﻿Año l?(

Diciembre 1915

Húm. 108

MARÍA

INMACULADA

p es posible al corazón cristiano abarcar en toda sn magnitnd el cnadro que nos ^ J ^ g i ^ q r ofrece la primera caída del hombre, sin que se le presente entre nimbos de gloria, toda her/ mosa y fascinadora, la hechicera figura de la que haa de rehabilitar a la mujer, levantar al hombre y convertir el áspero desierto, el valle de lágrimas, en deleitoso vergel de espléndida eflorescencia. Los ecos del Paraíso repercuten ante la voz airada de Jehová, qne maldice a la raza pecadora; pero apenas se han extinguido los clamores de un Dios justamente irritado, aquellos valles donde esparcen sus fragancias las más hermosas flores, aquellas hondonaas donde ensayan sus inimitables arpegios las más regocijadas aves; aquellos montes y collados, donde yerguen su copa los más rondosos árboles, repiten alborozados la promesa deque una Vir-

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gen, en la cual brillarían de inusitada manera el poder, la sabiduría y la bondad de Dios, restablecería el orden perdido, levantaría a la mujer y acabaría para siempre con las asechanzas de la serpiente que, osada, había convertido en un borrón de sombras la más bella página del sublime poema de la Creación. Pasaron siglos y siglos, y la mujer yace en el tango; la idolatría sólo se aplaca con víctimas humanas; el príncipe de este mundo, de pueblo en pueblo y de nación en nación, ejerce en las almas la tiranía de un despótico poder; la maldad extiende por doquiera su imperio; el pecado se ceba en los hombres antes de que abran sus ojos a la luz de este mundo; pero en medio de esa noche eterna de pecado aparece la prometida en las verdecientes llanuras del Edén, aparece María, la Madre del Salvador, como aurorado bonanza, como iris de reconciliación, como esforzada heroína que había de aplastar con su pie virginal la cabeza del infernal Dragón. Aparece Maria, eclipsando con su resplandor y pureza a todas las santas mujeres que la habían precedido, pues todas ellas habían recibido sobre su frente la señal de la bestia; todas habían rendido tributo al pecado, todas habían tenido que exclamar con el Profeta Rey aquellas desconsoladoras palabras que repiten y repetirán todos los hijos de Adán: « E n la iniquidad he sido concebido y en pecado he venido a la luz de este mundo». Pero María, en el primer momento de su ser, aparece toda graciosa, más pura que el pensamiento de un querube, más limpia que la nieve que cubre con manto de armiño las elevadas montañas donde el cóndor y el águila no pueden colgar su nido, más celestial que los mismos espíritus que están en la presencia del Altísimo, más hermosa que los ángeles que cantan dulcísimos loores, más bella, más divina, más primorosa que los más ricos tesoros donde con más resplandecientes huellas se reflejan las perfecciones infinitas de Dios. »Es María, como canta la Iglesia, resplandor de luz eterna y espejo sin mancilla de la majestad de Dios e imagen de su bondad; es un vapor de la virtud de Dios y una emanación sincera de la claridad del omnipotente Dios, y por eso nada manchado hay en ella». «Es la obra, como dice el Doctor Seráfico, perfectisima salida de las manos de Dios, tan acabada, que Dios no puede hacer otra mejor», porque puede crear un cielo más hermoso y espléndido y puede crear un mundo más lleno de armonías y de bellezas, pero no puede formar una madre mejor qne su Madre. Sólo María, al ver a toda la humanidad caída y postrada ante el príncipe del abismo, puede exclamar llena de alborozo oon las palabras que la Iglesia pone en sus labios: Exaltaba te Domine guoniam tutcepitti me, nec delectagti inimicot meos super me. Dios

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la exaltó sobre todos los coros de los ángeles y sobre todas las vírgenes y sobre todos los justos, derramando en ella tal copia de gra» cias y prerrogativas, que las inteligencias angélicas no son capaces de comprender. Aquel Señor, que hace todas las cosas con número, peso y medida, si con tanta perfección quiso formar los cielos para que a todas horas cantasen con inefable armonía sns glorias, y con tantos primores embelleció a las flores para que retratasen su hermosura, y con tanta rapidez desató los huracanes para que pregonasen su poderío, y con tanta majestad midió el ritmo de los mares, para que con su flujo y reflujo elevaran un himno de imponente grandeza a sus incomprensibles atributos e infinitas perfecciones, quiso en María, su Madre, echar el resto de sus bondades para qne exaltada sobre todos los cielos, agraciada sobre todas las flores, colocada sobre todos sns enemigos y sublimada sobre todas las jerarquías, fuese el cielo esplendoroso de su gloria, la flor de sus encantos, el primor de su sabiduría, el espejo de sus perfecciones, la niña de sus ojos, el himno viviente de sus finezas y la síntesis, cifra y compendio de todas las obras que al fiat creador brotaron de los senos de la nada. Si elevamos nuestra consideración sobre el mundo caduco de la materia, más arriba del mundo de los justos, más arriba aún del mundo de los espíritus, allá en los confines de lo finito e infinito, en aquella zona propia de María, veremos a Dios a la luz de la revelación, obrando con toda la majestad de sn poder, por encima de todas las leyes sin respetar ningún obstáculo. Grande es su poder en dictar leyes a la naturaleza y conseguir qne tengan efecto, mayor el d i c u r y hacerlas cumplir en el mundo sobrenatural de la gracia; pero el obrar en aquella región inaccesible a toda acción criada sin ninguna sujeción a ley alguna, es nna prueba de nn poder incomparable, que nos dice con la elocuencia abrumadora de los hechos que María Inmaculada no es nn prodigio, es nn cúmulo de los prodigios más estupendos. María Inmaculada es María exenta de la ley universal de muerte impuesta a toda la raza de Adán; María Inmaculada es María preservada del contagio general de la humanidad; María Inmaculada es la única hija de Eva que recibió a un mismo tiempo la vida y la plenitud de la gracia, es la fior que brota de un tronco sin savia, es el sol esplendoroso en medio de caóticas sombras, es la única forUleza jamás conquistada por las huestes infernales; María Inmaculada es el último timbre, la última victoria del poder de Jesucristo sobre el pecado, que en todo había impreso su maléfica y ponzoñosa huella. Jesucristo vino a este lugar de llanto para arrojar de todas sus

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posiciones al príncipe de este mundo, que en todo obraba con despotismo infernal, y le venció con su Cruz, y le vence todos los días en la muerte de sus santos, y le vence en la edad adulta, y le vence en la niñez; divisó el pecado en seres que aun no habían abierto sus ojos a la luz y venció el pecado allí donde no penetra la luz, como sucedió con Jeremías y San Juan, qne fueron santificados antes de nacer. Pero para derrotar al mal en toda la línea, para triunfar del pecado con ruidoso triunfo, para completar su victoria, era preciso vencer al pecado en aquel instante fatal en que por una ley funesta mancha por vez primera al alma, y este triunfo y esta victoria conquistó al hacer a María Inmaculada en el primer momento de su ser. Los enemigos de María se retorcerán en convulsiones de muerte allá en los abismos. ¡Ellos que ansiaban cantar victoria, se ven presa de mortal congoja! Porque Dios, que la predestinaba para Madre suya, la sostuvo con su diestra y la colmó de tal poder, que María viene a ser la obra clásica de su divino Autor. Aquella armonía admirable de todas sus facultades jamás interrumpida: aquella inteligencia, ni un solo momento nublada por los vahos de la pasión; aquella voluntad siempre dirigida hacia el bien; aquella memoria siempre pronta a recordar las gracias de Dios; aquella razón siempre reina de todos los apetitos; aquel cuerpo virginal, santa morada e instrumento perfectísimo del espíritu más perfecto que ha salido de la nada; aquella alma, en fin, lago placidísimo en donde se abisman todas las dulzuras y ternuras suavísimas y refiejo celestial de todas sus perfecciones, efectos son de su preservación del pecado original y predican la sabiduría y gloria de Dios más que los cielos con el ritmo armónico de sus globos de fuego, más que la tierra con sn constante sucesión de las estaciones, más que el mar con sus ondas rugientes, más que toda la creación material con ser un libro admirable que en todas sus páginas nos habla de la sabiduría de su divino Autor. Porque así como en el desorden y en el caos brilla la falta de inteligencia y en el pecado la ignorancia teórica o práctica, así por el contrario, en el orden perturbado en todas partes y restablecido a sn prístino estado e integridad, en María Inmaculada resplandece la sabiduría más que el sol en lo más alto del cénit. María, triunfadora del pecado original, pecado que a la vez que es privación de la justicia, es la anarquía de las potencias, tinieblas en el entendimiento, olvido en la memoria, desorden en la voluntad, fuego en los apetitos, engaño en los sentidos, culpa en el alma, corrupción ea el cuerpo y en todo la rebelión de lo inferior contra lo superior, del hombre contra Dios y de los sentidos contra

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la razón, ensalza el poder y la sabiduría de Dios, honra el amor entrañable de su Hijo para con sn Madre, atrae la adoración de los ángeles, que la aclaman su Reina, y rinde cabe sn trono, a sus plantas soberanas, a toda la estirpe pecadora de Adán, que reconoce en Ella a la que la había de levantar desde el lodo de la tierra hasta más allá de las estrellas del cielo. No hay pueblo en toda la redondez de la tierra que de alguna manera no reconozca a María Inmaculada; pero entre todos hay un pueblo que desde que oyó de los labios del gran Boanerges la Buena Nueva del Evangelio, como niño mimado de María, se estremece de jiibilo ante esa presea de la sabiduría y del poder de Dios, y por boca de sus doctores, que escribieron áureos tratados para defender sus privilegios de la pertinaz y osada herejía, la aclama Inmaculada, y por boca de sus sabios que alumbraron al mundo con los destellos de su doctrina, la confiesa toda pura, y por boca de sus reyes que, reverentes, se postraron ante el trono de Pedro para recabar la definición dogmática de ese misterio, la ensalza sobre todas las criaturas, y por boca de sus guerreros y de sus Universidades y por boca de todas sus glorias, y por boca de sus artistas que, en alas de divina inspiración, traspasan el tul purísimo de los cielos para copiar a María con los arreboles de la aurora, el candor de la nieve de los collados eternos y el rosicler de las purpúreas vestimentas de los atletas de Cristo, más encendidas que los fragantes claveles de las márgenes del Turia y la argéntea nitidez de las floridas guirnaldas de las vírgenes, en el momento sublime de rayar el alba de su Concepción purísima, la aclama, la confiesa y la ensalza de manera que lo puedan oir todos los pueblos de la tierra, Pura, Purísima Inmaculada en el primer momento de su sor. En este día no hay pecho español, lo mismo el de los que habitan el viejo solar donde cada montaña y cada risco eleva un santuario a María, que el de los que en tierras extrañas no pueden oir las armonías inefables de su lengua, ni ver los colores de aquella bandera que llevó la civilización cristiana al Nuevo Mundo, que no sienta hervir la sangre y el entusiasmo de aquellos campeones que, al grito de María, se cubrieron de laureles en cien peleas, levantaron al cielo como un himno de piedra las afiligranadas cresterías de nuestras góticas catedrales y magníflcas abadías, escribieron con la punta de sus espadas el áureo poema de la Reconquista, y nos dejaron en sus escritos, en sus obras y en sus hechos, como valioso tesoro, el perfume de su acendrada, pura y ardiente devoción a María Inmaculada. ¡María Inmaculada! H o y que el egoísmo, la ambición y la soberbia han desatado sobre la Europa esa guerra cruel que, como mar de

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,

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fuego, se ha convertido en un rio de odio, que con sus aguas negras salpicadas de espumas sangrientas, va socavándolos cimientos de gloriosas nacionalidades, troncha en flor las más caras afecciones, aniquila a vigorosas juventudes y convierte en campo de muerte, blanqueado por los huesos de los que sucumbieron, el lugar donde antes se erguían maravillosas fábricas, en que la electricidad y el vapor transformaban las primeras materias en obras de primoroso arte, mira con ojos de amor a la nación española, atiende ¡oh Virgen Soberana!, que tienes a los astros por escabel de tus pies, nuestros fervientes anhelos y acoge con el amor con que en las etéreas regiones escuchas los cantos de los ángeles y la inefable melodía de tu divino Hijo, al llamarte con el dulce nombre de Madre, estas palabras que hoy brotan de nuestros labios con el mismo acento con que las pronunciaron primeramente nuestro Apóstol en las riberas del l<]bro al recibir tu embajada, y después nuestros concilios, nuestros doctores, nuestros santos, nuestros guerreros, nuestros misioneros, nuestros conquistadores y nuestros padres: Regina sine labe originan concepta: ora pro nobii.
BERNARDO A D E L L . .

LOS

NUEVOS

INDULTOS

de la Bula de la Santa Cruzada
Los Indultos que comprende la Bala de la Santa Cruzada son: I ) Sumario General. I I ) Sumario de Difuntos. I I I ) Sumario de Composición. I V ) Sumario de Oratorios. V ) Sumario individual de Ayuno y Abstinencia. V I ) Sumario colectivo de Ayuno y Abstinencia. Es necesario obtener el Sumario General para gozar de todos los demás Indultos o Sumarios, excepto el de Difuntos.

I)

EL SUMARIO GENERAL abraza tres clases de privilegios:
1) 2) 3) Indulgencias. Sepultura, Oflcios divinos y rezo del Oficio divino. Absolución de reservados y Conmutación de votos.

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1) I N D U L G E N C I A S : El antiguo Sumario concedía una sola Indulgencia plenaria al año, el nuevo concede dos. El antiguo no concedía Indulgencia plenaria para el artículo de la muerte, y el nuevo la concede. Por el Sumario antiguo sólo el Párroco o el Confesor podían conmutar el ayuno, por el nuevo puede también conmutarlo el Ordinario diocesano: no esnecesarioquela causa excusante sea grave, pues en este caso la misma ley ya no obliga, sino basta que sea una causa razonable. E s t a c i o n e s de Roma.— Por el antiguo era preciso visitar cinco altares de una iglesia piiblica, o en su defecto cinco veces un mismo altar; por el nuevo basta visitar un solo altar ora sea de una iglesia, ora de un oratorio público o semipúblico: para ello basta rezar un sólo Padre nuestro y Ave Maria 2) S E P U L T U R A : Es en todo casi igual al Sumario anterior. OFICIOS DIVINOS en tiempo de entredicho: casi igual al Sumario anterior. REZO DEL OFICIO D I V I N O : El Sumario antiguo no concedía privilegio alguno acerca de este punto, mas el nttevo concede que cuantos han rezado Vísperas y Completas del día, puedan desde las doce del mediodía rezar Maitines y Laudes del día siguiente. 3) ABSOLUCIÓN DE RESERVADOS: Concede facultades casi idénticas al Sumario antiguo pero ampliándolas notablemente a favor de ¡as Religiosas. CONMUTACIÓN D E VOTOS: Es igual al Sumario anterior, pero no incluye entre los reservados el de visitar los Santos Lugares. Limosna de este Sumario: de Ilustres 6 ptas.; común 0'75 ptas.

H)

SUMARIO DE DIFUNTOS

La concesión anterior exigía tan sólo que uno que poseyera el Sumario General diera la limosna tasada para dicho Sumario (0'75 ptas.) Tomando nn Sumario y escribiendo en él el nombre del difunto quedaba aplicada la indulgencia: el nuevo Sumario ha introducido algunas variantes: 1) N o es necesario qne se tenga el Sumario General: basta el de Difuntos: la limosna es de O'75 pta. 2) Es necesario confesar y comulgar. 3) Es necesario rezar, aunque sólo sea una breve oración, ante el difunto cuando se halla de cuerpo presente.

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m)

SUMARIO DE COMPOSICIÓN

£1 antigao por la cantidad de 1'15 pta. (según el sistema monetario antiguo de reales y maravedises) componía la cantidad de 14'45 ptas. (20,000 maravedises) y podían tomarse hasta 50 Sumarios (1.000,000 de maravedises); para mayor cantidad debía acndirse al Ilustrísimo Comisario. El actual compone el 10 por 100 hasta la cantidad de 100 ptas. tomando diez Sumarios: para mayor cantidad acúdase al Ilustrísimo Comisario. La limosna de cada Sumario es de 1 pta. y por ella se compone la cantidad de 10 ptas.

IV)

SUMARIO DE ORATORIOS

Es nueva esta concesión: Por ella se danlos privilegios siguientes: 1) Los Sacerdotes pueden celebrar en cualquier Oratorio privado sin perjudicar al posesor del Indulto del mismo Oratorio. 2) Los seglares con el consentimiento del Ordinario pueden hacer que en cualquier Oratorio privado se celebre misa en su presencia en la misma forma anteriormente dicha. 3) Con dicho Sumario podrán oir misa en cualquier Oratorio aun cnando no esté presente el Indultarlo. La limosna de este Sumario es de cuatro pesetas.

V)

SUMARIO DE ABSTINENCIA

Y AYUNO

Los que obtengan este Sumario consiguen notables exenciones en lo referente a Abstinencia de Carnes, Abstinencias de lacticinios L e y de promiscuación. Condimentos y Días de ayuno. A fln de que se vea con mayor claridad a lo que vienen obligados los que no tienen dicho Sumario, y los privilegios de que gozan cuantos lo obtuvieren, pendrémoslos a continuación detallados por el orden antes enumerado.

Los que no tengan sumario: Los que tengan sumario: A . ) Abstinencia de carne y de caldo de carne
1) Todos los días de Cuaresma. ¡ (1 Los viernes de Cuaresma. 2) Los miércoles, viernes y sá2) Los viernes de Témporas fuebados de Témporas. ra de la Cuaresma. 3) Los días de ayuno del A d viento. 3) Vigilia de Pentecostés. 4) Las Vigilias de los Santos que exigen ayuno. (En E s p a ñ a 4) Vigilia de la Asunción. cinco días). 6) Vigilia de Navidad, pero an5) Todos los viernes del año, exticipada al Sábado de Témpocepto el día de Navidad si cae ras de Adviento. en viernes.

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B.) Abstinencia de huevos y lacticinios
En ningún día, ni en ninguaa comida, aunque sean la parvedad o la colación de los días de ayuno; sin embargo, los que ajrunan deben guardar en cuanto al tiempo y a la cantidad lo acostumbrado en días de ayuno.

Todos los días de Cuaresma, incluidos los domingos.

C.) Prohibición de promiscuar
Pueden promiscuar en todos los días y en todas las comidas, aun las de Cuaresma, excepto en los 13 días arriba enumerados en que no pueden tomar carne o caldo de carne.—Los q u e a y u n a n , naturalmente tampoco pueden promiscuar en la parvedad, ni en la colación de los días de ayuno, pues en ellas no se puede tomar carne ni caldo de carne, aunque puedan tomar, como se ha dicho arriba, huevos y lacticinios: además, en algunos puntos deEspaña (Galicia, Asturias, etc.) y los Legionarios de la Buena Prensa pueden en la colación tomar también pescado.

1) En los días de ayuno. 2) En los domingos de Cuaresma. 3} Ea los días de abstinencia.

D.) Condimentos
N o pueden usar condimentos de grasa o de carne en los días de abstinencia; ni de huevos o lacticinios en los días arriba enumerados (letra B . ) Siempre y en todas las comidas, sin excepción alguna, pueden usar grasas de cualquier clase: mantecas, margarinas, etc., con huevos o cosas de leche.

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MON'TSEREATIKA

E.) Ayunos
1) Todos los días de Caaresma, excepto los domingos. 2) Los miércoles, viernes y sábados de las Témporas. 3) Los viernes y sábados de A d viento (1). 4) La vigilia de Navidad en su día propio. 5) L a vigilia de Pentecostés. 6) La vigilia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. 7) La vigilia de la Asunción. 8) La vigilia de Santiago. 9) L a v i g i l i a d e Todos los Santos.

1) Miércoles, viernes y sábados de cada semana de Cuaresma. 2) Vigilia de Pentecostés. 3 ) Vigilia de la Asunción. 4) Sábado de las Témporas de Adviento, en vez de la vigilia de Navidad.

RESUMEN
Días de abstinencia de carne y ayuno. Días de ayuno sin abstinencia Días de abstinencia sin ayuno Días en que no se puede promiscuar. . . . Días de abstinencia de huevos y lacticinios. Dias ea que no se pueden usar condimentos de grasa 98(100)***** O .
59 (60).

. .

10** 14***
3

O.

.

39 (40). 98 (100)****. 46. . . .

O O

L lO S q a Sd ee s t e lOOiarll: j

í Sumario singular: \ . * clase, 10 ptas.— pta.

2." ciase, 4 p t a s . - 3 . » ciase, 0'75 ( Sumario colectivo: 6 pesetas. ******

(1) Los viernes y sábados de Adviento son dias de ayuno en España, en compensación de loa dias de ayuno de las vigilias de las fiestas de los Apóstoles y de algunos otios Santos, NOTAS.—«Téngase presente que para gozar del indulto conceilido en el Sumarlo de abstinencia y ayuno e» necesario tomar el Sumario general. De arabos están dispensados los pobres, a no ser que quieran gozar de otros indultos o de las indulgencias: no están obligados a rezar ningunas preces. •* Los no obligados al ayuno o dispensados de él estin obligados a la abstinencia. Los obligados al ayuno sólo pueden tomar carne una vez al día, en la comida. • • • • Fuera del tiempo de Cuaresma, los que por alguna razón tom.in carne, si no es día de ayuno, pueden también promiscuar.—Mas en dias de ayuno fuera de la (Cuaresma, lo» qae por enfermedad ,no ayunan, pueden promiRcuar: no asi los que no ayunan por edad o trabajo especial. • • • * • Por concesión de Pío X, so puede usar condimentos de crasa cuantoé días no esto prohibido tomar carne. Un Sumario colectivo vale para seis personas de la fami ia, extensivo a los familiareí, huéspedes y comensales: para que sea válido se deben tomar tantos Sumarios generales de la clase respectiva cuantas sean las personas de la familia que de él han de disfrutar; mis los familiares huéspedes y comensales gozarán de dicha gracia cuantas veces coman de la familia, sin necesidadde tomar dicho Sumario general.

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El Emmo. Sr. Cardenal D. Benito Sala, 0. S. B.
Monje y A b a d de Montserrat, Obispo de Barcelona ( I )

A promoción del Obispo Sala al Cardenalato, aunque surtió los efectos que el Papa y los demás que la habían solicitado esperaban, con todo no fueron tan inmediatos, que ni a unos ni a otros les dejara plenamente contentos. El mismo Cardenal seguía después lamentándose con sus amigos y agentes de Roma y con los ministros del Emperador Carlos V I de que continuase tal situación. « N o puedo explicarme más, escribía al marqués de Erendazu, mientras me hallo en el mismo estado de prisionero, o aprisionado, y sin saber si la Inmunidad Eclesiástica de los Cardenales ínpectore será más efectivamente atendida y privilegiada en Roma, que lo ha sido, en siete años, la de los Obispos actuales para el gobierno espiritual y correspondencia indispensable con sus ovejas; pues sin temeridad podría recelar que seré ahora más observado que antes para los discursos...» ( 2 ) . A l marqués de Príé, que le comunicó la promoción al Cardenalato con el sentimiento de no haber conseguido la declaración, le contestaba el 15 de Junio: « L o hecho y a no tiene remedio... tan prisionero me hallo actualmente, como en el primer día que fui conducido a A v i ñ ó n , » y luego añadía: «Si ahora se quisiese satisfacer con la esperanza de atar y unir a un mismo tiempo la declaración de los dos españoles reservados in Pectore (Sevilla y Barcelona) será entrar en otra provincia, o enredo tan espinoso como el que se ha visto, del cual también saldremos repelados... ( 3 ) . En Noviembre del mismo año ponía la siguiente postdata, escribiendo al Rmo. P. Buenaventura Diaz, franciscano, que se hallaba en Roma, favoreciendo la misma causa: « V . S. y a habrá oído decir en Castilla aquello que es vulgar expresión, de que «quien no pueda andar que corra.» Si y o desde mi entrada por las puertas de Aviñón perdí las muletas, con que en seis años (si hubiese quedado en Burdeos) podría haber adelantado algún paso en orden a mi libertad; cómo he de poder correr ahora y e n t r á r o n l a carrera de otras negociaciones y dependencias que, aunque tan substanciales, no están a mi cargo, ni a mi disposición, teniéndome prisionero y sin recibir respuesta de las más cartas que escribo? Encomendémoslo a Dios» ( 4 ) .
(1) (2) (3) (4) Véase el número anterior. Epistolario, pág. '¿O'. Epistolario, p4g. 219. Epistolario, pag. 251.

L

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Tampoco la Corte de Viena quedó [satisfecha con la promoción no declarada del Obispo de Barcelona al Cardenalato, por la cual había instado tanto el marqués de Prié, que confiesa él mismo que llegó a molestarse el Romano Pontíflce «mirándolo como un atentado contra su Soberanía y sagrada autoridad» (1), Con todo eso continuaron después las instancias a fin de que se hiciera la declaración que no deseaba menos el mismo Papa que aquellos que la solicitaban; mas quería fuese acompañada, o mejor dicho, precedida de la libertad del Prelado barcelonés, para lo cual hizo que se escribiese al Nuncio de París a fln de que negociara con aquella Corte sobre este particular (2). Por desgracia los enemigos se valían de esta situación para que se dilatara la declaración dsl Capelo del Obispo prisionero, y los mismos españoles que agenciaban en Roma, no estaban a la altura de su misión, tratándoles nada menos qne de infieles y traidores al Emperador uno desús compatriotas, y para mayor calamidad, muchos de los curiales se inclinaban visiblemente a la Corte de Francia (3). En vista de ello, el Papa, que deseaba hacer la declaración en Septiembre del mismo año, tuvo que diferirla (4), en lo cual infiuyó también el estar enredado en asuntos seculares en Utrech el abate de Polignac, candidato francés, aquien se hubo de llamar, pues de otro modo era imposible acabar con tan enojosas negociaciones ( 5 ) . Mientras tanto se ventilaba en España la libertad del Cardenal Sala, qne tantas veces se había frustrado al negociarse el canje de prisioneros. En Junio le escribía desde Barcelona el Marqués de Rialp: «En orden al punto de canjes, créame V . S. I . , se ha trabajado y está trabajándose todo lo posible; pero como los tiempos son irregulares, no se puede todo lo que se quiere...» (6). A principios
(1) KpiBtolarto. pág, 210: ítem 182,195,196. 198, a09, 212. (2) Epistolario, págs. 195, 2-Jl, 224. ¡3) Epistolario, pAgS. 223, ¿25, 231, 232, 239. 259. (4) En cuanto a los Cardenales de las Coronas, es decir, de España Francia y Austria, pues de la Carta escrita al Emo. Sala desde Roma, el 8 de Octubre se ve que ya el Papa habia hecho declaración de Cardenales, (Epistolario, pág. 24íJ) y de la conlestación del nuestro al marqués de Prié (p&g. 243), consta que fueron cuatro los declarados. Quarnaccl nos da la fecha y los nombres, es decir, el 26 de Septiembre, en cuyo dia hubo Consistorio y fueron publicados los Emmos. Pico de la Hirindula, Corradini, Origo y Bussl, por lo cual creemos que se incluyen todos ellos con los de Mayo anterior en la misma lista, en los Diccionario» de Moreri y de MIgne V. este Diccionario, col. 606 y 1298. Quarnaccl, Obra cit, t. II, col. 16162, 165, 195, 199 , 245. (5) Epistolario, págs, 258, 280. (6) Epistolario, pág. 218.

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de Septiembre v o l v í a a escribirle: « L o s enemigos instaron por sus prisioneros, restituyéndonos los que llaman de Estado, y dadas las listas para la ejecución, convenían en ol canje, o trueque de todos, a la sola exclusión de V . S. I . , siendo así que otorgaban el Obispo de Segovia, y que era más justo fuese al contrario, cuando encontradas de los dominios y posesiones actuales están las iglesias de ambos: y recelando que esta negativa por V . S. I . se derive de lo que sabe esfd pendiente en Roma, se ha alzado mano en esta dependencia, por no haber querido la Emperatriz Nuestra Señora se prosiga en ella menos que sea incluido V . S, I . así por lo que desea su libertad, como por mezclarse el Real empeño; y en virtud de ambas circunstancias puedo hacer a V . S. I . el de mi palabra de que ni se cederá, ni cesará hasta que adquiera sus merecidos consuelos... ( l ) . L a firmeza de la Emperatriz produjo los efectos deseados en la Corte de Madrid. Habíanse mandado las listas de una y otra parte para efectuar el canje de los prisioneros, cuando notaron los del partido austríaco que se suprimía o exceptuaba en los del contrario al Obispo de Barcelona, Entonces el Conde de Starhemberg escribió al Príncipe Tserclas-Tilly desde Cervera, el 31 de Agosto, exigiendo lo convenido en 12 de Julio y que no podían seguir adelante las negociaciones «mientras el referido Obispo no quede incluido al goce de la libertad. (2). Hubo sin duda dilaciones en este asunto, según se desprende de la correspondencia que tenemos a la vista; pero, en fln, el 6 de Octubre ya daba por resuelta la cuestión el Príncipe de Tserclas-Tilly escribiendo desde Lérida al mariscal de Starhemberg diciendo que tenía aviso de la Corte dándole las órdenes convenientes para el canje y que se le enviaría el duplicado de ellas por lo correspondiente al Obispo de Barcelona, de cuya carta se apresuró a enviar copia el marqués do Rialp, dos días después, a nuestro atribulado prisionero, que la recibió con la alegría que se puede suponer después de tantos años de cautiverio ( 3 ) . Auméntesele, si cabe, el gozo cuando, a primeros de Diciembre inmediato, se le comunicó también la libertad de parte de la Santa Sede, en cuyos dominios se hallaba detenido, por lo cual el 11 de dicho mes escribió a Clemente X I dándole las más rendidas gracias ( 4 ) .

(1) Epistolario, páíf. 234. (2) Epistolario, p&g. 23.3. Nótese lo que añade: «como hasro memoria que no hace muehog metei que do esa parte se propuso darnos a este sujeto,. Paiabrasque juntas cou los arriba subrayadas del marqués de Prié, nos Vienen a decir que la Corte de Madrid se negaba al canje desde que el relado <ie Barcelona fué creado Cardonal y para impedir su declaración. (3J Epistolario, páps. 236, 237, sigs 242, 276. (4) Epistolario, pá<,'. 269

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Hubiera querido el Papa celebrar la Pascua de Navidad con la declaración de los Cardenales que todavía quedaban reservados, y a que había desaparecido la mayor dificultad; mas tanto por haber caído enfermo, como por no estar arreglados los asuntos del candidato de Francia, ni del que proponía Polonia, y sobre todo, por « v a rias contradicciones de los enemigos, quienes hicieron los tiltimos esfuerzos para impedir la declaración» del Prelado barcelonés, hubo de diferir la tan suspirada publicación hasta el Consistorio, que tuvo lugar el 30 de Enero de 1713, quedando desde aquel día el P. Benito Sala nombrado Cardenal de la Santa Iglesia Romana, con la antigüedad correspondiente a su creación ( 1 ) . Esta buena nueva recibióla todavía en Aviftón el Emmo. Purpurado, bien a pesar suyo y de todos sus amigos, pues la Corte de Francia parece que se había complacido en mortificarle retardando los pasaportes qne necesitaba para atravesar el territorio de la nación, dentro del cual est.4 enclavado el Estado Pontificio, en el que se hallaba detenido el Emmo. P . Sala. Recibiólos, por fin, el 13 de Enero, pero el estado de su salud, «peor de lo que otros creían,» segón él mismo escribe, y el rigor del invierno, le desanimaron de tal modo que, a pesar de las vivas ansias que tenía de salir de aquella « A r g e l , » como él la llamaba, y verse libre entre sus queridos diocesanos, no se atrevió a ello, y así tuvo que pedir prórroga del tiempo fijado en los pasaportes, la que le fué otorgada por seis meses ( 2 ) . Parece que se trató de que el nuevo Cardenal pasase a Italia, y que el Marqués de Prié, viendo la tardanza y dificultad que había habido en el asunto de los pasaportes, había pedido al Papa que tocasen las galeras de la Santa Sede en Marsella para ir a recogerle. También se ventilaba en Barcelona si el Prelado se dirigiría primero a Roma, o a Viena, para saludar al Papa y al Emperador dándoles las gracias de la promoción. Empero, el Cardenal creyó siempre ser más justo volver inmediatamente a su Obispado por estimarlo necesario en razón de su larga ausencia, y al mismo tiempo satisfacer su deuda de gratitud con la Emperatriz, a la cual era también deudor de tantos favores. Influía también para esta resolución en su ánimo su «fatigada edad» y las dificultades para ir de Avifión a Roma en invierno, pues decía que aun en verano eran bastante malos aquellos caminos ( 3 ) . Así pues, celebrada la fiesta de N . P . San Benito en Aviñón,
(1) Epistolario, páginas 245, 258, 261, 264, 265, 267, 268, 294, 295. m Epistolario, págs. 247, -¿43, 261, Í67, 270, sigs., 280, 28a 290, 291. » 7 , 2*9, m 815, 320. (3) EpUtolarlo, págs. 253, 266,284, 306.

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púsose en camino al día siguiente para su Diócesis, a la cual llegó el 10 (le Abril, siendo recibido en ella «con triunfo, aclamación y premio superior a sus trabajos,» según participaba él poco después al emperador Carlos V I (1). Sin embargo, la desgracia parecía seguirle por todas partes los pasos, sin dejarle gozar plenamente de la alegría que le causaba la vuelta a su patria investido de la más alta dignidad. Y a en Perpiñán, el 28 de Marzo, se le comunicó la partida de su protectora la Emperatriz de Austria, que iiabía abandonado la capital del Principado el día 19 anterior para y a no volver más a ella. Cnanto hubiese sentido esto el agradecido Cardenal, nos lo manifiestan bien claramente sus cartas dirigidas al Emperador, a la misma Emperatriz y a sus diversos ministros, todas llenas de los más expresivos sentimientos de adhesión y gratitud a dichos Monarcas (2). Pero lo que más vivamente debió sentir el dignísimo Purpurado, fué la conducta inicua de sus contrarios. Sus iras recrudecieron más y más, y por fln estallaron al ver que no habían podido impedir qne el Prelado barcelonés hubiese sido elevado a la sagrada dignidad cardenalicia y declarado definitivamente miembro del Sacro Colegio. Su rabia, despecho y desvergüenza llegó a tal punto que, faltando a todo decoro, tuvieron la osadía de protestar ante el Romano Pontífice por haberle creado Cardenal (3). Quien se excedió a sí mismo en odio al Cardenal Sala, fué Felipe V , que el 24 de Marzo, es decir, cuando ya estaba en camino nuestro Purpurado, dio el tescandaloso decreto» como le calificó Carlos V I , en que trata de perjuro al dignísimo Príncipe de la I g l e sia, osando decir a sus vasallos que había conseguido la dignidad cardenalicia por «indignos procedimientos y medios,» por lo cual ordenaba a sus ministros que no le reconocieran por Cardenal, participando su resolución a su abuelo Luis X I V pidiéndole que en Francia hicieran lo mismo (4). ¡Donosa resolución! ¡Como si Hero(1) Epistolario, pigg. 325. 327 7 sigs. ( 2 ) Epistolario, págs. citadas, 836 j sig*, (8) Epistolario, págs. 306, 336, 337. (4) Para Ignominia da quien redactó y rubricó semejante Real decreto, lo copiamos aquí. Dice asi: • Habiendo sido tan perjudiciales a mi Servicio y a la quietud de mis Vasallos los escandalosos procedimientos del Obispo de Barcelona desde mi Ingreso a estos Reynos (como es notorio), faltando en uno y otro al Juramento de fidelidad que me hizo y a las demás obligaiioues que le incumben por Vasallo y Prelado, conspirando y teniendo al mismo tiempo inteligencias con los Enemigos, on que lan notoriamente ha hecho manifestar » u influencia; y por cuyoa imliguos procedimientos y Medios, Ulümamente ha conseguido la Dignidad Cardenalicia a repetidas violentas Instancia» del Archiduque, y a nominación suya con el usurpado titulo de Ray Católico da España; y no siendo Justo ni de mi Keal Decoro dejar sin alguna Manifestación de mi devido resentimiento de un acto tau offendido j

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des hubiera escrito al Emperador de Roma para que no se recono­ ciera en todo el Imperio la elección de San Matías para el apos­ tolado! Cuanto lastimara al Cardenal Sala tan deshonroso decreto, pue­ de suponerlo el lector. Habiendo tomado copia de él, apresuróse a remitirlo el 10 de Mayo al Emperador de Austria con nuevas pro­ testas de su incondicional amor, gratitud y adhesión a su persona, teniéndole como legítimo Soberano y pidiéndole protección para sí y también para su familia, que había perdido todos los bienes en servicio del mismo Emperador desde la rendición de Gerona por las tropas de los Borbones. Carlos V I pidió al Papa el conveniente reparo de tan injurioso procedimiento, y éste, en audiencia conce­ dida al Marqués de Prié, manifestó que no dejaría de tomar la oportuna providencia después de juntar una congregación especial de Cardenales para consultar los medios de hacerlo (1). Ignoramos lo que ocurrió, pues los sucesos fueron empeorando las cosas y cam­ biando el rumbo de los negocios, como diremos en artículo aparte.
FAUSTO CÜEIEL.

(Concluirá)
4^IS<9-

Preliminares del movimiento litúrgico
El canto gregoriano y Pío X.—Los Benedictinos de después de su restauración monástica. II AS la restauración del canto gregoriano que de momento parece haber atraído hacia sí las miradas de todos, no es sino uno de los pasos dados para el resurgimiento litúrgico, restau­ ración que si bien brilló más que las restantes emprendidas en otros órdenes, fué sin duda debido a las circunstancias que coadyuvaron a su éxito, no menos que a las dificultades que se le opusieron, y
o p p u e s t o a la M a g e s t a d d e mi C o r o n a , c o m o t a m b i é n a l a D i g n i d a d y h o n o r del 8 . Colegio; he resuelto, por todos estos Motivos, o r d e n a r a mis Ministros no r e c o n o z c a n por tal C a r d e n a l al r e f e r i d o U b i s p o d e B a r c e l o n a , d e q u e t a m b i é n he q u e r i d o a d v e r t i r al C o n s e j o p a r a q u e lo t e n g a e n t e n d i d o y ob­ s e r v e asi e n l a p a r t e q u e le l o c a ; p r e v e n i é n d o l e j u n t a m e n t e q u e he m a n ­ d a d o particli'ar e^sa R e s o l u c i ó n al Rey ( I r i s l i a n i s i m o mi A b u e l o , pidiéndo­ le o r d e n e lo m i s m o a sus C a r d e n a l e s y Ministros e n l a » p a r t e s d o n d e se h a l l a n . R u b r i c a d o d e la R l . M . d e S u M a g d . en M a d r i d , 24 M a r z o de niS.^Al P r e s i d e n t e del C o n s e j o . » - G i r b a l , Biourafia, p á g . 73.

Solesmes.—

Ei Rmo. P. Guéranger, primer Abad de dicho Monasterio,

M

(I)

O l r b a l , Biografía, p á g s . 86.41; Epistolario, p á g s . 330,342,348, 360.361.

663,364,S67>M8,

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aun al inmenso cúmulo de controversias que por su cansa y con sn Influjo se suscitaron. A l fljamos en el desarrollo que sucesivamente han ido adquiriendo las diversas fases de la restauración litúrgica, nuestras miradas se dirigen naturalmente hacia Francia, porque Francia fué una de las primeras naciones en que más se trabajó en ese sentido, porque desde el primer momento surgieron en su suelo esforzados adalides de esta causa que llevaron por doquiera la simiente de la restauración. ¿Cómo fué ello? Conviene fijarnos en este punto, porque los rehacios al cumplimiento de su deber achacan a meras costumbres francesas lo que ha sido fruto del paciente estudio y de la diligente investigación. N i el canto gregoriano es francés, ni las ceremonias eclesiásticas son francesas: cuanto los franceses han hecho y realizado en este sentido lo recibieron de Roma, y es preciso consignar que cuantas veces ellos se apartaron de la cátedra romana de la suprema verdad, cayeron en un exagerado patriotismo que los llevó a los límites del cisma. Mas el hecho es que en Francia descollaron los apóstoles de ese nuevo movimiento, ¿a qué, pues, se pudo atribuir? L a nación francesa a fines del siglo X V I I I sufrió un sacudimiento político-religioso tal, que es uno de aquellos que jamás se borrarán de la historia. Este sacudimiento venía preparado de un siglo y medio antes, y no es de extrañar que en los inmensos recursos é t i cos que encierra en sí y con los que cuenta la nación francesa este sacudimiento repercutiera por todo el orbe, sobre todo cuando las consecuencias del mismo fueron llevadas a todas las naciones del antiguo continente en alas del ingenio guerrero de Napoleón. La hecatombe político-religiosa que conocemos con el nombre de R e v o lución francesa hubiera arrastrado hasta el aniquilamiento a dicha nación, si dentro de sí misma no hubiera hallado en los gérmenes de civilización cristiana inoculados desde largos siglos en su derecho, en su familia y en la constitución más íntima de su sociedad principios fundamentales que la ayudaran a resurgir para combatir los principios disolventes que en mal hora albergara en su seno. Francia, más que otra nación alguna, fué y aun lo es hoy víctima de la ferocidad de los mal llamados derechos del hombre, y al volv e r sobre sí misma dirigió sus ojos hacia donde vislumbrara siquiera un r a y o de luz que pudiera guiarla en aquel horroroso caos. Unos pusieron su esperanza en el maquiavelismo político, otros en un exagerado patriotismo, esos en un espiritualismo mitigado, aquéllos en un escepticismo cada v e z más exagerado: muchos llegaron a v e r que sólo en la Iglesia católica hallarían la redención verdadera, mas no todos ellos supieron comprender los elevados

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ejemplos de abnegación propia y de sacrificio de sí mismo que la práctica de las doctrinas católicas encierra; y considerando a la Iglesia como una sociedad puramente humana, la tomaron como a medio político para medrar en sus teorías y llegaron a despojarla del carácter sobrenatural que por voluntad de su divino Fundador ostenta en sí misma y en todas sus manifestaciones. Y he aquí cómo se explica como de entre aquel inmenso número de náufragos que en su desesperación se acogieron a las redes que amorosamente les alargaba la Iglesia, no todos llegaran a puerto seguro; porque además de aquellos qne no buscaban en la Iglesia la salvación verdadera de la sociedad, hubo muchos a quienes sus propias pasiones, sobre todo el orgullo, cegaron de tal suerte que vinieron a caer en el peor de los descréditos. y necesariamente, examinadas las fases de la decadencia de la sociedad bajo un punto de vista meramente natural, no podía suceder de otra manera. Aquella sociedad hija de la frivolidad, de la indiferencia y del cinismo que sucesivamente desde Luis X I V reinaran por todas sus partes, estaba incapacitada para recibir, sin una gracia especialísima de lo alto, gracia de que por otra parte se había hecho indigna, las ensefianzas sobrenaturales; los fulgores del cristianismo deslumhraban su vista, no estaba preparada con una educación sólida para recibir y asimilarse las enseñanzas de la fe. Era preciso que fuera evangelizada de nuevo, lo que a su vez ella en su orgullo rechazaba, y a semejanza de lo que sucede con los muchachos que han perdido vagueando los mejores años de su vida, a quienes no es posible después hacer ganar del todo el tiempo perdido, aquella sociedad, a fin de adelantar lo que perdiera, devoró, por decirlo así, toda la ciencia religiosa, pero no se empapó de su espíritu, y por esta razón la reacción vigorosa que después de tal hecatombe se Iniciara, no dio los frutos que todos tenían derecho a esperar. Las diversas escuelas filosóficas que aun dentro de la tesis católica, en un principio, se desarrollaron y que finalmente se alejaron de ella, son una prueba de los esfuerzos inútiles de la razón humana destituida del auxilio divino y abandonada a sí misma. Fué en esos momentos cuando un grupo de hombres animados por su ciencia y por su celo dirigieron confiada y decididamente sus ojos a Roma. Conocieron, desgraciadamente algunos de ellos por experiencia propia, que la Cátedra de Pedro es la Cátedra de la verdad, y por lo tanto iniciaron una acción religiosa puesta no sólo bajo la égida del Pontífice romano, sino siguiendo en un todo las orientaciones del Sumo Pontífice: lo cual exacerbó de tal manera las iras de los contrarios, que creyeron denigrarlos apellidándoles ultramontanos, cual hoy dirían clericales.

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Multitud de nombres acuden en este momento a nuestra pluma pero en este momento sólo citaremos a dos: Veuillot y a nuestro Padre Guéranger: ambos fueron ultramontanos hasta el extremo, y no sólo se contentaron con serlo ellos, haciéndose dignos con sus hechos de merecer por parte de sus enemigos esos y otros parecidos epítetos, sino que trabajaron con ahinco en llenar sus filas de nuevos atletas, y el primero desde las columnas de « L ' ü n i v e r s » y el segundo con sus obras escritits en el retiro de su celda y por medio de sus discípulos, lograron por algunos años oponer un dique a las escuelas heterodoxas y llevar enhiesta la bandera católico-romana en el fragor de la lucha: ambos se singularizaron siempre por su reverencia y docilidad a la Santa Sede, reverencia y docilidad que en algunos casos les resultó sobremanera penosa por los ataques de que fueron víctimas y por las humillaciones a que se vieron sujetos. En esta situación Guéranger vio que si su acción no llegaba a cristalizar en un Instituto corría peligro de decaer o desorientarse. Había visto muy de cerca la caída de Lamennais, las vacilaciones de Montalebert y Chateaubriand y con el tiempo vio como los m e jores talentos de Francia cederían en su influjo apenas se apartaran de las orientaciones de Roma. Así que mientras cooperó no poco a que su íntimo amigo Lacordaire abrazara el Instituto Dominicano e hiciera reflorecer en Francia días de gloria para los Hijos de Santo Domingo, él, empapado en las enseñanzas que la Iglesia desarrolla por medio de su acción litúrgica, trabajó cuanto pudo para restablecer en su patria las glorias que un día le dieran los monasterios de Cluny, San Martin de Tours, Marmoutiers, San Víctor de Marsella, San Dionisio de París y otros mil en los que fué tan fecundo el suelo galo. Por esto reunió unos cuantos hombres celosos que tuvieran sus mismas ideas, y al establecer en Solesmes la primera Comunidad Benedictina, después de la Revolución, escribió en la primera página de las Constituciones: «Su fln es promover el estudio de las ciencias de la antigüedad eclesiástica, fomentar el amor a las tradiciones del Derecho pontificio y de la sagrada Liturgia, defender constantemente los derechos de la Sede Apostólica contra sus detractores y , finalmente, emplear sus fuerzas en la salvación de las almas y servicio de la Santa Iglesia.» Estas palabras no tan sólo encierran un programa sino que expresan el espíritu en el que v i v e y se mueve la obra de restauración litúrgica de los monjes de Solesmes. Ellos no pretendían arrastrar en pos de sf a un pueblo, mucho menos a toda Francia, ni al mundo «ntero, mas su ejemplo ha sido sobremanera fecundo y útil. Ellos no pretendían sino v i v i r la vida de la Iglesia bajo la Regla de nuestro

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Padre San Benito, que quiere que sus hijos seamos dóciles a la Igle­ sia Católica Romana sobre todo en lo que mira a la oración pública y oficial Cl), y por esto, al remover entre los restos de un pasado glo­ rioso cuanto pudiera servirles en ceremonias, en ritos, en canto sa­ grado para dar con ellos a Dios el culto que se le debe y como lo prescribe la Iglesia Romana, hallaron en ellos abundante acopio de materiales místico, ascético, teológico, canónico, hagiográfico, patrológico, arqueológico, etc., con el que pudieron reconstruir, mejor dicho aún, hacer revivir en nuestros días aquel espíritu de te, de fervor y de esperanza que floreciera en edades mejores. Ellos no se preocuparon de otra cosa sino de que cnanto se ejecutara en Solesmes y en los monasterios que de él nacieron, respondiera y fuera lo más fiel y exacto posible al espíritu de la Iglesia romana. Y a la verdad, lo han logrado; sobre todo por medio de una emu­ lación santa y noble han suscitado nuevos obreros en todas las na­ ciones, obreros que han competido con ellos en realzar las glorias de la Iglesia, que a BU vez las cifra en dar tributo de amor a su Amado. Y porque el hombre en su pequenez se v e imposibilitado de rendir a Dios el culto cual debiera, llama a su alrededor a todas las criaturas, convoca a todas las bellas artes, y reuniéndolas cabe él entona himnos de alabanza acompafiado por las voces de la na­ turaleza entera. Pieles a las ensefianzas del más grande de los Pontífices bene­ dictinos San Gregorio Magno, de quien se dice: «realzó y aumentó las tradiciones de los Santos Padres,» ellos han venido estudiando las tradiciones y costumbres autorizadas así eclesiásticas como mo­ násticas, en los ritos, ceremonias, usos, ornamentos, etc., y sobre todo en el canto eclesiástico: tal es el influjo que procede de su ejemplo. Podrá discutirse, y en verdad se discute, hasta qué grado de verdad hayan alcanzado en sus dilucidaciones, pero lo real y positivo es que a la luz de sus trabajos se han levantado por todas partes voces de aliento a favor de las personas estudiosas para que prosigan en este movimiento tan útil y saludable. Tarea larga y enojosa fuera recordar en estos momentos los nombres de los monjes de Solesmes que en este género de trabajos han seguido las pisadas de su fundador el Rdmo. P. Guéranger y de sus sucesores los Reverendísimos Padres Couturier y Delatte, el ac­ tnal Abad. Pronto la Abadía solesmense vió entrar por sus puertas a un joven sacerdote que fué más tarde el Emmo. Sr. Cardenal Pi­ tra, honor y prez de su monasterio y de toda la Orden por sus es­ tudios patrológicoB y bibliográficos, como ios Padres Besse, Férotl) Santa UBí<la, cap». IX y X I I I ,

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tín, Plaine, Berengier, etc., por los históricos y haglográflcos; loa Padres Cabrol, Cagin, Chauvin, etc., por los histórico-litúrgicos; los Padres Chamard, Renaudin, etc., además de los tres Reverendísimos Abades de Solesmes, por los jurídicos, teológicos y ascéticos; los Padres Guópin (hoy Abad de Silos), Parisot, etc., por los orientales y de historia eclesiástica; los Padres Jaussions, Pothier (hoy A b a d de S. W a n d r i l o ; y Mocquereau, etc., por los decanto y música eclesiástica; el P a d r e Piolín y muchos otros por los de arqueología y crítica histórica (1). Una cosa se ha achacado a los monjes de Solesmes: y es que sus trabajos versan demasiado sobre Francia o que están saturados de un gusto francés. Nada queremos responder a tal objeción, sino que hallamos su conducta muy natural. Si hubiéramos sido los españoles, o fueran los alemanes, o los italianos quienes primero hubieran emprendido este género de estudios, naturalmente que antes de discutir asuntos de interés general hubieran estudiado en sus menores detalles lo existente dentro de su mismo país y con los elementos de que en él se pudiera disponer. Los monjes de Solesmes iniciaron la restauración litúrgica en sus monasterios y para ello estudiaron las costumbres de sus comarcas, las vidas de sus Santos, las gestas de sus patronos y fundadores, adaptaron las exigencias del culto a las necesidades locales; ¿qué tiene, pues, de extraño que en sus rituales, que en sus obras de ascética y mística, etc., se hable más de San Martín de Tours que de Santiago, de las costumbres de San Pedro de Cluny que de las de Oña o Arlanza, de las tradiciones de San Dionisio de París que de las de las iglesias de Tarragona, T o l e d o o Sevilla? Seguir su espíritu, imitar su ejemplo será lo más propio para llevar por doquier el reflorecimiento del espíritu litúrgico tradicional. Todo ello fué la obra iniciada e impulsada por el Rdmo. Padre Guéranger: él fué el alma de este movimiento que hoy, después de ser bendecido repetidas veces por los Sumos Pontífices P í o I X , León X I I I , Pío X y Benedicto X V , ha llegado a ser universal. Ello nos dará materia para un próximo artículo.

R A M Ó N C OLOMÉ.

(1) Quien desee enterarse con mayor detención de los trabajos solesmenses puede leer las siguientes obras: Dom Guéranger, AhU de SoUime», dos volúmenes en 4 " de 500 páginas cada uno: BihUographxe de, Bénéd%et%ni ^* la Congregation de Fr anee, un volumen en 4.° de 900 páginas: Vécolt grigorUnne de Saletme», por N. Kousseau, un volumen en 8.' de 200 páginas, y muchas otras.

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Lo

que puede hoy un Coadjutor o el Apóstol social, por el Doctor D. Federico Santamaría, 2." edición. —Madrid, R. Velasco, I 9 1 3 . - U n vol. en 8.» de 144 págs. 0^60 de peseta.

Gracias a Dios no faltan hoy día en medio de la corrupción reinante, apóstoles humildes que en aras de la caridad trabajan incesantemente para volver a Dios las almas que de El se han apartado. Un ejemplo lo tenemos, y bien palpable por cierto, en la persona del Rdo. D . José María Roquero y Vera de quien Dios se valió en el breve decurso de su vida para grandes obras de celo en la populosa capital de Espafia. Haga Dios que no sea este el último para el bien y santificación de su pueblo, y suscite El de nuevo con su gracia obreros activos en la vifia del Sefior. R . C.

miento del corazón de los niños. Las personas mayores pueden entresacar de la lectura de estas páginas una orientación sana y segura; los niños, al recrearse en ellas y celebrar las humoradas de Tom Plaifair, aprenderán inconscientemente el modo de dirigir sus actos, con lo que se realizará el ideal del perfecto educador. La primera es debida a las Lecturas Católicas (Librería Salesiana) de Barcelona, y las restantes a la Librería Religiosa de la misma ciudad, acompañando a la publicación de la apreciable Revista La Educación Hispano Americana. G. O. Nubes y rayos de sol, novelas por el P . José Spillmann, S. J. —Herder, Friburgo de Brisgovia, 1914.—Un vol. en 8." de 378 págs. en rústica 3 pesetas, en media tela 3'75 frs. Son cuatro novelitas muy cortas, todas ellas escritas con notable sentimiento y llenas de curiosos incidentes que aumentan su atractivo, lo que es una cualidad esencial en este género de escritos. El A . no se propone otro fin que el de deleitar a sus lectores, y por esta razón este libro no está llamado sino a recrear el ánimo después de un largo y concienzudo trabajo o durante las horas de inacción producidas por una dolencia: emplear más tiempo sería perderlo inútilmente en cosas de poca monta, y Dios nuestro Señor nos lo ha dado precisamente para algo más que para emplearlo

Ouillermo, por Siró Damián, Pbro. — Una vez y no más; Narraciones escolares: — Tom Plaifair, por el P . Francisco Finn, S. Z.—Angeles de la tierra. He ahí una bella enumeración de obritas, todas ellas muy apropiadas para educar deleitando a la juventud. Escritas por diversos autores llevan marcado el sello que distingue toda producción literaria pedagógica en el sentido de presentar una pedagogía práctica, aleccionada por la experiencia y el profundo y largo conoci-

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en la lectura de novelas por bellas y muy bien escritas que sean como las cuatro de que aqui hablamos. C. O. Faules, peí P . Magí Ballbé, Escolapi.—Barcelona, Borras, Mestres y Compañía, 1914.— Un vol. en 8." de 228 pags. El conocido P . Ballbé ha reunido en un volumen las producciones literarias con que ha hecho el solaz del público en numerosos certámenes y academias por la feliz aplicación que ha sabido sacar de los variados episodios narrados en sus fábulas. Como el autor no tiene otras aspiraciones que sacar a relucir los defectos públicos para aplicar a ellos el oportuno remedio, se ha limitado a escribirlas en un lenguaje familiar y casero, a fin de que lleguen mejor a interesar al público a quien van dirigidas. C. O.

otras que recibimos continuamente de Francia, donde se siembran odios y rencores, en vez de discutir serenamente los principios de justicia y de legalidad.
R . C.

m cerebro, los nervios y el alma en sus mutuas relaciones: Estudio experimental de psicología normal y patológica, por el P. F r . Francisco de Barbéns, O. C —Barcelona, Luis Gili, 1912.—Un vol. en 8." de 448 páginas.

L a curiosidad propia de todos los hombres hace que a pesar del título tan escabroso de este libro, haya obtenido muy grata aceptación por parte del público ilustrado: es muy natural. Aunque la afición de la época presente se dirige más bien a la materia, llaman justamente la atención los fenómenos que en ella se realizan o que con ella se relacionan: y he aquí por qué al pretender descuLa ciencia y la guerra, por brirlos, el hombre, casi sin adverR . Salvia.—Barcelona, L . Gi- tirlo, es llevado a encaminarse li, 1 9 1 6 . - U n foll. en 8." de 44 por las intrincadas veredas de la págs. 0'60 pta. Filosofía, y lo que es más, de la Filosofía cristiana. A l pretender El autor del presente opúsculo no pretende más que llamar la estudiar los fundamentos de la atención de determinado público responsabilidad en los actos huque llevado de un falso senti- manos y deslindar su alcance esmentalismo al ver cuanto se abu- pecífico, es cuando aparecen a los sa de los medios científicos para ojos del estudioso los difíciles la destrucción, clama contra las problemas de la psicología que ciencias; como si éstas fuesen la por de pronto le atraen. Si a ello causa de las desdichas que afli- se agrega en muchos el prurito gen actualmente a la humanidad. de analizar nuestros órganos hasta en sus primeras células para Principalmente en la segunda sorprender los principios de la parte expone sus teorías acerca vida, y en no pocos el deseo de la paz, que no será durable ni verdar un mentís a las enseñanzas dadera (y esto lo calla el autor de la Iglesia, no es de extrañar durante todo el curso de la obra), que libros cual el del P . Barbéns si no viene informada de la doctrina de Nuestro Señor Jesu- halle grandísima aceptación. Es verdad que hay no pocos puntos cristo. oscuros y muchísimos muy difíGusta muchísimo más leer ciles de estudiar en su conjunto. obras de este género, que muchas

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por cuanto la especie humana tiene un fin superior al de los animales; y el descuidar en nosotros el fin divino y el elemento espiritual acarrea errores cual colocar nuestra naturaleza al mismo nivel que las especies inferiores, error en que han caído no pocos al alejarse de la fe católica que es la norma segura de la verdad. De lo dicho se desprende la importancia suma de esta obra, importancia que no decrecerá, antes al contrario, se acrecerá con el tiempo.
R. C.

tantas energías en laborar contra los intereses morales y aun materiales del pobre pueblo, como vemos con inusitada frecuencia en el Instituto libre de enseñanza y aún en el Consejo Superior de Emigración.
B. C,

Memorándum que dirige al público el C. 8. del Trabajo Nacional de Barcelojia. Agosto de 1916,—Un foll. en 4,° de 64 páginas. Causa suma pena leer trabajos de esta índole, porque ellos suponen que a las altas esferas del poder no llegan los clamores de las fuerzas vivas del país que luchan para el mayor engrandecimiento y felicidad de la patria. Con un lenguaje digno, elevado, no menos que enérgico y resoluto exponen al público los firmantes las complicadas causas que les impulsan a usar de medios de protesta, y es de desear que, una vez leído este hermosísimo escrito, haya mayor unión de voluntades y de energías para trabajar todos de consuno en el bien de nuestro pais. Tanto mayor es la pena que causau tales desconsideraciones, cuanto los que vamos siguiendo con marcado interés las orientaciones de los poderes públicos, hallamos que se gastan

Compendio de Física y Química, por los profesores J. Kleíber, de la Escuela Municipal de Comercio, de Munich; y el Dr. J. Estalella, del Instituto general y Técnico de Gerona. — Un vol. de 400 págs. de 20 X13 centímetros con 376 grabados y una lámina en color.—G. Gili, editor.—Barcelona. No adaptándose suficientemente a las necesidades de los centros docentes más elementales o de las personas que por primera vez se dedicaban a estudios físicos el conocidísimo Tratado popular de Física por los firofesores Kleiber y Karsten, el mismo autor Kleiber redactólo nuevamente en forma de Compendio para uso de estos últimos. Débese su traducción al castellano al Dr. J. Estalella, el cnal, de acuerdo con el profesor alemán, ha afiadido un compendio de Química, de suerte que constituyen ambos trabajos un solo texto, de excepcional interés para los Institutos, Escuelas Normales, Seminarios, y en general, jara todos aquellos centros donde a Física y la Química figuran entre las materias de enseñanza. Encomiamos esta obrita por sus valiosas ventajas. E. F.

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Comunidad de Nueva-Nursia, presidida

por su nuevo Abad. Rmo. P. Anselmo

Catalán

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CRÓNICA DE MONTSERRAT
Impresiones Reinan ya en nuestro Santuario aquella paz silenciosa y aquella tranquilidad recogida tan características del presente tiempo del año; es Montserrat en estos momentos verdadera mansión de paz que convida a saborear las delicias que sólo son dadas a gustar a aquel que a decir del poeta «huye del mundanal ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido;» es sagrado asilo de paz y de bienandanza que invita a considerar y a gustar los beneficios de ese don celestial que dentro de poco vendrá a traernos del Cielo el Divino Emmanuel en su gloriosa descensión de lo Alto; don hermosísimo que repudia la tierra, porque a su loco afán de conquista subordina todo género de calamidades, asolamientos y crueldades horribles, y que en pena a negarse a reconocer su existencia como en otro tiempo se la negó a su Autor cuando «vino a los suyos y los suyos no le recibieron,» se ve condenada a sufrir sin consuelo los horrores y estragos de una guerra sin rival en tiempos que fueron. N o es así en esta bendita tierra de María de Montserrat; todo respira la dulce paz del espíritu, y si allá en el mundo se desencadenan bravias las pasiones del odio y de la venganza, se resuelven aquí, al querer rozar los peldaños de este monte aserrado en suaves efluvios de esperanza, de júbilo y paz. Quien contemplara desde esta altísima atalaya, que es el trono de nuestra Morenita, a ese mundo sumido en tinieblas y horrores de muerte, difícilmente creería, prestaría atención al cuadro que se desarrollaría a su vista cuando sintiera por otra parte el dulce sosiego que inundaba su alma sumergida en tal abismo de paz que le haría imposible, repetimos, dar fe a lo que es por desgracia en momentos tan trágicos una realidad bien pavorosa por cierto. El secreto de la felicidad y paz que aquí se disfrutan es que porque v i v e , reina e impera en estas alturas aquella Señora que es la Madre de la paz según de esta verdad nos dan claro indicio y son pregoneros elocuentes tantos olivares como circundan su santa montaña: porque ha querido elegir este santo lugar a fin de que fuera ciudad de refugio para cuantos van en busca o tienen necesidad de este don sublime del Cielo, para constituirse Ella por medio de la consecución de tan valiosa presea, como canta nuestro insigne vate deU catalana Primcesa, deis espanyols Estrella d'Orient... Semejantes consoladoras verdades se hacen más sensibles por cierto, como ha poco explicábamos, en la corriente estación, época de tanta tranquilidad y sosiego para los que moramos en esta admirable mon-

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taña. De ello pueden aportar valioso testimonio, pues están bien convencidas de cuanto decimos, las pocas familias que uo4 acompañan durante las presentes soledades de invierno. Solemnidades religiosas.—Fiesta de Todos los Santos El día primero de este mes, según lo dispone la Iglesia, celebramos esta festividad con grande pompa, como todos los afios y cual lo requiere el excelente motivo de abrazar ella todas las otras fiestas que en el afio se celebran en honor de los Santos y de ser figura de la fiesta eterna de la gloria. A la hora acostumbrada en las grandes solemnidades comenzaron los divinos oficios, cantándose la «Tertia» en canto gregoriano por la Reverenda Comunidad. Inmediatamente seguía la Misa solemne abacial celebrada por el Rdmo. P . Abad Visitador, a quien hacían corona los ministros con lucido cortejo de caperos. L a Capilla de música ejecut.) con gran maestría la Misa «Mater Immaculata», de Martín Rodríguez, y en el ofertorio el «O quam gloriosum est», de Victoria. La oración sagrada estuvo confiada al P . Remigio Aixelá, quien en sentidos y profundos conceptos supo muy bien alentar a los fieles a la imitación de los Santos, poniendo a su consideración el que ellos fueron tan débiles y tan flacos como nosotros; pero que fortalecidos por la divina gracia se hicieron santos por los méritos que también nosotros podemos emplear, y que por los méritos de Jesucristo se nos ha prometido la misma gloria que ellos gozan eu el Cielo. Tuvimos bastante concurrencia en esta fiesta y mayor todavía de lo que podíamos prometernos. Las segundas Vísperas de la presente solemnidad terminaban la fiesta de Todos los Santos para dar comienzo a la Conmemoracidn de los fieles difuntos Después de la fiesta de Todos los Santos hace la Iglesia la Conmemoración de todos los fieles difuntos en el purgatorio, porque conviene, como dice el catecismo de Su Santidad el Papa Pío X , que la Iglesia militante, después de haber honrado e invocado con una fiesta general y solemne el patrocinio de la Iglesia triunfante, acuda al alivio de la Iglesia purgante con un general y solemne sufragio. Concluidas aquellas Vísperas y el rezo de las Completas, mientras las campanas con quejumbrosos lamentos nos invitaban a la oración por el alivio y descanso eterno de las almas de nuestros hermanos difuntos, comenzaba el solemne oficio de muertos por la Rda. Comunidad y en puro canto gregoriano. Más tarde, a las cinco menos cuarto, nos reuníamos de nuevo en el coro para los «Maitines» y «Laudes» del mismo oficio de difuntos, al que se asoció también la Escolanía para el canto del «Invitatorio» y las tres lecciones del primer nocturno.

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El «Invitatorio» fué el tradicional y clásico del P.Anselmo Viola, a cuatro voces, composición delicada y muy sentida; de las tres lecciones del primer nocturno, la primera fué de Morales y las otras dos del P . Anselmo Perrer; todo lo demás, antífonas, salmodia, lecciones, responsorios, etcétera, en canto gregoriano. Después siguió el rezo del Santo Rosario, Salve del P . Escofet y Virolay de TaltabuU. El día siguiente se cantó la tan conocida Misa del P . Cererols, antiguo Maestro de nuestra Escolanía, en que alterna la Capilla de música con la Rda. Comunidad. Fiesta de todos los Santos de la Orden y Conmemoración de sus fieles difuntos La festividad de todos los Santos Monjes, que fué instituida por la Santidad de Paulo V a estímulo de nuestra Orden a alabar y agradecer al Señor y a nuestro glorioso Padre San Benito la merced que hizo a sus siervos santificándolos en la tierra y coronándolos de gloria en el Cielo y a honrar en este día a tantos y a tantos de nuestros Santos de que no se hace fiesta particular durante el año, se celebró igualmente con gran fausto y solemnidad. Cantada la «Tertia» se celebró la Misa cantada, en la que ofició el Rdo. P . D . Raimundo Liados, nuestro Maestro de Novicios. Se ejecutó la Misa «Salve Regina» de Sthele, autor alemán, sobre temas de esta antífona que se cantaba por primera vez en esta Santa Basílica, y el ofertorio fué el «Gaudent in coelis», de Victoria. Las funciones vespertinas, como las de aquel dicho día, salvo las lecciones del primer nocturno cantadas por la Capilla de música, que fueron las tres del referido maestro Morales. L a Salve que siguió al Rosario fué de Laporta y los gozos una letrilla de Sancho Marracó. Durante los píos sufragios por las almas de los hermanos de nuestra Congregación se celebraron las mismas solemniales exequias que en el día de la Conmemoración de todos los fieles difuntos excepto la Misa, que fué la titulada «Quinta,» de Haller, cantada por primera vez, alternando con el canto gregoriano. Santa Gertrudis la Magna, Abadesa, O . S. B. Siendo esta gloriosa Santa una de las más insignes de nuestra Orden y de toda la Iglesia universal, cabían muy bien en su honor los debidos homenajes y cultos, los que de un modo muy especial se revelan en su hermosísimo rezo. Todo él, en efecto, va engarzado de las más preciosísimas perlas de la fidelidad y del amor a aquel Divino Amado que formaba las delicias de la excelsa virgen benedictina, de aquella privilegiadísima alma que mereció albergar en su seno al Señor, según nos lo refiere El mismo por aquellas sublimes palabras: «En el corazón de Gertrudis me hallaréis.»

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Durante todo el dia estuvieron expuestas en su capilla sus sagradas reliquias, y se dijeron varias Misas que fueron escuchadas por diferentes devotos. £1 mismo dia acudíamos a visitar la ermita de los Santos Acisclo y Victoria para lucrar la indulgencia plenaria a tal tiempo asignada; su fiesta, empero, la celebramos el día 1.° de Diciembre. Santa Cecilia, virgen y mártir Varios y muy solemnes fueron los cultos (más que en afios anteriores) que tuvieron lugar en este día a honra de la excelsa e invicta mártir de Cristo, gloria y ornamento de la Iglesia católica en el siglo tercero de la era cristiana. Se celebraron, pues, tres oficios solemnes con regular concurrencia de fieles devotos de la Santa. Correspondió la celebración del primero a nuestros niños escolanes, quienes más interesados en esta festividad por tratarse de festejar a la que es su celestial Patrona, por serlo de todos los miisicos, quisieron ejecutar una de las más hermosas Misas de su repertorio, cantando la de Bill «Refugium peccatorum» con acompañamiento de órgano e instrumentos de cuerda. En la Conventual la Rda. Comunidad cantó en los divinos oficios la Misa octava del gradual romano, pero los «Kyries» fueron de la sección cuarta del apéndice que corresponde a la titulada « K y r i e altissime.» Mas en donde tan simpática fiesta revistió caracteres de verdadero homenaje de amor y entusiasmo por la gloriosa virgen y mártir cristiana fué en la ermita (antiguo monasterio) dedicada al Sefior en honor de su devotísima sierva. Se dijeron tres Misas rezadas, celebrando la solemne cantada nuestro muy querido Prior el Rdo. P . D . Ramón Fábregas, durante la cual interpretaron con gran ajuste y pulcritud, la tan popular y bellísima «De Angelis» nuestros buenos colegiales bajóla acertada dirección del P . D. Eladio Pantebre, su maestro de canto gregoriano, El altar estaba radiante de luz y de gloria, destacándose expresivo y encantador el cuadro de la Santa en actitud de tocar el órgano con la mirada vuelta al cielo del que parece solicitar inspiración para sus armónicas celestes melodías, al mismo tiempo que en amoroso ruego suplica cantando a su divinal Esposo se cumpla en su esposa aquel su ferviente suspiro: «Haced que se conserve mi corazón sin mancilla a fin de que no sea yo confundida.» Tal es la hermosa deprecación que pone en boca de la Santa la incomparable liturgia de su fiesta por aquellas sentidas cuanto embelesadoras palabras: Cantanlibus órganis Cecilia Domino decantalmt dicent: Fiat cor meum immaculatum ut non confunder.

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Asistieron a todas las Misas bastantes fieles de todas aquellas vecinas casas de campo, los que salieron muy bien impresionados. Otras solemnidades religiosas Merecen consignarse por su especial importancia las Dedicaciones de la Archibasílica del Salvador y la de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona, madre y cabeza de todas las iglesias de la ciudad y diócesis dentro de la cual radica nuestro Santuario. Los cultos fueron más solemnes que lo ordinario con escogidas composiciones en música gregoriana. En la festividad de los Desposorios de Nuestra Señora cantamos la Misa « A l m e Pater,» y por la noche la Salve de Pérez, siendo los gozos el Virolay «Rosa d'Abril,» música del P . Millán. Sea bienvenido Muy agradable sorpresa fué para esta Rda. Comunidad la venida a nuestro Monasterio del muy amado Rdmo. P . Abad D . Rosendo Casanovas Después de 32 años de ausencia retornaba el dia 3 a la casa de su profesión y de tan dulces recuerdos para su larga vida religiosa y monástica proveniente del Priorato de Nuestra Señora del «Miracle.» Aquí en nuestra compañía viene a descansar de sus apostólicas e incesantes tareas en pro de la gloria de Dios y del bien de nuestra sagrada Orden y a gananciar aquella corona de justicia de que nos habla el Apóstol, al ver ya cercano su fin, que es la recompensa de las obras de justicia y que se da a los justos por las obras buenas. De todas veras nos congratulamos de su estancia entre nosotros; de verle más animado dentro de los achaques y dolencias consiguientes a su edad avanzada; de verle con sobrados arrestos para organizar una fiesta tan hermosa y característica como la descrita de Santa Cecilia de la que fué el alma y su principal promotor. Se comprende, por otra parte, muy bien este su celo por la honra de la Santa, pues que estando investido S. P . Rvma. del título de aquella antigua y famosa abadía benedictina, bajo los auspicios de la gloriosa virgen y mártir, era muy natural quisiera obsequiarla con todo el amor de un alma entusiasta y ferviente. Y no sólo nos alegramos que haya venido a morar a este su amado cenobio; sí que también le estamos muy agradecidos, pues que (ya nos perdonará sí intentamos ofender su modestia) con sus edificantes ejemplos y eximias virtudes viene a difundir dentro de esta Reverenda Comunidad aquel bonus odor Christi que ha de estimularnos a mayor fidelidad y estima de la perfección de nuestras obligaciones monásticas. Es por estas poderosas razones que no podemos menos de felici-

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tar a S. P . Rvma. y de felicitarnos a nosotros sus antiguos y amantes subditos, expresándole de nuevo con todo el afecto de nuestros corazones aquel expresivo y clásico ¡Sea bienvenido! De viaje a Roma El día 8 partía para Barcelona el Rdmo. P . D. Antonio María Marcet, nuestro Abad Coadjutor, la cual debía abandonar dos días más tarde para tomar el camino de Roma acompañando al Reverendísimo P . Abad Visitador. Mucho nos satisface saber que tuvieron próspero viaje, llegando sin novedad a la ciudad de los Papas. No menos satisfacción nos causó la nueva de haber sido recibidos en audiencia privada por S. S. Benedicto X V , lo que nos mueve a congratularnos con SS. P P . Rvmas. por la generosa gracia otorgada. Acompañaba a los Rdmos. Prelados nuestro muy querido Procurador general en Roma el Rdmo, P . Abad D. Benito López, a quien felicitamos igualmente por el mismo expresado motivo. Ad multos annos! Un capítulo infantil Tuvo lugar en nuestra Escolanía el día de la Presentación de Nuestra Señora, con motivo de la elección del nuevo Obispillo, que ha de entrar en funciones episcopales en la fiesta de San Nicolás. Resultó agraciado el simpático niño Eduardo Oliver. Su Ilusírisima ha tenido a bien asociar al gobierno de sn diócesis, en válido sostén a la pesada carga que ha de gravitar sobre sus débiles hombros, como Vicario general, Secretario de Cámara y Maestro de ceremonias a tan ínclitos como distinguidos varones Juan Parellada, José Mialet y Juan Costa. El nombramiento de los pajes se los reserva, el señor Obispo in petto, para más adelante. La tan agradable nueva de semejante gloriosa elección episcopal constituyó un día de júbilo y de gran entusiasmo para nuestros niños escolanes, quienes, a impulsos del respeto y amor que les inspiraba su nuevo Prelado, quisieron obsequiarle con varias composiciones de banda, acompañándole al son de tan festivos como solemnes acordes por los jardines y salones de su episcopal residencia. Con esta ocasión mandamos nuestros más cordiales parabienes a esa tan afortunada Diócesis por tan insigne titular como le ha deparado la suerte, mientras reiteramos a Su Ilustrisima muchas y venturosas prosperidades con luengos años pontificales. Hallazgo interesante En la demolición qne se está llevando a cabo en los antiguos aposentos de San José de Calasanz y de San Plácido se ha encontrado oculta, sobre una de las ventanas de las habitaciones de estos últimos, una piedra con una inscripción del abad D , Pedro de Burgos,

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que gobernó este Monaserio desde el año 1512 a 1536. Es dicha piedra de estilo gótico; mide 1*05 X 0'2:^5 m , y en ella se lee la siguiente versión, que reproducimos en su propia disposición y caracteres: (A) ' DÑI • M ' D ' X ' VI P ? ' DE ' BVRaO (S ' P E C I T ) L o que ponemos entre paréntesis no se lee, por estar la piedra bastante deteriorada por sus extremos; pero sin duda existiría como lo pide la redacción expresada. Ella puede dar luz para algunos estudios y conjeturas, que tal vez más adelante se publicarán en nuestra Revista. Se trasladará a nuestra Sala-museo de antigüedades, por tratarse de un objeto arqueológico de merecida importancia. Con este motivo hacemos público que adelantan bastante las notables mejoras que se están llevando a cabo en el interior del Monasterio, a las que nos referíamos en el próximo pasado número de No viembre. Siete bodas El 14 de este mes se unía en santo matrimonio D . José de la Colina Malaussena, Cónsul del Perú, en Barcelona, natural dePisagua, con D.* María Vilanova y Martí. Actuaron de testigos D. Marcelino Vilanova, D . José M . * Ginesta, D . Primitivo Sanmartí y D . Germán María Vilalta. Los contrayentes recibieron los Santos Sacramentos y la Bendición nupcial en la misa de Velación. Durante la religiosa ceremonia cantó la Escolanía escogidos motetes y una Salve solemne. L o verificaban el día 24 D . Ramón Gene y Puntó y D . » Ana Murt y Morera. Bendijo la unión el P . Lorenzo Molins Sch., P . , actuando de testigos D. José Murt y D . José Gene. A y e r , 27, tuvimos tres enlaces matrimoniales, que se efectuaron por el orden siguiente: El de D. Antonio Molinás y Sívil con D.'Francisca Moles y Martí. Unióles en indisoluble vínculo el Rdo. Dr. D. Tomás Pursals, Ecónomo de San Jaime, de Barcelona, siendo testigos D . Isidro Palet y Riba y D . Buenaventura Poch Almirall. Se celebró en el camarín. En el mismo camarín de nuestra Basílica lo contraían D . Benito Prats y Bordas y D.» María Palacín y Soldevila. Testigos fueron don Magín Badía y D . Salvador Roig. Otro solemnísimo se verificaba en el altar mayor, entre D . A n drés Vial Torres, fabricante, y D . * Rosa Martí Nogués, naturales de Barcelona. Actuaron de testigos D . Jaime Ribera Estrada, D . Estanislao Puiggrós y D . Pablo Manich. Durante tan piadoso acto lució el presbiterio soberbia iluminación, cantando la Escolanía preciosos

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motetes de Lamothe y Bonvín, S. J., y al ñnal la delicada Salve de Manen, Hoy, 28, tienen lugar dos nuevas bodas, o sea las de D . Juan Soler Pons con D , ' María Martí Riera, y de D. Isidro Miró Bertrán con D . ' Carmen Burunat y Clarassó. Por estar cerradas las Velacioneb se han efectuado sin ningún aparato. Primera nevada Fué al amanecer del día 20 cuando nos sorprendió el ver nuestra montafia envuelta en blanco sudario. Si bien resultó bastante copiosa la nevada, hasta el punto de cubrir la tierra con un espesor de cuatro a cinco centímetros, se desvaneció antes de mediodía a causa de la lluvia y viento que acompafiaron al referido interesante meteoro. No por esto dejamos de gozar de un espectáculo bien curioso y notable, por cierto. Por lo que se refiere a nuevas impresiones meteorológicas durante este mes podemos apuntar que fuera de tres días de fuertísimo viento frío, de norte, y algunos más de niebla, con uu día de temperatura a O grados, hemos disfrutado de uu tiempo bastante apacible y benigno. Notas varias Ha tenido lugar durante este mes una tanda de ejercicios espirituales para aefiores Sacerdotes, bajo la dirección del P . Fausto Curiel. Habíamos olvidado referir que uno de los Padres que celebró el Santo Sacrificio en la ermita de Santa Cecilia, en el día de su fiesta, fué el propio Rvmo. P. Abad, D. Rosendo Casanovas. Nuestro P. Subprior, D. Romualdo Simó, tuvo que ausentarse, el 18, para dar ejercicios a las Monjas Benedictinas de San Pedro de las Puellas, de Sarria (Barcelona). En acción de gracias por haber recibido la distinguida familia Torrents, de Manresa, un especial beneficio de la Santísima Virgen, costeó un espléndido y solemnísimo oficio, durante el cual se cantó por nuestra capilla de música la misa «Dominicalis», de Mitterer, Omitimos hablar por este mes de la festividad de este primer domingo de Adviento por tener que cerrar hoy esta crónica, a fin de que nuestros lectores puedan recibir el próximo número antes de la Purísima. Huéspedes del Monasterio Entre otros, recordamos al M . R. P. Prior de Valvanera, D. W i l frido Arnáiz, que partió con el Rvmo, P. Abad Visitador; Hermano Fidel Cantera, del mismo Monasterio; P . D. Columbano Cucurella, Mayordomo de Ntra, Sra, del Miracle, que vino acompafiando al reverendísimo P . Casanovas; Rdos. D. Joaquín Cafiis y D. Jaime Ros•ell, Párrocos de Monistrol y de Marganeil, respectivamente; Padres

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Fray Eugenio de Barcelona, O. M . C , Guardián de Manresa, Fr. Rodrigo de Manresa y Gerónimo de Torregrossa, de la misma Orden; P P . Camilo Tomás, Definidor interprovincial, y Fr. Maceo Campany, notabilísimo arquitecto, O. F. M . ; M . Iltres. Sres. Fausto Cucurull, Canónigo de Tarragona, y D. Juan Flaquer, Provisor de la diócesis de Barcelona; Rdos. D. Juan Fortuny, Juan Jane, Luis G. Ubach, Rosendo Molerá, Juan Estrany, que son los señores ejercitantes a que nos referíamos, y otros cuyos nombres sentimos haber olvidado. Visitantes distinguidos Plácenos consignar, entre otros, al mencionado señor Cónsul general de Perú, en Barcelona, para verificar su enlace matrimonial; varios oficiales del ejército; el arquitecto Sr. Pericas; el reputado médico Sr. Montaner; Sr. Olivero, con sus distinguidos hijos Luis y Mercedes; Sras. Casanovas, Rosell y Zamora, varias religiosas de Santa Isabel; R v m a . M . General de las Monjas de la Compañía de Santa Teresa, con seis religiosas; las familias Bascos y Alsina; varias familias amigas y otras personas que, venidas en automóvil, apenas si nos dimos cuenta de su visita. Muy felices Pascuas y buen Año nuevo deseamos de corazón a nuestros queridos lectores con sentidísimos votos de nuevas y copiosas gracias en el Divino Infante de iíelén, que por nuestro amor se hace hombre para comunicar a los o • breslas riquezas que trae del Cielo, publicando jubileos plenísimos y remisión de pecados. El les dé a gustar aquella paz que ángeles y q u e se deriva de la imitación de tan « " " i m e s virtudes como son las que predica el buen Jesús desde la cátedra divma del santo pesebre. j _ ] ^ . » DE A . Monasterio de Montserrat 28 de Noviembre de 1915.

NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS Colocación de una Imagen de la Virgen de Montserrat.—En las afueras de la ciudad de Vich, en un'pequeflo pueyo que se eleva sobre la propiedad La Coramina, los artistas Sres. Pericas Hermanos, propietarios, han coronado un pilar con una estatua de hierro macizo, de María, facsímil de la venerada en este famoso Santuario catalán. El diámetro del pilar cilindrico es de metro y medio y su altura de tres metros. En el fondo de la capillita que descansa encima, a la parte de poniente mirando a la propiedad, resalta la silueta

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de la montaña prodigiosa hecha de mosaico; y dicha capillita está protegida por una preciosa reja, obra del acreditado herrero de Vich Ramón Collell. «Vidí Catalana» y el Montserrat de Matanzas. —Fruto del entusiasmo que por Maria Santísima de Montserrat siente lacolonia española de Matanzas (Cuba), compuesta en su mayor parte de catalanes, fué el extenso número extraordinario de la Revista Vida Catalana del día 10 de Octubre, que contiene una buena serie de lo que podremos llamar Impresiones montserratenses, catalanas y matanceras, alternadas con profusión de grabados relativos a semejante materia. Su iniciador y organizador fué D. Carlos Martí, delegado de la Sociedad de Atracción de forasteros, de Barcelona. Nos aprovecharemos de las páginas que versan sobre el Montserrat de la ciudad de los dos ríos. De él nos contó los orígenes y estado actual nuestro P . Narciso Pérez en su correspondencia insertada en la Revista, en su número de Abril del pasado año, A continuación nos extenderemos más inspirados en Vida Catalana. Asegúrase verse desde la plazoleta y azotea de la ermita de Montserrat un tan bello paisaje, que no tiene rival en el mundo: igual opina el sabio alemán Humboldt del mismo valle del lumurí en que ella se halla enclavada. Construyóse en 1875 por una sociedad catalana, en ;conmemoración de la existente en nuestra maravillosa montafia. El retablo del altar que a esta representa, es obra de arte muy ingenioso hecho enteramente de corcho; y su San Félix de Cantalicio supónese ser un Murillo auténtico. Entre los bienhechores de la Capilla, cuéntanse los señores Jaime J. Estellés, Felipe de Aragonés, J. Montaña, José Rovirosa, Fermina, Vda. de Rovirosa, Feliu, quien regaló el año 1877 una Virgen de corcho, y Víctor Cué, que acaba de construir nn altar para San José de la Montafia, cuya imagen tiene pedida a Barcelona; además, las comisiones de Montserrat, así llamadas las sucesivas juntas encargadas de la conservación y mejoramiento de la loma. Actualmente es su Presidente el asturiano Sr. José M . Pérez; secretario, D. Celestino Junco del Pandal, de la misma nacionalidad, y comisionados los catalanes señores Enrique Gracia, José Gatell, Nicolás Maresmo, José Maristany, José Albertí, Pedro Camps, más los señores Casimiro García, Manuel Velasco, J. Fernández Arguelles, asturianos, el cubano D. Fermín Sánchez, por último, D . Santiago C. .\legria y Antonio R. Mazón, vizcaíno y montañés respectivamente. Propósito es del Sr. Pérez rectificar la subida a la ermita, y conseguir que acabe frente a ella, como se estila en muchos santuarios. Cerca de ésta, la colonia española edifica un espacioso local de 67 metros de frente por 18 de fondo, el cual, unos quisieran verle

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destinado a hotel, otros a Escuela o Instituto de enseñanza privada y comercial. A expensas de D . Pedro Bea y Urquijo se horadó la loma con el fln de hallar agua potable, la que, encontrada, sube mediante un molino de viento a llenar varios recipientes; coadyuvaron a la obra del pozo «Remis» los fervientes protectores montserratenses D . Mazón y D . Feliciano Fábregas, natural éste de Cataluña, que murió siendo Presidente de la Comisión de Montserrat, el 16 de Julio del año 1912. El dia 23 de Febrero de 1914, bendecia el reverendo P . Juan A l v a r e z , de los Paules, la galería de Electroterapia de la magnífica casa de Salud del Casino español de Matanzas, centro de la colonia. Este Sanatorio es de los mejores de Cuba y puede alojar cómodamente un centenar de enfermos. Reglamento déla Conferencia de Nuestra Señora de Montserrat. —Vamos a compendiar los estatutos de semejante Sociedad, establecida en el Círculo Tradicionalista de Barcelona, y cuyos beneflcios reportados a las familias pobres de la misma comunión, varias veces en esta Revista se han elogiado. Consta de Junta Directiva y socias. L a primera está formada de R . Sr. Consiliario, Presidenta, dos Vicepresidentas, Tesorera, Vicetesorera, Secretaria, Vicesecretaria, Guardarropa y seis vocales, y de las socias constituidas por la presentación de otras dos y aceptación por parte de la Junta, unas son activas y otras honorarias o suscriptoras. La Conferencia elige su Presidenta, y ésta, con acuerdo de la Mesa, provee los demás cargos: todas duran en ellos por tiempo indefinido. H a y reuniones de la Junta y sesiones: aquéllas en Junio y N o viembre, los días convenidos por la Presidenta y Mesa, y éstas el 1 y 16 de cada mes, fuera de Julio, Agosto y Septiembre, si no son festivos, que en tal caso, se escogen los inmediatos días. En las últimas se provee a la buena organización de la Caja y al socorro de los pobres tradicionalistas, quienes recibirán quincenalmente bonos de pan, carne, arroz y leche, nada en metálico, fuera de caso notoriamente excepcional. La pareja encargada de un pobre, sabedora de su muerte, la notificará a la Conferencia, la cual hará por él un sufragio al fin de la sesión; y la pareja asistirá a una misa que mandará celebrar por su protegido finado, contribuyendo asimismo al gasto del entierro. Los fondos de la Conferencia provendrán de colectas en las sesiones, suscripciones mensuales, donativos extraordinarios, cajas petitorias colocadas en los Círculos y conciertos, sorteos, etc. Resta consignar sus funciones siguientes: comunión general en la Piesta de la Virgen de Montserrat por las socias y pobres voluntarios, y celebración de la Solemnidad de los Reyes, amenizada con la distribución de bonos extraordinarios, demostraciones de homenaje y afecto al Representante de la Comunión tradicionalista, y velada en el Círculo.

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Asociación barcelonesa bajo el Patronato de nuestra Virgen. — Reciente ha sido la reunión celebrada con el propósito de constituir la «AssociacióProteccionista Católico Social,» dirigida, mediante los esfuerzos unidos de los miembros, a la construcción, continuación y terminación de grandes obras de carácter religioso, artístico, de utilidad social. Sus individuos deberán responder al fin propuesto, entregando de cuando en cuando alguna dádiva. El domicilio hállase instalado provisionalmente en la calle de Aragón, número 257, bajos. GENERALES Proyecto de coronación de la Virgen de Queralt {Berga).—El Director de la Ilustración del clero P . Postius, C. M . F., claro hijo de Berga, expuso públicamente en la solemne reunión del día de las Mercedes, compuesta del Obispo de Solsona Dr. Vidal y Barraquer, del alcalde Sr. Puig, diputado Sr. Farguell, diputados provinciales sefiores Minoves y Sansalvador, del arcipreste Rdo. Vilapudúa y corporaciones bergadanas, la conveniencia de coronar canónicamente la imagen de Nuestra Señora de Queralt, venerada por Madre y Reina en Berga y su comarca. Privilegiado llama, y con razón, al pueblo catalán, entre otros de la hispana nación, por encontrarse su suelo singularmente frecuentado de santuarios dedicados a la Reina del cielo; lo que dio ocasión al P . Camús de encabezar su escrita relación de los mismos, con el nombre de Jardín de Maria. El de Queralt, no obstante de poseer un conjunto de condiciones envidiables y difíciles de hallar en otros santuarios de la Península y del extranjero, no es conocido más que en el Principado. Medio de promover su noticia, y por ende la gloria de su Virgen titular, será la realización del proyecto de coronación. ÍJÍ Correo Catalán y algunos diarios regionales elogiaron la idea de su estimado patricio, y la divulgaron, y halló acogida en los naturales ardientes amantes de la Madre de Dios de Queralt. Encaminadas a la obtención del glorioso designio mariano funcionan tres Juntas: la permanente, su presidente el nombrado Sr. Arcipreste; la de caballeros, presidida por el diputado Sr. Farguell, y la de señoras, a cuyo frente figura D.* Nieves Plá. ¡La Reina de Queralt reciba pronto tan brillante homenaje de sus hijos del Bergadán!, pues sabemos que las Autoridades todas so ocupan en llevar a realización tan feliz proyecto. Coíococión de la primera piedra de la iglesia del Collell.—Conforme anunciábamos, el mes de Octubre pasado, dia 25, hubo notables funciones motivadas por la solemne iniciación del nuevo Templo de la Santísima Virgen, bajo aquel título designada. Llegado el Sr. Obispo de Gerona Dr. Más la tarde del día anterior al Seminario-Colegio, acompañado de los M . Iltres. Capitulares Rdos. Agustín Vilá, Pedro

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Iglesias y José Morera, y saludado por la clerecía, fieles devotos, por los diputados Llosas y Sola, y por el claustro de profesores y estudiantes, todos pasaron a la iglesia, donde se cantaron Completas, y después del rezo del santo Rosario, la Salve. L a comunión del lunes repartida por el celebrante de la misa, Dr. Vilá, Vicario general, resultó notablemente concurrida; y el ilustre oficiante acrecentó el fervor de los asistentes con ferviente plática, en que estableció la comparación entre el edificio del templo material y el del espiritual de nuestra santificación. En la Misa mayor ofició el R . Pedro Iglesias, asistido de los párrocos de la Catedral de Gerona y Malgrat Rdos. M . José Gironella y Pedro Figueras respectivamente, cantando los seminaristas la misa gregoriana titulada Fons bonitatis. Realzaba la función la presencia del Prelado vestido de medio pontifical, de los respetables Ayuntamientos de Torn, Mieres, San Miguel de Campmajor, y de los diputados nombrados, más la de la madrina de la Piesta D . » Ana Serrat Calvó de Llosas. Restaba verificarse el acto principal de la en adelante jornada gloriosa en los anales del Santuario del Collell. Aprovechóse un rato que no lloviese, para salir procesionalmente al lugar de la bendición de la primera piedra. L a Virgen la llevaban los profesores del Seminario, e iba el Sr. Obispo con los distinguidos eclesiásticos y seglares predichos, y buena multitud de clérigos en hábito coral. Con las ceremonias de rúbrica, el sefior Obispo colocó y bendijo la primera piedra, y felicitó al Sr. Renom, arquitecto de la incipiente augusta morada de la Madre do Dios del Collell. Fundación de Misa en el Templo del Pilar.-Una. piadosa señora de Madrid que oculta su nombre, manifestó (no se alude a la poco ha difunta marquesa de Squilache, insigne, por otra parte, bienhechora de la Patrona de Aragón, a quien atribuían la fundación varias publicaciones, bien que erróneamente) deseos de que se celebrase una misa solemne en la Capilla Angélica, la noche del 1 al 2 de Enero, fecha conmemorativa de la Venida de la Virgen eu carne mortal a Zaragoza, para cuyo efecto entregaría la correspondiente limosna. Tan religioso designio llenó de júbilo al Arzobispo de Zaragoza Sr. Soldevila, quien, a su vez, elevó la petición conveniente al Padre Santo, coronando éste las aspiraciones de entrambos con la otorgación de la fundación, cumplidera todos.los años a las doce de la noche expresada. Asistirá el Cabildo Metropolitano en pleno, y los beneficiados de concordato de las dos Catedrales. El semanario El Pilar de 6 de Noviembre, y antes el Noticiero, rectificaron el error respecto a la autora de la fundación. Nueva Revista mariana.-Otro paladín de la buena prensa ha aparecido en Nicteroy (Brasil), en portugués, con el título de N. Senhora Auxiliadora, consagrado a difundir las glorias y favores de

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María Auxilio de los cristianos, y a crearle numerosa y fervientes adoradores. ¡Tenga próspera vida y logre bien su cometido! Benito XVy el Santisimo Rosario.—Con fecha de 18 de Septiembre escribe el Padre Santo una carta en elogio de la devoción del Rosario al R . P . Constancio M . Bechi,V. P . Director de la Asociación Perpetua del Rosario Perpetuo en Italia; la copiamos aquí casi entera; «üe altísimo precio, como dispensadora de santidad y bienestar a los individuos, a las familias y a la sociedad, hemos considerado siempre, desde los más tiernos años, la mística Corona que el pueblo cristiano, oon inspiradas palabras de veneración y afecto, pone diariamente sobre la Real Cabeza de la Madre de Dios. » Y ahora, que por designio divino hemos ascendido a la Silla Apostólica, desde cuya cumbre se observan mejor las miserias humanas y se ve más claramente el remedio de ellas, Nos, sintiendo con más viveza la necesidad de las oraciones cristianas, comprendemos que entre todas es más que nunca indispensable la del Rosario, que no sólo se dirige a Aquélla por cuyo medio plugo a Dios que nos llegasen todas las gracias, sino que lleva impreso, más que ninguna otra, el carácter universal de plegaria colectiva y doméstica. »Por lo cual, al "acercarse el mes de Octubre, consagrado a la Madre de Dios bajo la amable advocación del Santo Rosario, Nos, de buen grado, aprovechamos el momento oportuno para recordar a nuestros hijos, que las disposiciones sabiamente emanadas de nuestro venerado predecesor León X I I I , de santa memoria, respecto a la práctica del Rosario de María y las indulgencias que abundantemente concedió a cuantos la siguiesen, encuentran en Nos el más pleno asentimiento y conservan todo su vigor; y al mismo tiempo nos felicitamos de unir a las apostólicas voces que antes de nuestro advenimiento han resonado desde esta Cátedra, también nuestra voz solícita y flel, a fin de que el pueblo cristiano, privadamente y en común, se familiarice cada vez más cou el rezo del Rosario y tenga por cierto que éste es la más hermosa flor de la piedad humana y la fuente más fecunda de las gracias celestiales. «Suplicante y mediadora, esa plegaria es, sin duda alguna, perfecta; ya por las alabanzas e invocaciones que encierra, ya por los consuelos que procura y por las enseñanzas que proporciona, ya por las gracias que obtiene y los triunfos que prepara... » L a tristeza de la grave hora presente,la progresiva debilidad de los espíritus, la necesidad, hace ya mucho tiempo sentida, de devolver a las naciones trastornadas el desterrado ibeneflcio de la paz, confirman, con la claridad inherente en las señales de Dios, que son necesarias, hoy más que nunca, insistentes e incesantes plegarias

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para mover a la Divina Clemencia a dar, al fin, una tregua de com pasión al curso luctuoso de la justicia vengadora. »E1 mes del Rosaiio, después de tanto derramamiento de sangre, que no ha mitigado, sino embravecido, los odios de los hermanos, llega suspirado y propicio a las humildes plegarias que se elevan a la Madre de la Misericordia y Reina de la paz. Por tanto, es Nuestro deseo que durante el próximo Octubre, en toda función sagrada en que se rece el Santo Rosario, se añada una oración especial por la paz. »Rueguen, pues, todos los devotos del Rosario. Levanten día y noche al Cielo sus brazos, implorando el perdón, la fraternidad y la paz. Y como en otro tiempo vencía el pueblo escogido, mientras elevaba los brazos al Cielo su caudillo, así venza ahora, al realizarse su constante anhelo de paz, el Padre de los fieles, levantado por los brazos del suplicante ejército de los devotos de María.»

NOTICIAS

DE L A ORDEN

Nuevos Abades.—Tres nuevas elecciones han llegado últimamente a nuestra noticia, de las que daremos cuenta brevemente. PiECHT ( A U S T R I A ) . - P o r defunción del Rdmo. P . D . Alberto V i l dauer. Abad del monasterio de Monte de San Jorge de Fiecht, Obispado de Brisen, la Comunidad ha elegido para sucederle al Reverendo P . José Hagmann, nacido en Mosnang, el 16 de Marzo de 1871 y profeso solemnemente el 23 de Septiembre de 1900. El año anterior, a 26 de Julio, había recibido el Sacerdocio.
RiCHARDTON ( E s T A D O s U N I D O S ) . — P o r reuuucia, que ha hecho de

la Abadía de Santa María de Richardton, Monseñor Vicente W h e r l e ,
primer Obispo de Bismark (Véase R E V I S T A MONTSERBATINA, 1910,

páginas 251 y 408), aquel convento ha elegido para Abad al P . Plácido Hoenerbach, del mismo Cenobio. El neoelecto es alemán, natural de Colonia, donde nació el 9 de Diciembre de 1867. Habiendo pasado a América, entró en el monasterio de Richardton en 1894 y profesó el 30 de Noviembre de 1895. Después de ordenado de presbítero (1899) estuvo varios años dedicado a las misiones, de las que tuvo que retirarse por causa de salud. La bendición del nuevo Abad hízola Monseñor Wherle, el día 5 de Octubre, asistiéndole los Reverendísimos P P . Abades de Collegeville (Pedro Engel) y de Concepción (Prowíno Conrad). Predicaron Monseñor O'Gorman, Obispo de Sioux Falls, en inglés, y el Rdmo. P . Ignacio^Conrad, Abad de Nuevo Subiaco, en alemán. Hubo más de setenta sacerdotes a la ceremonia, y se halló también el Gobernador de Norte Dakota.

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Río JANEIRO ( B R A S I L ) . — L a tercera elección de Abad ha tenido lugar en el monasterio de Nuestra Señora de Montserrat de Río Janeiro. Danos de ella noticia el Ave Maria, sin pormenor alguno. Es Abad de ese Monasterio Monseñor Vaucaloen, Obispo titular de Focea y General de la Congregación del Brasil. Tenia por Coadjutor al Reverendísimo P . D. Crisóstomo de Saegher, quo hace tiempo renunció su cargo y volvió a Maredsous (Bélgica), de donde era profeso. Suponemos que para cubrir su vacante será la elección dicha, que ha recaído en el R . P . D . Pedro Eggerat, monje conventual del monasterio de San Pablo y Rector que había sido del Colegio de Río Janeiro.
A todos los agraciados felicita la R E V I S T A M O N T S E R R A T I N A . Ad

mullos annos. Vesticiones y profesiones.—A pesar de los tiempos calamitosos que atravesamos, no escasean, gracias a Dios, las vocaciones al estado religioso y las almas que generosamente se consagran al Señor. Pudiéramos poner aquí una larga lista, incluyendo personas de países, donde parece que son menos favorables las circunstancias para ello. Mas no omitiremos la profesión de la Princesa Francisca Josefa de Parma y Borbón, cuya entrada en la Orden pusimos el año pasado (Agosto, pág. 373). Para asistir a la ceremonia pasaron a Ryde (Inglaterra) sus hermanos los príncipes Sixto y Javier, oficiales del ejército belga. Hizo la profesión en Septiembre, según anunció el «Osservatore Romano.» No llama menos la atención otro acontecimiento, que señala eu loa Estados Unidos la Revista benedictina The Belmant Review (Octubre). Es de los que se ven pocas veces. En efecto: el día 10 de Julio último, en el Monasterio de San José (Minnesota), tomaron el hábito de nuestro Padre San Benito setenta y fres jóvenes doncellas, y al día siguiente hicieron la profesión de votos simples sesenta y tres Novicias, y la de votos solemnes veinte y ocho monjas, en manos de Monseñor Busch, Obispo de Saint Cloud, su diocesano. El citado Monasterio en el último Catálogo de la Orden tenía ya 420 religiosas y 31 Novicias. Dios le conserve la prosperidad, y a las nuevas monjas la perseverancia. Floreat Ordo! Los monjes y la guerra.—Aunque algo tardías, podemos publicar algunas noticias relativas a la situación de nuestros monjes en esta espantosa lucha que presenciamos. Del monasterio de BEURÓN, cabeza de la Congregación de su nombre, habían salido para la guerra 50 religiosos legos, y se preparaban para incorporarse otros 14. Dábanse por muertos ocho, uno de ellos el Hermano Julio Tannheimer, que acompañaba un cuerpo de tropas turcas que iba a Jerusalén. Otros tres fueron también cogidos prisioneros; otro estuvo enfermo

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oon los pies helados, y otro mucho peor, pues le quedaron fractura­ dos. E l Hermano Bertoldo W a l t e r ha sido propuesto para la Cruz de Hierro por su bravo comportamiento. De los Padres había siete al servicio espiritual del ejército. E l P . Daniel Feuling prestaba sus servicios en el campo de prisioneros franceses de Karlsruhe, y el Pa­ dre Amando Gisell en Sanidad. Algunos han tenido que ir al ejército del frente, y ya han sido condecorados con la Cruz de Hierro de se­ gunda clase los P P . Prowíno W i c k , Leopoldo Holderried y Luis Mager; además, el P . Mauro Ladenburger ha sido citado en el orden del día con muy laudatorias frases por su abnegación y heroísmo, puesto a prueba repetidas veces, y se le ha otorgado la Cruz de Hierro de primera clase. De los profesos no sacerdotes habían sido llamados a filas 10, de los cuales unos han sido destinados a Sanidad militar; otros, a diversos hospitales. D . Gebhardo, lugarteniente de linea, ha sido también condecorado con la Cruz de Hierro. Del Monasterio de E M A U S (Austria) hay cuatro Padres en los ejércitos del frente francés e italiano. Además tiene once Hermanos incorporados en filas, dos de ellos prisioneros ya, enviados a Siberia. El Monasterio tiene montado un hospital, en donde se han prestado 8 , 1 6 7 estancias desde Septiembre de 1914. De S E C K A U (también Austria) había otros cuatro Padres y un co­ rista, todos en el Cuerpo de Sanidad militar, y catorce Hermanos en filas, tres de ellos en el frente. El Hermano Cristóbal Burfart pereció el 1 7 de Febrero junto a Arras. En el Monasterio han auxiliado a 5 7 oficiales y 6 0 soldados rusos prisioneros, manteniendo también a otros dos oficiales y 5 8 soldados que los custodiaban.
M A R Í A L A A C I I ( P r u s i a ) ha tenido que dar seis Padres, que se ha­

llan ocupados en servicios propios de su ministerio, y siete Constas, más 2 0 Hermanos, que se hallaban incorporados en el ejército, algu­ nos con el grado de oficiales. Han muerto los Hermanos Esteban Molí y Vicente Repplinger. L a casa de convalecencia del Monasterio cui­ da de un centenar de heridos, y la de estudios, en Bonn, hospeda de ocho a diez ordinariamente. L a Comunidad de MONT-CÉSAR (Lovaina), llevada primero a Co­ lonia y después destinada al monasterio de «María Laach», ha sido autorizada para volver a su casa en tres grupos, que debían verifi­ carlo el 1 9 de Octubre, el 9 y 2.5 de Noviembre. E l Monasterio fué ocupado por el alto mando alemán, destinando para albergue de las tropas el Refectorio, Sala capitular y otros locales. Con todo, los monjes tendrán que ocuparse de nuevo en ordenarlo. Parte de la Comunidad de Maredsous se refugió en Irlanda cuan­ do los teutones ocuparon el monasterio. Viendo el Rvmo. P . Abad, D . Columba Marmion, irlandés, que se hace difícil la vuelta a su an-

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tiguo Cenobio, se estableció en un castillo, cerca de Waterford, donde han pensado hacer nueva fundación, con gran provecho y satisfacción de los habitantes del distrito. — La Congregación benedictinobávara tenía en filas, o incorporados al servicio militar a principios de afio, unos sesenta religiosos. Algunos se hallaban en el frente, otros entre las guarniciones y varios en los hospitales de sangre. Las Casas de Inglaterra han dado también un pequeño contingente de voluntarios que sirven en sus ejércitos de mar y tierra y en los hospitales como capellanes. El Monasterio de San Martín de Ligugó (Francia) ha sido destinado para Hospital de soldados belgas convalecientes, pagando así San Martín la hospitalidad que a sus religiosos prestaron los belgas, cuando aquéllos fueron expulsados de Francia.

NOTICIAS

VARIAS

La solicitud revelada por el Papa Benedicto X V en favor de la desgraciada cuanto generosa nación de Polonia, aparece de nuevo en toda su magnificencia y esplendor, con la nueva prenda de interés y cariño paternal que acaba de prodigar a los polacos. No sólo les socorre con la ofrenda material de 25.Ü00 coronas, sí que también se ha dignado alentar y bendecir la iniciativa del «Comité General de socorros para las víctimas de la guerra en Polonia,» residente en Vevey (Suiza), de pedir a todos los Obispos católicos del mundo que promuevan una colecta «pro Polonia» en todas las iglesias de sus diócesis, el 21 de Noviembre del corriente año. Este doble rasgo de generosidad pontificia así moral como material en favor de Polonia, ha merecido inefables muestras de agradecimiento de parte de los católicos polacos, transmitiéndolas en nombre de ellos y personalmente al Cardenal Gasparri el célebre literato Sienkiewicz, quien forma parte del indicado Comité. —Es sabido el empeño de Su Santidad en amenguar en lo posible los efectos desastrosos del implacable conflicto que trastorna todos los intereses de Europa y del mundo entero. En el pasado mes se hizo muy palpable esta actuación pontificia, interviniendo con sus buenos oficios dirigidos al Emperador de Alemania, en favor de la condesa de Belleville, de Luisa Thuliez y de Luis Severín, condenados a muerte por las autoridades militares alemanas. En obsequio a esta intervención del Papa, el Emperador mandó suspender y diferir la ejecución de la sentencia, y después ha conmutado la pena capital en la de cadena perpetua. Así lo ha comunicado oficialmente al Car-

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denal Secretario de Estado de Su Santidad, el Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario cerca de la Santa Sede S. E. el Barón von Muehlberg, de orden de su Majestad Imperial. — « L ' Osservatore Romano, anuncia oficialmente el nombramiento del Cardenal Octavio Cagiano de Azevedo para Canciller de la Santa Iglesia Romana; de Mons. Enrique Gasparri, Secretario que fué de la Nunciatura de Madrid y Auditor de la Delegación Apostólica del Brasil, para Delegado Apostólico de la República de Colombia: de Mons. Trocchi para el mismo cargo de la República de Cuba y Puerto-Rico, y de Mons. Cherubini para Delegado de Haíti. También ha sido nombrado Delegado Apostólico de Filipinas Monseñor Petrelli, Secretario que fué de su predecesor Mons. Ambrosio Agius, O. S. B . —Está anunciado el próximo Consistorio para los primeros días de Diciembre. El Papa ha concedido al Rey de Baviera la autorización para imponer la birreta Cardenalicia al Nuncio de dicho Reino, por elevársele al Cardenalato. Anunciase que asistirán al Consistorio los Cardenales Hartmann y Begin, Arzobispos de Colonia y Quebec respectivamente, a quienes quiere consultar el Papa sobre importantes asuntos de la Curia Romana. El Consistorio público se celebrará en la Sala Regia del Vaticano. El Cardenal Vico, Nuncio Apostólico que fué en España, optará por pertenecer al Orden de los Obispos, siendo nombrado Obispo de Sabina. De igual manera al Cardenal Granito de Belmonte se le conferirá el Obispado de Albano. - A mediados de Noviembre llegó a Roma Mons! Deteil, canónigo de la Catedral de París, con objeto de activar la inmediata introducción de la causa de la beatificación de 216 Obispos, sacerdotes y seglares muertos por la fe católica en 1792 en las prisiones de París. - E l Príncipe Boris, heredero de la corona de Bulgaria, ae ha convertido al catolicismo. Este hijo del B e y Fernando había sido bautizado en la Religión Católica, de la cual desertó ingresando a la Iglesia cismática por razones especiosas de política conveniencia. Veinte afios ha vivido alejado de la verdadera religión, pero ha concluido por hacer protestas de amor a la Iglesia romana, y hoy, siguiendo loe consejos e indicaciones que le hiciera el Supremo Pastor de los fieles, es un hijo sumiso de la única verdadera religión. — A fines del mes de Octubre celebróse en Alcázar de San Juan el Capítulo Interprovincial de ¡a Orden Franciscana, como indicábamos en el número anterior; resultando elegidos: Vicario general por Espafia, el Rmo. P . Fortunato Fernández, de la provincia de San Gregorio; y Definidores Generales los Padres Lucio M . » Núñez, de la de Santiago; Miguel Aguillo, de la Comisaría de Nuestra Señora de R e g l a (Chípiona), y Camilo Tomás, Superior de Valencia.

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—De « E l Siglo Futuro» copiamos el siguiente telegrama: « L a Sagrada Congregación del Concilio ha terminado el expediente para el nombramiento de Obispo auxiliar de Málaga a favor del Sr. González García, y mañana se expedirá la correspondiente Bula por la Congregación de la Cancillería. — P . A . — Roma, Nov. 3.» ¡Sea enhorabuena! —El limo. Sr. Obispo de la diócesis se ha dignado elevar al cargo de Vicario General al M. I . Sr. Dr. D. Justino Guitart, Provisor y Provicario General que ha sido hasta el presente de la misma. A l propio tiempo ha agraciado a tan benemérito señor con la Canonjía Dignidad de Maestrescuela de la Catedral de Barcelona, vacante por el reciente fallecimiento del M . I . Sr. Dr. D. Celestino Ribera, (q. e. p. d . ) P o r ambas distinciones felicitamos al M . L Sr. Guitart, cuyas excepcionales cualidades tuvimos ocasión de vislumbrar en el Congreso Litúrgico de Montserrat, jAd multos annosl —Bajo la presidencia del Rmo. Prelado de Madrid-Alcalá, celebróse a primeros de Noviembre el acto de apertura de la causa de beatificación y canonización de la sierva de Dios, M.* de la Soledad Torres y Acosta, Fundadora y primera Superiora general del benemérito Instituto de Sieryas de María, ministras de los enfermos. —El Gobierno de la vecina líepública ha prohibido recientemente que los menores de edad de ambos sexos emigren al extranjero, especialmente a Italia, Suiza y España, naciones donde se refugiaron las Comunidades religiosas expulsadas por Combes; evitando con esta medida que los niños reciban la instrucción cristiana fuera de Francia y obligándoles por lo mismo a que asistan a las escuelas laicas que privan exclusivamente en la mencionada República. ¡Pobre Francia! ¿cuándo se verá libre de este estado de cosas, del azote de la guerra y de este otro azote del laicismo que pesa desde tanto tiempo sobre la infortunada nación, hija primogénita de la Iglesia? —La guerra europea sigue siempre en auge y en espantoso desarrollo. Es un hecho, desde ha pocos días, la completa dominación de la antigua Servia, y la unión de los ejércitos de Alemania y Austria con los de Bulgaria y Turquía; quedando libre en absoluto el camino de Berlín-Viena-Belgrado-Sofía y Constantinopia, y seriamente amenazados el canal de Suez, y con él, todo el imperio británrco en el Egipto y todas sus posesiones del Oriente. Grecia y Rumania, aunque terriblemente solicitadas, han logrado hasta el presente mantenerse en perfecta neutralidad. ^_Lo lograrán hasta el fin? Tal vez podamos responder eu el próximo número.

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CORRESPONDENCIA DE LA «REVISTA MONTSERRATINA»
Real Monasterio de San Salvador de Lorenzana, 13 de Noviembre de 1915. Muy Rdo. P . Director: Prometí escribir a V . R dándole cuenta detallada con la sencillez que me caracteriza, sobre algo de lo mucho que ha hecho la Comunidad benedictina en este monasterio de L o renzana en lo que va de los seis años desde su restauración. Antes de dar comienzo, debo rendir las más afectuosas gracias al Dador de todo bien por las abundantes consolaciones con que reanimó nuestro espíritu para sacar a flote esta naciente fundación, a pesar de los numerosos trabajos que hemos sufrido para conseguirlo. Hoy, gracias a la R . O . de que se habló en la Revista de su digna dirección (1), estamos ya en posesión del Claustro mayor, y bendecimos a Dios, apiadado de tantas oraciones como se elevaron al Cielo a fin de que los monjes no se viesen en la precisión de abandonar este vetusto cenobio, uno de los más ilustres de la Orden Benedictina, fundado en el siglo décimo por el Conde Osorio Gutierres, cuyo cuerpo, en artístico mausoleo, guardamos como preciosa reliquia. Inmenso sentimiento hubiera sido el nuestro al perder una iglesia monasterial tan llena de bellezas arquitectónicas, con el retablo dei altar mayor clásico en su orden. Además de la iglesia conventual tenemos otra contigua, llamada la parroquial, donde está el sepulcro del Conde santo. L a sacristía es muy capaz y bella. Está abundantemente surtida de todo lo perteneciente al culto divino. Con decir que sólo en color verde tenemos 17 casullas, dos temos, uno de ellos preciosísimo, creo que digo lo bastante. Pero lo más precioso que atesora la sacristía es un relicario en forma de altar con 28 bustos hermosamente tallados, que dentro del pecho tienen insignes reliquias del santo que respectivamente representan - Todo el servicio del altar mayor en las solemnidades es de plata, alhajas de inmenso mérito hechas exprofeso para el monasterio. Añadamos a esto las dos cruces procesionales, la una labrada a cincel en plata, la otra con preciosos esmaltes; dos custodias, la una riquísima; dos grandes órganos, si bien antiguos, en muy buen estado, y vea si no nos faltaba razón para aguantar a pie firme la deshecha tempestad que se desencadenó sobre nosotros a fin de no permitir que se disipara la herencia de nuestros antepasados. Ahora que vivimos en el claustro nuevamente cedido en propiedad hemos salido de la estrechez en que estábamos, pues tenemos celdas espaciosas v lo necesario para una comunidad regular. En lo que va de estancia en esta fundación bastante se ha hecho, tanto en lo que mira a la iglesia como al monasterio. Se ha tallado una hermosa sillería conforme al estilo de la iglesia, compuesta de 32 asientos para el coro. Hemos adquirido un precioso terno blanco, dos juegos de cubre-púlpitos, uno encarnado y otro verde, cuatro imágenes, la más notable la del Sagrado Corazón de talla natural.
(1) V. el núm. de Julio.

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colocada ya en altar propio. Se compraron dos alfombras, una grande para el altar mayor, y otra más pequeña para el altar de N . P . San Benito. A todo esto hay que agregar el precioso estandarte para las Hijas de Maria, otro para el Catecismo, las colgaduras para el coro y las tribunas, un armonium y otros gastos de menor importancia. Se ha ya dado principio a la restauración de nuestro histórico monasterio con entusiasmo sin igual, gracias, en su mayor parte, a desprendimiento de una persona caritativa que ama tanto como nosotros el florecimiento de la Orden. Por lo que mira al campo de acción de la Comunidad, le condeso que hay exceso de trabajo dado el poco personal que la compone. Además de las ocupaciones anejas a la vida monástica, agregue S. E.. el cuidado de una parroquia tan extensa y numerosa como la que está a nuestro cargo, la dirección del colegio de enseñanza primaria superior que tenemos en el monasterio y los frecuentes ministerios que tenemos que ejercer en otras parroquias y se dará cuenta del poco vagar que nos resta. Por lo que mira a la predicación, le advierto que son cuatro los Padres que se dedican a ella y casi siempre están ocupados. Se llevan dadas algunas misiones y numerosos triduos. ¡Lástima que no se multiplicasen los miembros de la Comunidad, que para todos habría ocupación! Los bienes espirituales que este monasterio ha reportado a la parroquia y en general a la comarca no pueden ser más halagüeños. La recepción de los Santos Sacramentos ha aumentado en tal forma, que de las doce comuniones diarias que antes habia se han elevado a más de cincuenta. El año pasado se distribuyeron unas 21 ,000, sólo en nuestra iglesia. Consolador es en gran manera ver nuestra espaciosa iglesia casi llena de fieles todos los dias festivos en las siete misas que se celebran. Lorenzana está en un punto muy céntrico y con fáciles vías de comunicación, como que concurren aquí cuatro carreteras. Tenemos cofradías muy florecientes, tales como la del Apostolado de la Oración, la de las Animas, etc., pero la más simpática, la máa numerosa y que más gloria da a Dios es la Tercera Orden de los Oblatos. Hace apenas cuatro años que está aquí establecida, y es tal su vigor y lozanía que no se puede pedir más. Tenemos dos centros, uno en este monasterio y el otro en una parroquia próxima bajo la dirección de un celoso párroco, gran bienhechor nuestro, agregado, sin embargo, a este convento. Los Oblatos profesos adscritos a este monasterio suman 688; además tenemos muchos novicios. Casi todos los sacerdotes de la comarca son Oblatos benedictinos. Me es grato hacerle constar que toda esta numerosa familia benedictina asisten puntualmente a la junta mensual y cumplen los estatutos de los Oblatos. Las fiestas del Tránsito y del Patrocinio de N . P . San Benito las celebr&mos con sumo esplendor precedidas de solemne novenario. Los más elocuentes oradores han cantado laa glorias del Santo Patriarca en aus solemnidades. Como prueba del entusiasmo que reina entre los Oblatos basta aducir au desprendimiento por todo lo que mira al culto del Santo Padre. Tienen ya un preciosísimo estandarte confeccionado por laa monjas benedictinas de San José de Burgos evaluado en dos mil pesetas, verdadera filigrana en oro y seda, y dentro de poco estrenarán otro más sencillo para usar en los

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actos fúnebres propios de ios Oblatos. Han regalado costosos manteles para el altar del Santo, y en la primera fiesta lucirá éste uno recamado de oro, donación de los señores Condes de ViJIapún. Los Oblatos procuran tener constantemente alumbrada la imagen de N . P . S. Benito. Vaya un aplauso caluroso, aunque sea mortificando su modestia, al celoso Director de los Oblatos, nuestro muy querido hermano ei P . D. Jerónimo Diez. Termino, dejando otras cosas dignas de mención, diciéndole que es grande la fama que tiene este monasterio por las joyas que atesora. De ahí que son muy frecuentes Jas visitas de toda suerte de personas. Un delegado del ministerio de Instrucción Pública le tuvimos dos días entre nosotros y quedó muy encantado de este lugar. Marchó entusiasmado y decidido a que se formara aqui un museo de antigüedades. Además hemos sido honrados con la visita de la Serenísima Infanta'D.» Isabel, del Sr. Nuncio de Su Santidad y personajes con títulos nobiliarios, dignas de particular mención: los Excmos. Marqueses de Lorenzana, sucesores inmediatos del Conde santo. ¡Dios haga que esta casa, que tantos hijos ilustres dio a la Iglesia, v. gr., Fr. Mauro Villarroel, General de la Orden, Obispo de Jaca y electo Arzobispo de Zaragoza; Pr. Benito Marín, Obispo de Barbastro, Fr. Gregorio Menna, Obispo de Málaga y Fr. Anselmo Peláez, General de la Congregación cuyos preciosos retratos en grandes cuadros al óleo hermosean nuestro claustro, llegue a ser lo que fué algún día! No quiero molestarle más. Puede S. R. apreciable P. Director, hacer el uso que quiera de esta mal trazada reseña. Su afectísimo hermano en San Benito, o r,
ISIDORO FERNÁNDEZ, O. S. B.

2SrEOJE^/OXjOC3-l-A.
Difuntos de la Orden Mons. Juan Cutberto Hedley, monje de Ampleforth (Inglaterra) y Obispo de Newport, 12 de Noviembre de 1916 a los 77 años de edad, 60 de profesión y 42 de episcopado. , , t, • Era el finado uno de los Prelados más eminentes del Remo Unido, y muy celebrado por su virtud, sabiduría y elocuencia, pasando por uno de los oradores y escritores clásicos ingleses. Había nacido en Morpeth el 15 de Agosto de 1837, y a los once años fué colocado para estudiar en el monasterio de San Lorenzo de Ampleforth, donde profesó la Santa Regla el 10 de Noviembre de 1865. Recibió el Sacerdocio en 19 de Octubre de 1862 y luego fué nombrado Canónigo de la Catedral benedictina de Newport, reservada por la Santa Sede a nuestra Orden, como recuerdo de las antiguas catedrales monásticas de Inglaterra, convertida a la fe por los discípulos de San Benito y de San Gregorio Magno. Once años más tarde, necesitando un auxiliar Mons. José Brown, Obispo de Newport y Menevia (monje de

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BKVISTA MONTSERRATINA

Downside, de la misma Congregación anglo-benedictina), escogió al P . Hedley, que fué consagrado, el 29 de Septiembre de 1873, Obispo titular de Cesaropolis (Macedonia), por el Cardenal Manning, arzobispo de Wetsminster. Muerto Mons. Brown el 12 de Abril de 1880, la Santa Sede trasladó al Umo. Hedley a las Sedea unidas de Newport y Menevia, que gobernó hasta que, por Decreto de 12 de Mayo de 1898, fueron separadas, quedando Mons. Hedley con la de Newport y su cabildo monástico. A la muerte del Emmo. Cardenal Vaughan, en cuyos funerales predicó, tocóle presidir la elección de nuevo Arzobispo, siendo el mismo Prelado uno de los candidatos juntamente con los actuales Cardenales Bourne y Gasquet. Pastor vigilantísimo, jamás faltó adonde le reclamaban loa intereses católicos tan combatidos por los disidentes en Inglaterra. Aesto dedicó todas sus energías y todos sus talentos, combatiendo con la palabra y con la pluma. Son incontables aus discursos y sermones, y sería molesto contar aquí cuantas obras deja publicadas. Mencionaremos únicamente laa de los últimos tiempos y aun no todas, sino las más principales, como son-.'^l Retreat (1895) The Christian inheritance (1895), The Light of Life (1900), A Bithop and his Flock (1904), Lex Levitarum o preparación para la Cura de almas, con la Regla Pastoral de San Gregorio Magno, (1904), y por fin 1 he holy Eucaristic (1907) <:Ija. Sa.grada. Eucaristía», que ha dado a conocer en lengua española el P. Jaime Nonell, S. J. (Barcelona, Tipografía Católica 1910). Descanse en paz el benemérito Prelado, gloria de'Ja Orden Benedictina y de la Iglesia Católica. Fr. José (en el siglo, Jorge Vauthrin, capitán de Zuavos), de los Cistercienses reformados, vulgo Trapenses, muerto en la guerra, a los 35 años de edad, el 25 de Septiembre. R. D. Silvestre Luis Bosteels, Subdiácono, de Steenbrug (Bélgica), en Octubre, a los 37 años de edad y l8 de profesión. R. P . Miguel Rauk, de Atchison (Estados Unidos), 18 de Octubre, a los 50 años de edad y 28 de profesión. Hermano Plácido Domingo lobstreibyzer, de Praglia (Italia), 4 de Noviembre, a loa 82 añoa de edad y 39 de profeaión. R. M . Corpus de Nuestra Sefiora de los Desamparados, de Estalla (Navarra), el 19 de Noviembre, a los 76 años de edad y 50 de hábito. R. M . Asunción Cuspinera y Nogués, de Mataró (Barcelona), el 21 de Noviembre, a los 75 años de edad y 23 de profesión.

Cofrades, bienhechores y recomendados
D . ' Luisa Tapióla, y D . * Vicenta Presas, Vda. de Miralles, en Barcelona. D . ' Ramona Baltasar Almetlla, en Igualada. R. I P.

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H o R B a i*

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tíoraiiU Besamaitoí y UMÍÍA alCamarin: Por la mañana, inmediatamente después do la Misa Matutinal y de la Conventual; por la tarde a las dosy media. En estas mismas horas y después del Rosario ben.lice el P. SaorlstAu las medallas y demás objetos de devoo¡ón.-Kl Padre Aposentador los bendice igualmente, siempre que se los presenten en el Despacho de aposento».

INDULGENCIAS . . . I . . o«.dlol.n.T . r í l » r l . . o » . to4.. í .l L» 2.'

PLEN*HI«S • » « • • « » • » " " " " ^»

Una al mes en el día que se elija. U n a al año eu ol d i » que se elija, vUitaudo la Santa Cueva.

I N D U L G E N C I A S PLENz-.RIAS

ooaoadidas a lo» Ootr«do« do Montuerrai
1.* Eu el día de su admisión. 2.* En el artículo de la muerte, invocando el Sto. Nombre de Jesús, y recibidos los Santos Sacramentos, si' 3." Las mismas que en Montsernt o con Idénticas disposiciones un altar dedicados Nuestra Señora do Montserrat y agregado a la Cofradía. 4." Indulgencias de las estaciones de Roma visitando tres altares o on su defecto tres veces un mismo altar, ios días 12, V 17. ! « , 19, 24, 25, 26. 27 y as (Je Diciembre, 1." de Enero y el día de loí - os, y rezando en cada visita I " " - ' ' . , « .-.rn-'cn ••'»•'' -'«'f Ave. María (1). Iglesia ro/ando tres veces el Padre Nm$tro y el Av« María a intención del Surao Pontífice. 6.* Al Cofrade difunto por quien se celebren tres Misa», a modo de sufragio. 7.* Una voz en vida v otra en el artículo de la muerte puede ol confesor '«ríes l a a ' ; . , , , pienarla. 8.* Difi a de la Inmaculada en la ita-^fíicrt In Moutsorral. INDULGENCIAS PLEKARMS

OQÜOÍJHIT 1 lot lua uisn (a mtdalla OPÍLNARLI itt Sm Benito a objítoi pladoioi bandeolitoi por Padreí da eifa Santuario J.» 2' DJa 8 de Diciembre. Inmacu'ada Concopcióu de la Virgen María. Dia 25, Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Dia 6 íEnoro), Epifanía del Señor.

Í." En el • '
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limito, llamada le; elección.

»^to, puoJejj « a u a r otra indulgencia plenaria en cualquier día del año, a su

(I) K^l.c i'i iviiotíio es ilitfrcii .
01 <]ue se exige una sola visita.

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IHDULQEIICIAS

PLENARIAS

pikra loa O b l a t o s • e f t l a r e * d a tSsn U e n l t o Cuatro (lias al año, a su elección, fijados de vez siempre. 2.* En ol articulo de la muerte, y en este trance puede cualquier sacerdote darles la absolución general con indulgencia plenaria. 8.' Absolución general con Indulgencia plenaria que pueden recibir de su propio confesor en el día 8, fiesta de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, o en su vigilia. 4.* En el día de su vesticíón. K * En el día de su profesión u oblación.
1/

nna

para

N O T A — L o » Oblatos que, impedidos legitimamente, u o piactieareu las eondiclones prescritas para tales indulgencias en tos días señalados, pueden ganarlas el iloraiugo inmediato siguiente.

Oblatos

de

-Sun, B e n i t o

(en

Baroelona)

Reanión mensual
Día 26. Cuarto domingo del mes.—Los Oblatos de San Bonito celebrarán en la iglesia del Beal Monasterio do San Antón y Santa Clara de Religiosas Benedlctluas (calle de los Condes) los cultos siguientes: A las ocho de la mañana misa de Comunión general con plática preparatoria por el Bdo. P. Director. A las cinco y media de la tarde función mensual reglamentarla por el orden acostumbrado. Se recomienda encarecidamente a todos los Oblatos que traigan consigo el Manual para poder seguir ordenadamente ios ejercicios prescritos.

F E R R O C A R R I L0 8M O N T S E R R A T ,C O M B I N A D O CON
(S«rvlcl« a« lavicnio)

E LD E L N O R T E

im. 8 . L o i t r s i e s m l a i e a l e B u c s l a n a 8 ' 0 7 y i 9 l a i r e s a 9 ' 1 6 U í s a i a l o s t s e r r a t 10'4!). Los Tiajeros l a L e n t a l a t e i i a salir a las b'OO.

l i a . 11 Q m m s i i e m l o i u i r r a t 1 5 ' i 2 liega a l a i r e s a \m y a Barcaiona 1 7 ' 5 6 . F o l r á llagarse a L é r U a a l a s 0 0 ¡ 3 9 .

