﻿Totn. IV.

Nóm. i 8 .

G AZETAibE
E
'

MEXIC

DEL MARTES ÍZ i DE ^PTIEMBRE DE 1790.
Puebla Septiembre 1. L dia 27 del mes próximo antetiot entró en esta Ciudad el lilmó. Señor Dea Salvador Biet,pica y Sotoroayor, dignísimo Obispo de ^sta Diócesis, con genera! regocijo de todos por las, recomendables prendas que concurren en S.llimá. Há sido cumplimentado como cprrespond,e en los aaos de estilo, y en todos ellos ha cíado S. I. las pruebas mas convincentes de .hallarse adornado de quantas c.rconstancias recomien. dan á un Prelado de la Iglesia. Oaxaca 10 de Agosto. ,; _^ t ? L día 17 del que acaba falleció la R. M. S¿r María Angela, que nació ^ en 2 deOaubre de lyoi.y vino«ntre las otras Religiosas de la Ciudad de Goatemala á fundar en el de Religiosas Capuchmas EspanoUs de esta Ciudad, habiendo entrado en él la tarde del día 6 de Mayo dé ^^"""^Con los recados políticos al Vecindario del Señor D. Antonio Mpra y Peysal, Corregidor Intenderit* de esta Capital, se halla la mayor parte de ella enlosada, y emparejadas las calles que teman mal transito. Habiendo seguida las aguas en los términos que a los principios, y vetificadose lo mismo el año anterior, sé han logrado buenas cosechas en lis semillas de primera necesidad, y con esto tiene el Publico el maíz al equitativo precio de doce reales fanega, y a menos de inferior calidad, y lo mismo en el frijol, porque el uno corte a 30 reales fanega, y el mejor á 4 ps. 4 rs. Monterey 4 de Septiembre. L dia Sí del mes anterior, á las cinco y media de la tarde, se di» princip!» á la celebración de las Honras del Illmó. y Rm6.br. Ur. U, Fr. Rafael JoSeph Vergér dignísimo Obispo que fué de este Nuevo Kejno de León, por mandado del Señor Gobernador interino de esta Mitra, Previsor y; Vicafi<?^eneral Lie. D. Pedro Jpseph de Furundarei^a, pata toqual se puso u^a magnífiía Pira de cincq cuerpos, adornada J e treinta y dos aehas de cera de varios tamaños, cien velas de media libra . distribuidas eosusrespeaivos cuerpos, y en el último las insignias kpiscopales. Se.cpigó un candil de plata en su medianía con doce luces, y en los'quatro ochavos de la media luranja se pusieron otros tantos can-

E

iS6 diles jguaímemeiluminados; y ha-bistiáa caxnínzsdo ¡os doWes á un mkmo tiempo en Jas Iglesias de ésta Gitóád.'Conc'irrfó en la asitt.rada para Jas Honras su JllivsHe Ayantaijiitnto cpn el Sañor G;:bernai)í interino, Curas comircanos, Cotnunidaü ídejiSín Fi?ár.ciieb, y i'o m*s"dfsti-igui4o del Veciadario, donde celebradas las Vísp-era'-s por los Músicos mas sobresalientes dei País, dixo la Oración fúnebre con la elocjüencii que le es natural elBt.D. Jflíep:hiMig»»6liie"Eiiz:otjd0,íC(aifdos^ fia á la función á las ocho de la noclie. El dia siguiente'á iastraeve áeísMBalíana se repitieíon los dobles para la celebración de la siguiente, que presenció el mismo distinguido Cotícurso: cantó la Misa él B r . 0 . Pedro Jósépb Quintín de Arijpe Cura de la Ciudad, acorapafíándole dé-Diácono y Subdiácono los de ios Valles del Pilón y Saliriats: siguió el Seriüon, que desernpeñó como el Orador latino el t i c . J).&aatias Lopéz Prieto, Cura de la Ciudad de Linares; y terminó el a á ó con los solemíies Responsos que previene el Ceremonia}. loinediatólftente fueron conducidos los Dolieotes por los dos Cabildos y Sugetos de distinción al Palacio Episcopal, en donde habiendo subido á la sala princip3l,| se dixo un Responso, y se pasó pata dar fin á la ceremonia del pésame. Veracruz 8 de Septiembrei XpL dia 31 del mes anterior salió de este Puerto para el de Campeche *-* el Vergantin San Salvador de Horta, su Maestre D. Gabriel Garcia, conduciendo de cuenta de S. M. 35000 ps. y de Particulares 30 tercios de Harina, El día I del corriente entró la Polacra lá Párítima Concepción, procedente de Cádiz, de donde salió el 15 de Julio último al cargo de su Maestre D . i ü i s Gasin y Aguayo ¿on la cá¥ga que sigue: 287 barriles de Aguardiente, ja dichos de Vino Blanco, ia6 pipas de dicho Tinto, 2« quarterolas4e Vinagre,7022 botijas de Aceyte, 400 dichas de Aceytunas, 100 porroiies de Pasas, 233 tercios, 58 casones arpillados, 2 di chos toscos y 1 baiil de Géneros, 39 cliurlas de Canela, 32 caxonesde Libros, 60 de Fideos, 3 de Azafrán, 42 piezas de Cañamazos, un Peso de cruz, i caxita de Reloxes de faltriquera. El mismo di.a entró la Fragatk N'rÉ, Sfá. del Carmen, alias la Vidtoria,su Maestre B. Síanuel de Tellitü, que salió deCadiz el 4 del mismo Julio, conduciefvdo á su bordo 250 barriles y 52 anclotes de Aguardiente, 1493 barriles y ¡6 anclotes de Vino 'Blanco, 108 barriles y 40 quartercias de Vinagre, 7<>3 quintales Fierroplanchuelai, 300 dichos faergajon, 130 dichos cavilia, ié$ tercios, 41 caxortes arpüladosy 3 barriíes de Géneros, 39 cá5cb«es de Losa de- pedernal, íJob'docenasLosaée Se villa, 750 servicios <fe "losa de Ídem, 37 churlas de Canela, 2024 botijas de Aceyte; 3 caxones de Libros, 30 de MerceriSs, i s de Fideos, 71 de Cristales de bucosidad, íoopkaas de Lona, j o de Caserillos, y 38 calones de'efávaítaíii--• , •

167 El día siguiente entró la Fragata de Guerra la Venus, su Coníat!dante el SÍRot Brigadier D. Francisco Santistevan, qüft cotttliijcd déla Havana variedad de Cables y Calatírotes. El tr.ismo día entró el Vefganiin e/ J'^aíto, qmr totíduc* d'e Alfitques de Tortosa y Málaga, de donde salió el S4 de Mayo é igiía'l'ditf'de junio lálümos al cargo de su Capitán y Maeftre ti. P'asqual IVKrálles 4 t 6 barriles, 13 medios, 136 pipas, y 36 tnídras de TmOj-ja bOTtiles die Aguardiente, 60 dichos ele Vinagre,30 caxones deliosa fina, 70 dichos de ordinaria,(S caxones de (Señeros, 300 perroiíes de Plasa-s, 5QC> botija» de Aceyte,y 200 de Aceytunas, El dia 3 entró la Fragata particoVát Mra. Srá. det^Rútorioi aliasíá Numancia, que salió de Cádiz el 10 d'e Jíuljo último a;l cargo ^ su^Mté. I>. Urbano Modesto de GuiUerroo, conidttciendo 456 Barriles y i bota de Vino Blanco, 100 pipas de dicho Garlón, 6 barrees die Aguardiente, i>77 balones, soo baletas y 40 tertios de Papel, 54 barriles de Vinagre^ 3951 botijas de Aceyte, 56 Fraíqueras vacías, 48 churlas de Canela, 4 barril» de Alpiste, 84 lios, 1230 tercios, 78 casoties arpillados, 301 toscos, 8 caxoncitos, 10 bultos, 22 frangotes, ? abarrotes, y 707 envoltorios deGéneros, 2612 quintales de Fierro, 603 quintales de Acero, 50 barriles y 40 botijas de Aceyiunas,6 caxones deGatvanza, 30 marquetas y 136 medias de Cera. El dia siguiente salió párala Havana el Verga ntin Correo Nwe*» Conde de, Floridahianca, su Capitán D. Manuel del Vallei conduxo la Correspondencia Real y pública, y la siguiente carga: de cuenta deS.M. T 30 tercios dé Harina para el Esétcito, 70 dichos pata la Marina: de Panicuiares 4000 ps. en oto, 10289 ps. en plata, y 1 tercio de Sayal, • El dia ; salió para la Havana el Paquebot Ñri. Sra. déla Ñativi' rfflíí, conduciendo á sii bordo y al car,go dé su MaestreD. Joseph l í * quierdo looo ps. en ero, 846 tercios de Hatina,8i de Garvanzos, 46dé Jamón, 1; de Manteca, 14 de Chile, 4 de Anís, 29 dé Yxtlé, 8 de Pita flf-xa, 6? de Curtiduría, 2 de Bayeta, 4 de Sayal, 2'de Frezadas, 40 huacales de Losa de Xalapa, 5 dichos de Puebla, 16 caxones de Jabón, p j planchas de Plomo, 47 botijas y limetas de Aceytle María; Sangré de Drago y Liquídambar, y otras menudencias. El dia s del corriente se celebró Misa de ^ á d á ^ COIÍTÍ Deum y él Divinísimo manifiesto en la Iglesia de los P ^ Agustinos, (Hsipuesta por el Administrador principal de Correos, que asistió ccftistis Oficiales, por el restablecimiento de su Superintendente géneiral el Eíkttió. Señoc Conde de Flotidáblánca. México, T^ I, dia 36 del pasado, comiauando el Extnft, Sefío* Arsfebiípri el loa'*^ ble establecimiento que hizo en su Real y Pontificio"Seníiítiátip Cor^ tillar, de la distiibucion de premios, pasó, conrto el afft» atííirfetj'alGé» reral de dicho Colegio, ac( mpafiado de algunos Señores Capitulares, éo cuya pieseticia y de otras Personas distinguidas iHará'r.epáitír por su ttistna libetaiinano les ptemips %iie á sus exponías: estatíatfprtiíénidos.

1Ó3

,

.

Dixo primero una arenga castellana el Dr. D. Feliciano PaMn iw»„jv.l promoviendo los adelantamientos y ventajas ¿ r e l C o S d í b e a 'í en lo for«,al como «n lo material á su Exmd. Prelado, yá m e í ¿ n'"^ vo y ut,l establec.m,ento, yá por el infatigable desvefo^con^ue en t^do lo m>ra y afende. Después, llegando succesivamente los Sugstos que habian de ser premiados i besar el Anillo Pastoral de S. E x á S b i e r o n a iwsrr.o t.etnpo que de^su benéfica mano el respeSivo premio d . í u i amorosos labios una eficaz exhortación al estudio y á las letris Los que merecieron los premios, fueron, en la Teologia los BB D ' Joseph IgnacioJSeredia y D.Pedro Legotreta, que ganó la suerte á rt" Joseph IVIaria Tabera, con quien se reputó de mérito i»ua- en u Turk* |rudencia los B B D Manuel Subicoeta y D. Marian^^Méndioi/en £ Filosofía los. B3. D- Juan A exandro de !a Pasqua y D. Joseph F^rnai¿e. qu^n s,endo .gualpente acreedor que D. Joseph Ximenpz F £ v P Francisco Gómez Pin.llos, sorteó con ellos, y les ganó el prem o ' v ep a Retónca D. Antonio Mendo y D. Pedro Garda jove'. Al p S r o de los Teólogos se le d.ó ta sagrada.Biblia anotada por D ü - h V m í T s S Concordancias; ai segundo las Obras de S. Cvpriano. Al prímTr iJrfs^!' . , J e asignaron las Obras de Juan Luis Vives,'? al segundo e T í o C a ! 1 ^^""^'r '^^r ^""'f- ^ " " ° ^^ ^°' ^''«^°f"* ^« íe aplicó Ja S í.el Dodor Angéhco, y al otro la líiuoria Eclesiástica de Graveson A 1 primero de W Retóricos se le adjudicó etDiccionario de Terrero? ; a segundo las Obras filosóficas de Almeida. Todas estas Obras se ^'do d i wsaT palusf ""^ " ' " " ' " " ^ " ' ° " " ' " " ' ' ' " " ^<^o:o^d^s de bdlas y eos! Los aftos que ban defendida este año en la Real Universidad a! gunos de los Colegiales de dicho Seminario, con el desempeñó y a c e l tacwn que testifican los que los han presenciado, fueron ocho de Teolo^ gia, tres de Cañones, cinco de derecho Civil, defendiéndose en dos d¿ e los toda la Instnuta por V.nnio castigado por Saia,y en los otros trel el. segijndo tomo íntegro de la misma Obra, seis de todo el Curso filosófi' c? dejacquier, cmco de su. Ethica, cinco de los elementos de Materna: tica, y siete de Lógica y Metafísica., ' materna,, ;E1 dia 4 del cociente nombró S. E. I. en dos Capellanías, una vai cante, y otra nueva de [as que cada año sé erigen en el Colegio á 4os de sus Alumnos, que^abi^t? hecho oposición á ellas: y el dia 6 en con corso tambifin de Opositores, eligió al Br. D. Manuel Gómez Matin M " ra que de las dotes anuales que el Colegio tiene para Licenciatura ' n L de la de este afio en la facultad de Teologia. .^ ^'««í'atura, us^ Igualrnente haa obtenido por oposición en dicho Colegio la Cátedra de Teología el D r . D . Pedro de Foronda, y la de FilosoTa el S D Juan Evangelista Belaunzaran, quien comenzará su leílura en Oaubte En el Sorteo 2 jp de la Real Lotería, verificado el 4 del corriente sobre el fondocoleftable de j o ^ p s . se sortearon 4 . 9 e„ 125 P r é S o I a favor de los Accioiiistás, hafaíéñdó totado las Suertes mayores á los

Villetes siguiente!,

j ^^ * ws

i6p Suertes. i2§ooo ps. . 6@ooo.., a^ooo. aSooo Villetes. i3i2($. ! 988j9. '©310. 9^882. . . . . . . . . Vendido en Veractuz. Vendido en México. Vendido en Puebla. Invendido en México.

i§ooo ^l°°° i©ooo

78178. . . ^ " | ° f • • • • VendidoseaMéxic*. ' 119992. • • I

18000 . @l¡t. , . J E! día 12 pot la mañana se registraba «I Cielo aborregado: en el 13 estuvo cubierto de espesas nubes, las que no se disiparon no obstante de que corrió m)r todo el día un viento fueíte del Nordeste, y á lanoche á las 9 y i \ mitiutos se experimentó un ligero terremoto, cuya" dirección fué del Nordeste al Sudoeste: continuó el tiempo cubierto hasta el medio dia del 16 ; pero la niebla era de naturaleza seca, porque el Higróraetro, que antes se mantuvo entre 60 y 70 grados, en los dias nublados subió hasta ?6 grados. El Barómetro no experimentó novedad : ya se ve que en todas partes es instrumento infiel; pero mucho mas en esta Ciudad, como ya se dirá en otra paite. ( Álzate) El dia 16 se publicó de orden del Exmd. Señor Virey an Bando de este tenor: » Por Real Orden de 10 de Junio de este año, me previene el Exmd. Señor Conde del Campo de Alange, Secretario de Estado y del Despacho Universal de la Guerra, lo siguiente: «Exmó. Señor. = A consulta del Consejo de Indias, sobre competencia ocurrida entre el Capitán general de la Isla de Santo Domingo y aquella Real Audiencia, con motivo de reclamar el primero el fuera militar á favor de un Negro y su Muger, Esclavos de un Oficial del Batallón de Infantería fixo de la misma Plaza, en la Causa de un homicidio que executaron: há resuelto el.Rey se prevenga inmediatamente al citado Capitán general, que sobresea y dexe expedita á la Jurisdicción Ordinaria, á fin de que esta proceda á la sustanciacion y detetminacton de la Causa conforme á Derecho, y la posible brevedad: declarando S* Mr á mayor abundamiento, que los Esclavos y demás Criados de los M¡l¡taM> res, con destino á las labores de sus Haeiendas de eampo. Fábricas, lí otros attefados y negociaciones ageinas de la Milicia, no go«an del fue« ro concedido'pot las Reales Ordenanzas del Exército á sus Dueños y Amos respedivé, y á los Criados que tienen destinados al servicio y asistencia de su persona y familia. Lo que de Real orden comunico á* V. ExG. para su iateiigencia y piiblicaciooenla comprehension de SUF mando.» • Y á fin de que llegue á noticiu de todos esta Soberana Resolucioa de S. M. mando se publique por Bando &c. En los dias 17 y 18 celebró S. E, I, Ordenes en su Oratorio exterior y Convento de la Concepción, habilitando de los menores á 38 In^ dIviduos,á 19 de Subdiáconos, á 32de Diáconos; y á 28 de^rcsbitetoft

El día 19 se trasladó la tni|3,gi!<fa? Imagen de N r á . Srá. de la Soledad.de Campo flqri(|o 4 W a.pfK* (¿í.apiila, cuya bendicwn se soieramzó con Misa y S?rtipo;ti, 51 dia i p d e l p r ó x í t p o p é t l b c e a b r i r á en el Colegio-Rea! de S. J u a n de I<eíía,p CM'.SQ d|.EiI<?s,pna e,l^,j-. P . J'oseph IMatia Zapata, quien acaba de leer con aplauso otro C u ; ? ^ 4« la misma facultad er¡ el Real Colegio C.a,t,c>!irio 4e Pu^^jl^. '*áegun Hk noticias Vexídjcas q¡^^ se^han recibido, las cosechas de maiz están ya aseguradas,exceptu,ad¡as la^s pequeñas siembfas de algunos pe-. Ifwjalerps, que. sjfid^dat^e g*9<>JJsietQ(^ lqg.rarias á fuerza de miiagros, pretendiendo continúen las agu^s hasta, que acabe Odlubre, y no vengan los. yetos hasta Diciembre, sieíido uno y otro muy irrüguiar. Las de la tierra caliente deben, ser mas abunnantes que las de otros ai'íos, pprquje muchos de la.tierra fria. pasaron 4 sembrar á las Jurisdicciones <je Amilpas, y del Marquesado: en las del Mesquital, Chalco, "íoluca y Sierra, da IVIestitlan tienen ya verificado el logro de !s? coseciías, porque la vegetacian; sg. anticipó mas de un mes 4 lo q«e ha sido leguiar. (lAsljate) Nota. Nq; siendo debido defraudar á ninguna Persona de la honra que le r¡esul<a par^ cQfi el Piíblico de qualqjaier laudable procedimiento, debe, advertirse que en la Gaceta anterior debió insinuarse haber contril|UÍdo,cpn igual gene'íosidad q-aa los dos Gsfes principales de la Renta <3e Cpr/pfis, ios-^Pepend'í-í'tes Subalternos á los solemnes cultos que &e tributaron 3I Santísimo Sacramento por el motivo que alii se menciona. , ®l;IJxiR4».SjeÍ%>r,'líirey., que no aspira' en todas sus sabias disposi(ii(Mlfjs MtVQ-áihJicier;felices los Pueblos de su vasta Gobernación, desvelado qQníiftiiamente;ert proporcionar á esta, Capital las rnayores venta» jfts, para poner á Ciibierto á s'Js tnoradores de las funestas resultas de los Incendios, acaba dí: di^íí:at las reglas y precauciones que deben observa.rsé siempre que; se verifiquen: y como para que tengan todo su ^feStoes tnuy conducente se propague !a,noticia_todo ¡o posible, ha padecido itisertar á la letra el ílpglamentoque las comprebende, cuyo tepor es el siguiente: n D. J u a n Vicente dp Guemez Pachecp de Padilla Horcasitas y a g u a y o , Conde de Revilia Gigedo & c . Desde que tomé el mando de estos Dominios que la piedad del Rey se dignó conferirme, fué uno de mis cuidados el examen de los muchos defeétos que sgfre esta. Capital en el ramo de Policíi, y e! de las providencias, condticeptes á. su remedio, proporcionando h s fslicidades de que es digna. { E n conseqiifntia be conocido y observado, que todo esto proviene de no haberse hasta aiiora hecho con solidez y método establecimiento alguno que c o n t r i l u y e s e a l aseo y decoro de esta Ciudad, y a libertarla de,'riesgos y peligros, de los quales suelen se? freqüentes y tiempre ter lBibl«*ios i<i€6n!¿Jo.s por sus funestas resultas; pues aunque en diferentes

171

tbmpos se hayan diñado reglas y dJspo&icioaeS sobre este grave asunto, tíinguna se guarda ni cbsetsa, acaso por faltar el arreglo ¿c Quaít«!es, y otros estahiaciinientos veiativBs ai buen orden y policía, por donde han tomado ya principio mis providenciaíi _ , Ellas deben servir de basa y fundamento no solo á conseguirlo, sino también á precaver excesos y daños que han manifestado las do!p.tosas experiencias de tiempos anteriores. De esta ciase son los incendios, por no haberse diñado regias oportunas á evitarlos, ni zeládose la privación de objetos y sitios de que comunmente provienen, A la juma de Policía, de resultas de algunos ya notados, hé dirigido prevenciones provisionales para precaver otros; peto teniéndola determinadas lais que deben hacer y formar regla sucesiva en materia qe esta imponanciat ^sndo se observen cumplan y guarden las siguientes. 1. La principal precaución es la fortaleza de los Edificios, y teriieí^dola genetalniíBté los de esta CapKal, falla solo que los Arquiteáó? cólocfuen con intelijgeftca las cocinas, hornos y otras oficinas de fuego, pf^ra que en caso de incendiarse, puedan cortarse con facilidad. 2. Se zelatáel debido cumplimiento de que los Obradores de Coheteros estén precisamente en los barrios y arrabales, como está mandadlo repetidas veces, baxp la pena de cincuenta pesos y diez dias de Cntcil, que impone á los Contraventores el artículo 82 de las Ordenanzas -ie Fiel Execütoría. , 3. No se permitirá que faaya dentro de la Ciudad Almacenes ele lefia, sebo ú otras materias combustibles, y aun én los arrabales tñ qvtej^ sitúen, deberá ser en casas aisladas, con los techos, puertas y ventanas forradas de cueto. , 4. Esta ptovidencia comprehende prineipalmente á las ííapaíériás, pues quantos e&£tos contienen son los mas expuestos ai fuego, y ^i^taij^tas precauciones se tomen-en ellas, no son suficientes si llegase áínceádiarse la casa contigua. 5. En las Tiendas dande se venda por menor carbón, leña, acey^, sebo, aguardiente &c. se cuidará de tener estes y demás efe(Sos arriesgados cubiertos, y con la posible separación; no.podrán usar de luz s^no ea farol, y deberán tener también fónadas de cuero las puettas,««a, tatsas y techos. 6. En las iCeretias, Boticas y Almacenes de azúcar se tomaránIgUEfiles precauciones. 7. En las Platerias, Panaderías, Herrerías y demás Oficinas én qije hubiese hornos ó fraguas,esiaiá la leña.y carbón e i pieza. separadajAO teniendo á. (nano mas que la corta cantidad que fuere indispenisa,blí3,-;y aun esa en disposición de rio poderse incendiar, y para mayor precaución debetán &er precisamente de metal las boquillas de los fuelles de las fraguas. , , . •, ^ 8. p n a de las materias mas combustibles es el zacate en que vjefie émbuelío e! carbón; y no conviniendo dé ninguh modo qtje pe^m^n^^a colas ca&asj seobiigAiá á .i«sCar,bunefQs.á volviólo á s^^i,déla Cia-

172

dad, baxo la pena ds ~ " ' íeaíes por cargas y pata que' tenga el debida efeílo esta providencia, ss previene á los Guardas dé las Garitas no dexen salir á los que no lleven zacate, excepto á los pocos que traen las catgis en costales, que son bien conocidos. f, Se prohibe que los árboles de fuego se quemen en las calles estrechts, y que en su composición entren artificios arrojadizos, por la facilida.i con que pueden introducirse en las casas y almacenes. 10. Los Dueños ó Administradores de casas vigilarár> que no haya en elUs vecino que no viva con la mayor precaución respeto al fuego, por ser tan interesante á la seguridad pública, poniendo la mayor atencio/T en las viviendas en que haya oficinas de fuego; haciendo responsables á los Maestros de ellas, y encargando ájtodos los Vecinos que avisen quando observen que alguno es descuidado en el uso del fuego ó de la luz. 11. Sería muy difuso individualizar todos los accidentes que puedan catííar un incendio, y las precauciones que deben tomarse para evitarlo •, por lo que lá ¡prudencia de cada uno, la consideración del riesgo á que se expone, y perjuicio que puede causar, debe diélarle laS que se OTiiten. , i s . Quando llegue á ocurrir el triste suceso de incendiarse una casa, sé conozca que no alcanzan los esfuerzos domésticos, y que es necesario acudir á los públicos, se hará avisar á la Iglesia mas inmediata , para que advertida de esta desgracia, baga señal de fuego con el toque ordinario, hasta que empezando las demás, eche las campanas á vuelo, y do este mado se distingan q-ue está en sus cercanias el incendio, y puedan acudir prontamente á aquel patage todos los auxilios. 13. El primer Jaez ó Alcalde de Barrio que ocurra al fuego, deberá tomar por sí y por medio de sus Mimstros todas las providencias convenientes para la seguridad de los xmsbles y efeélos que se saquen á la calle, ó se dípositen en las casas inmediatas, empleando la Tropaj pafa que se encargue de su custodia, á satisfacción de los Dueños, y en evitar desordene?, como el que se introduzcan otras personas que las destinadas á cortar el fuego, haciendo reconocerá Jos sospeehos&s, para ajegurarse de si ocultan aHiajás ó papeles. 14. Todos los Alarifes de la Ciudad concurrirán inmediatamente; y á fin de no r,etardar las faenas y trabajos que convengín, y que desde luego se han d i executar, el prinjeto que llegue entrará en la casa in"cendiada, y praílicará los trabajos que segunsu inteligencia juzgue precisos para apagar ó cortar él fuego, y continuará en ellos hasta que se presetíte el Alarife ó ISaj^stro de la casa. Se continuará én la siguiente. Encargo, '••' Se traspasa» (os Aperos da> jas dos fiei^das de Azucárefria situadas en la calle de la Acequia frente del Colegio de Santos, correspondientes á las casas I^N ¡8 y $9, las que se hallan sin efectos: en la Botica ia-aaiediatá darán razón. i; j Si te proporcionare saldrá I» iei»ati»siguieme un Suplemento extra' eriinarie.

SUPLEMENTO
A LA GAZETA DE MÉXICO
Ofrecido en la de 21 de Septiembre de 1790.
Manifiesto acerca del Plan de Gobierno y Estudios del Real y mas yíntiguo Colegio de San Juan de Letran de México^ que publica el Dr. t). Francisco Antonio Marrugáty Boldúi, Capellán Real^y ReSíor por su Magestad {Q. D, G.) de di' cbo Colegio^y Catedrático Substituto de Vrima de Sagrada Teología de la Real y PontificiaUniversidad,"*

S

IENDO los Colegios unos establecimientos consagrados á la utilidad pública, y dependiendo ésta de las reglas con que se dirigen, há parecido necesario exponer por wdjoí- el Plan de gobierno y de estudios^ del Colegio Real y nías antiguo de S., Juan de Letran de esta Ciudad^ para que los hombres sensatos puedan juzgar con conocimiento de causa, y hacer el debido desprecio de las voces que, esparcidas por ciertos Jóvenes atolondrados (á quienes lanzó del Colegio el nuevo Plan) por ventura habrán sido creídas de unos por falta de re flexa, y de otros por ignorancia délos principios fundamentales de la buena educación. Todos convienen en que el objeto de ésta es ilustrar el entsndiniiento con las ciencias útiles, y rsdificat el corazón con las máximas de la Religión y de la Moral. Y este duplicado objeto es el que justamente se propusieron en la 'fundación de los Colegios aquellos verdaderos Políticos qi.e consultaron por el medio mas eficaz á la felicidad de las Re» públicas. Y por lo tocante á la educación científica, desde luego sedexa conocer quanias ventajas hace la de un Colegio (donde se siga un juicioso Plan de Estudios) á la ensefianzaparticular. Pero si pot desgracia esta instrucción eti las ciencias no pudiera * Antes de obtener estos Empleos fué Colegia!, Catedrático de Filpsofís, Vice-Beñor, y Catedrático de Teología del Real, Pontificio y Tridentino StBiinai-iode la.njlsüía'Ciudad. • • ••'. ..•.•>•.»•(•

ec(jj«itirse epi'" los Colegios sino con detrimento délas buenas eostutnbres, entonces la Religión los proscribiría como dañosos. Mas ¿qué digo . Ja Refigioti? Ei-fomoso Espafril Quintiüano, criado en las tinieblas del Paganisrrto, se explica en estos térm'fio : » Si la educación conduce pa» > ra laj> ciencias, y dafia á las costumbres, estimo en nias el vivir honesw lamente que el ser sabio » > A la verdad en los Colegios hay ciertas proporciones, ann para la educación moral, difíciles de conseguirse en el seno de una familia. La separación de las caricias y alhagos de los Padres: el amor de los Dileéiores y Maefstros, que aunque menos sensible, no es menos vivo tal Tez, y ciertamente es mas ilustrado que el de muchos Padres; los buenos exemplos de los Compa&étos, la arreglada distribución del tiempo, y, sobre todo una distinción honorífica, ó una humillacioB sonrcjnsa, son medios muy oportunos, que ofrecen los Colegios pata la buena crianza roo1*1 de la Juventud. Pero al mismo tiempo ¡qué obstáculos no se encuentran de ordinario en una comunidad de Niños y Jóvenes que impiden ó destruyen los buenos efeélos que debían esperarse de aquellos medios! La faciiid id con que lin Joven libertino puede corromper á etto incauto» aquellas amistades secretas que insensiblemente degeneran en la disolución, en el orgullo, en la murmuración y maledicencia, los exem^plos de los rsiaios Compañeros, las saiidas cop otros Jóvenes, que ó por su corta edad no pueden irles á la mano en sus antojos, ó por sus malas costumbres, iejos de servirles de freno, los precij[>itan en las ocasiones de perderse, ocasic» ^es muy freqüentes en toda Ciudad populosa j y finalmente el uso ¡A-, •ttoducidó de dexar salir de los Colegios á todos indiferentetn." t en "tiempo dé Vacaciones, sin precaución alguna, son escollos funestos ea Sue {>erece una multitud innumerable de Estudiantes. Para ocurrir á estos graves inconvenientes,y asegurar los grandes bienes que pueden producir los Colegios, hombres sabios de todas l^s naciones mas cultas animados del celo de la Religión y de la Patria establecieron reglas, cuya utilidad y aciettoba demostrado la experiencia en tantos Colegios donde se han planteado, y con ellas se han formado'hombres «erdaderaraenie átiles á la Iglesia y al Estado. No es necesario pues inventar un nuevo sistema de educación, basta imitar tan excelentes dechados,'itero sí se hace preciso disipar de antemano alj;unas preocupaciones, tanto mas perniciosas quanto mas comunes ea aquellos Sugetos que por falta de meditación y de maduro examen en materia tan importante, se han mofado de algunos Reglamentos que se. establecieron el afio pasado en el Colegio de San Juan de Letran, y que sin esta prevención acaso harían otro tanto con los que se añaden ahora en.el nuevo Plan. Estas pueden reducirse á tres cabezas. Primera: que el tiempo de Ja ni.^ez y juventud no es propip para recibir lecciones de Religión y de viirud. S&guada: que U eáucaeioo que s« da á los Hiñas j Jóveaes pus-

3^
de conformarse con las ideas y máximas del tr.urdc. Terceras que eo ninguna manera dañan á la Juventud aquellas .diversiones que sen los mayores obstáculos para una e d u c a q o n sólida y christiana. Para impugnar de u n modo inMsnsible estas preocupa cienes ccn-? vendría, si Jo peimitiese la brevedad prcpue.na, extttéíar la excelente Obra que dexó escrita Carlos Gobinet intitulada: Instrmdcn de lajuventud en la piedad christiana, donde con los mas clares testimcnifcs de la sagrada Escritura y de los Santos Padres, y con la razcn y experiencia, demuestra quan absurdas sean dichas preocupaciones. Pero bastará por ahora trasladar algunos lugares del eloqüente Discurso que acerca de la educación christiana de los Niños compuso el P . C hapelain. 1. Preocupación. » Se cree, dice este Autor, que debe aguardarse »» para enseñarles ( á los Niños) la Chtiitiandad, á que pase el liem> » po de la primera juventud, y á que con el auxilio de la edad se for»» tinquen las luces débiles de su ra2on. Y ¿como será posible, dirá » > algún Padre de familia para escusarse de tan funesta negligencia, " como será posible dar lecciones inteligibles de virtud á unos Niños » que apenas son capaces de comprehender el lenguage de la synde» > tesis y de la razón? A unos íviños cuya vivacidad y suma lig.ereza » > no permiten que se fixen en su espíritu aquellas sabias reflexiones » que entonces se les pudieran sugerir? ¿Porqué pu^s no se ha de » espetar á que pasen algunos años para enseñarles las grandes ver» dades de la Religión de Jesuchristo, y para inspirarles el amor, los »» sentimientos y la prádtica de esta Religión divina? ¡Ah¡, para des» truir esta fatal preocupación pudiera detenerme en mostraros quan Ti grande sea vuestro error quando miráis á vuestros hijos como in»> capaces de recibir lecciones de virtud y: de christiandad en, su ptiíi mera juventud, la qual juzgáis que puede abandonarse á las inclinaM ciunes de la naturaleza. Porque si así fuera, ¿á qué fin la Sabiduría »j por boca de Salomón convida á los Niños á gue Ja s i g a n : si quis est tí párvulas veriiat oá we? ¿Porque Jesuchristo da abiettatiiente á esta j> edad la preferencia sobre las otras, no reconociendo vj.nud verdadera j> en sus Discípulos sitK) á proporción de la semejanza .es sps costumj> bres con la sencillez de la infancia: Nisi efficiamini sicut pftrvuU mn j> intrabiíis in Regnum Codorum ? ¿Distinguitia el Señor ce>n sus favo» re-í y con su amor á una edad absolutamente incapaz de; conocerlie, >j de servirle y de amarle? ¿Porque esta edad, al parecertan débil, 'há »j dado en ambos sexos tan gran número de Vírgenes, de CJonfesores y » > aun de ¡Viártires á la Iglesia de Jesuchristo 1 ¿Y creeremos que la gra»» vedad de la virtud christiana no puede acomodarse á.una e d a d d e V a » > da tantas veces por la divina gracia al grado mas subÜme de la safl» tidad, y que unas almas que ya son capaces de aquella fortalew be» > roica que hace los Mártires de la Féj no tengan todavía bastante JBÍ» ció y capacidad para ser sus verdaderos Discípulos? ...Esta edad<tiet) ne sin duda sus defeótos, que la hacen incapaz de los negocios del

4»» Mundo, que aun no puede conocet; pero tiene sus perfecciones y sus » > qualidades propias, que la hacen verdaderamente capaz de agradar á » > Jesuciiristo, y de granjearse la preferencia de las divinas atanciones: jj noUíe prohíbere párvulos vsniye ai me, talium est enim Regnitm Coe» > lorum, Y iabkndo con los Padres de familia mas abaxo, dice: » > No pon dtia yo sin recelo de faltar al respeto que debo á vuestras personas, » ¿no podtia añadir, que esos tiernos Niños cuya edad os parece menos » > propia para honrar al Señor, son por ventura mas capaces de ello que »> vosotros mismos? tQue para elevarlos á la virtud, su misma edad les j> comunica mil ventajas, que no podéis tener vosotros, porque en este »» tiempo no tienen pasiones violentas ni preocupaciones tercas que ven» cet? y si la virtud en la edad midura toma de la razón humana mas » fuerza y mas vigor,mas firmeza y mas constancia, esta ofrece á Dios » > en un Niño mas pureza y mas candor, mas inocencia y mas sencillez. w Veis aqui como podria desengañaros de este error grosero, que os han ce tener por inútiies las lecciones dé virtud y de chtistiandad, que » > pudierais dará vuestros hijos desde sus primeros años. >j Mas por ahora no me detendré en eso. Yo quiero concederos n que la Juventud es menos propia para la virtud que las demás eda» des que se le sijguen: que la viveza natural de vuestros hijos, y la d¡» > sipacion que comunmente le acompaña, los hace menos capaces de las »j ideas serias y sentimientos sobrenaturales que la Religión exige y obra » en sus fieles Discípulos, Y ¿qué ? jNo es esta misma razón, ó Padres » > Chtistianos, la que deberla empeñaros en procurar doblarlos con w tiempo baxo el yugo de la Ley: curva cervicem ejus in juveniute, y po» > ner todos Jos medios que puede sugeriros el amor paternal para fixar » en sus corazones tiernos, si los amáis como es debido, aquellos prin» cipios de Religión, que difícilmente pueden arraigarse en ellos: ^uz »> diligit filiatn instanter erudit ? J> No se pretende confundir con el impío Juan Jacobo Rouseau á aquellos Sugetos, que en el seno del Christianismo juzgan supeiiores á la edad tierna ciertos exercicios de piedad; pero sí puede decirse, que por su-poca reflexión coinciden en parte sobre este asunto con aquel Deísta: pues aunque estén muy le^os de convenir con él, en que hasta la edad de diez y ocho ó veinte años no se les hable á los Jóvenes de Dios, ni de Religión: el contentarse con que se les den en esta materia instrucciones superBciales: el reprobar, y aun el hacer irrisión de que se les obligue á ciertas prádVicas christianas atemperadas á la flaqueza de su edad, y que'en substancia son las mismas que juzgaron necesarias á la buena educación un San Carlos Boiromeo, y tantos otros Sabios: gnoesesto venir á parar, aunque por camino algo diverso, en aquel precipicio á "que conduce tan erróneo y extravagante sistema? Y asi están estos de algún modo comprehendidos en lo que dice el S. Beaumont Aizobispo de Paiís«nv$u:Mandamiento, por el que condena al

Eiwiiío de Rouseau. > > La verdadera Religión,-dice este sabiaPj:e1ado, » de acuerdo con la refta razón, pide que un Maestro sagaz y yjgila^j> te en cierto modo espié en su Discípulo las primeras luces de su int¿» iigencia, para presentarle los atraétivos de la verdad, y que explote » > los primeros movimientos del coraíon, para fixatlo en la hermosura »j de la virtud. En efeíto, ¿quanto mejor es precaver los obstáculos qu? » > reparar las ruinas? ¡Como debe temerse, que si las impresiones de) » vicio preceden á las lecciones de ta virtud, en llegando el hombre á w cierta edad le falte, ó voluntad, 6 fortaleza para resistir al vicio! M II. Preocupación. La segunda preocupación no es menos absurda-que la primera.»? Muchos piensan, dice el citado P. Chapelain, que pueden •» en la educación de los Jóvenes seguir las ideas y máximas del mun•» do, y aficionarlos á las modales y costumbres, y autj á los diverti» > mientos y placeres del mundo: porque algún dia habrán de conapate« cer en el mundo, y tener en él algún empleo, que no podrán desem» w peñir con honor, si no se preparan para esto por el cuidado continuo ») de la educación; como si dixeran, y este es el sentido que explican i> con su conduda, que creerían no dar á sus hijos una educación con» 7> veniente á su condición y estado, si no presentaran á su vista lo mas » > atraétivo, lo mas alhaguefio, y por consiguiente lo mas peligroso que » hay en el trato del mundo: si no los acostumbran insensiblemente á >' juntar en uno la esclavitud del mundo y el servicio de Dios: á cedec j> por una vil condescendencia á todos los respetos que el mundo exige » para merecer su agrado; y á no sobresaltarse por mil peligros capa«> M ees de trastonar virtudes mucho mas sólidas que las virtudes recién» > tes de su juventud. » > )> ¿Será necesario que me detenga en descubrir el error de estos » principios evidentemente profanos en materia de educación? ¿No es » manifiesto á qualquiera que conozca la oposición del espíritu delmunj> do al del Christianismo, que al paso que un Niño se va enamorando » > del mundo, irá perdiendo el amor de Dios y de su servicio: que el » mundo según se presenta á su vista enflaquecerá luego en su alma » aquel sentimiento de pudor y modestia que debe ser como el aatemu» > ral de sus costumbres, y que será siempre «1 primer carafter de la » > verdadera sabiduría: qaae desursum est sapientia primum quidem pu» dica est; que pretendiendo formar un hombre CortesaHO, un hombre ».' amable, según el Mundo, no se formará jamas un verdadero Chrisw tianol Sin embargo, se dirá que es necesario formar á un Joven para »s el Mundo, principalmente si ha de obtener á su tiempo algún empleo » bonorífico y distinguido; porque entonces deberá sacar de antemano » > del tesoro de la educación el gusto, el espíritu y las máximas del » > Mundo, A. esto no tengo otra cosa que decir, sino que de ningún tno» do reconozco en ese discurso el lenguage y los sentimientos de un » Padre y de una Madre que siguen la moral de Jeswchristo, y qu« ta *> miran como la única regla de su conduéta.

S'

6.
»» Becís que un j o v e n debe formarse para el mtindo, en Sonde ha tt de vivir: mas ¡qué ! ó tíiicípulcs de Jesuchristo,^de quien habéis re>> cibido'ése Nifio que miráis como el apoyo dé vuestra familia? j L « »» habéis recibido de Dios, ó del Mundo ? ¿Quien es él que lo ha de juz»» gar y decidir de su eternidad, es Dios 6 el ¡Mundo ? ¿Y deberé creer »> que conserváis algún vestigio de Christianismo quando conformáis la »> educación de un Nifio Christiano con las ideas del M u n d o ? Es nece» > sario formar á un Niño para el Mundo; peto jamas fue necesario for»> mar Niños Christianos para que se enamoren del Mundo y d e s ú s » placeres, del IVlundo y de sus honores, del Mundo y de sus fortunas » perecederas: jamas fue necesario formar Niños Christianos para que » se forjen una especie de Religión compuesta de los falsos princi» > pios y maxítnas erróneas del Mundo, para que contraigan aquel ayre '»> de monería y afeminación, y ios'vicios y las pasiones del Mundo, pa'»' ra que en fin se descaminen y pierdan con e l M u n d o . j> Hay con todo cierta ciencia del Mundo que debe enseñarse á " los Niños Christianos sin vulnerar los derechos de la Religión: por»» que no seria justo ni conveniente que pareciesen en el Mundo para " ocupar en él el puesto á que Dios loí llama, sin haber aprendido á » > conocerlo. En efeíto, en qualquier e?tado del Mundo á que en lo w sucCesivo sean llamados del Cielo, deben tener conexiones de amis" tad, de sociedad y de nacimiento; relaciones de negocios de interés » con este Mundo en donde deben vivir: y puesto que la comunicación " con el Mundo les ha de ser necesaria é indispensable, es menester '» 'que hayan aprendido como se deba vivir ton la variedad de hombres » que lo componer», que sepan respetar aun las leyes de la urbanidad •> » como vínculos d é l a sociedad humana, y que miren como una obli» gacion christiana el no faltar en nada, y dar á cada uno lo que se le " debe, según la gerarquia y cara£ler que lo distinguen, ¿Queréis pues '» > formar á un Niño para el Mundo, y al mismo tiempo para el Christia5 > nismo? Enseñadle quanto quisiereis lo que es el Mundo, á donde ' '> eréis que Dios io llama; pero que sea comt? debe saberlo un Chtistia' > » no, para no faltar á nada de lo que la Religión permite, y autoriza en " él la sociedad, para ponerlo en estado de gobernarse Con nobleza »» y con*prudencia en las ocasiones delicadas, y para no acarrearse » > el desprecio de su petsona, que según el mcdo de pensar del Mun» do recaería sobre su Religión Enseñadle lo que es el Mundo; pero ' » temad dtl mismo Jesuchr.isto y de su Evangelio la pintura que ha" y ais de hacerle: es decif, enseñadle, como Jesuchristo, á no amar el »' Mundo que !e haréis conocer, á evitar prudentemente sus peligros, y > » á ofrecerse c mo de prestado al Mundo, sin entregarse á él como á " su Señor y Dueño: Nolite diligere Muridum, fleque ea qtiae m Mund» » sunl, Habladle algunas veces de la robleve de su Casa para empe« ff fiarlo en que no deshonre jamas con alguna acción baxa é infame » aquella noble sangre que corre por sus venas; pero bacedle conocet

.

7'

» principalmente la elevación mas que humana q u e l é comunica el ca»j rafitet de Christiano, para obligarlo á sostenerla con la dignidad de ft sus obras y nobleza de sus sentimientos: Agnosce, ó homo, dtgni>? tatem tuam. Hacedie apreciar la reputación de iiombre de bien, de », hombre honrado, como superior á todos los bienes, y á todas las ven- ' »>. tajas del Mundo; pero enseñadle que no puede haber verdadera hom« bria de bien que no esté fundada en la Religian, y que lo que parece M mayor honradez y mayor sabiduría, no es mas que una quimera, 95 quando no tiene por principio y í>or motivo á la ley de-Dios: Timar >j homini prrncipíum sapieniiae. Y no creáis por esto, como se piensa j> comunmente, que el imbuirá vuestros hijos en semejantes principios }> sería perjudicar á su fortuna, y exponerlos á que sean mal mirados e n ' 5? el Mundo. Nada menos: porque jamas serán mas grandes ni mas s a - ' ». bios á juicio del mismo Mundo, ni estarán mas bien dispuestos á cun*->? pht todas sus verdaderas obligaciones, que quando hayan sacado d e " l a s dodtrinas de su Religión el principio de aquellas qualidades y J: virtudes que deben distinguirlos en los puestos que o c u p a r e n . = E a , >j sed vosotros mismos testigos en esta causa. ¿Es acaso el espíritu del » Mundo, ó mas bien el del Christianismo, el que forma á los hom>f bres mas respetables, á juicio de los Sabios, en los diversos estadosn de la sociedad humana? ¿lis, por exemplo, el espíritu del M u n d o , ó > » el del Christianismo el que hace resplandecer en la Corte aquellos» > hombres que son admirados, porque saben juntar con tanta pruden»> cia el servicio de Dios y el del Príncipe, aquellos hombres que no se»? dexan deslumbtar del ídolo de la fortuna que allí se adora, y cuyos' '> coraiones no se rinden al det deleite, que corrompe q u a t n o d e cerca » le rodea? ¿Es por ventura el espíritu del Mundo 6 el del Christia» j> nismo el que dá á la Patúa aquellos Magistrados íntegros, que se ocu» > pan en los.negocios públicos con igual ó mayor empeño que en los »> suyos propios y personales, aquellos ¡Vlaj^istrados, cuya reélitud los » > hace superiores á toda parcialidad y pasión, é incapaces de la menor 'J negligencia que pudiera impedirles pronunciar sus sentencias, según »' todo el rigor de la Justicia ? ¿Es el espíritu del Mundo ó el del Chris»5 tianismo el que produce aquellos Militares verdaderamente Valerosos »J é intrépidos en los peligros, que no temen la muerte sino quando »> Dios, arbitro de sus dias, les prohibe exponerse á ella, y que la des-^ » precian á sangre ftia y con toda reflexión quando se creen obliga» dos á despreciarla en servicio del Príncipe, ó por la salud del Estado? »> Finalmente ¿es el espirita del Mundo ó el del Christianismo el que a» forma aquellos Comerciantes incapaces de faltar en un punto á la ler> galidad y buena fé, aquellos que no se dexan arrastrar del cebo del >» interés en el manejo de los negocios, y aquellos cuya mansedumbre y, » afabilidad en el trato civil es incapaz de la menor alteración ? » 111. Preocupación. Contra la tercera preocupación vá dirigido lo

t|ue «t tiabe süsmo Chapelain ea el citado DUcucso»^» Pata ense&at á l*s

8.
»» Niños, dice, á vivir y gobernarse como Christianos, muy poco servi» > ríael reprimir con sabias y proporcionadas amonestaciones los primey> ros movimientos de las pasiones que descubren, si al mismo tiempo no » se tomaren las medidas correspondientes para apartar de su virtud » débil toda ocasión capaz de pervertir la inocencia y pureza de sus » costumbres. Pero ¡quan evidente es, que lesos de apartar todo lo po» sible las ocasiones peligrosas de esos tiernos Niños, que son la espe»> peranza de vuestras familias, los exponéis con todo gusto, y los pre»> cipitais en ellas! Porque ¿no es abandonar los Niños á la ocasión, y » ocasión próxima de pervertirse para todo el resto de su vida, el lle» vatios incautamente á aquellas concurrencias de luxo y de vanidad, n en qué ei Mundo seductor se dexa ver con toda su pompa, donde no *% se trata de otra cosa que del mérito de una belleza frivola, y en donf» de el pudor mas delicado fácilmente se acostumbra á escuchar sin sor» presa y sin disgusto converjaciones de que poco antes se hubiera *y avergonzado? ¿No es precipitar á los Niños en la ocasión infalible de » perderse el conducirlos á aquellos espe6lácu!os mas temibles á la vir>r tud, que las concurrencias mundanas de que hablaba, y cuyo veneno »? tan peligroso para vosotros mismos, como lo habréis experimentado w tantas veces, es aun mas peligroso para los Jóvenes, cuya vista débil w se dexa deslumhrar sin dificultad, y cuyo corazón, mas débil que su tf entendimiento, se dexa tan fácilmente sorprender? f> Sin embargo, ¿no ha prevalecido en las Familias Christianas, y » > aun en las que pasan por arregladas, especialmente en aquellas que » > se distinguen, ó por su gerarquia, ó por su nobleza, la funesta cos» > tumbre de exponer á les Niños al ayre contagioso del gran Mundo, >j de llevarlos á los concursos, y hasta los mismos espeétáculos? Y por » > ventura ¿no me tendréis por uno de aquellos hombres vulgares que > » están poco versados en el conocimiento del gran Mundo, porque me » > atrevo á censurar de este modo unas costumbres que la gente mas » > honrada y de mayor distinción en el Christianismo autoriza todos los » dias con suexemrlo? » > Mas qualquiera que sea vuestro modo de pensar sobre este » > punto, siempre tendré obligación estrecha de deciros: que no hay caf» mino mas seguro, ni medio mas eficaz para enRaquecer, y aun para » > destruir en el corazón de .un Joven el espíritu del Christianismo, que » > acostumbrarlos de este modo desde sus tiernos años á las fiestas y »» pompas peligrosas del Mundo, que no pueden dexar de hacerles » > amir el fausto, la vanidad y los placeres, y por consiguiente de ihs>r pirarles aversión á todas las virtudes^ y á todas tas obras que les pres> » criben las leyes de la Religión, > ? Hasta aquí el P. Chapeiain. Y para tratar con mas individualidad de este asunto, y contrahérlo al gobierno de un Colegio, no será fuera de propósito ei copiar las sólidas y prudentes máximas que acerca de esto se establecen en las Constituciones del Real Seminario de Nobles de. Madrid Part, i. p. 32.'

•9
í> Por lo que mira á la diversión, (se dice en elías) 'pccos penetran sos "M inconvenientes, porque se paran poco á distinguir de diversiones. Mas » si bien se reflexiona, ninguna cosa requiere mas estudio que lasdiver* '> sienes que se han de conceder á la Juventud. Esta por la miserfá de !' nuestra naturaleza, mira como á la carga mas pesada el recogimiento fy y la aplicación al exercicio de las virtudes christianas y al estudi* de » ia$ letcas: porque uno y otro mortifica y refrénala inquietud y la » vive/a, propias de la edad. Insistir sin intermisión en esto, seria Eufo» » car á la misma naturaleza, y dar al traste con tcdo. Es mt-nester al" gnna diversión, aun en los que no son Jóvenes, para suavizar el tra" bajo del recogimiento y de la aplicación indispensablemente rtecesaria V para lograr ti fin, y mucho mas en los Jóvenes. Pero á estos solamen;> te convienen aquellas diversiones inocentes que pueden tener unos .-' con otros en medio del recogimiento mismo y á vista de la sujeción: j ' de manera, que mezclando con prudencia las diversiones inocentes, " propias de la edad, con la aplicación al estudio y exercicios de las vir'•> ludes; la aplicación al trabajo haga á la diversión inocente mas gus•» tosa y apetecible, y esta suavize la aplicación y el trabajo. En per» diendo de vista esta prudente y continuada alternativa, ó permitiend» » » el cebo de otras diversiones, no tan inocentes, que embelesen mas los " ánimos, todo se expondrá en la Juventud, de suyo propensa á quan7» to puede apacentar los sentidos; de manera j, que jexos de quietarla " ron complacerla, se avivan tanto sus deseos á roas soltura y diversión, '? que faltando el freno, llegan á mirar con horror intolerable el reccgi" miento y aplicación, con que se imposibilita la buena crianza, y el >' conservarlos en la inocencia de Costumbres. = iQué diversión al pa>' recer mas inocente,qu« salir un Joven de aquella prudente alternati« va que se praética en un Seminario, á pasar un dia con sus Padres j >' su familia! Pues si no se dexan cegar de lá pasión por sus hijo;, á po" cas visitas experimentarán una repugnancia grande á volver á la apli» cacion y ai recogimiento, y que llega ií crecer tanto, con harto dolor " de los que velan sobre su educación, que vienen á hacerse ineorregi. >' bles. Todo lo miran con horror,aun lo que en los.principios se les ha" cía suave, y no dexan piedra por mover hasta conseguir la libertad. " Y eso aun guando los Padrea guardan alguna seried^ con ellos; ,»» porque la naturaleza ha de hacer su oficio. Se há de traslucir fa ter>' nnTa,y á veces la compasión del trabajo, que ellos procuran exagerar, y »» «««^ng/V, sin olvidarse de manifestar lo mucho que sienten no verlos ,»» en tantos dias. A esto se llegan las caricias de la familia, sus expresio.» > nes imprudentes, de que no necesitan ni el trabajo, ni el estudio, ni »» menos el ausentarse de su casa, y vivir en Comunidad : en fin todo " conspira á acibarar el corazón dejos Jóvenes, y hacerles intoFerable .» ia educación, = Pues ¿qué, si los Padres son indulgentes, les mues» > tran demasiadamente el cariño, y en todo lo que á su parecer no hay ^>» pecado, procuran complacetlos ? jQue no pierdan los paseos del ma'
••2

•

•

-

» yo* cbticBrso, que Vían una y otra vez los espeftáculos pilblicos, que »• no pierdan las diversiones del Teatro, y que recojan especies, que no »í-pocas v'ecés dañan á los de edad mas adulta, y por 1« común corrom» pén á la gente jovíen ?'=;Unos Jóvienes divertidos á su placer de esta » > suerte, ¿no es preciso que al acordarse que se llega la hora de volver » > al recogimiento, sé llenen de horror ? ¿No es preciso que miren como » > intolerable cárcel la clausura, cotejando la libertad y diversión que t> han tenido, con la distribución de horas que les espeta, y con que M quiere el celo de su glorioso Fundador (él Señor Don Felipe V.) y lá » » razón misma que vivan : porque es el modo de lograr la buena educan cion que se desea? Vuelve finalmente el Joven al Colegio, si ya con n males fingidos 6 abultados no ha pbdidd dilatar la vuelta. Mira con j> tedio los libros: si los abre no sabe ío que lee, embebida el alma en » > las especies, ya inútiles, y yá perniciosas que ha recogido, y que con » mayor viveza se imprimen en los pocos años. No sabe hablar con sus 99 Compañeros de ottas cosas que de las mismas que tanto le han diver »j tido; con lo que unos á otros sé encienden en ansias de lograr lo > > mismo. Miran icón indecible tedio hasta los exercicios de piedad, y á íV sus Maestros y Dire'ñoreS como Fiscales. Juzgan importunos los avi» > sos mas caritativos y prudentes, y hasta las mismas diversiones do> a# tnésticas de lirtos con otros, que antes les eran tan agradables, las mi» > ran cbfi cefió y desagrado, cotejándolas con las que han tenido fuera H cotí disipacioti tan dañosa de sus almas. En una palabra, así se hacen » > incorregibles tinos Jóvenes, que por sus talentos pudieran ser el apo» > yo de sus casas, y el lustre de su Patria, y lo que peor es, son peste » > de los demás, si él zelo y la prudencia de los Superiores no trata de t» restituirlos á sus Padres. = r Si estos no tienen satifaccion entera de la »> conduda y gobierno del Colegio, no pongan en él á sus hijos; y si V > la tienen, y lois atnan con vétdadeVo atiioir, deben vivir mas despega» idos áe ellos, si quieren qué Se logréti. Deben mirar como particular » favor, la repugnancia de los que gobiernan á que freqüentetj sus ca» > sas. Pues ciérVaÉiiénté es esté el la^o thas solapado con que procura » > el Infierno qiíe no se logre lá büéTia educación. Y este es uno de los »» casos en que singularmente és verdadéiro el dicho de Jesuchristo: que w los etiémigos del hombre son los de sü casa. Y ijue él detnasiado amor f» de las personas «lás propias causa á tas veces mayores daños que el w aborrecimiento mas mortal, si ya ese que llathab amor á sus hijos rio » es aborrecimiento verdadero, como Fo es qualqnier áfeño que trae » > mal á quien se tiene. == Y si las freqüentes salidas á las casas de sus í> Padres traen ordinariamente estos inconvenientes tan graves, ¿qué » no se debe temer de las salidas á casas no tan propias ? Por tanto, » > en el Seminario Germánico, que fundó en Roma San Ignacio de Lot> yola, á cuyos aumentos han concurrido los Sumos Pontífices y Em»» peradores, y el que, sin agravio de ninguno, se puede llamar el Coléis giú mayor de la Christiandad, al quál concarre la primera Nobleza

It, » > de Alemania (cuyo lustre es muy distinguido) y en tanto número, » que en algunas Dietas deUmperio se han visto concurtir en excesivo » número los votos de Caballeros Seminaristas, ya Príncipes del Impe» > rio, Arzobispos, Oljlspos, Abades y otras Dignidades, con potestad so» berana: es ley indispensable por Constitución Apostólica, que desde » > sus casas han de ir en derechura á desmontarse al Seminario, no han » de entrar en casa alguna de Rorna mientras sean Seminaristas, y des1) de el Seminario, concluidos sus estudios, se han de restituir á sus ca^ i> sas ó Monasterios, pues también son admitidos los. Retigioses, si soi| » igualmente nobles, desando el hábito propio, y vistiendo el iraged» M Seminaristas, hasta retirarse á su Monasterio. == Y finalmente en el » Seminario que acaba de fundar en Viena la Augustísima R«yna, de »» Üngria en uno de sus Reales Palacios, es ley inviolable, en que lp« »» Superiores de él no pueden dispensar, q^ejamas coa)an.nijCe!n,e:n fue* > » ra del Colegio los Seminaristas, ni manos pjjedan quedarle alguiiari<i« > » che fuera, aunque sea en casa de sus Piídres, reservándose á sí sola » » S. M. Imperial el poder concedere^ta Ijceocta. Todo á fin de evitar »» los .gravísimos inconvenientes que. hemos insinuado;.50)0 se permite» que alguna tarde puedar ir á ver á sus Padres en CQtnpafíia de alguii j> Sugeto del Colegio, restituyéndose á él:atJte,s de la noche: y á los Pa,tt dres, que puedan ir á ver 3 sus hijos en los tiempos que no perturbeii » su distribución. Y no siendo nuestra JuyetJtud de otra nsatuíaleza mas fj exenta de las pasiones, ni debiendo permitir que Nación alguna se nos » > aventaje en la mejor educación de Los hijos, debetiiosabrazar esta,s » > máximas como las mas acertadas..»» Con lo expuesto hasta aqui queda demostrado con la mayor evidencia quales son los principios con que debe dirigirse la Juventud en los Colegios. Siendo el objeto ds estas Casas formar hombres útiles á la República y á la Iglesia, todo el que sea cuerdo desde luego conocerá, que si no se pone el fundamento sólido de la Religión y de la virtud, en^ vano se pretenderla levantar el ediScio de la verdadera ciencia: y que para conseguir este importante fio es indispensable valerse de los miSf mos medios que- discurrieron y ptaéticaron aquellos hombres esclarecí? dos, que juntando á las luces de su sabidutia el auxilio de la experiencia, formaron unos Planes y Constituciones para el gobierno de varios Coleg-íos, que indisputabiemente deben servir de norma á los que se pcti> pan en la instrucción de la Juventud, (A) Conforme á «stos excelentes modelos, se há dispuesto para el §•• bierno del Real Colegio de San Juan d^ Letran el siguiente'
• I I I .1 I I III . iimi-L^ J....I.I ^•l..l.-.,..•....^ -. . I I . . . . ... •'"r,-,..,-. ....i... " . •••!

(A) No se dehe juzgar.esta ,Digresiqi\ conio ImgortuQa, porque, puede ser-vir de Apología para viíjdicar <íSJ;e fj^n de la censi^ri^.de ciertos, espíritus ene* migos de todo aquE!{lQ;<]iie,i)o^se rapgifi:^ c^o, 1^J4|i.S v^Jj^.^ que; i.ecibáer«i| i«i^«ie,, algos.

PLAN.
mSTRlBüCÍON DIARIA.
I . T Ü E G O que se dispierte por la mañana (que en" tiempo de I r i ' 1 > vierno seta á las cinco y media, y en el Verano á las cinco ) procurarán ofrecer su corazoo á Dios, pidiéndole, las gracias necesarias para cumplir con sus obligaciones christianas] y escolásticas. Se levantarán prontamente, se vestirán con modestia y en silencio, se peinarán y lavarán las manos y cara antes de salir de sus Quartos. a. A las seis ó cinco y media (según los tiempos) se tocará la Campana, y saldrán todos iomediatamente pata la Capiila, donde se les leerá alguna instrucción sobre la Religión ó la Moral, la qual durará q u a n d o mas un quarto de hora, (B) 3i Acafeada la lección comenzará el estudio, que durará basta las siete, á cuya hora se formarán en comunidad en el Corredor del Rector, y basarán presididos d e uno de los Superiores al Refitotio, donde se les servirá el chocolate: luego se retirarán en la misma forma á sus Quartos ó Salas. Los que cursaren en la Universidad desde las siete, anticiparán el desayuno media bora, y saldrán del Colegio formados en comunidad,y presididos de algún Superior. 4. A las siete y media se tocará la Campana para Misa^ la que ayadarán los mismos Colegiales vestidos de Manto y Beca por su turno. 5. A las ocho los Colegiales que estudiaren primeras letras baxarán á la Escuela, ios demás estudiarán: los Filósofos y Gramáticos teodráa

(B) Asi, y aun mas, en los Estatutos de Seminarios que coupusQ San Carlos Borromeo parf. i, cap. (5. El Concilio de Roan celeb^rado en i^Si.de, Scbolarum ^ Seminariorum regimine nüoi, a t . Las Constituciünes del Seminario de Orihuela aprobadas por el Señor Benediíto XIV. y por el Supremo Consejo de Castilla, §. 6. n. 1 y 4. Las Constituciones del Seminario de Cuenca Const, 4 Las Constituciones del Colegio de Lovaina, llamado Pontificio de su Fundador Adriano VI. extraftadas por Van-Espen in Jus Ecclfs, univer-' tum part. 3. sec. i. tic 11. cap. 4. Las Constituciones del Real Seminario de Nobles de Madrid aprobadas por el Señor Fernando VI. en »7Sí. pág. 103 y siguiente. Las Constituciones del Real Seminario de San Carlos de Salamanca dispuestas por el Exmo. Sr. D. Felipe Bertrán Inquisidor General y Obispo de Salamanca part. i . cap. g. Las del Seminario Conciliar de Ciudad-Rodrigo aprobadas por el Supremo Consejo const. x i . El Reglamento del Colegio de Luis el Grande del afio de 1759. formado por comisión especial de Luis XV.' por los Señores Ambrosio Riballier Doftor de la Casa y Sociedad de Sorbon3;i Síndico de la Facultad de Teología y Gran Maestre del Colegio Mazar¡no,CarJosLe-Beau, y Juaa Nicolás Lallemand Catedráticos Jubilados, y Jacobo Vállete Catedrático Jubilado,y Reílor de la Universidad de París tit 5. art. i y «l^uieates &C.

'3estudio bastadlos tres quartos, y hasta las nueve ciarán las lecciones de memoria sin salir de los Corredores, 6, Dadas las íiueve se tocará á Aulas hasta las pnce para los Filósofos y Gramáticos; y los Teólogos y Juristas prepararán sus materias para la Cátedra, ó en sus Quaitos ó en los Corredores. . 7 . A las once baxarárt estos á sus Aulas, y del quarto hasta las doce estudiarán los demás en los Corredores. 8. Dando las doce se arrodillarán todos (menos el tiempo Pasqua] y los Domingos) á rezar las Ave Marias acostumbradas: luego se fotmará la Comunidad, {*) como se dixo arriba, y baxarán al Refitorio, dónde, después de la bendición de la Mesa, tomarán asiento por el ordéa de antigüedad: durante la comida leerá un Colegial en un libro espiritual, siempre que no haya algún exercicio literario: todos estarán ateO; tos, y observarán exáftainente las reglas de buena crianza y modestia cbristiana. , ,, .9. Acabada la comida, y dadas las gracias á Dios, irá, la Comuni> dad al Corredor ó Sala destinada para la recreación, á que siempre asis< tira uno de los Superiores: el primer quarto de hora lo pasarán precisarmente en honestas conversaciones unos con otros: lo restante de tiempo) hasta la una y quarto podrán los que gustaren entretenerse con los juegos de Trompos Keales, Texoieta, Pretera, y otros que ni piden tnuché txercicio, ni fixar demasiado la atención. Después se retirarán á sus Sal a s 6 Quartos á descansar, (c) 10. A tas dos se tocará.ia Campana: los de primeras letras baxar4n á la Escuela: los Gramáticos y Filósofos estudiarán hasta los tres quartos, y basta las tres darán sus lecciones, como se dixo en. la distribu.T cien de la mañana: los Juristas y Teólogos se impondtáu.en algún puij-, to de Humanidades relativo á la Academia semanaria de Bellas letras.. ,. 11. A las tres los Filósofos y Gramáticos baxarán á sus respetivas Clases, y los Teólogos y Juristas prepararán sus Academias, ó estudialán sus materias. , , 12. A las cinco irán-en comunidad al Refitorio á tomar chocolate. 13. De allí pasarán á uno de los Patios, rfonde se divertirán eii ho- nestos juegos, como el de Pelota, Bolos, Bochas, y otros con que se dá al cuerpo un exercic|o moderado. Estas recreaciones seiáa á vista-de algu» Superior, (n)

(*) Const. del Real Seminario de San Carlos part. I. capi 3. (c) Sobre ias recreacionas véanse tes Constituciones de San" Carlos Borro* »eo part. 3 . cap. 3. Las Constituciones del Señor Bertrán part. 1. cap. 3 7 5 . , Real Seminario de Nobles de Madrid pág. 8p. Constituciones del Seminario d© Orihuela parag. 6. niím. p y ip. Las Constituciones del Seminario de Giadad Rodrigo constitución 11. Reglamento, del Colegio de Luis el Grande tir. 13^ art. I, y siguientes &c. ' • (c) Véase á Tisot de ¡a salud de los Liieratos^

'4'
14' A. ! i i seis los Gramáticos tendrán repaso en sus Clases: los Fii )Sofos, Juristas y Teólogos baxarán á sus respedivas Acaa.emias é' Conferencias en los dias acostumbrados, y los demás días tendrán estudio basta las siete y quatto. i j . Dada esta hora guardarán sus libros y detcansarán; pero sin stlit de sus Quartos, hasta que se toque la Campana. ' t6. Tocada ésta, saldrán prontamente en derechura para la Capilla, donde tendrán lección de puntos para la meditación, ésta y el R o aatio de nuestra Señora, empleándose en estos adlos,^ que siempre ha de presidir upo de los Superiores, media hora, (E) 17. A las ocho baxará la Comunidad, en la forma que se ha dicho, ai Reñtorio, donde se guardará el mismo orden que al medio día. 18. Después de haber dado gracias se juntarán en la Sala de f oreacion hasta las nueve. r $ . A las nueve se tocará la Campana, encomendarán su corazón á Dios, y se recogerán. Debe advertirse que los'Estudiantes ele primeras letras en las horas de estudio, en que no están en la Escuela, ni en recreación, han de leer en algún Catecismo ó en el librito de las Reglas de buena crianza, y tos mas adelantados tomarán de memoria las Reglas de la Ortografia y Gramática Castellana de la Real Academia Española. E X E R C I C I O S SEIMÁÍJARIOS. I . 'TT^DDOS los dias de fiesta se tocará á dispertar media hora desJ L pues que en los demás dias de clase, esto es, en el Invierno á las seis, y en el Verano á las cinco y media: y según la estación irán á la Capilla, ya á las seis, ya á las seis y media, donde se hará lo que en loa otros dias. («) S. Carlos Estat. de Semin, part. i . cap. 6. Reglamento del Colegio de Luis el Grande tit. 9. art. 7. y tit.'i4. Consc. del Semin. de Salamanca pare. i . cap. j . Coiist. dsl Real S ^ i n . de Nobles de Madrid pág. 118. el de Orihuela §. 6. núoi. 14 y 17.: Estatutos de Estanislao I. Rey de Polonia, Duque de Lorena y de Bar para el Colegio de 48 Nobles, 44 Polacos, y 44 Loreneses establec}d0 en Lunevíile: Estatutos del Seminario de Nobles de Milán citados por el P, Touron en la f^iday Espiritual San Carlos Borromeo, Acerca de la necesidad, facilidad y método de la meditación para los Jóvenes, léase á Gobinet en ia VI Parte de- su Instmeeion' de'ia-Juventud-^ y porque este Tratado-y otros Ca^tvlos se desean en k rraduccion Castellana que de esta Obra hizo'D. AntolUíTsrbique, iiapresa ea Barcelona, como taatbten. por* no carecer áe Galieisi»of, un Alunano-del Colegio de San Juan de Leerán trabaja en retocar dicha Trádsceioo, y afiaéir la de los Capitul©sy de todalaPar-íeyLque le faltan. En iB^MeX» ptH*tfi«8-se, pübiieápí «1 Prospero de esta Gbía, Ja raes completa que faa salido l^ftC» ahora sobf<t la «¿ucacioachirisüanade ta |uventQd, para que pÍM«ia iaipcimirse pur subscripción.

« 15s. Desde esta hora hasta la del desayuno los Filósofos y Gríirii eos estudiarán una lección del Catectsmí- del Abad Flecri, 6 dei ik SoiSsons, que se traduxo al Castellano para ti «so del Seminario de S. Fulgencio de Murcia; los Estudiantes Teólogos y Jüfistas estudittia algún Capítulo del Nuevo Testamento ó de les Libros Sapienciales! (?) baxarán á tomar chocolate, y después oirán Misa. 3. De ocho á nueve (excepto los Domingos, estudio, y los FilosofiJs y Gramáticos se exeicitarán también eri algunas operaciones de Atitroética. 4. Acabado éste tendrán recreación hasta las once en los Patios, si el tiempo lo permitiere, y si nó en lá Ssia ó Corredor. Pero en los días festivos en que hubiere e-xercicios literarios mensuales, cesará la recreación á las diez^ y comenzarán dichos exercicios, que durarán hasta las doce. 5. Quando no hubiere tales exe/cicios, de las once á 14s doce estadio. Después de é$ie Refitorio, gracias, y hasta la una ymedia recreación. 6. Concluida lá recreación se retirarán á sus Quartos hasta las dos y media á reposar, y hasta las tres aprenderán ó repasarán la leccióndel Catecismo, ó Capítulo de la Sagrada Escrhüra que estudiaron en la mañana. 7. De tres á quatro ios Teólogos y Juristas tendrán Academia de Letras Humanas: los Filósofos y Gramáticos estudio. 8 De las quatro á las cinco recreación en los juegos expresados. A las cinco el chocolate, y continúan la recreación hasta las seis. Lo damas como'en los dtas de clase. 9. Todos los Domingos del afio, menos el tiempo de Vacaciones, en la Misa ó después de ella habrá una Plática sobre el Evangelio del dia: y á ta ta*rde á las wes uno de los Superiores, ó algún Colegial provedlo é instruido, hará en la Capilla una explicación extensa de algufl punto de fe Do^riña Chmtiana, (GS) y tomata razón á los Filósofos y Gramáticos de tas lecciones del Catecismo, y á los Teólogos y Juristas de los Capítulos de Sagrada Escritura que hubieren estudiado, asi en «ste dia, como en los demás festivos de la semana. 10. A las quawo como en los demás días de fiesta. n . En algún dia de la semana ó de asueto, 6 de fiesta se destínala una hora i>ata Academias de Teología Moral, y demás Ciencias Ecla•siásticas, á que deberán asistir los Catedráticos, los Colegiales Clérigos, y los ptóxiEnos á serlo. (F) "Reglamento para el Colegio de Luis el •Grande t!f, p. art. g. (c) Reglamento de Luis el' Grande tit. p. art. sto y Sig. Const. dél-Sr. Bertrán en qúanto ala explicación de dodrina part. 1, «ap. j . Colegio PeBtlf. <• •laovaiim en ¥an'£spentcomo arriba. &&

i6. i2> Todos los Sábados, y siendo éste;- día de fiesta, el último día ]ec* tivo de cada setnana, habrá exetcicios literarios en las Clases de Teología, Jurisprudencia y Filosofiar durarán todo et tiem^jo que se emplea ordiqariamente en la Clase, cesando por esta causa< las explicaciones, por ser estos exetcicios mucho mas provechosos á los Discípulos que abantar una explicación de mas: éstos los regentarán los respeítivos Catedráticos. Para qv.-¿ el beneficio de estos execcicios se extienda á mayor ¡lÚTiírQ de Estudiantes, serán por lo menos dos ó tres los Stistentantesj y Job'ido e! niimero de los Arguyentes. Asi éstos como aqueiJos S i C nombrarán pur suerte. 13, La materia ordinaria de estos Exerciciqs serán las dofttinas del Autor que se hubieren explicado en la misma semana: de las quales doftrinas, y adiciones ó notas que sobre ellas hayan hecho de viva vez los IVIaestro;, se hará una recapitulación que avive y dispierte la memotía de ellas. 14. Fuera de estas dpñrinas habrá un Punto de Controversia, que se tratará polémicamente, para que los Cursantes aprendan y se exi^rciten también en la disputa escolástica. Este punto de controversia será señalado por el Catedrático en la última lección precedente, para que todos se preparen igualmente para defender ó argüir de él, según el destino de la suerte, y será siempre de la tnatetia que se haya explicado ea la semana. I í. El método de estos exercicios será en parte Socrático ó Dialógico, y en parte Polémico ó Escolástico,Se usará del Socrático para explorar el aprovechamiento de tos Discípulos en las doétrinas del Autor y notas de los Maestros, por ser el mas proporcionado para esto: Pues consistiendo en preguntas y respuestas, y no obligando á continuar un mismo medio de concluir, admite Variedad de preguntas sobre varias materias, y dá á conocer sí los Sustentantes han estudiado, y se han hecho dueños de todas las Materias. 16. El Punto de Cotitroversia que fuere señalado, se tratará escolásticamente, estableciendo los Sustentantes la verdad de su Conclusioa c:on loi principios propios de cada ciencia, impugnándo;la los Arguyentes con las autoridades ó razones que les parezcan mas contrarias aellas. 17. Unos y otros guardarán exáftamente las leyes de la buena Díaiéñica, huyendo cuidadosamente de los abusos que de ella hicieron los malos Escolásticos, detestando íos sofismas, paralogismos, cavilaciones, sutilezas vanas, y especulaciones-ociosas y nocivas. Y para que eviten ^os perniciosos abusos que pueden fácilmente corneterse en ambos meto-' dos, sin exceptuar el Socrático ó Dialogístico, que también está inuy ex.puesto á elíos, los Catedráticos tendrán gran, cuidado de enseñarles las leyes que deben observarse en estas disputas, así por parte de los Sustentantes como de los Arguyentes, declarándoles quales son sus respectivos oficios, y el modo que deben guardaren ellos, encaminando y dirigiendo á los mismos Discípulos, para que sepan observar en todo las

tef«s aue les aieren, «dviitiánddés los defeñoá e» <tttt iocu^tan. CQntta dicbaa leyes y oficios: porque este esel cáramo mfs.seguiopptaqwe los •Discípulos apreodatiá argüir y defender con la soUdeiz y «sáa.tud.que deben íeyrtar en los exercicios y disputas literarias. • i8. En lás Glasea de Giamática se señalarán por ;su«rte quienes pregimten y respondan, así sóbrelas reglas de Gramática Latina, como Mbre la wpücacion y analysis de los pasages de Autores Latinos tradu. cidos en la Seiflana,^ y se concluirá este exetcicío con la traducción al laten de f t e h Jugaír de los mejores Autores de nuestra lengua. 19 L a i j a e r e s déla semana en que no hübieied» de h«sta, serán de asueto, y se leirantarán á la misma bota qu¿ en los dtas festivos; y después de lat lección acostumbrada, oirán Misa y se desayunaran,, part flue en los dias que hubieren de salir á paseo por la mafiana> lo puedan hacer inmediatamente, para restituirse al Colegio á las diez. ^ _ ao. De diez á doce habrá-Exercicio literario mensual: lo demás hasta las dos y media como en día de fiesta. a i . De dos y media á tres y media estudio, y hasta los tres quartos se dispondrán para salir al campo en comunidad hasta el toque de las oraciones. A estas Paseos siempre asistirán a:lgunos Superiores, (H) a s . Los que no estuvieren prontos á salir *n la hora »efialada, ó se quedaren por otro motivo, se juntarán en un cmt&^fíf.é íala, y estarán baxo la inspección de uno de las Superiores hasta la vuelta de la Co'tnunidad.' '. ••' '•''.•" ^^^- •'•^~' •'••-• •"''* EXERCICIOS MENSUALES. l Í P O D O S los Alumnos del Cplegio confesarán y comulgarán á Jo tfle" X nos cada mes; y para que esto lo hagan con la debida preparaciót^, la yíspera de laGomunion cesarán los,exe?cicios literarios, y se empleafán en Esercicios de piedad, propoicionados,así en su duración como en el método á la capacidad y fuerzas de la Niñez y Juventud, (i) _ Habrá asimismo Exercicios literarios de todas Facultades. La materia de ellos será la de todas las Lecciones y Explicaciones del mes ülti(H) CoMí,.d(;l Seminario d? Ciudad Rodrigo const, j a del Seminara Nobles de Madrid pag. i4aystg-:del S»m¡nario de San Carlps di? Salamanca W t . a. cap. II. Reglamento-del Colegio de Luis el Grande tit, 13, ^rt. 7 y sig. Miguel Tomás-Taxaquet P, dei Cónc. de Trento, citado por Glov-anni en sn iHiMoríade los Seminarios*Cleric8les cap. g. CoflSt. del Seroirario de Orihuéla "í. X,' ' " (tí Reglamento tocante á la disciplina edesiástiea de la Junta general del Ciego de Francia, celebrada en Meliin en 1579. tit. a4. capi ». n. 3. El Concilio de Rbán de 1581. de Scboiar. & Seminar, regimne nuro. 4^. Constit. del RealSeminario de Nobles de Madrid pag. 113 y sig. Constit. del Seminario de Ciúdád-Rodrigo. Gonst. Reglamento para elColegio de Luis el G:i;;.k nt.,í:.„. aru 3oysig.

i8.
mo precedente, IAV: qual«s se repetirán,'y deispues se disputará íobre eUas,proponiendoiey disolviéndose^las dudas qi|een «liarseofrecierém Él método será él inisino que en los exercicios semanarios, con la diferencia de la mayor •perfección y diligencia con quetodo se te de hacer en elloS; pues ha habido mas tiempo para aclarar las dudas, y para trabajar y pensar sobre la verdadera inteligencia y mayor ilustración de iás irtismas lefcciones, y sobre los Puntos de Controversia pertenecientes á la oíateríá de ellas^ que deben señalarse por los Catedráticos un mes antes, 6 en el mismo dia de los exercrcios del mes precédent^á éa'ei primer dialeéHí'O'inmediato. El núnteio de SusteAtantes y Arguyemes, que igualmente serán determinados por la suerte, será mayor que en los Ejercicios ¿emanarios< Atendiendo á la mayor extensión de las materias, -y al mayor número de los Exercitandos, durarán dos horas á lo menos. La palestra propia de estds exe^cicios será la pieza que sirve de 6ene> iral, y ^ t^adráti sucesivamante eo días que oo sean leélivtos. Tad© el Colegio asistirá á ellos, menos los-Estudiantes de primeras letra* y Grií matices, que sotó asistirán el d a que les tocare de Exercicio. FihaltBente,lá maieria délos Exercicios Mensuales para los GraBiátices serán las Explicaciones de las Heglas, las Traducciones y Ana'^ lysis de los Autores Laiinofcj y4as Versiones de Autoras Castellanos al Latín del aies preceíte«teí ' , > EXERCICIOS ANÜALE5. . i

n p O D O S los años habrá por Semana Sa.nti Exercicios espirituales, • J|_ acomodadas süsdísTribaéióhés'y niétbdo á lá edad y <SiHdiCi6n|de •ios;"S;stitdíántes. (i) ' , ,.'' ••-••: ^ ^ - ;-/ ^ •:-^', -i"- i .-^ ^^^ Porel meS de Agosto liabirS'E<áfltenes genérales^ paira é¿p\hák erapttívecá^Hiiento dé cada uno üe' ío's '^lumnos-áel Colegio, siendo Exámipadoteslbs;Catedráticos, y las cetísuus sé apuritárán'ert un'Ltbtp.lúe se guardará'en el Archivo: en este mísmo Libró sé tomará razón dé lo's Aftos líietarios tenidos así en el Colegipcpmo en la üniveísidad.
- • • • : • • ; .• ' T : • -^ • - • • • ' • • '•• : . . ! í i j . . . , ' • ; .. ; ' . - , ; ; i

(j) Coíist. del $emiaariode Ciudaíd-Rodrigo eonkt. i6.: det Seminario de ílobles de Madrid pig. J19,: S. Carlos Borroineo Estatutos de, Sealinarips parí. I. cap. I.: Const. y estilos del Colegio Pontificio de Lovaina. extraftadaS por Van Espen en el Jugar arriba citado, Gonst. del' Senaifiariode Orihüda §. Vil. B. 6. Constit. d^ Real Seminario de Salamanca part. i, Él Padre Richard habJando del VeneVa'ble Cardenal Gregorio Barbarigo ObiS{}o d« ?ádua,.dice: quf entre los Reglamentos con ^ué este éxemplai'y sabio Pteiadí)-filio al ápinartj> de Pádiía una Escuela de ciisncia y de virtud, qúfe hasta el "dia daá'mochas Igl^ siasdeltalia excelentes Sugetos en todas lineas, uno de'ellos fué, que los Seminarisias hiciesen en el propio Gotegió dos veces al año los Exercicios espirituales. Diecionark) de la» Ciencias Eclesiásticas.tom. d.art. Barbango &c.-

19* PUNTOS GENERALES PARA EL GOBIERNO l o E L ^ h á J ^ ^ ^.p3recid0 necesario prevenir, .(}tie jqpai>4,o los Pa^nas, Hermanos, Pariejites t)nas cercanos ó Ti^tpres d^ IQS Col«gÍAl$s quisierenvisiutlos,. pi^dfán facerlo precisj^tRiente en i»s)x9isas de r«c(eacieav participándosielp al porrero, pata que gste dé avi«> al Reflcí, Viccr'Re^or éí Pr«feido,en cuyas Salas, ó en^tti -P4eza:ciijte;s«clestinaté para esto, se» rán recibidos; A las tnismas horas se recibirán en la,Porteria las I^adres,> Hermanas ó.Patientas mas cercanas, y dando el Portero aviso al Redór^ basará el Colegial á quien buscaren, (k) * . El Criaid.o que ttaxere ropa, recado 4zc. la entregará, ó lo dará al Porteio, quien dará aviso de todou , Para precaver IQS dafios gravísimos que se originan de salir .solo» los Colegiales de dos en dos, (si qio.es que alguno de ellossea provena y juicioso) de que es buen testigo la continua experiencia,según se.insinuó en el Xtiscursp preliminar^ se ha juzgado necesario establecer por punto genera), en qué no podrá dispensar el Re¿lor, que en las saiidas' ordinaiias á casa de sus Padres^ que serán un día de asueto 6 de fiesta entre semana al mes, salga cada uno precisamente acompasado de.sn. Padre, ó de otra persoria de respeto, de cuyo lado no podrá separarse, aun quando'tengan que hacer alguna visita de atención, baxo la pena de que el Colegial qué se supiere que anduvo solo por lacglle no volverá á salir en seis meses: y deberá estar de vuelta en el ColegiD al to«' que de las oraciones. Si algún Colegial tuviere que salir á negocio pwcisQ, mMiifestánfóselo al Re£lQr, le señalará un Compañero de su satisfacción. Sobre el punto importante de las salidas no se cederá sino en el caso de enfermedad grave de los Padtes, Hermanos, 6 en ^ g u n a otra> ocurrencia,e(i que se juzgue prudentemente sec-necesaria la^salidal, En el tiernpo de Vacaciones, que será desde el veinte y ochó de Agosto hasta el diezy-otbo de Oétubte,: cesarán .l¡»s Clases,i,;y SQ|O ha-, brá una hora de estudio de la Facultad de cada uno: la recreación será mas larga; se. dedicará algún tie,mpoíp4pílss.dÍa5.i jesíadios amenos, como son, las Lenguas Francesa é Italiana, Geografía, iCtonologia, Historia, asi ¡Sagrada como Profana &c. l'í*) (de todo íp^qual se les darán al» gunas Lecciones en dias dé Asueto ó de Pesta en el discurso del año; j aunque solo les subtninistren estas una leve tintura, se les va de este ^modo aficionando á estudios tan útiles, que es loque se^pretende) s los pa-' (k) Sefior Bertrán part. i. cap. 3. en ÍUS Cópst. del Seminario de San Carlos áe Salamanca: Const. del' Seminario de Nobles de Madrid pag. 13» y síg.: del SémlnáricC de Orihueia §. XI., n., i's,. ' ^ '' ' i*}'-'Canst. ¿eVReal^i¿inario de if. Carlos de Sálitóia'nca pin. i.'• cap. i i'

H

seas serán mas frecuentes, y se señalarán quince dias para pasarlos en. aJj^náJcksik^exámfW^tí^''^ ""•'*'- "'• ' 7 '-."•• 'í'Á^'.k'•' '.'-.•': /f-V ' . Los que tuvieren su domicilio fuera de esta Ciudad ptfdcán de tiem-. 1^0 en tiempo ir á ver á 4us Padres, previa la licencia de\ Reftbr, si lo tuviere pbr conveniente; pero para su salida del Colegio se observáráii invioiablemente esta» condiciones. Primera: Q u e el Colegial ijue haya de bacef su. vtage, no lo emprenda h a s t a q i i é ü o vfetiga'k)] avio cb» alguna persona de confianza, que traiga carta ilesa ¡Padre. Segunda: Que ha de llevar dicho Colegial una carta á sus PadrSs, Wi la que se contendrán varios puntos acerca de su porte, para que en esta ausencia no se malogre el trabajo que haya costado su buena educación en el Colegio; Tercera: Q u e han ds ffsontarse en el Colegio para salir en derechura á su destiso, y que á su vuslta han de desmontaise en el Colegio, sin pa-^ car en otra ca^a. Quartá: Que hayan de ttaex carta de sus Padres, en que se exprese el dia «ífl que llegaron, y el en qué salieron; viniendo asimismo acompañados de una persona de confia,nz3. El tiempo destinado para estas salidas de los qiie tengan sus Padres fuera de México, será qüando concluyan la Gramática latiiia, la Filosofía, la Teología, 6 fa Jurisprudencia, y por el tiempo que pareciere necesario atendidas las circunstancias, (M) Como en este Colegio se intenta formar á los Jóvenes para que sean capaces en ajgun tiempo dfe ocupar con distinción algún Puesto honrokso en la Iglesia ó en la República, se pórdrá particular cuidado ea inspirarles el aprecio, y enseñailes k práética de buena crianza y urbanidad. - At todos se tratará con afabilidad; se procurará I« observancia de las Constituciones pt)r los medios mas sivaves; y si no obstante esto algunos coatiavinieren á ellas, será preciso usar de algún castigo ( haciendo siempre discernimiento entre las faltas que proceden de inadvertencia, 6 de la ligereza propia de la edad, y las que nacen de malicia ) . l>as repíel:ensiones3 á presencia de los Condiscípulos y demás Colegíaiesi y a u n d e l o s S'upéfioires, según la gravedad de la faltaVel tnantener»

(L> Sob-e Vacaciones,' fisera de los exeniplares del Colegio Germánico de Roma, y del Teretiand de Viena, mencionados en los Preliminares de este Plan (pag, 10 y 1I-) véanse Const. de! Real Seminario de Nobles de Madrid pag, JKS. Ordenanzas.dei'EeaJ Seminaria de S. Telmo de Sevilla, aprobadas por S.M. ordenanza iSJ., J&nel Reg^iamewo del Colegio de LniseJ Grande ni siquiera se "hace mención de la ausencia del Colegio en tiempo de vacaciones. (M) Const. del Seminariade Oribuela §, X. n. tí.: Const. del Sejor Bertrán part, i. cap. 3, y patt. *, cap. 12.: San Carlos Borromeo en los Estatutos de Semin, r os píM. i . cap. 7.: Sobre salidas pueden verse los Planes y Estatutos de S. M 1. Cat'aÜDa IJ. fimperatriz de Rusia citidos en los E»tra£tos<ie 1781 de ía Reil Sí eiídsd B^scocgada gag. 13 y 14. y el Regbpaento del Colegio de Luis el Grande tit, 13.

' .ar.
i«s attoditlados en medio del Avth ú o t t ^ patté; el 'pospónéiloí eií «I íú* gar y asiento ^la privación de p m e de la OOIIH^^ del pai«o, ó d e i á dí> versión que se petinite á ¡os dennas} la reclusión, c e p o , a^uno< á pan y agua,quaftdo lo demandare el delito, parecen pena; muy proporciona-^ das para unos Niños y Jóvenes que deben criarse con honor. Jamas se usará del castigo de los azotes, ni se pondrája mano .en Colegial algu* uo. (íí) Y si las penas susodichas no bastareti á cotregirlos, serán despe» didos del Colegio, anotándose én'loj libro!» la causa de su salida. N o se admitirá Colegial que haya estado en otio Colegio, sin tomar antes informe del R«¿tor del Colegio donde estuvo. Procurarán tratarse unos con otros los Colegiales con atención y afabilidad, desterrando de sus conversaciones el tuteo y otras acciones villanas;indigna.s de un Colegial, (o) En sus recreaciones no se les permitirá que:fortnen corrillos, ni que hablen en secreto: pues todas sos conversaciones deben ser tales que las puedan oir todos, especialmente el Superior que los preside, (p) .' En ninguna hora del dia ó de la noche podrá entrar ningún Colegial en el Quarto de otro sin expresa licencia de alguno de los Superiores, (Q) . , Por quanto la disposición en que están fabricados los Quarto» permite sin incomodidad alguna de los que los habitaB que queden abiertas sus puertas, y por otra parte conduce esto al mexor- gobierno,' siempre que estén en ellos ¡os Colegiales se mantendrán abiertasf menos en la hora de siesta, quando la duermanj y por la noche al recogerse,que entonces quedarán cerradas con picaporte, (n) En el vestuario, asi interior como exterior, se guardará cierta uniformidad en t o d o : la chupa y calzonei será precisamente de paño, ó

(N) Const. del Señor Bertrán part. I , cap. 7,: Aguírre sobre un iSieminario Patriótico Aragonés part. i. n. 13^: Ordenanzas del Rtal Seminario de S.TeJmq de Sevilla, aprobadas por el Rey n. 219,: Planes y Estatutos de S. M. I. Cata»' lina II, Emperatriz de Rusia citados en los £xtra¿tos de 1781 de la Real Sociedad Bascongada pag. 13. &c, ^0) Const. del Real Seminario de Nobles de Madrid pag. 137: Aguirre: Ideas sobre un Seminario Patriótico Aragonés part, i. n. 11. ¿ c , (?) Const. del Real Seminario de Nobles de Madrid pag. 140.: Const. del Seminario dé Salamanca part. I. cap, 3. &c, (Q) Reglamento de Melun tit. 14. cap. 3, n. g.: Const. del Real Seminario de Nobles de Madrid pag, 131: El Señor Bertrán part. i. cap. 3.: Const. del Seminario de Cuenca const. 4 . : el de Orihueia %, XI. n. j i.: San Carlos Borromeo part,]. cap. 8. y part.3, cap, 6.: Reglamento del Colegio de Luis el Grande tit. 3. art. 7. y tit. g, art. 13.! del Seminario de Ciudad-Kodrigo const. 11. &c El Señor Clemente XII. en su Bula ^pottoijca haec dada ene! mesd» Septiembre de 1739. . , i^). Const. del Setniímrw de Orihaelí §, XI. ». 10,

a»,
de otra tea' úe tafia ide< cotot- ne^i^. tos ebalecos 6 solai>a$ podrán ser # de lienzo blanco, ódft«lgm» géneto de lana de color obscuro, (s) Les que necssitaren^bágost^ó para conservarlo para restablecer la salud,los tomarán eir-et €dlegio. Y en caso deque algún Colegial contraiga alguna iadisposician ó enfermedad, se le proporcionarán todos ios auxilios, y la mas puAtúal asistencia hasta su petfeiflo restablecimiento. ;Al fin del año escolar, después de los exámenes generales, quando sil; notare que alguno, ó por fklta de talentos ó de aplicación, ha hecho poco ó ningún progreso en los estadios, se dará el aviso correspon* diente á sus Padres. Por último sé advierte á los Padres y demás personas^ que tuvieren ó quisieren poner algún Joven en este Colegio, que debeírán cooperar en la parte que les tocare á la exáéta observancia, de todos y de rada tino de los puntos de este Reglamento, el qual se ha de guardar inviolablemente sin exenciones ni dispensas, por traer estas las mas perniciosas, conseqüencias en toda casa de educación. Por lo que mira á los Autores que deben servir para la enseñanza de los Jóvenes (bien que ^e reserva para mejor ocasión el publicar HntPlan d$ estudios mas circunstanciado) serán los siguientes por ahora. En la Escuela de primeras letras, fuera de la Canilla común, se ies^enseííará á leer por las Fábulas de Samaniego, el Compendio de la Religión por Pintón, y algunos otros que junten 3 la pureza d^\ lenguage^lo útil y agradable de su asunto. Para ¡a explicación de la Doctrina Christiana se usará de los Catecismos del Abad Fieuri, del de 3oissons, y QI del Venerable Padre Fray Luis de Graitada, á mas del -coman que aprenderán de memoria. También se les hará leer el librito intitulado: Reglas de la Buena crianza civil y christiana, y últimamente la.Onografia y Gramática de la Academia Española. En las Clases de Gramática Latina estudiarán por la de tvuestto insigne Espinel Don Juan de Iriatte, á la qual se agregarán las Plati¡q^uUlas^yel Tratado de partículas latinas con sus correspondencias castellanas de Torre$iUa, (ínterin se publica otro quadetno mas eti&o para el uso del Colegio.) En lo tocante á. la traducción se hará uso de la Colección de Autores Latinos dispuesta por Chompté, ó de la de Lozano: é igualmente de las mejores Versiones Castellanas de los Autores latinos. La Retórica se explicará por Miituzabal y por Heineccio: Fundamenta stilicaltioris, • En las clases de FUosofia se enseñará por el Jacquier, sin quitar (s) Const, de la Universidad de Cervera aprobadas por el Sr, Felipe V,: tit. go. Estatutos de la Universidad de Báezá formados por el V. P. Avila, y aprobados por varios Sumos Pontífices y Reyes Católicos: Const. del Señor Bertra» part, a. cap. a.: Aguírre: Ideas sobre un SetninarioPatriótico Aragonés parD f. IL 1(5.: Const. del Seininari* de Orihuela §. IV. n. ¿.

^3^
por esto á los Catedráticos ía^libertadle omitir, añadir 6 ilustrar lo aO¡e íes paffezcá, v^liéiidlísé de los mejores Autores, íst Antiguos cctñ^ Mo•dernésV , -'" ;•.-v..;• • . ^ . . .1 , . , .»• Enil'-DeféchoCWiriééipircaráel Vinnio corregido elíuStrado por Sala,comenzandó este estudio, sÉÍgun el diaamen del c^ebreCan.ciller D' Aguesseau, por el Tratado ^é ¡át Leyes deDcmat.Y en el Ci' nórrico las Instituciones dé Selyagio de la Edición de Madiid, que compreheflderi el Derecho Écte*iistico de España. _ , En la Teología sé estudiará por las Instituciones Teológicas dé Cabatlésl cuyo último tomo acaba de publicarse en Valencia, preparandose para este estudio con la lediira de la obrita de Opstraet intitulada: Ad Tyrones Thrologiaé Alumnos Intiimtío Theoiogica, Estos Autores servirán para'las lecciones dianas en las Cáte'dras; pero parala cómjpíéhiéíísion mas fUndatiiéntal de las materias, y para que se éxerciten eri las qüeitiohés Acaáéttttcás, sobre los putítoii que hubieren de trataTse en las Conférétidás'ÍY eíi los exercicios semanarios y metisuales que se prescriben ért él Plan, consultarán (siempre baso la dirección de sUs Maestros, y qiiando estos lo tuvieren por conveniente, quienes atenderán al tafcfltó y progresos délos Discípulos para permitirles el uso, ya de utios, ya de otfos LibrosVlos Fdósofos á Ernesto, al Abate Para du-Phanjas, el CompeBdio latino de Mussembroek, la Recreación Filosófica, laS CtfttasFísiCo Matema«cas^y Písica del P. Almeyda &c.: los Legistas, por lo locante a la Historia del Derecho PiU]o, i Ftunckhmu Sacra ThmiütHispanae arcana déla Edición de Madrid deíafío de 1780^ la Introducción a iaslnsmuciones ^dél Derecho Civil de Castilla pbí D. I¿ttatio Joidan^de Aso, y D. Miguel de Manuel de la última Edidon; y eh'lo demás los Eletnentos del Derecho Natural y de Gentes de Heinecció córregidovpor Marm, al Gwvina, las Antigüedades Rotftanas de Heiñeccio,los Comentarios deMaj. m6 al Código Papiriano, las Qüestibries^seledas de Vmnio.^y otros de igual nota: Xos Canonistas á BartoU. ^^8»*^''^^'^^i^' ^ ^ M S -las Antigüedades Christranas de Selvágio&C: Los Teólogas a Melchor Cano, Juenin, Valsechiy Gotí, Berti, Bitüart.y Sobre todo la Suma Teológica de Santo Tomás, llamado por justo reriombre el Ángel de las Escuelas ^c. ^^^^^^,^ ^^^^^ ^^ estudiarán por Geneto, Antoine, Natal Alexandro, Patuzzi, Collet &c. . , , Finalmente sobre todas Materias y Ciencias se hará uso de los Autores mas justamente acreditados. „„„„,», j;/.»,». Por quanto algunos carecen de facultades P"a5omprar dichos libros, se les franqueará su uso, en los términos arriba dichos, por patte del Redor del Colegio. ,». u u - « *-«fiala. Asimismo los que observaren con exáflitud este 7^*"'^'f/f,™?/ ren por sus progresos, á mas de tener el honor * " / " " " f ¿ ^ " | ' " J * ^ tud y la ciencia dan por sí mismas, se harán acreedores á otros Premios.

I

, • . ./^ i ry . CONCLüSIpIÍ. , . , AMAS podrá dudarse que «1 Plan antecedente dista tiiucho fáel queen el dia se sigue en muchos Colegios de esta N . E . Ciertame.tite que así sobre exerclcios de pjedad,como sobre vacaciones, salidas y otros puntos se levantará el grito por algunjps, y se acusará al Autor de extrava» ^ante y tídiciilo, y de que tan solamente tira á abolir la antigua usanza, sin contemplar que no siempre los mejores Planes son adaptables á todo$ los Países. Pero se supU^a á los Señores Críticos, que sobre estos artículos de tanta conseqüéncia para,la buena educación lean (aunque sea por encima) los exquisitos y bien digeridos Estatutos de los mas famoscs Colegios de Europa que Van citados: algunos de ellos solemnemente aprobados por varios Sumos Pon titees, y muchos grandes Monarcas; otros formados por algunos de los mas célebres Prelados de la Iglesia, ó por otros sabios y profundos Políticos; y generalmente apiau» didps por los hombres 4e juicio; y después de haberlos leído, entonces confesarán (si proceden de buena fé) que el presente Plaa solo se distrngue d« aquellos en estar más mitigado. Pero si no obstante estos ilustres exemplos hubiere alguno que zahiera audazmente el Plan establecido (petmiíase decirlo en obsequio de la verdad) no merecerá ni siquiera eliionor de aer escuchado: merecerá sí la mas justa censura de la Nación, á la,que injuriaría at^pztiíehte, si imaginase que la Juventud Americana es incapaz dela,9^reglac!ía crianza que se dá en los Colegios mencionados de Europa: é que los Padres, quanto es de su parte, la im* pedirían si en alguno se intentare plantearla: constando por confesión de los mas fidedignos y expertos que aquella tiene excelentes disposicio.nes para recibir la mejor educación, y éstos los mas ardientes y sinceros desdosde que sus hijos la logren; pues aunque algunos por un efeólo de Jfiínes^s preocupaciones inspiradas quiza y fomentadas por Sugetos <le quienes menos debía aguardarse, ha>an diesaprobado algunas máximas y prácticas fundamentales en materia de educación que se han adoptado en el Colegio, se espera, que en consideración de las razones, y á vista de los exemplos j^jriiba propuestos, formen diferente juicio de ellas, y sean juHos jueces .'acerca del mérito de ^ste Plan.

