﻿Año }(l

Junio 1917

ftúm. 126

CON

OENSTrílA.

EOLESlASTICA.

La fiesta del Sagrado Corazón de Jesús

ODAS las festividades de Nuestro Seftor tienen por objeto próximo e inmediato el mismo Jesucristo, considerado completamente, a la vez, como Dios y como hombre; y el culto que se le tributa, en estas diferentes solemnidades, se refiere directamente a Jesucristo, Dios y hombre juntamente. Pero cada una de estas solemnidades considera este objeto próximo e Í7imediato, bajo nn aspecto especial, que es la ocasión o el motivo propio de la festividad de donde se saca comunmente su nombre. Este aspecto especial es un misterio de Jesucristo, es decir, alguna circtmstancia particular de su vida mortal o de su vida gloriosa. La festividad de Navidad, por ejemplo, las de Pascua y de la Ascensión, tienen por objeto próximo e inmediato a Jesucristo, como Dios y como hombre, conai-

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derado en los misterios de su nacimiento, de su resurrección o de su ascensión; estos misterios no son más que la ocasión o el motivo q u e da lugar a la celebración de estas diferentes solemnidades (1). Dicho esto, es fácil ver cuál es el objeto próximo e inmediato de la festividad del Sagrado Corazón de Jesús; es Jesús mismo considerado en esta inmensa caridad, cuyo símbolo es su Corazón material. No es que el corazón material de Jesucristo y la inmensa caridad del cual es símbolo, no sean dignos objetos de nuestro culto y también del culto de latría, a causa de su unión inseparable con el Verbo divino, sino que estos dos objetos, aunque muy dignos, de nuestro culto, no son propiamente el objeto de la festividad de este día. En la intención de la Iglesia, y según la enseñanza común de los teólogos, ellos no son más que la ocasión o el motivo de sn institución; puesto que esta festividad, como todas las de Nuestro Señor, tiene por o6jeío/)rdanmo e inmediato a Jesucristo mismo, considerado en un misterio o en una circunstancia particular de su vida. La Iglesia, nuestra Madre, honra, pues, en esta solemnidad la inmensa caridad de Jesucristo yvsu Corazón material, que es el símbolo; no separa estos dos motivos, o mejor, ella se los propone igualmente, como puede uno convencerse por la lectura atenta de los diferentes oficios en este día autorizados por la Santa Sede. En uno de ellos, aprobado para los Estados romanos, se dice que el Papa Clemente X I I I ha permitido la celebración de esta festividad para excitar a los fieles a honrar con mayor fervor la caridad de Jesucristo, bajo el símbolo de su Sagrado Corazón. El Invitatorio del otro oficio, aprobado para Portugal, e inserto también en las ediciones del Breviario romano, como autorizado en algunos lugares, propuso a la adoración de los fieles el Corazón de Jesús, víctima de su amor: Cor Jesu caritatis victimam, venite, adoremv^ (2). De donde resulta claramente que la inmensa caridad de Jesucristo y su Corazón material, que es el símbolo, son el conjunto de los motivos que la Iglesia se propone en esta festividad. A l recordamos así la caridad de Jesucristo, bajo el símbolo de sn Corazón, la Iglesia emplea una metáfora autorizada completamente por el lenguaje ordinario y por el uso mismo de la Sagrada Escritura. Se sabe, en efecto, que, en el lenguaje ordinario, la palabra corazón no designa solamente el corazón material del hombre, sino también su voluntad, su amor y todas sus afecciones. Esta

(1) Gosselln. Imtr. tobre lat fietta». Festividad del Sagrado Corazón. (2) Muzzarelli, p. 36.

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metátora está fandada en la nni6n que existe entre las afecciones de la voluntad y los movimientos o alteraciones sensibles del corazón material. Sin examinar la cuestión agitada entre los filósofos si el corazón es propiamente el órgano y el principio de las afecciones del alma, es por lo menos cierto y probado por la experiencia, que de todas las partes del cuerpo humano, el corazón es la que siente más sensiblemente los efectos de las afecciones del alma; se conmueve, se aprieta o se dilata según los varios afectos de que está afecta o impresionada. De ahí viene que, de todo tiempo y en todas las lenguas, ha sido considerado como el símbolo del amor, como el asiento y el órgano principal de las afecciones del alma; de suerte que las palabras corazón, voluntad, amor, se toman muy frecuentemente la una por la otra en el lenguaje ordinario. De ahí esas expresiones empleadas en la Escritura: Amarás al Señor, tu IHos, con todo tu corazón... (1). El amor de Dios hnsido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo... (2). Mi corazón y mi carne tiemblan con el recuerdo de Dios vivo... (3). Y tantas otras parecidas en que el corazón es considerado como el símbolo y también como el asiento del amor. De ahí también el lenguaje recibido entre los autores espirituales y consagrado por la Iglesia misma en el oficio de este día, que designa bajo el nombre de Corazón de Jesús, unas veces su corazón material, símbolo de este amor, pero siempre considerado como unido a su humanidad santa y a la persona del Verbo. Según estos principios, precisa explicar las oraciones dirigidas al Sagrado Corazón de Jesús, ya en el oficio de este día, ya en las obras de piedad que se han publicado sobre este asunto. Estas oraciones se dirigen al Corazón de Jesús en cuanto está personalmente unido a la divinidad, o al amor divino, cuyo símbolo es este Corazón sagrado. Por estas oraciones invocamos a Nuestro Señor en nombre de esta inmensa caridad, de la cual es símbolo su Corazón material. Estas oraciones, en una palabra, deben ser explicadas según los mismos principios que tantas otras, autorizadas desde hace mucho tiempo en la Iglesia y que se dirigen a las diferentes partes de la humanidad de Jesucristo, por ejemplo, a su alma, a su cuerpo, a su sangre, a sus llagas; como se ve, en particular, en esta bella oración, que se encuentra al final del Breviario romano, entre las oraciones de accione» de gracias, después de la Misa: Anima Christi, sanctifica me; corpus Christi

(1) M a t . x x n , 3 7 .
(S) Rom, V, B. (8) Ps. L X X X I I I , 3.

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sálvame; sanguis Christi, inebria me; aqita lateris Christi, munda me, etc. listas explicaciones saministran la razón nataral del nombre dado a la solemnidad de este día ( 1 ) . Para distinguir entre ellas las diferentes festividades de Nuestro Señor se las designa con un nombre sacado no del objeto directo e inmediato, que les es común a todas, sino del misterio, que es la ocasión o el motivo especial de su institución.—Según este uso constante, era natural designar la solemnidad de este día con el nombre de Sagrado Corazón de Jesús, que es el motivo especial de su institución. Se v e también por esta explicación cuál es la excelencia del objeto que la Iglesia propone a nuestro culto en esta solemnidad. Es Jesucristo mismo, Dios y hombre juntamente, considerado en la más preciosa porción de su humanidad y en la más excelente de sus disposiciones interiores, en esta inmensa caridad, de la cual su Sagrado Corazón es el símbolo natural, en esta caridad infinita, que es el manantial y el principio de todos los misterios de nuestra salvación. Las demás solemnidades no nos muestran, por decirlo así, estos augustos misterios más que sucesivamente y por partes; hoy, es, en cierto modo, todo el conjunto de estos misterios que se ofrece a nuestras miradas; es el santuario augusto en el cual todos han sido concebidos; es el manantial fecundo de todas las gracias de que está inundada toda la Iglesia. ¿Cuál es, en efecto, el principio, cuál es la verdadera causa de esta prodigiosa humillación que ha hecho descender el Hijo de Dios a la tierra para revestirse de nuestra naturaleza y cargar con todas nuestras miserias? ¿Cuál ea la verdadera causa de esta larga continuación de humillaciones y sufrimientos de que está llena su vida? ¿Cuál el manantial de todas las gracias derramadas sobre la tierra desde el origen del mundo y que todavía se desprenden todos los días sobre los justos y sobre los pecadores, sea por conducto de los sacramentos, sea por tantos otros medios como la bondad divina emplea para comunicarse con nosotros? N o otra cosa es sino la inmensa caridad cuyo símbolo nataral es el Corazón de Jesús. N o otra cosa es sino el ardiente amor de que ha sido abrasado desde el momento de la Encarnación, el que le llevó a aceptar el gran sacriflcio destinado a reconciliar el mundo con Dios y a suspirar durante toda su v i d a por el momento en que debía consamar este augusto sacrificio y que ahora mismo le tiene constantemente en estado de víctima sobre los altares y en el cielo mismo en presencia de su Padre. iQué .

(1) Muzzarelli, p. 36.

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objelo más excelente en sí mismo, más digno de nuestro culto y de nuestros homenajes, más propio para inflamar nuestro amor y excitar nuestro fervor! Pero esta inmensa caridad de Jesucristo, tan propia para conmover nuestros corazones, parece tener algo más todavía cuando se la considera bajo el símbolo de su Corazón adorable. A la vista del corazón de un amigo, de un bienhechor, de un padre, un alma sensible no puede menos de experimentar los más vivos sentimientos de amor, de ternura y de reconocimiento. «¿Cuáles deben, por consiguiente, ser nuestros sentimientos a la vista del Corazón Sagrado de Jesús personalmente unido al Verbo divino y formado de la más pura sangre de una Virgen, para ser el órgano y asiento principal de todas las afecciones del Verbo encarnado; de este Corazón dotado a la vez de los más preciosos dones de la naturaleza y de las perlecciones mismas de la divinidad; de este Corazón que no ha cesado nunca y no cesará de arder con las más puras llamas del amor divino; de este Corazón, por último, el manantial y el principio de la vida, la más gloriosa para Dios y la más fecunda en virtudes? ¿Hay en toda la Religión un objeto más tierno y más amable, un objeto cuya sencillez nos recuerde con tanta tuerza y dulzura el amor de Jesucristo hacia nosotros, sus beneficios, sus sufrimientos y todas sus virtudes divinas? ¿Todo esto no se encuentra encerrado en este Corazón Sagrado? Y si nos queda todavía una chispa de fe, ¿cómo no impresionarnos con estos tiernos recuerdos, cómo no amar a quien tanto nos ama?» (1). No puede concebirse, por tanto, objeto más santo y elevado puesto que es Nuestro Señor Jesucristo mismo. Apliquémonos, por consiguiente, a celebrar esta festividad con toda la piedad de que seamos capaces y tomemos de ella motivo para renovarnos y afirmarnos más que nunca en la devoción al divino Corazón. Esta devoción es especialmente la de todas las almas santas en los tiempos desgraciados que atravesamos. Que sea también la nuestra, para que después de haber sido para nosotros una garantía segura en medio de los peligros de este mundo, nos asegure infaliblemente en la hora de la muerte la benevolencia del soberano Juez que no podrá rechazar lejos de El, por toda la eternidad, a los que durante BU vida habrán fielmente habiudo en su Corazón. loNAOio M . ' DK ALÓS.

(1)

Gosselin, loe. cit.

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es el milagro de Cataluña. Es aquella cosa nuestra que no se parece a ninguna otra y que está como fuera de las leyes naturales. El gran milagro, el profundo, es la naturaleza misma; pero el hombre es aun demasiado niño para advertirlo. El Hijo de Dios reveló este gran milagro al decir que el pan y el vino—estas cosas tan sencillamente naturales—eran su cuerpo y su sangre; pero lo que arrastraba a las multitudes tras de sus pasos era el que multiplicara los panes y los peces, que convirtiera el agua en vino, que sanara a los cojos y tullidos y resucitara a los muertos.
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Y nosotros somos todavía aquellas multitudes mismas: vemos v i v i r los animales, germinar las plantas y la augusta ondulación de las montañas; y en todo esto no vemos todavía el milagro: nuestros ojos infantiles para maravillarse necesitan contemplar una v i d a extraordinaria, una planta que en un día brote y dé flores y frutos, una montafia que parezca otra cosa que una montaña. Es un anhelo del espíritu humano que brota del misterio originario: como si el espíritu y la naturaleza material tuvieran un origen distinto o se hubieran divorciado alguna v e z en la eternidad y fueran buscándose anhelantes y les costara mucho encontrarse. A s í dicen que, en los pueblos primitivos, nacen las artes no de una imitación de la naturaleza, que parece debiera ser su primera inspiradora, sino como de arquetipos internos de formas geométricas que la naturaleza no da; y dicen que, a medida que las civilizaciones avanzan, el arte v a volviéndose naturalista: que las rectitudes abstractas van graciosamente suavizándose y empiezan a semejar la ondulación de las formas naturales; que en las combinaciones triangulares asoman y a hojas y corolas de flores, y que la representación humana, que empieza conceptuosa y bierática, va rompiendo geométricas ataduras hasta aparecer la suavidad natural de la forma y la morbidez de la carne. P o r esto pienso que, en el camino humano quizás tampoco nosotros hayamos llegado todavía al punto en que una cosa, cuanto más ordinariamente natural, más nos penetre del misterio de su ser; que tal v e z necesitemos nutrirnos aún con algo más que con pan; y
(1) Creemos que no carecerá de interés la lectura d e e s t e hermoso ar tlculo publicado en 1905 por el gran publicista Maragall, y que muchos de nuestros lectores seguramente no conocer&n.

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que nuestro milagro no pueda ser todavía un monte cualquiera, todos los montes, sino una montaña que sea también otra cosa que una montaña. Y esto es Montserrat, que en la lontananza os aparece a veces como lisa nube azulada de fantásticos remates; y según por donde os acercáis a ella veisla avanzar en escorzo de castillo gigantesco con cien apretados torreones; pero cuando llegáis al pie y se alza delante anchamente y en mil agujas vagas al través de la niebla que flota entre ellas cual incienso, entonces Montserrat es, más que todo, una ara, un templo. Y y o creo que ésta es la profunda esencia del Montserrat; porque nunca me he sentido en él como un hombre en tma montaña» sino como un hombre en un templo. Un templo ciertamente a cielo abierto, y a sus pies la dulce extensión de los campos y las tierras llanas y el rio que corre por ellas, y en última lontananza las sierras remotas, y el mar adivinándose en el declive de los opuestos horizontes; un templo abierto a toda la belleza del mundo, pero un templo siempre. Y en sus caminales y veredas, y en los recintos de sus peñas semejantes a columnas, y en sus ermitas colocadas sobre los silenciosos precipicios, la sensación de templo es siempre la que domina. ¿Podéis imaginar aquella montaña sin una divinidad que adorar en su seno, sin alguna consagración religiosa? ¿podéis imaginarla simplemente poblada de casas de labranza, animada sólo por las faenas de las granjas, cruzada de caminos donde no se mueva más que el tráfico de cosechas y el paso de los rebaños? N o podréis. Las procesiones de los romeros os surgirán cantando en su ascensión por aquellos caminos; la piadosa alegría del exvoto familiar florecerá en la sombra de cada descanso; la figura de una ermita se os hará necesaria en los más altos rellanos de las peñas, y todo se os orientará hacia la luz de un santuario. Y la divinidad de este santuario será mujer, porque todo el monte tiene un no sé qué de femenino. Su grandiosidad impone, pero no aterra; la forma y agrupación de sus peñas parecen un divino capricho de mujer; y en todo él reina una cierta gracia femenina. No allí árboles gigantescos, ni obscuros bosques, ni fuertes torrentes, ni grandes fiores de aromas que embriaguen, ni águilas que crucen el espacio, ni animales fieros: allí el humilde boj cerrando estrechos recintos, y las pequeñas plantas aromáticas, y las floréenlas de corola diminuta, y fuentes que son un hilo de agua que canta tímida y pura, y pájaros muy leves de finísimo gorjeo. No es la selva, es el jardín. Es el jardín en el templo: en el templo de la Virgen.

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Desde que la montaña existió, la Virgen estaba en ella. N o es extraña la suposición de que Venus fuese adorada allí en tiempos paganos; y o creo que en éstos y en los más remotos, siempre la sugestión religiosa de la montaña llevaría a ella las deidades de cada época, de cada pueblo. Pero la Virgen cristiana, la Virgen Madre de Dios, latía en sus entrañas esperando el momento de la epifanía. Y sucedió como había de suceder: los pastores—siempre los pastores espiando el misterio de la noche,—las luces sobrenaturales, los coros angélicos, el tímido acercarse, el asustado aviso, la procesión que viene, la multitud anhelante, la imagen que aparece; y después el santuario que se levanta, los monjes que se reúnen para servirlo, los fieles que acuden, los milagros; y después los tributos, los Reyes con sus coronas, los guerreros con sus espadas, los Papas con sus bulas, los santos con sus conversiones súbitas; y las leyendas, las luchas de los penitentes con el diablo, las leyendas d e amor, las historias de guerras, la destrucción del santuario, las minas del monasterio, la piedad que reedifica, la piedad siempre nueva y renovadora... Y la imagen v a penetrando, penetrando el alma del pueblo, gra- ^ bándose en ella, enlazándose con su historia, con sus costumbres,.i con sus glorias y sus desastres, con los campos redimidos de la se- 1 qnía, con la tribulación de cada familia, con el nombre querido d e ' los hijos; y la imagen reina en los corazones, y su montaña reina ' en las tierras, y en las visiones de los mares lejanos, y al fin montaña y tierra, imagen y alma popular, vienen a formar una sublime amalgama, una sola cosa, un espíritu grande. Así Montserrat para Cataluña. No hi ha home ben casat que no porti la dona a Montserrat. Para que este dicho se haya formado, y haya llegado a ser popular, ha sido necesario que el Montserrat y su Virgen ahondaran mucho en el alma del pueblo; que ahondaran hasta el punto de sentirlos éste asociados al acto grande de la v i d a , y como siendo últimas raicillas de su piedad. Como constituyendo este fondo de piedad madre de todas las piedades, inagotable, que reverdece en todas las ruinas. Ved la montaña en nueva visión, que ahora se me figura definitiva: no es una montaña que se esfuerce en hacerse templo, sino como gran ruina de templo enorme que la naturaleza recobra y Tiste con su perpetuo renuevo. T o d a la gran cúpnla se ha hundido y allá quedan las columnas aturdidas alzando sus mil brazos, que y a nada tienen qne sostener, hacia la bóveda aznl del cielo que no pueden alcanzar. Y todo se ha inundado de luz: en los intersticios de las piedras de las columnas quebrantadas han brotado hierbas y flores: esto

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me parecen ahora las desnudas peñas de Montserrat nimbadas de verdor. Y en el hacinamiento de la derruida mole, los precipicios han abierto sus gargantas, fuentes han brotado de ellas, pájaros han cantado, caminos se han abierto. He aqui el templo que se vuelve montaña: helo aqui recobrado por las fuerzas naturales que lo ornarán perpetuamente con galas de montaña, sin hacer olvidar que fué templo. Será un templo abierto al perpetuo renuevo de toda piedad, de toda fuerza. Y esto, pensadlo bien, es nuestro, es el símbolo a que se ha dado nuestra alma, es el milagro de Cataluña, Montserrat. JüAN MARAGALL.

El Corpus a Montserrat

E

s un bell Jorn de Juny; día estival i pié deis harmoniosos esclats de la natura; de bon mati, el sol rialler, amb sos raigs de foc alegra aquellos muntanyes, en les que el rossinyol ab ses gayes cantades sembla anunciar la grandiositat del dia. Les campanes del vell cloquer branden a fesU, i tothom al sentir-lea, sent com si una veu interior el crida vers la gran iglesia: la catedral de nostra santa muntanya. La majorfa deis qui teñen la joia d'escaure's en aqueixa diada en el monastir de la Perla de Catalunya, s'afanya i boi vestint'se ses mellors gales, s'endressa a l'iglesia ahont després de saludar i encomenar-se a la Regina de nostra térra, pensa i medita en la grandesa de la festa que va a celebrar-se. Les campanes donen el seu derrer repicament, i comen9a l'ofici de pontifical. Si a tothom li es grat el fruir de una solemnitat rel-ligiosa desenrotllada dins del esperit litúrgic mes gran, no cal dir com gosen els cors que a aquell ofici assisteixen. Arriva el moment solemne sobre tota solemnitat; el moment de la consagrado, en el que mentres el P. Abat pronuncia les sublims páranles de la consagració \ que tots els seas assistents genolls en torra alabant al Deu Omnipotent i els fidel sagenoUats i cap-cot, amb els ulls promptes espumejen nna llágrima d'amor, es troben com si fossin treslladats al Paradis amb la presencia real del Deu factor del Cel i térra. Els cors s'enlairen i parlen desde son mes p r ^ ó n lloc páranles de ver amor. Finit l'ofici, branden de nou les campanes anunciant que molt

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prompte el Sobirá de Cels i térra será portat triomfalment en processó pels carrers i places de l'históric monastir, els qui han de pendrer part en la processó van prenent son lloc ordenadament, els altres es preparen a veurer son pas. Surt la processó; nins i homes amb devoció i el cor imposat de serietat que aqueix acte requereix, van fent v í a amb ciris o blandons, segueixen els escolans, col-legials i juniors que junt amb la comunitat, fan la cort del Rei de Reis qui es portat en una hermosa i riquíssima custodia en mans del P . Abat sots talem i envoltat de les personalitats que presideixen la festa. El Santíssim va fent v í a , rebent els perfums de dos incensers que continuament van esmersant sos aromes; les dolces mirades deis fldels, i mes d'una llágrima que dissimuladament ha radolat per les galtes deis qui de cor i sois de cor han sapigut fruir d'aqueiza festa que sembla, no ja de la térra, sino del meteix Cel; los sacerdots i escolanía, canten, mentres es adorat en dos altareis improvísate; i en tant, la processó va seguint son curs, al só d' hermosos marxes que deixa sentir la banda deis escolans. El bon Jesús entra en son temple i de nou branden les campanes, mentres Torga majestuós deixa anar les alegres notes de una marxa, la banda amb sos múltiples Instruments, dona ses notes mea harmonioses, i la comunitat entona greument sos cántics, i els fidels, plens de sant entusiasme, ja no teñen esma d'entonar ses alabancos i sois dírígexen a Dea i a la dol^a Moreneta de Catalunya; un timit prec de que pugan altre volta admirar la sublimitat de aqueixa festa. JoLi NuET A N D R E Ü .

M A R Í A Y L O S BENEDICTINOS
María protectora de la Orden (Conclusión) pues, hablar con la brevedad acostumbrada de a última Congregación benedictina que debe su existencia a un continuado auxilio de la bienaventurada Virgen María, que con BU maternal protección amparó al célebre Mechistar para que instituyera la Congregación que lleva su nombre, a fin de procurar la salvación de sus afligidos hermanos de la desventurada nación Armenia, y atraer a buen camino a los que andan envueltos en las tinieblas del cisma.
ÉSTANOS,

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La vida de Pedro Mechistar es una serie de prodigios y una ao interrumpida cadena de favores que le hizo la Madre de Misericordia, perpetuo socorro de los cristianos. Vio la luz este siervo de Dios en Sebaste, capital de la Armenia, teniendo la dicha de nacer de padres católicos que le educaron en el santo temor de Dios. Desde la infancia mostró marcada inclinación a la vida monástica, por lo que le llamaban el .pequeño anacoreta», pues practicaba y » en aquellos tiernos años las más austeras penitencias y mortificaciones de los grandes anacoretas. En 1691 entró en el Monasterio de Santa Cruz, cerca de su patria, donde le elevaron luego al diaconado, y después pasó al desierto de Sevan, donde se le apareció la Santísima Virgen, a la cual había profesado siempre la más tierna devoción, y alentándole a perseverar en el propósito de indagar la verdadera Religión, le dijo estas consoladoras palabras: « Y o estoy y estaré contigo». De la ¡sla de Sevan pasó al Monasterio de Basen, donde con grande admiración suya vio un cuadro de la Santísima Virgen conforme a la visión que había tenido. Arrodillóse ante la imagen de María y le pidió afectuosamente que le ayudase a investigar la verdad católica. No necesitó menos el socorro de la Reina de las Vírgenes para superar las tentaciones y asechanzas de gente sin pudor y vergüenza que le obligó a retirarse a su patria (169.3), donde se dio con tanto ardor a los estudios de los Santos Padres, que estuvo a punto de perder la vida, tanto que después de probados los medios humanos por espacio de catorce meses, solamente obtuvo la salud acudiendo a su perpetua Bienhechora, obligándola para este beneficio, componiendo en loor suyo varios devotísimos himnos. Obtenida la salud de los ojos, y habiendo oído hablar de la grandeza de la capital del mundo católico y d » la prosperidad del Catolicismo y de las Ordenes Religiosas en Occidente, se resolvió ver tantas maravillas por sus propios ojos, y al efecto abandonó su patria y se fué a Alepos, donde trató con Carmelitas, Jesuítas y Capuchinos. Quiso proseguir el viaje, pero solamente llegó hasta Chipre, donde cayó gravemente enfermo, por lo cual tuvo que volver a su patria, siendo allí elevado al Sacerdocio y perseguido por su celo y fe inquebrantables. Por fin, después de mil peripecias, que no es del caso referir, logró echar los cimientos de la nueva Congregación destinada a propagar la fe católica en el pueblo armeno. Esto tuvo lugar en Constantinopla el año 1701, poniendo toda su obra bajo la protección especial de Maria Santísima, adoptando por lema cuatro letras del idioma patrio, que significaban: «hijo adoptivo de la V i r g e n » . La persecución de los Cismáticos le obligó a retirarse en Mondón, en

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Marca, desde donde mandó a Roma ana comisión para qae se aprobasen sns constituciones, que faeron presentadas a Clemente X I en 1705. Examinados por la Sagrada Congregación, ésta le propuso varias de las Reglas de Occidente, entre las cuales Pedro Mechistar optó por la de N . P . San Benito, como más conforme a su modo de vida. A s í , pues, en 1712 le fué conferida la dignidad abacial y reconocido como Padre y superior de la nueva C o n g r ^ a c i ó n , cuyos miembros hubieron de refugiarse en Venecia después que los turcos se apoderaron de la Marca. En la ciudad del Adriático vivió Mechistar el resto de sus días, acompañado siempre de la imagen d e su insigne Protectora que tuvo a su vista hasta la hora de su preciosa muerte, que sucedió en el Monasterio de San Lázaro el año 1749, con no pequeña opinión de santidad. Aumentando de dia en día la veneración de los üeles, ha sido cansa de que se haya incoado el proceso de sn beatiflcación no hace muchos años. Por estos mismos días se anunciaba el comienzo de otra nueva Congregación que con el auxilio de María Santísima se iniciaba también bajo la Regla de San Benito, en Oriente. Los cimientos de la nueva Congregación han sido echados asimismo en Constantinopla, en el barrio de Jeri Keni, donde Nuestra Señora de Lourdes se ha dignado hacer también portentosos milagros. Esperamos que al amparo de esta divina Señora prosperará y logrará entre los georgianos los mismos frutos que los mechistaristas han obtenido y consigaen todavía entre los armenios.
t FAUSTO CURIEL.

Exhortación del limo. Sr. Obispo de Gerona a su clero diocesano sobre la celebración de una S e m a n a X i f ú r
V E N E R A B L E S H E R M A N O S E N EL S E Ñ O R :

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En el año último, el Reverendísimo Padre A b a d y la Comunidad de religiosos benedictinos de San Pedro de BesaltL, promovieron la celebración de una Semana Gregoriana en aquel Monasterio, y Nos, no sólo vimos con agrado aquella iniciativa, sino que, con gran regocijo de Nuestra alma, presidimos sus primeros y más principales actos, tomando parte activa en algunos de ellos; y v i v a - ,

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mente impresionados por la aceptación qae tavo la Asamblea de parte de muchos de vosotros, que imponiéndoos verdaderos sacriflcios acudisteis al llamamiento de aquellos beneméritos religiosos, concebimos y publicamos la idea de celebrar, en la primera semana de Julio del presente aflo, otra semana, no solamente gregoriano, como aquella, sino litúrgica,'o sea, que sin desatender la importancia del canto eclesiástico, tuviese por objeto estimular a todo Nuestro clero diocesano, a dn de que mire, con verdadero interés, todo cuanto se refiere a la liturgia sagrada, y se promueva así, en toda Nuestra Diócesis, una verdadera reacción en ella, cosa que ha de ser del agrado de Dios Nuestro Señor, muy provechosa para el pueblo fiel, y de gran consuelo para cuantos venimos consagrados al Ministerio de la salvación de las almas. Porque efectivamente, mis amados hermanos, Dios no recibe la gloria que pudiéramos darle en los actos del culto católico, ni nuestras almas gozan en los mismos como debieran, ni hacemos vibrar en ellos el espíritu que los informa, por desatender esta forma litúrgica, o cuando menos, por no apreciar debidamente su alcance y significación. Las ceremonias de la Iglesia en la administración de los sacramentos, y en las demás manifestaciones de vida cristiana que integran el culto católico, no son cosas caprichosas o impuestas sin atender a motivos poderosos, sino que en su adaptación ha imperado, desde los tiempos apostólicos de donde provienen las más principales, un criterio sabio y profundo, de tal manera, que se compenetran tanto con la substancialidad y eficacia del culto o acto respectivo, que la liturgia resulta ser la manifestación o exteriorización del valor del acto que se verifica. Siendo así, pues, y a desde luego se deduce que, no conociendo la espiritualidad de las cosas sino por sus manifestaciones exteriores, es imposible que nos hagamos cargo y formemos concepto debido del valor y mérito de los misterios de la Iglesia, y en general, de todos sus actos, sin fijamos y penetrarnos bien de las ceremonias y de los ritos que en ellos usa. A l olvido de esto débese gran parte de la frialdad del pueblo en aprovecharse de las fiestas y ministerios de la Iglesia, y lo poco que en ellos disfruU, porque apenas les hablan al corazón. Pueden los fieles decir lo que el valido o eunuco de la reina de los Etíopes dijo a Felipe, y que nos refiere «1 Sagrado Libro de los Hechos de loa Apóstoles (1): Iba el Etíope seuUdo en su carruaje y leyendo « 1

(1)

Act. Apost. cap.

viu

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profeta Isaías, y Felipe se le acerca y le dice: «¿Piensas entender lo que estás leyendo?» y le respondió aquél: «¿Cómo lo he de entender, si alguien no me lo explica?» A s í , pues, nos parece está aconteciendo con la inmensa mayoría de los que asisten a los misterios y cultos de Nuestros templos; no entienden su significación, necesitan de que alguien se los explique y les haga comprender lo que expresan sus ceremonias. Necesitan como los discípulos de Emaús, a quienes se les enardecía el corazón cuando Jesús les explicaba las Escrituras (1), que alguien también, dotado de autoridad y debidamente preparado, les explique la liturgia, e indudablemente sus corazones se abrasarán y sentirán por los misterios y cosas que celebra la Iglesia, una afición que ahora no sienten, y que les hará más cristianos. El gr&n Pontífice León X I I I decía, refiriéndose a nnesta misión sacerdotal: «Insculpere (debemus) populorum in animis, germanam notionem et prope imaginem Jesu Christi... ubicumque se det occasio;» y ciertamente que con dificultad se nos dará ocasión y medio para mejor grabar esta imagen de Jesucristo en el corazón de los pueblos, como exponiéndoles las sagradas ceremonias d é l a Iglesia, y los misterios que ellas expresan que, directa o indirectamente, se refieren al Salvador. L o que decía S. Jerónimo: «Ignorantia Scriptnrarum, ignorantia Christi est», podemos referirlo a la Sagrada liturgia, pues a todas luces se manifiesta que el desconocimiento de la liturgia es desconocimiento de Cristo, y según el principio filosófico: íiiTiíí volifum, quin praecognitum, como resultado de aquel desconocimiento, no es posible que se le ame como es debido. D e aqní proviene también la facilidad con que se abandona la fe por parte de muchos: una comodidad que se ofrece, un favor o beneficio temporal que se nos brinda, un aplauso del mundo o el bien parecer ante gentes despreocupadas, y a veces mezquinos negocios temporales, son parte bastante para que se abandone a Jesús, con una ligereza que raya a lo incomprensible. Todas estas consideraciones, mis amados Hermanos, Nos indujeron la idea de celebrar la Semana Litúrgica que os anunciamos oficialmente con la presente Exhortación, y esperamos que ella ha de producir bienes sin cuento en esta Nuestra amada Diócesis. Dos cosas, aparte de la protección del cielo que no Nos ha de faltar, alientan Nuestras esperanzas: es la primera, la reacción o llamamiento hacia la consideración y exposición de la Sagrada liturgia que se nota nniversalmente, y que se traduce en la cele-

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Luc. c. X X I V , v . 32.

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bración de Congresos litúrgicos, Semanas litúrgicas, y publicación de libros y trabajos encomiásticos de aquélla; y otra, la respuesu que, por lo general, da el clero a este movimiento litúrgico, y el empeño que manifiesta en aprovecharse de él. A l efecto, reciente es lo que hizo el clero gerundense en el Congreso litúrgico, celebrado en Montserrat, en Jtdio de ll»15, y presidido por el Sr. Nuncio de Su Santidad en estos reinos. Todavía recordamos con fruición el número extraordinario de sacerdotes de esta Diócesis, que a la sazón Nos fueron presentados, idos a aquel Santuario de la Madre de Dios, para aprovecharse de las orientaciones emanadas de aquel Congreso, y respirar los aires de espléndida regeneración litúrgica que envuelven aqnel venerando Cenobio benedictino. ¡Cuánto gozamos durante aquellos dias! ¡Cuántos propósitos y resoluciones formamos, de hacer prácticas aquellas insinuaciones emanadas de los venerables Prelados y otras eminencias, en los asuntos de que tratamos, que allí nos amaestraron! ¡Qnién no recuerda aquella admirable Homilía del nunca bastante llorado Obispo de Vich, Dr. Torras y Bages! Renovar, pues, aquellos propósitos y sentimientos de Montserrat es lo que intentamos; no en el grado culminante a que subieron en aquella ocasión, porque si bien consideramos que lo merece la cosa, no Nos olvidamos de Nuestra pequenez. Además, creemos que las condiciones de Nuestra Diócesis, y las necesidades de Nuestro pueblo fiel, más bien que cosas de gran empuje, exigen resoluciones sumamente prácticas y factibles, en consonancia con los medios de que pueden disponer las parroquias e iglesias. Así, pues, no tenemos pretensiones, si esto significa el afán de resolver grandes problemas litúrgicos y verificar un acto aparatoso y de resonancia. Nos contentamos con ser prácticos. A ) efecto, contamos con la protección de Nuestro Excmo. Cabildo Catedral, de los Claustros de Catedráticos de Nuestro Seminario y del Colegio-Seminario de Nuestra Sefiora del Collell, de la decidida de los Rdos. Misionistas de Bañólas y de todo el benemérito clero Diocesano. Además, esperamos que no Nos negarán BU valioso concurso los Padres Benedictinos, de S. Pedro de Besalú; invitaremos a los del Monasterio de Montserrat, siempre dispuestos a cuanto se dirige a fomentar la vida litúrgica; y confiamos en el apoyo de otros elementos y entidades, especialmente de las Comunidades y Casas de Religiosos del Obispado. En una palabra, no desdeñamos la cooperación de nadie que pueda contribuir al mejor éxito del proyecto, y sobre todo a sus resultados prácticos. Si bien pensamos, a la mayor brevedad posible, dar a conocer la Junta encargada de la ejecución de Nuestro pensamiento, y el

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Programa que regirá para la Semana litúrgica ( l ) , desde luego anticipamos: 1.° Que dicha Semana se celebrará en la Casa Misión de Bañólas. 2.° Que se abrirá el día 1." de Julio próximo, por la tarde, o e día 2, por la mañana. B." Que si bien en el programa se señalarán trabajos especiales para cada uno de los días, y por personas técnicas, no deseando excluir a nadie, y con el ñn de estimular la iniciativa y aficiones de Nuestro clero, se admitirán cualesquiera trabajos sobre Liturgia que, provenientes del mismo clero, se presenten a la Junta de la Semana con debida anticipación. 4.° Una ponencia del seno de la misma Junta examinará los trabajos presentados y dará de ellos cuenta, y caso de considerarlos de verdadera importancia, se leerán en alguno de los dias de la Asamblea. 5.° Como, según hemos indicado arriba, la Semana tratará de Liturgia en todos sus ramos, no quedan excluidos los trabajos referentes al Canto y música litúrgicos, antes bien consideraremos de suma oportunidad los que tiendan a exponer resultados prácticos obtenidos de la Semana Gregoriana, de Besalú, de Julio de 1916. 6.° Como no puede reservarse para todos los concurrentes habitación en la Casa Misión, las celdas que queden libres, después de las indispensables para el elemento activo de la Semana, se concederán a los sacerdotes que las soliciten, por riguroso turno de petición. Tales son las indicaciones que de momento hemos creído más oportuno dar, reservándonos por Nos, o por la Junta de la Semana Litúrgica, añadir a las mismas las qne se crean más convenientes para el mejor éxito de la Semana. Entretanto, mis amados Hermanos, pidamos al Señor bendiga el proyecto, derrame sus gracias y prodigue sus luces sobre cuantos hemos de tomar parte en su ejecución, a fin de que no resulte obra estéril, antes bien sea fecundísima en resultados, y especialmente reporte a Dios mayor gloria, a los fieles saludable provecho, y a toda Nuestra Diócesis singular esplendor. En Nuestro Palacio Episcopal, día de Sábado Santo, 7 de Abril de 1917.
t F R A N C I S C O , OBISPO D E G K B O B A

-.^^

„.

Por mandado de S. S. I. el Obispo, mi Sefior, Lic. Salvador Rial, Pbro. Secretario .

(1) Véase diclio Programa en la sección de Notieiat variat de este mismo número. ( N . de la B . )

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LOS GNOMOS DEL MONTSERRAT
a mis pies, Collbató; a mis espaldas, ingentes peñones; cabe a mí, una cueva que se abre entre dos pedrusoos, cubierta la entrada de hierbas y matorrales... La tarde apacible, el sol tibio, la brisa perfumada, tras del cansancio de subir y bajar cerros, invitaban a gozar del descanso. Una dulce soñarrera empezaba a invadirme y, entornados los ojos, pensaba: —«¡Qué hermosa tradición religiosa la de Montserrat! Diz que los ángeles bajaron armados de sierras y mallas de oro, y sierra aquí, hiende allá, muerde acullá, destroza en otra parte, formaron esta sierra de inverosímiles picachos, para que fuera templo grandioso de la Virgen. Realmente: bella tradición religiosa...» —¡Jé!... jé!... jéee!...—rió detrás de mí una voz acatarrada de viejo. Volvíme sorprendido y vi un vejete chiquitín que no llegaría a medio metro. Llevaba una barba blanca que besaba el suelo, iba vestido de encarnado, y encamado era también el gorro parecido a los de dormir, aunque más largo y con su flamante borla verde en la punta. —¡Un gnomo!—exclamó. —Sí, un gnomo—contestó el vejete.—Un gnomo, testigo importuno de tus meditaciones sobre Montserrat. —Pero... ¿cómo sabe usted?... —Tutéame. —Bueno. ¿Quién eres y cómo sabes...—y al decir esto, viéndolo conmigo tan atable, y como era tan chiquirritillo, que convidaba a que lo manoseara como a un juguete, quise cogerlo de la barba. —¡No!—chilló con ira.—Eso no lo permito. ¡Caracolinas con el /re*co este! Atrás, o te hago bailar hasta descoyuntarte—y sacó una varilla, la vibró, me amenazó con ella... Me acordé de los codines ( 1 ) de marras, y tuve miedo. —Dispensa, codin. —No soy codlín. Los codines de Aragón son primos hermanos de los gnomos catalanes. En otro tiempo, cuando formaban una monarquía, eran hermanos; ahora nos hemos quedado en primos. —Algo es algo. Yo creí que erais hermanos, —En el fondo, lo somos. Rasca un poco la corteza y verás.
BAJO,

A

(1) Cuentos y fantasías.

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BEVIBTA HOMTBEBBATINA

—Pero dime: ¿cómo has sabido en qué pensaba? ¿De dónde has venido? ¿Dónde tienes la casita, y . . . —¡Caracolinas! qué enredo de preguntas! Espera, que a todas las satisfaré. Los gnomos sabemos mucho, porque a nuestra sutileza de cuerpo corresponde una sutileza natural de ingenio, y encima v i v i mos mucho. Y o tengo doscientos años y pico. —¡Diantre! — L o que oyes. Además, estudiamos ciencias ocultas, a los hombres que se mueven en la costra del globo. —Sí, ya sé que vosotros vivís en lo interior. —Asi lo demostraste cuando escribiste aquella verídica historia de codines. Aunque vivamos en lo interior de la montaña, sabemos todo lo que pasa en la superficie; te hemos visto andar por cerros y vericuetos, y me han dicho mis hermanos: «Ese que en otro tiempo escribió un capítulo de nuestra vida, merece nuestra benevolencia. Anda y convídalo a visitar contigo lo principal de nuestro palacio.» Asf me han dicho, y y o , con harto gusto mío, me he dispuesto a cumplir la voluntad de nuestra gente; he salido por este agujero, te he observado con atención y , entre los pliegues de tu frente, he leído tus pensamientos... —Eres listo y sabio. •—Poquita cosa. H e leído tus pensamientos y quiero corregirlos y ponerles añadidura. Pensabas qne los ángeles serraron esta montaña para que fuera trono de la Virgen, y eso es verdad. Pero tú no sabes que este trono maravilloso descansa sobre una base no menos maravillosa, formada de columnas, arcadas, murallones y pretiles. . todo un complicado sistema arquitectónico sumido en los abismos, tan admirable como este otro en que se enredan las nubes. — Y eso... ¿no es exageración? —¿Exageración? Ven y verás—y me agarró de la mano alzando mucho la suya para coger la mía, y me invitó a entrar por la cueva. T u v e mi poquito de miedo. —No temas: somos gente honrada. Entré...

—Cógeme de la barbita, del gorro y no la sueltes—me advirtió i el vejete. Empezamos a bajar por un conducto negro, a trechos sinuoso, a trechos vertical: parecía estrecho respiradero de un volcán apagado. Y o , cogido de la barbita, bajaba y me introducía por el conducto con facilidad suma. Atribuí el fenómeno a las artes mágicas del enano, que por la borlita, a modo de hilo conductor, me comunicaba. Encogíanse y estirábanse borlita y gorro, según

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las necesidades, y yo apretaba en mi diestra aquel asidero que era mi esperanza, deslizándome por aquel agujero negro, profundo, horrible... —Ahora—dijo el gnomo—vas a ver algo bueno. Inclinóse al decir esto a la derecha; yo le seguí. Y a no descendíamos: pisábamos llano, y noté en el suelo estrías y escabrosidades que me intrigaban. —Cierra los ojos—díjome el guía. L e obedecí. Oí un ligero chasquido.—Ábrelos ahora poco a poco.—Buena fué la advertencia, porque me parecía estar en el centro de un astro en ignición. Sirviéndome de pantalla las manos, con los dedos algo separados, miré por entre la doble celosía de las pestañas caídas y la susodicha natural pantalla, y me v i en el centro de una gran oquedad de cristal, como si estuviera en el centro de un diamante iluminado. El gnomo llevaba en la mano una como lámpara eléctrica de gran potencia. Fuime acostumbrando a la luz excesiva, y , a medio entornar los ojos, me confirmé en mis sospechas de lo del diamante. Las paredes y suelo estaban formadas del más limpio cristal, trabajado en grandes estrías huecas, aristas salientes, formando ángulos iguales, y en el techo, que más que bóveda parecía el tupido varillaje de inmenso paraguas, veíanse también las mismas estrías y salientes diedros, pero estrechándose y convergiendo todos en lo más alto. Los destellos que refiejaban las aristas y caras de los ángulos eran sorprendentes. ¿Quién habría podido imaginar espectáculo semejante? —¿Eh, qué tal?—me dijo el gnomo.—Estamos en el hueco de un enorme cristal de roca. Diz que cristaliza en prismas exagonales... Harto lo sabemos nosotros que lo trabajamos y le damos esa forma. Los hombres lo atribuyen a no sé qué fuerza desconocida de los átomos... ¡Jé! ¡jé! ¡jéee! Si nos vieran tajar, pulir y trabajar en estas honduras, de otro modo hablarían. —Es decir que vosotros... —Si, nosotros hemos hecho esta oquedad cristalina con nuestros instrumentos de precisión. Nota que todos los ángulos son exactamente iguales. No hay entre los objetos fabricados por vosotros cosa semejante. Pero vamonos de aquí, que aun queda mucho que ver. Había, en un rincón, un agujero formado por el hueco de un ángulo sólido que faltaba, y por él nos metimos. El gula no apagó la luz, y pude ver la continuación de lo que parecía humero de gigantesca chimenea. De las paredes se adelantaban a trechos trozos de roca de raras configuraciones, negros los más, semejando

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a veces pingajos colgantes, a veces entrañas desgarradas de colosal monstruo... y bajo de nosotros el pozo parecía hundirse liasta lo más profundo de la tierra. Daba miedo, pero y o iba relativamente tranquilo, gracias a la borlíta, que jamás dejaba de la mano. —¿Quieres descansar?—me preguntó el gnomo. —Sí—contesté, pues realmente estaba cansado. En una cosa negra saliente de la pared del humero, nos s e » tamos los dos, y o a horcajadas, él, como era tan chiquito, a estilo oriental. —¿No te has fijado dónde te sientas?—me preguntó. —No. —Mira—y puso la luz de modo que pudiera v e r . ¡ T u v e un susto regular! Era el cuello de un animal monstruoso lo que servía de asiento. Brillábanle los enormes ojos, del tamaño de grandes cebollas, al refiejo de la luz; tenia la espantosa bocaza de caimán gigantesco, abierta en el vacio, y el cuerpo escamoso hundido en la roca; al cuello se adelantaba en medio del inmenso pozo obscuro., ¡ y y o estaba a horcajadas en el durísimo cuello que de pedernal parecía! Me estremecí: me así con más fuerza de la borlita arrastrando al enano. —¡Ehl—gritó éste—¡que me quitas el gorro! ¡Afloja, caracolinas! N o tengas miedo, que es un ictiosauro fósil. Respiré; sin embargo, aun no las tenía todas conmigo. —Pero... los ojos que le brillan... —Son dos cristales convexos que le hemos puesto. — V a y a un susto... —Regularcillo ¿eh? ¡Jé! ¡jé! jéee!... Socavando el pozo un ejército de mis compañeros tropezó con este monstruoso pez-lagarto de la época geológica de Maricastaña, y lo dejamos intacto para que adornara el camino. Vamos bajando, que falta poco para llegar al fondo. —¿Cuánto hemos descendido? -^Unos doscientos metros. Seguimos descendiendo. Me pareció v e r en el fondo algana claridad. — N o bajes demasiado aprisa, que caerás en el agaa. —¿Agua es eso? —Sí. En el fondo de la montaña hay veneros de agua cristalina que alimentan fuentes subterráneas. Esto que ves es un lago. —¿Cómo lo pasaremos? —Paciencia.—El hombrecillo dio un silbido extraño. N o bien el silbido se perdió en las inmensas concavidades, repetido machas veces por los ecos, oyóse raido de alguien que golpeaba el agua

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aeompasadamente. Pronto v i un barquito no mayor que una canasta de colar. Acercóse rápidamente. Dos hombrecillos, semejantes en todo al que me acompañaba, menos eo.ln" «jorros que no llevaban borlita, bogaban con mucha rapidez. Así, el barquito paró junto a nosotros. Los remeros cuadráronse ante mi gnomo y se llevaron la mano al gorro con el mismo respeto que dos reclutas delante de su coronel. Entonces comprendí que mi gnomo no era « n gnomo cualquiera, sino de mucho respeto y autoridad entre aquella gentecilla. —¿No se htmdirá un barco tan pequeño?—pregunté antes de resolverme a embarcar. —¡Jé! ijée! ¡ j é e e l - v o l v i ó a reir el vejete.—Entra, que aun podría llevar tres como tñ. Entré, bogaron los remeros; mi gnomo gobernaba el timón. Sólo se oía en aquellas profundidades el ruido de los remos al hundirse en el agua y el de las gotitaa que después despedían. Los ecos repetían estos rumores, pero con sonidos mates, y cuando los remeros, después de una fuerte remada, paraban en seco alzados los remos, los ecos de agua se confundían, perdiéndose en extraña confusión allá a lo lejos.
F B . MAHDEL SANCHO,

Mercedario (Concluirá).

CRÓNICA DE MONTSERRAT
El mes de Mayo en nuestro Santuario - n Ü r i!'""'*''''^*,''''®*^''^/'^** montaña de María;

! n A - X ^ - r * ° r * ' ^ f u " ' ' ' ,

son espléndidos, las alboradas de sin par hermosura, las flores de lT Tí " o i * u u D u r » , l a t f ñores ae atractivos colores; todo es en ella armonía y luz con esplendor v be leza. Nunca, pues, como ahora resultan tan bien aplicadas a estk deliciosa montaña aquellas palabras profétioas que resuenan todos los días en esta Basílica y que forman el Introito de la Misa votiva de nuestra Morenita: .1^ gloria del Líbano le ha sido dada, la hermesura del Carmelo y de §arón.» Como esos famosos montes d é l a

"^'T" .'""««iparables encantos, los día¿

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Escritura, nuestra Montserrat reúne en verdad todas sus grandezas, toda su belleza y magnificencia, y no de otra manera debe ser asi por haberla escogido la divina Providencia para trono en que fuera v e nerada, alabada, honrada y ensalzada la benditísima Madre de Dios. Si esta es la encantadora visión que ofrece Montserrat durante este mes en el orden natural, no menos esplendente y glorioso se muestra en el orden superior de la gracia. Es, pues, en el mismo mes cuando nuestra amadísima Madre derrama más a manos llenas las gracias de su Divino Hijo, ouando dispensa sus mayores favores. Por esto no puede haber un devoto de María de Montserrat que no la obsequie en el mes de las flores de un modo especial; que no se acerque a su trono de dulzura para pedirle favores y gracias, para ofrecerle con vistosos ramilletes de flores naturales aquellas otras flores místicas de fragantes virtudes que, regadas con la gracia divina, florecen en el corazón del alma enamorada de María. ¡ Y cuántos y cuántos homenajes y obsequios de veneración y afecto filiales no ha recibido nuestra Morenita de parte de sus fieles devotos durante este mes de Mayo! Les hemos, pues, visto con gran complacencia de nuestros espíritus, acercarse llenos de fe y confianza ante su altar santo, ante su trono de gloria para depositar a sus sagradas plantas los afectos todos de su corazón, asistir a los devotos ejercicios del m.es de María, embellecer su camarín con las flores más exquisitas y bellas de la santa montaña, cantarle cánticos de la más suave y peregrina armonía. Su amor a María ha sido, en una palabra, durante este mes su anhelo más fervoroso; su amor a María ha presidido todos sus actos; su amor a María ha colmado de alegría y consuelo santo sus almas. Que ella, en cambio, les sea siempre propicia amparando y guiando sus pasos hacia el Montserrat de la gloria, do puedan realizar y salmear lo que cantara el poeta en sus incomparables estrofas: Amb los Angels y Arcángels a María cantaré,, mes hermosa que la rosa; mes florida que 'l roser. El mes de la* flores ha constituido, pues, para nuestro Santuario una extraordinaria festividad, un solemne jubileo de entusiasmos y manifestaciones marianas, a las que han venido a dar grandioso relieve varias Romerías, más numerosas que otros años y más edificantes y piadosas si cabe. Si bien les fuera bastante adverso el tiempo, no por eso menguó su tradicional fe y devoción en la Santísima Virgen, a la que tributaron afectuosos y repetidos obsequios, como veremos. Mas antes de dar cuenta de la venida de las referidas Romerías (las que puede decirse casi integrarán esta crónica, que tales y tan notables han sido) indicaremos en primer término, según es nuestra costumbre, las principales festividades religiosas que ha celebrado el Santuario en el decurso del mes y entre las que han sobresalido con caracteres de verdadera majestad y grandeza las de la Ascensión del Señor y la Pascua de Pentecostés, que han venido precedidas de otras de menos significación e importancia, siendo una de ellas la que celebrábamos el día primero, o sea

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La festividad de los santos Apóstoles Felipe y Santiago Eü su vigilia cantó la Rda. Comunidad las primeras «Vísperas», y en el día de la fiesta la delicada y festiva misa gregoriana, propia del tiempo pascual, «Lux et origo». Por la tarde se tuvieron las segundas «Vísperas», también cantadas. Transcurrió ese día húmedo, lluvioso, tristón, como los seis primeros del mes y alguno que otro de mediados del mismo, que alternaron con otros primaverales y espléndidos. La fiesta de la Invención de la Santa Cruz, que es la titular de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Barcelona, fué celebrada con los mismos cultos que la festividad anterior, bien que fuera superior au rito,pues que lo es de primera clase, por la razón mencionada. En la solemne Conventual interpretó la Rda. Comunidad la misa «Kyrie Deus sempiterna», preciosa joya del arte gregoriano. La festividad de la Ascensión del Señor, que nos recuerda el grande misterio de la entrada triunfante del Salvador a loa cielos, en cuerpo y alma, por su propia virtud, para tomar posesión de su gloria y ser allí nuestro medianero e intercesor delante de su Padre celestial, celebróla nuestro Santuario con magníficos cultos y verdaderas manifestaciones de júbilo. El día, no obstante, distó mucho de sernos propicio por sus amenazas de lluvia e incesantes oleadas de niebla; casi brilló el Sol por su ausencia como si temiera aparecer ante aquel otro mayor Sol de justicia que en aquel día hacia su triunfante ascensión a los cielos y tomaba posesión de su solio de gloria. Tan radiante, en verdad, aparecía este Sol divino de nuestras almas, que nos hacía olvidar aquellas inclemencias del tiempo para, como aquellos otros extáticos discípulos del monte de las Olivas, viviendo acá abajo, divagar por entero en el cielo, con el pensamiento, deseos y afecto. Los oficios de este día resultaron notabilísimos, según así lo exigía la sublimidad del misterio. En los matutinales interpretó la Escolanía, con su habitual perfección y ajuste, la misa de Beltjens, con orquesta, terminada la cual cantó la «Salve» de Lamote, asimismo con orquesta. Concluidos los primeros oficios de la mañana, siguió la «Prima» cantada por la Rda. Comunidad, que se reunía de nuevo en el coro, a las nueve, para la celebración de la solemnísima conventual. Dióse comienzo a la misma después de la «Tertia» gregoriana, estando la iglesia completamente iluminada y ofreciendo un extraordinario y sorprendente conjunto. Celebró los divinos oficios , (que debían ser abaciales, según costumbre anual, lo que al presente ] no pudo verificarse por ausencia de nuestro Rdmo. Prelado) el muy reverendo P. Subprior, D. Romualdo Simó. La Capilla de música ejecutó con gran afinación y colorido la notable misa «Quarti toni» de Victoria, y el ofertorio «Jesu dulcís memoria», del mismo insigne maestro. Tomó parte en estos magníficos cultos un concurso muy notable de fieles devotos. A las once y cuarto, y después de expuesto el Augustísimo Sacramento, la Capilla de música, alternando con el coro, cantó la tan sentimental y hermosa «Nona» del P . Boada y al final la «Regina coeli» de M . Haller. Se celebra con gran solemnidad en ese día, como es sabido, por creerse fundadamente que la Aseen-

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sión del Señor a los cielos tuvo lugar durante aquella hora. En las funciones de la noche hubo Rosario cantado, del P . Guzmán, «Salve» de S. Giner, y gozos de Millet. Más todavia que los referidos actos religiosos, dieron importante esplendor y belleza a la fiesta losefectnados por los dos orfeones que en aquel dia se encontraban en la santa montaña, en piadosa excursión de entusiasmo y devoción a Maria. De ellos nos ocuparemos poco más adelante, en párrafo aparte, que bien lo merecen los piadosos y bellísimos números del programa a realizar por aquellos simpáticos pequeños cantores. Pascaa de Pentecostés Es este el gran día en que fueron iluminados los corazones de los apóstoles y discípulos del Señor con la ilustración del Espíritu Santo, cuyo recuerdo celebra con inusitado júbilo y toda la magnificencia de la liturgia la Iglesia católica. Esta espiritual alegría y júbilo santo quiere nuestra Madre alegren y renueven toda la faz de la tierra, en medio del goce inefable de Pentecostés, el resplandor de las lenguas de fuego, y con ese clamor de entusiasmo y de gloria comienza el Oficio y la Misa de esta festividad, que constituye una de las más grandes solemnidades del año litúrgico. Nuestro Santuario quiso festejarla, como es de tradición anual, con toda la fastuosidad y grandeza con que tiene a gloria honrar y sublimar las principales festividades del año eclesiástico. En la vigilia, y como preparación a la fiesta, antes de la Misa conventual, se cantaron las profecías y tuvo lugar la bendición de la pila. Terminados estos actos, ejecutó el coro, alternando con la «Schola puerorum», la misa propia del Tiempo pascual. A mediodía, el solemne repique de las campanas nos anunciaba ^a gran solemnidad de Pascua alegrando el Santuario con sus festivos y potentes acordes. Amaneció el gran día luciendo un sol esplendoroso, primaveral, lleno de armonías y encantos. Los niños escolanes fueron los primeros en saludar aquella visión de peregrina belleza, cantando el Rosario por las calles y plazas del Monasterio a honra de la Santísima Virgen. Regresados al templo, dieron comienzo a los oficios matutinales, que estuvieron muy concurridos, cantando una misa con orquesta de J. Bill y al final una « S a l v e » , también con orquesta, del Padre Guzmán. A las nueve se reuníala Rda. Comunidad, el Colegio y la Escolanía para acompañar al Rdmo. P. Abad Coadjutor que debía pontificar en las solemnísimas funciones. A l llegar la comitiva al presbiterio, cuyo paso por las tribunas fué saludado por las grandiosas armonías del órgano, entonó S. P . Rdma. la « T e r t i a » , que fué ejecutada con gran perfección por la Capilla de música, alternando con el coro. L a Misa Pontifical se deslizó con toda la magnificencia y aparato proverbiales en nuestra Basílica, interesando grandemente a los fieles que la llenaban a rebosar, hasta el punto de quedar literalmente ocupado todo el pasadizo central y las primeras capillas. Lucía la Santa Imagen de nuestra Morenita riquísimo vestido encarnado bordado en oro y ofrecía la iglesia una iluminación por demás extraordinaria y fastuosa. Interpretó la Capilla de música la inspirado misa de Tebaldini, y al ofertorio el grandioso «Loquebantur» del insigne Palestrina.

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Ocupó la cátedra del Espíritu Santo el Rdo. P . D . Komualdo Simó, quien, tomando pie de aquellas palabras del Salmista: EmiUes apiritum tnum... et renovabis faciem terrae, «Enviarás tu espíritu .. y renovarás la faz de la tierra», probó, según el sentido de los Santos Padres y con argumentos de gran valor teológico, la obra de esa virtud que conserva todas las cosas criadas en su ser y que es un efecto propio de la persona ;del Espíritu Santo; aplicando esto, además, a los dones del mismo Espíritu, por medio de los cuales y de su efusión se crían hombres nuevos y nuevos corazones. Durante todo este día estuvo la montaña sumamente animada, recorriéndola numerosos grupos de turistas en todos sentidos, muchos de los cuales, provistos de todo género de vituallas, improvisaban sus comidas en la ladera del monte, que presentaba un golpe de vista por demás interesante y curioso. Los trenes, asimismo, no menos que los automóviles, trepaban sin cesar la montaña, contribuyendo a la alegría y a la animación que reinaban doquiera, dando realce a aquel cuadro de alborozo y de júbilo tan característico en las presentes festividades pascuales. En las funciones de la noche cantó la Escolania el Rosario, de Abreu, con orquesta, la «Salve», de Agulló, y «Verge Santa», de Millet. Si tan hermoso y encantador se presentara ese dia de Pascua, no asi el siguiente, que se nos manifestó ya desde primeras horas de la mañana triste y lloroso, regalándonos el cielo copiosos chubascos, acompañados de pavoroso séquito de truecos y siniestros relámpagos. ¡Triste instabilidad de las cosas humanas! Ello fué causa de que tuviera que desistirse de tantas excursiones como debían verificarse en aquel día por la montaña, la cual se hubiera visto todavía más animada que el día anterior, por ser tan crecido el número de visitantes que se encontraban en el Santuario, que tuvieron muchos de ellos que pasar la noche en los claustros del Monasterio y bajo el cubierto de la tienda de medallas. No tuvieron, por tanto, más remedio que tomar los trenes y otros medios de locomoción para regresar a sus hogares, dejando para mejor ocasión satisfacer aquellas ilusiones frustradas. Pero también es verdad quo ello contribuyó a que se acercaran muchísimos a recibir los Santos Sacramentos y a que tomaran parte en las solemnes funciones. En la matutinal cantó la Escolanía la misa, a voces, de Beljens, y la «Salve», con orquesta, de Manent. En la conventual, nna de Bill, y el ofertorio del día anterior. Por la noche hubo Rosario, cantado, de Mas y Serracant, «Salve», de Ubeda, y Qozos, «Cobriume de flors», de Lambert. ROMERÍAS.—De la Sagrada Familia de Barcelona Bien que modesta esta peregrinación, pues la componían unas cuarenta jóvenes obreras, no por esto fué menos entusiasta y piadosa dados los sentimientos de fe y amor que animaban a esas devotas muchachas. Presidíalas el Rdo. D . Gil Pares, Pbro. y Capellán custodio de la Sagrada Familia. Llegaban a este Santuario el día 29 del pasado mes (lo que entonces no hicimos constar por falta de espacio y por verificarse ya algunos de sus actos en el 1.° de Mayo) en tren extraordinario. Su primer pensamiento fué, al pisar la santa montaña y según lo exige la buena crianza, postrarse a las plantas

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de María para ofreadarle sus saludos y afectos. Por la tarde hicieron una excursión a San Jerónimo, asistiendo por la noche al Rosario, «Salve» y Gozos en la Basílica. A l día siguiente tuvieron Misa de Comunión general en la Santa Cueva, rezando de regreso al Monasterio las tres partes del Santo Rosario. Pasaron lo restante del día en Santa Cecilia y en otros parajes de la montafia, asistiendo también a laa funciones de la noche, en la Iglesia. El día primero de este mes comulgaron en la Misa de la aurora, que celebró su director, el Reverendo Gil Pares. Inmediatamente practicaron el santo ejercicio del « V i a Cracis» alternado con algunos cánticos piadosos. Dieron después un paseo por los alrededores del Monasterio. A las cuatro de la tarde por fin pasaron a visitar y a despedirse de Nuestra Señora, cantando en su camarín la «Salve» y otras hermosas plegarias. Nos congratulamos del buen éxito y piadoso objetivo que acompañara todos sus actos, que no fué otro que el de ensalzar y dar gloria a nuestra buena Madre, la Virgen Santísima de Montserrat. Ella se lo tenga bien en cuenta, ahora en el tiempo y más tarde en la eternidad gloriosa del Cielo. De la Congregación de Nuestro Señor Jesucristo en su Pasión y Muerte, de la parroquia de San Pedro de las Puellas (Barcelona). Como el año pasado y tal como se había anunciado, llegaba esa Romería a la santa montaña para pasar aquí tres días cabe el trono de nuestra Reina y Madre do también se disfrutan los suaves consuelos y emociones del alma. Era el número de romeros más del doble que el año anterior. Entre cantos patrióticos y rezos, hacían su entrada en la antesala del cielo, que eso es la regía morada de la Morenita, al mismo tiempo que lloviznaba un poco, lo que no fué causa que se amortiguara su entusiasmo antes bien lo infiamara más y más en el amor y confianza en María. Hizo la presentación de la Romería a la Virgen el dignísimo y celoso sefior Cura-párroco y Director de la Congregación, el R d o . D . Salvador Mujal, Pbro., quien en muy sentidas frases y con cálida palabra decía dirigiéndose a nuestra Madre «pues que sois la Reina inmortal de nuestra tierra, hoy en esta Romería ved una embajada, y así como los reyes de la tierra se presentan sin credenciales para ser bien acogidos, nosotros los embajadores de San Pedro de las Puellas, de Barcelona, no teniendo bastante poder para presentarnos ante Vos, Reina Nuestra, os mostramos esta credencial sagrada de la Cruz, que está rubricada por la sangre preciosísima del mismo R e y de cielos y tierra: ¡Oh, María! Óyenos, pues traemos la multitud de corazones de los seres que han quedado en nuestra parroquia, esperando en Vos, Madre de nuestra P a t r i a » . Exhortóles además a que durante aquellos días se consideraran camino del cielo en compañía de la Santísima V i r g e n . Por la tarde, presididos por la Santa Imagen de Jesús Crucificado, visitarou la capilla de los Santos Apóstoles, en cuyo lugar el venerable señor Curapárroco les dijo que así como al ir los limos. Sres. Obispos a Roma en sus visitas «ad limina» el Sumo Pontífice les ordenaba visitar la tumba de los gloriosos Apóstoles San Pedro y San Pablo; así, habiendo llegado ellos en aquel día a su Roma y siendo hijos de la parroquia de San Pedro, no podían dejar de hacer aquel acto de visitar la capilla

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de los Apóstoles. Loa romeros admiraron el bello monumento a los héroes del Bruch, símbolo de la virilidad y sangre de nuestra raza, tan amante siempre de Dios y de la Patria. El dia 5 tuvieron los peregrinos, en la Basílica, Misa de Comtmión general, previa plática del Rdo. Sr. Cura-párroco, por la que les exhortó a que pidieran con fe y confianza a la Santísima Virgen todas las gracias espirituales y corporales, mientras no se opusieran a la salvación de su alma, en la confianza absoluta de que Ella coino tierna Madre se las concedería al igual que las peticiones que le hicieran en favor de sus respectivas familias, terminando con una súplica para todos los feligreses de la parroquia que habían quedado en Barcelona y se habían encomendado en sus oraciones. Después de la Santa Misa los peregrinos se organizaron en grupos para visitar las ermitas de la montaña. Por la tarde, a las cuatro, se organizó la Romería en procesión, y presidida por el Divino Crucificado, rezándose las tres partes del Santo Rosario, se dirigió a la Santa Cueva para la visita oficial a la Virgen. Una vez dentro de aquel primitivo templo de la excelsa Madre de Dios, el Rdo. Sr. Director hizo ofrecimiento de aquel piadoso acto a María, para alcanzar del Señor, por intercesión de su Santa Madre, la gracia de que fueran enviados los ángeles de paz a las naciones beligerantes, terminando así esta guerra fratricida, para poder experimentar el consuelo de que pudieran todos juntos en el año siguiente venir a darle gracias por tan señalado favor. El dia 6, después de haber los romeros oído Misa y comulgado, se organizó devota procesión, presidida por la venerable Imagen de Jesús Crucificado, que se dirigió a la montaña para practicar el «Via Crucis» en ¡as estaciones demarcadas. A ella se agregaron casi todas las personas que se hallaban en el Santuario. Terminó tan devoto ejercicio con la adoración de las cinco llagas y canto final de la «Salv o » . A las cuatro y media de la tarde los devotos peregrinos se despedían de la Santísima Virgen, exhortándoles el señor Cura-párroco en sentidas palabras a que llevaran a sus familias la nota de la alegría y satisfacción con que habían pasado aquellos días de cielo, que les parecieron breves horas, pidiendo a la Morenita una especial bendición para todos aquellos feligreses que no habían podido asistir a la peregrinación y manifestando por fin au agradecimiento a la Reverenda Comunidad por las atenciones recibidas. Muy grata impresión guardaremos de esa Romería, que nos dejó agradabilíaimamente impresionados por el edificante espíritu de piedad y de penitencia que informara todos sus actos. Vayan, pues, nuestros plácemes más cordiales a esos fervorosos romeros y do un modo especial al dignísimo y venerable Sr. Cura Párroco que lanto se esmera en magnificar y dar gloria a María. Ella se lo remunere con creces como igualmente a sus buenos parroquianos, ahora en el tiempo y más tarde un día en el Montserrat de la gloria. Fins al any vinmit si Deuho vol! La Romería de la Asociación Reparadora de Pió IX, subía el día 12 este santo Monte de la Morenita para depositar al pie de su trono de amor sus homenajes y fervientes plegarias. Verificóse la expedición con la alegría y entusiasmo en tales casos, exteriorizados con los rezos y cánticos de los piadosos romeros. Su número ascendía a más de 250, cooperados en esta ocasión por algunos elemen-

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tos de la parroquia de San Cucufate. L a entrada en la Basílica, después de ser recibida por la Rda. Comunidad, tuvo lugar a las tres y media de la tarde, en el preciso momento en que llegaba al Monasterio la otra devota comitiva que acompañaba a las dos venerables Imágenes del Crucificado y que subía a pie la montaña. El acto del ingreso en el templo fué emocionante; el altar de la Santísima Virgen estaba espléndidamente iluminado por haberse acabado de cantar una solemnísima «Salve» por encargo de unos ilustres personajes presentes en el acto; los romeros saludaban a la Perla de Cataluña con sus cánticos a los grandiosos acordes del órgano. Hizo la presentación de la Romería a nuestra Madre el Rdo. Sr. Cura-párroco de San Cucufate, D . José Alborná, Presidente de la Peregrinación por encargo de su Director, el Rdo. D . Francisco de P . Vilá, quien no pudo este año asistir por razón del cansancio que soporta a causa de los diferentes oficios que le están confiados. En su bellísima oración el venerable Párroco pronunció un hermoso compendio de los fines de la visita de los peregrinos a la Santísima Virgen, que no eran otros que los de venir a rogar a la Reina de la Paz se dignara interceder para que nos conceda el Padre de las misericordias esta paz tan deseada, dando las más cumplidas gracias a la Virgen Inmaculada porque nuestra querida España permajece hasta hoy día en su firme neutralidad. A l dia siguiente, domingo, que amanecía con tiempo apacible, se agregaba muy de mañana la Romería a la procesión del Santo Rosario que, cantado por la Escolania, recorría las calles y plazas del Monasterio. A las siete y media se celebró Misa de Comunión general en la santa Basílica, pronunciando el mismo Rdo. Sr. Director de la Romería una exhortación edificante, enardeciendo todos los corazones en el más puro amor a la divina Eucaristía para lograr la felicidad del alma y la salvación eterna. Durante la Comunión, que duró largo rato, los coros de señoritas déla Asociación Reparadora, bajo la dirección de su maestro S. Mayral, ejecutaron con exquisita perfección nn selecto repertorio, estando el presbiterio ocupado en semicírculo por una numerosa sección de portantes del Santo Cristo, que daban al altar la guardia de honor. A las nueve y cuarto se celebraba el oficio solemne por la Rda. Comunidad. Por la tarde, a las cuatro, tuvo lugar la práctica del «Via-Crucis» que ss de rigor en todas las Romerías que suben la santa Montaña. Las dos venerables Imágenes cerraban la piadosa y numerosa comitiva que presidía el R d o . don José Alborná, Pbro., acompañado de individuos de las Juntas de am bas entidades. El cuadro era sublime y poético a la vez. ¡La Pasión de Cristo contemplada con afecto santo en medio de la soledad y el silencio, en la plenitud de una naturaleza exuberante que convidaba a los corazones a dar expansión a los sentimientos del alma y a derretirse en la llama del amor más puro para con Nuestro Divino R e dentor! Terminado el rezo de las Estaciones, intercalado con los cánticos penitenciales, la procesión volvía al Monasterio al canto del «Corazón Santo» con el que se acompañaba en triunfo al R e y de la paz y del amor. Después de la solemne función del Rosario y del mes de María, en la Basilica, prepararon ambas Juntas una selecta velada que tuvo principio a las nueve de la noche y que terminó muy cerca de las doce a consecuencia de la abundancia de trabajos literarios que se presentaron y de las escogidas composiciones musicales

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que tuvieron ejecución. Tanto la parte literaria como la musical (cuyo programa omitimos para no hacernos demasiado difusos) hicieron las delicias del público, que premió tan importantes trabajos con calurosas salvas de aplausos. El discurso de fondo estuvo a cargo del Edo. Presidente, D. José Alborná, que en su valiente y erudita disertación sobre «Notas apologéticas» obtuvo de parte del público una verdadera y espontánea ovación-. A las cinco de la mañana del día siguiente, 14, emprendió la Eomeria su marcha a la Santa Cueva rezando el Santo Eosario y al llegar a aquella Cámara primitiva de María el Edo. Sr. Presidente celebró la Misa de Comunión, que se vio muy concurrida por un gran número de romeros, regresando después al Monasterio al canto de los himnos de la Peregrinación. Hacia el mediodía se despedían los buenos peregrinos con lágrimas en los ojos de la Santísima Virgen, pronunciando la plática final con tierno y expresivo afecto el Edo. don Pedro Alborná, hermano del Sr. Presidente, impetrando con voz conmovida la poderosa intercesión de la Reina de la Paz para que cese cuanto antes la guerra europea, conservando nuestra querida España su inquebrantable tranquilidad. Poco antes de mediodía era despedida la Peregrinación por la Rda. Comunidad y Escolanía. De la misma devotísima Romería guardaremos igualmente imborrable recuerdo. Ella debe con justicia ocupar su primer puesto de honor en la piadosa cruzada de Asociaciones católicas que sube la montafia santa de la Morenita, por haber sido la Asociación Reparadora de Pío I X la ini. ciadora en 1877 de las Peregrinaciones a la Catedral de las montañas catalanas y la que todos los años desde entonces ha visitado el Sinaí de nuestra tierra con gran asiduidad y sin interrupción. L a Santísima Virgen tenga siempre de su mano a esa benemérita Asociación que tanto se desvela por su gloria y su culto. Tal merced de la Señora imploramos en favor de tan edificantes romeros. De Horta (Barcelona), Monistrol y Olesa Se hallaban reunidas estas tres Romerías el día 20. La de la primera parroquia, contigua a Barcelona, bastante numerosa, venía ya el día 19 presidida por su celoso y activo Sr. Cura-párroco, reverendo D. Juan Ycark, Pbro. Llegaron sus devotos romeros con lluvia, que no fué obstáculo para que amenguara su fe y confianza en María. Hizo la presentación en el camarín el Sr. Cura párroco, quien se congratulaba de hallarse otra vez reunido con sus amados hijos a los pies de Maria Santísima. De Ella impetraba que «así como les mandaba aquellas copiosísimas lluvias, señal de sus bendiciones, les concediera al día siguiente poder ver un sol hermosísimo, señal de su gloria» para de este modo poder a perfección ocuparse de los hermosísimos actos que venían a realizar en obsequio a su dulce Madre y Reina de misericordia. Acto seguido se verificó el besamanos cantando su Escolanía el «Virolai» y otros cantos. Como continuaba lloviendo (y así fué por toda la tarde) aprovecharon el tiempo, practicando el «Via-Crucis» en el interior del templo. Por la noche asistieron al Rosario, «Salve» y Gozos. Al día siguiente tuvieron Misa de Comunión general en el camarín, celebrada por el mismo Rdo. Sr. Cura-párroco, quien dirigió a sus feligreses una sentida y fervorosa exhortación eucarística. Du-

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rante el Santo Sacrificio interpretaron algunos inspirados motetes. Practicaron después, de nuevo, el «Via-Crucis» por la montaña, alternando el rezo con cánticos piadosos, y tuvieron toda la tarde de asueto por los alrededores del Monasterio. Muy de mañana al día siguiente, día 21, se encaminaron a la Santa Cueva, durante cuyo trayecto cantaron el Santo Rosario alternando con la Escolanía de la parroquia. De regreso al Monasterio y a las cuatro de la tarde se despedían en el camarín de la Santísima Virgen, habiéndoles dirigido su apostólica palabra el Sr. Rector, quien les exhortó a dar gracias y a poner siempre su confianza en María. Regresaban con lluvia como a su llegada a este santo monte de la Morenita. L a Romería de Monistrol la componían algunos pocos vecinos de ese pueblo, que debían regresar el mismo día después de haber hecho una breve estancia en este Santuario. Subían la cuesta de la montafia rezando el Rosario presididos por un Rdo. Sr. Beneficiado que les celebró el Santo Sacrificio. Es de muy antigua tradición dicha Rome- . ría y en cumplimiento de un voto. L a de Olesa, si tal pudo considerarse, pues quedó aguada por la persistente lluvia que cayó el dia 19, la formaban algunos animosos jóvenes, quienes, desafiando las inclemencias del tiempo y llevados en alas de su amor a la Morenita, abandonaban sus hogares para venir a pasar algunas horas de sauta expansión en esta montaña. Llegaron, los pobres, chorreando agua por todas partes. L a Virgen Santísima les premie su sacrificio. D e Badalona Como en años anteriores, esa industrial ciudad realizó uno de sus más bellos y cristianos ensueños, como es la peregrinación a nuestro Montserrat, que duró los días 21, 22 y 23 de este mes. El concurso fué numeroso, en su mayoría obreros y gente humilde, y el entusiasmo extraordinario. Recibidos los devotos romeros por la Rda. Comunidad, fueron presentados después a la Soberana Reina de cielos y tierra por el venerable Sr. Cura-párroco de Santa María, ol Rdo. Dr. don Antonio Briás, quien en palabra henchida del más puro amor y devoción a la Morenita, parafraseó admirablemente algunos conceptos de la «Salve R e g i n a » , estando verdaderamente feliz en la glosa del verso « A d te clamamus». Esos nuestros clamores, decía, no son los de un alma sumida en la aflicción y la pena; son los gritos los dulces clamores del amor, de la confianza, de la fe, de la loanza a María los que aquí ante su divina mirada resurgen potentes, cabe las gradas de este su trono de bendiciones y gracias. Pidió también a Nuestra Señora se apiadara de España, haciéndole la gracia de no tener qne intervenir en la lucha que tiene hoy consternada a la Europa. Organizóse a las 4'80 de la tarde, a pesar de lo inseguro del tiempo, devota procesión a la Santa Cueva, cantándose el Santo Rosario,y una vez allí el Rdo. D. Francisco Barjau cantó las excelencias y mercedes de esta insigne y popular devoción. A las siete de la mañana del día 22 hubo Misa de Comunión general, muy concurrida, previa conmovedora plática preparatoria del Rdo. D. Luis Moró, Coadjutor de San José de la misma ciudad. L o restante de aquella mañana, que resultó espléndida, lo dedicaron los romeros a excursiones porros sitios más pintorescos de la montaña,

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siendo la de San Jerónimo la más numerosa de todas, A las tres de la tarde tornóse a la procesión por el monte para practicar el «ViaCrucis». Asistían después, a las seis y media de la tarde, al solemne Eosario, costeado por un devoto romero, a la «Salve» y Qozos. A las diez de la noche tuvieron un acto literario en el Hotel-Restaurant del Monasterio, que les fué cedido generosamente per sus dueños, Al día siguiente, a las diez de la mañana, cantaron un oñoio en Santa Cecilia, predioando uu notable sermón el P . Bruno de Igualada, y a las tres de la tarde se congregaban de nuevo en la Basílica para despedirse de la Santísima Virgen. £1 mentado elocuente orador sagrado P. Bruno, despidió a los romeros haciendo hermosísimas comparaciones entre esta montaña de María y aquella otra de la transfiguración de su divino Hijo (o sea el monte santo del Tabor), glosando aquellas palabras del Apóstol San Pedro; «Bonum est nos hic esse» con otros textos del Apocalipsis que tan bien se aplican a nuestra incomparable y gloriosa montaña. Su oración produjo impresión gratísima a cuantos la oyeron y esperamos perdurará eu consoladores efectos dentro del ánimo de tan buenos y entusiastas hijos de la por tantos títulos insigne Bétulo. La excursión del "Chor Infantil Mosén Cinto" Contentísimos y llenos de júbilo llegaban a nuestro Montserrat, el día 16, vigilia de la Ascensión, 60 niños y niñas de esa simpática institución. Les acompañaban sus familias, formando entre todos un número muy respetable. Precedíales su artística «Senyera»: aparecían los niños con sus barretinas encarnadas y las niñas con sus graciosos vestidos y mantillas blancas, formando todo el grupo hermosa gama de luz y colores. Fueron recibidos en el claustro del Monasterio por la Rda. Comunidad y Escolanía presididas por el M. R. Padre Subprior. A bu llegada a la Basílica y ante la Santisima Virgen cantaron con gran perfección el «Virolai», de Rodoreda. Terminada esta salutación, subieron todos a besar la mano de la Morenita, agradeciéndole el favor que les había dispensado de poder visitarla, A la tarde hicieron una excursión a la Santa Cueva volviendo después a la Iglesia para confesarse y asistir a las funciones de la noche. A l día siguiente, festividad de la Ascensión, tuvieron Misa de Comunión general, acercándose todos (y entre ellos 17 por primera ^^2) a la sagrada Mesa para recibir el Pan de los ángeles. Les hizo ^ntes una sentida y tierna plática preparatoria el P, D. Anselmo A l ^>areda. Durante la santa Misa y el acto de la Comunión interpretaron con singular maestría y buen gusto los preciosos motetes litúrgicos: «Aconsolém a Jesús», de Millet; «Un vol de colometes», cLa viola», « A la Verge de Montserrat», « A l cel blau», de Tomás; « P r e ga^ria a la Verge», de Millet, y «Salve Regina», composición original del joven maestro D. Juan Tomás, director del Coro. Por la tarde tuvieron a bien obsequiar con un concierto a la reverenda Comunidad y Escolanía haciéndonos oir unas cuantas canciones de las muchas de su repertorio, las que fueron interpretadas con delicadísima precisión y armonía, por lo que fueron cariñosamente ^plaudidoa por todos nosotros así como por el crecido concurso de púdico que estuvo a escucharles. El programa estaba integrado por las ^'guientps hermosísimas pieaas: «Himne deis nois», de Millet; « L o

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tin que tan tin>, de Cornelia; «Fum, íum, fum>, de Tomás; cCantar d'o pandeiro» (gallegada popular); «Som al día de Nadal» (popular francesa); « E l papú», de Morera; «L'etzavara y la flor», Ischel Güell López; « L a nina i el moliner», Schendemann; «Cantém Gloria», de Mossen A . Sala; «Petits plan^ons», de Tomás, y «Els Segadora.» Después del concierto subieron a las galerías del Monasterio v i sitando sus diversas salas, corredores y museos, que les gustaron sobremanera. A l día siguiente el mal tiempo malogró la excursión a San Jerónimo, pero no por esto dejaron de disfrutar muchísimo tan simpáticos nifios. Vino la tarde y llegó el momento de despedirse de la Santisima Virgen, La «Salve Regina» fué entonada con grande emoción, mientras que el «Adeusiáu» a la Morenita salía del corazón de todos los excursionistas. A l descender la montafia, en el cremallera, alborozados gritaban: ¡Visca la Verge de Montaerrat! ¡Visca Catalunya! dejándonos oir además y por última vez las vibrantes notas del himno «Els Segadora». Semejante excursión resaltó de una belleza incomparable, que causará honda y perpetua alegría a cuantos tuvieron la dicha de realizarla. L' "Orfeó infantil" de San Pedro de Riudevitlles No menos deliciosa y llena de bellos encantos nos resultó la venida a este Santuario del «Orfeó» de RiudevitUea, y tanto máa agradable cuanto que nos diera una inesperada y halagadora aorpreaa. L l e gaba, a poca diferencia, a la misma hora del «Chor Infantil Mosén Cinto» en el automóvil de Martorell a Montaerrat, y tomaban también parte las familias de los pequeños orfeonistas y otros vecinos del referido pueblo, en número de unas 200 personas. A las tres de la tarde del dia 16 hacían su entrada en la Catedral de las montañas cantando el hermoso « V i r o l a i » , de Rodoreda. Hizo la presentación & la Virgen, con frase llena de afecto y santo entusiasmo, el dignísimo Sr. Cura-párroco, Rdo. D . Luis Torradas, ejecutando después los niños y con notable buen gusto, la preciosa «Salve» de D . Julián Vilaseca dedicada al maestro de dicho «Orfeó» nuestro buen amigo don Pedro Olivella, ex-escolán de este Monasterio y estrenada para aquel acto de la venida de la Romería, Fueron inmediatamente a la Santa Cueva rezando el santo Roaario y cantando una pl'^garia a la Virgen, a la que siguió un notable sermón por el mismo Sr. Párroco. A l día siguiente, a las siete de la mafiana ( y antes del otro «Orfeó»), tuvieron Misa de Comunión general previa sentida plática preparatoria por el Sr, Cura-párroco, Durante la celebración de los Santos Misterios interpretó ti'Orfeó» los siguientes preciosos motetes: « A v e verum», de Miné; « O sacrum convivium», de Perosi; « E l cel blau», de Millet; «Sia vostra gran puresa», por la niña Mercedes Olivella, música de E. Serra, Pbro., y al final déla Misa la «Salve», de Vilaseca. A la comunión asistieron más de 300 personas. Después emplearon lo restante de la mafiana en visitar las dependencias del Monasterio y en recorrer sns alrededores con gran satisfacción y alborozo, principalmente de la gente menuda: Por la tarde, a las tros, tuvieron asimismo la delicadeza de obsequiarnos con un notable y selecto concierto, cuyo fué el siguiente interesante programa: « L a nostra bandera», de P . Olivella, director de «l'cOríeó»; « L a filado-

M O N T S E R R A T . - C h o r Inlantll M o i s e n Cinta

Chor de Sant P e r e de Rindevittiea

Komeria de Badalona

P e r e c r l n o s de U parroquia de S. P e d r o de laa Puctlaa, de Barcelona, prcsididoa por el Rda. S r . Cnra-párroco.—r /^o '<'.íf<»A<'.« mibeny)

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ra», de Amadeo Vives; « L a pastorela», de A . Vives; «Primaveral», de M . Freixas; «Els soldats», de Mas y Serracant; «Cansó deis nens petits», de Mas y Serracant; «Quant el nen Jesús a l'escola anava»; «Som al día de Nadal»; « L a traidoreta» (sardana), de E. Vinyals, y «Els Segadors». Con gran afinación y belleza desempefiaron su cometido los pequeños cantores, siendo su labor artística tanto más de admirarse cuanto, que ignorantes de la mdsica, cantaban sólo de oído. Mil plácemes a todos, especialmente a nuestro excelente amigo el Sr. Olivella que tan bella misión de cultura realiza en pro del bien material y moral del mentado pueblo de Riudevitlles. El día 18, por la mañana, a causa de la persistente lluvia tuvieron que quedarse en los aposentos y renunciar por tanto a sus proyectadas excursiones por la montaña. Por la tarde, a las dos, se despedían de la Santísima Virgen con el canto de la «Salve» que produjo muy buena impresión. Abandonaban acto seguido este santo monte de la Morenita muy alegres y satisfechos de tan agradable y bella excursión.
Testimonio de gratitud y l a u d a b l e acuerdo del " C h o r Infantil M o s s e n Cinto"

En atento oficio al Rdmo. P . Abad comunica el Consejo Directivo de esa benemérita entidad coral lo siguiente: *PU de joia i satisfácelo aquest Consell Directiu, en sessió extraordinaria cel lebrada a la tarda del dia d'avui, prengué, per unanimitat, el segv.ent acord:

1 « c u r u ue que en lo succesiu es fasi fesla o/?Cmi. r.n ¡iKjavf

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talana Mossen Cinto per a la diada de la Mare de Den de Montserrat, cel lebrantla amb un acte bm escaient i qne pugui esser del agrado de la Celestial Patrona de Catalunya i ademes, que's comuniqui infnediatament aquest acord a la Rda. Comunitat que tant ha fet per ajudar al gran éxit ohtingut » El que ens plan en gran manera al teñir l'oít honor de posar-ho ^espectuosament en vostre coneixement. Que Deu i la Verge de Montserrat vos conservi llares any» de vida. Montserrat, dia de VAseensió, 17 de Maig de Í9l7.t Firman el presidente, D. J. M . Colomina, y el Secretario accidental, D. Manuel Balcells.
Sean bienvenidos

El día 2 6 , vigilia de Pentecostés, llegaba al Monasterio nuestro Rdmo. P . Abad Coadjutor, D. Antonio M.* Marcet, después de v a rios días de ausencia, con motivo de tener que tomar parte en el Capítulo provincial que ha tenido lugar este año en la Abadía de Sa""08, en la provincia de Lugo. Posteriormente y en el mismo día r e gresaban el Rdo. P . D. Agustín Costa, diputado que ha sido por esta Rda. Comunidad, y el M. Rdo. P . D. Silvestre Jofre, Prior de nuestro colegio de Manila. Nos congratulamos y les damos nuestras enhorabuenas por su faliz ausencia y retorno a nuestro Monasterio.

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En cumplimiento de una promesa, venia expresamente de Madrid el dia 12 una aristocrática dama, la Excma. sefiora Condesa de Komanones, en compañía de sus hijos los señores Marqueses de Villabrágima j los señores Condes de Lavern. Recibida en la puerta de la Basílica por tres P P . de la Comunidad, fué acompañada al presbiterio, que ostentaba profusa y deslumbrante iluminación, donde ocupó un lugar de preferencia. Mientras permaneció arrodillada la señora Condesa cantó la Capilla de música la grandiosa «Salve», de Valdés. Subió después al camarín con los demás ilustres visitantes para adorar, dar gracias y besar la mano de la Santa Imagen que le inspiró gran devoción y afecto, según ella decía. Admiró las bellezas contenidas en esta Cámara Angélica de Nuestra Madre dejando escrito su nombre en el álbum de personajes insignes, lo mismo que sus hijos y los señores Condes de Lavern. Pasó después a la capilla de San José para presenciar la entrada en la Basílica de la Romería de la Asociación Reparadora de Pío I X , cuyo acto y ceremonial de costumbre en estos casos le interesó grandemente. Recorrió más tarde las diferentes capillas de la iglesia haciendo elogios y ponderando sua notables y cuantiosas bellezas artísticas, despidiéndose de nosotros y prometiéndonos volver a Montserrat que tanto le había agradado y del cual guardaría indeleble re cuerdo. En la tienda de medallas se proveyó de varios objetos piadosos, abandonando la santa montafia cerca de las cuatro de la tarde en el auto de nuestros buenos amigos los señores Condes de Lavern. Unas bodas de plata Con motivo del 25 aniversario de su matrimonio celebraban el dia 6 nuestros buenos amigos e insignes bienhechores de este Santuario, los distinguidos consortes don Juan Marcet y Palet y doña Carmen Soler y Palet, primos del Rdmo. P. Abad y Padre Aposentador, sus bodas de plata. Por la mañana en el camarín oyeron la Santa Misa y comulgaron de manos de S. P . Rdma. durante cuyos actos cantó la Escolania algunos motetes y al final la «Salve» de Marracó, a voces. En la matutinal que fué solemnísima (asi como la conventual y los oficios de la noche, con toda la iluminación, sufragado todo por los mismos señores Marcet) interpretaron loa nifioa escolanes la misa a voces de Beltjens y la «Salve» de Haller. L a capilla de música interpretó en la conventual la de M . Rodríguez y el ofertorio «Tota pulchra» de Domingo Sánchez Deyá, que produjo magnifico efecto. Asistía mucha concurrencia a estos cultos ocupando los señores Marcet, a quienes hacían corona sus hijos, hermanos, parientes y varios buenos amigos, un lugar de distinción contiguo al presbiterio. En las funcionea de la noche cantó la Escolanía un Rosario con orquesta de Bienvenido Socias, la «Salve» de Agulló y el «Virola,i» del reverendo D . Joaquín Rial, presbítero. Con esa ocasión auguramos muchas y nuevas felicidades a tan excelentes amigos, expresándoles además nuestro más vivo y sincero deseo de que puedan llegar a ver sus b o das de oro. Nuestra enhorabuena más afectuosa sea para nuestro querido amigo y devoto montserratino, el Rdo. D . Enrique Coll, con motivo de haber sido ascendido a

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capellán primero del tercero montado de artillería de guarnición en Burgos, donde ha sido trasladado. Hasta ahora y durante más de siete aflos había sido capellán del regimiento de Dragones de Numancia, residente en Barcelona. Las simpatías que se había conquistado en su primer destino se patentizaron en la cariñosa despedida que le dispensaron todos los jefes y oficiales del regimiento. También las tuvo en nuestro Monasterio que le guardará siempre muy buenas ausencias, recordando las visitas con que nos honraba. Aunque más lejos de esta santa Casa de María, esperamos continuará tan entusiasta de la Morenita como hasta el presente, asistiendo, sino corporalmente, al menos en espíritu a las solemnes funciones (de que era muy devoto) con que ee cada día obsequiada y honrada nuestra amadísima Madre. Dos primeras comuniones Se acercó por primera vez a la sagrada Mesa, el dia 17, el niño Isidro Rifa y Hnguet. El día 21 lo verificaba en el camarín la niña Montserrat Navalles y Sanmartín siendo acompañada en tan solemnes momentos por su familia y unos veinte vecinos de Monistrol. Hizo una hermosa y tierna plática preparatoria el Rdo. Sr. Cura-párroco de esa población, D . Jaime Vendrell. Nuestro parabién a tan afortunados niños. Tres novedades El dia 19 se hicieron las pruebas oficiales de la máquina para la fabricación de la arena. Consta de una trituradora para la piedra, unos cangilones que elevan la misma piedra y la echan en la criba máquina. Dicha maquinaria funciona eléctricamente por medio de un electro-motor de diez caballos de fuerza. El dia 21 se principiaron los trabajos topográficos de planimetría, nivelación y representación del terreno para la construcción del funicular, que hará la ascensión desde el comienzo del camino de- San Miguel, a unos bO metros de la fuente del portal y 720 metros sobre el nivel del mar, hasta el camino de las ermitas y de San Juan, a unos !)66 metros, pasando por el torrente «deis avellaners». El 29 se empezaron los trabajos de desmonte, explotando el primer barreno. La dirección del funicular está a cargo del ingeniero industrial don Santiago Rubio. Hoy, 31, se han hecho las pruebas de una maquinilla para l a construcción de baldosas hidráulicas, que consta de una prensa •A * moldes y demás requisitos para dicha construcción Está instalada detrás de la de hacer arena. 1 enemos el gusto de consignar que estos datos los debemos a nuestro inteligente y aventajado joven el Padre D . Pnlgencio Albareda, profeso de este Monasterio. Notas varias Ocurriendo el dia 12 el primer aniversario de la muerte del reverendísimo P . Abad, D. Rosendo Casanovas, se celebró un solemne funeral en sufragio de su alma. ( R . I . P . A . ) melantes han sido durante este mes los oficios y «Salves, solemnísimas costeadas por los fieles.

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Entre las varias visitas colectivas que han estado en este santuario recordamos la de una nutrida sección de la Cruz Roja, de Tarrasa, al mando de un oficial; tocó varias airosas marchas. El día 28 fallecía en este Santuario, víctima de una engina de pecho, D . Luis Ferrán y Puig, casado, de edad 40 años, natural de Sans y vecino de Barcelona. Ocurrió su muerte del siguiente modo: al pasar el túnel del cremallera junto a los Apóstoles, le sobrevino un accidente, de resultas del cual perdió el sentido, y al cabo de una hora, a las doce, era ya cadáver. Se le transportó a los aposentos de Sta. Gertrudis, siendo asistido de los P P . Sacristán, A p o sentador y el Párroco de Horta, quien le administró la Extremaunción Había venido con su esposa, cuya pena y trastorno puédese fácilmente adivinar cuan grandes serian. A l día siguiente, á la una y media de la tarde, se le d i o cristiana sepultura en el cementerio público. ( D . E. P . ) Los nombres de los 12 niños del «Chor Infantil Mosén Cinto» que hicieron la primera Comunión en nuestra Basílica son los siguientes: Juan Casas y Rodenas, Vifredo Folch y Duran, Vifredo Ginesta y Batllori, Francisco Morondo y Antó, Eusebio Pons y Martorell, José Flotats y Pomés, Juan Maní y Varneda, Francisco Parisi y Fábregas, Pedro Pagés y Gtlell, Antonio Artau y Vargas, Juan Bartrés y Jarqne y Miguel Font y Mariol. Los de las niñas son: Maria Bovó, Felisa Casassús, Josefa Bartrés Jarque, Susana Codina y Dolores Camps. Estuvieron algunos momentos en este Santuario, en viaje de excursión, un nutrido grupo de «Valencianistas», acompañados por el senador del reino, el Excmo. Sr. D . Leoncio Soler y March. Una nueva colección de cuadros recibida durante este mes ha venido a avalorar la tan notable que posee nuestro Monasterio. Dos de estos, de Gherardo delle Notti, son verdaderos capolavori. Representan el uno a San Sebastián lavado de las heridas, después de su martirio, y el otro a Santa Ágata, curada por el Apóstol San Pedro. Entre los distinguidos firmantes que han dejado escrito su nom'bre en nuestro álbum figura el ya célebre violoncelista Gaspar Gaseado que acompañaba al eminente músico francés Mr. Florent Schmitt. Diez y siete matrimonios En gracia a la brevedad, pues nos extenderíamos demasiado, suprimimos por este mes los testigos que han actuado en los d i v e r sos matrimonios, celebrados en esta santa Basílica. El dia 9 se unía en indisoluble vínculo matrimonial don Francisco Casas y Vila con doña Balbina Costa y Carbonell. Bendijo la unión el muy ilustre señor D. Juan Costa, Dignidad de Chantre de Tarragona. El día I I lo verificaba don Joaquín Bonrepaux con doña María Emilia Portas Jiménez, siendo bendecida la unión por el Rdo. don Julio Pelayo, presbítero, coadjutor de San Pedro de Ribas. El día 12, don José Margui y Franci con doña Mercedes Callís y Llorens. ítem el día 12. don Francisco Rosich y Sola con doña Montserrat Ventura y Salís. Fué solemnísima esta boda. El día 14, don Benito Planellas y Caseras con doña Teresa T e l l y Gurí. También fué solemnísima.

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ítem el día 14, don José Palls y Mustaiós con dolia Carmen Plans y Mora. El dia 15, don Joaquin Carrera y Pont con doña Leonor Ochoa y Miró. Solemnísima también. El día 16, don José María Castaña y Miró con doña Concepción Domenge y Carbonell. El día 17, don Pedro José Aznar y Paulo con doña Bernardina Ballesteros y Gros. El día 19, don Ramón Bargués y Galcerán con doña Mercedes Romeu y Rodríguez. Fué este matrimonio de una solemnidad extraordinaria, estando toda la iglesia iluminada y alfombrada y aún el pasadizo central de la nave hasta el claustro. La Escolanía interpretó durante la sagrada ceremonia los motetes «Tota pulchra», de Lamote; « A v e María», del mismo»; « O Jesu mi», de Olmeda; « A v e María», de Romeu, y la «Salve» de Ubeda. Bendijo el enlace el reverendo señor doctor don Juan Bautista Codina, Prefecto de estudios del Seminario Conciliar de Barcelona. El día 23, don José María Bofill y Parera con doña María Font y Bigol. Fné solemnísima. El día 24, don José Alsina y Coll con doña Francisca Graells y J unoadeila. El día '28, don Arturo Urbano Mateos y Jimeno con doña Concepción Bernat y Gombau. ítem el día 28, don José Puig y Salinas con doña Mercedes González y Arqué. El día 30, don Jesús Martínez Trasobares con doña Teresa Casas y Torner. Bendijo la unión el Rdo. don Francisco Trasobares, de la archidiócesis de Zaragoza. El día 31, don Modesto Simó y Ciurana Con doña Magina Prats y Sabaté. ítem el dia 31, don Mario Amigó y Rojals con doña Eulalia Mata y Amigó. Con este último son ya 43 los celebrados durante este año en nuestro Santuario, a los pies de nuestra buena Madre la Virgen Santísima de Montserrat.
I G N A C I O M.* DE A L Ó S

Monasterio de Montserrat, 31 de Mayo de 1917.

NOTICIAS

MARIANAS

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Fiesta de la Virgen de Montserrat en MartoreU.-El día 13 de Mayo se celebró en esta villa la festividad de Nuestra Señora con Misa de Comunión y plática por el Rdo. D. Casimiro Tuset, Pbro. A las 10 se dio principio al solemne Oficio, en que predicó el Rdo. P don Remigio Aixelá, monje de nuestro Monasterio. Por la tarde el Orfeó Montserrat obsequió a la población con un notable concierto para solemnizar la fiesta de la Virgen Morenita. La misma festividad en JZara^aso.—Celebróla en la iglesia de ban

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Pablo de la capital aragonesa como todos los aftos, el 27 de Abril, la antiquísima Cofradía allí canónicamente establecida. La numerosa colonia catalana, deseosa de tributar a su Patrona el debido culto y homenaje, asistió a la fiesta, solemnizándola las seftoritas con cánticos dedicados a Nuestra Señora. Todos los catalanes concurrentes ingresaron en la Cofradía para darle más impulso, y así lograr que sea de las más florecientes, y crezca la veneración de su Madre excelsa. Se espera qae el año que viene la Festividad Patronal crecerá en importancia por el mayor número de asistentes, que al mismo tiempo darán su nombre a la Cofradía. Función en la iglesia internacional de Montserrat de Roma.—Para solemnizar el cumpleaños del Rey de España Don Alfonso, se cantó un Te Deum. Celebró la Misa el Rector del templo Rdo. Dr. Perea, dando la Bendición el Cardenal Secretario de Estado^ Emmo Gaspa- ' rri. Asistieron al acto los Cardenales Vannutelli, Rinaldini y Gasquet, benedictino, los Obispos de León, Gerona y administrador apostólico de Barbastro, los Embajadores españoles, el Colegio Español, el corresponsal de la Prensa Asociada, señorTurchi y numerosas personalidades de la colonia española.

NOTICIAS

DE

L A

O R D E N

Profesión religiosa en San Pedro de las Puellas (Sarria).—El día 21 del pasado mes de Mayo emitió los votos simples en el citado Monasterio de Benedictinas la Novicia Conversa Sor Gertrudis Creus, apadrinándola en tan solemne acto su señora madre y un tío suyo. Asistió a la religiosa ceremonia en calidad de delegado del Excelentísimo señor Obispo el Rdo, Dr. D . Juan Pladevall, capellán y confesor de la Comunidad, y pronunció una plática el Rdo. P . D. Romualdo Simó, confesor extraordinario de la misma. Bodas de oro de profesión wiondsí¿ca.—El día 10 de Mayo se celebró una hermosa fiesta en el Palacio de San Calixto de Roma con motivo de las bodas de oro de la profesión religiosa del Eminentísimo Sr. Cardenal Aidano Gasquet, gloria insigne de nuestra sagrada Orden. Durante todo el día acudieron gran número de distinguidos personajes a ofrecer sus respetos y obsequios al dignísimo Purpurado. Entre ellos muchos señores Cardenales, Arzobispos, Obispos y Prelados de la Curia Romana, Generales de Ordenes religiosas y representantes de las varias Congregaciones benedictinas, además de no pocos Embajadores y otros miembros del Cuerpo Diplomático, acreditado cerca de la Santa Sede y el gobierno de Italia. El Padre Santo regaló al venerable Jubilar una preciosa pila de agua bendita acompañada de bellísima carta autógrafa. Asimismo todos los ingleses residentes en Roma quisieron ofrecer a su ilustrísimo compatriota un rico y hermoso regalo. REVISTA MONTSERRATIMA une su humilde y cordial felicitación a las numerosísimas que ha recibido y recibirá el insigne Cardenal Gasquet, el cual tanto ha honrado y honra a nuestra Orden cpn su ciencia y virtud. ¡Quiera el Seftor conservarle todavía largos aftos para bien de la Iglesia y lustre de la Orden Benedictina! ,

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Jubileo sacerdotal.—Ea los dias I5 y 16 de este mes de Junio s* cumplen 50 años de la ordenación sacerdotal y primera Misa del reverendísimo P . D. Román Banquet, Abad de San Pedro de Besalú, cuya Comunidad residía antes en el Monasterio d» San Benito de Encalcat (Francia). Con tal motivo deseamos a 8. P . Rma. toda suerte de bienes y felicidades, y hacemos extensivos nuestros buenos deseos a todos los monjes de dicha Comunidad, muy queridos hermanos nuestros. ¡Por muchos años pueda todavía el Rmo. y venerable P. Abad ofrecer el santo Sacrificio de la Misa por el bien y salud del mundo!

NOTICIAS

VARIAS

Carta de S. S. el Papa al Emmo. Cardenal Gasparri Señor Csrdsnal: El 27 de Abril de 1915, por carta dirigida el Reverendo Padre Crawley Boevey, extendimos, a todos los que consagrasen su causa al Sacratísimo Corazón de Jesús, las indulgencias concedidas dos años antes, por ese acto de piedad, por Nuestro predecesor Pío X , de venerable y santa memoria, a las familias de la República chilena. Nos acariciábamos entonces una viva y serena esperanza de que el divino Redentor, llamado a reinar visiblemente en los hogares domésticos, derramaría en ellos los tesoros infinitos de dulzura y de humildad de su amantísimo Corazón y prepararía todos los espíritus para acoger la paternal invitación a la paz que Nos, en su augusto nombre, Nos proponíamos dirigir a los pueblos beligerantes y a sus jefes, en ocasión del primer aniversario del día en que estalló la terrible guerra actual. El ardor con que las familias cristianas, y asimismo los soldados de los diversos Ejércitos combatientes, ofrecieron a Jesús, a partir de aquel día, su homenaje de amorosa sujeción, tan agradable a su divino Corazón, acreció nuestra esperanza y Nos animó a alzar más alto el grito paternal de paz. Nos indicamos entonces a los pueblos la única vía para arreglar sus divergencias con honor y en^ beneficio de cada uno de ellos, y , trazando las bases sobre las cuales debería establecerse, para hacerlo durable, el futuro equilibrio de los Estados, les conjuramos en nombre de Dios y de la Humanidad a que abandonasen sus proyectos de mutua destrucción, llegando a una equitativa conformidad. Pero aquel dia, y los que le siguieron. Nuestra voz, que clamaba con ansiedad porque cesase el espantoso conflicto, suicidio de la Europa civilizada, quedó sin eco. La sombría marea del odio desbordante entre las naciones beligerantes pareció subir más alto aún, y la guerra, envolviendo a otros países en su horrible torbellino, multiplicó las ruinas y la mortandad. y , no obstante, no desmayó Nuestra confianza, vos lo sabéis, señor Cardenal; vos, que habéis vivido y que vivís con Nos en la ansiosa espera de la paz deseada.

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En la indecible pena de nuestra alma y entre lágrimas amargas que derramamos por los atroces dolores acumulados sobre los pueblos combatientes por esta horrorosa tempestad, Nos ee grato esperar qae ya no está lejano el suspirado dia en que todos los hombres, hijos del mismo Padre celestial, volverán a mirarse como hermanos. Los sufrimientos de los pueblos, que llegan a ser casi insoportables, han avivado el deseo general de paz y lo han hecho más intenso. ¡Quiera el divino Redentor, en la infinita bondad de su Corazón, que en el espíritu de los gobernantes también prevalezcan los consejos de dulzura, y que, conscientes de su propia responsabilidad ante Dios y los hombres, no resistan ya más la voz de los pueblos que claman por la paz! Saba a este fin, hacia Jesús, la oración de la infortunada familia humana, más frecuente, más humilde y más confiada, especialmente durante el mes dedicado a su Santísimo Corazón, implorando la cesación del azote. Purifiqúese cada uno más frecuentemente en el bafio saludable de la confesión sacramental, y dirija con afectuosa insistencia sus súplicas al amantísimo Corazón de Jesús unido al suyo en la Santa Comunión. Y porque todas las gracias que el Autor de todo bien se digna conceder a los pobres descendientes de Adán, por un misericordioso consejo de la Divina Providencia, son distribuidas por las manos de la Santísima Virgen, queremos que, en esta espantosa hora, se vuelva más que nunca hacia la Madre de Dios el vivo y confiado ruego de sus hijos muy afligidos. En consecuencia sefior Cardenal, os conferimos el mandato de dar a conocer a todos los Obispos del mundo Nuestro ardiente deseo de que a ello se recurra por medio de María. A este fin ordenamos que, a partir del 1.° de Junio próximo, quede definitivamente introducida en las letanías de la Santísima Virgen la invocación Regina Pacis, ora pro nobis, que Nos permitimos a los Obispos añadir temporalmente en ellas por el decreto de la Sagrada Congregación de Asuntos eclesiásticos extraordinarios, con fecha 16 de Noviembre de lí)15. Suba, entretanto, la piadosa y devota invocación de todos los ámbitos de la tierra, de los templos majestuosos y de las más pequeñas ermitas, délos palacios y ricas mansiones de los grandes, como de las más humildes cabanas, en donde se albergue un alma; de los campos y de los mares ensangrentados, que sube hacia Maria que es Madre de Misericordia y todopoderosa por gracia, llevándola el grito angustioso de las madres y de las esposas,los gemidos de los niños inocentes, el suspiro de todos los corazones bien nacidos, y que ella la conduzca en su tierna y muy maternal solicitud, a obtener para el mundo trastornado la deseada paz, recordando en seguida a los siglos futuros la eficacia de su mediación. Con tal confianza en el corazón, imploramos de Dios para todos los pueblos, que Nos abrazamos con igual afecto, las gracias más preciosas, y concedemos a vos, señor Cardenal, y a todos nuestros hijos la Bendición Apostólica. BENEDICTO X V , PAPA. Del Vaticano, a 5 de Mayo de 1917

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PROGRAMA DE LA SEMANA LITÚRGICA DE GERONA
L u n e s , 2 d e Jvilio.—MAÑANA : Inauguración. Canto del Veni Creoíor Spíríft <8..., discurso del señor Obispo sobre la Importancia de los ritos y ceremon<a,s de la Iglesia y necesidad de que los sacerdotes las observen y se compenetren de ellas. TARDE : Rezo del Oficio divino en Comunidad: Maitines y Laudes, de Pontifical. Sesión. Tema: Importancia del Canto aregoriano y sus oficios en la Liturgia, por el Rdo. P. D . Gregorio M.* Suñol, benedictino de Montserrat. M a r t e s , 3 de J u l i o . — M A N A N A : Rezo de Prima en Comunidad; Tertia solemne; Misa de pontifical; canto de Sexta y Nona. TARDE : Vísperas y Completas de Pontifical. Sesión. Tema primero: Liturgia de la Santa Misa, por el M. 1. Sr Doctoral.—Tema segundo: Espíritu que debe informar el canto eclesiástico para que produzca fruto en las almas y no resulte rutinario, por el Muy Ilustre señor Chantre. M i é r c o l e s , 4 d e J u l i o . — M A Ñ A N A : Tema primero: Ltturt/ta de los Sacramentos, por el Rdo. D. José Tarré, Pbro.—Tema segundo: Alta conveniencia de que el pueblo tome parte en el Canto litiírgico: cooperación que los Orfeones católicos le ptteden prestar, por el Rdo. D. Gabriel iiarcia, Pbro—Tema tercero: Diversas formas de música orgánica litúrgica: formas esencialmente litúrgicas y por lo tanto recomendables; formas libres aceptables, y formas detestables, por el Rdo. D. José Maria Padró, Organista de la Catedral. T A R D E : Tema primero: Liturgia de Adviento y Navidad, por el Reverendo Dr. D. Jaime Bordas, Catedrático del Seminario.—Tema segundo: Eficacia espiritual que, en beneficio propio y de los fieles, ha de procurar el sacerdote en la celebración de la Santa Misa, y en el rezo canónico, por un Padre benedictino de Montserrat. J u e v e s , 5 d e J u l i o . — M A Ñ A N A : Excursión al Collell, en que el señor Obispo conferirá Ordenes solemnemente. TARDE : Sesión. Tema: Condiciones que ha de tener la música polifónica para ser litúrgica, por el Rdo. D. Miguel Rué, Pbro. V i e r n e s , 6 d e J u l i o . — M A Ñ A N A : Sesión. Tema primero: Tesoros que aporta la Liturgia para la predicación evangélica y necesidad de aprovecharse de ella, por el Rdo. D. Vicente Piera, Pbro.— Tema segundo: Liturgia de la Cuaresma y Semana Santa, por el Reverendo Dr. D. Luis Carreras, Pbro. TARDE : Tema primero: Materia, /brma y espíritu de la predicación evangélica, por el Rdo. Dr. D. José Maria Llovera.—Tema segundo: Liturgia de los tiempos Pascual y de Pentecostés, por el Muy I . Sr. Dr. D. Pedro Iglesias, Canónigo de la Santa Iglesia Catedral. S á b a d o , 7 d e J u l i o . — M A Ñ A N A : Liturgia de Corpus, especialmente de su procesión y breve comentario a sus himnos, por el Muy Ilustre señor Dr. D. Anselmo Herranz, Magistral de la Santa Iglesia Catedral.—Te Deum y Clausura de la Semana.

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JUNTA OE LA SEMANA LITÚRGICA
Junta Ejecutiva Presidente: limo. Sr. Obispo. Delegado del señor Obispo: M . I . Sr. D . Antonio Oms, Penitenciario y Rector del Seminario. Vicepresidentes de honor: Rdmo. P . Abad de San Pedro de Bftsalú; Ramo. P Abad del Monasterio de Montserrat. Vicepresidentes efectivos: M . I . Sr. Deán de la Santa Iglesia Catedral; M . I . Sr. Chantre de la Santa Iglesia Catedral; M . I . Sr. doctor D . Pedro Iglesias, Canónigo Vocales de honor: Doctor Luis Carreras, Catedrático del Seminario de Barcelona; Padre Gregorio María Suñol, benedictino de Montserrat; Reverendo José Tarro, Pbro, Vocales efectivos: M . I . Sr. Doctoral de la Seo; Reverendos P r e sidente de la Casa de Misión de Bañólas; Director del Seminario-Colegio de Nuestra Señora del Collell; Párroco Arcipreste de Olot; Superior de los Padres Jesuítas de Gerona; Párroco de Bañólas. Secretario General: M . I . Sr, D r . D, Anselmo Herranz, Magistral de la Seo. Vicesecretario: Doctor José María Llovera, Catedrático del Seminario. Sección de Canto Gregoriano Presidente: M . I . Sr. D. Antonio Ayarra, Dignidad de Chantre; Reverendos P . Mauro SablayroUes, Benedictino de Besalú; Miguel Rué, Maestro de Capilla de la Catedral; Párroco de Castelló de A m purias; Gabriel García, Organista y Maestro de Capilla de Casa de la Selva; José María Padró, Organista de la Catedral; Francisco Sala, Pbro., de la Casa Misión; Benito Juli, Profesor del Collell; José Casademont, Organista de Arenya de Mar; Félix Farro, Maestro de Capilla de Olot. Sección de la L i t u r g i a General Presidente: M . I . Sr. Dr, D, Pedro Iglesias, Canónigo; Reverendos José Esteva, Maestro de Ceremonias de la Catedral; Dr. Jaime Bordas, Catedrático del Seminario; Dr. Federico Trigas, Catedrático de Teología Pastoral y de Liturgia del Seminario; Arcipreste de La Bisbal; Arcipreste de Figueras; Jaime Mundet, Párroco de San Félix de Gerona; Arcipreste de Santa Coloma de Parnés; Arcipreste de Arenys de Mar; Bartolomé Abrich, Beneficiado de la Catedral; Salvador Riera, Vicario de la Catedral; Pedro Cervera, Vicario de Mercadal. Junta de hospedaje, orden de local y excursión

al Collell

Reverendos Párroco de Bañolaa; Presidente de la Casa de Misión; Director del Collell; Antonio Árcelos; Pedro Lleal; Juan Barolés.

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CORRESPONDENCIA DE LA «REYISTA MONTSERRATINA»
Colegio de Padres Benedictinos de Las Nieves (Puente Alto), Chile, 21 AbrU 1917.
MonseBor Nicotra. - Marqués de Do» Fuente». - Neutralidad de Chile. - Trabajo» apostúlicos.

Rdo. P . Director: Grandiosa fué la recepción que se hizo en Santiago hace mes y medio al Excmo. Sr. Nuncio de la Santa Sede, Monseñor Nicotra. La prensa lo había presentado al público como un hábil diplomático y amigo íntimo del Pontífice reinante desde las aulas escolares. Pero lo que no sabían aún los periodistas era lo mucho y notable que ha escrito Monseñor Nicotra, principalmente, acerca de cuestiones sociales, pudiendo considerársele entre los precursores y comentadores más afortunados de la admirable Encíclica sobre la condición de los obreros. Estas cualidades, unidas a una sencillez y amabilidad exquisitas, le han granjeado ya las simpatías y cariño del pueblo chileno. —También por esta vez estuvo afortunado nuestro Gobierno español al enviar a Chile como primer secretario de la Legación al marqués de Dos Puentes. Hace menos de dos meses que está en Chile y ya es conocido y estimado por sus dotes de fino diplomático y escritor sobresaliente. Ayer inauguró una serie de conferencias que, acerca de «Instituciones ibéricas», dará. Dios mediante, en el Salón de Honor de la Universidad. Dicen que fué muy aplaudido. Su noble afán, siempre que habla, es el de hacer amar a la madre patria. Bien por el marqués de Dos Fuentes. Diplomáticos de este corte honran de veras al país que representan. —Respecto a la neutralidad de Chile sólo diré que por ahora no se ve gran peligro para ella. Un periódico liberal es el único que pretende que Chile intervenga a favor de los aliados; pero los prohombres de todos los partidos políticos están por la neutralidad más absoluta. No sé qué razones aducirá el periódico aludido, cuando lo cierto es que Chile no ha perdido, a causa de la guerra submarina, ni un mal bote. Acaba de transmitirnos el cable el «torpedeamiento, «in previo aviso, del barco *Romanone»t, y la colonia española no disimula el regocijo que le ha causado la noticia, porque así cree afianzada la neutralidad de su país. Por mí... que le sea leve el agua. —De nuestros trabajos poco diré. Estamos en la época de la r e colección de los frutos de la tierra; agregúense a esto el estudio, clases, capellanías y misiones, y se convencerá uno de que no hay tiempo ni para ponerse enfermo. Por eso, todos estamos buenos de salud, «Deo gratiaa». El P . Agustín ha dado, en menos de dos meses, cinco misiones. Lleva trazas de ser incansable. Se encomienda en sus oraciones su afmo. hermano en S. Benito P. A . , O. S. B.

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Jntroductio pathologica ad studium Theologiae moralis, sive doctri­ na clinica rite comprobata pro confessariis, plurimis fíguris illustrata. (Opus confessariis, conscientiae moderatoribus, Theologiae moralis professoribus, reservatum). Auctore R, P . Francisco a Barbens, O. M . Cap.—Un volumen de 14 ' / j X 22 V , centímetros, de 316 págs., con 15 láminas fuera de texto, impresas en papel cauché, en rústica, ptas. 4'50; elegantemente encuadernado en tela, ptas. 6. Luis Gili, Claris, 82, Barcelona. En estos últimos tiempos se ha iniciado un movimiento muy sim­ pático hacia los estudios de psiquiatría pastoral. Los moralistas se han dado cuenta de la necesidad de estudiar los fenómenos morbosos de la naturaleza humana y uu infiuencia en la atenuación de la res­ ponsabilidad moral. Dada la índole de nuestra constitución histofisiológica, los elementos químicos que entran en la composición de nues­ tro encéfalo, las lesiones, alteraciones y los trastornos funcionales, que frecuentemente se suceden, se ha hecho necesario poner a con­ tribución de la moral el estudio de los actos morbosos. Desgraciadamente es un hecho que existen una serie de trastor­ nos mentales y de afecciones nerviosas cuyas etiología y semiología • interesan ser conocidas por el moralista. Serán de origen orgánico, imaginativo o afectivo; se llamarán insuficiencia mental, inestabili­ dad, perversión, degeneración física, degeneración mental, degrada­ ción moral, abulia, neurosis, psicosis y tantísimas otras formas como concretan y determinan los varios capítulos de patología mental; pero ello es cierto que reconocen siempre, o casi siempre, la inter­ vención del elemento somático y que trascienden al orden moral. L o menos que se le puede exigir al moralista es que posea principios g e ­ nerales de psicopatología para ponerle en condiciones de resolver los casos en los cuales para nada, o muy limitadamente, ha intervenido la conciencia normal. Los fenómenos de esta naturaleza no siempre se ofrecen tan claros que puedan ser resueltos y explicados con solos los principios de moral normal; es necesario conocer, además, los ca­ racteres que distinguen y los síntomas que revelan el fondo morboso y la patogenia de semejantes fenómenos. L a psiquiatría pastoral le da al confesor todos los datos que exige la cuestión moral, para poder ser comprendida y aplicada con la perfección y el éxito que piden asuntos tan delicados. Una psiquia-' tría pastoral estudiada de manera íntegra y completa, según el Padre j Barbens, debe comprender: 1." datos de anatomía e histología patoló-; gicas; 2° datos de fisiología patológica; 3°, diagnóstico clínico, instituido o formado a la Imz de estos hechos o datos patológicos; 4.*, estado mental del individuo afecto de desequilibrio o de insuficiencia, [ afirmada por la fuerza de los hechos y en virtud de principios de psi- i cologia racional y experimental; 5.°, estado de responsabilidad mo-

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ral del psicópata, como consecuencia directa e inmediata de lo que precede; y 6.", notas y datos de fisicoterapia y de psicoterapia, a fin de facilitar al moralista algunos consejos y prescripciones elementales, con los cuales pueda orientar al enfermo en la cuestión del tratamiento. Tal es el método y el sistema que sigue el autor en esta obra, que recomendamos al celoso e ilustrado clero como muy útil en el desempeño de su ministerio. En ella se estuíian, en forma delicada v pudibunda, los fenómenos patológicos que puedan interesar al confesor, ora de origen orgánico, ora ideativo, ora emotivo, ora sexual; y se afirman los principios generales de p 8 i c o p a t o l o g í a , a fin de que el moralista pueda recordarlos e ilustrar con ellos su conciencia. Va al fin de la obra un vocabulario en donde se explican los términos por razón de que, su tecnicismo, podrían ser de difícil comprensión. B. F . La Mujer Cristiana. Su misión, su formación y su defensa, por el Padre Francisco Javier Schouppe, S. J. Versión del francés por el Padre Antonio Ortells, de la misma Compañía. —Un tomo de 156 págs. de 20 X 1^ cms.; en rústica, ptas. 1'50; en tela ptas. 2. L i brería Religiosa. Aviñó, 20. Barcelona. En estos tiempos en que la impiedad y el laicismo hacen tantos esfuerzos para extinguir del corazón de la mujer la fe y la piedad, que son sus más preciados dones, es útilísima la publicación de este libro, que constituye un breve compendio de cuanto ha menester la mujer cristiana para cumplir su elevada misión en la sociedad y la familia, y conocer los peligros que la rodean, y principalmente de las virtudes y prácticas religiosas, que pueden ser de mayor provecho para su alma: tales como las devociones al Sagrado Corazón, a Jesús sacramentado, a la Santísima Virgen, al Santo Rosario, el Escapulario del Carmen, el patriarca San José y a San Luis Gonzaga; de las cuales se hace sucinto historial y se dan consejos prácticos para su mejor ejercicio. L. R. Veladas Recreativas: composiciones, diálogos en prosa y en verso, monólogos, poesías, discursitos, etc., para niños o niñas, coleccionados por Ribé, Salesiano. 2 tomos. Librería Salesiana, Apartado 175, Barcelona. Muchas obras de esta clase se han publicado, pero tan amena y original como la que ha salido de la imprenta salesianaj difícilmente se podrá hallar. Diálogos en prosa y en verso, discursitos, monólogos, etcétera, todo bien pensado y escrito con fluidez y vis cómica, que es lo que se busca en composiciones de la Índole de la obra que tenemos entre manos, es lo que constituye la materia de los dos tomos que no podemos menos de recomendar a los Directores de los colegios, estando bien persuadidos de que en este hermoso ramillete de composiciones hallarán las más vistosas flores para improvisar y dar realce a cualquier velada o función.

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Las composiciones de los dos tomos han formado j a parte de algunas veladas de las muchas que por la formación del gusto literario de la juventud y solaz del público, se han representado en los colegios de los beneméritos hijos de D . Bosco.por lo cnal la mayor parte de ellos se pueden usar con idéntico fln en los colegios católicos, con sólo cambiar algunos pequeños detalles. Obra tan católica y tan saturada de sano españolismo en las diferentes composiciones a la bandera de la Patria, no podemos menos de recomendarla y augurarla el más ruidoso éxito, como ella se merece. B. A . Hemos recibido el catálogo número 17 de la colección que acaba de publicar en Zaragoza el conocido y acreditado librero D , Cecilio Gasea. £n él se anuncian gran número de libros antiguos y modernos, raros y curiosos, de las materias siguientes: Obras Religiosas, Filosóficas, Teológicas, Morales, Predicación, Historia, Biografía Eclesiástica, Profana, Fiestas o Certámenes y Auxiliares de la Historia. Recomendamos a los bibliófilos y personas a quienes interesan las citadas materias, que se dirijan al mismo, calle del Coso, n." 33, que lo enviará graluitamenU a cuantos lo soliciten.

L I B R O S RECIBIDOS T R B V I S T A B : Véanse las

cubiertas.

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Difuntos de la Orden

R M O . P. D. ILDEFONSO GUÉPIN
, Abad de Sto. Domingo de Silos Tras una plácida y prolongada vejez, octogenario ya, el 30 de Abril último pasó a mejor vida el Rmo. P . Guépin, amado de sus hijos y apreciado de cuantos tuvieron ocasión de tratarle por las relevantes cualidades de entendimiento y de corazón de que le adornó el cielo. Imposible resulta en unas pocas líneas dar cuenta cumplida de la labor copiosa que realizó a favor de las letras y de los méritos singulares a que se hizo acreedor por parte de la Orden. L a restauración de la antigua y gloriosa Abadía de Silos, en la que logró establecer

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la vida monástica, largo tiempo interrumpida, y la reparación de una d « nuestras glorias nacionales, de aquellos monumentales claustros románicos, únicos en su género, que a costa de mucho trabajo pudo salvar de la ruina que les amenazaba, serian títulos sobrado meritorios para que su nombre ocupara uu sitio de honor en los anales benedictinos. Veamos algunos datos sobre su vida. Nacido en el castillo de Quintín, el 27 de Octubre de 1836, de una ilustre familia bretona, el Rmo. P . Quépin recibió su primera educación de los P P . Budistas en Redou, entrando, una vez terminada ésta, en el gran Seminario de S. Brieuc, donde se le manifestó su vocación por la vida benedictina. Sus padres, que en un principio se opusieron a ella, le enviaron a Roma a continuar sus estudios, pero con el intento, principalmente, de distraerlo de su empeño y dar ugar a que se formara mejor. Su estancia en la Ciudad Eterna no hizo más que avivar sus deseos; por lo cual, al volver a Francia, viéronse obligados sus padres a concederle el permiso para poder vestir la cogulla benedictina en la Abadía de Solesmes, donde hizo su profesión el 29 de Junio, y fué ordenado sacerdote cuatro años más tarde, en Marzo de 1864. Gobernaba a la sazón aquella Abadía el célebre Dom Géranger, de cuya escuela salió aventajado discípulo. Después de haber ocupado algunos cargos importantes en la Congregación, en los que demostró su habilidad y talento para el manejo de los negocios, enviáronle sus superiores a Roma para gestionar la reforma de algunos puntos de las Constituciones, entre ellos el de establecer la perpetuidad de los abades conforme a las tradiciones de la Orden. No sólo con su aptitud y éxito feliz en los negocios que trató, sino también con su pluma ayudó grandemente a la Abadía de su profesión, en la época, principalmente, de las graves crisis económicas que tuvo que atravesar Solesmes. L a nombradla que había alcanzado como escritor quedó consolidada con las obras que después dio a luz. A raíz de la muerte de Dom Guéranger publicó sm magnifico libro «Solesmes y Dom Guéranger», ayudando también al Cardenal Pie en la redacción de su celebérrima oración fúnebre-, escribió muy doctos artículos para V Univers y otros varios diarios y revistas católicas francesas; en 1880 dio a luz una obrita, la última publicada en Francia, sobre « E l centenario de San Benito en Solesmes». L o que más fama le valió fueron sus estudios y trabajos sobre el Beato Josaphat, Arzobispo de Polok, que abrieron el camino a la canonización del santo mártir de la Unión, y traducidos al polaco y theco, le suscitaron las iras del Sínodo cismático de Rusia que lo declaró excomulgado. A l presentir la expulsión religiosa de Francia, la Comunidad de Ligugé comisionó a D . Guépin para que viniera a España a buscarle un asilo en nuestra patria. A l principio puso sus ojos eu los antiguos Monasterios de Oña y Santo Toribio de Liébana, pero el ofrecimiento que le hizo el Arzobispo de Burgos, de Cárdena o Silos, suscitó su entusiasmo por las glorias de este último, estableciéndose alli, en Octubre de 1880, con el P . Melchor Aubry. Ayudado luego por el monje arquitecto D. Sibbal, emprendió la gran obra de la restauración de aquel monumento arqueológico, honor insigne de Castilla. El cielo bendijo sus esfuerzos, y él pudo ver cómo se iba formando aquella floreciente y docta comunidad qne a la hora de su muerte ha

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dado más de cien ordenaciones, y ha extendido aus vigorosos retoños en Madrid, República Argentina, Méjico y Estados Unidos. A l cabo de catorce años de incesantes trabajos, D. Ildebrando de Hemptinne, primado de la Orden, de acuerdo con el general de la Congregación, recompensó sus méritos en Silos, nombrándole abad perpetuo de aquel Monasterio. No obstante los grandes trabajos realizados para reconstituir el Monasterio, todavía halló tiempo para producir gran número de obras. Conocida de todos es su magnífica obra «De Breviarü Romani ejnsque emendatione commentarium», publicada en 1908. Entre las principales citaremos también sus libroa «El B. Uraiolo», « S . García, abad de S. Pedro de Arlanza», « E l B . Pedro Caatelnau», « L a Crónica de la restauración de la Abadía de Silos», su «Biografía de S. Mauro», y otras varias. Por ello, la Academia de la Historia le nombró miembro suyo honorario, y el Pontífice León X I I I , para premiar su celo y sus servicios a la Iglesia, le concedió la capa magna episcopal. La labor que llevó a cabo en los treinta y siete años de su got)ierno, fué fecunda en todos sentidos; al morir deja al Monasterio un precioso legado en la grandiosa Biblioteca que hoy posee la Abadía, antiguo archivo inventariado y acrecentado con mucha documentación que le perteneció y que se hallaba dispersa, y la notable adquisición de .38 vol. in folio que adquirió en la corte con otros códices y diplomas de valor. Su nombre, empero, más que en los muros que restauró y en loa analea del Monaaterio, a loa que de nuevo dio principio, quedará grabado en el corazón de aua hijos, a quienes amaba tiernísimamente. ¡Requiescat in pace! Rda. M . María Mannela Rojas y Ruiz-Moróle, religiosa del Real Monasterio de San Pelayo de Oviedo, el día 23 de Mayo a los 42 años de edad y 17 de profesión. Rdo. Hno. Geroldo Dobler, del Monasterio de Einsiedeln (Suiza), el día 19 de Mayo, a los 72 añoa de edad y 37 de profesión. Rda. M. Engracia María del Castañedo y de la Grana, de San Pelayo, de Oviedo, el 1." de Junio, a los 76 años de edad y 52 de profesión religiosa. limo, y Rmo P. D. Oderisio Piscicelli Taeggi, profesor del Monasterio de Montecasino, Abad de San Benito de Padolirone, Gran Prior de Barí, a los 77 añoa de edad, 58 de profesión religiosa y 53 de sacerdocio. Cofrades, bienhechores y recomendados Rdo. D . Jaime Urgell, Pbro., Cura-párroco de Martorell y Arcipreste, en Martorell. Doña María Ana Campaña Torres, en Barcelona. Doña Inés Xipell Borras, en Sabadell. Doña Narciaa Pañella, Viuda de Carbonell. D . José Riera Simó, en Gerona. Doña Josefa Suñol, en Barcelona. D . Florencio Fuxart, en Barcelona. R . 1. P .

