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Julio 1917

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CEisrsxjRA.

E G L B S I A S X I C - A .

La Iglesia Católica perpetuando a Jesucristo
encuentran en el santo Evangelio escenas tan hermosas y tan llenas de sublimidad, que basta tener un poco de fe para ver con evidencia la Divinidad de Jesucristo y la de su Esposa p'^- inmaculada la Iglesia Católica. Una de esas escenas, entre las muchas que se hallan en esos libros sagrados que por su sencillez, colorido poético y elevación de doctrina constituyen las más hermosas páginas que se han escrito desde que el mundo existe, es la despedida tierna, amable, conmovedora de JesUs, el Maestro celestial, de sus amados apóstoles y discípulos. Reunidos todos en la cumbre de una altísima montaña, alli entre el cielo y la tierra, aspirando el suave perfume de las flores silvestres que esparcían las inquietas auras y contemplando en el confín del horizonte los encendidos rosicleres del crepúsculo vespertino, Jesús, en medio de ellos, con acento conmovido e impreg-

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nado de aqnel amor de padre que siempre latió en su Corazón purísimo, les dice estas palabras: «se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra: recibid el Espíritu Santo; como me envió mi Padre, así os envío a vosotros; predicad el Evangelio a toda criatura; enseñad a todas las naciones todo cuanto os he enseñado.» En estas palabras, testamento del más fino y amante de los corazones, se entrevé con claridad meridiana el carácter divino de Jesucristo y la misión salvadora que ha de ejercer la Iglesia hasta el fln de los siglos. Esta misión no es otra que reproducir en el mundo, perpetuar e inmortalizar a Jesucristo en sus hechos y en sus adorables doctrinas. Si abrimos las páginas de los libros del Antiguo y N u e v o Testamento y seguimos las vicisitudes por que ha pasado la Iglesia, veremos que no ha hecho más que reproducir en todos sus detalles a su divino Maestro. Jesucristo antes de nacer aparece ya en los libros de los Profetas, los cuales manifestaban lo que sería para todos los hombres. Isaías, Jeremías, David nos hablaban de su divina Persona de una manera tan elocuente, que basta abrir los sagrados libros para verlo como señalado con' el dedo. Si, pues, el Fundador de la Iglesia tanto brilla en las Sagradas Escrituras, a la Iglesia, como obra suya, también se la v e anunciada de una manera brillante en los divinos Libros. David nos la representa bajo la alegoría de una frondosa viña que, habiendo sido plantada por el mismo Jehová, llenaría toda la tierra, cubriendo con su sombra los montes y con sus ramas los altivos cedros del Líbano, y extendiendo de uno al otro extremo del mar sus sarmientos, en todas partes daría opimos frutos. Y el sublime Isaías nos la describe bajo la grandiosa imagen de una altísima montaña que descuella hermosa y soberana sobre todos los collados que la rodean y a la cual fluyen de todos los extremos de la tierra todos sus moradores para aprender sus doctrinas y andar siempre sus caminos. Todas las profecías van dirigidas al reinado del Salvador en el mundo y , por lo tanto, al establecimiento de la Iglesia, que es el reino de Jesucristo. El divino F u n dador de ese reino parece que quiere que su esposa siga los mismos pasos que El anduvo por la tierra. Si El nace pobre en un portal, la Iglesia también nacerá en la pobreza más extremada; si El a los pocos días d e haber nacido tiene que salir desterrado de su patria por la persecución inicua del sanguinario Herodes, también la Iglesia apenas nacida es desterrada por los tiranos, y perseguida en todas partes por las leyes más injustas y por los decretos más inhumanos de aquellos monstruos que con el nombre de augustos y

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de emperadores regían los destinos del mundo civilizado. En laa diez persecuciones con que fué afligida la Iglesia, millones de mártires dieron su sangre por la fe que Ella les había enseñado, contándose entre ellos tiernas doncellas, niños de pecho, jóvenes delicados, matronas augustas y viejos decrépitos. Todo lo ofrecieron por Jesucristo por imitarle en sus padecimientos y poderle amar eternamente en los alcázares de la gloria. Y si del juego de la persecución pasamos a los enemigos de Jesucristo durante su vida, veremos que también a la Iglesia no le han faltado como a su divino Maestro enemigos encarnizados dispuestos a flagelarla, a escupirla, a abofetearla, a crucificarla. A través de los años, cuando todavía estaba caliente la sangre generosa de los mártires, se oyen los aullidos de la fiera de la herejía, más terrible que las del anfiteatro de Flabio, al despedazar los cuerpos de los sagrados mártires. A éstos iban gozosos como a un festín los gloriosos confesores de Cristo para ser despedazados entre BUS afilados dientes y crueles garras y poder volar a los celestiales goces de su Amado; pero a la presencia de las falsas doctrinas de la fiera de la herejía, los cristianos se conmueven, mas la Iglesia abre sus labios como su divino Maestro, y a la deshecha tempestad sigue la calma, y a los negros nubarrones, el brillo deslumbrador del sol purísimo de la verdad, de que ella es guardiana y maestra. La Iglesia siempre va siguiendo a Jesucristo. Si El durante su vida tiene algunas personas amadas que le siguen y son sus amigos del alma, también la Iglesia contará con almas nobles que ganosas de perfección llevarán la santidad a un grado tan heroico que serán la admiración del cielo y de la tierra. Entre esas flores que aroman el pensil de la Iglesia se cuentan las más hermosas almas que han dejado renombre inmortal en los fastos de la Historia. Vírgenes de inmaculada pureza que abandonando los placeres del mundo se abrazaron con la flor de la castidad para no amar a otro esposo que a Jesucristo; mártires esforzadísimos que en medio de los más terribles tormentos confesaron con valentía la fe que habían jurado guardar al recibir las regeneradoras aguas del Bautismo; confesores santísimos que a pesar de la corrupción que por todas partes les rodeaban se conservaron sin mancilla, atrayendo a otros al camino del Salvador con sus ejemplos y sublimes virtudes; hombres de negocios que viviendo en la opulencia prefieren perderlo todo antes que hacer traición a sus creencias religiosas, y nifios inocentes que embelesados de las bondades y dulzuras del Corazón de Jesús se consagraron todo enteros a la práctica de las virtudes más hermosas en esa edad de los encantos de la inocencia y de los tiernos amores.

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Todas esas almas, todos esos corazones eran los más fervientes de la Iglesia y los que más la ilustraron y hermosearon en medio de las terribles persecuciones que en todos tiempos han suscitado contra ella el demonio y la malicia de los hombres. Mas la Iglesia, como su divino Fundador, goza también del privilegio de la asistencia divina. Por más que se levanten airadas las olas de la impiedad; por más que las encrespadas pasiones humanas quieran ahogarla entre torrentes de sangre, por más que todo el mundo y todo el infierno se coaliguen contra ella para hacerla sucumbir y reducirla a la impotencia y a la nada, la Iglesia siempre cantará victoria, porque de ella dijo Jesús: «portae inferí non prevalebunt adversas eam*: «las puertas del infierno jamás prevalecerán contra ella». Vendrán los herejes, vendrán los impíos, vendrán los soberbios, vendrán los lujuriosos, vendrán todos los miserables esclavos de Satanás y querrán, como a su divino Fundador la perfidia de los fariseos, enterrarla en un sepulcro sellado por su maldad y pretender que nunca jamás se hable de ella; pero la Iglesia, cuando más convencidos estén sus perseguidores de que su poder está y a en su ocaso, aparecerá de nuevo con mayores fulgores, como el sol esplendoroso que viene a iluminar con sus luces los funerales de aquellos que más trabajaron para raerla de sobre la haz de la tierra. La Historia consigna en sus más hermosas páginas el aserto de esta verdad. Desde los Nerones, Calígulas, Dioclecianos y Julianos que tanto se ensañaron contra la Iglesia buscando destruirla y aniquilarla con todo el frenesí que les dictaba la rabia cruel que habían concebido sus almas vilísimas y cruelísimas de tiranos contra Jesucristo, hasta los modernos perseguidores de la Iglesia y de las Ordenes Religiosas, siempre se ha visto que los que han pretendido matar y destruir a la Iglesia se han visto obligados a roer en la rabia de su impotencia los anillos de la argolla con que querían arrastrar al abismo a la Esposa de Jesucristo. Dijo Napoleón, el gran Capitán del Siglo, en el paroxismo de su soberbia y entre las nubes de regalado incienso que le proporcionaban las victorias que sobre reyes poderosísimos habían conseguido sus aguerridas tropas: «la excomunión del Papa no hará caer las armas de las manos de mis soldados». y ese hombre, que se creía omnipotente y que pretendía, según frase de un poeta español, «hacer frenos para sus caballos con los cetros extranjeros», se vio reducido a la nada, despreciado de todos, vencido y humillado, contemplando, sin poderlo remediar, cómo las armas caían de las ateridas manos de sus soldados que huían a la desbandada y, por fin, confinado en una solitaria isla, allí abandonado de todos los que le habían seguido en sus tiempos y

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en sus victorias, en sus fiestas y en sus dias de placer, les recordó amargamente los malos tratamientos que habia dado a Pío V I I en su loco afán de perseguir a la Iglesia y a Jesucristo. Así acaban los perseguidores de la Iglesia. Jesucristo quiso que su Esposa Inmaculada siguiese las mismas jornadas por que pasó El; pero ¡ay de todos aquellos que asestan sus golpes contra Ella! porque como su Maestro y Fundador tiene la virtud de confundir a todos BUS enemigos.
BERNARDO A D E L L

(Concluird).

ESPLAY (•)
Agosarat, en plena adolescencia arribava un bell jorn a Montserrat, y '1 secret misterios de ma existencia sobtadament aquí 'm fou revelat. De la divina Fé les grans certeses de mon esprit estel indeficient, de la Patria les Iluytes y grandeses, la llengua viva y forta de sa gent; serenes nits d' ensomnis delitosos alegre clarejar deis dematins, els jorns com de topaci lluminosos y 'Is cap-vespres rosats y purpurins; tot lo qu' es llum y vida y harmonía de la sacra montanya etem encis, ab onades de mística alegría ompliren lo meu cor anyoradi?. Quan r atzar m' ha portat a térra llunya la sagrada visió m' ha acompanyat, y corrent pels indrets de Catalunya en r horisó jo cerco '1 Montserrat. Cent voltes hi he vengut per renovarhi de ma fé y d' amor patri lo tribut y ara ja vell, quan entro al Santuari hi retrobo la meva joventut. Jo hi som pujat en hores de tristesa a cercarhi lo bálsam goridor y en les Iluytes ardents de jovenesa a retrempar l' e8for9 triunfador. Y al entrar en lo Temple hont la Madona es honrada ab un cuite perennal la dol(;a escaltoreta m' acarona que '1 fin sent en la falda maternal,
JAUME COLLELL, Pbre. (1) Nos complacemos en repro<lucir esta hermosa poesía del insUne Arcediano de la Catedral de Vich, premiada en los «Jocfas Floráis» del presente Año. (N, de la R.)

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L O S G N O M O S DEL M O N T S E R R A T
{Conclusión) A majestad del silencio teníame trabada la lengua y me d e jaba llevar por el barquito encantado, que tal parecía el de los gnomos. A la luz de la lámpara del guía veíase el suelo, a través del cristal de las aguas, blanco y brillante, cual si fuera de plata bruñida. —Patrón, hemos llegado - d i j o un remero. Atracamos a una roca. Desembarcamos. Quise dar las gracias a ' los remeros. — N o les hables—me interrumpió mi gnomo.—Verás, pero n o ' hablarás sino conmigo. T a l es la orden que he recibido del Gran : Consejo. ¡El Gran Consejo! ¿Sería el que gobernaba aquella república liliputiense? Se lo pregunté a mi gnomo, el cual, por toda contestación, sonrió y se encogió de hombros. Comprendí que era inútil pretender enterarme de otra cosa que de lo que él quisiera decirme. Para los hombres quisiera y o la prudente reserva del vejete. Subimos unas cuantas escaleras, recorrimos una galería y desembocamos en un gran espacio poblado de estalactitas. V i un bosque de columnas de todos tamaños, admirablemente torneadas; anas como desgarradas banderolas pendientes del techo; arcos ojivales y entre ellos enrevesada crestería, perdiéndose a inmensa altura, en el suelo estalacmitas de todos tamaños y figuras, a los lados unos como altares de afiligranada labor, uno que otro agujero como negros ventanales, un gran lienzo de pared al fondo como un gran altar que formaban mil pilarcillos amontonados, distribuidos en fantástico desorden... Hasta creí descubrir en el medio de él un tríptico d i v i d i d o por columnas y en él raras figuras. Muchos intercolumnios dejaban espacios vacíos, pero otros estaban entretegidos de niveas guirnaldas formadas de raras flores, racimos gigantescos, frutillas más menudas apiñadas, relieves que parecían hojas... El gnomo me tocó en el hombro. —En la cara te leo—dijo—que estás maravillado de nuestra catedral. —¿Es esto catedral? — Y levantada por mis hermanos. Si a la Virgen de Montserrat el pluguiera habitar este templo subterráneo, tendría en él el más fantástico que puedan figurarse los humanos. Y a que no podemos ha-

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cer que lo habite, a lo menos que sirva de base y cripta al otro donde vosotros le rezáis y alabáis. Salimos de la catedral y seguimos recorriendo callejuelas y amplias galerías, subiendo y bajando sin cesar. Todo estaba poblado de estalactitas que formaban a veces grotescas figuras. De entre una hendidura sacaba la enorme cabeza un chivo que llevaba por cuernos alas de murciélago; a su lado abría el pico un grifo espantable, y veíanse acá y acullá estrambóticos pajarracos, cabezas simiescas con cuerpos de centauros de miembros desproporcionados. —Es la sala de escultura. Este es el departamento de animales. Asómate por este agujero y allá, en lo hondo, verás el de esculturas humanas. Me asomé y miré hacia el fondo. Muy abajo, iluminado por luces cárdenas y verdosas, v i un espectáculo grandioso. Figuras humanas de miembros robustísimos se agrupaban en diversos montones de carne que parecía palpitante; piernas entrelazadas, brazos que se enredaban a cuellos con la cabeza echada hacia atrás y la boca abierta en anheloso estertor; esfuerzos de gigantes que se ahogaban mutuamente en atlética lucha; pies que se hundían en el fondo caliginoso hasta las corvas; torsos curvados por un esfuerzo supremo y todo ello como agitado por la extraña vida que aquella luz de cementerio comunicaba... Aquel espectáculo dantesco me estremeció. Mi guía dijo: —Es la lucha de los titanes, trabajo acabado de escultores gnomos. Seguimos andando, y , al entrar en una caverna, la reconocí. —Este—dije—es el Ábside gótico. Hasta aquí hemos llegado los hombres. —Poquito vale—aseveró el gnomo—en comparación con lo que hemos visto. Y así era verdad. Las paredes, cuajadas de estalactitas de color rojizo, reflejaban la luz cual si estuvieran doradas, lo cual añadido a que la cueva era redonda hacíanle parlón el dorado camarín sito en el ábside de catedral gótica riquísima. Pasamos adelante; atravesamos el Salón de las columnas; seguimos por el Paso de las Barricadas hasta la Cueva de la Virgen y la galería de los fantasmas, así llamada por los figurones que me hicieron recordar los que acababa de ver en el estudio de escultura de los enanos. Trepamos por un estrecho agujero y desembocamos en la Gruta de las Estalactitas la cual miró con escaso interés, no porque no abundara de bellezas naturales, sino porque tenía llenos los sentidos de las maravillas de las cavernas anteriores.

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Después de seguir el Claustro de los Monjes y subir por el Pozo del Diablo, llegamos a la famosa cueva de la Esperanza, mezcla informe de negros agujeros, desgarrones de peña, pingajos de roca... V i un poco de luz que se colaba por una grieta. —¿Ya estamos a flor de tierra? -Sí. Avancé hacia la luz. Me encontré en el Pavellón. Llegué a la verja de salida. A l otro lado v i algo de horizonte: pobre el paisaje; una masía blanca, alguna casa de Collbató... y nada más. —¿Quieres s a l i r ? - m e preguntó el guía. — N o , porque aun no he visto los gnomos. —Cabalmente te lo iba a proponer. Retrocedamos...

Desde aquella altura, apoyado a un pretil de roca adornado de mil menudas estalactitas, veía todo el inmenso taller donde millaradas de gnomos se movían. Quien con escoplos, quien con mallitos, quien con unas como bolitas metálicas, quien con cinceles diversos, rascaban, hendían, abrían muescas, pulían... y como eran tantos y trabajaban tan ordenadamente, era admirable la labor de los minúsculos artistas. Mi guía miraba conmigo desde la alta galería aquel hormiguero de trabajadorcillos y, con aire de suficiencia, ibame explicando las diversas faenas. —En aquel rincón—decía—terminan una gran columna de estilo sui generit para la catedral. Aquellos otros son escultores y están modelando una hidra para adorno de una galería. Estos que aquí cerca ves son los miniaturistas de la escultura; ahora terminan una corona. Mira qué perlitas arracimadas, qué calados con hilos de piedra, qué filigranas y qué delicadeza... Entre los gnomos empezó extraño movimiento: habian recibido no sé qué orden y se preparaban a cumplirla con general runrún acompañado de tosecillas y carrasperas. —Van a cantar—interpretó mi gnomo—para animarse al trabajo. Los enanos, con voz algo ronquilla, pero afinada, entonaron al unísono este canto, que rítmicamente seguían, golpeando con sus instrumentos de trabajo: ¡Tararira! No hay montaña tan hermosa cual nuestra excelsa montafia, tan extraña en sus cónicos picachos, en sus verdes torrentera», placenteras, Hm amigas son las nubes en las faldas esparcidas, sondormidas,

REVISTA MOKTSERRATINA o cubriendo los abismos, o de las breñas coleando, o flotando vacamente, vacamente, ya inquietas, ya sosegadas, ya corriendo desgreñadas por los valles y las rocas como locas... mientras el cierzo restalla el látigo de sus iras... ¡Tararira! — No hay montaña tan hermosa cual nuestra excelsa montaña tan extraña en sus cavernas Ignotas poblada» de estalactitas tan bonitas,

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que fabricó nuestro pueblo «le Knomos o de eodinei chiquitines, ¡Au! a trabajar, hermanos, y mientras los hombres buenos levantan un templo ufanos a la Virgen sin mancilla, exornemos también nuestra catedral de maravillas en honor de la mAs pura criatura... ;An! hermanos, al trabajo, cundan golpes y clamores tronadores; cunda el febril movimiento, voces, risas y contento, y cunda la tararira. ¡Tararira! ¡Tararira!

Cesaron de cantar. Los ecos ocultos en las cavernas repitieron: ¡Tararira! ¡Tarariraaa! Quise palmetear entusiasmado, y para ello solté la borlita. ¡Que no lo hubiera hecho! De pronto desapareció el gnomo de mi lado; rodaron a mi alrededor en monstruosa mezcla gnomos, estalactitas, cuevas, galerías, y fueron esfumándose poco a poco en la lejanía. Sentí un sacudimiento extraño; una racha de brisa me oreó el rostro, y nn rayo de sol me hirió los ojos. Los abrí; me los restregué... ¡No daba crédito a lo que veíal Hallábame tumbado a la boca de la cneva por donde el gnomo me había introducido en las entrañas de Montserrat. Allá abajo, Collbató; a mis espaldas, las ingentes moles do piedra... Miré la cueva. Parecía una boca de la montaña riéndose de mí, ¿Había soñado? No podía creerlo. Para cerciorarme, metí la cabeza dentro de la cueva y escuché. A lo lejos, allá en lo más profundo, se oía una voz cascada de viejo que reía: —¡Jél ¡jé! ¡jéee!...
F R , M A N U E L SANCHO,

Mercedario.

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En el S A C R O S P E C O
Como del mar revuelto las oleadas los montes Simbruinos suben y bajan. ¡Soberbias cumbres cuyos picos se elevan hasta las nubes! Las plantas de los montes el Anio besa que corre murmurando entre las sierras, formando valles a do con dulces notas trinan las aves. De una de estas montañas en la ladera un pequeño convento oculto queda. ¡Santo Cenobio que diste a San Benito paz y reposo! Las cumbres de los montes el cielo tocan: hay tan sólo en los valles silencio y sombra; y el monasterio puesto en medio parece vía del cielo. A p e g a d o a la peña semeja un nido a do el amor y el gozo tienen asilo. Sí, que allí el alma de mi patriarca un día la dicha hallaba. Cual pobre tortolilla buscó el silencio y en escondida gruta halló su anhelo. Subiaco, Sacro Speco, Julio 1912,.
(I) E: dia 11 de este mes se celebra la Solemnidad (aotes Patrocinio) de N . P . 8. Benito. (N. de la R.)

A l l í moraba su cuerpo en este mundo, con Dios el alma. A l l í a Jesiís hablaba como a un hermano; el Amado era suyo y él del Amado. ¡Peñas felices que de coloquios tales testigos fuistes! Sobre el pecho cruzadas ^ ' las bellas manos y a la Cruz dirigiendo los ojos plácidos, allí sus hijos hoy aún lo contemplan con regocijo. ¡Dulce nido de amores del gran Benito! ¡dichoso Monasterio su amado asilo! ¡feliz caverna que en tu seno guardaste tan rica prenda! A l l í en paz regalada viven los monjes al cielo importunando con oraciones que, cual rocío, gracias mil llover hacen del Paraíso. Del mundo dejar quiero la umbría sierra, y también de mi Padre i r a la cueva; de allí contento subiré a la montaña del monte al cielo!... ROMÁN Ríos, O. S. B.

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La Virgen de Montserrat y sus devotos
Sana Nuestra Señora un soldado sordo-mudo que lo había estado cinco meses {Núm. 9 de la segunda serie) a 2 Setiembre de 1593, llegó a esta santa casa un hombre sordo mudo, el cual, después de haber hecho oración en el altar de Nuestra Señora, fué a la oficina donde se da la limosna, y lo pidió por señas, entregando al que la daba un real de a ocho y dos de a cuarto con un papel en que estaba escrito: Este hombre es mudo, y va a Tendilla que es su tierra; hale dado Dios este trabajo, siendo soldado de Alonso de Morejón, capitán de la capitanía del Príncipe Doria. Movióse a compasión el limosnero, sabiendo su desgracia y con toda caridad se la hizo, y le guardó el dinero y el papel hasta otro día, que volvió a pedirle uno de los reales de a 4 por señas, y con él y con ellos fué a donde se da de comer a los pobres, y se provee de algunas cosas a los que no lo son. Y dando el real de 4 al donado que estaba en aquella oficina, recibido lo que pidió le dijo por señas que le guardase lo que quedaba, acudiendo a su pobre depósito, cuando había de comprar algo de otra parte, como lo hizo el mismo día, para ir a la cerería donde por sus señales pidió un rosario y una vela de medio real, arrojando sobre la mesa el dinero que llevaba, para que el donado recibiese la limosna que de ello se debía, el cual se enterneció mucho iróndolo de aquella manera y tan desnudo que solamente traía cubierto lo que sin vergüenza no puede descubrirse y dándole lo que pedía, suplicó a Dios y a Nuestra Señora lo remediasen y favoreciesen. L o mismo hacían todos los que le veían, mayormente los religiosos donados, de cuya mano recibía las cosas necesarias; porque pidiendo una vez aceitunas y no entendiéndole ni sabiendo darse a entender, acudió buscando mucho rato por toda la casa un hueso de ellas, y volvió con él y con lágrimas, donde hizo enternecer a algunos la lástima que le tuvieron, que no fué poca, ni la que el baile de esta santa casa le tuvo. Llegando a quererle echar de ella, presumiendo no se fingiese mudo con algún mal designio, y trabándole del brazo ásperamente para echarle por ver ai hablaría, le miró con unos ojos tan tiernos que pudo ver en ellos la humildad con que le pedía, que no le echase, y condoliéndose de él por esto; y por verle siempre que entraba en la iglesia con el rosario en las manos y los
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ojos y el rostro encendidos en devoción, d e q u e él quedaba edificado, le dejó libre sin darle más pesadumbre. De esta manera pasó el afligido mudo velando y orando en este santo templo hasta el martes siguiente, 9 de Octubre, qne habiendo estado con llorosa asistencia a la misa matutinal de Nuestra Señora muy allegado a la reja de su santa capilla y dando grandes muestras y afectos de devoción fué servida la clementísima Virgen de abrirle los oídos y desatarle la lengua restituyéndole el uso de ellos y de ella y con mucha admiración de los que le conocían sordomudo, comenzó a dar devotas alabanzas a la Reina de los Angeles. Quisieron los que allí estaban saber el proceso de su vida; pero no pudiendo detenerle, se fué a la cerería, y con voz clara y distinta, el qne otras veces había llegado sin ella, pidió un cirio de peso de un real, para ofrecerle a Nuestra Señora por la merced que le había hecho; diósele el cerero, espantado de oírle hablar, y con él y mucha devoción volvió a la santa capilla, donde lo ofreció y pidió confesión, y después de confesado y comulgado, habiéndose publicado el milagro y juntándose algunos monjes y donados y otra gente de casa en presencia de ellos y del notario, preguntándole su nombre y suceso hizo la relación que se sigue: Mi nombre es Francisco Guillen, natural de la villa de Tendilla, arzobispado de Toledo, servia al Rey nuestro Señor de soldado en la galera capitana del Príncipe Doria, la cual con los demás de la señoría de Genova, ha más de 5 meses que llegaron a Cartagena a embarcar la infantería quo se habia levantado en Castilla para pasar a Italia; estuvimos algunos dias en aquel puerto, y tocándome algunos de ellos hacer en mi galera la 2.* guardia, qne es de las 9 a las 12 horas del dia, apretado de algunas indisposiciones de tracán, me fné forzoso dejarla, encomendándola a Juan de Aguilar, soldado valenciano amigo mío, y confiado en que no haría falta en ella; pues y o le hacía otras veces por él; me fui a los arrumbados, donde vencido del sueño y de mis achaques, me quedé dormido; lo mismo: lo mismo hizo nn soldado portugués a quien Juan de Aguilar, mi amigo, ofreciéndosele alguna ocasión, encomendó la guardia qne a mi me tocaba; pero todo aqnel era duelo ajeno y estos no se sienten en el grado que los propios, dejándose llevar de sus descuidos encomendó la centinela a sueño. Pues como él se durmiese descuidadamente y de allí a poco llegase a visitar las postas el cabo de escuadra Peralta que lo era de mi compañía, hallando el centinela dormido, le tomó el arcabuz y la cuerda, y llevándolo a su ballestero volvió a informarse de los que allí estaban, a qué soldado tocaba la posta. Sabido que era y o el delincuente y que estaba durmiendo en los arrumbados, aun que le dijeron

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que había encomendado la guardia a mi amigo, tomó su espada lleno de cólera, y llegando donde yo estaba, me dio muchos espaldarazos los cuales y las injurias y las palabras pesadas que dijo, me despertaron con grandísima alteración y sobresalto, quedando tan turbados entrambos, él de enojo y yo de verme tratar de aquella manera estando durmiendo, que ni quiso admitir mi disculpa, ni yo acerté a dársela, cuando me la admitiera. Procuré volver en mí y recobrarme algo, para dar satisfacción a Alonso Morejón, capitán de la galera y nuestro; mas halló mi razón en él la misma acogida que en el cabo de escuadra, despidiéndome sin querer escucharme.Con esto pase lo que quedaba de aquel día, hasta el siguiente que para consuelo de todas estas sin razones me avisaron como Antonio de la Haya, alférez de aquella compañía, decía que había de hacer al general D. Carlos, centurión, que mandase darme tratos de cuerda, ya en este tiempo lo pudiera dar y o de loco; porque juntándose el sobresalto y alteración de los espaldarazos, la injuria afrentosa de las palabras, el desdeñoso menosprecio de mi capitán, verme culpado sin culpa, no escuchar mi descargo y amenazarme con tratos de cuerda, todas estas cosas me representaron la afrenta y castigo no merecidos, y turbándome el juicio atónito y casi fuera de mí, me fui a mi ballestera, y de allí al espolón de la galera, donde me arrojé sin sentido quedando desde entonces mudo y sordo Parecióles a todos que era invención mía, para excusarme de los tratos de cuerda; y así hicieron diferentes pruebas en mi metiéndome una aguja larga por los muslos y disparando un arcabuz cerca los oídos, cuando más descuidado estaba, pretendiendo con esto obligarme a dar voces y quejarme (que aun hasta las desventuras tienen sus persecuciones con nn hombre desgraciado); pero desengañados de que mi mal era cierto, dejaron de perseguirme: y saliendo de Cartagena, llegados a Barcelona para embarcar al Príncipe archiduque, Cardenal de Toledo, que iba a Flandes, llamándome el capitán Alonso Morejón me despidió por señas y dándome 1 real de a 8 y 2 de a 4, mandó a un esquife que me desembarcase en el muelle. Hallé en él al alférez de mi compañía, el cual me miró la mano, y vió el dinero que en ella llevaba; y llegándose conmigo a la puerta de la ciudad me dio un papel, que contenía mi nombre y enfermedad, y con él y el dinero salí de Barcelona sin comer ni beber, con una conflanza muy asegurada de que me había de dar salud esta piadosísima Madre de Dios, a quien desde que las galeras hicieron salva descubriendo su santa montaña propuse de venir a pedírsela; y así sin saber el camino, atravesando los que hallaba, hasta ponerme en parte que pude reconocerla, llegué a esta santa casa donde la mucha caridad, compasión y mi-

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sericordia que hallé en todos estos padres me dieron permisos ciertos de los que había de usar conmigo la Reina del Cielo, a quien sean dadas gracias eternas; pues habiendo estado por mis muchos pecados cinco meses sin oidos y sin lengua, tan apretado que ni aun escupir podía, ha sido servida demostrar en mí la grandeza de sus misericordias; para que pueda ser ejemplo de ellas, en quien todos aprendan a tener confianza, sabiendo que no desecha los pecadores, cuando devotamente invocan su santísimo N o m b r e . Y para gloria y alabanza suya, en presencia de los que allí estaban, afirmo con juramento la relación que había hecho de este milagro siendo testigos de su abono Antonio Moraczo, vecino de Zaragoza, que le v i ó en Barcelona mudo y sordo en la galera, y los Religiosos donados de las oficinas y el baile de casa, que jiiraron lo que con él les había sucedido, martes a í) Octubre año de 1595.

La Congregación Benedictina de Valladolid
15.—Fr. Pedro de Nájera (1499-1512)

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L carácter de este Prelado lo definen así: «Varón el mas insigne, el más político y el más magnánimo que ha tenido San Benito de Valladolid. (Papeles Varios).

Era monje profeso de Nájera y atraído por la fama de virtud de Valladolid retiróse a aquel Monasterio. Estuvo en la reforma de Sahagun (1496). En 1499 comenzó a desempeñar el cargo de General hasta 1512 y después también lo tuvo en 1515. Debió ser hombre no solamente santo, sino también muy entendido en los negocios, pues en su tiempo los benedictinos formaron definitivamente la Congregación de Valladolid a semejanza de la de Santa Justina y de la de Alemania, con sus privilegios y particularidades ( 1 ) . Como
(1) Esta primera parte consta haber sido concedida por Alejandro V I en 7 de Marzo de 1501. Arch. d é l a Congr. I I . p. 13.—Julio II que en 1504 por gestiones del Rey Católico y del Gran Capitán habia unido Monte Casina a Santa Justina, dando a la Congregación de Padua su nombre la célebre abadía donde murió San Benito; al siguiente año de 1505 extendió a nuestra Congregación los privilegios de Santa Justina «juxta consuetudlnem Oasinensis Congregacionis quam tum patriae et regiminis dlversitas patitur» y según pareciere al capítulo , Yepes I, p. 46. Arch. congreg. II, p. 51.—Privil. I. Estas bulas fueron aceptadas en el capitulo de 1609. Act. cap. 1. p. 37. bula original de esta unión a la congregación de Monte Casino .eiÜ ei) el Arch. blst. caj. 234 n. 150.

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escribían los Reyes Católicos «la causa principal de la perdición y destrucción de los monasterios de esta orden ha sido por darles en encomienda a personas no religiosas; desde esta época ninguna abadía o priorato ha de entregarse a encomienda a persona alguna eclesiástica o seglar salvo a monje observante y profeso de la Orden y de la Congregación» (1). A l vacar alguna casa de las de España f ipso facto» y sin otro acto, el prior de Valladolid puede visitar, reformar e incorporar a su Congregación. Se extingue la perpetuidad de los prelados con la obligación de pagar ciertos derechos a la Cámara Apostólica de quince en quince aflos (2). En conformidad con las bases precedentes, la Reina Católica escribió varias veces a los Cardenales Ascanio y al de Santa Práxedes instándoles, a que según lo habían prometido, renunciaran a los derechos que pretendían tener acerca de los Monasterios de San Millan y de Nájera, cuyos abades, lo mismo que el de San Rosendo de Celanova, presentaron al propio tiempo la renuncia al Soberano Pontífice con intención de que incorporaran sus respectivas casas a Valladolid. La Reina escribió también al Cardenal de Santa Cruz rogándole aceptase ser Protector de la Congregación (3).
(1) A 6 de Marzo de 1503 libraron una real orden en Alcalá de Henares a fln de que en manera alguna tuvieran en encomienda lo de abalengoí al propio tiempo confirman las leyes anteriores sobre el particular. Arch. II p. 23. (2) Los Reyes solicitaron que dichos derechos no se pagaran al terminar los abades, sino de quince en quince afios. (3) Carta de los Beyes a su embajador D . Lorenzo Suarez de Figueroa en 1500, Embajador en Roma. Arch. II p. I . - E n agradecimiento por el apoyo que los Reyes prestaron a los benedictinos, el capitulo de 1518 decretó que en todas las casas de la congregación se dijera perpetuamente el 22 de Enero una misa y el dia anterior vigilia por las almas de los Monarcas por haber sido ellos •principal causa de la reformación de la congregación» c. g. de 1518, p. 43. La Congregación de Sania yuítin».—Hacia el año de 1424, con el fin de oponerse a la encomienda, el abad de Santa Justina de Pavía formó una Congregación de todas las casas dispersas en llalla y Sicilia (Yepes V I p. 46). Eugenio IV la erigió en congregación y dióle la forma de gobierno que debía tener. Nueve definidores con amplios poderes en lo espiritual y temporal fueron los encargados de organizaría-, podían igualmente elegir abades y priores o deponerlos. De cinco visitadores escogidos en capítulo, uno debía hacer de presidente en el capitulo anual y a ellos tocaba hacer cumplir los decretos del capitulo. Esta erección de la célebre congregación verificóse el año de 1432. (Priv. IV). Dos años mis larde, el mismo Pontlflce extinguió la encomienda prohibiendo se pagara pensión alguna sobre la» realas de los Monasterios (P^iv. V y VI, VII y XI). Eximlóseles de toda Jurisdicción y dependencia, poniéndole» bajo la de la Sauta Sede, por cuyo

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Para ayudar a la anhelada reforma, Julio I I designó dos prelados italianos, a saber, el Arzobispo de Mesina y el Obispo de Catania, pero como este último fuese ya muy anciano y el anterior estuviese ocupado en asuntos graves en regiones lejanas, confióse la delicada misión de un modo particular al Obispo de A v i l a , al A b a d de San Benito y al de Montserrat ( 1 ) . Anteriormente, según cédula de los Reyes Católicos del 30 de Agosto de 1499 escrita en Segovia, el P . Nájera había sido nombrado visitador y reformador de los Monasterios y casas religiosas de la orden de San Benito en los reinos de Castilla. Máa tarde, los poderes de visitador y reformador otorgados al Padre Nájera fueron extendidos también a los Monasterios de Aragón y de Cataluña ( 2 ) . Con Nájera trabajó no poco el A b a d de San Millán en todo lo que cumplía al «remedio de la Orden»; también se ocuparon en que todos los prelados de la Orden fuesen «trienales» ( 3 ) . T a l apoyo dieron los Reyes de España a la reforma, que en 1497 expidieron una cédula desde Santiago por la cual mandaban que cualquier bula, breve, rescripto de Roma, con que diferentes personas impetraban «Jas abadías» y monasterios y a reformados, fueprivlleglo pagarían de censo una onza el día de los santos apóstoles San Pedro y San Pablo.—El primer ensayo de ios Monjes de Italia en España remonta al tiempo del Rey D. Alonso de A r a g ó u q u e estaba en NApóies. Este Monarca trajo de Monte Casino a Fr. Antonio do Avignon, monje de Monte Casino, y seis religiosos mis. Al cabo de doce años volvieron los italianos a su pais. Cf. Crusedas en su historia de Montserrat, p. 58, el cual confunde estos monjes con los de ia congregación de Santa Justina. S. Tepes, I p. 46. Priv. V , VI, VII, X I . La Congregación alemana.—CMi al mismo tiempo que se formaba la congregación italiana de Santa Justina, reformóse la orden en la abadía de Melli. Deseando Alberto V , duque de Austria, reformar la vida monástica en su país, acudió a ia abadía de Subiaco o Subiaco, donde a la sazón florecía ia observancia y moraban varios alemanes. Uno de olios, Nicolás de Matren, era prior de Subiaco y acompañado de varios religiosos fué a reformar a Melle, afio de 1418, siendo abad de esta casa. Con esto tomó tai incremento Meik que de ella salieron varios reformadores para otros monasterios en Baviera, Suevia, Bohemia, Hungría y Polonia, y de 1419-1521 suben a 121 el número de monjes extranjeros que estuvieron en aquella abadía estudiando las e o i M u e t t u i í n M u observancias de Melk que no eran otras sino las de Subiaco. Heu. Bénédidiue de Maredtou; Mayo, 1895, art. del P. Berllére. (1) Arch. Hist. CsJ. 234 n. 234 a. 1505 Caj. 232, n 73. (2) Arch. hist. 898 C. (3( Arch. hist. 898 O. L a primera tentativa que hicieron los benedictinos de Valladolid para que sus priores fuesen trienales, se halla consigaada en una petición de la congregación al Papa el año de 1465. Arch. hist. Caj. 233, E. 76 _ ^.^c. ,

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sen presentadas ante el Real Consejo, para que n o se impidiesen o anulasen las referidas r e f o r m a s . También otra cédula (afio ISOtí) de Don Felipe I y Doña Juana, e n c a r g a b a a los justicias de los señoa p o y o a la r e f o r m a del Abad da fué c o r o r í o s y reinos de España prestasen San Benito ( 1 ) . La obra de r e f o r m a , a u n q u e e r i z a d a de dificultades,

nada de sorprendentes resaltados, p o r q u e fueron uniéndose a Val l a d o l i d durante el gobierno del P. Nájera, San Pedro de Cárdena, San Salvador de Celanova, San Zoilo de Cardón, San Andrés de Espinareda, San Millán de la Cogulla, San Pedro de Montes, San Salvador de Oña, San Vicente de Salamanca, San Julián de Samos, Nájera y San Pedro de Exlonza. La reforma de Cárdena, según refiere Berganza, hízose d é l a m a n e r a siguiente ( 2 ) . La Reina «que no d e j a b a Monasterio qne n o visitase y con g r a n instancia se i n f o r m a b a del estado de la o b s e r v a n c i a y de los m e d i o s que tenían los religiosos para sostenerse dentro de los claustros»—el año d e 1496 e s t u v o en Cárdena. Reconoció que los monjes no tenían otro oficio «que la continua t a r e a del coro», pero v i v í a n descontentos porque, teniendo Su Majestad o c u p a d o el abad del Monasterio D. Pedro Ruiz de Vergara, como inquisidor en Sevilla, los oficiales entre quienes estaban d i v i d i d a s las rentas no les asistían c o m o era r a z ó n . En consecuencia m a n d ó « l i g i e r a n Prelado que e s t u v i e r a al frente de la Comunidad. Luego pasóse a la reforma. Nuestro Padre Fray Pedro de Nájera en persona, a c o m p a ñ a d o de tres r e l i g i o s o s , t o m ó posesión d e l Monasterio (1503) (3). Buena parte de la Comunidad, entre otros el P. López de Belorado que había v i v i d o a l g u n o s meses en el n o v i c i a d o de Valladolid, a c e p t a r o n t o d a la r e f o r m a ; p e r o otros que no se decidieron por la clausura perpetua, nasterios. San Millán de la Cogulla. En 1393 esta a b a d í a fué eximida de p r e f i r i e r o n r e t i r a r s e a distintos Mo-

t o d a j u r i s d i c c i ó n de c u a l q u i e r Prelado. El año de 1502 e n c o n t r a m o s a Fr. Pedro de Nájera f a l l a n d o c o m o arbitro en un pleito e n t r e los monjes y el pueblo de La Guardia ( 4 ) . Segiin Yepes, las primeras ( t ) Arch. hist. Oaj. 232 n. 64 y 72. {'¿) Berganza l l . e. X V . - D . Pedro Ruiz fné enviado por los Reyes como Arzobispo de Mesina a reformar las órdenes religiosas de aquella comarca. (3) Arch. I I . p. 19. Según copia sicada de una bula de Alejandro VI que se suarda en el archivo de Valladolid, el Papa mandó la unión a ruego» de los R«yes el 9 de Marzo I50i. Fué promulgada en 22 de Mayo del mismo año por Juan de Narina, notario de la Cámara Apostólica. (4) índice de documentos de la Biblioteca de la Historia: casulla» n. 45. ídem n. 135.

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tentativas de unión hiciéronse en 1500, época en que Juan de Soria juró en capítulo que no se perpetuaría y que dependería del general de Valladolid. Uno de los mayores obstáculos a la deseada unión provenía de Antonio, Cardenal de Santa Práxedes, pero la Reina le escribió encareciéndole renunciara a sus derechos, cosa que prometió el Purpurado (1). En 1511, F r . Miguel A l i a g a pretendió la pingüe abadía, como menciona la Bula de unión de Julio I I , y dirigiéndose a Roma para defender sus pretensiones, murió asesinado en Aguilar (Navarra), desde cuyo momento San Millán quedó agregado pacíficamente a San Benito de Valladolid (2). En 1503 reunióse regularmente el capítulo general, asistiendo a él Pedro de Nájera, los abades y priores y presidentes de la Congregación con los procuradores de los Conventos, esto es: Sahagun, Oña, Montserrat, San Juan de Burgos, San Millán, San Martín de Santiago, Celanova, Sopetrán, San Isidro, Fromista, Zamora, Bue80, Cárdena, Santo Domingo de Silos y Exlonza. En este capítulo quedó determinado que las rentas de la granja de Morayne sirvieran para pagar los gastos del capítulo general, las visitas y reforma, y caso que sobrase se dedicaría a las construcciones de San Benito de Valladolid. También dispuso que las Bulas de los Monasterios que se oponían a las de la Congregación fueran archivadas en San Benito. Colegio de San Vicente de Salamanca. Pero, éntrelo más notable de este capítulo, ha de señalarse el comienzo del colegio de San V i cente de Salamanca con siete u ocho estudiantes (1506). A l siguiente capítulo y a se distribuyó entre los Monasterios la cantidad de 1,000 ducados en oro para sostener obras y estudios y 40,000 marcos en el trimestre de 1517 ( 3 ) . Los prioratos de Bergondo y Cinis

(1) Arch. II. p. I. (2) Yepes I . p. 282. (3) Act. Cap. T. I. Por un memorial que obra en el arch. de Madrid, memorial <iue ios religiosos de San Benito de Valladolid dirigieron a Sus Alteza, Enrique I V y la Reina, se conoce que la Casa Matriz de Valladolid había perdido personas de mérito por prestarlas a los Monasterios q u e reformaba; también eran pocos los que vestian la cogulla a causa del perpetuo encierro y abstinencia de carnes; en consecuencia solicitaron los monjes de sus Altezas que proviese de estudio a San Benito, especialmente de cánones y teología porque siendo pocas las personas que entraban en la orden y algunas de ellas no enseñadas, además como por razón de la clausura era imposible enviar estudiantes a cursos, según previene el d e recho canónico, habia necesidad de instruir a los religiosos para que aumentase ia comunidad. Tal fué ei origen del colegio salmantino Arch. hist., log. 888 b. K. biogr. del P . Diego de Sahagun durante los dos gene-, ralatos.

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y parte de las rentas de los préstamos de San Pedro de Montes en Avila también se agregaron al colegio de Salamanca (c. g. de 1508;. Este mismo capitulo dispuso que a los monjes claustrales, si venían a la Congregación, se les designara un lugar mediocre— loco mediocri—(c. g. de 1503). El varón que tomó parte en todas estas cosas tan importantes de la organización de la Congregación, tuvo sus pruebas, al menos de ello hay indicios en los papeles de los archivos. Los Reyes mandaron prenderlo en Montserrat, porque sin licencia de los Monarcas había ido a Roma, a lo cual contestó justificándose que lo había hecho por obedecer órdenes superiores de la Curia Romana. La reforma de los benedictinos, sobre todo de las benedictinas de Galicia, proporcionaron no pocas dificultades al Padre Nájera y nada tiene de particular compareciera ante la Curia Romana. No podemos cerrar mejor esta biografía que haciendo nuestras las palabras con que encomia a tan ilustre Prelado el Ms. tantas veces citado, de Silos. Dice pues: «Pedro de Nájera conservó las observancias primitivas que consistían en usar estameña, comer tres días en la semana solamente legumbres y los demás días manjares cuaresmales. Celebraban los maitines a las dos de la noche. El tiempo que restaba hasta prima lo empleaban los monjes en escribir libros de coro y las célebres Biblias que se ven en la librería (s. X V I I I ) . Para edificar la majestuosa iglesia de San Benito el Real compró dos calles e hizo el puente Esgueva. La gran obra de la iglesia la acabó en diez y seis años... Padeció infinito sobre la reforma de varios Monasterios hasta verse privado de su oficio y de decir misa. Cárdena y Montserrat se disputan sobre la posesión de BU cuerpo (1). 16.—Fr. Juan de Amusco (1512-15) Escasos son los datos que se conocen sobre este prelado. A l parecer limitóse a continuar la reforma del anterior (2). De ahí que de nuevo el capítulo general insistiera para que la misma persona no fuera elegida Prelado dos trienios consecutivos: que en dicha elección no pudiesen tomar parte monjes menores de diez y ocho años de edad; que se encargara el Prelado de cada monasterio de nombrar un religioso o dos que explicasen casos de conciencia e

(1) (í)

Pápele» varios, ms. 56. doc. 38. Papeles varios, me. 66.

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hicieran colaciones a la comunidad; por fln, deseando asegurar la paz de los conventos y que sus miembros no formaran sino «cor unum et anima una», fué dispuesto, so pena de medio año de suspensión de su oficio, que el Prelado castigase, cada vez que viniere a su noticia, a quien se descontentara y a los perturbadores del orden (1). A l trienio siguiente (1516-18) sucedió en el cargo de general el P. Pedro de Nájera.

17.—Fr. Diego de Sahagun (1518-25 y 1542-50)

Fué Abad general este año de 1518 según consta por las actas del capítulo general. Con el P . Sahagun siguió completándose la organización del colegio de San Vicente de Salamanca. Los estudiantes, siendo necesario, quedaban autorizados a salir a las escuelas; además, en casa debían dárseles repeticiones. Entre los recursos señalados para fomentar los estudios quedó determinado que por cada colegial se pagaron 10,000 mrs.—7,000 por el ordinario y los otros 3,000 para el estudiante. « P o r evitar escrópulos de conciencia» dispensóse del voto de clausura, dejando al juicio y parecer del Abad y consejo determinar cuándo se permitía salir. Hay que señalar la comisión dada al Abad de Montserrat y otros prelados de recopilar y arreglar las constituciones capitulares, formando un cuerpo de ellas. Dos monjes debían ir a Roma como proctiradores cada tres años y a ellos lo mismo que al Protector de la Congregación se les asignaría cierta cantidad; 300 ducados, que debían abonar los Abades de San Millán y Arlanza y los Padres Procuradores de Sahagun y de Cárdena. Apoyado del emperador Carlos V , ocupóse de la reforma de San Bartolomé de Medina del Campo, Santa María de la Vega, Santa María de Carvajal, Santa Ana de Salamanca, Santa Susana de L e desma ( 2 ) . Respecto a Medina del Campo, Carlos V pidió por R . Cédula al Abad de Sahagun entendiese en dicha reforma y anejara algún priorazgocon que pudiesen proveer a su sostenimiento los monjes. De no estar conforme el Abad de Sahagun, le orde-

(1) Act. cap. 1512, pág. 38 y 39. (2) El afio de 1522 el emperador encargó a los justicias dei reino apoyasen la reforma de esas casas. Lo mismo había encargado a Carvajal y al Lic. Palomero, jete do su consejo el año siguiente, y al Duque de Sesa, su embajador en Roma, encargó impetrara nuevas bulas para ia reforma de los monasterios. Arch 11, p. 94-101-108.

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na entregne San Bartolomé al general para que él lo reforme ( 1 ) . Tocante alas demás casas, en general. Garlo» V encargó encare­ cidamente a sus justicias ayudasen al Abad de San Benito, refor­ mador general de monjes y monjas de la orden «para reducir e poner en regalar observancia las abadesas e monjas de ellas,» y para que no consientan «que por persona, ni personas algunas lo sea puesto en ello embargo, ni impedimento». De 1525 a 1532 fué Abad de Carrión según Yepes (2). Consta por las actas capitulares de 1541 que era Abad de Compostela. (3) En 1542 50 volvió a ser Abad de la congregación, muriendo en el prio­ rato de Chantada, donde se había retirado al acabar su carrera y cargo de general. Habiendo estallado la guerra de las Comunidades y siendo Va­ lladolid centro de ella, los monjes subditos suyos contribuyeron mucho a apaciguar el furor popular parfi que no atentasen, como querían, contra la vida de don Antonio de Rojas, Obispo de Falen­ cia y Presidente, lo mismo que contra los otros ministros que se habían refugiado en San Benito de Valladolid (4).
ANTOLÍN VILLANUEVA.

CRÓNICA DE MONTSERRAT

El mes de Junio en nuestro Santuario Transcurrido el bello Afea de la* flores dedicado a la gloriosa Rei­ na de cielos y tierra, en cuyo período tau preciados ejemplos nos ha dado la devoción de los fieles hacia nuestra amable y tierna Madre, la Virgen Santísima de Montserrat, delante cuya hermosa Imagen han venido presurosos a dar desahogo a sus caros afectos y a depo­ ner a BUS sagrados pies todo el peso de sus afanes y amorosas cuitas, ha seguido el de Junio consagrado por la piedad cristiana al Corazón
(1) (S) (8; (4) Act. Cap. Anch. I I , p. 95. Tepers.VI. 591V.58y 203. A c t e a p . 1541, pág. 86 T . Papeles varios, ms. 56. doc. S8.

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de Aquel que se dignó asumir nuestra carne en el seno virginal de Maria. Este mes se ha deslizado también en nuestro Santuario con todos los encantos del precedente, tanto en el orden natural como en el superior de la gracia. Los cultos en honra y obsequio al Corazón divino de nuestro buen Dios se han sucedido igualmente sugestivos y bellos, habiendo sido en gran número los devotos a quienes hemos visto acudir con plena confianza a este trono de gracia llevados de la seguridad de conseguir misericordia y encontrar ayuda para los oportunos auxilios. De los tales por cierto bien necesitados estamos todos; para nosotros mismos, para nuestras familias, para nuestra patria, para la humanidad entera que en la hora presente se encuentra destrozada por odios funestos y crueles estragos. De ellos confiamos nos libre, y esto nos hace, en verdad, esperar aquella amorosa invitación que de continuo nos dirige su divino Corazón: «Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os aliviaré», llamando de este modo a todos los que se sienten cansados y oprimidos por el peso de sus desgracias. Nuestro buen Jesús, fiel a su promesa, no hay duda sabrá compadecerse de nuestras miserias y levantarnos del polvo de nuestra indigencia, y no querrá permanecer i n sensible a nuestras devotas y humildes súplicas, si en la intimidad de su divinisimo Corazón buscamos salvación y refugio. Y más propicio todavía nos le haremos, en favor nuestro, puesto que a El acudimos por intercesión de su Santísima Madre, a la que se complace en obsequiar y atender siempre en sus demandas y ruegos. Estos, pues, son los agradables auspicios que nos prometemos de los cultos y homenajes que ha tributado nuestro Santuario el Sefior, durante este mes consagrado por nuestra Madre la Iglesia a la alabanza y culto a su deífico Corazón, como igualmente a reparar los ultrajes hechos al Sacramento augustísimo de nuestros altares. Entre esos cultos y solemniales funciones celebrados en este mes de Junio en la Catedral de nuestras montañas, descolló con particular esplendor y dentro de la más imponderable belleza y sentido litúrgico La fiesta de la Santísima Trinidad Aunque la Iglesia honra este sublime misterio de Dios uno y trino todos los días del año y principalmente los domingos, con todo ha querido dedicarle una fiesta particular que celebramos el primer domingo de Pentecostés, para darnos a entender que el fin de los misterios de Jesucristo y de la venida del Espíritu Santo ha sido conducirnos al conocimiento de la Santísima Trinidad y a su adoración en espíritu y en verdad. Ese día fué y será de perdurables recuerdos en los anales de nuestro Santuario por la grandiosa manifestación de fe y religioso entusiasmo que nos dio a presenciar la notabilísima Romería de « L a Pía-Unión de San Miguel A r c á n g e l » , establecida en la parroquia de Nuestra Señora de la Merced, de Barcelona. Su venida este año revistió particular esplendor y relieve, por coincidir con la bendición y colocación de la primera piedra de la nueva ermita monumental en honor del glorioso Príncipe de las Milicias Angélicas y por la personal y honrosa asistencia del dignísimo Prelado de la tdiócesis, el Ilustrísimo Señor Dr. D . Enrique Reig y Casanova. De an gran manifestación de fe y de vida cristiana nos ocuparemos

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más adelante, quedando por ahora en referir sucintamente los cultos celebrados en nuestra Basílica en obsequio al admirable misterio de la Trinidad Beatísima. Ya en los albores de ese día saludaban loa niños escolanes, con el canto del Santo Rosario, a la Soberana Reina de cielos y tierra, a la que es «Trono augustísimo de la divina Trinidad», por las calles y plazas del Monaaterio, agregándoseles en tan piadosa manifestación de piedad montaerratina y mariana gran número de piadosos romeroa. Al llegar a la iglesia interpretaron aquélloa en los oficios matutinales una inspirada misa de J. Bill, y al final la «Salve» del maestro J. B. Lambert. Siguió el canto de «Prima, por la Rda. Comunidad, que cantó asimismo la «Tertia,» en canto gregoriano, antes del Oficio, a la hora de costumbre. En la conventual interpretó la Capilla de música, con irreprochable perfección y ajuste, la misa «Quarti toni», de Victoria y el ofertorio «Dúo Seraphim», a cuatro voces blancas, del mismo inaigne compositor. Predicó con notable elocuencia y profundidad de doctrina el Reverendo Padre don Bonifacio Soler, quien demostró como el miateriodela Santísima Trinidad es el principio de la juatificación del hombre ya que, infundiéndole la gracia santificante, le infunde a au vez las tres virtudea teologales, o sea la fe,, la esperanza y la caridad, de las cuales debemos siempre revestirnos para que, defendidos con el eacudo de tan valioaos auxilios, podamos afrontar a nuestros enemigos con aquel Quit ut Deus del príncipe de las soberanas Milicia8,por medio del cual dejara aniquiladoa y confundidos a Satanás y demás malignos espíritus. Terminados los divinos oficios se cantó el solemne *Te-Deum» de Perosi, en acción de gracias a la divina Providencia por habernos salvado incólume a la santa Imagen de nuestra Morenita del terrible incendio que ae declaró en esta Basílica, a fines del siglo X V I I , en el año de 1691. En las funciones de la noche cantó la Escolanía la «Salve» de Giner y «Virolai» de Rodoreda. La festividad del "Corpus Christi„ con su octava constituyen la gran semana de Montserrat. Ella tiene ya de antiguo nombradla en nuestro Santuario, y son en gran número las familias que cada año (bien que en el presente ha aido bastante reducido, debido a las críticas actuales circunstancias) vienen a gozar del sosiego de la soledad y a participar con devoto afecto de las augustas ceremonias de esos días, que se celebran con la solemne severidad tradicional y propia de nuestra Basílica. Reviste la referida semana en Montserrat un carácter tan grandioso y una solemnidad tal, que, como ha divulgado la fama, no bay Catedral donde se pueda mejor sentir la unción especial de fervoroso misticismo, que a las almas devotas inspiran todos los oficios litúrgicos del Santísimo Sacramento. Y es que, como ha dicho en inspirada frase un devoto y entusiasta montserratino, el canónigo Dr. Collell, «a la devoción interna, a los actos del culto responde muy acorde la naturaleza en los días largos de Junio, allá en aquella altura, donde la luz es más viva, la atmósfera más diáfana, y el aire más puro, y todo el monte, con sus cascadas de flores y hierbas aromáticas en plena floración y con sus variados cantos de los pájaros, está convertido en un inmenso incensario y en un animado salterio que a su modo tributan el homenaje de honor

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y de alabanza al Dios de nuestros altares». Esto es lo que han podido comprobar cuantos han asistido al esplendor de nuestras funciones, bien que el presente afio 1917 pareciera empefiado en desmentir aquella popular y tan sabida cuarteta: «Tres jueves hay en el afio que relucen más que el sol...» Pues tuvimos: Jueves Santo con lluvia; día de la Ascensión metido en aguas, y tristona y legañosa nos amanecía la amorosa jornada del «Corpus», hasta que al «rubicundo r o b o » y a marina y juguetona brisa les dieron por «despejar» y regocijarnos con un día bellísimo y Heno de encantos. Iniciados los solemnísimos cultos por los niños escolanes, cantaron en sus oficios matutinales otra misa, con orquesta, de Bill y al final la «Salve», igualmente con orquesta. Cantadas por la Reverenda Comunidad la «Prima» y la «Tertia», dio comienzo el solemne Pontifical estando toda la iglesia iluminada, presentando una magnifica y esplendorosa visión de luz y color. Celebró en tan solemniales funciones el Reverendísimo Padre Abad Coadjutor, D. Antonio M . Marcet. L a Capilla de música cantó la cMisa Patriarchalis», del insigne compositor y maestro Perosi^y al ofertorio el «Sacerdotes Domini», de Ubeda. Terminado el Oficio se colocó sobre la mesa del altar la riquísima Custodia que figuró en la procesión, procediéndose luego a poner en ella a su Divina Majestad. L a procesión, que siguió a la conclusión de la gran Misa Pontifical, resultó imponente, y lucido y notable el concurso que se agolpaba en todo el trayecto a recorrer por el religioso cortejo y que confesaba su fe cristiana, rindiendo soberbio homenaje de adoración al divino Amor de los amores, que, entre los esplendores del triunfo, buscaba el corazón de sus amados... Formaba parte de la piadosa comitiva, que precedía al clero secular y a la Rda. Comunidad, un numeroso séquito de caballeros, llevando el pendón principal nuestro excelente amigo al ex-diputado provincial D . Luis Pericas, siendo cordonistas su hermano D . José María y el distinguido farmacéutico y abogado de Madrid Dr. D. José Traserra. Durante el curso de la procesión cantó laEscolanía los preciosos motetes «O esca viatorum», de I g . Mitterer, y «Bone Pastor», de Mas y Serracant, ante los dos preciosos altares en que reposó por breves momentos S. D. M., y en el claustro, antes de entrar en la iglesia, el « O Jesu tuum vultum» del mismo I g Mitterer. De «confetti», retama, flores y serpentinas se hizo gran ' derroche, llegando a alfombrarse el arroyo, luciendo además los balcones y ventanas de los aposentos vistosas colgaduras de hermosos colores. Ofició de preste el Rdmo. Padre Abad Coadjutor, que llevaba la Custodia, asistido de los ministros del oficio y otros catorce caperos con recamadas capas pluviales. Presidían el Rdmo, P , Abad del Monasterio, D. José Deas, asistido de dos monjes, siguiendo detrás el alcalde de Montserrat, nuestro buen amigo D. Arturo Perelló, que ostentaba las insignias de mando, acompañado de los señores D . Juan Tallada, cabo de los Mozos de Escuadra y el distinguido médico de nuestro Monasterio, D . Marcelino Montaner. De tan grandiosa tiesta conservarán perenne e inefable recuerdo cuantos tuvieron la inmenba dicha de presenciarla, quedando profundamente grabados en sus almas aquellos deliciosos momentos pasados cabe el Soberano Señor de cielos y tierra El sea bendito por siglos sin fin.

MONTSERRAT.—La procesión de Corpus: parada en uno de los altares colocados en la plaza.—(Fotografía Roca)

Detalle de la procesión de C o r p u s . - ( F o t o g r a f í a

Bilbeny)

M O N T S E R R A T . — A c t o d e la bendición y colocación de la primera piedra de la nueva capilla de San Miguel

Momento de firmar el acta el Sr. Obispo de Barcelona.—(Fotografías Bilbeny)

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En las funciones de la tarde se tuvieron las «Vísperas» solemnes cantándose por la Capilla de música, en combinación con el coro (y así durante toda la octava), tres salmos de Ravanello y el «Credidi» de Perosi, del cual fué asimismo el «Magníficat» que alternó en algunos días con el de aquel otro insigne maestro italiano. Siguió después la Reserva, el rezo del santo Rosario, canto de la «Salve» y Gozos. A estas solemnidades asistió regular concurrencia con grandes muestras de recogimiento y fervor. En el decurso de esta octava de «Corpus», y según antigua tradición de este Monasterio, estuvo expuesto el Sacramento durante la Misa conventual y «Vísperas» cantadas (excepto el domingo «infra octava», en que estuvo de manifiesto en todo el día, desde antes de «Prima» hasta concluido el rezo del Santo Rosario.) Durante los mismos días se interpretaron por la Escolanía y Capilla de música misas y ofertorios de reputados e insignes autores, tales como M. Haller, Bill, Surzynski, Palestrina, Sancho Marracó, Mozart, Beltjens, P. Guzmán, Miné, P. Esteban Moreno, O. S. B.,y otros. Las funciones de la noche también resultaron notables, ejecutándose selectas e inspiradas composiciones de música. En la octava del «Corpus», después de la «Tertia» cantada, siguió el Oficio solemne durante el cual ejecutó la Capilla de música la misa de Stehle sobre la antífona final «Salve Regina», organizándose des pues del rezo de las horas canónicas de «Sexta» y «Nona» la procesión por el claustro y plaza del Monasterio hasta el monumento a la Inmaculada. Aunque muy reducida, no por eso fué menos conmovedora y piadosa que la del día de la fiesta. Ofició de preste el Rdmo, P . Abad Deas. Fué presenciado su paso con eran devoción por todos los fieles, los cuales, coreando los fulgores de una naturaleza esplendente y de un día por demás risueño y festivo, y queriendo expresar el regocijo íntimo que llenaba su pecho en aquellos sublimes instantes parecían exclamar allá en el interior de sus almas, en manifestación de fe viva y ferviente, aquel glorioso Dios fstd fujtii; venid, adoradores, adoremos a Cristo Redentor. Todo sea en alabanza de Jesús Sacramentado y a El sean siempre dados el honor y la gloria. Y Tú, oh buen Pastor Jesús clemente: tu manjar de gracia fuente, nos proteja y apaciente y en la alta región viviente haznos ver tu gloria, oh Dios. Bonepastor, pañis vcre Jesu nostri miserere: tu nos pasee nos tuére: tu nos bona fac vidére in térra viventinm, Al día siguiente celebrábamos con grande júbilo de nuestros espíritus la no menos deliciosa Festividad del Sagrado Corazón de Jesús Con muy buen derecho ha querido la Santa Iglesia tributar especial culto a este Corazón hipostáticamente unido al verbo de Diospuesto que, siendo naturalmente el corazón la sede y el órgano dé los afectos, el del Verbo Encarnado es un símbolo sensible de su amor hacia los pobres hijos de Adán, y por tanto un medio apropiado a levantar nuestra alma al conocimiento de semejante verdad Como

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todos los años se celebró esta fiesta dedicada a la alabanza y al culto al amantísimo Corazón de nuestro buen Jesús, con particulares y notable s cultos. A la Misa de Comunión general asistió regular concurso. Eu la matutinal cantó la Escolanía una hermosa misa a voces, de Sancho Marracó, y una «Salve» del Rdo. D . Luis Romeu, Pbro. A las nueve y cuarto se celebró la Misa conventual con exposición de Su Divina Majestad, interpretándose una de Schweitzer, a cuatro voces y órgano, y el sentimental y delicado ofertorio «Veré languores» del insigne Victoria, Por la tarde se tuvieron «Vísperas» solemnes, y en las funciones de la noche, expuesto asimismo el Santísimo Sacramento, se cantó un Rosario, con orquesta, del P. Guzmán, una «Salve» del mismo y Gozos del Rdo. Rué, Pbro., propios de la festividad; siguieron después el acto de consagración, las letanías del Sagrado Corazón de Jesús, en canto gregoriano, la Reserva, y la salutación angélica. Dominica tercera después de Pentecostés Celebróse con especiales cultos por ser al mismo tiempo tercer domingo de mes, cuya ocurrencia resulta siempre en nuestro Santuario una verdadera y devotísima festividad eucarística. En las funciones matutinales cantó la Escolanía una hermosa misa de Surzinski y una «Salve» de Romeu. En la conventual se interpretó la «Misa tertia» de M . Haller y el ofertorio «Sicut cervus» de Palestrina. Durante la procesión por el interior de la iglesia, que fué muy lucida, interpretaron los niños escolanes los preciosos motetes « O Sacrum convivium» y «Verbum caro», impartiendo al fin el Prelado oficiante la trina bendición con el Santísimo a los fieles. En las funciones de la noche hubo Rosario a voces, de Francisco Sánchez, «Salve» del P. Guzmán y Gozos del P. Ramiro Escofet, antiguos directores, ambos, de nuestra Escolanía. La festividad de San Juan Bautista transcurrió alegre y deliciosa, como cada año, viéndose muy concurridas las solemnidades religiosas. En los primeros oficios del día cantaron los nifios escolanes una misa de Bill, con orquesta, y una «Salve» de Lamote, L a Capilla de música cantó en la conventual una de I g . Mitterer y el ofertorio «Beatus», de Mas y Serracant. En las funciones de la noche se ejecutó la «Salve» de J. Portas y los Gozos «Gloria a María» de Lambert, Terminadas las solemnidades del día y antes de entregarse al descanso nuestros buenos huéspedes del Monasterio quisieron darse a honestos y divertidos solaces improvisando algunas fogatas delante de los aposentos y del hotel restaurant, animando de este modo la noche, conforme es costumbre en todas partes y recuerdo perenne de la alegría que inundara el mundo al nacimiento del glorioso Precursor del Mesías. La festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo Con especial solemnidad celebramos la gloriosa conmemoración de tan excelsos Principes de los apóstoles. Notables fueron los oficios matutinales, y en la Conventual, que celebró el M . Rdo. P . Subprior, cantó la Capilla de música la misa dedicada a la Inmaculada, de M .

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Rodrijgnez, y el ofertorio «Tu es Petrus», de Palestrina, (de primera audición) que produjo grandioso y severo efecto. Predicó un elocuente sermón el P . D . Miguel Mas el cual, de conformidad con los deseos de Nuestro Santísimo Padre el Papa Benedicto X V , y de los Reverendísimos Prelados de Espa&a, se ocupó del tema de la «Prensa» demostrando magistralmente en su primera parte los perjuicios que causa a la Iglesia, a la sociedad y al individuo la mala prensa, y «n su segunda parte la necesidad que tenemos por tanto los católicos de favorecer a la buena, contrarrestando los perniciosos efectos de su contraria, la impía. En las funciones de la noche cantó la Escolanía un Rosario del P . Guzmán, con orquesta, «Salve» de Domingo Sánchez Deyá y « A v e Maria» italiana de Mantero. En la vigilia de esta festividad, que se vió muy concurrida, reinó gran animación en la santa Montaña y especialmente a primeras horas de la noche, a la que aportaron gran contributo y su entusiasta concurso los veraneantes que se encuentran por estas alturas. Convidaban a ello, por otra parte, la nitidez y hermosura del cielo tachonado de innumerables estrellas, las cuales parecían asociarse a las que con semblanza de tales se destacaban por los alrededores de nuestro Montserrat anunciando el júbilo y la alegría cristianas tradicionales en nuestro país por la verbena del apóstol San Pedro. El espectáculo, en una palabra, que se divisaba en la obscuridad era en extremo sorprendente y fantástico. Romería de la Pía Unión de San Miguel Arcángel Como todos los años ha resultado esta Romería una espléndida manifestación de amor y afecto a nuestra excelsa Patrona de Cataluña. Mas al presente la feliz iniciativa de levantar una monumental erudita a San Miguel prestó nuevo aliciente a tan piadosa excursión, y así no es de extrañar fuera mucho mayor el número de sus devotos romeros. El día 2, por la tarde, a las cinco, efectuaba procesionalmente su entrada oficial en el Monasterio, siendo recibida por la Escolanía y Rda. Comunidad con cruz alzada. El canto del «Virolai» era entonado por los romeros, y al entrar en la Basílica hizd la presentación a la Virgen, en elocuentes palabras, henchidas de santo entusiasmo y amor a María, el Rdo. Dr. D. Salvador Barone, CuraEcónomo de la Merced. A las ocho y media de la noche llegó el limo. Sr. Dr. D . Enrique Reig, a quien se tributó un entusiasta recibimiento, en el que los acordes de la banda de música se confundían con las aclamaciones y vítores de la multitud al celoso Pastor, quien se hallaba visiblemente emocionado por tales demostraciones de afecto. Junto con el Prelado llegaron también el Rdmo. P . Abad Coadjutor, el secretario de Cámara Dr. D. Joaquín Cendra, y el familiar de Su Ilustrísima Reverendo Vilaplana. Al amanecer del día 3 las alegres notas del toque de diana y una estruendosa salva de morteretes despertaban a los peregrinos quienes en su mayoría se agregaban a la procesión del Rosario de la Aurora cantado por la Escolanía. La Misa de Comunión, celebrada a las siete por el limo. Sr. Obispo, se vió extraordinariamente concurrida Antes de distribuir la Sagrada Eucaristía, Su Excelencia Ilustrísima pronunció una sentida y conmovedora plática cantando las j l o r i a s

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de Maria y enalteciéndolas excelencias del Pan eucarístico, fortalecedor de los espíritus. Glosó con gran elocuencia las palabras del Arcángel «Quis ut Deus» y terminó con frases alentadoras y de elogio para la benemérita Pía Unión de San Miguel. Los divinos oficios comenzaron a las nueve, siendo celebrante el Rdo. Barone y ocupando la sagrada Cátedra el Rdo. P . Bonifacio Soler. En el tren de crema llera de las once llegaron las autoridades. En representación del Capitán general vino el comandante general de los Somatenes, Excelentísimo Sr. D . Eloy Hervas, con su ayudante el capitán D. Eduaido Avila; representando al gobernador, el ex-diputado D. Ramón Albo; 1 or el alcalde, el distinguido concejal Dr. D . Juan Soler y Roig. acompafiado de un portero de vara; el magistrado D. Miguel Sánchez Pesquero, por el presidente de la Audiencia, y el diputado provincial D. José Tobella, por el presidente de la Diputación. Estas personalidades fueron recibidas por la Comisión organizadora y por nn numeroso gentío, trasladándose seguidamente acompañados de la banda de música a la Basílica, en donde asistieron a una Misa rezada. Duran te la celebración del santo Sacrificio la «Schola Cantorum» de la Pía Unión <;antó el « A v e verum» de Mozart y el «Regina Coeli» de A i chinger. Terminada la Misa, la expresada masa coral, bajo la batuta de su experto director Sr. Pérez, cantó, en obsequio de las autoridades, en el claustro del Monasterio, diversas e inspiradas composiciones populares. En el hotel de los señores Perelló y Busquets tuvo efecto el banquete con que la Comisión organizadora obsequió a las mismas autoridades, cuyo menú fué selecto y abundante, según reza otra crónica de la Romería. A las dos y media de la tarde era extraordinaria la concurrencia. Los trenes de la mafiana llegaban abarrotados de pasajeros, llegando a esa hora numerosos grupos de los pueblos vecinos. A las tres salió la procesión que debía dirigirse a la montaña para la hermosa ceremonia de La bendición y colocación de la primera piedra de la nueva ermita monumental de San Miguel Este acto revistió todos los caracteres de un verdadero «aplech». A las tres en punto se organizó la procesión en la plaza del Monasterio, figurando en la misma varios estandartes y enseñas y llevándose la Imagen de Jesús Crucificado. Presidían el limo. Sr. Obispo Dr. Reig y Rdmos. P P . Abades Deas y Marcet y demás autoridades. Durante el trayecto se practicaron diferentes ejercicios de piedad. La nueva ermita se emplazará al lado de la actual y dará frente al Monasterio. Llegados al lugar destinado, cuyos alrededores estaban adornados con gallardetes y banderas, el coro de la Pía Unión cantó, acompafiado por la banda, el himno a San Miguel. El presidente de la entidad, D . Mariano Bordas, pronunció un elocuente discurso agradeciendo la asistencia de las autoridades. Dijo que en el lugar en donde antaño los paganos rindieron culto a las falsas divinidades, nuestros antepasados levantaron este monumento al Príncipe de las milicias celestiales. Terminó haciendo votos para que la gloriosa espada de San Miguel se interponga entre las espadas que relucen en los campos europeos, y se restablezca la paz. El limo. Dr. Reig ben-

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dijo la piedra, y firmado el pergamino por las autoridades y demás personalidades alli presentes, fué introducido en la cavidad hecha «ad hoc» junto con varios ejemplares de periódicos y monedas. A l echar la paletada el sefior Obispo y al descender la piedra, la banda de música rompió a los acordes de la Marcha Real. Terminada la ceremonia, S. E. lima, pronunció un bello discurso enalteciendo las glorias de San Miguel, de quien dijo que, como la Virgen, había vencido y aprisionaba con sus pies al dragón infernal. Tuvo frases de encomio para la obra que realiza la Pía Unión, y dijo que bien estaba que en estos tiempos en que tanto se vocea por los derechos del hombre haya quien haga prevalecer los derechos de Dios. Su Ilustrísima fué frecuentemente interrumpido y ovacionado por la muchedumbre. A las seis fueron despedidas las autoridades con idénticas manifestaciones de afecto que a la llegada. La fiesta de la colocación de la primera piedra de la nueva y hermosa capilla dedicada al Arcángel San Miguel, fué un éxito grandioso, como correspondía a la iniciativa do la entidad propulsora y organizadora de tau meritoria empresa. Las autoridades y el pueblo se asociaron por completo a este simpático proyecto, que, nacido bajo tan buenos auspicios y aceptado por todos con indescriptible entusiasmo, ha de verse convertido pronto en hermosa realidad. El plano de la ermita os obra del joven arquitecto D. Isidro Puig Boada. Formará su planta una cruz latina, levantándose en el centro del crucero un cimborio; tendrá un pórtico con tres alas y frente a él una escalinata. El ancho de la nave será de 5 metros y el largo hasta el crucero de 3'5 metros. El largo total del templo será de 13 y su altura de 8'5. El bello pergamino depositado dentro déla piedra y en una cajita de zinc es una primorosa obra de arte del arquitecto provinvincial Sr. Tobella. Dice así la leyenda: «<Sia tot hom noticiat i llargament assahentat adés i ara per l' e$deyenidor temps del acte d ' avui acompltt per la Pía Unió de Sant Miquel Arcángel deixant emplazada la primera pedra de l'ermita nova del glorias Camarleng i princep de totes les milicies nngéliques. Ais III del mes eucaristich de Juny de 19Í7. A llaor i gloria de Deu • Senyor nostre sia i de la humil Verge Maria i per conort i major devoció del gran Arcángel. Seient en la cadira apostólica el Papa Benet XV; i tenint la mitra de la Seu de Barcelona V Lxcm. doctor don Enric Reig i regent els monjos de V abadía de Montserrat els RR. PP. Josep Deas i Antón M » Marcet. A l'alta montanya de Montserrat rubricaren i signaren aqüestes lletres perpetuadores...* Por la mafiana, al ser trasladadas a la ermita las dos piedras que debían colocarse, al dar la vuelta a un recodo, despeñóse el carro que las conducía, y vehículo y caballería rodaron por la pendiente dando vueltas de campana hasta que quedaron atascados junto a una encina. Una de las piedras fué a parar muy cerca del camino de la Cueva. L o providencial del caso es que ni el carro ni la caballería ni la piedra sufrieron el más ligero daño ni averia. La procesión de las antorchas resultó lucida y vistosa en extremo. A última hora tuvo lugar en el salón-café una amena velada humorística que hizo las delicias de los romeros, concluyéndose los actos de aquel día con bonitos fuegos de artificio y un concierto de banda en una de las plazas del Monasterio. El día 4, ya muy de mañana, a las seis, estaba ya en marcha la

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procesión, que se dirigió a la Santa Cueva. A l l i celebró el Santo Sacrificio el Dr. Barone, predicando una elocuente plática el Reverendo don José Ribas. Después se distribuyó la Comunión entre los romeros. Regresados al Jdonasterio, resultó emocionante el acto de despedida a la Virgen. El Rdo. Ribas pronunció un elocuente sermón, abogando por el fomento do tales actos de piedad en estos tiempos de desconsolador indiferentismo. Exhortó a los romeros a que no se dejen vencer por el abatimiento para que, contando con el auxilio de la gracia divina, puedan trabar conéxito las batallas del Sefior. Terminó con un conmovedor párrafo evocando la memoria de aquel venerable sacerdote tan amante de la Morenita, el llorado párroco de la Merced, Dr. Valls, entqsiasta colaborador que fué de la magna obra de acción católica que desarrolla la Pía-Unión. En el camarín fué saludada la Virgen con el canto de la « S a l v e » , saliendo después la Romería de la Basílica entonando el expresivo « A d e n , Moreneta», y acompañada de la Escolania, Reverenda Comunidad y Reverendísimo P . Abad Coadjutor. A las dos de la tarde iniciaron el desfile los que emprendieron el descenso de la montaña a pie, acompañando la enseña de la Asociación y a la Imagen del Crucificado, conducida por ei Cuerpo de Portantes. El núcleo principal de los peregrinos abandonó el monasterio dos horas después. Tales son. a grandes rasgos, los datos de la venida de esa Romería y d e la solemne ceremonia de la bendición y colocación de la primera piedra de la nueva ermita monumental de San Miguel Arcángel, cuya fiesta constituyó, repetimos, un acto esplendente, favorecido por un día de gloria y una temperatura bonaiicible en extremo. De ella guardaremos siempre gratísimo e imperecedero recuerdo. «Escola Montessori» de la Diputación de Barcelona Llegaban el día 2 los profesores y profesoras de ese por tantos títulos benemérito centro de cultura, presididos por la directora, señora Maccheroni, y acompañados desús alumnos. Su primer pensamiento al pisar esta santa montafia, fué saludar y venerar a la Santísima Virgen a cuyos sagrados pies practicaron la visita espiritual del Ilustrísimo Obispo Dr. Torras y Bages (q, s. g . h.) cantando en el camarín los alumnos las « A v e Marías». " El día 3 tuvieron asimismo en el camarín Misa de Comunión que celebró nuestro Padre D . Gregorio M . Suñol. Durante la celebración del Santo Sacrificio acompañaban, respondiendo al celebrante, todos los profesores y alumnos, a saber, en el salmo « K y r i e » , « G l o r i a » , «Cred o » , etc , leyendo, traducidos, el Introito, Epístola, Evangelio y otras partes. A l Ofertorio y en el tiempo libre cantaron, dirigidos por el Reverendo Higinio Anglés, Pbro., profesor de la misma « E s c o l a » , el «Ubi caritas.» El Padre Suñol les preparó a la recepción del Pan Eucarístico con una inspirada y conmovedora plática. Cantaron, asimismo, después de recibida la sagrada Comunión, el «Adoremus in aeternum» y el «Laúdate Dominum omnes gentes», A l final la «Salve» Gregoriana» y el « V i r o l a i » . Verificaron además de estos actos religiosos algunas excursiones a San Jerónimo, a la Santa Cueva y a Santa Cecilia. En la tarde del mismo día 3 visitaron a los uiños escolanes,cantándoles algunas canciones de su repertorio y mostrándoles

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el profesor Sr. Camprnany algunos modelos de bailes populares que hizo practicar a sus alumnos. Quiera la Virgen Nuestra Sefiora puedan venir otros años a obsequiarla y a disfrutar cabe su trono de tan saludables emociones como las que experimentaron durante los dos dias pasados en esta su santa montaña. El onomástico del Rdmo. P. Abad Coadjutor Ocurriendo en el dia de San Antonio de Padua, día 13, la fiesta patronal de S. P . Rdma., toda la Rda. Comunidad ofreció sus augurios al venerable Prelado, a cuyo ofrecimiento quisieron igualmente asociarse la Escolanía y el Colegio. Igualmente fueron muchísimos los atestados de veneración y afecto que, con motivo de sus dias, r e cibiera de entre los amigos y devotos del Santuario. A todos corresponde S. P . Rdma. con singulares muestras de gratitud y reconocimiento. Por la tarde tuvieron a bien los niños escolanes obsequiar a S. P . Reverendísima con un selecto y variado concierto que se vio honrado y favorecido en extremo por la asistencia de tan insignes artistas como son los maestros D. Luis Millet y D . Francisco Pujol, director y vicedirector respectivamente del incomparable «Orfeó Cátala», además del presidente de la sociedad «Les amis d é l a musique», de París, Mr. Gustavo Bret, y del célebre pianista D . Joaquín N i n . Tales insignes maestros, cuya venida no tenia otro objeto que el de visitar la montaña y a la Santísima Virgen, al tener noticia de que se preparaba el referido concierto, solicitaron su valioso concurso, con lo que no hay que decir cuanto nos distinguieron y dejaron sumamente obligados. L a sala de conciertos aparecía muy bien adornada, figurando en Bu testero, debajo de un notable cuadro al óleo del Papa Pío X , un hermoso cuadro de San Antonio, al que hacia marco una vistosa guirnalda. El programa, desarrollado por nuestros niños y que tan a maravilla supo hacer las delicias de todos, fué el siguiente: I . Overtura de « L a Vestale», de Spontini.—Orquesta. I I . Quartet, op. 11 de Tschaikowski.—Andante.—Scherzo.

_ , « o lu, V) « j i i i cant aeis aucells», de Milíetrf)~«¿a Verge bressant», de Cesar Franch; g ) « C a ligaverunt» (con la cooperación de los monjes), de Victoria. I V . Sonata para piano, op. 26, de Beethoven.—Dos variaciones y Allegro, por el escolan José Roma. V . Overtura de « L e Nozze di Figaro», de Mozart.—Orquesta. Todas estas composiciones fueron admirable y esmeradamente ejecutadas por nuestros pequeños artistas, motivo por el cual se hicieron acreedores a repetidas cariñosas salvas de aplausos y a los plácemes y enhorabuenas más sinceras del maestro Millet y de sus distinguidos acompañantes. De un modo especial se congratulaban con el director del concierto, que resultó ser uno de los mismos niños, el escolan José Barros, aprovechado alumno de nuestra Escolanía y verdadera alma de artista. Vayan, pues, nuestros mejores augurios a nuestros simpáticos escolanes y sea pronto efectivo el premio con que prometió obsequiarles el Sr. Millet, cuando, después de recibir

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SUS caricias y pedídole en su infantil atrevimiento que les dedicara una canción, oyeron de labios del insigne maestro: « S i , vos prometo que faré una canpó dedicada ais escolans de Montserrat.» Una primera Misa Ofrecía por primera vez al Señor, el día 3, las primicias de su sacerdocio el Rdo. D . Jaime Ouduñet y Guix. Fué rezada esta Misa en el altar mayor, bien que ostentaba la iglesia completa iluminación, la cuai ofrecía un bello conjunto. Durante la misma el órgano sonó escogidas composiciones, cantando al final la Escolanía una Salve, a dos voces, de Lambert, y el « V i r o l a i » del Rdo. D . Joaquín Rial, presbítero. Apadrinaron al nuevo celebrante su buena madre y su hermano José, que ocupaban sitio de preferencia, junto al presbiterio. Durante el besamanos, que duró largo rato, se repartieron bonitos recordatorios. Reciban el novel sacerdote y padrinos del misacantano nuestra más cordial enhorabuena. Dos primeras Comuniones El día "23 tenía lugar en el camarín de Nuestra Señora el solemne acto de acercarse por primera vez a recibir el Pan de los Angeles el niño Antonio Montseny y Monné, de San Juan 4e Reus. Lie acompañaba eu tan solemnes instantes su familia. Celebró el Santo Sacrificio, dentro del cual hizo una inspirada y fervorosa plática de preparación eucarística, el Rdo. D. Antonio Domingo Montserrat, Beneficiado de la parroquia de San Juan de la misma población. Igualmente hizo su primera Comunión el día 23 el niño José M . * Ferré y Magre. A tan afortunados niños vaya también nuestro más afectuoso parabién, augurándoles puedan adelantar cada día más y más en el divino amor y servicio. Terminado el piadoso acto la Escolanía cantó una preciosa « S a l v e » de Lamote. Otro caso providencial acaecía no ha muchos días en nuestro Santuario, el cual muy a maravilla predica la visible protección y amorosa asistencia de Nuestra Madre en favor de cuantos la invocan y en ella confían. Era a primeras horas de la mañana del día de San Luis, cuando después de halier venerado y besado la mano de la Santísima Virgen la buena ancianita Francisca Miró, de Reus, al disponerse a bajar la escalera de caracol del camarín a la sacristía, lo hizo con tan mala suerte que al poner el pie en falso, vino a rodar por la escalera hasta el último escalón. Habiendo acudido los H H . sacristanes, observaron con sobresalto que nada absolutamente le habia sucedido, y más estupefacta y admirada estaba todavía ella de tan singular gracia, por lo que no cesaba de loar a tau celestial bienhechora la Morenita de Montserrat. Sean, pues, dadas gracias a Dios y a su gloriosa Madre por beneficio tau grande. Notas varias En la vigilia de San Pedro se ausentaba de nuestra compañía el Rdmo. P . Abad Coadjutor para celebrar de pontifical en la festivi-

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dad del glorioso Príncipe de los Apóstoles, en el Monasterio de nuestras monjas benedictinas de Sarria (Barcelona), y proceder al mismo tiempo a la bendición de dos altares, en la misma iglesia. Para actuar en las solemnes funciones de maestro de ceremonias, acompañó a S. P . Rdma., el que lo es de nuestro Monasterio, R . P. D. Heladio Pantebre. También han partido hoy los P P . Gregorio M . * Suñol y Remigio Aixelá, para asistir, en nombre y representación de esta Rda. Comunidad, a la «Semana Litúrgica» que bajo los auspicios del venerable Prelado de Gerona, Hmo. Sr. Dr. Francisco de P . Mas, ha de tener lugar en Bañólas. Ya en el primer dia (2 de Julio) está encargado del estudio y desarrollo del tema: «Importancia del cant gregoriá y son miuisteri en la Liturgia» el primero de lo» referidos Padres, los cuales tendrán que desempeñar otras misiones muy honrosas durante la misma semana. Entre las muchas visitas que recibiera el Rdmo. P . Abad Coadjutor, con motivo de su onomástico, no fué para él la menos agradable la del presidente déla «Unió de ex-escolans» D.Jesús Capdevila, acompañado de nuestro buen amigo y antiguo presidente D. Alejandro Alemany, en nombre de esa entidad y en homenaje además al que es su Presidente honorario. Excusado es decir cuánto agradeoió el P . Abad la visita. Para el sagrario de la Capilla del Santísimo ha regalado la seftora D.* Carmen Agustí, Vda. de Puig, un rico conopeo de tisú de oro con flores y trencillas doradas. L a Virgen Santísima recompense a la piadosa donante. Han estado durante este mes a visitar a Nuestra Seftora dos pequeñas Romerías de Talamanca y Rocafort que vienen ya de muchos aflos. Dos autógrafos En el álbum de personajes ilustres de nuestro Monasterio dejaban escrito los dos famosos maestros de que ya hemos hecho mención, los Sres. Bret y Nin, lo siguiente: *En. cejour de Saint Antoine a Montserrat un cceur proven^,.. «t catatan.* 13 Juin í917.—Oustave Bret, *Deu, art i Patria: la síntesis d'aquets tres conceptes, seria un complert principi de vida*.—III Juny MCMXVII J, J. Nin. Firmaron igualmente los Sres. Millet y Pujol. 16 matrimonios El dia 3 se unía en indisoluble vínculo matrimonial don Juan Ases y Gisbert con doña Carmen Maijó y Valls. Actuaron de testigos don Enrique Camallonga y Gisbert y don Ricardo Valart y Lluisa. ítem el día 3 lo efectuaba don Ricardo Duran y Alsina con doña Joaquina Martinell y Salgas. Fueron testigos don Salvador Bonavía y Plores y don Miguel Comas y Esteve. El dia 9 don Alvaro Palau y Muñoz con doña Josefa Torra y Glosa. Fueron testigos don Ramón Palau y Muñoz y don Ramón Torra y Glosa.

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El dia 10 don Romero Marti y Roca con doña Rosa Quintana y Comas. Fueron testigos don Pompeyo Grau y Carrera y don Jerónimo Quintana y Comas. El dia 14 don Alfonso Roig y Arañó con doña Emilia Sallent y Daura. Fueron testigos don José de Olano Conde de Figols, don Juan Marcet y Palet, don Benito Badrines y Polis y don José UUés y Jover. Bendijo la unión el Rdmo. P . Abad Coadjutor, don Antonio María Marcet. El dia 16 don Ricardo de Brugada y Arnau con doña Carmen H i bemou y Jerbes. Fueron testigos don José M . * de Cavanilles y Prosper y don José Pastor y Llorca. ítem el dia 16 don José P i y Torras con doña Josefa Calmet y Marti. Fueron testigos don José Cañellas y Palet y don Andrés Pi y Escorsell. Beiidijo el enlace el Rdo. don Manuel Marsenyach, Pbro. El dia 17 don Francisco Esplugas y Costa con doña Úrsula Guasch y Poch. Fueron testigos don Juan Guasch y Orts y don Juan Tarafa y Juncosa. El día 18 don Juan Miralles y Barris con doña Teresa Jorba y Subirats. Fueron testigos don Juan Elias y Creus y don Mateo Turú y Selvas, El dia 21 don Matías Castañer y Fájnla con doña María Ferré y Magre. Fueron testigos don Ramón Castañer y don Esteban Ferrer y Magre. Bendijo la unión el Rdo. don José Viñas, Pbro. El día 23 don Juan Durbán y Tarren con doña Magdalena Minguell y Duart. Fueron testigos don Noel Llopis y Bertrand, don José Mas y Alemany, don José Jane y Molins y don Juan Cortada y Gálvez. El día 24 don Francisco Argemi y Pons con doña Paula Alsina y Sol4. Fueron testigos don Felipe Argemi y Oliá y don Emilio Isart y Sola. El dia 25 don Mauricio Serra y Simón con doña Margarita Cantarell y Vilagenés. Fueron testigos don Alberto Rocamora y Mateu, don José Viladís y Salles, don Ignacio Llorens y Freixas y don Mauricio Batlles y Rosó. Bendijo la unión el Rdo. don Alberto Domenech, Pbro. El día 27 don Juan Ciará y Palet con doña Patrocinio Bertrán y Bajona Fueron testigos don Camilo Bertrán y Resane y don Avelino Fornells y Figueras. Bendíjoles el Rdo. don José Escola, Pbro. ítem el dia a7 don Enrique Genover y Codina con doña Irene Monroset y Portella. Fueron testigos don Enrique Fortich y Babot y don Julio Monroset y Portella. Unióles en indisoluble vínculo conyugal el Rdo. don Enrique Genover y Carreras, Pbro. El día 28 don Pedro Riera y Simó con doña Montserrat Bigas y Bega. Fueron testigos don Juan Bautista Aymerich y don Carlos Freixas y Enrique, Una rectificación se nos ha suplicado y a ello accedemos gustosos: reconocemos, por otra parte, ser asi muy justo, al par que lamentamos el yerro. Esperamos asimismo de la indulgencia y buena disposición de los interesados sabrán echarlo al olvido, no atribuyéndolo a otra causa que a una distracción completamente involuntaria.

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En USO, pues, de esa justa rectificación, hacemos constar que e dia 19 del pasado Mayo se unía en esta Basilica en indisoluble vínculo matrimonial don Ramón Bargés y Galcerán con doña Antonia Batlle y Andreu, así como lo verificaba, el 22, don Fructuoso Alberto García y Vicente con doña Mercedes Romeu y Rodríguez. Estos son los datos que aparecían tergiversados y cambiados en la última crónica. Para más esclarecimiento de los mismos datos, creemos deber recordar que la segunda de las referidas bodas, esto es, la del día 22, revistió, como apuntábamos (bien que equivocando la fecha), los caracteres de una «solemnidad extraordinaria» por las circunstancias especiales que la acompañaron. Nos complacemos ahora en añadir que actuaron de testigos, don Andrés Rodríguez y Serrano, don Saturnino García y Vicente, don Andrés Giménez y Soler y don Norberto Rocafort. Bendijo a los jóvenes desposados el reverendo doctor don Juan Bautista Codina y Formosa, Prefecto de estudios del Seminario Conciliar de Barcelona.
IGNACIO M.* DE A L Ó S

Monasterio de Montserrat, 30 de Junio de 1917.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS • üniód' Escolan» de Montserrat* .—El domingo dia 10 del próximo pasado Junio tuvo lugar la reunión de la Junta ordinaria de esta eittidad, bajo la presidencia del Rdo. Padre Adeodato Marcet, en la que se trató del reglamento de la «Hermandad» que quiere establecerse entre todos los socios de la Unió, quedando por unanimidad aprobado. Este reglamento se pondrá de nuevo al dictamen de la Junta General extraordinaria, para que, en caso de ser aprobado, pueda ponerse en vigor el 1.* de Enero del próximo afio. E l dia de la reunión de la Junta General extraordinaria se avisará oportunamente. Esta misma entidad mandó el dia 13, fiesta de San Antonio, una comisión compuesta de su seflor presidente, Jesús Capdevila y algunos otros socios, con el fin de felicitar personalmente en nombre de la Unió a nuestro Rdmo. Padre Abad, D. Antonio M . * Marcet, por su fiesta onomástica y ofrecerle sus respetos. Fiesta montserratina.—Podemos ya calificar de tradicional la fiesta que con toda solemnidad celebra todos los años, en honor de la Virgen de Montserrat, su patrona, la Pontificia y Real Cofradía del mismo nombre establecida en la iglesia del Santo Hospital, de Villanueva y Geltrú. La celebrada el pasado domingo revistió un esplendor pocas veces presenciado. Es por demás hacer mención del adorno del altar, que fué sumamente artístico, de la ooncurrencia de fieles, que fué ex-

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traordinariamente numerosa, del Rosario, que fué cantado por un coro de señoritas, en su buena parte asociadas de la Cofradía, con mucho ajuste; ni tampoco hemos de hacer hincapié en el canto de la Salve Montserratina y del Virolai, cantados por el coro de señoritas, coro de hombres secundados por la masa de fieles allí congregados, pues es ya sabido que resultan imponentes dichos cantos en aquel espacioso templo; lo que sí hemos de hacer notar que el sermón pre • dicado por el R d o . D. José Cardona, beneficiado de San Félix de Sabadell, fué una verdadera pieza oratoria tanto por la oportunidad del tema como por la elegante dicción catalana que al citado orador le es propia, sermón altamente patriótico que agradó muy mucho a la concurrencia. Mosén Cardona es bien conocido de los villanoveses por las distintas ocasiones en que les ha dirigido su arrebatadora palabra impregnada de consejos prácticos respecto a la religión y a la fe, y de un espíritu patriótico que anima y vivifica, y es por esto que tratándose de una fiesta tan patriótica no podía menos que hablar de la Patrona de Catalufia, sin dejar de cantar un himno a la patria catalana y sin dejar de dedicar una estrofa al amor. H e ahí el objetivo de su discurso: la Fe, Patria y Amor, y nada más a propósito que escoger como tema de su sermón el de la Reconstitución de Cataluña por medio de la fe y como base el amor a la Virgen de Montserrat nuestra Patrona. Nos haríamos interminables si osáramos reseñar detalladamente el sermón de referencia; sólo diremos, en gracia a la brevedad y como resumen, que para la reconstitución de nuestro pueblo, si queremos ver una Cataluña rica y grande, hemos de avivar la fe en nuestros corazones, pues sin la religión y sin la fe no existe posibilidad alguna de la reconstitución de nuestro pueblo; aaí lo entendían nuestros abuelos, y es por eso que rendían vasallaje a su Patrona y nuestro pueblo era grande; he aquí nuestro primer ideal, la fe, y con la fe y la religión engrandeceremos la patria, pero que no desfallezca nuestro amor hacia la Patrona de nuestra patria, la Virgen de Montserrat, tan venerada por Santos y Reyes y personajes ilustres, quienes han rendido sus espadas y tributado sus respetos ante tan celestial Matrona. Sea nuestra enhorabuena entusiasta a la Junta de la Cofradía de Nuestra Señora de Montserrat por el éxito,de tan religiosa y patriótica fiesta. Trujillo alto. RioPiedras.—Eu. esta parroquia de Trujillo, cuya Patrona es la Virgen de Montserrat, se han celebrado este año espléndidos cultos, gracias al celo de su párroco el Padre Fr. Vidal de Canet de Mar, capuchino. El dia 6 de Mayo se celebró la fiesta patronal, por no poderse celebrar el propio día 27 de Abril por no ser día festivo. El Padre Vidal preparó el pueblo a la fiesta con un solemne triduo y el día 6 se celebró Misa de Comunión general, que se vio concurridísima, asistiendo muchos de los barrios cercanos: Carraigo y San Antonio, cuyos hermanitos (asi se llaman los de esta barriada) edifican a todo el pueblo por su conducta intachable en medio de la corrupción que reina por aquellas tierras americanas. A las 9 se cantó una misa con toda solemnidad, y a las 6 de la tarde se organizó una procesión llevando en andas la imagen de la Morenita por las calles de Trujillo a loa acordes de una banda de música. El pueblo en masa asistió a la procesión con los estandartes de las Hijas de

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Maria y multitud de niñas vestidas de blanco oireciendo flores a María. El pueblo de Trujillo guardará un grato recuerdo de tan sisipáti ca fiesta. Primera fiesta de Nuestra Señora de Montserrat en la Ovjera, fracción de la Parroquia de San Sebastián de La Plata (Colombia). Colocación de la Sagrada Imagen.—Embargados todavía por las suavísimas emociones que inundan el alma cristiana en las festividades de la Santisima Virgen, damos cuenta a nuestros lectores de la manera como se celebró la fiesta a que hacemos alusión al principio de est^a crónica. La fracción de la Ovejera compuesta por lo general de indios muy creyentes y adictos a la Iglesia, está situada en los confines de esta Diócesis en la parte que limita con la Archidiócesis de Popayán. Su situación topográfica la forma una elevada montaña, a 1,700 metros sobre el nivel del mar, clima frío desde donde se divisa el majestuoso Hulla y gran parte de la cordillera central de los Andes con sus perpetuos páramos desiertos. Allí en ese lugar el más adecuado, la piedad cristiana quiso, por voluntad de Dios, levantarle un santuario a Nuestra Sefiora de Montserrat, semejante a aquel otro que se alza asombroso en la mitad de Cataluña, en España, a donde han acudido y acuden diariamente millares de devotos a venerar la Virgen Morenita, que se ha hecho célebre por el diluvio de gracias que desde alli derrama a manos llenas. —El 15 de Abril de 1913 se puso la primera piedra de la rústica Capilla qne debía guardar la rica joya traída de Barcelona y que es una verdadera obra de arte del Arte Católico, facsímil de la verdadera Imagen que seveneró en Barcelona desde los primeros siglos del cristianismo y que se atribuye al Apóstol San Lucas. Más de un año permaneció la imagen expuesta a la pública veneracióii en la iglesia parroquial; y tan pronto como advirtieron los fieles que eran poseedores de un tesoro muy rico, acudieroii a porfía a tributarle sus homenajes fervientes de fe y de devocióu. L a bendita Imagen, por su parte, recorrió los campos, visitólas casas, colmando de bendiciones a sus moradores que viven ocupados en sus labores agrícolas. Por eso no fué raro que el 22 del pasado, día destinado para hacer la conducción de la bendita Imagen a la capilla de la Ovejera, concurrieran innumerables fieles a acompañarla en solemne procesión hasta un lugar bien apartado de la ciudad, penetrados del más bondo sentimiento de piedad y regocijo, no obstante la lluvia que se dejó sentir inmisericorde durante todo el tiempo de laprocesión. Este fué un acto verdaderamente espléndido y emocionante, las campanas e c h a d B H a vuelo alternaban sub alegres repiquetes con las flautas, los cánticos y los cohetes que se sucedían sin intervalos. En el adiós de despedida y durante el breve discurso que pronunció el señor Cura en el lugar del regreso de las congregaciones de las Hijas de María y de la Adoración Perpetua y demás fieles, se advertían ojos humedecidos por las lágrimas y de lo más hondo del corazón salían incontenibles suspiros de dolor y sentimiento. Era que la Reina y Madre de Montserrat se ausentaba quizá para siempre de estas tierras qne generosamente le habian dado asilo. Los ojos seguían de hito en hito Ja gloriosa Imagen hasta que se ocultó silenciosa en una de las coli

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aas quo rodean la ciudad de L a Plata. Con mucha razón se puede exclamar aquí lo del poeta: (En la hora fatal de la partida, no hablaron de promesas ni de agravios, que en las grandes tristezas de la vida, hablan mejor los ojos que los lal)ios.»

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Cinco horas transcurrieron andando precipitadamente por caminos ásperos y tortuosos y los que cargaban el arca del Nuevo Testamento; y los que incesantemente hacían vibrar las flautas al son de místicos bambucos, parecían que volaban en alas del fervor y del entusiasmo, sin descansar un instante. A l ruido del tambor y a la explosión de los cohetes, la gente salía a los caminos y a las puertas de las casas a recibirla bendición de la Virgen, de rodillas. A las 6 de la tarde se acercó la imagen a Pático, acompañada de muchos devotos que desde La Plata la seguían unos a pie y otros a caballo. A una distancia corta de la casa en que debía reposar esa noche, aguardábala un grupo numeroso de hombres, de mujeres y de niños. A l pie de un frondoso árbol detúvose la Imagen para recibir el saludo cariñoso y reverente de esos sencillos corazones, que palpitaban unísonos a impulsos del amor. Las arpas campechanas, el tiple,la guitarra y el violín arrancaron de las cuerdas sus mejores notas y en seguida se entonó una salvecilla en honor de la Virgen. L a procesión siguió en apretadas filas hasta la casa en que debía reposar esa noche y donde se la esperaba con un discurso pronunciado por una niña.

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Con gran devoción se oyó al día siguiente el santo sacrificio de la misa, en medio de la cual el sacerdote celebrante se dirigió en breves palabras al auditorio que escuchaba el recuento de las glorias de Nuestra Señora de Montserrat, con notable atención y devoción. A la hora oportuna, después de la lluvia torrencial salió la Imagen de la casa de Pático acompañada de innumerables devotos, cou música y cohetes, y un momento después comenzó el ascenso de la empinada cuesta que forma parte de la fracción de la Ovejera. En la cima aguardábanla muchos fieles que habían salido al encuentro, capitaneados por los R R . P P . Lazaristas Tramecourt y Puyo, los cuales, al verla, prorrumpieron en prolongados ¡vivas! a Nuestra Señora de Montserrat. Un poco más adelante se encontraban los niños y niñas de la escuela, ostentando sus mejores vestidos, con flores y gallardetes en las manos. Aquí hubo un momento de silencio. Seis niñas con sendas coronas que depositaron a los pies y lados de la sagrada Imagen, recitaron uu bellísimo diálogo en honra de la Virgen Morenita. ¡Cómo sonreía la Virgen, «1 recibir de los niños ovejereños esas manifestaciones de acendrada fe, expresión sincera del amor ardiente de esos tiernos corazones, fragantes y puros como las Hores que nacen en esos campos incultos .. Con un canto a la Virgen salido del corazón de todos los concurrentes se prosiguió la marcha hasta la capilla en donde la esperaba el Padre Misionero con los ornamentos c o rrespondientes para el canto de la Salve Regina. Todos quedamos esperando con ansia la suspirada fiesta del 25. Entre tanto, quedaron abiertas para todos las puertas de la miseri-

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cordia y del perdón. A ellas acudieron casi todos los vecinos y los que desde lejanas tierras habian concurrido a presenciar la primera fiesta de Nuestra Sefiora, y no era raro ver colmadas desde la primera misa las barandas del comulgatorio. El tiempo nos fué adverso. La montaña santificada por las plantas virginales de Maria, cubrióse de repente de espesos nubarrones, y el rayo y el trueno se dejaron sentir en esas selvas seculares... y la constante lluvia caía a torrentes. Tal vez la Reina y Madre de Montserrat quería significar con eso, el diluvio de gracias y bendiciones que desde su humilde morada iba a derramar en abundancia. Llegó, por fin, el día dichoso y feliz para los ovejereños. Las campanas, las flautas y los cohetes, al mediodía y a la tarde, anunciaban a los fieles la proximidad de la gran fiesta. Por la noche hubo vísperas solemnes y elocuente plátíc aliena de unción por el Rdo. Padre Tramecourt, ponderando la importancia de la salvación del alma. A la salida del rezo hubo alegres repiques de campanas, música y fuegos artificiales. El alba del 26 de Abril en que se conmemora el hallazgo de la Virgen en una de las cuevas del gran monte aserrado (que es lo que quiere decir Montserrat en lengua catalana) fué saludado con salvas de escopetas, repique de campanas, música y cohetes. A las ocho se celebró solemnemente el santo sacrificio, y la cátedra sagrada estuvo dignan^ente ocupada por el Reverendo Padre Puyo. El sermón estuvo interesantisimo por la novedad de la historia de la aparición de la primitiva Imagen, por la dulce simpatía y utilidad del asunto, como por los frutos que produjo en el auditorio, para el que resultaba incapaz la capilla. Por último, a la hora oportuna se verificó la procesión con la sagrada Imagen por las inmediaciones de la capilla y al derredor de la plazuela; se dio la bendición con el Santísimo; se colocó la Imagen en el camarín que se tenia convenientemente preparado y se cantó una Salve como despedida de los peregrinos. En esta ocasión se observó nuevamente que los ojos se humedecieron por las lágrimas y que de cada corazón brotó un suspiro hondo, muy hondo de tristeza al abandonar el lugar bendecido y santificado, donde, la Virgen habia querido establecer su trono para derramar a torrentes sus misericordiosas bondades. Reinó mucho orden, compostura y devoción, y por ser tan reducidas las posadas, asistieron a la fiesta unas quinientas personas (1). GENERALES Centenario de la Bendición de la primera Bandera nacional argentina.—En el templo de San Francisco de la población de Mendoza (Argentina), celebróse el 11 de Febrero semejante fecha gloriosa, f ¿*\f'* estatua de la Virgen de Cuyo, conservada aún en tal templo, fué María Santísima jurada Generala del ejército nacional por el geP®""*} ^an Martín y ejército de los Andes, el 5 de Enero de 1816. En I g u a l día y acto bendijese la primera Bandera independiente de SudAmerica llamada de los Andes. Una comisión de damas mendocinas, en conmemoración del memorable hecho ocurrido cien años ha, mandó bordar y regalar a la tteina bendita de Cuyo preciosísimo facsímil de aquélla. Antes del
pasado. H S . d é l a RT'" P'"'»* « » número de 10 de Mayo próximo

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acto de entrega realizado el 11 de Febrero, hubo Misa solemne celebrada por el religioso salesiano Rdo. P . José Vespignani; luego hallándose presentes el Excelentísimo señor Gobernador de la Provincia don Francisco Alvarez, un representante del Presidente de la República Argentina, el Cuerpo consular extranjero, varios vicarios íoráneos, representantes de las Comunidades religiosas y gran multitud de líeles, el vicario foráneo Rdo. D. Juan N . Peralta bendijo la bandera y la entregó en nombre de las damas mendocinas al Guardián de San Francisco P . Luis Córdoba, quien pronunció oportuno discurso del que se copia lo siguiente: «Conservaremos esta bandera con cariño, como una joya que hoy la patria coloca sobre el altar bendito de nuestra Excelsa Madre, como el distintivo oficial del mando supremo y de la protección que ejerce sobre las armas de la P a tria, como su especial Patrona y Generala». Terminó formulando votos porque esa hermosa bandera bendecida y colocada sobre los altares de nuestra Soberana Reina, sea siempre el emblema eterno y la suprema garantía de la estrecha alianza de la religión y de la patria. Erección de la Cofradía de las Tres Avemarias.—Debido a la solicitud del limo. D. Alfredo Fules, Prelado de Blois (Loir et Cher), la asociación de preces, que no mira a sus miembros más que por la práctica devota de rezar a la Virgen por tres veces la Salutación angélica, fué elevada el 20 de Abril pasado al grado de Cofradía; recibiendo consiguientemente la devoción, oficial aprobación de la Iglesia. El sobredicho Prelado la ensalza y dota de los siguientes estatutos. Establecida en la Capilla de la Virgen Inmaculada llamada de las Tres Avemarias en Blois, con el objeto de dar gracias a la Santísima Trinidad por haberle enriquecido de los privilegios de P o der. Sabiduría y Misericordia, y en vista de obtener por intercesión de María la gracia de la buena muerte, comprende la Cofradía dos grados. Para ser alistado en los cofrades de la primera gradación se necesita y basta notar en su libro el nombre y apellido, y rezar constantemente cada día, tres Avemarias a la Virgen. Se recomienda cou ahinco se cumpla la devoción dos veces diariamente, y afiadir al fin, a ejemplo de San Alfonso de Ligorio: «Madre mía, presérvame hoy de grave pecado»: jaculatoria que tiene concedidos doscientos días de indulgencia por el Papa León X I I I . En estas preces débese impetrar ante todo la gracia de vivir y morir en la amistad de Dios. Para ser cofrade del segundo grado entra, además, sin obligación en conciencia, la práctica de la Novena eficaz délas Tres Avemarias aprobada y recomendada por los Pontífices Pío X y Benedicto X V , como preparación a las tres Fiestas marianas de la Purísima, Anunciación y Asunción. Pídese en ella el triunfo de la Iglesia y de la Religión en la nación, el reinado universal del Sagrado Corazón mediante la devoción a la Virgen; a cuyas intenciones puede añadirse otra particular. El primer sábado de cada mes y en las tres dichas festividades se aplicará una Misa en la Capilla, en favor de los cofrades vivos y difuntos. Proyecto de la 'Guardia de Honor de Caballeros de la Virgen del P í i a r » . — L a Corte de Honor de Señoras eetá, encargada de tributar

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adoración a la amadísima Virgen en su graciosísimo Templo. La piedad ingeniosa ha inventado otro medio de acompañar, escoltar, conducir a la Reina de los aragoneses en la calle, cuando en las contadas solemnidades pasea su celestial belleza. Efectivamente, numeroso grupo de devotos zaragozanos, atraídos merced a la gestión de D. Joaquín Briz y de D. Jerónimo Aramendia, ambos alma del proyecto, se presentaron el postrer sábado de Abril al dignísimo Arzobispo de Zaragoza, suplicándole emplease su influencia en pro de un designio harto conducente al mayor culto de su adorada Virgen. Aspiraban a que se crease la Guardia de Honor arriba mencionada, que cuidaría de llevar los pasos monumentales del Rosario general por de pronto, y más adelante, la imagen de la benditísima Virgen en la procesión del 12 de Octubre, además de las funciones que se dignase otorgarle el mismo Prelado. Acogió éste favorablemente la petición, como lo expresó en su sentido discurso de contestación, y prometió el inmediato estudio enderezado a la ejecución de la Asociación, modelo en su género, que constituya un legítimo timbre de gloria de la católica ciudad y de la entera Nación. A juicio de la prensa local, el próximo 12 de Octubre o antes quizá, serán un hecho los ardientes deseos de los devotos del Pilar. Nuevas Revistas marianas.—Loa P P . Carmelitas residentes en la República de Chile, en la capital de Santiago, comenzaron recientemente la publicación de una Revista titulada «El Carmelo y Prag a » . Su fin es propagar la devoción de la Santísima Virgen del Carmen y del divino Niño de Praga. Semejante fin persiguen sus hermanos en religión de Uruguay y Colombia, editando las asimismo recientes Revistas « E l Carmelo» y «El Colonizador». Les deseamos larga vida y que cumplan admirablemente su cometido a honra de la Patrona del Carmelo.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

Honor a un ilustre educador benedictino {Estados Unidos).—E\ Comisionado de los Asuntos indianos Sr. Francisco E Leupp en nombre del Gobierno de los Estados Unidos, tributó recientemente un insigne homenaje de distinción a nuestro monje el P . Martin Kenel, dando su nombre a una Escuela de niños. Débese tal honor a los méritos y buenos servicios prestados durante su diutnrno cargo de superintendente de semejante Centro de enseñanza, en adelante denominado El Instituto Martin Kenel. Nuestro distinguido hermano profesó en la Abadiado Concepción (Missouri), el 24 de Junio de 1876, y nació el 4 del mismo mes del año 1864. Ihistres y regios Huéspedes.—hace mucho tiempo, que al Monasterio de Monjas benedictinas de Chiemsee (Tirol),bella al par que retiradamente situado, le cabía la honra de hospedar a la Gran D u quesa de Luxemburgo y a la Emperatriz de Austria Doña Zita. La Gran Duquesa, obtenido el pase del Emperador de Alemania, pasó con su madre la semana de Pascua de Resurrección con nuestras

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monjas, cuyo ejemplo siguió la Emperatriz Zita, su antigua condiscípula. Acompañáronlas sus respectivas Damas de honor. Duquesa y Emperatriz son ambas fervientes católicas. Próxima Fundación benedictina.—Según comunica la prensa inglesa, un grupo de americanos está ultimando en la Abadía benedictina de Downside (Inglaterra) el establecimiento de un Monasterio de monjes, los cuales procurarán como su fin principal el estudio y fomento de la Sagrada Liturgia. Probablemente se levantará en las cercanías de la ciudad de Nueva-York. Uno de los promotores, el Rdo. P . Leonardo Sargent, antes maestro de novicios de la protestante Orden Episcopal de la Santa Cruz, y desde muchos años monje de Downside, está recibiendo adhesiones y ayuda por parte del Ciero y fieles. Nueva Ahadia.—El Priorato benedictino de Schweiklberg, cerca de Valshofen en Baviera, perteneciente a la Congregación nuestra de Santa Otilia, fué elevado a Abad/a, siendo el primer Abad, su fundador el R. P . Celestino Maier. Restauración de antiguo Monasterio.—Nuestra Abadía de Muenster-Schwarzach, después de una centuria de servir para usos profanos, fué adquirida recientemente por los Benedictinos del Monasterio de San Luis (Baviera), y poblada con monjes de la Congregación de Santa Otilia. El primer Abad de la restauración es el Rdmo. Padre Plácido Vogol, Prior en otro tiempo de San Luis, Honrosa distinción.—De ella han sido objeto por parte de la Santa Sede dos beneméritos hijos de San Benito. Leemos, en efecto en « I I Sacro Speco» que el Padre Santo ha nombrado Calificadores de la Suprema Congregación del Santo Oficio a los Rdmos. P P . D. Lorenzo Janssens, Abad de San Blandin y antiguo Rector del Colegio de San Anselmo de Roma, y D . Hildebrando Hópfl, profesor de Sagrada Escritura de dicho Colegio. Jubileo sacerdotal.—E\ día 11 del pasado mes de Junio celebraron las Bodas de plata sacerdotales los Rdmos. P P . D . Bonifacio Bolognani. Abad de Nuestra Señora de Pinalpia (Italia) y D . Isidoro Saín, Consultor de la Provincia italiana. En Finalpía y Subiaco se les obsequió con todo el afecto y cariño a que se han hecho acreedores por las bellas cualidades que les adornan. Monasterio de Benedictinas de Estella (Navarra).—Se nos comunica que el día 6 de Marzo verificó la profesión de votos simples la novicia de dicho Monasterio, Sor Benedicta de la Cruz, dirigiéndole una fervorosa plática su Director espiritual, Rdo. D . Jesús María Sola, Pbro. - El día 21 de Abril vistió el santo hábito la señorita Joaquina Fernández y Soto, en la religión Sor Escolástica de Jesús Sacramentado. A la novicia y a la recién profesa deseamos la santa perseverancia en su vocación. Nuevo Abad.—Para suceder al difunto P . Guépin, la Comunidad de Santo Domingo de Silos ha elegido Abad al Rdmo. P . P . Luciano Serrano, monje de dicho Monasterio, bien conocido en el mundo de las letras. Cuenta actualmente 39 años de edad. ¡Ad multos annos! Por exceso de original en el presente número, reservamos para el próximo la relación de la fiesta de San Pedro de las Puellas, de Sarria (Barcelona).—('A'', de la R.)

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CORBESPONDENCIA DE LA «REVISTA MONTSERRATINA»
Colegio de Padres Benedictinos de Las Nieves (Puente A l t o ) , Chile, 17 Mayo 1917. Rdo. P . Director de la REVISTA MONTSERRATINA: Muy apreciado Padre: Cuando los Estados Unidos declararon la guerra a Alemania «ansiosos» de la paz, pasó por estas Repúblicas vecinas un ráfaga de ardor bélico que estuvieron a pique de caer en la horrible sima del más tremendo... ridículo. Sin barcos y con un mar tan chico como el Atlántico y sus dignos apéndices el Mediterráneo y el del Norte por medio, ¿no resultaría esta guerra parecida a la que podría declarar valientemente un Portugal, pongo por ejemplo, a los habitantes de la luna, que en mi humilde sentir para nada se han metido con los habitantes de la tierra? Pero esa fiebre ya pasó, gracias a la sensatez y cordura de Chile que, siguiendo el ejemplo de Espafia, ha estado siempre y sin vacilaciones deseoso de mantener hasta el fin su neutralidad. Su ejemplo ha vuelto la serenidad a sus h e r m a n a 8 ; y hasta el Brasil anda haciendo equilibrios y tratando de sacar el remo decorosamente.,, ya que lo metió demasiado, declarando de repente rotas sus relaciones diplomáticas con A l e mania. Por lo demás, los efectos de la guerra no son nada halagadores. El hambre y miseria reina en muchos hogares, y no conociendo estos «rotitos» la virtud del ahorro y si el vicio de embriagarse, al despertar de la borrachera no encuentran con qué acallar los penetrantes y molestos ladridos del estómago. En fin, que se me olvidaba lo que iba a decir: que la plata no corre mucho, o mejor dicho, se hace invisible para el pobre, que con un peso tiene que mantener a su familia durante un dia, que laa cosas están todas por las nubes, y que, por consiguiente, todos deseamos ardientemente que cese de una vez esta gran prueba por que Dios hace pasar a la humanidad. Bástalos buenos católicos, que en un principio se acordaban de pedir a Dios la paz, se van olvidando que el «pobre importuno saca mendrugo» y de que el gobierno de los pueblos pende del Príncipe de la Paz. —Ayer se hizo cargo de la parroquia en que está enclavado nuestro Monasterio, el Rdo. Padre D. Beda Alvarez. No le faltarán, por lo tanto, trabajos, quebraderos de cabeza y ocasiones de merecer mucho delante de Dios. Dos o tres arciprestazgos de España cabrían holgadamente eu el perímetro de esta parroquia, Claro está que es muy inferior a la de España la densidad de población. Estamos en el día de la Ascensión, 17 de Mayo, y el invierno se nos está metiendo en casa. Hasta ahora no ha llovido todavia; pero hay una niebla por las mañanas que hace recordar a uno los trios de nuestra península. Sólo dura unos momentos y sale después el sol y vuelve el calor y la alegría a los cuerpos y a los campos. De misiones nada voy a decir ya: se trabaja lo que se puede; pero desde que los aliados se han metido a enviar misiones y los periódi| \

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eos traen columnas repletas y telegramas hinchados dando cuenta de los grandes éxitos de la misión francesa en Nueva York sabiendo además que uno de los «misioneros» es el célebre—y no por lo piadoso— Viviani... ¡vamosl qne no digo más de ellas. Y como esto se va alargando casi tanto como la esperanza del pobre, se retira por el foro con el beneplácito de V . R . su afmo. hermano en S. Benito
EL CORRESPONSAL.

ün sabio del siglo XIX, por Fr. Pedro-Fabo, Agustino Recoleto.—Un ] tomo de 129 páginas, de 16 V j X 2 4 Vt centímetros. Madrid, I m - j pronta Helénica, 1915. i Trátase en esta obra de ilustrar la memoria de un insigne sabio ', español, el Padre Joaquín Jara de Santa Teresa, Agustino Recoleto. i «Queda resucitado un gran escritor inédito», exclama el autor al j concluir su biografía. Efectivamente, 48 tomos quedan inéditos, ade-más de multitud de trabajos del mismo Padre Jara, de muy diversa índole, algunos publicados. «Era el Padre Jara, dice su biógrafo, insigne hebraísta; cultivaba además con perfección las lenguas latina, francesa y española. Poeta muy apreciable escriturario erudito, historiador, orador, catedrático, humanista, filósofo, filólogo, apologista, dramaturgo, polígrafo en toda la extensión de la palabra.» El autor ha logrado en verdad unir la feliz invención con la erudición exploradora y paciente. Con prolijas investigaciones trae multitud de hechos y anécdotas de la vida del P. Jara, da idea de sus trabajos literarios, presenta su fisonomía moral y literaria y pone de relieve su mérito literario, científico y religioso. El Padre Fabo, cuyas esclarecidas dotes y méritos de escritor reconocen doctas academias que lo cuentan entre sus individuos, y la Orden Agustiniana, de la que es cronista general, han hecho en esta obra una labor útilísima a la religión y a la patria, poniendo a luz las insignes cualidades del ilustre agustino, a uno de los personajes más dignos de lo del siglo X I X en nuestra patria. Digna es, por tanto, de encomio la obra del distinguido P . Fabo y a él tributamos nuestros plácemes más sinceros y fervientes. I. A . iQué quieres serf Por el P . Manuel Tridlás, S. T : E. Subirana, editor y librero pontificio. Puertaferrisa, 14, Barcelona, 1916. En este hermoso opusculito, bellamente presentado, se trata de dar una orientación sana y decidida a los que se sienten con vocación al estado religioso.

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Aunque es una traducción del inglés, está tan bien adaptada a nuestra lengua y ha puesto al traductor español tantas cosas de su propia cosecha, que la obra puede con razón ser llamada original del Padre Trullas. La recomendamos eñcazmente a todos aquellos que, hastiados del mundo y sus vanidades, aspiran a servir a Dios con pureza de corazón en la soledad del claustro. B. A .

.<4ño cristiano en estampas, dispuesto por Fr. Pelegrín de Mataró, Capuchino. 400 grabados. Constará de 13 tomitos de 8 V j X 1 3 centímetros, de 64 págs., impresas en papel conché, con un artístico grabado de un santo principal en cada día del mes. En rústica, bonita cubierta en colores, ptas. 0'35 cada uno. Luis Gili, Libre- i ria Católica Internacional, Claris, 82, Barcelona. Esta serie de libritos, cada uno de los cuales comprende la historia resumida y el grabado de los santos principales de cada dia del mes, responden evidentemente a una de las formas más ) ) r á c t i c a 8 encaminadas a fomentar la piedad cristiana. Ora por su sugestiva presentación,ora por las enseñanzas que contienen, se recomiendan de una manera especial a los niños y a las niñas. Per medio de ellos irán depositándose en su conciencia máximas, doctrinas y sentimientos, narracciones y anécdotas que más tarde serán la mejor defensa contra sus enemigos espirituales. Hasta el presente van publicados los meses de Enero, Febrero, Marzo y Abril que son los que hemos recibido, A juzgar por ellos, podemos felicitarnos de que en breve tengamos un Año crisfianopopular, económico al par que lujosamente presentado, muy a propósito para intensificar la propaganda religiosa en catequesis y misiones. M. P.

La educación de la Castidad, por el R, P . Ramón Ruiz Amado, S. J. —Tercera edición.- Un tomo en 8.°, en rústica, ptas. l'bO; en tela, ptas. 2'50.—Librería Religiosa. Barcelona. Esta nueva edición del libro más discutido entre todos los de su autor, sale afirmándose en sus ideas con el testimonio de doce Prelados españoles y de todo el Episcopado alemán, congregado en Fulda, junto al sepulcro de San Bonifacio, en 1913. Entre las correcciones y aumentos en que se diferencia de la an'^®''j°''> *8 de importancia la contribución aportada por la Psiquiatría de 8 . Freud, acerca de la suma delicadeza con que hay que tratar a los niños desde la misma cuna, en orden a su futura castidad. La necesidad de esta nueva edición, demuestra la importancia de esta obra, indispensable para todos los educadores y directores de conciencias.
R. R.

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Nueva Bula de Cruzada: ayunos y abstinencias. Cuestiones morales por el R. P . Francisco Pallas, O. F . M.— Opúsculo de 24 págs., pesetas O'10.—Depositario: Luis Gili, Claris, 82, Barcelona. Es este un interesante folleto de actualidad. En él se explica con precisión y claridad la nueva legislación sobre ayunos y abstinencias recientemente modificados por la Bula de Su Santidad el P a pa Benedicto X V . Contiene, además, dos tratados sobre los principios generales del ayuno y abstinencia, ilustrados con casos prácticos, lo que le da gran valor. Con el nuevo folleto se resolverán con facilidad suma las dudas que se pudieren ofrecer en el cumplimiento de tan importantes leyes. P. F. Percy Winn. Narración escolar por el R. P . Francisco Finn, S. J.— Un tomo en 8." de 236 págs. papel pluma, ilustrado con varios grabados y cubierta bicolor; en rústica, ptas. 1'25; en cartoné, ptas. 1'50. Librería Religiosa. Barcelona. T a l vez no se ha alcanzado nunca más plenamente el fin de instruir deleitando, de lo que lo hace el P . Finn en esta preciosa narración, sacada toda ella de la vida de un Colegio católico, y tan educativa como los mejores libros serios de educación, que no sería posible hacer que los jovencitos leyeran con interés. Segunda parte de Tom Playfair, le hace infinitas ventajas por la elevación de sus personajes y la médula pedagógica que contiene. Creemos que no se puede ofrecer libro más oportuno a la juventud que se forma en los establecimientos de educación de nuestros días. P . F. El Puesto. Comedia dramática en tres actos y en prosa.—Un tomo de 96 págs., 1 peseta.—Librería Religiosa. Barcelona. Acaba de publicarse esta comedia dramática del conocido escritor P . Antonio do Madariaga, que ha sabido poner en ella su conocimiento de la cuestión social, y su cariño a la clase obrera y a los institutos armados de la Patria, sobre todo el benemérito Cuerpo de la Guardia civil. El éxito franco que obtuvo cuando por primera vez se representó en el «Círculo Cat-^lico de Obreros» de Vitoria y las varias veces que se ha representado después, auguran que « E l Puesto» será visto y leído con verdadero interés por los amantes de la escena católica.

Carlyle y la Querrá franco-alemana. Folleto escrito por Tomás Carlyle y dirigido al editor del Times, desde Chelsa, 11 de N o v i e m bre 1870. Del mismo editor Carlos Seither. Es todo ól una rigurosa exposición histórica de las innumerables causas que originaron la guerra franco-alemana, 1870-71. Contiene

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párrafos que parecen hechos para describir la política de la Francia actual. Escrito con gravedad, pero con estilo claro y al alcance de todos, acaba por indicar a sus seculares enemigos los medios para vivir en paz con sus vecinos y con todo el mundo. ¡Ojalá así sea! P. V . Df Re Bellica, por Armando Guerra. Un volumen en 8.° de más de 300 páginas y con un retrato del autor, al precio de 3 pesetas. 2." edición. Carlos Seither, editor. Librería Nacional y Extranjera. Rambla de Cataluña, 72. El conocido y popular critico militar cuyo nombre encabeza estas líneas, harto conocido entre nosotros por sus críticas y demás escritos sobre la actual guerra, ha enriquecido la literatura de esta con un nuevo libro sumamente interesante y atractivo. « D e re bellica», que es el libro de referencia, es una colección de artículos publicados en diferentes diarios y periódicos, y recopilados por el autor a ruegos de sus numerosos amigos y admiradores. Escrito en estilo claro y familiar, hace que se saboree la obra con sumo placer; pues, en ella, procura encauzar la opinión sobre las causas y principios de la actual conflagración; sobre su curso, y principalmente sobre el resultado final de ella según vencieran los aliados o bien los Imperios centrales. P. V . Colección de Trozos Selectos en los idiomas y dialectos usados en la Península Ibérica, impresa con los nuevos tipos de la Bastarda Española. Barcelona. Imprenta del «Correo Tipográfico» 1888. Aunque de lejana fecha de impresión, esta obrita no es conocida como merece. En ella propúsose su distinguido compilador, el seflor Ceferino Gorchs, ofrecer al público uaa bella muestra del carácter de letra cursiva española, cuyos tipos móviles fueron elaborados en su oficina bajo su inteligente dirección. Si desde este punto de vista se ha hecho acreedor al aplauso unánime, no lo merece menos por el acierto con que ha sabido elegir las composiciones que integran esta Antología y la excelente idea de reunir en ella trabajos redactados en todas las lenguas diseminadas en la Península Ibérica, Por todo lo cual nos complacemos en tributar un sincero aplauso al perito editor.

P. V .

LIBROS RECIBIDOS T R EVISTAS : Véanse las

cubiertas.

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Difuntos de la Orden B . P . D. León Kuntz, de la Abadía de Belmont (Estados Unidos), el día 17 de Mayo, a los 57 años de edad, 31 de profesión y 29 de sacerdocio. B. P . D . Felipe Fink, del mismo Monasterio qae el anterior, el dfa 27 de Mayo, a los 35 años de edad, 10 de profesión y 6 de presbiterado. &. P . D . Jnlio Maria Mellet, de la Abadía de Solesmes, el día 17 de Mayo, a los 71 años de edad y 32 de profesión religiosa. Rda. M . Sor Francisca de Sales Acensio, de San Clemente de Sevilla, a los 58 años de edad y 33 de profesión. Sor Eulalia, Religiosa Conversa del Monasterio Cisterciense de Nuestra Señora de los Siete Dolores (Tolosa), el día 11 de Junio.

Cofrades, bienhechores y recomendados D. Francisco Forns, D . José Granger y Serret, en Barcelona. Hermana Antonia Subirá y Mases, Religiosa de la Enseñanza, ea Barcelona. R. I . P.

N O T A . - D a m o s nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los (ectores de la RKVISTA MONSBRATIN* ofrezcan algún sufragio ea favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el dfa 81 de cada mes, dedicada a la memoria de N . P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. - R o g a m o s a los directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que nos transmiten tas noticias de los cultos celebrados, nos avisen también de lasdefuncionee ocuridas en sus respectivas demarcaciones.

