﻿Año

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M a y o 1915

Húm. 101

CON

CEIsrSTTRA.

E C L E S I Á S T I C A .

El Congreso Litúrgico de Montserrat
(5-10 Julio de 1915) lí el número anterior se anunció la fecha definitiva de la celebración del Congreso Litúrgico que, Dios mediante, tendrá lu^ ^ < . / el próximo Julio, dando comienzo a sus tareas el lunes dia 6 por la tarde, para terminarlas en la mafiana del sábado día 10. Para hacer esta determinación se ha tenido muy especialmente en cuenta el que el clero, que es naturalmente el más indicado para tomar parte en el mencionado Congreso, pueda asistir fácilmente a él, pues no se verá obligado a salir de sus respectivas parroquias antes del domingo día 4 y podrá hallarse de nuevo en ellas el domingo siguiente día 11, estando por otra parte libre aquella semana de fiestas especiales, salvo algún caso particular, que le impidan tomar parte en el susodicho Congreso. ''

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Con motivo de la celebración de este Congreso la Provincia eclesiástica Tarraconense se halla de enhorabuena. Nuestros lectores pudieron saborear en el mismo pasado número las hermosas palabras del Sumo Pontífice dirigidas a nuestro R m o . P . A b a d , en las que junto con la Bendición especial para cuantos contribuyeran al esplendor del Congreso o asistan a él, propone sanos consejos cuya práctica ha de contribuir a que los frutos del mismo sean copiosos y duraderos. El primer consejo que da el P a d r e Santo es que cuantos a él concurran procuren interpretar ardientemente en sí mismos los deseos de los Sumos Pontífices que son « v e r mejor conocidos y apreciados, y siempre con mayor fidelidad puestos en práctica los métodos de sana y profunda piedad cristiana recomendados e inculcados por los Sumos Pontífices»; con estas palabras índica Su Santidad que el Congreso Litúrgico de Montserrat no debe ser una reunión donde se discutan ampliamente cuáles o cuáles otros medios sean los mejores en sí mismos para que el pueblo cristiano pueda adelantar en el camino de la piedad cristiana, sino estudiar cómo esos métodos de sana y profunda piedad podrán llegar a infiltrarse en el corazón del pueblo, a inocularse en su espíritu, de tal suerte que escogiendo de entre ellos aquel o aquellos que mejor se adapten a sus necesidades psíquicas y morales, a su estado y aptitudes, llegue a vigorizarse en la v i d a del espíritu, no dando a las cosas de la tierra otro valor que el que tienen ante Dios, y viviendo y aspirando de aquellos efluvios de v i d a divina que por la gracia participan cuantos prestan todo su ahinco en conocer y practicar la voluntad de Dios. Y el medio segurísimo para llegar a conocer ese método por el que Dios quiere conducir las almas a la perfección, es indudablemente v i v i r la v i d a de la Esposa del Cordero divino que es la Santa Iglesia, participar de sus alegrías y de sus esperanzas, de sus congojas y de sus tristezas, de sus anhelos y de sus deseos, de sus trabajos y de sus ansiedades; y esto se logra de un modo muy especial por medio de la Santa Liturgia, porque la Liturgia es una enseñanza viviente, un procedimiento intuitivo, una actuación práctica, un ejercicio continuo de las virtudes teologales que, por la fecundidad de que se hallan dotadas, irradiarán sus fulgores en las virtudes morales que serán a su v e z las que deberán exteriorizar la acción j de la v i d a cristiana. Por esto dice el Sumo Pontífice Benedicto X V que « e l difundir ; entre los fieles un conocimiento cabal de la Liturgia, inflltrar en \ sus corazones un gusto sagrado por las fórmulas, ritos y cantos con ; los que en unión de nuestra común Madre ofrecen a Dios el tributo !

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del culto, atraerles hacia una participación activa en los sacrosantos misterios y fiestas eclesiásticas; todo ello no puede menos de servir admirablemente para aproximar el pueblo al sacerdote, a conducirlo de nuevo a la Iglesia, a fomentar su piedad, a vigorizar su fe y a mejorar su v i d a . » Casi podríamos decir que los comienzos de la acción de la I g l e sia en la vida del pueblo cristiano en sus clases menos ilustradas se ejercen desde luego empíricamente, mejor dicho, experimentalmeníe, no porque la Iglesia los dirija sin ninguna teoría ni razonamiento, sino porque basándose en la experiencia les enseña a gustar prácticamente las dulzuras de Dios, les convida a que participen de su gracia, y entonces esta misma gracia es la que ilumina su espíritu, vigoriza su esperanza, enciende su caridad; y con ello crecen al propio tiempo los deseos del alma, resultando de esta acción mutua y simultánea que aumentan a porfía los actos de virtud, a semejanza de lo que sucede con dos espejos que, colocados paralelamente uno a otro, multiplican indefinidamente una misma imagen. Porque conociendo la Santa Iglesia que a la mayoría de los hombres es por de pronto inútil hablarles de la excelencia de las virtudes, sin que antes hayan llegado a gustar sus encantos, y como además no somos capaces por nuestras propias fuerzas de realizar el más mínimo acto digno de mérito ante Dios sin el auxilio del mismo Dios, por estas razones, antes de que los fieles estudien las operaciones de Dios en los hombres, procura que las sientan en sí mismos, y el mejor medio para ello, el más apropósito, el medio por el cual los Santos llegaron a distinguir las sendas de la vida espiritual que ellos después nos mostraron y en las que fueron maestros consumados, es la Santa Liturgia; entendiendo por esta palabra, no la simple exteriorización del culto eclesiástico, sino los principios que la informan, los actos que la acompañan, las consecuencias que de ella se derivan: por cuanto al imprimir Jesucristo en la mente de la Iglesia y al inspirar en todos sus actos las formas del culto exterior por el que quiere que se le honre a El y a sn Padre celestial, no es tan sólo con el fin único de que los hombres tributemos a Dios el culto debido en espíritu y en verdad, en nuestros afectos y en nuestros actos externos, sino para alimentarnos de su vida divina a fin de que lleguemos a ser con El una sola cosa, como son uno el Hijo y el Padre junto con el Espíritu Santo. De aquí que el mejor medio para lograr entre Dios y el hombre esta unidad que ha do ser nuestra salvación eterna, sea la participación del Cuerpo y de la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, que quedó permanentemente en nuestros altares bajo las especies de pan y de vino, no simplemente para que le adoremos, sino para que le comamos, se-

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gún enérgiea expresión de un Santo Padre; y por esto el centro de la Santa Liturgia, el foco de donde la Santa Iglesia toma el calor de la vida, es la Santa Eucaristía, y de aquí que la Santa Misa, Sacrificio santo por el que se perpetiían todos los días el recuerdo y la aplicación de los méritos de Cristo alcanzados para nosotros en la Cruz, sea el acto principal de la santa Liturgia; y el Sacramento de la Eucaristía, Santísimo por excelencia, sea como la fuente do los demás Sacramentos, y la Iglesia los haya todos como subordinado, o en la preparación de la materia o en la prolación de la forma, a la celebración de la Santa Misa, y de aquí la relación estrechísima, naturalmente vinculada entre todos los actos del culto divino y el que es el más alto, el más sublime, el más santo de todos, la S A N T A M I S A . El rezo litúrgico que abraza, ora las Horas canónicas, ora el conjunto de actos que forman un período de tiempo en la v i d a del hombre y que por lo tanto atrae sobre en sí mismo una bendición especial del Señor, y necesita un auxilio especial suyo, tales como e) día, la semana, el año litúrgico, y combinados con ellos los tiempos del año como el de N a v i d a d , Epifanía, Septuagésima, Cuaresma, Pascua de Resurrección y de Pentecostés junto con las demás festividades que forman el año litúrgico, todo ello halla su centro más natural y más o b v i o , en el santo Sacrificio, y por esto todas las oraciones y actos de la Iglesia a ello tienden, a prepararnos o a agradecer el soberano beneficio hecho por Dios a la humanidad decaída: y si todos los fieles se hicieran completamente cargo de estos principios elementales de la constitución del culto divino, no se maravillarían, por cierto, porque la Iglesia prescribe expresamente a sus fieles y con tanta insistencia y con tal rigor que difícilmente mitiga, el que la santificación de las fiestas, sobre todo los domingos, consista casi esencialmente en la asistencia a la Santa M I S A , deseando y procurando al propio tiempo que en lo posible esta asistencia no sea tan sólo pasiva, sino tomando en ella una parte activ a , de suerte que no se contenten los fieles en atender a las oraciones que por todos ellos profiere el sacerdote y ayuden con sus v o ces y con su cooperación al canto y al esplendor de las ceremonias, sino acercándose a la santa Mesa y participando de aquel mismo Pan que sobre el ara sagrada acaba el sacerdote de consagrar. De aquí la importancia, relativa tan sólo, que ante la excelencia da tan soberano Misterio, tienen todas las devociones particulares con que nosotros queremos demostrar a Dios el testimonio de nuestra adoración; no porque sean ellas ineficaces o impropias para nuestra santificación, sobre todo teniendo en cuenta que muchas de ellas han sido reveladas o bendecidas especialmente por el mismo •

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Dios, sino porque ellas son resultado o fruto de un estado especial del alma y no sintetizan ni la vida de la Iglesia, ni mucho menos la actuación perenne del Espíritu divino en esa misma vida. Por esto la Santa Iglesia tiende de un modo especial a que los fieles participen activa e inmediatamente de los actos del culto, especialmente de la Santa Misa; quiere que, para no ser víctimas de ilusiones o de alucinaciones, usen como primer manjar espiritual las oraciones de la misma Iglesia, tomadas o de la Sagrada Escritura que es la palabra de Dios a los hombres, o de los Santos Padres que son los maestros que Dios nos ha deparado; quiere que la piedad de los fieles no se apoye ni mucho menos radique en el sentimentalismo, sino que aproveche el sentimiento peculiar para en él y por medio de la misma Iglesia elevarse a Dios; quiere, en ana palabra, que la piedad sea sólida, duradera y bien fundada, que ella sea la unión de todas las aspiraciones y afectos de los hombres dirigidos por nuestro Maestro divino, quien al ser pregtmtado cómo debíamos orar a Dios nuestro Señor, no se desdeñó, antes se anticipó a enseñarnos la más sublime de las oraciones que es la del Padre Nuestro, significándonos al propio tiempo, que allí donde hubiera dos o más orando juntos y reunidos en su nombre, allí estará El en medio de ellos. Qué consuelo no resulta pues para el alma cristiana aspirar este espíritu celestial que se exhala de la práctica y unión con la Santa Iglesia en los actos litiirglcosl Cómo se comprende el por qué cuando la Santa Iglesia debe conmemorar un beneficio de Dios, apela a la celebración de los divinos misterios, precedidos, acompañados y seguidos del rezo de las horas canónicas; cómo las demás funciones eclesiásticas no son sino ocasiones que la Iglesia aprovecha para l » instrucción de loe fieles, especialmente por el anuncio de la palabra divina y las enseñanzas catequísticas; y cuál no resulta ser la dignidad del Sacerdote, constituido en mediador entre Dios y los hombres, ministro del culto que la humanidad entera tributa al Supremo Hacedor. Véase, pues, la importancia que para la vida espiritual de nuestro pueblo puede y debe tener la celebración del próximo Congreso Litúrgico, y cómo era natural que Montserrat, que es el alma religiosa y patriótica de Cataluña, fuera también el hogar donde se reunieran de todas las comarcas los hijos del Principado, para, al calor del amor patrio, subir inmediatamente por la senda de la perfección cristiana y para que bajo la égida de nuestra celestial Patrona la Virgen de Montserrat fuera pronto un hecho la santificación de nuestra sociedad. Porque, como antes hemos indicado, ea la Santa Litargia hallan

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eco todas las sitaaciones de la v i d a ; es la Santa Liturgia la expresión de los sentimientos de la Humanidad ante el supremo Creador, la Santa Liturgia influye o debe influir naturalmente en toda nuestra actuación religiosa, como puede verse examinando los caracteres todos de nuestras relaciones individuales y sociales para con Dios, mas para ello es necesario con la antelación debida practicarla y estudiarla: lo primero es obra de cada uno de nosotros; lo segundo veremos de esbozarlo someramente en un próximo artículo.
R A M O S QoíáiUÁ,

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Formación geológica del Montserrat
(Continuación) O más natural es suponer que en alguna época posterior a la formación del Montserrat ocurrió en la parte posterior de 1» montaña, o sea en el Panadés, un regular descenso del terreno que la obligara a inclinarse en masa. De haber existido un movimiento descendente tan considerable, necesariamente debía transmitirse a gran distancia y l l e g a r a las costas del Mediterráneo, en cuyo caso podía tal vez éste invadir e innundar el Panadés. Y esto es precisamente lo que ha sucedido, y a que en la época Helveciense primero y en la Tortonense más tarde, el Mediterráneo, por poniente de Panadés, fué internándose hacia levante, llegando en su avance hasta la proximidad de Granollers. De la invasión del mar Helveciense tenemos una prueba palmaria en la estrecha faja de arcillas ^ y margas amarillentas que por can Uros vell, can Santojini, can j Costa de Castellbisbal, can Fajó de R u b í , Sant Afamet y can Vallet de San Cugat, termina en can Bayell de Sardañola, distinguiéndose por la inmensa multitud de conchas de moluscos que contiene. L a segunda invasión la demuestran claramente los grandes espesores de arcillas y margas tortonenses que rellenan la mayor parte del Panadés y el centro del Valles. En toda la historia geológica de ambas comarcas durante la era terciaria, no encuentro un hecho que mejor pueda explicar la inclinación del Montserrat hacia poniente, y por esta razón considero que dicha inclinación de tramos debe referirse a principios de la época Tortonense, cuando el mar inundó gran parte del Panadés y del Valles. No obstante, bien pudiera creerse que este cataclismo es bastante más moderno, si pudiera demostrarse que es coetáneo de otras in-

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clinaciones que muchos terrenos del Valles presentan también hacia poniente. Tales son las de las sierras sarmantiente» de can Sanfeliu y de Ullastrell, las de los terrenos tortonenses de can Cabassa, de can Trullas y de Abrera; y las de los terrenos pontienses de muchos desmontes de la v í a férrea, lo mismo a poniente de la casilla de can Boada que en can Guanteras y estación de Viladecaballs, observándose lo propio en los bancos tortonenses y pontienses de Esparraguera. Si resultara que, en efecto, en todos los terrenos que buzan a poniente procedieran sus inclinaciones de un solo e idéntico cataclismo, no cabría duda alguna de que dicho movimiento tectónico ocurrió al comenzar el período pliocénico, conforme se demuestra en el desmonte de can Guanteras, en donde mientras las brechas pontienses se inclinan a poniente, los depósitos de limos y gravas pliocénicos que las recubren son del todo horizontales. Esta discordancia de estratificación prueba que dicho movimiento se efectuó cuando estaban depositadas ya las brechas pontienses y antes de formarse los depósitos pliocénicos, o sea al comienzo del periodo pliocénico. Gomo se v e , la duda estriba en saber si todas las inclinaciones de bancos hacia poniente son debidas a un solo movimiento tectónico o a dos movimientos diferentes: en el primer caso procederían de principios del período pliocénico; en el segundo, las inclinaciones dei Montserrat pudieran atribuirse a principios de la época Tortonense. VI Vamos ahora a ocuparnos de otra catástrofe geológica, que ha ocasionado otra inclinación general de capas en la gran masa de la montaña y en dirección muy distinta de la anterior. Contemplándola a distancia por levante, como desde Vacarisas, por ejemplo, Se observa desde el primer momento que de uno a otro extremo, todos los tramos de areniscas y conglomerados toman una inclinación hacia el noroeste. Esta inclinación está fuertemente acentuada hasta la ermita de Santa Cecilia y más débil en el resto de la montaña hasta la Roca Foradada. Este diferente grado de inclinación denota sin duda dos cataclismos diferentes, y que corresponde por lo mismo a dos épocas distintas. Aquí sólo nos ocuparemos de la inclinación más general y menos acentuada, que es probablemente más antigua. Como en el cataclismo descrito anteriormente, cabe también preguntarse: ¿a qué es debida semejante inclinación y de qué época procede? Tampoco esto puede determinarse en Montserrat, sino que se hace preciso buscarlo en otra parte, lo que no deja de constituir una grave dificul; ad.

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Afortunadamente se nos presenta en los alrededores nn fenómeno digno de la mayor atención, y que consiste en que la misma i n clinación de tramos al noroeste la tienen todas las montañas de la cordillera ollgocénica que cierra por el norte y por poniente el Valles, desde el Montserrat hasta el Montseny. Así se presentan vistos de cierta distancia los cingles de Vacarisas, la sierra de Coll de Divi, la montaña de San Lorenzo del Munt, la de Sant Sadurní de Gallifa y los cingle» de Bertí, Y no sólo se observan en dicha cordillera sino que se extienden a bastante distancia en el interior del Principado, y a que ofrecen las mismas Inclinaciones al noroeste, los bancos eocénicos de Oastellbell, de San Vicente de Castellet y los de Manresa, tanto al lado de la Cueva de San Ignacio como detrás de la estación. Este singular fenómeno parece indicar que en el centro de Cataluña se produjo un hundimiento que destruyó la gran meseta oligocénica, que antes había sido fondo del lago del mismo nombre. Este hundimiento de la meseta oligocénica, no sólo lo demuestran las inclinaciones antedichas y las grandes depresiones del Pía de Bages, del Moyanés y Llano de Vich, que hay detrás de dicha cordillera, sino también la conñgnración especial de las montañas que cierran el Pía de Bages por poniente y por el norte, que parecen restos de dicha meseta, puesto que son varias las que por encima ofrecen planicies horizontales, mientras que por sus flancos meridionales y orientales están como cortadas a pico o formando taludes, cual si por allí se hubiesen producido fallas y hundimientos. Tales son las sierras de Rajadell, de Salella» y de Oravalosa y las montañas del norte de Navarcles. Las antedichas inclinaciones, tan generales hacia el noroeste, nos autorizan para creer que las inclinaciones de los tramos del Montserrat también hacia el noroeste, proceden del mismo trastorno que derrumbó a la meseta oligocénica del centro de Cataluña. A d mitido este hundimiento tan manifiesto, debió suceder que los ríos que antes surcaban la meseta de norte a sud, debieron cambiar de álveo y de dirección. Así se observa que el T e r , que desciende de norte a sud, al llegar cerca de Manlleu tuerce en ángulo recto hacia levante dirigiéndose a Gerona; el Cardoner, que también baja de norte a sud, al llegar a Manresa toma súbitamente una dirección hacia el sudeste, ocurriendo lo propio con el Llobregat al norte de San Vicente. Si, como parece, el Llobregat descendía en un principio de norte a sud, yendo a parar al Alto Panadés por detrás y a distancia del Montserrat, después de s mejante trastorno desvió su curso hacia Oastellbell y L a Bauma en cuyo sitio, embalsadas sus aguas y su-

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biendo rápidamente sn nivel, rebosó por la Era de lee Bruxes, y entonces por detrás de La Puda y por las hoy sierras del centro del Valles, a la sazón hundidas en el londo del lago Tortonense, fué a dejar sus acarreos hasta muy cerca de Sardafiola. Así nos lo ensenan los grandes espesores de acarreos que por levante de la carretera de La Puda, por la falda meridional del Puigventós, por los cerros de can Bayona, de can Turu y de Santa Coloma, por las sierras de can Missert y de can Poal, por las de can Sanfeliu y de Les Martines, por la de can Parellada, Bosc Fose y de Oallinert terminan en el Castell de Sardañola. Esta desviación del Llobregat hacia el Valles, debida a semejante cataclismo, es la que nos dará la clave para encontrar la época en que se inclinaron los tramos del Montserrat hacia el noroeste. Y en efecto, si examinamos cuales son los terrenos más modernos encima de los cuales discurrió el río al experimentar aquella desviación, veremos que son siempre las arcillas tortonenses que componen las sierras antedichas, lo cual significa que fué ya terminada la época Tortonense. Y como cerca de Tarrasa, al comienzo del bosque de can Aurell a poniente de la Font de la Cucullada, dichos acarreos del río empiezan a estar recubiertos por las arcillas pontienses, resulta que el paso del río por este sitio tuvo lugar entre las épocas tortonense y pontiense, o sea, en la iSarmontten«e. H e aquí, pues, ya encontrada la época en que ocurrió el hundimiento de la meseta oligocénlca, y por consiguiente la inclinación de tramos que hacia el noroeste presenta toda la montafia de Montserrat. Es muy probable, aunque no tengo de ello aun plena certeza, que este cataclismo fuese producido por nn tremendo empuje venido del Mediterráneo, de sudeste a noroeste, al emerger el Montjnich, ya que tanto las cuarcitas de las montañas del litoral, como las rocas primarias, secundarias y algunas terciarias del Valles se encuentran inclinadas con frecuencia en dicho sentido. Esto puede observarse en las cuarcitas de Alella y de la Conreria, en las pizarras y el granito de levante del Montrodón, en las pizarras de levante de la sierra que desde can Amat de la Montany sube a Les Pedritxes, y en las pizarras de levante del cerro de la Borrumbina. Igualmente toman el mismo buzamiento al noroeste, las areniscas rojas y calidas triásicas del Pujol y de Roque Blanque de can Candi, y las del lado norte de las montañas de can Margarit a lo largo del camino de Vacarisas. Asimismo ofrecen las mismas inclinaciones los bancos eocénicos de los Caus del Ouitart y de la Font del Uimac, lo mismo que los de la vertiente norte del cerro de Les Ouixeres, casi enfrente de Coll Cardús. Atendido el paralelismo que la cordillera del norte y poniente

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del Valles gaarda con la sierra del Cadí, y la especie de acatamiento que con sus inclinaciones parecen tributarles sus bancos, es de creer que el trastorno geológico que produjo estas inclinaciones coincidiera con el ligero levantamiento de la sierra del Cadí, que atraviesa transversalmente el noroeste de Cataluña. Y sucede precisamente que por los fósiles pontienses encontrados en las arcillas inferiores del profundo V a l l e de la Cerdafla, se viene en conocimiento de que el hundimiento de este v a l l e , que los geólogos consideran como coetáneo del levantamiento del Cadí, ocurrió en la época anterior a la Poutiense, o sea, en la Sarmantiense. Esta coincidencia de épocas parece demostrar que fueron simultáneos el levantamiento de la sierra del Cadí, el hundimiento del valle de la Cerdaña, el hundimiento de la meseta oligocénica del centro de Cataluña y la inclinación de tramos del Montserrat al noroeste.

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Otro cataclismo ocurrido a levante de esta montaña es el que ponen de manifiesto las grandes simas y escarpas, especialmente desde Santa Cecilia hacia poniente, en que las rocas aparecen como cortadas de arriba abajo verticalmente, y cuyas simas no parecen debidas a la erosión ni a la excavación del Llobregat, sino a algún movimiento tectónico de grande importancia. De igual modo, el profundo valle de Monistrol, cerrado al norte por la elevada sierra que desde La Calsina se dirige a Oastellbell, y a levante por las elevadas rocas de la estación del Norte, tampoco parece debido, en su totalidad al menos, a la excavación practicada por el río, puesto que los antiguos acarreos de éste en Les Qaleries y cerca de los Abadals sólo se encuentran actualmente a unos 20 metros por encima del lecho actual, y por lo mismo es de creer que dicho v a l l e se inició por un grande hundimiento del terreno. Si se tiene en cuenta, además, que en las sierras de la Torróla de Vacarisas, y de Senana los bancos de areniscas y de conglomerados tienen una ligera inclinación hacia Montserrat, y que por otra parte en el torrente de can Tobella, mientras los bancos de poniente se conservan horizontales, los de levante toman inclinaciones muy marcadas hacia la Bauma, de las que participan no sólo el Turó de la Sucarrada, sino las sierras del Hospicio y del Roure del Vent hasta el collet de Sant Salvado de les Espases, y a casi no nos cabrá duda de que tales accidentes son debidos a un grande hundimiento del terreno. Convencidos, pues, de este hundimiento, cabe también preguntarse en qué época ocurrió este trastorno. Como tampoco podemos encontrar la respuesta en Montserrat ni en los terrenos inmediatos, j

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por no existir en tales sitios depósitos miocénicos ni pliocénicos que puedan orientarnos, será preciso estudiar este punto en sitios más apartados. A l ocurrir este liundimiento del terreno, es de suponer que el Llobregat se aproximaría más a la montaña, y por lo mismo es probable que la parte baja de su curso sufriría también una regular desviación hacia poniente. Y resalta que, en efecto, esta desviación del río se encuentra bien marcada en el Valles. Y a hemos visto que el curso primitivo del Llobregat por nuestra comarca pasaba por la base del Puigventós, por los cerros de can Bayona y de can Turu, por las sierras de can Missert y de can Poal, por can Curet, can Casanovas y can Parellada, por el Bosc Fose, y por la sierra de Oalliners hasta Sardañola. Sucede, pues, que si seguimos las carreteras que desde Tarrasa se dirigen a Martorell y a Castellbisbal, se encuentra que los acarreos depositados por el Llobregat forman muchas líneas divergentes como las varillas de un abanico abierto, que terminan en diferentes puntos del Bajo Valles. Fijándonos tan sólo en los principales de estos cursos de acarreos conglomerados, observaremos que a la primera de estas varillas o sea a la que va desde el Puigventós a Sardañola, le sigue una segunda, que desda Ullastrell, can Matali y can Falguera v a a pasar por cají Ferrdn y por can Fatjó deis Huróns cerca de San Cugat del Valles; a esta le sigue una tercera de menos espesor, que por can Canyadell, can Tapies y Castell de Rubí termina en can Faíl/ionrot; por fln se encuentra otra que desde el Castell de Vilalba va a pasar por detrás de can ^osta de Castellbisbal, y recubriendo al Serral del Verdulaga y al Turó del Castell, se introduce en la base del Turó de les Guardies. En medio de estas líneas principales se intercalan muchas otras (1).
JACINTO (Continuaráf ELÍAS

(I) Tales desviaciones <le los acarreos empiezan ya a observarse al norte da Olesa, ya que al salir dol canal l e La Puda, delante de ean QattélU, empiezan a encontrarse cursos divergentes de acarreos en todas partes. Verdaderamente pueden ser comparados a los muchos desvíos de una via 'érrea cuando ésta se aproxima a una estación d « alguna importaucia. (V. el apéndice II),

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Mons. Rosendo Salvado, O . S. B.
A p ó s t o l d e lofii at>orí|j^ene« australianos»
(CotUinuación)

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IN tiempo para visitar a Nueva Nursia, ni para despedirse de sus queridos salvajes, tuvo que ejecutar el P. Salvado la orden de su Obispo. Quisieron acompañarle dos jóvenes aborígenes, a los que, obtenido el permiso desús padres, admitió en su compañía, después de haber sido bautizados por el Obispo el día G de enero de 1B49, siendo padrinos M r . Madden, secretario de la Colonia, y su esposa. Impusiéronles los nombres de Francisco Javier Cónachi y Juan Bautista Dirimera, conservando como apellido el que antes tenían. Eu la mañana del 8 de enero, tres años justos de su arribo a las playas australianas, salía de Fremantle el P. Salvado en el «Emperor of China», que le condujo a Inglaterra en \ ciento nueve días, desembarcando en el puerto de Swansea el 27 de j abril. El 12 de mayo se hallaba en Londres, a donde ya le habia , precedido el sobredicho Secretario de la Colonia de West Australia | y gran bienhechor de la Misión. Convidado por éste, asistió el ; P. Salvado a una asamblea que tuvo la Real Sociedad (íeográflca, en la cual se debía tratar sobre los salvajes australianos. Muy mal concepto se tenía de éstos y les confirmaron a los asistentes en tal opinión las noticias de Nueva Sud Gales (New South Wales; que les daban en una carta. Mas la presencia del benedictino español, sus explicaciones y los niños allí presentes hicieron cambiar semejante concepto en la mayoría de los asambleístas. Desde Londres pasó el P . Salvado a París, donde expuso en una memoria al Consejo de la Propagación de la F e , los motivos de su viaje a Europa y las necesidades y urgencias de la diócesis de Perth. L o mismo hizo en L y o n , donde obtuvo el 25 de junio cuanto deseaba. Por fin, de Francia pasó a Italia, y después de haberse presentado al Cardenal Franzoni, Prefecto de Propaganda Fide, retiróse con sus muchachos australianos a su monasterio de la Santísima Trinidad de Cava, donde le recibieron sus hermanos de religión con el mayor cariño y agasajo. El activo misionero no podía permanecer allí mucho tiempo, teniendo que arreglar tantos asuntos como llevaba entre manos. Los de Perth habían comenzado a dar trabajo en Propaganda Fide, la cual resolvió arreglarlos nombrando al l i m o . P . Serra, Coadjutor con futura sucesión de Mons. Brady, más administrador de la diócesis, trasladándole de Puerto Victoria a titular de Daulia el siete de

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agosto. « V i en aquella determinación, dice el P . Salvado, un rasgo de la misericordia divina, y no me siento capaz de pintar la alegria y satisfacción que tuve al ver salvada la Misión de Nueva Nursia. L a Santísima Trinidad velaba sin duda alguna sobre aquella Misión, fundada sólo para mayor gloria de su nombre, y la inmaculada Virgen santísima no podía permitir que fuese abandonado aquel corto patrimonio de los salvajes puesto bajo su especial amparo y particular protección. Aquel mismo día (25 de julio en que •e le comunicó la decisión de Propaganda Fide) escribí al limo. Sorra participándole cnanto me había sido comunicado: y como si hubiese yo cobrado nuevos bríos y valor, todos mis pensamientos se dirigieron a preparar mi viaje a Cádiz y de allí al monasterio de la Santísima Trinidad de Nueva Nursia». El 29 de julio, acompañado de los jóvenes australianos, fué admitido en Gaeta a besar el pie de Su Santidad Pío I X , refugiado a la sazón en dicha ciudad. Uióle las gracias por las concedidas a la Diócesis de Perth y a la Misión de Nueva Nursia y le suplicó que vistiera el hábito de San Benito a aquellos aborígenes. Accedió muy amable el Padre Santo a tal súplica, y al imponérsele a Juan Dirimera cambióle el nombre en el de Juan María, que era el de pita de Su Santidad, conservándosele a Francisco Javier, diciendo qne la Australia necesitaba otro San Francisco Javier. Por desgracia, ni uno ni otro joven llegó a sazón, pues murieron el primero en la Cava y el otro poco después de haberlo remitido a Nueva Nursia. L o mismo sucedió a otros tres enviados a Europa máa adelante, por lo cual se desistió de nuevos ensayos. Estaba señalado el día de la partida de Mons. Serra del puerto de Cádiz para el 8 de septiembre, por eso andaba el P. Salvado muy solícito y atareado practicando las oportunas diligencias para sacar los pasaportes de algunos individuos que se habían ofrecido para ir a las misiones de Australia, a todos los cuales se les había concedido pasaje en el vapor de guerra español «Blasco de Garay» por el embajador ante la Santa Sede el Excmo. Sr. D. Francisco Martínez de la Rosa, «Mientras me tenían ocupado estos asuntos en Salerno, escribe el P, Salvado, tuve que ir a toda prisa a Ñapóles, enviado a buscar por el Emmo. Cardenal Franzoni, quien me participó que Su Santidad se había dignado elegirme Obispo de Puerto Victoria. Supliqué, dice, a Su Eminencia que interpusiese su valimiento para con Su Santidad a fln de que me eximiese de un peso superior a mis fuerzas, y me marché inmediatamente de Ñapóles, recorriendo varias ciudades para sacar los deseados pasaportes; pero todavía no loa había podido reunir todos, cuando con fecha de nueve de agosto, otra vez Su Eminencia me envió a llamar con el

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mismo objeto. L l e g a é a Ñapóles el 12 y habiéndome presentado a Su Eminencia el día siguiente, en vano objeté cuantas razones me ocurrieron; en vano supliqué que se me dispensase de aceptar una dignidad para la cual me reputaba inhábil e indigno al mismo tiempo; en vano propuse para tan alto destino a otras personas que por muchos conceptos eran dignas de obtenerlo. Su Santidad había y a firmado en el mencionado día 9 la Bula con que me confería aquel g r a v e cargo, y la divina Providencia al parecer ordenaba las j cosas muy de otra manera de lo que y o deseaba.» ( 1 ) El día de la j Asunción de Nuestra Señora, en que se cumplía el aflo de la consa- i gración de Mons. Serra, era consagrado también Obispo de Puerto ] Victoria por el mismo Cardenal Franzoni y con los mismos Prelados asistentes, Mons. Monteforte, Obispo de Sidonia, y Mons. V i g h i , Obispo de Listri, el Apóstol de los Aborígenes de Australia. Como urgía partir pronto, apresuróse Mons. Salvado a terminar sus negocios. Antes de marcharse fué a v e r y dar el a Dios a los jóvenes australianos que el cinco de Agosto habían comenzado ei Noviciado en el monasterio de la Cava, a cuyos Padres se debe, dice, en gran parte la existencia de la Misión benedictina de Australia occidental, los cuales se ofrecieron con un exceso de benevolencia no sólo a la educación de los novicios, si no también a proveerlos en adelante de cuanto necesitasen. El 18 de Agosto salió de Ñapóles en el vapor de guerra «Blasco de G a r a y » , con un Sacerdote italiano, tres Hermanos del monasterio de Cava y otros tres postulantes ( 2 ) . Después de visitar a Pío I X en Gaeta, trasbordaron al « L e p a n t o » , otro de los buques de la escuadrilla española, que el 23 anclaba en el puerto de Barcelona, después de haber contribuido a libertar a P í o I X . «Renuncio, dice Mons. Salvado, a d e s c r i b i r l o s transportes de júbilo que inundaron mi corazón, la satisfacción y alegría de que me sentía poseído al v o l v e r a pisar el suelo de mi patria, de la que faltaba hacía cerca de once años; satisfacción y alegría que fueron en aumento a medida que fui internándome en el país y recorriendo sus principales ciudades; puesto que pude convencerme que laSj
(1) Dice bien al parecer, porque en realidad sucedió después todo favorablemente para la Misión de N u e v a Nursia, contra lo que podía esperarse cuando Mons. Salvado redactaba sus Memorias. (2) Eran estos, el Rdo. D . Salvador Marino, napolitano, los Hermanos Mauro Rignasco, Constabile Turi y Pedro Ferrara; los postulantes eran José Ascione, Nicolás Filomeno y Rafael Rizzo. Además en la lista de embarque de cadiz suena Agustín Balsano, también napolitano como los demás. Sólo perseveraron los Hermanos Rignasco (+ 1870) y Turi (•^ 1880j, mas los postulantes Nicolás ( t 1891) y Rafael, en religión Hermano Alferlo, que falleció a poco de llegar nosotros en Julio de 1901.

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devastaciones de nna larga, encarnizada y asoladora lucha habían quizás podido amortiguar, mas no destruir los sentimientos religiosos, que siempre en todos tiempos han constituido la principal gloria de mi católica nación. Pruebas irrecusables de ello ofrecieron Madrid, Sevilla, Cádiz, Valencia, Tarragona, Santiago, Jerez de la Frontera, y una de las primeras Barcelona; de suerte que con razón puedo decir que en mi patria desde Su Majestad la Reina basta el último de sus vasallos todos han contribuido a nuestra santa empresa»... En Barcelona esperaban a Mons. Salvado unos veinticinco jóvenes más, que se habían ofrecido para las Misiones de Australia. El 28 de Agosto, en que debían embarcarse para Cádiz, les impuso el hábito benedictino el Obispo misionero en la parroquia de Santa María del Mar, asistido del Rdmo. P. José Blanch, último Superior general de los benedictinos españoles y A b a d de Montserrat, y predicando en la Misa, en que comulgaron todos, el M. Iltre. Sr. don Felipe Beltrán y Ros, gobernador de la Mitra. Luego, seguidos de inmenso gentío, entonando las Letanías, se dirigieron al puerto, y ya en el barco, Mons. Salvado bendijo al pueblo, que, arrodillado en la playa, presentaba un espectáculo sumamente devoto y enternecedor. Ocho días después con feliz viaje anclaba el vapor «Balear» en el puerto de Cádiz, donde fueron acogidos nuestros misioneros en el Palacio Episcopal por su Obispo el l i m o . P. Moreno, también benedictino, monje y A b a d , que había sido, de Santo Domingo de Silos ( 1 ) .

(1) El P. Berengier, O . S. B., en su Hittoire de la Nouvelle Nunie confunde al limo. P. Moreno, Obispo de Cádiz, con el Emmo. Cardenal Moreno, Arzobispo (le Toledo. Las Mieionet Católica» que en 1880 publicaron parte de la Obra, no advirtieron el error, en el cual también cayó el P. Tietenthal, O. 8. B.,en su Corona Benedictina del siglo X l X O t U d i e n und Mittel'ungen ans dem Benedictiner und dem Cistercíenser Order, 1884). Fueron dos personajes muy distintos. El Obispo de Cádiz se llamaba Domingo de Siloe Moreno y nació en Cañas (Rioja) el 23 de julio de 1770, vistió la cogulla de San Benito en Silos el 11 de Febrero de 1786 y fué Abad de San Martin de Malrid (1801) y de Silos (1814;. Ea 1816 fué propuesto para administrador de Caracas (Venezuela) y Plo^VII le preconizó en 15 de Enero de 1818 Obispo titular de Canatha. Ei 21 do Marzo de 1825 fué trasladado a Cádiz, donde lleno de virtudes y años murió a 9 de Marzo de 1853 en brazos de Mons. Salvado. El Emmo. Cardenal Moreno ge llamaba Juan Ignacio y nació en Guatemala (Américaí el 24 de Noviembre de 1817. Venido a España, le hicieron Obispo de Oviedo el 26 de Septiembre de 1857; fué promovido a Valladolid el 1 de Octubre de 1863 y Pió I X le creó Presbítero Cardenal de Santa María de la Paz el 13 de Marzo de 1868. Trasladado a Toledo en 6 de julio de 1875, murió allJ a 28 de Agosto de 1884

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L a e g o comenzaron los contratiempos qne tanto probaron la virtud y paciencia de Mons. Salvado. En efecto, apenas hubo desembarcado, avistóse con el Sr. Quesada, de quien y a tratamos al hablar del l i m o . Serra, diciendo que era comandante de la corbeta cFerrolana», en la cual Isabel I I había concedido a los misioneros pasaje franco hasta la Australia. ( 1 ) Mas el comandante le dijo que y a no saldría hasta fines de Septiembre y no el día ocho del mismo, en que estaba prefijado. Entonces determinó visitar algunas poblaciones de la región, en las cuales, sobre todo en Sevilla y Jerez d e la Frontera, le dieron cuantiosas limosnas para su santa obra. En San Lucar de Barrameda le convidaron a su mesa los Duques de Montpensier, los cuales a este honor añadieron el de un cuantioso donativo, «mostrándose dignos hermanos de S. M . la R e i n a » , tanto en esta ocasión, como en cuantas después se ofrecieron, por lo cual siempre Mons. Salvado tuvo para ellos las más vivas expresiones de agradecimiento y cordial adhesión a toda la familia real. Llegado a Cádiz, tuvo el gran consuelo de abrazarse allí con su compañero de Apostolado, el Hmo. Serra, después de año y medio que no se habían visto. Este le refirió cómo le habían participado en Londres que el gobierno había decretado la disolución de la colonia de Puerto Victoria por la insalubridad del terreno, que tampoco ofrecía provecho alguno agrícola. Quedaba, pues, Mons. Salv a d o Pastor sin ovejas. Obispo sin diocesanos. «Mi posición, escribe, era en verdad sumamente crítica, y no sabía qué partido tomar; porque si me marchaba, y la misión tenía después un éxito deplorable, con razón se me tildaría de imprudente; y si, por el contrario, me quedaba, no había de faltar quien vituperase mi proceder. Por fin, añade, me decidí a partir, obedeciendo así las órdenes que había recibido del Sumo Pontífice, y dejando todo lo demás a la disposición del Señor, Firme en mi propósito, envié a bordo de la «Ferrolana» todo lo perteneciente a mi Misión, y escribí en seguida a la Sacra Congregación de Propaganda, participándola todo lo ocurrido respecto a Puerto Victoria a fin de que diese las disposiciones que juzgase convenientes, las cuales aguardaría y o en mi diócesis, porque, debiendo permanecer muy corto tiempo en Cádiz, no lo tendría suficiente para recibir la contestación a mi carta en aquella ciudad». Esto pensaba Mons. Salvado, mas la divina Providencia encaminaba las cosas muy de otra manera. Y a dijimos en la biografía de Mons. Serra, cómo el Sr. Quesada tenía resuelto no tocar maa que en el puerto que escogieren los Obispos, quedando entonces

(1)

R E V I S T A M O » T S « K B A T I « A , 191C, Julo, pág.

313.

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uno de ellos en el duro trance de tener qne fletar otro barco que re­ corriera las dos mil millas que había entre Perth y Puerto Victoria. Las gestiones hechas con el ministro de marina tampoco dieron re­ sultado. «Contento ya, corcluye Mons. Salvado, de no haber per­ donado ningtin medio de los que estuvieron a mi alcance para lle­ var a efecto mi partida, recibí la negativa del seftor ministro como cosa superior a las disposiciones humanas, por lo que, resignado enteramente con mi suerte, determiné volverme otra vez a Italia, con el fln de comunicar a Su Santidad lo que había decretado el gobierno inglés relativamente a Puerto Victoria y aguardar nuevas disposiciones acercado mi destino.» Aquí termina la segunda parte de sus Memorias dando cuenta del embarque de Mons. Serra y sus compafleros (1) y de su llegada a la Australia, omitiendo muchas cosas que ya saben los lectores pasaron allá, y que dieron bastante que hacer al mismo P. Salvado en Roma, como después veremos.
FAUSTO C U B I E L .

tm9-

(1) L a Usta de estos puede verse en las citadas .Memor.s.. p i « i a a s 876-77, por eso U omitimos aqui. Apuntaremos, sin embargo, el nombre del P. Pedro Aragón, monjede San Zoil de Carrión, mas tarde misionero e n la isla de CeyUn. y el de los que permanecieron fieles en Nueva Nursia donde acabaron sus días. Estos fueron, a más de los italiano* en otra nota descritos, Antero López (en religión Hermano Nonnoso), de Nava de Bey (Valladolid),+ 24 de Febrero de 1878; José Suárez, Oblato, de Santullano (Asturias). + u de Agosto de 1891; José Rublo (HermanoMauro) de Na^a^errada (Toledo), t 7 de Mayo de 1872 Ramón Barbará (Hermano Romualdo) de Campos (Mallorca), t 20 de Septiembre de 1895; Anastasio Brea (Herma­ no Isidoro) de Puente la Reina (Pamplona) 119 Agosto 1904; Manuel Este­ ban (Hermano Ildefonso) do Chel va (Segorbe) 110 de julio de 1901; Manuel Sotillos (Hermano Gregorio) de Carrascosa de Abajo (Slgüenza), t en Di­ ciembre de 1888, y St-bastlin Argeml, oblato, de San Feliu de Oodinas (Barcelona) t 23 de Enero de 1877. Sólo pudimos alcanzar a ver dos de ellos los Hermanos Isidoro e Ildefonso, ambos varones ejemplarísimo*.

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La Virgen de Montserrat y sus devotos
Da Nuestra Señora salud a una endemoniada {Núm. 11 de la segunda serie) TORMENTABA ol demonio lastimosamente en la isla de Cerdefla a Esperanza Juliana Martín, mujer de Juan Julián Soler, natural y notario del Alguer ( l ) , e hija de Ángel Martín Mercader, genovés, vecino de aquella ciudad, el cual, doliéndose de verla padecer un mal tan insufrible, que los más de los días la molestia de aquel maligno espíritu la obligaba a decir y hacer disparates y locuras indignas de ser vistas y escuchadas, habiéndole aplicado todas las medicinas y remedios que en semejantes enfermedades usa la Santa Iglesia nuestra Madre, hasta la conjuración por el Obispo de aquella ciudad, viendo que por secretos juicios de Dios nada de esto aprovechaba, teniendo en casa un libro de los milagros de Nuestra Señora de Montserrat, y leyendo en uno de ellos que un demonio había dejado de atormentar a una muchacha, en virtud de una vela bendita, de las que llevan de esta santa Casa los que a ella vienen, confiando desde luego, en que por medio de esta gloriosísima Virgen había de ver a su hija con la salud que deseaba, se la encomendó con mucha devoción y lágrimas, y encendiendo una vela bendita cuando el demonio comenzó a atormentar a la moza, se la puso en las manos. Soplóla dos o tres veces con aquellas ansias, y volviendo el padre a encenderla con una santa confianza, suplicó a Nuestra Señora se apiadase de sus lágrimas y de los afios mal logrados de su bija, que aun no llegaban a 14. En esta devota oración estuvo por espacio de una hora, y levantándose de ella, preguntando a su hija cómo se hallaba, le respondió con mucha alegría que buena; y desde aquel punto lo estuvo, sin que el demonio se atreviese a molestarla más, con mucha admiración de toda la ciudad y del Obispo de ella; el cual, haciendo llamar al padre de la enferma, informado de que la gloriosísima Virgen María de Montserrat, por medio tan fiaco como es el de una vela, había vencido a un enemigo tan fuerte, le dio alabanzas y gracias, y queriéndoselas dar de más cerca, Juan Julián Soler v i n o a esta
(1) Algher, en la isla de Cerdeña, que de antiguo pertenecía a la Corona de Aragón; la devoción a Nuestra Señora de Montserrat se conservó muy viva en aquella ciudad, de la que alguno de nuestros monjes llegó a

A

ser Obispo.

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santa Casa en compañía de Cipión de Sofraso y de Ángel Sabnz, naturales de aquella ciudad, y testigos uno de vista y otro de haber oído el milagro; y todos tres lo publicaron con juramento en presencia de notario y testigos a 24 de Noviembre de 1596. Sana un hombre dos veces de una enfermedad grave con el favor de Nuestra Señora {Núm. Ib de la segunda serie)

Gaspar Tartas, natural de Puigcerdá, (1) tuvo un desmayo tan repentino y peligroso, que le privó de todos los sentidos, y después de haber estado mucho rato de esta manera, siendo tenido por muerto, cuando volvió en sí, se halló tullido de la mitad del cuerpo. Acudieron luego a curarle con mucha diligencia, y después de hechos los remedios que la enfermedad pedía, viendo que ninguno era de provecho, y que el mal pasaba adelante con el mismo dolor que había comenzado y sin declinación alguna, pareciéndole al «oliente, que para su remedio eran menester medicinas más saludables que las médicos, encomendándose a Nuestra Señora de Montserrat ( y tomando por intercesor con ella al seráfico P. S. Fran<^'8co) le suplicó con muchas lágrimas y devoción, le sanase de aquella dolencia, prometiendo de venir a visitar su santa Casa con háh**^'*' ^'^^^ pintura manifestase el milagro, y traer vestido el <ino'd° ^°®stra Señora y el de San Francisco aflo y medio cada Vir * ^' cobraba su primera salud. Diósela ia gloriosísima hombre'^*'^^* acabando de hacer el voto; pero olvidándose el mitió N '^^'^*'*™e'íte de cumplirlo y dilatando algunos días, portados Y"^*'*'"? Señor qne le volviese el mal con desmayos tan aprepor m u e r t o ^ ® daban muchas veces al día, dejándolo recibiendo ' ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ejemplo de otros desagradecidos, que cielo se o°i ^ largas mercedes de esta soberana Reina del pero de venir '^**'*lmente no sólo de cumplir los votos que hacen, hombre muy'^afl'^^rt'* gracias por ellos. Pues hallándose el año no afloi b ^ ° ' viendo que los desmayos en el espacio de un maltratarle Pinto del rigor con que habían comenzado a habían r e d u c i d o i n g r a t i t u d y el voto no cumplido le cumplirle lúes ° término en que se hallaba, determinado de el hábito de Nués^t?" muriendo, hizo que le vistiesen esperanza de que ^nt^^^u" ^ P"^" devotamente en camino, con _ ' ^ i v o a esta santa Casa, alcanzaría la (1) Capital de la Cerdas. Gerona, no lejos de las de B a r ^ e r ^ ^ y Lé*'ld P'f'neos, provincia de

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salud que le faltaba. Mas la clementísima madre de Dios, usando de sus celestiales misericordias y admitiendo el celo santo con que tan enfermo salía de su casa, no permitiendo que viniese padeciendo, le dio milagrosamente salud a la primera jornada, quedando desde luego sano y bueno, sin que le volviesen más los desmayos, y llenos de una admiración alegre él y los que con él venían, llegaron a este Santuario, donde dieron gracias a Dios y a su Madre gloriosa y pusieron una tabla con el milagro, publicándole con juramento en presencia de notario y testigos a 18 de noviembre de 1597. Da Nuestra Señora su ayuda a un hombre que se le llevaba un río {Núm. 40 déla segunda serie) Llegando a pasar la barca de San Andrés (1), que está en el río Llobregat, Miguel Janer, mercader, con otros compañeros suyos vecinos de la ciudad de la Seo de ürgel, los cuales venían de Barcelona de algunos negocios a que su ciudad les había enviado, habiendo entrado todos en la barca, y estando llena de gente y cabalgaduras, queriendo Miguel Janer esperar otro pasaje, dificultando la entrada, temeroso de algún mal suceso, por ser grande la creciente del río que impetuosamente llegaba entonces de las montañas, diciéndole el barquero que podía entrar con seguridad, dio con las espuelas a la muía, y se metió en la barca en lugar poco acomodado por la mucha ocupación que había en ella. Pues como el barquero se alargase de tierra, y con el vaivén de la barca se descompusiesen algo las cabalgaduras, la de Miguel Janer, que por haber entrado la última, estaba la primera en el peligro, impelida de las otras, dio consigo y con su dueño en el río, donde se fué a fondo, sin que de la barca ni de otra parte pudieran darle más socorro, que encomendarle a Dios y a Nuestra Señora de Montserrat, cuyo nombre santísimo se le oyó llamar a voces cuando cayó, sin que dejase de pedirle su favor celestial con el alma en todo el tiempo que estuvo debajo del agua, haciendo voto de subir esta montaña a pie y descalzo, con una tabla del milagro; y volviendo a parecer y a sumirse algunas veces, la postrera tardó tanto en salir arriba, que y a sus compañeros y el barquero le juzgaban por ahogado, siendo la corriente del río tan excesiva, que acreditaba cualquiera desconfianza que de su vida se tuviese. Mas la gloriosísima Virgen María, que para que se conozca la grandeza de sus misericordias, algunas veces espera a dar remedio a nuestras necesidades cuando no lo
(1) San Andrés de la Barca; se ha hablado de dicha población en números anteriores.

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tienen sino del cielo, socorriendo al que devotamente la llamaba, le sacó sano y salvo, aunque por ser el tiempo frío, le padeció hasta Martorell, donde se restauró aquella noche del trabajo pasado; y a l dia siguiente vino a esta Santa Casa en cumplimiento de su voto, y dio gracias a Dios y a su Madre gloriosa, publicando el milagro con juramento suyo, y de Jaime Roger, pelaire, y Mosén Gaspar Rubí Burgés, Juan Tapias, Pablo Magí y Jaime Arasa, sus compañeros y vecinos de Urgel, los cuales dijeron que era imposible escaparse, si Nuestra Señora de Montserrat no hiciera el milagro, y lo afirmaron reiteradas veces con juramento en presencia de testigos, a 20 de Noviembre de 1602.

Libra Nuestra Señora a cuatro personas de un evidente peligro de perder la vida (Núm. 47 de la tercera serie)

Estuvieron en esta santa casa de Nuestra Señora de Montserrat a 27 de Agosto de 1618, Paula Sanfeliu y Catalina Sanfeliu, hermanas, del lugar de Santa Cruz del Orde ( 1 ) , obispado de Barcelona, y afirmaron con juramento como el aflo pasado de 1617, a 3 de N o viembre (que fué el día de aquel tan señalado diluvio en esta tierra de Cataluña) a las nueve de la noche creció tanto el río Llobregat, que entrando en dicho lugar cogió a las dos sobredichas hermanas con otras dos mujeres en casa; y no pudiendo y a salir de ella por la gran avenida del río, con gran confianza y devoción se encomendaron a Nuestra Seflora de Montserrat, prometiendo de venir a visitar su santa Casa, y traer el milagro pintado en una tabla, si sallan del peligo en que se veían. Estando en esto ae hundió la casa, esto es, el techo y uno de los suelos de ella, faltando las paredes medianeras, solamente quedaron cuatro vigas de la una parte sobre las paredes foráneas, debajo de las cuales estaban las sobredichas mujeres. Fué Nuestro Señor servido, por ruegos e intercesión de su santísima Madre, que luego acudiese un pariente suyo, y las sacó con grande peligro de su vida, saliendo libres y sanas de todo mal. A l punto que estuvieron fuera de peligro, se c a y ó toda la casa, sin quedar en pie cosa alguna de ella. Cumplieron su voto y promesa día y año sobredichos, y publicaron este milagro delante de notario y testigos, que fueron Bernardo Oliva y Roberto Juli, criados de esta Casa.

(1)

Sta. Cruz de Olordre, cerca de Molins de Rey.

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V I D A C R I S T I A N A

PASSIÓ I PASQUA - MCMXV

ABADÍA D E MONTSERRAT
A su debido tiempo salió a luz el número propio de Cuaresma y Pascua, interesantísimo por todos conceptos, pues en él colaboró con su autorizadísima firma el Episcopado catalán como podrán ver nuestros lectores por el siguiente sumario: El Misteri de nostra Redempció, per la Redacció.—TEMPS DK PASSIÓ: Feconditat de la Passió de Crist, Sr. Bishe de Barcelona,— Sacerdoci de Jesús, Sr, Bishe rf' Urgell.—Eficacia de la Liturgia de Setmana Santa, Sr. Bishe de Solsona.—lja. Creu, Sr. Bishe de Lleida.— Els «Improperis» del Divendres Sant, P. Gregori 3Í.* Suñol, O. S. B. —Pange lingua gloriosi, Josep Arderiu.—0\oB& del Salm 21, Isidro Gomd.—La Passió ( A . Mauaoni), G. de L í o s t . — P A S Q U A F L O R I D A : La Resurrección del Señor, modelo de la nuestra espiritual, Sr. Arquebisbe de Tarragona.—El Sant Diumenge de Pasqua, Sr. Bishe de Vich.—L'«Exultet», Frederic Clascar.—Al-leluia, L l u t » 3fíííet.— La Comunió del Dissapte Sant, J. Liado. —E\» entrémosos o oratoris pasquals, Josep Gudiol.—L' Ascensió del Senyor, Lluis Carreras, £1 precio de suscripción es de 4<50 ptas. al afto.

REVISTA. MONTSERRATINA

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L'imitation de JésusChritt: Inmente a los confesores y directo troduction á Vunion intime res — de Comunidades de religiosas. o avec Dieu, par le R . P Dumas, de la Société de Marie.— Troisiéme édition.—Fierre ToLourdes y la Sugestión, por el qui, Rué Bonaparte, 82, París. Dr. Noguer. Barcelona, 1914. Acostumbrado el piadoso autor de este libro a alimentar su espíMuy competente el Dr. Noguer ritu con la asidua lectura y medi- en las ciencias médicas, nos extación del de « L a Imitación de pone en la presente obra que no Cristo» el mAs hermoso, según la pueden ser efecto de supuestas célebre frase del abate d'Olivet, sugestiones los milagros realizade Cíiantos han salido de las ma- dos en Lourdes por la Inmacunos del hombre {pues el evangelio lada Madre del pueblo cristiano salió de ellas), se ha propuesto no. Después de presentarnos el comentar y metodizar en cierta «Lourdes Religioso» con todos loa manera el libro de la Imitación encantos que tiene para un corade Cristo, que ya S. Francisco zón formado en un ambiente de de Sales llamó elegantemente piedad cristiana y profunda fe religiosa, nos da en otro capítulo «amable laberinto de piedad.» la verdadera noción de la sugesSu trabajo no dejará de ser tión, demostrando con poderosas provechoso a los lectores, no sorazones que las curas prodigiolamente por hacerles más asequisas y sorprendentes no tienen exble y comprensible la doctrina plicación humana y que por lo espiritual de aquel libro de oro, tanto todos los hechos admirables sino también por los nuevos dode Lourdes, no pudiéndose atricumentos y enseñanzas, ya probuir a las aguas del famoso mapias, ya de otros autorizados es- nantial, ni a la sugestión de los critores ascéticos, con que enri- enfermos, ni a otra causa humana quece su obra. cualquiera, deben atribuirse a la R . 8. que la Iglesia llama con toda razón «Salud de los enfermos». Con Las Religiosas según la discipli- argumentos contundentes, hace na vigente. Comentarios canóver el Autor la mala fe de los que, nico morales, por el R . P . Juan aferrados a su mezquino criterio B . Ferreres, S. J.—Cuarta ediracionalista, dicen que los milación—Administración de « R a - gros de Lourdes son efecto de leyes desconocidas, sobre todo el zón y F e » , plaza de Sto. D o desgraciado Zola que después de mingo, 14, bajo. Madrid, 1914. haber presenciado varias prodiEs tan conocida esta útilísima obra del P . Ferreres, cuya cuarta giosas curaciones, atestiguadas y edición acaba de ver la luz pú-. probadas como obra sobrenatural blica, que ello nos releva de por innumerables médicos, cerró hacer la presentación y el estu- los ojos a la luz de la verdad esdio de la misma. Por otra parte la cribiendo la desdichada novela rapidez con que se han agotado «Lourdes», en la cual, con un cilas tres ediciones anteriores, de- nismo sólo comprensible en un muestra claramente el mérito de tipo tan repugnante e inmoral la obra y el aprecio con que ha como el Autor de las novelas más sido justamente recibida. Su lec- inmundas y pornográficas que se tura será provechosa, singular- hau escrito, denigra oon visible

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malignidad cuanto para los católicos es objeto de veneración y aprecio en Lourdes. Deseamos ai Dr. Noguer qne su valiosa obra tenga muchísima aceptación para que aumente en el pueblo cristiano la fe y el amor a la que, con tantas pruebas de sabiduría, poder y bondad dispensadas a los mortales, siendo dulcísima madre de Dios, se manifiesta al mismo tiempo madre regaladísima de los hombres. B. A . La Madre del Amor Hermoso, por el P . Ruíz Amado, S. J.

con notable carifio un capítulo de historia de la industria catalana, conservando por medio de esa interesante monografía preciosos recuerdos próximos ya a desaparecer. Dedicado al V I I I Congreso internacional algodonero celebrado el aflo pasado en Barcelona^ se nota en este folleto todo el lujo de presentación que hoy se pide en trabajos de esta índole, y nada deja que desear la traducción inglesa que acompafla paralelamente al texto. Agradecemos a nuestro apreciado Sr. Soler el ejemplar que con atenta dedicatoria nos ha ofrecido. C. O .

El autor, con notable ardor patriótico y laudable empeño, enumera en ese trabajo publicado en la «Revista chilena de Historia y Geografía» (tomo X ) , las razones que militan a favor de la lengua castellana para que sea admitida y adoptada como oficial, con las existentes actualmente, en los futuros Congresos geográficos; razones que respetó y acató ya el Congreso internacional de Ensaig sobre la máquina caíala,Washington, y que avaloran no na de filar, coneguda per Ber- , solamente los diecinueve Estados gadana o Maxerina, per Raindependientes que la hablan, simón N . Soler y Vilabella.— | no las relaciones y recuerdos que Un foll. en fol. de 50págs. con ells cjnserva en Norte-América, numerosos grabados y láminas norte de África, Filipinas, etc., fuera de texto, texto a dos cotodo lo que contribuye a que sea lumnas en catalán e inglés. cada día más estudiada. Nuestro respetable amigo el Sr. Soler y Vilabella, ha escrito ^ C. O.

Con este atractivo título nos presenta el P . Ruíz Amado, en un breve opúsculo, toda la sin par hermosura y pureza inmaculada de la más pura de las Vírgenes, £n todas las páginas de tan breve y elegante opúsculo, adornado con una preciosa Concepción de Murillo, descubrirá el piadoso lector el confortante y regalado perfume que exhala la pureza de la Azucena de los Valles y se encenderá en santos propósitos de amar con todo el alma a tan fragante y hermosa Azucena, y a cultivar con predilección la angelical y delicada fior de la virtud de la pureza, B. A .

Morfología geoaráñca española, por 1). Alfredo Gummá y Martí.—Santiagode Chile, imprenta Universitaria, 1914. —Un foll. en 4." mayor de 24 págs.

LIBROS

RECIBIDOS T R E V I S T A S :

Véanse las cubiertas.

I * K O I P«í A

V I R O I N U M
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(Cuadro de S a s s o f e r r a t o )

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A p a r a t o s transmisores de la dirección y velocidad del v i e n t o (Fotografías L. Roca)

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Congreso Litúrgico de Montserrat
(5-10 de Julio de 1915)
INSTRUCCIONES:

1.' Los Centros de inscripción se hallan instalados en I)—Monasterio de Montserrat; 11)-Asociación de Eclesiásticos, calle de la Canuda, núm. 10, l.*>, Barcelona; y I I I ) — E n todas las Secretarías de Cámara de los ocho Obispados de Cataluña. 2 . ' Pronto se dará al público un folleto titulado Ouia del Congresista que se hallará de venta en todas las librerías. 3.* Las noticias referentes al Congreso, se irán publicando sucesivamente en la prensa católica del Principado. 4.* Rogamos a los Centros de Suscripción manden prontamente nota de los que se vayan inscribiendo a fin de organizar mejor la distribución de los Aposentos, y para los Sres. Sacerdotes el orden ^e celebración.—Ello implica la necesidad de que quienes deseen asistir al Congreso, no aguarden a última hora para inscribirse, pues se les podría irrogar alguna molestia, cosa muy natural en trabajos precipitados de organización. Durante los días del Congreso los Aposentos de este Santuario luedan reservados exclusivamente para las personas que se inscriban *1 Congreso, pudiendo inscribirse para el mismo cualesquier personas ine lo deseen. , Los Congresistas pueden ser: l.'^ adheridos; 2° activos, y ^- ilustres. Los adheridos son aquellos que en el acto de inscribirse satisfa^en la cuota de tres pesetas: estos tales gozan de las ventajas de en el* servicios ferroviarios y destinación de aposento o celda Con^ ^""^^sterio y pudiendo además asistir a los actos públicos de «reso debidamente separados de los socios activos e ilustres. ] ^ cuot^a'"^''''^* aquellos que en el acto de inscribirse satisfacen ««rad * ^ pesetas: estos tales además de las ventajas enusesion» ^ **' párrafo anterior, podrán asistir y tomar parte en las privadas del Congreso.

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Los ilustres son aquellos que en en el acto de inscribirse satisfa­ cen la cuota de veinticinco pesetas: estos tales gozan de todas las ventajas de los anteriores, a un tomo de las Actas del Congreso y además por el mero acto de protección que dispensan al Congreso, éste procurará que en todas las sesiones así generales, como priva­ das, y en todos los actos públicos del mismo, tengan un lagar propio para ellos destinado.
P A R A LOS SRES. SACERDOTES:

6.» Como será fácil que el número de sacerdotes así del Clero secular como del regular sea crecido, rogamos encarecidamente a todos los Sres. Sacerdotes que en el acto de la inscripción, conforme indican los talonarios, tengan la bondad de sefialar la hora próxima­ mente en que desearían celebrar, o sencillamente manifiesten si les gustaría celebrar de madrugada o tarde, a fin de sefialar a cada uno la hora de celebración y altar respectivo. Tengan presente que algu­ nos deberán celebrar muy temprano a fin de dar tiempo a que las celebraciones terminen antes de dar comienzo a los actos o sesiones del Congreso. 7,* El sefialar hora fija no significa que precisamente deba ce­ lebrarse en aquella hora y no en otro, sino tan sólo que en aquella media hora él está para celebrar yno haciéndolo deberá aguardar hasta que las celebraciones todas hayan terminado; a este fin se recomien­ da que los que no puedan verificarlo en las horas que se les seftalen, ellos mismos cambien su hora con otro Sacerdote que celebre en el mismo altar: para facilitar mejor sus gestiones se procurará que los Sacerdotes que celebren en un mismo altar, sean de una misma dió­ cesis. A este fin los Sres. Sacerdotes a su llegada al Santuario lo más pronto posible tengan la bondad de presentarse en la Sacristía, y previa presentación del título de congresista y registro del número respectivo, se les entregará un documento en que constará la hora y altar en que deberán celebrar la Santa Misa. 8.» Se les recomienda encarecidamente que cuantos puedan, y en lo posible debieran ser todos, excepto los débiles, ancianos y dig­ nidades, ayuden en acción de gracias la santa Misa del sacerdote que celebrará inmediatamente después de cada uno, o procuren por lo menos hallarse un sirviente. Con el fin de preperarse para el Santo Sacrificio y aprovechar los pocos minutos que tal vez sobren al celebrante anterior, procuren llegar al lugar respectivamente sefialado con alguna antelación. 9.' Los limos. Prelados tendrán cada uno su propia capilla, a la que serán también destinados sus familiares respectivos y personas de su séquito.

REVISTA OBSERVACIÓN GENERAL:

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Abundarán los carteles y observaciones públicas a las que todos sin excepción deberán atenerse a fin de que todo se realice recta y ordenadamente. Ello implica una ligera mortificación por parte de cada uno que redundará en beneficio de todos y aun comodidad de cada uno en particular. IDEA G E N E R A L D E L D E S A R R O L L O D E L C O N G R E S O Dia 5 de Julio. Por la tarde. Primeras Vísperas solemnes del día de la Octava de los SS. Apóstoles 8. Pedro y S. Pablo, y luego canto solemne del Himno Veni Creator Spiritus. Día 6 de Julio. P o r la mañana. Solemne Misa Pontifical. Día 7 de » Por la mañana. Solemne Misa del Santo del día. Dia 8 de . Por la mañana. Solemne Misa de Difuntos. Día 9 de . Por la mañana. Solemne Misa ferial. I>ia 10 de » P o r la mañana. Solemne Misa votiva de Nuestra Señora de Montserrat, terminando con el Te Deum. Todos los días habrá Homilía, algunas de ellas a cargo de los limos. Prelados asistentes al Congreso. Todos los días, excepto el sábado, después de la Misa solmne liabrá sesión privada de las tres respectivas secciones en que se dividirá el Congreso dentro de la clausura en el local del Monasterio que se fijará con la antelación debida. Versarán sobre Arqueología, participación del pueblo en la liturgia y asuntos sacerdotales, que corresponderán a los cuestionarios que se publicarán dentro breves días. Todo los días por la tarde SESIONES SOLEMNES en que se darán Exposiciones sobre la Santa Misa y elementos que en ella intervienen (templo, altar, etc., e t c . ) intercaladas con Conferencias por los ilustrísimos Prelados y con ilustraciones prácticas y gregorianas referentes a loa asuntos propuestos y explanados.

CRÓNICA. DE
Semana Santa

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N ó reza afortunadamente para nuestro Santuario aquella lamentación del profeta en sus Trenos, que ha un mes escaso resonaba a nuestros oídos: Viae Sion lugent, es quod non sint qui veniant ad 'oUmnitatem. « L o s caminos de Sión están de luto porque no hay quien venga a las solemnidades.. Montserrat es en efecto el lugar santo en donde nunca se ha perdido la íntima asociación de los fieles

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al culto público qu8 les atrae, aun de remotos confinos, a las grandes commemoraciones del año eclesiástico pero de un modo especial a la contemplación de los sublimes misterios de nuestra Redención, objeto de los solemnes cultos de la semana llamada santa por antonomasia. Es tal la parte activa que toman en sus imponentes y variadas funciones litúrgicas que se sienten enteramente compenetrados de los sentimientos que la Iglesia desea se graben en el corazón de todos sus hijos. Miércoles Santo Las solemnidades más principales dieron comienzo en este día con el canto de maitines y laudes correspondientes al Jueves Santo, resultando una brillante manifestación del culto litúrgico con todos los esplendores del arte musical religioso, realzado por la belleza de las obras de varios notables autores. L a lamentación 1.* fué del P . Anselmo Ferrer, actual maestro de la Escolanía; la 2.* del P . Guzmán y la 3.* de F r . Witt.—Responsorios del segundo y tercer nocturno de Victoria.—«Benedictus» y «Miserere» del mismo autor.— «Christus factus est» de Palestrina. Los tres días de Miércoles, Jueves y Viernes Santo se termina la función de la tarde a las 7 y cuarto, poco más o menos. A continuación se reza el Santo Rosario, suprimiéndose la Salve y Gozos que se cantan en los demás días del año. Jueves Santo El Jueves Santo debería ser la fiesta de nuestros tabernáculos; mas en la víspera de la muerte del Salvador, a Iglesia, esposa afligida, no podía coronarse de flores, ni entonar cánticos de alegría y por esto las pompas del Jueves Santo son como un solo rayo de sol en un día nebuloso. E l altar se reviste para el oficio de la mafiana de sus más bellos adornos; pero, en cuanto concluye la Misa, se lo despoja y queda como abandonado. Desde muy de mañana se oyeron las confesiones de los fieles que en número muy considerable quisieron purificar su conciencia para recrear después sus espíritus con el Pan de los Angeles, recibiéndole algunos antes de los divinos oficios así como la casi totalidad de los demás lo recibía de manos del Rdmo. Prelado oficiante, en la Comunión general de la Misa solemne. A las ocho, después de rezadas las horas canónicas, comenzó el solemne Pontifical celebrado por el Rdmo. P . Abad Coadjutor ejecutándose los « K y r i e s » y «Gloria» de la solemne a cuatro y órgano obligado de Tebaldini; «Credo» y lo demás de la «Missa B r e v i s » , de Palestrina. A l ofertorio se cantó el motete « O vos omnes» de Victoria. Durante la comunión de los fieles se ejecutaron los motetes « E g o sum pañis v ivus», de Palestrina, « D o - ;

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mine non sum dignus», «Miserere mei» y « V e r é languores», de V i c toria. Del mismo autor fué el « P a n g e lingua», que se cantó durante la procesión al Monumento. A las once, después de desnudados los altares y rezadas Vísperas, el Rdmo. P . Abad lavó los pies a doce pobres, a los cuales luego se les sirve la comida dentro del convento; inmediatamente después del lavatorio de los pies se siguió el sermón del mandato que pronunció el P . D . Bernardo Adell. Por la tarde, y precedido el rezo de Completas, a las dos y media, se cantaron solemnísimos maitines y laudes. L a 1.» lamentación, a cuatro y seis voces, de Goicoechea, fué cantada por primera vez en nuestra Basílica; la 2.", de W i t t , y de Diebold, la 3.* Los responsorios del segundo y tercer nocturno de Victoria, así como los primeros, y en los tres días, son siempre en canto gregoriano. «Benedictus», del mismo Victoria, «Christus factus est», de O. Pittom.— «Miserere», de Goicoechea. V i e r n e s Santo En este día de las grandes misericordias divinas cree la Iglesia deber privarse de la celebración de la Misa de la que le viene todo consuelo, a fin de abandonarse completamente a su dolor y llorar sobre los pecados de sus hijos y sobre los ultrajes que Jesucristo ha recibido. A las seis de la mañana se predicó el sermón de Pasión, al que siguió el rezo de las Horas Menores. A las ocho y media, después de rezada la « N o n a » , sucedió la Misa Praesantificatorum en la que el Prelado celebrante (fuélo de todas las funciones de estos días, desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua, inclusive, el Rdmo. P . Abad Coadjutor) y los Ministros visten el riquísimo terne negro exclusivo para este dia y se cantó el Passio de Victoria. Durante la conmovedora y edificante ceremonia de la adoración de la Santa Cruz por la Rda. Comunidad y fieles se ejecutaron por primera vez los «Improperia», de Palestrina, de marcado sabor oriental y reminiscencia artística de ciertas melodías, muy sentidas y devotas, que se cantan en las iglesias de Rusia, constituyendo por tanto una bellísima factura que causó excelente impresión a muchos devotos. Del mismo autor fueron el «Vexilla Regís» y el « O Crux» que se interpretaron durante la procesión para retirar el Santísimo del Monumento. Por la tarde, después del rezo de Completas siguió la devota procesión del Via-Crucis solemne que recorre y visita los monumentos de las Estaciones levantadas fuera del recinto del Monasterio, acompañando a la Rda. Comunidad y Escolanía numeroso y devoto público. En el oficio de tinieblas fueron cantadas las lamentaciones 1 . ' y 2 . ' , del P Guzmán, 3.», de Fr. Witt.—Responsorios de los dos últimos nocturnos de Victoria.—«Benedictus», de Ginés Pérez (s. X V I ) .

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—«Christus factus est», de Comes.—«Miserere», de Victoria. Por la noche se cantó, a las nueve menos cuarto, solemne Stabat Mater con órgano y orquesta de cuerda, de Rheinberger; función es esta bien que corta muy devota y atractiva, dándose de esta suerte fin a las lúgubres y severas funciones del Viernes Santo. Sábado Santo La Iglesia se ocupa hasta la hora de nona en la muerte de Jesucristo, y celebra después el oficio que se celebraba en otro tiempo por la noche y que duraba toda ella. Se empieza por encender con solemnidad el fuego nuevo, para dar a entender que la luz del mundo que estaba apagada, va a revivir más brillante que nunca. El diácono anuncia en seguida el beneficio de nuestra Redención por el canto sublime de Exultet y pide con instancia que los fieles pasen santamente las fiestas de Pascua. Después de la lectura de algunos pasajes del antiguo Testamento o sea de las Profecías, se va en procesión a las fuentes bautismales para bendecir el agua que debe servir para administrar el sacramento del Bautismo; e inmediatamente se cantan las Letanías de los Santos. L a Misa solemne que sigue a estas funciones litúrgicas, es alegrada por el repique de las campanas y los acordes del órgano al entonar el Gloria. Sa cantó la «Tempore Pascali» de la Edición Vaticana por la Schola pucrorum de la Escolanía, alternando con el Coro de monjes. Siguió luego el canto sublime del alleluya, palabra mágica que llena de alegría y consuelo a la Iglesia militante, que ha acompañado al Señor en las tristezas y agonías de su Pasión. En las vísperas del fin de la Misa «AUeluia y Laúdate», del P . Guzmán, y «Magníficat», de Perosi. Por la noche Rosario solemne, del maestro Abreu.—Salve, de D . Sánchez Deyá y «Regina coeli», de M . Haller. Domingo de Pascua de Resurrección «He aqui el dia que el Señor ha hecho; regocijémonon y manifestemos nuestra afearía.» L a Iglesia repite continuamente estas palabras, tomadas del salmo 117, durante este dia y su octava. Ella quiere que sus hijos después de haber tomado parte en los sufrimientos y muerte del Salvador con su compunción y penitencia participen de la gloria y alegría de su Resurrección, por una fe viva en este gran misterio por la esperanza de ver cumplirse en ellos lo que admiran hoy en su divino Maestro, por un ardiente amor hacia Aquel que habiendo muerto por nuestros pecados resucitó para nuestra justificación, y por ultimo, por una vida nueva completamente santa y en un todo conforme a la vida gloriosa e inmortal de Jesucristo resucitado. En el solemnísimo pontifical celebrado por el mismo Reverendísi-

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mo P . Abad Coadjutor se ejecutó la Misa «Mater Inmaculata» de Martin Rodríguez. Ofertorio «Haec dies. de G. E . H . Por la noche Rosario solemnísimo del P . Guzmán, Salve de B . Socías y « R e g i n a coeli. de J. Miguel, antiguo escolan. El sermón de esta festividad lo tuvo el P . Juan M . » de M . Roca. Lunes de Pascua Las funciones de este dia, tan frecuentadas o más si cabe que las del día anterior, consistieron en la Misa «Adoro t e . de Diebold con el ofertorio del Domingo, por la mañana, y por la tarde Rosario a voces. El Domingo de «Cuasimodo» Llamado asi por empezar con estas palabras del Príncipe de los Apóstoles, con las que nos convida como niños recién nacido» a codiciar la leche espiritual, que es Cristo, no desmereció en solemnidad e importancia de las pretéritas fiestas. L a Misa fué la titulada « A n gelorum custodum. de Shweitzer, y el ofertorio «Ángelus D o m i n i . de F r . P . Arerio (siglo X V I ) . Domingo II de Pascua Siendo tercer domingo del mes hubo exposición de S. D . M . durante la Misa conventual solemne, predicando sobre el evangelio del dia el P . Pedro Vallmitjana. En la procesión que recorrió el interior del templo cantó la Escolanía dos preciosos motetes alternando con la Rda. Comunidad en el canto del « P a n g e lingua., en música gregoriana. San Lucas E v a n g e l i s t a . - D o m i n g o I » después de Pascua Ocurriendo en este día las llamadas Letanías mayores para diferenciarlas de las otras que se hacen con menor solemnidad en el triduo antes de la Ascención, tuvo lugar la procesión por el interior del claustro seguido de la Misa solemne de rogativas. Se cantó la votiva •Dominicalis. de Mitterer y el ofertorio «Surrexit pastor bonus» estrenado el domingo anterior, música de M . Haller. Festividad de la Patrona de Cataluña A Montserrat convergen de un modo especial en este día los sentimientos y afectos del pueblo catalán, porque él les recuerda la aparición de aquella bellísima Aurora de su engrandecimiento, resumen el más acabado de su vida espiritual y compendio de sus goces más íntimos. N o hay ningún catalán en esta festividad que no sienta transportada su alma al sagrado recinto donde la milagrosa imagen de Montserrat se muestra con todo el esplendor de su gloriosa divinidad y casi todo el infinito poder de su santidad inmaculada. ¿Qué catalán •n efecto no siente hoy subyugado su espíritu por esa veneración

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profunda que inspira la venerada imagen con su divino influjo a través de los siglos, no siente en este día latir su corazón por el ardoroso entusiasmo que fortalece las almas a impulsos de la fei'... El solemne Te Deum de Perosi cantado en la vigilia por el feliz hallazgo de la santa imagen, coreado mar tarde por el alegre y festivo son de las campanas nos anunciaban la proximidad de nuestra gloriosa festividad patronal. En las vísperas ofició de celebrante el R e verendísimo P . D . José Deas, Abad del Monasterio, que lo fué también en el grandioso pontifical del día siguiente. Los dos primeros salmos de vísperas fueron de Ravanello, el tercero de Botazzo, el cuarto de Viadama y el Magniftcat de Perosi. En la función vespertina se cantó el Rosario solemnísimo de Abreu, la preciosa salve del maestro AguUó asistiendo la Rda. Comunidad en el presbiterio, presidida por el Rdmo. Prelado oficiante en su trono, ejecutándose por fin el hermoso himno del P . Guzmán sobre letra del M . R . P . Pedro M . * Sola, Prior de Nuestra Señora de « E l Miracle.» Precedido al día siguiente el anuncio de los sagrados bronces que nos convidaban a la solemnidad de la fiesta de esta Soberana Reina de nuestras montañas, nos trasladamos a la cámara abacial para acompañar al Rdmo. P . Abad a la Iglesia para el comienzo de los solemniales oficios, mientras el P . Organista preludiaba la Marcha Seráfica» de Raffy. Entonada la «Tertia» cantó la Escolanía alternando con el coro la tan celebrada de nuestro P . La Misa fué la de Tebaldini con ofertorio Ave Maria de Palestrina. El panegírico de Nuestra Señora de Montserrat predicado por el Rdo. P . Ignacio María de Alós, respondió al tema: Posseint Catalunya la devota imatge de Ntra. Sra. de Montserrat posseiex el mellar tresor que poden desitjar les nacions. Concluidos los divinos oficios se organizó la tradicional procesión de todos los años en que es llevada en triunfo nuestra Santísima Madre por las calles y plazas del Monasterio al compás de las alegres notas de la banda y entre el entusiasmo y filiales pregarías de sus amantes devotos, acompañada de celestiales melodías y del suave perfume de la adoración de sus hijos, mas al llegar de regreso a la Santa Basílica, delante del monumento a la Inmaculada, quisieron las nubes mandarnos sus aguas que, en lluvia menuda al principio, se resolvieron en formidable aguacero, poco después de verificada la procesión, acompañada de abundante pedrisco repitiéndose el fenómeno y en proporciones, en momentos aterradoras, durante toda la tarde del día siguiente. Por esa causa, así como también, entre otras, por razón de haber aparecido tres días antes la montaña vestida, en sus puntos más altos, de hermosísima gasa y la cuestión de la guerra, no fué extraordinario el concurso de gente pero si más numeroso del que podíamos prometernos. ¡Gracias sean dadas

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a la Santísima Virgen! ¡Oh Virgen Madre!, os rogamos con la I g l e sia, «acordaos de nosotros y hablad a nuestro favor ante el acatamiento de Dios para que aparte de nosotros su indignación.» Nuevo concierto de nuestra Escolanía De este concierto, más interesante y artístico que los anteriores, pues que correspondía a la festividad de Aquella que es la inspiradora de las más sublimes beldades del arte divino, fué el siguiente pro grama: í . * parte—Beethowen. Obertura del «Coriolan», orquesta.—Mendelsonh. Nocturno del «Sueño de una noche de verano», orquesta.— Haendel. Célebre L a r g o . Violín, por el P . Anselmo Ferrer con acompañamiento de piano por el escolan José M . » R o m a . - M o z a r t . M e mento de la sinfonía en Do llamado Júpiter. 2.» p a r t e - M o z a r t . Primer tiempo de la sinfonía Júpiter, orquesta. - H a y d n . Andante de la sinfonía núm. 4, o r q u e s t a . - I d . Final de la sinfonía londinense núm. 7, orquesta. Constituyó una fiesta muy intima de familia y un ferviente homenaje de amor y devoción a María de Montserrat, al que plugo también asociarse el cielo, permitiéndonos después del famoso temporal, de que hemos hecho mención, disírutar de una tarde bastante buena y apacible. A nuestros precoces artistas, loa niños escolanes, y a nuestros monjes, ex-escolanes, que con tanto esmero cultivan todavía sus cualidades artísticas, y de un modo especial al P . Director, vayan de un modo especial nuestros más sinceros y cordiales aplausos con fervientes augurios. Un espléndido donativo han ofrecido a la Sma. Virgen los piadosos consortes D. Francisco de P . Suñol (hermano de nuestro P . Gregorio) y D . » Carmen Figueras, consistente en un magnífico y colosal blandón de cera pura de 50 kilos de peso en acción de gracias por haber obtenido de la Santísima Virgen el singular beneficio de la curación de su hija, María del Carmen, gravísimamente enferma durante la última epidemia tífica, que tantos estragos causó en Barcelona. Dígnese nuestra Señora dispensar con larga mano nuevas mercedes a una familia que tanta devoción le profesa y que ha querido en reiteradas ocasiones ofrendarle sagradas voluntades ante las gradas de su altar santo. Nuevas mejoras en los ornamentos de Iglesia Una de las proposiciones objeto de estudio del próximo Congreso litúrgico será la de ver de restaurar el antiguo corte délos ornamentos romanos que estuvieron en uso en otros siglos de la Iglesia y que tan bien se conformaban con el espíritu y prescripciones de la sagrada liturgia. Como si quisieran prevenir algunos devotos de este Santuario los

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fervientes anhelos del mencionado Congreso, han prometido cadyuvar con diferentes limosnas a la adquisición de un suficiente número de estas vestiduras sagradas, y de varios colores, para que pueda utilizarlas esta Rda. Comunidad en las principales festividades del afio. P o r el momento, obra ya en nuestro poder, una de estas casullas de forma antigua (gótico-bizantina) cuyos detalles y cuya descripción minuciosa juzgamos por ahora deber prescindir. Por vía de digresión referimos otra mejora, si bien no de tanta monta como la que precede y es la de haberse ensanchado las gradas que dan acceso a las capillas de la iglesia, con lo que se evitan sensibles percances, y resulta más cómodo para los fieles. D e la capilla de la Soledad nos ocupábamos en la crónica anterior, debiendo hacer constar en la presente que, si bien presenta ya aquel monumento bien delineada su perspectiva característica y que podrá cubrirse dentro de poco, tendrán que suspenderse las obras por falta de recursos y por tanto quedar ahora sin estatuas, rejas, candelabros o lámparas de metal con algún otro aditamento, cuyo defecto, por el momento, esperamos podrá subsanar bien pronto la caridad de tantos devotos de esta santa montaña y su vivo entusiasmo por cuanto se refiere al culto de la Sma. Virgen de Montserrat. Una primera Misa Ha pocos días ofrecía al Sefior las primicias de su sacerdocio en esta santa Basílica el nuevo presbítero D . Jesús Capdevila, de la diócesis de Solsona. Actuaban de padrinos en tan conmovedora ceremonia el Sr. D . Antonio Font Guitart y la Sra. D . * María Font de Font. Era presbítero asistente el R d o . Dr. José Capdevila, catedrático del seminario y hermano del celebrante. Ádmuüos annos. Notas sueltas Durante este mes se han pagado por diversos fieles 27 Salves y entre estas cuatro solemnísimas, con toda iluminación. Los Oficios han sido 17 y también dos solemnísimos. Once matrimonios se han celebrado, entre los cuales recordamos los de D . J o s é M . " Rodríguez con D.* Mercedes Estarch; D . Julio Llistar con D . ' Josefa Tunen, y D . Francisco Julia con D . * Marcelina Martorell. Sóales simpre propicia la celestial A/brme<a. Se han acercado por primera vez al banquete eucarístico el niño R>amón Godo y Franch y la niña Margarita Casamajó y Grivé en el Camarín de esta santa Iglesia. Plácenos consignar en esta crónica la visita a este Santuario de una representación de la « U n i ó » de ex-escolanes de Montserrat, que nos acompañó en las funciones de Semana Santa y en las alegrías

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d«l día de Pascua. En esta festividad pasaron a saludar y a felicitar a los Rdmos. P P . Abades, en nombre propio y en el de la sociedad. Componían la delegación el Sr. Presidente con varios socios. Quedamos muy edificados de su alto espíritu de devoción y modestia. De la . L l i g a espiritual de Ntra. Sra. de Montserrat, vimos también a varios de sus miembros con D . José M . * Feliu, vocal de la junta, quienes en representación de la Sociedad asistieron a todos los actos de dichos dias. Romería en perspectiva Para los días 15, 16 y 17 del próximo mes de Mayo son esperadas en este Santuario las Asociaciones de S. Miguel Arcángel establecida en la parroquia de Barcelona, del Vla-Cruci» perpetuo y de la Reparadora de Pío X , presididas por el el Rdmo. Prelado de las diócesis. Promete ser un éxito esta peregrinación a juzgar por la circular mandada ala prensa. De olíanos ocuparemos Dios mediante. Registro de Misas Como un dato elocuente de la gran afluencia de sacerdotes que de diferentes diócesis acuden a este Santuario para ofrecer a la Divina Majestad el Santo Sacrificio y la Hostia inmaculada, bastará anotar qne este mes han venido délas de Tortosa, V i c h , Barcelona, Tarragona, Valencia, Lérida, Gibraltar, Poitiers y Albi en Francia. I. M . ' Monasterio de Montserrat. 30 Abril de 1915.
DE

A.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS d,,^"'***'^^^^^'^ns de Montserrat.— ConcÍMííón de la Memoria ^«<^'-«<««o. ( V . el número anterior) (1). plic ^'^^^^ efectuats per nostra Societat: Ara'm falta exP^car-vos alguna cosa sobres del desenrotllo d e nostra Societat i deis jo 1 M d * f i ^ T ^"^^ ínndada. Tots saben, i molt mes be encara que pe'r a ®° necessariament se troben totes les societats proiectr ^«««o'-otllo de sos fins. Totes al fundar-se teñen molts práctica^' • ^^'^v ^^'•'ion alguns anys a poguer-los posar en país n , ; i ' "^^ r P^'" d'un deis elements més princi-

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que porten menos gasto, i d'aquesta manera aném esperant l'aument de socis, que naturalment ha de venir, esperant que podrém arrivar al cumpliment de nostres desitgs. Pero ara vull donar-vos una bona nova, i es que ja s'ha comencat a obrir la llista de socis protectora, buscats per algúns companys nostres, que esperém serán imitats pels demés socis, puix no es difícil que cada ú de nosaltres deixi de teñir una persona o una familia entussiasmada per tot lo que té relació amb el nostre Montserrat: i si aquests poguessin esser protectors, altre i molt mes ventatjós sería l'estat de la nostra Societat. A i x í s es que no'ns toca altre remei que cadescú de nosaltres es posi per obligació el trobar aqueixa persona o familia que'ns ajudi a posar en práctica els projectes que ja tením prou rumiats. Mol s'interessá per a la nostra Societat el nostre digníssim senyor President Honorari, el R m . P . Abat, puix sabedor ell del estat débil de nostra caixa, a mes del regalo que feu anys enrera al constituir-se per a concorrer ais primers gastos, ell mateix arregla amb la Junta Directiva de la Joventut Católica l'import del lloguer que nosaltres hem de pagar a n'aquesta societat, quedant, com es natural, tots nosaltres agraidíssims de son bon zel i interés. També havém d'agrair a la Junta de la Joventut Católica les facilitats quesempre'ns han donat per a la nostra actuació. Molt hem d'agrair també a nostre estimadíssim P . Assessor, aquí present, qui després d'haver entregat varíes quantitats que ha recullit a Montserrat, com ja haureu sentit a lllegir-se els comptes del any passat, procura i está treballant peí bé de la nostra Societat, i amb aqueix fi va estudiar un medí per a recullir fondos per a la mateixa, d'acort amb la Junta Directiva, i aqueix medí fou demanar permís al R e v e rendíssim P . Abad per a col-locar allí, al Despaig d'Aposentos del Monastir, una maquineta d'aquelles que, tirant-hi deu céntims, ne surt nna postal, i obtingut el permís compra dita maquineta al extranger i feu editar alguns milers de postáis d'assumptes exclussius de l'Escolanía, de manera que aquesta petita maquineta, a mes d'ésser una font d'ingressos, es i será una forma de propaganda de la nostra Unió, puix hi haurá un rótul en que constará que'l producto de les postáis perteneix a l'Unió d'Escoláns de Montserrat. També la Junta Directiva, creient interpretar els desigs de tots els socis, pensá crear unes escoles musicals gratuitos per a nois, i an aquest fí va convocar a tots els socis que segueixen conreuant la carrera musical per a veurer si's podia arreglar de manera que surtís económic a la Societat, ja siga formant una especie de quadro de Professors que per turno donguessin les llicjons voluntariament, o amb alguna altra forma que ells, com a mes enteses en la materia, v e jessin mes factible; pero al veure les diflcultats trovados a causa de

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les moltes ocupacións de llur majoria, la Junta acordá dirigirse a la Joventut Católica qui sosté unes escoles gratuitos en la parroquia de Sant Pau del Camp, per a veurer si allá podría formar-se una secció musical baix la direcció de la nostra Societat. En vista de la bona acullida que's fou feta a la nostra petició per part de la Junta de la Joventut i del Director de les Escoles, se nombra tot seguit Mestre de música a nostre company D . Félix Báfols, i suplent'.seu a don A n toni Cátala: donant-se des de primer d'Octubre de l'any passat classes alternes en les susdites Escoles, a les que concorren de vinticmc a trenta alumnos, quals fruits podrán veure nostres socis al fer els examens i repartició de premis a la fí del curs. N o cal que vos diga que aquesta idea ha sigut molt ben acullida per part deis nois que concorren a aquelles Escoles qui son en llur majoria de families molt necessitades, com tambó per part deis aimants de Montserrat qui venen com comengém a fer cosa práctica, esperant que podra ampliar-se a la mida que vaja també creixent la nostra Societat. No descuidant tampoc mai la Junta un deis nostres fins princi­ páis, que es el d'ajudar ais que surten de l'Esoolanía, ha procurat fer-ho i guiar peí bon camí a alguns d'aquests, ja siga comprant-losbi Ilibres de música per a poguer-se perfeccionar i estudiar algún mstrument, ja siga fent que trobessin col-locació amb l a q u e poguerse guanyar la vida. Precisament ara s'está estudiant per part de la Joventut Católica 1' organització d'una serie de funcións teatrals completament moráis i educativos, a les que puguin assistir-hi sens repugnancia i fins amb profit propi moral les families católiques, encarregant-se la nostra Societat de la part musical de les mateixes: en principi la Junta va acceptar-ho creient que molts de nostres socis en podrían sortir beneficiats, quan se porti a la práctica, i's procura­ rá reunir a tots els socis musios per a que puguin pendre-hi part. Fins aqui la actuació de la nostra Societat, encara que explicada molt lleugerament. Aprofitant l'ocasió d'aquesta Junta General demano a mos condeixebles, en particular a tots els socis en general, una pregaría a la Verge Moreneta per a nostre benvolgut Mestre, el R m . i U-lm. P a r e Pulgenci Torres, abat de New-Nursia (Australia), Mestre que fou de la nostra estimada Escolanía i molt aimant de la nostra Patrona, i com es natural del nostre Montserrat, que va morir peí mes d'Octubre passat i quina biografía haureu llegit sens dubte en la R E V I S T A M O N T S E R R A T I N A del Janer i Febrer d'enguany. Acabo totseguit perqué veig que ja m'allargaría massa; i axó se­ na abusar de la vostra molt carinyosa atenció; pero deixeu-me que per un moment me dirigesca a mos companys de Junta, a mos com­ panys que encar seguirán formant part de la mateixa Junta fins al any vinent, per a dils-hi en nom propi i en nom deis altres molts com-j

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panys que avui cessém en els nostres carrees, que encara que realment deixém avui de perteneixer a la Junta Directiva, aixó no vol dir que no'ns preocupém mes de la marxa de la Societat; molt al revés, sempre'ns tindrán al seu costat per a tot lo que pugim serlos-hi necessaris, tant moral com materialment; i a vosaltres, companys i socis en general, vos doném les gracies per la confíanqa que'ns mostraren al elegir-nos en la Junta de constitució de la Societat. I ara sois una cosa vos demano, i es que nosaltres ja portém una pila d'anys de treball en la nostra Societat, puix ja saben que formavem part de la Junta organitzadora, i es molt just que'ns deixeu reposar un xic i procuren elegir per a la Junta Directiva i triar nous elemets que sens dubte vindrán amb nous plans i fortes energíes per a posar a la práctica molts projectes que nosaltres potser no sabriem resoldre com caldría, i segurament que aqueixos nous elements que avui resten un xic frets devant de la veritable actuació de la nostra Societat, si demá's troven dintre de la Junta Directiva, estic seguríssim que tindríen la mateixa afieló i'l mateix entussiasme que nosaltres, que fa tant temps ho portém entre mans, i llavors tots plegats treballarém amb mes dalit i amb mes entusiasaie per l'engrandiment de la nostra Societat, i per consegüent per a major gloria de la Nostra Jlare la Verge de Montserrat.—HE D I T . Favor de la Virgen de Montserrat. —Una señora muy devota suya, madre de uno de nuestros escolanes, tenía un hermano, muchos años hacía, alejado de Dios y de todas las prácticas de religión. Ella con otros de su familia le amonestaron muchas veces que mudase de vida, todo sin resultado; disgustábale sobre todo oir hablar de religión. Cayó enfermo, y Dios, atento a los ruegos de los que en él confiaban, no abandonó al paciente en la postrera hora. Los circunstantes, temerosos de un fatal desenlace, le instaban a que se confesase; más él cerraba sus oídos a tales recomendaciones y se negaba a recibir los auxilios de nuestra santa Religión. En tan apurado trance, redoblaron dicha señora y los de su familia las oraciones en favor del enfermo, para que Dios, por intercesión de nuestra Santísima Virgen de Montserrat, mudase un corazón tan obstinado. H e aquí, pues, que la Virgen llamada con verdad refugium pecatorum, se dignó oir los piadosos ruegos, y tuvo compasión del infeliz moribundo. Acercándose ya los últimos instantes de su vida le instaron de nuevo a confesarse, y ¡oh poder de María! al punto accedió a sus deseos; verificada la confesión y recibidos los últimos sacramentos espiró tranquilamente, confiando que Dios le habrá perdonado y recibido en el seno de su misericordia. En acción de gracias por beneficio tan singular, rogó dicha señora lo publicásemos en nuestra R E V I S T A , lo que gusto-

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SOS cumplimos para gloria de nuestra Santísima Virgen y mayor confianza de parte de sus devotos. Otra gracia de la excelsa Medianera.-ho. señora Rosario Mumbrú, de Barcelona, fué durante la epidemia del tifus, gravemente atacada de dicha enfermedad; viéndose, pues, en tan crítica situar o n , se encomendó muy de veras a María Santísima de Montserrat, notando con esto a los pocos días notable mejora, hasta llegar por fin a alcanaar perfecta salud. En acción de gracias vino a visitar a la Patrona de Cataluña, y el día 5 de Abril, lunes de Pascua, hizo que con este motivo se cantase un rosario. Hermoso adorno del Trono de la Virgen, en T a r r a s a . - E l Cama«•ín de la gloriosa Patrona de Cataluña venerada en la cercana parroqnia de Tarrasa, fué dotado el pasado Abril de nuevo dosel destinado a decorar el Trono de la celestial Señora. Tan digna obra de arte que escita la admiración y elogios de los visitantes, salió de manos de las Hermanas Conoepcionistas. ^ Conferencia de Nuestra Señora de Moniserrat, e inauguración de dia de Resurrección, por la tarde, las damas Manca», * « i tituladas por su beneficencia las socias de la Conferencia de Nuestra Señora, se congregaron en el salón de actos del Círculo tradicionalista barcelonés, bajo la presidencia de D . Miguel Junyent, asociado de D . » Mercedes de Bobadilla, presidenta de la Conferencia, del consiliario R d o . Jacinto Cornelia, del presidente del Círculo, sefior Bordas, y de la tesorera Sra. Quintana de Trías. Luego éste saludó afectuosamente a los miembros beneméritos de la Conferencia, onya misión benéfica de socorrer los indigentes aplaudió, lastimándose que otros círculos nacionales no sigan el bello ejemplo. Amenizaba el acto, la ejecución de varias piezas musicales. Desde este momento declaróse abierta la tómbola, de cuya compra de billetes participaron numerosas personas aristocráticas, que sería prolijo nombrar. Brillaba por su nobleza, el hijo de S. A . D . » Alicia de Borbón. Notable fué el éxito del primer día de inauguración, puesto que se despacharon más de mil y quinientos números. E l día siguiente, adquirieron billetes los señores Duque de Solferino y Barón de A l b i . El 11, el despacho de lotes proporcionaba la ganancia de varios centenares de pesetas. Dignos son de sincero elogio el desvelo y abnegación de los miembros de la Conferencia, atentos en su obra, al alivio de las familias pobres jaimistas.

Tómbola.~n

Nuestra Virgen venerada en S. Plácido de Caíanla.—Nuevo testimonio de la popular devoción a ella profesada en el país siciliano, nalla el Director de II Monsen-ato Sr. Juan Longo, en el volumen de Visitas del año 1(562, conservado en el archivo episcopal de la población cataniense. Consta por él, que el R d o . D . Salvador de Tarante

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notificaba al cardenal-obispo de Catania Sr. Astalli, poseer dos beneficia simples en el altar de Santa María de Montserrat, erigido en la iglesia de monjas de S. Plácido. Eran fundación del Sr. Marco de Bruna. Ignórase cuándo cesó el culto en S. Plácido, de la Reina soberana de los catalanes. Fiesta de Ntra. Sra. de Montserrat.—De los solemnes cultos tributados en diversas partes a Ntra. Sra. de Montserrat en el día de su fiesta (27 de Abril) o en los domingos inmediatamente antecedentes o siguientes, hablaremos, D . m., con mayor detención en el próximo número. GENERALES Oreu^ión por la paz.—Por decreto de su Santidad Benito X V , del 9 de Abril, se ordena que en todo el orbe católico se rece cada día durante el ejercicio mariano del mes de Mayo, la conocida oración compuesta por el mismo Padre santo, y ahora dotada de indulgencia de 3(J0 días diariamente, y de una plenaria que podrán ganar, observando lo prescrito para las plenarias, quienes hayan recitado la deprecación por lo menos veinte días. L o manda movido del deseo de acrecentar la devoción a la Madre de Dios, en cuyo honor está consagrado el mes de las fiores, y para impetrar mediante su valiosa intercesión, la terminación del actual conflicto europeo. Robo en el Santuario de la Misericordia, de Re.us.—Verificóse saerílegamente la noche del 24 de Pebrero. Los ladrones, franqueando la puerta falsa del mismo, donde los al bañiles guardaban los útiles empleados en la construcción de un edificio, provistos de escalera y otros instrumentos, saltaron la tapia, forzaron una verja y se introdujeron en el Camarín. Apoderáronse de varias joyas valiosísimas, y profanaron la imagen de la Virgen, de cuyas benditas sienes arrancaron la bella corona. Se hallan de menos otra diadema, regalo del Bey Alfonso en fecha memorable, el báculo y mitra del Hmo. obispo de Astorga Dr. Grau Vallespinós, hijo preclaro de Reus, dos relojes de oro, una corona del siglo diecisiete, el fajín y placa del Sr. conde de Cherta y otras preciosidades. A maravilla se debe la no desaparición de las hermosas y ricas joyas de la familia Prim, cuyo general famoso del mismo nombre depositara en el célebre santuario mariano. Son muchísimas las funciones de desagravio que en Reus y su comarca han sido celebradas para aplacar la cólera divina. Coronación de la Virgen de los Dolores, de. Cisterna.—A mediados de Enero, el Emmo. Falconio coronó canónicamente la estatua de la Virgen, venerada en la Iglesia de Cisterna, diócesis de Velletri, en Italia. El 10 del mismo mea por la noche, manos sacrilegas habían robado la anterior corona que la ornaba y cuantos ornamentos sagrados poseía el templo. Su Eminencia, antes del solemne acto, eu sen-

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tida expresión, se condolió con los parroquianos tristemente impresionados, a raiz del hurto sacrilego de tal preciosidad, y aplaudió su generosa piedad que proveyó a la adorada imagen de los Dolores de nueva diadema que adorne su bendita cabeza, y a su templo de vestiduras sacras. Iglesia del Carmen en Ibagué ( C o l o m b i a ) . - M e r c e d al admirable desprendimiento y fervor mariano de los vecinos de Ibague, pueb o colombiano no rico, y a la cooperación de los Rdos. Salesianos, la Virgen del Carmen posee iglesia grande y hermosa, en cuyo interior recibe el culto y adoración de los buenos parroquianos ibaguereftos y comarcanos devotos. Su inauguración revistió los caracteres de una solemnidad no interrumpida, durante el tiempo a contar del quinto al último dia de Julio, días de salud y bendición, que el v e cindario aprovechó para enfervorizar sus almas y alimentarlas con la audición de la divina palabra, y la recepción de los sacramentos de confesión y comunión de que participaron unos diez mil fieles. Petición de restablecimiento de fiesta.-Tod<. Barcelona, por mediación de sus autoridades y altas personalidades, elevó un mensaje, el día 8 de Marzo, a su Pastor bondadoso Dr. R e i g , a fin de conseguir celebrar de nuevo como fiesta de precepto el día de la Virgen de la Merced, 24 de Septiembre: el Sr. Obispo se encargaría de formular la correspondiente súplica a la Santa Sede. El Prelado, favorable a sus laudables deseos nacidos en parte de gratitud por la casi reciente desaparición de la epidemia debida a la poderosa intercesión de aquella, les prometió dar inmediatamente los pasos en vista del restablecimiento festival, del que anunció gozarían seguramente el presente año. L a Virgen Santísima de la Merced había sido declarada Patrona de Barcelona, en 25 de Septiembre de 1687, por los Concelleres, lo que confirmó canónicamente y extendió a la Diócesis Pió I X el 1868, además de elevar a fiesta de precepto su día señalado de 24 de Septiembre. Poco ha fué suprimida como tantas otras, como resultado de las reformas introducidas por S. S. P í o X . Las Diócesis catalanas al Pi7ar.—Crecientes son las corrientes de simpatía notadas en todo el Principado hacia la Virgen del Ebro, cuyo aniversario de la coronación pontificia de 20 de Mayo de 1905, quiérese conmemorar, mediante general excursión de los piadosos catalanes a la capital del Reino de Aragón. Contamos en el número anterior, cómo el Sr. Arzobispo de Tarragona dirigió entusiasta exhortación a los subditos, a este fin. Su voz halló eco en los demás prelados de la provincia. El limo. Sr. Miralles, . obispo de Lérida, en circular de 12 de Marzo impresa en el Boletini eclesiástico expresa el deseo de que los diocesanos, tan arraigados en la devoción a María Santísima del Pilar, formen grupo excelente, tanto por el número comopor la calidad de los romeros. De la Junta,

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para la organización de la Peregrinación, nombró Presidente al arcediano M . I . Sr. Crescencio Esforzado. El Prelado de Vich excita a los subditos «para que concurran a la peregrinación, al gran Santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, cuya devoción se extiende por ambos Mundos, radiando piedad por los ámbitos de Europa y América»; Presidente de la Junta de formación el Iltre. D . J o s é Sellas, canónigo. El Dr. Reig, obispo de Barcelona, en la reunión por él presidida, formó Junta organizadora para la Diócesis, resultando elegido Presidente el Iltre. canónigo D . Enrique Pía y Deniel; funciona, además, otra Junta auxiliar de señoras. El Pilar nos notifica el gran entusiasmo por la manifestación mariana, patente en los diocesanos de Solsona. De Gerona tenemos las más excelentes impresiones, y hemos visto el programa en que se detallan itinerario y funciones. A l frente del celoso Vicario Capitular M . I . Sr. Vilá Doménech, y celebrada función la noche del 17 en la capilla de San Narciso, saldrán el 18, y por la tarde harán la presentación particular: la colectiva que comprenderá el 19, todas las Diócesis de las Provmcias Tarraconenses, presidirá el Excmo. Sr. Antolin, Arzobispo, pronunciando él mismo plática correspondiente a su fama de orador y devoto de la Virgen del Pilar.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

RQUX.—Consagración del arzobispo de Salemo.—Ei 21 do Abril, fiesta de S. Anselmo, celebróse en el Colegio benedictino internacional de Roma, que lleva el nombre del Santo Doctor, la solemne consagración del nuevo arzobispo de Salomo, Mons. Gregorio M . * Grasso, O. S. B . , antiguo alumno de dicho Colegio, de cuya elección dimos cuenta en el número de Marzo. Fué consagrante el Emmo. Cardenal Serafini, O. S. B . , maestro de Novicios que fué en Genova, de Mons. Grasso, y como Prelados asistentes tuvo a dos condiscípulos de éste y genoveses como él, Mons. Gavotti, Arzobispo de Genova, y Mons. Beda Cardinale, O. S. B . , Arzobispo de Perusa, profeso del mismo cenobio de Genova. Servían en el altar monjes de Montevergine, donde Mons. Grasso ha sido Abad; en el coro desempeñaron el papel correspondiente los alumnos del Colegio Anselmiano. L a concurrencia fué selecta, hallándose presentes Mons. Sica, elect oobispo de Foligno, Mons. Jacuccio, Obispo de Capaccio Vallo, Mons. Lavitrano, de Cava y Samo, Mons. Pádula, de Avellino, y Mons. Tommasi, de S. Ángel dei Lombardi, todos los Abades benedictinos residentes en Roma, que son en buea número, y los generales de las Or-

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denes Religiosas, También se hallaban presentes los hermanos de Mons. Grasso y nutrida representación del cabildo, clero y ciudad de Salerno. A l dia siguiente fué recibido Mons. Grasso en audiencia particular por el Padre Santo. L e acompañaba el vicario capitular de Salerno, Mons. Buonanno, los canónigos Quagliarelli, Capone, Robertí, Alessio y Partanova' el rector del Seminario, Canónigo Graziano, y otras distinguidas personas del arzobispado. En nombre de los demás el Sr. Capone dio las gracias a Su Santidad por haberles concedido para arzobispo a Mons. Grasso. E l Papa, recordando la circunstancia de haber sido consagrado éste durante la semana en que se había leido el evangelio del «Buen P a s t o r » , dijo que esperaba lo sería para ellos el nuevo arzobispo, y que a su vez éstos sabrían portarse como buenas ovejas, para lo cual les concedía su bendición apostólica.
C A N N O B I O ( I T A L I A ) . - 2 ^ u e t ; o m o n a « t e r t o fin r e s t a u r a c i ó n . - E l 10

de Abril el Rdmo. P . Fidel Tarani, Abad general de la Congregación Vallumbrosana, tomó posesión de la antigua abadiado S. Ensebio de Cannobio, que desde los principios perteneció a los Vallumbrosanos. Está sita en amenísimo lugar junto al L a g o Mayor, en la diócesis y provincia de Novara cerca de la frontera italo-suiza. Data su fundación del año 1247, y después de haber padecido la calamitosa época de la encomiendo en manos ajenas, y otros trabajos, por fin fué suprimida. Consérvanse los edificios cenobiales, pero ha desaparecido la antigua iglesia. Adquirido el monasterio con su coto de unas 23 hectáreas, el 9 de Marzo, presentóse a tomar posesión de él, como se ha dicho, el Rdmo. P . Abad General con su Secretario el P . B a silio Domenichetti, siendo recibidos con gran entusiasmo por el clero y pueblo, deseosos de que los monjes vallumbrosanos vuelvan cuanto antes a su antigua morada. Fiat, Fiat. B E N E V E N T O . -Muerte de Mons. Bonazzi, O. S. B . - E n el mismo numero del Osservatore Romano, donde leíamos la consagración de Mons. Grasso, se apuntaba la noticia de la grave enfermedad de Monseñor Bonazzi, Arzobispo de Benevento, monje de nuestra Orden, temiéndose un fatal desenlace. N o se engañaban en las apreciaciones, pues el anciano Prelado entregó su espíritu al Criador a las 4 de la tarde del día 24, confortado con los Santos Sacramentos que recibió con piedad edificante, y con la bendición de Su Santidad. L a archidiócesis de Benevento, añade el mismo diario, pierde en Monseñor Bonazzi un vigilantísimo y celoso Prelado, de ánimo compasivo y piadoso que deja luminosas huellas de bondad en la vía de su largo Pontificado. | L a premura del tiempo nos impide extendernos en su biografía; | con todo dejaremos aquí consignados los principales datos del sabio |

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e ¡lustre benedictino. Nació Mons. Benito Bonazzi de familia noble en Marigliano, diócesis de Ñola, el 12 de Octubre de 1840, y a los 9 aBos fué colocado de alumno en el monasterio de la Santísima Trinidad de Cava, donde tuvo por profesor al P . Sanfelice, mas tarde arzobispo de Ñapóles (1878) y Cardenal (1884 f 1897). Habiendo abrazado la vida monástica en el mismo cenobio, pasó a Montecasino a cumplir el noviciado, y alli hizo la profesión religiosa el 15 de Agosto de 1859. Vuelto a Cava y acabados los estudios recibió el Sacerdocio el 19 de Diciembre de 1863. Dotado de excepcionales cualidades para los estudios clásicos, dedicóse a ellos el P . Bonazzi con notable provecho, saliendo aventajadísimo en letras griegas y latinas como lo demuestran las diversas obras que escribió, entre ellas un Diccionario greco-italiano. A la muerte del Rdmo. P . Migue! Morcaldi, uno de los más preclaros abades que ha tenido Cava, fué designado para sucesor el P . Bonazzi, el 7 de Marzo de 1894, que continuó diligentemente la obra de su predecesor habiendo visto florecer tanto el colegio como el Seminario de aquella ilustre abadía. También tuvo la inefable alegría de ver decretado el culto a los primeros Santos Abades que gobernaron aquel antiguo cenobio. Sus relevantes prendas, bien conocidas en Italia, movieron a León X I I I a promoverle al importante arzobispado de Benevento el 9 de Junio de 1902. Su consagración tuvo lugar en Roma, el día de S. Bernabé, en la basílica patriarcal y Benedictina de S. Pablo extra-muros, habiendo sido consagrante el Cardenal Parocchi, subdecano del Sacro Colegio, y asistentes Mons. De Nekere, Arzobispo titular de Mitilene, y Monseñor Panici, Arzobispo titular de Laodicea. Con él fueron también consagrados Mons. Coníorti, Arzobispo de Ravena, y Mons. Maffi, auxiliar suyo, hoy Cardenal Arzobispo de P i z a . Dieciocho años ha pasado Mons. Bonazzi al frente de la Sede Beneventana, fecundos en trabajos, demostrando en diversas ocasiones su amor y fidelidad a la Sede Apostólica durante los tres pontificados de León X I I I , Pío X y el reinante Benedicto X V ante los cuales ha llevado varias veces a sus diocesanos y hasta a los obispos sufragáneos. L a Orden benedictina pierde en él uno de sus más preclaros ornamentos. R . I . P . A . M A N I L A (FILIPINAS;.—Cofe^no de San Beda.—De un periódico local copiamos el siguiente suelto, que va encabezado con el titulo de « U N A V E L A D A E N E L C O L E S I O D E S A N B E D A Siguiendo tradicional costumbre, ayer se dio fin al curso académico de 1914-1916 en el renombrado colegio de San Beda con la solemnidad ya proverbial en dicho centro docente. Serían poco más o menos las 5,30 cuando ya estaba lleno él de escogida concurrencia, distinguiéndose personas muy respetables como el limo. Sr. Arzobispo y representaciones de casi todas las corpora-

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cienes religiosas así como muchas de las familias de los niños premiados. Armados con nuestro elegante programa nos acomodamos en el ventilado salón y al punto se dio aviso de la llegada del limo, señor Arzobispo, comenzando la velada con una escogida pieza por 1» orquesta, acompañada al piano por el joven José Valdés y dirigida por el P . Fausto Amejeiras, O. S. B . El número dos fué un buen discurso en inglés, pronunciado por el jovencito J. Torres. «Cosas de estudiantes, era el tercer número, y por cierto le cuadra bien el nombre para la presente ocasión. En la calle y muy cerca de la Universidad se encuentran apurados varios estudiantes cuando se les anuncia la entrada en los exámenes de las diferentes asignaturas. Todos se turban y apuran paseando y consultándose .:no8 a otros con mucho interés y con respuestas a veces muy saladas y que causaron mucha hilaridad en el auditorio, Todos trabajaron muy bien asi los estudiantes como el municipal y los golfos. Entre los premiados de la primera enseñanza sobresalieron los niños Juan Cabarrus, Cirilo Rosales, Pablo Guevara, Alberto Guevara, Miguel TrujiUo, Manuel de la Rosa, Juan Llopis, Ángel Pascual, José Abad, José Rivera y varios otros. Después de una clásica pieza por la orquesta siguieron los premios de 2.» enseñanza y comercio, distinguiéndose muchos por haber obtenido varias medallas y diplomas. Entre ellos recordamos a José Yatco, Casas, Concepción, Juco, Coticson, Sales, Ebetuer, González, Reyes, Valenzuela y varios otros títulos de bachiller, perito mercantil y perito taquígrafo con nota de sobresaliente varios de ellos. Por fin llegó la opereta . A m a d al pobre.» A l llegar a este número me faltan las palabras y he de confesar ingenuamente que después de haber visto los grandes dramas, comedias y zarzuelas que se han representado en San Beda, creía no se podía alcanzar más en un colegio, pero tengo que afirmar una vez más que si, al ver con mis propios ojos la representación de la opereta, que superó a cuanto se podía esperar, digo mal, pues la proverbial paciencia benedictina y sobre todo la del P . Saez, O. S. B . , hablaron muy en alto anoche. Nada diré del argumento, pues estaba incluido en el mismo programa. Todos los actores y cantores trabajaron y cantaron a maravilla, cada cual en su papel, pero lo que enterneció el corazón de muchos fué el conmovedor diálogo de los dos mendigos, padre e hijo, interpretado magistralmente por el joven Herrera y el niño Vacani. Tantos y tantos fueron los aplausos cosechados que tuvieron que parar en su interesante diálogo varias veces. E l maestro, (González) estuvo muy bien representado, y cantó como lo haría un maestro de pueblo. Los niños Morales y Corroí desempeñaron con arte sus respectivos papeles, así como el nutrido coro de tiples del colegio.»

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NOTICIAS

VARIAS

Por Decreto de 9 de Abril, S. S. Benedicto X V ha establecido qne durante las prácticas sagradas del Mes de María, se rece en todo el mundo católico la Oración para obtener cuanto antes la paz, que compuso el mismo Santísimo Padre; pudiéndose ganar una vez al día 300 días de Indulgencia, e Indulgencia Plenaria en la forma acostumbrada, si en dicho mes se rezase la referida oración por espacio de 20 días por lo menos. —La Sagrada Congregación del índice, con Decreto de 14 de Abril, ha condenado y proscrito las obras siguientes: Cyrillos Macaire, « L a Constitución divine de l'Eglise» (Ginebra, 1913); Philipp Punk, «Von der Kirche des Geistes. Religiose Essays in Sinne eines modernen Katholizismus» (Monaco, 1913); Alphonse Sáltzmann, « L e s remedes divins pour l'áme et le corps» (París-Bruselas, 1912); Fierre de C'oulevain, « L e román merveilleux» (Paris, 1914). —Su Santidad en carta al Cardenal Maffi, Arzobispo de Pisa, y por Decreto de la Secretaría de Estado, de 25 de Marzo, ha proclamado solemnemente la absoluta necesidad de trabajar con todo empeño a favor de la Prensa católica y ha constituido personalmente la Obra Nacional de la Buena Prensa en Italia, redactando los Estatutos por que ha de regirse, y manifestando el deseo de que «todos los católicos, y en particular cada sacerdote y cada religioso, así como loe conventos, colegios, asociaciones, parroquias y todos los piadosos institutos, consideren como un deber favorecer el desarrollo y consolidación de esta obra, ya sea dándole su adhesión y suscripción, ya aprovechando todas las ocasiones de recomendarla y procurar, con la estimación que le deben todos los buenos, su difusión siempre creciente.» A l propio tiempo nombró el Papa al Cardenal Maffi, a quien se debe la iniciativa de esta Obra, Presidente honorario de ella, y Presidente efectivo a Mons. Francisco Faberi. —For decreto de la Propaganda Fide de 9 y 10 de Marzo se ha erigido eu Prefectura Apostólica la Misión de Zambeze, que desde 1879 sostienen los Padres de la Compañía de Jesús, y se adjudica a la Prefectura Apostólica del Senegal el litoral atlántico de la Mauritania. —Según el «Catholic Directory», que ha poco salió a luz en Londres bajo los auspicios de Mgr. Jackman, secretario general del A r zobispado de Westminster, el número de católicos del imperio inglés en todo el mundo alcanza la cifra de 13.225,000, de los cuales 1.891,000 pertenecen a Inglaterra y 519,000 a Escocia. Existen en la Gran Bretaña 5 Arzobispados, 17 Obispados sufragáneos, un A r -

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aobispo Coadjutor y 4 Obispos auxiliares; el número de Iglesias y capillas asciende a 2,307 y el de Sacerdotes a 4,568. En el afio último de 1914 se han abierto al culto católico 43 nuevos templos, y el número de Sacerdotes ha aumentado en 119 sobre los que había anteriormente. Todos estos datos, que entresacamos de una nota de «Crónica Social», nos dan una idea del progreso incesante de la Religión Católica en todo el imperio de las Islas Británicas. - L o s diputados polacos de Alemania han enviado al Sumo P o n tífice un expresivo telegrama de ardiente y sincero agradecimiento por la confortadora carta que Su Santidad envió a M g r . Likowski, Arzobispo de Possen y por los socorros remitidos por mediación de la Santa Sede a la infortunada nación polaca, que al igual que la desgraciada Bélgica, ha sido espantosamente castigada en el conflicto actual de Europa. - E n nombre del Comité de acción caritativa en pro de Polonia, constituido en nuestra patria, l a E x c m a . Duquesa viuda de Sotomayor nos ha enviado la suscripción de los fondos recaudados desde el 28 de Marzo hasta 10 de A b r i l . V a encabezada por D . Alfonso X I I I con 10,000ptas., siguen el Sr. Conde de las Almenas, Duquesa viuda de Sotomayor, señores Marqueses de Comillas, D . Enrique Behn, de Valencia y D . P é r e z de Sevilla con 1000 ptas.respectivamente, y otros 'lustres señores con diversos cantidades importantes, sumando el total bástala dicha fecha de 10 de Abril, 17,185 ptas. —Con respecto a la guerra europea, poco tenemos que señalar de verdaderamente trascendental, si exceptuamos el ataque a los Dardanelos, las encarnizadas luchas de los Cárpatos, donde los rusos empujaron con tenacidad y los austro-alemanes resistieron bravamente y las sangrientas batallas de la región comprendida entre los ríos Mosa y Mosela entre franceses y alemanes y las no menos importantes de estos últimos dias llevadas a cabo por ingleses y germanos en la región de Iprés. Parece que los contendientes despliegan ahora nuevas energías con mayor actividad que en estos últimos meses, en el intento de alcanzar pronto al ansiado laurel de la completa victoria. L a s pérdidas hasta el presente han nido espantosas por una y otra parta, calculándose en más de 9.000.000 las bajas sufridas desde el principio de la guerra hasta primeros de A b r i l , según cuentas de la acreditadísima revista italiana « L a Civitá Cattolica» del corriente mes; los muertos ascienden a más de 2.000.000. ¡Dios se apiade de la Europa! Corrió la noticia de que Italia saldría pronto déla neutralidad, para auxiliar y dar la mano a los aliados; más al parecer se v e que a la nación italiana le va admirablemente en •u situación presente, haciéndose querer por unos y otros beligerantes.

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REVISTA MONTSERRATINA

—Las notas salientes de carácter político en nuestra nación han sido el último discurso de Maura en el Real de Madrid, los viajes y discurso de Romanónos a Barcelona, Las Palmas y Valencia, y del Presidente del Consejo a nuestra Capital. Todos ellos vienen a constatar que la neutralidad por ahora se impone a nuestra actual situación, aun cuando aspiren a la españolización de Tánger.

Difuntos de la Orden Hno. Rasso Ertel, de Andechs (Baviera), muerto el 8 de Enero de 1915 en las trincheras de Dompierre Herbekourt, militando en el 15 Regimiento de infantería bávara. Hno. Cristóbal Burkart de Sekau (Austria), muerto el 17 de Febrero cerca de Arras (Francia), novicio de 37 años de edad. R . P . Estanislao (Magno) Preisser, de Collegeville, (Est U n . ) el 17 de Marzo, a los 62 de edad y 42 de profesión. R . P . Millán Gamper, de Muri-Gries (Suiza), el 22 de Marzo, a los 46 de edad. R M . Carmen Miramontes, de Sta Cruz de Sahagún (León), el 25 de Marzo, a los 73 de edad y 50 de profesión. R . M . Benita de la SS. Trinidad, de S. Benito de Estella ( N a varra). Hno. Gerardo Eugenio De Mulder, de Afflighem (Bélgica) el 6 de Abril, a los 65 de edad y 39 de profesión. Hno. Roque Feldmann, de Montserrat-Emaus (Austria) el 8 de Abril, a los 63 de edad y 29 de profesión. Hno. Roberto Antonio Addonisio, de Montevergine (Italia) el 15 de Abril, a los 37 de edad y 15 de profesión. R . M . Clara Sabaté, de S. Daniel de Gerona, el 26 de A b r i l , a los 46 de edad y 26 de hábito. Cofrades, bienhechores y recomendados Rdo. D . Antonio X i r ó , Pbro; D , Jaime Llorens; D.* Montserrat Garriga; D . * Mercedes Julia; D . * Josefa Mestre, Vda. de Casellas; D . Antonio Arenas; D . " Concepción Enrich; R . D . Antonio Casellas, Pbro., y D . * Carlota Sarriera, en Barcelona. D . Bartolomé Gabarro y Vilaseca, en Igualada. D . Antonio Elías Romero, en Madrid. D.* Francisca Alvira, madre de nuestro Hno. Ángel Modrego y A l v i r a , de Laluenga ( L é r i d a ) . R. I . p .

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