﻿Año IV

8 Noviembre 1910

Húm. 11

íHtüista £D.ontserratinai

CON

CENSURA

ECLESIÁSTICA

Ui

V. i ' .

O a r c í a imenez 9 eC i s n e r o s
Abad de Montserrat
(t ÍVoviembre ISIO)

IBCUN8TANCIA8 c s p c c i a l e s n o s o b l i g a n h o y á l l a m a r la atención d e n u e s t r o s lectores s o b r e u n a g r a n flgura d e M o n t s e r r a t . C u a n d o á / • tines d e l s i g l o x v los R e y e s C a t ó l i c o s e n s u v i s i t a á este Santuario observaron u n a r á p i d a y creciente decadencia, deb i d a no por cierto á desórdenes d e sus c o n t a d o s m o r a d o r e s , ni t a m p o c o á e n f r i a m i e n t o d e l a fe d e los p u e b l o s , n i m u c h o m e n o s á q n e l a V i r g e n S a n t í s i m a c e r r a r a l a m a n o d e s u s b o n d a d e s (1), s i n o á l a alteración p r o d u c i d a en l a c a s a por h a b e r d e s t e r r a d o d e ella l a

(1) Hemos visto en algún autor afirmar rotundamente que en el espacio justo (le un siglo, entre 1396 y 1406, no se halla memoria de algún milagro queaqui se hiciese: podencos decir que no es verdad, si bien vemos que en una do las ediciones de los milagros hecha á principios del siglo xvn n o consta ninguno de los realizados en aquella época con su fecha propia.

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RBVIBTA

MONTSBRRATINA

v i d a c o m ú n y p e r f e c t a q u e es la s a l v a g u a r d i a d e las O r d e n e s

reli-

g i o s a s (1), a c a r i c i ó l e s u n a i d e a q u e p r o n t a m e n t e p u s i e r o n e n p r á c tica y que había de conducir á Montserrat á su más alto g r a d o de esplendor y de perfección. E l r e y d e C a s t i l l a D . J u a n I h a b í a f u n d a d o e n 1390, p o c o s m e ses a n t e s de su m u e r t e , en su p r o p i o a l c á z a r d e V a l l a d o l i d nn m o n a s t e r i o d e m o n j e s b e n e d i c t i n o s , S a n B e n i t o el R e a l , y l a s a n t i d a d d e v i d a d e s u s Religiosos r e p e r c u t i ó p o r t o d o s los á m b i t o s d e i reino. P r a c t i c á b a s e e s t r e c h í s i m a m e n t e la r e g l a d e S a n Benito y c o n u n r i g o r t a l q u e á los t r e s v o t o s o r d i n a r i o s d e o b e d i e n c i a , c o n v e r s i ó n d e c o s t u m b r e s y e s t a b i l i d a d e n el m o n a s t e r i o a ñ a d i e r o n el c u a r t o d e p e r p e t u a c l a u s u r a , c u a l lo g u a r d a n h o y d í a l a s R e l i giosas . E s t a ú l t i m a p r á c t i c a ofreció l u e g o g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s , p o r lo q u e , á i n s t a n c i a s d e l r e y D . J u a n I I , el P a p a M a r t í n V m o d i f i c ó e n 1428 la o b s e r v a n c i a d e e s t e v o t o q u e s e h a c o n s e r v a d o e n t r e l o s hijos de aquella Congregación hasta su total extinción en nuestros d í a s . Al r e d e d o r d e l a f a m a d e b u e n o r d e n y d e s a n t i d a d q u e o r l a b a j u s t a m e n t e la figura d e l o s m o n j e s v a l l i s o l e t a n o s s e c o n g r e g a r o n v a r o n e s d e t o d a s suertes y e d a d e s , y no pocos d e las m á s ilustres familias de Castilla y de León. E n t r e e l l o s o b t u v o u n l u g a r 1). G a r c í a J i m é n e z d e C i s n e r o s , j o v e n d e v e i n t e a ñ o s , d e n o b l e f a m i l i a , p r i m o (2) d e l c é l e b r e C a r d e n a l D. F r a n c i s c o J i m é n e z de Cisneros, h o n r a d e E s p a ñ a y d e s u é p o c a , é i l u s t r í s i m o m i e m b r o d e la g r a n familia F r a n ciscana. El P . G a r c í a J i m é n e z d e Cisneros n a c i ó , no en T o r r e l a g u n a ( M a d r i d ) c o m o s u p r i m o el C a r d e n a l C i s n e r o s , s i n o e n C i s n e r o s (1) Un monasterio donile no e x i s t a la vida común podrá ser una acá-1 demia, uu asilo, un hospital, muy bien ordenado si se quiere, pero no será nunca una casa verdaderamente religiosa. Dondo no se halla la práctica de la pobreza, falta en lo espiritual lo que constituye el muro do la observancia, y en lo tem oral sucede que á mayor número de usufructuarios una menor economía, y la distribución y desvíos de las rentas y emolumentos son causa de que ni las casas más poderosas resistan estas continuadas sangrías y lleguen á <iesmembrarse. (2) Habiendo nacido D. Gonzalo, después Cardenal Fr. Francisco Jiménez de Cisneros, en 1436 (ó 14 (7; diez y n u e v e años antes d e nuestro biografiado, generalmente se ha creído que el Cardenal era tio paterno del Padrt García, mas no es así.—D. Torlbio Jiménez t u v o tres hijos: D. García (primogénito), D. Alvaro y D. Alfonso (el menor): D. García tuvo á su vez dos hijos: D.» María y á nuestro P. García; D. Alvaro murió sin sucesión, y don Alfonso tuvo tres hijos: D. Gonzalo (el Cardenal Fr. Francisco), D. Juan y D. Bernardino; este último fué también Religioso franciscano.

REVISTA

MONTSERRATINA

éM

( F a l e n c i a ) d o n d e r a d i c a b a la f a m i l i a J i m é n e z y d e c u y o s m u y m o d e s t o s t í t u l o s y b i e n e s e r a él ú n i c o h e r e d e r o ( 1 ) . S u c a r á c t e r d ó c i l , n o b l e y n a t u r a l m e n t e religioso dió poco q u e h a c e r á sus p a d r e s e n c u a n t o á l a e d u c a c i ó n , y u n a v e z i n s t r u i d o e n s n c a s a , al igual q u e su p r i m o ü . Gonzalo (después Cardenal), en las prim e r a s l e t r a s y a r t e s , fué e n v i a d o á l a U n i v e r s i d a d d e S a l a m a n c a , l a c i u d a d q u e c o m o es s a b i d o fué p o r m u c h o s s i g l o s el e m p o r i o del saber. E r a n g r a n d e s sn a m o r a l r e t i r o , a l s i l e n c i o y á la o r a c i ó n , a s í e s q u e s u p r o p i o n a t u r a l le i n c l i n a b a á la v i d a m o n á s t i c a ; a g r e góse á ello la vocación d i v i n a , y l l e g a d a s á sus oidos las voces q u e p r e g o n a b a n la v i d a a n g é l i c a y r e t i r a d a d e los monjes d e San Benito d e V a l l a d o l i d , a l l í d i r i g i ó s u s p a s o s c u a n d o a p e n a s c o n t a b a 20 a ñ o s de edad. No han llegado hasta nosotros sino m u y pocos hechos y detalles d e s u v i d a en a q u e l M o n a s t e r i o : l a h i s t o r i a n o s d i c e , e n t r e o t r o s , q u e el í m p e t u d e s u f e r v o r fué t a l q u e e m u l ó y s o b r e p u j ó l a a n t i c i p a c i ó n c o n q u e s u s h e r m a n o s los m o n j e s m á s a n t i g u o s h a b í a n a b r a z a d o l a v i d a r e l i g i o s a , y q u e e n los a ñ o s s i g u i e n t e s fué m o d e l o de todas las virtudes, especialmente de penitencia y de oración. A ésta se e n t r e g a b a n o c h e s e n t e r a s , y t o d a s las h o r a s libres del d í a , a d e m á s d e los e j e r c i c i o s c o m u n e s , y a l c a n z ó t a n a l t o g r a d o d e p e r f e c c i ó n en e l l a q u e llegó á s e r c o n t i n u a , s i n q u e b a s t a r a n á r e traerle de su recogimiento y retiro las múltiples ocupaciones que d e s p u é s s e le e n c o m e n d a r o n . A n t e s d e 1490 fué e l e g i d o P r i o r se-

(t) La ocasión d e q u e el Cardenal Cisneros naciese en Torrelaguna y no en el solar de CIsnercs, fué que D. Oarcia, primogénito de D. Toribio, aunque varón de conducta muy arreglada, era de cariicler adusto, de genio dominante y muy mal acondicionado. Fuese por un amor exagerado en conservar el hogar paterno, fuese por otra causa, levantóse con el mayorazgo y lo restante de ia casa, por lo que sus hermanos hubieron de salir del lugar y buscar la fortuna en otra parte. Ni por esto se hicieron luego las paces. D Alvaro, el menos afortunado, después de muerto su hermano D. Garda, volvió a Cisneros, y dcmamló y obtuvo sus derechos, y alli murió. D. Alfonso, que habia alcanzado el modesto empleo de recaudador de los diezmos ó tercias en Torrelaguna, no volvió á Cisneros, mas ya por su pobreza, ya por compensarse de los perjuicios irrogados, mandó A su hijo D. Oonzalo á criarse j educarse en casa de su hermano D. Garcia, de suerte que años antes de que nacle-^e nuestro P. García, t,u padre habia cuidado de la educación del sobrino: ;quién sabe si el carácter severo y adusto de D. García contribuyó á inculcar en (I corazón del joven D. Gonzalo aquella entereza de carácter, moderada siempre por la justicia, de que dió tan gallardas muestras en todo el decurso de su vida, principalmente cuando fué Regente del reino'.

ISO

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MONTSKRBATINA

g u n d o (1) d e a q u e l l a C o m u n i d a d , y e n t o n c e s r e s p l a n d e c i e r o n c o n m a y o r brillo su c a r i d a d , p r u d e n c i a , celo, discreción, a p a c i b i l i d a d y buen ejemplo. E n t r e tanto e n 1492 los R e y e s C a t ó l i c o s , al v i s i t a r e s t e S a n t u a r i o d e M o n t s e r r a t , p a l p a r o n el m e n g u a d o f r u t o d e l a r e f o r m a c i ó n c a s i n e n s e i n i c i a d a e n 1442, á c a u s a d e l a d i v i s i ó n d e c a r g o s y r e n t a s l l e v a d a á c a b o e n 1455, lo c u a l fué c a u s a d e q u e n o b a s t a r a n l a s l i m o s n a s p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e l S a n t u a r i o y f u e r a n c a d a d í a m á s r a r a s l a s v o c a c i o n e s (2), y a s í d i é r o n s e p r i e s a á r e c a b a r d e l a S a n t i d a d d e Alejandro VI la a u t o r i z a c i ó n n e c e s a r i a p a r a l l e v a r á c a b o l a r e f o r m a del M o n a s t e r i o . E l B r e v e fué e x p e d i d o e n 19 d e A b r i l d e 1492, y e n 15 d e M a y o q u e d ó u n i d o e s t e M o n a s t e r i o a l d e V a l l a d o l i d , y D . J u a n d e P e r a l t a , a b a d d i m i s i o n a r i o , fué a g r a c i a d o c o n el O b i s p a d o d e V i c b . A l l a n a d o s a l g u n o s o t r o s o b s t á c u l o s , e n 28 d e J u n i o d e 1 4 9 3 , el P . J u a n d e S a n J u a n , P r i o r G e n e r a l d e V a l l a d o l i d , a c o m p a ñ a d o del P . García y otros doce monjes tomó posesión del Santuario, y éstos j u n t a m e n t e con unos q u i n c e (entre monjes y e r m i t a ñ o s ) conv e n t u a l e s d e M o n t s e r r a t e n 3 d e J u l i o , a n t e el C o n d e d e L e r í n y un C o n c e l l e r d e B a r c e l o n a (3) c o m o á t e s t i g o s , e l i g i e r o n p o r s u P r i o r al P . García Jiménez de Cisneros. L a r e p r e s e n t a c i ó n q u e M o n t s e r r a t o b t e n í a en Cortes y en la Diputación de C a t a l u ñ a , su señorío de villas, vasallos, jurisdicc i o n e s , e t c , hizo q u e en u n p r i n c i p i o se r e c i b i e r a m a l l a r e f o r m a p o r h a b e r q u e d a d o el m o n a s t e r i o p r i v a d o d e l a d i g n i d a d a b a c i a l y r e d u c i d o á s i m p l e P r i o r a t o ; a d e m á s el s e n t i m i e n t o p a t r i ó t i c o t e m í a f u n d a d a m e n t e c o n e s t a i n t r o m i s i ó n (4): m a s e n t o d a s e s t a s c o s a s (1) Por aquellos años en el Monasterio de Valladolid el cargo de Prior segundo era el mayor del monasterio, por correr á su cuidado el gobierno y orden interior de la Comunidad, pues el Prior mayor era por aquel entonces Prior General de toda la Congregación, y este cargo no le permitía atender á los negocios domésticos. (2) Todo esto nos prueba una carta de mediados del siglo xv, en la i|ue se dice que el personal d e este monasterio quedaba reducido á siete monjes, tres ermitaños, dos legos, dos escolanes y un criado: sesenta años m.ls tarde, al fallecer el P. Cisneros, el número de Religiosos con los escolanes sobrepujaba & doscientos. ( b Esta deferencia para con la Ciudad Condal fué debida á que todos los monjes y habitantes de este Monasterio hablan sido honrados con el título y privilegios de ciudadanos de Barcelona. (4) Mucho se ha discutido la importancia política q u e p a r a Cataluña tuvo esla resolución de los Ueyes Católicos: no queremos por hoy entrar en este asunto, sólo resta decir q u e ni el P. Cisneros ni ninguno de stis trece compañeros abrigaron jamAs segundas Intenciones; mientras vivieron el P. García ile Cisneros, el P. Pedro I de Burgos y sus discípulos, los monjes todos no buscaron en su retiro ¿ otro q u e á Dios, ocupándose en trabajar asiduamente por la gloria de la Virgen Santísima de Montserrat.

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e c h ó s e d e v e r el c e l o , p r u d e n c i a y e n t e r e z a d e l n u e v o P r e l a d o ; b u s c a b a en todas las cosas p u r a m e n t e á Dios, y c u a n d o todos se d i e r e n c u e n t a de su d e s d é n p a r a las cosas del m u n d o , y q u e no p e r s e g u í a o t r o fln q u e s a l v a r s u p r o p i a a l m a y l a s d e s u s s u b d i t o s , no d u d a r o n en elegirle n u e v e veces consecutivas por su Pastor. L o p r i m e r o á q u e a t e n d i ó fué á l a o r d e n a c i ó n d e l a v i d a d e l a s d i v e r s a s p e r s o n a s q u e m o r a b a n e n el M o n a s t e r i o , esto es, m o n j e s , e r m i t a ñ o s , legos y escolanes; p a r a c a d a u n a de dichas clases escribió s a b i a s Constituciones y E s t a t u t o s , q u e la C o m u n i d a d por voto u n á n i m e s e o b l i g ó á c u m p l i r en 19 d e A g o s t o d e LWQ, s i e n d o a p r o b a d a e s t a d e c i s i ó n p o r el C a p í t u l o g e n e r a l d e la C o n g r a g a c i ó n e n 6 d e M a y o d e l.W^ L u e g o s u i n t e r é s e s t u v o e n el s e r v i c i o d e p e r e g r i n o s , p r o c u r a n d o fuese e s m e r a d o y c a r i ñ o s o c u a l c o r r e s p o n d i e r a á s u d i f e r e n t e r e p r e s e n t a c i ó n y c a t e g o r í a . P a r a ello h i z o u n a g r a n c i s t e r n a (1), r e o r g a n i z ó el s e r v i c i o d e l H o s p i t a l p a r a los e n f e r m o s p o b r e s , a c o m o d ó u n l o c a l á p r o p ó s i t o p a r a el N o v i c i a d o (2), h i z o la c a s a l l a m a d a d e l a o r a c i ó n (3), d o n d e los m o n j e s p u d i e r a n e n s u s ejercicios d e piedad estar m á s libres y d e s e m b a r a z a d o s del movim i e n t o y r u i d o p r o d u c i d o p o r los p e r e g r i n o s e n l a i g l e s i a ; h i z o u n a g r a n d e l i b r e r í a (4) y s o b r e t o d o m e r e c e u n a m.ención e s p e c i a l í s i m a l a i n s t a l a c i ó n d e la i m p r e n t a en e s t e M o n a s t e r i o (5). E s t a d i l i g e n c i a y el b u e n o r d e n q u e c o n ello s e o b s e r v a b a reflej a r o n e n t o d a s l a s o f i c i n a s y r e l a c i o n e s d e la c a s a , d e s u e r t e q u e n o sólo p u d o r e d i m i r s e d e l o s c e n s o s q u e la g r a v a b a n , s i n o q u e se v i ó h o n r a d a con g r a n d e s liberalidades. Uniéronse á Montserrat la abad í a d e S a n G i n é s des fontaines, junto al rio T e c h y á 5 k m s . d e E l n a ( P i r i n e o s o r i e n t a l e s ) , l a d e S t a . C e c i l i a d e M o n t s e r r a t , y el a n t i q u í simo Priorato de San Sebastián deis Gorchs, en Avinyonet, cerca de Vilafranca del P a n a d é s . O t r o c u i d a d o le p r e o c u p a b a d e c o n t i n u o y e r a el q u e s e r e s t i t u y e s e al m o n a s t e r i o d e M o n t s e r r a t l a d i g n i d a d a b a c i a l q u e p e r d i e r a (1) Esta cisterna aun iioj- existe, es la llamada de San Plácido junto á los aposentos del mismo nombre, y su capacMad es de unos 240 m. c. (cerca 2.000 cargas). (2) Este local ocupaba el solar existente entre el actual campanario y la iglesia; casi en su totalidad lo llena hoy la biblioteca. (?,) Esta sala ó casa de oración comunicaba con el coro de la iglesia antigua por una pequeña puerta que aun hoy se ve entre el lienzo de pared ruinosa del claustro gótico y la portería del monasterio: en su solar existen actualmente la portería y alguna otra dependencia. (4) Esta librería, que fué conocida con el nombre de nuevo, estaba junto al Noviciado, de que so ha hablado anteriormente. (5) Pasemos hoy por alto este hecho que tanto redunda en honor de Montserral; él nos tiara materia para algún otro articulo.

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por su unión á la Congregación de Valladolid. Alejandro V I en 1497 l a r e s t i t u y ó p a r a t o d o s los m o n a s t e r i o s d e l a C o n g r e g a c i ó n q u e lo h u b i e s e n s i d o i n m e d i a t a m e n t e a n t e s d e s u i n c o r p o r a c i ó n á e l l a , m a s i g n o r a m o s si p o r m i e d o d e r e c a e r e n m a n o s d e a b a d e s c o m e n d a t a r i o s ó por cual otra c a u s a , Montserrat n o se vio í a v o r e c i d o con e s t a c o n c e s i ó n . E l P . G a r c í a s e a p r o v e c h ó d e l infinjo d e s u p r i m o el C a r d e n a l C i s n e r o s , y s o b r e t o d o d e l a b e n e v o l e n c i a c o n q u e l e o b s e q u i a b a n los R e y e s C a t ó l i c o s , p a r a a l c a n z a r s u s d e s e o s . U n a o c a s i ó n se le p r e s e n t ó b i e n p r o p i c i a , y fué l a s i g u i e n t e . C u a n d o e n 1498 se t r a t ó d e l a p a z e n t r e F e r n a n d o el C a t ó l i c o y L u i s X I I , el r e y de E s p a ñ a n o m b r ó por sus e m b a j a d o r e s á nuestro P. G a r c í a d e Cisneros y á H e r n á n , D u q u e d e E s t r a d a , m a e s t r e s a l a del p r í n c i p e r e a l , los c u a l e s c u m p l i e r o n su c o m i s i ó n t a n á g u s t o d e D . F e r n a n d o q u e é s t e q u i s o p r e m i a r l e s l i b e r a l m e n t e e s t e s e r v i c i o . El P . G a r c í a n o d e s p e r d i c i ó la o c a s i ó n q u e se l e o f r e c í a p a r a l o g r a r s u s p r o p ó s i t o s , y el r e y d o n F e r n a n d o lo t o m ó t a n á p e c h o , q u e en 1499 el E m b a j a d o r d e l r e y C a t ó l i c o en R o m a e s c r i b í a l e q u e y a A l e j a n d r o V I h a b í a c o n c e d i d o lo q u e se p e d i a . B i e n h i z o el P . G a r c í a e n a f l r m a r d e e s t a s u e r t e el r e s t a b l e c i m i e n t o d e l a d i g n i d a d a b a c i a l e n M o n t s e r r a t , porq u e e n 1503, l u e g o d e a s c e n d i d o J u l i o I I al S u m o P o n t i f i c a d o , p r e t e n d i ó el C a r d e n a l O b i s p o d e V o l t e r r a s e r s u h e r e d e r o e n l a A b a d í a d e M o n t s e r r a t , a s í c o m o lo e r a e n s u s i n t e r e s e s . A q u í se n e c e s i t ó d e t o d a l a e n e r g í a del r e y Católico y del C a r d e n a l Cisneros, quienes l o g r a r o n flnalmente en 1507 q u e el P r e l a d o d e V o l t e r r a r e n u n c i a s e á s u s p r e tensiones. O t r o a s u n t o d e b i ó t o m a r e n t r e m a n o s el P . G a r c í a , y fué el d e l a r e f o r m a c i ó n d e los m o n a s t e r i o s d e la C o n g r e g a c i ó n T a r r a c o n e n s e q u e l e fué e n c o m e n d a d a p o r B r e v e d e J u l i o I I en 1 5 0 5 , lo c u a l n o t u v o n i n g ú n s u c e s o ; el P . G a r c í a se r e t i r ó g o z o s o á s u r e t i r o d e M o n t s e r r a t d e d i c á n d o s e p o r c o m p l e t o á los e j e r c i c i o s d e p e n i t e n c i a y d e o r a c i ó n , q u e f u e r o n el m e j o r a l i c i e n t e d e t o d a s u v i d a . H a U ó medio de alcanzar un Breve de Julio II para que no pudiera ser r e e l e g i d o en el c a r g o d e P r e l a d o ; m a s s u h u m í l d a d r e s u l t ó e n g a ñ a d a , p u e s n i l a C o m u n i d a d n i los S u p e r i o r e s d e l a C o n g r e g a c i ó n c o n s i n t i e r o n e n e l l o y c o n s i g u i e r o n q u e q u e d a r a s i n e f e c t o el B r e v e d e referencia, E l m e d i o p r i n c i p a l d e q u e se v a l i ó F r . G a r c í a p a r a t r a b a j a r t a n t o y t a n p r o v e c h o s a m e n t e en el s e r v i c i o d e l Seflor fué l a o r a c i ó n : e n e l l a q u e r í a v e r b i e n a d i e s t r a d o s á s u s m o n j e s y p o r esto d e s d e el principio d e la r e s t a u r a c i ó n de la disciplina trabajó c u a n t o p u d o p a r a q u e n o l e s f a l t a r a e s e g u s t o p o r l a s c o s a s d e l c i e l o . A e s t e flo e s c r i b i ó o t r a s d o s o b r i t a s q u e p o r s u b o n d a d i n t r í n s e c a le m e r e c i e r o n f a m a u n i v e r s a l : l a p r i m e r a es el Directorio de las horas cañó-

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nicas i m p r e s a e n e s t e m o n a s t e r i o ( 3 0 s e p t i e m b r e d e 1600) y d e l a q u e se hicieron s i m u l t á n e a m e n t e dos ediciones, u n a e n latín y o t r a e n c a s t e l l a n o ; y l a s e g u n d a es el Ejercitatorio de la vida espiritual, d e l q u e e n 13 d e n o v i e m b r e del m i s m o a ñ o s e t e r m i n a r o n d e i m primir sus dos ediciones, u n a en latín y o t r a en castellano al igual q u e la o b r a a n t e r i o r ( l ) . El p o r s u p a r t e r e t i r á b a s e c o n f r e c u e n c i a á u n a d e las e r m i t a s d e la montafla d o n d e p o r espacio d e a l g u n a s j s e m a n a s vivía á solas con Dios, e n t r e g á n d o s e por completo á las | prácticas de la v i d a ascética. T a l e s lo q u e s u m a r i a m e n t e r e c o r d a m o s h o y d e l a v i d a d e e s t e v e n e r a b l e P a d r e : e n 1510 á los a c h a q u e s c o n t r a i d o s p o r su á s p e r a penitencia y llaca complexión anadíesele u n a recia e n f e r m e d a d q u e s i n m o l e s t a r l e g r a n d e m e n t e fué m i n a n d o s u s f u e r z a s . P r o n t o c o m p r e n d i ó él q u e el S e ñ o r l e l l a m a b a p a r a s i , a c r e c e n t ó s u s o r a c i o n e s y m o r t i f i c a c i o n e s , h a b l a b a d e ello g o z o s o c o n s u s m o n j e s , y r e c i b i d o s los últimos S a c r a m e n t o s y d e s p e d í d o s e d u l c í s i m a y aleg r e m e n t e d e s u s h i j o s q u e l l o r a b a n s u p a r t i d a , falleció el 27 d e N o v i e m b r e del m i s m o a ñ o . S u c u e r p o fué e n t e r r a d o en l a i g l e s i a a n t i g u a , y e n 1599 á 2 d e N o v i e m b r e h í z o s e c o n él lo q u e n o s e r e a l i z ó c o n n i n g u n o s o t r o s r e s t o s d e p e r s o n a s n o b l e s , c u a l fué t r a s l a d a r l o s á l a i g l e s i a a c t u a l d e p o s i t á n d o l o s e n la s e p u l t u r a n . ° 1 d e la capilla d e San José, encerrados en u n a u r n a forrada de raso b l a n c o , p r u e b a d e la v e n e r a c i ó n q u e p o r sus v i r t u d e s le ha m e r e cido siempre de esta Comunidad. A l r e c o r d a r h o y n o s o t r o s s u m e m o r i a , en el c u a r t o c e n t e n a r i o d e s u m u e r t e , c o n f l a d o s en q u e y a g o z a en el cielo d e l a v i s t a d e A q u e l p o r q u i e n t a n t o s u s p i r ó a c á e n la t i e r r a , r e c r e á n d o s e c o n l a c o m p a ñ i a d e n u e s t r a S a n t i s i m a M a d r e en q u i e n c i f r a b a s u s m á s firmes e s p e r a n z a s , j u s t o e s q u e á e j e m p l o s u y o n o s e x c i t e m o s y a n i memos á seguir sus pisadas y ejemplos.
RAMÓN COLOMÉ.

(1) Esta obra .Ejercitatorio» es la que ha dado mayor nombradla a nuestro Padre Cisneros. La obra en si lo merece mucho, y ella nos darA sobrada materia para edificación de nuestros lectores; mas no sucede lo mismo con otras cuestiones referentes á la misma, en mal hora suscitadas, y que ni siquiera quisiéramos recordar.

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del '^iíve María" en Montserrat
¡N n u e s t r o a n t e r i o r a r t í c u l o n a d a d i j i m o s en e s p e c i a l d e l a m a n e r a <le a l t e r n a r el t e x t o l a t i n o Salutatio Angélica, ni d e la f o r m a e s p e c i a l d e Ooigs, n i d e l a a d a p t a c i ó n d e estos al texto original. C a d a v e r s o d e e s t e , p o r e j e m p l o Gabriel est appellaíus atque missus celitus, f á c i l m e n t e p u e d e d i v i d i r s e e n d o s , el u n o d e o c h o s í l a b a s y el o t r o d e s i e t e : la m i s m a m e l o d í a , s e g ú n p u d o v e r s e e n el n ú m e r o p r ó x i m o p a s a d o s e p r e s t a á e l l o . E n e s t e s u p u e s t o c o r r e s p o n d e n e x a c t a m e n t e á e s t o s o c h o v e r s o s los o c h o d e c a d a e s t r o f a d e los t e x t o s e n c a t a l á n , c u y o c a n t o h e m o s a s i g n a d o á u n p e q u e ñ o c o r o d e c a n t o r e s , sopranos á s e r p o s i b l e , p a r a q u e a l t e r n e n c o n el coro p o p u l a r q u e p r o s i g u e con la Tornada. U n a d i f e r e n c i a e x i s t e c o n el t e x t o l a t i n o : en e s t e p r o p i a m e n t e h a y solos c u a t r o v e r s o s p e q u e ñ o s , q u e s e r e p i t e n á c o n t i n u a c i ó n , e x c e p t o en la p r i m e r a estrofa q u e s o l a m e n t e se r e p i t e n los dos últ i m o s . Así, p u e s , en vez d e confiar í n t e g r a m e n t e t o d a la estrofa á l a c a p i l l a ó u n c o r o d e s o p r a n o s , r e p e t i r á c a d a v e z el c o r o lo q u e a q u e l l o s a c a b a n d e c a n t a r , s e g ú n s e i n d i c a b a e n el n ú m e r o a n t e r i o r . E s t a m a n e r a d e a l t e r n a r es s e m e j a n t e á la salmodia responsorial litúrgica, e n q u e t o d o el c o r o r e p i t e c a d a v e z el v e r s o q u e p o r u n o ó varios cantores a c a b a de c a n t a r s e , estableciéndose de este m e d o e n t r e los c a n t o r e s u n a e s p e c i e d e s a n t a e m u l a c i ó n en el e j e r c i cio d e la a l a b a n z a d i v i n a . .^.demás d e e s t a p a r t i c u l a r i d a d o f r e c e el t e x t o o r i g i n a l o t r a m u y e n c o n s o n a n c i a c o n l a p o e s í a p o p u l a r . E l ú l t i m o v e r s o c o r t o (7 s í l a b a s ) d e la e s t r o f a , s e r e p i t e e x a c t a m e n t e al c o m i e n z o d e la e s t r o fa s i g u i e n t e , e n c a d e n á n d o s e a s í los p e n s a m i e n t o s , a l m i s m o t i e m p o q u e con suma simplicidad, con m a r c a d a insistencia y meditación d e las p a l a b r a s , c u y o i n t e n t o a c a b a d e e v i d e n c i a r s e en la r e p e t i c i ó n d e l audite karlssimi al final d e l p r i m e r v e r s o , c o m o e n c a r g o e s p e c i a l í s i m o d e l a a t e n c i ó n c o n q u e d e b e c o n t e m p l a r s e el a l t í s i m o m i s t e r i o d e la E n c a r n a c i ó n d e l H i j o d e D i o s e n el s e n o d e M a r í a V i r g e n p o r n u e s t r o b i e n . T a l e r a la e l e v a c i ó n d e e s p í r i t u c o n q u e v e n í a n á h o n r a r á N u e s t r a S e ñ o r a [Nostra Donna l a l l a m a el Llivre vermell en otro l u g a r ) los d e v o t o s r o m e r o s d e a q u e l l o s tiempos. A e s t a m a n e r a d e r e p e t i r u n v e r s o (bordó) e n c a d a e s t r o f a (cobla) s e l l a m a b a a n t i g u a m e n t e en c a t a l á n retroux.

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A continuación del texto latino original intentamos a d a p t a r á l a m e l o d í a a n t i g u a los Goigs d e N u e s t r a S e ñ o r a d e M o n t s e r r a t , p a r a p o d e r d e d i c a r á n u e s t r a l ' a t r o n a y c a n t a r en s u h o n o r a q u e l l a t a n d u l c e y t i e r n a p l e g a r i a , « h e r m o s í s i m a en s u s i m p l i c i d a d » , « j o y a d e e x q u i s i t o v a l o r a r t í s t i c o , llor s a t u r a d a d e l m i s t i c i s m o i n g e n u o y d e la t e r n u r a d e las bellas m e l o d í a s g r e g o r i a n a s » , «canto q u e por s u e s p o n t a n e i d a d r e c u e r d a el s u a v e a r o m a d e la S a n t a M o n t a f l a d e M o n t s e r r a t , t e s t i m o n i o del g u s t o d e l i c a d o d e o t r o s t i e m p o s e n q u e p o r la d i a f a n i d a d del p e n s a m i e n t o a r t í s t i c o se t r a s l u c í a el s e n t i m i e n t o m á s i n g e n u o del a l m a h u m a n a » , s e g ú n el c o n c e p t o e n q u e l a h a n j u z g a d o a l g u n o s d e n u e s t r o s a m i g o s d e a q u e l l o s q u e al l a d o d e l a s g r a n d e s o b r a s p o l i f ó n i c a s d e los m a e s t r o s c l á s i c o s , c u l t i v a n c o n a m o r el g é n e r o p o p u l a r a n t i g u o , h e r m a n o m a y o r , q u i z á s p r i m e r a d e rivación d e la melodía g r e g o r i a n a , ó mejor aún, género g r e g o r i a n o q u e n o f o r m ó p a r t e d e l r e p e r t o r i o l i t ú r g i c o y q u e y a e n la l e n g u a m a d r e , el l a t í n , y a e n o t r a s d e l a s n u e v a s f o r m a s d e l a s l e n g u a s r o m a n a s ha podido llegar en p a r t e hasta nosotros p a r a ser a h o r a objeto de provechosos estudios. Con l a f o r m a d e l a a n t i g u a dama, á (|ue p e r t e n e c e el t e x t o Cuncti simus concanentes, tienen mucho parecido nuestros Goigs, en los q u e t a m b i é n se h a c o n s e r v a d o la Tornada. C o m o e n l a d a n z a los v e r s o s n o t i e n e n m á s d e n u e v e s í l a b a s , p o r e s t a r a z ó n d i v i d i m o s e n d o s c a d a u n o d e los v e r s o s d e l t e x t o l a t i n o ; a l final d e c a d a e s t r o f a h a y respós, r e p e t i c i ó n d e la s e m i e s t a n c i a i n i c i a l , q u e r i m a o r d i n a r i a m e n t e c o n los d o s ú l t i m o s v e r s o s d e la e s t r o f a ó cobla. P o r lo g e n e r a l s o n n a r r a t i v o s , y a s í en n a d a s e d i f e r e n c i a d e l a danza l a t i n a q u e h e m o s r e s t a u r a d o , y q u e en s u c a r á c t e r p r o p i o d e tal traslatlaremos en u n a s e g u n d a versión, como y a prometimos.

Réstanos decir dos palabras a c é r c a l a adaptación que del mismo h e m o s h e c h o . E n p r i m e r l u g a r en el t e x t o o r i g i n a l l a t i n o e n « P a r i e s q u e filium» y « V o c a b i s e u m J e s u m » , f a l t a e n t a l e s v e r s o s u n a silaba. E n los Goigs d e N u e s t r a S e ñ o r a d e M o n t s e r r a t la a d a p t a c i ó n se h a h e c h o s i n d i f i c u l t a d e s p e c i a l ; sólo u n a se h a o f r e c i d o e n los v e r sos En lo cor del Principat, y Princesa de Moiuserrat. Para que e s t o s c o r r e s p o n d i e s e n al Ave María ( t e x t o o r i g i n a l ) t u v i m o s q u e r e c o r r e r á l a f o r m a en q u e p u d o v e r s e e n el n ú m e r o a n t e r i o r . Sí n o s fijamos e n el p r i m e r o d e e s t o s d o s c a s o s s u p o n e m o s q u e á n a d i e s e le h a p r e s e n t a d o r e p a r o a l g u n o ; p e r o p a r a el s e g u n d o p u e d e s e r que alguien no encuentre bien ajustada la a c e n t u a c i ó n . E s v e r d a d q u e el c o n t a r c o n u n a n u e v a s i l a b a q u i t a s i e m p r e a l g o d e l e q u i l i b r i o d e l a m e l o d í a c o m p r e n d i d a e n el t e x t o p a r a l a

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q u e s e c o m p u s o ; p e r o r e f e r e n t e A l a a c e n t u a c i ó n del t e x t o c a t a l á n d i r e m o s , primero, q u e nuestra música popular regional está llena d e e s t o s c a s o s e n q u e s e p a s a d e n n m o d o b a s t a n t e r á p i d o p o r el a c e n t o , y á l o s q u e n a d a t e n e m o s ([ue c o r r e g i r ; y segundo (jue a u n q u e n o f u e s e e s t o , y t u v i e s e q u e p e r d e r a l g o el a c e n t o t ó n i c o , e n este c a s o lo s a c r i f i c a r í a m o s al m é t r i c o q u e , c o m o es e v i d e n t e , s e coloca a q u í en la t e r c e r a s í l a b a , c u y o m o l d e ó tipo d e b e ser respet a d o s i e m p r e p o r el p o e t a c u a n d o lo e s c o g e p a r a t r a s l a d a r a l l í s u s p e n s a m i e n t o s . E s t e es n u e s t r o h u m i l d e p a r e c e r . I ' a r a los s e g u n d o s Goi'árs d e l a I n m a c u l a d a , n o h a l l a m o s o t r a s o l u c i ó n q u e p r e s c i n d i r d e l a r i m a e n el s e g u n d o v e r s o d e l a 7 'ornada, p u e s c a b a l m e n t e e s c o g i m o s u n o s Goigs e n h o n o r d e l a I n m a c u l a d a p a r a c o n s e r v a r el Ave Marín primitivo con que poder c a n t a r en n u e s t r o s t e m p l o s y en las r o m e r í a s á los S a n t u a r i o s d e M a r í a , l a s g l o r i a s d e a q u e l l a q u e el A r c á n g e l s a l u d ó d e p a r t e d e Dios llena de g r a c i a .

{Conclutión)

V i E l o d i c h o e n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e s e d e s p r e n d e c o n t o d a c l a r i d a d y c e r t e z a q u e el a p o l o g i s t a c a t ó l i c o n o p u e d e r e c h a z a r s i s t e m á t i c a m e n t e los m i l a g r o s y p r o f e c í a s , n i , e n g e n e r a l , los c r i t e r i o s objetivos y e x t e r n o s y d e m á s m o t i v o s d e cred i b i l i d a d . O t r a m a n e r a d e proceder, a d e m á s de ser a l t a m e n t e a r b i t r a r i a , se d e b e r í a calificar d e a b s u r d a , y p o d r í a con s u m a facilidad d e m o s t r a r s e falsa é irracional por m u c h o s conceptos. D e lo c u a l , s i n e m b a r g o , t a m p o c o p o d r á l ó g i c a m e n t e c o n c l u i r s e q u e Ll A p o l o g é t i c a t r a d i c i o n a l n o a p r e c i e e n s u j u s t o v a l o r los criterios internos, psicológicos y morales, según también advertim o s . P o r el c o n t r a r i o , d e s u e s t u d i o a p a r e c e r á a s i m i s m o c ó m o s e hallan y resplandecen en ella las dos p r o p i e d a d e s de u n a apologética s u p e r i o r , suficiente y c o m p l e t a en todos t i e m p o s y c i r c u n s t a n cias, que son plenitud y a r m o n í a , t a n m a g i s t r a l m e n t e señaladas p o r el P . F o n t a i n e . E s d e c i r , r e c o n o c e l a A p o l o g é t i c a t r a d i c i o n a l q u e a d e m á s d e l a p r e p a r a c i ó n s u b j e t i v a i n t e l e c t u a l ( h i s t ó r i c a , fllo(1) Vóa.sc el núm. correspondiente á Septiemlire del corriente año.

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sóflca, c i e n t í f i c a , t e o l ó g i c a ) , i n d i s p e n s a b l e p a r a el a c t o d e fe d i v i na, se requiere otra preparación m o r a l del m i s m o sujeto, m e d i a n t e l a c u a l s e e s t a b l e z c a la d e b i d a p r o p o r c i ó n e n t r e l a s f a c u l t a d e s d e l h o m b r e y 3 e a t i e n d a a ú n á su p e c u l i a r y subjetiva disposición y á las particulares necesidades de c a d a época. Si s o l a m e n t e en este s e n t i d o y con este objeto se h u b i e s e n p r o p u e s t o los v a r i o s s i s t e m a s e x c o g i t a d o s p o r los m o d e r n o s a p o l o g i s tas, no t e n d r í a m o s aificultad a l g u n a en suscribirlos casi totalmente, en la s e g u r i d a d de q u e s e r i a n m á s bien u n a confirmación y c o m p l e m e n t o del m é t o d o a n t i g u o , q u e no una d e m o s t r a c i ó n d e su f a l s e d a d ó al m e n o s d e s u i n e f i c a c i a en el e s t a d o a c t u a l d e l o s e s p í ritus, como han pretendido con s o b r a d a ligereza algunos escritores modernos. L o s sisiteinas m á s i m p o r t a n t e s y d i g n o s d e m e n c i ó n , p r e s c i n - ^ d i e n d o t o d a v í a d e l m é t o d o d e l a i n m a n e n c i a , s o n los h i s t ó r i c o s , científicos y jisicológico-morales, q u e h a n sido sostenidos por a p o - ; locistas en su m a y o r í a franceses. j P o r los m i s m o s t é r m i n o s con q u e se d e s i g n a n t a l e s m é t o d o s , s e c o n o c e r á f á c i l m e n t e s u p u n t o d e p a r t i d a , la m a n e r a d e p r o c e d e r d e c a d a u n o y s u v e r d a d e r o o b j e t o , n o m e n o s q u e el d i v e r s o p u n t o d e v i s t a en q u e se h a n c o l o c a d o p a r a c o n s e g u i r l o y la p a r t e d e v e r d a d q u e p u e d e c o n t e n e r c a d a u n o d e e l l o s P o r lo c u a l n o s a b s t e n d r e m o s d e e n t r a r en d e t a l l e s , y a no del todo n e c e s a r i o s desp u é s d e lo i n s i n u a d o . Y a t o m a n c o m o f u n d a m e n t o el e s t u d i o c o m p a r a t i v o d e las d i v e r s a s r e l i g i o n e s , p a r a d e d u c i r la t r a s c e n d e n c i a d e la R e l i g i ó n c a t ó l i c a c o n r e s p e c t o á l a s d e m á s , e n l a c u a l ú n i c a m e n t e se h a l l a la n e c e s a r i a a u t o r i d a d , d i v i n a y v i s i b l e , q u e p u e d e i m p o n e r á t o d o s la o b l i g a c i ó n d e c r e e r y p r a c t i c a r sus e n s e ñ a n z a s ; y a c o n s i d e r a n la e x c e l e n c i a y e f i c a c i a d e l a d o c t r i n a r e v e l a d a y p r o p u e s t a por la I g l e s i a , p a r a satisfacer las m á s s u b l i m e s a s p i r a c i o n e s d e la i n t e l i g e n c i a y d e l c o r a z ó n h u m a n o á l a v e r d a d y a l b i e n ; y a s u p e r f e c t a c o n f o r m i d a d c o n la I i u m a n a n a t u r a l e z a ; y a , flnalmente, la m a r a v i l l o s a a r m o n í a d e l a s v e r d a d e s d e l a fe c o n l o s a d e l a n t o s c i e n t í f i c o s y l a s c o n c l u s i o n e s á q u e se h a l l e g a d o c o n el p r o g r e s o d e l a s c i e n c i a s ; e t c . , e t c . E n u n a p a l a b r a , tienen m á s bien por objeto la p r e p a r a c i ó n moral y afectiva del sujeto, q u e su p r e p a r a c i ó n i n t e l e c t u a l . Es i n d u d a b l e q u e todos estos criterios y motivos de credibilid a d brillan a d m i r a b l e m e n t e en la Iglesia R o m a n a y q u e son positiv a s é i n f a l i b l e s s e ñ a l e s d e s u d i v i n i d a d . E m p e r o n o es m e n o s c i e r t o q u e t a l e s s i s t e m a s t i e n e n el d e f e c t o f u n d a m e n t a l d e s e r i n c o m p l e t o s y de c o n s i d e r a r t a n sólo u n a s p e c t o m u y r e d u c i d o d e la v e r d a d y d e l a r e l i g i ó n . A lo c u a l h a y q u e a ñ a d i r t o d a v í a el i n m i n e n t e p c l i -

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g r o (ie c a e r e n n n a b s u r d o s u b j e t i v i s m o , t a n t o p o r l a s d i v e r s a s a p r e c i a c i o n e s á q u e se p r e s t a n , como t a m b i é n por n e g a r q u i z á s 6 d u d a r s i q u i e r a d e l a f u e r z a d e m o s t r a t i v a d e los r a c i o c i n i o s en q u e e s t r i b a la c e r t e z a científica d e la e x i s t e n c i a d e Dios, d e la p o s i b i l i ­ d a d del milügro y de las d e m á s v e r d a d e s racionales o dei o r d e n n a t u r a l , í n t i m a m e n t e e n l a z a d a s c o n el a c t o d e fe y a u n s u p u e s t a s por él. A s í , p u e s , á e s t o s m é t o d o s , q u e c o n r a z ó n l l a m a r í a m o s , p o r lo m e n o s , d e a b s t r a c c i ó n d e los c r i t e r i o s e x t e r n o s , p u e d e n a p l i c a r s e e n r e s u m e n , c o m o a d v i e r t e e l e g a n t e m e n t e el s a b i o P . L e B a c h e l e t , S. J . l a s p a l a b r a s d e J e s u c r i s t o : haec oportuit faceré, et illa non omittere: c o n v e n í a h a c e r e s t o , s i n o m i t i r lo d e m á s . P o r lo q u e n o v a c i ­ l a m o s en c o n c l u i r q u e sólo el m é t o d o t r a d i c i o n a l , c o n v e n i e n t e m e n ­ t e a c o m o d a d o á l a s c i r c u n s t a n c i a s y c o n t a n d o c o n los r e c u r s o s d e la h i s t o r i a , d e la s a n a c r i t i c a y d e la ciencia, ofrece las g a r a n t í a s de u n a apologética completa, integral y a r m ó n i c a ; y por ende q u e los d e m á s s i s t e m a s ú n i c a m e n t e p u e d e n a d m i t i r s e c o m o a u x i l i a r e s del a n t i g u o , y eso e n el d o b l e s e n t i d o d e p r e p a r a c i ó n d e l s u j e t o ó d e c o m p l e m e n t o del m é t o d o t r a d i c i o n a l , X o e x i s t i r á p o r t a n t o e n t r e e l l o s a l g u n a o p o s i c i ó n n e c e s a r i a , a n t e s s e c o m p l e t a r á n m u t u a m e n t e , con t a l q u e c a d a u n o c o n s e r v e su l u g a r c o r r e s p o n d i e n t e y e v i t e n t o d o e x c l u s i v i s m o , á n o s e r ijue s e t r a t a r a d e c u a l q u i e r falsa d o c t r i n a .

VI
ma to, so, fué Con m a y o r r a z ó n q u e los a n t e r i o r e s d e b e m o s r e c h a z a r el s i s t e ­ l l a m a d o d e la i n m a n e n c i a v i t a l , n o y a t a n sólo c o m o i n c o m p l e ­ s i n o t a m b i é n c o m o p o s i t i v a m e n t e m á s p e l i g r o s o y d e l t o d o fal­ por c u a n t o se halla totalmente p e n e t r a d o de k a n t i s m o y hasta p o r él i n s p i r a d o á s u a u t o r , el c o n o c i d o p r o f e s o r Mr. B l o n d e l .

B a s t a r á u n s u c i n t o e x a m e n del c i t a d o s i s t e m a p a r a q u e c a d a u n o d e n u e s t r o s l e c t o r e s , a u n los m e n o s a d i e s t r a d o s e n e s t e g é n e r o d e e s t u d i o s , p u e d a j u z g a r l o p o r sí m i s m o . A s í d e s p u é s d e a n a l i z a r u n o p o r u n o los d e m á s s i s t e m a s y d e r e c h a z a r l o s c o m o i n e f i c a c e s , s i n g u l a r m e n t e el t r a d i c i o n a l , c o n t r a el q u e s e m u e s t r a a u n m á s s e v e r o é i m p l a c a b l e , si b i e n lo e x p o n e p o c o e x a c t a m e n t e , [lasa á d e s a r r o l l a r s u p r o p i o m é t o d o . S u p r i n c i p a l o b j e t o c o n s i s t e en a t r a e r a l a fe al h o m b r e m o d e r n o ( q u e , s e g ú n é l . es sinónimo d e neo k a n t i a n o ó i m b u i d o d e las teorías del criticis m o d e K a n t ) , y a t r a e r l o al reconocimiento d e la v e r d a d católica p o r un m é t o d o e s t r i c t a m e n t e filos'iHco, q u e s e a ai p r o p i o t i e m p o la m á s s e g u r a p r e p a r a c i ó n s u b j e t i v a d e l m i s m o h o m b r e á la fe. P o r q u e h a y q u e t e n e r en c u e n t a y p a r t i r d e l p r i n c i p i o d e q u e Mr. B i o n -

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d e l y el P . L a h e r t h o n n i é r e y los d e m á s p a r t i d a r i o s d e s u s i s t e m a , e n m a y o r í a e c l e s i á s t i c o s , se p r o p o n e n h a l l a r la f o r m a m á s a d e c u a d a y h o y m á s eficaz d e a p o l o g é t i c a c r i s t i a n a y c a t ó l i c a (1). Ahora bien, s s g ú n ellos, resultaría inútil y c o n t r a p r o d u c e n t e p r e s e n t a r é i m p o n e r a l h o m b r e el o b j e t o d e s u fe, c u a n d o p r e c i s a m e n t e el s u j e t o q u e d e b e a b r a z a r l a c a r e c e d e l a n e c e s a r i a d i s p o s i c i ó n . E s t a ñ o p o d r á t a m p o c o a d q u i r i r s e p o r los m é t o d o s ó p r o c e d í mientos h a s t a a h o r a e m p l e a d o s , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e n o se a l c a n z a r á m e d i a n t e el s i s t e m a a n t i g u o , q u e m á s b i e n i r r i t a r í a el á n i m o d e n u e s t r o s c o n t e m p o r á n e o s ; p u e s n o se a d m i t e y a v e r d a d a l g u n a n i se a c e p t a a l g u n a o b l i g a c i ó n p r o c e d e n t e d e l e x t e r i o r , á s a b e r , q u e n o r a d i q u e e n el m i s m o sujeto y n o s e a s u n a t u r a l y e s p o n t á n e a eflorescencia y desarrollo, obedeciendo d e a l g u n a m a n e r a á u n a i n t e r n a n e c e s i d a d d e e x p a n s i ó n . P o r eso t i a n e a h o r a t a n c a p i t a l i m p o r t a n c i a l a n o c i ó n d e inmanencia vital, q u e c o n s t i t u y e l a c o n d i c i ó n i n d i s p e n s a b l e d e t o d a v e r d a d e r a filosofía y n o s d a e n t e r a r a z ó n d e l e s t a d o d e los á n i m o s q u e a c a b a m o s d e m e n c i o n a r , h a l l á n d o s e c o n s i g u i e n t e m e n t e c o m o c i f r a d a e n d i c h o c o n c e p t o d e la i n m a n e n c i a la s u b s t a n c i a d e l n u e v o s i s t e m a d e A p o l o g é t i c a . P r e c i s a , p o r lo t a n t o , u n a p r e p a r a c i ó n m o r a l é i n t e l e c t i v a a c o m o d a d a al espíritu m o d e r n o ; d e otra suerte no p o d r á j a m á s a l c a n z a r s e el fln q u e se a p e t e c e , c u a l e s , n o s o l a m e n t e c o n v e n c e r al e n t e n d i m i e n t o d e la v e r d a d d e la Keligión católica, sino t a m b i é n m o v e r la v o l u n t a d á q u e r e r a b r a z a r l a . Por esta razón d e b e comenz a r s e p o r d e s a r r o l l a r e n el h o m b r e s n n a t u r a l t e n d e n c i a y a s p i r a ción á u n a l g o superior, d i v i n o é infinito, único q u e p u e d e a d e c u a -

(1) Que \fr. Rlonciel y sus riiscipulos no intentaran oponerse á la doctrina de la Iglesia y ni aun rechazar ó desvirtuar siquiera, al menos actualmente, las mismas pruebas ó argumentos objetivos é históricos con que se demuestra la verdad de la Iglesia católica, lo manifiesta claramente la carta que el mismo Blondel dirigió en I " de marzo de Í907 á L Univeri, donde entre otras cosas dice las palabras .siguientes: .Lejos de ailmitlr que los argumentos históri''os y objetivos sean superfinos ó puecian ser reemplazados por otros, me he esforzado siempre en declarar la utiiiilad y solidaridad de las diversas pruebas, el elemento que las reduce á una síntesis, la unidad de una demostración, que haga obligatoria, al propio tiempo que razonable, la adhesión á las verdades reveladas... No he cesado un solo instante do afirmar que, sin un magisterio objetivo y una revelación positiva, no podríamos por nosotros mismos descubrir ningún dogma, ni alcanzar algún conocimiento de la verdadera reali(la<l sobrenatural...» Con todo difícilmente puede armonizarse esta declaración con el sistema diez años antes propuesto y defendido con tanto tesón por el mismo Blondtíl, y con el menosprecio que le inspiraba el método tradicional de Apologética. Así lo reconocerán indudablemente nuestros lectores en este sencillo articulo.

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d a m e n t e s a t i s f a c e r l a s , y q u e , p o r e n d e , e s e x i g i d o p o r el pensa­ miento y p o r l a a c c i ó n y a f i r m a d o i n m a n e n t e m e n t e , s i n q u e h a y a s i d o n e c e s a r i a u n a r e v e l a c i ó n ó m a n i f e s t a c i ó n e x t e r n a . D e lo c u a l , s i n e m b a r g o , n o se s i g u e q u e e s t a sola a f i r m a c i ó n i n m a n e n t e d e u n o r d e n s o b r e n a t u r a l i m p l i q u e t o d a v í a la r e a l i d a d d e l m i s m o s o b r e ­ n a t u r a l y t r a s c e n d e n t a l (1). P u e s t o q u e el filósofo, á q u i e n e s t e s i s ­ t e m a t r a t a d i r e c t a m e n t e d e d i s p o n e r y a t r a e r A l a fe c a t ó l i c a , e s d e c i r , el n e o - k a n t i a n o , n o d e b e c o n s i d e r a r lo s o b r e n a t u r a l c o m o r e a l , b a j o s u f o r m a h i s t ó r i c a (son p a l a b r a s t e x t u a l e s d e Mr. B l o n ­ del), ni t a m p o c o c o m o s i m p l e m e n t e posible, al m o d o d e u n a hipó­ tesis a r b i t r a r i a , ni como g r a t u i t o y libre, á la m a n e r a de u n d o n p r o p u e s t o , a u n q u e no i m p u e s t o , ni c o m o c o n v e n i e n t e y a c o m o d a d o á la n a t u r a l e z a , c u y a s u p r e m a e x p a n s i ó n sería, ni como inefable, d e s u e r t e q u e n o t e n g a f u n d a m e n t o en n u e s t r o p e n s a m i e n t o y e n n u e s t r a v i d a , s i n o c o m o indispensable y al propio tiempo como f n a c c e í t 6 í e al h o m b r e (2). A u n q u e esta e x p o s i c i ó n no brilla p o r s u c l a r i d a d , c o m o c a s i t o d a s l a s d e B l o n d e l , q u i e r e é s t e s i g n i f i c a r q u e la a f i r m a c i ó n i n m a ­ n e n t e d e lo s o b r e n a t u r a l se f u n d a e n el r e c o n o c i m i e n t o d e n u e s t r a total insuficiencia y en la necesidad y exigencia q u e del m i s m o s i e n t e la h u m a n a n a t u r a l e z a ; p u e s t o q u e el p r o g r e s o d e n u e s t r a v o ­ l u n t a d , d i c e el c i t a d o a u t o r , ó d e l a a c c i ó n , a l m i s m o t i e m p o q u e nos obliga á confesar n u e s t r a insuficiencia, nos conduce & sentir la necesidad de un acrecentamiento, haciéndonos aptos, no para pro­ d u c i r l o ó d e f i n i r l o , s i n o t a n sólo p a r a r e c o n o c e r l o y r e c i b i r l o . D e l m i s m o m o d o la r a z ó n , e l a b o r a n d o u n s i s t e m a científico d e l a con­ c i e n c i a , se v e finalmente p r e c i s a d a á p r o c l a m a r la n e c e s i d a d d e lo t r a s c e n d e n t a l , d e u n a h e t e r o n o m í a y d e lo s o b r e n a t u r a l . D e l í n t i m o c o n v e n c i m i e n t o d e e s t a n e c e s i d a d y e x i g e n c i a se o r i g i n a e n el h o m b r e u u p o d e r o s o m o v i m i e n t o d e e x p a n s i ó n h a c i a lo d i v i n o y s o b r e n a t u r a l , p e r s e g u i d o y a p o r la acción sujetiva é i n m a n e n t e . Así resulta d e hecho q u e á la afirmación i n m a n e n t e d e lo s o b r e n a t u r a l c o r r e s p o n d e la e x i s t e n c i a real ú o b j e t i v i d a d del (1) Así como la afirmación Inmanente del sobrenatural no importa esencialmente la realidad objetiva del mismo, asi tampoco su negación inmanente debe Implicar necesariamente la nepación real y objetiva dc dicho sobrenatural. Asi parece concebirlo también Mr. Blondel, quizás para evadir el inconveniente que podria ofrecérsele en caso de que aque­ lla inmanente afirmación contenga alguna vez algo contrario á la misma doctrina que él intenta defender con su sistema. (2) De la misma suerte se expresa otras veces: «F.l concepto de lo so­ brenatural, escribe en su libro AcHon, pág. 8.SS, es ser ahsoliUamen'e impoiible y absolutamente necesario al hombre-; palabras que, como las citadas en el texto, parecen contener una verdadera contradicción.

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m i s m o , á cuj'O c o n o c i m i e n t o o b j e t i v o l l e g a el h o m b r e p o r m e d i o d e l a a c c i ó n , p u e s y a es s a b i d o q u e e n e s t e s i s t e m a t o d o se r e f i e r e e n ú l t i m o t é r m i n o a l a c t o d e q u e r e r , á l a v o l u n t a d , s e g ú n los p r i n c i pios del d o g m a t i s m o m o r a l . A h o r a b i e n , s o l a m e n t e la R e l i g i ó n c a t ó l i c a c o n t i e n e y p r o p o r c i o n a e s t e e l e m e n t o s o b r e n a t u r a l , p o r c o n s i g u i e n t e , sólo E l l a e s l a v e r d a d e r a Iglesia de J e s u c r i s t o , solamente Ella es d i v i n a y tiene d e r e c h o á i m p o n e r la obligación d e creer y p r a c t i c a r las e n s e ñ a n z a s d e la r e v e l a c i ó n . D e e s t a m a n e r a s e s a l v a p o r u n a p a r t e la a u t o n o m í a d e l a v o l u n t a d , d e la r a z ó n y d e l a l m a t o d a , q u e es u n a t r i b u t o s u y o , seg ú n los p a r t i d a r i o s d e l m é t o d o d e l a i n m a n e n c i a , y c o n s i s t e e n d a r s e á si p r o p i a la l e y d e la v o l u n t a d , d e l p e n s a m i e n t o , d e l a v i d a i n t e r i o r p o r m e d i o d e u n a c t o reflejo; p u e s q u e l a fllosofía c o n t e m p o r á n e a , si n o s e s lícito e m p l e a r la e x p r e s i t m poco r a z o n a b l e y m e n o s f u n d a d a d e u n o d e los m á s a u t o r i z a d o s c o r i f e o s d e d i c h o m é t o d o , el a b a t e C a r l o s D e n i s , e x i g e u n a d e m o s t r a c i ó n c r i s t i a n a q u e lo p e n e t r e t o d o , n o d e c l a r i d a d m e t a f í s i c a , s i n o d e luz i n t e r i o r , efect i v a y real. Por otra p a r t e , no h a y y a después de esto r e p u g n a n c i a a l g u n a e n q u e la v o l u n t a d , el p e n s a m i e n t o , la v i d a i n t e r i o r r e c i b a n d e l e x t e r i o r y les s e a i m p u e s t a p o r u n s e r e x t r a ñ o l a l e y p o r l a q u e h a n d e r e g i r s e ; en lo c u a l c o n s i s t e , s e g ú n el c i t a d o D e n i s , l a h e t e r o n o m í a m o r a l , intelectual ó religiosa. En o t r a s p a l a b r a s m á s senc i l l a s y t a m b i é n m á s c l a r a s , s e h a l l a y a el h o m b r e en d i s p o s i c i ó n d e r e c i b i r y a b r a z a r la d o c t r i n a r e v e l a d a : p u e s en e s t a h e t e r o n o m í a c o m i e n z a á v e r p o r sí m i s m o , c o n f o r m e lo e x i g i a Mr. B l o n d e l , á m a n e r a d e i n d i s p e n s a b l e c o n d i c i ó n {magistitr dixU!), como la gar a n t í a , la d e p e n d e n c i a ó e x t e n s i ó n d e s u a u t o n o m í a . E s t e e s e n s u m á s c o m p e n d i a d a e x p r e s i ó n el ú n i c o v e r d a d e r o sistema de Apologética, fundado en la única v e r d a d e r a fllosofía ( l a d e K a n t ) , y q u e c o r r e s p o n d e e x a c t a m e n t e á las n e c e s i d a d e s a c t u a l e s y al p r e s e n t e e s t a d o d e los e s p í r i t u s . P o r lo m e n o s a s í lo afirm a n m u y u f a n o s Mr. M a u r i c i o B l o n d e l y s u s d i s c í p u l o s , a l g u n o s p ú b l i c o s , o t r o s m á s b i e n v e r g o n z a n t e s , a u n q u e y a e n ÍK)~ ( c a s i á r a í z d e l a a p a r i c i ó n d e e s t e m é t o d o ) el d o c t í s i m o P a d r e S c h w a l m , d o m i n i c o , les n e g a b a r o t u n d a m e n t e d e s d e l a s p á g i n a s d e l a Revue Thotnisle q u e el m é t o d o d e l a i n m a n e n c i a s e a e n r e a l i d a d u n m é todo d e A p o l o g é t i c a y que r e s p o n d a á las e x i g e n c i a s del pensamiento m o d e r n o . Y con s o b r a d a r a z ó n , pues éste no se halla en m o d o a l g u n o ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e r e p r e s e n t a d o p o r los n e o k a n t i a n o s , m u c h o s d é l o s c u a l e s , á s e m e j a n z a del propio B l o n d e l , se han p r o p u e s t o en v a n o a r m o n i z a r la d o c t r i n a católica con las e n s e ñ a n z a s d e l m a e s t r o , l l e g a n d o , p o r la f u e r z a i n f l e x i b l e d e l a ló-

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g i c a , á l a d e s t r u c c i ó n d e l a fe y d e l a m i s m a c i e n c i a . A s í lo confirm a y a s u p e r a b u n d a n t e m e n t e el P a p a P í o X e n s u p r i m e r a E n c í c l i c a s o b r e el m o d e r n i s m o (1). N o d u d a m o s d e q u e u n a sencilla l e c t u r a d e lo q u e p r e c e d e , hab r á h e c h o d e s c u b r i r y a los m ú l t i p l e s e r r o r e s d e l s i s t e m a d e l a inm a n e n c i a v i t a l y t a m b i é n la e x i g u a p a r t e d e v e r d a d q u e c o n t i e n e ó su aspecto a d m i s i b l e . El r e d u c i d o espacio d e q u e d i s p o n e m o s nos obliga forzosamente á ceñirnos á ligerísimas indicaciones. A n t e t o d o s a l t a á l a v i s t a el c a r á c t e r s u b j e t i v o y k a n t i a n o d e e s t e m é t o d o . T a l es s u d e f e c t o f u n d a m e n t a l y u n v e r d a d e r o v i c i o d e o r i g e n , del c u a l no se e x i m e á p e s a r d e t o d o s los esfuerzos d e sus a c é r r i m o s d e t e n s o r e s . Por eso y a d e s d e u n p r i n c i p i o n o p u e d e menos d e inspirar u n a total desconfianza; tanto m á s cuanto que á esos filósofos-apologistas les c a r a c t e r i z a la m á s i n f u n d a d a a v e r s i ó n á l a fllosofía e s c o l á s t i c a y a l s i s t e m a t r a d i c i o n a l d e A p o l o g é t i c a . Otro p u n t o por d e m á s r e p r o b a b l e consiste en la t e n d e n c i a n a c u r a l , e n l a a s p i r a c i ó n y e n l a m i s m a e x i g e n c i a d e lo s o b r e n a t u r a l y d i v i n o , q u e o t o r g a B l o n d e l al hombre puramente hombre, seg-án s u s p r o p i a s p a l a b r a s . Así e n t e n d i d a e s t a d o c t r i n a , s e r e d u c e á l a r e n o v a c i ó n d e a n t i g u o s errores y herejías c o n d e n a d a s por la Igles i a r e p e t i d a s v e c e s . P u e s a u n q u e el h o m b r e p u r a m e n t e h o m b r e p r o f e s e e s e n c i a l m e n t e la r e l i g i ó n y t i e n d a h a c i a D i o s p o r s u p r o p i a n a t u r a l e z a , a u n q u e s i e n t a e n sí m i s m o l a n e c e s i d a d d e u n a u x i l i o e s p e c i a l p a r a c u m p l i r t o d o s los p r e c e p t o s d e l a l e y m o r a l y v e n c e r t o d a s l a s g r a v e s t e n t a c i o n e s ; c o n t o d o l a r e l i g i ó n q u e p r a c t i c a r í a el h o m b r e a s í c o n s i d e r a d o , s u t e n d e n c i a y a s p i r a c i ó n h a c i a Dios, últ i m o fln d e t o d a s l a s c o s a s y el m i s m o e s p e c i a l s o c o r r o q u e h e m o s m e n c i o n a d o , n o e x c e d e r í a n los l í m i t e s d e l o r d e n p u r a m e n t e n a t u r a l . E l m é t o d o d e Mr. B l o n d e l c o n t i e n e , p u e s , u n a l a m e n t a b l e c o n fusión d é l o s d o s ó r d e n e s n a t u r a l y s o b r e n a t u r a l . N o i g n o r a m o s qne o t r o d e los a d a l i d e s d e l m é t o d o d e l a i n m a n e n c i a , el P. L a b e r t h o n n i e r e , d e l O r a t o r i o d e S a n F e l i p e N e r i , lo i n t e r p r e t ó d e d i s t i n t a m a n e r a , á s a b e r , c o n s i d e r a n d o al h o m b r e h i s t ó r i c a m e n t e ó t a m b i é n s u p u e s t a l a g r a t u i t a e l e v a c i ó n d e l m i s m o al o r d e n s o b r e n a t u r a l d e la g r a c i a . Y a u n q u e e s t a i n t e r p r e t a c i ó n m o d i flca y m e j o r a n o t a b l e m e n t e d i c h o s i s t e m a en lo c o n c e r n i e n t e al p u n t o d e v i s t a t e o l ó g i c o , s i n e m b a r g o e n lo d e m á s s e d e c l a r a el r e f e r i d o P a d r e e n t e r a m e n t e de a c u e r d o con Mr. Blondel y con su teoría k a n t i a n a . Y n i a u n en su p a r t e t e o l ó g i c a e s t á e x e n t a d e f u n d a d o s r e p a r o s esta b e n i g n a interpretación. E n efecto, s e g ú n la doctrinac a t ó l i c a , n o s o l a m e n t e n o h a y e n el h o m b r e a l g ú n a p e t i t o i n n a t o á (1) Véase la Encíclica Paícendi Oominicíffrííri», de 8 de Sept. de 1907.

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los b i e n e s d e u n o r d e n s o b r e n a t u r a l , ó s e a , i n c l i n a c i ó n d e l a n a t u r a l e z a á lo s o b r e n a t u r a l , c o m o á s u fin y b i e n p r o p i o , s i n o n i s i q u i e r a u n a p e t i t o e l i c i t o , s e g ú n d i c e n l o s t e ó l o g o s , si s e c o n s i d e r a c o m o eflcaz p a r a c o n s e g u i r l o c o n s u s p r o p i a s f u e r z a s . P u e s a u n q u e el a p e t i t o e l i c i t o r e s u l t a d e l c o n o c i m i e n t o q u e del b i e n t e n e m o s , p e r o este apetito s e r á n e c e s a r i a m e n t e ineficaz, c u a n d o el bien a p e tecido e x c e d a n u e s t r a s fuerzas n a t u r a l e s . Así, pues, a u n supuesta l a e l e v a c i ó n d e l h o m b r e al o r d e n s o b r e n a t u r a l y el c o n o c i m i e n t o d e d i c h a e l e v a c i ó n , n o p o d r á j a m á s el h o m b r e p o r sí m i s m o a s p i r a r ó t e n d e r eficazmente, ni exigir y m e n o s a l c a n z a r don a l g u n o s o b r e n a t u r a l : s i e m p r e y en t o d o c a s o le s e r á a b s o l u t a m e n t e i n d i s p e n s a b l e la g r a c i a d i v i n a , m e d i a n t e la c u a l se establece la d e b i d a p r o p o r c i ó n entre tan distantes extremos. El ú n i c o a s p e c t o a d m i s i b l e d e l s i s t e m a q u e n o s o c u p a , s e r í a considerarlo como m e r a preparación subjetiva del hombre, excluyend o , s i n e m b a r g o , t o d o r e s a b i o d e l o s m e n c i o n a d o s e r r o r e s filosóficos y t e o l ó g i c o s . P o r c o n s i g u i e n t e sólo c o m o a u x i l i a r del m é t o d o a n t i g u o , c o m e n z a n d o p o r a q u e l , si l a s c i r c u n s t a n c i a s a s i lo e x i g i e r a n , p o d r í a m o s a p r o b a r el s i s t e m a d e A p o l o g é t i c a d e M r . R l o n d e l , q u e tan a c a l o r a d a s controversias ha suscitado en estos últimos años, m a y o r m e n t e h a s t a la p u b l i c a c i ó n d e l a E n c í c l i c a Pascendi d e P i ó X .
ROMUALDO SIMÓ.

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Ea Virgen de Moalserral y sus devolos
R e s t i t u y e N u e s t r a Señora la l e n g u a á u n o q u e la habia tenido s i e t e a ñ o s
(Número 86 de la primera serie)

cortada

; L a ñ o d e 1510, v i g i l i a d e l a p ó s t o l S . A n d r é s , l l e g ó á e s t a s a n t a c a s a u n m a n c e b o , el c u a l p o r s e ñ a s c o m e n z ó á p e d i r la l i m o s n a q u e a q u í s e d a á t o d o s los p o b r e s ; y c o m o l o s c a p e l l a n e s y a l g u n o s r e l i g i o s o s D o n a d o s d e c a s a (1) s e j u n t a r o n c o n él á l a p u e r t a d e l a i g l e s i a , y u n o d e e l l o s le d i j e s e p o r q u é (1) Ya desde los principios de la restauración de la disciplina monástica por ol Ven. P. Cisneros en I4!»3, una de las clases en quo fué dividida esta Comunidad era la de Legos (y con ellos los Donados, asi sacerdotes como laicos), destinados más principalmente á la vida activa en diversos oficios y artes, en las granjas y cuestación de limosnas, y sobre todo á la asistencia temporal de pobres y peregrinos.

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n o h a b l a b a , a b r i e n d o l a b o c a m o s t r ó t e n e r c o r t a d a la l e n g u a . Mir á r o n l o todos con atención, y movidos de piedad, e n c o m e n d á n d o l e á N u e s t r a S e ñ o r a l e a c o n s e j a r o n q u e h i c i e s e lo m i s m o , a c a r i c i á n d o l e y p r o v e y é n d o l e d e lo n e c e s a r i o c o n m u c h a c a r i d a d . A n d u v o d e s p u é s d e e s t o el m a n c e b o p o r los c l a u s t r o s , v i e n d o la m u c h e d u m b r e d e m i l a g r o s q u e h a y p o r l a s p a r e d e s y t e c h o s d e ellos (1); y v e n i d a l a n o c h e , r e c o g i d o á d o r m i r e n l a c o c i n a d e los p o b r e s (2), l l e g a d a la h o r a d e m a i t i n e s y l e v a n t á n d o s e á d e c i r l o s el A b a d y los monjes, y a q u e e r a n a c a b a d o s maitines y laudes, y q u e puestos d e r o d i l l a s c a n t a b a n l a a n t í f o n a Ave, stella maiuiina, un compañero d e este m a n c e b o m u d o , q u e e s t a b a v e l a n d o d e l a n t e de Nuest r a S e ñ o r a , fué p o r é l , y l l a m á n d o l e c o n m u c h a p r i s a le d e s p e r t ó , y l l e v ó m e d i o p o r f u e r z a d i c i é n d o l e , q u e fuesen á l a M a d r e d e Dios, q u e E l l a le s a n a r í a . L l e g a d o s , p u e s , á la p u e r t a d e la i g l e s i a (.3), y h a b i e n d o e l m u d o r e h u s a d o la entrada, d a n d o á entender por señas que veía a l g u n o s i m p e d i m e n t o s , a b r a z á n d o s e c o n él el c o m p a ñ e r o , le m e t i ó c o m o p u d o , h a s t a q u e l l e g a d o s á l a m i t a d d e l a i g l e s i a , v u e l t o el m a n c e b o e n sí y a l z a n d o los ojos á m i r a r e s t a g l o r i o s a I m a g e n , c o m e n zó á d a r m u c h o s s u s p i r o s y d e r r a m a r m u c h a s l á g r i m a s , l l e g a n d o á l a s r e j a s d e su s a n t a c a p i l l a a n t e s q u e los m o n j e s a c a b a s e n d e c a n t a r la s o b r e d i c h a antífona, y puesto allí de rodillas, dió tan grandes muestras de devoción con lágrimas y movimientos del c u e r p o , l e v a n t a n d o l a s m a n o s y l o s ojos á N u e s t r a S e ñ o r a , q u e c o m p a d e c i é n d o s e d e él t o d o s l o s q u e a l l í h a b í a , le e n c o m e n d a r o n m u y d e v e r a s á Dios y á s u s a n t í s i m a M a d r e . E s t u v o d e e s t a s u e r t e m u c h o r a t o , h a s t a q u e con m á s d e m o s t r a c i o n e s q u e p r i m e r o , le v i e r o n c a e r d e e s p a l d a s en t i e r r a . A c u d i e r o n t o d o s á s o c o r r e r l e condolidos d e él, e n t e n d i e n d o q u e era a l g ú n a c c i d e n t e , y v o l v i e n d o el h o m b r e e n s í , c o n g r a n d í s i m a a l e g r í a en v o z a l t a y c l a r a d i ó a l a b a n z a s y loores á la gloriosísima Virgen por h a b e r l e restituido la l e n g u a , h a b i e n d o t a n t o s a ñ o s q u e e s t a b a s i n e l l a . C o m e n z a r o n c o n e s t o los p r e s e n t e s á d a r v o c e s l l e n o s d e a d m i r a c i ó n , v i e n d o c o n l e n g u a a l q u e el d í a a n t e s h a b í a n v i s t o q u e n o l a t e n í a , j u z g á n d o s e por venturosos por haber sucedido en su presencia atiuella

(1) Es decir, en el claustro gótico, que en parte aun hoy se conserva, y en el llamado claustre deis llargaudaxos, que era como una ala del anterior y existia en lo que hoy es gran pla/.a del Monasterio. (2) Este local estaba situado junto a ia iíjiesia antigua; su solar es hoy plaza, muy cerca de los actuales aposentos de San Francisco de Borja. (3) La iglesia antigua, cuya puerta bizantina pueile verse aún en pie y de la cual podemos atirmar que es un relicario preciosísimo de este Santuario, por el gran número ile Santos quo han traspasado su umbral.

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m a r a v i l l a , y dicienflo en a l t a v o z : Milagro, milagro, aunque eran l a s t r e s d e la m a d r u g a d a y s e p u b l i c ó p o r t o d a la c a s a , y l e v a n t á n d o s e todos los q u e en ella h a b í a , l l e g a b a n a p r e s u r a d a m e n t e á v e r l e la l e n g u a , la c u a l e r a de m u y h e r m o s a forma, a t r a v e s a d a d e u n a señal sutil y c o l o r a d a , q u e s e ñ a l a b a la p a r t e por d o n d e h a b í a s i d o c o r t a d a , y d e s p u é s d e h a b e r s e t a ñ i d o l a s c a m p a n a s y el órg a n o , y c a n t a d o c o n d e v o t a a l e g r í a el Te Deum, p r e g u n t á n d o l e s u n o m b r e y p a t r i a , y d ó n d e y c u á n d o le h a b í a n c o r t a d o la l e n g u a , h i z o é s t e b r e v e d i s c u r s o d e l a n t e d e l a g e n t e q u e a l l í e s t a b a : Mi n o m b r e es J u a n d e C o d o n , n a t u r a l d e la c i u d a d d e C o n d ó n (1), e n F r a n c i a : s e r v i a en e l l a á u n m e r c a d e r , q u e o f r e c i é n d o s e l e h a c e r u n c a m i n o en beneficio d e sus tratos y m e r c a n c í a s , l l e v á n d o m e cons i g o le q u i t a r o n l a v i d a y el d i n e r o u n o s l a d r o n e s , los c u a l e s ( p a reciéndoles que usaban de m u c h a misericordia conmigo) me dejaron v i v o y sin lengua, a t a d o á u n árbol, d o n d e estuve u n día y u n a noche, h a s t a q u e á las voces q u e d a b a q u e j á n d o m e , a c u d i ó g e n t e q u e p a s a b a á la m i s m a c i u d a d , y l l e v á n d o m e c o n s i g o m e h i c i e r o n c u r a r , r e s t a u r á n d o m e l a v i d a , q u e el d o l o r d e la l l a g a y el h a m b r e poco á poco m e iban q u i t a n d o . Q u e d é con esta d e s v e n t u r a y sin h a c i e n d a n i oflcio, s u j e t o á m u c h a s m i s e r i a s , y a s í m e v a l í a d e l a falta d é l a l e n g u a p a r a pedir l i m o s n a por la c i u d a d , c u y o Obispo m o v i d o á c o m p a s i ó n m e dió u n a p a t e n t e , c o n c e d i e n d o las i n d u l - ' g e n c i a s q u e u n p r e l a d o p u e d e á t o d o s los q u e m e d i e s e n l i m o s n a . Con é s t a en s i e t e a ñ o s d i s c u r r í p o r el r e i n o d e F r a n c i a , g a n a n d o p a t e n t e s d e los O b i s p o s p o r d o n d e p a s a b a e n c o n f o r m i d a d d e l a primera, y llegando á Barcelona, habiéndome dado limosna don A l o n s o d e A r a g ó n (2) hijo d e l i n f a n t e F o r t u n a (3), m e dijo q u e v i -

(1) Condom, en el dep. de Gors, A orillas del IJayse y 40 kms. NO. de Auch. Fué hasta el siglo x i x s e d e episcopal, sufragánea de Burdeos, y entre sus titulares cuenta al ilustre Bossuet. (2) D. Alonso de Aragón y Sicilia, tercer Duque de Segorbe, casó con doña Juana Folch de Cardona, dejando una nobilísima descendencia Murió en 16 de Octubre de 156Í, (V. la pAg. 238, correspondiente á Mayo del corrientíí año). (3) El llamado infante Fortuna era D. Enrique de Aragón y Pimentel, segundo Duque de Segorbe, nieto de Fernando I dc Antequera, rey de Aragón, y sobrino de los reyes D. Alonso V y D. Juan 11. Primo de D. Enrique lo era D. Juan de Aragón, Duque de Luna, Conde de Rihagorza y Virrey de ataluña, cuyo suntuoso sepulcro puede \orse, aunque muy deteriorado, en nuestro salón de antigüedades. La devoción <iel Infante Fortuna (D. Enrique) á Ntra. Sra. do Montserrat era tal que con sus cartas (13 Junio 1517) dirigidas al AbadD. Pedro I de Burgos, dió ocasión A que éste escribiera y publicara la primera historia conocida de Montserrat. Por toilo lo dicho se ve como en todas estas liustrisimas familias era hereditaria la devoción á Ntra. Sra. de Montserrat.

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n i e s e á e s t a s a n t a c a s a , q u e N u e s t r a Seftora d e M o n t s e r r a t m e d a r í a s a l u d c o m o la d a b a á o t r o s m u c h o s . P r o p u s e d e h a c e r l o a s í , y venido aquí, h a b i é n d o m e e n c o m e n d a d o de todo corazón á esta glor i o s a S e ñ o r a , r e c i b i d a la c a r i d a d y c o n s u e l o q u e m e d i e r o n los P a d r e s Capellanes y D o n a d o s , á quienes m o s t r é m i s p a t e n t e s y falt a d e l e n g u a , y v i s t o s los infinitos m i l a g r o s q u e h a y e n l a s p a r e d e s y l e c h o s d e e s t o s c l a u s t r o s , o f r e c í m e o t r a v e z á la V i r g e n S a n t í s i m a , q u e d á n d o m e á d o r m i r en la c o c i n a d e los p o b r e s , h a s t a m á s d e m e d i a n o c h e , q u e u n c o m p a ñ e r o m í o fué p o r m í , y d i e i é u d o m e q u e viniésemos á la M a d r e de Dios, q u e ella m e s a n a r í a , llegamos á la p u e r t a d e la iglesia, d o n d e v i t a n t a s c u e r d a s y lazos a t r a v e s a d o s y t a n i m p e d i d a la e n t r a d a , q u e t e n i é n d o l o p o r i m p o s i b l e , lo dije p o r s e ñ a s , y a s í fué m e n e s t e r q u e m e m e t i e s e n p o r f u e r z a h a s t a la m i t a d d e la i g l e s i a , d o n d e c o n o c í q u e e r a i l u s i ó n d e l e n e m i g o ; y m o v i d o con esto á m á s d e v o c i ó n , a r r o d i l l a d o d e l a n t e la R e i n a del c i e l o , c o m e n c é ( c o n m á s fe y e s p e r a n z a q u e n u n c a ) á s u p l i c a r l e m e r e m e d i a s e s i n t i e n d o en m í u n a fe t a n v i v a y t a n a r diente que me deshacía en lágrimas llenas de dulzura. Y estando así a r r e b a t a d o d e este gozo interior q u e sentía, la gloriosa I m a g e n d e la M a d r e d e Dios se l e v a n t ó d e l t a b e r n á c u l o en q u e e s t á p u e s t a c o n t a n t a m a j e s t a d y g l o r i a , q u e p a r e c í a q u e t o d o s los p o d e r e s y g r a n d e z a s del m u n d o v e n í a n á sus pies a c o m p a ñ á n d o l a . E s p a n t a d o y o d e e s t a m a r a v i l l a , p r o c u r é d a r l a á e n t e n d e r p o r s e ñ a s á los q u e allí e s t a b a n ; m á s n o fui e n t e n d i d o d e n i n g u n o , t e n i e n d o f u e r a d e mí ver q u e venía acercándose d o n d e y o estaba. Llegó, pues, la sac r a t í s i m a S e f t o r a , y c o n a q u e l l a v o z q u e a l e g r a el c i e l o m e d i j o : «Hijo, n o t e m a s , y o s o y la .Madre d e Dios ( á q u i e n t ú l l a m a s ) q u e t e v e n g o á c u r a r ; » y d i c i é n d o i n e q u e a b r i e s e la b o c a , c o n s u s g l o r i o s í s i m o s d e d o s m e t o c ó los l a b i o s , s i n t i e n d o y o u n a s u a v i d a d c e l e s t i a l e n e l l o s , y p e r d i e n d o c o n e s t o el s e n t i d o . C u a n d o v o l v í e n m í , m e h a l l é e n el s u e l o c o n t e n t o y c o n l e n g u a , c o m o lo h a n v i s t o los q u e a y e r m e v i e r o n s i n e l l a ; p o r lo c u a l s e a n d a d a s i n f i n i t a s g r a c i a s á D i o s y á s u c l e m e n t í s i m a .Madre q u e a s í s o c o r r e á l o s q u e m u y d e v e r a s s e e n c o m i e n d a n á s u f a v o r d i v i n o (1).
— © O ® " —

(1) No es esto el único hecho portentoso lie este género debiiio á las bondades de Nuestra Señora de Montserrat-- en los libros de esta casa se conserva la memoria de otros casos parecidos (seis por lo menos) en que la Virgen Santísima restituyó la lengua á quienes les fué cortada, ó lo que es más, hizo que no perdieran el habia á pesar de faltarles aún eu su raíz. Era éste un castigo que, a s i l a justicia como los malhechores, imponían entonces con frecuencia á sus victimas.

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l a Regla i% San BeEito
San Benito escribe una Regla para los m o n j e s . - I d e a del monacato benedictino. - E s t á basado sobre cuatro elementos principales: 1.° Los votos: —Voto de estabilidad; La familia m o n á s t i c a . - V o t o de obediencia perpetua. Eficacia de estos dos votos para la reforma monástica.—Voto de conversión de costumbres—2 • > elemento: La vida claustral; Necesidad del retiro.—3er. elemento: El Oficio canónico. Por qué San Benito apenas menciona el Santo Sacriflcio. Importancia dei Oficio divino en el monasterio. 4.° elemento: El trabajo. Sencillez y sublimidad de la vida benedictina.

¡ KMOs d i c h o en o t r o a r t í c u l o ( l ) q u e S a n B e n i t o h a b í a s i d o esc o g i d o p o r el S e ñ o r p a r a l l e v a r á c a b o la g r a n d e e m p r e s a d e la r e s t a u r a c i ó n d e la v i d a m o n á s t i c a q u e l a n g u i d e c í a y a , í a l t a d e fijeza en l a s R e g l a s y d e e s t a b i l i d a d en los i n d i v i d u o s ; y h e m o s v i s t o a d e m á s c ó m o el S a n t o i n s p i r a d o p o r el D i v i n o í^spír i t u ponía por b a s e i n c o n m o v i b l e de su obra u n a n u e v a R e g l a mon á s t i c a . V e a m o s , pues, a h o r a cuál sea esta R e g l a y por c o n s i g u i e n t e la v e r d a d e r a idea del Monacato Benedictino. H i c i m o s y a o b s e r v a r a n t e s c o n el P a d r e G a s q u e t , O. S. B . ( 2 ) , q u e el m o n a c a t o , c o m o I n s t i t u c i ó n d i s t i n t a d e lo q u e h o y llamamos con propiedad Ordenes ó Congregaciones Religiosas, no es otra cosa sino «una forma sistemática de v i d a , r e g u l a d a p o r los c o n s e j o s e v a n g é l i c o s , l a c u a l t i e n e en si m i s m a l a r a z ó n d e ser, c o m o a c a b a d a y c o m p l e t a e x p r e s i ó n d e la v e r d a d e r a y perf e c t a v i d a d e l a I g l e s i a » . D e m a n e r a q u e n o t e n i e n d o p o r sí m i s m o o t r o fin d e t e r m i n a d o q u e la s a n t i f i c a c i ó n p e r s o n a l del i n d i v i d u o q u e lo p r o f e s a , y , si se q u i e r e , m e d i a n t e l a o r a c i ó n el b i e n d e l a s o c i e d a d cristiana, está siempre no obstante pronto á e m p r e n d e r toda c l a s e d e o b r a s y t r a b a j o s sin e x c e p c i ó n en p r o v e c h o d e la m i s m a , c u a n d o l a c a r i d a d ó la v o z d e l a I g l e s i a lo r e c l a m a n . T a l fué el m o n a c a t o del g r a n A n t o n i o y de todos los P a d r e s d e l a v i d a cenob í t i c a d e los p r i m e r o s s i g l o s d e la I g l e s i a . T a l el d e S a n B e n i t o , d e q u i e n r e c i b i ó su ú l t i m a p e r f e c c i ó n y a q u e l l a f o r m a t a n m a r a v i l l o s a m e n t e c a p a z d e a d a p t a r s e á t o d a s l a s n e c e s i d a d e s d e los s i g l o s s u b s i g u i e n t e s , c o m o n o s lo a t e s t i g u a la H i s t o r i a . V é a s e c ó m o en p o c a s p a l a b r a s nos m a n i f i e s t a m u y c l a r a m e n t e el S a n t o P a t r i a r c a s u p e n s a m i e n t o , c u a n d o e n el m i s m o P r ó l o g o d e s u S a n t a R e g l a d i c e q u e v a á i n s t i t u i r u n a « E s c u e l a del d i v i n o ser(1) Véase el unm. anterior. (2) .S,i_':;io storico delle constituzionl monastiche», p. y.

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v i c i o (1)»; i n d i c á n d o n o s con e s t o q u e s u d i s c í p u l o n o d e b e p r e t e n d e r o t r a c o s a s i n o s e r a n t e t o d o y s o b r e t o d o el siervo de Cristo. De m o d o que su preocupación c o n s t a n t e no sea según su i n c l i n a ción n a t u r a l la p r e d i c a c i ó n ó la e n s e ñ a n z a ó las o b r a s d e c a r i d a d e x t e r n a , y n i s i q u i e r a el v a c a r l i b r e m e n t e al e j e r c i c i o d e la c o n t e m p l a c i ó n ; s i n o ú n i c a m e n t e lo q u e l a v o z d e la o b e d i e n c i a le m u e s t r e en c a d a caso ó c i r c u n s t a n c i a ser del servicio de Dios. Este mismo c o n c e p t o d e l M o n a c a t o s e f o r m a r o n los S a n t o s P a d r e s y los E s c r i t o r e s e c l e s i á s t i c o s d e l a E d a d M e d i a , s i g n i f i c á n d o l o c o n los d i c t a d o s d e Servus Dei, famulus Ctiristi, e t c . , q u e d a n al m o n j e p a r a d i s t i n g u i r l o d e l s i m p l e c r i s t i a n o y del S a c e r d o t e s e c u l a r . Y c o n r a z ó n ; y a q u e si b i e n e s v e r d a d q u e t o d o h o m b r e e n v i r t u d d e l d o m i n i o d e l C r e a d o r s o b r e s u s c r i a t u r a s , y m á s e n p a r t i c u l a r el c r i s t i a n o e n v i r t u d d e l r e s c a t e o f r e c i d o p o r C r i s t o al P a d r e p a r a l i b r a r l e d e la e s c l a v i t u d d e l p e c a d o y d e l d e m o n i o , d e b e n s e r v i r l e , s i e n d o p o r lo t a n t o siervos de Dios y siervos de Jesucristo; t a m b i é n lo es q u e á n a d i e le c o n v i e n e c o n m á s p r o p i e d a d oste n o m b r e q u e a l m o n j e t a l c o m o lo h e m o s c o n s i d e r a d o , p u e s t o q u e á t o d o s los t í t u l o s s u s o d i c h o s a f l a d e l a p r o f e s i ó n p ú b l i c a y m u y p a r t i c u l a r q u e d e ello h a c e ; p o r lo c u a l a b a n d o n a d a s t o d a s l a s c o s a s del m u n d o , q u e p o d r í a n e s t o r b á r s e l o , s e d a c o n e s p e c i a l o f r e c i m i e n t o d e sí m i s m o , d e s u c u e r p o y a l m a , á Dios c o m o e n v e r d a d e r o h o l o c a u s t o , o b l i g á n d o s e v o l u n t a r i a , total é i r r e v o c a b l e m e n t e al exclusivo servicio d e su D i v i n a M a j e s t a d en t o d o y c u a l q u i e r a e m p l e o , t r a b a j o , c a r g o ó m i n i s t e r i o q u e le s e a l e g í t i m a m e n t e i m p u e s t o ó c o n f i a d o . • E s t e t e n o r d e la v i d a B e n e d i c t i n a , t a n s e n c i l l o en sí m i s m o y por otra parte de tan vasta concepción y admirables resultados, esta «Escuela del d i v i n o servicio,» t a n familiar en sus elementos y t a n s u b l i m e , n o o b s t a n t e , en s u s e n s e ñ a n z a s , d e s c a n s a s o b r e c u a t r o b a s e s p r i n c i p a l e s : los votos, la vida claustral, el oficio divino y el trabajo. P o r los votos el m o n j e es c o n s t i t u i d o R e l i g i o s o , p u e s t o y a s e g u r a d o e n s u e s t a d o d e p e r f e c c i ó n : l a vida de retiro en el claustro, s e p a r a n d o e f e c t i v a m e n t e al R e l i g i o s o del b u l l i c i o del m u n d o y u n i é n d o l e d e c o r a z ó n c o n los l a z o s d e s o b r e n a t u r a l c a r i d a d á l a s a n t a familia m o n á s t i c a , no sólo le e n s e ñ a á sacrificarse con la p r á c t i c a d e la m á s p e r f e c t a a b n e g a c i ó n d e s u s p r o p i o s g u s t o s e n a r a s d e l a c a r i d a d f r a t e r n a , s i n o q u e le d i s p o n e a d e m á s d e u n m o d o m a r a v i l l o s o á la a f e c t u o s a c o m u n i c a c i ó n c o n s u D i o s , o r i g e n d e t o d a s a n t i d a d . Y m i e n t r a s q u e p o r el ejercicio del mds variado trabajo, h a c i é n d o s e el m o n j e d e u n a m a n e r a v i s i b l e útil á sí m i s m o :l) «Coustituonda est erso á nobis Dnminici schola servitii.» (Prólogo S. Reg.)

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y á SU p r ó j i m o , s e p o n e e n c o n d i c i o n e s d e s e r v i r c u a n d o l l e g a r e e l caso con todas sus fuerzas y facultades á la Iglesia y á la sociedad en las respectivas necesidades q u e c a d a u n a d e ellas p u e d a exper i m e n t a r e n el t r a n s c u r s o d e l o s s i g l o s ; él m i s m o , m e d i a n t e el servicio litúrgico, e n el a s i d u o c o m e r c i o c o n s u H a c e d o r s e s i e n t e m u chas veces a t r a í d o por la vehemencia del divino a m o r hacia la m á s p e r f e c t a é í n t i m a u n i ó n c o n l a D i v i n i d a d , y a u n f r e c u e n t e m e n t e en tranquilo goce disfruta d e ella en la altísima contemplacióji de las perfecciones divinas. San Benito prescribió tres votos. El p r i m e r o , q u e p u e d e consid e r a r s e c o m o n o t a d o m i n a n t e d e s u l e g i s l a c i ó n m o n á s t i c a , e s el d e estabilidad. E n Subiaco y en Moutecasino, dedicado por completo al estudio del JIonacato m e d i a n t e la a s i d u a lectura d e los documentos d e la a n t i g ü e d a d monástica, la amorosa educación d e sus m o n j e s y l a f r e c u e n t e c o m u n i c a c i ó n c o n los d e o t r o s m o n a s t e r i o s y p a í s e s ( 1 ) , B e n i t o h u b o d e d e s c u b r i r m u y p r o n t o el d e f e c t o capital de que adolecía la Institución monástica en su tiempo y a p r e c i a r t o d o el a l c a n c e d e l m a l d e l a i n e s t a b i l i d a d e n los i n d i v i d u o s y d e l a f a l t a d e fijeza e n el m o d o d e v i v i r . P o r e s t o el S a n t o , ilustrado p o r la d i v i n a inspiración, comienza por establecer y exige con s a p i e n t í s i m o a c u e r d o , como p r i m e r a c o n d i c i ó n sin la c u a l n a d i e s e r á a d m i t i d o d e f i n i t i v a m e n t e en s u e s c u e l a m o n á s t i c a , q u e s u d i s c í pulo h a g a promesa formal y auténtica d e permanecer para siempre, e n c u a n t o e s t é d e s u p a r t e , e n el m o n a s t e r i o d e s u p r o f e s i ó n . D e e s t a m a n e r a g r a b a b a d e u n m o d o i n d e l e b l e e n el m i s m o f r o n t i s p i c i o d e l S a n t u a r i o d o n d e i n t r o d u c e á s u s d i s c í p u l o s el g r a u p r i n c i p i o d e l a e s t a b i l i d a d m o n á s t i c a (2), q u e d a n d o d e s d e e n t o n c e s e s t a b l e c i d a á (1) La misma situación de Casino al lado do la via Latina comunicando directamente con Roma, Ñipóles, la Sicilia y los puertos del Mediterráneo, habla de favorecer grandemente á la facilidad de comunicaciones. (2) San Benito da verdaderamente importancia excepcional á la estabilidad. En primor lugar y a el mismo Novicio no será admitido á la aprobación sino declarando ser su ánimo perseverar establemente en el
monasterio; Si promiterit de itabili'.olit luce perteverantia, (c. 58. Reg.)

Y cuando, después de todas las pruebas del Noviciado, ha llegado el momento de ser admitido definitivamente, deberá prometer la observancia de todo lo prescrito por la Regla y sólo entonces será recibido: debiendo saber, añado el Santo, que por disposición de la misma Kegla queda establecido que desde este día no le es y a licito salir del monasterio ni sacudir
el y u g o de la Regla. •Relegatur ei Regula. El .. ti promiterit te omnia cutiodiré... tune tutcipiatur in Congregatione, icieni lege Reguloe contlitu'.um, quod ti tx illa die non liceat egreii de monaiterio nee collum excutere de lub jugo

Begulce- (c. 5Si. Entonces y sólo entonces es admitido k hacer la profesión ormal con sus votos.

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p e r p e t u i d a d p a r a los m o n j e s l a v i d a d e f a m i l i a en a q u e l l a stabilitas in Congregatione, que ligando siempre á su familia religiosa, ha imposibilitado l i b e r t a d , q u e h a b í a sido la c a u s a d e la p r e m a t u r a los I n s t i t u t o s m o n á s t i c o s y o r i g e n d e t a n t o s m a l e s .

el m o n a s t e r i o ; al monje p a r a la v a g a b u n d a decadencia de

O t r o d e los v o t o s d e l a p e r f e c c i ó n b e n e d i c t i n a y el p r i n c i p a l d e ella, p o r q u e los c o n t i e n e t o d o s en c i e r t a m a n e r a , ó a l o m e n o s p u e d e s u p l i r p o r e l l o s , es el d e Obediencia perpetua según la Regla, h e c h o a l A b a d ó P a d r e d e l m o n a s t e r i o . P o r e s t e v o t o el m o n j e d e su l i b r e e l e c c i ó n se s u j e t a p o r t o d a l a v i d a á los p r e c e p t o s d e s u A b a d , en q u i e n d e b e v e r y v e n e r a r a l m i s m o C r i s t o (1), y á l a o b s e r v a n c i a d e l a s p r á c t i c a s q n e la R e g l a le p r e s c r i b e p a r a s u p e r f e c c i o n a ­ miento espiritual. F u é también este voto, en la forma propuesta, u n a n u e v a exi­ g e n c i a del discretísimo Reformador del Cenobitismo cristiano, me­ d i a n t e l a c u a l , a d e m á s d e a s e g u r a r c o n m a y o r firmeza l a v i d a d e f a m i l i a c r e a d a p o r el v o t o d e e s t a b i l i d a d , s a n a b a el o t r o d e f e c t o d e l a v i d a m o n á s t i c a d e a q u e l l o s t i e m p o s : l a f a l t a d e fijeza e n el m é t o d o d e v i d a . P u e s t o (jue o b l i g a d o s t o d o s los m o n j e s en v i r t u d d e su p r o f e s i ó n á p r e s t a r i r r e c u s a b l e o b e d i e n c i a d u r a n t e la v i d a y según d e t e r m i n a d a Regla á un mismo superior, y c o n v e r t i d a en v i r t u d d e t a l p r o f e s i ó n e s t a R e g l a en f u e n t e d e m u t u o s d e r e c h o s y d e b e r e s , y p o r fln p r e s c r i b i e n d o c o m o n e g o c i o c p p i t a l e s t a m i s m a Regla á subditos y Superiores por su o b s e r v a n c i a en todas las c o ­ s a s (2), q u e d a b a c l a r a y d e f i n i t i v a m e n t e e s t a b l e c i d o q u e , a l a s o l a v o l u n t a d m u d a b l e d e los A b a d e s del a n t i g u o r é g i m e n , s u c e d í a u n có­ d i g o d e l e y e s y r e g l a m e n t o s c i r c u n s t a n c i a d o s p o r el c u a l d e b í a en a d e l a n t e r e g u l a r s e la m i s m a v o l u n t a d y g o b i e r n o d e l S u p e r i o r . P o r la u n i ó n , pues, d e estos dos v o t o s d e e s t a b i l i d a d y d e obe­ d i e n c i a p e r p e t u a q u e r e c í p r o c a m e n t e se e x i g e n y c o m p l e t a n , v e n í a i n i c i a d a l a r e f o r m a b e n e d i c t i n a , q u e el m o n a c a t o o c c i d e n t a l , n o p u d i e n d o d e j a r d e s e n t i r s u i n f l u e n c i a , a d o p t ó p o c o á poco u n i v e r ­ salmente. Por esta vía la estabilidad benedictina, c o n v e r t i d a en n o t a c a r a c t e r í s t i c a del I n s t i t u t o m o n á s t i c o , v i n o á s e r la v e r d a d e r a c a u s a d e l a i n a g o t a b l e v i t a l i d a d , e x t r a o r d i n a r i o florecimiento y p e r -

(1) 'Christi agere vices (Abbas) in monasterio ereditur' (Keg. cap. U). 'Abitas autem quia Christi vices agere ereditur'. (Ib. C . 63.). (2) /« ómnibus igitur omnes magis'.ram tequantur Regulam, nec ab ea teme-

re declinelur

4 quoquam {Rtg. Sti Benedicti,
Dei et observatione

c. III); y un poco más abajo
Regulce omnia faciat (ib.); y

• ipse tamen Abhas eum timore Regulam in ómnibus

en el cap. 64 dice Sau Henito que quiere del Abad 'prcecipue
conservet'.

ul

presentem

482'

RKVISTA

MONTSBRRATINA

p é t u o v i g o r q u e d e s d e e n t o n c e s h a g o z a d o el m o n a c a t o e n O c c i d e n t e . El o t r o v o t o d e l a p r o f e s i ó n b e n e d i c t i n a e s el d e c o n v e r s i ó n d e c o s t u m b r e s , p o r el c u a l el m o n j e , r e n u n c i a n d o s o l e m n e m e n t e á l a s t r e s c o n c u p i s c e n c i a s , se o b l i g a á e j e r c i t a r e n l a m e d i d a y m o d o q u e e x i g e la R e g l a y el e s t a d o d e p e r f e c c i ó n q u e h a a b r a z a d o , l a s t r e s v i r t u d e s á e l l a c o n t r a r i a s , q u e son l a s c o r r e s p o n d i e n t e s á l a o b e d i e n c i a , p o b r e z a y c a s t i d a d d e la v i d a r e l i g i o s a , s i e n d o p o r c o n s i g u i e n t e este voto (que según a l g u n o s expositores de la S a n t a R e g l a c o n t i e n e y a e n sí i m p l í c i t a m e n t e los d e p o b r e z a y c a s t i d a d p e r f e c t a ) (l), c o m o el r e s o r t e q u e e m p u j a c o n s t a n t e m e n t e h a c i a l a p e r f e c c i ó n á la v i d a t o d a del m o n j e , el c u a l p o r s u p r á c t i c a l l e g a á s e r el hombre de Dios, el p e r f e c t o c r i s t i a n o . ANTONIO M.* MARCET.
(Continuard)

(1) V. 'Speculuvi página l l i .

monachorum'.

Bernardo I, Ab. Casln. Edit. Walter, 1901

JRocaT*

Nuevas Revistas:
Eu el pasado mes h a n visitado y h o n r a d o n u e s t r a Uedacción dos Rev i s t a s , d i r i g i d a s a m b a s por R e l i giosos, y por ellas, no d u d a m o s en afirmarlo, n u e s t r a p a t r i a o c u p a u n l u g a r digno en cl concierto de las d e m á s naciones Nos referimos á La Ciencia Tomista, que hace pocos meses publican los I'I'. Dominicos, y al Boletin Mmmal del Observatorio del Ebro q u e han comenzado á publicar los P P . d e la Com p a u l a do .lesús. Poco diremos do ellas porquo nuestros lectores podrán d a r s e cuent a del contenido de las mismas por el S u m a r i o que publicamos en su l u g a r respectivo: séanos licito sin e m b a r g o manifestar en c u a n t o á la p r i m e r a que es difícil h a l l a r o t r a R e v i s t a (lue la i g u a l e , más a ú n , que la s u p e r e , e n informacióncientifica; y en c u a n t o á la s e g u n d a , ( ( u e dicho Boletín es p r e s e n t a d o con todos los

honores tipográficos posibles y q u e u n o solo de los estudio.s que ou é' so i n s e r t a n , h o n r a r i a n s o b r a d a m o n t e las p á g i n a s do cual(|uier pnbll cación do fama m u n d i a l . Como re ligiosos y como españoles nos con g r a t u l a m o s y uos felicitamos, a mismo tiempo q u e a u g u r a m o s mi prosperidades á sus fecundos ini dadores.

C.
Novedad importantísima. — El ú l t i m o n ú m e r o de Ora et Labora a n u n c i a la publicación de u n Alm a n a q u e do l a P r e n s a Católica para PJU. A j u z g a r por los d a t o s q u e h a s t a el p r e s e n t e se conocen, el libro jiromete ser i n t e r e s a n t í s i m o y d i g no de figurar en t o d a s las casas católicas. Se v e n d e r á á áO c é n t i m o s ejemplar, c o n t e n ú .ido, « d e m á s d e l a a n -

RBVISTA

MONTSERRATINA

483

toral, uu arsenal de datos, reglas é instrucciones sobre propaganda de la Buena Prensa y un álbum ó Catálngo completo y"descri[)tivo de todas las publicaciones católicas de España, en el que se expresará el titulo, carácter, periodicidad, tamaño, número de página^, precio y dirección de cada una. Pídase al Administrador de Ora et Labora, Seminario de Sevilla.

ANTOLOGÍA

MODERNA

OBGANICA

ESPAÑOLA, coleccionada

por el

Rdo. P. N. Otaño, de la Compañía de Jesús,—Lazcano y Mar, editores.—Bilbao. Hnra es y a de que en nuestra Revista dediquemos algunas lineas á esta importante colección de música orgánica, que tantos y tan merecidos encomios ha merecido de todas las eminencias asi nacionales como extranjeras. Conocíamos y a de tiempo los nombres y las obras, asi del género religioso como del género popular, compuestas por los maestros que ilustran este fomito de IM.T páginas; y, aunque hablamos y a ciertamente observado con cuánta corrección y propiedad escribían el órgano como aciim:iañamlento,con todp, fuera de alguno que otro aislado fragmento, apenas se podia apreciar lo que Ins mismos pudieran dar de si, t,i para órgano d solo escribieran; cuando hóte aqui que vl«ne á nuestras manos este liorilegio, este precioso bouquet, compuesto de trsinta riquísimas piezas, como de otras tantas odoríferas flores, cada una de las cuales venia tan cargada de tanto y tan suave aroma, que ¿I solo bastaba para purificar y aún embalsamar la enrarecida atmósfera que nuestros organistas venian respirando desde principios del pasado siglo. Al igual que la colección italiana Botazzo y la alemana de Diebold, se ven aqui cultivados todos los géneros; «desde los severos comentarios á temas litúrgicos en forma a n t i g u a y moderna, hasta las más libres concepciones de estilo moderno; desde los pequeños preludios de ambiente gregoriano

ó contemporáneo, hasta las g r a n des fugas y corales más desarrollados, •f/'ró/oíjíw de ía otro) Asi al lado d é l o s clasicistas, Qibert, Valdés, Tafall, Mocoroa, Gabiida, se v e n los comentaristas de temas litúrgicos con procedimientos modernos. Mas y Serracant, Olmeda, Rodríg u e z , Busca; como al lado de los adictos al esti lo moderno más a v a n zado, Cumellas, Alfonso, Guridi, Otaño, Saiiiz Basabe,. se veu asimismo los más moderados, Lambert, Villalba, Beovide, Garalzábal y Urteaga. Siguen por via de apéndice cuatro composiciones de afamados organistas del pasado siglo: Eslava, Gorriti, Arrióla y Balerdl, maestros que en época de decadencia supieron remontarse y sentir música algo más elevada. (Ratón y Fé). La mayor, si no mejor representación la llevan los vasco-navarros, pues de los veintitrés a u tores que aparecen en la colección los quince pertenecen á aquellas noble» provincias; los demás están repartidos del modo siguiente: del reino de León 1, del de Galicia 1, del de Aragón 1, de Castilla la Vieja 1, y de nuestra Cataluña 4: son estos últimos los conocidos maestros Cumellas .v Ribo con un hermoto preludio, Gibert con u n a delicada fughetta, Lambert con un noble preludio coral, y el fecundo señor Mas y Serracant, que llena por si solo trece páginas con un grandioso Ofertorio ¡-obre la Salve Regina y una Elevación, Comunión y meditación en estilo l i bre, aunque algo fugada la última. En cuanto al carácter práctico de la obra hemos de confesar que adolece bastante del defecto que ol P. Olaño señalaba en la colección alemana, y que el mismo Diebold reconoce asi en su colección como en la presente; y es, que muchas de las piezas contenidas en este hernioso volumen son más propias para concierto que para la iglesia. Con todo, musicalmente hablando, caí.i se podrá decir que en g e n e r a l parecen insuperables; y losmismrs extranjeros, admirados del resurgimiento operado eu la moderna escuela orgánica española, han recibido la obra con cierta especie de

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REVISTA.

MONTSERRATINA

e s t u p o r : de hoy e n a d e l a n t e s a b r á n q u e t a m b i é n en E s p a ñ a «han pasado y a los tiempos e n q u e el o r g a n i s t a fijaba indefinidamente el pie sobre e i p e d a l , t e n i e n d o q u e pensar m u y despacio en mover e»,como d e c i a el g r a n m a e s t r o d e l ó r g a n o Mr. Widor.
R. £ . L A EDUCACIÓN O K LOS H I J O S , por

t i v a n l a a t e n c i ó n del a l u m n o . Creemos q u e el método seguido p o r el A u t o r se p r e s t a m u c h o á este fln, y por t a l concepto esperamos q u e s u obra a l c a n z a r á d e día en d í a u n a aceptación c r e c i e n t e . R. C .
HISTORIA ORNBBAL D B L A I W I T B R A -

el P . S e g u n d o F r a n c o , S. J . , t r a d u c i d o d e la s e x t a e d . i t a l i a n a por el P . J . M.* Soler, S. J . Madrid, «Razón y F e » , 1910.— U n vol. e n 8.° d e 492 p á g i n a s , 3 pesetas. Quienlea ostelibroencontraráun t r a t a d o de educación p r á c t i c a verd a d e r a m e n t e c r i s t i a n a . L a s teorías a c e r c a de este p u n t o son n u m e r o s a s , m a s son m u y pocos los q u e p u e d e n o l v i d a r q u e l a s ideas m o d e r n a s a c e r c a d e l a l i b e r t a d b u m a n a bar r e n a n e n sus mismos f u n d a m e n t o s t o d a i d e a d e educación. L a débil concesión y el abuso de l i b e r t a d h a n sido inoculados e n el seno de las familias, muchos p a d r e s no saben serlo, ¡qué e x t r a ñ o , p u e s , q u e los hijos desconozcan los principios de sumisión, docilidad y obediencia, q u e son los f u n d a m e n t o s de toda socied a d bien o r g a n i z a d a ! Léase e s t a o b r i t a , medítese y p r a c t i q u e s e , y los buenos resultado» s e r á n el mejor a r g u m e n t o d e la bondad y celo apostólico q u e e n c i e r r a . R. C.
COMPENDIO D E GRAMÁTICA E S P A Ñ O L A - I T A L I A N A , por el P . A. S u -

TURA, por G u i l l e r m o J ü n e m a n n . Ed. c u a r t a . F r i b u r g o , B . Herder, 1910.— Un vol. e n 8 ° de 318 p á g i n a s y numerosos g r a b a d o s . 3"50 frs. e n r ú s t i c a y 4 '25 e n c u a dernado. Casi imposible r e s u l t a d a r e n u n c u a d r o t a n reducido e x a c t a idea de las l i t e r a t u r a s d i v e r s a s , y con el aplomo y d e l i c a d e z a q u e con m u y pocas p a l a b r a s p r o m e t e el a u t o r e n el prólogo. I n s e n s i b l e m e n t e a l r e correr las p á g i n a s d e este libro el lector se aficiona á los g r a n d e s maestros d e las l e t r a s , sobre todo de las clásicas; m a s esto solo no
b a s t a . Y s i b i e n es v e r d a d q u e los

m a d a , EE. P P . — S u b i a c o ( R o m a ) . T i p o g r a f í a dei moiíasteri, 1910. —Un vol. en S.° do 238 p á g s . No es cosa q u e nos d u e l a v e r a p a recer nuevas gramáticas de u n a l e n g u a , c u a n d o on todas ellas preN O T A — E n l a p á g . 444, col. 2.» side u n criterio firmo y s e g u r o . I^os libros d e t e x t o , a l i g u a l q u e los Un. 20 p e r t e n e c i e n t e al pasado número, se dijo «Historia deío.i Keyes* profesores, a p r o v e c h a n m u c h o si caen en gracia á los dlscíj)ulos, si se en vez d e «Historia d e los Papas', a m o l d a n á su modo d e ser y á s u al h a b l a r d e la conocida obra d e Pastor. comprehensión, y sobro todo si c a u LIBROS RECIBIDOS T REVISTAS: V é a n s e l a s c u b i e r t a s .

juicios del Autor son severos, e x a g e r a d o s u n poco t a l vez, tampoco esto nos pesa, porque en libros q u e cual el p r e s e n t e d e b e n a b r i r a l a vista del lector nuevos horizontes, precisa hallar d e r r o I e ^ o ^ s e g u r í s i mos p a r a no dejarnos a r r a s t r a r y a desde u n principio por las debilid a d e s q u e se o b s e r v a n en todos los g r a n d e s hombre.-* P e r o h u b i é r a m o s d e s e a d o del competentísimo A. a l g o más: primero q u e no nos p i n t a r a con t a n bellos y h a l a g ü e ñ o s colores la s i l u e t a de escritores c u y a s o b r a s e s t á n e n p a r t e r e ñ i d a s con la m o ral; y s e g u n d o q u e e n a l g u n a s liter a t u r a s c o m p l e t a r a mejor su estudio; l a o b r a r e s u l t a r í a algo m á s voluminosa y l a l i t e r a t u r a m u c h o mejor conocida. R. C.

REVISTA

MONTSERRATINA

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CRÓNICA D E MONTSERRAT
Así como cerramos la crónica a n t e r i o r con la r e s e ñ a de la p r i m e r a misa q u e celebró el Rdo. P. B r i e r a , de las Escuelas P í a s , á los pies de N u e s t r a Señora, do la misma s u e r t e tenemos t a m b i é n el consuelo de c o m e n z a r la presento refiriendo actos parecidos, porque on los dos primeros dias de este mes de Octubre pudieron satisfacer su devoción de ofrecer al Señor on este S a n t u a r i o las primicias de su ministerio otros dos nuevos sacerdotes. En el |)rlmer dia lo verificó el Rdo. D. José Vila y Gassó, de I g u a l a d a (diócesis d e Vich), asistiendo & dicho a c t o u n n ú m e r o m u y considerablo de devotos. Por la noche del mismo dia se dió comienzo á los cultos especiales dol mes de O c t u b r e , exponiéndose A S. D. M. a n t e s del Rosario y S a l v e , lo que se ha venido p r a c t i c a n d o todos los d e m á s días h a s t a hoy, y ejecutándose en el primero el Rosario de D. Bienvenido Socias y "la preciosa S a l v e del m a e s t r o U b e d a . En el dia s e g u n d o el otro m i s a c a n t a n o lo fué el Rdo. D. F r a n c i s c o do P a u l a Bisbal y Oliveras, do la misma diócesis de Vich, que c a n t ó solemn e m e n t e la Misa m a y o r en la festividad de la V i r g e n del Rosario. Se Int e r p r e t ó la Misa á voces y ó r g a n o do D. Martin R o d r í g u e z y el Ave Maria del P. R a m i r o Escofet d u r a n t e el Ofertorio, e n a l t e c i e n d o las e i celoncias del Sacerdocio el Rdo. Licenciado D. J o s é Bisbal, h e r m a n o dol C e l e b r a n t e . Al fin de la Misa y m i e n t r a s los numerosos fieles desfilaban d e v o t a m e n t e d e l a n t e del nuevo ministro del Señor besando sus m a n o s so c a n t ó la Salvo dol m a e s t r o L a m o t h e . En la m a ñ a n a de este mismo día habia tenido l u g a r la p r i m e r a Comunión de las tres h e r m a n l t a s D." Maria del Buen Consejo, 1).* Dolores y D.* P i l a r Martinez y Recoder, sobrinas dol conocido P Recoder, q u i e n celebró la Misa y dirigió á las niñas u n a f e r v i e n t e plática p r e p a r a t o r i a . Se a d m i n i s t r ó asimismo ol S a c r a m e n t o del Bautismo á u n niño, hijo del Sr. Jefe de la estación del c r e m a l l e r a , al que se le impusieron los nombres de José M.*, E s t e b a n y B e n i t o . Por la noche, después del a r t í s t i c o y devoto Rosario del m a e s t r o Mas y .Serracant, se c a n t a r o n las L e t a n í a s de los S a n t o s , s i g u i e n d o á c o n t i n u a ción u n a S a l v e del P. G u z m á n y u n delicado m o t e t e de D. José Sancho Marracó. Debiéndose a d e m á s b e n d e c i r ó i n a u g u r a r eu Monistrol el n u e v o local destinado á las escuelas g r a t u i t a s quo, bajo la dirección de los H e r m a n o s de las Escuelas C r i s t i a n a s , ha logrado a b r i r el celoso Sr. P á r r o c o , r e v e rendo D. .loaquln Cañls, después de sostener g r a n d e s luchas y de v e n c e r no pocos obstáculos, el Excmo. Sr. Obispo de esta diócesis delegó á nuest r o Rdmo. P. A b a d p a r a q u e bendijese dicho n u e v o colegio y le r e p r e s e n t a s e en la solemne función q u e con t a l motivo dobla c e l e b r a r s e en dicha villa. En esta ocasión dió el i n g e n i e r o de la via del cromollera, D. J u l i á n F u c h s , u n a n u o v a ¡irueba de su reconocida c a b a l l e r o s i d a d é h i d a l g u í a q u e r i e n d o a b s o l u t a m e n t e poner á disposición do nuostro r e v e rendísimo ' r e l a d o u n tron especial, en el que subió t a m b i é n u n a disting u i d a comisión de la e x p r e s a d a villa con el mismo Sr. F u s c h p a r a acomp a ñ a r al Rmo. P, A b a d . P a r t i ó ésto á las t r e s de la t a r d e con otros dos P a d r e s y los Sros. Dr. D. J u a n Bassols, D. A r t u r o Perelló y otros, todos

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los c u a l e s tomaron a c t i v a parte en tan simpática flesta, regresando al Monasterio aquella misma noche (1). A u n q u e en la semana s i g u i e n t e fué d i s m i n u y e n d o a l g ú n tanto la afluencia de devotos, debemos sin embargo consignar que, por lo g e n e ral, ha sido todavia mucho mayor que en años anteriores, habiéndonos ediflcado prfUundamente la devoción y piedad con que en g r a n número se han acercado á los Santos Sacramentos, agradecidos muchos de ellos á singulares mercedes espirituales y corporales quo de ia Virgen María habian recibido. Tampoco han faltado q u i e n e s han subido á pie y descalzos la s a n t a Montaña, ó han querido recorrer de rodillas desde la puerta del temi)lo hasta el Camarín de la Virgen para mostrar más eficazmente su g r a t i t u d á nuestra bendita Madro. A l g u n o s de estos favo ros, (jue no ]iueden monos de e x c i t a r la confianza de los fieles hacia la encantadora Morenita, liallarán los lectores en otro lugar de este mismo número. Asi no es de maravillar quo hasta mediados del mes todos los dias se cantaran, á petición de los devotos, solemnes Oficios, Rosarios y S a l v e s , lo que so ha verificado también después otras varias v e c e s , habiendo sin duda contribuido al continuo movimiento que so ha observado en este Santuario, el bellisimo tiempo do quo venimos disfrutando, excepción hecha do algunos m u y pocos días. Después que en el domingo s e g u n d o del mos (dia ',)) se cantó la Misa coral del reputado maestro S c h w e i t z e r y ol motete Virgo prudentisximn del 1'. Guzmán en el Ofertorio de la Misa, celebramos, el sábado sig u i o n t o , la popular fiesta de la mística Doctora del Carmelo, S a n t a Teresa de Jesús. Además do la Misa matutinal con orquesta y S a l v e c a n tadas ¡lor la Escolanía, se ejecutó en la Misa Conventual la dol l'adre Guzmán dedicada á las Teresianas y la preciosa antífona Veni, Sponxa Christi, do Palestrina, durante ol Ofertorio, predicando un sermón sobro la festividad el Rdo. P. Plácido Vivos. En la v i g i l i a habla llagado feliz monto á oste Monnsterio el Rdo. P. B u e n a v e n t u r a Ubach, el cual durante cuatro años habla permanecido on Palestina para perfeccionar sus estudios bíblicos y de l e n g u a s orientales, s i n g u l a r m o n t o el hebreo, el siriaco y el árabe. El dia K! se celebró la función de la Minerva con exposición del Santísimo Sacramento. Después de Tertia en música pulí fónica se cantó la Misa Dominical de D. Joaquín Portas y el himno Jesu dulcis memoria del maestro Victoria en el Ofertorio de la Misa; durante la procesión se estrenó también un hermoso motete en honor de J e s ú s Sacramentado, dol lído. D. Federico Olmeda. Asi se h* ido deslizando este mes, con ol mismo numeroso concurso y temperatura apacible, habiéndose ejecutado en el dia '23 ó cuarto doming o de Octubre una Jlisa dol maestro Cáseda, dol siglo x v i i , y en el Ofertorio la a n t í f o n a / ? ^ o . IJÍTO /'«ní'.v r¿uMs á voces solas, del P. G u z m á n . En el mismo dia visitó este .Santuario un considerable grupo de e x c u r sionistas extranjeros, que subieron en varios automóviles. Por fin ayer se inter()retó u n a Misa coral dol maestro Diebold y a l g u n a s estrofas del himno Jesu dulcis memoria, del mismo P. G u z m á n , durante el Ofertorio de la Misa. E s t a noche se han cerrado las funciones de este mes con un solemnísimo Rosario á toda iluminación y con orquesta, la S a l v e majestuosa é imponente del maestro Goula y la tierna plegaria á la Virgen do Montserrat, del Sr. Marti y Cata, t e r m i n á n d o s e con la reserva del Santísimo Sacramento quo, como hemos insinuado al principio, se ha e x p u e s t o durante todo el mos, e« la función v e s p e r t i n a , á la pública veneración de los Heles Por la m a ñ a n a se efectuó también la e n t r e g a del g r a n d e cirio que la ciudad de Sabadell ofrece a n u a l m e n t e á la Virgon de Montserrat. (ÍI Nada añadimos referente á la r(>cepcion briUantisima y agasajos que se tributaron á nuestro Kdmo. Prelado por no ser asunto especial de esta crónica.

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No siendo posibie realizar la piadosa romería, Infelizmente interrumpida y a ol año pasado, ¡)reüentó dicho cirio ¡i la Santísima Virgen una distinguida comisitni de la Academia Católica, presidida por el benemérito Dr. Mir, do la misma ciudad de Sabadell. Entre los ilustres visitantes ijue nos han honrado con su visita y cuyos nombres conocemos, debemos citar al muy litro. Sr. Deán de Canarias, Dr. 1). Hlas Hernández, que permaneció vario» dias en nuestra compañía, y al Dr. tiuillormo Widmann, sacerdote y maestro de Capilla de la Catedral do Eichstaett, en Baviera, diócesis regida actualmente por un insigne monjo benedictino, Monseñor Mergel. Tampoco dejaromoa de liacor mención del Udo. Dr. Eduardo Byrne, de la Diócesis do Nueva York, en los Estados Unidos, el cual después de haber recorrido últimamonte el Asia Menor y la (irecia en compañía de nuestro Padre Buenaventura Ubach, quiso también visitar las princli>ales ciudades y Santuarios do España. Veida acompañado de un sacerdote irlandés, alumno del Colegio Beda. de Koma, y partió verdadoramonte maravillado y satisfecho de su piadosa excursión, después de visitar los alrededores dol Monasterio, la Sauta Cueva v la capilla de San Jerónimo. K. S. Montserrat, 31 de Octubre de 1910.

NOTICIAS

MARIANAS

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En la Capilla del Palacio Episcopal de Barcelona.— En su día d i mos cuenta do la restauración, quo por iniciativa del señor Obispo doctor Laguarda, llevóse á cabo c(m severa suntuosidad eu la dicha capilla pública. De la reproducción gráfica que á nuestros lectores ofrecimos desprendíase la majestuosidad de la decoración de la misma, y en particular del cuidado especial del Dr. Laguarda en dedicarla ahora á la Virgen Santísima de Montserrat. Se ha completado la decoración con unos nuevos tapices confiados á la casa Vilaró é hijo, que ha sabido amoldarse al estilo románico que os el que respira allí en general el decorado. Los plafones de los ángulos representan el uno á San Jaime Patrón de España, y el otro á San Jorge, l'atrón de Cataluña. En el del medio destaca la imagen de la A'irgen de Montserrat (como muestra el grabado) representada como en los primeros tiempos de la Edad Media, y á la que sirven de fondo las abruptas peñas de la Santa Montaña, dispuestas eu composición muy acertada. El conjunto que actualmente ofrece la capilla es uua acabada ejecución del arte religioso. Sabemos por conducto particular, que probablemente la «Lliga Espiritual de Nostra Senyora de Montserrat» celebrará su Misa mensual el próximo Noviembre en esta Capilla, y que es fácil la Misa sea cantada, ejecutándose la del Maestro I..uls Romou, Pbro., que compuso, alternada con el canto gregoriano, para el Centenario de Balmes SI se realiza, como esperamos, este proyecto, será embalsamar la n u e v a Capilla con un aroma artístico religioso que jamás se desprenderá de ella. Acciones de gracias Diferentes devotos de Nuestra Señora de Montserrat nos suplican demos gracias á Dios y á su Santísima Madre por los favores singularísimos con que esta Sefiora los ha regalado. Haremos constar solamente algunos, invitando de paso á nuestros lectores no dejen de comunicarnos cuando sean favorecidos de un modo especial por la Morenéta á fin de que resulto más gloria á Nuestra Patrona dando p u b l i c i d a d á \^ favores que Ella dispensa.

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U n a joven d e c i e r t a familia bien a c o m o d a d a d e b i a sufrir necesariam e n t e , s e g ú n d i c t a m e n de los médicos, u n a dellcadisiraa operación quir ú r g i c a . La m a d r e de la e n f e r m a acudió a u t o s á la intercesión del Cielo y sin decir n a d a á los médicos deshizo en polvo u n a piedrecita de la S a n t a C u e v a d e M o n t s e r r a t , y d e s p u é s lo echó e n u n vasito d e a g u a q u e dió l u e g o á b e b e r á la p a c i e n t e . Desde aquel i n s t a n t e se pasó aviso á los médicos q u e y a n a d a n e c e s i t a b a de su c i e n c i a , pues la que e s t a b a enferm a , se e n c o n t r a b a y a m u y m e j o r a d a , y p r o n t o restableció del todo. Algo parecido sucedió con o t r a s e ñ o r i t a á q u i e n los médicos h a b i a n pronosticado u n a m u y p r o b a b l e p é r d i d a t o t a l de l a vista; subió á este S a n t u a r i o p a r a i n v o c a r á la Virgen S a n t í s i m a , y sintiéndose del todo b i e n , depositó en e x v o t o los l e n t e s que h a s t a entonces h a b l a tenido q u e usar. I A la v i s t a tenemos u n p e r g a m i n o a r t í s t i c a m e n t e orlado en que se da fe d e la e n t r e g a de u n rico anillo como testimonio y en c u m p l i m i e n t o del voto hecho á la S a n t í s i m a V i r g e n si se r e c o b r a b a por su intercesión la salud del todo perdida, como en efecto se recobró. Un r e n o m b r a d o a r t i s t a é inspirado compositor de música de Barcelon a nos r u e g a h a g a m o s constar p ú b l i c a m e n t e su a g r a d e c i m i e n t o hacia la V i r g e n d e M o n t s e r r a t por su poderosa mediación en dos casos d e cuidad o . Sea por todo b e n d i t a la q u e si en otros tiempos o b r a b a t a n t o s y t a n estupendos m i l a g r o s , t a m b i é n s a b e socorrer hoy dia á los q u e d e corazón la i n v o c a n . En jFiiipiuns.—Nuestros P a d r e s del Colegio y Residencia d e Manila nos h a n e n v i a d o n o t a de los solemnes cultos con q u e h o n r a r o n á la Morenéta en su d i a del 8 de S e p t i e m b r e y la N o v e n a s u b s i g u i e n t e en q u e c a d a d í a h u b o sermón por u n o de los P a d r e s de d i c h a C o m u n i d a d , siendo n u m e r o s í s i m o el concurso de los fieles. En Cuba.—ha colonia c a t a l a n a de la H a b a n a o r g a n i z ó u n a s i m p á tica fiesta p a r a c e l e b r a r la construcción de la e r m i t a en la Loma de los C a t a l a n e s , donde se v e n e r a r á la S a n t í s i m a P a t r o n a de C a t a l u ñ a . A tal objeto celebróse la s a n t a Misa con asistencia de los Sres. Obispo y Gobern a d o r civil; i n a u g u r á n d o s e u n a a r t í s t i c a fuente, imitación de la m o n t a ñ a do M o n t s e r r a t , á la e n t r a d a de la Loma, Nombramiento.—La J u n t a D i r e c t i v a de la «Lliga e s p i r i t u a l d e Nost r a S e n y o r a de Montserrat», d e B a i c e l o n a , nombró Consiliario de la mism a al Rdo. don Federico Clascar, Pbro., en sustitución del difunto Don Norberto F o n t y S a g u é , P b r o . L a m i s m a «;Lliga» h a r e p a r t i d o artísticos recordatorios de la fiosta de N u e s t r a Señora de M o n t s e r r a t , de este aflo, cou la Vinita E.tpiritual. S u presentación oficial dobe t e n e r l u g a r el d í a G del a c t u a l , p r o n u n ciando u n discurso sobro las n u e v a s o r i e n t a c i o n e s y trabajos quo d e n t r o de su P r o g r a m a dobe r e a l i z a r hoy día la «Lliga espiritual.» L a V i r g e n n u e s t r a P a t r o n a b e n d i g a sus propósitos. O b r a soc¿a/.—La Conferencia de N u e s t r a Señora de M o n t s e r r a t , est a b l e c i d a en el Círculo T r a d i c i o n a l i s t a de B a r c e l o n a , R i e r a de S a u J u a n , 2 i , bajo la P r e s i d e n c i a do D.* Mercedes Muns de Bobadilla, c o m u n i c a por medio de la S r a . S e c r e t a r i a D.* Angeles de J a n e r , que e s t i m u l a d a dic h a Conferencia por el b r i l l a n t e r e s u l t a d o de su primer Concurso do Labores, a n h e l a n d o e n s a n c h a r su camj)o de acción y no d e s c u i d a r n i n g u n o de los medios de ejercer la c a r i d a d q u e estén á sü a l c a n c e , a d e m á s de seg u i r prodigando los socorros espirituales y corporales q u e d i s t r i b u y e eu sus v i s i t a s domiciliarias, q u i e r e c o n t r i b u i r al hermosísimo movimiento social que en todas p a r t e s florece al a m p a r o de n u e s t r a Madre la Iglesia, Y á este fin a b r e u n Concurso p a r a solas O b r e r a s , al convocar u n 2.° Concurso de L a b o r e s do S e ñ o r a , confiando en q u e Dios N u e s t r o Señor, ú l t i m o fin de n u e s t r o s esfuerzos, b e n d e c i r á y h a r á fructíferos los t r a b a j o s e n bien de los pequeñuelos y necesitados de la g i a n familia T r a d i c i o n a lista. H a y t r e s premios ordinarios (Medalla de Oro) q u e so a d j u d i c a r á n

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al mejor trabajo en aguja (este premio tiene accésit en dos m e d a l l a s d e plata), á la mejor pintura ó dibujo sobre tela, papel fa3ence, madera, etcétera, y á la mejor fotografía, escultura, pirograbadoii etc. Hay otros premios, entre ellos uno extraordinario que consiste en un imperdible de oro que perteneció á D.* Margarita de Borbón (q. e. p. d.) Todo debe dirigirse al mentado Circulo. GENERALES Gracia pontificia.—Sn Santidad ol Papa Pió X ha concedido u n a INDULGENCIA PLENARIA, con las condiciones de costumbre, á todos los asociados de la Visita mensual domiciliaria de la Sagrada Familia, regida por la Congregación de Clérigos Regulares, que podrá ganarse el dia en que se inscriban en el coro, y el día de cada mos en que las familias asociadas reciben e n su hogar la Visita de los sagrados Huéspedes. —Trasladamos con gusto el siguiente párrafo de la hermosa circular con que el Sr. Arzobis])" de Tarragona bendice el proyecto del y a anunciado en esta Revista Tercer Congreso Regional de las Congregaciones Marianas do Tarragona bajo la protección de Nuestra SeFiora del Claustro que se venera on dicha ciudad los dias 2.')-:9 do Junio de 1911, cuyo Secretario general será el Sr. U. Manuel Guasch. «Al concederles esta bendición ¡lueremos aprovechar la ocasión presento para manifestar á todos el deseo que nos anima de que esta obra v a y a derechamente encaminada á la mayor honra de Maria Santisima y á la santiflcación de sus hijos predilectos los congregantes, á los cuales exhortamos á que templen en dicho Congreso sus almas juveniles para tomar parte en las luchas religiosas que se avecinan en pro de los intereses de la Fo. Vivimos, amados diocesanos, en unos tiempos en que se hace necesario que los hijos de la Iglesia católica muestren á la faz del mundo toda la firmeza de su fe, lo cual correspondo de un modo especial á los jóvenes que militan en las Congregaciones marianas.» El Ifi de Octubre se reunieron on devota romeria on el Santuario de ios A n g e l e s , de Getafe (Madrid), más de treinta mil peregrinos. En el .Santuario, desdo las siete y media de la mañana se celebraron numerosas misas; y por la tarde acudió al lugar de la manifestación católica el limo, Sr. Obispo de Madrid Alcalá, quien bendijo á los peregrinos. Luego comenzó ol imponente desfile hasta llegar al mismo Madrid, donde, á pesar del alboroto promovido por los republicanos, no pudo desvirtuarse la grandiosidad de la manifestación,

NOTICIAS D E L A ORDENMoNTfcVEROiNK ( I T A L I A ) . — / " r o / o n ^ a c í ó n del Jubileo.—Habiéndose inierrum ñdo por causa de la jieste las solemnes flestas que se venian celebrando este año en el Santuario de Montevergine, de las cuales y a hemos hablado en varios números, el Rmo. P. Grazzo, Abad de aquol .Monasterio, ha obtenido del Sumo Pontífice la prolongación del jubileo, que dobla terminar en Octubre, hasta el 6 do junio del año próximo, en que cae el martes do Pentecostés y termina el VI* centenario que al presento se estaba conmemorando. VóüTiDA.—Restauración canónica.—Despnés de celebrarse solemnemente las fiestas de San Alborto, fundador y primer abad del Monasterio de Póntida, devuelto á la Orden pocos años hace, ha quedado definitivamente constituida la comunidad Monástica, siendo nombrado Prior de olla el P. O. Rafael dol Papa, Monje de San Pablo extramuros d e Roma, q u e era S u p e r i o r d e s d ó l a restauración. E n e s t a ocasión se ban

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hallado en dicho Monasterio los Abades d e Monte Casino, de Florencia, Módena y S a n Pablo, q u e es P r e s i d e n t e de la Congregación y celebró de Pontifical durante las mencionadas solemnidades AUSTRIA.—J4CC¿<J» católica.-L& Asociación de S. Bonifacio (Bonlfatlus verein) q u e dirigen los Benedictinos de Montserrat-Emaus de P r a g a , para a t e n d e r á los cuantiosos gastos que e x i g e n sus múltiples proyectos, han determinado establecer e n sus oficinas u n comercio de sellos usados para q u e con la vista de los ejemplares expuestos y l a s transacciones que se efectúen, se pueda atender más d e s e m b a r a z a d a m e n t e á n u e v a s fases de acción católica, con lo cual dan ejemplo de espíritu práctico, que puede Imitarse. —Capitulo general Cistercienne.~ Remiláos e n Stams los cistercienses de l a a n t i g u a observancia bajo la presidencia del Rmo. P. A m a d e o de Blo, han celebrado la reunión capitular que acostumbra c o n g r e g a r s e cada cinco años. Hanse hallado presentes el Rmo. P. Teobaldo Grasbock, Abad de Wilherin y vicario g e n e r a l do la provincia austro-húngara; el Rmo. P. Francisco X a v i e r D u c , Abad del Sufragio y vicario g e n e r a l do la Congregación do Senanque; ol Rmo. P. E u g e n i o N o t z , Abad de W e t t l n g e n - M e h r e r a u , vicario goneral de la Congregación helvetoa l e m a n a ; el Rmo. P. T(<más Schoen, Abad de Rornhem y vicario g e n e ral de la provincia b e l g a , y el Rmo. P. Plácido Magnanensi, Abad de Sta. Cruz de Roma y Presidente de la Congregación i t a l i a n a , m á s catorce Abades, seis Priores y el d e l e g a d o del Aliad de Schlierbach. D u rante la celebración recibieron t e l e g r a m a s de bendición y felicitación del Cardonal Merry del Val en nombre do Pío X , del Principe Obispo de B r l x e n y del Obispo de Limburgo, Mons. Willl, monje cisterciense. Á F R I C A . — Í ^ M e r a Prefectura Apostólica.—Vara, dar mayor Impulso á la e v a n g e l l z a c i ó n del Congo b e l g a , la Congregación de Propaganda fide resolvió e n la sesión plenaria de 25 d e Julio pasado desmembrar del actual Vicariato Apostólico de dicho nombre u n a porción de territorio, que con el nombre de Prefectura Apostólica de K a t a n g a ha sido confiada á los Benedictinos b e l g a s de la Ahadia de San Andrés de Brujas. Esta n u e v a Prefectura comprendo por la parto Occidental desde el orig e n del rio Lualaba hasta s u confluencia con ol Luvua, por el Norte hasta ol lago Moero: luego por el Oriente s i g u e el curso del rio Luapula hasta el l a g o Bangweolo de donde procede; á l a parte meridional c o u flna con los territorios que le separan del Congo b e l g a y de la Rodesla. El primer Prefecto Apostólico es el M. R. P. J u a n de Hemptinne, monje de Maredsous, a g r e g a d o á la Comunidad de San Andrés de Brujas, de donde partió con tros Padres y dos Hermanos e n agosto, embarcándose para su destino el dia 18 e n Ostende. El l u g a r de su residencia, por ahora, lo fijarán e n Elisabeth-ville. Z A N O U K B A R . — N u e v a estación monástica.—Después de haber adquirido los correspondientes terrenos, los mlsioueros Benedictinos del Vicariato Apostólico de Dar-es-salam (Zanguebar meridional) han establecido u n a n u e v a Misión en Riberege, á la cual han sido enviados por de pronto el P. José D a m n a y el Hno. Erhardo Jiiger. Yxhmsks.—Colegio de San Beda.—El 5 de Mayo último se efectuó la n u e v a aprobación oficial de este Colegio, necesaria para conceder títulos de Bachiller e n Artes y certificados de Primera y S e g u n d a Enseñ a n z a , c u v a v a l i d e z será reconocida e n todos los demás Centros oficiales. Con este motivo han publicado nuestros Padres un folleto en q u e , tratando do la fundación del Colegio en 1901, v a n exponiendo los trabajos y adelantos del mismo, en especial on el último curso de 1909 10. V a ilustrado con numerosos fotograbados en g r a c i a de los q u e no han v i s t o el Cologio, y termina con el n u e v o Plan de Estudios, para c u y o difícil desempeño figuran en ol cuadro do Profesores diez y seis Padres, á los cuales so habrán a g r e g a d o los tres llegados ú l t i m a m e n t e , y a d e m á s cinco profesores s e g l a r e s .

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NOTICIAS VARIAS
A n t e todo m e r e c e rectificarse el salto de la Crónica a n t e r i o r , verificado desde Corea á A s t o r g a , y por el que (como por el c o n t e x t o pudierou conocer n u e s t r o s lectores) no nos dejaron a c o m p a ñ a r desde Filipinas los restos del heroico g o b e r n a d o r de las Islas B a t a n e s , el c o m a n d a n t e don J u l i á n F o r t e a , quo m u r i ó l u c h a n d o v a l e r o s a m e n t e c o n t r a los i n s u r r e c t o s é Invasores en 1898. En B a r c e l o n a , Z a r a g o z a y Madrid se le t r i b u t a r o n log honores correspondiente*. —Por i d é n t i c a razón (y van por lo menos dos) no constó en el n ú m e r o a n t e r i o r el glorioso triunfo de J e s ú s S a c r a m e n t a d o en el Norte de A m é r i c a , con motivo del X X I Congreso Eucaristico, c e l e b r a d o en Montreal ( C a n a d á ) , con asistencia del C a r d e n a l Vlc. V a n n u t e l l i , Legado del P a p a ; de los C a r d e n a l e s Gihbons, Arzobispo de B a i t i m o r e , y l ^ g u e , de A r m a g b ; de 150 e n t r e Arzobispos, Obispos y A b a d e s , y un s i n n ú m e r o de eclesiásticos y r e g u l a r e s . A la fiesta y procesión de c l a u s u r a , q u e d u u d e s d e las dos h a s t a las sieto de la t a r d e , c o n c u r r i e r o n MiO.OOO personól no faltando lo m á s selecto del C a n a d á con su p r i m e r m i n i s t r o , W. L a s I r l e r , q u e es católico. — U n mes m á s t a r d e , á primeros dé O c t u b r e , cala del trono Manuel lade P o r t u g a l , donde ha t r i u n f a d o la Impiedad en toda la linea, procosm a n d o la República y cometiendo las s a l v a j a d a s y desmanes q u e a c r a t u m b r a n los republicanos y masones, c u a n d o D i i s ' l e s da licencia p a r a , h a c e r de las s u y a s . Sus p r i m e r a s m e d i d a s h a n sido ex|iulsar á los Rell- | gloses de ambos sexos, después de atropellarlos b á r b a r a m e n t e , q t ú t a n d o ¡ la v i d a á a l g u n o s , quo y a son considerados como m á r t i r e s . El p r e s i d e n t e ' de la flamante y poco" a s e n t a d a R e p ú b l i c a es Teófilo B r a g a , q u e por : cierto t i e n e m á s de Braga que de Teófilo ( a m a n t e de Dios) Manuel I I y ; su m a d r e se han ido á I n g l a t e r r a . — S e g ú n dice u n a Revista católica francesa, la f r a n c m a s o n e r í a t r a b a j a p a r a establecer la República en E s p a ñ a , I t a l i a y A u s t r i a , q u e son las naciones más a d i c t a s á la Sede Apostólica. Asi coiño T e x o l r a de Souza con sus m e d i d a s liberales y anticlericales p r e p a r ó la c a l d a de don Manuel de P o r t u g a l , asi Canalejas (lo afirma ella) «trabaja p r e p a r a n d o la calda de Alfonso XIII,» lo mismo q u e el judio L u z z a t l en I t a l i a la de Víctor Manuel I I I , injusto d e t e n t o r de los Estado» Pontificios. —Grecia va c a m b i a n d o t a n t a s veces de postura, ó de Ministerio, q u e no serla m i l a g r o apareciese de la noche á la m a ñ a n a como P o r t u g a l . — Mayor m i l a g r o es q u e se m a n t e n g a el ministerio C a n a l e j a s á pesar del público anhelo de medio millón de católicos c a t a l a n e s q u e p r o t e s t a ron c o n t r a su s a t á n i c o afán de d e s c r i s t i a n i z a r á E s p a ñ a , y del millón y trescientos mil de las o t r a s regiones de la P e n í n s u l a q u e volvieron á prot e s t a r el 2 de O c t u b r e . — D u r a n t e dicho mes h a llegado la v e r b o r r e a ó charlomania de don P e p e á su periodo álgido, debido al v a p u l o a m i e n t o q u e recibió en el S e n a d o dol dignísimo Sr. Obispo de J a c a y de los senadores Sres. Polo y Peyrolón, Urquijo y el Marqués de Pidal, amAn de los propinados en el Congreso por los diputados católicos Dalmaclo Iglesias, Sánchez Marco y Sonante. — T a n a t o l o n d r a d o a n d a el a n t i p á t i c o «Presidente d e la l e p r a y de la s a r n a , " q u e ha soltado infinitos desatinos y herejías, c u a l e s son decir q u e «primero se ha de obedecer al Rey que al P a p a , y á los hombres q u e á Dios!» No son menores las quo ha dejado soltar en el Congreso á ciertos d e s v e n t u r a d o s representantes de la hez de la Nación. B e n e m é r i t o será de ésta quien les ponga bozal. —Más provechosa creemos ha de ser la celebración de la Quinta Semana Social de España, que t e n d r á l u g a r . Dios m e d i a n t e , en la capí-

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tal de esto Principado desde el 27 de Noviembre al 4 de Diciembre próximos. Agradecemos el Programa que nos ha remitido el Presidente de la Comisión ejecutiva, Sr. Marqués de Pascual, sintiendo no poder incluirlo por su mucha e x t e n s i ó n . Los que deseen inscribirse como miembros protectores abonarán por lo menos 25 pesetas; los representantes de entidades, 10; los numerarios, 1, y los oyentes, 3. Estos sólo podrán asistir á las sesiones de apertura y clausura, y á las lecciones y conferencias.

CORRESPONDENCIA DE LÁ «REVISTA MONTSERRATINA»
CAUTA DE ROMA Las procacidades de un implo.—Son rechazadas con entereza apostólica por el Vicario de Jesucristo en carta al Cardenal Kespighi.— restlmonio universal de la fe y devoción á la sagrada persona del Pontitice Romano.—La masonería y la r e v o l u c i ó n . - L a ley de garantías.—Portugal y la Iglesia.—( onmemoración funesta que presagia tristes augurios.— Causa de beatiticación de Pío IX. Rdo. P. Directi.r: J u z g a n d o , todavía, ser tema de actualidad la infausta data del 20 de Septiembre pasado, que enloqueciera y sacara de tino al e x - g r a n maestre de toda la masonería, Ernesto Nathan, por sor aún el objeto de los más animados comentarios y el asunto obligado de la prensa europea, habiéndome por otra parte sido imposible ocuparme del caso en la precedente, contando con su venia y la de mis amados lect o r e s quiero hacer en ésta particular mención do lo acaecido. La referida fecha (año de 1870) recuerda la entrada de las tropas italianas en Roma; el día eu que s e g ú n frase del Papa «fueron pisoteados los sagrados derechos do la Soberanía Pontificia», con usurpación sin precedentes en la historia de las naciones. Esta fecha pasaba cada año apenas festejada y percibida. Pero en el presente la impvideneia ó imbecilidad dol blasfemo Nathan ha querido solemnizarla con grande aparato de galas oratorias, ha Ideado buscar un pretexto para (flel á sus sentlmlontos masónicos) cebarse en la Iglesia y en el Vicario de Cristo con la mira de conquistarse nuevos lauros oiitre sus miserables adeptos y merecer el aplauso de las turbas. Sus desentonadas frases produjeron la Indignación de los oyentes, sin distinción de matices, aún de los amigos que deploraban sus incongruencias literarias, históricas y patrióticas, efecto do lo que la famosa data del X X de Septiembre mejor quedará burlada que honrada. Creyendo bien Intervenir en defensa de la Iglesia ante las Injurias Inferidas por aquel implo, el Papa escribió al Emmo. Cardenal Vicario u n a carta de solemne protesta, en la cual vindica noblemente y con valentía las aspiraciones más puras y gloriosas de la fe y religión católicas, como las excelsas prerrogativas del Pontificado Oigamos sus palabras: Un público funcionario en el ejercicio d e s u plena autoridad «ha alzado su voz para lanzar contra las doctrinas do la fe católica, contra el Vicario de Cristo en la tierra y contra la misma Iglesia la burla y el ultraje.» Lamenta igualmente el Pontifico que, mofándose de su jurisdicción espiritual, «se haya llegado impunemente á denunciar al público desprecio aun los actos de Nuestro apostólico mioisterio... y osado también levantarse públicamente contra la divina esencia de la Iglesia, la veracidad de sus dogmas y la autoridad de sus Concilios. Y pues quo al odio de la Iglesia va naturalmente unido el odio más declarado á toda manifestación de piedad cristiana, no se ha dudado tampoco ante el propósito malvado y antisocial de ofender el sentimiento religioso del pueblo creyente. Por este cúmulo de Implas afirmaciones, y a gratuitas, y a blasfemas, no podemos menos de levantar alta la voz de justa indignación y de protesta, y de llamar por medio de V., Sr. Cardenal, la consl-

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deración de Nuestros hijos de Roma sobre las ofensas continuadas y ahora mayores contra la Religión católica aún por parte de pública autoridad, en la misma Sede del Romano Pontifico ( 1 ) . » En gracia á la brevedad omito el torpe y escandaloso discurso del flamante alcalde, masón y judio, el cual si bien es verdad herirla los sentimientos de mis lectores no serla inútil su noticia, y a que, como dice muy bien L'Osservatore Romano, al pedir antes jierdón á los suyos por haberles ofrecido la asquerosa perorata nalaniana: «ciertos documentos de humana perfidia y también de humana bestialidad son dados á la historia en su integridad porque de olios muchas cosas se pueden aprender para señalarlas al juicio imparcial del mundo civil, para demostrar la ignominia de la secta, capaz de vomitar sobre una ciudad la vergüenza de tales representaciones. .» A tales despropósitos han contostado los católicos diciendo: Con el Papa y siempre con el Papa; palabras mágicas que á coro repiten, y en cuya virtud estos dias han llegado á manos del Padre Santo infinidad de telegramas, cartas, desiiachjs, etc., de las cinco partes del mundo para protestar contra los agravios inferidos á su veneranda persona.
¡Surmim corda y v i v a Pío X! (ií).

En el pecado ha encontrado Nathan la deltida pena, yues que sus palabras, sublevando la conciencia de los oyentes (que al decir de la Civiltd Cattolica lo eran solamente los guardias de parada y representación oficial, que por deber del cargo debian acompañarle), fueron al final acogidas con estrepitosos silbidos, é stato sonorixsimamente fischtido (decía una revista de la capital), especialmente por el cortejo de las asociaciones, como protesta también por no haber permitido el Alcalde que le acompañara concierto musical por el estilo de otros años, Su descaro ha merecido el desprecio y la befa aún do la prensa más a v a n zada, el anatema de la de toda la Europa, especialmente de Alemania é Inglaterra, la condonación todavia de sus colegas los judios alemanes, quienes hablando por boca del Dr. Arturo Sachs, profesor de la Universidad de Breslata, y en la revista ScheleschicheWolkszeitung se adhieren á la protesta católica, reconociendo quo el discurso de aquel renegado judio constituía un ultraje imperdonable á la Iglesia Católica y á su Jefe el Papa, deplorando de paso los ataques de ciertos diarios al Catolicismo. Y ahora séanos licito preguntar: ¿Desconoce por ventura el Gobierno que presido I.iuzzati (conocido por ministro de amplio sentido liberal) que existe una ley de garantías en Italia, ley do Cavour, no abrogada, en virtud de la cual se reconoce al Papa su calidad de Soberano con todos los derechos inherentes á la soberanía y la existencia do un Código |>enal que equiparando el .Soberano Pontífice á un re.v castiga según la calidad de la culpa y con penas iguales las ofensas dirigidas á uno ó á otro, máxime en un funcionario público? ¿Y cómo sabiéndolo no ha impuesto, basado en el mismo Código, la debida pona al que tan insolentemente insultó al Padre Santo? ¡Ah! la masonería: este es el enigma, el espantajo quo atemoriza á osos hombres que tanto predican la justicia, cuando en realidad no hacen más que perseguirla y mofarse de ella. '1) Para colmo de torpezas ha tenido Nathan la audacia de contraponer á la carta del Pajia. modelada en las inspiraciones divinas, el lenguaje más indecente con que justificar sus palabras. Afortunadamente no ha hallado eco la voz de ese sacrilego. (¿) El Augusto Pontífice ha concedido al Ottervatore Romano el altísimo honor de interpretar sus sentimientos de benevolencia por los testimonios de estima y afecto que ha recibido durante estos dias de todo el mundo hacia los Rdmos Obispos, Capítulos, clero secular y regular, asociaciones, institutos, comités católicos y cuantos quisieron asociarse al homenaje de devoción filial al Padre Santo, concediendo A todos su apostólica bendición.

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No ha faltado, empero, en esta ocasión (en ei gran mundo oficial) quien atento al llamamiento de la razón v del buen sentido haya en su Interior desaprobado el abandono en que el Gobierno ha dejado al Vicario de Jesucristo, formando propósito de interpelar al mismo, cuando se abran las Cámaras, acerca dei modo como se deba entender la ley de garantías en cuanto se reitere al l'ontltice. Recuerda el digno general senador Felloux (que por serlo y de carácter enérgico en el ministerio de la Guerra y en la presidencia de ministros fué licenciado por la infame secta masóulca) que el Papa es considerado verdadero Rey para efectos del Código y en una nación cuyos estatutos del reino tienen artículos en virtud de los cuales la religión oficial del Estado es la católica y reconoce sagrada ó inviolable la persona del Jete de la Iglesia. «Como serla justo dice el General, que fuera castigado inmediatamente un funcionario público que en el ejercicio de sus funciones ofendiera al Rey, asimismo lo serla en el que insultara al Papa.» Con un v a l o r é intrepidez que altamente, le honran dice Pellou.x que no se dejará imponer de ninguno, y aunque se le haga presión como otras veces á fin de que su voz no resuene alta y clara, expondrá su interpelación con su particular opinión, la que, por otra parte, pedirá sea estudiada en la primera sesión del Senado dospués de la reapertura. Quiera Dios quo la buona fe de este funcionario no sea para otros pretexto de nuevos desmanes é improperios contra la Sede Apostólica, como se teme con fundamento. Nuevos atentados contra la Iglesia en este me», que han llenado de amargura el corazón de Pío X, sou los hechos acaecidos en Portugal con motivo del advoniíuiento de la República, que en ciertas naciones equivale al advenimiento de la barbarie, si bien los católicos nada tenemos quo alegar en favor de la monarquía de los Braü-anzas. Con ello la Masonería pretende amargar la existencia del atribulado Pió X, que llora la suerte de tantos hijos do su paternal corazón, en la nación quo, con nuestra España, compartiera en otro tiempo la suerte de haber laborado mejor que otra n i n g u n a la gloria y felicidad de la Iglesia En su oinpoño infernal la Masonería ha quer-do y quiere desvirtuar aquellas palabras de la eterna verdad: Et porta inferí... quo para su perpetua condenación serán de infalib lldad sempiterna. El 10 del corriente tuvo tristísimo efecto on osta capital del orbe c a tólico la macabra manifestación anticlerical para conmemorar cl fusilamiento del fundador do la Escuela moderna, el desventurado anarquista Francisco Ferrer, alma quo fué de la sem.iiia sangrienta en nuestra amada Barcelona. Esa asquerosa comparsa, foi inada do lo más ruin y malvado de la barriada masónica, recorrió las princi|iales calles al canto de la «Internacional» con los blasfemos gritos de ¡abajo Pió N! ¡abajo el Cardenal Merry dol Val! iglesias, jesuítas, Curas, e t c . , etc , vitoreando la República ))ortuguesa, la revolución italiana; habiendo disparado dos petardos anto el Seminarlo francés, que sogún aquellos cafres habian sido echados |)or su* moradores licuando nadie se encontraba en él) para propalar patrañas comn la de Lisboa y excitar á la turba. Kn la plaza Campo di fiori, en donde llene su estatua el apóstata de Ñola, (íiordano Bruno, se pronunciaron v;irios discursos, ii mejor bestialidades sin número para enaltecer á su ftéroe y deprimir é insultar á la Iglesia con su Jefe el Romano Poniifice. ¡Ingratos! ;no recuerdan ó no le» satisface pensar que el Papa fué el único .Soberano que pidió indulgencia por aquel desdichado por medio de su Nuncio on Madrid, conformo lo recuerda II Corriere (/'/<(í/w.'En otras muchísimas partes de esta poninsula se ha festejado á aquel hombre de Infausta memoria, la que al ser celebrada por todas las logias y lo más podrido de la humanidnd y haber inspirado ciertos actos vandálicos, nos corrobora dos cosas: primera, que muy negra debia sor el alma de aquel desventurado que tales devotos y aplausos merece, y segunda, que es muy precaria la estabilidad de las sociedades y gobiernos amparadores de tales desmanes, según los mismos lo

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c r e e n y r e c o n o c e n c u a n d o como el d e R o m a l l a m ó t r o p a s d e o t r a s prov i n c i a s en p r e v i s i ó n de f a t a l e s c o n t i n g e n c i a s . Uios p e r m i t i ó q u e no suc e d i e r a n a d a en t a l d í a , q u e , a u n q u e e r a n pocos los m a n i f e s t a n t e s , n o p r e s e n t a b a m u y límpidos los h o r i z o n t e s el c a r á c t e r t u r b u l e n t o de la m a nifestación con los silbidos á u n Circulo m i l i t a r y v í t o r e s á la r e v o l u c i ó n y república portuguesas. L a C a u s a p a r a l a b e a t i f i c a c i ó n y c a n o n i z a c i ó n d e Pío I X , el P a p a d e b e l a d o r de los tiempos m o d e r n o s , e s t á t o d a v í a en sus comienzos, ó e n los procesos a d i c i o n a l e s , q u e se e s t u d i a n en los l u g a r e s en d o n d e v i v i ó . Los procesos q u e se e s t á n i n s t r u y e n d o son cinco: en R o m a , S i n i g a g l i a , S p o l e t o , I m o l a y Ñ á p e l e s . E n R o m a , d o n d e v i v i ó l a r g o pontificado; e n S i n i g a g l i a , d o n d e pasó los p r i m e r o s a ñ o s de su v i d a ; en Spoleto, s i e n d o arzobispo d e s d e ol 24 de A b r i l de 1827 al 17 de D i c i e m b r e de 1832; e n I m o l a , t a m b i é n como arzobisjio ( F e b . 1833-Jun. 18U)), y en fln, en Ñ a p ó les, b u s c a n d o refugio d u r a n t e la r e p ú b l i c a r o m a n a e n 1849. Estos d i v e r s o s procesos s e r v i r á n p a r a r e l e v a r t o d o s los aspectos d e su fisonomía m o r a l , los d e t a l l e s de su p e r s o n a y de su a c t i v i d a d . En S i n i g a g l i a ol proceso se o c u p a de la v i d a í n t i m a d e la i n f a n c i a y p r i m e r a j u v e n t u d ; en Spoleto, del ejercicio del m i n i s t e r i o episcopal d u r a n t e la r e v o l u c i ó n del 1831; en I m o l a se e s t u d i a e n u n t e r r e n o difer e n t e la misión a n á l o g a d e Pío I X como obispo fronte á la g r a n r e v o l u ción i t a l i a n a ; e n Ñ á p e l e s , e n s u acción como prófugo d e s t r o n a d o v h u é s p e d de los Borbones. T a l es el e s t a d o a c t u a l de l a c a u s a de Pío I X , no pudiéndose p r e v e r c u á n d o t e r m i n a r á n estas operaciones p r e l i m i nares. De V. R. afmo. h. e n S. B e n i t o q. b s. m .
IGNACIO M .* D B ALÓS, O. S. B.

R o m a , S A m b r o g i o , 25 de O c t u b r e d e 19.0. T e r n d n a d a s e s t a s pocas l í n e a s , m e s o r n r o u d e a g r a d a b l e m e n t e u u a h e r m o s a s e r i e do a d h e s i o n e s á n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e Pío X , «(ue p u b l i c a n t o d a v i a los d i a r i o s c o n t r a el d i s c u r s o del j u d i o N a t h a n . U n a m o s & é s t a s las n u e s t r a s m á s e n t u s i a s t a s p a r a c o n s u e l o y a l e g r í a del b o n d a d o s o Pontíflce. Se h a n r e c i b i d o á m i l l a r e s . ¡ A l a b a d o sea el .Señor!

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DIFUNTOS D B LA ORDEN

R. P . C o n r ü d o B a n c k a e r t , de D o w n s i d e ( I n g l a t e r r a ) , 1." S e p t i e m b r e . R. D.* Rosario B a d l a , de S a n P e d r o do las P u e l l a s , B a r c e l o n a , 11 Octubre. R. D * G e n o v e v a M a r í a M e l a y e , do D o m ( F r a n c i a ) , 12 d e O c t u b r e . R. P . Cirilo W e l t e , S u b p r i o r de Monte Sion ( J e r u s a l é n ) , 21 O c t u b r e . Hno. B e n i t o C a p i t a n i , d e M o n t e v e r g i n e ( I t a l i a ) , 11 d e O c t u b r e . D.» Rosario B a d l a , en S a n P e d r o de las P u e l l a s , S a r r i a ( B a r c e l o n a ) . M. D.* Bonifacia R o d r í g u e z P a j a r e s , P r i o r a d e S. P e l a j o d e O v i e d o , á 27 de O c t u b r e . R. P . J u s t i n o Greif, d e B e u r ó n ( A l e m a n i a ) , e n S. A n s e l m o , d e R o m a , á 28 d e O c t u b r e .
COFRADES Y BIKNHBCHORBS DK .MONTSERRAT

D.* M a r í a A n i o n i j o a n , en M a t a r é ( B a r c e l o n a ) . D. F r a n c i s c o G i b e r t y P l á , en Monistrol. D. D a n i e l V e n d r e l l y Olivella, en O r d a l . D.* F r a n c i s c a B a t e t y C a v a l l o l , en M a s a r b o n é s ( T a r r a g o n a ) . D. T i m o t e o Valls de B o u f f a r d , en B a r c e l o n a í _ ^

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