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Marzo 1915

Húm. 9 9

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CEISrsUílA

ECLBíál^SXICA.

San Benito y su hermana Santa Escolástica
f s el atio 480, cuando Italia era presa de las violencias de Odoacro, R e y arriano de loa Uérulos, Francia, y a doblegada de tiempo atrás al yugo de Cristo, sufría en su mayor pártela invasión de los paganos capitaneados por el infiel Chilpe" c o , cuando aun los arríanos Visigodos y los Suevos dominaban « España y al resto de Galia, e Inglaterra caía bajo la dominación •le los anglo sajones infieles, y la mejor parte de Germania no había recibido aún la buena nueva del Evangelio; entonces, para disipar las tinieblas del error sembradas por las irrupciones de los bárbaros, para curar las plagas sociales por ellas fomentadas, • y restituir el edificio del Monaquismo decayente en medio de tantas calamidades, falto de norma fijo y seguro de vida regular, surge nn ángel de luz, un hombre extraordinario y providencial envia-

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do del Dios, San Benito, quien por medio de sus hijos y mediante a Santa Regla, compendio del Evangelio según la llama el elocnentísimo Bosuet, reorganizará el estado monacal y la sociedad. Nació nuestro santo Padre en la ciudad de Nursia de Italia. «Nacido de familia muy acomodada y distinguida de la provincia de Nursia, fué llevado por sus padres a Roma para dedicarse al estudio de las artes liberales: Qui liberiori genere ex provincia Nursiae exortus, Roraae liberalibus litterarum studiis traditus a parentibus fuerat», dice el primer biógrafo e hijo suyo, San Gregorio el Grande (1). Es estilo del Pontífice Romano designar, a veces, una población con el nombre de la provincia. N o obstante, a pesar de la claridad de este texto en favor de Nursia, ingenios sutilizadores sostuvieron haber nacido el Santo en Roma; mas de ellos ya nuestro doctísimo Mablllón no hizo caso. Y con razón; los autores, de común acuerdo, enseñan que los padres del excelso Patriarca eran originarios de Roma, donde tenían moreda fija; si este naciera en la ciudad papal, ¿a qué viene contar su primer biógrafo, con tal ocasión, las relaciones de la familia con Nursia, si el nacido nunca allí estuvo para nada? San Zacarías Papa, en la primera versión griega de la vida gregoriana del santo Padre, adornando el texto citado, le presenta a manera de astro que amanece en la región nursina: él escribía siglo y medio posteriormente a sn antecesor en la Sede romana: y Pablo Diácono en el siglo octavo se expresado esta suerte (2): «Nursia, plaude satis, tanto sublimis alumno, Astra ferens mundo Nursia, plaude satis.» Traducido significa: «Nursia, que dotas de Lumbreras al mundo, harto gloríate sublimada con tan gran hijo; Nursia, harto gloríate.» San Bertario, mártir, abad casinense, muerto en 884, en una homilía atribuida por pocos a San Beda O. N . Doctor, predicada en la fiesta de la bienaventurada Escolástica, participa del mismo sentir común de los autores, cuando dice (3): «Quam felix Nursiae tellus, tales quae mittit alumnos: Dichosa la tierra de Nursia, que produce tales hijos.» León Ostiense, en el undécimo siglo, poniendo más de manifiesto la contraposición de las partes del texto gregoriano, robustece la prueba del nacimiento del Santo en Nursia; y por esto escribe (4): «Nursia provincia oriundus fuit, Romae vero ad erudiendum liberalibus studiis, a parentibus traditus: Benito nació en Nursia; mas en Roma, sus padres le dedicaron a las
( 1 ) Diá!oií. llb. 2, prol. (2) D e Oeistis Longobardorum llb. I . c. X X V I . (8; Migne P. L. t. C X X V I . (4) Cbrouicon Monatt. Oasin. c. 8.

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artes liberales». En los siglos catorce y quince, los sumos Ponliflces Urbano V y Gregorio X I I manifiestan la misma creencia, al afirmar que el Monasterio nursino de San Benito está levantado en el lugar de su nacimiento. L a posteridad honró lugar tan venerable, dedicándolo a la veneración de su privilegiado, el nuevo Sol de Occidente: y hoy la Cripta de la Iglesia mayor de Nursia es objeto de completa restauración, debida al devoto admirador del santo, limo. Marini, Prelado de la ciudad, y a todos los hijos amantes fervorosos del Fundador, favorecedores de la empresa. Pero, sobrado solícitos en narrar los loores del hermano, quizá pequemos de desatentos con su asimismo santa hermana. Escolástica. Digo mal, nunca alabaremos bastante a San Benito, y más sus hijos: pues, por mil títulos, es acreedor a la estima nuestra y aun de la de los que no militan bajo sus banderas. Afiádase, que lo dicho puede aplicarse a Santa Escolástica, hermana gemela, parece cierto, del glorioso S. Benito. Ilallamos un testigo de esta tradición en San Bertario, y la consigna en la mencionada homilía, poniendo en boca de nuestra nursina las palabras siguientes: « T u non attendebas quod unus pater amborum contulitmembra, tu non cernebas unam nobis mansionem esse ínter uberi septa: N o atendías a que un único padre formara los miembros de ambos, no te parabas en que tuvimos una misma morada en las entrañas maternas.» Al sapientísimo Mabillón, historiador, le convenció la autoridad del abad casinense. Significativos son al mismo propósito, sus versos (1): «Única sanctorum retinet nunc arca duorum Pignora, quos aethrae junxithumoqueDeus». Profesa la misma creencia Pablo Diácono, a quien se atribuye la vida en verso de Santa Escolástica, según se desprende de estas palabras (2): «Unus habet tumulus, tenuit quos una voluntas; Quos parit una alvus, unus habet tumulus: El mismo túmulo contiene a los que unió una sola voluntad; Un solo túmulo encierra a los salidos de unas mismas entrañas.» Digamos algo de la condición de la familia de nuestros Santos, notando, desde luego, que por linajuda que fuese, rayó aun más alto la gloria reportada por los hijos a sus genitores. No es de desechar la nobleza de la sangre, antes realza la santidad. El primero que denomina a los padres y abuelos de aquellos con los nombres de Eupropio, Abundancia y Justiniano, respectivamente, es Pedro (1) Carmen de 8. Bened. Migue. P. L. to. C X X V l . ( í ) Acta sanot. O. 8. B. Vita Stae. Scholast.

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Diácono, casinense, en el siglo doce (1); acaso interprete la tradi ción del Monasterio. Más tarde, fundado no sabemos en qué motivos Tritemio (2) hace a Probo el padre, conde de Nursia y nieto de Jus tiniano emperador, y a la madre Abundancia, marquesa de Monfe rrato: mas a ello debemos objetar que el título de conde no era here ditario sino de oficio en aquel tienspo, y el de marqués era descono cido por entonces, pues fué creado bastante posteriormente. Arnal do W i o n (3) y otros, parece fueron los iniciadores y propagadores en atribuir a la familia de San Benito un origen Anicio; el primero formó una genealogía completa, destituida por entero de trabazón histórica, a juicio del sabio Mabillón. A pesar de todo, es de mucha ponderación la expresión gregoriana liberiori genere, que Floro, diácono lugdunense, escritor del siglo nono, en el elogio del mismo bienaventurado Padre, cambió con poco acierto por nobiliori genere y dio tal vez ocasión al error que comentamos. Antiguamente los romanos formaban dos solos grupos, el de libres y el de siervos; los libres lo eran desde el principio o de mucho tiempo, y entre ellos so distinguían los nobles, en sus diversos grados de iCquites, Senadores y Patricios. Es verdad que todavía los más nobles germanos contem­ poráneos del analista Mabillón se designaban bajo el nombre de liberi; pero vemos qne los cesares, los emperadores y sus hijos se consideraban harto honrados si les llamaban nobilísimos. De modo que si a veces parecen ser sinónimos, en la antigüedad, ambos nom­ bres libre y noble, usándose no raramente el comparativo en vez de superlativo, para en este caso destacar mejor la excelencia de ori­ gen, con todo una familia acomodada y distinguida no es por el mismo hecho noble, ni tampoco v a l e mucho el argumento suminis­ trado por el monje A d r e v a l d o del siglo noveno, cuando afirma de la casa nursina, en ruinas, que por su grandeza podía superar los de­ más palacios reales: «Quantae dignitatis parentibus progenitus fuerit, testantur ruinae palatii eorura, cuín aedicula prope moenia Nursiae urbis sita. Tantae quippe magnitudinis perplexi operis ex fundamentis conjicitur, ut quaelibet palatia potentissimorum superaverit regum, nec modicis quea treparari impensis» (4). En nuestros días, ha tratado largamente esta cuestión el P. lluillier O. S. B. en su V i d a del gran Patriarca y Fundador. Los dos jóvenes, apenas sus almas inocentes hubieran podido con­ taminarse con la atmósfera viciada del mundo corruptor, dieron un
(1) De viris lllustr.casinen.cap. I . (2) D e viris llustr. Ord. S. Bened. llb, I, cap. I . (3) Lignum vitae, H, llb. I I I . (4) Miracula 8. Bencd. cap. I, apud, Acta sanct O. S, B. t . ! ( . .

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solemne mentís a sas pompas y vanidades, y se retiraron a v i v i r escondidos con Cristo: anticipábanse en sus costumbres a la edad. Nuestro pequeño Benito, asistía asiduamente a las escuelas de Roma, a fln de dotar de sabiduría a su tierno entendimiento: pero experimentando por cuan torcidos caminos se precipitaban sus compañeros de estudios, previsor, dejó su compañía, temeroso de perder la inocencia. Tomó el camino del desierto con la nodriza Cirila, la cual por el cariño cobrado a su custodiado no pudo resignarse a abandonarlo, y cerca de Subiaco, en el pueblo llamado Eflde, llenó de asombro a los vecinos con el primer milagro que encabeza la copiosa serie de los narrados por el primer y más excelente de sus panegiristas San Gregorio el Grande. Contemos la proeza, y veamos cuan admirable se mostró el Omnipotente en su Siervo bendito por ^ a c i a , y en el nombre. Su ama pidió prestado un cribo o capisterio con que limpiar el trigo, que debía ser sn alimento, cuando he aquí que descuidadamente cayó y se partió en dos pedazos: púsose a llorar amargamente, y el piadoso Benito, compasivo, oró al Seftor con 'ervor de lágrimas, y consoló a la triste Cirila, entregándole recompuesto, el capisterio. Colgáronle los vecinos a la entrada de la Iglesia, como recuerdo d é l a subida perfección que prematuramente asomó en el prodigioso joven, y allí atestiguó el admirable su<íeso, hasta la irrupción de los Longobardos. Pero temiendo Benito los aplausos del mundo, evade ocultamente la compañía d e «n nodriza, signe la ruta comenzada, y al cabo de ella encuentra * un monje llamado Román, discípulo del abad Teodato, por cuyas «nanos vistió el hábito conveniente a la nueva vida. Enterrado v i vió en la en adelante célebre Cueva de Subiaco, oculto por tres años a la noticia de los mortales, fuera del mencionado ermitaño que le bajaba el sustento, colgado de una cuerda, a la señal contenida de una pendiente campanilla. El demonio la rompió, empero quedó burlado, pues no faltó medio al celoso Román de procurarle el acostumbrado alimento. Nuestro Señor quiso manifestar al mundo semejante tesoro escondido, tal prodigio de virtud, y pronto el Valle santo se pobló con doce monasterios, augusta morada de los fervientes recienvenidos, ^ atraídos por el irresistible olor de la santidad del nuevo Maestro de la doctrina y perfección. Y el común enemigo suscitó en un infeliz sacerdote vecino, Florencio, pesaroso del ascendiente del futuro legislador, pero no imitador de su ajustada vida perfecta,que «8 lo que importaba, un germen de serios disgustos para el Varón de Dios y BUS discípulos, viéndose obligados varios de ellos, juntamente con el prudente Pastor, a cambiar d e residencia; mas la divina

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Providencia se la deparó convenientemente en el sagrado Monte Casino, famoso mundialmente a partir de esta fecha. Porque en el nuevo Sinaí, cual otro Moisés, formará un Monasterio, ideal acabado de perfección monástica, y procurará la perfecta consolidación de su obra, promulgando el Código inmortal de la Santa Regla, asombro del mundo, merced a su doctrina divina y prudencia soberana, que eclipsando las otras Reglas, causará la absorción de los ríos de Columbano y otros Padres de monjes, por el ahora aun diminuto riachuelo del prudentísimo Legislador. Esa Regla, inspirada conforme afirma el testimonio del Concilio segundo de Douay, de singular prudencia, segtin la llama San Gregorio, discretione praecipuam; esa Regla que ha conquistado para el cielo tantos millones de almas, escrita para todos los siglos, nunca vieja, acomodada a cualesquiera edades y condiciones, a diversas comarcas y climas, a las universas necesidades del género humano, a todo Apostolado, es prueba elocuente de la sabiduría del segundo Moisés versado en las Escrituras, Padres de la Iglesia y en las R e glas y documentos monásticos a él anteriores. L a verdad de esto la comprueban varios sabios investigadores, el principal, Dom Butler, abad benedictino inglés, que ha notado las alusiones manifiestas hechas por nuestro Legislador a las obras antedichas ( 1 ) . ¿Y q u é prodigios no obraría por su parte en las monjas aquella Santa Abadesa, la bienaventurada Escolástica, adoctrina<la con los consejos escritos y de v i v a voz, emanados del aptísimo Rector de cenobitas? Es de notar, que dedicada a Dios desde la infancia, como escribe San Gregorio, la hallamos en el Monasterio de Plumbariola, cercano al de Monte Casino. Semejante proximidad se desprende de las palabras de Pablo Diácono, a quien se atribuye la total composición en verso (2): « V i r g i n a l eece tuum fratrís conjunxeras aedi, Staret ut invulsum Virginal ecce tuum.» Esto es: la Virgen nursina, para conservar incólume su comunidad, la estableció próxima al Monasterio del venerable hermano. Semejante enseñanza, parece nos repite el mismo, en la Vida igualmeute versificada de la Santa (3); a saber, que en Casino, ella plantó su residencia en las faldas del monte y aquél en la cumbre. Y se deduce también de lo que escribe San Gregorio cuando dice que cada año se visitaban las dos Lumbreras de Nursia; almas contemplativas, ansiaban solazarse hablando de las cosas del cielo: en Febrero del 543 la Providencia Divina dispuso que fuese la pos(1) Butler. 8 Benedictl Eeg. Monach. (•2) Carmen de Santa Scholastica, ap. Migue. P. L . to. X C V . (8) Acta sanel O. S. B. Vita Stae. Schnlast.

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trera. El Varón de Dios, asociado de los discípulos, salió a conversar con su cara hermana en nna casa contigua de la pertenencia del Monasterio, y en medio de coloquios espirituales les anocheció y tomaron ambos juntamente la parca refección. La una rogó al otro se quedase en su compañía aquella noche, para seguir conversando de las delicias de la gloria. Se opuso a ello San Benito, alegando no serle lícito pasar la noche fuera del Monasterio. El cielo estaba sereno y sin una nube. L a hermana, en vista de la negativa, reclinó su cabeza sobre las manos apoyadas en la mesa, y elevó tan ferviente oración al Señor que un río de lágrimas brotó de sus ojos, y Dios por sus ruegos convirtió inmediatamente la serenidad en lluvia torrencial acompañada de truenos y relámpagos. Así consiguió su piadoso intento, añade San Gregorio, porque ella fué la que amó más. «Qué es lo qne has hecho, hermana míaV le dice San Benito, Dios te perdone. Repitamos con San Bertario: «No atendías (habla Santa Escolástica), que uno fué nuestro padre que nos dio los miembros, no te parabas en que tuvimos una misma mansión en las entrañas maternales, te rogué y no me atendiste; he rogado, pues, al Padre celestial que nos dotó de alma, que nos otorgó lascosas corporales, y no nos rehusó las celestiales.» A l siguiente día regresaron a sus respectivos Monasterios, y pasados otros tres, el venerable abad, mirando al cielo, vio el alma de SanU Escolástica volar a la mansión celeste en forma de blanca paloma. Gozoso de su gloria, prorrumpió en himnos de alabanza y acción de gracias al Creador, y comunicó a sus hijos la alegre nueva, mandándoles fuesen en busca del sagrado cadáver, y lo depositaran en el sepulcro que él tenía reservado para sí. La separación de los dos ilustres hermanos nursinos no había de ser larga. Pasaron otros sucesos notables en este tiempo: tuvo nuestro Padre santísimo una visión, en que se le representó el mundo abreviado en forma de globo ígneo, algunos dicen si vio la esencia divina; conoció por la misma visión la hora de la muerte de San Germán, Obispo capuano, cuya alma transportaban los Angeles a la dichosa Sión. Kn eate mismo año de su muerte, nuestro Legislador había anunciado el día a algunos discípulos presentes, advirtiéndoles no lo dijesen,y aalgunosausentes les manifestó que una señal les pondría en conocimiento de ello. El sexto dia anterior a su partida de este mundo, mandó abrir su sepultura,lesobrevinouna fiebre ardorosa que fué aumentando más y más, y a los seis días hízose llevar por sus discípulos a la Iglesia, donde, confortado con la sagrada Comunión, y apoyados los débiles miembros en los brazosde sus hijos, elevadas al cielo las manos, su alma santísima corrió a unirse con su Autor y remunerador.

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MOSTSBRRATIMA

Este día dos monjes tuvieron la misma revelación de la muerte preciosa, el uno en su celda y el otro yendo de camino. En el viandante se alude a San Mauro, a creer¡al compañero Fausto, escritor de su v i d a y condiscípulo suyo. Vieron el bienaventurado Mauro y . el otro un paso colgado de riquísimos doseles, lucidísimo por la mucha copia de hachas encendidas que le daban resplandor nanea visto, por la parte de Oriente, desde la celda del santo Abad hasta el cielo. Aparecióles también un hombre en traje venerable, que les preguntó qué camino era aquel. Respondieron que no lo sabían. Díjoles: «Haec est via qua dilectus Oomini coelum Benedictus ascendit: Este es el camino por el cual el amado de Dios Benito sube a la gloria» ( 1 ) . Entonces conocieron por esta señal el nacimiento del glorioso Fundador a la v i d a eterna. Los monjes casinenses sepultaron el benditísimo cadáver en el Oratorio de San Juan Bautista, levantado por San Benito sobre el lugar que había hallado consagrado al dios Apolo a la llegada de la caravana monástica. A l l í ea venerado por toda la cristiandad, y aun en su Cueva de Subiaco, nos decía y a en su tiempo el Papa San Gregorio Magno, favorece con milagros a los ñeles que acuden a él con confianza. L a fecha de BU glorioso Tránsito comúnmente admitida es la del año 543, y la Iglesia con la Orden monástica lo celebra el 21 de Marzo, como el de su bienaventurada hermana Escolástica el 10 de Febrero. Con su intercesión alcancen de Nuestro Señor, que sus hijos partícipes de su espíritu, les tomemos por modelo en el objeto de nuestros amores y en el obrar.
FERNANDO SALINAS.

San Benito y su

Orden

N los rudos combates que la Iglesia de Cristo ha tenido que; sostener con el error, nunca le han faltado denodados atletas que con el mágico acento de una elocuencia soberana y con la contundente lógica de profundos estudios, cristalizados en voluminosas obras, arrancaron las hermosas preseas con que alevosamente se adornara el error, para rendirlas a los pies de la Esposa del Cordero Inmaculado, a guisa de glorioso trofeo. Uno de estos atletas, celebérrimo en las páginas de la Historia de la Iglesia y de la civilización, es el Patriarca de los Monjes do Occidente, el glorioso San Benito.
(1) Diálog., llb. I I , cap. X X X V I I . i

SAN

BENITO

con sus discípulos San Mauro y San Plácido

LA
( Cuadro

SANTA
de 1'80

CENA
metros)

X l'OS

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No brilló en el mando de las letras como el Penitente de la eneva de Belén, ni arrancó de los labios de la multitud entusiastas vítores y calurosos aplausos como el Crisóstomo, ni su palabra ar­ diente y evangélica resonó, como la del gran Tertuliano, en la tribuna del foro ni en los palacios de los magnates. El brillo que despide el Patriarca de los monjes, el ascendiente qne se ha conquistado, y el mágico poder que ejerce en el pueblo cristiano, no pueden compararse de ningún modo al de esos hom­ bres eminentes sí, soles fulgentísimos de su siglo, pero que brillaron * manera de esas ráfagas luminosas coronadas de estrellas, que de Cuando en cuando recorren la órbita celeste, para extinguirse desPnés de haber abrumado de trofeos a la reina de sus amores, a l a Esposa de Cristo, y adornándola con los inmarcesibles lauros de insignes victorias, por medio del tesoro de sus luces y los raudales de BU arrebatadora elocuencia. La gloria de Benito es perdurable; brilló, mas para dejar tras sí "miríadas de soles, que teniéndole por centro de atracción, han irra­ diado inextinguibles fulgores a la Iglesia Romana, en las deshe­ chas borrascas suscitadas contra ella por el Infierno y la impiedad. Imposible es de todo punto, como águila altanera que tija sus escrutadoras pupilas en el rey de los astros, abarcar de una sola «nirada la grandeza y sublimidad que encierra el monacato occi"^cntal, la Orden de San Benito, en aquellos aciagos días en que, entre el torbellino de polvo que levantaban las ruinas de los más *í«mado8 templos, donde descollaran las obras clásicas de Pidias y Apeles, y el estrépito secular con que se derrumbaban en el abismo civilizaciones espléndidas, heridas por el rayo de la barba"^e y por la piqueta destructora, erguíase, como celestial aparición, la silueta majestuosa del monje, enarbolando en son de protesta contra el desacato de la barbarie y el arrollador empuje de la igno­ rancia, la sacrosanta bandera de la ciencia, de la cultura y de la civilización. No abramos las historias de aquellos siglos de hierro, que nos refieren con claridad meridiana los triunfos reportados por esos héroes de la Religión; ni descorramos el velo que oculta a las irre­ verentes miradas de nuestro siglo, las eximias virtudes, las reve­ lantes dotes y el temple magnánimo que adornaban, como de reful­ gente halo a la persona del monje, para llevar con paso seguro a las esplendorosas cumbres de la civilización cristiana a aquel for­ midable alud de tribus nómadas, que aprendiera a encender sus Iras y concitar sus rencores en las encrespadas olas del Océano, y •n la selvática naturaleza de sus afiosos bosques la indomable bar­ barie de su adusto ceflo y groseros instintos.

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Por doquier, sia necesidad de abrir el libro de la Historia y de rasgar el velo de los tiempos, vemos patente la obra eminentemente social y evangélica de los hijos de San Benito. Levantemos la vista a las más renombradas monarquías de la Edad Media, y veremos a cesáreas majestades bajar las gradas del trono, deponer las regias coronas de sus augustas frentes, y despojarse de la púrpura imperial, para vestir la sagrada librea de los hijos de San Benito; discurramos por los palacios de los magnates, y contemplaremos a hijos e hijas de príncipes despreciar todas las humanas grandezas, para humillar su cerviz bajo el suave y u g o de la regla benedictina; fijemos nuestra vista en los campos de batalla, presenciemos los asaltos de los bárbaros, traspasemos las fronteras de los reinos, y entre el fragor de la lucha, entre los ayes de los vencidos y los homenajes rendidos a ilusorias divinidades, veremos al hijo de San Benito, como capitán al pie de los cuarteados muros, como belicoso soldado al oir el eco del clarín, como vencedor que tres sangrienta refriega iza bandera, para recibir entre los estruendosos aplausos y entusiastas vítores, la palma de la victoria y los inmarcesibles lauros del triunfo. Y si miramos a la Cátedra de la Verdad, también allí encontraremos hechos gloriosos, que patentizan el paso de los hijos de San Benito. Cuarenta o más son los Sumos Pontífices pertenecientes a tan ilustre Orden, descollando entre ellos cl más grande de los Gregorios, el alma de innumerables triunfos para la Iglesia de Dios, ei que prestó alas a la oración en sus místicos deliquios y celestiales arrobos, con las suaves melodías del canto litúrgico; Gregorio V I I , el que conmovía los tronos para rendirlos en feudo a los pies do Cristo; y el pacientísimo al par que magnánimo Pío V i l , el que humilló la arrogancia del moderno Atila, que después de turbar, como r a y o fatídico que consterna, la paz de toda la Europa, había de v e r eclipsada la gloria de tantos triunfos, acabando sus días en las solitarias playas de Santa Elena. Incontable es el número de Santos que exornan el cielo de tan ilustre Orden; gloriosa la p l é y a d e de Obispos y Cardenales que salieron de sus claustros para regir los destinos de las Iglesias; admirable la ciencia y el celo de sus doctores, que como denodados campeones salieron a la liza para defender la Verdad, con los afilados aceros de sus plumas; heroico el valor de sus apóstoles y misioneros, que traspasando en alas del más acendrado amor a sus semejantes, ignotos mares, acabaron con añejas supersticiones, derribaron las estatuas de mentirosas divinidades, y penetrando en la choza del salvaje, hicieron de aquel antropófago un verdadero creyente, arrancándole de las fauces del enemigo, para presentarle

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ante la civilización con la figura de hombre, y ante Dios como glorioso trofeo. i^*'*^? ®*'o y mucho más, toda la grandiosa epopeya que ha cañado la ilustre Orden Benedictina en el transcurso de 14 siglos con mo vigoroso y potente, como el bramar del furioso huracán que ^ anta montaflas de espuma sobre el rudo peñón que impávido ha 18 o romperse a sus pies las más furiosas olas, evoca hoy la ^ n t e , no sólo para el que ha vestido la cogulla de tan ínclita en, sino también para el sabio que no desconoce la obra social de los monjes. na f^" ^* Orden Benedictina, como dice San Bernardo, columortisima de la Iglesia; y por eso ésta la puso desde sus princinos p siendo la primera regla aprobada por los Romaontiflces; por eso le concedieron la precedencia en todos los Uuj^^ culto, en las procesiones y funciones sagradas, sobre todas raenes monacales y mendicantes; por eso concedieron a sus sivo P''lvlleg¡o de conferir órdenes sagradas y tener voto deciporfío ecuménicos; de ser bendecidos solemnemente bito ^^'spos, de consagrar aras y vasos sagrados, el uso de há0 prelaticio, de anillo pectoral, báculo y mitra, y poder celebrar pontifical. nes^'°'^'*' Occidente, al Padre de todas las Religio. como dijo Benedicto X I I I , y a su augusta Orden, a esa Orden, ^a primogénita de la Iglesia; a esa Orden fecunda por los millones por '^^^ amamantado con la leche de sus doctrinas; santa nobi*'* "^^^'^ ^ esclarecidos varones, venerada por su antigüedad, br ^ ^'^^ ^^^^^"SQida alcurnia y cuantiosas riquezas de la renoma a familia de su ínclito fundador; ilustre por los emperadores, ^ yes y emperatrices que vistieron sn cogulla; sabia por los doctores por'^T'*"^°^ Ingenios que brillaron en sus Universidades; venerable fin * ^'^^^ número de Papas que dio a la Iglesia; incomparable, en col' * pesar del ciclón revolucionario, permanece joven, inab *^^*P''esta a romper de nuevo las cadenas con que pretende glori'^°^*'^ pueblo cristiano la barbarie de la impiedad moderna: ^ Orden que puede envanecerse diciendo a boca llena que dan 1 '''jos, sus santos y sus sabios, por las arenas que circun° ' mares y las estrellas que tachonan en esplendente noche la '°n >en8idad délos cielos.
BERNARDO A D E L L .

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RRVI8TA

MONTSERRATINA

Mons. Rosendo Salvado, O . S. B.
Ap6»tol de lom aborígenes auatralianoM

(181-1.1&14)
{Continuación,

E

L año que pasó el P . Salvado con sus compañeros andando casi errante por los bosques, hasta instalarse definitivamente en el lugar donde hoy está situado el monasterio de Nueva Nursia, podemos considerarlo como el tiempo de prueba y noviciado d e su carrera apostólica. Tres largos capítulos de la segunda parte de sus Memorias emplea el citado Padre en relatar los azares por que pasaron, saliendo de ellos bien acrisolada su virtud, su paciencia y su fe. Apenas llegaron al bosque y se pusieron en contacto con los salvajes, jugándose la vida, viéronse en la necesidad de volver a Perth para buscar provisiones. «Fui y o el elegido, dice Monseñor Salvado, y en su consecuencia el 28 de Abril me dirigí a l a capital acompañado de un salvaje. Por el camino nos alimentábamos con los gusanos y otros reptiles que podíamos coger, y debo confesar, en honor do la verdad, que el buen salvaje me daba siempre la mejor parte. Los opossum y los Kangarús ratones los reservábamos, por lo regular, para nuestra cena. «Fácilmente se figurarán mis lectores, añade, cuanto se me revolvería al principio el estómago, al tragarme vivos aquellos gusanos, y sin embargo, al fin y al cabo, se resignó perfectamente con su suerte. Solía preterir para la cena un lagarto, que asado era un bocado exquisito, por lo menos en aquellas circunstancias, o bien un par de piernas de opossum cocidas sobre las ascuas. Rezaba en seguida mis oraciones y me acost*ba sobre un poco d e hierba, durmiendo tan tranquilo y satisfecho que, a buen seguro, hubiera envidiado mí suerte el hombre más feliz del mundo. . «Finalmente llegué a Perth, y habiéndome presentado al Señor Obispo, le manifesté lo apurada que se hallaba la Misión, diciéndole al mismo tiempo que los misioneros perecerían todos de hambre, si no se les enviaban prontos socorros. Entristecióse su Ilustrisima con estas noticias, y lo que más pena le dio fué el hallarse tan absolutamente falto de recursos ( 1 ) , q u e ni los tuvo siquiera para proporcionarme un par de zapatos, y en verdad que los necesitaba, pues puedo decir que iba descalzo. N o me bastan las palabras
(1) Ya nejamos notado en la biografia del limo. P. Serra, cuan mal ad-

miniitrador salló Moni. Brady con las tristes consecuencias de ello.

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para explicar la amargara de que se llenó mi corazón con lo que me dijo el Seftor Obispo, particularmente cuando v o l v í a la vista hacia mis cuatro compafteros, que había dejado en tan crítica situación y en tan extrema miseria. Monseflor era de parecer que nos retirásemos a Perth, en donde opinaba que no debía faltarnos un pedazo de pan que llevar a la boca ( 1 ) . Contestóle con la debida moderación y respeto que estábamos prontos a hacerlo siempre que 8a Ilustrísima nos lo mandase por orden de santa obediencia; mas entretanto le supliqué se sirviese socorrernos del modo que pudiese, pues en cuanto a nosotros estábamos decididos a sufrir, con la ayuda de Dios, todo género de privaciones antes que abandonar a los pobres salvajes. Determinó entonces su Ilustrísima predicar el domingo siguiente en favor de la Misión, y y o me coloqué en la puerta de la iglesia pidiendo limosna, lo que hice repetidas veces. De este modo logró recoger un poco dinero, mas no lo suficiente para socorrer nuestra excesiva penuria; los católicos de Perth no eran muchos, ni pertenecían a la clase más acomodada, motivo por el cual, «iguíendo los consejos de Monseñor, pensaba ir a las casas de los ricos protestantes pidiéndoles una limosna, pues, tratándose de saldar la Misión, nada en el mundo era capaz de sonrojarme. A este fln estaba haciendo una lista de ellos, cuando me ocurrió la idea de dar al público una academia de piano; corauniquésela a su Ilustrísima, qiie me la aprobó: y no pareció sino que el Señor la bendecía, según me ofrecieron a porfía sus servicios todos los habitantes de Perth a fln de llevarla a cabo... Llegó finalmente la noche del 21 de m a y o , que me presentó al respetable y numeroso concurso, llevando como tenía de costumbre mis hábitos monásticos. Pero ¡Dios míol icuán roto y andrajoso iba! la saya, hecha toda jirones, apenas me "egaba a las rodillas; los calzones negros estaban remendados con piezas e hilo de varios colores; las medias, gracias a mis cuidados, aun estaban algo decentes; pero en cambio los zapatos, buenos y nuevos cuando salí de Italia, habían dejado las suelas en los bosques de Australia, de suerte que mis pies besaban el suelo. Añádase » esto una barba de tres meses, y más que rae Uanamente desaliñada, y un color de manos y cara tan cobrizo casi como el de los sal^*je8, y se tendrá una idea exacta de mi figura, que en realidad era tan rara que movía a risa y compasión al mismo tiempo. Recibióme el público con grandes aplausos que se iban repitiendo de vez en
U) Téngase presente que Mons. Salvado escribía lo» sucesos de actualidad, lo cual requería guina prudencia para no herir a nadie. Kii otras Memorias, que se conservan, Mons. dice que la razón de no socorrerlos era porque no gustaban los de Perth de misiones de salvajes. Los suceso» pos-

leriore» lo comprueban.

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cuando; pero, mal podía mi corazón escuchar aquel alegre clamoreo al acordarme de cuatro compañeros míos que perecían de hambre en medio de los bosques. T r e s horas duró el concierto, concluído el cual me despedí del auditorio, confundido por los excesivos aplausos y agasajos que se me habían prodigado... El producto me bastó para comprar no sólo todo género de provisiones, sino también un par de bueyes, cnya compra me detuvo hasta el 19 de Junio, pues tuve que seguir varios puntos de la colonia para encontrarlos. Por fln los hallé y vuelto con ellos a Perth, lo tuve todo pronto, porque el carro, único medio de transporte que me faltaba, me lo ofreció un buen protestante». Hasta aquí Mons. Salvado, que siempre recordó con placer sumo esta buena ventura de los comienzos d e su apostolado. Mas las pruebas sucedíanse con frecuencia unas a otras. Cuando él hacía los preparativos para v o l v e r al bosque, venían de allí e l P . Serra y el misionero Dionisio Tutell (monje también, del monasterio de Downside, Inglaterra) que había recaído enfermo, y terminó por abandonar el país. De vuelta a la Misión, les dieron en el camino la triste noticia de la muerte del catequista Juan O ' Gorman, que les dejó consternados. El otro misionero, Leandro Fonteinne, no pudiendo resistir la pena que la tal muerte le causara, salióse también de la Misión, y por flu tuvo que abandonarla por habérsele trastornado la.s facultades mentales. Los mismos Padres Serra y Salvado, llenos también de pena y tristeza, se trasladaron a otro lugar, donde construyendo una cabana, empezaron a desmontar un trozo de terreno, cultivándolo para atender a sus necesidades. «Lejos de desanimarnos, escriba Mons. Salvado, seguimos con ahinco nuestros trab .ijo3 de labranza, y a pesar de hallarse la estación muy adelantada para sembrar el trigo, sin embargo desmontamos otro pedazo de terreno y lo aramos, lo que nos fué muy pesado porque no teníamjs zapatos. El P . Serr* guiaba los bueyes y y o regía el arado; para hacer los surcos más hondos teníamos que hacer fuerza con los pies que se nos echaban a perder con las piedras y con las agudas y pauzíntes raíces, regando así aquel inculto suelo, no sólo con nuestro sudor, si que también con nuestra sangre. Sembrado y a aquel campo, destinamos otro trozo do terreno para sembrar varias semillas y para plantar viña y árboles frutales. De este modo a primeros do Septiembre vimos con inexplicable satisfacción verdear el grano que nos prometía una abundante cosecha, presentando no menos buen aspecto unas 60Ü cepas que habíamos plantado, unos 600 árboles frutales entre higueras, limones, albaricoques y algunos otros, una buena porción de olivos, de los que habíamos sembrado hasta tres mil huesos, y por fln varios

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campos de patatas, chirivias, rábanos, tomates, remolachas, etc. » A más de nuestras labores de labranza, que mirábamos como cosa secundaria, nos ocupábamos con todo ardor en el estudio de la lengua, leyes, costumbres y creencias de los salvajes a fin de poderlos instruir poco a poco en los principios de nuestra santa religión, asistirles en sus necesidades y pacificar sus pendencias.» Cuenta luego varias de estas, en que alguna vez pudieran haber quedado muertos, mas lograron de tal manera sobreponerse, que de grado, o por fuerza, todos se les sometían. El estudio práctico de las costumbres de los salvajes, convenció * los misioneros de la necesidad de fundar una Misión en que se acogiesen para ser instruidos en la religión y enseñados a trabajar dejando la vida nómada y errante. Porque no era raro suce lerles que cuando les hablaban, les contestasen: «Todo lo que me cuentas será cierto, pero y o tengo mucha hambre,me das un trozo de pan?» ; y si no tenían que darles, luego volvían las espaldas. Por eso, ante todo los misioneros habían comenzado a trabajar la tierra para que les suministrase por de pronto lo más necesario. Mas no por esto dejaron de padecer todavía grave escasez de víveres, sin que les bastase la pía generosidad d é l a irlandesa Elena y de otras personas caritativas. Por fin hubieron de presentarse nuevamente al Obispo de Perth, que envió a la Misión un criado suyo para que cuidase de ella, pues pensó mandar al P. Serra a Europa reteniendo al Padre Salvado en la capital. L a divina Providencia, sin embargo, los «acó de semejante apuro, con un socorro enviado por la Obra de la Propagación de la Fe. Mas cuando volvían alegres a la Misión, al llegar a ella, se presentó a su vista el cuadro más desconsolador; devastados los camPos, que habían regado con el sudor de su rostro y la sangre de sus pies; arrancadas o pisoteadas las hortalizas y plantas; rotos y esparcidos los muebles de su cabana; todo en la mayor ruina de abandono; pues el criado no se había cuidado de nada. N o paró * q i l el trabajo. Un magistrado les intimó que desembarazasen aquel lugar, que habían arrendado unos pastores, y no tuvieron " l a s remedio que irse a otro sitio, junto al río Moore, más acomodado que loa dos primeros. Ahora tuvieron buen cuidado de asegurarse el terreno que les concedía el gobierno (20 acres) y con el fin de que éste lo aprobase parchó a Perth el P. Serra, y entretanto el P . Salvado, el 2 de Enero de 1847, empezó a construir la cabana del nuevo domicilio, y a cortarlos árboles y desmontar el terreno para sembrarlo. En nn, con ayuda de trabajadores blancos, el primero de Marzo siguiente lograron poner los cimientos del edificio que más tarde se

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ha convertido en amplio monasterio de la A b a d í a Nullius de Nueva Nursia. El 28 de Abril pudieron y a dormir a cubierto. T a m b i é n cuidaron de levantar la correspondiente capilla, que por ser la primera erigida en aquellas soledades, la dedicaron a la Santísima Trinidad, poniéndola al mismo tiempo bajo la protección especial de la inmaculada Concepción de la Virgen Santísima, cuyo misterio todavía no definido entonces como dogma de fe, era defendido por los benedictinos españoles desde siglos había, y juraban hacerlo tanto los Abades al entrar en su gobierno, como los Profesores al tomar posesión de su cátedra. Los principios eran halagüeños, mas Nueva Nursia debía padecer aun grandes tormentas y los misioneros, especialmente el P . Salvado, muchos y terribles sinsabores antes de ponerla en el estado floreciente a que ha llegado.
FAUSTO COBIKL.

{Continuará)

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PROGENIE

GLORIOSA

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IN perder de vista cuanto en otra ocasión dejamos apuntado (1) acerca de no considerar como la principal gloria de las O r d e nes, Congregaciones e Institutos religiosos la multitud de Pastores que en sus ramas masculinas han dado muchas de ellas a la I g l e sia de Cristo, y ello por las razones allí esbozadas, séanos lícito el dejar consignada una vez más nuestra profundísima admiración hacia la perínclita y nunca bastante loada Orden benedictina por la gloriosa pléyade de Pontífices Romanos con que durante varios siglos ha provisto a la viudez de la Sede Apostólica y orfandad de la Iglesia: muchos de ellos alcanzaron los honores del culto público, único superior a los del Sumo Pontificado, y no pocos conquistáronse por su colosal grandeza un nombre inmortal ante el tribunal de la Historia, el más respetable, para los hombres públicos, después del infalible tribunal de Dios. Bien puede afirmarse que los dio fare ab incunabulis, y eso aún dando por inconcuso que el Proto-pontífice de la misma fuese como nosotros creemos el por varios títulos Grande San Gregorio I , electo en Febrero de .590 {pero que no accedió a consagrarse hasta el
(1) R E V I S T A MOMTSIRRATIM V, M a r z o fie 1912.

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30 de Septiembre) 47 años después de la muerte del Padre San Benito, acaecida en 54S. Y decimos que «aun dando por inconcuso» lo expuesto en las últimas líneas, porque para la erudición de los lectores no es un secreto la afirmación de respetables cronistas los cuales opinan que también fueron religiosos de tan ilustre Orden Benedicto I y Pelagio I I , inmediato predecesor del citado S. Gregorio Magno. Pero no ha de cegarnos nuestro entusiasmo por la Orden para que dejemos de confesar que esa afirmación no tiene en su pro el v e redicto favorable de la sana crítica, sobre todo en lo concerniente al primero de los mencionados pontífices, aunque tal vez no v a y a del todo descaminado en lo que concierne a Pelagio I I , pues, sobre todo a este, son varios los historiadores que lo dan por benedictino. Son harto livianos los indicios para considerar benedictino a San Benedicto I , tan livianos que pueden reducirse a la asunción o toma de nn nombre (llamábase antes Bonoso o Bonosio. aunque no ignoramos ser muy posterior la época en que comenzaron a camelar su nombre los electos para el Sumo Pontificado) a la asunción, decimos, o toma de un nombre que el gran Padre había hecho célebre en el orbe cristiano, y a haber sacado de bajo del celemín de la vida monástica y haber colocado sobre el candelero, confiriéndole la dignidad de Diácono (cardenal) de la Iglesia Romana, al que después fué uno de los cuatro Doctores máximos de la misma, el nunca bastante ponderado S. Gregorio Magno. Algún tanto mayores probabilidades reúne de haber vestido la austera cogulla benedictina Pelagio I I , que lo envió de Apocrisario snyo a la corte de Constantinopla, y que en 583, o sea cuarenta años después de la muerte del Fundador, saqueado Casino por los lombardos, albergó a los benedictinos en S.Juan Evangelista, iunto a Letrán, hasta el pontificado del benedictino Gregorio U , en cuyo tiempo el antiguo Monasterio surgió de entre sus ruinas. í 'ero, sin desdorar en lo más mínimo el mérito respectivo de los citados pontífices, creemos que laOrdeu no está ganosa de apropiarse glorias cuya autenticidad pueda ponerse en interdicto, pictórica como está de las incontrovertibles; nosotros damos por sentado que el primer eslabón de la áurea cadena de Sumos Pontífices que, honrando a la Orden, realzaron el esplendor de la Cátedra Apostólica es S. Gregorio I , y perdónennos los críticos germanos si en nuestra absoluta insignificancia osamos decirles que para arrebatar a la Orden el preciado florón detan excelso pontífice, apóstol, diplomático. Padre y Doctor de la Iglesia, deben aducir prueba luce meridiana elariores: si eso llegase a ser un hecho, entonces «praesump-

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tio cederet veritati», pero ínterin eso no snceda, no será muy descabellado aplicar a nuestro asunto la conocida regla jurídica: « I n dubio (que para nosotros no lo es) melior est conditio possidentis.» Siguen al primero y más ilustre de los en general ilustres Gregorios numerosa pléyade de hermanos de hábito, que algunos historiadores de nota hacen ascender a cincuenta, rebasando otros tan respetable cifra, y siglo hubo (el X I ) en que la dignidad pontiñcia parecía hereditaria de la Orden. Séanos lícito, a pesar de nuestra pequenez, dejar sentado que el número total, absolutamente irrecusable, aun por parte de los más exigentes y descontentadizos, se aproxima a cuarenta, y no se nos dirá que pecamos de generosos en nuestra cordial devoción a orden tan excelsa, y a que historiador y critico tan sesudo e imparcial como el agustiniano P. Mtro. Florez numeró treinta y cinco en sa Clave Historial, y desde los tiempos del escritor hasta hoy hay que añadir a Pío V I I y Gregorio X V I . Prescindiendo, pues, de los problemáticos, pero que con gran probabilidad pueden adjudicarse a la Orden, y graves historiadores y severos críticos hánle adjudicado, indiscutiblemente pertenecieron a ella los I , I I , I I I , I V , V , V I I , V I I I y X V I entre los Gregorios, Bonifacio Í V , Adeodato I I o üiosdado o Deusdedit (como en los tiempos anteriores a Cario Magno se le llamó) Agatón, los I I y X I I eutre los Benedictos, el I y I V de los Sergios, Zacarías, los I V y I X de los Esteban, los I I I , I V , V y I X de los Leones, Juan I X y X I X , Silvestre 11, los dos Pascuales, Víctor I I y I I I , los I I y V entre los Urbanos, Calixto I I , Eugenio I I I , Celestino I V y V , Clemente V I y Pío V I L Más délas dos terceras partes de ellos están en los altares, pues de las investigaciones que en los archivos pontificios ordenó practicar Juan X X I I a raíz de sn exaltación (l316) resultaron 24 de ellos entre santos y beatos (no 25 como equivocadamente sin duda afirma Artaud) y después hay que añadir al B. Urbano V : Esteban I X , Príncipe de la casa de Lorena antes de ingresar en el claustro, si bien no figura en el catálogo de los Bienaventurados, fué de U n acrisolada virtud, que su sepulcro en Florencia fué teatro de innumerables prodigios. Lo mismo pasa con Benedicto X I I . ¡Visión de gloria: espectáculo fascinador de paradisíaca belleaal ¿qué decir de las gloriosas gestas de tan brillante cohorte de Soberanos Pontífices? la mayoría de las naciones europeas, hoy enredadas por el espíritu del mal en la apocalíptica guerra que asóla al orbe, podrían hacer memoria de los inmensos beneficios de todo género que deben a la familia benedictina, y de un modo especial al cayado siempre derecho e inflexibles a la Cruz de tres brazos de machos de los citados Papas: parecen escritos cou vistas a ellos la

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mayor parte de los quince primeros versículos del capitulo X L I V del Eclesiástico. ¡Dichoso en grado superlativo el Patriarca S. Benito de Nursia, varón en verdad bendito, como dice su nombre, pues le aclaman por Padre y Legislador tan deslumbradora multitud de representantes de Aquél, que es por derecho propio Rey de reyes y 5eílor de cuantos dominan y ejercen autoridad. i
JOSÉ ERICE

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Pmñttnciario d* SttMca

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Formación geológica del Montserrat
(Continuación) OR efecto del expresado derrumbamiento, se comprende que el delta o terraplén que antes permanecía oculto dentro del 'ago, al resistir y quedar en pie, una v e z retiradas las aguas, permaneciera muy elevado con relación a los terrenos hundidos. Este soberbio macizo del Montserrat no es, pues, debido a un levantamiento del terreno, según se ha venido creyendo hasta hace poco, »ino que, por el contrado, permaneció firme y erguido por el aislamiento en que lo dejaron los terrenos vecinos al derrumbarse. L a configuración que presentaba esta montaña en un principio, 'tté muy distinta de la actual, y a que los hundimientos posteriores, los frecuentes desprendimientos de peñascos y sobre todo el continuo trabajo de erosión y abarrancamiento por las aguas, la han reducido a mucho más modestas proporciones. Lejos d e formar estas finas agujas que le prestan una flsoaomía especial, constituiría e n tonces una meseta algo extensa que se dilataría por ambos lados. Por la parte de levante, este ancho terraplén seguramente llegaría hasta LaBauma. Esto se v e claro en el torrente que, descendiendo del Turó de la Sucarrada, se dirige a L a Bauma por poniente del Buvet y del Pala, puesto que sirve de línea divisoria a terrenos de diferente naturaleza, y a que a mano izquierda d e dicho torrente, o sea en dirección a Montserrat, continúan los conglomerados, mientras que a mano derecha, o sea en dirección al Buoet, dominan las areniscas. Nada puedo decir del área que por el Alto Panadés abarcó dicho terraplén, por serme del todo desconocido el terreno por aquella parte.

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IV Hasta aquí hemos estallado el trabajo de construcción de la montaña dentro del lago; ahora procede ocuparnos de la obra do destrucción que en la misma se ha operado desde el momento ea que quedó emergida. A l quedar al descubierto aquella gran masa de conglomerados enteramente empapada de agua, era maciza y muy compacta; pero una vez estuvo al aire libre, quedó sujeta a l a arción destructora de los elementos. De momento, la acción continuada del sol y d e l o i vendavales vino a enjugarla, experimentand» tal resecamiento que empezó a resquebrajarse en varias direcciones. L e sucedió a esta montaña cosa análoga a la de las arcillas que vemos en la cuneta de la vía férrea, que mientras están debajo del agua forman una pasta muy unida, mas cuando están en seco se llenan de grietas de retracción. Así se observa que gran parte de l a montaña está dividida en bloques por diaclasas o grietas verticale•^ y horizontales, cual si obedeciendo a alguna de las leyes de cristali zación, los conglomerados ae hubiesen encogido, acoplándose en torno de muchos centros de atracción. Otra causa de destrucción de la montaña, por dentro la constituyen las aguas de infiltración, procedentes ya de las nieves, ya de las lluvias, las cuales al penetrar por las grietas, se abren paso a l exterior por la falda de la montaña, dando origen a fuentes y ma nantiales. La acción mecánica del agua, al llegar a las fajas de arenisca las reblandece y las arrastra al exterior, produciendo a su paso conductos y cavidades. Estas cavidades con el tiempo van agrandándose con los desprendimientos de rocas y producen grandes cavernas, que poco apoco van dejando hueca la montaña. Sucede, además, que la acción química del anhídrico carbónico que llevan consigo las aguas de infiltración, disuelve a menudo los cantos calizos del conglomerado, y estas aguas así cargadas de cal, al rezumar por la bóveda de una caverna, van formando estalactitas eu el techo y estalagmitas en el suelo. A medida que unas y otras se prolongan, acércanse cada v e z más entre sí, hasta que coa el tiempo llegan a formar columnas que ayudan a apuntalar la bóveda. He aquí cómo por este procedimiento, si por una parte van desgastando las rocas, contribuyen por otra al sostén de la bóveda, retardando así su derrumbamiento. Es como una compensación a la acción destructora que ejercen las mismas aguas. Veamos ahora cuáles son las causas que deterioran la montaña por su parte externa, fjas priucipales pueden reducirse a cinco: los cambios de temperatura, los ciclones, las nieves, las aguas pluviales y los vegetales como afrentes fisiológicos destructores Las dife-

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Tencias de temperatura del dia a la noche, y del verano al invierno, ocasionan dilataciones y contracciones moleculares, que aunque de momento no pueden apreciarse sus efectos, llegan con el tiempo a producir grietas y aun desmenuzamientos en las rocas más compactas. Un fenómeno análogo lo he observado muchas veces, sobre todo en invierno, en los márgenes arcillosos y limosos de los desmontes de la v í a férrea, los cuales se desprenden en costras, cual si cambiasen la epidermis. Y esto mismo, aunque con lentitud suma, debe haber ocurrido en las rocas del Montserrat, las cuales ha y a tantos centenares de siglos están sujetas a estas alternativas d e contracción y de dilatación por efecto de los cambios bruscos de temperatura. Las fuertes presiones que ejercen los ciclones y vendavales, aun c i a n d o no tienen una acción tan pronunciada en la destrucción d e estas masas tan compactas, no obstante no dejan de atacar su solidez al arrebatar una multitud de arenillas con que están como cementadas, ni de conmover y precipitar las rocas poco firmes. L o ™<iy limpias y alisadas que quedan las rocas después de grandes vendavales, prueban que éstos han producido en ellas el efecto de » n cepillo. En las fajas de arenisca roja intercaladas a los conglomerados, es en donde el viento causa mayores estragos, porque resecadas por el calor y carcomidas a menudo y reducidas a polvo por las abejas, hormigas y lagartijas q u e e n ellas tienen sus escondrijos, son fácilmente disgregadas y arrastradas por el viento, d e jando grandes baumas o cavidades debajo de los conglomerados, l*>s cuales, faltos de apoyo, llegan por fin a derrumbarse por el peso de la g r a v e d a d . Las nieves, que tan a menudo han cubierto esta montaña, han sido también causa de inmensos destrozos, no sólo por los efectos de cuña que producen al congelarse entre las grietas, sino por la enérgica erosión y denudación que al derretirse ejercen en sus vertientes. Por último, importa tener en cuenta la potente acción mecánica y química de las aguas pluviales, las cuales no sólo arrastran grandes cantidades de cascajo, ahondando el lecho de los arroyos que surcan la montaña, sino qne el anhídrico carbónico que las aguas 'levan incorporado, al escurrirse éstas por las grietas verticales, •'taca a las rocas y las asurca, separando sus prismas, los cuales, •adelgazándose, se convierten en columnas y agujas. Estas formas "an caprichosas que presentan aquellos peñascos, son debidas, pues, al trabajo de escultura que ejercen las aguas con la acción disolvente del anhídrico carbónico que las mismas contienen. Si esta operación de degradación y trituramiento que experi-

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montan las rocas, lo mismo por dentro que por fuera, viene actuando en el Montserrat desde unos 200,000 años atrás por lo menoe ( 1 ) , se comprende que haya destruido de una manera tan extraordinaria esta montaña, que lo que hoy queda de la misma, es tan sólo el esqueleto de lo que en un principio fué inmenso terraplén formado dentro del lago oligocénico al principiar la era terciaria.

V (2) A las causas destructoras antes mencionadas cabe añadir todavía los movimientos tectónicos que han tenido lugar en varias épocas, y que han hundido la montaña en algimos sitios, desnivelando sus tramos e inclinándolos en varios sentidos. (1) Atribuyendo por término medio unos 20,000 años a cada una de ias épocas Aquüaniente, Burdigalienae, Helveciente, Torlone.me, Sarmantieme^ Pontienie, Meiinienfe, Piatenciense, AHi«n$e, Siciliente y era cuaternaria, que representan la duración del Montserrat, resultarla que ia edad de esta montaña llegarla a unos 200,000 años aproximadamente. Mucho dudo que pueda atribuírsele una duración de un millón de años, porque tratándose del delta o terraplén de un rio, por vasto que se le suponga, con la actívi• Isd 7 constancia con quo obran los elementos destructores, la erosión y denudación principalmente, con un millón de años habría tiempo sobrado para que esta montaña hubiese y a desaparecido por completo. Nos figuramos que estos durísimos conglomerados apenas sufren desgaste alguno, y sin embargo, si pudjéramos contemplar la silueta que mil afios atrás ofrecía el Montserrat, seguramente encontrsrlamos diferencias apreciables en su configuración. Calcúlese cuáles fueron los destrozos que en esta montaña producirían ios tremendos empujes laterales que Inclina ron y desnivelaron sus tramos durante las épocas miocénicas y pliocénicas, y cuánto facilitarían los estragos de la erosión y denudación las muchas grietas y hundimientos producidos por los grandes sismos que la han conmovldodesde sus cimientos. Pensar que la aparente quietud e inmovilidad actuales han sido siempre ios mismos, seria desconocer los grandes cataclismos que ha experimentado nuestro planeta. (2) Guando ya habla entregado este trabajo, hice otra visita a Montserrat, y en el trayecto de L a Bauma a Monistrol pude observar desde el tren de cremallera, que en ia loma de ia parte septentrional do Monistrol, más allá del Llobregat, algunos bancos eocénicos presentaban señales de una fuerte presión venida do levante, y que se traducía por varias ondulaciones verticales muy marcadas. Entonces me «onvenci de que las Inclinacione.í que con bu/.amlento a poniente presentan los tramos del Montserrat, tan generales también en el Llano de Vich y en el Valles, y (lue se manifiestan tanto en los aiiulados bancos eocénicos del norte do Balenyá, como en ios tramos ollgocénicos de San Lorenzo dei Munt, lo mismo que en las sierras tortonenses y sarmantlenses de Ullastrell y en los depósitos de brechas pontienses de poniente de Tarrasa y norte de Viladecaballi, proceden sin duda del mismo empuje de principios del periodo pltocénico. En su virtud, creo ahora que el trastorno de que se trata, es mucho más moderno de lo que habla«upuosto en nn principio, y que puede considerarse como del comienzo del periodo pliocénico.

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Aun cuando estos movimientos han ocnrrido innumerables r e ces, no obstante, las inclinaciones más pronunciadas son tan sólo tres o cuatro, que corresponden a otros tantos cataclismos, de los cuales pasaré a ocuparme. L a determinación de las épocas de estos formidables trastornos geológicos se hace aquí bastante difícil, por la sencilla razón de que desde que la montaña quedó al aire libre con la retirada de las aguas del lago oligocénico, no ha vuelto a quedar sumergida, al menos en totalidad, y por lo mismo no han podido depositarse encima de la misma sedimentos de épocas más modernas. Si existieran encima de los conglomerados del Montserrat depósitos de cada una de las épocas miocénicas y pliocénicas, bastaría observar hasta qué depósitos llegan los desniveles de capas, para adivinar al momento la época en que ocurrieron estos terremotos; mas como no existen tales sedimentos, se hace imposible echar mano de tal procedimiento. H a y , pues, que recurrirá medios indirectos, o sea, a hechos correlativos originados por semejantes movimientos tectónicos en los alrededores de la montaña, y e*to es lo que haremos para conocer las épocas probables de los mismos. Dadas las serias dificultades que ofrece este punto, conviene advertir que las conclusiones que deduzca, por razonables y bien 'andadas que puedan parecer, hay que tenerlas como provisionales) y sujetas a corrección, siempre que alguna razón de peso oblia rectificarlas. Empezaré este trabajo de determinación de épocas de los grandes sismos por el cataclismo que me parece más antiguo. Se ofrece un fenómeno en Montserrat que, aun cuando está a la vista de todo el mundo, son no obstante poquísimas las personas que del mismo se han percatado, por falta de atención. Si subiendo la montaña con el tren de cremallera se fija uno en las posiciones de las areniscas y conglomerados, se nota que desde Monistrol basta la cumbre, casi todos los bancos toman una muy marcada inclinación hacia poniente, y lo mismo ocurre en los bancos eocénicos a lo largo de la riera de Marganell y desde Oastellbell a CasteUet. ¿Cómo explicar este fenómeno?
JACINTO ELÍAS

(Continuaré)

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V I D A C R I S T I A N A

QUARESMA

MCMXV

ABADÍA DE MONTSERRAT
Acaba de salir el número correspondiente a la Cuaresma del morriente año. L o primero que salta la vista del lector es la Bendición Pontificia otorgada al Rmo. P . Abad de este Monasterio y Monjes del mismo, alabando y aprobando la publicación de una Revista litúrgica que, no apartándose jamás de las direcciones pontificias, guie rectamente a los fieles por las sendas de la piedad. El sumario es el siguiente: « L a Benedicció Pontificia a Vida Cristianas.—La Santa Quaresma, Marián Serra i Esturt.—LesEstacións de Roma (1),
(1) El A . de e«te articulo termina su estudio excitando el celo de los fieles e«paíloles a que no deíen perder el precioso tesoro de las Indulgencias de las EstacloDes de Roma que pueden lucrar por medio de la Bula de la Santa Cruzada y visitando cinco altares; que es lo que vulgarmente se conoce por el nombre de estaciones de la Bata. Aprovechamos esta ocasión para recomendar a los Cofrades de Montserrat que recuerden que pueden lucrar las mismas Indulgencias visitando tan sólo tres altares y rezando tres Padre Nuestro, tres Ave Marta, y tres Glorta Pairt para cada altar o visita. Si además tienen la Santa Bula de Cruzada y hacen las cinco visitas, puedea lucrar de nuevo las mismas Indulgencias.

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Jtomuald Simó, O. S. B — L a Quaresma ans del segle X V a G^i<^lunya, Joí.p 6ÍKrf <o?.-Poenitet rael, Alfons M.^ RiM.-h. Tomás i la Liturgia, Enrié Pía i Deniel.-E\ nostre simbol (conclns.o), Josep B a r a n e r a . - U n tractat litúrgic cátala del segle X V (contmuació), Josep if.a de ^ W s . - L a nova B a s i l i c a . - E l Bisbe i sos diocesana Moisés A I u j r t s . - A r t cristiá: el Muaeu de Tarragona. Historia Philosophiae, scholarum «sui accommodata a P . D . Ramiro Marcene, O. S. B. in Collegio S. Anselmi de Urbe professore.—Vol. I I . Philosophia aetatis patrislicae, media», re tentis usqne ad saec. XIX.— Deeclée et Socii, Romae, 1914. A l aparecer en el pasado año el primer volumen do la Historia Philosophiae del P . Marcene, ya manifestamos ingenuamente nuestro juicio acerca de la misma, que por cierto no podía ser más favorable, si bien conforme a l a realidad. En el mismo parecer nos confirmamos ahora al hojear las páginas de este segundo volumen, dotado de las mismas cualidades que embellecían el anterior. Sígnese en él análogo procedimiento en la exposición de los sistemas, cuyo mutuo enlace y dependencia hace ver claramente el autor, iacilitando de esta suerte a los alumnos y aun a los profesores la inteligencia y juicio de los mismos En la explanación y crítica de loa sistemas se advierte además al solícito investigador de la Verdad, que desea comprobar por si mismo cada una de sus afirmaciones, máxime en lo concerniente a expresar fielmente el genuino pensamiento de los varios filósofos y escuelas de que trata. . Aunque muestra, c o m o es justo y natural, su predilección por la filosofía tomista, con todo se acredita de profundo conocedor de todos los demás sistemas y teorías, las que expone docta y importancia de la materia, da el autor a la filosofía de la Edad Media mucha mayor amplitud que a la patrística y a la moderna. Con muy buen acuerdo indica también al principio de cada capítulo, y aun en las notas, una abundante y selecta bibliografía, que puede útilmente consultarse. R . S. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana.—Tomo X I X (Ech.-Enre.) Un volumen en 4." de 1,445 páginas a 2 colores.—Barcelona, Hijos de J. Eapaaa, Editores, Cortes, 579. Ha visitado nuestra redacción el tomo X I X de la magnífica y grandiosa Enciclopedia Espasa; abraza este volumen, que en nada desmerece de los precedentes, desde la palabra Echabnrri (geografía), hasta Enrevesado (adj.) Como artículos de primera magnitud permítasenos citar algunos: Edad, Edimburgo, Educación, Egipto, Ejército, Elección, Electricidad, Electroterapia, El Salvador, Emancipación, Emigración, Encaje, Encarnación, Encuademación, Engranaje, etcétera, etc.; lo que supone un grandísimo caudal de información, dado el número de páginas que, según costumbre, van profusamente ilustradas. En la imposibilidad de repetir los elogios que en diversas ocasiones hemos estampado en las páginas de esta R E V I S T A , rogamos a los lectores ^ue se den cuenta del Jn ^Mnaq^

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trabajo que representa esta obra, que tanto honra a nuestra Patria. E. F . De Euentia Sacramenti ordinis: Disquisitio historico-tbeologica auctore (i. M . Card. Van Rossum.—B. Herder, Friburgo de Brisgovia, 1914.—Un volumen en 8." de 200 páginas, 2'60 frs. en rústica y 3'25 frs. en tela. He aquí una cuestión importante e interesantísima que el Emmo. Purpurado ha tomado a pechos estudiar y desarrollar a fondo en este su áureo opúsculo. La Iglesia Católica, para dar a conocer intuitivamente a los fieles la excelencia, virtud y poder de sus Ministros, ha rodeado el acto de la ordenación con tales y tan relevantes ceremonias, que con el transcurso de los siglos, al estudiar los teólogos el punto esencial en que radica la colación del Sacramento y en su consecuencia el poder ministerial del que dependen todos los demás Sacramentos, excepto el Bautismo y el Matrimonio, han hallado no pocas dificultades a fin de determinar tijamente el valor que corresponda a cada una de ellas. El Emmo. Cardenal, tomando por norma de su estudio el conocidísimo texto de San Agustín en su libro contra losDonatistas, explica detalladamente las seis opiniones que sobre este punto dividen a los teólogos, y puntualiza la mente, palabras y expresiones del ángel de las Escuelas, Santo T o más; recorre siglo por siglo cuanto han dicho los Santos Padres, los Snmos Pontífices, los Doctores y autores de nota hasta nuestro siglo, fundados en las palabras de la Sagrada Escritura; estudia a la vez las enseñanzas y decisio' de los Concilios, y cuanto

han dicho los libros rituales, así de las Iglesias Orientales como Occidentales, los libros Sacramentarlos, Pontificales y Ordinarios o Consuetas de todas las Iglesias, y llega por fin a la siguiente conclusión: « I n hac sola manus iinpositione (esto ea, en la primera) et oratione signum sacraméntale Ordinis, a Christo instítutum et apostólica auctoritate traditum, certissime inveniri.» Recomendamos esa obrita a todos loa estudiosos y muy especialmente a cuantos desean profundizar en las cuestiones teológicas. R . C. El onanismo conyugal y el tribunal de la penitencia, por A . Knoch, S. T . D . , trad. por el Rdo. Dr. D . Fr. de P . R i bas y Servet, Pbro.—Barcelona, Tipografía Católica, 1914. Un opúsculo en 8.° de 102 páginas, 1 pta. en rústica, y 1'50 en tela. Hace algunos años el Episcopado belga, justamente alarmado ante el peligro cada día creciente de este nefando vicio, tuvo que levantar la voz para hacer ver sus terribles e f ectos, como puede conocerse en la vecina Francia, y dar al propio tiempo a los confesores una norma justa para obrar uniformemente en atacar tan grave mal. Este mismo mal se viene insinuando en nuestra patria, especialmente en determinadas comarcas fronterizas de Francia y en las grandes ciudades donde el materialismo egoísta viene debilitando loa sagrados vínculos de la familia y adulterando loa nobles afectos del amor: callar por más tiempo ante loa avances del mal, dice el Episcopado belga, sería un criminal mutismo. Por esta razón creemos que la lectura de esta obra podrá ser sumamente provechosa, especial-

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mente para los confesores, a los cuales se halla peculiarmente 'ledicada. R- C. Los Salmos ( V o l . I I ) , por el P . D . José M . " Alvarez de L u ­ na, O. S. B.—Un vol. en 4.° de '224 págs., 2 ptas.—Número extraordinario del primer se­ mestre de 1914 de la Revista Eclesiástica, de Valladolid. A l anunciar en febrero de 1914 la aparición del primer volumen <ie este importante trabajo, nos limitamos a dar a conocer a nues­ tros lectores la importancia y oportunidad del mismo para el desarrollo de la piedad cristiana en nuestro pueblo. Hoy, al verle ya terminado, vamos a ser algo más explícitos, ])ue8 el trabajo de nuestro querido hermano lo mere­ ce justamente. No es la obra del Rdo. P . Alvarez de Luna una obra de crítica, sino de vulgari­ zación, pero está ella escrita con todo el cuidado y la atención que merece y pide nu asunto tan deli­ cado y qu3 tanto puede intluir eu la vida espiritual de los tieles y en el concepto que ellos deben formarse de los libros litúrgicos y oraciones de la Hanta Iglesia. A este fin el autor ha reunido las conclusiones de cuantos han es­ crito sobre los Salmos, y desarro­ llándolas bajo el punto de vista de la piedad, que es el principal de su libro y en el que encierra todo su interés, ha hecho como un manojito precioso para uso de cuan­ tos desean conocer los preciosos Salmos que la Iglesia pone todos los dias en labios de sus ministros para cantar las divinas alabanzas. Siguen tres Apéndices, el segundo oe los cuales traduce por el mismo orden y modo que los Salmos, los Cánticos de la Sagrada Escritura; y cuenta además con un índice al­ fabético. R . C.

S. Ephrem syri opera, textum syriacum graecum latinum ad fidem codicum recensuit, prolegomeni, notis, indicibus instruxit Joseph Sylvius Mercati. Fase. I Sermones in Abraham et Isaac, In BasiliiimMagnum, In Eliam (cum tabula phototypica). — Romae, sumptibus Pontificii Instituti B i b l i c i , 1915.—Un vol. en fol. menor de 230 págs., 12 liras. La Dirección del Instituto Pon­ tificio Bíblico de Roma ha dado comienzo a la interesantísima sección de Monumenta Bíblica et Ecclesiasticn del propio instituto con una obra relevante en méri­ tos, por su presentación dignísi­ ma y más aún por el interés y caudal científicos que represen­ tan en su autor, D . José Silvio Mercati: tales son los trabajos de Introducción al estudio crítico de las obras de San Efréu. Porque antes de dar comienz.") definitivo a la publicación crítica de las obras de ese Santo Padre, el Sr. Mercati, que desde largos afios viene trabajando paciente y concienzudamenteen ese terreno, para conseguir con mayor proba­ bilidad de éxito la publicación definitiva propuesta se ha decidi­ do en aligerar su trabajo y sim­ plificarlo, fijándose de un modo especial en algunos escritos atri­ buidos a San Efrén y que a vuel­ ta de notables incorrecciones, encierran características propias de las obras del Santo, así en su examen interno como externo. Si bien parece que para los lectores hubiera sido de resulta­ do más feliz conocer anticipada­ mente las obras genuinas del Santo, para en su vista poder for­ mular después juicio propio y acertado acerca de sus obras es­ púreas o dudosas, con todo el A al obrar de otra suerte, ha tenido

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en cuenta el notable aparato crítico y numerosos materiales que pacientemente ha venido reuniendo en el curso de sus estudios; pues en los X I tratados que se propone publicar conforme a este su nuevo plan, desarrollará cuanto pueda contribuir a esclarecer la labor doctrinal escrita por el glorioso Padre de la iglesia siríaca. Uno de los fundamentos principales del estudio del Sr. Mercati y en el que funda más confiadamente sus conclusiones es el examen de la métrica del Santo, fluida, galana, concisa y exacta; así de los defectos que acerca de estos puntos presentan las obras de referencia en muchos de sus pasajes, deduce naturalmente la Ínter jolación y mixtificación que en el as se han deslizado o de la reducción de que fueron objeto en el transcurso de los siglos; y de este su examen de la forma exterior saca un socorro valiosísimo que confrontado con la forma interior que traduce la psicología del Santo, le ayuda poderosamente al esclarecimiento de la verdad. Fíjase además e! A . en el influjo que naturalmente debió ejercer en la cultura greco cristiana, y más aún en la déla Iglesia siríaca, el elemento semítico, y comparando el discurso y elocuciones de San Efrén con los de San Gregorio Niseno, San Gregorio de Nacianzo, San Juan Crisóstomo y San Basilio deduce sabiamente conclusiones esplendorosas que dan muchísima luz sobre puntos importantísimos de la literatura siríaca-cristiana. Basta lo dicho para conocer la grandísima importancia de la obra que reseñamos, cuya continuación y feliz complemento verán con gusto los estudiosos y reLIBROS RECIBIDOS

cibirán con aplauso cuantos se dedican de un modo especial a los estudios orientales. Como conclusión de lo que el autor afirma acerca de los tres tratados de San Efrén mencionados y estudiados en el presente volumen resulta que el 1." In Altraham et Isaarh es justamente atribuido a San Efrén; y lo mismo el 2." Encomio de San Basilio Magno: pues si bien ambos son de un carácter especialísimo y marcadamente diverso entre sí, con todo encierran la mente y el espíritu de San Efrén y mu}' especia mente en el segundo parece que se perciben aún los latidos de su corazón; así en el 3.° In Eliam en el que son tan numerosas las interpolaciones, adiciones y supresiones, que todo nos induce a creer que, por muy notables que sean los fragmentos efrenistas que en él se conservan, tal como lo poseemos, no fué debido a la pluma del Santo Diácono de Edesa. R . C. BibliofiUa (Juliol-Setembre 1914) El presente fascículo X V de esta notable publicación redactada por el insigne bibliófilo doctor Miguel y Planas, encierra notables trabajos de erudición acerca de la literatura catalana, y buen número de notas bibliográficas para la historia del libro en nuestra tierra. A la primera pertenecen los eruditos trabajos « E l libre defraBernat,» poema del X V segle, «Influencia del Purgatori de St. Patrici en la llegenda de Don Juan» etc., a la segunda «Mes impressions d' en Rosembach» «E.xlibris espanyols antics» etcétera. Este número tiene 35 ilustraciones y 4 láminas fuera de texto. C. O.

Y R E V I S T A S : Véanse las cubiertas.

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CRÓNICA DE

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Solemnidades religiosas—La Purificación de Nuestra Señora CJon este consolador misterio gozoso nuestra santa madre la Iglesia pone fin al ciclo de hermosas festividades encaminadas a honrar aquel otro misterio de la Encarnación del Verbo en las purísimas y virginales entrañas de María Santísima. L a liturgia de la presente festividad está informada en su mayor parte de la consideración del cumplimiento del precepto de la purificación en la Virgen, aunque no la obligaba, ejercitando en este hecho actos heroicos de obediencia, de profundísima humildad, de singular devoción y reverencia; y mostrando además grande amor a la pureza y limpieza de corazón, pnes, con ser purísima, gustó de purificarse más. Tan celestiales virtudes de nuestra Madre son el objeto principal de esa festividad, que dio comienzo con la bendición y distribución d e las candelas por el Rmo. P . Abad D . José Deas, los Padres, Hermanos, Colegiales, Escolanes, como también a los fieles devotos. Durante la distribución de las candelas, la Rda. Comunidad ejecutó la antífona «Lumen ad revelationem gentium» alternando con el cántico de Simeón «Nunc di mittis», a cuatro voces, del P . Guzmán, por la Escolanía. Concluida la ceremonia se organizó la procesión por la Iglesia y Claustro del Monasterio, cantándose las antífonas propias del acto. L a Misa fué la de Schweitzer «angelorum custodum» con el ofertorio de Perosi o Magnum misterium. Las funciones de la n o che no desmerecieron d e las solemnes d e l día. Dedicación de nuestra Basílica Se celebra cada año con notable esplendor, con mayor iluminación de la acostumbrada y con Misa solemne en música gregoriana precedida del canto de « T e r t i a . » Si bien es verdad que fué dedicada el día 2 de Febrero de 1592, en tiempo del Abad D . Plácido Salinas, ex general de la Congregación de Valladolid, por el Episcopado y autoridades de Cataluña, Siendo consagrante el Rmo. Obispo d e Vich D. Pedro Jaime por enfermedad del Arzobispo de Tarragona, se fijó su fecha de aniversario

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(en este año ocurre el de 323), para el día 3 inmediato al de la Purificación de la Virgen. Cuan placenteras y agradables resuenan en nuestro Montserrat, en el día de su dedicación y conmueven nuestros espíritus las palabras litúrgicas de aquel santo Patriarca a la vista del Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob: «Terribilis es locus iste..» «¡Cuan terrible, (esto es, lleno de la majestad divina) es este lugar! No hay aquí otra cosa sino la casa de Dios y la puerta del Cielo.» No menos resultan aquí verdaderas aquellas otras expresiones de la Iglesia: « L a majestad ha convertido este lugar en un sa'^rario inestimable; nada reprensible hay en él;» como de la misma manera se experimentan verdaderas y eficaces las de San Mateo cnando hace hablar al Señor: «Mi casa será llamada casa de oración: en ella todo el que pidiese, recibirá; el que buscare, hallará, y abrirse ha al que llamare.» Santa Escolástica Se celebró la festividad de esta gloriosa Virgen, hermana de N . P. S. Benito, con «Tertia» cantada. Misa solemne, que fué de las más hermosas de nuestro repertorio de música gregoriana y primeras y segundas vísperas, todo en canto gregoriano. Estuvo además expuesta a la veneración de los fieles en el altar mayor su sagrada reliquia durante todo el día, y vistosamente iluminado el altar dedicado a la Santa. Días de rogativa en el domingo de Quincuagésima y siguientes Transcurrieron en medio del más completo recogimiento acompañándonos en las funciones religiosas bastantes devotos, quienes mayormente convencidos en esta de ocasión aquella verdad del poeta: «qué descansada vida —la del que huye el mundanal ruido...» acudieron a los píes de la Morenita para desagraviar a su Santísimo Hijo de los muchos crímenes y graves ofensas qne en tales días prevaricadores cometen los hombres contra Dios. Se expuso S. D. M . durante los tres días antes de la hora de « P r i m a » , efectuándose la reserva después de la Salve, ateniéndose en todo a la que dispone el Ritual para la exposición de las X L horas. Las funciones de la mañana y de la tarde solemnísimas, comoen años anteriores. Miércoles de ceniza La función do este día revistió toda la solemne severidad de otros años, bendiciendo e imponiendo las cenizas el susodido Rmo. P . Abad del Monasterio. Durante la imposición la «Schola Cantorum» ejecutó k antífona «lumutenum habitu» y siguientes señalados por la Iglesia

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para aquellos solemnes momentos. Por fin se cantó la Misa final de Cuaresma por la Rda. Comunidad. De este modo se verificó una ceremonia que, poniendo a nuestra consideración la vanidad de las cosas humanas por las palabras: «acuérdate hombre que eres polvo y en polvo te convertirás, también nos prepara a la observancia de este sagrado tiempo de Cuaresma. Dominica de Sexagésima.-Solemnidades expiatorias Secundando los deseos de S. S. el Papa Benedicto X V en favor de la paz, se celebraron en nuestra Basílica solemnes funciones expiatorias según la norma dada por el mismo Santo Padre. Por la mafiana después de la Misa conventual se expuso S. D . M . , y después de la incensación se cantó el salmo 50: «Miserere mei Deus. seguido del canto de la antífona « D a pacem Domine, y demás preces prescritas. El Santísimo Sacramento quedó expuesto a la pública veneración todo el día. Por la tarde, antes de la reserva del Santísimo, se rezó el Santo Rosario; después la hermosa oración compuesta exprofeso por Su Santidad para impetrar la paz; siguió el cauto de las Letanías de los Santos, y las restantes preces prescritas por Su Santidad, terminando con la bendición y reserva. Quiera el autor de la paz dispensarla abundante a todos esos pueblos, a esa tierra tan castigada por los horrores de la guerra, como se lo pedimos de corazón clamando con el Salmista: «sana contritiones ejnsquia commota est,. cura sus llagas que tan crudamente la están afligiendo. A s í sea en paz y beneficio de todos. Congresistas Nos honraron con su visita, a mediados del mes, algunos de los asistentes al congreso de la prensa no diaria, celebrado en Barcelona, entre los que recordamos el Sr. Conde de Santa María de Pomos, al P- P r . Cirilo de la V . del Carmen, director de El Monte Carmelo de Burgos, a D. Pedro Ribalta, etc. Después de recorrer algunas dependencias del Monasterio, dejaron escritos sus nombres en el álbum del museo bíblico, para el que tuvieron palabras de elogio y admiración, como en verdad se las merece una colección de objetos escrituristicos que debida o los asiduos cuidados e inteligentes desvelos de nuestra P . D . Buenaventura Ubach, es hoy por hoy la primera de España y constituye un valioso ornamento de nuestro insigne Cenobio catalán. Matrimonios Entre los efectuados durante este mes merecen especial mención por su solemnidad e importancia el de D . José Duran y Benito con D.* Emilia Torrent y Clara. Bendijo la unión al Rdo. D . José Cardo-

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na,beneficiado de Sabadell, quien les dirigió una conmovedora plática af crea de la santidad y excelencia del matrimonio cribtiano. Actuaron de testigos D . Francisco de P . Bidós y Arnal, D . Jaím* (Julomer y Casasayas, D . Alfonso Capdevila y Cors y D . Fernando Villalonga y Corominas. Durante la ceremonia la Escolanía ejecutó sentidos motetes y cantó la salve de Manent. También contrajeron matrimonio en el camarín el distinguido propietario e industrial D . José Antonio Biarnes y la distinguida seftora D . ' Filomena Bofill y Bonay. Bendijo la unión el Rmo. P . Provincial de los Capuchinos, Fray Miguel de Esplugas, y fueron padrinos del novio D . Carlos Lombart, fabricante, y de la novia el Sr. Barón de Alcalá. La boda se celebró en familia a causa del reciente luto de la novia. Muerte de una insigne bienhechora de este Santuario Victima de una pulmonía ha fallecido en Cabrils la M . Utre. señora D.* Emilia Caries Tolrá, Marquesa de San Esteban de Castellar. Su muerte ha sido la del justo, habiendo recibido los Santos Sacramentos y la Bendición Apostólica, Devotísima de Nuestra Señora de Montserrat y abrasada del celo por el decoro de su casa y Basílica, hizo años atrás importantes donaciones a este Santuario, costeando con regia magnificencia el pavimento en mármol de la Iglesia y el hermoso mosaico del presbiterio sobre el que campea el escudo de armas de la familia Tolrá que juntamente con el del Rdmo, P . Abad, D . José Deas, acompaña el del Monasterio. La muerte la ha arrebatado del mundo de los vivos para hacerla partícipe de otro mundo de felicidad donde hallarán justo premio sus virtudes y brillará su alma con los fulgores de las gracias que Dios reserva a los buenos. Reciba su distinguida familia el testimonio de nuestro más sentido pésame con la seguridad de nuestros más gratos recuerdos en nuestras oraciones y santos Sacrificios para bien y provecho del alma de la virtuosa difunta.—R. I . P . A . Una anécdota edificante Legitima sin duda este título el espectáculo por cierto bien interesante y consolador (y esperamos no lo será menos para nuestros lectores), de dos jóvenes esposos, quienes, procedentes de los países beligerantes, han sido huéspedes de este Santuario edificándonos con sus actos de virtud y penitencia. ¿Qué es lo que les indujo a venir a postrarse a loa pies de la Morenita? preguntarán nuestros lectores. H e aquí el motivo. Habiendo

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enfermado ella (es natural de Budapest como también su esposo) hicieron voto de visitar algunos famosos santuarios de la cristiandad, 7 encontrándose en Lourdes les sorprendió la guerra pudiendo a duras penas refugiarse en España. Una vez en nuestra península resolvieron visitar nuestros santuarios y atraídos por la soledad y encanto de este Santuario han pasado un mes en Montserrat. Aquí, bajo el manto de María, han experimentado las más dulces emociones, haciendo repetidas oblaciones de amor y ternura acompaftadas de muchos actos de virtud y penitencia, edificándonos sobremanera no menos que a los pueblos por donde han pasado. A mediados de mes continuarán de nuevo su ruta hacia Zaragoza y Compostela loando a la Providencia que tan dadivosa se les había mostrado y muy esperanzados de poder visitar todavía Roma y Jerusalén. Notas sueltas. - N o ha muchos días estuvo entre nosotros nuestro huen amigo el joven D. Estanislano Tintoré, para tratar con el R e verendísimo P . Abad del traslado de loa restos mortales de su padre a otra tumba abierta en la misma capilla de los Santos Mártires que será en adelante la definitiva de la familia por ser la actual (cedida a la difunta viuda de Millet) demasiado reducida y angosta. huéspedes del Monasterio. - Entre otros muchos han sido: Señoritas Godo, de Barcelona; el notable publicista D . Ramón Rucabado con su esposa en viaje de bodas y para agradecer a la V i r gen Santísima sua especialea bondadea para con ellos; Rdo. D . FeQuer, catedrático del Seminario; Dr. D . Bedro Fuste, médico de Villanueva y Geltrú; Señorita María de Campos y familia; D . Francisco Servetó y familia en cumplimiento de una promesa en la enfermedad de su hijo el Dr. Servetó: hicieron celebrar un Oficio solemne. J. M . » Montserrat, 28 Febrero de 1915.
DE

A.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS

BENDICIÓN

AUGUSTA

Con motivo de la aparición de la nueva Revista catalana de piead y de vulgarización litúrgica. Vida Cristiana, el Rdmo. P . Abad y 0 8 Monjes de este Monasterio nos hemos visto sobremanera honraos con el notable documento del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de *«tado de S. S. Benedicto X V , quien en nombre del Papa nos comu-

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nica el agrado con que Su Santidad ve la actuación y parte que esta Comunidad toma en pro de la difusión de los principios de piedad sólida encerrados en la Santa Liturgia. Traducírnoslo a continuación y quienes gusten podrán leer el texto en lengua original con la correspondiente versión catalana en el número de Vida Cristiana, salido a luz en la presente Cuaresma.
S K O R E T A R Í A DE E S T A D O D E S U S A N T I D A D

Núm.

3548 En el Vaticano a 6 de Febrero de 1916.

Reverendísimo Padre: Ha sido cordialmente agradecido por el Augusto Pontífice el devoto y filial homenaje prestado a S. S . por V . P . Rma. y en nombre de sus Hermanos de esa ilustre Abadía Benedictina. Y con igual satisfacción se ha Su Santidad enterado del noble y laudable propósito de comenzar la publicación de una Revista que, con el título de Vida Cristiana, tenga el levantado fin de instruir a los fieles, medíante una clara exposición de las verdades de nuestra santa fe y la difusión eficaz de cuantos medios puedan mejor contribuir al acrecentamiento de la piedad cristiana y a la santificación de las almas. Por lo cual Su Santidad me transmite el honroso encargo de testificarle su agradecimiento por el respetuoso y reverente homenaje, y de participarle que concede de todo corazón a V . P . , a todos los religiosos y fieles de la Abadía de Montserrat, así como a los redactores y suscriptores de Vida Cristiana, la Bendición Apostólica; esperando que la susodicha Revista, conformándose siempre con las orientaciones pontificias, producirá copiosos y consoladores frutos espirituales en el pueblo cristiano. Aprovecho gustoso esta ocasión para confirmar el testimonio de mi consideración más sincera. De V . P . Rma. Affmo. en el Señor
P. CARD. GASPARRI.

Rmo. P . Antonio M . * Marcet, O. S, B . , Abad del Monasterio de Nuestra Señora de Montserrat.» Dios conserve por muchos años a nuestro Venerando Pontífice, Benedicto X V , como de corazón se lo pedimos en nuestras humildes oraciones.

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Onió d'Eícolánt de Montserrat.—Se nos remite para su publicación la siguiente reseña, que transmitimos íntegra a nuestros lectores: «El diumenge, 21 del prop-passat Febrer, fou celebrada Junta general ordinaria de la Societat Unió d'Escoláns de Montserrat, en son local social, Cucurulla, 9 , pral., Barcelona. » A m b la presidencia del Sr. Alemany fou oberta la sessió, a la que concorregué un bon nombre de socis, i ocupa un lloc preferent el B . P . Adeudat Marcet, O. S. B . , Assessor de la metexa, i qui portava ensemps la representado del President H onorari de la Societat, el R m . P . D . Antoni M.* Marcet, Abad Coadjutor de Montserrat. »Llegida peí Sr. Secretari l'acta de la darrera Junta general, fou aprobada per unanimitat. »E1 Vocal quart dona compte a la Junta general del estat econó•nic de la Societat, essent del tot aprobat l'estat de comptes presentat peí Sr. Tresorer. »Pou totseguit llegida peí Sr. Secretari una ben detallada Memoria en la que s'explicavan els actes portats a terme per la Societat en any darrer: Memoria que publicarém a continuació a fi de que'ls nostres Uegidors puguin ferse compte de la importancia de la metexa. »El Sr. Picart, Secretari, presenta una proposició que fou tot aeguit xardorosament aclamada i aprobada, en virtnt de la qu'es protesta enérgicament, com a filis predilectos de la Mare de Deu de ontserrat, en contra de les blasfemies impíes pronunciados peí «enyor Fuset, catedrátic de la Universitat de Barcelona, aprofitant ocasió d'explicar Zoología en sa cátedra; i s'acordá que amb aquex motiu se prengui part en els actes públics de protesta que's P«guin o deguin organisar a Barcelona. »E1 Sr. President proposá i desseguit s'acordá que's fassi u n » rada especial de la Memoria que acabava de llegir el Sr. Secretari, per a repartirla a tots el individuos que han pertenescut a l'Esco«Llavors se passá a la votació secreta per a la provisió deis c a rrees que conforme ais Estatuta quedan vacante en la Junta Directiva, resnltant elegits per majoría de vots els Srs. següents: Vts-Pi-esident, D . P í o Planas; Secretari, D . Jaume Palau; Arxi^^-BihUotecari, D . Jesús Capdevila; Vocal segón, D . Antoni Cátala, V ee e g i t ) , i Vocal quaH, D. Jeroni Picart, que ha dexat d'ésser Secretan. »E1 nostre amic, el simpátic Capitá d'Artilleria D . P í o Planas,

Juntro^^'"'*"^^**,'^®*^''®
a

per a Vis-President de la irectiva, s'axecá a donar les gracies a tots per la confianza

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que amb axó li demostravan, elegintlo per a un carree de tanta reeponsabilitat, i amb la modestia que sempre ha demostrat en tots els seus actes comenta, a donar raóns i mes raóns per a no admétrel; pero totes foren tant ben explicados i posades en llur puesto peí R . P . Assessor, amanides amb consideracións tant ben tríades i oportunos, que obligaren a nostre amic Sr. Planas a acceptar el carree que se li acabava d'encomenar. »Llavors, previ el consentiment del Sr. President, el Rnd. don Conrat Teys, Pvre., Vocal primer de la Junta Directiva, que havía vingut expressament de Mataró ont residex, Uegí un molt ben pensat treball en el que explica i comenta com podría í deuría instaurar i desenrotUar la Societat un belHssim programa d'acció social, apartant ais joves de la corrompuda atmósfera que desgraciadament embaía la majoria de nostres ciutats, exposá idees i projectes que segurament el dia que puguin ser posats en práctica per la Societat, produirán excel-lents fruits de regenerado social: Fou per tothom aplaudit amb entusiasme, ensemps que s'estudiá la manera de que alguns deis susdits projectes sigan inmediatament tínguts en compte per a posarlos en práctica a la primera ocasió oportuna. »E1 Sr. President dona a tots sos companys de Junta les gracies per llur cooperació, especialment ais que cessaren en llurs carrees, i ais assistents per la molt bona i encertada elecció feta del non personal de la Junta Directiva, amb la convicció ferma i segura de que amb la ajuda i cooperació de tots, la Societat cumplirá de sobres el
fi principal de sa c o n 8 t i t u c ¡ ó . >

Aniversario de la Liga de Manresa, y su órgano la * Fulla Mariana.»—Siete años han transcurrido desde la fundación de la L i g a Espiritual de Nuestra Señora de Montserrat de la vecina Manresa: sus miembros celebraron el Septenario, el día 2 del pasado Febrero, fiesta de la Candelera, con solemnes funciones. En el postrer número, su órgano, que entra en el segundo año de provechosa existencia, hace un llamamiento a la generosidad de los socios, aspirando a propagar, en mayor escala, las glorias de María Santísima, y a cobijar bajo su manto de protección los desterrados e indigentes mortales. Anuncia oportunamente el benéfico auxilio que prestará la Reina y Patrona de Cataluña a quienes se alisten a la asociación, y secunden con su pecunio la divulgación de sus finezas y prerrogativas excelsas. Graciosa oferta a la Virgen.—Agradecida a un favor especial suyo, una persona piadosa ha entregado limosna y dos velas, con el fin de que ardan ante la Imagen sagrada, en su iglesia de Manresa. Quingentésimo septuagésimo Aniversario de la Luz milagrosa,— Conmemoróse el hecho, como cada año, el 21 de Febrero, en la I g l e -

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sia manresana del Carmen. Manresa habia obtenido el plácito regio para conducir agua del río Llobregat, mediante una acequia que comenzaría en el pueblo de Balsareny. A l llegar la construcción a las haciendas de la Mitra, de V i c h , el Obispo y cabildo se opusieron a su continuación. Los Concelleres, apoyados en el real beneplácito, siguieron la obra, pero el Prelado puso en entredicho la ciudad. Dios oyó las súplicas de los manresanos el 21 de Febrero de 1345, por medio de una luz prodigiosa que, procedente en forma de globo, de nuestro Santuario de Montserrat, entró en la iglesia del Carmen, dividiéndose en tres, dando a conocerque miraba con cariño a los fieles de Manresa. Cerciorado el Sr. Obispo de lo sucedido, vió en ello el dedo de Dios, que volvía por su pueblo, y levantó la censura, firmando, además, la concordia por la que podía procederse a la terminación de la acequia. Tal es el origen de la anual celebración festiva. El Prelado de Vich, limo. Torres y Bages, se ocupó del suceso, en carta de 10 de Febrero, año 1900, dirigida a los manresanos; de ella entresacamos las circunstancias milagrosas del suceso, tales como verse la luz al mediodía, y que, penetrando por una ventana en la Iglesia acabada de edificar, fué tan intensa que el resplandor no cupo en su recinto, de suerte que el pueblo todo pudo contemplar el símbolo de la Luz, repartida en tres rayos que representaban el Misterio de ^a Beatísima Trinidad. "Lliga Espiritual de Ntra. Sra. de Montserrat» (Barcelona).— Queriendo la misma promover el culto litúrgico, a ejemplo de Montserrat, preparándose sobre todo para el futuro Congreso, propúsose celebrar conferencias los domingos de Cuaresma, a las seis de la tarde, en su lugar propio, calle de Monte-Sión y pasaje de San José; invitó a los socios y amigos a asistir a ellos. Su iniciación se realizó el 21 de Febrero. Entre los conferenciantes, contóse para el Domingo siguiente con nuestro P . Romualdo Simó. L a apertura y conclusión «orre a cargo del Consejero de la « L l i g a » , R d o . D . Federico Clascar. G E N E R A L E S ^^traje de un catedrático al dogma; protesta de los alumnos y decios marianos.—A fines de Enero, un suceso de resonancia vino a turbar los sentimientos católicos de los estudiantes universitarios y creyentes noticiosos de lo ocurrido. Desde las alturas de la cátedra, el Sr. Fuset, catedrático de Zoología en la Universidad barcelonesa, en una de sus explicaciones, además de confundir lastimosamente la concepción Inmaculada de diaria Santísima con el hecho de la concepción y nacimiento de su Divino Hijo, sentó doct riñas insanas y degradantes de la dignidad de la Madre Purísima. L a indignación de la juventud estudiantil

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explotó, convirtiéndose en solemne condenación del inicuo proceder: aun días después silbaron al Sr- Fuset, y en número de más de doscientos entregaron esquela al Sr. Obispo, que contenía sentida queja por las afirmaciones hechas, a sus oídos, contrarias a la inmortalidad del alma, a la libertad humana y al dogma concepcionista. D . Dalmacio Iglesias y García, en su elocuente protesta publicada en El Correo Catalán, clamó contra tamaña insolencia, que significa ignorancia crasísima en un catedrático de centro docente tan importante; petulancia e inoportunidad en enseñar lo que se ignora y sin venir al caso; ataque a la inmensa mayoría de los oyentes obligados, en sus sanas creencias, por un maestro oficial; blasfemia injuriosa contra la Virgen, ofendida en su prerrogativa de la Concepción Inmaculada, dogma por cuya definición tanto trabajó la Nación española; infracción de las leyes de un Estado católico oficialmente, con menoscabo de la libertad; afrenta para los catedráticos que juraban en otro tiempo defender la creencia pía, ahora dogmática; y por fin, ultraje a la Religión del Estado por un funcionario suyo, en país cuyos infelices renegadores se horrorizan de soltar la lengua en ofensa de la Madre de Dios. Dio la enhorabuena a los estudiantes que desairaron enérgicamente al blasfemo maestro, como dignos catalanes, caballeros y cristianos defensores de su Madre. También merece mención espepialísima la digna carta abierta publicada en el mismo diario por nuestro amigo el Sr. Casas y MüUer. Muy pronto llovieron manifiestos de reprobación, que llegaron de varias partes de España. En las columnas de la prensa católica barcelonesa queda consignado, también, el de la Congregación barcelonesa de Hijas de María de Sta. Madrona, representadas por su Director Rdo. Antonio Mirabet, presidenta y secretaría Sras. Barniel y ReuU; al que comunicaron su adhesión las socias de congregación de Torregrosa, con su presidenta al frente, doña Filomena R e i g . Tan bello ejemplo siguió la Academia teresiana, de Barcelona, y no contenta con eso, incita a las demás academias teresianas y a las archicofradías marianas a reparar el agravio inferido a sus sanos sentimientos y a la Virgen Purísima, mediante la oración y retractación que debe exigirse, sopeña de no acercarse más a la cátedra, al catedrático delincuente, por segunda vez, pues ya fué amonestado por el Gobierno en 19 de Abril de 1910, debido a impiedades parecidas enseñadas cuando tenía su cátedra en Palma de Mallorca. L a Sra. marquesa viuda de Julia, presidenta del Apostolado de la Preservación de la P e , elevó su queja al Presidente de ministros; también la Archicofradía de Hijas de María de Santa Clara, en su nombre y en el de más de mil asociaciones agregadas, formuló protesta ante dicho Presidente y el ministro de Instrucción pública. Por 8U })uesto, la Asociación Reparadora designada con el nombre del

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Pontífice de la Inmaculada, imitó tantos ejemplos. En suma, el hecho ha conmovido la piedad de todos los amantes de María, y ha servido para enardecer su carifio. L a Congregación puesta bajo su patrocinio y el de S. Luis, celebró comunión general con el fin de desagraviarla. Iglesia española en París.—Pasó a la realidad el deseo de sus Majestades y Altezas Reales, coadyuvadas de los gobiernos últimos de nuestra Península, con la toma de posesión por los Misioneros del CorazóndeMaría, del amplio templo parisiense de la calle dePompe, verificada el día de Santa Teresa, y con su inauguración el primer día de afio, mediante representación civil y eclesiástica del R e y de España, Alfonso X I I I . Distinguido auditorio oyó con complacencia el sermón del elocuente misionero P . Martin, fervoroso apóstol, como sus compañeros de Congregación los P P . Ruíz y Pinilla, de la colonia hispano-americana, durante la corta existencia, como español, del templo. En él, ensalzó al R e y D . Alfonso, iniciador y protector de la Fundación, mentó la gestión del marqués de Villaurrutia y su sucesor V a l tierra, U solicitud del comisario regio de la real Capilla en París y Madrid, Dr. Palmer, la de los funcionarios de las embajadas nuestra y americana, y el valioso apoyo de nobles españoles y de latinos del nuevo Mundo. Como queda indicado, ilustres personajes estaban presentes: el marqués Valtierra, el embajador y la embajadora con su hija, secretarios y agregados a la embajada, el coronel Navarro, el ministro consejero Sr. Padilla, la señora del mismo nombre con sus hijas y hermana política, las marquesas de Casa Valdés, Lambertye y de L a Torre, el marqués de Casa Riera y otras personas de la alta aristocracia. Trátase de los santos españoles y americanos que recibirán culto y adoración en la Iglesia nacional, además de la V i r g e n María; un determinado Misionero predicará los sermones cuaresmales. Restauración del Templo de la Merced (Barcelo^ia).—A raiz del triduo de acción de gracias a la gloriosa Patrona barcelonesa, la Virgen de la Merced, dedicado por la cesación de la epidemia que acarreó tanto llanto, nació el proyecto de embellecer su templo. V i s ta la singular afición que sienten los piadosos barceloneses a su Madre y Protectora, no hay duda que la suscripción abierta con tal mira, crecerá hasta llenar la cantidad suficiente para llevar a cabo la empresa mariana. Por ahora, la suma allegada pasa de cinco millares

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NOTICIAS

DE L A

ORDEN

Los benedictinos en la Jerarquía eclesiástica. A mediados de Febrero ha llegado a nuestras manos el « A a « a rio Pontificio», publicación oficial de la Santa Sede, para 1915. P o r él vemos que Su Santidad Benito X V , además del Protectorado de la Orden benedictina, se reserva el título de Abad del Proto-cenobio de Subiaco, al igual que su antecesor P í o X , de santa memoria. Tiene la Orden benedictina en la Jerarquía eclesiástica tres Cardenales, que son: el Emmo. Claudio Vaszary, del título de S. Silvestre y Martín in Montibus (monje de Martinsberg, Hungría), el Emmo. Domingo Serafini, del título de Santa Cecilia (monje de Subiaco, Italia) y el Emmo. Aidano Gasquet, del titulo (diaconal) de S. Jorge in Velabro (monje de Downside, Inglaterra). Los Arzobispos son siete (1) a saber: Mons. Anselmo Pecci (monje de Cava, Italia) de Acerensa y Matera; Mons. Benito Bonazzi (del mismo monasterio), de Benevento; Mons. Raimundo Netzhammer (de Einsiedeln, Suiza) de Bucarest; Mons. Domingo Laucia di Brolo (del de Monreal), de Monreal (Sicilia), Asistente al Solio Pontificio; Mons. Gregorio Growrik, titular de Nisibe, Abad General de los Mekitaristas de Viena; Mons. Beda Cardinale (monje de S. Julián de Genova), de Perusa, y Mons. Ignacio Ghiurekian, titular de Trajanópolis y Abad general de los M e kitaristas de Venecia. Los Obispos son trece por el orden siguiente: residentes: monseñor Vicente W e h r l e , de Bismarck ( E . U . ) , monje y Abad de Marihelp; Mons. León de Mergel, de Eichstátt (Baviera), monje 3- Abad que fué de Metten; Mons. Gregorio Thompson, de Gibraltar, monje de Ramsgate (Inglaterra); Mons. Beda Beckmeyer, de Kandy (Colombo), monje de la Congregación de los Silvestrinos; Mons. Wilibrondo Benzler, de Metz (Alemania), monje y Abad que fué de María Laach; Mons. Cutberto Hedley, de Newport (Inglaterra), monje de Amplephort, y Asistente al Solio Pontificio; Mons. Román Bilsborrow, de Puerto Luis (Isla Mauricio), Monje de Douay, de la misma Congregación que el precedente. Son obispos titulares los que siguen: Mons. Agustín Marre, de Constancia, y Abad general de los Cistercienses reformados, vulgo Trapenses; Mons. Gerardo Van-Caloen, de Focea, Abad de Montserrat de R í o Janeiro y General de la Congregación del Brasil; Mons. León Haid, de Messene, Asistente al Solio Pontificio, Abad de Belmont (Estados Unidos) y Vicario Apostólico de la Carolina
(1) Hoy son ya nueve, pues acaban de ser nombrados los de Rodas y de S a i e r a o .

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Septentrional; Mons. Medardo Kohl, de Samosata, Auxiliar de Estrigonia ( H u n g r í a ) monje de Martinsberg, o Ponnonhalma; Mons. T o más Spreiter, de Teñe, Vicario Apostólico de Dares-salam ( Á f r i c a ) , •oonje de la Congregación de Santa Otilia; y Mons. Federico Benizio de Souza Costa, titular de Tubuna, monje camaldulense en Frascati, dimisionario de la Sede episcopal de Manaes, o Amazonas, en el Brasil. Tienen lugar preferente en la misma Jerarquía eclesiástica los Abades de los Monasterios llamados Ntillius Dioecesis, por tener jurisdicción cuasi episcopal, y son los siguientes: Monte Casino (Italia), limo. P . D . Gregorio Diamare, Monte Olívete mayor, ilustrísimo P- D . Hildebrando Polliutí, Abad General de los Benedictinos Olivetanos; Montevergine, limo. P . D . Gregorio María Grasso; Belmont, el arriba citado Mons. Haid; Montserrat de Río Janeiro, ítem el arriba citado Mons. Vancoloen; Martinsberg (Hungría) Ilustrísimo P- D. Tiburcio Hajdu; S. Pablo de Roma limo. P . D . Juan del Papa, Presidente de la Congregación de Monte Casino; Cava (Ñapóles), limo. P . D . Ángel Ettinger; Einsiedela (Suiza), limo. P . D . Tomás Bossart, y Wettingen Mehererau (Austria), limo. P . D . Eugenio Notz, Cisterciense. Y a hemos dicho que S. S. Benito X V es Abad de Subiaco. Está vacante Nueva Nursia por defunción de Mons. Torres, monje de Montserrat y Obispo de Dorilea. En la Curia Romana, donde hasta fines del siglo X I X apenas aparecía el nombre de ningún benedictino, brillan hoy no pocos monjes al rededor de los dos Emmos. Cardenales de la Orden. Serafini y Clasquet, trabajando en las Congregaciones Romanas, Mons. Laucia de Brolo, arzobispo de Monreal, es Consultor de la Congregación de Propaganda para el Rito oriental, a la cual pertenece también el Rdmo. P . D . Mauro M . Serafini, hermano del Cardenal, que además es Consultor de Propaganda de rito Latino, de la Congregación de Religiosos y Miembro de la Comisión para la aprobación de Institutos nuevos. El Rdmo. P . D . Lorenzo Janssens, (monje de Maredsous y Abad titular de Mont-Blandin) es Consultor del índice, y de la comisión para la codificación del Derecho Canónico, Secretario de la Comisión Pontificia de Estudios bíblicos. Examinador del clero r o mano. El Rdmo. P . D . Plácido Magnanessi, Abad de Santa Cruz in Bierusalem, es Consultor de la Congregación de Religiosos, a la cual están asimismo adscritos el P . Pedro Bastien (monje de Maredsous), que es también Consultor de la Comisión de Codificación, el P . Plácido Lugano, monje olivetano, consultor también de la Congregación de Estudios, y el P . Nazareno Bergs, de S. Pablo de Roma. A este *tonasterio pertenecen el P . León Braceo, Consultor de las Congregaciones del Santo Oficio y de Ritos, y el P . Isidoro Donzella, parro-

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00 de S. Pablo y Consultor del índice, en cuya Congregación desempe&a también el mismo cargo el P . Hildebrando Hópfl, monje de Montserrat-Emaus ( P r a g a ) profesor de S. Escritura en S. Anselmo y además Consultor de la Comisión Pontificia de Estudios bíblicos. En esta última Comisión entra también el Rdmo. P . Ambrosio Amelli, Abad de Santa María de Florencia, uno de los principales colaboradores de la Comisión bíblico-benedictina para la revisión de la Vulgata. El Rdmo. P . Abad, D . Benito López, profeso de este Santuario y Procurador general de nuestra Congregación, es Consultor de Sacramentos; el Rdmo. P . D. Pablo Ferretti, e x A b a d de S. Juan de Parma, y los P P . Ildefonso Schuster (de S. Pablo de Roma), y Enrique Quentín (de Solesmes) son Consultores de Ritos, de la Sección de Liturgia, y finalmente el Rdmo. P . D . Rafael Molitor, Abad de San José de Gerléve (Westfalia) y el P . Justiniano Serédi de Martinsberg (Hungría), Consultores de la Comisión Pontificia de Codificación del Derecho Canónico. BOMA.—Con«a3raci(5n de Mons. Caruana.—Kn el número precedente dimos la noticia del nuevo Prelado da Malta y Arzobispo de Rodas, Mons. Mauro Caruana, monje de Font Augustus (Escocia) preconizado en el Consistorio de 2 2 de Enero último. Su Consagración episcopal se hizo en Roma el día 10 de Febrero eu la Basílica de Santa María in Trastevere. Ofició de consagrante el Eminentísimo Cardenal Merry del V a l , Secretario de la Congregación del Santo Oficio y Arcipreste del Vaticano, asistido de Mons. Carlos Algermaon Stanley, Obispo titular de Emaus y de Mons. Juan Mac Intyre, Obispo titular de Lamo, y Rector del Colegio inglés. A la solemne ceremonia asistieron Sir Enrique Howard, embajador de la Gran Bretaña ante la Santa Sede, con el personal adicto a la embajada. Monseñor Dontenvill, arzobispo titular de Tolemaida, Mons. Petrelli (José), Obispo de Lipa (Filipinas) antiguo Secretario de la Delegación de Manila, Mons. Mac Kintosh, Obispo titular de Chersona y Coadjutor de Glasgow (Escocia), el Primado de nuestra Orden, Reverendísimo P . Stotzinger, con los Rdmos. Amelli y Janssens, los profesores de San Anselmo y los alumnos del mismo Colegio. También asistieron los Superiores de varias otras Ordenes Religiosas y los alumnos de los Colegios inglés, Beda, Canadiense y Capránica con numerosos sacerdotes y religiosos y nutrida representación de las colonias de Inglaterra y de Malta. El «The Daily Malta Chronicle» refieja la buena impresión que ha causado en aquella isla el nombramiento de Mons. Caruana, tanto por la fama de sus virtudes y la cualidad de orador en que se acreditó en 1908 predicando la Cuaresma en la Catedral de Westminster, como por las relaciones de la familia, una de las más distinguidas de Malta. Recuerda también que es el

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segundo Prelado de esta diócesis que lleva ese apellido. Como benedictinos y como españoles, que tantos recuerdos tenemos en Malta, felicitamos de nuevo a Mons. Caruana deseándole disfrute de tan alta dignidad arf mullos annos. Otro Arzobispo benedictino Por conducto autorizado se nos participa que ha sido promovido a la Sede arzobispal de Salerno el Rdmo. P . D . Gregorio M . » Grasso Abad Nullius del Santuario de Montevergine (Italia). El nuevo arzobispo es natural de Genova, donde nació el 22 de Abril de 1869. Vistió el habito benedictino el 8 de Septiembre de 1888 y profesó el 9 de Septiembre del año siguiente, siendo enviado luego a estudiar al Colegio de San Anselmo d e Roma. Pué ordenado de Sacerdote el d í a 1 ° de Abril de 1899. Después de desempeñar varios cargos, salió electo Abad de Praglia (Padua) el 11 de Diciembre de 1907 por promoción del Rdmo. P . Cardinale (hoy Arzobispo de Pernea) a la Silla episcopal de Civitavechia, y al afto siguiente fué trasladado a Montevergine por haber sido también elevado a la dignidad episcopal el Rdmo. P . Abad D. Víctor Córvala. P í o X le mostró especial aprecio en diversas ocasiones, ya mandándole presidir una notable reunión de Obispos de aquellas regiones, ya haciéndole administrador apostólico del Arzobispado de Amalfi y después del Obispado de Samo y Cava, mientras estuvieron vacantes aquellas iglesias. L a R E V I S T A MONTSERRATINA felicita a Mons. Grasso por la nueva dignidad a que ha sido elevado. Sea ad mullos annos. Audiencia Pontificia

El 9 de Enero Su Santidad recibió en audiencia pontificia al R e verendísimo P . Abad Primado de nuestra Orden y a los Profesores , y alumnos del Colegio internacional de San Anselmo. El Rdmo. Prelado hizo presentación de todos, haciendo notar que allí había monjes de casi todos los países donde hay monasterios de la Orden, y agradeciendo la audiencia concedida, significaba el deseo de profesar hasta la muerte la más incondicional y afectuosa adhesión al Vicario de Jesucristo y a sus enseñanzas. Contestó Su Santidad diciendo qne le era muy grato aquel homenaje de la «ínclita Orden de San Benito», no sólo por llevar el titulo de Protector de la misma, sino por Ver allí congregados a tantos monjes, presididos por el digno Abad Primado y por las palabras de veneración y amor filial que le había éste dirigido, añadiendo que la apreciaba también convencido de que el espíritu del Patriarca de los monjes de Occidente está aun vivo en todos sus hijos. Dijo sentir también particular alegría en tener ante sí a los profesores y alumnos de San Anselmo, edificio de ciencia y piedad que la numerosa familia benedictina ha levantado sobre

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el Aventino, el cual es ya conocido en todo el mundo por las personas ilustres que de allí han salido. Recordó también los trabajos de la Orden por la restauración del Canto Gregoriano y la corrección de la Vulgata, timbres de la más legítima gloria para los benedictinos. Confía Su Santidad que la Orden saldrá victoriosa, como hasta el presente, venciendo cuantas dificultades se opongan en su marcha y terminó dando a todos su bendición y despidiéndose de ellos afectuosamente. Los terremotos en Montecasino y Subiaco.— hoa dos más antiguos monasterios de la Orden, cuna el uno de ella, mausoleo el otro de las cenizas del Santo Patriarca, han sido visitados por la última calamidad sobrevenida en Italia el mes de Enero y en diversos días con frecuentes sacudidas de tierra, que ha puesto en peligro su existencia. Los daños de Monte Casino han sido graves pero no tanto como exageró cierta prensa. El principal está en el lado oriental del monasterio, donde se hallaba instalada el Seminario de la Diócesis. H a se agrietado el corredor, en una extensión de 60 metros, y para contener la pared habrán de ponerse estribos al exterior y hacer otros trabajos en el interior. También han padecido algunos daños la iglesia, la sacristía, la biblioteca y otros lugares del precioso monumento, que tan admirado dejó en 1904 al emperador de Alemania Guillermo I I . El gobierno italiano ha enviado técnicos que reconozcan el estado de los edificios. Los daños de los cenobios de Subiaco tampoco han sido tan graves como se pintaron en un principio, más no dejan por eso de ser considerables, pues los del Monasterio de Santa Escolástica los calcula el corresponsal del «Corriere d' I t a l i a » en cerca de cien mil liras. Afortunadamente no ha sufrido mucho su iglesia, ni la parte antigua y monumental de sus edificios, los claustros del siglo X y del X V I . Están pues reducidos al claustro tercero, del siglo X I I I , el paso del claustro gótico a la iglesia, las salas del plano y parte de los dormitorios y la parte del ala meridional que da al río Aniene y las celdas, que han tenido que ser deshalojadas. En el monasterio del «Sacro Speco», donde habitó N . P . San Benito, han sido menores los daños, reduciéndose principalmente a los lugares de construcción moderna, que por precaución han sido evacuados. Solamente se cayó una pared en el dormitorio, pero sin ocasionar daño alguno. Distinción académica Según leemos en la prensa, en la última sesión de la Academia de la Historia, tenida a fines de Enero, fué proclamado correspondiente el P . Luciano Serrano, monje de Silos (Burgos). Hase hecho aeree-.

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dor a tan honorífica distinción por las importantes obras publicadas, eu especial por las fuentes para la Historia de Castilla. Sea nuestra enhorabuena.

NOTICIAS

VARIAS

El Sacro Colegio de Cardenales llora de nuevo la muerte prematura de otro de sus miembros mas esclarecidos, en la persona del Excmo. Sr. Escipión Tecchi, Diácono Cardenal del Título de Santa María in Domnica, Pro-Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos. Contaba apenas 61 años de edad, habiendo sido creado Cardenal por la Santidad de P í o X , de feliz memoria, en el Consistorio de 26 de Mayo de 1914. y actualmente, además de presidir la Congregación de Eitos, formaba parte de las Congregaciones Consistoriales y de Sacramentos. —También está de luto reciente la Diócesis de Mallorca e Ibiza, PO' el fallecimiento de su amadísimo, sabio y celosísimo Pastor, limo. Dr. D . Pedro Juan Campins y Barceló. El ilustre finado nació en Palma de Mallorca el 14 de Enero del año 1859, y fué nombrado Chispo de aquella diócesis en 21 de Abril de 1898, siendo entonces Canónigo penitenciario por oposición de la misma Catedral. Descanse en paz el ilustrado y virtuoso prelado, que tanto trabajó por la reforma del canto litúrgico y de la parte artística en su catedral y en el monasterio de Qluch. — A consecuencia de los terribles terremotos en la Italia central, ocurrido en los días 13 y siguientes de Enero, centenares de niños quedaron en lamas espantosa orfandad; y su Santidad Benedicto X V ka tenido para con ellos un cargo sublime de amor verdaderamente paternal, disponiendo entre otras cosas que 500 de estos infortunados niños sean admitidos en diferentes Colegios de Italia a cuenta de la Santa Sede. —Otro señalado triunfo debe apuntarse en favor de Su Santidad, por haber conseguido de las naciones beligerantes un segundo canje de priaioneros de guerra, relativo a las personas incapacitadas de luchar, como son los ancianos, mujeres y niños, quienes por este medio pueden volver a sus hogares. —Italia, que a pesar de diversas presiones en el interior como en el exterior, por su constante serenidad goza al presente de una ventajosísima y envidiable posición frente al conflicto europeo, tiene no obstante que lamentar casi a diario las más desoladoras sacudidas de 8n castigadíaimo país. Deade el mes de Enero, apenas ha transcurrí-

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do un solo dia en que no se hayan repetido los movimientos ondulatorios de su suelo volcánico. En ciertas regiones no ha cesado de llover desde hace más de cuatro meses, habiendo por fin surgido una espantosa inundación del Tíber en la ciudad de Roma y su campiña, que ha causado en la mitad de Febrero incalculables daños en los campos y edificios, especialmente en la cindad Leonina y en la Basílica Ostiense de S. Pablo, donde el agua ha alcanzado la altura de dos o tres metros, según noticias de origen particular. —En aquellos mismos días de tan terribles ansiedades, la Congregación General de la Compañía de Jesús elegía para Prepósito General de la misma al P . Vladimiro Ledóchowski, natural de Polonia, de edad 59 años, el cual ha ejercido importantísimos cargos y era últimamente Asistente General del Rdmo. P . W e r n z , por la provincia de Alemania. El nuevo dignísimo Prepósito ha merecido ya U s primeras diatribas de la prensa sectaria, nacional y extranjera; lo que no deja de ser uu nuevo y legítimo timbre de gloria, que debe añadirse a los adquiridos desde su activísima juventud, por sus prendas de virtudy de sabery por sus elevadísimas dotes de gobierno. A d e más fueron nombrados Asistentes del Prepósito General los siguientes: el P . Nalbone, por Italia; el P . Walmesley, por Inglaterra; el P . Barrachina, por España, y el P . Oppenraij, por Alemania. El Padre Tacchi-Venturi fué nombrado Secretario de la Congregación General, —En España, durante las vacaciones parlamentarias del Carnaval, el Presidente del Consejo de Ministros ha obtenido un Decreto Real, con el cual se han suspendido sine die las sesiones de las Cortes. Como el gobierno y las oposiciones tenían presentados algunos proyectos de importancia capital, como el de subsistencias y el de puertos francos y otros de carácter económico sumamente beneficiosos y necesarios para el país, la suspensión de las Cortes en estas circunstancias se considera por algunos elementos como un verdadero golpe de Estado. Todos los Senadores y Diputados regionalistas han firmado una solemne protesta en este sentido, en público Manifiesto dirigido al país. —El día 28 del presente mes y año, en que se conmemora el cuarto Centenario del Nacimiento de la Doctora dol Carmelo, Santa Teresa de Jesús, ha sido declarado de fiesta nacional, por Real Decreto de 11 de Enero de 1915. Con este motivo, la revista francesa Le Pélerin, de 28 de Febrero, dice lo siguiente: «Esto acontece en España. En aquella misma fecha, nuestros Prefectos hacían recoger la Oración de Benedicto X V en favor de la paz, y nuestros ministros se oponían a que la fiesta de la bienaventurada Juana de A r c o fuese . j i ^ l a r a d a fiesta Nacional.»

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—El anterior suelto de Le Pélerin se refiere, en parte, al hecho deplorable de haber impedido el gobierno del judío V i v i a n i la publicación de la Exhortación Papal en favor de la paz, hasta que el Cardenal de París, Mons. Amette, ha creído oportuno interpretar el sentido del Documento Pontificio, que en ningún concepto podía lastimar el sentimiento patriótico de la nación francesa. Según confesión del diaria oficioso del presidente del Gobierno déla República, Le Temps, «esta medida del Gobierno obedeció al temor de que se pretendiera con la exhortación papal acelerar la paz en los presentes momentos, cuando Alemania se halla en el cénit de su fuerza militar y cuando no cabe esperar otra cosa que el inevitable declive de su poder en porvenir no lejano». —Leemos en el diario católico La Croix del 26 de Febrero, que las Misiones Extranjeras de París y su Seminario particular de la misma ciudad han pagado, como todas las Congregaciones religiosas y todas las Diócesis de Francia, su tributo de sangre a la causa de la defensa de su patria. Más de 200 misioneros apostólicos han dejado el campo de sus trabajos por la conversión de las almas en la India, Indochina, China, Corea y Japón, y en el Seminario de París «nás de 100 aspirantes a la vida apostólica han debido interrumpir sus estudios para tomar las armas en favor de su nación. Es un nuevo, aunque lamentable ejemplo, que deberían recordar los propaladores secterios de la vecina república, que no se sonrojan de difundir la especie criminal y calumniosa de que los culpables de esta espantable guerra mundial, no son propiamente los alemanes, sino el clero y las Congregaciones religiosas. ¡Asi pagan los jacobinos de Francia a quien más lea sirve con su desinteréa y patriotismo! ¡ R a »ón tiene La Croix de lamentar tan incalificable proceder de una prensa brutal y sin conciencia.

Difuntos de la Orden en 1^ ^ Domingo Víala, subdiácono de Encalcat (Francia), muerto Ja guerra, el 7 de Noviembre de 1914, 26 de edad y 6 de profesión. iQif" ^ e a , de Downside (Inglaterra), el 10 de Enero de ^»15, a loa 64 de edad y 46 de religión.

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do un solo dia en que no se hayan repetido los movimientos ondulatorios de su suelo volcánico. En ciertas regiones no ha cesado de llover desde hace más de cuatro meses, habiendo por fin surgido una espantosa inundación del Tiber en la ciudad de Roma y su campiña, que ha causado en la mitad de Febrero incalculables daños en los campos y edificios, especialmente en la cindad Leonina y en la Basílica Ostiense de S. Pablo, donde el agua ha alcanzado la altura de dos o tres metros, según noticias de origen particular. —En aquellos mismos días de tan terribles ansiedades, la Congregación General de la Compañía de Jesús elegía para Prepósito General de la misma al P . Vladimiro Ledóchowski, natural de Polonia, de edad 59 años, el cual ha ejercido importantísimos cargos y era últimamente Asistente General del Rdmo. P . W e r n z , por la provincia de Alemania. El nuevo dignísimo Prepósito ha merecido ya U s primeras diatribas de la prensa sectaria, nacional y extranjera; lo que no deja de ser uu nuevo y legítimo timbre de gloria, que debe añadirse a los adquiridos desde su activísima juventud, por sus prendas de virtudy de sabery por sus elevadísimas dotes de gobierno. A d e más fueron nombrados Asistentes del Prepósito General los siguientes: el P . Nalbone, por Italia; el P . Walmesley, por Inglaterra; el P . Barrachina, por España, y el P . Oppenraij, por Alemania. El Padre Tacchi-Venturi fué nombrado Secretario de la Congregación General, —En España, durante las vacaciones parlamentarias del Carnaval, el Presidente del Consejo de Ministros ha obtenido un Decreto Real, con el cual se han suspendido sine die las sesiones de las Cortes. Como el gobierno y las oposiciones tenían presentados algunos proyectos de importancia capital, como el de subsistencias y el de puertos francos y otros de carácter económico sumamente beneficiosos y necesarios para el país, la suspensión de las Cortes en estas circunstancias se considera por algunos elementos como un verdadero golpe de Estado. Todos los Senadores y Diputados regionalistas han firmado una solemne protesta en este sentido, en público Manifiesto dirigido al país. —El día 28 del presente mes y año, en que se conmemora el cuarto Centenario del Nacimiento de la Doctora dol Carmelo, Santa Teresa de Jesús, ha sido declarado de fiesta nacional, por Real Decreto de 11 de Enero de 1915. Con este motivo, la revista francesa Le Pélerin, de 28 de Febrero, dice lo siguiente: «Esto acontece en España. En aquella misma fecha, nuestros Prefectos hacían recoger la Oración de Benedicto X V en favor de la paz, y nuestros ministros se oponían a que la fiesta de la bienaventurada Juana de A r c o fuese ^ c l a r a d a fiesta Nacional.»

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—El anterior suelto de Le Pélerin se refiere, en parte, al hecho deplorable de haber impedido el gobierno del judío Viviani la publicación de la Exhortación Papal en favor de la paz, hasta que el Cardenal de París, Mons. Amette, ha creído oportuno interpretar el sentido del Documento Pontificio, que en ningún concepto podía lastimar el sentimiento patriótico de la nación francesa. Según confesión del diaria oficioso del presidente del Gobierno déla República, Le Temps, «esta medida del Gobierno obedeció al temor de que se pretendiera con la exhortación papal acelerar la paz en los presentes momentos, cuando Alemania se halla en el cénit de su fuerza militar y cuando no cabe esperar otra cosa que el inevitable declive de su poder en porvenir no lejano». - L e e m o s en el diario católico La Croix del 26 de Febrero, que las Misiones Extranjeras de París y su Seminario particular de la misma ciudad han pagado, como todas las Congregaciones religiosas y todas las Diócesis de Francia, su tributo de sangre a la causa de la defensa de su patria. Más de 200 misioneros apostólicos han dejado el campo de sus trabajos por la conversión de las almas en la India, Indochina, China, Corea y Japón, y en el Seminario de París más de 100 aspirantes a la vida apostólica han debido interrumpir sus estudios para tomar las armas en favor de su nación. Es un nuevo, aunque lamentable ejemplo, que deberían recordar los propaladores secterios de la vecina república, que no se sonrojan de difundir la especie criminal y calumniosa de que los culpables de esta espantable guerra mundial, no son propiamente los alemanes, sino el clero y las Congregaciones religiosas. ¡Asi pagan los jacobinos de Francia a quien más lea sirve con su desinteréa y patriotismo! ¡ R a aón tiene La Croix de lamentar tan incalificable proceder de una prensa brutal y sin conciencia.

=tTJE30I^OXjOC3-t-ADlfnntos de la Orden Domingo Viala, aubdiácono de Encalcat (Francia), muerto la guerra, el 7 de Noviembre de 1914, 26 de edad y 6 de profesión. iQif" ^ ' ^ea, de Downside (Inglaterra), el 10 de Enero de ^»15, a loa 64 de edad y 46 de religión.

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REVISTA MONTSERRATINA

R. M . P . Ernesto Carlos Orivnacky, consejero del Obispo de Brunn y Profesor de Estudios bíblicos del Seminario, monje de Raigern (Austria), a los 79 de edad y 60 de religión, el 17 de Enero. R. P . Donato Juan Pacher, Director del gimnasio de Soprón y monje de Martinsberg (Hungría), a los 63 de edad y 43 de religión, el 27 de Enero. R. P . Bernardino Vígnau, de Belloc (Francia) el 2B de Enero, muerto en la guerra, a los 39 de edad y 19 de profesión. R. M . Oportuna María Ragon, de Dourgne (Francia), el 25 de Enero, a los 37 de edad y 17 de religión. R. P . Francisco Bindangoli Bini, de Montecasino (Italia), ea Roma, el 29 de Enero, a los 60 de edad y 33 de profesión. R. Hno. Juan Elizalde, de Belloc (Francia), muerto en la guerra el 6 de Febrero, a los 39 de edad y 14 de religión. R. D . * Carmen Tomás, religiosa de S. Daniel (Gerona), a los 41 años de religión, el 20 de Febrero. R. D . ' Antonia de la Purificación, religiosa del monasterio de Bernardas de Madrid (Vallecas), a los 49 de edad y 6 de profesión, el 4 de Febrero. Cofrades, bienhechores y recomendados D. J o s ó M . » Barba; D.* Amalia Nonell, Vda. de Guiseñer; doña Francisca Feliu; en Barcelona. lima. Sra. D . » Emilia Caries Tolrá, Vda. de D . José Tolrá, Marquesa de S. Esteban de Castellar, en Santa Cruz de Cabrils (Barcelona), bienhechora ilustre de este Santuario. D.» Josefa Almirall Aguilera, Vda. de D. Fermín Bros, en Espa rraguera (Barcelona). D. .Juan Massana y Rodoreda, en Manresa, D Plácido Llnciá y Mas, en Igualada. R. D . Enrique Teijeiro y Prieto, Pbro., Oblato banedictino, ea Mondoñedo. D.* Dolores Galí, suscriptora de la Revista, en Mataró. R. I. P.

NOTA.—Damos nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los lectores de la REVISTA MOMTSKRSATINA ofrezcan algún sufragio ea favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el día 21 de cada mes, dedicado a la memoria de N. P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. —Rogamos a los Directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que nos transmiten las noticias de los cultos cel.brados, nos avisen también de las defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

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