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1916

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E C L E S I A . S T I O A

PROTESTA
elevada por el Episcopado español al Excelentísimo Sr. Presidente del Consejo de ¡Ministros, con motivo de los p r o y e c tos de ley presentados a las C o r t e s por el de Hacienda. Exouo. S R : ! ERSüADiDos los Prelados españoles, que susj criben, de que el Gobierno presidido por V . E., atento únicamente a las realidades de la vida nacional, había definitivamente abandonado el viejo camino de las luchas religiosas, siempre estériles e infecundas, cuando no perturbadoras y dañosas, han visto con dolorosa sorpresa algunos proyectos de l e y presentados a las Cortes por el Excmo. Sr. Ministro de Hacienda, en los cuales, olvidándose las prescripciones del Derecho canónico y el valor de solemnes Convenios y haciéndose caso omiso de la inexcusable mediación de la Santa Sede, se intenta imponer nuevos onerosísimos gravámenes sobre bienes e instituciones de la privativa jarisdicción de la Iglesia.

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Mas lo que sobremanera hiere y aflige nuestro espíritu, y produce hondo agravio a los sentimientos de nuestros fieles, cuyos doloridos acentos comienzan a llegar hasta nosotros, es la actitud del mismo Sr. Ministro en la sesión del Congreso de los Diputados del día 5 del corriente; pues, asumiendo de un modo expreso la representación de todo el Gobierno y desoyendo en absoluto los razonados y prudentes requerimientos salidos de distintos lados de la Cámara, con admirable espontaneidad, sin solicitación alguna por parte de la opinión pública que pudiera servir de pretexto, ya que no de motivo juitiflcado, ha mantenido su propósito de alterar la legalidad vigente con notorio perjuicio de la Religión católica y en favor de las sectas disidentes, estableciendo para los locales destinados al culto privado de éstas la misma exención de tributos que páralos templos sagrados y públicos de aquella, produciendo con tan temeraria medida la perturbación de las conciencias, cuando más necesaria es la cohesión de todos los ánimos y la concordia de todas Jas voluntades para afrontar las graves circunstancias en que se desenvuelve actualmente la vida de nuestra Patria. Ante esta actitud, verdaderamente incomprensible, el Episcopado español, lamentando un conflicto que él ni ha querido ni provocado, por considerar inapreciable bien la harmonía entre la Iglesia y el Estado, pero firmemente decidido a defender ante la ley los sagrados cánones de la Iglesia católica, se v e en la triste precisión de levantar solemne protesta ante el Gobierno de S. M . contra un proyecto que, con apariencias meramente fiscales, afirma de hecho la igualdad de todos los cultos y de todas las religiones y modifica substancialmente en el orden económico nuestro Estatuto constitucional con evidente daño de la Religión del Estado y con menosprecio de la opinión del país, cuyos anhelos—séanos lícito decirlo —no han interpretado rectamente quienes, olvidando el casi unánime sentir del pueblo español, robustecieron en dicha sesión con sus sufragios en el Parlamento y dieron aspecto de campaña antirreligiosa a lo qne hasta entonces podía considerarse benignamente como poco meditada innovación. Ni la igualdad de todas las confesiones ante las leyes fiscales, que se aduce como uno de los postulados de la civilización moderna, ni el Derecho de gentes invocado en el Congreso por el Sr. Ministro de Hacienda como razón soberana, cual si en España no existiese una legislación clara y terminante que debe ser respetada, podrán disculpar, ni menos justificar, la pretensión de colocar en igual plano y someter al mismo régimen a la Religión católica y a las sectas disidentes, violando así fundamentales principios y concediendo iguales derechos a la verdad y al error, a las religiones falsas y a la única Religión verdadera.

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L a misma Constitución del Estado, en su espíritu y en su letra, padecerá g r a v e detrimento, si borrada la línea divisoria entre los conceptos de positiva prerrogativa y de simple tolerancia, se iguala, precisamente para fines fiscales, a la Religión católica, cuyo culto y ministros el Estado tiene obligación de mantener, con las sectas disidentes que no pueden reclamar, conforme a la misma Constitución, más que una simple tolerancia, que, sin dejar de serlo y por consiguiente sin incurrir en contradicción, no puede en manera alguna trocarse en favor y privilegio. Si, por una generosidad poco frecuente en la Hacienda, se exime hoy del pago del impuesto del inquilinato y de la contribución territorial a los templos católicos y por un procedimiento negativo se les concede una subvención, y a que verdadera subvención es todo impuesto condonado, por igual procedimiento y con la misma razón podría concederse en lo futuro una subvención positiva; y , puestos en la fatal pendiente, el Estado distribuiría por igual sus beneficios entre la Religión que tiene la obligación de defender y las otras religiones que ante él carecen de existencia legal. N i se diga que las capillas y templos acatólicos no tienen carácter de viviendas, en lo cual está la base de tributación para el impuesto. Son locales de sociedades que, acogidas a un régimen de mera tolerancia, deben equipararse a cualesquiera otras sociedades particulares, a las que no se exime de la obligación de tributar. Nada hay, pues, que justifique la exención que se intenta conceder a los templos de sociedades acatólicas: ni el ejemplo del E x tranjero, donde es distinta la legalidad constitucional; ni una pretendida igualdad entre todas las confesiones, que supondría concesión de iguales derechos a la verdad y al error; ni movimiento alguno de opinión nacional, que hasta ahora no se ha manifestado; ni, por fin, la necesidad de reparar injusticias, que nadie ha podido señalar. E x c m o . Sr: es hora todavía de evitar un paso peligrosísimo. En aras de la concordia que el Gobierno, así lo creemos, no querrá turbar, inventando un problema y a resuelto de antemano, y en bien de nuestra querida Patria, que en estas horas supremas d e manda imperiosamente de todos sus hijos la concentración de todas las energías nacionales en la prosecución de un ideal común de reconstitución y de prosperidad, pedimos a V . E. como jefe del G o bierno, que, respetando lo que en este punto fué norma y criterio, en días aún no lejanos, del partido que caudilla, mantenga el «tatú quo y con él la exención, y a de antiguo establecida, en favor de los templos católicos, y desista de someter a la aprobación del Se-

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nado lainjasta, innecesaria y anticonstitucional exención en favor de los cultos disidentes. Dios guarde a V . E . muchos años. Fiesta de la insigne Doctora Santa Teresa de Jesús, 15 de Octubre de 1916. t VICTORIANO, CARDENAL GDISASOLA Y MENÉNDKZ, Arzobispo de Toledo.—-f RAMÓN, Obispo de Coria.—f F R . TORIBIO, Obispo de Sigiienza.—j- WENCESLAO, Obispo de Cuenca.—f JOSÉ MARÍA, Obisp» de Madrid-Alcalá.—•\ ÁNGEL, Obispo de Plasencia.—f JUAN BAUTISTA, Obispo titular de Dorilea, Auxiliar de Toledo. f JOSÉ, CARDENAL MAKIN DE HERRERA, Arzobispo de Compostela.—EUSTAQUIO, Obispo de Orense.—f FRANCISCO, Obispo de Oviedo.—t JUAN JOSÉ, Obispo de Mondoñedo.—f MANUEL, Obispo de Lugo.—f LEOPOLDO, Obispo de Tuy.—f RAMIRO, Obispo tittdar de Escilio, Auxiliar de Compostela. t JOSÉ MARÍA, CARDENAL DE COS, Arzobispo de Valladolid — t JOAQUÍN, Obispo de Avila.—f JULIÁN, Obispo de Salamanca.— • UKMI'JIO, Obispo de Segovia.—f ANTONIO, Obispo de Astorga.— • ANTONIO, Obispo de Zamora.—^ MANUEL M A R U , Obispo titular de Birta, A. A de Ciudad Rodrigo.—f PEDRO, Obispo titular de Apoloma, Auxiliar de Valladolid. t ENRIQUE, CARHKNAL ALMARAZ Y SANTOS, Arzobispo de Sevilla. — t JOSÉ MARÍA, Obispo de Cádiz, A. A. de Ceuta, f NICOLAB, Obispo de Tenerife.—f ADOLFO, Obispo de Badajoz.—f RAMÓN, Obiípo de Córdoba.—t ÁNGEL, Obispo de Canarias. f J Ü A N , Arzobispo de Zaragoza, A A. de Huesca-—f M A R I A N O , Obispo.—f FR. JOSÉ, Obispo de Pamplona.—^ JUAN, Obispo de Teruel, A. A de Aíbí2rraci7í .—t MANUEL, Obispo de Jaca.—f ISIDR O; Obispo titular de Ascalón, A. A. de Barbastro.—EL GOBERNADOR ECLESIÁSTICO DE TARAZONA, 5, V. t JOSÉ, Arzobispo de Granada. —f JÜIÍK, Obispo de Málaga.— f VICENTE, Obispo de (Mrtagena.—f 3ÜAS MANUEL, Obispo de Jaén. — t VICENTE, Obispo de .Mimería.—f TIMOTEO, Obispo de Guadix.— t MANUEL, Obispo titular de Olimpo, Auxiliar de Málaga. •f JOSÉ, Arzobispo de Burgos.-^f ViCKHT^ SANTIAGO, Obispo de Santander.—i RAMÓN, Obispo de Palencía.—^ PRUDENCIO, Obispo de Vitoria.—f MANUEL, Obispo de Osma.—f JOSÉ, Obispo de León. — t JUAN, Obispa titular de Hippo, A. A. de Calahorra. t ANTOLIN, Arzobispo de Tarragona.—f PIÍDRO, Obispo de Tortosa.—f JUAN, Obispo de Uvgel.—i KNRIQÜE, Ob,spo de Barcelona. — t JOSÉ, Obispo de Lérida. —f FRASOiñCo, Obispo titular de Pentacomia, A. A. de /Soííona.—f FRANCISCO, Obispo de Gerona.— FRANCISCO, Obispo de Vich. — t JUAN, Obispo de Menorca.—f FRAT LUIS, Obispo de Segorbe. — t RAMÓN, Obispo de Orihuela. — f RIUO B EKTO, Obispo de l/olíorca.— BARTOLOMÉ RIVAS, Vicario Capitular de / b i z a . — M I G U E L PAYA ALONSO, 7 i c a r t o Capitular de Valencia. t JAIME, Obispo de Sión, Procapellán mayor de S. M y Provicario general castrense—f JAVIER, Obispo de Dora, Prior de las cuatro órdenes militares. Excmo. Sr. Presidente del Consejo de Ministros.

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La conmemoración de los fieles difuntos
Su objeto.—Su historia.—Sus armonías IEN sabido es cuál sea el objeto de la Conmemoración de los fieles difuntos: la de rogar por sus almas, a fin de que el Señor use de misericordia con ellos, dulcifique y abrevie las penas que habrán de sufrir en el purgatorio. Según esto, algunas observaciones hay que hacer a este propósito. Notemos, desde luego, que no hablamos más que de los fieles d i funtos, y no de todos los difuntos indistintamente. Así los Judíos, los Mahometanos, los paganos, todos los infieles, en una palabra, que han muerto, no participan de esta fiesta, puesto que están fuera d e la comunión de la Iglesia. L o propio acontece con los excomulgados difuntos, por los cuales no ruega tampoco la Iglesia. En cuanto a los que han muerto en la comunión de la Iglesia, se encuentran necesariamente en la otra vida, en uno de estos tres estados: o bien puros de toda falta y de toda deuda, o bien culpables de pecados mortales, o bien merecedores todavía de pena temporal, ya por las faltas veniales, ya también por los pecados mortales perdonados. Y estando los primeros en el cielo, y los segundos en el infierno, la festividad de este día no es tampoco para ellos, puesto que no pueden sacar ventaja alguna de las oraciones que s-e hacen a su intención en la tierra. Pero no sucede lo mismo con los que, muertos en estado de gracia, aunque manchados todavía o con el reato de la pena, están detenidos en el purgatorio, para acabar de purificarse y pagar sus deudas a la justicia divina. Para ellos solos celebramos la festividad de este día; son estos principalmente quienes se alegran de esta tierna solemnidad; porque es a ellos y solamente a ellos que son aplicados nuestros sufragios y ellos solos sacarán provecho. Efectivamente, Dios Nuestro Señor en cambio de estos sufragios ofrecidos en su nombre, perdona a algunas almas detenidas en el purgatorio una parte de sus deudas y abre también completamente a otras las puertas de esta prisión, para recibirlas en la patria celestial, en el cielo. contentamiento y qué alegría no procura a estas benditas almas la festividad de la Conmemoración de los fieles difuntos! ¡Y esta fiesta de la tierra tan triste para nosotros, alegre no es para el las 1 Comprendámoslo bien, por tanto: el objeto propio y directo de la presente festividad, es el de rogar y ofrecer a Dios toda clase de buenas obras, limosnas, ayunos y mortificaciones por las almas del Purgatorio. Sin duda podemos y debemos en este día principalmen-

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e, ofrecer a Dios nuestras oraciones y nuestras buenas obras por las almas de nuestros parientes y de nuestros amigos. No obstante, debemos dirigir nuestra intención en este sentido, que si nuestros parientes y nuestros amigos no están en disposición de aprovecharlas. Dios las aplique a las almas las más dignas de su misericordia. Pero esto no basta, todavía. Para responder plenamente a las intenciones de la Iglesia, en la institución de esta festividad, debemos ofrecer a Dios oraciones y obras buenas por todos los fieles difuntos en general. Porque hay seguramente en el purgatorio almas por las cuales ni sus parientes ni sus amigos ruegan. Y desea la Iglesia que estas almas no tengan menos motivos para alegrarse que las demás. l i e aquí por qué nos invita a rogar de una manera general por las almas de todos los fieles difuntos sin excepción. Así también rogando en particular por tales o cuales almas, no estamos seguros de que nuestras oraciones obtengan su efecto. Por el contrario, rogando en general por las almas del purgatorio, nuestras oraciones reciben siempre su aplicación. He ahí por qué el objeto propio de la solemnidad de este día es el de rogar por todos los fieles difuntos. La costumbre de rogar por los muertos ha existido siempre y en todas partes. Está fundada en la fe de la vida futura y todos tenemos necesidad de ser más o menos purificados antes de ser recibidos en el cielo. La Iglesia, que ha vuelto a dar una fuerza nueva a estas verdades antiguas, no podía desatender la oración por los muertos. Así la vemos desde su origen muy aplicada a esta práctica. Es lo que nos enseña Tertuliano, que v i v í a en el segundo siglo y que dice: «Siguiendo la tradición de los antepasados, ofrecemos el sacrificio por los difuntos en el día aniversario de su muerte.» (1) La mayoría de los Santos Padres nos suministran análogos testimonios. Mas la Iglesia tenía desde entonces dos maneras de rogar y de ofrecer el sacrificio por los difuntos. La una por cada uno de ellos y por algunos en particular; la otra por todos los muertos en general, a fin de que su caridad abrazase a los que no tenían ni parientes cercanos ni amigos que pudiesen satisfacer este deber de piedad respecto de ellos. Sin embargo,no se v e que haya habido en este tiempo una fiesta particular en favor de todos los fieles difuntos. San Odilón, Abad de Cluny, que vivía en el décimo siglo, parece haber sido el primero que haya tenido la idea de la Conmemoración que celebramos ahora. El decreto, que fué dirigido sobre este asunto a los monasterios de su Orden, es de 99á. He aquí el contenido; es el capítulo general que habla.
(1) Tertull.X>«corm«/«<,

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« H a sido mandado por nuestro bienaventurado Padre Dom Odilón, con el consentimiento y a ruegos de todos los hermanos de Clu0 7 ) que, como en todas las Iglesias se celebra la festividad de Todos los Santos, el primer día de Noviembre, de igual manera, entre nosotros se celebrará solemnemente la conmemoración de todos los líeles que han muerto. El día de Todos los Santos, después del capítulo, el decano y dos más darán limosna de pan y vino a todos los que se presenten. Después de vísperas se tocarán las campanas y se cantarán las de difuntos. L a Misa será solemne, los hermanos cantarán la secuencia, todos ofrecerán en particular y se dará de comer a los pobres. Queremos que este decreto se observe, tanto en esta casa como en todas las que de ella dependan; y si alguno observa, como nosotros, esta institución participará de nuestras buenas intenciones. > Este decreto, naturalmente no establecía la nueva fiesta más que en los monasterios de la Orden de Cluny. Pero los Soberanos Pontf. fices no tardaron en aprobarla. Más todavía, la extendieron después a toda la Iglesia, y desde el siglo X I I ha sido generalmente observada en todo el Occidente. P o r lo demás, según lo que acabamos de decir, « l a conmemoración general de los difuntos no es más que un suplemento a todas las otras fiestas, oficios y sacrificios del año. Tiene eso de común no solamente con la festividad de Todos los Santos sino también con la de la Trinidad y del Corpus. Efectivamente, en todas las fiestas, en todos los oficios o sacrificios del año se tributa un supremo honor a la Trinidad por el adorable sacrificio de la Eucaristía, en el que Jesucristo, es inmolado con todos sus Santos que son nombrados por lo menos en general. Así las fiestas particulares de la T r i n i d a d , del Corpus y de Todos los Santos no han sido establecidas más que como suplemento de la fiesta general, para renovar la atención y el fervor con el cual debemos celebrarla durante el año. L o mismo acontece con la conmemoración general de los fieles difuntos. L a Iglesia la ha instituido para suplir a las oraciones y a los sacrificios que se hacen por ellos todos los días, y advertimos que debemos cumplir nuestros deberes respecto de ellas con una atención y una piedad todavía mayores.» ( 1 ) Respecto a las armonías que nos ofrece la presente Conmemoración de los fieles difuntos las hay, desde luego, naturales, que es imposible dejar de advertir. «¡Oh, exclama un piadosísimo escritor, cuan bien elegido es este día para celebrar la fiesta de los difuntos! Estos pájaros que emigran, estos dias que se acortan, estas hojas
(1) Gaume. Catee, de Perseverancia; 4 . » pág., 52 lección.

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de los árboles que caen y que ruedan a nuestros pies por los caminos, empujadas por el viento, este cielo que se obscurece, estas nubes blanquecinas, precursoras de las escarchas, todo este espectáculo de decadencia y de muerte ¿no es maravillosamente propio para llenar el alma de los pensamientos serios que la Iglesia quiere inspirarnos.» (1) Pero las armonías religiosas de la festividad de los fieles difuntos son mucho más conmovedoras e instructivas. Colocada en el día inmediato de la fiesta de Todos los Santos la de los fieles difuntos, acaba por representar de una manera sensible el cuerpo místico de Jesucristo, compuesto de la Iglesia triunfante, purgante y mili tante. En el día de Todos los Santos la Iglesia triunfante es ensalzada. En el dia de los difuntos, la Iglesia purgante es aliviada. Pero ¿quién es el que ensalza a la primera y alivia la segunda? Es la Iglesia militante. Esta última procura a las otras dos los bienes que sirven y convienen a su estado y que solamente ella puede procurárselos. L a Iglesia purgante, en efecto, no puede celebrar las glorias y las alabanzas de los Santos, a causa de los tormentos horribles que la torturan. Y la Iglesia triunfante, por su parte,no puede satisfacer a la justicia divina por la Iglesia purgante, puesto que el tiempo del trabajo ha pasado para ella. Pero no es sin provecho para ella misma que la Iglesia militante ensalce a la Iglesia triunfante y expíe por la Iglesia purgante; porque ret-ibe de Dios por el intermedio de una y de otra, gracias que la ayudan a vencer a sus enemigos durante el tiempo de la prueba. Así que, en esta festividad de los difuntos, colocada en el día inmediato de la de Todos los Santos, los tres estados de la Iglesia nos aparecen como tres hermanas que se quieren, se animan y se ayudan mutuamente. Y este espectáculo que halaga al espíritu da al mismo tiempo a la voluntad una energía indomable para el bien. Aprendamos a desear el cielo, a temer el ptirgatorio y a aprovechar el tiempo de la vida para multiplicar nuestras buenas obras. Apliquémonos a celebrar con una vivísima devoción esta fiesta de los fieles difuntos, tan razonable en su objeto, tan veneranda por su antigüedad, tan conmovedora e instructiva en sus armonías. Reguemos por las benditas almas detenidas en las llamas expiadoras del purgatorio y que no pueden hacer nada para dulcificar y abreviar sus sufrimientos. Impongámonos en su nombre algunas privaciones y demos a los pobres un poco de este dinero que sirve tan frecuentemente para alimentar vengadoras llamas de aquel lu(X) Gaume, loe. clt.

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gar de la expiación. Imitemos en esto a nuestros antepasados en la fe, cuya caridad para con los difuntos era tan v i v a que acabó por inspirarles la institución de esta fiesta. Es, por otra parte,el medio más seguro de lograrnos poderosos intercesores cerca de Dios; porque ¡con qué ardor no rogarán a su vez por nosotros las almas aliviadas en sus sufrimientos o completamente rescatadas del purgatorio por nuestras oraciones y nuestras buenas obras! Ellas se creerán obligadas a asistirnos en nuestras necesidades hasta que, como nosotros les habremos abierto la puerta del cielo, nos hayan hecho entrar a continuación de ellas en la gloria y en la tranquila posesión de los bienes eternos.
loNACiú M . " DE A L Ó S

RÉQUIEM

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por la fantasía, que ama y recuerda, reaparecen v i vos nuestros pobres muertos Pasaron también ellos por esta tierra, por este valle de lágrimas; vivieron la procelosa v i d a del tiempo y como nosotros amaron, sufrieron, rieron, lloraron, combatieron, descansaron... Y al modo de fatuas lucecitas, cual sombras fugaces y hojas marchitas que el viento de otoño disipa, desaparecieron todos de la faz de este mundo. ¡Bienaventurados aquellos que murierou en el Señor! Beati mortui qui in Domino moriunturf Con la desaparición de los breves encantos de la naturaleza, que manda sus últimos bellísimos rayos en estos días de Octubre y con la aparición a su vez de las húmedas nieblas, venidas a cancelar sobre los montes y el llano los postreros vestigios de vida, se tornan meditabundas, pensativas nuestras almas, mientras que en el deseo de paz, en la necesidad de suave descanso, sentimos reavivarse en nuestra conciencia las energías internas, que en una fecunda intimidad espiritual, dulcemente nos ligan a nuestros caros difuntos. Pero también el mes de los muertos tiene para nosotros sonrisas y perfumes de primavera. Es en los túmulos donde destilan las flores suave rocío; es desde la cruz plantada entre verde follaje o esculpida en el mármol do brilla para el creyente un rayo de clarísima luz que le hace entrev e r los misterios de aquella vida futura. Por desgracia, con el declinar de la vida religiosa, el culto de los muertos ha venido a reducirse para muchos, a un cálculo interesado, a una vanidad de los vivos; el dogma bello, consolador, ;
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suave de la expiación de ultra-tumba, ha sido sustituido por vedadas quimeras y desolados fantasmas; y la comunión con los muertos, para tantos que quieren ser tenidos y se dicen incrédulos, ha sido reducido a un frivolo y estéril homenaje impuesto por las conveniencias sociales. Para estos el día 2 de Noviembre asume todo el carácter indiferente de una fiesta especial ¡la fiesta del campoianta! Nosotros, empero, penetrando en los sentimientos de la Iglesia, aprendemos a llorar como también a alegrarnos, a palpitar de consuelo sobre las tumbas de nuestros amados difuntos. ¡Ah! cuando en la Misa fúnebre olmos el réquiem elevarse hasta Dios en las patéticas notas de la melodía gregoriana, parece como si el alma de la Iglesia se transfundiese en la nuestra. Sentimos entonces vivir no sólo nuestra vida terrena sino también la de una más numerosa y bienaventurada familia en la gloria del cielo. Es por efecto de la misteriosa correspondencia con las almas de los difuntos que nos apremian más dulces, fuertes, extraordinario» los impulsos al bien, que nos estimulan a desear aquello tan sólo que es durable y puede hacer nuestra verdadera eterna felicidad, a saber sofocar las amarguras y las envidias que nos dividen, a querer que el amor reine entre nosotros, hijos de un mismo Padre, en cuyo amorosísimo seno han de encontrar un día reposo nuestras almas cansadas y ansiosas de paz. «Con los vivos se muere y con los muertos se v i v e » . Es sentencia de un grande escritor de nuestros días. ¡Vivamos también con esos y por esos una nueva vida de fe, de esperanza y de amor... De esta manera abandonaremos con el justo la tierra en la c a l ma serena del héroe que dirige sus pasos al triunfo y consecución de la gloria. D.

MARÍA Y L O S BENEDICTINOS
María protectora de la Orden plenamente demostrado de lo que hemos escrito, que, desde nuestro glorioso patriarca San Benito hasta los presentes dias, fueron inseparables el apostolado benedictino y el culto mariano, como lo atestiguan tantos y tan insignes monumentos que hemos ido mencionando en todo el orbe católico, y otros innumerables que se podrían señalar, si estos no bastaran para convencer al más incrédulo del amor y devoción que han tenido a María los hijos del Patriarca de los monjes de Occidente. Restamos ahora tratar de la protección con que ha pagado la misma Virgen María el culto y veneración con que la han honrado siempre todos
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esos SUS devotos siervos, contribuyendo a la propagación y conservación de esta benemérita Orden, ya favoreciendo a varones Santas que han fundado nuevos monasterios, o reformado los antiguos ya suscitando nuevas familias monásticas, que han rivalizado en observar con toda puntualidad la Santa Regla, código inmortal legado por su Legislador. Con sumo agrado tratamos eáte punto que nos llevará a dar una como Suma de historia benedictina. Aunque por el estilo lacónico y sin pretensión alguna con que escribían los antiguos, nos hayamos visto privados de un gran número de circunstancias que concurrieron en la formación de los Santos de las primeras edades, con todo, ciertas expresiones que se encuentran en sus biografías nos dejan entrever que la devoción qne tuvieron a Maria Santísima era muy tierna, y que esta bondadosa Madre no dejaría de concederles de vez en cuando especiales favores. De todos modos está fuera de duda que todos cuantos Santos monjes contribuyeron a propagar y conservar la vida religiosa, merecen ser contados entre los más devotos de la Virgen Santísima, y esto solo ya es un insigne beneficio para la Orden benedictina. N o hay para que repetir aquí lo que ya apuntamos en los primeros artículos al describir los trabajos apostólicos de los monjes Misioneros, casi todos ellos Santos, y dignos sucesores de los discípulos de Jesucristo nuestro Señor. Todos ellos, al mismo tiempo que predicaban el Evangelio, fundaban Monasterios ( y no pocos dedicados a María Santísima), donde practicaban lo que enseñaban a los pueblos, siéndoles doblemente útiles con la palabra y con el ejemplo j además con la oración. Baste recordar a San Agustín en Inglaterra, a San Amando en Francia, a San Bonifacio en Alemania, a San Anscario en el Norte, a San Gerardo en Hungría y en nuestros días el inolvidable Padre Salvado en Australia ( 1 ) . Fuera, pues, de estos y otros muchos Santos y varones insignes que pudiéramos fácilmente recordar, nos atendremos sólo a aquellos que más en particular y de propósito atendieron al fomento y progreso de la vida monástica. Hallamos entre los más ilustres y de los primeros a San Benito Biscop (6S0), en la tierra que primero evangelizaron los benedictinos, es decir, en la Gran Bretaña. Debemos su vida al Venerable Beda, mereciendo en esto asemejarse al Santo Patriarca, cuyo nombre llevaba, pues tuvo también por biógrafo a un Santo y Doctor de la Iglesia. Apunta, pues, dos hechos que no debemos pasar en silencio, a saber, que vuelto de Roma, fundó y gobernó varios monasterios, uno de los cuales tenía iglesia dedicada a María San(IJ V. K i T i i T A M o a T s i B B A T i a i , 1918, págs. .331, S8S. 47?. La biografía de Moni. Salvado, desde Diciembre 1914. págt. 537 ligi.

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tísima y que fué el primero que introdujo en el país la costumbre de pintar las vidrieras de las iglesias, y poner cuadros, siendo uno de los principales el de la «imagen de la bienaventurada Madre de Dios y siempre Virgen María», títulos y expresión de que usa el Venerable Doctor al mencionar en sus escritos a Nuestra Seftora, de la cual era sumamente devoto ( 1 ) . Cien años más tarde comienza a brillar el tercer Benito, llamado de Aniana (2), por el monasterio que fundó en un lugar de ese nombre, el cual puso bajo la protección de María, que tanto le favoreció en sus empresas, y a contra los herejes Félix y Elipando, que atacaban su divina maternidad renovando los errores del impío Nestorio, ya en la restauración de la disciplina monástica que trató de uniformar en todo el nuevo imperio de los francos, por lo cual se le ha considerado como un nuevo Patriarca de los monjes de aquellos tiempos. También debió a l a misma Virgen Mdría el que se salvase de un incendio el citado monasterio que llegó a albergar trescientos monjes, muchos de los cuales salieron para g o bernar diversos Obispados y Abadías de las Gallas ( 3 ) , España vio a fines del mismo siglo y principios del siguiente a uno de los más celosos propagadores del monacato, a San Genadio, Abad de San Pedro de Montes en el Vierzo y Obispo de Astorga ( t 916). El Maestro Yepes hace conmemoración de más de cincuenta monasterios que florecían en tiempo del Santo en aquella diócesis, muchos fundados por él mismo, algunos dedicados a María Santísima, la cual, según alguna voz hemos notado, por lo común entra de contitular en casi todos como se v e por los privilegios, donaciones y cartas de fundación. Dicho autor menciona a Santa María de Guijana, cuya imagen, lo mismo que la de Cebrero, era de especial devoción desde los tiempos de San Genadio. Hacían de ella cada año dos traslaciones, una desde San Pedro de Montes a la peña de Guijana, el tercer día de la Pascua de Pentecostés, otra desde Guijana al citado monasterio el día de San Miguel, 29 de Septiembre, acudiendo a la procesión los moradores de aquellos contornos que se unían a los monjes para venerar a la Santísima Virgen. Así continuaron aquellos monjes y pueblos hasta últimos tiempos ( 4 ) .
FAUSTO CÜRIEL

(Continuará)
(1) Mabillón, Acta SS. O. S. B. t. U, pá^. 962 sigs. eilic. Venec. 1788. (•2) No mucho ha hemos visto impreso San Benito de Amujni, lo cual es un error notable, pues Atiagni es un luf?ar de Italia, no de Francia. (3) Mabillón, Acta SS. O. S. B. t. V. edic Venet. 1735, págs. 190 slgg. Poco después le libró de una plaga de langostas, e hizo otros milagros. (4) Yepes, OfóMa general de San Benito, t. V. pág». 266 »lgs.

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La Misa y los fieles difuntos

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N este mes de Noviembre en que la naturaleza se despoja d e todas sus galas, como para comenzar los días melancólicos y tristes del invierno, la Iglesia, considerando lo propio de este tiempo para la oración y el retiro, invita a todos sus hijos a orar por los fieles difuntos. Uno de los medios y el principal de todos para aliviar a las almas amantes de Jesús que gimen en aquel lug a r de expiación, en el Purgatorio, es el augusto Sacrificio de la Misa. Es la Misa el mismo sacrificio de la Cruz que hizo por nosotros la Víctima divina para abrirnos las puertas del cielo y romper las pesadas cadenas con que nos tenía atados el enemigo de las almas. Pero al v e r cómo los fieles de nuestros días asisten al santo Sacrificio, las irreverencias y profanaciones que se cometen, ocurre preguntar lo que en su tiempo decía Tertuliano: «Sacrificat an blasfemat?» ¿Qué hacen, son sacrificadores, o blasfemos? ¿Han acudido al lugar santo para honrar a Dios o para ofenderle? ¿Tienen fe d e que su Dios se sacrifica para interceder por ellos, aplacar la divina Justicia, llenarlos de gracia y hacerlos felices, siendo su galardón después de haber sido su víctima de amor en los altares? Si asistimos a una Misa de concurrencia, o de funerales, veremos que la fe en nuestros días está casi muerta, y que muchos, que asisten al santo Sacrificio, no lo hacen con el espíritu que pide la Iglesia, con el espíritu que e x i g e nuestro Señor Jesucristo, todo bondad y amor en aquellos soberanos momentos. Siendo, pues, el sacrificio de la Misa una representación v i v a y real del mismo sacrificio de la Cruz, se debe asistir a él como se asistiría al sacrificio del Calvario. Muchos asistieron a aquel adorable sacrificio de la Redención del mundo. Entre los que en aquel día de eterna memoria se hallaron en el Calvario, pueden distinguirse tres clases de gentes: L a de los blasfemos, que amargaba con sus sangrientas burlas y criminales sarcasmos a la Víctima divina, diciendo que bajase de la cruz, si era Hijo de Dios, y meneando sus cabezas se burlaban de sus milagros y celestiales doctrinas. Estos blasfemos todos los días entran en nuestros templos profanándolos con sus miradas procaces, con sus conversaciones impúdicas, con sus gestos y deseos pecaminosos. L a de los indiferentes, que estaban a alguna distancia, meros espectadores, sin considerar el cuadro que se ofrecía a su vista. En nuestros días estos están representados por esos curiosos que

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sólo van a la iglesia como por distracción, sin atender a lo qae se hace y a lo qne se dice, mirando quien entra, o quien sale, o lo que hacen los demás fieles. Estos están en la puerta del templo desde donde pueden enterarse de lo que pasa entre los concurrentes. Por último, la de los amigos de Jesús, la de los fieles, la de los convertidos, la de los que se acercan al Salvador, a la Cruz, a su sacratísimo Corazón. María, San Juan, Magdalena y el buen ladrón y el centurión romano que todo conmovido e hiriendo su pecho reconoce la divinidad del que pendía de un madero; Virginidad, amor, arrepentimiento. Todo cuanto veía Jesús en aquellos momentos de desamparo vuelve a verlo todos los días al pie de los altares. En este último grupo debe el cristiano ponerse, si quiere reportar abundantísimas gracias del santo Sacrificio y aliviar en sus terribles tormentos a las benditas almas del Purgatorio. Ocupando el puesto en que estaba San Juan, teniendo los sentimientos de que en aquellos momentos abundaba San Juan, ya que como él tantas veces ha reclinado su cabeza sobre el sacratísimo Corazón de Jesús al recibirle en el banquete eucarístico, es como fluirán copiosísimas las gracias y como él será participante de las dulces miradas y consoladoras palabras del Salvador. Puesto, pues, junto al altar, juxta crucem, y teniendo las disposiciones del Evangelista, el Señor no podrá menos de desatar sobre el cristiano el río impetuoso de sus divinas misericordias. Las disposiciones de que estaba poseído San Juan, él mismo nos las consigna en las páginas de su Evangelio: atención del espíritu y unión piadosa del corazón. A todo estaba atento, él que había de dar testimonio, y sobre todo estaba unido íntimamente con Jesús y allí como pegado a su cruz, clavados los ojos en la Víctima divina, atento a sus palabras como un hijo a las de su padre moribundo, se unía al sacrificio augusto, que por él y por toda la raza de Adán ofrecía el Hijo del Eterno Padre. Este modo de oír la Misa es un excelente método, y con él se consiguen gracias abundantísimas, se adelanta en la perfección, se santifica el alma y se hace más acepta a Dios; por lo cual los Santos lo han recomendado haciéndose sus más entusiastas panegiristas, escribiendo a este fin San Francisco de Sales unas devotas meditaciones para oir la santa Misa, siguiendo los misterios del sacrificio de la Cruz. Además, toda la Misa nos habla de la Cruz: los ornamentos, los vasos sagrados, las ceremonias y las repetidas veces que el sacerdote hace esa señal sagrada, ya sobre sí, ya sobre las sagradas especies. Todo esto nos dice que, como el Discípulo Amado, debemos estar atentos a los misterios que se suceden en el Santo Sacri-

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flcio. Si se debe oir la Misa con atención, también como el Discípulo Amado se debe estar en ella con un amor grande y profundo a Jesucristo. Cuando en la víspera del tremendo sacrificio el apóstol San Juan reclinó su cabeza en aquel Corazón dulcísimo, lecho florido de azucenas y paraíso de delicias, y sintió aquellos latidos de amor y se estremeció con aquellas palpitaciones de suavidad infinita, comprendió la dulzura y suavidad del Corazón de Jesús; pero cuando al día siguiente, después de haberle contemplado llagado por los azotes, desamparado de sus amigos, amargado por la hiél, burlado por la turba y todo hecho un varón de dolores, v i o a este sacratísimo Corazón todo abierto por la lanza, pudo exclamar que entonces comprendía cuánto amó Jesús a la pobre humanidad: tic Deus dilexit mundum. Todas las páginas de su Evangelio rebosan ese amor acendrado; todas repiten ese grito que se escapa de su alma v i r g i n a l , empapada de las dulzuras del amor ardentísimo al Corazón de Jesús. Ese amor profundo hacia nuestro Salvador es lo que debe sacar el cristiano del santo sacrificio de la Misa; pero no debe contentarse sólo con el amor; debe sacar también un valor heroico para confesar a Jesús en todas horas y momentos como el apóstol San Juan. Este Apóstol fué el único de los que seguían a Jesús que tuvo el valor de acompañarle cuando el divino Maestro se veía abandonado de todos, despreciado y burlado por aquellos a quienes había colmado de beneficios; pero también mereció recoger las últimas miradas, las últimas palabras de Jesús moribundo y recibir como sagrado depósito a la Madre de Jesús, desde aquel momento constituida en M a d r e nuestra. Oyendo el santo Sacrificio, como ocupando el puesto del apóstol San Juan, sacará el cristiano un amor grande a Jesús y un valor constante para adelantar siempre en el camino de la perfección, camino que, si está sembrado d e espinas, conduce a aquella ciudad beatísima sobre cuyos muros gallardean los laureles y las palmas con que son galardonados los qne supieron amar a Jesús, y confesarle en medio de las burlas, desprecios y sarcasmos de los impíos. Sea este amor ardiente y poderoso el fruto que reporte el cristiano de asistir a la Misa como si nos hallásemos al sacrificio de la Cruz, en el mismo lugar del Discípulo Amado. Oyéndola con ese espíritu no será mero espectador del sacrificio augusto de Jesucristo, sino que será sacerdote y sacriflcador, alcanzando de la santa Misa tuerzas para ofrecer a Jesús el sacrificio de todos los amores del corazón que El e x i g e de todos nosotros. Asi lo han entendido siempre los Santos y así lo entendía uno de ellos cuando decía que, para llegar como se debe al pie del altar, es necesario estar prontos al sacrificio.

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Sacrifique, pues, el cristiano ante el inmaculado Cordero sacrificado por nosotros en el ara de la Cruz y ahora en el ara del altar, su corazón inclinado a las cosas de la tierra, al Corazón puro y santo de Jesús; la voluntad, rebelde a los divinos mandatos, a la voluntad obediente y rendida de Jesús; sus pecados e imperfecciones a la santidad excelsa y perfección infinita del Corazón de Jesús. Mueran ante Jesús todos los defectos del hombre viejo y viva en él el hombre nuevo, Jesucristo con todas sus gracias y perfecciones. Esté dispuesto a seguir a Jesús por el camino de la Cruz hasta poder exclamar lleno de júbilo con las palabras del apóstol Santo Tomás: Eamus et nos, et moriamur cum eo. Vamos también nosotros y muramos con él. Si se oyese el santo Sacrificio con estas disposiciones, siguiendo el rito de la Misa, acompañando al sacerdote en las oraciones, o meditando la Pasión de Jesucristo, ¡cuántas serían las gracias! ¡cuan copiosos los frutos que se conseguirían de ese tesoro tan grande que nos ha dejado, en medio de nuestra miseria, nuestro adorable Salvador, para adelantar en la virtud y triunfar de todas las maquinaciones de nuestros enemigos! Así lo hacían los cristianos de la primitiva Iglesia, los cuales eran tan devotos del santo Sacrificio que, segúu afirma San Juan Crisóstomo, no dejaban pasar un solo día sin asistir a fan santo y venerando Sacrificio y por esto eran tan fervorosos en el servicio de Dios y tan valientes y denodados en confesar su te en medio de los tiranos y de los tormentos. Oyendo con fervor la santa Misa no habrá gracia qne no conceda el Señor, pues como afirma San Buenaventura, el sacrificio de la Misa es el sacrificio por excelencia, es el compendio de todas las maravillas que Dios ha obrado con los hombres, y en ella otorga un beneficio no menor al mundo que el admirable de la Encarnación del Verbo: y Santo Tomás de Aquino, hablando de los efectos del santo sacrificio de la Misa, enumera los siguientes: Resiste a los malos pensamientos; destruye los pecados; mitiga el aguijón de la carne; da fuerzas alma para batallar contra los enemigos; perdona los pecados veniales; purifica el corazón, alienta a obrar bien; aumenta la castidad; acrecienta el fervor de la caridad; da fuerzas para sufrir las cosas adversas y llena el alma de virtudes. Y , en fin, para decirlo todo de una vez, cuantos frutos, gracias, dones y privilegios recibimos de la mano de Dios, todos son por la sagrada Pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, de la que es una verdadera representación el augusto sacrificio de la Misa. En este mes de Noviembre consagrado por la Iglesia a los fie-

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lea difuntos que murieron en la paz del Señor, oigamos como los primitivos cristianos el santo Sacrificio de la Misa y conseguiremos como ellos fervor y denuedo para servir a Dios en medio de las más grandes dificultades que se nos presenten; estemos en ella con el espíritu con que asistía al sacrificio de la Cruz el apóstol San Juan y como él mereceremos recibir las dulces miradas y tiernas palabras del Corazón de Jesús; y oremos por las benditas almas del Purgatorio, que en aquel terrible lugar de expiación piden con insistencia nuestras plegarias y oraciones para poder v o l a r al gozo de su Señor, las cuales a su vez orarán también por nosotros ante el acatamiento divino y serán en nuestros momentos de desolación el rocío que mitigue nuestra pena; en los momentos de desconsuelo la alegría que nos conforte; en los momentos ue debilidad la fortaleza que nos haga triunfar de las tentaciones, y en la hora de la muerte los amigos que rueguen por nosotros, nos alienten en embates del demonio y nos acompañen por caminos sembrados de los estrellas a la celestial Jerusalén para recibir el ósculo de amor y los paternales abrazos de nuestro Dios y Señor.
BERNARDO ADELL.

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L A d v i e n t o es el tiempo dedicado perla Iglesia a conmemorar la venida de Cristo a la tierra en carne mortal. Pero el nombre de tiempo de Adviento se aplica principalmente al período de preparación que precede a las fiestas de N a v i d a d . Este tiempo de A d v i e n t o se distingue por un carácter muy marcado de g r a v e d a d y de alegría a la v e z , todo él penetrado de v i v o anhelo y de esperanza. Por una parte es un tiempo de tristeza y d e penitencia, porque todo este período, viene a ser como una larga v i gilia de la grande festividad del Nacimiento temporal del Hijo de Dios y de su aparición en este mundo; además porque es el símbolo y representación de aquel largo periodo de algunos millares de años, durante el cual la humanidad gemía bajo el poder del infernal enemigo y suspiraba por la venida del Redentor; y finalmente, porque esta primera venida de Cristo debe recordarnos incesantemente la última al fin de los tiempos, en que aparecerá, no manso y humilde y como Salvador, sino rodeado de majestad y grandeza, sentado en un trono de inmensa gloria, como Juez de v i v o s y muertos. Estos g r a v e s pensamientos se nos recuerdan en numerosos pasajes de la liturgia de las cuatro Dominicas de A d v i e n t o , en el

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mismo color violáceo de los ornamentos sagrados, en la snpresión total del Gloria en la Misa del tiempo de Adviento, etc. Mas por otra parte el Adviento es también nn tiempo de alegría, porque sentimos ya muy cerca de nosotros al Divino Salvador, al Emmanuel (Dios con nosotros), que viene a rescatarnos con su Sangre y a librarnos de la humillante esclavitud del demonio y a devolvernos la perdida dignidad de hijos de Dios. Este, que fué el objetivo de suEncarnación y Pasión, se renueva y se reproduce místicamente en las almas al recordar otra vez su Encarnación y Naoimiento, participando asi más copiosamente de los frutos de la venida del Sefior. Por ello se regocija la Santa Iglesia, y no pueden menos de alegrarse y llenarse del más puro y santo júbilo sus verdaderos hijos, los Qeles cristianos, si procura entrar en los sentimientos que la animan en la celebración de tan sublimes y consoladores misterios de nuestra fe. Uno de estos sentimientos y afectos de la Iglesia, quizás el más predominante de todos en el Adviento, es el vehemente deseo y la esperanza de la venida del Redentor, que debe traernos la salud y la vida, la dicha y la inmortalidad. Todo en la liturgia de Adviento demuestra ya, y por otra parte aumenta, desarrolla e intensifica aún este mismo deseo de la llegada y de la vista del Salvador, que no sin razón fué llamado por el profeta Malaquías el Deseado de las naciones. Este pensamiento fundamental parece inspirar y sugerir a la Santa Iglesia los demás sentimientos que forman el admirable conjunto de las plegarias y piezas litúrgicas de todo el tiempo de Adviento: una alegría inmensa, pero íntima, dulce, tranquila y contemplativa, con la Virgen María, la cual más que nadie esperaba y deseaba ver en sus brazos al Infante Jesús: compunción y penitencia para asegurar de esta suerte en los fieles la completa realización de su ardiente anhelo; con San Juan Bautista, el predicador del bautismo de penitencia y precursor de Cristo, admirablemente escogido por Dios para preparar sus caminos; súplicas vehementes, reveladoras de impaciencia y entusiasmo intensos e insaciables hasta la aparición del Divino Redentor, con Isaías, el más sublime e inspirado de los profetas. Por esto se ha dicho justamente que las tres devociones características del Adviento, ¡aspiradas por la misma Sagrada Liturgia, deberían consistir en unirnos espiritualmente a los profetas de la Antigua L e y , máxime a Isaías, recordando y meditando los incomparables acentos de su espíritu profético relativos al esperado Salvador; en contemplar y seguir los pasos y las enseñanzas del Precursor de Jesucristo, que nos conducirá por la penitencia al mismo Señor y nos le mostrará, como en otro tiempo a los judíos y a sus

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propios discípulos; singularmente en penetrarnos de los v i v o s sentimientos de fe, deseo y amor que abrigaría en su purísimo Corazón la soberana V i r g e n , Madre de Jesús, antes del Nacimiento de este su Hijo, que era el propio tiempo su Dios y Seflor. Esta devoción a María ocupa un lugar principalísimo en la liturgia de A d v i e n t o ; y ninguna ocasión más a propósito podría hallarse para saludar a la V i r g e n con la tiernísima plegarla del A v e María, que esta época litúrgica del año, pues, según el sentir de sabios escritores, en la liturgia de la cuarta Dominica de Adviento comenzó en un principio a usarse esta unión de las palabras del Arcángel Gabriel y las de Santa Isabel, que constituyen la primera parte de la Salutación angélica. Se atribuye generalmente al Papa San Gregorio Magno esta felicísima composición, a la que se añadió hacia el siglo X V I la Santa María, Madre de Dios, etc. De esta suerte la celebración del tiempo de Adviento según el espíritu de la Iglesia y de la Liturgia resultará eminentemente provechosa para las almas cristianas, en las cuales se verificará espiritual y místicamente la preparación para la venida de Jesús a ellas que ansia e intenta la misma Iglesia en la conmemoración del Adviento; y así, dispuestas para recibir la visita del Seflor en carne mortal y pasible, por la Encarnación y el Nacimiento nuevamente recordados en las fiestas de N a v i d a d , y su visita espiritual por la gracia santificante y por el aumento de ella en esta misma bellísima y tierna festividad cristiana, podrán también esperar con dulce paz e inalterable confianza y seguridad la postrera venida de Cristo al fin de los tiempos, y para ca la cristiano al término de sn v i d a en este mísero destierro. Entonces más que ahora será oportuno el canto de las grandes y magníficas antífonas de Adviento que dirige la Iglesia a Cristo desde el día 17 de Diciembre hasta el 23, y son una elocuentísima expresión de su intenso anhelo de ver y a a Jesús, su dulcísimo Redentor y Esposo. Aquel incomparable Veni, que en dichas antífonas se repite, vendrá a ser la feliz realización de los deseos del alma de unirse eternamente a su Esposo amado, a su R e y , a su Dios, a su todo.

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La Virgen de Montserrat y sus devotos
Libra Nuestra Sefiora a un liombre de tres heridas mortales (Núm. 20 de la tercera serie) En el mes de Octubre de 1611 vino a esta santa casa de Nuestra Señora de Monserrat, Antonio Porta, de Montagut, del A r z o bispado de Tarragona, y Barcelona de Rocafort, el cual declaró con juramento ante el P . Fr. Jaime Campmany, sacristán mayor, cómo a 15 de Octubre de 1601, estando en el término de Alba, trabajando en un campo, le salieron tres hombres con sus pedreñales, los cuales le tiraron e hirieron en el lado izquierdo, dos dedos más abajo de la tetilla y atravesándole las costillas, le rompieron una de ellas. L a segunda herida fué en el brazo izquierdo. L a tercera en el muslo derecho, el cual estaba' atravesado. Estando, pues, tan mal herido, lo llevaron a su casa encima de una escalera, no dándole vida así los cirujanos como los que le veían tan mal parado; pero él confiado siempre en la misericordia de Nuestra Señora de Montserrat, jamás dejó de invocarla en su corazón. Y no le engañó la esperanza; porque dentro de poco espacio cobró fuerzas y sentido para poderse confesar, y después de algunos días salud cumplida, curando perfectamente de todas las sobredichas heridas; y acordándose del voto que tenía hecho de venir a visitar a Nuestra Señora en esta santa casa, y traer el sobredicho milagro pintado, lo cumplió y notificó delante de los P P , Fi-. Bernardo Barecha y Fr. Francisco Bahils, monjes de esta casa y delante de dos testigos de vista de la sobredicha Baronía, los cuales con juramento afirmaron lo que acabamos de referir, mes y año sobredichos. Saca Nuestra Señora libres de un grande incendio a unos devotos suyos {Nvkm. 21 de la tercera serie) A 30 de Octubre de 1612, vino a esta santa casa de Nuestra Señora de Montserrat, Francisco Vilanova, baile de la villa de San Boy de Llobregat, el cual, mediante juramento hecho en manos del P. Fr. Jaime Campmany, sacristán mayor de dicha casa, en presencia de los P P . Fr. Onofre Cabell y Fr. Andrés Ruíz, monjes del sobredicho Monasterio de Montserrat, dijo, cómo el año pasado 1611, a 13 de Agosto, estando con su mujer, una hija suya y otra gente de su casa durmiendo, a las once de la noche, algunos hombres malos (sin saber él la causa porqué) le pusieron fuego en las puertas de su casa con muchos manojos y haces de cáñamo, los

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cuales, no sólo le quemaron las puertas, sino también el primer alto de su casa, subiendo las llamas y humo por toda ella. Estando en esto, o y ó una voz de mujer que era una vecina suya, con las cuales dispertó, y como pudo salió a una ventana; y viendo el fuego y humo tan grande, comenzó a invocar el favor de Nuestra Señora de Montserrat, ayudándole a esto su mujer; y procurando librarse del peligro en que se veía, determinó de bajar para abrir las puertas que estaban abrasándose, confiando en el favor de Nuestra Señora de Montserrat, para que la gente del lugar pudiese entrar. Abiertas las puertas, tornó a donde estaban su mujer y su hija y las sacó por una puerta falsa que había en la casa. Con esto la gente entró y apagó el fuego, el cual estaba en disposición de quemar y abrasar las casas colaterales. Quedó el dicho Vilanova y su mujer y su hija un poco chamuscados del fuego, sin recibir ninguna otra lesión ni daño. Viéndose, pues, tan obligados a Nuestra Señora, vinieron a darle gracias, e hicieron la sobredicha relación, trayendo el milagro pintado en una tabla. Después de apagado el fuego, advirtieron, así el dicho Francisco V i l a n o v a , como también su mujer, y lo afirmaron con juramento, que habiendo quemado el fuego en la entrada de su casa mucha ropa e imágenes de muchos santos, de papel, qne había por las paredes, no se atrevió a llegar a una que había de Nuestra Señora de Montserrat, sino que la dejó libre e intacta. Hicieron fe de todo lo sobredicho con juramento, Miguel Parellada y Antich Parellada, como testigos de vista de todo lo que acabamos de referir. Da Nuestra Señora salud a un hombre de muchas que le habían dado heridas

{Núm. 23 de la tercera serie) A 10 de Octubre de 1613, llegó a esta santa casa Fabián Cañadell, de Molins de R e y , Obispado de Barcelona, el cual trajo en una tabla el siguiente milagro qne Nuestra Señora había obrado con él, y fué que yendo el dicho Fabián con otras personas de una casa a otra en el dicho lugar de Molins de R e y , le salieron tres hombres con dagas y alfanjes, y embistieron a sus compañeros, y defendiéndolos é l , le dejaron solo: estando en esto, cayó en tierra. Viéndolo así los sobredichos tres hombres, sin ninguna piedad arremetieron a él, y le dieron quince heridas, las seis con alfanjes, y ocho estocadas, las más de ellas mortales. Viéndose Fabián Cañadell en tan grande aprieto y trabajo, se encomendó muy de veras a Nuestra Señora de Montserrat, la cual fué servida de oírle sus devotas oraciones, porque dentro de muy pocos días estuvo sano de todas las dichas heridas, y para mayor

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certificación de todo lo sobrediciio, juró ser verdad todo lo que acabamos de referir, en manos del Padre Sacristán Fr. Jaime Campmany, y lo mismo hicieron Jaime Borana, José Mon y Pablo Bins, del sobredicho lugar, como testigos de vista. Da Nuestra Señora la vista a un ciego {Núm. 117 de la primera serie)

Juan Arman, natural de la parroquia de San Vicente en el obispado de Verges, habiendo nueve años que un rayo le privó de la vista, quitando la vida a otro hombre que estaba junto a él, como en todo ese tiempo no hallase remedio y anduviese muy congojado, un devoto religioso de San Francisco, movido a compasión de su trabajo le aconsejó que se encomendase a nuestra Señora, lo cual hizo con mucha devoción el afligido ciego, prometiendo de visitar su santa casa y presentar en ella un instrumento de cera de peso de 15 libras, semejante al que él tañía y siete toallas de altar en reverencia de los siete gozos, y que haría decir cinco Misas en honor de las cinco llagas de Cristo. Sirvióse la Reina del cielo satisfacer a las lágrimas del ciego, y estando oyendo Misa el día de su santísima Navidad, alzando el sacerdote el Cuerpo sagrado de Jesucristo Redentor nuestro, dio luz a los ojos que tanto tiempo habían estado sin ella, para que viesen al que destierra las tinieblas del cuerpo y del alma; y dando infinitas gracias a Dios y a su Madre santísima, vino a esta santa casa en cumplimiento de sus v o tos, donde publicó este milagro con juramento, en presencia de notario y testigos el mes de Agosto de 1518.

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CRÓNICA DE MONTSERRAT
Perspectivas de invierno De nuevo volvemos a los sosegados días de invierno; la soledad y el silencio se van enseñoreaudo, en efecto, de la Santa Montaña; todo ofrece ya la perspectiva de una delectable y venturosa bonanza; se respiran en estos momentos las confortantes auras de aquella «soledad alegre compañía» que dijera Cervantes, no menos que la de aquel BU «...silencio que es voz agradable a los oídos donde llega sin que la adulación ni la lisonja le acompañen...»

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El éxodo de nuestros amados huéspedes, en consecuencia obligada, por tanto, va cada día in crescendo, para quedar reducido a su mínima expresión en el día de la conmemoración de todos los fieles difuntos. Y aquí nos quedamos solos, no tan solos empero que pueda aplicarse a nosotros, que muertos estamos al mundo, aquella sentida frase de Becquer: «Dios mío ¡qué solos se quedan los muertos!» N o tan solos, que nos acompañan durante los días del presente tiempo del año algunas devotas familias a las que, en sus principales festividades, se asocian regulares contingentes de fieles, quienes, procedentes de la ciudad y del llano y desafiando las inclemencias de la estación, vienen a enfervorizar sus espíritus con su asistencia y participación a las sagradas funciones. No tan solos, pues que se nos agregan en espíritu en este mismo lapso de tiempo cuántos han venido durante el decurso del año a postrarse a los pies de nuestra querida Reina y Madre la Virgen Santísima de Montserrat. No tan solos, antes muy bien asistidos, pues que gozamos de la beatísima compañía de la misma Soberana Señora, la que ella sola se basta a llenar nuestra alma de las mejores aspiraciones y saludables consuelos. Pero ¿qué es lo quo estamos diciendo? Vemos que sin darnos cuenta enmendamos lo que al principio afirmábamos: mas no, que todo ello asevera un doble reflejo de lo que acontece en nuestro Montserrat en un orden espiritual y en otro distinto orden de ideas. Poniendo, no obstante, nuestra atención en este segundo, que es, diríamos, una copia de la material realidad en estos instantes y con la mirada fija en la misma, insistimos en lo que insinuábamos de la poca concurrencia de fieles devotos en estos días presentes. T a l ha sido la característica de este mes, en lo que se refiere a este punto de vista, si exceptuamos la fiesta de Santa Teresa y los cuatro últimos días, los que, con motivo del extraordinario acontecimiento de la «Inauguración del Rosario Monumental de Montserrat,» (del que hablaremos detalladamente a nuestros lectores), han abierto un hermoso paréntesis como asimismo han escrito una página áurea en la devoción milenaria y mariana de la piedad de nuestro gran pueblo, de nuestra amada y siempre gloriosa Cataluña Pero antes de proceder a la reseña de tan magna fiesta veamos, en sucmta síntesis, cual haya sido la importancia de las principales festividades acaecidas durante este mes. Resalta entre ellas y reviste como cada año para nosotros los caracteres de una memorable data la de San Plácido y compañeros mártires Ella, pues, nos muestra y pone a nuestra consideración las insignes proezas y santa muerte del glorioso protomártir de nuestra sagrada Orden, San Plácido, en compañía de su hermana Santa Flavia y otros santos monjes, acaecida con motivo de una incursión de piratas en la isla de Sicilia y allá en el siglo sexto de nuestra era cristiana. El oficio matutinal cantado por la Escolanía en este día, fué uno de los mejores del repertorio en música gregoriana, como asimismo la

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«Tertia» a las nueve y cuarto y la conventual. Cantó la Rda. Comunidad la Misa titulada «Cunctipotens Genitor Deus.» Durante el día estuvo expuesta la venerable reliquia del Santo, en el altar mayor, a la veneración de los ñeles, al mismo tiempo que lucía profusa iluminación la capilla de San Martín en donde está su imagen. La festividad del Santísimo Rosarlo de Nuestra Señora bien que fuera sencilla y modesta en su día, ha venido siendo grandemente compensada por la especial consagración cotidiana que del presente octubre ha hecho nuestra Basílica a la más bella y popular de las devociones marianas. El sábado, 8, ejecutaron los niños escolanes en su matutinal una inspirada misa de Haller y la Rda. Comunidad cantó en la conventual la que tiene el ntimero I X , o sea la «Cum jubilo», que produjo severo y religiosísimo efecto. Durante el mes, y obedeciendo a prescripciones de nuestra santa Madre la Iglesia, se ha hecho la exposición de S. D. M . antes del R o sario, precediéndose después del canto de la Salve, .los Gozos, y la Letanía de los Santos, para obtener del cíelo el beneficio de la lluvia, a la solemne reserva. La circunstancia de haber sido varios días cantado el Rosario y costeadas también algunas Salves, razonan lo que decíamos de la consagración especial del mes que fenece a la hermosa devoción del Rosario de Nuestra Seftora. En el primer domingo del mes predicó acerca de esta misma bellísima devoción el Reverendo P . D. Bonifacio Soler. Fiesta de Santa Teresa de Jesús Es de todas las que celebra nuestro Santuario la más atrayente, la más agradable, casi la bautizaríamos con el nombre de la «Pascua de nuestros payeses» (si les pareciera bien a los lectores), para estos nuestros buenos campesinos que acuden cada año a dar gracias a la Sma. Virgen (una vez concluidas sus faenas agrícolas) de los múltiples beneficios recibidos de su liberalísima mano y a solicitar de sus maternales bondades nuevas bendiciones y gracias. Con tal motivo vuelve en este dia a verse sumamente animada la montaña; es recorrida en todos sentidos por estas sencillas gentes que en amigable consorcio y en diversos grupos, por familias, habiéndose ya provisto al salir de sus casas de diferentes enseres culinarios, disponen sus almuerzos y comidas diseminados sobre el verde follaje, produciendo esta visión una nota de color y alegría por demás curiosa y simpática. Todo es alborozo entre ellos, una data, un acontecimiento de gratos recuerdos y emocionantes consuelos. No es, .por otra parte, obstáculo tanta abundancia de goces y felicidades sin cuento a que se mantengan alejados de las devociones piadosas, las que practican con verdadero espíritu y fervor de sus almas. Muchos fueron en verdad los que se acercaron aquel día a recibir los Santos Sacramentos, en términos que, tal vez, pocos han sido los días del año que vimos acercarsa tanta aglomeración de devotos a purificar sus conciencias y a alimentarse del Pan de los fuertes. Vímosles asimismo asistir a las solemnes funciones de la mañana y a la predicación de la divina palabra, con edificante recogimiento y modestia. En la matutinal interpretaron los niños escolanes la preciosa misa titulada «Stae, Teresiae» de Surzynski,y una sentida Salve de S. Ma-

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D E L PRIMER

MISTERIO

DE G L O R I A

El

l i m o , señor

o b i s p o de B a r c e l o n a Dr. O. E n r i q u e Re !K> el p r i m e r M i s t e r i o de G l o r i a

bendiciendo

El D r . R c l e y la Reverenda Comunidad r e c i b i e n d o a la pcreErInaclón » n t « s d e c e l e b r a r l a s fiestas o r g a n i z a d a s por « L l i g a n s p l r i t u i l de .Nostra S e n y o r a d e M o n t s e r r a t » que. ron m o t i v o d e dicha InaasuraclOn, tuvieron l u g a r e l dia 29 del finido mes

La perrcrinacida, en el camino de la Cneva, dirigiéndose a la InaucaraclAn del primer Misterio de Gloria

El público escuchando rl dlscarso pronanclado por el Sr. Bollll y M a l a s , al hacer la entrega del Misterio

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rraco. A las nueve, después del canto de « T e r t i a , » en música gregoriana, siguió la misa a cuatro voces y con acompañamiento de órgano de Mitterer. En el ofertorio la Capilla de música interpretó con admirable precisión y ajuste la antífona «Veni Sponsa Christi», del insigne Palestrina. Hizo un notable panegírico de la Santa poniendo de relieve sus grandes virtudes y especialmente la de la fortaleza, que tanto enaltece a la grande y esclarecida seráfica Doctora del Carmelo, el P . D . Anselmo Albareda. Concluidos los divinos oficios fueron en gran número los fieles devotos que subieron al camarín a adorar y a besar la mano de la Santísima Virgen, constituyendo tan hermoso espectáculo un verdadero jubileo, la más devota y sensible manifestación de fe, amor y confianza en María. En los oficios de la noche y con asistencia de numeroso público, como por la mañana, cantó la Escolanía el Rosario a voces de S. Marracó, la Salve de J. Laporta y « V i r o l a i » de J. Portas. A l dia siguiente desfilaban los buenos campesinos de retorno a sus casas, prometiéndose poder volver otros años a saludar a Nuestra Sefiora. Ella les tenga siempre de su mano y acreciente sus generosos sentimientos de fe y confianza en su gran patrocinio Durante todo este día estuvo el altar de la Santa hecho un ascua de oro, celebrándose misas cada media hora que se vieron frecuentadas por muchos devotos. Ella interceda siempre por nosotros y nos alcance del Señor. Debido a la circunstancia de ocurrir al mismo tiempo el tercer domingo de mes, se hizo la exposición del Santísimo, antes del oficio solemne, organizándose más tarde la procesión por el interior de la Basílica con el canto de motetes acostumbrados y demás ceremonias de uso tradicional en esta tercera dominica del mes. Ofició de preste el Rdo. P. Subprior, D . Romualdo Simó. San Lucas Evangelista Con bastaute solemnidad se celebró esta fiesta por haber sido costeada por una familia devota la conventual, durante l a q u e lució el presbiterio notable iluminación. La Escolanía interpretó con gran pulcritud y acierto una de sus mejores misas de Haller. San Rafael Arcángel L a conventual cantada en esta fiesta por la Rda. Comunidad fué la « D e A n g e l i s » . Por la noche hubo Rosario cantado, Salve y Gozos de reputados autores. ¡Con cuánta instancia pedíamos al Señor en aquel dia con la Iglesia y en la liturgia del rezo, que así como había dado a su siervo Tobías por compañero en su viaje al Arcángel San Rafael, nos concediera igualmente el ser protegidos siempre con la guardia del mismo Arcángel y fortalecidos con su auxilio! L o s Santos Apóstoles Simón y Judas En la matutinal han interpretado los niños escolanes la misa polifónica «Refugium peccatorum,» de B i l l , y la Rda. Comunidad, en la conventual, la gregoriana « K y r i e Rex splendens.» Ofició de celebrante nuestro buen amigo, benemérito religioso, y antiguo penitenciario de

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San Pedro de Roma, para los penitentes de lengua española, el Padre D . José Teixidor, de las Escuelas Pías. Nuestro buen Padre, devotísimo de Nuestra Señora de Montserrat, como lo era su santo Fundador y Patriarca, San José de Calasanz, no cabía en sí de gozo y espiritual regocijo al poder celebrar ante la Santa Imagen de la Morenita, y vestir la majestuosa y severa casulla litúrgica de la que se mostró admirador y muy entusiasta. Ha estado cinco días entre nosotros favoreciéndonos con su agradable compañía y edificantesejemplos. Nos alegraríamos le hubiese sido bien grata su estancia en nuestro Montserrat. En las funciones vespertinas de la presente festividad ha cantado la Escolanía el Rosario solemnísimo de A . Abreu, Salve de Imbert y «Ángelus» de J. M . Vallvé. La conmemoración de las Santas Reliquias Al igual de otros años fueron expuestas a la veneración del público, en el día 30, las que conserva nuestra Basílica, algunas de las cuales pertenecen a la categoría de insignes, como lo es la santa espina que se pone de manifiesto en el altar de San José. Aquí reposan algunos mártires para resucitar al final de los tiempos, cuyos sagrados cuerpos, conforme el vaticinio de Isaís, reverdecerán y florecerán como la hierba, porque «vencieron al decir del vidente dePatmos.por la sangre de Cristo y por la palabra de su testimonio y no amaron sus vidas bástala muerte», o porque no siguieron, como interpretan algunos Padres, sus concupiscencias y pasiones, sino que ofrecieron sus vidas por obedecer a Dios y por no incurrir en la muerte del pecado. En la Misa conventual cantó la Rda. Comunidad la gregoriana «K3TÍe Rex splendens», y por la noche hubo función solemnísima con toda iluminación.

Inauguración del Rosario monumental
Hermosa jornada de piedad montserratina y catalana De tal debemos calificar el grande acontecimiento que constituyó una sublime manifestación a nuestra excelsa Patrona la Virgen de Montserrat y de amor a la tierra catalana, ambos únicos lemas de entrañable afecto de la por tantos títulos meritísima entidad organizadora, la «Lliga espiritual de Nostra Senyora de Montserrat.» Satisfecha puede estar del gran éxito que obtuvo, de las fiestas celebradas con motivo de la inauguración del primer Misteiio de gloria, en esta histórica y santa montaña las que resultaron muy solemnes y concurridas. En la expedición figuraban, entre otras prestigiosas personalidades, los Sres. Roma y Utrillo, que representaban la Diputación Provincial, los concejales Sr. Bofill y Matas, como expresidente de la « L l i g a » , y el Sr. Jover por el Alcalde; los M . Ilustres Canónigos Dr. Jaime Bruguera y Dr. José M . ' Baranera por el Excmo. Cabildo Catedral; el Sr. Marqués de Camps, que también llevaba la representación del senador D. Leoncio Soler y March; los Dres. Mestres y Carreras, catedráticos del Seminario, representantes de varias Ordenes religiosas y otras muchas y distinguidas personas cuyos nombres sentimos no recordar.

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ha ascensión del cremallera por la montaña se verificó sin incidentes de ningún género esperando a la expedición en el Monasterio numeroso público y muchos romeros que habían subido el día anterior, y entre los cuales se contaban los limos, y Rvmos. Sres. Obispos de Barcelona D r . D . Enrique Reig, y de Solsona Dr. D . Francisco do A . Vidal y Barraquer, acompañados de sus familiares los Rdos. D. José Vilaplana y D . Magín Albaiges. L a Empresa del cremallera había puesto a disposición de la comisión organizadora todo el material de que disponía y aún así no fué suficiente, teniendo ñaruchos que aguardar a que descendieran los trenes para subir más tarde la Santa Montaña. Nunca se hubiera imaginado fuera tan grande la aglomeración de romeros; sólo de Barcelona salieron unos 900 sin contar los procedentes de Manresa Sabadell y Tarrasa que dieron también gran contingente a la romería, la que venía integrada por | m á 8 de mil personas sin contar los que se encontraban y a en el Santuario en calidad de huéspedes. La llegada al Monasterio tuvo lugar a las ocho y media de la mañana. La procesión se organizó en la misma estación con los estandartes y banderas del Monasterio, abriendo la marcha el pendón de la Virgen de Montserrat, de la Basílica; seguían dos larguísimas filas de señoras y otras más largas todavía de hombres, al final de los cuales venía la Junta y los representantes de las corporaciones oficiales. Figuraban en la comitiva los pendones del Rosario perpetuo de la V . O. T . , del Centro Moral de Capellades, y del Ateneo de la Sagrada Familia. Cerraban la marcha las autoridades mencionadas y la Junta de la « L l i g a » . A la entrada del claustro y en tanto blandían las cami)anas, esperaban a los romeros que cantaban el « V i r o l a i » el limo. Sr. Obispo de la diócesis Dr. Reig, el R m o . Padre Abad Coadjutor del Monasterio, la Rda. Comunidad y Escolanía con cruz alzada. Llegados al presbiterio, el Sr. Obispo, que ostentaba la representación del Sr. Nuncio de S. S., dio la bendición pontifical a los asistentes, cantóse luego »Tertía» por la Rda. Comunidad comenzando inmediatamente después el Solemne Pontifical. El programa señalaba Misa de Comunión a la llegada de la expedición, pero la aglomeración increíble de gente llegó a modificarlo de modo que la Misa se refundiese en el Oficio de Pontifical. En el presbiterio ocuparon sitios de preferencia el Uustrísimo Sr. Obispo de Solsona, el Sr. Marqués de Camps, los Dres. Mestres y Carreras, las Autoridades,la Junta de la « L l i g a » con el incansable presidente Sr. Serra, vicepresidente Sr. BofiU y Matas, secretario señor Carrasco, tesorero Sr. Valls y Cascante, vicesecretario Sr. Martí Monteys, vocales Sres. Corominas, Grau y Crespo. Ofició de Pontifical el Ilustrísimo Sr. Obispo de Barcelona Doctor Reig, asistido de los Canónigos Dres. Brugueras y Baranera y de algunos de nuestros Padres. E l pueblo alternando con la Rda. Comunidad y Escolanía,cantó la hermosa misa «De Angelis»,que produjo maravilloso efecto. En el acto de la Comunión, durante el Oficio, se acercaron a la sagrada Mesa una multitud de fieles, distribuyendo el Pan de los Angeles los Sres. Obispos de Barcelona y Solsona, Nuestra hermosa y rica Basílica, llena a rebosar de fieles e iluminada profusamente, ofrecía el aspecto de las grandes solemnidades. El sermón del limo. Sr. Dr. D. Francisco de A . Vidal y Barraquer, Obispo de Solsona, constituyó una glosa fervorosa y admirable de las

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part< s que componen el Santo Rosario, las oraciones del Padre Nuestro, A v e María y «Gloria Patri» y de los misterios que son un resumen de la gran obra de Nuestro Señor Jesucristo. Por eso el Rosario es una devoción universal, decía el Prelado, que no distingue categorías sociales que conviene a todos los estados, a todas las personas, y que contiene las enseñanzas que ha de seguir todo cristiano. Excitó a todos a practicar esta devoción de tanta trascendencia social y rogó a nuestra Comunidad que al ausentarse los presentes para entregarse cada cual a su respectivo destino, quedase aquí como guardadora del Rosario monumental, elevando a la excelsa Madre de Dios sus oraciones por toda Cataluña y para todos los catalanes. Grande impresión produjo en todo el auditorio el sermón del señor Obispo de Solsona quien a una abundancia y profundidad de doctrina supo magistralmente ajuutar un estilo por demás familiar y sencillo casi diríamos «casóla», como nos expresamos en nuestra lengua, que mereció la admiración y aprobación más sentida de todos sus numerosos oyentes. Terminado el Oficio se cantó un solemue « T e Deum» por el pueblo y luego el Dr. Mestres hizo desde el pulpito la visita espiritual de Nuestra Sra. de Montserrat, según el libro del Dr. Torras y Bages, y a continuación las autoridades. Junta d é l a « L l i g a » y los expresidentes iniciaron el besamanos a la Virgen que duró larguísimo rato, Eepms: ntaciones y adhesiones. Estaban representadas las entidades siguientes: «Unió d' Escolans de Montserrat, Congregación de Hijas de .María Inmaculada, Asociación de Eclesiásticos del Apostolado Social, Rosario Perpetuo, Gremio de Profesores particulares de Cataluña, Adoración Nocturna, Apostolado de la Oración de San Vicente de Paúl, «Casal Regionalista» de Manresa, Centro Moral de Capellades, Terciarios Franciscanos de Barcelona, Archicofradía de la Purísima Sangre, «Orfeó Cátala», «Iiistitut de cultura popular i biblioteca per a la dona». Sociedad Médico-Farmacéutica de los Santos Cosme y Damián, Cofradía del Santísimo Rosario, Academia de San Luis Gonzaga de Horta, Iltre. Colegio de Párrocos de Barcelona, V . O. T . de Santo Domingo de Barcelona, Hijas de Maria de Santa Clara, Centro Social de Belén, Congregación de Nuestra Señora y San Francisco de Borja, Congregación de la Inmaculada y San Luis Gonzaga, Juventud católica de Barcelona, «Circol Artistic de S a n t L l u c » , Centro Angélico deHostafranchs, presidido por el párroco Dr. Keig, Oblatos seglares benedictinos de Montserrat, Defensa social de Barcelona,Ateneo y Apostolado de la Oración de la Sagrada Familia y Terciarios de Manresa. Posdata Digna era de notarse la presencia de nuestro querido amigo D. Manuel Sivatte que quiso asistir a las fiestas para honrar la memoria de su señora madre D.* Mercedes Llopart, viuda de Sivatte que fué en vida, de acuerdo con el Rvmo. P . Abad Deas, la iniciadora del Rosario monumental ahora felizmente terminado. L a Sra. Llopart hizo construir el primer misterio que se colocó (e\ primero de gozo) en 1896. Descansa su cuerpo en el altar de San Benito. Se recibieron adhesiones de todos los Rvmos. Prelados de Cataluña, Ligas espirituales de Vich y de Manresa y del Gobernador eclesiástico de Vich en nombre del limo. Sr. Obispo y Cabildo, y de otros muchos que sería prolijo enumerar. Por la tarde. Hacia el Misterio. L a ceremonia de la tarde fué de

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aquellas que los que la presenciaron no la olvidarán más. Con razón decía el P. Abad Coadjutor que era uno de los actos más imponentes que se habían celebrado en la Santa Montaña. A las dos y media de la tarde salía de la Basílica una lucida, solemne e interminable procesión. Iban delante las señoras, seguían los hombres por el camino de la Cueva, que presentaba un golpe de vista sobremanera sorprendente y fantástico, entonando el Rosario compuesto exprofeso por Mossen Romeu, organista de la Catedral de Vich que produjo severo y religioso efecto. L o s cantos de las plegarias del Rosario eran repetidos por los ecos de la montaña que los multiplicaban en hermosa gama de variados maravillosos sonidos. Presidían la procesión los limos. Sres. Obispos y el Rvmo. Padre Abad Marcet, a quienes acompañaban la Junta de la « L l i g a » , una comisión de la Rda. Comunidad integrada por los Padres Simó, Suñol, Aixelá, Pantebre, en calidad de maestro de ceremonias. Soler. Caballé y Alós, y otra compuesta de algunos niños escolanes. A l llegar los limos. Prelados al Misterio primero de Gloria había ya en aquellos parajes inmenso gentío. Una gran bandera catalana al lado del monumento daba carácter a la fiesta. El público se aglomera para disfrutar de la hermosa emoción estética de aquella obra de arte admirable de Gandí y de Llimona. Con el misterio do la Resurrección que se inauguraba quedaba completado el Rosario monumental. Es proyecto de Gaudi; las imágenes de Jesucristo y de los Angeles son obra de José Llimona, las tres Marías, ejecutadas por Dionisio Renart según boceto de Llimona; la reja hecha por la casa Bailarín según proyecto de Martorell; la placa que contiene la ofrenda, de bronce d é l a misma casa, y la ejecución de las obras corrió a cargo de Bayo. Antes de las ceremonias tomó la palabra el Sr. BofiU y Matas en nombre de la « L l i g a espiritual • Estamos, dijo, en plena naturaleza, ¡ en esta naturaleza que incluyendo antes todos los vicios, dignificó y espiritualizó más tarde el cristianismo para que sirviera de trono a la Imagen de la excelsa Patrona de Cataluña. « E n el camino de la cueva los catalanes han puesto una guirnalda de misterios como si quisiesen significar la estela que dejó María desde el lugar en donde fué hallada hasta el lugar en donde es venerada; que simboliza la devoción catalana por excelencia que hizo esforzados en otros tiempos a nuestros antepasados y que los hará también ahora al renovarla de nuevo». En florida y galana frase explicó la misión de la « L l i g a espiritual» y como ha querido fundirse con todas las asociaciones religiosas de Cataluña en esta suprema fiesta de piedad. Cantó las glorias de nuestra Orden, guardadora de la Montaña, y en nombre de la « L l i g a » hizo entrega del misterio al P . Abad. L a magnífica oración del Sr. Bofill y Matas fué premiada con grandes y estrepitosos aplausos. El Rvmo. P . Abad le contestó brevemente y con palabra emocionada. D i o las gracias a la « L l i g a » y a todos los catalanes y las dio en nombre de Cataluña, que es la erectorade este Rosario monumental. «Con el nuevo Misterio, continuó el Prelado, se realiza un doble hecho; una nuevo brazo que se alza para atraer las bendiciones del cielo, la victoria en nuestras luchas y un recordatorio de la que ha de ser la vida del hombre» «Cataluña está en pleno resurgimiento, y no ha de ser este solamente material, sino también espiritual, porque como dijo el inmortal poeta: «Qwí enfonsao al^a els pables es Deu que els ha creat»; con acierto está simbolizada Cataluña

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en el misterio de la Resurrección: Cristo al resucitar dejó la mortaja en el sepulcro». Seguidamente el Sr, Serra, celoso presidente de la « L l i g a » , hizo entrega de la llave de la verja al Rvmo. P. Abad. Después el limo, Dr. Reig bendijo solemnemente y con el ceremonial de rúbrica el nuevo Misterio, y finalmente se dirigieron todos a la Santa Cueva donde,después de recibida la bendición por el Sr. Obispo,quedó disuelta la Romería la que como complemento a las tres partes del Rosario, cantó la «Salve Regina». En la Santa Cueva descansaron breves momentos los Prelados, emprendiendo después la cuesta, en medio de inmenso gentío que les saludaba y besaba respetuosamente su pastoral anillo. La marcha de los Romeros se hizo con toda normalidad y sin otras dificultades que la de escasez de material del cremallera. Pero con buena voluntad pudieron acomodarse todos llegando a sus puntos de partida con la alegría y la satisfacción o de haber tomado parte activa en una jornada de la cual se conservará perdurable recuerdo. Fué, en resumen, una fiesta verdaderamente simpática y consoladora por respirar los amores principales que deben animar la vida de un pueblo la Religión y el Patriotismo, la gran solemnidad llevada a feliz término en la Casa pairal de Catalufia, en la venerada Montaña de Montserrat para inaugurar el primer Misterio de gloria. El cielo quiso plenamente asociarse a la fiesta, que si nos amenazó con lluvia al mediodía, se serenó poco después como por encanto, dejándonos disfrutar de una tarde verdaderamente apacible y hermosa. Que el recuerdo de esta gran manifestación de fe y de amor a María no se aparte jamás de nuestra memoria, de nuestro corazón, para que brote del mismo mayor confianza cada día, en su maternal patrocinio, que nos estimule a su vez a entonar siempre con mayor afecto y devoción filiales la oración del Rosario; la que, según expresión del Dr. Torras y Bages, su excelso apologista, en nuestra tierra és misiica conversa amb la Verge, cadena d'or que ens lliga amorosament amb Ella, impedint-nos l'ésser arrocegats per la violencia de les passions mondanes, breviari de l'Evangeli, pregaria de la Fe, essencia concentrada del cristianisme y sufragi universal de la oració. Vayan, pues, en último término, nuestras más entusiastas y cordiales enhorabuenas a la benemérita « L l i g a Espiritual de Nostra Senyora de Montserrat» por sus continuados desvelos y crecientes éxitos en su santa tarea de alabar y extender el culto a nuestra «Moreneta», Que per molts anys puaan fer tant snntes obres, lea auguramos, expresándonos de este modo, en nuestra lengua materna a mayor gloria de la Sma. Virgen en bien y provecho espiritual suyo y de todas sus familias ahora en el tiempo y más tarde en la patria inmortal de los Santos.Es allá en donde reinarán con Cristo y su Madreformando aquella inmensa « L l i g a » con todos aquellos afortunados justos, cuya misión no será otra que la de cantar por siglos sin fin las alabanzas divinas. Las bodas de plata del «Cremallera» Ocurría tan memorable data el día 6, puesto que fué inaugurado en el mismo día y mes del año de 1892. Bien diferentes las circunstancias de entonces de las críticas que atravesamos en estos momen-

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tos, no ha sido posible celebrar este 25.° aniversario con la solemnidad y grandeza que hubiera sido de desear y lo reclaman todavía, imperiosamente, relevantes servicios prestados por el referido ferrocarril y la benevolencia con que le ha distinguido siempre el público. La espantosa crisis de la guerra, a que aludimos, y la imposibilidad, por tanto, de tomar parte activa en los proyectados festejos el Presidente y consejeros del «Consejo de administración», residentes en Suiza, amén de otras consecuencias derivadas de la misma pavorosa calamidad han impedido se exteriorizara, como decíamos, la mentada fecha que en tiempos normales hubiera venido integrada por hermosas solemnidades cívico religiosas. Ello no obstante no fué obstáculo para que entre el director ingeniero jefe de la línea, jefes de estación y demás p rsonal subalterno se dispusiera una modesta e íntima fiesta de familia para conmemorar la precitada data. A l mismo tiempo fueron llamados por el «Consejo de administración español» que preside nuestro excelente amigo D . Julián Fuohs y del cual forman además parte D. Rómulo Bosch y D . Ramón Macaya, los cuatro individuos que prestan servicio desde el funcionamiento del «Cremallera» y que son el jefe de estación de Monistrol-villa, D . Buenaventura Nadal, el maquinista, italiano, Giacomo Francesco, el capataz José Ser y el maquinista y jefe del taller, Miguel Calonge, para serles entregado nn magnífico reloj, dentro de riquísimo estuche, el cual lleva grabado sobre la tapa la inscripción « E l Consejo de administración del Cremallera». De este modo se hacia justicia y se premiaban sus notables servicios en la Compañía, Durante todo el día ondeó I también el pabellón nacional en las estaciones de la línea. Estuvo ' además una comisión a saludar y a ofrecer sus respetos al Reverendí- : simo P . Abad del Monasterio, D. José Deas, por serlo ya entonces de ^ Montserrat y tomado gran participación en los extraordinarios feste- j jos que honró en aquel año todo el Episcopado catalán, con motivo da j reunirse en la Santa Montaña, en ocasión del cuarto centenario del • descubrimiento de América por Cristóbal Colón. Venían igualmente los referidos comisionados a afianzar una vez más la sólida e intima amistad con que ha querido favorecer la benemérita Empresa a nuestro Rvmo. P . Abad (a quien dedicó una de las máquinas que lleva su nombre) y en su persona a toda esta Rda. Comunidad. N o hay que decir cuánto agradeció el Prelado tales atenciones y muestras de consideración y respeto a su persona, como asimismo a todos nosotros. A este propósito plácenos hacer constar cuan cordiales han sido durante estos años, hasta ahora, nuestras relaciones con la Compañía de referencia, con sus superiores y subalternos, haciendo votos para que vayan aquellas continuamente en aumento a mejor inteligencia, armonía, mutua benevolencia y ayuda de ambas colectividades a gloria del Santuario no menos que de la Santísima Virgen. Nos es grato igualmente recordar, que, debido a nna providencia muy visible de la misma Señora, hasta el momento presente no hemos tenido que lamentar el más pequeño percance, habiéndose siempre prestado el servicio con una regularidad y un esmero muy del agrado del público, « N o cabe duda, diremos, en una palabra, con nuestro P , Curiel, autor d é l a «Guía histórico-descriptiva», que este ha sido en parte un gran adelanto que ha contribuido muy mucho al aumento de la devoción a Nuestra Señora de Montserrat, máxime que, habiéndose

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disminuido tanto la fe y necesitando muchos hacer un esfuerzo casi heroico para emprender tan molesto y penoso viaje, como hacían nuestros antepasados, hoy sería inútil exigirlo de la mayor parte de personas, sobre todo delicadas, enfermas, achacosas, o decrépitas que no podrían llegarse a los pies de María sin el menor peligro ni molestia como lo hacen. Hemos dicho que en parte ha sido un gran adelanto, porque no ignoramos que cierta clase de público que en otros tiempos apenas había soñado visitar, ni por curiosidad, este Santuario y sagrada Montaña, ya no tiene hoy estos reparos con la facilidad del viaje. Mas esta es una de las miserias de la vida que suelen traer consigo todas las cosas. Dios, sin embargo, que sabe sacar bienes de los males, de vez en cuando se sirve (nosotros somos testigos de ello) de estos mismos medios para atraer no pocos al camino de salvación, de modo que los que subieron por mera curiosidad, bajan arrepentidos y humillados, o al menos, por incrédulos o indiferentes quesean habrán cambiado no poco sus opiniones eu materia de Religión». Es este un pensamiento que subrayamos y hacemos nuestro en.todas sus partes. Mil enhorabuenas, en ñu, por tan fausta data a la distinguida Compañía del ferrocarril de cremallera, a su ilustre director D. Julián Fuchs, a los jefes de las estaciones de Montserrat y Mouistrolvilla D. Esteban Guillen, y D. Buenaventura Nadal, y demás superiores y empleados. A todos ellos auguramos mejores prosperidades todavía y que puedan llegar a ver las bodas de oro en plena paz y felicidad octavianas. Primeras Comuniones El día 5 se acercaban por primera vez al celestial convite las hermanitas Mercedes y Victoria Vila y Flaquer acompañadas de su familia. Les dirigió una inspirada y sentidísima plática el P . D. Honorato Camprubí, monje de nuestro Monasterio de Nuestra Señora del Pueyo, que había convivido por una temporada con nosotros en busca de reposo y distracción a sus multiplicados quehaceres en el importante cargo que desempeña en aquel Santuario. Recibía también por primera vez el Pan de los Angeles el día 28 en el camarín de la Virgen la angelical niña Rosa Munner y Martorell, de Villafranca del Panadés, asistida de su madre, deudos y amigos,habiéndole antes preparado con una breve exhortación eucarística el P . D . Ignacio M " de Alós. El día 15 lo verificaban los niños hermanos José y Magdalena, de Gélida, con su familia, en el camarín. Quiera el baen Jesús que el delicioso recuerdo de su primera Comunión fortifique su fe y acreciente su amor al Señor eucarístico que por amor a su amor les ha querido hacer objeto de tau singulares y prodigiosas finezas, ¡Sea así por muchos años! Una ordenación y una profesión religiosa El día 22, domingo diez y nueve después de Pentecostés, con ocasión de conferir órdenes mayores el limo. Sr. Obispo de Gerona doctor D . Francisco de P . Más, en el colegio de los P P . Escolapios de Mataró,se trasladó a aquella ciudad nuestro júnior D. Luis Palacios, antiguo alumno del colegio internacional benedictino de San A n selmo, eu Roma, Recibió de manos de Su Ilustrísima el diacouado.

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Sea la enhorabuena y pueda pronto llegar al orden superior inmediato del presbiterado a mayor gloria divina, provecho y bien espiritual de los prójimos. Por involuntaria omisión habíamos dejado de consignar, en la Crónica del número anterior, la emisión de votos simples del júnior don Andrés Aymemi. Recibióla el Rvmo. P . Abad (Coadjutor en el oratorio particular del Monasterio, y estuvo acompañado en aquellos solemnes momentos de todos sus hermanos de profesión religiosa, en cuyo número se habían incluido también los novicios. Hízola el día 1& de Septiembre, festividad de Nuestra Sefiora de los Dolores. El Sefior tenga a bien concederle la perseverancia en el estado que como «óptima parte» ha querido elegir a mayor perfección de su alma y aumento de virtudes y gracias divinas. Nuestros plácemes más cordiales. Santos Ejercicios Espirituales Han tenido lugar dos tandas durante este mes; la primera la componían algunos señores sacerdotes de la Diócesis de V i c h , bajo la dirección del P . D. Fausto Curiel, y la segunda, bastante numerosa, de las Diócesis de Barcelona, V^ich y Gerona, estuvo confiada al Padrs don Lorenzo M . ' Nicomedes. La Escolanía del Santo Cristo de Fiera llegaba a Montserrat el día 18 acompañando una excursión del mismo pueblo compuesta de 70 personas, presididas por su dignísimo Cura-párroco, el Rdo. Dr. D. Juan Ros y el Rdo. D. Pedro Grau, Presbítero, maestro de la Escolanía y antiguo escolan de Montserrat. E l día 19 visitaron la Santa Cueva cantando dicha Escolanía una parte del Santo Rosario. El 20 en el camarín de la Virgen se celebró nna Misa de Comunión, haciendo la plática el Rdo. Sr. Rector Deán de Piera. Estuvieron, además, dentro del Monasterio recorriendo sus oficinas, y por fin visitaron los niños escolanes a dos de los nuestros, compaisanos suyos, reinando durante la interesante entrevista toda la alegría y bullicio que son la característica y patrimonio de la gente menuda. Antes de partir para Piera (lo que verificaron el día 21) visitaron al Rdmo. P. Abad, quien les hizo el encargo pidiesen al milagroso Santo Cristo el beneficio de la lluvia de que tan necesitado está el Monasterio. Por las oraciones sin duda de los buenos y simpáticos muchachos quiso el cielo regalarnos copiosa lluvia en la noche del 22 y casi toda la mañana del 23. Esto no obstante quedamos todavía necesitados del precioso elemento, por lo que continuamos diciendo las letanías de rogativas, confiando que el Señor tendrá a bien satisfacer bien pronto nuestras necesidades y constantes anhelos. Ausencia del Rvmo. P. Abad Coadjutor Con motivo de presentar sus respetos personales y los de esta Rda. Comunidad al Excmo. Sr. Nuncio Apostólico, Mons. Ragonesi, y al nuevo Sr. Obispo de Vich limo. Dr. D . Francisco Muñoz e I z quierdo, se ausentaba por algunos días S. P . Rvma. Sentimos no haya podido verificarse, debido a causas imprevistas, la anunciada venida del Sr. Nuncio a nuestro Monasterio que tan soberano realce hubiera dado a la gran fiesta de la inauguración del Rosario monumental.

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Pero confiamos, por otra parte, podrá tener efecto, y el afio que viene, si Dios quiere, la promesa que nos hiciera cuando la celebración del último Congreso Litúrgico. Felicitamos, además, efusivamente al nuevo Prelado vicense, con quien nos unen íntimos lazos de amor y veneración a la Santísima Virgen de Montserrat, augnrándole por la valiosa intercesión de la misma Soberana Sefiora, opimos frutos de santidad y justicia al frente de la esclarecida grey que ha tenido a bien confiarle su Hijo santísimo. Huésped ilustre Llegaba el día 4 en lujoso automóvil, poco antes de mediodía, el Excmo. Sr. D . Felipe Alfau y Mendoza, Capitán general de Cataluña, acompafiado de su señora e hija. Avisados por teléfono los Reverendí simos P P . Abades de su venida, se trasladaban al hotel restaurant para ofrecer sus saludos y respetos a Su Excelencia, qne estuvo sumamente deferente y amable. En compañía de los mismos referidos Prelados visitaron tan ilustres huéspedes algunos aposentos y veneraron la Santa Imagen de Maria, pasando después a besar su mano. S. E., quedó muy complacido de su visita al Santuario, prometiendo repetirla en otra ocasión, pero para estarse entonces tres o cuatro días seguidos. Marchó por la tarde, habiendo permanecido pocas horas entre nosotros. Matrimonios durante este mes El día 1 se unió en santo matrimonio don Isidro Font y Gelabert con doña Eulalia Valls y Ventayol, actuando de testigos don Tomás Cermeño y Nogués y don Jaime Lacona y Buixó. El día 8 don Isidro Aldavó y Cercos con doña Josefa Ortés y Roig, siendo testigos don Magdaleno López y Sebastián y don José Aldavó y Pinos. Bendijo la unión el Rdo, P. Antonio Mirats, Sch. P . ítem el día 8 don Rosendo Martí y Balart con doña Luisa Guitart y Buch, siendo testigos don Tomás Ubach y Bon y don Luis Bastida y Ximenex. Bendijo a los contrayentes el Kdo. don Salvador Borrell, presbítero. ítem el día 8 don Vicente Codina y Cardona con doña Natividad Martí y Balart, actuando de testigos y bendiciendo la unión los mismos del anterior. El día 9 lo verificaba don Cesar Enrique Nogués y Espinosa con doña Francisca Revira y Barfany, siendo testigos don Ricardo Raich y Giménez y don Antonio Sagnier y Costa. Bendijo a los desposados, celebró Misa de velaciones y pronunció una inspirada y conmovedora plática el Rdo. don Alfonso Vallmitjana. ítem el día 9 don José Deu y Majó con doña Ignacia Bosch y Trías, siendo testigos don Juan Bosch y Borrell y don Vicente Deu y Mata. Bendijo el enlace matrimonial el Rdo. don José Tatcher, presbítero. El día 11 don Ramón Burgés y Torres con doña Dolores Grau y Valls, siendo testigos don Antonio Sanromá y Roca y don Pedro Bonjoch y Llobet. ítem el día 11 don José Folch y Roig con doña Rosario Oromi y Rendé. Fueron testigos don Francisco Contijoch y Griñó, don José

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María Rendé y Ventosa, don Arturo Potan y Torre de Mar y don Francisco Ribas y Campano. Bendijo la unión el R d o . don Joaquín Portús y Esquerrá, Pbro. ítem el día 11 don Eugenio Moragrega y Ollé con doña Antonia Ferrer y Bastida, siendo testigos don Magín Gabriel y Bastida, don Juan Pascual y Boniquet, don Emilio Sabaté y Parellada y don José Gabriel y Servas. Bendijo este enlace el R d o . don Pablo Ferrer, presbítero. Beneficiado de Mataré. El dia 12 don Luis Alvarez-Losada y Neria con doña Dolores Sala y Puigdemón, siendo testigos don Mariano Pujadas y Prim y don Eugenio Pérez y Peydró. El día 15 don Juan Bas y Ferrer con doña Teresa Balín y A l e many, actuando de testigos don Ignacio Julia y Soler y don Federico Bassóls y Abadal. El día -¿I don Juan Torné y Cortés con doña Concepción Gaya y Cendra, siendo testigos don Francisco Gaya y Cendra y don Pablo Gaya y Cendra. Bendijo el matrimonio el M . Iltre. Sr. D r . don José Gaya, Canónigo Archivero de la Santa Iglesia Catedral de Lérida. ítem el día 21 don Pedro Prat y Torradeflot con doña Mercedes Surós y Carreras, siendo testigos don Silvestre Prat y Viñas y don José Carreras y Ribas. Unióles en indisoluble vínculo el R d o . don Silvestre P r a t Torradeflot, Pbro. El día 22 don Ramón Fort y Rostoll con doña ,\na Fasfarné y Saumoy, siendo testigos don Fernando Saumoy y Carol y don José Franch y Santularia. ítem el día 22 don Agustín Sevil y Romeu con doña Josefa Guinovart y Fernández, siendo testigos don Manuel Guinovart y T e i x i dó y don .Tose Reig y Soler. El día 23 don José Pal y Falguera con doña Rosa Martínez y T o rrell, siendo testigos don Francisco Martínez y Torrell y don Sebastián Tost y Bigorra. ítem el dia 23 don José M . ' Casamor y Colomer con doña María del Tura Prat y Ferrer, siendo testigos don Ensebio de Puig y de Rich, don Ignacio de Ventos Mir y don Francisco Casamor y Calm. Bendijo la unión el Rdo. don José Prat Sacrest, Pbro., Beneficiado de Olot. ítem el día 23 don Lorenzo Bisbal y Bach con doña Teresa Sabi y Miquel, siendo testigos don Florencio Fiaurriz y Cia y don Jaime Montano y Sarda. El día 25 don .Taime Torres y Mitats con doña Guadalupe Naves y Duran, siendo testigos don José Montados y Rovira y don Miguel Torres y Mitats. El día 28 don José Guasch y Gavaldá con doña Teresa Coloma y Rocasalvas, siendo testigos don Tomás Rocasalvas y Sapere y don Antonio Guasch y Pujáis. ítem el día 28 don Tomás Garriga y Denolofeu con doña Carmen Cambrerol y Carbonell, siendo testigos don Jaime Sauri y Terrados y don Andrés Framis y Trias. ítem el día 28 don Manuel Albertos y Jaime con doña Mercedes Casanovas y Rodés, siendo testigos don Ramón Llobet y Pallerol y don Ramón A l a y y Moncanut.

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Notas finales Estuvieron el mes pasado en nuestro Monasterio, honrándonos con su visita dos insignes artistas, el ya célebre violinista señor Macla y el reputado literato y meritísimo dibujante señor Apeles Mestres. El primero obtuvo de los Superiores el permiso para dar algunas lecciones de violín a nuestros escolanes, quienes mucho apreciaron el favor que les dispensaba tan aventajado maestro. Entre los varios distinguidos religiosos que ha hospedado el Monasterio recordamos al M . Rdo. P . Fr. Ildefonso de Vilassar, Vicario del Convento de Burgos, primo del Eminentísimo Cardenal V i ves, d. s. m. Todas las Misas que se celebraron el día 7 en nuestra Basílica se aplicaron en sufragio del alma del Dr. D . José Cabot y Rovira, que falleció el 22 de Septiembre de 1915, habiendo recibido los Santos Sacramentos y la Bendición Apostólica. Ha regalado a la Santísima Virgen una valiosa toca de blonda fina la señora doña Josefa B. V . de Castellar; de Gélida. Tenga bien Ella premiarle con creces tan preciada muestra de obsequio y afecto,
loNACio M . * DK ALÓS.

Monasterio de Montserrat, 31 de Octubre de 1916.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS Cultos dedicados a María de Montserrat en Igualada. —En la Capilla montserratina celebróse la Fiesta de nuestra Virgen del 8 de .Septiembre, de la manera siguiente: Dijéronse misas en ella, a las siete y ocho y media; y por la tarde cantóse el Rosario por un coro de señoritas con acompañamiento de armonium, y, por fin, los Gozos en honor de la excelsa Patrona. En la iglesia de Padres Capuchinos comenzaron las funciones el domingo anterior por la Misa de ocho cantada, y Rosario con exposición del Santísimo. A idéntica hora hubo Misa solemne el día de la Natividad en el propio altar de la Santísima Patroua; y los actos serótinos consistían en Rosario, canto del mariano Trisagio, visita espiritual, adoración de la Virgen y canto de Salve y Virolay. Otros cultos a la Virgen de Montserrat en Manresa. —h&m&nresana Lliga Espiritual de Nuestra Señora logró brillante éxito el 8 de Septiembre, por los actos cultuales dedicados a su amada Patrona y Protectora. Los fieles acercáronse en gran número a fortalecerse con el Sagrado Convite, también a la Misa mayor y a la función serótina. El Arcipreste Dr. Alabern, en su sermón explanó la íntima relación que media entre Montserrat y Manresa, elogió los benéficos resultados de la Lliga, de la que debieran formarparte todos los ciudadanos, e invocó el amparo de la soberana Princesa de Montserrat sobre Cataluña y Europa sumida en tamaña catástrofe bélica. Las señoras de la Lliga desempeñaron buen papel, asimismo, en la parte musical de los ejercicios dichos marianos.

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Bautizo en la iglesia de Roma.—En la iglesia espaflola de Montserrat fué bautizada el 6 de Octubre, la hija del Cónsul español, asis-^ tiendo a la ceremonia la esposa del Embajador Sr. Calbetón y la del¡ Consejero de la Embajada Sr. Ojeda, G E N E R A L E S La Virgen del Pilar y el Cuerpo de Correos.—"E) benemérito Cuerpo honró en este año por vez primera a la Virgen del Pilar, como especial Patrona. Las funciones desempeñadas el 13 de Octubre para ejecutar la proclamación del Patronato, resultaron solemnísimas. L a Capilla Metropolitana interpretó magistralmente la Misa coral de bajos en mi bemol, de Eslava, gradual a coro de Belsué, para Ofertorio el « A v e María» de Cosme Benito, y el «Benedictu8> de Villarreal, La oración sagrada estuvo a cargo del M . I . Sr. D . Antonio Berjón, Canónigo Arcipreste de la Catedral de Gerona: expuso el influjo de la Virgen Pilarica dirigido al engrandecimiento de la Nación; historió encomiásticameute los sucesos de la Corporación narrando sus orígenes en Zaragoza y en todo el reino de Aragón,-y patentizó su deseo de que, piadosa desde sus principios, no desdiga en lo futuro del mismo espíritu, y más habiéndose acogido a la protección de la Madre amadísima de los españoles. Presenciaron el acto: el Subdirector general de Correos D. Manuel de Vicente y Tutor por el Director señor Rodríguez; el Sr. Zabía, Gobernador civil; el Inspector de la región Sr. Asensio; Administrador general de la Provincia D . Solsona; los señores La Fuente y Ceballos, Inspectores regionales; Administrador principal de Barcelona D . Marcial Meméndano, D . Manuel Navans y D. Victoriano Baquero, Inspectores delegados de Córdoba y Valladolid; el Sr. Mallent, Jefe de la Cartería de Valencia, y loa oficiales del Correo Central, de Melilla, de Soria y Canarias, señores Esteban Bergia, Lorenzo Antonio, López Cerani y Elias Doblado, respectivamente; también el Administrador general de la Casa Postal de Ahorros D . José Moreno Pineda, y representantes de los periódicos profesionales El Cronista de Correos, Heraldo Postal y Boletín de Correos. Una soberbia lápida de mármol blanco de Italia, salida de los talleres de D. Joaquín Beltrán, proyecto del arquitecto D . Teodoro Ríos, intérprete fiel, a su vez, del designio de la Junta, figura, desde la expresada fecha de 13 de Octubre, en uno de los muros que circundan la Capilla de la Virgen del Pilar, para memoria del nuevo T í tulo de gloria y protección sobrevenido a loor de la Patrona aragonesa, y en provecho del Cuerpo de Correos de la Península. En la misma obra de arte elogiada por cuantos la ven, se lee: « D . V . M . — Para perpetuo recuerdo de la Proclamación del Patrocinio de la Santísima Virgen del Pilar sobre el Cuerpo de empleados de Correos de España, se dedicó esta lápida en 13 de Octubre de 1916.» Por la definición del dogma de la Asunción.—Las antiguas Hermandades de Sevilla que en 1616, 19 de Junio, juraron defender la creencia de la Concepción Inmaculada de María y prestar apoyo para ser elevada a dogma, después de tres siglos formulan otro voto en semejante forma en pro del misterio de la Asunción de la Virgen en cuerpo y alma al Cielo; acaeció en la iglesia de la Magdalena, grandiosa y acondicionada como una Catedral. La Hermandad de la Santa

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Cruz de Jerusalén, conocida con el nombre de El Silencio, ostentaba la primitiva bandera concepcionista y el estandarte pontificio conmemorativo de la definición dogmática. En la Misa Pontifical del Cardenal Almaraz, al Ofertorio, el Sr. Cruz Sánchez leyó claramente la fórmula del Voto, la que repitieron todos los asistentes. Las Hermandades distinguiéronse por sus diferentes banderas y estandartes, en que abundaban alegorías, fechas y la imagen de María Santísima. La Virgen de El Cobre, Patrona de Cuba.—'EX Padre Santo, respondiendo benignamente a las súplii-as llegadas de la isla de Cuba, proclamó Patrona de toda la República con los privilegios y correspondientes honores, a la Virgen titulada de la Caridad del Cobre. El 8 de Septiembre será su Fiesta principal con octava, y el 21 de Octubre se celebrará su Festividad segunda pudiéndose decir dos misas, una solemne y otra rezada. Atestigua la tradición haber pertenecido la imagen de María Santísima de la Caridad a un cacique de Cuba. Regalósela uno de los primeros colonizadores de la isla, quien la llevó de España. A la muerte del agraciado permaneció oculta durante notable espacio de tiempo, hasta que apareció milagrosamente sobre las olas del mar, de donde fué trasladada a la villa El Cobre, y comenzó a ser objeto de especial veneración por parte délos isleños. Nuevo templo de la Virgen del Rosario.—Se consagró en Roma para servir de parroquia a un populoso barrio en Prati di Castello, gracias a la pastoral solicitud y real munificencia de los papas Pío X y Benito X V . El arte exquisito de Juan B . Conti lo ha convertido en un florido rosario mariano, en el que cada figura, cada flor, cada friso tiene en la variedad y viveza de los colores su significación propia y precisa. Es de estilo gótico perfeccionado y está decorado con hermosas pinturas de los misterios del Rosario y la Letanía Lauretana y de los Santos singularmente devotos de la religiosa práctica. Una nave está dedicada al Sagrado Corazón y a San Pío V , y otra a Santo Domingo de Guzmán. Coronación de la Patrona del Puerto de Santa Afaría.—Relatamos el suceso, confórmelo nárrala RéyíatB, decensíl El Adalid Seráfico: «Grande era la expectación de casi toda Andalucía por asistir a la Coronación de Nuestra Señora de los Milagros; millares de personas llegadas de los pueblos y ciudades, llenaban las hermosas calles del Puerto, y alegres grupos dirigíanse a la Prioral. Un gran trozo de las calles Larga y Cánovas del Castillo hallábase adornado con banderolas, gallardetes y coronas de flores suspendidas de guirnaldas. La plaza situada delante de la iglesia había sido exornada y cubierta con dos toldos, bajo de loa cuales se levantaban otras tantas tribunas; a uno y otro lado de la puerta principal leíase en grandes caracteres: ¡Viva S. S. Benedicto X V ! ¡Viva nuestro Emmo. Prelado! El grandioso templo, elegantemente exornado, lucía ricas colgaduras de damasco y terciopelo encarnados y una brillante iluminación; bajo distintos arcos fueron instalados ventiladores, que hacían algo más soportable la elevada temperatura, producida por la aglomeración de gente que invadía la iglesia. A las diez de la mañana, y a los acordes de la «Marcha R e a l » , entraba en el templo nuestro Emmo. Sr. Cardenal, acompañado de los ilustrísimos señores Obispos de Badajoz, Fessea y San Luis de Potosí; media hora después llegaba el Excmo. Ayuntamiento, las Autoridades militares de Cádiz y San Fernando, el Representante del Gobier-

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no y la Real Hermandad del Santísimo Sacramento, de la que fué miembro nuestro Beato Diego de Cádiz. Hecha la entrega de la corona bajo acta notarial y leída la Bula del Sumo Pontífice autorizando la Coronación, dio principio la Misa Pontifical, en la que ofició el dignísimo Prelado de esta Archidiócesis con asistencia de los señores Obispos mencionados. El sermón, a cargo del señor Magistral de Madr d, D . Enrique Vázquez Camarasa, fué sencillamente una bellísima pieza de oratoria sagrada, digna del acto que se celebraba. Con gran elocuencia demostró con argumentos sacados de la teología, de las ciencias naturales y de la historia, que la corona que los portuenses colocaban en las sienes de Nuestra Señora de los Milagros, era un símbolo de la triple aureola que la Santísima Virgen lleva en su frente de Madre de Dios, Corredentora de la humanidad y Reina del Puerto de Santa Maria. Durante cuarenta minutos tuvo dicho orador pendientes de su apostólica y elocuentísima palabra a los centenares de personas que tuvieron la suerte de oir tan grandioso panegírico. Terminada la Misa, fué llevada la peregrina Imagen a la plaza; y colocada sobre un trono formado de miles y miles de corazones El Eminentísimo Cardenal sube al paso llevando en sus manos la rica corona. Momento de expectación indescriptible, momento sublime... la corona, joya artística y de inmenso valor, es colocada sóbrelas sienes purísimas de nuestra bendita Patrona, los corazones todos laten, impulsados por un mismo sentimiento, una misma plegaria brota de todos los labios, las bandas de música tocan la «Marcha R e a l » , las campanas anuncian que la Santísima Virgen de los Milagros es la Reina del Puerto de Santa María y como a tal la proclaman sus hijos, quienes llenos de intensísima alegría, prorrumpen en vivas y aclamaciones imposible de transcribir. A las siete de la tarde, nuestra Augusta Patrona, rodeada de centenares de señoras, niños y caballeros, hace su triunfal carrera por las calles de la ciudad, bendiciendo a sus hijos y ratificando el acto grandioso que en su honor acababa de verificarse».

La Madre Serafina. Breve relación de la maravillosa Vida de la V . Sor Angela Margarita Serafina, fundadora de las monjas Capuchinas de España, a la luz de sus procesos últimamente remitidos a la Sagrada Congregación de Ritos por el M . I . Sr. Dr. D. Sebastián Puig, Canónigo d é l a S. I . C. de Barcelona.—Luis Gili, 1915, XV-198 págs., l'6ü pesetas en rústica; 2'50 en tela. Entre las muchas y grandes almas que sobresalieron en perfección durante nuestro siglo de oro, merece, sin duda alguna, lugar preferente la V . Sor Angela Margarita Serafina, destinada por Dios para servir de modelo a las personas de su sexo desde niña hasta an-

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ciana en los estados de soltera y doncella, casada, viuda, religiosa y prelada. Tres siglos han pasado desde su preciosa muerte, y aunque ya se habia tratado de proponerla para que fuese levantada a los altares, diversas causas motivaron que se retardara hasta el tercer centenario de su tránsito. Con este motivo el Dr. Puig ha venido a refrescar su memoria con la presente obra digna de toda nuestra recomendavíión para obtener el objeto apetecido, contribuyendo a fomentar en las almas piadosas la devoción hacia la Sierva de Dios. F . C. Alemania y la próxima guerra, por Federico von Bernhardi, General de Caballería; traducción de la sexta edición alemana por Francisco A . de Cienfuegos,capitán de Artillería,con un prólogo de Edmundo González Blanco. Un volumen de 406 páginas de 20 X 13 cms. En rústica, ptas. 5; en tela inglesa, pesetas 6. Gustavo Gili, Barcelona. El título de la obra y el nombre famoso del'general Bernhardi constituyen por sí mismos toda una crítica. Desde que empezó la guerra actual, y aun antes de estallar, este libro ha servido de consulta y cita a todos cuantos, publicistas y políticos, han hablado del formidable conflicto, que los más clarividentes previeron y todos han tratado de juzgar. Sean cuales fueren las simpatías del lector por los bandos beligerantes, este libro se lee con verdadero interés y con gusto, pues además de un gran respeto por los Estados adversarios de Alemania, el autor se muestra siempre a la altura del renombre que goza en todo el mundo. O. Arte de cuidar a los enfermos. Manual teórico práctico para uso de las familias en general y de las enfermeras religiosas en particular, por L Grenet, Superior de las Hermanas de la Misericordia de Séez. Traducido por Juan de Dios S. Hurtado. Cuarta edición corregida y notablemente aumentada por el Dr. Estrany. Con licencia. Un volumen de 624 páginas, de 20 X 13 cms. En rústica, 5 ptas- En tela inglesa con planchas en oro y colores, pesetas, 6. Gustavo Gilí, Barcelona, El hecho de haberse agotado en poco tiempo tres numerosas ediciones españolas de esta obra es su mayor recomendación. En la presente se añade un tratado de Higiene infantil, por el Dr. Estrany, para complacer a las muchas enfermeras que lo habían solicitado. Los médicos y doctores que han tributado elogios a este libro formarían una lista interminable, lo mismo de España que del extranjero, { todos coinciden en una cosa: en afirmar que es indispensable para as familias y que no debería faltar en ningún hogar. A todo se atiende en la obra, al cuidado del enfermo por lo que toca al cuerpo y a la solicitud con que se debe acudir también a las necesidades del espíritu. Con la lectura de este libro hasta las más humildes personas pueden adquirir nociones generales sólidas de lo que es el ouerpo humano y de sus principales funciones, indispensa-

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ble» para cuidarlo bien; además obtendrán conocimientos útilísimos de higiene general sobre el ambiente y habitaciones, sobre los alimentos, los microbios y medios de combatirlos, etc.; tendrán noticia suficiente de las causas, síntomas y cursos de las distintas enfermedades, con el vocabulario técnico y los accidentes que pueden ocurrir; una parte entera está dedicada a los remedios, medicamentos, antisepsia, operaciones. La higiene infantil forma por sí sola un tratadito completo en que se habla de la lactancia natural y artificial, del desarrollo del niño. Je los cuidados, etc., con la competencia que es de suponer en el autor. Finalmente, las tres últimas partes de la obra se dedican a la moral y auxilios espirituales que hay que prestar al enfermo.
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Hemos recibido de Barcelona nn interesante folleto que acaba de publicar la Dirección de la Escuela de Directores de Industrias Químicas, en el que se hace resaltar la necesidad urgente de preparar personal apto que domine la teoría científica y la práctica de la fabricación, haciendo posible la implantación y desarrollo de nuevas industrias químicas y el engrandecimiento de las existentes. Convencidos de la alta trascendencia de estos estudios, gran número de corporaciones, industriales y comerciantes, se han ofrecido a sufragar las matrículas de los cuatro cursos de la carrera a algunos alumnos que la empezaron el curso pasado, 1." de su fundación. Las enseñanzas de esta Escuela se distribuyen en cuatro cursos: tres de preparación general y uno de especialización de alguna industria química determinada. Las del primer período comprenden las siguientes materias: Matemáticas (dos cursos); Física general; Química teórica; Nociones de Ciencias Naturales; Técnica física; Síntesis química, con sus prácticas; Nociones de motores térmicos, eléctricos e hidráulicos; Instalaciones industriales; Electroquímica, con sus prácticas; Bacteriología y Fermentaciones, con sus prácticas; Química biológica y Físico-Quimica, con sus prácticas, 5' las prácticas siguientes: Preparación de cuerpos inorgánicos: I d , ídem orgánicos; Análisis cualitativo; Análisis cuantitativo general, y D i bujo industrial y de Proyectos (tre.-f cursos). Los alumnos pasan un mínimum de cuatro o de seis horas (según los cursos) de prácticas de laboratorio. Para ingresar en esta Escuela, es indispensable haber cumplido la edad de 17 años y poseer una base de cultura suficiente para la comprensión de las materias objeto de estos estudios. Teorías fundamentales de la armonía. (Estudio elemental), por M i guel Llorca. Un volumen en 8.' de 208 páginas, 5 pesetas. Ildefonso Alier, editor de música. Paseo del Prado, 18, Madrid. Expone el autor de este precioso trabajo cómo la Acústica y la Psicología, primordiales factores que concurren en la construcción del edificio armónico, no han podido auxiliarse mutuamente, a causa de su divergente manera de proceder; pues mientras la primera tomando por fundamento el cálculo, la proporción numérica, ha prescindido en absoluto de la naturaleza de nuestro órgano auditivo y

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«UB limites de percepción distinta del sonido, no cuidando siquiera de comprobar os efectos que sus proporciones y combinaciones producen en nuestro espíritu; la segunda ha formulado sus leyes apoyada meramente en la percepción individual del artista, haciendo caso omiso de toda comprobación externa, objetivo; lo cual, dada la diversidad de espíritus y aun los diferentes estados de un mismo espíritu, tenía necesariamente que conducir a conclusiones vagas, inciertas y hasta contradictorias. Ahora bien, en la presente obra, eminentemente práctica, propónese el autor el estudio paralelo y convenido de ambas ciencias, deduciendo de ahí una nueva orientación en el estudio de la Armonía y de la Composición en general. No es que crea haber solucionado definitivamente el problema de cimentación armónica, pero con la madurez de juicio y claridad de expresión ha contribuido poderosamente a esclarecer la cuestión. He ahí el orden de materias: Expuesto el plan de la obra, estudia la esencia física del sonido y su complejidad o serie de componentes armónicos, en lo cual principalmente apoya su argumentación. Sigúese una segunda parte en que trata sucesivamente de la consonancia, resolución del sonido, de la tonalidad, concordancia y sintaxis musical; explicando, por último, en una conclusión la finalidad y alcance de sus teorías. Recomendamos la lectura de este trabajo, en el cual se verá y comprenderá el por qué de muchas reglas y conclusiones de los teóricos en armonía. J. P. La educación del carácter, por el Rdo, P . Guillet, Dominico. Obra traducida al alemán, inglés, italiano y húngaro. Versión española, por F. G. C — U n tomo en 8." menor demás de 2(X) páginas, 2'50 pesetas encuadernado. Librería Católica, Barcelona. El nombre del P . Guillet es suficiente garantía del valor positivo de esta obra, y prueba de que es una de las más apreciadas de tan esclarecido ar*or el que haya sido vertida a cinco idiomas antes de serlo al español. Sin duda alguna interesará a muchos la obra del P . Guillet, y la recomendamos encarecidamente y en especial a cuantos a la noble tarea de formar el corazón y el alma cristiana de los jóvenes se dedican. Con el libro del P . Guillet tendrán un poderoso auxiliar, de donde sacarán un caudal de preciosos pensamientos e ideas genuinamente expuestas. La voluntad; el ambiente social; el conocimiento de sí mismo, y el ideal en relación con la educación del carácter forman l a primera parte del libro. Las pasiones en su relacióu con la educación del carácter forman la segunda, y la acción, el hábito y leyes del mismo, la tercera de esta importante obra, por cuya publicación felicitamos al editor. C. M . Manual de Dibujo geométrico e industrial, por A . Antilli, profesor de la Real Escuela militar de Módena; 2.* edición. Un volumen de 156 páginas de 20 X 13 cms., con dos láminas y 132 graba-

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dos. En rústica, pesetas 2'50. En tela inglesa, pesetas 3'50. Gustavo Gili. Barcelona. Comprende este libro, además de las reglas para resolver los problemas gráficos más usuales referentes a la recta, la circunferencia y las secciones cónicas, un extenso capítulo sobre las escalas, reducciones y ampliaciones de dibujos, un tratado completo acerca de los adornos geométricos y su trazado, y un apéndice, escrito expresamente para la edición española, en que se exponen las reglas del dibujo industrial y del dibujo de catálogos. Las figuras y las láminas fuera del texto, en número total de 134, forman una excelente colección de modelos a copiar. L a nueva edición que acaba de salir a luz ha sido cuidadosamente corregida, pudiéndosele augurar el éxito que tan justamente alcanzó la edición primera, hace tiempo agotada. G. I . ^ Los tres libros del cristiano, por el P . Jaime Pons, S. J. Un volumen de 1370 páginas 12°, en tela. Eugenio Subirana. Barcelona. Con muy acertado epígrafe acaba de salir a luz esta obra, que c mtiene El Nuevo Testamento, Et Salterio y La Imitación de Cristo, precedidos de un breve eucologio y de un misal compendiado. Nos abstenemos de hacer elogios y recomendaciones de ella, porque sería desvirtuar su valor y mérito, ya que la simple noticia de su contenido es uc elogio y recomendación mejor que todo lo que puede decirse. Sólo diremos que ha sido una feliz idea la de reunir todo lo dicho en un volumen, y que la valoran, además de los trabajos del autor en retocar y refundir, conforme la interpretación de los autores modernos escripturísticos, la traducción del Nuevo Testamento y del Salterio de «Torres A.mat», y el refundir en una las traducciones de la Imitación, de los « P P . Granada y Nieremberg», el copioso índice histérico-ascético de todo el conjunto. Ilustran la obra varios grabados y un mapa de Palestina. R. M . Novísimo Método de Latín, por el P . Carlos García Badía, O. F . M Comprende esta obra cinco volúmenes de unas 250 páginas y está dividida en cuatro cursos. Hemos recibido los dos primeros tomos. Su precio es de l'ííO pesetas en rústica y 2'50 en tela, cada uno. Los pedidos a D. E . Pérez Gosalbez, San Lorenzo, 2, Valencia. H e aquí un libro de texto de latín, en el que el autor sigue uu método del todo nuevo y diferente de los empleados hasta el presente por los demás autores. Sin duda alguna merece la mayor recomendación y acogida por la gran abundancia de temas de traducción y el extenso vocabulario de unos 10,000 vocablos, siendo por ello muy útil a los profesores. Empero, si bien es verdad que el seguir este método hará que los discípulos encuentren el estudio del latín más atractivo y variado desde el principio: con todo, el procedimiento del autor de separar las declinaciones y entre mezclarlas con las conjugaciones nos parece menos ventajoso y un obstáculo para aprender bien.

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Sin embargo, no queremos con esto desmejorar en lo más minimo el valor de la obra, ni damos nuestra sentencia definitiva, pues tal vez la experiencia habrá demostrado al autor no ser real esta desventaja y obstáculo, S. A . Métode ciclic adaptat a Vensenyanga de la religió, per R . M . , P v r e . Tres volums. 272 págs. a 1*25 ptas. els tres. G. Portavella. Gelada, 35, Vich. Este libro, pequeño en volumen, pero preciosísimo en el contenido, de un sabor verdaderamente popular y muy al alcance de la capacidad de los nifios y niñas, es digno del mayor encomio. El autor que, cómo dice en el prólogo «no se ha propuesto en este librito un ejercicio literario, sino un medio que facilítela enseñanza de la Religión, que es esencialmente práctica» ha logrado condensar en pocas páginas, y exponer con un método perfectamente pedagógico, las verdades fundamentales de nuestra fe, tal como están contenidas en los libros sagrados. No dudamos en augurarle gran aceptación y éxito. J. Q. Mei de Jesús Sacramentado, por el Venerable Padre Maestro Fray Luis de Granada, de la Orden de Santo Domingo. Con un prólogo del P . Paulino Alvarez, de la misma Orden. En 8.°, con buen papel y una lámina, 2 pesetas encuadernado. Tipografía Católica, Barcelona, Aplaudimos muy de veras el empeño de los que como el Padre Alvarez, vuelven a la circulación los textos clásicos para instrucción de los fieles. Su Mes de Jesús Sacramentado, compuesto de páginas escogidas del Venerable Fray Luis de Granada, debiera ser el libro predilecto de la devoción eucarística que sazona sabrosamente y fortifica en teológica adoración la elocuencia soberana, la copiosa doctrina y la unción sagrada del gran Maestro dominicano. C. M. Los siete domingos de San José, Dolores y gozos del Santo Patriarca en la Infancia de Jesucristo. Lecturas, meditaciones, oraciones y ejemplos por el P . Juan Bta. Juan, de la Compañía de Jesús. Un tomo de 266 páginas de 15 por 9 centímetros, en tela, 1'5Ü pesetas. Gustavo Gili, Barcelona. Recomendación muy grande para este libro de devoción es el nombre ilustre del P . Juan Bta. Juan, autor de tantos libros de sabrosa y sólida piedad. En el presente librito hallarán los devotos del Santo Patriarca, que son todos los fieles, una abundantísima vena de doctrina con que nutrirán sus entendimientos en muy regaladas lecturas y un tesoro de meditaciones devotísimas con que encenderán sus almas en fervores. Es realmente un verdadero devocionario josefino, rico, jugoso, escrito en muy hermoso estilo. Va ilustrado además con diez preciosas láminas, tiradas aparte del texto, hechas exprofeso por el conocidísimo Hermano Coronas, S, J, L . J,

RK\a8TA M O N T S E R R A T I N A 525 DIURNA Breviarü Romani ex Decreto Sacrosancti Concilii Tridentini restituti S. P i i Y Poatificis Maximi jussu editi aliorumque Pontificum cura recogniti P i i Papae X auctoritate reformati. Editio ITaurinensis juxta Typicam, Charactere nitidissimo ac novo etiam defatigatis oculis apto-cliarta indica, rubr. • nigr. En rústica, 4'50 liras; en tela inglesa, 6'25; en piel negra, 8'50; en chagrín fino negro, cortes dorados, 11 liras. Tipografía Pontificia del Cab. Pedro Marietti, editor, Turín ( I t a l i a ) .
Hermosa y en gran manera cómoda resulta esta novísima edición del «Diurno romano» de la Editorial PietroMarietti, de Turín. Su fino y delgado papel indiano; su delicada impresión a dos tintas, en gran­ des y clarísimos tipos, hacen su lectura fácil y agradable, aun a los de vista más débil. La corrección es esmeradísima y además de que el texto en todo está conforme con la edición oficial, ofrece la venta­ ja de repetir los Himnos a las Horas; así como las Preces a Prima y a Completas en todas las Ferias. Por último, como fué de todos muy aplaudido en el Breviario, se ponen todas las Antífonas por extenso, sin que ello aumente desproporcionadamente el volumen del libro. P. M . En los umbrales de la mayor edad. Libro para la juventud de ambos sexos que se dispone para las luchas de la vida. 3 25 en rústica y 4'25 pesetas en tela. Luis Gili, Claris, 82, Barcelona. Es esta una de las obras del famoso pedagogo F r . W . Fórster, Profesor de Pedagogía en la Universidad de Viena, y traducida al castellano por J. M . Palomeque y Arroyo, Profesor en el Real Ins­ tituto Internacional de Turín, la cual, por su importancia y trascen­ dencia social y por su valor pedagógico es digna de figurar en pri­ mera línea, interesantísima para dirigirse a la juventud y llena de la más sólida doctrina y sabia experiencia en lo que toca al modo de formarse el carácter y dignidad del hombre. C. H . Compendio de Derecho canónico, por el Dr. D . José Vilaplana Jové, presbítero, abogado. Capellán del Regimiento de Trevifio, de guarnición en Villanueva y Geltrú (provincia de Barcelona). El libro que hemos recibido constituye el tomo quinto y último de la hermosa enciclopedia eclesiástica titulada «Compendio de T e o ­ logía dogmática», «Teología moral», «Historia eclesiástica», «Sagra­ da Escritura» y «Derecho canónico», que debiera figurar en las bi­ bliotecas de todos los reverendos sacerdotes, porque constituye un admirable resumen de las ciencias eclesiásticas expuestas con pro­ fundidad de doctrina, sencillez y galanura de lenguaje, riqueza de pruebas, claridad suma en los_ conceptos, concisión en las palabras, y orden rigurosamente científico. L a obra prestará excelentes servicios para oposiciones a canon­ jías, beneficios y cátedras; concursos a curatos, y exámenes de síno­ dos, órdenes y grados académicos. Para los pedidos dirigirse al autor, Villanueva y Geltrú. R . S.

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Nota» y esctna» de viaje. Cartas del extremo Oriente, Misiones Agustinianas de China, ilustradas con 58 grabados, por el limo, y Reverendísimo Sr. D. Fr. Juvencio Hospital, O. E. S. A , Obispo de Cauna, Vicario Apostólico de Hunanen 4.°, 3'60 pesetas,— Luis Gili, Barcelona, 1914 He aquí una obra sumamente interesante para los buenos católicos y verdaderamente amantes de la Propagación de la F e . Tomadas esas notas sobre el terreno, y no de prisa, ni corriendo, ni tampoco por mano inexperta, ni liviana, son de grande importancia para conocer aquel pueblo, de quien tan a la ligera se nos habla en libros de viaje, que no ha costado gran cosa en hacer, si se ha hecho realmente, por las costas de la hoy república oriental. Creemos que quien abra este libro hará c o m D nosotros, que no le dejará de las manos hasta llegar al fín, pues no sólo instruye, sino que al mismo tiempo deleita, pintando de tal manera los lugares y personas, que uno se creo verlo todo ante sus propios ojos. Con su lectura se convencerán también los católicos del esfuerzo titánico que han de realizar los misioneros en aquellos hasta hoy inhospitalarios países, y al mismo tiempo se moverán a contribuir con sus fuerzas, haberes y oraciones a obra tan santa como es la propagación de la fe, sobre todo ahora que ha recibido tan duros golpes por causa de la conflagración europea, que ha privado de personal y limosnas a las Misiones católicas.
F . C.

Elogio de Miguel de Cervantet Saavedra, pronunciado por el Excelentísimo Sr D . Antolín López Peláez, Ariobispo de Tarragona, en las solemnes Honras Fúnebres celebradas por la Real Academia Española,—Madrid, tipografía de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», Olózaga, 1. El Principe de los Ingenios que con la magia de su palabra supo expresar la grandeza de una España Reina de dos Mundos, no podía tener panegirista más autorizado, en la Academia Española, que al docto y elocuente Prelado de la Metropolitana de Tarragona. Dirigiéndose el limo. Sr. D . Autolin López Peláez a una Corporación como la Real Academia Española que, como él dice al principio de su discurso, «a fuer de española había de ser cristiana y habia de serlo poique se la ha constituido en ángel guardián'del depósito sagrado de una lengua la más propia para hablar con Dios, la que hablarían los ángeles si de alguna usaran, la que emplearon nuestros incomparables místicos para declarar a los hombres los portentos de amor de la Revelación divina», no puede ser el elogio de Cervantes, sino una prueba palmaria de que el que hizo de la lengua de España un canto épico, un himno de triunfo y de arrebatadora gloria que pregonara a las generaciones venideras su señorío y poder en todas las zonas de la tierra, era un católico sincero que si manejaba con tanta gallardía y primor su inimitable pluma, no se avergonzaba de inscribir su glorioso nombre en las Cofradías y tenía a altísimo honor ceñir su cuerpo con la cuerda de terciario de San Francisco.

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En este elogio lleno de erudición y escrito con la sobriedad y colorido que requería la solemnidad del acto, no aparece el glorioso Príncipe de la Literatura Española, como escritor brillante e insuperable, ni como ingenio sutil y chispeante rebosando gracias y donaires; aparece Cervantes como católico de profundas convicciones religiosas, siempre perseguido de la desgracia, siempre infortunado, siempre acosado de necesidades; pero siempre espafiol amante de su Patria, a la que consagró todo su valor en la memorable jornada de Lepante, y de la Religión Católica, por la cual hubiera dado hasta la última gota de su sangre. Rasgos de patriotismo y de Religión como los de Cervantes, presentados por el Excmo Sr. López Peláez, debieran ser la admiración y ejemplo de los llamados a dirigir, en nuestros días, la opinión pública y de todos cuantos alardean de un profundo amor a la Patria. Cervantes, con los primores delicadísimos de su estilo, con las finas gracias de su ingenio y , sobre todo, con su vida cristiana, aromada toda ella por las siemprevivas del sufrimiento, es y será siempre modelo de españoles amantes de su Dios, de su Patria y de su Rey. Ojalá que el elocuentísimo elogio del Sr. López Peláez, lleve el convencimiento y el sagrado amor a la Patria a tantos corazones extraviados que no saben apreciar el rico patrimonio de nobleza, hidalguía y pundonor que nos dejaron nuestros ilustres antepasados. B. A .

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Difuntos de la Orden R . P . Antonio Tardif, cisterciense de la Trapa, de la Diócesis de Clermont, muerto en la guerra, 9 de Agosto. D. María Juan (en el siglo J. B . Silvestre) novicio, Cistercienss deLerins, muerto en la guerra, en Septiembre. H . Benito y H . Antonio Serena, postulantes Conversos de Montevergine (Italia), muertos en la guerra. R . P. Jacinto Szydlowski, de San Vicente de Pensylvania ( E . U ) , 17 de Septiembre, a los 31 años de edad, 12 de prolesión y siet» de sacerdocio. R . P . Mateo Couturier, subprior de San Martín de Ligugé, en Chevetogne (Bélgica), el 19 de Septiembre, a los 53 años de edad, 25 de profesión y 35 de sacerdocio. H . Felipe Alcalde Cámara, religioso de Silos, en Méjico, el 27 de Septiembre, a los 44 años de edad y 21 de profesión.

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BKVIBTA

MONTSERRATIKA

R . P . Ensebio Echániz. de Lazcano (Guipúzcoa), el 27 de Octubre, a los 84 años de edad, diez de profesión y 60 de sacerdocio. R . M . María Víctima de Jesús, Priora de las benedictinas del Santísimo Sacramento de Bayeux, a los 85 años de edad. R . P. Hilario Prigl, Subprior de Seccau (Austria), el 7 de Septiembre, a los 47 años de edad y 16 de profesión. Cofrades, bienhechores y recomendados D . ' Teresa Rodó y Garriga, Oblata benedictina de este Monasterio desde 21 de Marzo de 1912. Desempeñó con gran fervor el cargo de celadora. En Barcelona. R d a . M . Carmen Rovira y Negre, del Convento de Religiosas Hijas de la Enseñanza, de Barcelona, amante sobremanera de su vocación, brillaba en ella la observancia religiosa en la medida que sus facultades le permitían. Murió el 10 de Octubre, a los 60 años de edad y 37 de religión. Rda. M . Luisa Martí y Cantó, del mismo Convento, religiosa observantísima, que aún el día de su tránsito bajó a recibir a Jesús Sacramentado, y a mediodía comió con la Comunidad, Murió el 21 de Octubre, a los 74 años de edad y 49 de religión. R . 1). Luis Sola, Pbro., devotísimo de Nuestra Sefiora de Montserrat, fallecido ea Buenos Aires, desde donde vino con frecuencia a visitar este Santuario. R, D . José Palou, Pbro., de Tarrasa, celoso y ejemplar Sacerdote, que vino muchas veces a hacer los Santos Ejercicios en este Monasterio. Era Comisario de la V . O. T . de San Francisco de Asís, restablecida por él en Tarrasa. R . D. Francisco Bjixader, Pbro., Párroco de Llinás (Solsona), Cofrade de Montserrat. D, José Montesinos, fervorosísimo Cofrade de Montserrat; don Manuel Vilaclara y Liado, en Barcelona. D.* María de los Dolores Vilaclara y Liado, en San Feliu de SaBerra. D. Juan Tobella y Pí de la Serra, en Sabadell, D . ' Catalina Montanyá y Sala, Vda. de Cortés, en Castellgalí. D.* Montserrat Claramunt, Vda. de Riera; D . ' Josefa Padró, viuda de Alabert; D . " Montserrat Godoy, Vda. de Valles, en Manresa. D. Jaime Regás y Riera, en Pont Major de Gerona. D.* Adela Esparza y Amatriain, hermana de la Rda. M . Elvira de la Virgen del Carmen, Abadesa de las Benedictinas de Corella, y de la M. Carmen de San José, del mismo Convento, y hermana política de la M. Plácida de San Luis, también benedictina de Corella, en Bilbao. R. I . P .
NOTA.—Damos nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, roldando a los lectores de la R b v ü t a M o n t s k k r a t i n * ofrezcan algún sufragio ea favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el dia 21 de cada mes, dedicado a ta memoria de N . P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. —Rogamos a los Directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que nos transmiten las noticias de los cultos cel brados, n o » avisen también de las defunciones ocurridas en s u » respectivas demarcaciones.

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