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^ Í ^ E V E DE S. S. B E N E D I C T O X V
prorrogando y ampliando la Bula de la Santa Cruzada ( I )

-Vuestro amado Hijo en Cristo Alfonso X I I I , R e y Católico de España. BENEDICTO X V , P A P A Muy amado Hijo en Cristo: Salud y la Ben^. dición Apostólica, época tristísima en que el furor de los infieles las am"^* *'®jar de las naciones de Europa el inminente peligro que Promo*"*^"^* ®" '^*'<ilico** ^ ^ ^ ' ^ ^ ^ encarnizadas contra los Príncipes y los pueblos •--^^^^^'^^ostaba a punto de ponerles en extremo peligro con g r a v e '^^SoiafioJ^*""''*'^-*'confirmar privilegios de la Bula de Cruzada es**'''eü,ío * * ' " ^ ' ' ' ' o a de tal suerte y añade otros tan extraoríiinarios, que *^en, no (lu,)'*'' "amarán poderosamente la atención de cuantos los considetanto n*'"°^ publicar a continuación el Breve Ut proeiempericulum o» Interesa como caiólicos y como españoles,

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perjuicio de las almas, los Reyes Católicos de Espafia, celosísimos defensores de la Cristiandad, obtuvieron de esta Santa Sede Letras Apostólicas por las cuales se concedían muchas gracias y favores espirituales y temporales por determinado número de años a los fieles de los dominios de España que fuesen a pelear contra los infieles o que con sus propios recursos contribuyesen a los gastos ocasionados por las expediciones militares que contra aquéllos se hubiesen emprendido o se hubieren de emprender. Este fué el origen de la Bula de Cruzada en Espafia, y los Romanos Pontífices Nuestros Predecesores prorrogaron repetidas veces este indulto. Con el transcurso del tiempo, y cuando y a no era urgente la necesidad de luchar con los infieles, Nuestros mismos Predecesores decretaron que las limosnas obtenidas para lucrar dicho indulto se destinasen a otros fines piadosos, y principalmente a dar mayor esplendor al culto divino. Posteriormente, en el solemne Concordato para el arreglo de los negocios eclesiásticos celebrado con la Reina Católica de España el día 16 de Marzo del año 1851i confirmado por Letras Apostólicas semejantes el día 5 de Septiembre del mismo aflo, y en su artículo 40, se previno que en lo sucesivo los Ordinarios de los dominios de España administren cada uno en su diócesis los productos de la Bula de Cruzada para aplicarlos en la forma prescrita en la última prórroga del Indulto Apostólico, dejando a salvo las obligaciones a que están sujetos los mismos productos en virtud de convenios celebrados por la Santa Sede; y en el Convenio adicional del 25 del mes de Agosto de 1859 expresamente se previno que en adelante todos los productos de 1» Bula de Cruzada, salva la parte debida de la Santa Sede, deban emplearse exclusivamente en los gastos del culto divino, como arriba se indicó. Mas por lo que hace a las facultades Apostólicas anejas al Oficio de Comisario General de la Bula de Cruzada, y sus consiguientes atribuciones, se estableció en el mismo artículo 40 del Concordato solemne, que se ejerzan por el Arzobispo de Toledo en la forma y con la amplitud que determinase la Santa Sede. Nuestro Predecesor el Papa León X I I I , de feliz memoria, por Letras Apostólicas de 21 de Septiembre de 1902, expedidas con el sello del Pescador, prorrogó nuevamente dicha bula por doce años, que terminaron el primer domingo de Adviento del año pasado de 1914. Por último. Nuestro predecesor, el Papa P í o X , mediante mandato de la Secretaría de Estado del 24 de Junio de 1914, la prorrogó por un aflo solamente, pues tenía el propósito de reformar la citada bol* para acomodarla mejor a las necesidades de los tiempos presentes, y se había propuesto igualmente ampliar sus privilegios para demostrar de manera más patente su afecto para ti, amadísimo hijo

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ahoTa'^^ Cristo, y hacia la nobilísima región que riges. Plácenos hiJQ * que sentimos no menos afecto hacia ti, muy amado do té^ en Cristo, y a todo el pueblo español, llevar a camplihaail^^^^ deseos de Nuestro Predecesor. Por esto, recibiendo Emjj^^'^^nte las preces que en tu nombre Nos ha presentado tu Via ®° Nuestra Corte, motu proprio, de ciencia cierta y pre•^Posr*'^'^'^* deliberación y con la plenitud de Nuestra potestad Cruz H P ''°''rogamo3 por virtud de las presentes la Bula de com * ^ ^ ^ ^ ®' Reino de España, por el término de doce años, *ño desde el primer domingo de Adviento del corriente log j V ^ ^ ^ ' acerca do la publicación de la citada bula y d e oflcio"^ "^''^^ concedidos respecto de indulgencias, divinos ifp y sepultura, confesión y conmutación de votos, dispensa de daci *'"^***d ^ impedimento de afinidad y de crimen, convaliay y composiciones de beneficios, ley de la abstinencia y del to (Je*]' *^°°diciones del uso de dicho indulto, y , finalmente, respec•hent ° ^ oratorios privados, mandamos que se observen religlosael fjj^^. ^ todas sus partes las condiciones y leyes contenidas en Cera s "^^ '™Preso, que mandamos conservar en el archivo de la tertóli ^^^^'^^ de Nuestra Secretaría de Estado para los Breves Apos8' y cuyo tenor es el siguiente :

'o^oiíos PoDílHclos coDcedídos a la NaclilD espaüola
Publicación de los indultos y su uso
debe°4 concedidos por la Santa Sede a la nación española j^l" u publicarse anualmente, díj en*^° cuenta desde el día de la publicación anterior hasta el ^ que deba hacerse la nueva publicación, te todo adquiridos por los fieles valen para su uso duran8e ei,t° referido afio. Pero para mayor comodidad de los fieles, pletQ ^®nde siempre que los indultos se prorrogan por un mes com^ espués de terminado el afto de su publicación. Pañol ° ^ indultos disfrutan todos los que residan en territorio esñola, 8" ^na'iuiera otro territorio sujeto a la jurisdicción espaabsti'n ' *'?^'^'®''en los Sumarios. Del indulto relativo a la ley de la Espafi "^-'"^ ^ ayuno, podrán hacer uso en España y fuera de p ^ * siempre que se evite el escándalo, los ^ ^ ^ ^ incita y válidamente de los indultos, basta adquirir ilido 'p*'^*^^' es necesario inscribir en ellos el nombre y el apeLa t ^ " ^ ' " ' ^ ^ es necesario llevarlos consigo o conservarlos. Pie de c ° limosna que haya de pagarse, se debe consignar al * a Sumario. Sepan los fieles que los productos obtenidos

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se destinan principalmente al sostenimiento del culto divino, s obras de beneficencia y a levantar laa cargas de la misma Bula de Cruzada. El ejecutor de estos indultos es el Eminentísimo Cardenal Arzobispo de Toledo, que puede subdelegar eu los Ordinarios todas Is* facultades a él concedidas.

Indulto relativo a las Indulgencias
I . Se concede indulgencia plenaria, que podrá ganarse doS veces dentro del aflo del Indulto en dos días distintos, elegidos » voluntad con la intención de ganar la citada indulgencia, a los que, habiendo confesado, reciban, si pueden, la Sagrada Comunión; «i no pudiesen, siempre que lo hagan dentro del tiempo prescrito po' la Iglesia, teniendo intención de ganar la referida indulgencia. I I . Se concede indulgencia de quince años y quince cuarentenas a los que, por lo menos con corazón contrito, ayunasen voluntariamente cualquier día de los no consagrados al ayuno eclesiástico y rezasen algunas oraciones por la intención del Sumo Pontí' fice. El Ordinario, el párroco y aun el confesor pueden conmutar dicho ayuno por otra obra piadosa a los que no pudiesen ayunarSe concede, además, a los que esto hagan, participación en toda' las obras piadosas que en aquellos días se hagan en la Iglesia mi' litante. I I I . Se conceden las indulgencias de las Elstaciones de la CiO' d a d de Roma consignadas en el Rescripto de la S. C. de Indulgencias del día 9 de .Tullo de 1777 (1) a todos los que visiten algún* iglesia n oratorio ptibiico o semi público, rezando por la intención del Sumo Pontífice, y confesando y comulgando, si desean gansf indulgencia plenaria. Pueden ganar estas indulgencias dos vece» todos los que adquieran dos Sumarios. Y los que reciban los sacr»' montos de la Penitencia y Eucaristía pueden en este día, en vez d « indulgencia parcial, ganar una indulgencia plenaria. I V . A todos los que adquieran el Sumario, si murieren d e n f C del afio del indulto, se les concede indulgencia plenaria in articulo mortis, con tal que, habiendo confesado o comulgado, o si no p i ' dieren hacerlo, con corazón contrito, invocasen con devoción, d « palabra, si pueden, o por lo menos de corazón, el Santísimo NoiU' bre de Jesús y recibieren con paciencia la muerte de manos dei Señor como paga del pecado. Pueden, además, aplicar la indulgencia plenaria a un difunt*? si, habiendo confesado y comulgado, rezasen ante él corpor* praesente.
U) Et$er. Aiak. S. C. Induig., núm. 8U, p á ( . m .

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plenaria aplicar

''®^®'"idas indulgencias, exceptuando, sin embargo, la ganar in artículo "^^^ Purgatorio. mortis, pueden también

^duir *
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° relativo a los divinos Oflcios y a la sepultura

'leí cuaf ° ^ tengan Sumario pueden, en tiempo de entredicho, en i^g^ no hayan sido causa ni de ellos dependa el que se levante, oficios ^ '"'^ cuales se permitan en ese tiempo los divinos Por s í ' ^"^ oratorios privados legítimamente erigidos, celebrar ° hace^"^™°^' ^' '"^^^^n sacerdotes. Misas y otros oflcios divinos, cria^Qg '^^^ celebren en presencia suya y de sus familiares, P^nas ^ ° '^""sanguíneos, pero a puerta cerrada, sin toque de camUienjg' ^ ® ^ ° ' " y c n d o a los excomulgados y a los sujetos especialde la ®'**''edicho, y rezando algunas oraciones por la exaltación VadQ p'^'* Iglesia, cuando los oflcios se celebren en oratorio prioflcio» ¡j*®^®"' además, asistir con los suyos a dichas Misas y
p^^' •ioDde se celebren.

®ncar^^^° "también recibir en estos mismos lugares la Sagrada istia y otros sacramentos, ^ario cuerpos de los difuntos que hubieran adquirido el Subión ' " ° liubiesen muerto ligados con el vínculo de la excomudos j Sentencia condenatoria o declaración, pueden ser sepulta'•ante el entredicho con modesta pompa funeral, eu (• • ^1 ejecutor de estas Letras Apostólicas puede permitir que lebrar'if^ entredicho, o fuera de él, puedan los presbíteros c e ftiejjj ^ i s a s una hora antes de la aurora y una hora después del qUe ^' ^ los nobles y personas de calidad puedan mandar jy horas se celebren en su presencia dichas Misas, brenjg l°s eclesiásticos, seculares o regulares, pueden l i dei ofl'^-^^' '"^^^das Vísperas y Completas, rezar Maitines y Laudes del I*. " ^ * i ^ ' l ' * siguiente el día anterior inmediatamente después
Oíedio día.

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*«Xo8. tUadog'

""elativo a la confesión y conmutación de votos
^^'icede que todos, incluyendo los regulares de «ambos dignos de expresa e individual mención y excep-

Sólo e n ^ ° ' ^ ^ ' ^ ' ^ ° privilegio más eficaz, puedan ser absueltos tan deba ¡m^ fuero de la conciencia, imponiendo lo que de derecho '"Uerte '^na sola vez durante la vida o fuera de peligro de ^encesió^ ®° peligro de muerte, dentro del año de la '^^«rios ° y ®° ^' atlq^iriesen dos Su^Prób^rt'^ '^nalquier confesor libremente elegido por ellos entre ^^'es) poj.* ° ^ (para ambos sexos, si se trata de monjas y otras mu^ el Ordinario del lugar, de cualesquiera pecados y censu-

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ras, a quien quiera de cualquier modo, aunque sea especial, reser­ vados « a jure, v e l ab homine», de tal suerte que, una v e z absueltos en esta forma por virtud de la presente concesión, como gracia es­ pecial, no tengan que recurrir posteriormente a otro superior. En esta concesión está comprendida también la facultad de ab­ solver del caso de denuncia falsa del crimen de solicitación; pero el confesor elegido no absuelva de tal crimen si el penitente no re­ tractase antes en debida forma la denuncia falsa, y no de otra ma­ nera. El recurso a la Sagrada Penitencia procederá en lo sucesivo, conforme a los trámites de los decretos del Santo Oficio, únicamente cuando se trate de la intentada absolución del cómplice en pecado torpe. I I . Se concede además que el confesor, elegido del modo dicho pueda solamente en el fuero de la conciencia, incluso fuera de la confesión sacramental, conmutar todos los votos privados en los cuales no se hubiera adquirido derecho a favor de tercero y excep­ tuando los votos perfectos de perpetua castidad y religión, por otras obras piadosas, exigiendo alguna limosna, que ha de remitirse al ejecutor de estas Letras Apostólicas, quien las aplicará a los fines establecidos por la Santa Sede. El presente indulto no es válido si, además de este Sumario, no se adquiere el Sumario del indulto relativo a los divinos oficios y sepultura y el Sumario de Indulgencias.

I n d u l t o relativo a la dispensa de i r r e g u l a r i d a d y del impedimento de afinidad y de c r i m e »
I . El ejecutor de estas Letras Apostólicas puede dispensar sobre irregularidad a los que ligados con censuras, hayan celebrado Mis» n otros oficios divinos, no habiéndolo hecho en desprecio de la po­ testad de las llaves, y sobre cualquiera otra irregularidad prove­ niente de delito, exceptuando las irregularidades provenientes de homicidio voluntario, aun oculto, de simonía, o de apostasía de 1« fe, de herejía o de cualquiera otro delito que produzca escándalo en el pueblo, imponiendo a los dispensados la limosna conveniente í' que debe ser destinada a los fines establecidos por la Santa Sede, y lo demás que de derecho deba imponérseles. I I . Pueda también el ejecutor de estas Letras Apostólicas dis' pensar el impedimento oculto de afinidad proveniente de cópul* ilícita, bien para contraer matrimonio, bien para convalidar el contraído, imponiendo alguna limosna para los fines establecidos por la Santa Sede. Pueda igualmente dispensar (1) el impedimento oculto de crimen «neutro machinante», bien sea como en el caso (1) Sin embargo, esta facultad no ha de publicarse en el Sumario.

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^tíd°^' contraer matrimonio, bien para convalidar el con° i imponiendo una limosna, como antes se h a indicado.

adulto relativo a las convalidaciones y composiciones
Con l>en yend la in fl 6l ejecutor de estas Letras Apostólicas conceder la del título de cualquier beneflcio eclesiástico, si el liibiera entrado en posesión de él de buena fe, exclu^™bargo, el caso en que la nulidad de la colación o de

nstitución proviniere de simonía. bQgj^' P i c d a el mismo ejecutor condonar los frutos percibidos de Ha '^^^'^ anterior, imponiendo, sin embargo, una limos^on Ven lente para el fln establecido por la Santa Sede. H . • Pueda también el ejecutor admitir a congrua composición Q • beneficiados obligados a la restitución d e frutos por ^""^ del rezo de las horas canónicas, o por el incumplimiento de Q ¿ ? ^ * "ti"» obligación del beneflcio, excluyendo, sin embargo, la '^sión de las Misas que se debían celebrar, todo ^ ' ^ ^ ' l * el mismo ejecutor admitir a congrua composición a Rule' lo injustamente sustraído, adquirido y retenido, en cualcho*"^ y por cualquier causa, siempre que no lo hubiera heÍUer *^°°^*°'1° ®° este indulto, y si, puesta la debida diligencia. ^a mcierto el dueño o no pudiera ser encontrado, j j j • En los casos de composición a que se refieren los párrafos 8a ^ '° pague ha de invertirse en el fln señalado por l a cut * Cuando sea extremadamente difícil pagar algo, el ejep"" P^^lrá condonar plenamente la deuda, de 1 ' ° demás, en cualquiera caso basta pagar la décima parte ¡m '^^ntidad no bien adquirida. Y si se trata de cantidad poco «Us i n e no exceda de cien pesetas, la «composición» surte ción^ efectos por el mero hecho de tomar Bulas de composi^ s i n necesidad de recurrir a nadie. Pac —-Nada se determina en cuanto a la cantidad que debe j j j rse por razón d e la composición a que se refleren los párrafos bigjj^,^^' puesto que como en la composición se ha de atender a l lie d V * ^ *lmas, y , por consiguiente la estimación de la cantidad gánd ^ ^ P * & * " e depende de varias circunstancias prácticas, lleción *t^^ ^^^^ párrafo V , a l a condonadeter deuda, excepto la tasa pagada por el Sumario, la arbitri 1* cantidad que deba pagarse queda al prudente cho; ^^'P'^'^s de examinar bien todas las circunstancias del heder'es ° como se desprende de lo dicho, no se ha d e proceal l°<^ll'i^i'lose más bien a la liberalidad que

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Indulto relativo a la ley de la abstinencia y del ayuno
I . A todos absolutamente será lícito usar como condimento en cualquier dia y en cualquiera refección grasa de todas clases, manteca, margarina y otros condimentos semejantes: igualmente será lícito comer lacticinios y también huevos en la misma forma, es decir, en cualquier día y en cualquier refección. I I . L a abstinencia de carne y de caldo de carne se ha de guardar únicamente en los viernes de Cuaresma, en los de las cuatro Témporas y en las tres vigilias de Pentecostés, Asunción de la Santísima Virgen a los Cielos y Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. I I I . Se deberá guardar el ayuno únicamente los miércoles, viernes y sábados de Cuaresma y en las tres vigilias indicadas en el párrafo I I . La vigilia de Navidad se anticipa y se traslada al sábado de Témporas próximamente anterior. N o está prohibido mezclar carne y pescado en la misma comida de los días de ayuno y domingos de Cuaresma. I V . Todos pueden por justo y racional motivo, ser dispensados por los propios confesores de la ley de la abstinencia y del ayuno. Condiciones para el uso del precedente indulto

Salvo el indulto de los párrafos I y I I , queda en todo su vigor la ley del ayuno, o de hacer una sola comida al dia, para aquellos que están obligados a ayunar según el párrafo I I I . Sólo podrán disfrutar de estos indultos los que adquiriesen este Sumario y los Sumarios de indulgencias y oflcios divinos y pagasen la limosna tasada, que se ha de aplicar a beneficio de los Seminarios y otros fines piadosos designados por la Santa Sede. Este indulto puede obtenerse adquiriendo un Sumario colectivo para sí y para toda la familia, extensivo a los familiares, huéspedes, aunque sea por brevísimo tiempo, y comensales. Este Sumario colectivo surte todos sus efectos, si lo adquiere la madre de familia. Los pobres no están obligados a adquirirlos referidos Sumarios, ni a dar ninguna limosna para disfrutar del indulto en cuanto a la ley de abstinencia y del ayuno; pero están obligados si quieren disfrutar de otros indultos. Quedan en absoluto excluidos del indulto de la ley de abstinencia los regulares que por voto especial están obligados a no comer todo el año más que manjares cuadragesimales.

Indulto relativo a los oratorios privados
I . Se concede a los sacerdotes la facultad de celebrar Misa en cualquiera oratorio privado erigido canónicamente y aprobado por

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I * Autoridad eclesiástica, y en cualquier día, excepto los tres últios de la Semana Santa, aunque en dicho oratario puedan celefarso por indulto otras Misas, y sin perjuicio del mismo indulto, t. Se permite a los laicos, siempre que los Ordinarios respec^ j o s lo juzguen conveniente o realmente útil, que puedan hacer que g un oratorio privado, en la forma antes dicha, celebre Misa en U presencia cualquier sacerdote legítimamente aprobado, y , asis'endo al Santo Sacrificio, cumplir el precepto de oir Misa. Í I I . L o s que tengan la Bula de la Santa Cruzada pueden oír ^^isa y cumplir el precepto en un oratorio privado, aun cuando en se celebre la Misa «no estando presente el indultarlo » N O T A . — L a distinción qne se hace de los indultos no tiene más Jeto que la de exponer ordenadamente y en su propio lugar cada Uo de los indultos. El ejecutor de estas Letras Apostólicas podrá, ^egún lo juzgue conveniente, hacer varios Sumarios, más o menos eu juicio. Pueden, por consiguiente, reunirse todos los indultos precedentes en el Sumarlo de Cruzada, excepto el indulto de la stinencia y del ayuno, que puede separarse de los demás, susUyéndolo al Indulto cuadragesimal hasta ahora publicado. ^^,^'endo, pues, esto así, queremos y mandamos que el Arzobispo i o l e d o , como ejecutor de estos indultos, cuide de que se imprian los Sumarios de ellos y los distribuya entre los demás Ordina^^08, Según lo pidan. Por tanto, y con Nuestra Autoridad Apostóli• concedemos que el mismo Arzobispo traduzca estas Nuestras ® ras en lengua vulgar y las promulgue y publique, con todo lo e en ellas se contiene, o los Sumarios o compendios de los indultos acuitados, en todos los lugares sujetos a la jurisdicción de Espa* ' *|e v i v a voz, por escrito o por ejemplares impresos. Los fieles j^^^'^^nos de ambos sexos residentes en el Reino de España y en 'ngares sujetos a la jurisdicción civil de dicho Reino, para par'P*r de los privilegios, favores y gracias de dicha bula, deben quirir los mencionados Sumarios y pagar la limosna tasada se^ n su grado y condición. Tanto el Araobispo ejecutor de estas sus'^** en la Archidiócesis de T o l e d o , como los demás Prelados en respectivas diócesis, pueden nombrar personas idóneas que les en en la percepción de las limosnas, así como depositarios, ^^^'*'*°res y otros fnncionarios análogos, concediéndoles facultaoportunas; el Arzobispo, sin embargo, podrá hacer lo que más la» ^^^"^^ y conveniente le parezca para la más fácil ejecución d e «presentes Letras, eada^'*^*^^™"^ y otorgamos, decretamos y mandamos todas y Una de estas cosas sin que obsten las Constituciones y ordena-

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ciones de esta Santa Sede y de los Concilios generales, ni otros decretos ni disposiciones en contrario, cualquiera que sea la forma en que se hayan dictado. Para los efectos de las presentes Letras, en cuanto a las indulgencias, derogamos expresamente las prescripciones contenidas en el «Motu proprio» del Papa Pío X , de feliz memoria, publicado el día 7 de Abril de 1910. Finalmente, queremos que a los ejemplares o copias de estas Letras, incluyendo los impresos, firmados por algún notario público y autorizados con el sello de una persona constituida en autoridad eclesiástica, se les dé tanta fe como si se exhibieren estas Letras, expresión de Nuestra voluntad. Dado en Roma, en San Pedro, bajo el Sello del Pescador, el día 12 del mes de Agosto del año 1915, primero de Nuestro Pontificado.
CARDENAL GASPARRI,

Steretario de Ettado.

Preliminares del movimiento litúrgico
El canto gregoriano y Pío X.—Los Benedictinos de Solesmes.— El Rmo. P. Guferanger, primer Abad de dicho Monasterio, después de su restauración monástica.

todos sorprendió más o menos agradable o desagradablemente la noticia de que el Sumo Pontífice Pío X , de santa memoria, con fecha de 8 de Diciembre de 1903 había dirigido al Emmo. Sr. Cardenal Respighi, su Vicario en Roma, una carta en que exigíale del modo más absoluto el cumplimiento de las disposiciones de la Santa Sede y preceptos de la Sagrada Congregación de Ritos acerca la música sagrada, fundados todos ellos en las prescripciones del Pontiflcal Romano. Y como medio más adecuado para llegar eflcazmeute a este resultado, fortiter suaviterque disponens omnia, dirigiéndolo todo con entereza y con prudencia, prescribió y mandó que el canto genuinamente eclesiástico, el canto gregoriano o llano, fuera restablecido a su antiguo esplendor en todas las iglesias a fln de que, acostumbrándose de esta suerte los oídos y los corazones de los fleles a gustar y saborear melodías genuina y profundamente, más que cualesquiera otras, religiosas, adquiriesen como un cierto instinto, un plausible gusto musical, un justo juicio recto y práctico con que pudiesen distinguir la música religiosa clásica de la música profana que, más o menos insinuante, llega

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* atraer inconscientemente y , alcanzando un idealismo y sentimenismo exagerados, apaga en los corazones los gérmenes de la verdadera devoción. Dando tamaña importancia a la ejecución del canto gregoriano pretendía el Sumo Pontífice que los fieles llegasen de tal manera a ^penetrarse con él que hasta cierto punto pudiesen hacerse aptos Para distinguir en lo bello, en lo patético, en lo sublime ese quid 'gloso que eleva nuestras almas y recoge nuestros sentidos, obli^ "doles a presentarse tal como se debe ante el acatamiento divino Ilustrándoles para que no confundan lo religioso con lo melancó00, lo devoto con lo triste, lo compungido con lo acedo, lo alegremente santo con lo frivolo, y lo sublime y patético con lo teatral, irigir y encauzar hasta Dios este sentimiento de lo bello que ani* en nuestros corazones, y velar por otra parte por el honor y el ecoro de la Casa de Dios profanada por los silbidos torvos de la infernal serpiente, que todo lo bueno convierte en ponzoña y desvía diestros mejores sentimientos para nuestro mal: tales son los tv\x.que se prometió recoger el Papa Pío X de sus insinuaciones y ''mandatos. Y tanto más debió sorprender a no pocos la determinación ponti'^la, cuando que en medio de ese caos de ideas y de luchas de pare''eres que siempre ahogan al mundo, eran entonces pocos, relativa'^onte pocos, los que se interesaran viva y eficazmente por la múca verdaderamente religiosa. Es verdad que al ser Su Eminencia ^ ^r. Cardenal Sarto elevado a l a Cátedra de San Pedro publicóse en todos los periódicos ser él un amante entusiasta de la música, enriendo sobre este punto para corroborar su aserto, multitud de ^ a c i o s a s anécdotas más o menos verdaderas, pero con las que se ponían en evidencia las aficiones del Emmo. Patriarca de Venecia P*ra con el canto eclesiástico. Aun también la Revista romana assegna Gregoriana» decía en su número de Septiembre-Octubre e 1903: « L a elección del Cardenal José Sarto, Patriarca de Vene*, en Sumo Pontífice ha colmado de alegría a todos aquellos que elan la restauración de la música sagrada y del canto gregoria°> devolviendo a este último la pureza del sentimiento litúrgico, (JQ * ?^ antigua forma» (1). Mas ¿quién hubiera entonces sospecha> ni a quién se le ocurriera que Su Santidad con tal prontitud y ^^^^^^^nhabía de abordar tamaño asunto? en aVí palabras del autógrafo dirigido a la susodicha Revista oonoc Z ^ " " " P*"^"* 'l<'*Pné* '^o *n elección, y fácilmente se ta gn g érala mente del Pontífice al escribirlas, si se tiene en cuéntales Z"*^ adhesión al Congreso de Arezzo (1882), sus Constituciones slnoa e Mantua (1888) y su Carta Pastoral de Venecia (1895).

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RKVI6TA MOST8ERBATINA

Al morir el gran Pontífice León X I I I dejó pendiente de resolución, como legados a su sucesor, numerosos y delicados asuntos, todos ellos importantísimos y de interés general para la Iglesia, que P í o X recogió el primer día de su pontificado para estudiarlos y llevarlos a feliz término. Buen ejemplo fueron de ello la carta al señor Cardenal Vannutelli ( V . ) sobre las fiestas y Jubileo de la Inmaculada, su primera Encíclica en que se propuso restaurarlo todo en Cristo, a la que siguió el Motu proprio de l 8 de Diciembre do 1903 en que, siguiendo las huellas de su ilustre antecesor, dio normas seguras para la acción popular católica; mas ¿quién llegó a creerse que tan pronta y repentinamente el Papa debía meterse en música? No faltó quien tachara de imprudencia más o menos imperdonable, si así puede decirse, tal decisión pontificia por haber atacado la enfermedad antes de proveer el remedio (sic) oportuno, mas para quien atentamente considere cuan repetidas veces y cuan inútilmente Pío I X y León X I I I clamaron contra la intrusión de la música profana en el templo santo y contra la arbitrariedad, pésimo gusto y desidia de bastantes Maestros de Capilla y aun de ciertas corporaciones y Cabildos eclesiásticos en las prescripciones litúrgicas referentes al canto de la Iglesia, para quien todo esto considere será imposible no ver que convenía obrar de esta suerte si se quería despertar de su voluntario letargo a tantos y tantos que cooperaban voluntaria y directa o indirectamente a conservar tal estado de cosas. Verdad es que las disposiciones pontificias les cogieron por sorpresa, mas ¿qué se habían hecho las repetidas excitaciones del Papa León X I I I animando a la restauración del canto? Muchos años pasaron, más de veinte, y nuestros aletargados ¿qué hicieron en tan largo período de tiempo? ¿Qué han hecho después qne el Papa Pío X les fijó un término preciso y fijo dentro del cual debían ser puestas en práctica sus disposiciones? ¿Quién tuvo la culpa de que las disposiciones pontificias les hallaran desprevenidos, sin el repertorio necesario para las exigencias del culto, sin la instrucción conveniente y adecuada para proceder a su práctica y con un desconocimiento completo de las leyes rítmicas del canto gregoriano y de las leyes litúrgicas por las que se rigen las piezas destinadas al culto del Señor? Muchos años habían pasado desde que el Papa P í o I X diera en 1873 por medio de la Sagrada Congregación de Ritos su Decreto Qui coricis, y durante este lapso de tiempo, más que suficiente para instruirse convenientemente los profesores y directores de las iglesias en las leyes susodichas, agravaron continuamente el mal, dando a luz obras y más obras aun menos dignas, algunas totalmente indignas de la Casa de Dios. N o

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«xistió, pues, razón alguna para que pudieran quejarse de las disposiciones emanadas de la Sede Apostólica y no hubo más remedio que apechugar con ellas y procurar hacer lo más pronto posible lo que hubiera podido hacerse mejor y con más calma. Dar a comprender el sentido de lo bello, es difícil, sobre todo cuando se ponen de por medio intereses creados a la sombra de la indulgencia reinante. Por esto es necesario aplicar en estos casos *quel primordial principio de pedagogía y de educación, esto es, acostumbrar desde luego a la docilidad y obediencia ciegas en la 'eguridad de que una vez educado el gusto, se abrazará con fervor loque antes repugnaba. Estenos recuerda un casoisucedido en una nuestras iglesias: Hace unos diez u once años el Prelado exigió que no se ejecutara en su Iglesia ninguna otra música que la más Pnra música religiosa, gregoriana o polifónica, extremando su ri(por decirlo así) hasta el punto de no permitir que aun la aprol»ada, perteneciente a otro género, fuese oída. Las quejas fueron numerosas, todos suspiraban por aquellos felice» tiempos en que los interminables preludios de Verdi o los más interminables finales ••ossinianos hacían las delicias de la multitud, en que las fiestas de Navidad resultaban tan populares e ingenuas (sic), etc. El Prelado 8e mantuvo firme, mas apenas dejó éste su puesto, no faltó quien hiciera presión sobre el Maestro de Capilla para que ejecutara de 'inevo algunas de aquellas obras por las que tanto suspiraban. El 'anee fué curioso: al oir aquellos trinos y arpegios, los Kynes inter«linables y las grotescas repeticiones del Qloña y del Credo, ellos 'i'ismos cayeron de su ilusión; y nosotros, al conocer este hecho, ••ecordamos con fruición el episodio del «pastel de la señora, que •jen tanta gracia y donosura nos pintó el Horado P. Coloma en su ^«»-ndn CabalUro. A l fln R o m ^ ijabló, nadie dudó de ello; publicáronlo los periódicos, y se v i o que el Papa habló precisamente sobre los caracteres la música sagrada y de su ejecución en el templo, dando sobre *°<lo la debida importancia a la que es religiosa y eclesiástica por excelencia, al canto gregoriano. Seguramente que iluminado Su Cantidad P í o X por eí mismo Espíritu Santo que inspiró a David ® ilustró el entendimiento de su predecesor San Gregorio Magno, ^e habría fijado muchas veces en aquel pasaje del ;libro del Ecle«'•istico que hablando del Real Profeta dice: «Ordenó la colocación ^e los cantores ante el altar y con la ayuda de sus voces entabló ónices melodías, y rodeó sus solemnidades de gran esplendor;, pacaje que aún hoy día repite todos los aflos la liturgia monástica en bonor de San Gregorio, y considerando Pío X como el espíritu "mundanal y fastuoso que corrompe cuanto alienta, llegaba al pie

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de las aras sag^radas con los ecos de sus canciones, si no siempre lúbricas, siempre impregnadas de un espíritu contrario al de Nuestro Señor Jesucristo, encendido en celo santo, levantó su brazo, y cual otro Joíada, dijo a la moderna Atalía que pretendía imponer sn dominación impura en el lugar sagrado: « N o es esta su mansión, arrojadla fuera del recinto del templo.» Quedaron por lo tanto ya fijados los principios o fundamentos sobre que debe descansar la restauración del canto y música eclesiásticos, quedaron en gran parte satisfechas las aspiraciones d é l o s que trabajaban con nobilísimo empeño en hacer revivir bajo las bóvedas de nuestros templos y basílicas aquellos ecos impregnados de la misma sublimidad que brota de los libros sagrados, y el instaurare omnia in Christo que lanzara poco antes el nuevo Papa, vino a juntarse con el unus Dominus, una fides, unum baptisma de que nos habla San Pablo, con la misma unidad de palabras, de acciones y demás ceremonias sagradas que nos liga a la Iglesia R o mana y quiso que a ellas se juntara también la unidad de expresión y manifestación de estos mismos afectos por medio de una música, dignificada en cuanto cabe, para poder ser dignamente presentada ante la majestad de Dios. Pero 8, S. Pío X , al dirigir sus primeros pasos para la dignificación de la música en nuestros templos, aprovechando de un modo especial la circunstancia del Centenario de San Gregorio Magno, no pretendía tan sólo hacer revivir ecos ^de pasados siglos como \ mero conservador de antigüedades y recuerdos de un mundo que y a pasó, sino que era uno de tantos pasos que debían darse para velar por el decoro de la Iglesia y de sus templos, para conservar y aumentar en los fieles el fervor que anidara en sus corazones, y para abrir a los ojos de los negligentes e infieles unos nuevos horizontes por los que pudiera llegar más fácilmente hasta ellos la luz de la divina gracia. Porque así como los autores de vida espiritual enseñan con sobrada razón que la perfección no depende de la regularidad de la observancia, ni del retiro, ni de la soledad, porque estas y otras acciones exteriores unas veces son medio para adquirir espíritu y otras frutos de espíritu, y por esto no puede decirse que en ellas solas consistan la perfección cristiana y el verdadero espíritu, aunque son sin duda medios poderosísimos para adquirir espíritu en aquellas personas que bien y discretamente usan de ellas, mas todo su fundamento deben ponerlo en otras obras y no en las exteriores, no por defectos que ellas tengan en sí, que todas son santísimas, sino por culpa de los que las practican, porque poniendo en ellas solas todo su conato, son muchas veces causa de

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niás daño qne no los pecados claros, pues descuidan entonces del hombre interior dejiíndole en manos de las naturales inclinaciones y del demonio, el cual, viendo que así se apartan del camino derecho, les deja no solamente continuar esos ejercicios con gusto, '"as les hace también recrear en ellos según su vana imaginación ( 1 ) ; así también el canto gregoriano, la propiedad y buen °rden de las ceremonias, el culto externo, etc., deben ser medios '^on que adelantar en la perfección cristiana, testimonio externo 'iel culto que tributamos a Dios en nuestro interior, holocausto de ""estros miembros y sentidos ofrecido al Creador que nos los d i o , Vinculo de caridad y de amor entre los miembros de nn mismo '^"erpo místico que es la Iglesia, y ¿por qué no decirlo? nn ensayo, "»ejor dicho, un preludio de lo que estamos llamados a ejercer perpetuamente en el cielo. ^or esta razón S. S. P í o X no se limitó a restablecer el canto eclesiástico, sino que también llamó a su supremo tribunal las R ú hricas del Breviario y Misal, en 1911 y siguientes; la disposición 'i'úrgica de la Iglesia y de los altares en la Visita Apostólica de ^oma de 1909: la codificación del Derecho canónico, etc., etc., velando de esta suerte por el honor de la Esposa del Cordero, cuya hermosura, si bien se basa en el interior, como dice el Real Profeta, "lebe presentarse a los ojos de todos, especialmente de sus enemigos, <^0" todo el aparato digno de la realeza que orla su frente. Y he aquí cómo la restauración del canto gregoriano ha sido el Pfimer paso para promover una restauración litúrgica en toda su *"iplitud, por medio de la cual podrán ser retornados a Dios los 'Corazones que le abandonaron, agriados tal vez por la rusticidad ^'^^ que eran presentadas ante ellos las cosas sagradas, cuando en^"eltos en el torbellino de las pasiones no podían, como animales. Percibir el alto sentido espiritual propio de las cosas de Dios.
RAMÓN COLOMÉ.

^ ' Emmo. Sr. Cardenal D. Benito Sala, 0. S. B.
'^onje y A b a d de Montserrat, Obispo de Barcelona ( 2 ) T A conocen la mayoría de nuestros lectores los sucesos de la "o ' l a c a d a guerra de Sucesión de España, que trajo d i v i d i d a dos g * ' , * ""estra patria, sino a ia Europa entera, presentando esta ^___^£08 atrás un espectáculo algo semejante al que hoy atraviesa. (»] V6??*'^S*''''*' O- 8. B., Lucha o combale etpirüual del alma, cap. I .
oase Septiembre, página 422 y siguientes.

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Sabido es también que el Papa Inocencio X I I se inclinó a favor de Felipe V , mientras que su sucesor Clemente X I se declaró por el archiduque Carlos de Austria, cuya dinastía se acababa de extinguir en Carlos I I . Esta conducta de los Romanos Pontífices nos explica en alguna manera la de nuestro Cardenal Sala, lo mismo que la de otros varios Prelados, en particular de los de la metrópoli tarraconense, pues, aunque al principio acataron la decisión de Inocencio X I I , no obstante reconocieron más adelante como legítimo Soberano al archiduque, sin faltar a su conciencia, ni a las obligaciones de su cargo (1). Es indiscutible que el Obispo Sala reconoció en un principio la soberanía de Felipe V . En el Registro hemos hallado una Circular suya, techada el 20 de Diciembre de 1700, sobre la llegada de dicho monarca, ya en camino para Barcelona, recordando con este motivo a todos sus diocesanos la obligación que tenían, como buenos vasallos, de rogar por Su Majestad (2). L a política del nuevo rey, no menos que la de sus ministros, fué enajenándole poco a poco las no muchas simpatías que sentían por él los catalanes, que hacía tiempo venían sufriendo no pocas incursiones y vejaciones de Francia. Formáronse partidos y vino por fin el rompimiento con la protesta del emperador Leopoldo I y el reconocimiento del Papa, lo cual quitó los escrtipulos a cuantos simpatizaban con la Casa de Austria, entre los cuales se contaba el Obispo de Barcelona. No dicen los autores qué demostraciones hiciera el limo. P . Sala en favor de Carlos I I I , pero sin duda hubo señales e indicios de su afecto al Príncipe por el cual se había declarado la ciudad condal, y que por esta razón fué llamado a Madrid. A primeros de Marzo de 1705 el virrey de Cataluña, D. Francisco de Velasco, le presentó una Real Orden, expedida por el Supremo Consejo de Aragón, previniéndole para que se presentara en la Corte. Hízolo así el Prelado, saliendo de Barcelona el 17 del mismo mes con gran sentimiento de toda la ciudad «por lo mucho que amaba y veneraba a su Obispo,» como asegura un testigo de vista, el historiador Feliu de la Peña (3). Llegó a Madrid el 5 de Abril siguiente. N o nos consta si fué a hospedarse entre los monjes de Montserrat (4), o en otra parte; sólo (I) Bofarull (Antonio), HiUoria critica civil y tcUtiástica dt Cataluña, tomo VIII, página 4S6 y siguientes: tomo IX, pagina 255 y siguientes. (3) «Commun.» I, folio 283. (3) Anal»$d» Cataluña, tomo III, página 527, edición Barcelona 1709. (4) El monasterio de Montserrat do Madrid, llamado Mont$erratieo pot nuestros antepasados, fué fundado por Felipe IV para lo» monjes que salieron desterrados de Cataluña en 1641 con motivo de loa sucesos de aquel tiempo. Aunque formaban cuerpo conventual con su Abad, presentado por el Rey Católico y elegido en Capitulo general como los demás Abade»,

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sabemos que v i v i ó allí unos quince meses, teniendo al parecer e x la M^'^^ relaciones con las personas de más viso en la Capital de j j g ^ ° ° a r q u í a , cuales eran a la sazón el Duque de Montalto, P r e s i e del Consejo de A r a g ó n y su sucesor el Daque de Aguilar. lentras tanto los sucesos de la guerra en España fueron inclindose al austríaco de tal modo, que el Marqués de las Minas, prode Portugal, se a c e r c ó a Madrid en Junio de 1706, marañándose Felipe V con su familia y Corte hacia Burgos. El Obispo bes '^'^^^^"''^se antes al Conde de Aguilar para recibir instruccio^1 ^ ^°hre lo que debería hacer, contestando éste queno tenía orden 8^una acerca del particular. Quedóse, pues, nuestro Prelado en ^ rid, donde el 25 se dio obediencia a Carlos I I I , que ocho días pCspués fué proclamado Soberano de España. En esta ocasión el y ^ de Barcelona pasó a cumplimentar al Marqués de las Jlinas mismo tiempo escribió a D . Carlos una carta poniéndose a sus a es pies y reconociéndole como su Soberano. N o paró en esto, ° que sabiendo que el archiduque se dirigía a la capital del reino tomar posesión de ól, nuestro Prelado, con otras distinguidas

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'"sonas, salió a recibirle creyendo que ya le encontraría en Alcalá; les"^" ^"i^ieron la mala suerte de toparse con tropas de Felipe V que Cogieron prisioneros ( 1 ) . Parece que fueron conducidos primeraPor'^'^ al castillo de Pamplona, y de aquí se les llevó a Bayona, y g fin nuestro Prelado fué recluido en el castillo de Trompette en ^^rdeos; mas reclamándole el Sumo Pontíflce, y como por otra ^^••te no se le pudiera probar delito alguno, fué trasladado a A v i con' pontificio, adonde llegó el 24 de marzo de 1707, como tari*** P"'" la carta que luego escribió al Cardenal Paulucci, Secrea s ' ^ o ^ Clemente X I , dándole cuenta de su arribo, y agradeciendo Santidad cuánto había hecho para libertarle (2). g08 ^^^^^ cambió el limo. P . Sala de lugar, no cambió de enemi..^J^P^^csAviñón estaba en tierra francesa, y se le vigilaba d e m o cuyo^""'*^*** componía casi toda de monjes de Montserrat de Cataluña aquí °"^*nto tenia derecho a la alternativa eu el gobierno. Sin duda que *adre%*"^^tonasterio de San Martin do .Madrid, contaba el Ilustrísimo 'anianca no pocos amigos y aún discípulos de los que tuvo en Sa ^''^^Vais*^ '^^ de Julio 83 creyó en Madrid, dice el marqués de S. Felipe, por 'barios o"®"''® esparcida, quo entrase en la corte aquella tarde el Rey trarie.y * Parciales se previnieron a recibirlo; otros salieron a enconga cabaii '^1'*°'°^ llegaron al puente de Viveros, quedaron prisioneros de fambié 7'**^*" '•®yFo"Pe. que aun estaba allí fortificados los pasos... ^'niío 5°; preso el Patriarca Benavides y llevado a Francia con Fray ^^••o más Bnreelona... Eran estos vor.laderamente desafectos EDi^f*^""'"^ '^^^ desleales., (tomo I, página 213-14). P'stoiario, página» 2, l í » , 1 7 9 , 44S, siguientes, 453, 469.

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do que sus cartas corrían con frecuencia riesgo tanto por tierra como por mar, por lo cual tenía que valerse a veces de personas particulares para comunicarse con sus mismos subditos ( l ) . He aquí cómo describe su triste situación el mismo Prelado en una carta al marqués de Prié, ministro de Carlos de Austria: «Para que conste más la realidad de mi duro y penoso encerramiento en Aviñón, sólo ponderaré que habiendo la primera batalla, junto a Ijérida, sucedido el día 27 de Julio (1710); no distar Aviñón por tierra de mi Obispado (más) que unas cincuenta leguas, y ser y o , como Obispo de Barcelona, uno de los Vasallos primeros de aquella ciudad, más interesados en las glorias de mi Rey, se ha pasado ya mes y medio sin haber podido recibir la menor noticia, aviso o carta de la referida ciudad, en que se me diese cuenta ni por mayor ni circunstanciada de tan grande suceso. Y esta privación rigurosa de comercio y correspondencia con mi Corte, con mi Obispado y con mis oveja» ha ya tres años y medio que continúa, como pudiera estando yo en Burdeos. En donde mi detención daba, por lo menos, mayor motivo a los Ministros de mi Rey de a v i v a r las diligencias por m' libertad; a los indiferentes, de la compasión; y a los cómplices en la prisión, el sonrojo de tener y consentir prisionero a un Obispo tanto tiempo, sin saberse, ni dar razón, ni prueba alguna. Todo lo que se oscurece teniéndome en A v i ñ ó n , con el sólo aparente y pretenso velo de Libertad. Siendo de la notoriedad pública a cuantos saben la Carta política de los Estados de Europa, no ser la ciudad de Aviñón (por sus propios intereses y situación) menos afectadamente francesa que la ciudad de Burdeos.» « N i y o jamás hallándome en Burdeos pedí, y mucho menos insté o solicitó, que se me sacase de esta ciudad, antes bien, si hubiese previsto que se me había de detener tanto tiempo en Aviñófli sin pasarme a Italia, hubiera replicado y reverentemente pedido, se me dejase en Burdeos, en donde no era menos atendido que lo soy en Aviñón. Por lo que no se puede hacerme el cargo de s' costó diflcultad en sacarme de Burdeos para dejarme en AviñóO' como no se le puede hacer a quien se sacase de entre las llam»^ para ponerle sobre las ascuas. En tres años y medio no me he atrevido a pasar a la fértil y amena isla de la Bartalazza,que solamente dista aún no dos tiros de fusil, de las puertas de esta ciudad. T » i es la dependencia y el recelo con que v i v o y debo v i v i r de la FraO' cia, que tiene siempre en su poder la sobrellave de mi cárcel, rodeada enteramente de las guardias de sus fronteras...» ( 2 ) ,
(1) Epistolario páRS., 8,11,12, 19, 87, 45, 64, 64, 86. 87,109, 119, 129.139. 1*^' 166, 159. 164, 165, 167, 169, 178, 213, 216. (2) Epistolario, pág». 64-55.

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Agravábase la anormal situación de nuestro buen Prelado con 'a indigna conducta de su cabildo y de ciertos individuos de él, exclusión de su vicario general, que andaba entre dos agnas queriendo contentar a todos. Por más que reclamó el Obispo las pensiones que le debían para socorro de sus más apremiantes necesidades, no pudo conseguir nada de los Capitulares de Barcelona, "i aún cuando, acudiendo a Roma, intervino el Cardenal Secretario « e Estado de Su Santidad, pues para todo hallaban subterfugios aquellos señores ( 1 ) . No fueron más felices los esfuerzos que se hicieron tanto por Parte de Clemente X I como por la del archiduque Carlos y de sus •"espectivos ministros para aliviar la situación del afligido Obispo, P^es todos los planes desbarataba la astuta diplomacia de los agentes de los Borbones. Uno de los principales medios a que se acudió fué promoverle a •mayores dignidades eclesiásticas, que sirviesen de reconocimiento y premio de los méritos del fidelísimo Prelado, y predicando su inculpabilidad, movieran a todos a quitar los estorbos que se oponían * vuelta a España. Para esto, y a a principios de 1710 se trató de "nombrarle Inquisidor General para estos reinos, haciendo que se Retirara y revocara el nombramiento que se había hecho en favor "^«1 Prelado de Vich, l i m o . Senjust(?), cuyo Breve ya estaba en EsP'^fia. Así lo hizo el Papa despachando otro el 15 de Mayo de 1711 íavor de Mons. Sala (2). Además, desde 15 de Noviembre anteJ'°r hallábase vacante la Silla metropolitana de Tarragona por d e ^'inción del octogenario Sr. LUnás, que como dijimos había consa^••ado a nuestro Obispo. El archiduque no dudó en proponer para aquella Iglesia al Prelado de Barcelona; mas a los primeros rumoJ'*:» que llegaron a oídos del limo. P . Sala, se apresuró éste a escn"^ir a D. Carlos que no le sacase de una Diócesis en la cual creía P°der prestarle mayores servicios si obtenía la libertad, y a que la ¡capital del Obispado era la residencia de la Corte y del Gobierno de territorios que le estaban sometidos. Movido por estas y otras azones, desistió el archiduque de tal nombramiento, y nuestro ^••elado continuó retenido en Aviñón, pues tampoco le pareció Pi'acticable lo que le aconsejaba el embajador de Roma, de apelar * ^uga, temiendo agravar la situación (3).

Epistolario, págg. 21 y sigs., 99, 101, 104, 105, 107, 123, 129, 132, 134 e^jj 'iteresante), i37,149.159,179, 443, 451, 453, etc. Apretados por el Papa ( 0 ? ° ° adelante (págs. 4.59-61). y> EMstolario, págs. 41, 60, 65, 70, 71, 81, 89, etc. 444 sigs. °> Epistolario, págs. 73, 78, 83, 85, 87, 88, 82, 446, 457, 459.

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En vista de tantos obstáculos como se oponían por todas partes a la libertad del fiel Prelado, pues tampoco se pudo conseguir que entrara en el cange de prisioneros que se habían hecho las partes beligerantes, acudióse al último extremo; pedir al Papa que promoviese al Obispo Sala a la dignidad de Cardenal, atendiendo, no sólo a sus muchos y reconocidos méritos, sino también a la necesidad que tenía la corte de Viena de tener partidarios en el Sacro Colegio (1). El pensamiento no era nuevo, pues ya se le había ocurrido al marqués de Prió, embajador del archiduque, a mediados de 1710 (2). Ahora que ya no se veía otra salida, tomóse la cosa con nuevo calor y resolvióse obtener esta gracia de Su Santidad para el primer Consistorio que había de celebrarse en Mayo de 1712 (3j. No estuvie ron ociosos tampoco en esta ocasión los enemigos del Prelado barcelonés, y el agente de los Borbones, Molines, no perdió tiempo para verse con los Cardenales, jefes de cada Orden, para evitar la promoción del Obispo Sala, «diciendo que era prisionero, reo de lesa majestad, habiendo conspirado contra la persona y vida del señor Duque de Anjou. Que era hombre de sospechosa y mala doc trina, y de poco buenas costumbres, individuando que aquí (en Aviñón) viste públicamente de corto como secular, lo que jamás se ha visto en Obispo ni Cardenal regular...» «Esto es lo que mi di ligencia alcanzó por varios canales,» decía al P. Sala su agente en Roma, el arcediano de Besalú, Rvdo. D . Benito Vadella, que logró deshacer tan monstruosas calumnias fácilmente acudiendo a los Cardenales Paulucci y Acciayoli, Vicedecano del Sacro Colegio (4). Como quiera que Clemente X I conociese los méritos de nuestro Obispo y deseara vivamente acabar con tan anómala situación, acogió favorablemente la ¡dea, y sólo halló reparos en la manera de hacer la promoción del Obispo de Barcelona sin malquistarse de nuevo con las Cortes de Madrid y París (5). A s í , pues, resolvió llevarla a cabo tomando un «término medio,» que fué crearle y reservarle Cardenal in pectore con otros seis, el dia 18 de Mayo de 1712, al mismo tiempo que creaba once más de diversos países y congregaciones religiosas (G). A l darle cuenta uno de sus amigos de R o m »
(1) Epistolario, págs. 191,224, 228. (2) Epistolario, pág. 51. (8) Epistolario, págs. 10¿, 106,109, il2,135,165, 175,17fi, 186, 187, 188, etc (4) Epistolario, págs. 112 y giguientes. El mismo limo. P. Sala refutó la» necedades de Moliues en <Carta> a su agente, 23 de Septiembre de 1711. páginas 119 y siguientes. (5) Epistolario, pAgs. 186 y sigs., 195, 197, 210, 219, 222, 221,232. (6) Estos fueron Mons. Antonio Da Via, o Uavia.Obispo deRimiiii,que reclbióel tltulode San Calixto ( t 1740,; Moiis. Julio Piazza, Obispo de Faeiiz»

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<le lo ocurrido allí, le decía: «Con que V . S. I . empieza a ser Cardenal desde ese día (18 de M a y o ) aunque por ahora es preciso suspender la declaración, porque el Papa tiene tus re/lejos políticos que no hemos podido vencer con cuantos modos ha sabido practicar la industria.. De todos modos consiguióse lo que todos v i v a m e n t e deseaban: que se acelerase la libertad del Emmo. Sala, como veremos * ° el articulo siguiente. FAUSTO (Continuará). CURIEL.

tooio p'^.^^^'ena. del título de San LorenzoínPon/»p«rno(t 1726)¡ Mons. Antltm * ZondodarI, Arzobispo titular de Damasco, Nimcio de España, del Obigo H Balbina ( t 1737); Mons. Agustín Cusani, Nuncio de Francia, ^*nRo A ^a'^la, del titulo de Santa María tn Populo ( f 1730); Mons. W o l Marcei ^ " ^ ^ ''e Strottenbach, Obispo de Olmutz, del titulo de San bu,„ °(+1738); Mons. Armando Gastón de BohánSoublse, Obispo de Strasde Atta ' * Trinidad in Prineio ( t 1749); Mons. Ñuño da Ounha Mong j^^' inquisidor general de Portugal, del titulo de Santa Anastasia; ^ • J u á •^«'''tor de la Rota, del titulo de San Marcos (tl720); el Mftfi Tolomei. jesuíta, del titulo de San Esteban (tl728); el P . Juan ei P p^nomasl, teatino, del titulo de San Martín en los Montes ( f 1713), y Los '^f^'^'^co María Casini, Capuchino, del titulo de Santa Prisca ( t 1719). Majord '•eservados «n peetore fueron: Mons. Luis Pico de Mirándula, "^"^est ™ ° Santidad, después declarado Presbítero Cardenal de San Mong'p® ^"P'^' 't 1743); nuestro Sala, que no tuvo titulo Cardenalicio; *nte p ^'arcelino Corradini, Auditor del Papa, del título de San Juan ta, ^I"'*™ Latinam ( t i743); Mons. Curso Origo, secretarlo de la Consul^oviiia í '^^ Eustaquio ( t 1737); Mons. Manuel Arfas, Arzobispo de lonij , Y Mons. Juan B. Bussl. Obispo de Ancona y Nuncio en Co"•ínac . "'"'0 de Santa María in Ara CoeU{f 1726), y Mons. Melchor de Po'*nda f+ oomendatario de Corbia. Anehin, etc., plenipotenciario en HoCard están según la nota que hay en el ¿púíoíorio 1.111^°*' '^e las cuales difieren las de Moreri (Diedonahay i'g ^jT' ^39. edlc. Pasis. 1753), y Migue (Dlctlonatre col. 1788-89), donde no í>«cíor ^h""^'*^" entre los declarados el 18 de Mayo de 1712 y los dejados ""lo en M pero no se puede dudar de ello. Además, el Emo. Sala, '''''•nerog ^ ^'•'^ne ocupa el penúltimo lugar, e» cierto que era de loi •^'"ración ^ ' ° aseguraban desde Roma cuando le anunciaron su deColoca ^ ° habla sido presentado hacia ya dos años. Quarnaccl ^'enienjg^"®'n-nono de esta promoción, ' * s^Ptinia hecha por Rom ' " geitae Pontificum Bomanorum et S. R. E. Cardina'^^ ooiocar*' '-'^8); nía» el estilo de la Curia parece ser el ''"y día en * '"^ declarados que a los reservados, « e g ú n vemos '08 Anuarios pontificios.

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Enciclopedia Universal Ilustra' da Europeo - Americana, tomo X X I X ( L - L e ó n ) , en 4.°, de 1,688 págs.—Barcelona. Hijos de J. Espasa, Editores, Cortes, 579. Para que ninguno se admire del salto que habrá notado en la publicación de la presente Enciclopedia pasando de la letra E a la L , advertiremos que, deseando esta Empresa dar cabida en ella a cuanto se relacione con la presente conrtagración europea, le ha parecido conveniente suspender los artículos que pertenecen a Europa para poder comunicar oportunamente las últimas noticias y aprovechar también la ocasión para escribir detalladamente lo relativo a España, Querrá,etc. Por lo que hace al tomo presente que abarca la letra L hasta León (en sus diversas acepciones), hay que reconocer que la Empresa va acreditando su nom bre y el de nuestra Patria, que tendrá un monumento literario sin rival. En el presente volumen abundan, sobre todo, la biografía y la geografía, como lo pide su uomenclatura. No son escasos, sin embargo, los nombres y artículos científicos; basta citar Laberinto, Labor, Laboratorio, Ladrillo, Laguna, Laminador, Lampadario, Lámpara, Lana, Langosta, Lanza, Lanzamiento, Lanzatorpedos, Latifundio, Latinidad, Latino (diversas acepciones). Latitud, Latón, Laudes, Lavabo, Lavado, Leche y Lechería, Legado, Legión, Legislación, Legislativo, Legislatura, Legíti-

ma, Legitimación y Lengua. Claro está que no podrán menos de escaparse algunas veces defectillos, imposibles de evitar en obra que abarca tanto. Así, v . gr., el que redactó la biografía de Lanfranco, no tuvo presente que los nombres extranjeros que cita y deja en extranjero, están castellanizados hace tres siglos en el Padre Yepes, O. S. B. Y también supone no haber leído a este autor al escribir la biografía de León IV, Papa, confundiendo al Cardenal Anastasio con Anastasio el Bibliotecario; diga lo que quiera Mons. Duchesne, que tampoco lo ha leído todo, ni al P . Mabillón, que probó también ser dos personas distintas que, en diversos tiempos, llevaron el mismo título, pero el uno fué Cardenal de San Marcelo, y el otro de Santa María Transtiberim. F . C. Arte de aprender mucho y bien. — Normas de educación intelectual, por el Dr. D . José María Carbó, Pbro. — Segunda edición corregida y aumentada.-— Luis Gili, Editor, Claris, 8¿, Barcelona. En un muy pequeño volumen, que no llega aún a 70 páginas, están resumidos todos, o los más esenciales preceptos para aprender y hacer grandes progresos e » las ciencias especulativas El entendimiento, la memoria y la voluntad o constancia en el trabajo, he ahí su objetivo. Difícil e» guiar metódicamente y con segu-

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ridad estas potencias, las cuales recíprocamente la una depende de la otra en sus operaciones. Para 'acuitar, pues, do algún modo este trabajo espiritual van dirigí dos estos consejos deducidos de la experiencia de los grandes sabios y maestros. Alguna mejora se ha a&adido en esta segunda edición l i e no desdice en nada con respecto a la primera. Todos los eslidiantes deberían aprender, aunó l e fuese de memoria, los conseJ"^» que están escritos en esta obrita. P. E . ^ « Letanía Laureíana. — Explicada con algunos breves textos de los Santos Padres, compilados por F r . P . d e M . Cap.—Un tomito de 8 ' / . X ^ ^ centímetros, con 33 grabados. Encartonado con bonita cubierta, pesetas O'50. —Luis Gili, Editor, Claris, 82, Barcelona. En este precioso librito se enenentran bien compendiados los conocidos textos de los San^ s más amantes de la Santísima Virgen en forma ya de sentencias ya de jaculatorias. Grandes serán Siempre los frutos que se podrán ebtener de la meditación de las Letanías Lauretanas, m u y en particular haciéndolo en la forma y modo con que se nos presenta • en esta obrita. A ningún devoto '. Ue la Virgen le sabrá mal poseer "n librito que encierra tan subsanciosa doctrina en tan cortas paginas y por tan módico precio. P. E. -Paraíso en la Tierra o el Mis^•erio Eucarístico estudiadodes^ « fl punto de vista Dogmático, Í¡'^iúrgico, Ascético y Moral, en '7 discursos, por el Presbítero ^n. Rolland, traducidos de la

15.* edición francesa por don Manuel Mestres y Giralt, Presbítero, 4 tomos. Con buen método, sencillez y unción nos presenta el autor materias llenas de suavidad y altamente sublimes. L a sagrada Institución de la Eucaristía, objeto de los más acendrados amores de los Santos y de toda alma amante de Jesús, está desarrollada en los 77 discursos, manifestando las figuras los efectos admirables, las ensefianzas y los prodigios que están encerrados en tan dulce y admirable obra del poder divino. En estos discursos encontrarán los predicadores materia abundantísima para encender en las almas la dulce llama del amor divino que de tan singular manera brilla en la sagrada Eucaristía. N o sólo son recomendables estos discursos a los encargados de administrar la palabra divina, sino también a los simples fíeles, pues su lectura podrá proporcionarles abundante pasto espiritual en la contemplación de las maravillas del infinito amor de Jesús a la pobre humanidad. B. A . Buiseflores (poesías), por F r a y P . F a b o , agustino recoleto, C. de la Real Academia Española. H e ahí una hermosa serie de inspiradas poesías que como otros tantos armoniosos trinos de regocijados ruiseñores deleitan el ánimo en medio del prosaísmo de la vida. L a musa del P . Fabo es una musa gentil y robusta, y sus producciones, como las que ahora tenemos a la vista, revelan al hombre de ciencia que como el egregio vate de la escuela agustíniana F r . Luis de León, concentra dentro de las más bellas y seductoras imágenes el pen-

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REVI6TA MONTSERRATINA

Sarniento sublime, alma que debe latir en la escultural estrofa de armoniosos versos. Deseamos al ilustre autor que sus correctas, bellas y delicadas rimas, como verdaderos arpegios de ruiseñores alegren los hogares de los que tengan el placer de leerlas, inundándolos con las dulzuras de la paz que siempre han derramado el amor a las cosas del cielo, el amor a la Religión y el amor a la Patria, que son los ideales de estas inspiradas poesías. B. A .

Poñcione» de la mujer en las avanzadas del Catolicismo.— Conferencia pronunciada el día 16 de Abril de I 9 l 5 en el teatro Príncipe Alfonso, ante la Unión de Damas Españolas, por el M . R . P . Calasanz Rabaza, Sch. P . Con ese título dio el P . Calasanz Rabaza una preciosísima conferencia el 15 de Abril de 1916 ante la Unión de Damas Españolas y en medio de un gran concurso de las personas más distinguidas de Madrid. Leida y admirada tan hermosa y valiosa conferencia, hacemos nuestros todos los elogios que le ha prodigado la Prensa. Fué, según dice El Correo Español, «un verdadero derroche de cultura, de erudición pasmosa, de gallarda poesía y de soberana elocuencia.» Pocas v e ces habrá oído la sociedad madrileña acentos tan viriles, rasgos tan poéticos y períodos tan llenos de majestad y armonía. Es todo

el discurso una verdadera filigrana, esmaltada de erudición y poesía. Después de haber pintado de mano maestra a la mujer pagana, afirmando que el arte pagano «sólo supo desnudar a la mujer, y la Historia sólo conoció a la hembra maldita,» nos presenta con toda clase de atavíos retóricos a la mujer cristiana, haciendo descollar sobre muchas heroínas del Catolicismo, las que florecieron en esta Patria de las Berenguelas, Eulalias e Isabelas, poniendo por remate y corona de tan precioso búcaro de flores, a la flor del pensil castellano, gloria de España y del mundo entero, Teresa de Jesús. El público premió la obra del sabio y erudito escolapio con verdaderas tempestades de aplausos, confesando unánimemente que la conferencia del P . Rabaza es de las que hacen época. B. A . Flores y Espinas, por Julián Castro. Colección de poesías para el ofrecimiento de las Flores de Mayo. Se ha propuesto el autor en esta obrita ofrecer una colección de versos para ser recitados en las Flores de Mayo. Hay en la colección verdaderas flores dignas de ser ofrecidas a María por labios de inocentes criaturas. Los celosos sacerdotes y devotos maestros hallarán en Flores y Espinas bonitas composiciones para ser declamadas por los niños en las funciones del Mes de María. B. A .

LIBROS

RECIBIDOS T R E V I S T A S :

Véanse las cubiertas.

M O N T S E R R A T : Primer grupo de la peregrinación
>.••.••••••••»•••••••••-••••••-—•-•>— (Fotografía Adalberto Bilvey)

valenciana

(10 Septiembre)

MONTSERRAT:

PEREGRINACIÓN

DE

TARRASA

(12 Septiembre)

Después de la bendición de la «Senyera det Orfeó»

OrKinlzando la procesión del

«Via-Crucis»

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C R Ó N I C A '«presión general

D E

M O N T S E R R A T

tes ^"''^^^^ lejos tus hijos y tus hijas acudirán a ti de todas parte del^^ ^'naba saludando a María de Montserrat, con el gran víden8rado8^"^^'° Israel, Isaías, uno de los distinguidos oradores aaW m '^^^ durante este mes han hecho resonar en nuestra Basílica ^ ° S 0 8 conceptos de celestiales oráculos, •^eina efecto mejor se aplican tales palabras que a nuestra lobi * ^ Señora y a su Santuario, verdadera cámara angélica Stillang Ues 1 dulcedinis suae cual aquella otra con cuyas salutacioSobre POCo la Iglesia; cual aquel trono de María erigido A jj f^oelsa columna en el Pilar bendito de la inmortal Zaragoza, ^ión ^ ' "i^i^'-'inos, porque es aqui en esta privilegiada montaña de i^erab] ° P*'^* honrar y venerar a Nuestra Señora lúnulas c" devotos venidos de países los más lejanos, procedentes de entr Partes que integran el globo. L a consoladora realidad que ®*plic * nuestro Montserrat aquel verso de la Escritura tiene su ^•ilgad ^^'^'^ en la fama y prodigios de la santa Imagen de María, diCordjj^ d^ '""^ ámbitos de la tierra, en la dulzura y miseriitalia ^ ^^"""^ divinos, cuyas virtudes cantara insigne vate do catíM- "^"^^^ra sagrada Orden y valioso ornamento del Episcopalico, por aquellas sentidas estrofas Da lontano pellegrine a fe corrono le genti le pupüle tue divine rp^ . quanti attraggono al tuo pié. dar y en^°^ somos sí de ese correr de los pueblos en ansias de saluWauo '^*'°'^®"darse a la Morenita; asistimos todos los años a ese sochedu !^P®°*áculo de v e r postrarse ante las plantas de María mu''^tamos "^^^ '"^Sentes de devotos de toda condición y estado; nos perde aqueif ""^"^ distanciados viven de nosotros tantos y tantos *'*e de su°^ ^'"""^ * aludiera el profeta, los que llevados en Di medj * 'a Reina de estas sierras no reparan en sacrificios ll^as B „ . ^ f ' " • * . ' ' ® ° ' r a ofrecerle home najes de veneración y respeto... 'US Dlftni "^^vinas de nuestra Madre a cuántos en verdad atraen a P'^ntas santísimas!

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Testigos hemos sido durante el año que está por finir de cuan bien se realiza en esta benditísima montaña y Santuario el profético oráculo: Filii tui de longe venient et filiae tuae de latere surgent, puesto de relieve en este sobre años precedentes gracias al glorioso Congreso Litúrgico y a las importantes romerías efectuadas junto al trono de la Santísima Virgen Nuestra Señora. Cierto que no podemos decir de este mes lo que aseverábamos del de Septiembre, que se revelara por la inmensa afluencia de fieles devotos: el frío, empezando a sentar sus reales en el sagrado monte, ha motivado su fuga y nos ha trasportado por tanto a los tranquilos días hiemales; nos vamos quedando solos; no conviven ya con nosotros, no vemos a aquellas legiones de adoradores que venían a saludar a la Moreneta, mas, sí, que nos equivocamos, vive todavía en Montserrat la misma concurrencia de los meses pasados, bien que es la concurrencia de los espíritus, de tantas almas montserratinas que desde sus caros hogares separados corporalmente de su casa pairal nos acompañan espiritualmente en los solemnes cultos marianos y de un modo especial en el canto siempre tan mágico y encantador de la Salve. En gracia, por tanto y en justo solaz a sus fervientes montserratinos amores, continuamos gustosos, pues que no pueden alternar corporaliter con nosotros en sus filiales y santas tareas de ensalzar a María, en nuestra misión de informarles acerca de las más relevantes manifestaciones marianas acá sucedidas. Los Santos Angeles Custodios Con una iluminación espléndida por generosa oferta de una familia devota, se ejecutó por nuestra Escolanía, con violines, la Mis» titulada «Auxilium christianorum,» del maestro Juan Bill. Durante el ofertorio se cantó «Tota pulchra,» de Lamothe. San Plácido y compañeros mártires, O . S. B. El motivo que nos mueve cada año a celebrar con transportes de júbilo la presente festividad es porque festejamos en ella la memon* del protomártir al mismo tiempo que del coofundador de nuestra sagrada Orden y honramos de un modo especial la inagotable caridad de aquel Santo que tan a maravilla supo arribar a la perfección de aquel amor que se cifra, según dice la Suma Verdad, en dar 1* vida por el Amado. Y porque no nos es dable separar, después de su muerte, la memoria de los que habían vivido en vida aquella unió" dulce y agradable que es comparada en los salmos a la fragancia del bálsamo precioso, por esta razón venerábamos también el martirio de sus compañeros y de la esforzada virgen Santa Plavia, hermana de aquel glorioso mártir de Cristo. Nuestra Basílica lucía profusa iluminación, estando expuestas

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modo * pública veneración las santas Reliquias. Del mismo t » » j estuvo iluminada la imagen del Santo que se venera en el alde San Martin. (.„ ) * ' T e r t i a » fué en canto gregoriano, ejecutándose inmediatamen* «Missa T e r t i a , » de Haller. ''estividad del Santísimo Rosario jeto^*^^ ^'^^^^ ^^^^ solemnidad para aquellas almas que hacen ohconsf! ^'^^'"®'^it*°iones la vida, muerte y resurrección de Cristo que cione^ '^^^^ ""'aterios de la más hermosa y popular de las devolos '''Marianas. Y en nuestro Montserrat, donde la religiosidad do que querido dedicar a tal devoción la hermosa via florida dg ^ °'^^nce a la cueva de la Santísima Virgen, testimonio perenne Prá .^"^S'^t^l'le piedad de nuestro pueblo hacía la misma dulcísima ica, adquiere un cierto relieve y viene matizada de ciertos P'rituales encantos la anual festividad del Rosario. u los divinos oficios se cantó otra bellísima Misa de Haller y por '^che solemnísimo Rosario con Salve del maestro Agulló. de I anteriores y a tenor de lo dispuesto por la Santidad gj ®"^n X I I I (q. s. m. h.) ha estado expuesta S. D. M , durante todo la S^^' ^'^ funciones vespertinas, recitándose antes del canto de *'ve la oración al glorioso Patriarca San José, "estra Señora del Pilar gón^*"^ d i t o s no menos solemnes obsequiamos a la Patrona de AraCom' ^•'®°'^*'ándo8e, tanto durante los solemniales oficios de la mafiana not V, '^^ tarde, hermosas y delicadas composiciones musicales de les autores. Todavía vimos asistir a los mismos regular concurrencia. ^""ta Teresa de Jesús íest^^- ^^'^^'^'er marcadamente popular nos va resultando cada afio la cié ^^^^^'^ de la insigne Doctora, pues que en ese día, como si obedeto * eierto antiguo convenio, se dan cita nuestros humildes cuanfae °'^^a'^°^ labriegos, los que después de haber dado término a sus iTos ^ ^^rícolas subeu al santo monte, quienes a pie, quienes en cama Y ^ ' ^ ' ^ i e s en sus flamantes tartanas para dar gracias a la Santísi'^erced*^'^ POf los beneficios recibidos e impetrar de su mano nuevas 'uinad ^ gracias. Acuden de los diferentes pueblos y casas disey pQj, las vertientes de la montaña para entregarse en su cima Han* .^^'"ededores del Santuario a honesto esparcimiento y solaz. vig,^-^'*^" ^^^'^ número los que han subido este afio, ya que en rante l' ' o ^* festividad vimos la iglesia completamente llena dualvo. A l día siguiente asistieron muy devotos, después de

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haberse acercado a recibir los Santos Sacramentos, al oficio solemne y al sermón. La oración sagrada estuvo confiada al Rdo. P . Subprior D . Romualdo Simó, quien tomando pie de aquellas palabras del Após­ tol en su primera carta a los corintios: «Dios ha escogido a los necios según el mundo para confundir a los sabios; como ha escogido a los flacos del mundo para confundir a los fuertes,» nos hizo ver como en la ilustre virgen avilesa tenían perfecta aplicación tales pala­ bras del espíritu de verdad, tejiendo un hermoso panegírico de sus insignes virtudes. Se cantó la Misa «Décima,» de Haller y en el ofer­ torio se interpretó la delicada composición «Veni Sponsa Christi,» de Palestrina. A I dia siguiente volvía a cerrarse el paréntesis de alegre bullicio que habia abierto durante el espacio de veinticuatro horas la tradicional romería de nuestros buenos payeses. Dominica tercera Según es de rito en nuestro Santuario se celebró con piadosos cul­ tos eucarísticos. A las nueve y cuarto, expuesto el Santísimo Sacra­ mento, se cantó por la Capilla de música, alternando con la Reveren­ da Comunidad, la solemne «Tertia» del P . Brell y a continuación la severa Misa de Sch-weitzer. En el ofertorio pudimos saborear el ins­ pirado « A v e verum» del insigne Mozart. Después de la Misa cantada y terminado el rezo de «Sexta» y «Nona» se organizó la procesión por el interior de la Basílica, inter­ pretando la Escolanía el « O sacrum convivium,» de Tapper y «Verbum caro,» de autor ignoto. Ofició de preste el Rdmo. Padre Abad Coadjutor. Otras festividades En la de San Lucas se cantó la Misa gregoriana « K y r i e Deus sempiterno,» y en la de los Apóstoles San Simón y San Judas la her­ mosa « K y r i e magnae Deus potentiae,» de grande y agradable efecto. La Conmemoración de las Santas Reliquias se celebró con su exposición a la pública veneración de los fieles. En el altar de los Mártires estaba de manifiesto el cuerpo entero del glorioso soldado y mártir de Cristo San Justo con dos santos más, así como otros venerables restos e innumerables Reliquias en otros altares, presidiendo a este glorioso coro de mártires una de las santas espinas que taladraron la divina cabeza del Salvador. Se cantó en este día la Misa gregoriana « K y r i e Deus splendens.» La peregrinación valenciana Como estaba anunciado, llegaba en dos tandas a este Santuario, procedente de Barcelona, la numerosa peregrinación valenciana de paso para Manresa, Zaragoza y Avila. El día 9 por la noche, en

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l^renes extraordinarios subió la primera expedición compuesta d e ""08^600^'^'°°^' ^ siguiente, en otros cinco trenes lo efectuaban ^erend "^''^^i'^í* 1* peregrinación el famoso orador carmelitano R e exn ^ - ° ^'^y Salvador de la Madre d e Dios, como director d e la de A i ' ° ' ° ° ' ^ miembros de la Junta organizadora, Iltre. Canónigo ^^^Ahcante D r . D . Manuel Galbis, Rdo. D . Alejandro Fabregat, páCaT r '^^^ ^i'"""^^' Beneficiado de Santa a ina de Valencia, en calidad de secretario, j i^^cedidos de un valioso y artístico estandarte y alineados en dos Sol ° ' ' ° ^ ' ' l e ^ hileras, entonando el himno de la romería, hicieron su mne entrada en la Basílica, siendo recibidos a la puerta de la por \ alzada por la Escolanía y Rda. Comunidad presidida i" e Rdmo. P . Abad Coadjutor, que actuaba de preste con riquísicapa pluvial. Co ^ ^ media tuvieron Misa de Comunión general, muy jjr¿°*^""^*' asistiendo después a la Conventual solemne, que fué la "lera Misa de un joven sacerdote de la diócesis de Solsona. espués de haber visitado la Santa Cueva y cuanto de notable j l'^'® en el Santuario, se congregaban de nuevo los peregrinos en la did ^ ^ ^ ^ cantar el Santo Rosario y escuchar el sermón de despeel ^"^i*^ ^1 p u l p i t o el presidente y organizador de la peregrinación 1 ustre carmelita antes citado, P . Salvador de la Madre de Dios, lop ' ^ P ° ^ ' h l e era seguir al distinguido orador sagrado en su grandidia h " ' ^ peroración que tuvo pendiente de sus labios por más de meraud "i"^*^ numeroso auditorio. Brotaban las palabras de su boca a Cttenr^^' ^ ' ^ ' ' ^ " ' 1 ° ° ° ^ *le la expresión de San Jerónimo, Rhodanus elot^^. diremos, que era un río de elocuencia. Hizo un acabado esV¡r ° ^ diferentes títulos con que ha sido invocada la Santísima tora^^ a partir del siglo I I de la era cristiana (en las catacumbas deajj "^^1^,^' y al llegar al nombre dulcísimo de María de Montserrat se deci ^'^ entusiasmo por nuestra Patrona en cuya frente adorable teaf "Mellados los votos y los homenajea de mil generaciones,» de B ' ^ L " ' " elocuente de la gran piedad y amor de sus hijos. El final ri(,Q lí^imo discurso fué una sentidísima deprecación a la misereg(.jjj'°^* ^eína de estas montañas en favor de los fervientes p e de su8°^ '^^^ habían subido a honrar a la Morenita y a impetrar La ^^*'^'°ales bondades gracias y beneficios sin número, fué eserva, que siguió inmediatamente que se termiuó el sermón, ^^'ancia ^ " ' ^ ^ solemnísima. Partieron después muy satisfechos de su Pedicione^'' ^^ontserrat nuestros fervorosos valencianos, y en dos exotros ^ 'a march* 1° habían efectuado a su llegada, unos a las seis y noche. Tuvieron que apresurar algún tanto contra lo dispuesto en el programa para llegar con tiempo

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a Zaragoza a fin de poder celebrar con toda solemnidad la fiesta de Nuestra Señora del Pilar. Muy buenos recuerdos dejaron en esta santa casa de María nuestros buenos hermanos de la encantadora ciudad del Turia, pues que a los sentimientos de penitencia y piedad de que hicieron ostentación brillantísima entre nosotros, supieron asociar los del amor más filial y acendrado por la Santísima Virgen nuestra Reina y Señora. A la llegada de los devotos excursionistas las nubes se resolvieron en lluvia que con la niebla que envolvía la montaña daban cierto tono de melancolía y tristeza al ambiente; ello, en cambio, no fué obstáculo para que reinara aquella santa alegría tan peculiar en tales manifestaciones piadosas. Después del oficio y por la tarde cesó de llover, mitigándose también en gran parte los efectos de la niebla, con lo que la Virgen Santísima quiso premiar la fidelidad y devoción de sus peregrinos. Gran jornada fué, en una palabra, la de este día, jornada que se habrá de escribir con letras de oro en los anales de las sublimes manifestaciones marianas. Tres misas nuevas Fué la primera el día 3, celebrada por el Rdo. D. Pedro Armengol y Martí, consagrado sacerdote en Lérida el 18 del mes pasado. Estuvo apadrinado por sus padrinos de bautismo, D . Pedro Armengol y Vila y D . * Dolores Vidal de Armengol. Enalteció las glorias del sacerdocio católico con notable unción apostólica el Rdo. don Rafael Doménech, Beneficiado de Cervera. L a Escolanía cantó la Misa «Angelorum Custodum» de Schweitzer y una Salve solemne. El día 10 ofrecía al Señor las primicias de susacerdocio el Rdo. don Matías Bastús Roca, a quien aludíamos al hablar de la peregrinación valenciana. Puéronle padrinos los distinguidos Sres.D. Enrique Forran de Sagrera, Registrador de la propiedad de Solsona y su esposa D * Ana Roger. El sermón estuvo confiado al elocuente orador sagrado Rda. P . Juan Blanch, C. M . F., Superior de la residencia de Lérida. Su bello discurso versó sobre el doble carácter del sacerdote en cuanto es «el hombre de Dios y el hombre del pueblo.» Tuvo sentidísimas palabras de grata recordación para los ausentes, pasados a mejor vida, que conmovieron profundamente al auditorio hasta hacerle derramar lágrimas y para nuestros hermanos los peregrinos de Valencia, que asistían a tan solemnes momentos, un cariñoso y entusiasta saludo bordado en frases del más exquisito y agradable afecto. El presbiterio estaba profusamente iluminado; se cantó la Misa «Auxilium Christianorum» de Bill, y enjel ofertorio, por la Capilla de música, el «Dúo Seraphim» de Victoria. Estuvo igualmente muy

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concurrido el besamanos, al que dio gran relieve, como también al oficio, lacircuntancia de encontrarse la referida romería de Valencia Inmediatamente después de esta Misa y a las once en punto daba comienzo la primera de otro novel sacerdote, de la diócesis de Vich el R d o . D . Lorenzo Puig, quien se veía acompañado en aquellos grandiosos instantes de sus caros deudos y amigos. L a Escolanía cantó, conforme a una de los privilegios de este Santuario la votiva de la Santísima Virgen «Germinans germínabit» con diferentes partituras de bellísima música polifónica. A los nuevos sacerdotes vayan dirigidas nuestras cordiales enhorabuenas con votos de copiosas mercedes divinas en el altísimo estado a que el Señor ha tenido a bien llamarles. Ad multas annos! Matrimonios De los catorce que se han efectuado durante este mes plácenos consignar por su característica especialidad e importancia: El de D . Antonio Oliver y Maymir, con D.* Ana Casas y Junyent, ambos de Barcelona. Bendijo le unión y rezó la Misa de Velaciones, en el camarín, el Rdo. D . Pedro Roca, Beneficiado de la parroquia de Belén. Constituyó un acto altamente original y simpático el haber querido asociarse a la fiesta con sus talentos y méritos musicales varios de los individuos de la familia que lo es de habilidosos artistas. El Sr. D . Antonio Torrens, tío del novio, y tiple de la Catedral de Barcelona, ejecutó el motete «Pañis Angelicus.» acompañado al violín y violoncello por dos hijos suyos, primos del contrayente. Un tenor cantó \'Adeu Senyora la Moreneta, música del maestro Alvarez. A l armonium y con instrumentos interpretaron otras varias piezas durante la Misa. El novio es hijo del tenor D. Antonio Oliver, muy conocido en los centros musicales de Barcelona. Resultó una fiesta muy religiosa no menos que artística. El día 14, el Rmo. P . Abad Coadjutor del Monasterio, revestido de pontifical, unía en indisoluble lazo a los jóvenes D . Leandro Parellada y Ginabreda y D . * Josefa Roig y Arañó, naturales de la parroquia del Santo Espíritu de Tarrasa. Durante la Misa de Velaciones que celebró el P . Sacristán mayor, D. Mauro Galles, estuvo la iglesia notablemente iluminada, ejecutando el P . organista diferentes composiciones de su variado cuanto selecto repertorio. Mayor importancia revistió si cabe la conmovedora ceremonia de unirse también en santo matrimonio el joven D. Agustín Gifré y Boada con D.* María Noguera y Sitges, ambos de Gerona. En tanto se celebraba el Santo Sacrificio interpretó el órgano variadas composiciones de tan notables autores como Mas y Serracant, José Sainz Basabó, Julio Valdés y Victoriano de Balerdi.

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Un recitado de piano tenemos que sumar a loa diferentes conciertos a que durante el presente afio hemos tenido la satisfacción de asistir y en los que se han revelado verdaderas notabilidades artísticas. El protagonista del que tuvo lugar el 24 próximo pasado fué el aventajadísimo ex-alumno de nuestra Escolanía D. Félix Ráfols, quien deseoso de complacer a esta Rda. Comunidad, para la que reserva muy buenos recuerdos y afectos, quiso obsequiarnos con un notable concierto. Los números del concierto respondieron al siguiente iuteresante programa: 1.* parte:—Romanza op. 40, Beethoven Pauer,—Nocturno en wit 6. mayor, C7io/>in.—Danzas Españolas núm. 7, Granados.—La Fílense, Mendelssohn.—Gondellíed, Id.—Legende núm. 1, Pandere wski. 2 . ' parte:—Romanza sin palabras, Félix fiá/bZí. —GoyescasLa Maja y el Ruiseñor, (Granados.-Polonaise Fantaise, Chopin. Todos los números fueron premiados con entusiastas y merecidos aplausos, tributo justísimo a la valiosa labor artística que en poco tiempo, relativamente, ha realizado nuestro buen amigo bajo la dirección de su insigne maestro, el eminente violinista D. Enrique Granados. En verdad que ha sabido corresponder a las esperanzas que sobre él tenía cifradas su antiguo preceptor, nuestro llorado P. Guzmán, de lo que mucho nos congratulamos al mismo tiempo que le expresamos nuestros más cordiales parabienes. Una notable mejora en el presbiterio es la de haberse conseguido hacer funcionar sus dos grandes y magníficos salomones, regalo de los Sres. Marqueses de Ciutadilla, por medio de la electricidad,ventaja que suple con creces la de la molestia y cansancio que reportara hasta ahora el tener que verificarlo a esfuerzo de brazos. Se obtiene dicho movimiento (que resulta muy lento y gracioso) por medio de un motorcito eléctrico instalado en el mismo caballete de suspensión de los salomones, y por medio de un inversor de palanca con manipulación por medio de botones, instalados en el presbiterio se obtienen todos los movimientos necesarios. Hase además añadido una cajita con cuatro reíais auxiliares y tres cajas interruptoras de parada, por lo que se consigue que dicho funcionamiento sea automático y evitar desgracias que pudieran ocurrir por causa de cualquier error o descuido. No pudiendo utilizar los mismos salomones ni 8u cadena para mover el disparador, se ha añadido una cadenilla sin fin al eje principal para su moviuiieuto y obtener de eate modo los

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efectos de parada por medio de las cajas interruptoras. A nuestro monje Padre Fulgencio Albareda se debe no sólo esta última disposición sino también la instalación de los aparatos (construidos exprofeso), así como la indicación y ejecución de los mismos. Notas varías Han sido pagados por los fieles diferentes Oficios, Rosarios y Salves, y de éstas ha habido cantadas todos los días después de la Misa matutinal. En virtud de un contrato entre la Compañía del Norte y la Excma. Diputación de Barcelona, la segunda se compromete al arreglo y conservación de la carretera de Monistrol a Montserrat. Mucho lo celebramos, esperando del celo y buen espíritu de administración que anima a la benemérita Corporación provincial seguras y bien positivas garantías de éxito. Terminadas las interesantes mejoras de la Escolanía de que hicimos mérito en números precedentes, se ha dado comienzo a otras más importantes dentro del Monasterio, las que deberán durar toda la temporada de invierno. El Rvmo. P. Abad Visitador de regreso de la santa visifa Llegó a esta el Rvmo. Padre el 19, después de haber pasado la visita canónica por las diferentes casas de la provincia y para verificar la misma formalidad en este Monasterio. A l día siguiente se personaba el Muy Rdo. P . Prior de Nuestra Señora de Valvanera D . Wilfrido Arnaiz en calidad de Con-Visitador, función que había desempeñado en las demás casas el P. D. Gregorio Suñol. Deseamos a S. P . R v m a . que lesea grata su estancia en nuestra compañía. Ha sido hoy agasajado por la orquesta de la Escolanía con un notable concierto. Una autoridad científica se dignó visitarnos ha poco al objeto de estudiar y a p r e c i a r l e visu nuestro observatorio, del enáltenla muy buenas referencias. Era el Sr. D. José Galbis, director jefe del Observatorio central de Madrid, persona de óptimas prendas y de gran relieve en el mundo científico. Quedó muy satisfecho de la disposición y buen estado de los aparatos según tuvo a bien expresarlo a su director el P . Caballé. Huésped ilustre El día 8 tuvimos la grata sorpresa de poder saludar al Ilustrísimo y Reverendísimo Sr. Dr. D . Manuel de Castro Alonso, Obispo de Jaca, que pasó algunas horas entre nosotros muy complacido de cuanto había visto en la santa montaña y especialmente de poder saludar a la Santísima Virgen. En nuestro Álbum de ilustres personajes dejó escritas estas memorables palabras: «Después de 20 años he vuelto a visitaros, Reina

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y Señora de Cataluña, hac'fed que jamás os olvide y cubrid con vuestro manto a mi diócesis, familia, familiares y amigos para que nunca falte en sus corazones vuestro amor, -f Manuel, Obispo de Jaca.» Huéspedes del Monasterio Entre otros lo han sido los P P . Fr. José W . Fernández, O. F. M . y Com. general de Bolivia y Fr. Bernardino Mateu, O. F. M . Superior de la residencia de Barcelona; P. Cirilo de la Madre de Dios, carmelita: M . Iltre. Sr, D. Ramón Soló, Canónigo de Valencia; Reverendos D. Camilo Rosell, D. David Pujol, D. Trinidad Prat, Cura teniente de Nuestra Señora del Puerto (Barcelona); el sabio publicista e ilustre arqueólogo Rdo. D. Juan Serra y Vilaró, director del museo episcopal de Solsona; una tanda de Sres. Sacerdotes para ejercicios espirituales que les dirigió el P. Fausto Curiel, y otros que sentimos no recordar. Visitantes distinguidos Bien que han sido en número más que regular los que han subido al Santuario, no podemos dar casi ningún nombre porque en su mayoría lo han verificado en automóvil sin dar apenas muestra de su paso, que ha sido por breves instantes. Recordamos, no obstante, entre nuestros buenos amigos a la Iltre. Sra. D * Carmen de Dalmases con sus dos distinguidos hijos D. Trinidad y D. Manuel de Fontcuberta; el Muy Iltre. Sr, Conónigo D. Cayetano Barraquer, dignidad de chantre de la S. I . C. de Barcelona, con su sobrino el Rdo. D. Juan Flaquer; el distinguido médico oto-rinólogo Dr. D. Ramón Gou con su señora D.* Carmen Gumá en viaje de bodas; D. Antonio Moreno, director de La Vanguardia de Barcelona, ilustre publicista; el genial arquitecto Sr. Pericas, quien por renuncia del Sr. Sagnier a causa de numerosos compromisos contraídos, ha sido encargado de la dirección de las actuales obras en este Monasterio; familias Cátala, Cascante, Ferrán, Oliver, PareHada, etc, etc. Como complemento séanos lícito hacer constar, atendiendo a sus deseos, la inmensa satisfacción de un buen padre de familias, D. Celestino Esteban, que rinde fervientes acciones de gracias a la Santísima Virgen por haber obtenido de su bondadosa mano el inmenso beneficio de ver libre a su hijita, afecta de aguda bronquitis, de inminente muerte. En agradecimiento a la Señora le ha hecho donación del vestido de bautizo de la niña. Sea para él la enhorabuena que hacemos extensiva a su esposa y demás familia, con votos de que la Morenita continúe favoreciéndoles siempre. I . M . DE A . Monasterio de Montserrat 31 de Octubre de l'Jló.

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NOTICIAS

MARIANAS

MONTSERRATINAS Cofradía de Montserrat en la iglesia de Novara (Italia).5 Agosto último el Rdo. Vicente Marucco, párroco de dicha iglesia, e las principales de la ciudad episcopal, en atención a que la Santísima Virgen de Montserrat recibía allí culto popular, ya desde la colocación de una efigie suya el año de 1619, para sostenerlo y aun acrecentarlo, pidió al Obispo erigiera la Cofradía de María bajo tal a vocación. Respondió éste benévolo a la petición, por decreto del 7 mismo mes. De cuatro días después, además, data su agregación a la Primaria de nuestra Monasterio, concedida por su Reverendísimo Padre Abad Deas. L a vigilia de la Natividad de María se verificaba el primer alistamiento de los miembros de la nueva Asociación, dia en que ocurría inscribirse otros en la de Confalón. Las Vicisitudes de ésta, radicada en el mismo templo, referiremos, ateniéndonos al «Avvisatore,» boletín parroquial del Montserrat de Nov a r a , conforme acabamos de efectuar para lo anterior, con lo que guarda relación. En la desaparecida iglesia de San Dionisio Areopagita, que se levantó antiguamente entre la nuestra y la de San Agustín del Colegio nacional, instalábase lo más tardar el 1357, la Cofradía de aquej Santo. En 3 de Febrero de 1585 y 6 de Abril de 162Ü decretábase su agregación a la Archicofradía romana del Confalón, erigida el 1260, añadiendo a la participación de sus privilegios e indulgencias, el nuevo titulo de Cofradía de San Dionisio y del Confalón, y la obligaC l o n de suministrar a aquella Principal cierta cantidad de cera blan. ea, a arbitrio de los oferentes, para la Fiesta u octava de la Asunta. u traslado a l a primitivamente denominada iglesia de la Santísima •trinidad, y la pronta veneración de una imagen de nuestra Virgen el 1619, y subsiguiente propagación de su culto, motivó que, en adeante, iglesia, parroquia y cofradía fueran designadas con el nombre de Montserrat, L a largura de l a primera es de 30 metros, de 10 Ja anchura, y de 16 la altura. La mentada devoción del pueblo a María en Cuyo honor se daba la bendición cou el Santísimo en su altar, to08 los sábados por la tarde, exigió la institución y unión de la Coradla montserratensea la de Confalón, ya arriba consignada. Acerca de la iglesia, podrá leerse lo escrito en esta Revista en su numero de Octubre del año pasado. Añadiremos con el «Avvisatore», que de la imprenta local de Jerónimo Sesalli, salió el 3 de Julio dé 1628 la Historia y Milagros déla Virgen de Montserrat traducida de a nueva edición española por Juan Bautista Tavola, comenzada nn

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sábado del raes de Enero del 1627, y concluida en idénticos día y año mes de Mayo. La dedica el traductor a María Santísima Emperatriz de cielos y tierra, de quien implora protección en vida y en los últimos momentos. GENERALES La Inmaculada de Santa Clara de Sevilla.—Entre los templos sevillanos, distingüese por sus ricos tesoros artísticos el de las Franciscanas Urbanistas dedicado a Santa Clara. Fabricado a fines del siglo quince y principios del siguiente, sirve de relicario a cinco muy perfectos retablos, do se ostentan imágenes de acabada labor escultórica, obra del sevillano Martínez Montañés, y elocuente testimonio de la inspiración de sn genio y piedad de su alma. Consérvanse todos tales cuales salieron del genial artista, fuera del mayor, que en sus dos hornacinas centrales padeció desdichada restauración, debido a las desatinadas ensefianzas de los imitadores de Churriguera. En la superior de estis dos hornacinas destinada a tabernáculo para exponer el Santísimo, venerábase hasta hace poco una Concepción que esculpiera Montañés, sólo comparable por su delicadeza, a la del mismo autor que figura en la Catedral de Sevilla cou el nombre de la Chica, por la mejor. He aquí cómo está descrita en El Correo de Andalucía: «De estatura natural, respira su rostro encantos y dulzuras celestiales; sus ojos castamente entreabiertos, miran con ternura a los mortales, mientras sus manos, de ejecución perfectisima, juntas en oración, muestran el camino de la Patria; pone la Virgen su planta sin mancilla sobre escabel de nubes orladas de bellísimos querubes, y la luna viene también a servirle de trono a la Señora, que arrobada en éxtasis divino, vestida con delicadísimos paños, es l^a Mujer misteriosa del Apocalipsis, el signo magno visto por el Evangelista del Amor en su destierro de Patmos.» Conservada en su primitivo estado sin alteración alguna, cuando la restauración del templo, desde cuya fecha han transcurrido varios años, un inteligente la limpió esmeradamente, ostentando así los primores que en ella supo dejar el más genial de los escultores del Renacimiento en Andalucía. Habitualmeute tenía puesto fijo en la hornacina, cediéndolo al Sacramento santo del Altar en las fiestas solemnes del Monasterio. Finalmente, el pasado mes de Septiembre, en ocasión del Jubileo Circular, con gran satisfacción de los artistas y críticos sevillanos, fué destinada a ornar el retablo del inspirado San Francisco, y a no tardar será trasladada a otro retablo para el que ciertamente esculpió Montafiés este prodigio de estatuaria; pues en el bello relieve de su ático puso una alegoría del misterio de la Concepción sin mancha, verdadera preciosidad iconográfica, de manera semejante a como esculpió en los áticos de los otros retablos.

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pasajes alusivos a los Santos que en los mismos sa veneran. A s í , al Daismo tiempo formará parte del concierto admirable de imágenes y retablos de Montañés, que hermosean la iglesia y la convierten en riquísimo Museo del Arte cristiano. Fiesta de la Merced en su iglesia parroquial y en la de PP. Mer'^«darios.—Barcelona.—El\&, recién restablecida, y su novena, han revestido especial solemnidad este año, por el majestuoso aparato que rodeaba el templo de la Virgen, que aparecía en su exterior decorado con guirnaldas de follajes y esmaltado de flores, y en el interior estaba hecho un ascua de oro; y aún más esplendorosa la hacía la inmensa muchedumbre de barceloneses, quienes con filial y tierna devoción franqueaban las puertas del templo, para rendir tributo de gratitud y adoración a su Madre y sublime Reina. Basta decir en confirmación de esto, que a las ocho.'de la mañana del día de la Festividad, una orden prohibía la entrada en la iglesia repleta como estaba de fieles: igual sucedió a las cinco de la tarde: y la adoración de la Imagen iniciada al terminar el Oficio a las doce y media, tenía que ser interrumpida cinco horas después para desempeñarse otras funciones. Añádase que las comuniones fueron incontables y fervorosas, cual no se recuerda de muchos años a esta parte. Sumínistrados tales datos, relatemos las funciones. A las diez, eran recibidos en el templo por el párroco Rdo. Valls, los prelados de Barcelona y Gerona limos. Sres. Reig y Más, celebrante aquél y predicador éste en el pró.ximo Oficio solemne. Asistían al Obispo, vestido de pontifical, los Muy Htres. canónigos doctores D . Isidro Casañas, D . J a i m e Brugueras, D. José Portóles y D . José Gasía, y a su lado, en el presbiterio a la partedel Evangelio, ocupaba sitio preferente el Capitán general de la región D. César Villar y Villate. En la parte de la Epístola figuraban el Obispo de Gerona, el Dr. Valls, una comisión del Ayuntamiento, y el Sr.'Bie y Más en representación del Gobernador. L a capilla de música, dirigí- . da por el maestro Millet, cantó con suma perfección la misa « T e Christe supplices,. de Bonoin. El afamado orador Dr. Más, en su elocuentísima oración, presentó a María de la Merced como titulo de gloria para Barcelona; a cuya magnanimidad debe corresponder espléndidamente, llenando sus deberes de honor, invocación e imitación de ella. Contó los orígenes de la Orden Mercedaria, o sea, el descenso de la Virgen y aparición al rey D . Jaime y a San Raimundo, y su mandato a Pedro Nolasco, intimándole la fundación del Instituto, cuyos beneficios asimismo expuso. El distinguido predicador fué recompensado con gótico cáliz de plata en el que figuran su escudo y el del Obispo de Barcelona, obra del eximio artista Sr. Ramón Sunyer; el munífico obsequio provenía de los miembros de la Administración

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de) Camarín. El ejercicio novenario de la tarde habido después del rosario completaba las funciones del día; y dio motivo a que el Padre Urbano, dominico, enfervorizase a los ardientes adoradores de la Virgen de la Merced: labor oratoria que debía continuar los siguientes ocho días. También los P P . Mercedarios, los predilectos hijos de la Titular de su Instituto, le dedicaron las funciones correspondientes, en la iglesia de su residencia del Buensuceso. El Rdo. Francisco Vila celebró la misa de comunión general, y mediante sentida plática acrecentó el fervor de los asistentes al sagrado convite, quienes eran tantos como pocas veces se hayan visto en semejante ocasión. Rematada la Misa mayor que celebrara el Superior de los Carmelitas, asistido por otro hermano de religión y por un mercedario, y en que predicara el Rdo. Raimundo Sarrio, se dio solemnemente la absolución general: acto que anteriormente se había repetido después de cada santo sacrificio. La solemnidad serótina constaba de los ejercicios de novena y trisagio mariano, de sermón por el orador de la mafiana, del canto de los gozos, y adoración de la Virgen, todos presenciados de tantos devotos que llenaban el templo a rebosar. Eomeria al SanUcario de Nuestra Señora del Mont {Gerona).— Uno de los propósitos del Dr. Más al entrar como Pastor a regir su grey geronesa, fué, lo confiesa él mismo en su Alocución a los habitantes de la Garrotxa y Empordá, hacer revivir en sus ovejas el espíritu cristiano; a cuyo fin invitó a esas comarcas a reunirse el día 10 de Octubre en el Santuario del Mont, de los más antiguos de la región, para iniciar su tarea, fortificado con la bendición de la Madre de Dios. Fieles al amoroso llamamiento, acudieron unos cinco mil provincianos, y congregáronse en el «Pía den Solls», donde oyeron fervorosos la misa del Prelado, y parte de ellos recibió de sus manos la sagrada Eucaristía; otros comulgaron en varias misas celebradas en el templo de la Virgen. A las nueve y media, la secular y veneranda imagen de María, escoltada por fuerzas del Somatén, era bajada en procesión al referido llano por sus visitantes devotos, que cantaban la letanía lauretana. Luego, colocada la Virgen decentemente sobre templete construido concierto arte, con ramaje y arbustos del lugar, ofició la misa solemne el Vicario general M . I . D. Agustín Vila, asistido de curas comarcanos; presente asimismo de medio Pontifical el Hmo. Dr. Más, asociado de los presbíteros de honor, el Muy Rdo. Prior de los benedictinos de Besalú y un Rdo. párroco. Cantores fueron individuos de la Comunidad nuestra bisuldunense, bajo la dirección de su hermano el acreditado gregorianista P . SablayroUes, y parte del Orfeón de Besalú. El Presidente mitrado predicó la divina palabra a sus subditos en torno de María del Mont

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congregados, con gran fervor apostólico, durante tres cuartos de ^ora,, encendiéndolos en amor a su querida Patrona. El regreso al Santuario se efectuaba concluidos los actos religiosos, al medio dia. POr la Virgen del CoZfeZZ.—El.'mes pasado llegó a nuestras manos cl bien presentado número del Butlleti del Santuari de Santa Maria (leí Collell, dirigido a difundir la noticia de la Virgen de tal título, y a la idea de levantarle magnífico templo románico, cuya adoptada estructura arquitectónica del perito Sr. José Renom y Costa, copio­ samente se detalla. L a Madre de Dios del Collell es venerada en el término de la parroquia de San Andrés del Torn, de Gerona, desde el siglo octavo. Encargados de su culto estuvieron, primero, nuestros nionjes, luego una Comunidad de clérigos seculares, y en la actualidad, un floreciente Seminario-Colegio. Un suceso extraordinario re­ gistran los anales del Santuario: la Aparición de María Santísima al parroquiano del Torn Miguel Noguer, el 25 de Octubre de 1483; caso que originó la institución de su Festividad, celebrada anualmente en tal día. Los progresos que realizara el adyacente centro de ensefian­ za material y científicamente, desde fecha no lejana, van a extenderse a la santa Casa de la gloriosa Titular. El 25 de Octubre se puso la primera piedra de la nueva iglesia. Su Santidad Benito X V concedió la bendición apostólica extensiva a ouantos contribuyan a su edificaeión, y 50 días Je indulgencia el Sr. Obispo de Gerona. Este, con su Vicario general, son presidentes de la Junta de construcción; eleván­ dose para esto, la cantidad recogida por suscripción, como consta del Boletín, a más de 26,000 pesetas. L a Basílica, de tres naves, me­ dirá 39 metros de largo y 11 de ancho; sus naves laterales tendrán de ancho 4 metros, y se adopta el estilo romántico, que algunos llaman monacal, propio de la época de los coipienzos del Santuario y muy ^conforme a las exigencias climatológicas del país.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

L U G O . - L a s fiestas de San Froilán, O. S. Copiamos de . L a Voz de la Verdad,» de Lugo, de 6 de Octubre: . L a función religiosa, que ayer se celebró en nuestro primer templo en honor de nuestro glorioso patrono San Froüán, revistió todos los caracteres de una verdadera solemnidad. A las nueve y media fué la Misa de Pontifical en la que ofició el Rdmo. Abad de Samos ( D . José Alvarez). El Ilus­ trísimo y Rdmo. Sr. Obispo ocupó la sagrada cátedra, y pronunció Un bellísimo sermón en el que la galanura de estilo, el fondo doctri-

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nal y la selecta elección de puntos más culminantes de la admirable y fecunda vida de San Froilán, constitayeron un precioso canto a la santidad y trabajos apostólicos de nuestro Santo Patrono y a la ínclita Orden Benedictina, a que perteneció el Santo, y que ha sido siempre prodigioso plantel de sabios y de Santos que con la virtud y el trabajo supieron enaltecer el orden social, y han evidenciado que los verdaderos hijos de la Iglesia han sido siempre los grandes regeneradores de la sociedad. La Capilla de música de laCatedral, reforzada convenientemente, interpretó con delicado gusto la preciosa Misa de Sancho Marracó. Terminada la Misa pontifical, salió de la Catedral la solemne procesión con la imagen de San Froilán. Abrían marcha las insignias de la Basílica, seguían los seminaristas internos, Superiores del Seminario, Clero catedral, oficiando de Preste el Rdmo, P . Abad de Samos, que iba revestido de Pontifical y acompañado, como ministros, de los señores Chantre y Maestrescuela de la Catedral. Seguía después nuestro Umo. y Rdmo. Prelado, acompañado de los Capitulares, señores Magistral y Murúa. Detrás de la imagen del Santo iba el señor Arcipreste, revestido de capa, llevando la reliquia de nuestro Santo Patrón. Asistieron las Autoridades locales y el Ayuntamiento con el pendón de la ciudad. En la procesión figuraban la banda municipal y la de Isabel la Católica, que iban tocando hermosas obras de su selecto repertorio. Un piquete de la guarnición cerraba la comitiva religiosa.»
MONTECASINO ( I T A U A ) . — C o p í í u í o greneraí.—Durante el mes de

Septiembre celebróse en el archicenobio Casinense el Capítulo General de los monasterios que están unidos a aquella casa en Italia. R e nováronse varios cargos de la Congregación, siendo elegido Presidente de ella el Umo. P, D . Gregorio Diamare, Abad Ordinario de Montecasino, Visitadores el Umo. P . D. Ángel Ettinger, Abad-Ordinario de Cava, y el Rdmo. P. D. Ambrosio Amelli, Abad de Santa María de Florencia. Para Procurador general fué nombrado el Padre don Ildefonso Schuster, monje de San Pablo extramuros de Roma. Sea a todos la enhorabuena. Internados en Austria.~T)o carta escrita desde San Pablo de Carintia (en Austria) por el P. Juan Covino, monje de Praglia y Superior de la Casa de Uaila, extractamos las siguientes lineas: Y o , dice, estoy aquí desde el 10 de Julio junto con el P . Celestino Ramella y los Hermanos Conversos José Ricci, Juan Bordigón y Rosendo Felici. Todos gozamos de buena salud, nos hallamos bien, no tenemos necesidad de nada, o mejor dicho, hasta nos sobra. Estos buenísimos Padres y Hermanos usan con nosotros de mucha caridad y gran comedimiento. Mas no podremos gozar mucho tiempo de su compañía,

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pues tenemos que abandonar este cenobio de San Pablo por no ser la Carintia lugar destinado a los internados. Iremos, pues, a otra parte, mas ahora no puedo decir el día que saldremos por no saberlo aún y o mismo. Nuestra futura residencia será la Abadía de Seitenstetten. en Austria inferior. Un monje de este monasterio ha ido allá para tratar de esto con el Rdmo. P . Abad de aquella Abadía. Todo considerado (añade), para nosotros es mejor estar en Austria que en otra parte; los aires de Italia, en estos momentos, no son los mejores para los religiosos...
INGLATERRA.— íVrtCrtífO del Protestantismo.verificarse la

conversión de los anglicanos que vivían en Caldey observando la B.egla benedictina, hubo unos pocos que continuaban en el cisma bajo el mismo género de vida, denominándose los «fieles remanentes,, quedando Superior de los mismos el llamado Hermano Anselmo Mardon. Convencidos de que no podía continuar tan anómala situación, gracias a Dios, dicho Sr. Mardon ha resuelto también reconciliarse con la Santa Iglesia Romana. Asi, pues, ha determinado volverse a la Abadía, ya hoy católica, de Caldey, en la isla del mismo nombre, convertirse y comenzar de nuevo el noviciado para de este modo ser verdadero hijo de San Benito. Los conversos de dicha Abadía continúan publicando su Revista intitulada Pax, que cuenta con 1)200 suscriptores entre los católicos. Nombramiento.—RA siAo nombrado miembro de la Comisión bíblica para la corrección de la Vulgata, el sabio benedictino P . Juan Chapman, Prior de la Abadía de Santo Tomás de Erdington (Inglaterra), de la Congregación beuronense.
O K L A H O M A ( E S T A D O S U N I D O S ) . -Nueva Universidad.—Ea.se ter-

minado ya la construcción de los edificios de la Universidad de Schawne (Oklahoma) de la cual hablamos en 1913, cuando se dio relación de las ceremonias de colocar la primera piedra (Septiembre, página 459). Es un hermoso conjmto de estilo gótico inglés del siglo X I V , que ocupa unos setenta mil pies cuadrados, y con cabida para cuatrocientos estudiantes. Quedaron inaugurados los cursos el «lia 9 de Septiembre último, estando a cargo de los benedictinos del Monasterio de «Sacred Heart.»
SAN P A B L O ( B R A S I L ) . — f l b n o r a un benedictino.—El Instituto

Histórico y Geográfico de San Pablo en el Brasil ha celebrado el corriente año sesión especial y solemne para honrar la memoria del monje benedictino e historiador de aquella ciudad, Gaspar de la Madre de Dios, que floreció en la primera mitad del siglo X V I I I . Dicha sesión el D r . Luis Piza, presidente del Instituto histórico, la inauguró haciendo un breve panegírico del P . Gaspar, y cedió luego la palabra al Dr. Alfonso EscragnoUe Taunay, encargado de la con-

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ferencia oficial. Demostró éste en ella el deber que tenia el Instituto de reconstruir la figura del ilustre historiador de San Pablo, a quien se había hecho una guerra injustificada, teniendo, al contrario, derecho a los más justos homenajes, como lo atestiguan documentos históricos fidedignos. Terminado el discurso el Rdmo. P . D. Miguel Kruse, actual abad del monasterio benedictino de San Pablo, descubrió la placa conmemorativa que el Instituto ha mandado colocar en la sala principal y dice así: « A memoria illustre de Freí Gaspar da Madre de Deus—Instituto Histórico e Geographico de Sao Paulo—9 de Fevereiro de 1915—Commemorando o segundo centenario natalicio do historiador das primeiras eras paulistas.» SILOS (BVRQOS).—Ordenaciones,profesiones, vesticiones.—E\ Boletín de este monasterio, que acaba de llegar a nuestras manos, anuncia las siguientes nuevas de esa Comunidad. «Cinco primeras Misas. El 18 de Septiembre recibían de manos del Sr. Arzobispo de Burgos la sagrada Orden del Sacerdocio nuestros Padres Clemente Martínez, Atanasio Toribios, Basilio del Álamo, Pablo García y Germán Prado. Volvieron ese mismo día por la tarde al monasterio, acompañados del R, P . Prior que les presentó a la Ordenación. Los cinco días siguientes fueron días de grande regocijo para esta Comunidad, porque cantaron en ellos sucesivamente los cinco sus primeras Misas... También el día 18 referido fueron promovidos al Diaconado el Reverendo Beda Ayala y al Subdiaconado los Reverendos Juan Pedro Rodrigo, Emilio Santamaría y Simón Andrés... Si las primeras Misas de nuestros jóvenes Sacerdotes llenaron de gozo nuestros corazones, no fué menos el que nos causó el ver el acrecentamiento de nuestra familia religiosa con la profesión de los jóvenes Julián Alameda, Sebastián Ruiz, Mariano Bravo, Cecilio Gutiérrez, Isaac Toribios, Román Sáiz y David Arnáiz. La ceremonia tuvo lugar el día siete de Octubre, fiesta del Santísimo Rosario de la Virgen María. Formaban una corona preciosa en el Presbiterio, y al cantar el Suscipe me Domine de pie y con las manos elevadas al cielo, presentaban un espectáculo imponente. Recibió los votos el Rdo. P. Prior, por hallarse ya completamente imposibilitado para hacerlo el Reverendísimo P . Abad... El 29 de Septiembre siete postulantes recibieron el hábito de novicios, y desde ese día principiaron el año canónico de noviciado.» Floreat Ordo!

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NOTICIAS

VARIAS

-Por el Breve Ut praesens de 12 de Agosto de 1915, ha prorrogado Su Santidad Benedicto X V la Bula de la Santa Cruzada, ampliando en forma extraordinaria las gracias y privilegios que gozaba nuestra patria hasta el presente. Los dias de abstinencia de carne y de caldo de carne, quedan reducidos a 13, a saber: los 7 viernes de Cuaresma, los 3 viernes de Témporas (de Santísima Trinidad, San Mateo y Santo Tomás), más las 3 vigilias de Pentecostés, Asunción y Navidad (esta última anticipada en la abstinencia y ayuno al sábado de cuatro Témporas de Santo Tomás). Los días de ayuno se reducen a 24, que son: los 7 miércoles, viernes y sábados de Cuaresma, más las 3 vigilias mencionadas, anticipando la de Navidad, como se ha dicho. L a ley de promiscuación queda abrogada de hecho, como también la de lacticinios, si se exceptúa la prescripción de no comer pescado en la colación y en el desayuno, sin tener privilegio para ello, como lo tienen los Legionarios de la Prensa. Los que no adquieran la Santa Bula de Cruzada, están sujetos a las leyes generales de ayuno, abstinencia y promiscuación, sin gozar de dispensación alguna. —Su Santidad ha dispuesto que la conmemoración de su coronación se celebre el 22 de Diciembre, aniversario de la consagración episcopal, recibido de manos de su antecesor Pío X . - L a Sagrada Congregación del Santo Oficio ha publicado un Decreto, declarando que Su Santidad concede 100 días de indulgencia aplicable a los fieles difuntos, cada vez que se diga la invocación: Regina Sacratíssimi Rosarii, ora pro nobis. - E n los Estados Unidos se ha fundado últimamente una Asociación de mujeres católicas maestras graduadas. La primera asamblea por ellas celebrada ha reunido a las representantes de más de mil escuelas, academias y colegios católicos, y bajo los auspicios del Eminentísimo Cardenal Fariey se está propagando esta hermosa asociación de carácter internacional por todos los Estados de la América del Norte. Quiera el Señor bendecir tan provechosa y magnífica obra y haga que crezca como el grano de mostaza en todas las naciones, donde sufre terribles ataques y amenazas la enseñanza católica de parte de los patrocinadores de las escuelas neutras y laicas, que tanto se afanan en pervertir las inteligencias y los corazones de nuestra juventud. - S e g ú n aparece en una lista de donatívos.quepublica The Catholic Trihune, los Estados Unidos han contribuido desde el principio de la guerra hasta Mayo de este año, con cercade 10.000,000 de dólares mensuales, con un total de 74,450,000 dólares al socorro de las vícti-

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mas de la guerra. A Bélgica han sido destinados 50 millones; a Francia 8 millones; a. Alemania y a Austria, 7 millones; a la Crus Roja 1 millón 450,000; a Servia, 500,000; otras donaciones particulares 7 millones 500,000.—Además de estas enormes cantidades son dignos de consignarse loa crecidísimos donativos hechos por los norte-americanos a diferentes establecimientos de carácter benéfico, puesto que ascienden a la fabulosa suma de 310.000,000 de dólares. Es digno de toda loa este rasgo espléndido de humanitarismo del pujante pueblo norte-americano. —Por Real orden de 27 de Septiembre se manifiesta al Emo. Cardenal Arzobispo de Toledo la conveniencia de que, a la mayor brevedad, se reanuden los trabajos que competen a la Junta o Comisión mixta a que se refiere el artículo 1." del Protocolo firmado en 12 de Julio de 1904, para llevar a cabo alguna modificación en el Concordato de 1851, en cuanto se refiere a los gastos del culto y clero y su mejor distribución; previa designación, caso de que fuese necesario, de los vocales de la misma cuyo nombramiento corresponde a Su Santidad. Sea este asunto de mayor eficacia para la prosperidad do la Iglesia de España, que lo fué en las negociaciones del 1851, —El día 14 de Septiembre llegó a España, procedente de Roma, el Rmo. P . Serafín Cimino, Ministro General de la Orden Franciscana, el cual vino a presidir el capítulo Interprovincial de los Franciscanos de nuestra patria, que se celebró a fines del propio mes en el convento que dicha Orden tiene en Alcázar de San Juan. —Por la Real Academia de la Historia ha sido nombrado individuo correspondiente de la misma, el limo, y Rmo. Sr. Obispo de Barcelona, Dr. Enrique Reig, cuyos trabajos de erudición histórica reconoce y se propone utilizar la mencionada Academia. —El conocido publicista Dr. José Vilaplana Jové, capellán del regimiento de caballería de Treviño, primo de nuestro P . Ildefonso Vilaplana, Vicario general del Obispo de Gibraltar, ha sido distinguido con mención honorífica, estampándose la correspondiente nota laudatoria en su hoja de servicios, por la notoria aplicación y laboriosidad demostradas con la publicación de sus obras «Legislación militar eucarística y mariana,» «Devocionario del Soldado» y «Los seminaristas. Religiosos y Párrocos ante la ley de reclutamiento.» El Dr. Vilaplana, dice la «Revista Franciscana,» de donde tomamos estas noticias, merece calurosos elogios por su hermosa y fructífera labor en pro de la clase militar. No hay duda que al promover de tan excelente manera la educación religiosa entre los soldados, se hace acreedor a las bendiciones y gratitud de la patria. ¡Reciba nuestro particular amigo el más sincero parabién por tan merecida distinción!

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—Como era de prever, se ha despejado al fin la incógnita del embrollado problema de los Estados Balkánicos: Bulgaria decididamente se ha colocado a la vera de los Imperios Centrales, con la declaración de guerra a la desgraciada Servia, a quien ha atacado victoriosamente hasta el presente. Todos los aliados, que intentan auxiliar a Servia en el formidable ataque austro alemán que dirige el Mariscal Mackejseu, han sufrido una gran decepción con la intervención búlgara en el conflicto; y auu cuando han desembarcado importantes contingentes en Salónica y bombardean puertos búlgaros del Mar Egeo y del Mar Negro, ven aumentar las dificultades del éxito que se prometían en la cuestión de Oriente. No deja de contribuir a dificultar la empresa, la declaración de neutralidad por parte de Grecia y Rumania, en la presente situación.

CORRESPONDENCIA DE LA «RE7ISTA MONTSERRATINA»
A.ufiiti-{ilia O c c i d e n t a l
Del Rdo. P . Iñigo Alcalde, de quien hemos hablado en números anteriores, hemos recibido con notable retraso la siguiente carta con noticias muy interesantes de aquella lejana Misión. New-Norcia Míssión 17 de Agosto de 1915. El 13 del corriente recibí varias cartas de Europa, fechadas hacia el 20 de Junio, lo cual indica que también la guerra se deja sentir en la correspondencia que desde naciones neutrales es dirigida a este lejano país, y como por lo que se lee en ellas, se deja entrever que por ahí andan deseosos de saber lo que nosotros hacemos, me tomo la libertad de darles algunos pormenores sobre el particular para que con ellos puedan satisfacer sus deseos, pero procuren al estamparlo en la R E V I S T A revestir mis ideas de un traje nuevo y flamante con el que saben presentar sus elucubraciones los periodistas, porque, a decir verdad, no sólo no sé escribir para el público, sino que jamás he soñado que pudiera llegar un día en que viera estampados mis conceptos en letras de molde. A l avío pues. El día U de este mes, vigilia de la Asunción, tuvimos el placer indecible de presenciar como nuestro M . R . P . Prior, D . Roberto Sas, bautizaba a tres señoritas protestantes, alumnas de nuestro Colegio de Santa Gertrudis, que dirigen las Hermanas de San José de Cluny: este es uno de los mejores frutos que da dicho Colegio. A l dia eiguiente, festividad de Nuestra Señora, en la hermosísima Capilla pública del mismo colegio, un buen número de niñas del mismo se acercaron^ por primera vez a la Mesa celestial, habiéndolas antes

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preparado convenientemente con una hermosa plática en inglés el Reverendo P . Veremundo Ubach. Más tarde, en la Misa solemne en la iglesia mayor de esta Misión y Monasterio, hicieron su profesión de votos solemnes, conforme en todo a nuestro imponente Ceremonial, los júniores D. Fulgencio Cubero y D . Benito Barranco. La iglesia estaba llena por completo: protestantes de los alrededores acudieron exprofeso para presenciar tan bella y conmovedora ceremonia. Dios aumente su gracia a los neo-profesos a fin de que hasta el fin perseveren en sus santos propósitos. Hemos recibido un telegrama anunciándonos que ec el propio día 15 se hizo a la vela en Broome nuestro P. Emiliano Planas, en el ya conocido velero «Salvador,» para llegarse a visitar a nuestros hermanos misioneros del Drysdale que desde Septiembre del afio pasado ignoran cuanto pasa en el mundo civilizado y por civilizar, cuando son tantos los sucesos que vienen conmoviendo el orbe y aun a nuestra misión, que perdió a su venerable Pastor y ha elegido ya a su sucesor. El P. Planas no pudo dirigirse al Drysdale en la época designada (1) porque la embarcación había sufrido algunas averías que necesitaban pronta y larga reparación. De todo ello resultará que tardaremos aún un mes más de lo que habíamos presentido, en recibir nuevas de nuestros hermanos y saber cuál sea el efecto que les hayan producido las noticias que les comunicará el P . Planas. Del Colegio de San Ildefonso, que dirigen los Hermanos Maristas, poca cosa puedo decirles, sino tan sólo que en el presente curso (2) se ha tomado gran empefio en estudiar música, y a este fin acuden allí a enseñársela cuatro de nuestros Padres, que son el P . Esteban Moreno y su hermano el P . Enrique, el P . Félix Ayguabella y el Padre Guillermo Giménez. En el decorado de la capilla de San Ildefonso trabajan con asiduidad el P. Lesmes López y el Hno. Salvador; en la ejecución del altar mayor hace tiempo está ocupado el Sr. Casellas, notable ebanista de Barcelona que hace años vive entre nosotros: desde el pasado Abril el trabajo que en dicha Capilla se realiza es notable, de suerte que una vez terminado, que esperamos será hacia mediados de Septiembre, causará la admiración de todos los visitantes. Entonces pasarán a terminar el decorado de la capilla del Colegio de Santa Gertrudis, que si ahora, aun no terminada, causa tanta admiración a las gentes, no sólo del país sino de todo el Estado, cuánta mayor no la producirá el día en que podamos verla del todo concluida. Ambas, según esperamos, resultarán ser bellíaimaa obras de arte ^fiejajao^
(1) Véase el número de Septiembre (2) El ciirao dura desde 10 de Febrero, fiesta de Santa Escolástica, a 13 de Noviembre, fiesta de Todos los Stintos de nuestra Orden.

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talizarán el nombre del monje de Montserrat P . Lesmes López en este país australiano. Actualmente, en determinados domingos del mes, salen los Padres Raimundo Salinas y Félix Ayguabella para asistir a los católicos de la comarca: el primero se llega hasta Bindoon y Wyening y el segundo hasta Mogumber y Guillingarra; y en nuestra iglesia están destinados exprofeso a asistir a los católicos de la población y circunvecinos los P P . Raimundo Salinas, Luis Tubau y Román Rios. Acércase ya la primavera (1) y por ahora se presenta una hermosísima cosecha de trigo. Nuestras extensísimas plantaciones con las abundantes lluvias que hemos tenido, aparecen extremadamente hermosas: de modo que si no sobreviene un contratiempo, tendremos tal vez una cosecha cual nunca se haya visto en los casi setenta afios que lleva fundada la Misión, y podremos resarcirnos de los perjuicios que sufrimos el año pasado en que las cosechas fueron extremadamente pobres y miserables no tan sólo en todo nuestro Estado de WestAustralia sino en todos los de Australia a causa de la escasez de lluvias. Pues se debe tener presente que de la cosecha vivimos no tan sólo los cincuenta individuos que formamos la Comunidad, sino también las Comunidades de Hermanos Maristas y Hermanas de San José que dirigen los dos colegios de niños y niñas australianos (blancos) respectivamente, de San Ildefonso y de Santa Gertrudis conloa trescientos alumnos internos que entre ambos cuentan, los dos colegios de niños y niñas indígenas (negros) al cuidado de nuestros Hermanos y de Hermanas españolas respectivamente, y además las numerosas familias europeas, australianas e indígenas que viven y están al servicio de la Misión. Y además debemos ayudar con anuales socorros a nuestros hermanos de la Misión del Drysdale que se hallan a millares de millas distantes de nosotros en el norte de este continente australiano. Estamos aguardando que el Rmo. P . Visitador, electo Abad de Nueva Nursia, nos comunique su aceptación (2); pronto vamos a comenzar los Santos Ejercicios y nada más tengo hoy que comunicarle; tan sólo me atrevo a pedirles a todos no olviden en sus oraciones a estos humildes misioneros españolea que años ha desbrozamos este país que ahora comienza a dar opimos resultados, excepto en la parte indígena del Kimberley (Drysdale) que veremos pronto cuáles hayan sido los frutos de nuestros sudores y de nuestra sangre. Siempre affmo. en Cristo
I Ñ I G O A L C A L D E , O . S. B .

(1) Septiembre. , , , ^ . „ . . . . (2) En el próximo número, D. m., publicaremos el retrato de la Comunidad de Nueva Nursia, presidida por el que es aliora su nuevo Abad. (X de la R.)

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REVISTA MONTSERRATINA

Difuntos de la Orden Rdmo. P. D. Mauro (Enrique) Lebeau, Abad del Monasterio de Termonde (Bélgica), el 13 de Octubre de 1915, en Talacre Hall (Inglaterra). Nació en Rhode, arzobispado de Malinas (Bélgica), el 5 de Octubre de 1848, y vistió la Cogulla benedictina el 18 de Junio de 1870. Hizo la profesión de votos simples el 27 de Diciembre de 1871 y la solemne el 8 de Diciembre de 1876; recibió el Sacerdocio el 22 de Diciembre del afto siguiente. Elegido Prior de su Monasterio el 16 de Julio de 1888, su buen gobierno le sirvió de escalón para la dignidad abacial, cuando fué restablecida porla Congregación el aflo 1894, siendo elegido el dia 9 de Agosto. Vivió allí pacíficamente por espacio de 20 años, es decir hasta que estalló la guerra europea, que todavía perdura. Ocupada Termonde por los germanos, después de haber causado graves daños en los edificios (Véase REVISTA MONTSER R A T I N A , 1914 Diciembre, página 569), tuvo que refugiarse eu Inglaterra, hospedándose primero en el monasterio de Ramsgate de la misma Congregación hasta hallar local para su Convento. R. P . Oswaldo Swarbreck, de Ampleforth (Inglaterra), el 30 de Septiembre, a los 51 años de edad y 23 de religión. R. P . Pedro Ricard, de Sain-Waudrille (Francia), muerto en la guerra, a fines de Septiembre. R. P . Constante (en el siglo, Manuel Bourgouin), Trapense, de la diócesis de La val (Francia), muerto en la guerra. R. P . Venancio Esteban Balint, subprior que ha sido de San Adriano de Zalavar (Hungría), 22 de Agosto, a los 61 años de edad y 42 de vida religiosa. Cofrades, bienhechores y recomendados M. I . Sr. Dr. D. Celestino Ribera, Canónigo Maestrescuela de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona. Estuvo varias veces en Montserrat, y predicó en esta Basílica cuando la visitó la Reina Regente, en Mayo de 1888. Renunció varias mitras, entre ellas la de Segovia. Doña María Ana Vilá e Inglada, Oblata benedictina de Montserrat, esposa de D. Juan Anter, también oblatj benedictino. D. Francisco de P. Julia y Masó, hijo y hermano políticode nuestros suscriptores señores Gabarro y Masó; D." Carmen de Cortada, en Barcelona. D. Rafael March y Torrents, director de « E l Diario de Qerona.» D. Miguel Simonet Company, en Puerto Montt (Chile). R. I P.

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