﻿A

L a diplom acia de la Santa A lianza y la Independencia hispanoamericana, M i g u e l P é r e z F e r r e r ò : D os poetas españoles en América y uno americano en España, PImiliano J os : E l Congreso de Am ericanistas y la historia del descubrimiento. J o s é M .'* O t s : Ix i expansión del derecho español en las L idias. S i l v i o A . Z a v a l a : L as conquistas de Canarias y A m éica . J o s e p h N e h a m a : L os sefardíes d e Salónica. n g e l R o s e n b l a t : L os otomacos y tapaHtas de los Llanos de Venezuela. Notas.
Or a n t e S c h w e id e :

Iso

936

A ño II,

Número

\

ÍNDICE
de los cuatro números publicados en el primer año.

im. 2
B alle stero s G a ib r o is ,

25 ■49 ■33 65
■ 9^

Manuel.— Un testimonio d t la cerámica 2 Manuel.— X S. V I Congreso Internacional

peruana .................................................................................................
B a lle ste r o s G a ib r o is ,

de Am ericanistas ..................................................................................
B alle stero s G a ib r o is , B arón C a s t r o ,

4 3 3 3 4 4

Manuel.— P ieles de bisonte p intadas .........

Rodolfo.— F ilipin as hacia la República indepen­ Rodolfo.— Unión y desunión de Centroam irica . . Rodolfo.— Españolismo y aníiespañolismo en la

diente .......................................................................................................
B arón C astro , Ba r ó n C a s t r o ,

93 4> ■58

Amórica hispana ..................................................................................
B arón C a stro ,

Rodolfo.— Domínguez Bordona, Jesús: M anus­ critos de A m óriea ..................................................... .......................... Rodolfo.— Rodríguez Aíoñino, Antonio: Catálogo de los manuscritos de Am érica existentes en la "Colección de

B arón C astro ,

4 3
BiziLLi, Pierre.— E l Renacimiento en la historia de la civilización.
C aran d s, C a sse l ,

158

47
67

2 ' 1 2

Ramón.— ¿

w

tesoros de In dias y los precios en España.

■55
■O S

Gustav.— Un problema de equilibrio ....................................

7
*77

C astro ,

Américo.— Alonso, Amado: E l problema de la lengua en A m ér ica .................... ................................ ........................................... Américo.— L a s complicaciones d el arte b a rro co ............. J. F. — Vidas de Filósofos.— E studios documentales sobre Spinoza y N ietzsche .............................................................................

2

204 161 ■ 35 138 169 29
■ 9

C astro , CiRRE,

3
I

De T o r r e , Guillermo.— Cartelera de libros hispanoamericanos.

4 3 3 4
í

IluiEiMiA,

i . — C arta a .M. J u lie n Benda

55

Núm.

Pág.

I glesia , R am ón.— C a r i « ,

Rómulo, D .: L a crànica oficial de ¡as * 2 207 212

indias occidentales .............................................................................
Iglesia , R a m ó n . - 0 <í y

Capdequi, José M .“ : Instituciones socia­ César: Don A lvaro de L un a y su tiempo.

les de la América española en el periodo colonial ......................
Igle sia , Ram ón.—

Jeschke, Hans; D ie Generation von iS g S in Spanien ................
I glesia , R am ón.—

3 *1
* 4 2 •
1

176

D iaz del Castillo v el popularismo en Kasimir: Glanz and E lend Südatne-

la H istoriografía española ..............................................................
I gle sia , Ram ón.—

rikas. Roman eines E rd teiles ............................................................
I g le sia , R am ón.—

'49

7 . B H c Thomson: L a civilisation a z iiq u e ----Juan.— ¿ a población civ il y la g u e rra -----

150
45
31
165

IzguiEaim C r o selle s , L a to r a , G on zalo

R.— L a influencia de la personalidad y e l ca­ libros de historia del A r te .................................. Silvio A .: L a s instituciones j u r í ­ 2 ' 209

rácter de C a ja l sobre su obra ..........................................................
L afuente , E.— D os M a g a r i S o s , S an tiago.—

dicas en la conquista de A m ér ica ...................................................
M ahnkei ¥ , M a Sa c h ,

Karl.— L a sociologia alemana de 19¡ S a ¡9 3 3 ............. ivzk.— Papeles del Archivo de P a la cio .................. sefardíes de Salónica .................................... Sevilla y la moderna historiografia

Jorge.— L a Antologia del modernismo ...............................

4
2 4

7> 55

M oren o V illa , K eh am a ,

161
113 >43
152

Joseph.—

O ís Y C apdequ I, José
P érez S erran o ,

hispanoamericana ................................................................................ ^ .— iNeoconstitucionalismo o seudoconstitucio-

3

.............................................................................
PiTTAiuoA, O.— Revista de ambos mundos .......................................... PiiTALDGA, o .— C a ja l y e l estudio de la san gre ...............................
RSpse , W .— L a Economía F a scista ...................................................
R osenblat , A n g e l.—

'
' 2

■45 5

3
* 2

6 5
"5 "7

£ / desarrollo de la población indigena de

A m érica .................................................................................................
R osenblat ,

Angel.— E l desarrollo de la población indígena de Angel.— ,5 / desarrollo de la población indigena de

América {Continuación,)....................................................................
R osenblat ,

América (Conclusión.).......................................................................
R osenblat , A n ge l. — R osenblat ,

3
4

log
152

P erico t y García, L u is: América indigena

Angel. — Padre L u ca s Espinoza; L os tup i del Oriente Peruano. Estudio lingüístico y etnográfico .................................. k .^ S o b r e W ernerfaeger, D ieF orm ung der griechischen M enschen ...............................................................................................

4 ‘
1 4

‘ .54
if > 3 103
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T ovar,

W

ageuann ,

Ernst.—

L a economía de empresa entre n ieb la s ......... E strada, Genaro: Algunos papeles para la

Z a vala ,

Silvio A . — L a s conquistas de Canarias y A m érica .........

Z a vala , S ilvio A . —

H istoria de las Bellas A rtes en M é x ic o ......................................
Zdlueta ,

4 3

Luis de.— L a política exterior de ¡a República .............

‘ 57 5

TIERRA FIRME

• •vT' •' . '.-ÍSSÉ '.-’.■ n ^ .v'

TIERRA FIRME
REVISTA TRIMESTRAL

1936

A ño

II. Número i

TIERRA
D ir e ct o r :

FIRME
S e c r e ta r io :

ORGAKO DE LA SECCION HISPANOAMERICANA D E L C E N T R O D E E S T U D I O S HISTORICOS

ENRIQUE DiEZ-CANEDO

J. FRANCISCO CIRRE

R edactores : M anuel Ballesteros G aibrois - R. B arón C astro - A mírico C astro R amón Iglesia - A ntonio R. Rodríguez M oñino - A ngel Rosenblat S ilvio A. Z avala S U M A R IO
Ptgin»,

Iso Erante Schweide, L a diplomacia de la Sania Alianza y la Independencia hispanoamericana................................... Miguel Pérez Perrero, Dos poetas españoles en América y uno americano en España ........................................................... Emiliano Jos, E l Condeso Internacional de Americanistas y la historia del descubrimiento.............................................. José M.* Ots, La expansión del derecho españolen las Indias. Silvio A. Zavala, Las conquistas de Canarias y América ........ Joseph Nehama, Los sefardíes de Salónica ................................... Angel Rosenblat, Los otomacosy taparitos de los Llanos de Venezuela............................................................................
NOTAS

5

2 3 4 7
73 89 117 13

1

R. Barón C astro: Gustavo Adolfo Otero, F ig u ra y carácter d el indio. (Los ando-bolivianos) (155).— /«jft'/aío Hispano-Cubano de H istoria de América: Documentos americanos del Archivo de Protocolos de Sevilla. Siglo X V I (iS<)).~Idem: Catálogo de los fond os cubanos d el Archivo G eneral de In ­ dias (159).— A r í í en América y Filipinas (160).— Ramón lo iis u : André Sieg­ fried, A n iínfa«/aíi«« (162).— A ntonio R. Robrígdbi MoSino: Sobre et p r i­ mer poema referente a la conouista de América (164),— S. Z.: M onografías históricas sobre la ciudad de Lim a (\ò^).-~Libros de Cabildos de L im a lió?)Juan Manzano Manzano, L a s «Notas» a las Leyes de Indias, de D . M a ­ nuel fo s é de Ayala (168).— Lewis Hanke, L a s teorías políticas de Bartolom é de las Casas (169).— A ndrés A cero; Raúl Porras Barrenechea, Pequeña antología de Lim a (ijz).
AMÉRICA EN LAS REVISTAS

P R E C IO

DE

S U S C R I P C IÓ N :

España, 15 pesetas al año: Hispanoamérica, zo; Extranjero, 24.
N úmero
sdblto :

España, 4 pesetas; Hispanoamérica, ;; Extranjero, 6.
R edacción
y adm inistración :

MEDINACELI, 4, MADRID.— TBLéroNO 24660.

LA DIPLOMACIA DE LA SANTA ALIANZA Y LA INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

Vamos a tratar de la intervención que los prínci­ pes de Hardenberg y Metternich, jefes de las cancille­ rías de Prusia y Austria en la época de la Santa Alian­ za, tuvieron diplomáticamente ante las cortes de Eu­ ropa y de Río de Janeiro con motivo de la guerra de la independencia hispanoamericana. Estas páginas constituyen un anticipo de un trabajo amplio que es­ toy realizando desde hace años sobre la base de la documentación de los Archivos de la Corte y del Esta­ do de Viena, del Archivo Secreto de Prusia y de los Archivos anseáticos de Hamburgo, Bremen y Lübeck, donde he trabajado en calidad de comisionado del Ins­ tituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional de Buenos Aires, copiando todos los inven­ tarios relacionados con el mencionado problema. ♦ * * En las Conferencias y Congresos de la Santa Alianza (Viena, París, Troppau, Laibach, Aquisgrán, Verona) apenas se han tratado las cuestiones concer­ nientes a las colonias hispanoamericanas. L a misma España, representada en Viena por D. Pedro Gómez Labrador, estaba mucho más interesada, como se ve por las actas, en los intereses dinásticos que Fernan­ do V I I tenía en Italia (Parma, Piacenza) que en el

TIERKA FIUME

destino de su gran poderío colonial, que en América se estaba deshaciendo. Estos intereses familiares, que también preocupaban a Francia por tratarse de los Borbones, fueron habilísimamente apoyados por Talleyrand. Ese apoyo no podía favorecer a España po­ líticamente en aquellas circunstancias, tan tristes para Francia. Talleyrand, con sorprendente franqueza, des­ cubre su hábil y afortunado juego en su correspon­ dencia con Luis X V III. Se ve ahí el papel que en el Congreso de Viena tenía su amistad con Labrador. El 4 de octubre de 1814 comunica a su Rey que “ L a­ brador y yo unimos intencionalmente lo que los demás desean separar y separamos lo que...” ¿ Y Bailén? ¿ Y Bayona ? América pasó casi desapercibida, porque España y las potencias aliadas estaban sobradamente ocupadas con Europa. En cambio, la documentación diplomática nos revela el vivísimo interés de todas las potencias europeas por la conquista de los mercados americanos y la consiguiente rotura del monopolio comercial es­ pañol. Sólo dos aliados respetaron la soberanía y los derechos de España en América: Austria y Rusia. Y lo hicieron, sobre todo, por razones de principio; el principio intangible de la autoridad monárquica, que se debía mantener en toda su integridad por encima de cualquier otro interés. Había, además, que aplastar cualquier germen de republicanismo. Tales eran las doctrinas que el zar de Rusia, apoyado por Francisco de Austria, quería introducir en la política. Ese celo doctrinal llega, por parte de Austria, al extremo de prohibir al conde Von Schónfeld, que se dirigía al Bra­ sil como miembro de la embajada especial que acompa­ ñaba a la archiduquesa Leopoldina, la introducción de la obra del “conocido abate de Pradt sobre las colo­ nias, recientemente aparecida” (3-IV-1817). Esta obra

LA DIPLOMACIA DE LA SAMTA ALIANZA Y LA INDEPENDENCIA HISPAHOAMEfilCANA

— denuncia Metternich, en una nota que dirige a su Encargado de Negocios, Neven, en Rio de Janeiro— establece, como principio fundamental, la emancipa­ ción de las colonias y su separación de la Madre P a­ tria. La policía de Prusia persigue más tarde al gran editor Brockhaus, de Leipzig, porque traduce, impri­ me y difunde las obras del mismo abate. Y a sabemos que de la pentarquía dominante en la política de la Santa Alianza, el llamado “ sector nór­ dico” (Austria, Prusia, Rusia) representaba el orden monárquico conservador. España, que se encuentra en plena convulsión revolucionaria, está fuera de la pen­ tarquía. Portugal, cuya corte, ante los acontecimientos europeos, se ha trasladado a Río de Janeiro, no juega un papel propio. Inglaterra y Francia, en cambio, de­ sean no confundirse con la reacción. L a primera, por estar orgullosa de sus libertades constitucionales. La segunda, porque esa reacción representaba ideológi­ camente la anti-Francia. Dentro del grupo reacciona­ rio, Prusia, que no tenía un régimen autocràtico y que estaba empeñada en una obra reformadora, iniciada por Stein y continuada por Hardenberg, osciló entre ambas tendencias. El rey de Prusia, Federico Guiller­ mo III, dicta desde Viena (22-V-1815) un decreto pro­ metiendo, a pesar de la oposición del zar Alejandro y del emperador Francisco, “ una representación popu­ lar” . Además, asiste al Congreso, fuera de Harden­ berg y de Stein, Guillermo de Humboldt, que ya en el año 1792 escribía Gents que “ no se debe limitar de­ masiado el poder del Estado para que pueda actuar con seguridad, y no deben ser desmedidas sus atribu­ ciones para que no se extralimite” . Más de un historiador ha criticado la conducta hamletiana de Hardenberg y de su rey antes de adop­ tar decisiones de importancia; pero esa falta de ener-

TICBRA FIRUE

già se debe también a la situación geográfica de Prusia, aprisionada entre el despotismo de Rusia y de Austria y rodeada de príncipes reinantes que ofrecían sus servicios ya a una, ya a otra potencia extranjera. Para Metternich, era mucho más fácil tomar decisio­ nes en materia de política interna, porque no estaba atormentado como Prusia ni por el dualismo religioso ni por la tradición volteriana, fundada en la amistad con Federico II, ni por el sistema descentralizador ni por las aspiraciones democráticas que Fichte, Savigny, Schiller, Steffens, Humboldt, Stein y otros habían in­ fundido en el pueblo al emprender la “ cruzada liberta­ dora” . Mientras que Metternich detesta la revolución francesa, pronto a combatirla con la violencia, Harden­ berg, que condena las exageraciones de la misma re­ volución, reconoce ya en su memoria Sobre la organisación del Estado Prusiano, del año 1807, que “ ha­ bía despertado todas las fuerzas dormidas” , y termina por abogar en favor de “ una revolución de l)uen sen­ tido, que conduzca al ennoblecimiento de la humanidad mediante la sabiduría del gobierno, y no por violento impulso de dentro o de fuera” . Principios democráti­ cos en un régimen monárquico, en opinión de Harden­ berg, la forma más apropiada al espíritu de su tiempo : “ La democracia pura— decía— la debemos dejar para el año 2440...” Estas divergencias políticas, sin olvidar los inte­ reses económicos y la posición geográfica, nos han de dar la clave dé la actitud de estos dos estadistas. Has­ ta el año 1817 conocían los acontecimientos hispano­ americanos a través de la corte de Madrid o, indirecta­ mente, por la de Londres, que tenía gran interés en ilustrar a las cancillerías europeas con informaciones desfavorables para España. L a posición de Inglaterra no se apoyaba en principios morales como la de Aus-

LA DIPLOUACIA DE LA SANTA ALIANZA Y LA INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

tria o la de Rusia. El interés económico y el espíritu utilitario ponen su sello a toda la política inglesa desde Cromwell hasta nuestros días. L a Gran Bretaña, no pudiendo dominar la Santa Alianza, se desligó pronto de ella para intentar, con plena libertad de acción, se­ parar de España el continente que había descubierto, conquistado y colonizado en varios siglos. Desde Lon­ dres, por medio del cuerpo diplomático allí acreditado, comienzan a difundirse memorias e informes en favor de la independencia de los Estados hispanoamericanos primero y de su reconocimiento oficial, después. En el Parlamento inglés, Canning, dirigiéndose con los bra­ zos levantados hacia la tribuna diplomática, puede ex­ clamar con orgullo (12-XII-1826) : “ Y o llamé a la vida al mundo nuevo para restablecer el equilibrio del vie­ jo.” Dinamarca quiso seguir el ejemplo inglés y reco­ nocer las Provincias Unidas del Río de la Plata, pero Rusia lo impidió. Prusia, que después de las guerras napoleónicas es­ taba atravesando una profunda crisis, necesitaba con urgencia mercados para sus productos industriales y agrícolas (en los documentos diplomáticos se habla con frecuencia de las telas de Silesia). Dirige entonces sus miradas hacia el Nuevo Continente. Y a desde 1817 si­ gue atentamente los acontecimientos sudamericanos por medio de su ministro plenipotenciario en el Brasil t)arón Von Flemming, que informa también de lo que está pasando en el Río de la Plata y más allá de la cor­ dillera de los Andes. Prusia hace grandes esfuerzos para mantenerse leal a la Corona de España, con la que está unida por vínculos de amistad tradicional. El pue­ blo de Prusia admira al español por haber sido el pri­ mero de Europa en rechazar la invasión napoleónica; El nombre de Bailén se convierte durante la cruzada li­ bertadora en un símbolo nacional, en un grito de gue-

TIERRA FIRME

rra, en una esperanza de redención. En las Universi­ dades, en los cuarteles y en las calles se grita: “ ¡Imi­ temos el ejemplo español!” E l fogoso escritor Arndt, el estadista Stein, los militares Boyen, Qausewitz y los historiadores de la época invocaron la sublevación pa­ triótica del pueblo español, que les sirvió de ejemplo y de aliento. El dramaturgo Kleist inmortalizó al co­ mandante Palafox en una poesía admirable, compa­ rándolo con Leónidas, Arminio y Tell. Y el rey de Prusia, al declarar la guerra a Napoleón, dirige des­ de Breslau (17-III-1813) un maniñesto a su pueblo anunciándole la alianza ofensiva y defensiva recién concluida con el zar de Rusia, y al exhortarle a la lu­ cha le dice: “ Recordad a los españoles...” *. Mas la in­ quietud interna de la Península hispánica desorienta a los partidarios prusianos de la Santa Alianza, que dudan de la estabilidad de la Corona de Fernando V II y temen llegar demasiado tarde a los mercados hispa­ noamericanos. Viena y Berlín tienen ya en 1817 sus representan­ tes diplomáticos en Río de Janeiro; pero mientras la segunda sigue con gran interés lo que está pasando en la América hispana, la primera se limita sobre todo al Brasil y sólo informativamente se ocupa de los suce­ sos ocurridos en los demás territorios ríoplatenses. En una Memoria que Hardenberg hace preparar por su colaborador Ancillón (25-IX-1817) para enviarla a las Legaciones de Viena, París, Londres, San Petersburgo y Madrid, vemos el enorme significado que Prusia asigna a las colonias españolas que se están indepen­ dizando. Esta Memoria, que mereció repetidos elogios de Castelreagh para Hardenberg y para el rey de Prusia, comienza afirmando decididamente:
’ Valdría la pena de estudiar a fondo la trascendencia de la subleva­ ción nacional del pueblo español en Europa y América.

10

LA DIPLOUACU DE LA SAKTA ALIANZA Y LA INDEPENDENCIA RtSFANOAMEBICANA

“ L'insurrection de l’Amérique espagnole est un évènement de la plus haute importance dont les effets directes sont pal­ pables, et dont les suites éloignées et indirectes seraient incal­ culables, si ce grand mouvement emmenait l'indépendence en­ tière et définitive de ces Colonies, et l'établissement des républi­ ques puissantes dans cette vaste partie du monde.’ ’

Y después de citar el ejemplo alentador de los Es­ tados Unidos de Norteamérica, critica acerbamente
"le système exclusif et oppresif de commerce auquel l’Espagne continuerait à soumettre ses Colonies qui n’osaient acheter que d’ elle et ne vendre qu’ à elle, l’éloignement où l’on tenait les Créoles de toutes les places lucratives et importantes, l'incapa­ cité et l’ignorance, l'avidité tyrannique et l’orgueil insultant des espagnols qui venaient tourmenter et opprimer l'Amérique au lieu de la gouverner. Toutes ces causes réunies produisaient depuis longtemps un mécontentement secret, une fermentation sourde, qui n’attendaient que l’occasion d'éclater."

La Memoria condena la pérfida y sangrienta revo­ lución bonapartista en España y cree que el Gobierno de Madrid debe
“ changer franchement le système à l'égard de l’Am érique es­ pagnole” y ofrecer “ une autorité protectrice, la faire chérir aux américains autant qu’üs l’avaient détestée.” L a M emoria teme que España “ tombera dans un épuisement et un marasme com­ plet, si elle continue à vouloir recouvrir, reconquérir et sou­ mettre l’Amérique, par la force des armes” .

Este escrito, que es trascendental para la ulterior política que Prusia va a desarrollar ante España y sus colonias americanas, analiza detenidamente las diver­ gencias existentes entre los aliados y los deberes im­ puestos a Prusia por la Santa Alianza. Estima que
"pour le moment les bases proposées par l’Angleterre sont les seules admissibles’ ’.
Il

TIERRA FIRME

¿ Y cuáles eran estas bases? Inglaterra proponía una amnistía general, completa y sincera para todos los americanos, libertad de comercio, igualdad políti­ ca y administrativa para los criollos, la abolición de la trata de negros y libertad económica y social. Todo esto le parecía a la cancillería prusiana aceptable para España, y se asociaba a los deseos de Londres de cele­ brar en aquella capital la conferencia que España pe­ día a sus aliados para resolver las divergencias surgi­ das con Portugal sobre la ocupación por los portugue­ ses de la Banda Oriental del Uruguay.
“ L ’Angleterre — dice la Memoria— o raison de dire que Lon­ dres est le point de l'Europe où l’ on est instruit le m ieux et le plus promptement de ce qui se passe en Amérique, et à la con­ naissance de ces faits comme celles des intentions des insurgés la base de toutes les opérations."

Guillermo de Humboldt, que en Londres represen­ ta a la corte de Berlin, influenciado quizá por su her­ mano Alejandro y por la política positivista del Gabi­ nete inglés, arrastra poco a poco a su gobierno a la es­ fera diplomática de la Gran Bretaña. A Prusia le con­ viene esto por oposición a Metternich, que ha pagado mezquinamente sus triunfos militares, negándole terri­ torios que ella creía legítimamente reconquistados. Viena y Berlín, o sea Metternich y Hardenberg, per­ filan sus intereses antagónicos ya desde el Congreso de Viena. Prusia, que reconoce y respeta la soberanía de España, no desea más que una cosa: comerciar li­ bremente con las colonias españolas. Inglaterra quiere más, porque aspira a la dirección económica y a la su­ premacía marítima de la América hispana, ya que se ha visto precisada a renunciar a la América sajona.
“L e Gouvernement anglais est un marchand qui joue à la hausse et ô la baisse",

12

LA DIPLOMACIA DE LA SANTA AUAMZA Y LA INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

dice un documento no firmado que Humboldt transmite desde Londres a su cancillería en junio de 1817. Prusia no se identifica ni con la táctica ni con las miras in­ glesas, pero siente y comprende el espíritu de emanci­ pación nacional que vibra desde Buenos Aires hasta Méjico. Por eso se manifiesta más audaz la política prusiana. De los puertos de Hamburgo y de Stettin parten, ya desde 1815, barcos cargados de artículos indus­ triales, de armas y hasta de voluntarios con rumbo a Buenos Aires. Oficialmente, para dar satisfacción a las autoridades diplomáticas y consulares de España acre­ ditadas en Hamburgo y Berlín, que protestan contra la violación de derechos, se persigue a los culpables, se niega el contenido del transporte, y, para despistar la vigilancia de esas autoridades, se falsea el destino de los barcos. L a cancillería de Berlín llega a negar en el año 1825 que su representante Juan Eschemburg, acreditado como cónsul de Prusia en Buenos Aires, fuese algo más que un simple agente comercial. L a Austria metternichiana, que, a pesar de su di­ fícil situación económica, prefiere introducir sus statu quo y statu ante a sus otras mercancías, mantiene es­ trictamente su posición de prescindir en absoluto de los países insurrectos de América. Metternich revela una ideología completamente distinta a la de Hardenberg en las instrucciones a sus ministros de Río de Janeiro. Todavía en 1820 (30 de junio) dice al barón de Stürmer, representante de Austria en la corte brasileña, que
“ ¡es importantes transactions de l'année 1813 qui form ent depuis lors la base du nouveau droit public de l'Europe, subsistent dans toute leur intégrité. L as Augustes Souverains qui y ont pris part, sont aujourd’ hui tout aussi sincèrement mis entre E ux. qu’ ils l’ étaient à l'époque de la signature de l’ acte du Congrès

13

TIERRA FIRME

de Vienne et du Traité de Paris du so Novembre 1815, ainsi qu'à celle des Conférences d’A ix la Chapelle. Convaincus que de leur union dépend uniquement le maintien de la tranquillité, toute leur sollicitude tend constamment à la rendre efficace dans ce but d'utilité commune; et après avoir eu la gloire de sous­ traire l'Europe au joug militaire sous lequel E lle était au mo­ ment d'être entièrement asservie, ils auront celle, nous aimons du moins à l’ espérer, de la préserver, par la sagesse de leurs combinaisons, des dangers dont l'esprit révolutionnaire menace l’ ordre social."

Y Metternich le da a Stürmer
"la certitude tranquillisante que les efforts les plus soutenus des révolutionnaires de tous les pays ne parviendront point à ébran­ ler l'union qui subsiste si heureusement entre les grandes P uis­ sances, et que les Augtistes Souverains, auxquels l'Europe a dû sa restauration, sauront maintenir leur ouvrage."

Cuando confrontamos este escrito con sus cartas personales de la misma época, tenemos derecho a pre­ guntarnos si el príncipe mismo creía en estas afirma­ ciones. El 10 de abril de 1820 Metternich escribe que
"el orden social tiene sus leyes como la Naturaleza y como cada individuo. A las viejas instituciones les sucede como a las personas ancianas”

Y el I.® de octubre del mismo año confiesa que
"desde el año 1814 no se han podido familiarizar ni mi inteligen­ cia ni mi juicio con lo que ha sucedido hasta ahora” ® .

No vamos a entrar en la psicología tan compleja del estadista austríaco. Sigamos el tenor de sus ins­ trucciones ;
"L a seule affaire politique d'un intérêt majeur pour Sa M ajesté Très Fidèle à laquelle l'Autriche, dans le derniers
' ’ A u s Mettemichs Nackgelassenen Papieren. Wien, i88i, pàg. 322. Idem, pàg. 348.

14

LA DIPLOMACIA DE LA SANTA ALIANZA Y TJl INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

temps, ait pris une part directe, est celle relative aux différends qui se sont élevés entre les Cours de Rio-Janeiro et de Madrid pour l’occupation de. M ontevideo." L a corte brasileña "n'est pas entièrement exempte de reproche",

pero si la corte de Madrid no aceptó aún las proposi­ ciones del conde de Palmella,
"et s i cette négociation n'est point encore terminée, le tort du moins ne peut plus aujourd' hui en être imputé au Cabinet de Rio-Janeiro, qui, par son habilité, a se placer de manière à être désormais à l’abri de tout reproche".

L a mayor parte del documento en cuestión está dedicado a la influencia que la revolución de España puede tener para la tranquilidad interior y exterior de la monarquía portuguesa de ambos Mundos y a la necesidad de no abandonar Portugal a si mismo en este momento de crisis. L a revolución de España
"a éclaté de la manière la plus alarmante, puisque'elle a été faite par une poignée d’ officiers factieux".

Califica de monstruosa le Constitución concedida por Fernando V I I y teme que la vecindad de Portu­ gal y "las intrigas revolucionarias" puedan perjudicar a la corte brasileña. Su deseo y el del Emperador de Viena es que la Casa de Braganza vuelva a Lisboa. Y si no puede volver el rey, que lo haga por lo menos, insiste Metternich, el príncipe heredero, que es el yer­ no del emperador Francisco. Inglaterra, que ha garan­ tizado las posesiones europeas de la corte brasileña, desea también su vuelta a Europa. Evidentemente, lo hace para tener más libertad de acción en Sudamérica. La nueva aristocracia brasileña, apoyada por la di­ plomacia de Wáshington, se opone al proyecto. E l ba­ rón Flemming informa ampliamente a Hardenberg so­ is

TIERRA FIRUE

bre el plan de crear en el continente americano un im­ perio dinástico como contrapeso al imperio británico. Y a el 24 de julio de 1818, desde Río escribe el barón de Neven a Metternich que el ministro de los Estados Unidos Mr. de Sunter, notifica a la corte portugue­ sa que el propósito de regresar a Europa no sólo es perjudicial a sus propios intereses, sino que además disgusta al Gobierno norteamericano. En la conciencia política de Metternich, América parece no haber tomado cuerpo. Su conducta frente a ella es de carácter puramente policíaco. Su aversión se manifiesta inconciliable y obstinada desde el primer momento. Con igual vehemencia persigue su política americana desde el año 1822, cuando el presidente del Congreso de los Estados Unidos de Norteamérica hace la célebre declaración de reconocimiento de las repú­ blicas hispanoamericanas, y el representante de Co­ lombia en París, Zea, publica la declaración y se diri­ ge a las potencias europeas para que imiten el ejemplo. Metternich, alarmado, envía a París y a San Petersburgo notas sobre este hecho, escandalizándose de “los progresos que las doctrinas revolucionarias” habrían hecho al ser casi legitimadas con ese ansiado recono­ cimiento de parte de las potencias europeas. Zea es, para Metternich, un “ se disant plenipotentiaire de la République de la Colombie” . jCuán diferente es el comportamiento del Gabinete de Berlín! Bernstorff, el último ministro de Relaciones Exteriores bajo la cancillería de Hardenberg, escribe a su representante en San Petersburgo (13-VII-1822) :
"H e visto con placer que la respuesta del Emperador a la circular de España respecto a sus colonias es casi idéntica, por el fondo de sus ideas y de las cosas, con la que yo debo hacer por parte del Rey. E sta respuesta, como la de Rusia, salva por 16

LA MPLOMACIA DE LA SANTA ALIANZA Y LA INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

el momento los principios, sin prejuzgar el porvenir ni compro­ meter la palabra del R ey.”

Naturalmente, protestan tanto Prusia como Rusia contra la osadía norteamericana ; pero el tono, la for­ ma, la intención es distinta de la austríaca. En este caso España podía repetir a sus aliados una vez más las palabras que Napoleón, después de su tremenda derro­ ta de Bailén, echó en cara a Metternich al saber que Austria, alentada por esa derrota, estaba multiplicando sus esfuerzos militares: “ Les traites— exclamó— ne sont rien, les procédés sont tout.” Hardenberg, tachado de jacobino por Metter­ nich, estaba lejos de hacer causa común con los revo­ lucionarios. Y el 4 de abril de 1820 envía a Madrid una nota quejándose de que
“le R o í a appris avec peine que S . M . C. destine le poste de M i­ nistre à Berlin à un certain Compte de Toreno, depuis long­ temps en exil à Paris et n'ayant pas à tous égards la réputation, de s’ être rendu digne de la confiance de S a M ajesté". M as eso no obsta para que un año después aparezca en Dresde la tra­ ducción alemana de la Noticia de los principales sucesos ocu­ rridos en el gobierno de España, desde 1808 hasta la disolución de las Cortes en 1814 de ese "certain” Conde Toreno, "último presidente de las Cortes de 1820.”

L a finalidad de esta publicación— leemos en el pró­ logo alemán— es la de describir fielmente la España librepensadora y contestar las preguntas de los sor­ prendidos, incapaces de concebir el cambio tan repen­ tino allí producido. En Prusia hay una opinión pública manifiesta, en Austria sólo subterránea. E l ministro de España en Berlín, Vallejo, queda asombrado en 1820 cuando se da cuenta de que la prensa más importante de Prusia está llena de noticias favorables desde hace años a los 17

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insurrectos, y más de una casa editora había ya dado a luz publicaciones que glorificaban la obra de San Martín y-de Bolívar. Eso no hubiera sido posible en Austria. E l desprecio de Metternich por los “ insurrec­ tos” es harto conocido. De la carta que Bernardino Rivadavia le escribe desde París en tono sereno y res­ petuoso (en 1928 pude incorporarla a la historia ar­ gentina), ni tomó nota, ni la comunicó a las demás po­ tencias, ni la contestó. Esta actitud, protocolariamente usual, a pesar de ser incorrecta, se sigue también en Londres, donde no se contesta un escrito del general D. José de San Martín. Pero Londres lo hace no por desprecio, sino por habilidad diplomática. Evita oficia­ lizar sus relaciones con los “ insurrectos” . Durante toda su actuación, Metternich mantiene íntegro el punto de vista español en Hispanoamérica. Se inclina algo más en favor de Portugal durante la ocupación de Montevideo, porque los lazos de sangre que unen en aquel entonces a los Habsburgo con los Braganza son, desde el casamiento de la archiduquesa Leopoldina, más vivos que con los Borbones de Espa­ ña. Con Hispanoamérica no desea comerciar ni tratar directamente. Su colega Hardenberg quisiera comer­ ciar con los rebeldes de América sin reconocerlos ofi­ cialmente. Por eso solicita un acuerdo paternal entre Madrid y sus colonias y quiere favorecer y extender a todos los países europeos los beneficios de un inter­ cambio con Hispanoamérica. Pero no, desde luego, un intercambio de ideas y principios, que podría hacer pe­ ligrar la estabilidad de los tronos, como textualmente dice el jefe del departamento político de Negocios E x ­ tranjeros de Berlín. Prusia cree sinceramente que en esta forma podría conservar España sus colonias. No quiere repúblicas independientes, “ porque las repúbli­ cas son por esencia conquistadoras y realizan sus con18

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quistas con la gloria en una mano y las opiniones en la otra” \ También Guillermo de Humboldt defiende desde Londres una autonomía administrativa para Hispano­ américa, y nada más. De Madrid nada bueno espera. En sus informes el rey de Prusia lo dice sin ambages : “ La faiblesse de TEspagne est trop évidente, son gou­ vernement inspire par ses mesures et sa conduite dans la Péninsule même trop peu de confiance...” (18-VIII1818). El 27 de enero del mismo año sostiene, a pro­ pósito de las colonias insurrectas, que “ il est bien dif­ ficile de faire arriver l’Espagne à des termes équita­ bles de réconciliation” . Igual opinion sostiene el mi­ nistro prusiano en Rio de Janeiro. Ese orden de ideas, que refleja también la política interior y encuadran perfectamente en las directivas de la diplomacia de Hardenberg, están en pugna con la cancillería vienesa. Se puede decir que hasta el fallecimiento de H ar­ denberg (noviembre 1822), Metternich sigue ponien­ do repetidas veces en guardia al rey de Prusia contra las influencias enciclopedistas y francmasónicas de su canciller. Sabemos que Hardenberg, Humboldt, Stein, Ancillón y Altenberg pasaban ya en la misma Prusia por “ republicanos” . Esta acusación lanzaban contra ellos los agrarios y los nobles por haber mermado los privilegios de la nobleza en beneficio de una natural nivelación económica y social. Y desde que Metternich en el Congreso de Viena empuja a la delegación pru­ siana a una oposición casi izquierdista, Berlín se ve obligada a perseverar en esta conducta porque las autocracias rusa y austríaca no se han solidarizado con sus aspiraciones internacionales ni con sus nece* V éa se Alem ania ante la independencia sudamericano, p o r I. B. Schweide, en el B o letín d el Instituto de Investigaciones H istóricas. B u e­ nos A ires, enero-junio de 1932.

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sidades territoriales. Las consecuencias económicas de la ocupación napoleónica y de la guerra de liberación han sido incomparablemente más trascendentales para Prusia que para los demás. Su orientación hacia In­ glaterra era una necesidad imprescindible ante la polí­ tica equilibrista de Metternich, que disgustó a todos por la pretensión de graduar, limitar e impedir la su­ premacía de las grandes potencias vencedoras, de Ru­ sia e Inglaterra. Por eso Metternich se opuso enér­ gicamente al despedazamiento de Francia que los mis­ mos “ ultra” de Austria pedían en alta voz. No en vano mereció en el Congreso de Viena el sobrenombre de “ Comte de Balance” (el emperador le había otorgado ya el título nobiliario de Príncipe). Para conservar el equilibrio europeo, y con ello las colonias americanas a la monarquía española, no debía existir para el canciller autríaco ni hegemonía ni supremacía. En todo eso hay una supervaloración del propio yo, no exento de romanticismo. Regir el mun­ do desde el Ballplatz o desde su palacio del Rennweg (que hoy pertenece a la Legación de Italia), es casi atribuirse funciones sobrenaturales en un período agu­ do de nacionalismo revolucionario. En esta obsesión, psíquicamente agotadora, permanece hasta el 48, has­ ta el destierro, hasta la muerte. España es una de sus mayores preocupaciones. Siempre consecuente, pide en un elocuente discurso, pronunciado en el Congreso de Verona, la intervención armada contra la España li­ beral. Y es precisamente el mismo Metternich al que Fernando V II honra después con el título de Duque y le concede la Grandeza de España de primera cate­ goría. ¿ Y quién mejor que Metternich en su época po­ día ser grande de España ? Entre Viena y Londres, Berlín se acerca cautelosa­ mente a la segunda, sin identificarse con ella. L a po20

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litica econòmica de Inglaterra en el Brasil revela el sentido íntimo del librecambismo británico. E l minis­ tro de Prusia en Río de Janeiro, hombre de alta cultura humanista, de espíritu recto y observador, escribe tex­ tualmente a su rey: "Inglaterra quiere el comercio li­ bre en las colonias monopolizadas por España, pero no en Portugal, donde goza de privüegios.” Y agrega: "España se ve reducida a la impotencia, e Inglaterra gana." Ese problema no existe para Metternich, que espera sacar beneficios con el casamiento de la archi­ duquesa austríaca, Leopoldina. Espera, y queda de­ fraudado, como en toda su política, que fué grande por su estilo y muy discutida por sus éxitos. Y volviendo a España sobre las huellas del tema que, algo fugazmente estamos tratando, percibimos en toda su amplitud el sentido trágico y heroico de este capítulo de su historia. Del descubrimiento y conquista de América y de la independencia americana se bene­ ficiaron positivamente, en mayor o menor medida, to­ das las naciones del mundo, menos España. Cuando surge un nuevo tipo de potencia, cuando el poderío in­ ternacional se va a cimentar en la gran industria, en la alta finanza y en la conquista de mercados, España pierde, en un par de sacudidas, el inmenso imperio ul­ tramarino y se repliega en las fronteras de la Penínsu­ la, guardiana de los tesoros intangibles de su grandeza moral y de sus valores espirituales.

IS O E R A N T E S C H W E ID E

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NOTA

IN IC IA L

Un hecho cuya trascendencia habrá de conside­ rarse mejor conforme pase el tiempo es este del viaje de dos poetas españoles de nuestra hora a América y de un poeta americano, igualmente de nuestro mo­ mento, a España. Se han dado tales circunstancias, en la especie de intercambio aludida, que marcan con pro­ fundidad una fecha de comprensión a todas luces be­ neficiosa y que no se constriñe a los medios puramen­ te poéticos, sino que, por fortuna, toca también a los públicos. Quiero referirme con lo apuntado a la presencia en la Argentina de Federico García Lorca, al paso de Rafael Alberti por diversos países americanos y a la estancia, en el nuestro, del chileno Pablo Neruda. Cierto que las relaciones entre la Península y las naciones americanas de idioma español (las relaciones intelectuales, se entiende) nunca, o muy raras veces, han dejado de reflejar cordialidad; pero, en cambio, ha habido etapas, y no muy lejanas, en que el deseo de comprensión parecía distante de manifestarse por uno y otro lados. 23

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Esos poetas, los tres, no sólo han despertado, o re­ novado, la comprensión y la simpatía, sino que han sabido encender hogueras de entusiasmo e influir, de noble manera, en todos los ambientes. Así, hemos vis­ to— aparte los resonantes triunfos del teatro lorquiano en Buenos Aires— obras de García Lorca y Alberti patrocinadas por los más exigentes grupos de escrito­ res de los países que han recorrido, por los más her­ méticos, cuyo pie editorial, además de una garantía de excelencia, representaba en cierto modo, hasta el instante, una actitud de pugna con los grupos intelec­ tuales análogos de España. Y así acabamos de ver la producción poética de diez años de Pablo Neruda lan­ zada aquí al mercado por una revista que no pretende mantener una hegemonía comercial y sí, en cambio, como lo consigue, una dignidad intelectual, a prueba de las más severas críticas, en todas sus publicaciones. Las influencias, los ecos, las sugestiones que estos tres poetas despiertan en un mismo momento en paí­ ses tan distanciados de los suyos, pero de común idio­ ma la labor que realizan consciente e inconsciente­ mente al producir tales efectos, puede ser motivo de reunirlos en unas páginas ; y mucho más si se advierte que, por abarcar el panorama— o gran parte— que presenta lo español en el nuevo continente y en el nues­ tro, han logrado un valor de una solidez de todo punto innegable. Tradicional ha sido que nuestros escritores fuesen a América y actuasen en las salas de conferencias y en los periódicos; también tradicional la admiración y cariño de España por la gran poesía americana. (El ejemplo de Rubén Darío no es el único.) Sin embar­ go, ya que no rota esa tradición, ha estado en peligro de romperse y, respecto a muchos países, tan tibia que se la hubiese podido juzgar como periclitada. ¿ Res24

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pondía el fenómeno a una diferente actuación de las jóvenes generaciones? ¿ A enconos nacionalistas y am­ biciones de supremacía? ¿ A viejas y aún latentes que­ rellas soterradas por la ficción oficial? No es posible negar que otras literaturas han hecho, en los últimos años, propaganda de un intercambio que, en realidad, no suponía más que el deseo de expansión unilateral. Mientras, el intercambio de España con los países ame­ ricanos se debilitaba. Alguna vez surgía la discusión sobre cualquier tema o suceso, pero ésta mostraba acri­ tudes poco halagüeñas. De otra parte, la indiferencia se iba poniendo al orden del día. Afortunadamente, personas y esfuerzos aislados se mantenían irreduc­ tibles y confiaban en el triunfo de un aumento de tem­ peratura intelectual entre quienes no podían ignorar­ se, ni tan siquiera dejar de comprenderse. Y esa tem­ peratura, por fin, ha aumentado. ¿ Perseguían tal fin los que precisamente han logrado la victoria? No será descaminado repetir ahora la frase: “ el riesgo de uno solo, y de todos el éxito, si se obtiene” . Sucede lo que con los héroes felices, lo que con los investigado­ res científicos de fortuna que hacen descubrimientos de provecho común... El correr el riesgo no implica gran parte de las veces— cada día más— su descono­ cimiento, ni falta de preparación en quienes lo corren, como tampoco implica una excesiva. previsión en el personaje de las consecuencias favorables o desfavo­ rables en cuanto a los ajenos. En principio, un propó­ sito individual y casi siempre individualista es lo que impera. Federico García Lorca, Rafael Alberti y Pablo Neruda consiguen elevar el potencial de las letras his­ pánicas con una actuación que ha ido más lejos de lo que fueron sus previsiones: De América llegan libros en los que reconocemos, entre acentos peculiares, las

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voces del autor del Romancero gitano y las del au­ tor de Sobre los ángeles. Aquí, un grupo de poetas se embarca con Neruda en la nave de una nueva revis­ ta y. de ellos, los más jóvenes, descubren que aquél les muestra un camino abierto a horizontes insospecha­ dos por el que abandonan la modalidad popular, o la neoclasicista que vinieran cultivando, para seguir la neorromántica, a su manera, que el poeta de Residen­ cia en la Tierra propugna. Esta es la trascendencia de los hechos, que pueden reducirse a uno solo. Las tres figuras que contribuyen a él han operado directamente corriendo su propio riesgo. Se diferencian grandemente entre sí y cada una de esas figuras constituye un punto de intensa luz en las letras actuales. Han seguido itinerarios distintos y su formación no es análoga, como tampoco son-aná­ logos los productos de su talento. Sin embargo, no es­ capan al enlace común de este hilo... Merece echarse una ojeada sobre Federico García Lorca, Rafael Alberti y Pablo Neruda, si no en un estudio donde éstos aparezcan entremezclados, sí en unas mismas páginas, porque la asociación que ahora pretendo realizar está en muchas mentes y de ellas va a las conversaciones y a los comentarios.

F E D E R IC O

G A R C IA

LORCA

L a primera nómina— incompleta, como su autor in­ dica— de la que en 1927 era “la joven literatura” es­ pañola, fué lanzada ese año por el critico, y hoy his­ toriador, Fernández Almagro, en una revista titulada Verso y Prosa, que aparecía en Murcia. Escribió la ficha de García Lorca como sigue: “ García Lorca. Federico.— De la vega de Grana26

DOS POETAS ESPAÑOLES EN AMÉRICA Y UNO AMERICANO EN ESPAÑA

da. Por más que la vega de Granada, nació, para la poesía, con él. Llegó desde la música en un tren que le sirvió para recorrer la España más vieja con sus compañeros en la cátedra de Teoría del A rte de la Universidad de Granada. Y llegó con un libro raro y curioso en que manejaba palabras que, por lo visto, le fueron reve­ ladas de súbito. — “ Pero, chiquillo— decían muchos— , ¿quién te ha enseñado a ti a decir canéfora...?” Y a en Madrid, acabó de urbanizarse y se caracteriza muy bien de Residente. No da gran crédito al reloj ni al almanaque. Es violento de gesticulación y ademán como un gitano. Y moreno, naturalmente.” Después, el número de trabajos escritos sobre el poeta y su poesía pasan del centenar. Recientemente, en abril (1935), ha aparecido el estudio biocrítico-bibliográfico más completo, que se debe en su parte primera al profesor Angel del Río, y en la segunda a Sidonia C. Rosenbaum y Juan Guerrero Ruiz. Este trabajo ha sido publicado en la Revista Hispánica Moderna (Bo­ letín del Instituto de las Españas), que hace imprimir la Casa de las Españas, Columbia University, New York. En él encontramos la vida de Federico García Lorca y el examen de su obra. También, como creo haber apuntado, la bibliografía. A l profesor Angel del Río se le va algún santo al cielo, pero lo esencial no se pierde. A l poeta le sonríe su estrella antes de que su destino poético empiece a cumplirse. La fecha de su naciemiento es, según las crónicas, la de 1899. V e la luz en Fuentevaqueros. Según el señor Del Río, hereda de su padre, “ hombre de campo y anda­ luz neto” , la pasión, y de su madre “ la sensibilidad re­ finada”. En la biografía escrita por el citado profesor
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TIERRA FIRME

pueden hallarse casi todos los pormenores que intere­ san referentes al poeta. Pero ¿cómo se revela en él la literatura? ¿Dónde publica su primer escrito? Hasta ese día García Lorca es un aprendiz de músico y un estudiante de la Facul­ tad de Filosofía. L a fecha va a cambiarlo todo. En el año 1917, Melchor Fernández Almagro y Gallego Burín lanzan una revista con motivo de cumplirse el centenario del nacimiento de Zorrilla. Toda Granada la ve y la comenta. En sus páginas firma su primer trabajo en letras de molde Federico García Lorca, que ha irrumpido en la vida literaria con un artículo. (Jun­ to a él hace también su aparición el en esta hora pro­ fesor José F. Montesinos.) Poco más tarde ese ar­ tículo figura en el libro que inicia su carrera: Impre­ siones y paisajes, de ensayos o crónicas. H ay tres viajes, una amistad y una obra que mar­ can importantísimos hitos en su existencia, y que con­ tribuyen a su formación cuando no son, más tarde, re­ flejos de su éxito: Su salida de Granada al mundo, al mundo de la vieja España, y sus dos viajes a América, cuando su nombre es conocido y prestigioso. Uno a la del Norte y Cuba; y a la del Sur el otro. Entre su sa­ lida por su patria y las últimas, se desarrolla la citada amistad y tiene lugar la publicación del Romancero gi­ tano, ante la cual, “ como rara vez ocurre— nos dice el Sr. Del Río— , crítica y público se unieron en la alaban­ za” , con lo que da idea del acontecimiento que consti­ tuyó el que apareciese el puñado de romances que com­ ponen el volumen. La relación amistosa es la manteni­ da con el pintor Salvador Dalí, compañero inseparable durante un montón de años, al que dedica y para el que compuso la famosa Oda que tuvo acogida en la Revista de Occidente. Esta amistad marca la etapa que García Lorca deja transcurir en la Residencia de
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DOS POETAS ESPAÑOLES EK AMÉRICA Y UNO AMERICANO EN ESPAÑA

Estudiantes, donde poco a poco, en lecturas para ami­ gos, da a conocer su producción poética, que adquiere gran difusión y se expande entre el público, antes de ser publicada, porque sus admiradores la recitan de me­ moria. Sería menester un estudio suficientemente extenso, como lo es el del señor Del Río, para juzgar minucio­ samente toda la obra del poeta, como él hace, desde su primer libro de poesías titulado Libro de poemas (1921), hasta el último, por ahora, Llanto por Ignacio Sánchez Mejías A través de Canciones del Roman­ cero, de Poema del Cante Jondo, de Poemas de Nueva York (conocido sólo fragmentariamente, pues aún no lo ha publicado), de Diwan del Tamarit (conocido de la misma manera por idéntica causa) y del referido Llanto, puede estudiarse la evolución lorquiana, como hace el profesor de la Columbia University, si bien sin tener en cuenta la cronología de los pies de imprenta, pues Lxjrca, gran productor, retiene los originales que va dando al público sin esforzarse en que éstos se aten­ gan al orden en que fueron escritos. Pero al señalar como de importancia excepcional el Romancero gitano, no lo he hecho en cuanto al éxito resonante que proporcionó al autor, ni tampoco por considerarle como lo más acabado que haya salido de su pluma. (Sobre este punto, precisamente, seguirán discutiendo, sin esperanzas de que lleguen a un acuer­ do, los críticos y admiradores del poeta.) Y o veo en el Romancero gitano el esquema, la línea, en suma, de
* Después de escritas estas notas acaban de ver la luz dos pequeños libros de Federico García L orca: Primeras canciones, versos que perte­ necen a la adolescencia del poeta, milagrosamente inéditos hasta el día y que lanzan las Ediciones Héroe, de Madrid, y Seis poemas gaUgos, que publica la Editorial Nos, de Compostela, y que señalamos a titulo de curiosidad, donde el poeta canta como lo hicieron Curros Enríquez y Rosalía de C astro: en gallego.

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TIERRA FIRME

todo el teatro de Lorca, de ese teatro que es lo que le ha hecho penetrar triunfalmente en la Argentina. Si Mariana Pineda, su primera producción teatral estrenada con calurosa acogida (El maleficio de la ma­ riposa, en 1920, más en la línea de su Libro de poemas, aunque éste vea la luz en 1921, fué rechazada), no fue­ se bastante, o no hubiese sido, para augurar en Fede­ rico García Lorca un autor dramático de orden supe­ rior, lo serían sus romances. En cada uno se encuen­ tra, comprimido, el desarrollo de una acción teatral de hondo y magnífico dramatismo. E l camino está cla­ ro y no se ha de hacer esperar mucho que el poeta lo emprenda decididamente. Ahora mismo acaba de anun­ ciar Lorca su propósito de estrenar una obra cuyo an­ tecedente será fácil de encontrar en uno de los más significados romances de su Romancero, el que lleva por título Thamar y Amnón. Para fabricar su teatro Federico García Lorca concentra todas sus esencias populares, todo su “ pri­ mitivismo” , en definitiva. No es que se vuelva por com­ pleto de espaldas a las huellas que dejaron en él las adquisiciones surrealistas y su “ otro lado” de poeta culto, sorprendente disector de los clásicos, así como tampoco su aprendizaje, un tanto desordenado, pero fuertemente sentido, de músico. No se vuelve de espal­ das a todo eso, pero prepondera la savia popular de la sangre que corre por sus venas. A l primer viaje a América de Federico García Lorca, en 1929, en el que va a los Estados Unidos y a Cuba, puede calificársele de viaje de estudio. A l se­ gundo, con sus Bodas de sangre y con Lo dama boba, de Lope, en 1933 a la Argentina, se le puede llamar, sin temor a equivocarse, viaje de triunfo. Según cro­ nistas y comentadores hacía mucho tiempo nadie ha­ bía obtenido un fervor igual. Los medios intelectuales
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DOS POETAS ESPAMCH.e s EN AMÉRICA Y UNO AMERICANO EN ESFAÍ^A

más exigentes le admiten, le agasajan y le reconocen sin discusión. L a revista Sur hace dos ediciones del Rotnancero, que se agotan velozmente. Los poetas le rodean. Es el conferenciante que más curiosidad des­ pierta. A l mismo tiempo, en el teatro donde sus Bodas se representan se suceden los “ llenos” sin precedentes. La dama boba, puesta por él en escena, cobra voz pro­ pia en el teatro nacional argentino... L a huella ya está marcada. El fenómeno de España, pero mucho más difícil ahora, se ha repetido. Lorca encuentra al chi­ leno Neruda en las calles de Buenos Aires y proclama la excelencia de su poesía con la de otros poetas del Plata. Sin menoscabo de la tendencia culta de la nueva poesía, el poeta más popular— en todos los sentidos— de España, alcanza la popularidad máxima ante un pú­ blico “ que sabe lo que quiere y hasta adonde v a ” ; ante un público que está acostumbrado a que desfilen frente a él los más altos valores del mundo. Y el hielo se rompe. Ese bloque de hielo que no podían disolver los aplausos de una minoría, ni la voz demasiado alquitarada de un alquitarado conferen­ ciante... Sin embargo, es necesario insistir en que la “ vita­ lidad” , que muchas veces se desborda en el poeta con luces de bohemia, no le hace perder— hasta ahora no le ha hecho perder— su característica de lírico nuevo que sabe burlar y domar el peligro de su misma actitud. Es una ciencia, o un arte de Federico García Lorca en el que coincide con Rafael Alberti y con Pablo Neruda. El profesor Angel del Río no deja de señalar, al final de su estudio sobre Lorca, el riesgo de su actitud, que estriba, según él, en estar acaso excesivamente dotado. Representa Federico García Lorca, por la posi31

TIERRA FIRME

ción que conscientemente adopta, la figura “ del úl­ timo ju glar” , del “ último cantor” , en su más exacta expresión, si se quiere. Y supera en esta representa­ ción, que no es sino la de su espíritu, a los otros dos poetas citados, que difieren, aunque estén dentro de análogo derrotero, en determinados matices altamente reveladores. Federico García Lorca comunica su fiebre y su arrolladora simpatía a toda su obra, incluso a la más dura, a la que significa más brutal dramatismo. Lorca es todavía— y no dejará de serlo nunca— el apasionado de una frase musical y de un giro poético; el apasio­ nado de una amistad y de una actitud. L a pasión que pone en todo cuanto toca trasciende inmediatamente. Es un apasionado que crea pasión, o que la descubre, como el hombre primero que descubriera el fuego.

R A FA EL ALBERTI

Nació con el cine y pedía que se le respetase. Sin embargo, ignoraba él, de seguro, que el cine tiene al­ guna más edad. Del colegio del Puerto en el que es­ tudió— del Puerto de Santa María— han salido gran­ des poetas españoles. L a Andalucía de Rafael Alberti es otra que la de Federico García Lorca, aunque al­ guna pupila poco perspicaz pueda confundirlas. De su actitud ante la vida, en el transcurso de tiempo que va de su iniciación poética al año 1931, se deduce que el poeta está embriagado de sus propias creaciones y de las ajenas. Su impresión, lanzada a los cuatro vientos y sostenida por su confianza, está muy lejos de darle ese carácter infantil que algunos le adjudican junto con su producción de la primera etapa. Alberti recoge la savia de lo español popular, pero
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DOS POETAS ESPASo LES EN AMÈBICA Y UNO AMERICANO EN ESP/ffSA

no vuelve las espaldas a los modos sabios. Desde sus comienzos puede precisarse en él un dominio, apren­ dido o intuido, de la técnica, que mueve al asombro. Examinándole en sus versos, Alberti es— lo ha di­ cho alguien— como un lazo de unión entre los poetas que pudiéramos llamar definitivamente cultos (Pedro Salinas y Jorge Guillén, poetas que están pidiendo en su obra un estudio serio y detenido) y la desbordada vena de García Lorca. En cuanto a su actitud vital de esos años, es el poeta en esencia, presencia y potencia. Lleva vida de poeta. Verdadera vida de verdadero poe­ ta. La poesía brota en él con generosa espontaneidad, pero, al mismo tiempo, es un devorador de poesía ; Gil Vicente, Lope, Góngora... Amaneció Rafael Alberti como pintor, mas en él se reveló en seguida su vocación verdadera. Cuando descolgó los cuadros de su exposición en el Ateneo de Madrid estaba ya curado de sus afanes pictóricos. Sus propios versos le cantaban en los oídos. Subía del mar a la sierra, a la sierra de Guadarrama, donde pasa largos días invernales, meses y meses que nunca se ter­ minan. Alberti sufre la prueba dura de ima afección corporal que dominan el aire de lo alto y su naturaleza. El pueblecito de San Rafael (un santo Angel Rafael Alberti de Sobre los Angeles), despoblado de las ron­ das de novios que le lleva el verano, se pobló de la so­ ledad necesaria para que la voz del poeta se hiciese profunda, aunque cantase en los tonos de mayor li­ gereza. Parecía que el oráculo lo hubiese anunciado: “ Ba­ jará un día de la montaña un mozo. Ese mozo será vuestro poeta.” E l Premio Nacional de Literatura 1924-1925 le fué concedido por su libro Marinero en tierra. Horizonte y A lfar ya habían acogido con júbilo sus primeros poe33

TIERRA FIRUE

mas. A las dos revistas se debe la presentación de mu­ chos de los valores literarios que hoy no se discuten. Marinero en tierra representa el momento de ma­ yor entrega de la musa de Alberti a la poesía popular. La amante y E l albo del alhelí completan el período que podríamos designar como de iniciación, que en el poe­ ta se tradujo en aparecer, de súbito, arrolladora y ga­ llardamente entre los nombres que ya merecían la ad­ miración que él conquistó en un día. En ningún poeta de su momento es tan clara y tan definida la evolución como en éste: enamorado de la manera clásica, se marca en él con entusiasmo cons­ ciente la etapa neoclasicista. Sin embargo, a través de toda su evolución advertimos como una sombra tute­ lar que no deja de sonreírle: Bécquer. E l más exquisito cantor español de todo el x i x en­ cuentra en Alberti un apasionado. No fué a Bécquer, ni se marchó y volvió. Un poeta traía al otro, más bien como devoción que como pauta. Puede decirse, a este respecto, que Rafael Alberti fué un precursor de los teóricos y eruditos. (Un magnífico estudio acerca del autor de las Rimas, que ha publicado recientemente Dámaso Alonso, y otro trabajo muy singular de Luis Cernuda— ambos han visto la luz hace pocos meses— , abonan nuestro aserto.) Cuando aparece el libro Cal y Canto, Alberti tiene ya renombre, no sólo en los medios de los versados, sino en un público bastante extenso. El cine, el taxi, el tranvía van a entrar de lleno en la poesía albertiana. No los recibirá él, boquiabierto, con expresión vanidosa y estúpida de un descubridor. Utilizará las sugestiones que le inspiran. Es como si, poco a poco, les hubiese ido tomando cariño. Son elementos que antes señalá­ bamos en la poesía de Alberti con caracteres de alu34

DOS POETAS ESPAÍJOIES EN AMÉRICA Y UNO AMERICANO EN ESPa S a

siones y, en cierto modo, han pasado a ser “ persona­ jes” , protagonistas. Un trabajo por hacer, y que no dejaría de presentar interesantes aspectos, es el del papel que juega la ima­ ginación en Rafael Alberti. Con ser sabia y acabada su técnica, su imaginación poética es lo que se antoja más notable. En ese juego de la imaginación, puesta a punto para viajar por cualquier tema, entra la elección de la for­ ma, la manera, el cauce, que al desarrollo del proceso imaginativo ha de dar. AI sonar la hora de entrada de los protagonistas aludidos— el cine, el taxi, el tranvía— de lleno en A l­ berti, vemos cómo éstos se desenvuelven en su medio poético apropiado, en su medio preciso. Las aportacio­ nes del surrealismo las aprovecha entonces el poeta, pero con un tino excepcional que no permite pensar en ningún género de servidumbre. Desde Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos a Sobre los ángeles no hay más que un paso que, sin embargo, se aprecia hoy como definitivo. ¿ Cómo son esos ángeles de Rafael Alberti que des­ pertaron en su primer vuelo la admiración unánime para el poeta? El profesor y poeta Pedro Salinas lo dijo a su tiempo en una conferencia que dió en 1928 y en el mes de diciembre, en la Residencia de Estudiantes de Ma­ drid: No son las representaciones angélicas de Murillo. Nada tan lejos de ellas como esas representaciones. “ Saben ustedes— dice Salinas— que los Beatos son Comentarios de Beatos al Apocalipsis, que gozaron gran favor en los siglos x al x i i y dieron lugar a nu­ merosos manuscritos miniados. En las miniaturas de los Beatos nos hallamos con un tipo de arte tan ori35

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ginal, tan fuerte y extraño, que su impresión es sólo comparable a la Cueva de Altamira o las pinturas mu­ rales del romániéo catalán. Angeles bárbaros, torpes, vigorosos, enviados de las fuerzas oscuras y terribles. Angeles para temblar. Angeles torpes que parecen ca­ minar a tropezones, pesados como piedras, con unas alas rígidas y metálicas. De pronto, ángeles de punti­ llas, como ese maravilloso ángel volatinero, o como esos otros cuatro que juegan, interpretación puramen­ te mía, a las cuatro esquinas. Angeles oficiosos, ata­ reados, no albañiles, como los de Alberti, pero sí ven­ dimiadores...” Así, en efecto, son los ángeles de Sobre los ángeles, a los que el poeta ha sabido dar exacta expresión poé­ tica, como los Beatos supieron dársela desde mucho antes en sus miniaturas. Después de la publicación de Sobre los ángeles, en Alberti se abre ima etapa de actividad teatral. T al vez bastante antes ya había escrito alguna obra con tal destino, pero su acción se refuerza en esos instantes. Estrena E l hombre deshabitado y más tarde Fer­ mín Galán. L a primera obra no fue comprendida por el público— aunque sí muy aplaudida— en todas sus extraordinarias calidades. Más que imaginación tea­ tral se muestra en ella la poderosa imaginación poéti­ ca de Alberti, que está presente en todos los momentos de la obra. Fermín Galán, obra de circunstancias, de otro sentido y otro acento, posee lo más feliz del poeta, la superioridad de su espíritu en muchos pasajes. Es entonces cuando Rafael Alberti pasa su crisis anarquista, y entonces es el tránsito— ^palabras su­ yas— de su pensamiento poético. U n gran poema hará inolvidable ese estado suyo interior; la Elegía cívica, El poeta descorre otros velos... L a nueva faceta, o el aspecto nuevo de la poesía

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de Rafael Alberti, acaba de cuajarse en el viaje a di­ versos países americanos que ha recorrido. E ra natu­ ral que una personalidad de su porte despertase in­ mediatamente la efusión admirativa y la irresistible simpatía. D e Méjico nos han ido llegando constantes noticias de una verdadera apoteosis. Y en las ediciones “ Fábula” , del mismo país, sus producciones más recien­ tes. Los caminos se han ensanchado mágicamente al conjuro del poeta. Esos caminos calificados por otros de difíciles, de ásperos, de cerrados a la planta ajena. ¿Pero no habría que averiguar quiénes han sido los adjudicadores de calificativos? Alberti llevaba su ba­ gaje poético y su entusiasmo personal. Un entusiasmo comunicativo, firme y joven. Un anticipo de su Libro de la familia cruza el mar y cae en nuestras manos como noticia reveladora: el poeta no ha decaído, no decae; está en plenitud. El verso blanco de los poemas de ese pequeño libro tiene la misma fuerza de construcción y de contenido que sus versos mejores, de tipo idéntico. Pero, de pronto, otro libro suyo viene a confirmar la impresión, Verte y no verte, dedicado al recuerdo de Sánchez Mejías, el torero que fué un gran amigo de los poetas y escritores de esta hora y que se dejó en los ruedos de Méjico su más preciosa sangre. Verte y no verte debe estimarse como un alarde, como un gran alarde de lo que Rafael Alberti hace y es capaz de hacer. Encontramos en él como un resumen del itinerario poético seguido a través de su propia vida por el au­ tor : su vena popular, su vuelta a Góngora, sus miradas al surrealismo y esta forma final, o actual, del verso blanco, exacto y profundo, construido de peculiar ma­ nera.
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Verte y no verte, editado también por Méjico— por la editorial, “ Fábula” , mejicana— , donde nombres y tierras van estrechando el mar hasta confundirse...

PABLO NERUDA

Es chileno Pablo Neruda, nacido el 12 de julio de 1904. Sus primeros recuerdos se circunscriben a un pueblo de lluvia y frío : Temuco. Desde su infancia tiene su piel un color ligeramente aceitunado y en sus labios apenas si hay sonrisa. Está solo el niño, que va viendo llegar su adolescencia sin horizontes de libera­ ción. E l frío le hace huir a escondidas habitaciones, donde no se puede librar de él. A l fantasma del frío su­ cede el fantasma de la lluvia. Llueve interminablemen­ te— ¿cuándo cesará?— , y el agua hilvana, al chocar contra el suelo y los alerones, interminables cánticos. Así, el niño aprende a medirse en su soledad, sin pre­ guntarle a nadie por qué se siente helado en los hue­ sos, o por qué cae la lluvia con tal monotonía. ¿Para qué preguntar si no habría quién supiese decírselo? L as costumbres del pueblo están de acuerdo con los ele­ mentos que imperan, y las conversaciones de las gentes. Andando los años se lo explicará todo en la resul­ tante que le ofrece su propio se r: “ De falsas astrologías, de costumbres un tanto lú­ gubres vertidas en lo inacabable y siempre llevadas al lado, he observado una tendencia, un sabor solitario. De conversaciones gastadas como usadas maderas, con humildad de sillas, con palabras ocupadas en servir como esclavos de voluntad secundaria.

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teniendo esa consistencia de la leche, de las sema­ nas muertas, del aire encadenado sobre las ciudades...” Pablo Neruda no ha podido decirlo antes. Se lo ha callado mucho tiempo. L e ha sido preciso acumular me­ lancolía, como un avaro de tesoros... Y , de esta ma­ nera, cuando los que con él tenían doce años reían in­ conscientes de todos los dramas en los patios de las escuelas, Neruda atravesaba túneles y túneles de si­ lencio hacia un futuro imprevisto. Un niño puede ser violento, pero nunca calculador. Lo que ocurre a los niños cuando no se extrañan de algo que obtienen y que para ellos es maravilloso es que antes lo habían soñado. Los niños demasiado tris­ tes es que han soñado mucho y muy velozmente sin que sus piernas de niños, que les llevan por la vida que para ellos empieza, hayan podido jamás alcanzar a lo que sus imaginaciones soñaron. Cuando Neruda sale de Temuco ya no es un niño. Es un adolescente. Sus dieciséis años se pasean por la capital, por la ciudad de Santiago de Chile, que es la consagración de su primavera. L a primavera en el poeta tiene sombrero de anchas alas, capa, bohemia y... ningún dinero. D e los túneles de silencio ha pasado el muchacho a los corredores ruidosos. Estudia y hace versos. Universidad y café de la madrugada ¿ 1836? N o; 1920: alborea la vida de un poeta de nuestra hora. V a a brotarle la primera canción. Aunque en las aulas aprende letras, de seguro que no sabe aún cómo brotan las canciones. Pero La canción de la fiesta ya está en su boca, en su corazón, en sus nervios, en su inteligencia, en su pluma. ;Y a es un libro La canción de la fiesta! Corre el año 1921... Nadie esperaba que Neruda se pusiese a cantar. El
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poeta surge y, cuando de verdad es un poeta, sorpren­ de. Los críticos que quieren hacer de la sagacidad adi­ vinación, buscan entre las verdes voces para señalar la reveladora. Se desconcertaron al escuchar una voz oscura. El avaro se vuelve pródigo y se dispone a derro­ char su tesoro de melancolía: 1923, 1924, 1925, 1926..: Crepusculario, Veinte poemas de amor y una canción desesperada, Tentativa del hombre infinito, Anillos, E l habitante y su esperanza. Poesía en verso y prosa poética. ¿Adónde irán esos libros? ¿Quién o quiénes sabrán recogerlos y comprenderlos ? Es un acento nue­ vo, como de risa en los huesos del Romanticismo ; es el frío de cuchillo de los calofríos en Temuco, pero sin rubor ante el vinagre, las pistolas, las consolas, los muebles que chirrían y se hacen viejos, sin rubor ante la impureza de la materia y la situación desconsolada. Mientras los poetas “ cosmopolitas” del momento se sonrojan de mostrarse apasionados y se cuidan de no caer en tal tentación ; mientras cantan como máquinas, las máquinas, Neruda lanza sus Veinte poemas de amor y una canción desesperada, y un poco más tarde E l habitante y su esperanza. Diríase que es en este libro donde especialmente se condensa la “ patética sensibi­ lidad, el exaltado romanticismo” de Neruda. Este es el poeta que desde su comienzo no se aparta, ni renun­ cia a sus esencias profundamente románticas. Es como un fabuloso coleccionista de nieblas diversas cuya den­ sidad es mayor o menor conforme le dicta su estado de ánimo distinto del inmediatamente anterior en un preciso minuto, o en una hora precisa. Responde E l habitante y su esperanza a una superposición de situa­ ciones dramáticas, oscuras, como a medio esfumar en­ tre el propio dolor más intenso, no se sabe si experi­ mentado o intuido. Florencio, personaje, es un cbnfi40

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dente que se sabe tragar y ahogar las amargas dudas que le comunica la palabra amiga... Pero el poeta ha viajado mucho por los mundos del ensueño y quiere viajar de verdad. Están cercanos los veintitrés años y él los piensa regalar con paisajes des­ conocidos. E l deseo de publicar se va amortiguando en él. Acaso quisiera borrarse. Desaparecer de los recuer­ dos, incluso de las admiraciones de sus amigos más íntimos. Quisiera que todo se sumiese en el olvido, o se convirtiese en un secreto para sus lectores, para esos mismos lectores a quienes no reveló su nombre siquiera. ¿ Por qué ese afán de borrarse ? ¿ Cuál fue su propósito ? Un poeta español, de extraordinario rango, se cansó un día de su nombre; pero este poeta no po­ día alegar tal cansancio. Y Pablo Neruda se decide a alejarse como un punto que se va haciendo invisible en la lejanía de los caminos y en la inmensidad de los ma­ res. En el agua no queda huella, como tampoco en el nombre cuando se ha borrado demasiado pronto. Que­ da siempre en todo, sobre los mares y sobre los patro­ nímicos y apellidos de los hombres, la huella del espí­ ritu. Pablo Neruda y Neftalí Reyes son nombres di­ ferentes. Pero el espíritu es el mismo. Pablo Neruda y Neftalí Reyes son una misma persona. ¿Hacia qué países le lleva su destino a Neruda cuando éste sale de Chile? H a abandonado sus estu­ dios universitarios para entrar al servicio del Estado como cónsul de su país en Rangoon. Antes ansia de­ tenerse en algunos lugares del mundo. Transcurre el 1927. Un día de julio Pablo Neruda llega a Madrid y visita el periódico literario de los escritores nuevos, La Gaceta Literaria. La visita es rápida y encuentra en la redacción a pocos de sus redactores. Recibe la im­ presión de que sus libros han tenido escaso eco en Es41

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paña. Sin embargo, a alguno de sus redactores que no ha estado presente le ha conmovido E l habitante, y en octubre, cuando ya está lejos el poeta, publica sobre el libro un artículo entusiasta. Aim antes de esa referencia, cinco días antes exac­ tamente, E. Salazar y Chapela, en E l Sol, ha elogiado la misma obra, y un poco después, un escritor chileno que la muerte prematura ha malogrado, Alfredo Con­ don, ofrece también en La Gaceta Literaria — diciem­ bre de 1927— un elogio de Anillos al público español. Son las tres primeras voces que se alzan aquí en ala­ banza de la obra del incipiente viajero. Más tarde el viajero se madura en andanzas y na­ vegaciones. Ha llegado a Rangoon tras haber entre­ visto París, Marsella y Singapore. Son tres meses los de su estancia. Y parte para Calcuta, desde donde va destinado a Colombo. Rangoon, Calcuta, Colombo tie­ nen memoria de él en su obra, en su obra más impor­ tante, en su realización poética principal. E l volumen primero de Residencia en la Tierra está escrito duran­ te su estancia en los tres sitios. Pasa dos años en el último. V ive en un suburbio junto al mar. Amigos in­ gleses y “ burghers” y sus amigos los sueños, los sue­ ños en eterna duermevela— la impresión constante que Neruda ofrece a quien llega a él— que no le abandonan. ¡ Y los tres nombres fijos en su mente! Andrew, Lionel, Georges. Son dos años fructíferos los de Colombo y tres nombres que no ha de olvidar. Pero la orden de partir llega de nuevo. Ahora está en Java, donde transcurren otros dos años de su vida y donde Neruda es el poeta recién casado. L a fecha de su boda, 1930. Pablo Neruda no publica en toda esa larga etapa suya un solo libro más, pero escribe. Nuevos poemas enriquecen su producción en marcha. Las viajes no le 42

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transforman, sino que le definen en su actitud inicial con su mundo poético. Su acento es más rico en su os­ curidad consciente y peculiarísima y su dramatismo cobra dimensiones mayores. Ha llegado la hora de volver a partir para Am éri­ ca. Una hora que el destino le tiene asignado y Neruda emprende, con su mujer, el regreso a Chile por el sur del Indico y Pacífico en un barco en el que se le revela el poema E l fantasma del buque de carga. El viaje se hace interminable a lo largo de setenta y cinco días de navegación. Son setenta y cinco días ásperos en un regreso que más que otra cosa le brinda incertidumbre. Y es un barco de carga el que le lleva como pasajero: “ Bodegas interiores, túneles crepusculares que el día intermitente de los puertos visita : sacos, sacos, que un dios sombrío ha acumulado como animales grises, redondos y sin ojos...” “ Solamente las aguas rechazan su influencia, su color y su olor de olvidado fantasma...” Un año en Chile le colma de polémicas, de ataques y de admiraciones. ¿H a terminado su carrera consu­ lar ? Un año en Chile donde la envidia pretende cebar­ se con un poeta. Sin embargo, el gesto de Neruda es el mismo, su aire desilusionado, fatalista, de insomne so­ ñoliento, derriba intrigas como un viento huracanado. 1933 es una fecha alegre. Buenos Aires elogia a dos poetas. Federico García Lorca y Pablo Neruda aca­ ban de encontrarse, de conocerse, de darse la mano y la amistad. Pablo Neruda desempeña su cargo de cón­ sul. Conversaciones largas y conferencias al alimón. Federico García Lorca habla de España a su amigo,
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como les habla a cuantos le quieren escuchar. Se ha producido desde la primera visita de Neruda el cambio de un régimen... 1933 es, además, fecha alegre para Pablo Neruda, porque vuelve a publicar libros: apare­ cen E l hondero entusiasta, que él tenía guardado desde diez años atrás, y el primer volumen de Residencia en la Tierra, en una edición monumental, de lujo y limi­ tada... Sí, es fecha jubilosa el año 1933; pero el nombre de España hormiguea en la mente del poeta. ¡L e in­ fundió Lorca tantos deseos de correr la aventura! Ventura en la aventura de España, ¿por qué no habría de ser así ? Y Neruda viene destinado a Barcelona y de Bar­ celona a Madrid. Lo demás es historia tan próxima como conocida, como conocida y directa empieza a ser su influencia en muchos medios poéticos. Un grupo de poetas cuyo porvenir puede adivinarse fácilmente, con gran parte de aquellos cuya maestría ha sido pro­ clamada— Alberti, Lorca, Salinas, Guillén— , patroci­ nan un homenaje a su poesía y escriben sus nombres al frente de un folleto que contiene algunas de sus más características composiciones. D a algunas lecturas pú­ blicas y hace una antología de Villamediana, con rma oración propia a manera de prólogo. Es el instante en que cuaja su relación literaria con José Bergamín, uno de los más sagaces enjuiciadores del presente español y director de Cruz y Raya, revista que ofrece en el mercado primorosas ediciones. Residencia en la Tierra ya no se contiene en un solo volumen. Neruda ha se­ guido trabajando para ese libro, que supone una labor suya de diez años, después de ver la luz el tomo que apareció en América. Cruz y Raya reedita la obra muy considerablemente aumentada y que ahora se compone de dos volúmenes. L a culminación de Neruda, así como en gran parte su autobiografía, están en esta obra.

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L a amistad de Pablo Neruda con los más valiosos exponentes de la poesía española que, con alguna am­ plitud, se podría llamar de su generación, se afirma en la revista Caballo Verde. De él es la idea de que la re­ vista aparezca y él la dirige. Y en ella insertan sus nue­ vos trabajos todos los poetas anteriormente aludidos, con algunos americanos, y algunos otros franceses, in­ gleses, etc. Es curioso anotar que durante la prolongada etapa de viajes el poeta escribe, pero no publica, y que sólo cuando está cerca de su país— cerca material o espiri­ tualmente— lo hace, y que en el nuestro su deseo de ir a los lectores se manifiesta de modo inequívoco. Para esos lectores ha reservado con júbilo las primicias de cuanto había quedado inédito de su Residencia en la Tierra; de cuanto había guardado y aun tenía que dar de más verdaderamente autobiográfico, de más pro­ fundamente íntimo. Todos los sueños y las realidades que han aliviado o atormentado las horas más críticas de Neruda están en esas páginas: Su identificación con la raíz y el mineral, con la queja ahogada en la garganta y con la ilusión que se desvanece con el alba, con lo que acusa y con lo que perdona, con el rencor y con el olvido, con la sonrisa desgarbada y el animal asesinado, con los viajeros de la noche y los desmemo­ riados del viaje en el día, con el grano de trigo que es un niño y el monstruo estúpido que puede ser una ma­ riposa... ¿ Por qué no puede suicidarse de un pistoletazo una silla cansada? ¿Por qué no? ¿Habremos de olvidar que los verdaderos creadores de mundos son los poetas? Pablo Neruda ha venido a España a mostrar los mundos de su mejor poesía.
M IG U E L P E R E Z F E R R E R Ò

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EL XXVI CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS DE SEVILLA Y LA HISTORIA DEL DESCUBRIMIENTO

El pasado octubre centráronse en Sevilla numero­ sos americanistas para celebrar su vigésimo sexto Con­ greso Internacional. El tema básico que el Congreso inmediato anterior había legado, como motivo de in­ vestigación y de análisis, a su continuador en Sevilla era: “ El problema del descubrimiento de América desde el punto de vista de la valoración de sus fuentes” , tema elegido por la Universidad de L a Plata, de la que es profesor destacado el doctor Rómulo D. Carbia, de­ legado de Argentina en dicho cónclave de historiado­ res, profesor que venía estudiando la materia y escu­ driñando con paciencia y suspicacia todos sus nume­ rosos recovecos “ desde 1912 y en forma continuada y perenne desde 1917” . Que se dedicó largo tiempo a estas cuestiones, consta por su propia declaración y por el acervo de materiales reunidos que ofreció ge­ nerosamente desde el segundo día del Congreso a los interesados en el asunto. Son cuarenta y dos folios de muy denso contenido y, aunque sólo están escritos por un lado, pregonan la enorme tarea cumplida. Para los que desde hace algunos años también, aunque no muchos, invertimos tiempo en la historia del surgimiento de América, las trascedentales con­ clusiones de la memoria presentada por el profesor y
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delegado argentino, no detonaron tanto como supone­ mos lo harían en los oídos de los americanistas que emproan sus estudios hacia otras latitudes de la historia, y no es que las novedades resultasen en absoluto inau­ ditas para los dedicados a la época reveladora del Nue­ vo Mundo, pues ya conocían las sordinas que un largo articulo de The Tim es — Literary Supplement, 15 de marzo de 1928— y Cecil Jane en su introducción a los Documents Illustrating the four Voyages o f Columbus, había puesto a la potencia testimonial del P. Fray B ar­ tolomé de las Casas, y, además, algunos de los congre­ sistas, habíamos mantenido ya una especie de torneo acerca del tema. Efectivamente, en septiembre de 1929, en el aula máxima de la Facultad de Humanidades de la Universidad de L a Plata, su profesor Carbia leía una comunicación coincidente en sus conclusiones más notorias con la actual memoria. Comunicación que, pu­ blicada en la revista Humanidades y luego en sepa­ rata el mismo año, suscitó una verdadera escaramuza histórico-erudita entre el autor, el Sr. Rinaldo Caddeo y el que suscribe. Las palestras respectivas fueron las revistas Nosotros, de Buenos Aires ; L e Opere e i Gior­ ni, de Génova, y nuestra Revista de Occidente Y se repitió el hecho sempiterno: los dos bandos subsistie­ ron, pues la razón de un lado no encontraba quicio en el lado de enfrente. Y el caso, idéntico, se reprodujo en el Congreso de Sevilla. L a nave del antiguo convento de Los Reme­ dios, donde se celebró la sesión plenaria del Congreso,
* Los beligerantes se manifestaron de este modo sucesivo : Caddeo, en L e Opere, marzo 1930, respuesta de Carbia en Nosotros, abril; ré­ plicas de Don Rinaldo, en L e Opere, julio, y Nosotros, julio-septiembre. Revista de Occidente, nota del que escribe, febrero de 1931, contesta­ ción de Carbia en Nosotros, junio de igual año. Puede agregarse que también el incansable Serrano Sanz mostró su oposición a las novedades en el prólogo a su edición del libro de Femando Colón, que publicó V . Suárez, Madrid, 1932.

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EL XXVI CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS DE SEVILLA

llena entonces de interés y hasta de ansiedad, no hizo eco a las expresiones que pretendían revolucionar un capítulo trascendente de la historiografía americana. En aquella caja de resonancia sólo la hubo para la contradicción, es decir, que ahora, como en años pa­ sados, la cuerda reformadora la pulsaba un solo his­ toriador y todas las demás vibraban en desarmonía con aquélla. Otro resultado no era posible cuando de tales a fa ­ nes investigativos se presentaba— folio 40— una con­ creción (dejaremos las otras concreciones para luego) como la siguiente:
a) que de las teorizaciones de los últimos tiempos, la que m ejor resiste a la verificación, en lo vertebral, es la de Vignaud, y que, en consecuencia, debe reputarse que es históricamente cierto que en 1492 Cristóbal Colón no salió de España en búsqueda de un camino marítimo que llevara al Oriente, sino en procura de una o varias Islas de portentosa riqueza que se reputaba de hallazgo posible en los mares relativamente ve­ cinos a las Canarias.

Nos admira y apena que la opinión de un estudio­ so del descubrimiento, como el profesor Carbia, conti­ núe siendo en nuestros días satélite de la de Vignaud, cuando este astro, enteramente ensombrecido en la cuestión de la meta requerida por las carabelas de Palos, sólo puede influenciar a meros aficionados del americanismo, a los que posean por toda lectura la de unos tratados generales y alguna obra del autor de la Histoire Critique... Todos los que de un modo un poco circunscrito han estudiado ese punto, están fue­ ra de la órbita de Vignaud; pero, claro es, nunca falta el que someramente informado del viaje hispanocolombino, descubre un día a D. Enrique y, carente de la fuerza centrífuga que le suministrarían lecturas un poco amplias, queda gravitando en el campo vignaudista, dominado por lo que considera nuevas ideas. Nue49

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vas ideas que tiempo ha hicieron crisis y vieron des­ aparecer la mayoría de sus primeros adeptos. Precisamente contra los neo-vignaudistas habíamos escrito el primer capítulo de una obra sobre “ El plan y la génesis del descubrimiento colombino”— que pu­ blica en Sevilla el Centro de Estudios Americanistas de aquella Universidad— , porque, a pesar de tal cri­ sis, con alguna frecuencia aparecen aquí y allá brotes de la semilla lanzada por D. Enrique Vignaud Las páginas, ya impresas, de ese capítulo las leimos públicamente en una de las sesiones del Congreso y los americanistas oyeron * cuáles eran las pruebas que presentaba Vignaud para sustentar su tesis — docu­ mentos e historiadores contemporáneos o próximos al suceso, declaraciones de los testigos de los pleitos— y lo que realmente quedaba de tales pruebas después de nuestro examen: que los documentos referentes al primer viaje, como las disposiciones publicadas por los Reyes Católicos para organizar la expedición, no indi­ caban las Indias, porque, en este caso, los portugueses que tenían concesión repetida de los Papas para des­ cubrir hasta ellas, se hubieran opuesto a la expedición; que había otros documentos reservados, pero ahora bien conocidos, en que expresamente figuraban las re­ giones de las Indias; que de todos los autores citados
' Quizá sea el más reciente D. Armando CortesSo en su Carlografia e Cartógrafos portugueses..,, Lisboa, 1935. P or el titulo de la obra ya se comprenderá que este punto sólo se roza levemente y que no altera el valor de su libro. E l historiador del mismo apellido, D. Jaime, una de las figuras europeas más conocedoras de la Historia de los descubri­ mientos y que tan documentadas conferencias nos dió a profesores y alumnos en dicho centro de estudios americanistas, cree que las In­ dias, o sea los limites orientales de Asia, eran el final del camino que pensaban estelar las naves de 1492. * Obvio es que la inmensa mayoría del auditorio las conocía per­ fectamente y que su repetición entonces obedecía al deseo de mayor claridad y era un antecedente inmediato del análisis y estudio que pre­ sentábamos.

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por Vignaud solo uno — el Padre Aspa, en el que con­ curre el azar de una información bastante defectuo­ sa— dejaba indecisa la terminación del viaje, y que todos los demás abonaban o, mejor dicho, fundamen­ taban la opinión clásica; que muchos testigos de los Pleitos colombinos, y singularmente el doctor Rodri­ go Maldonado, manifestaban lo contrario de lo que entendía Vignaud; y que la expresión Tierra Firme empleada en las capitulaciones de Santa Fe, sólo con dificultad extraordinaria podía separarse de las playas levantinas asiáticas, ya que tierra firme, o tierras fir­ mes, significa en castellano continente o regiones con­ tinentales, y Colón, ni después de haber tropezado con la nueva parte del mundo, creyó en que un inmenso Océano se interponía entre lo que descubrió y el Asia. El punto neurálgico de esta cuestión lo ocupan los documentos oficiales y reservados que se dieron a Colón, no para preparar su viaje, como los que se hi­ cieron públicos entonces, sino para usarlos durante su travesía o al final de ella. Son dos : un pasaporte para cualesquiera personas y de cualquier nación y autori­ dad que encontrara, en el que decían los Reyes que mandaban a Cristóbal Colón con tres carabelas de ar­ mada por los mares océanos a los partes de las Indias; y la carta credencial para presentar al Gran Can o Gran Jan. Naturalmente, estas dos piezas incuestio­ nables disuelven y nihilizan la tesis de VignaudCarbia. Pero ciertas obsesiones son incurables — aun­ que los historiadores inmunizados con estos informes previos no se contagien de tal obsesión— y ambos tra­ tadistas encuentren sendas explicaciones que quedan solas y señeras con sus progenitores. L a del primero reza: “que no pudo verificar la autenticidad de esas dos piezas extraordinarias que implican que los sobe­ ranos admitían “ l’éventualité” de una navegación has51

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ta el Asia, y que es dable pensar que Pinzón, deseoso de hallar el Cipango, influyó sobre Colón y éste habló a última hora con los Reyes y Ies pidió cartas que pu­ dieran eventualmente presentarse al Gran Jan (Histoire Critique..., tomo II, págs. 139-143). Tales documentos no apuntan eventualmente, como dice Vignaud, sino exclusivamente a las Indias, y la carta de autenticidad no discutida, que se conserva, del duque de Medinaceli nos demuestra que cuando, desde Portugal, vino a España Colón— segunda mitad del año 1484— ya se ofrecia a descubrir las Indias. Para Carbia — folio 6— , la frase “ per maria oceana ad partes Indie” responde a la
“ necesidad de ajustarse a lo convenido con Portugal en 1480, en el tratado de Toledo y de conformidad con el cual, Castilla no podía hacer descubrimientos en las vecindades del A frica, ni en ninguna zona que cayera dentro de la línea que dividía el mar desde M adera a las islas del Cabo Verde, excepción hecha en las Canarias. L a expresión, pues, está destinada a significar que se trata de una viaje que no lesionará los inte­ reses de Portugal” .

Esta acomodación del Sr. Carbia a la adversidad encerrada en la frase ad partes Indie, se nos presenta tan desplazada la ortodoxia histórica como la de Vignaud. Si dicha expresión se hubiera ajustado a los derechos de los portugueses, no se habría ocultado en las Capitulaciones y documentos públicos. En el trata­ do de 1480 sólo es cuestión la navegación hacia el sur y con rumbo a Guinea, navegación a que renunciaban los soberanos de España, pero reservándose los viajes a las islas Canarias conquistadas y por conquistar (en ese año de 1480 no se habían conquistado todas). El tratado de Toledo no menciona ninguna línea que fue­ se de Madera a Cabo Verde \ como observó el señor
’ Las referencias del Sr. Carbia respecto a la zona que cita son un poco imprecisas. Si se quiere decir que esa zona se extendía en

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Ulloa en el Congreso. Y los cronistas de los Reyes Ca­ tólicos, Pulgar, Bernáldez, Falencia y Zurita — que es el más explícito— no mencionan en parte alguna de sus historias la pretendida línea. Para la carta destinada al Gran Jan se nos ofrecen explicaciones todavía más divorciadas de la certeza. Leamos en el folio 5:
" E l texto... no es preciso en cuanto a la naturaleza y destino de la empresa confiada a Colón, pues siguiendo evidentemente formulismos consagrados, alude al encargo dado al almirante de saludar a los principes cuyas tierras visite, hacerles presen­ tes y manifestarles el agrado con que han sabido el buen apre­ cio que les tienen.”

Tenemos que repetir: esta explicación es impropia de quien ha consagrado varios lustros a indagaciones sobre el descubrimiento, y sólo la pueden aceptar los recién llegados a los senderos que cruzan esta parte del campo americanista, senderos que, justo es recono­ cerlo, forman muchas encrucijadas. L a carta va diri­ gida al Gran Jan, es decir, a un Jan sucesor de los mencionados en el libro de Marco Polo, y las expre­ siones citadas, lejos, muy lejos de ser formulismos con­ sagrados, son respuesta inmediata a los deseos de re­ laciones con los Estados cristianos y a la curiosidad e interés que por ellos abrigaba el Gran Jan según re­ fiere el famoso viajero veneciano en los siguientes pasajes:
los hemanos Polo vieron en B ojara a un Em bajador enviado a Cubilay Jan que les dijo que podrían adquirir grandes riquelatitud desde Madera a Cabo Verde y en longitud por toda la redondez de la esfera, desearíamos conocer los fundamentos de tal aserción. En cambio, son bien corrientes las bulas pontificias que dejaban a los por­ tugueses la evangelización de las tierras que descubriesen en Guinea y más adelante hasta los indios. Y por no haber alcanzado las In­ dias todavía en 1492 los portugueses, se decidieron — entre otras ra­ zones— Don Femando y Doña Isabel a buscarlas por otro camino. Y desde la elección del nuevo Pontífice confiaron en que el Papa Alejan­ dro V I, español, accedería a otorgarles su posesión.
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z a s y h o n o res, p u e s el g r a n señ o r d e to d o s lo s tá r ta r o s n o v ió n u n c a a n in g ú n la tin o y tien e g r a n v o lu n ta d d e v e r lo s . Y lle g a d o s lo s h e rm a n o s P o lo an te C u b ila y , éste d isp en só les g ra n a le g r ía y fiesta y le s p re g u n tó d el E m p e r a d o r, d e s u v id a y d e o tr a s m u ch a s cosas, y d el P a p a y d e la Ig le s ia d e R o m a y d e to d o s lo s E s ta d o s d e lo s cristia n o s. C u a n d o el G r a n S e ñ o r q u e C a b la y (C u b la y ) se llam a b a h u b o o íd o c o sa s d e lo s latin o s, le s r o g ó o fr e c ie r a su e m b a ja d a al P a p a con u n o d e su s b a­ ro n es... \

Y dada esta tesitura del Jan hacia los latinos y los Estados cristianos, los Reyes Católicos con toda legi­ timidad le escribían en su carta entregada a Colón:
q u e p o r lo s re la to s d e v a r ía s p e rso n a s q u e h a b ía n esta d o g o zo sa m en te en ten d ieron d e c u á n b u en á n im o y e x c e le n te lu n ta d estab a h a c ia ello s y su rein o , y el a fe c tu o s o á n im o q u e d ese ab a e s ta r in fo rm a d o d e su s fa v o r a b le s su ceso s..., a llá vo­ con etc.

Suponemos lícito, en virtud de lo antedicho, extra­ ñamos un poco al ver la concreción o j de las tareas para la Nueva historia del descubrimiento de América que está terminando el Sr. Carbia. E l capítulo de nues­ tro próximo libro, que leimos en el Congreso, se opo­ nía abiertamente a tal conclusión, y los americanistas que nos honraron con su intervención suscribieron nuestro parecer, exceptuando D. Rómulo, claro es.
C o n creció n b) “ q u e to d a s la s co n clu sio n es d e la h ip e rc ríti­ c a q u e cay ero n ... sob re... C ris tó b a l C o ló n h irié n d o le el ro stro con in cu lp a cio n es d e fa ls ía , d e e r ro re s c ien tífic o s y d e in co n ­ d u c ta m o r a l m a n ifiesta, ca recen en a b so lu to d e fu n d a m en to , ’ para pedirles hombres sabios que supieran mostrar con razones que la ley cristiana era m ejor (M. Polo, II Milione, págs. 5 y 6. Edición de Dante Olivieri). L a ecuación entre estas expresiones y las de la carta de los Reyes, no la hemos visto formulada en ningún otro historiador. Con independencia, pues, de cualquier otro autor, nosotros hemos lle­ gado a esa verificación que nos permite señalar más y más el Extremo Oriente como objetivo indiscutible del primer viaje. Estos dos impor­ tantísimos documentos viólos primeramente Bergenroth, quien los re­ gistró en su Calendario con los números 71 y 73, respectivamente, pá­ ginas 41-42. D e la carta para el Jan publica un resumen, pero del pasa­ porte la indicación es sumarisima y fué muy útil que el señor Ulloa lo publicara íntegramente por primera vez y lo divulgase junto con el otro documento acompañando reproducción fotográfica de ambos.

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porque fueron extraídas del contenido de documentos apócri­ fos en los que ninguna participación tuvo el descubridor” .

Seremos breves al responder, pues recordamos que esta concreción fué en buena parte rebatida por el ve­ terano D. Angel de Altolaguirre, que en la sesión plenaria recordó a los americanistas datos incontesta­ bles de la inconducta moral del primer almirante y que no se puede decir con razón que se haya imputado tal inconducta por papeles falsificados. Por nuestra parte, no damos importancia grande a los defectos achacables al ilustre genovés, y coincidimos con el autor de la memoria en que la actividad humana está mezclada de luces y sombras; pero otro extremo de la conclu­ sión b) es imposible aceptarlo: el de fundarse los erro­ res científicos en documentos falseados. Esa llamada hipercrítica tenía bases extremadamente serias para acusar de errores científicos a Colón. El Libro de las Profecías — folio 59 v.— tiene unas notas que son hijas legítimas de Cristóbal Colón, sobre longitudes. L a pri­ mera sitúa, según observación hecha por el autor en 1494, la isla de Saona a cinco horas y media del Cabo de San Vicente, o sea a unos ochenta y dos grados y medio. Como el cabo de San Vicente se halla a unos nueve grados de longitud occidental y la isla de Saona — ^yacente en el extremo sureste de Haití— cae cerca del meridiano sesenta y nueve, el glorioso ligur yerra en unos veintidós grados. L a segunda nota refiere otra observación del mismo— febrero de 1504— realizada en el puerto de Santa Gloria de Jamaica (por la parte media de la isla), y según esta observación, se hallaba entonces a siete horas y media de Cádiz, o sea a unos 109 grados. L a estimación moderna emplaza a Cádiz cerca del meridiano 6, y el centro de Jamaica hacia el 77, y la distancia entre ambos puntos resulta de unos 71*. De 71 a 109 van 38, y 38“ es la magnitud de la
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equivocación. ¿Puede llamarse hipercrítica el encuen­ tro de errores crasos en Cristóbal Colón? Y todavía debe de agregarse que de estos mismos cálculos se de­ duce que la separación entre Jamaica y Saona, estimada por el genovés, es poco concebible e indigna de cualquier nauta que hubiese cruzado por aquellas aguas. Nos enfrentamos ahora con las imposturas del P a ­ dre las Casas, según Carbia, con la estafa que el fa ­ moso dominico ha cometido en la historia del descu­ brimiento. Van transcritas las mismas expresiones — folio 36— del profesor platense:
“ me he atrevido al ídolo y tengo verificado que es de arcilla de­ leznable. M ás : L as Casas se me ofrece como un categórico impostor. L as pruebas que puedo ofrecer son muchas y todas ellas definitivas. A firm o que fragua documentos y digo que ellos son : el libro que apareció atribuido a Fernando Colón ; la carta adjudicada a Toscanelli; el Diario de a bordo, la Hystoria del tercer v ia je ; y varias de las piezas que inserta en su difundida crónica” . Y sigue en el folio 37: “ M is afirmaciones... deseo que sean sometidas a rigurosa verificación... E l análisis prolijo del manuscrito original de la Historia de las Indias me ha llevado a la comprobación de sus fraudes.”

No puede negarse que en el libro atribuido a Fer­ nando Colón hay cosas que debieron entrar clandesti­ namente ; pero de lo mucho que advierte el Sr. Carbia — folios 32 a 35— sólo encontramos que coincida en apariencia entre esa obra y Las Casas, lo que se nos presenta de la Historia de D. Fernando, como co­ piado del extracto hecho por Casas del diario del pri­ mer viaje (nota 94). Se citan luego algunos pasajes que han sufrido dicho traslado, según el historiador argentino; pero verificada la confrontación, no queda comprobado tal origen, sino solamente el gran parecido que existe entre esos pasajes — y otros muchísimos— del libro de D. Fernando y el extracto de Las Casas, cosa no sólo natural, sino muy obligada, puesto que ambos son destellos del mismo foco luminoso. Y la 56

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semejanza tiene que resaltar en aquellas circunstan­ cias en que también resalta el interés de lo referido por el descubridor, como lo ocurrido en la noche del i r de octubre en que se realiza por fin el hallazgo de tie­ rra. El más elemental de los deberes estaba gritando tanto a Fernando Colón como a Las Casas que sus ver­ siones fuesen en este punto de máxima fidelidad con el original, y, o fortiori, tienen que aparecer como las monedas de un mismo troquel \ Y mientras el diario original no aparezca, es grave audacia derivar relatos contenidos en el libro de Fernando del diario extracta­ do por F ray Bartolomé. Nos queda por examinar la carta de Toscanelli, el citado diario de a bordo de la primera navegación, tal como ha llegado hasta nosotros, la historia del tercer viaje y varias piezas más; y, aparte de la conclusión que a todo ello aplicaremos luego, los comentaremos por separado. Comentario al escrito del florentino Paulo Tosca­ nelli al canónigo Martins: Aunque otra cosa expongan Vignaud y Carina — folio 15— , es admisible en abso‘ Otro hecho denunciado por el Sr. Carbía como préstamo del extracto al libro de Femando, es el que refiere la oferta de cierto piloto madeirense, en Lisboa, de descubrir tierra en 1484, hecho “ tomado al pie de la letra de lo que registra en la parte correspondiente al día 9 de agosto” el didio extracto de Las Casas. Invitamos a los lectores a que por sí mismos comprueben que tal referencia no está tomada al pie de la letra, que existe diversidad, aunque el parecido sea grande por la circunstancia de proceder de la misma fuente. Se cita igualmente el capítulo I V como plagio del Diario. N o se concreta el asunto plagiado: dicho capitulo trata bastantes extremos variados por su materia y por su origen, pues unos proceden de cartas y otros de anotaciones del al­ mirante, Si se apunta al mismo pasaje que resalta Vignaud— Critiques..., p ^ s. 394 y siguientes (en 407, 408 está la atribución)— , que versa sobre T ile y Frislandia, advertiremos que en este parecer está D. Enrique tan errado como en la exclusión de las Indias, en 1492, y que D. Femando, el que figuró en las Juntas de Badajoz, estaba mu­ cho más familiarizado con mapas y cuestiones cosmográficas que el defensor de ios indios.
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luto, según han demostrado detenidamente Uzielli y Lollis. Esta carta en su texto latino se halla transcrita al final de la Historia Rerum — en una hoja que se agregaría probablemente al volumen antes de encua­ dernarlo— y es de letra enteramente igual a la de Bar­ tolomé Colón y nada parecida a la de Las Casas; que desde luego no se puede demostrar que Cristóbal re­ cibiese carta ninguna de Toscanelli; que alguien quiso inventar esa relación epistolar entre el florentino Pau­ lo y el genovés Cristóbal, poniendo delante de la carta dirigida al canónigo Martins unas líneas para Colón diciéndole que le mandaba copia de la misma carta que sobre descubrimientos había mandado antes a dicho canónigo; que en el texto latino conservado en la H is­ toria Rerum de Pío II, y con letra distinta de la de Bartolomé Colón, pero también distinta de la de Las Casas, se inició acaso la falsificación, poniéndole por epígrafe: Carta misa Cristófaro Colombo per Paulum fixicum cum una carta navigacionis; y por último, que si Las Casas nos dice que vió tal epístola vuelta del latín en romance, será porque realmente tendría entre sus manos tal versión, sin sospechar que fuese resultado de un fraude del que quedan huellas en el incunable de Eneas Silvio o Pío II. Nuestro comentario al diario de a bordo: Tal como hoy está es, en efecto, un extracto del Padre las Casas, pero no consta que lo extractase falseándolo. Es pre­ ciso convenir con Carbia que su prólogo, una carta de Colón a los Reyes, contiene frases importantes, ex­ traordinariamente sospechosas, y con toda seguridad añadidas por Fernando Colón. Divergimos en esto de Carbia, quien, como siempre, adjudica la trampa al Padre las Casas. Una de esa frases que el mismo don Rómulo destaca subrayándola — folio 22— es la que se refiere a la perpetuidad del Virreinato de Indias, y que, 58

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en efecto, es lo que pretendieron los Colones con per­ tinacia incansable, y, por tanto, su procedencia colonense-toledana es muy admisible. L a otra frase sub­ rayada es de insigne valor en cuanto a la pista se­ gura que ofrece para señalar el origen de las inter­ polaciones y fraudes. Se refiere al encargo hecho por los Reyes Católicos a Cristóbal de que
“ no fuese por tierra al Oriente, por donde se acostumbra de andar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy no sabemos por cierta fe que haya pasado nadie’’.

Una frase casi idéntica, y de idéntico sentido desde luego, se haya en un documento contemporáneo del rey Don Manuel el Afortunado y que debió produ­ cirse para las conferencias de Badajoz — 1524— , muy anterior, pues, en fecha, al tiempo en que Las Casas podía extractar el diario y copiar la carta que lo inicia. Carta que con dicha frase absuelve al dominico de la inculpación de falsario. En dicho documento se lee:
“ E l año de 1492 los m uy altos e poderosos principes... de cas­ tilla... enbiaron al su almirante A tentar y descobrir las Indias, yslas y tierras firmes del fin de oriente navegando de españa A l poniente por el m ar oceano. E l qual camino jam ás nadie nauego. E l qual dicho Alm irante en breue tiempo paso a di­ chas yslas y tierras firmes de India y nauego por ellas grandes días...”

Como el documento se refiere a la cuestión tratada en la Junta de Badajoz, en la que figuró D. Fernan­ do entre otros cosmógrafos, suponemos que el acu­ sador de Las Casas cambiará el blanco de sus tiros ^ Comentario a la carta-relación. Breve, pues breves y sin importancia son las objeciones que le ofrece la
' De tal documento conocemos el original desde el afio en que pro­ fesamos en el Centro de Estudios Americanistas de Sevilla, 1932, y su localización exacta se dará en la obra que dicho Centro nos publica. Este mismo otoño vimos una copia en repositorio distinto, y de su ubica­ ción igualmente informaremos a todos los americanistas en el momen­ to oportuno.
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memoria presentada al Congreso \ aunque se conclu­ ye que la “ severa (ultrasevera debiera decir) crítica no admite la autenticidad de esta pieza” . Tal resultado de la opinión del Sr. Carbia era previsible dada su ene­ miga contra Las Casas. Nosotros destacaremos aquí lo que ya expusimos públicamente en el Congreso: que el diario del primer viaje, la carta-relación del tercero y otros documentos supuestamente inventados o falsea­ dos por Fray Bartolomé, se enviaron por Colón a los Reyes, que Colón hubo de conservar duplicados de esas piezas, duplicados que debieron servir luego al domi­ nico para sus copias o extractos, y que hubiera sido de una estupidez incomparable ponerse a inventar o des­ figurar radicalmente documentos que debían figurar en los archivos reales. Y sometí a la consideración de los señores congresistas la trascendencia que pudiera tener tal observación, observación que nos obligaba a formular esta pregunta: Sr. Don Rómulo Carbia: en los muchos años que lleva su señoría estudiando el descubrimiento de América, ¿ encontró la prueba de que Las Casas conocía la falta de los originales aludidos y que no se podría descubrir el engaño si desfiguraba — y destruía luego— los duplicados que manejó ? Si no se puede presentar esa prueba, realmente la discusión
' Se habla, por ejemplo, de que cimenta el objetivo oriental del primer viaje, contradicho, según D. Rómulo, por las piezas auténticas, y como hemos visto que el objetivo oriental es indudable, nosotros te­ nemos que e:ctraer el corolario opuesto. También se dice que de la carta hay dos textos, uno en el mismo volumen que el Diario y otro el incor­ porado por Las Casas a su Historia de las Indias— capitulo 130— , y que entre ambos textos hay gravísimas diferencias. Claro es que las hay, pero debe advertirse que en su obra no copia Las Casas tal carta, sino que la abrevia y la comenta, corrigiendo de paso alguna cita inexacta del almirante. Por ejemplo, la del libro de Esdras, sobre la proporción en­ tre tierras y mares, y la autoridad de San Ambrosio, también incorrec­ tamente citada por D. Cristóbal.

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sobre las falsificaciones del obispo de Chiapas es casi inútil K La memoria que analizamos plantea — folio 37— el objetivo perseguido por el adulterador al realizar su “ incalificable impostura” , y responde
“ aseverando que L as Casas obró casi por cuenta ajena y po­ niéndose a ritmo con una aspiración de la familia Colón-Toledo que había visto desvanecerse... la aureola de gloria que circundaba al apellido el día en que trascendieron las inciden­ cias de los Pleitos... E l hecho... inquietó a los familiares del almirante, que interesaron a L as Casas en una empresa de reivindicación” . Este, que se hallaba escribiendo su historia, “ poco tuvo que hacer para dejar satisfechos a sus amigos" Colón-Toledo. L e bastó “ con acomodar su crónica a los deseos de éstos. Y que lo hizo está de manifiesto en el original de su obra, cuya parte consagrada al descubrimiento hállase rehecha, con abundantes señales de que tal cosa ha ocurrido” . L os ColónToledo querían asegurar— folio 38— al descubridor en el puesto amenazado por “ lo que revelaron los Pleitos” y la Historia de Fernández de O viedo, “ en cuyas páginas se asentó que el descubrimiento... no parecía otra cosa que un reencuentro” . Oviedo no era persona grata a L as Casas, “ y esto hay que te­ nerlo muy en cuenta para explicarse la bravura de las acome­ tidas contra éste” . Oviedo reeditó su libro "por el año 1547 en momentos en que L as Casas se hallaba en plena elaboración de su obra..., y teniendo a su disposición todos los papeles y libros colombinos... L a ocasión que, según el refrán, hace al cleptómano, fué la causa de que L as Casas cayera en el fraude".

Que Las Casas rehizo su Historia en la parte rela­ tiva al descubrimiento era cosa aceptable y aceptada sin necesidad de imaginar ese encargo de los ColónToledo, encargo que no se demuestra en modo a lg ^ o . Lo que no era aceptable, y no se aceptó por los señores congresistas, es la suposición de un Casas dispuesto a falsear documentos con un objeto tan poco elevado como el de favorecer a los Colón-Toledo. Hasta el pre­ sente sólo podemos creer que el dominico tuvo que co' Dada incluso la circunstancia de averiguar el ilustre dominico esa ausencia en los archivos oficiales, ¿cómo se le acreditaba que algunos, por lo menos, no estuviesen en copia u original, en manos de alguien?

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rregir y rehacer su versión del descubrimiento cuando tuvo nuevas fuentes, es decir, que le ocurrió exacta­ mente lo mismo que a todos los autores. Y a nos lo dice cuando pudo manejar la ¡mago Mundi
“ este libro m uy viejo tuve yo muchas veces en mis manos de donde saqué algunas cosas escritas... por el dicho almirante... que después fué para averiguar algunos puntos pertenecientes a esta Historia de que yo antes aún estaba dudoso” (Historia de Indias, libro primero, capítulo X I).

Aunque esto no lo repita el autor con respecto a otras menas o filones, harto se puede inferir que tam­ bién le obligarían a modificar su primera redacción. Sobre la importancia y primacía del mérito de Co­ lón en el descubrimiento podemos reproducir aquí lo que igualmente dijimos en el Congreso: nos hallamos con algo bien singular: que Las Casas, a quien se pre­ senta falsificando papeles para defender la primacía de Colón, no pone ningún empeño en su Historia para asegurarla. Léase su capítulo X IV , donde recoge la voz corriente en la isla Española sobre el piloto que informó, antes de morir en su casa, de las tierras ame­ ricanas. Y escribe el dominico:
“ bien podemos pasar por esto y creerlo o dejarlo de creer... me parece que sin alguna duda podemos creer que o por esta oca­ sión o por las otras... tan cierto iba de descubrir lo que des­ cubrió...”

Y Oviedo, el que niega la prioridad, según Carbia, reconoce el singular mérito del descubridor, aunque aquellas tierras pudieran ser poseídas antes por anti­ quísimos reyes de España, y afirma rotunda y reitera­ damente que el primero que las descubrió fué Cristó­ bal Colón ^
* Frases textuales: "emprendió lo que otro ninguno hizo antes en estos mares" (libro II, capitulo 111). En el libro IV, capítulo V IH . opina Oviedo que se le hiciese una estatua de oro maciza a “don Christobal

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Que la Historia del Padre de los Indios tiene erro­ res sería una puerilidad negarlo los tiene en buen número, como todos los libros de su amplitud; pero a errores y equivocaciones todos estamos expuestos y todos los cometemos. También en la memoria del se­ ñor Carbia podemos encontrar bastantes, y hasta gra­ ves, errores, y nos apresuramos a declarar ante el Con­ greso que los teníamos por involuntarios en absoluto y causados por su modo especial, pero sincero, de ver la historia del descubrimiento. De esos errores, los hay tales, que nosotros, que sentimos profundamente la esterilidad de la ardua tarea que fatiga al autor, nos preguntamos a veces, entre irritados y doloridos, ¿ cómo es posible que un trabajador de la historia como el doc­ to profesor de L a Plata llegue a expresar semejantes juicios? Por ejemplo, en el grupo tercero de los que es­ tablece sobre los documentos colombinos, se incluye — folio 23— la carta del almirante ai ama que había sido del príncipe Don Juan, escrita en 1500. Opina Carbia:
“ Esta l a i ^ e interesante carta no tiene original auténtico. E l texto en que se la conoce es el que insertó L as Casas en el
Colom, primero descubridor e inventor destas Indias”. Y más adelante, vuelve a referirse al mérito e inmortalidad de "aquél, cuya industria fué principio de tanto bien". ' Carbia nos descubre algunos: la traducción de los versos que ha­ bía en el mapa hechos por Bartolomé Colón para el rey de Inglaterra. £I referente a la declaración de Ojeda no tiene la importancia que le otorgan las notas de la Memoria— fols. 36 y 37— . Y , además, es cierto, como dice Casas, que Ojeda declara haber descubierto después del al­ mirante en su respuesta a la pregunta 5.*: “vyno a descobrir el primero después quel almirante”, aunque luego maniSesta otra cosa contraria. £1 resumen de estas probanzan, hecho por el Consejo, dice: en contra del Fiscal, el Almirante prueba que él "antes que ninguno obiese ydo a la tierra ñrme descubrió a la dicha Paria... lo cual aun se verifica e com­ prueba por muchos testigos por parte del dicho fiscal presentados" (Cf. Pleitos, t I, págs. 340-43). Estos Pleitos de Colón se publicaron por la Academia de la Historia en dos volúmenes, V I I y V III de la Col. de Docs. Inéd. de Ultramar, en 1892 y 94, respectivamente.

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tomo II, páginas 502 a 510 de su Historia (edición de la Co­ lección de Documentos Inéditos).

Pues bien; la realidad es que de esta epístola se conocen y conservan, aparte del dicho texto, otros que podemos llamar oficiales, mandados sacar por el mis­ mo Colón, insertos en los varios ejemplares que hizo de- su Libro de Privilegios y de los cuales se conservan todavía dos códices, el de París y el de Genova. Y con ellos nos enfrentamos — y esto sí que es gravísimo— con algo que nos expresa clarísimamente que es una osadía afirmar que Las Casas desnaturalizó piezas co­ lombinas, no sólo cuando faltan cada uno de los ori­ ginales, sino aunque de un singular documento con­ serváramos sólo un ejemplar procedente de Colón y una reproducción viciosa de F ray Bartolomé. Efecti­ vamente: el texto de la carta del códice de París di­ fiere bastante del correspondiente volumen de Génova. Este último carece de un pasaje de cierta extensión que existe en aquél, y, en cambio, tiene varios, aunque breves, que no se hallan en el de París. Y el texto del dominico se parece mucho al parisino — reproduce ese largo pasaje y algunas lecciones características— , pero también varía en algo, y desde luego Las Casas no copió su contexto del que figura en el volumen pa­ risino, pues antes de morir Colón ya estaban en Gé­ nova esos códices (vid. Raccolta Colombiana, parte primera, vol. II, ilustración al documento 31). Supon­ gamos que por un azar hubiera desaparecido el ejem­ plar conservado en Francia, y oiríamos gritar a los contradictores del obispo: he aquí la mendacidad de. Las Casas probada por el hecho de añadir cosas que no están en el documento mandado insertar por el mismo Almirante en el libro que remitió a Génova. Y , sin embargo, la verdad sería otra, y la verdad que es, nos obliga a todo historiador a comprobar el número de 64

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ejemplares que el Almirante hubiese redactado, o man­ dado redactar, de cada una de sus producciones, y lue­ go comprobar que estaban enteramente conformes entre sí. El fraude de Las Casas aparecería únicamen­ te cuando supiéramos de qué original preciso derivó su copia y cuando esa copia fuese realmente bastarda. L a realidad que acabamos de proyectar nos impone otra enseñanza opuesta a las del profesor Carbia: que la traslación hecha por el aliñador Casas de la carta al ama del príncipe está muy cerca de una versión colonesa, la encerrada en el volumen de la Biblioteca N a­ cional de París, es decir, que el supuesto embaucador procedía con lealtad. Hecho reiterado, por ejemplo, en su reproducción — capítulo 83 de su obra— de la carta de los Reyes Católicos a Colón (Barcelona, 4 de sep­ tiembre de 1493), que, salvo en signos meramente or­ tográficos, es el pareado exacto del documento que guardaba el archivo del duque de Veragua y que pu­ blicó Navarrete (Colección de viajes, tomo II, pági­ nas 107-8). Otro error notable, que a su vez encierra nuevos errores, es lo que se afirm a— folios 25-26— sobre la carta de Cristóbal a los Reyes y que se encuentra en el Libro de las Profecías, manuscrito de la Biblioteca Colombina. Nos adelantamos a decir que su bibliote­ cario, D. Simón de la Rosa, tampoco fué muy exacto al tratar este punto. En la nota infrascrita especifi­ camos las incorrecciones cometidas *.
’ Está incorporada— se dice— “en forma que autoriza a sospechar en un fraude.., he hecho un cuidado estudio de la pieza y me ha sido po­ sible comprobar, no sólo que se trata de una cosa agregada a posteriori al Libro, sino que nada tiene que hacer con él”. Y sigue diciendo: “nadie que yo sepa, habia sutilizado la verificación de la superchería", que con­ creta en estas afirmaciones : i) L a carta principia en el folio 4, llega al 6; el folio 5 está ad­ herido con cola.

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Pedimos perdón al lector por la monotonía y pro­ lijidad de nuestro alegato; pero ante cargos concretos contra el historiador y dominico sevillano, era impres­ cindible aportar descargos también concretos. E l papel de la ciencia es enseñar nuevas verdades, pero también disipar errores. Y una vez evidenciados, ya podemos observar el asunto de las supercherías del obispo de Chiapas ampliando algo la perspectiva. Dejaremos, pues, al doctor Carbia, de carácter fácilmente exaltable, e iremos a otro quizá más impulsivo todavía. Es preciso reconocer abiertamente en el famoso do-

3) El papel del folio agregado difiere en todo del que tiene el pliego dentro del cual se le ha insertado. 5) L a carta presenta añadidos y señales de un pulimento realizado a posteriori, que es francamente sospechoso. O frece, además, la visible intervención de un extraño. Nosotros hemos examinado también con bastante atención el Libro de las Profecías, y especialmente los folios en que se contiene la misiva, pues el año de 1932, en vista de la publicación de Carbia, L a superche­ ría en la historia d el descubrimiento de A m érica, Buenos Aires, 1929, cuyas afirmaciones combatimos, pudimos comprobar que nuestra posi­ ción frente a la del folleto que acabamos de citar no era equivocada. Teníamos, pues, observaciones muy desacordes con las que se exponen en la Memoria actual, y en vista de ella las cotejamos una vez más, en Sevilla, en los mismos días del Congreso. L a carta, en efecto, ocupa los folios 4 a 6, pero es enteramente incierto— a pesar de lo que escriben los señores Rosa y Carbia— que el folio 5 sea una hoja pegada en las otras dos. Las correcciones y añadidos que, en efecto, tiene la epístola, lejos de hacerla sospechosa, la formalizan y legitiman, por ser de letra de Cristóbal Colón, igual a la de las notas sobre las longitudes respectivas de Saona y el Puerto de Santa Gloria de Jamaica, que ya hemos ci­ tado, y que están en este mismo manuscrito al folio 55 verso. El folio 5 ni está inserto dentro de un pliego, ni, como dice el se­ ñor Carbia— en el mismo folio 26, más abajo y contradiciéndose— , en­ tre la última hoja de un cuadernillo y la primera del siguiente, inexacti­ tud cometida en primer lugar por el señor bibliotecario de la Colom­ bina, D. Simón de L a Rosa. El libro está formado de cuadernillos, admitido ; pero en los folios ocupados por el escrito que nos interesa no hay junción lateral de ellos; esos folios pertenecen a pliegos que están íntegros, de papel absolu­ tamente igual al de los restantes pliegos y con su filigrana característica,

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minico que en todo lo referente a los indios perdía la ecuanimidad para caer en el frenesí de sublimar a los indígenas y abismar a los conquistadores. Su mismo afecto al primer virrey de las Indias desaparece ante su pasión por los naturales del Nuevo Mundo, y en su Historia nos presenta las adversidades sufridas por aquél como obligado castigo de la Providencia a las violencias y daños que cometió contra ellos. Cuál fuese el plan científico elaborado para enca­ bezar la expedición española del descubrimiento, cuál era su verdadero objetivo y si llevaba o no mensajes

que es una mano, y, a seguido del dedo corazón, una estrella. A cada pliego corresponde en uno de sus folios dicha filigrana y en el otro unas rayas paralelas. Los pliegos están puestos unos dentro de otros for­ mando cuadernillo, de modo que los primeros se corresponden con los últimos. Si comenzamos por los pliegos centrales, tendremos que el pri­ mero tiene el folio 14 y su prolongación material es el folio 15, o sea que los dos no son más que mitades de una hoja mayor que se ha do­ blado; el folio 13 se continúa con el 16, el 12 con el 17... el 7 con el 22, el 6 con el 23, el 5 con el 25 (sic) el 4 con el 26, el 3 con el 27, etc ¿Qué ha sucedido? H a sucedido que el folio 5 debía continuarse con el 24, pero no es asi porque este folio 24 es el agregado, es uno que no tiene continuación por ser un medio pliego suelto. Así, pues, los folios 4, 5 y 6, donde está la carta de Colón, son mitades, no cortadas materialmente, de pliegos que siguen íntegros en el volumen. El 4 y el 5 no tienen otra filigrana que las rayas citadas; pero sus prolongaciones, o sea los fo­ lios 26 y 25, tienen precisamente la mano con la estrella, y en el 6 y en su continuación el 23 sucede viceversa, o sea que el primero tiene la mano con la estrella y el 23 las rayas. £1 folio 24, que es el pegado, tam­ bién tiene la filigrana de mano y estrella. Existen, pues, dos verdades sobre la presentación material del es­ crito del genovés: una la de los señores L a Rosa y Carbia, otra la nuestra. Hemos comprobado nuestra verdad y la garantizamos a los lectores. N o obstante, en la Colombina, en vitrina especial, se halla el volumen a disposición de los estudiosos. L a misiva que contiene es au­ téntica e independíente en todo del protector de los indios. Todavía hay otras inexactitudes en la producción del profesor piá­ lense. En el folio 22 se sostiene que las Capitulaciones de Santa F e die­ ron la perpetuidad del almirantazgo a Colón y familia, pero no la del virreinato y gobernación de los países que descubriera. Debía distin­ guirse aqui la concesión del almirantazgo el 17 de abril de 1492 y la concesión el dia 30. En esta última se habla de los títulos de almirante,

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para el Gran Jan, son cosas todas que dejaban perfec­ tamente estático el espíritu del dominico, y no debemos sospechar, en consecuencia, grandemente, de los docu­ mentos íntegros o extractados que nos transmita. De­ bemos sospechar lo que es dable con respecto a otros muchos historiadores y por el simple principio de la duda metódica. E l diario de a bordo del primer viaje muestra bien claramente el flaco de Las Casas : en cuanto las cara­ belas llegan a las Antillas y su comandante encarece las buenas condiciones de los indígenas, ya no extrac-

virrey y gobernador a perpetuidad, y asi consta en la confirmación de Barcelona, que el agraciado se cuidó de insertar en su Libro de F riviUgios. Folio 7. Sobre la carta del duque de Medinaceli. Admite que el D u­ que exprese categóricamente que Colón se proponía ir a buscar las Indias, pero se agrega que “todo nos autoriza a aseverar que por Indias entiende las tierras que en realidad fueron halladas”. 1 ^ lugar de todo, podía haberse dicho que nada autoriza esta interpretación; el Duque habla de lo que ofrecía Colón cuando vino de Portugal a Espafia, y si entonces se ofrecía a descubrir las Indias, difícilmente podía referirse a esas tierras distintas de las Indias que encontró en 1492. Folio 9. Análoga interpretación de los términos, bien claros, de la carta de Aníbal Januarius, y en el folio 10 se reitera lo mismo sobre Anglería. En este aspecto la contumacia de D. Rómulo es destacada. Léase el folio 39 — historiadores sincrónicos del descubrimiento — donde se citan cinco autores: T. Rossi, R. Malipíero, Fregóse, Bergamo y Sdiaccio, con sus aserdones sobre el hallazgo colombino. Todos ellos, menos Rossi, que no especifica, declaran que el viaje se dirigía a las Indias, y, adversamente, el Sr. Carbia encuentra que todos, menos Bergamo acaso, sostenían que Colón salió hacia los mares que caían al oeste en busca de tierras desconocidas. Folios 34-35. Sobre la gran rectitud de D. Femando Colón y que en su testamento llega a extremos de puntíllosidad moralista. Para pro­ barla se cita el hecho de haberse acordado de una menudencia con un proveedor de ladrillos, pero no se cita la grave circunstanda de no aludir para nada a su madre, y si, en cambio, a los Coullon. supuestos parientes que nada tenían que ver con él ni con su padre D. Cristóbal, cosa que te constaba tanto al primer almirante como a su hijo. Que la pretensión del marino genovés fué una simple vanidad y que los Coullon no tenían que ver nada con él, lo ha demostrado Salvagni— C. Colombo e I Corsari Colombo ...— >.y es aceptado por Vignaud, Éltfdes Critiques...

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EL XXVI CONGRESO INTERNACIOirM. DE AMERICANISTAS DE SEVILLA

ta, reproduce largamente todas las afirmaciones elo­ giosas. Y es posible que el exceso de celo le llevara a interpretarlas de tal modo que la verdad sufriese los excesos de aquella indiofilia desatada; o sea que el dia­ rio puede resultar un poco parcial en ese respecto, pero no está motivada una suspicacia excesiva en lo demás. Un lector atento de la memoria presentada al X X V I Congreso de americanistas, y con cierta pre­ paración del contenido de tal memoria, vislumbrará sin g^an tardanza algo de parcialidad del autor en contra de Las Casas. D e aquí muchas afirmaciones que algunas son poco justas y otras inconsistentes, y que no hubieran salido del Sr. Carbia al conservar un poco más equilibrado su ánimo. Opinamos que Vig^aud estuvo mucho más acertado en su fallo sobre el defen­ sor de los indios, al reconocerlo incapaz de falsear a sabiendas documentos, y carente de crítica. L a carencia de crítica precisamente es el mayor defecto de Las Casas, quien no pensó nunca en que los documentos que le facilitaban los Colones pudieran es­ tar amañados, ni que ciertas frases eran mendaces o sospechosas. N o aplicó el raciocinio ante las interesa­ das afirmaciones de D. Fernando y, alguna vez, no distinguió siquiera lo que realmente había dicho don Cristóbal y lo que a ello añadía su hijo. Tab podemos verificar con la nota referente a Islandia ‘ .
’ Y a se mentó al tratar de ciertos pasajes del libro de D. Fer­ nando supuestamente extraídos de Las Casas. F. Colón cuenta Que en una Memoria o anotación de su progenitor se consignaba el viaje que hizo en 1477 a Tule y cien leguas más allá, y la opinión del mismo de no hallarse dicha Tule dentro de la linea del Occidente, según Ptolomeo, smo mucho más al oeste. Y el hijo glo só : Verdad es que Tile, de quien Ptolomeo hace mención, está en el sitio donde dice y hoy la llaman Frislandia. Todo ello lo incluyó el dominico en su Historia como una sola ano­ tación del almirante. (V íase el manuscrito origina! de la Historia con­ servado en la Biblioteca Nacional, tomo I, folio 7 vuelto.)

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TIERRA PIRKE

L a inquisitio en la historia del descubrimiento debe orientarse hacia Fernando Colón y extenderse acaso a otros miembros de la familia. Hace bastantes años que lo indicó el Sr. Altolaguirre en su valioso libro so­ bre Colón y Toscanelli, y hemos aportado un documento que hace fructificar las pesquisas dirigidas sobre los Colones. Si el paciente trabajo de D. Rómulo se hu­ biera encaminado con ese rumbo, la suerte de su po­ nencia en el Congreso hubiera sido, seguramente, muy otra. A llí nos dijo que él venía desde el fondo de un gabinete de trabajo a exponer honradamente las con­ clusiones de su larga indagación. Nosotros lo creemos por entero. Pero también creemos que los laboratorios de CIío tienen, como los palacios de Astrea, una sala de los pasos perdidos. Desgraciadamente esa sala es desconocida para los mismos historiadores, quienes, a veces, se encuentran deambulando por ella, por lo me­ nos en algunos de sus pasos, cuando creían avanzar por la ruta del progreso histórico. Sobre otros puntos de su ponencia, como la nece­ sidad de rehacer la historia del descubrimiento y la con­ veniencia de utilizar el extenso material de los Pleitos, estamos tan conformes que tiempo hace ya lo esta­ mos practicando. El uso de los Pleitos nos permite añadir datos muy importantes a los consignados en obras tan bien hechas como las de Lollis y otros cesa­ res del americanismo y que éstos pudieron recoger si hubieran prestado alguna mayor atención a publicacio­ nes españolas, como las del Sr. Fernández Duro. También compartimos su opinión sobre la necesi­ dad de realizar una discriminación honda en algunas fuentes de esta historia. Pero la anatomía del libro de D. Fernando es mucho más perentoria que la del padre dominico, pues con ella gran parte de lo que re­ sultase bastardo en la crónica del Almirante escrita
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EL XXVI CCOiCRESO INTERNACICINAL DE AMERICANISTAS DE SEVILLA

por SU hijo, se anularía automáticamente en la obra de su repetidor. A sí se lo expresamos al sabio ameri­ canista, miembro de la delegación italiana, Sr. Roberto Almagiá, y este profesor de la Universidad de Roma añadió nuestra sugerencia al parecer que expuso en la sesión plenaria de ser conveniente publicar una edición crítica de la Historia general de las Indias de Fray Bartolomé de las Casas.
E M I L I A N O JO S

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LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS ‘

En la presente comunicación queremos someter a la consideración de los historiadores participantes en las actividades científicas del X X V I Congreso Inter­ nacional de Americanistas, algunas observaciones so­ bre las características que presenta la expansión del Derecho español peninsular en los territorios de las Indias occidentales a lo largo del período colonial. Formularemos nuestras conclusiones, resultado de distintas investigaciones monográficas, publicadas unas
' Comunicación presentada al X X V I Congreso Internacional de Americanistas, reunido en Sevilla el 12 de octubre de 1935. £1 desarrollo monográfico de la m ayoría de las cuestiones esbozadas en esta comunicación puede verse en las siguientes publicaciones mías: E l derecho de familia y el derecho de íueesión en nuestra legislaeiónl de Indias, Madrid, 1921; Apuntes para la historia del Municipio hispano-americano del periodo colonial, en el tomo I del Anuario de H is­ toria del Derecho español; E l Municipio en América. Aportaciones para la historia del régimen municipal hispono-americano del periodo colo­ nial (publicaciones de la Unión de Municipios Eispañoles, Madrid, 1930); La tasa de mercaderías en Indias y los Concefos (conferencia publicada por la Universidad Nacional de la Plata en 1934); E l derecho de pro­ piedad en nuestro legislación de Indias, en el tomo II del Anuario de Historia del Derecho español; L os portugueses y el concepto jurídico de extranjería en los territorios hispano-amerieanos durante el período colonial (Asociación Española para el Progreso de las Ciencias, Ma­ drid, 1932); L a Iglesia en Indias (publicado en el Anuario de Historia del Derecho español, Madrid, 1933); ¡nstituciortes sociales de la América española en el período colonial, L a Plata, 1934: Instituciones económicas del período colonial, en el Anuario de Historia del Derecho español, Madrid, 1934.
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TIERRA FIRU E

y en curso de publicación otras, con la concisión esque­ mática que impone la naturaleza de los trabajos pre­ sentados en estos Congresos cientificos donde tantos y tan distintos problemas históricos han de ser estudia­ dos con la premura de tiempo que exigen las circuns­ tancias.

El

in d iv id u o

y

e l

E st a d o e n l a s p r im e r a s

E X P E D IC IO N E S COLO N IZAD O RAS.

Punto de partida obligado para poder penetrar en la entraña de las instituciones jurídicas y sociales de los territorios hispano-americanos en los primeros tiempos de nuestra colonización, ha de ser una obser­ vación que ya en otras ocasiones, y de manera reitera­ da, hemos formulado refrendándola con la correspon­ diente comprobación documental: nos referimos al predominio acusado de la acción privada, individual, sobre el esfuerzo oficial del Estado, que destaca en las expediciones de descubrimiento nuevo y población capitaneadas por el propio Cristóbal Colón primero y por sus heroicos continuadores después. El Estado español se situó frente a los proyectos en buena parte quiméricos de Colón y aun años más tarde frente a la realidad desconcertante de los gran­ des descubrimientos en tierra continental, en una ac­ titud justificada de expectativa y de recelo. Fueron los particulares, movidos por un afán heroico de aven­ turas, al final de las cuales se presumían riquezas in­ calculables, quienes organizaron a sus expensas las expediciones colonizadoras, limitándose el Elstado a autorizarlas con su aval y a pactar en las capitulacio­ nes la participación que unos y otros habían de tener en los beneficios que se lograsen. Consecuencia de

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LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS

ello hubo de ser el carácter particularista del nuevo derecho que había de regular los territorios así des­ cubiertos, ya que en cada comarca incorporada al Im­ perio español dimanaba éste de la especial capitula­ ción concertada entre las altas autoridades represen­ tantes de la Corona y el Adelantado-Jefe de la expedi­ ción descubridora. A este particularismo del nuevo derecho se une su carácter marcadamente señorial, ya que las circuns­ tancias exigían que se recompensara a los descubri­ dores con las máximas mercedes, naciendo así en aque­ llos territorios una aristocracia con privilegios de tipo medieval ya superados o en vías de superación en la España peninsular. Pronto se observa, sin embargo, al lado del parti­ cularismo señalado, una tendencia a la uniformidad que se acusa, en primer término, en las propias capitu­ laciones, cuyo contenido jurídico se reproduce funda­ mentalmente de unas en otras, al propio tiempo que se formulan ordenanzas reguladoras de los nuevos descubrimientos, donde, con carácter general, se es­ tructura la vida jurídica y social de las nacientes po­ blaciones. Por otra parte, el Estado español acentúa su presencia en los nuevos territorios por medio de una burocracia que rápidamente adquiere una frondosidad insospechada, los juristas reivindican para la Corona las viejas prerrogativas inalienables entendidas según el romanismo imperante en la época, y los nuevos mu­ nicipios coloniales luchan contra las nacientes aristo­ cracias, al amparo de la doctrina tradicional castella­ na, que reservaba a los Concejos la facultad de recibir y examinar a los funcionarios municipales nombrados por los señores en uso de privilegios considerados abusivos. Son conocidos los pleitos largos y costosos que con
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TIERRA FIRME

este motivo hubieron de suscitarse, de una parte, entre los propios fiscales representantes de los derechos de la Corona y los descendientes de los grandes descubri­ dores, y de otra, entre éstos y los procuradores repre­ sentantes de los Concejos.

L a p r e s e n c ia d e l E st a d o e s p a ñ o l e n l a s I n d ia s .

Cuando al fin se impone a los hombres de gobierno de España la realidad evidente de los grandes descu­ brimientos continentales, abandona el Estado español su actitud cautelosa y expectante de los primeros tiem­ pos y se dispone, como queda dicho, a estructurar la vida jurídica de los nuevos territorios, según las nor­ mas tradicionales del derecho de Castilla, inspirado, como es sabido, en el viejo derecho romano justinianeo. Se produce entonces un verdadero trasplante en los territorios de Indias de las viejas instituciones pen­ insulares. Pero si esto es exacto y en su origen puede fácilmente reconocerse en las instituciones jurídicas de nuestras colonias su filiación peninsular, el estu­ dio del desenvolvimiento histórico de estas institucio­ nes pone de relieve que pronto hubieron de acusarse en ellas rasgos diferenciales impuestos por las nuevas circunstancias geográficas, sociales y económicas. F i­ jémonos a este respecto, como ejemplos más destaca­ dos, en lo que ocurre con instituciones de gobierno como virreinatos, audiencias y municipios y con insti­ tuciones sociales y económicas tan importantes en la vida colonial como las Encomiendas de indios. L a plenitud de poderes que tuvieron los virreyes de Nueva España y del Perú, singularmente en los primeros tiempos, rebasa en su complejidad y en su eficacia los precedentes que pudieran encontrarse en
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LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS

los virreinatos radicados en otros territorios europeos dependientes de la corona de España. L a enormidad de las distancias y la dificultad de las comunicaciones explican esta amplitud de facultades, a pesar de la po­ lítica sostenida por los hombres de gobierno de la me­ trópoli, encaminada siempre a tener entre sus manos los hilos de nuestra administración colonial. Las Audiencias de Indias, si bien es verdad que nacen y se organizan a imagen y semejanza de las vie­ jas Audiencias peninsulares de Valladolid y de Gra­ nada, no es menos cierto que hubieron de ejercitar en las Indias, al lado de sus peculiares funciones judicia­ les, otras, políticas y de gobierno, en grado y virtuali­ dad como nunca hubieron de ejercitarlas las Audien­ cias establecidas en territorio peninsular. No sólo en aquellas ciudades que no eran cabeza política de los viejos Virreinatos, sino incluso en las propias cortes de los Virreyes jugaron los Reales Acuerdos de las Audiencias papel político muy importante. Virreyes y Gobernadores, así como en ocasiones las altas digni­ dades eclesiásticas, hubieron de sentir con frecuencia el peso de su autoridad. En los Municipios coloniales, órgano de gobierno político y administrativo de lo que pudiéramos llamar estado llano de nuestra colonización, se acusan toda­ vía más estas notas diferenciales que les alejan de sus viejos entronques castellanos. Si nos fijamos sólo en las fuentes legales, la visión que obtendremos será profundamente engañadora. En la ley los Concejos de las nuevas ciudades coloniales se organizan con arre­ glo a las mismas pautas que imperaban en el derecho municipal peninsular. Pero la realidad histórica que numerosos documentos descubren, es muy otra. Cuan­ do se produce el hecho asombroso del descubrimiento y primeras colonizaciones de los territorios america77

TIEBIIA FIRME

nos, el viejo Municipio de Castilla, modelo del nuevo municipio colonial, no era más que una sombra de lo que esta institución había sido en el pasado. L a deca­ dencia del Municipio castellano medieval, iniciada ya en el reinado de Alfonso X I con el nombramiento de Regidores hecho directamente por el monarca, se acen­ túa más cada día y en los últimos años del siglo x v queda reducido de hecho el Municipio a un mero ór­ gano de recaudación de impuestos, al servicio siempre, en el orden político, de los intereses de la realeza. Sur­ gen en las Indias las nuevas ciudades coloniales y se organizan, como queda dicho, según el mismo régi­ men municipal imperante en la metrópoli. Pero los factores sociales y económicos predominantes en los nuevos territorios dejaron sentir pronto sus efectos vitalizadores sobre los nuevos Concejos de Ultramar. El municipio adquirió en las Indias un valor polí­ tico y administrativo semejante al que hubo de tener en los remotos tiempos medievales. AI amparo de los viejos preceptos jimídicos que ya en Castilla habían caído en desuso, pero que en las nuevas ciudades co­ loniales resurgieron con un vigor insospechado, se con­ virtieron los nuevos Concejos en el núcleo vital de las nuevas poblaciones, y la masa media de los coloniza­ dores encontró en este órgano de gobierno el punto de apoyo necesario para hacer frente a los privilegios abusivos de las nacientes aristocracias y a los excesos de poder de las altas autoridades coloniales. Ese renacimiento del régimen municipal indiano no logró mantenerse a lo largo de todo el período co­ lonial. Cuando, en tiempos de Felipe II, se introdujo en Indias la corruptela administrativa de enajenar los oficios públicos de la Corona, cayeron los Concejos de las ciudades más importantes de los distintos V irrei­ natos en manos de verdaderas oligarquías familiares, 78

LA EXPANSIÓN DEL DESECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS

que utilizaron estos puestos municipales en servicio de sus intereses privados. H ay que llegar a los años tur­ bulentos de las primeras luchas por la independencia para encontrar en los Municipios coloniales nuevas pruebas de resurgimiento, que les llevaron a jugar pa­ pel político muy destacado en la emancipación de al­ gunas comarcas. Si nos fijamos, por último, en las Encomiendas, es­ tudiándolas desde el punto de vista en que nos hemos situado, fácil nos será observar cómo a pesar de ser uniforme la estructuración jurídica de esta institución en todos los territorios coloniales, se acusan en ella modalidades diferenciales de tanto relieve como la que implica el hecho de que el régimen de sucesión sea dis­ tinto durante años y años de unos Virreinatos a otros. Fuera de la órbita estrictamente legal, se acusan todavía más las notas de diversidad, tanto en el orden geográfico como en el económico y el social, entre los distintos territorios de los diferentes Virreinatos, cir­ cunstancias éstas que forzosamente hubieron de reper­ cutir en la esfera del derecho, más aun que en sus ma­ nifestaciones doctrinales en las realidades de la vida jurídica cotidiana. El problema no ha sido hasta la fecha lo suficientemente estudiado. Pero con acierto se ha destacado ya por los historiadores el carácter distinto que presentan en su estructuración y desenvol­ vimiento los núcleos sociales radicados en el Virreina­ to del Perú y aquellos otros radicados en el Virreina­ to del Plata, para citar sólo el ejemplo de un contraste más vivo, puesto que, como es sabido, al paso que en el primero de estos Virreinatos citados predomina un tipo de organización social de corte rígidamente aris­ tocrático, impera, por el contrario, en el segundo una organización de matices acentuadamente democráticos.

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TIERRA FIRME

La

in c o r p o r a c ió n

p o l ít ic a

de

las

I n d ia s

A LA C o r o n a d e C a s t il l a .

Es éste otro hecho inicial de gran trascendencia, que es necesario tener en cuenta para el estudio his­ tórico del derecho colonial hispano-americano. Cuando se produce el descubrimiento de América, España no está constituida políticamente como una sola nación. La unión de las coronas de Aragón y de Castilla por el matrimonio de los Reyes Católicos, no implicó para los súbditos de estos monarcas la pérdida de sus peculiares derechos nacionales para fundirse en una nueva entidad política de jerarquía superior. Castellanos y aragoneses continuaron rigiéndose por sus propias leyes, sometidos a la jurisdicción de sus propias autoridades nacionales y defendiendo con tesón su personalidad política encarnada en sus tradiciona­ les Cortes. Exentos de la soberanía de estos monarcas quedaban, por otra parte, en el territorio peninsular, otros Estados independientes, que años más tarde ha­ bían de ser incorporados, transitoria o definitivamen­ te, al Imperio español. Por circunstancias históricas sobradamente cono­ cidas, las Indias occidentales quedaron vinculadas po­ líticamente en la Corona de Castilla, y debido a esto imperó en los nuevos territorios, aun cuando con ca­ rácter supletorio, el derecho castellano. Los preceptos legales son, a este respecto, terminantes y claros. La vida jurídica de nuestros dominios americanos había de regirse, en primer término, por el derecho propia­ mente indiano, y a falta de disposición aplicable al caso en la llamada Legislación de Indias, por el derecho peninsular castellano. Las primitivas costumbres jurí­ dicas de los indios debían ser mantenidas en vigor, 8o

LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDUS

siempre que no contradijeran los principios básicos del derecho de los colonizadores. Pero a pesar de este rígido doctrinarismo legal y no obstante las prohibiciones que en los primeros tiem­ pos pesaron sobre los españoles peninsulares no caste­ llanos para el paso a las Indias y su arraigo en aque­ llos territorios, es lo cierto que desde los primeros mo­ mentos figuran en las expediciones colonizadoras, jun­ tamente con los castellanos, aragoneses y catalanes, navarros, valencianos y mallorquines. N o ha sido sufi­ cientemente estudiado el volumen de esta colonización no castellana; tampoco se ha investigado como es de­ bido la vigencia que al amparo de esta corriente colo­ nizadora, habrían de lograr en las Indias los derechos peninsulares no castellanos, introducidos al margen de la ley por vía consuetudinaria, singularmente en lo que a la esfera del derecho privado— familia y propiedad, obligaciones y sucesión— se refiere. Importa mucho, por lo tanto, señalar el caso y someterlo a la conside­ ración de los estudiosos, para que futuras investiga­ ciones subsanen los vacíos que ahora se observan. En cuanto a la vigencia de las primitivas costum­ bres jurídicas de los indios, si bien esta cuestión es hoy mejor conocida, tampoco se ha ahondado en su estudio lo suficiente. Conocemos algunos aspectos de su des­ envolvimiento histórico: por ejemplo, la influencia grande que hubo de tener en algunas comarcas el pri­ mitivo derecho indígena, en el régimen de tributos per­ sonales implantado por los colonizadores, en la orga­ nización del trabajo minero, en el sistema del cultivo de las tierras y en la regulación jurídica de su propie­ dad, etc. Es necesario, sin embargo, insistir mucho más en este sentido con la seguridad de que se han de obtener resultados muy estimables. 8i

TIERRA FIRME

El

h ech o

y

el

derecho

. L a leyen d a negra.

Otro rasgo de la colonización española en Am éri­ ca que desde el punto de vista jurídico importa mucho tener en cuenta, es el divorcio que se advierte entre el derecho y el hecho, entre la elevación doctrinal de las normas jurídicas y la realidad de la vida social. L a observación no es nueva. Arranca de los tiem­ pos lejanos en que el Padre las Casas escribía sus apa­ sionadas imprecaciones, y se ha venido repitiendo des­ de entonces siempre con un criterio partidista en favor o en contra de la obra colonizadora de España en Amé­ rica, y nunca con la serenidad obligada y la necesaria comprobación documental. Sobre la exactitud del hecho no puede caber duda alguna. Son numerosos los testimonios históricos que acreditan este profundo divorcio entre los preceptos doctrinales recogidos en las Leyes de Indias y la rea­ lidad social y jurídica de la vida en nuestras colonias. L as propias autoridades españolas, al denunciar a los altos poderes de la metrópoli abusos que en vano in­ tentaban corregir, nos han suministrado a este respec­ to noticias de un valor inapreciable. En algunas obras de los tratadistas clásicos de nuestro derecho indiano se encuentran también, en ocasiones, páginas admira­ bles condenatorias de excesos de poder cometidos por funcionarios de nuestra burocracia colonial— singular­ mente los Corregidores de pueblos de indios— y de crueldades realizadas por españoles encomenderos. Pero un estudio desapasionado de la cuestión, obliga a reconocer que, por parte de las altas autoridades peninsulares, se mantuvo siempre un criterio generoso y humanitario, esforzándose por corregir los abusos que se les denunciaban. 82

LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS

Aun cuando sobre este problema no puede decirse todavía de una manera seria y documentada la última palabra, no es lícito afirmar que en la colonización es­ pañola en América destaque una nota de crueldad y un menosprecio sistemático de los preceptos legales. Siempre habrá que reconocer como un timbre de honor de la política colonizadora de España la elevación es­ piritual de la doctrina jurídica, reflejada fundamental­ mente en la Recopilación de Leyes de Indias de 1680. Precisamente en esta elevación doctrinal, ya hoy acep­ tada y glosada con elogio por todos los investigadores modernos, ha de buscarse en buena parte la explica­ ción histórica de ese divorcio entre el derecho y el he­ cho tantas veces señalado. Nuestras Leyes de Indias, elaboradas, más que por juristas, por moralistas y teó­ logos, enfocan la realidad de la vida colonial con un criterio muchas veces equivocado, desconocedor del imperativo incontrarrestable de factores sociales y eco­ nómicos de inútilmente se pretende encuadrar dentro de moldes rígidos que forzosamente habían de ser re­ basados.
El
derecho p ú b l ic o in d ia n o

.

No es fácil señalar en pocas líneas las caracterís­ ticas más destacadas de todo un sistema jurídico que hubo de imperar sobre territorios de una extensión tan vasta, con peculiaridades geográficas tan diversas y con un proceso de elaboración histórica, varias veces secular. Creemos, sin embargo, que como complemento de las observaciones anteriormente formuladas, cabe des­ tacar en el derecho público indiano como una nota de gran interés histórico su extraordinaria flexibilidad. A pesar del minucioso reglamentarismo de los monar-

TIERRA FIRME

cas de la Casa de Austria, que intentaron articular con todo detalle la vida social y jurídica de un mundo tan amplio y tan diverso; a pesar de la política uniformadora de los monarcas de la Casa de Borbón, que qui­ sieron imponer en los territorios coloniales normas de gobierno y administración iguales a las que en la me­ trópoli imperaban, las fuentes de nuestro derecho co­ lonial atestiguan en su funcionamiento una acusada flexibilidad que permitía adaptar el libre juego de las instituciones al imperativo de las circunstancias. AI amparo de la vieja fórmula tradicional se acata, pero no se cumple, pudieron nuestras autoridades co­ loniales condicionar la aplicación del nuevo derecho con una prudente sagacidad, que si dejaba siempre a salvo la vigencia del precepto legal, evitaba posibles perturbaciones sociales que un criterio de inflexible ri­ gidez podría acarrear. Junto a esta nota de sabia elasticidad, otra de des­ confianza que se justifica por la dificultad que impli­ caba para el debido control del libre funcionamiento de los poderes coloniales, la enormidad de las distan­ cias y la irregularidad de las comunicaciones. Ij ^ s mo­ narcas españoles quisieron contrarrestar este aisla­ miento con respecto a la alta burocracia colonial que fácilmente podía motivar abusos de poder, implantan­ do un sistema político de equilibrio entre los más ele­ vados organismos de gobierno— Virreyes y Audien­ cias— , complementado con la intervención regular y frecuente de Visitadores y Jueces de Residencia. No siempre se consiguieron por este camino los resultados perseguidos. Muchas veces significaron más las trabas que para el buen gobierno implicaban estas medidas de desconfianza, que el escollo que pudieran suponer para evitar posibles extralimitaciones.

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LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDUS

El

derecho

p r iv a d o

.

Si de la esfera del dereho público pasamos a la del derecho privado, la nota más acusada que habrá que destacar en él es su casuismo. Como era lógico, no in­ tentaron los monarcas españoles articular todo un sis­ tema jurídico para regir la vida privada de nuestras colonias. A llí donde tantos problemas vivos e inapla­ zables había que resolver, no iban a crearse los hom­ bres de gobierno de España otros nuevos, impuestos por artificiosas exigencias doctrinales. Sólo cuando se presentaba la necesidad de un caso nuevo que no podía encuadrarse dentro de las viejas normas del derecho privado peninsular, se dictaba una ley especial para resolver la dificultad surgida. En lo demás, el viejo derecho privado de Castilla bastaba para satisfacer, en este orden de cosas, las necesidades jurídicas de las colonias. Esto explica que este derecho castellano peninsu­ lar, que sólo tenía en Indias, como hemos dicho, un ca­ rácter supletorio, irrumpiese en un primer plano y fue­ se de hecho el verdadero rector en el orden privado de la vida jurídica colonial, salvo las probables penetra­ ciones por vía consuetudinaria de otros sistemas jurí­ dicos peninsulares no castellanos, a que anteriormente hemos aludido. Consecuencia de todo ello es que el derecho priva­ do propiamente indiano, tal y como se refleja en las fuentes legales a lo largo de todo el período colonial, ofrezca escaso interés jurídico y se manifieste en pre­ ceptos en ocasiones muy copiosos, pero referidos siem­ pre a problemas muy concretos, guardando silencio so­ bre múltiples aspectos, los más, de la vida jurídica de las colonias hispano-americanas. 85

TIERRA FIRME

U n examen de conjunto, permite señalar como úni­ cos núcleos legales que ofrecen interés histórico y ju­ rídico dentro de la esfera del derecho privado, aquellos que hacen referencia a las circunstancias modificativas de la capacidad jurídica, singularmente en cuanto de­ terminan la condición jurídica de los indios; los que en el orden familiar tratan de conseguir que los casa­ dos que viven en Indias ausentes de sus mujeres, vuel­ van a España a reanudar su interrumpida vida mari­ tal ; los que modifican la doctrina civil y canónica de los impedimentos matrimoniales para evitar posibles abu­ sos de poder de las autoridades de las colonias o para salvar el obstáculo que representaba para las informa­ ciones previas de libertad y para la obtención del con­ sentimiento paterno la dificultad de comunicaciones entre unos y otros territorios, tantas veces subraya­ das ; los que regulan los matrimonios de los indios tan­ to en el orden canónico como en el orden civil, con un criterio elevado y altamente comprensivo; los que de­ finen el derecho sucesorio en las Encomiendas, y los que contienen minuciosas medidas para conseguir que los bienes de difuntos en Indias con su familiares ra­ dicados en España o en otros territorios coloniales del Imperio español lleguen a poder de sus legítimos he­ rederos; los que articulan el nuevo derecho de propie­ dad en las colonias, haciéndolo derivar de las conce­ siones generosas de los monarcas, en punto a los bie­ nes que en los nuevos territorios debían ser conside­ rados como regalías; los que en la órbita del derecho de obligaciones regulan la contratación mercantil, y los que estructuran el contrato de arrendamiento de servi­ cios, singularmente en cuanto se relacionan con el tra­ bajo personal de los indios. Insistamos, por último, como una conclusión obli­ gada de todas estas observaciones que esquemática86

LA EXPANSIÓN DEL DERECHO ESPAÑOL EN LAS INDIAS

mente acabamos de ofrecer a la consideración de los estudiosos interesados en estos problemas, en la nece­ sidad de que los estudios históricos del derecho hispano-americano del período colonial se realicen, no sólo sobre la base de las fuentes legales, sino con el complemento obligado y esencial de los documentos de aplicación del derecho. Es, precisamente en este or­ den de actividades científicas, donde se hace más nece­ saria la colaboración de todos los investigadores de los distintos países hispano-americanos, ya que las en­ señanzas que se desprenden de las series documentales conservadas fundamentalmente en nuestro Archivo Ge­ neral de Indias, habrán de ser contrastadas con las que reflejen los núcleos de documentación que se guardan en los archivos judiciales y de Protocolos de las mo­ dernas naciones de la América española.
J O S E M.* O T S

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LAS CONQUISTAS DE CANARIAS Y a m é r k :a

E S T U D IO C O M P A R A T I V O
(conclusión)

IV. L a

o r g a n iza c ió n de l a s

A rm adas .

Estudiadas las normas jurídicas que sirvieron de cauce a los procedimientos de los conquistadores debemos penetrar en cuestiones de otro orden, que atañen a la organización con arre­ glo a la cual se realizó la dominación de canarios e indios. Este problema comprende aspectos políticos, administrativos y fisca­ les estrechamente enlazados con la transform ación de los es­ tados medievales en las monarquías de la Edad Moderna. Examinemos en primer lugar el aspecto político. Según la crónica de L e V errier, cuando Juan de Bethencourt prestó el homenaje a Enrique III, le dijo (cap. X X V I, pág. 24): "Señor, vengo a pediros me deis licencia para con­ quistar y reducir a la fe cristiana unas islas dejando en ellas parte de mis compañeros, que de dia en día me aguardan, y un buen caballero llamado G adifer de la Sale, el cual quiso venir en mi compañía. Y porque vos. Señor, sois rey y dueño de todo el país vecino y el rey cristiano más próxim o de aquél, he venido a requerir vuestra gracia, y suplicaros me permitáis rendiros pleito homenaje de aquel país.” E n realidad, lo que determinó a Bethencourt— que no era español— a ofrecer su conquista al rey de Castilla, fue la necesidad de auxilios; a cambio de su acto de vasallaje recibió veinte mil maravedís, el derecho de señorío sobre las islas, el quinto de las mercaderías que se condujesen de las islas a España y la facultad de acu­ ñar moneda; el título que podía usar era el de “ rey” (Abreu, 27). Refiere en otro capítulo el cronista (X X V II ) que Be­ thencourt fue auxiliado también con una nave artillada, más de ochenta hombres de armas, vino, harina, etc. Este contrato, por su fecha y contenido, corresponde al

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Medievo. L a delegación jurisdiccional era amplísima, quedando al soberano español únicamente el derecho eminente. V iera, siguiendo la información de Pérez de Cabitos, se­ gún la copia conservada en la biblioteca de E l Escorial, estudió las vicisitudes del derecho de señorío sobre las Canarias, que fué objeto de numerosos pleitos y también de rivalidades con Portugal, porque M aciot vendió sus títulos al Infante don E n­ rique (t. II, lib. V I I , párrafos II-X II). A l intervenir los Reyes Católicos en 1477 quedaron L an­ zarote, Fuerteventura, Gomera y H ierro en calidad de islas de señorío, y Gran Canaria, L a Palma y Tenerife directamente en poder de la C orona; al sojuzgar estas últimas islas los capi­ tanes de los Reyes enarbolaban solemnemente el pabellón de Castilla y se dictaban las cédulas de incorporación, según v i­ mos en el apartado primero de este estudio, prometiendo los Reyes no enajenarlas ni separarlas del señorío Real en ningún caso, en todo ni en parte. E l gobernador de cada una de estas islas ejercía el poder en virtud de una delegación directa de la Corona, y el mismo Adelantado don Alonso de Lugo, conquis­ tador de L a Palm a y Tenerife, fué sometido durante el curso de su gobierno a dos residencias e incluso separado del mando (Viera, L II, pág. 296), e igual suerte corrió su h ijo {Ibid., II, págs. 309-310). E n la incorporación regalista de Gran Canaria sólo se ad­ mitió una excepción señorial : la del territorio de Aguim ez, con­ cedido al obispo D . Juan de Frías, para su Cám ara Pontifìcia, para él y sus sucesores, con jurisdicción temporal y dominio directo {Ibid., t. II, lib. V I I , párrafo L II, págs. 109-110 y pá­ rrafo L U I, pág. 114). E n Am érica se acentuó la política contraria a las desmem­ braciones jurisdiccionales. L o s grandes premios ofrecidos a Colón fueron objeto de posteriores restricciones y ni él ni sus herederos pudieron gozar del gobierno permanente de la E s ­ pañola. E n el Continente sucede algo semejante. L a expedi­ ción y el gobierno de P edradas Dávila tuvieron un neto y se­ ñalado carácter regalista. Hernán Cortés conservó durante poco tiempo el gobierno de N ueva España, y si bien obtuvo un seño­ río de 23.000 vasallos, encontró siempre para desenvolverse como señor privado el obstáculo del poder vigilante de la A u ­ diencia. También deben recordarse sus constantes quejas contra el virrey Mendoza, quien representba en el nuevo reino la au90

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toridad del rey. E l marquesado de Pizarro, según las conclu­ siones de Torres Saldamando (Cabildos de Lima, París, 1900, 3 vols.), no se distinguió de una encomienda común americana. En el Perú, como en las demás provincias indianas, el poder Real, representado por los órganos de gobierno ejecutivo y por las Audiencias, tenía el control jurisdiccional de los nuevos te­ rritorios. Conviene recordar también el prolongado pleito acerca de la perpetuidad de las encomiendas. L o s capitanes y soldados conquistadores desearon siempre prolongar en Am érica el ré­ gimen feudal, solicitando al efecto que el derecho de las enco­ miendas implicara jurisdicción y la herencia por mayorazgo sin limite de vidas. Los reyes españoles, aunque sin mantener en esto una linea de conducta inflexible, no concedieron la desmem­ bración politica que esta medida suponía. (Véase mi estudio La Encomienda Indiana, Madrid, 1935.) Los pactos y premios de los conquistadores indianos fue­ ron, por consiguiente, más restringidos en el aspecto político que los obtenidos por Juan de Bethencourt en época anterior; se evitó asi la anarquía feudal en los nuevos dominios y por la misma razón puede hablarse correctamente de una expansión estatal. No debe extenderse este concepto, sin embargo, a las nor­ mas administrativas y económicas de la expansión. E n cuan­ to a éstas, el sistema medieval mantuvo su vigencia durante más largo tiempo. E l Estado español, a pesar de la política uniñcadora iniciada por los Reyes Católicos, no contaba aún en el siglo x v , ni durante el periodo austríaco, con el poder y la interna ordenación de las naciones contemporáneas; el ejército, la burocracia, el fisco comenzaban apenas a organi­ zarse en forma nacional y hubiera sido imposible, con solo es­ tos medios, atender a las necesidades de la actividad ultrama­ rina. De aquí que continuaran empleándose la iniciativa y la economía de los particulares en la formación de las armadas. Para coordinar estos elementos con los fines políticos del E s­ tado se utilizó un contrato de tipo administrativo: la capitu­ lación. El capitán reunía la gente y los recursos, asociándose muchas veces con simples mercaderes y navieros; el rey pro­ metía, a cambio de los servicios y gastos en la conquista, deter­ minados honores y premios y a veces concedía algún auxilio

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para la armada. Consumada la empresa se otorgaban las mer­ cedes pactadas y se establecían los conquistadores en la tierra nueva, si abrigaban propósitos de colonización. E n virtud de este sistema, de verdadera delegación, se ar­ monizaban los intereses públicos y privados y se encauzaban hacia la consecución de un fin, que al mismo tiempo que bene­ ficiaba a la Corona, daba honra y remuneración a los capitanes, soldados y armadores. E n la técnica administrativa moderna — aunque no para el caso de empresas militares— existen conce­ siones que se basan en normas sem ejantes: el servicio público se concede bajo condiciones y reservas a un particular o grupo de particualres que se encargan de atenderlo bajo la esperanza de obtener alguna ventaja de orden económico. C laro que el conquistador arriesgaba también su vida, no sólo la hacienda. P o r eso la comparación con figuras jurídicas actuales no debe pasar de un fin de ilustración. L o s ejemplos canarios y americanos que estudiaré a conti­ nuación permiten conocer detenidamente el régimen adminis­ trativo y económico de referencia y enseñan también algunos casos de intervención estatal directa. H e anticipado lo relativo al aspecto político del contrato en­ tre Juan de Bethencourt y Enrique I I I de Castilla. E n lo que respecta a la interna composición de la hueste normanda pro­ porciona algunos datos incidentales la crónica de L e Verrier. P o r ejemplo (cap. X V I, pág. i6), que Bertin de Bem eval, cuando cautivó indebidamente a los lanzaroteños, alegó sus gastos no compensados hasta entonces; ordenó también apo­ derarse de los víveres conservados en el castillo de Bethen­ court, quien se hallaba ausente. L o s cronistas refieren que en la entrevista que celebraron con Bertin le contradijeron en lo re­ lativo a sus gastos, asegurándole que Bethencourt le había dado en París cien francos. E n las diferencias posteriores entre este capitán y G ad ifer se vislumbra igualmente un desacuerdo eco­ nómico. L e V errier, que era partidario de Bethencourt, comen­ ta que G adifer “ nada había perdido” (cap. L X ). Cuando m ás adelante Fernán Peraza, padre de doña Inés, emprendió de nuevo la conquista de L a Gomera gastó, según el testimonio de Iñiguez de Atabe, más de diez mil doblas. (Cons. Torres Campos, págs. 154-155.) E n el periodo señorial de las conquistas canarias deben re­ cordarse también las expediciones de H errera, cuyo carácter 92

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eminentemente privado indujo a A rgote de M olina a decir que se realizaron “ sin ayuda de ningún rey" (Abreu, pág. 156). La primera expedición real sobre Gran Canaria, capita­ neada por Juan Rejón, acusa m ayor cariz estatal, aunque es­ trictamente fué una empresa m ix ta : se formó con soldados y compañías de oficio y paga y otros que se engancharon volun­ tarios. El asistente D iego de M erlo y el cronista Alonso de F a ­ lencia fueron comisionados por los R eyes Católicos para su­ ministrar treinta hombres de a caballo y seiscientos peones, na­ vios, armas y provisiones fCróntca Anónima, cap. IX , pág. 14): “ también se pregonó por mandado de Sus Altezas, que todos los caballeros, e h ijos de algo ventureros que quisiesen ir a servirles en la dicha conquista, que se les darían repartimien­ tos en ellas conforme a su calidad y servicios” . E n el puerto de Santa M aría embarcó Rejón “ con toda su gente de a pie y de a caballo, pagada y venturera” . E s decir, iban tropas que po­ dríamos llamar estatales y otras reclutadas por el antiguo siste­ ma privado de la E dad Media, conform e al cual el voluntario se enganchaba a su costa, movido por la esperanza de los pre­ mios prometidos. De aquí que, al terminar Pedro de V era la conquista emprendida por Rejón, suplicara a los Reyes que pre­ miasen a los conquistadores, “ en particular a los caballeros no­ bles que habían servido a su costa, sin sueldo con sus personas, armas y caballos, peones y criados que habían llevado sólo por servir a Sus Altezas, y con esperanza del premio y reparti­ mientos de tierras, que esperaban que se les había de dar" (Jbid., cap. X X II, pág. 40). Tardó mucho en consumarse la conquista de Gran C an aria; la resistencia de los naturales fué tenaz y las disensiones entre los capitanes cristianos retardaron asimismo el éxito de sus ar­ mas. En diversas ocasiones llegaron de España refu erzo s: cuan­ do Pedro de A lgava, en 1478, fué enviado en sustitución de Rejón (Abreu, lib. II, cap. X I I I ) ; cuando arribó Hernán Peraza con gente de Lanzarote {Ibid., cap. X IV , pág. 124); al re­ gresar Rejón de España con Pedro Hernández Cabrón y el obispo D. Juan de F rías (loe. c it.); en su regreso porterior en mayo de 1480 (Ibid., cap. X V ), y, por fin, con la llegada de Pedro de V era en agosto del mismo año (Ibid., cap. X V II). Recientes documentos, publicados por A . M illares Carió, ilus­ tran en parte el origen y formación de estos refuerzos. P or ejemplo, los R eyes escribían al Concejo de Sevilla el 15 de
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febrero de 1479 acerca del cobro de la “ indulgencia" de Cana­ ria, que debía efectuarse para socorrer a los conquistadores y terminar los monasterios que se fundaran ( E l M useo Canario, enero-abril 1934, año II, núm. 2, doc. i, pág. 91) •. E n otra carta fechada el 4 de febrero de 1480 (Ibid., doc. 2) se ocupan los R e­ yes del reclutamiento de cien ballesteros que se escogerían obligatoriamente en Sevilla y sus villas y tierras; habían de ser de monte; que se les apremiara a ir: “ con sus vallestas e almazén, ca nos avernos mandado al dicho Pedro de V era que para los dichos ballesteros les dé de comer, así a la ida, como todo el tiempo que allá estuvieren, e que hayan parte de las presas e cosas que allá se hubiesen” . Nótese que, con carácter
’ Debo al señor Bonnet la siguiente indicación aclaratoria: Prim e­ ramente, los gastos de la expedición de Juan Rejón se hacen con las cantidades “que se recogiesen de los procedidos que restasen de indul­ gencias que los Pontífices tenían concedidas para los que de cualquiera manera ayudasen a la reducción y conversión de las Canarias; cuya distribución y cobranza tenía a su cargo Femando de Santillana, según varias cédulas reales, como dice Zúñiga” (Castillo, Descripción histórica de Canarias, pág. 100). Estas indulgencias concedidas por Benedicto X III para la conquista de Juan de Bethencourt, primero suspendidas y más tarde autorizadas, constituyeron el fondo utilizado por los Reyes Ca­ tólicos para la conquista de Gran Canaria. P o r eso iba en la hueste c(»no fiscalizador de los gastos el Deán Bermúdez, representante del cle­ ro. Pronto surgieron rivalidades entre Rejón y el Deán, las cuales mo­ tivaron el envío del gobernador Pedro de Algaba y la prisión y remi­ sión a España de Rejón. Más adelante los Reyes encargaron a sus consejeros los doctores Talavera, Villalba y Lillo, que concertaran un asiento con Alonso de Quintanilia, su contador mayor, y con Pedro Hernández Cabrón— nom­ bre que he citado en el texto— , este último dueño de una pequeña flota en Cádiz. E n el contrato respectivo, fechado el 24 de febrero de 1480, se estipuló que se darían 100.000 maravedís al mercader que se encargase de las ropas y otras cosas menudas; que se empleasen en trigo y cebada 200.000 maravedis y otro.s tantos en el flete de las naos, que se entregarían a Hernández Cabrón. A Pedro de V era, capitán nombrado para dirigir la expedición, debian darse 36.000; a los veinte soldados de a caballo, 48.000; a los cien ballesteros, 120.000, y a Juan Rejón, 20.000. Se calculaba que el importe total de los gastos sería de goo.000 maravedis, debiendo abonar la Corona, por conducto de su contador mayor, Alonso de Quintanilia, 300.000 maravedís, y los 6oaooo restantes se pagarían por Hernández Cabrón, participando Pedro de V era en el negocio y en las ganancias (Millares, lib. V III, págs. loi y siguientes). L a conquista no debía durar más de diez años. Véanse las capitulaciones originales en Fernández de Navarrete, Colección de via­ jes, 11, 433 y 441, y en Colee. Arch. Indias, X X X V III, 62 y 83.

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obligatorio, van estos soldados que ponen por su cuenta las armas; en compensación, se les mantiene y ofrece parte en el botín. E n un cuarto documento publicado por Millares, de fe^ cha 13 de abril del mismo año de 1480, insisten los Reyes en el envío de los cien ballesteros: “ el dicho Pedro de V era les pagará el sueldo que para la dicha gente está determinado que ha de haber” . E n ocasión posterior, el 24 de noviembre de 1480, los Reyes pidieron al Concejo de Sevilla cincuenta peones ba­ llesteros para el próxim o diez de enero: “ les será pagado el sueldo que hubieren de haber de los dichos cuatro meses [tiem­ po de duración de su servicio] a precio de diez maravedís cada día, e para este tiempo lleven los mantenimientos que ovieren menester” . Abreu y Gaíindo (lib. II, cap. X X III) refiere el socorro estatal consistente en tres compañías de la Hermandad de A n ­ dalucía; una de treinta jinetes mandada por Pedro de Santiestevan, otra de veinticinco por Cristóbal de M edina y un cuerpo de infantería integrado por ciento cincuenta ballesteros al mando del capitán Esteban de Junqueras. Pasando a la conquista de la isla de L a Palm a, recordemos en primer término la capitulación que obtuvo Juan Rejón (Abreu, lib. II, cap. X V II). Quedó sin efecto por su muerte prematura, sucedténdole Alonso Fernández de Lugo, quien ce­ lebró nuevo asiento con los R e y e s; esta empresa, especialmente en el aspecto económico, ofrece un acentuado matiz privado, aunque no faltó del todo la aportación de la Corona. Refiere V iera (t. II, párrafo X I, pág. 145) que L u g o : “ plan­ tó [en Sevilla] cuatro vanderas de reclutas; atrajo a sus pa­ rientes y otros caballeros ilustres, que ansiosos de transmi­ graciones, guerras y novedades corrieron tras las esperanza de los despojos de ganados, cautivos y repartimientos de tierras en las islas que iban a conquistar; recibió de Fernando del Hoyo, de la Cám ara de los Reyes Católicos y Caballero de la Espuela Dorada, ciertas cantidades de dinero; y celebró con algunos mercaderes sevillanos mmo escritura de compañícó' (Viera sigue en este pasaje a Núñez de la Peña, lib. I, ca­ pítulo X III, pág. 108, y al P. Espinosa, lib. III, cap. I V , pág. 71). W ólfel, en su breve pero bien denominado artículo: “ A lon­ so de Lugo y Compañía, Sociedad comercial para la conquista de la isla de L a Palm a” , que he citado en ocasión anterior, pu­ blica un documento que aclara ese contrato de compañía; pro95

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cede del A rchivo de Simancas y fué despachado por los Reyes Católicos en Valladolid el 2 de febrero de 1494; resulta de él, que Juanete B eraldy (mercader florentín) y Francisco de R i­ bero! (genovés) concertaron con Lugo “ que a costa e industria de todos se conquistase la isla de L a Palm a, e que de los gas­ tos que en la dicha conquista se físiesen, e provechos que en ella se oviesen, que gozasen e llevasen, cada uno levase la tercera parte en las dichas setecientos mil maravedís, etc.” Y a he men­ cionado antes la desavenencia que surgió entre los socios con motivo de cierto reparto de cautivos. L os maravedís a que alu­ den tampoco nos son desconocidos: eran los que los Reyes ha­ bían ofrecido a L ugo si conquistaba a sus expensas la isla en tm año y en abono de los cuales habían afectado la parte de sus quintos que no habían cedido al propio Lugo. W ó lfel comenta (art. c it , pág. 244): “ ¿quién hubiera pen­ sado en que Alonso de L ugo fué, en su primera conquista, nada menos que el gerente de una sociedad comercial, con una ca­ pitulación sobre el reparto de gastos y provechos “ según se acostumbra a hacer entre mercaderes?” E ste pensamiento de­ bió concebirlo V iera antes que W ó lfel, puesto que conocía la existencia del contrato de compañía. A lg ú n tiempo después, Lugo inició la sujeción de T en erife*; en vista de la resistencia de los naturales y de la derrota sufri­ da en Acentejo, se retiró a Gran Canaria— año de 1494— y con­ certó nueva compañía de comercio con cuatro negociantes de G énova: Guillermo Blanco, Francisco Palomares, M ateo de V iñ a y Nicolás Angeloti (Viera, t. II, lib. IX , p árrafo IX ), de suerte que la nueva conquista de L ugo se apoyó también en un acto mercantil. V iera cita atinadamente en este pasaje la ayuda que el comerciante Jacob Coeur había prestado mucho
’ Bonnet plantea el problema de la procedencia del dinero empleado por Lugo en esta primera expedición contra Tenerife. Recuerda que, según documento descubierto por W ólfel, Lugo renunció a los 700.000 maravedís que debían corresponderle por la conquista de La Palma, a cambio de obtener el asiento para la de Tenerife. Los historiadores no han concretado la fuente económica de la primera entrada de Lugo en esta isla. Bonnet recuerda que en el testamento de Lugo, otorgado el 11 de julio de 1526, reconoce que un pariente suyo llamado Bartolomé Benítez Pereira de Lugo vendió en 14.000 ducados la villa de Mootillos de que era señor al duque de Medina-Sidonia para equipar la armada que trajo a su costa para la conquista de Tenerife. Fernández Bethencourt en su Nobiliario de Canarias cita a este personaje y el hecho.

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antes para la conquista de Normandia. E l sistema no era inusi­ tado sino bastante habitual en la historia de las empresas me­ dievales y perduró mucho tiempo después, según veremos. Ampliando los datos relativos al contrato para la conquista de Tenerife, dice V iera, que los armadores confirieron un po­ der a Gonzalo X uárez de Maqueda, vecino del Puerto de Santa Maria en España, para que tomase asiento con algún señor de vasallos a fin de levantar 600 hombres de armas y 50 caballos. Estipularon también los armadores, el 13 de junio de 1494, “ que rebajados los costes del armamento, se dividirían por mi­ tad los cautivos, ganados y demás despojos que se tomasen, siendo una de estas partes para los Asentistas, y la otra para la gente de guerra” . Maqueda obtuvo la ayuda de D . Juan de Guzmán, tercer duque de Medina-Sidonia, quien (pág. 221) “ mandó poner siete vanderas en diversos parajes de sus Estados con los escudos de las armas reales y los de su casa; permitió que se hiciesen los principales reclutas en la ciudad de San Lúcar, patria del mismo don Alonso [de Lugo] ; nombró por coronel del regi­ miento a Bartolomé de Estupifián, caballero de la primera no­ bleza de X erez; y por capitán de la cavalleria a Diego de Mesa, hijo de A lvaro R uiz de M esa” . S e reclutaron 650 hom­ bres de infantería y 45 cavados que embarcaron en seis bajeles (cit. por Espinosa, lib. III, cap. V I I , pág. 82). E stos datos se hallan también referidos por Abreu (Hb. I II, cap. X I X , pá­ gina 210). Lugo alistó en su segunda expedición contra T en erife varias compañías de canarios, gomeros, maxoreros y lanzaroteños {véanse las listas en V iera, t. II, págs. 477-488, quien sigue a Antonio de Viana, Canto X I, pág. 239). Cuando el citado capitán necesitó nuevos auxilios, a causa de la duración de la campaña, los armadores se negaron a su­ ministrarlos, alegando que se trataba de “ una conquista inter­ minable, de que no sacaban provecho” . De nuevo facilitó su a30ida el duque de M edina-Sidonia (Viera, t. II, párr. X V III). También hubo otra contribución de carácter particular: Lope Hernández de Guerra cedió dos ingenios de azúcar que poseía en Gran Canaria, casas, esclavos y ganados, por valor de dos mil doblas (Ibid.. t. II, lib. IX , párrafo X V I). No debe extrañar que un sistema en uso a fines del siglo x v continuara en las conquistas americanas. Hallamos en ellas, de
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nuevo, la capitulación entre la Corona y los capitanes, el re­ clutamiento privado por la esperanza del botín y de los premios, los auxilios de mercaderes asociados y pactos de compañía so­ bre gastos y provechos. Pero también, como en los ejemplos canarios, la Corona fija los premios, otorga las instrucciones y ayuda a veces con hombres, bastimentos, arm as y dinero, e incluso toma por su cuenta, del todo, algunas expediciones. E n el tomo X X I de la Colee, de Docs. Inédts. del Archivo de Indias se encuentran más de cincuenta y seis capitulaciones indianas que corresponden a las más distantes regiones del N ue­ vo Mundo y que han quedado como huella de la aplicación en todo el continente del sistema de delegación de las conquistas. L as empresas más importantes en N ueva España y Perú se financiaron con recursos privados (Instituciones juridicas, ca­ pitulo X ). L a sorpresa de W o lfel ante una sociedad comercial para la conquista de L a Palm a la experimenté cuando descubrí igual fenómeno en la expedición de Hernán Cortés para la conquista de N u eva España (véase mi folleto relativo : L o s in­ tereses particulares en la conquista de la Nueva España, M a­ drid, 1933). Pero como correspondía en una época de transi­ ción, junto a estos tipos de empresa se encuentran otros de ca­ rácter público predominante o m ixto : la de Pedrarias Dávila, por ejemplo, estudiada por Serrano Sanz {Orígenes de la do­ minación española en América, en N ueva Bibl. de A ut. Esp., X X V , M adrid, 1918), la cual se organizó bajo la vigilancia del rey Fem ando V ; la de M agallanes, para la que concedió Carlos V , 6.454.209 maravedís y 1.880.126 Cristóbal de Haro, bajo el pacto correspondiente (Instituciones jurídicas, pági­ nas 189-195), etc. L as expediciones de tipo privado originaron en América un problema grave. L o s empresarios particulares procuraban un enriquecimiento rápido y aun abusivo a fin de rescatar sus gastos y obtener utilidades; muchos censores aconsejaron a la Corona que no permitiera tales empresas. Alonso de Zuazo es­ cribía a M r. de X evres : “ sepa vuestra ilustre señoría que uno de los grandes daños ha sido querer Su A lteza el R ey Católico dar a algunos facultad que, so color de descubrir, fuesen con armadas a ím propia costa a entrar por la T ierra Firm e e las otras islas ; porque como los tales armadores se gastaban para hacer las dichas armadas, llevaban terrible codicia para sacar sus expensas y gastos y propósito de doblallos si pu98

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diesen", etc. (Saco, H istoria de la esclavitud de los indios, II, pág. 48). L o s dominicos de la Española y Bartolomé de las C a­ sas avisaron a la Corte en el mismo sentido (Instituciones ju rí­ dicas, págs. 141-142); fray Bartolomé, en su afán de resolver prácticamente el problema, se hizo empresario de expediciones de labradores y de vecinos pacíficos, que no tuvieron buen éxito (Ibid., págs. 195-204). E l Estado no dejó de comprender que la persistencia del viejo sistema de las armadas medievales dificultaba la obten­ ción de procedimientos menos crueles y codiciosos en la domi­ nación de los indígenas. Pero las atenciones europeas, la banca­ rrota fiscal de los A ustrias y la ineficacia de los procedimientos estatales directos— ventajosamente superados en resultados prácticos por las concesiones a los capitanes-gerentes— lleva­ ron a Felipe II a la siguiente decisión, en el año 1573: “ aun­ que según el celo y deseo que tenemos de que todo lo que está por descubrir de las Indias se descubriese, para que se publicase en santo evangelio y los naturales viniesen al conocimiento de nuestra santa fe católica, tendríamos en poco todo lo que pudie­ se gastar de nuestra real hacienda para tan santo efe cto ; pero atento que la experiencia ha mostrado en muchos descubrimien­ tos y navegaciones que se han hecho por nuestra cuenta y con mucho menos cuidado y diligencia de los que lo van a hacer, procurando más de se aprovechar de la hacienda real, que de que se consiga el efecto a que van, mandamos, que ningún des­ cubrimiento, nueva navegación y población se haga a costa de nuestra hacienda". Sólo en los casos en que se concediera poder especial podrían hacerse a costa del rey. E l principio fué re­ petido en la ley 17, tít. I, lib. I V de la Recopilación de Indias de 1680. N o hubiera sido posible, quizá, otra solución; porque la di­ ficultad no consistía solamente en un punto de doctrina— a los que siempre fué sensible la Corte española, según hemos visto en los apartados anteriores— , sino que también tocaba a un problema de realidad: la impotencia económica, militar y buro­ crática del Estado para implantar su dominio en Am érica, de no contar con el auxilio de la economía y los servicios de los par­ ticulares. En conclusión: del examen de la organización de las arma­ das canarias e indianas pueden deducirse las siguientes afirma­ ciones: 1. E n el terreno político sólo se encuentra un caso am99

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plio de desmembración feudal a principios del siglo x v , época de la expedición de Bethencourt, pero después las conquistas surten sus resultados jurisdiccionales en favor de la Corona. 2. L a arquitectura jurídico-adminístrativa de las empresas con­ tinúa hasta el final bajo el sistema de delegación del servicio en capitanes particulares, quienes tomaban a su cuenta y riesgo el desempeño a cambio de premios y mercedes que previamente se pactaban. N o faltaron del todo ejemplos de participación es­ tatal directa, aunque en menor número, y, finalmente, fué ésta proscrita en la legislación de modo casi absoluto. L a economía de las conquistas fué, de esta suerte, privada y no fiscal en la gran m ayoría de los casos.

V.

R e p a r t im ie n t o s

y

p r e m io s .

La

s it u a c ió n leg al

DE LOS PUEBLOS DOMINADOS.

£1 establecimiento de los conquistadores en las tierras ga­ nadas se realizó de acuerdo con principios en armonía con el sistema empleado para lograr la dominación. E l botín de ca­ rácter mueble y los cautivos se distribuyeron conform e a las normas habituales de aprovechamiento de las presas y los bienes inmuebles se “ repartieron" entre ios capitanes y soldados. E s­ tas medidas influyeron en la situación de los antiguos habitan­ tes de Canarias y Am érica, tanto por la independencia y bienes que perdían como por ios servicios y trabajos a que quedaban sometidos en favor de los colonos. E l examen de estas cuestiones constituirá el apartado final de nuestro estudio. Según la primera crónica canaria, Juan de Bethencourt fué a Normandía en el año de 1405 a traer gente de armas, de ofi­ cios y labradores (cap. L X X X ) ; a fin de animarlos les decía (pág. 9 1): “ E n Francia hay muchos artesanos que no poseyendo un pie de tierra, viven con gran trabajo, y si quieren venir con­ migo a las islas, les prometo haré por ellos cuanto bien pueda, con preferencia a otros que vengan, y mucho más que a los na­ turales del país convertidos al cristianismo’’. L ogró reunir una numerosa colonia y regresó con ella a Canarias. E n el Hierro hemos visto que asentó a ciento veinte familias. A éstas y a las que avecindó en Lanzarote y Fuerteventura (cap. L X X X V , pág. l o i ) asignó y repartió “ a cada una su parte y porción de tierras, casas, menajes y habitaciones, según lo consideró justo 100

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y cada uno merecía” ; eximió a los vecinos durante nueve años de tributos y ordenó que en vez del diezmo pagaran a los cu­ ras sólo un treintavo. Los indígenas figuraron también en los repartimientos de casas y tierras, especialmente los antiguos reyes de Fuerteventura y Lanzarote (cap. L X X X V I , pág. 104)- “ L a demás gente de Normandia fu é distribuida y alojada según pareció más con­ veniente, siendo justo que fuesen mejor atendidos que los naturales del país.” A los cronistas Ies parece esto tan obvio que no se detienen a razonarlo. Por lo que respecta a los repartos de bienes muebles y cau­ tivos, que constituían el inmediato botín de guerra, hemos ci­ tado ya en el apartado tercero los párrafos en que Bethencourt aseguraba a sus compañeros sus partes. W ólfel (La Curia, pág. 1038) ha publicado una interesante bula expedida en Florencia el 29 de septiembre de 1434 (origi­ nal en Archivo Vaticano, R V , voi. 373, fol. 78), en la cual se ordenó que los canarios convertidos quedaran en situación le­ gal igual a la de los cristianos viejos, prohibiéndose bajo pena de excomunión que se les cobrase "la quinta parte de todos los frutos del campo, de los partos de sus ganados, que es tma de­ masía” ; únicamente debían pagar lo acostumbrado por los de­ más cristianos. Abreu relata que el rey Guadarfia recibió el bautismo en la iglesia de Rubicón en Lanzarote ; que fué llamado L uis y que Bethencourt le dió “ el término y casas de Zonzamas, e hizo y dió otros repartimientos a franceses y españoles que vinieron con él” (lib. I, cap. X I I , pág. 36). E n otro lugar refiere que en La Gomera Bethencourt "hizo repartimiento entre muchos de los franceses que llevaba consigo” (üb. I, cap. X V , pág. 40) ; que cuando se dispuso a regresar a España repartió tierras con­ forme le pareció que convenía, reservándose el quinto de las sementeras y ganados. D ejó encargo a M aciot de cobrar sus ren­ tas en todas las cuatro islas, “ que era de cinco, uno, de los frutos de la tierra, y que no lo pagasen los que habían venido a con­ quistarlas con él, asi francese como castellanos, por nueve años, y a Maciot de Betancor le hizo merced de la tercia parte de su renta, etc.” (lib. I, cap. X I X , pág. 55). Pasemos al estudio del caso de Gran Canaria. A l terminar Pedro de V era la conquista de esta isla, los Reyes Católicos le facultaron desde Toledo, el 4 de febrero de 1480, “ para reparlO I

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tir todos los ejidos, dehesas y heredamientos de la isla entre los caballeros, escuderos, marineros y otras personas, dando a cada uno según sus merecimientos y estado, y autorizándole asimismo para designar las personas que habían de form ar el regimiento” (Libro R o jo del Ayuntam iento de L a s Palmas, fo­ lios 105 V.-106 r.). Abreu explica en el libro II, capitulo X X V I, “ cómo se repartió la isla entre los que la vinieron a poblar y las mercedes que se les hacen” . D ice que las compañías de la Hermandad de Andalucía y muchos de los caballeros que ha­ bían participado en la empresa regresaron a España y que “ fué menester viniesen del condado de Niebla y de otras partes mu­ chos vecinos a poblar esta isla, dándoles los reyes grandes liber­ tades y franquezas” . L o s repartimientos eran de tierras y aguas y sirvieron de base para el fomento de la riqueza agrícola de la isla, especialmente por los numerosos ingenios de azúcar que se establecieron. E n cuanto a repartos de personas, salvo los de cautivos, no hallo sino el siguiente dato (pág. 153): “ el obispo D . Juan F rías y el gobernador Pedro de V era repartieron los niños y niñas canarios entre los vecinos para que los indus­ triasen en la fe, y les enseñasen la doctrina cristiana dando a los casados que tenían sus mujeres las canarias, y a los hombres solteros les daban los muchachos canarios para que les sirviesen y fuesen doctrinados” (¿ un antecedente remoto de las encomiendas indianas?). L o s Reyes, después de esta importante conquista, se ocu­ paron activamente en organizar la vida municipal de la isla de acuerdo con los normas acostumbradas en España. L a enume­ ración de algunas cédulas conservadas en el Libro R ojo, antes citado, puede ilustrar este tem a: M edina del Campo, 28 de oc­ tubre de 1841, “ pragmática amparando la libertad de los mo­ radores de ciudades, villas, etc., para poder trasladar su resi­ dencia de unos lugares a otros” (fols. 46 V.-48 v . ) ; Salamanca, 20 de enero de 1487, “ provisión de los Reyes Católicos dispen­ sando a la isla del pago de alcabalas, monedas y pechos, excepto el tributo de seis maravedís por ciento de las mercancías que entrasen o saliesen de la Isla, menos las importadas que vol­ viesen a sacarse antes de treinta días” (fols. 137V.-139V.); Za­ ragoza, 12 de octubre de 1492, “ provisión del Consejo de los Reyes Católicos ordenando a Francisco Maldonado, juez pes­ quisidor, que en unión del escribano de cámara Pedro Muñoz, oyese las reclamaciones motivadas por los repartimientos de 102

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tierras y heredades hechos por Pedro de V e ra " (fol. l o i r.); Madrid, 20 de diciembre de 1494, “ provisión de los R . C. con­ cediendo a G. Canaria fuero y privilegio, y determinando nor­ mas para el funcionamiento del Concejo, manera de elegirlo, et­ cétera” (fols. 4 r .-6 r . y al final del vol.): M adrid, 23 de febrero de 1495, “ provisión de los R . C., ordenando al bachiller Alonso Fajardo, gobernador y capitán de la Isla de G. Canaria, que repartiese entre los vecinos las tierras que no lo habían sido, y corrigiese los desaciertos de otros repartimientos, con arreglo al memorial que le fué dado a Pedro de V era, remitiendo relación de todo ello a la Corte” (fols. 105 r. y v .); siguen otras dispo­ siciones no menos importantes sobre; prohibición de exporta­ ción de granos; dotación de propios al A yuntam iento; prohi­ bición de venta de los ingenios y haciendas “ a ningún grande, ni caballero, ni persona poderosa de fuera de las Islas, so pena de perder lo que éstos adquiriesen en beneficio de los propios” ; fomento de montes y régimen de talas; creación de un tri­ bunal de apelación (Audiencia) con residencia en G. Canaria y “jurisdicción sobre las restantes islas, así realengas como de señorío, compuesto de tres jueces” ; uso de armas autorizado “por ser tierra frontera de moros, donde cada día venían jus­ tas” ; represión de los abusos de los poderosos en el aprove­ chamiento de aguas, debiendo darse a los dueños en la cantidad correspondiente según sus marcos de cobre o madera, con lo que se evitaría el paro de los molinos; y, por último, conce­ diendo a los naturales de las islas el derecho de ser provistos en los beneficios del patronazgo real (ctt. por el Catálogo de A n ­ tonio Doreste, E l M useo Canario, mayo-agosto 1934, año II, nú­ mero 3, págs. 51-75)Esta extensión de las normas metropolitanas a las nuevas regiones anexionadas fué, como se ha dicho repetidas veces, ca­ racterística de la colonización hispana y obedecía a antiguos principios establecidos ya en la reconquista del propio suelo es­ pañol; los colonos avecindados en U ltram ar eran de nacionali­ dad española y era natural que en su beneficio se extendiera la vida jurídica municipal de la Península En lo tocante a la situación de la población indígena adulta de Gran Canaria, que no había sido reducida legalmente a escla* P o r lo que respecta a T en erife, confróntese el reciente estudio de J. P eraza de A ya la , Las antiguas Ordenansas de la isla de Tenerife. Notas y documentos para la historia de ¡os municipios canarios. L a

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vitud, se encuentran algunos datos de interés. Todos los his­ toriadores están conformes en adm itir el grado racional des­ envuelto de estos habitantes y sus grandes cualidades guerre­ ras. Contribuyeron como conquistadores a la dominación de L a Palm a y Tenerife y se hicieron acreedores a repartimien­ tos (W ólfel y F isch er: Sind die Kanarier ausgestorben?, Zeitschrift fü r Ethnologie, Berlín, 1931). N o es de extrañar, por ello, que entre estos naturales y los españoles surgieran rivali­ dades. Juan Beltrán y Juan Cabello se quejaron a los Reyes por si y los otros canarios de los malos tratos que recibían de los gobernadores y personas poderosas que tenían mando en la isla, a pesar de los buenos servicios que habían prestado en la conquista de su propia tierra y en la de Gomera, Palma y T en erife; que a causa de esto no quedaban más de cien ca­ narios en todas las islas (es decir, naturales de Gran Canaria, que residieran en ella y en las otras partes del archipiélago); que se les empleaba en todo caso y se les sacaba de su casa y patria como a los naturales de las demás partes de Canarias, “ no siendo la razón igual, e hay mucha diferencia dellos a los naturales de las otras islas en la manera de su viv ir e trato e conversación” . L a reina doña Juana ordenó en Valladolid, el 26 de enero de 1515, que se tratara bien a estos canarios “ como a otros vecinos de las dichas islas cristianos viejos que moran e están en ellas” (W ólfel, L a Curia, págs. 1076-1077). N o ha­ bía razón legal alguna para colocar a la población Ubre, ya convertida y sujeta al vasallaje real, en una situación de infe­ rioridad juríd ica; la Corona aplicaba en Gran Canaria la mis­ ma norma que admitió el Papado en 14 3 4 '. L o s colonos españoles, que poco podían aprovechar de estos
L agu n a de T en erife, 1935. P u b lic del Instituto de E studios C anarios en la U n iversidad de L a Laguna. Sobre el m ism o tem a en A m érica, con­ súltense los tra b ajo s del p ro feso r O ts y Capdequí.

' Según Torres Campos, los canarios fueron muy favorecidos por la Corona. P or ejemplo (pág. 42, nota 131), el Guanarteme D. Femando tuvo siempre una escolta de nobles escogidos entre su familia, y recibía honores de soberano (cfr. Pedro Agustín del Castillo, Descripción histórica, Santa Cruz, 1848, quien cita la cédula despachada en Córdoba el 26 de noviembre de 1491 y refrendada por Alonso de Mármol). Tam­ bién recibieron honores y privilegios los descendientes y familias de los antiguos menceyes tinerfefios (Torres Campos, pág. 42). Este autor sos­ tiene que los naturales fueron admitidos en los puestos municipales y que incluso ñguró como repartidor de tierras el canario Guillen Castellano.

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canarios de naturaleza rebelde y protegidos legalmente por la Corona, informaron por voz del personero Hernando de P o­ rras: “ que esta isla [Gran Canaria] se hallaba oprimida de un excesivo número de isleños libres, de quienes se podía recelar una sublevación y que sería m uy conveniente que todos saliesen para España y otros países, a excepción de los cuarenta parien­ tes que los reyes habían concedido al dicho Guanarteme [el de Gáldar, D. Fernando]’’. (Cit. por V iera, t. II, lib. V I I I , párra­ fo X II, pág. 147, quien sigue a Castillo, mss. lib. II, cap. 26.) Ignoro la respuesta de la Corte a esta petición ; es de supo­ ner que mantuvo la doctrina de la igualdad entre los nuevos cristianos y los antiguos E l problema no era, además, de gran trascendencia práctica, dado el corto número de canarios libres. A l establecerse los españoles en L a Palm a y T en erife se repitieron los habituales “ repartimientos” , que completaban en en terreno inmobiliario— según sabemos— las utilidades previa­ mente repartidas como botín y consistentes en ganados, cautivos y demás presas de guerra. Cuando terminó L ugo la conquista de L a Palm a recibió despacho de gobernador y facultad de “ practicar por sí solo el repartimiento de tierras y aguas, entre los conquistadores, po­ bladores y naturales” (Viera, t. II, lib. V I I I , pág. 163). E l 5 de noviembre de 1496, cuando había concluido también la con­ quista de Tenerife, los Reyes Católicos le nombraron goberna­ dor y justicia m ayor y le dieron facultad de repartir tierras y aguas entre los conquistadores y pobladores {Ibid., t. II, lib. IX , párrafo X X III, pág. 257). A principios de 1497 había hecho Lugo los repartimientos: tomó para sí el heredamiento de los Realejos y terrenos en Tacoronte e Icod ; dió al duque de M edtna-Sidonia— recuérdense sus auxilios en el período de la con­ quista— tierras y aguas en A bona; al obispo de Canarias, don Diego de Muros, las faldas del monte Tahodio {Ihid., pág. 262 ; Viera sigue en este parte a Núñez de la Peña, lib. I, cap. X V I I , pág. 172); obtuvieron también terrenos los conventos francis­ cano y agustino (Viera, pág. 263) ; fueron favorecidos igual­ mente el Guanarteme de Canarias D . Fem ando y otros natura­ les de Gran Canaria y algunos guanches de Tenerife, entre ellos
' Torres Campos (pág. 61), siguiendo a Castillo (lib. II, cap. X X V II), afirma que la petición de Porras se debía al deseo de una reform a en la repartición de tierras. Cree, con Millares, que la Corte no accedió a este deseo de violencia y despojo.

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el mencey D . Diego, antiguo rey de A d ex e (párrafo X X V II). V iera explica con m ayor detalle (siguiendo a Núñez de la Peña, lib. I, cap. X V I I , págs. 172, y lib. II, cap. I V , pág. 201), que para hacer la primera distribución se asociaron a Lugo, F er­ nando de T ru xillo, Guillen Castellano, Lope Hernández de la Guerra, regidores, y Pedro de V ergara, alcalde m ayor; las do­ naciones fueron en total 992 y se hicieron conform e a los prin­ cipios siguientes: “ i . Distribuir las tierras de regadío por suer­ tes pequeñas. 2. D ar algimas de secano a centenares. 3. Tener en más consideración a los simples pobladores y a los de a ca­ ballo que a los soldados de infantería. 4. N o excluir de este beneficio a los naturales de las islas” . Según V iera, figuraron en total 31 canarios en los repartimientos y 19 guanches (t. II, párrafo X X X , págs. 274-275) *. E l mismo Lugo y los regido­ res asignaron las dehesas comunes para pastos (loe. cit.). E l 31 de agosto de 1505 los R eyes comisionaron al Licen­ ciado Juan O rtiz de Zárate para que pasara a Canarias a hacer información y reform ar los repartimientos (W ólfel, L a Curia, pág. 1028). L a documentación se conserva en Simancas, Con­ sejo Real, leg. 93, “ Proceso de las Islas Canarias” ; parece ser de interés para conocer la situación de T en erife diez años des­ pués de la conquista (fue descubierta por el propio W ó lfel y no se ha publicado aún). V iera afirma que las reform as de Zárate no fueron de gran trascendencia. E n 1509, según el mismo V iera, el Licenciado Lope de Sosa fué nombrado reform ador y aprobó las adjudicaciones antiguas. E s indudable que los conquistadores gozaron de una gran preponderancia moral y económica en las nuevas colonias; pero llevando hasta el fin el balance económico, se encuentra que las grandes figuras de las conquistas españolas no quedaron en si­ tuación m uy floreciente, a causa de sus innúmeras deudas. El testamento de Alonso de L ugo (Viera, t. II, pág. 299) com­ prueba esta afirm ación: sus nuevas riquezas apenas bastaban para hacer frente a los compromisos y a los litigios. A lgún es' Como ampliación, consúltese el estudio de T orres Campos (pá­ ginas 46-49), quien aprovecha las investigaciones de R. García Ramos, autor que concluye: “a todo guanche o natural de las islas que era re­ conocido o que poseía algún señorio antes de la conquista, se le repar­ tieron tierras y aguas” (cfr. Antigüedades Canarias, Diario de Tenerife, 1899, y Conquistadores y conquistados, mismo Diario, abril y mayo de 1899.

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critor ha dicho, quizá con entera razón, que más que los solda­ dos, los verdaderos beneficiarios de las conquistas fueron los comerciantes y los letrados. P ero no cabe negar la importan­ cia del propósito económico en la conducta de los conquistado­ res, y buena prueba es, por ejemplo, esta inscripción en el es­ cudo de L ugo: “ quien lanza sabe mover, ella le da de comer” . El hijo de Lugo, D . Pedro, no obtuvo éxito económico en sus empresas en Am érica, y recuerda V iera (t. II, pág, 310) que “ se vendieron hasta las camisas para pagar a sus soldados” . A lgo semejante ocurrió a H ernán Cortés {Instituciones jurídi­ cas, cap. X ). Queda por aclarar, en lo relativo a la conquista de Tene­ rife, la situación de los guanches dominados que no debían que­ dar en calidad de esclavos. En el “ Proceso de Canarias” , según W ólfel, hay numerosos datos sobre las vejaciones que sufrían de Lugo y los suyos. Pero la política de la Corona siguió la misma linea que en Gran C anaria: el 26 de enero de 1515, la reina doña Juana ordenó al gobernador de esta última isla, que en virtud de las quejas recibidas de los canarios que residían en Tenerife, viera los daños que recibían de Lugo y tratase e hiciese tratar bien a estos vecinos “ como a otros cristianos vie­ jos, por manera que no tuviesen razón de se quejar más sobre ello” (Lo Curia, pág. 1026). E sta protección, aunque en favor de habitantes de Gran Canaria, tenía que cumplirse en Tenerife y por ello la cito en este lugar. E n cuanto a semejantes medi­ das de protección en favor de los guanches libres, véase el do­ cumento publicado por W ó lfel en L a Curia, págs, 1080-1081, dictado en M edina del Campo el 18 de abril de 1515. Como ejemplo particular, en el mismo sentido, véase en el propio lu­ gar otro documento de salvoconducto en favor del guanche Andrés de Guimar (págs. 1082-ICS3). Para terminar, investiguemos el lema en América. Las utilidades de los conquistadores indianos se compusie­ ron, como en los ejemplos canarios, de presas de guerra (botín, cautivos) y repartimientos de solares y tierras. En lo que respecta al derecho de presas, se siguió fielmente la tradición europea: se reservaba el quinto a los reyes, se daba al capitán una parte importante y las demás se asignaban a los soldados por orden de jerarquía, dando m ayor porción a jinetes y ballesteros que a los simples peones {Instituciones ju ­ rídicas, cap. X V ). E n las instrucciones de Fem ando V a Pe107

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drarias D ávila se le explicó detenidamente cómo había de reser­ v a r el quinto Real y la parte correspondiente a fustas y navios (regla consignada antes en el documento de fecha 13 de julio de 1492, que ya he citado, por el cual cedieron los Reyes a L ugo sus derechos de quinto; véase el apartado tercero). N o faltaron tampoco en Indias las liberalidades de los monarcas en materia de presas, en razón de los trabajos y gastos de los con­ quistadores; por ejemplo, el 4 de septiembre de 1536, Carlos V dispuso que los tesoros y rescates de los caciques indios aprehen­ didos en la guerra fueran para los conquistadores y no para el rey, salvo la sexta parte. L o s casos más famosos de distribución de botín en M éxico y Perú se conservan en crónicas y docu­ mentos y demuestran la aplicación práctica de los preceptos re­ feridos {Instituciones jurídicas, págs. 230-232). L a s Casas con­ servó un rasgo curioso : en la guerra contra los indios de la isla de San Juan se distinguió por su acometividad un perro de presa llamado “ Becerrillo” y “ por esta causa le daban parte y media como a un ballestero, de lo que se tomaba, fuesen cosas de com er o de oro, o de los indios que se hadan esclavos, de las cuales partes gozaba su amo” {Historia de las Indias, lib. II, cap. L V ). L o s repartimientos de tierras tuvieron lugar también en A m érica a raíz de las conquistas; se adjudicaron las porciones según la calidad de los soldados; de alli las medidas— ^ya em­ pleadas en casos anteriores— de “ caballerías” y “ peonías” . Más tarde los virreyes fueron las autoridades encargadas de otor­ gar las “ mercedes” de tierras según la legislación recogida en el título X I I , libro I V de la Recopilación de Indias. E n estas leyes se conservó la tradición de dar tierras a los naturales. L a distribución de solares en las poblaciones fundadas si­ guió un orden semejante. Cuando los pobladores servían la ve­ cindad durante cuatro o cinco anos quedaban en calidad de pro­ pietarios y podían disponer de su solar y suerte de tierra (/«Jiituciones jurídicas, pág. 186). Debo examinar, por último, la situación de los indios do­ minados y las instituciones de carácter social que pesaron sobre ellos y que sirvieron para completar los premios de los conquis­ tadores y colonos. L a esclavitud legal, según vimos, no duró más allá de la primera mitad del siglo x v i, en términos generales. A l ser de­ clarada libre, legalmente, toda la población india, surgió el pro108

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blema de la sustentación material de los nuevas colonias, por­ que ni los escasos y dominadores españoles, ni los esclavos ne­ gros, bastaban para fomentar la agricultura, pastoreo, obrajes y minas del vasto continente nuevo. L a población india quedó por ello, y por su tendencia natural a la indolencia, sometida a algunas instituciones de carácter coactivo : así, la encomienda en sus primeros tiempos y el servicio personal. N o se presentó, que yo sepa, este fenómeno en la población canaria sometida de condición libre. H e examinado las fre­ cuentes órdenes en el sentido de igualar jurídicamente a estos nuevos vasallos con los españoles. E n Indias esta tendencia li­ beral también existió (véase, por ejemplo, la legislación pro­ tectora contenida en el tít. X , lib. V I de la Recopilación de In ­ dias) ; pero las distintas condiciones del medio y la existencia de explotaciones mineras— tan grandes como las del Perú— fueron suficientes para contrarrestarla, no sólo en la práctica, sino también en la legislación ; después de un largo e interesante pro­ ceso la Corona acabó por adm itir legalmente algunas restric­ ciones a la libertad del indio, que sólo muchos años después fueron modificadas y suprimidas. C o n clu sió n g en eral : E n los tres primeros apartados de este estudio se observa un progreso evidente en las normas confor­ me a las cuales se realizaron las conquistas españolas ; en cam­ bio, en lo concerniente a la organización de las empresas el adelanto sólo se percibe en el aspecto político, sin abarcar de igual modo el administrativo ni el económico ; y en lo referente a la situación de la población libre conquistada, las condiciones materiales impusieron en Am érica limitaciones que no parecen haber existido en el caso de los canarios.
S il v io A . Z avala .

A d ic io n e s .

Pág. 83, línea 27.— L a fórmula jurídica que sirvió de apoyo a este cambio fué la célebre información llevada a cabo por Estéban Pérez de Cabitos, "sobre cuyo es el derecho de la isla de Lanzarote y conquista de Las Canarias”, año de 1477. Se conserva una copia en £1 Escorial (Torres Campos, nota 82) bajo la signatura ij, X , 26; existe otra en la Biblioteca de Palacio, en Madrid, con el título de “Derecho y conquista

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de S. M. a las Canarias”, II, M, lO. Actualmente se puede consultar pu­ blicada la información en dos ob ras; la parte documental en Chü y N a­ ranjo, Estudios Históricos, Climatológicos y Patológicos de las Islas Canarias, Las Palmas, 1879-91, t. I I ; y la parte testifical en el citado Torres Campos, apéndice, págs. 121-206. Pág. 85, nota I. — E s conveniente detallar algunos de estos documen­ tos. E n 1431 (según Viera, t. IV ) el canario fray Altmso de Idubaren fue a Roma y el obispo de Rubicón, D. Femando Calvetos, “ fulminó un decreto contra ios salteadores de los naturales convertidos y no -con­ vertidos”. El 13 de enero de 1435 se dictó otra bula, que repetía y con­ firmaba el texto de una anterior de 17 de diciembre de 1433, en el sen­ tido de prohibir de modo radical el salteo de los naturales canarios; decía el Papa que el obispo de Rubicón, D. Femando, había informado a la Curia que a Lanzarote e islas adyacentes, cuyos habitantes se ha­ bían convertido a la fe católica y tenían ya rectores espirituales y tem­ porales, iban navios para cautivarlos, no obstante estar bautizados y otros a punto de serio, y violando la seguridad prometida se les con­ ducía cautivos a ultramar, en servidumbre perpetua y para ser vendi­ dos ; a causa de lo cual, muchos de los restantes habitantes de las islas quedaban en sus primeros errores y se retraían del bautismo con ofensa de Dios, etc. E l Papa prohibía ese cautiverio y mandaba poner en liber­ tad a los canarios salteados. E l 29 de septiembre de 1434, Juan de Baeza, vicario de los franciscanos, y el lego Juan Alfonso de Idubaren, refirie­ ron ai Papa que en Gomera y Gran Canaria había naturales queriendo recibir el bautismo; pero marineros y piratas cristianos los salteaban. £1 Papa asegura a los recién convertidos y a los misioneros y sus bu­ ques y los toma bajo su amparo, $0 pena de excomunión. Fmalmente, el 7 de octubre de 1462, P ío II dice que Diego de Illescas tenia inten­ ción de ir a Canaria y Guinea para convertir a los naturales; se le faculta para llevar religiosos en vista de la dificultad de enviar clérigos a causa de la pobreza de la tierra; se conceden privilegios de absolu­ ción a los que rediman a los naturales y los rescaten del cautiveria Podrá el obispo Illescas y los arzobispos de Toledo y Sevilla excomul­ g a r a ios piratas y otros cristianos que saltearen y vendieren a los naturales; permite el Papa que se den a los naturales utensilios, vestidos, alimentos, pero armas n o; se «»firm an las facultades que tuvo el an­ terior obispo de R u b ic ^ D. Femando Cálvelos. Claramente se ve, con­ forme a estos textos, que la prohibición de cautivar se dicta como me­ dida de protección en relación íntima con los esfuerzos mÍMonales en pro de la conversión de los canarios y teniendo en cuenta que muchos han recibido la fe y otros están a punto de hacerlo. P or lo que respecta a las islas mayores de Gran Canaria y Tenerife, debe tenerse en cuenta la particular situación de semicocxiuista y conversión en que se encontra­ ban algunos años después. En la información de Pérez de Cabttos, año de 1477, se halla un documento presentado por la parte de Diego de Herrera, señor de las Islas, que dice (Torres Campos, pá­ gina 179): “L os canarios de las dichas islas de la Grand Canaria e Tcoerife, por la continua guerra quci dicho Diego de Perrera les ha feHio e mandado facer, e í a a , le obedescieroo por Señor e le diermi

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la posesión e señorío de las dichas islas, c le besaron la mano, e des­ cendió en tierra, e paciñcamente andovo por tierra, e puso justicia por si en las dichas islas. £ el obispo de las dichas islas ha estado en las di­ chos islas e sus clérigos e en la dicha isla de Tenerife han entrado asas veces frailes, e tienen su iglesia, e hay en ella asaz gente baulisoda...” Es de presumir que Herrera exageraba los frutos que habla obtenido en sus incursiones, pero en el documento citado habla un fondo de verdad. En Gran Canaria, como más adelante detailaró, se llegó a erigir un fuer­ te y se celebró un tratado de paz con los naturales; y en cuanto a T e­ nerife, cuando llegaron las fuerzas de Lugo, contaron con jefes adictos, y aun reitere Abreu el culto que ya existía a la Virgen de Candelaria. En la información citada, de acuerdo con los deseos de Herrera, se redactaron las preguntas siguientes (pág. 175). Número 36: “ Item, si saben o creen [los testigos] quel dicho Diego de H errera ha dado e da continua guerra a los canarios de la Grand Canaria e Tenerife, e que por la dha guerra que les ha fecho e face han obedescido e obedescen a los dichos Diego de Perrera e Doña Inés su m ujer por seño­ res de las dichas islas, e les dieron la posesión, e besaron la mano, e han andado pacíficamente por la tierra, e puesto justicia por si en las dhas Islas.” L a pregunta número 37 anadia: “Quel Obispo de las dichas Islas ha estado en dichas Islas, e sus clérigos; e que en la dha isla de Tenerife han entrado asaz frailes, e tienen su iglesia, e hay en la dha isla asaz gente bautizada”. L a pregunta número 30 se referia a la for­ taleza erigida en Gran Canaria. Los testigos declararon que hubo paces entre Herrera y los canarios de Gran Canaria y Tenerife, pero que después éstos faltaron a ellas y se declaró la guerra; confirmaron tanto la sumisión civil como los actos de conversión cristiana (véanse las pá­ ginas 181, 184, 186, 189, 195, 197, 201 y 203). P or todo lo anterior se e x ­ plica que, según bula publicada por W ólfel, se hubiera autorizado al obispo de Rubicón desde 1462 para trasladar la silla episcopal de Lanzarote a Gran Canaria. £1 rompimiento posterior impidió el progreso de esta situación amistosa. Existía ya el estado de hostilidad cuando los Reyes Católicos intervinieron en la conquista de Canarias, y más ade­ lante veremos que en los documentos reales se llamaba a los canarios “enemigos de la fe”. Pág. 85, línea 29.— L a declaración de un testigo antiguo, Juan Iñiguez de Atabe, escribano de cámara que había sido secuestrador de la isla de Lanzarote, corrobora la existencia de esta bula. Declaró en la infor­ mación de Pérez de Cabitos (Torres Campos, pág. 153): “quel dicho Alfonso de Las Casas ovo confirmación del Santo Padre Martín Quinto, en que le confirmó la dha merced so ciertas cláusulas en la dlia bula contenidas. E esto dixo que cree porque dixo que vido la dha carta de merced oreginat, e el traslado abtorizado della, e asi mismo la dha bula”. Pág. 87, línea 6.— Véase más adelante la ayuda económica que los Reyes Católicos recibieron de la Iglesia para la conquista de Gran Canaria, al organizarse la expedición de Juan Rejón. Sobre el interés, en tiempo anterior, de Benedicto X III en la consumación de la conquista de Canarias, véase la bula de 22 de enero de 1403, en la que, dirigién­ dose a toda la cristiandad, concede privilegios e indulgencia plenaria a

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los que murieren en la conquista o que a sus costas facilitaren un con­ quistador por el tiempo de medio año. (W olfel, Quiénes fueron los pri­ meros conquistadores y obispos de Canarias, en Investigación y Progreso, año V , núm. 9, sep t 1931, pág. 131, 2.* columna.) E s interesante también la bula de Clemente V i l despachada en Bolonia el año de 1529, citada en una carta de Carlos V de fecha 23 de marzo de 1530, en la que au­ toriza la conversión de los bárbaros “no sólo con leyes, sino también por la fuerza y las armas si fuese necesario para que sus almas puedan compartir el reino de los cielos. (Véase Lewis Hanke, Las teorías po­ líticas de Bartolomé de Las Casas, Buenos A ires, 1935. pág. 19, nota 3.) Dato difícilmente conciliable con la tesis sostenida por Leturia, Las grandes bulas misionales de Alejandro V I, Barcelona, 1930, en el sen­ tido de que la Curia no aceptó nunca oficialmente la doctrina de la licita compulsión de los infieles para ser atraídos a la fe. Pág. 87, nota I. — En el interrogatorio oficial figuraba el siguiente ar­ tículo segundo: “Item, si saben [los testigos] a quién pertenesció e pertenesce la conquista de la dicha isla [de Lanzarote] e de las otras islas de Canaria, e por cuyo mandado fué conquistada al tiempo que la con­ quistaron. E si oyeron decir a sus mayores, ornes ancianos, e es pública voz e fama que la dicha conquista pertenescía a los Reyes de Castilla e que ellos enviaron mandado e espensas para con que se conquistase." £1 testigo Antón Ferrández Guerra, cómitre del rey, vecino de Triana, res­ pondió (pág. 127): “que sabe que la conquista de las Islas de Canaria, todas las que hoy día son de christianos como las de los infieles pertenescieron e pertenescen a la Corona Real de Castilla. E que lo sabe por muchas razones justas, de las cuales es la una por ser Islas cer­ cadas de mar cada una sobre sí, e tener la tierra firm e más cercana que a ellas es, tierras que fueron del rey don Rodrigo, de gloriosa me­ moria, rey que fué de estos Regnos fasta los Montes claros, en cuya pertenencia copo e cabe la mar pequeña, e otras tierras comarcanas a ella, las cuales son más cercanas a las dichas Islas de Canaria, que otra tierra firme alguna, e porque la conquista de las Tierras firmes es no­ torio pertenescer como pertenesce a la Corona Real de Castilla, por el memo fecho dbco que pertenescen las dichas Islas e la conquista detlas a la Corona Real de Castilla”. En igual sentido declaró el testigo Juan G arda Bezón (pág. 130); “que sabe que la conquista de las dichas Islas de Canaria pertenesció e pertenesce a la Corona Real de Castilla, e que lo sabe por cuanto el dicho Mosén Joan de Betancor conosdendo caber más cerca de conquista de Castilla que de otro reino alguno, e por estar cerca de A frica donde se dice la Mar Pequeña; e porque la dicha mar pequeña, e toda la tierra de Careva fasta los Montes Claros fué de la Corona Real de Castilla, e lo poseo el rey D. Rodrigo, que por esto sabe que la conquista de las dichas islas pertenesce a la Corona Real de Cas­ tilla” . Véase también (pág. 132) la declaración del testigo Diego de Po­ rras. En relación con este título de cercanía y la rivalidad con los por­ tugueses, consúltese M. Paulo M erca: Cómo se sustentaron os direilos de Portugal sobre as Canarias, en Historia do Direito, Coimbra, 1923, págs. 137-149Pág. 87, línea 37.— El escribano Juan Ruiz, en la información de Es-

II2

LAS CONQUISTAS PE CANARIAS Y AMÉRICA

teban Pérez de Cabitos, habia declarado en el año de 1477 : "que la conquista e señorío de las Islas que ho>' día son por conquistar [en Canarias] que antes pertenesce a la Corona Real de Castilla que non a otra persona alguna, e que entiende este testigo que es cargo de con­ ciencia a los Señores Reyes dexarlas señorear a Señores, que las non conquistan, nin pueden conquistar ; e que Su Alteza las debía conquis­ tar, e mandar conquistar, porque los infieles fuesen lomados a nuestra sonta fe católica". (C fr. T . Campos, op. cit., pág. 139.) Pag. 93, línea 29.— El Cura de los Palacios afirma (cap. C X X X IV ) que los guanches respondieron favorablemente al requerimiento de Lugo, diciendo “que querían ser christianos y libres, y no querían guerra y que los dejasen en sus casas e tierras por vasallos del Rey e la Reina de Castilla” ; pero que, a pesar de esto, los españoles no los recibieron de paz por varias razones : por los gastos ya hechos, porque los guan­ ches habían sido requeridos varias veces y no se habían querido en­ tregar y porque los españoles desconfiaban de ellos. £1 cronista apunta el deseo de los miembros de la hueste invasora de obtener esclavos y despojos de guerra, y dice que más que en el servicio de D ios pensa­ ban en las ganancias que hablan de haber. (Debo esta cita al distinguido historiador canario D. Buenaventura Bonnet.) Nótese que aunque esta versión difiere de la aceptada por Viera, no rompe la unidad concep­ tual relativa al uso del requerimiento; el Cura de los Palacios sugiere que convenía más a Lugo y compañeros que los guanches fueran do­ minados por guerra y no por alianza ; precisamente este interés, que también se notó más tarde en América, nacía de que en un caso la hueste tenía sobre los vencidos el derecho nacido de la guerra y en el otro había de mirar a los sometidos como aliados voluntarios. A l es­ tudiar el derecho de cautiverio se comprenderá m ejor lo apuntado aquí. Pág. 96, línea 24.— £n confirmación de este dato conviene recordar que en la información de Pérez de Cabitos el testigo Juan Mayor de­ claró (cfr. Torres Campos, pág. 149) que el castellano A lvaro Becerra con otros españoles estuvo en Canarias antes que Bethencourt e hizo la guerra a los naturales, aunque no ganó isla alguna. El escribano Juan Iñiguez de Atabe no sólo repite esto (pág. 152), sino que añade: “que oyó decir a muchas personas asi en esta cibdad [Sevilla] como en las dichas Islas [de Canarias] quel primero hombre que conquistó las di­ chas Islas fue Albaro Becerra, vecino de esta cibdad, que andando de armada con mucha gente, que aportó a las dhas Islas e que las corrió todas, e traxo de ellas cativos a esta cibdad”. 99i línea 3.— Corrobora la actividad esclavista de Maciot la de­ claración del testigo Antón Ferrández Guerra en la información de Pé­ rez de Cabitos; dijo en respuesta al articulo cuarto (cfr. Torres Campos, pág. 127) ; “que sabe que... estando este testigo en la dicha Isla de Lan­ zarote con un su navio que traía, le fletó [Maciot] el dicho su navio, e gente por cierto prescio para conquistar la Isla de Las Palm as; e que este testigo fué con el dicho su navio en compañía de otros navios en la dicha conquista de la dicha Isla de Palmas, de donde sacaron de aquel viaje setenta e cinco esclavos e esclavas. E que lo sabe porque vido quel dicho Mosén Maciote, e el Obispo de Canaria, que por entonces

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TIERRA FIRME

era, fueron en el dicho su navio a la dicha conquista, e que a este tes­ tigo le copieron dos esclavos por la parte del navio e más su flete". Esta declaración es de fecha 3 de marzo de 1477. Pág. gg, línea 23.— Cuando a causa de las vicisitudes del derecho de señorío de las islas quedo como señor de ellas Fernán Peraza, padre de doña Inés, la que más tarde seria esposa de Diego de Herrera, tu­ vieron lugar varias expediciones a la Gomera y Gran Canaria. El hijo de Peraza, Guillén, murió en esta conquista. El escribano Iñiguez de Atabe decía en la información de Pérez de Cabitos (Torres Campos, pág- 155) : "que el dho Ferrand Peraza en su vida fizo conquistar las dhas Islas de Gran Canaria y Tenerife y Palmas y traía dellas a esta cibdad [Sevilla] munchos cativos y cativas, e esto dixo que lo sabe por­ que este testigo tovo arrendado del dicho Ferrand Feroca el quinto de los captivos de las dhas Islas, e le traxieron ciertos captivos del dho quinto. £ antes e después vido traer a esta cibdad asaz captibos”. Pág. gg, línea 25.— El Sr. Bonnet me ha indicado atinadamente que Diego de Herrera, según el testimonio del mismo V iera ( t IV , pági­ nas 344-345}, no había llegado a las Islas en el año de 1454; también consta que H errera estaba aún en Sevilla el 15 de junio de 1455, fecha en que expidió una carta de confinnadón de las franquezas, privilegios y libertades de que gozaban desde tiempos atrás los habitantes de Lan­ zarote. Probablemente arribó a las Islas a fines de 1453. £1 retardo se debió al litigio que se ventilaba en la Corte con motivo del señorío de la isla de Lanzarote, el cual fué fallado en favor de Herrera. Pág. gg, linea 28.— Confirman los actos de cautiverio por parte de H errera los siguientes testimonios. El viajero Cadamosto, citado por Torres Campos (pág. 56), decía que los habitantes de las cuatro islas y a conquistadas tenían por costumbre “andar ad assaltar queste Isole de notte per pigliar di questi canarii idolatri, e alle volte ne prendono maschi e femine e le madano in Spagne a vendere per schiavL.“. Ade­ más, en la tantas veces citada información de Pérez de Cabitos, el tes­ tigo Gonzalo Rodríguez, marinero, declaró que los naturales de Tene­ rife, al pactar la paz coa Herrera, le dieron, *en señal de dho obedeam iento”, 81 esclavos canarios, los cuales afirma el testigo que fué a buscar con otros marineros (T . Campos, pág. 184)- O tro testigo, que se afirma testigo en el bautismo de varios guanches, dice: *e aun que fizo bautizar unos cuatro cativos canarios suyos deste testígo' (era el arago­ nés Ferrand A lfo n sa L o e d t , pág. i8g}. E l vizcodiero Pedro Tenorio refiere (pág. 297) : “que algunos de los canarios de la dha isla de Tene­ r ife se tomaron cristianos, e que después se tom aron a alzar e que todavía (1477] los captivan los ornes e gentes de las otras islas de cristíanos'. Pág. gg. líneas 31-32.— En este periodo señorial también practicaron el cautiverio de tos canarios los portugueses. H ay ejemplos de esclaritod d e lanzaroteños, palmeros, gomeros, e t c (Véase Torres Campos, pág. 61, quien signe a Gomes F a tw ^ de Azorara, Chromca da descobrimento e con^msta de Gwmi, París, 1. P. AÍUaud, 1841, caps. X X V , L X V IU , L X I X y L X X X V . Cons. también L as Casas, Historia de las Indias, H4

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LAS CONSUISTAS DE CANARIAS Y AMÉRICA

lib. I, pág. 193: más datos en P. Azévedo, O s Escravos, y M. Manuel Heleno, Os escravos em Portugal, Lisboa, 1933. Pág. 100, línea 13.— Las irregularidades jurídicas en el cautiverio de los gomeros se debían quizá a la especial situación de esta isla, que no estaba en realidad conquistada del todo. En 1477, en la información de Pérez de Cabitos, el escribano Juan Ruiz decía (pág. 136): “que sabe que la Isla de la (lomera desde el tiempo de Ferrand Peraza está a obediencia del señorío de Ferrand Peraza guanta a los derechos; pero guanta a la fe , que viven como bien les viene, e non los han a algunos de ellos por verdaderos frirtíaHOf". Ilustra el problema de la conquista de Gomera el articulo de W ólfel, Un je fe de tribu de Gomera y sus relaciones con la Curia Romana, en Investigación y Progreso, año IV , núm. 10, oct. 1930, págs. 103-105. Pág. 100, linea 3a— Torres Campos (pág. 57), siguiendo a Chil y N a­ ranjo, dice que Peraza cautivaba también a los naturales de la isla de La Palma y que construyó en L a Gomera una forre para asegurar este tráfico. Pág. 105, linea 35.— E l S r Bonnet tradujo del latin el siguiente do­ cumento: “De hombres esclavizados para venderlos. V i en cierta casa hombres y mujeres dedicados a la venta, asi como a los adolescentes y a los niños. Y eran de Tenerife, que es una isla de las Canarias en el mar Atlántico. E sta isla, por ser, rebelde al rey de España, cuando íué sometida, éste vendió sus habitantes. Y era un mercader de Valencia, quien en una nave trajo 87. De éstos, habían muerto 14 por las fatigas de la navegación y del cambio de aires; los demás habían sido ven­ didos... V i muchos cautivos con cadenas de hierro y grillos, obligados a trabajos muy rudos, como aserrar pesados maderos” (Reiñsta de H is­ toria, L a Laguna, t. V , año IX , julio-diciembre 1932). Estos guanches esclavos descritos por el alemán Jerome Münzer (Monetarius) en su ¡tinerarium Hispanicum, en su visita a Valencia del 5 al 9 de octubre de 1494, pertenecían— según el mismo Bonnet— a los naturales de Güimar que el mencey de aquel territorio envió a Lugo con presentes y alimen­ tos después de la derrota de Acentejo y que luego envió a España en un navio para ser vendidos sin respeto a la alianza. Algunos antece­ dentes de la situación en que encontró Lugo la isla de L a Palm a y datos de interés respecto a los llamados guanches de las paces, ofrece el ar­ ticulo de W ó lfe l: Un episodio desconocido de la conguista de la isla de L a Palma, en Investigación y Progreso, año V , núms. 7 y 8, julio y agosto de 1931, págs. 101-103. Pág. 107, linea 17.— E l historiador canario Sr. Bonnet, apoyándose en un texto de L as Casas, Historia de las Indias, lib. 1, cap. C LI, ha notado que precisamente pensaba Colón en Canarias como un posible mercado para sus indios.

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Yí'

LOS SEFARDÍES DE SALÓNICA
( co n clu sió n )

L\ LEGISL.\CIÓN y LOS PRIMEROS LEGISLADORES.

I
E l rabino no tenía un carácter estrictamente religioso: era el director del organismo comunal, un hombre de acción y de gobierno. Sujeto a graves contingencias, tuvo que aliar la tra­ dición con las necesidades de la vida. E l Talm ud, y m ás aún la Quemara— vasta recopilación de las actas de los debates rabinicos de Palestina y Mesopotamia del i i i al v siglos de la era cristiana— , que es su complemento y comentario, le suminis­ traron preceptos y direcciones, pero no hasta el punto de aho­ gar el sentido de la adaptación, ese gran secreto de la supervi­ vencia judía. Inspirándose, pues, en la rica variedad de la Que­ mara, el rabino, conform e a las necesidades locales, dictaba re­ glas nuevas que modificaron las costumbres. Cada una de las comunidades legislaba por su cuenta, cada uno elaboró un conjunto de decisiones que se denominaron tekanoih u ordenanzas, y askamoth o convenciones, que consti­ tuyen una verdadera jurisprudencia que abarca todos los as­ pectos de la vida pública y privada judia. A sí, hay ordenanzas sobre el comercio, sobre los impuestos y gabelas; simtuarias, tales como las que regulan las joyas que pueden llevar las mu­ jeres, el número de invitados a un banquete, etc. Para las cuestiones corrientes el rabino redactaba la decisión sin concurso alguno: para las ordenanzas (tekanoth) se requería la aquiescencia de la Asam blea de fieles. E n sínodo de rabinos acordaba los askamoth o reglas aplicables a todas las Comuni117

TIESKA FIRME

dades. D e ordinario se promulgaban en castellano, a .veces, en hebreo. L as de los primeros tiempos están redactadas en un len­ guaje m uy puro, limpio de toda infiltración balcánica. Todas estas decisiones se inscribían con las firmas de sus autores en un R e p stro adornado con arabescos complicados. Uno de estos Registros en que se hallaban todos los askamoths aplicables a la ciudad entera desde 1513 a 1754, que ha sido cuidadosamen­ te conservado hasta nuestros días, desapareció en el incendio que, en 17 de agosto de 1917, destruyó gran parte de Sa­ lónica. Toda ascama o convención comprendía un plazo de validez que debía ser claramente estipulado y duraba de cinco a treinta años, expirados los cuales, de no ser renovada, se reputaba derogada de jure. L as decisiones eran proclamadas y explicadas durante los oficios de la Sinagoga. Por la influencia que Sa­ lónica ejerció, a veces se aplicaron a otras Comunidades del interior de Macedonia. L as askamoth tenían la principal fuerza de aplicación en el consentimiento unánime de los fieles y en la aprobación pú­ blica del que infringiera sus preceptos. Se acompañaban, sin embargo, de sanciones variadas, penas que llegaron, a veces, hasta prisión, azotes, etc. Pero en definitiva es el espíritu de disciplina y la solidaridad de todos lo que dió su valor a esta jurisprudencia que jugaba un papel inmenso y beneficioso en el desenvolvimiento del Judaismo salonicense. H asta fines del siglo x v ii, gracias a los askamoth, el derecho rabínico no queda inmovilizado, sino que es algo fecundo y vivo. Después, aunque el régimen subsiste, los rabinos, cada vea más tradicionalistas y timoratos, se hipnotizan, en cierto modo, con los antiguos usos y prácticas, no innovan nada y contribuyen a mantener la Comunidad judía en un estado de somnolencia del que no será arrancada sino por los progresos y transformaciones del siglo x ix .

II

L a actividad legislativa comenzó en Salónica desde el día siguiente del éxodo. L a pequeña judería local había hecho todo lo posible para cumplir sus deberes de hospitalidad, pero la 118

LOS s e f a r d í e s de SALÓNICA

afluencia había sido tan considerable que pronto fué desbor­ dada. Reinaban la confusión y el desorden. Pero, pasados los primeros momentos, se comprendió claramente la necesidad de organizar estas masas. £1 trabajo era difícil, como hemos visto, a causa de los prejuicios y orgullos regionales y de que los recién llegados no se avenían a seguir las directivas de los in­ dígenas. Por fortuna, en las filas de los desterrados había hom­ bres de gran valer que contaban con el respeto y la admira­ ción de todos; tales fueron, entre otros, Samuel Franco, Judá Benveniste y Joseph Passy. Juristas reputados y hábiles en desenredar cuestiones, por muy embrolladas que fueran, con hábitos de mando y llenos de energía, tuvieron el temperamento de verdaderos jefes. Conscientes de la gravedad del momento, supieron imponerse. E l pueblo les sostuvo por el prestigio de sus nombres, por su virtud y su experiencia. Inspirado en el bien público, este triunvirato, sin estar ex­ plícitamente delegado para ello, se arrogó derechos casi so­ beranos, puso orden en el caos dictando las medidas que las cir­ cunstancias imponían. Se inspiró principalmente en el Regla­ mento de Valladolid de 1432 y sus ordenanzas fueron la base y fundamento de la vida salonicense durante cuatro siglos. E l triunvirato sirvió de intermediario con las autoridades oto­ manas, muy satisfechas de tener ante sí un organismo cons­ tituido y coherente.

III

El Cuerpo legislativo se reforzó en 1495 con la preciosa co­ laboración de M eir A ram a, y más tarde con otros legisladores igualmente notables. En 1497 se hizo una nueva recluta, la del célebre Jacob ben Habib, que viene a relevar en el Consejo al eminente D. Judá Benveniste, ya anciano y achacoso. De modo que, hacia fines del siglo x v , el triunvirato (cu­ yos miembros fueron reemplazándose) se designó con el nom­ bre de Vaad Metukanc hasskamoth y fué aceptado por todos los judíos salonicenses, cualquiera que fuese su origen. E ste Co­ mité legislativo, cuya obra fecunda había de perdurar, es el primero y más importante ensayo de Federalismo. 119

TIERRA FIRME

F un d ación

del

T alm u d T o ra .

Y a hemos visto cómo, a pesar de las divergencias de las Comuidades y Sinagogas, de tiempo en tiempo se llegaba a una colaboración eficaz. A fines del remado de Selim I, hacia 1520, se manifiesta por la fundación de una obra admirable, que bien pronto llega a ser la más importante del Judaismo salonicense, ejerciendo una bienhechora influencia lo mismo en el dominio de la instrucción que en el de la ayuda social y filantrópica ; la del Talm ud Tora, a la vez escuela popular, sinagoga central y casa común para todos los judíos que vivían en Salónica sin distinción de origen. A l comienzo, el Talm ud T o ra estuvo instalado en un vasto edificio en el centro de la zona urbana ocupada por los judíos, y recogía e instruía a los huérfanos y a las niñas indigentes que no podían pagar las tasas exigidas en las escuelas particu­ lares. U n seminario anejo, creado bien pronto, ocupó lugar distinguido en Oriente. E n el Talmud T o ra se celebraban, además, las solemni­ dades principales, plegarias públicas, asambleas comunes, ser­ mones destinados a toda la población y promulgación de askamofhs aceptados por todas las sinagogas. Como consecuencia, era objeto de la solicitud general, y los donativos y legados afluían de todas partes, tanto de la ciudad como de las Comu­ nidades del interior. E ntre todas las divisiones y conflictos que separaban las diversas agrupaciones, la conservación y el esplen­ dor del Talmud T o ra fué un sólido lazo de unión, y a que esta soberbia fundación procuró gloria y orgullo no sólo a la ciudad, sino a todo el Sefardismo.

O r g a n iza c ió n

f is c a l .

L a cuestión fiscal fué causa de una nueva tentativa de fe­ deración. E n efecto, la gran preocupación, la pesadilla de las Comunidades salonicenses, era el impuesto. L as tasas, la fiscaíidad, eran el punto esencial de la reglamentación de la vida co­ munal. E l otomano no era exigente para sus súbditos, a quienes dejó viv ir a su modo. Sólo el tributo le interesaba. Pero, en esto, fué voraz. Enemigo de complicaciones y de cálculos, adoptó el sis120

LOS SEFARDÍES DE SALÓNICA

tema fiscal más sencillo y grosero. Cada ghiaux debía pagar un tanto por cabeza, el haradj, impuesto de capitación que se re­ clamaba en todo el país musulmán al infiel, al raya, una vez por año. E l haradj era percibido en Turquía de una manera regular y sistemática bajo el remado de Solimán II (1520-1565). El agente del Fisco procedía a un censo sumario inscribiendo en un Registro el nombre de los contribuyentes y determinando así el importe global que la colectividad debía satisfacer. Esta suma fué invariable durante una larga serie de años, y no se tuvieron en cuenta para nada nacimientos ni defunciones. Ninguna deducción fué prevista para los non pudientes, ni para emigrantes o fugitivos. E n general el número de judíos suje­ tos a impuesto era m uy superior al efectivo real de la pobla­ ción, y, en tiempo de guerra, el Tesoro imponía a los rayas sobre la base del Registro para amortizar los gastos ocasionados por las campañas del Sultán. E l haradj pesó duramente sobre los súbditos del Imperio, pero no fué el único impuesto. A su lado existieron toda clase de tasas y de prestaciones diversas. L as hubo imperiales, de­ partamentales, urbanas, comunales. Derivaban del capricho o del agrado del Sultán, de la fantasía de los grandes de la Corte y hasta, bien frecuentemente, de los funcionarios locales. Cierto que no sólo fué Turquía quien tuvo la exclusiva de opri­ mir al pueblo hebreo; el mal era general, siendo el judío, en país musulmán como en país cristiano, una presa fácil. Los musulmanes de Turquía pagaban el sostenimiento de los soldados, de los correos imperiales, el alojamiento de los reclutas, la exención del servicio militar, la guardia del serra­ llo, la reparación de las murallas, etc. S e pagaba para surtir de pieles al Sultán, para ofrecer presentes a los pachás o a los embajadores, por los inmuebles, por las aguas potables dis­ tribuidas en los barrios, por las bebidas espirituosas... E n una ocasión un judío se atrevió a decir a un musulmán que sólo los judíos tendrían puesto en el Paraíso, mientras que los tur­ cos quedarían fuera acampados en tiendas para guardar los caballos de los judíos. E l hecho fué referido al Gran Visir, que decretó, no sin humorismo, que puesto que no había dinero en el Paraíso, los judíos deberían satisfacer en esta vida el pre­ cio del impuesto llamado de “ las tiendas” que los israelitas del imperio pagaron durante algún tiempo. 121

TIERRA FIRME

A todas estas contribuciones se añadió otra. E l ral akleches, o dinero del rabino, que se reclamaba a los judíos por el derecho que se les confería de designar entre ellos un Gran rabino que representaba oficialmente las Comunidades hebreas ante el Estado. Este impuesto se exigía incluso al contribu­ yente fallecido y se percibía de la fortuna del difunto con pre­ ferencia a todas las deudas e incluso al derecho de la viuda a su dote. A las cargas gubernamentales se agregaron los gastos de los organismos comunales; sueldos de rabinos y de funciona­ rios, sostenimiento de sinagogas, escuelas y seminarios, así como de estudiantes pobres, atenciones de beneficencia, tales como socorro a huérfanos y viudas, asistencia médica a los desvalidos, óbolos colectivos a instituciones piadosas de Jerusalén y Tiberiades, etc. Y hay que añadir las reservas especia­ les que se prevenían para hacer frente a necesidades extra­ ordinarias, como epidemias m ortíferas, o para asegurarse la benevolencia y protección por parte de los funcionarios supe­ riores. E n todas las ocasiones, felices o desdichadas, los fieles se apresuraron a aportar sus ofrendas a las cajas de beneficencia: pero para afrontar las exigencias gubernamentales y comunales hacían falta recursos importantes y regulares; de esta manera los directores comunales se ingeniaron para descubrir materia disponible y percibieron tasas sobre vino, casas, alhajas, re­ galos de boda, dotes, etc.

L o s IMPUESTOS EN EL SISTEMA DE LA COMUNIDAD. Los impuestos que se pagaban eran directos e indirectos. La pecha * fué el gran tributo directo y estaba destinado al haradj o capitación, siendo, con mucho, la carga más pesada. L a suma global que por este concepto debía abonarse en Salónica se re­ partía de común acuerdo entre todas las Sinagogas, según su capacidad contributiva, Cada Sinagoga constituyó un distrito fiscal encargado de la percepción; de su seno elegía un Comité de tasación, llamado de la hariha, compuesto por hombres íntegros, experimentados
* Como se ve, conservaron los judíos la denominación castiza cas­ tellana.

J22

LU S

S ü í A K U IE S

DE

S A L U IU C A

y discretos. E sta Comisión distribuía el contingente fiscal entre los miembros adscritos a la Sinagoga con arreglo a su fortu­ na, agrupándolos en tres categorías. Los pobres estaban exentos. Para subvenir a las necesidades extraordinarias, tales como calamidades públicas, se reclamaba de cada contribuyente una tasa especial proporcional a la pecha; así, se abonaba el suplento de una pecha, de media pecha, etc., según las circuns­ tancias. Se percibían, además, impuestos por las circuncisiones, por los matrimonios y los funerales, siempre en proporción a las riquezas. Impuestos indirectos eran las gabelas, que pesaban sobre los artículos de consumo y consistían en un tanto por oka^ según los artículos, estando sujetos a gabelas la carne, el vino, el aguardiente, el queso, el azúcar y los panes ázimos. Toda mercancía que no satisfacía gabela, era reputada taref, impura e impropia para el consumo. E sto se traducía en una ele­ vación de precios, causa a su vez de una alimentación insuñciente en las familias pobres, pues debían pagar más caros los víveres que los musulmanes y los cristianos. Las necesidades temporales, tales como la erección de edifi­ cios, la dotación de obras benéficas o de educación, se cubrían en general con derechos excepcionales ad valorem, percibidos sobre las importaciones y exportaciones de los negociantes ju ­ díos de la ciudad. L as Comunidades disponían, además, de los recursos y rentas de sus bienes propios constituidos por lega­ dos, donaciones y edificios construidos con las reservas acumu­ ladas en los períodos de prosperidad. Impuestos y rentas eran, en general, adjudicados al m ejor postor. L a subasta tenía una duración limitada, el tiempo que tardaba en arder una vela encendida expresamente, y terminaba tan pronto como se consumía la cera y se apagaba la mecha. Los rabinos y sus viudas estaban exentos de impuestos di­ rectos, dada la modestia habitual de sus recursos. Sin embar­ go, algunos rabinos que disponían de fortuna personal rehusa­ ron disfrutar este privilegio y abonaban voluntariamente su cuota de pecha. L a pecha se exigía severamente hasta a los judíos que re' Medida de peso aún en uso en Grecia y algo superior a un kilo­ gramo.

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TIERRA FIRM E

sidían provisionalmente en Salónica, y los que intentaban sus­ traerse incurrían en herem o excomunión, viéndose privados de toda asistencia religiosa. S e explica tal severidad porque el Fisco turco era inflexible. N o admitía demoras ni rebajas, y cualquier retraso en el ingreso del haradj se traducía en confis­ cación de bienes y en prisión de los directivos comunales. A l­ gunos judíos, sin embargo, cuando las cargas eran m uy pesadas, como ocurrió durante el período de guerras de Bayaceto, trata­ ron de eludirlas inscribiéndose en otra localidad. P ara cortar esta páctica, en 1525 el Talm ud T ora promulgó una ascama en la asamblea general celebrada, prohibiendo que ningún israelita de Salónica, ni aislado ni en bloque, pudiese borrar su nombre de la lista de contribuyentes en que figurase para ir a inscri­ birse en otro barrio o en otra localidad. Adem ás, se prohibió el establecimiento de nuevas Sinagogas; sólo podían crearse oratorios que no tuviesen una administración como la de las Sinagogas.
P
r o s p e r i d .m j e c o n ó m ic a

.

Españoles, portugueses e italianos transform aron Salónica en una zumbante colmena. Industriosos y diligentes, fueron há­ biles en todos los oficios, desde los más humildes a los más no­ bles, Artesanos expertos, industriales ilustrados, encuentran allí un campo enteramente libre para su ingeniosidad e iniciativa. Ningún reglamento, ninguna restricción ni traba se opusieron a su actividad. N o existieron corporaciones cerradas, gremios exclusivos que defendiesen tenazmente sus prerrogativas y pro­ hibieran el acceso de los judíos a los talleres. N o hubo, por lo tanto, ocupación productiva a la que no se dedicasen desde su llegada. L as calles estaban animadas con sus múltiples tiendas y talleres donde trabajaban herreros, caldereros, lampisteros, carpinteros, zapateros, tintoreros, sastres, orfebres, tejedores, cordeleros, molineros, panaderos, aceiteros. U n pueblo de pes­ cadores salineros, barqueros y cargadores, se agrupaba en las orillas del puerto y de la playa. E n las cercanías de la ciudad, los viñadores, hortelanos y jardineros cuidaban amorosamente los campos arrendados al musulmán. Otros, conocedores de métodos racionales para la busca de minerales y versados en metalurgia, recorrían la provincia Macedónica y las regiones de la Calcídica, descubriendo interesantes yacimientos aurí­ feros. 124

LOS SEFARDÍES DE SALÓNICA

Pero en lo que no tenían rival era en las artes textiles y tintóreas. L o s judíos poseían de antiguo estos oñcios. E n 1289 se señala en Barcelona la existencia de pañeros y tintoreros judíos privilegiados. Toledo y Segovia contaban con numero­ sos talleres. E n Salónica era su oficio preferido, ejerciendo con arte consumado las múltiples labores que exigía la técnica pa­ ñera de la época. E n la m ayor parte de los hogares se trabaja­ ba en familia y todo el mundo, hasta los niños, participaba en la tarea. Los comerciantes, poco numerosos al comienzo de la inmi­ gración, acrecentaron su número a partir de los primeros años del siglo X V I . L o s pullieses, y sobre todo los conversos de Por­ tugal, implantaron métodos comerciales sabios y atrevidos. Bajo su impulso el comercio tomó un rápido desarrollo en Salónica. En esta época los judíos eran los solos comerciantes interna­ cionales. Apenas hubo entre ellos quienes no supieran leer y escribir. Tenían conocimientos geográficos, financieros y admi­ nistrativos. V iajando de comarca en comarca, mantuvieron con­ tinua correspondencia con correligionarios establecidos en to­ das partes, que les informaban del estado de las diversas pla­ zas comerciales. Gracias a esas ventajas pudieron organizar un sistema de cambios excelente. Especuladores osados, con el es­ píritu siempre despierto, surcan los mares, vivifican las Ferias y ponen en contacto Oriente y Occidente, Europa y la India. Se hacen indispensables en los mercados mundiales y los ár­ bitros de los grandes artículos de cambio: azúcar, café, espe­ cias. Contrariamente al uso medieval, no se reducen exclusi­ vamente a un artículo, sino que trafican en mercancías de toda especie. La presencia en m uy diversos paises de parientes y amigos en quienes poder tener plena confianza, favorece una especie de cosmopolitismo económico que permite practicar importa­ ciones con un mínimum de riesgo. Salónica se benefició de la actividad de los conversos y pronto ocupó un lugar entre los grandes puertos del Oriente. Los proscriptos de las tierras cristianas trajeron con ellos la noción del crédito y la ciencia del cambio. E n todas las ferias y lugares tenían representantes y comisionados designados a veces con el título de cónsules. M anejaron con destreza las le­ tras de cambio y de crédito que transferían los fondos sin pe125

TIERRA FIRME

ligro, y combinaron todos los sistemas de seguros, que garanti­ zaban contra la fortuna y los riesgos del mar. L as obras rabínicas del tiempo, escritas en Salónica, están llenas de fórmulas de contratos y de escrituras las más complicadas e ingeniosas de entonces. Los comerciantes portugueses, que conocían los caminos del vasto mundo, hicieron de la capital macedónica un depósito entre Oriente y Occidente, puerto de amarre de una flota nu­ merosa y punto de relevo de las caravanas que recorrían las vías de acceso hacia Albania, el Danubio y Constantinopla. El comercio con Italia les estaba abierto; en Venecia y en todos los puertos tuvieron corresponsales fieles y seguros. Particu­ larmente asiduas eran sus relaciones con Otranto, posesión tur­ ca del 1480 al 1537. E sta rápida prosperidad no dejó de suscitar celos y male­ volencias. E n 1535 una amenaza grave pesaba sobre Salónica y otras comunidades del Imperio. Algunos deudores cristianos habían acudido en queja a la Puerta contra los prestamistas judíos de Constantinopla, Nicópolis y Salónica, a quienes acu­ saban de adelantar dinero con elevados intereses y pidieron que se infligiesen castigos a los usureros. E sta denuncia se so­ metió al Sultán Solimán en persona. Encolerizado el monarca, ordenó medidas draconianas contra los israelitas que en el te­ rritorio de su Imperio se dedicasen al comercio del dinero. E sta decisión así arrancada amenazaba convertirse, en manos de funcionarios interesados y sin escrúpulos, en un arma te­ rrible contra todos los israelitas de Turquía. A costa de insis­ tentes gestiones y de grandes sacrificios se logró que la cuestión fuese revisada y estudiada fríamente y se consiguió, en defini­ tiva, la abrogación pura y simple de las órdenes imperiales. P or razón de su importancia, Salónica participó largamente en los gastos ocasionados por esta denuncia y, por sugestión legítima de los dirigentes salonicenses, fueron invitadas a con­ tribuir a ellos todas las aglomeraciones judías del Imperio.

126

LOS SEFARDÍES DE SALÓKICA

Los

S A B IO S Y

L A S U N IV E R S ID A D E S .

I Intelectualidad, alta cultura, he aquí las características de los nuevos huéspedes. Salónica ejerció una atracción sobre la élite de los desterrados y acogió una verdadera aristocracia del espíritu. Hubo dos mecenas de la famosa línea de los Benveniste. D. Judá Señor y D . Samuel, ambos próxim os pa­ rientes. D. Samuel M eir Benveniste nació en España en 1440 y murió en Salónica en 1520. Gran letrado y médico de profe­ sión, llegó con las primeras oleadas de emigrantes, aportando los restos, todavía importantes, de una inmensa fortuna. Los libros eran su pasión; trajo muchos consigo y muchos m ás ad­ quirió a cualquier precio, llegando a reunir una biblioteca com­ puesta de volúmenes preciosos y raros. Estos hombres de estudio, que hallaron un puerto de refu­ gio en Salónica, poseían la triple clave de oro del saber; el hebreo, el árabe y el latín. E l griego, en cambio, no les fué fa ­ miliar. Versados en las ciencias religiosas y profanas, de una piedad sincera y teniendo la sinagoga por centro, no cayeron en beatería ni en un rigorismo excesivo, sobre todo los caste­ llanos, que siempre se destacaron por su independencia de pen­ samiento. Entre los intelectuales predominaban los médicos, que eran con frecuencia profundos talmudistas. Por lo demás, sabido es el pape! tan importante que los médicos israelitas tuvieron en la Edad Media, y cómo, pese a las prohibiciones de los Conci­ lios, Papas, Príncipes y Prelados utilizaron médicos judíos. Llegados a Turquía, conservaron esta tradición, y así, muchos miembros de la familia de Amón, originaria de Granada, se sucedieron como médicos en la Corte de los Sultanes desde Mahomet II a Solimán el Magníñco. E n el viejo camposanto judio de Salónica se conservan epitafios de la primera gene­ ración de emigrantes, en los que se atribuye al finado el título de Doctor. Entre los más conocidos se pueden citar a Salomón ben Habib, fallecido en 1504, nieto del antiguo ministro de Castilla D . Sem tob Habib de Castries; Salomón Caballero, originario de Cataluña, y, sobre todo, Salomón Lebet Halevy, 127

TIERRA FIRME

gratificado con el titulo de maestro, que desde el siglo x iv se unía con frecuencia al nombre de los físicos judíos de Pro­ venza. II E l afán de saber fué general en Salónica, y el analfabetismo, casi desconocido. Cada una de las pequeñas comunidades sostu­ vo una escuela donde un maestro ayudado por auxiliares en­ señaba lectura y escritura a los niños esforzándose cada comu­ nidad, aim con los mayores sacrificios, en mantener, por la es­ cuela más que por el templo, las características fam iliares del lugar de origen. L a sinagoga no fué sólo el lugar de la celebración de los oficios rituales, sino con frecuencia una yechivá, esto es, es­ cuela de alto saber, un seminario con su biblioteca siempre acogedora para todo judío deseoso de instruirse, y fué empeño de todos enriquecerla. Aparte de estas bibliotecas existieron las de carácter personal, como las ya señaladas de D . Judá Señor Benveniste y D . Samuel M eir Benveniste, abiertas siempre a los investigadores y eruditos y en las que se habían reunido preciosos códices hebreos, árabes y latinos. Su destrucción por el incendio que asoló la ciudad en 1545 fué una pérdida in­ mensa para la cultura sefardí. L o s seminarios— yechivá— no tuvieron todos el mismo valor ni gozaron de igual renombre. Cada yechivá estaba de acuerdo con el rector, M arbitz, que la dirigía. E n la prim era mitad del siglo X V I tres seminarios poseyeron sucesivamente la antorcha del saber, y absorbieron a los demás. E l prim ero es el de Jo­ seph Passy, fundado en 1494, donde durante un cuarto de siglo se formó una pléyade de talmudistas y de humanistas hebreos. E ntre ellos D . Samuel Abravanel, nacido en Portugal y que m uy joven emprendió el camino del destierro para completar su formación al lado de Passy. Sigue en orden cronológico el seminario de Jacob ben Habib, que floreció en 1512, anejo a la sinagoga de Castilla. Este talmudista, una de las figuras más destacadas de la diàspora sefardí, form ó también varios rabi­ nos célebres, entre ellos su propio hijo León, que después había de continuar la obra de su padre al frente del seminario, y el célebre Joseph Taitachak. León había nacido en Zamora en 1484, y después del Edicto de la Alham bra había emigrado 128

LOS SEFARDÍES DE S.VLÓNICA

con los suyos a Portugal, donde en un rapto de niños fué arrancado de los brazos de su padre para ser bautizado, practi­ cando algún tiempo el catolicismo, hasta que pudo huir y arro­ jar la máscara católica refugiándose en Salónica para morir en 1541 en Jerusalén, donde habia sido llamado para dirigir una Comunidad. Joseph Taitachak formó a su vez una escuela que se desvió hacia el misticismo y cuyo principal amigo y dis­ cípulo, Malho, debía terminar trágicamente tn las hogueras de la Inquisición en uno de sus viajes a Italia. E n los seminarios se enseñaba en hebreo. E n el pretorio y en el pulpito la lengua usada era la castellana, de gran pureza y elegancia, aunque, como es lógico, esmaltada de palabras hebreas en la terminología jurídica y ritual. L as traducciones que se hicieron en esta época de libros sagrados son verdade­ ros modelos de castellano. Por desgracia, a medida que desapareció la generación de los desterrados y el contacto con la M adre Patria se perdió, se fueron abandonando las obras latinas y castellanas, y en los siglos X V I I , arvni y x i x el lenguaje castellano rabínico se con­ vierte en una jerga empedrada de hebraísmos y balcanismos que, aunque empobrecida, conserva su vigor y savia y sus vir­ tudes nativas de claridad y gracia.

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Los judíos habían acogido con favo r extraordinario la in­ vención de Guttenberg, en la que veían un poderoso medio para propagar el conocimiento de la Tora. E n R eggio Calabria, do­ minada por una dinastía de origen español, se imprime en 1475 el primer libro hebraico. E n 148a funcionan las imprentas ju ­ días en España. E n Portugal, cuyos primeros y más bellos in­ cunables son los de la lengua hebrea, los impresores judíos aparecen desde 1487, siete años antes que los impresores cris­ tianos. En Constaníinopla los desterrados de España introducen la imprenta en 1494, mientras que los primeros talleres tipo­ gráficos turcos (dirigidos por un judio polaco) no comenzaron a funcionar hasta 1727. Las primeras imprentas fueron llevadas a Salónica por un fugitivo de Portugal, Judá Guedalia, que había trabajado en 129

TIERRA FIRKE

Lisboa largos años al lado del impresor E liezer Toledano, re­ nombrado por lo perfecto de sus trabajos, entre los cuales ocu­ pan lugar preferente los comentarios de Maimónides al Penta­ teuco. E n su equipaje y cuidadosamente embalado venía el ma­ terial de la imprenta de Toledano. De edad avanzada, llegó a Salónica tras ímprobos trabajos y sin recursos apenas para ejercer su arte; pero tuvo la fortuna de hallar ayuda en Jacob ben Habib, entonces en el apogeo de la celebridad, y en e! me­ cenas D. Judá Señor. E l viejo impresor form ó pronto escue­ la y de sus talleres salieron primorosas ediciones de la Biblia comentada por Rachi, de escritos de Isaac A ram a y rituales de todo género, a m ás de obras profanas. Desgraciadamente, el misticismo exagerado de Salomón M alho y de Joseph Taitachak hizo caer a no pocos en las extra­ vagancias de la Cabbaia y, en definitiva, contribuyó a apagar el racionalismo, cayendo en la práctica, cada vez más estrecha e intransigente, de los ritos para preparar el advenimiento del M esías que se ammciaba como inminente y que determinó la psicosis colectiva que en el siglo x v ir produjo el sabbetaísm o i que arruinó la floreciente comunidad sefardita de Saló­ nica y trajo como consecuencia el obscurantismo y la rutina que sustituyeron la libre investigación y altos vuelos intelec­ tuales de los primeros emigrantes, JO SE PH N E H A M A

' Este movimiento se llama así de Sabbetai, rabino de la escuela cabalística que se hizo pasar por el Mesías y anunciaba el advenimiento del Reino de Israel, arrastrando no pocas comunidades judias de Orien­ te. Sus propagandas, en las que generosamente atribuía regiones y pro­ vincias a sus secuaces, terminaron por alarmar al Sultán, que hizo com­ parecer ante sí al pretencioso rabino, que puesto en el trance del mar­ tirio o la conversión al islamismo, optó por tomar el turbante, siguién­ dole muchos de sus partidarios, los dettmmech, que, aun declarándose musulmanes, conservaron no pocas prácticas judías y ritos especiales, si bien olvidaron el castellano. Todavía subsisten sin mezclarse con la población turca, y precisamente de entre sus elementos los gobernantes de la Turquía moderna han tomado no pocos directores para las em­ presas financieras y económicas que se proponen librar al país de la influencia europea. {Nota del traductor.)

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LOS OTOMACOS Y TAPARITAS DE LOS LLANOS DE VENEZUELA
E ST U D IO E T N O G R Á F IC O Y L IN G Ü ÍS T IC O ^

Con ayuda de dos vocabularios inéditos de la Biblioteca del Palacio Nacional de M adrid, que llenan en parte una de las lagunas de la lingüistica americana, vam os a hacer un estudio comparativo entre la lengua de los otomacos y la de los taparitas e intentar la colocación de ambas en el cuadro lingüístico del continente. Pero antes de ello, con los elementos dispersos en los relatos de misioneros y exploradores, desde el siglo x v i hasta nuestros días, intentaremos reconstruir, en la medida de lo posible, el ambiente cultural del que esas lenguas son sólo una expresión.

I.

L o c a l iz a c ió n

g eo g r á fic a .

A la llegada de los conquistadores y misioneros, los otoma­ cos vivían en los Llanos del Apure, en las islas form adas por la confluencia del A pure con el Orinoco y en pequeñas aldeas establecidas irregularmente, entre otras de los guamos y yaru­ ros, sobre el Apure, el Orinoco, el A rauca y el Sinaruco. N o parece que hayan llegado hasta el M eta, pero es muy probable que ocupasen algunos puntos de la margen derecha del Orinoco, enfrente de la desembocadura del A rauca, junto al Cerro Baraguán (el nombre indígena era Paravaní), estrechamente uni­ do, al menos desde el siglo x v iii, a sus tradiciones y a su culto. L a conquista y la catequización, y también las incursiones de los caribes, sus enemigos ancestrales, aumentaron su noma‘ Trabajo presentado resumidamente al X X V I Congreso Inter­ nacional de Americanistas. Sevilla, 12-20 de octubre de 1935.

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TIERRA FIRME

dismo. Desde principios del x v iii, los capuchinos comenzaron a establecerlos en numerosas poblaciones, a veces a más de 300 kilómetros de su residencia habitual (de tma de ellas, San Juan de Payará, es nuestro vocabulario). L os jesuítas los asentaron en otras poblaciones, a la derecha del Orinoco, de las cuales

U ruana era la más importante (de aquí proceden los datos et­ nográficos de los P P . Gumilla, Gilii y Bueno, y después los de Humboldt). Pero huían continuamente a sus tierras, donde vol­ vían a encontrarlos los misioneros en sus nuevas incursiones por los Llanos. Cerca del Cerro Baraguán y en el delta del A p u re se encuentran aún hoy los restos de estos indios (i). E n cuanto a los taparitas, aparecen en numerosas referen­ cias unidos a los otomacos y a los yaruros en los Llanos del Apure, sobre el Sinaruco y el A rauca y sobre el río Portuguesa. Junto a los otomacos se encuentran también luego en las misio­ nes capuchinas de los Llanos (2). N o sabemos si tienen rela­ ción con estos indios los taparitos que los exploradores mo­ dernos encuentran a la izquierda del Caura medio, sobre el río N icare (3). [V éase el mapa (4).] E l P . Adoain, a mediados del siglo x i x (Lodares, I, 353), describía del siguiente modo la región habitada por los otoma­ cos y taparitas: “ N o conocen más que dos estaciones al año,

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

una de lluvias y la otra de sequía. L as lluvias comienzan a mediados o fines de mayo y siguen hasta principios de noviem-

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bre. Son tan copiosas que parece el fin del mundo. Cuando llue­ ve son casi diarias. Los truenos y relámpagos son espantosos. Como todo el Apure y gran parte de la provincia de Caracas son como la palma de la mano, el agua queda estancada; ade­ más, los ríos salen de madre y se inunda toda la tierra, fuera de algunas pocas elevaciones, donde están las casas.”

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TIERRA FIRME

2,

H is t o r ia .

L as expediciones conquistadoras, que, desde la primera mi­ tad del siglo X V I , llegaron a los Llanos del A pure en busca de E l Dorado, entraron en contacto con unos indios que les ofre­ cieron tenaz resistencia. Entre ellos se encontraban, sin duda, los otomacos y taparitas. Pero ni en los relatos de esas expe­ diciones ni en las crónicas de los primeros viajes de explora­ ción hemos podido encontrar nada que permita identificar in­ equívocamente a estos indios (5). L a primera noticia concreta se debe a F r. Jacinto Carvajal. E n 1644 hizo una entrada en los Llanos, logrando— dice— “ co­ pioso fruto” . Entre los iridios catequizados traía a una otomaca joven llamada Marcuyai hermana del cacique Tavacare, y a un joven indio llamado D m , hermano de otro cacique importante de los otomacos, Guayiiparú. E n 1647, F*". Jacinto, que tendría y a unos ochenta años, lleva como intérpretes a los dos in­ dios y participa en la expedición del capitán Miguel de Ochogavia, que, partiendo de la ciudad de Bacinas, v a a explorar el A p u re y establecer la comunicación con la Guayana. E l ca­ cique Tavacare, si hemos de creer al P. C arvajal, tenía some­ tidas a las naciones paranoa (a la que también pertenecía), tavagaya, ajagua, amaya, corocota, guaravaya, cocoayma, guaipara, aguaripia y puchicana, que ocupaban “ extensas tierras labrantías” sobre el Apure. Poco después, en 1664, los otomacos atacan a 200 soldados españoles que se dirigían a la Guayana. Los indios usan como armas no sólo las flechas, sino también arpones con cuerdas “ de las que utilizaban para apresar piraguas” (Benet, II, 25). Los otomacos eran en esa época “ los piratas del Orinoco” . Pero para encontrar noticias abundantes sobre ellos tenemos que lle­ gar hasta principios del siglo x v iii. L o s capuchinos de la provincia de Caracas habían comenza­ do su obra misionera en los Llanos en 1658, pero hasta 1720 no entran en contacto estrecho con los otomacos y taparitas. Desde 1676, en que muere un misionero a manos de los indios, hacen sus entradas con escolta militar, de m ás de cien soldados a veces. Cogían los indios que podían y los llevaban lejos de los Llanos, inundados la m ayor parte del año, para poblarlos en tierras altas “ libres de aniegos, abundantes de pesca y caza y

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TIERRA FIRME

2.

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.

L a s expediciones conquistadoras, que, desde la primera mi­ tad del siglo X V I , llegaron a los Llanos del A pure en busca de E l Dorado, entraron en contacto con unos indios que les ofre­ cieron tenaz resistencia. Entre ellos se encontraban, sin duda, los otomacos y taparitas. Pero ni en los relatos de esas expe­ diciones ni en las crónicas de los primeros viajes de explora­ ción hemos podido encontrar nada que permita identificar in­ equívocamente a estos indios (5). L a primera noticia concreta se debe a F r. Jacinto Carvajal. E n 1644 hizo una entrada en los Llanos, logrando— dice— “ co­ pioso fruto” . Entre los i¿dÍos catequizados traía a una otomaca joven llamada Marcuy<^ hermana del cacique Tavacare, y a un joven indio llamado D u , hermano de otro cacique importante de los otomacos, Guaytiparú. E n 1647, F r. Jacinto, que tendría y a unos ochenta años, lleva como intérpretes a los dos in­ dios y participa en la expedición del capitán M iguel de Ochogavia, que, partiendo de la ciudad de Bacinas, v a a explorar el A p u re y establecer la comunicación con la Guayana. E l ca­ cique Tavacare, si hemos de creer al P. C arvajal, tenía some­ tidas a las naciones paranoa (a la que también pertenecía), tavagaya, ajagua, amaya, corocota, guaravaya, cocoayma, guaipara, aguaripia y puchicana, que ocupaban “ extensas tierras labrantías” sobre el Apure. Poco después, en 1664, los otomacos atacan a 200 soldados españoles que se dirigían a la Guayana. L os indios usan como armas no sólo las flechas, sino también arpones con cuerdas "de las que utilizaban para apresar piraguas” (Benet, II, 25). Los otomacos eran en esa época “ los piratas del Orinoco” . Pero para encontrar noticias abundantes sobre ellos tenemos que lle­ gar hasta principios del siglo x v iii. L o s capuchinos de la provincia de Caracas habían comenza­ do su obra misionera en los Llanos en 1658, pero hasta 1720 no entran en contacto estrecho con los otomacos y taparitas. Desde 1676, en que muere un misionero a manos de los indios, hacen sus entradas con escolta militar, de más de cien soldados a veces. Cogían los indios que podían y los llevaban lejos de los Llanos, inundados la m ayor parte del año, para poblarlos en tierras altas “ libres de aniegos, abundantes de pesca y caza y

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

con abundancia de montes para sus labores” . Trataban de ale­ jarles de sus ríos familiares— “ los ríos son verdaderos padras­ tros para las misiones” — para evitar que huyeran en canoas, balsas y ramas (Lodares, I, 226). L o s otomacos y taparítas ofre­ cieron muchas veces resistencia arm ada; en diciembre de 1720 una expedición de más de 300 soldados, que va en busca de los atapaymas, da con más de i.ooo indios armados, otomacos, atapaymas y guaranaes, y debió retirarse sin poderlos someter (Ríonegro, 280; Lodares, I, 182, 210); en 1744 los otomacos atacan por sorpresa una expedición de 145 soldados, matando a uno e hiriendo a n u eve; sólo fueron cogidos cinco indios. Pero lo más frecuente es que huyeran ante la proximidad de los misioneros, desamparando sus pueblos: en 1735 una expe­ dición catequizadora llega por el río A rauca a una población taparíta y sólo logra coger a una india de más de cien años. Pero, de todos modos, en cada entrada en los Llanos los misioneros reunían uno o varios centenares de indios de distin­ tas tribus (frecuentemente los frutos eran muchísimo más exi­ guos) y fundaban con ellos pequeñas misiones. L o s indios des­ amparaban continuamente esos pueblos, pero los misioneros vol­ vían a cogerlos en las nuevas entradas. E n 1792 había, según parece, 78 misiones capuchinas (Ms. 19122*, fol. 2), en una vein­ tena de las cuales aparecen otomacos y taparítas transitoria o permanentemente (6). Y a desde 1777 algunas de ellas iban pa­ sando al poder civil {Ibid., legajo 29). A l producirse la inde­ pendencia, los capuchinos abandonaron Venezuela, y, después de un intento fracasado en 1842, no volvieron hasta 1924, año en que restablecieron las misiones del Caroní. Los jesuítas de Casanare y Orinoco inician su labor misio­ nera en los Llanos en 1732. E n ese año fundaron seis pueblos, entre ellos U ruana, con otomacos y cabres (7). Pero chocan pronto con los capuchinos. E n 1736 se llegó a un acuerdo, co­ rrespondiendo a los jesuítas la margen derecha del Orinoco y a los capuchinos el territorio comprendido entre el M eta y el Apure (Ms. 3648). Pero aún en 1740 los capuchinos se quejan de que los jesuítas penétren en su jurisdicción, haciendo “ gran­ des despojos del territorio e indios de estas misiones” . Después de la expulsión de los jesuítas y de un interregno de dieciocho años, se hicieron cargo de sus misiones los franciscanos obser­ vantes. Durante el período de la catequización no cesaron las luchas

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TIEBRA FIKUE

con los caribes, que acostumbraban asaltar de noche las po­ blaciones otomacas y que llegaron a destruir San José de Otomacos. S i hemos de creer al P. C arvajal, en el siglo x v i i se en­ contraban los otomacos en una etapa expansiva; en el x v i i i apa­ recen en actitud meramente defensiva, pero se consideraban aún la nación más guerrera del Orinoco y se preciaban de que los caribes no llegaran nunca a venderles como esclavos. Cuan­ do los caribes aprendieron de los holandeses el uso de armas de fuego, los otomacos se retiraron a sitios apartados e inaccesi­ bles (Gumilia, I, i8 8 ; II, 94, 96; Gilii, II, 44, 164, 167-8). E n 1647, después de más de un siglo de expediciones cruen­ tas, los otomacos, incluyendo las naciones sometidas, pueden enfrentar a los españoles— según el P . C arvajal— 3.000 gue­ rreros “ a guisa de pelea” , sin contar la “ chusma” de mujeres, niños y viejos. P ara el P . Cassani, misionero jesuíta que escribe en 1740, la nación otomaca, "ampia en terreno y numerosa en gente” , contaba al parecer con 35 capitanías (pág. 305). Según el P. Rivero, 20, los “ totumacos” sobresalen entre las demás naciones por lo innumerable del gentío. E l P . Gtlii, el autor más objetivo sin duda, dice, hacia 1780, que se cree que los otomacos eran unos 4.000 indios, “ iguales o quizá superiores a los caribes” , “ la nación más numerosa de todas” (I, 130). En 1790, en sólo cinco pueblos de capuchinos hay 1.760 otoma­ cos (Lodares, I, 348-9). Todavía a principios del x i x parece que los yaruros y los otomacos eran “ naciones poderosas que ayudaron mucho, durante la guerra de la Independencia, a los ejércitos patrióticos” (A . R ojas, Est. indig., 182). E n 1839 que­ daban en la provincia del Apure, sobre una población total de 15 4 7 9 habitantes, 2.375 yaruros, chiricoas, guamos y otomacos (Codazzi, 244, 277). N o sabemos la cantidad que queda actual­ mente, pero algunas referencias les asignan algunas familias errantes en las proximidades de U ruana y del Cerro Baraguán.

3.

P ro ced en cia

y m ig r a c io n e s .

Humboldt creía que los otomacos procedían del Meta, probablemente de la región situada entre el M eta y el Guaviare, y que representaban la decadencia o la degeneración de un pueblo que había tenido una cultura superior ( V III, 314-6). Par­ tía en sus suposiciones de la base de un antiguo parentesco

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE ^ ’ENEZUELA

con los omaguas, que habrían descendido desde el M arañen por el rio Y apurá, “ viniendo de la vertiente oriental de los Andes de la N ueva Granada” , y que debían de haber vivido entre el Guayavero, que se une al Guayare, y el Caquetá, que toma más abajo el nombre de Yapurá. Para esa construcción se basaba Humboldt en dos coinci­ dencias etnográficas: I ,* Que ambos pueblos usan el ñopo (especie de tabaco en polvo), que lo preparan del mismo modo y que lo denominan

C M T u p a .
2 * Que ambos son renombrados por el uso abundante del caucho. Pero ninguno de estos rasgos tiene valor decisivo. E l ñopo se usa, como veremos más adelante, en gran parte de Venezuela, Colombia y la Guayana y se denomina curuba, curupa o carapa en varias lenguas. E l caucho se usaba en gran parte de la cuen­ ca del Orinoco y del Am azonas antes de la llegada del europeo, y su uso entre los otomacos, muy limitado, como veremos, no parece autóctono. Adem ás, la comparación etnológica y lin­ güistica a base de los materiales modernos, mucho más ricos, contradice en absoluto la hipótesis de Humboldt. Sin embargo, la cuestión que plantea es legitima y coincide con uno de los intereses fundamentales de la etnología contem­ poránea. Sólo que los elementos que poseemos no son aún con­ cluyentes. E l P. Enrique Hojas (Gilü, III, 402) habla de unos otomacos de U ruana que tienen sus padres m uy lejos de allí, "en sus tierras” (posiblemente en la vertiente del Apure). Gumilla, I, 207 menciona tres viejos otomacos más que centenarios que, con sus familias, invierten veintisiete días en llegar a Uruana "desde lo retirado de sus bosques” . E l P. Bueno habla de otomacos de la provincia de Caracas que comerciaban con los de Uruana, pero serian seguramente los indios establecidos en las misiones capuchinas. Si los taparitas del Orinoco, emparentados lingüísticamente, como veremos, con los otomacos, tuviesen relación con los ta­ paritos del Caura, habría un medio para establecer un trozo del curso migratorio de estos pueblos. E se proceso estaba vincu­ lado a sus conquistas y a las luchas con los caribes. E l curso probable lo resolverá seguramente el comparatismo etnológico y lingüístico.

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TIERRA FIRME

4.

R asgos

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.

Todos los testimonios coinciden en que los otomacos son altos, corpulentos, robustos, de piel muy morena y con barba. Seg;ún Gilii, II, 36, son “ más altos que los españoles, de un talle realmente soldadesco” . P ara Humboldt, I II, 357, los otomacos y los guamos representan las variedades más morenas (casi las más negras) de la raza americana, y cree que pueden ser estos indios los que han dado lugar a la leyenda de los ne­ gros americanos, esparcida por E uropa en los primeros tiempos de la conquista (según Gilii, II, 34, “ tiran al negro, pero no mu­ cho” ). D . Francisco de Am brosio Luque, en 1774, los describe como “ gente gallarda, corpulenta, de alegre semblante” (Lodares, I, 388). Según el P . Bueno, 71, son “ de unos cuerpos re­ gulares, azambados, de mala cara” , y los taparitas, en cam­ bio, “ bien dispuestos, blancos y parecidos” . E l P. C arvajal, 219, describía del siguiente modo al caci­ que otomaco Tavacare : cuerpo agigantado (le recordaba “ la gen­ tileza de Saúl” ), delgado de cintura, muslos, piernas y pies for­ mados con perfección, espalda robusta, nariz bien labrada, pri­ moroso y lindo encaje de rostro, pequeña boca, ojos grandes y negros, frente ancha, cabello crecido hasta por bajo de la cin­ tura y tirante a color castaño. L a descripción es una evidente idealización literaria. Según Humboldt, III, 357, tenían el ca­ bello negro, como el de algunos indios de Esm eralda, en las fuentes del Orinoco. E l P. Gumilla, I, 237, al referirse a unos otomacos de avanzada edad, dice que tenían “ cuatro dedos de barba cana y lo restante de color de azafrán” . Gilii, II, 38, ha­ bla de un viejo otomaco de pelo rojizo y casi ahumado (“gli avea rossicci e quasi affumicati” ). L a cabellera abundante y crecida de Tavacare indicaba, según el P. Carvajal, el número de indios sometidos. Q uizá señalara efectivamente una diferen­ cia entre el cacique y sus subordinados, lo que coincidiría con la observación del P . Gumilla. I, 78, 145, de que “ algún otomaco se precia, como los guamos, de larga barba” .

5.

Carácter,

E ran indios belicosos y valientes. Y a hemos visto que sos­ tuvieron siempre la lucha contra los caribes y que ofrecieron

138

OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

tenaz resistencia a las expediciones españolas. Se preciaban de su valor y de su destreza en el manejo de las armas; “ no hay nación más guerrera que nosotros” , decían. Cuenta Gumilla, I, 199, que antes de entrar en batalla se herían con puntas de hueso, y, enfurecidos, exclam aban: “ Cuenta que si no eres va­ liente te han de comer los caribes". L as mujeres participaban también en la lu ch a : recogían las flechas de los caribes y se las daban a sus maridos para que éstos las usaran. La destreza militar de estos indios era extraordinaria. El P. Gumilla, II, 104-5, cuenta un episodio ilustrativo. U n otomaco hizo tres montones de dátiles en triángulo a cierta dis­ tancia ; se puso en el centro y apostó con tres soldados a que no le darían tirándole simultáneamente con esos dátiles; “ a un mismo tiempo bajaba la cabeza para evadir un golpe, reti­ raba una pierna para evitar otro y doblaba todo el cuerpo para no recibir el tercero. Tirábanle los tres soldados al principio con gana de darle y después con ira, viendo que no podían lograr golpe alguno, hasta que, consumidos los dátiles prevenidos, ganó el indio otomaco la apuesta” . A sí— según el indio— se defendía contra las flechas de tres caribes en las batallas. Hemos de ver pruebas de la misma destreza en el juego de pelota. Los misioneros se quejaban de la resistencia que ofrecieron estos indios a la catequización: eran de dura cerviz, de genio inflexible y difíciles de adoctrinar (Gumilla, I, 203). E n una ocasión mataron a un Padre y desde entonces los otomacos de Uruana oían misa con cuatro soldados de guardia. Huyen con­ tinuamente de las misiones “ por amor a la selva” , por su ca­ rácter cimarrón y furtivo, porque son indios andantes y vaga­ bundos (Gilii, II, 173-4, 184; Humboldt, V I , 218, V I I I , 288). Se escondían en caños y lagunas inaccesibles o vagaban erran­ tes por los Llanos, asaltando a los viajeros para quitarles el dinero, y, con sus despojos, recorrer “ insolentemente la selva” (Gilii, I, 59, 119, III, 43). A veces hasta rechazan el trata­ miento de “ amigo” que Ies da el misionero {Ibid., II, 171). Don Eugenio A lvarado, que visita U ruana en 1770, dice que eran altivos, guerreros, fornidos, "pero inconstantes y tercos en gra­ do superior” (Lodares, III, 287). S e vivía entre ellos en con­ tinuo sobresalto. Según Humboldt, la pequeña misión de U n iana era de las más difíciles de gobernar por sus indios inquie­ tos, turbulentos y desenfrenados. Los misioneros señalan además su pereza y desidia, su “ in-

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TIERRA FIRME

nata barbarie” , su suciedad, su ferocidad y su carácter venga­ tivo : era “ la nación más perezosa de todas” (Gilii, I, 57, II, 147, 297, 366): “ si se pudiera dar barbaridad en abstracto se hallara en el cerebro de los otomacos como en su centro” (Gumilla, I, 187; además, R ivero, 20). P ara Gilii, II, 129, las in­ dias m ás viciosas del Orinoco eran las otomacas y las guamas. E l P . R . Bueno, misionero de los otomacos, dice que es la na­ ción "m ás horrible de cuantas conozco: de mala cara y peores hechos: muy sucios y llenos de lepras, y más deshonestos que todos” . A los exploradores y misioneros les impresionaban además sus borracheras, con ñopo y bebidas fermentadas, que duraban varios días; llegaban a un verdadero estado de demencia, en­ fureciéndose y clavándose las uñas, envenenadas con curare (Gumilla, I, 203-4; Humboldt, V I I I , 319). Todo lo que ganaban lo consumían en bebidas fermentadas (D. Antonio de la T o ­ rre, X X V I I I , lio ) . Según Gumilla, I, 205, "se enojan por levísimos m otivos y se arrojan las armas por cualquier frio­ lera; y, tomar uno las armas gritando, sin qué ni para qué, y estar toda la población en armas, con una gritería intolerable, todo es uno” . N o faltan, sin embargo, testimonios favorables. E l P. Car­ vajal los presentaba en 1647 como fáciles de adoctrinar, tes­ timonio que se confirma luego, vencidas las prim eras resisten­ cias. E n 1748 el P . Benavente obtiene en U ruana más éxito que sus antecesores; en 1767 hay indios otomacos que solicitan un Padre para que les haga una aldea (Gilii, I, 57). E l P . Gumilla, m uy aficionado a narrar casos de este género, dice que tres in­ dios de más de cien anos caminan veintisiete días hasta llegar a la misión de los jesuítas “ sin otro motivo que el haber sabido que su gente otomaca tenía y a padres misioneros” . Y a en los tiempos de Gilii (II, 173-4), eran más mansos y menos crueles, hasta el punto de volver a las misiones, arrepentidos de haber huido. E n muchas ocasiones se prestan a que se les adoc­ trine, pero "en sus mismas tierras” . Todo ello coincide con un carácter curioso y casi pueril que les hace ser amables con todos. Apenas llega una barca— cuenta Gilii, II, 43-4— , se aproximan hombres y mujeres al desembar­ cadero para preguntar a los forasteros de dónde vienen, adónde van y qué llevan. Para obtc:ier de ellos alguna bagatela les dan tratamiento de amigo. S i alguien les trata bien o les da 140

OTOMACOS Y TAPASITAS DE VENEZt^j^

algo, quedan m uy agradecidos. A l P. Gilii le recibían siempre con pruebas conmovedoras de afecto. (En la selva, en cambio, "por temor a la esclavitud” , son feroces y consideran a todos como enemigos.) Tam bién al P . Gumilla, I, i88, le llamaba la atención su “ singular curiosidad” : “ llegue quien llegare al puer­ to, todos volando concurren, menos los enfermos que no se pue­ den tener en pie... la behetría y ruido que siempre meten no nos dejará entender unos a otros” . Son m uy sensibles a la emu­ lación : el P . Gilii les dice que los demás habitantes del Orinoco se burlan de ellos por sus habitaciones pequeñas y sucias, y construyen entonces casas nuevas, plaza e iglesia (II, 167-8). Según Rivero, 20, eran famosos "p o r su valor, por su piedad con los desvalidos y pobres, cuando lo pide la ocasión, y por la terrible venganza que toman por sus agravios” . D . Francisco de Ambrosio Luque, que los encuentra en cuatro de sus pueblos en 1774 (Lodares, I, 388-9), dice que eran buena gente, alegre y risueña, de alegre semblante y nobles de condición, amantes de los blancos, y dóciles. E l P . Gilii, I II, 50, y II, 247-8, mencio­ na un otomaco de buen carácter que había aprendido a leer y escribir en la escuela, y describe un caso de extraordinario amor conyugal entre una india avaricota y un otomaco. E n cuanto a los taparitas, ya hemos visto que eran también belicosos. E l P. Bueno, 80, agrega que vivían siempre por los montes, caminando, que no tenían paz ni comunicación con nin­ guna nación y que eran m uy cimarrones y no paraban en los pueblos. Además, carecen de instrumentos de música “ porque viven muy silenciosos para que no los persigan” .

6.

M

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Los otomacos vivían fundamentalmente de la pesca, m ejor dicho, de la caza de animales acuáticos; pero conocían también el cultivo agrícola. L o s taparitas, según el P . Bueno, 80, no te­ nían labranzas y se mantenían de frutas, raíces y cacería.

a)

Pesca.

Toda la vida de los otomacos se ha desarrollado a orillas de los ríos y lagunas. Sus poblaciones estaban situadas en las playas del Orinoco y de sus afluentes. Sus canoas navegaban 141

TIERBA F ISU E

por los ríos. E ran famosos entre los demás indios por la afición a la pesca. S i se pide pescado a un maipure— dice Gilii, II, 149— replicará que se pida a los otomacos. E n otra ocasión dirá un otomaco, aludiendo a su sistema alimenticio: “ |Q u é importa que no tengamos cazabe! Tenemos todo el pescado que que­ remos.” Según Gumilla, I, 202, no hay nación— ni la guaraúna— que les aventaje en la destreza y modos artificiosos de pescar. Dice Humboldt que matan los peces a flechazos, con sorprendente habilidad, cuando aparecen en la superficie. A grega Gilii, I, 107, que los indios comen a veces unas sardinas llamadas caríbitos y otros pececillos que atraen con algún cebo y flechan ágilmente. Menciona también (I, 75) otro procedimiento, que no nos explicamos enteram ente: los indios van de noche a algún seno del Orinoco y allí, como locos, golpean con sus palos el agua; “ es indecible la cantidad de peces que entran atemorizados en su canoas” . Q uizá esas “ canoas” sean una es­ pecie de balsas provistas de red, como las que se usan entre otros indios. Según el P. Gumilla, los capitanes hacen por la mañana la distribución del trabajo, y unos van en sus canoas a pescar colectivamente por los ríos y otros a cazar tortugas o ja­ balíes, las famosas báquiras o cerdos del Orinoco. L a caza del caimán la describe el P. Gumilla, II, 258-9, del modo siguiente: Salen los indios de dos en dos, provistos de una recia soga de cuero de manatí que tiene un lazo en la ex­ tremidad. E l indio que lleva el lazo cae por sorpresa sobre el caimán “ por m ás grande que sea” , mientras el animal toma el sol en la orilla; ya ambos en el agua, el indio monta sobre el cuerpo del caimán, evitando así que le muerda o le alcance con la c o la ; antes de llegar los dos al fondo, le coloca el lazo en la trompa y en el cuello, asegurándolo m uy bien. Luego sale el indio del agua y con ayuda de su compañero saca al animal a la orilla tirando de la cuerda. Los otomacos “ se regalan con la carne del caimán, especialmente en el invierno y épocas de inundaciones, cuando es poco útil otra pesca” . L e extraen pre­ viamente el almizcle, utilizan la carne como alimento y la grasa en la elaboración del pan. O tro de los animales acuáticos que cazan los otomacos y los guamos (de los demás indios sólo los que han convivido con éstos) es el manatí (aviá), un cetáceo herbívoro que llaman “la vaca marina” . E l P . Ramón Bueno, 26-27, describe la caza de 142

OTOUACOS Y TAPASITAS DE VENEZUELA

manatí del modo siguiente: “ Se embarcan dos o tres, o más o menos, en una cu riara; llevan una soga grande y larga del mis­ mo cuero del manatí, que es fortísimo, y en un extremo de ella va sujeto un arpón grueso de hierro con a ce ro ; van con todo silencio bogando a los sitios en donde ellos reconocen abimdan, y si sienten rum iar y cortar la paja, dirigen la vista al lugar y por elevación le tiran el palo con el arpón y lo prenden; es necesario inteligencia para no zozobrarse en aquel corto buque, en medio del violento movimiento que aquel animal les causa.” Lo sacan al costado de la barca y lo desnucan con un hacha. Lo llevan al pueblo, el cual "celebra con gran regocijo su fortuna” . Evidentemente, el arpón de acero es un elemento mo­ derno (el P. Gumilla, I, 292, menciona arpones de hueso y de hierro, "de punta m uy aguzada” , para la caza de páquiras y de otros animales). Gilii, I, 86-7, dice también que el indio que tiene la suerte de matar un manatí lo lleva a la aldea con aire triunfal: "todos los indios, con mil instancias, piden un trozo” . Los guamos— dice— explotan a veces comercialmente esa pasión. La carne, parecida a la de vaca, era muy sabrosa, según Gilii, que hacía provisión para la Cuaresma. Según el P. Ram ón B ue­ no, 26, "es la comida más exquisita de cuanta pesquería he conocido: tiene la carne con tocino como el puerco, y del mismo gusto” . Aunque los criollos lo comían poco, yo— dice— “ siem­ pre procuro tener mi despensa socorrida” . Para conservar la carne de manatí, hay que salarla, cor­ tarla en tiras de un dedo de espesor y secarlas al sol, con lo cual pierde algo de su gusto. Los indios comen hasta la piel, co­ ciéndola previamente. H acen además de ella cuerdas, que secan al sol; esa piel se endurece tanto que se ha llegado a hacer de ella bastones. L a manteca de manatí (en francés, la m en tin ) se emplea, además, según D ’Orbigny-Eyriés, I, 57, para sazonar los alimentos y para alumbrar las iglesias. A juzgar por lo que dice Humboldt, V I I , 281-2, el manatí es tabú entre los piaroas: estos indios se esconden para no verse obligados a tocarlo y creen que muere infaliblemente la persona de su tribu que coma esa carne. Pero el animal acuático que atraía la actividad preferente de los otomacos era la tortuga, en especial la variedad que allí llaman terecaya, cuyo peso podía llegar a dos arrobas, y que ponía, en la corta temporada del desove, más de cien huevos, mayores que los de gallina. E ra tal la abundancia de tortugas,

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TIERRA FIRME

que el P. Gumilla ha podido decir hiperbólicamente que si no fuera por el consumo de su carne y de sus huevos, harían in­ navegable el curso del Orinoco. D ice el P. Bueno, 51, que “ estos indios otomacos son los más añcionados a ella y los más dies­ tros en flecharla” . Según el P . Gumilla, el otomaco se echa al agua detrás de la tortuga hasta que la coge, a veces en el fondo del agu a; la coloca entonces invertida sobre su cabeza, soste­ niéndola con una mano, y, con ayuda de la otra y de los pies, sale nadando. Pero el P . Bueno describe un procedimiento que, como el de la caza del manatí, contiene elementos postcolombinos: “ P ara cazarla tienen flechas a propósito con imas puyas de hierro y lengüeta, embutidas en un palito de corazón, y éste tiene su conducto para meterlo en el espigón de la flecha, que salga y entre con facilidad; de él prende una cabulla más fina que cuerda de río, y, de longitud, más de veinte v a r a s ; existe enrollada en la misma flecha con el designio de que, flechada la tortuga por elevación desde las canoas que andan arriba y abajo esperando saquen la cabeza, puedan llegar a coger la flecha antes que toda la cabulla se acabe y no perder la presa y el instrumento, porque luego que la tortuga se siente flechada, desciende a lo profundo poco a poco y la cabulla se va también desenrollando con la misma pausa y da lugar, como boya, a que la cojan.” E s buena comida— dice el P . Bueno— , “ y nos proveemos mucho para la Cuaresma y Adviento” . Los indios comen la carne cruda o asada. L a cortan en trozos menudos y la condi­ mentan con sal y pimientos; agregan además, a veces, trozos de cazabe. P ara asarla utilizan como recipiente la misma ca­ parazón de tortuga, la colocan sobre tres piedras y le dan calor por la parte inferior. Pero la tortuga les proporciona sobre todo los huevos, que utilizan como alimento y para la prepa­ ración del aceite. Recolección de huevos de tortuga.— principios de marzo, cuando las tortugas terecayas han terminado el desove en las playas del Orinoco y del Apure, acuden los indios de todas esas regiones para participar en la “ cosecha” . L os otomacos de Uruana, hombres, mujeres y niños, abandonan sus chozas, y, llevando en cantidad abundante unas cestas de hojas de palme­ ra llamadas mappiri o paccare, se dirigen en sus barcas a la Boca de la Tortuga (los indios la llaman Cucuruparu), una isla situada en el centro del Orinoco, a unas tres millas de Uruana,
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OTOMACOS Y TAFABITAS DE VENEZUELA

que consideran de su propiedad. A llí acampan varios centena­ res de indios, que improvisan chozas de hojas de palmera. E n ocasiones la superficie de la playa llega a 800 varas de largo y 200 de ancho, “ todo tejido de huevos” (P. Bueno, 125, 143). Acudían también guamos, caribes y otros, pero parece que te­ nían que pagar a los otomacos cierta contribución o, bajo el ré­ gimen de los misioneros, eran pospuestos a los naturales de Uruana (Bueno, 125). Los otomacos clavan troncos en la playa y atan a ellos sus hamacas, en pleno sol. Todos, hombres, mu­ jeres y niños, se dedican a recoger y poner en las cestas los huevos, ligeramente enterrados en la arena. L a labor se hace por la mañana y al atardecer (a las horas de calor los hue­ vos revientan), y dura unos siete días (con la preparación del aceite unos dieciséis). E sos huevos son blancos, redondos y recubiertos de una gruesa membrana. Recogidos los huevos, los otomacos se alimentan de ellos, cociéndolos previam ente; pero los utilizan, sobre todo, para pre­ parar el aceite. Gilii, I, 99-103, describe también una especie de recolección de tortuguillas, apenas ha hecho eclosión el huevo. Los hombres y los niños recorren la playa después de la reco­ lección de los huevos, y, donde la arena está más blanda, exca­ van y extraen pequeñas tortugas que tratan de huir hacia el agua. L as mujeres las cuecen, sin siquiera quitarles las tripas, o bien las fríen en aceite. Preparan asi una buena comida para la familia. Preparación del aceite.— Recogidos todos los huevos de la playa, los indios los amontonan cerca de sus chozas, “ habien­ do montones que exceden al más crecido de trigo” (P. Bueno, 53). Luego los echan por porciones en las mismas canoas en que han llegado a la playa y que mantienen en lugar seco. Cuando han echado el número suficiente, agregan agua hasta la mitad y deshacen los huevos en el agua machacándolos o ba­ tiéndolos (Gumilla, I, 337, dice que los pisan los niños “ del mismo modo que acá se pisan los racimos de uvas para ex­ traer el mosto” ). L a substancia roja del huevo se va al fondo y el aceite sobrenada en la superficie. S e extrae entonces el acei­ te por medio de unos calabacines a modo de cucharas y se recoge en grandes ollas, de más de cuatro arrobas, que han hecho las mujeres otomacas. E n ellas, para evitar que se enran­ cie, lo cuecen a fuego lento. Separan los chicharrones y des­ pués de bien cocido lo dejan enfriar. L o guardan luego en

L

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taparos, otros calabacines “ tan buenos como los vasos de vidrio de los europeos” . Entonces es cuando acuden los compradores, con sus va­ sijas. H a y en ese momento— al menos en los tiempos del P . Bue­ no— más de 2.ex» personas y la playa parece un puerto de mar. Se vendía a un real el frasco y algún año se han obtenido de 28.000 a 30.000 frascos (Michelena y R ojas habla de 3.000 "damesanas” obtenidas entre U ruana y Paranm ia, que es la manteca de unos cuatro millones de huevos). A sí llegaba hasta la Guayana, la isla Trinidad y M artinica. Si se le agrega sal, ese aceite se conserva más de un año. Los otomacos le dan el mismo uso que se da entre nosotros al aceite de oliva, con el que, según Gilii, se confunde en el color y en el gusto. L os mi­ sioneros lo usaban, además, como aceite de lámparas. E sa es la descripción en la época de Gilii. E n la época del P . Bueno, el misionero hace la distribución de la playa entre los indios, y la labor comienza y acaba a los toques de “ la caja para señal de oración” . Todavía cuando Michelena y R ojas, en­ tre 1855 y 1859, visita la playa, la encuentra convertida en im gran campamento y le llaman la atención los bohíos de palmas y de hojas de plátano, las lonas, sábanas y colchas con que los unos se cubren mientras los otros están en pleno sol, y la dis­ tribución del trabajo entre los que excavan con las manos el suelo, los que sacan los huevos, los que los deshacen y baten y los que lo cuecen en pailas, calderos y ollas y lo ponen luego en garrafones y damajuanas. Había, sin embargo, una diferen­ cia. L o s otomacos ya no eran los dueños de la playa. U n juez, nombrado por el je fe político de Caicán, acudía allí y cobraba a los indios tuia contribución proporcional al área de la playa que ocupaban. b) Agricultura.

D ice Humboldt, V I I I , 288, que los otomacos de Uruana te­ nían una gran aversión al cultivo de la tierra. P ero hay testi­ monios categóricos y reiterados de que, además de la recolec­ ción de semillas, raíces y frutos, practicaban ciertas formas, seguramente rudimentarias, de la agricultura. Según el P . Gumilla, I, 189, al amanecer, cada capitán, "si lo pide el tiempo", señala “ el número competente de sus peones para la labor que se ofrece en el campo, porque cada capitanía siembra y coge el grano en comunidad” . A greg a (I, 199) que eran muy aplicados 146

OTOMACOS Y TAFABITAS DE VENEZIKLA

a la labor del campo y que no sólo sembraban maíz, yuca y to­ dos los frutos de la tierra, “ sino que van ganando terreno a las aguas, obteniendo abtmdantes cosechas en esas tierras” . E n el contomo de las lagimas, los otomacos, guamos, paos y yaruros siembran ima especie de maiz “ que no se ha extendido ni he visto en otras naciones” . S e llama en español maiz de los dos meses y en otomaco anona. D ice que en el círculo del año cogen seis cosechas de ese maíz, “ buscando terreno a propósito” . T am ­ bién Gilii testimonia, aunque indirectamente, el cultivo de m a iz: las mujeres otomacas hacen, de fibras de la palmera muriche, un tejido especial en form a de garrafón de cuello largo, y en él guardan la semilla para la siembra. Del maíz preparan, según Gilii, II, 297, la chicha, a la vez bebida y alimento. Dice además que en toda nación del Orinoco se encuentran inva­ riablemente tres productos: maíz, tabaco y caña de azúcar. L a afirmación es de todos modos demasiado general. Recolección.— L o s otomacos recogen ima especie de arroz silvestre, del que no hacen caso ni los españoles ni los demás indios (Gilii, I, 188), y tm tubérculo, el guapo, raíz blanca como batata o criadilla de tierra, que se cría en los lugares bajos; es gruesa como la nuez y no es desagradable, según Gilii, I, 192, si se recoge al tiempo debido; los otomacos lo cuecen antes de comerlo. E se guapo es también apreciado por otros indios, en­ tre ellos los guahibos, que hacen de él pan. Los otomacos re­ cogen, además, las vainas de la Acacia niopo, que emplean como tabaco (véase más adelante), y una mimosácea, especie de Inga, que llaman chiga, cuyos granos dan ima harina que se emplea en Uruana como si fuese mandioca (el pan de chiga se conoce también en Cunaviche y en el B ajo Orinoco). Casabe o pan indígena.— Los otomacos hacían pan de cuan­ tas raíces amiláceas podían recoger, aun “ las que otras gentes aborrecen o por amargas o por poco saludables” (Gumilla, I, 200). Entre los productos panificables hemos visto el guapo y la chiga. De todos modos, el cazabe, a juzgar por algunas alu­ siones, era raro entre nuestros indios y debía de ser un producto extraño. E l P . Gum illa describe minuciosamente, como veremos en seguida, la preparación del pan especial de los otomacos, el pan de tierra. (ConíinMará.)
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NOTAS

(i) La expedición de Ochogavia, que descubre el curso del Apure, encuentra a los otomacos, y a otras tribus, el i6 de marzo de 1647, después de dejar las islas de Santo Domingo, San Felipe y Santiago, y antes de llegar a la de San Cristóbal. Luego, continuando hada el Orinoco, llega al Zanjón o caño de los otomacos (C arvajal , 203, habla, además, de “la playa del Apure, ocupada por los otomacos” ; al recorrer una de las bocas del Apure, la pobladón otomaca “ocupaba el lado si< niestro", y el cacique “indicó a los españoles que ocuparan el derecho, mirando a los Llanos”, pág. 222). En 1726 los capuchinos recogen 150 otomacos, siguiendo por el Apure hacia el Orinoco, “en el último brazo y boca del río Apure". En 1735 cogen 56 otomacos y amaybos sobre el río Guyabiche (R íonecro , 290: L odares , I, 209). En 1738 no les en­ cuentran por estar ocultos en caños y lagunas inaccesibles, y en 1744 dan con una población o ranchería de otomacos gentiles a orillas de un río o caño llamado Cabuyare (R íonecro , 287, 291, 294). En 1745 quedaban aún por reducir otomacos y taparitas nómadas “entre las lagunas y desparramaderos de los ríos, que forman un confuso labe­ rinto”. GuuiixA encuentra también a los otomacos sobre el Apure, algo más lejos de las bocas que los guamos (I, 183: cerca de las bocas del Orinoco un pueblo de guamos, “y poco más adelante otro numeroso pueblo de otomacos” ¡ también pág. 187). Según C a u lín , 69-70, el Apure tiene tres bocas: Apure, Caño-seco y Apure de Aguas; la última—dice— recoge cuatro ríos que bajan de la serranía, y en su intermedio viven los chiricoas, taparitas, otomacos y yaruros, todos infieles. De la misma sierra— dice— bajan al Orinoco los rios Banabáliz, Mina y Nuca, al que sigue el río Sinaruco, y en ellos habitan, entre otros indios, los otoma­ cos y yaruros. R iv e r o , 19, 20, 46. no habla de los otomacos, sino de totomacos, totumacos o totos que coloca “a la otra banda del Meta" o en la boca del Meta, después de los sálibas (de ahí han tomado TaveraAcosta y Chamberlain la designación como equivalente de otomacos; es el único testimonio en que aparecen con ese nombre). Gilii , I, 47, los coloca después del Sinaruco (habitado por chiricoas y yaruros), hacia el Apure, y, en este rio, especialmente en una de sus bocas, frente a Uruana, que llaman Arauca o Caño de los Otomacos; lo., I, 58, dice que en 1767 los jesuítas querían fundar una colonia para los otomacos que habitaban los matorrales enfrente de Uruana. D. Eugenio Alvarado, que visita en 1770 la misión de Uruana, dice que, además de los otomacos de la misión, quedan muchos en los caños de ambas riberas del Orinoco, que forman varias islas, “ y especialmente una por su tamaño llamada la grande, que forma el Caño de Capanapalo, que contiene muchos de esta nación, como también el rio de Cimaruco, que desagua en el Orinoco por la ribera occidental” (L odares , III, 287). D. Francisco de Ambrosio Luque, el 23, 24 y 26 de febrero de 1774, encuentra tres

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pueblos de otomacos desde el Apure al Cunaviche: el i.‘ de unas 40 personas, “en unos promontorios de arena movediza o médanos” ; el 2* de unas 70 personas, junto a lagunas grandes; el 3.* de unas 50 per­ sonas (L odares, i , 38S-9; otro pueblo el 6 de marzo, junto a una ver­ tiente que salía de un morichal, pág. 391). £1 30 de enero de 1783, D. An­ tonio de la Torre pasó por “ la boca del caño Cabuyari, brazo del Apure”, encontrando unas rancherías de otomacos empleados en la pesca de tortu­ gas" (F. D uro , X X VIII, 108); el 3 de febrero, a unas tres horas de Uruana, pasó por la boca del caño Canaparo, en cuyas inmediaciones había muchas rancherías de indios otomacos (I d., i i i ) . H u uboldt , V III, 144: el otomaco se habla cerca de la desembocadura del Apure. A delunc V ater , III, 2 .‘ parte, 648-9, dice que los otomacos aparecen en el mapa de Gilii, después de los paos, sobre el Orinoco, hacia el Sinaruco; en la N a e h r i c h i v o n S u r i n a m e de C Q u an d t , pág. 290, los u t l u m a k u entre el Orinoco y el Amazonas. C odazzi, hacia 1840, dice que en la provincia de Apure hay i2 parajes de indios otomacos y yaruros, y también men­ ciona indios yaruros, otomacos, guamos y chiricoas independientes. En el A t l a s coloca a los otomacos, “con sus costumbres, pero sumisos", en tres lugares: 1, sobre el Orinoco (llamado en este sitio Baraguán) y el Sinaruco; 2, sobre el Orinoco y el Arauca; 3, sobre el Capanaparo, afluente del Baraguán. C b ív a u x en Bibl. Ling. Amér., V III, 262, dice que los otomacos (hacia 1880) están establecidos sobre la ribera izquierda dd Orinoco, enfrente de los yaruros. T aveha - A costa , E n e l S u r , 10, menciona a los otomacos entre las tribus actualmente existentes. F. B eNET, G u í a g e n e r a l d e V e n e t u e l a , II, Caracas, 1933, pág. 25, nota: “Tribu atrevida, andariega, de las llanuras entre el Capanaparo, Sinaruco y Orinoco. Los capuchinos llevaron otomacos del Apure, Guarichico y Cabuyare.” Algunos testimonios hacían llegar a los otomacos hasta el Meta: además de Rivero, ya mencionado, D. José de Iturriaga, en 1757, en su informe sobre los territorios de Orinoco y Cumaná (“la nación yarura y otomaca entre Casanare, Meta y Apure”, does. 15 y 17 del Ms. 571 del Museo Naval de Madrid). En esos testimonios se basan seguramente J a h n en su mapa etnográfico de la conquista ( L o s o b o r íg . d e l O c c i d . d e V e n e s u e l a ) y otros autores modernos. Pero se trata de afirmaciones vagas y generales que no hemos podido confirmar con ningún dato de valor histórico. (3) En 1725 los capuchinos fundan San Rafael de Onoto con taparitas procedentes del rio Portuguesa (L odares , III, 381). En 1735 los PP. Bartolomé de San Miguel y Salvador de Cádiz, con 92 hombres, pmetrando por el rio Arauca, dieron con un gran pueblo o ranchos de muchos indios, de nación taparita; sólo trajeron una india de más de cien años, llamada C o y u r a g u a n o , que no pudo huir” (R íoNegro , 290; L odares, I, ato; luego dice que esa india era amayba). (3) Algunos autores, entre ellos K och-GrOnberg, confunden estos taparitos con los que describe Gilii. Es posible que no tengan más afinidad que el nombre, que se debe a que usaban un taparo, “fruto del c r e e e n e ia c u g e l e , en que introducían el miembro viril del mismo modo que ios güigüires o quiriquires y bobures de la costa del lago de Ma­ racaibo, que usan el cordón llamado b a y o q u e , del que pendía el taparo”

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(S alas , E ihoI , 63-4). En 1572, D . Juan Pimentel dice que los indios de Caracas andan desnudos y que traen "un calabazo como cuello de cala­ baza en que meten el miembro genital, y el calabazo traen asido a un hilo que traen por la cintura” (R íonecro , Actuac. y doc. del gob. ceníral, I, 9). CoBAZZi, en su Atlas, coloca a estos taparitos en dos puntos, cerca de la confluencia del Nicare con el Caura: al N. del Nicare y al S., en la con­ fluencia con el río Icutú. En el Resumen, 252, 274, da los siguientes datos: hablan con extraordinaria rapidez; algunas de sus tribus, muy feroces, viven en la hoya del Caura, en unas sabanas cerca del Nicare, llevando en lugar de guayucos o faldetas una pequeña tapara, fruto de! crecenda eugete; su lengua parece ser un dialecto de la yarura Luego, pá­ gina 274, al hablar de los indios del cantón de Angostura, dice que viven en el río Nicare, tributario del Caura; son feroces y guerreros; en lugar de guayuco ambos sexos llevan una taparita, viven de la caza y pesca y tienen algunas pequeñas labranzas; en número de 600 indios (hacia 1840). T avera - A costa , 249, 313, los coloca entre el Caura y el Cuchivero, y cree que son paríanos (caribes), como los otomacos, gua­ mos, etc. (lo cual es falso). K o c h -G rü n ber g , Absehluss meiner Reise durch Nordbrasilien sum Orinoco, en Zeitsch. f . Elknologie, 1913, XLV, 448-474, dice (pág. 468) que "en las vertientes de la izquierda del Caura medio viven los taparitos, que son bravos y llevan estaquitas en las orejas y labios” (este rasgo etnográfico no se encuentra entre nuestros otomacos y taparitas). S a m u e l D a r ío M aldonado, Tierra nuestra (E n ti rio Caura), Caracas, 1921, pág. 405, dice que los taparitas "han desapare­ cido de las riberas del Caura, sin saberse con seguridad los motivos de tal ausencia o separación. Quedan diseminados algunos grupos de guayomgom, que bajan de cuando en cuando a ponerse en comunicación con los criollos que viven o trafican por el río”. (4) El Mapa de la Provinda y Misiones de la Compañía de Jesús del N uevo Reino de Granada figura en E l Orinoco ilustrado del P. GuMiLLA. L a Carta del Fiume e Provinda deWOrinoco nelfAm erica Meridionale es del P. Gilii , Storia vol. I. Dice (I. x x x i-x x x ii) que lo ha preparado con ayuda de algunos eruditos y que cree que no se aleja mucho de la verdad. El mapa nuestro lo hemos preparado tomando como base el del A tlas de Stieler; hemos añadido algunos pueblos que figuran en el Mapa de las Misiones Católicas de Veneeuela de IÓ5¿ hasta 1S17 que figura en la obra de Lodares. Otro mapa valiosísimo, sobre todo por las indicaciones étnicas, es el de Luis de Surville (año t 77 S)> Que figura en la obra de Cautín. Hemos mencionado ya el mapa de Jahn. £1 P. Gilii, I. c., alude a los mapas inéditos de la co­ misión real de límites de mediados del x v iii; esos mapas se encuentran en el Museo Naval de Madrid. (5) Jorge de Espira y Nicolás Federmann llegaron al Apure en 1538. Alonso Pérez de Tolosa llega en 1547 a las riberas del Apure, donde lucha con los indios; lo remonta hasta el Gribante y algunos de sus soldados se internan en los Llanos y saquean una población indí­ gena (O viedo y B a S os , Hist. de la conq. y poblac. de la prov. de Venee-, Madrid, i88s, I, 200; A guado, Hist. de Venes., I, 338). Antonio de Berrío llega en 1584 al rio Baraguán (trozo del Orinoco enfrente de Uruana) y

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alli lucha contra los indios, hombres y mujeres (S imón , III, 268). Ade­ más, el explorador Diego Ruiz Maldonado, en 1638-1639, llegó a la re­ gión ocupada por los otomacos ; pero sólo habla de yoruacot sobre el río Cauyare, que salen de un cerro como pan de azúcar a pescar tortu­ gas y peces (Ms. 2326 de la Biblioteca Nacional de Madrid, fol. 14). (6) He aquí las misiones capuchinas en que aparecen otomacos y taparitas; S a n F r a n cisc o de C oxede . Fundado en 1700 con gayones y guamos ; se agregaron en distintas oportunidades otomacos, guaranaes, taparitas y yaruros, que “ se han profugado a su centro" ; en 1792, 97 fa­ milias de indios con 444 almas (Ms. 19122* de la Bibl. Nac. de Madrid, legajo 37; L odares , I, 244, 303). S a n F r an cisco X a v ie r . Fundado por el P. Marcelino de San Vicente en 170g con 1.319 indios atatures ; en 1729 el P . Olivares pobló 24 familias de guaranaos y otomacos; en 1730 los P P . Olivares y Campillos redujeron 200 otomacos, guáricos y guaranaos, que poblaron la mitad en San Xavier, la mitad en Calabozo (Ms. 3649 de la Bibl. Nac., fols. 68 r., 266 r. ; R íonecro , 287: L odares , I, 206-207). S an ta B àr b ar a de A cuablanca . Fundado en 1716 y vuelto a fundar en 1725 con 220 abapaimas, otomacos, guamos y guáricos, por el P. Olivares ; en 1728 una expedición de los P P . Olivares y Campillo, que redujeron 150 otomacos, guaranaos y taparitas, poblados (46) en Santa Bárbara; en 1729 una salida del P. Olivares, que dió por re­ sultado Otros 46 otomacos y guaranaos de ambos sexos; en 1790 tiene 280 otomacos, y, según otros cálculos, en 1792 un total de 325 almas (Ms. 3649 de la B. Nac., fol. 260; R íonegro , 287, 327-8 ; L odares , I, 206, 245, 297. 348). N u e str a S eííora del C a r m e n . Fundado en 1718 por Fr. Francisco de Cádiz con 500 chiricoas, guaiguires y otomacos, de los cuales murieron 194 y huyeron 178, quedando 28 indios ; en 1744 el Padre Miguel de V íle z trajo cinco otomacos y 24 guamos (Ms. 3649 de la Bi­ blioteca Nac., fol. 266 V.; L odares , I, 216). S a n F e u p e de B u r ía . Fun­ dado en 1722 sobre el río de Barquisimeto con taparitas y guáricos re­ cogidos por los P P . Marcelino de San Vicente y Buenaventura de Vélez ; los indios huyeron ; reedificada en 1730 con el nombre de Nuestra Señora del Carmen (R íonecro , 283 ; L odares , I, 190, 247, 293). N u e s t r a S e S ora D E LOS ANr.Fj.Fs Fundado en 1723 con indios güires, abarecotos y algu­ nos otomacos reducidos por los P P . Bartolomé de San Miguel y Sal­ vador de Cádiz ; según parece, los otomacos se marcharon (Ms. 3649 de la Bibl. N a c ; L odares , I, 195, 245, 303). S a n R a fael de O noto . Funda­ do en mayo de 1726 con 203 otomacos, taparitas y guaranaos sacados de los Llanos por los P P . Bartolomé de San Miguel y Salvador de Cádiz ; en 1732 otra expedición de los mismos frailes recoge 42 otomacos y atapaimas, que incorporaron a la misión ; una expedición de 1733 trajo otros 82 otomacos; en 1737 una expedición de! P . Miguel de O livares logró poblar 250 otomacos, amaybos, yaruros y chiricoas; en 1738, Salvador de Cádiz y Miguel de Olivares trajeron 19 otomacos; en 1739 otra e x ­ pedición del P. Prudencio de B raga trae otros 14 otomacos; en 1792 hay en la misión 16 familias de indios y 14 de españoles, con un total de 104 almas (Ms. 3649 de la Bibl. N a c de Madrid, fol. 162 r. ; L odares , I,
207, 212, 214, 246, 2 9 7 ; R íonecro , 252, 266, 286, 288, 292, 327). N u e str a Se Sora de B e l é n d e P iu c h e .

Fundado por los capuchinos de Maracaibo

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TIERRA FIRME

(Fr. Pedro de Alcañiz) en 1728 con indios taparitas (L odares, III, 386). Fundado por Fr. Salvador de Cádiz en 1735 con 105 indios taparitas y amaybos (otro testimonio dice 56 otomacos y amaybos) ; en 1738 se agregan otomacos (R íonecro , 290, 330-1; L oca­ res , I, 2iO, 214); según A. R ojas , 55, en Cliaravalle se establecieron in­ dios taparitas, amaybos, güires de las regiones del Apure y otomacos de las orillas del Orinoco. S a n M ig u e l de la B oca del T inaco . Fundado en 1744 con guaiquires, güires, maipures y tamanacos, a los que después se agregaron otomacos y guamos que “se profugaron para su centro“ (Ms. 19122* de la Bibl. Nac. de Madrid). D iv in a P asto ra del J obal o L a c u n it a s . Fundado en 1751 por el P. Francisco de Vélez, con acha­ guas y taparitas, a los que luego se agregaron otomacos y yaruros; llegó a tener 2.264 almas (L odares , I, 248, 296 ; III, 380). Algunos testi­ monios afirman que se trata de dos pueblos distintos, y que Lagunilas fué fundado en 1769. P u r ís i m a C o n c e p c ió n , S a n J u a n de P a y a r á . Fun­ dado en 1768 o 1769 con otomacos, yaruros, guaranaes y taparitas; en 1790 tiene 478 otomacos; en 1792, 52 casas con 93 familias de indios y 416 almas. De esta misión, a cargo de Fr. Jerónimo José de Lucena, pro­ cede nuestro vocabulario otomaco y taparita (Ms. 3648 de la Bibl. N a­ cional, doc. 6.°, y ms. 19122*, doc, 37; L odares , I, 300, 303, 349). S an J o sé de L eo n isa de C u n a v ic h e . Fundado en 1768 con otomacos y yaru­ ros por Fr. Juan de M álaga; en 1792 tiene ii o familias con 397 almas (L odares , 299). S a n R a fael de A ta m a ic a . Fundado en 1774 por Fr. Do­ mingo de Campillos con otomacos y guaranaes; en 1790 tiene 174 otomacos; en 1792, 47 familias de indios con 160 almas (L odares , I, 349; RfONEGRO.) S an ta B á r b a r a de la I sl a de los A c r a g u a s . Fundado en 1774 con otomacos y taparitas a los que se han agregado algunas fami­ lias de achaguas ; en 1792 tiene 280 familias con un total de 533 almas (Ms. 19122' de la Bibl. Nac. de Madrid, d o c 37). S a n F r a n c isc o de C apanaparo . Fundado por Fr. Gregorio de Benaocaz antes de 1776 con otomacos (L odares , I, 287). S a n F id e l de S im a r in g a . Tiene 193 otoma­ cos en 1790 (L odares , I, 349). S a n to C. de H . y P . de C u m a g u á n . En 1790 tiene 635 otomacos (L odares , I, 348). S a n A n to n io de G uachaha . 1843 el P . Esteban de Adoain encuentra en esta misión yaruros, otomacos y mohineros (L odares , 1, 352). O t r a s n o t ic ia s , sin localización precisa: £1 prefecto de las Misiones Capuchinas de Caracas y Barinas informa en 1778 que ha fundado un pueblo de otomacos y yaruros gentiles en Sinaruco “con la gloria de ser uno de los que prometen más ventajas por su buen suelo y abundantes para vivir" (Ms. 19122*, lega­ jo 32). L odares, II, 342, menciona los otomacos entre los indios de la gobernación de Maracaibo, y luego (pág. 409) habla de S a n A nto n io de P u n t a de A r e n a s , en la misma gobernación, con 113 taparitas. Humboldt dice que muchas de las misiones no lian existido más que en los informes enviados a la corona.
¿"an ta R osa de C h ar ayave . (7) H e aquí las misiones jesu ítas en que aparecen otom acos: S an J o sé d e O tom acos . E s posible que haya sido una aldea de los indios, porque no encontramos datos sobre su fundación. E n 1733 lo asaltan los caribes en 28 piraguas, y la m ayor parte de los indios h u y ó ; en 1735 otro ataque de los caribes, los cuales quemaron la población después de

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OTOMACOS Y TAPARITAS DE VENEZUELA

haberla abandonado los pobladores "para salvar las vidas y recoger los indios a paraje menos expuesto" (C assa n i , 311, 3:5-6, 318; sin embargo, en la página 323 dice que se conserva San José de Otomacos; C a u iín , 329; S ai^ s , 2:4). S an J osé de M apoyes . En 1740 tenía gran número de familias a las que se habían agregrado voluntarios de la nación otomaca (C assani , 307). U ruana (en numerosos mapas y documentos. U rba ­ na, seguramente falsa hispanización; en el mapa de C aulín , U b u h a n a Según el P . Gumilla, I, 126-7, Uruana es un nombre indígena y los mapo­ yes lo aplicaban a una peña del Cerro Baraguán, a la que consideraban su primera abuelo; de ahí que esos indios se llamasen también uruanayes). Fundada en 1732 con otomacos y cabres o caverres en número aproxi­ mado de 800; fueron reunidos por el P . Gumilla, pero huyeron después de unos años; reunidos nuevamente por los P P . Espinosa, Benavente (1748) y otros, llegó a haber unas 800 almas o más hasta la partida de Gilii: en 1773 tenía 448 habitantes; en 1790, D. Eugenio Alvarado en­ cuentra pocos cabres y la mayor parte otomacos (unos 600; hasta i.ooo en época de pesca de tortuga), pero con carácter inestable; en 1796 Humboldt encuentra 505 habitantc.s en una parte de la población y 100 en la otra. Para Gilii, era la reducción más sana, aunque le tocó pre­ senciar allí un terremoto. Humboldt dice que el sitio es muy pintoresco y que la pequeña aldea india se apoya en una elevada montaña gra­ nítica, con rocas en forma de columnas: el Barragán Chico; enfrente, en el Orinoco, dos islas; la isla de Uruana y la isla V ie ja de la Man­ teca (C aulín , 70; G i l i i , I, 57; II, 60, 173-4; A ltolagüirhe , 261; H u m ­ boldt, X I, 70-72; L odares, II, 256; III, 285, 286). C abruta . Fundado en 1732 con guamos y cabres. En 1790 hay algunos otomacos (L odares, III, 278). S an R e g ís . £1 20 de enero de 1740 el P. Manuel Román, su­ perior de las misiones jesuíticas del Orinoco, da la noticia de haberse fundado cinco pueblos más en el Orinoco, entre ellos “ San Regís, na­ ción otomaca, en el Barraguán” ; según Gilii, en la punta de la cadena de montañas que forman el Barragruan, con otomacos y avaricotos y destruida por los caribes o por otras razones; D. Antonio de la Torre, el 30 de noviembre de 1782, dice que costeó el peñón de San Regis “que está en la entrada del caño de Guaraturu, dejando sobre la de­ recha todo lo que llaman Barraguan... Enfrente de San Regis está el caño de Capauciparu, y a unas cuatro horas y media de San Regis, Uruana" (C a ssa n i , 321; G iu i, I, 5 1; F ernández D uro, X X V III, 92). S anta B árbara . D. Antonio de la Torre, que hizo en 1782-1783 un viaje por el Meta y el Orinoco, dice que enfrente de Caríchana estuvo el pueblo de Santa Bárbara, de nación otomacos, abandonado después; “a unas dos horas más abajo atravesamos por las bocas del río Sinaruco" (F ernández D uro , t. X X V III, 92). Además, H umboldt, V I. 368, sin dar localización precisa, dice que un hombre emprendedor, D. F élix Relinchón, reunió indios yaruros y otomacos en una pequeña aldea al oeste del Raudal de Caribén, rea­ lizando un ensayo de civilización en guerra abierta con las misiones de la derecha del Orinoco.

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NOTAS

O tero , G ustavo A d o l f o : Figura y carácter del indio. (L os

ando-bolivianos.) Barcelona, s. a. (1935). H a sido el indio, en todo tiempo, objeto de los estudios más diversos y de las más apasionadas controversias. Desde quie­ nes como V argas Machuca, en su M ilicia y descripción de las Indias, le niegan todo género de virtud, hasta quienes como el obispo P alafox, en el Libro de las virtudes del indio, le colman de alabazas, hay toda una literatura consagrada a defender unos u otros puntos de vista. El ardor polémico, las más de las veces, ha puesto arreldes de pasión en el juicio, obscureciéndole, y entorpeciendo el cami­ no que había de conducir a entender con claridad el carácter de los aborígenes americanos. Por ello, todo nuevo intento de penetrar en su psicología, de adentrarse en su pensamiento, no puede menos de hallarse erizado de dificultades. H ay conceptos hechos, juicios tradi­ cionales— en pro o en contra— que han de pesar forzosamente. Libertarse de ellos no es fácil empresa, sin poseer una fuerte preparación teórica y un conocimiento directo del asunto. E l Sr. O tero presenta sobradamente estas garantías. N o se trata, en esta ocasión, del estudioso que a distancia elabora juicios, ni del viajero accidental que cree poder entenderlo todo en sus breves andanzas, ni, siquiera, del americano que vive en las ciudades y tiene con los indios trato frecuente, pero no íntimo : al indio h ay que estudiarle en los lugares donde aún conserva— en lo posible— los perfiles de su recatada personali­ dad, donde no es únicamente raza vencida. Y el Sr. Otero, que ha tenido la oportunidad de convivir largo tiempo con los indios de su país, nos ofrece en este libro, cuya importancia nos satisface señalar, el fruto de sus obser­ vaciones, pasadas por el tamiz del estudio y de la meditación. Aimque se refiera exclusivamente al indio que puebla las
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altiplanicies bolivianas— grupo aymará-quechua— , muchas de las observaciones, gran número de las características señala­ das, son válidas para gran parte de los indios que pueblan el N uevo Mundo. E s Bolivia a este respecto un magniñco observatorio. Del total de su población — 2-972 583 habitantes — corresponden 1.620.058 a la raza indigena, 435.186 a la blanca y 917.339 a la mezcla de ambas. E s decir, que el 54 por 100 de sus moradores son indígenas, el 30,9 mestizos y el 14,6 blancos. Basta la simple exposición de estas cifras para comprender que para Bolivia— como para otros países del Continente— el problema del indio es capital. Formando, como forma, la masa de la población general, h a de estar forzosamente ligado a él todo intento, todo esfuerzo encaminado a transform ar aquel inmenso país en un Estado moderno y capaz. E sta realidad ha de servim os también para explicam os hechos históricos que, de otro modo, apenas si podrían tenerse como calamidades te­ lúricas. Ciertamente, la historia del siglo x i x boliviano, en sus tintes oscuros, apenas si puede parangonarse con la del H aití de Dessalines y Cristophe. Y aun en este caso, puede la comparación resultar desfavorable para la república suramericana. E l haber producido y soportado una figura como la de M ariano Mel­ garejo, tiene forzosamente que invitar a la meditación. Y no puede estar ausente de la clave, el hecho de hallarse la sociedad boliviana compuesta por una infraestructura form ada por la masa indígena, que se hallaba ausente de los imperativos de la vida nacional, y que únicamente reaccionaba cuando se la hería aún más de lo que estaba. H e aquí, por consiguiente, uno de los más importantes as­ pectos del libro que comentamos. P ara un boliviano, el resolver la incógnita del indio es una premisa indispensable para pensar en un futuro m ejor. Sólo este hecho basta para hacer digno de loa el esfuerzo del Sr. Otero. E s preciso saber si el indio es de una raza inferior— por naturaleza o por degeneración— , incapaz de todo esfuerzo y condenada a desaparecer como los aborígenes de A ustralia; si es susceptible de incorporarse al ritmo de los tiempos, forman­ do un todo nacional boliviano, o si ha de ser remora perenne, elemento entorpecedor que quiebre toda esperanza de mejora­ miento. J56

NOTAS

Y para un país que cuenta por cada cien de sus habitantes 85,1 pertenecientes a la raza indígena o a la mestiza, esta cuestión no puede, en modo alguno, serle indiferente. E n este sentido el libro del Sr. O tero es francamente alentador. A lejado el autor de la sensiblería que privó un tiempo en el tema indigenista, hurtándolo a toda investigación con­ cienzuda, posee su obra calidad suficiente para que pueda te­ nerse como uno de los m ejores trabajos que, por conocer y ahondar en la personalidad del indio, se hayan hecho en A m é­ rica. Y es que aquel indigenismo sensiblero más bien entorpeció el problema, pues no sabia encauzarlo. “ El romanticismo— observa el autor— , al escamotear el co­ nocimiento del indio, elaboró un indio nuevo, que participaba de las facies del hombre romántico, y muchos de cuyos as­ pectos y modos de juzgarlo perduran hasta hoy. E l romanti­ cismo, en la literatura boliviana, olvidó al indio como personali­ dad, refugiándole en la historia y en la política, y asi creyó resuelta y desentrañada su posición en el mundo y en la socie­ dad, colgándole una serie de leyes protectoras inspiradas en los mismos sentimientos de caridad, de piedad, de amor que el pa­ dre Las Casas, o el sentimentalismo a lo Jorge Sand.” Estudia el Sr. O tero al indio no sólo en su aspecto gene­ ral y en relación con el medio que lo circunda, sino también en sus peculiaridades somáticas y anímicas. A si, analiza tanto los caracteres m orfológicos (estatura, peso, tórax, extremidades, vo­ lumen del cráneo, etc.), como psicológicos (sentidos, afectos, cólera, tristeza, compasión, miedo, etc.). En este dificultoso aspecto el trabajo del Sr. O tero logra consistencia suficiente para cubrir imperfecciones anejas a la misma complejidad del tema. No creemos excedem os al decir que la obra que comenta­ mos señala una etapa en el análisis de los problemas fundamen­ tales de Bolivia, y eso que ésta cuenta con escritores que han sabido enfocarlos con toda hombría y honradez, dándolos a co­ nocer al mundo, como hizo A lcides Arguedas en Rasa de hronce, recogiendo el problema social del indio, y en L o s caudillos bárbaros, trazando con maestría los más negros períodos de la historia boliviana. Este es, sin duda, el único camino. A fro n tar los problemas

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TIERRA FIRME

en toda su magnitud, sin pesar de antemano conveniencias más o menos respetables. P ara quienes el indio es únicamente instrumento de pin­ gües beneficios, puede que todo esto no parezca m uy convin­ cente; pero para quienes estiman que no conseguirán cimen­ tarse las nacionalidades de algunos países de A m érica en tanto que el indio siga en tal condición, ésta es labor urgente y com­ pensadora. Existen aún en Am érica gentes que quisieran para el indio un régimen protector que le mantenga en condición precaria y sumisa. Ciertamente que la igualdad que han establecido cons­ tituciones y códigos no sólo ha sido ineficaz, sino, muchas ve­ ces, perturbadora, porque no era sino luia form a encubierta de someter aún más a la masa indigena. Y el despertar de ésta ate­ m oriza a muchos, como si hubiera de producirse un cataclismo. Y Ies atemoriza, sin haber antes emprendido el trabajo de estu­ diar al indio, de contemplar su situación, su realidad y prepa­ rarle para incorporarlo de modo definitivo a la nacionalidad. Y como el indio no ha de desaparecer de la faz de la Am é­ rica hispana donde aún vive, no queda otro remedio que esr tudiar honradamente su adaptación. Sobre su pervivencia en el suelo de sus mayores, cabe poco el equivocarse. E n el notable estudio Población indígena de América, publicado en esta re­ vista por D . A ngel Rosenblat— y que el Sr. O tero utiliza justamente en apoyo de su tesis— , se comprueba el crecimiento constante de la masa aborigen en el N uevo Continente. P or lo que a B olivia respecta, afirma el Sr. O tero que, en un siglo, ha duplicado su número. L o s principios protectores de las leyes españolas de Indias, que colocaron al indio en situación especial y que incluso respe­ taron en muchos lugares su organización económica, tenían una justificación por la magnitud de los problemas planteados por la colonización. Pero, pasados cuatro siglos de conquista, cuan­ do hay nacionalidades que aun están por cuajar, se hace nece­ sario ahondar en el problema y buscarle salidas en la realidad presente. E l esfuerzo verdaderamente notable del Sr. Otero no debe quedar aislado. E l mismo está en el deber— por su excep­ cional pericia en la materia— de afrontar una segunda parte de su estudio, en la cual estudie estas cuestiones y plantee solu­ ciones que para Bolivia puedan ser factibles. X

5 8

NOTAS

Bien sabemos que sobre esto hay ahora en Am érica una lite­ ratura copiosa. Que hay programas y proyectos. Q ue incluso en algunos países se ha dado impulso decisivo al asunto. Pero en esto pesan mucho las peculiaridades de cada país, y falta, sobre todo, estudiarlas con un criterio científico que sea, más que nada, útil. E n el Perú, José Carlos Mariátegui, lo intentó en sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, que, con todo y sus deficiencias, significan un esfuerzo notabilísimo. E l problema del indio sigue en pie. E l libro del Sr. Otero contribuye grandemente a penetrarlo, abriendo, felizmente, am­ plios horizontes de esperanza.
R odolfo B a r ó n C a str o .

I nstituto H ispan o -C ubano

de

H is t o r ia

de

A m é r ic a :

D

o c u

‘

mentas americanos del Archivo de Protocolos de Sevilla. Siglo X V I. M adrid. Tip. de Archivos, 1935.

Idem: Catálogo de los fondos cubanos del Archivo General de
Indias. Tom o II. Expedientes diarios. 1642-1799. Sevilla. Imp. de la Gavidia, 1935. La meritísima institución fundada en la capital andaluza por D. Rafael González Abreu, ha puesto en circulación dos nue­ vos tomos de las series parejas que viene publicando de catálo­ gos de documentos relativos a América. Contiene el primero de ellos— publicado extraordinariamen­ te por el Comité organizador del X X V I Congreso internacional de Americanistas— el índice de los documentos del siglo x v i que conserva el rico A rch ivo de Protocolos. He aquí un archivo sevillano de valiosísima importancia para el americanismo, cuya riqueza apenas si era conocida. Por suerte, el benemérito instituto, gracias a los cuidados de su ilus­ tre director, D. José M aría O ts Capdequí, ha emprendido la tarea difícil de poner en manos de los investigadores instru­ mentos de trabajo cuya trascendencia resulta ocioso encarecer. ‘Puede decirse que así como en el A rchivo General de In­ dias— escribe el Sr. O ts en el prólogo— es donde se contiene el gran caudal de documentos cuyo estudio es indispensable para 159

TIERRA FIRME

llegar a una posible reconstrucción de las bases políticas, eco­ nómicas y sociales sobre las cuales hubo de estructurarse la acción colonizadora del Estado español en los territorios ame­ ricanos, es a este A rchivo de Protocolos donde forzosamente hay que acudir para poder completar una visión certera de la participación activa que el pueblo tomó en esta obra coloniza­ dora.” Consta este tomo— segundo de la serie— de la reseña de 1.593 documentos, que abarcan los más disimiles asuntos. Contiene un completísimo índice de materias, otro de personas y un tercero de lugares geográficos. U n simple vistazo sobre cada uno de estos índices es suficiente para evidenciar la importancia de la publicación. Todos los afanes de aquel siglo inquieto— gentes y mercancías que van a las Indias— , reviven en las escuetas re­ señas de las escrituras inventariadas. E l otro volumen— referente a los fondos cubanos del Ardiiv o General de Indias— tiene para la historia de Cuba singular importancia. E stá hecho el catálogo a base de un inventario existente en el mismo archivo, y contiene 2 4 2 1 expedientes. Como apéndice, lleva una lista de los Gobernadores y Obispos de la Habana y Santiago de Cuba en el periodo abarcado por el catálogo, a más de los índices de personas, lugares y materias. Encabeza la publicación una interesante advertencia preliminar del Sr. O ts, de suma utilidad para su manejo. L a labor de este catálogo se debe al profesor de la Univer­ sidad hispalense y del Centro de Estudios de Historia de Amé­ rica, D . José M aría de la Peña y de la Cámara, cuya capacidad en estas materias es bien conocida. Con estas nuevas publicaciones, tanto el Comité organizador de la reunión americanista, como el Instituto Hispano-Cubano y su ilustre director, se hacen acreedores, una vez más, a la gra­ titud de quienes consagran su esfuerzo a estas disciplinas. R , B . C.

A rte en Am érica y Filipinas. (Publicación de la Universidad de Sevilla.) Cuaderno I. Sevilla, 1935. H ace unos cuantos años, la preocupación por los problemas de Am érica— si bien alentaba en unos cuantos espíritus de se160

NOTAS

lección— no había llegado en España, por desgracia, a tomar cuerpo y ser realidad viva. Limitábase todo a ciertos desahogos líricos cuya eficacia era, como es bien sabido, muy pobre. Otros países dedicaron al americanismo atención profunda y emprendieron un camino que, indudablemente, les ha colocado en lugar preeminente. España, que guarda en su territorio ele­ mentos fundamentales para el estudio de las cosas de América, tenía que conform arse con una posición subordinada. Esta situación, por fortuna, ha sido superada. A cada paso tenemos nuevas constancias de este cambio. L a publicación que nos hace escribir estas lineas es una de ellas. E l Centro de Estudios de H istoria de Am érica, que funciona en la Universidad de Sevilla, en colaboración con el Laborato­ rio de A rte de su Facultad de Filosofía y Letras, inicia la pu­ blicación de A rte en Am érica y Filipinas, que publicará cuatro cuadernos anuales, de unas ochenta páginas cada uno, bajo la dirección de D . Diego A ngulo Iñiguez. H e aquí, pues, una nueva contribución al estudio y conocimiento de las cuestiones ame­ ricanas, en imo de sus aspectos más importantes. E l primer cuaderno contiene; L a Academia de B ellas A ries de M éjico y sus pinturas españolas, por el director, Diego Angulo Iñ igu ez; Alonso Rodrigues, primer arquitecto de las Indias, por Antonio M uro O re jó n ; Juan de Herrera en la Ca­ tedral de M éjico, por Enrique M arco D o rta ; E l proyecto de ¡niesta para el Sagrario de M éjico, por el mismo autor, y Cus­ todia de 1551 para el convento de Dominicos de Lima, por José Hernández Díaz. Conviene señalar particularmente la importancia del trabajo que publica el Sr. Angulo Iñiguez, en el cual se hace historia de la fundación de la R eal Academ ia de San Carlos, de Mé­ jico, con todas sus incidencias. A dviértese por su lectura no sólo el notable grado de adelanto a que había llegado aquella repon del N uevo Mundo, sino la preocupación que hubo en la metrópoli por dotarla de los m ejores elementos disponibles para el fomento en aquélla de las tres nobles artes. N o se limita el estudio del Sr. A ngulo Iñiguez a esta in­ teresantísima búsqueda histórica, sino que se extiende al aná­ lisis de las pinturas españolas que fueron remitidas a M éjico en diferentes ocasiones y que, en gran número, se conservan todavía en sus principales ciudades. E n este particular, el tra­ bajo del director de A rte en América y Filipinas es de una so161

TIERRA FIRME

lidez que lo hace imprescindible para el conocimiento de la pin­ tura española en M éjico. E xcusado está el decir cuánto celebramos la aparición de esta docta publicación de la Universidad sevillana. R . B . C.

S ie g f r ie d , A mdré : Amérique latine. Paris, Arm and Colin,

19 3 4 - 175 págs. 8.0

L o primero que encontramos en este librito de Siegfried es una declaración de incompetencia hecha por el autor. L o mis­ mo que se precisa saber latín para hablar bien francés— nos dice— , se precisaría poseer a fondo España y Portugal para in­ terpretar con plena inteligencia los países latinos del otro lado del Atlántico. Sus páginas estarán animadas de un esfuerzo de comprensión, de una simpatía instintiva. N o se le oculta la in­ suficiencia de su preparación para abordar los temas hispano­ americanos : pero sus temores son exagerados. Siegfried, gran viajero, gran conocedor de pueblos, autor de obras m uy valiosas sobre Inglaterra y los Estados Unidos, m aneja los datos de una breve estancia en Hispano-Am érica con la diáfana— tal ve z excesiva— claridad francesa. Analiza los as­ pectos del continente, con sus dos ejes, el geográfico— norte a sur— ^ y el histórico— este a oeste— . L o que la historia separa la geografía lo une. E l futuro de A m érica dependerá del predo­ minio que cada uno de los dos factores logre alcanzar. Según Siegfried— ^ y esto nos interesa especialmente a los es­ pañoles— , no puede decirse que el blanco ha conquistado el he­ m isferio sur del continente americano como lo ha hecho con el norte. E n el hemisferio sur la dominación blanca es m uy limi­ tada, lo cual origina complicados problemas que Siegfried sub­ raya agudamente. L a Am érica latina tiene atm ósfera fuerte­ mente definida. Basta atravesar un puente de treinta metros en E l Paso del N orte (Texas) para encontramos en un mundo to­ talmente distinto del anglosajón. E l autor v a estudiando este mundo en sus aspectos geográ­ fico, económico y político. Queda fuera de su campo México, “ ese país fuertemente indianizado, cuya alma se repliega so­ bre sí misma, con tm hermetismo aterrador” . E n cada aspecto

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Siegfried señala analogías y diferencias entre norte y sur de América. E n el económico todos los países sudamericanos par­ ticipan de la psicología de los pueblos que se encuentran en el primer estadio de la puesta en valor de su suelo, que forman la juventud económica mundial. Exportan en gran cantidad mate­ rias primas, reciben casi totalmente productos manufacturados. Esto origina en ellos una psicología y un género de vida pe­ culiares. Se cuenta con el riesgo y la ventura, se vive entre la imprevisión y el enriquecimiento. S e admite como dogma que las posibilidades del país son ilimitadas, y se pone el capital alegremente en manos extranjeras. Siegfried destaca lo que hay de andaluz en el carácter sudamericano. A su juicio, debería es­ tablecerse un mapa donde se señalaran los pueblos que ahorran y los pueblos que derrochan. Los americanos pertenecen a este último grupo. E s curioso hasta qué punto el ambiente del país se adueña de aquellos inmigrantes europeos formados en una atmósfera de ahorro cicatero y tenaz. L a misma elementalidad hay en la vida política sudameri­ cana. L a máquina estatal, que en el viejo mundo europeo se oculta bajo apariencias complejas, funciona allí al descubierto. No debemos buscar explicaciones demasiado sutiles— dice Sieg­ fried— . H ay en toda la vida americana una barbarie primitiva que no es buena ni mala en sí, una nota distinta de la que dan los países europeos, y que las gentes de éstos deben esforzarse por comprender. Suele crear un malentendu peligroso el que desde unos países habituados a considerar parlamento y libera­ lismo como form as políticas supremas— aunque hoy aparezcan bastante en el aire— , se hable de dictadura y tiranía como for­ mas habituales, endémicas de gobierno. A los interesados les molesta, y se esfuerzan por demostrar que sus parlamentos y constituciones son modelos de democracia y garantías de liber­ tad. Esto crea un violento contraste entre la teoría y la práctica en materia política, contraste que es uno de los aspectos más interesantes del mundo hispano-americano. Posiblemente Sieg­ fried no nos dice grandes novedades al hablar de todo esto ; pero siempre tendrán sus páginas el valor de exponer clara­ mente ideas que están en el ánimo de todos, y cuya emisión — por lo que sea— se hace siempre en voz baja. E s de desear que, roto el tabú liberal, se analice debidamente el fenómeno del caudillismo, tan hispano-americano... y tan español. P ara ello habrá de tenerse en cuenta la observación inicial de Siegfried. 163

TIESRA FIRME

Estas cosas no puede sentirlas, ni por lo tanto comprenderlas, quien no tenga nuestra sangre. A lgún día habrá de pensarse en español sobre Hispano-América.
R am ón I g l e sia .

S O B R E E L P R IM E R P O E M A R E F E R E N T E A L A C O N Q U IS T A D E A M E R IC A !

D^n Clemente Palma, erudito publicista peruano, pone so­ bre el tapete la cuestión relativa a la cronología épica ameri­ cana. Estudios son estos harto difíciles en la actualidad, y a que apenas contamos con los instrumentos imprescindibles de tra­ b ajo : buenas historias de la literatura colonial (y aun nacio­ nal) en ima época como la del siglo x v i de abundancia extraor­ dinaria en poetas en ambos continentes. E l Sr. Palma, en las primeras páginas del volumen, hace una ligera indicación de los poemas conocidos referentes a la conquista de Am érica. Sumarísima noticia susceptible de ser aumentada en algunas decenas de apuntes más. S e desprende de esta relación que su autor considera como el más antiguo poema relativo a la conquista de A m érica — entre los conoci­ dos— L a Araucana de D . Alonso de E rcilla y Zúñiga (15691588). Deáciencias en la documentación bibliográñca hacen que desconozca un interesante trabajo del infatigable D . José Tor ribio Medina, publicado en Santiago de Chile el año 1916: El primer poema que trata del descubrimiento del N uevo Mundo. L a aparente diferencia de títulos (conquista y descubrimiento) se salvan comprobando que en el texto publicado por Medina va narrada también la empresa mejicana de Cortés. E n opinión de Medina, el primer poema que reunía las cir­ cunstancias apuntadas, era el Cario Famoso de Luis Zapata, impreso en V alencia en 1566, aunque comenzado a escribir trece años antes. E l Sr. Palma, ahora ofrece un nuevo dato anterior a los ya conocidos : el titulado Nueva obra y breve en
’ Don Alonso Henríquez de Guzmán y el primer poema sobre la conquista de América, por Clemente Palma, Lima, 1935. 8 ® , 77-(3l pá­ ginas.

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NOTAS

metro y prosa sobre la muerte del Adelantado D. Diego de Almagro, hecha por un testigo de vista por los años 1550. Dos textos se conocen de este poem ita: uno, inserto en la Vida y H echos de D . Alonso Henriquez de Guzmán, fué pu­ blicado por los compiladores de la Coldoin en 1886; el otro se conserva en un manuscrito del A rchivo de Indias. De este úl­ timo hay copia moderna en la Biblioteca Nacional de Lima. Ninguna de ambas versiones lleva nombre de autor ni fe­ cha. Henriquez de Guzmán al insertarlo en su Vida declara que no es el autor y que ignora quien sea. Con respecto a la fecha de composición es indudable que se escribió con poste­ rioridad a la ejecución de Gonzalo P izairo (abril de 1548). Henriquez la supone de 1548-1550 y afirma que no es obra suya— por no saber trovar— “ L a aseveración— dice Palma— , no es del todo exacta, pues, precisamente por unas coplas que hizo en Sevilla contra un regidor y jurado, fué procesado y entiendo que condenado a destierro, y fué entonces que se em­ barcó para las Indias en pos de aventuras y fortuna. Se des­ pidió de la patria con estos versos, muy superiores seguramente a los de la Obra N u ev a : Navegando mi sentido por el go lfo del cuidado, llevando en popa el olvido, por la proa me ha embestido memoria de lo pasado. Quisiera, viendo el afrenta, no menos en la tormenta amainar mis pensamientos; mas quien los hace contentos no consiente que consienta” . Cita el Sr. Palm a en apoyo de su tesis otros versos insertos en la Vida y Hechos, que comienzan: P o r tales senderos me guía mi suerte que sé donde vo y y yerro la vía, la vida es conmigo y yo siento la muerte, tristeza me sobra, público, alegría, etc. Si, efectivamente, estos versos son de Henriquez, hay una 165

TIERSA FIRUE

contradicción en Io por él manifestado. E l Sr. Palm a se in­ clina a v e rla ; nosotros no. L as dos quintólas le son ajenas y, sin que podamos precisar ahora el autor, recordamos con ab­ soluta seguridad haberlas leído en otro poeta castellano ante­ rior a Henriquez. L o s versos que empiezan P o r tales senderos me guia m i suerte, son de Bartolomé de Torres Naharro y así ñguran en su Propalladia (Ed. Cañete, M adrid, 1880, I, págs. 33-34, líneas 3-15). N i siquiera son originales de Torres, puesto que pertenecen a la larga descendencia del soneto de Petrarca Pace non trovo importado a España por A usias March en su famosa Cango des oppositos. N o hay, pues, contraposi­ ción entre las afirmaciones del autor. Adem ás, ¿por qué iba a negar su paternidad al poemita? Mientras no haya mejores fundamentos hab-emos de seguirlo considerando como anónimo. E l texto de la N ueva Obra lo constituyen 39 estrofas de arte m ayor de ruda minerva, seguido de un curioso apéndice en romance de más llano estilo que las coplas. E l Sr. Palm a llega a las conclusiones de que el poema y el romance son de H enriquez; que el primero fué escrito en 1539 y que su autor no se atrevió a publicarlo. Hemos de confesar que no nos convencen sus razonamientos y que seguiremos considerando el tratadito como anónimo de hacia 1550 en el ínterin no se nos exhiban mejores pruebas en contrario, ya que el mismo Henriquez dice que la copia que intercala en su autobiografía era de 1548 a 1550 (pág. 13). E l S r. Palm a publica la obrita valiéndose del manuscrito que existe en el A rchivo de Indias, según copia que obra en la Biblioteca N acional de Lim a, y le añade curiosas notas acla­ ratorias útiles para la m ayor comprensión del texto. T res años anterior a la fecha en que empezó a escribirse el Cario Famoso de L u is de Zapata, h a de considerarse la N ueva Obra como el prim er poema que se ocupa de la conquista, ya que las Coplas sobre la destrucción de Buenos A ires, de L uis de Miranda, sólo se refieren a un hecho concreto y carecen de propósito na­ rrativo, siendo únicamente de carácter elegiaco. L a obrita del Sr. Palm a, interesante y erudita, se h a publi­ cado bajo los auspicios de la Comisión Municipal de Lima.
A n to n io R . R odríguez M o ñ in o .

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NOTAS

Monografías históricas sobre la ciudad de Lima. Librería e im­ prenta Gil. Lima, Perú, 1935. B a jo el patrocinio del Concejo Provincial de Lim a y con motivo del I V Centenario de la fundación de la dudad, se han publicado dos tomos de estudios varios, que no sólo ofrecen un interés local, sino también otro más amplio en relación con el papel que correspondió al Perú en la colonización americana. E n el tomo I se publican los siguientes estudios: M . Gon­ zález de la Rosa, Biografía del Padre Bernabé Cobo; P. Ber­ nabé Cobo, Historia de la fundación de Lim a; E . Torres Saldamando. E l escudo de la ciudad de Lima; R . Tizón y Bueno, E l plano de Lima. E l segundo volumen contiene: D . Angulo, L a Metropolitana de la Ciudad de los Reyes; del mismo autor. E l Barrio de San Lázaro de la Ciudad de Lim a; Guillermo Leguía, Lima en el siglo X V I I I ; P . Patrón, Lim a antigua; J. de la Riva-Agüero, Añoranzas; H . H . Urteaga, E l virrey D. Francisco de Toledo. S. Z.

Libros de CahUdos de Lima, descifrados y anotados por B e r ­ tr á n T . L e e . I V Centenario de la Fundación de la Ciudad. Im presores: Torres-A guirre, San M arti y Compañía. En Lima, Perú, 1935, 5 vols. Esta publicación destaca considerablemente entre las de carácter histórico editadas con motivo del cuarto centenario de la fundación de Lim a. L o s tomos recibidos sólo comprenden las actas de los años 1534 a 1561, o sea hasta la primera parte del libro V I de los del Cabildo límense, con excepción del II, hoy perdido; pero, según la advertencia del paleógrafo norte­ americano Lee, encargado de la lectura de las actas, el trabajo realizado incluye y a las del libro V I I I . E l libro I o Becerro fue publicado en 1900 por T o rres Saldamando, pero con erro­ res que se propone corregir la edición actual. En cuanto al contenido de la obra, explica el D r. José de la Riva-Agüero en el prólogo (I, pág. x ) q u e: "entre infinitas curiosidades, los libros de Cabildos de Lim a y sus documentos 167

-1 -IERRA FIRME

conexos nos instruyen sobre la repartición de solares y progre­ sos de nuestra ciudad, las tasas y ordenanzas de mercaderías, pesas y medidas, ganados, víveres, aguas, barcos que entraban en el Callao, gremios de oficiales mecánicos, procuradores ge­ nerales que con importantes cargos iban a España, las dos sublevaciones de indios (la de 1536 y la de 1539, provocada esta última por los excesos de Alonso de M arcadilla); las pre­ cauciones higiénicas y cuarentenas contra las pestes...; los ecos que en nuestro medio despertaban y los donativos que deman­ daban los mayores acontecimientos de la inmensa monarquía” . Según los propósitos de Lee y de las personas y corporacio­ nes peruanas que lo auxilian en su trabajo, se desea continuar la obra hasta abarcar las actas de la primera mitad del siglo x vii. Publicadas anteriormente las actas de los Cabildos de Mé­ xico, Guatemala, Buenos A ires, etc., la nueva obra completa y enriquece las fuentes municipales de la colonización española.
S il v io A . Z a v a la .

M an zako M anzano , J uan : L as "N otas” a las Leyes de Indias,

de M anuel José de Ayala. Publicaciones del Instituto de Derecho Comparado Hispano-Portugués-Americano. Ma­ drid, C. Berm ejo, impresor, 1935. 189 páginas. Prólogo de R afael Altam ira. Como se explica en el prólogo, la obra de M anzano cumple dos importantes cometidos: llegar a un conocimiento más am­ plio de la figura del gran compilador indiano que fué Ayala — propósito iniciado desde hace años por el profesor Altamira y continuado por sus discípulos señores Sabater, O ts y Lau­ delino Moreno— , y construir al propio tiempo un importante capítulo de la historia externa de la legislación de Indias. M anzano satisface ambos propósitos con paciencia y sin es­ catimar la consulta directa de los fondos manuscritos. E xa­ mina desde el primer capítulo las dos corrientes : comentarista y adicionista, que se habían diseñado a partir de la gran Re­ copilación de 1680, obra de mérito indudable y gran amplitud, pero que por ley vital propia del Derecho no pudo contener 168

NOTAS

ni satisfacer las necesidades jurídicas de la vida indiana poste­ riores a aquella fecha. E n época de Carlos III, como Manzano aclara, se resolvió la disputa entre los partidarios de una y otra tendencia en favor de los cultivadores de la corriente adicionista, no obstante que con anterioridad habían recibido estímulo oficial los comentaristas. E l 9 de mayo de 1776 se ordena la formación de un nuevo código de leyes indianas y “ que nunca se permita la glosa o comento de ellas” (pág. 50). Manzano estudia los trabajos de los comisionados Sarrador y Ansotegui, el proyecto de Ladrón de Guevara, fiscal de la Audiencia de M éxico, y (cap. II, pág. 91) la labor de la comi­ sión codificadora que utilizó el Cedulario, Diccionario y Notas de Ayala. M ás adelante (a partir de la pág. 97) examina el au­ tor el valor intrínseco de las “ N otas” y concluye (pág. 119): “ Bien mirado, A yala no es el hombre de ciencia, ni el jurista dotado de mediana formación científica, sino el compilador que con paciente y loable empeño v a recogiendo para la gran obra [de la nueva codificación] cuantos datos encuentra de interés en sus largas búsquedas por los archivos oficiales” . Manzano estima— contra otras opiniones existentes— que el trabajo de Ayala fué de carácter auxiliar y no básico para la redacción del código en proyecto. A l final de la obra inserta (pág. 137) una lista extensa, útil y detallada, de las obras de A yala y lugares donde se encuentran en la actualidad. U n amplio apéndice documental y la bibliografía cierran este valioso estudio, que nos hace esperar de su autor otros futu­ ros encaminados a la formación de una historia completa de las leyes de Indias, hasta ahora ignorada en buena parte. S. Z.

H anke , L e w i s : L as teorías políticas de Bartolomé de las Ca­

sas. Facultad de Filosofía y Letras. Publicaciones del Insti­ tuto de Investigaciones Históricas, núm. L X V I I . Buenos Aires, 1935, 65 págs. Hanke es un investigador norteamericano que ha residido en España algún tiem po; se interesa especialmente por la his169

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loria de las ideas políticas de la colonización, y sabemos que realizó en Sevilla una labor amplia de carácter documental en lo que concierne a las encomiendas de indios, aunque en este aspecto no ha dado a conocer aún el resultado de sus tra­ bajos. L a publicación que reseño, editada por el Instituto argen­ tino, no tiene por objeto la personalidad histórica de L a s Ca­ sas, sino sus doctrinas políticas, y a que (pág. 8): “ bajo el fuego sulfuroso de sus ácidas invectivas existía una rígida es­ tructura de doctrina basada sobre la m ayoría de los conceptos fundamentales de la Edad M edia” . H anke inicia su estudio con un esbozo de los episodios en tom o a la condición jurídica de los indios, desde la época del discurso de Montesinos en la Isla Española hasta las medidas legales que prohibieron su esclavitud y los declararon vasallos de la Corona de Castilla. E n esta parte utiliza con frecuen­ cia el estudio de Lea, The Iridian Policy o f Spain (Yole Review , V I I I , 119 -155); la relación es cuidadosa, aunque bre­ ve, por su carácter de introducción. E n la página 20, nota 3, afirma H anke, siguiendo a Levene y éste a Solórzano Pereira, que Santo Tom ás resolvió afirmativamente el problema del de­ recho que tenía la Iglesia a apoderarse de los dominios de los infieles; no es tan clara la doctrina tomista en esta cuestión. (Véase el pasaje de la Summa que cito en mis Instituciones ju­ rídicas en la conquista de Améríca, M adrid, 1935, cap. I, pág. 4. Confróntense también las citas de Santo Tom as en las Relec­ ciones de V ito ria y en Cayetano.) Enum era H anke, a partir de la página 21, las obras de Las Casas que emplea como fuentes: los folletos impresos en 15521553, la Erudita Explicaúo, que atribuye al dominico, no obs­ tante que— como ha advertido Ticknor— no se ha demostrado de modo indubitable su paternidad; la Apologética Historia y otros tratados de menor im portancia; cita también algunos per­ didos en la actualidad. Después de estudiar las ideas escolásticas de L as Casas acer­ ca del origen del gobierno, se ocupa H anke del delicado pro­ blema del poder del Papa. E n la página 28, el párrafo que co­ mienza: “ Puesto que el Papa no puede usar de la fuerza tiene en el mundo tanta autoridad en asuntos seculares como sea necesaria para los fines espirituales” , se presta a diversas in­ terpretaciones y hubiera sido m ejor el empleo de términos más 170

NOTAS

daros, pues no se sabe si el “ puesto” expresa una idea de causa o se toma en el sentido de ‘aunque’ o ‘no obstante’. También es discutible la interpretación del autor en la página 29, nota 2, donde atribuye a “ inconsistencia” de las ideas de L as Casas el que en un pasaje admita que la conversión de los indios los so­ mete a la jurisdicción de los R eyes de España, y que en otra ocasión deñenda sus derechos. E sta antinomia entre el respeto debido conform e al jusnaturalismo a la organización política, a la propiedad y libertad de los indios, y su sujeción a los fines cristianos y civilizadores de la penetración española, no tiene su origen en una falta de lógica de L a s Casas ; era, por el con­ trario, la médula íntima del problema y L as Casas supo com­ prenderla y aun hizo esfuerzos por lograr la armonia mediante su tesis de la naturaleza cuasi-imperial y preferentemente ca­ tólica del dominio español en las Indias, con lo que pensaba que la conversión y nuevo dominio eran compatibles con el estatuto anterior indígena que el Derecho N atural amparaba. No deja de ser sensible que H anke no se haya adueñado del todo de esta construcción ni insistido lo suficiente en estas úl­ timas ideas. N o creo impecable la tesis politica de L as Casas, y en otro lugar he señalado sus aspectos débiles ; pero no son los que Hanke cree advertir ni debidos a la razón que expresa. (Así, en mis Instituciones, págs. 73-75. Hubiera también aclara­ do el problema al autor el estudio de las dificultades que a su vez halló Sepúlveda cuando trató de coordinar las facultades que el derecho de gentes concedía a los españoles con las nor­ mas protectoras del Derecho N atural que favorecían a los in­ dios. Ibid., pág. 51, nota i.) Continúa el trabajo de H anke con el examen de la teoría de Las Casas acerca de la dignidad real ; quizá sea exagerada su ¡dea acerca de la sensibilidad monárquica española en el si­ glo XVI— recuerde H anke las comunidades. E n la página 34 se encuentra una interpretación, no m uy convincente, relativa a por qué los autores de la época enumeraban los méritos espa­ ñoles y los estimaban superiores a los de los demás países cris­ tianos ; Hanke estima que el alegato de Las Casas en este punto es una “ arenga patriótica” y repite el juicio cuando halla igual actitud en Sepúlveda (pág. 46, nota 4) ; llega a creer (no tiene otro remedio) que estaba m uy exaltado entonces el sentimiento patriótico español ; más adecuada me parece la idea de que estos autores necesitaban “ fundar” la preferencia papal en fa171

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vo r de España ante las razones alegadas por otros países cris­ tianos excluidos de la intervención en las Indias; fué un pro­ blema técnico y político europeo general que H anke reduce a un achaque de exaltación patriótica española. Desde la página 49 se halla una breve y substanciosa apre­ ciación del papel de la Apologética H istoria de L a s Casas ante el cuerpo total de su doctrina y, antes, otra exposición concisa con base en la Erudita Explicatio sobre el problema de la dele­ gación de jurisdicciones, que, como advierte H anke, es de in­ terés para el tema de las encomiendas de Indias. E n la página 60 se hallan conclusiones m uy exactas acerca de la ñgura de L as Casas como tratadista. L as discrepancias notadas no obstan para que en general merezca un juicio favorable este tranquilo y trabajado estu­ dio ; tiene, además, el mérito indiscutible de adoptar un tono científico. E s indudable que, de repetirse estudios que reúnan estas condiciones, llegarán a desplazar— ya es hora de ello— las opiniones ligeras y las declamaciones frecuentes en los temas hispanoamericanos. S il v io A . Z avala .

P o r ra s B a r r e n e c h e a , R a ú l : Pequeña antología de Lima.

M adrid, 1935, 349 páginas. E l cuarto centenario de la fundación de Lim a, la antigua Ciudad de los Reyes, celebrado el año pasado, ha sido la ocasión de este libro. S e trata de un conjunto de textos antiguos y mo­ dernos seleccionados por el autor, de escritores m uy distintos, viajeros unos, limeños los otros, que, más o menos de cerca, se refieren a algún aspecto de la capital o de sus habitantes, a través de los tiempos. Figuran desde el cronista Pedro Cieza de León, el joven soldado de la conquista del Perú, hasta el cosmopolita Paul Morand, que llega de Francia, atraviesa la ciudad y escribe su semblanza en 1931. L a fundación de la capital, su fundador Pizarro, Lim a en el siglo XVI, en el x v ii, en el x v iii, Lim a en la Independencia y Lim a republicana, son otras tantas partes del libro. L os textos se agrupan más por el tema que por la cronología, de tal modo que se ven juntos en el mismo plano al periodista actual im­ provisador de una anécdota sobre Pizararo y al cronista con172

NOTAS

temporáneo de la fundación, que escribe sobre lo que pre­ sencia. E l autor ha procurado reunir el m ayor número de aporta­ ciones, con un criterio en extremo amplio, aunque el hecho de estar fuera de su patria le ha impedido tener en cuenta al­ gunos escritos interesantes para una antología de este género. De todos modos, el conjunto resulta muy evocador y permite seguir de cerca las vicisitudes de la Ciudad de los R eyes; con­ sigue, sobre todo, transmitir al lector una impresión de lo mu­ dable y lo permanente de la capital, es decir, de su genio, a tra­ vés de los siglos. U na acertada selección de grabados antiguos y fotografías contribuye a dar ñsonomía a la obra.
A n d r és A
cero .

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AMÉRICA EN LAS REVISTAS

A n a le a d e l a S o c i e d a d d e G e o g r a f í a e H is t o r ia d e G n a te m ala.-ro m o X II, números 1-2, septiembre y diciembre de 1935.— Ei carácter de Anales que tiene esta publicación le permite ser muy am­ plia en las materias que abarca, alcanzando desde la reseóa de actos de cordialidad americana hasta los estudios profundos y técnicos de los contenidos esenciales de la sociedad. £1 número contiene, entre otros artículos, un informe inédito del Uinistro Tesorero de las Reales Cajas de Guatemala, acerca del esta­ do deñcicnte del Erario, hecho en 1821 bajo el título sugerente de G u a tem a la h a c e c i e n t o c a t o r c e a ñ o s . Se trata de un documento del Archivo de Indias. £1 mismo socio de la entidad, D. Antonio Combad Carrera, aporta a ésta su estudio sobre el G u a j x a l q u i p B a r s , c e r e m o n i a c a le n d á r ic a in d íg en a , en que describe muchos puntos de contacto entre los quiché y los aztecas. Completan el número la continuación de los E p i s o d i o s d e l P o p o í V u h , por el Dr. A rturo C apd evila ; un estudio sobre la S i e r r a M a d r e d e C h io p a s , por L eo W a ib e l ; un estudio del M arqués de C iadoncha sobre D o n F r a n c is c o M a r r o q u i n , entre otros. £1 número 2 de este dozavo año de los Anales es más pobre en contenido cientiñeo por incluirse en él las reseñas de actos de la so­ ciedad. Contienen los E p i s o d i o s d e l F o p o l W u h , el licenciado S alomón Carrillo hace un estudio sobre las Q u i m e r a s d e l o s C o n q u i s t a d o r e s . A m e ric a n A n t h r o p o lo g i s t . —Organo de la American Anthropolo­ gical Assodatioa V oi. 38. Enero-marzo de 1936.— A. E rvinc H allo well: T h e la s s in g o f t h e m i d e w i w i n i n
th e Lake W in n ip e g R e g io n ,

páginas 32-51. Estudia, con abundante documentación, la difusión que tuvo entre las tribus sioux aigonquinas de la región del lago W in­ nipeg el “Midewiwin" una ceremonia médico-mágica. R icardo E L at cham: I n d ia n R u i n s i n N o r t h e r n C h i l e (52-58 y 4 láminas). Estudia los restos arqueológicos de ciudades del norte de Chile, no sólo pre­ históricas, sino pre-incaicas, lo que demuestra que la cultura atacamefia era muy superior a lo que se creía.

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TIERKA FIRME

A n a le a d e l a U n lT e r s ld a d C e n t r a l.— Quito (Ecuador). Abriljunio 1935. Finaliza en este número la publicación del ensayo de R afaei A n t o n io T er A n sobre E l E c u a d o r d e h o y y s u s p r o b l e m a s , iniciada en el anterior. L as relaciones con los países vecinos, cuando los respectivos límites no están claramente fijados, constituye siempre motivo de roza­ miento y preocupación. A eso se debe que R a fael A. T e r An , en su docu­ mentado trabajo, haga un profundo análisis de la situación interna­ cional que se le plantea a su pais. A l referirse a otros problemas ecua­ torianos, adopta un tono apasionado y ligero, más propio de un articulo periodístico que de un trabajo científico.— Julio-septiembre 1935. Se­ cundo L e ó n , que ha realizado diversas investigaciones arqueológicas, da cuenta de las verificadas en la región de Intag, provincia de Imbabura £n su interesante trabajo indica el método seguido en la excavación de las tolas y describe minuciosamente las características de los objetos en­ contrados, consistentes en vasijas de barro, sin ningún elemento decora­ tivo. N o encontró vestigios de restos humanos, lo que explica por la especial constitución de aquellos terrenos. £1 profesor P ablo A rturo S u A r ez , en colaboración con diversos profesores de aquella Univerádad, ha realizado una investigación sobre L a t u b e r c u l o s i s e n e l E c u a d o r , c a y o s resultados publica en este completo y documentado trabajo.— Octubre-noviembre 1935. A u g u sto N. M a r t ín e z publica una traducción, más bien una interpretación, del estudio sintético E s t a d o a c t u a l d e n u e s­ t r o s c o n o c i m i e n t o s g e o l ó g i c o s d e l a R e p ú b l i c a d e l E c u a d o r , original del profesor francés G uY L e V u x a i n , recientemente fallecido. E l intere­ sante trabajo del profesor L e V il l a in d o puede estimarse como definitivo para el conocimiento geológico del Ecuador, sino más bien como orien­ tador de futuras investigaciones. Se ha prescindido en esta traducdóa de la abundante bibliografía que acompaña a la obra original, aun cuando se promete su inmediata publicación. R odrigo C h A vez G o n z Alez , en E s t u d i o s d e i d i o s i n c r a s i a r e g i o n a l , investiga los antecedentes étnicos y geográficos del Ecuador, así como la estructuración social y económica como apoyo de su campaña política en pro de un régimen autonómico que dentro de una idea nacional respete las diversas características de las tres regiones en que puede dividirse su pais— y, en general, todos los pueblos suramericanos de la costa pacifica— : la costa, la sierra y la montaña. A n a le s d e l a U n iT e r s id a d d e C h ile .— Año X C III. Segundo tri­ mestre de 1935, número 18, 3.“ s e r ie .-E l número 18 de la tercera serie parece especialmente dedicado a la literatura y en particular a la poesia A bre la sucesión de los artículos el de J u lio S a a v e d r a M olina, L os e x á m e t r o s c a s t e l l a n o s y e n p a r t i c u l a r l o s d e R u b é n D a r í o , parte de un libro de más extensión, con no ser pequeña la del articulo, sobre mé­ trica. El segundo artículo. L a p o e s i a d e J o s é S a n t o s C h o c a n o , de R D " BERTO L eza F uentes , confirma nuestro aserto. T ras unas lineas dedicadas a M a d a m e C u r i e , por L eonardo G uzm An , volvemos a lo literario, no ya como critica, sino como producción : P i e d r a s y S o l , de S ady Z añurTO poema en prosa a los habitantes primeros y a las antiguas culturas del Perú, melancólica valoración literaria de las razas aborígenes. Cierran

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AMÉRICA EN LAB REVISTAS

los

A n a le s

c ió n ,

la Sección de Bibliografía ( L i b r o s hechas con detenimiento y cuidado.

y R e v is ta s ) y

de

In fo r m a ­

A t e n e a .— Universidad de Concepción (Chile). Septiembre y octu­ bre 193S.— J uan U ribe E chevarría , L a n o v e l a d e la r e v o l u c i ó n m e x i c a n a y l a n o v e l a h i p a n o a m c r ic a n a a c t u a l. H ay en este artículo observaciones muy interesantes sobre el actual florecimiento de la novela hispano­ americana. Se siente hoy en Hispano-América la angustia de los pro­ blemas propios. En especial inspira a los literatos la lucha del hombre con la naturaleza. “Empujado fuera de la ciudad, al novelista el asunto se le vuelve épica p u ra : “L a vorágine”, “Doña Bárbara”, “Don Segundo Sombra”, “Cuna de cóndores”, “Cuentos del Sur”, “Los de abajo". Y asi se buscan tipos literarios entre las clases populares. “A la explota­ ción económica habria que agregar ésta, más suave, de las letras.” Lo que no encontramos en este articulo es el análisis de la novela de la revolución mexicana que su titulo nos había hecho esperar. Hasta cierto punto suple esta laguna el estudio de J o h n £ . E n g le kirk , E l d e s c u b r i ­ m ie n t o d e la n o v e l a m e x i c a n a “ L o s d e a b a f o ’’ — en el número de sep­ tiembre— . El éxito de este libro de Mariano Azuela ha sido porten­ toso, se ha traducido a muchos idiomas— incluso al servio y al japo­ nés— , y su autor, modesto médico que trabajaba en los suburbios de la ciudad de México, ha pasado a ocupar en la literatura de su pais un puesto análogo al que ocupa en la pintura Diego Rivera. L a preocupa­ ción de los hispanoamericanos por encontrarse a sí mismos se refleja en la abundancia de ensayos sobre la producción literaria reciente, cada vez más valiosa y rica. Solamente en estos dos números de A t e n e a en­ contramos, además de los artículos mencionados: A rturo T orres R íoseco, P a n o r a m a e n m i n i a t u r a d e l a s l e t r a s h i s p a n o a m e r i c a n a s ; M ariano L atorre, B r e t H a r t e y e l c r i o l l i s m o s u d a m e r i c a n o , y una nota de L u is A lberto SAncm ez a propósito de A l u v i ó n d e f u e g o , la novela de gue­

rra del escritor boliviano Oscar Cerruto. Los más recientes aspectos de la literatura boliviana han sido finamente señalados por J osé E duar­ do G uerra en el número 4 de T ier r a F irm e . El número de n o v i e m b r e e s más flojo que los anteriores. E s interesante el comentario de A l o n e al libro de F rancisco E n cin a , L a li t e r a t u r a h i s t ó r i c a c h i l e n a y e l c o n c e p t o a c t u a l d e l a h i s t o r i a . En un brevísimo articulo del brasileño Heráclito Lobato acerca de la joven literatura de su país, aparece una vez más el l e i l m o t i v sudamericano: “Somos una generación en demanda de des­ tino.” L u is A lberto A cuña , en I n t r o d u c c i ó n a l e s t u d i o d e l a r t e p r e ­ c o lo m b in o , nos da una buena muestra de los peligros que ofrece el apli­ car la evocación poética a las cuestiones etnográficas.

£ 1 T r im e s t r e E c o n ó m ic o .— México, 1935, voi. II, número 8.— Esta revista, que cuenta con numerosos colaboradores mexicanos y e x ­ tranjeros, publica en este número sus acostumbradas Notas Editoria­ les, una destinada a comentar el último informe del Presidente de la República Mexicana en materia agraria y otra relativa a la estabiliza­ ción monetaria. El profesor D aniel C osío V illegas examina en un do­ cumentado artículo el problema de L a p la t a y l o s E s t a d o s U n i d o s , tema

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TIERKA FIKUE

de especial interés para M éxico por su gran producción de metal blanco. Reproduce esta revista en form a de artículo el capítulo Las leyes nuevas de la obra La Encomienda Indiana, escrita por S ilvio A . Z avala y publi­ cada por la Sección Hispanoamericana del Centro de Estudios Histó­ ricos de Madrid. Se encuentra, finalmente, el ensayo de G ustav C assel , L a Economía como una teoría del precio. L a crítica de libros, en la que sería de desear más objetividad científica, y una amplia y ordenada bibliografía completan la publicación. H ís p a n le A m e r ic a n H i s t o r lc a l R e v l e w .— Durham. N. C. E s­ tados Unidos. Noviembre 1935.— -Lill ia h E. F is h e r , Manuel Abad y Queipa, obispo de Michoacán. L a interesante figura de este prelado, que vivió los días de la Independencia mejicana sin militar abiertamente en ninguno de los dos campos, se diluye en el estudio de la Srta. Fisher. L os trabajos monográficos norteamericanos corren cada vez más el pe­ ligro de perderse en una excesiva aportación documental. Seria prefe­ rible que ensayaran una temporada el trabajo histórico con los archivos cerrados, a base de documentos ya conocidos, y se esforzaran en un trabajo de elaboracióa De lo contrario corren el peligro de verter en libros y revistas todos los documentos del Archivo General de Indias. P u e r t o R ic o .— A ñ o I, núm. 10.— Destacan en este número una in­ teresante nota de V icente G eicel P olanco sobre el gran historiógrafo portorriqueño Dr. Cayetano CoU y Tosté. "Era la suya— dice— una sen­ sibilidad de artista puesta al servicio de la interpretación histórica de su pueblo, en generoso empeño de subrayar los valores de cultura, de anotar los rasgos definidores del espíritu colectivo, de orientar la con­ ciencia nacional por el derrotero de su verdadero destino.” L a figura del compilador y hombre de letras a quien tanto debe la cultura histó­ rica de su país, es completada por una semblanza del Dr. José P adin . Comienza en este número la publicación de un estudio del profesor W nxiAM R om aine N ewbold, de la Universidad de Fensilvania, sobre L a personalidad de Aristóteles. Ideas políticas del coronel Fulgencio Batista, editorial de la revista. E l parlamentarismo en quiebra universal, por E lpidio de M ier , y otros trabajos. R e v is t a B im e s t r e C a b a n a .— L a Habana (Cuba). Julio-octubre 1935.— A . B ernal del R iesgo , en C 7n examen de ¡os exámenes, afirma la incapacidad de tales pruebas para demostrar el saber del alumno y pro­ pone su sustitución por otros ejercicios más adecuados. M anuel B isbé habla sobre el gran escritor cubano D. José María Chacón y Calvo, tan conocido y estimado en España, en Chacón y Calvo, hombre vario. C arlos M . T relles , en su ensayo L a Inquisición en Cuba desde iS iS a 1610, se refiere a lo poco conocida que es la actuación de este Tribunal en la Isla durante el primer siglo de la dominación española. J uaK P érez de la R iva , Inglaterra y Cuba en la primera mitad del si­ glo XVI I I . Un bien documentado ensayo sobre la expedición de Vemon contra Santiago de Cuba en 1741 y su fracaso total, que hizo que Cuba, y especialmente L a Habana, cobrasen nuevo prestigio ante los ojos del

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AMÉRICA EN LAS REVISTAS

mundo como llaves de las Indias Occidentales. Avaloran el número otros trabajos igualmente interesantes. R e v is t a C ubana.— Número 7. Julio 1935.— Contiene un excelente ensayo de MANtra. B is b é , R a i s y t r a y e c l o r i a g r i e g a s e n O c c i d e n t e ; el autor persigue con fina intuición' los trazos helénicos de la cultura oc­ cidental, latentes en toda la Edad Media, incluso en sus más sombríos siglos. Para él, en el fondo de la amalgama de elementos medievales, pervive lo griego como aspiración a un renacimiento e inñuye más o menos vivamente en la cultura de entonces, aunque se distinga de ella por conceptos tan fundamentales como el de la relación entre el hombre y el cosmos. Sin embargo, es lástima que el autor ignore o menosprecie el papel del Islam como divulgador del helenismo en la Europa me­ dieval. B e n jam ín ‘VicufÍA M a c k e n n a , L a i n d e p e n d e n c i a d e C t t b a y P u e r t o R i c o ; se trata de una colección de documentos demostrativos de las ac­ tividades del político chileno en el pleito entre España y sus últimas co­ lonias.— Números 8-9, agosto-septiembre 1935. Contienen numerosos en­ sayos. entre los que destacan los de K a r l 'V o ssler sobre S o l e d a d e s e n E s p a ñ a y A m é r i c a ; afirma el erudito alemán que la palabra soledad en su sentido moral, filosófico y poético, proviene, no del latin, sino de los trovadores galaico-portugueses. L a copla popular andaluza que lleva este nombre se introduce en Am érica desde el siglo x vi y cobra al contacto con el Nuevo Continente una mayor objetividad y energía. O rlando F e p s e r , E l g r a n a m o r d e L o p e d e V e g a ; el autor reseña las relaciones amorosas de Lope con M arta de Nevares, que tan trágico epilogo tu­ vieron con la locura y la ceguera de Amarilis. Continúa la publicación de documentos de B e n ja m ín 'V ic u ñ a M ack en n a sobre la I n d e p e n d e n c i a
d e C u b a y P u e r to R ic o .

S e n d e r o s .— Organo de la Biblioteca Nadonal. Bogotá (Colombia). Septiembre 1935.— Contiene la conferencia pronunciada en la Academia Colombiana de la Lengua por el D r. A n t o n io G ó m e z R e st r e fo sobre L o p e d e V e g a , en la que el conferenciante evoca con gran acierto el es­ píritu de la época y el genio poético y teatral de Lope, “gran pecador, pero profundo creyente”. R a m o s Z apata recoge en T o e a i m a las tradicio­ nes sobre la fundación de esta ciudad y la historia posterior de la mism i y de sus hombres. D a r ío Rozo aporta en su ensayo A p u n l a e i o n e s s o ­ b r e m it '^ lo g ia c k i b c h a una serie de interesantes datos sobre los dioses de aquel pueblo y, sobre todo, su totem predilecto (la rana). Cierra el número un C u a d r o e s t a d í s t i c o d e l d e p a r l o m e n l o d e C a ld a s . S u r .—Buenos Aires, número 13.— N icol A s B erdiaeff , en su ensayo jt M a r x i s m o , expone la diferencia existente entre el mar­ xismo liberal (socialismo), que no anula la personalidad humana, sino que, por el contrario, la exalta, y el marxismo totalitario (comunismo), que deshumaniza el elemento productor tanto o más que lo hace el ca­ pitalismo. P ara el autor, “una vez que se haya fundado la sociedad sin clases" se superarán las limitaciones actuales del marxismo, y el hombre liberado, personalizado, se enfrentará cara a cara con los problemas del
P e r s o n a lis m o

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TIERRA FIRME

«piritu. V ic t o r ia O cam po publica el interesante trabajo E l e s h o s o d e G u stavo P ittaluga , en G r a n d e s a y s e r v i d u m b r e d e l li b r o , habla del libro como exponente de la cultura de una época; pero la cul­ tura a base de libros, exclusivamente, sería perniciosa y mucho más si el lector lo es de un libro único, de una sola opinión, a la que vive aferrado. £1 autor termina haciendo suya la frase de San Agustín: "Tem o al hombre de un solo libro.”— Número 14. L eo k C hestov , K i e r k e g a a r d y D o s t o i e w s k y . Opone el autor el concepto de verdad en estos pensadores al de Hegel. La fe contra la razón. L a verdad posible contra la verdad lógica. "La fe no es la creencia en lo que nos han enseñado, es una nueva dimensión de la me>ite que conduce al Creador." P edro H en r íq u e z U reñ a , publica el magnifico ensayo T r a d i c i ó n e in n o v a c i ó n e n L o p e d e V e g a , estudiando los elementos tradicionales que conserva, sentido religioso medieval, popularismo, leyenda, etc., y los que aporta el poeta al teatro de su tiempo. A n g e l J. B a t t is t e s a , A n t e c e d e n t e s d e la p o e s í a g a u c h e s c a e n e l s i g l o X V I I I . En este trabajo se comenta un ma­ nuscrito de la Biblioteca Nacional, muy interesante como punto de refe­ rencia para la historia del gauchaje en el Rio de la Plata.— Número 15. B enj .\m í n F ondane , B e r g s o n , F r e u d y t o s d i o s e s . Se refiere a la rectifica­ ción del pensamiento bergsoniano cuando atribuye dobles fuentes a la moral y a la religión y aborda de un modo solapado la sustitución del D ios tradicional por otro ético. Freud llega más allá. Pretende, simple­ mente, sustituir a Dios por la razón. Los dos se colocan en la vieja pos­ tura de negar, más o menos disimuladamente, la idea mística de la divi­ nidad, pero admitiendo su necesidad, todo ello por el camino racional, único adecu-do para apartar al hombre de la fe.
u n a v id a , y

D n iv e r s id a d d e A o t l o q u i a .— Medellín (Colombia). Número 5. O c­ tubre-noviembre de ip3 S — J u l io C ésa r G a r cía continúa su H i s t o r i a d e l a U n i v e r s i d a d d e A n t i o q u i a , y estudia la figura del Dr. José Félix de Restrepo, uno de los más entusiastas animadores de aquélla. J o sé I gna ­ c i o Go n z á l e z , en sus B r e v e s a p u n t a m i e n t o s p a r a u n c u r s o d e h i s t o r i a l i t e r a r i a d e C o l o m b i a , habla elogiosamente de los conquistadores de N ueva Granada y estudia como escritores a Gonzalo Jiménez de Quesada y al beneficiado Juan de Castellanos. Siguen otros ensayos igual­ mente interesantes y una amplia reseña sobre V i d a U n i v e r s i t a r i a . U n iv e r s id a d d é l a Número l a Julio-agosto de 1935.— E l número 10 de esta interesante publicación universitaria está casi e x ­ clusivamente consagrado a Pasteur y Lope de V ega. J. A . F resno B a s t io n y , en su ensayo L o q u e d e b e a P a s t e u r l a c i r u g í a , habla de la aplicación del método pasteuriano de esterilización bacteriológica a la asepsia quirúrgica. C arlos de l a T o r r e y H u e r ta escribe sobre los des­ cubrimientos químicos y biológicos de Pasteur, exaltando este aspecto de la figura del sabio fisiólogo. Siguen otros ensayos: P a s t e u r y l a m e d i c i n a v e t e r i n a r i a , por R icardo G ó m e z M u r il l o ; L a r a b i a y s u t r a t a ­ m i e n t o , por A n to n io D ía z A l b e r t in i . A n to n io S. de B u sta m an te y M ontoro publica su conferencia sobre L a s u p e r v i v e n c i a d e L o p e d e V e g a , a propósito de los actos organizados en L a Habana para con­ memorar el tricentenario del poeta.

Habana.—

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-^EMERITA —
boletín e s p a ñ o l d e lin g ü ístic a y

FILOLOGIA Cl A s ICAS

Acaba de aparecer el segundo fascículo del tercer toroo de este Boletín semestral, que aspira a estimular y coordinar los estudios de lingüistica y de ñiología clásicas en España. He aquí el sumario del último fascículo:
j. R. ViMuapoND, Complemento a l Catálogo de manuscritos griegos de la Biilioteca Nacional de M adrid.— H . H brnahdo B a l u o s i , Ataecina, Adaegina.— A. G ábc Ia t B íl l id o , L os Iberos en Cerdeña, segsln los textos clásicos y la Arlogia.— G . B on fan tc , Sobre ¡a función de la heteróclisis en la formación de emas nominales indoeuropeos.— P k.. Con?, Alternancias eonsonántieas y va­ riacionesfonéticas o morfológicas.— Josá MarU Jimék«z, Suplemento a una bi­ bliografía de Virgilio.— Una inscripción latina inédita.— Reseñas de revistas.— Reseñas de libros.— M uerte de Hermann Jocobsohn.— Muerte de Jerónimo Vi­ telli.— E l I V Congreso Internacional de Lingüistica.— Libros recibidos.

C

Suscripción: España, 20 ptas, Brtranjero, 22 ptas. Pasciculo suelto: España, 10 ptas. Extranjero, 11 ptas.
a d u in is ir a c iú n ;

C E N T R O D E E S T U D IO S H ISTÓ R ICO S
M bü in aceli , 4 .— M adrid .

ARCHIVOS D E L IT E R A T U R A CO N TE M PO R Á N E A

ÍNDICE LITERARIO
Revista mensual. Publica al año diez cuadernos, correspondien­ tes a los meses de enero, febrero, marzo, abril, m ayo, junio, agosto, octubre, noviembre y diciembre. Informa sobre la producción lite­ raria española contemporánea, dando reseñas o análisis sumarios de libros de reciente aparición.

Precios de suscripción:

Bspafia, 10 pesetas al año.—Extranjero, 12 pesetas al año. Número suelto: Bspafia, i peseta.—Extranjero, 1,25 pesetas.
c e n t r o d e e s t u d i o s h i s t ó r i c o s , s e c c i ó n d e LITERATURA c o n t e m p o r á n e a , M E D IN A C E L I, 4 , M A D R ID

ARCHIVO ESPAÑOL D E ARTE Y ARQUEOLOGÍA
P U B L I C A C I Ó N C U A T R IM E S T R A L D E L A S S E C C IO N E S D E A R Q U E O L O G ÍA Y D E A R T E D E L C E N T R O D E E S T U D IO S H ISTÓ R IC O &
d ir b c t o r :

F. J. S Á N C H E Z C A N T Ó N
DIRÍMSS LA COBBB*PONDSNCU AL DEL

SEÑOR ADMINISTRADOR

ARCH IVO ESPAÑ OL DE AR TE Y ARQUEOLOGIA:

C E N T R O D E E S T U D IO S H IST Ó R IC O S
M e d in a c e u , 4.— M ad r id .
R R e C IO S :

Espafla, DB allQ, 30 pías. Portugal y AnÉrica, 33 pías. Olios paisas, 40 pías. Húmero suelto.
Pueden adquirirse colecciones completas del A r c h iv o al mismo precio de suscrip­ ción, es decir, ios diez volúmenes publicados (1925-1934}: España, 30 pesetas vo­ lumen; América y Portugal, 35 pesetas, y los demás paises, 40 pesetas. Tarabiín se hallan a la venta tomos y números sueltos, con excepción del primer número de la publicación.

ANUARIO D E HISTORIA D EL DERECHO ESPAÑOL
E ste Anuario, dirigido por los discípulos de don Eduardo de Hinojosa, y en el que colaboran repu­ tados especialistas de E uropa y A m érica, consti­ tu ye la primera publicación periodística dedicada al estudio de la Historia del Derecho Español. S e ha publicado el tomo X I , i^SS> 4-"> 595 páginas. \En prensa el tomo X II.

Precio de euscrlpción: 22 pesetas; número suelto: 25 pesetas.
d ir Ij a s b l a

coBRBSPOiiDBicciA A

D. CLAUDIO SÁNCHEZ-ALBORNOZ

C E N T R O D E E S T U D IO S H IST Ó R IC O S
M bdjnaceli, 4.— M adrid .

REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA
D IR E C T O R ; R. M EN ÉN D EZ P ID A L R E D A C T O R E S : A . A lonso , D ím a so A lonso , A . C astko , V . G a r c u d s D is c o , T . N avarro T o m ís , F . db O hÍs , B . S ín ch bz A lonso , A . G . S olalin d i . S E C R E T A R I O D E R E D A C C IÓ N : J. F. M ohtbsihos . E N C A R G A D O S D E L A B I B L I O G R A F Í A : H. S br Is , E . A , VttLOLDO.

Se publica en cuadernos trimestrales, formando cada año un tomo de unas 450 páginas. Com prende estudios de bibliografía, historia de la civilización, lengua, literatura y folklore, y da infor* mación bibliográfica de cuanto aparece en revistas y libros, espa­ ñoles y extranjeros, referente a la ¿lología española. PRECIOS:
suscripción :

E s p a ñ a ......................... E x tr a n je r o ...................

20 pesetas al año. 22 —

NÚM ERO s u e l t o :

E s p a ñ a .................................. Extranjero..............................

5,00 pesetas. 5,50 —

Suscripción a la tirada aparte de la Bibliografìa: 4 pesetas al año.
Esta tirada aparte se im prim e sólo p o r un lado, para facilitar la incorpo­ ración individuai de las papeletas o fichas en los catálogos bibliográficos. Están agotadas las tiradas correspondientes a los años de 1914 a 1917. Se admiten pedidos de las de 1918 a 1934. C O L E C C IO N E S C O M P LE T A S Pueden adquirirse colecciones com pletas de la R evista al mismo precio de suscripción, es decir, los veintiún volúm enes publicados (1914-1934}: España, a razón de ao pesetas volum en, 4ao pesetas; extranjero, a ta pese­ tas volumen, 46a pesetas. S e hallan también a la venta tomos y cuadernos sueltos de toda la serie, con excep ción de ios tom os correspondientes a los años 1914,1915, 1916, 1923, 1924 y 1925, que sólo se pueden servir en co­ lección completa. R E D A C a Ó N Y A D M IN ISTR ACIÓ N :

C E N T R O D E E S T U D IO S H IST Ó R IC O S
M bdinacbli , 4 .— M adrid .

R E V IS T A

CRUZ Y RAYA
DE
:

A F IR M A C IÓ N M ADRID

Y

N E G A C IÓ N
:

r e d a c c ió n

a d m in is t r a c ió n

B A R T O L O M É MITRE, s
T elefono 17573

V IR IA T O , 67, bajo iaq. T blífoho 43763

SUMARIO DE LOS ÚLTIMOS NÚMEROS;
Número 32, noviembre: JosiS M aría S kmprún y G urrba , L a pica en Flandes de F u ñ ó Ceriol • J oaquín C asaldubro , L a s <Rimas» de Bécquer • H ans G bbser y Luis C brnuda , Hölderlin • Criba • In­ cidencias. Número 33, diciembre: José B erg a u ín , Laberinto de la novela monstruo de la novelería - José M.* d e C o ssío , Un ejemplo de vita­ lidad poética • FéLUc D e lg a d o , L a muerte, tema constante en la obra de <Alonso Quesada» - P ablo N eru d a , Quevedo - C ristal del tiempo • R amón G ómez de la S ern a , Historia de medio año. Número 34, enero: José B ergamín , Laberinto de la novela y mons­ truo de la novelería - A mado A lonso , Vida y creación en la lírica de Lope - José A . M uñoz R ojas , Gérard Manley Hopkins • Cristal del tiempo • José C amón , E l pozo amarillo. Número 35, febrero: G regorio M arañón , L a s hechicerías de don Gaspar de Guemán, Conde-Duque de Olivares - L eopoldo E ulo ­ gio P a la cio s , L a s dos herejías de la modernidad - M a r tí de R iqubr , Andren Febrer - Criba - R a fael S ánchez M a z a s , Algarotti, pero no todo.

p r e c io d e l e ib m f l a r :

España, 3 ptas.

Extranjero, 4 ptas.

s u s c r ip c ió n a d o c e n ú m e r o s :

España, 30 ptas.; países adheridos a la tarifa reducida de Correos (envió certiñcado), 35 ptas.; todos los demás países (envío certiflcado), 42 ptas.

t i l l » « . : RUIZ H ER M AN O S. Madrid ■ N IC O L A Z A N IC H E LLI. Balersa - F E U X A L C A N . Paria AKADEMISCHE V E R LA G S G E S E LLS C H A F T m. b. H .. L d p zir • D A V ID N U T T , L«Bd«a C .E S T E C H E R T ftC s ..N a w Y «rk - F. M A C H A D O & Cia., P o ri» • T H E M ARU ZEN C O M P A N Y . Tokyo. A ft o 39. R E V I S T A IK T B R N A C I O N A L D E S IN T E S IS C IE N T IF IC A Pahficacián mentaaI.'^(Cada coad0rno dt JOO 4 120 pdginot.) Direetoru: F . B O T T A Z Z I • G . B R U N I • F . E N R IQ U E S Seerettrìo Getterai: D o t i . P a o l o B o n o t t l*
9 ue lieoe verdaderaoettte eolaberedotee eo lodo el nuodoo

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“SCIENTIA”
ES L A r m C A S E V IS T A SS IiA U in C A B B V I S T A SS

de difuelóo nuodial.

V 2Í I 0 A B i B V I S T A de amteaii y de uoifìoaelda de la eieoela q «e trata todas lai eueatìe* ose fuodameotales de todas las eieoelas: matenitieai aatroaeraia, fe elo ^ a * lísieet químiea, bielo^íai psieolofíe. ebielofía» lítt^ÍlUtieas de hietoria de las cieaeiast y de filoiofla eteotifìea. B I'T X O iL R £ 7 I S 7 i L que por medio de ÍnvestÍ¿aeÍoiies entre lea más emioeatea sabios y eseríteres do tedas lea naciooea (Sohré Ío t prtneip^ea filosóficos de las di/trentes eitneiasj Sohte Uu ntds impcriüfite» euestionts ostronómicas g fUieas del día; oóhre la coniribaeión de los diferentes polses al des* erroUe de hs ramos de ia eiencio: Sobre tas más gandes eaeeiionu 610/d^teaa, ote., etc.) estudia todos loa probleiaaa fuodameotales que llameo la eteoeioo de los sabios y de los toteleetuales de todo el muode» en elniama tiempo eoaatituya la primera tentativa de orfaolxeeióa ÍBteroaeioaal del movimiento filoM* eo y eieatíñeo.

SS

ES L A X n flC A R E V I S X A que puede teoer en calidad de colaboradores a lodos los más ilustres sabios del mundo • Lei eatndioa se publleea 00 la league natural de sua autoret y •& c a d a c n a d a r a o aatA Wk S a p lo n a a to ila T a a d o la t r a d a c c ló ti C ra acaia d a to d o a la e a i t a d l o i c n y o o r ig in a i n o te Crancée. P o r o s to la r o T l a t a p n a d o sor l a i d a a o n p o r lo s q u a c o o o c a n tam s ó lo a l Idioma francda« {Pidante eeodérnos graloltoi de ensogo al Seeretario 0 e aerai de *'SeÌentìa". Milane, eneloado—o tlitdo de reemholso de loe gaetoe de correo g e n o lo S O céntimof de tellei pottoles del pois de

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erigen )
PR E C IO DE SU SCRIPCION: L . ISO. Fttertaa rabsi|At aa c o n c a d e a a lo a q n a aa an acrlb an a m àa Fidante informes dirsciomenie a **SC1ENT1A*\ V i a A . D a T o g n I, 13 •

d a n a a a n u a lid a d . M ilan o 110

CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS
SE C C IÓ N H ISPA N O A M E R ICA N A
M E D IN A C E L I, 4-— M A D R ID

Publicaciones.
I. Las instituciotus jurídicas en la conquista cíe America, por S il­ vio A . ZavaU.— 1935 (25 x 17.8), págs., 15 ptas. Este estudio sistematiza el aspecto jurídico de la ocupacidn de América y expone la doctrina, la organización de las expediciones y los efectos del establecim iento de los españoles. E l m étodo em ­ pleado es documental y objetivo. Analiza aspectos hasta ahora descuidados y deja una visión nueva de conjunto que ayuda a la interpretación correcta de los hechos de la conquista,

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n,

La encomienda indiana, por Silvio A . Zavala.— 193S {25 X 17.8), 356 págs., 15 ptas. Esta obra viene a ser un com plem ento de la anterior; estudia monográficamente el desarrollo de la encomienda en A m érica des­ de la conquista hasta el último siglo de la dominación española.

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