﻿Año }(l

Aáosto 1917

Núm. 128

coisr

CBasrsrrRA.

E C L E S I Á S T I C A

La festividad de la Asunción en Montserrat
ai todas las festividades litúrgicas dedicadas a la veneración de la excelsa Madre de Dios , se celebran con gran esplendor y magnificencia en nuestro Montserrat; si todos los días es honrada la Reina de los Angeles y misericordiosa Madre de los hombres e n , su amado Santuario, ¿por qué la festividad de su Asunción es entre' las solemnidades y fiestas marianas, una de las más principales, la qne de un modo especial atrae los devotos de la Virgen Inmaculada a la adorada Catedral de nuestras montañas? Esta pregunta nos acude todos los años en presencia del espectáculo santamente conmovedor que presenciamos al celebrarse la Asunción de la Virgen a los cielos. ¿Qué significa este numerosísimo concurso de fieles, sus repetidas visitas a la celestial Señora, el fervor y devoción de sus plegarias? ¿Por qué acuden en este día no tan sólo de las eluda-

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des, sino aún de pueblos muy distantes, numerosos peregrinos a nuestro amado Montserrat? Este concurso, los sacrificios que muchos se imponen para venerar a la Madre de Dios en su Asunción, su fervor, su entusiasmo, significa, es la expresión, el testimonio más convincente de una creencia profundamente arraigada en el pueblo fiel: la de que en este día celebramos la triunfal y gloriosa exaltación de la Virgen Santísima en cuerpo y alma a los cielos. Aunque muchos de estos devotos, la inmensa mayoría no han podido acompañar a la Iglesia santa en el oficio litúrgico dedicado a la Asunción; aunque no han podido acompañarla en sus cánticos, en sus himnos, en sus fervientes oraciones y plegarias; con todo,, ellos creen, están profundamente convencidos de que la Madre de Dios está en cuerpo y alma en los cielos. N o han saludado a la celestial Señora con las hermosas antífonas que repite tantas veces en esta festividad la Iglesia: *Maria ha sido elevada a los cielos* ( 1 ) ; *ha sido exaltada la santa Madre de Dios sobre los coros de los Angeles» ( 2 ) ; muchos no comprenden aquellas jubilosas palabras con las que comienza el Introito de la santa Misa: ^Regocijémonos todos en el Señor, solemnizando esta fiesta en honor de la bienaventurada Virgen Maria, de cuya Asunción se alegran los Angeles y alaban al Hijo de Dios» ( 3 ) ; con todo, porque creen que la Madre de Dios careció siempre de la más leve sombra de pecado, aún del original, porque saben que no era posible estuviese sujeto a la c o rrupción aquel cuerpo inmaculado, aquel corazón purísimo, morada la más digna del Espíritu Santo, por eso, siguiendo las enseñanzas de la Iglesia, la moción del espíritu que anima a todo el cuerpo místico de Jesucristo, y los dictados de la razón iluminada por los resplandores de la fe, creen que la M a d r e de Dios reina y a gloriosa al lado de su divino y amado Hijo en la bienaventurada mansión de la gloria. Creen que con aquel mismo corazón con el cual amaba a los hombres, que sentía sus penas, que se desvivía por sus necesidades, les ama desde el cielo, y se interesa por su felicidad temporal, y más aún por la eterna. Y como creen y saben que a ella nada le es imposible, que todo lo alcanza de Dios, por eso en esta hermosísima festividad, en ese día glorioso, al propio tiempo que testifican y confirman su creencia en la Asunción de la Virgen en cuerpo y alma a los cielos, vienen a presentar en su milenario trono de Mont-

(1) «Assumpta est Maria in coelum». (2) -Exaitáta est sancta Dei Genitrix super choros Angelorum». (3) «Gaudeamus omnes in Domino, diem festum celebrantes sub honóre beatae Marlae Virginis: de cuiu» Assumptlóne gaudent Angelí, et collandant Filium Dei.>

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serrat sus votos más fervientes, sus plegarias más humildes para que les obtenga lo que ellos nunca podrían conseguir: la divina gracia que manteniéndoles constantes en la práctica de sus deberes cristianos, les merezca ser partícipes un día de la eterna felicidad. Si este es el significado de la festividad de la Asunción en nuestro Montserrat, hemos de convenir en que es de gran trascendencia para la resolución d e lo que en gran manera ansian los devotos d e la Virgen Inmaculada. Estos, a fuer de buenos hijos, desean la g l o ria de su Madre, desean y suspiran por el glorioso día de la definición dogmática de la Asunción en cuerpo y alma de la Virgen a los cielos. Ellos lo desean, la Iglesia lo suspira, y ha manifestado también sus vehementes anhelos el Pontífice gloriosamente reinante d e colocar esta resplandeciente diadema en las sienes de María. Cuando el Supremo Jerarca de la Iglesia, el Vicario de Jesucristo, quiera reconocer definitivamente la creencia del pueblo cristiano relativa a la Asunción de la V i r g e n Maria en cuerpo y alma al cielo, los devotos de Montserrat, de la Moreneta, podremos d e cirle al Sucesor de San Pedro: «Santísimo Padre: nuestro pueblo cree flrmísimamente que la Madre de Dios reina en cuerpo y alma con Jesucristo en la gloria. Siempre hemos creído esta verdad. Para hacer pública y solemne profesión de esta nuestra creencia, acudimos al trono que hemos levantado a María, acudimos a nuestro Montserrat. Desde este elevado solio de la Reina de los cielos reconocemos que le era debido a María este privilegio. Animados de la más ardiente devoción, decimos con San Anselmo a nuestra excelsa Madre: «Serenísima Virgen, santa Madre de Dios: por los merecimientos de vuestra gloriosa Asunción y por el grande amor que mostró vuestro Hijo benditisimo elevándoos a tan alto trono, concedednos virtud y fortaleza contra todos vuestros enemigos y conquistar el celestial reino. Bienaventurada sois, ¡oh Virgen María! y merecedora de alabanza, porque de vos vino al mundo el Sol de Justicia, Cristo Seftor nuestro. Como el cedro en el Líbano y el ciprés en Sión, os levantáis en el pueblo escogido, y como selecta mirra exhaláis perfumes en la congregación de los santos. Entronizada estáis sobre los coros de los ángeles. Desde donde bañada de gloria señoreáis sobre todas las cosas, ayudadnos a los que glorificamos vuestro nombre.»
ALFONSO M . * GUBIANAS

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En la Asunción de Nuestra Señora
ODA SAGRADA Y a la blanca paloma las umbrías hoy deja del torrente, y como blando aroma que asciende suavamente al Edén asi vuela sonriente. La ha llamado el Esposo: cVen del Líbano, ven, amada m í a » . Oyó de un armonioso coro la melodía; de Angeles es que cantan a porfía: «¿Quién es esa que deja del desierto las tristes soledades, y del mundo se aleja derramando bondades qne forman de su carro las beldades? « D e hermosa primavera la circundan bellísimas mil llores; jamás en su carrera tan subidos colores el Febo iluminó con sus fulgores. « A su Esposo arrimada, de nubéculas róseas vestida viene la deseada del Edén, la elegida para Madre del Dios de nuestra vida. « A do imprime sus huellas azucenas germinan, brotan rosas y fúlgidas estrellas; sus manos bondadosas esparcen por doquier Hores hermosas. « E l sol esplendoroso cuando llega esta Virgen a la altura a esconderse medroso en el mar se apresura; que ella lo vence en brillo y hermosura. « Y los astros más bellos al girar por el cielo encantadores admiran los destellos y vivos resplandores que aun de esta Virgen dan los servidores.

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« D e Sión el decoro es, y el gozo del ínclito Carmelo; de la tierra el tesoro, de Sión el anheló, la Reina clementísima del cielo. « A m a b l e eres. Señora,más qne nube de incienso valeroso; más que dorada aurora, más que el canto sabroso del ruiseñor que trina en bosque umbroso. «Salve, de gracia llena-, contigo es el Señor; de las mujeres tú la Virgen más buena, la Esposa mejor eres. Madre del que causó nuestros placeres.» Así Gabriel hoy canta cuando entras en el cielo, y así nn coro de Angeles hoy levanta su v o z , y con sonoro himno celebra tu inmortal decoro. Así en gozo se eleva hoy nuestra voz: ¡Mas ay!, también lloramos al v e r que se nos lleva a la Madre que amamos el cielo y así huérfanos quedamos. Sin P a d r e y a ni Hermano ¿nuestra Madre también nos deja ahora?.. mas no, no se v a en vano; del cielo al ser Señora será nuestra más tierna Protectora. ¡ A y ! no nos desempares del mundo en esta mísera morada. Por los revueltos mares de vida tan cuitada llévanos a la Patria deseada. Y en el reino glorioso a do clemente con Jesús imperas tu corazón piadoso las dichas verdaderas nos dará, para siempre duraderas.
ROMÁN R í o s , O. S. B .

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El nuevo Código de Derecho Canónico

L día de San Pedro, en la sala del Consistorio del Vaticano se celebró con extraordinaria solemnidad la anunciada ce­ remonia de la presentación del nuevo Código de Derecho Canónico al Papa. El aula consistorial ofrecía un aspecto deslumbrador. Hallábanse presentes veinticuatro Cardenales, revestidos con el traje de ceremonia, la Corte Pontificia, numerosos Prelados y los Consultores de la Codificación del Derecho Canónico, Luego que llegó Su Santidad, Benedicto X V , y se hubo sentado en su trono adornado de tapices, en que se representaba a Cristo dando a Pe­ dro las llaves, figura del poder que el Papa tiene en toda la Iglesia, el Emmo. Mons. Gasparri, Cardenal Secretario de Estado, Presi­ dente de la Comisión Codificadora, se adelantó hacia el trono, y obtenida la venia del Papa, leyó un magnífico discurso, en el que refirió el trabajo incesante de doce aflos y medio que se han em­ pleado en su composición, el juicio favorable que de esta obra magna han hecho los canonistas más célebres que hasta el presente han sido consultados, la labor meritoria de los Consultores, del Episcopado del mundo entero y de los Cardenales de la Comisión, expresando a todos su gratitud por haber colaborado a una obra tan excelente, y haciendo, finalmente, resaltar en bellísimos párra­ fos, cómo la Iglesia, a pesar de las luchas y conflictos incesantes que ha de sostener y por los que ha de pasar y a pesar de esta gue­ rra fratricida y destructora, no cesa de ejercer su benéfica influen­ cia y cumplir su misión celestial y divina, sin que las tempestades y furias humanas puedan derribarla o hacerla sumergir, ni tam­ poco impedir o entorpecer su marcha. Terminado el discurso, ofre­ ció al Papa un ejemplar del valioso libro, ricamente encuadernado. Habló a continuación Su Santidad, manifestando que, en me­ dio de las tristezas y pesares que desde los comienzos de su Ponti­ ficado le afligen y amargan su existencia, experimentaba una i n ­ tensa alegría y satisfacción por haber podido sellar con su autori- < dad una obra que tantos bienes y provechos ha de reportar a la Iglesia Católica, de lo que daba inflnitas gracias a Dios. También felicitó y d i o las más sinceras gracias a todos los colaboradores, singularmente a los Cardenales, y entre éstos, de un modo especial, al Presidente de la Comisión', porque tan sabiamente han cumplido el deseo que el oiundo católico j ^ u t i a , de conocer todas y solas las

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leyes eclesiásticas, para la estricta observancia de los deberes y segara práctica de la v i d a . Manifestó asimismo que se dolía de que su glorioso antecesor, de santa memoria, el Papa P í o X , q u e í a é quien promovió e inició la obra de la Codificación del Derecho Canónico con su célebre Motu proprio «Arduum sane» de 19 de Marzo de 1904, no hubiese podido ser el promulgador de este monumento tan insigne, cuya empresa acometió y prosiguió, a pesar de grandísimas dificultades. Terminado el discurso dio el Papa la bendición solemne: luego ordenó que se distribuyera un ejemplar del Código a cada uno de los Purpurados, con quienes cambió palabras de benevolencia y afectuosas, y después subió al solio para dar a besar su anillo papal a los numerosos Consultores, que se hallaban presentes, quienes habían recibido también un ejemplar del Código. Nadie que examine el nuevo Código dejará de ver su excelencia, y a por ser el único que abarca toda la legislación de la Iglesia desde su fundación hasta el presente, y a porque abroga todas las leyes del antiguo Cuerpo del Derecho y todas las fuentes anteriores al mismo Código, y a por la forma que en él se ha adoptado de artículos, en los que resplandece la precisión, claridad y sencillez de un modo admirable. Consta el nuevo Código de «2,414 cánones», breves, claros y sencillos, y distribuidos según un plan lógico y orgánico. En la edición oficial que lleva por título; Codeas Juris Canonici PÍO X Pontificis Maximi jutsu digestus, Benedicti Papae XV auctoritate promulgatus, precede, como único prólogo la constitución apostólica de Benedicto X V *Providenti»sima Mater Ecclesia,» en que Su Santidad explica sucintamente el origen, las causas, los fines y el proceso de esta nueva codificación, recuerda los nombres de los principales personajes que en ella han intervenido, y hace la promulgación de la misma, estableciendo que desde «el día de Pentecostés del año 1918» empezará a regir con fuerza obligatoria de ley en toda la Iglesia latina. Sin embargo, se harán otras dos ediciones, una que contendrá además un prólogo o prefacio del Cardenal Gasparri, y otra que, junto con este prefacio, tendrá las notas del mismo Cardenal con un índice analítico de materias. El nuevo Código que el Papa presenta, como una L e y universal de la Iglesia, está dividido en cinco libros, precedidos de la profesión de fe católica y seguidos de ocho documentos o constituciones en forma de anexos. El libro primero establece normas generales relativas a la extensión obligatoria del nuevo Código, a sus exenciones y a las fuentes del Derecho eclesiástico. Sus cánones (1—86) se agrupan

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en seis títnlos: De las leyes eclesiásticas; De la costumbre; Del cómputo del tiempo; De los rescriptos; De los privilegios; De las dispensas. El segundo libro trata de las persona» (can. 87—725), y consta de tres partes: 1." de tíos clérigos^ en general (sus derechos, privilegios, obligaciones, oficios, e t c . ) y en particular (o sea de los diversos g r a d ó s e instituciones de la jerarquía eclesiástica); 2.*legislación referente a las «personas religiosas»; 3." de las apersonas laicas o seglares*, (Asociaciones de simples fieles, Terceras Ordenes, etc.) El libro tercero trata «de rebus» (can. 726—1,551). Seis son las partes en que se divide: 1.», disciplina de todos y cada uno de los Sacramentos; 2.*, lugares y tiempos sagrados (iglesias, cementerios, fiestas, etc.); 3.*, culto divino; 4.*, magisterio eclesiástico (predicación, catcquesis, etc.); 5.*, beneflcios y otras instituciones eclesiásticas no colegiales (hospitales, orfanatos, etc.); 6.", bienes temporales de la Iglesia. En el libro cuarto se trata de los «íVoceíos» (o sea legislación judicial), (can. 1,552—2,194). T i e n e tres partes: 1.*, de los juicios; 2.*, de las causas de Beatificación o Canonización; y 3.*, del modo de proceder en la resolución de algunos negocios y en la aplicación de sanciones penales. El libro quinto y último versa sobre los delitos y las penas. Contiene tres partes: 1."^, de los delitos; 2.», de las penas en general; y 3.*, de las penas contra cada delito en particular. H e aquí la división, sumariamente expuesta, del nuevo Código. N o queremos, sin embargo, terminar esta sencilla exposición, sin hacer notar algunas de las mutaciones que se establecen entre el nuevo Código y las leyes eclesiásticas actualmente vigentes, y que más pueden interesar a nuestros lectores. El canon 9, que se refiere a la promulgación de las leyes de la Iglesia, establece que éstas no empezarán a obligar y tener vigor hasta que se hayan cumplido tres meses desde su publicación en el « A c t a Apostolicae Sedis», a no ser que Su Santidad determine otra coea en algún caso particular. El canon 34, que se refiere al modo de computar el tiempo, establece que para cumplir el año del noviciado en las casas religiosas, no puede contarse el día en que se empieza o se entra en él; y así el que, por ejemplo, empezare el noviciado el día 15 de Agosto de 1918, no podrá hacer su profesión o emitir sus votos hasta el 16 de Agosto de 1919. Mas, referente al trienio de votos simples, se cuenta el dia que comenzó o en el que los emitió, y así el que profesare simplemente el 16 de Agosto de 1919, podrá hacer su profe-

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B^ón solemne (si pertenece a una Orden de votos solemnes) el 16 de Agosto de 1922. En el canon 126 se ordena que todos los sacerdotes seculares están obligados a practicar los Ejercicios espirituales, por lo menos cada tres años. El canon 130 dispone que todos los sacerdotes, terminados sus estudios, por espacio de tres años por lo menos, deberán estar sujetos a un examen de diversas disciplinas eclesiásticas, previamente designadas por el Ordinario, aunque hayan obtenido un beneficio parroquial o canonical, a no ser que el mismo los dispense por causas justas y razonables. El canon 590 establece lo mismo para los religiosos, durante cinco años, excepto para los que enseñen Teología, Derecho canónico o Filosofía escolástica y para los que sean dispensados por grave causa por los superiores mayores (General, Provincial, canon 488, 8.°) El canon 859 declara que el hacer la comunión pascual en la propia parroquia no es obligatorio, como hasta ahora, sino sólo de consejo. ; En el canon 931 se establece que, para ganar una indulgencia j fija en un día determinado, con la condición de confesar y comul- j gar, no es indispensable que esto se haga en dicho día, sino que la .j confesión puede hacerse cualquiera de los ocho días antecedentes o de los siete que se le siguen, y la comunión el día de la víspera o cualquiera de los siete días siguientes al día señalado. El canon 940 decreta que nadie puede ganar una indulgencia y aplicarla a otro v i v o , y que, si no consta lo contrario, todas las indulgencias papales pueden aplicarse a los difuntos. El canon 947 prescribe que cuando se ha administrado la Extrema-Unción con una sola unción y fórmula en peligro inminente, débense repetir las unciones al cesar el peligro. Manda omitir siempre la unctio renum y faculta para omitir la de los pies por una causa razonable. Los cánones 1024 y 1025 conceden que las amonestaciones para el Matrimonio pueden hacerse en la forma que se usa y rige actualmente, o también fijando un escrito a las puertas de la parroquia o de otra iglesia, de modo que permanezca allí por espacio de ocho días, por lo menos, y con la condición de que en dicho período ocurran, también por lo menos, dos días festivos. En el canon 1067 se establece que el impedimento de edad que, para contraer válidamente el Matrimonio por derecho eclesiástico, cesa ahora a los catorce años en los varones y a los doce en las mujeres, en adelante no cesará hasta los dieciseis en los varones y hasta los catorce en las mujeres.

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También quedan suprimidos varios impedimento» del M a t r i m o nio. Entre ellos el 4." de consanguinidad (can. 1076), el 3.° y 4." de afinidad (can. 1077), el de parentesco espiritual, proveniente del sacramento de la Confirmación (can. 768 y 1079) y el del Bautismo entre el que administra el Sacramento y los padrinos con los padres del bautizado. Sólo queda el impedimento de pugnación espiritual entre el bautizado y el que bautiza y su padrino. El canon* 1108 dispone que las velaciones que ahora quedan cerradas desde el primer Domingo d e Adviento hasta el (J de Enero, y desde el miércoles de Ceniza hasta la Dominica in Albis inclusive, sólo lo quedan hasta el día de N a v i d a d en el primer período, y hasta el día de Pascua en el segundo, ambos inclusive. Sin embargo, aun durante el tiempo de velaciones, el Ordinario podrá permitir la bendición nupcial con la Misa correspondiente. Respecto al ayuno y abstinencia, induce el nuevo Código varias modificaciones. Sin necesidad de Bula se permiten a todos, huevos, lacticinios y condimentos (can. 1250). El canon 1250 deja abolida la l e y de no promiscuar. El canon 1252 prescribe el ayuno con abstinencia para los que no tienen bula, sólo en el miércoles de Ceniza, los viernes y sábados de Cuaresma, en las cuatro Témporas y en las vigilias de Pentecostés, Asunción y Todos los Santos. El ayuno sin abstinencia, sólo en los otros días de Cuaresma. El Sábado Santo cesa el ayuno y abstinencia después del mediodía. Cuando una fiesta, a cuya v i g i l i a v a aneja la obligación del ayuno i y abstinencia, o una de ambas cosas solamente, cae en lunes, entonces el ayuno y la abstinencia no se anticipan el sábado, sino que quedan del todo suprimidos. Finalmente, el canon 1254 declara que, al llegar a los sesenta años, nadie queda obligado a la observancia del ayuno. El canon 1247 restablece las fiestas de Corpus y de San José como de precepto para la Iglesia universal, además de las que se observan al presente, domingos. N a v i d a d , Circuncisión, Epifanía, Ascensión, Inmaculada Concepción, Asunción, Santos Pedro y Pablo y Todos los Santos. El canon 1305 declara que los cálices y patenas no pierden la consagración, ni por perder el dorado, ni por dorarse de nuevo. Empero, impone la obligación sub gravi de hacerlos dorar de nuevo al perder el dorado. Finalmente, según el canon 1309, los votos (privados) de peregrinación a Roma, a Tierra Santa y a Santiago de Galicia no están reservados al Papa, como hasta ahora, sino sólo el de castidad perpetua y el de entrar en Religión de votos solemnes. Estos son los cambios y modificaciones que introduce el nuevo j

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Código, que, sin embargo, como dijimos, no tendrán vigor hasta Pentecostés de 1918, y que hemos juzgado de mayor interés para nuestros lectores. Adviertan, no obstante, éstos, que hay muchos más, los cuales, ni el fln y objeto que nos hemos propuesto en estas líneas, ni el espacio y tiempo de que disponemos, nos permiten el exponerlos. Los que deseen enterarse de ellos podrán hacerlo leyendo otras revistas, como « R a z ó n y F e » de este mes de Agosto, de la que hemos sacado muchos de los datos aqui puestos.
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La Setmana Litúrgica de Banyoles
escrivim aqüestes ratUes, v a desgranant-se amb éxit constant la Setmana Litúrgica. Bé la esperávem amb dale, car pressentíem sa trascendencia, pero amb tot, la realitat ha excedit a la esperanza i ens ha obsequiat amb placentes sorpreses.
ENTRES

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Dugues notes sobressurten, se destaquen en m i g de tot lo que flns ara s' ha fet: Es la primera, la conducta del clero gironí; ha respost amatent al convit que el Prelat li dirigí, i v é freturós de perfeccionar-se i de renovar. Es notable el nombre de sacerdots que aquestos díes a Banyoles han vingut, i és notable també la qualitat i significació deis mateixbs. A i x ó ens fa conflar en que les sables i practiques conferencies que homes eminents han desenrotllat serán llevor caiguda en terreny trevallat, amb disposició per a rébre-la, i amb avidesa de donar fruit. U n home insigne—1' amic Dr. L l o v e ra—fonamentá son optimismo en que essent la assamblea que estem celebrant tasca de inteusiflcació, d' acuüiulació, d' ella n' ha de provenir una benefactora irradiació. ¡Gaudim-nos! L a acumulad o s' está fent en un orgue receptor d' excel'lentes condicions; la irradiació, dones, seríi abundosa. T a m b e creiem que será un esperó per al nostre clero la vinguda de nombrós element de fóra, principalment de la diócessi barcelonina; element cultíssim i actiu, que, fent honor a les nostres obres, amb sa presencia i sa valiosa coMaboració, no hi hk dubte quo'ns animará a seguir endavant amb ardiment i entussiasme. L ' a l t r a nota que volém remarcar és purament local, i com que (I) De «El Deber» de Olot, corresponent ais números del 7, U i 21 de Juliol. ....^ -

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la dona el poblé ks, encara, mes simpática: el poblé de Banyoles en el desempenyo del paper que en la Setmana li tocava, s' ha c o l i o cat a primera fila. Ha donat probes d' una fé i relligiositat admirables; ens ha acompanyat en tots el actes públics, i aixó, no cal dir, que ens emocionava i ens animava al ensemps; el poblé ha cantat amb nosaltres, pero de quina manera! Tota la vida la recordarem aquella missa de Angelis que a la iglesia de la Casa Missió fou cantada, dimars, en el Pontifical en honor del glories martre Sant Martiriá. A l l i cantava tot el poblé; i les femeninos veus, brillantes i clares, destacant se en mig de la suau gravetat de les veus d'home, ressonaven per 1' kmbit del temple amb una dolcesa indefinible, i se desgranaven amb un ritme i modulació corprenedors i emocionants flns a nuar-nos la gola i fer brollar les Uágrimes. Moltes vegades haviem sentit cantar al poblé, pero mal amb una expressió tant emotiva i plena de sobren atura! itat. Sempre mes evocarem amb espiritual delectan9a aquella hora benaurada. ,

*•*
I passem a ressenyar breument el procés de la Setmana: Dilluns, prop de les déu del mati, arrivá 1' I l m . Sr. Bisbe, i | acompanyat de 1' Ajuntament i son A l c a l d e accidental Sr. Dilmé, j del Párroco D r . Sauqner i deis membres de la Junta, se dirigi al j temple, ont se celebra la obertura de la Assamblea amb el cant del 1 Veni Creator i el discurs del I l m . Dr. Mas, pie de substanciosa doctrina i sables orientacions. En aquell acte se dona, compte per el Secretari, Dr. Herranz, de la concessió de S. S. de que el clero pogués resar 1' endemá de Sant Martiriá. Fins avui, han donat les anunciades conferencias el P . Suñol, qui feu un trevall de gran altura, el Dr. Morera, el Dr. A y a r r a , Mn. T a r r é , que no trovant-se present, li llegí son notable trevall el Dr. R i a l , i el P . Aixelá, de Montserrat, que s' acredita d' escriptor mistic de gran volada, i Mn. García, que al acabament v a meréixer calurosa felicitació del Prelat per la seva conferencia i sobretot per la obra portada a cap a Cassá, per ell. Els actes solemnes foren: les Maitines que 's cantaren el dilluns a la tarda, que, com tot lo referent al cant, fou dirigit peí P . M a u ro, de Besalú, O. S. B.; la gran Comunió general a la que hi acudí 1' Ajuntament i immensa gernació de fidels; el solemne Pontifical, abans del qual se procedí per el Sr. Bisbe, a obrir la urna que guarda les reliquies de Sant Martiriá davant les autoritats de 23 municipis, actuant de notari eclesiástic el Dr. Puigmitjá. L a expectació que aital aconteixement havía despertat el He-

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gíem en la cara de tots els fidels, i la palesá la gran corrúa de devots que durant tot el dia desfila davant les sagrades reliquies. Altre acte solemníssim fou la processó, molt concorreguda i pietosament contemplada peí poblé. El dijous se celebra la excursió al Collell, agradosa a tots, transcorreguent molt animados les hores que en aquell lloc passkrem. A l matí el Sr. Bisbe celebra de Pontifical i ordena subdiaques, diaques i preveres, quina cerimonia fou contemplada per bon nombre | de fldels vinguts deis pobles veins. Es de remarcar 1' interés amb ' que segueixen les tasques de la Setmana eminents sacerdots d' altres diócessis, entre els quals hi hem vist al M . I . doctor Baranera, Dr. Lluis Carreras, Dr. Trens, Dr. Canadell, Mn. Anglfís, Sr. Rector de Santa Madrona i altres de Barcelona, el Dr. Cardó, catedrátic del Seminari de Tarragona, el P . Sancho, mercedari i molts mes que no recordem. T a n distingida representació meresqué, després del diñar celebrat al Collell, un carinyós saludo del Prelat. En resum: La Setmana Litúrgica ha sobrepassat les esperances concebudes, i v a seguint son procés, sense decaure, en mitj d' un ambent de germanor i entussiasme dol9ament conijoladors.

***
Comen9ant la narració ont la acabárem la passada setmana, hem de citar el nom deis conferenciants que seguiren ais enumerats anteriorment, i son: Mn. Rué, Mn. Vicens Piera, el Dr. Lluis Carreras, el Dr. I^lovera, el canonge Dr. Iglesias i el canonge doctor Herranz. Tots ells estigueren a gran altura, no decaiguent ni un sol moment durant tota la setmana la elevació i profonditat amb que eren tractades les diferentes materies objecte d' estudi; lo que s' havía organitzat modestament i sense pretensións, devingué, per sí mateix, per virtut del esfor? de tots els elements que hi cooperaren activament, solemnial assamblea d' una volada a la que no arriven pas altres Congressos mes pomposament anunciats. , No creiem del cas fer una rescensió de les notabilíssimes confe-; rencies Uegides, car sobre ser feina molt difícil, devé quasi inútil desde el moment en que hi hk el propósit d' estampar-Íes juntes en nn volum; i la valiosa revista litúrgica Vida Cristiana, en donará un bon resum en son próxim número de la «Assumpció». A l l í s' hi podrán assaborir i estudiar totes les lluminoses idees que els doctos conferenciants han exposat, i ses ensenyanpes obtindrán la penetrado i permanencia que és de desitjar, segons la m o t i v a d o que ha impulsat aital assamblea. ,

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També hi foren presentats molts i variats trevalls, deis quals ne dona compte detallat el Dr. T r i g a s en nom de la Ponencia examinadora, manifestant també l ' I l m . Sr. Bisbe que tindria present les materies en ells estudiados per a sa dilucidació en la Setmana L i túrgica vinenta. Les memories presentados fóren les següents: « E l cantoral litúrgic del poblé», per el seminarista en J. Masachs; « L a Liturgia parroquial centre de la vida deis fldels», per M n . Miquel Ponsí; « L e s processons», «Defectos i abusos» i «Observacions practiques per la eflcaQ introdúcelo del cant col-lectiu» per Mn. Martí Mir; «Els escolans i la L i t u r g i a » , per Mn. Pere Dausá; «Maledictus qui facit opus Dei negligenter», d' autor anónim, « L a Liturgia i els seminaristes»; per 1' infrascrit seminarista; «Els baptisteris» i «Exercici ministral de la L i t u r g i a » , per el D r . D . Caries Bolos; « L a Liturgia parroquial centro de la vida cristiana y piadosa de los fleles», per Mn. Joaquim Pararols; « L a ensenyan(;a litúrgica en els catecismos», per Mn. Á n gel Dalmau; «Gráflc per a 1' ensenyanga de 1' any litúrgic», per el P . Franquesa, Sch. P. El Dr. T r i g a s dona lectura a les conclusións. A la nit del divendresfou organitzada unavetllada en honor del senyor Bisbe, en la que hi prengueren part varis elements deis allí congregáis. Dissapte al matí, amb 1' assistencia del E x c m . Ajuntament i gran concurs del poblé, tingué lloc la solemne sessió de clausura, en la que hi llegí sa conferencia el Dr. Herranz, i el Prelat hi pronuncia un sentit i arderos discurs de gracies, després d' haver-se cantat solemnement el Te Deum. Acaba l'acte amb la Benedicció Papal per facultat concedida expressament per S. S. Benet X V al I l m . Sr. Bisbe en sa rescenta visita Ad limina. 1 terminados les tasques de la Setmana, vingué la dispersió, marxant tothom amb recan^a i guardant recort inesborrahle de les dolces hores passades en santa unió, trevallant per a 1' esplendor de la Relligió Santa.
CARLES BOLOS, Pbre.

COINCL.USIOIV S
1.* L a Setmana Litúrgica de Banyoles afirma el ferm propósit de tots els sacerdots assistents a ella, de teñir com un deis debers fonamentals del sen ministeri la exacta i total observancia deis ritus i ceremonies de la Sagrada Liturgia, amb la doble finalitat de la propia santificado i la del poblé cristiá, constituint-se en ze-

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ladors activíssims de 1' apostolat litúrgic entre els germans de sacerdoci i els fldels. 2.* El medi general que han de usar els sacerdots en 1' aposto­ lat litúrgic, és la participació activa deis fldels en les funcions del cuite, esfor^ant-se especialment en restaurar 1' esplendor de la Missa Major o cantada, que és el centre de la vida parroquial i excellent escola de formado de la pietat coMectiva. A n aquest fl convé facilitar ais fidels la assistencia a ella, adaptant-la en 1' horari i demés circunstancias a sa major conveniencia. 3.* L ' altre medi característic del apostolat litúrgic deis sacer­ dots, és la restauració enérgica de la predicado, inculcada insistentment per nostre SSm. Pare Benet X V i la autoritat diocessana, de contormitat amb les normes dictades per el Motu proprio de primer de Septembre de 1910. Les condicions fonamentals de la p r e d i c a d o son el sentit e v a n ­ gelio en la materia, el carácter popular en la forma, i el fervor d' unció en 1' esperit, per la obtenció de les quals és facilíssim procediment la perfecta assimilació del Missal i el Breviari, veritable Summa del predicador. D ' aquesta restauració de la p r e d i c a d o sagrada, la Setmana Litúrgica de Banyoles n' espera una intensa restauració de la pietat popular, la mes fructuosa freqüentació del temple pels fldels, que no han d' esser atrets amb les pomposos i vanes ostentacions de la humana sabiduría. 4.* L a Setmana Litúrgica de Banyoles confía en que els Pá­ rrocos i demés encarregats de iglesia es farán un deber estríete de constituirse responsables, en sa conciencia i davant de son Prelat, de la exacta observancia de tot quant es refereix a la Sagrada L i ­ turgia, i que, respecte de la predicado, no consentirán jamai la se­ va desviado del genuí esperit de 1' Iglesia, comen<;ant per esser rí­ gida en la elecció deis predicadors que millor compleixin les sapientíssimes normes per ells senyalades. 5.* L a Setmana Litúrgica de Banyoles formula el vivíssim desig de comptar, ben prompte, amb el Cantoral litúrgic del poblé, adherint se a la iniciativa de la Associació Gregorianista de Barce­ lona, encarregada de la seva difusió i ús popular. 6.* Anant vinculada la eflcacia del cant popular amb la com­ pleta formado gregoriana deis sacerdots, la Setmana expressa la conveniencia de que la seva iniciado comenci amb la ensenyan(;a musical al Seminari desde els primers cursos de Uatinitat, continuant-se durant tota la carrera eclesiástica per son estudi profond i la práctica, consistent en la participació col-lectiva deis Seminaristes en els cuites solemnes. 7.» Essent les conferencies sacerdotals una institució de tanta

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eficacia en nostra Diócesi peí perfeccionament deis sagrats ministeris la Setmana recomana s' incloguin, en els actes i estudis de dites conferencies, Uiíjons practiques de Gregorianisme, per a inten­ sificar el coneixement i propagació del Cant Litúrgic, assolint aixi, mes prompte, en les nostres iglesies, la veritable unitat de la mú­ sica digna del Temple. 8.* La Setmana Litúrgica de Banyoles es complau en posar reverentment aqüestes conclusions en les mans sagrades del seu iniciador i President, el Reverendíssim senyor Bisbe de la Diócesi, confiant-se rendidam^nt a son zel pastoral per a assolir la seva eflcacia.

La Congregación Benedictina de Valladolid
I 8 . - F r . Alonso de Toro (1525-1542)

E

L prolongado abadiato de Alonso de Toro benefició conside­ rablemente al desarrollo de la Congregación y a la extensión de sus reformas.

Su elección como general, en 1525, ocasionó disturbios y dife­ rencias, promovido todo por un partido de oposición, que sin es­ crúpulo echó mano del soborno para lograr sus intentos. Conocida toda la trama, fueron castigados inmediatamente los culpables. El Reverendísimo Padre Martín de Piasca, Abad de Exlonza y prin­ cipal autor de aquellas divisiones, fué condenado a estar suspenso de su dignidad durante un ailo; a sufrir medio de cárcel y priva­ ción de voz activa y pasiva siempre en los capítulos generales y particulares y en cualquier monasterio de la Congregación; a no poder cartearse con monje, ni seglar, so pena de un mes de cárcel, y finalmente, a recibir una buena disciplina en capítulo en presencia de todos los monjes de Valladolid. A los demás monjes culpables se les privó de voto activo y pasi­ vo, dejándose al arbitro del Abad general imponerles la correspon­ diente penitencia (1). Aprovechando sin duda la coyuntura, en los capítulos siguien­ tes dictáronse severas penas para los que en adelante incurrieran en el vicio del soborno. Dos meses de cárcel, sufrir cada viernes de esos dos meses, en capítulo «un juicio en carnes y no comer en
(I)
Act. cap. 1525, p. 61,

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tales días sino pan y agua;» además, carecer de voz activa y pasiva por espacio de nueve aflos, tales eran las leyes severas promulgadas contra el soborno y contra los que promovieran esta suerte de cismas (1). Pasando ahora a la organización de la Congregación, el punto principal está relacionado con los Prelados. En los capítulos generales, los Prelados, Priores o Presidentes de los monasterios debían vacar de sus cargos, aun el mismo general de la Congregación, el cual seguiría haciendo de Presidente de la asamblea. El general debía ser elegido por los Prelados y cinco monjes de Valladolid. Caso que el general vacare por muerte, dentro del trienio, los monjes de Valladolid, en unión con el Prelado más cercano y otro monje, debían proveer quien le substituyese interinamente hasta la celebración del capítulo general. Los conventos tendrían el derecho de enviar elegido su Prelado a capítulo, donde diez electores escogidos entre los abades que vacaron confirmarían o rechazarían al electo. A ellos tocarla también imponer otro, si el presentado por su respectiva comunidad tuviese impedimento canónico. Debería extenderse al general y definidores el derecho de reformar, alterar y mudar las presentes disposiciones y demás leyes de las constituciones, si lo estimasen conveniente (2). Todos los monasterios fueron elevados a la categoría de abadías, aun los que no eran más que prioratos o se gobernaban por presidente. A los abades de los monasterios principales tocaría nombrar los abades de los prioratos y quitarles «ad mutum> habiendo necesidad de ello. En consecuencia fueron declaradas abadías: San Vicente de Salamanca, Santa María del Espino, Santa Maria de Misericordia deFrómista, Santa María de Consolación de Zamora, Nuestra Señora del Bueso, Santo Toribio de Liébana, San Benito de Huete, San Bartolomé de Medina del Campo, San Marcio, cerca de Medina de Riseco, y San Martín de Madrid ( 3 ; . Siendo Abad este prelado Alonso, ocupáronse mucho de fijar las reglas y Constituciones, según las cuales había de gobernarse la congregación. El capítulo de 1525 encargó al Abad de Montserrat y al de San Juan de Burgos la tarea de examinar y redactar las constituciones,"las cuales, una vez debidamente concertadas, los mencionados Abades, juntamente con el de Ofta, Cardefta y Arlanza, las imprimirían, encabezadas cou las dos bulas concedidas a la

(1) Act. cap. 1538, p. 82. (2) Act. cap. 1535, arch. II. p. 156. Bula de Paulo III, 1538, confirmando estas súplicas del capitulo general. (3) Act. cap. 1538, p. 80. arch. congr. I I .

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Congregación para el capítulo general: dichas bulas eran sin duda de Alejandro V I . Deseaban también los capitulares se pudiesen repartir impresas al siguiente capítulo. Igualmente se dispuso se mandaran a la estampa las bulas de la Congregación y el ceremonial ( 1 ) . Las constituciones fueron presentadas y a impresas en el capítulo de 1541. Con respecto a las bulas, el capítulo ordenó bajo pena, al general, que los abades encargados de preparar su edición las imprimieran inmediatamente, lo mismo que el ceremonial. Pero al terminar su generalato Alonso de Toro, aun no se había llevado a efecto (2).

Otro punto importante a donde dirigió sus desvelos este insigne Prelado fué lo concerniente al oficio divino. Los monjes de la Congregación debían rezar según los breviarios nuevos últimamente impresos ( c . g. de 1528). En el capítulo de 1535 quedó arreglado que se imprimieran hasta 1,000 breviarios, edición preparada por los abades de San Juan de Burgos y de Cárdena, y que se distribuyeran entre los diversos monasterios. También obligóse a los religiosos a rezar tres veces por semana el oficio de difuntos, aun cuando no cayeran más que fiestas de doce lecciones (c. g . de 1528).

***
«Porque los monjes no anden distraídos y porque el florecimiento de la vida religiosa necesita como base el estudio, a ser posible y haber monjes suficientes en cada monasterio, debía leerse gramática por los religiosos que lo necesitaran. Pero en especial, estableció el curso de gramática a modo de preceptoría en Celanova y en Fromista, cuyos discípulos más aprovechados irían al colegio de San Vicente de Salamanca ( 3 ) . Anteriormente el capítulo de 1528 había solicitado se arreglase el colegio de Cárdena, fundado por el actual Abad, y que lo mismo se estableciera en Montserrat y en San Esteban del Sil con el tin de que hubiera nuevos centros de enseñanza ( 4 ) . En vista de las dificultades que ofrecía Sahagun para que tuviera estudios superiores de Universidad, ordenóse que en aquella

(1) Arch. congr. I I . , p. 23, act. cap. 1528, p. 65. (2) Act. cap. 1535, y 1541. (3) Act. cap, \Of A VI/. V I > I ^ . 1522,1636. It7£¿'| lilOU. (4) Cap. gen. de 1532, donde se permite que ios estudiantes puedan saiir no solamente a conclusiones a Barcelona u otra cualquier parte, sino también predicar, p. 64.

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abadía únicamente se explicara a religiosos y seglares gramática, casos de conciencia, y canto (1). Usando el Reverendísimo de la concesión qne le hiciera el capítulo general respecto a los estudios, estableció las anteriores casas de enseñanza, señalando las leyes según las cuales fueran regidas; al propio tiempo trazó la norma y fln a donde debían dirigir sus esfuerzos log estudiantes, en una declaración que se halla al fin del capítulo de 1533, la cnal en substancia dice así: El tin de los estudios no es solamente que los religiosos hallen donde instruirse, sino que haya buenos estudiantes, doctos religiosos y fructuosos predicadores evangélicos, que es lo que por nuestros colegios solamente pretendemos, y pareciónos proveer por todas las maneras que pudiésemos a este tan principal fln, sin el cual lo demás sería infructuoso se alcanzase de nuestros estudiantes (2). Luego tomando de Aristóteles aquella sentencia «anima in quiescendo et residendo a passionibus et perturbationibus animi flt sapiens et prudens» y recordando igualmente, que la simiente de la parábola del Evangelio por caer entre las espinas fné sofocada y no produjo fruto,., establece las siguientes constituciones reguladoras de todos los colegios benedictinos: «Ningún lector ni (estudiante) mientras fueren tales puedan tener cargo de prelado o visitador, ni ser escogido para ello en casa alguna de la congregación, porque eso divide las fuerzas del hombre, porque para adquirir las ciencias humanas y la teología no es suficiente todo el hombre entero.» No sea que resulte vana la ciencia, los siete años siguientes al colegio, los monjes se ejerciten en las artes y ciencias que cursaron y no puedan ser elegidos para los cargos mencionados en el párrafo precedente. Estas dos reglas prudentísimas y su preámbulo fueron hechas en 28 de Mayo de 1530 ( 3 ) , y tenían particular aplicación para el colegio de San Vicente de Salamanca, de cuya edificación y organización ocupóse preferentemente durante su generalato. Añadióle también nuevas rentas en especial 50,000 mrs. que cargó sobre Sahagun, y parte de los productos de San Pedro de los Montes con que pudiese estar habitado por .30 religiosos; veinte en calidad de estudiantes y diez de conventuales. Aun se permitió que, si lo creyeren conveniente, admitieran novicios allí donde morasen quince religiosos al menos. Para su for(1) Act. cap. 1658, p. 80 v. (2) Act. cap. 1535, p. 70. v. (3) Act. cap. 1535, p. 71.

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mación se asignó un maestro qne estaría al frente de ellos en lagar aparte, donde comerían, dormirían y se dedicarían a santos ejer­ cicios, según fué establecido en capitales anteriores ( 1 ) .

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Buen número de monasterios, gracias a sus gestiones, incorporá­ ronse deflnitiramente a la Congregación. Para unir las casas de Galicia, sobre todo San Juan del Poyo, San Salvador de Lerez, San Pedro y anejos, consiguió que Carlos V encargara a las autorida­ des civiles de aquellas partes apoyasen al Abad de Valladolid o su representante en la reforma que intentaban introducir en ellas (2). Para la reforma en general de monjes y monjas del reino y en especial los del principado, le fué igualmente concedido el apoyo del brazo real (3).
ANTOLÍN VILLANUEVA.

La Virgen de Montserrat y sus devotos
Salen 4 hombres del cautiverio con el favor de Ntra. Sra. (Núm. 19 de la primera serie),

INIENDO Juan Margarit, mercader de Barcelona, embarcado con sus mercaderías y otra gente a la vuelta de Mallorca, fueron cautivos de moros, y repartiéndolos entre sí, quedó Marga­ rit con tres de los cristianos en poder de un moro de Ceuta, el cual los tuvo en una cárcel por espacio de seis afios, sin que en todos ellos sus deudos y amigos tratasen de rescatarlos por no saber don­ de estaban. Desconfiados, pues, de todo socorro, y confiando en el favor de esta Santísima Virgen, le pidieron ayuda con muchas lá­ grimas y como en su devota petición se quedasen una noche dormi­ dos, cuando se despertaron se hallaron Ubres de las cadenas, y abiertas seis puertas de la cárcel, por donde salieron, sin que en las calles de la ciudad fuesen vistos de los moros que en ellas habia. y llegados al muro, siendo las puertas cerradas, aunque tenía 10 varas de alto, se arrojaron por él, dando sobre una roca, donde con

V

(1) Act. cap. 1938, p. 71 V .
(2) Arcii. II. p. 99. Keal cédula de 1528, mem. de 1735, p. «O». (3) Ced. Real firmada por la reiua en Toledo a 31 de Julio da 1529. Arch. I I . p. 128.

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el favor de Nuestra Señora no se hicieron mal ninguno. Y venidos a la ribera del mar hallaron un barco en el cual navegaron 300 millas en 4 días, con sus noches, sin comer ni sentir hambre, hasta que llegaron a un lugar de cristianos, y de allí vinieron a dar g r a cias a esta clementísima Virgen, donde contaron este milagro, y rogaron que lo predicasen.

Da Nuestra Señora libertad a un cautivo {Núm. 20 de la primera serie)

En el tiempo que el Principado de Cataluña tenía guerra con la Señoría de Genova, fué preso por los de aquella ciudad un hombre natural de Barcelona, a quien hacían todo género de mal tratamiento, porque los catalanes no querían rescatarle. Pasaba el triste con esto la miseria de su cautiverio pacientemente, esperando el día alegre de su rescate, hasta que, viéndose tan apurado y falto de consuelo, acudió a la gloriosísima V i r g e n de Montserrat pidiendo socorro con mucha devoción. Por cuyo medio alcanzó tanta gracia, que no sintiendo dolor alguno de los que procuraban dárselo, salió del cautiverio después de pocos días, sin peligro ni rescate; y vino a esta santa Casa, dando gracias a Nuestra Señora, donde hizo predicar el milagro.

Da Nuestra Señora salud a una mujer atravesada con cuatro balas de pedreñal {Núm. 12 de la segunda serie)

Ha llegado la insolencia en algunas partes a tan ruin término, que no contentos con tenerle malo unos hombres con otros, exceden y a los límites d e la descortesía; y se entran por los de la bajeza, poniendo las lenguas y las manos en las honras y vidas de las mujeres: como lo hizo un hombre desalmado en la villa de Caldas; que estando descuidada y sin culpa Margarita de Viana, le disparó un pedreñal con 4 balas enramadas, las cuales entrando por el lado izquierdo, salieron por el derecho, dejándola pasada de parte a parte con una mortal herida. Acudieron luego al remedio de su v i d a con mucha lástima y desconfianza; pero la mujer que no la tenía del favor que hallan en Nuestra Señora de Montserrat las personas que devotamente se le encomiendan, invocando su santísimo nombre con mucha devoción y lágrimas (desde el punto que se sintió herida) le suplicó usase con ella de su divina misericordia, prome-

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tiendo de venir a visitar a esta santa Casa, en cuyas paredes pondría una tabla con el milagro para honra y alabanza suya. Pues como continuase su oración devota, y los cirujanos viniesen a hacer la segunda cura, temerosos de que en descubriendo la herida se les había de morir entre manos, conocieron luego que las de ^uestra Señora a quien la mujer llamaba, le habían dado notable mejoría, con lo cual en tres semanas pudo levantarse buena y sana, habiendo cobrado su salud primero milagrosamente, y dando todos gracias a Dios y a su Madre gloriosa por merced tan grande, vino la mujer en cumplimiento de su voto a este Santuario donde puso la tabla y publicó el milagro con juramento en presencia del notario y testigos a 15 Septiembre de 1597.

Favorece Nuestra Señora a un niño que cayó en un pozo {Núm. 13 de la segunda serie)

Habiendo caído en un pozo, a vista de sus padres, un niño de 3 años, hijo de Miguel Bach y de Juana Bach, vecinos del lugar de Oristan, aunque le socorrieron con el dolor y diligencia que la desgracia pedía, el agua era tanta y el pozo tan hondo que había estado media hora en lo profundo de él, cuando le sacaron como muerto, sin ninguna señal de vida. Lastimados, pues, los padres de verle sin ella, confiados en que se la había de dar Nuestra Señora de Montserrat, cuya bendita imagen traía el niño en el cuello y se había asido a ella sin soltarla nunca, animados con la deroción que mostraba haber tenido aquel niño, suplicaron con muchas lágrimas a esta gloriosísima Señora se le resucitase, y no permitiese que se malograse el devoto intento con que se había querido valer de su Imagen santa en el peligro del pozo. Oyó la Reina del cielo esta oración llorosa, y socorriéndoles piadosamente después de haber estado el niño 3 horas sin habla ni sentido, tenido por muerto de los que le veían, comenzó a volver en sí, quedando en breve espacio sano y bueno, con grande admiración del pueblo y alegría de sus padres, los cuales vinieron a dar gracias a Dios y a su Madre Santisima a esta santa Casa, donde pusieron una tabla con el milagro, y le publicaron con juramento suyo y de Mossen Jaime Oliva, vicario de Oristan, y de otros dos hombres del mismo pueblo, en presencia del notario y testigos a 20 de Septiembre de 1597.

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Himno en honor del Doctor Melifluo San Bernardo, Abad, O . S. B.
Montes de do manaban arroyuelos de leche, huid corridos; huid, collados, que nos dabais antes ríos de miel henchidos; cesa, Israel, de tu maná loando los gustos exquisitos. He aquí quien del pecho saca fuentes y de la boca ríos más suaves que la leche recién puesta, como panal dulcísimos; a tal pecho, a tal boca comparado hasta el maná es insípido. ¿Saber quieres de dó tanta abundancia de leche ha provenido? ¿de dó proceden mieles tan sabrosas y panales tan ricos? ¿de dó llovió maná tan regalado y dulzor tan divino? La leche la prestó la V i r g e n pura que amamantó al Dios Niño; del León muerto en Cruz brotó en la boca chorro de miel continuo; las selvas, ante cámara del cielo el maná han producido. Melifluo Doctor, con tantas dotes del cielo bendecido mándanos de esa miel y de esa leche abundante rocío ora q u e tú te sacias en los cauces a do hubieron principio.
R O M Á N Ríos, O. S. B . (•) Traducción libro del « H y m n u s a d Laudes» del Breviario Monástico, en la fiesta del mismo Santo. Esta se celebra el día 20 del corriente mes de Agosto.

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La Iglesia Católica perpetuando a Jesucristo
(Conclusión) Si en el siglo X I X hemos visto confirmada esta verdad, también hoy día se verá realizada en la augusta persona de Benedicto X V . ¡Cuánto no han trabajado los sectas para eclipsar la gloria de nuestro augusto Pastor Universal! ¡Cuántas calumnias no han propalado! ¡De cuántos medios inicuos no han echado mano para reducir a la impotencia las gestiones en favor de la justicia y de la paz! Hasta, en su rabia demoníaca, han soñado en confinarle en una desconocida isla. ¡Pobre impiedad; ridicula y miserable Masonería! ¿Ignoran que Benedicto X V es sucesor de San Pedro y por lo tanto de Aquel qae, puesto en el sepulcro sellado por sus enemigos, triuqfó y que desde la Cruz domina en todo el mundo, y destruyó la idolatría, y cambió las leyes, y levantó a la mujer, y dignificó al esclavo, y trocó las costumbres de Roma y Atenas e hizo brotar del corazón entregado a la malicia del sensualismo la fior de la castidad? La impiedad, personificada en ese monstruo, hidra de siete cabezas, llamado Masonería, siente sobre si la mano pesada del que amordaza a los soberbios y pasó por la tierra derramando a manos llenas favores y beneficios, y como ve que la Iglesia sigue sus mismos pasos, quiere atar sus manos para que no haga el bien y sellar sus labios para que no derrame sobre la humanidad adolorida el bálsamo del consuelo; pero a pesar de todos sus esfuerzos, la Iglesia, por medio de su Cabeza visible, reproducirá todo cuanto hacía su Maestro. El sanaba a los enfermos, daba vista a los ciegos, limpiaba a los leprosos, consolaba a los tristes y resucitaba a los muertos. Pues la Iglesia, en su carrera triunfal sobre la tierra, hará lo mismo que Jesucristo. ¿Quién fundó los hospitales, amparó la niñez abandonada y recogió al anciano desvalido? En las modernas naciones no se hablará y a de la roca Tarpeya, porque desde que la Iglesia apareció en el mundo, los enfermos, los lisiados y contrahechos encontrarán bajo su manto el albergue y la vida que les negaba el despiadado Paganismo. Allí donde ruge el dolor y clama la miseria y gime la niñez desamparada; en los campos de batalla, en las salas de los hospitales, en las cárceles de las grandes ciudades aparecerá, como blanca paloma, el ángel del consuelo, la hermana de la caridad, para aliviar, en nombre de la Iglesia, de la cual se proclama hija, al enfermo, al pobre, al abandonado, al niño de la

Altar d e d i c a d o al S a g r a d o Corazán Inaugurados Celebró de Pontifical en tan

Altar dedicado al P a t r i a r c a San José D. Antonio M." Marcet

el día 29 d e Junio último en la i g l e s i a del R e a l Monasterio de San P e d r o de las P u e l l a s , d e Sarria ( B a r c e l o n a ) solemne fiesta, el R v d m o . P a d r e A b a d Coadjutor de Montserrat

FERNANDO POO.—Procesión en honor de la Virgen de Montserrat, celebrada en Rebola, y algunos Padres del Inmaculado Corazón de Maria que asistieron a dicha fiesta

(Véane Xoticiat Mariana»)

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inclusa, enseñándoles con la miel de sus labios y la pureza de su corazón a sufrir por Cristo todas las pruebas de la vida y a esperar en su infinita misericordia las delicias inefables de un mundo en donde son desconocidas todas las ruindades de la tierra. Y no sólo la Iglesia, como su divino Fundador, enjuga lágrimas, restaña heridas, disipa dolores, conjura despechos y tempestades, sino que también, en cierto modo, resucita muertos. Ella resucita a nueva vida a los que habían gastado los días y los años en el camino del crimen, en seguir los antojos de viles pasiones, en sem brar gérmenes de corrupción en el campo fiorido de la juventud, en propagar en todas partes el imperio del mal y del vicio, y rehabilitándolos ante Dios y ante el mundo, les consagra a una vida de pureza y de sacrificio, como a la Magdalena, después de haberse despojado de todos los afectos terrenales. ¡Y cuántos son los que, llamados por la Iglesia, han vuelto, como otros hijos pródigos, al redil del buen Pastor, y echándose en sus brazos de Padre han sido los apóstoles del bien y la salvación de la tierra! L a Iglesia, como Jesucristo, a todos alumbra, a todos consuela, a todos enseña el camino de la felicidad. A ella acuden los niños como acudían a Jesús y ella los bendice, los instruye con sus doctrinas, con sus consejos, con sus luces sobrenaturales y los alimenta con sus sacramentos y los prepara para las luchas con los enemigos del alma. N o hay región del mundo donde la Iglesia no tenga escuelas donde a la sombra de la cruz da a conocer a las tiernas inteligencias las verdades de la Religión qne, bien observadas, podrían hacer de este mundo de odios, de guerras y disensiones, el regalado paraíso donde todos los hombres viviesen como hermanos unidos con los dulces lazos de la caridad cristiana. De tales escuelas salen esas falanges incontables de hombres que, hambrientos de felicidad, como las turbas en los días de Jesucristo, acuden a la Iglesia, la cual sacia su hambre con el Pan de los Fuertes, la divina Eucaristía; pan qne conserva la vida, que alienta, que consuela, que da vigor para sobrellevar las miserias del destierro, con ánimo sereno y tranquilo, esperando siempre las inefables delicias del cielo. Y de entre esas turbas que todos los días son alimentadas por la Iglesia se encuentran los sabios de gran renombre, que acuden a ella para hallar la verdadera solución para sus dificultades; se encuentran los reyes que, como los de Oriente ante Jesús, le ofrecen su poder y sus riquezas para que pueda llevar las almas que Dios le ha confiado a las venturosas playas de la eterna felicidad. Siempre, pues, y en todos tiempos la Iglesia ha seguido las huellas de su divino Maestro, tanto en su vida pública como en la

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privada, tanto en las glorias del Tabor como en las ignominias de su Calvario, pero nunca, como Jesucristo, ha sido vencida. Cristo murió después de haber sido el ludibrio, la burla y el escarnio d » los judíos y de la cruel Sinagoga; pero resucitó glorioso, a pesar de todo el aparato de poder con que rodearon el sepulcro. Pues lo mismo la Iglesia; burlada, escarnecida y hecha el ludibrio de todos los poderes de la tierra; vestida de harapos y de armiño, nunca será confundida, siempre cantará victoria de todos sus enemigos, y cuando éstos la crean destallecida y pronta a sucumbir, entonces ella podrá manifestar a la faz del mundo entero que nunca ha gozado de tanto esplendor y lozanía, como lo ha atestiguado en el largo espacio de veinte siglos. Por esto se estuerzan vanamente la impiedad y los sectas, los perturbadores del orden y los malvados al dirigir sus tiros, sus trabajos de zapa y sus campañas llenas de odio y de calumnias contra la Iglesia, pues ésta triunfará de todas sus maquinaciones, y el nombre augusto de Benedicto X V será el nombre de un nuevo triunfador que, cargado de laureles, pasará al libro de la Historia para resplandecer al lado de los invictos Pontífices que en tiempos de persecuciones y de enemigos irreconciliables, puesta la confianza en üios y en las solemnes palabras de Jesús a San Pedro, hicieron morder a los perseguidores de la Iglesia el polvo de la derrota. Esta es la victoria qi^e todos los hijos amantes de la Iglesia desean ardientemente, esperando contemplar, después de la actual confiagración europea, en medio de las ruinas y escombros de los pueblos y de las ciudades, al sol del Pontificado iluminando las naciones, enseñando los derroteros de una paz segara y manifestando que sólo en la Iglesia Católica se encuentra la felicidad de los pueblos, y que separándose de ella sólo se va a la ruina y al aniqui* lamiento, aunque se dispongan de infinitos pertrechos de guerra y de disciplinados ejércitos, porque ella está regida por Aquel que levanta o hunde a los pueblos, castiga a las naciones prevaricadoras, da la victoria al que le place y se llama para los buenos el el Príncipe de la Paz.
BERNARDO A D E L L .

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CRÓNICA DE MONTSERRAT
Generales Bien que estemos en plena canícula, pocos han sido los días en que no hayamos disfrutado de una temperatura agradable y benigna. Los calores apacibles del día y los refrigerantes aires de la noche, junto con la espléndida y sorprendente vegetación que tanto embellece este monte sagrado de María y de un modo especial el aura de celestial devoción que recrea los corazones y los eleva casi insensiblemente a una atmósfera superior de mística quietud y sobrenatural refrigerio, hacen de nuestro Montserrat una hermosísima y codiciada estación veraniega, no sólo para cuantos buscan y atienden al necesario descanso del cuerpo, después de las fatigas del año, sino también para cuantos ansian el sosiego y tranquilidad del espíritu, como disfrutan asimismo de las regaladas emociones de «aquella descansada vida» cuyas inestimables bellezas tan bien nos cantara el i n comparable poeta. Tal es la deliciosa perspectiva que ofrece la santa montaña para cuantos la visitan durante este tiempo del año y vienen a saborear las dulcísimas emociones con que aquí y en amorosa porfía les brindad la naturaleza y la gracia. Verdaderamente notable ha sido el número de los que han pasado por nuestro Santuario durante este mes de Julio, bien que, y eu honor a la verdad, debemos hacer constatar que no ha sido tan crecido como el de años anteriores, debido en gran parte a las críticas circunstancias que atravesamos, con los consiguientes vaivenes y alternativas políticas. Las solemnidades, no obstante, se han sucedido igualmente sugestivas y bellas, mereciendo especial mención la de La Visitación de Nuestra Señora En los oficios matutinales de esta festividad ejecutó la Escolanía una preciosa misa polifónica, y al final la Salve, de Lamote. A la hora acostumbrada cantó la Rda. Comunidad la « T e r t i a » , interpretando a continuación la delicada misa gregoriana «Cum jubilo». En obsequio a la misma Señora, en la solemnidad de tan glorioso misterio, se tuvieron igualmente primeras y segundas «Vísperas». Por la noche hubo Rosario cantado, «Salve», de Imbert, y Gozos «Verge Santa», de Lamote. La Solemnidad de Nuestro Padre San Benito Por primera vez en este año se ha celebrado ( y en conformidad con la nueva reforma del breviario), con este título, la fiesta que en los anteriores respondía al de «Patrocinio». A la circunstancia de acaecer su glorioso tránsito en Cuaresma se debe el referido cambio

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de nombres, los cuales sefialan a su vez diferente solemnidad en los oficios del 8anto. con mayor significación ahora en este tiempo por no ser ello tan indicado en aquel otro tiempo del año eclesiástico. Es esto en virtud del mismo elevado criterio por el que se ha regulado la Santa Sede en las festividades del excelso Patriarca San José, cuyo dia corresponde al 19 de Marzo, o sea en el mismo mes que el de nuestro Padre San Benito. Bien qne la predicha solemnidad fuera el dia 11, se anticipó su celebración, en lo tocante a la pompa y magnificencia exterior de los cultos, al dia 8, dominica tercera después de Pentecostés. El día anterior cantó la Rda. Comunidad primeras «Vísperas», y por la noche después del Rosario cantado de S. Marracó y la « S a l v e » , de Socias, interpretó la Capilla de música el hermoso himno de San Benito, del P . Guzmán, sobre inspirada y afectuosa letra del P. Pedro M . ' ' Sola. A l día siguiente, después de las extraordinarias funciones de la mañana, siguió, a las nueve, el solemne oficio abacial que celebró el Rdmo. Padre Abad Coadjutor. L a Capilla de música interpretó la «Quarti toni», de Victoria, y el ofertorio «Beatus v i r » , de Mas y Serracant. L a oración sagrada del P . D . Anselmo Albareda fué un hermoso e inspirado elogio de las virtudes de nuestro excelso Padre San Benito. Viéronse muy concurridos estos cultos, presentando nuestra Basílica el agradable conjunto de las grandes festividades. En las funciones de la noche se efectuaron asimismo magníficos cultos, que se vieron frecuentados por numerosos fieles devotos. Tercer domingo de mes Como de costumbre celebráronse extraordinarias funciones. En la conventual solemne, «Angelorum custodum», de Schweitzer, y el ofertorio «Ego sum pañis vivus», de Palestrina. L a procesión que se organizó después por el interior de la iglesia resultó muy lucida y devota, interpretando la Escolanía los motetes « O salutaris Hostia» (cantado por primera v e z ) , de Ravanello, y «Verbum caro», de auctore ignoto. El Rdmo. P . Abad Coadjutor, que oficiaba de preste, dio al final la bendición con el Santísimo a los fieles, quienes casi llenaban por completo la espaciosa nave de nuestra Basílica. Las funciones vespertinas no desmerecieron un ápice de las solemnísimas de la mafiana. Celebrábamos al día siguiente la Festividad de Nuestra Señora del Carmen, con cuyo hermoso título honramos a nuestra Madre en recuerdo del primer lugar de la tierra en que fué venerada la Soberana Reina de cielos y tierra: el monte Carmelo. En esa festividadnos invita la Iglesia a una santa alegría y a glorificar a aquella en cuya solemnidad «se alegran los Angeles y alaban en concierto al Hijo de Dios». A tan amorosas invitaciones correspondía nuestro Santuario en esa solemnidad, a la que prestaba soberano realce un día primaveral y encantador cual pocos. En sus oficios los niños escolanes interpretaron admirablemente la misa de.Sancho Marracó, y al terminar, la « S a l v e » , de M . Haller. En la conventual solemne se cantó una de Bill, con orquesta, poniendo digno remate a la festividad de Nuestra Señora del Carmen los cultos de la noche, que se sucedieron muy notables y bellos.

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La festividad del Apóstol San Jaime se deslizó asimismo muy interesante, asistiendo grana fluencia de fieles, especialmente a la recepción de los Santos Sacramentos y a las funciones religiosas. En la matutinal cantada, interpretó la Escolanía, con gran ajuste y colorido, una misa de Bill, con orquesta, finalizando sus oficios con la Salve, del maestro Lamote. Siguió a continuación la « P r i m a » , cantada por'la Rda. Comunidad, y a las nueve menos cuarto nos invitaban los sagrados bronces a las solemniales funciones. Entonada por el Rdmo. P . Abad, que era el Prelado oficiante, la « T e r t i a » , vino ejecutada por la Capilla de música la de nuestro P. Viola. Acto seguido dieron comienzo los divinos oficios, cantando la misma Capilla de música la misa de Salvador Giner, y el ofertorio « O decus Hispaniae», de Victoria. El sermón estuvo confiado al P . Ignacio M . * de Alós, quien demostró como «siendo tan grandes los bienes espirituales y temporales que los españoles hemos recibido del Apóstol Santiago, debemos serle devotos y agradecidos.» Los actos religiosos de la noche se vieron igualmente concurridísimos como los del día, dándonos la asistencia y edificante devocióu de los mismos devotos la agradable sensación de ser muy fervientes los sentimientos de fe y confianza con que se acercaban a obsequiar al celestial Patrono de España en demanda de favores y gracias para los críticos y pavorosos tiempos que atravesamos L a festividad, pues, de San Jaime, constituyó un espléndido homenaje a la memoria y virtudes del esclarecido Protomártir del Colegio Apostólico y glorioso Abogado de nuestra amada Patria. La festividad de los Santos Joaquín y Ana, padres de Nuestra Señora Según la aludida reforma del Breviario, celebrábamos también por primera vez el día 2 5, y feu una sola festividad, la memoria de estos dos afortunados esposos, constituidos por la Providencia en padres y educadores de la gloriosa Madre de Dios, Reina del Cielo y Seflora del Universo. Por ser su rito de segunda clase, hubo «Tertia> cantada por la Rda. Comunidad. En la conventual se interpretó la misa gregoriana «Alma Pater», y por la tarde se cantaron segundas « V i s peras», y en las últimas funciones del día ejecutaron los niños la « S a l v e . , de Giner, y « V i r o l a i » , de Taltabull. Fiesta de San Ignacio Durante toda ¡a mañana ha aparecido brillantemente iluminado el altar dedicado a este Santo, cuyo glorioso nombre está íntimamente tan ligado a la historia de nuestro Santuario; se han dicho Misas cada media hora, cantándose por la Escolania y Rda, Comunidad las sentimentales y hermosas misas gregorianas «Stelliferi Conditor Orbis» y « K y r i e magnae Deus potentiae,» T r e s primeras Misas se han celebrado durante este mes, a los pies de nuestra Morenita, El día 7 la decía rezada, en el camarín, cuyo altar ostentaba brillan-

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te y bien distribuida iluminación, el Rdo. D. Joaquin Mercader Bohigas, de la diócesis de Gerona. El dia 16, festividad de Nuestra Sefiora del Carmen, la celebraban los otros dos noveles sacerdotes, también del mismo obispado. Cantaba, en primer lugar, la de la aurora, apareciendo toda la igle^a iluminada, el Rdo. D. Juan Planas Rebujat, asistido de dos Padres de la Comunidad. Y en la conventual, más tarde, ofrecía al Sefior las primicias de su sacerdocio el Rdo. ü, José M.* Coll y Tarrés, apadrinado por sus tíos D . Adolfo Tarrés y D.* Dolores Piera de Tarrés, quienes ocupaban un sitio de distinción contiguo al presbiterio. Ocupó la sagrada cátedra el Rdo. D. Francisco Rosáis, Pbro., quien cantó en magníficos y elevados periodos las excelencias del sacerdoCÍO católico. Dígnese la Virgen Santísima, nuestra Madre, bajo cuyos maternales auspicios esos nuevos sacerdotes han ofrecido por primera vez, al Señor, el cPan santo de vida perdurable y el cáliz de salvación eterna», bendecirles ahora y siempre y alcanzarles de su divino Hijo la gracia de saber adelantar cada dia más y más en su divino amor y servicio. Dos primeras Comuniones Se acercaba el dia 1 al celestial convite, en el camarín, una niña, cuyo nombre sentimos haber olvidado, previa breve exhortación eucarística del P. Ignacio M." de Alós. Acompañaban a la angelical niña en tan solemnes instantes sus buenos padres y otros individuos de su familia. El dia 8 la verificaba el niño Antonio Colomó y Bargufió, de Sabadell. Nuestras enhorabuenas con augurios de mil prosperidades espirituales en el amor al Dios eucarístico, así como también a nuestra divina Moreneta, que tal agradable fortuna les deparara llamándoles a su deliciosa morada para disfrutar en la misma de tan preciado consuelo. El nuevo Abad Visitador En el último Capítulo Provincial celebrado, como ya saben nuestros lectores, en el Monasterio de San Julián de Samos, en la provincia de Lugo, fué elegido para el elevado cargo de Visitador el reverendísimo Padre D. José Alvarez, Abad ordinario del mismo referido Monasterio, Con razón y con gran acierto, los P P . Capitulares, reunidos para dar un sucesor al Rdmo. P. Abad Deas, que en calidad de Pro-Visitador regía la provincia desde la muerte del llorado Rdmo. P . Rosendo Casanovas, fijaron sus miradas en el Abad de Samos, ya que entre las relevantes cualidades que adornan su persona y de las cuales ha dado verídicas pruebas en los muchos e importantes cargos con que le ha distinguido la obediencia durante sus años (le vida religiosa, se han puesto de un modo particular de relieve sus especiales aptitudes y dotes de buen gobernante, rector avisado, prudente y pastor amantísimo de sus subditos en los diferentes gobiernos que ha fielmente ejercido. Sus notables cualidades de excelente Superior se han puesto sobre todo de manifiesto al frente del Priorato del Pueyo, de la Abadía de Samos, y en la reciente y ya próspera fundación de Chile, que con tan buenos y opimos frutos ha comenza-

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do y que promete constituir \mo de los más importantes y notables fastos de su abadiado. Todavía joven, pues cuenta 39 años, y lleno de grandes entusiasmos y fervientes ideales monásticos, esperamos de su sabia y próvida dirección en los asuntos de la provincia, y a fuer de experto nauclero, sabrá conducir a buen asilo de felicidad y bienandanza la nave de su gobierno; a mayor gloria divina y satisfacción espiritual de todos sus monjes. A l mismo tiempo que le felicitamos por el nuevo y altísimo cargo, acatamos y nos sometemos gustosos a su paternal autoridad, deseándole el mejor acierto en sus ministerios a gloria del Señor y honor de nuestra Sagrada Orden. Otros cargos Por el mismo Capítulo Provincial han sido elegidos: Consultor, el P . D . Buenaventura Ubach; Prior de Manila, el M . Rdo. P. D . Agustín Costa; Prior del Pueyo, el M . Rdo. P. D. Romualdo Simó; Prior del Monasterio daá «Miracle», el M . Rdo. P. D. Pedro D . Oliva; Maestro de novicios y Prefecto de júniores de nuestro Montserrat, los P P . Silvestre Jofre y Remigio Aixelá, respectivamente. N o damos sino los nombramientos que afectan a este Monasterio. Para cubrir la vacante de subprior, dignidad que desempeñaba el P . Simó, el Rdmo. f . Abad ha tenido a bien elegir en su lugar al M . R d o . P . Gregorio M . * Srñol. Últimamente ha sido trasladado a nuestra residencia Nuestra Señora de Montserrat, de Ñapóles, el Padre Bonifacio Soler, quedando agregado a esta Rda. Comunidad el P. Pedro M . " Sola, antiguo Prior del «Miracle.» A los nuevos elegidos vayan nuestras más sinceras y afectuosas enhorabuenas, con votos de incesantes prosperidades espirituales en sus elevados cargos. Ad multos annos! La muerte de uno de nuestros hermanos, ha venido durante este mes a sumir en gran aflicción a esta r e v e renda Comunidad, bien que mitigada de los edificantes ejemplos que acompañaron los últimos días de la existencia del mismo buen hermano, F r . Anselmo Casanova. Su muerte ha sido un eco fiel de sa vida, una aplicación de aquella frase bíblica talis vita finis ita, pues, que después de haber vivido en nuestra Congregación la vida del siervo bueno y fiel que ha (¡onsagrado todo su ser a la gloria de Dios y al bien de su alma, consiguió en sus postreros momentos morir en el dulce amplexo del Señor, confortado con todos los espirituales auxilios. Con todo y ser muy intensos los dolores que le afligían en sus últimos días, no vimos exhalara la más mínima queja, antes conformado en la voluntad santa de Dios que disponía les acompañara en aquel trance terrible, esperaba resignado la hora de su partida de este mundo, dejándonos altamente instruidos y edificados. Fué particular merced del Señor pudiera recibir el Pan eucarístico mornentos antes de su vida, como asimismo de su Santísima Madre pudiera abandonar este valle de miserias el día de Nuestra Señora del Carmen, según él lo impetraba de nuestra celestial Morenita. Descanse en paz nuestro buen hermano Anselmo, y ruegue él desde el

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Cielo (donde piadosamente creemos estará ya su alma), por los que todavía peregrinamos por este lugar de destierro. El mismo día del Carteen tuvo efecto el sepelio del cadáver. Acompafiado éste al coro por la Rda. Comunidad, se cantólel primer nocturno del oficio de difuntos, terminado el cual siguió el oficio en canto gregoriano, no pudiendo ser más solemne en aquel día, que lo fué «laborioso», por tener lugar las dos primeras Misas cantadas de que hemos hablado. Concluido el oficio funeral y previos los debidos responsos, se procedió al entierro del difunto. Doa días más tarde se celebró el funeral solemnísimo, ejecutando la Capilla de música la severa e inspirada misa polifónica de M . Haller. Posteriormente se celebró otro funeral, según prescribe nuestra santa Regla. Estas fueron las honras fúnebres celebradas en sufragio del alma de nuestro ; inolvidable hermano, a cuyos sufragios esperamos querrán unir el \ contributo de sus fervorosas oraciones y fervientes plegarias nuestros buenos lectores. La entrega de un blandón N o pudiendo acudir este año a nuestro Monasterio la tradicional Romería de Sabadell (lo cual deploramos) por haberse negado la Compañía del Norte a poner un tren especial a su disposición, alegando la excusa de la reducción de material ferroviario, con motivo de la guerra, mandó el día 1 una numerosa comisión de la Junta para que hiciera ofrenda, como otros años, de un enorme blandón a la Santísima Virgen. Este acto se verificó en el ofertorio de la Misa conventual cantada mediante entrega al Reverendísimo Padre Abad,que agradeció sumamente el presente, haciendo mérito y elogio de los buenos y cristianos sentimientos de los devotos católicos de Sabadell, según habían sabido muy bien hacerse intérpretes los comisionados. Antes habían oído éstos, en el camarín, la Misa de comunión que les dijo el Rdo. Consiliario de la «Academia Católica» de aquella ciudad, el Rdo. Dr. don Luis Carreras, Pbro., Catedrático del Seminario Conciliar de Barcelona. Confiamos podremos volver a ver otro año, desvanecido todo t e mor de dificultades, a una Romería que tanta gloria daba a nuestra Madre y de la cual conservábamos siempre grata e inolvidable impresión. Notas varias De regreso de Bañólas llegaban el día 8 a este Monasterio el Padre Subprior, don Gregorio M . * Suñol y el P . Remigio Aixelá, quienes, como están ya enterados nuestros lectores, habían asistido, en nombre y representación de esta Rda. Comunidad, a la «Semana L i túrgica» celebrada en aquella población, de cuyos felices resultados para la vida y movimiento litúrgicos se ha hecho eco la prensa de diversos matices. Olvidábamos consignar en su debido lugar, que ha sido trasladado de nuestro Montserrat a Nuestra Señora del Pueyo, en Barbastro, el Padre don Adalberto Ruera, en calidad de organista del segundo de los citados Monasterios. Se están llevando a cabo nuevas e importantes mejoras, así dentro

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como fuera del Monasterio, mereciendo citarse entre las primeras la construcción de una espaciosa sala para Museo de Historia natural y fauna y flora montserratinas, con lo cual y de este modo podrá agrandarse el Museo bíblico que tanta importancia e interés despierta entre los intelectuales que visitan nuestro Monasterio. Adelantan con bastante rapidez las obras del nuevo funicular a San Juan, y se espera efectuar su inauguración para el próximo Octubre. Del mismo modo se ha pensado, y para fecha no lejana, construir nuevos aposentos, con que se satisfará una necesidad tan sentida entre el público. Han sido costeados por los fieles durante este mes 26 oficios (6 solemnes) 11 Rosarios (3 solemnes) y 55 «Salves» de las cuales 12 han sido solemnes. Once matrimonios El día 2 de este mes se unía « n indisoluble vinculo matrimonial don Joaquin Vifias y Duset con doña Angela Raguó y Mustarós. Fueron testigos don Fernando Oordó y Marsá y don Luis Cañellas y Mareé. El 5 se unía eu santo vinculo matrimonial don Francisco Marsal y Español, Capitán de la marina mercante,con doña Asunción Besses y Romeu. Bendijo la unión el Muyilustre Sr. Dr. don Francisco Marsal, Deán de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad-Rodrigo. Actuaron de testigos don José M . * Reig y Soler y don Agustín Sevil y Romeu. ítem el día 5 lo verificaba don Alberto Talavera y Sabater con doña Antonia Bonet y P u i g . Actuaron de testigos don Francisco Duran y Camps y don Higinio Batet y Puigbonet. El día 9 lo verificaba don Alberto Vila y Folch cou doña Dolores Padrós y Corcellas. Bendijo a los desposados el Rdo. don José Homs Ginesta, Párroco de San Pedro de Tarrasa. Actuaron de testigos don José Casanovas y Domingo y don José M . " Pastor y Torras. El día 12, -don Roberto Pont y Josa con doña Angela Miralles y Aluja. Actuaron de testigos don Ángel Poch y Muné y don José Planas y Cañellas. El día 14, don Francisco Casadevall y Donadiu con doña María Carreras y Artáu. Bendijo la unión el R i o . don Juan Moner, Presbítero, Beneficiado de San Félix de Gerona. Actuaron de testigos don Tomás Carreras y Artáu y don Silvestre Casadevall y Donadiu. El día 15, don Alfredo Escriba y Prades con doña Armanda Capará y Barbará. Actuaron de testigos don Félix Batlló y Cuatrecaáas y don Federico Capará y Boter. El día 18, don Andrés Cabré con doña Pilar Mestre y Martí. Bendijo la unión el R d o . don Juan Batalla y Segarra, Pbro., Párroco de la Preciosísima Sangre, de Reus. Actuaron de testigos don Ramón Martínez y Grás y don Tomás Roig y Estrella. ítem el día 18,don Jaime Bayo y Herms con doña Engracia Montaner y Altarriba. Actuaron de testigos don Luis Bonastre y Tort y don José Bonastre y Padris. El dia 26, don Antonio Portella y Gros con doña Mercedes Prat y Salles. Bendijo el enlace el Rdo. Dr. don Joaquín Cornet, Pbro. A c tuaron de testigos don Jaime Armengou y Vila y don Mariano Gros v Figols.

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ítem el día 26, don Jaime Romagosa y Duran con doña Carmen Bosch y Ruiz. Actuaron de testigos don Eudaldo Romagosa y Garóes, don José Brugarolas y Serradora, don José Vilaseca y Bigorra y don Luis Magnón y Feliu. Un devoto favorecido de la Santísima Virgen Es su nombre don Nicolás Mata Faras quien, afecto de un mal incurable en la cabeza y sin esperanza de remedio, acudía con fe y confianza a la que es invocada por la Iglesia consolatrix aflictorum. N o se hizo sorda nuestra Madre en venir en socorro de su siervo, curándole del mal que tanto lo afligía, por lo que, sumamente reconocido a tan celestial bienhechora, subía más tarde la santa montafia, acompañado de su familia, para dar infinitas gracias a nuastra Morenita, A l día siguiente (día 20) costeaba un solemne oficio de -¿50 pesetas, iluminándose completamente la iglesia, qne ofrecía agradabilísimo aspecto. Durante el mismo oficio ejecutó la Capilla de música la Misa «Salve R e g i n a » , de Sthele, y el ofertorio «Tota pulchra est María», de Domingo Sánchez. ! , Nos congratulamos con el buen amigo del gran favor recibido, que ' ponemos en conocimiento de los devotos de Nuestra Señora a mayor I gloria suya, fe y confianza en su gran patrocinio.
I G N A C I O M . ' DE A L Ó S .

Monasterio de Montserrat, 3 1 de Julio de 1917.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS Las fiestas d e M o n t s e r r a t e n R e b o l a (1)

En « L a Guinea Española» y en « L a s Misiones Católicas» tracé ya a grandes rasgos los festejos llevados a cabo en San Carlos en honra de la Santísima Virgen de Montserrat con motivo de la declaración canónica de su Patronato. El mismo domingo último de Abril se celebraron grandes fiestas en honor de la misma advocación de la Santísima Virgen en el poblado indígena de Rebola, del que tienen noticias los lectores de « L a s Misiones», pues eu ellas he hablado muchas veces de dicho pueblo bubi. H e aquí lo principal: T r i d u o p r e p a r a t o r i o . — C o n el fin de disponer a los fieles por medio de un Triduo, se trasladó allá el Reverendo Padre Pereda. El Triduo, que tenía lugar después del Rosario, era muy concurrido. El Padre aprovechó a maravilla la ocasión para instruir a unos, catequizar a otros y enfervorizar y animar a todos. V e l a s y p a n . — L l e g a d a la víspera, nadie quiso quedarse sin comprar pan y velas: éstas para solemnizar la procesión e iluminar
(1) Relación que nos remite e! Rdo. P. Marcos Ajuria, C. M. F., misionero de Fer ¡ do Poo. ( N . de la R.). J

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la lindísima imagen, y el pan para que también en la mesa se echara de v e r la fiesta de la Virgen. C o n f e s i o n e s . — L a víspera por la noche y en la mañanita de la fiesta pasamos varias horas en el confesonario los dos Padres, pues nadie quería quedarse sin limpiar la conciencia. C o m u n i ó n g e n e r a l — E n la primera misa tuvo lugar lucidísima comunión general. Hombres, mujeres, jóvenes y doncellas, niños y niñas en numero de más de 200 recibieron el manjar de los ángeles alli mismo donde no ha mucho reinaba Luzbel con todo su poderío. M i s a c a n t a d a y sermón.— Instruidos los cristianos de como en los pueblos de España los mismos fieles costean los cultos a sus Patronos, reunieron no despreciable cantidad para la Misa cantada y panegírico de la fiesta, que revistió todo el esplendor posible, acudiendo todos, con devoción y respeto, muy bien trajeados. Todo el pueblo tomó parte en el canto de la misa de Angelis, B a u t i z o s — N o faltaron bautizos de infantes después de la misa, imponiéndose a una niñita el nombre de Montserrat, en memoria de la fiesta. L a P r o c e s i ó n . — P o r la tarde, después del santo rosario y conclusión del triduo, salió en procesión la imagen de la V i r g e n d e Montserrat, acompañada de ingente muchedumbre con cirios en la mano y cantando a la celestial Señora. L a procesión, que recorrió varias calles, fué verdaderamente notable, así por la muchedumbre de fieles, como por el orden, silencio y recogimiento que guardaron en el desfile. Lástima no disponer de una sencilla cruz procesional, cuya falta hubo de suplirse con un humilde crucifijo atado a una caña de bambú. El defecto de estandarte se suplió con un cuadro de Montserrat. B e s a m a n o s . — D e s p u é s de la procesión, couio conclusión y despedida de las fiestas, a,e hizo el tierno ejercicio del besamanos, en el cual hacían entrega de la vela que para la procesión habían comprado, depositándola a los pies de su Reina y Señora. D i v e r s i o n e s . — E n t r e éstas merecen citarse las danzas y evoluciones de los danzantes o bastoneros de Basilé, que con sus cantos y maniobras infantiles hicieron 1\8 delicias del público de Rebola. Por la noche se lanzaron globos en medio de vivas y aclamaciones a la Virgen de Montserrat, Que Ella, con mano larga, bendiga a cuantos la honraron en el memorable día. R a z ó n d e e s t a s fiestas. —No es la primera vez que se obsequia en Rebola a la Santísima Virgen de Montserrat. Hace varios años que celebran esta fiesta, si bien cada año con mayor solemnidad y creciente devoción, y este año ha superado en mucho a los anteriores. A l tratar de escoger Patrón para el nuevo pueblo cristiano que se iba formando sobre las ruinas del paganismo salvaje, unánimemente escogieron a la Virgen de Montserrat y hasta quisieron que en la denominación del pueblo entrara el de la Patrona, llamándolo así: «Montserrat de Kebola». Sin embargo, no hay nada oficial todavía ni en lo eclesiástico ni en lo civil. L a i m a g e n — A l ver esta devoción a la Virgen de Montserrat, que hasta en los nombres cristianos qne dan a los niños se echa de

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ver, pues «Montserrat» es el nombre favorito de las niñas que se bautizan, me animé a procurarles una imagen de su querida Patrona, que pudiera figurar en la Capilla consagrada al Corazón de María. Me dirigí ai efecto al gran bienhechor de estas Misiones, Reverendo Padre Jacinto Guiu, que bien pronto socorrió nuestra necesidad, valiéndose de la caridad de una buenísima señora de Barcelona. L a imagen es hermosísima y encantadora: hasta los mismos infieles quedan absortos al contemplar a la Madre y al Niño tan morenos y graciosos. L o que muchas veces me hace reir de satisfacción es el ver como los inocentes niños de tres, cuatro y cinco años, sobre todo los hijos de matrimonios cristianos, se paran extáticos ante la imagen y d i r i gen candorosas preguntas al lindísimo Niño, cuya respuesta quieren «líos oir, quejándose cariñosamente de que no les conteste. Haga la celestial Reina de Montserrat que pronto se disipen por completo en este su pueblo las tinieblas de la infidelidad y todossean fervorosos amantes de Ella y de su Divino Hijo.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

Capítulo Provincial.—En el pasado mes de Mayo se celebró el Capítulo Provincial de España en el antiguo y grandioso Monasterio de San Julián de Sainos (IJugo) bajo la presidencia del Reverendísimo Padre don José Alvarez, Abad de dicho Monasterio, el cual, con autorización de la Santa Sede, había sido delegado a este efecto por el Rmo. Padre don José Deas, Abad de Montserrat y Provisitador de nuestra Provincia española, pues a causa de su muy avanzada edad y de sus achaques no pudo él emprender tan largo viaje. Además de los graves asuntos que para el bien de nuestros Monasterios se trataron y resolvieron, hizo el Capitulo varias elecciones, algunas de las cuales mencionaremos aqui. Abad Visitador resultó electo el mismo Rmo. Padre Alvarez, Presidente del Capítulo.—Consultor del Rmo Padre Abad general, el Rdo. don Buenaventura Ubach, que ya se hallaba en Roma y desempeñaba interinamente dicho cargo.—Prior del Monasterio de Manila (Islas Filipinas), el Reverendo Padre don Agustín Costa.—Prior de Nuestra Señora del Miracle, el Rdo. Padre don Pedro Damiano O l i v a — P r i o r del Monasterio de San Glodio (Orense), el Rdo. Padre don Gregorio Millán. —Prior de Nuestra Señora del Pueyo, el Rdo. Padre don Romualdo Simó.—Superior de Lorenzana (Mondoñedo), el R d o . Padre don A n tonio Alonso.—Maestro de Novicios y Prefecto de Júniores, respectivamente, de este Monasterio de Montserrat, los Reverendos Padres don Silvestre Jofre y don Remigio Aixelá.—Prefecto de Júniores de San Julián de Samos, el Rdo. Padre don Eugenio Alonso.—Se hicieron además algunas traslaciones de personal, según las necesidades de los distintos Monasterios. ¡Todo sea a gloria de Dios y por el bien y esplendor de nuestra sagrada Orden! Solemne festividad en San Pedro de las Puellas.—Día de gloria fué para la Muy Jlustre Señora Abadesa y Rda. Comunidad del Real

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Monasterio de San Pedro de las Puellas de San Vicente de Sarria el 29 de Junio pasado, pues además de celebrarse con inusitado esplendor la fiesta de su Patrón San Pedro Apóstol, en la que, después de cantada con exquisita perfección la Tercia por la Rda. Comunidad ofició de pontifical el Reverendísimo Padre Abad Coadjutor de Montserrat, don Antonio María Marcet, bendijéronse e inauguráronse dos riquísimos altares dedicados al Sagrado Corazón de Jesús y a San J*osé, respectivamente, siendo obra del eminente escultor señor L l i mona la Imagen del Sagrado Corazón y lo restante del acreditado artista don José María Camps Arnau, decorados ambos con esmerada pulcritud por la casa Biosca y Prius. Ocupaban lugar preferente en el templo el dignísimo señor Alcalde don Daniel Mota y representantes de algunas comunidades religiosas de Sarria, y dirigió la religiosa ceremonia el Rdo. Padre don • Eladio Pantebre, maestro de ceremonias de Montserrat, que acom- | pañaba al Reverendísimo Padre Abad. j El sermón fué predicado por el Muy Ilustre señor doctor don Ma- \ riano Vilaseca, Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona, j quien,en hermosos periodos, probó la intima relación que había entre la fiesta de San Pedro, que para los creyentes es como una profesión de fe en la Iglesia católica apostólica y romana, y la devoción al Corazón divino, de donde salió la Iglesia universal, siendo el protector de ésta el glorioso patriarca San José. L a Capilla de música de Nuestra Señora del Pino, de Barcelona, bajo la dirección de su maestro el Reverendo Masvidal, cantó a grande orquesta una inspirada misa de Perosi, siendo numerosísimo el concurso de fieles, quienes fueron obsequiados con unos artísticos y elegantes recordatorios. Digna coronación de tan espléndida fiesta fué el acto de consagración que la distinguida multitud que invadía el templo hizo de si al Corazón Deífico, después del cual y en acción de gracias fué entonado un Te-Deum. L a función de la tarde, dedicada a Jesús Sacramentado, resultó solemne, tomando en ella parte, además de las Religiosas del Monasterio, el coro de señoritas que tan acertadamente dirige doña Concepción Ginot. Después de la reserva los fieles adoraron las reliquias del Santo.

NOTICIAS

VARIAS

Jaculatoria indulgenciada.—Por decreto emanado de la Sagrada Congregación del Concilio en fecha de 27 de Enero últin^o, y debido a ruegos de los directores }• alumnos del Seminario pontificio mayor Lateranense, en cuya capilla se venera una imagen de la Virgen de la Confianza, en adelante, todos los fieles cristianos que con corazón contrito invoquen a María Santísima del mismo titulo, cou las pala-j bras: ¡Madre mía, esperanza míat tantas cuantas veces lo verifiquen, ganarán trescientos días de indulgencia, aplicables a los fieles difuntos. —Su Santidad Benedicto X V se dignó conceder, en 16 de No-

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viembre de 1916, una indulgencia de siete años y siete cuarentenas, aplicable a loa difuntos, una vez cada mes, a los que, después de comulgar, renueven el acto de aceptación de la muerte, contenido en estos términos: Señor Dios mío, ya desde ahora acepto de buena voluntad, como venido de vuestra mano, cualquier género de muerte que os plazca enviarme, con todas sus angustias, penas y dolores además de la indulgencia plenaria para la hora de la muerte, que el Papa Pío X concedió en 9 de Marzo de 1904, a los que algún día, habiendo confesado y comulgado, rezaren con verdadero afecto de amor de Dios, esta oración. —También se dignó conceder S. S., en 22 de Marzo de 1917, que las indulgencias de cien y trescientos días respectivamente, que Pío X concedió a los que, haciendo genuflexión ante el Santísimo Sacramento encerrado en el tabernáculo, o con ambas rodillas cuando el Santísimo Sacramento esta expuesto solemnemente, pronunciaren esta invocación: Jesús, Dios mío, yo os adoro aqui presente en el Sacramento de vuestro amor, puedan ganarse de igual modo, aunque no se digan textualmente las dichas palabras, sino otras que expresen adoración. Estas indulgencias pueden ganarse, toties quoties, esto es, tantas veces cuantas hagan y repitan el acto y palabras de adoración. También hay concedidos cien días de indulgencia a quien haga cualquier acto de adoración al pasar delante de una iglesia u oratorio, donde se halle reservado el Santísimo Sacramento. —Por Motu propio de Benedicto X V de 25 de Marzo del presente año, lo referente a uso y concesión de indulgencias, que tenía a su cargo la Sagrada Congregación del Santo Oficio, pasó a la Sagrada Penitenciaria Apostólica. A este tribunal fueron presentadas dos concesiones de S. S., las cuales hizo publicar con la firma del Regente Bernardo Colombo, S. P . , y aparecieron en el número do Acta Apostolicce /Sedií, correspondiente al 1." de Junio de este año. Por la primera se conceden trescientos dias de indulgencia a esta invocación: Corazón Eucarístico de Jesús, aumentadnos la fe, la esperanza y la caridad. Por la segunda se otorgan también trescientos días de indulgencia, aplicables a los difuntos, tantas veces cuantas se recen estas oraciones: 1.* Señor nuestro Jesucristo, nosotros acudimos a Vos; Dios santo, Dios grande, Dios inmortal, tened piedad de nosotros y de todo el género humano. Purificadnos de nuestros pecados y de nuestras debilidades con Vuestra Sangre divina. Amén. 2.* Jesús mío, en Vos creo, en Vos espero, a Vos amo, a Vos me entrego. Madre mía santísima, dadmi rmfianza en Vos. ^Cuándo, Jesús mío, veré Vuestra hermosa fazí ¡Oh María! Sed Vos la fortaleza mía, la libertad, la paz y la salud mía. —.A lo mucho que el Papa ha hecho desde su exaltación al Solio Pontificio eu favor de.las víctimas de esta guerra cruel y sangrienta, débese añadir, que por su intervención se ha obtenido el indulto que pedían doce pobres belgas condenados a muerte por el tribunal militar de Charleroi. También se ha interpuesto con su autoridad para obtener del Gobierno prusiano la repatriación del Marqués de la Tour du Pin, benemérito sociólogo católico, quien con gravísimo peligro de su salud, por ser ya octogenario, fué obligado a retirarse a Carlaruhe. Finalmente se interesa el Papa de un modo especial, a fin de obtener la gracia de que los sacerdotes de las regiones francesas invadidas, que, después de la última retirada de los alemanes.

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fueron obligaJos a internarse en Alemania, puedan volver a sus respectivas feligresías. —El Acta ApostoliccB Sedis, en el número correspondiente a 2 de Julio, publica íntegro el texto de la notabilísima Encíclica de Su Santidad Benedicto X V sobre la predicación, en la que expone sapientísimas reglas de Oratoria sagrada. Empieza recordando la predicación sencilla de los Apóstoles, encaminada a la instrucción de los fieles en los sacrosantos Misterios de nuestra fe. Exhorta con palabras vehementes a los predicadores, que en sus sermones y pláticas traten siempre asuntos de carácter religioso, condenando con graves términos a aquellos, que, con el fin de adquirir mayor reputación y atraerse la admiración de los oyentes, tratan ciertas materias politicas y cuestiones sociales modernas con las que no hacen ningún bien a las almas. Laméntase el Papa, de que con tanta frecuencia se olvidan en las oraciones sagradas los libros santos, las predicaciones apostólicas y las sentencias de los Santos Padres y Doctores de la Iglesia, por seguir la corriente modernista. Finalmente encarga a los Prelados que vigilen mucho, a fin de hacer cumplir a los predicadores, las normas de la hermosa Encíclica y obtener así copiosísimos frutos espirituales. —El Emmo. Cardenal Secretario de Estado presentó, el 24 de Junio pasado, al Sumo Pontífice, los ejemplares en oro, plata y bronce de la medalla, que con motivo de la fiesta de San Pedro suele anualmente presentársele, y que ha sido destinada a conmemorar la publicación del nuevo Código del Derecho Canónico. En el anverso ostenta la efigie del Papa Benedicto X V , y en el reverso una figura simbólica de la nueva Codificación. En el epígrafe de la medalla se lee: Novo Ecclesiae legum códice publicato. —El día 30 de Junio, en la sala de la Junta Diocesana, de Roma, tuvo lugar la reunión de todos los presidentes de las Asociaciones católicas de Roma, verificándose el acto solemne de la Consagración de todas ellas al Sagrado Coraaón de Jesús. —En la Basilica de Montmartre, en Paris, bajo la presidencia de su Arzobispo el Cardenal Amette, tuvo lugar la imponente ceremonia de la consagración de los soldados católicos de todos los ejércitos aliados al Sagrado Corazón de Jesús. Una muchedumbre de soldados invadía la inmensa nave de la Basílica. En las primeras filas figuraban muchos senadores y diputados. Terminado el sermón, el Cardenal Amette leyó el voto del Episcopado francés, por el que todos se comprometen a hacer celebrar solemnemente todos los años en todas las iglesias de sus diócesis, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el vifrnes después de la Octava de Corpus Christi, y recitó la fórmula de consagración de los soldados. Luego se organizó nna brillantísima procesión y al final el Cardenal bendijo con el Santísimo a la ciudad de París. Este voto se repitió por los Obispos y Párrocos en cada una de las catedrales y parroquias de Francia delante de sus feligreses,y la consagración corrió las trincheras y acantonamientos, desde las montañas del Trentino hasta las llanuras de Flandes y del Artois. —Esta consagración colectiva de los soldados al Sagrado Corasón de Jesús había ya tenido lugar el primer viernes de este año entre los soldados católicos italianos, mediante la propaganda que, con la aprobación del Papa, se hizo entre los capellanes de regimiento.

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oficiales y soldados, con imágenes y banderitas, qne se les distribuyeron, y cuya obra costó 60,000 liras; cantidad que fué cubierta enteramente por la generosidad de los Obispos, párrocos y católicos. — L a reina Mary de Inglaterra, a pesar de ser protestante, envió una cantidad considerable de imágenes del Sagrado Corazón de Jesús al capellán jefe de los católicos del ejército inglés, para distribuirlas entre los soldados. —El día 6 de Mayo del presente año tuvo lugar en el Vaticano la solemnísima y emocionante cervimonia de la Beatificación de la Beata Ana de San Bartolomé, compañera y secretaria de Santa Teresa de Jesús, a la que asistieron, además de muchos cardenales y obispos, el Cardenal Arzobispo de Toledo y los obispos de Jaca. Solsona, Badajoz, Barcelona y Gerona. —En el curso del año I 9 l 6 fallecieron en la tarea heroica de evangelizar las gentes 215 misioneros, entre ellos 10 Obispos, 196 sacerdotes y 9 legos — En la archidiócesis de Nueva York, durante el año 1916 se recogió para las Misiones Católicas extranjeras la cantidad de 206,615 dólares. Es la mayor suma recaudada para este hermoso fin en una sola diócesis. —Consoladores son sobremanera los frutos espléndidos que ha producido « L a Obrado la Santa Infancia»; desde 1843, fecha de su fundación, elévanse a muy cerca de veintidós millones los nifios paga nos bautizados, gracias a sus solícitos cuidados; y las limosnas recibidas ascienden a 167.988,000 pesetas. En 1914 los niños educados por ella eran 517,581, y sus asilos, escuelas y orfanatos, 18,668.

CORRESPONDENCIA DE LA «REVISTA MONTSERRATINA»
Estimat Sr. Director: L i agrairem inserti en el periódic de sa digna direcció la correspondencia següent: Solsona,—El Mirarle. Dues Romeries de Barcelona i Solsona

Novament hem vist sobtades de joia eixes altes solituts. El diUuns 9 del present, arribaren d'hora baixa al famós Santuari del Miracle una vintena de pelegríns de la Comptal Ciutat, tornant hi el dissabte passat, dia 14. Entre '1 grop excursionista hi fíguraven el digníssim Dr. Castellet, Rector de Santa Madrona; Mossen Jaume Salvat, els senyors J. Casajoana, advocat; Rubinat, pare i fill; O l i va, Castanyer, amb varíes senyores i senyoretes, presididos per l'incansable Sra. D.* Pepeta Pons de Zamora, organitzadora del primer ^elegrinatge de les Oblates Benedictines de Barcelona a El Miracle 'any passat 1916. En memoria d'aquell fet semi heroic portaren engnany un pedró-lápida on consta gravada en lletres d'or aquella dada en breus páranles. Be pot dir-se que mentres a Banyoles es verificava la celebrada «Setmana Litúrgica» nosaltres viviem la «Setmana Benedictina» de « E l Miracle», la setmana familiar deis Filis i Oblats de Sant Benet. N i es fácil descriure amb tot el colorit les emocione sentides ni, per altra part. esborrar-se déla memoria. Eren

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dos quarts de nou del vespre. El sol, moridor, acomiadant-se de la Verge-Nina del Miracle, ja sois extenia tons morats sobre '1 prat de Bassa d'Oria, on pasturava '1 remat, igual que '1 dia de l'Aparició de Maria, el dijous 3 d' Agost de 1468, quan al dolc; eaquellering succeia l'esclat aixordador deis «¡visques!» i '1 tritlleig de les campanee. En tartanes i ensellats creuaven 1'ampia pla^a, on espera va afectuosa la Rda. Comunitat, els Oblats i Oblatos llagrimejant de devot entussiasme. Aquell trovament fou del tot familiar i patétic. Tot seguit comen9á el Sant Rosari a l'iglesia, bellament iluminada, termenant amb l'expressiva Salve, del mestre Romeu, i 'Is « G o i g s » de la Verge Santissima, i 's retiraren a sopar i descansar, si bé alguns dificilment ho conseguiren. El día següent tingueren missa de Comunió a la Capella del Santíssim. A la tarde assistiren al solemne cant de Vespres del Patrocini de Sant Benet que finalitzá amb l'hermós himne a cinc veus, del mestre Sanxo Marracó, amb nova lletra del R . P . Conrad A i x e lá, O. S. B . , essent executat a veus soles per tots els Pares i Postulante sots la batuta del Organista P . Bofill, O. S. B . A l vespre, després d'un passeig per la pintoresca rodalía, resaren el Sant Rosari i 's canta la Salve gregoriana amb armonium, chorejada per tot el públic, produint un efecte grandiós. L a Verge Santíssima del Miracle estrenava un valiós i riquissim vel daurat, ofrena i penyora del amor que li professa l'Oblata Benedictina Srta. Concepció Vallbona, de Barcelona, qui lamentava no poder-s-hi trovar com l'any passat. Amb tan bells preparatius arribarem a la «Festa del Patrocini de Sant Benet». Després d'una general reconciliació assistiren al solemníssim Ofici major que celebra el fundador de les Oblatos, reverent P . R. Colomé, essent ministres els Rds. Castellet, president deis romeus Oblats del nny anterior, i '1 zelosíssim professor D . .Jaume Salvat, P v r e . Kl chor del Santuari executá la bellíssima Missa dedicada a Sant Francesc, obra postuma del venerable mestre J. María Ubeda. Després del Evangeli l'esmentat P . celebrant fixant-se en ses páranles examina cóm Sant Benet rebé de Deu mes del cent per u en aquesta vida, essent constituit Pare, Mestre i Llegislador de moltes nacions, provant-ho amb fets histories de l'Ordre, i, estudiant els móvils espirituals que l'empenyeren tota sa vida, anima ais oients a imitar al Sant, sobre tot en son fervor, zel i devoció al Santíssim Sagrament. Després del Ofici s'improvisá una vetllada l i terari-musical al locutori del Monestir, ont acudiren, a mes de la reverenda Comunitat i 'Is pelegrins en pés, el R d . D. Joan Borés, Ecónom de Torradenagó, D. Joan Mas, de Barcelona, etc., etc. L ' a c t e , qne resulta Iluidissim, obehía al següent Programa: 1." part: J) «Ciar de Uuna», sonata X I V , de Beethoven, executada al piano per la Srta. Roseta Roses. 2) « P a x » , parlament d'overtura i salutació, peí Sr. Segretari R d . P. Conrad Aixelá, O. S. B . 3) «Compasión al desgraciado», poesia recitada per la Srta. Isabel Foix. 4) « L a P r i mavera», de Grieg, per D . " Carlota Cheron de Pellerin. 5) «Desde a Sant H i l a r i » , humorística, peí R . P . Plácid Jover, O. S. B. 6) « P a raules del cor», sonata, per la Srta. Manuela Comas. 7) «Quadret de llum», parlament, peí R . P . Pere Damiá Oliva, O. S. B . 8) « U n año más», poesia declamada per la Srta. Emilia Sales Nomen. 9) « I m pressions d'un viatge a Napols», per la Srta. Dolors Ribas Vinyes, 10) «Espigolant», impressions improvisades, peí R d . D. Jaume Sal-

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vat, Pvre.—2.* part: 1) «Polonesa», de Chopin, en la bemol major, per la Sra. D . " Carlota C. de Pollerín. 2) « N i t de R e i s » , poesía declamada per la Srta. Emilia Sales Nomen. 3) «Poemes en prosa», de 'n Francesc Sitjá i Pineda (Antología «Garba»), peí R. D. Joan Castellet, P v r e . 4) «Els companys», can9Ó de na Narcisa Freixas, peí postulant D. Miquel Colell. 5) «Sota la R e i x a » , de M . J. Verdaguer (Eucaristiques), poesía recitada per D . * Pepita Pons de Zamora. 6). «Mareta mía ting poc», canpó, peí postulant D. Benet Maya. 7) «Del c o r » , poesía declamada per la Srta. Teresa Oliva. 8 ) «Una doneta», R. Surifiach i Sentios (Aplech de D . A . Busquets i Puncet, per don Francesc Oliva. 9) « L a campaneta», caneó peí postulant don Lluis Caldas. 10) « L e s tres corones», poesía declamada per son autor, reverent P . Conrad Aixelá, O. S. B. 11) «¡Monja!», poesía de 'n F . Casas i Amigó, declamada per D . Josep Casajoana. 12) « L a Mare de D e u » , canyó popular, peí postulant D. Segón Casáis. 13) « E p í l e g » , peí Sr. President R . P . Daniel Alegre, O. S. B . Després del solemne cant de Vespres, la Rda. Comunitat baixa al plá de l'iglesia per a aoceptar el pedró-lápida coMocat al are del altar de N . P . S. Benet. En breus pero bellíssimes paraules ne feu donació el Rd. D . Joan Castellet, P v r e , Rector de Santa Madrona, i descorrent la bandera que '1 cubría, resta a l'admiració del públic emocionat. Seguidament puja al presbiteri el R . P . Columba Cucurella, O. S. B . , qui emprengué una llarga excursió a través del Antic i del Nou Testament c e r cant tots els significats de les pedrés o monuments; fent alusións i aplicacions i agraint en nom de tots la que s'acabava d'admetre. Després la Rda. Comunitat canta 1'himno de Sant Benet, mentres els nens se revestíen al teatret on devíen representar « E l Baylet de la Masía» i «Quan seré g r a n » , d ' A . de Rius Vidal, i els selectos monólegs d'Apeles Mestres « L ' A v i X e n a » i « E l Pare Nostre», sota la d i recció del P . Conrad Aixelá, O. S. B . Tot fou aplaudidíssim, passant-hi una bella tarde amb tota satisfacció. Després d'un breu passeig assistiren al Sant Rosari i Salve, d ' A g u l l ó . El día següent fou de vera expansió. Després de la Missa <d'Angelis», que cantaren amb pulcra execució els Oblats, combregant tots en la mateixa, s' encaminaren a la Font del Forn, anomenáda del Ferro, després de la vinguda del malaguanyat P . Casanovas. O. S. B . H i há un caml d'uns tres quarts ben escassos, verament delicies, que toca al vol de La Cirosa, despeja per l'ubaga, atravessa '1 torrentet i arriba sota la casa de « L a Serra». Ais voltants ombrius de la font feren un xic envelat de rams i fullaraoa i comencá un ápat animat en aquell lloc frescal i pintoresc, traient-ne algún retrat en memoria. Després d' alguns brindis, poesíes i declamacions, a l'hora fresca pujaren reomptant-se les impressions del dia, o apomellant bellos flors boscanes, i essent prop de les ruñes trovaren ais agregats D . Joan y donya Francisca Santaló i la Srta. Concepció Marqués, de Barcelona. Acabáis el Rosari i Salve cantaren alguns motius populars al entorn del Monestir, i després de sopar comencá la recerca de materials per a la segona vetUada que projectaren veriñcar el día següent. En ella 's Iluiren novament, amb el Parlament de la Presidenta D . * Josefa Pons de Zamora i lectura d'adhesions de D . * Concepció Anglada i D.* Joana Seix, en cartes de caldejat entussiasme. La fervorosa senyoreta qui havía deixat a Queralt peí Miracle on tenía una prometenfa a cumplir, D . * Roseta Roses, ens obsequia amb la serenata de

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Costa Noguera «Tus lindos ojos», i sa digna compauya D.* Carlota Cheron de Pellerin amb la Polonesa, de Chopin, en mi bemol major. El P . Conrad Aixelá, O. S. B . , declama sa poesía « L a Regina de Montserrat», D. Josep Casajoana «Optimismo», i 1' esmentada senyoreta C. Marqués el «Mistich desposori lie Sauta Caterina» (idilis) de nostre Mossen Cinto. El R . P . P. Damiá Oliva ens recrea amb la «Panacea del doctor Ramiro», dirigint sos estimats Postulants qui desgranaven l'enjoganat canon popular «Estoy cojo de un pie» i « L a Caneó de la llana». Anava llegint el Sr. Segretari, D. Francesc Oliva, « L a Caneó del istiu», per D.* Joseía Pons de Zamora, de Lluis G. Plá ( « A p l e c h » ) , « L o penitent i el diable», de Mossen Jaume Collell, per la Srta. Teresa Oliva. « E l Gall» (Collell), per la Srta. Dolors Ribas, « L a Veu de Jesús» (Gasas i Amigó), per la Srta. Isabel Foix (dos dies després devía entrar monja a les Paúles). «El reloj» (Zorrilla), per D.* Carlota C. de Pellerín, « L a sempre-viva» ( R . Garriga), per Mossen J. Castellet, L'epileg deis aplausos semblava desbordat per a 1'incansable declamadora Srta. Emilia Sales Nomen qui declama (de memoria, com sempre) « E l aire y el agua» (poesía), i per a « E l alma, mariposa», tan ben declamada per sa exaienta companyona Srta. María Teresa de Pastor, qui's destacaven del pentagrama com dues notes, blanca i negra d'un mateix compás. En fi; una tarde agradable de veres fins al moment de acomiadar-se '1 digníssim Sr. Rector de Santa Madrona, qui marxá aquella vesprada sota una pluja d'aplaudiments i enfooat a la máquina fotográfica qui sobtá aquell instant d'emoció per a recordar-lo anys i panys. A l vespre, després del Sant Rosari, la Rda. Comunitat executá la Salve, d'E8lava,i 'Is bellíssims Goigs de la Verge del Miracle « A Riner vos heu desclosa,—Rosa vera celestial», lletra del R. Pare Remigi Aixelá, O. S. B. i música del actual organista de Montevergine, R . Pare Francesc Aguilar, O. S. B . Realment fou una setmana aprofitada pero que a tots passá volant com un somni. El moment de sortir del Santuari fou verament emocionant, i quan la llarga caravana s'allunyava entre aplausos i visques i '1 tritlleig de les campanes, els blanca mocadors que voleiaven donant l'ultim ¡ A Deu! s'aturava sovint ais ulls sobtats per furtives Uágrimes. Veurém si l'any vinent serán mes en nomlire o en afecte els Oblats qui han donat palesa mostra de llur valor i pietat, mentres la colonia estiuenca i 'Is visitants tranzeunts admiren tan alt i fort exemple.
CONBAD A l X S L Á , O . S. B .

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El Santificador de las Fiestas (Evangeliario ilustrado), por el Muy lltre. Sr. Dr. D . Mariano Vilaseca, Canónigo de la S. I . C. de Barcelona.—Un volumen de 9 y medio por I6 y medio centímetros de 386 páginas, impreso en papel «conché» y enriquecido con 70 preciosos grabados. Elegantemente encuadernado en cuero artificial, estampación en oro y estuche. Pesetas 4'Í50, Luis Gili. Barcelona. Devocionario de primer orden podríamos titular el presente libro, escrito con grande unción, sencillez y riqueza de doctrina. El movimiento litúrgico popular es al presente un hecho, pues despertándose en el pueblo fiel la afición a los actos del culto gusta y se interesa en conocer el fondo y la génesis de las funciones religiosas. Y como este libro reúne por completo esos fines, es un poderoso auxiliar para la vida litúrgica de todo cristiano; pues además de servir para el uso privado de toda alma devota (trae el ejercicio de mafiana y noche, reglas para la meditación, lectura espiritual, recepción de sacramentos, siete domingos de San José, etc.), es útilísimo para asistir a la misa y oiría con las preces traducidas del Misal romano. L a última parte de las cinco en que está dividida la obra y titulada Evangeliario, es notable por las oportunas y atinadas consideraciones que vienen a ser una breve y substanciosa exposición del Evangelio de cada I3ominica. El hermoso grabado que antecede a toda Dominica y fiesta da en forma gráfica una síntesis del asunto más culminante del evangelio respectivo. La forma manual como está editado y la concisión al par que la claridad del texto que se nota en todas sus partes, hará que El Santificador de las fiestas sea un compañero inseparable de toda persona piadosa que con fruto quiera honrar cual se merece el día del Señor. L. I . La Vida Perdurable en la Eternidad de gloria y Eternidad de pena, por el Rdo. P . Cristóbal Vega, de la Compañía de Jesús; edición corregida por el P . José María Soler, de la misma Compañía.—En rústica, 1 peseta. Librería Religiosa. Barcelona. Este libro es el testamento literario de un sabio escritor, que al remontar su vuelo hacia las regiones de la Eternidad nos dejó trazado en las páginas de su obra el camino que conduce a la posesión tranquila e indefectible de una felicidad interminable. No es de pomposa hojarasca, sino de frutos sanos y sabrosos, que han de asimilarse por medio de la reflexión atenta y reposada para que, nutrida con ellos el alma, se vigorice y resuelva emprender sin desfallecimientos la conquista de una Eternidad bienaventurada. Suena en cada una de sus palabras la voz de Dios; son sus sen-

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tencias ecos de dos Eternidades que dejan en la conciencia resonancias de himnos y lamentos, cantares de la gloria y alaridos del infierno, melodías de ángeles y santos mezcladas con blasfemias de demonios y condenados. De un lado. Eternidad de pena que aparta de la maldad; del otro, Eternidad de gozo que atrae a la virtud; en medio el único camino de la verdadera felicidad. Su doctrina es metal precioso de los más ricos veneros de la Sagrada Escritura, Santos Padres de la Iglesia y Teología católica. El estilo es grave y majestuoso, como lo exige el asunto. R. L. Soyons Apotres, Mgr: Tissier, Evéque de Chalons sur-Mame. Nonvelle edition, 1914. Un vol. du480 pags. in 12, S'SOfrs. P . Téqui. rué Bonaparte, 82, París. Monseñor Tissier ha conquistado después de largos años el renombre de predicador muy distinguido en la dirección de los jóvenes de los colegios de Francia. Esta nueva edición nos ofrece discursos pronunciados en presencia de auditorios muy variados: sacerdotes, seminaristas, soldados, jóvenes, madres cristianas, etc.: empero todos unidos por un pensamiento común, que circula a través de todas sus páginas: ¿Seamos Apóstoles! El apostolado es la gran señal del Evangelio, la gran necesidad social y el gran deber cristiano. «Una sociedad en la que no hay apóstoles, dice el P . Didon, no gana prosélitos, se conserva penosamente en medio de las causas de destrucción que amenazan acá abajo a todo ser viviente y no tarda en sucumbir». ¡Seamos Apóstoles! Apóstoles como un San Francisco de Sales, un San Carlos Borromeo y un San Antonio de Padua. Seamos apóstoles en nuestra casa, eu la virginidad, en la viudez, en el taller y en todo lugar. Este es el objeto principal de todos estos discursos: hacer a cada uno apóstol según su estado y condición. A . C. Un Mois de Marie sur la V i e de la Tres Sainte Vierge, par le R . P . Petitalot. 2 édition. Un vol. du 232 pags. 2 fr. P . Téqui. París. Como lo indica el titulo de la obra, las 31 meditaciones divididas cada una en tres puntos y terminadas con el ejemplo que la compo nen, versan sobre la vida y misterios de la Santísima Virgen y sobre los misterios principales de la vida de Jesucristo en que ella tomó parte. Las consideraciones son tan elevadas como prácticas. N o se encuentra en ellas un vago sentimentalismo, sino una doctrina sólida y profunda expuesta en estilo sencillo y claro. Los ejemplos son interesantes y sugestivos. Recomendamos su adquisición. S. R . El Hombre práctico, por Aracne, Segunda edición. Un toino en 8." de 224 páginas, en rústica, pesetas 2; en tela, pesetas 3. Librería Religiosa. Barcelona. Contiene este libro un completo y precioso arsenal de útiles reflexiones y pensamientos trazados con gran profundidad de concepto y espontaneidad de expresión y un sinnúmero de máximas y medita-

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Cienes que son valioso tesoro para lograr en la vida tos mayores éxitos y hacen adivinar al hombre las mayores dulzuras. Impregnadas todas sus páginas de un tinte clásico gustosísimo, dejan en el ánimo del lector una grata impresión de paz, de tranquilidad de alma, de tolerancia y de respeto, y vienen a formar, mediante su feliz disposición, un verdadero ramillete ñlosófíco-literario de inapreciable valor. Para dar idea de la obra, reproducimos parte de su índice, que dice así: «El Corazón.—8é cauto en distinguir.—Quién eres tú.— Veleidades del hombre.—Siempre niño.—Trato de gentes.—Cómo aumentarás de cuantía.—Hechos del Hombre.—De la ociosidad y del trabajo.—Por qué sientes la cruz.—Medios paraque te quieran y para alcanzar lo que deseas.—En cuántas cosas se descubre al hombre.— Puedes si quieres.—De la templanza y de la ira. - Modo de formarte el porvenir.—Cómo te irán bien todas las cosas.—Tenacidad en tus designios.—Aun cuando cayeres, no desmayes.-Del oarácter.—Normas para el trato cou los hombres», S. A . Une retraite de jettncs filies, par le Chanoine Millot, vicaire general de Versailles. 1 vol. in-12 de 284 pages. Prix: 3 fr. Pierre Téqui. París. El autor de este retrato ha dirigido, durante muchos años, el floreciente catecismo de perseverancia de Saint-PcUeme de Orleans. Este es el fruto de su experiencia, que nos hace gustar y saborear publicando esta obra que sin duda será bien acogida por los Catequistas y Predicadores. Todos ellos encontrarán aqui un fondo de doctrina sólida y llena de unción y además una gran claridad en la exposición. A esto debe añadirse que las divisiones y subdivisiones están muy claramente indicadas dentro del texto, y facilitan en gran manera el uso de este volumen. T. P. Homilías breves sobre los Evangelios Dominicales, por el Dr, Antonio Vila y Sala, Pbro, Traducidas del catalán,—Un volumen de 13 y medio por 21 centímetros, de 196 páginas. En rústica, pesetas 1'50; elegantemente encuadernado en tela, pesetas 2'5Ü, Luis Gilí, Claris, 82, Barcelona, El autor tituló Homilías breves a la presente obra, porque no hay duda que lo son si sólo se atiende a la materialidad del texto; pero por su escogida doctrina, selección de oportunos textos de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres y acertado desarrollo en el plan de cada una, se prestan a ser con facilidad ampliadas difusamente y adaptables a todas laa circunstancias de lugar, tiempo y auditorio. La claridad y sencillez con que están escritas las hacen muy asimilables, de modo que con pequeño esfuerzo el párroco o encargado de predicar la divina palabra a los fieles se encontrará preparado para cumplir como se debe las disposiciones canónicas acerca de la plática parroquial en las dominicas del año. Terminan todas con una enseñanza práctica que respira unción y fervor, y es como el compendio, resumen o síntesis del Evangelio comentado.

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Difuntos de la Orden

H.

Anselmo Casanova y Font

Una de laa gracias más apreciables con que Dios recompensa a los religiosos los sacrifícios que por E l gustosamente se han impues­ to, es de la concederles una santa muerte. Si esto puede decirse con toda verdad de cuantos han abrazado el estado religioso y en él perse­ veran hasta el fín de su vida, nos parece que debemos confesarlo muy especialmente tratándose de nuestro amado Hermano Anselmo Casanova. Era natural de Joanetas y había nacido el 11 Diciembre de 1867. Durante toda su vida religiosa, desde el día 26 de Agosto de 1896 en que vistió el santo hábito, hasta el 16 del pasado Julio, en que plácidamente entregó su alma al Creador, habíamos observado en ól un modelo de religiosos. Con asiduidad le veíamos practicar las observancias regulares, amigo del trabajo, fervoroso en la ora­ ción y dechado de ambr al retiro y al recogimiento. Dada su constitución robusta y fuerte, siempre habíamos creído muy lejano su último día, pero otros eran los designios de Dios. En su adorable providencia, quiso que una terrible enfermedad minara muy presto la salud de nuestro amado Hermano Anselmo. Esta en­ fermedad consistió en una úlcera en el estómago. L a paciencia, la resignación y la conformidad con los designios de Dios, de que dio ejemplo en su enfermedad, nos dejaban tan ad­ mirados a cuantos teníamos la dicha de poder estar a su lado, que todos habíamos de convenir en que Dios se complacía en hacer brillar el poder de su gracia en el humilde y sencillo Hermano. Cuando más agudos eran sus padecimientos, cuando aparecían casi insoportables, ni una queja exhalaba, ni una sola palabra que indicase el más in­ significante síntoma de impaciencia; repetía con devoción alguna jaculatoria, besaba su escapulario, y en Dios hallaba el valor para sufrir de una manera tan edificante. L a Virgen Santísima, de la que el afortunado Hermano era devotísimo, quiso premiarle los obsequios

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RBVISTA

MONTSERRATINA

con los cuales le había honrado. No solamente quiso que muriese en su amado Monasterio de Montserrat, sino que le alcanzó tan santa muerte en su solemne fiesta del Carmen. Cuando la Comunidad alababa a la excelsa Reina del cielo celebrando los Maitines, nuestro dichoso Hermano, después de recibidos todos los Sacramentos, rodeado de algunos de la Comunidad y auxiliado por el Rvmo. P . Abad, entregó santa y sosegadamente su alma a Dios. ( R . I . P . ) Rdo. P . D . José Cariz, del Monasterio de San Julián de Samos, el dia 17 de Julio a la edad de 77 aftos, 3b de profesión religiosa y 51 de Sacerdocio; Rda. D.* Gabriela Blanco Recio, del Monasterio de San Pedro de las Dueñas, el día 7 de Julio, a los 50 años de edad, y 29 de profesión religiosa. Sor María (Margarita) Sales, Monja del Mouasterio de San Juan Bautista de Subiaco (Roma), el día 17 de Julio, a la edad de 32 aftos y 10 de profesión religiosa.

Cofrades, bienhechores y recomendados Excmo. Sr. D . Enrique Prat de la Riba y Sarrá, Presidente de la Mancomunidad de Catalufia y de la Diputación Provincial de Barcelona y socio de la «Lliga Espiritual de Nostra Senyora de Montserrat». Excmo. Sr. D. Francisco Monsalvatje y Fossas, ex-alcalde e ilustre historiador de Gerona, individuo de la Real Academia de Historia de Madrid y de la de Buenas Letras de Barcelona, caballero de la Real Orden de Carlos I I I , etc., etc.

R. I . P.

NOTA.—Damos nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los lectores de la R E V I S T A M O N S E K A T I N * ofrezcan algún sufragio en favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el dia 3 1 de cada mes. dedicada a la memoria de N . P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. —Rogamos a los directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que oos transmiten las noticias de los cultos celebrados, nos avisen también délas defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

