﻿Affo X

Ajoffo 1916

Núm. 116

aON

CENSURA.

ECLESIÁSTICA

El misterio de la Asunción

o que constituye la esencia de este glorioso misterio, no es precisamente qne el alma de la Santísima Virgen, al instante después de su muerte, haya sido recibida en el cielo sin pasar de ningún modo por las llamas puriflcadoras del purgatorio. Esto, seguramente lo creemos con una fe ciertísima y muy firme. Muy cierto es, en efecto, que el alma de María, apenas salida de la cárcel de su cuerpo, voló directamente al seno de Dios. Es de fe en la Iglesia cristiana que las almas de los justos que salen entera­ mente purificadas de la cárcel del cuerpo y han satisfecho por sus culpas a la divina Justicia, son inmediatamente recibidas en el cielo y ven claramente a Dios en tres personas y en una sola divi­ nidad. Que si la Iglesia lo cree de los Santos y délos justos, con mayor razón lo cree y debemos creerlo de la Santísima Virgen,

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que no sólo no ha cometido nunca pecado, sino que no ha sido tampoco manchada por el pecado original. Consiste, pues, la verdad del misterio en que alma de María, después de haber sido separada de su cuerpo y recibida en el cielo, se unió otra v e z con su cuerpo, de suerte que éste fué resucitado, e inmediatamente María subió de nuevo a los cielos, pero esta v e z en cuerpo y alma, y permanece en este estado, sentada a la derecha de su divino Hijo. Esto es, que la resurrección de los cuerpos ha sido anticipada para ella y que lo que debe llegar a todos los blenaventarados al final de los tiempos, le ha llegado a María luego después de su muerte. L o mismo se había realizado con su divino Hijo, tres días después de ella. De donde se sigue que el cuerpo de María no ha sufrido corrupción, como tampoco el de Jesucristo. Existe, no obstante, entre la Resurrección y Ascensión de Jesús al cielo y la Resurrección y la Asunción de María, una diferencia fundamental y esencial; puesto que Nuestro Señor ha resucitado de entre los muertos y ha subido al cielo por su propia virtud y poder; por el contrario, la Santísima Virgen no tenía el poder ni de resucitarse ni de subir al cielo, y es únicamente el p o der divino quien la ha resucitado y llevado su alma y cuerpo al paraíso. Cuando los pintores, en sus cuadros de la Asunción, representan a la Santísima Virgen transportada a la gloria por ministerio de ángeles, es en virtud de una licencia que podría decirse está poco en armonía con las conclusiones de una sana teología. Pues si bien es muy razonable y conforme a la verdad que los ángeles estén representados formando cortejo triunfal a la Reina del cielo, cuando ésta va a tomar posesión de su trono de majestad y grandeza; pero no fué necesario que los ángeles prestaran su concurso a María para ayudarla en su Asunción, que ha sido obra exclusiva de Dios. Convenía que María resucitase. Su cuerpo santísimo había suministrado la materia para el cuerpo de Jesucristo. El cuerpo de Jesucristo, por tanto, era de la misma substancia que el de la Santísima Virgen. Habiendo, pues, El resucitado, «era justo, dice San Juan Damasceno, que la Virgen fuese libertada del sepulcro y que la Madre fuese a unirse con el Hijo.» Parecería, en efecto, un absurdo el v e r a Jesús resucitado y a María en el sepulcro. Era necesario ciertamente que Jesús resucitase; su cuerpo inseparablemente unido a la divinidad, no podía ser presa de la corrupción. Y el cuerpo de María, tan puro como él y también unido como él en cierta manera a la divinidad, tampoco podía disolverse y volv e r a la tierra común. Por otra parte no había razón alguna para

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que el cuerpo santísimo de María hubiera permanecido en el sepulcro. Jesucristo no había muerto sino porque había querido cargar con nuestras iniquidades; y una vez satisfecha su deuda había resucitado, Pero María no se ha cargado con nuestros pecados ni tenía qne pagar deuda ninguna. Si había muerto, era principalmente para imitar a su Hijo. Mas una vez le hubiese imitado muriendo como él, tuvo que imitarle no quedándose en el sepulcro. Y no habiendo razón alguna para permanecer en el sepulcro, convenía, por consiguiente, que de él saliese gloriosa y triunfante. Convenía, asimismo, que fuese transportada a los cielos. Créese comunmente que los muertos resucitados a la muerte de Jesús fueron llevados al cielo en la Ascensión del Señor o después de ella. Si ello es así, no podría suponerse que la Santísima Virgen hubiese sido tratada con menos favor que los justos. Y una vez resucitada María, es innegable que ningún lugar aquí abajo hubiese sido digno de ella. Y por otro lado ¿no hubiera sido de temer que si nos hubiese sido dejada la Madre de Dios, se hubiese llegado insensiblemente a olvidar al mismo Dios? El solo título de Madre de Dios se oponía de la misma manera a que permaneciese en la tierra; pues nadie podría suponer que el R e y de la gloria hubiese ido a tomar posesión de su trono eterno y que hubiese dejado a la Reina del cielo en la tierra de este destierro. La función que le es atribuida en el cielo exigía igualmente que se encontrase allí en alma y en cuerpo. Esta función es la de interceder por nosotros cerca de su Hijo, como él mismo intercede por nosotros cerca de su Padre. Y del mismo modo que, para hacer su intercesión más eficaz, Nuestro Señor muestra a su Padre las sagradas llagas de sus manos, de sus pies y de su costado; de igual manera para hacer su intercesión cerca de Jesús más poderosa, era necesario que su Madre pudiese mostrarle el corazón que en el Calvario fué traspasado de dolor, y recordarle que le llevó en su castísimo seno y que le alimentó con la leche purísima de sus pechos, De donde era preciso que subiese Ella en cuerpo y alma al cielo, pues que de otro modo no habría podido llenar tan perfectamente su función de Abogada de los pecadores y de mediadora entre Dios y los hombres. Pero además hay poderosísimas razones para que pueda la Iglesia profesar y enseñar la verdad de la Asunción de María a los cielos: éstas nos son suministradas por la Santa Escritura, por la tradición y por la misma razón natural. Bien que las Santas Escrituras no nos prueben de una manera directa y expresa el misterio de la Asunción de la Santísima Virgen; sin embargo, lóense diferentes pasajes que los santos intérpretes apli-

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can comanmente a esta misterio, los cuales forman, según ellos, su figura y profecía. Tales son, por ejemplo, estas palabras del r e y D a v i d : Levantaos, Señor, de vu«stro descanso, vos y el ara de vuestra santificación, que anuncian la Resurrección y Ascensión del Salvador, así como la Resurrección y Asunción de la Santa Virgen, designada bajo el nombre bastante expresivo de arca de la santificación del Sefior. Tales son también estas palabras del Cantar de los Cantares: Venid a mi jardín, hermana mía, esposa mía. El que habla es Dios; el jardín es el cielo; la hermana, la esposa que Dios llama es María. Una vez todavía reconocemos que estas aplicaciones y otras semejantes, legítimas y piadosas seguramente, no constituyen no obstante, pruebas concluyentes en favor de nuestro misterio. El corazón puede muy bien regalarse con ellas, pero la razón desearía quizás algo más preciso. Este algo más preciso solicitado por nuestra razón nos lo suministra la tradición. Si fuera preciso referirse a sus afirmaciones sobre este misterio, sería necesario aducir a casi todos los Santos Padres desde los tiempos más antiguos, hasta los de los siglos más cercanos a nosotros, tales como San Bernardo y Santo Tomás de Aquino. Limitémonos al hermoso testimonio de San Gregorio de Tours: *E\ Señor, dice, ordenó que el cuerpo santísimo de la Virgen fuese llevado al paraíso, en donde ahora, después de haberse unido a su alma, goza de la dicha con los elegidos y de una beatitud eterna que no debe tener fin » Esta casi unanimidad de los Santos Padres sobre la realidad de la Asunción de la Santísima Virgen, y las demás razones que la apoy a n , han movido la Iglesia a instituir desde largos siglos una fiesta solemne en honor de este misterio. En el oficio de esta fiesta, la creencia en la Asunción de María es profesada con la mayor precisión. Y si es cierto por un lado que Jesucristo ha prometido estar siempre con su Iglesia para protegerla de todo error; y si por etro la Iglesia profesa la creencia en la Asunción de la Santíma Virgen; no cabe duda después de esto que es casi imposible poner en duda este misterio. Cierto es que la Iglesia no lo ha definido de una manera formal y que no ha hecho de él hasta ahora un artículo de su símbolo. Pero viendo a la Iglesia honrarla con una fiesta tan extraordinaria y solemne, cualquiera que se atreviera a ponerlo en duda se haría culpable de una temeridad tan inexcusable como criminal. La razón humana, por otra parte, depone en favor de este misterio. En efecto si el cuerpo de María no hubiese sido unido a su alma y transportado al cielo, es completamente increíble que hubiese sido tan pronto y durante tantos siglos olvidado por la Iglesia, que hubiese quedado completamente desconocido y privado del honor

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que acostumbra tributar a las reliquias de los demás Santos. La hintoria eclesiástica nos ha conservado no pocos hechos fehacientes, en qne aparece el cuidado particular de la Providencia para hacer conocer y honrar con culto público los cuerpos de muchos Santos por mucho tiempo desconocidos y ocultos en sus sepulcros. La invención de los cuerpos de los Santos Nazario y Celso, Gervasio y Protasio, durante el episcopado de San Ambrosio; la invención de San Esteban, en Jerusalén, en tiempo de San Agustín, ofrecen en este género ejemplos notables, a los cuales sería fácil afiadir otros en gran número. ¿Y quién creerá que la providencia de Dios hubiese sido menos solícita en hacer honrar el precioso cuerpo de María ai hubiese permanecido en la tierra? ¿No debía Nuestro Sefior en cierta manera a su propia gloria el procurar a estos restos venerandos, honores por lo menos iguales a los de que se complace en rodear a las reliquias de los Santos? Puesto que es constante que desde la muerte de la Santísima Virgen su cuerpo ha permanecido desconocido a toda la Iglesia, es natural deducir que ha sido unido a su alma y llevado al cielo, para gozar de la gloria reservada a los cuerpos de los bienaventurados, o mejor dicho, de una gloria tan superior a la de loa demás Santos como la dignidad de Madre de Dioa excede y sobrepuja a todo cuanto pueda haber de más encumbrado entre las puraa criaturas.
I G S A C I O M . * DE ALÓ8.

M A R l A Y L O S BENEDICTINOS
MONUMENTOS BENEDICTINO-MARIANOS Estados germánicos ( I )

trionales diseminando la p a l a b r a e v a n g é l i c a y erigiendo templos a M a r í a Santísima, muchos de los cuales sirvieron p a r a catedrales, d o n d e los monjes d a r a n t e l a r g o s años fueron los asiduos c a p e l l a ( 1 ) Véase R i v i s i * MOHTSÍBRAIIHA, Agosto 1914, pkg. 342 y siguientes, donde se trató de loi Monaaterios del Imperio austríaco. Sin pretenderlo ha d u r a l o la Interrupción de estos artículos dos años enteros, que han sido también de guerra cruenta en todos los países evangeliíadoi por lo* hijos de San Benito, y muchos de ello» apartados de la te y de U devoción a María. Que esta Reina de Paz y los Innumerablet siervos que tuvo eo esos antiguos Cenobios intercedan ante el trono del Soberano Juez para devolver la paz (que todos deseamos y pedimos) a la Kuropa y al mundo entero.

A

NTES d e llegar nuestros

Misioneros a las regiones orientales

d e E u r o p a y a otras del m e d i o d í a , pasaron por las septen

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nes de la Madre del divino Redentor, como ya notamos en otro lagar (1). Mas no faeron esos los únicos monumentos benedictino-ma ríanos levantados y a en aquellos siglos hasta la aparición de los Cistercienses, y aún después de esta época. En el arzobispado de Tréveris, además de la fundación de Echternac o Epternac hecha por San Wilibrordo, que le gobernó durante su vida (739) hallamos el de Oeren, o Santa María de Hórreo, como escribe e\ Yepes, cuya primera abadesa fué Santa Hirmina ( f 716), hija, según parece, de Dagoberto I I , rey de Francia, y bajo cuyo gobierno servían allí a la Reina de las Vírgenes más de cien monjas. Siguiéronla en el régimen ocho Preladas santas ,con lo cual se vivió allí reformadísimamente durante largos años. En 1609 ingresó en la Congregación Bursfeldense (2). En la misma ciudad de Tréveris estaba el monasterio de Santa María Ad Martyres, llamado así por estar enterrados en aquel templo muchos santos soldados de la legión Tebea. Débese el ingreso de los monjes a San Wilibrordo (694), cuyo altar portátil se ^conservaba también allí (3). P o r estos mismos tiempos fundó en Colonia otro monasterio de monjas, Santa María de Capitolio, Plectruda, esposa de Pipino de Heristal, duque de Austrasia y mayordomo de la casa real de Francia. Dióle motivo el verse repudiada del duque, por lo cual se retiró a dicha ciudad, convirtiendo el palacio en monasterio donde acabó sus días sirviendo al Señor y a su divina Madre, en en cuyo templo descansa ( 4 ) . Del siglo octavo podemos señalar entre otros dos monasterios importantes con la advocación de María, y ambos de monjas, el de Altenmuneter, en el arzobispado deMaguncia, y el de Eschaw, en la diócesis de Estrasburgo. Fundó el primero, hacia el año 734, una piadosa dama, llamada Bilchilda, que fué su primera abadesa. Entre las sucesoras se cuentan Sofía, hija de Ezelino, conde palatino del Rin, y Matilde, hermana de Otón I I I (1014). Más tarde abrazó la reforma del Cister (5). Eschaw comenzó por los años de 778 en un islote del río Hellen. Destruido por los bárbaros, lo reedificó hacia el año 970 el Obispo Wireboldo de Estrasburgo. Entre sus bien-

(1)

REVISTA MOHTSIRKATINA, 1918, p&gs. 331, 383.

(2) Yepes, Crónica, II, I M slgs. MablUón, AnnaU; II, 172; III, 800 etc. (3) Yepes, Crónica, lug. cit. pág. 137; Mabillon, Annale; U I , 6375, IV, 255, (4) Yepeg, Crónica, II, 402 MIgne, DicHonairt des abbayei, col. 492. Mabillon, Annaleí, III. 582 menciona un Monasterio de Monjas, extramuros de Colonia, dedicado a Maria Santísima, del que era Abadesa la Venerable Wolvereda, año 9'>6. (5) Yepes, Crónica gentral, III, pág. 154; Mabillon, Ánnaleí, II, 68% Gallia CkrUliana, V, 589.

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hechores cuenta a la emperatriz Santa Ricarda ( f 903). Perseveró sirviendo a María Santísima hasta los tiempos de Lutero, cuyos impíos discípulos dispersaron la comunidad. El templo continuó desde 1533 al servicio de sacerdotes seculares (1). Aunque ya en otra parte dimos relación de los monasterios de Baviera, dedicados a la Reina de los Cielos, mencionaremos aquí otros dos que fueron muy conocidos e importantes en Ratisbona, que se llamaron Nidermunster y Obermunster, ambos de monjas, y de los llamados impeñaleí, pero el segundo más principal. Edificóle por los años de 831 la reina Emma, esposa de Luis el Germánico, nieto de Cario Magno, la cual le dotó además de muchas rentas y privilegios, deseando enterrarse allí. Con las guerras vino a menos y le restauró el emperador Enrique I I el Santo (1010) dotándole de nuevo. Con el tiempo se acabó la observancia en ambos, viniendo a ser de canonisas (2), L a misma suerte tuvo Marienmunster, o Santa María de Worms, que fundaron por los años de 840 Ludovico Pío, emperador, y Salomón Abad Laurisense y Obispo de Worms. Aquí empero entraron monjas cistercienses, que duraban en el siglo X V I I (3). Del mismo siglo es Santa María de Essen, fundado hacia 873 en la diócesis de Colonia por Alfrido, que de monje de Fulda fué ascendido a la sflla de Hildesheim, donde falleció en 875, pero se le enterró en este su monasterio, a cuya dotación había contribuido también su familia (4). Perteneció también a la diócesis de Colonia el monasterio de monjes benedictinos de Tuitz, o Deutz, fundado por los años de 1002 por Heriberto, Arzobispo de aquella ciudad, con el favor de Otón I I I , Consagróle el mismo Prelado, que fué sepultado en aquel templo el año 1019, Hizo famosa a esta Casa su Abad Ruperto, celebrado comentarista de Ja Sagrada Escritura, y devoto escritor mariano( t 1135) (.5). Extramuros de Maguncia pocos años después el Arzobispo Erkembaldo, que había sido Abad de Fulda, levantó el monasterio de Santa María de Campis (1011) (6). También perteneció a la misma diócesis de Maguncia Santa María de SpanIieim, fundado el año 1044 por Everardo, Conde de este título, « ilustrado en el siglo X V (cuando florecía en él la observancia de Bursfeld) por el célebre Abad Juan Tritemio, uno de los más sabios
(1) (2) (») (5) Mabillon, Annale$, II, 342 aigs.; Gallia Christiana, V, 848. YepCB, Crónica, IV, 17 »ig8.; Mabillon, AnnaU; III, 256, etc., 683 etc. Y e p e s , Crónica, I V pAf?. 73i Mabillon, Ánnalet, II, 602. Tepes, Cfánica .V, 341, Slgs. V I I , 222 231; Mabillon, ^nnaÍM, IV. 128,

(4) Mabillon, Annalu, III, 22, 189. S87, VI, 7J, 261. Migne. PatroLlat.,t. C L X V I I . - C L X X . (6) yabillon, AnnmUí, IV, 219.

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de su época, el cual murió hace cuatro siglos cabales (1516) ( 1 ) . A fines de la citada centuria, esto es, el año 1093, tuvo principio la abadía de María Laach, que al cabo de tantos siglos y después de muchos trabajos, renacida en 1892, es hoy uno de los más florecientes monasterios de la Orden bajo la observancia de la Congregoción Beuronense (2). Tres años más tarde siguió la fundación de Rein' hausen cerca de Gotinga, en Hannover, que fué ilustrada con las virtudes y las letras de su Abad Reinhardo, en el siglo X I I . Unida en 1437 )a la Congregación de Bursfeld, floreció hasta mediados del siglo siguiente, pasando después (1573) a manos de sectilares (3). Para terminar señalaremos otros dos monasterios benedictinomarianos, uno del primer tercio del siglo X I I , otro de fin del mismo. Breidenawc fué fundado el año 1120 por el Conde Werhnero de Groninga, en la diócesis de Maguncia. Desde 1492 perteneció a la Congregación de Bursfeld, hasta que los herejes luteranos expulsaron a los monjes el año 1549 (4). Nider Prum (llamado así para distinguirle de otro más antiguo que ilustraron el Abad Regino y L o tario, emperador, que tomó allí el hábito) fué comenzado en 1190 por una piadosa señora llamada Sofía, la cual haciéndose religiosa, vino a ser la primera abadesa de las monjas congregadas allí para el servicio de Dios y de su inmaculada Madre (6). Sería interminable el catálogo de los demás monasterios benedictino-marianos, que desde el siglo X I I hasta nuestros días se han erigido en las regiones germánicas; sólo haremos notar que la última fundación, llevada a cabo por los Beuronenses, el día 1.° de Noviembre de 1908, ha sido Santa María de Kempen sito en la diócesis de Munster. FacSTO CORIEL.

(1) Tritemio, Opera hiltorica, P. I I , Chronieon Sponheinunt*, pág. 237 Biguientes (edic. Francfort. 1601 fol). (2) Jtevue Benédictine, t. V, XJ. X I V X V et., Ánnalu O. S B., 1808. (I) Gallia Chrütianm, t. V . col, 68«( Mabillón, Annalt; V, .378, sigg. (4) Obra cit. t. V. col. 686; Mablllon, Obr. cit. VI, 43, 2«4. (5) Mlgne, Ditlionairt det abhayt», col. 587-88.

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Veni, Sponsa, coronaberis
L L Í , en el valle de Josafat blanqueaba entre el verde una tnmba, que rodeada de flores y centelleante por los rayos del sol, parecíannaltar.Un perfame de lirios extendíase alrededor y por medio de suavísima brisa llegaba al oido una melodía del todo nueva, melodía dulcemente misteriosa. Habíanla sepultado... pero el Ángel de la Resurrección, arrodillado entre la hierba y las flores, apoyada la mano sóbrela piedra sepulcral y con la mirada fija en el cielo, aguardaba la omnipotente y divina señal. N o era posible que aquel cuerpo inmaculado debiese sufrir menoscabo-, no era posible que estuviese sujeto a la corrupción el cadáver de aquella Señora a quien no había mancillado la culpa. Un hijo amantísimo que poseyese la virtud de poder decir a la madre difunta: «Levántate, devuélveme tus suaves palabras, ta sonrisa, los suspiros de tu corazón amoroso», ciertamente que no hubiera dejado de hacerlo. Jesús, en cnanto Dios podía hacerlo y así lo hizo. Habían sepultado a María... pero vino la señal omnipotente y el Ángel de la Resurrección removió la piedra del sepulcro. Y el alma de María entró de nuevo en el cuerpo inmaculado, y una legión de Angeles de ropaje blanquísimo la transportaron al cielo repitiendo con melodía divina: Tota pulchra es, Marial Toda hermosa eres, oh María, ni mácula original hay en ti, ni ofusca tu candor. T ú eres la gloria. T ú la alegría... ¡Oh María ohMaría!... ¡María, María!—resonó en el valle, repitiendo el eco de los cantos angélicos. ¡María, María!—invocáronla sobresaltados en sus sepulcros los antiguos Patriarcas, y aclamaron a la Esperada de tantos siglos, a la Preanunciada por los Profetas. Y en el entretanto la angélica melodía repercutía en el abismo que, despechado, temblaba por su nueva derrota. Totopulchrae*, María! Y desde el cielo se complacía la Trinidad Beatísima repitiendo sin cesar: Veni, Sponsa, coronaberist Ven, Esposa, ven, serás coronada.

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BKVIBTA. MOKTSKRBATINA

Setmana Gregoriana a Besalú

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N la riallera i comtal vila de Besalú s'és celebrada amb gran esplendor la primera tSetmana Gregoriana» organitzada pe'ls benemérits monjos benedictíns de la Abadía d'Encalcat (Fran9a), desde fa algans anys, establerts en l'históric Cenobi de Sant Pere d'aquella població. Del 10 al 15 del passat Juliol, en aqaell religiós retir saturat del mes ak gregorianisme, s'hi anaven descapdellant admirablement les funcións litúrgiqaes i les técniques ensenyances del cant gregorii; actuant en aquellos els exilats monjos de Besalú, amb la elegancia í puritat, a que teñen acostumats ais clergues i fidels de la comarca del Fluviá; i dirigint les ultimes el savi, simpiític i competentíssim mestre, P. Maur SablayroUes, d'aquell monastir, ja prou conegut en moltes diócesis de Franca, on ha sembrat arréu la llevor de la restaurado musical-religiosa; i no menys estimat a Catalunya i a tot Espanya, per son apostolat gregorianista en diferents bisbats, per son activíssim concurs ais Congressos musicals de Valladolid, Sevilla i Barcelona, i sobretot, per son treball infadigable en la recerca de mauuscrits pels arxius de nostra patria, recullits i estudiats en son celebrat «Iter Hispanicum», que 11 han merescut universal anomenada. Els Sacerdots inscrits foren nombrosos, i Iluidíssima la representació de la «Associació Gregorianista» de Barcelona, formada per son president el Rnd. P . Gregori M.* Suñol, el secretari Rnd. Francesc Baldelló i'ls vocals R. Dr. Luís Carreras, R . Higini Anglés i'l qui axó escriu, qui junt amb el P. Sufiol, portaven ademes la representado del monastir de Montserrat. Entre'ls inscrits ñguraven, fora d'altres, que sería liare de precisar, el Rnd. Miquel Rué, mestre de capella de la Catedral de Girona, a qui tots els jovincels entusiastes del cant gregoriá, d'aquell bisbat, regonexen per capdevanter decidit i Intel ligent en tota campanya restauradora de la bona música religiosa; els redactors del simpátic setmanari d'Olot «El Deber», Rnds. Dr. Garles Bolos i Vicens Piera; l'infadigable mestre de la Escola Pía de Olot, Rnd. P. Estove Llongarriu i'l Molt Il-lustre Sr. Dr. Manel Riu, Canonge Mestre escola de la Catedral Tortosina. Pero la nota dominant de la «Setmana Gregoriana» ha sigut la presidencia enaltidora i activíssima del Ilm. Dr. Francisco Mas, bisbe de Girona, qui's digna assistir a la major part deis actes c e lebrats, acompanyat del Secretari de Cambra M, I . Dr. Salvador Rial, del familiar Rnd. Terrades, i del Rnd. Joaquim Rial, mestre de capella de Sant Josep de Gracia.

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L'ordre seguit durant aquells dies, fou el següent: O i a 10.— A dos quarts de tres de la tarda, es celebraren Vespres Pontificáis, oflciant al altar el R v m . P. Dom Román Banquet, Abad del monastir; cantant al chor la Comunitat benedictina, els col-legials i postulants del convent i els Sacerdots forasters; i acompanyant meravellosament amb Torga, Teminent P. Benoít Dacrot, O. S. B. Després de vespres, tots els monjos de Sant Pere, presidits per llnr Abad, els Sacerdots inscrits i T«Associació Gregorianista» de Barcelona, se juntaren a la pla9a major amb les digníssimes autoritats, els Col Icgis i tot el poblé en pés, de Besalii, per donarla mes entussiasta benvinguda al Ilm. Sr. Bisbe, qui, a quarts de cinc, arrivava en auto junt amb els seus acompanyants. Entre esclats de jola, es dirigí la incontable gernació cap al temple de Sant Pere; on, cantada peí chor de monjos Tantífona «Ecce fidelis servus» i donada la benedicció pastoral, el Rnd. P . Maur endre^á al estimadíssim Prelat un fervent discurs de salutació en formosa parla cata­ lana; demostrant cóm es considerava honoriflcadíssima amb la pre­ sencia del Sr. Bisbe la familia monástica i la «Setmana Gregoria­ na» de Besalú. Llavors, emocionatel Sr. Bisbe per l'entussiasta rebuda del poblé de Besalú i per l'acuUida devotíssima deis monjos benedictins, amb la sobirana eloquencia que li es familiar, foguejada en aquells moments per l'amor i gratitut que esperimentava son cor, improvitzá un admirable discurs: saludant amb efusió a la Reverent Comunitat, a les autoritats i poblé de Besalú, i a tots els f(>rasters allí presents, i fent demostracións tondíssimes de simpa­ tía personal per l'ordre Benedictina i per tots els trevalls a que's consagrava la primera «Setmana Gregoriana,» acoblada sota les voltes de la seva estimadíssima Abadía de Sant Pere de Besalú. Després el P. Maur afegí algunes frases sentides de gratitut, i l' Il-lustríssim Prelat doníi per oberta baix els seus auspicis i prest* dencia la «Setmana Gregoriana». A dos quarts de vuit del vespre, en aquest i els següents dies, es cantaren solemnement les Completes, causant en els presents, cada volta, una fondíssima emoció. D í a 1 1 . - A q u e s t día els benedictins de Besalú festejaven la Translació de N . P. Sant Benet, i per axó es va celebrar amb tota la imponent magestat de les ceremonies litúrgiques. A les vuit del matí, ordenada la solemne processó acompanyant al Póntifex oflciant, es comen^iila Tartia i TOfici Pontifical celebrant Sa lima, el Dr. Mas, cantant-se amb magistral execució la Missa « K y r i e fons bonitatis». Després del Evangeli, el Sr. Bisbe, prnat de la cliissica casulla gótica, de la mitra i de la crossa pasto-

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ral, drét a la tarima del trono pontiflci, fea el sermó de la diada. El panegíric de N , P . Sant Benet resulta acabadfssitn, fent indlrectament son elogi, enaltint la séva obra, l'Ordre Benedictina, que ha sigut sempre la fldel guardadora de la civilització cristiana, i sobre tot, del genní cant religiós, begut, des de son origen, a les mes purés fonts, deis propis llavis de Sant Gregori: enriquit en els segles d'or per les escoles i autors moníistics: conservat amb gelosía en els segles de decadencia del cant litúrgic i revelat de non en noBtres temps de restaurado musical, per l'obra preparatoria deis benedictins i per l'imperi formal del «Motu proprio» del gran Papa Pius X . El sermó, solidíssim de conceptos i finíssim d'oratoris perflls, causit pregona impresió, convencent a tots de la necessitat d e cooperar per tots els medis a la restauració del cant litúrgic, ja que la Iglesia ho mana, la gloria de Deu ho e x i g e i x i ho reclama la salvació de les animes. A la missa seguí un solemne « T e - D e u m » i*l cant de Sexta: i al sortir es feu una fotografía deis Gregorianistes ' en el clanstre-pati del Convent. j A les tres de la tarda Vespres solemnes a cant gregoriá: a les | cinc es reunión els inscrits en l'Aula Capitular baix la presidencia del Um. Sr. Bisbe. El P. Maur donft la primera de les seves Confe­ rencies: saludant de nou al I l m . Prelat i ais sacerdots inscrits i tenint per la representació Montserratina páranles afectuosíssimes de germanor, que agraírem del fons del knima. Segnidament esbo^ii la materia i ordre a seguir en les próximes Conferencies; posant de relléa la diferencia entre'ls Congressos musicals i las Setmanas Gregorianes; en aquells hi ha mes valiosos elements i mes solemnes actes pública, reveladors de faast i grandiositat; en aqüestes, domi­ na generalment el tó senzill, Tesperit i la conversa familiar: allí hi ha mes teoría i generalització de mires; aquf's pod atendré mes especialment a la práctica i depurado de lo ja estatuit. D í a 1 2 . — A les vuit, Tertia i Missa Conventual solemne, can­ tant se la missa « K y r i e Cunctipotens Genitor Dens» i'l Credo I V . A les déu, segona Conferencia, en que'l P . Maur ens fa una pro­ fonda i formosa e x p l i c a d o teóric-práctica del ritme del cant gregoriii, segons els principis de la lascóla Solesmense, tant saviament exposats per Dom Mocquereau, O. S., B. en la «Plaeografía Musical» i en sa decissiva obra sobre aquest punt, « L e Nombre musical», de quina i del sen autor, el docte conferenciant en fa el mes calorós elogi. Els exemples práctica son enrosa i artísticament acompanyats al armonium peí R. P. Benoít. A la tarda, a dos qaarts de tres, Vespres solemnes, i a les qua* tre, tercera Conferencia, en que's continúa la e x p l i c a d o del ritme gregori*, donant regles adequades i fent aplicacions practiques

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per a ritmar peces del gradual de la Edicto Vaticana, preterentment de carácter sil-lábic: on, per raons fácils d'endevinar, sabada la diversa interpretado de les escoles, hi manquen moltes indicacions de apois rítmica, tan necessaries a la estructura, com a l'interpretació artística de la melopea gregoriana. Un deis exemples mes rellevants en aqneix punt i mes detalladament estudiat i explicat peí P. Maur, és la Sequencia de Pasqua: Victimae PaBcháli laudet. Acabada aquesta Conferencia, el jove alumne de la Escola de Arquitectura de Barcelona, D. Josep Danés, natural d'Olot, obsequia al Ilm. Sr. Bisbe i demés assistents amb una altra Conferencia d'arquitectura románica; explicant, amb parau)a fácil, diafanitat de conceptes i copiosa erudició, el sistema constructiu que domina en l'art románic i fent especial aplicado al temple de Sant Pere, purissim exemplar d'aquell estil, que en aquells instants contemplaven admirats tots els presents. D í a 1 3 . —A l'bora acostumada del matí. Tercia solemne i Missa Conventual, executant se la «Missa de Angelis». A les deu, quarta Conferencia del P . Maur sobre'l Psalmeig; fent primer una recerca erudita sobre l'origen i desenrotlle del mateix, i donaut deaprés normes teóric-práctiques molt atinados per a la seva bona i ediíicant execució. En aqueix punt, sobretot, remarca el conferenciant, i ho pogueren constatar els assistents, la dolcíssima emoció que causa en general, i particularmeut en el monastir de Besalú, la psalmodia bellament executada, taut per a l'ediflcació propia, com per a la deis fldels concurrents; jataia que mes delitosament sassistiría a les hores can6niques del oñci divi, amb tal de poder mellor assaborir, sentint-les, les belleses de la psalmodia gregoriana. Seguidament, el Sr. Bisbe pronuncia un altre notabilíssim discurs, agraint al P, Maur i a la Comunitat Benedictina tot lo realitzat peí bon éxit de la «Setmana Gregoriana» i encoratjant ais sacerdots del seu bisbat a trevallar amb braó constant i amb les formes suaus que inspira la virtut cardinal de la prudencia; a fi de que, les ensenyances e impresions rebudes en aqueta díes, sien de vera eficacia en totes las parroquies i comunitats de la diócesis de Girona. Per lo mateix, donant personalment tot el seu concurs a una integral restaurado litúrgica, una part principalíssima de la qual es el cant gregoriá i la música religiosa, desde aquell moment Sa lima, prenía oficialment la iniciativa de futuros «Setmanes gregorianes», mellor dit, de «Setmanes litúrgiques», que's celebrarán anualment en el seu bisbat; convocant ja desd'ara per la próxima, que, ajudantDeu, tindrá Uoc l'any vinent a la deliciosa vila do Banyolas.

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Sortint de la memorable Conferencia, l'il-lastradfssim P. Dom Amand Sequestra, O. S. B., mostrá i explica al Ilm. Sr. Bisbe i demés assistents el be-de-Dea de venerandos reliquies, qae honoren l'iglesia de Sant Pere de Besalú i les respectivos autentiques, causant gran impresió la preeiositat i riquesa de tan envejable tresor. A la tarda, després de Vespres solemnes, tots els monjos, i'ls sacerdots inscrits, i'l poblé en pés, acudiren a la plaQa major per a donar el mes sentit i afectuós comiat a Sa lima., que sortí visiblement emocional, cap a Girona. Acte segnit els sacerdots inscrits es reuniren al temple de Sant Pere; on el P . Maur, en la quinta Conferencia explica el sentit mistic de la Missa de «Réquiem». Feu palesa la compenetrado de la lletra i de la melodía, on hi vibra generalment la idea i l'esplai de la esperan9a cristiana, que no és pas desvetUadora d'afectes de terror, com ho han volgut expressar qualques compositors de música moderna; ans bé, de pau, llum i consol dolcíssims peí descans etern que Deu dona a les inimes, mogut de llurs mérits, de nostres supliques i nostres cants, com ens ho diu tota la composició admirable de la Missa gregoriana de « R é q u i e m » . A m b eix conexement de la lletra i de la adaptada melodía, fem un espléndit assaig en l'bora quieta del cap-vespre i entre misterioses ombres del temple rom&nic qne'ns envolten religiosament, i eleven els esperits a les regions Uumíniques de ultra-tomba. D i a 1 4 . — A l matí, com els díes precedents. Tercia solemne i Oflci Conventual, cantant-se la Missa X I V del K y r i a l (Jesu Redemptor). La sexta Conferencia del P. Maur consistí en explicar mes detingudament la execució de les diferentes parts de la Missa de «Réquiem», fent cantarla «Sequentia» y ' l restant, inclosa l'Absolta, el Responsori «Subvenite» i l'arrobadora antífona « I n paradisum.» A la tarda, Vespres solemnes, i flnalment, la darrera Conferencia, en que'l P . Maur explica l'arrel i evolució de les parts cantables de la Missa, donant preuadíssims detalls sobre'l modo de cantar els K y r i e , Gloria, Credo, Sanctus i Agnus, i les parts variables, ateses llur estructurado isigniflcació litúrgiques. Amb axó dona per termenada la seva tasca i's despedí deis presents; reiterant la seva gratitut per la cooperado de tots al esplendores éxit de la «Setmana Gregoriana», i tenint la finesa de invitar al nostre P. Suñol, a dirigir sa páranla autoritzada ais anhelosos concurrents. El parlament del P . Suflol, bren i sustanciós, com exigien les circunstancies, fou un bell esclat d'afectes de gratitut per la hos-

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pitalitat rebnda: de remerciament i íelicitacions al P . Maar per ses doctes conferencies, fentse, en axó, ressó fldelíssim deis sentiments de tots els allí rennits: i termenant amb páranles encoratjadores d'apóstol, per a la difnsió del esperit litúrgic i del cant gregorik en lotes les parroquies del zelantíssim bisbat de Girona. Aixís s'ha clós feli9ment la primera «Setmana Gregoriana» celebrada a Catalunya i a tota Espanya, deixant impresió inesborrable en tots els qui tinguérem el goig d'assistir-hi; tant per les ensenyances teóric-práctiques del cant gregoriá, com per l'esplendidesa de les funcións litúrgiques de aquells díes memorables, i per la hospitalitat corprenedora deis sants monjos de Sant Pere de Besalú.

La Congregación Benedictina de Valladolid
(de 1390 a 1610) de la Congregación Principio y desenvolvimiento

de San Benito de Valladolid

S

AN Benito de Valladolid fué fundado el año de 13ÍK), por don Juan I de Castilla. Hay quienes suponen que el móvil que le impulsara a ello, no fué otro que cumplir últimas voluntades del rey su padre, el cual, con sus liberalidades y piadosas obras, intentaba borrar la mala nota que en la opinión pública mereciera por el atentado de Montiel. Pero, lo mas probable es que lo hiciera por propia devoción y para ver realizado su ardiente deseo de que floreciera la religión y la vida monástica en sus dominios. L a carta del rey entregando el alcázar de Valladolid a los hijos de San Benito expidióse a '¿2 de Septiembre, año de 1390, desde Turuégano (Segovia), y en ella se decía «que se lo entregaba para que los mongos que son e fueren rueguen a Dios que gobierne e rixa los mios reinos, que por el me son encomendados a su santo servicio e salvación de mi alma.» (1)

(I) El privilegio de rumiación y doiación del Monasterio de San Benito de Valladolid hállase en el Archivo histórico nacional de Madrid, entre los documentos de dicha abadía. En él so dispone se fabriquen habitaciones para diez y ocho religiosos para cuya sustentación se asignan 16.000 mrs. situados en el servicio do la judería de la ciudad, ciertas fanegas de t r i g o , cántaros de vino, etc. y se establecen las observancias monésticas siguientes: Ha de observarse en su pureza primitiva la regla de San Benito; ios roliglosoB deberán guatdar clausura perpetua; para no dar lugar

a la encomienda y mlllgaojóa de la observancia deben cambiar con Iré-

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REVISTA UOMTSBRRATQiA Con propósito de realizar sn idea de poner benedictinos en Va-

U a d o l i d , apeló a los monjes del monasterio de S a h a g u n , q u e sobre estar cercanos, florecían por aquel entonces en virtudes religiosas. cuencia los superiores... L a Bula original del antípapa Clemente Vil, declarado en las Corles de Medina del Campo verdadero Papa, se halla en el Archivo hlst. nac. Caj. 283. E. Véase a continuación la Carta de fundación de San Benito de Valladolid, sacada de una confirmación de Juan II aüo de Íi07 <D Johan por la gracia de Dios rey de Castilla... Por ende nos pensando qnantas mercedes e quantos bienes avernos del resclbido y rescibimos de cada dia, non por los nuestros merescimientos, mas por la su grande misericordia... queriéndole seer gradescido y darle gracias por ello de puro coraron non tan noble» y dignas gracias como a la su real divinal magostad pertenescen, mas segunt la humanal fragilidat puede y requiere.., Eotrosi deseando que el su nombre con la Virgen Santa María su madre 7 con todos los santos que con el en la sn santa gloria biuen e regnan sea siempre por personas devotas y religiosas servido y loado es nra. voluntad y nra. intención coa licencia de nro. Señor el padre santo, ia qual licencia nos es ya por el graciosamente otorgada de fundar o hediiicar en ios nros. regnos en lugar abto et convenible a servicio de Dios un monasterio de mondes prietos de la orden de San Benedito con el dote y maneras y comlicioues e cerimonlas en este nro. privilegio que nos en esta rason les dimos escriptas y contenidas. Porque los dichos monges que en dicho monasterio fueren de presente e fueren dende adeiaute por siempre rueguen a Dios por la nra. saluz e por la nra. vida e los otros Reyg que de no» venieren porque goveriiemos e rlgamos losreygaos que por el nos son acomendados al su santo servicio y salvaclen de la nra. anima. Por ende queriendo uro. buen proposito y buena devoción poner por obra por esta nra. carta e previl«gio damos e fascemos donación con las condiciones de yuso escripias a vos frey anton, prior e a los otros monges de la orden de tant benedito que con vo» el dicho prior frey anton están en vuetro nombre e en nombre de ios otros monjes que adelante vinieren del nro. alcázar de Valladolid para que se faga del y en el un monesterio de monjes de la dicha orden., para en que estén e blvan e moren en todo tiempo diez y ocho montes profesos de la regla de sant benedito, los quales puedan tener fasta quatro o cinco oficiales servidores que administren las cosas del dicho monasterio. E fazemos vos donación e damos vos por juro de heredat para manteutmiento de los dichos monges.y sus oficiales estas rentas qne se siguen. Conviene a saber que ayades y ajan en cada un año para siempre jamas en lo salvado de las tercias de la dicha villa de Valladolid seygcientas fanega» de trigo e mili e doscientas cantara» de vino y si por aventura las dichas seyscientas fanegas de trigo y mili e doscientas cantaras de vino no copieren en las dichas ternas de Valladolid lo que falletclere que lo ayade» e ayan en la» tercia» de pan y vino de lo» lugares mas cercano» que anden en la cogechas de la dicha villa.E en el servicio de loi judíos de la dicha villa de Valladolid quinse mili mrs. de moneda vleia los quales quinse mili mrs. queremos y mandamos que siempre vos sean tenidos los dichos judies para agora e para en todo tiempo de pagar en moneda vieia ó lo valieren. E esta dicha donación del dicho aicagar para monesterio e de lo» dichas seyscientas fanegas de trigo e mili e doscientos cantaras de vino e quinse mili mrs. da moneda vleia para mantenimiento

BKVI9TÍL MOKTSKRRATIKA.

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Especiales relaciones había tenido con esta célebre abadía el rey don Jaan desde el principio de sa reinado, lo cual le permitía apreciar el buen espíritu que existía en aquella comunidad (1). Eax las Cortes de Burgos (1379) confirmó al abad D . Pedro y a sus monfssemoí con condición e go tal condición que vo» el dicho frey anton prior que conuugto? están é lo» otros monjes que estovieren e devieren de estar., con vos o sin vos en qualquíer tiempo en el monasterio del dicho alcafar vivados e bivau en el dicho uro. alcázar que vos damos para monasterio encerrado a la manera e forma del encerramiento de las montas del monasterio de santa clara e de la forma e manera que se contiene en el capitulo del encerramiento de la regla de las dichas monjas de sta. clara contenido. E si por aventura voi et dicho prior e monges que connusto estovieren e otros que... non verierdes e vevieren encerrados de la forma e manera que dicha es e no guardares e guardaren el dioho encerramiento... por el mismo fecho esta dicha donación que nos tasemos del dicho alcafar y del dicho pan y vino e dineros sea ninguna ávida por ninguna e por non fecha el dicho alcafar y el dicho pan e vino e dineros que vos damos para mantenimiento non sean entendidos donados ni sea salido de nro. servicio. E que nos e los Reyes que después de nos reynaren libremente podamos o puedan mandar desembargar el dicho alcagar para nos e par ellos asi como cosa nuestra y suya e usemos e usen de las dichas rentas como de cosa nuestra y suya. E por que los que blvieren en el dicho mo. pnes han de bevlr encerralos, han manester de aver a otros las dichas rentas porque dellai se han de mantener. Por esta nra. carta de previllelo o por el traslado del signado describano publico mandamos a qualquíer... que en cada afio cogieren o recaudaron las dichas tercias en renta o en fialdat o en otra qualquier manera y a la aljama de los Judíos de la dicha Villa de Valladolid que paguen en gracia un año pa-a siempre jamas las dichas seiscientas fanegas) de trigo e mil doscientas cantaras de vino y la dicha aljama los dichos quinse mili mrs. de moneda vieia ai dicho monesterio... K tasemos otros eseutos para agora e par en todos tiempos las personas e lugar e monges del dicho monesterio de toda nra. jurisdicción e las heredades del dicho monesterio por doquier que las aya e todos nros. Regnos de todos pechos pedidos y emprestidos y de toda exacion en quanto lo son de derecho común e mai en quanto mas largamente podemos. K por esta nra. carta de previllelo mandamos ai principe don enrlque nro. filo primero heredero y a los que después del y de nos regnaren que guarden y cumplan todo esto .. E desto mandamos dar esta nra. carta de previllejo Armada de nro. nombre e sellada con nro. sello de plomo pendiente dada en Toruegano, veynte e un dias ie setlenbre afio del nsiclmlento del nro. Señor ihu xpo de mllle trescientos e noventa años. To Juan Martínez la fls escrlvir por mandado de nro. Señor el rey. Nos el rey. Diego fernandis. —Alfonso Cerual, tohan alfon alfon gcs. garci ferrns,—Registrada. Yo el Rey por faser bien e merced e limosna al prior e monges prietos encerrados del monesterio que el Rey don johan mi padre., fundo nuevamente en el alcafar...» (•> (*) Arch. histórico nac. Oaj. 232. n. 18.—El n. 18 es un pergamino con cordones de seda de donde pende sello. El n. 6 del mismo cajón, da la carta de fundación Idéntica en pergamino, pero sin sello ni signo de autenticidad oficial alguna. L a antigua numeración lleva el n. Privilegio 2. Juro del rey don Juan el I de 16000 mrs. que dló a S. Benito, año de 13W. (i) Or(íniea dt D. /mn I, ed. RivaUetuira, c. XIX., nota.

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jes los privilegios, libertades y franquicias que les otorgaran sus mayores. Por los años de 1380, estando en Medina del Campo expidió dos Reales órdenes para que sus hermanos don Alonso y doña Teresa Cisneros, atendiendo a lo dispuesto en las Cortes de Soria, (1880), dejaran al Monasterio ciertas encomiendas, de que disfrutaban contra la voluntad del abad. El Papa Clemente V I I , al encomendar en 1384 el gobierno de la abadía al P . Juan d e Medina, prior que era del mencionado Monasterio, escribía el siguiente elogio de él: «que estaba bien informado de su celo religioso, de su ciencia, de la pureza de vida, de la honestidad de sus costumbres y de sus muchos méritos y virtudes» ( 1 ) . Se comprende sin dificultad, que el rey D. Juan acudiese al abad D . Juan en demanda de sujetos idóneos para la fundación proyectada. Sahagun ofrecióle hijos de su priorato del N o g a l , donde a la sazón florecía la más exacta disciplina monástica ( 2 ) . Confióse la gloria de desempeñar tan importante misión a

I>. Antonio Ceynos,
en cuya compañía fueron a la fundación vallisoletana los religiosos siguientes: Alonso de Villanueva, Nicolás Francés, Alonso de Castro-xeriz, Juan de Burgos, Pedro Alonso, García de Sahagun, Bernardo de Cardón, Juan de Medina Celi, Martín de Castildonedo, Juan de Medina del Campo. El rey asignóles provisionalmente el palacio alcázar que poseía en Valladolid y que hacía años estaba abandonado, sirviendo sólo de fortaleza, con sus alrededores (3).
(1) Historia de Sahagm del P. Sscalona, lib. V. c. 5. (2) NOQAL. S. Salvador del Nogal era un monasterio situado en la provincia de Falencia, a nna hora de Oarrión. Jnnto al cual tenia en pasadas edades Alfonso V I palacio y casa de recreo. Sn fundación se remonta al año de 1113, habiendo sido dedicada su iglesia en 1148. Alfonso VIII hizo donación de dos partes de la villa del Nogal al monasterio de Sahahun. También donó el mona torio de San Salvador con la iglesia parroquial de San Cristóbal, sus diezmos y ia villa llamada Olmedillos en cambio de la villa de A8pe:< y de mil trescientos áureos. Sandoval: Fundaciones de los monasterios, parte IJ. P. 77.—Documentos del monasterio de sahagun de Vignau, A. im-4, deJul. (8) ¿Qué era el alcázar de que se trata en este lugar? Antollne:; de Burgos (8. X V I ) hablando en su historia de Valladolid de este alcázar, dice: el alcázar del moro Ulit tenia asiento donde ahora está el castillo monasterio de S Benito el Keal, y se veu no pocos rastros de él: como son el castillo, cubos y paredones y una mazmorra, donde encerraban los moros a los cristianos prisioneros... es todo de cantería y la techumbre de lo mismo y en ella habla una boca a manera de pozo donde echaban los cautivos; hoy sirve de bodega y sobre ella estA un suntuoso cuarto. Existía ya en tiempo de Alfonso V I I , y sirvió de palacio a los reyes. Había dos parles; alcA-

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Clemente V I I , a quien obedecía por aquellos días España, comisionó al Obispo de Oviedo Guillen y al de Segovia para autorizar a Juan I la fundación monástica en cuestión. Dichos prelados instalaron a los monjes en la nueva casa en medio de solemne y concurrida procesión, y al terminar, el Obispo de Asturias entregó a los primeros benedictinos dos libros titulados, uno: Líber de virtutibus; y otro: Constitutiones S. Benedicti ( 1 ) . Esto sucedía el 27 de Septiembre del año de 1390. L a nueva Comunidad debía seguir más estrecha observancia todavía qne el Monasterio de donde procedían sus primeros miembros. A s í . establecióse clausura extricta, además se hacía voto de no salir del Monasterio, como si fuesen monjas. Con las personas de fuera trataban por medio de t o m o ( 2 ) . T a n esclarecidos rasgos de virtudes monásticas comenzaron desde luego a dar, que el pueblo los designaba con el nombre de Beatot. Por la muerte prematurada de D. Juan que tuvo lugar a poco de fundarse el Monasterio, los religiosos viéronse obligados a v i v i r con gran penuria y sin tener aseguradas las rentas que les asignara el monarca castellano, lo cual motivó que Sahagun continuase ayudándoles, hasta tanto que se hicieran con los necesarios recursos ( 3 ) . De esta manera, San Benito estuvo bajo la dependencia de zar mayor y alcazarejo. En el alcázar mayor habla fios patios y los graneros donde guardaban las tercias del rey; también se hallaba en este cuerpo dei edificio la capilla real de San Ildefonso, que sirvió como capilla primitiva al monasterio y después de sacristía al nuevo templo. En el alcazarejo habla ciertas habitaciones que constituyeron el monasterio al principio. Todo estaba rodeado de uu jardín tapiado. Con el tiempo fueron ensanchando el lugar hasta formar el grandioso edificio de San Benito de Valladolid. La iglesia de San Benito de Valladolii,por Federico Sangrador, página 14.—Flores, España sagrada, V. 39.—La historia de Valladolid de Autolinez fue dada a la estampa por D. Juan Ortega y Rubio en 1887. (1) Privilegia Congr. S. Benedicti mllisoletani... cnnces a, X X I I I . D . Guillen: Al principio de su pontificado Clemente VII envió al Cardenal Pedro de Luna para que anunciara a lo» reyes de España su elección como Papa. Es muy creíble que le acompañara en su misión D . Guillen, criado según unos y maestro según otros de Clemente VII por esta circunstancia sucedió a Gutierre de Toledo, Obi»po de Oviedo. Flores: España sagrada, V. X X X I X . (2) En la escritura de venta de una viña de Juan Rodríguez a favor del prior del monasterio, Fr. Juan, en 16 do Abril de 1402, se lela: «a fr. Juan prior que sede» del monasterio de San Benito, que estade» pre»ente tras el torno, por precio de seis mil e qulnlento» maravedises...» La iglesia de San Benito, por Sangrador, p. 20. (3) Don Gonzalo Núñez de Guzmán, maestre de Alcántara, alcanzó de Enrique III confirmara a favor de nuestros monje» la dotación que su padre hiciera i.e. las tercias de Valladolid y su tierra. Añadió además las tercias de Simancas, Oerin, y Clguüuela, todo lo cual podría muy bien ser

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BEVUTA

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Sahagan hasta 139/, época en qae Benedicto X I I I le eximió de toda jurisdicción ordinaria de la abadía de San Facundo, reservando para el abad de este Monasterio únicamente la confirmación del Prior de San Benito de Valladolid. A l mismo tiempo declaró al nuevo Monasterio inmediato a la Santa Sede, por cuyo beneficio los monjes de Valladolid debían pagar a la Cámara Apostólica «Unum turimen argenti, valentem decimam partem unius florini auri de Florentia» ( 1 ) . El mismo Papa, por Bula de 1398 (2), ordenó que ningún monje padiese pasar a hacer protesión en otra religión, sin licencia especial de la Santa Sede. Era tanta la virtud del primer prior de la reforma, que los monjes de Sahagun merecieron recibirle como su prelado, 1399. Allí su vida fué santa, activa y fecunda como lo fuera en Valladolid ( 3 ) . Pero, por la mala condición de los tiempos, vióse precisado a sostener continuos pleitos con ánimo de asegurar las haciendas y prerrogativas señoriales que sobre la villa de Sahagun tenía la abadía. Mas, lo que de modo especial acreditó la elevación de sus miras, es el empeño con que solicitó y alcanzó que el Romano Pontífice elevara a categoría de Universidad los estudios que se practicaban en su abadía (4)¡ así lo concedió Benedicto X I I I por mediación del Cardenal Guido, a causa de lo florecientes que andaban 150,000 mrs. sobre el servicio de la aljama de ios judíos de Valladolldj 60O fanegas de trigo y 1,200 cantaras de vino que menciona una confirmación del mismo Enrique d e i a ñ o de 1391.—ircA hiit. nacional, Caj. £^2 n. lo.— Véase la caria de fundación. Más tarde el rey Juan II dlóles 10,000 mrs. por juro de heredad, terreno era de Valladolid a fin de construir una casa donde salieran los rellgio sos, comprando con este motivo a su contador Alonso de León la huerta y la fuente de Argales, con las tres fuentes délas marina». Esta última propiedad se extiende como a media legua de Valladolid y se conoce hoy dta con el nombre de Arcas Reales, y de allí va el agua a la fuente que existe en el barrio de San Andrés. Sangradorp. 33 —Información de la fundación de San Benito envítda al consejo real para el reí/ a. lf>¡A. Arch. hisl. Pape la de Valladolid, leg. I . n. 81. (1) Árck. de ta congreg. V. I. p. hlX.—Etcalonax Apennife: CGGXX.—Docum. del m. de Sahagun n. 2473. (2) Priv. XXVU—Bscalona, id. (3) Sscalona, Apend. C C C X l X - i d . IV. c. I. (4) En conformidad con lo dispuesto por Benelicto X I I referente a loi estudios de los religiosos, el abad D. Diego estableció Universidad en 3U monasterio el año de 1348. Benedicto XIII concedió a dichos estudios los privilegios de que disfrutaban las universidades de Salamanca y de Alcalá. Al unirse a la Congregación de Valladolid, la universidad fué trasladada a Hlrache. Priv. O\l.—Docum*ntot pnbl. por Yignan n. Í6n y l«t». Btcalom*. 1. V . e. 8.

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los estudios de teología, derecho canónico y artes, qne hacían no solamente los religiosos, sino también los eclesiásticos y hasta los mismos seglares, privilegios que fueron conservados por Sahagun hasta su unión con la Congregación vallisoletana. El primer prior de San Benito murió siendo abad de San Facundo hacia 1421, y quizá no dejó de hacer alguna tentativa en v i d a para implantar la reforma de Valladolid en su abadía.
AHTOLIN VILLANUEVA.

{St continuará)

CRÓNICA DE MONTSERRAT
Atracción de la Montaña de María: una impresión A Montserrat tot plora, tot plora d'ahi en¡á nos decía el poeta en su canto « L a mort de l'escolá» y nos lo cantaba también ha pocos días en sus dulcísimas notas nuestro incomparable «Orfeó»; pero si ahora viviera y estuviera entre nosotros, nos diría sin duda: «todo ríe, todo canta ahora en Montserrat». Si, todo canta, todo rie, pareoe como si la naturaleza toda se asociara a las gayas ñestas que aquí se van celebrando cabe el trono de nuestra agraciadísima Morenita: parece como i si estas montañas quisieran repetir con sus ecos las regaladas bar- \ monías de este gran concierto de amores a su Soberana Reina y Se- i ñora, de esta admirable armonía que subiendo ferviente del fondo de i tantos corazones devotos es ejecutada con verdadero gusto y singu-' lar maestría en olor de suavidad ante las gradas de nuestra Virgen bendita y las quisieran repetir para imprimirlas en estas peñas, esculpiendo en ella su letra y sus armonías como monumento perenne de tanta grandeza; y aún parece como si el venerable rostro de esta santa Imagen, morena, decolorada por el sol de la montaña, dejara escapar de sus labios una dulce sonrisa al ver reunidos a su alrededor a tantos de sus hijos y finos amantes. « A Montserrat convergen los sentimientos y fuerzas de todos los catalanes; porque eres, ¡oh Santa Montaña de la Patria! sublime aglutinante de espíritus» prorrumpía igualmente en verdaderísima frase aquel gran Prelado que descendió no ha mucho a la tumba, el Doctor Torras y Bages, y ella explica con creces la maravillosa atracción d é l a montaña de María. Ella es, pues, por tan poderoso motivo la verdadera «casa pairal» de todos los catalanes, su ¿entro de unión, el archivo de nuestras leyendas y tradiciones; es más aun, el camarín de nuestra piedad, de nuestros afectos más íntimos, de nuestra ascensión espiritual hacia el infinito. Aqui el mundo aparece pequeño y el cielo se agranda, fulgura más bella y potente la luz que parece

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tener reflejos de un foco más extraordinario y luciente; aquí nos sentimos más cristianos, pues admiramos sin mezcla de otras preocupaciones, al mismo tiempo que las maravillas de Dios, las ceremonias majestuosas del culto; aquí interesa grandemente nuestra alma la dulzura y melodía del canto litúrgico, todo nos predica emociones jamás sentidas... y es aquí en donde recibimos el aroma de la devoción a María. Todo esto nos refiere el por qué se celebren en nuestro Montserrat tantos actos públicos de alguna importancia; en nuestro Santuario, símbolo de nuestras venerables tradiciones y de gran parte de nuestra historia, para demostrar a los ojos del mundo que todo cuanto emprendemos los catalanesllevael sello de la Virgen deMontserrat. De un modo muy especial le lleva impreso en su admirable existencia y en sus portentosas empresas esta gran familia catalana que se llama «L'Orfeó Cátala», cuya institución es la gloria y el orgullo de nuestra Patria. Muy bien lo ha demostrado con su venida a nuestro Santuario en conmemoración de sus bodas de plata, Justo era que, pues se había puesto desde su fundación esta grande agrupación coral bajo la protección de la Soberana Reina de Cataluña y ha recibido de su benéfica mano beneficios sin cuento hasta el momento presente, viniera ahora a presentar sus laureles ante las gradas de su augustísimo trono. Y su venida ha resultado una fiesta de una grandiosidad emocionante cual pocas se habrán presenoiado en nuestra santa montaña. Ella ha sido la nota culminante del mes y casi diríamos del año presente; ella lo absorbe todo, todo lo llena, lo perfuma con su amblen de deliciosas emociones artísticas, por lo que nos ha parecido dedicar a este magno acontecimiento preferente atención en esta Crónica en lo que creemos merecer el consenso y la aprobación de nuestros queridos lectores. Veamos, pues,cómo se deslizó esta grande solemnidad de la primera de nuestras entidades artísticas,

«L'Orfeó Cátala»
Su llegada al Monasterio se efectuó poco antes del solemne pontifical y en tres trenes especiales del ferrocarril de cremallera. Uno detrás del otro, y a algunos centenares de metros de distancia subían la típica y característica montaña, que arrancaba exclamaciones de sorpresa y admiración a los que todavía no habían visitado estas alturas. En las curvas de la línea se divisaban los tres trenes y mientras las máquinas con sus resoplidos subían la cuesta, los orfeonistas se saludaban con sus pañuelos y gritos de gloria. Un gran gentío llenaba los alrededores de ia estación del Monasterio aguardando en ella muy buenos amigos y entusiastas compañeros que recibían afectuosamente a l'«Orfeó», confundiéndose con los orfeonistas, al dirigirse al Monasterio. A l pie del mon.¡mentó a la Inmaculada se levantó la «Senyera» (artística y suntuosa obra, ideada por la fantasía del malogrado patricio el arquitecto Antonio OaUisá, que en ciertos momentos ha simbolizado la patria catalana), y a su alrededor se agrupaban el insigne maestro Millet (fundador y alma de la Asociación) y los orfeonistas: los niños con sus barretinas encarnadas, las jóvenes con sus graciosas mantillas blancas, y los

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hombres con la seria barretina morada en hermosa gama de luz y colores. Recepción solemnísima.—Apenas llegó al Monasterio la nueva de que había llegado l'«Orfeó> sonaron alegres y festivas las campanas, al mismo tiempo que salía de la Basílica una solemnísima procesión: la cruz alzada y dos monacillos con ciriales, la Escolanía con sobrepelliz, los monjes con sus hábitos corales y cirios, mientras que otros revestidos con capas pluviales y suntuosos ornamentos sacerdotales, hacían corona al Prelado oficiante, que lo era el limo, y Rdmo. doctor D . Ramón Guillamet y Coma, Obispo de Córdoba, compaisano nuestro, quien quiso honrar aquellos solemniales momentos con su asistencia. Desde la puerta del claustro hasta la de la iglesia se situó la procesión. Esta abrió paso, y por medio pasó el «Orfeó» con la «Senyera». mientras el Dr. Guillamet, revestido con mitra y báculo, iba dando la bendición. Entrada en el templo y canto del « Virolai».—La grandiosa nave de nuestra Basílica, convertida en un ascua de oro, estaba llena de concurrencia, la cual se alzó al entrar el «Orfeó», en tanto entonaba éste la tornada del «Virolai» de Mossen Verdaguer, que desde el coro cantaba la sección de los niños. Producía un efecto por demás sorprendente. Loa orfeonistas ocuparon un gran espacio que se les había reservado al pie del presbiterio. La «Senyera» fué colocada derecha en medio de la barandilla. El maestro Millet, puesto al pie de la escalera del presbiterio, dirigía el canto del «Virolai» que cantaba ya entonces el «Orfeó» y todo el pueblo, produciendo un efecto grandioso. El Oficio de Pontifical.—IJ& Santa Imagen lucía un riquísimo vestido, siendo uno de los motivos del dibujo del magnífico bordado la bandera catalana. El señor Obispo, asistido por varios Padres de la Reverenda Comunidad, ocupó el trono que se levantó al lado del Evangelio. A l lado de la Epístola estaba la Junta del «Orfeó», don Joaquín Cabot, presidente; don Vicente Moragas, vicepresidente; los individuos don Pedro Serra,don Manuel Rocamora,don Federico Font y otros; el maestro don Amadeo Vives, cofundador del «Orfeó»; don Francisco Mateu, ex presidente; don Pedro Pagés, ex-vicepresidente; don Jerónimo Moragas, presidente de la Asociación de músicos «de Camera», el Dr. Carreras, Pbro., y otros. El oficio se celebró de gran pontifical con la solemnidad, suntuosidad y severidad litúrgica que se acostumbran en esta Basílica. El Prelado vestía una magnífica casulla verde, forrada de carmesí, de forma bizantina, conforme preconizó el último Congreso litúrgico aquí celebrado. La Misa. —El «Orfeó» cantó por primera vez la inspirada misa de estilo popular (premiada en la última fiesta de la Música Catalana) « A la Mare de Deu de N u r i a » , de cuya composición es autor el Reverendo don Luis Romeu, maestro de capilla de la Catedral de Vich, que acompañó el mismo al órgano. Resultó una obra de maravillosa inspiración, glosando continuamente aquella hermosísima melodía de los gozos populares que se cantan en la iglesia de Nuestra Señora de Nuria. E l «Credo» causó hondísima emoción, no menos que el cántico gregoriano del siglo X «Psallite Deo nostro» y « A l l e l u i a » , que fué hermosamente ejecutado por los niños del «Orfeó», alternando con las otras dos secciones y el pueblo. Después del oficio se cantó por el referido «Orfeó» el « T e Deum» también gregoriano, con la coope-

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ración de los sopranos de nuestra Escolanía. Produjo igualmente un efecto muy religioso y notable. El termón del canónigo Dr. Collell.—S\i aparición en la cátedra del Espíritu Santo despertó un gran interés en todo el auditorio que tan a placer ha tenido ya ocasión de escuchar otras veces y admirar las relevantes cualidades oratorias que tanto distinguen al gran orador popular de nuestra Cataluña. El Dr. Collell ha predicado ya en muchas de las fiestas del <Orfeó>. Empezó su brillante discurso diciendo que había hecho muy bien el «Orfe6»,al celebrar sus veinte y cinco años de fundación, de subir a Montserrat a dar gracias a Dios y a su Santísima Madre. Recordó emocionadísimo aquella fiesta que veinte años atrás, aquí mismo se celebró al bendecir la «Senyera» el gran Obispo Dr. Morgades, cantando el «Orfeó» aquella incomparable Misa «O quam gloriosum» de Victoria. Ponderó la obra realizada por el «Orfeó» en estos veinte y cinco años, que lo ha sido de renovación artística, de restauración patriótica y de dignificación del sentimiento religioso de nuestra tierra. A l instaurar la música polifónica y al honrar la música popular ha hecho obra de arte y de patria. Cuando oímos al «Orfeó», proseguía el orador, oimos siempre la voz de la patria, que no ha muerto, porque renace siempre el alma en sus canciones. Dijo que al escuchar aquella misa del maestro Romeu, glosando la tornada de los gozos de Nuria,le parecía oir la voz délos pastores y de los ángeles jnnto al pesebre del divino recién nacido en Belén. Recordó que en la iglesia de Montserrat la restauración de la música sagrada iniciada por el «Orfeó», y anticipándose al motu proprio del inmortal Pío X . , era observada y seguida con amor. Cantó las grandezas del Monasterio de Montserrat, paralelas siempre con las épocas de mayor esplendor en Cataluña. Dijo que aquí hacen los monjes lo que el «Orfeó» en sus correrías artísticas a través de los pueblos. Animó a los orfeonistas a seguir la empresa meritoria que estaban realizando. Alabó el espíritu familiar que informa la constitución interna del «Orfeó»; recomendó a los orfeonistas que rogasen por la pequeña orfeonista fallecida en Londres, y con motivo de este recuerdo concluyó con estas felices palabras: « A vosotros, que habéis llevado vuestros cantos a Madrid, a Paris y a Londres, pocos días antes de la pavorosa guerra que trastorna el mundo, vengo a pediros que seáis también los que, cuando suene la hora de la paz, vayáis a Roma a cantar ante el gran Papa de la paz. Benedicto X V , el «Te Deum» bajo las maravillosas bóvedas de la iglesia de San Pedro en el Vaticano». Hermosísima idea la de nuestro Dr. Collell, quien nos referia después, en la intimidad, habérsela inspirado la Santísima Virgen al recogerse en su camarín para confiarse a su maternal solicitud y ayuda. Tan admirable composición oratoria causó verdadera emoción y entusiasmo entre el crecido número de sus religiosos oyentes. La iglesia estaba llena a rebosar de fieles. Después del Rosario y Salve de Giner, solemnísimos de la noche, ofreciendo el templo un deslumbrante conjunto, la Escolanía y el «Orfeó», acompañados por el órgano, cantaron la hermosa plegaria del maestro Millet «Cantaré, Verge María», de grandioso efecto. £1 dia siguiente 24, dedicaron los orfeonistas toda la mañana para

M O N T S E R R A T . - E n t r a d a y l a l l d a de la loradada del c r e m a l l e r a

L a n o t a b l e entidad c o r a l el

O r f e ó C á t a l a » , q u e r e a l i z ó una e x c u r s i ó n a M o n t s e r r a t el día 23 del a n i v e r s a r i o d e su fundación

p a s a d o m e s en c e l e b r a c i ó n del v i s é s i m o q u i n t o

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recorrer la montaña en todos sentidos, a lo que les convidaba un cielo verdaderamente encantador y hermoso. A las cuatro, cuando la campana del Monasterio anunciaba la Misa de la aurora, se despertaban presurosos los orfeonistas, reuniéndose después en grandes grupos para emprender su ascensión por estas alturas. Estos grupos animaron por todas partes la montaña. Todo lo siguieron, todo lo alegraron con cantos y gritos de gozo, y al aproximarse el mediodía volvían al Monasterio con ramos de boj los niños, y con ramos de flores y coronadas de hiedra las jóvenes, encantados de tanta belleza y dispuestos al concierto que debían dar por la tarde en el claustro del Monasterio. Entrevista infayitil. El lunes por la tarde, tuvieron una reunión en la sala de e x votos,debajo del camarín de la Virgen, nuestros niños escolanes y los del «Orfeó». Ambas corporaciones, que s e amaban mucho, no se conocían todavía. Los escolanes,alineados, esperaban a los pequeños orfeonistas, los cuales entraron con la barretina encarnada puesta respetuosamente sobre el hombro. Las dos corporaciones se encontraron de frente. Hubo un momento de silencio, muy simpático, porque se miraban curioseándose los unos a los otros. De los pequeños orfeonistas s e adelanta uno de los más traviesos, ceremoniosamente saluda a l o s e s c o l a n e B ( l o 8 cuales inclinan la cabeza saludando), alarga el b r a z o , y dice que en nombre de la sección de niños del «Orfeó Cátala», saludaba a los escolanes de Montserrat; que habían tenido gran complacencia en oírlos cantar y ahora de conocerles personalmente, y que como recuerdo de la visita, les habían traído de Barcelona varios juguetes, a fin de que pudieran jugar colectivamente. Desenvolvieron unos grandes paquetes y aparecieron un «traga bolas», un juego de criquet y otros parecidos. Los escolanes se mostraron muy contentos y agradecidos a sus compañeros, con quienes prometieron guardar, desde aquel día, entrañable amistad. El Rosario revistió mayor solemnidad, porque tomaba parte el «Orfeó. que ocupaba un lugar reservado cerca del presbiterio y al pie de la «Senyera». La gran nave estaba llena de fieles. En el altar mayor brillaba toda la iluminación. L a óltima luz del día se filtraba por las vidrieras de colores. lia Eiscolanía cantó con acompañamiento de órgano la Salve de Bienvenido Socías. El «Orfeó» entonaba a continuación el «Virolai», letra de M . Verdaguer y música de Rodoreda: la Escolanía cantaba las estrofas y el cOrfeó» y todo el pueblo, siguiendo la batuta de Millet, respondía con la bella tornada: Rosa Abril, morena de la serra—del Montserrat estél—il'luminaii la catalana térra—guiau-nos cap al cel. El Concierto.—Preliminares. A l salir del Rosario el «Orfeó», dio un gran concierto en el claustro que sirve de vestíbulo a la iglesia. Era el número d e l programa que m á s había interesado a todos los vecinos de los pueblos de las comarcas próximas a Montserrat; tenían y querían aprovechar la ocasión de escuchar al celebérrimo «Orfeó», Mucha gente subió al Monasterio, creyendo que podían asistir al concierto teniendo tiempo de tomar el tren, algún automóvil o cualquier otro vehículo. Los de los pueblos más cercanos estaban decididos a volverse a pie fuese la hora que fuese. La gran plaza del claustro t e n í a todos los balcones con damascos

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que ocupaban los escolanes, los monjes, el P . Abad, el Obispo doctor Quillamet y numerosos sacerdotes que asistieron a todas aquellas fiestas. Abajo, el pueblo, llenaba totalmente la plaza y claustros. Entre los muchos amigos nuestros que se hallaban presentes, recordamos al Senador D. Leoncio Soler y March; al diputado a Cortes por el distrito de Montserrat-Manresa, D . José Claret; Dr. Marsiñach; Sres. D. Joaquín Bertrand, D . Ignacio Suaña, D . José Plana, D. José Portabella, D . Juan Vilanova, D . José Salernou y otros del «Casal» y del «Orfeó» de Manresa y el canónigo D. Pablo Firmat y el Dr. Joaquín Cornet. Se encontraban también el inspirado compositor de Vich Rdo. Romeu y sus compatricios Sres. Moragas, Lapeira, el joven abogado Vilardaga y D . Luis Jordá, fundador de la Casa Beethoven, editorial de música en Barcelona. De Collbató, al saber que estaría en Montserrat su compatricio el maestro D. Amadeo V>ves, vinieron más de cien personas presididas por el Sr. Rector y el Alcalde.Do Monistrol, del Bruch,de Esparraguera, de Castellet, de Olesa y de la Puda había mucha gente. También se encontraban muchas familias distinguidas que llegaron en numerosos automóviles y otros carruajes. El «Orfeó» ocupaba un espacioso tablado a uno de los lados del claustro. Cuando apareció la «Senyera» en el portal de la iglesia, se le tributó unánime ovación,que se repitió al aparecer el maestro Millet. A un gran rumor sucedió en seguida un silencio de tumba. Iba a empezir el concierto. El programa era delicadamente escogido entre lo más selecto de su repertorio. El canto de « L a Senyera» fué ovacionado. Sonaba el «Orfeó» como si estuviera dentro de u n í caja armónica. Todas las delicadezas de expresión y de matiz que imprimía a la impresión el maestro Millet llegaban con todo su valor al auditorio. Siguió un ramillete de canciones populares de exquisita melodía: «Canpó de Nadal», de Pérez; la alegre « S . Josep i San Joan», muy bien dialogada por la Srta. Pilar Roca y uno de los niños (que fué repetida); la tierna y bella « E l cant deis aucells», de Millet, y la delicadísima «Canpó de bressol», de Sancho Marracó, de cierto sabor oriental, y que fueron delicadamente cantadas por la soprano solista Srta. Fornells y muy aplaudidas. Siguieron composiciones de los grandes maestros. « L ' E m i g r a n t » , de Vives, tan arrebatadora, tan intensamente sentimental y tan bien cantada, provocó tal entusiasmo, que se levantó todo el público aclamando al autor, llevándolo en triunfo en medio del nOrfeó» y tributándole una grandiosa ovación. La mort de Veteóla, de Nicolau. Esta obra tan inspirada, tan bellamente descriptiva, tan admirablemente compuesta y tan llena de sentimiento, fué cantada tan afiligranadamente, tan exquisitamente y resultaba tan realzada por el ambiente y la presencia de los sucesores del protagonista, que arrancó un aplauso y una ovación formidables y unánimes entre los cuales se destacaban las manos de los escolanes que aplaudían estrepitosamente. Se apagaba la ovación cuando de pronto reacciona intensamente, mientras el público abría paso a una comitiva que se dirigía hacia el tOrfeó». Era que subían al estrado el P. Ferrer, maestro de la Escolanía, y seis niños escolanes, que sostenían una riquísima corbata lazada de moaré de seda color azul celeste, con la dedicatoria bordada en hilo de oro. Se acerca-

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ron al maestro Millet, y uno de aquellos niños, llamado Luis Mon, leyó algunas palabras, rogando al «Orfeó» que aceptase aquel presente que la Comunidad y Escolanía le ofrecían como recuerdo de la visita a Montserrat y como prenda de admiración. Mientras el público aplaudía, Millet besaba a aquellos pajecitos de la Santísima Virgen. El P . Ferrer dijo que ofrendaban una corbata más al «Orfeó» que tantas y tan merecidamente tiene, y que aprovechaba aquel momento para declarar que la obra de cultura del espíritu que realizaban la Comunidad de Montserrat y el tOrfeó» habían de m a r c h a r siempre unidas para la mayor gloria de la Religión, de la patria y del arte; manifestó, además,que la Comunidad y la Escolanía, cuando el «Orfeó» fué a llevar nuestro arte por tierras do Francia y de Inglaterra, cada día lo recordaban en sus oraciones, rogando a Dios le Concediese la victoria, expresando al final el deseo de que los triunfos del «Orfeó» vayan siempre en aumento a mayor gloria de nuestra Cataluña, ya que el «Orfeó» es la concreción del espíritu patriótico de nuestra tierra. El Sr. Millet abrazó efusivamente al P . Ferrer, mientras resonaba por toda la plaza una grandiosa ovación. Muy emocionado, el insigne maestro rogó a D . Joaquín Cabot, presidente del «Orfeó», que se dignara contestar en su nombre. El Sr. Cabot empezó acariciando al más pequeño de los niños escolanes, diciéndoles que les agradecían mucho aquel presente, pero que no era necesario que hiciesen aquella demostración de simpatía, >orque ya se la habían suficientemente demostrado con el gran reciJímiento que el domingo pasado les habían dispensado al momento de llegar y al entrar en la Basílica para depositar la «Senyera» a los pies de la Virgen Morenita: «esta «Senyera» que hace veinte años el «Orfeó», lleno de ilusiones y de ideales, trajo aquí como si fuese su novia, y ahora viene a acompañarla de nuevo, cargada de laureles y después de pasearla por toda nuestra tierra y por tierras extrañas. Hoy el «Orfeó» pone a los pies de la Virgen estos laureles, fruto de la obra artística del «Orfeó», que es al mismo tiempo obra del espíritu y de la patria renaciente». En el entre tanto uno de los niños escolanes había atado la corbata en la parte superior de la «Senyera», que al ser elevada provocó una entusiasta y unánime ovación. Los escolanes aclamaban al «Orfeó» y a los orfeonistas, a la Escolanía y a la Comunidad montserratinas. Para satisfacer al público hubo de repetirse « L a mort de I'escolá». Después siguió el concierto en medio de estruendosas exclamaciones y aplausos. La joven Srta. Fornells, cantó deliciosamente el <Cant a la V e r g e » ; todo el «Orfeó» cantó a continuación la característica «Aucellada», de Jannequin; el precioso motete «O magnum mysterium», de Victoria, y como a monumental corona el grandioso «Credo» de la Misa del Papa Marcelo, de Palestrina, que fué premiado con una formidable ovación. Como puede suponerse, los comentarios del público eran elocuentísimos; las exclamaciones de admiración entusiastas. Eran cerca tres cuartos para las nueve, (el Rosario se había adelantado una hora) cuando terminó aquella grandiosa velada, de la que conservaremos siempre perenne recuerdo e indefinida añoranza.

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La marcha de las antorchas. —Y & se había acabado el concierto, era negra noche y era preciso que la gente de los pueblos vecinos se volviese a 8 «s casas; se juntaron los convecinos y en grupos emprendieron el regreso, marchando por aquellos caminos con hachas de viento encendidas, produciendo un efecto fantástico. A l despedirse de nosotros nos manifestaban que la gran satisfacción que sentían por haber oído el «Orfeó», les compensaba con creces de la anormalidad de aquella excursión nocturna. Dia 25 —*La Lliga Espiritual» y el «Or/%(5».—«La Lliga Espiritual de Nuestra Señora de Montserrat», quiso aprovechar esta tan bella ocasión de las bodas de plata del «Orfeó» para hacer la reglamentaria «Visita espiritual montserratina», en el mismo altar de la Virgen Morenita y la Misa de Comunión, acompañando al «Orfeó» en su devota romería e invitándole a la asistencia a tales actos piadosos. Visita y Misa,—Se celebraron a las ocho de la mañana del día 25, festividad de San Jaime, asistiendo nn numerosísimo concurso de fieles En el presbiterio estaban arrodillados todos los escolanes con sobrepellií. A l lado de la Epístola todos los niños del «Orfeó». En el primer banco de la derecha, el Presidente D . Pedro Serra y toda la Junta acompañada de los maestros del «Orfeó», presididos por el Sr. Millet. En el primero de la izquierda, los Sres. Cabot, la profesora del mismo «Orfeó» Sra. W e r l e y la orfeonista Pilar Roca. El «Orfeó», los individuos de « L a Lliga» y demás público, llenaban el templo. El socio D . Jerónimo Moragas leyó en voz alta y en catalán, aquellas tiernas depreciaciones que el gran Obispo y gran patriota Dr. Torras y Bages compuso para que los catalanes rogasen a Nuestra Señora de Montserrat a fin de que les alcance aquella fe que «hunde las montañas y llena los valles haciendo llevadero el camino de la vida.» Acabó con la antífona y la oración. Celebró la Misa de Comunión el P . Gregorio M.* Suñol. Mientras el celebrante recitaba la Epístola y el Evangelio, el socio D . Manuel Rocsmora, con el «Eucologi Cátala» en la m?no lo recitaba en voz alta y en lengua catalana. El P . Suñol pronunció una hermosa y edificante plática cuyas fueron las principales ideas. Ante todo mostró gran satisfacción })or la presencia del «Orfeó», al cual la Escolanía considera como el hermano mayor; enalteció su obra de arte, de cultura espiritual y de sentimientos patrióticos que tan gloriosamente realiza inspirándose siempre en un gran entusiasmo, en un grande amor, que es el fundamento de todas las grandes obras. Dijo que el Sacramento de la Eucaristía, era un Sacramento de amor que hermana a los hombres, conforta los espíritus y les comunica fuerza y aliento. Invitó a todos, a la Escolanía, al «Orfeó», a « L a Lliga Espiritual», que se acercasen al sagrado convite a recibir el Pan de los Angeles, que lo es de vida y de esperanza, para poder proseguir en la meritoria empresa que realizan a mayor gloria de Dios y de la Patria. La Comunión resultó un acto solemnísimo, edificante y grandioso. El «Orfeó» solicitó de los Superiores que los niños escolanes comulgaran con sus pequeños compañeros de profesión, lo que le fué benignamente otorgado. Primero comulgaron aquéllos, después los pequeños orfeonistas, después la Junta de la « L l i g a t , los maestros y Junta del «Orfeó», orfeonistas socios y a continuación todo el

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pueblo. Fueron tantos los que se acercaron a comulgar, que por dos veces se acabaron las Sagradas Formas, y , por último, hubieron de partirse. Comulgaron más de 5CX) personas. La Misa fué cantada alternadamente por la Escolanía, el «Orfeó» y la « L l i g a Espiritual». Acompañó al órgano el Sr. Gibert. A l final se cantó la Salve, canciones espirituales populares y el « V i r o l a i » . Después subieron todos a besar la mano de la Santísima Virgen. Visita a la Rda. Comunidad y al Canónigo Dr. Collell.—ho» maestros y Junta del «Orfeó» entraron después en la clausura del Monasterio para despedirse de la Comunidad, al mismo tiempo que para dar los «buenos días» al Dr. Collell. Entró igualmente con ellos nuestro compatricio el Sr. Aleu, que hace muchos años reside en la Argentina (en donde es el jefe de la colonia catalana) y que estuvo ; el mes pasado en nuestro Monasterio, según recordábamos en la última crónica, acompañando al Internuncio Apostólico en la misma República, Mons. Aquiles Locatelli. Fueron recibidos muy afectuo- , sámente por el R v m o . P . Abad Marcet, Sr. Obispo Dr. Guillamet y • ' Dr Collell Se entabló conversación muy cariñosa. E l maestro Mi- : llet recibía sentidas felicitaciones de todos. El Canónigo Dr. Collell agradeció muchísimo aquel acto de buena amistad, al par que se mostraba muy satisfecho de poder celebrar su ouomástico en compañía del «Orfeó». El Sr. Aleu se mostró también muy satisfecho de cuanto había visto y sentido, y por fin firmaroa todos en el álbum de honor del Monasterio. Despedida.—Se acercaba la hora de concluir tan bellas emociones. Por todas partes se veía a los orfeonistas ocupados en preparativos de marcha. Cada cual había hecho ya buena provisión de anillos, medallas, agujas, estampas, etc., para hacer un presento como rec-ierdo de su ida a Montserrat a sus íntimos que no habían podido acompañarles. Estando completamente llena la Basílica, el «Orfeó» se despedía de la Santísima Virgen cantando la hermosa « P r e g a r í a » , de Millet, tan llena de sentimiento y de sabor popular. Después, juntamente con la Escolanía, cantó la inspirada y grandiosa «Salve», también de Millet. A continuación se organizaba la procesión que había de despedir a los orfeonistas. L a presidía el Reverendísimo P . Abad Coadjutor, vestido de pontifical. Mientras aquellos salían del templo, al solemne repique de las campanas, eran ovacionados por el público, que se entregaba a expansiones de la más sincera y franca alegría. El «Orfeó» se situó en medio de la procesión, colocándose la «Senyera» delante del P . Abad. Pronunciadas por éste las palabras de ritual, todos se arrodillaron y se abajó la «Senyera» para recibir la solemnial bendición. Aclamaban después los orfeonistas a la Santísima Virgen de Montserrat y todo el pueblo vitoreaba al « O r f e ó » , acompañándole triunfalmente a la estación del cremallera. ¡Adiós, Montserrat! *¡Adeu SÍOM /»—Los alrededores de la estación estaban llenos de gente que se extendía por la vía. Se ocuparon tres trenes de cremallera que descendieron entre grandes aplausos, el agitarse de los pañuelos, las aclamaciones y vivas mezclados con el sonido de las campanas de la iglesia. Hasta más allá de «la foradada» les acompañaron las aclamaoiones. Los más atrevidos habían querido llegar hasta allí para ser los últimos on dar afectuoso despido al « O r f e ó » .

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£1 maestro Millet y todos sus compañeros pueden quedar bien satisfechos de estas fiestas tan emocionantes celebradas con la característica esmerada organización, con el esplendor y brillantez de costumbre, con la general satisfacción de los del «Orfeó» y entre las más unánimes simpatías de todos. Digno y muy justo es, por tanto, dar sentidas gracias a Dios y a su Santísima Madre Nuestra Señora de Montserrat por el éxito de las fiestas y de no haber ocurrido ningún incidente desagradable, ni la más leve desgracia durante los tres días pasados en ésta por tantos títulos santa y gloriosa montaña. Quiera la celestial Morenita que pueda llegar a celebrar sus bodas de oro. La Visitación de Nuestra Señora Con muy especiales cultos se celebró este glorioso misterio de nuestra Madre según es de tradición en este su Santuario. Después de la salida de la aurora la saludaban los niños escolanes con una de las mejores misas cantadas de su repertorio y la Salve de Manent. A las nueve y cuarto daba comienzo la solemne conventual precedida de la «Tertia» en canto gregoriano. La Escolanía ejecutó con su habitual maestría la «Auxilium Christianorum», de Bill, y al ofertorio el « A v e María» del Rvdo. Romeu, maestro de capilla de la Catedral de Vich. El Patrocinio de Nuestro P. San Benito No desmereció en lo más mínimo esta hermosa festividad de la pompa y suntuosidad características de años pasados. Y no podía ser otra cosa tratándose de obsequiar al gran Patriarca que «estuvo lleno del espíritu de todos los justos» y cuyo extraordinario valimiento ante Dios y los hombres es reconocido y proclamado solemnemente por toda la Iglesia. Por esto ha querido instituir esta fiesta que recordando a la humanidad los inmensos beneficios a que es deudora al excelso fundador del monacato en Occidente, la mueva a recurrir a él confiada en todas sus necesidades y apremios. La liturgia del rezo de este día, está toda ella saturada, por decirlo así, expone bellamente y pone muy de relieve la idea del excelso patrocinio de Nuestro Padre en los diferentes hechos y providenciales empresas de su gloriosísima vida. Los cultos fueron los siguientes: «Prima y Tertia» cantadas. En el solemne oficio de abacial, ofició el Rvmo, Padre Abad Coadjutor, estando toda la iglesia iluminada, produciendo un deslumbrador conjunto. Se cantó por la Capilla de música la inspirada misa «Salve Regina» de Sthele, y al ofertorio el sentimental y delicado «Beatus v i r » de Más y Serracant. Pronunció la oración sagrada el P . D . Alfonso M , * Gubianas, quien demostró los títulos que asisten al Santo para que se le considere por la Europa como el Apóstol de la paz, con cuyo hermoso beneficio vino a favorecerla allá en el siglo V por medio de la sublime misión que le confiara el Señor y la admirable institución de su gran familia monástica. Quisiera esta desgraciada Europa volver sus ojos y encomendarse a la protección y amparo del gran Patriarca, que sin duda se vería libre de tantos males y miserias como la afligen en estos momentos. Por la noche, estando el altar del Santo resplandecien-

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te en extremo, se cantó por la Escolanía el Rosario solemne de nuestro joven corista D. Francisco Sánchez, a voces, la Salve de Bienvenido Socias y el himno del Padre Guzmán sobre inspirada letra del M. R . P. D . Pedro M . * Sola, Prior del Santuario de Nuestra Señora del «Miracle.» En la vigilia se ejecutó también el referido himno, el Rosario de Abreu con orquesta y la Salve del maestro Giner. Asistió regular concurrencia a todos los actos del culto en honor , de San Benito y más de la que podíamos prometernos en día laborable, j La festividad de San Jaime Apóstol, Patrón de España ]

constituyó un espléndido homenaje a la memoria y virtudes del i n - ] signe Protomártir del Colegio Apostólico y celestial Abogado de nuestra amada Patria. En la vigilia, las campanas, festivas y alegres nos anunciaban la proximidad de la fiesta, que resultó al día siguiente hermosa cual pocas, contribuyendo a darle soberano realce la asistencia del limo. Sr. Obispo de Córdoba y la de numerosos orfeonistas con su insigne maestro el Sr. Millet. Muy de mañana la Escolanía cantaba en la matutinal una misa con orquesta de J. Bill, que terminaba con la Salve, también con orquesta, de J. Lamothe de Grignon. Llegada la hora de la conventual solemne congregábanse en la espaciosa nave de nuestra Basílica gran concurso de fieles ávidos de tomar parte en las solemniales funciones y honrar al Apóstol en su gloriosa festividad. L a t T e r t i a » en canto gregoriano iniciaba los grandes festejos. Celebró de abacial elRvmo. P . Abad Coadjutor,asistiendo en el presbiterio y al lado del Prelado oficiante, el limo. Sr. Obispo. Cantóse por nuestra Capilla de música con verdadera afinación y acierto la grandiosa misa « B r e v i s » , de Palestrina, y el ofertorio »Sante Jacobe», de Victoria. El sermón, a cargo del P. Bonifacio Soler resultó una completa pieza de oratoria, acabada y felicísima síntesis de las virtudes del glorioso San Jaime, a quien consideró como «padre, apóstol y defensor de nuestra fe.» Tres puntos que estuvieron bien desarrollados, y que son bellísimos títulos que explican con creces el amor y entusiasmo de todos los españoles hacia su escelso Patrono y que justifican por tanto aquel alentador y confiado grito de nuestros mayores: «¡Santiago! ¡Cierra España!» que todavía repiten cuantos hoy día se precian de amantes devotos e hijos de nuestro amadísimo Apóstol. Santa Ana, madre de Nuestra Señora Este año la festividad de la Santa resultó más solemne que otras veces por la esplendidez de algunos devotos. En la matutinal los niños escolanes ejecutaron la misa V I I I del Kirial «De A n g e l i s » , y a continuación, después del Santo Sacrificio, una Salve a voces del maestro J. B . Lambert Celebró el Dr. CoUell. L a conventual fué solemnísima, luciendo la iglesia profusa iluminación y cantándose por la Escolanía una de sus mejores misas a grande orquesta, y al ofertorio el precioso motete «Tota pulchra» de Lamothe. Brillando por la tarde, en el presbiterio, la misma copiosa iluminación de la mañana, se cantó la Salve de Más y Serracant, y el Virolai del Rdo. 1). Joaquín R i a l , P b r o . Costeaba tan hermosas vespertinas funciones nuestro buen amigo e insigne bienhechor del Santuario D. Francisco de Paula

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Cabot, quien, en ocasión igualmente del onomástico de su se&ora D / Ana Soló de Cabot, tenía a bien dar tal muestra de devoción y esplendidez para con la Santísima Virgen. En viaje de labor gregoriana partían el día i) de nuestro Monasterio para el de Besalú, en U diócesis de Gerona, los P P . D . Gregorio M . * Suflol y D . Remigio Aixelá, a fín de asistir a la «Semana gregoriana» que se celebraba en este último Cenobio. El primero de los citados Padres asistió como presidente de la «Asociació gregorianista» de Barcelona, llevando al mismo tiempo con el P . Aixelá la representación de esta Rda. Comunidad. Según sus referencias constituyó uu verdadero éxito para nuestro» hermanos, aquellos buenos monjes benedictinos desterrados de Francia, la organización y resolución de los meritfsimos trabajos que integraron los diferentes actos de tan hermosos dias de fuertes y consoladoras emociones artísticas. Dio notable relieve a la precitada «Semana» la presidencia del dignísimo Prelado de Gerona, limo, señor doctor don Francisco de P. Mas, bajo cuyos elevados auspicios se reunía tan crecido número de congresistas. Mil plácemes a tan beneméritos hermanos nuestros y especialmente al P . D . Mauro SablagroUes, alma y preclaro maestro de semejantes manifestaciones gregoriano-litúrgicas. De esperar son opimos frutos de tales interesantes convenciones artísticas, máxime en una diócesis tan capacitada como la de Gerona para realizar una intensa labor gregoriana, y en cuyo seno, como dice muy acertadamente un periódico de la localidad existe «un foco importantísimo de gregorianismo que como por disposición providencial ha sido colocado en medio de nuestra diócesis, irradiando amor y provocando entusiasmos por el cauto litúrgico». (Véase su referencia en otro lugar de este número). Consecuencias de la huelga de ferroviarios Debido a este lamentable percance, nos vimos por algunos dias, bien que pocos por fortuna, privados del inmenso concurso que es tradicional durante este tiempo de verano. En aquellos días parecía como si nos hubiésemos trasladado a fines de otoño, con escasa circulación de trenes y reducidísimo movimiento de pasajeros. Los automóviles, en cambio, hicieron su agosto, ¡coincidencia curiosa fuera así en este mes omónimo! ¡en algo se había de conocer! trasportando gran concurso de personas que no se atrevían a viajar en los trenes. De todos modos, no fué tan relevante el contingente que mereciera la pena de calificársele de numeroso y notable. «Seguida la tempestad después de la calma» volvimos a la animación y bullicio del presente tiempo del año, redundando asimismo semejante cambio de cosas eu la mayor magnificencia y brillante ornato de las solemnes funciones del culto. Una autoridad que sabe despreciar el respeto humano confiándose a la protección de Maria Hermoso es el ejemplo con que nos ha edificado el nuevo dignísimo señor Alcalde de Real Orden, de Manresa, quien, antes de tomar posesión de su cargo ha venido a implorar los maternales auxilios de Nuestra Señora de Montserrat para obtener prudencia y acierto en

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el desempeño de sus elevadas funciones. Felicitamos con esta ocasión y muy efusivamente al Sr. D . José CoU y Roca mientras deseamos le sean siempre propicios la protección y el auxilio de la celestial Morenita. Huésped ilustre Como insinuábamos ha poco, ha estado entre nosotros elllustrisimo y Reverendísimo Dr. D. Ramón Quillamet y Coma, Obispo de Córdoba. Llegaba Su Ilustrísima el día '22 por la tarde despidiéndose de esta Rda. Comunidad el 26. No era la primera vez que nos visitaba este Prelado, quien quedó sumamente complacido de nuestro Montserrat recorriendo sus alrededores y demostrando gran interés por cuanto de bello y encantador atesora esta sagrada montaña. Quiso igualmente visitar con particular afección la ermita de los santos hermanos mártires Acisclo y Victoria, que son los patronos de la capital de su Obispado. Muy grato recuerdo guardaremos de Su Ilustrísima al cual quedamos por otra parte agradecidísimos por haberse dignado honrar nuestros solemnísimos cultos y los gloriosos momentos de la estancia del «Orfeó» en el Santuario de nuestra Madre, Nuestra Señora de Montserrat. Dos valiosos autógrafos En el lujoso álbum de nuestro Monasterio nos dejaban consignados dos preciosos autógrafos el «Orfeó Cátala» y la « L l i g a espiritual de Nostra Senyora de Montserrat», que por el mérito y la valía de las referidas distinguidas entidades y las personas que los firman bien vale la pena que trascienda al conocimiento de nuestros queridos lectores. Dice así el del « O r f e ó » : «L'Or/fed Cátala* agrait de l'acuUiment rehut en la casapairal de Catalunya i de Vabrasada de germanor d' aquesta lltre. Comunitat amb motiu de ses noces d' Argent». L o firman los señores Millet, Rocamora, Roig, Moragas, Mateu, Blanch, V i v e s , Cumella, Pujol, J. y F . Cabot, Romeu, Pagés y Rueda, Gibert y otros. El de la « L l i g a espiritual» es del tenor siguiente: « L a Lliga Espiritual de Ntra. Sra. de Montserrat* demana a la Verge, la seva Patrona alcansi a tots els seus una pau cristiana i perpetua. V a firmado este autógrafo por los señores Serra, Crespo, Grau, Rocamora y otros. Una solemnísima primera Comunión tuvo lugar el día 24 en el presbiterio de la Basílica con una suntuosidad y aparato pocas veces visto. Era efecto de una promesa hecha por una buena familia de Sabadell, la que prometía a la Santísima Virgen que si le dispensaba cierta gracia de que se tenía por muy necesitada le traería un hijo suyo para que comulgara por primera vez en esta su santa casa y que no escatimaría gasto alguno a fin de que resultara una fiesta verdaderamente extraordinaria y espléndida. A s í lo fué en efecto. L u c í a l a iglesia completa iluminación, estando encendida además la corona eléctrica y alfombrado el presbiterio al que adornaban también artísticos y vistosos jarrones de variadas y policromas flores. Hicieron, además, donación a la Santísima Virgen de

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dos magniñcos y colosales blandones que han sido adosados a las capillas del Sagrado Corazón y de San José. £1 afortunado niño que se acercaba por primera vez al banquete eucarístico se llama Antonio Campmajó y Pujóla. Le hacían corona sus buenos padres y deudos. Durante el Santo Sacrificio, que celebró un padre escolapio (quien además dirigió una inspirada y fervorosísima plática al nuevo comul* gante) la Escolanía cantó los siguientes preciosos motetes «Tota pulchra» a cuatro voces, de Perosi, « O Sanctissima» a cuatro voces y acompañamiento de cuarteto de cuerda, « A v e Maria» a una voz de Lamothe de Grignon y « O Jesu mi» a una voz de Olmeda. A l final ejecutó la Capilla de música la solemnísima Salve a tres y cuatro voces del maestro Ubeda. Reunió esta hermosa ceremonia todos los caracteres de un gran acontecimiento, por lo que felicitamos efusivamente a sus organizadores, mientras suplicamos del Señor y su Santísima Madre continúen dispensando sus gracias a tan venturosa y devota familia. ¡Que sea por muchos años! Eu el mismo mes tenían lugar otras dos primeras comuniones, a saber: el día 3 la de la joven María Vellsolá y Aimerich, de Tarrasa, y el mismo día la de la niña María Nadal y Giró. Quiera el buen Jesús conservarles el fervor de aquellos solemnes momentos, y que sabiendo comprender el gran beneficio que ha tenido a bien dispensarles, crezcan cada día más y más en su divino amor y servicio. Ocho matrimonios durante este mes El día 1 se unían en indisoluble vínculo don José Briansó y Salvado y doña Avelina Heredia de Vargas Machuca, actuando de testigos don Rafael Rodríguez Méndez, don Arturo Galcerán y Granes, don José Llopis y Borras y don Rafael Muniesa y Jordán. El 6 tenía lugar el enlace matrimonial de doña Maria Teresa García, hija del teniente coronel don Ricardo, con el inteligente profesor de la Escuela Industrial de Tarrasa don Santiago Morera Ventalle. Bendijo la unión el Rdo. don Luis Colillas, Pbro. Fueron padrinos de boda los tíos de ambos don Luis Garda Al puente, general de brigada, y el director de « L a Comarca del Valles» don José Ventalle. El día 9 el de don Francisco Roca y Ballús con doña Ana Sudupe y Echánitz, asistiendo como testigos don Bartolomé Trasserra y Tarree y don Carlos Linz de Santa Ana y Ornar, natural de Lisboa. El dia 19 el de don José Ricart y Giralt con doña Guadalupe Sala y Oliva. Los testigos fueron don Antonio Francés y García y don Manuel Moliné y Petit. El 20 el de don Salvador Sampere y Sampere con doña Carmen Fi y Matalonga, siendo los testigos don José Amat y Domenech y don José P i y Torras. Bendijo el enlace el M . Iltre. Sr. D . José Sané y Sampere, Pbro., canónigo y beneficiado de la Colegiata Basílica de Manresa. El 27, don Virgilio Novell y Pujol con doña Margarita Cots y Torras, actuando de testigos don Augusto Izaguirre y Brun, de Burdeos (Francia), y don José Pujol y Nosas. Bendijo la unión el reverendo don Ramón Rossich, Pbro. El mismo día don José Prat y Valles con doña Antonia Aulesa y Aresté, siendo los testigos don Félix Barba y Figueras y don Juan Valles y Torrents.

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El 29 don Gabriel Faster y Alegret con doña Obdulia Lanuza y Ferrer. Don Ramiro Damiáns y Coma y don Luis Fuster y Alegret, actuaron de testigos. Notas varias Han tenido lugar este mes dos funerales solemnísimos, uno el dia 21 en sufragio del alma del M. Iltre. Sr. Marqués de Castellar y otro el 28 para el feliz descanso de D. Manuel Arnús, costeado por la familia Miralles. En ambos, cantó la Capilla de música con gran precisión y ajuste la misa de «Réquiem» de Haller. Para substituir en el cargo de mayordomo al P . Colomé, trasladado al Monasterio del «Miracle» ha sido nombrado el P . Juan Roca, en funciones de administrador. Entre varios valiosos presentes que se han hecho a la Santísima Virgen, plácenos consignar un magnífico imperdible de oro con tres grandes y finísimas perlas. Es un espléndido obsequio de la señorita Clotilde Godo. La Santísima Virgen se lo remunere con creces. Reservamos para el próximo número el hablar de otras cosas interesantes que por habernos extendido ahora demasiado nos vemos privados de hacerlo en esta presente crónica. Dos fueron las corbatas regaladas al «Orfeó»: la de la Rda. Comunidad y Escolanía y la de la «Lliga» La primera de moaré, azul celeste bordada en oro con los escudos del Monasterio de la Orden y de Cataluña llevaba la inscripción: La Comtiniiat i Escolanía del Monastir de Montserrat a l^ Orfeó Cátala en ses Noces d'Argent.—Montserrat Juliol de 1916. Todo el conjunto dibujado por el P . Anselmo Ferrer y bordado esmeradamente por nuestras hermanas las monjas benedictinas de Santa Clara, de Barcelona. La de la « L l i g a Espiritual» era de color verde bosque, como de boj, con dedicatoria bordada en seda amarilla y los escudos de la « L l i g a » y el «Orfeó». El dibujo de D. José M.* Peliu de la misma « L l i g a » , y bordada en casa de D. Pedro Serra, su Presidente. Esta corbata fué impuesta al «Orfeó» después de la Misa. Las dos constituyen una verdadera obra de arte y honran por igual a sus oferentes. Testimonio de gratitud del «Orfeó» Estábamos revisando las pruebas de esta Crónica, cuando nos llega un atento Oficio de la referida meritísima entidad, firmado por el Presidente y por el Secretario, agradeciendo efusivamente al reverendísimo P . Abad, Rda. Comunidad y Escolanía la fraternal acogida, y afirmando que la fiesta celebrada ante la Santísima Virgen, Ntra Sra. de Montserrat, será induptabhment la mes grandiosa, la mes hermosa i la mes inesborrahle de totes les festes arnb que hem volmit commemorar el 2.') aniversari del natalici de nostra Entitat. Para nosotros serán también de grato recuerdo aquellos días vividos en dulce fraternidad y armonía de afectos con nuestros queridos y simpáticos cantaires del incomparable «Orfeó Cátala.» I . M . ' DE A . Monasterio de Montserrat 31 de Julio de 1916.

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NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS Obra benéfica en la iglesia de Montserrat de Catania.—La se&ora doña Julia Pappalardo, Presidenta de la Cofradía de Nuestra Señora de Montserrat, tuvo la feliz iniciativa de socorrer los niños pobres de las cercanías de Catania: lo cual comenzó a verificarse principal- \ mente desde el día 24 de Abril. Publicado el piadoso designio, fueron \ llegando las prendas de vestir y dones en metálico, suficientes para remediar la indigencia de un centenar de párvulos. Estuvieron dichas prendas en la Sacristía expuestas a las miradas de los fieles durante los ocho días anteriores al del reparto, acto que se ejecutó con visibles muestras de agradecimiento. A s í lo testimoniaron los favorecidos a la dulce Madre de Dios de Montserrat en su iglesia, donde se postraron con el fin de rendirle las más sinceras gracias. Regalo en honor de nuestra Virgen, y testimonios de gratitud por sus beneficios.—Doña María Sinastra agregada a la expresada Cofra- j día regaló a la iglesia cataniense, el 24 de Marzo, un artístico cande- ; labro, alto de un metro y 22 centímetros. La modesta donante no ! pudo ocultar el nombre, que pregonó la fama y la admiración excita- i da entre los fervientes montserratinos, por tan valioso donativo. Otra devota, la señora Navidad Franceschina, agradecida a una señaladísima gracia de la excelsa Señora, depositó en su Templo un par de pendientes de plata. L a s amantes de la Virgen, Bruno Santina, Ana Musumeci, Petra Leotta, Águeda Amore y Ana Sianí encar- j garon misas en acción de gracias por favores debidos a su intercesión, j la última por haberse curado su hijo enfermo; otras limosnas proco- | dentes de diferentes personas atestiguan asimismo el benéfico influjo [ de la Patrona del Principado, sobre ellas. i G E N E R A L E S Fiesta de la Junta de *El Cruzado Aragonés* en el Santuario ¡ de Nuestra Señora del Pueyo.—Según costumbre de todos los años, I la Junta y Redacción de ese semanario barbastrense rindió el mes ; pasado homenaje y acción de gracias a la Virgen bajo cuya proteo- j ción lo pusieron desde su origen, por el buen éxito del mismo. Pro- i curaron la celebración de cuatro misas en sufragio de los difuntos \ compañeros y suscritores; y en la de comunión del M . lltre. Sr. Sesé ; acercáronse todos los de la comitiva al sagrado Banquete: más una I veintena de personas que se hallaban en el Santuario. L a Misa ma-! yor la celebró el Rdo. D . Agustín Garulo en acción de gracias a la \ excelsa Protectora del periódico. A la tarde, al rezo del rosario y j cantos, siguióse el elocuente sermón del Superior de los Misioneros j Rdo. P . Juan Melé, en que elogió el designio de acogerse los redac- i tores al favor de la Virgen, cuya mediación en pro de los mismos í hasta el día dispensada invocó para el porvenir. El Sr. Obispo Badía | impedido de asistir, mandó como representante suyo al M . I . señor ¡ Castellá. ; Archicofradia de la Virgen del Carmen.—Desde el 12 de Abril d e ! 1913, fecha en que fué elegido Prepósito General el M . R. P . F r . Cíe- j

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mente de los Santos Faustino y Jovita, hasta el 31 de Marzo del corriente año de 1916, han sido erigidas canónicamente 184 Cofradías de la Virgen del Carmen por el orden siguiente: 63 en España, 46 en Italia, 10 en Francia, 10 en Chile, 7 en Alemania, 7 en Austria, 6 en la República Argentina, 6 en los Estados Unidos, 4 en Méjico, 3 en Bélgica, 3 en Cuba, 2 en Polonia, 2 en Hungría, ü en Suiza, 2 en Uruguay, 2 en Colombia, 1 en cada uno de los Estados de Monaco, Grecia, Sicilia, Irlanda, Nicaragua, Baviera, Bohemia, Prusia, Portugal, isla de Madera. Certamen Mariano.—La «Academia Bibliográfico-Mariana» de Lérida ha publicado el programa del Certamen literario y artístico que se ha de celebrar el 16 de Octubre próximo en honor de la Venerada Imagen de Nuestra Señora de Queralt, de Berga, que será coronada canónicamente por el Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad. Anúncianse 32 premios a la poesía, 17 a la prosa, 3 a la pintura, 5 a la música, 1 a la escultura. Entre estos, los hay de S. M . el R e y y personas Reales, del Emmo. Sr. Cardenal de Sevilla, de los señores Obispos de Lérida, Seo de Urgel, Solsona y Gerona, del Excmo. señor Conde de Güell, Diputados y Centres importantes de Cataluña y Sevilla. El plazo para presentar trabajos terminará en 30 de Septiembre. Para todo dirigirse al Secretario de la Academia, calle de la Academia, Lérida, Peregrinación al Santuario de Begofla.—liOB Terciarios Franciscanos de Vizcaya, con el fin de implorar la paz de las naciones beligerantes, de ganar la Indulgencia de la Porciúncula en su cuarto aniversario, y de visitar a la Reina de Vizcaya, ejecutaron una grandiosa manifestación ol día 28 de Mayo, comparable con las peregrinaciones de la fecha de la Coronación de la Santa Imagen. Los peregrinos,que llegaron a algunos millares, distribuidos por grupos populares, acrecidos con los socios bilbaínos, ostentando el Escapulario terciario y admirando el bello engalanamiento de las casas del tránsito, llegados a la explanada de la Basílica, ingresaron todos loa que cupieron en la capaz iglesia acompañados del clero con cruz alzada, que había salido en su recibimiento. En seguida celebró de Pontifical el Obispo diocesano Sr. Meló, y predicó a su tiempo el terciario Rdo. Tomás Gillín. Por la tarde después del Rosario y oración sagrada del ex Vicario General de los Franciscanos españoles P . Ocerin Jáuregui, finalizaba la manifestación con el acto de regreso. Al Santuario de Guadalupe de Fuenterrahia. - Unos 8,000 peregrinos procedentes de San Sebastián, Oyarzun, Orio, Usunbil, Lasarte, Urnieta, Hernani, Astigarraga, Alza, Rentería, Irún, Fuenterrahia y otros pueblos y organizados por los P P . Carmelitas de S. Sebastián, subieron el día de la Ascensión, al Santuario de la Virgen de Guadalupe, sito en la playa de Fuenterrabía. Una vez en esta población, recibieron la enhorabuena del coadjutor de la parroquia, R . Vicente Vallarín; y oyeron la misa de comunión del párroco don Auspicio Utaegui, recibiendo 4,000 de ellos la sagrada Comunión, que les administraron dos Padres Carmelitas y dos sacerdotes seculares. Tras corto espacio de tiempo, aumentado el contingente con la presencia del cura-párroco, revestido de capa pluvial, de representaciones de Capuchinos y Pasionistas. y del Ayuntamiento con su A l calde, todas de dicha población, y cantando el himno de la peregrinación ascendieron al Santuario, donde tuvieron Misa solemne, que

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ofició el carmelita P . Atanasio; cantó la multitud la misa «De Angelis». Predicaron los Padres Alfredo y Tirso, éste en vascuence, suplicando la intercesión de María Santísima en favor de la conclusión dei azote de la guerra. A las tres, rezado el santo Rosario y dada la bendición con el Santísimo, verificóse la despedida de la Romería. Nueva Capilla de la Virgen del Pilar.—En un monte próximo a Blesa, pueblo de la diócesis de Zaragoza y provincia de Teruel, inauguróse el 7 de Mayo un templo a la Virgen Patrona de Aragón; mide veintiún metros de largo por siete de ancho, y empezóse a construir en Febrero de 1885. El día dicho, a las ocho de la mañana, el Preste D. Melitón Beltrán, beneficiado de Moyuela, y el pueblo, presidido por las Autoridades, dirigiéronse en procesión al lugar de la Capilla, y bendecida en su interior y exterior conforme al Ritual, hubo Tercia y Misa, cantada por la capilla de ia parroquia. El oficiante de diácono R . Beltrán predicó un sermón de circunstancias y elogió la gestión de los presentes en pro de la erección del Templo a honor de María Santísima del Pilar. Después de la Salve solemne, cantada al final de la Misa, descendió la procesión; tan larga, que ocupaba el espacio de un kilómetro, que dista de la capilla a la iglesia de Blesa. El otro domingo bendijese el Calvario instalado entre la capilla del Santo Cristo, situada a la salida de Blesa y la nueva iglesia. Tal instalación fué fruto de la devoción y generosidad popular. Funciones en honor de María del Perpetuo Socorro.—híi Archicofradia de Nuestra Señora del Perpetuo ¡Socorro, agregada a la prima primaria de Roma y canónicamente establecida en la iglesia de la Preciosísima Sangre de Cristo, de Valencia, nos remitió, en Mayo, el lujoso Programa anunciador de las Fiestas, sobremanera extraordinarias, que había de dedicar a la Virgen de tal título, el 28 de Mayo y por todo el mes de Junio. En dicho día, a las seis de la tarde, terminado elTrisagio y sermón del P. Luis Urbano, O. P . , el Excelentísimo Sr. Martín García Alcocer, Arzobispo de Bostrá, dimisionario de Cebú, bendijo el estandarte e impuso la Corona a María Santísima, y por fin cantóse solemnísimo Te Deum. Los actos religiosos del mes de Junio comprendieron: la misa de Comunión a las ocho, y luego el Ejercicio; segundo Ejercicio mariano a las once, media hora más tarde en las fiestas; tres Novenarios a comenzar del 2. Cada una de estas tres cotidianas funciones fué costeada por determinada persona o familia. En el acto de las ocho hubo plática los días 1, 4, 11, 18, 22, 25, 29 y 30. Durante los Novenarios, en que a las seis se exponía su Divina Majestad, seguían Trisagio, Novena, Sermón, Reserva e Himno; predicaron en el primero, del 2 al 10, el M, lltre. señor D. Luis Quixal, Canónigo Magistral de Segorbe; en el segundo, del 11 al 19, el mencionado P . Urbano, y en el postrero, su socio de Orden, el P. Roberto Redal, Predicador de Su Majestad.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

Las diez y seis mártires benedictinas de Orange.—Los detalles que esperábamos en el número anterior sobre el martirio de las victimas de Orange, nos los ofrece Acta Apostolicae Sedis, en el Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos Avenionensis, dado el 14 de

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Junio Último. L a última que se menciona en él, pero que fué la primera de las monjas que compareció en el tribunal revolucionario y que éste condenó a muerte, es Sor María Rosa, en el siglo Susana Águeda de l i O y e , nacida en Serignan cerca de Orange, el 4 de Febrero de 1741, siendo sus padres Alejo y Susana Janclair. Siendo de cerca 20 años entró en el monasterio de Benedictinas de Caderousse, donde se consagró a Dios por los votos religiosos el 14 de Enero de 1762. permaneciendo allí hasta la supresión del monasterio. Entonces regresó al hogar paterno, pero reconocida como religiosa y sacada por fuerza, la condujeron a Orange. A l cabo de dos meses de cautiverio, negándose a prestar el juramento republicano, fué condenada a muerte y ejecutada el 6 de Julio de 1794 el año quincuagésimo cuarto de su edad. Pocos días después fueron sacrificadas otras dos religiosas benedictinas del monasterio de Santa Catalina de Aviñón, de la Congregación del Cister. Estas eran Sor María de San Enrique, en el siglo Margarita Leonor de Justamond, y Sor Magdalena del Santísimo Sacramento, en el siglo Magdalena Francisca de Justamond, hermanas carnales, que habían abrazado juntas la vida religiosa, al propio tiempo que otra hermana, Dorotea Julia, se hacía Ursulina. Sor María de San Enrique nació en Bollene el 12 de Enero de 1746 y profesó el 12 de Enero de 1766. Expulsada del monasterio en 1790 por la R e volución, retiróse a su lugar natal, refugiándose en el convento de las Ursulinas, donde fué presa en 1794 y condenada a muerte el 12 de Julio de dicho año. El día anterior había padecido la misma pena su , hermana Magdalena del Santísimo Sacramento, nacida en el mismo lugar el 26 de Julio de 1754. Desde el 7 del citado Julio al 26 del mismo padecieron el últi-! mo suplicio Sor Ifigenia de San Mateo, benedictina de las Adoratri-' ees del Santísimo Sacramento, y sus doce compañeras, que fueron, Sor M . de Santa Pelagia, en el siglo Rosalía Bes; Sor M . de Santa Teotista, en el siglo María Pelissier; Sor M . de San Martín, en el siglo María Clara Blanch; Sor Rosa de San Javier, en el siglo Magdalena Talien; Sor Marta del Ángel Bueno, e n el siglo María Cluse; Sor Magdalena de la Madre de Dios, en el siglo Isabel Verchiére; Sor M . de la Anunciación, en el siglo María Enrica Faurie; Sor M. de San Alejo, en el siglo Ana Andrea Minutte; Sor Amata de Jesús, en el siglo Margarita liosa de Cordón; Sor María de Jesús, en el siglo Margarita Teresa Charrausol; Sor M . de San Joaquín, en el siglo María Ana Beguin Royal, y Sor M . de San Agustín, en el siglo Margarita Bonnet. Sólo de la V . Sor Ifigenia, se dan detalles biográficos. Llamábase en el siglo Francisca de Gaillard, y nació en Bollene el 23 de Septiembre de 1761 de nobles y piadosos padres, que fueron Juan Antonio y Juana Gabriela de Bouchon, Siendo niña entró de educanda en el Monasterio de las monjas de la Adoración perpetua del Santísimo Sacramento, que había en su ciudad natal, donde hizo notables progresos en los estudios y e n las buenas costumbres. A los diez y siete años de edad, el 11 de Febrero de 1779, tomó el hábito religioso, y el 13 del mismo mes del año siguiente hizo los votos, que procuró guardar fielmente, así como las reglas de su Instituto. A l ser arrojada del convento, siguió a sus hermanas en el cautiverio, donde perseveró ejercitándose en obras de piedad y de virtud, hasta que fué presentada, la segunda, al tribunal revolucionario. Tentada por los

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jueces su fe, viendo estos su constancia, la condenaron a muerte, que sufrió en Orange, el 7 de Julio de 1794. Después la siguieron a intervalos las otras compañeras arriba mencionadas. Quiera el cielo qne las veneremos pronto en los altares. ROMA.— Nombramiento.—Según comunica el Osservatore Romano, el '22 de Julio el Eminentísimo Cardenal Aidano Gasquet, O. S. B . , fué agregado a la Congregación de Propaganda Pide tanto para el Rito latino, como para el oriental. Ya dijimos en el niimero de Abril que el nuevo Prefecto de dicha Congregación es el Eminentísimo Cardenal Seratini, O. S , , B. sucesordel difunto Cardenal Gotti, Carmelita (fallecido el 19 de Marzo). Entre los Consultores de la misma Congregación se cuentan Monseñor Lancia di Brolo, O. S. B . , Arzobispo de Monreal (Sicilia) y el Reverendísimo Padre D. Mauro Serafini, O. S. B . , Abad general de los Casinenses de la Primitiva Obs. DESDE SAMOS (GALICIA ).—Paírocinío de San Benito.—La, Comunidad Benedictina del Real Monasterio de Samos y los Oblatos de San Benito adscritos a esta célebre Abadía rivalizaron en festejar al glorioso Patriarca de los Monjes con ocasión de celebrar la fiesta de su Santo Patrocinio, el día 9 del actual. L a solemne Novena, que precedió a la fiesta se vio muy concurrida por devotos del Santo deseosos de testimoniarle su afecto y amor. L a víspera de tan memorable día, el alegre voltear de los bronces sagrados y el tronar de las bombas anunciaban a los pueblos vecinos que al dia siguiente se celebraba solemne función en la semi-catedral de Samos. El día 9 a las primeras horas se veía el grandioso templo lleno de fieles, ansiosos de recibir el Pan de los Angeles para ganar las i u d u l g e n c i a H anejas a tan hermosa fiesta. La misa de comunión general, que se celebró a las siete y media resultó numerosa, espléndida y emocionante. Más de doscientos oblatos se acercaron a recibir el Pan de vida eterna, poniendo así en evidencia el fervor de sus almas y el cariño filial por su Santo Patriarca. A las diez daba principio la misa solemne, luciendo sus mejores galas el vasto templo, cantándose una hermosa misa de Perosi, ayudados los monjes con la valiosa cooperación de los Padres Mercedarios de Sarria. Después de cantado el Santo Evangelio, ocupó la sagrada cátedra el atildado escritor y orador elocuente Padre Fr. Samuel Eijan, Superior de los Padres Franciscanos de Ribadavia, quien, en bellos párrafos y bien moldeadas frases cantó las glorias del Santo y su famosa e ínclita Orden, ponderando de un modo magistral su acción social y meritísima desde su fundación hasta nuestros días. La misa concluyó con la bendición Papal dada a los Oblatos. Por la tarde, después de terminar solemnemente la novena, 24 nuevos Oblatos se consagraban a Dios, prometiendo la conversión de sus costumbres según la Regla del gran Patriarca San Benito. El P . Director les dirigió en breves párrafos la más entusiasta enhorabuena, dando al mismo tiempo las gracias a todos por el fervor manifestado en todos sus actos, probando con esto patentemente su amor a San Benito. Y asi terminó esta grande, solemne y simpática fiesta en honor del Patriarca de los Monjes. ¡Dios sea loado en todo y que la devoción a San Benito crezca más y más cada día en esta hermosa región de Galicia!

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COBRESPONDENGU DE LA «REVISTA MONTSERfiATÍKA»
Santuari del Miracle, 16 de Juliol de 1916. Reverent P . Director: Si en Maura s'avergonyia un jorn de no haver conegut abans tota l'hermosura de l'ideal Montserrat, segons li sentiem lamentar tot entrant al gran Cenobi, moltissims son, els qui passades les actuáis penalitats deis camine que'ls guien al Miracle, exclamen conmoguts: ¡Mai m'hauria pensat que fos tant gran, tan bonic i tan sá! P e r 9 0 al arribar-hi el dia 10 de Juliol la primera pelegrinació de Barcelona, formada d'Oblats de Sant Benet i altres persones devotes qual entrada es verifica a quarts de nou del vespre en poétic ciar de lluna, tot eren exclamacions de sorpresa i de goig. Les campanos del Santuari brandaven solemnes i ressonava llur vén per la rodalia, si sempre quieta, mes en aquellos hores en que ja ni es torna el «Deu vos guard> del amic vianant. Els picareis de les tartanes amb que'ls haviem anat a rebre al baixador de la Flauta, confonentse amb l'aldarull de les véus deis entussiastes romeus, acabaven d'animar els ámbits de la pla^a; pero al llindar de la geganta Esglesia, oberta i illuminada, tot emmudi a 1' instant, i, amb sant recolliment, s'anaven col-locant ais peus de María, mentres la venerable Comunitat del Monastir feia retrunyir les ampies voltes amb les plenos armonías de la «Salve» d'Eslava i els hermosos «Goigs» de nostra blanca Madoua. Amb el cal-fred d'aquell primer entussiasme, no cal dir si estigué inspirat el digníssim President al fer la presentado de la Romería a la Verge, el Rnt. Dr. Castellet, Pvre., actual Rector de Santa Madrona de Barcelona, i essent Oblat temps há, : s'havía compnetrat deis ideáis de la Junta, qui organitzá aques-' ta vinguda superant totes les senes dificultats innegables. Acabat; el substancies parlament resarem el Sant Rosari, i adorada la Santa 1 Imatge en corporació, pujaren tots a la fonda a sopar i a repartir-se les celdes, per a descansar del llarg i accidentat camí fina al día següent, festa del Patrocini del Glories Patriarca Sant Benet. A les set del matí c o m e n 9 á la Missa de Comunió general, celebrada peí M . R . P . Prior a la capella del Santíssim, fent-los hi una plática de circumstancies ben acomodada al lloc, a les persones, a la festa i al moment d'aquella gracia. Una nota simpática i devota hi ofería Tuniforme del comandant Zamora, qui un altre jorn havía demostrat son valor a Melilla en la célebre acció de Sidi-Muza, i avui sotmetia les creus i l'espasí al Deu de les Batalles. A les deu, cantada « T e r t i a » , en cant gregoriá, com sempre al Miracle, comeníá l'Ofici Major, que celebra l'ex Director deis Oblats, R v t . P . Colomé, que actualment viu entre nosaltres, exercint de Caper el Reverent Nicolau Casarramona, Oblat, Rector de la Barceloneta, de Diaca l'idem R v t . Garriga de Tora, i Subdiaca'l R v t . D . Jaume Salvat, Beneficiat de Sant Cugat. S'executá la Missa «Te-Deum laudamus» de Perosi. Després del Evangeli el Dr. Castellet feu un notabilíssim sermó extret del ofici del día, quals belleses litúrgiques feu assaborir al públic selecto, qui l'escoltava embadalit, mentres ell feia veure l'eficacia del Patrocini de Sant Benet en l'ordre natu-

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ral i sobrenatural. Fou una oració magistral en el fons i artísticament brodada en la forma, que desitjariem veure impresa. Després del Ofici, recitaren el llur peculiar tots els Oblata formant dos chors qui salmejaven segons els Estatuts. A la tarda, hi hagueren Vespres solemnes amb acompanyament d'armonium, i al vespre, després del Sant Rosari, se canta la «Salve» del celebrat i Uorejat mestre Romeu, P v r e . de Vich, finalitzant la funció amb el cant del Himne al Patriarca Sant Benet, música del P . Guzmán i lletra del P . Sola, que's canta a Montserrat. El dia 12 hi hagué Missa de Comunió general amb fervorins que digué 'l R v t . P . Daniel Alegre, i al Ofici Major s'executá la Missa «De Angelis», per la Reverenda Comunitat i'l públic d'Oblats, que feien la part choral, com també el día següent. Després del Rosari del vespre, chor i públic, d'acord, cantaren la Salve gregoriana, sempre de gran efecte. Era tant forta la corrent establerta entre'ls Filis i Oblats de Sant Benet, que j a no costa gens d'organitzar un acte de germanor i vera fraternitat que cristallitzá en una VetUada literari-musical improvisada en peques hores, de manera que tots emulaven en aportar la mellor flor a la corona del gran Pare. Veusaquí 'l

P R I M E R A P A R T . — I J «Aires españoles» (Nogués), executada al piano per la Sra. Carlota C. de Pollerín.—'2) «Romiatge deis Oblats al Miracle», poesía del P . Conrad Aixelá, O. S B . — 3 ) « L a Germana de la Caritat», de F . Casas i Amigó, poesía declamada por la Oblata Srta. Teresa Oliva. - 4) «Cant del Orfe», de M . Jacinto Verdaguer, per la Oblata Sra. Pepita Pons de Zamora—5) « L o roure v e l l » , de Casas i A m i g ó , poesía recitada per l 'Oblat Mossen Nicolau Casarramona, Pbre , Rector de La Barceloneta.—6) Sonata 14 de Beethoven, executada al piano per l 'Oblata Sra. Concepció Anglada.—7) « E l Monastir» (Casas i Amigó), poesía declamada per l'Oblat Josep Casajoana, Advocat de Barcelona.—8) «Himne Nacional Nort-Americá», executat al piano per l'organista del Miracle, R v t . P . Jaume Bofill, O. S. B . — 9) Parlament improvisat peí R v t . D . Jaume Salvat, P v r e . Beneficiat de Sant Cugat. S E Q O N A P A R T . —1) «Invitación al wals», de Woeber,sonata a cuatro mans executada al piano per les senyores Concepció Anglada i Carlota C. de Pellerín. —'i) » D i o s » , poesía de 1' Excma. Sra. Doña Antonia Díaz de Lamarque.—3) « L o g a l l » , faula de M . Jaume Collell, Ardiaca de Vich, declamada perla sefioreta Dolors Ribas.— 4) Sonata 8 ( p H t h e t i q u e ) de Beethoven, per la señora Concepció Anglada.—5) « L e s senyoretes de mar», prosa selecta del Mestre D . Joaquim Ruira, del «Aplech» compilat peí Mestre A . Busquets i Puncet, declamada peí señor President de a Romería 1' Oblat R . Castellet, Rector de Santa Madrona de Barcelona.—6) «Rosalía», M . Jacinto Verdaguer, Pvre.—7) «Sedejant» «Assoiffé», poesía de Verdaguer, declamada en cátala i francés per la señora Carlota C. de Pellerín —8) «Cántic al Patriarca Sant Benet,» poesía del R . P . Conrad Aixelá, O. S. B.—9) «Cant del ánima a la Verge,» pregaría cantad» i acompañada al piano per la señora Carlota C. de Pellerín. —10) Resúm i acció de gracies per el M . R . P. Prior del Miracle. No cal dir que totes les peces foren frenéticament aplandides.

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mereíxent algunes els honors de la repetició, i si no s'hi accedí íou purament per 1' extensió del programa i '1 curt espai d' una hora i mitja que ' s passá com un instant deliciós. Que ho diguin sino els senyors Fuxart, de Sans, les families Ferrer i Mujal, de Manresa, la senyoreta Guitart de Cardona, el R v t . Niubós Rector de Clariana, i altres persones de Barcelona, Sabadell i Sampedor, qni assistiren a la vetUada desenrotUada en T espaiós locutori del Monestir. Sentiren molt no poder concórre hi els Rda. D. Xavier Bosch, Pvre., Beneficiat, Oblat i organista de Tora, i D . Joan Garriga, Diaca, que vingueren a peu desde Tora (5 hores) per a disfrutar d' un día de germanor i pietat amb tan devota Romería. Si previament no sapiguós que ja estic abusant de la paciencia deis lectora i deis curts limits d' una correspondencia, feria notar moltes i molt remarcables circunstancies d' alt exemple en l'organitíació, vinguda i permanencia d' aquesta Romería al Miracle que tant edificats ens ha deixat, pero no puc fer mes que englobar-ho tot en una sola mirada. A nosaltres ens semblava una heroicitat, si no una temeritat, T arrencar de les comoditats de Barcelona i fins de Montserrat, a varíes persones de tant diversea edats i condicions, per a guiar-Íes amb autos i tartanes per les llargues i <ri?mende« carreteros del tragecte, per l ' a l t a i a s p r a montanya; i no obatant es un fet gloriós, perqué '1 petit accident d' una tartana de lloguer, no significa mes que un moment d' espant, curat desseguida amb 1' ajuda deis carruatges del Miracle i 1' assis tencia de sa Verge, qui no permeté pendre mal a ningú. ¡Quines llágrimes tan ardentes de tendresa i devoció al entrar per primera volta, i de nit, en aquesta Esglesia hermosíssima, i contemplar extátics aquesta joia d' or Uuent del Altar Major, 1' ideal de 1' estil barróc, segurament deis millors d' Espanya i mes que tot la Perla central d' aquesta joia, Nostra adorada Verge, qui no ha estroncat sos Miracíes des del 1458 emjá! Cada día s' afanyaven mes a obsequiar-la amb llura canta i llurs visites; i quan se 'n allunyaven un póc, passejant-se i fonentse com visiona matisadea entre les ubagues de pina i rouredea, sorprenent el aecret de les fonts regalados «del Bisbe», «del ferro», de «Gangolella», etc., cantant la «Salve» a 1' ovirar la montanya de Montserrat, o cercant 1' orientacióde Teagleaia en la capella de Sant Gabriel que 'a veu de dues hores al vól, patentisaven la devoció que niava en llur cor envers la Reina hermosa d' eixa serra, a qui igualment cantaven entre Ms corrióla de les boscnries com en la penombra del temple. Pero 1' esclat del sentiment fou en la vetUada a Sant Benet, a qui obsequiaren amb tota l'ánima caldejada, fonent-se en un sol amor els Filis i Oblats del Patriarca, i formant-li una corona de gloria. Aixis ho regoneguó el M . R . P, Prior al cloure la festa amb frases tallados per 1' emoció mes fonda, mostrant-se ágraidissim a tots per 1'empenyo eamersat en aquell acte que acaba recitant una poesía premiada «Cant a la Verge Immaculada» de soa millors temps, acomodada a la música del célebre «Canto de Amor» de Almagro que fou llargament aplaudida. Després d' una solemne fontada, al vespre tornaren a 1' esglesia a resar el Sant Rosari, se canta la Salve del P. Guzmán «a 1' Immaculada» í e s repetiren els Goigs « A Riner vos heu desclosa,» hermosa prodúcelo deis P P . Remigi Aixelá i Francesc Aguilar de Montserrat. Al acomiadar se, el matí segflent, tot eren sospirs i llágrimos... «rient vaig arribar-hi, plorant me 'n ting d' anar».., per aixó creiém que tornarán un altra any, mes en nom-

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bre, amb nou dalit, i... potser amb una sotscripció tancada pera daurar 1' altar de Sant Benet, que fora un bell recort d' aquesta primera visita a la Verge, qui 'Is espera|>I«na de gracia per a omplir-loshi el cor a tots. De V . B . affm. germá en Sant Benet.
P . CONRAD AIXELÁ , O. S. B.

Bnctcíopedta universal ilustrada, europeo americana, tomo 31 (LonMadz), 1491 páginas. Barcelona, Hijos de J. Espasa, editores. A pesar de las calamitosas circunstancias en que nos encentra- , mos, especialmente para la salida de esta clase de obras, la Enciclopedia Espasa, como ya justamente se la llama, sigue abriéndose ca- ' mino y saliendo a luz pública con el mismo interés e importancia que hace dos años. Llaman la atención, desde luego, los nombres de Londres al principio y de Madrid al fín de este volumen, ambos ilustrados con profusión de grabados. No son los únicos de este género. Como nombres propios entran los Luises de las diversas familias reinantes que hubo y hay en Europa. Entre los científícos baste indicar Longitud, Luz, Luna; como éste se encontrarán pocos aún en obras particulares. Los apellidos son numerosos, que se prestan a ello, esjecialmente López. En la ilustración, además de lo antes indicado, lay entre lo más notable el Martirio de San Lorenzo, reproducción de un cuadro de la Pinacoteca Vaticana, el Paisaje con la Huida a Egipio, de Lotto, La Virgen de Lurca, de Van Eyck, San Lucas pintando el retrato de la Virgen, de Roger de la Pasture, Los Pórtigos del Retablo mayor de la Catedral de Valencia, etc. Bien merecidos, pues, tienen los Hijos de J. Espasa los elogios que les tributa unánimemente la prensa cada vez que dan a luz un tomo de tan gigantesca obra, a los cuales unimos también los nuestros, aunque pobres, pero muy sinceros. F . C. El Catecismo Mayor de S. S. el Papa Pío X, Explicado al pueblo según la norma del Concilio de Trento, por D . Gilberto Dianda, Presbítero, Tomo I V . De los Preceptos de la Iglesia y deberes particulares. De las virtudes principales y otras cosas que ha de saber el cristiano. Versión por el P . Enrique Portillo, S. J. Un volumen en 4." menor, de unas 503 páginas,,3 pesetas. En este tomo el Sr. Dianda declara en primer lugar loB preceptos déla Santa Iglesia. Aquí verá el lector devotas e instructivas páginas sobre la significación de las virtudes sacerdotales, sobre las partes de la Santa Misa, sus oraciones y ceremonias.

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A l fin de los Preceptos van dos apéndices: uno que trata do los libros malos, potestad de la Iglesia para prohibir su lectura e índice de libros prohibidos; otro con la legislación para España, América latina y Filipinas, sobre abstinencias y ayunos, segúu la ley ordinaria y los diversos privilegios. Después, emprende el autor la declaración del último tratado: Virtudes, asi teologales como cardinales, Dones del Espíritu Santo, Bienaventuranzas evangélicas. Obras de misericordia, Pecados y vtcíoí capitales con las virtudes contrarias. Novísimos, y por fin el plan de vida cristiana. Esto basta para dar una ¡dea del contenido de este nuevo tomo: sólo añadiremos que en el párrafo sobre la Sagrada Escritura ha tenido cuidado el Sr. Dianda de poner sucintamente la materia,autor...de cada uno de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, a fin de que la Sagrada Biblia no sea para el fiel cristiano, como el libro de los siete sellos, de cuyas partes apenas conozca los nombres. R. Ramillete del ama de casa, escrito por Nieves. Contiene fórmulas de cocina y repostería. Tercera edición aumentada.—Un volumen en 8." de XV-424 págs. En media tela, cubierta a dos tintas, pesetas 4.—Luis Gili, editor, Claris, 82, Barcelona Esta obra ha alcanzado un verdadero éxito, pues dos numerosas ediciones se han agotado en pocos años y acaba de salir a luz la tercera edición. Esto prueba el entusiasmo con que ha sido acogida. Es un libro de cocina que contiene en su primera parte varios centenaresderecetos para condimentar bien y económicamente los platos más exquisitos y variados, con la «agravante» de que todos ellos han sido preparados repetidas veces por la autora. Donde el Ramillete del ama de casa supera con mucho a todas las obras similares, y se hace acreedor a todas las recomendaciones, es por lo nutrido y completo del ramo delicadísimo de Repostería. C. R . Vida y excelencias de San José, en 31 estampas, por F r . P . de Mataré, Capuchino.—Un tomo en 32.°. en rústica, con cubierta de colores, ptas. 0'25i 100 ejemplares, ptas. 20.—Luis Gili, Claris, 82' Barcelona. El ilustrado y piadoso autor acaba de ofrecer al público josefino la Vida y excelencias del Santo Patriarca, que contiene un texto selecto y expresivo, acompañado de bonitos grabados, en los cuales se representan gráficamente los aspectos y pasos más importantes de la vida y misterios de San José. Este librito ha de contribuir eficazmente a fomentar el espíritu de piedad en las familias cristianas y a arraigar la devoción Josefina, formando almas enamoradas del Santo. Como sus similares. Vida de N. 8. Jesucristo, Vida de la Santísima Virgen Maria, Rosario de la Virgen Maria y Letanía lauretana, del mismo autor, es eatuVida y excelencias dt San José un librito excelente, muy a propósito para premiar con él a los niños. C. P .

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Losoraíortosy eZ aliar joorídííi, según la vigente disciplina concordada con el novísimo Sumario de Oratorio, concedido en la Cruzada. Comentario histórico canónico litúrgico por el R. P. Juan B . Ferreres, S. J. Segunda edición corregida y aumentada, 200 páginas en 8." 1 peseta «Razón y F e » , Madrid. Trata clara, breve, sólida y completamente, según la novísima disciplina, todo lo relativo a la concesión de oratorios, qué días puede celebrarse en ellos y por quiénes, quiénes pueden en ellos oír misa, privilegios que otorga la nueva Cruzada con el Sumario de oratorios, etc , etc. En la misma se trata lo referente a la celebración sobre altar portátil, a quiénes alcanza este privilegio; casos en que el Ordinario puede autorizar la celebración en los oratorios privados o sobre altar portátil, etc. Va precedido todo de interesantísimas anotaciones, históricas y seguido de aplicaciones prácticas. Es útilísimo a cuantas personas gocen de la gracia de oratorio, a los sacerdotes que hayan de celebrar en ellos, etc., etc Lleva, además del índice general otro alfabético de materias y nombres que facilita el manejo del libro. F. Q. Amor a log árboles y a las aves, por el P . Pedro Serrato Muntéis, Sch. P. Carta-prólogo del Excmo. Sr. D. Antolín López Peláez, Arzobispo de Tarragona, 2." edición, ilustrada y considerablemente aumentada.—Un volumen en 8." de 79 págs. con 32 grabados. En rústica, artística cubierta a dos tintas, ptas. 0'60.—Luis Gili, Claris, 82, Barcelona. Esta obrita resulta verdaderamente atrayente e instructiva para los nifios y jóvenes, y es muy útil para los mayores. A todos debe inspirarse el amor a los árboles y a las aves útiles a la agricultura, que tantos beneficios reportan al hombre, y nada mejor para conseguirlo que difundir prr todas partes este librito. Empieza su autor, por reseñar los orígenes de la Fiesta del Árbol, y en la parte referente a los árboles trata, entre otras cosas, de los beneficios que proporcionan al hombre, perjuicios ocasionados por la tala de los bosques, desarrollo y vida de los árboles, etc. En cuanto a las aves, se ocupa el autor del atractivo de las mismas, sus costumbres, cuan útiles son para la agricultura, etc. Completa el P . Serrato su labor con unas ligeras indicaciones prácticas sobre la repoblación y conservación forestal, por vía de apéndice. Los señores maestros, a quienes recomendamos este opúsculo, pueden utilizarlo como libro de lectura, para que las enseñanzas que contiene se graben, desdóla más tierna edad, en la mente de los pequen uelos. La edición es esmerada y lleva interesantes grabados. V . G. El País délos lagos.—Suiza, Recuerdos e impresiones por A . J . Bastinos. 96 págs. Barcelona, Recuerdos e impresiones de los viajes verificados por aqnel delicioso país es, como dice el A . , lo que nos presenta en las páginas de este librito. Su punto de vista^riaoipal son los lagos, la nota más

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característica de aquella tierra, a la que por esta razón apellida El País de los lagos. No es una narración puramente literaria y de carácter subjetivo; son descripciones rápidas de todo lo que hay más digno de visitarse en Suiza, observaciones personales sobre el carácter y costumbres, vistas panorámicas de los lugares más importantes y pintorescos con suficiente copia de datos históricos y geográficos para constituir una Geografía especial y completa de cada ciudad, de cada sitio visitado. _ P . J. Panorama universal—Monumentos religiosos. Casa A . J. Bastinos. Consejo de Ciento, 290, Barcelona. El mismo editor, autor también de otras varias obras literarias y de ilustración, nos ha enviado ahora un hermoso cuaderno de arte religioso. En una serie de ciento once láminas nos hace pasar ante la vista los monumentos arquitectónicos más notables y valiosos que en el trascurso de los siglos ha levantado en todo el mundo el sentimiento religioso. Es de sumo interés poder admirar en conjunto el pensamiento religioso de cada época, la diversidad y belleza de los estilos, y singularmente la inspiración del genio cristiano en sus innumerables templos y catedrales, joyas las más preciosas de toda la arquitectura. Acompaña a cada ilustración una buena explicación sobre el valor artístico y significación asi histórica como re igiosa de la misma. Un poco más de limpidez en la reproducción y exactitud en algunos detalles hubieran realzado mucho este álbum. L . J. La cocinera criolla (tomo I I ) y Recetario curativo doméstico, por Marta.—Un volumen en 8.°, de 278 págs. En media tela, pesetas 3'50.—Luis Gili, Barcelona. Esta obra es particularmente útil para los países hispanoamericanos; su autora, de nacionalidad argentina, ha querido hacer una publicación que conserve y perpetúe la sana cocina criolla y reproduzca los modelos extranjeros que han sido asimilados incorporándolos a la misma. Este segundo tomo, complemento de la obra, ha sido dividido en tres partes: la primera está destinada a completar el libro de cocina, y van en ella nuevas recetas que no pudieron ser incluidas en el tomo primero, en la segunda va un recetario de menús para comidas de ayuno, y en la tercera un tratadito de medicina casera que contiene útiles recetas, muchas de las cuales tienen a su favor una tradición respetable en los hogares antiguos, o han sido aconsejadas a la autora por médicos amigos.
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Puericultura e higiene de la primera infancia, por F . Vidal Solares Médico director del Hospital de niños de Barcelona, Doctor en Medicina y Cirugía de las Facultades de Madrid y París.—Obra premiada en el Concurso universal de la infancia, celebrado en

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París en 1887.—Décima edición reformada, ilustrada con grabados.—Un vol en 8." de 200 págs., con 23 figuras. En media tela, 3'60 ptas,—Luís Gili, Barcelona. Ha salido a luz la décima edición de esta obra, que en manos de madres amorosas, aleccionadas por la más útil de las ciencias, la Higiene, y practicando los sanos consejos emanados de la misma, será un libro de oro que darramará abundantes beneficios en las familias. ¿Hay ciencia más necesaria a los padres que la que tiene por fin el conservar la salud de los hijos, evitándoles múltiples enfermedades? El número de ediciones que ha alcanzado esta obia es suficientemente elocuente para que nos detengamos a hacer su elogio.
G.

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Difuntos de la Orden Rdo. Hno. Juan Luis Larue, de Pierre-qui vire (Francia), en Kain-la Tombe (Bé.gica) a los 62 afios de edad y 10 de profesión. Rdo. P. Fernando Romary, de la Cogullada (Zaragoza), de la Congregación de Solesmes, a los 73 años de edad. Cofrades, bienhechores y recomendados Doña Rosa Pedresa, viuda de Font, y Doña Teresa Mogas de Bardes, en Barcelona. Hna. Gertrudis Fatjó, del Convento de Religiosas Hijas de Nuestra Señora de la Enseñanza, do Barcelona, a los 40 años de edad y 10 de Religión. D. Matías Arnáiz, padre de nuestros monjes el M . Rdo. P. W i l frido Arnáiz, Prior de la Abadía de Valvanera, y Rdo. P . Esteban Arnáiz, conventual de Manila, en Burgos. D . Miguel Berengueras, padre político de 1). José M . ' Mas, hermano de nuestro monje P . Miguel Mas, en Vich. R. I . P . . -

NOTA.—Damos nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los lectores de la REVISTA M ONTSBKRATINA ofrezcan algún sufragio en favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el día 21 de cada mes, dedicado a la memoria de N . P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. —Rogamos a los Directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que no» transmiten las noticias de los cultos celebrado», nos avisen también de las defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

