c a r g a d o s d e tr a t a r e s t a s c u e s t io n e s f u e r a n p r e c is a m e n t e lo s t e ó lo g o s , d a d o e l u n i­ v e r s a lis m o c ie n t ífic o q u e t e n ía e n to n c e s l a T e o l o g í a : “ E l d eb er, l a m is ió n d e l te ó lo g o — d e c ía V i t o r i a — s o n t a n e x t e n s o s q u e no h a y a r g u m e n t o a lg u n o , n o h a y d is p u t a , n o h a y l u g a r a je n o a l a p r o f e s i ó n e in s t it u c ió n t e o ló g ic a ” (8 ). Y a s í lo s t r a t a d is t a s es­ p a ñ o le s q u e e n e s a é p o c a s e o c u p a b a n d e e s t o s p r o b le m a s — y t a m b ié n lo s e x t r a n j e r o s , p o r e je m p lo , M a i o r (9)— , s o n , o bien te ó lo g o s , o b ie n t r a t a n l a c u e s t ió n d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e la T e o lo g ía . E s t o ú lt im o o c u r r e c o n lo s j u r i s t a s P a l a c io s R u b io s , G r e g o r io L ó p e z , V á z q u e z M e n c h a c a , e t c ., q u e a l o c u p a r s e d e los 228

r

SEPÚLVEBA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

p r o b le m a s s u s c it a d o s p o r e l d e s c u b r im ie n t o d e A m é r i c a l o h a ­ c e n s ig u ie n d o l a s h u e lla s d e lo s t e ó lo g o s y c o n l o s c o n c e p t o s e id e a s m a r c a d o s p o r e llo s . E l in t e r é s d e S e p ú lv e d a r a d ic a — e n t r e o t r o s a s p e c t o s im p o r ­ ta n te s — e n c o n s t it u ir , h a s t a c ie r t o p u n t o u n a e x c e p c ió n a e s t a r e g la , e n r o m p e r e s t a lín e a g e n e r a l d e lo s t r a t a d is t a s e s p a ñ o ­ le s . S a b e r h a s t a d ó n d e h a lle g a d o e s t a r u p t u r a e s u n o d e lo s o b je to s q u e s e p r o p o n e e l p r e s e n t e t r a b a jo .

II

La

teoría del

D erecho N atural

en

S epúlveda .

E l p u n t o d e a r t ic u la c ió n e n t r e e l o r d e n j u r í d i c o y l a c o n ­ c e p c ió n g e n e r a l d e l m u n d o e s t a b a c o n s t it u id o p o r e l D e r e c h o N a t u r a l. S o b r e é s t e d e b ía e d if ic a r s e e l o r d e n j u r í d i c o p o s it iv o , q u e s e in t e g r a b a ta m b ié n , m e d ia n t e é l, e n im a c o n c e p c ió n u n i­ ta r ia d e l U n iv e r s o . E r a , p o r ta n t o , e n e s t a d im e n s ió n j u r í d i c a d o n d e h a b ía n d e s e r t r a t a d o s lo s n u e v o s p r o b le m a s q u e p la n ­ te a b a e l d e s c u b r im ie n t o d e A m é r i c a . D e a q u í l a im p o r ta n c ia q u e tie n e e s c la r e c e r c u á l e r a e l p e n s a m ie n t o iu s n a t u r a lis t a d e S e p ú fv e d a . P a r a e l l o h a r e m o s u n a e x p o s ic ió n d e s u s c o n c e p ­ c io n e s y d e s p u é s u n a b r e v e r e f e r e n c i a a l l u g a r q u e o c u p a n e n ­ tr e la s e s p e c u la c io n e s d e l tie m p o . S e p ú lv e d a r e p r o d u c e l a d e fin ic ió n c ic e r o n ia n a est igitur lex naturae, quam non opinio, sed innata vis inservit ( l o ) y l a e q u i­ v a le n te d e A r i s t ó t e l e s ( n ) . P e r o e s t a b le c e u n a u l t e r io r d i f e r e n ­ c ia c ió n , s e g ú n la c u a l lo s p r e c e p t o s d e e s t a l e y n a t u r a l s e m a n i­ fie sta n e n d o s d ir e c c io n e s . E s im a d e e lla s la q u e s e r e fie r e a la v id a p u r a m e n t e s e n s ib le , e n c u y o c a s o t a le s n o r m a s s o n c o m u ­ n es a l h o m b r e y a l o s a n im a le s , p o r e je m p lo , e l r e p e le r l a in ­ j u r ia c o n l a f u e r z a , la p r o c r e a c ió n y c r i a n z a d e lo s h ij o s , e t c . S e c o lo c a a s í b a j o l a d ir e c c ió n t r ic o t ó m ic a r o m a n a , c u y a d e fin ic ió n r e p r o d u c e : ju s naturale est, quod natura omni animalia do~ cuil ( 1 2 ) . P e r o p u e d e n ta m b ié n r e f e r i r s e a l a s p e c t o r a c io n a l y e n g e n d r a d o r d e l a v i d a s o c ia l d e lo s h o m b r e s ( 1 3 ) , p o r e je m p lo , r e s p e ta r p a c t o s y e m b a ja d o r e s , c u lt iv o d e l a r e lig ió n , v e n e r a ­ ció n d e la p a t r ia y p a r ie n t e s , e t c . ( 1 4 ) . E l D e r e c h o N a tu ra l 229

TIERRA FIRUE

c o n s t it u y e a d e m á s e l m ín im o n e c e s a r io p a r a la g a r a n t ía d e la v i d a s o c ia l ( 1 5 ) . R e s p e c t o a l o r ig e n y ju s t if ic a c ió n d e e s t e D e r e c h o , a firm a S e p ú lv e d a e n a lg u n o s lu g a r e s , s ig u ie n d o l a t r a d ic ió n e s c o lá s ­ t ic a , q u e ta l e s p e c ie j u r í d i c a e s l a p a r t ic ip a c ió n d e la l e y e te rn a e n l a c r i a t u r a r a c io n a l ( 1 6 ) im p r e s a p o r D io s y p o r l a n a t u r a le z a e n e l c o r a z ó n d e l h o m b r e ( 1 7 ) . L a r a z ó n n o s in c lin a a l b ie n y n o s a p a r t a d e l m a l, y e n e s t e s e n t id o h a d e in t e r p r e t a r s e e l o r ig e n r a c io n a l d e la le y n a tu r a l. A h o r a b ie n , S e p ú lv e d a id e n t ific a d e o t r a p a r t e e l D e r e c h o N a t u r a l h u m a n o c o n e l D e r e c h o d e G e n t e s ( i S ) , y a q u e c o in c id e e l s e n t ir d e lo s p u e b lo s c iv il iz a d o s (gentes humanitores) ( 1 9 ) , e s d e c ir , r ig e la s r e la c io n e s d e t o d o s lo s p u e b lo s , a con e x c e p c ió n d e a q u e llo s t a n b á r b a r o s q u e d e b e n c o n s id e r a r s e al m a r g e n d e l a H u m a n id a d (u t humanitatem prorsus exuitse vi-

deantur) {20).
S e p la n t e a a h o r a e l p r o b le m a d e d e t e r m in a r lo q u e d e b a ser c o n t e n id o d e e s t e D e r e c h o N a t u r a l . C o n t e s t a a e s t o q u e l a ra íz p a r a l a d e t e r m in a c ió n d e t a l c o n t e n id o r a d i c a e n e l c o m ú n s e n tir d e lo s h o m b r e s . P e r o l a v a r ia b ilid a d d e lo s j u i c i o s h u m a n o s h a ce q u e s e a m u y d i f í c i l d e t e r m in a r a lg o s o b r e l o q u e t o d o s e stén d e a c u e r d o ( 2 1 ) . P r o b le m a q u e r e s u e l v e d ic ie n d o q u e e s j u s t o n a ­ t u r a l a q u e llo q u e e s t im a n a s i lo s h o m b r e s s a b io s y v ir t u o s o s (22 ). P u e s a s í c o m o p a r a s a b e r s i a lg o e s d u l c e o a m a r g o a c u d im o s a lo s s e n t id o s d e lo s s a n o s , y e l j u i c i o d e lo s v ir t u o s o s y p r u ­ d e n t e s e s lo q u e n o s d e t e r m in a l a m e d id a d e la v i r t u d ( 2 3 ), así ta m b ié n e l D e r e c h o N a t u r a l d e b e s e r r e s t r in g id o a a q u e llo que s e a l a o p in ió n d e lo s h o m b r e s d o c t o s , d e t a l m a n e r a q u e son l o s p u e b lo s d e s u p e r io r id a d n a t u r a l y é t ic a lo s q u e d e b e n d e te r ­ m in a r a q u e llo q u e s e a j u s t o p o r n a t u r a le z a (2 4 ). En e s t a c o n c e p c ió n iu s n a t u r a lis t a d e S e p ú lv e d a r a d i c a el

o r ig e n d e s u s id e a s r e s p e c t o a lo s p r o b le m a s d e A m é r i c a , y sólo p a r t ie n d o d e e l l a p u e d e n s e r c o m p r e n d id o s e n s u in t e g r id a d . T e r m in e m o s d e e x p o n e r lo s p u n t o s c a p it a le s d e l p e n s a m ie n ­ t o iu s n a t u r a lis t a d e S e p ú lv e d a . E l D e r e c h o N a t u r a l n o e s algo r í g i d o : a lg u n o s d e s u s p r e c e p t o s p u e d e n c a m b ia r c o n la s e s p e ­ c ia le s c ir c u n s t a n c ia s d e l u g a r y tie m p o . U n a p a r t e d e é l. sin em b a rg o , p erm an ece in m u t a b le , y c o n s t it u y e a d e m á s l o fu n ­

d a m e n t a lm e n te n a t u r a l: lo s p r e c e p t o s d e l D e c á l o g o ( 2 5 ) . L a le y p o s it iv a e s t á d e d u c id a d e l D e r e c h o N a t u r a l ( 2 6 ) ; e n c o n s e c u e n ­ c ia , t o d a o r d e n a c ió n n o r m a t iv a d e l a v i d a s o c ia l e s s u s c e p tib le d e 230

SEFÚLVEOA Y l A CONQUISTA DE AUÉRICA

r e d u c ir s e a u n a ú n ic a l e y : e l D e c á l o g o ( 2 7 ) , y t o d o p r e c e p t o q u e n o s e a d e d u c id o d e e s t a l e y n a t u r a l n o t ie n e c a r á c t e r J u r íd i­ c o (2 8 ). A s í , p u e s , p a r e c e q u e e s s o b r e e s t e f u n d a m e n t o in d is ­ c u tib le d e l D e c á l o g o d o n d e c a b e la d is p a r id a d h u m a n a s o b r e lo q u e s e a la m a n if e s t a c ió n m á s j u s t a d e s u s p r in c ip io s . T r a t e m o s d e h a c e r a h o r a u n a s lig e r a s o b s e r v a c io n e s s o b r e e l l u g a r d e S e p ú lv e d a e n l a e s p e c u la c ió n iu s n a t u r a lis t a e s p a ñ o la . S u c o n c e p to d e l D e r e c h o N a t u r a l e x t r a íd o d e l a s e n te n c ia d e C ic e r ó n , e s e n lín e a s g e n e r a le s c o m ú n a lo s j u r i s t a s d e la é p o c a , q u e r e c o n o c e n , e n e f e c t o , u n tus tiaturale d e d o b le f a c e t a en c u a n to a lo s h o m b r e s y a lo s a n im a le s ( 2 9 ) : a s í G r e g o r io L ó ­ p ez (3 0 ), M e n d o z a ( 3 1 ) y , s o b r e to d o , V á z q u e z d e M e n c h a c a , q u e es q u ie n m á s fir m e s a n a lo g ía s p r e s e n t a c o n S e p ú lv e d a (3 2 ). E n c a m b io , lo s t e ó lo g o s n o a d m it e n , p o r l o g e n e r a l, m á s q u e el D erech o N a tu ra l p u ra m en te hum ano (3 3 ), así V ito r ia (3 4 ),

S o t o (3 5 ) , S u á r e z (3 6 ), e tc . L a id e n tific a c ió n e n t r e D e r e c h o N a t u r a l y d e G e n t e s , q u e m a n tie n e S e p ú lv e d a , h a b ía s id o y a s u p e r a d a d e s d e S a n I s id o r o de S e v illa (3 7 ). S in e m b a rg o , o tro s ju r is t a s d e la é p o c a , e s ­ p e c ia lm e n te V á z q u e z d e M e n c h a c a ( 3 8 ), l a s o s tie n e n ig u a lm e n ­ te. P o r lo d e m á s , tie n e e n n u e s t r o a u t o r u n s e n t id o q u e l e p e r ­ m itirá c o n s t r u ir s u p r o p ia t e o r ía r e s p e c t o a l r é g im e n d e lo s in ­ d io s. E n e s t e p u n t o e s im p o r t a n t e d e s t a c a r s u in s is t e n c ia e n

id e n tific a r e l D e r e c h o N a t u r a l c o n e l d e lo s p a ís e s q u e p u e d e n c o n s id e r a r s e c o m o c iv il iz a d o s . N o s e t r a t a , p u e s , d e a q u e l D e ­ r e c h o N a t u r a l e s c o lá s t ic o m a n te n id o e n e s t a é p o c a p o r l o s t e ó ­ lo g o s , s e g ú n e l c u a l t o d o s lo s h o m b r e s y p u e b lo s p a r t ic ip a b a n en é l m e r a m e n t e p o r s u c u a lid a d d e t a le s , p u e s e n t o d o e l g é ­ n e ro h u m a n o y s o b r e t o d o e l g é n e r o h u m a n o r e g ía t a l D e r e c h o , lo q u e c o n d u c ía a l a t e s is v it o r ia n a y d e t o d a l a O r d e n d o m in ic a r e s p e c to a l p r o b le m a d e A m é r i c a . E n c a m b io , e n e s t a o t r a c o n ­ c e p c ió n e x p u e s t a p o r S e p ú lv e d a d e l ius naturae = tus gentium primarium r e s t r in g id o a lo s p a ís e s c iv il iz a d o s , e s d o n d e r a d ic a c l p u n to d e p a r t id a d e s u e s p e c ia l v is ió n a m e r ic a n is t a , y a q u e d e e sta m a n e r a e s p o s ib le s it u a r a lo s in d io s a l m a r g e n d e la s e le m e n ta le s c o n d ic io n e s d e v i d a j u r í d i c a in d is p e n s a b le s p a r a el r e s p e to p o r lo s d e m á s p u e b l o s ; m á s a d e la n t e v e r e m o s c ó m o u n a d e la s fu n d a m e n t a le s r a z o n e s q u e a d u ce n u e s tro a u to r p a ra ju s t if ic a r la c o n q u is t a y d o m in a c ió n , e s l a v io la c ió n p o r lo s in ­ d io s d e lo s p r e c e p t o s d e la l e y n a tu r a l. H e m o s v is t o q u e S e p ú lv e d a e n c o n t r a b a la r a íz d e la d e t e r 231

TIERRA FIRME

m in a c ió n d e lo q u e s e a j u s t o p o r n a t u r a le z a , e n e l p e n s a m ie n to d e lo s d o c t o s , v ir t u o s o s o p r u d e n t e s . E n e s t e a s p e c t o n o p u e d e in s e r t a r s e a S e p ú lv e d a e n n in g u n a d e l a s d ir e c c io n e s d o m in a n ­ t e s e n l a E s p a ñ a d e l a é p o c a . E l m is m o s e e n c a r g a d e in d ic a r ­ n o s q u e l a f u e n t e d e t a l c o n c e p c ió n s e h a lla d ir e c t a m e n t e en A r i s t ó t e l e s , t a l c o m o lo h a b ía a p r e n d id o e n I t a l i a a l l a d o de P o m p o n a z z i. P e r o h e m o s v i s t o t a m b ié n c ó m o m a n t ie n e a l m is ­ m o t ie m p o l a t e s is d e u n D e r e c h o N a t u r a l im p r e s o p o r l a leye t e r n a e n l a c r i a t u r a r a c io n a l. S e a p u n t a a s í e l o r ig e n d e u n a f u e r t e c o n t r a d ic c ió n in t e r n a q u e s e h a r á d e s p u é s m á s p a lp a b le a l o c u p a m o s d e l a a p lic a c ió n d e s u iu s n a t u r a lis m o a c u e s tio n e s c o n c r e t a s . S e t r a t a d e l a c o n t r a d ic c ió n e n t r e d o s s is t e m a s filos ó ñ c o s o p u e s t o s , c o m o s o n e l a r is t o t é lic o e n s u s a u t é n t ic o s co n ­ te n id o s — n o n a t u r a lm e n t e c o m o h a b ía s id o e n te n d id o e n l a E d a d M e d ia — y e l e s t o ic o c r is t ia n o , y q u e p a r a n u e s t r o p r o b le m a se m a n ifie s t a e n l a in c o m p a t ib ilid a d d e u n D e r e c h o N a t u r a l q u e el h o m b r e p o s e e y c o n o c e p o r s u c u a lid a d d e ta l, c o n s u o t r a co n ­ c e p c ió n d e l a m is m a r a m a j u r í d i c a r e s t r in g id a a u n a p a r t e d el g é n e r o h u m a n o y q u e s o la m e n te u n a s e le c t a m in o r ía p u e d e d e­ c id ir . N o e s d i f í c i l d e t e r m in a r q u e d e l a s d o s d ir e c c io n e s e r a la s e g u n d a l a a u t é n t ic a m e n t e s e n t id a p o r S e p ú lv e d a , y l a ra zó n

d e e n c o n t r a r s e a m b a s u n a j u n t o a o t r a , e s t r ib a , a m i v e r , e n la n e c e s id a d e n q u e t a n t o s e s p ír it u s d e l a é p o c a s e v e ía n d e o to r ­ g a r im a c o n c e s ió n a l a s id e a s d o m in a n t e s o b ie n e n c u b r ir sus p e n s a m ie n t o s b a j o e lla s (3 9 ). P e r o n o s e t r a t a s ó lo d e u n in­ t e r é s p u r a m e n t e e s p e c u la t iv o , s in o d e c o n s e c u e n c ia s p r á c tic a s . L a t e s is d o m in a n te , c o n s t r u id a p o r lo s te ó lo g o s , j u g a b a e n ú l­ t im o t é r m in o e l p a p e l d e id e o lo g ía e n c u b r id o r a d e l p o d e r tem ­ p o r a l d e l a I g l e s ia ( 4 0 ) ; d e s d e l a t e s is d e S e p ú lv e d a s e p o d ía l l e g a r , p o r e l c o n t r a r io , a im a f u n d a m e n t a c ió n s e c u la r — l o que e l m is m o S e p ú lv e d a n o in t e n ta — d e l im p e r io s o b r e l o s in dios. E s t e e s e l s e n t id o h is t ó r ic o r e p r e s e n t a d o e n l a p o lé m ic a d e S e ­ p ú l v e d a y l a O r d e n d o m in ic a n a , y e l d e l a p r o h ib ic ió n d e la p u b lic a c ió n d e s u o b r a fu n d a m e n t a l s o b r e e l p r o b le m a . E n c u a n t o a l r e s t o d e s u s c o n c e p c io n e s iu s n a t u r a li s t a s ; m u ­ t a b ilid a d d e l D e r e c h o N a t u r a l , r e la c io n e s d e l m is m o c o n la le y n a t u r a l y c iv il , v a l i d e z d e é s t a , e t c ., n o a p o r t a n in g ú n p e n sa ­ m ie n t o o r ig in a l y s e c o lo c a d e n t r o d e la s d ir e c c io n e s g e n e ra le s d e la ép oca.

232

SE Pl’LVEOA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

III

La

teorìa
A.

de

la

guerra.

L a guerra y ¡a religión.

P r i m e r p r o b le m a a d e t e r m in a r e s e l d e s ì e x i s t e c o m p a tib i­ lid a d e n t r e u n a c o n c e p c ió n c r is t ia n a d e l m u n d o y la g u e r r a ; n o la g u e r r a c o n t r a lo s in d io s , s in o e n g e n e r a l ( 4 1 ) . L a s lín e a s d ir e c t r ic e s d e l p e n s a m ie n to d e S e p ú lv e d a s o n la s s ig u ie n t e s : E n l a l e y a n t ig u a s e e n c u e n t r a n u n a s e r ie d e p a s a ­ j e s d e lo s q u e s e d e s p r e n d e q u e la g u e r r a e s a lg o p e r f e c t a ­ m e n te p e r m it id o (4 2 ). T a l e s p r e c e p t o s n o h a n s id o d e r o g a d o s , p u e s f r e n t e a lo q u e p u d ie r a d e d u c ir s e d e l a E p ís t o l a d e S a n P a b lo a lo s G á la t a s , e s t á e l te s t im o n io d e l m is m o J e s u c r is t o : non

veni, legem solvere aut prophetas, sed adimplere, y l a v ig e n c ia
d e lo s p r e c e p t o s d e l D e c á l o g o (4 3 ). L a r a z ó n d e q u e e s t o s p r e ­ c e p t o s s e a n in m u t a b le s n o r a d ic a e n q u e a s i lo h a y a n a ñ r m a d o lo s P a d r e s d e l a I g l e s ia , s in o s e n c illa m e n te en q u e s o n le y e s d e la N a t u r a l e z a c o n f o r m e s a l a r a z ó n y a l a d o c t r in a e v a n g é l i­ ca (4 4 ). D e a q u í q u e la s l e y e s n a t u r a le s d e b a n c o n t a r s e e n t r e la s d iv in a s (4 5 ) y q u e t o d o lo q u e s e a D e r e c h o N a t u r a l e s t é p e r ­ m itid o p o r l a l e y a n t ig u a . E n c o n s e c u e n c ia , d e t e r m in a r l a l i c i ­ tu d o ilic it u d d e u n a g u e r r a d e s d e e l p u n t o d e v i s t a c r is tia n o , e q u iv a le a h a c e r lo d e s d e e l D e r e c h o N a t u r a l , y a " q u e t o d o lo q u e s e h a c e p o r D e r e c h o o l e y N a t u r a l s e p u e d e h a c e r ta m b ié n p o r D e r e c h o D i v i n o o l e y e v a n g é lic a ” (4 6 ). E l p r o b le m a q u e s e p la n t e a , p o r t a n t o , e s e n c u a d r a r l a g u e ­ r r a d e n t r o d e l D e r e c h o N a t u r a l . H e m o s v i s t o c ó m o d is t in g u ía S e p ú lv e d a d o s d i v e r s a s m a n if e s t a c io n e s iu s n a t u r a lis t a s . P a r a la p r im e r a , e s l a g u e r r a p e r f e c t a m e n t e j u s t a , p u e s e s d e t o d o s c o ­ n o c id o q u e lo s a n im a le s s e a t a c a n e n t r e s í c o n a r r e g l o a lo s m e d io s c o n q u e le s h a d o t a d o l a n a t u r a le z a (4 7 ). L o m is m o o c u r r e c o n r e s p e c t o a l a s e g u n d a . N o c a b e d u d a q u e e l m a y o r b ie n q u e p u e d e a p e t e c e r l a c o n v iv e n c ia s o c ia l es la p a z ; d e a q u í q u e l a g u e r r a s ó lo t e n g a s e n t id o e n t a n t o " n o p a r e z c a s in o u n m e d io p a r a b u s c a r l a p a z ” . L a v i d a s o c ia l n o se d e s liz a t r a n q u ila , s in o q u e in t e r v ie n e n e n e lla “ c r ím e n e s y n e ­ fa n d a s c o n c u p is c e n c ia s ” . E l d e f e n d e r s e d e e lla s e s l a c a u s a d e

233

TIERRA FIRUE

la g u e r r a (4 8 ), lo c u a l s e j u s t if ic a p le n a m e n te , p u e s t o q u e p o r D e r e c h o N a t u r a l a t o d o e l m u n d o l e e s t á p e r m it id a l a d e f e n s a , t a n t o la d e s u p r o p ia p e r s o n a c o m o l a d e d e u d o s y a m ig o s (4 9 ). L a r e s ig n a c ió n c r is t ia n a n o im p id e p a r a n a d a e l e m p u ñ a r l a s a r m a s , p u e s t a l v ir t u d n o e s n e c e s a r io m o s t r a r la c o n a c to s e x t e r io r e s , s in o q u e b a s t a q u e e l c o r a z ó n la s ie n t a (5 0 ). D e o tr o la d o , l a m is m a e s e n c ia r e lig io s a d e l h o m b r e s e m a n ifie s t a e n d o s d im e n s io n e s ; e n l a v i d a e t e r n a y e n la v i d a s o c ia l ( 5 1 ) ; p a r a la p r im e r a , e s d e c ir , p a r a lo s q u e a s p ir a n a l a p e r f e c c ió n m á s e le ­ v a d a tie n e im p o r t a n c ia t a l v i r t u d ; p e r o p a r a e l m a n te n im ie n to d e l a v i d a s o c ia l b a s t a n lo s p r e c e p t o s d e l D e c á l o g o y l a s le y e s n a t u r a le s , lo q u e , p o r o t r a p a r te , e s s u fic ie n t e p a r a l a s a lv a c ió n e t e r n a (5 2 ). £ 1 p r o b le m a d e l a c o m p a t ib ilid a d d e l a f e c r is t ia n a c o n la p r o f e s i ó n d e l a s a r m a s h a b ía s id o o b j e t o d e p o lé m ic a e n los p r im e r o s t ie m p o s d e l c r is t ia n is m o . S a n A g u s t í n in t e r p r e t ó y li­ m it ó l o s p r e c e p t o s e v a n g é lic o s c o n t r a r io s a l a g u e r r a e n e l s e n ­ t id o d e h a c e r l a c o m p a t ib le c o n e l c r is t ia n is m o ; y , s o b r e to d o , a p a r t i r d e S a n t o T o m á s e x i s t e u n c u e r p o d e d o c t r in a q u e sig u e n lo s t r a t a d is t a s q u e s e o c u p a n d e l a c u e s t ió n (5 3 ). E n t ie m p o s d e S e p ú lv e d a e l p r o b le m a h a b ía v u e l t o a c o ­ b r a r a c t u a lid a d m e r c e d a la s p o lé m ic a s q u e g i r a n a lr e d e d o r de l a R e f o r m a , p u e s L u t e r o e n la d is c u s ió n d e la s in d u lg e n c ia s h a b ía s o s t e n id o la in j u s t ic i a d e l a g u e r r a c o n t r a lo s t u r c o s (54 ). E n t a l a c t u a lid a d h a lla s u o r ig e n , y c o m o r e f u t a c ió n d e la s d o c ­ t r in a s d e L u t e r o , l a o b r a D e Con. Dis. Mi¡Í. d e S e p ú lv e d a . T a m ­ b ié n V i t o r i a in s is t e s o b r e e s t e te m a h a s t a e l e x t r e m o d e p re ­ s e n t á r n o s lo c o m o la p r in c ip a l r a z ó n d e p r o n u n c ia r s u se g u n d a

Rele. de lu re B elli: “ e s d e h a c e r n o t a r q u e s i b ie n e n tr e los
c a t ó lic o s h a y s u fic ie n t e c o n f o r m id a d a c e r c a d e e lla , s in e m b a rg o , L u t e r o , q u e n a d a d e j ó p o r c o n t a m in a r , n ie g a s e r líc it o a los c r is t ia n o s t o m a r la s a r m a s c o n t r a lo s t u r c o s " (5 5 ). E l a i^ u m e n t o c a p it a l d e S e p ú lv e d a , a s a b e r : q u e l a le y an ­ t ig u a e s p e r f e c t a m e n t e c o m p a tib le c o n l a e v a n g é lic a y c o n la n a t u r a l, e s c u e s t ió n in d is c u t id a a p a r t i r d e S a n t o T o m á s de A q u i n o (Sum . Titeo., p . s. q . C V I I ) , e in c lu s o c o n la s m ism a s c i t a s b íb lic a s q u e S e p ú lv e d a . E s t e m is m o a r g u m e n t o l o re c o g e V i t o r i a (D e ture belli) (5 6 ). L a g u e r r a c o m o m e d io p a r a b u s c a r l a p a z p e r t e n e c e tam bién t r a d ic io n a l. A s í , A g u s t í n (D e CrvD el., X I X , 1 2 y o t r o s l u g a r e s ) , G r a c i a n o (Decreto, c a u . X X I I I , a l p e n s a m ie n to c r is t ia n o

234

SEPÚLVEDA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

c a n o n s ) , T o m á s d e A q u i n o (Sum . Theo., 2 , 2 , q . X L , a r t . i ) e ig u a lm e n te V i t o r i a (O b. cit., I I , i ) .

B.

L a guerra justa.

N o e x is t e , p u e s , e n p r in c ip io , in c o m p a t ib ilid a d e n t r e l a g u e ­ r r a y l a r e lig ió n , p e r o e s t o n o b a s t a p a r a j u s t i f i c a r a q u é lla , sin o q u e e s p r e c is o , a d e m á s , q u e s e a j u s t a . T a l c a r á c t e r e x i g e a n t e to d o q u e l a a p e la c ió n a la s a r m a s c o n s titu y a l a ultima ratio, e s d e c ir , q u e s e a e l ú n ic o p r o c e d i­ m ien to p a r a l l e g a r a l a p a z , q u e , c o m o y a s e h a in d ic a d o , e s el su m o v a l o r s o c ia l ( 5 7 ) . P e r o , a d e m á s , e s p r e c is o q u e r e ú n a c o n ­ ju n t a m e n te e s t a s c u a t r o c o n d ic io n e s : i . ‘ , c a u s a j u s t a ; 2.*, a u t o ­ rid a d l e g ít i m a ; 3.*, r e c to á n im o ; 4.*, re c ta m an era de ha­

c e rla (5 8 ). T o d a s e s t a s c o n d ic io n e s carecen d e o r ig in a lid a d : s o n la s e n u n c ia d a s p o r T o m á s (Sum . Theo., 2 , 2 , q . X L ) , y s i b ie n la ú ltim a n o e s t á e x p r e s a d a d e u n a m a n e r a t a x a t iv a , s e d e s p r e n ­ de a t r a v é s d e s u c o n c e p c ió n g e n e r a l d e l p r o b le m a . I g u a lm e n t e se e n c u e n t r a n e n t o d a l a e s c u e la m e d ie v a l q u e s ig u e q u e e n c ie r r a n c a d a u n a d e l a s c o n d ic io n e s (6 0 ). a To­

m á s (5 9 ), c o m o t a m b ié n e n V i t o r i a , q u e e s t u d ia lo s p r o b le m a s

I.®

C a u s a

j u s t a .

N o s e e n c u e n t r a e n S e p ú lv e d a tm c o n c e p t o e x p r e s o d e c a u s a ju s ta , p e r o s i u n a e n u n c ia c ió n d e lo s c a s o s e n q u e é s t a s e m a ­ n ifiesta : A)

Repeler la fuerza con la fuerza; e s t a c a u s a s e a s ie n ta

d ire c ta m e n te e n e l D e r e c h o N a t u r a l , a fir m a n d o S e p ú lv e d a , c o n e v id e n te in flu e n c ia a r is t o t é lic a , q u e d e l a m is m a m a n e r a q u e D io s h a d a d o a lo s a n im a le s m e d io s f ís ic o s d e d e f e n d e r s e , h a p r e p a r a d o a lo s h o m b r e s p a r a l a g u e r r a (6 1 ) . N o c o n s t it u y e n in g u n a a p o r t a c ió n o r ig in a l, e n c o n t r á n d o s e en to d o s lo s q u e s e o c u p a n d e e s t e p r o b le m a {6 2 ). B)

Recobrar las cosas injustamente arrebatados, n o s ó lo

las p r o p ia s , s in o t a m b ié n la s d e lo s a lia d o s (6 3 ). L o d e m u e s tr a co n e je m p lo s d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a . C)

Castigar a los malhechores c u y o s d e lit o s h a y a n q u e d a d o

235

TIERRA FIRME

im p u n e s e n e l E s t a d o a q u e p e r t e n e c e n , o a lo s q u e d e b ie n d o c a s t ig a r l e s n o l o h a n h e c h o (6 4 ). D)

L a superioridad cultural. E s c a u s a j u s t a d e g u e r r a “ s o ­
re-

m e t e r c o n l a s a r m a s , s i p o r o t r o c a m in o n o e s p o s ib le , a a q u e ­ llo s q u e p o r c o n d ic ió n n a t u r a l d e b e n o b e d e c e r a o t r o s y

n im c ia n a s u im p e r io ” (6 5 ) . E l m is m o S e p ú lv e d a s e e n c a r g a d e e x p l i c a m o s lo q u e e n tie n d e p o r s e r v id u m b r e : “ t o r p e z a d e en ­ te n d im ie n to y c o s t u m b r e s in h u m a n a s y b á r b a r a s ” (6 6 ). E l f u n ­ d a m e n t o d e e s t o s e e n c u e n t r a e n e l D e r e c h o N a t u r a l , q u e en s u d iv e r s id a d d e m a t ic e s s e r e d u c e a u n s o lo p r in c ip io : “ lo p e r f e c t o d e b e im p e r a r s o b r e lo im p e r f e c t o ” ( 6 7 ) . P o r e llo “ se rá s ie m p r e j u s t o q u e t a le s g e n t e s s e s o m e ta n a l im p e r io d e p r in ­ c ip e s y n a c io n e s m á s c u lt a s y h u m a n a s , p a r a q u e m e r c e d a sus v ir t u d e s y a l a p r u d e n c ia d e s u s l e y e s s e r e d u z c a n a v i d a m á s h u m a n a y a l c u lt o d e l a v i r t u d ” (6 8 ). H e r e p r o d u c id o e s t e p á ­ r r a f o p o r q u e e n é l a p a r e c e l a d im e n s ió n é t ic a d e l a s u p e r io r i­ d a d c u lt u r a l , e n c u a n t o q u e s u fin a lid a d tie n e p o r o b j e t o n o so­ la m e n t e e l d o m in io s o b r e lo s i n f e r io r e s , s in o ta m b ié n , m e d ia n te e lla , c o n d u c ir lo s h a c i a l a v ir t u d , h a c ia l a p e r f e c c ió n . M á s a d e ­ la n t e , a l t r a t a r c o n c r e t a m e n t e d e lo s in d io s d e A m é r i c a , in s is­ t i r á S e p ú lv e d a e n e s t e p r o b le m a (6 9 ). E)

L a lucha contra la herejía; s i p o r D e r e c h o N a t u r a l es

j u s t a la d e f e n s a d e lo s b ie n e s , m u c h o m á s l o t ie n e q u e s e r co n ­ t r a lo s h e r e j e s , q u e h a c e n e x t r a o r d in a r io d a ñ o a l a R e p ú b lic a , y a q u e l a R e lig ió n e s e l m á s a lt o d e t o d o s lo s b ie n e s (70 ).

2.®

L e g i t i m i d a d .

S e g im d o r e q u is it o e s e l d e l a le g it im id a d , e s d e c ir , q u e n o p o ­ d r á c o n s id e r a r s e c o m o g u e r r a j u s t a l a q u e n o s e a d e c la r a d a y d ir ig id a p o r e l p o d e r p ú b l i c o ; l a g u e r r a , p u e s , n o p u e d e ser h e c h a m á s q u e p o r e l p r in c ip e o s u p r e m a a u t o r id a d d e l a R e ­ p ú b lic a , o p o r m e d io d e s u s d e le g a d o s ( 7 1 ) , a e x c e p c ió n del c a s o d e le g ít im a d e f e n s a . E s t o s e e x p lic a p o r u n a r a z ó n d e D e ­ r e c h o in t e r n o , y a q u e s ó lo e l p r ín c ip e t ie n e p o t e s t a d p a r a m o v i­ l i z a r a s u s s ú b d it o s (7 2 ).

3 .°

P r o b u m

a n i m u m .

L a s a c c io n e s n o s o n n a d a e n s í m is m a s , l o s o n e n v ir t u d de u n fin : s ó lo m e d ia n t e s u s fin e s p o d e m o s c o n o c e r la s y v a lo r a r la s . 236

SEPÚLVEOA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

D e a q u í la im p o r t a n c ia q u e tie n e e l probum animum p a r a l a c a ­ lific a c ió n d e la s g u e r r a s c o m o j u s t a s o in j u s t a s (7 3 ). A e ste p r o p ó s ito r e p it e S e p ú lv e d a u n l u g a r d e S a n A g u s t í n ( 7 4 ) : “ e l h a c e r l a g u e r r a n o e s d e lit o , p e r o e l h a c e r l a g u e r r a p o r c a u s a d e b o t ín e s p e c a d o ; n i e l g o b e r n a r l a R e p ú b lic a e s c o s a c r im i­ n a l, p e r o e l g o b e r n a r l a R e p ú b lic a p a r a a u m e n t a r l a s r iq u e z a s p r iv a d a s p a r e c e c o s a d ig n a d e c o n d e n a r s e ” (7 5 )-

4 .“

M o d u m .

E l fin d e l a g u e r r a n o e s la v e n g a n z a , s in o e l b ie n p ú b lic o ; d e a q u í q u e s ó lo s e h a d e c o m b a t ir lo n e c e s a r io p a r a a lc a n z a r e s te o b j e t o ( 7 6 ) , p r o c u r a n d o , p o r t a n t o , q u e “ n o s e h a g a in j u ­ r ia a lo s in o c e n te s , n i s e m a lt r a t e a lo s e m b a ja d o r e s , a lo s e x ­ t r a n je r o s n i a lo s c lé r ig o s , s e r e s p e t e n la s c o s a s s a g r a d a s y n o se o f e n d a a lo s e n e m ig o s m á s d e lo j u s t o ” ( 7 7 ) . P e r o n o q u ie r e e s to d e c ir q u e e l c o m p o r t a m ie n t o d e l a s o ld a d e s c a ' p u e d a c o n ­ v e r t ir u n a g u e r r a j u s t a e n in j u s t a , s in o q u e p a r a e llo e s p r e ­ c is o q u e l a s ir r e g u la r id a d e s e in j u s t ic ia s s e e je c u t e n p o r o r d e n o n e g lig e n c ia d e l p r ín c ip e (7 8 ).

IV

La

conquista de

A mérica .

H e m o s t e r m in a d o lo q u e p o d r ía c a r a c t e r iz a r s e c o m o p a r t e g e n e ra l d e l a t e o r ía d e S e p ú lv e d a . L a s lin e a s q u e s ig u e n e s t á n d e s t in a d a s a l p r o b le m a d e s u a p lic a c ió n a l a s c o n d ic io n e s c o n ­ c re ta s p la n t e a d a s p o r l a c o n q u is t a y c o lo n iz a c ió n d e A m é r ic a , o s e a a q u e llo q u e S e p ú lv e d a s e p r o p o n e a l p r in c ip io d e s u t r a ­ b a jo : “ s i e s j u s t a o i n j u s t a la g u e r r a c o n q u e lo s r e y e s d e E s ­ p a ñ a y n u e s t r o s c o m p a t r io t a s h a n s o m e t id o y p r o c u r a n s o m e te r a s u d o m in a c ió n a a q u e lla s g e n t e s b á r b a r a s ... y e n q u é r a z ó n d e d e r e c h o p u e d e n f u n d a r s e ” (7 9 ).

I.

L a superioridad cultural.

L a p r im e r a ju s t if ic a c ió n d e l a g u e r r a c o n lo s in d io s e s tá c o n s titu id a p o r e l c u m p lim ie n t o d e la l e y n a t u r a l, e n t e n d id a e n

237

TIEÜRA FIBME

e l s e n t id o a r is t o t é lic o , y a in d ic a d o , d e d o m in io d e lo p e r f e c t o s o b r e lo im p e r f e c t o , d o m in io q u e n o tie n e c o m o fin la v e n t a j a d e l v e n c e d o r , s in o l a e le v a c ió n m o r a l y m a t e r ia l d e l v e n c id o . L o s b á r b a r o s tie n e n , e n v i r t u d d e e s a l e y n a t u r a l, e l d e b e r d e s o m e t e r s e , y e n c a s o c o n t r a r io , e s j u s t a l a g u e r r a e m p re n d id a c o n t r a e llo s . P a r a s e r r e c t a m e n t e a p lic a d a e s t a d o c t r in a s e e x ig e n , p u e s , d o s c o n d ic io n e s : e l e s t a d o d e b a r b a r ie d e l o s in d io s y la s u p e ­ r io r id a d d e lo s e s p a ñ o le s . A m b a s s o n e x t e n s a m e n t e d e s a r r o lla ­ d a s p o r S e p ú lv e d a . L a r a z a e s p a ñ o la h a p r o d u c id o culturalmente f ig u r a s ta n e x c e l s a s c o m o L u c a n o , S i l i o I t á lic o , lo s S é n e c a s , A v e r r o e s , A l f o n s o e l S a b io , e t c . ; e n “ fortaleza y esfuerzo bélico l a s le g io n e s e s p a ñ o la s h a n d a d o e n t o d o tie m p o e je m p lo s q u e e x c e d e n a l a c r e d ib ilid a d h u m a n a ” , y p r u e b a d e e llo s o n N u m a n c ía . V i r i a t e S e r t o r io , G o n z a lo d e C ó r d o b a , la s v i c t o r i a s d el E m p e r a d o r e n M il á n , N á p o le s , T ú n e z , F la n d e s , F r a n c i a , e t c .; e n c u a n t o a templanza n o h a y n a c ió n q u e a v e n t a j e a ña, y E sp a­

‘ ‘a u n q u e e n s e ñ a n lo s f il ó s o f o s q u e lo s h o m b r e s b e lic o ­

s o s s o n m u y a fic io n a d o s a lo s p la c e r e s d e V e n u s , t o d a v ía los n u e s t r o s n i a u n e n s u s p r o p io s v i c i o s y p e c a d o s s u e le n i r co n ­ t r a l a s l e y e s d e l a n a t u r a le z a ” ; ta m p o c o e n religiosidad y senti­ mientos humanitarios h a y q u ie n s u p e r e a lo s e s p a ñ o le s . A este r e s p e c t o c it a u n a s e r ie d e a c t o s d e s u s s o ld a d o s , a lg u n o s p r e s e n ­ c ia d o s p o r S e p ú lv e d a e n e l s a q u e o d e R o m a (8 o ). F r e n t e a e s t a s e le v a d a s v i r t u d e s h is p á n ic a s t r a z a S e p ú lv e d a , in s p ir á n d o s e p r o b a b le m e n t e e n P . M a r t y r ( 8 i ) y F e r n á n d e z de O v ie d o (8 2 ), u n c u a d r o d e l e s t a d o d e lo s in d io s : c a r e c e n d e cu l­ t u r a y l e y e s e s c r it a s , s o n a n t r o p ó f a g o s y c o b a r d e s , y s e d e s a n ­ g r a n c o n t in u a m e n t e e n lu c h a s in t e s t in a s ; to m a n d o n o t ic ia s de l a s f u e n t e s a lu d id a s y d e l a s Relaciones de Cortés (8 3 ), h a b la de N u e v a E s p a ñ a q u e , n o o b s t a n t e s e r c o n s id e r a d o c o m o e l m ás a d e la n t a d o d e lo s p u e b lo s d e l a s I n d ia s , c o n fir m a ta m b ié n lo a n ­ t e r io r m e n t e d ic h o p a r a lo s d e m á s p u e b lo s (8 4 ). E s p r e c is o q u e d e t e n g a m o s l a a t e n c ió n s o b r e u n t e x t o de S e p ú lv e d a q u e s e r e fie r e a e s t e p r o b le m a : “ e l t e n e r c iu d a d e s y a lg ú n m o d o r a c io n a l d e v i v i r y a lg u n a e s p e c ie d e c o m e r c io es c o s a a q u e l a m is m a n e c e s id a d n a t u r a l in d u c e , y s ó lo s ir v e p ara p r o b a r q u e n o s o n o s o s n i m o n o s y q u e n o c a r e c e n to ta lm e n te d e r a z ó n ” (8 $ ). M e r e c e la p e n a c i t a r e s t e p á r r a f o , p o r q u e en é l s e s a le a l p a s o a la d o c t r in a d e V i t o r i a , p a r a q u ie n e l in dio “ h ab e t p ro su o m od o u su m 238 r a t io n is ” , a l e a n d o p a r a e llo que

SEPÚLVEDA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

p o s e ía n c iu d a d e s , e in s t it u c io n e s c o m o m a t r im o n io , c o m e r c io , e t c . Y a ñ a d ie n d o , a d e m á s , “ q u e e l q u e n o s p a r e z c a n ta n id io t a s b árb ara

y r o m o s p r o v ie n e e n e d u c a c ió n ” (8 6 ).

s u m a y o r p a r t e d e l a m a la y

2.

L a ley natural.

S e g u n d a r a z ó n q u e j u s t if ic a l a g u e r r a e m p r e n d id a p o r lo s e s p a ñ o le s e s l a in o b s e r v a n c ia p o r p a r t e d e lo s in d io s d e l a le y n a tu r a l ( 8 7 ), p u e s t o q u e é s t a r ig e n o s ó lo p a r a lo s c r is t ia n o s , sin o ta m b ié n p a r a lo s p a g a n o s (8 8 ). A h o r a b ie n , e s p r e c is o d is ­ tin g u ir e n t r e e l in c u m p lim ie n t o d e l a l e y p o r p a r t e d e lo s in ­ d iv id u o s p o r p a r t e d e l E sta d o ; la in t e r v e n c ió n gu errera es s ó lo j u s t a e n e l s e g u n d o c a s o (8 9 ). N o h a y ta m p o c o q u e c o n ­ fu n d ir e l p a g a n is m o o l a in fid e lid a d c o n e l in c u m p lim ie n to d e la l e y n a t u r a l. I n fid e lid a d s u p o n e a d o r a r a l v e r d a d e r o D i o s d e u n a m a n e r a n a t u r a l, e s d e c ir , s in c o n o c im ie n t o d e l E v a n g e l io ni d e l a f e d e C r is t o . C o n t r a é s t o s n o e s l íc it a l a g u e r r a (90). N u e v a m e n t e a p a r e c e c o n e s t o l a j u s t if ic a c ió n é t ic a d e l a c o n ­ q u is ta , n o c o m o u n d e r e c h o , s in o c o m o d e b e r d e c a r id a d h a c ia lo s s e m e ja n t e s ; “ a p a r t a r a lo s p a g a n o s d e c r ím e n e s e in h u m a ­ n as t o r p e z a s , y d e la id o la t r ía y d e t o d a im p ie d a d , y t r a e r lo s a la s b u e n a s y h u m a n a s c o s t u m b r e s y a l a v e r d a d e r a r e lig ió n ... q u e q u ie r e s a l v a r a lo s h o m b r e s y t r a e r lo s a l c o n o c im ie n t o d e la v e r d a d ” ( 9 1 ) . V i t o r i a s e m a n ifie s t a c o n t r a r io a e s t e t ít u lo , q u e in c lu y e e n ­ tr e lo s ile g ít im o s (9 2 ).

3.

L os sacrificios de ¡os inocentes.

L a l e y d iv in a y n a t u r a l o b lig a a d e f e n d e r a l p r ó j im o d e lo s d a ñ o s q u e le s e a n h e c h o s (9 3 ), y e l n o h a c e r lo e s ta n g r a n c r i ­ m en c o m o d e s e r a u t o r d e la o f e n s a (9 4 ). E n c o n s e c u e n c ia , e s ju s ta la g u e r r a e m p r e n d id a c o n t r a lo s in d io s , y a q u e é s t o s c o ­ m eten s a c r ific io s d e in o c e n te s , q u e s e r á n lib e r t a d o s m e d ia n te e lla . T a m b ié n a q u í a p a r e c e la c o n q u is ta c o m o u n d e b e r d e c r is ­ tia n o s, y p a r a v e n t a j a d e lo s in d io s , y a q u e , “ s o m e t id o s a s í lo s in fe lic e s , h a b r á n d e a b s t e n e r s e d e s u s n e f a n d o s c r ím e n e s , y c o n el tr a to d e lo s c r is t ia n o s y c o n s u s j u s t a s , p ía s y n e c e s a r ia s a d ­ v e r t e n c ia s v o lv e r á n a la s a n id a d d e e s p ír it u y a l a p r o b id a d d e

239

TIERRA FIRME

l a s c o s t u m b r e s , y r e c ib ir á n g u s t o s o s la v e r d a d e r a r e lig ió n con in m e n s o b e n e fic io n a " (9 5 ). T a m b ié n V ito r ia , y p o r p a r e c id a s r a z o n e s , e n tie n d e que c o n s t it u y e é s t a u n a c a u s a j u s t a d e g u e r r a , y l a in c lu y e c o m o el p e n ú lt im o d e lo s t ít u lo s le g ít im o s (9 6 ). su yo que lo s lle v a r á a la s a lv a c ió n e te r­

4.

L a predicación religiosa.
lo s

" A s í c o m o e s t a m o s o b lig a d o s a m o s t r a r e l c a m in o a

h o m b r e s e r r a n t e s , a s í l a l e y d e l a n a t u r a le z a y d e la c a r id a d h u m a n a n o s o b lig a a t r a e r lo s p a g a n o s a l c o n o c im ie n to d e la v e r d a d e r a r e lig ió n ” (9 7 ). E s p r e c is o h a c e r n o t a r q u e , p a r a S e p ú lv e d a , r e lig ió n c r is ­ t ia n a y p e r s o n a lid a d s ig n ific a n u n a m is m a c o s a . E s d e c ir , q u e s ó lo d e n t r o d e l c r is t ia n is m o p u e d e n lo s in d io s a d q u ir ir y d e s ­ e n v o lv e r s u p e r s o n a lid a d : " y c o m o n o p o d e m o s d u d a r q u e to ­ d o s lo s q u e a n d a n v a g a n d o f u e r a d e l a r e lig ió n c r is t ia n a c a m i­ n a n in f a lib le m e n t e a l p r e c ip ic io , n o h e m o s d e d u d a r e n a p a r t a r ­ l o s d e é l p o r c u a lq u ie r m e d io y a u n c o n t r a s u v o lim t a d , y d e n o h a c e r lo n o c u m p lir e m o s la l e y d e l a n a t u r a le z a n i e l p r e c e p t o d e C r is t o , q u e n o s m a n d a h a c e r c o n lo s d e m á s h o m b r e s lo q u e q u is ié r a m o s q u e h ic ie s e n c o n n o s o t r o s " (9 8 ). L a p r e d ic a c ió n r e lig io s a e s t á , p u e s , c o n c e b id a c o m o u n d e ­ b e r d e h u m a n id a d , p e r o c o m o q u ie r a q u e a n a d ie s e le p u e ­ d e im p o n e r u n d e b e r s in d a r le a l m is m o t ie m p o lo s m e d io s p a r a c u m p lir lo (9 9 ), d e a q u í q u e lo s e s p a ñ o le s te n g a n e s t e m e d io , “ y co m o n o p a re c e q u e p u e d a h a ce rse d e o tro m o d o q u e so m e­ t ié n d o lo s a n u e s t r o d o m in io " (1 0 0 ), s e d e d u c e d e e llo e l d e r e ­ c h o d e c o n q u is t a s o b r e lo s b á r b a r o s . L o q u e n o im p lic a , p o r o t r a p a r t e , q u e s e l e s b a u t ic e p o r la f u e r z a , y a q u e e l b a u t is m o e s c o s a d e v o lu n t a d , y é s t a n o p u e ­ d e s e r f o r z a d a , p e r o s í q u e m e d ia n t e l a d o m in a c ió n s e l e s e n ­ s e ñ e e l r e c t o c a m in o p o r l a s p r e d ic a c io n e s e v a n g é lic a s ( lO i) . S e p ú lv e d a r e f u e r z a s u id e a p o r m e d io d e u n a s e r ie d e e je m ­ p lo s d e p r e d ic a d o r e s a s e s in a d o s y t e m p lo s p r o f a n a d o s y d e s ­ t r u id o s , in c lu s o e s t a n d o in s t a la d a s a llí t r o p a s e s p a ñ o la s , p r e ­ g u n t á n d o s e : " ¿ q u é n o s s u c e d e r ía s i e n v iá s e m o s p r e d ic a d o r e s a in s t r u ir a a q u e llo s b á r b a r o s a q u ie n e s n in g ú n t e m o r d e n u e s ­ t r o s e j é r c it o s p u d ie r a c o n t e n e r e n s u s d e s m a n e s im p ío s ? ” (10 2 ). 240

SEFÚtVEOA y LA CONQUISTA DE AMÈBICA

D e a q u i q u e n o s ó lo s e le s d e b a p r e d ic a r , s in o a d e m á s a m e n a ­ z a r lo s y a t e r r o r iz a r l o s " d e m o d o q u e n o s ó lo l a v e r d a d a h u y e n ­ te la s tin ie b la s d e l e r r o r , s in o q u e ta m b ié n l a f u e r z a d e l te ­ m o r r o m p a lo s v ín c u lo s d e l a s m a la s c o s t u m b r e s ” (1 0 3 ). E s t e d e r e c h o d e a n u n c ia r l a f e c o n s t it u y ó ta m b ié n u n o d e lo s tít u lo s le g ít im o s a c e p t a d o s p o r l o s te ó lo g o s . A s í , V i t o r ia , a p o y á n d o s e e n r a z o n e s p a r e c id a s a l a s d e S e p ú lv e d a , l o in t e r ­ p r e t a ig u a lm e n te , n o c o m o u n d e r e c h o d e lo s e s p a ñ o e ls , s in o c o m o u n d e b e r . L o s e s p a ñ o le s tie n e n e l d e b e r d e o c u p a r A m é ­ ric a , “ m u c h o m á s t r a t á n d o s e d e lo q u e m ir a a l a s a lv a c ió n y a la f e lic id a d q u e d e lo q u e m ir a a c u a lq u ie r o t r a h u m a n a d is c i­ p lin a ... p o r q u e d e o t r o m o d o e s t a r ía n ( c o n d e n a d o s a e n c o n t r a r s e s ie m p re ] f u e r a d e l e s t a d o d e s a lv a c ió n , s i n o f u e r a líc it o a lo s c r is tia n o s ir l e s a a n u n c ia r e l E v a n g e l i o . E n c u a r t o lu g a r , p o r q u e la c o r r e c c ió n f r a t e r n a e s d e D e r e c h o N a t u r a l , c o m o e l a m o r ; y p u e s c o m o n o s ó lo e s t á n e n p e c a d o , s in o t a m b ié n f u e r a d e l e s ­ ta d o d e s a lv a c ió n , c o m p e te a lo s c r is t ia n o s c o r r e g ir lo s y d ir i­ g ir lo s , y a ú n m á s , p a r e c e q u e h a s t a e s t á n o b lig a d o s a e llo ...

p o rq u e s o n p r ó j im o s ... p e r o a t o d o s y a c a d a u n o e n c a r g ó D io s el v e l a r p o r s u p r ó j im o ” (10 4 )- V e m o s , p u e s , q u e e n e s e n c ia

c o in c id e c o n S e p ú lv e d a e n c u a n t o a e s t e t ít u lo d e c o n q u is ta , q u e c u a n d o s e im p o n e u n d e b e r s o n n e c e s a r io s m e d io s p a r a c u m p lirlo . N o o b s ta n t e , e x i s t e u n a d i f e r e n c ia f u n d a m e n t a l, p u e s p a r a S e p ú lv e d a l a d o m in a c ió n p o d r ía s e r c o n d ic ió n p r e v ia p a r a la p r e d ic a c ió n , e n t a n t o q u e p a r a lo s t e ó lo g o s d e l a d ir e c c ió n de V i t o r i a d e b e r ía s e r u n a c o n s e c u e n c ia d e l a v io la c ió n por

p a rte d e lo s in d io s d e e s t e d e r e c h o d e lo s c r is t ia n o s a a n u n c ia r su f e ( 1 0 5 ) .

TÍTUU3S ESTRICTAMENTE ESPAÍÍOLES.
L o s a n t e r io r e s t ít u lo s , s i s e h a c e e x c e p c ió n d e l d e l a s u p e ­ rio rid a d c u lt u r a l q u e S e p ú lv e d a e n c a r n a c o n c r e ta m e n te e n lo s esp a ñ o le s , d a b a n d e r e c h o ig u a lm e n t e a c u a lq u ie r p a ís c r is t ia n o . L a e x c l u s iv id a d d e E s p a ñ a s o b r e l a s n u e v a s t ie r r a s d e s c u b ie r t a s se r e s u e lv e g r a c i a s a d o s n u e v o s t ít u lo s : l a B u l a p a p a l y e l d e ­ rech o d e p r im e r o c u p a n te .

La B ula (1 0 6 ). N o s ó lo e n e l Démocrates A lle r ( 1 0 7 ) , s in o
ta m b ié n , y c o n m á s e x t e n s ió n , t r a t a S e p ú lv e d a d e e s t e t it u lo e n

De Rebus Hispanorum geniis ad Novum Orbem Mexicumque.
241

T 1£ R 8 A FIRU E

S e g ú n n u e s t r o a u t o r , l a B u la d e l P a p a s e r e f ie r e p r in c ip a lm e n te a lo e c le s iá s t ic o , p e r o p r in c ip a lm e n t e n o q u ie r e d e c ir e x c lu s i­ v a m e n t e , s in o q u e h a d e r e f e r i r s e ta m b ié n a lo p o lit ic o , y a q u e e s t e p o d e r e s a m e n u d o n e c e s a r io p a r a e l é x i t o d e l p r im e r o . E s t u d i a lo s f u n d a m e n t o s d e D e r e c h o d iv in o y p o s it iv o d e esta p o t e s t a d p a p a l ( io 8 ) . T a l p r o b le m a f u é u n o d e lo s q u e m á s a p a s io n a r o n a lo s tra t r a t a d is t a s d e e n to n c e s , y s i b ie n n in g u n o n e g a b a e l d e r e c h o d el P o n t íf ic e a c e d e r a q u e llo s t e r r it o r io s a lo s e s p a ñ o le s , s í s e d is ­ c u t ía , e n c a m b io , e l a lc a n c e d e e s t a c e s ió n , r e p it ié n d o s e c o n este m o t iv o la s d o s t e n d e n c ia s m e d ie v a le s : sed ratione domini y sed

ralione peccati.
A l a p r im e r a , c o m o a c a b a m o s d e v e r , p e r t e n e c ió S e p ú lv e d a ; e n ig u a l s e n t id o G r e g o r i o L ó p e z (1 0 9 ) y P a l a c io s R u b io s ( l i o ) ; a l a s e g im d a , V i t o r i a ( i i i ) , S o t o ( 1 1 2 ) , e t c . ( 1 1 3 ) . V i t o r i a , sin e m b a r g o , p ie n s a , e n c o n c o r d a n c ia c o n S e p ú lv e d a , q u e e l P o n ­ t íf ic e t ie n e d e r e c h o a o t o r g a r a E s p a ñ a l a e x c l u s iv id a d d e la p r e d ic a c ió n y p r o p a g a c ió n d e l a f e , y , e n c o n s e c u e n c ia , e l do­ m in io t e m p o r a l e n c u a n t o s e a n e c e s a r io p a r a e s t e o b j e t o ( 1 1 4 ) .

E l derecho de primer ocupante n o l e m e r e c e a t e n c ió n esp e­
c ia l, lim it á n d o s e a e n u n c ia r lo .

V

P roblemas I.

jurídicos de la colonización .

L a condición juridica del indio.

L le g a m o s a h o r a a u n o d e lo s m o m e n t o s m á s in t e r e s a n te s de l a s t e o r ía s d e S e p ú l v e d a : e l d e l a c o n d ic ió n j u r í d i c a d e l in dio, e s d e c ir , e l p r o b le m a q u e h a c o n v e r t id o a n u e s t r o a u t o r en b la n c o d e lo s m a y o r e s a ta q u e s . S e e x t ie n d e p a r a e s t e o b je t o e n p r o b le m a s g e n e r a le s d e la e s c la v it u d , d is t in g u ie n d o u n a v e z m á s e n t r e s ie r v o s p o r n a tu ­ r a l e z a y s ie r v o s p o r l a l e y ; e x is t e n s ie r v o s p o r n a c im ie n t o que d i s f r u t a n d e lib e r t a d c iv il , p o s e e n p r o p ie d a d e s y s e r v id o r e s , a l­ g u n o d e l o s c u a le s d e b e r ía p o r D e r e c h o N a t u r a l im p e r a r so b re e l l o s ; p e r o , c o n t o d o , l a s e r v id u m b r e p o r n a t u r a le z a n o p u ed e s e r c a u s a s u fic ie n t e d e e s c la v it u d , n i ta m p o c o l a id io t e z o ido242

SEPÚLVEDA Y LA CONQUISTA DE AUÉEICA

la t r ía ( 1 1 5 ) . L a e s c la v it u d n o s e b a s a , p u e s , e n e s t o , s in o e n u n a n o rm a d e D e r e c h o N a t u r a l y d e g e n t e s , a s a b e r : “ q u e la s p e r s o ­ n a s y lo s b ie n e s d e l o s q u e h a y a n s id o v e n c id o s e n j u s t a g u e r r a p a sa n a p o d e r d e lo s v e n c e d o r e s ” ( 1 1 6 ) . A l ll e g a r a e s t e p u n t o s e c r e e S e p ú lv e d a o b lig a d o a s a l v a r la o b je c ió n d e q u e p o r D e r e c h o n a t u r a l t o d o s lo s h o m b r e s s o n lib re s, in t e r p r e t a n d o l a c o n c u r r e n c ia d e a r a b a s n o r m a s c o m o u n a c o lis ió n d e le y e s n a t u r a le s ( 1 1 7 ) , e n c u y o c a s o s e h a d e e le g ir a q u e lla q u e t e n g a m e n o r e s in c o n v e n ie n te s , lo c u a l “ h a d e d e c id ir lo l a d is c r e t a p ie d a d y e l r e c t o j u i c i o d e l a r a z ó n ” ( 1 1 8 ) . L a b o n d a d d e l a r e d u c c ió n a l a e s c la v it u d r a d ic a e n q u e , g r a ­ cias a la c o d ic ia , lo s v e n c e d o r e s p r e fie r e n h a c e r e s c la v o s a sus e n e m ig o s e n v e z d e m a t a r lo s , a p a r e c ie n d o a s í l a s e r v id u m ­ b re c o m o a lg o n e c e s a r io p a r a la d e f e n s a y c o n s e r v a c ió n d e la so cied a d h u m a n a ( l 1 9 ) ; p o r e s t a m is m a r a z ó n ta m p o c o p u e ­ den lo s v e n c id o s c o n s e r v a r b ie n e s ( 1 2 0 ). A to d a e sta a rg u m e n ­

ta ció n s e im e , a d e m á s , l a d e q u e l o im p e r f e c t o d e b e o b e d e c e r a lo p e r f e c t o ( 1 2 1 ) . R e s p e c t o a l c a s o p a r t ic u l a r d e lo s in d io s d e A m é r i c a h a c e S e p ú lv e d a e s t a s d is t in c io n e s : A)

L os que resistieron denodadamente a los españoles. E n
e s c la v it u d . A s i lo d e m u e s tr a n

este c a s o s u s it u a c ió n e s t á d e t e r m in a d a p o r l a v o lu n t a d d e l v e n ­ cedor, q u e p u e d e r e d u c ir lo s a

una s e r ie d e t e x t o s b íb lic o s ( 1 2 2 ). B ) L os que se entregaron o resistieron de buena f e a los españoles. E n e s t e c a s o “ n o e s lic it o h a c e r l o s e s c l a v o s , s in o s o ­ lam e n te t e n e r lo s c o m o e s t ip e n d ia r io s y n a tu r a le z a y c o n d ic ió n ” t r ib u t a r io s , s e g ú n su

( 1 2 3 ) . P o r l a s f a l s a s in t e r p r e t a c io n e s

que s o b r e e s t e p u n t o e x is t e n e n t o m o a la d o c t r in a d e S e p ú lved a c r e o in t e r e s a n t e r e p r o d u c ir in t e g r a m e n t e u n p á r r a f o d o n ­ de t r a t a d e e s t a c u e s t i ó n : " e s o b lig a c ió n d e u n p r in c ip e b u e n o y r e lig io s o t e n e r c u e n t a , e n lo s r e n d id o s , c o n la j u s t i c i a , e n lo s v e n c id o s, c o n l a h u m a n id a d , y n o c o n s e n t ir c r u e ld a d e s n i c o n ­ tra irn o s n i c o n t r a o t r o s , c o n s id e r a n d o ta m b ié n q u e a s í c o m o los e s p a ñ o le s , s i lle v a b a n b u e n p r o p ó s it o , te n ía n j u s t a y p ia d o ­ sa c a u s a p a r a h a c e r l a g u e r r a , a s i ta m b ié n e llo s t u v ie r o n c a u s a p ro b ab le p a r a r e c h a z a r la f u e r z a c o n l a f u e r z a , n o h a b ie n d o c o ­ n ocid o t o d a v ía la j u s t i c i a y l a v e r d a d , q u e n o p o d ía s e r c o n o ­ cida e n p o c o s d í a s n i p o r la s o la a f ir m a c ió n d e lo s c r is t ia n o s , que s ó lo d e s p u é s d e la i^ o tie m p o y p o r l a s o b r a s m is m a s p o ­ día h a c e r s e m a n if ie s t a ; y a s i n i h a d e c u lp a r s e a lo s e s p a ñ o le s .

243

TIERBA FIRME

p o r q u e lle v a n d o t a n h o n r o s a e m p r e s a le s c o n c e d ie s e n tiem p o b r e v e p a r a d e lib e r a r , s in p e r d e r e l t ie m p o e n in ú t ile s d ila c io n e s, n i ta m p o c o s e h a d e a c u s a r a lo s b á r b a r o s p o r q u e ju z g a s e n c o s a d u r a h a c e r ta l m u t a c ió n e n s u m o d o d e v i v i r , s ó lo p o rq u e s e lo d ije s e n h o m b r e s ig n o r a d o s y e x t r a ñ o s ” ( 1 2 4 ) . V i t o r i a y t o d a l a e s c o lá s t ic a a n t e c e d e n t e a d m it e ta m b ié n , f u n d a d a en las m is m a s r a z o n e s , l a e s c la v it u d p o r g u e r r a ( 1 2 5 ) . P o r l o d em ás, e l p á r r a f o r e c ié n t r a n s c r it o s e a p r o x im a m u c h o a l a t e s is que m a n t ie n e V i t o r i a a lo l a r g o d e la Relección de Indis.

2.

E l régimen del indio.

A I p r o b le m a d e l g o b ie r n o d e l in d io d e d ic a S e p ú lv e d a las t r e s ú lt im a s p á g in a s d e s u Dem. A lter, p o s t u la n d o “ u n im p e rio j u s t o , c le m e n t e y h u m a n o , s e g ú n l a n a t u r a le z a y c o n d ic ió n de e llo s ” { 1 2 6 ). A h o r a b ie n , n o e s l a j u s t i c i a c o n m u t a t iv a , s in o l a d is tr ib u ti­ v a l a a p lic a b le e n e s t e c a s o , y te n ie n d o e n c u e n t a q u e l a varia c o n d ic ió n d e lo s h o m b r e s p r o d u c e d iv e r s a s e s p e c ie s d e im pe­ r io , p r o p u g n a p a r a lo s b á r b a r o s u n a m e z c la d e im p e r io heril y p a t e r n a l ( 1 2 7 ) , m e d ia n t e e l c u a l v a y a n a d q u ir ie n d o lo s so­ m e t id o s la s e le m e n t a le s c o n d ic io n e s p a r a v i v i r e n lib e rta d . E s t e r é g im e n c r is t a l iz a p a r a S e p ú lv e d a e n a q u e llo q u e en l a o r g a n iz a c ió n p o lít ic o - a d m in is t r a t iv a d e A m é r i c a c o lo n ia l se lla m ó e n c o m ie n d a : “ r e p a r t ir a lg u n o s d e e llo s p o r la s ciu dad es o p o r lo s c a m p o s a e s p a ñ o le s h o n r a d o s , j u s t o s y p ru d en tes,

e s p e c ia lm e n t e a a q u e llo s q u e lo s h a n s o m e t id o a n u e s t r a do­ m in a c ió n , p a r a q u e lo s e d u q u e n e n c o s t u m b r e s r e c t a s y hum a­ n a s , y p r o c u r e n in ic ia r lo s e im b u ir lo s e n l a r e lig ió n cristian a, l a c u a l n o s e t r a n s m it e p o r l a f u e r z a , s in o p o r lo s e je m p lo s y l a p e r s u a s ió n , y e n j u s t o p r e m io d e e s t o s e a y u d e n d e l trabajo d e lo s in d io s p a r a t o d o s lo s u s o s a s í n e c e s a r io s c o m o liberales d e l a v i d a ” ( 1 2 8 ) . P e r o b ie n e n te n d id o q u e e l g o b ie r n o d e los in d íg e n a s h a d e e s t a r s ie m p r e d ir ig id o p o r l a j u s t i c i a y e l bien d e lo s s o m e tid o s . N u e v a m e n t e e n c o n t r a m o s a q u í u n a c o in c id e n c ia c o n V ito ­ r ia , a u n q u e c o n c ie r t a r e s e r v a p o r p a r t e d e é s t e ( 1 2 9 ). Según V i t o r i a : " e s t o s b á r b a r o s , a u n q u e c o m o q u e d a d ic h o n o sean d e l t o d o a m e n t e s , d is t a n , s in e m b a r g o , m u y p o c o d e lo s am en­ t e s , y , p o r ta n t o , p a r e c e q u e n o s o n a p t o s p a r a f o r m a r o ad244

SEPÚLVCTA Y LA CONQUISTA DE AMÈBICA

m in is t r a r u n a r e p ú b lic a le g ít im a , a u n d e n t r o d e lo s t é r m in o s h u m a n o s y c iv ile s ” , y d e a q u í “ q u e p a r a u t ilid a d d e e llo s p u e d e n lo s r e y e s d e E s p a ñ a t o m a r a s u c a r g o g o b e rn ad o res, y aun d a r le s ta m b ié n la a d m in is t r a c ió n d e a q u e llo s b á r b a r o s , y n o m b r a r p r e f e c t o s p a r a s u s c iu d a d e s , y n u e v o s se ñ o re s si co n s­

ta ra q u e e s t o e r a c o n v e n ie n t e p a r a e llo s ” , m e d ia n t e lo s c u a le s lo s in d io s “ p u e d e n e n t r e g a r s e a l g o b ie r n o d e m á s in t e lig e n te s p e rs o n a s ” . E s t a c o n c e p c ió n , c o m o d e c o s tu m b r e , “ p u e d e f im d a rse en e l p r e c e p t o d e la c a r id a d , p u e s t o q u e e llo s s o n n u e s ­ tro s p r ó jim o s , y e s t a m o s o b lig a d o s a p r o c u r a r le s e l b ie n ” .

N ota final .
H e m o s e x a m in a d o l a s d o c t r in a s d e S e p ú lv e d a e n a q u e llo s p ro b le m a s f u n d a m e n t a le s p a r a l a j u s t iñ c a c ió n d e l a c o n q u is t a de A m é r ic a p o r lo s e s p a ñ o le s , y v e r if ic a d o , a l m is m o tie m p o , u n a c o m p a r a c ió n c o n e l m á s g e n u in o r e p r e s e n t a n t e d e l a b a j a e s c o lá s tic a e s p a ñ o la e n e s t a s c u e s t io n e s : F r a n c i s c o V i t o r ia . D e e l l a s e d e s p r e n d e n u n a s e r ie d e p u n t o s d e c o n t a c t o , a v e ce s fu n d a m e n t a le s , e n t r e a m b o s t r a t a d i s t a s ; t a l e s s o n c a s i to d o s l o s r e f e r e n t e s a l a g u e r r a j u s t a y la m a y o r ía d e lo s q u e tocan a l p r o b le m a c o n c r e t o d e A m é r ic a . S e h a p u e s to d e m a n ifie s t o , p o r o t r a p a r t e , c ó m o t o d a l a tesis d e S e p ú lv e d a e s t á im p r e g n a d a d e im s e n tid o r e lig io s o , y d en tro de la t e n d e n c ia e s c o lá s t ic o - c r is t ia n a , q u e c o n c e b ía l a

d o m in a ció n c o m o u n a o b r a r e lig io s a , y p o r s e r r e lig io s o - c r is t ia n a , d i c a r id a d h a c ia e l p r ó j im o . M a s , a l la d o d e e s t o , y e n tr e m e n d a c o n tra d ic c ió n , e n c o n t r a m o s e n S e p ú lv e d a e l r a z o n a m ie n t o d e la s u p e r io r id a d n a t u r a l d e lo s e s p a ñ o le s , y e l d e b e r d e s u m i­ sión p o r p a r t e d e lo s in d io s . C ie r t a m e n t e q u e c o n t r a d ic c io n e s de t ip o p a r e c id o s e e n c u e n t r a n ta m b ié n e n l a b a j a e s c o lá s t ic a , y a q u e e s f u n d a m e n t a lm e n t e e l p r o b le m a d e l a c o n t r a d ic c ió n a r is to té lic o - c r is tia n a q u e v e n í a a r r a s t r a n d o l a f il o s o f ía m e d ie ­ val, y q u e S a i t t a h a e x p r e s a d o c o n e s t a s p a la b r a s , q u e t a n t o ilu m in a n la t e s is d e n u e s t r o a u t o r : “ A r i s t ó t e l e s q u ie r e l l e v a r el h o m b re a la n a t u r a le z a , la e s c o lá s t ic a a l c ie lo ; e l u n o t r a b a ja p o r e l E s t a d o , la o t r a p o r l a I g l e s i a ” (1 3 0 ).

M anuel G arcía -P elayo .
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TIERRA FIRME

N O T A S

(1) H e aquí a la n o s ejemplos de esta literatura: “ En contra de esta doctrina— antiesclavista-^scribió el famoso J. G. de Sepúlveda su Démocrates A ller. A . M. F abœ, Vida, escritos y opiniones de Fray Bar­ tolomé de las Casas, Obispo de Chiopa, Madrid, 1879, P- 259; “L ’au­ teur emploie Ies arguments les plus impitoyables pour justiñquer la domination espagnole et l'écrasement des indigènes.” N vs, L e D roit de Gens en les anciens tratadistes espagnols, Bruselas, 1914, p. 91. Otras opiniones muy parecidas cita el mismo N vs en L es publicistes espagnols du X V I siècle et les droits des Indiens (Etudes de D roit International e t de D roit Poliligue, Bniselas-Paris, 1896). V acas G au n d o : “Ginés de Sepúlveda se presto a defender... con toda su alma ardiente la acción nefanda de tan criminales españoles.” Fray Bartolomé de las Casas, su obra y su tiempo, Madrid, 1908, p. l x i ; y en otro lugar (p. LXlll): " A Sepúlveda le faltaron desgraciadamente dos cosas: primera, sacu­ d ir el polvo del aciago aristotelismo de esta época, y segunda, algo d e virtud más sólida para no inficionarse del aire de orgullo que coa tanta facilidad se deja sentir en la elevada atm ósfera de la Corte.” En parecidos términos se expresa también A . C arrión , que habla de “las actitudes y desplantes de Ginés de Sepúlveda, tan aprovechado discí­ pulo de Fomponazzi” y de “L as marrullerías y trampantojos, las quisqui­ llas y reconcomios de Sepúlveda y sus conmilitcnes.” L o s Maestros Vitoria, Báñeg y Ledesma hablan sobre la conquista y evangelicación d e los indios. (Ciencia Tomista, X L III, pp. 35 y 45.) N o ha faltado tampoco quien ha querido ver en Sepúlveda im precursor de Ni-tz:che. A sí R odríguez A niceto : Maquiavelo y N ietzsche (Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales, t II, Madrid, 1919). Todavía podría hacerse más extensa esta relación, pero con lo transcrito es suficiente para formar­ se una idea del estado actual de los estudios en tom o a la figura de Sepúlveda. (2) Advertencia preliminar a la edición del Démocrates A lter (Bo­ letín de la Real Academia de la Historia, t X X I, cuad. IV , p. 258); “ hacienda—Bartolomé de las Casas—<iue el nombre de tan egregio hu­ manista llegase a la posteridad con los colores más odiosos, tildado de fautor de la esclavitud y de apologista mercenario e interesado de los excesos de los conquistadores... Quien atenta y desapasionadamente le considere con ánimo libre... tendrá que reconocer en la doctrina de Sepúlveda más valor científico y menos odiosidad moral que la que has­ ta ahora se le ha atribuido.” (3) El P. V acas G alindo (Ob. cit.), por ejemplo, a pesar de dedicar varias páginas a Sepúlveda no menciona el Démocrates Alter.
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SEPÚLVEDA Y LA CONQUISTA DE AMÉRICA

(4) Juan Ginés de Sepulveda. O x fo rd University Press, 1925, p. 38: “It must be noted that he did not advocate slavery, drawing a sharp distinction between subjection which was civilis and that which was heril, and dit not approve o f compulsory conversion to Christianity, while he definitely denounced robbery o r ill-treatment of the natives.” Después de decir que tales falsas acusaciones se deben a la falta de seriedad de L as Casas, añade: “H is humane and sanely imperialisty views were confused with advocaty o f the slave-trade and its interest" (5) Juan Ginés de Sepulveda. Inaugural-Dissertation, Göttingen, 1931, p. 89: “Für die Gerechtigkeit der K riege geg n die Indianer führt er vier Hauptgründe an: i. D ie Indianer sind von N atur Sklaven und müssen sich den Klügen unterwerfen. Wenn sie dies nicht wollen, können sie durch K rieg dazu gezwungen w erdea..” Entre las fuentes dta, sin embargo, la edidón del Democrates A lter de M enéndez y P elayo, y en la bibliografía, el libro de B b x . (6) Véase, adomás, M enéndez y P e l a y o : Heterodoxos, t IV , pp. 108 y ss. Para datos bio-bibliográfícos puede verse también R am írez A rellano : E n rayo de un catálogo biográfico de escritores de ¡a pro­ vincia y diócesis de Córdoba. Madrid, 1921, pp. 611 y ss., y C ejad os : Hist, de la Lit. esp., L II, p. 52 y ss. (7) Sepulveda trata en diversos lugares de sus obr^s el problema que nos ocupa: así, por ejemplo, en D e Rebus Hispanorum geniis ad novum orbem Mexicumque y en D e Regno et Regis O fficio. Pero la fuente fundamental para tal cuestión es: Democrates A lter D e Justis Belli causis apud indos. Escrito hada ■ 547> permaneció inédito a causa de haber prohibido su impresión tanto el Consejo Real de las Indias como el Consejo de Castilla en virtud del informe desfavorable de las Universidades de A lcalá y Salamanca. Sin embargo, drctiló bastante en copias manuscritas. Tampoco se pu­ blicó en la edición de las Obrar completas de Sepulveda que en 1870 hizo la Academia de la Historia, según Menéndez y Pelayo por el “singular respeto con que todavía en el siglo x v iii se miraban en E s­ paña las doctrinas y opiniones de F ra y Bartolomé de las Casas”. Por fin, en el tomo X X I del Boletín de la Real Academia de Ja Historia (1892) fué editado por Menéndez y Pelayo con una traducdón castellana al frente y valiéndose de un manuscrito que hoy se encuen­ tra en la "Biblioteca Menéndez Pelayo". Con referencia a su polémica con Las Casas, son fundamentales: 1. Summa quaestionis ad bellum barbaricum sive iudicum perti­ nentes, quam latius persequitur Genecius Sepulveda in libro, quem de iusli belli causis conscripsit in qua omnes objectiones Salmaniicae e Compluti factoe proponuntur, et solvuntur. (B. N., ms. Q. -98-FoL 309) (T. 71 de la Col. D o t In-, pp. 309 y ss.) 2 . Argumentum Apologias R m i Domini F raltr Barikolomei a Casaus, Episcopi quondam Chiapensis adversas Genesium Sepulvedam, Theologum Cordubensem. (En el t. 71 de la Col. D o c Iil , pp. 331 y ss.) 3. A quí se contiene una disputa o controversia entre el Obispo Fray Bartholomi de las Casas... y el doctor Ginés de Sepúlveda... La cual questio se ventiló y disputó en presencia de muchos letrados y

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theálogos • juristas en ttna congregación que mondó su majestad juntar en el año m il quinientos y cincuenta en la villa de Valladolid. (Comprende tres partes: i. Un sumario de la controversia redactado por Domingo de Soto. 2. Doce objeciones por Sepulveda. 3. Doce réplicas de Las Casas. Fué publicado en Sevilla y en el año de 1552. Modernamente hay las siguientes ediciones: Una de la primera parte, por la "Biblio* teca de Autores Españoles”, t. L X V , pp. 199 yss. L a del Marqués de Olivart, de 1908, con estudio preliminar sobre Las Casas del P. Vacas Galindo, O. P . Y la facsímil publicada por la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos A ires en la “Biblioteca Argentina de Libros Raros Americanos” , t III. Buenos Aires, 1924.) 4. Algunas cartas del Epistolarium. Principalmente su correspon­ dencia con Melchor Cano y Martin de Oliva. (De las primeras hay ms. en la Bibl. Nac. Publicado en la edición de la Academia de la Historia, Madrid, 1780.) 5. Proposiciones temerarias, escandalosas y heréticas que notó el D octor Juan Ginés de Sepülveda en el libro de la Conquista de las In­ dias que Fray Bartolomé de las Casas hizo imprimir “sin licencia“ en Sevilla en el año de ISS^- Cuyo titulo comienza: A qu í se contiene una disputa o controversia. Ms. letra fines siglo x v i Bibl. Nac., 1750S. (Col. Doc. In., t 71, pp. 335 y ss.) 6. Apología o Libro de Justi B elli Causis 1350 (Opera, IV , 329-351). L a edición de sus Obras de 1780 lleva esta portada: Joannis Genesii Sepulvedae cordubensis. Opera, cum edita, turn inedita, accurante Regia Historiae Academia. Matriti, Anno, M. D C CC . L X X X . (8) D e potest civili, I. En muy parecidos términos se expresan la mayoría de los teólogos; véanse tas opiniones de Soto, Cano, A. de Castro. Santiago Simancas, Mariana, Molina, etc., en H i n o j o s a : Influen­ cia que tuvieron en el Derecho público de su patria y singularmente en el Derecho penal los filósofos y teólogos anteriores a nuestro siglo. Madrid, 1890, pp. 85 y ss. (9) Conf. L e t u r ia (P ed ro ): Maior y Vitoria ante la conquista de América (Anuario Asociación Francisco Vitoria, L III, Madrid, 1932). (10) D e Rito Nupliarum et dispensatione, lib. II, 5 (Opera, IV, P- 436). (11) A r ist ó teles , Etica a Nicomaco, v. S epúlveda , D e fato et de libero arbitrio, I, 17 (Opera, IV , 482). D e convenientia disciplinae militaris, lib, I, 10 (Opera, IV , 236), existe una versión romance Diálogo llamado Democrates, etc. Sevilla, 1557. (12) D e Ritu, II, 5 (IV , 436) {13) D e Ritu, loe. c it.: D e falo, loe c it.; Democrates A lter, 276-277. (14) D e Ritu, loe cit. (15) Democrates A lter, pp. 256-357: "lo que es necesario para la defensa de la sociedad natural, lia de ser justo por ley de naturaleza”. (16) Dem. A lt,, p. 277; De regno et Regis O fficio, lib. I, 19 (Opera, t. IV , II2). (17) D e Reg., loe. cit. y otros lugares; D e ratione dieendi testimonium in causis ocultorum criminum, cap. X ; “Haec es! enim ratio monans áb ea, quam legem aelernam apellamus" (Opera, IV , 398). Dem. Alt., 277.
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(18) D e Reg., l o t cit. ; D e Ritu, lo t cit. ; D e convenientia, lib. I, (Opera, IV , 236). (19) D e Reg., loe cit.; Dem A ll. I, i i . (20) D e Ritu, loe. dt. (21) D e cotaienienlia, lib. 1 , 10 (Opera, IV , 236). (22) D e convenientia, lo t cit.: “Id porro ubique vim eamdem ha­ bere, d o d i viri interpretantur, quod est tale sponte sua, non quia sic plocuerit legislatori cuipiam, aut alicui civitati." (23) D e convenientia, I, i i (Opera. IV , 236). (24) D e convenientia, l o t d b : “Cum aliquid igitur hominum com­ muni sententia honestum vel turpe, justum aut vicissim injustum esse dicimus, prudentium sludiorumque judicia volumus inielligi, non etiam perdilorum et pravis turn opinionibus lum etiam moribus corruptorum: nec si qua gens est adeo barbara et inhumana, ut a sensu communi ho­ minum abhorreat.“ V éase también D e fato et de libero arbitrio, I, 17 (Opera, IV , 482): Oralio ad Carolum, V , X (Opera, IV , 365). (25) D e Regno., l o t cit.; L ooz>Corswarem : Jan Ginés de Sepul­ veda, 1931, p. 68. (26) D e Ritu, II, 5 (Opera, IV , 437). (27) Dem. A lt., p. 274-5(28) D e Ritu, loc dL, "quoniant lex, quae ñeque naturae consenta­ neo sit ñeque rationi, fatua est aut tyrannica, breviter, indigna quae no­ mine leges appellelur” . {29) Confr. T orres A g u i u s A m a t : E l concepto del Derecho según ¡os escritores españoles de ¡os siglos X V I y X V II. Madrid, 1891. (30) Gloso o la ley 31, X V III. Part. 2 ; I, i. (31) Á d leges Taurinas insignes comentari, L . I, Relee!. (32) Confr. Contr. Illusiribus (hay una edidón moderna de la Uni­ versidad de Valladolid. Valladolid, 1931*34). Menchaca distingue dentro del lu s naturale simpliciter un Derecho Natural común con los anima­ les y un Derecho Natural propio del género humano (II, 89, 24), al que también se le llama Derecho de gentes primario, pues tuvo su origen con la humanidad misma, y es: “ la misma naturaleza humana o un cierto instinto innato, y la razón natural que inclina a lo honesto y aparta de lo contrario” (I, X , 18). L a primera edición de la obra de Menchaca que dta Nicolás Antonio es de 1663 (B. H. N .); la obra de S efúlveda, D e Ritu, e t t, que es donde principalmente se contiene la tesis parecida a la de Menchaca, íué publicada en 1531 (conf. B ell ) ; no señalamos en ma­ nera alguna una prioridad intelectual, sino sencillamente la existencia de una corriente dentro de la cual estaba Sepulveda. (33) Con algunas excepciones, por ejemplo, M olina : D e expensibus et meliorationibus, III. Confr. T orres A guilar, ob. cil., p. 25. Í34) Commenlorium Sumac Thcologicae. (35) D e lust, et Iure. (36) D e Legibus ad Deo Legislatore. (3 7) C o n f r . m i a r t í c u l o L o s conceptos jurídicos fundamentales en San Isidoro de Sevilla (Revisto de Ciencias Jurídicas y Sociales. M a d r id , 1934). (38) Cont. Illus, loc. cit., y otros lugares; igualmente SoLÍs (D e CenII

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sibm ) entiende iiKir Derecho de gentes primario el que tiene su causa eficiente en la razón natural, y secundario el constituido por la mayoría de los pueblos. También M endoza (Disp. juris civilis). M ás referencias en T orres A guilar, ob. cil. (39} V éase C astro (A.) : E l pensamiento de Cervantes. Madrid, 1925. (40) M uy instructiva a este respecto es la lectura de las Treinta proposiciones muy jurídicas del P. L as Casas . Sevilla, 15SZ (41} Además de en Démocrates A lter sive de justis belli causis apud indos, trata muy principalmente del problema en Démocrates, sive de convenientia disciplinae mililaris; esta obra se publicó por primera vez en Roma en 1535; posteriormente, por la A . de la H. en el voi. I V de Opera, pp. 225-328. E xiste también una versión española bastante rara, publicada en Sevilla en 1541 y que lleva por titulo Diálogo llamado D é­ mocrates de cómo el estado o la cavalleria no es ajeno a la religión cristiana. E s un diálogo entre tres personajes: Leopoldo, “alemán un poco luterano” ; Guevara, “español y soldado viejo”, y Demócrates, griego, que representa las opiniones de Sepulveda. También se alude a este problema, aunque no muy intensamente, en el resumen hecho por Soto de la controversia entre L as Casas y Sepulveda (ed. moderna en el tomo III de la “Biblioteca Argentina de Libros Raros y Curiosos” , y a ci­ tada). (42) D e convenientia, etc. L . I, 7. (43) Ibidem, I, 8. <44) Ibidem, I, 9. (45) Ibidem. (46) Dent. A lter, p. 271. (47) D e Conv., I, 10. (48) Dem. A lter, 267. (49) D e Conv. Dem. A lter, 271. (50) Dem. A lter, 271 y 272, (s i ) Ibidem, 277. (52) Ibidem, 273. (53) V anderpoli L a Doctrine escolastique du D roit de Guerre. Pa­ ris, 1925. (54) L utero : Resolutiones disputalionum de indulgentiarum virtute (1518), coHClusio. L X IX , L X X II y otros lugares. (En Luthers Werke, L I, pp. 135 y 137. Bonn, 1912.) (55) Relectio posterior de ludis sive de lu re B elli Hispanorum in Barbaros I Christianas licet militari et bella gerere. (Ed. Getino, pági­ nas 388-389.) (56) “L a guerra fu é licita en ta ley natural, como consta en Abraliam, que peleó con cuatro reyes (Gén. 14). Asimismo en la ley escrita, en la cual tenemos el ejemplo de David y de los Macabeos. P o r otra parte, la ley evangélica no prohibe nada que sea lícito por ley natural, como elegantemente enseña S anto T omás de A quino en la Prima Secundas, q. 107, art. último; por lo cual es llamada ley de la libertad (Santiago, I y 2). Luego lo que era lícito en las leyes y escritos no deja de serlo en la ley evangélica" (II, i).
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(57 ) Démocrates A lter, p. 267; D e Regno, III, 13 (Opera, vol. IV . p. 146) ; Démocrates, I, 24 (Opera, IV , p. 247). (58) Démocrates A ller, pp. 278-279. (59) Véanse los textos en V anderpol : L a doctrine scolastique du Droit de Guerre (u lt ed.), p. 52. Paris, 1925. (60) D e lure belli; casi toda la primera parte está destinada a glosar la tesis tomista. (61) Démocrates A lter, pp. 284-285 ; D e Regno. I, 21 (Opera, IV , pa­ gina 146); Démocrates, I, 21 (Opera, vol. IV , 245). (62) Esta causa de guerra no falta en ninguno de los autores que se han ocupado del problema Como precedentes más importantes : S an A g u s t ín : Lib. Quest., V I , io ; de Agustín pasa a G raciano , Decreto, Causa X X III, q. II, c. 2; T omás de A q u in o : Summa, s. s. q. X L ; A rias D E V alderas : D e Bello; L ópez de S egovia : D e Bello et bellatoribus, I, i ; ViTORu: D e lu re Belli, III. 63) Dem. A lter, 286-287; Démocrates, I, 21 (Opera, IV , 245). Con­ tiene los mismos precedentes históricos que el anterior. (64) Dem. A lter, 286-287; Démocrates, I, 21 (Opera, IV , 245). Se refiere también aquí a los sediciosos. L os mismos precedentes que los an­ teriores. (65) Dem. A lter, 288-289. (66) Ibidem, 290-291. (67) Ibidem, 288-289. (68) Ibidem, 279, y también más adelante al tratar el problema con­ creto de los indios. (69) N o se encuentran en la tradición escolástica que yo sep a pi'ocedentes de esta doctrina de ¡a superioridad cultural, aunque si, en cam­ bio, si la enlazamos con la cuestión de la legitimidad de la guerra a los infieles, de los cuales los bárbaros de que habla Sepúlveda no son más que un caso particular. Pero aun en este aspecto no existía en la doctrina tradicional la unidad de pensamiento que caracteriza otros elementos de la guerra justa, como los y a examinados. A la opinión afirmativa incli­ nábanse el H ostiense ( 'mw. Aurea, I, 34), G uerrero (Thes. Chris, relig., X L I, 13), L ignano (Trac, de Bello, X III), etc.; a la contraria, Inocencio (Apparatus ad Decrctalia, D e voto), G ivarrubus , C ayetano, P alacios R ubios , M atías P az y, en general, toda la tendencia de la baja escolástica española, especialmente la Orden Dominicana (hecha salvedad de las distinciones de matiz). Pero no merece la pena que nos detengamos en esta cuestión, y a que no es aquí donde se inspira Sepúlveda. L a fuente de su concepción es preciso buscarla en Aristóteles. En realidad, la justicia de la guerra em­ prendida contra los pueblos de cultura inferior, si éstos no se someten de buen grado, no es más que la aplicación de aquella noción del De­ recho Natural fundado sobre base aristotélica y concebido como la co­ mún opinión de los hombres doctos, que Sepúlveda expone en el Démo­ crates Alter, cuando sostiene que lo perfecto debe imperar sobre lo im­ perfecto. Y por si esto todavia no fuera bastante para la filiación del pensamiento de nuestro autor, una ojeada a las páginas que dedica a este problema nos demostrará cómo están completamente inspiradas en

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el Libro primero de la Política de Aristóteles; son poco más que una traducción, que Sepúlveda trata ciertamente de respaldar con principios de filosofía escolástica. P or ello, y aun a trueque de parecer fatigoso, estimo interesante una comparación entre ambos te xto s; A ristóteles i Política, I, 3 (T ra­ ducción de Simón y Abril) : L o dicho puede referirse de to­ das las cosas animadas de cual­ quier naturaleza que sean, tenien­ do en cuenta que las cosas que carecen de vida también presentan su manera especial de señorío... El animal está compuesto de cuer­ po y alma, de los cuates elemen­ tos el alma señorea naturalmente, y el cuerpo es el sujeto, debiendo considerar que esto suceda en los que tienen su naturaleza dispuesta conforme al buen concierto natu­ ral, y no en los que la tienen es­ tragada. Porque en los perversos o perversamente dispuestos, mu­ chas veces parecía que el cuerpo rige al alma, por estar mal orde­ nados y fuera de su natural dis­ posición. En el animal, pues, pri­ meramente, como decimos, se echa de ver el señoril gobierno y el civil. Porque el alma sobre el cuerpo tiene mando de señor, y el entendimiento sobre los afectos, de gobernador y rey ; en los cuales claramente se muestra ser confor­ me a naturaleza y utilidad que el cuerpo sea regido por el alma y la parte que es sujeta a los afectos por el entendimiento y por la par­ te que alcanza el uso de razón. P ero el querer mandar por igual o al contrario es perjudicial a unos y a otros. Lo mismo se ob­ serva en el hombre si se le com­ para con los demás animales, por­ que los animales mansos natural­ mente son mejores que los fieros, y a los unos y a los otros Ies es mejor ser regidos por el hombre, porque de esta manera .se libran
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S e p ú l v e d a : Democrales, pági­ nas 230-33 : Y así vemos que en las cosas inanimadas, la forma, como más perfecta, preside y domina, y la materia obedece a su imperio; y esto todavía es más claro y mani­ fiesto en los animales, donde el alma tiene dominio, y es como se­ ñora, y el cuerpo está sometido, y es como siervo. Y del mismo modo en el alma la parte racional es la que impera y preside, y la parte irracional la que obedece y está sometida; y todo esto por de­ creto y ley divina y natural, que manda que lo más perfecto y po­ deroso domine sobre lo imperfec­ to y desigual- Esto se ha de enten­ der respecto a aquellas cosas que conservan incorrupta su naturale­ za, y respecto de los hombres sa­ nos de alma y de cuerpo, porque .u» viciosos y depravados es cier­ to que muchas veces domina el cuerpo al alma y el apetito a la ra­ zón, pero esto es cosa mala y con­ tra naturaleza. Y así en un solo hombre puede verse el imperio heril que el alma ejerce sobre el cuerpo, la potestad civil y regia que el entendimiento O la razón ejercen sobre el apetito, por don­ de se ve claramente que lo natural y justo es que el alma domine al cuerpo, que la razón presida al apetito, al paso que la igualdad entre las dos o el dominio de la parte inferior no pueda menos de ser perniciosa para todas. A esta ley están sometidos el hombre y los demás animales. Por eso las ñeras se amansan y se sujetan al imperio del hombre. Por eso el

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de peligros. Asimismo el macho comparado con la hembra natu­ ralmente es el más principal y ella inferior, y el es el que rige y ella la que obedece. Pues de la misma manera se ha de hacer de necesi­ dad entre todos los hombres. Aquellos que entre sí difieren tanto como el alma del cuerpo o como el hombre de la bestia están dispuestos de la manera referida, y todos aquellos cuya propia obra es el uso corporal... estos tales son naturalmente siervos, para los cua­ les les conviene más ser goberna­ dos por semejante seQorío.

varón impera sobre la m ujer, el hombre adulto sobre el niño, el padre sobre sus hijos, es decir, los más poderosos y más perfectos so­ bre los más débiles e imperfectos. Esto mismo se verifica entre unos y otros hombres; habiendo unos que por naturaleza son señores, otros que por naturaleza son sier­ vos. Los que exceden a los demás en prudencia e ingenio, aunque no en fuerzas corporales, éstos son por naturaleza los señores ; por el contrario, los tardos y perezosos de entendimiento, aunque tengan fuer­ zas corporales para cumplir todas las obligaciones necesarias, son por naturaleza siervos, y es justo y útil que lo sean, y aun lo vemos sancionado en la misma ley divina. Porgue escrito está en el libro de los Proverbios: “El que es necio servirá al sabio.” Tales son las gentes bárbaras e inhumanas aje­ nas a la vida civil y a las cos­ tumbres pacificas.

Del examen de estos textos— y lo mismo pueden alegarse otros— se desprende que la tesis de Sepúlveda es exactamnte la que Aristóteles mantenía en su Poltlica; pero, sin embargo, es preciso destacar algo im­ portante : el interés en respaldar esta doctrina en la ley eterna, divina y natural— ley natural indudablemente entendida en sentido escolásti­ co— ¡ asi, cuando habla del imperio de lo perfecto sobre lo imperfecto y así en la servidumbre por naturaleza con la cita de los Proverbios. Más aún: cuando reproduce aquel texto aristotélico de la comparación de la guerra con la caza, y de que ésta no sólo puede dirigirse a las bestias, sino también a los hombres ( P o l, I ; D em „ 393), pretende igualmente respaldarlo en A gu stín (Carla a Vicencio). Esto no responde a una necesidad de momento; es, por el contrario, la aplicación de una idea fuertemente arraigada en Sepúlveda y fre­ cuente en el Renacimiento, a saber; la compatibilidad de un determinado filósofo con las verdades de la religión. Por ello d ice: “N o debe bus­ carse sólo en los cristianos y en los escritos evangélicos, sino también en aquellos filósofos de quienes se juzga que más sabiamente trataron la naturaleza de las costumbres y del gobierno de toda República, y es­ pecialmente en Aristóteles, cuyos preceptos, exceptuando muy pocas opi­ niones referentes a cosas que exceden la capacidad del entendimiento hu­ mano, y que el hombre sólo puede conocer por divina revelación, han sido recibidos por la posteridad con la aprobación tan unánime, que

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no parecen ya palabras de un solo filósofo, sino sentencias y opiniones comunes a todos los sabios” (Dem. AUer, 279). Reparemos en esa identidad entre las palabras de Aristóteles y las opiniones comunes a todos los sabios, lo que puesto en relación con su concepción del Derecho Natural más atrás indicada, tiene como resul­ tado que las opiniones de Aristóteles son como Derecho Natural mismo. P ero aún es más explícito en otro lugar; “Aristóteles autem u i arbitrer honorarius a natura ¿alus, tam scienter diremit priorum philoso~ phorum controversias, lamque prvdenter staiuit de vi rerum naturaHum, et hene ac beate vivendi ratione, ut ejus dicta, non praecepta philosophi, sed naturas teges atgue decreta reetae rationis esse, doctorum fer e consensu videantur". D e Con., II, i i (Opera, IV , 262). He aquí, pues, la raíz de la peculiar posición de Sepúlveda en rela­ ción con el problema americano, y el punto de su separación con la es­ colástica. P ero no deja de tener interés esa insistencia en respaldar las doctrinas aristotélicas con la autoridad de la filosofía oficial de la Iglesia, es decir, de conciliar dos posiciones antagónicas en lo que a este punto concreto se refiere. Pues si la ley natural está escrita en el corazón de todos los hombres, “aunque sean griegos o escitas”, si es conocida directamente por la razón sólo por la calidad de ser humano, es evi­ dente que dentro de esta teoría no puede encuadrarse aquella que divide a los hombres en señores y siervos por naturaleza. L a doctrina de Sepúl­ veda respecto a los indios arrastra dentro de s! esta contradicción. P ero no sólo en Sepúlveda estaba latente tal disparidad. L a admi­ ración hacia Aristóteles por parte de la escolástica hacía que se mani­ festase igualmente— aunque con otra solución (y prescindiremos aquí de los precedentes medievales del problema, que nos llevarían muy lejos)— esta contradicción aristotélico-cristiana. Así, por ejemplo, Vitoria, a pe­ sar de su doctrina tan favorable al indio, y de su capacidad teológica, no pudo menos, ante la autoridad de Aristóteles, de tratar de hacer compatible su teoría con la de la baja escolástica. En la R elecciin de indis encontramos este p á rra fo : “ Falta responder a los argumentos con­ trarios donde se argüía que estos bárbaros son siervos por naturaleza, poco capaces de gobernar ni aun a sí mismos. A esto respondo que no es, ciertamente, la mente de Aristóteles, que los que tengan poco inge­ nio, sean por naturaleza siervos, y no tengan dominio; ésta es la ser­ vidumbre civil y legítima que no hace a nadie siervo por naturaleza; ni tampoco quiere d ed r el filósofo que sea licito ocupar sus propiedades y reducir a esclavitud y llevar al mercado a los que N atura hizo cortos de ingenio. L o que quiere enseñar es que hay en ellos una necesidad na­ tural de ser regidos y gobernados por otros, siéndoles muy provechoso el estar a otros sometidos, como los hijos necesitan estar sometidos a los padres y la m ujer al marido. Y que ésta sea la intención del filósofo es claro; porque del mismo modo que hay algunos que por naturaleza son señores, a saber: los que abundan en intelecto. Cierto es, sin em­ bargo, que no entiende aquí que estos tales puedan a título de más sa­ bios arrogarse el mando de los otros, sino que facultades han recibido de la naturaleza para mandar y gobernar. Y asi, dado que estos bárbaros sean tan ineptos y romos como se dice, no por eso debe negárseles el

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tener verdadero dominio, ni tenérseles en el número de los siervos civi­ les” (D e indis, I, 23 ; ed. Getino, 309-310). H ay que tener en cuenta que sólo se refiere en este lugar a los bárbaros de Nueva España, pero en­ tiendo que a su doctrina se le puede dar carácter general. En este texto se ve claramente el interés fundamental de V itoria en hacer compatible la doctrina de Aristóteles con la suya propia; no se cree en el deber de dejar pasar una opinión errónea si ésta pretende apoyarse en el filósofo, pero la solución dada al problema es bien dife­ rente de la de Sepúlveda. A fin de esclarecerla estimo pertinente hacer una comparación entre la tesis de ambos autores. Comienza V itoria distinguiendo entre la servidumbre en sentido filo­ sófico y en sentido jurídico, distinción que también preocupa a Sepúl­ veda: “ese nombre de servidumbre significa para los jurisperitos muy distinta cosa que para los filósofos: para los primeros, la servidumbre es una cosa adventicia y nacida de fuerza mayor y del Derecho de gentes, y, a veces, del Derecho civil, al paso que los filósofos llaman servidumbre a la torpeza de entendimiento y a las costumbres inhuma­ nas y bárbaras” (Dem. A lter, 290-291). Hemos visto también cómo, se­ gún Vitoria, es bueno para los bárbaros ser regidos y gobernados por otros ; ésta es también la opinión de Sepúlveda, apoyada incluso en los mismos ejemplos : “a esta ley— dominio de lo perfecto sobre lo imper­ fecto— están sometidos el hombre y los demás animales... por eso el va­ rón impera sobre la mujer, el hMnbre adulto sobre el niño, el padre sobre los h ijos; es decir, perfecliores in deteriores imperium lenenl" (Dem. Alter, 3Q2-2^). También coinciden en concebir los señores por naturaleza como l . s más capacitados intelectualmente. Compárese el texto de Vitoria que hemos reproducido con este de Sepúlveda: ” los que e x ­ ceden a los demás en prudencia e ingenio... ésos son por naturaleza los señores; por el contrario, los tardíos y perezosos de entendimiento... son por naturaleza siervos” (Ob. cit., lo e cit). Hay, pues, hasta aqui un perfecto acuerdo; pero en el momento, ver­ daderamente interesante para el problema concreto que se dilucidaba, es decir, sí la superioridad habla de devenir efectiva o quedar meramente nominal, se separan los caminos: V itoria abandona la estricta doctrina aristotélica y entiende que es meramente formal ; Sepúlveda, en cambio, permanece fiel y afirma su efectividad. Pero late en los dos una misma preocupación surgida por vias diferentes: Vitoria, dominico y teólogo, se ve en la necesidad de respaldar— o al menos no ver disparidad entre la doctrina cristiana, de la Iglesia con Aristóteles ; Sepúlveda, humanista, enamorado de los clásicos y cronista del César, se entrega a Aristóteles, pero no sin procurar respaldarlo en los conceptos de ley eterna, natural y divina, coaceptos escolásticos con los cuales pretende dar pase de libre circulación a la doctrina pagana. Se trata en el fondo nada menos que del problema de las relaciones entre Teología y Filosofía. Sepúlveda no se atreve— ni seguramente pasó por su imaginación— a tratar el problema desde un punto de vista es­ trictamente filosófico, y se ve en la precisión de acudir a una fundamentación teológica. Sierva de la Teología era la Filosofía para la escolás­ tica, mas en Sepúlveda verificase aquello que apunta G o t h e i n (Slaal und

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Cesellschaft des Zeilalters der Gegenreformation, en Siaat und Gesellsckaft der mueren Zeii, p. Î45, Berlin y Leipzig, 1908) para la escolás­ tica en general : que la sirvienta se convertía a menudo en dueña de la casa. (70) D e Conv., I, X X I I (Opera, IV , 246). (71) Dem. A ller., pp. 278-281 ; Démocrates, I, 25 (Opera, IV , 248). (72) Dem. A lter, loe. cit. Esta condición de la justicia de la guerra no añade nada nuevo a la doctrina tradicional. Precedentes más impor­ tantes: A gustín (Conir. Faust., X X II, 75); T omAs C «m. Theol. s. s. q. X L , art. i) ; C ayetano (Com. Sum. T h eo l, s. s. q. X L ) ; Hos TIENSE (Sum. Aurea, I, 34) ; A rias de V auæras (D e Bello, 58, 59, 60) V itoria desenvuelve y amplia brillantemente esta tesis (D e ¡ure Belli, 4, S, 6 , 7; ed. Getino, pp. 393 -9 7 )L a fundamentación de Sepulveda no es, sin embargo, muy afortimada y olvida un importante razonamiento que desde Tomás pertenecía al co­ mún de las especulaciones sobre este tema, a saber : que el particular no puede declarar la guerra, puesto que por encima de él existe una autori­ dad encargada de velar por sus derechos, lo que no ocurre en la comu­ nidad internacional, donde el Estado es autárquico a pesar de la autori­ dad imperial y papal (loe. cit.). (73) Dem. A lter, 280-81 ; Démocrates, 1 , 18 (vol. IV , p. 243). (74) D e verbis Domini et habetur, 23, q. I (cit. por Sepulveda). (75) Dem. A lter, lo e ciL Esta condición tiene los mismos preceden­ tes que las anteriores. (76) Dem. A lter, 282-83; Démocrates, I, 18 (Opera, p. 243). Repite una sentencia de S an A gu stín (Cont. Manicheos). (77) Dem. A lter, loe. cit. Este requisito no se encuentra indicado de una manera taxativa, y con independencia, en los más importantes tra­ tadistas que precedieron a Sepulveda; pero si eu cambio en el espíritu de sus especulaciones, y comprendido dentro del probum animum. Asi, A gustín (C ohI. Faust., X X II, 74); T omAs (Sum. T h e o l, l o t c it ) ; Ca­ yetano (Sum. L X . Bellum J; en cambio V itoria (¡ure Belli, 34, y s. s. Getino, p. 118) si estudia aparte la cuestión quantum liceat in bello justo, pero no- insertándola de una manera tan sistemática como lo hace Se* púlveda. (78) Dem. A lter, 302-305. (79) Ibidem, pp. 260-261. (80) Ibidem, pp. 300-309. (81) P edro M a r t y r : D e Orbe Novo, escrito de 1493-1525. (82) F ernández de O viedo : Historia general y natural de las Indias, islas y tierra firm e del Mar Océano, 1535. E d it moderna de A uadob DE LOS RÍOS. Madrid, 1851. (83) H. C ortés : Cartas de Relación de la conquista de Méjico, 1519-1526. E d it moderna. Madrid, Calpe, 1922. (84) Dem. A lter, 308-313. (8s) Ibidem, 312-313. (86) De Indis recenter invenlis, 23 (G etino , II, 309). E sU R e le t íné pronunciada en 1537-38, y aunque no editada hasta 1557, su doctrina co­ rría en manuscritos.

5

256

SEPÚLVEDA y U

COSfiUISTA DE AMÉRICA

(87) Dtm . A lter, 314-315. 348 -349 (88) Ibidem. Lo fundamenta en razonas teológicas tomadas de la Escritura— recuérdese a este respecto Ío dicho en el capítulo destinado al Derecho Natural sobre la vigencia de la ley antigua— , y repite en este asunto los lugares tan conocidos y manejados entonces, como la destrucción de Sodoma y Gomorra, Cananeos, Pereceos, etc., entendien­ do que “ si antes de la llegada de Cristo se observaban estos preceptos acerca del culto de D ios y del desprecio a los ídolos, ¿cuánto más no de­ berá observarse después de la venida de Cristo, puesto que Él nos ha exhortado no solamente con palabras, sino con obras? P or consiguiente, sí diferimos de castigar estos crímenes de los cuales Dios tanto se ofende, provocamos la paciencia de la Divinidad" (Ibidem, 220-21). (89) pero sí hubiese una gente tan bàrbara e inhumana, que no contase entre las cosas torpes todos o alguno de los crímenes que he enumerado y no los castigase en sus leyes y en sus costumbres, o impu­ siese penas levísimas a los más graves y especialmente a aquellos que la naturaleza detesta más, de esa nación se diría con toda justicia y pro­ piedad que no observa la ley natural, y podrían con pleno derecho los cristianos, si rehusaba someterse a su imperio, destruirla por sus ne­ fandos delitos y barbarie c inhumanidad, y sería un gran bien que aque­ llos hombres, pésimos, bárbaros e impios obedeciesen a los buenos, a los humanos y a los observadores de la verdadera religión, y mediante sus leyes, advertencia y trato se redujesen a humanidad y piedad, lo cual seria grandísima ventaja de la caridad cristiana” (Ibidem, 224-225). (90) Ibidem, 218-21. (91) Ibidem, loe. ciL (92) Priori Indis, II, i6 (ed. Gctino, 11 , pp. 318 y s. s.). (93) Dem. Alter, pp. 328-331 y 348 -349 (94) Ibidem, 330 -331 (95 ) Ibidem. (96) Ree. Indis Prior, III, 15 (ed. Getino, pp. 374-375). (97) Dem. A lter, 334 -335 (98) Ibidem, lo e cit(99) Dem. Alter, 336-337: “porque el que pide algún fin en justicia, pide con el mismo derecho todas las cosas que pertenecen a aquel fin”. (100) Dem. A llcr, 336-337. (101) Ibidem, 334 -337 (102) Ibidem, 342 -343 (103) Ibidem, lo e cit. (104) Pri. D e Indis, III, 9 (GfrriNO, 368-369). (105) Sobre esto confr. Z a v a l a : Las instituciones jurídicas en ¡a conquista de América, 1935, cap. V . pp. 57 y ss. (106) Se trata de las Bulas de 4 de mayo y 25 de septiembre de 1493- Sobre precedentes históricos; N y s : Éludes de D roil International et de Droil Polilique, Bruxelles ,1896, pp. 202 y ss. P ara su fundamentación política; G ie r k e ; Les Ihéories poliliques au Moyen Age, Paris, 3914. y Carlyue : A Hislory o f Medioeval Politicai Tkeory in thè IVesI, 1928-30. Edic. moderna y critica de las Bulas: Bibliolheca Hispana Missionum, I, Barcelona, 1930 (con un estudio del P. Larequi).

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TIERRA FIRME

(107) Páginas 346 y ss. (108) Libro I, 12 (Opera, IV , ii) . (109) Glosa a ¡a ley 2 tít. X X III, Part. II. Véase R iaza (R.) : Grego­ rio Lopes, primer impugnador de Vitoria (en An. A s. Francisco Vitoria, tomo III, pp. 105-123). Madrid, 1932. (n o ) Libellus de Insuli Oceatii, Ms. Bibl. Nac. 17641, Cap. V , conf. B u lló n (£ .): E l problema jurídico de la dominación española en América antes de las Relecciones de Francisco de Vitoria (En An. As. Francisco Vitoria, t. IV , pp. 99-128). Madrid, 1933. Sobre Matías Paz, véase este mismo trabajo. P ara la opinión de P. Rubios sobre el poder papal véase B u lló n (£ .): Un colaborador de los Reyes Cató­ licos. E l Dr. Palacios Rubios y sus obras. Madrid, 1927. (111) Relectio prior de Indis, II, 3 y ss. (ed. Getino, pp. 325 y ss. V . el L I del An. A s. Francisco Vitoria, Madrid, 1929. (112) Inst. et lure. Libro IV , 9. 4, art. 1. Véase C a r r o : L o s cola­ boradores de Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y el Derecho de Gentes. Madrid, 193a (113) Una amplia lista de tratadistas con su posición ante este problema— aunque no siempre exacta— en Solórzano P er eira : Política Indiana, libro I, cap. X , p. 98 de la edición C I. A. P . Madrid, 193a (114) Prior Indis, II, 10 (ed. Getino, II, pp. 369-370). ( lis ) Dem. A lter, 352-353. (116) Ob. cit., lo e cit. (117) Dem. A lter, 254-255, “ puede haber alguna ocasión en que de dos leyes justísimas y naturales obligue la misma naturaleza a pres­ cindir de una y a observar la otra”. (118) Dem A lter, 356-57. (119) Ibidem. 356-57. (120) Ibidem, 356-57. (121) Ibidem. (122) Ibidem. (123) Ibidem, 360-61. (124) Ibidem, 360-61. Sin embargo, la interpretación de este intere­ sante párrafo no puede ser perfecta hasta que se conozca la historia de la propagación del manuscrito del Dem. A lter, pues es posible que sea una interpolación posterior. (125) P rior Indis, III, 8 (ed. Getino, II, 366-67). (126) Dem. A lter, 368-69. (127) Ibidem, 364-65. (129) Ob. cit., I l l , 18: "no me atrevo a darlo por bueno— al título— ni a condenarlo en absoluto” (ed. Getino, p. 378), “pero esto sea dicho sin afirmación alguna, y también con aquella salvedad de que se haga por el bien y utilidad de ellos, y no solamente por el provecho de los es­ pañoles. Que en eso está todo el peligro de las almas y de la salva­ ción” (Ibid., p. 379). (130) S a it t a : L a Scolastica del secolo X V I e la política dei iesuitiTurin, 1911.

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LOS OTOMACOS Y TAPARITAS DE LOS LLANOS DE VENEZUELA
E STU D IO E TN O G R Á F IC O Y LIN G Ü ÍSTICO (Continuación.)

7. L a

geofagia.

E v id e n t e m e n t e , la g e o f a g i a n o e s u n a f o r m a d e n u t r ic ió n , pero e s t á e s t r e c h a m e n t e u n id a a l s is te m a a lim e n tic io . L o s o to m aco s e r a n , e n e l g r a d o m á s a lt o , o m n ív o r o s , h a s t a e l p im t o d e que lo s d e m á s in d io s s o lía n d e c i r : " n a d a h a y ta n d e s a g r a d a b le que u n o t o m a c o n o l o c o m a ” ( H u m b o ld t , V I I I , 2 8 8 -9 ).

todo, e r a p r o v e r b ia l e l h a m b r e q u e p a s a b a n , a n te la c u a l p e r ­ m an ecían a c o s t a d o s t o d o e l d ía " n e g l ig e n t e s y q u ie t o s ” ( G il ii, I I , "

9> 1 5 5 .

1 5 7 . 1 6 4 ). E s a c a liñ c a c ió n d e o m n ív o r o s a lu d e e s p e c ia l­

m ente a la c o s t u m b r e d e c o m e r t ie r r a , a t e s t ig u a d a p o r to d o s los m is io n e r o s y e x p lo r a d o r e s q u e h a n e n t r a d o e n c o n t a c t o c o n estos in d io s . S e g ú n H u m b o ld t , c u a n d o la s a g u a s d e l O r in o c o y d e su s

a flu en tes e s t á n b a j a s , l o s o t o m a c o s s e a lim e n ta n d e p e s c a d o y de t o r t u g a s ; e n e s a é p o c a c o m e n t ie r r a e n p e q u e ñ a s p r o p o r ­ ciones, p a r a s a t i s f a c e r s u g u s t o . P e r o c u a n d o c e s a la p e s c a y vien e e l p e r ío d o d e l l u v ia s e in u n d a c io n e s ( d e d o s a t r e s m e s e s ), com en t ie r r a p o r n e c e s id a d , p a r a a p la c a r e l h a m b r e , e n p r o ­ p o rcio n e s q u e o s c ila n e n t r e 3 / 4 y 4 / 5 d e lib r a a l d ía (s e g ú n o tro te s tim o n io , “ u n in d iv id u o c o m e d ia r ia m e n t e , e n tie m p o d e aguas, u n a y m e d ia o u n a y t r e s c u a r t o s d e t ie r r a a r c illo s a ” , M s. 1 9 7 1 1 * , f o l . 3 r .) . A l p a r e c e r , n o s e r e s ie n te e n lo m á s m í­ nim o la s a lu d o la f u e r z a d e e s t o s i n d i o s ; a s e g u r a b a e l P . R a m ó n B u en o , d e s p u é s d e d o c e a ñ o s d e a c t iv id a d m is io n e r a en U r u a n a , que lo s in d io s n o a d e lg a z a b a n y q u e n i s iq u ie r a p r e s e n t a b a n la m en o r h in c h a z ó n d e l v ie n t r e .

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TIERRA FIRUE

L o s o to m a c o s n o c o m e n in d is t in t a m e n t e c u a lq u ie r c la s e de t ie r r a , s in o u n a a r c illa e s p e c ia l, d e c o l o r g r i s a m a r ille n to , que r e c o g e n d e lo s b a n c o s o le c h o s d e a lu v ió n , d o n d e e s u n tu o s a y f in a a l t a c t o . E s a a r c illa n o e s e s t e a t it o s a n i c o n t ie n e m a g n e sia ; e l a n á lis is q u ím ic o a r r o j a m á s s ílic e q u e a lú m in a y 3 - 4 p o r 100 d e c a l ; c o n t ie n e ta m b ié n ó x i d o d e h ie r r o . L o s o to m a c o s hacen d e e lla p e q u e ñ a s b o la s d e 5 a 6 p u lg a d a s d e d iá m e t r o llam adas

poyas ( la v o z e s in d u d a b le m e n t e d e o r ig e n h is p á n ic o ) , q u e que­
m a n lig e r a m e n t e a l f u e g o , c o n lo c u a l c o b r a n e x t e r io r m e n t e un c o l o r q u e t ir a a l r o jo . H u m b o ld t e n c o n t r a b a e n la s c h o z a s indíge­ n a s m o n to n e s d e e s a s b o la s , f o r m a n d o p ir á m id e s . E n e l m om ento d e c o m e r la s , a d iv e r s a s h o r a s d e l d ía , la s h u m e d e c ía n p a r a ablan­ d a r la s , o b ie n , r a s p á n d o la s , e s p o lv o r e a b a n m e n to s . E s a e s l a d e s c r ip c ió n d e H u m b o ld t , q u e h a e s t a d o só lo un d ía e n U r u a n a , p e r o q u e h a o b s e r v a d o la p r e p a r a c ió n d e las con e lla s s u s ali­

poyas, la s p r o v is io n e s d e lo s n a t u r a le s , y h a c o n v e r s a d o a l res­
p e c t o c o n e l m is io n e r o . E l P . G u m illa , I , 1 8 7 -2 0 8 , y I I , 259-260, d a u n c u a d r o m á s r ic o , a u n q u e q u iz á c o n e le m e n t o s fa n tá stico s. L a g e o fa g ia s e r ia g e n e r a l e n t o d a s la s é p o c a s d e l a ñ o . Asi,

m ie n t r a s j u e g a n a la p e lo ta " e c h a n e n la b o c a u n p u ñ a d o de t ie r r a e n p o lv o y lo s a b o r e a n c o m o s i f u e r a u n b iz c o c h u e lo ” ; c u a n d o e n t r a n a l a v a r s e a l r ío , a l te r m in a r e l j u e g o y d e ^ u é s d e h a b e r s e d e s a n g r a d o , c o m e n " l a g r e d a d e la s b a r r a n c a s ” ; dd a g u a s a le n " s a b o r e á n d o s e c o n u n t e r r ó n e n la m a n o c o n gran c o n s u e l o " ; la s m a d r e s a c a lla n a s u s h i j o s c o n u n te rr ó n “j e llo s s e l e e s t á n la m ie n d o y c h u p a n d o h a s t a q u e p id e n o tro , y m á s s i s o n d e lo s a m a s a d o s c o n e l s a in e t e " . A d e m á s , e l P . G u m illa d e s c r ib e m in u c io s a m e n t e la elabora­ c ió n d e u n p a n d e a r c ill a , o , m e j o r d ic h o , d e u n p a n c o n arcilla. E s a e la b o r a c ió n e s t á a c a r g o d e la s m u je r e s . C a d a u n a tiene c e r c a d e l r io lo s h o y o s q u e h a m e n e s t e r . E n c a d a h o y o hay

g r e d a f in a o b a r r o e s c o g id o , b ie n a m a s a d o y p o d r id o . E n el in­ t e r io r d e e s e b a r r o e n t ie r r a n e l m a íz , l a s f r u t a s y o t r o s granos. S e d e j a u n o s d ía s h a s t a q u e s a z o n e e l a m a s ij o . E c h a n l u ^ d b a r r o e n u n a s c a z u e la s y le a g r e g a n a g u a ; lo p a s a n p o r un

c e d a z o y c a e a o t r a s c a z u e la s . D e é s t a s s e d e c a n t a e l liquido, d e s p u é s d e lo c u a l a g r e g a n a l a m a s a g r a n c a n t id a d d e manteca d e t o r t u g a o d e c a im á n ( c u a n d o c a r e c e n d e m a n te c a , se con­ te n t a n c o n e l a lm id ó n q u e v a u n id o a l b a r r o ) . L u e g o amasan l a m e z c la y h a c e n p a n e s e n f o r m a d e b o la s , q u e p o n e n en las

260

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

h o rn illa s. D e l h o m o

s a le n l a s b o la s d e p a n c o n c o n s is te n c ia

m ás o m e n o s b la n d a c u a n d o l le v a n m a n t e c a y c a s i c o m o d e la ­ drillo c u a n d o n o l a lle v a n . L o s in d io s — d ic e — s e r e g a la n m u c h o c o n e s e p a n y lo o f r e ­ cen a lo s m is io n e r o s . N o d e j a d e c r u j i r la t ie r r a a l tie m p o d e m a sca rlo . £ 1 b a r r o ll e v a c o n s ig o t o d a l a s u b s t a n c ia d e l g r a n o y de o r d in a r io m u c h o j u g o d e l a m a n t e c a c o n q u e s e m e z c la . A g r e g a e l P . G u m illa q u e a l a s m u j e r e s l e s h a c e d a ñ o , p e r o n o a los h o m b r e s , p o r q u e la m a n t e c a d e c a im á n y d e t o r t u g a n o le s deja p a r a r l a t ie r r a e n e l e s t ó m a g o . H u m b o ld t n o c r e ía q u e lo s o t o m a c o s m e z c la s e n la a r c illa con h a r in a d e m a íz o c o n a c e it e n i q u e p r o v o c a r a n e n e lla u n proceso d e fe r m e n t a c ió n d e s u b s t a n c ia s o r g á n ic a s . L a s b o lit a s que e n c o n tr ó e n la s c h o z a s d e lo s o t o m a c o s y q u e c o n d u j o a E u ­ ropa n o c o n t e n ía n t r a z a s d e s u b s t a n c ia g r a s a n i a m ilá c e a . E l P . R a m ó n B u e n o — d ic e — n e g a b a ta m b ié n q u e lo s in d io s s e p u r ­ garan c o n g r a s a d e t o r t u g a o d e c a im á n p a r a e v it a r la s o b s t r u c ­ ciones g á s t r ic a s . P o r e s o c r e e e n l a p o s ib ilid a d d e q u e e l P . G u ­ m illa h a y a c o n f u n d id o e n la d e s c r ip c ió n d o s c o s a s : p o r u n a parte la p r e p a r a c ió n d e e s a s b o la s d e t ie r r a y p o r l a o t r a e l hábito q u e o b s e r v ó B o n p la n d e n t r e lo s in d íg e n a s d e e n t e r r a r las h a b a s d e u n a m im o s á c e a d e l g é n e r o d e la s I n g a s ( la chiga) para h a c e r la s fe rm e n ta r y r e d u c ir la s a p a n b la n c o , s a b r o s o ,

pero d if íc il d e d ig e r ir . C o n to d o , n o c r e e d i f í c i l q u e a lg u n a s fa m ilia s o t o m a c a s h a y a n t e n id o l a c o s t u m b r e d e p u d r i r m a íz y o tr o s g r a n o s f a r in á c e o s e n l a t i e r r a p a r a c o m e r a la v e z la arcilla y la s u b s t a n c ia a m ilá c e a , d e l m is m o m o d o q u e lo s n e g r o s de G a m b ia m e z c la n a r c i ll a a l a r r o z o lo s h a b it a n t e s d e l s u r de P e r s ia m e z c la n a l p a n u n a t ie r r a b la n c o - g r is á c e a ( e s t a tie ­ rra c o n tie n e c a r b o n a t o s d e c a l y d e m a g n e s ia , q u e a c t ú a n , p o r e l d e sp re n d im ie n to d e C O » , c o m o e s p e c ie d e l e v a d u r a q u ím ic a ) . P o r o tr a p a r t e , e l m e z c la r t ie r r a a lo s a lim e n t o s p a r e c e h a b e r sido u n a a n t ig u a c o s t u m b r e p a le o a s ià t ic a ( c o n s e r v a d a e n t r e lo s ainu, g ilia c y c h u c c h is d e S ib e r ia ) , y s e d a ta m b ié n e n a lg u n a s tribus n e g r a s ( d e S i e r r a L e o n a ) , e n t r e lo s fin la n d e s e s y e n tr e los p o m o s d e C a l i f o r n i a ( L ä u f e r , 1 4 9 , 1 5 6 , 1 6 8 , 1 7 3 ) . D e p o n s , en el q u e n o h e m o s e n c o n t r a d o o b s e r v a c io n e s p r o p ia s , t r a t a , a l parecer, d e c o n c ilia r o p in io n e s : e l P . G n m illa h a b r ía o m itid o d ecir q u e la g r a s a n o e n t r a m á s q u e e n e l p a n p r e p a r a d o p a r a los c a c iq u e s . S e g ú n H u m b o ld t , n i e l P . R a m ó n B u e n o n i F r a y Juan G o n z á le z , q u e h a b ía n v i v i d o m u c h o s a ñ o s e n e s a s tie 261

TIERRA FIRME

r r a s , c o n o c ía n s e m e ja n t e c o m b in a c ió n . S i n e m b a r g o , a l h a b la r d e lo s g u a m o s , d ic e e l P . B u e n o q u e “ s e c o m p o n e n m á s bien... c o n t ie r r a a s a d a y r e v u e lt a c o n m a n t e c a d e t o r t u g a ” . L o s g u a ­ m o s s o n h e r m a n o s to t é m ic o s d e lo s o to m a c o s , d e lo s q u e , por l a s r e la c io n e s e x o g á m ic a s , h a n a d q u ir id o , s e g ú n e l P . G u m illa , l a g e o f a g i a . E s a o b s e r v a c ió n d e s c a r t a , s in d u d a , la n e g a t iv a ca­ t e g ó r ic a q u e l e a t r ib u y e H u m b o ld t . T a m b ié n G ilt i, I I , 3 1 1 , p a r e c e c o n f ir m a r e n c ie r t a m e d id a la d e s c r ip c ió n d e l P . G u m i l l a : lo s o t o m a c o s c o m e n c o n g u s t o unos p e q u e ñ o s p a n e s q u e h a c e n d e c ie r t a c r e t a o l o r o s a m e z c la d a con e l f r u t o Nega. E s t o s in d io s — d ic e — “ c o m e n la t i e r r a p re p a ra d a c o n a r t e . L a s o t r a s n a c io n e s l a c o m e n p o r m e r o v ic io . E s ra­ r ís im o e l n iñ o q u e n o l l e v e t i e r r a a la b o c a c o m o s i f u e s e una g o lo s in a . L a s m u j e r e s c o m e n l a c r e t a c o n q u e h a c e n lo s vasos. L o s h o m b r e s m is m o s ta m p o c o d e s p r e c ia n h a c e r lo . Y , a pesar d e lo q u e a lg u n o s d ic e n , n o h a y d u d a d e q u e l e s h a r ía d a ñ o , y a u n q u e m u c h o s m o r ir ía n s i, c o m o h a c e n lo s o to m a c o s , n o u sa­ r a n g r a s a d e c a im á n , q u e s e c o n s id e r a l a x a n t e ” . E l t e s t im o n io d e C o r t a m b e r t ( c it. p o r L ä u f e r , 1 8 7 ) con firm a ta m b ié n l a s a fir m a c io n e s d e l P . G u m i l l a : l a t i e r r a co m estib le d e lo s o t o m a c o s e s u n a a r c illa q u e c o n t ie n e ó x i d o d e h ie r r o ; a v e c e s l a f r íe n c o n a c e it e d e seje; p o r lo g e n e r a l, s ó lo la com en e n é p o c a s d e h a m b r e , y lo s in d io s a c o s t u m b r a d o s p u e d e n sub­ s is t ir v a r i o s m e s e s s in in g e r ir o t r a s u b s t a n c ia ; s ó lo d a ñ a a los q u e s ie n te n u n a p a s ió n d e s m e d id a , lo s c u a le s p ie r d e n p e so y to m a n u n c o l o r p á l i d o ; a lg u n o s in d io s lle g a n a c o m e r s e trozos d e t ie r r a q u e a r r a n c a n d e l a s c a s a s q u e h a n s id o h e c h a s d e la a r c illa c o m e s t ib l e ; h a s t a h a y b la n c o s q u e s e h a n a co stu m b ra d o a c o m e r e s t a s b o lit a s d e t ie r r a g r a s a . P e r o h a c ia 18 4 0 , s e g ú n Cod a z z i, 2 5 1 , lo s p o c o s o t o m a c o s q u e q u e d a b a n r e d u c id o s a pobla­ d o y a n o c o m ía n “ l a g r e d a ja b o n o s a ” d e s u s a n te p a s a d o s . L a g e o f a g i a se h a e n c o n t r a d o , b a j o m a n if e s t a c io n e s d iv e r­ s a s , y s in d u d a c o n s ig n ific a c ió n d iv e r g e n t e (8 ), e n n u m ero so s p u e b lo s d e t o d o s lo s c o n t in e n te s , d e t o d o s lo s c lim a s y d e todas l a s r a z a s , e n r e g io n e s d o n d e s e u s a la s a l, d o n d e a b u n d a la cal e n lo s a lim e n t o s y d o n d e e l r é g im e n a lim e n t ic io e s m ix t o , entre t o d a s l a s c la s e s s o c ia le s , r ic a s y p o b r e s , e n p u e b lo s p r im itiv o s y t a m b ié n e n p u e b lo s d e c u lt u r a a v a n z a d a ( r e c u é r d e s e la m oda d e c o m e r b a r r o , e s p e c ia lm e n t e e n t r e la s s e ñ o r a s e le g a n te s , ates­ t ig u a d a e n s u t ie m p o p o r C e r v a n t e s , L o p e y Q u e v e d o [ 9 ] ) . C om o m a n if e s t a c ió n 262 in d iv id u a l, en d e t e r m in a d a s c ir c u n s t a n c ia s , se

r

OTOUACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

p u e d e d a r s in d u d a e n t o d a é p o c a y e n to d o p u e b lo . S u im p o r ­ ta n c ia e n t r e lo s o t o m a c o s c o n s is t e e n q u e c o n s t it u y e u n a v e r ­ d a d e r a c a r a c t e r ís t ic a t r ib a l, e n q u e e s g e n e r a l a t o d o s lo s in d io s , q u e s e d a e n t o d a é p o c a d e l a ñ o ( c o n m a y o r in t e n s id a d e n c i e r ­ to s m e s e s ) y q u e n o e s s ín to m a d e e n f e r m e d a d n i o c a s io n a a l p a r e c e r t r a s t o r n o a lg u n o e n l a s a lu d d e lo s in d io s . E l o t o m a c o c r e ía q u e l a t i e r r a l e a lim e n ta b a . D e to d o s m o ­ d o s , l e d a b a l a s e n s a c ió n d e s a c ie d a d . H iu n b o ld t n o s a b ía la c a n tid a d d e s u b s t a n c ia o r g á n ic a q u e c o m ía n a d e m á s d e l a t ie r r a en la é p o c a d e c r e c id a s d e l O r in o c o , c u a n d o e l in d io “ r a r a m e n ­ te se p r o c u r a u n la g a r t o , u n a r a í z d e h e lé c h o , u n p e z m u e r t o en la s u p e r f ic ie d e l a g u a ’ ’ ; p e r o a t r ib u ía e s a s e n s a c ió n d e s a c ie ­ d a d a l a s e c r e c ió n a b u n d a n te d e j u g o g á s t r ic o y p a n c r e á t ic o p r o ­ v o c a d a p o r la t i e r r a q u e in g e r ía n . “ E l h o m b r e — d ic e — p u e d e a c o s tu m b r a r s e a u n a a b s t in e n c ia e x t r a o r d in a r ia y p o c o d o lo r o sa s i e m p le a s u b s t a n c ia s t ó n ic a s o e x c it a n t e s ( d iv e r s o s m e d i­ c a m e n to s , p e q u e ñ a s c a n t id a d e s d e o p io , b e te l, t a b a c o , h o j a s d e c o c a ) o s i c a i ^ a p e r ió d ic a m e n t e e l e s t ó m a g o d e m a t e r ia s t e r r o ­ s a s e in s íp id a s , im p r o p ia s p o r s í m is m a s p a r a l a n u t r ic ió n ”

( V I I I , 3 0 5 ). C r e í a , a d e m á s , q u e s i a lo s in d io s n o l e s h a c ía d a ñ o e r a p o r t r a t a r s e d e u n h á b it o p r o lo n g a d o d u r a n t e m u c h a s g e ­ n e ra c io n e s . L a te n d e n c ia g e n e r a l e n e l s ig lo p a s a d o e r a e x p l i c a r l a g e o f a g ia p o r f a l t a d e s a l o d e c a l. E n e s e s e n tid o , y q u iz á c o n e s e p r e ju ic io , o b s e r v a b a C o d a z z i q u e lo s y a r u r o s , v e c in o s d e lo s o to m a c o s , c o m e n c o m ú n m e n te u n a g r e d a s a lit r o s a “ e n q u e s u e ­ len la m e r lo s g a n a d o s ” , y y a e l P . B u e n o , 1 3 2 , s e ñ a la b a q u e lo s c a b a llo s c o m ía n t ie r r a s a lit r o s a e n e l a lt o z a n o d e l a ig le s ia d e U ru an a. Q u iz á sea in t e r e s a n t e s e ñ a la r a e ste resp e cto que la v o z t a p a r it a tuya

‘ s a l’ e s t á q u iz á r e la c io n a d a c o n

tuiyuca

‘t ie r r a ’, a l p a r e c e r l a m is m a v o z (tuyuca) q u e e m p le a n lo s c o c a ­ m a s y o m a g u a s ( t u p í- g u a r a n íe s d e l O r ie n t e p e r u a n o ) p a r a d e ­ s ig n a r la g r e d a ja b o n o s a q u e u s a n e n a lf a r e r ía . P e r o lo s o t o m a c o s n o c a r e c ía n d e s a l, y h a s t a te n ía n u n p r o ­ c e d im ie n t o p a r a o b t e n e r la , q u e d e s c r ib e G il ii, I I I , 5 9 -6 0 , s e g ú n e l te s tim o n io d e u n a n t ig u o m is io n e r o d e lo s o to m a c o s , e l P . E n ­ r iq u e R o j a s : c a lc in a n e l h u e s o d e l f r u t o d e la p a lm a cucurito y ec h a n la s c e n iz a s e n u n p e q u e ñ o s a c o p ir a m id a l h e c h o d e fib r a s fin a m e n te e n t r e t e jid a s d e la p a lm a m o r ic h e ; a g r e g a n a g u a y d e ja n g o t e a r e l líq u id o e n u n a b a c ía d e m a d e r a ; e l a g u a se e v a p o r a y q u e d a u n a s u b s t a n c ia b la n c a y a c t iv a s e m e ja n t e a 263

TIERRA FIRME

n u e s t r a s a l, s ó lo q u e e n g r a n o s . A s í — d ic e — la o b tie n e n ta m ­ b ié n lo s m a ip u r e s , q u e la lla m a ivi. A d e m á s , la t ie r r a d e lo s o t o m a c o s c a r e c ía , a l p a r e c e r , d e s a l. P u e d e q u e a lg u n o d e lo s n u m e r o s o s c a s o s d e g e o f a g i a re ­ g i s t r a d o s e n e l g lo b o s e d e b a a la f a l t a d e s a l, p e r o e l fe n ó ­ m e n o e s e v id e n t e m e n te m á s a m p lio . H a y r e g io n e s d o n d e s e e x ­ t r a e l a s a l d e l a t ie r r a , p e r o l a t i e r r a c o m e s t ib le e s o t r a , c a r e n te d e s a l. H a y r e g io n e s , p o r fin , d o n d e s e a g r e g a s a l a l a t ie r r a c o ­ m e s t ib le p a r a c o n d im e n t a r la . A d e m á s , t o d o s lo s te s tim o n io s

c o in c id e n e n q u e lo s o t o m a c o s c o m ía n l a t ie r r a n o s ó lo p o r n e ­ c e s id a d (e s a n e c e s id a d e s d is c u t ib le ) , s in o t a m b ié n p o r g u s t o , y h a s t a “ p o r g lo t o n e r ía ” . H a y m o t iv o s p a r a p e n s a r e n u n a a c titu d d e t ip o a f e c t i v o , u n a “ p e r v e r s ió n d e l g u s t o ” , o b ie n e n u n h á ­ b it o r it u a l. H e m o s v is t o — si h a y q u e c r e e r a l P . G u m illa — q u e s a b o r e a n la t ie r r a m ie n t r a s ju e g a n a la p e lo t a , y lu e g o , d e s p u é s d e te r m in a d o e l j u e g o y d e h a b e r s e e s c a r ific a d o e l c u e r p o , c u a n ­ d o s e b a ñ a n e n e l r ío . L a g e o f a g i a tie n e , e f e c t iv a m e n t e , u n v a ­ l o r r it u a l e n a lg u n o s p u e b lo s , q u e c o m e n u n a e s p e c ie d e p a n e u c a r ís t ic o : “ l a t ie r r a s a g r a d a ” d e lo s m e jic a n o s . Q u i z á ta m ­ b ié n d o n d e c o m e n t ie r r a b a j o f o r m a d e f ig u r a s z o o m o r f a s o a n t r o p o m o r f a s . Q u i z á l a m is m a “ p e r v e r s ió n d e l g u s t o ” ( la g e o ­ f a g i a s e d a , e n e f e c t o , in d iv id u a lm e n t e e n a lg u n o s t r a s t o r n o s m e n t a le s y e n f o r m a s d e in f a n t ilis m o ) , f a v o r e c id a , a l p a r e c e r , p o r e l c a r á c t e r a r o m á t ic o d e la t ie r r a , s e e x p liq u e p o r s u u n ió n a p r á c t ic a s o c r e e n c ia s d e t ip o s a g r a d o . C i e r t a s n o r m a s d e tip o a lim e n tic io , q u e lle g a n h a s t a l a a b s t in e n c ia c o m p le t a , s e e n c u e n ­ tr a n e n c a s i t o d a s la s r e lig io n e s . L a r e lig ió n t r a s m u t a m u c h a s v e ­ c e s lo d o lo r o s o y d e s a g r a d a b le e n p la c e n t e r o . L a s v a r ia d a s f o r ­ m as de a u t o m a r t ir io , com o la e s c a r if ic a c ió n de lo s o to m a ­

c o s , s e a s o c ia n s ie m p r e a s e n s a c io n e s d e p la c e r , s in d u d a d e tip o “ p e r v e r s o ” . E s p o s ib le q u e h a y a e n t r e lo s o t o m a c o s u n a a c titu d d e t ip o a f e c t i v o h a c ia l a t ie r r a . L o s s á liv a s , s u s v e c in o s , s e c re e n “ h i j o s d e la t i e r r a ” . E n t r e o t r a s tr ib u s , e s p e c ia lm e n t e a g r ic u lt o r a s , s e a d o r a la M a d r e T i e r r a . E n t r e lo s o t o m a c o s p a r e c e q u e la s e r p ie n t e , e l a n im a l q u e s e a r r a s t r a p o r l a t ie r r a , q u e e n m u ­ c h a s r e lig io n e s e s “ e l e s p ír it u d e l a t ie r r a ” , e s t á ín tim a m e n te a s o c ia d a , c o m o v e r e m o s , a la d iv in id a d d e lo s o t o m a c o s y a su m it o lo g ía . V e r e m o s ta m b ié n que lo s in d io s d u e r m e n con la

m it a d d e l c u e r p o e n t e r r a d o e n la a r e n a y q u e s u s m u e r t o s lo s s e p u lta n e n e l s e n o d e la t ie r r a h a s t a q u e s e d e s p r e n d e n d e su s c a r n e s . A d e m á s , c o n t ie r r a c o n t ie n e n la h e m o r r a g ia e n s u s r i264

OTOUACOS Y TAPABITAS DE VENEZUELA

tos s a n g r ie n t o s . ¿ T e n d r á n e s t a s c r e e n c ia s y p r á c t ic a s a lg u n a r e ­ lació n c o n la g e o f a g i a ? S ó l o lo s e ñ a la m o s c o n c a r á c t e r h ip o ­ tético . P e r o a u n a d m it ie n d o e l c a r á c t e r r it u a l d e l a g e o f a g i a d e lo s o to m a c o s y a u n c r e y e n d o e n u n a p e r v e r s ió n d e l g u s t o , ¿ c u á l sería e l o r ig e n d e e s e r it o y d e e s a p e r v e r s ió n ? C o n e llo n o se d e s c a r ta la e x p lic a c ió n d e H u m b o ld t , q u e p r e s u p o n e u n e s t a d o p r im itiv o e n q u e lo s o t o m a c o s h a n e n g a ñ a d o s u h a m b r e c o ­ m ien d o t ie r r a . E n e f e c t o , la g e o f a g i a e s t á u n id a e n m u c h o s p u e ­ blos a u n a m is e r ia g e n e r a l d e l s is te m a a lim e n tic io o su rge, com o a u n r e c ie n t e m e n te e n C h in a , e n é p o c a s c o n t in u a d a s d e h a m b re ( e s fa m o s o a llí u n “ a r r o z d e t ie r r a ” , e s p e c ie d e m a n á a n u n cia d o a v e c e s p o r lo s s a c e r d o t e s ) . E n t r e a lg u n a s t r ib u s e s ­ q u im a les ( lo s ig l u l ic ) h a y u n a t r a d ic ió n s o b r e lo s o r íg e n e s d e la h u m a n id a d , u n a é p o c a l e ja n ís im a e n q u e “ e l h o m b r e c a s i n o ten ía m á s a lim e n to q u e l a t ie r r a ” ( L ä u f e r , 1 7 5 ; e n la p á g . 1 4 4 m en cio n a u n a t r a d ic ió n b u d is t a e n q u e l a t ie r r a , m e j o r d ic h o , “ la s a v ia d e la t ie r r a ” e s e l a lim e n to id e a l, s e m e ja n t e e n e l c o ­ lo r a l a m a n t e c a y e n e l s a b o r a l a m ie l, d e l a e d a d d o r a d a ) . D e to d o s m o d o s , n o c r e e m o s q u e la g e o f a g i a h u m a n a s e a e n s u o rige n d is t in t a d e la o b s e r v a d a e n n u m e r o s a s e s p e c ie s d e l a e s ­ ca la z o o ló g ic a , n o r m a lm e n t e o b a j o e l a p r e m io d e l h a m b r e in ­ v e rn a l ( 1 0 ) . E l r e c u e r d o d e la s é p o c a s d e h a m b r e j u e g a u n g r a n papel e n la s t r a d ic io n e s d e c a s i t o d o s lo s p u e b lo s . I n c lu s o b a j o el r é g im e n p r e v i s o r d e lo s m is io n e r o s , U r u a n a a t r a v ie s a p o r fr e c u e n te s p e r io d o s d e m is e r ia y d e p r iv a c io n e s ( P . B u e n o , 1 2 7 ). E l c u lt o d e s u s m u e r t o s e s , c o m o v e r e m o s , e lo c u e n te e n e s t e s e n tid o : llo r a n t o d a s la s m a ñ a n a s a s u s a n t e p a s a d o s , q u e c u a n ­ do v iv ía n l e s t r a ía n p e s c a d o y t o r t u g a s y q u e a l m o r ir s e le s

d e ja ro n d e s a m p a r a d o s , s in q u e n a d ie le s a lim e n ta s e . R e s u m ie n d o , la g e o f a g i a r e g is t r a d a e n n u m e r o s ís im a s z o n a s del g lo b o p u e d e d e b e r s e e n c a d a c a s o a c a u s a s d iv e r s a s o , q u iz á m e jo r, a la c o n v e r g e n c ia d e v a r i a s d e e s a s c a u s a s : s u p lir l a f a l ­ ta d e s a l o d e c a l d e l s is te m a a lim e n t ic io ; a p la c a r e l h a m b r e p o r n e u tr a liz a c ió n d e l j u g o g á s t r ic o y u n a s e n s a c ió n d e p e s a d e z e n e l e s t ó m a g o ; o b t e n e r u n p la c e r g u s t a t iv o , c o m o e l q u e d a l a t ie r r a a ro m á tic a , fin a , p o r o s a y r e f r e s c a n t e d e lo s b ú c a r o s ; c o m b a t ir el e s c o z o r in t e s t in a l y g á s t r i c o e n c a s o s d e p a r a s it is m o d e la s v ía s d ig e s t iv a s ( h a s t a s e h a h a b la d o d e “ g e o f a g i a o a n q u ilo s to m iasis” ) ; o b t e n e r u n m e jo r a m ie n t o e n la s a lu d y h a s t a u n c o lo r d e te rm in a d o d e la p ie l ( la s s u p u e s t a s v ir t u d e s t e r a p é u t ic a s d e 265

TIERRA FIRME

l a t i e r r a f u e r o n s o s te n id a s p o r A v i c e n a , G a lile o e H ip ó c r a t e s , y la f a m o s a ierra sigillata d e L e m n o s fig u r ó e n a lg u n a fa r m a ­

c o p e a e u r o p e a h a s t a 1 8 4 8 ) ; u n a a c t it u d a f e c t i v a h a c ia l a tie rra ( l a te n d e n c ia a c o m e r t ie r r a d e lo s n iñ o s y la te n d e n c ia a c o m e r la c a l d e l a s p a r e d e s p o r p a r t e d e n iñ o s d é b ile s y d e m u j e r e s em ­ b a r a z a d a s s e h a e x p lic a d o , a v e c e s , c o m o r e c u r s o in s t in t iv o co n ­ t r a la d e s c a lc ific a c ió n o c o m o e x p r e s ió n d e t r a s t o r n o s n e r v io ­ s o s ) ; p o r ú lt im o , c r e e n c ia s d e t ip o r e lig io s o q u e lle v a n a c o n v e r ­ t i r l a t ie r r a e n u n a e s p e c ie d e p a n e u c a r is t ic o . E n e s p e c ia l, la g e o fa g ^ a d e lo s o to m a c o s , q u e n o s p a r e c e a s o c ia d a a p r á c t ic a s de v a l o r r it u a l c o n l a c o n s ig u ie n t e s e n s a c ió n d e p la c e r , p u e d e d e­ b e r s e a u n a e t a p a a n t e r io r e n q u e la t ie r r a s e a s o c ia b a a la s a t is f a c c ió n d e l h a m b r e . D e t o d o s m o d o s , la e t n o g r a f ía n o ha p r o p o r c io n a d o a ú n t o d o s lo s e le m e n t o s p a r a u n a in te r p r e ta c ió n e n te r a m e n t e s a t is f a c t o r ia d e e s t e fe n ó m e n o .

8

. La

familia .

S e g ú n e l P . G u m illa , I , 1 9 7 , lo s o t o m a c o s e r a n m o n ó g a m o s : “ e s l a n a c ió n ú n ic a y s in g u l a r e n q u e n o h e m o s h a lla d o h om ­ b r e s c o n d o s n i c o n t r e s m u j e r e s ” . E s e m a t r im o n io m o n o g á m ic o t e n ía s u s c a r a c t e r í s t i c a s : “ c u a n d o lo s j ó v e n e s l le g a n a la edad c o m p e te n te p a r a c a s a r s e , le s d a n p o r m u je r e s — m e j o r d ir é los e n tr e g a n — , a l a s v iu d a s m á s a n c ia n a s d e l lu g a r , y , e n e n v iu ­ d a n d o , l e s d a n m u j e r m o z a ” ... “ E s t o , q u e p o r l e y en ta b la d a s u c e d e e n t r e lo s o t o m a c o s , p a s a y s u c e d e e n l a s d e m á s n a cio ­ n e s d e g e n t ile s p o r l a m a lic ia d e lo s v i e j o s , q u ie n e s v a n a g r e ­ g a n d o p a r a s í t o d a s la s m o z a s c a s a d e r a s ” . E n c u a n t o a l a m o n o g a m ia , q u e , c o m o v e r e m o s , e r a u n o de lo s p r e c e p t o s f u n d a m e n t a le s d e l a m o r a l o t o m a c a , s e d a , e fe c t i­ v a m e n t e , e n n u m e r o s o s p u e b l o s : c a s i s in e x c e p c ió n e n to d o el c ír c u l o que la e s c u e la h is t ó r ic o - c u lt u r a l lla m a p r im it iv o , los

v e d d a d e C e y lá n , lo s c u b u s d e S u m a t r a , lo s a n d a m a n e s e s isle­ ñ o s , lo s in d íg e n a s d e M a l a c a , lo s n e g r it o s d e F ilip in a s , lo s eula, c a n v e la , t u m b e r r i y b ir r ia A fr ic a d e A u s t r a l i a , a lg u n o s p ig m e o s de v a r i a s t r ib u s su d ­

C e n t r a l, v a r i a s t r ib u s h o t e n t o t e s y

a m e r ic a n a s ; a d e m á s , e r a , a l p a r e c e r , la f o r m a o r ig in a l e n tr e los p a s t o r e s n ó m a d a s . P o r o t r a p a r t e , lo s m a m íf e r o s e n g e n e r a l y lo s a n t r o p o m o r f o s e n e s p e c ia l v i v e n p o r p a r e j a s . N o h a y n in ­ g u n a r a z ó n , n i b io ló g ic a n i e t n o ló g ic a , p a r a a d m it ir l a p ro m is266

OTOMACOS y TAPARITAS DE VENEZUELA

c u id a d p r im it iv a . S i n e m b a r g o , e l P . B u e n o , 14 0 , d e s c r ib e u n o s e p is o d io s s u c e d id o s e l 2 3 d e e n e r o d e 1 8 0 3 , e n q u e in t e r v ie n e n in d io s d e U m a n a , c o n t o d a s e g u r id a d o t o m a c o s : ‘ ‘H o y , 2 3 d e l q u e r ig e , t u v ie r o n lo s in d io s u n a b e b e z ó n d e s ­ c o m p a s a d a e n u n ió n d e lo s g u a m o s d e l p u e b lo d e C a b r u t a , q u e a n d a n p r ó f u g o s p o r s u in d o le n c ia ; h u b o q u im e r a s d e p a r t e a p a r t e ; r o m p im ie n to s d e c a b e z a ; y v a r io s u s a r o n d e l m a tr im o n io p ú b lic a m e n te e n l a s c a l l e s y o t r o s c o n la s c o n c u b in a s , c u y o s a c ­ to s p r e s e n c ia b a n lo s m u c h a c h o s , g e n t e ta n a f e c t a a n o v e d a d e s . N a d a p u d e c o n t e n e r , p o r c a r e c e r d e to d o a u x il io . P o r la n o c h e se s o s e g a r o n , a m a n e c ie n d o a lg u n o s te n d id o s e n la s c a lle s , d e s ­ n u d o s , y t o d o s s u c io s d e l v ó m it o d e d ic h a b e b id a , sin c o n t a r m u c h o s q u e e n l a a n t e c e d e n t e t a r d e a r r a s t r a r o n a s u s c a s illa s , d e u n o y o t r o s e x o .” Q u i z á s e r e f ie r a a e s c e n a s d e e s t e g é n e r o la o b s e r v a c ió n d e l P . G u m il la : ‘ ‘l a s in d ia s m á s v ic io s a s d e l O r in o c o e r a n la s o to m a c a s y la s g u a m a s ” . E n c u a n t o a l a r e la c ió n d e e d a d e s e n e l m a t r im o n io , “ p o r le y e n ta b la d a ” , q u iz á n o f u e s e t a n r íg id a c o m o p e n s a b a e l P . G u m illa . E t n ó g r a f o s d e l s ig lo p a s a d o ( W a i t z y N iu d ) s e ñ a la b a n im a c o s ­ tu m b re s e m e ja n t e e n t r e in d íg e n a s d e N u e v a H o la n d a y e n t r e lo s ir o q u e s e s , p e r o s e t r a t a b a a l p a r e c e r d e c a s o s e s p o r á d ic o s . E l m a t r im o n io o c a s io n a l d e u n h o m b r e d e e d a d c o n u n a m u j e r jo v e n s e d a e n m u c h a s t r ib u s d e V e n e z u e l a , G u a y a n a y e l B r a ­ s il, y s e g u r a m e n t e e n c a s i to d o e l m u n d o , y e s t á e n r e la c ió n co n la p o s ic ió n e c o n ó m ic a d e lo s c ó n y u g e s ( K o c h - G r ü n b e r g , I I I , 9 8 -9 , 3 5 5 ) . E l c a s o in v e r s o , c a s a m ie n to d e m u j e r e s v i e j a s c o n in d io s jó v e n e s , s e d a c o n m e n o r f r e c u e n c ia : e n t r e lo s t a u lip a n g lo s in d io s j ó v e n e s s e c a s a n a v e c e s c o n v iu d a s q u e tie n e n m u ­ c h o s h i j o s p a r a u t i l i z a r a é s t o s e n e l t r a b a jo ( I d ., I I I , l o i ) . E s t a c o s t u m b r e e s m á s fr e c u e n t e e n r e g ím e n e s m a t r ia r c a le s , en q u e e l m a t r im o n io e s c o m ú n m e n te u n a f o r m a d e c o m e r c io y

lo d e t e r m in a n t e e s e l v a l o r d e la m u j e r c o m o m a n o d e o b r a o c o m o p r o p ie t a r ia d e b ie n e s y d e m e d io s d e t r a b a jo . D e to d o s m o d o s , C r é v a u x , q u e h a c ia 18 8 0 e n c u e n t r a e n l a s r ib e r a s d e l O r in o c o , c e r c a d e U r u a n a , u n m a t r im o n io in d íg e n a e n q u e el h o m b r e e s j o v e n y l a m u j e r d e m u c h a m á s e d a d , d ic e q u e e s e tip o d e u n ió n e s m u y f r e c u e n t e e n e s o s p a r a je s . L a d e s c r ip c ió n d e l P . G u m illa p a r e c e in d ic a r q u e e n t r e lo s o to m a c o s h a y e n d o g a m ia lo c a l. P e r o e n o t r a o c a s ió n a lu d e a c a s o s q u e p a r e c e n in d ic a r e x o g a m ia t r i b a l ; ‘ ‘y p o r q u e e n f e d e 267

TIERSIA FIRME

la v e c in d a d y b u e n a c o r r e s p o n d e n c ia , lo s g u a m o s c a s a n s u s h i­ j a s c o n lo s o t o m a c a s y é s t o s d a n la s s u y a s a a q u é llo s , p o r v ia d e h e r e n c ia l le v a n la s o to m a c a s e l v ic io d e c o m e r t i e r r a a la n a c ió n g u a m a ” . V e r e m o s lu e g o q u e lo s o t o m a c o s y lo s g u a m o s t e n ía n e l j a g u a r c o m o tó t e m c o m ú n , lo q u e h a c e p e n s a r e n la e x is t e n c ia d e c la n e s e x o g á m ic o s . A c a b a m o s d e v e r , q u iz á co n s e n t id o l it ú r g ic o , b o r r a c h e r a s y e s c e n a s d e o r g í a e n t r e o t o m a ­ c o s y g u a m o s . L o s m a t e r ia le s lin g ü ís t ic o s p r u e b a n q u e e l m a ­ t r im o n io c o n lo s g u a m o s e r a f r e c u e n t e . L o s t é r m in o s o to m a c o s p a r a d e s ig n a r ‘e l p a d r e ’ y ‘la m a d r e ’ s o n e v id e n t e m e n te d e o r ig e n g u a m o : o t o m a c o aua, aba ‘p a d r e ’, g u a m o jauai, ta p a r it a y w ^ H o ; o t o m a c o amono ‘m a d r e ’, t a p a r it a umuo, g u a m o famú,

jamo ( e l o t o m a c o y e l t a p a r it a c a r e c e n d e f ) . A d e m á s , G i l i i, I I ,
2 4 7 -8 , m e n c io n a u n c a s o e x t r a o r d in a r io d e a m o r c o n y u g a l e n tr e u n o t o m a c o y u n a m u j e r a v a r ie n t a , lo q u e h a r ía c r e e r q u e la e x o g a m ia n o s e lim it a b a a lo s g u a m o s . U n a c o s tu m b r e q u e d e s c r ib e e l P . G u m illa , I , 1 9 5 , a l a q u e a t r ib u y e u n “ in n e g a b le ” o r ig e n j u d a i c o , tie n e s in d u d a u n a s ig ­ n ific a c ió n f a m il i a r : a l a n o c h e c e r , d e s p u é s d e c o m e r , v a n t o d o s lo s o t o m a c o s a b a ­ ñ a r s e y l a v a r s e a l r í o ; “ d e a llí c a d a p a d r e d e f a m ilia to m a su a z a d ó n o c o s a s e m e ja n t e y c o n t o d o s lo s d e s u c a s a t o m a r u m b o a p a rte y c a v a ta n to s h o y o s c u a n ta s so n la s c a b e z a s d e su c a r g o ; y d e s p u é s q u e h a n h e c h o s u f o r z o s a d ilig e n c ia , c a d a u n o ta p a c o n g r a n c u id a d o s u h o y o . E s t a e s d ilig e n c ia d ia r ia , y s ie m p re p o c o a n t e s o p o c o d e s p u é s d e p o n e r s e e l s o l” . Se t r a t a , e v id e n t e m e n te , d e un a cto r it u a l. Q u iz á a c la r e

e n p a r t e s u s e n tid o o t r a p r á c t ic a , d e u n o s in d io s v e c in o s , q u e d e s c r ib e e l P . B u e n o , 6 9 - 7 0 : la s m a d r e s p ia r o a s tie n e n p o r c o s t u m b r e , “ y e s g e n e r a l e n to d a s la s n a c io n e s , g u a r d a r e l e x c r e m e n t o d e lo s n iñ o s e n u n c a tu m a r e o c a n a s t o b ie n a f o r r a d o , j u n t a m e n t e c o n lo s p a lit o s q u e le lim p ia n e l o r ific io , h a s t a q u e s e p o n g a d u r a la d ic h a c r ia t u r a , q u e e n t o n c e s lo s a c a n y e n t ie r r a n , v e r if ic a n d o e s t o p a r a q u e ni lo s z a m u r o s n i la t ie r r a ni lo s p e s c a d o s lo c o m a n , p o r q u e s e en ­ f e r m a r á l a c r ia t u r a ” . T o d o lo q u e h a p e r t e n e c id o a l c u e r p o — e n a lg u n o s p u e b lo s h a s t a e l p e lo y l a s u ñ a s — e s t á d o t a d o d e e s p ír it u v i t a l y m a n 268

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

tie n e r e la c io n e s a n ím ic a s c o n e l s e r d e l q u e p r o c e d e , a t r ib u ­ y é n d o s e le a v e c e s u n a c o m u n id a d d e d e s tin o . N in g u n o d e lo s a u t o r e s p r o p o r c io n a d a t o s q u e p e r m ita n d e ­ c id ir d e m a n e r a c o n c lu y e n t e l a e x is t e n c ia d e m a t r ia r c a d o o d e p a t r ia r c a d o e n t r e lo s o to m a c o s . L a s f o r m a s d e la m it o lo g ía a s ­ t r a l, l a a c t it u d d e l a m u j e r e n e l e c lip s e d e lu n a , e l p a p e l a c t iv o d e l a m u j e r e n e l j u e g o d e p e lo t a h a c e n c r e e r e n u n a c u lt u r a m a t r ia r c a l. P e r o h a y t a m b ié n e le m e n t o s p a t r i a r c a l e s : e l p a p e l d e s t a c a d o d e l c a c iq u e e n l a v i d a s o c ia l y e n l a d is t r ib u c ió n d e l t r a b a jo . L a r e la c ió n d e e d a d e s e n e l m a tr im o n io y l a c o e x is t e n ­ c ia d e e n d o g a m ia y e x o g a m ia h a r ía n p e n s a r e n la c o e x is t e n c ia d e m a t r ia r c a d o y p a t r ia r c a d o ( la e n d o g a m ia l o c a l s e h a c o n s i­ d e r a d o c o m o s ig n o d e t r a n s ic ió n h a c ia e l p a t r ia r c a d o ) . S in d u d a tie n e n ta m b ié n r e la c ió n c o n e l r é g im e n m a t r im o n ia l la c ir c u n ­ c is ió n y lo s r it o s c o n q u e c e le b r a n la p u b e r ta d d e la s m u je r e s .

9. R égimen

político y social .

S e g ú n e l P . G u m iila , I , 1 8 8 -1 9 5 , s ig u e n d e s d e e l a m a n e c e r h a s ta m e d ia n o c h e u n r é g im e n e s t r ic t o , e n e l c u a l “ s e d e j a v e r a lg ú n g é n e r o d e g o b ie r n o p o lít ic o , a s u m o d o ” . A l a m a n e c e r , d e s p u é s d e h a b e r llo r a d o a s u s m u e r t o s , a c u d e n a la s p u e r t a s d e s u s c a p it a n e s , q u e lo s d is t r ib u y e n p a r a la s d is t in t a s la b o r e s d e l d í a : p e s c a e n c a n o a s , t r a e r t o r t u g a s , m a t a r j a b a lí e s o b ie n la s la b o r e s d e l c a m p o , s e g ú n la e s t a c ió n : " C a d a c a p it a n ía s ie m ­ b r a y c o g e e l g r a n o e n c o m u n id a d y s e r e p a r t e e n t r e t o d o s el t r a b a jo y e l f r u t o ” , y l o m is m o s u c e d e c o n la s r e s t a n t e s la b o r e s . L o s q u e tie n e n a s u e to , s e q u e d a n ju g a n d o a la p e lo ta . L a s m u ­ j e r e s t r a b a ja n h a s t a m e d io d ía e n s u s la b o r e s t e x t il e s y e n la a l f a r e r ía , c o n a y u d a d e la s h i j a s , a la s q u e in ic ia n e n e s o s t r a ­ b a jo s . D e s p u é s d e m e d io d ía v a n t a m b ié n e lla s a p a r t ic ip a r e n el ju e g o d e p e lo t a . A l a t a r d e c e r ( “ a la s c u a t r o d e la t a r d e " ) , r e ­ g r e s a e l c o n v o y d e p e s c a d o r e s , y e l m u c h a c h o q u e lo d iv is a a n u n c ia la l le g a d a a g r it o s y a s a lt o s . L o s p e s c a d o r e s v a n a d e s ­ c a n s a r , s in t o m a r n i u n p e s c a d o , y la s m u j e r e s y m u c h a c h o s , “ s e ­ g ú n la v a r ie d a d d e l a s c a p it a n ía s ” , a m o n t o n a n e l p e s c a d o j u n t o a la s p u e r t a s d e s u s c a p it a n e s , q u e lo r e p a r t e n p r o p o r c io n a l­ m e n te a l n ú m e r o d e h ij o s . A l p o n e r s e e l s o l c o m e n , c e n a n y a lm u e r z a n e n u n a v e z , c o n g r a n a b u n d a n c ia . L u e g o s e b a ñ a n en e l r ío . A c o n t in u a c ió n , c o m o h e m o s v is t o , c a d a f a m ilia h a c e ,

269

TIERRA FIRUE

r it u a lm e n te , “ s u f o r z o s a d ilig e n c ia ” y , fin a lm e n te , c a n ta n y b a i­ l a n h a s t a m e d ia n o c h e . E s t e r é g im e n d e v i d a q u iz á n o f u e s e t a n e s t r ic t o . E n la s

é p o c a s d e “ la c o s e c h a ” , e n q u e la v i d a d e lo s in d io s s e d e s a r r o lla e n la s p la y a s , s u f r í a , c o m o h e m o s v is t o , m o d ific a c io n e s c o n s i­ d e r a b le s . L a f o r m a c o le c t iv a d e l t r a h i j o y lu e g o la d is tr ib u c ió n d e l p r o d u c t o e n c a n t id a d p r o p o r c io n a l a l n ú m e r o d e m ie m b r o s d e l a f a m il ia , h a h e c h o q u e s e h a b l a r a d e la “ r e p ú b lic a s o c ia l” d e lo s o t o m a c o s . L a e x is t e n c ia d e u n c o m u n is m o p r im it iv o , b a se d e lo s t r a b a j o s d e M o r g a n , n e g a d a d e s p u é s p o r lo s e t n ó lo g o s , e s h o y im h e c h o in d is c u tib le . E n lo s c ic lo s q u e la e s c u e la d e V i e n a lla m a p r im it iv o s (p ig m e o s a s iá t ic o s y a f r ic a n o s , b o s q u im a n o s , a n t ig u o s t a s m a n ia n o s , c a lif o r n ia n o s d e l C e n t r o s e p te n ­ t r io n a l, f u e g u in o s , e t c .) , l a t i e r r a e s d e l a c o m u n id a d y s ó lo es p r o p ie d a d f a m il i a r e in d iv id u a l l a c h o z a y l a s a r m a s q u e c a d a u n o s e h a c e . V e a m o s , c o n a lg ú n d e t a lle , e l r é g im e n d e lo s o to m acos.

Régimen de la propiedad .— P a r e c e q u e l a s p l a y a s e n q u e h a ­
c ía n l a r e c o le c c ió n d e h u e v o s d e t o r t u g a e r a n p r o p ie d a d c o le c ­ t i v a d e lo s o t o m a c o s . H e m o s v i s t o q u e c o b r a b a n a lo s in d io s d e o t r a s t r ib u s u n a c o n t r ib u c ió n p o r e l d e r e c h o d e p a r t i c i p a r e n " l a c o s e c h a ” . Y a h e m o s v i s t o ta m b ié n q u e d is t r ib u ía n e n t r e to d o s e l p r o d u c t o d e la p e s c a y d e l a a g r ic u l t u r a . E n c u a n t o a l a c a z a in d iv id u a l, d ic e G i l i i q u e e l in d io q u e h a c o g id o u n m a n a t í v u e l­ v e c o n a ir e t r i u n f a l y “ t o d o s lo s in d io s le p id e n u n t r o z o co n m il in s t a n c ia s ” . L a p r o p ie d a d d e l a s a r m a s , d e lo s a d o r n o s y d e lo s p r o d u c t o s d e la a l f a r e r ía y d e l a r t e t e x t i l e r a f a m il ia r y h a s t a i n d iv id u a l : e n e l j u e g o d e p e lo t a , p o r e je m p lo , lo s in d io s a p u e s t a n " c a n a s t ic o s d e m a íz , s a r t a s d e c u e n t a s d e v i d r i o ” , s u s a r m a s , e t c . (ta m b ié n l a s m u je r e s , q u e j u e g a n j u n t o a s u s m a r i­ d o s ) . A l p r o d u c ir s e e l e c lip s e d e lu n a , lo s in d io s r e g a la n a su s m u j e r e s s u s o b je t o s m á s v a lio s o s . E s o in d ic a q u e e x is t e n e n tr e lo s o t o m a c o s c ie r t a s f o r m a s d e p r o p ie d a d fe m e n in a , c o m o la s q u e e l P . S c h m id t (Am erican Anlropologist, 1 9 3 5 , 2 4 4 -2 5 6 ) e s ­ t u d i ó e n s u s " c ír c u lo s p r im it iv o s ” .

Régimen de trabajo.— S ó l o s a b e m o s , s e g ú n e l P . G u m illa ,
q u e te n ía n p e r ió d ic a m e n t e u n d í a d e a s u e t o , d u r a n t e e l c u a l j u ­ g a b a n a l a p e lo t a m ie n t r a s lo s d e m á s p r a c t ic a b a n la p e s c a o la a g r ic u l t u r a . L a d is t r ib u c ió n d e l t r a b a jo l a h a c ía n lo s c a p it a ­

n e s . L a a l f a r e r ía y la b o r e s t e x t il e s e s t a b a n a c a r g o d e la s m u ­ j e r e s . T a m b ié n l a f a b r ic a c ió n d e l p a n . L a p e s c a y la a g r ic u lt u 270

OTOMAe o s y TAPARITAS DE VENEZUELA

r a , a c a r g o d e lo s h o m b r e s . E n l a r e c o le c c ió n d e h u e v o s d e t o r ­ t u g a p a r t ic ip a b a n h o m b r e s , m u j e r e s y n iñ o s ; e n l a fa b r ic a c ió n d e l a c e ite , s ó lo lo s m u j e r e s y lo s n iñ o s .

Comercio .— N o s ó lo v e n d ía n e l d e r e c h o a p a r t ic ip a r e n l a c o ­
se c h a d e h u e v o s d e t o r t u g a , s in o ta m b ié n e l a c e it e q u e h a c ía n d e e so s h u e v o s . V e n d ía n , a d e m á s , a la s n a c io n e s v e c in a s , s e g ú n el P . G u m illa , p la t o s , e s c u d illa s , e t c . ; s e g ú n G il ii, t a m b ié n la s e s ­ te ra s . S e g ú n D . E u g e n i o A l v a r a d o , q u e v i s i t ó U r u a n a h a c ia 17 9 0 , lo s o t o m a c o s p r a c t ic a b a n m u c h o e l c o m e r c io " p o r s e r la ú n ica n a c ió n q u e h a c e la q u ir ip a ” . E s a quiripa e r a u n a s a r t a d e c u e n ta s q u e s e h a c ía d e l a c o n c h a d e u n m o lu s c o ( v é a s e m á s a d e la n te ). S e u t iliz a b a p a r a h a c e r c o lla r e s y e r a a p r e c ia d a h a s t a tal p u n to , t a n t o p o r l a m a t e r ia d e q u e s e h a c ia c o m o p o r la s d i­ fic u lta d e s d e l a m a n u f a c t u r a , q u e lle g ó a c o n v e r t ir s e e n l a m o ­ n e d a in t e r n a c io n a l d e l O r in o c o , a d m it id a p o r lo s c a r ib e s , a r a h u a c o s , s á liv a s , b e t o y e s , e tc ., y h a s t a p o r lo s e s p a ñ o le s y h o ­ la n d e s e s ( G ilii, I , 2 5 8 ; I I , 3 2 1 ; L o d a r e s , I I I , 2 8 6 ; R i v e r o , 20, 1 5 5 - 7 ; S a l a s , 7 0 ). S e g ú n e l P . G u m illa , I , 1 4 1 , ta m b ié n h a c ía n la q u ir ip a lo s c a b e r r e s ; a d e m á s , lo s y a r u r o s , a c h a g u a s y s e g u ­ r a m e n te o t r o s in d io s . E s a s c u e n t a s lle g a b a n h a s t a G u a y a n a y la T r in id a d . A u n a p r in c ip io s d e l s ig lo x i x , s e g ú n c u e n t a e l P . B u e ­ n o , lo s a r a h u a c o s , g u a ic a s y c a r ib e s lle g a b a n a U r u a n a t o d o s lo s a ñ o s a t r a t a r c o n lo s o t o m a c o s “ t r a y e n d o e f e c t o s d e q u e a q u í c a ­ recen a c a m b io d e d ic h a s c u e n t a s , y é s t a s , to m a n d o a r e a l la v a r a , l a s lle v a n a E s s e q u iv o , e n t r e o t r a s n a c io n e s , y la s v e n d e n a c u a t r o ” . L o s o t o m a c o s , q u e c a r e c ía n d e s is t e m a d e m e d id a s , te n ía n , s in e m b a r g o , s e g ú n G il ii, I I , 3 3 7 , u n r e c u r s o p a r a m e ­ d ir l a q u i r i p a : c o g ía n e n l a m a n o d e r e c h a la s a r t a d e c u e n ta s , e x te n d ía n e l b r a z o y a p o y a b a n e l o t r o e x t r e m o e n la c in t u r a “ a m a n e r a d e c a ñ a ” . O b t e n ía n a s í s a r t a s d e u n a s t r e s p a lm a s y m e d ia d e lo n g it u d ( d ie z v a r a s , s e g ú n e l P . B u e n o ) . L a c o n c h a , e m p le a d a e n o b je t o s d e a d o r n o , h a s e r v id o d e m o n e d a e n c a s i to d o e l m u n d o p r i m i t i v o : r e c u é r d e s e l a e x t r a o r d in a r ia d if u s ió n in t e r n a c io n a l d e l a cypraea maneta. L o s o to m a c o s y ta p a r it a s , c o m o lo s r e s t a n t e s p u e b lo s d e l O r in o c o , d e s c o n o c ía n la p la ta . L a s n u e v a s r e la c io n e s e c o n ó m ic a s d e l a c o lo n iz a c ió n le s o b li­ g a r o n a a d o p t a r l a t e r m in o lo g ía e s p a ñ o l a : t a p a r it a prata ‘p la ta , d in e ro ’ (e l o t o m a c o d ic e ganga p a r a a m b a s a c e p c io n e s , s e g u r a ­ m e n te ta m b ié n u n h is p a n is m o ) .

Clases sociales .— H e m o s v i s t o q u e lo s “ c a p it a n e s ” h a c e n la
d is tr ib u c ió n d e lo s in d io s d e s u c a p it a n ía p a r a lo s d is t in t o s t r a 271

TIEB&A FIRUE

b a j o s y lu e g o e l r e p a r t o d e l p r o d u c t o d e la p e s c a y d e la a g r i­ c u lt u r a . T o d o s lo s te s tim o n io s c o in c id e n e n a s ig n a r g r a n a u to r i­ d a d a e s o s " c a p it a n e s ” . E l P . C a r v a j a l m e n c io n a u n ca ciq u e p r in c ip a l, lla m a d o T a v a c a r e , y o t r o s c a c iq u e s d e m e n o r im p o r­ ta n c ia . D . F r a n c is c o d e A m b r o s io L u q u e d ic e q u e , a l lle g a r a im p u e b lo o to m a c o d e u n o s 7 0 in d io s , s a lió a r e c ib ir le e l c a p i­ t á n , “ p o r q u e a u n a e s t a s g e n t e s q u e s o n in c u lt a s n o l e s fa lta s u m o d o d e r e p ú b lic a , p u e s t o d o a q u e l p o p u la c h o e s t á su je to a la v o z d e s u c a p it á n ” . N o te n e m o s e le m e n t o s p a r a a p r e c ia r el v a l o r j e r á r q u ic o e x a c t o d e e s o s “ c a p it a n e s ” y la s ig n ific a c ió n s o c ia l d e la s “ c a p it a n ía s ” . E s p o s ib le q u e e llo r e s p o n d ie s e a u n a d iv is ió n e n c la n e s ( q u e e s t u v ie s e e n r e la c ió n c o n la e x o g a m ia y e l to t e m is m o ) . L o s c a p ita n e s te n ía n , a l p a r e c e r , a u t o r id a d so b re c ie r t o n ú m e r o d e f a m ilia s . L a a u t o r id a d m á g ic o - r e lig io s a e sta ­ b a s in d u d a d iv o r c ia d a d e s u s a t r ib u c io n e s y s e e n c o n t r a b a a c a r g o d e lo s h e c h ic e r o s . Q u iz á h u b ie s e , c o m o e n o t r a s so c ie d a ­ d e s t o t é m ic a s , u n a e s p e c ie d e c o n s e jo d e a n c ia n o s ; p o r lo m e­ n o s , u n a n c ia n o , c o n e l s ím b o lo t o t è m ic o , p r e s id e e l j u e g o de p e lo t a d e lo s o to m a c o s .

10. R eligión .
L o s d a t o s d e lo s m is o n e r o s s ó lo p e r m it e n u n a r e c o n s t r u c ­ c ió n f r a g m e n t a r ia d e l m u n d o m á g ic o - r e lig io s o d e lo s o to m a co s. T o d o s lo s e le m e n t o s q u e c o n o c e m o s in d ic a n la e x is t e n c ia d e un c u lt o d e l o s m u e r t o s y d e u n a m it o lo g ía lu n a r , a s o c ia d o s a fo r ­ m a s to t é m ic a s . S e g ú n e l P . G u m illa , a m a n e c e n c o n e l c a n t o d e lo s g a llo s (“ a la s t r e s d e la m a ñ a n a ” ; s e a c u e s t a n — d ic e — a m e d ia n o c h e ), y h a c e n o ír — “ d u r a n t e t r e s h o r a s ” — g r a n e s t r é p it o d e a y e s y a la r id o s , c o n lá g r im a s y a d e m a n e s d e d o lo r , llo r a n d o la au sen ­ c i a d e s u s d if u n t o s . E l P . E n r iq u e R o j a s , a n t ig u o m isio n e ro d e lo s o t o m a c o s ( G ilii, I I I , 4 0 2 ), d e s c r ib e m á s d e te n id a m e n te la c e r e m o n ia ; “ L o s o t o m a c o s tie n e n la c o s t u m b r e d e ll o r a r a sus m u e r t o s d o s h o r a s a n te s d e la a u r o r a . L o s in d io s b a u tiz a d o s llo r a n m ie n t r a s a n d a n a lr e d e d o r d e la ig le s ia y lo s g e n t ile s sin s a l ir d e s u s c a s a s , s e n t a d o s e n s u s r e d e s . Y , p a r a e x c it a r s e m u ­ t u a m e n t e a l lla n to , c a n ta n c o n v o z d é b il, d e la m a n e r a s ig u ie n te : “ L o s t a le s y c u a le s t r a ía is p e s c a d o y t o r t u g a s p a r a a lim e n ta m o s , " A h o r a y a n o te n e m o s a n a d ie q u e n o s n u t r a . 1 O h , c u á n buen os " f u i s t e i s h a c ia n o s o t r o s ! P e r o a lg ú n d í a o s v o lv e r e m o s a v e r en

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

” el l u g a r d e v u e s t r o r e p o s o .” E s t a s ú lt im a s p a la b r a s , a m o d o d e e s t r ib illo , la s r e p ite n d e s p u é s d e c a d a v e r s o .” C o n e l c u lt o d e lo s m u e r t o s s e v in c u la ta m b ié n e l m ito g e ­ n e a ló g ic o d e lo s o to m a c o s . S e g ú n e l P . G u m illa , I , 1 2 6 - 1 2 7 , lo s o to m a c o s , q u e e r a n “ e l a b s t r a c t o y l a q u in t a e s e n c ia d e la b a r ­ b a r id a d , b a r b a r ís im o s e n t r e lo s b á r b a r o s d e l O r in o c o ” , c r e ía n q u e “ u n a p ie d r a f o r m a d a d e tr e s , u n a s s o b r e o t r a s , q u e le v a n ­ ta n im o c o m o c h a p it e l s o b r e u n p ic a c h o lla m a d o B a r r a g u á n ” , e ra su primera abuela, y q u e “ o t r o p e ñ a s c o h o r r e n d o , q u e s ir ­ v e d e r e m a t e a o t r o p ic a c h o , d is t a n t e d o s le g u a s , f u é su primer

abuelo, y, g u a r d a n d o s u d u r a c o n s e c u e n c ia , c r e e n q u e t o d a s la s
p e ñ a s y p ie d r a s d e q u e s e f o r m a d ic h o B a r r a g u á n " s o n s u s a n ­ te p a s a d o s . " Y a e s t a c a u s a , a u n q u e e n t ie r r a n s u s d if u n t o s , y co n e llo s pan y chicha p a r a e l v i a j e d e s u s a lm a s , c o n to d o , p a ­ s a d o u n a ñ o , s a c a n la s c a l a v e r a s y la s l le v a n a l a s o m b r a d e s u A b u e la , m e t ié n d o la s e n la s c o n c a v id a d e s q u e e n t r e s í f o r m a n la s p e ñ a s d e l d ic h o B a r r a g u á n , e n la s c u a le s s e e n c u e n t r a n g r a n n ú ­ m e ro d e c a la v e r a s , s in q u e s e v u e l v a n p ie d r a c o m o e llo s se p ie n s a n .” T a m b ié n lo s m a p o y e s , q u e a lg iu io s s u p o n e n d e o r ig e n c a rib e y q u e v i v í a n j i m t o a l B a r r a g u á n , c r e ía n , s e g ú n e l P . G u ­ m illa , d e s c e n d e r d e e s e p e ñ a s c o , l a primera abuela, a l q u e l l a ­ m a b a n U r u a n a , d e d o n d e e l n o m b r e d e uruanayes q u e ta m b ié n tie n e n e s o s in d io s . H u m b o ld t , V I I I , 2 7 1 , q u e e n c o n t r a b a c a v e r n a s lle n a s d e h u e s o s e n la s s a b a n a s d e l M e t a , s e m e ja n t e s a l a s q u e d e s c r ib e n lo s P P . G u m illa y G il ii, c r e e q u e e s a s tu m b a s h a b r ía n d a d o l u ­ g a r a l m ito d e lo s o t o m a c o s , s e g ú n e l c u a l la s r o c a s g r a n ít ic a s y a is la d a s d e l B a r a g u á n , “ c u y a s f o r m a s p a r e c e n m u y e x t r a ñ a s ” , s o n los abuelos, los antiguos je fe s de la tribu. P e r o , e v id e n t e ­ m en te, c o n f u n d e c o n e llo c a u s a y e f e c t o . P o r o t r a p a r t e , m u ­ ch o s p u e b lo s d e l n u e v o y d e l v i e j o m u n d o c r e ía n p r o c e d e r d e la p ie d r a . E s e m it o d e lo s o t o m a c o s r e p o s a , d e s d e lu e g o , e n t o d a la c o n c e p c ió n r e lig io s a d e e s t o s in d io s . U n a o b s e r v a c ió n in c id e n ta l d e l P . G il ü , I I , 9 5 , n o s p e r m ite c o m p r e n d e r a lg u n o s e le m e n t o s d e e s a c o n c e p c ió n : lo s piaches o h e c h ic e r o s d e l O r in o c o , “ p r o s ig u ie n d o s u s b r ib o n a d a s , s e v a ­ n a g lo ria n d e t r a n s f o r m a r s e e n t ig r e s y o t r o s a n im a le s f e r o c e s , y c u a n d o lo s in d io s v e n g r a n d e s c a n t id a d e s d e t ig r e s e n l a é p o ­ c a d e la s l l u v ia s c r e e n q u e s e t r a t a d e p ia c h e s d e lo s g u a m o s o d e lo s o to m a c o s ” . Y a h e m o s v is t o q u e e n t r e e s t o s d o s p u e b lo s , ín tim a m e n te r e la c io n a d o s , p e r o in d e p e n d ie n te s lin g ü ís tic a m e n te .

273

TIERRA FIRME

h a y , a u n q u e n o c o n c a r á c t e r e x c l u s iv o , e x o g a m ia t r ib a l. E s a o b s e r v a c ió n d e G il ii, c o n fir m a d a p o r n u m e r o s o s d e t a lle s , in d i­ c a r í a q u e e l t i g r e a m e r ic a n o o j a g u a r e s e l a n im a l to tè m ic o c o m ú n , c o n e l c u a l s e id e n t ific a e l h e c h ic e r o d e la tr ib u o e n el c u a l a n id a s u a lm a ( s e g ú n G u m illa , I , 1 2 6 , lo s c a r ib e s s e c o n ­ s id e r a n d e s c e n d ie n te s d e t ig r e s ) . N o s a b e m o s la s c a r a c t e r ís t i­ c a s d e e s e to t e m is m o o t o m a c o n i s i s e e x t ie n d e a t o d a l a trib u o s ó lo a lo s c la n e s e x o g á m ic o s . E n c o n t r a m o s q u e u n in d io se l la m a

Yondta,

‘c a im á n ’ , p e r o , d e s d e lu e g o , e s e s o lo c a s o n o

b a s t a p a r a e x t r a e r c o n c lu s io n e s s o b r e l a e x is t e n c ia d e fo r m a s t o t é m ic a s in d iv id u a le s n i p a r a s u p o n e r u n c u lt o d e lo s a n im a ­ l e s c o m o h a y e n t r e o t r o s p u e b lo s . A h o r a b ie n ; e l j a g u a r e s u n a n im a l u n id o , s e g u r a m e n t e en to d a s p a rte s, a la m it o lo g ía lu n a r , c o n s a g r a d o a la lu n a o

s ím b o lo d e e lla , y p r e c is a m e n t e p o r e s c o n d e r s e e n s u c u e v a , en la s g r u t a s d e lo s m o n te s , p a r a r e a p a r e c e r d e n u e v o ( P . S c h m id t,

H ist. comp. de las relig., M a d r i d , 1 9 3 2 , 8 0 ). P a r a lo s o to m a c o s ,
p u e s , e l j a g u a r y l a lu n a h a b it a r ía n la s g r u t a s d e l B a r a g u á n . C o n e s t a in t e r p r e t a c ió n c o n c u e r d a o t r a c e r e m o n ia im p o r ta n ­ t e d e l a v i d a d e lo s o t o m a c o s . S e g ú n e l P . G u m illa , I , 1 9 5 -1 9 6 , d e s d e p o c o d e s p u é s d e p o n e r s e e l s o l, “ s e s ig u e b a ile h a s ta m e d ia n o c h e , s in f la u t a n i s o n a ja s n i c o s a a lg u n a d e é s a s , p o r­ q u e b a ila n , c a n t a n d o e n c ír c u lo s , c o n t o d a m o d e s t ia ; p o rq u e f o r m a d o e l p r im e r c ír c u l o d e h o m b r e s , c o g id a s l a s m a n o s u n o s c o n o t r o s , s e s ig u e a la s e s p a ld a s e l s e g u n d o c ír c u lo , f o r m a d o de s o la s m u j e r e s , a s id a s s u s m a n o s u n a s c o n o t r a s ; d e s p u é s se s ig u e e l t e r c e r c ír c u lo , d e la c h u s m a m e n u d a , q u e c o g e e n m e­ d io a lo s o t r o s d o s . H e c h o e s t o , e n t o n a e l M a e s t r o u n to n o (y f u é c o s a p a r a m í m u y r a r a v e r q u e n in g u n o d e lo s m u c h o s ton os q u e v a r ía n s a le d e lo s t é r m in o s d e l m á s a ju s t a d o c o m p á s , a s í en e l j u e g o d e la s v o c e s c o m o e n lo s g o lp e s d e lo s p ie s c o n t r a el s u e lo ) ; r e s p o n d e n t o d o s a l e c o d e l d ir e c t o r , y , c o m o e n l a ru e ­ d a p r im e r a d e h o m b r e s h a y t e n o r e s y b a j o s e s c o g id o s , e n la r u e d a d e l a s m u j e r e s c o n t r a lt o s c o n a b u n d a n c ia y e n la d e los c h ic o s h a y t ip le s a m o n to n e s , r e s u lt a u n a m ú s ic a d ig n a d e oírse, e s p e c ia lm e n t e a d is t a n c ia p r o p o r c io n a d a . P r o s ig u e n , m u d a n d o to n o s , h a s t a q u e , r e n d id o s , s e v a n a d o r m ir . E s t a s d a n z a s se lla m a n e n s u le n g u a camo". N u e s t r o v o c a b u la r io r e p s t r a , e n e f e c t o , o t o m a c o camoque, t a p a r it a cantoó ‘b a il a r ’, e n q u e -moque y -toó s o n d e s in e n c ia s q u e a p a r e c e n e n o t r o s in fin itiv o s , y e l e le m e n t o r a d ic a l c 5 es 274

OTOMACOS y TAPARITAS DE VENEZUELA

ta m b ié n c o m ú n a

‘c a n t a r ’ : o t o m a c o cana, t a p a r it a canto, q u e n o

m e p a r e c e u n h is p a n is m o . C o m o e n m u c h o s o t r o s p u e b lo s ( lo s ta u lip a n g , p o r e je m p lo ) , h a y u n a id e n t id a d v e r b a l e n t r e lo s c o n ­ c e p to s d e ‘b a il a r ’ y ‘c a n t a r ’. S a l a s , 5 4 , d e s c r ib e ta m b ié n e s e b aile (s in d u d a s e b a s a e n e l P . G u m illa ) c o m o u n o d e lo s " c o n ­ c ie rto s p r o p ia m e n t e m u s ic a le s ’ ’ q u e c e le b r a b a n lo s o to m a c o s

"d esp u és d e u n a p e sc a a b u n d a n te ". E l P . G il ii, I I , 2 8 1 -2 , d a u n a d e s c r ip c ió n q u e p a r e c e r e f e r i r ­ se a o t r o b a ile . S e l la m a niaema, p r e c is a m e n t e e l n o m b r e d e l ja g u a r , e l a n im a l t o t è m ic o c o n s a g r a d o a l a l u n a : “ S u n o m b r e v ie n e d e l t ig r e , d e l c u a l fin g e d e f e n d e r s e u n m dio s e n t a d o e n e l m e d io d e u n c ir c u lo . O c h o o d ie z in d io s b a ila n a lr e d e d o r , c a n t a n d o c o n g r a c ia , c o g id o s f u e r t e m e n t e e n ­ tr e s í. D e c u a n d o e n c u a n d o , p e r o e n e l m o m e n to e n q u e m e n o s se e s p e r a , c o m o s i e l t i g r e s e h u b ie s e a b a la n z a d o c o n t r a e l in ­ d io e n c e r r a d o e n e l c ír c u lo , d e c u a t r o p a r t e s d e l m is m o s e v u e l ­ v e n h a c ia lo s e s p e c t a d o r e s o t r o s t a n t o s b a ila d o r e s , la n z a e n m ano, e n a c t it u d d e h e r i r d e p u n ta . N o h a y , q u e y o r e c u e r d e , o tra s v a r ia c io n e s . P e r o e l t e m o r a p a r e n t e d e l in d io q u e e s tá sen ta d o e n e l c e n t r o , l a p r e o c u p a c ió n d e lo s p r e s e n t e s p o r su v id a , l a v iv a c id a d e n r e a c c io n a r c o n la s la n z a s y l a r a p id e z c o n que v u e lv e n a s u s p u e s t o s , s o n c o s a s q u e a g r a d a n a c u a lq u ie r a .’ ’ A l p a r e c e r , l a d a n z a q u e d e s c r ib e e l P . G u m illa , q u e s e d e s ­ a rro lla d e s d e e l a n o c h e c e r ‘ ‘h a s t a m e d ia n o c h e ” , a s i c o m o la que d e s c r ib e e l P . G ilii— q u iz á m o m e n to s d is t in t o s d e u n a m is ­ m a d a n z a — , e s t á c o n s a g r a d a a l a lu n a y tie n e u n a s ig n ific a c ió n m á g ica e v id e n t e . C o m o e n t o d o e l m u n d o p r im it i v o , l a d a n z a , la m ú s ic a y la p o e s ía d e lo s o t o m a c o s r e s p o n d e n a l s e n tid o d e sus m ito s . L a g e s t ic u la c ió n , lo s m o v im ie n t o s y lo s s o n id o s so n , con m a tic e s q u e t r a d u c e n e l a f e c t o , la r e p e tic ió n d e u n a f ó r m u la a la q u e s e a t r ib u y e u n a v i r t u d m á g ic a . E n n u m e r o s o s p u e b lo s ese b a ile r e p r o d u c e lo s m o v im ie n t o s d e l a n im a l to t è m ic o y e s tá d irig id o p o r e l h e c h ic e r o d e l a tr ib u . S e g ú n l a d e s c r ip c ió n d e l P . G u m illa , e s a d a n z a s e r ía u n e je m p lo d e lo q u e F r a z e r lla m a acción s im p á tic a . E n c a m b io , e l b a ile q u e d e s c r ib e e l P . G ilii i m it a t iv a : e l s im u la c r o d e u n a lu c h a ,

resp o n d e a u n a a c c ió n

con e m p le o d e a r m a s . E n u n o u o t r o c a s o , e l b a ile d e lo s o to m aco s te n d r ía la m is ió n m á g ic a d e a y u d a r a l a lu n a e n s u lu c h a c o n tra la s t in ie b la s o c o n t r a o t r o s e n e m ig o s . Q u i z á r e s p o n d a n a fa s e s d is t in t a s d e l c ic lo lu n a r . D e m o d o , p u e s , q u e e l b a ile d e l a n o c h e c e r e s t a r ía c o n s a 275

TIERRA FIRUE

g r a d o a la

lu n a n a c ie n t e y

lo s c a n t o s la s t im e r o s d e l a lb a a

l a lu n a m u r ie n t e , s ím b o lo , e n m u c h a s r e lig io n e s , d e l m u rie n te p a d r e d e l a tr ib u . L a lu n a e s , a l p a r e c e r , e l a s t r o q u e p r im e r a ­ m e n te s e a s o c ia a l c u lt o d e lo s m u e r t o s ; e n m u c h o s p u e b lo s es l a im a g e n m is m a d e l a m u e r t e . L o s c o r t o s p e r io d o s d e s u e x is ­ te n c ia , l a r á p id a s u c e s ió n d e s u s f a s e s c r e c ie n t e s y m e n g u a n te s y s u m u e r te s e p r e s t a n a u n a d r a m a t iz a c ió n a n t r o p o m o r f a . A s í, s e e m p le a n p a r a la m e d id a d e l t ie m p o y s im b o liz a n e n m u ch as r e g io n e s la s f a s e s d e l a v id a h u m a n a . E l s o l, e n c a m b io , es f u e n t e d e v id a , y q u iz á t e n g a ta m b ié n e n t r e lo s o to m a c o s esa s ig n if ic a c ió n : s e g ú n e l P . G u m illa , a l s a lir e l s o l c e s a e l llanto y c o m ie n z a l a a le g r ía . V e m o s , p u e s , e l c u lt o d e lo s m u e r t o s u n id o e n t r e lo s o to m a­ c o s a la lu n a , s im b o liz a d a e n e l j a g u a r , q u e s e o c u lt a e n la s gru ­ t a s d e l a s m o n ta ñ a s y q u e a ú ll a p o r l a n o c h e e n l a s m á rg en e s d e l O r in o c o . ( “ A p e n a s p a s a n o c h e q u e d e s d e m i le c h o n o le s ie n t a ” , d e c ía e l P . B u e n o , 9 , m is io n e r o d e U r u a n a . ) P o r eso lle v a b a n lo s o t o m a c o s lo s c r á n e o s d e s u s m u e r t o s a l C e r r o Bar a g u á n , e s p e c ie d e m o n te s a g r a d o a l q u e s e d ir ig ía n c o n fre­ c u e n c ia , d e s a m p a r a n d o s u s p o b la c io n e s . L a s g r u t a s s e r v ía n de m o r a d a e t e r n a a s u s a n t e p a s a d o s , t r a n s f o r m a d o s e n p ie d r a . Y l a s p ie d r a s d e l m o n te n o e r a n s in o lo s h u e s o s d e s u s antepa­ s a d o s . P o r e s o ta m b ié n p in t a b a n o g r a b a b a n e n la s r o c a s figu­ r a s , a v e c e s c o lo r e a d a s , q u e h a n lla m a d o l a a t e n c ió n d e lo s via­ j e r o s , y e n la s q u e n o h a f a lt a d o q u ie n v ie s e u n a e s p e c ie d e es­ c r i t u r a j e r o g l í f i c a y h a s t a f o n é t ic a , o b ie n “ v e s t ig io s d e u n a na­ c ió n e x t in g u id a y o l v id a d a ” ( i i ) . C o m o e n t r e lo s o t o m a c o s , e l c u lt o d e lo s m u e r t o s s e aso­ c ia , e n g r a n p a r t e d e l a G u a y a n a , V e n e z u e l a , C o lo m b ia y el B r a s il , a l c u lt o lu n a r , a l j a g u a r , a la s r o c a s p in t a d a s y a la in h u m a c ió n d e lo s h u e s o s e n la s c a v e r n a s d e l a s m o n ta ñ a s . Las g r u t a s d e l C e r r o G u á c h a r o d e C u m a n á s e r v ía n d e m o r a d a a las a lm a s d e lo s m u e r t o s ( L o d a r e s , I I , 2 9 ). C r é v a u x , e n s u s viajes p o r l a G u a y a n a y V e n e z u e l a , y ta m b ié n H u m b o ld t e n s u viaje p o r e l A l t o O r in o c o , e n c u e n t r a n fr e c u e n t e m e n t e g r u t a s d e los m o n t e s c o n v e r t id a s e n r e s id e n c ia d e lo s m u e r t o s , y la s rocas

c u b ie r t a s d e d ib u j o s y p in t u r a s . E n m u c h o s c a s o s , e s a s gru­ t a s s o n c o n c r e t a m e n t e “ e l a n t r o d e l j a g u a r ” . C r é v a u x , D e Ca­

yena, 1 4 9 , d e s c r ib e u n a p e ñ a g r a n ít ic a s o b r e l a c u a l h a y cuatro
d e p r e s io n e s “ d is p u e s t a s d e m o d o q u e r e p r e s e n t a n l a impresión d e u n a p a t a d e u n c o r p u le n t o t ig r e . L o s in d íg e n a s p r e t e n d e n que 276

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

h a d e j a d o e s a h u e lla e n la r o c a u n t ig r e h e c h ic e r o (yauarpiay " p ia c h e - ja g u a r ” ) q u e c u s t o d ia l a s f u e n t e s d e l O y a p o c k ” . E n t r e los o y a m p is h a y u n a r o c a a l a q u e lla m a n e n s u le n g u a “ R o c a m i p a d r e ” , n o m b r e q u e C r é v a u x a t r ib u y e a q u e “ lo s a n t ig u o s m is io n e r o s s o lía n d e s c a n s a r ju n to a e lla ” ( I d ., 1 2 8 ). E n su

Voyage d'exploration, 3 0 0 , m e n c io n a u n a s c o lin a s g r a n ít ic a s c o n
g r a b a d o s h e c h o s p o r lo s a n t ig u o s in d io s y q u e r e p r e s e n ta n la lu n a, d e d o n d e le h a n d a d o e l n o m b r e d e C e r r o d e la L u n a (e n él e n c u e n t r a c a v e r n a s c o n c r á n e o s y v a s o s d e b a r r o ; e l c r á n e o en a lg u n o s p u e b lo s e s e l s ím b o lo m is m o d e l a lu n a ) . L a s r o c a s g r a n ític a s o b s e r v a d a s p o r H u m b o ld t e n l a s f u e n t e s d e l O r in o ­ co e s ta b a n c u b ie r t a s d e f ig u r a s d e t ig r e s , c o c o d r ilo s y d e o t r o s c a r a c te re s . H e a h í lo s e le m e n t o s f u n d a m e n t a le s d e la s c r e e n ­ cias m á g ic a s y a n ím ic a s d e lo s o to m a c o s . H e m o s v i s t o q u e s e p u lta b a n a s u s m u e r t o s e n d o s e t a p a s , p r im e r a m e n te e n l a t ie r r a p a r a q u e s e d e s p r e n d ie r a n d e s u s c a r ­ nes. T a m b ié n lo s m a q u ir it a r e s , p ia r o a s , g o a h ib o s , c u m a n a g o to s , ca q u e tío s, m a p o y e s y s á lib a s d e s e n t e r r a b a n su s m u e rto s (en

o tra s r e g io n e s , P a t a g o n ia , n o r t e d e l a P r a d e r a n o r t e a m e r ic a n a , co lo ca b a n a lo s m u e r t o s e n p l a t a f o r m a s a lt a s c o n e s e m is m o fin). S ó lo q u e v a r í a m u c h o e l d e s t in o u l t e r io r q u e e s o s in d io s dan a lo s h u e s o s . L o s o y a m p is ( t r ib u t u p í- g u a r a n í d e l n o r t e d e l A m a z o n a s ) lo s g u a r d a b a n e n v a s i j a s d e a r c i ll a ( C r é v a u x , D e Cayena, 1 2 4 ). L o s in d io s d e C u m a n á y C u b a g u a q u e m a b a n le n ­ ta m en te l a s c a r n e s d e l c a c iq u e m u e r t o p a r a d e s p r e n d e r la s m á s fá c ilm e n te y lu e g o c o lg a b a n lo s h u e s o s e n l a c u m b r e r a d e l b o h ío (A g u a d o , H ist. de Venes., I , 7 0 8 ). L o s p ia r o a s p o n ía n e l c a ­ d á v e r, j u n t o c o n c o r t e z a d e m a d e r a , e n lo s h u e c o s d e la s r o c a s , y , c o n s u m id a s l a s c a r n e s , e n t e r r a b a n lo s h u e s o s ( P . B u e n o , 6 8 ). L a s e p u ltu r a e n d o s e t a p a s e s t á , p u e s , m u y d if u n d id a e n l a r e ­ g ió n d e l O r in o c o y d e l A m a z o n a s . T a m b ié n e n e l r e s t o d e l m u n ­ do, h a s ta e l p u n t o d e q u e l a e s c u e la d e V i e n a la c o n s id e r a c o m o c a r a c te r ís tic a d e u n o d e s u s c ír c u lo s , e l d e l a s d o s c la s e s . A g r e g a , p o r o t r a p a r t e , e l P . R . B u e n o , 7 3 , q u e lo s o to m a ­ cos, c u a n d o a lg u ie n m o r ía , d e s a m p a r a b a n y q u e m a b a n la c a s a del m u e r to , c o s t u m b r e q u e n o h a b ía o íd o q u e p r a c t ic a r a n o t r o s p u e b lo s. E n c u a n t o a l s e n t id o d e l a m u e r t e e n t r e lo s ta p a r it a s , dice lo s ig u ie n t e ( p á g . 8 0 ) : n o c o m e n c a r n e h u m a n a y p r o c u r a n m a ta r a c u a n t o s c o g e n , q u e m á n d o lo s h a s t a c o n v e r t ir lo s e n c e ­ n iza ; lo s in d io s q u e m u e r e n e n t r e e llo s " l o s a s a n , y e n l a s t r o j a s que e llo s s o lía n d o r m ir c u a n d o v i v o s lo s c o lo c a n p a r a q u e s e 277

TIEREA FIRME

c o n s e r v e n , p r o c u r a n d o t a p a r lo s c o n c á s c a r a s p a r a q u e lo s z a ­ m u r o s n o lo s c o m a n ” . C u a n d o H u m b o ld t , V I I I , 3 1 9 , d ic e que lo s o t o m a c o s , e n s u s g r a n d e s b o r r a c h e r a s , s e m a t a n e n t r e s í y a r r o j a n e l c a d á v e r a l r ío , r e f ie r e s in d u d a a lg o q u e s a le d e sus t r a d ic io n e s y q u e p r o b a b le m e n t e t e n ía p o r fin a lid a d e l u d ir el c a s t ig o d e la s a u t o r id a d e s c r is t ia n a s . C o n c o r d a n t e c o n t o d a l a c o n c e p c ió n a s t r a l d e e s t o s in dios, p e r o m o s t r a n d o a d e m á s u n a r e la c ió n e s p e c ia l e n t r e la lim a y la m u j e r , e s l a a c t it u d d e lo s in d io s a n t e e l e c lip s e . D i c e e l P a d r e G u m illa : “ M á s p r u d e n c ia g a s t a n la s in d ia s o t o m a c a s q u e s u s m a ri­ d o s d u r a n t e e l e c lip s e d e l u n a : to m a n é s t o s a r r e b a t a d a m e n t e sus a r m a s , d a n c a r r e r a s y g r it o s d e s c o m p a s a d o s , a p o r r e a n l a s fle ­ c h a s c o n t r a lo s a r c o s e n s e ñ a l d e in d ig n a c ió n , r u e g a n , p id e n y s u p lic a n a l a lu n a q u e n o s e m u e r a , y c o m o , p o r m á s q u e se a p u r e n , e l l a v a m e n g u a n d o y d e s c a e s c ie n d o s e n s ib le m e n te , v ie n ­ d o q u e n o s e d a p o r e n t e n d id a , c o r r e n a s u s c a s a s , re p re h e n d e n a g r ia m e n t e a s u s m u j e r e s p o r q u e n o s e a p u r a n n i llo r a n l a en ­ f e r m e d a d d e l a lu n a . P e r o e lla s n i a u n p o r e s o s e d a n p o r en ­ t e n d id a s n i a u n r e s p o n d e n p a la b r a a s u s m a r id o s . V i e n d o éstos q u e p o r m a l y p o r r ig o r n o c o n s ig u e n c o s a , m u d a n d e e s tilo y e m p ie z a n a r o g a r y s u p lic a r a la s m u j e r e s q u e c la m e n y lloren p a r a q u e l a lu n a s e a lie n t e y n o s e d e j e m o r ir . N o h a y sú p lica s q u e v a l g a n , y a s i p a s a n lo s o t o m a c o s a la s d á d iv a s , q u e lo v e n ­ c e n t o d o : s a c a n d e s u s a lh a j a s c a d a c u a l lo m e j o r q u e tie n e y l e s d a n , u n o s , s a r t a s d e c u e n ta s d e v i d r i o ; o t r o s , c o lla r e s de d ie n t e s d e m o n o s y o t r a s p r e s e a s s e m e ja n t e s . E n t o n c e s sa le n a s a l u d a r a l a l u n a y e n t o n o l lo r o s o l e h a c e n m u c h a s s ú p lic a s . Y c o m o e s t a f u n c ió n l l e g a y a a t ie m p o e n q u e l a lu n a v a re c o ­ b r a n d o s u lu z , a p o c o r a t o q u e p r o s ig a n s u s r u e g o s q u e d a la luna e n t e r a y c la r a y e n t r a n lo s a g r a d e c im ie n t o s d e lo s o to m a c o s a s u s m u j e r e s , c u y a v o z la m e n ta b le e n t e r n e c ió ( s e g ú n s u id e a ), y m o v ió a l a l u n a a v o l v e r s o b r e s í y n o m o r ir s e .” H a y , a l p a r e c e r , e n e s t a e s c e n a u n a id e n t if ic a c ió n d e l a luna c o n l a m u j e r . P e r o s e r ía a v e n t u r a d o a f ir m a r lo . E n n u m ero so s p u e b lo s a m e r ic a n o s la lu n a e s u n a d iv in id a d m a s c u lin a , y e n m u ­ c h a s le y e n d a s in d íg e n a s a p a r e c e n p o e t iz a d o s lo s a m o r e s d e la lu n a c o n la s m u j e r e s d e l a tr ib u . L a d e s c r ip c ió n d e l e c lip s e que h a c e e l P . G il ü , I I , 2 3 6 ( v é a s e e l g r a b a d o q u e r e p r o d u c im o s ), a c e n t ú a e l c a r á c t e r fe m e n in o d e l a lu n a d e lo s o t o m a c o s : las 278

OTOUACOS V TAPARITAS DE VENEZUELA

m u je r e s l e o f r e c e n b r a z a le t e s p a r a in v it a r l a a q u e s e q u e d e , y tr a ta n d e e n t e r n e c e r la d e r r a m a n d o in fin ita s lá g r im a s . E l P . R a m ó n B u e n o , 1 1 5 , d e s c r ib e u n e c lip s e d e lu n a q u e o b s e r v ó e l 2 1 d e s e p t ie m b r e d e 18 0 1 e n U r u a n a ; “ s e e c lip s ó la lu n a c o m o a la s d ie z d e la n o c h e , c a u s a n d o a lo s n a t u r a le s g r a n ­ de o r g u llo , p o s e íd o s d e s u s i g n o r a n c ia s ; u n o s p a s a b a n e l tie m p o tir a n d o c u c h illa d a s a l a ir e e n a d e m á n d e r a s g a r s u v e l o ; o t r o s c a v a n d o l a t i e r r a p a r a s e r a f o r t u n a d o s e n l a g e r m in a c ió n d e la s s e m illa s p la n t a n t e s , y t o d o s m o le s t a n d o a lo s p á r v u lo s la c ta n t e s y m a y o r e s , r e t ir á n d o le s e l s u e ñ o a e f e c t o s d e q u e — d ic e n — n o le s s a lg a n p a ñ o s o m a n c h a s e n e l r o s t r o , a t r ib u y e n d o l a s o m b ra que c a u s a la o p o s ic ió n d e l a t i e r r a a d e r r a m a m ie n t o s a n g u ín e o d e e lla , e l q u e , c o g ié n d o lo s d o r m id o s , l e s in ñ u y e e f e c t o s m a lo s ” . N o d ic e d e q u é in d io s s e t r a t a , p e r o e r a n e v id e n t e m e n t e o to m a co s, e l e le m e n t o fu n d a m e n t a l d e l a p o b la c ió n d e U r u a n a . E s p o s ib le q u e ta m b ié n e s a a c t it u d a n t e e l e c lip s e e s t u v ie s e b a s ta n te d if u n d id a . C u e n t a C a u lin , 9 5 , q u e a lg u n a s n a c io n e s d e l O r in o c o , la s q u e tie n e n a la lu n a p o r e n te s u p e r io r , e n lo s e c lip ­ ses d e e s t e a s t r o “ h a c e n v a r i a s d e m o s t r a c io n e s d e s e n tim ie n to , im a g in a n d o s e r e l e c lip s e u n s ig n o c o n q u e m a n ifie s t a n a q u e llo s d io s e s s u e n o j o c o n lo s h o m b r e s . L o m is m o e s a p u n t a r u n e c lip ­ se q u e c o m e n z a r a r id ic u la s c e r e m o n ia s c o n q u e p r e t e n d e n d e s ­ e n o ja r lo s y a p l a c a r l a in d ig n a c ió n q u e p r e s u m e n tie n e n c o n tr a su flo je d a d , in g r a t it u d o p e r e z a . U n o s to c a n in s t r u m e n t o s b é li­ co s y a lis t a n s u s a r m a s e n d e m o s t r a c ió n d e s u v a le n t ía y p r e ­ v e n c ió n p a r a d e f e n d e r l o s e n c a m p a l b a t a lla . O t r o s e c h a n m a n o a la s h e r r a m ie n t a s , c o r t a n le ñ a y h a c e n o t r o s e j e r c ic io s y f a g i ­ n a s la b o r io s a s p a r a a p la c a r e l e n o j o q u e d ic e n m u e s t r a l a lu n a p o r s u f lo je d a d y d e s id ia . L a s m u j e r e s s a le n a l a p u e r t a y a r r o ­ ja n m a íz y c u e n t a s a l a ir e , c o n e c o s la m e n ta b le s , o f r e c ie n d o t o ­ d o s l a e n m ie n d a d e s u o c io s id a d y p e r e z a e n e l t r a b a jo . C o n ­ clu id o e l e c lip s e , q u e d a n m u y c o n t e n to s e n h a b e r a p la c a d o a su d io s c o n s u s fin g id a s p r o m e s a s y v a n o s o f r e c im ie n t o s . A r m a n u n b a ile , y t o d o a c a b a e n a m b r ia g u e z , q u e e s e l r e m a t e d e s u s fiestas.” L o s in d io s p r a c t ic a b a n t o d a s e s a s c e r e m o n ia s a u n d e s ­ p u és d e p o b la d o s y a p e s a r d e l a s r e p r e n s io n e s d e lo s m is io ­ n ero s. D e t o d o s m o d o s , lo s h o m b r e s y la s m u j e r e s m a n ifie s t a n e n tr e lo s o to m a c o s u n a a c t it u d d is t in t a a n t e e l e c lip s e . E l s e n t id o m á ­ g ic o d e t o d a s e s a s c e r e m o n ia s e s c la r ís im o . C u e n t a F r a z e r q u e lo s in d io s c h ilic h o t in e s d e l n o r o e s t e d e A m é r i c a (d e n e s o c c id e n 279

TIERRA FIRME

t a le s ) , t a n t o lo s h o m b r e s c o m o la s m u je r e s , e n c a s o d e eclip se d e s o l, a c o m o d a b a n su s ro p a s co m o p a r a u n la r g o v ia je , y ,

a p o y á n d o s e e n u n b a s t ó n , c o m o s i l le v a r a n u n a p e s a d a c a ig a , a n d a b a n c o n t in u a m e n t e e n c ír c u lo h a s t a q u e te r m in a b a e l e c lip ­ s e , e s p e r a n d o a s í s o s t e n e r a l s o l d e b ilit a d o . H a s t a a h o r a el c u a d r o e s c o h e r e n te . G i l i i, I I I , 2 4 , c it a , sin e m b a r g o , o t r o m ito g e n e a ló g ic o d e lo s o t o m a c o s : “ U n a m u je r e m b a r a z a d a , p e r o sin c o o p e r a c ió n d e l h o m b r e (h e a h í l a Tapanimarru d e l o s m a ip u r e s ) , v o ló p o r e l a ir e , y , p a s a n d o p o r e l O r i ­ n o c o , d ió a lu z a llí a l p r im e r o to m a c o , p a d r e d e s u s a n te p a s a d o s , d e lo s q u e v i v e n a c t u a lm e n t e y d e lo s q u e v i v i r á n e n e l p o r v e ­ n ir ” . P e r o , s in d u d a , y a e l n o m b r e e x t r a n j e r o d e l a p r im e r a m u ­ j e r in d ic a q u e s e t r a t a d e u n m it o im p o r t a d o , e q u iv a le n t e a los e le m e n t o s d e l m a ip u r e q u e e n c o n t r a r e m o s a l e s t u d ia r l a le n g u a d e lo s o to m a c o s . D e s d e lu e g o , e l c u a d r o r e l ig io s o q u e a c a b a m o s d e v e r n o es c o m p le t o n i m u c h o m e n o s . G il ii, I I I , 7 - 8 , a f ir m a b a q u e lo s otom a c o s c r e ía n e n u n S e r S u p r e m o “ a l q u e d a b a n u n n o m b r e ju s ­ t í s i m o ; ¿ivi uranga ( o r t o g r a f í a i t a l ia n a : givi-uranga), lo cu al q u ie r e d e c i r ‘e l q u e e s t á e n lo a l t o ’, o , c o m o n o s o t r o s d ir ía m o s , ‘e l A l t í s i m o ’” . L u e g o , I I I , 4 0 1-4 0 3 , c o m p le t a e s a a f ir m a c ió n con u n a s n o t ic ia s q u e le c o m u n ic ó e l P . E n r iq u e R o j a s , a n t ig u o m i­ s io n e r o d e lo s o t o m a c o s : “ P r e g u n t é a u n v i e j o — d ic e e l P . R o ­ j a s — q u é l u g a r e r a a q u é l en q u e r e p o s a b a n s u s m u e r t o s , y m e r e s p o n d ió q u e h a b ía o íd o d e s u s a n t e p a s a d o s q u e p a r a lo s b u e ­ n o s s e h a b ía d e s t in a d o u n l u g a r d e lic io s o , p e r o p a r a l o s m a lo s, e n c a m b io , u n o t e n e b r o s o y l le n o d e to r m e n t o s .” U n in d io de irn o s c ie n t o v e in t e a ñ o s , b a u t iz a d o p o c o a n t e s d e m o r ir , l e d ijo a l P . R o j a s q u e h a b ía v i v i d o s ie m p r e a t e n ié n d o s e a lo s s ig u ie n ­ t e s p r in c ip io s : “ N o h a c e r m a l a n a d ie , t e n e r u n a s o la e s p o s a y p r o c u r a r q u e s u s h i j o s n o e s t u v ie s e n c a u t iv o s ” . C o n t ó , a d e m á s , q u e s a b ía y a d e s d e h a c ía m u c h o , p o r s u s a n t e p a s a d o s , q u e e x is ­ t ía u n s e r q u e h a b ía c r e a d o e l m u n d o , q u e p r e m ia b a a lo s b u en o s y c a s t ig a b a a lo s m a lo s , y q u e , c o m o lo m is m o d e c ía n s u s n ie to s, q u e s e e n c o n t r a b a n e n l a r e d u c c ió n , h a b ía q u e r id o v e n i r p a ra o ír lo d e m i b o c a ” . L a c r e e n c ia e n u n D i o s s u p r e m o e s t á a t e s t ig u a d a e n n u m e ­ r o s o s p u e b lo s p r im it iv o s , a u n q u e a lg u n o s d e l o s te s t im o n io s re ­ q u ie r a n l a c o m p r o b a c ió n d e e t n ó g r a f o s o b j e t iv o s . T o d a la co n ­ c e p c ió n d e l P . S c h m id t s e b a s a e n e s e m o n o t e ís m o d e lo s p r i­ m it iv o s . C o n to d o , n o h a y q u e d e s c a r t a r q u e e n l a s a fir m a c io n e s 280

r

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

d e lo s P P . G ilii y R o j a s s e m a n ifie s t e u n a t e n d e n c ia m u y d i­ f u n d id a e n t r e lo s m is io n e r o s : e n c o n t r a r s ig n o s d e l D io s re v e * la d o e n t o d o s lo s p u e b lo s . A n a lic e m o s , p o r e je m p lo , la e t im o lo ­ g ía q u e d a e l P . G ilii d e l n o m b r e d e ‘D i o s ’. E l n o m b r e ziiñuranga e s s e g u r a m e n t e l a m is m a p a la b r a q u e n u e s t r o m a n u s ­ c r ito r e g is t r a c o m o yuibiran ( la d i f e r e n c ia p u e d e d e b e r s e a d i­ fe r e n c ia s d ia le c t a le s d e l h a b la n t e o a d if e r e n c ia s a c ú s t ic a s d e l o y e n te ) . E l m a n u s c r it o d a , a d e m á s , o t o m a c o yuiga ‘a lt o ’, yuigan ‘a lt u r a ’ . S i e s e s t a p a la b r a l a q u e a p a r e c e e n ¡ivi-uranga, q u e ­ d a d e t o d o s m o d o s im e le m e n t o i n f ij o uro o urS, q u e e s p r e c is a ­ m e n te e l n o m b r e d e la lu n a , a lr e d e d o r d e l a c u a l g i r a , c o m o a c a ­ b a m o s d e v e r , t o d o e l m u n d o m ít ic o d e lo s o t o m a c o s ( la a lt e r ­ n a n c ia -o , -anga, la e n c o n t r a m o s e n o t r a s p a la b r a s , v é a s e L i n ­ g ü ís tic a ) . T a m b ié n e n t a p a r it a ‘D i o s ’ e s yuiulla, q u e s e c o ­ r r e s p o n d e f o n é t ic a m e n t e a u n yuiura o t o m a c o . A h o r a b ie n , h a y o tr a v o z o t o m a c a d e n u e s t r o m a n u s c r it o e x a c t a m e n t e ig u a l a ese n o m b r e d e D i o s : yuiuran, q u e s ig n if ic a n ific a e n o to m a c o ’s e r p ie n t e ’ (yui s i g ­ ‘c a lie n t e , m a r a v illa , f lo r ’, o t o m a c o yuique

'c ie lo ', t a p a r it a yuimunda). N o te n e m o s n in g ú n e le m e n t o q u e n o s in d iq u e e l p a p e l d e l a s e r p ie n t e e n l a c o n c e p c ió n d e lo s o to m a c o s . ¿ S e r á , c o m o e n t r e o t r o s p u e b lo s d e l A m a z o n a s y del

O r in o c o , u n a n im a l t o t é m ic o , u n id o ta m b ié n a la m it o lo g ía l u ­ n a r ? D e t o d o s m o d o s , n o c r e e m o s q u e s e t r a t e d e u n a c o in c i­ d e n cia . E l P . B u e n o , 1 2 8 , 1 3 3 , c u e n t a e l c a s o s ig u ie n t e : u n

in d io d e U r u a n a ( u n o to m a c o , s e g ú n c r e e m o s ) e s p ic a d o p o r u n a c u le b r a c a s c a b e l; lo s d e m á s in d io s d e s u n a c ió n lo a t r ib u ­ y e n a q u e s u m u j e r e s t á e m b a r a z a d a , “ p o r q u e c r e e n q u e e llo m a n tie n e a e s t e a n im a l y a o t r o s e n u n o d io in t e r m in a b le ’’ . G a ­ r ó q u e e s t o n o b a s t a p a r a s a c a r c o n c lu s io n e s . S e g ú n p a r e c e , lo s o t o m a c o s c o n o c ía n ta m b ié n u n e s p ír it u d el m a l, e l d e m o n io , a l c u a l, s e g ú n G il ii, I I I , 1 6 , lla m a b a n Ti-

guitigui, n o m b r e ta m b ié n d e u n p á j a r o e n e m ig o d e l h o m b r e (c o m o e l Tlacatecólotl d e lo s m e jic a n o s ) . E s e tiguitigui n o e s
p a tr im o n io e x c l u s i v o d e lo s o t o m a c o s : lo e n c o n t r a m o s , c o m o n o m b r e d e l d e m o n io , e n n u m e r o s o s c u e n t o s p o p u la r e s d e V e n e ­ z u e la ; Tiw itiw i e s , a d e m á s , e l n o m b r e q u e S i r W a l t e r R a le ig h , a l ll e g a r a l d e lt a d e l O r in o c o , d ió a lo s in d io s g u a r a ú n o s . N o s in c lin a m o s a c r e e r q u e e s a v o z e s e x ó t ic a . P e r o s in d u d a lo s o to m a c o s t e n ía n u n e s p ír it u d e l m a l : yagueaxa s ig n ific a ‘m a lv a d o ’, y yaguca, 'a lm a , e s p ír it u ’, s e g u r a m e n t e u n ‘e s p ír it u m a lo ’.

L o e x p u e sto h a s ta a h o ra n o a g o ta , ni co n m u ch o , e l p a n o s8 r

TIERRA FIRME

r a m a m á g ic o - r e lig io s o d e lo s o to m a c o s . A s í c o m o h e m o s v is t o s u r g i r d e s u s c r e e n c ia s la p o e s ía , e l b a ile , e l c a n t o y la p in tu r a r u p e s t r e , v e r e m o s ta m b ié n q u e la r e lig ió n i n f o r m a s u m e d ic in a , s u s j u e g o s , y , e n r ig o r , to d o s lo s a s p e c t o s d e s u v i d a e s p ir itu a l y m a te r ia l.

ir .

R

it o s

SANGRIENTOS Y C IR C U N C ISIÓ N .

S e g ú n G il ii, I I , 9 6 -7 , u n a p r á c t ic a d e u s o g e n e r a l e n e l O r i ­ n o c o , y q u e lo s o t o m a c o s a p lic a b a n a u n e s t a n d o s a n o s , e r a la s a n g r ía . E n r ig o r , m á s q u e d e l a s a n g r ía s e t r a t a b a d e la e s c a ­ r ific a c ió n . L o s o t o m a c o s s e d e s a n g r a b a n e n d is t in t a s o p o r t u n i­ d a d e s , s ie m p r e c o n im v a l o r r it u a l. H e m o s v is t o q u e a n t e s d e e n t r a r e n b a t a lla c o n lo s c a r ib e s s e h e r ía n c o n p im ta s d e h u e so p a r a e n f u r e c e r s e . S e g ú n e l P . G u m illa , I , 1 9 3 , m ie n t r a s ju e g a n a l a p e lo t a , “ e n e m p e z a n d o a s u b ir y a c a le n t a r e l s o l, e m p ie z a ta m b ié n l a c a r n ic e r ía . T i e n e n s u s p u n t a s a fila d a s , c o n la s c u a le s s e s a ja n lo s m u s lo s , la s p ie r n a s y lo s b r a z o s , t a n b r o n c a y c r u e l­ m e n te q u e c a u s a h o r r o r . S i n a p a r t a r u n m o m e n t o s u v i s t a d e la p e lo t a , q u e v a y v ie n e , s e s a ja n c ie g a m e n t e , s in r e p a r a r n i en l o m u c h o n i e n l o p o c o . C o r r e l a s a n g r e p o r e l s u e lo c o m o si f u e r a s a n g r e a je n a , s in d a r s e p o r e n t e n d id o s d e e lla , y , c u a n d o l e s p a r e c e q u e y a b a s t a , s e a r r o j a n a l r io y s e l e s e s t a n c a la s a n g r e , y , s i p o r f í a e n s a lir , t a p a n la s c is u r a s c o n a r e n a ” . S e ­ g ú n e l P . B u e n o , s e s a n g r a b a n a d e m á s e n la le n g u a . E l P . B u e n o , 1 1 8 - 9 , m e n c io n a o t r a f o r m a d e r it o s a n g r ie n ­ t o q u e p e r m it e p e n e t r a r m e j o r e n l a s c o n c e p c io n e s m á g ic a s d e e s t o s in d io s . U n a m u j e r a c u s a a lo s in d io s d e U r u a n a , s e g u r a ­ m e n te o t o m a c o s , d e h a b e r m a t a d o a s u p a d r e , y le s a n u n c ia q u e e n v e n g a n z a l e s e n v ia r á t e m p e s t a d e s . L o s in d io s , “ lu e g o q u e p r in c ip ia r o n l a s te m p e s t a d e s , s e c o n g r e g a r o n u n o s c o n o tr o s

p o s e íd o s d e t e r r o r y s e p a s a r o n l a s le n g u a s c o n p u y a s d e r a y a , t iñ e n d o e l p a v im e n t o c o n e l d e r r a m a m ie n t o d e s a n g r e y s o p la n ­ d o lo s g r a n iz o s , d á n d o le s d e s c a r g o s d e que e llo s n o h a b ía n

m u e r t o a l in d io C a y e t a n o , p a d r e d e la d ic h a in d ia ” . A l g o s e m e ­ j a n t e s u c e d e e n c a s o d e p a r t o : “ E n lo s p a r t o s d e l a s m u je r e s , s e p a s a n la le n g u a lo s m a r id o s c o n u n a p u y a d e r a y a y e scu p en l a s a n g r e a l a c r ia t u r a , y , n o e s t a n d o e l m a r id o e n c a s a , lo p r a c ­ t i c a l a m u j e r . N o h e p o d id o p e n e t r a r e s t e d e s ig n io , s in e m b a ig o d e l a s p a r t ic u l a r e s d ilig e n c ia s q u e h e p r a c t ic a d o p a r a c e r c io ­ r a r m e , y e n c u e n t r o e n e llo s u n s ile n c io s o m o d o d e p r o c e d e r y 282

OTOMACOS Y TAFARITAS DE VENEZUELA

o b r a r , q u e p o r u n a r a r a c a s u a lid a d s u p e é s t e c o g ie n d o e n el la n c e a u n o ” . Q u i z á c o n s t it u y a ta m b ié n u n t e s t im o n io d e s u s r it o s s a n g r ie n t o s e s e o t o m a c o q u e d e s c r ib e e l P . G u m illa , I , 1 0 4 : “ lle n o t o d o e l c u e r p o d e c ic a t r ic e s , m e m o r ia l d e m u c h a s b a t a ­ lla s c o n t r a c a r ib e s ” . E l P . G u m il la e x p lic a b a e s a s p r á c t ic a s , e n e l c a s o d e l j u e g o d e p e lo ta , c o m o u n r e c u r s o t e r a p é u t ic o , p a r a e s t a r s a n o s y e v i ­ t a r q u e c o n e l a r d o r d e l s o l y l a a g it a c ió n d e l j u e g o l e s s a lie r a n t a b a r d illo s . P e r o e s t a s p r á c t ic a s , t a n fr e c u e n t e s j u n t o a o t r a s e n n u m e r o s o s p u e b lo s d e A m é r i c a ( 1 2 ) y d e l m u n d o , r e s p o n d e n s ie m p re a im a c o n c e p c ió n m á g ic a . S e e m p le a n a ñ n < ’ j r e fo rz a r lo s m ie m b r o s p a r a e l t r a b a j o y p a r a l a g u e r r a , c o n e l p r o p ó s ito d e e x c it a r s e y d a r s e á n im o o b ie n p a r a l o g r a r u n e f e c t o s im ­ p á t ic o : e l in d io p o n e e n lib e r t a d s u s a n g r e , l a m a y o r f u e r z a m á g ic a d e q u e d is p o n e , p a r a r e g u l a r d e a c u e r d o c o n s u s d e s e o s e l c u r s o d e la s c o s a s . T ie n e s in d u d a r e la c ió n c o n e s a s p r á c t ic a s , a im q u e s e v in c u la p o r o t r o la d o e s t r e c h a m e n t e a l r é g im e n m a t r im o n ia l y a l a s i­ tu a c ió n r e c íp r o c a d e l o s s e x o s , l a c ir c u n c is ió n y la s c e r e m o n ia s d e in ic ia c ió n d e l a s m u je r e s . V e a m o s lo q u e d ic e a l r e s p e c t o e l P . G u m illa , I , 1 3 3 - 4 : “ L o s s á lib a s , a l o c t a v o d ía , c ir c u n c id a b a n s u s p á r v t ilo s , sin e x c e p t u a r a la s n iñ a s , n o c o r t a n d o , s in o la s t im á n d o lo s c o n u n a s a n g r ie n ta t r a n s f ic ió n , d e q u e s o lía n m o r ir a lg u n o s d e u n o y o tr o s e x o . L a s v a r i a s n a c io n e s d e C u ilo t o , U r ú y o t r o s r ío s q u e e n tra n e n e l A p u r e , a n t e s d e r e d u c ir s e a la s a n t a f e , e r a n m á s c r u e le s e n d ic h o u s o y m á s in h u m a n a s e n e s t a c e r e m o n ia , a ñ a ­ d ie n d o h e r id a s c o n s id e r a b le s p o r to d o e l c u e r p o y b r a z o s , c u ­ y a s c ic a t r ic e s s e v e n e n lo s q u e v i v e n h o y d e lo s q u e n a c ie r o n en a q u e lla s s e l v a s : n o h a c ía n e s t a c a r n ic e r ía h a s t a lo s d ie z o d o c e a n o s d e e d a d p a r a q u e t u v ie s e n f u e r z a p a r a la e v a c u a c ió n ta n n o ta b le d e s a n g r e c o m o s e s e g u ía , d e m á s d e d o s c ie n t a s h e r id a s q u e d a b a n a l a s in o c e n t e s v íc t im a s d e s u ig n o r a n c ia . Y o e n c o n ­ tr é e l a ñ o d e 1 7 2 1 u n c h ic o m o r ib u n d o e n d ic h o s b o s q u e s , c u ­ y a s h e r id a s s e lia b ia n e n c o n a d o y t e n ía e l c u e r p o lle n o d e a s ­ q u e ro s a s m a t e r ia s . P a r a q u e n o s in tie s e n la p u n t a a fila d a c o n q u e a t r a v e s a b a n l a s c a r n e s , e m b r ia g a n d e a n te m a n o a lo s p a ­ c ie n te s d e a m b o s s e x o s , p o r q u e n a d ie s e e s c a p a b a d e e s t a s a n ­ g r ie n ta c e r e m o n ia . E n t r e lo s in d io s g u a m o s y o to m a c o s so n

ig u a lm e n te c r u e le s l a s s e ñ a s d e la c ir c u n c is ió n .” A g r e g a S a l a s , Etnogr., 5 4 , q u e lo s o to m a c o s c e le b r a b a n ta m 28 3

TIERRA FIRME

b ie n c o n d iv e r s a s c e r e m o n ia s e l p e r ío d o n u b il d e la s m u je r e s , s o m e tié n d o la s a a y u n o s y t r a t á n d o la s a g o lp e s , c o s t iu n b r e m u y d if u n d id a , b a j o f o r m a s v a r ia d a s , d e s d e a y u n o s p r o lo n g a d o s h a s ­ ta p ic a d u r a s d e h o r m ig a s , e n g r a n p a r t e d e G u a y a n a y V e n e ­ z u e la . O tra s fo rm a s de m a r t ir io hem os de ver en la in i­

c ia c ió n d e lo s h e c h ic e r o s . P o r o t r a p a r t e , l a c ir c u n c is ió n s e d a ta m b ié n e n t r e lo s a r a h u a c o s d e l O r in o c o y e n t r e lo s c o n ib o s y t ic u n a s ( K r i c k e b e r g , 2 6 7 ). S i n c o n t a r a lo s s e m it a s , s e p r a c tic a e n e l c e n t r o d e A u s t r a l i a y e n M e la n e s ia , y G r a e b n e r l a c o n s i­ d e r a c o m o u n a d e l a s c a r a c t e r ís t ic a s d e l c ir c u l o to tè m ic o .

12. M edicina .
L a m e d ic in a r e p o s a , d e s d e lu e g o , s o b r e b a s e s m á g ic a s . L a s e n f e r m e d a d e s s o n m a lo s e s p ír it u s , d e m o n io s , q u e e l h e c h ic e r o d e b e a h u y e n t a r . Y a h e m o s v i s t o q u e lo s piaches o mojanes se p o d ía n t r a s m u t a r e n j a g u a r e s o e r a n l a p e r s o n if ic a c ió n d e l j a ­ g u a r , a n im a l c o n s a g r a d o a l a lu n a o q u e s im b o liz a b a l a lu n a . E l P . G u m illa , I , 2 3 7 , m e n c io n a d o s p r á c t ic a s d e e s o s h e c h ic e r o s : “ lo s m é d ic o s o t o m a c o s e c h a n a g u a f r í a in c e s a n te m e n te s o b r e los e n f e r m o s , y c o n e s o m u e r e n m á s a p r is a ...” ; “ L o s m é d ic o s d e la n a c ió n o t o m a c a c h u p a n a s u s e n f e r m o s c o n ta l f u e r z a y p e r t i­ n a c ia q u e n o a p a r t a n l a b o c a s in s a c a r s a n g r e d e l p a c ie n t e ; lu e g o l a e s c u p e n e n l u g a r lim p io , y , d e e n t r e l a s a n g r e y s a liv a , a p a r ­ t a n u n a s p ie d r e c illa s m e n u d a s q u e d e a n t e m a n o t r a ía n e n la b o c a , y h a c e n c r e e r q u e e lla s e r a n l a c a u s a d e l a e n fe r m e d a d ; y , e n m u r ie n d o e l e n f e r m o , s e v a l e n d e u n d e s a t in o p a r a q u e q u e d e e n t o d o s u v i g o r e l b u e n c r é d it o d e s u m e d ic in a .” A m b a s p r á c t ic a s t ie n e n b a s t a n t e d if u s ió n . L o s p ia c h e s de M a r a c a ib o c h u p a b a n la p a r t e d o l o r id a y lu e g o , a le já n d o s e , es­ c u p ía n e n l a p r o p ia m a n o ( L o d a r e s , I I , 3 3 ) . E n t r e lo s c o c a m a s , t r ib u t u p í- g u a r a n í d e l O r ie n t e p e r u a n o , lo s b r u j o s c h u p a n los t u m o r e s o a b c e s o s o h a c e n u n a a b s o r c ió n e n é r g ic a y r u id o s a a d is t a n c ia , d e s p u é s d e l o c u a l e s c u p e n e s p in a s , p ú a s a fila d a s , h u e ­ s o s , e tc ., “ q u e l le v a n a p r o p ó s it o ” ( E s p in o s a , 1 4 9 ) . S e h a e x p li­ c a d o e s a p r á c t ic a m é d ic a c o m o u n a r e s u lt a n t e d e l a e x p e r ie n c ia a n im a l. E s m u y p o s ib le . P e r o , c u a lq u ie r a q u e s e a e l o r ig e n , tie ­ n e e n t r e lo s o t o m a c o s u n e v id e n t e s e n t id o m á g ic o . E l d e m o n io d e l a e n f e r m e d a d in t r o d u c e e n e l c u e r p o la s e s p in a s , la s p ú a s o la s p ie d r a s q u e h a c e n s u f r i r a l e n f e r m o ( q u iz á la m a te r ia liz a c ió n 284

OrOHACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

lle g u e h a s t a e l p u n t o d e c r e e r q u e e l e s p ír it u m is m o s e in t r o ­ d u c e b a j o l a f o r m a d e e s o s o b je t o s d a ñ in o s ) . E l m a g o s o p la p a r a e x p u ls a r a e s o s e s p ír it u s o c h u p a p a r a e x t r a e r lo s . E s e m a g o o h e c h ic e r o ( e l “ M e d iz in m a n n ” u “ H o m b r e M e ­ d ic in a ” , c o m o lo lla m a n l o s e t n ó g r a f o s m o d e r n o s ) , te n ia , a d e m á s , s e g ú n G il ii, I I , 1 0 3 , l a v i r t u d d e p r o f e t i z a r o d e v e r c o s a s m a r a ­ v illo s a s , s o b r e to d o d e s p u é s d e h a b e r a b s o r b id o l a curuba, u n a e s p e c ie d e t a b a c o q u e l e s p r o d u c e u n a v e r d a d e r a b o r r a c h e r a . T e n ía n , c o m o e s n a t u r a l, u n g r a n a s c e n d ie n t e s o b r e lo s in d io s , a u n d e s p u é s d e l a c a t e q u iz a c ió n . C u e n t a G il ii, I I , 9 2 , q u e u n p ia c h e o t o m a c o , d u r a n t e e l t e r r e m o t o d e 1 7 6 6 , e x h o r t a b a a lo s in d io s a q u e a t a c a r a n a lo s e s p a ñ o le s . E s p o s ib le q u e f u e r a a p li­ c a b le ta m b ié n a lo s o t o m a c o s lo q u e s e c u e n t a ( L o d a r e s , I I , 3 3 ) d e lo s p ia c h e s d e M a r a c a ib o , c o n lo s q u e tie n e n c o in c id e n c ia s f u n d a m e n t a le s : e n c a s o d e e p id e m ia s e e n c e r r a b a n e n u n a c h o ­ z a y c o m e n z a b a n a a u ll a r c o m o e l j a g u a r u o t r o s a n im a le s , o b ie n c o c ía n c ie r t a s h ie r b a s a l a l u z d e l a lu n a y u n ta b a n c o n e l líq u id o a lo s q u e q u e r ía n p r e s e r v a r s e . L o s p ia c h e s o t o m a c o s , c o m o lo s d e o t r a s t r ib u s , te n ía n q u e s o m e te r s e a u n a d u r a in ic ia c ió n y a p r á c t ic a s r íg id a s . S e g ú n S a la s , Etnogr., 1 4 9 , e n c ie r t a s é p o c a s d e l a ñ o s e p u n z a b a n el r o s tr o , b r a z o s y p ie r n a s c o n e s p in a s d e a g a v e y s e s a c a b a n s a n ­ g r e d e lo s la b io s , le n g u a y o r e j a s , p r á c t ic a s c u y o s e n tid o m á ­ g ic o h e m o s y a v is t o .

13. J uego

de pelota .

E l P . G u m illa , I , 1 9 0 -1 9 4 , d a l a s ig u ie n t e d e s c r ip c ió n d e l ju e g o d e p e lo t a d e lo s o t o m a c o s : P o r la m a ñ a n a , d e s p u é s d e d is ­ t r ib u id a la g e n t e p a r a lo s t r a b a jo s d c l d ía , lo s in d io s q u e tie n e n a s u e to s e d e d ic a n a j u g a r a l a p e lo ta . S e d ir ig e n t o d o s a u n c a m p o h e r m o s o y m u y lim p io q u e tie n e n c e r c a d e l p u e b lo , a lg o a p a r ta d o d e la s c a s a s . J u e g a n d o c e o to m a c o s d e u n la d o y d o c e d e l o tr o . E l m ó v il d e l j u e g o e s e l in t e r é s y lo s j u g a d o r e s d e p o ­ s ita n e l v a l o r d e la s a p u e s t a s ; c a n a s t ic o s d e m a íz , s a r t a s d e c u e n ta s d e v id r io , y , s i e s m e n e s t e r , t o d o lo q u e tie n e n e n c a s a . I n te r v ie n e n , c o m o á r b it r o s , in d io s a n c ia n o s , q u e d e c la r a n s í h a y fa lt a , r e s u e lv e n la s d u d a s y d e c la r a n q u ié n g a n ó o p e r d ió r a y a . E l r e s to d e la g e n t e a p u e s t a p o r u n o u o t r o d e lo s b a n d o s . “ T i e ­ n en s u s a q u e d e p e lo t a y s u r e c h a c e c o n ta n t a f o r m a lid a d y d e s 285

TIERRA FIRME

t r e i a q u e n i lo s m á s d ie s t r o s n a v a r r o s le s h a r á n v e n t a j a ” . L a p e ­ lo t a e s d e c a u c h o , “ d e l ta m a ñ o d e u n a b o la d e j u g a r e l m a y o ” , y a l m e n o r im p u ls o r e b o t a h a s t a la a lt u r a d e u n h o m b r e . E l sa q u e y r e c h a z o s e h a c e n c o n e l h o m b r o d e r e c h o , y s i l a p e lo t a to ca c u a lq u ie r o t r a p a r t e d e l c u e r p o , s e p ie r d e u n a r a y a . “ C a u s a m a r a v il l a v e r i r y v e n ir , r e c h a z a r y r e v o l v e r l a p e lo t a d ie z , d o ce y m á s v e c e s , s in d e j a r l a t o c a r e n e l s u e lo . E s o t r a c o s a d e m a y o r a d m ir a c ió n , a l v e n i r u n a p e lo t a a r r a s t r a n d o , v e r a r r o j a r s e a q u el in d io c o n t r a e l l a c o n t o d o e l c u e r p o ; a l m o d o c o n q u e su e le n a r r o j a r s e a l a g u a p a r a n a d a r , d e l m is m o m o d o d a n c o n to d o e l c u e r p o c o n t r a e l s u e lo , y c o n e l h o m b r o le v a n t a n p o r e so s a ir e s o t r a v e z l a p e lo t a ” . A s í j u e g a n h a s t a m e d io d ía , e n q u e h a c e n s u a p a r ic ió n la s m u je r e s , o c u p a d a s h a s t a e n t o n c e s e n s u s t r a b a j o s : “ C o g e c a d a o t o m a c a s u p a l a y s e v a a j u g a r a l a p e lo t a , l l e v a n d o p r e v e n ­ c ió n p a r a la s a p u e s t a s . L a p a l a e s r e d o n d a e n s u e x t r e m id a d , de u n a t e r c ia d e a n c h o d e b o r d o a b o r d o , c o n s u g a r r o t e r e c io de t r e s p a lm o s d e l a r g o , c o n e l c u a l, c o n a m b a s m a n o s j u n t a s , re ­ c h a z a n l a p e lo t a c o n t a l v io le n c ia q u e n o h a y in d io q u e s e a tr e v a a m e t e r e l h o m b r o a r e p a r a r la , p o r lo c u a l, d e s d e q u e e n tra n l a s m u j e r e s c o n s u s p a la s , h a y f a c u l t a d p a r a q u e la s p e lo ta s , re­ b a t id a s c o n p a la , s e r e c h a c e n c o n t o d a l a e s p a ld a . Y r a r o d ía

h a y q u e n o s a l g a a lg ú n in d io d e s lo m a d o d e lo s p e lo t a z o s fu r io ­ s o s d e la s o t o m a c a s ” , lo c u a l “ c e le b r a n c o n r is a d a s ” . D e s d e q u e l le g a n l a s in d ia s , “ e m p ie z a n a j u g a r a q u e lla s c u y o s m a r id o s es­ t á n e n lo s p a r t id o s , p o n ié n d o s e d o c e d e e l l a s e n c a d a la d o , se­ g ú n d ijim o s d e lo s h o m b r e s , c o n que y a s o b r e t a r d e ju e g a n

v e in t e y c u a t r o e n c a d a p a r t id o , s in c o n f u s ió n , p o r q u e c a d a cu al g u a r d a s u p u e s t o y n a d ie q u it a p e lo t a q u e v a a o t r o , y d u ra n te e l j u e g o g u a r d a n g r a n s ile n c io ” . M ie n t r a s j u e g a n , e n e m p e z a n d o a s u b ir y a c a le n t a r e l sol, “ c o m ie n z a n a d e s a n g r a r s e , s in d e j a r d e j u g a r , a p e s a r d e esta r b a ñ a d o s e n s a n g r e , c o m o h e m o s v i s t o y a a l h a b l a r d e lo s rito s s a n g r ie n t o s ” . T a m b ié n “ e c h a n m a n o a u n p u ñ o d e a q u e lla tie r r a o p o lv o , y d e u n g o l p e s e lo e c h a n e n l a b o c a y e s p e r a n la p e ­ lo t a , s a b o r e á n d o s e c o m o s i f u e r a u n b is c o c h u e lo ” . A s í ju e g a n h a s t a q u e a lg u ie n a n u n c ia q u e r e g r e s a p o r e l r ío e l c o n v o y de p e s c a d o r e s , " y a l p u n t o d e j a n e l j u e g o d e p e lo t a , q u e e s o rd i­ n a r ia m e n t e c o m o a l a s c u a t r o d e l a t a r d e , y , b ie n l a v a d o s en el r io , p a s a n a s u s c a s a s ” . E l P . G il ü , I I , 2 6 8 -2 7 3 , c o m p le t a l a d e s c r ip c ió n c o n a lg u 286

OTOMACOS Y TAPARITAS DE %-ENEZUELA

n o s d e t a lle s d e g r a n d ís im o in t e r é s . A f i r m a q u e n o s e d a en o t r a s n a c io n e s d e l O r in o c o , q u e lo s o to m a c o s s o n m u y a p a s io ­ n a d o s d e é l, q u e ju e g a n p o r d is t r a c c ió n y q u e e s d e p r o v e c h o p a r a e l q u e g a n a . “ E n t o d a p o b la c ió n o to m a c a — d ic e — h a y s ie m ­ p re u n a p la z a d e s t in a d a a l j u e g o d e p e lo t a , e n l a q u e t o d o s se r e ú n e n d u r a n t e v a r i a s h o r a s d e l d ía . E s c o s a e x t r a ñ a q u e s ie n ­ d o lo s o t o m a c o s r u ia n a c ió n m á s b ie n b a s t a , s e a n lo s ú n ic o s q u e, t e n ie n d o in d if e r e n c ia y a v e r s ió n p o r lo s j u e g o s , g u s t e n e n ­ tr e te n e r s e d e e s a m a n e r a . L o c ie r t o e s q u e c u a lq u ie r a q u e lle g a a s u s t ie r r a s , n o s ó lo s e a d m ir a d e o ír la s d e s c r ip c io n e s d e e s te ju e g o , s in o q u e l e a g r a d a v e r l o v a r i a s v e c e s y n o t a r l a s m á s m ín im a s p a r t ic u la r id a d e s .” L a p e lo t a e s “ u n g l o b o d e l a r e s in a

caucho, e s p e s o , c o m p r im id o , e lá s t ic o , c o n g r a n l ig e r e z a e n lo s
b o tes. L a h e te n id o r e p e t id a s v e c e s e n l a m a n o y h e n o ta d o a s o m b r a d o e s a s c u a lid a d e s s in g u la r e s ” . E s r e d o n d a “ y t ie n e e l d iá m e tr o d e c u a t r o d e n u e s t r a s p e lo t a s c o m u n e s y e l p e s o a p r o ­ x im a d o d e d o s lib r a s ” . E l g o l p e e s b a s t a n t e m á s f u e r t e q u e e l d e de n u e s t r a p e lo t a , y e s l a ú n ic a c o s a d e e s t e j u e g o q u e p u e d e d e s a g r a d a r .” P a r a p r e s id ir e l j u e g o y d e c id ir la s d is p u t a s e lig e n a u n a n ­ cia n o , q u e , p a r a d is t in g u ir s e d e lo s d e m á s , l l e v a e n s u m a n o d e r e c h a u n t r o z o d e p ie l d e t ig r e . “ E n s u s m a n o s d e p o s it a n lo s ju g a d o r e s lo s o b je t o s d e s t in a d o s a lo s v e n c e d o r e s ; h a c h a s , c u ­ c h illo s y c o s a s s e m e ja n t e s .” S e c o lo c a n d o c e c o n t r a d o c e , s in

r a q u e ta n i p a la , a a m b o s la d o s d e l a p l a z a . “ A v e c e s s ó lo h o m ­ b res, o t r a s ta m b ié n la s m u je r e s , q u e j u e g a n b a s t a n t e b ie n .” N o lle v a n m á s v e s t i d o q u e u n p e q u e ñ o t a p a r r a b o s . L a s m u je r e s ju e g a n c o n u n a p a l a d e m a d e r a d e u n o s t r e s p a lm o s d e lo n g i­ tud. C o lo c a d o s lo s j u g a d o r e s e n s u s p u e s t o s , “ u n o d e e llo s tir a la p e lo ta h a c ía a r r ib a . S ó l o s e r e c h a z a c o n e l h o m b r o d e r e c h o o co n la c a b e z a . L a s m u j e r e s la r e c h a z a n p a u s a d a m e n t e c o n la p a la. A p e n a s v e n la p e lo t a e n e l a ir e , u n o d e e llo s , g e n e r a lm e n ­ te e l m á s p r ó x im o , s e d ir ig e r á p id o h a c ia e lla y la r e c h a z a v i o ­ le n ta m e n te c o n e l h o m b r o . C o r r e r á p id a m e n te h a c ia e l l u g a r

d o n d e h a c a íd o , p e r o e l a d v e r s a r i o l a r e c h a z a y l a p e lo t a v u e l ­ v e . A s í v u e l a c o n t in u a m e n t e p o r e l a ir e , s in c a e r a t ie r r a . C a e fin a lm e n te , p e r o a ú n n o t e r m in a e l j u e g o , p o r q u e b o ta a g r a n a lt u r a y s ig u e n r e c h a z á n d o la c o n e l h o m b r o . S i lo s b o t e s s o n d e m a s ia d o c o r t o s , e l o t o m a c o s e t ir a a t ie r r a y r e c h a z a l a p e ­ lo ta c o n e l h o m b r o , j u g a d a , a l p a r e c e r , d i f í c i l , q u e e l p ú b lic o a p la u d e . S i la p e lo t a q u e d a d e fin it iv a m e n t e e n t ie r r a , d e s p u é s 287

TIERRA FIRME

d e h a b e r s e ñ a la d o lo s ta n t o s , in t e r c a m b ia n s u s p u e s to s . P e r o n a d a a le g r a t a n t o a lo s c o n c u r r e n t e s c o m o l a h a b ilid a d c o n que la s j u g a d o r a s , s ie m p r e e r g u id a s , sin d e s c o m p o n e r s e e n lo m á s m ín im o , fla g e la n lo s h o m b r o s d e s u s a d v e r s a r io s a l r e c h a z a r la p e lo t a . S u s g o lp e s , p o r m e d io d e l a p a l a d e m a d e r a , s o n m á s e n é r g ic o s , d iv ie r t e n m á s a lo s p r e s e n t e s y c a u s a n d o l o r a l que lo s tie n e q u e a t a j a r . D e s p u é s d e te r m in a d o e l j u e g o , s e c u e n ta n la s f a l t a s d e lo s p e r d e d o r e s , s e d ir ig e n lo s in d io s h a c ia e l á r ­ b it r o y s in d if e r e n c ia s s e h a c e la d is t r ib u c ió n d e l a s g a n a n c ia s a lo s v e n c e d o r e s ” . C u e n t a e l P . B u e n o , 1 4 0 1 , q u e lo s o t o m a c o s d e U m a n a , el 2 8 d e e n e r o d e 18 0 3 j u g a r o n a l a p e lo t a “ d e s a fia d o s c o n los o t o m a c o s d e C u n a v i c h e : d u r ó d e s d e la m a ñ a n a h a s t a m e t id o el s o l. S e s a n g r a b a n r e p e t id a s v e c e s , y a e n la s m u ñ e c a s , b ra z o s , c o d o s y p ie r n a s , c o n u n a p u y a d e r a y a , a t r a v e s a n d o l a c a rn e c o n e lla , y m a y o r m e n t e la le n g u a , c o n c u y o d e r r a m a m ie n t o u n ­ g ía n to d o e l c u e r p o . E s t u v o e s t a fie s t a a lg o c o n t e m p la t iv a y

n a d a p r o f a n a . L a c ir c u n s t a n c ia s a n g r a t o r ia l a p r a c t ic a n to d a s l a s o c a s io n e s q u e f o r m a n d ic h o j u e g o , y d ic e n q u e e s p a r a p o ­ n e r liv ia n o e l c u e r p o , d e s c a r g á n d o le a lg o d e la m a s a s a n g u in a ­ r ia . J u e g a n c o n l a c a b e z a , c o d o s , h o m b r o y c o n la p a lm a d e l a m a n o ” . T a n t o p a r a e l P . G u m il la c o m o p a r a G i l i i p a r e c e u n ju e g o d e e n t r e t e n im ie n t o b a j o e l a lic ie n t e d e l a g a n a n c ia . T ie n e , en e fe c to , to d a s la s a p a r ie n c ia s de un ju e g o de d estreza , pu­ n a lg a s , y ja m á s

r a m e n t e d e p o r t iv o . P e r o y a e n la d e s c r ip c ió n s e o b s e r v a n e le ­ m e n t o s d e v a l o r r it u a l. E l a n c ia n o q u e s ir v e d e á r b it r o lleva c o m o in s ig n ia u n t r o z o d e p ie l d e j a g u a r , e m b le m a d e l a n im al to t è m ic o c o n s a g r a d o , a n u e s t r o p a r e c e r , a l a lu n a . “ L a c a m ic e ­ r i a ” q u e h a c e n " e n e m p e z a n d o a s u b ir y a c a l e n t a r e l s o l” , y. q u iz á ta m b ié n l a t i e r r a q u e c o m e n m ie n t r a s j u e g a n , le d a al j u e g o u n v a l o r r it u a l. E l r it o s a n g r ie n t o e s u n e le m e n t o fu n ­ d a m e n t a l d e l j u e g o . E n t r e lo s C h e r o k e e d e C a r o l in a d e l N o rte lo r e g u l a r e r a h a c e r s e , a n te s d e l j u e g o d e p e lo t a , im a s tres­ c ie n t a s in c is io n e s e n l a p ie l d e l b r a z o , a n t e b r a z o , m u s lo s , p ie r­ n a s , p e c h o y e s p a ld a y r a s c a r s e la s h e r id a s p a r a d e j a r q u e la s a n g r e s ig u ie r a c o r r ie n d o . E n m u c h a s p a r t e s e l j u e g o d e pelota tie n e u n v a l o r p r o p ic ia t o r io y r e s p o n d e , p o r v í a s m á g ic a s , a una c o la b o r a c ió n s im p á t ic a c o n lo s m ie m b r o s d e la tr ib u q u e s e han m a r c h a d o a l a g u e r r a o a la c a z a . O t r a s v e c e s tie n e p o r ob jeto p r o v o c a r la ll u v ia o h a c e r la c e s a r . F r a z e r c it a n u m e r o s o s casos 288

— « « d i ^ 0 S^ “ c 2 1 Ë.TJ'O-OÂ If. -6 s s 8 s $. J ~ ÿ a

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OTOKACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

de dan zas con

s ig n ific a c ió n

s e m e ja n t e :

la s m u j e r e s b a ila n

o

c a n ta n s in r e p o s o y c r e e n q u e a s í im p e d ir á n q u e s u s m a r id o s sie n ta n f a t i g a e n e l c o m b a t e o e n la lu c h a c o n lo s a n im a le s . £ 1 j u e g o d e p e l o t a d e lo s o t o m a c o s , q u e s e d e s a r r o lla d e s d e q u e p a r t e n lo s in d io s a s u s t r a b a j o s y q u e t e r m in a a u t o m á t ic a ­ m e n te c u a n d o se a m u ic ia e l r e g r e s o de lo s p e s c a d o r e s , q u e p r e s e n t a lo s r it o s s a n g r ie n t o s c o n u n c la r o v a l o r m á g ic o y q u e e s tá a c a r g o p r e c is a m e n t e d e lo s q u e n o t r a b a ja n , tie n e t a l v e z u n a s ig n ific a c ió n p r o p ic ia t o r ia . E l h e c h o d e q u e l a p e lo ta n o p u e d a t o c a r m á s q u e e l h o m b r o ( s e g ú n G ilii ta m b ié n la c a b e z a y s e g ú n e l P . B u e n o o t r a s p a r t e s d e l c u e r p o ) s e d e b e r ía q u iz á , c o m o e n o t r a s p a r t e s , a q u e l a p e l o t a s e r ía u n o b j e t o s a g r a d o , s im b o lo p o s ib le m e n te d e a lg ú n a s t r o . A d e m á s s e r e p it e e n el ju e g o la d u a lid a d e n tre h o m b re s y m u j e r e s q u e h e m o s v is t o

en e l e c lip s e d e l u n a : l a m u j e r p e g a c o n v io le n c ia y e l h o m b r e re c ib e lo s g o lp e s h a s t a d e s lo m a r s e , e n t r e la s r is a s d e lo s p r e ­ sen tes. C o n v a r ia n t e s e n la m a n e r a d e j u g a r , e n la p a r t e d e l c u e r p o q u e in t e r v ie n e e n e l j u e g o (a v e c e s , a d e m á s , c o n b a s t o n e s e n c u r ­ v a d o s y c o n p a la s ) , e n e l m a t e r ia l d e q u e s e h a c e l a p e lo t a ( a v e ­ c e s ta m b ié n u n a p e lo t a d e h o j a s d e m a z o r c a d e m a íz ) y e n la s ig ­ n ific a c ió n d e ! j u e g o , q u e lle g a in c lu s o a in d e p e n d iz a r s e d e su v a lo r r e lig io s o , s e d a e n g r a n p a r t e d e A m é r i c a , e n la s c u lt u r a s m e jic a n a y m a y a ( r e c u é r d e s e la t r a s c e n d e n c ia d e l j u e g o e n el

Popal V u h ), e n t r ib u s d e N o r t e a m é r ic a , la s A n t i l l a s y g r a n
p a r te d e la s e lv a d e l A m a z o n a s , lle g a n d o h a s t a e l P e r ú , P a r a ­ g u a y y C h ile ( 1 3 ) . G i l i i n o s a b ía s i e n t r e lo s o t o m a c o s e r a u n ju e g o a u t ó c t o n o o im p o r t a d o . L e d ije r o n q u e e l c a u c h o s e o b ­ te n ía d e u n á r b o l q u e c r e c ía e n t r e lo s o t o m a c o s , p e r o é l n o lo h a b ía v i s t o n u n c a . T o d o s lo s in d ic io s s o n d e q u e t a n t o e l c a u ­ c h o c o m o e l j u e g o e r a n im p o r t a d o s , e l j u e g o p o s ib le m e n te d e la s c u lt u r a s c e n t r o a m e r ic a n a s o d e l a s A n t i l l a s , e n e s t e ú ltim o c a s o p o r in t e r m e d io d e la s t r ib u s a r a h u a c a s o c a r ib e s .

14. T abaco

y bebidas fermentadas .

L o s m is io n e r o s y e x p lo r a d o r e s s e ñ a la n la s f r e c u e n t e s e in ­ te n s a s b o r r a c h e r a s d e lo s o t o m a c o s , p r o d u c id a s p o r ta b a c o o p o r b e b id a s fe r m e n t a d a s . E s a s b o r r a c h e r a s d u r a b a n a veces

v a r io s d ía s . L o s in d io s lle g a b a n a u n e s t a d o d e e n f u r e c im ie n t o , • 289

TIERRA FIRME

" c a s i d e d e m e n c ia ’” q u e in s p ir a b a te m o r a lo s m is io n e r o s . H e m o s v i s t o y a q u e e n e s a s b o r r a c h e r a s p o d ía n m a t a r s e lo s u n o s a los o t r o s , c la v á n d o s e l a s u ñ a s , e n v e n e n a d a s c o n c u r a r e , o b ie n se e n t r e g a b a n a o r g ía s p ú b lic a s . E l P . G u m illa , I , 2 0 3 -4 , d ic e q u e tie n e n “ u n m o d o p é s im o d e e m b o r r a c h a r s e p o r la s n a r ic e s , c o n u n o s p o lv o s m a lig n o s q u e l l a m a n yupa, q u e le s q u it a t o t a lm e n te e l j u ic io , y , fu r io s o s , e c h a n m a n o d e la s a r m a s , y s i l a s m u j e r e s n o f u e r a n d ie s tr a s e n a t a j a r l o s y a t a r lo s , h ic ie r a n e s t r a g o s c r u e le s c a d a d í a " . D e s ­ c r ib e la s ig u ie n t e p r e p a r a c ió n : p o r u n a p a r t e lo s in d io s r e d u ­ c e n a p o lv o tm a s a lg a r r o b a s d e yupa, q u e tie n e n f u e r t e o lo r a t a b a c o ; p o r o t r o la d o c a lc in a n u n a s c o n c h a s e s p e c ia le s d e c a ­ r a c o l, c o n lo q u e o b tie n e n “ c a l v i v a , m á s b la n c a q u e la m is m a n ie v e ’' ; m e z c la n a c o n t in u a c ió n e l p o lv o d e yupa c o n e s a cal e n p a r t e s ig u a le s . C o n s ó lo a c e r c a r a la n a r iz e l p o lv o o b te n id o s e e s t o r n u d a fu e r t e m e n t e . S e g ú n G il ii, I , 2 0 1 -2 , l a p la n t a c o n q u e lo s o to m a c o s , los y a r u r o s y o t r o s in d io s o b tie n e n ta b a c o e n p o lv o l a lla m a n lo s e s p a ñ o le s ñopa, d e l m a ip u r e ñupa ( l a yupa d e l P . G u m illa ) , y lo s o to m a c o s curuba: u n a e s p e c ie d e á r b o l s ilv e s t r e , q u e c r e ­ c e e n lo s m o n t e s y lla n u r a s , d e t r o n c o b a s t o y d e h o j a s m e n u ­ d a s y c o r t a d a s , s e m e ja n t e a l s e r b a l, p e r o c o n v a i n a s o b lo n g a s, d e c o r t e z a g r u e s a y c o b r iz a . L a s v a i n a s c o n t ie n e n v a r i a s se m i­ l l a s r e d o n d a s , d e c o lo r v e r d e , a p la s t a d a s . P a r a p r e p a r a r e l ta ­ b a c o s e c o g e la c a n t id a d d e s e a d a d e e s a s v a in a s , y s e h a c e u n o o v a r i o s m o n to n e s , d e já n d o la s q u e fe r m e n t e n . C o n e llo s e po­ n e n t ie r n a s y m a n e ja b le s y a d q u ie r e n u n c o l o r n e g r o . S e e m ­ p a s t a n e n to n c e s c o n a m b a s m a n o s , d á n d o le s la f o r m a d e pe­ q u e ñ a s t o r t a s , q u e se c a lie n t a n s o b r e u n a s p a r r il l a s d e m a d e ra . P e r o e n e s a s t o r t a s e n t r a n , a d e m á s , c o m o in g r e d ie n t e s c a s i im ­ p r e s c in d ib le s , a lm id ó n d e y u c a y e l p o lv o d e u n a s lim a z a s c a l­ c in a d a s , s u b s ta n c ia s d e u n a fu e r z a in c r e íb le . C u a n d o s e ca­

lie n ta n la s t o r t a s d e s p r e n d e n u n o l o r m u y a g r a d a b le . S i se la s c o m ie r a s e r ía n v e n e n o s a s . T ie n e n u n a c o n s is t e n c ia d u r a “ com o e l b iz c o c h o ” . P a r a e m p le a r la s , lo s in d io s m a c h a c a n u n a red u ­ c ié n d o la a p o lv o , p o n e n é s t e e n u n p la t illo d e m a d e r a y sorben p o r m e d io d e u n a s t e n a c illa s d e h u e s o d e p á j a r o q u e a d a p ta n a l a s n a r ic e s . E s a curuba l e s e m b r ia g a , in s p ir á n d o le s “ h e rm o so s s u e ñ o s ” . L o s h e c h ic e r o s a d q u ie r e n c o n e lla v ir t u d e s p r o fé tic a s . L a d e s c r ip c ió n d e H u m b o ld t , V I I I , 3 1 2 - 5 , e s m á s p recisa . L a p la n t a e s u n a m im o s á c e a q u e lla m a Acacia níopo; lo s in d ios 290

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

red u ce n la s v a in a s a t r o z o s , lo s h u m e d e c e n y lo s d e j a n fe r m e n ­ tar. C u a n d o lo s g r a n o s a b la n d a d o s c o m ie n z a n a e n n e g r e c e r s e , los a m a s a n c o m o s i f u e s e u n a p a s t a , y d e s p u é s d e h a b e r m e z c la ­ do h a r in a d e m a n d io c a y c a l d e la c o n c h a d e u n a a m p u la r ia , e x p o n e n la m a s a a u n f u e g o m u y v i v o s o b r e u n a p a r r il l a d e m a d e ra d u r a . L a p a s t a e n d u r e c id a to m a l a f o r m a d e p e q u e ñ a s tortas. P a r a s e r v ir s e d e e lla s , s e l a s r e d u c e a u n p o lv o m u y fino q u e s e c o lo c a s o b r e u n p la t o d e c in c o a s e is p u lg a d a s d e d iám e tro . £ 1 o t o m a c o s o s tie n e e s e p la t o p o r e l m a n g o c o n la m ano d e r e c h a , m ie n t r a s a s p ir a e l ñopo p o r l a n a r iz a t r a v é s de u n h u e s o h e n d id o d e p á j a r o , c u y o s d o s e x t r e m o s lle g a n a la s n arices. E s e h u e s o tie n e s ie t e p u lg a d a s d e lo n g it u d , y a H u m ­ boldt le p a r e c ía e l t a r s o d e u n g r a n z a n c u d o . £ 1 ñopo e s ta n ex cita n te que la s p o r c io n e s m ás pequeñas h acen e sto rn u d a r

vio le n ta m e n te a lo s q u e n o e s t á n a c o s t u m b r a d o s a é l. L a f u e r ­ za e x c ita n te p r o c e d e d e la c a l r e c ié n c a lc in a d a ( lo s g u a j ir o s

de M a r a c a ib o y lo s m o n ta ñ e s e s d e P o p a y á n c o m e n c a l c o m o e s ­ tim ulan te p a r a a u m e n t a r la s e c r e c ió n d e s a lib a y d e j u g o g á s ­ trico). L o s o m a g u a s te n ía n , s e g ú n H u m b o ld t , e l m is m o p la to , los m is m o s h u e s o s d e p á j a r o y d a b a n ta m b ié n e l n o m b r e d e

curupa a su ta b a c o e n p o lv o ( e l P . E s p in o s a , a l q u e c o n s u lt a m o s
al r e s p e cto , n o c o n o c e n a d a p a r e c id o e n t r e lo s o m a g u a s a c t u a ­ les). T a m b ié n D ’O r b i g n y - E y r ié s , 6 3 , r e g is t r a n “ l a p a s ió n fu ­

nesta d el p o lv o d e n io p o ” e n t r e lo s o t o m a c o s y a m a r iz a n o s d e üru an a. E s e ñopo o cum bo e r a m u y c o d ic ia d o , h a s t a e l p u n t o d e c o n s ­ tituir, s e g ú n e l P . B u e n o , 7 1 - 3 , u n a r t íc u lo c o m e r c ia l d e ta n to p ro v ech o c o m o la quiripa. L o s o to m a c o s d e U r u a n a lo v e n d ía n a los o to m a c o s d e la p r o v in c ia d e C a r a c a s , p o r q u e e n e s t a p r o ­ vin cia n o s e p r o d u c ía e s e á r b o l : " e n tie m p o d e l a c o s e c h a c o g e n cuanta p u e d e n , y , t r a b a ja d a e n p a n e s m e d ia n o s , v ie n e a q u é llo s y se la to m a n a c a m b io d e c a r a c o l, p la t a y c u e n ta s d e v id r io , dejando s ie m p r e p a r a s u g a s t o lo q u e c o n s id e r a n s u fic ie n t e p a r a je rin g a r la s n a r ic e s y e m b r ia g a r s e , s e g ú n la c o s tu m b r e d e e llo s .” A d e m á s d e l ñ o p o , s e e m b o r r a c h a b a n c o n lic o r e s fe r m e n t a d o s de m a n d io c a y m a íz y c o n v in o d e p a lm e r a . Y a a lg u n o s t e s tim o n io s , to d o lo a v a n z a d o el que ganaban

siglo X V III, s e g ú n

lo in v e r tía n e n c o m p r a r b e b id a s fe r m e n t a d a s .

291

TIERRA FIRME

15. A dornos v L os o t o m a c o s
t a p a r ít a s u s a b a n

pintura del cuerpo .

lle v a b a n p o r to d o v e s t id o u n t a p a r r a b o s con s­

t it u id o p o r u n m a n o jo d e fib r a s d e p a lm e r a ( G il ü , I I , 5 5 ). Los en c a m b io

taparos, q u e s o s t e n ía n c o n una

fib r a a l a c in t u r a . S e g ú n G íl ii, lo s o t o m a c o s y lo s g u a h ib o s eran lo s in d io s d e l O r in o c o q u e m e n o s s e a d o r n a b a n : s ó lo llevaban u n c in t u r ó n r ú s t ic o d e fib r a s d e p a l m e r a y u n c o l la r po brísim o d e t ie r r a c o c id a o d e v id r io . L a s m u j e r e s o t o m a c a s s e e m b e lle c ía n a d e m á s c o n u n o s co­ ll a r e s d e c o n c h a s , d e quiripa, q u e e s t u d ia r e m o s m á s adelan te. S i h e m o s d e c r e e r a l P . G u m illa , la s m u j e r e s o t o m a c a s usaban ta m b ié n c o lla r e s d e d ie n t e s d e m o n o s . P e r o e l a d o r n o m ayor d e lo s in d io s e r a p in t a r s e e l c u e r p o , lo q u e h a c ía n m e n te c o n m o t iv o d e fie s t a s o p e le a s . L o s o t o m a c o s , gu am os,

esp ecial­

c a r ib e s y o t r o s in d io s a c a m p a d o s e n l a P l a y a d e l a T o r t u g a se d if e r e n c ia b a n p o r l a p in t u r a d e l a p ie l ( H u m b o ld t , V I , 270). E s a p in t u r a e r a , s e g ú n H u m b o ld t , V I , 3 1 7 - 2 1 , “ e l ú n ic o vestido d e lo s in d io s ” . L o s o t o m a c o s s e t e n ía n d e r o j o y te n ía n para e llo d o s c o l o r a n t e s : e l onoto y l a chica. E l o n o t o (d e l tam anac o anoto; e n m a ip u r e tnayepa, e n o t r a s p a r t e s achote, e n C ayen a

rucú, urucúj s e e x t r a e d e la p u lp a d e la B txa orellana. L a s in­
d i a s e c h a n lo s g r a n o s e n u n a c u b a lle n a d e a g u a , b a te n e l líquido d u ra n te u n a h o r a y lu e g o d e j a n r e p o s a r la f é c u l a colorante,

d e u n r o j o l a d r illo m u y in t e n s o . S e d e c a n t a e l a g u a y s e retira e s a f é c u la , q u e s e s e c a e n t r e l a s m a n o s . S e la a m a s a c o n aceite d e h u e v o s d e t o r t u g a o , e n ú lt im o c a s o , c o n g r a s a d e cocod ri­ l o , y s e o b tie n e n u n a s t o r t a s r e d o n d a s q u e p e s a n d e t r e s a cua­ t r o o n z a s . C o n e l o t r o c o lo r a n t e , l a chica, lo s c a r ib e s y lo s otom a c o s s e p in t a b a n la c a b e z a y e l c a b e llo ( l o s s á lib a s y piaroas, e l c u e r p o e n t e r o ) ; e n c a r in ia c o , le n g u a c a r ib e , chica significa ‘r o j o ’ . D e c í a H u m b o ld t q u e lo s m is io n e r o s n o s ó lo perm itían q u e lo s in d io s s e p in t a r a n , s in o q u e h a s t a le s v e n d ía n e l colo­ r a n te . E l P . C a r v a j a l , 2 1 9 -2 0 , d a im a d e s c r ip c ió n d e lo s adornos d e l c a c iq u e o t o m a c o T a v a c a r e , q u e , a p e s a r d e lo ex a ge ra d a, c o n t ie n e s in duda e le m e n t o s r e a le s ; "L a c in t u r a gu arn ecida

d e u n p r im o r o s o m a u r e , t e jid o c o n h ilo s d e v a r i o s c o lo re s y m a t ic e s , c o n q u e o s t e n t a b a h o n e s t id a d g r a n d e ” ( a p e s a r d e en­ c o n t r a r s e “ e n v i v o s c u e r o s ” ) ; “ e n s u c a b e z a u n a f a j a d e una

292

OT0 MACO5 Y TAFARITAS DE VENEZUELA

h ie rb a c o n q u e t e je n , c o n t o d o lo s u b til y p r im o r o s o q u e p u e d e im a g in a r s e ; e n la f a j a q u e c e ñ ía s u f r e n t e , la z o s y e m b u tid o s d e p lu m e r ía v a r i a e n s u s c o lo r e s y tiara p o n tific ia , h e r m o s e a d a m a t ic e s , c o n q u e s e v e ­ m uy n ia a f o r m a r u n v is t o s ís im o p ir á m id e , r e p r e s e n t a t iv o d e u n a c o n v is t o s ís im o s a ir o n e s y

cre cid o s p l u m a j e s ; t r a ía c u e llo y p u ls o s g u a r n e c id o s c o n m u y re p e tid a s v u e l t a s d e q u it e r o , q u e e s s u m a y o r g a l a ” ( c u e n ta s e n c a m a d a s , s e g u r a m e n t e la quiripa). T a v a c a r e s e h e r m o s e a b a a d em ás c o n bija, im a s p la n c h a s o b o llo s o b t e n id o s d e u n a s h ie r ­ bas q u e m o ja b a n y c o c ía n lu e g o a f u e g o le n t o , a m a s a n d o d e s ­ pués la s u b s ta n c ia . C o n e lla — d ic e — s e u n t a b a n lo s in d io s to d o ei c u e r p o . E n lo s t ie m p o s d e l P . B u e n o , e l v e s t id o e r a y a m á s c o m ­ p licad o : ‘ ‘E l l o s y e lla s g a s t a n g u a } n ic o ; e l d e lo s h o m b r e s e s d e gén ero , y a lg u n a s v e c e s s e p o n e n c a lz ó n d e c o le t a o lie n z o R e inoso, y e n lu g a r d e c a m is a u n a c o m o m a n t a d e l m is m o g é n e r o , a la s e m e ja n z a d e la s q u e u s a n lo s f a b r iq u e r o s , f a b r ic a n t e s

o c o r t a d o r e s d e m a d e r a p a r a e l c a r b ó n . E ll a s tr a e n e l g u a y u c o e n c a m a d o , q u e e s u n a m a d e j a d e h ilo d e m o r ic h e p a r e c id a a la d e c á ñ a m o , l a q u e tiñ e n c o n u n p a l o q u e lla m a n paraguatán, de m o d o q u e p a r e c e d e s d e l a r g a d is t a n c ia u n r a b o d e a r a g u a t í. S u elen g a s t a r p a r a o í r m is a , y a lg u n a s v e c e s e n e l p u e b lo , u n fu stán o s a y a t e r c ia d a p o r lo s h o m b r o s , q u e l e r e m a t a e n la s c o rv a s, y é s t e e s e l m á s h o n e s t o p o r t e n e r lo s p e c h o s ta p a d o s , y, a u n q u e l e s q u e d e c o r t o , s u f r a g a e l g u a y u c o a c u a lq u ie r a c a ­ su a lid a d d e v ie n t o q u e lo le v a n t e o in c lin a c ió n d e s m e d id a . U s a n m ultitud d e c u e n t a s c r u z a d a s a m e d io la d o .” ( P á g s . 7 1 - 2 .) L o s ta p a ríta s, e n c a m b io ( p á g . 9 0 ), a n d a b a n “ e llo s y e lla s e n c u e r o s , u san do lo s v a r o n e s u n a t a p a r a e n q u e t r a e n m e t id o e l m ie m b r o , de d o n d e h a n to m a d o e l n o m b r e ” ; c o n t r a l a s l l u v i a s u s a n “ u n o s so m b re ro s d e b e j u c o fin o c o n h o j a s d e c a c h ip o p o r a f o r r o , q u e fo rm a u n a c o p a o a la c o m o u n q u it a s o l” . E l t a p a r o d e lo s ta p a ritas, q u e c o r r e s p o n d e a l a s c á p s u la s y e s t u c h e s u s a d o s e n m u ­ chísim as r e g io n e s , t e n d r ía , s in d u d a , o r ig in a lm e n t e , m á s b ie n una fu n c ió n p r o t e c t o r a q u e p ú d ic a . L a c o s tu m b r e d e p in t a r s e e r a p a r a H u m b o ld t u n r e s u lt a d o de la c o n q u is ta c a r ib e . L a f in a lid a d h a b r ía s id o d is t in g u ir a lo s c o n q u ista d o s d e lo s c o n q u is t a d o r e s . V e í a a d e m á s e n e llo e l d e ­ seo d e a g r a d a r . D e s d e lu e g o , la p in t u r a d e la p ie l, t a n d if u n d id a entre lo s n a t u r a le s d e c a s i t o d o e l m u n d o , n o s e p u e d e e x p lic a r com o e f e c t o d e la c o n q u is t a c a r ib e . A u n q u e e n m u c h o s c a s o s 293

TIEURA FIKMF.

s i r v e c o m o d is t in t iv o d e j e r a r q u ía s s o c ia le s ( e l c a c iq u e s e pinta d e m a n e r a d is t in t a a lo s d e m á s ) , tie n e u n e v id e n t e s e n tid o m á­ g ic o . E l c o l o r r o j o , s o b r e to d o , e l d e la s a n g r e y d e l f u e g o , co­ l o r s a g r a d o a v e c e s , s e e m p le a b a e n m u c h a s p a r t e s p a r a teñirse e l c u e r p o a n te s d e la s b a t a lla s , e n c e r e m o n ia s d e in ic ia c ió n se­ x u a l , e n c ie r t o s b a ile s , e n f ie s t a s a n t r o p o f á g ic a s , e n cerem o n ia s m o r t u o r ia s y h a s t a p a r a c o l o r e a r lo s h u e s o s d e lo s m u e r t o s (14). E s e c o lo r p a r e c e a s o c ia d o m á g ic a m e n t e a l m is m o tie m p o a la v i d a y a l a m u e r te . S u s ig n ific a c ió n c o m o s ig n o d e d istin ció n s o c ia l o e n la s a r t e s d e la c o q u e t e r ía s e r ia s e c u n d a r io y res­ p o n d e r ía a l m is m o s e n tid o d e “ p r o f a n a c ió n ” q u e s e h a señalado e n o t r o s f a c t o r e s d e l a v i d a m a t e r ia l y e s p ir it u a l y q u e tanta im p o r t a n c ia tie n e e n l a h is t o r ia d e la c u lt u r a h u m a n a . E n tre lo s o t o m a c o s s ó lo s a b e m o s q u e la m is m a p a la b r a d e s ig n a el co­ l o r r o j o y la e s t r e lla , chevere (e n t a p a r ít a chepereya; adem ás o to m a c o chevere apurura “ e l lu c e r o ” , e s d e c ir , “ e s t r e lla gran ­ d e ” ) . E n c a m b io , d ic e G il ii, I I , 3 4 , q u e lo s o t o m a c o s a borrecen m u c h o e l c o lo r n e g r o . L o s t a p a r ít a s d e s ig n a n c o n la m is m a pala­ b r a , gucherega, e l n e g r o , e l a m a r illo y e l a z u l ( p o d r ía s e r de­ fic ie n c ia d e n u e s t r o v o c a b u la r io ) y lo s g u a h ib o s , p o r ejem plo, tie n e n l a m is m a p a la b r a petsa-biatsa p a r a n e g r o y r o j o . ¿ E s li­ m it a d a l a p e r c e p c ió n d e lo s c o lo r e s e n e l m u n d o p r im it iv o ? S e g u r a m e n t e s e t r a t a d e in s u fic ie n c ia s d e o b s e r v a c ió n d e lo s in­ v e s t ig a d o r e s , q u e n o h a n p e n e t r a d o d e b id a m e n te e n e l mundo s e n s it iv o d e l in d io ( 1 5 ) . D e t o d o s m o d o s , lo s d is t in t o s m atices s e a s o c ia n c o n f r e c u e n c ia a r e p r e s e n t a c io n e s s im b ó lic a s .

16. C ultura
Ya

material .

a l t r a t a r d e lo s m e d io s d e v id a , h e m o s v is t o algunos

d e lo s e le m e n t o s fu n d a m e n t a le s d e la c u lt u r a m a t e r ia l de los o to m a c o s . C o m p le t e m o s a h o r a e l c u a d r o .

Arm as .— E l P . C a r v a j a l d e s c r ib e a T a v a c a r e c o n “ u n arro­
ja d iz o d a rd o ” y “ una daga e s p a ñ o la ” : lo s 3 .0 0 0 in d io s que a p a r e c e n “ a g u is a d e p e le a ” lle v a n “ p r e v e n id o s lo s c a r c a je s de s u s fle c h a s , t e m p la d o s s u s a r c o s ” . E n la d e s c r ip c ió n d e l baile o t o m a c o q u e h a c e G il ii, lo s in d io s ib a n a r m a d o s c o n lanzas

y e n a c t it u d d e h e r ir d e p u n ta . E n el j u e g o d e p e lo ta los in­ d i o s u t iliz a n e n s u s a p u e s t a s h a c h a s , c u c h illo s y c o s a s seme­

ja n t e s . P a r a d e s a n g r a r s e , u s a n p u n t a s a fila d a s , q u e h a ce n de

294

í

OTOMACOS y TAPARITAS DE VENEZUELA

h u e s o . L a s a r m a s s o n t íp ic a s d e l c ír c u lo q u e la e s c u e la h is t é r ic o c u lt u r a l lla m a t o t é m ic o : la n z a , p u ñ a le s d e p ie d r a o c u e r n o , e tc ., t o d a s e lla s a r m a s d e p u n ta . H e m o s v is t o , a d e m á s , q u e e n u n a o c a s ió n u s a r o n c o n t r a lo s e s p a ñ o le s , a d e m á s d e la s fle c h a s , a r ­ p o n e s c o n c u e r d a s “ d e la s q u e u t iliz a b a n p a r a a p r e s a r p ir a ­ g u a s ” : e r a n s e g u r a m e n t e lo s m is m o s a r p o n e s q u e h e m o s v is t o en la c a z a d e l m a n a tí. E n c u a n t o a la s a r m a s d e lo s ta p a r it a s , el P . B u e n o , 8 o , n o m e n c io n a m á s q u e e l a r c o d e g u e r r a y s u s fle c h a s e n v e n e n a d a s c o n c u r a r e : “ d e d is t a n c ia e n d is t a n c ia t ie ­ n e n c a r c a j e s p r e v e n id o s c o n l a e x p e r ie n c ia d e la s s a lid a s q u e p u e d e n t e n e r p a r a q u e n o le s f a lt e a r m a m e n t o d e t r e c h o en tr e c h o s í lo s a t a c a n lo s o t r o s in d io s ” .

yiviíHda .— L a s d e s c r ip c io n e s s o n m u y in c o m p le ta s . S e g ú n
G ilii, I I , 1 6 7 -8 , m ie n t r a s q u e l a s d e m á s n a c io n e s h a b ita b a n e n c h o z a s b a s t a n t e c ó m o d a s , la s d e lo s o t o m a c o s e r a n p e q u e ñ a s y s u c ia s . F r a n c is c o d e A m b r o s io L u q u e , e n 1 7 7 4 , e n c u e n t r a e n tr e lo s o to m a c o s “ r a n c h o s c u b ie r t o s d e m o r ic h e s o b r e m é d a n o s d e aren a ” (L o d a res, I, 38 8 ). D. E u g e n io A l v a r a d o , q u e v is it ó

U r u a n a e n 1 7 9 0 , d ic e d e la s v iv ie n d a s d e lo s o t o m a c o s : “ N o tie n e n l u g a r s u s c a s a s e n la c ia s e d e f á b r ic a ( s ic ) , y s e r e d u c e n a u n a m u ltitu d d e c h o z a s a b ie r t a s q u e s ir v e n d e s o m b r a jo s , r e ­ d u c ié n d o s e p o r e s t a p a r t e e l p u e b lo a u n la b e r in t o d e h o j a s y p a lo s q u e p o r l a a b u n d a n c ia d e in d io s p a r e c e n h o r m ig u e r o s r a ­ c io n a le s ( I d ., I I I , 2 8 6 ). H u m b o ld t lo s e n c u e n t r a a c a m p a d o s en la I s la d e la T o r t u g a , e n c h o z a s d e h o j a s d e p a lm e r a , im p r o v i­ s a d a s p a r a “ la c o s e c h a ” ; e n l a p l a y a , m ie n t r a s lo s d e m á s in ­ d io s b u s c a n a lb e r g u e a la s o m b r a , lo s o t o m a c o s tie n d e n s u s r e ­ d es e n p le n o s o l. S e g ú n G il ii, I I , 2 1 7 , lo s o t o m a c o s s a lv a je s , p a r a c o b ij a r s e , c o lo c a n e n e l s u e lo a lg u n a s r a m a s y s e e c h a n d e ­ b a j o ; s i llu e v e , s e c u b r e n c o n la s e s t e r a s , t a n b u e n a s , q u e n o h a y p e lig r o d e q u e s e m o je n , s a l v o lo s p ie s , “ c o s a q u e n o Ies p r e ­ o c u p a ” . E n s u s c h o z a s , s e g ú n e l P . G u m illa ( l o c o r r o b o r a el P . B u e n o , 7 1 ) , “ e n l u g a r d e c o lc h ó n a m o n t o n a n a r e n a tr a íd a d e la p la y a , e n q u e , a m o d o d e le c h o n e s , s e m e d io e n tie r r a n , m a ­ rid o , m u j e r y lo s h ij o s , c u b ie r t o s c o n u n s o lo p a b e lló n ” . E n c u a n t o a lo s t a p a r it a s , c u e n t a e l P . B u e n o , 80 , q u e “ n o t r a b a ja n r a n c h o s p a r a v i v i r ” y q u e " d u e r m e n en e l s u e lo , r e ­ c o s tá n d o s e e n la s h o j a s e l v e r a n o , y e l in v ie r n o h a c e n t r o j a s e n lo s p a lo s m á s g r u e s o s y e n e lla s p e r n o c t a n ” . B a j o la in flu e n c ia d e lo s m is io n e r o s , la s p o b la c io n e s in d i295

TIERRA FIRME

g e n a s s e m o d ific a b a n , u i l i i , I I I , 4 5 -6 , d e s c r ib e la r e d u c c ió n d e lo s o to m a c o s h a c ia fin e s d e l x v i i i : “ L a s c a s a s e s t a b a n t o d a s t ir a d a s a n i v e l ; h a b ía u n a h e r m o ­ s a ig le s ia , p la z a s y lu g a r e s p ú b lic o s p a r a e l j u e g o d e p e lo t a . A d e ­ m á s , c o m o la r e d u c c ió n s e e n c o n t r a b a a o r illa s d e l r io , p r e s e n ­ t a b a d e s d e l e j o s , a to d o e l q u e s e a c e r c a r a p o r a g u a , u n a s ­ p e c t o b a s t a n t e b u e n o . I g u a lm e n t e h e r m o s a s e r a n C a b r u t a , C a r ic h a n a y o t r a s r e d u c c io n e s . P e r o e n r e a lid a d e s a s p r e t e n d id a s p o b la c io n e s n o p a s a b a n j a m á s d e s e r u n c o n g lo m e r a d o d e c a ­ b a ñ a s . N o h a y c a s a s e n e l s e n tid o n u e s t r o . E n t o d o e l O r in o c o n o h a y m á s e d ific io d e p ie d r a q u e l a f o r t a l e z a d e l a G u a y a n a .”

Alfarería y arte textil .— ^Estas la b o r e s e s t á n a c a r g o d e la s
m u je r e s , q u e in ic ia n e n e lla s a s u s h i j a s . M ie n t r a s lo s h o m b re s s e h a n id o a p e s c a r o a lo s t r a b a j o s a g r íc o l a s y lo s q u e s e q u e ­ d a n e n la a ld e a s e d e d ic a n a j u g a r a l a p e lo t a , l a s m u j e r e s se o c u p a n “ e n h a c e r o lla s d e b a r r o m u y fin o p a r a s í, y p a r a v e n d e r a l a s n a c io n e s v e c in a s p la t o s , e s c u d illa s , e t c ., p e r o s u m a y o r o c u p a c ió n e s t e j e r c u r io s a y s u t ilm e n t e e s t e r a s , m a n to s , c a n a s ­ to s , t a le g o s o s a c o s d e l c á ñ a m o o pifa q u e s a c a n d e l m u r ic h e ...; ta m b ié n f o r m a n d e lo m is m o p a b e llo n e s p a r a d o r m ir , d e fe n ­ d id o s a t o d o s e g u r o d e l a p l a g a t r e m e n d a d e lo s m o s q u ito s ’’ ( G u m illa , I , d e p e lo ta . E n m a t e r ia t e x t il , e l P . G i l i i s ó lo r e c u e r d a t r e s o b je t o s de lo s o t o m a c o s ; i . L a s e s t e r a s , c o n la s q u e s e c u b r e n cuando 1 9 1 - 2 ; I I , 2 2 4 ). A l l l e g a r la h o r a d e l m e d io d ía a b a n d o n a n s u s la b o r e s y v a n a p a r t ic ip a r ta m b ié n e n e l ju e g o

llu e v e ( d ic e q u e e l a g u a n o la s t r a s p a s a ) , o s o b r e l a s c u a le s se s i e n t a n ; s o n d e d is t in t o s t a m a ñ o s y m u y b o n i t a s ; l a s a p re c ia n m u c h o lo s d e m á s in d io s y ta m b ié n lo s m e s t iz o s e s p a ñ o le s (p a ra D . E u g e n i o A l v a r a d o e r a n m u y a p r e c ia d a s , “ a u n q u e b a s t a s ” ). 2. L o s p a b e llo n e s , b a j o lo s c u a le s d u e r m e n . 3 . U n t e jid o sin ­ g u la r ís im o , a m a n e r a d e g a r r a f ó n d e c u e l l o la r g o , e n e l cu al g u a r d a n l a s e m illa d e m a íz d e s t in a d a a l a s ie m b r a . H e m o s v is ­ to , a d e m á s , u n s a c o p ir a m id a l q u e e m p le a n e n l a p r e p a r a c ió n d e la s a l. E s o s o b j e t o s e r a n d e l m is m o t e jid o . C o r t a b a n los

r e t o ñ o s j ó v e n e s d e la p a lm a m u r ic h e , d e u n a lo n g it u d d e d o s p a l m o s ; e s o s r e t o ñ o s e r a n e n e x t r e m o fib r o s o s y n o S i ro m p ía n n u n c a a l s o l, lo q u e s i s u c e d ía s i e m p le a b a n la s r a m a s d e l m ism o á r b o l d e s p u é s d e l a f o l i a c i ó n ; h e n d ía n e s o s r e to ñ o s s e c o s , o b te­ n ie n d o a s í v a r i o s fila m e n to s , d e g r a n f le x ib ilid a d , c o n lo s que h a c ía n s u s t e jid o s ( G ilii, I , 2 7 4 ; I I , 2 1 7 , 3 2 0 - 1 ; a d e m á s H u m 296

OTOHACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

b o ld t, V I I , 1 2 7 : L o d a r e s , I , 3 8 8 ; I I I , 2 8 6 ). L a h a b ilid a d d e la s o t o m a c a s e n e s t a m a t e r ia e r a ta l, p a r a G il ii, q u e , “ s i q u is ie ­ se n , p o d r ía n h a c e r d e ig u a l m a n e r a e l v e s t id o , e l c a lz a d o y c u a l ­ q u ie r c o s a ” . H e m o s v is t o q u e la s o t o m a c a s c u e c e n e l a c e it e d e h u e v o s d e t o r t u g a e n o lla s e s p e c ia le s q u e e lla s f a b r ic a n . E s a s o lla s s o n p la n a s p o r l a p a r t e i n f e r i o r y d e l g r o s o r d e l d e d o ín d ic e p o r lo m e n o s , e n lo q u e s e d if e r e n c ia n d e la s q u e h a c e n lo s ta m a ­ n a c o s y o t r o s in d io s . C r e e G ili¡ , I I , 3 1 5 , 3 1 7 - 8 , q u e e s o s e d e b e a q u e n o o p r im e n t a n t o l a p a s t a c o m o l a s d e m á s in d ia s d e l O r i ­ n o c o ; e s a s o l l a s s o n d e c o lo r n e g r o , “ in t r ín s e c o a la g r e d a c o n q u e l a s f a b r ic a n ” ; l a s d e m á s in d ia s h a n p r o c u r a d o im it a r e s ta s o lla s , p e r o e n v a n o , “ p o r ig n o r a r e l s e c r e t o ” . H e m o s v i s t o q u e lo s o t o m a c o s u s a n t a m b ié n c o m o v a s i j a s taparos y totumas, e s ­ p e c ie s d e c a la b a z a s q u e c r e c e n e n e s a r e g ió n .

L a quiripa .— L a s m u j e r e s o t o m a c a s s e e m b e lle c ía n , c o m o
h e m o s v is t o , c o n irn o s c o lla r e s q u e h a c ía n lo s in d io s d e la s c o n ­ c h a s d e u n a b a b o s a lla m a d a nemu ( o memuf ) e n t a m a n a c o . S e ­ g ú n l a d e s c r ip c ió n d e l P . G il ü , lo s o t o m a c o s c o r t a b a n e s a s c o n ­ c h a s , p a c ie n t e m e n t e , e n m u c h ís im o s d is c o s , p e r f o r a d o s e n e l c e n tro p a r a e n s a r t a r lo s lu e g o ; r e d o n d e a b a n e s o s t r o z o s c o n p ie ­ d ra , p e r o y a a m e d ia d o s d e l x v i i i , e n lo s t ie m p o s d e G il ii, e m ­ p le a b a n u n p e q u e ñ o m a r t illo , c o n e l c u a l, s o s t e n ie n d o e l d is c o e n tr e lo s d e d o s d e la m a n o iz q u ie r d a , g o lp e a b a n e n é l p a r a r e ­ d o n d e a r lo , d a n d o p r u e b a s d e d e s t r e z a e x t r a o r d in a r ia . L a d e s ­ c r ip c ió n d e l P . B u e n o , 7X -2 , d if ie r e lig e r a m e n t e : lo s v a r o n e s tr a b a ja n , d e c a r a c o l m a r in o , u n a s c u e n t a s fin a s y b la n c a s ; “ p a r a t r a b a ja r la s s e n e c e s it a d e l a m a y o r p a c ie n c ia ; c o r t a n e n m e n u ­ d o s t r o z o s e l c a r a c o l y c o n u n h ie r r it o e n c im a d e u n a p ie d r a c h ic a v a n q u it á n d o le la s e s q u in a s ; lo a g u j e r e a n c o n u n a a g u j a a m a r r a d a e n u n p a lo , c o m o s e b a te e l c a c a o ; l a s v a n e n s a r ­ ta n d o , y , c u a n d o h a y c a n t id a d , la s v a n a m o la n d o e n p ie d r a a lg o c o r t a n te , q u e q u e d a n lis a s , r e d o n d a s y c h iq u it a s , f o r m a n d o lo s m a z o s c o r r e s p o n d ie n t e s , q u e c a d a u n o tie n e d ie z v a r a s ” . Y a h e m o s v i s t o q u e d e e s a s c u e n t a s h a c ía n c o lla r e s y q u e la s e m p le a b a n a d e m á s c o m o m o n e d a , c o n v a l id e z in t e r n a c io n a l.

Canoas.— -E n e l O r in o c o s e lla m a n c u r ia r a s . S e g ú n K r i c k e b e r g , 2 6 2 , lo s o t o m a c o s , g u a r a ú n o s y s á lib a s s e h a n h e c h o f a ­ m o so s e n t o d a l a G u a y a n a p o r s u s c a n o a s , h e c h a s d e u n s o lo tr o n c o d e á r b o l fcorial, ubó; n u e s t r o m s . d a o to m a c o upó, ‘c a ­ n o a ’, t a p a r it a upua, ‘n a v io ’) . G il ii, I , 6 2 y s ig s ., d ic e q u e la 297

TIERRA FIRME

c a n o a d e u n s o lo t r o n c o d e á r b o l e s g e n e r a l e n e l O r in o c o , y q u e lo s in d io s m á s h á b ile s p a r a h a c e r la s o n lo s o to m a c o s , los s á lib a s y lo s g u a r a ú n o s . D e s c r ib e s u f a b r ic a c ió n d e l a s ig u ie n ­ t e m a n e r a ; c o r t a n u n tr o n c o d e lo s m á s g r u e s o s , p r e f e r e n t e ­ m e n te d e c e d r o ( m a d e r a q u e t r a e n d e o t r o s r ío s ) , s a s a f r á s o b ie n d e vis o moría, e l á r b o l d e l q u e s e e x t r a e e l fa m o s o b á l­ s a m o d e l m is m o n o m b r e ; lo e x c a v a n c o n e l h a c h a h a s t a u n a p r o f u n d id a d d e u n o a d o s p a l m o s ; lu e g o , p o r f u e r a , a d e lg a z a n e l t r o n c o p o r t o d o s la d o s p a r a a l i g e r a r l o ; e l g r o s o r d e l fo n d o , e n e l q u e s e a p o y a n lo s p ie s d e lo s v i a j e r o s , a s í c o m o d e los b o r d e s , e n q u e s e v a n a a p o y a r lo s r e m o s , n o p a s a d e d o s d e d o s ; la e x c a v a c ió n e s c o m ú n m e n te o v a l, a lg o m á s a g u d a l a p r o a q u e l a p o p a ; la lo n g it u d e s d e u n p a lm o y m e d io l a s c a n o a s p e s c a ­ d o r a s y d e t r e s a c u a t r o l a s q u e s e d e s t in a n a lo s v ia j'e s del O r i n o c o ; c u a n d o y a tie n e s u f o r m a c o m p le t a la c o lo c a n , a un p a lm o d e a lt u r a , s o b r e d o s p ie d r a s c o lo c a d a s a p r o a y a p o p a , y la lle n a n c o m p le t a m e n t e d e a g u a ; e n to n c e s le d a n f u e g o p o r l a p a r t e i n f e r i o r ( d ic e q u e a s í a g r a n d a n la e x c a v a c i ó n ) ; fin a l­ m e n te , p a r a e v i t a r lo s e f e c t o s d e l s o l d e l v e r a n o , h a c e n a g u je ­ r o s e n lo s b o r d e s s u p e r io r e s y a t a n t r a n s v e r s a lm e n t e p o r ello s v a r i o s tr o n c o s d e á r b o l. E l r e m o , q u e lla m a n canalete, e s u n a e s p e c ie d e p a la de s e is a s ie t e p a lm o s d e l o n g it u d y m e n o s d e u n o d e a n c h o ; el in d io lo c o g e p o r u n e x t r e m o , e x c a v a d o e n f o r m a d e m e d ia

l u n a ; a l r e m a r a p o y a n lig e r a m e n t e e l c a n a le t e e n e l b o r d e de l a c a n o a , y , c o n g r a n im p u ls o , e c h a n e l a g u a h a c ia la s e s p a ld a s . E l m o d o d e r e m a r e r a d is t in t o e n t r e la s d iv e r s a s n a c i o n e s : su ­ m a m e n t e g r o s e r o e n t r e lo s o t o m a c o s y y a r u r o s , q u e n o h a c ía n m á s q u e m e t e r e l r e m o e n e l a g u a y e x t r a e r p e r e z o s a m e n t e el a g u a , s ie m p r e d e l a m is m a m a n e r a . G i l i i d e s c r ib e a d e m á s u n a c a n o a e s p e c ia l d e lo s g u a m o s : d e f o r m a c u a d r a d a , p a r e c id a a u n a t a ú d , q u e p r o v o c a b a , p o r su f o r m a y p e s a d e z d e m o v im ie n t o s , l a r is a d e lo s d e m á s in dios. L a e m p le a b a n p a r a l a p e s c a d e l m a n a t í y d e l c a im á n . E s p o ­ s ib le q u e la u s a r a n t a m b ié n lo s o to m a c o s , q u e c o m p a r t ía n con lo s g u a m o s la a fic ió n a e s a p e s c a . H e m o s v is t o a d e m á s q u e los o to m a c o s, en la P l a y a d e l a T o r t u g a , e m p le a b a n s u s can o as

p a r a h a c e r e n e lla s e l a c e it e d e h u e v o s d e t o r t u g a . L a c a n o a d e u n s o lo t r o n c o d e á r b o l s e c o n o c e e n g r a n p arte d e l m u n d o , y e s p a r a la e s c u e la d e V i e n a u n a d e la s c a ra c te 298

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

r is t ic a s d e l c ic lo to tè m ic o . L a f o r m a d e e s a c a n o a y la m a n e r a d e c o n s t r u ir la v a r ía n e n l a s d is t in t a s r e g io n e s .

Caucho.— H e m o s v is t o q u e l a p e lo ta c o n q u e ju g a b a n e r a
d e c a u c h o . E s la ú n ic a r e f e r e n c ia q u e te n e m o s s o b r e la u t iliz a ­ c ió n d e l c a u c h o p o r lo s o to m a c o s . A u n q u e a G ilii l e d ije r a n q u e s e o b t e n ía d e u n a p la n t a q u e c r e c ía e n t r e lo s o to m a c o s , to d o s lo s in d ic io s h a c e n p e n s a r q u e s e t r a t a b a d e u n p r o d u c t o im p o r ­ ta d o . Y a h e m o s v i s t o q u e H u m b o ld t c r e ía e n u n p a r e n t e s c o e n ­ t r e lo s o m a g u a s y lo s o t o m a c o s , p o r q u e a m b o s p u e b lo s h a c ía n u s o " f r e c u e n t e ” d e l c a u c h o . O t r o s in d io s d e l O r in o c o , lo s m a ­ q u ir it a r e s , p o r e je m p lo , u s a b a n , s e g ú n e l P . R . B u e n o , p a r a o tr o s fin e s , la r e s in a d e “ q u e lo s o t o m a c o s h a c e n p e lo t a s p a r a j u g a r ” .

N ido de hormigas.— H u m b o ld t , V i l i , 3 1 9 , e n c o n t r a b a e n la s
c h o z a s in d íg e n a s d e U m a n a la m is m a s u b s ta n c ia v e g e t a l lla m a ­ d a yesca de hormigas o nido de hormigas, q u e h a b ía v is t o en la r e g ió n d e la s g r a n d e s c a t a r a t a s y q u e s e e m p le a p a r a c o a g u ­ l a r la s a n g r e . L e p a r e c ía s u p e r io r a la d e C a y e n a , e m p le a d a en lo s h o s p it a le s d e E u r o p a , y d ic e q u e e s u n a s u b s t a n c ia m u y c o d i­ c ia d a , lo q u e s e e x p lic a p o r s e r u n a r e g ió n m u y b e lic o s a .

Cera y miel de abejas.— S e g ú n D . E u g e n io d e A l v a r a d o
(a ñ o 1 7 9 0 ), lo s o to m a c o s d e U m a n a c o g e n e n lo s m o n te s m u c h a c e r a y m ie l d e a b e ja s e x q u is it a , y c o m e r c ia n c o n a m b o s p r o d u c ­ to s ( L o d a r e s , I I I , 8 6 ). E n e s a r e g ió n h a b ía , e f e c t iv a m e n t e , d i s ­ tin ta s v a r ie d a d e s d e a b e ja s q u e d a b a n m ie l c o m e s t ib le ( P . B u e ­ n o , 5 1 - 2 ) . L a r e c o le c c ió n d e c e r a y m ie l s e d a b a t a m b ié n e n o tr a s p a r te s d e V e n e z u e la y en g r a n p a rte d e la A m é r ic a p r e ­ c o lo m b in a . S a p p e r s o s tie n e q u e u n a v e r d a d e r a c r ia d e a b e ja s se d a b a en la A m é r i c a C e n t r a l, p e r o e s d is c u tib le .

Curare.— S e g ú n

H u m b o ld t ,

V ili,

319,

lo s

o to m a c o s

de

U r u a n a , en su s g r a n d e s b o rra ch e ra s, se en ve n e n a n

la s u n a s

c o n c u r a r e y s e m a t a n e n t r e s í. E s e l ú n ic o t e s tim o n io q u e t e ­ n e m o s d e l u s o d e e s t a s u b s t a n c ia , t a n e m p le a d a p o r lo s c a r ib e s , y q u iz á in t r o d u c id a , t a r d ía m e n t e , e n t r e lo s o t o m a c o s . E n c a m ­ b io , l o s t a p a r it a s , s e g ú n e l P . B u e n o , 80 , e r a n f a m o s o s fle c h e r o s y e l c u r a r e c o n q u e e n v e n e n a b a n s u s fle c h a s e r a m á s f u e r t e q u e e l d e la s d e m á s n a c io n e s .

(Continuará el estudio lingüístico.)
A
ngel

R

o sen blat.

29 9

TIERRA FIRME

NOTAS

(S) L a geofagia ha sido estudiada recientemente con toda amplitud por G ü n th er S ta h l ., D i e G e o p h a g ie . M i t b e s o n d e r e r B e r ü c k s ic h t ig u n g v o n S ü d a m e r ik a , en Z e i t s c h r i f t f ü r E t h n o lo g i e , t LX III, 1931, 346-374, y B erthold L äufer , G e o p h a g y , Field Museum o£ Natural History, Publication 280, Anthropological Series, vol. X V III, núm. 2, Chicago, 1930, 97-198. A los numerosísimos casos registrados quiero agregar unas pocas indicaciones complementarias: M anuel S errano S an z , E x p e d i ­ c ió n d e H e r n a n d o d e S o l o a la F lo r id a . Madrid, Tip. de Archivos, 1933 > PR?- 77 ■ “Ln un documento de 2 de marzo de 1522 se dice que Vasco Porcallo era natural de Cáccres y vecino de la Trinidad desde el repartimiento de Velázquez. Prueba de su dureza con los indios es el declarar que había cortado los compañones a varios de éstos, porque intentaban suicidarse comiendo tierra.” (Publicóse en la
C o le c c i ó n d e v a r i o s d o c u m e n t o s p a r a ¡a H i s t o r i a d e ¡a F l o r i d a y tier ra s

por Buckingham Smith, L I, Madrid, 1857, 45.) Entre las causas de la extinción del indio antillano se ha mencionado el suicidio comiendo tierra. B ernal D íaz del C astillo , H i s t o r i a d e la c o n q u is ta d e la N u e v a E s p a ñ a , cap. 92, al describir lo que se vende en la plaza mayor de Méjico (el Tatelulco), dice: "otros que vendían unos panezillos que hazen de uno como lama que coxen de aquella gran laguna, que se cuaxa y hazen panes dello, que tienen un sabor a manera de queso” (citado también por Läufer). A lva r N úí Ie z C abeza de V aca, N a u f r a g i o s y c o m e n t a r io s , Calpe, Madrid, págs. 66-67, dice lo siguiente de los iguaces de la Florida: "Su mantenimiento principalmente es raizes de dos o tres maneras, y búscanlas por toda la tierra; scm muy ma­ las, y hinchan los hombres que las comen. Tardan dos días en asarse y muchas de ellas son muy amargas, y con todo esto se sacan con mu­ cho trabajo. Es tanta la hambre que aquellas gentes tienen, que no se pueden pasar sin ellas, y andan dos o tres leguas buscándolas. Algunas veces matan algunos venados, y a tiempos toman algún pescado; mas esto es tan poco y su hambre tan grande que comen barañas y huevos de hormigas y gusanos y lagartijas y salamanquesas y culebras y ví­ boras que matan los hombres que muerden, y comen tierra y madera y todo lo que pueden haber y estiércol de venados y otras cosas que dejo de umtar, y creo averiguadamente que si en aquella tierra hubiese piedras, las comerían. Guardan las espinas del pescado que comen y de las culebras y otras cosas para molerlo después todo y c«ner el polvo de ella ” (L äufer , 170, cita indirectamente el testimonio de Al­ var Núñez.) El ms. 19711* de la Bibl. N ac de Madrid, fol. 3 r .: los otomacos, guamos, yaruros, y guajibos, "naciones vagabundas del río Meta” que comen tierra y hormigas; también D'Orbigny y Eyriés, I, 63. G u m illa , 1 , 187: por casarse entre sí "por vía de herencia llevan las otomacas el vicio de comer tierra a la nación guama, que en esto es
a d y a c e n te s ,

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

mucho más moderada que la otomaca”. GiLii, IV, 251-2: “ una tierra especial de Banco, creta olorosa y ñnisima con que los habitantes de la provincia de Santa Marta hacen vasos para tener fresca el agua; es de sabor gratísimo." H uuboldt , V III, 288: “la geoíagia se conoce entre los guamos ; en la región del Meta y el Apure todo el mundo habla de la geofagia como de cosa antigua; la tendencia a comer tierra se da entre las mujeres y niños de toda la zona tórrida; en Banco, a orillas del Magdalena, las mujeres que hadan cerámica comían tierra de vez en cuando ; en otros casos les hacia daño : una niña guahiba estaba esquelé­ tica porque desde hacía cuatro meses no comía más que tierra arcillosa (a 25 leguas de Uruana, en la misión de S. Borja) ; en Popayán y partes montañosas del Perú se come cal en polvo fino con hojas de coca; los goajiros comen cal sola; también son geófagos los indios de Tigua (la región íria del Ecuador).” D efons , Trovéis, Londres, 1807, I , 206; Todas las hordas vagabundas de las riberas del Meta comen tierra. B. T avera - A costa , Rionegro. Reseña etnográfica, histórica y geográfi­ ca del Territorio Amasónos, 2.* ed. Maraca, 1927, pág. 27; “No hay geofagia en el territorio de Rionegro. Sólo en Maipures ha ocurrido uno que otro caso aislado de geoíagia. En 18S6 Chaffanjon encontró un mu­ chacho guahibo que comía tierra. Nosotros hemos hallado en 1905 dos niños, de diez a doce años: uno de origen italiano y otro indígena. En 1800 encontró Humboldt un solo caso, en San Borjas. (9) Sobre la geoíagia o búcarofagia de España y Portugal, véanse A. M orel -F atio , Comer barro, en Mélanges de philologie romane dé­ diés à Cari ÎVahlund, Macón, 1896, págs. 41 y sigs., y C aro lin a M i CKAËLIS DE V asconcellos , Algumos palavras a respeito de púcaros de

Portugal, en Bulletin Hispanique, Burdeos, V II, 1905, 140-196 (2.* ed.,

aumentada, Coimbra, Imprenta de la Universidad, 1921, V II, 90. Subsi­ dios para a Historia de Arte Portuguesa, II). Recordemos algunas refe­ rencias literarias y bibliografía : E l Quijote, I, cap. X X X III (ed. La Lectura: una nota de Rodríguez Marín, citando unos versos de Quiño­ nes de Benavente; además, un soneto de Quevedo); B hadford, Indice de notas de Clemencín al Quijote, 59-60; L ope de V ega, L o que hoy que fiar del mundo (ed. Palermo, 1931, Collezione di classichi straníeri), verso 944, y E l acero de Madrid (ed. de Rivadeneyra, t. 24), acto I, escenas V III y X IV , y acto II, escena V IL (Referencias de Montesi­ nos, en Revista de Filología Española, X X, 1933, 194-5.) Q uevei» tiene, además, un Madrigal a una que comía tierra (“mira que quien de ba­ rros e.stá llena | es calle de Xetafe cada vena..."). M adame d’A ulnoy , Voyage d'Espagne [viaje apócrifo, 1679-1681], en Revue Hispanique, 1926, núm. 151, págs. 312-3, 339, 347 (Nota de F oulché -D elbosc en pág. 313, con cita de C ovarrubias , s. v. búcaro). C atalin a C lara de G u z h á n , Poesias, ed. de Entrambasaguas, Badajoz, 1930, pág. 81 (Dé­ cima: A una m ujer tan amiga de barro que se desayunaba con él). Referencias en S teveens , A neto Spanish and £119/«!» Dietionary, Lon­ dres, 1706, s. V. búcaro, y Diccionario histórico de la Academia Es­ pañola, s. V . barro, búcaro, Véase además L a u pe r , 108, 141, 167-8. (10) Sobre la geoíagia de los animales dice H umboldt, V III, 305-7: "Semejantes al hombre salvaje, algunos animales ingieren también.

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cuando están presionadas por el hambre en invierno, arcillas o estea­ titas friables; asi, por ejemplo, los lobos en el NO. de Europa, ios renos y, según el testimonio de Patrin, los corzos de Siberia. Sobre Tos bordes del Jenisey y del Amur los cazadores rusos utilizan como cebo una materia arcillosa que llaman manteca de roca. Los animales olfatean esa arcilla desde lejos : es agradable a su olfato... Brown, en su Histoire de la Jamaïque, cuenta que los cocodrilos de la América Me­ ridional tragan pequeñas piedras y trozos de una madera muy dura cuando los lagos que habitan están desecados o faltos de alimento. En un cocodrilo de once pies de largo que Bonpland y yo hemos disecado en Batalles, sobre los bordes del río Magdalena, hemos observado que el estómago de este reptil contenía peces a medio digerir y fragmentos redondos de granito de 3 a 4 pulgadas de diámetro. Es difícil admitir que los cocodrilos traguen accidentalmente estas masas pétreas, porque no cogen peces cuando tiene la mandíbula inferior apoyada en el fondo del río. Los indios han forjado la hipótesis absurda de que estos anima­ les perezosos quieren aumentar su peso para sumergirse con menos esfuerzo. [Los otomacos, según G um illa , II, 249, 252, creen que los caimanes tragan las piedras para que les sirvan de contrapeso para su­ mergirse y poder dormir en el fondo del agua.] Creo más bien que cargan su estómago de gruesas piedras para excitarle a una secreción abundante de jugo gástrico. Las experiencias de Magendie hacen muy verosímil esta explicación. En cuanto al hábito de las aves granívoras, especialmente las gallináceas y los avestruces, de tragar arena y pe­ queños guijarros, se lo ha atribuido hasta ahora a un deseo instintivo de acelerar la trituración de los alimentos en un estómago musculoso y espeso.” W. B iedermann , en el Handbuch der vergleichenden Physiolo­ gie de Hans Winterstein, Jena, 1911, pág. 894, menciona como forma casi regular entre muchos miriápodos carnívoros el comer una cantidad con­ siderable de tierra y de granitos de arena. C odazzi alude a una tierra salitrosa “en que suelen lamer los ganados”. Quizá la referencia se re­ monte al P . B ueno, 132, que dice que los caballos comen tierra salitro­ sa en el altozano de la iglesia de Uruana. L äufer , 110, alude a la geofagia de los caballos de Africa y a casos conocidos de geofagia de los lobos ; se ha llegado a sostener que el hombre come tierra para imi­ tar a los animales. (11) Las ñguras y caracteres de las montañas de Uruana fueron estudiados por el misionero Ramón Bueno, según cuenta Humboldt Ese misionero creia que los rasgos se aproximaban bastante a una es­ critura alfabética, lo cual le parecía dudoso a Humboldt. Un informe de septiembre de 1800 (ms. 19711* de la Bibl. Nac.) dice que el Cerro de Uruana está "cubierto de jeroglíficos e inscripciones de una nación extinguida y olvidada”. También los grabados de las rocas del Essequibo y del Correnthyne le parecían al geólogo Brown vestigios de una civilización mucho más avanzada que la de los indios actuales (C révaux, D e Cayena, 117, no comparte esa opinión). Humboldt encontraba en el Alto Orinoco, cerca de la región habitada por los abirianos y maqui­ ritares, y en las sabanas vecinas del Casiquiare, Atabapo, Orinoco y Rionegro, ñguras groseras que representaban el sol, la luna y animales
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sobre las rocas de granito más duras ; según los indígenas y misioneros, esos signos simbólicos "se parecen enteramente a los que hemos visto, cien leguas más al norte, cerca de Caycara, frente a la desembocadura del Apure” ( V ili, 237). “Las rocas pintadas— continúa Humboldt, XI, 83— forman una zona particular entre el Atabapo y el Casiquiare, entre las fuentes del Essequibo y del Rio Branco, entre Uruana y Cabrula, donde las tradiciones tamanacas sobre el diluvio de Amalivaca se unen a las figuras esculpidas en granito." También A. R ojas, Est. indig., 10, menciona las “rocas con jeroglíficos del Orinoco en el puerto de Calcara, al este de la desembocadura del Apure, y en San Rafael de Capuchinos, frente a Cabruta, en las sabanas que se extienden desde el Cerro Quíriquinva hasta las orillas del Caura”. Es decir, en una re­ gión que tenia por centro las tierras ocupadas por los otomacos. C r£VAUX, I. c., creía que esos grabados rupestres los hacían con instrumen­ tos de piedra y que obedecían a un propósito religioso. No hemos podido consultar el trabajo de Luis R. O ramas, Rocas con grabados indígenas, ni el de K o c h -G rünberc , SüdamerikaniscAe EeisseicAnungen, Stuttgart, con 29 láminas y 36 dibujos. Véanse abundantes noticias y documentación en T avera - A costa , 147-176. (12) Véase W alter K rickeberc , BlutenlsieAuiig und blulige Kasteiung bei den amcrikaniscAen Indianem, Tirada aparte de la Ciba Zeitsckrift, Basilea, junio de 1934, núm. 10, 7 p%s. (13) Sobre el juego de pelota en América hemos reunido las si­ guientes referencias y materiales: F ranz B lom , T he Maya Ball-game Pok-la-pok (catled Tlachlli hy the A stee), Middle American Research Series, Publication núm. 4, N. Orleans, 1932, 485-530; estudia el juego entre los mayas, con referencias a los aztecas y al batey antillano ; sos­ tiene que el juego es de origen maya, y no tolteca, como se había creído. La Srta. D u y v is leyó en el X X V I Congreso Internacional de Ameri­ canistas (Sevilla, 12-20 octubre 1935) un trabajo sobre el juego de pe­ lota en Méjico. S errano y S anz , Orígenes de la dominación española en América, Nueva Biblioteca de Autores Espafloles, Madrid, 191S, pág. cccxcii, dice que en todos los pueblos de la Española “había un juego de batey, o sea de pelota, en cuyo ejercicio eran habilísimos” (la fuente es seguramente Fernández de Oviedo, libro IV , cap. II, el cual describe la preparación de la pelota; el pasaje figura en Explora­ dores y conguistadores de Indias, Biblioteca Literaria del Estudiante, selección de Dantm Cereceda, Madrid, 1922, 92-3). Sobre el juego en Norteamérica, véanse C u lin , American Carnes, Bullelin of American Ethnology, 24th Report, Washington. 1907, y L affitau , Moeurs, II, 358 (citados por N avarro - I ^ marca , Compendio de la historia general de América, Buenos Aires, 1913, I, 142); además. S errano y S a n z , E l bri­ gadier Jaime IVilkinson, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, XVIII, 1914, I, 175, Indicaciones sobre muchas partes de América, en G iui, II, 267 (tamanacos), II, 272-3 (mejicanos, taumareses, indios de Santo Domingo), 386-7 (chiquitos y otras naciones de los Moxos, carisianas, mobimas, cuyubambos, baures, itonoma.e y guaraníes) ; C u m í ­ ela, I, 191 (los acaxecs de la Nueva España) ; S alas , 82 (parece referirse a los betoyes, giros, mucutuyes y achaguas de Tierra Firme) ; K. G bün303

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III, 151, n. 3 (wapilana), 367 (yecuana), lámina 3Ó. núm. 5 (taulipang, macusi, wapisana), IV, 28 (taulipang); A lvarado, Etnogr., 114-5 (guajiros) : R ivet , Journal de la S o ciéti des Paris, XV, 206 (Méjico, Yucatán, chiriguanos, chanés, churapás, chiquitos, gurayús, mo­ jos, paresi-cabisis, huaris, haitianos, cavinas, anetos, maynas e indios de la Guayana Británica). Otras referencias, que no hemos podido com­ probar: G ross , D ie Spiele der Menschen, Jena, 1899: K roeber, Games o f the Californian Indians, American Anthropologist, 1920, 272; N orBERG, DENSKJÓLD,

sp iele und Spielsachen in Gran Chaco und in Nordamerika,

Zeitschrift fur Ethnologic, XLII, 1910, 427-33); I d., Indianer und IVeisse tn Nordostbrasilien Stuttgart, 1922 (trata de la pelota de hojas de maíz y de plumas); I d., ¡ndianerleben, Leipzig, 1912. Hay una especie de hockey entre indios del Gran Chaco (N avarro -L a kar ca , op. c it), tam­ bién en Chile, a juzgar por una lámina que encontramos, y en el Perú, según otra lámina, de la obra Trujillo de D. B altasar J a im e M. C om ­ p a ñ ó n , II, fol. 132, "Indios jugando a la pelota con gauchos" (cfr. M. B a ­ ll e ste r o s : Un manuscrito colonial del siglo X V I I I , en Journal de ¡o Soc. des A m ., 1935, fase i.
(14) C h . P eabody, Red Paint, Journal de la Société des Américanistes, París, 2.* serie, X IX , 1927, 207-44.

(15) Sobre la percepción de ios colores, véanse especialmente las experiencias de Koch-Grünberg sobre los taulipang (IV, 54-56; además, pág. 243, yauarana tapili, ‘rojo', 'amarillo'; pág. 312, auaké alaui 'rojo', a/ouintionaaí, ‘azul’, aliheú 'verde, amarillo’ ; pág. 341, puinave hahú:d ‘verde, amarillo’).

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HERNANDO COLÓN Y LOS INTERESES
DE LOS

HEREDEROS DEL ALMIRANTE
UN DOCUM ENTO REVELADOR > ■

En

l a s in v e s t ig a c io n e s y

t r a b a jo s q u e v e n im o s r e a liz a n d o

p a ra t r a t a r d e c o n s t r u ir u n a b i o g r a f í a c o m p le t a d e l p a t r ia r c a d e la b ib lio filia e s p a ñ o la , d o n H e r n a n d o C o ló n , h e m o s t r o p e z a d o co n u n d o c u m e n to d e in d u d a b le v a l o r c o lo m b in o , a l p a r e c e r

in éd ito — a u n c u a n d o s u e x is t e n c ia , c o m o lu e g o v e r e m o s , s e a c o ­ n o cid a— , q u e d ib u j a p o s ic io n e s n u e v a s e n d o n H e r n a n d o y a c la ­ r a s itu a c io n e s p r i v a d a s y e c o n ó m ic a s e n l a f a m ilia d e lo s C o ló n . T r á ta s e d e u n a e s c r it u r a d e c o n c ie r t o o c o n c o r d ia c e le b r a d a en tre lo s h e r m a n o s d o n D i e g o y d o n H e r n a n d o C o ló n , e n l a C o n iñ a , e l I 2 d e m a y o d e 15 2 0 . E n e s t a f e c h a h a llá b a s e e n a q u e l p u e r t o l a e s c u a d r a d e l r e y C a r lo s I , q u ie n , h e r e d e r o d e l t r o n o d e A l e m a n ia p o r fa lle c im ie n ­ to d e M a x im il ia n o I , s e p r e p a r a b a p a r a z a r p a r — c o m o lo h iz o " e l d o m in g o 2 0 d e m a y o , a la s t r e s d e l a m a ñ a n a ” — c o n r u m b o a F la n d e s *. C o n e s t e m o t iv o e n c o n t r á r o n s e e n la C o r u ñ a lo s h e rm a n o s C o ló n . D o n H e r n a n d o , q u e a c o m p a ñ a b a a l r e y e n c a s i to d o s lo s v i a j e s q u e h a c ía p o r e l e x t r a n j e r o , d e b ió d e e x p o n e r a su h e r m a n o , e l v i r r e y d e l a s I n d ia s , s u s it u a c ió n e c o n ó m ic a , p o co a c o r d e c o n l a p o s ic ió n q u e e n r e a lid a d o c u p a b a ; d e b ió d e r e c o rd a rle ta m b ié n q u e n o h a b ía r e c ib id o n i u n s o lo m a r a v e d í de lo s q u e l e c o r r e s p o n d ía n p o r la h e r e n c ia d e s u p a d r e ; y q u e ,

' L a noticia de este documento la liemos hallado en los ficheros del Instituto Hispano-Cubano de Historia de América, s a c ia s a la amabili­ dad de su director, el ilustre Dr. O ts Capdequí, que los puso a nuestra disposición. Como es bien sabido, este Instituto realiza en el Archivo de Protocolos hispalense, donde se conserva este documento, una labor de enorme interés, la de "inventariar toda la documentación que pueda ofrecer un interés directo para la Historia de América". ’ Estancias y viajes del Emperador Carlos V , de F oronoa y A guii.EaA, pág. 169.
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TIERRA FIRME

a p e s a r d e e s o , s ie m p r e s e h a b ía h a lla d o , e n la P e n ín s u la y fu e r a d e e lla , a l s e r v ic io d e l a f a m ilia , r e s o lv ie n d o a v e c e s a s u n t o s de g r a n im p o r t a n c ia y e x p o n ie n d o s u v id a e n v i a j e s la r g o s y p e li­ g r o s o s . E s e f u é , n o c a b e d u d a a lg u n a , e l o r ig e n d e e s t a e s c ri­ t u r a q u e , o t o r g a d a a n t e e l e s c r ib a n o A l v a r o A l f o n s o , p a sa m o s a exp o n er: E n e lla , d o n D ie g o , d e s p u é s d e h a c e r u n a s u c in t a e x p o s ic ió n d e l o s s e r v ic io s q u e l e h a b ía p r e s t a d o d o n H e r n a n d o , s e co m p ro ­ m e t e a f i j a r a s u h e r m a n o u n a p e n s ió n a n u a l v it a l ic ia d e 200.000 m a r a v e d ís , p a g a d e r a p o r s e m e s tr e s . D o n H e r n a n d o , a s u ve z, h a c e u n a f o r m a l r e n u n c ia d e lo s d e r e c h o s q u e l e c o r r e s p o n d ía n e n l a h e r e n c ia d e s u p a d r e . E s t o s d o s p u n to s , la f ija c ió n d e la r e n t a y l a r e n u n c ia d e l a h e r e n c ia , s o n l o s c a p it a le s d e la es­ c r it u r a . L a d i f í c i l p o s ic ió n e c o n ó m ic a e n q u e s e e n c o n t r ó e l segim d o v i r r e y d e l a s I n d i a s a l a m u e r t e d e l in s ig n e d e s c u b r id o r , le im p id ió p a g a r a s u h e r m a n o la p a r t e c o r r e s p o n d ie n t e d e l a h e­ r e n c ia e n e l m o m e n to o p o r t u n o . P e r o lo s s e r v ic io s q u e don

H e r n a n d o l e h a b ía p r e s t a d o e n E s p a ñ a y e n e l e x t r a n j e r o , m ien ­ t r a s d o n D i e g o s e r v í a t r a n q u ila m e n t e s u o fic io e n l a s In d ia s, e r a n t a n im p o r ta n t e s , h a b ía r e s u e lt o t a n b ie n s u s n e g o c io s , h a ­ b ía a d m in is t r a d o ta n h o n e s t a m e n te s u s b ie n e s y h a b ía serv id o t a n c o r r e c t a m e n t e lo s in t e r e s e s d e l a f a m il ia C o ló n q u e don

D ie g o , a l e n c o n t r a r s e c o n s u h e r m a n o e n l a C o r u ñ a y e s c u c h a r e s t a s n o b le s p a la b r a s , n o p u d o n e g a r s e a u n a s ú p lic a ta n le g a l y ta n ju s ta . P o r o t r a p a r t e , d o n D i e g o t o d a v ía n e c e s it a b a d e s u h erm a n o . L o s p le it o s c o n l a C o r o n a a d q u ir ía n e n e s t a f e c h a n o ta b le im ­ p o r t a n c ia . A h o r a , a l a c o m p a ñ a r d o n H e r n a n d o a l r e y C a r lo s I p o r F l a n d e s y A l e m a n ia , ib a e x p r e s a m e n t e a c u m p lir m a n d a ­ t o s y r e s o l v e r n e g o c io s d e l v i r r e y d e la s I n d ia s . D o n D ie g o se v i ó a s í o b lig a d o a f ij a r le u n a r e n t a , a u n c u a n d o in te r io rm e n te , c o m o a c o n t in u a c ió n e x p o n d r e m o s , p e n s a s e a n u l a r e s t a escri­ t u r a y li b r a r a s u m u e r t e a s u s h e r e d e r o s d e u n a c a r g a pesada. En e f e c t o , e n s u s e g im d o t e s ta m e n t o , o t o r g a d o e n San to

D o m in g o e l 8 d e s e p tie m b r e d e 1 5 2 3 , a p e n a s tr a n s c u r r id o s tres a ñ o s d e l a f e c h a d e n u e s t r a e s c r it u r a , e s d e c ir , c u a n d o so lam en -

• Don Hernando llegó a ser, a veces, el alma de los célebres pleitos colombinos, a pesar de que nunca fué parte.
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HERNANDO COLÓN Y LOS HEREDEROS DEL ALMIRANTE

te h a b ía r e c ib id o d o n H e r n a n d o 600.000 m a r a v e d ís , c a n tid a d irr is o r ia p a r a p a g a r s u s p r e c ia d o s s e r v ic io s , o r d e n a q u e s e b u s ­ que e n tr e s u s p a p e le s u n c o n t r a t o q u e a s e n tó c o n s u h e r m a n o , y “ p o rq u e— e s t a s s o n s u s p a la b r a s — m i v o lu n t a d e s d e lo c u m p lir y g u a r d a r e n m í v id a , p e r o d e c la r o q u e d e s p u é s d e m i m u e r te n o q u ie r o d e x a r e s t a c a r g a a m i s u b c e s o r , p o r q u e y o s e lo d i abida c o n s id e r a c ió n a q u e b e r a m i h e r m a n o e a l m u c h o a m o r que s ie m p r e l e h e te n id o ... q u ie r o q u e s e v e a l a d ic h a e s c r it u r a , e d ig o e d e c l a r o q u e h e p o r b ie n q u e s e c h á n c e le e d e s f ^ , e m i s u b c e s o r n o s e a o b lig a d o a la c u m p lir d e m a n e r a q u e y o la c u m p lía : lo q u a l d ig o e d e c la r o e n la m e j o r m a n e r a q u e p u e d o ” N o c r e e m o s n o s o t r o s q u e e s t a c lá u s u la f u e s e d e b id a a m o ti­ vo s d e d e s a f e c t o . Y n o lo c r e e m o s p o r a c t o s r e a liz a d o s p o s t e ­ rio rm e n te p o r e l m is m o v i r r e y , q u e d e m u e s t r a n h a s t a l a s a c ie ­ dad el g r a n c a r iñ o y e l a lt o c o n c e p to e n q u e t e n ía a s u h e r m a n o . S o la m e n te v a m o s a c i t a r d o s d e e s t o s a c t o s : E n p r im e r l u g a r , o t r a c lá u s u la d e l m is m o t e s ta m e n t o . E s don D ie g o e l q u e h a b l a : “ S i p o r c a s o l a v i r r e y n a , m i m u j e r (doña M a r ía d e T o l e d o ) , s e c a s a r e , n o m b r o e s e ñ a lo p o r c u r a d o ­ res d e la p e r s o n a e b ie n e s e o fic io s d e l d ic h o d o n L u i s C o ló n , mi h ijo , e d e la s p e r s o n a s e b ie n e s d e t o d o s lo s o t r o s m is h ij o s e h ija s , e d e c a d a u n o d e llo s , a d o n H e r n a n d o C o ló n , m i h e r ­ m ano, e a J u a n d e V i l l o r í a , v e c in o e r e g id o r d e l a c ib d a d d e la C o n ce p ció n d e la V e g a ” E n s e g u n d o l u g a r , e l h e c h o s ig u ie n t e : C u a n d o d o n D ie g o

C olón v i a j a b a p o r la lla n u r a c a s t e lla n a , e n 1 5 2 6 , e n b u s c a d e la C o rte, s e s in t ió r e p e n tin a m e n te e n f e r m o . Y n o ta n d o q u e l a v id a se le e s c a p a b a p o r m o m e n to s y q u e s u s c o m p le jo s y m ú ltip le s n ego cio s q u e d a b a n e n m a n o s in e x p e r t a s e in t e r e s a d a s , m a n d ó llam ar a u n e s c r ib a n o , y e n la v i l l a d e P u e b la d e M o lt a lb á n , a p a rta d o d e s u f a m ilia , s o lo , s in t ié n d o s e m o r ir , o t o r g ó s u ú lt i­ ma e s c r itu r a , u n c o d ic ilo , y e n é l n o m b r ó a s u h e r m a n o d o n H e rn a n d o , e n to n c e s r e s id e n t e e n S e v il l a , s u a lb a c e a te s ta m e n ­ ta rio *.

' Raccolta dei documenti e studi publicali dalla R. Commissione co­ lombiana pel quarto centenario dalla scoperta dell’America, p. Il, voi. I, pig. 211. Roma, 1892. * Raccolta, p. II, voi. I. pàg. 217. ’ Este codicilo. que suponemos inédito, pues ni los editores de la Raccolta citan su existencia, ha llegado a nuestro conocimiento de modo bdirecto, gracias a un poder existente en el citado Archivo de
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TIERRA

FIRME

¿ C ó m o ib a d o n D ie g o a n o m b r a r c u r a d o r d e s u s h ijo s a lb a c e a te s t a m e n t a r io a u n a p e r s o n a c o n l a q u e n o la lig a se s in o r e la c io n e s m u y a f e c t u o s a s y d e la q u e n o t u v ie s e u n cor c e p t o e le v a d o y d ig n o ?

E s t o , p u e s , n o s h a c e p e n s a r q u e l a s it u a c ió n e c o n ó m ic a d e I

f a m il ia C o ló n e r a d i f í c i l . C l a r o q u e n o s e h a lla b a n e n la mis« r ia , n i m u c h o m e n o s ; p e r o o c u p a b a n u n a p o s ic ió n t a n b rillan ti y e x i g í a e s t a p o s ic ió n ta n e le v a d o s d e s e m b o ls o s , q u e e n l a falt d e d in e r o e s d o n d e v e r d a d e r a m e n t e r a d ic a e l o r ig e n d e lo s p ie t o s c o lo m b in o s . D i c e d o n C e s á r e o F e r n á n d e z D u r o , e n l a I n t r o d u c c ió n a l pr m e r t o m o d e L os Pleitos de Colón, q u e d o n L u i s , p rim o g é n it d e d o n D i e g o C o ló n , “ h a b ía h e r e d a d o , s in d u d a a lg im a , la s af c io n e s lit ig io s a s d e s u p a d r e ’’ . A l h a c e r e s t a a ñ r m a c ió n n o di b ió d e p e n s a r e l S r . F e r n á n d e z D u r o c u á n a b s u r d o r e s u lta lit g a r t o d a u n a v i d a p o r a fic ió n , c u a n d o s e tie n e n c o m e tid o s in p o r t a n t e s q u e c u m p lir , y c u á n t o m á s in e x p lic a b le e s t o d a v ía peí s a r e n u n a h e r e n c ia d e “ a fic io n e s l i t ig io s a s " . H a b le m o s c l a r o : n i a fic io n e s l it ig io s a s , n i a f á n d e polém ica

s in o lu c h a d e in t e r e s e s , c o m p r e n s ió n t a r d í a e n l a C o r o n a d e u d e r r o c h e d e f a c u lt a d e s , y

d e s e o e n u n a f a m il ia n u m e r o s a d

p o d e r s o s t e n e r s e e n l a p o s ic ió n h a b ía n c o lo c a d o .

e n q u e la s c ir c u n s t a n c ia s 1

D ig a m o s m á s . D o n D i e g o f u é a l a C o r a n a p o r d in e r o . S i

s ú p lic a s e n l a C o r t e p r o d u j e r o n e f e c t o : c in c o d í a s d e s p u é s d u l t im a r e l c o n t r a t o c o n s u h e r m a n o , c o n s ig u e q u e e l r e y fin r u n a c é d u la f ijá n d o le 36 5.0 0 0 m a r a v e d ís a n u a le s , p a g a d o s en E s p a ñ o l a , “ e n a lg u n a e n m ie n d a y

1

r e m u n e r a c ió n d e lo much

Protocolos hispalense (1526, g junio) por el que don Hernando Coló albacea de su hermano don Diego, instituido por codicilo “que hizo otorgó en la villa de Puebla de Montalbán, en 23 días del mes de febrei que pasó deste presente año”, da facultad al Sr. Boz Mediano de Frac para que, ante las justicias de Granada, pida la entrega de un esciat que, huido de la casa del Almirante, estaba preso en la cárcel de dici ciudad.— Archivo de Protocolos. Francisco de la Barrera F arfá a 01 c ío X V . Lib. 1526. Fol. 536. Nosotros hemos hecho indagaciones para conseguir la escritura ot ginal, y hemos sabido que los libros de protocolos correspondientes Puebla de Montalbán comienzan en años posteriores. Felizmente, li Sres, Hernández Díaz y Muro Orejón, en un trabajo presentado en Sección III del X X V I Congreso Internacional de Americanistas, citi este interesante documento.
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HERNANDO COLÓN Y LOS HEREDEROS DEL ALMIRANTE

q u e h a g a s t a d o d e s p u é s q u e v i n o d e la s I n d ia s , a n d a n d o en n u e s tr a c o r t e y s e r v i c i o " ^ Y d o n H e r n a n d o , a l h a c e r e s t e v i a j e c o n C a r l o s I , ta m b ié n c o n s ig u e d in e r o . E n u n m is m o d ía — 1 7 d e d ic ie m b r e d e l a ñ o a q u e n o s r e f e r im o s — , h a llá n d o s e e l r e y e n W o r m s , s e d a n d o s cé d u la s. P o r u n a d e e lla s s e l e h a c e m e r c e d d e 2.0 0 0 d u c a d o s d e o ro (75 0 .0 0 0 m a r a v e d ís ) " e n a lg u n a e n m ie n d a d e lo s s e r v ic io s que n o s h a h e c h o y h a c e c a d a d ía ” * ; p o r l a o t r a s e le n o m b r a “ c ria d o r e a l " , c o n e l s a la r io d e 200.000 m a r a v e d ís a n u a le s ® .

O t r a c o n c lu s ió n n o s s u g ie r e e s t e d o c u m e n t o : C o m o e s s a b id o , d o n H e r n a n d o C o ló n f u é u n e n a m o r a d o d e los lib r o s , lo q u e h o y lla m a r ía m o s u n in s ig n e b ib lió filo . S u s v i a ­ je s p o r e l e x t r a n j e r o , e s p e c ia lm e n t e p o r I t a l ia , e n a q u e lla é p o ­ ca d e l R e n a c im ie n t o , h ic ie r o n q u e s u “ lib r e r ía ” f u e s e a d m ir a d a y su n o m b r e a la b a d o p o r lo s s a b io s d e s u é p o c a . B u e n a p r u e b a de ello s o n la s a la b a n z a s q u e N i c o l á s O e n a r d o , e l n o t a b le filó lo ­ go, d ir ig ió a d o n H e r n a n d o C o ló n e n l a ú n ic a c a r t a q u e d e su c o rr e s p o n d e n c ia c o n é l s e c o n s e r v a : “ E s t e d ilig e n t is s im o b ib lio filo , h e r d e ir o d u m d o s m a is g l o ­ rio so s n o m e s d a h u m a n id a d e e c o n t in u a d o r d é s s e s h e r o ic o s r e n ascen tes it a lia n o s c u j o a r d o r e s p ir it u a l n á o c e d ía a o s p e r ig o s e in te m p e rie s d a s v ia g e m s ” *, v i v í a " e n t e r a m e n t e a b s o r b id o p o r el a m o r d e l a s le t r a s ” ® . S u s p r o lo n g a d a s e s t a n c ia s e n e l e x t r a n ­ jero , c o n p r e f e r e n c ia e n la s c iu d a d e s it a lia n a s , d e b ie r o n d e s e r co sto sísim a s. A e s te re sp e cto . H e n r y H a r r is s e * h a tra ta d o d e

segu ir p a s o a p a s o l o s lu g a r e s q u e v is it a b a . P a r a e llo , s e n c illa ­ m ente, s e h a r e g id o p o r l a f e c h a q u e d o n H e r n a n d o p o n ía a l final d e c a d a lib r o q u e c o m p r a b a p a r a s u b ib lio t e c a , c o n in d i­ cación d e l l u g a r d o n d e h a b ía s id o a d q u ir id o . L a s d e d u c c io n e s

' Archivo General de Indias.— Patronato. L egajo 10. Ramo i i. ’ Archivo de Protocolos de Sevilla.— Berna! González de Vallesillo, Oficio X V , Libro i . Folio Z41, * Archivo de Protocolos de Sevilla.— Bernal González de Vallesillo. Oficio X V . Libro i. Folio 244. * Casvalho, Joaquim d e ,— Urna epistola de Nicolao Clenardo o F er­ nando Co/om6o. Coimbra, 1926. * Noticias para la vida de D. Hernando Colón. — F e r n á n d e z de
N a v a r r t t e , E u s t a q u i o .— P á g . 3 5 1 .

* Femand Colomb, sa vie, ses oew res. — (1872).
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TIERRA FIRUE

d e H a r r i s s e s e j u s t if ic a n s ó lo e n p a r t e , p u e s e n o c a s io n e s doi H e r n a n d o c o m p r a b a lo s lib r o s p o r m e d io d e u n o d e lo s v a r io r e p r e s e n t a n t e s o c o m is io n a d o s q u e t e n ía e n lo s d if e r e n t e s cen t r o s d e c o n t r a t a c ió n . A s í , h e m o s o b s e r v a d o c ó m o a v e c e s re s u lt á n i n e x a c t o s l o s lu g a r e s y l a s f e c h a s e n q u e H a r r i s s e c o lo c

a d o n H e r n a n d o , y s e r ía n e c e s a r io e n m u c h o s c a s o s d u p lic a r • a u n t r ip l ic a r l a p e r s o n a lid a d d e l g r a n b ib lió filo p a r a e v it a r , po

e je m p lo , q u e u n m is m o d í a s e h a lla s e e n M e d in a d e l C a m p o • en R o m a . A lo c o s t o s o , p u e s , d e e s o s v i a j e s h a y q u e a ñ a d ir e l gaste q u e l e s u p o n d r ía l a e x is t e n c ia e n d i f e r e n t e s p o b la c io n e s e x tra n j e r a s d e c o m is io n a d o s q u e le a d q u ir ie s e n lo s v o lú m e n e s d e ac t u a lid a d ¿ T o d o s e s t o s e le v a d o s d e s e m b o ls o s p o d ía n s e r s u fr a g a d o p o r d o n H e r n a n d o C o ló n , q u e , in d u d a b le m e n t e , n o g o z a b a d e m s it u a c ió n e c o n ó m ic a e n v id ia b le ? C r e e m o s q u e n o . Y e s t e docu

m e n t ó q u e h o y g lo s a m o s r e f u e r z a n u e s t r a a fir m a c ió n . V é a n s

’ A l hacer la afirmación de que D. Hernando Colón no comprab siempre personalmente sus libros, nos basamos: I.*, en las anomalías qu hemos encontrado al comprobar las fechas y estancias que cita Harrii se, y 2.*, en la lectura del testamento del mismo D. Hernando Color cuya presentación ante escribano (se trataba de un testamento cerrado se realizó el 3 de ju lio de 1539, días antes de su fallecimiento. D. Her oando, que, como es sabido, quiso que su biblioteca se abriese al ser v id o del público, fijó en su testamento— broche de oro que cierra un vida plena de labor— cuantos requisitos consideró precisos para la mejo sistematización y íimdonamiento de la misma. Entre ellos dice que el de positario de la biblioteca, “si piensa de proveerse siempre de libros e Sevilla o en Salamanca, habrá infinitos libros de que nunca tendrá no ticia ni se pondrán en la librería, porque nunca se traen a estas partes digo que se debe tener la orden y aviso que yo comencé a prosegmi que será la que se sigue”. Y a continuadón explica cómo habían de neo brarse seis libreros en cada una de las ciudades de “Roma, Vened: Nuremberga, Amberes, París y León de Francia”, “porque con tod género de libros que por la cristiandad se imprimen, siempre los li breros acuden a una de estas seis ciudades”. L a manera de pagar estos representantes, la form a de enviar los libros a Sevilla, etc., son di talles que no nos interesan por ahora, pero que D. Hernando señal con pacienda de miniaturista. V . Testamento.— Aun cuando Harrisse, Fernández de Navarrete (féo ticias para la vida de don Hernando Colón, 1850) y los colaborador« de la Raecolta, han afirmado que el original se ha perdido, nosotro

podemos adelantar aquí que este valiosísimo documento se halla c magnífico estado de conservación en el Archivo de Protocolos de Se villa. A l original, pues, nos remitimos al hacer estas dtas.

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RERNAHI» COLÓN Y LOS HEBEDEB05 DEL ALUIRAMTE

la s e lo c u e n te s p a la b r a s d e l a e s c r i t u r a : “ Y o , d o n D ie g o C o ló n , A lm ir a n t e , V i r r e y y G o b e r n a d o r d e l a s I n d ia s d e s c u b ie r t a s y p o r d e s c u b r ir , h a b ie n d o r e s p e t o y c o n s id e r a c ió n a q u e v o s , d o n H e r n a n d o C o ló n , m í h e r m a n o , a y u d a s t e is a g a n a r y d e s c u b r ir a l A lm ir a n t e , m i s e ñ o r p a d r e , q u e e n g l o r i a s e a , m u c h a s is la s y tie r r a fir m e d e l a s q u e e s t á n e n m i m a y o r a z g o ' ; y a s im is m o , a c a ta n d o lo s m u c h o s p e lig r o s y t r a b a jo s e n q u e v o s h a b é is p u e s ­ to p o r s o s t e n e r m i h o n r a y e s t a d o , e s p e c ia lm e n t e e n v e n i r d e s d e la s I n d ia s a E s p a ñ a por m i mandado a n e g o c ia r c o n e l C a t ó lic o R e y , q u e e n g l o r i a s e a , c o s a s q u e m u c h o r a e im p o r t a b a n * ; y d e sp u é s e n i r d o s v e c e s a R o m a e n d e f e n s ió n d e l p le it o q u e d o ñ a I s a b e l d e G a m b o a m e p u s o e m o v i ó ; y , p o r e l c o n s ig u ie n te , en i r a o t r a s p a r t e s por m i mandado, a d o n d e p u s is t e is v u e s t r a p e rs o n a a m u c h o p e l ig r o y t r a b a j o ; y e s p e c ia lm e n t e e n e l q u e a h o ra o s p o n é is e n i r a F l a n d e s y A l e m a n ia c o n e l R e y n u e s tr o señ o r, a e n t e n d e r en mis cosas y negocios...” . S i a e s t a a fir m a c ió n , n o lo s u fic ie n t e m e n te e x p r e s iv a p o r tr a t a r s e d e u n f r í o d o c u m e n t o o t o r g a d o a n t e e s c r ib a n o , a ñ a d ié ­ sem o s u n s in n ú m e r o d e p o d e r e s o t o r g a d o s p o r d o n D i e g o e n f a v o r d e d o n H e r n a n d o y , c o m o c o n s e c u e n c ia , l a s n u m e r o s a s a c ­ tu a c io n e s lle v a d a s a c a b o p o r é s t e c o n o b j e t o d e r e s o l v e r lo s n e ­ g o cio s d e s u h e r m a n o , e n e s p e c ia l l a in fin id a d d e e s c r it u r a s n o ­ ta ria le s r e f e r e n t e s a l a v e n t a q u e d e l a v i l l a d e l a P a lm a e f e c ­ tu ó d o n D i e g o C o ló n , y , e n s u n o m b r e , d o n H e r n a n d o , p o d e m o s sa ca r l a c o n c lu s ió n d e q u e d o n H e r n a n d o n o f u é m á s q u e u n m ero a p o d e r a d o o a d m in is t r a d o r d e l s e g u n d o v i r r e y d e la s I n ­ d ia s , y q u e c o m o m e r o a d m in is t r a d o r s u y o r e c o r r ió g r a n p a r t e de E u r o p a , e s p e c ia lm e n te I t a l i a , F r a n c ia , F la n d e s , A le m a n ia , r e ­ so lv ie n d o n e g o c io s p a r t ic u l a r e s d e s u h e r m a n o y v i a j a n d o s ie m ­ p re o c a s i s ie m p r e c o n d in e r o f a c il it a d o p o r lo s a d m in is t r a d o r e s del v i r r e y d e l a s I n d ia s . E n a p o y o d e n u e s t r a s p a la b r a s , p e r o c o n s id e r a n d o q u e n u e s ­ tro c o m e n ta r io d e b e s e r e s c u e t o , s ó lo v a m o s a c it a r d o s d o c u -

’ E s bien sabido que don Hernando acompañó a su padre en el cuarto viaje a Indias, contando apenas trece años. ‘ Este viaje a que se reñere don Diego se realizó en 1510. E n efec­ to, el 1$ de junio de este año, en una carta que el rey dirige al A l­ mirante, se dice: “Don Hernando Colón, vuestro hermano, me ha informado muy largamente de todo lo de allá, y he sido servido con su venida en las cosas que con él enviasteis a suplicar que a vos toca; yo lo mandare ver".— Arch. Gral. de Indias. Indiferente General. L e­ gajo 418. Libro III. Folio 26 v.
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TIERRA FIRME

m e n t o s q u e d e m u e s t r a n p e r f e c t a m e n t e c ó m o d o n H e r n a n d o se v a l ía , p a r a h a c e r s u s v i a j e s y a c t u a c io n e s , d e l p a t r im o n io d e su h e r m a n o . S o n d o c u m e n to s d e f e c h a s e s p a c ia d a s . E l p r im e r o , de 1 5 1 4 ; e l s e g u n d o , d e 1 5 3 0 , ‘ ‘c u a t r o a ñ o s d e s p u é s d e l fa lle c i­ m ie n to d e d o n D ie g o ” . P o r e l p r im e r o , d o n H e r n a n d o C o ló n , r e s id e n t e e n S e v illa , d e c la r a q u e r e c ib e d e S a n c h o d e M a t ie n z o , t e s o r e r o d e l a C a s a d e l a C o n t r a t a c ió n , c o m o a d m in is t r a d o r d e d o n D i e g o C o ló n , la c a n t id a d d e 2 5 0 d u c a d o s , lo s c u a le s n e c e s it a ‘‘p a r a r e s o lv e r n e ­ g o c io s e n l a C o r t e r e f e r e n t e s a s u h e r m a n o d o n D ie g o ” *. E l s e g u n d o d o c u m e n to e s t m a l e t r a d e c a m b io fir m a d a p o r d o n H e r n a n d o C o ló n , f e c h a d a e n V e n e c i a e l 2 5 d e m a y o d e 1530. L a d ir ig e ‘‘a l m u y v ir t u o s o s e ñ o r ” F r a n c is c o d e A g u i l a r , ‘ ‘ fa z e d o r d e l a V ir r e 3 m a d e l a s I n d ia s ” ; y l e r u e g a p a g u e a l b a n q u e ro N ic o la o d e G r ir a a ld o 2 0 0 d u c a d o s q u e , p o r s u c o m is ió n , recib ió e n a q u e lla c iu d a d it a lia n a q u e te n e m o s a n o t a d a s . E l h e c h o d e q u e d o n H e r n a n d o f u e s e e l e n c a r g a d o d e ad ­ m in is t r a r lo s a s u n t o s d e s u h e r m a n o t ie n e u n a e x p lic a c ió n d iá ­ f a n a . C o n s id é r e s e q u e d o n D i e g o o c u p a b a u n c a r g o im p o r ta n ­ t ís im o q u e le t e n ía s ie m p r e m u y a le ja d o d e l a P e n ín s u la , y tén ­ g a s e e n c u e n t a q u e d o n H e r n a n d o e r a u n h o m b r e a c t iv o , inte­ lig e n t e , m u y e m p r e n d e d o r , q u e r e s u lt a b a c o m o h e c h o p a r a aten ­ d e r a l p a t r im o n io q u e d o n D i e g o h a b ía d e j a d o e n E s p a ñ a . C o m o h e m o s d ic h o y a , la s r e la c io n e s e n t r e e llo s n o s e enti­ b ia r o n j a m á s . D o n H e r n a n d o f u é a lb a c e a d e s u h e r m a n o , y, S o n v a r i a s la s c é d u la s d e e s t e te n o r

d e s p u é s d e l a m u e r t e d e é s t e , i n t e r v in o s ie m p r e a c t iv a m e n t e en e l m e j o r d e s a r r o l l o d e lo s f a m o s o s p le it o s c o lo m b in o s .

E l e n c o n t r a r s e e n e l A r c h i v o d e P r o t o c o l o s d e S e v il l a este d o c u m e n t o , q u e h a b ía s id o o t o r g a d o e n l a C o r u ñ a , d é b e s e a que d o n H e r n a n d o — e l 4 d e d ic ie m b r e d e 1 5 2 6 — o t o r g ó p o d e r a Juan d e V i l l o r i a , r e s id e n t e e n S a n t o D o m in g o , p a r a q u e p u d ie r a re ­ c ib ir d e d o ñ a M a r í a d e T o l e d o , v i u d a d e d o n D ie g o , l a ratifica ­ c ió n d e l a e s c r it u r a d e c o n c ie r t o . E n e s e p o d e r , q u e n o p u b lica -

* Fol. ’ Fol.

A rchivo de Protocolos.— Manuel de Sigura. Oficio IV . Libro III. 306. Archivo de Protocolos.— Alonso de la Barrera. Oficio I. Libro l í 586.

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HERNAKPO COLÓN Y LOS HEREDEROS DEL ALMIRANTE

m o s p o r n o e x t e n d e r d e m a s ia d o n u e s t r a g lo s a , h a y , a d e m á s d e l c o n c ie r to , e l b o r r a d o r d e l a r a t if ic a c ió n , l a c a r t a d e t u t e la d e d o ñ a M a r í a s o b r e s u s h i j o s , y im a C é d u l a R e a l c o n fir m a t o r ia d e l c o n t r a t o , o t o r g a d a e n M a d r id e l 3 d e m a r z o d e 1 5 2 5 . D e e llo s s ó lo p u b lic a m o s a h o r a e l c o n t r a t o y la C é d u la R e a l d e c o n fir m a c ió n .

B. B ernal U lecia .

A P E N D IC E

DOCUM ENTAL

Escritura de concordia celebrada entre los hermanos don D iego Y DON H ernando Colón .— L a C oruña , 12 de mayo de 1520. (F o i 398 r.) Sepan quantos esta carta vieren como yo don diego colon almirante virrey e govemador de las yndias descubiertas e por des­ cubrir aviendo rrespeto e consideración a que vos el señor don hemando colon mi hermano a3nidastes a ganar e descobrír al almirante mi señor padre que en gloria sea muchas yslas e tierra fírme de las que están en mi mayorazgo e asimismo acatando los muchos peligros e trabajos en que vos aveys puesto por sostener mi honrra y estado especialmente en venir desde las yndias a españa por mi mandado a negociar con el catholico rrey que en gloria sea cosas que mucho me ynportava e des­ pués en y r dos vezes a rroma en defensión del pleito que doña ysabel de ganvoa me puso e movio e por el consiguiente en y r a otras partes por mi mandado adonde pusistes vuestra persona a mucho peligro e tra­ bajo y especialmente en el que agora os poneys en yr a flandes y alemafia con el rrey nuestro señor a entender en mis cosas e negocios e aviendo rrespeto a que en los dichos trabajos e caminos que por mi aveys hecho no solo aveys gastado todo el mas tiempo de vuestra vida pero tanbien vuestros dineros e hazienda digo que con muy gran suma de dineros e muchos millares de ducados no podría hazer ygual satisfacción a vues­ tros seruicios e a lo que ellos me adevdan e obligan e puesto caso que ninguna de las dichas cosas oviera como de echo las ay por rrazon del devdo fraternal que nos tenemos e porque después que el almirante mi señor padre fallescio por algunos ynpidimientos no he podido conplir lo que su señoría mando cerca de lo que vos el dicho señor don Her­ nando colon aviades de aver de sus bienes segxuid el tenor de su testa­ mento e postrimera voluntad e porque vos de vuestra espontania e

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TIERRA FIRME

libre voluntad e buen amor que me teneys rrenun?iays e traspasays en mi e en mis hijos e sus;esores todo el derecho e parte que el dicho al­ mirante mi señor por su testamento os ovo mandado quiero y he por bien e por la presente me obligo de vos dar en cada vn año para todos los dias de vuestra vida dozientas mili maravedís desta moneda que agora se vsa en que se montan quinientos e treynta y tres ducados e ciento e veynte e cinco maravedís las quales dichas doscientas mili maravedís vos daré e pagare en la C'bcísd de seuilla las cíen mili maravedís en ñn del mes de junio e las otras c>en mili en fin del mes de diziembre de cada vn año e porque esteys mas seguro e tengays certidumbre que vos serán pagados a los dichos plazos digo que yo he por bien de señalar vna per­ sona a quien los pidáis e que sea el asistente de la dicha cibdad al qual yo probehere a los plazos suso dichos de la dicha quantia de maravedís para que vos los de a vos o a quien vuestro poder oviere e los de­ positare en persona rresidente en la dicha C>b<ÍQ <í Que esta tal persona en quien se hiriere el dicho deposito notefique al dicho asistente como tiene el dicho deposito para vos lo dar e pagar e si por caso pasase un mes de qualquier de los dichos plazos que la dicha persona en quien haré el dicho deposito no vos lo diese e pagase o el dicho asis­ tente no quisiese o no pudiese en algund tienpo dároslos o mandároslos dar o no fuese su mandamiento ovedescido o ctmplido con efetto por manera que t o s no fuesedes pagado de la dicha quantia de maravedís que en tal caso vos o quien vuestro poder hoviere para los pedir e co­ brar podays tomar a cambio de qualesquier personas que vos quisierdes vna e dos e tres vezes e tantas quantas vezes dexastes de ser por mi parte pagado toda la dicha quantia que asy vos (fol. 398 v.) fuese obli­ gado a pagar ca por virtud desta carta vos doy todo mi poder cunplido ynrrevocable y tal que en todos los dias de vuestra vida yo ni mis lierederos e suscesores no lo podamos rrebocar ni diminuyr e rrestringir para que por el podays obligar mi persona e bienes a la paga e pagas de los dineros que vos a canbio tomardes para vos asi entregar e pagar de las dichas dozientas mili maravedís que vos he de dar en cada vn año o de la parte que yo dellas vos rrestare a dar e pagar e a los canvios e rrecanvios que sobre ellos se hiriesen a los plazos que vos por virtud del dicho poder que asy vos doy asentardes e pusierdes como si yo mismo hiriese e tomase al dicho canbio e para que qerca de la paga e segu­ ridad del dicho canvio e rrecanbio podays otorgar en mi nonbre e otorgueys qualquier o qualesquier obligaciones e firmezas e seguridad sobre los dichos mis bienes quales vos quisierdes e por bien tuvierdes bien e asy e a tan cunplidamente como si yo mismo las otorgase e obligase los dichos mis bienes presente seyendo e para que cerca de todo lo suso dicho e qualquier cosa e parte dello podays hazer todas aquellas cosas e qualquier dellas que yo podría hazer e haría presente seyendo aunque sean tales e de tal calidad que para ellas o qualquier dellas se rrequiera mi especial mandado c poder c mi propia presencia e persona e porque demas de la rrazon e obligaqion que yo tengo acunplir todo lo suso dicho es asimismo vtil e provechoso para mi e para mis hijos e sucesores digo e prometo mi fee que yo ni ellos nunca ni en algund tienpo yremos ni yntcntaremos de yr contra cosa de lo en esta carta contenido mas antes

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HERNANDO COLÓN Y LOS HEREDEROS DEL ALMIRANTE

]o cunpüremos rreaJmente e con cfefo syn dezir ni alegar cosa alguna contra ello ni contra parte dello e que si la dixeremos o alegaremos que no nos vala ni podamos ser oydos sobre la dicha rrazon ca dende agora nos damos por sentenciados e condenados sobre este caso e quiero y he por bien e so pena de mi maldición a los dichos mis herederos e su­ cesores les mando que todas las vezes que quisierdes confirmación e apro­ bación desta carta vos la aprueben e confirmen e rretefiquen e asi vos prometo de la aprovar e rreteficar en todo tiempo que por vos me fuere pedido e demandado e para tener e guardar todo lo contenido en esta carta e cada cosa e parte dello rrenunciando como espresamente rrenuncio mi propio fuero e jurisdicion doy e otorgo todo mi poder cunplido a todos e qualesquier juezes e justicias seglares de los rreynos e señoríos de su magestad e de fuera dellos ante quien esta carta e con­ trato paresqiere e fuere presentada e execucion por vos el dicho señor don hemando colon mi hermano o por quien vuestro poder oviere por todos los dichos maravedís o por cada cosa e parte dello que luego pa­ sado qualquier termino de cada vn año por aquello en que fuere pedida la execucion por lo principal como por el canbio e rrecanbios e costas que sobre ello hizierdes e tubierdes fechas fagan e manden hazer la en­ trega e execucion en mi e en mis bienes muebles e rrayses ávidos e por aver e en el mayorazgo e en lo m ejor parado dellos e los vendan e rrematen e fagan vender e rrematar en almoneda publica o fu era della a buen barato o a malo la borden del diecho (sic) guardada o no guar­ dada como quisieren o por bien tuvieren e de los maravedís que valieren e por los dichos bienes dieren fagan e manden hazer buen pago e con­ tento a vos el dicho señor don femando colon mi hermano o a quien vuestro poder oviere de las dichas dozientas mili maravedís de principal con los canbios e rrecanbios e costas que sobre ello se os rrecrescieren de todo ello bien e cunplidamente en guisa que vos no falte ni mengue ende cosa alguna bien e asi e a tan cunplidamente como si sobre ello nos ambas partes oviesemos contendido en juizio ante ju ez conpetente e por el dicho juez fuese dada sentencia difinitiva pasada en cosa ju z­ gada e por nos partes (sic) consentida ccfca de lo qual todo que dicho es rrentmcio al traslado de esta carta e del pedímiento por virtud della fecho e fuero a ferias de (fol. 399 r.) pan c vino coger e de plazo e consejo de abogado e (roto) termino mayor e menor e a (rolo) fran­ queado e privillegiado e a toda merced de rrey o rreyna o ynfante here­ dero (rolo) señor poderoso ganadas e por ganar e a todas las leyes fu e­ ros e derechos canonices e ceviles rreales e ynperiales e municipales escriptos e no escriptos que en contrario de lo que dicho es pudiese aver dezir e alegar para yr o pasar contra lo que dicho es en especial rrenunqio la ley e derecho que diz que general rrenunciacion no vala e por mayor firmeza lo firme de mi nonbrc en el rregistro del escriuano que fue fecha e otorgada en la qibdad de la coruña a doze dias del mes de mayo año del nascimiento de nuestro señor Jesucristo de mili e qui­ nientos e veynte años estando presentes por testigos rruy goncales candanal notario e anton darea vecinos de la dicha C'bdad e garcía de lerma criado de su señoría el qual juro en form a que le conoscia e que hera el mismo almirante que la otorgava.

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TIERRA FIRME

Y ea presencia del dicho señor don hemando colon que a todo lo so­ bredicho estuvo e fue presente e al leer e otorgar de lo sobredicho e de cada vna cosa e parte dello el qual luego yncontinente dixo que consintia e consintió en todo lo sobre dicho fecho dado e otorgado por el dicho señor don diego colon almirante e virrey sobre dicho e dixo que haziendolo el e sus hijos y herederos todo lo sobre dicho sano e de paz e dándole e pagándole en cada un afio en todos los dichos dias de su vida las dichas dozientas mili maravedís con los canvios e rrecanbios e costas si las oviese e fíziese que por rrazon dellos ctmpliendolo asy sin poner otro ynconbiniente ni íravde ni dilaqion alguna que desde agora para siempre jamas por sí e en nonbre de todos sus herederos e suscesores se apartava e aparto de toda la parte e quinto e derecho que tenia e le pertenesqia de los bienes e mayoradgo del señor almirante su padre e sus legatos de su testamento e lo qedia e rrenungiava e ;edio e rrenungio e traspasava e traspaso en el dicho señor don diego colon al­ mirante su hermano e sus hijos e herederos e dixo que prometía e pro­ metió e se obligo e a sus bienes de agora ni en nlngund tienpo ni por al­ guna manera el ni otro en su nonbre ni sus herederos e suscesores no yrían ni vem ian ni pasarían contra esta dicha qesion e traspasación e si lo fuese que no lo valiese e mas que pagase en pena al dicho almirante e a sus herederos diez mil ducados de oro en los quales se vbo por con­ denado lo contrario haziendo cunpliendo el dicho señor almirante e sus herederos lo sobre dicho e pagando de cada vn año las dichas dozientas mili maravedís e rrenuncio su propio fuero e juridicion dio todo su poder cunplido a todas las justicias seglares que se lo hiziesen tener cunplir e estar por ello e executasen en sus bienes la dicha pena si en ella cayere e yncurriere vien e asy e a tan cunplidamente como si sobre ello oviese contendido en juizio ante juez conpetente e por el dicho juez fuese dado sentencia difinitiva pasada en cosa juzgada e por el consen­ tida e rrenungio a todas las leyes fueros e derechos canónicos e ceviles rreales e ynperíales municipales escriptos e no escriptos que en contra­ rio de lo que dicho es pudiese aver dezir e alegar para y r o pasar contra lo que dicho es en especial rrenuncio la ley e derecho que dize que ge­ neral rrenunciacion no vala e lo firmo de su nonbre en el rregistro del escriuano que fu e e paso año día e mes sobre dichos estando presentes por testigos que fueron presentes los dichos rruy goncales de cándame notario e anton darea vecinos de la dicha cibdad e garcía de lerma criado del dicho señor almirante que juro en form a que conoscia al dicho don hemando colon. El almirante e visorrey don hemando colon garcía de lerma Archivo de Protocolos de Sevilla. Francisco de la Barrera Farfán.— Oficio X V . Libro único.

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HERNANDO OXÓN Y LOS HEREDEROS DEL ALMIRANTE

II Real C édula de confirmación del documento anterior. M adrid, 3 de marzo d e 1525. (Fol. 8 s 4 V . ) Don Carlos por la devina demengia rrey de rromanos e enperador senper agusto dona Juana su madre e el mismo don Carlos por la gracia de dios rreyes de castilla de león de aragon e de las dos seylías de jerusalem de navarra de granada de toledo e de valencia de galizia de mallorcas de seullla de ^erdeña de cordova de Córcega de mur* ;ia de jaén de los algarves de algezira de giblartar (sic) de las yslas de canaria de las yndias yslas e tierra (fol. 835 r.) firme del mar océano condes de bar;eIona señores de viscaya e de molina duques de atcnas e de neopatria condes de rruysellon e de qerdania marqueses de oristan e de goqiano archiduques de abstria duques de borgoña e de bravante con­ des de flandes e de tirol etc. por quanto por parte de vos don diego colon nuestro almirante e visorrey e gouem ador de las yndias e don hemando colon vuestro hermano nos ha sydo fecha rrelaqion que por atajar e quitar algunas diferenqias que entre vosotros avia e podia aver sobre la parte de la herencia que don xpoval colon vuestro padre mando por su testamento que se diese de sus bienes e a vos el dicho don íernando colon e por conservar la hermandad e amor que entre vosotros ay tomastes e otorgasles sobre ello qierto asyento e concordia de la qual signada del escrivano publico hezistes ante nos presentación cuyo tenor es el que sigue: .................................................................................................. (Fol. 838 V . ) E nos suplicastes e pedistes por merced que porque! dicho asiento e concordia de suso encorporado que entre vosotros se tomo se altera e conmuta la voluntad de el dicho almirante vuestro padre e lo que el por su testamento dexo ordenado e mandado sobre la dicha herencia porque aquel pues se hizo e consintió de vosotros anbos e por conservar la hermandad de amor que os teneys fuese mas valedero e tuviese mayor íuerca e vigor le mandásemos confirmar e aprovar e dar nuestra carta de confirmación e aprovaqion del para que se guardase e cunpliese agora e de aqui adelante para syenpre jamas segund e como en el se contiene syn enbargo de la dispusicion del dicho almirante vues­ tro padre e de la facultad o facultades que tovo para hazer e ynstituyr vno o dos mayorazgos como los hizo e ynstituyo en vos los dichos al­ mirante e don hemando colon sus hijos o como la nuestra merced fuese e nos acabtando lo suso dicho e por vos hazer merced tovimoslo por bien e por la presente sin perjuizio de otra presona alguna que no sea de vos los dichos almirante don diego colon e don femando colon vues­ tro hermano e de vuestros hijos e herederos e suscesores e de cada vno de vos confirmárnoslo amos (sic) (fol. 8jg r.) e aprovamos el dicho con­ cierto c asyento que entre vos los dichos almirante don diego colon e don femando colon vuestro hermano se tomo que de suso va encorpo­ rado e todo lo en el contenido e lo avernos por bueno e firme e valedero e ynterponemos a ello e a cada vna cosa e parte dello nuestra abtoridad
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TIEKRA FIRME

rreal e solemne decreto para que valga e sea fírme e valedero para agora e para syenpre jamas no enbargante qualquier facultad o facultades que el dicho almirante don xpoval colon vuestro padre tuvo para hazer los dichos mayorazgos e qualquier estitu;ion e ordenación dellos e la dispu* sicion del dicho su testamento e otra qualquier cosa en contrario por quanto nos de nuestro propio motuo e cierta c<^?í^ ^ poderio rreal o asuluto que en esto queremos vsar e por la presente dispensamos con todo ello e lo abrroxamos e derogamos e para en quanto a esto quedan* do en su fuerca e vigor en todo lo demás e por esta nuestra carta o por su treslado sygnado de escribano publico encargamos al ylustrisimo ynfante don femando nuestro muy caro y muy amado hijo e hermano e mandamos a los del nuestro consejo presidente e oydores de las nuestras abdiencias e casa e corte e chancillerias alcaldes e alguaziles deltas e a los comendadores e subcomendadores allcaides de los castillos e casas fuertes e llanas e a todos los corregidores e asystentes e gouemadores allcaides alguaziles merinos e otros juezes e justicias qualesquier de to­ das las cibdades villas e lugares destos nuestros rreynos e señoríos ansy los que agora son como a los que serán de aqui adelante que vos guarden e cunplan e fagan guardar e conplir en esta nuestra carta e contra lo en ella contenido (fol. 839 v.) vos no vayan ni pasen ni consientan y r ni pasar en tiempo alguno ni por alguna manera so pena de la nuestra merced e de diez mili maravedís para la nuestra camara a cada vno de vos que lo contrario hiziere. D ada en la villa de madrid a tres dias del mes de marco año de nuestro señor Jesucristo de mili e quinientos e v ^ n te e ciuco años. V a sobrerraydo en la primera hoja o diz de mi nonbre en el rregistro e en el segundo rrenglon o diz dias del e en la se­ gunda hoja o diz testamento V ala e no le enpesca que ansy a de dezir e en la tercera plana sobrerraydo o diz lo amos. Y o el Rey. Y o fran­ cisco de los cobos secretario de su cesárea e católicas magestades la hize escrevir por su mandado licenciatus don gardas, dotor carabajaL Re­ gistrada licenciatus ximenes. orbina por chanciller. A rchivo de Protocolos de Sevilla. Alonso de la Barrera.— O fid o I. Libro II.

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NOTAS BIBLIOGRAFICAS

R ojas, R icardo :

Cervantes. B u e n o s A i r e s , J . R o ld a n y C o m ­

p a ñ ía . 1 9 3 5 , 8 “ , 4 2 6 p á g in a s .

R ic a r d o R o j a s , e l e m in e n te h is t o r ia d o r d e l a lit e r a t u r a a r ­ g e n t in a , h a c o n s a g r a d o a C e r v a n t e s u n v o lu m e n , q u e h a r ía m o s m a l e n e n f o c a r d e s d e u n p u n t o d e m ir a f r ía m e n t e o b j e t iv o . N o v a m o s , p o r t a n t o , a d is c u t ir s i s e e x a m in a n a q u í lo s p r o b le m a s a g r u p a d o s e n t o m o a C e r v a n t e s d u r a n t e l o s ú lt im o s v e in t e a ñ o s , d esd e O r t e g a y G a s s e t a H a t z f e l d y S p i t z e r , p a s a n d o p o r lo h e c h o p o r n o s o t r o s m is m o s . E l a u t o r p r o c e d e c o n a m p lia in ­ d e p e n d e n c ia , y p ie n s a m á s e n m o s t r a r s u j u i c i o q u e e n d is c u t ir lo s a je n o s . L a e m o c ió n y e l e n tu s ia s m o s ir v e n d e g u í a a R o ja s , c u y a c e r v a n t o f ilia a lt a m e n te la u d a b le n o l e p r i v a d e d is c u t ir p a r ­ t ic u la r id a d e s g r a m a t ic a le s t r u c t iv a . S e t r a t a , p u e s , d e u n lib r o l le n o d e a m o r in t e le c t iv o . R o j a s a b a r c a l a o b r a t o t a l d e C e r v a n t e s y l a c o n t e m p la e n s u s a s p e c ­ to s lír ic o , d r a m á t ic o y é p ic o . D e s d e h a c e a ñ o s , e s t e a l l e n t i n o h is t o r ia d o r d e l a s le t r a s h is p a n a s e r a c o n o c id o c o m o c e r v a n ­ tis ta p o r u n a e d ic ió n d e l a s p o e s ía s d e C e r v a n t e s e n q u e s e e s ­ f o r z ó e n d e m o s t r a r q u e a q u é lla s n o m e r e c ía n l a r e p u t a c ió n d e m e d io c r id a d d e q u e v e n ía n r o d e a d a s . R o j a s c r e e q u e C e r v a n t e s e ra p o e t a a u n e n p r o s a , y q u e a s o c ia b a s u s ¡d e a s p o r m o d o s m u ­ s ic a le s ( p á g . 2 7 ) ; a s í s e a g r u p a n l a t i o s p a s a j e s d is p u e s to s en fo r m a d e v e r s o s s u e lt o s , n o s ie m p r e c a u s a d e b e lle z a , p e r o d e ­ m o s t r a d o r e s d e q u e e l a u t o r , a u n e n p r o s a , v a g u ia d o p o r u n a n o rm a r ít m ic a . V i e n e a c o n t in u a c ió n e n e s t e v o lu m e n u n a n á ­ lis is d e la s o b r a s d r a m á t ic a s , p a r a c o n c lu ir c o n q u in c e c a p ítu lo s a c e r c a d e C e r v a n t e s p o e t a é p ic o , e s d e c ir , a u t o r d e n o v e la s . E s t a e s la p a r t e m á s s u g e s t iv a d e l t r a b a jo d e R o j a s , p o r q u e en e lla s e e n f r e n t a c o n la s c u e s t io n e s c e n t r a le s d e l c e r v a n t is m o , en t o m o a la s c u a le s t o d a d is c u s ió n e s f e c u n d a . 319 y e s t ilís t ic a s , en fo rm a m uy in s ­

TIERRA FIRME

G u a r d é m o n o s , s in e m b a r g o , d e a p lic a r a e s t e lib r o c r ite r io s u s u a le s , o lv id a n d o q u e f u e e s c r it o d u r a n t e u n d e s t ie r r o p o litic o , la r g o y p e n o s o , y q u e R o j a s , m á s q u e c o n lib r o s , t r a b a j ó c o n sus r e c u e r d o s , c o n s u in t e lig e n t e a m o r p o r C e r v a n t e s . P ie n s a R o ­ j a s ( p á g . 2 4 9 ) q u e e l Quijote e s t a b a d e s t in a d o a s e r u n a n o v e la e je m p la r , y q u e e n s u c o m ie n z o " l a s a n é c d o t a s s o n m e d io c r e s y s u p e r f ic ia le s ” . N o s é , s in e m b a r g o , s i t a l t e s is e s s o s te n ib le . L a c o n s t r u c c ió n d e l p e r s o n a je e s t á c o n c e b id a d e s d e l e j o s y d esd e h o n d o , c o n s o b r ie d a d e x q u is it a , s ie n d o p e s a d a c a d a p a la b r a , y c o n p r o p ó s it o c la r o d e d is t in g u ir — p o r p r im e r a v e z e n C e r v a n ­ te s y e n España^— e l p la n o d e lo u s u a l p r o s a ic o y d e lo v e r d a d e r o p o é tic a m e n te . D e m o s t r a r q u e e s t o e s a s í m e l l e v a r ía l e j o s , y m e p r o p o n g o h a c e r l o e n u n a n u e v a e d ic ió n d e E l pensamiento de

Cervantes. L o q u e a h o r a m e im p o r t a e s s e ñ a la r e l a lt o p ro p ó s ito
d e l a u t o r y e l p u n t o c e n t r a l d e s u d o c t r in a q u ij o t il, m u c h o m e ­ j o r r e f l- 'ja d a d e lo q u e y o p u d ie r a h a c e r l o e n e l s ig u ie n t e p a s a je d e R o ja s (p á g . 3 4 8 ):

“Juzgo bien explicable que fuese España el lugar de esa convergencia de lo místico en lo ¿pico del mito cristiano, porque los ocho siglos de dominación mahometana en la Península y las gpierras de reconquista hi­ cieron incidir el sentimiento religioso de esa lucha en los sentimientos políticos del pueblo que la realizaba. Una vez creada tal fusión, la iden­ tidad de lo religioso y lo patriótico en lo subconsciente de la raza, man­ túvose también en la conquista de Am érica y en la expansión ecuménica del espíritu español. Cervantes, hidalgo de Castilla, castellano viejo, sol­ dado exultante de gloria y poeta de genio, personifica ese misterio ra­ cial. L a creación de Don Quijote asciende de las profundidades de lo sub­ consciente místico a los umbrales de la conciencia, como ocurre en los símbolos de los sueños. "T od o esto puede parecer arbitrariedades de mi fantasía o paradojas de mi razonamiento; pero se ha de considerar las cosas con más parsi­ monia si se recuerda lo que el propio Don Quijote dijo a ios que le mostraron aquellas imágenes de caballeros a lo divino— Don San Jorge el del Dragón y Don San Diego el de la cruz bermeja— cuando se las hubieron m ostrado: “P o r buen agüero— les dijo— he tenido, hermanos, haber visto lo que "he visto, y porque estos santos y caballeros profesaron lo que yo profe"so, que es el ejercicio de las arm as; sino que la diferencia que hay entre "mí y ellos es que fueron Santos y pelearon a lo divino, y yo soy pe"cador y peleo a lo humano." "En esas palabras hállase la solución de todo el problema; la razón de mis interpretaciones de Don Q uijote como mito y de la creación de Cervantes como poeta épico. S i el libro de Cervantes sólo fuera una descripción de anécdotas y un relato de aventuras, sería una novela, y si Don Quijote sólo fuera un caballero a lo divino, como tantos hubo,
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NOTAS BIBLIOCk A f ICAS

con lances fantásticos, matadores de dragones, su gesta seria un relato hagiográfico; pero como Don Q uijote es un caballero pecador y doliente, <]ue pelea a lo humano, y ese combate es el símbolo de algo más tras­ cendental, su gesta es una epopeya. Lo universal del mito se localiza en España y lo regional de España se unlversaliza en el mito. L a Mancha, con sus caminos, sus aldeas y sus ventas, pasa del plano de la geografía real a una geografía ideal, señalada por tantos otros nombres, a la par de T roya o Itaca, en las sucesivas creaciones de la poesía épica. Poema español por sus accidentes sociales y geográficos, no sería a la vez un poema universal si careciese de aquella intención religiosa y de su pro­ fundidad simbólica.”

A mérico C astro.

CtfERVo, R ufino J o sé : E l

castellano en América. B ib lio t e c a A l ­

d e a n a d e C o lo m b ia . B o g o t á , 1 9 3 5 , 1 5 4 p á g in a s .

C o m o s e s a b e , la m u e r te s o r p r e n d ió a C u e r v o — en 1 9 1 1 — c u a n d o t e n ía e n p r e n s a la 6 .* e d ic ió n , n o ta b le m e n te m e jo r a d a , d e s u s Apuntaciones críticas sobre el lenguaje bogotano. L o s e d ito r e s a c a b a r o n d e im p r im ir l a o b r a ( P a r í s , 1 9 1 4 ) , u tiliz a n d o lo s o r ig in a le s m a n u s c r it o s d e l a u t o r , y p u s ie r o n c o m o p r ó lo g o — m e jo r d ic h o , c o m o p r ó lo g o s — e l c o n j u n t o s u p e r p u e s t o d e lo s q u e a p a r e c e n e n la s c in c o e d ic io n e s a n t e r io r e s ( lo s m is m o s d e la 5.* e d ic ió n , d e 1 9 0 5 ). N o s a b e m o s p o r q u é r a z ó n n o p u b lic a ­ ro n e l q u e C u e r v o h a b ía e s c r it o p a r a e s a 6 .* e d ic ió n , q u e p a s ó , con o t r o s p a p e le s in é d it o s d e l a u t o r , a l H o s p it a l d e S a n J u a n d e D io s , d e B o g o t á , y q u e D . M a n u e l A n t o n io B o n il l a e d it a a h o ­ r a , c o n e l m is m o tít u lo q u e d ió C u e r v o

(Bulletin Hispanique,

1903 y 1 9 0 5 ) a lo s d o s a r t íc u lo s d e s u r e s o n a n te p o lé m ic a c o n D . J u an V a le r a . E n e s t e p r ó lo g o d e l a s Apuntaciones, C u e r v o r e e la b o r a lo s s ig u ie n t e s e le m e n t o s : e n p r im e r lu g a r , e l c o n ju n t o d e p r ó lo g o s d e la s c in c o e d ic io n e s a n t e r i o r e s : lu e g o , e l Prólogo q u e p u s o en 190 4 a l Diccionario de Costarriqueñismos d e G a g í n i ; p o r ú lt i­ m o, lo s d o s a r t íc u l o s m e n c io n a d o s d e l Bulletin Hispanique. D e e s a s t r e s f u e n t e s t o m a a v e c e s p á g in a s e n t e r a s , c o n lig e r o s r e ­ to q u e s d e r e d a c c ió n . P e r o s i e n c o n ju n t o n o a g r e g a n a d a n u e v o a su la b o r a n t e r io r , h ilv a n a , c o n la s e r e n id a d d e s u s ú ltim o s añ os, a lg u n a s p á g in a s d is p e r s a s d e s u o b r a p a r a d e j a m o s lo q u e ca si s e p u e d e c o n s id e r a r s u te s ta m e n to filo ló g ic o . L a p r im e r a e d ic ió n d e la s Apuntaciones l a p u b lic ó e n 1 8 6 7 . 321

TIERRA FIRME

1 8 7 2 . S u p r o p ò s it o e r a e n m e n d a r e l le n g u a j e h a b la d o y e se n te d e s u s c o m p a t r io t a s . P e r o p r o n t o s u e s p ír it u c ie n t iñ e o le hace t r a s p o n e r e s a e t a p a e n q u e ta n t o s o t r o s s e a n q u ilo s a r o n ; del e r r o r c r it ic a b le s e r e m o n t a a la c a u s a ; a l c r it e r io d e autoridaei o p o n e e l c o n o c im ie n to d e l a e v o lu c ió n lin g ü ís t ic a ; l a m a n e r a de h a b la r d e lo s b o g o t a n o s n o l a m ir a y a c o n la in d ig n a c ió n del

magister p e d a n t e , s in o c o n e l o j o a g u d o d e l h o m b r e d e cien cia
q u e v e p o r u n la d o l a s u p e r v iv e n c ia d e lo a r c a ic o y p o r e l otra e l m o v im ie n t o lin g ü ís t ic o q u e c r e a n u e v a s s ió n y n u e v a s le n g u a s . A s i , e l p e d a g o g o b o g o t a n o í u é p a sa n d o , c o n la s s e is e d ic io n e s d e s u s Apuntaciones, c o n s u Diccionario

fo rm a s d e ex p re­

de construcción y régimen, c o n s u s N otas a la Gramática de
B e l l o y c o n t a n t o s o t r o s t r a b a jo s , a s e r u n ñ ló lo g o m o d e r n o , el c r e a d o r d e l a d ia le c t o lo g ía h is p a n o a m e r ic a n a , m u c h o a n te s que a p a r e c ie s e n lo s t r a b a j o s d e L e n z y d e E s p in o s a y c u a n d o no e x i s t í a a ú n l a Revista de Filologia Española n i p o d ía h a b la r s e de u n a e s c u e la d e M e n é n d e z P id a l. Y a e n 1 9 0 5 s u s Apuntaciones s e l e a p a r e c ía n c o m o “ fr a g ­ m e n to d e u n a o b r a m á s v a s t a , q u e m o s t r a s e l a e v o lu c ió n d el c a s t e lla n o e n s u s a n c h o s d o m in io s ” , y e n q u e a p a r e c ie s e n re u n i­ d o s o r g á n ic a y c o h e r e n te m e n te t o d o s lo s t r a b a jo s r e a liz a d o s h a s­ t a e n to n c e s , “ c o n f o r m e a la s c a u s a s f is io ló g ic a s , p s ic o ló g ic a s e h is t ó r ic a s q u e d e t e r m in a n e l m o v im ie n t o d e l le n g u a j e ” . Elsa

o b r a , “ y a m u y a d e la n t a d a ” , s e t it u la r ía Castellano popular y cas­

tellano literario. D e e lla s ó lo te n e m o s u n c o m ie n z o e n e s t e p ró ­
l o g o q u e c o m e n ta m o s . T o d a la o b r a d e C u e r v o s e e x p lic a c o m o u n a te n t a t iv a de c o n c ilia c ió n e n t r e e l e d u c a d o r , p a r a e l c u a l e l c u lt iv o d e l ca ste ­ lla n o e s u n a m a n if e s t a c ió n d e c u lt u r a s u p e r io r , y e l ñ ló lo g o , que m á s a l l á d e l e s f u e r z o h u m a n o y d e s u s p r o p io s d e s e o s p e rcib e e l c u r s o in f le x ib le d e l a s l e y e s d e l a n a t u r a le z a . N o s in te m o r y t r is t e z a , v e q u e e l e s p a ñ o l e v o lu c io n a e n l a P e n ín s u la , e , inde­ p e n d ie n te m e n t e , e n lo s d is t in t o s p a ís e s a m e r ic a n o s . L o s e s fu e r ­ z o s p u r if ic a d o r e s d e l a le n g u a d a n — d ic e — f r u t o s b ie n esca so s, “ p o r q u e s i l o g r a e x t ir p a r s e u n a b u s o , o t r o s p e r s is t e n , su rgen o t r o s , y n u n c a a l c a b o p u e d e c o n t e n e r s e e l m o v im ie n t o in cesan te d e l le n g u a j e ” . D e e s t a m a n e r a , e x i s t e e l p e lig r o d e q u e la s d ife ­ r e n c ia s s e a n c a d a v e z m a y o r e s y s u c e d a lo m is m o q u e co n el la t ín e n e l o r b e r o m a n o : " S i e s c ie r t o q u e e n lo s s ig lo s q u e h a n c o r r id o d e la con ­ q u is t a a c á h a p a d e c id o e l c a s t e lla n o f a t a l e v o lu c ió n , e n E sp añ a 322

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

com o e n A m é r i c a ; q u e e s a e v o lu c ió n n o h a s id o u n if o r m e en to d o s io s d o m in io s d e la le n g u a , d e s u e r t e q u e n o e s id é n t ic a e l habla d e n in g ú n E s t a d o a m e r ic a n o a l d e la q u e f u é m e t r ó p o li ; que e n t r e e s t o s m is m o s E s t a d o s e x is t e n d i f e r e n c ia s n o ta b le s , q u e in d u d a b le m e n te ir á n a c r e c ié n d o s e g r a c ia s a l a p o c a c o m u n ic a ­ ción r e c íp r o c a y a la in flu e n c ia q u e tie n e n la s c a p it a le s p a r a

c o n s titu ir c e n t r o s lin g ü ís t ic o s , u n if o r m a n d o lo s u s o s y f ó r m u ­ las d e s u p r o p io t e r r it o r io ; s i e s c ie r t o q u e la le n g u a l it e r a r ia es cre ació n m á s o m e n o s a r t iñ c ia l q u e o c u lt a l a s p e c u lia r id a d e s lo ­ cales y q u e e l d ía e n q u e d if ie r a c o n s id e r a b le m e n t e d e l a le n g u a hablada s e r ia in s u fic ie n t e p a r a s u o b j e t o ; s i to d o e s t o e s c ie r t o , ¿cabe e n lo p o s ib le q u e c o r r a e l c a s t e lla n o l a s u e r t e d e l la t ín ? T e ó ric a m e n te , l a r e s p u e s t a d e b e s e r a f ir m a t iv a . F a l t a s a b e r lo s siglos q u e s e r á n n e c e s a r io s p a r a lle g a r a e s e p u n t o y la s c ir ­ cu n stan cia s h is t ó r ic a s q u e lo a p r e s u r a r á n o lo r e t a r d a r á n ” (p á ­ ginas 8 3 -8 4 ). " M i e n t r a s t a n t o ” , c r e e e n la n e c e s id a d d e la la b o r u n ific a dora. “ C u a n d o v a r i o s p u e b lo s — d ic e — g o z a n d e l b e n e fic io d e u n idiom a c o m ú n , p r o p e n d e r a l a u n if o r m id a d d e é s t e e s p r o p e n ­ der a a v i g o r a r s u s s im p a t ía s y r e la c io n e s , h a s t a h a c e r lo s u n o solo ; q u e l a u n id a d d e la le n g u a l it e r a r ia e s s ím b o lo d e u n id a d in telectual y d e u n id a d e n la s a s p ir a c io n e s m á s e le v a d a s q u e pueden a b r ig a r lo s p u e b lo s . D e a q u í l a c o n v e n ie n c ia d e c o n s e r ­ var en s u in t e g r id a d l a le n g u a c a s t e lla n a , m e d io p r o v id e n c ia l de c o m u n ic a c ió n e n tr e ta n t o s m illo n e s d e h o m b r e s q u e la h a ­ blan e n E s p a ñ a y e n A m é r i c a .” P e r o ta m b ié n a e s t e r e s p e c t o su p e n s a m ie n to m u e s t r a u n a evolución. A ú n s ig u e m a n te n ie n d o c o m o e p í g r a f e la f r a s e d e P u ifb la n c h q u e s e r v ía d e le m a a la p r im e r a e d ic ió n : “ L o s e s ­ pañoles a m e r ic a n o s , s i d a n to d o e l v a l o r q u e d a r s e d e b e a la u n ifo rm id a d d e n u e s t r o l e n g u a je e n a m b o s h e m is f e r io s , h a n d e hacer e l s a c r if ic io d e a t e n e r s e , c o m o a c e n t r o d e u n id a d , a l d e Castilla, q u e l e d ió e l s e r y e l n o m b r e ” . E s a f r a s e la h a b ía r e d u ­ cido “ C l a r ín ” a u n a f ó r m u la o d io s a : “ L o s e s p a ñ o le s s o m o s lo s amos d e l a le n g u a ” . C u e r v o s u p r im e a h o r a la g lo s a o r ig in a l (págs. i i i - i v d e l a 5 .* e d ic ió n ) , y p o n e y a u n r e p a r o : " C u a n d o lo s e s p a ñ o le s c o n s e r v a n fie lm e n te e l t ip o t r a d ic io t>al, su a u t o r id a d e s la r a z ó n m is m a ; c u a n d o lo s a m e r ic a n o s lo con servam o s y lo s e s p a ñ o le s s e a p a r t a n d e é l, b ie n p o d e m o s lla ­ marlos a l o r d e n y n o m u d a r n u e s t r o s u s o s . S i e l b e n e fic io e s común, c o m ú n h a d e s e r e l e s f u e r z o .” 323

TIERRA FIRME

P e r o e s e e s f u e r z o , ¿ e s t a r á e f e c t iv a m e n t e c o n d e n a d o al c a s o , c o m o c r e ía C u e r v o ? ¿ C o n d u c e n la s le y e s d e la n a t u n s in r e m e d io , in e x o r a b le m e n t e , a la d is g r e g a c ió n l in g ü ís t ic l a s c o m u n id a d e s h u m a n a s ? D e s d e lu e g o , " t e ó r ic a m e n t e ” , la c lu s ió n d e C u e r v o e s ir r e b a t ib le . ¿ Q u ié n p u e d e a s e g u r a r la m a n e n c ia d e u n a le n g u a p o r lo s s ig lo s d e lo s s ig lo s ? E l p o n s e b u r l a s ie m p r e d e lo s b u e n o s d e s e o s . L o ú n ic o p e rm a n e n i l a m u t a c ió n . P e r o e l c u r s o a c t u a l d e e s a m u t a c ió n e n m a lin g ü ís t ic a n o e s e l q u e v e í a C u e r v o . E n lo q u e v a d e siglo m o d a lid a d e s d i f e r e n c ia d o r a s , e n v e z d e i r a c r e c ié n d o s e poi p o c a c o m u n ic a c ió n r e c íp r o c a ” y la in flu e n c ia e x p a n s iv a di d is t in t a s c a p it a le s , s e e n c u e n t r a n , p o r e l c o n t r a r io , e n pieni tr o c e s o . P a r a n o m e n c io n a r m á s q u e d o s c a m b io s , u n o fon' y o t r o m o r f o l ó g ic o , la e s c u e la e n s e ñ a , c o n é x i t o in d u d a b le , a n u n c ia r l a ll e n la s r e g io n e s yeístas; e l voseo h a d e sa p a re e n t e r a m e n t e d e a lg u n o s p a ís e s y s e e n c u e n t r a e n f r a n c o n c e s o e n o t r o s , c o m o e n C h ile , E c u a d o r , C o lo m b ia , V e n e z u t C o s ta R ic a . Y s e t r a t a d e d o s f e n ó m e n o s t r iu n f a n t e s , n o

c is a m e n t e e n e l s ig lo d e la I n d e p e n d e n c ia , s in o en la ép o c l a u n id a d p o lít ic a y a d m in is t r a t iv a . E s q u e h a y e n la a ctu a li

c o n t r a la s p r e v is io n e s d e C u e r v o , d o s f a c t o r e s n u e v o s : y¡ p u e d e h a b la r s e d e a is la m ie n t o h is p a n o a m e r ic a n o e n relació n E s p a ñ a , y l a in flu e n c ia e x p a n s iv a d e la s d is t in t a s cap itale

f u n c ió n e n g r a n p a r t e d e u n a n u e v a n o r m a , b a s a d a e n as] c io n e s d e c u lt u r a s u p e r io r . E n e f e c t o , sin h a b la r d e la n e t a p a d e r e la c io n e s in t e le c t u a le s e n t r e E s p a ñ a y A m é r ic a ) r e f e r i m o s a l a r e s u r r e c c ió n d e la lit e r a t u r a c lá s ic a , p atrim c o m ú n , e n t o d o s lo s p a ís e s d e h a b la e s p a ñ o la , p u e d e añ n n q u e l a v i d a in t e le c t u a l y s o c ia l y h a s t a e l m o v im ie n t o poi s e d e s e n v u e lv e n h o y p o r c a u c e s p a r a le lo s o c o m u n e s , con p e r c u s io n e s in s ta n tá n e a s , e n t o d o s lo s p a ís e s d e h a b la hispái P o r o t r a p a r t e , s e p e r c ib e e n t o d o s lo s p a ís e s u n a m a yo i flu e n c ia d e lo s in s tr u m e n to s d e l a c u lt u r a ( e s c u e la , literal p r e n s a , c in e m a t ó g r a f o ) . Y t o d a c u lt u r a tie n e q u e a sen ta r

r a íc e s e n e l p a s a d o ( la s r a íc e s , y n o e l t r o n c o y la c o p a ) . Sin c l u i r n i lo s p a s a j e r o s f e r v o r e s in d ia n is t a s , t o d a la c u ltu ra p a n o a m e r ic a n a tie n d e a in c o r p o r a r s e d e n t r o d e la com u n id ac

c id e n t a l. Y d e n t r o d e e s t a c o m u n id a d , ¿ q u é le n g u a sin o la e ñ o la p u e d e s e r v i r a H is p a n o a m é r ic a c o m o m e d io d e com ui c ió n f a m ilia r , s o c ia l y l i t e r a r i a ? C o m u n id a d d e n o r m a , pen c u lt o in m ó v il d e la t r a d ic ió n 324 id io m à t ic a , c o m o p a r e c e ría

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

p ren d erse d e ]a f ó r m u la d e C u e r v o . J u n t o a e s a c o m u n id a d d e norm a, la s r e la c io n e s r e c ip r o c a s y la e la b o r a c ió n c o le c t iv a d e la cu ltu ra c o n s t it u y e n la g a r a n t ía d e u n a e v o lu c ió n p a r a le la . D e s d e lu ego, c o n t o d a s la s m o d a lid a d e s e s t ilís t ic a s d e l g e n io p e r s o n a l, local o r e g io n a l. E n e s t e s e n t id o s e p o d r á d e c ir , s in p r e e m in e n ­ cias n i r e s e n tim ie n to s , q u e lo s e s p a ñ o le s e h is p a n o a m e r ic a n o s son p o r ig u a l lo s d u e ñ o s d e la le n g u a c o m ú n . D e t o d o s m o d o s , b ie n v e n id a s e s t a s p á g in a s in é d it a s d e C u e r ­ vo. E s d e e s p e r a r q u e lo s d e m á s r e s t o s d e s u o b r a p ò s tu m a , e l

Epistolario, la s Papeletas in c o m p le ta s d e l Diccionario de cons­ trucción y régimen y s u s Disquisiciones filológicas, s e e d ite n
pron to, n o c o n e l d e s c u id o la m e n ta b le d e e s t e v o lu m e n d e l a B i ­ blio teca A l d e a n a , s in o c o n la p u lc r it u d q u e p u s o e n to d a s u o b r a , y q u e q u is o v e r e n t o d a o b r a , e l g r a n f iló lo g o c o lo m b ia n o .

A ngel R osenblat.

Colección de estudios históricos, jurídicos, pedagógicos y lite­ rarios. Homenaje a D. Rafael Altamira y Crevea. M a d r id ,
C . B e r m e j o , 19 3 6 .

C o n m o t iv o d e l a j u b ila c ió n d e l p r o f e s o r

A ltamira
la

se h a

p ublicado e s t e to m o . C o n t ie n e v a r i o s a r t íc u l o s d e in t e r é s a m e ­ rican ista q u e c o n s t it u y e n m aestro, a q u ie n F.
DE L A S

un

d ig n o h o m e n a je a

la b o r d e l

B arras

t a n t o d e b e l a in v e s t ig a c ió n d e e s t o s te m a s .
d e

A ragón ( p á g . 4

y s s .) a p o r t a d a t o s b io g r á ­

ficos s o b r e D . S i n f o r o s o M u t is , p e r s o n a je d o b le m e n te in t e r e ­ sante p o r s u in t e r v e n c ió n e n la lu c h a d e l a in d e p e n d e n c ia d e C olom bia y p o r s u s e s t u d io s b o tá n ic o s , c o n t in u a c ió n d e lo s d e d o n José C e le s t in o M u t is .

R oscoe R. H ill

( p á g . 10 0 y ss .) e n u m e r a

los t r a b a jo s n o r t e a m e r ic a n o s m o d e r n o s — d e e la b o r a c ió n y d o c u ­ m entales— s o b r e t e m a s h is p á n ic o s , in d ic a n d o b r e v e m e n te e l c o n ­ tenido y l a s ig n ific a c ió n d e lo s m is m o s . na

i 18 y

R omán R iaza

( p á g i­

s s .) r e c u e r d a la d o c t r in a d e B o d in o r e la t iv a a l v ín c u lo

feudal q u e , e n s u c o n c e p to , s u j e t ó a lo s r e y e s d e E s p a ñ a a l P a ­ pado p o r h a b e r a c e p t a d o la d o n a c ió n d e A l e j a n d r o V I , y e s t u ­ dia lo s a r g u m e n t o s d e S o ló r z a n o P e r e i r a e n c o n t r a d e e s t a t e ­ sis; en e l c u r s o d e l a r t íc u lo ,

R iaza e s b o z a

la d is t in c ió n n e c e s a r ia

entre la a c t it u d d e lo s j u r i s t a s y l a d e lo s t e ó lo g o s a n t e e l p r o 325

TIERRA FIRME

b le m a d e lo s t ít u lo s d e E s p a ñ a a l d o m in io d e la s I n d i a s ; pen e­ t r a c o n a ^ d e z a c r ít ic a e n l a d iñ c u lt a d p la n t e a d a a lo s tr a ta d is ­ t a s e s p a ñ o le s q u e , c o m o S o ló r z a n o , a c e p t a r o n la v a lid e z ju r íd i­ c a d e l a d o n a c ió n p a p a l y s o s t u v ie r o n a l p r o p io tie m p o la in­ d e p e n d ie n te s o b e r a n ía y e l d e r e c h o d e l a c o r o n a e s p a ñ o la a las I n d ia s d e s c u b ie r t a s . J . M .

D ih ig o

( p á g . 2 4 6 y s s .) p u b lic a e l d is­

c u r s o q u e p r o n u n c ió e n la U n iv e r s id a d d e l a H a b a n a cu an d o D . R a f a e l A l t a m i r a f u é h u é s p e d d e e lla e n r e p r e s e n ta c ió n de l a U n iv e r s id a d d e O v ie d o .

A ntonio

S.

de

B ustamante

(pági­

n a 2 8 7 y s s .) a n a liz a e n t é r m in o s d e D e r e c h o I n t e r n a c io n a l el p r o b le m a d e l d e s c u b r im ie n t o y la o c u p a c i ó n ; c it a a lg u n o s datos h is t ó r ic o s y p u n t u a liz a d o c t r in a lm e n t e l a s c a r a c t e r ís t ic a s d e este fe n ó m e n o j u r íd ic o .

J osé M . ‘ O ts (p á g . 3 5 2 y

s s .) d is c u t e la s con­

c lu s io n e s d e J u a n M a n z a n o e n s u r e c ie n t e e s t u d io s o b r e D . M a ­ n u e l J o s e f d e A y a l a ; s o s tie n e — c o n t r a la o p in ió n d e M a n z a n o — q u e la o b r a d e A y a l a e s la d e u n j u r i s t a c a p a c it a d o y n o la de u n s im p le c o m p ila d o r .

L audelino M oreno ( p á g . J uan M anzano

3 6 4 y s s .) ana­

l iz a lo s d i f e r e n t e s a s p e c t o s d e l a c o n d ic ió n d e lo s e x tr a n je r o s d e n t r o d e l D e r e c h o I n d ia n o . ( p á g . 3 8 6 y s s.), en

c o n t in u a c ió n d e s u s in v e s t ig a c io n e s s o b r e h is t o r ia d e la legisla­ c ió n d e I n d ia s , p r e s e n t a a lg u n a s c o n s id e r a c io n e s r e la t iv a s a los t r a b a jo s d e r e c o p ila c ió n d e D i e g o d e Z o r r illa y R o d r ig o de

A g u i a r . E n lo q u e r e s p e c t a a la la b o r a m e r ic a n is t a d e l p ro fe so r

A ltamira ,

s e h a lla n n u m e r o s o s d a t o s e n la a m p lia b ib lio g r a fía

q u e c i e r r a e l v o lu m e n .

S ilvio A. Z avala.

V alle -A rizpe , A rtemio

d e : E l Palacio Nacional de México. M onografia histórica y anecdótica. M é x i c o . I m p r e n t a de la
S e c r e t a r í a d e R e la c io n e s E x t e r i o r e s , 1 9 3 6 .

H i s t o r i a r la v i d a d e lo s e d ific io s p u e d e p a r e c e r e m p r e s a su­ p e r f lu a e n p a ís e s q u e n o tie n e n s u fic ie n t e m e n te a c l a r a d a su evo­ lu c ió n g e n e r a l, p o r lo q u e p o d r ía s ig n if ic a r d e p o s ib le desp erdi­ c io d e u n a a c t iv id a d c ie n t ífic a , ú t il p a r a m á s a lt o s m enesteres. E n e l c a s o d e la o b r a q u e n o s o c u p a — s in e m b a r g o — to d o temor e n ta l s e n tid o p u e d e d e s e c h a r s e . E l g r u e s o v o lu m e n q u e h a dado a l a p u b lic id a d D . A r t e m i o d e V a l l e - A r i z p e c o n t r ib u y e , d e con­ s id e r a b le m a n e r a , a e x p l i c a r e l p r o c e s o g e n e r a l d e la evolución h is t ó r ic a d e s u p a ís . 326

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

“ C o n e s ta o b r a s o b r e e l P a l a c i o N a c io n a l— e s c r ib e e n e l p r ó ­ lo g o — in ic io im a s e r ie d e o b r a s q u e p u d ie r a n lla m a r s e d e historia

indirecta. H e to m a d o a l a a a r u n e s la b ó n d e u n a l a r g a c a d e n a .
N o e l p r im e r e s la b ó n , n i, a c a s o , e l m e j o r . P e r o s í u n o d e lo s m á s r ic o s e n d e s t e llo s e v o c a d o r e s , u n o d e lo s m á s v a lio s o s p o r la c a lid a d d e lo s a c o n t e c im ie n t o s q u e ilu m in a .” N o c o n o c e m o s la s in t e n c io n e s q u e g u ia n a l a u t o r e n l a m e r it o r ia e m p r e s a q u e h a in ic ia d o , n i p o d e m o s im a g in a r , p o r e n d e , l a v a l í a d e lo s te ­ m a s q u e h a y a e s c o g id o p a r a s u s m o n o g r a f ía s . P e r o s e n o s a n ­ t o j a q u e p o c o s , e n t r e lo s q u e e x is t a n , s e r á n m á s s u g e s t iv o s q u e el in d ic a d o . S ie m p r e n o s p a r e c ió q u e e l P a l a c i o N a c io n a l d e M é ­ j i c o , e n la m u d a e x p r e s iv id a d d e s u s p ie d r a s , e x p lic a b a m e jo r q u e m u c h o s t r a t a d o s l a s e t a p a s m á s im p o r t a n t e s d e la h is t o r ia m e jic a n a , r e s u m ié n d o la s d e m o d o a d m ir a b le . E n s u e m p la z a m ie n t o a lz á b a s e e l e d ific io q u e h a b it a b a M o c ­ te z u m a . D e s t r u id o p o r lo s c o n q u is ta d o r e s , s ir v e n e s a s m is m a s p ie d r a s p a r a le v a n t a r , a m o d o d e f o r t a le z a , la s c a s a s d e l c o n ­ q u is ta d o r . P a s a n é s t a s a p o d e r d e l a C o r o n a d e E s p a ñ a y s o n r e p a r a d a s y t r a n s f o r m a d a s d e c o n v e n ie n t e m a n e r a p a r a s e r v ir d e a lo ja m ie n t o o s te n ta b a e n a lo s v ir r e y e s . S u fre el p a la c io m u ta c io n e s lig e r o s y

g r a n d e s a l c o r r e r d e lo s a ñ o s . P ie r d e lo s d u r o s p e r f ile s q u e u n p r in c ip io , h a s t a a d q u ir ir lo s m á s

r e fin a d o s q u e l e d a n lo s ilu s t r a d o s v i r r e y e s d e l x v i i i . D e s p u é s d e la in d e p e n d e n c ia , a l o j a a l e f ím e r o e m p e r a d o r I t u r b id e , a lo s p r e s id e n te s d e l a R e p ú b lic a , a M a x im ilia n o , a J u á r e z y , h a s t a p r in c ip io s d e l s ig lo a c t u a l, a D . P o r f ir io D ía z . E n e l p r e s e n ­ te s ig u e s ie n d o la s e d e d e l G o b ie r n o , a u n q u e n o h a b it e n e n é l lo s j e f e s d e l E s t a d o , in s t a la d o s en e l m a g n ífic o c a s t illo d e C h a p u lte p e c. E n c a m a e s t e p a la c io , a lo la r g o d e la v i d a m e jic a n a , l a c o n ­ tin u id a d in t e g r a d o r a d e l E s t a d o . T a n a r r a ig a d a s e h a lla b a e n e l m is m o p u e b lo l a id e a d e q u e e l e d ific io y e l p o d e r p o lít ic o n o p o d ía n a n d a r d is t a n c ia d o s q u e , d u r a n t e l a s t u r b u le n c ia s d e l s i­ g l o X I X , s in l o g r a r la p o s e s ió n d e la v e t u s t a f á b r ic a , n o h a b ía m a n e r a d e r e g i r lo s d e s t in o s d e l p a ís . E n e s t e c u r io s o e n s a m ­ b la je q u e d a s im b o liz a d a la p r e e m in e n c ia q u e h a b ía a lc a n z a d o a q u é lla e n l a v i d a d e l p a ís . I n d ic a e l s u b t ít u lo d e la o b r a d e l S r . V a l l e - A r i z p e q u e n o se t r a t a d e u n e s t u d io lim it a d o a lo s a s p e c t o s a r q u it e c t ó n ic o y a r t ís t ic o d e l p a la c io . S u m a y o r f u e r z a r e s id e p r e c is a m e n t e en la d e s c r ip c ió n d e lo s s u c e s o s d e q u e f u é t e a t r o y q u e , s o b r a e l 327

TIERSA FIRME

d e c ir lo , s o n t o d o s e llo s f u n d a m e n t a le s e n l a h is t o r ia d e M é ­ j ic o . A m e d id a q u e s e a v a n z a e n la le c t u r a d e l a o b r a q u e n o s o c u p a , s e o b s e r v a c ó m o v a t e jié n d o s e s o b r e e l p r im it iv o c a ñ a ­ m a z o l a c o m p lic a d a y c u r io s a h is t o r ia , c u y a f a s e fin a l n o c o ­ n o c e m o s t o d a v ia . E l im p e r io d e M o c t e z u m a s ig n ific a b a y a u n c ic lo c e r r a d o . A q u e l l a s p ie d r a s s im b ó lic a s q u e s ir v e n p a r a l e ­ v a n t a r la s c a s a s c o r t e s ia n a s n o s o n s in o la e s t r u c t u r a s o c ia l m e ­ j i c a n a q u e s e a p r o v e c h a d u r a n t e l a C o lo n ia p a r a f o r j a r l a n a ­ c io n a lid a d f u t u r a . E l p a la c io v i v e to d o e l d e s a r r o llo d e e s ta é p o c a t r a n s it o r ia , y , e n s u s c o n s ta n te s m u t u a c io n e s , s ig u e s ie n ­ d o s ím b o lo d e c u a n t o s e t r a n s f o r m a . L a s t o s c a s y f u e r t e s a lm e ­ n a s , la s t ó r r e l a s , l a s t r o n e r a s d e lo s p r im e r o s tie m p o s , n o so n s in o e x p r e s ió n c la r is im a d e lo s p r o b le m a s d e l c o m ie n z o , d e c o n ­ q u is t a d o r e s y c o n q u is ta d o s . L o s in c e n d io s q u e lo d e s t r u y e n en e l s ig lo
X V II—

p r o d u c t o d e h e r v o r e s p o p u la r e s — a n u n c ia n y a la

in c o r p o r a c ió n a la v id a n a c io n a l d e g r a n d e s m a s a s q u e h a n id o a s im ilá n d o s e p r in c ip io s n u e v o s y q u e s e c o n s id e r a n in c lu id a s

d e n t r o d e u n s is t e m a s o c ia l, e c o n ó m ic o y p o lít ic o , q u e d e b e m i­ r a r p o r e lla s . D e la f o r t a le z a p r im it iv a te m e n c a s t ig o in d io s

c o n q u is t a d o s ; a n t e e l p a la c io d e l s ig lo x v i i p id e n j u s t ic ia s ú b ­ d it o s d e l r e y d e E s p a ñ a . Y e l p r o c e s o c o n t in ú a . A fin e s d e l x v i n y c o m ie n z o s d e l x i x lo s m u r o s d e l p a la c io a p a r e c e n ta p iz a d o s

fr e c u e n t e m e n t e c o n d o n o s o s p a s q u in e s , d o n d e c r io llo s y g a c h u ­ p in e s s e d e n o s ta n s a ñ u d a m e n te . A l b o r e a u n a n a c io n a lid a d q u e h a c o m e n z a d o a c u a j a r y a s p ir a a r e g i r s u s d e s tin o s . L a v i d a i n t e r io r d e l e d ific io n o e s m e n o s in t e r e s a n t e q u e su p r o y e c ió n e x t e r n a . L a in m e n s a e d ific a c ió n a t r a v i e s a p o r to d o s lo s a z a r e s . I n c e n d ia d a , p illa d a , b o m b a r d e a d a . P a s a g lo
X IX

e n e l s i­

d e u n a s a o t r a s m a n o s . C o b i j a a u n p r e s id e n t e q u e c o m e

e n e s c u d illa d e b a r r o y e m p e ñ a s u s o b je t o s d e v a l o r , y a u n e m ­ p e r a d o r q u e lle v a fa s to s co rte sa n o s d e r a íz e u ro p e a . S u fr e , a c a d a p a s o , n u e v a s r e f o r m a s . E s c a l e r a s c o m o la d e la e m p e r a tr iz , q u e lle v a n a la s e v e r a f á b r ic a g r á c il e s p r o d ig io s d e a r q u ite c tu r a , y a d ic io n e s d e p is o s e n t e r o s , q u e h o y le d a n s in g u la r p r e s ta n c ia . C o n t e m p la a le g r ía s y d o lo r e s : ín t im o s u n o s , n a c io n a le s o t r o s . L a m u e r t e d e J u á r e z e n t r e a q u e llo s m u r o s c u y a p á t in a d e s ig lo s b o r r a m á s t a r d e u n p r e s id e n t e a m ig o d e u n a p in t o r e s c a lim p ie z a . L a b a n d e r a e s p a ñ o la q u e s e a r r í a e n lo s c o m ie n z o s d e l x i x , la m e j ic a n a q u e s e iz a , la d e lo s E s t a d o s U n id o s q u e o n d e a so b re e l m á s til c e n t r a l, e n t r e v e r g ü e n z a y r a b ia c o n t e n id a s , m ie n tra s e l v ic t o r io s o W ie n f ie l d S c o t t la s a lu d a d e s d e la p la z a . 328

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

P e r o e l p a la c io n o e s ú n ic a m e n t e la s e v e r a m o le q u e s e o f r e ­ c e im p o n e n te a l p u e b lo c o m o s ím b o lo d e l p o d e r ío e s p a ñ o l o n a ­ c io n a l, s in o u n a p r o lo n g a c ió n d e la v id a t o d a d e l a c iu d a d y d e l p a ís . H a y u n f r a i l e v i r r e y q u e c o n v ie r t e u n o d e s u s p a t io s en co so t a u r in o , p a r a d iv e r t im ie n t o p r o p io y d e l a p le b e , y u n a r ­ c h id u q u e a u s t r ía c o q u e c o n s t r u y e e n s u r e c in t o u n te a t r o p a r a e s c o g id o a u d it o r io . P u lu la p o r s u s p a t io s m e z c o la n z a d e o fic ia ­ le s, s o ld a d o s y pelados, y s e o y e n , d e lo s s ó t a n o s , c a n c io n e s d e lo s p r e s id ia r io s q u e e n é l tie n e n f o r z o s o a lo ja m ie n t o . T e r t u l i a s de v ir r e in a s , q u e s u b e n p o r l a m o n u m e n ta l e s c a le r a , d e j a n d o en lo s p a t io s a l g e n t ío q u e b e b e , d is c u t e y j u e g a a lo s n a ip e s . P o r lo s a m p lio s c o r r e d o r e s y lo s l u j o s o s s a lo n e s p a s a n g e n t e s d e to d a c o n d ic ió n , d e s d e lo s b r a v u c o n e s q u e n o d e j a r o n m e m o r ia , h a s ta lo s h o m b r e s d e p e n s a m ie n to m á s fin o . A c u d e a e llo s S o r J u a n a I n é s d e la C r u z , p a s a M a t e o A l e m á n , d ir ig e e n e l t e a t r íllo c o r t e s a n o l a s r e p r e s e n t a c io n e s d e l Tenorio d o n J o s é Z o r r il l a . A la t e r t u lia d e l v i r r e y M a y o r g a a s is t e n A l z a t e y L e ó n y G a m a ; a r r ie s g a e l j o v e n B o l í v a r e n la d e l v i r r e y A z a n z a c o n c e p t o s q u e le h a c e n s o s p e c h o s o d e n e f a n d a s c o n t a m in a c io n e s ; H u m b o ld t c o n c u r r e a l a d e l p r o g r e s is t a I t u r r i g a r a y , q u e g u s t a d e su s a b ia c h a rla . Y e n t o d a s la s é p o c a s , lu c h a s , h e r o ís m o s , c o b a r d ía s . H o m ­

b re s d e v a l o r e n t e r o q u e s a b e n m o r i r e n la c o n t ie n d a y a s u s t a ­ d iz o s q u e lo g r a n fu g a r s e p o r u n a g u je r o d e e s c a s a a b e rtu ra .

V i r r e y e s d e p u e s t o s p o r g o lp e s a u d a c e s . G u a r d ia s in s u r r e c c io ­ n a d a s. S o ld a d o s q u e s e p a r a p e t a n t r a s lo s l e g a j o s d e l a r c h iv o , q u e, a c r ib illa d o s p o r l a s b a la s , v u e lv e n m a lt r e c h o s a lo s a n a ­ q u eles. T o d a e s t a v i d a a g it a d a , c o n m is e r ia s y e s p le n d o r e s , b u f o n e ­ r ía s y t r a g e d ia s , r e v i v e , s in p e r d e r u n á p ic e d e s u f u e r z a d e s ­ c o n c e r ta n t e , e n la s j u g o s a s p á g in a s d e V a l l e - A r i z p e , e s c r it a s

en u n c a s t e lla n o d e s o le r a — a r c a iz a n t e a v e c e s — m u y a to n o co n el te m a . E l lib r o , p e s e a la m u lt ip lic id a d d e h e c h o s y a n é c d o t a s , p o se e u n a c o o r d in a d a e s t r u c t u r a . A com pañan a l t e x t o — q u e c o n s t a d e v e in t it r é s c a p ít u lo s —

o n c e a p é n d ic e s d o c u m e n t a le s d e p o s it iv o in t e r é s , a s í c o m o n u ­ m e r o s a s ilu s t r a c io n e s r e f e r e n t e s a l e d ific io y s u s m o r a d o r e s o v i ­ s ita n te s . D e s t a c a n e n t r e é s t a s , a m á s d e m u c h a s e s t a m p a s , d i­ v e r s o s p la n o s d e l p a la c io , d e d is t in t a s é p o c a s . L a c a r t a fin a l, q u e p r e s e n ta e l c r o q u is a c t u a l d e l c e n t r o d e M é ji c o , s u p e r p u e s t o a l 329

TIERKA FIRME

d e l a é p o c a d e M o c t e z u m a , b a s t a p a r a e v id e n c ia r c ó m o l a v id a d e l a c iu d a d , d e s d e lo s a z t e c a s h a s t a e l p r e s e n t e , h a g ir a d o en t o m o d e lo s m is m o s lu g a r e s .

R odolfo B arón C astro.

La cerámica peruana del M useo Arqueológico de Madrid, en
c o la b o r a c ió n c o n
d e

M artín A lmagro B asch , G uadalupe B alCÁZAR, A ngel T uya y A nna R üstow , p u b lic a d o p o r H ermann T rimborn . D e A ctas y Memorias de la Sociedad E s ­
pañola de Antropología, Etnografía y Prehistoria, t. X I V , c u a d e r n o 2 °, M a d r id , A g u i r r e , 1 9 3 5 , 8 0 p á g s . y 4 lá m s .

E s t e v o lu m e n e s , c o m o e l p r o f e s o r T r im b o r n n o s d ic e e n la in t r o d u c c ió n a lo s s e is t r a b a j o s q u e lo fo r m a n , u n p r o d u c t o d e lo s e j e r c ic io s d e M u s e o d e s u s a lu m n o s e n e l c u r s o u n iv e r ­ s it a r io 1 9 3 4 -3 5 . E s t o s t r a b a jo s s e p r o p o n e n e l a m p lio te m a de e s t u d ia r e n s u s d iv e r s o s a s p e c t o s l a e x t r a o r d in a r ia c o le c c ió n de v a s o s p e r u a n o s d e l M u s e o A r q u e o l ó g ic o m a d r ile ñ o . S a b i d o e s e l v a l o r q u e é s t a tie n e p o r e s t a r c o n s t it u id a p o r lo s e je m p la r e s q u iz á m á s a n t ig u o s d e E u r o p a . L a n e c e s id a d d e u n t r a b a j o d e e s t e g é n e r o s e v e n í a s in tie n d o d e s d e h a c ía t ie m p o e n lo s m e ­ d io s a m e r ic a n is t a s e s p a ñ o le s , q u e e c h a b a n d e m e n o s u n a b u en a p u b lic a c ió n q u e g u ia s e a l e s t u d io s o e n la r e c t a c o m p r e n s ió n de n u e s t r a s a n t ig ü e d a d e s c e r á m ic a s p e r u a n a s . E l p r o f e s o r T r im b o r n n o s d a e n la in t r o d u c c ió n u n p e q u e ñ o h is t o r ia l d e la c o le c c ió n m is m a , c o n lo s d a t o s q u e e n e l C o n ­ g r e s o d e A m e r ic a n is t a s d e C o p e n h a g u e d ió e l a r q u e ó lo g o e s p a ­ ñ o l d e l s ig lo
X IX

D . J u a n d e D i o s d e l a R a d a y D e lg a d o , e n 1883.

S o b r e e l o r ig e n d e l a c o le c c ió n s e p u e d e h o y a ñ a d ir a lg o m á s. S a b e m o s in c lu s o e l b a r c o e n q u e v in ie r o n . E n u n a r e c ie n t e p u ­ b lic a c ió n n u e s t r a ‘ s e h a c e u n a a p o r t a c ió n e n e s t e s e n t id o . E n el n o v e n o v o lu m e n d e l a o b r a TrujÜlo d e D . B a l t a s a r J . M a r t ín e z C o m p a ñ ó n , o b is p o d e e s t a c iu d a d p e r u a n a , s e r e p r o d u c e n in fi­ n id a d d e v a s o s p e r u a n o s , c u y a id e n t ific a c ió n c o n lo s d e l M u s e o d e M a d r id , e n v ia d o s p o r e l m is m o o b is p o , e s s u m a m e n te fá c il. E n o t r o l u g a r d e la m is m a o b r a in é d ita * s e r e p r o d u c e e l c e r r o

' V n manuscrito colonial del siglo X V U I ; m valor etnográfico, en el Journal de la Soc. des Américanisles, X X V II , París, 1935. ' £1 director de la Biblioteca del Palacio Nacional de Madrid, don­ de se conserva el manuscrito, prepara una edición lacsim ilar de parte de la obra.
330

NOTAS BtBUOGSÀFICAS

d e T a n t a l l a c , d e l q u e s e h a c e u n a m in u c io s a d e s c r ip c ió n , In d i­ E l p r im e r o d e lo s t r a b a jo s (M artín A lmagro B asch : La clasificación tipológica) n o s m u e s t r a lo d i f í c i l q u e e s u n e s t u d io m in u c io s o d e o b j e t o s a r q u e o ló g ic o s s in h a lla r s e e n p r e s e n c ia d e l y a c im ie n t o o e n p o s e s ió n d e lo s d a t o s d e s u h a lla z g o . D a d o e l d e s c o n o c im ie n t o q u e e n E s p a ñ a h a y d e l a b ib l io g r a f ía a m e r ic a ­ n is t a , r e s u lt a q u iz á p o c o ú t il e l h a c e r r e f e r e n c ia a la s c la s iñ c a c io n e s t ip o ló g ic a s d e e s t u d io s s is t e m á t ic o s y fa r r a g o s a m e n t e e s ­ t a d ís t ic o s d e a u t o r e s q u e , c o m o K r o e b e r , h a n e s t u d ia d o d e u n m o d o e x t r e m a d a m e n t e m o n o g r á f ic o u n a d e t e r m in a d a c o le c c ió n c a n d o l a s a n t ig ü e d a d e s e n c o n t r a d a s e n é l.

(U hle pottery collections...). M e j o r q u iz á h u b ie r a s id o u t il iz a r
a q u e lla s o t r a s p u b lic a c io n e s d e l m is m o K r o e b e r e n q u e d a e x p l i ­ c a c io n e s m á s a m p lia s y m e n o s p a r t ic u la r is t a s . T r a t á n d o s e c o m o s e t r a t a n e n e s t e p e q u e ñ o e s t u d io la s g e n e r a lid a d e s d e la c e r á ­ m ic a p e r u a n a , n o s e d e b ió o l v id a r a P a r a c a s , c o n s u s f o r m a s m á s p r im it iv a s d e l t ip o N a z c a . N o s p a r e c e u n p o c o p r e m a t u r o h a b la r d e e s t r a t i g r a f í a c o n r e s p e c t o a n u e s t r a c o le c c ió n , m á s a ú n c u a n d o a q u é lla tie n e en e l P e r ú u n s e n t id o t a n a le a t o r io y r e la t iv o , d a d o e l m o d o e v o ­ l u t iv o p r o p io q u e t u v ie r o n l a s c u lt u r a s p e r u a n a s . E l v a s o d e N a z c a d e q u e s e h a c e r e f e r e n c ia e n l a p á g in a 1 9 n o “ o f r e c e v a ­ r ia s c a b e z a s t r o f e o s f i j a d a s a u n p o s t e v e r t i c a l '', s in o v a r i o s p o s ­ te s — q u e y a in d ic a n v e r t ic a lid a d — d e lo s q u e p e n d e n s e n d a s c a ­ b ezas. L o s d o s t r a b a jo s d e d ic a d o s a e s t u d ia r l a p a r t e a r t ís t ic a d e lo s v a s o s d e l a c o le c c ió n

(G uadalupe A yala B alcázar : Las for­

mas plásticas y E l colorido y el dibujo) r e p r e s e n t a n e n c o n ju n t o
u n a a p o r t a c ió n a p r e c ia b le . S u a u t o r a , lo m is m o q u e lo s d e m á s a lu m n o s d e l p r o f e s o r T r im b o m , h a lim it a d o s u v is ió n b ib lio ­ g r á f ic a a la s o b r a s g e n e r a le s y a lo s e s t u d io s m o n o g r á fic o s d e K r o e b e r , d á n d o lo s c o m o q u iz á lo s ú n ic o s . A p a r t e d e l in d u d a ­ b le m é r it o d e K r o e b e r e n s u s c la s ific a c io n e s d e lo s m a te r ia le s a p o r t a d o s p>or M a x U h l e , d e b e r e c o n o c e r s e e n e llo s s ó lo u n c r i­ t e r io o r d e n a d o r , p e r o n o a lg o d e f in it iv o . D o e r i n g * h a d e d ic a d o a N a z c a , d e s d e e l p u n t o d e v i s t a a r t ís t ic o , n o t a b le s t r a b a jo s , y E d u a r d o S o l e r * h a c o lo c a d o lo s fu n d a m e n t o s m á s fir m e s p a r a to d o e s t u d io d e l a r t e d e lo s c e r a m is t a s p e r u a n o s .

H. U . D o e r in g , Nasca-Maiereicn. Gesammelte /Ibhandliuiffen, t IV .
331

TIERRA FIRME
E n t r e m o s y a e n e l f o n d o d e lo s t r a b a jo s m is m o s . E s m u y a t r e v id o d e c i r q u e Q u e t a a lc o a t l e s u n d io s lu n a r d e lo s to lt e c a s , c u a n d o s a b e m o s l a d iv e r s id a d d e o p in io n e s q u e h a y e n e s t e s e n ­ t id o y la d u p lic id a d d e Q u e t z a lc o a t ls , u n o c o n s a c r if ic io s h u m a ­ n o s y o t r o , a n t e r io r , s in e llo s . L a a p a r ic ió n e n e i P e r ú d e la s e r ­ p ie n t e e m p lu m a d a n o p u e d e ta m p o c o a s e v e r a r s e d e u n m o d o ta n te r m in a n t e s in a c o m p a ñ a m ie n t o d e p r u e b a s a r q u e o ló g ic a s y r a z o ­ n a m ie n to s . L o s v a s o s q u e r e p r e s e n t a n u n p e r fil e s c a lo n a d o c o n u n a p e q u e ñ a c o n s t r u c c ió n e n la c u m b r e , n o s o n d e u n m o d o a b ­ s o lu to , c o m o a s e g u r a l a a u t o r a , la m a n if e s t a c ió n d e in flu e n c ia s c e n t r o a m e r ic a n a s . L o s r e s t o s q u e c o n o c e m o s d e t a le s c o n s t r u c ­ c io n e s n o s o b lig a n a h a b la r c o n g r a n p r u d e n c ia y n o a u t o r iz a n , e n t a n t o n o s e a n e s t u d ia d o s m á s p r o f u n d a m e n t e , a l a n z a r te o ­ r ía s s o b r e s u s p o s ib le s ir r a d ia c io n e s e in flu e n c ia s . S e g ú n D u p a i x , e n l a r e g ió n d e lo s X i c a l a n c a h a b ía u n a p ir á m id e e n T e o p a n le p e c ( c it a d a p o r

C havero , M éxico

a través de los siglos, I , 2 5 5 )

c u y o s c u e r p o s c u a d r a n g u la r e s e r a n a c c e s ib le s p o r r a m p a s q u e f o r m a n u n z i g z a g . T e n e m o s n o t ic ia d e u n a p ir á m id e q u e r e ­ c o n s t it u y ó id e a lm e n t e C l a v ig e r o

(M éxico, lá m in a j u n t o a la

p á g . 9 5 ) , s e g ú n lo s d a t o s q u e p u d o r e u n i r ; e l p r im e r o q u e h a b ló d e e lla f u é e l Conquistador Anónim o, q u e d a b a s u d e s c r ip c ió n , t o m a d a lu e g o p o r R a m u s io y p o r A t h a n a s i u s K i r c h e r e n s u

Oedipus Aegyptiacus. S u s r a m p a s , m á s q u e e n z i g z a g , d a b a n la
v u e l t a a lo s c u e r p o s s u p e r p u e s t o s d e l a c o n s t r u c c ió n e n u n se n ­ t id o e s p ir a l. S e s a b e ta m b ié n d e u n a p e q u e ñ a p ir á m id e e n e l p a t io A d e l g r u p o d e la p ir á m id e o r ie n t a l d e la s r u in a s d e Q u ie n g o l a ( “ P i e d r a G r a n d e ” ) * c u y a a lt u r a e s e s c a s a m e n t e d e m e t r o y m e d io . F in a lm e n t e , e l e d ific io q u e e l o b is p o L a n d a * lla m ó C u c u lc á n e n la s r u in a s d e C h ic h e n - I t z a , lo m is m o q u e e l d e M a y a p á n , tie n e u n a b a s e c u a d r a d a c o n c u a t r o e s c a le r a s e n lo s c o s ­ t a d o s . P o r to d o lo d ic h o s e v e q u e l a r a m p a e n z i g z a g y la s c o n s t r u c c io n e s c ir c u la r e s n o s o n a lg o e x p r e s a m e n t e t íp ic o d e la s c u lt u r a s c e n t r o a m e r ic a n a s . Si lo s d a to s d escan san a lg o

e n lo im p r e c is o , a u n m e n o s s e p u e d e h a b la r d e s u s in flu e n c ia s e x t e r io r e s . E s m á s v e r o s ím il q u e e s t e v a s o s e a u n a r e p r e s e n t a ­ c ió n d e u n m o n t e c illo c o n u n a huaca e n la c ú s p id e , lo c u a l se

' C havero, M éxico a través de los siglos, I, 210. S eler, Gesammelte Abhandlungen, II, 192. ’ Relación de las cosas de Yucatán, en la edición de D. Juan de Dios de la Rada y Delgado.
332

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

v e r ia c o rr o b o r a d o p o r o tr o s v a s o s en q u e e sta s h u a c a s a p a re ce n s o la s . En nos sus c u a n to al v a lo r m á g ic o de! a z u l, e l m is m o lo s la Landa’ m ayas ren o ­ d ic e q u e vasos y cada añ o, en de c ie r t o a z u l, m e s , p in t a b a n s ím b o lo de

u te n s ilio s

com o

v a c ió n d e l a ñ o , p e r o s in h a c e r r e f e r e n c ia , c o m o a s e v e r a la a u ­ t o r a d e e s t o s d o s t r a b a jo s , a e s t e v a l o r m á g ic o e n lo s s a c r ific io s s a n g r ie n to s . L a s " c a b e z a s s a n g r a n t e s e n l a h o r c a ” s o n la s m is m a s “ c a ­ b e z a s t r o f e o s f ij a d a s a u n p o s t e v e r t ic a l ” d e q u e s e h iz o r e f e r e n ­ c ia . E n c u a n t o a a c e p t a r s u s ig n ific a c ió n c o m o d e m o s t r a d o r e s d e s a c r ific io s s a n g r ie n t o s , s e r ía c o n t r a d e c ir l a o p in ió n d e l p r im e r o d e lo s e s t u d io s , q u e e s t á d e a c u e r d o e n c r e e r q u e s e t r a t a d e c a ­ b e za s tr o fe o s . E l q u in t o d e lo s t r a b a jo s s e d e b e a A
ngel de

T

uya

( E l con­

tenido antropológico). E s c o n s is te n te e n e l fo n d o . N o e s p r e ­
c is o , s in e m b a r g o , q u e s u a u t o r s e p r e o c u p e en b u s c a r u n e n ­ t r o n q u e a m e r ic a n o a l fe n ó m e n o n a t u r a l y e t n o g r á fic a m e n t e c o ­ n o c id o d e l a a p a r ic ió n d e lo s h é r o e s c iv iliz a d o r e s , d e l o s H eil-

bringer, q u e s e e n c u e n t r a n c a s i u n á n im e m e n te e n to d a s la s c u l ­
tu r a s . R e c o r d e m o s a O s i r i s e n E g ip t o , p o r c i t a r u n p u e b lo d e im p o s ib le r e la c ió n c o n A m é r i c a . E n lo r e f e r e n t e a la a p a r ic ió n d e c ie r t a s e n f e r m e d a d e s e n t r e lo s in d io s ( u ta , s ífilis y le p r a ) , n o p a r e c e g r a n d e l a d o c u m e n t a c ió n e t n o g r á f ic a d e l a u t o r . E l m a ­ n u s c r it o d e C o m p a ñ ó n a p o r t a u n a lá m in a c o n u n “ in d io — t e x ­ tu a lm e n t e — p ic a d o d e u t a ” , e n l a c u a l s e d if e r e n c ia n b ie n s u s c a r a c t e r e s p a r a p o d e r id e n t ific a r lo s e n la c e r á m ic a . E l p r o f e s o r W a l t e r L e h m a n n h a c o n t r ib u id o a l a d is c r im in a c ió n d e la s c a ­ r a c t e r ís t ic a s d e e s a e n f e r m e d a d c o n u n a r t íc u lo p u b lic a d o en P a r í s *. E l a r t íc u l o fin a l e s d e A n n a R ü s t o w (Contenido histórico y cultural). E s u n t r a b a jo m e t ó d ic o e n q u e s e d e s c r ib e n la s c o s a s r e p r o d u c id a s p o r lo s v a s o s . Q u i z á e l t it u lo p r o m e t a m á s d e lo que da. C o m p le t a n e l c o n ju n t o c u a t r o lá m in a s . L o s s e is t r a b a jo s e n t o t a l, c o n s u in t r o d u c c ió n , s u p o n e n u n n o ta b le e s f u e r z o e n p r o

‘
‘

Loe. cit.

W . L e h m a n n : .9 « r un document céramújue péruvien relativ á la Upre prceolombienne. Journal de la Soc. des Atn., III, p. 136. París, 1906.

333

TIERRA FIRUE

d e l c o n o c iin ie n t o d e n u e s t r a s a n t i ^ e d a d e s a m e r ic a n a s , ta n a b a n ­ d o n a d a s p o r m u c h o tie m p o , o e s t u d ia d a s s o m e r a m e n te , d e s d e u n p u n t o d e v i s t a d ile t a n t e , p o r a u t o r e s c o m o L a v a c h e r y .

M anuel B allesteros-G aibrois .

R amos, S amuel : E l

perfil del hombre y la cultura en M éxico.

M é x i c o , I m p r e n t a M u n d ia l, 1 9 3 4 . P a r a q u ie n , c o m o n o s o t r o s , s e h a la m e n t a d o e n e s t a s m is m a s p á g in a s c o n f r e c u e n c ia — c o n d e m a s ia d a f r e c u e n c ia , q u iz á — d e

l a p e n u r ia d e lib r o s p e n s a d o s y e s c r it o s e n e s p a ñ o l r e f e r e n t e s a H is p a n o a m é r ic a , e s ta p r o d u c c ió n d e S a m u e l R a m o s e s u n a fie s ­ t a . E n c o n t r a r u n lib r o m u y b ie n e s c r it o , s o b r io , e x a c t o , ta n l le n o d e id e a s y d e s u g e s t io n e s q u e a l i r to m a n d o n o t a s d u r a n te s u le c t u r a s e c o r r e e l p e lig r o d e c o p ia r lo in t e g r o , n o e s c o s a q u e o c u r r a t o d o s lo s d ia s . Es m uy r e d u c id a n u e s t r a r e la c ió n e s p ir it u a l c o n M é jic o .

L a s v ic is it u d e s d e s u p o lít ic a , la s c o n m o c io n e s d e s u v i d a in ­ t e r n a , e l a d e n t r a m ie n t o m is m o d e lo s m e jic a n o s y su a ctu al d e s p r e c io p o r lo s it u a d o f u e r a d e l p a ís , c o n t r ib u y e n , s in d u d a , a q u e n o s lle g u e n c o n d if ic u lt a d y r e t r a s o s u s lib r o s y r e v is t a s . Y o n a d a s é d e S a m u e l R a m o s . P a r e c e q u e e n M é j i c o s e e s t i­ m a n g r a n d e m e n t e s u s e n s a y o s ; q u e e s t e ú lt im o lib r o s u y o — ú l­ tim o p a r a n o s o t r o s , e s d e 1 9 3 4 — h a s id o d is c u t id o a p a s io n a d a ­ m e n te . S u s b r e v e s p á g in a s n o s s a c u d e n c o m o e l t o q u e d e lla ­ m a d a d e u n a A m é r i c a p r e s e n t id a s ie m p r e , p e r o q u e n o s ie m p r e s u r g e a n t e n u e s t r o s o j o s e n l a s p á g in a s q u e d e a ll á n o s lle g a n . S a m u e l R a m o s s e d e s c u b r e e n e lla s c o m o u n o d e lo s m á s p e ­ n e t r a n t e s e n s a y is t a s q u e h o y v i v e n e n e l m u n d o d e h a b la e s ­ p a ñ o la . E s s o r p r e n d e n t e la p r e c is ió n , l a p a r q u e d a d c o n q u e m a ­ n e j a s u s le c t u r a s , l a e x a c t it u d c o n q u e la s a p lic a a la in t e r p r e ­ t a c ió n d e l g e n io d e s u p a ís . A q u í , e n E s p a ñ a , d o n d e e l a u t o a n á lis is y e l c o n c e p to d e n u e s ­ t r a in f e r i o r i d a d f r e n t e a o t r o s p a ís e s s e h a n d if u n d id o d e s p u é s d e l a p r o d u c c ió n l it e r a r ia d e l 9 8 , n o n o s s o r p r e n d e e n c o n t r a r a n á lo g a s sus a c t it u d e s Se en lo s h is p a n o a m e r ic a n o s e sta casi que en e n ju ic ia n el lib r o

p r o b le m a s .

p e r c ib e

id e n t id a d

d e R a m o s , c o m o s e p e r c ib e e n u n a g r a n p a r t e d e la p r o d u c c ió n

334

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

jo v e n a m e r ic a n a , c o m o p u e d e v e r s e , s in i r m á s le j o s , h o je a n d o lo s e x t r a c t o s d e r e v is t a s p u b lic a d o s e n e s t a s m is m a s p á g in a s d e
T
ie r r a

F

ir m e .

V e a m o s a g ra n d e s ra sg o s lo q u e R a m o s n o s

dice. N o s e s a b e r e a lm e n t e s i e x is t e u n a c u lt u r a m e jic a n a . Q u ie n q u ie ra e s t u d ia r la s e e n c o n t r a r á c o n q u e lo e s c r it o s o b r e e lla e stá c o n s t r u id o s o b r e v a g u e d a d e s . L a c u lt u r a m e jic a n a e s u n a c u lt u r a d e r iv a d a . L o s e s p a ñ o le s im p la n t a r o n a llá , v io le n t a m e n ­ te, su p r o p ia c u lt u r a , e n u n g r a d o y a a v a n z a d o d e e v o lu c ió n . D e s d e e l s ig lo x v i l a c u lt u r a e u r o p e a h a e j e r c id o u n a in flu e n c ia ta n f u e r t e s o b r e M é ji c o , q u e e n m u c h a s o c a s io n e s lo s m e jic a n o s m á s v a l io s o s h a n s id o a u t é n t ic a m e n t e u n o s d e s c a s t a d o s . F r e n t e a e llo s s e a lz ó u n a a ñ r m a c ió n d e lo n a t iv o , u n n a c io n a lis m o e x a l ­ ta d o , q u e r e p r o c h ó a l a im ita c ió n d e E u r o p a s u s f r a c a s o s . M é ­ jic o s e h a d e b a t id o e n e s t a d u a lid a d t r á g ic a — q u e ta n b ie n c o ­ n o c e m o s lo s e s p a ñ o le s — , im it a n d o d e s e s p e r a d a m e n t e l a s n o r ­ m a s e u r o p e a s d e c u lt u r a , s in l o g r a r a s im ilá r s e la s m e d ia n t e u n e r f u e r z o c o n t in u o y s o s e g a d o . R e s u l t ó d e a q u i u n d e s e q u ilib r io ta n g r a n d e e n t r e r e a lid a d y fic c ió n e n la v i d a m e jic a n a , q u e la r e a lid a d t o d a q u e d ó f u e r a d e lo le g a l. Y d e a q u í la s e r ie in in te ­ r ru m p id a d e r e v o lu c io n e s q u e lle n a n l a h is t o r ia d e M é j i c o d u ­ ra n te e l s ig lo
X IX .

L o s h o m b r e s d e l M é j i c o in d e p e n d ie n te n o c o n t a r o n c o n la s e sc a sa s p o s ib ilid a d e s d e l p a ís p a r a l a r e a liz a c ió n d e s u s p la n e s a m b ic io s ís im o s . N o s a b e e l m e jic a n o — d ic e R a m o s — “ q u e e l h o ­ r iz o n te d e la s p o s ib ilid a d e s v it a le s e s s u m a m e n te e s t r e c h o p a r a ca d a p u e b lo o c a d a h o m b r e ” . Y a s í, “ e m p e ñ a d o e n c o n t r a r ia r su d e s tin o ” , e l m e j ic a n o in d e p e n d ie n te s e d e j a s u g e s t io n a r , p r im e ­ ro p o r F r a n c ia . “ E l t ip o d e l h o m b r e q u e s e a d u e ñ a d e la s it u a ­ ció n en e l s ig lo p a s a d o e s e l m e s t iz o . S u p a s ió n f a v o r i t a e s la p o lític a . L a n o r m a d e s u a c t iv id a d e s la im it a c ió n ir r e f le iü v a . E l p a ís q u e a d m ir a c o n e n t u s ia s m o e s F r a n c ia , a l a q u e c o n ­ sid era c o m o e l a r q u e t ip o d e l a c iv iliz a c ió n m o d e r n a .” L u e g o , so n los E s t a d o s U n id o s , v e c in o s p e lig r o s o s , c o n s u c o n c e p to m e c á ­ n ico d e la v id a , ta n o p u e s t o a l d e lo s m e jic a n o s , ta n o p u e s to a l del in d io s o b r e to d o . E l in d io s e h a c o n s e r v a d o im p e r tu r b a b le , a t r a v é s d e lo s d ia s m o n ó to n o s y r u t in a r io s d e l a c o lo n ia , a t r a v é s d e la s in n o v a ­ cio n e s a u d a c e s e i r r e f l e x i v a s d e l s ig lo x i x . H a s t a h o y . L a p a ­ s iv id a d d e lo s in d íg e n a s e s t á en la e n t r a ñ a m is m a d e s u c a r á c ­ ter. E l q u e R a m o s lla m a egipticismo in d íg e n a s e p o n e d e m a -

335

T 1£RKA FIRME

n iñ e s t o e n e l a r t e p r e h is p á n ic o , t o d o é l in m u t a b le , t o d o é l h e­ c h o a b a s e d e l a r e p e t ic ió n d e lo s m is m o s te m a s . H a c i a e s t a es­ fin g e in d íg e n a v u e l v e s u s m ir a d a s e l m e jic a n o , f a t i g a d o d e la e s t é r il im it a c ió n d e f o r m a s d e v i d a q u e le s o n a je n a s . S e v u e lv e h a c ia lo r a c ia l, h a c ia lo n a t iv o , y a l r e n e g a r d e E u r o p a d e sc u b re e l n a c io n a lis m o ..., q u e e s u n a ¡d e a e u r o p e a . S e g ú n R a m o s , e s t a n u e v a a c t it u d e n tr a ñ a p e lig r o s t a n g r a ­ v e s c o m o la s a n t e r io r e s . E l a b a n d o n o d e la c u lt u r a e u r o p e a , que h o y s e p o s t u la e n M é ji c o , p u e d e a c a r r e a r a l p a ís d a ñ o s ir r e m e ­ d ia b le s . L a p r e t e n d id a c u lt u r a m e jic a n a , c e r r a d a s o b r e s í m is­ m a , im p e r m e a b le a in flu e n c ia s e x t e r io r e s , e s u n a u t o p ía m a y o r q u e l a o t r a . N o b a s t a c o n l e e r L a decadencia de Occidente, lib ro q u e h a h e c h o f u r o r e n t r e lo s in t e le c t u a le s m e jic a n o s , p a r a e x ­ t e n d e r e l a c t a d e d e f u n c ió n d e la c u lt u r a e u r o p e a , y v o lv e r s e a le­ g r e m e n t e d e e s p a ld a s a e lla . H a d e l o g r a r s e u n e q u ilib r io en tre la s d o s te n d e n c ia s , la n a c io n a l y l a e x t r a n j e r i z a n t e , p a r a lo g ra r u n a s ín t e s is s u p e r io r . ¿ H a b l a m o s d e M é j i c o o h a b la m o s d e E s ­ p a ñ a ? L a d u d a s e j u s t if ic a r ía p le n a m e n te . M é ji c o , n o s o t r o s , los p a ís e s t o d o s q u e n o h a n a s u m id o u n p a p e l d ir e c t o r e n la cul­ t u r a a c t u a l, s e d e b a t e n en lo s m is m o s p r o b le m a s . P o r e s o hem os q u e r id o e n e s t a s lin e a s s u b r a y a r a n a lo g ía s . M u c h a s d e la s ob­ s e r v a c io n e s q u e R a m o s d e d ic a a s u s c o m p a t r io t a s s o n to ta lm e n ­ t e v a le d e r a s p a r a lo s n u e s tr o s . Y t e r é s p a r a lo s e s p a ñ o le s . a s í tie n e e l lib r o u n d o b le in­

R amón I glesia P arca. M artí, J o sé :

América. ( V e r s i ó n f r a n c e s a d e F r a n c i s d e M ió -

m a n d r e .) P a r is . I n s t it u t I n t e r n a t io n a l d e C o o p é r a t io n In tel­ le c t u e lle , 1 9 3 5 .

La

Collection Ibero-Américaine, q u e v ie n e p u b lic a n d o el
I n t e r n a c io n a l d e C o o p e r a c ió n I n t e le c t u a l, h a puesto

I n s t it u t o

e n c ir c u la c ió n u n n u e v o v o lu m e n , q u e c o n t ie n e , tr a d u c id o s al f r a n c é s , a lg u n o s d e lo s e s c r it o s m á s v a l io s o s d e J o s é M a r t í. El in t e r é s p r in c ip a l d e e s t a e d ic ió n r e s id e e n e l h e c h o d e co n tri­ b u i r a l a d if u s ió n , e n t r e la s g e n t e s d e h a b la n o c a s t e lla n a , de u n o d e l o s m á s ilu s t r e s a u t o r e s a m e r ic a n o s . L a in s titu c ió n in­ t e r n a c io n a l q u e la a p a d r in a h a t e n id o g r a n a c ie r t o , ta n to en la e le c c ió n d e lo s te m a s , c o m o e n l a d e t r a d u c t o r y p r o lo g u is ta s . 336

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

E n c a b e z a n e l lib r o u n a b r e v e n o t ic ia b io g r á f ic a a c e r c a d e l h é r o e c u b a n o y t r e s e n s a y o s s o b r e d is t in t o s a s p e c t o s d e s u v i d a y d e s u o b r a . S o n é s t o s : L a figure de Marti, L ’ homme et son oevre y L ’homme d'acüon et le penseur, e s c r it o s , r e s p e c t iv a ­ m e n te , p o r J o r g e M a ñ a c h , J u a n M a r in e l l o y F é l i x L iz a s o . L a c o n ju n c ió n d e e s t o s t r e s e s c r it o r e s c u b a n o s , q u e e n ju ic ia n c o n so b ra d e c o n o c im ie n t o a s u in s ig n e c o m p a t r io t a , a h o r r a to d o c o m e n ta r io s o b r e l a p r e s e n t a c ió n d e l lib r o , h e c h a c o n la s g a r a n ­ tía s n e c e s a r ia s . E l t r a d u c t o r — F r a n c i s d e M io m a n d r e — h a s a b i­ d o l l e v a r a s u le n g u a t o d o lo q u e d e r ic o , j u g o s o y a p a s io n a d o e n c ie r r a l a p r o s a d e M a r t í. L o s t r a b a jo s d e é s t e h a n s id o d i­ v id id o s e n d o s p a r t e s : L'A m érique y L es Américains. C o n tie n e la p r im e r a c in c o s e s t u d io s , r e la c io n a d o s c o n p r o b le m a s g e n e ­ r a le s d e l c o n t in e n t e y e s p e c ia le s d e l a is la d e C u b a . L a s e g u n d a se h a lla d e d ic a d a a lo s b o c e t o s b io g r á f ic o s q u e e l a p ó s t o l a n t i­ llan o c o n s a g r ó a C e c ilio A c o s t a , W a l t W h it m a n , E m e r s o n , S a n M a r t ín y G r a n t , y a l e s t u d io d e c o n ju n t o q u e h iz o s o b r e B o l í­ v a r , S a n M a r t í n e H id a l g o . C o n o c id o s s u fic ie n t e m e n te d e l p ú b lic o d e h a b la c a s t e lla n a e s ­ to s e s c r it o s , q u e d a n u e s t r a m is ió n lim it a d a a f e l i c i t a m o s d e q u e e l I n s t it u t o I n t e r n a c io n a l d e C o o p e r a c ió n I n t e le c t u a l p r o s ig a en la t a r e a lo a b le d e v e r t e r a l f r a n c é s la s p r o d u c c io n e s s e ñ e r a s d e los g r a n d e s a u t o r e s h is p a n o a m e r ic a n o s . R. B
arón

C

astro

.

C oR T E SA o, A

r m a n d o : Cartografía e cartógrafos portugueses dos sáculos X V e X V I (Contribuíáo para un estudio completo).

L is b o a , 1 9 3 5 , 2 v o ls .

A p e n a s c u lt iv a d a d e s d e M a r in o d e T i r o , r e s u r g e la c a r t o g r a ­ fía a l fin a l d e la E d a d M e d ia , y , c o n l a t r a d u c c ió n d e P t o lo m e o (1 4 7 2 ), a d q u ie r e c a d a v e z m á s d e s a r r o llo , lle g a n d o a s u a p o g e o en la e r a d e lo s d e s c u b r im ie n t o s . V u e l t o P o r t u g a l h a c ia e l A t l á n ­ tico, h a b ía d e s e r , p o r f u e r z a , q u ie n p r im e r o s e la n z a r a e n b u s ­ c a d e lo e n to n c e s c a s i d e s c o n o c id o . E n t r e e l s in n ú m e r o d e a v e n ­ tu r e r o s q u e n a c ie r o n p o r g e n e r a c ió n e s p o n tá n e a e n e l s ig lo d e la s c o n q u is ta s , te n ía n q u e s u r g i r c o m o c o m p le m e n to lo s h o m ­ b res d e c ie n c ia , c o n v e n c id o s d e s u m is ió n h is t ó r ic a . A r m a n d o C o r t e s a o , e r u d it o in v e s t ig a d o r , h a c o n s e g u id o r e •

337

TIERRA FIRUE

d o n d e a r u n te m a m u y a m p lio , p r e s c in d ie n d o d e to d o a d o rn o in ú t il, s e le c c io n a n d o y d e p u r a n d o lo e s e n c ia l, p e r s ig u ie n d o siera* p r e l a c la r id a d h is t ó r ic a , f a c t o r p r in c ip a lís im o q u e h a c e l a o b ra a r d u a a s e q u ib le a lo s p r o f a n o s . S i n s a c a r c o n c lu s io n e s , e n fo c a l a s h ip ó t e s is q u e l a r e c o p ila c ió n d e d o c u m e n to s " t a n t a s v e z e s m u lt o in c o m p le to s ” p u e d e s u g e r ir . E s d i f í c i l e n c o n t r a r e n C o r t e s a o lo s e f e c t o s d e f o r m a d o r e s d e l a le n te d e a u m e n t o d e l p a ­ t r io t is m o ; e llo n o o b s t a p a r a q u e , c o n a lg u n a f r e c u e n c ia , s u b r a ­ y e c o n e lo g io s — m u y m e r e c id a m e n t e p o r c ie r t o — l a a p o r t a c ió n de P o r t u g a l a l a h is t o r ia d e a q u e lla é p o c a . S u m a y o r p r e o c u p a c ió n e s a j u s t a r c o n s ta n te m e n t e e l c o m p le m e n to b io g r á f ic o , d e fu e n te o d e s im p le a y u d a , a l r e la t o , y e x t e n d e r e l c o n o c im ie n t o d o c u ­ m e n ta l, p r o f u n d iz a n d o m in u c io s a m e n t e e n lo m á s o c u lt o y d i­ fíc il C o n s id e r a d o e l t r a b a jo e n s u a s p e c t o g e n e r a l , n o s p r e s e n ta u n a s e r ie d e d o c u m e n to s , a c o m p a ñ a d o s d e c o m e n t a r io su c in to , d e s a r r o l l a d a l a c r ít ic a c o n e l d e s e o c o n s ta n te d e e s c la r e c e r la v e r d a d h i s t ó r i c a ; c r it ic a y c o m e n t a r io s q u e h a c e n m á s in te r e ­ s a n t e s e l h e c h o d e d e s a r r o lla r s e la o b r a d e n t r o d e e s t o s dos s ig lo s d e in c e s a n t e a g it a c ió n . D e s d e h a c e t ie m p o s e s e n t ía l a n e c e s id a d d e u n p u n t a l só lid o q u e e s t a b le c ie r a , d e u n a m a n e r a in c o n f u n d ib le , l a s ig n ific a c ió n d e P o r t u g a l e n l a h is t o r ia d e l a n a v e g a c ió n . E s m u y d e d e se a r q u e e s t e e je m p lo d e l e r u d it o p o r t u g u é s c u n d a e n t r e n u e s tr o s in v e s t ig a d o r e s . E le m e n t o s tie n e n , y m a g n ífic o s ( e l M u s e o N a ­ v a l , q u e h a l le v a d o a c a b o u n a f r u c t í f e r a la b o r d e d iv u lg a c ió n , p o s e e g r a n n ú m e r o d e d o c u m e n to s c a r t o g r á f ic o s ) , p a r a h a ce r u n a o b r a a m p lia y c o m p le t a q u e a b a r q u e t o d o s l o s a s p e c t o s de n u e s t r a c a r t o g r a f í a . E l r e s u r g ir d e la s in v e s t ig a c io n e s a m e ric a ­ n is t a s h a c e a ú n m á s d e s e a d a y n e c e s a r ia s u r e a liz a c ió n .

L

eo poldo

C

asted o

P a d il l a .

Isagoge histórica apologética de las lu dias occidcHlales y espe­ cial de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la arden de Predicadores [ a n ó n im a ] . P r ó l o g o d e J . F e r ­
n a n d o J u á r e z M u ñ o z . G u a t e m a la , 1 9 3 5 , 4.®, 4 4 7 - [ i ] p ágs.

L a S o c ie d a d d e G e o g r a f í a e H is t o r ia d e G u a t e m a la h a pu ­ b lic a d o e l v o lu m e n X I I I d e s u Biblioteca Goathemala, q u e com -

338

NOTAS DIBLIOGRAf ICAS

p re n d e l a Isagoge y u n a c o le c c ió n d e d o c u m e n to s ( n a d a m e n o s que 8 i ) d e l s ig lo x v i , e x is t e n t e s e n e l A r c h i v o M u n ic ip a l d e a q u e lla p o b la c ió n . L a la b o r q u e d e s a r r o lla e s t a e n tid a d c u lt u r a l g u a te m a lte c a , e l te s ó n , l a v o lu n t a d y l a in t e lig e n c ia q u e r e v e la n su s n u m e r o s a s p u b lic a c io n e s m e r e c e n q u e e n o t r o l u g a r l a s e x ­ p o n g a m o s c o n e l d e t e n im ie n t o d e b id o . E s d i f í c i l c o n d e n s a r e n la s b r e v e s lin e a s d e u n a r e s e ñ a e s t e im p o r t a n t ís im o m o v im ie n ­ to in t e le c t u a l q u e p o n e a G u a t e m a la e n e l e le v a d o p la n o q u e d e n tr o d e l c u a d r o d e la e r u d ic ió n h is p a n o a m e r ic a n a l e c o r r e s ­ p o n d e. E l v o lu m e n q u e h o y p u b lic a , c o n u n e s t u d io p r e lim in a r d el L ic e n c ia d o J u á r e z M u ñ o z , s i b ie n n o tie n e la im p o r t a n c ia d e lo s p r e c e d e n te s , e s m u y ú t il p a r a e l e s t u d io d e d e t e r m in a d o s a s ­ p e cto s d e l p a s a d o c e n t r o a m e r ic a n o . D e la Isagoge n o s e h a p o d i­ do a ú n a v e r i g u a r e l a u t o r . S e c o n s e r v a b a m a n u s c r it a e n e l A r ­ ch ivo d e l C o n v e n t o d e S a n t o D o m in g o d e G u a t e m a la y p a r e c e c o m p u e s ta e n e l s ig lo x v i i i . E l G o b ie r n o g u a t e m a lt e c o h iz o la p rim e ra e d ic ió n d e e s t a o b r a e n M a d r id , 1 8 9 2 , p e r o ú n ic a m e n te se im p r im ió e n t o n c e s e l lib r o p r im e r o y p a r t e d e l s e g u n d o . H o y h a p o d id o c o m p le t a r s e , g r a c ia s a u n a c o p ia q u e a ú n n o h a b ía sido u t iliz a d a , h a s t a e l c a p ít u lo X X X I X . H a s id o la Isagoge t r a t a d a c o n h a r t a d u r e z a p o r e l S r . S e ­ rra n o S a n z , q u ie n l a c a lif ic ó d e “ lib r o s o p o r íf e r o c u a l p o c o s , lleno d e id e a s a n t ic u a d a s y a b s u r d a s ” . A n u e stro ju ic io , p eca

el c r ít ic o d e e x c e s o d e a c r it u d . P a r a j u z g a r a lo s e s c r it o r e s h a y que c o lo c a r s e e n la é p o c a e n q u e v iv ie r o n . P r o b le m a s q u e h o y nos p a r e c e n in f a n t ile s , a p a s io n a b a n e l á n im o e n to n c e s y a e llo se d eb e la e x t e n s ió n d e a lg u n a s d ig r e s io n e s d e t ip o b íb lic o o t e o ­ ló g ico . L a d e s c r ip c ió n d e l a s r u in a s d e A h a r i c a b y C o p á n s o n del m a y o r in t e r é s p a r a e l i n v e s t ig a d o r d e la A r q u e o l o g ía c e n ­ tro a m e ric a n a . E n e l e x c e l e n t e e s t u d io p r e lim in a r d e l S r . J u á r e z M u ñ o z reco n o ce q u e “ e l l e c t o r s in d u d a h a lla r á m u c h o q u e e n r e a lid a d es v a n a p r o s a , p e r o ta m b ié n a lg o q u e tie n e a lg ú n in t e r é s . E s t a obra n o p o d r ía c o m p a r a r s e d e s d e lu e g o c o n c u a le s q u ie r a d e la s otras q u e h a p u b lic a d o l a S o c ie d a d ” , p e r o n o d e j a d e c o n s ig n a r que tie n e n v a l o r a lg u n a s n o t ic ia s h is t ó r ic a s . A g r a d e z c a m o s a l a e r u d it a S o c ie d a d d e H i s t o r i a y G e o g r a ­ fía d e G u a t e m a la la r e p r o d u c c ió n d e e s t o s t e x t o s c a s i in a c c e s i­ bles e n la a c t u a lid a d .

A. R. RoDRÍGtrcz Moñino.

339

TIERRA FIRME

M

an zano

M a n z a n o , J u a n : E l N uevo Código de las Leyes de Indias (Proyecto de Juan Crisòstomo de Ansotcgui). U n i­

v e r s id a d C e n t r a l, F a c u l t a d d e D e r e c h o . P u b lic a c io n e s d e la C á t e d r a d e H is t o r ia d e la s in s t it u c io n e s p o lít ic a s y civ ile s d e A m é r ic a . p á g in a s . M a d r id , T i p o g r a f í a de A r c h iv o s , 1936, 154

C u a n d o e n 1 7 7 6 s e d is p o n e , d e s p u é s d e r e p e t id a s in s ta n c ia s d e l C o n s e j o d e I n d ia s , l a f o r m a c ió n d e u n n u e v o C ó d ig o d e las l e y e s in d ia n a s q u e d e b ía s u s t it u ir a l a a n t ig u a Recopilación de 16 8 0 , s e e n c a r g a l a o b r a a D . M i g u e l J o s é S e r r a d o r y a D . Juan C r is ò s t o m o A n s o t e g u i. U n a J u n t a le g is la t iv a d e b ía r e v i s a r los t r a b a jo s d e e s t o s c o m is io n a d o s . Y a e n 17 8 0 , A n s o t e g u i p rese n ta a C a r l o s I I I e l lib r o I d e l n u e v o C ó d ig o . E l t r a b a j o d e M a n z a n o v e r s a s o b r e l a r e v is ió n d e l m is m o p o r l a J u n t a ; u t i l i z a p a r a esto e l Libro de los Acuerdos de la Junta ( A r c h i v o G e n e r a l d e In ­ d ia s , I n d i f e r e n t e G e n e r a l, l e g a j o 1 6 5 3 ) , f u e n t e m a n e j a d a ante­ r io r m e n t e p o r A . M u r o O r e j ó n , E l N uevo Código de las Leyes de Indias, e n Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales, M a d rid , 1 9 2 9 . P e r o e l in t e r é s d e l n u e v o e s t u d io d e M a n z a n o r a d ic a en u n v a lio s o h a l l a z g o : e n e l p r o p io A r c h i v o d e I n d ia s en contró ( I n d i f e r e n t e G e n e r a l, 1 5 6 3 ) u n a c o p ia d e l p r o y e c t o d e A n s o te ­ g u i, q u e p u b lic a e n e l a p é n d ic e ( p á g . 3 5 y s s .) . E s , d e s g r a c ia d a ­ m e n te , in c o m p le ta , p e r o e l a u t o r p r o c u r a e n s u e s t u d io s u p lir las la g u n a s e n lo c ita d o . S . Z. p o s ib le , v a lié n d o s e d e l Libro de Acuerdos j-a

H istoria del movimiento obrero en M éxico. Legislación del tra­ bajo en los siglos X V I , X V I I y X V I I I . D e p a r t a m e n t o de!
T r a b a j o . M é x i c o , 19 3 6 .

P r e c e d id a d e u n b r e v e e s t u d io d e D . G

enaro

V. V

ázquez,

o f r e c e e s t a p u b lic a c ió n u n a v a l i o s a c o le c c ió n d e t e x t o s so b re el t r a b a j o e n N u e v a E s p a ñ a , g r e m io s , o r d e n a n z a s , b a n d o s d e ga­ ñ a n e s , e t c . S e le c c io n ó lo s d o c u m e n t o s , q u e p r o c e d e n d e l A rch i­ v o G e n e r a l d e l a N a c ió n , D . L u i s G . C e b a l l o s . S. Z.

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A m e r ic a n A n t b r o p o l o g ls t .— Publicado por la American A n ­ thropological Association de los Estados Unidos. V oi. 38, 1936, núme­ ro 2, abril-junio. C lyde K luckuork ^ Som e Reflections on the Method and Theory o f the Kullurkreislehre (157-196). H e aquí un interesante trabajo de metodología etnológica; pasa en revisión, con espíritu critico, seSalando su valor positivo, las aportaciones teóricas y prácticas de la eKuela histórico-cultural (quizá m ejor "ciclo-cultural"), desde Gräbner hasta Schmidt y Koppcrs, y también las críticas de la escuela funcional de Radclifie-tirown y Malinowsky y de la escuela de Boas. E l trabajo forma parte del gran movimiento de crítica metodológica suscitada en la etnología en los últimos a&os, que es para algunos expresión de una crisis profunda y para otros de una renovación. I rugard W eitlaner , A Chinantec Calendar (197-201). Hasta ahora no se conocía ningún ca­ lendario chinanteca; el calendario chinanteca constituye un descubri­ miento reciente ; consta de dieciocho meses de veinte días y de cinco días adicionales, y de ese calendario se han obtenido y a tres versiones con leves diferencias. M. E . O pler, A Summary o f JicariUa Apache Culture (202-223). L os jicarillas constituyen una tribu de los apaches, y el go­ bierno norteamericano ha constituido con ellos una reserva en el norte del Estado de Nuevo M éjico; el autor estudia la concepción del mundo de estos indios reflejada en sus mitos, la cultura material, las formas de la economía, expediciones militares y guerra, mitología y ritos, pa­ rentesco, vida matrimonial y muerte. E dward S apir , Internal Linguistic Evidence Suggestive o f the Northern Origin o f the Navako (224-235). El gran lingüista norteamericano estudia comparativamente algunos tér­ minos navajos para llegar a la conclusión de que estos indios y los apa­ ches son probablemente de origen septentrional, habiendo emigrado a través de las llanuras occidentales. L eland C. W yman , Navaho Diagnos­ ticians (236-246), estudia la diagnosis de enfermedades por adivinación, recurso aplicado de diversas maneras en la rica medicina de los indios navajos. H ermann B e\-er , Mayan Hieroglyphs: Glyph C i o f ike Sup­ plementary Series (247-249). El autor describe un jeroglifico correspon­ diente al octavo día de la cronologia maya, salvando una laguna que no­ taron Thompson y Teeple. O tros trabajos de interés americano del mis341

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mo número: J u iiS H enry , T he linguistic expression o f emotion (250256) ; R onald L. I ves, A . Trinchera near Quilovaguila, Sonora (257-25^). Además, numerosas e interesantes reseñas.— A. R. A n t h r o p o s . — Revista iatem adonal de etnología y de lingüística; S. Gabriel Mödling bei W ien (Austria). Núms. 5-6 de 1935. G ünter ZiuM E R M A N N , Einige Erleichterungen beim Berechnen von Maya Daten [Algunas facilidades en et cálculo de fechas mayas], págs. 707-715, cons­ tituye una aportación valiosa al estudio del caleodarío maya y a la ma­ y o r facilidad de los cálculos cronológicos. E l P. F ranz M üller (S. V. D.), Beiträge sur Ethnographie der Cuarani-lndianer im östlichen Wald­ gebiet von Paraguay [Contribución a ¡a etnografía de ¡os iridios guara­ níes de la selva oriental del Paraguay], págs. 767-783 y 4 láminas; es la parte fínal del estudio publicado ya en las dos entregas anteriores ; trata en este número de los instrumentos y recursos tícnícos, transporte por agua y tierra, tabaco y yerba-mate, drogas y medicamentos, ma­ gia, encantamiento y superstición y la terminologia zoológica y botánica Se trata de un estudio hecho sobre el terreno; además de su valor etno­ gráfico, contiene rico material lingüístico. El P. A lbert K ruse (O. F. M.), Ueber die Wanderungen der Mundurucú m Südamerika las migraciones de los mundurucú en Sudamérica], págs. 831-836; a la luz de tres narraciones indígenas, aporta algimos elementos interesantes para la historia de algunas tribus mundurucú. Entre las notas hay un peque­ ño estudio (págs. 851-853) sobre Francisco Lopes de Villalobos y la his­ toria de la sífilis, motivado por el trabajo del D r. A lvaro Rodríguez Fonseca sobre la historia de las enfermedades venéreas. Además, nume­ rosas reseñas de libros que se ocupan de América, hechas con el criterio partidista de la escuela de Viena. Números 1-2 de 1936. Enero-abril. W ilhelm K oppers, D er Totemis­ mus als Menschheilsgeschichtliehes Problem [E l totemismo como pro­ blema de la historia humana], págs. 159-176; el articulo prescinde del totemismo como problema psicológico y del estudio de sus causas, li­ mitándose a estudiarlo como elemento característico de un complejo cul­ tural, el "circulo totèmico” ; aunque no aporta nada nuevo, sistematiza con gran claridad todos los elementos histórico-etnológicos que hay so­ bre el totetismo y las conclusiones de la escuela de Viena. G borc H Ö LTKER, D as Sündcnbewusstsein bei den Asteken im alten M exico [La conciencia del pecado entre los astéeos del antiguo M éjico], págs. 213233. £1 tema no podía ser más interesante ; constituye una tentativa para penetrar en la mentalidad del indio m ejicano; “pecado" no tiene desde luego el sentido cristiano, sino que es 'la conciencia del hombre de que ha cometido una falta contra la divinidad’. £1 autor extrae los elemen­ tos psiquico-religiosos de las fuentes históricas, de las leyendas meji­ canas y de estudios modernos para explicar la conciencia del pecado como resultado del destino humano y de la prepotencia de los dioses. El trabajo constituye un ensayo inicial sobre el tema, de tanto interés para la historia de las ideas morales y religiosas, pero envuelto aún en den­ sas tinieblas. R obert L eh kann -N itsche , E in Mythenthema aus Perú und dem westlichen Nordamerika (D er Liebestrick mff den Siaudäm-

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men) [Un tema mitico del Perú ji del Occidente norteamericano: el ar­ did amoroso por medio de los diques], págs. 235-338; es una breve nota de m itolo^a comparada; Ja leyenda de las relaciones del dios Pariacaca y la hermosa Choquesuso Ja encuentra el autor en otros pueblos, bastante modificada. F ran z B lou , Codex Tulane the most complete original mixtee pictorial manuscript t» the U. S . A ., págs- 238-9. N ota breve en que describe un códice míxteca, adquirido por la Tulane University de Louisiana y cuya próxima publicación facsimilar anuncia. L a revista con­ tiene además numerosas reseñas de interés americanista.— A. R. A r c h i v o I b e r o a m e r ic a n o .— Revista de estudios históricos. Año X X II, julio-septiembre de 1935, núm. 119. Continúa el P . M anuel R. P azos su artículo D e Paire Antonio Liinás Collegiorvm Missionariorum in Hispania et America Fundatorc (1635-1693), interesante y nutrido de nuevas aportaciones para la historia misional. £1 infatigable F . A ta ­ nasio L ó pe z , en sus Notas de bibliografía franciscana, recoge noticias de libros debidos a la pluma de los escritores franciscanos Francisco Ortiz Lucio, Lorenzo F élix Vecino, Joseph A lvarez de la Fuente, Diego Iz­ quierdo, Francisco de Valderraya, Francisco de Aguilar, Manuel de Herze y Portillo, Alfonso de Sunzoles, Juanetin Niño, Manuel Antonio Sánchez, Antonio Barbeito, José Acebedo, José Francisco Posada, Anto­ nio Rodríguez Feijóo, Juan (iarcía de Santa Bárbara, Juan Francisco Guasque, Juan Antonio Marino y Juan Manuel Fernández. E l insigne orientalista P. D oroth eu S c h i u j n c , con la colaboración de F idel de L ejarza , publica varios capítulos de la Relación del Reino de Nippón por Bernardino de A vila Girón, que y a venía insertándose en números an­ teriores. F r . P edro S anahuja estudia L a cnseñanxa de la Teología en Lérida, cátedras regentadas por maestros franciscanos, durante los si­ glos xrv-xv. Termina el número con varios artículos de miscelánea y bi­ bliografia.— R. M. A t e n e a .— Universidad de Concepción (Chile). Diciembre de 1935. Enero y febrero de 1936. D omingo M elfi analiza E l drama del escritor en el mundo americano actual. E s el del escritor de todos los países. Se encuentra en la encrucijada de dos sistemas de civilización y esto pro­ duce su desgarramiento interior. E l escritor de hoy ha quedado cru­ cificado entre la burguesía, hacia la cual van sus gustos y costumbres, y el pueblo, hacia el que derivan sus sentimientos. Analiza Melfi el cam­ bio que la guerra ha producido en la situación de los escritores, y v e un sentido revolucionario en las grandes producciones de la novela his­ panoamericana. Tiene esta literatura de los humildes la gran ventaja, frente a la romántica, de que su rebeldía es positiva. A ntenor O rxeco estudia en La gran trayectoria política de Latinoamérica— después de unas consideraciones un tanto aventuradas sobre las Edades Media y Moderna— el problema del localismo en América. Según Orrego, el E s­ tado, que en Europa unifica, en Am érica disgrega y destruye. Las dife­ rencias entre los indoamericanos son mínimas, y la pugna que en Europa es una tragedia es en Am érica una estupidez. Am érica tiene la obliga­ ción de rebasar las posibilidades europeas con sus perspectivas de pue-

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bio-continente. Esta insatisfacción hispanoamericana entre lo ya realizado y el optimismo indefinido ante ia labor que hay por hacer es la nota co­ mún de la m ayoria de los ensayistas. N o sólo aparece en el articulo de Orrego, sino en todas las reseñas, con motivo de una novela, de un libro de historia. A si lo hace D avid V ela cuando analiza las Posibilidades de la novela guatemalleca con motivo de la aparición de La Tempestad, la última obra de Flavio Herrera, que describe vigorosamente la vida rural de su país. Y lo mismo S a ia za r H allen , al hablar de E l indio de López y Fuentes. H ay también una nota cordial hacia España en estos núme­ ros. L as noticias dedicadas a V alle inelán con motivo de su fallecimiento, entre las cuales destaca la de U ribe Eícuevarría , quien subraya la defitíente visión que de Hispanoamérica tienen nuestros grandes literatos, y la importancia que tiene el que V alle Inelán novelara aquel mundo en una de sus m ejores producciones. Tirano Banderas. Indica sumariamen­ te la necesidad de rastrear la influencia que este libro haya podido ejer­ cer en algunos literatos americanos. jóvenes. H ern An D íaz A rrieta , Alone, se ocupa de la estancia en Chile de nuestro antiguo compañero del Centro de Estudios Históricos y actual director del Instituto de Filología de Buenos Aires, Am ado A lon sa L a presencia de Alonso en Chile ha dejado, como siempre, el surco de un gran interés por las cues­ tiones de nuestro idioma. Gran labor la que este español realiza en .Amé­ rica, y gran satisfacción la que nos produce ver el prestigio de que allí disfruta y la devoción con que se siguen sus enseñanzas. Reseñados los números anteriores, llega a nuestras manos el de marzo, en el que hay un recuerdo para Bécquer, y un eco más de esa actitud que pudiéramos llamar de “generación del 98” tan marcada en esta revista: la polémica de Enrique Molina con Edwards Bello sobre los defectos del pueblo chileno. Molina censura el pesimismo de K Bello y cita una serie de grandes figuras chilenas para demostrar que el optimismo no ha estado ausente en los orientadores del país. E s interesante el prólogo de Kelin a la traducción rusa de L a Vorágine de José Eustasio Rivera, publicada en las ediciones del Estado soviético. Kelin da una interpretación marxista de la gran novela colombiana.— R. I. B o l e t í n d e l A r c h i v o G e n e r a l d e l G o b ie r n o .— Guatemala (Re­ pública de Guatemala). Tom o I, núms. i, 2 y 3. Octubre de 1935, enero y abril de 1936. L a aparición de este boletín trimestral merece destacar­ se como una de las muestras más halagüeñas del interés creciente que existe en muchos países americanos por la ordenación científica de sus fondos documentales. E l archivo guatemalteco, que fué durante la co­ lonia depósito de las piezas que se referían al vasto reino de Guatemala, es de un valor inapreciable para el conocimiento del pasado de las cinco repúblicas centroamericanas y del actual Estado mejicano de Chiapas. E n el editorial que encabeza el primer cuaderno publicado escribe el director del Archivo, D, J. Joaquín Pardo, estas justas palabras: "El Gobierno de la República, al haber autorizado la publicación de este Boletín, repara un error que pasadas administraciones cometieron; que los guatemaltecos y demás centroamericanos dedicados al estudio de la Historia ignoraran el acervo documental que, a pesar de todo, aún existe.

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£n no lejano día se podrá apreciar el fruto de la siembra que hoy se efectúa.” Publica el boletín, en los tres números citados, numerosos documentos de positivo valor para la historia centroamericana. En las páginas finales, y con numeración especial, figuran las primeras entregas del Indice de los documentos exíslenles en el Archivo General del Go­ bierno. E l primer fondo, denominado Superior Gobierno, consta de 5.108 documentos, a los que pertenecen las papeletas hasta ahora publi­ cadas. Este fondo, de la importancia que puede suponerse, comprende treinta y ocho divisiones, bajo cuyas rúbricas han sido ordenados di­ chos documentos. En el número 3 del boletín aparecen unos cuadros que detallan los trabajos efectuados en el Archivo desde el 2 de septiembre al 3 de diciembre de 1935. Puede por ellos comprobarse la diligencia puesta por los funcionarios de aquél en la obra de catalogación. Hasta la fecha indicada se llevaban catalogados 4.759 documentos del primer fondo (Superior Gobierno), 1.598 del segundo (Capitanía (Seneral) y 5.006 del tercero (Real Hacienda): es decir, un total de 11.363 docu­ mentos de los tres fondos que constituyen la sección Co/o«to del A rchi­ vo. Tanto el Gobierno guatemalteco— a cuya Secretaría de Gobernación y Justicia corresponde el Archivo— como su director, D. J. Joaquín Pardo y demás miembros de su personal, se han hecho acreedores a la gratitud, no sólo de los centroamericanos, sino de todos aquellos que se interesan por los problemas americanistas. Esperamos que esta labor siga desarrollándose con parecida actividad, especialmente en lo que concierne a la publicación de las papeletas de documentos catalogados. Si el número de éstas lo permite, sería incluso preferible que en el bo­ letín se sacrificara parte del espacio consagrado a la publicación de do­ cumentos, en provecho del índice, que, por el momento, encierra un va­ lor preferente, y a que, para lo otro, tiene por delante una larga vida. R. B. C. B o le t í n d e l a A c a d e m i a N a c io n a l d e l a H is t o r ia .— Tomo X V III. Julio-septiembre de 1935, núm. 71. Caracas, Venezuela. D. P e ­ dro P. B arnola (S. J.) publica en latín y castellano la composición que el italiano Ferruci dedicó a Simón Bolívar y estudia brevemente la bio­ grafía de este autor. F rancisco R ivas V icu ñ a , historiador chileno, an­ ticipa, bajo el titulo de E l Nacionalismo Peruano, el capítulo I del tomo V I de su obra en preparación Las Guerrets de Bolívar; examina la opinión europea del siglo x ix , que atribuyó a las repúblicas sudame­ ricanas padecer de “ lesiones orgánicas o de debilidades estructurales”, y con criterio evolucionista la rechaza ; mantiene una concepción optimista acerca de Hispanoamérica. L a guerra de Independencia es, según este historiador, una prueba estimable. V icente L ecuma continúa su estudio sobre L a Guerra a M uerte; trata concretamente de Bolivar en Oriente y aporta un considerable número de documentos.— S. Z.

B o le t í n d e l a A c a d e m i a P a n a m e ñ a d e l a H is t o r ia .— Afio núm. 8. Enero, abril y julio de 1935. Publica únicamente un extenso trabajo por D. M anuel M a r Ia A lea sobre Cronología de los Gobentan-

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tes de Panamá, 1510-1^32. El autor no se iúnita a ofrecer las fechas de cada gobierno, sino que también en breves notas resume su significación.

S. Z.
B o le t í n d e H is t o r ia y A n t i ^ c d a d e s . — Bogotá. V ol. X X III, núm. 257. Febrero de 1936. Con motivo de la muerte de D. José Dolores Monsalve, miembro de la Academia Colombiana de Histo> ría, D. G ustavo O tero M u S oz publica (págs. 1-5) una breve reseña biográfica de aquél y menciona sus obras, entre ellas, E l Ideal Político del Libertador Sim ón Bolívar, Bogotá, 1916, y Estudios sobre el Liber­ tador, Bogotá, 1930. Aparece igualmente el discurso del D r . M iguel A gu ilera en el sepelio. D. G regorio H ernández de A lea , Historia y Etnología de las tribus guajiras (págs. 9-44), basado en cronistas y re­ latos de expediciones científicas; trata de la prehistoria, topografía y clima, habitación, vida económica, familia, origen, castas, leyes, matri­ monio, culto de la muerte, religión, fiestas, artes y leyendas de los guaji­ ros. F r a y G regorio A rcila R obledo examina el Aspecto cristiano del Libertador; trata de probar la tesis, que estima ser la de “los verdaderos historiadores y psicólogos”, de que las convicciones de Bolívar, como particular y como gobernante, siempre fueron católicas: ni místico ni ateo, sino simple creyente católico. De una obra inédita de M onsalve se da a conocer un interesante capítulo denominado L o s Perros de la Con­ quista, que trata de la función que desempeñaron como auxiliares en la dominación militar de los indígenas.— S. Z. I b e r o - A m e r l k a n l a c h e t A r c h i v . — ^Abril de 1936. Berlín. E l Ins­ tituto de la Breitestrasse continúa en este número de su revista la trayec­ toria que le es peculiar. Buscan la mayoría de los artículos la proyec­ ción de la ‘‘Deutschtum” en Iberoamérica o la información al público alemán de la labor cultural de los pueblos iberoamericanos. N o extraña por ello leer un articulo del erudito Q u elle sobre la obra del pintor ale­ mán Zacarías W agner en el Brasil, y responden a esta idea las notas que la señorita R ic h e r t dedica a Vasconcellos, a V alle Inclán o al centenario de G. A . Bécquer. En la amplia noticia bibliográfica, destinada a infor­ mar sobre la producción iberoamericana o sobre temas de Iberoamérica, sería deseable se incluyeran los artículos de las revistas americanas y peninsulares de mayor importancia.— M. B. G. I n v e s t ig a c io n e s L i n g ü i s t i c a s .— Revista del Instituto Mexicano de Investigaciones Lingüisticas, que dirige D. Mariano Silva y Aceves. Tomo III, núms. 5-6. Septiembre-diciembre de 193S- J. I gnacio D ávila G a r ib i , Recopilación de datos acerca del idioma coca y de su posible influencia en el lenguaje folklórico de Jalisco (248-302). E s un trabajo que el autor, muy conocido por otras investigaciones lingüísticas y etno­ lógicas, presentó al V I I Congreso Científico Americano. Con abundante documentación, resume lo que se conoce sobre la lengua coca y luego analiza algunas palabras de esa lengua conservadas en el folklore de Jalisco. E n r iq u e E. M ey e r , Algunas exageraciones de los 4óg errores del Diccionario de Madrid (303-5): cree que grippe se debió haber liis346

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panizado bajo la form a gripa (como escarlatina, erisipela, etc.) y justifica algrunos mejicanismos del Diccionario de la Academia. Srta. R. M. G u ­ t ié r r e z Eískildsen , Dialectología del español de México. Particularida­ des de Tabasco (306-310), trata de la exclamación ujú, a¡á y de la con­ servación de la k aspirada en el habla dialectal de Jalisco. M arcos E. B ecerra , Algunas anotaciones al “ Vocabulario Agrícola Nacionar (311-322); es un conjunto útilísimo de comentarios y rectificaciones a las voces del Vocabulario Agrícola Nacional publicado por el Instituto de Investi^cioncs Lingüisticas. E rm ilo A breu G óm ez , Literatura española y lingüistica. Curso comparativo (323-6). Glosa unas palabras de don Améríco Castro sobre la enseñanza del idioma en la escuela primaria y secundaria y señala las dificultades que se presentan en México, donde el idioma es un instrumento importado y donde la literatura española (por ejemplo, en su manifestación mística) no siempre despierta ecos comprensivos. Esboza para ello un plan sistemático de literatura, en el que no vemos más innovación que la tendencia a destacar lo que es po­ pular o lo que tiene contenido social y las relaciones con la literatura mejicana. L íe. M ariano S ilva y A ceves , Ideas sobre la creación de un departamento de cultura indígena (327-330); sugestiones presentadas al V I I Congreso Científico Americano (8-17 de septiembre de 1935). B lanca DE la V ega, Labor del Instituto Mexicano de Investigaciones Lingüisti­ cas y ayuda que debe prestársele (331-5). A mado C M orales , Traduc­ ción del articulo IS3 de ¡a Constitución Federal de la República a la lengua mexicana (Dialecto de Tlaxcala), págs. 336-348. Ese artículo cons­ titucional se refiere a las condiciones del trabajo, y el autor quiere po­ nerlo al alcance de los trabajadores indios. D a. H ugo L e ic h t , Apuntes relativos a la ortografía náhuatl (351-6); es una publicación de la A ca­ demia de la Lengua Náhuatl. L a revista publica además, como anejo, dos textos valiosísimos: i.* Molino redivivo o N uevo diccioiwrío náhuatlespañol y español-náhuatl (357-403); primer cuaderno de una reedición del diccionario de Molina, adicionado y anotado por el Lie. Palma, ya fallecido, y por algunos miembros de la Academia de la Lengua Náhuatl. 2.” Fábulas de Esopo en mexicano. Texto, traducción literal al español, vocabulario y gramática, por el D r . H ugo L e ic h t (405-420). Se trata de un texto y a publicado por Peñafiel, corregido de acuerdo con el ma­ nuscrito y traducido literalmente. Esta primera entrega de dos obras fundamentales merece el agradecimiento de todos los estudiosos de la cultura náhuatl. £1 número viene acompañado además de un suplemento, una cartilla escolar destinada a los indios, para que aprendan a leer la lengua náhuatl, como primer paso para aprender a leer el español. V e ­ mos, pues, que en sus múltiples labores el Instituto Mexicano de Inves­ tigaciones Lingüisticas cumple con creces las finalidades de su creación y ha agrupado a su alrededor a un núcleo de trabajadores entusiastas. A. R. J o o r n a l d e l a S o c l é t é d e s A m ó r lc a a ls t e .s .— París, t. X X V II, cuaderno 2.* de 1935. D r . T. D rapkin , Contribución al estudio antropo­ lógico y demográfico de los pascuenses (265-302). El autor form ó parte de la Misión científica franco-belga que, bajo la dirección de Métraux,

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hizo estudios importantes en la isla chilena de Pascua, en 1934; analiza en primer lugar los grupos sanguíneos para fijar los tipos puros (sólo el 34,86 por 100) y los mestizos ; luego, la mancha mongólica de los pascuenses y las condiciones demográficas. A l final da una lista alfabética de todos los habitantes de la isla con la indicación de sexo, edad, estado civil y grado de mestizaje. R obert W eitlaner (con la colaboración de jAcguES S oustelle), Canciones olomies (303-324, una lámina y un mapa). £1 autor ha recogido catorce poemas breves y un cuento, que transcribe con la traducción española y con explicaciones; Jacques Soustelle agre­ ga algunas observaciones sobre el carácter poético de los materiales y agrega a la traducción libre otra, más fiel al texto. A . M étraux , Les Indiens Uro-Cipaya de Carangas (325-415 y 6 láminas) ; en este número aún no termina el trabajo comenzado en el cuaderno anterior ; trata ahora de la religión y las fiestas y ritos. T rae numerosos mitos con traducción interlineal y canciones con notación musical. Se trata de un trabajo fundamental, hecho en contacto con la vida del indio. A nbré C lément, Contribution d l'étude de la mélallurgie précolombienne (417458 y una lámina). El autor, conocido ya por otros trabajos sobre este importante tema de la metalurgia precolombina, trata, con todos los re­ cursos técnicos, incluso la m icrografia, del índice de dureza de los ob­ jetos metálicos del Trocadero, dato tan valioso para apreciar el progre­ so en el tratamiento de los metales; además, cómo forjaban sus utensi­ lios las poblaciones precolombinas. R aoul d’H arcourt, D eu x instrutnenls de musique des peuples mochica (459-461). E l musicólogo francés estudia dos instnunentos musicales (la ocarina y las sonajas, reproducidas en una lámina) de la colección que envió el Gobierno del P erú a la Exposi­ ción Internacional de Sevilla. Además, interesantes reseñas y noticias y la rica Bibliographie Américaniste de P. B arret, que publica anual­ mente el Journal.— A . R. L ä n d e r a n d V ö l k e r .— -Boletín de la “Gesellschaft fü r Länder­ kunde”, de Berlín, para fomentar las relaciones con los alemanes del extranjero. Tiene carácter periodístico. J. W . S c h o t t e u u s , D ie Deut­ schen und die Entdeckung Amerikas [Los alemanes y el descubrimiento de América], págs. 4-7; alude rápidamente a los cartógrafos alemanes des Descubrimiento, a la campaña de los W elzer en Venezuela y a la crónica de U lrico Schmiedel sobre el Rio de la Plata. Número 2. Febrero de 1936. M a x T epp , Zum 400. jáhr. Bestehen deutschen Handels in A r ­ gentinien [Con motivo del 4.' Centenario del comercio alemán con la Argentina], págs. 49-50; es una página de una obra del autor sobre U l­ rico Schmiedel, primer cronista del R ío de la Plata, que acompañó a Pedro de Mendoza y que llevaba la representación de una casa comer­ cial alemana. E r ik a H e in r ic h s , A us meinen Reisen in Ecuador [D e mi viaje al Ecuador], págs. Si-54. Describe rápidamente un viaje que hizo en 1932 en nombre del Museo Botánico de Berlín para obtener una co­ lección de plantas. J. W . S ch o tteliu s , D as Märchen von den drei Hun­ den in der Unterwelt [La leyenda de los tres perros de ultratumba], pá­ ginas 54-55, es una poetización de una leyenda azteca.— R.
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N o s o t r o s .— (Segunda época).— A ñ o I, núm. i. Abril de 1936. Una buena noticia. L a veterana revista de Buenos A ires reanuda su publi­ cación. vencidas las dificultades que la obligaron al silencio. En este pri­ mer número de su segunda época, R oberto F . G iu s t i lamenta en un editorial la urgencia con que hoy se le exige al escritor que tome par­ tido en el campo social, y protesta de esta actitud. N o debe, a su juicio, convertirse a las artes en anciliae polilicae. E m m y N eddermann estudia las tendencias simbolistas en la obra de Juan Ramón Jiménez. A Cunninghamc Graham, el escritor inglés recientemente fallecido en Buenos Aires, gran admirador de España y de Hispanoamérica, se le dedican va­ rias notas cordiales. P o r cierto que en España, que tanta gratitud debe a este escritor por sus libros sobre los conquistadores y por su defensa de nuestra obra en América, no se ha hecho nada semejante, que se­ pamos. Cierra el número una encuesta, muy interesante, sobre el papel que representarían América, y en especial la Argentina, caso de que es­ tallara un conflicto en el V iejo Mundo.— R. I. R e p e r t o r i o a m e r ic a n o .— San José (Costa Rica). Tom o X X X I, núms. 7-16. Enero-abril de 1936. Con motivo del viaje que hizo a Europa su director— D. Joaquín García Monge— , hubo de interrumpir el Repertorv), por algunos meses, su publicación. Reanudada ésta en enero del año actual, han aparecido regularmente las entregas semanales de la interesante revista. Los números que nos ocupan testimonian que si­ gue siendo el ejemplar semanario de cultura hispánica ideado por su ilustre director, cuya amplia labor de acercamiento hispanoamericano ha sabido despertar en todo el mundo de habla castellana las más calu­ rosas asistencias. En Elspaña— durante su breve estancia— tuvo el señor (H rcia Monge oportunidad de comprobar cómo su tesonero empeño habia encontrado favorable eco en todas las zonas de la intelectualidad, que, de modo cordialisimo, se lo hizo presente en un significativo ho­ menaje. Cuantos se interesan por la obra divulgadora que realiza el R e­ pertorio, no podrán menos de celebrar que de nuevo se ponga en con­ tacto con sus numerosos lectores.— R. £. C R e v i s t a d e l A r c h i v o y B i b l i o t e c a N a c io n a le s .— Tegucigalpa (Honduras). Tom o X IV , núms. 5, 6 y 7. Noviembre y diciembre de 1935 y enero de 1936. Continúa en estos números del órgano de la Sociedad de (Geografía e Historia de Honduras la publicación del interesante tra­ bajo lingüístico Nombres geográficos indígenas de la República de Hon­ duras. obra del ilustre americanista D r . A lberto M embreño , y a falle­ cido. Concluye en el número 5 el notable trabajo del D r . D. E n riqu e D. T ovar y R., titulado E l General Aíorasd» en la Historia del Perú, que aporta valiosas noticias acerca de la vida del caudillo unionista. En el número 6 figura una escueta pero interesante historia de la Iglesia Católica en Honduras, obra del presbítero J. B enjamín O sorio . En to­ dos ellos prosigue la publicación de algunos capítulos inéditos del tomo II del Compendio de la Historia Social y política de Honduras, cuyo autor, D. A ntonio R amón V allejo , ha escogido para escribirla el inadecuado método de preguntas y respuestas, que hace su lectura sobremanera en-

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gorrosR. Otros trabajos y muchos documentos de los periodos colonial y contemporáneo avaloran los últimos cuadernos de la docta corpora­ ción hondureña. Si sus redactores cuidaran de no incluir en sus pági­ nas otras producciones y noticias que las meramente científicas, la revista ganaría, sin duda, en unidad y enjundia.— R. B. C.

R e v i s t a d e l a U n iv e r s id a d N a c io n a l d e C ó r d o b a .— Publica­ ción trimestral. A ñ o X X II, núms. 7 y 8, 1936- Han de destacarse dos artículos de este número doble de la Revista cordobesa. El de C arlos R. M eló, Contribución al conocimiento y divulgación de la historia de los Estados Unidos, y el de J uan J osé D urao, E l Museo Arqueológico “Inca Huasi" de L a Rioja. E l primero (continuación de otros y promesa de al­ gunos más) intenta dar una historia resumida de la evolución de los Estados Unidos. U tiliza quizá con demasiada confianza las obras genera­ les (H. W . Elson, por ejemplo) o los trabajos ensayísticos, sin bucear en los trabajos de investigación. Hacer una generalización de generali­ zaciones y a elaboradas es labor expuesta. E l segxmdo articulo nos in­ form a de la creación del Museo Arqueológico de la Rioja, refugio seguro de las antigüedades de los diaguitas y de los restos dejados por los incas en sus incursiones.— M. B. G. R e v i s t a b ib l i o g r á f i c a c u b a n a .— L a Habana. Afio I. núm. 2. Marzo-abril de 1936.— Revista que, a pesar de su titulo especializado, deja bastante que desear. Una publicación periódica que prosiguiese los trabajos de los insignes bibliógrafos Trelles y Medina o que recogiera el fruto de las investigaciones de eruditos como Chacón y Calvo, res­ pondería exactamente al rótulo con que se presenta. P o r el número que tenemos a la vista no nos atrevemos a juzgar del futuro de la publi­ cación, pero sí a afirmar que ése no es el camino propio, que el contenido dista mucho de lo que debe ser. En la m ayoría de los artículos obsér­ vase un exceso de fluidez lírica, muy propio para publicaciones de otro tipo, pero nunca para la severa gravedad científica que exigen estos trabajos. Fácilmente se comprenderá que en cincuenta páginas de pe­ queño formato es casi imposible que puedan hacerse más de una docena de estudios bibliográficos serios. Destaquemos únicamente, como más dignos de señalarse, el que lleva por titulo : Las bibliotecas en la U. R . S. S . L as Reglas para hurlar libros, de O rchell , que no pasan de ser una broma, se recogen y aun se comentan en esta revista, lo cual pa­ tentiza un infantilismo intelectual extraordinario. El Sr. D ucazcal pu­ blica un trabajo sobre la Biblioteca del Centro Asturiano de la Habana, en el cual recoge otro del actual bibliotecario. Pensar que entre lo m ejor que figura en una biblioteca sq destaquen las Leyendas de Zorrilla, la Historio del A rte editada por Montaner y Simón o el Orlando Furioso en la aborrecible “edición de lu jo del siglo pasado”, como dice el autor, contribuye a form ar muy pobre idea de ella. H ay impropiedades graves, v. gr. ; decir que en la Biblioteca del Centro Asturiano de la Habana existe "el gran Quijote en esa edición original que tanto buscan los bibliógrafos”. ¿ N o hay en Cuba investiga350

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dores más sólidos y documentados que sepan tratar los temas biblio­ gráficos con el decoro que éstos merecen? Creemos que sí.— R. M. R e v i s t a c a b a n a .— Octubre-diciembre de 1935. Destaca en este nú­ mero, de contenido preferentemente europeo, la semblanza que Francis­ co G. del V alle hace del padre Varela, sacerdote patriota y enciclope­ dista, como tantos otros que intervinieron en la Independencia ame­ ricana Elegido diputado para las Cortes de 1822 a 1823, defendió en ellas la abolición de la esclavitud, la autonomia y el reconocimiento de la independencia de la Am érica española. M ercedes P into se ocupa con fervor de la obra de cuatro poetisas uruguayas: Juana de Ibarburou, Deimira Agustini, Luisa Luisi y M aría Eugenia V a z Ferrcira.— R. I. R e v i s t a c h i le n a d e H i s t o r i a y G e o g r a f í a .— Septiembre-diciem­ bre de 1935. Aparte de varios articulos relacionados con el estableci­ miento de líneas aéreas en Chile, contiene este número otros de interés biográfico. Las Reminiscencias históricas y diplomáticas de A ntonio V a ­ ras, Semblansa de don Em ilio Vaisse de C arlos V ic u S a y otros. S « i de interés para la investigación las A ctas del Cabildo de Santiago, Jpii, y los Orígenes de las familias del antiguo Obispado de Concepción. En la bibliografia destaca una amplísima reseña de R a ú l S ilva C a stro acer­ ca del libro de Encina, L a literatura histórica chilena y el concepto ac­ tual de la historia, que prueba hasta qué punto los problemas historiográficos se mantienen vivos en aquel país.— R. I. R e v i s t a d e l a s B s p a f i a s .— Enero-febrero-marzo de 1936. (núme­ ros 101, 102 y 103). Madrid. E l último número de la Revista de las E spañas está en cierto modo dedicado a la memoria del gran poeta sevi­ llano Bécquer. £1 resto de la revista responde a su amplio sentido de informacimi hispanoamericana, alternando los artículos de la prolifica pluma de E n r iq u e de G andía (Las dos fundaciones de Buenos A ires) y de F q j p e GcNtEÁLEZ R u iz (U n gran caudillo de ¡a conquista: don Pedro de Valdivia) con el tema contemporáneo tratado por P edro G onzález B lanco (U n presidente y un mensaje). L a sección de “Información espa­ ñola e hispanoamericana", tan rica de noticias como de costumbre.— M. B. G. S o r.-B u en o s Aires. Enero-marzo de 1936. El contenido de estos tres números es de gran interés; pero escasean en ellos los temas america­ nos. En el de enero hace J u an M a r c ie ll o un estudio, T res novelas ejem­ plares, que bien compensa coa su calidad la escasez americanista que se­ ñalamos. Son bellisiinas las páginas que dedica a las tres grandes cx>vetas hispanoamericanas D on Segundo Sombra, L a Vorágine y Doña Bár­ bara. Páginas excelentes, dignas de estas obras tWiM-a»; *Lo sobrenatural pasa rozando estas tres norelaa E l misterio, ya se sabe, es el padrino de los pndilos niños. Cuando los pueblos sufren, a m o los nuestros, una tñficz recarg ada de rescatimieotos, sin mocencta m candor, lo sobre­ natural cobra en ellos un intenso sentido irónico. L os hombres guiñan el ojo a su propio miedo. H an visto cómo la realidad vence y burla la

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profecía y el exorcismo". Acerca de las tres novelas las observaciones son igualmente justas: "P ara que lo americano adquiera en La Vorágine insuperable lealtad tiene el relato hasta el vicio grandilocuente y que­ jumbroso, tan nuestro. Los soliloquios de A rturo C ova ofrecen mo­ mentos de lamentable retórica, hecha de petulancias y molicies”. “Todo en Doña Bárbara está en su puesto; todo queda dicho acertadamente, nitidamente. Aparece en ella algo que en La Vorágine sería pecado mor­ tal : el matiz”. “El libro de Güiraldes es cosa distinta de los de Rivera y Gallego. £n L a Vorágine aparecen los hombres, en Doña Bárbara ciertos hombres, en D on Segundo Sombra el hombre. En el primero domina la masa, en el segundo las naturalezas simbólicas, en el tercero el personaje".— R. I. T h e H ís p a n le A m e r i c a n H ls t o r lc a l R e v l e w .— V oi. X V I, nú­ mero I, febrero de 1936. T hom as A . B a il e y , Interest in a Nicaragua Canal, 1903-1931, estudia las circunstancias que hicieron intervenir a los Estados Unidos de Norteamérica en Nicaragua : principalmente, el deseo de proteger la vía de Panamá. Exam ina la situación creada en 1913 por el tratado Chamorro-Weitzel, mediante el cual obtuvieron los Estados Unidos la opción al canal y ei privilegio de establecer bases navales. El interés de este artículo radica en que el autor sigue las evoluciones del problema en relación con la política norteamericana ; sin embargo, no deja de considerar las reacciones producidas en Hispanoamérica. L a n e C arter K endall , Andrés Santa Cruz and Ihe Peru-Bolivian Confederation, fija su atención en la personalidad del caudillo suramericano, en quien halla principalmente un espíritu político constructivo. Hace notar que a con­ secuencia de la atracción mayor despertada por la figura de Simón Bo­ lívar, Santa Cruz ha sido menos estudiado. Kendall analiza detallada­ mente las corrientes políticas en torno a la Confederación. Como de cos­ tumbre, este número de la Hispanic American ofrece noticias. reseSas y amplia bibliografía.— S. Z. U n iv e r s id a d d e A n t i o q u i a .— Medellin. Enero y febrero-marzo de 1936. Julio C ésar G arcía estudia en el número 6 de esta revista la figura de Francisco José de Caldas, el neogranadino auxiliar de Mutis, sacriñeado en la fratricida lucha de la Independencia. Los Breves apun­ tamientos para un curso de Historia ¡ileraria de Colombia de J osé I g­ nacio G on z Alez son una contribución firme al conocimiento del florecer intelectual de la colonia en N ueva Granada, salvando de paso la memo­ ria de la labor cultural española, que justiprecia muy acertadamente. Una pequeña nota de A lfredo C o ck sobre E l ara o altor de los sacri­ ficio s en Cerro de Tusa, nos da noticias arqueológicas y etnográficas de la antigua región antioquefla, tan precisada de estudio. £1 número 7 de este mismo año contiene entre sus notas de interés otro de Cock, también sobre E l coloso del cerro de Tusa.— M. B. G.

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