﻿Año X I

Noviembre 1917i

Húm.

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COIsr

CENeTJRA.

E C L E S I Á S T I C A I

La Iglesia y los Difuntos

A Santa Iglesia que, como solícita y amantísima Madre, procura el bien de todos sus hijos desde el momento que entran a formar parte de su sociedad, que v e l a constantemente para j defenderles de todos sus espirituales enemigos, que les asiste en todos los peligros, que les conforta en todas las contrariedades, y que muy principalmente les atiende en los momentos más angustiosos, en aquellos momentos de los cuales depende toda la eternidad, no podía olvidarles cuando al abandonar la presente v i d a les confia a la bondad y misericordia del Señor. L a Iglesia ama a sus hijos difuntos, les ama verdaderamente, y por eso aprovecha todas las ocasiones para rogar por ellos, para suplicar al Dios de las misericordias que les otorgue el descanso eterno y la luz beatifica. Y c o -

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mo reconoce qne lo más provechoso para sus almas ee el santo sacrificio, por eso ha querido que en todas las Misas, y conviene tener esto muy presente, al ofrecer el Sacerdote la Hostia santa, la Hostia inmaculada, la Hostia de precio infinito,expresara claramente que aquel sacriflcio le ofrecía también para el eterno desean' «o de todos los cristianos difuntos. Si para reconocer lo que más ama la Iglesia, lo que más venera, lo que tiene en lo más profundo de su mente y de su corazón, no tenemos más que estudiar aquello que nos recuerda en la santa Misa, debemos convenir y reconocer que los fleles difuntos le interesan en sumo grado. Pues además de esta expresa mención de los difuntos al enseñarnos a quienes aprovecha y en favor de los que se ofrezca la santa Misa; cuando Jesucristo está ya en el Altar, vuelve a acordarse de sus hijos predilectos, ruega al Señor que se acuerde de sus siervos que nos han precedido con la señal de la fe, y duermen el sueño de la p a z ( l ) . Y no es tan sólo este recuerdo cotidiano y venerando lo que hace la Iglesia en favor de los difuntos. ¿Quién no conoce el oflcio litúrgico instituido para implorar de Dios el alivio de las almas detenidas en el purgatorio y su pronto tránsito a la bienaventurada patria? El oflcio de difuntos y las M i sas que la sagrada liturgia ha dedicado a ellos, son un monumento elocuentísimo que demuestra cuan propiamente lleva el nombre de Madre la Iglesia y cuánto desea que sus hijos se vean libres de los tormentos que están padeciendo. Jamás se ha dado religión alguna que así atendiera a los que en vida le habían pertenecido. Y es que la santa Iglesia sabe por la fe que los hijos suyos que han salido de este mundo, forman parte de la Iglesia que se puriflca en el purgatorio y se dispone para unirse a los que gozan ya de la clara visión de Dios. ¡Cuan diferente es el amor que profesa el mundo a los que se han secriflcado para seguirle, para contentarle, para poner en práctica sus enseñanzas! A nada tiene tanto horror como a los difuntos. Como si estuviera convencido de que ninguna felicidad pudieran esperar los que en esta v i d a para nada se han cuidado de su alma, no les quiere recordar siquiera. Su recuerdo le entristece, le amarga, le confunde. El mundo, pues, no ama verdaderamente. Su amor no llega más allá del sepulcro, su amor es muy egoísta, su amor no es amor, es un dorado velo con que oculta las pasiones más degradantes. N o procede así la Iglesia. El recuerdo de los difuntos sirve para avivar la fe de sus hijos en la inmortalidad de nuestras almas, para recordarnos que no tenemos aquí nuestra morada permanente, que la (1) Qui nos praecesserunt cum signo fidei. et dórmiunt in somno pacis.

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presente vida es un lugar de merecimientos, de lucha, y que nuestra verdadera felicidad no la podemos hallar más que en Dios, en el cielo. Convencida, por lo mismo, la Iglesia de cuan provechoso sea para nosotros el recuerdo de nuestros hermanos que han salido de este mundo, se complace en a v i v a r l e en cuantas ocasiones se le presentan. Asi vemos que al terminar todas las horas canónicas dirige a Dios esta humilde y confiada plegaria: Que laa almas de los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz (1); la repite al final de la acción de gracias después de la comida, y la última v e z que todas las noches la campana de la Iglesia eleva al cielo el corazón del cristiano, es para que se acuerde de sus hermanos difuntosSi tanto hace la Iglesia por nuestros difuntos, asociémonos con toda nuestra alma a sus plegarias, oremos por las almas de nuestros hermanos que nos han precedido con la señal de la fe, y duermen el sueño de la paz. Interesándonos por los que nos han precedido en el viaje a la eternidad, tendremos la garantía más segura de que también conseguiremos de Dios se interesen por nosotros los que queden en este mundo cuando disponga el Señor que salgamos de este valle de lágrimas y lugar de nuestro destierro.
A L F O N S O M . " G U B I A N A S , O . S. B .

La devoción a la Virgen de Montserrat en territorio italiano
ULCE y altamente consolador es para todo corazón amante de la Morenita ver su devoción difundida por las más diversas naciones, y tiernamente enternecedor resulta la sinceridad del afecto que los extranjeros profesan a nuestra dulcísima Reina, que ni decrece ni mengua aún en medio de los horrores de esta malhadada guerra. Quisiéramos en las presentes páginas comunicar a nuestros lectores la honda impresión que nos ha producido la lectura de i ' Avvisatore, periódico italiano, órgano de la parroquia de Monserrato, en Novara. L a prodigiosa multiplicación de altares erigidos en toda Cataluña a la Soberana Señora de nuestras montañas, de tal suerte q u « pronto no quedará ciudad, ni villa, ni pueblo, ni aldea, ni iglesia, ni (1) Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace.

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ermita que no tenga su Virgen Morenita, llena de grata satisfacción al alma devota de Montserrat, más tratándose del país donde ella es indiscutiblemente su Eeina Sefiora y Patrona más que nna devoción resulta una obligación 'ineludible. Simpática es la difusión de este afecto en tierras españolas donde va introduciéndose la hermosa costumbre de imponer en el bautismo el nombre de Montserrat, pero tiene su explicación en la comunicación continua y mucha vecindad entre estas mismas tierras.Dulcemente melancólico es el eco de acendrada devoción que con frecuencia dejan sentir nuestros hermanos de allende los mares, mas nada tiene de extraño que aquellos que en el quejambroso cantar de despido: Dol9a Catalunya patria del meu cor más que el valle que habia servido de cuna a su infancia, más que los nevados Pirineos, más que los árboles y los ríos y las riberas de su patria, más que su salubre clima y su dorado cielo, les apesadumbrara abandonar aquellos j^tcos/porqne también más allá de los mares encontrarían valles y montañas y ríos y arbolados mes ai! mes ai! ¿aon veuré tes cimes, bell Montserrat' más aquellos picachos enhiestos sobre abiertos abismos, austeros guardas del más rico tesoro de este bendito cacho de tierra, aquel Montserrat relicario de tantas glorias y tantas bellezas, de tantos anhelos y tantas confidencias no le verían más; nada tiene de e x traño, digo sí en medio de sus suspiros de añoranza brota la tierna plegaria a la Virgen desús amores. L o maravilloso es ver la ferviente devoción a la Virgen Santísima de Montserrat en pueblos ni vecinos ni emigrados, separados, distanciados casi completamente del nuestro. * Muchos e importantes son los altares y aun iglesias consagradas en Italia a la Patrona de Cataluña; no pretendemos en este corto artículo hacer una reseña de todos ellos, sino únicamente traducir la impresión conmovedora que nos ha producido L'Avvisatore, periódico de una Nación que soporta desde hace cuarenta meses las penalidades sin cuento de una guerra sin precedentes.y en medio tantas calamidades y desolación al llegar el Septiembre en que se celebra la nostra festa Patronale dedica más de la mitad de sus páginas a enaltecer el nombre de Montserrat y reseñar algunas capillas erigidas bajo esta denominación en diversas partea del territorio italiano. Comienza el artículo con estas palabras textuales; «Con motivo de la fausta ocurrencia de nuestra fiesta patronal

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L' Avvisatore se complace en poder dar otras noticias acerca la difusión en varios lugares del culto a la taumaturga Reina de Cataluña». La primera de ellas es la fundación de un altar a la Morenita en Viena y otro en la iglesia de Santa Francisca Romana en Milán ambas motivadas por idéntica causa, que en la seguridad de ser su conocimiento del agrado de nuestros lectores vamos a referir sumariamente. En 1705 desembarcó en Catalana Carlos I I I de Austria, hijo del Emperador Leopoldo, para pacificar disensiones que algunos españoles y franceses mantenían contra la Casa de Austria. El 25 de Junio subió a Montserrat donde ofreciendo su riquísima espada a la Virgen la eligió por guia en la guerra guarda en la paz, y abogada en todos los trances, según rezaba la lápida que dejó escrita ( 1 ) . A s i las cosas, lograron los disidentes sitiar Barcelona en donde se encontraba el principe, A l saberse la infausta noticia, fué indecible la consternación de la corte de Viena. En tan apurada situación un ministro indujo a su propio confesor Padre Ignacio de Santo Domingo,agustino descalzo,hacer voto de promover y ampliar el culto a la Virgen Santísima de Montserrat si ella se dignaba socorrer al hijo del Emperador. L a Morenita no sólo le salvó la vida sino qu le concedió una completa v i c toria contra sus enemigos, y el Padre Ignacio no contento con haber hecho erigir una capilla en Viena, habiéndose trasladado a M i lán, su patria, no paró hasta haber dedicado otra capilla con su correspondiente altar a la mis a soberana Señora en la Iglesia de Santa Francisca Romana. También se complace el Avvisatore en poder aumentar el catálog o de los altares e iglesias dedicados a la Virgen de Montserrat en Sicilia e Italia meridional. A los muchos y a citados en 1915 y 1916, añade los siguientes: En Caltagirone, cuya fiesta se celebra la segunda Dominica de Noviembre. En Castrovillari, se venera bajo la misma invocación de Montserrat pero la Imagen es bastante diversa de la venerada en Cataluña. En Messina, donde en 1540 fué construida una primera iglesia, restaurada en 1600, la cual fué sustituida en 1633 por otra nueva más grande y rica. En Spinazzola,

(I) Ad a r a m Virginis Mariaes—Quae sacris in paginis nigra dicitur •ed tormosa—Quae Mater est ejus—Per quem reges regnant—Humllllme provolutus ad genua—Ad perpetuam memoriam austriacae devotlonls— Devoto animo consacro; el descono—Gladium lateri meo de tractum—O pro me ita exarmato.—Fortioribus armis coelum mllitet,—Subauspicils.— Magnae hujus coelorum r e g i n a , - Q u a m eligo et constituo-In bello ducem exercitus—In pace custode regnorum—Acadvocatam ad Deum pro me máximo peccatorum.—Montserrat! V I I Kalendas Julii etc.

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celebran la fiesta la segunda Dominica después de Pascua, En VaUelonga, diócesis de Mileto, cuyos principios no son fáciles de saberse como quiera que muchas vecesh aya sido destruida por varios terremotos. En Pizzo, provincia de Catanzaro, en cuya iglesia parroquial de la Marina fué dedicado en 1860 un altar a la V i r g e n de Montserrat con una bella imagen de talla debida a un renombrado artista sienes. En Segliano, cuyo origen remonta a mediados del siglo X V I I I . En Sardefla la devoción y entusiasmo por Montserrat llega a tal extremo, que todo una población de más de 8,000 almas, llamada antes del 1881 Pauli Pirri obtuvo un real decreto para cambiar dicho nombre por el de Montserrato que asa actualmente y que sus moradores imponen con gran frecuencia a sus propios hijos. L o que acabamos de decir prueba plenamente de que la devoción del pueblo ¡italiano a nuestra dulcísima Reina, no es un mero recuerdo 1 histórico sino una palpitante realidad actual. En confirmación de i lo cual alegaremos, para terminar el presente artículo, que en la ' ejemplar parroquia de Montserrat en Novara en solos tres dias d e l ' pasado mes se inscribieron en nuestra pontificia y real Cofradía más de cien feligreses. Quiera nuestra dulce Morenita premiar la devoción de aquellos buenos fi> les obteniendo para su país una paz gloriosa y definitiva! J. P .

La Congregación Bene.lictina de Valladolid

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os beneflcios que durante el abaciato del P a d r e Sahagiin reportó la congregación de los estudios y colegios, los encontramos admirablemente descritos en las actas del capitulo de 1550. Según ellas,€ha sido tanto el fruto que las letras y sagrada teología han dado en nuestra congregación después que se comenzaron en el colegio de San Vicente de Salamanca y en los otros que ól emanaron, que por la bondad de Dios en los monjes se halla erudición e inteligencia de los oflcios eclesiásticos y ministerios spirituales y los | seglares hallan en nuestros monasterios abundante y sana doctrina j en sus sermones y remedios y determinaciones de sus vidas y flnal-1 mente ha dado tanta autoridad a la orden y la hacen cada día más prosperar que en este capítulo,., a donde muchas cosas de gran importancia se han tratado y proveído siempre se ha tenido esta de las letras por muy principal para proveer en ella asi por los Ilustrísimos Patriarca, Obispo de Sigüenza y el Presidente el Obispo de

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Cuenca, y por los señores del Consejo Real como prelados y procuradores y personas doctas de la Orden, En consecuencia la congregación ocupóse en dar la mayor importancia posible a todo lo que a la cultura de los religiosos se refiere» ( 1 ) , Comenzando por San Vicente de Salamanca, fué establecido que allí hubiera» un decente número de estudiantes y mediano convento de monjes, a donde se pudieran recibir a nuestro hábito personas calificadas, como suele allí ocurrir». A cuyo fin, a las rentas anteriormente asignadas añadiéronse el préstamo que Montserrat poseía en Castellanos de Villiquera, y seis cientos trece mil mrs. se destribuyeron con el mismo objeto entre varias casas que tenían de sobra: A esto hay que sumar 20,248 ducados que a modo de reparto especial sacaron de todas las casas de la Congregación, exhortándolas a que, según su posibilidad, contribuyesen para que las obras del referido colegio acabasen pronto. Igualmente creóse un maestro de obras en 1550, siendo el primero que gozó de semejante título fr. Benito de Arteaga. Este cargo se reducía a dirigir las construcciones según la traza dada por el general. Dos veces al año, al menos, F r . López de Frías,abad de Cárdena, debía presentarse en San Vicente a tomar cuentas, sin perjuicio de las que tomara el general y los visitadores, cuentas que rendían fielmente el abad acompañado de dos estudiantes. El dinero dedicado a obras debía custodiarse en un arca con tres llaves que guardaban el abad, el maestro de obras y el primero de los estudiantes, con obligación de no prestar nada que no fuera para los trabajos. En el mismo capítulo definióse que el colegio de Salamanca había de componerse de 25 estudiantes y 25 conventuales. Sucediendo que el que explicara en la universidad fuere persona de autoridad y más eminente que el lector de casa, entonces autorizábase a los religiosos a asistir a su curso. El Colegio de Hirache. Desde 1B41 pensóse en fundar un colegio de artes, el cual fué establecido en Nuestra Señora de Hirache, (1544) con doce estudiantes. A l frente estaba un abad, un lector y los oficiales necesarios. El primer abad llamóse F r . Andrés de Quintanilla, que después pasó a San Vicente de Oviedo. L a asamblea capitular ordenó también la reparación de las aulas de la antigua Universidad de Sahagun, para que allí se explicaran letras (c, g . 1550). N o estará demás poner aquí lo que para la buena marcha de los colegios juzgó conveniente la congregación establecer: N o debían encontrarse juntos en cada colegio más de doce religiosos de la misma casa; ni se les concedía a los estudian(1) Act, cap. 1550, p. 121. Act. cap. 1544.

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tes v o z activa o pasiva en las elecciones del Prelado del colegio y por lo general, se prohibía recibir fácilmente huéspedes en San Vicente por conceptuarlo contrario a la paz de la comunidad estudiosa. Para evitar la ociosidad de los monjes no sólo se recomendaba se diesen a la oración y al trabajo manual, tan recomendado por San Benito en su regla, sino qne instituyóse lección de gramática por la mafiana para los religiosos que lo necesitaren, prohibiendo admitir en adelante en el seno de la congregación persona alguna que no estuviese «suficientemente enseñado en la lengua latina.» A la tarde habia otra lección, sin duda de moral o escritura, a la cual nadie podía faltar como no fuere el mayordomo, imponiéndose graves penas al que no asistiera ( 1 ) . N o debía faltar en ninguna casa la lección de casos y escritura sagrada; y en el colegio de Salamanca uno de los predicadores estaba encargado de explicarla. Pero si en algún monasterio faltara persona competente que enseñara Escritura; al Superior correspondía proveer de modo que sus religiosos se entretuvieran en otros quehaceres (2). Siendo imposible sostener los estudios sin cierto número de obras, mandóse construir en cada monasterio una librería o biblioteca, en la cual hubiera libros disputativos y de doctores graves, debiendo ponerse en bancos con sUs cadenas. Pero no habiendo posibles para tanto, mandóse que al menos se utilizase una celda, donde hubiera los libros que son de absoluta necesidad para un predicador (3).

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Observancias. Mereció de nuestro abad atención la austeridad propia de la vida monástica. L a congregación no aceptó la facultad de comer carne, sino como la regla lo permite, excepto al medio día los domingos, lunes, martes y jueves no prohibidos por la I g l e sia, y el Adviento ( 4 ) . Según el P a d r e de Sahagun los prelados no podían en conciencia dispensar de los ayunos de regla, mayormente a los mancebos, a no ser por causas graves. Además de los ayunos prescritos por la Iglesia, los monjes tenían que guardar los de Adviento de la misma manera que los de Cuaresma y con las mismas viandas. Habia también ayuno los viernes mientras el verano, y los miércoles y viernes en invierno, sin que se pudiese dispensar, como no fuera
(1)" (2) (3) :4) Act. cap. 1550, p. 116. Act. cap. 1547 y 1560. Act. cap. 1550, pág. 124. Act. cap. 1647, p. 99 v.

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por enfermedad. L a carne quedaba siempre prohibida en la cena de loa miércoles. Y por fln, una vez a la semana, el viernes generalmente, celebrábase capítulo. De nuevo ocupáronse de la revisión y ordenación del breviario diurno, bularlo y ceremonial con intención de mandarlos a la estampa. El trabajo conflóse al P . Frías, abad de Cárdena, al do San Juan de Burgos y a un tal P . Juan de Valpuesta. Mientras tanto debía seguirse el ceremonial de 1525. El oflcio de difuntos hízose obligatorio los lunes, miércoles y viernes según los breviarios primeros que se imprimieron ( 1 ) . Obras.—Con lo espiritual corrió parejas lo temporal. Habia gran necesidad de ediflcios en las casas de la Congregación, pero por ocuparse en muchas a la v e z no se terminaban, ni tampoco se levantaban con la debida diligencia, ni en la forma que hubiera sido menester, porque cada Monasterio seguía su modo de v e r especial. Con ánimo de obviar semejantes inconvenientes escogiéronse dos casas grandes y dos medianas de las que a la sazón necesitaban más ediflcios. Durante los trabajos, a lo más cuatro o seis monjes quedarían en las casas para dirigir las obras, que se hacían. T e r minadas las cuatro casas primeras habían de reediflcarse otras cuatro, las que señalase el capítulo, sometiendo dichas construcciones a un plan idéntico, salvo las dimensiones, todo lo cual habia de merecer previamente la aprobación del Reverendísimo. Conforme a esta decisión comenzaron los ediflcios de San Juan de Burgos, San Millán de la Cogulla, San Zoilo de Carrión y San Claudio de León ( 2 ) . Algunos Monasterios importantes pasaron de la categoría de prioratos a la de abadías, tales son: San Benito de Zamora, San Benito de Fromista, San Toribio de Liébana y San Bartolomé de Medina del Campo. Lerez, después que se sacaron las bulas de unión, fue agregado a Tenorio ( 3 ) . Otro de los puntos que mereció especialmente la atención de los Reverendos Capitulares y de este prelado fué el relativo al reclutamiento d e novicios. Los sujetos aspirantes a la vida benedictina, para merecer ser admitidos, debían ser personas hábiles, de buenas cualidades, e inclinaciones y buenos deseos; haber cumplido al menos diez y ocho años de edad y poseer bastante latinidad de manera que pudiesen recibir ordenes sacras. Un religioso anciano y docto sería encargado de su formación y a él tocaría conducirlos
(1) (2) (3) Act. cap. 1547-49. 1550. Act. cap. 1550, pág. 125. Act. cap 1550.

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por la v i a de la disciplina; también debía instruirlos en la regla de los ejercitatorios, acostumbrándolos a hacer oración, al menos una vez después de maitines y otra antes de dormir por espacio de un cuarto de hora. Los novicios tenían que guardar los actos conventuales, los ayunos, y hasta un afio de prueba no les admitían a la profesión. Después de profesar y por espacio de dos años en manera alguna les era permitido tener voto en la elección de Prelado, ni tampoco ser promovidos a recibir órdenes sino pasados tres años de profesos. Con los novicios legos había de seguirse la misma regla, pero como era natural, ninguno de ellos podía ser promovido a recibir orden sagrada quedando suspenso el abad que contraviniere a ello. Igualmente les estaba v e d a d o asistir a todo acto capitular ( l ) . Mas, en vista de las pocas vocaciones que se presentaban en aquella época, el capítulo privado de Cárdena autorizó fueran admitidos a ser novicios, aun personas medianamente enseñadas, siempre que ofrecieran esperanzas de alcanzar la competente instrucción (2). Habiéndose retirado al priorato de Chantada, murió allí santamente en 1560.
ANTOLIN VILLANUEVA.

(Se

continuará)

Protesta de los Arzobispos de los Estados Unidos y Carta de Su Santidad al Episcopado Mejicano
L «Boletín Oficial Eclesiástico» del Obispado de Vich, en el número 1733, correspondiente a 15 de Octubre de 1917, publica una carta del l i m o . Sr. D. Leopoldo Ruiz, Arzobispo de Michoacán (Méjico), refugiado, hace ya tres años, en los Estados Unidos, junto con los demás Prelados mejicanos, dirigida al l i m o , señor Dr. D . Francisco Muñoz, Obispo de Vich. en la que, además de incluirle una copia de la importante protesta formulada por los R e verendísimos Arzobispos de los Estados Unidos de América contra la nueva constitución mejicana, y otra de la hermosísima y conso(1) Act. cap. 1550, pigs. 108 y 117. (2) Papeles varios ms. 56, doc. 38. Silos. Jepes, I I I . p. 385. Argáiz, p. 199 476. E n el cap. de 1503, Vadllo aparece como predicador de Su Majestad.

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ladora Carta de Sa Santidad al Episcopado Mejicano, le propone que para el día 12 de Diciembre invite al venerable clero y fleles de su Diócesis a acudir a la Santísima Virgen de Guadalupe en demanda del remedio de las necesidades de Méjico. Realmente sería una idea magníflca la de que en el citado día 12 de Diciembre, todos los católicos españoles nos uniésemos a los católicos, de Méjico y al Papa, para implorar con fervientes súplicas y ardientes votos, el remedio de tan grandes calamidades como afligen a aquella nación y obtener del poder de la Virgen de Guadalupe el fin de una tan violenta y cruel persecución contra los católicos y la paz y el bienestar del pueblo mejicano A fin de que nuestros lectores conozcan los documentos arriba citados, los copiamos a continuación sacándolos del dicho «Boletín Oflcial Eclesiástico».

P r o t e s t a de los Ilinos. y R d m o s . S e ñ o r e s A r z o b i s p o s de los E s t a d o s U n i d o s de A m é r i c a El Gobierno actual de México debe su existencia a los Estados Unidos de América: N o es nuestro ánimo—porque sale del círculo de nuestras atribuciones—considerar la prudencia y conveniencia de las intenciones políticas, que vinieron a determinar este resultado. Queremos fljarnos únicamente en el hecho, por cuanto que resultó en mengua de la libertad religiosa y de la independencia de la Iglesia. Reconocemos que todas las naciones son soberanas para arreglar sus asuntos domésticos, siempre que no atenten al bienestar del mundo civilizado y con tal que concedan los acostumbrados privilegios de residencia, tránsito y comercio a los ciudadanos de las demás naciones. Dentro de esos límites, es un principio fundamental que todo pueblo tiene el derecho de determinar su modo propio de gobierno. Una lucha de años, o mejor, una serie de luchas por apoderarse del gobierno, se han sucedido en México con resultados lamentables. L a rapiña y la crueldad han dejado rastros indelebles en muchas de las más bellas porciones de aquella tierra desventurada. L a Iglesia, de un modo especial, ha sido victima del odio; sus obispos, sus sacerdotes y sus religiosos han sido maltratados vergonzosamente; algunos de ellos asesinados y desterrados otros. Bibliotecas de incalculable valor han sido destruidas. De estos acontecimientos se ha dado noticia pormenorizada con nombres y fechas; pero habíamos sufrido con la esperanza de que quizá de tantos dolores y desgracias brotaría un gobierno fuerte y justo, que diera.

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protección al pueblo y garantizara los derechos de la conciencia y de la propiedad. El orden hasta cierto punto se ha restablecido; pero en condiciones tales, que es evidente que el desafortunado pueblo mexicano debe temer ulterior derramamiento de sangre y nuevos despojos. Los Estados Unidos han reconocido la administración de Carranza; una y otra nación ha enviado y recibido sus embajadores; la revolución es un hecho consumado; sus frutos se ven en la Constitución acordada en Querétaro el 31 de Enero y que comenzará a regir el primero de M a y o . Hasta donde v a y a esa constitución de acuerdo con la libertad de conciencia y con el derecho de propiedad, se verá por el análisis de algunos de sus artículos. El tercero reconoce que la instrucción ha de ser libre; pero dispone que la que se dé en los establecimientos públicos ha de ser laica, ordena que ninguna institución religiosa, ni ministro de religión alguna pueda establecer ni dirigir escuelas de instrucción primaria, y aunque permite que se abran escuelas particulares de enseñanza primaria, las sujeta en todo a la inspección oficial. El patente propósito de estas disposiciones es mantener todo el sistema de educación en las manos del Estado, privando al pueblo del derecho de educar sus hijos en la religión. De esta manera, a un pueblo que tiene toda la cultura que posee, por haber aceptado el cristianismo, se le prohibe, por su misma ley fundamental, aprender religión cualquiera que esta sea. Efectivamente, por la prescripción segunda del articulo 27, las asociaciones religiosas, llamadas iglesias de cualquier credo y denominación que sean, no podrán tener en ningún caso capacidad legal para adquirir en propiedad, poseer o administrar bienes raíces, ni capital impuesto sobre ellos; toda propiedad raíz tenida por las asociaciones religiosas en su propio nombre o en el de un tercero, pasa a ser de la nación, y cualquiera tiene derecho a denunciar estas propiedades, siendo suficiente la prueba de presunciones, para declarar fundada esa denuncia; los lugares destinados al culto público se declaran propiedad de la nación, y es el gobierno quien ha de determinar los que han de quedar sirviendo al fln con que se edificaron; las residencias episcopales y las parroquias, los asilos de huérfanos, las casas de comunidades, de asociaciones religiosas y de conventos, se declaran propiedad de la nación, para aprovecharse exclusivamente en oflcinas públicas; y en fln, todo lugar de culto que se erija en lo futuro, será de propiedad de la nación. Según la prescripción tercera de ese mismo artículo, ninguna institución particular o pública, ya sea de caridad para enfermos y necesitados, y a esté destinada a investigaciones científicas, difu-

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sión de la enseñanza o socorro mutuo a los asociados, puede estar bajo el patronato, administración, cargo o vigilancia de corporaciones o instituciones religiosas o ministros de los cultos. Como se v e , por todas estas disposiciones ingeniosamente drásticas, quedan enteramente paralizadas la organización de la Iglesia, su enseñanza religiosa, su culto y sus actividades de beneficencia y caridad. Pero no se detuvo aqui la hostilidad que los forjadores de la constitución mexicana tienen contra la religión, sino que pasó más adelante. Y asi el artículo 130 da a las autoridades federales poder exclusivo para intervenir hasta donde las leyes las autoricen, en los asuntos de culto religioso y disciplina externa eclesiástica; desconoce la existencia corporativa de las iglesias; da a las legislaturas de los estados el poder de determinar el número máximo de ministros de cada religión que deba haber en el lugar; ordena que sólo los mexicanos por nacimiento puedan ejercer el ministerio religioso en aquella república y que los ministros de los cultos no puedan votar ni ser electos para ningún puesto público; manda que intervenga el gobernador del estado y el ejecutivo de la federación, cuando se trata de edificar una nueva iglesia, que cada templo tenga un encargado que sea responsable ante la autoridad civil del cumplimiento de las leyes, que cuando se cambien los ministros encargados de los templos, el que se separa y el que va a sustituirlo, juntos con diez vecinos deben avisar al Ayuntamiento del cambio verificado; prohibe reconocer en los establecimientos oficiales los estudios hechos en institutos destinados a la instrucción de los ministros; quita a los ministros de todos los credos la capacidad de heredar personalmente bienes inmuebles dedicados a obras de religión o caridad, y la de instituir por testamento herederos suyos a otros ministros de la misma religión o a cualquiera otra persona con quien no estén ligados siquiera en el cuarto grado'de parentesco; y en fln, priva del juicio por jurado a los infractores de cualesquiera de estas disposiciones. Se v e sin dificultad que por estos artículos, insertados en la ley fundamental, los que se dedican al ministerio religioso en cualquiera religión o creencia, se constituyen objeto de especial desconfianza y son despojados prácticamente de todos sus derechos de ciudadanía. N o puede dudarse que el propósito que en todo esto se tiene, es extirpar del pueblo su antigua fe. Sin el apoyo moral de los Estados Unidos, esta tiránica farsa de gobierno libre no existiría. E l principio fundamental sobre que descansan nuestras instituciones, es la libertad para adorar a Dios según el dictado de la propia conciencia y sin estorbar los derechos de los demás. La religión católica es la de la gran mayoría del pueblo mexicano. Si no fuera por-

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que los mexicanos están aplastados por el tacón de una minoría armada y desenfrenada, no habría sido posible darle la apariencia de ley a un documento tan repugnante a los sentimientos más sagrados del pueblo mexicano y a los que todo el mundo civilizado tiene de la libertad y de la justicia. Nosotros tenemos la misma fe y creemos en el mismo Dios. Y si los ciudadanos católicos de los Estados Unidos, por más divididos que se encuentren en opiniones políticas, siempre están unidos por la compasión a los perseguidos en cualquier parte del mundo, por asuntos de conciencia; muy natural es que sientan esa misma compasión de un modo especialísimo por sus hermanos los católicos de México. L a lealtad de los ciudadanos católicos americanos a las leyes de nuestra patria y el respeto que tienen a los encargados de hacerlas cumplir, no necesitan de prueba. M u y bien entendemos cuan graves responsabilidades pesan sobre nuestro gobierno y de buena gana quisiéramos no hacerlas mayores; pero por cuanto las condiciones que prevalecen en la República vecina hieren las más elementales nociones de justicia, y por cuanto debemos creer que esas condiciones provienen en gran parte de la política de nuestra administración nacional, nos sentimos en conciencia obligados a formular la presente protesta. A l obrar de esta manera, no hacemos sino seguir los instintos de todo pueblo amante de la libertad. Nuestra nación se encuentra en guerra, principalmente porque su honor e integridad han sido amenazados por un poder autócrata. Hemos .heredado de nuestros antepasados el espíritu de democracia basado sobre ideales y pre- > ceptos cristianos; y la breve relación de loque se pretende imponer a la nación vecina, es suflciente para demostrar que, bajo los nombres de democracia y libertad, se quiere implantar en ella todo lo contrario de lo que esos vocablos signiflcan.
J AIME, C A R D . GIBBONS

(Arzobispo C a r t a de N u e s t r o S a n t í s i m o

de Baltimore).

,

P a d r e el S e ñ o r

BENEDICTO X V a los A r z o b i s p o s y O b i s p o s de los Estados M e x i c a n o s .
BENEDICTO X V PAPA.

A Nuestros Venerables Hermanos, salud y bendición apostólica. Habréis comprendido, ciertamente por múltiples testimonios, que desde su principio han excitado nuestro ánimo y lo mantienen siempre solícito las adversidades que por la revolución política.

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desde ha tiempo sufre en vuestra patria la Iglesia Católica; y no ignoraréis cuánto hemos participado en vuestros cuidados y angustias a pesar de la distancia que nos separa. J A hora, Venerables Hermanos, nos mueve a dirigirnos a vosotros todos con las presentes letras, la protesta que habéis publicado con motivo de la nueva constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, promulgada en Querétaro el 5 de Febrero de este año. En verdad que hemos leido y vuelto a leer y examinado, tan diligentemente cuanto lo pedia la gravedad del asunto, aquellos conceptos que, de común acuerdo, habéis escrito; y vimos que, como lo aguardábamos, sobresalen en ellos, por una parte el empeño muy vehemente por defender los derechos de la Iglesia, por otra, un estuerzo ciertamente no menor que el de las furiosas olas en que navegáis, por sacar a salvo la fe de vuestros pueblos, y en fln, el innato y ordenado amor a vuestra patria cuya prosperidad, como rectamente decis, no puede separarse de la reverencia debida a la religión de los mayores. Pero si esa vuestra protesta brilla por tales sentimientos, los que aun el juicio más recto no puede menos que aprobar, hay que confesar también que se funda en vigorosas y sobradas razones; porque de aquella ley, unos capitules desconocen los sagrados derechos de la Iglesia, y otros directamente los contrarían. Sabed, pues, que al protestar, obligados por la firme conciencia de vuestro deber, contra las injurias inferidas a la I g l e sia y el detrimento causado a los intereses católicos, habéis cumplido una obra evidentemente propia de vuestro oficio pastoral y muy digna de nuestro elogio; y que os sirva de consuelo saber que en vuestros temores y aflicciones os acompañamos siempre con especiales muestras de nuestro paternal amor, y nada omitiremos de todo aquello que ceda en vuestro sostén y ayuda. Por lo demás, os exhortamos. Venerables Hermanos, aunque n » necesitáis de nuestra exhortación, a imbuiros tanto en el mansísimo espíritu de Jesucristo, Principe de los Pastores,que venciendo el mal por el bien, mostréis toda aquella magnanimidad, toda aquella constancia, toda aquella paciencia en que ahora más que nunca, debéis abundar. Sufrid esforzados los trabajos y tristezas cotidianas, y a qne deseáis ante todo que, restituida en vuestra patria la religión a su prístino decoro, florezcan otra vez en ella la concordia entre los ciudadanos y la estabilidad del orden; porque aplacando a Dios con vuestros sacrificios, lograréis que se apresure misericordioso a satisfacer vuestros deseos. N i se habrá de alejar de v o s otros la Bienaventurada Virgen Maria que desde su santuario de Guadalupe vela por el Pueblo Mexicano, sino que, asi como en otro tiempo repetidas veces se mostró oportuna y eficaz patrona de la

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nación, no de otra suerte ahora en estas amarguísimas circunstancias, indudablemente que no tardará en prestaros su poderoso v a limiento. Nos mismo acudiremos en unión vuestra al trono de esa Santa Virgen, instándole continuamente en vuestro favor; y todavía más, en prueba de nuestra unión, nos complace anunciaros que el 12 del próximo Diciembre, día en que festejáis solemnemente a María Santísima de Guadalupe, Nos ofreceremos el santo sacriflcio así en honor de la misma Beatísima Virgen bajo el título en que con tantajdevoción la veneráis,como en demanda de la salud de nuestro queridísimo pueblo mexicano. Que los fleles de vuestras diócesis sepan oportunamente esta nuestra determinación, para que uniendo ese mismo día sus oraciones a las nuestras, más fácilmente alcancemos de Dios los anhelados dones de la paz y la tranquilidad. I Sea, Venerables Hermanps, augurio de tales bienes y prenda de nuestra benevolencia, la bendición apostólica que con paternal amor enviamos a Vosotros, a todo el Clero y los pueblos a vosotros encomendados. ' Dada en Roma, cerca de San Pedro, el 15 de Junio, festividad del Sacratísimo Corazón de Jesús el año del Señor, 1917, I I I de nuestro Pontiflcado. BENEDICTO P P . X V .

NOTAS

CANÓNICAS

NORMAS QUE DEBEN GUARDARSE EN L A PREDICACIÓN

C A P Í T U L O III L o que debe observarse y evitarse en la predicación 19. Por cuanto laa cosas santas deben tratarse santamente, nadie comenzará a ejercer el oflcio de la predicación, sin haberse preparado digna y próximamente con el estudio acompañado de la oración. 20. El argumento o asunto de los sermones debe ser esencialmente religioso (Código, canon 1347). Mas si el orador quisiese alguna vez explanar asuntos que no sean estrictamente religiosos, pero sí convenientes a la casa de Dios, deberá solicitar y obtener para ello licencia del Ordinario del lugar, el cual no la concederá sino después de mucha madurez y de examinada bien la cosa. Prohibe-

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se terminante y absolutamente a todos los predicadores tratar en la iglesia de asuntos políticos. 21. A nadie le será licito pronunciar Oraciones fúnebres sin el previo y explícito consentimiento del Ordinario, el cual, antes de dar su beneplácito, podrá exigir que se le presente el manuscrito de la Oración. 22. El predicador tenga siempre ante la vista, y llévelo a la práctica, aquello qne San Jerónimo aconsejaba a Nepociano: Lee con frecuencia las Santas Escrituras; o más bien nunca dejes de las manos los libros Santos... La palabra del Sacerdote vaya siempre condimentada con la lección de las Escrituras. A l estudio de las sagradas Escrituras acompañe siempre el de los Padres y Doctores de la Iglesia. 23. Adúzcanse con gran sobriedad las citas y testimonios de los escritores y autores profanos y con mucho más cuidado las palabras de los herejes, apóstatas o infieles, y en modo alguno se pretieran autoridades de personas vivientes. ¡ L a fe y honestidad de las costumbres cristianas no necesitan de tales vindicadores y defensores! 24. El predicador para nada se preocupe del aplauso de los oyentes, antes bien no busque otra cosa que la salvación de las almas y la aprobación de Dios y de la Iglesia. El predicador en el templo no busque las aclamaciones sino los gemidos deUpuéblo. Las lágrimas de los oyentes sean tus mejores alabanzas. (San Jerónimo a Nepociano). 25. Se reprueba y condena el uso introducido en algunos lugares de valerse de los periódicos, de hojas impresas, y a sea para atraerse antes de la predicación gran número de oyentes, ya sea después de ella para encarecer el mérito del predicador, cualquiera que sea la buena intención con que esto se haga. Trabajen cuanto puedan los Ordinarios para que no se introduzca semejante uso. 26. P o r lo que respecta a la acción en el predicador, no es posible dar reglas mejores, que las de San Jerónimo a Nepociano, cuando le decía: No quiero que seas vocinglero, charlatán y parlanchin sin la debida moderación: sino muy instruido en los divinos misterios, y también muy versado en los secretos de las Escrituras. Andar jugando con las palabras y por medio de la precipitación en el decir, buscar la propia admiración en el vulgo ignorante, es cosa propia de hombres infatuados... Nada tan fácil como alucinar por medio de una aparatosa disertación al pueblo i-udo, que tanto má» se admira cuanto menos entiende. 27. Por lo cual el predicador, tanto en el modo de discurrir, como en el lenguaje, procure acomodarse a la capacidad de los

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oyentes en general; mas en lo qne mira a los gestos y a la recitación, condúzcase con aquella modestia que conviene al que habla en nombre de Cristo cuyo legado es. 28. Guárdese también siempre y con gran diligencia de valerse de la predicación sagrada para el propio interés, buscando las cosas propias y no las de Jesucristo; no sea por lo tanto ansioso de una vil ganancia, ni se deje arrastrar por el deseo de una gloria fútil y pasajera. N o consienta que se borre de su ánimo advertidamente aquello que, en conformidad con la doctrina del Evangelio y los Apóstoles, y los ejemplos de los Santos, recomendaba el mismo San Jerónimo a Nepociano: No haya contradicción entre tus obras y <u« palabras: no sea que al hablar tú en la iglesia, pueda alguno replicar y decirte:—¿Por qué no haces lo mismo que dices?— Extraño maestro es el que estando repleto, habla de ayunos... En el sacerdote deben concordar entre si la voz, la mente y las manos; o sea: lo que habla, lo quo piensa y lo que obra.

C A P Í T U L O IV A quiénes y de qué modo se debe prohibir la predicación 29. Los predicadores que negligentes en la observancia de las prescripciones contenidas en el capítulo anterior, si dieren muestras de arrepentimiento y no hubieren faltado en cosa grave, primera y segunda vez sean amonestados y reprendidos por el Obispo. 30. Mas si no se cuidasen de la enmienda o faltasen g r a v e mente con escándalo de los fleles, el Obispo, en conformidad con el Código, canon 1,340, § 2 y 3, a) Si se trata de un subdito propio o de un Religioso a quien el mismo Obispo hubiese dado licencia de predicar, retíresela sin ningún humano respeto, ya sea por un tiempo señalado, o ya para siempre: b) Mas si se trata de un Sacerdote extradiocesano o de un Religioso a quien el propio Obispo no hubiese concedido la mencionada licencia, prohíbale la predicación en su diócesis, y al mismo tiempo pase el correspondiente aviso, tanto al propio Ordinario como a quien le hubiese concedido la licencia de predicar; pero en los casos más graves no deje de acudir a la Santa Sede: c) Podrá también el Obispo, más aún, deberá, según las circunstancias de los casos, interrumpir la predicación ya comenzada por el predicador que gravemente faltare. 31. Es también conveniente prohibir la predicación, al menos por cierto tiempo y en algún lugar determinado, a todo aquel que

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por SU manera de v i v i r o por otra cualquier causa, aunque fuere inculpable, hubiese perdido la buena estimación pública, de tal modo qne su ministerio resultase inútil o perjudicial. 32. Los Ordinarios diocesanos instituyan, cada cual en su diócesis, una Comisión encargada de velar en todo cuanto se refiere a la predicación, la cual podrá estar constituida por los mismos sacerdotes, que forman la Comisión para el examen de los aspirantes a la predicación. 33. Mas como ni el Obispo, ni la Comisión indicada pueden hallarse presentes en todos los lugares de la diócesis, cuando se trate de sermones de mayor importancia en lugares distantes, los Ordinarios exigirán de los llamados Vicarios Foráneos, o de los Párrocos, informes especiales y seguros respecto a sus inferiores, según las normas puestas arriba. CAPÍTULO V De la preparación remota para el oficio de la predicación 34. Los Ordinarios y los Superiores de los fieligiosos están obligados estrechamente a ir formando para la santa y saludable predicación a sus propios clérigos, desde la misma juventud durante el tiempo de los estudios ya sea antes ya después de recibir la ordenación sacerdotal. 35. Procurarán, pues, que dichos clérigos, mientras se dedican al estudio de la sagrada Teología, sean instruidos en las diferentes clases de predicación, y que manejen y se deleiten en los ejemplares insignes que acerca de toda clase de predicación nos dejaron los Santos Padres, sin olvidar cuantos se contienen diseminados en los santos Evangelios, en los Hechos y Epístolas de los Apóstoles. 36. Cuidarán también los Ordinarios que se enseñe a los jóvenes en lo que se refiere a la acción y pronunciación que debe observarse en los sermones, para que éstos estén adornados de aquella gravedad, sencillez y elegancia que convienen a la palabra de Dios, y no tengan parecido alguno con la teatral, demostrando así que el orador habla de lo intimo del corazón y bien persuadido de lo que dice, y que aspira al fln sublime y propio de su ministerio. 37. Mientras esto se lleva a la práctica en los Seminarios o casas de estudio, procurarán indagar cuidadosamente ios Superiores la clase de predicación para la cual muestran más disposición cada uno délos alumnos, con el fln de informar sobre esto convenientemente al respectivo Ordinario.

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38. Procararán, además, los Ordinarios qne esta preparación inicial, adquirida por los clérigos en los Seminarios o casas de estudio, la continúen perfeccionando, aún después de recibir las sagradas Ordenes. 39. P o r lo cual, según los informes recibidos acerca de cada uno de los alumnos, les confiarán y ejercitarán primeramente en sermones fáciles y sencillos, como en enseñar a los niños la doctrina cristiana, en explicar brevemente el Santo Evangelio y en otros semejantes. 40. Por último, los Ordinarios podrán obligar a sus clérigos a que, al menos durante algunos años, se presenten en la curia episcopal, para someterse una vez cada año a un examen, tanto oral como escrito, acerca de la predicación, empleando en esto el método que juzgaren más conveniente, si bien en conformidad a las prescripciones del Código en lo que mira a los exámenes anuales, a que están obligados los Clérigos, después de haber recibido la ordenación sacerdotal. Sagrada Congregación Consistorial, el dia 28 de Junio, en la v i gilia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, año 1917.—f C Cardenal De L a i , Obispo de Sabina, Secretario.—L. f S.—f V . Sardi, Arzobispo de Cesárea, Asesor.

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CRÓNICA DE MONTSERRAT
Generales Benigna y suave en extremo se ha mantenido todavia la temperatura durante este mes de Octubre en nuestra santa montaña, y más agradable que de algunos años a esta parte nos ha resultado en los comienzos de la presente estación. Por esta causa ha continuado muy numeroso (relativamente) el concurso de visitantes durante estos días, llegando a proporciones verdaderamente notables y extraordinarias en la festividad de Santa Teresa y con motivo de la venida de la Romería del Arciprestazgo de Martorell. Mas con la marcha de esos devotos romeros ha venido a disminuir la concurrencia de devotos, bien que no ha sido de tal modo sensible que valga a rectificar la apreciación que formamos del movimiento de fieles en este último mes.' Ello nos hadado una sensación de alegría inefable e íntimo gozo, pues < que nos ha sido dado una vez más admirar la fe ardiente y devoción admirable de nuestros fieles devotos hacia la Reina de sus puros amores,la SantísimaVirgen de Montserrat... y hémosles visto, llevados da

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tan bellos sentimientos, entregarse en su obsequio a las más dulces expansiones de sus fervientes y entusiastas espíritus,regalar y honrar a su Soberana Sefiora y amadísima Madre con los cultos y homenajes, los más sugestivos y hermosos. Todo sea a gloria de la misma celestial Emperatriz de los cielos. Tanta afluencia de gentes y pueblos contribuyó en gran manera con la animación del Santuario a comunicar verdadero realce a sus solemnidades religiosas entre las cuales se celebró con particular esplendor. la de Los Santos Angeles Custodios, destinados por Dios a nuestra custodia, a nuestro auxilio. En sus oficios matutinales interpretaron los nifios escolanes una de las mejores misas de su repertorio, cantando al final una «Salve» del Padre Guzmán. En la Conventual cantó la Rda. Comunidad la tan popular y delicada misa gregoriana «De Angelis». Las funciones de la noche resultaron igualmente notables y muy concurridas. A l día siguiente por la tarde teníamos primeras «Vísperas» cantadas con motivo de celebrarse el día cinco la festividad de San Plácido y compañeros mártires, O . S. B., la cual nos recuerda sus insignes proezas y gloriosa muerte por ei nombre de Cristo. L a Rda. Comunidad interpretó en la Misa conventual la preciosa gregoriana, « K y r i e Rex genitor,» durante cuya solemnidad religiosa lució el presbiterio profusa iluminación, estando expuestas a la veneración de los fieles las santas reliquias. Por la tarde se cant.tron segundas cVísperas», y en laa funciones vespertinas la Escolanía ejecutó selectas composiciones. La festividad del Santísimo Rosario de Nuestra Señora,

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que tan bien nos recuerda los misterios de la vida, pasión y resurrección del Salvador, como fundamentos de la religión y causas de nuestra salud espiritual, ae ha celebrado con solemnes cultos durante este mes y de un modo particular en el día 7, que era el señalado para su fiesta especial. En la vigilia de la festividad se cantaron «Vísperas», interpretando la Escolanía en las funciones serótinas, magníficas composiciones de celebrados autores. A l dia siguiente ejecutaron los niños escolanea en la Misa matutinal la de Schweitcer y al final una «Salve» de M . Haller. En los oficios conventuales otra de Haller y el ofertorio «Sub tuum presidium» de Giner. En la oración sagrada sobre el Santísimo Rosario, expuso el Padre don Ignacio M . ' de Alós, las grandes y saludables ventajas que reporta a los fieles la práctica de la devoción a la más sabía y popular de las oraciones marianas. En los oficios de la noche interpretó la Escolanía el R o sario de F . Sánchez, la «Salve» de Bretón y los Gozos «Rosa vera» del Rdo. Rodamilans, Pbro. Durante todo el mes se ha hecho cada día la exposición de S. D. M., antes de las funciones vespertinas, como prescribe la Iglesia, terminándose con la solemne reserva. La fiesta de Santa Teresa de Jesús nos ha resultado esta vez superior a otros años, debido a la circunstancia de caer en lunes y venido por tanto a constituir con el día an-

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terior dos ñestas seguidas para la gran mayoría de los humildes campesinos que por esta fecha se dan cita en la santa montaña. Es ya' tradicional y de muchos años esa su ascensión al Santuario para visitar y dar gracias a nuestra Santísima Madre (una vez concluidas sus faenas agrícolas), de los múltiples beneficios recibidos de su liberalisima mano y solicitar de sus maternales bondades nuevas bendiciones y gracias. Es para ellos, la de este dia, entre todas las solemnidades que en obsequio a la Morenita y en el decurso del año celebra el Santuario, la más atrayente, la más agradable y simpática. En la vigilia véseles llegar en interminables rúas por los diversos caminos senderos que conducen a la Santa Casa de María llenos de júbilo, _ inchendo los aires de la alegría, entusiasmo y devoción de sus cantos. Su primera visita es para :1a Señora de la Casa, a la que hacen oblación de sencillos bien que afectuosos presentes, con muestras las más sinceras de fe y confianza en su maternal patrocinio. A l día siguiente, madrugando muy de mañana, como acostumbran hacerlo esas sencillas gentes, se acercan a recibir los santos Sacramentos de la Penitencia y Eucaristía. Asisten después a las primeras funciones religiosas del día, a la Misa conventual cantada y al sermón, pasande más tarde a adorar y a besar la mano de la Santa Imagen, lo que practican con gran fervor y devoción de sus almas. Concluidos sus deberes religiosos se distribuyen en diferentes grupos por la montaña, en la que y sobre el verde follaje, disponen sus almuerzos y comidas a cuyo afecto se han provisto ya al salirde sus casas de los nece Barios enseres culinarios. Semejante espectáculo constituye una nota sumamente alegre y curiosa. Por la tarde se reintegran los más a BUS respectivos hogares, y los restantes lo efectúan al día siguiente muy complacidos de haber podido visitar a la Santisima Virgen y confiarse a sus maternales cuidados. En este año, como mentábamos, fué numerosísima la referida excursión, no obstante lo crítico de las circunstancias que atravesamos, muy entusiasta y devota, favorecida además por un tiempo en verdad apacible y espléndido. En los primeros oficios de la mañana ejecutó la Escolania cou insuperable acierto la misa de Surzynski, cantando al final una bonita «Salve» de Manent,con orquesta. Los mismos niños escolanes interpretaron con orquesta en la conventual, una misa de Haller, y al ofertorio la Capilla de música el «Veni sponsa Christi», del insigne Victoria. Hizo el panegérico de la gloriosa Virgen el Rdo. Padre don Alfonso M . * Gubianas, Durante el día se celebraron muchas M i sas en el altar de la Santa, que estuvo magníficamente iluminado, siendo en gran número los fieles que acudieron a venerarla y a encomendarse a su valiosa intercesión y auxilio. L a insigne Reformadora del Carmelo, nos alcance de Dios el tesoro de las gracias divinas, el amor verdaderamente singular con que la amó Jesucristo, y su gloria extraordinaria, que fueron las más preciadas preseas con que la distinguió el Señor según nos lo recuerda el «Prefacio» propio de la santa Misa que le dedica la Iglesia. San Lucas Evangelista Por ser su rito de segunda clase tuvo la Comunidad primeras y se gundas «Vísperas» cantadas, y en la conventual, después de la «Tertia,» también en canto gregoriano, interpretó la misa «Cunctipotens

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genitor Deus». En las funciones vespertinas hubo Rosario cantado, l «Salve» y Gozos solemnes, con notable concurrencia de devotos y ' profusa iluminación en el presbiterio. Los Santos Apóstoles Simón y Judas Ocurrió esta festividad en la dominica X X I I después de Pente- • costes y a esta circunstancia se debió mayor solemnidad en los cultos l en obsequio a los mismos bienaventurados apóstoles. En la vigilia i cantó la Reverenda Comunidad las primeras « V í s p e r a s » . En los ofi- ; cios matutinales del día interpretaron los niños escolanes una precio- j sa misa polifónica de S. Marracó, terminada la cual ejecutó la «Sal- , v e » de Romeu, Pbro. Cantadas la «Prima» y la «Tertia» siguió la conventual solemne, durante la cual se interpretaron una misa de ; Haller y el ofertorio «Gaudent in coelis»,de Victoria,asistiendo nota- \ ble concurso a los mismos divinos oficios. En los de la noche, después j del Rosario cantó la Escolanía la «Salve» de Portas y los Gozos ] «Rosa d ' A b r i l » , de Taltabull. Otros cultos ;

En el dia 14, dominica X X después de Pentecostés, interpretó la Escolanía en sus oficios de la mañana la misa «Auxilium Christiano- ] rum», de J. Bill, y al final la «Salve» de Pujol. En la Conventual la de Sancho Marracó, y el ofertorio «Super J flúmina», de Palestrina. ] L a piedad y caridad de los fieles devotos ha contribuido además, durante este mes, a la mayor magnificencia del culto, costeando di- i ferentes oficios y gran número de Rosarios y «Salves.» L a Santísima j Virgen se lo tenga en cuenta para premiárselo ahora, en el tiempo y i más tarde en la gloria. ] L a dominica X X I (día 21) será siempre de agradable recuerdo i para este Monasterio, por celebrarse en ella, en medio del mayor jú- 1 bilo y fraternal alegría de su religiosa familia, la • Profesión de votos solemnes |

de cuatro de nuestros júniores. Revistió este acto extraordinaria grandeza, dejando profunda impresión a cuantos tuvieron la dicha \ de presenciarlo. Por él venían nuestros profesos, después de recor- * dar la emisión de los votos simples de Pobreza, Castidad y Obedien- ' cia, a prometer su Estabilidad, la Conversión de costumbres y Obe- \ diencia, según la Regla de N . P . S. Benito, ante Dios y los Santos, ' cuyas reliquias se conservan en este Monasterio. Por esta su segunda ; profesión, venían de nuevo a entregarse a Dios sin reserva, renun-' ciando a todas las criaturas, a traducir en su espíritu aquella her- ] mosa sentencia del gran Abad de Cl&T&y&h jO anima! sola esto, ut ¡ soli te serves. «Oh alma, estáte sola, a fin de conservarte para El solo.» «Consérvate sola, como parafrasea San Alfonso M . * de L i g o - , rio, sin dividir tu afecto con las criaturas, para que seas todo d o , Aquel, que solamente merece un amor infinito y a quien solamente; debes amar.» Todas las ceremonias resultaron sumamente significativas, interesantes y conmovedoras, como insinuábamos, para los devotos asistentes, y especialmente el canto del Suscipe me Domine, i por el que los profesos pedían al Señor con el Salmista que les ampa-!

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rara, según sus promesas y no quisiera confundirles en sus esperanzas. Recibió su profesión el Rdmo. P . Abad Coadjutor, quien se dignó, al objeto de dar mayor importancia y relieve a un acto tan transcendental e importante, celebrar de abacial. Fueron los jóvenes clérigos que emitieron sus votos solemnes, don Eugenio M.*^ Quintana, don David M . " Pujol, don Mauro M . ' Fábregas y don Roberto M . * Qrau. Asistían a la ceremonia algunos de sus familiares y deudos. Felicitamos muy cordialmente a nuestros afortunados jóvenes y les deseamos la abundancia de los divinos favores en la sagrada Orden del excelso Patriarca y Padre nuestro San Benito. Bodas de plata de primera Misa Con motivo de tan fausta data, celebraba un solemnísimo Oficio el día 6 (en el que ocurría al mismo tiempo su onomástico), el Rdo. don Emilio Vidal, Pbro., Beneficiado de Santa Maria del Mar, de Barcelona. Para esta solemnidad se había iluminado completamente el presbiterio y la corona eléctrica de la Virgen, que ofrecían un magnífico conjunto. Apadrinaron al celebrante los hermanos Luis y Antonia Plubins y Giménez, de Lérida, que ocupaban sitiales de preferencia, contiguos al presbiterio. Cantó admirablemente las excelencias del sacerdocio católico el Rdo. Dr. D . Daniel Salvado, Maestro de Ceremonias de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Barcelona. Nuestras más afectuosas enhorabuenas, con augurios de que pueda otro día | celebrar las de oro. J Bodas de plata de matrimonio Las festejaban el día 8, los distinguidos consortes y buenos ami- | gos nuestros, don José Sala y sefiora. En el camarín de la Virgen oyeron la Misa y comulgaron de manos del M . lltre. Sr. Canónigo doctor don Isidro Casafias, Arcediano de la Catedral de Barcelona, y costearon más tarde la solemnísima Conventual, durante la cual interpretó la Escolanía la misa «Refugium peccatorum», con orquesta, de J. Bill, y al ofertorio el « A v e Maria», del P . Bonvin, S. J. Nos complacemos igualmente en expresarles nuestros mejores votos de felicidades y prosperidades sin cuento. Que la Santísima Virgen les acoja siempre bajo su amorosa protección y asistencia. Dos primeras Comuniones Se acercaba por primera vez al banquete eucarístico, el dia 11, el niño Francisco Pañella y Sanahuja, de la parroquia de Sans ( B a r c e lona). Celebró la Misa e hizo los fervorines su tío el Rdo. Dr. don Ramón Sanahuja, Pbro., Vicario de Vendrell. Asistían en tan solemnes instantes sus buenos padres y familia. Deseamos para el afortunado niño que acrezca el Señor en su alma la devoción al sagrado Pau de los Angeles, a mayor fervor suyo y mayor pureza de vida. El tenga a bien concedérsela, por intercesión de nuestra benditísima Madre, a cuyos pies fuera por primera vez invitado a la Mesa divina. El día 3 0 hacía igualmente su primera Comunión, pero en forma privada, la niña Alejandrina Masip y Aixut, de Lérida, acompañada de su madre. 1

El día 30 de Septiembre tuvo lugar en este Monasterio la fraternal reunión de un respetable número de antiguos escolanes de Montserrat (Véase tNolicias Montserralinas» de Oclubre)

Iglesia dedicada a la Virgen de la Paz y Monasterio de Nuestra Señora de la Cogullada (Zaragoza)

Consagración de la nueva iglesia de Nuestra Señora de la Cogullada dedicada a la V i r g e n de la P a z .

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A c t o de llevar en procesión las reliquias de los Santos (Véase «.Volicias de la Orden»)

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«Unió d'Escolans de Montserrat» Apuntábamos en la última crónica el grandioso y entusiasta « A p l e c h » que tuvo efecto el último dia del pasado Septiembre, en nuestro Monasterio, de antiguos alumnos de su Escolania, organizado por la referida benemérita Sociedad. Plácenos en esta ocasión referir algunos permenores. Acudieron en gran número durante la vigilia, acompañados del Excmo. Sr. Duque de Solferino, antiguo paje de la Virgen, para poder asistir al primer acto de la fiesta, que fué la Misa de los escolanes, a la hora acostumbrada y con toda solemnidad. Celebróla el P . Asesor de la « U n i ó » , P . Adeodato Marcet, asistido de los P P . Fulgencio Albareda e Ildefonso Pinell, antiguos alumnos de la Escolanía; a la Comunión se acercaron todos a la Sagrada Mesa junto con los escolanes, uniéndose así al banquete eucarístico los que un tiempo fueron y los actuales servidores de María. En todos los trenes y autos llegaron de varias procedencias numerosos grupos de ex escolanes, que no habían podido hacerlo en la vigilia y qne con los del día anterior formaban un compacto y respetable número. A l encontrarse unos y otros, todo fueron abrazos y saludos cariñosos, congratulándose de poder volverse a reunir, después de muchos años, en el lugar santo, donde tan felices habían transcurrido sus días de infancia, comentando entre ellos y recordando con júbilo los accidentes de su vida infantil pasada entre estas montañas. A las once y media se reunieron todos en Junta general, bajo la presidencia del Rdo. P . Asesor de la Sociedad, en representación del Rdmo. P . Abad, para leer y ultimar los últimos detalles del Reglamento de la Hermandad, que se va a implantar en Enero p r ó ximo, hija de la « U n i ó » y complemento de ella. Terminado este acto, el fotógrafo del Monasterio, Sr. Bilbeny, sacó un grupo de los alli reunidos como a recuerdo de tan simpática fiesta. Acto seguido se trasladaron al actual y antiguo «refetó» de la Escolanía, que tantos recuerdos tenía para todos. Presidió el banquete el Rdo. P . Adeodato Marcet, reinando durante el mismo el mayor entusiasmo, recordándose mutuamente y con gran afecto la tradición de aquel lugar tan querido por todos los que han tenido la dicha de pertenecer a la Escolanía. A l descorcharse el champagne el Sr. Olivella, hoy director del acreditado «Orfeó Infantil», de San Pedro de Riudevitlles, dio principio a los brindis, deseando que se unieran más y más los reunidos y los que no pudieron asistir por sus ocupaciones; el señor Alemany leyó muy sentidas cartas y telefonemas de éstos, quienes se vieron, según manifestaban, con gran pesar suyo, imposibilitados de asistir al «Aplech.» El Sr. Fons, de Reus, dio lectura a una composición poética suya, alusiva al acto, y otro socio leyó otra poesia, muy sentida e inspirada, del compañero Dr. Ribas, que no pudo asistir; el socio Excmo. Sr. Duque de Solferino, con fácil palabra, dio las gracias, en nombre de todos los compañeros, al Rdmo. Padre Abad, que estaba presente, por las muchas atenciones y obsequios de que habían sido objeto durante el dia, augurando que el próximo «Aplech» será más numeroso, en vista del éxito entusiasta que ha resultado del actual. En gran compañerismo coa nuestros niños escolanes se dio por la tarde un concierto íntimo, en uno de los salones de la misma Escolania, en donde el compañero don Félix Ráfols, excelente concer -í

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tista y actualmente director del «Orfeó Montserrat», de Gracia, tocó piezas de Paderewski, Chopin, Granados, etc., y los escolanea cantaron varias canciones de su repertorio, resultando un acto muy conmovedor. Fraternal armonía reinó entre todos los asistentes, llevándose grato recuerdo de este « A p l e c h » que acababan de realizar, y dedicando un aplauso a sus organizadores. En una palabra, resultó la fiesta un acto conmovedor, del que todos se llevaron un gratísimo recuerdo, deseando repetir la excursión y citándose allí mismo para el afio venidero. Romería del Arciprestazgo de Martorell Como anunciábamos, ha tenido lugar en los días 22, 23 y 24 esa peregrinación que revistió los caracteres de un grande y solemne acontecimiento ya por el número de sus devotos romeros (que pasaba de mil y lo integraban peregrinos de 19 pueblos del Arciprestazgo), como también por las manifestaciones de fe y de piedad que informaron sus actos. Su llegada al Monasterio se efectuó a las cinco y media de la tarde del día 22, siendo recibida por la Rda. Comunidad y Escolanía, con cruz alzada, presididas por el Rdmo. P . Abad Coadjutor, D . A n tonio M . * Marcet, mientras saludaban alegres y festivas las campanas. Entrada tan grandiosa e imponente Romería en la iglesia, hizo la presentación de la misma a la Santísima Virgen el M . Rdo. Sr. A r cipreste, D. Fernando Molins, quien, con unción apostólica, exhortó a los romeros a acercarse a María con fe, confianza y pureza, A continuación señaló el horario para el día siguiente. Más tarde asistían todos al Rosario, «Salve» y Gozos, durante cuyas funciones fueron bastantes los que se acercaron al Sacramento de la Penitencia. A l día siguiente, a las cinco, estaba ya la iglesia completamente llena de gente para confesarse. Oyeron la Misa matutinal cantada y a las siete comenzó la Misa de Comunión, que celebró el Rdo. señor Rector de Esparraguera, D, Juan Viaplana, Pbro,, quien pronunció una sentida e inspirada exhortación eucarística sobre aquellas palabras del Divino Maestro: Ego sum vita. Durante la Misa el coro de hijas de María de San Andrés de la Barca cantó con gran arte y afinación escogidos motetes de su repertorio. Distribuyeron el Pan Eucarístico cuatro sacerdotes por espacio de 15 minutos. A las nueve y media comenzaba el oficio solemne, siendo celebrante el Rdo, Sr, Ecónomo de San Sadurní de Noya, Dr. D. José Rovira, Pbro., asistido de los Rdos. D . José Nósas, Rector de Collbató, en calidad de diácono, y en funciones de subdiácono el reverendo don Jaime Sagarra, Teniente de Beguda. Ejercía el oficio de presbítero asistente el Rdo. Sr. Rector de Castellví de Resanes. Actuaban de pluvialistas dos Rdos. Vicarios, de Esparraguera y d e Martorell, el Sr. Teniente de Cam-Bros y el Sr. Rector de Monistrol de Noia, Se cantó la misa «De A n g e l i s » , alternando la Rda. Comunidad con ol pueblo, dirigido este por el Rdo. Sr. Dr. D. Juan Llombart, Pbro., Rector de San Andrés de la Barca. Fué hermosamente interpretada la referida misa, produciendo un efecto muy religioso y notable. Pronunció una grandilocuente oración sagrada el Rdo. Sr. Dr. D. Luis Pañella, Rector de Abrera. En el exordio puso de manifiesto la idea

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de la maternidad en el orden natural, aseverando cómo Maria, en el orden sobrenatural, es nuestra Madre. En el cuerpo del sermón demostró cómo Nuestra Seftora es madre espiritual de todos y Madre de los pecadores, terminando con una sentida y ferviente salutación a la Patrona de Catalufia. Concluidos los divinos oficios tuvo lugar el besamanos a la Virgen que resultó interminable. A las tres de la tarde salía la Romería hacia la Santa Cueva, cantando un hermoso Rosario, que dirigió el R d o . Sr. D. Eugenio Flori, presbítero. Rector de L a Guardia. De vuelta al Monasterio se comenzó a las seis y media un solemnísimo Rosario con orquesta en la Basílica (que aparecía espléndidamente iluminada y con un lleno a rebosar de devotos), a cargo de la Romería. Después de los Gozos, el Dr. Llombart, con la elocuencia que le es natural, hizo un bello sermón, desgranando el pensamiento: «Montserrat nos habla del Cielo: Montserrat nos conduce al C i e l o . «Montserrat es un gran Santuario Catedral; sus picachos que se elevan en alto son como las columnas del arte gótico que nos hacen dirigir los ojos al Cielo... Montserrat nos conduce al cielo. Primeramente, por el ejemplo de los Monjes (proseguía el orador), pues que lo que nos aparta de Dios es alguna pasión que nos esclaviza u ocasión que nos liga a las cosas miserables de acá abajo, bien de diferente manera de lo que les pasa a los moradores de este santo lugar, que han abandonado al mundo, a todas sus pompas y vanidades... y después,porque es aquí donde se encienden y se purifican nuestras almas con la recepción de los Santos Sacramentos, el rezo del Santo Rosario (aquí hizo un elogio acabadísimo de esta devoción), el «Vía-Crucis», etc.» Muy grata impresión produjo en todo el auditorio el sermón del Rdo. Dr. Llombart, pues que a una abundancia y profundidad de doctrina supo magistralmente ajuntar un estilo por demás familiar y sencillo, que mereció la admiración y aprobación más sentida de todos sus numerosos oyentes. A l día siguiente, 24, a las siete, el Sr. Arcipreste decía la santa Misa, terminada la cual el Rdo. Sr. Rector de Castellbisbal D. Hermenegildo Bach, Pbro., hizo la despedida de la Sma. Virgen con sentidísimas frases. Decía a los devotos romeros que no deben únicamente llevarse de Montserrat una flor como lo hacen los que suben para excursiones la santa montaña, sino que puedan decir cuando lleguen a sus casas que se llevan un gran tesoro de Montserrat... el amor a María que está unido con el de Cristo en la Sagrada Eucaristía. Inmediatamente salieron la reverenda Comunidad y Escolanía, presididas por el Rdmo. P . Abad. Pronunciadas por éste las palabras de ritual, todos los peregrinos se arrodillaron para recibir la solemnial bendición, marchándose sumamente satisfechos por haberles cabido la suerte de poder visitar a la «Moreneta», a la que saludaban con el hermoso « V i r o l a i » de nuestro malogrado P. D . Ramiro Escofet, antiguo director de la Escolanía. Poco después estuvieron todos los reverendos Sres. Párrocos a saludar al Rdmo. Padre Abad y a darle las más afectuosas gracias por sus obsequios. Nos congratulamos cordialmente delbuen éxito de la Romería y pedimos a la Santísima V i r g e n bendiga a ese Arciprestazgo que tanto amor le profesa y que tanto se esmera por su devoción y su culto. Fins un altre any si Deu ho volt Simultáneamente a la de Martorell se encontraba en esta santa montaña una pequeña

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Romería de Hostalets, presidida por el Sr. Rector, Rdo. D . Martín Valí, Pbro., que practicó diferentes actos de piedad independientemente de la otra Romería. Antes de la conventual solemne de la de Martorell, celebró un oficio en el que interpretó magníficamente el coro de la parroquia la misa «Hoc est Corpus meum», de Perosi. Visitó igualmente la Santa Cueva y otros santos lugares de la montaña, marchándose muy complacida de su estancia en el Santuario. N o menos satisfecha quedara La Escolanía del Santo Cristo de Piera, que como otros años ha estado algunos días en nuestro Monasterio, presidida por el R d o . D . Pedro Grau, Pbro , su maestro y antiguo escolan de Montserrat. Realizó algunas excursiones, asistiendo a todos los actos religiosos celebrados en nuestra Basílica. Nos complacemos en rendir testimonio de devoción y simpatía a tan buenos muchachos por su piedad y edificante ^compostura durante el tiempo transcurrido en este Santuario. Un relato interesante.—En cumplimiento de un voto a la Santísima Virgen, llegaba el dia 14, procedente de Ñápeles, un joven de unos 17 o 18 años, llamado Boris Ivanoff y Cusí. Afecto de la gota serena, que le amenazaba por momentos con privarle totalmente de la vista y de un reblandecimiento de la médula espinal que le tenía encogidos los miembros, obligándole a permanecer inmóvil como un tronco en el lecho del dolor, llevaba una vida triste y miserable en extremo. V i sitado por una de las mejores eminencias médicas de Italia y de la ciudad referida, fué declarado incurable, viéndose reducido por tanto a sufrir sin descanso hasta sus postreros momentos. En tan grande aflicción y destituido de todo humano remedio, su madre, como buena catalana (su padre es polonés), acudió al auxilio de la que es Salud de los enfermos y Consoladora de los afligidos, inspirando a su hijo la resolución de hacer un voto a la «Moreneta de Montserrat», según ella se expresaba, por el cual se obligara a venir a visitarla y a darle gracias en esta su Santa Casa si le curaba de todos sus males. Curado radicalmente de ellos, por benigna dispensación de nuestra Madre, y con gran contento de sus padres se puso en camino para este Santuario, invirtiendo tres meses, a pie, para salvar tan enorme distancia, después de ber recorrido gran parte de Italia, Suiza (por el M. S. Gotardo), Francia y España, pasando mil aventuras, multiplicadas por las circunstancias de la guerra Durante el viaje, que realizó sin disponer ni de un céntimo, se ganaba el sustento sonando por los pueblos una ocarinaflauta (instrumento metálico), mezcla de ocarina y flauta, improvisando bellas sonatas que cautivaban la atención e interés de sus numerosos oyentes. Llegado a nuestro Santuario, enl a v i gilia de Sta. Teresa, se dispuso para la recepción de los Santos Sacramentos al día siguiente y dar las más afectuosas gracias a su amantísima Bienhechora por los insignes beneficios que había recibido de sn bondadosísima mano. N o cabía en sí de gozo nuestro buen joven al verse ante la Santa Imagen de que tanto le había hablado su piadosa madre; al reconocer en Ella a la Señora que había guiado sus pasos hasta las gradas de su regia morada, al contemplar a la que había sido

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toda su vida, salud y consuelo. Estaba satisfechísimo viendo a María y recordando en Ella a su madre que tan lejos había dejado. Visitó la Santa Cueva, el «Vía-Crucis» y estuvo en San Jerónimo sin dar muestras del más leve canáancio. Esta, decía, no le sentía, riéndose del médico, porque le había asegurado no podría valerse de sus piernas cuando le desmentía la realidad, puesto que, «¡vean ustedes, decía, si me he podido valer de las piernas cuando he emprendido un viaje de tres meses y a pie!» El día 16 se despedía de nosotros emprendiendo su regreso, también a pie. Quería estar algún dia más en esta, pero se resolvió de apresurar su marcha por temor a las nieves y demás contratiempos de invierno que deberán obstaculizar su camino principalmente en los Pirineos y en los Alpes. La Santísima Virgen le acompañe y se digne acogerle siempre bajo su protección y amparo, como asimismo a su cristiana familia. A Ella sean dadas siempre la gloria, honor y alabanza por tan insignes mercedes como de continuo dispensa a cuantos se acogen a su maternal patrocinio. Con rumbo a Filipinas, se embarcaba el 25, en el puerto de Barcelona, en el vapor «Montevideo», de la Compañía Trasatlántica, el nuevo M, Rdo. Prior de nuestra casa de Manila, D. Agustín Costa, acompañado del P . Víctor Sonsa, quien hacía pocos días habla llegado a nuestro Monasterio, después de despedirse de su familia y cantado su primera Misa en el Priorato de San Clodio (Orense). Nuestra buena Madre tenga a bien guardarles de todo percance, para que puedan llegar sanos y salvos a su nuevo destino. Notas varias Llegaba el 16, sin novedad, del Monasterio Benedictino de la Cogullada (Zaragoza), el Rdmo. P . Abad Coadjutor después de haber asistido a la Consagración de aquella iglesia, la primera que se ha dedicado a la Santísima Virgen bajo el hermoso título de Nuestra Señora de la Paz. A ella concurrieron el Nuncio de S. S. en estos Reinos, el Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza y cuatro Abades. A l « A p l e c h » de los ex escolanes, de que nos hemos ocupado antes, concurrieron individuos de Barcelona, Lérida, Reus, Martorell, Tarrasa, Sabadell, Castellvell, Manresa, San Pol, San Sadurní, Ordal, Capellades, Castelltersol, Badalona y de otras muchas localidades. L a Romería del Arciprestazgo de Martorell se componía de los pueblos siguientes: Martorell, Cam-Bros, Abrera, San Andrés de la Barca, Brijch, Castellbisbal, Castellví de Resanes, Collbató, Corbera. Esparraguera, Colonia Sedó, Gélida, Guardia, San Lorenzo, Beguda, Masquefa, Monistrol de Noia, San Sadurní, Pallejá y Sasroviras. Una nueva adquisición de cuadros ha hecho nuestro Monasterio, entre los que es notabilísimo el titulado la «Caridad Romana», del insigne Murillo. Hemos tenido este mes la visita de los renombrados artistas, el arquitecto Sr. Puig y Cadafalch, venido para el estudio de un proyecto de renovación y ampliación de la Biblioteca del Monasterio,

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y el pintor Sr. Llimona, quien ha pintado la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, que se venera en su Capilla homónima al pie del «Via-Crucis» de la montaña. Ha pasado algunos dias en nuestra compañía el M, Kdo, P , don Hdefonso Vilaplana, Secretario del limo. Sr. Obispo de Gibraltar. 14 matrimonios El día 4 se unía en indisoluble vinculo matrimonial don Francisco de A . Balanyá y Tapiol con doña Asunción Verdaguer y Valls. A c tuaron de testigos don José Viladóms y Pubiá y don José M . * Francoll y Vidal. Bendijo la unión el Rdo. don Joaquín Verdaguer, Curapirroco de L a Granada. El día 5 lo efectuaba don Juan Farré y Bella con doña Concepción Queralt y Farrán. Fueron testigos don Ramón Farré y Capdevila y don Luis Rabassó y Ballart, El día 10, don Valentín Aran y Colomer con doña María Guitart y Puig, Fueron testigos don Manuel Pugés y Guitart y don José Sorribas y Escarrá, Bendijo a los desposados el Rdo, don Anselmo Colomer, Pbro. El día 15, don Tomás Massó y Cendres con doña Carmen Vidal y Martí. Fueron testigos don Luis de Pedro y Martí y don Federico Martínez y Escardó. ítem el día 15, don Víctor Figueras y Reixach con doña Teresa Vilarnau y Prat Fueron testigos don Claudio Batllori y Reixach y don Juan Mariné y Bas. El día 17, don José Biosca y Borras con doña Mercedes Peraire y Persiva. Fueron testigos don Baldomero Roca y Oller y don Jerónimo Martí y Colomés. ítem el dia 17, don José Grau y Cuyas con doña Antonia Mumbrú y Mayoral. Fueron testigos don Pedro Arnau y Ribas y don Valentín,Fossas y Coll. ítem el día 17, don Jaime Raventós y Artigas con doña Joaquina Trulla y Cusco. Fueron testigos don Francisco Cahors y Tort y don Francisco Claver y Raventós. El día 20, don Tomás Domingo y Balafiá con doña Pilar Armengol y Corolas. Fueron testigos don Francisco Armengol y Marti y don Pedro Domingo y Balañá. Bendijo la unión sacramental el reverendo don Pedro Montcunill, Cura Párroco de Olesa de Montserrat. El día 21, don José V i r g i l i y A l a y o con doña Antonia Vinadé y Plana, Fueron testigos don Francisco Oliver y García y don Emilio Colom y V i r g i l i . El día 24, don Francisco Ribas y Solerano con doña Luisa R o dríguez y Freixas. Fueron testigos don Ramón Bach y Escofet, don Pedro Bach y Escofet, don Ramón Castellar y Pich y don Ernesto Castellar y Pich. El día 25, don Antonio Puig y Marcet con doña Anastasia Soler y Simó. Fueron testigos don Pedro Mártir Brossa Imbers y don Jaime Llopart y Costa. El día 28, don Luis Casimiro y Arnalot con doña Elisa Cot y Espar. Fueron testigos don Jacinto Casimiro y Arnalot y don Casimiro Cot y Espar. ítem el día 28, don Buenaventura Vallvey y Plana con doña

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Concepción Arias y Rabada. Fueron testigos don Celedonio Coma y Gabriel y don Lucas Paret y Costa. Huéspedes ilustres: El Excmo. Sr. Obispo de la Diócesis y el General Marina Con motivo de la Santa Pastoral Visita que estaba practicando el Excelentísimo Sr. Dr. D. Enrique R e i g , Obispo de Barcelona, en las Parroquias vecinas de este Real Monasterio, pertenecientes al Arciprestazgo de Tarrasa hizo también la acostumbrada visita a Nuestra Señora de Montserrat, la Perla de Cataluña y Protectora de nuestra Diócesis. Llegó anteayer, día 29, en el tren de cremallera de las cinco y media de la tarde, acompañado del Rdmo. P. Abad Coadjutor, don Antonio M . " Marcet; Secretario de Visita, D. Juan Boada; Arcipreste de Tarrasa, L i c . D . José Molerá; Párroco de Monistrol, Reverendo D . J a i m e Vendrell; Padre Remigio Aixelá, O. S. B . , y Reverendo Licdo. D . Manuel Trens, Conservador del Museo diocesano de la Capital. En la estación esperaba numerosa concurrencia que saludó respetuosamente al bondadosísimo Prelado, dirigiéndose S. E. I . y comitiva a la Basílica, en cuya plaza le aguardaba el Rdvmo. P . Abad don José Deas, que se agregó a la misma. Después de orar durante buen rato ante la veneranda y secular Imagen de la Virgen, d é l a que es devotísimo el Sr. Obispo, (como lo demostró en su sermón de entrada en la Parroquia de Monistrol, diciéndoles que debían sentirse orgullosos de estar al pie de esta Montaña santa, y por ser pueblo privilegiado, por haber pasado allí varones ilustres en santidad y en todos los órdenes sociales, que movidos de su amor a María y en demostración de su fe prestaban rendido homenaje a la sin par Morenein inculcándoles e induciéndoles a imitar su ejemplo), se retiró S. E. Rdvma. a las habitaciones que le estaban reservadas en el Monasterio. El día 30, a las siete, celebró la Santa Misa en el altar del Camarín, cantando la Escolanía escogidos motetes. A las ocho y media, con un dia magnifico y por todos conceptos espléndido, cosa extraordinaria en esta época del año, emprendió otra vez el viaje hacia el Curato de Marganell, para cumplir allí sus deberes pastorales, desde donde regresó a la Ciudad Condal. Debemos los precedentes datos a la amabilidad del M . I . Sr. Secretario de Visita de S. E . I . y excelente amigo nuestro, el Reverendo Dr. D. Juan Boada, por lo que nos es muy grato expresarle desde estas líneas el testimonio de nuestra gratitud más cordial y sincera. A primeros de mes estuvo también en este Santuario para saludar a la Santísima Virgen el Excmo. Sr. D . José Marina y Vega, Capitán general entonces de esta cuarta Región y hoy Ministro de la Guerra. L a estancia de S. E. apenas si fué notada, pues que fué de breves momentos y con ocasión de tener que presenciar las maniobras militares que verificaban algunas de laa tropas de la guarnición de Barcelona, en uno de los pueblos que están al pie de la montaña. Quedó muy complacido de su visita a esta, de la cual esperamos guardará grato recuerdo.
IGNACIO M . * DE ALÓS.

Monasterio de Montserrat 31 Octubre 1917.

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M A R I A N A S

Nueva Revista mariana.—Bajo el nombre de L'Estel de Nuria, uua publicación quincenal ha comenzado la laudable tarea de propagar la devoción de la pirenaica Nuestra Señora de Nuria. Redacción y Administración hállanse de Junio a Septiembre en el Santuario, y en lo demás del año en el Seminario de TJrgel. Novena a la Virgen Maria de Queralt, Berga. — Extraordinariamente solemne ha resultado la Novena a la Virgen de Queralt, habida en la iglesia de San Francisco, de Berga, en ocasión de la bendición de la nueva Imagen, que con tanta pulcritud y casi idéntica a la coronada, construyó La Artistica, de Barcelona, de doña Rosario, viuda de Reixach-Vilas. Ella ostentábase majestuosa en su templete alzado en el altar mayor, El P . Portell, F . M . , panegirizó dignamente las glorias de María Santísima. Repitió la función en la Comunión general del día " J último del Novenario, actos ambos en extremo concurridos. A la tarde, después de la Corona Seráfica y del cantado precioso Trisagio mariano, el mismo predicador desarrolló el tema « L a Virgen en la familia, en la Religión, y en la Patria». Siguióse la Salve, del maestro Grasi, y la adoración, y finalmente, como digno remate, el traslado de la Imagen en procesión a su propio altar, por jóvenes antonianas, y canto de los Gozos tradicionales a María de Queralt. La fiesta de Nuestra Señora de Itali (Corrientes), en su mismo Santuario.— El dia. 9 del pasado Julio Itatí celebró solemnemente la fiesta de su buena Madre y munificentisima Reina. El Santuario revistió sus mejores galas: el altar se llenó de flores las más vistosas; la sagrada imagen aparecía en su trono iluminada por la suave luz de los cirios de las grandes solemnidades. L a orquesta y el coro de los seminaristas y congregantes de María Inmaculada y San L u i s , dieron lo mejor de sus repertorios; desde la víspera las campanas con sus más festivos repiquetees, llenaron de alegría a todos los habitantes del pueblo. No habiendo sido posible al Sr. Obispo de la diócesis acceder a la invitación que por parte de nuestros Padres Benedictinos se le hizo de ir a realzar con la majestad de sus insignias ponti-, ficales los cultos del día, ofició solemnemente el servidor más anti-^ guo de Nuestra Señora en su Santuario el reverendo Padre Celestino Fourcade, O. S. B. L a concurrencia fué muy numerosa, y presidida^ por las autoridades locales. Peregrinación de San Luis del Palmar a la Virgen de Itati.—La parroquia de San Luis, tan devota de la Virgen de Itatí, realizó a este Santuario la quincuagésima peregrinación general, que resultó piadosa y de consiguiente fecunda eu frutos espirituales. El venerable Prelado diocesano, cuya alma apostólica siente especial simpatía por sus hijos de San Luis, tan constantes en su fe cristiana, no quiso dejar esta ocasión de darles un nuevo testimonio de su cariño, y se anticipó a la peregrinación, y al presentarse al Santuario, dijo a los Padres: «Vengo a prestarles mi concurso. Vengo a confesar a los hombres.» Y en efecto, por tres días consecutivos, el presbiterio de aquel templo ofreció el espectáculo de numerosos grupos de hombres de toda edad, arrodillados y rodeando a su Pastor, cual ovejas

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sedientas de aguas vivas, esperando turno para confesarse. El dia 14 de Julio los peregrinos en número de más de dos mil, hicieron su en­ trada en el pueblo. En todos los semblantes notábase suma alegría y deseos de contemplar la faz de la «gran Reina.* El Prelado, desde un pulpito improvisado en el atrio de la iglesia, dio la bienvenida a los peregrinos con palabras de paternal amor. Fueron tres dias de grande consuelo para el Obispo y sus capellanes, pues aquellos fer­ vorosos espíritus no pedían sino alimento espiritual de la palabra divina y de la gracia. Como fruto visible de aquella misión de tres dias, notamos más de mil quinientas comuniones, tres matrimonios celebrados y nueve uniones regularizadas. L a misa de la peregrina­ ción resultó muy solemne. Por la tarde, al terminar la procesión, el Prelado administró el Sacramento de la Confirmación a varios cente­ nares de nifios, como remate de una tan simpática fiesta. Peregrinación de la Sociedad Virgen de Itatí al mismo Santua­ rio.—ha. Sociedad «Virgen de I t a t í » , que tiene su centro en el con­ vento de la Merced de Corrientes, realizó el domingo 22 de Julio su peregrinación anual al Santuario. Poco antes de las doce el vapor «Ituzaingo», echaba anclas en aquel pnerto y vertía en la barranca su carga valiosa de más de cuatrocientos peregrinos. Momentos des­ pués la concurrencia se congregaba en el templo, y numerosos devo­ tos recibían el Pan de los Angeles, que otros en mayor número ha­ bían ya recibido en la iglesia de la Merced. L a misa de peregri­ nación fué cantada por el Rvdmo. P . Visitador dé los P P . Francis­ canos, predicando en ella el mismo Secretario del Rvdmo. Visitador, un sermón esencialmente práctico sobre el carácter de penitencia y de oración que deben tener las peregrinaciones. Concluida la misa, la concurrencia fué desfilando por el nuevo Camarín, y no tuvo más que una voz para ponderar los adelantos efectuados en el Santuario durante este afio. Las fiestas del Pilar. Zaragoza.—El día 11 se dio comienzo a las • fiestas con que Zaragoza honra a su Virgen. A las seis se cantó la ; solemne Salve del maestro Borobia. El templo ofrecía brillante as- ; pecto. El dia 12 en el templo de San Pablo se organizó el tradicional | Rosario de la A\irora, que visitó a la V i r g e n en su capilla. Con igual suntuosidad celebróse en el S. T . M . del Pilar la fiesta magna en honor de la Patrona de Aragón. Ofició de Pontifical el Nuncio de Su Santidad. En el Coro tomó asiento el Sr. Arzobispo de la archidió­ cesis y una representación del Excmo. Ayuntamiento. A las doce celebróse en la angelical Capilla la Misa con que la Guardia Civil honra a su Patrona. Por la tarde, a las cuatro, se celebró la acos­ tumbrada procesión, presidida por las dignas autoridades de la ciudad. En Barcelona.—liA Colonia aragonesa residente en esa ciudad, celebró el dia 12 la fiesta de su Patrona, con verdadera solemnidad. Resultó brillantísima la que organizaron las ilustres damas de la Sección Benéfica del Centro Aragonés, que se celebró en la Capilla de los Dolores de la iglesia del Buensuceso El altar lucía sus mejo­ res galas, destacando en su centro una preciosa imagen de plata da la Virgen del Pilar. Ofició el M . Rdo. P . Superior de los Merceda­ rios, y se cantó la hermosa Misa del maestro Vilaseca. Ocupó la sagrada cátedra el Dr. Lisbona.—En la iglesia de Santa Ana la

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Guardia Civil celebró también la fiesta de su excelsa Patrona, con inusitada brillantez. En la plaza de Cataluña formó un escuadrón y dos compañías con su estandarte y bandera, que fué llevada despaés en el mencionado templo, en cuyo presbiterio tomaron asiento todas las autoridades de la ciudad, presididas por el Excmo. Sr. Capitán General de la región, que antes revistó las mencionadas fuerzas. Comenzó la fiesta con la bendición de una artística imagen de la Virgen del Pilar. Ofició el R d o . Párroco Castrense D. Agustín Coy, asistido por dos capellanes del Ejército.

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DE L A O R D E N

Misa nueva.—El dia 7 del próximo pasado mes tuvo lugar en el Monasterio de San Clodio (Galicia) la solemne celebración de la primera Misa del Reverendo Padre don Víctor Gouza. profeso de Montserrat, destinado a Filipinas en el último Capítulo Provincial. La fiesta resultó íntima y solemne. Asistieron su señor padre y hermanos, siendo sus padrinos el distinguido matrimonio don Mariano Ulloa y doña Victorina Lorenzo. Interpretóse la Misa gregoriana « D e Angelis» y otros escogidos motetes. A l felicitar al nuevo celebrante le deseamos abundantísimas gracias en su elevado ministerio. Ad mullos annosl Consagración de una iglesia.—Co^i&moB del «Noticiero» de Zaragoza. 15 Octubre de 1917: En el Monasterio de los Reverendos Padres Benedictinos de Cogullada, fué ayer dia grande y memorable. Se celebró con arreglo a ritual la consagración de la iglesia de Nuestra Señora de Cugullada, desde ayer dedicada a la Virgen como Reina de la P a z . El Emmo. Sr. Nuncio de S, S. monseñor Ragonesi, delegado del Papa, bendijo la nueva iglesia, revistiendo el acto la solemnidad más fastuosa. En la ceremonia tomó parte la Comunidad de P P . Benedictinos, •1 vicario general de la diócesis de París y director del Instituto católico monseñor Baudrillart, los abades de Lazcano, Mons. Gaugani, abad de Ligugé (Francia); reverendo P, Marcel, abad de Montserrat; reverendo P . Serrano, abad de Silos, y R . P . Dudon, redactor de « L e s Studes», de París. L a ceremonia comenzó a las ocho de la mañana, terminando poco más de las doce. Monseñor Ragonesi ofició en la misa de Pontifical siendo asistido por los canónigos de esta Metropolitana señores Buj y Diaz de Gomara, que actuaron de diácono y subdiácono. Ofició de presbítero asistente el arcediano don Robustiano Carra y de diáconos de honor los canónigos don Baltasar Blanco y don Carlos Soler. El arcediano señor Carra hizo la publicación de indulgencias concedidas en la forma siguiente: Indulgencia plenaria para todos los circunstantes y para los que en el dia de ayer visitaron aquel templo en la forma debida, disfru-

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tando de igual beneficio quienes lo visiten en la fecha de ayer en aftos sucesivos. El Emmo. Sr. Nuncio d i o la bendición papal a los fieles concurrentes a la misa. Durante el Pontifical ocupó sitio de honor nuestro amantísimo prelado doctor don Juan Soldevila y Romero, que tenia a su lado a su mayordomo don Antonio Magafia. Entre los invitados concurrentes a la misa figuraban el alcalde don Pantaleón Monserrat, el presidente de la Audiencia territorial don Francisco Acosta, el Rector de la Universidad en represetado por el decano de la Facultad de Ciencias don Paulino Savirón, el diputado don Juan Fabiani, el ingeniero jefe de Obras públicas don Miguel Mantecón, el exalcalde y procurador mayor del término del Rabal don Alejandro Palomar de la Torre, don lEmilio y don José Laguna Azoin, don Joaquín Briz. don Félix Burriel, don Juan Buset, don , Joaquín Beltrán, don Mariano Baselga, don José María Azara, don Francisco Rivas y Jordán do Urriós, don Gonzalo Calamita, don Faustino Dieste, don Jenaro Lafita, don Salvador Minguijón, don,^ Manuel Jiménez Catalán, don Luis Jordana de Poza. De la colonia francesa los señores Tertre, Sillot, Aymes y Rolin, representantes de los periódicos locales, y otras personas. A la una de la tarde se celebró el banquete,tomando asiento eu la mesa más de cien comensales. En sitio de preferencia estuvieron el Emmo. Sr. Nuncio de S. S. monseñor Ragonesi, el Excmo. Sr. Arzobispo y las demás primeras autoridades. Bendijo la mesa el Excmo. Sr. Arzobispo. El R . P . Superior del monasterio, P . Esteban Babin, hizo los honores, colmando de atenciones a todos los invitados. D. Atilano Marín y el Sr. Sánchez Román obtuvieron buen número de fotografías para la prensa gráfica, A media tarde, el Emmo. Sr. Nuncio de S. S., el Excmo. Sr. A r zobispo y los invitados todos, regresaron a Zaragoza satisfechísimos de los obsequios recibidos de los P P . Benedictinos, para quienes el día de ayer fué de los más memorables. B. Ayer, en Cogullada, hubo una festividad memorable. L a dedicación de la reconstruida iglesia del santuario a la Virgen Santísima «Reina de la P a z » . E l nombre de esta advocación, simpática hoy más que nunca, ha atraído no sólo las miradas de los pequeños, sino hasta la directa participación de Su Santidad el Papa Benedicto X V , que ha mandado para oficiar en la Consagración del templo a su Nuncio en España Excmo. M g r . Ragonesi, Arzobispo de Mira, haciéndole portador de privilegios y'gracias espirituales muy abundantes. El monasterio, que todos los aragoneses hemos podido ver crecer como el fruto del incesante trabajar, durante 23 años, de un benedictino ilustre no sólo para su Orden, sino también varón muy esclarecido que ha dado lustre y provecho a esta tierra el monasterio de Cogullada estuvo ayer en plena conmoción por el acontecimiento litúrgico que eu él tuvo lugar. Y no hay que decir lo que tal solemidad sig-

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niñea entre mopjes benedictinos, cuya vida parece no salir nunc* del amparo de la liturgia. Todo estuvo sabiamente preparado para la fiesta. Los invitados por el R . Prior del monasterio P . Esteban Babin, fuimos obsequiados con una comida de bodas servida por los mismos monjes. Durante ella, el P. Esteban, ese notabilisimc religioso, d « trato encantador y popularidad envidiable, atento solo a sus huéspedes sazonaba €on 8ali$íca(íuras de su i ngenio cortés y amable los r i cos manjares del festín, Pero sobre una porción de detalles de la fiesta resultó uno de carácter no sólo monacal primoroso, sino artístico, bellísimo; al terminar la comida, un coro de monjes se adelantó hasta mitad del refectorio,y frente a los señores P r e ados entonó un cántico sencillaments delicioso, porque de las bocas de aquellos cantores admirables salía a borbotones un manantial de poesia, de tal manera hermoso que las frases corteses encerradas en clásicos versos latinos ocultaban la amable intención del poeta ante la emocionante música del corte benedictino más legítimo de Solesmes, abadía primaria de la comunidad de Cogullada por depender esta de la de L i g u g é . ¿ Y qué era ese cántico que tanto impresionó a todos les invitados? Era, a manera de brindis, una serie de estrofas a manera de nuestras coplas de Jota dedicadas como homenaje u obsequio la 1 * a la Virgen, «Reina de la P a z » ; la 2 . ' a San Benito, que dio a la Orden junto con la regla su lema «la P a z » ; la3.* al Santo Padre,«Apóstol de la P a z » ; la 4." al Legado Pontificio, Sr. Nuncio d e S . S.; la 5 , ' al sefior Arzobispo de taragoza; la 6.* a Mons. Bandrillard rector de la Universidad Católica de París, «indefeso Veritatis Christi defensori», y la 7 . ' a las personas y demás amigos del monasterio que estaban presentes. Tras cada copla, cantaban los monjes dos o tres invocaciones de letanía. Y después, un estribillo cuya repetición me sacudía el alma emocionada por esas jotas literarias que lo eran por teder aquella virtud exaltada por los rasgos de piedad de unas oraciones líricas estupendamente bellas. «Christus vincit, Christus regnat,.., Christus imperat* era el « r « frain» que acudía el ánimo como si fuera de gruesas cuerdas rozadas por un arco de crines enresinadas.

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Los R R . P P , Benedictinos del Monasterio de Cogullada y principalmente su dignísimo Prior el P. Esteban Babin, llevan en tierra de Zaragoza muchos afios, durante los cuales han derramado no sólo abundantísimos dones de orden espiritual, sini también otros muy estimables de carácter material. Ellos han colonizado una parte de monte que su esfuerzo ha transformado en feracísima huerta, adornada con todos los progresos de las industrias agrícolas.Ellos han edificado un grupo de construcciones que enriquecen nuestro suelo. Ellos se han interesado y compenetrado tanto con Aragón que su amor a este país tiene pruebas dignas de toda nuestra gratitud como hijos amantes de esta tierra. Díganlo la magnífica biblioteca aragonesa, seguramente la más rica y completa. Díganlo esos estudios dignos de toda loa de monjes

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como el P , Lambert, competentísimo bibliófilo especialiaado en libros aragoneses. Díganlo las simpatías que han sabido ganarse a pesar de ser casi todos extranjeros. Y díganlo todos sus actos en los que se trasluce sn buen deseo de identificarse con el país que tanto honran con su presencia. L a misma torre nueva del santuario, cuyo proyecto es del propio Prior Padre Esteban, ¿no indica con su trasado mudejar qne las tradiciones de una arquitectura tan española y tan aragonesa han echado raices •n la vasta cultura de estos benedictinos franceses?
JOSÉ MABIA A Z Á B A .

NOTICIAS

V A R I A S

Hermoso es y consolador el aumento y progreso del catolicismo en Asia en estos últimos años, debido en gran parte a la fecunda labor de los Misioneros que con un celo fervoroso y entusiasta trabajan incansablemente en esparcir la buena semilla del Evangelio. — Según una estadística publicada hace poco, hay en Asia actualmente 4.(XX),000 de católicos, 40 Diócesis y 100 Obispos, Vicarios o Prefectos Apostólicos.—En Rusia asiática los católicos ascienden a más de 76,000.—En los Estados sujetos a Turquía, desde el año 1800 al presente, el número de católicos ha aumentado considerablemente. En Constantinopla, de 8,000 a 46,000; en Smyrna,de 300 a 16,000; en Mesopotamia, de 10,000 a 113,000; en Alepo, de 8,000 a 10,000; en la Palestina, de 3,000 a 30,000. En estas regiones hubo durante los seis últimos años un aumento de 26.891 fieles.—Las Indias cuentan actualmente con 8 Arzobispos, 24 Obispos, 4 Vicarios apostólicos, 2.478,000 católicos, 2,697 sacerdotes, 3,859 religiosos, 105 seminarios y colegios, 23,000 escuelas católicas y 37 hospitales. En el p e ríodo de 1904 a 1908 fueron bautizados 241,703 paganos. En la isla de Ceilán de 1885 a 1909 subió el número de católicos de 117,342 a 200,000 y desde 1909 hasta el presente a 325,000, según datos de un misionero de aquella isla. Finalmente, en la Polinesia, en los últimos aflos se contaron allí 55,227 católicos, 77 sacerdotes, 413 religiosos y 73 iglesias. — A pesar del aumento de habitantes que tuvo España en 1916, en número de 116,983 y que la población ascendía a fines de dicho año a 20.747,893, cómo escribíamos en el número de Septiembre y según consta de la estadística publicada en el Tomo X I V , números 5 y 6, correspondientes a Mayo y Junio de 19l7 del «Boletín de la Real Sociedad Geográfica», no obstante, dada la extensión territorial de nuestro suelo, España resulta mucho menos poblada que otras naciones de Europa con relación a su extensión, ya que España aún no cuenta 30 habitantes por kilómetro cuadrado, mientras que Bélgica tenía en 1910, 251; Inglaterra, 132; Italia, 216; Alemania, 104; Francia, 72; Austria Hungría, 60; y Portugal, 57.—Por otra parte las cifras demográficas siguen siendo desconsoladoras. Por término medio mueren al año 471.000 personas; es decir, el 25 por 1,000 de los habitantes. En la mortalidad infantil España ocupa el tercer lugar entre Us naciones. De cada 1,000 defunciones corresponden a nifios meno-

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res de cinco años: 755 en Alemania, 749 en Austria, 620 en Italia, 547 en Inglaterra, 524 en Bélgica, y sólo 234 en Francia, lo que sin j embargo no es de extrañar, ya que en esta nación es mucho menor relativamente el número de nacimientos. — Es curiosa la estadística que se ha publicado acerca de la noble- i za española: 1,281 son los títulos de Castilla, que se subdividen en 1 120 ducados, 1,123 marqiiesados, 815 condados, 107 vizcondados y \ 116 baronías. El noble que reúne más títulos es don Luis Jesús Fer- i nández de Córdoba y Salabert, que es duque de Medinaceli, de Feria, ! de Alcalá, de Camina, de Cardona, de Santisteban, dejSegorbe; osten- j tando además 16 marquesados, 14 condados y tres vixcóndados. Siguen ' a este don Jacobo Stuart Fits. Yames Falcó Portocarrero y Osorio duque de Alba, que es siete veces duque, una conde duque, 11 marqués y 16 conde; don Joaquín Ignacio de Arteaga y Echagtte, duque del Infantado y almirante de Aragón,que ha reunido nueve marquesados y cinco condados, y D.^ María del Pilar Loreto Osorio y Gutiérrez de los Ríos, duquesa de Fernan-Nuñezyde Arco, que tiene cinco marquesados, 10 condados y una baronía. L a mayor parte de estos títulos llevan anejo la Grandeza de España. En Madrid viven 103 duques, 567 marqueses,421 condes, 56 vizcondes y 39 barones. Siguen después en orden de residencia de nobleza Sevilla, con 82 títulos; Barcelona, con 97; Valencia, con 69; Cádiz, con 32; Córdoba, con 28; etcétera; siéndolas provincias en que viven menos nobles las de Tarragona, Toledo, Orense, Teruel, Logroño,Cuenca, Gerona, Burgos y L u g o . En el extranjero residen 47 marqueses españoles, 51 condes y 4 vizcondes. Los títulos extranjeros autorizados en España son 123, de los cuales 104 son Pontificios. —El folleto « E l balance comercial de la guerra», publicado por la «Sociedad Editorial de Ciencias Sociales», trae los siguientes datos sobre lo que ha devorado la guerra durante los tres años que van ya de lucha: «Empréstito de guerra, 350,000 millones de marcos; muertos y heridos, 24.000,000 de hombres; muertos solamente, 7.000,000; inválidos, 5.000,000, y 9.000,000 perdidos por descenso de natalidad. L a producción de oro, desde hace 500 años, asciende a unos 62,000 millones; por consiguiente, ni siquiera la quinta parte de los empréstitos de guerra. Si hubiesen de pagarse los 350,000 millones de gastos de guerra en monedas de oro de 20 marcos, podría rodearse nueve veces con ellos el Ecuador. L a deuda pública de Europa, ascendía antes de la guerra a 104,000 millones de marcos. A los tres años de guerra habrá subido a 450,000 millones. Si se quisiese formar con los siete millones de muertos un cortejo fúnebre, llegaría éste de París a Wladiwostok. Toda la flota mercante inglesa antes de la guerra tenía un valor de a lo sumo 3,000 millones de marcos, es decir, menos que los intereses de los empréstitos de guerra que tiene que pagar ahora Inglaterra. Toda la exportación de mercancías alemanas a las colonias inglesas, ascendía al año a 450 millones de marcos. Suponiendo que Inglaterra consiguiese destruirla por completo, necesitaría doscientos años para con el importe llegar a sus gastos de guerra.» —El Gobierno de la protestante Inglaterra que durante siglos había perseguido a los católicos de Irlanda, convencido de que la moralidad es esencial a la eficacia militar y que esta misma morali-

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dad es imposible sin religión, echando por tierra todas sus tradiciones y prejuicios protestantes, ha proporcionado a sus soldados y marineros católicos un devocionario pura y netamente ortodoxo.Gratísimo nos es reproducir los siguientes párrafos entresacados de él: «Gustavo Adolfo tenía la costumbre de repetir; Los mejores cristianos, son los mejores soldados. Los enemigos de fuera os los señalarán vuestros jefes en la hora del combate. H e aquí los enemigos de dentro: la impureza, la embriaguez, el respeto humano, la blasfemia, la pereza.» Eu el mismo libro se leen estos otros consejos a los soldados: « 1 . ° A l despertar, ofreced vuestro coraíón a Dios. 2.° No dejéis nunca vuestra oración de la mañana, por corta que sea. 3.° Antea de acostaros bendecid a Dios, al menos de corazón. 4 ° No os acostéis sin haber rezado las oraciones de la noche y j sin hacer un acto de contrición desde el fondo del corazón. 5.° Si pasáis por delante de una iglesia y tenéis tiempo, entrad y orad un instante. 6." Confesad y comulgad, si os es posible, en las festividades ' principales del año. í 7." Asistid a la Misa los domingos y fiestas de precepto, con j devoción. I 8.* Obedeced a vuestros jefes con respeto y buena voluntad, co- 1 mo lo manda el Señor. I 9." De tiempo en tiempo ofreced a Dios durante el día vuestro j corazón y vuestros trabajos. j 10. Si caéis en pecado, pedid perdón e id, cn cuanto podáis, a l confesaros. 11. Tened una gran confianza en el Sagrado Corazón, en la Santíptma Virgen y en San Miguel. 12. Si enfermáis gravemente, haced llamar al sacerdote. 13. Pensad con frecuencia en las almas del Purgatorio. 14. Llevad siempre algún objeto bendecido bajo vuestro uniforme.» Si a los soldados de nuestro ejército se les repartiese un Devocionario semejante, como lo es y acaso mucho mejor, el publicado por el Dr. José Vilaplana, titulado «Devocionario del soldado», sin duda habría más moralidad y se pondría algún dique a este torrente de vicios y corrupción que amenaza anegar y destruir todo resabio de virtud y buenas costumbres. —En los siete primeros meses de este año, España ha exportado al extranjero substancias- alimenticias por valor de 324.926,796 pesetas. Comparada esta suma con el valor de las substancias alimenticias que se exportaron en los siete primeros meses de 1916 y 1915, resulta un aumento de 5.388,756 y de 103 997,484 pesetas, respectivamente, según consta del «Boletín de la Dirección de Aduanas. —Dignos son de mención y de ser conocidos los progresos admirables que en el último siglo ha hecho en África el Catolicismo. Este no contaba allí en 1800 masque algunos miles de católicos; hoy poses' 73 Misiones con 660 estaciones, 3.294 iglesias, 8i0,0a) fieles, 16 Obispos, 35 Vicarios Apostólicos, 23 Prefectos Apostólicos, 1,700sacerdotes, 1,600 escuelas y 2,700 hospitales.—El Vicariato Apostólico

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de la Costa de Oro es una de las Misiones florecientes del África. Cuenta con 14 misioneros que cuidan de 9 cristiandades principales 265 secundarias que suman 19.076 neófitos y 22.924 catecúmenos. 1 él hay 152 capillas. Los misioneros tienen 52 escuelas, 34 campos que cultivan, 18 talleres, una imprenta y 4 escuelas de carpintería artística. En 1916 hubo 1,393 conversiones, 2,889 bautismos de nifios, 44,406 comuniones ordinarias, 2,328 comuniones pascuales, 184 matrimonios y 3,489 alumnos en sus escuelas.—También lo es la Misión de Bangonelo. Cuenta ésta con 22 misioneros, y de 9,296 neófitos que contaba en 1914, subía a más de 15,000 a fines de 1916, en el que los misioneros oyeron 108,000 confesiones y 204,000 comuniones.—De este modo la luz del Evangelio va penetrando en los países de los infieles, gracias a los trabajos incesantes de los heroicos Misioneros católicos que con su espíritu de sacrificio, su fervor de vida apostólica y su sincero amor del prójimo ponen en práctica los consejos y ejemplo de Jesucristo y los Apóstoles, a fin de iluminar a los pueblos sentados en las tinieblas y sombra de la muerte y dirigirlos por el camino de la salvación. Esta verdad viene a ser confirmada por el testimonio imparcial del R . Peter Mac Queen, ministro protestante de Boston, que visitó una gran parte de África y escribe lo siguiente: «Encontré por todas partes en África Misioneros católicos y Religiosos; encontré también entre ellos mucho espíritu de sacrificio, de abnegación, de amor ardiente a Dios y a los hombres. Son fieles en cumplir con sus deberes y aciertan a maravilla allí donde otros no habían tenido éxito. Enseñan las verdades más sublimes de la religión a estas tribus que viven en la ignorancia y en las tinieblas más completas».

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— L o s actuales emperadores y reyes de Austria Hungría, Carlos y Zita, llevados de su amor por la patria y de su noble generosidad, han hecho un acto de conmovedora esplendidez y ejemplar magnanimidad. Según cánones de tradición húngara, llena de pintorescos y simbólicos detalles, por lo que se refiere a la consagración de sus reyes, cada vez que nuevas majestades vienen a ocupar el solio de San Esteban y de Santa Isabel, reunidos los pueblos de la corona madgyar, hacen a sus señores un valiosísimo presente. Consiste el obsequio de rúbrica en cincuenta mil monedas de oro, que se regalan al rey y otras cincuenta mil a la reina. Pues bien, estos principes magnánimos han hecho donación de estas cien mil monedas de oro a las víctimas innúmeras del cruel y terrible azote de la guerra. El regalo del monarca se ha repartido entre los inválidos de la campaña y viudas de los héroes inmolados en el altar de la patria. Con la cuantiosa dádiva de la Soberana se reconstruirán los poblados de Siebennuergen, devastados por los rumanos. — L a misión del Tonquin Septentrional, que desde 1883 está separada del Vicariato del Tonquin Oriental, ha duplicado desde, aquella época el número de fieles, ya que de 15,000 neófitos que tenía \ entonces, cuenta ahora con 35,0(X) cristianos. Actualmente el Vicariato tiene 25 distritos, 205 cristiandades y 205 iglesias y capillas. Como puede verse, el trabajo de los misioneros ha sido coronado con resultados satisfactorios, sobre todo si se tienen en cuenta las gravísimas dificultades, que hubieron de superarse durante los años de la gran piratería, a que estuvieron sujetas todas las provincias del alto

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Tonqnín, y que impedían sobremanera la propagación del Evangelio. Desde 1912, en que fué muerto el último gran pirata llamado DeTham, gozan aquellas provincias de una paz completa. —El Papa envió al Cardenal Amette, de París, un donativo de 20,000 francos, para remedio de las necesidades causadas por la guerra en las regiones ocupadas.

CORRESPONDENCIA DE LA «REVISTA MONTSERRATINA»
Des de Capellades Una gaia festa ha tingnt lloc en aquesta Vila, qne, per son carácter popular i religiós a la v e g a d a , ens plan moltíssim ressenyar. Feia algún temps que'l magniflc Ajuntament de Capellades havía pres l'acord de homenatjar amb solemnitat complerta la memoria del qui en v i d a fou el R v d m . P . Abad de nostre Reial Monestir, En Miquel Muntadas i Romaní. L a festa devía cel-lebrarse en la diada de la Festa Major, pro, les circunstancies quealeshores s'imposaren, foren causa de que s'aplacés. Aquest ajornament ha fet que fos encare mes pié i mes popular l'acte del homenatje, dones ha donat lloc a que hi poguessin contribuir dugues corporacions ben estimables: 1' Agrupado Orfeónica del Centre Moral, i l'Orfeó Infantil de Sant Pere de Riudevitlles. El diumenge, dia 2 del actual mes de Septembre, d'acord amb lo que previament s'havía anunciat, varen arribar a Capellades, a les 9 del matí, tots els nens i nenes qui composen el mentat Orfeó Infantil, de Sant Pere, juntament amb alguns individuus de la seva Junta Directiva, i bastants particulars desitjosos d'acompanyarlos. Arribats que foren, es dirigiren a la casa pairal del seu mestre en Pere Olivella i Romani, ex-escolá de Montserrat, on esmorsaren amb tota alegría. A dos quarts de deu, l'Agrupació Orfeónica del Centre Moral, de Capellades, amb el seu mestre el jove Sr. D . Roig i Domenech, ana a saludar ais del Orfeó Infantil, i, tots plegats, presidits per llurs senyeres, es dirigiren a la casa de la Vila, on els petits cantaires de Sant Pere entonaren, com a salutació a la Vila, l'hermós himne «La nostra Bandera», música del seu director Sr. Olivella. Acalláis els aplaudiments, una comissió de nens es presenta a 1' Alcaldía, a saludar a les autoritats alli reunides, les quals, en nom de Capellades oferiren una hermosa Hadada a l'Orfeó Infantil. Després del remerciament que hi correspont, amb dos Orfeons anaren a l'espaiosa esglesia parroquial, per a asistir al solemne Ofici que, en honor del Patró de la Joventut, el glories Sant Lluis, devía teñir lloc a les deu. L'esglesia estava endiumenjada, Uuint ses riques draperies i una il-luminació espléndida. Fou cel-lebrant el R v n t . Sr. Rector de la parroquia, Mn. Eloi Camps, amb dos sacerdots assistents. L'Orfeó Infantil entona la magníflca missa «A la Mare de Deu de N u r i a » , del inspirat compositor Mn. Lluis Romeu, que fou cantada amb molta justesa i áflnació. Durant l'Ofertori, canta un precios motet de Eslava, també for^a agrados i ben cantat, i, al final del Ofici, ens feu sentir una hermosissima Salve a la Mare de Dea.

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L a grandiosa gentada, que omplenava les tres nans del temple, ^ sortí ben contenta i satisfeta, desfent-se en elogis deis braus can-' tors que dirigeix en Pere Olivella, qui fou molt felicitat. Acte seguit, s'organitzá a la casa de la Vila, la comitiva que dev í a anar a fer el descobriment de la llosa conmemorativa del natalici del K d v m . P . Miquel Muntades i Romani, Abat que fou de Montserrat. Poques vegades haviem vist congregades un tan gran nombre de persones, i que al ensemps estessin tan compenetrades amb l'acte que s'anava a realitzar. H i vegerem el Sr. Alcalde, Regidors, Jutge municipal. Cap del Somatent, Rvnt. Sr. Rector, Junta de les dugues Agrupacions orfeóniques esmentades, i moltes personalitats que deixém d'anomenar per a no caurer en enutjoses omissions. Tots els balcons de les cases per on devía passar la comitiva estaven endomasats, aixis com ho estaven també tots els de la pla9a del General Prim, on rau la casa en la qual hi nasqué l'homenatjat, Una tribuna feta a proposit al peu del lloc on la llosa havía sigut clavada, adornada amb escaient bon gust, donava a la plaQa una bella visió. Les autoritats ocuparen son lloc: una Banda de música interpreta un airós pas-doble, i el Sr. Alcalde dona Pacte per comenpat. Fou llegit l'acord del Ajuntament en quin s'hi veu el propósit d'homenatjar al nostre ñll il-lustre, pres per unanimitat. Seguidament, el regidor Sr. Vergés feu us de la páranla, i, amb vibrant parlament, for9a aplaudit per tothom, exposá els motius que havíen induit al Ajuntament a pendrer l'acord abans llegit. Glosa la v i d a del P . Muntades, fent-ne un xardorós elogi. Acontinuació fou descoberta l'artística llosa conmemorativa del naixement del P . Miquel Muntades i Romani, en mig d'una salve d' entussiastes aplaudiments. Y allavors, 1'Agrupado Orfeónica i l'Orfeó Infantil, entonaren l'himne «Som germans», rebut amb una sorollosa ovació. El Jutge municipal, Sr. Josep Sendil, dirigí al públic un curtet parlament, abogant per a que com a digne coronado al homenatje, es dongués el nom del Rvnt. P . Abat Miquel Muntades, a la pla^a que es avui del General P r i m . Clogué els discursos el R v n t . Sr. Rector Mn. Eloi Camps, amb un sentit parlament que meresqué un aplaudiment unknim. í'inalment, l'Orfeó Infantil v a cantar l'hermós «Virolai a la V e r ge de Montserrat», del mestre Rodoreda, dit amb for^a bon gust i sentiment. A l mig día, l'Orfeó Infantil feu cap al Centre Moral, aon se'ls hi tenia preparat un suculent diñar, durant el qual v a regnar una agradosa i alegrívola germanor. A les 4 de la tarde, tingué lloc al espaiós saló de la L l i g a un notable concert, en el que l'Orfeó de Sant P e r e v a recullir moltissims aplaudiments de la concurrencia que omplía el local de gom a g o m . Tingué de repetir algunes can^ons per a acallar els aplaudiments que's feien inacabables. En aquest concert hi prengué part també l'Agrupació Orfeónica i les seccions de nens i nenes de la mateixa, que v a executar uns bonics cants rítmics. Abans del cant final, un nen de l'Agrupació Orfeónica va ofe-

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rir, en nom del Centre Moral, una riquissima i vistosa monjoia reIligada amb una cinta catalana que duia la corresponent inscripciódedicatoria, al Orfeó Infantil. Y seguidament les solemnes estrofes del nostre himne nacional es deixaren sentir. L'entusiasme del públic era inmens. Tothom aplaudía: i degué repetirse. Acabat que fou, en mig d'una grandiosa ovació, se sentíen visques ais dos Orfeóns, a Sant P e r e i a Capellades, que eren calurosament respostos. Y aixís v a acabar la Festa, digne de bona recordan9a. ¡Tantde-b6 que sovintejessin sempre! Mereixen, ben cert, una felicitació els organitzadors de la Festa, per l'acert amb que la dugueren a terme i per la grandesa amb que sapigueren adornar-la. Be per Capellades, que tan dignament sab portar-se honorant c o m se mereixen els seus ñlls il-lustres. R.

Compendio del saber.—De tal puede, en justicia, calificarse la Enciclopedia Espasa. Cuanto en su elogio pudiera decirse resulta pálido ante la realidad del mérito verdaderamente excepcional de este Diccionario, el mejor, sin duda posible, de cuantos se publicaron y publican hasta el presente. Justificando su título de universal cosa que no hicieron otras que también lo ostentan, la Enciclopedia Espasa no se limita a acudir sólo a fuentes españolas y americanas, acopiando materiales científícos y literarios dispersos en los distintos países de nuestra raza, sino que, acudiendo también a fuentes extranjeras, viene reuniendo cuantos valores positivos han sido aca-i" rreados al gran tesoro de la cultura moderna por los hombres de ciencia de todos los países del globo. El último tomo que acaba de publicarse de este verdadero monumento de cultura, es el X X X I V , digno continuador de esta magna empresa. Es un hermoso volumen de 1,512 páginas que comprenden desde la voz Mesa a la Micziuski. En él, comeen toda esta admirable obra, merece citarse, tal vez en primer término, la parte bibliográfica, tan extensa y cuidadosamente seleccionada como pudiera apetecerla el más exigente. Entre los artículos notabilísimos que contiene, nos limitaremos a mencionar los de Mercado, que ocupa 21 páginas, tan profusamente ilustrado, q r e contiene vistas y planos de los de Budapest, central de París, Shanghai, Posen, Buenos Aires, Madrid, Méjico, Moulins, Niza, Montevideo, Berna, Castellón, Arras, Aquisgran, Maguncia, Nimega, Stuttgart, L a Haya, Colonia, Cardiff, Hannóver, Dresde, Breslau, Barcelona y otros; Méjico (121 páginas), acabadísimo estudio de esta República; Mercurio, Medicina, Meteorología, etc., etc.

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Las biografías, con los retratos de los biografiados, son incontables. Numerosos son también los mapas, en negro y en colores, y los grabados con vistas de poblaciones, reproducción de cuadros y monumentos, aparatos, etc., etc. En la parte gráfica, llaman, como siempre, preferentemente la atención las tricromías, de ejecución impecable. Recordamos, entre ellas: El astrónomo, por Van der Meer de Delft. Cadaqués al claro \ de luna, por Eliseo Meifrén; El fumador, por E. Meissonier, de la | Academia Imperial de San Petersburgo; Mfilocotones y albaricoques;" La Virgen y el Niño, por Hans Memling, de la Galería Imperial de Viena; El general Gabriel de Mendizábal, por Goya, de la Colección Marycel, ae Sitjes; Bon soir, Messieurs! por A . Menzel, del Museo de Hamburgo, Retrato de mujer, por B . Mercadé; Mercurio, lo y Argos, por Rubenu, de la Galería Real de Dresde; Playa de Scheveningen, por E. G. Mesdag, del Museo Municipal de Barcelona, etc. Ante tan completo y hermoso conjunto, ante el portentoso esfuerzo que significa el editar una obra como esta Enciclopedia, bien poca cosa es batir palmas de felicitación a los que tan alto colocan el pabellón de la cultura hispana.

Maria y la Compañía de Jesús, por el R d o . P. Agustín Drive, S. J. Obra traducida del francés por el P . Manuel Tarré, de la misma Compañía.—Tortosa, Imprenta Moderna del Ebro, 1916. En esta obra, tan delicadamente presentada, hace el P . Drive tin hermoso ramillete de todas las personas más relevantes de la Compañía que se han distinguido en el amor a la Reina de los cielos. Queda el alma gratamente impresionada al ver manifestado el amor de los Hijos de Loyola a la Santísima Virgen en elocuentes discursos, en profundos y sabrosos estudios, en grandiosos templos ) • en devociones llenas de afecto filial hacia su cariñosa Madre, la Virgen Inmaculada. Está la obra ilustrada con profusión de finísimos grabados que explican los hechos contenidos en los diferentes capítulos. Deseamos que obra tan interesante tenga por parte del público la digna aceptación que se merece. B. A . El primer Ilibre del noi c r t í t i d . - F o r m a c i ó rel-ligiosa de la infancia per Mn. Eudalt Serra i Buixó, P v r e . 3." edició, corretgida i aumentada. Biblioteca «Foment de Pietat Catalana». Barcelona. Hemos recibido de la Biblioteca «Foment de Pietat Catalana», el bello opúsculo intitulado El Primer Llibre del Noi Cristiá reducido compendio de todo lo que debe saber el cristiano y tiene que empezar a practicar desde su más tierna infancia. El plan seguido nos parece completísimo y lo expone el autor de esta manera: Primero, lo que necesariamente ha de saber todo cristiano para salvarse. Segundo, lo que debe practicar por obligación. Y tercero, lo que es conveniente haga por devoción. L a presente edición viene, además, enriquecida conotras muchas oraciones y prácticas de piedad que acaban de com-

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pletar la obra, de manera que nada encuentre a faltar el piadoso lec­ tor para una sólida educación cristiana. H o y más que nunca es cuan-' do necesita la juventud de una formación enteramente cristiana: un conocimiento claro y profundo, en cuanto sea posible, de las princi­ pales verdades de nuestra santa fe. Y no basta que se instruya a los jóvenes hasta su primera Comunión, sino que es necesario se prosiga y continúe instruyéndoles hasta que puedan por sí mismos hacerse cargo de los actos de nuestra sagrada Religión. Esta es la finalidad del presente libro, que desearíamos ver en manos de todos; propor­ cionar al cristiano todo lo que debe saber y empezar a practicar a los siete afios. Podría servir magnificamente como recuerdo de primera Comunión, o libro de premio. En cuanto al estilo sin ser afectado, es sencillo y claro, al alcance de toda clase de personas. A . S. E. Misión y Virtudes Sociales de la Esposa Cristiana, por el P . Lefevre , obra traducida del francés por el P . Eijan, O. F . M . — T i p o ­ grafía Católica, calle del Pino, 5. Barcelona. Sa trata en esta obra de ensefiar una ruta que conduzca felizmen­ te a la virtud a las esposas cristianas. En los diferentes capítulos verá la esposa cristiana qué es lo que debe hacer para que en el ho­ gar doméstico reinen la paz y la alegría cristianas, base de toda feli­ cidad. Con muy buen acierto, termina el autor cada capítulo con un examen y algunas refiexiones muy aptas para que la esposa cristia­ na conozca su dignidad, lo encumbrado de su misión y las bellezas de las virtudes cristianas y sociales.
B. A :

Leccionario de las Dominicas, por Federico Clascar, Pbro. Traduc­ ción del catalán.—Un volumen de 13 ' / , X 19 V , cm., de V I H - 3 2 0 páginas. En rústica, Ptas. 3; elegantemente encuadernado en tela, Ptas. 4. — Luis Gili, Librería Católica Internacional, Claris, 82, Barcelona, Apartado 415. « L i b r o esencial de formación religiosa» llama el traductor al Lec­ cionario de las Dominicas, destinado a avivar la fe y extender el Evangelio del reino de Dios. Contiene todas las epístolas y evange­ lios que se rezan en la misa de los domingos, durante el afio eclesiás­ tico, con su respectivo comentario, corto, sí, pero nutrido de abun­ dante doctrina, que facilitará la inteligencia del texto y obrará en el ánimo del fiel cristiano la intimidad de Jesús, ilustrará su interior, desvanecerá las dudas e inquietudes y vigorizará su corazón trocan­ do en él los desfallecimientos y miserias en cristiana y serena energía. Muy oportuna y útil es la presente obra para cuantos se dedican a la enaefianza de la doctrina cristiana y predicación. El catequista hallará, además de la epístola y evangelio propio de cada dominica del afio traducidos en lengua vulgar, un atinado comentario de los mismos, que podrá con facilidad ampliar sin grande esfuerzo; y lo propio sirve a predicador y de un modo especial al párroco, que se ve precisado a dirigir su palabra a los fieles para cumplir su deber,

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hallando en ella material abundante, de sólida doctrina y fácil asimilación con que desempeñar con fruto su ministerio y el encargo que tiene prescrito de instruir y apacentar la grey que la Divina Providencia le ha confiado. L. U . Biblioteca del Electricista iVdc/tco.—Editor Gallach, 416, Consejo de Ciento, 418. Barcelona. Hemos visto ',con satisfacción los primeros ocho tomos de los treinta de que constará la Biblioteca del Electricista Práctico. H a biendo experimentado en breve tiempo un gran desarrollo la electricidad, forma de energía, que sin duda alguna se puede afirmar, que hoy es el agente que ocupa mayor número de inteligencias y de brazos, desde las importantes fábricas que suministran el fluido eléctrico para la fuerza motriz, alumbrado y tracción, hasta la sencilla e insignificante instalación del pequeño industrial, convenía ilustrar al obrero electricista espafiol sobre tan importante rama de la física. Teniendo esto en cuenta la casa Editorial Gallach, mirando siempre en primer término al interés de todos, ha puesto en marcha la publicación de una Biblioteca, dedicando a cada materia particular un tomo especial, en el cual se expone claramente todo cuanto el obrero electricista debe saber para cumplir su cometido. Felicitamos a dicha Editorial y esperamos seguirá dotando a la industria eléctrica , española de importantes obras de divulgación económicas y de sólida instrucción. E. F . El problema social y la democracia cristiana, por el Excmo. sefior | D . Manuel de Burgos y Mazo, Ministro de Gracia y Justicia. \ Primera parte. Tomo I I . — U n volumen de 15 X 23 cm., de 642 páginas. En rústica, Ptas. 7; elegantemente encuadernado en tela, pesetas 9.—Luis Gilí, editor, Claris, 82, Barcelona, Apartado 415. « L a obra del Sr. Burgos—dice el eminente sociólogo Excmo. señor D . Eduardo Dato—es de critica de la doctrina socialista. Busca en la historia sus precedentes para comprobar la remota ascendencia de esa teoría, y deduce del hecho de su permanencia en tal estado la afirmación de su iracaso más rotundo. Tal es, a lo que colijo, la esencia de la nueva obra, que por la copia de documentación, la profundidad de la crítica y la alta concepción de las ideas, merece un sincero elogio como tributo de cuantos se interesan por esa clase do estudios.» Añade además : «En España, donde tan pocos libros sobro el problema social se han escrito, tiene una importancia y un mérito extraordinario el trabajo de lanzar a la publicidad una obra original como la que D . Manuel de Burgos ha compuesto con asidua labor, levantada iniciativa, brillante estilo y minuciosa investigación.» L a competencia del S r . Dato en materia sociológica excusa hacer, otro elogio de la presente obra. N o es mera adulación cuanto en pro de ella dice, sino que responde exactamente a la realidad. Cuantos deseen conocer a fondo el palpitante problema social encontrarán en la obra del Sr. Burgos todas las diversas doctrinas que.

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referentas a sociología se han proclamado, y al propio tiempo la refutación de las enseñanzas erróneas respecto de esta materia, defendiendo en todas sus páginas la doctrina católica acerca del tema desarrollado en la obra. En la introducción o capítulo preliminar da un bosquejo de sociología mundial, habla de Ketteler, iniciador de la obra social católica, y de sus discípulos, como también de quienes han sido en todos los países los promulgadores de leyes sociales, y se fija de un modo especial eu las escuelas posteriores a la Revolución francesa, es a saber, liberal y socialista, aquélla fundada por Rousseau y Enciclopedistas, y ésta que abarca hasta los últimos tiempos de la Internacional, fundada por Carlos Marx, con que termina el segundo tomo de la primera parte. Constará la obra de tres partea, que plantea el autor en los siguien- j tes términos: « En la primera estudiaré el problema social contempo-1 raneo, haciendo ver que no es sino una faz de un problema social, universal y eterno en la vida de la humanidad; problema cuyo nervio j consiste en la imposible realización práctica aquí en la tierra de la ] tendencia innata a que todos nos llama a ser felices, y cuya solución j no puede estribar sino en encauzar la tendencia dirigiéndola a su verdadero objeto, para lo cual es preciso un conocimiento perfecto y ' verdadero de la felicidad como suprema aspiración y último fin del \ hombre. El problema social, pues, en su raíz y en su esencia, sólo puede ser resuelto instaurando a Cristo en la sociedad. € En la segunda parte, sin perder jamás esta conclusión de vista, procuraré demostrar que es la democracia cristiana la forma más adecuada de aplicación de esas doctrinas para ir resolviendo el problema social en las relaciones políticas, económicas y sociales por antonomasia del hombre en las distintas épocas de la historia y en las diversas fases que el problema social ha presentado y puede presentar en el transcurso de los tiempos. « Y en la tercera trataré de aquellos medios que, partiendo siempre de las ideas capitales expuestas antes e informados por ellas, han de ser aplicados para la solución del problema social comtemporáneo, dados sus caracteres propios y especialea y el modo de ser de la sociedad moderna.» Tal es la monumental obra de D . Manuel de Burgos que para los que se dedican a estudios sociológicos, no dudamos les será de poderoso auxiliar para el estudio de cuestión tan trascendental e importante.
L. J.

L I B R O S RECIBIDOS Y R E V I S T A S : Véanse las

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3 S r E 1 0 I ? , O L O C 3 - í ^
Difuntos de la Orden Rdo. P . Antonino (Ernesto) Oaillot, en la Abadía de Finalpía (Italia), el dia 2 de Octubre, a la edad de 69 años, 43 de profesión y 42 de sacerdocio. Rdo. P , Mauro Marinoni, el día 12 de Octubre, en la Abadía de San Pablo de Roma, a los 56 afios de edad, 31 de sacerdocio y 27 de profesión. ' Cofrades, bienhechores y recomendados D.Joaquín Fernández, hermano de nuestro júnior D . Ildefonso Fernández, , Rda. M . Josefa Fulla y Giralt, a los 80 años de edad y 59 de profesión religiosa, en el Convento de Religiosas Hijas de Nuestra Señora (Enseñanza), Barcelona. D.* Arsenia Roca, el 15 de Agosto, a los 19 años, en Martorell. D , ' Antonia Cusco, el 18 de Agosto, a los 22 años, en Martorell, D. José Gibert, en Barcelona. D . ' Joseía Grau, en Barcelona. D. Eduardo Perelló, en Barcelona. D . ' Joseía Garriga, en L a Bisbal del Panadés. Sor Juana Francisca, Monja Salesa, en el mundo señorita Anita Tudó A m i g ó , el día 7 de Octubre, en Barcelona. • R. I . P.

NOTA .—Damos nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los lectores de la R E V I S T A M O N S K K A T I N A ofrezcan algún sufragio en favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el dia 31 de cada mes, dedicada a ia memoria de N . P. S. Benito, A b o g a d o de ia buena muerte. —Rogamos a los directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que nos transmiten las noticias de ios cultos celebrados, nos avisen también de las defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

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