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GENEALOGÍA
Año I V .

ESPANOLA
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Madrid, 15 de Enero de 1915.

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MADRID EST. TIP. " S U C E S O R E S DE RIVADENEYRA' PASEO DE SAN VICENTE, NÚM. 20.

Hño I V .

15 de enero de 1915.

CñRTA

ñBIERTA

Señores Redactores de la REVISTA DE HISTORIA V DE GENEALOGÍA E S PAÑOLA.

Mis queridos amigos. Si están ustedes de señalada enhorabuena al entrar la REVISTA en el cuarto año de su feliz existencia, quiero llamarme á la parte; pues no es posible que nadie más que yo celebre sus alegrías, ni anhele en mayor grado sus merecidas prosperidades. Encariñado de tantos años ya con estos caros y nobles estudios, entusiasta de lo que han sido y deben siempre ser las familias históricas de una nación tan gloriosa como la nuestra, defensor decidido de todo lo que son grandes y preclaras tradiciones, que esas célebres familias encarnan, es natural que todo lo que contribuya al mantenimiento de su recuerdo en lo pasado, y al estímulo de sus altos deberes en lo presente y para lo porvenir, cuente desde luego con mi simpatía más viva y con mi apoyo más decidido y caluroso. Los momentos son de un interés supremo para la Nobleza de vieja cepa, que tiene que luchar, en medio de esta soi-dissante democracia en que se nos dice que vivimos, no sólo con los fieros empujes del dinero—respetable cuando se emplea generosamente en obras patrióticas y en el bien común, odioso cuando no es más que un medio cómodo de escalarlo todo, de acapararlo, de dominarlo todo sin sacrificio ni mérito alguno,—sino que tiene que habérselas con la insaciable vanidad de los suyos propios, á los que ahora en estos tiempos de dolce far niente, ó á lo más, de la lucha que representa el tiro de pichón, les parece poco lo que era bastante para sus 1

grandes antepasados de los siglos XVI y XVII, siempre en el combate y en la batalla. Todo esto, que la general ignorancia de estas materias hace aun más peligroso, formando el inmenso barullo en que hoy se agita la Nobleza de España, sin que ganen nada con él la Monarquía, ni la sociedad, ni la Nobleza misma, no tiene más correctivo que el que podamos y queramos oponerle los contados amantes del orden, defensores de las buenas tradiciones nobiliarias de nuestra patria, y que les hemos consagrado nuestros estudios de toda la vida. Yo, en cuanto hago, cierro inexorablemente contra todo abuso y toda intrusión, á los que nunca abrí las páginas de los 40 libros (casi) que de estos asuntos corren con mi nombre por esos mundos. Ni los 15 tomos de los Anales, ni los 10 en que ya voy de la Historia Genealógica y Heráldica, ni los otros trabajos que salieron de mi pluma en treinta años de incesante labor, se abrieron jamás á pretensiones absurdas ni tuvieron otra inspiración que la de la verdad, el derecho y la justicia. A la defensa de estas grandes causas se viene consagrando también, con la inteligencia y la formalidad de que sus tres tomos son la mejor muestra, esa simpática publicación, cuya entrada en el cuarto año de su próspera vida todos celebramos gustosos y satisfechos. No hay necesidad de dar á ustedes ánimos para proseguir su tarea, que de fijo les sobran. El bien que hacen á la Nobleza y á la Historia, en el culto severo y constante á la verdad genealógica, no es para dicho aquí: en la conciencia general está. Limitóme, pues, á enviarles mis cordiales plácemes por lo realizado y mis votos más expresivos y sinceros por la larga continuación de esa buena obra, repitiéndome, como siempre, de todos ustedes cariñoso amigo y compañero,
F . FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT. Madrid, 1.° de Enero de 1915.

LA NOBLEZA DE ARAGON
EL 1118 á 1505

(1)

CAPITOL DE CAUALLEROS É INFANgONES DE LA CIUDAT DE gARAGOgA (ESTE CAPITOL LLEVA SEIS APÉNDICES NÚMEROS 1, 2, 3, 4, 5 V 6)

PRIMERA

PARTE

Difícil es marcar la fecha exacta en la que los brazos, militares residentes en Zaragoza formaron esta agrupación ó gremio, mas parece lógico, y así lo indica D. Diego Clemencín en sus comentarios al Quijote, que debió ser á poco de la reconquista de la ciudad por el rey D. Alonso el llador. Los nobles caballeros é infanzones gozaban en Aragón iguales exenciones, y natural parece que si la ley- les prohibía intervenir en el gobierno de (1) Debemos á la amabilidad del prestigioso é ilustrado General de Artillería, nuestro querido amigo D. Máximo Pascual de Quinto, la publicación del ;primer capitulo de su obra, actualmente en prensa. Historia documentada de la Real Maestranza de Caballería de Zaragoza (antigua Cofradía de San Jorge), á cuya noble Corporación pertenece el autor, y de la que ha sido Teniente de Hermano Mayor. Inútil nos parece encomiar la importancia que para la historia aragonesa representa eSta obra, fruto de muchos años de perseverante estudio y de profundas investigaciones en los ricos archivos de la antigua Corona de Aragón. La antiquísima Cofradía de San Jorge, convertida más tarde en Maestranza, tuvo extraordinaria importancia durante muchos siglos, no sólo por pertenecer á ella las familias más nobles y los personajes más eminentes de Aragón, sino muy principalmente por tener la Cofradía una intervención directa y activísima en la gobernación de la ciudad de Zaragoza, centro y reflejo de toda la vida social y politica aragonesa. El general Sr. Pascual de Quinto, entusiasta de nuestros estudios, que fué uno de los que más nos animaron á la publicación de esta Revista, presta con la publicación de su obra un verdadero servicio á la Historia patria, y muy particularmente á la de la antigua nobleza aragonesa. Nuestros lectores, á los que seguramente ha de interesar extraordinariamente esta obra, nos agradecerán poder conocer el primer capítulo de ella antes de haber terminado su impresión; primer capítulo que da á conocer la importancia y utilidad extraordinaria que ha de reportar á nuestros estudios.—(N. DE LA R.) Bata-

la ciudad, se agremiaran para defenderse de los potentísimos jurados de ella. El poder de éstos lo comprueba el privilegio que obtuvieron del rey D. Pedro II, que dice así: «Yo Pedro por la g. de D . s Rey de Aragón y Conde de Barcelona, Os otorgo y concedo expontáneamente á vosotros los Jurados de Zaragoza, que de todo aquello que hiciereis en nuestra ciudad de Zaragoza para utilidad nuestra y honor vuestro y de todo el pueblo de la dicha Ciudad, así en exigir y reclamar derechos nuestros y vuestros y de todo el pueblo de Zaragoza, aunque cometáis homicidios ó cualquier otros hechos, no tengáis que responder, ni ante mi Merino, ni ante el Zalmedina, ni otro delegado nuestro, sino que obréis con seguridad y sin temor alguno en todo lo que quisiereis ejecutar según está dicho, para nuestra utilidad y honor y de todos ^ los habitantes de la Ciudad. Dado en Zaragoza á diez de las kalendas ' de Junio de 1200.» Y también el llamado de los 20, concedido á los habitantes de la misma ciudad por D, Alonso, Rey de Pamplona, Aragón, Sobrarbe, Rivagorza y Zaragoza, fechado en Huesca en el mes de Febrero, día de Santa Águeda, Era de 1157, en el que figura la siguiente cláusula: «Y al que quisiere causaros tuerto (daño), todos á una destruirle sus casas y lo que tuviere en Zaragoza y fuera de Zaragoza, que yo seré el autor de lo causado.» La autoridad de los Jurados era tan grande, no sólo en la ciudad, sino en todo el Reino, que en negocios de importancia contaba siempre con ellos el Consistorio de los Diputados, y si para cumplir alguna provisión del Justicia salía éste ó alguno de sus Lugartenientes, era acompañado de un Diputado del Reino y un Jurado de la ciudad de Zaragoza, teniendo ésta el privilegio de que uno de aquellos Diputados fuere siempre ciudadano de ella y el de disponer de compañías armadas, al igual que la Diputación y el Gobernador de Aragón, llamado Regente de la General Gobernación (1). La falta de armonía entre el estado noble ó militar y los Jurados de Zaragoza se comprueba por las Ordenanzas de éstos de 1454, en que se dice: «Que nadie acompañe á Nobles ó Caballeros, ni siga su voz ó bandería, so pena de 200 sueldos y que las parroquias se dividan en decenas, cincuentenas y centenas, para que uno al menos de cada casa acuda al llamamiento de los Jurados y Zalmedina, multando á los contraventores en 500 sueldos.»
(1) Marqués de Pidal. Estudios tiistóricos y literarios. 4

La costumbre de agremiarse en Zaragoza los de la misma profesión ó estado está perfectamente comprobada en las turbulencias y constantes luchas que tuvieron lugar en 1292 por disputarse el gobierno de la ciudad las cofradías de Santi-Espíritu ó de labradores y la de San Francisco ó de artesanos, llegando la primera á solicitar del rey D. Jaime II la supresión de la segunda, su rival, «para provecho y tranquilidad de la ciudad», lo que le fué prometido por el Rey y no cumplido. El documento más antiguo que conocemos y en el que figura el capítulo de Caballeros é Infanzones de Zaragoza, ha sido publicado por D. Manuel Mora en las Ordinaciones de Zaragoza, volumen 1.°, ó sea tomo IV de la colección para el estudio de la Historia de Aragón. Es un compromiso otorgado por los Procuradores de varios gremios de artesanos, los de la parroquia de San Pablo y los de los Caballeros é Infanzones de Zaragoza, su fecha en ésta el 28 de Marzo de 1291, obligándose en propio nombre y en el de sus respectivas entidades, á cooperar en el arreglo y tranquilidad de la ciudad, evitando atropellos é inmoralidades. En dicho documento se lee: «E nos D. Baltasar de Plana, D. Gil Tarín, D. Martín Gil Tarín, don G. P. de Saragosa, procuradores de los Cavalleros é de los Infanzones, con carta de procuración scripta por D. Tomás de Castellazuelo.» (Notario, según se indica en el cuerpo del documento.) Hemos dicho que los de los brazos militares no podían ser Jurados de Zaragoza, y, en efecto, así aconteció. En todas las ordinaciones de la ciudad, hoy por fortuna conocidas, se dice que los Jurados serán nombrados, elegidos ó sacados de entre los ciudadanos (originarios, añade algún documento, del que más tarde nos ocuparemos). En el que, como más antiguo referente á jurados, publica el Sr. Mora, ya citado (año 1261), aparecen los siguientes nombres: «Berenguer de Tarba, Caballero Zalmedina», y después diez Jurados de Zaragoza, sin que á ninguno siga el título de Caballero ó Infanzón, como ocurre con el primero. En las Ordinaciones dadas á Zaragoza por la reina D." María, lugarteniente del Reino por el rey su esposo D. Alonso V, se lee el siguiente capítulo: «ítem. Statuymos é ordenamos que si alguno ó algunos los nombres del qual ó los quales serán sacados de las bolsas desuso ditas, serán muertos en el tiempo que sacados sian ó entrado en religión ó orden sacro ó dignidad de caualleria promovidos ó feytos fidalgos ó por ordinación de ciudat inhábiles á aquel officio al qual por la dita suert fueron asumptos sián otros

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redoliños sacados de aquella bolsa de do el nombre del assi inhábil sacado fué.» Es decir, que asemeja á los hechos Caballeros ó Infanzones á los muertos. Dicha prohibición no fué, sin embargo, exactamente cumplida, ya que muchos Caballeros é Infanzones fueron nombrados y ejercieron el cargo de jurados de Zaragoza; pero fué entrando lisa y llanamente como si fueran ciudadanos y perdiendo su derecho de asiento y voto en su correspondiente brazo militar de las Cortes. Más adelante veremos las muchas gestiones practicadas por la cofradía de San Jorge para obtener para sus cofrades lugares en el gobierno de la ciudad, conservando sus exenciones, lo que creemos no pudieron conseguir hasta que Felipe V cambió en absoluto el gobierno de la misma, quitándole su carácter democrático, sustituyendo los Jurados por 24 Regidores perpetuos (ó Veinticuatros, uso de Castilla), ocho nobles y 16 Caballeros Infanzones. Los únicos cargos reservados en el Gobierno de Zaragoza al brazo militar fueron el de Zalmedina y su auxiliar, el Juez de menores causas. Corrobora nuestra afirmación el fuero «Habilitación de los hijosdalgo para entrar en el gobierno de las comunidades», que forma parte de los actos de corte de las celebradas por el rey D. Carlos II en Calatayud, prorrogadas para Zaragoga en 1677 y 78; es decir, en los últimos años del régimen forai, y que dicen así: «Habiendo Suplicado la Corte gral., que en las comunidades de Calatayud, Daroca y Teruel y en las demás universidades del Reyno donde no haya concejos mixtos, menos en Zaragoza, sean personas hábiles para tener los oficios de dichas comunidades y universidades, los Caballeros é Hijosdalgo sin perjuicio de sus infanzonías, con tal que contribuyan como los demás,-y que no se puedan hacer ordinaciones para no admitirlos, ni en perjuicio de las exenciones de su ingenuidad impedirles el libre uso de ellas, directa ni indirectamente El Excmo. D. Pedro Antonio de Aragón, en el R.' nombre de S. M. dice: Que siempre que S. M., en carta ñrmada de su real mano, admita esta súplica, quede esta gracia concedida por acto de corte.» Otra fe de existencia del capítulo podemos señalar. Declarado el privilegio de los 20 contra las aldeas de la comunidad de Daroca y vecinos de Cariñena por daños causados á los ganados de Zaragoza en el año 1440 consta en el hbro de actas de esta ciudad, conservado en su archivo, ío siguiente: Reunido el tribunal de los 20 en 13 Junio 1440 en Zaragoza «compare6

cieron ante él don aznar de senés, mosén bernat costo, don enyego de bolea è don sancho de ffrancia, infançones de la dita ciudat é por part del capitol de los caualleros é infançones de aquélla los quales respondiendo á una demanda que por parte de la dita ciudat les era seyda fecha, que ellos deuían comunicar, é seyer en la diffensión de los privilegios de la antedicha ciudat, de los quales, ellos se alegran é senyaladamente del privilegio clamado de los vint, é que de parte de los ditos cavalleros é infançones respondían, que eran priestos é aparellados de seyer en toda la honor de la ciudat, et deffension de los privilegios ffranquezas e libertades de aquella, é senyaladamente del dito privilegio de los vint. Empero, que pues el dito privilegio se entendía á todos los ciudadanos, vecinos é habitantes de la dita ciudat, que por todos devia seyer deffendido é executado, que eran parchados, servada la forma de aquél, contribuir é seyer en la deffension de aquél, é que por todos se devían sleyr los vint. E los ditos jurados é ciudadanos dixieron que haurían su deliberación é tomarles hian respuesta.» (Del Privilegio de los 20, por D. Francisco Sanz, Zaragoza, 1891.) Véase, pues, como no siempre la Nobleza fué enemiga del privilegio, tan discutido más tarde. Como desde tiempos muy antiguos existía en Zaragoza la costumbre de solemnizar con justas y torneos los grandes acontecimientos, en especial las coronaciones Reales, y fueron tan importantes las celebradas con ocasión de la de D. Fernando I, en cuyas justas tomaron parte seis Infantes (los cinco hijos del Rey, y el del de Navarra), con muchos caballeros castellanos, aragoneses, catalanes, navarrosymorosgranadinos(l),se reconoció sin duda la conveniencia de fomentar la afición al ejercicio de las armas, formando una cofradía de justadores y á persuasión y loable ocasión de algunos, los del hábito del Palacio de la ciudad de Zaragoza (los diputados del Reino, según opinión de algún comentador); el capítulo de nobles, caballeros é infanzones de la dicha ciudad comisionó á sus procuradores Fernando de Bolea y Juan de Valconchán para presentar á la real aprobación ciertos capítulos por los que había de regirse, á honor y reverencia del glorioso caballero San Jorge de la aljafería, al que tomaban por patrono y capitán, los que merecieron la aprobación del rey D. Juan, á la sazón Lugarteniente de su hermano D. Alonso V, en Zaragoza 12 Diciembre 1457(2). Estos capítulos ú ordinaciones, con la aprobación ó modificación á con-

(1) Crónica de Albar García de Santa Maria y Blancas. Coronaciones de los Reyes de Aragón. (2) Véase Apéndice número 1.

tinuación de cada uno de ellos, se conservan en el archivo de la Corona de J Aragón, en Barcelona, Reg. 3.315, folios 194 vuelto al 198 vuelto, y en ex- | tracto en el del Ayuntamiento de Zaragoza, Reg. 3.313, folio 62, y disponen: Que de todos los justadores de Zaragoza nobles, caballeros, infanzones y ciudadanos (1) ya adheridos ó que en adelante quieran adherirse, se forme la tal cofradía de San Jorge, los que, reunidos en capítulo y por mayoría de votos, elijan dos mayordomos y dos consejeros, para que sirvan estos cargos por tiempo de un año, jurando ejercerlos bien y lealmente; y terminado su tiempo serán reemplazados por otros, en la misma forma elegidos; y que uno de los mayordomos, el designado para ello por el capítulo, cobre y pague todo lo correspondiente á la cofradía y custodie en su poder la caja de la misma y las bolsas en que estarán insaculados todos los cofrades. Que á mayordomos y consejeros juntos se concede poder y facultad de hacer nuevas ordinaciones, enmendarlas y añadirlas, siempre que sea en servicio de Dios y del señor San Jorge y no perjudiquen ni deroguen la jurisdicción, regalías y preeminencias del señor Rey, ni aumenten los gastos que han de sufragar los cofrades, á no ser en esto último por acuerdo unánime del capítulo general. Que los mismos, al terminar su año, den cuenta al capítulo general, y en el mes siguiente de su gestión. Que todos los cofrades en el dia de San jorge asistan á los oficios y misa solemne á la Aljafería, llevando un cirio blanco y en él pintada la cruz del Santo, y que el que no concurriere sin tener justo impedimento, á juicio de los mayordomos y consejeros, pague de pena para la cofradía medio florín. Que dos ó tres días después deberán reunirse á comer en casa de uno de los mayordomos, pagando para ello medio florín, y el que no asista pague dos reales de pena para la cofradía. Que los que ingresen con voluntad de mayordomos y consejeras paguen cinco florines de entrada. Que el cofrade que no cumpla las ordinaciones pague de pena 10 florines, á conocimiento de mayordomos y consejeros, aplicable un tercio para el señor Rey, otro tanto para la cofradía y el resto para el acusador, mandando Su Alteza(el Rey) que cualquier oficial que á ello sea requerido ejecute la dicha pena. Que el importe de los ingresos y las penas sirva para sufragar los gas(1) Los ciudadanos honrados de Zaragoza, lo mismo que los Doctores aragoneses, tenían consideración personal de Infanzones, y podían ser armados caballeros. Véanse privilegio concedido á los ciudadanos honrados de Zaragoza por D. Pedro IV en 1348, y el fuero llamado de los Doctores, que unimos en Apéndices números 2, 3 y 4.

tos de la cofradía, y entre ellos los de pago de correo para llamar á los ausentes cuando se haga algún alarde ó ensayo de torneo, siendo los tales gastos al arbitrio de mayordomos y consejeros, y que no podrán montar en su año á cantidad mayor de la recaudada. Que por justa causa, apreciada por.mayordomos y consejeros y previo beneplácito del señor Rey ó de su Lugarteniente, podrán dejar de ser cofrades los que lo deseen. Que el capítulo general elija un notario que dé fe de todos sus actos, incluso de las justas, pagándole su salario de los bienes de la cofradía, lo mismo que al corredor ó llamador elegido en igual forma, que se empleará en convocar á los cofrades y otras cosas necesarias. También en ella se reglamenta lo concerniente á justas y torneos que llevamos al capítulo que trata de estos festejos. Esta nueva corporación, nutrida [con personal del capítulo de caballeros é infanzones que historiamos y algunos ciudadanos honrados de Zaragoza, que por fuero y privilegio tenían consideración personal de infanzones, llegó á absorber á la que le dio origen, formando un solo cuerpo, al que en el año 1505 dio nuevos estatutos al rey católico D. Fernando II de Aragón. El incendio del palacio de la Diputación de Aragón con ocasión de los memorables sitios que Zaragoza sufrió en 1808 y 1809, hizo desaparecer muchos de los documentos del archivo de la cofradía de San Jorge, sucesora del capítulo de caballeros é infanzones de dicha ciudad, ya que en aquél y en la sala llamada del dicho Santo se guardaban sus papeles. Por ello faltan datos sobre las perturbaciones que, á no dudar, debió sufrir el capitulo por las turbulencias de Zaragoza ocasionadas por sus bandos, los de Cataluña y Navarra y la reconquista total de la Península con la toma de Granada en I49I. El documento real más antiguo del archivo que hace referencia clara y precisa del capítulo, es una carta en pergamino (1) firmada por D. Fernando, primogénito del señor rey, príncipe de Gerona, duque de Montesalví y conde de Rivagorza, que así en él se intitula, y gobernador de Aragón por su padre D. Juan el II, haciendo constar, que el capítulo de caballeros é infanzones de Zaragoza, voluntariamente, le ha servido con 2.000 sueldos jaqueses para el recobro del castillo y villa de Cervera que se han rebelado y antes, con otra cantidad (que no cita) para el cerco de Lérida, y que ellos, siendo servicios voluntarios, no puedan nunca tomarse en cuenta
(1) Véase Apéndice núm. 5.

para perjudicar las exenciones de los individuos del capítulo. Su data en Zaragoza el 14 de Agosto de 1465. Consérvanse también en el archivo los siguientes documentos, en los que no se cita expresamente al capítulo y que, á no dudar, vinieron á él por interesar á todos los que lo formaban. 1.° En acto de corte de las celebradas en Zaragoza en el año 1467 por la reina D." Juana, mujer y lugarteniente del rey D. Juan el 11 que dice; «ítem statuese é ordena la dita cort, que ínfangones á este solo efeto de no pagar sisa, sian ñauídos aquellos que juraran en poder de los collidores, officiales ó ministros de las ditas sisas, seyer infanzones, é por un año antes ó más, seyer en possesion ó quasi de la dita infanzonía.» Este documento se halla librado por «Jaime Malo, notario de Zaragoza, y Regente la escribanía de las Cortes generales». 2.° Cartel de promesa del rey D. Juan el II á los eclesiásticos, nobles, caballeros é infanzones habitantes en la ciudad de Zaragoza que han permitido sobreseer en el agravio contra el concejo de la ciudad dicha por el arriendo de las carnicerías que daña sus privilegios, para poder atender con premura á oponerse á la entrada de los franceses por Navarra y Cataluña y organizar los 400 hombres de á caballo que le han concedido las cortes, «de no resolver ningún asunto, por urgente que sea, hasta tanto que no se les haga justicia en su agravio». Dado en la Villa de Monzón á 27 de Agosto de 1470 firmado por el «Reyjoan», sellado con el real (barras) y librado por el secretario Felipe Climent. 3.° Otro cartel de promesa del mismo rey D. Juan el II á las personas eclesiásticas, nobles, caballeros é infanzones habitantes en la ciudad de Zaragoza y otras del Reino, ofreciendo que al cumplimiento de la anterior promesa, no permitirá se distribuya el importe de las sisas últimamente acordadas, hasta tanto sea hecha justicia acerca de la revocación del arriendo de las carnicerías y otros daños que les ha causado la ciudad de Zaragoza, á no ser que hagan concordia con ella, y excluyendo solamente el dinero necesario para pagar los 200 hombres de armas montados y los 200 jinetes concedidos por tiempo de ocho meses. Su fecha Zaragoza 24 de Febrero de 1471, firmado por el «Reyjoan», sellado con el real, del que sólo se conservan restos de cera y librado por el secretario Juan de Coloma. 4.° Una carta dirigida á los «magníficos e amados nros. los del brago militar de la cort... del Regno daragon» por el «Rey de Castilla, de León, de Sicilia y de Portugal, primogénito de Aragón» (D. Fernando el Católico) fechada en Madrid en 23 de Marzo de 1477, firmada «Yo el Rey» y librada por «Arinyo Srio.», rogándoles no hagan contradicción para que las Corlo

tes puedan prorrogarse, por hallarse el Rey su padre en Cataluña á consecuencia de la entrada de los franceses y tener él que marchar á la frontera de Navarra, ofreciendo acudir á ellas lo más pronto que posible le fuese ó que lo hará la Reina de Ñapóles, su muy cara y muy amada hermana. Existen también cuadernos de cuentas, restos de bandos, pendoncillos y telas de justa que comprueban que la insignia primitiva del capítulo fué la cruz de Iñigo Arista que constituyó por mucho tiempo el blasón Real de Aragón y cuya cruz, al obtener la nueva constitución de 1505 y transformarse en cofradía de San Jorge, fué cambiada por la de su patrono y colocada en bandera, libros, tapices, bandas de procuradores-clavarios, ropones de dependientes, etc., etc. También figura en el archivo el «Libro de Ordinaciones del Capitol de Caualleros et Infançones de la Ciutat de Çaragoça», que es un cuaderno con tapas de pergamino, escrito en sus comienzos con letra muy antigua y continuado después con otras diferentes, terminando con' una ordenación hecha en el año 1504 que comprueba la tendencia del capitulo á tomar la forma de cofradía de San Jorge, lo que consiguió al siguiente año. Su comienzo dice así: «Convenient cosa es et necessaria á qualesquiera congregación, cuerpo, Capitol, é universidat, así de fuero, raçon, como por otras vías lícitas e honestas, statuyr y facer algunas buenas ordinaciones, así para lo que siguarda al servicio de nro. Señor Dios principalmente, como encara á la conseruación útil regimiento é bien vivir de la tal uniuersidat, Capitol, Cuerpo Collegio ó congregación. E las otras ordinaciones de antigos tpos. justas é rectamente fechas, por la dicha uniuersidat, Capitol, cuerpo, Collegio en diuersas partes stantes é dispersas, en un libro y volumen, con las presentes é otras que serán, seyer regidas é [collocadas. Por tanto el Capitol de Caualleros é Infançones, hauitantes en la Ciudat de Çaragoça, que en la presente congregación capitularmente son ajuntados, descantes proueyr á la conseruación, prouecho é buen regimiento del dicho Capitol é cosas de aquél, fazen las ordinaciones infrascritas de las quales é las otras ya fechas por dicho Capitol de Caualleros é infançones predecessores suyos, é de longíssimos tpos. é que por su antiguedat salirán de memoria, las quales ordinaciones en vetissimos libros é registros puestas, porían venir en olvido é total perdición. » Statuymos e ordenamos, por el notario del dicho Capitol las dichas antigas ordinaciones, de los dichos libros antigos, bien y fielmente sean sacadas é de aquellos como de los que de presente el dicho Capitol faze sea fecha una nueva compilación en un libro y volumen recollegidas, puestas é continuadas á honor, gloria é seruicio de nro. Señor dios y de la 11

Vmil. virgen María, madre suya é de Señor sant george patrón é advogado nro. y seruicio del Señor rey é á bien é utilidat del dicho Capítol de Caualleros et Infanzones de la Ciudat. El qual libro sia intitulado «libro de ordinaciones del Capítol de Caualleros et infanzones de la Ciudat de Caragoza.» El siguiente artículo comprueba asimismo su mucha antigüedad: «ítem encara, siguiendo la dicha buena costumbre é loable antiguedat del dicho Capítol en la elicción de los dichos pouradores, cada un año acostumbrados sleyr, para los actos é negocios del dicho Capítol ¿exeren? fazer é regir de cient años é más obseruada é praticada é de la qual en contrario, memoria de gente no es, statuymos et ordenamos que por los pouradores del año presente sián sleydos quatro pouradores, dos caualleros é dos infanzones.» En. lo relativo á actos religiosos, dispone otro artículo: «ítem statuymos et ordenamos á gloria é seruicio de nro Señor dios é de la vmil virgen maria, madre suya, se hayan á celebrar en santa m." del pilar, á santa m." del portillo, á santa m." de Ihs, en santa m." de piedat, en santa m." del carmen, en las fiestas de nro Señor Ihu xpo é de nuestra señora, son á saber, el día de la natividat, Epiphanía, resurrección, assensión. Pentecoste, el día de la purificación,' anunciación, asumpción, Natividate, concepción de la virgen maria, en cada una de las dichas yglesias se hayan de dezir é celebrar cinquo missas cada un día de los sobredichos E lio mesmo sea dicha una missa en la yglesia del temple en el altar del Señor San george patrón é advogado nro el día de su fiesta, ante de la missa mayor ordinaria de la dicha yglesia, las quales hayan de pagar los pouradores del dicho Capítol de las reudas del dicho Capítol, cada un año ad imperpetuun.» Esta iglesia del temple existe en la calle del mismo nombre, fué edificada por los Templarios en los primeros años del siglo XIII, y continuó perteneciendo á la Orden hasta su abolición en 1309. Según Cuadrado, en sus Recuerdos y bellezas de España, era una fábrica de ladrillo, octógona por fuera y circular por dentro, teniendo adosado el correspondiente camposanto. Otro artículo establece: «la qual caxa sea puesta en el Sacrario ó otro lugar seguro de la Seu de Caragoga ó en la yglesia de Santa maria del pilar»; y en otro se dice: «Et queremos que para conclusión del dicho Capítol, pueda é deba ser hecha de las cosas que allí serán tractadas é concluydas no se pueda fer dicha determinación alguna, ni leuantamiento del dicho Capítol, sino que haya número de caualleros et infanzones de qua12

renta personas, é de allí en suso, é menor congregación no pueda îazer Capitol»; y más adelante, al tratar de donaciones, permutas, ventas y adquisición de obligaciones por la Corporación: «é de otras cosas adaquel tocantes las sobredichas alienaciones, aquellas no se puedan concluyr, ni determinar, sino que sian tractadas é concluydas de, et con número de cient personas ó dalli á suso». Estos artículos comprueban el gran número de individuos del brazo militar que formaban el Capítulo. Éste libraba «Letras testimoniales de hidalguía», que hacían fe en juicio y fuera de él, y que encabezaban del siguiente modo: «In dei nomine, amen. A todos y qualesquiera Justicias, Jurados, alcaydes et otros qualesquiere offíciales reales de qualesquiere Ciudades, Villas é Lugares que las presentes verán é á sus noticias pervendrán. »Los pouradores et síndicos del estado de caualleros et fidalgos é capitol de aquellos de la ciudat de Çaragoça: salut é aparellada voluntat, á la honor de vosotros é de qualesquiere de vos; vos notificamos é intimamos et certificamos como ante nos mosén F. de T . y T . de C. caualleros y F. de T . y T. de C. infançones, pouradores et síndicos que somos, del estado de caualleros é fidalgos de la dicha ciudat de Çaragoça en el anyo presente é infrascripto.» Seguía la información hecha ante los indicados Procuradores por los solicitantes de la que resultaba comprobada la calidad, y terminaba así: «por las quales, á vosotros los sobredichos é cada uno de vos, á los quales las presente pervendrán ó presentadas serán, certificamos, intimamos é notificamos, como el dicho (aqui el nombre) es cauallero fidalgo é infançon ingenuo é libero de toda servitud que el hombre de signo servicio debe é puede fazer é pagar, el qual puede é debe gozar é usar é aprovecharse de todos aquellos honores, previllegios, libertades, preheminencias é prerrogativas que usan, gozan et se aprovechan los caualleros é infançones ingenuos é liberos, en judíelo é fuera de aquél, por todos los reynos é señoríos por donde quiere que yrán é habitarán, por endes, affectuosamente requirientes é á virtut de nuestros officios, á vosotros los dichos Justicias, Jurados é á qualesquiere otros officiales seculares é á qualesquiere de vos que al dicho (vuelve á citarse el nombre) de la part de suso nombrado fidalgo et infançon, conozcáys é tengáis por cauallero é fidalgo ingenuo, libero é franco, é no le compellezcáis ni compellir fagáis, ni mandéys pagar, en sisas, pechas, maravedís ni otros cargos algunos en los quales los hombres de condición é de signo servicio, acostumbran, suelen é deven contribuyr é pagar, é sean por vosotros é qualesquiera de vos, habidos, tenidos é reputados segunt que los caualleros é fidalgos se tractan, tienen, nombran, è
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reputan, dexándoles usar de todos aquellos previllegios, libertades é inmunidades que los semexantes acostumbran gozar y aprovechar, lo qual vos reputaremos á mucha cortesía, ofreciéndonos por vosotros é qualquiere de vos, otras cosas fazer y cumplir é que el dicho nro. Capítol farà é cumplirá toda ora que requerido será. »En fe é testimonio de lo qual, mandamos expedir é fazer las presentes nuestras letras testimoniales por nro. notario infrascripto, selladas con el sello del suso Capítol, con veta de seda colorada é con la devisa de caualleros é fidalgos del reyno de ai'agón, las que dadas fueron á... días del mes de... anyo. &."» En otros testimonios variaba algo el cierre, y se redactaba en la siguiente forma: «Selladas con cera vermexa en pendient con veta colorada et con el sello de nro. Capítol é la devisa de caualleros é fidalgos del Reyno de Aragón et desta dicha ciudat impreso, que dadas fueron San Jorge, titular de la Caballería aragonesa y catalana, tan pronto c o nocido como venerado, se invocaba en el acto de armar caballeros, y Aragón y San Jorge era el grito de guerra de las mesnadas del Reino. Su efigie se veneraba en el Castillo de la Aljafería, y más tarde en los palacios de las Diputaciones catalana y aragonesa como patrón, y ello fué causa de que la agrupación de Caballeros é Infanzones residentes en Zaragoza tomara por titular al que se veneraba en la Aljafería, alcázar de sus Reyes, en cuyo salón del trono reunían sus capítulos bajo la presidencia de los procuradores, caballeros é infanzones elegidos anualmente. En este mismo salón de San Jorge, que algunos llaman Capilla, situado en la parte del Mediodía del patio principal del Castillo, y que ya no existe, y que no hay que confundir con el Oratorio de los Reyes, en el que se veneraba y venera á San Martín, se reunieron también en 1327 las principales personas de Zaragoza para tratar «de las deudas y cuestiones tocantes á la inversión legítima de las rentas de la ciudad», según dice D. Tomás Ximénez de Embún en la descripción de la misma ciudad. Según Cuadrado, en sus Recuerdos y bellezas de España, D. Alonso el Batallador donó la Jafería (como la llama el privilegio) á los benedictinos del monasterio crasense de Carcasona y á su abad Berenguer, para que en ella erigiesen una iglesia parroquial á la Virgen, á San Martín y á San Nicolás. Esta iglesia es la que perdura, habiendo desaparecido la capilla de San Jorge, sin duda por haber construido otra el Reino en el nuevo palacio de la Diputación con ayuda de la cofradía sucesora del capítulo que historiamos. En las Cortes de Fraga, Zaragoza y Calatayud, convocadas en e
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año 1461 por el rey D. Juan el 11, se declaró feriado el día del glorioso mártir San Jorge, y en las de Monzón en 1563 por D. Felipe 11 se dispuso la observancia de la festividad de San Jorge mártir, patrón del Reino, bajo pena de 60 sueldos. Según Blancas en sus Comentarios á las cosas de Aragón, desde el reinado de Pedro 11, y como consecuencia de la batalla de Alcoraz, fué elegido patrón del Reino el señor San Jorge (año 1096) (1). Muchas fueron las cofradías de nobles que, establecidas en los estados de los Reyes de Aragón, tuvieron por titular á San Jorge, ya desde antiguo patrono de Cataluña. Esto último se comprueba por los pactos matrimoniales de D. Ramón Berenguer IV y D.^ Petronila en 1137, en los que se capituló que en las batallas se invocase al tal santo por serlo del antiguo condado. Así lo asegura Lucio Mar. Sie. (de reb. Hisp., libro X), y Feliu, tomo I de sus Anales de Cataluña, folio 345 del tomo I. El instituto más antiguo fué la orden militar de San Jorge de Alfama, creada por el rey Pedro II, padre de D. Jaime el Conquistador, en 24 Septiembre 1201, y al que á este efecto hizo donación perpetua é irrevocable al caballero catalán D. Juan de Almenara del desierto de Alfama, á cinco leguas de Tortosa, con obligación de edificar allí un castillo, como lo hizo en el Coli de Balaguer, que sirviera de casa matriz á una orden militar bajo la advocación de San Jorge, cuya cruz tomaría como insignia en hábito y pendón,y cuya Orden, á petición de D. Pedro IV, fué confirmada por el Papa Gregorio VI, según bula de 15 de Mayo de 1373. La dicha orden, por pobreza de recursos, y según bula de 9 de las kalendas de Febrero de 1400, dada á instancia del rey D. Martín, se refundió en la de Montesa, tomando la reunida el nombre de esta última y la cruz y el pendón de la de Alfama. La Orden de Montesa fué creada, á petición de D. Jaime II de Aragón, por el Papa Juan XXII mediante bula fechada en Aviñón en 10 de Junio de 1317, con la regla de la de Calatrava castellana, usando la misma insignia; cruz flordelisada, pero negra, y siendo dotada por el Rey con los bienes que en su reino de Aragón pertenecían ó habían pertenecido á las del Temple, Calatrava y San Juan de Jerusalén, compensando á esta última con los que los templarios habían poseído en todos los demás dominios aragoneses. Más que una nueva Orden fué la de Montesa un convento de la de Calatrava castellana, que si bien tuvo Maestre propio, fué reservándose el de la castellana los derechos de visita y corrección. Fué erigida en Barcelona en 22 de Julio de 1319 por un delegado del Maestre castellano, y te(1) Véase el Apéndice número 6.

niendo como casa matriz el castillo de Montesa, en Valencia, cedido á este efecto por el Rey de Aragón. En los Estados de éste existieron también, según consta en el archivo de esta Corona, conservado en Barcelona, otros muchos institutos y cofradías de nobles, caballeros é infanzones, bajo el patronato del invicto mártir, de los que vamos á citar los más notables. El rey D. Jaime, en el año 1225, estableció por privilegio la cofradía real y militar de caballeros de San Jorge de la ciudad de Teruel, para excitar y ejercitar á la Nobleza al objeto de conseguir la expulsión de los moros, y cuya cofradía fué confirmada por los reyes D. Pedro IV, D. Juan II y don Fernando el Católico. La de San Jorge, de Calatayud, fué fundada en 1310 con bula pontificia; era también de caballeros y se unió más adelante con la de Santiago, de la misma ciudad. (Archivo de Calatayud.) En el año de 1371 D. Pedro IV, según consta en el indicado archivo de Aragón, registro del dicho Rey y año, folio 111, envió á D. Dalmao de Jardín, gobernador de ía cabeza de Lugador, en Cerdeña, unos capítulos ú ordenanzas mandando que los nobles y caballeros de San Jorge que fueran recibidos en la cofradía «hubiesen de vestir un mantel de drap blanco con la cruz bermexa en la parte de delante y derechura al corazón, y que la cruz fuese tan larga como la palma de la mano de un hombre y tan ancha como la uña del dedo pequeño de la misma». Contiene las obligaciones que les impone, y entre ellas la de servir al Rey y acompañarle con los hombres de á caballo que pudiesen, á sueldo del Monarca, siempre que fueran llamados. El infante D. Juan, en 1382 concedió un privilegio á la cofradía de San jorge, de Valencia, lo que prueba existía ya en dicha fecha. (Gratiar. Inf. Joan de 1382 á 85, folio 37.) El mismo Infante, en 28 de Agosto de 1386, confirmó las ordinaciones de la cofradía de San Jorge, de Gerona, también de caballeros. (Gratiar Inf. Joan de 1385 á 86, folio 136.) Por real privilegio del rey D. Juan el II, dado en Monzón el 30 de Mayo de 1470, fueron confirmados los estatutos de la cofradía de nobles, caballeros é hijosdalgo de San Jorge, de la ciudad de Alcañiz. En 11 de Abril de 1482 se hicieron nuevas ordinaciones por la antiquísima cofradía de San Jorge, de la villa de Ainsa, que fueron aprobadas por el rey D. Fernando el Católico en Octubre de 1492. También en Barcelona se creó por el brazo militar y con anuencia y bajo el patronato de la Diputación del principado, una cofradía de San Jorge en
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el año 1556, la que celebraba sus funciones en la sala real de la Diputación;. en cuyo altar figuraba y figura la estatua del santo y una ó varias reliquias del mismo. (Archivo de la Diputación de Cataluña, incorporado á la Secretaría del Real acuerdo de la Audiencia de Barcelona.) En la ciudad de Perpiñán existía igualmente cofradía de nobles bajo la misma advocación, fundada con privilegio de D. Fehpe II de 4 de Mayo de 1562. (Archivo de la Corona de Aragón. Diversorun, libro 26, folio 32.) Muchas de estas noticias fueron tomadas en el archivo de la Corona de Aragón, en Barcelona, en el año 1770, por los comisionados de la cofradía de San Jorge, de Zaragoza, para buscar el privilegio real que concedía á los cofrades el uso de la cruz de Iñigo Arista, para con él fundar la petición del uso individual de la cruz de San Jorge, y el que debiendo existir en el archivo no fué posible encontrar. Nosotros las hemos completado con un trabajo que á la Maestranza regaló el Barón de la Linde, y que trata de San Jorge y su culto. El capitulo de caballeros é infanzones de Zaragoza influyó mucho como corporación en los negocios políticos del Reino, obtuvo gran apoyo de las Cortes y recibió singulares favores de los Monarcas, algunos de los que ingresaron en él, al que á pertenecer llegaron todos ó casi todos los nobles, caballeros é infanzones aragoneses, que formaban los dos brazos militares de sus Cortes (1).

(1) El Apéndice número 4 detalla la preeminencias de los infanzones aragoneses.

JACOM B
De azur, tres águilas explayadas de plata, rostradas y niembradas de gules. Cimera el águila explayada. Corona de JVlarqués.

LA NOBLEZA ANDALUZA DE ORIGEN EXTRANJERO

L O S

jAOOni^E]
§ I

La familia Jacobs, que españolizándose adoptó el apellido que hoy conserva, es originaria de la ciudad de Brujas, en Flandes, gozando alli de las preeminencias debidas á las personas nobles y ejerciendo los cargos de la magistratura de dicha ciudad en los años 1574, 1592, 1620, 1622, 1623 y 1624 (1). Poseían el Señorío de Tercruise del que eran feudatarios cinco mayorazgos, teniendo entierro propio en la Capilla del Santísimo de la Iglesia Colegial de Nuestra Señora, donde estaban esculpidas sus armas según aparecen al frente de estas líneas, con el epitafio siguiente:

(1) Certificación de Pedro Van Vcestyne, ¡Magistrado primero de dicha ciudad, su fecha 3 de Febrero de 1667. (A. H. N., Cal. Exp., 1.306.)

S E P U L T U R A D E L S E Ñ O R J U A N J A C O B S , HIJO D E J U A N , QUE F A L L E C I Ó E N 2 4 D E AQOSTO D E 1584, Y D E L A S E Ñ O R A C A T A L I N A , HIJA D E L S E Ñ O R J O R G E 1622.

V A N D A M M E , S U M U J E R , Q U E F A L L E C I Ó E N 14 D E J U N I O D E T A M B I É N Y A C E AQUÍ E L S E Ñ O R M A T Í A S J A C O B S , HIJO D E J U A N , Q U E F A L L E C I Ó E N 2 7 D E A G O S T O D E 1 5 8 5 ,

Y EL SEÑOR LUDOVICO JACOBS, 1588. E N 12 D E N O V I E M B R E 1630.

HIJO D E J U A N , Q U E F A L L E C I Ó E N 2 3 D E S E P T I E M B R E D E

T A M B I É N Y A C E AQUÍ E L S E Ñ O R J O R G E J A C O B S , HIJO D E J U A N , Q U E F A L L E C I Ó DE 1600, Y E L S E Ñ O R ADRIAN J A C O B S , Q U E F A L L E C I Ó E N 8

DE MARZO DE

Este A d r i á n Jacobs había casado en B r u j a s , en 1589, c o n D."" Juana V a n H o o g e n d o r p , h i j a de Cornelio V a n H o o g e n d o r p y d e D . " B á r b a r a de G r a v e , su legítima m u j e r . Señores del C a s t i l l o de Oudemers, de ilustres familias flamencas ( 1 ) . F a l l e c i ó D."" Juana V a n H o o g e n d o r p en la n o m b r a d a c i u d a d de B r u j a s , enterrándose el 27 de M a y o de 1636 en la sepultura de su m a rido en la C o l e g i a l , y a c i t a d a . Procede de ellos la línea española de esta noble f a m i l i a , pues su h i j o :

§ II A d r i á n Jacobs, bautizado en B r u j a s el 26 de N o v i e m b r e de 1598, se t r a s l a d ó á Sevilla, c u y a «opulencia—según dice su ilustre analista—había i d o a t r a y e n d o muchísimas familias, que y a por mercedes de los Reyes que aquí de nuevo las heredaron, ó p o r casameinto en las más antiguas, en ella se f u e r o n naturalizando, y estaba en estos años f l o r i d í s i m a , p o r q u e las h a c i e n das, c o n la paz, habían a u m e n t a d o , y c o n el c o m e r c i o de las nuevas Indias crecía el v a l o r de sus frutos y el ú t i l de sus rentas (2). A v e c i n d a d o a l t e r n a t i v a m e n t e en la m e t r ó p o l i andaluza y en É c i j a se dedicó al tráfico en grande escala, i m p o r t a n d o géneros de su país que trasladaba á A m é r i c a , conserv a n d o su n o t o r i a c a l i d a d , p o r ser o c u p a c i ó n de caballeros, sin mengua de la nobleza, el comercio m a r í t i m o con las Colonias, á que se dedicaban g r a n número de los sevillanos y la t o t a l i d a d de los e x t r a n j e r o s flamencos é itaUanos. E n la c i u d a d de É c i j a c o n t r a j o m a t r i m o n i o en la iglesia p a r r o q u i a l de

(1) En la iglesia del Priorato de San Guillermo, de Brujas, en una pintura del coro, hay la inscripción: «Nobills Corneüus Van Hoogendorp dono dedit Anno Domini iVlDLXXII.» En el libro de la Cofradía de San Sebastián de dicha ciudad está el asiento de su ingreso, que dice: «En 15 de Mayo 1575 aflos se hizo cofrade el noble hombre (Joncker) Cornelio Van Hoogendorp, el cual de pura liberalidad d i o á esta Cofradía de San Sebastián que veneran los arqueros aqui en Brujas, la suma de veinte reales de plata, deuda que se paga después de la muerte.» (A. H.N., Cal. Exp., 1.306.); (2) Ortiz de Zúñiga, 1.111, pág. 2 9 1 . (Edición de 1796.)

Santa Cruz, el 9 de Dleiembre de 1621, con D.^ Francisca de Linden y Back, de origen flamenco no menos ilustre (1), siendo celebrante su cura, Diego Fernández de Medellin y velándose en la misma el 21 de Abril del año siguiente. Había nacido D." Francisca de Linden en Sevilla, bautizada el 3 de Septiembre de 1603, en la Parroquia del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral por su Cura, el Dr. Juan Bonifacio, apadrinada por Giraldo Tibao. En el alistamiento hecho el año 1636 de la nobleza de Écija, fué incluido Adrián Jácome, que ya antes, durante el año 1625, desempeñó la alcaldía de la Santa Hermandad por el estado noble, en la villa de Coria. El 16 de Octubre de 1648, ante Sebastián López Albarrán, escribano público de S e villa, díó poder á Cristino Van Boestilnnequel para que en su nombre, y como heredero de Adrián Jacobs y D.^ Juana Van Hoogendorp, sus padres, del Licenciado D. Juan Jacobs su hermano, y del Burgomaestre D.Felipe Villedut de Ignies y su mujer D.'" Catahna Jacobs tomara posesión de sus mayorazgos en Flandes. Murió en Sevilla, en 1657, enterrándose el 15 de Septiembre en la Iglesia Catedral. Ambos cónyuges otorgaron testamento nuncupativo el día 31 de Agosto del citado año, ante el Escribano público López Albarrán, fundando mayorazgos de 100.000 pesos de capital, mejorando en el tercio y remanente del quinto de sus bienes á sus hijos varones. Nombró Adrián Jácome albaceas á su mujer y á su hijo D. Adrián, á cuyo arbitrio dejaba fundar una capilla donde hicieran su entierro. Doña Francisca de Linden, que sobrevivió ocho años á su marido, adquirió la capilla de las Angustias de la Santa Iglesia Catedral, dándosele entrega el 8 de Agosto de 1658 por D. Alonso Ramírez de Arellano, su arcediano, en
(1) La familia de Linden era originaria de Amberes, donde tenian enterramiento en la Capilla de San Roque, de la iglesia parroquial de San Jorge, cuyo epitafio decía: «Aquí yace Don Pedro de Linden que murió á 11 de Mayo de 1533 Años, y Ana de Linden, su mujer, que murió á 3 de Octubre de 1542.» Encima de esta inscripción estaban esculpidas sus armas: De gules una cruz llana de oro. El casco de caballero, cimera un galgo. Estos fueron padres de otro Pedro de Linden, el primero establecido en Sevilla, casado con su prima D.^ Ana de Linden, de quienes fueron hijos: 1) Juan de Linden, alcalde por el estado noble en la villa de Manzanilla durante el año 1610, f sin sucesión volviendo de las Indias. 2) Enrique de Linden, t sin tomar estado en Indias. 3) Juana de Linden, casada en Cádiz, primero con Juan Enríquez, segunda vez con Juan Pilíbaut, con sucesión de ambos, y 4) Pedro de Linden, alcalde por el estado noble en la villa de Qüebar el aflo 1589 y en el de 1615 lo fué de Coria. Casó en Sevilla en 1593, otorgando Carta de dote por valor de 1.500 ducados ante Juan López, escribano público de dicha ciudad, con D.^ Isabel Back, bautizada en la parroquia del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral por el Ldo. Francisco de Morales el 27 de Septiembre de 1578. Era hija de Mateo Back y de D.'' Francisca Venduville, nieta de Juan Back, esclavin de la ciudad de Amberes en los años 1568,1569,1571, 1574, 1575,1578. (CertlHcación del Ldo. Andrés de Valcquenissen, secretario jurado de la ciudad de Amberes, su fecha postrero día de Febrero 1667). A. H. N., Calat, Exp., 5306.

virtud de auto del Cabildo de 29 de Julio anterior, mediante escritura de adjudicación que pasó ante Ambrosio Diez, Escribano público de Sevilla. Murió D.'' Francisca de Linden en Sevilla el año 1665, enterrándose el 5 de Diciembre en su Capilla. Fueron sus hijos: 1. Don Adrián Jácome de Linden, en quien continúa la sucesión. 2. Don Alejandro Jácome de Linden, bautizado el 24 de Marzo de 1635 en la parroquia del Sagrario, de Sevilla, por el Dr. Francisco de Fontanilla y Gil, Cura de dicha iglesia, siendo su padrino Jaques Roberto, Caballero Veinticuatro del Cabildo de Sevilla. Se le devolvió la blanca de la carne, como hijodalgo notorio, el 27 de Abril de 1657. Caballero del Hábito de Calatrava, de que se le hizo merced el 21 de Agosto de 1665, nombrándosele informantes el 24 de Julio de 1665, en virtud de Real Provisión de S. M., á D. Francisco Portocarrero y al Licenciado Frey Gonzalo Tardío Horozco, Caballero y Religioso profesos, respectivamente, en dicha Orden. Para Flandes fueron nombrados el 6 de Enero de 1667 D. Jerónimo Osorio de Silva, Caballero profeso de la Orden de Calatrava, y el Conde de Lamottry de la de Alcántara. Laboriosas fueron las pruebas, como familia establecida recientemente en los reinos de España, aportándose numerosos documentos que atestiguaron la notoria nobleza del pretendiente por sus lineas de Jácome, Linden y Back, de los que hemos tomado muchos de los datos de esta genealogía. Hiciéronse segundas diligencias, para las que fueron comisionados el caballero y religioso D. Pedro de la Escalera y el Licenciado Frey Rodrigo Calderón el 20 de Mayo de 1667. Fueron aprobadas por el Consejo de 13 de Agosto de 1669, despachándosele titulo de Caballero al día siguiente, refrendado del Secretario D. Jerónimo de Cuéllar. Contrajo matrimonio con D." Leonor Manuel de Céspedes, hija de D. Luis Manuel de Céspedes, señor de Villafranca de la Marisona y de su mujer y sobrina D." María de Céspedes, nieta, por su padre, de D. Pedro Manuel de Céspedes y Fajardo y de D."" Mariana de las Casas Hurtado de Mendoza, y por su línea materna lo era de D. Garcia de Céspedes y Reinoso, quinto señor de la villa de Carrión y de D.^ Leonor Marmolejo (1). El 29 de Diciembre de 1661, ante Sebastián López Morillo, Escribano público, otorgaron escritura de capitulaciones, de una parte el padre de la novia y de la otra Doña Francisca de Linden. Llevaba D." Leonor por dote 16.000 ducados, consistentes en una hacienda en BoUullos de la Mitación, unas casas principales
(1) Ortiz de Zúñiga, Posteridad ilustre y generosamente ditata de Juan de Céspedes, Trece y Comendador de Monasterio en el Orden de Santiago. Sevilla, Tomé de Dios Miranda, s. a. (es de 1673).—Ramos, Descripción Genealógica de la Casa de Aguayo, capítulo XVII, pág. 256.

en la collación de San Martín y otros bienes. D." Francisca daba á su hijo 20.000 pesos de á ocho reales de plata que, unidos á los 30.000 de su herencia paterna, ascendían á 50.000. Como vecino de Bollullos, por los bienes de su mujer fué Alcalde por el estado noble en los años 1664,1666 y 1672. Procrearon de su unión á D. Adrián Jácome de Céspedes, Caballero de la Real Maestranza de Sevilla, donde ingresó en 1694, y á D.'^ María Teresa y á D." Leonor Jácome de Céspedes, cuyo estado ignoramos. 3. Doña Luisa Antonia Jácome de Linden, bautizada el 2 de Enero de 1640 en la Iglesia Colegial del Salvador, de Sevilla, por el bachiller Pedro Bello de Herrera, su Cura, siendo su padrino Carlos de Lila, vecino de Sanlúcar de Barrameda, flamenco, ascendiente de los Marqueses de los Alamos. Casó el 14 de Enero de 1658 en la parroquia del Sagrario, de la Santa Iglesia Catedral, dándole las bendiciones el Dr. D. Jacinto Mejía de Vargas Machuca, con un Caballero sevillano, oriundo de Flandes, don Francisco de Conique y Antonio, Caballero de la Orden de Santiago, Veinticuatro de dicha ciudad, sobrino carnal de Nicolás Antonio, Caballero de la Orden de Santiago, de tan glorioso renombre entre los eruditos españoles, como autor insigne de la Biblioteca Hispana Vetas et Nova; pues era hijo de su hermana D." Antonia Antonio y de D. Frascisco de Conique, asimismo Caballero de la Orden de Santiago y Veinticuatro de Sevilla. Asistieron como testigos á la boda los canónigos D. Francisco Ponce, Arcediano de Niebla, y D. Ambrosio Domonte, y los Caballeros Veinticuatros D.Juan Ponce, Caballero de la Orden de Santiago, y D. Diego de Ribera. El 11 de Enero de dicho año, ante Sebastian López Albarrán, se otorgó escritura de capitulaciones por los padres de los contrayentes. Fueron sus hijos, como consta del testamento de D." Luisa Jácome, á la sazón viuda, otorgado el 2 de Marzo de 1688 ante Sebastián de Santa María, Escribano público: D.^ Antonia de Conique y Jácome, viuda de D. Antonio de la Farxa Fantoni y Villavicencio; D. Francisco Antonio de Conique y Jácome, cuyo estado desconocemos; D.. Adrián Félix de Conique y Jácome, Canónigo de la Catedral de Salamanca, donde falleció el año 1711, y yace enterrado en la nave colateral del lado de la Epístola, viéndose en su losa sepulcral esculpidas sus armas, según hemos tenido ocasión de comprobar en nuestra visita á la Catedral nueva; D. Luis Ignacio de Conique, Caballero de la Orden de Calatrava, cuyo expediente nos ha proporcionado muchas de las presentes noticias (1); D. Nicolás de Conique y Jácome, Canónigo de Sevilla, y D. José Antonio de Conique.
(1)
A. H. N. Cal. Exp. 617.

4. Doña Juana María Jácome de Linden, nombrada en el testamento de sus padres; pero no nos constan más particularidades suyas. 5. Doña Isabel Victoria Jácome de Linden, mujer de D. Francisco de Lora, Depositario del Santo Oficio de la Inquisición de Sevilla, y, como tal esposa de Oficial del Santo Oficio, fueron aprobadas sus pruebas de limpieza de sangre el 8 de Octubre de 1660.

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Don Adrián Jácome de Linden, bautizado en la parroquia del Sagrario, de la Iglesia Catedral de Sevilla, por su cura D. Juan Martínez de Narváez el 26 de Septiembre de 1622. Como á hijodalgo notorio, se le devolvió la blanca de la carne en el Cabildo celebrado el 27 de Abril de 1657. Ante Sebastián López Albarrán, Escribano público, dio poder á Juan Bautista Carlier el 3 de Enero de 1662, para que tomara posesión de sus mayorazgos de Flandes. Celebró su matrimonio el día 24 de Abril de 1653 en la parroquia de San Bartolomé con D.'' Catalina María Becquer y Becquer, dándoles las bendiciones el tío de la novia D. Miguel Becquer, Canónigo .de la Catedral. Había nacido esta señora el año 1633, bautizada por la comadre Leonor del Valle, recibió el santo crisma el 7 de Octubre en la parroquia citada de manos del Licenciado Miguel de Vera y Ferrer, Cura de dicha iglesia. Fueron sus padres Guillermo Becquer y doña Isabel Becquer, su prima hermana, naturales de Sevilla, pero de calificadas familias de la Nobleza flamenca, de quienes nos ocuparemos, Deo volente, en otros artículos. Nieta de Miguel Becquer natural de Meurs y de D.'' Catalina Vants, y por su madre, de Adán Becquer y D." Margarita DucerL Don Adrián dio poder para testar á su mujer el 21 de Agosto de 1664 ante el Escribano público, tantas veces nombrado, López Albarrán, y falleció dicho dia, siendo enterrado el siguiente en su capilla de Nuestra Señora de las Angustias, de que era patrono. De su matrimonio fueron hijos: D. Adrián, que fué primer Marqués de Tablantes; D.^ Francisca, D.'^ Isabel y D. Pedro jácome y Becquer ( I ) .
MIGUEL LASSO DE LA VEGA, Doctor en Filosofia y Letras (Sección de Historia).

(Continuará.)
(1) A. H. N. Cal. Exp. 1.307.

Estado social del Reino Navarro bajo el Gobierno de D. Sancho "el Fuerte."
I Un celebérrimo tribuno español del siglo XIX, tan elocuente en sus vehemencias democráticas como parcial en sus juicios históricos, convertidos á las veces en dislates al alcance de un buen alumno de segunda enseñanza, quiso congraciarse con los sensatos monárquicos aragoneses, ensalzando y poetizando á los Monarcas del antiguo Reino de Aragón, anteponiéndolos, por sus cualidades personales, á todas las razas de Reyes habidas y por haber. Reconociendo, el que esto escribe, la grandeza del Condado de Barcelona, unido por el casamiento del conde soberano D. Ramón Berenguer IV, el Santo, con la joven reina D.'' Petronila á los Estados bizarramente ganados á los árabes por Reyes tan bravos é inteligentes, no puedo admitir, sin embargo, la superioridad de los Reyes catalanes y aragoneses sobre los navarros, especialmente en todo cuanto se refiere á los tres insignes Monar-

(1) Comenzamos hoy la publicación de este interesante trabajo del digno General del Cuerpo de ingenieros, fecundo escritor y Correspondiente de la Real Academia de la Historia, D. Honorato de la Saleta. Escrito con intención de ser presentado al concurso Hterario abierto por la Diputactón Forai de Navarra con motivo de la celebración del Vil Centenario de la batalla de las Navas de Tolosa, y no presentado por causas ajenas á la voluntad de su autor, cábenos la satisfacción de darlo á conocer desde las páginas de esta Revista. Tanto por la extensión del estudio del Sr. Saleta como por abarcar éste materias que completan el cuadro ó fisonomía social de la época que estudia y crítica, pero que no encajan tanto en la índole de nuestra publicación, suprimimos algunos capítulos del mismo, no obstante su interés. Advertencia que creemos justo consignar, tanto por atención al autor como para conocimiento de los lectores.

cas D. García Ramírez el Restaurador, su Iiijo D. Sanclio VII el Sabio, y SU nieto D. Sancho VIII el Fuerte, cuyos tres reinados, que suman justamente un siglo —1134 á 1234,— son dignos del más profundo estudio, para deducir, sin elocuentes vehemencias ni inadmisibles parcialidades históricas, que la dinastía secular de Navarra, en los siglos XII y XIII, bien merece servir de modelo á todas las Monarquías é imperios del universo; porque ya querríamos en el siglo X X ser gobernados con tanta prudencia, sabiduría y fortaleza como las que manifestaran prácticamente los tres citados Reyes de Navarra, hasta el punto de crear un estado social envidiable bajo diversos é importantes puntos de vista, que iré presentando sucesiva y ordenadamente.

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Pero, antes de referirme al estudio detallado de las armas y las letras, las artes y ciencias, la agricultura, industria y administración al finalizar el reinado de D. Sancho el Fuerte, permitidme os ofrezca un paralelo entre los tres Reyes de Navarra, D. Garda Ramírez el Restaurador, D. Sancho VII el Sabio y D. Sancho VIII el Fuerte y el Encerrado, y los Monarcas que, en el mismo siglo, 1134 á 1234, reinaron en Castilla: D. Alfonso VII el Emperador, D. Sancho III el Deseado, D. Alfonso VIII el Bueno y el Noble y el de las Navas, D. Enrique I, la reina D." Berenguela y D. Fernando III el Santo, á fin de apreciar en todo su valor las especiales condiciones de aquéllos y de éstos, sin menoscabo de la gloriosa dinastía navarra, que terminó con nuestro Rey Fuerte, precediendo á la de los Teobaldos. Don Alfonso VII de Castilla el Emperador,hilo de D . ' Urraca ydel Conde de Borgoña, apaciguó generosamente á los magnates; sometió á D.* Teresa de Portugal, saliendo fiador Egas Moñiz; casó con D.^ Berenguela hija del conde soberano de Barcelona D. Ramón Berenguer III el Grande; reunió Cortes ó Concilio en Palencia; tomó á Castrojeriz, fué reconocido Soberano por el Emir de Rota, Yemud, hijo único del de Zaragoza; venció á Taschín, hijo del Emperador de los Almorávides; llevó á cabo una victoriosa expedición á Andalucía, llegando hasta Cádiz, reunió Cortes en León, siendo proclamado Emperador; tomó á los árabes la ciudad de Coria y se apoderó de Almería, ayudado por los ejércitos de los demás Reyes de España y por las escuadras de Barcelona, Genova y Pisa, á pesar de la venida de los Almohades, nuevos sectarios de Mahoma, llamados por los árabes del Algarbe, y murió repartiendo sus Estados, después de haber recobrado los Almohades la ciudad de Almería (1126 á 1157).
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Don Sancho III el Deseado creó la Orden de Calatrava, fundada por San Raimundo de Fitero у Fray Diego de Velázquez, у guerreó con el rey de Navarra, D. Sancho el Sabio, haciendo luego las paces (1157 á 1170). Don Alfonso VIII el Bueno y el Noble, conocido también por el de las Navas, hijo de D. Sancho 111 de Castilla, estuvo sujeto, durante su menor edad, á la tutela de D. Gutierre Fernández de Castro, que dio lugar á grandes desavenencias entre los Castros y Laras, cediendo D. Gutierre la tutoría á D. García de Aza, y apoyando el rey D. Fernando II de León á los Castros hasta que las Cortes de Burgos encargaron al Rey el regimiento del Reino y acordaron su matrimonio con D.'' Leonor de Inglaterra. Alióse con el de Aragón para recuperar las plazas que había tomado D. Sancho VII de Navarra durante las pasadas revueltas de Castilla; reconquistó la ciudad de Cuenca, perdonando al Rey de Aragón, por su apoyo, el feudo que le pagaba desde el reinado del Emperador; fundó el famoso y riquísimo Monasterio de las Huelgas, de Burgos; concedió fueros á Santander; armó caballero á D. Alfonso IX de León y á Conrado de Suabia, hijo del emperador Barbarroja, que casó con la infanta D." Berenguela en Carrión; venció á los árabes, llegando hasta Algeciras, donde retó al emperador Jacub, que estaba en Africa; se alió con los Reyes cristianos de España, y, sin esperar sus ejércitos, dio lugar á que los almohades le derrotaran en Alarcos y talaran los campos de Toledo, Madrid y Cuenca; incorporóse los señoríos de Alava y Guipúzcoa, después de la heroica defensa de Vitoria, aprovechando la ausencia en Africa del rey D. Sancho de Navarra el Fuerte; casó á su hija D." Blanca con el rey Luis VIII de Francia; apoderóse de Gascuña; nombró Arzobispo de Toledo al gran historiador D. Rodrigo Jiménez de Rada; fundó la Universidad de Palencia; hizo correrías por Jaén y Andújar; mandó predicar la guerra santa contra los almohades, que se habían apoderado de Salvatierra; consiguió la alianza de los Reyes de Navarra y Aragón contra el poderoso invasor Miramamolin, que fué derrotado completamente en la gran batalla de las Navas de Tolosa, y murió en Gutierre Muñoz cuando se dirigía á Portugal para hacer las paces con su Rey, dejando el trono de Castilla á una discreta señora, madre de un Rey, tan vahente como santo, que consiguió reunir para siempre los divididos Reinos de León y Castilla (1170 á 1214). Don Enrique I de Castilla dio lugar á un corto paréntesis entre su padre, el rey D. Alfonso VIII, y su sobrino, D. Fernando III el Santo, hijo de D. Alfonso IX de León y de D." Berenguela, hermana del difunto Monarca castellano. Durante la menor edad de D. Enrique, Castilla estuvo sujeta á la mala regencia de D. Alvaro Núñez de Lara, quien se opuso á la reconocida
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prudencia de D." Berenguela, muriendo D. Enrique á causa de la herida de una teja que cayó sobre su cabeza. La temprana muerte de D. Enrique I produjo el reconocimiento de su hermana D." Berenguela como Reina de Castilla y la abdicación de esta gran Señora ante las Cortes de Valladolid, á favor de su hijo D. Fernando III, que tenía diez y ocho años de edad, y trajo la necesaria unión de los dos Reinos en cuanto murió su padre D. Alfonso IX de León. Don Fernando III de Castilla y de León, el Santo, venció á los Laras; se casó con D." Beatriz de Suabia, prima hermana del Emperador de Alemania Federico II; comenzó la construcción de la famosa Catedral de Burgos; concedió un perdón general con motivo del nacimiento de su hijo D. Alfonso X el Sabio; emprendió una excursión anual contra los moros de Andalucía, tomándoles el día de San Andrés de 1227 la ciudad de Baeza, y después la de Andújar; redimió á 1.200 cautivos cristianos de Granada; puso la primera piedra de la Catedral de Toledo; hizo tomar á su amigo, el arzobispo don Rodrigo, á Quesada y Cazorla, y á su hermano el infante D. Alfonso le hizo vencer á los árabes en el Guadalete; recibió ostentosamente al Rey de Jerusalén, que concertó su matrimonio con D.^ Berenguela, hermana de San Fernando, quien tuvo pláticas con el rey de Aragón D. Jaime I el Conquistador en el Monasterio de Huerta para la sucesión de D. Alfonso, hijo del Rey aragonés y de D.^ Leonor, tía del Rey de Castilla y de León, que concedió fueran á las ciudades de Badajoz, Cáceres y Castrojeriz, y posteriormente al año 1234 realizó grandes empresas, que le llenaron de gloria en la tierra y en el cielo, según refieren las historias y las actas de canonización aprobadas por el Papa Clemente X en 1271, á los diez y nueve años de la muerte ejemplar del Rey en 1252 y á los treinta y cinco de reinado, siempre victorioso, sabio, valeroso y prudente, habiendo creado el Consejo de los doce Jurados ó Sabios, origen del Consejo Real de Castilla.

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Veamos ahora los grandes y sólidos progresos realizados en los mismos cien años—1134 á 1234—por los tres ejemplares Reyes de Navarra: Don Garcia Ramírez el Restaurador fué un monarca verdaderamente esclarecido y de quien se puede dudar sí le hizo disfavor la fortuna en haberle dado tan limitadas fuerzas, ó favor en ceñírselas, para que supliendo la falta de ellas con el sumo valer, consejo y prudencia militar, se pudiere decir con verdad que lo obrado por él fué sobre las fuerzas, según frase
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del P. Moret, quien añade: «Con ellas desigualísimas, con indecible exceso, emprendió la restauración del Reino, enajenado de sus mayores por tres reinados, y le mantuvo en campaña contra poderosísimos enemigos coligados, y que le partían en sus ligas como despojo vencido y ya ganado, y que se reputó prudentemente como tal, puesto en balanza las fuerzas de una y otra parte. Abrigando su derecho indubitado de la sangre con la espada, y justiñcando la espada con el derecho, mostró que el agravio no se defiende bien con haberse hecho, ni el depósito continuado introduce legítimo Señorío. Su muerte fué muy sentida y llorada de todo el Reino, en especial de todas las montañas del vascuence, á quienes tanto honró, y de quienes tanto se honró, como dicen los títulos de sus Cartas Reales. Y fué muy natural el dolor, porque debajo de la mano de tal caudillo descubrieron muy singularmente lo que se puede esperar de su valor y fidelidad innata. Su cuerpo fué llevado y enterrado en Santa María de Pamplona. Reinó ó guerreó, que todo fué uno, diez y seis años (1134 á 1150). Don Sancho Vil el Sabio fué un Rey amabilísimo, digno de la mayor estimación por sus notables prendas, y de quien justamente se puede dudar si fué más sobresaliente en la paz ó en la guerra. Ésta le acometió de improviso y cuando no se recelaba por efecto de la súbita muerte de su padre D. García Ramírez, en suma estrechez el Erario público, exhausto en las guerras, cuando apenas contaba la edad de veinte años, con la correspondiente inexperiencia, contra poderosos enemigos y con tanta ventaja de fuerzas, que el mantenerse contra cualquiera de ellos era ya una hazaña, y que se habían conjurado con la seguridad de vencer en repetidas ligas y partir entre sí su Reino como despojos ya ganados. Sin embargo, el joven Rey se mantuvo contra todos juntos con suma reputación, y con ella sustentó su Reino y dignidad durante más de cuarenta y tres años y supliendo la falta de edad y experiencia la viveza anticipada de su ingenio, templada con la prudencia que aceleró la madurez. La falta de ejércitos numerosos fué remediada con la calidad de cabos y soldados que supo formar su padre y conservar él en toda disciplina militar y estimación de la propia honra. La falta de medios y recursos pecuniarios, nervio de toda guerra, la suplió con la industria y buen manejo de la hacienda Real y con el extraordinario amor de sus vasallos, que supo merecer, haciéndoles así llevaderas las necesidades que son intolerables á milicia desamorada y jornalera, alistada sólo al interés, y según otra frase gráfica del P. Moret, que retrata admirablemente al rey D. Sancho el Sabio con las siguientes pinceladas: »Cuanto le permitió la guerra, ni buscada ni rehuída, logró la paz conti28

nuamente y sin intermisión en aumentar insignemente de población las ciudades y villas de su Reino, llamando nuevos pobladores á ellas con los buenos fueros y fortaleciéndolas por afuera con firmes murallas, por adentro con favorables privilegios que hiciesen amable la patria, y asegurando en el amor de ella la buena defensa. Aumentó á Pamplona, Estella y Los Arcos. Fundó de nuevo el Castellón de Sangüesa, á Iriberri y Villaba. En Guipúzcoa pobló en mucha parte á San Sebastián y la fortaleció y dio los buenos fueros que se ven en sus archivos. Lo mismo hizo en Vizcaya con la villa de Durango. En Álava fundó la ciudad de Vitoria y la Puebla de Arganzón. Aumentó y fortaleció á Treviño y Bernedo y en la Sonsierra, á Laguardia, San Vicente y otros muchos pueblos por varias partes que fuera largo contar. »En orden á la mayor población, alivió las cargas comunes y franqueó mucho los montes Reales, estimando más la comodidad de sus naturales que el aumento de su patrimonio. Honró mucho la Nobleza y favoreció con privilegios á los que se inclinaban á las armas. Gobernó el Reino con suma rectitud y justicia y fué observantísimo de la decencia y honor de la palabea Real, sin torcerla jamás por muchas conveniencias de Estado que se ofrecieran. En la limpieza y honestidad fué muy singular su ejemplo, sin que se le conociese desmán, ni en la mocedad, ni en la viudez, que le sobrevino temprano. Y ni aun así hizo semblante á segundas bodas, aunque ni la edad las disuadía y la razón de Estado de estrechar consigo el lazo del matrimonio nuevos coligados, entre muchos enemigos y porfiados, las aconsejaba. Contento con el fruto de las primeras que percibió copioso en la sucesión de tres hijos y tres hijas. Y como quien sólo pretendió eso para el bien público, pasó en honesta y loable viudez como si guardara á la Reina su consorte, ya difunta, la fe que pudiera siendo viva. »En el celo de la Religión, piedad y veneración de las iglesias y lugares sagrados resplandeció insignemente, sin que hubiese monasterio ni santuario en su Reino que no se vea favorecido de sus donaciones. Leire, Irache, las sagradas milicias del Templo y Hospital de Jerusalén, Filero, La Oliva, Iranzu; las monjas que, con advocación de Santa María de la Caridad, fundó su padre en Tudela, á las cuales, el año 11 donó el grueso heredamiento de todo su realengo del término de Tulebras, adonde se pasaron. El monasterio de las monjas de Marcilla, que fundó de consejo suyo su mujer, pero la dotación fué toda de su patrimonio. El santuario de San Miguel de Excelsis. La iglesia de Santa Maria, de Tudela. Y, sobre todas, la catedral de Santa María, de Pamplona, que amó entrañablemente y celó sus honores y derechos más como si fuese su Obispo que Rey, y en que se enterró, como

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quien la habia elegido para sepultura suya y de todo su linaje, y á la cual, para honrarla más, parece trasladó los huesos de sus séptimo y octavo abuelos, los reyes D. García Sánchez y D. Sancho García, moviéndolos de la iglesia y castillo de San Esteban, por la demasiada vecindad de la Rioja, ya enajenada. ¡Tanto estimó las cenizas de sus mayores que las quiso asegurar donde las suyas! Y es más de estimar esta espléndida y religiosa liberalidad, como ejercitada casi siempre entre las necesidades y sumos aprietos de guerra defensiva contra enemigos muy poderosos y de calidad. Sin que juzgase jamás substraía á las fuerzas de la guerra, que, defensivas, no suelen perdonar ni á lo sagrado. Es que derramaba en el culto y veneración de Dios y de sus santos. En lo cual resplandece una suma confianza en El y en ellos y la causa oculta de haber obrado sin duda sobre las fuerzas.» ( P . Moret.) Don Sancho Víll el Fuerte fué un rey de gran fortaleza de cuerpo y ánimo, y gran seguidor de su derecho, pero con la especialísima desgracia de que su prosperidad sirvió, más que alas conveniencias propias, á las ajenas. Y eso, como añade con su peculiar ingenio el P. Moret, <^puede acordar la cadena pendiente á su sepulcro y la esmeralda por centro de las cadenas de su nuevo escudo, que, si como supo vencer para oíros, hubiera vencido para sí, hubiera extendido en gran manera su señorio. Ausente, padeció quiebra en su Reino; presente, nunca fué vencido, sino vencedor dondequiera que se halló, aun estando prisionero por perfidia de quien le llamó; y en todos estados Príncipe verdaderamente católico y muy relihioso. Y entre muchas obras que le habrán descubierto, ninguna tanto ni tan maciza como el que, estando abrasado de agravios antiguos y otros más recientes, llegando á peligrar la Religión, posponiendo á ella todos los respetos humanos, intereses de Estado, experiencia y ocasión que tenía de satisfacerse por su mano y ejemplos que se lo persuadían, arrancó con sus banderas á defender la causa de la Fe y aumentar el señorío de quien había disminuido el suyo.»
HONORATO DE LA SALETA.

(Continuará)

mumik D E mmmi h e r e d i a
(CONTINUACIÓN)

Alguno ha habido, que el origen de los Macías es en Extremadura: No he hallado razón que me cuadre y bastantemente lo pruebe: Sí, algunas de que yo infiero ser su origen en León y que son deste Reino, donde tiene casa antiquísima y Solariega, que hacen allí, es casa Infanzonada. Mas, que el origen sea Extremeño ó Leonés, no importa, cuando son descendientes de un mismo Tronco y Linage. Los Macías se mezclaron, casaron y emparentaron con los Somozas (que es hoy lo mismo y el mismo solar) y tienen y usan unas mismas armas y divisa desta familia y linage. Y en la crónica antigua, de la antigua impresión del Rey Don Sancho, que murió sobre el cerco de Zamora, está escrito que el Caballero que desde la cerca avisó que habia salido Bellido Dolfos, era un Caballero de los Infanzones de los Somozas, descendientes de los Macías; de cuya familia y linage han salido muchos Caballeros y dellos son los que hay en Extremadura, en Calamonte y Mérida (como tengo dicho) emparentados y casados con los Figueroas y Morenos. De esta casa y linage era el insigne Capitán Gonzalo Maclas, natural de Calamonte en dicha Extremadura, que imitando á sus ascendientes, dejó su casa y familia, sólo con unas noticias confusas y tan remotas, de aquel nuevo mundo en nuestra España, que se juzgaba no haver más mundo del que gozábamos en nuestros emisferios. Y esto se califica con que después de descubierto, mandó la Majestad Cesárea poner en contraposición del non plus vltra, en colunna correspondiente plus vltra. Fué pues el dicho Capitán Gonzalo Macías, celoso del servicio de Dios y
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SU Majestad, y pasó á las Indias por Capitán de Infantería Española, en compañía del Adelantado Don Gonzalo Ximénez de Quesada, que fué de los primeros que pasaron, y sirvió y asistió en la conquista y pacificación (1) y fundación de Santa Marta y sus provincias; y después fué al descubrimiento del Nuevo Reino, y habiendo conquistádole y poblado las ciudades de Turija, Vélez y Santafé dejándolas pacíficas, fué á su costa y mensión con armas, criados y caballos con el Gobernador Don Diego de Vargas á la entrada, que hizo en el Dorado, y asistió para dejarlo pacífico: Y habiendo vuelto á dicho Nuevo Reino, volvió segunda vez al Dorado; y en esta y en las demás ocasiones sirvió con relevantes servicios á su Majestad. Después volvió á la ciudad de Tunja, adonde asistió á todo lo que se ofreció al servicio de su Majestad hasta que murió. Las Armas y divisa de los Macías, y las que usan en sus casas y sepulcros, que están en la Iglesia de León, son las siguientes: Un escudo y divisa, y en campo rojo seis dados de senas. Argote lo afirma en su corónica y nobiliario, libro segundo, y el Doctor Salazar como se ve en todos sus libros de Armas. Siguiendo esto entre diferentes escudos de Armas, que tienen los Somozas en todos hay los dados de á seis puntos (que es la mejor suerte) y se escribe el antiguo y noble linage de los Somozas en Galicia; trae por Armas tres flores de lis de oro en campo azul y seis dados con seis puntos en cada uno en campo rojo, y unas ondas al pie dellos, y un brazo con una maga: Dicen que un Caballero de la casa y Sangre Real de Francia vino desterrado de aquel reino á España, y sirviendo á nuestros Católicos Reyes le dieron ciertas tierras y profesiones en Galicia, adonde llaman ahora Las Somozas en tierra de Lemos: vino un grueso ejército de Moros á Galicia pidiendo el tributo de las doncellas, porque el Rey que al tiempo Reinaba (el cual no nombra la tradición) la nobleza, y gente popular, no querían pagarle. Entendida la nobleza de la venida del populoso Moro se juntó en el Campo de Mellid (lugar diputado para estas juntas) y porque no había tiempo de dar aviso á su Rey (trataron de acudir al remedio con toda brevedad). Decretóse se respondiese al enemigo con las armas, y que se nombrase Caudillo del ejército. Por evitar encuentros y parcialidades, fué resolución que entre las Cabezas se echasen suertes, y al que cayeee, ése fuese General; Hízose así, y sobre una gran piedra que estaba en medio del Campo (de que poco ha se ha hecho altar de la Hermita de San Sebastián, que está á la entrada de la villa) echaron suertes con unos dados, cayó en

(1) Era el caudillo el Adelantado D. Pedro Fernández de Lugo. Ya estaba fundada la ciudad de Santa Marta.

el Caballero Francés (que era cuanto valiente y experto podía ser en las armas y comedido). El cual dijo, que la suerte se había errado porque injusta cosa era, que adonde había tanta nobleza Espaiiola natural del Reino la gobernase un extranjero, que se volviese á echar de nuevo. Era negocio de mandar y no tuvo réplica; y así se echó segunda vez la suerte, la cual volvió á caer en el mismo Caballero. Visto esto, parecióle quería Dios le sirviese en aquella ocasión y encargóse del bastón. Puso el ejército en orden, y fué la vuelta del enemigo; dióle la batalla entrando en ella armado de todas piezas en un caballo blanco y con maza en la mano (muy usada antiguamente en la nobleza francesa). Rompió al enemigo y con tanto estrago que tiene la tradición, que no dejó quien llevase la nueva. Por esta hazaña trájole allí adelante las referidas Armas, las flores de lis, porque ya las traía de su linage; y aunque la hazaña que había hecho pudiera escurecer á otros antiguos blasones, no era razón quedase en olvido. Añadió el brazo y maga, porque con ella peleó y venció. Los seis dados, porque fué doble la suerte que le había echo General, y con seis puntos en cada uno, porque es la mayor rifa; las ondas al pie de los dados, puede ser porque sobre algún río, ó cerca de él, acabó de vencer al enemigo (1). El antiguo blasón, que traen los de este linage, dice así:
El Somoza con la maza Con los mozos se embeleña: Muchos dellos despedaza; Las doncellas desempeña.

No hay noticia si este Caballero se llamaba al tiempo de la batalla Somoza ó de otra suerte, bien entiendo, que de la hazaña que había hecho con la maza, le quedaría el nombre de Sumaza y después corrompiéndose (como otros) dice Sumoza, ó Somoza. También en francés para decir Su Maza se dice Son Mase. Á las tierras que eran suyas les llamaron de S o moza, así les quedó el nombre de Somozas, aunque no las posee ninguno de este linage, sino los Condes de Lemos. Y más abajo se dice que el solar deste linage está á dos leguas de Monforte de Lemos en Galicia, en la tierra llamada Somozamayor; llámase la casa de Martín, muestra en sus ruinas su gran antigüedad, aún hay pedazos de Torres, caballerizas y algunas portadas, tan pequeñas como se hallan todas las de los tiempos antiguos etc. Del arma maza provino el apellido de Maza en Aragón, y en Castilla el de Macías, si no es que se diga de maceo, maces por enmagrecerse, ó enflaquecer ó lo mismo macies, macieí, ó que fuese en lo antiguo
(1) Don Mauro Castella Ferrer, Historia del Apóstol Santiago. 33

nombre propio. Blasco pone el apellido de Maytías y variada la pronunciación, porque en lo latino sirve la T por C, que provenga de Maytías, ó Matías, ó Macían ya mencionado (1). Juana Macías de Figueroa, natural de Calamonte, mujer de Francisco Salguero, uno de los primeros conquistadores deste Nuevo Reino de Granada y Encomendero de los Indios de Mongua en el distrito de la ciudad de Tunja, fueron en ella fundadores del primer Convento de Monjas que hubo en esta tierra, y ella la primera Monja que profesó en él, separándose marido y mujer voluntariamente por servir á Dios, en el año de 1572. Después hubo en Santafé un estremeño Francisco Macías, que se volvió á su tierra (2). Un historiador hace memoria de Estremeños Macías, que son Alfonso Macías vecino de Mérida por los años de 1492, y Rodrigo Macías, Francisco Macías, y Diego Macías en el año de 1512. Licenciado Macías, natural de la villa de Almendralejo; Corregidor de Ocaña y nombrado Teniente del de Madrid, que no aceptó. Juan Macías Cortés, natural de la villa de Zarza, Sargento mayor en Indias, el Padre Fray Juan Macías de la Orden de los Mínimos Predicador del Rey, bautizó al Príncipe de Marruecos Don Felipe, y murió electo Obispo, era natural de la villa de Azuaga. Bachiller Alonso Macías, capellán de Terceras en la villa de Montijo, y della natural, el Licenciado Macías de Porras, Abogado en Badajoz y Alcalde mayor de Écija; Pedro Macías Mahugo, Regidor de Mérida año de 1633. Diego Macías de Robles, Alférez en Flandes (3). Juan Macías Cárdeno era natural de la villa de Fuentes y casó en la ciudad de Santafé de Bogotá en 29 de Enero del año de 1614, con María Jacinta Barragán; tuvieron muchos hijos, clérigos. Religiosos y Religiosas; y de hija casada dezendencia. Remate este § el muy enamorado Macías, que por fino y permanente Amante fué muerto sin Logro, y ha quedado por proverbio de Enamorados, fué Gallego de nacimiento, hidalgo conocido, su patria la villa del Padrón, y su historia refieren Argote de Molina, y Fray Baltasar de Victoria; y diferentes Poetas los recuerdan, y entre ellos el insigne Juan de Mena, Gregorio Silvestre y Rodrigo Cota (4).

(1) Blasco, Historia de Aragón, 1.1, fol. 314; 1.11, folios 57 y 59. (2) Genealogías del Nuevo Reino de Granada, 1.1, fol. 169. (3) Don Bernabé Moreno Vargas, Historia de Mérida, folios 259 B 266 B 282 B 286, 289 B, 293 B, 314 B, 327 B. (4) Argote de Molina, Nobleza de Andalucía, I. II, fol. 272; Fray Baltasar de Victoria, Teatro de los Dioses, t. II, fol. 460; Juan de Mena; Gregorio Silvestre; Rodrigo Cota

MAYO, MAYA y AMAYA,

apelHdos.

§ 17. Muchos apellidos se han tomado del nombre de las patrias por la naturaleza ú, de las tierras por el señorío, y en estos apellidos de Amaya, Maya y Mayo sucede, como se verá en este § presuponiendo para entrar en ellos los piíncipios de poblaciones. Amaya ciudad antigua (1), ahora es un lugar pequeño entre León y Burgos junto á Sahagún y retiene su nombre; hasta ciudad llegaba la cantabria y fué destruida por Leovigildo; y esta fué la que resistió mucho á los Moros cuando la destrucción de España: cita Ambrosio de Morales, libro II. cap. 62, en cuanto refiere, que la Cantabria se estendía hasta un lugar pequeño llamado Amaya (entre Burgos y León, no lejos de Sahagún) que en otros tiempos fué ciudad y tan fuerte, que se puso en resistencia contra los Moros en la pérdida de España; y también resistió al Rey Leovigildo, aún que la tomó y entró por armas. Y el citado Ambrosio de Morales, prosigue (2). Amaya de cuya fortaleza y antigüedad se haya visto cuando se escribía, cómo los Moros la conquistaron, y es ahora pequeño lugar más abajo de Burgos, dentro ya en Campos; conservándose en ella mármoles escritos con otros rastros de su antigüedad Romana. Y á fojas 88 que la reedificó el Rey Don Ordoño el primero, encomendándola al Conde Don Rodrigo, con que digo yo que de aquí procedió el apellido. Y á 234 que este Conde Don Rodrigo, pobló también á Amaya (que se debió de despoblar, después de haber sido poblada en tiempo del Rey Don Alonso el Magno). Y adelante, que como Amaya es cerca de Burgos; y Castellanos y Leoneses andaban (por estos tiempos discordes) hacíanse mucho daño los unos á los otros en sus tierras. Otro Autor pone (3). Amaya: esta ciudad estaba en los antiguos Curnonios, ó á la raya suya con los Turmodigos y Vaceos, quiero decir á ocho leguas de la ciudad de Burgos, á la vanda del Norte y tres leguas de Villadiego, junto á donde se ven hoy los lugares de Cañizal de Amaya y San Felizes, que tomaron por memoria suya este apellido, porque á muchos años que fué destruida. Edificóla el Rey Túbal corriendo el año de 1800 de la creación, y primer año de su entrada en España: fué Episcopal desde los principios de la predicación, porque el primer Obispo, que se llamó Flavio Aulesio murió el año de 137

(1) Licenciado Andrés de Poca, pobiac, fol. 3, y en la Lengua vascongada, fol. 41. (2) Ambrosio de Morales, Historia general, 1. XIII, cap. XIII, foL 22 del tomo III, y folios 8 y 234. (3) Maestro Fray Gregorio de Argáiz, pobl. eccla., 1.1, folios 121 y 126.

etc. Y á 261, Amaya fué ciudad muy conocida entre Villadiego y Aguilar de Campóo en el Arzobispado de Burgos, hablase mucho della en el Arzobispo Don Rodrigo Ximénez, en la historia general, y en Hauberto está ya destruida: fué un poco de tiempo Cabeza de Castilla la Vieja. Amaya, villa distante cuatro leguas de Aguilar de Campoó, está plantada al pie de su altísima peña, con razonable cosecha de pan, algún vino, huertas, cazas y ganados. Habítanla ciento y cincuenta vecinos, divididos en dos barrios, algo distantes, en cada uno su parroquia. Gobiérnanla dos Alcaldes y otros tantos Regidores. No consta la primera fundación; mas era ciudad opulentísima á la sazón de Romanos dicha Patricia; después Aregia ó Varegia, sin saberse cuándo tomó el de Amaya; pero si valen conjeturas, acaso lo impusieron los mismos Romanos en memoria de Maya, su Diosa, ó Españoles antiguos por la Princesa Maya, hija del Rey Atlante Ytalo, de España, como hemos dicho en el capítulo primero de esta obra(l). Conquistóla de Moros el Rey Don Alonso el Católico, años 775 y con guerras arruinada; la pobló nuevamente el de 860 Don Rodrigo primero. Conde de Castilla, padre de Don Diego Porcelos, restaurador de Burgos, que tuvo aquí su asiento y Corte, de la cual se dice por refrán:
Harto era Castilla, pequeño rincón, Cuando Amaya cabeza y Ytero mojón.

Año de 950 se amplificó mucho á orden del Rey Don Ordoño tercero Leonés. Y la cita que hace es á fojas cinco en esta forma. No siendo también merecedora de olvido la celebrada Maya (hermana de Roma, primera fundadora de la gran ciudad de su nombre, y de Electra, madre de Dadano, Rey de Troya, hija de nuestro Rey Atlante Ytalo), tan sabia, que enseñó en ella muchas Ciencias (como la Reina Isís á los Egipcios), por cuya causa los Españoles dieron su apellido al mes de Mayo, honrando la Diosa, instituyendo lo que aun hoy se usa en Castilla, por todas sus fiestas de aquel mes, poner á las puertas una hermosa doncellita ricamente vestida, á quien muchachas como á Reina obedecen. A lo cual añado, que también en lo antiguo los campesinos usaron por suerte en el mes de Mayo que uno cortase florido árbol y lo trajese y plantase en plaza, dando la loa al que le traya más aventajado. Y de aquí pudo provenir el pronombre del Mayo, y después apellido Mayo. A Amaya pobló el Conde Don Rodrigo en el Reinado de Don Ordoño
(1) Rodrigo iVléndez Silva, pobl., fol. 5 3 y 5 . 36

primero, y primero que Reinó por sucesión año de 850. San Felices de Amaya, Monasterio Maya, Castillo y villa de Guipúzcoa en el valle de Elgueta, en los confines del Señorío de Vizcaya, acrecentada año de 1335. Del Castillo de Maya fué Castellano Martín Miguélez, de Naso, año de 1294. Villa de Mayo Mayales, población y apellidos May y Mayalí (1). Los Amayas proceden de Don Alboazar Ramírez (hijo del Rey Don Ramiro segundo), que casó con Doña Elena Godínez, padres de Don Trastamiro y Don Hermigio, y es linage nobilísimo en Portugal, y lo mismo Maya. Y nobles Amayas hay en la villa de Ayllón, del Obispado de Sigüenza (2). Don Ñuño Álvarez de Amaya (hijo fuera de matrimonio del Rey Don Alonso quinto, que mataron en Viseo, abuelo del Cid Campeador Rodrigo de Vivar. Don Aluar Yáñez de Amaya (esforzado Caballero) sacó de prisionero á su Rey Don Sancho de Castilla en la batalla de Guimaraens, que después venció con prisión del Rey Don García de Navarra, su hermano (3), Juan López de Amaya, Comendador de Alarcón en la Orden de Santiago, concurrió el año de 1212 en la batalla de las Navas de Tolosa (4). Suero Méndez de Amaya, suegro de Bernal de Sahagún, tronco de los Meneses. Salazar de Mendoza, en sus Dignidades, folio 39. Gonzalo Gutiérrez de Maya Vascongado, por los años de 1355. Zurita, Anales de Aragón, 1.1, fol. 169 B. Fray Juliano de Mayali, Embajador del Rey de Aragón, al Pontífice, año de 1453 (5). Juan May, Gobernador del Reino de Aragón, año de 1503. Don Suero Méndez de Amaya (hijo de Don Suero Guedas y nieto de Don Gonzalo Acaldes, bisnieto de Don Arnaldo de Baian y de su mujer Doña Uso, cuarto nieto por varonía y legítima descendencia del Rey Don Ramiro el segundo, quinto nieto de Don Ermigio Méndez; á 116 nombra este escritor, á Aguas de Maya, y á Don Gonzalo Méndez de Maya, y á 246 Don

(1) Esteban Garibay, comp.°, liist., 1.1, fol. 265; Salazar de Mendoza, digdes., fol. 20, 73; Garibay, t. III, fol. 504; Zurita, Anales, t. VI, fol. 291, 323 B, 353 B; Garibay, t. II, fol. 270, 338, t. Ill, fol. 236; Zurita, 1.1, fol. 425, t. IV, fol. 78 B, 147 B, 20 B. (2) Rs. Méndez Silva, Catálogo Real, fol. 290 В.; Manuel de Paria y Sousa, epit. de hist., par. 4, cap. XVI; Salazar de Mendoza, digdes., fol. 20, 27; Maestro Gil González Dávila, Teatro, 1.1, foi. 137. (3) Salazar de Mendoza, digdes., fol. 20, 27; Padre Jeróniítio Pardo, Excelencias de Santiago, § 314; Valerio, De las fiistotias, lib. Ill, t. II, cap. V. (4) Rades de Andrade, Crónica de Santiago, fol. 25; Argote de Molina, Nobleza de Andalucía, fol. 29 B; Doctor Alonso Núñez de Castro, Crónica del Rey Don Alonso VIH, fol. 258. (5) Zurita, t. IV, fol. 20 B, y t. V, fol. 294 B; Maestro Fray Felipe de la Gándara, Triunfos de Galicia, fols. 155,156, 116, 351, 246, 652.

Martín Gil de Maya de Riva de Vísela; á 351 Gonzalo Méndez de Amaya, el Lidiador, у 156 Pedro Páez de Amaya; á 652 Men González de Maya. Bartolomé de Maya fué Alcalde de la villa de Ximena; por los años de 1480 entró á correr la tierra de los Moros hasta Marbella, que son diez leguas de camino, con ciento y veinte lanzas, y juntándose los contrarios, de Ronda, Casares, Marbella, y de otros pueblos cuatrocientos Moros de á caballo y dos mil de á pie; y estando los Cristianos junto á la mar todo el día metidos en unos Adelfales, fueron cercados y con grandes palizadas de árboles cortados por los caminos y puertos, por donde habían de salir; y acertaron á pasar fastas de católicos, vecinos de Cádiz, que viendo tantos Moros cerca de la mar, congeturaron lo que sería, y llegándose á tierra, salieron algunos y se informaron que no podían escapar no dejando los caballos y embarcándose; los Moros lo Coligieron, y á mayor correr, porque no se les escaparan, fueron acercándose, cuando el Capitán Bartolomé de Maya los vio venir desordenados, dijo á su gente: ea. Señores, que hoy es el día del Bienaventurado Apóstol Santiago; demos en los Moros llamando su nombre, que él será con nosotros: y así todos juntos, hechos un tropel, dieron en los Moros, matando y derribando más de dos cientos de á caballo y muchos de los peones, poniendo los demás en huida, sin que muriese alguno de los Cristianos, volviéndose victoriosos á Ximena con muchos cautivos con el fabor del Apóstol y recio pelear (1). Doña Beatriz de Maya en Xerez de la Frontera; Doña Constanza de Santiago Mesia y Amaya fué madre de Don Pedro de Valencia Criollo de Lima, Obispo de Chile. Un hidalgo Amaya en las conquistas de la Nueva España. Juan de Mayo, valiente Capitán Calabrés (2). De Don Gonzalo Méndez de Maya, el Lidiador, fué hija Doña Monina González, mujer de Don Rodrigo Forjas ó Flores de Trastamar, que eran de la Región de entre Duero y Miño, hijo de otro del mismo nombre y nieto de Don Vermuí de Trastamar (3). El Conde Don Ñuño Alvarez de la Maya casó con hija única del Conde Don Gutierre (que fué el primero del ape- ; llido de Castro), que aquí llaman Minaya, y es lo mismo que Maya, ape- j Hido de su abuelo Don Ñuño Alvarez de la Maya, y es de advertir que, ; aunque hay opiniones que la tierra de la Maya tome este apellido de i aquella Ninfa, madre de Mercurio, este renombre de Minaya nos asegura :
(1) Medina y Mesa, Grandezas de España, fol. 148. (2) Alonso López de Haro, Nob., p. 1, fol. 484; Maestro Gil González Dávila, Teatro de Indias, t. II, fol. 91 B; Herrera, dec. 2, fol. 311; Paulojovio, t. II, fol. 113 B. (3) Marqués de Montebelo, Anotaciones al Conde Don Pedro, plana 54, fol. 521, y plana 86, fol. 528.

que fué así el primero que tuvo la tierra de la Maya, y que se le d i o por las grandes minas que en ella ha habido en los tiempos antiguos; y hoy se ven profundísimas Cuevas por el distrito de Valongo, cerca de la ciudad del Porto, que es cabeza de la Maya, y quizá repitiendo el nombre antiguo en lugar de Maya, y abreviado, como acostumbra á hacer el tiempo á todos, se llamó Minaya este Caballero antes de llamarse Castro. Gonzalo Rodríguez de la Maya, el viejo, del Coto de Palmaza, número uno (4). En este apellido de este Caballero me parece que se han equivocado, y que no se llamó de la Maya, sino de Muya. Ruy González Marino de Maya y Trastamar, N.° 9. Estos apellidos tomaban estos Caballeros cuando por casamientos ó por herencias de sus abuelos venían á suceder en algunos solares de éstos; y así, no siendo este Caballero de los de la Maya, ni por su padre ó su madre, le tocan este apellido en grado próximo, es cosa evidentísima que se llamó de Muya, y no de Maya, por las razones que en la nota de la página 377 apuntamos. En el linage por quien se hace este papel se confunden en unos mismos sujetos los tres apellidos de Maya, Amaya y Mayo, y separada en dos dicciones la voz Amaya de las tres primeras letras la una y la otra de las dos últimas asi: Amaya significa haber llegado á ser Señora de familia ó mujer que cría y amamanta niño, y también persona que ya quiere bien. En la gentileza, uno de sus Dioses era Maya, mujer de Vulcano y madre de Mercurio, Diosa de los Mercaderes ( 1 ) . El Patriarca Tubal, primer poblador de nuestra España después del Diluvio, en el año de 1 8 0 0 de la creación del Mundo, empezó á fundar las primeras ciudades, y dellas fué una la de Amaya en la Bélica. Amaya fué ciudad muy conocida entre Villadiego y Aguilar de Campoó; en el Arzobispado de Burgos hablase della mucho por el Arzobispo Don Rodrigo Ximenes en la historia general y en Hauberto; está hoy destruida; fué un poco de tiempo Cabeza de Castilla la vieja, y en la segunda parte, año de 1 3 7 . Es celebrada en Amaya, ciudad de la cuenca de Asturias, etc., y prosigue: Concaba de Asturias, llama toda la tierra y jurisdicción á donde se extendía la ciudad, que llamaron después Santillana (que este nombre Concana, veremos que le da este autor á la dicha villa los años adelante), y della creo yo que en algunas de las invasiones y salidas que hicieron los Astures contra la tierra llana de los Vaceos, Curnonios y Turmodigos darían, ó el principio ó nuevo nombre de Cuenca á la de Campos, como lo

(1) ídem, plana 377, fol. 605, plana 380, fol. 607. (2) Fray Jerónimo Román, Réplicas del Mundo, t. 11, fol. 366; Hamberto, Cronicón; iWaestro Fray Gregorio de Argayz, en su Convento, f. l,.fol. 261; t. II, fol. 164.

dieron después á otra población el título de Santillana, como ella había, tomado nuevamente deste Jurisdicción de Concana, ó Santillana de Asturias. Sería por aquellos tiempos Amaya, cuando era ciudad Episcopal, etc. Y en los años de 139, 460, 753, en la patricia ciudad de Amaya, en los Montes de los Vaceos, 854, 910, 918. Ediñcó el Rey Don Ordoño el Monasterio de San Felices de Amaya para Monjas. En las genealogías del Nuevo Reino de Granada se hallará escrito que fué Domingo de Maya Contador de la Real hacienda en Santafé, á donde pasó el año de 1628 en compañía de Don Rodrigo Martinez de Fresneda, Caballero del Hábito de Montesa, habiéndose ocupado en comisiones de cobranzas Reales en las ciudades de Tocayma, Ybague, Mariquita y villa de Onda, y en los papeles de la Contaduría y Real Caja de Santafé, desde fin del año de 1650 entró á ser Contador en Ínterin, y lo continuó en propiedad por merced del Rey, hasta que murió, en 29 de Marzo de 1662, dejando de matrimonio hijos á Ventura de Maya, que después casó en Antioquía, Domingo de Maya, clérigo, y Miguel de Maya (1). Era hijo legítimo de Miguel de Maya y i de María de Enderiz, vecinos de la ciudad de Pamplona, de Navarra (donde nació), y nieto de Juan de Maya y Juana de Torres, su mujer, vecinos y naturales de la villa de Maya de aquel Reino, en los confines del Señorío de Vizcaya, en el valle de Elgueta, en su Merindad, que es la de Pamplona, donde había un fuerte Castillo. Eran nobles hijosdalgo de Valderroncal y sus Armas, escudo dividido de alto abajo, en la primera mitad escaques blancos y negros, y en la segunda dos lobos andantes con orla en esta mitad de catorce aspas. ( Continuará).

(l)

Genealogías ó Nobiliario de Ocariz, t. II, fol. 133.

INQUISICIÓN DE VALENCIA
INFOEMAOIONES GEIíEALÓGIOAS

(CONTINUACIÓN) CERVERA , Grañana, Conili, Carbonel! (Jaime). Silla, 1 6 3 1 , Familiar.—Su mujer, ZARAGOZA, Zaragoza (Úrsula). Silla. CERVERA , Molina, Pérez, Navarro (María Francisca). Puebla de Vallbona, 1 7 6 2 . — Para casar con el familiar de Chulilla, Vicente Valladoig. CERVERÓ , Falcó, Cruañes, Villaragud (Agustín). Cultera, 1 8 0 5 . Familiar.—Su mujer, BELL , Matoses (María Mag(^lena). Cultera. CERVERÓ , Arago, Gomis, Topiach (Manuel). Ciudadano. Callera, 1740. Familiar.Su mujer, COLUBi, Falcó (Agustina). Cullerà. CIFRÉ , Canut, Asensi, Buiges (Jaime), Ciudadano. Villanueva de Castellón, 1 7 5 2 . Familiar.—Su mujer, CARBONELL, Andreu (Josefa María). Marmel. CIFRÉ , Peris, Botella, Sancho Gosé). Villanueva de Castellón, 1 7 1 7 . (Se empezaron en 1 6 6 6 ) . Familiar. - Su mujer, GIBERTO , Castells (Ana). Villanueva de Castellón. CIFRÉ , Cetina, Martínez, Sancho (Matías). Turis, vecino de Gandía, 1 6 2 0 . Familiar. Su mujer, NAVARRO, Heras (Esperanza). Gandía. El padre del pretendiente Pedro Cifré, fué familiar de Turis, año 1 5 8 0 . CIFRÉ , Raseu, Núñez de Lara, Diez de Lizasaraso (Miguel Angel. Ciudadano, Valencia, 1 6 0 8 . Familiar.-Su mujer, RIUDAURA, Fiorenza (Esperanza). Valencia. CISCAR , Ferrer, Cabrera, Blasco (Antonio). Valencia, 1 6 1 9 . Familiar.—Su mujer, GUES, Pascual (Ana María). Valencia. CISCAR , Ciscar, Ferrandis, Pascual (D. Fernando). Oliva, 1 7 7 4 . Familiar soltero. Actos positivos: D. Gaspar Ciscar, abuelo paterno, fué familiar; D. Pedro Juan Ciscar, tercer abuelo paterno y cuarto materno, también familiar; D. Felipe Pascual y Ciscar, Paborde de la Metropolitana, Calificador del Santo Oficio, hermano de la abuela materna; D. Miguel Ferrándiz de Mesa, primo hermano de la abuela paterna, familiar: con otros muchos que se omiten. CISCAR , Pascual, Subirats, Salelles (D. Gaspar). Oliva, 1 7 1 9 . Familiar.-Su mujer, FERRÁNDIZ DE MESA , Salelles (D.'' Eulalia). Oliva. Actos positivos: D. Felipe Pascual, Calificador, y D. Pedro Pascual, su hermano, familiar, eran primos herma-

nos del pretendiente por doble parentesco. Gil Salelles, Ciudadano y Alguacil del Santo Oficio de Gandía, hermano de D.'' Eleuteria Salelles, madre de la mu­ jer. Vicente Salelles, hijo de este Gil, también Alguacil y familiar. El doctor Jacinto Roses Plébano de Oliva y Notario del Santo Oficio, hermano de Eulalia Roses, abuela materna de la mujer. CISCAR , Deusa, Escriba, Dura (José, el menor). -Tabernas de Vaíldlgna, 1698. Fa­ miliar.—Su mujer, GRAU, Sala (Bernarda). Tabernas. CISCAR, Gomar, Escriba, Carrals (Pedro Antonio). Ciudadano. Oliva, 1620. Fami­ liar. - Su mujer, PASCUAL, Guitart (Marcela). Oliva. CISTER , Selfa, Borras, Fúster (Andrés). Ciudadano. Concentaina, 1737. Familiar.Su mujer, CALATAYUD, Satorre (Antonia). Bocairente. CiSTERNES, Jimeno, Abella, Boteller (Cristóbal). Ciudadano. Castellón de la Plana, 1623. Familiar.—Su mujer, BERNAT , Serra (Magdalena). Castellón de la Plana. Actos positivos: Francisco y Lorenzo Cisternes, padre y hermano del pretendiente, familiares. Las pruebas, muy documentadas y con árbol extenso de los apellidos Cisternes y Abella. CISTERNES , Torregrosa, Margarit, Gil (Marco Antonio). Doctor en ambos Dere­ chos. Alcoy, 1586. Familiar.—Su mujer, CENTOLL, Veana (Esperanza). Valencia. CIURANA, Mellan, Montoresa, Marti (Juan). Cabanas, 1598. Familiar.-Su mujer, EBRÍN , Miralles (Úrsula), Cuevas. CiVERA, Franci, Sapena, Mabres (Dr. Gaspar). Presbitero, Beneficiado de San Andrés, de Valencia, 1684. Notario. CIVERA, Martínez, Civera, Engulla (María), Alcublas, 1723. Para casamiento con Miguel Vicente, familiar en la villa de Alcublas. CIVERA, Casulla, Jimeno, Virgol (Dr. Pedro Juan). Presbitero, Rector de la baronía de Ribarroya. Alcublas, 1690. Notario. , CLARAMUNT, Albert, Serrano, Estrem (Mosén Miguel). Presbítero. Rector del Valles. Carcagente, 1721. Notario. CLARET , Radiu. Limifiana, Bernat (Jaime), Benlloch, 1623. Familiar.-Su mujer, NAVARRO, Vilaroya (Isabel). Albozácar. CLAVER , Gascón, Tormo, Almenara (Felipe). Enguera. Familiar. —Su mujer. GRANERO, Aparicio (Basilia). Chella. CLEMENTE, Villanueva, Navarro, Navarro (Jerónima). Alborache, 1723. Para casa­ miento con Félix Barbera, ciudadano y familiar en Alborache. Actos positivos: Isabel Clemente, hermana de jerónima, casada con Bernardo Cerdán, Familiar. CLIMENT, Miralles, Marqués, Brusca (Dr. Isidro). Presbítero, Beneficiado de la iglesia de Santa María la Mayor, de Morella. Villafranca, 17 1. Notario. CLIMENT, Palacio, Baldovi, Xeres (Juan Bautista). Ciudadano. Valencia, 1653. Familiar. —Su mujer. MATA , Castillo (Vicente). Valencia. Actos positivos: el Padre Maestro Juan Bautista Palacio, religioso del Remedio, hermano de Margarita Palacio, madre del pretendiente; Gaspar de Vargas, familiar del Santo Oficio, casado con Dionisia Palacio, hermana de la madre; Gervasio Llodrá, ciudadano, nieto de Pedro Baldovi, sobrino carnal de Juana Baldovi, abuela; Juan Bautista Martí, notario de Játiba; tiene cuarto de Ciiment. CLIMENT, Castell, Miralles, Romeu (Paula Teresa). Villafranca, 1715. Para casa­ miento con Vicente Beltrán, familiar de Benasal y ciudadano. Acto positivo: el Dr. Isidro Clemente, notario del Santo Oficio de Morella, hermano de Pedro Miguel Clemente, ciudadano, padre de la pretendiente; por el apellido Castell tiene la calidad de gentroso.—(Continuará).

En esta Sección se dará cuenta de todos los libros españoles y extranjeros que sean remitidos á esta Redacción y traten de materias congéneres á las que son objeto de nuestra publicación. ^

T h e T i t l e d n o b i l i t y o f Etirope, recopilados y editados por el Marqués de Ruvigny. Londres. Harrison & Sons, 1914. Un grueso tomo en folio de 1.598 páginas á dos columnas, con escudos grabados. Precio, 52 francos.
El Sr. Marqués de Ruvigny, uno de los más ilustres cultivadores de los estudios genealógicos y heráldicos de Inglaterra, autor de obras tan importantes como The Blood Royal of Britain, The Plantagenet Roll, The Jacobite Peerage, Baronetage and Knightage, acaba de publicar la obra de que damos cuanta á nuestros lectores, en la que no se sabe qué admirar más, si la profunda erudición que revela ó el trabajo tan extraordinario que representa la compilación de tantas noticias útiles reveladoras de un conocimiento profundo de toda la nobleza europea. La obra está dividida en dos partes: comprende la primera el estudio de las Casas Soberanas, con todas sus líneas hoy existentes y las armas que ostentan; la segunda parte está dedicada á las Casas Mediatizadas y á los títulos nobiliarios de Príncipes, Duques, Marqueses, Condes, Vizcondes y Barones; comprendiendo, como es natural, sólo aquellos títulos que tienen un reconocimiento oficial. Están ordenados rigurosamente por orden alfabético, indicando la fecha de la creación del Título y Monarca que le concedió; nombre del primer concesionario y del actual poseedor del título; expresión de las dignidades y cargos que disfruta, y las fechas de nacimientos, matrimonio, etc. Acompaña á la obra un completísimo índice de apellidos que facilita extraordinariamente su consulta. Al estudiar esta magna obra observamos con tristeza que de todos los títulos de Europa son los españoles de los que hay menos datos, lo que indica la poca afición que hay en nuestro país á este género de estudios, tan adelantados en otras naciones, no tan sólo en aquellas Monarquías donde la Nobleza ocupa un lugar preeminente conservando su prestigio tradicional, sino en Repúblicas como Francia y en países tan nuevos como los Estados Unidos. El Sr. Marqués de Ruvigny se dirigió á todos los poseedores > e títulos que figuran en nuestra Guía Oficial, remitiéndoles un impreso para que lo llenasen con los datos necesarios, para que la

reseña del título que ostentaban fuese lo más completa posible; pocas han sido las familias que han dedicado unos minutos á llenar los impresos para enviarle al autor los datos que deseaba. Nosotros mismos en la REVISTA , deseando coadyuvar en lo posible á que la parte referente á nuestra patria fuese lo más completa posible, al dar cuenta de la publicación de la obra que anunciaba el autor, rogamos á nuestros suscriptores y lectores titulados nos enviasen los datos que el Marqués de Ruvigny pedía para remitírselos; ¡ni uno tan soto contestó á nuestro requerimiento! El autor tuvo la amabilidad de rogar al que estas líneas escribe la corrección de las pruebas en la parte referente á España, y así lo hizo, procurando ampliar todos los datos, sobre todo de fechas de creación y nombres del primer concesionario; pero por la premura del tiempo no ha sido posible hacerlo en la mayor parte de los pliegos. El autor agradecerá profundamente las indicaciones que se le hagan, documentándolas, de los errores ú omisiones que contenga su obra, para corregirlas en ediciones posteriores. La colosal obra del Marqués de Ruvlgny merece todo género de elogios, pues es de indiscutible utilidad para todos los que nos dedicamos á este género de estudios; obra completamente nueva y de consulta constante. Damos la enhorabuena á su autor, agradeciéndole la mención que por nuestra modesta ayuda hace de esta REVISTA en el prefacio de su obra y los ejemplares que ha tenido la bondad de remitirnos. S. O. E.

iEY!STeüEf|EYlgT6¿.

Los títulos de los artículos de Historia y Genealogía que figuren en los sumarios de las Revistas españolas y extranjeras.

REVISTAS

ESPAÑOLAS

Boletín de la Real Academia de la Historia. Madrid, Diciembre 1914. La Nao histórica «Santa Maria», Pedro de Novo y Co/so/z. —Algunas indicaciones sobre antiguos castillos, recintos fortificados y casas solariegas del Alto Aragón , Adolfo Fernándi z Casanova. — Glorias del ejército español, F. Fernández de Béthencourt.—E\ libro de don Adolfo Aragonés titulado rAlhucemas». yalgunas noticias del Reino de Necor, Antonio Blázquez.—El poeta Garcilaso de la Vega no vistió el hábito de Alcántara. Errónea atrioución de su retrato, ¡Vlarqués de Laurencin.—Variedades. Arle español. Madrid, Noviembre de 1 9 1 4 . - L o s palacios de los Reyes de España en la Edad Media, Vicente Lampérez y Romea. — El castillo de Coca, Isidro Gil. Archivo Ibero-Americano. Madrid, Noviembre-Diciembre 1914.—Monaster o de Santa Catalina, de Zaragoza, P. Atanasio López.—Fr. Jerónimo de Mendieta, historiador de Nueva España (1525-160 ), continuación, P. Juan R. Larrinaga. — Documentos sobre la curación del príncipe D. Carlos y la canonización de San Diego, de Alcalá,

P. Lucio Maria Núñez.—Testamento de D. Juan, marqués de Brandeburgo, Padre Gabriel Palanca.—Una carta de la Venerable Sor María de Agreda (17 Julio 1834), P. Lucio María iVúnez.—Cuestionario. — Bibliografía. — Crónica franciscana. Linajes de Aragón. Aguas, 15 Diciembre 1915.—Datos sobre el linaje de los Uries, Gregorio Garcia Ciprés.—Los P.edrafita, Gregorio Garcia Ciprés.— Los Santa Cruz, G. G. C—Los Santiago,/ —l.°Enero 915. Linaje de Sesé,_/osé Maria Monserrat de Рало.—Documen­ tos inéditos.-Aragoneses ilustres. Estudios históricos de Granada. Gra­ nada, 1914. — Correspondencia entre Granada y Fe, M. Gaspar Remiro. —E\ venerable Fray Luis de Granada y la Inquisición,yí?se Maria Rico.—Los cuen­ tos de Roger de Launa, Ambrosio Huíce.—Mgo más acerca de la fundación de San Roque, Andrés A. Vázquez Cano. Euskal-Erria. San Sebastián, 15 No­ viembre 1914.—Documentos importan­ tísimos históricos.—Viaje de Felipe IV á la frontera de Francia. Boletín de la Real Academia Gallega. Coruna, 1.° Enero 1915.—Datos para la historia ec.esiástica de Orense, Benito

Fernández Alonso.—E\ alzamiento contra los franceses en Galicia, Eugenio Carré.—Gómez Pérez das Marinas y sus descendientes, Fr. Atanasio López. Revista de Morón. Morón, Enero 1915. Linajes de Morón, José Plata Nieto.— Diego Mexía de Fernangil, / de la Riva Agüero. — Anales de Morón, Antonio Bohorques. Coleccionismo. Madrid, Diciembre de 1914.—Rf cuerdos de Gante, Federico Hernández y Alejandro.—Don Francisco Rodríguez Marín, R. Ruiz Moreno. REVISTAS EXTRANJERAS L'Intermédiaire des chercheurs et curieux. París, 10 Agosto á 10 de Diciembre de 1914. Biens nationaux: MarieAntoinette.—Le Vengeur. — Armoiries de Ligne etid'Aremberg.—Notes.—Trouvailles et curiosités.

Archives héraldiques suisses. Zurich Cuaderno tercero de 1914. Les vitraux armoiries suisses du Musée ds l'Ermitage á St. Pétersbourg, Wladimir de Bé//«s/ry.—Contribution á un armorial du Tessin, Alfred Lienhard.—Les armes de Geoffroy de Vayrols, évêque de Laussane, Eugène Harot. — La femme du comte Thomas 1er de Savoie, Maxime /?eymonc(.—Les armoiries da l'Hospice du Grand Saint-Bernard, Fréd. Th. Duôros.—Bibliographie. Bolletino araldico slorlco-genealogico. Florencia, 1." Septiembre-Octubre 1914. Sul titolo marchionale della famiglia Niccolini, G. Guelfi Camajani. — La Scuola pei Cavalieri Sacerdoti dell Ordine di Santo Eiéfano nel Secolo XVI, Mario Battistini.—Elenco delle famiglie nobili e antiche della città di Arezzo. S. 0 . E.

T í t u l o s del Reino.— En el articulado de la ley de Presupuestos se ha aprobado una proposición levantando las caducidades de los Títulos, hasta el 1.° de Abril próximo únicamente, para los descendientes de los respectivos concesionarios, que pagarán solamente los derechos de sucesión directa ó transversal, según sean descendientes ó colaterales del último poseedor, en lugar de los de rehabilitación, que hubieran tenido que pagar sin la aprobación de esta ley, entendiéndose que únicamente para estos efectos de pago queda modificado todo lo que dispone el Real Decreto de 29 de Mayo de 1912 y demás disposiciones que rigen esta materia. Como, según ha llegado á nuestras noticias, esta proposición es un primer jalón para en su día tratar de modificar las leyes seculares y tradicionales con las que, desde tiempo inmemorial, se rigen las sucesiones nobiliarias, hemos de volver sobre este asunto con la detención que materia tan importante requiere. R e a l e s Academias. —Durante el mes de Diciembre último han celebrado sesiones de recepción las Reales Academias Española y de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales; la primera el día 6, para recibir á D. Juan Navarro Reverter, y la segunda el día 13, para dar posesión á D. Angusto Krahe. Ambos señores leyeron interesantes discursos, á los que contestaron en nombre de las Academias los Sres. Cortázar y Echegaray, respectivamente. ^ Orden de S a n Juan.— Ha ingresado en esta Soberana Orden D. Joaquín Ignacio Meneos y Bernaldo de Quirós, hijo de los Condes de Omndulain. Orden del S a n t o Sepulcro,— En esta Orden ha ingresado D. Román de Ayala y Donesteve. Necrología.— Durante el pasado mes han fallecido, en Madrid, el día 16, D.' María del Carmen Gutiérrez de la Concha y Fernández de Luco, Marquesa de la Habana, Vizcondesa de Cuba, Marquesa viuda de Tavara y de Guadalest, Dama de S. M. la Reina y de la Orden de Maria Luisa.

—El 17, D." Jesusa López de Calle y Landáburu, viuda de Retortlllo, madre de las Marquesas de Claramonte y viuda de Atonte Olivar y de la Condesa de Almaraz. —En igual fecha, D. Nicasio Montes y Sierra, General de División, S e nador vitalicio, Subsecretario del Ministerio de la Guerra. —El día 30, en el aeródromo de Cuatro Vientos, víctima de un accidente de aviación, tripulando un aeroplano, el Capitán de Ingenieros D. Rafael de Castellón y Hortega, hermano del Conde de la Villanueva, de las más ilustres familias valencianas. A toda su familia, y muy principalmente á su hermano, enviamos nuestro más sentido pésame por pérdida tan irreparable. -También han fallecido, en Zaragoza, D. Mauricio de Bobadilla y Escriba de Romani, Maestrante de Valencia, padre de nuestro querido amigo y suscriptor D. Luis, al que enviamos sentido pésame por esta nueva desgracia, y D. José María Altarriba y Villanueva, Conde de Robres. —En Oviedo, D." Alicia González Longoría y Leal, Condesa de Agüera. —En Sevilla, D. Manuel Vázquez y Rodríguez, Senador del Reino, Caballero Gran Cruz de la Orden Civil del Mérito Agrícola, padre de nuestro queridísimo amigo el Sr. Marqués de Sancita, al que enviamos nuestro pésame más sentido, y D. José de Comesaña y Taviel de Andrade, casado con D.' Dionisia Moreno de Guerra y Croquer. A su sobrino nuestro querido amigo y compañero D. Juan Moreno de Guerra, acompañamos en su pena, acrecentada por haber muerto también hace poco tiempo, en la Habana, su abuelo político D. Domingo G. de Arozarena y Lasa. —En Jumilla (Murcia), la señorita D." María del Carmen de Espinosa de los Monteros y González Conde, hija de los Barones del Solar de Espinosa. —En Lora del Río (Sevilla), D ' María de Setefilla Ramírez de Montalvo y Quintanilla, prima hermana de la Marquesa viuda de Torres de la Presa, y de la señora de López de Tejada, y tía del Marqués de Carrión de los Céspedes. C. D E L.

CUESTIONARIO
CONSULTAS Se desea saber á quién perteneció el ex-libris cuyo grabado publicamos. Si alguno de nuestros lectores lo conoce, le agradeceremos muchísimo nos lo indique.
E x - U b r i s á identificar, a

