﻿Año iV

8 Marzo 1910

Húm. 3

Ct>IV

C I C N S U R A

ECLHÍSIAHTIOA

SUMARIO
El Patriarca de O c c i d e n t e . - L a Casa de San Benito en N u r s i a . - L a Adoración de la Santa C r u z . - D e s a r r o l l o del monacato cristiano en Occidente —Las cinco í)romesas á San Benito.—Joyas montserratinas - T r e s Neurópteros n u e v o s en M o n t s e r r a t . - L a Virgen de Montserrat y sus itevot o s . - L o s principios de la nuova misión benedictina en Drysiiale River (Australia).—BIBLIOGRAFÍA,—VARiKDADra: Crónica de Montserrat; Noticias Marianas: montserratinas; generales; Noticias de la Orden- Noticias varias; Necrología y Observaciones meteorológicas. GRABADOS: La muerte de San Benito.—El rey Totila ante San Benito.

D E

0 © © I D E N T E

8 la expresión d e u n a r e a l i d a d título se r e c u e r d a la misión

en

grado

supremo honrosa y h u m a n i t a r i a . Con este salvadora título h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o q u e a p a r e c i ó e n el m u n d o á fines d e l s i g l o v , b a j o e l n o m b r e d e B e n i t o . Y a u n q u e e s t e ó s u e q u i v a l e n t e « P a t r i a r c a d e n u m e r o s a s n a c i o n e s » (1), s e e n t i e n d e (1) Newmann.

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RKViSTA

MONTSBRBATINA

c o m u n m e n t e de su p a t e r n i d a d respecto de las múltiples Ordenes y C o n g r e g a c i o n e s m o n á s t i c a s q u e h a n florecido e n el c a m p o d e l a Iglesia l a t i n a , n a d a i m p i d e , m e j o r d i c h o , todo c o n s p i r a á q u e el Santo F u n d a d o r sea preconizado como P a t r i a r c a y P a d r e de la civilización europea. E l c e l e b r a d o a u t o r d e « L o s M o n j e s d e O c c i d e n t e » (1) a f i r m a r e s u e l t a m e n t e q u e el e s p í r i t u d e H e n i t o d i ó á l a I g l e s i a B é l g i e a , Inglaterra, Alemania y restantes países del Norte, y rodeó d e a u x i l i a r e s i n d i s p e n s a b l e s á los f u n d a d o r e s d e l o s r e i n o s d e O c c i d e n t e ; B a l m e s d i c e d e él q u e «la i n s p i r a c i ó n s u b l i m e q u e g u i ó á e s t e h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o e r a lo m á s c o n v e n i e n t e q u e i m a g i n a r s e p o d í a p a r a d e p o s i t a r e n el s e n o d e l a s o c i e d a d d i s u e l t a u n p r i n c i p i o d e v i d a y r e o r g a n i z a c i ó n » ; lo c u a l h a a f i r m a d o e x p l í c i t a m e n t e n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e P í o X (2) a l e s c r i b i r : ab oblivione multorum revocetur tile monachorum in Occidente Pater cui magnam partem hunc suum civtlem cultum Europa debet; que e q u i v a l e á d e c i r (3) q u e : « S a n B e n i t o e s el p a d r e d e l a E u r o p a c i v i l i z a d a , . . . y a q u e t a n t o b a j o el a s p e c t o i n t e l e c t u a l c o m o b a j o e l m a t e r i a l es e n t e r a m e n t e hija d e sus religiosos.» Esta v e r d a d reconocida por todos, admiradores y adversarios del estado monástico, tiene un alcance tal, q u e podría parecer u n d i s l a t e a t r i b u i r á u n a c a u s a p a r t i c u l a r , c u a l e s el m o n a c a t o , e s e s o b e r b i o c o n j u n t o q u e se ofrece á la v i s t a del e s p e c t a d o r bajo el n o m b r e d e civilización cristiana, c u a n d o parece q u e está d e enfrente la m á s a d m i r a b l e d e las i n s t i t u c i o n e s c i v i l i z a d o r a s , la I g l e sia Católica, á q u i e n sin c o n t r o v e r s i a a l g u n a c o r r e s p o n d e d e d e r e c h o d i v i n o y h u m a n o l a h e g e m o n í a e n t o d o lo q u e d i c e p r o m o c i ó n , d e s a r r o l l o y p r o g r e s o d e la v e r d a d e r a c u l t u r a y e d u c a c i ó n del h o m b r e ; m a s si s e t i e n e e n c u e n t a q u e el i m p u l s o d a d o p o r B e n i t o f u é a l i m e n t a d o p o r el m i s m o a m o r á l a I g l e s i a , q u e é s t a d e p o s i t ó e n l a i n s t i t u c i ó n d e B e n i t o s u c o n f l a n z a y p o r lo m i s m o e n d o n d e él r e flejó s u p o d e r y l l e n ó c o n s u s e n s e ñ a n z a s , a l l í l a I g l e s i a s e n t ó s u s r e a l e s , y c o n q u i s t ó p u e b l o s q u e p u d o o f r e c e r el B u e n P a s t o r , e s j u s t a t o d a p o n d e r a c i ó n . U n b e n e d i c t i n o , el P . ( i a s q u e t , q u e c o n s u s t r a bajos y disquisiciones crítico históricas tanto ha contribuido á desv a n e c e r las preocupaciones i n v e t e r a d a s de sus c o m p a t r i o t a s los p r o t e s t a n t e s ingleses c o n t r a la v e r d a d c a t ó l i c a ( 4 ) , ha p o d i d o d e c i r q u e el m o n a c a t o es c o m p a r a d o al trabajo de a v a n z a d a l l e v a d o á

(1) Montalembert. (2) Carta al limo. P. Jannsens, O. S. B. (3) Gaume: «Catecismo de perseverancia,» t. V, págs. 399 y 403. (4) Saggio storico.

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c a b o p o r l a s c o l o n i a s r o m a n a s , p u e s al i n t r o d u c i r s e e n los p u e b l o s b á r b a r o s , d a b a n con su oración, con su trabajo y con sus virtudes a l t o s ejemplos d e v i d a c r i s t i a n a , r e p r e s e n t a n d o á la vista de los p u e b l o s (1) t o d o lo g r a n d e q u e s e e n c u e n t r a e n l a I g l e s i a d e D i o s ; 8u l u z y c a l o r , s u f u e r z a y p o d e r , s u v i d a e s p i r i t u a l p o r d e n t r o y s u irresistible influencia al e x t e r i o r . L a R e v o l u c i ó n s e m b r ó el s u e l o d e l a E u r o p a de r u i n a s de m o n a s t e r i o s y h a c u b i e r t o c o n el o l v i d o l a s a l i e n t e flgura d e l g l o ­ rioso P a t r i a r c a d e los monjes d e O c c i d e n t e ; m a s n o i m p o r t a , n o h a n p o d i d o d e s t r u i r a ú n t o d a s las b i b l i o t e c a s , todos los m u s e o s , t o d a s las c i u d a d e s c r e c i d a s bajo su é g i d a s a l v a d o r a , y por esto l a s p e r s o n a s q u e s i g u e n c o n a h i n c o l a m a r c h a de l o s s u c e s o s s a l u d a n e n todos estos restos gloriosos la v i r t u d , la c i e n c i a , el a r t e , l a cul­ t u r a y l a c a r i d a d q u e el e s p í r i t u d e S a n B e n i t o d e s a r r o l l ó e n t o d a s las naciones civilizadas. E m p e r o no todas son r u i n a s ; en medio del v a i v é n d e l m u n d o el e s p í r i t u m o n á s t i c o florece, c r e c e y s e p r o p a g a , y en estos días r e s u e n a en t o d a s las n a c i o n e s por boca de sus hijos y d e los i n n u m e r a b l e s d e v o t o s q u e él h a s a b i d o c o n q u i s t a r s e p o r e l influjo d e s u p o r t e n t o s a m e d a l l a e s t a d u l c e y s o l e m n e i n v i t a c i ó n : Laudihus templa cives resonent modulentur Benedictus Olympi. canoria, hymnos; arcem

solemnes

hac die summi scandit

-^13®

l a Casa d @ San i@nilo
URSiA (Norcia) es u n a ciudad d e Italia á u n o s 3 0 k m o s . d e Spoleto. Cuenta u n o s , seis mil h a b i t a n t e s , su c l i m a es t e m p l a ­ do y los vinos d e su territorio son s o b r a d a m e n t e ; conocidos. E n t r e los hijos ilustres d e e s t a c i u d a d , se s a b e p o r la h i s t o r i a q u e pueden contarse á San Benito y su h e r m a n a gemela Santa Es(1) P. Germán Morin, O. S. B.

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c o l á s t i o a , p u e s A b u n d a n c i a , m a d r e d e a m b o s , e r a h i j a d e los c o n s o r t e s Milico y D i a n a , s e ñ o r e s d e l a c i u d a d . E s t a n o b l e c a s a fué m u y l u e g o c o n v e r t i d a e n m o n a s t e r i o d e m o n j e s b e n e d i c t i n o s , j u n t o al c u a l se l e v a n t ó u n a i g l e s i a d e d i c a d a a l S a n t o P a t r i a r c a . P o c o m á s t a r d e , h a c i a el s i g l o v i , l a h a b i t a c i ó n en d o n d e , s e g ú n t r a d i c i ó n c o n s t a n t e d e l o s n u r s i n o s , v i e r o n l a luz^ p r i m e r a e n 4 8 0 los s a n t o s h e r m a n o s , fué c o n v e r t i d a en c a p i l l a , d o n d e r e l i g i o s o s y fleles a c u d i a n á d i r i g i r s u s p r e c e s al S e ñ o r . A u n q u e l a d e s o l a c i ó n d e los b á r b a r o s y los t e r r e m o t o s a s o l a r o n r e p e t i d a s v e c e s la c i u d a d e n los s i g l o s p o s t e r i o r e s , e s t a c a p i l l a p e r m a n e c i ó s i e m p r e en pie; m a s h o y su nivel se h a l l a r e b a j a d o al d e la c i u d a d u n o s cinco m e t r o s , y se halla á m o d o d e c r i p t a bajo la actual y m u c h o más m o d e r n a iglesia de San Benito. C u a n d o la i n v a s i ó n n a p o l e ó n i c a en l a p e n í n s u l a i t a l i a n a , f u e r o n s u p r i m i d a s t o d a s l a s c a s a s r e l i g i o s a s ; y los m o n j e s b e n e d i c t i n o s , q u e t r a s l u e n g o s siglos y t a n v a r i a d í s i m a s v i c i s i t u d e s h a b í a n log r a d o conservar tan preciado tesoro, debieron abandonarlo, y desde entonces capilla, iglesia y m o n a s t e r i o d e c a y e r o n d e su a n t i g u o esplendor. Felizmente Pió VII erigió en N u r s i a u n a sede episcopal, a s i g n a n d o al P r e l a d o d i o c e s a n o los a b a n d o n a d o s ediflcios, c o n lo q u e s e les p r e s e r v ó d e l a r u i n a , y s e h a l l a n h o y a u n en p e r f e c t o estado de conservación.! El devoto santuario ó cripta forma un cuadrilátero d e 7 X 4 met r o s d e n t r o d e l a q u e es h o y p a r r o q u i a d e S a n B e n i t o , e n u n l u g a r o s c u r o p o r q u e h a y u n a s o l a v e n t a n i l l a q u e c o m u n i c a al e x t e r i o r y l e i l u m i n a e s c a s a m e n t e . H a y u n a l t a r d o n d e s e c e l e b r a el S a n t o S a c r i f l c i o . E s t e e s el l u g a r q u e , c o m o se dijo en el n ú m e r o a n t e r i o r , el I l l m o . M a r i n i , a c t u a l o b i s p o d e N u r s i a , p r e t e n d e e m b e l l e c e r y a d o r n a r dignamente, procediendo desde luego á iluminarlo con d i v e r s a s l á m p a r a s en honor d e aquel V a r ó n d e Dios q u e con s u s e j e m p l o s y r e g l a d e v i d a i l u m i n ó el m u n d o ; y e n v i s t a d e l a s diflc u U a d e s q u e s e le o p o n e n p a r a q u e d i c h o l u g a r s e a d e v u e l t o á l o s hijos d e S a n B e n i t o , t r a b a j a p a r a c o n s e r v a r l o d e c o r o s a y d i g n a m e n t e en espera de mejores días.
(De II Sacro Speco).

— ^ E í ^

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feas k IIQII t ? u
0 8 o r í g e n e s del culto d e la Cruz se confund e n c o n los del C r i s t i a n i s m o . J e s u c r i s t o lo h a b í a p r o f e t i z a d o c o n e s t a s p a l a b r a s : «cuando y o seré levantado en alto en l a , t i e r r a , t o d o lo a t r a e r é á m í ( 1 ) . » S a n P a b l o e n c o n t r ó e n l a C r u z l a p a z , l a v i r t u d y el p o d e r d e D i o s ( 2 ) . S a n P e d r o y S a n A n d r é s la s a l u d a r o n con c a r i ñ o . M a l i n t e r p r e t a d o e s t e c u l t o , h i z o q u e l o s p a g a n o s , fijándose ú n i c a m e n t e e n la n a t u r a l e z a d e l m i s m o , a c u s a s e n á los c r i s t i a n o s d e c o n s i d e r a r l a c r u z e n sí m i s m a c o m o u n a d i v i n i d a d á q u e a d o r a b a n ; d e a q u í l a d e n o m i n a c i ó n d e religiosos de la cruz q u e l o s p a g a n o s d i e r o n á l o s s e g u i d o r e s d e C r i s t o , p e n s a n d o h a c e r l e s e n ello u n a i n j u r i a ; p e r o el t o n o c o n q u e M i n u c i o F é l i x y T e r t u l i a n o (3) r e s p o n d e n , p r u e b a <iue los S a n t o s P a d r e s n o m i r a b a n e s t a a c u s a c i ó n c o m o i n j u r i o s a , y q u e l a s n e g a t i v a s d e los a p o l o g i s t a s t a n s o l o s e d i r i g e n c o n t r a las falsas interpretaciones d e q u e e r a n objeto esos h o m e n a j e s . E s t e es el p r i m e r o y m á s i r r e c u s a b l e a r g u m e n t o d e lo q u e e r a el s i g n o a u g u s t o d e la r e d e n c i ó n p a r a l o s p r i m e r o s d i s c í p u l o s d e l C r u c i f i c a d o , d e s u e r t e q u e a u n i i u e las o b r a s d e los S a n t o s P a d r e s c a l l a r a n , a t e n d i d a la p r u d e n c i a y c i r c u n s p e c c i ó n á q u e e s t a b a n s u j e t o s p o r l a l e y d e l Arcano, bastaría este testimonio indirecto é i n v o l u n t a r i o d e los e n e m i g o s d e l C r i s t i a n i s m o p a r a v e r el l u g a r q u e o c u p a b a la c r u z e n t r e las p r á c t i c a s c r i s t i a n a s . U n a v e z c o n c e d i d a p o r C o n s t a n t i n o la p a z á la I g l e s i a , y d e s c u b i e r t o el s a n t o m a d e r o p o r l a p i a d o s a m a d r e d e l E m p e r a d o r , S a n t a Elena, las p r u e b a s y testimonios directos son c a d a d í a m á s n u m e r o s o s , h a s t a el p u n t o d e h a b e r d e i n t e r v e n i r l a l e y r e g u l a n d o e l u s o i n d i s c r e t o é i m p r u d e n t e q u e los c r i s t i a n o s h a c í a n d e la S a n t a C r u z ( 4 ) . S a n J u a n C r i s ó s t o m o e n s u h o m i l í a quod Christus sit (1) (2) (3) (4) San Juan, XII, 32. 1 1 ad Cor. I, 18 -Ad. Col. I, 20. ¡ Migne. P. L. l. / . , coi. 336, y t. II, col. 8. j Cod. Juitin., 1.1, tlt. 7.—Cone. in Trullo, can. LXXII. |

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Deus n o s d i c e q u e l a ¡ m a g e n d e l a c r u z s e a d o r a b a e n t o d a s p a r t e s , y q u e e r a e m p l e a d a p o r los fleles c o m o a d o r n o , c o m o r e m e d i o y c o m o s e ñ a l d e p r o t e c c i ó n : «los r e y e s , d i c e , a l d e s p o j a r s e d e s u s d i a d e m a s t o m a n la c r u z , s í m b o l o d e l a m u e r t e d e l S a l v a d o r ; s o b r e l a p ú r p u r a , l a c r u z ; e n l a s o r a c i o n e s , l a c r u z ; e n la m e s a s a g r a d a , l a c r u z ; e n t o d o el u n i v e r s o , l a c r u z ; l a c r u z b r i l l a m á s q u e el s o l . » P e r o , a l fln, lo d i c h o s o n t e s t i m o n i o s i n d i v i d u a l e s , d e n i n g ú n v a l o r si s e q u i e r e : es n e c e s a r i o a c u d i r á l a l i t u r g i a p a r a a p r e c i a r e n lo q u e s e m e r e c e l a g r a n d e e s t i m a e n q u e e r a t e n i d a l a c r u z , y el l u g a r p r e f e r e n t e q u e o c u p a b a e n el c o r a z ó n d e los fieles.

.%
1." C i e r t a m e n t e q u e n i n g u n a l i t u r g i a c o m o l a q u e s e p r a c t i c a b a e n J e r u s a l é n e n el s i g l o i v n o s p i n t a r á m e j o r l a s b r i l l a n t e s m a n i festaciones del culto d e la Iglesia al s a g r a d o m a d e r o d e la Cruz, p o r q u e l a i m p o r t a n c i a del e l e m e n t o t o p o g r á f l c o y el c a r á c t e r m a r c a d a m e n t e local, por haberse desarrollado g r a n p a r t e bajo l a i n f l u e n c i a d e los d u l c í s i m o s y t i e r n o s r e c u e r d o s g r a b a d o s e n el m o n t e d e los Olivos, Góigota, g r u t a del S a n t o S e p u l c r o y c a p i l l a d e la V e r a Cruz, la h a c e n superior á t o d a s las o t r a s liturgias d e las d e m á s iglesias, q u e son en esto t r i b u t a r i a s d e la d e J e r u s a l é n . E n e f e c t o , u n a v e z d e s c u b i e r t a , es c o s a s a b i d a q u e l a I g l e s i a d e J e r u s a l é n c o n s a g r ó el V i e r n e s S a n t o á l a a d o r a c i ó n d e l a C r u z . A h o r a q u e p o r el d e s c u b r i m i e n t o d e l d i a r i o d e S i l v i a c o n o c e m o s los p o r m e n o r e s d e s e m e j a n t e r i t o , p o r s e r n o t a b i l í s i m o , n o q u e r e m o s p r i v a r n o s d e l p l a c e r d e t r a n s c r i b i r l o t a l c o m o n o s lo c u e n t a l a f e r v o r o s a y e s f o r z a d a e s p a ñ o l a . «El V i e r n e s S a n t o , á l a s o c h o d e l a m a ñ a n a , el c l e r o y el p u e b l o s e r e ú n e n e n u n a i g l e s i a e n q u e s e g u a r d a la v e r d a d e r a C r u z d e l S a l v a d o r . E l O b i s p o t o m a a s i e n t o e n s u S e d e ; a n t e él h a s i d o c o l o c a d a u n a m e s a c u b i e r t a c o n u n m a n t e l ; los d i á c o n o s e s t á n e n p i e á s u a l r e d e d o r . T r a e n el r e l i c a r i o d e p l a t a d o r a d a , á b r e n l o , c o l o c a n s o b r e l a m e s a el l e ñ o s a g r a d o y el r ó t u l o d e l a C r u z . E l O b i s p o e x t i e n d e s u m a n o s o b r e la s a n t a r e l i q u i a y los d i á c o n o s v i g i l a n c o n él m i e n t r a s los fleles y los c a t e c ú m e n o s d e s f i l a n u n o á u n o p o r d e l a n t e d e l a m e s a , se i n c l i n a n y b e s a n l a c r u z : t o c a n l a c r u z y el r ó t u l o c o n l a f r e n t e y l o s o j o s , p e r o está p r o h i b i d o llegar á ellos con las m a n o s . E s t a v i g i l a n c i a m i n u c i o s a n o e r a i n ú t i l ; r e f i r i e r o n á S i l v i a q u e c i e r t o d í a u n flel p o c o e s c r u p u l o s o , a l h a c e r el a d e m á n d e b e s a r la c r u z , a p l i c ó á e l l a los dientes y a r r a n c ó un p e d a z o d e ella p a r a c o n s e r v a r l o c o m o reli(luia. L o s d i á c o n o s e s t á n a l l í p a r a i m p e d i r q u e p u d i e r a r e p e t i r s e el a t e n t a d o (1).» (1) T. C&brol.—La oración de la Iglesia, pág. 257-258. (Barcelona, 1909).

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Solemne y conmovedora había de resultar esta ceremonia, pues l o s fieles a s i s t í a n á e s e s u b l i m e d r a m a e n l o s l u g a r e s m i s m o s q u e \ h a b í a n s i d o el t e a t r o d e o p e r a c i o n e s d e l a m o r d e l d u l c í s i m o J e s ú s , i Y así se e x p l i c a aquel frenesí y especie d e nostalgia d e J e r u s a l é n ; q u e s e h a b í a a p o d e r a d o d e l o s o c c i d e n t a l e s , q u e r i e n d o t o d o el m u n d o ir á e s t a m p a r u n beso d e c o n t r i c i ó n y a m o r e n el s a c r a t í s i m o m a d e r o d e l a C r u z ( 1 ) ; d a t a n d o d e a q u e l l a é p o c a ( a ñ o 3 3 3 ) , (2) e l Itinerario desde Burdeos á Jerusalén, m o n u m e n t o d e l a fe d e n ú e s - I tros P a d r e s , santificado por u n a infinidad d e Santos (3). \ P o r lo m i s m o q u e e r a n m u c h o s los c r i s t i a n o s q u e d e t o d o el | m u n d o a f l u í a n á J e r u s a l é n p a r a v e n e r a r el i n s t r u m e n t o d e n ú e s - ' t r a s a l v a c i ó n , n o t a r d ó e n a g r e g a r s e al v i e r n e s o t r o d í a e n f a v o r j d e l o s p e r e g r i n o s á fln d e q u e s u d e v o c i ó n q u e d a s e s a t i s f e c h a . ' E s t e d í a s u p l e m e n t a r i o , s e g ú n i n d i c a G r e g o r i o d e T o u r s , fué el m i é r c o l e s : « l a c r u z d e l S e ñ o r , d i c e , q u e fué h a l l a d a e n J e r u s a l é n ! por E l e n a E m p e r a t r i z , e r a a d o r a d a en la c u a r t a y s e x t a feria ( 4 ) . » \ P e r o p o r n o s e r s u f i c i e n t e m e n t e e x p l í c i t o el l e n g u a j e d e e s t e i S a n t o P a d r e , h a c e q u e n o s e p a m o s c o n e x a c t i t u d si h a d e e n t e n d e r s e d e t o d a s las s e m a n a s del a ñ o , ó ú n i c a m e n t e d e la S e m a n a S a n t a . El V e n e r a b l e Beda nos facilita u n d a t o m á s positivo, p o r el ; q u e s a b e m o s q u e s o l o s e e f e c t u a b a e n l a S e m a n a S a n t a (5). C u a n d o l o s p e r e g r i n o s v o l v í a n á s u s c a s a s y c o n t a b a n lo q u e h a b í a n visto en J e r u s a l é n á sus paisanos, éstos en la imposibilidad j d e t r a s l a d a r s e á la C i u d a d S a n t a se e s m e r a b a n e n v e n e r a r la c r u z d e Jesucristo con los mismos ritos y ceremonias, y este es, según D . M é n a r d y D . M a r t c n e , el o r i g e n d e l a a d o r a c i ó n d e l a C r u z e n O c c i d e n t e (6). 2 . " E n R o m a ¿ q u é r i t o s l a a c o m p a ñ a b a n al p r i n c i p i o ? E n g e n e r a l p o d e m o s a f l r m a r q u e esta c e r e m o n i a fué m á s sencilla q u e la a c t u a l . S i e n d o e n R o m a , c o m o p a r e c e lo e r a , u n c a n o n ó c o s t u m b r e ¡ la c a r t a del P a p a I n o c e n c i o á D e c e n c i o E u g u b i n o (7), t e n e m o s q u e ;
(1) Martlgnl.— Dicción, de antig. crist. la palabra PeREORimcioiiES. :

(2)

Ctiateaubriand.-/<»n «rorío, páK. 13 ^Madrid, 1874).

;

(3) San Jerónimo dice á Marcela: Quxcunque in Oallia fuerit primtu, hue properat. P. L., ',. 61, col. 329. \ (4) Be glor. Mart., t. I, c a p . 5. ; (.1) De loe. lanct., C. XX, y Mabillón, Act. SS. lienediet. aoen. III, pág. 11. '

(6)

Amalario: De offi. eccle.,

lib. I, cap. 14.—F. Cabrol: Let Egliset

d»

Jérutaiem, p. 161.—P. (irisar: Civiliá Cattolica, Serie XVI, fatc. 1086. t. III, : 13 tept. 1895.—Oerutalemme e Roma nei lecoli IVe V, Analogie di topografía tacra e di Ulurgia, etc.—L. Duchesne: Origines du cuite chrÉlien (París, 1903),

pág. 248.

i

(7) Migue P. L., t. 20, col, 151 y sig. >Cons'at Apostólos biduo islo in moe- \ rore fuisse et propler metum Judaeorum occulnisie. Quod utiqne non dubium est, ; in tantum eos jejunasse biduo memóralo, ut traditio Eccietiae habeat, isto biduo \ tacramento penitus non celebrari... quae utique forma per tingulat lenenda ett'^ hebdomadat...' i

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RBVISTA

MONTSBRBATINA

t o d a la función del Viernes Santo q u e d a b a r e d u c i d a á la a d o r a c i ó n d e la Cruz, a c o m p a ñ a d a d e salmos y lecturas, como se efectúa hoy <iía e n t r e los g r i e g o s y r u s o s ; n a d a d e il/í««a prcesanctiftcatorum, n i d e la q u e s e c e l e b r a el s á b a d o : e n e s t e p u n t o el S a c r a m e n t a r l o g e l a s i a n o y el Mtssale Gothi-Oallic. (1) e n t e n d i e r o n l i t e r a l m e n t e l a c a r t a del P a p a Inocencio, pues no nos d a n n i n g ú n formulario de Misas para aquel d í a . L a Cruz q u e se v e n e r a b a n o e r a u n a simple i m a g e n , á lo m e n o s e n l a i g l e s i a e n q u e c e l e b r a b a el P o n t í f i c e , s i n o l a r e l i q u i a d e l a V e r a C r u z , q u e d e s d e los t i e m p o s d e C o n s t a n t i n o s e a d o r a b a e n l a b a s í l i c a S e s o r i a n a , y ((ue d e s p u é s fué t r a s l a d a d a p o r el P a p a H i l a r i o (461-468) a l n u e v o o r a t o r i o d e l a S a n t a C r u z d e L e t r á n ( 2 ) . D e a q u í , c o n f o r m e el c é l e b r e m a n u s c r i t o e p i g r á f i c o d e E i n s i e d e l n ( d e l s i g l o viii), á l a s o c h o h o r a s d e l a f e r i a V I b a j a b a el S o b e r a n o Pontífice á S a n J u a n , á pie descalzo a s í él como los d e m á s ministros. D e s p u é s s a l í a l a p r o c e s i ó n d e S a n J u a n , c a n t a n d o el s a l m o Beali immacuhiti, s o s t e n i e n d o el p r i m e r d i á c o n o l a m a n o i z q u i e r d a d e l P o n t í f i c e , q u e l l e v a b a e n l a d e r e c h a el i n c e n s a r i o ( 3 ) ; d e s p u é s s e g u í a o t r o d i á c o n o , q u e l l e v a b a la c r u z e n c e r r a d a e n u n a c a j a d e o r o y p i e d r a s p r e c i o s a s . U n a vez l l e g a d o s á l a i g l e s i a d e J e r u s a l é n p o n í a el d i á c o n o l a c a j a s o b r e el a l t a r , l a c u a l a b r í a el P o n t í f i c e , y a r r o d i l l á n d o s e h a c i a o r a c i ó n , y d e s p u é s b e s a b a l a c r u z : lo m i s m o h a c í a n los O b i s p o s , p r e s b í t e r o s y m i n i s t r o s : l u e g o b a j á n d o l a d e l a l t a r era puesta sobre u n a p e q u e ñ a a r c a á la e n t r a d a del Presbiter i o , p a r a q u e p u d i e s e s e r a d o r a d a d e t o d o el p u e b l o ( 4 ) . L a p r á c t i c a a q u í d e s c r i t a c o n c u e r d a c o n l a s n a r r a c i o n e s qne T e o d o r o , a r c h i d i á c o n o d e la I g l e s i a d e R o m a , hizo á A m a l a r l o e n el s i g l o ix; d e s u e r t e q u e e n l a H a s í l i c a d e J e r u s a l é n , u n a v e z conc l u i d a s l a s o r a c i o n e s p a r a t o d o s los e s t a d o s d e l p u e b l o c r i s t i a n o , v o l v í a l a c o m i t i v a c o n el m i s m o o r d e n y c a n t a n d o e l s a l m o Beati immaculdii á l a B a s í l i c a L a t e r a n e n s e , p u e s d i c e T e o d o r o : et in ea statione ubi apostólicas salulat criicem, neminem communicare (5). L a c o n f o r m i d a d d e l c ó d i c e d e E i n s i e d e l n c o n lo q u e refiere A m a l a r l o e s t á e n r a z ó n d i r e c t a d e la d i s c r e p a n c i a q u e s e o b s e r v a e n t r e a m b o s t e s t i m o n i o s p o r u n a p a r t e y e l a n t i g u o (Jrdo Romanas y el (1) Mlícne, L. P., t. 74. col. 1104 1105, y t. 72, col. 267. (i) H. Grisar: Analecta Romana, vol. I, pag. 5~-8, sig.—SobrO esta Cruz, v é a s e la vida de Sergio I, Lihtr poniif t. I, pág. !í8l (edic. Duchesne). ( 3 , Costuintire de los orientales: nada extraño si de O r i e n t e vino el r i tual de la Adoración de Ja Cruz. (4) J. B. de ItOSSi, </incr«píio»ie» Vhrift. L'rbit Roma; V i i tacu'o antiquio rtf, t. II, Part 1.", pág. 34 y 35. -Duchesnfl: Originet... pág. 480-482. (5) Amalarlo: be off. eccl. iv, IIJ.

REVrSTA

MONTSBRRATINA

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Apéndice por otra (1). El punto principal en que disentían es la Comunión que según el Ordo Romanus se efectuaba después de la adoración de la Cruz, mientras que el códice dice que en la estación papal ni el Pontíflce ni los diáconos comulgaban. De todo lo cual se desprende que el Ordo Romanus no es un testimonio auténtico de la liturgia observada en Roma en los siglos V I I , V I H y I X , y sí de la costumbre vigente en aquella época, en España y las Gallas (2). Pasamos en silencio la cuestión que espontáneamente surge de la anterior, es decir, de cuál sea en la liturgia el verdadero lugar de la adoración de la Cruz, como pasamos muchas otras, y en compendio decimos que en los siglos medios el uso seguido por la universalidad de las Iglesias de Occidente es calcado sobre el Sacramentario Gregoriano (3), ó sobre el primer Ordo Romanus (4). 3." La adoración, tal como se halla en nuestro misal,encuéntrase por primera vez en el x i v Ordo Romanus, composición según parece del cardenal J. Gaetani Stefaneschi ( \ 1343), el cual habla del rito que describe como de cosa usada (5). Silvia nada nos dice de si se ejecutaban cantos y plegarias durante la función; las lecturas y el relato de la Pasión tenían lugar al comenzar la tarde: después propagándose la adoración á otras iglesias se establecieron ritos particulares como hemos visto: mientras que la actual rúbrica permite algunos cantos, dirigidos unos á recriminar la conducta de los judíos y otros en alabanza de la misma Cruz. La forma que presenta aquí la liturgia tiene cierto carácter dramático de una sublimidad superior á todas aquellas otras manifestaciones litúrgicas de donde tuvieron origen en la Edad Media las escenas de los misterios ó autos sacramentales. Mientras Jesús recuerda las indignidades de que ha sido objeto por parte del pueblo judío, presentándole los beneflcios que ha derramado sobre esta nación ingrata, por tres veces la Iglesia interrumpe las justas quejas del Redentor con el canto del Trisagio, como queriendo reparar las injurias irrogadas al Dios tres veces Santo y «glorificar á la Inmortalidad, en este momento en que se digna, como hombre, morir por nosotros» (6).
(1) Mabillón: Mu$. ital., t. II, pág. 22 30-40. (2) Rossi. loe. eit. (3) Migne: P. L. 78, 86. (4) Véase MarlOnc: De aniiq. Eccle. rit., t. IV, pág. 134 y Sig. (edi. Venet., 1783) donde aduce algunos documentos de esta clase. (.")) Migne, P . t 78, col. 1216. y HabiHon, Mtu. ital., pag. 211 y sig., donde se e x p o n e n las razones que e x i s t e n para atribuirlo a Stefaneschi, (tí) Guéranger: L'année liturg., pág. 542 (edl. 17).

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REVISTA

MONTSERRATINA

«Oh pueblo mío, ¿<jué te he hecho? ¿en q u é te he afligido? respóndeme. ¿Acaso porque te saqué de la tierra de Egipto, por esto has levantado una cruz para tu Salvador?
Agio» ó Theot Santo Santo eleiton ima» Piot fuerte ten piedad de non-

Sanctns Deus
Agiot ischyro)

Santo Dios Santo fuerte
Santo inmortal, otroi.

Sanctus fortis
Agio» athava'os,

Sanctus immortalis, miserere nobis.

Santo inmortal, ten piedad de nosotros.

Este T r i s a g i o , distinto d e l d e la Misa, es u n a simple adición q u e e l C o n c i l i o d e C a l c e d o n i a ( 4 5 1 ) iiizo á l a f o r m a p r i m i t i v a d e d i c h o h i m n o , á propósito d e la c o n d e n a c i ó n d e Dióscoro (l). P e r o el c a n t a r s e e n e l V i e r n e s S a n t o e s t e T r i s a g i o e n l a f o r m a greco-latina sin adición a l g u n a , junto con la tan conmovedora^ o r a c i ó n d e los i m p r o p e r i o s , q u e p e r t e n e c e á l a l i t u r g i a d e los p e n i t e n t e s , es decir, esta fusión d e preces l i t ú r g i c a s d e todo p u n t o d i s t i n t a s , h a c e c r e e r q u e el r i t u a l a c t u a l s o b r e l a a d o r a c i ó n d e l a Cruz es u n c o m p e n d i o d e ritos antiquísimos usados en Occidente, con m á s ó menos diferencias, pero con u n fondo idéntico.

BONIFACIO SOLER.

J

(1)

Bona, fler«« ííeur., t. III. lib. 11, cap. X, págs. 238-23'>.-Pctavius
fe.ti,

De Tkeol. dog., t. IV, lib. V, cap. IV, pág. 1 9 8 . - B e n e d i c t o XIX. De

cap. V i l , n. H6, pág. 215 (ed. Patav., 1758).-Goar, In not„ pág. 109 (ed. Venet., 1830).

ad BU.

Grcec' '

RBVISTA

MONTSKRRATINA

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Desarrollo del monacato erisliano en Occidente
San Atanasio da A conocer en Occidente la vida cenoi)ítica.—San Agustín, Ssn Hilario de Poitiers y San Ensebio de V e r c e l l i . - L a s peregrinaciones á Palestina.-Desarrollo del cenobitismo en I t a l i a - o n las Oalias—en nuestra Península. [AN A t a n a s i o , el h é r o e d e l a s p r i m e r a s l u c h a s d e la Iglesia contra las herejías, había enc o n t r a d o en sus forzosas h u i d a s asilo s e g u r o e n l a s c e l d a s d e los c e n o b i t a s d e la T e b a i d a , c o n los c u a l e s se c o m p l a c í a e n a l t e r n a r y v i v i r c o m p a r t i e n do sus estudios y p e n i t e n c i a s , como p a r a b e b e r á g r a n d e s sorbos en el r i o d e l a v i d a m o n á s t i c a , q u e h a b í a d e t r a e r á O c c i d e n t e , p a r a f e c u n d a r l o . T r e s veces la o r d e n del destierro obligó á A t a n a s i o á p i s a r el O c c i d e n t e : y e n c a d a u n a d e e l l a s , v i n i e n d o á l a c a pital del m u n d o cristiano p a r a i m p l o r a r la protección d e la S a n t a Sede contra sus perseguidores, logró d a r á conocer y hacer a m a r m á s y m á s l a v i d a m o n á s t i c a , q u e él t a n t o h a b l a a d m i r a d o , y h a s t a p r a c t i c a d o c o n a r d o r en los d e s i e r t o s d e la T e b a i d a . V i n o l a p r i m e r a v e z ( a . 340) a c o m p a ñ a d o d e d o s s a n t o s m o n j e s , q u e c o n su a u s t e r i d a d , a m a b l e sencillez y r a r o r e c o g i m i e n t o a t e s t i g u a b a n e l o c u e o t í s i m a m e n t e los r e l a t o s q u e el S a n t o h a c í a d e los p r o d i g i o s d e v i r t u d d e S a n A n t o n i o , v i v i e n t e a t i n , y d e l a s m a r a v i l l o s a s fund a c i o n e s q u e S a n P a c o m i o e s t a b a e n t o n c e s r e a l i z a n d o en los d e siertos de la T e b a i d a s u p e r i o r . La r e p u t a c i ó n s i e m p r e c r e c i e n t e d e A t a n a s i o p o r su n u n c a d e s m e n t i d o v a l o r en las c o n t i n u a s l u c h a s q u e s o s t u v o c o n s i n i g u a l e n e r g í a y c o n s t a n c i a c o n t r a el A r r i a n i s m o , y q u e hizo d e l S a n t o el o r á c u l o d e l a I g l e s i a , e j e r c i ó t a l a s c e n d i e n t e e n los c o r a z o n e s d e l o s o c c i d e n t a l e s y p r i n c i p a l m e n t e en el d e los R o m a n o s , q u e p r o n t o , c o m o a t e s t i g u a S a n J e r ó n i m o ( l ) , el n o m b r e d e monje, q u e h a b í a sido hasta entonces c o n s i d e r a d o como p a d r ó n d e i g n o m i n i a , e m p e z ó á s e r c o d i c i a d o c o m o el m á s h o n r o s o b l a s ó n p o r la n o b l e z a r o m a n a . L a v i d a d e S a n A n t o n i o , q u e m á s t a r d e d i ó á luz el m i s m o A t a n a s i o , y fué t r a d u c i d a al l a t í n en 3 8 0 , a c a b ó d e a f i a n z a r y d i v u l g a r el a p r e c i o y e s t i m a c i ó n q u e d e l o s m o n j e s y d e s u m o d o d e vivir había empezado á sentirse; de modo que nadie ignora h a b e r (1) Epist. 10. í

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BKVIBTX

MONTSBHKATINA

s i d o la l e c t u r a d e e s t a v i d a la q u e e x c i t ó la v o c a c i ó n m o n á s t i c a d e m u c h o s o c c i d e n t a l e s , y p r i n c i p a l m e n t e d e S a n A g u s t í n (1), q u e l a l l e v ó y p r o p a g ó d e s p u é s d e O b i s p o e n t r e el C l e r o del Á f r i c a occidental. P o r otra parte, la m i s m a persecución a r r i a n a , q u e h a b í a d e s t e r r a d o del O r i e n t e á S a n A t a n a s i o y p r o v o c a d o a s í e n O c c i d e n t e l a p r á c t i c a <ie l a v i d a r e l i g i o s a , d e s t e r r a n d o poco d e s p u é s del O c c i d e n t e á S a n H i l a r i o d e P o i t i e r s y S a n E u s e b i o d e V e r celli, d i ó á estos S a n t o s o c a s i ó n d e c o n t e m p l a r c o n s u s p r o p i o s ojos l a s m a r a v i l l a s y e x t r a o r d i n a r i o florecimiento d e l a v i d a m o n a c a l en Oriente, d e la cual h a b í a n de ser á su regreso celosos p r o p a g a dores. O t r a d e l a s c a u s a s d e q u e se v a l i ó l a d i v i n a P r o v i d e n c i a p a r a d a r á c o n o c e r m e j o r a l O c c i d e n t e l a v i d a m o n á s t i c a fué la d e v o c i ó n d e los o c c i d e n t a l e s , y s o b r e t o d o d e los r o m a n o s , h a c i a los S a n t o s L u g a r e s , q u e les h a c í a c o r r e r á e l l o s p a r a c o m t e m p l a r l o s d e cerca; puesto q u e de esta m a n e r a pudieron a d m i r a r allí cómo la p r a c t i c a b a n los d i s c í p u l o s d e l g r a n H i l a r i ó n . M u y p r o n t o , p u e s , se v i e r o n K o m a y s u s c e r c a n í a s l l e n a s d e M o n a s t e r i o s d e f e r v o r o s o s c e n o b i t a s , q u e se p r o p a g a r o n d e s p u é s p o r t o d a la I t a l i a , s e g ú n p u e d e v e r s e en los D i á l o g o s d e S a n G r e g o r i o . E n ellos, a u n s i n d a r n o s d e p r o p ó s i t o c u e n t a d e l d e s a r r o l l o d e la v i d a m o n á s t i c a e n a q u e l l a s p r o v i n c i a s , el S u m o P o n t í f i c e n o s p r o p o n e l a s v i d a s a d m i r a b l e s d e los S i e r v o s d e l S e ñ o r q u e e n e l l a s florecieron, n o s l a s m u e s t r a s o b r e t o d o e n el c e n t r o d e I t a l i a l l e n a s d e monjes y monasterios, y a antes de q u e San Henito las ennoblec i e s e c o n los s u y o s (2). Así q u e e n c o n t r a m o s m o n a s t e r i o s en P a l e s t r i n a , e n F o n d i , e n el m o n t e S o r a c t e d o n d e v i v í a S a n N o n n o s o , e n los a l r e d e d o r e s d e N e p i , d e S p o l e t o , e n d i v e r s o s l u g a r e s d e l a U m b r í a , c e r c a d e A n c o n a , e n el t e r r i t o r i o d e N u r s i a d o n d e floreció el s a n t o A b a d S p e s , y m u y p r i n c i p a l m e n t e e n l a p r o v i n c i a d e V a l e r i a , h o n r a d a e n p a r t i c u l a r c o n los m o n a s t e r i o s d e S a n E q u i c i o . y a u n q u e e s t o s m o n a s t e r i o s e r a n p o r lo r e g u l a r p e q u e ñ o s , n o falt a r o n a l g u n o s t a n n u m e r o s o s c o m o a q u e l d e F o n d i , d o n d e el A b a d San Honorato g o b e r n a b a á doscientos monjes. ANTOKIU M . * MABCET.
(Voneluird)

(1) Véase, por ej., el cap. G, llb. VIH de las Confesiones de S. Agustín. (2) S. Greg. (Dialog. 1.1, ce. 1, 4, 8; 1. III, ce. U, 15,28, 33; l. IV, ce. 10,13, 15). V i d . ü . LHullller, «St. Benoit-, c. VIII.

RKVISTA

MONTSERRATINA

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las cinco promesas
C E N T U Á N n o s E ile d í a en d í a el o d i o q u e s i e n t e n los hijos d e l a s t i n i e b l a s c o n t r a l a s O r d e n e s r e l i g i o s a s , e s a s p r e c i a d a s flores d e l C r i s t i a n i s m o n e c e s i t a n d e l s o s t é n y a p o y o d e t o d o s los b u e n o s , y n o s e r á fuera d e propósito r e c o r d a r á e n t r a m b o s á d o s , e n l a p r e s e n t e o c a s i ó n , l o s m a l e s q u e se a c a r r e a n los p r i m e r o s c o n s u o d i o s e c t a r i o , y el b i e n q u e c o n s i g u e n los s e g u n d o s c o n su d e c i d i d o a m p a r o á e s a s p r o s c r i t a s d e la d e s c r e í d a y e g o í s t a sociedad moderna. B e l l a o c a s i ó n s e n o s p r e s e n t a d e p o d e r c o m p r o b a r t o d o eso c o n las cinco magníficas p r o m e s a s q u e otorgó Dios al g r a n P a t r i a r c a s a n B e n i t o , á ese s a b i o a r q u i t e c t o q u e s u p o c o n s u b á c u l o y s u r e g l a m a n t e n e r y r e s t a u r a r u n m u n d o q u e se d e s p l o m a b a . Yo n o m e e n t r e m e t e r é á d e s e m p o l v a r p e r g a m i n o s p a r a a q u i l a t a r el g r a d o d e e f i c a c i a q u e d e b a a t r i b u i r s e á e s a s c i n c o p r e r r o g a t i v a s q u e c o n c e d i ó el S e ñ o r á l a O r d e n b e n e d i c t i n a ; s i n o q u e n a r r a r é l l a n a y l i s a m e n t e lo q u e n o s t r a n s m i t i e r o n n u e s t r o s p a d r e s y q u e n o s o t r o s h e m o s p r o c u r a d o r e c o g e r c o n filial r e s p e t o . C u e n t a , p u e s , la t r a d i c i ó n q u e h a l l á n d o s e el b i e n a v e n t u r a d o P . S a n B e n i t o c i e r t o d í a e n el m o n a s t e r i o d e S a n t a M a r í a d e P r i m e r a n a , u n o d e los d o c e q u e el S a n t o f u n d a r a e n S u b i a c o , d e d i c a d o c o n m a y o r f e r v o r q u e d e o r d i n a r i o á la o r a c i ó n , se le a p a r e c i ó el ángel del Señor r o d e a d o de e s p l é n d i d a luz; y después de sentarse el p a r a n i n f o celestial, le dirigió d u l c e m e n t e las siguientes p a l a b r a s : « B e n i t o , Dios m e h a e n v i a d o á t í p a r a q u e p i d a s t o d o lo q u e q u i e . r a s , y q u e s e r á s o i d o . » E n t o n c e s B e n i t o a b i s m á n d o s e e n el o c é a n o d e s u h u m i l d a d , y r e c a p a c i t a n d o e n su i n t e r i o r los i n n u m e r a b l e s b e neficios q u e d e Dios h a b í a r e c i b i d o , d e c u y o m á s m í n i m o n o e r a c a p a z d e d a r l e c u m p l i d a s g r a c i a s , s o l l o z a n d o respondió al e n v i a d o d e D i o s : «¿Qué m á s q u i e r o p e d i r á D i o s , si he r e c i b i d o d e s u m a n o m i l l a r e s d e m i l l a r e s d e beneficios? ¿ C ó m o p e d i r é o t r o s d e n u e v o ? » E s t a p r o f u n d a h u m i l d a d fué g r a t í s i m a á D i o s , p o r q u e i n m e d i a t a m e n t e a g r e g ó el Á n g e l : « P u e s y a q u e n a d a h a s p e d i d o , D i o s p o r m i b o c a t e c o n c e d e y d e c l a r a los c i n c o d o n e s s i g u i e n t e s : 1." T u O r d e n h a d e d u r a r h a s t a el fln d e l m u n d o . 2." E n t o n c e s e s t a r á flrme p o r la I g l e s i a r o m a n a y c o n f o r t a r á á m u c h o s e n l a fé.

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REVISTA

M0NTSER3ATINA

3° N i n g u n o en esta Orden m o r i r á sino en estado d e g r a c i a , y si v i v i e r e m a l y n o s e e n m e n d a r e , ó s e r á c o n f u n d i d o y a r r o j a d o , ó 61 s e s a l d r á d e l a O r d e n . 4." A c u a U í u i e r a q u e p e r s i g a t u r e l i g i ó n , ó s e le a b r e v i a r á l a v i d a , ó m o r i r á d e s g r a c i a d a m e n t e , si n o s e e n m i e n d a . 5.° T o d o s los q u e a m a r e n t u r e l i g i ó n t e n d r á n b u e n fln.» Al c o n s i g n a r d e p a r t e d e D i o s el á n g e l á s a n B e n i t o e s t a s g r a t a s n u e v a s , d i c e l a t r a d i c i ó n q u e se s u s t r a j o á l a s m i r a d a s d e los h o m ­ b r e s , d e j a n d o u n a g r a t í s i m a c o n s o l a c i ó n e n el c o r a z ó n del h u m i l d e Patriarca. T a l e s son las cinco famosas p r o m e s a s o t o r g a d a s por Dios á san B e n i t o y p o r él á t o d a s u O r d e n . L a H i s t o r i a s e h a e n c a r g a d o d e a c l a r a r l a s en todos los tiempos: pero s o b r e t o d o la c u a r t a y la quin­ t a h a n t e n i d o si c a b e m á s p e r f e c t o c u m p l i m i e n t o ; p o r q u e n a d i e h a puesto i m p u n e m e n t e sus m a n o s s a c r i l e g a s en la o b r a d e Benito sin q u e m á s ó m e n o s t a r d e h a y a r e c i b i d o la p a g a d e su loco a t r e ­ v i m i e n t o ; c o m o , p o r el c o n t r a r i o , s e h a n v i s t o e n r i q u e c i d o s d e b i e ­ nes espirituales, y aún á veces materiales, aquellos que han a m a d o y s o c o r r i d o á l a O r d e n b e n e d i c t i n a ; c u m p l i é n d o s e á l a l e t r a lo q u e c a n t a el s a n t o T o b í a s d e s u a m a d a J e r u s a l é n : « S e r á n m a l d i t o s los q u e t e d e s p r e c i a r e n , y c o n d e n a d o s los q u e t e b l a s f e m a r e n ; y al c o n t r a r i o b e n d i t o s s e r á n los q u e t e e d i f i c a r e n . » ISIDORO FERNÁNDEZ.

Joyas MQntserratíaas
0.M0 á t a l e s y m u y p r e c i o s a s p o r c i e r t o p u e ­ d e n c o n s i d e r a r s e los c a n t o s q u e t o m a d o s d e un magnífico códice m a n u s c r i t o del siglo X I V , c o n s e r v a d o e n el a r c h i v o d e e s t e M o n a s t e r i o , queremos d a r á conocer á nuestros a m a d o s lectores. Son n u e v e c o m p o s i c i o n e s q u e , así en su t e x t o , como en su p a r t e m u s i c a l , se n o s p r e s e n t a n s u m a m e n t e o r i g i n a l e s é i n t e r e s a n t e s : n u e v e florecillas q u e a u n h o y p u e d e n v o l v e r á r e c o b r a r t o d o s s u s e n c a n t o s d e s p u é s d e seis ó m á s s i g l o s d e e x i s t e n c i a , y j u n t a s for­ m a r h e r m o s o r a m i l l e t e , c u y a f r a g a n c i a r e c l a m a p a r a si l a R e i n a q u e en e s t a s a g r a d a Montafta tiene su t r o n o d e a m o r . P o e t a s y m ú s i c o s i n s p i r a d o s h a n d e d i c a d o á l a Seflora s u s m á s r i c a s c o n -

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MONTSERRATINA

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c e p c i o n e s y s u a v í s i m o s a c e n t o s ; p e r o j u s t o es q u e t a m b i é n e n su h o n o r se r e s t a b l e z c a lo q u e e r a s u y o , lo q u e d e a n t i g u o le p e r t e n e ce, aquellas composiciones d e artistas desconocidos q u e ofrecieron á n u e s t r o s a n t e p a s a d o s y d e v o t o s r o m e r o s d e los s i g l o s m e d i o s tiernas plegarias y preciosos cantos con q u e e x p r e s a r su a m o r hacia aquella c u y a protección venían á implorar. ¡Cómo n o d e b í a n c a n t a r y e x p l a y a r s e e n j ú b i l o s a n t o los q n e e n a q u e l l a é p o c a v e n í a n á v i s i t a r a q u í á la V i r g e n M o r e n a ! . . . N o h a y n e c e s i d a d d e q u e l a h i s t o r i a n o s lo a t e s t i g ü e . A u n q u e e l l a lo c a l l a ra, sabemos m u y bien por otra parte q u e no eran menos q u e hoy los q u e e n a q u e l l o s t i e m p o s s u b í a n e s t a s a n t a m o n t a ñ a c o n el ú n i c o o b jeto d e a c r e c e n t a r en sus corazones la tiernísima devoción hacia nuestra b u e n a Madre, pedirle socorro en sus necesidades, implorar s u a u x i l i o p a r a a d e l a n t a r e n el c a m i n o d e l a v i r t u d , b u s c a r e n s u s e n o l a g r a c i a p e r d i d a p o r el p e c a d o ó d a r l e g r a c i a s e f u s i v a s p o r los beneficios r e c i b i d o s . P u e s bien; ¿cómo n o s u p o n e r q u e p a r a c a d a u n o d e los a f e c t o s q u e e n e s t a s c i r c u n s t a n c i a s b r o t a r í a n d e s u a l m a , n o p r o r r u m p i r í a su corazón en diverses cantos, ensalzando las glorias d e a q u e l l a R e i n a q u e t o d o lo p u e d e p o r q u e Dios la hizo o m n i p o t e n t e , de aquella M a d r e que á todos consuela porque á todos nos tiene por hijos, de a q u e l l a Bienhechora q u e á todos a t i e n d e p o r q u e su c o r a z ó n e s el m á s c o m p a s i v o , d e a q u e l l a I n t e r c e s o r a p a r a c o n s u D i v i n o H i j o , y le m e c e e n s u s b r a z o s p a r a i n c l i n a r l e á n u e s t r o s ruegos? « ¡ C u a n h e r m o s o s s e r í a n a q u e l l o s c a n t o s ! ¡ q u é l á s t i m a q u e se h a y a n perdido p a r a siempre!...» hemos oído e x c l a m a r m á s de u n a vez á a l g u n o s de nuestros amigos a m a n t e s de las g l o r i a s d e Montserrat, á a r t i s t a s q u e , n a t u r a l m e n t e , p o r s e r t a l e s , t i e n e n a m o r á lo a n t i g u o , n o s i m p l e m e n t e p o r q u e c u e n t e m u c h o s a ñ o s , sino p a r a r e c o n s t r u i r la historia d e nuestra música popular, estudiarla, inspirarse en ella, hacerla r e v i v i r , ó d e s c u b r i r por su medio n u e v o s horizontes, ignorados procedimientos que á veces nos sorprenden por sus resultados, y q u e , p o r o t r a p a r t e , los c r e e r í a m o s m u y m o d e r n o s , c o n f i r m á n d o s e el q u e ¡ c u á n t a s v e c e s lo n u e v o e s lo m á s a n t i g u o ! . . . E m p e r o n ó , a q u e l l o s c a n t o s n o se h a n p e r d i d o d e l t o d o ; e x i s t e n t o d a v í a v a r i o s ; h a c e m á s d e q u i n c e a ñ o s q u e los c o n o c e m o s , y a u n q u e se d i ó t i e m p o a t r á s a l g u n a n o t i c i a d e ellos, fué m u y s u p e r f i c i a l é incidentalmente; no e r a llegada, sin d u d a , la hora d e darse á conocer exprofeso, de que sus notas h a l a g a r a n nuestros oídos, y así n u e s t r o c o r a z ó n l e v a n t a r a por m e d i o d e ellos sus afectos h a c i a el cielo. M a s al q u e r e r l o s p r e s e n t a r d e n u e v o e s n e c e s a r i o q u e a p a r e z c a n con n o t a s y a c l a r a c i o n e s , se i m p o n e u n e s t u d i o q u e los c o m p l e t e y

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RKVISTA

MONTSKRRATINA

l o s i l u s t r e ; h a b r á c a s i , p o r d e c i r l o a s í , q u e p o n e r l o s a l d í a , si h a n de servir para algo más que para un simple documento arqueológ i c o sin relación a l g u n a á la p r á c t i c a ; p e r o , c o m o se d a y a p o r e n t e n d i d o , sin q u e por esto en n a d a se desfigure su c a r á c t e r p a r t i c u l a r . H a c e r l o s r e v i v i r , h a c e r q u e o t r a v e z el p u e b l o l o s c a n t e , l o s s a b o r e e , s e l o s a p r o p i e , t a l e s e l fin q u e n o s p r o p o n e m o s . ¡Con q u é g u s t o los e s c u c h a r í a o t r a v e z la S a n t í s i m a V i r g e n d e b o c a d e s u s h i j o s , los h i j o s d e a q u e l p u e b l o q u e c o n e l l o s l a a l a b a b a , si a l m i s m o t i e m p o v e í a n u e s t r o s c o r a z o n e s l l e n o s d e l o s m i s m o s elevados sentimientos de que nuestros antepasados tenían embarg a d o el s u y o ! T o d o s s a b e m o s c u a n t a f u e r z a t i e n e el r e c u e r d o d e l o s s e n t i m i e n t o s d e los q u e n o s p r e c e d i e r o n p a r a q u e l u e g o l o s i m i t e m o s . S i , c o m o d i c e m u y b i e n u n a u t o r , al o i r c a n t o s d e o t r a s e d a d e s « y a n o s ó l o l a i m a g i n a c i ó n r e c o r r e c o n l i b r e v u e l o l o s c a m p o s d e lo p a s a d o , s i n o q u e s e r e s p i r a el h á l i t o , s e s i e n t e n los e s t r e m e c i m i e n tos y transportes d e aquellos seres con q u i e n e s nos u n e una m i s m a é i n q u e b r a n t a b l e fe...; y c u a n d o se s a b e c a n t a r c o m o ellos, y a n o h a y b a r r e r a s p a r a el p e n s a m i e n t o , n i r e l a c i ó n d e t i e m p o s y l u g a r e s , sino q u e nos c r e e m o s c o n g r e g a d o s en espacios infinitos y q u e n u e s t r o c a n t o e s l a r e s p u e s t a a l s u y o » (1); si e s t o s u c e d e , d i g o , c o n t o d a clase de cantos, ¿qué será c u a n d o son cantos de nuestros mayores, de aquellos que como nosotros tenían unos mismos sentim i e n t o s d e a m o r á M a r í a , y n o s c o n g r e g a m o s , c o m o e l l o s , e n el m i s m o l u g a r p a r a a d o r a r l a ? Nuestro c a n t o será e n t o n c e s la resp u e s t a a l s u y o , r e s p i r a r e m o s el m i s m o a m b i e n t e e n q u e e l l o s v i v í a n , y c o m o ellos n u e s t r o s labios c a n t a r á n las m a r a v i l l a s d e éste m i l v e c e s b e n d i t o y sin p a r M o n t s e r r a t , objeto d e los a m o r e s d e l ] ) u e b l o c a t a l á n q u e s i g u e la fé y l a s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s d e s u s a n t e ]iasados devotos r o m e r o s d e esta m o n t a ñ a ; al igual q u e ellos n u e s t r a s aspiraciones serán s i e m p r e d e a m a r fervorosamente á la Virgen de Montserrat cuyo nombre dulcísimo aprendimos á balbucear en la c u n a de labios de n u e s t r a s m a d r e s , y hemos repetido siempre con t a n t a m a y o r fruición c u a n t o v a n u n i d o s con él los m á s t i e r n o s recuerdos de nuestra vida

C o m o d e c í a m o s a l p r i n c i p i o , los c a n t o s d e r e f e r e n c i a s e e n c u e n t r a n en u n p r e c i o s o c ó d i c e m a n u s c r i t o d e l s i g l o c a t o r c e . D e j a d a s d i v e r s a s p e r i p e c i a s p o r las q u e ha p a s a d o , sólo d i r e m o s q u e e x i s t í a e n el a r c h i v o d e e s t e m o n a s t e r i o c u a n d o e n el a ñ o 1806 lo v i s i t ó e l d o m i n i c o P . F r . J a i m e V i l l a n u e v a , c o m o lo d i c e e n l a p á g i n a 1.51 del tomo V I I d e su «Viaje literario á las iglesias de E s p a ñ a » , y q u e (1) Knstoqulo dc Uriarte: «Tratado de canto gregoriano,. 1890, pág. 17.

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d e s p u é s d e d e s a p a r e c e r d e n u e s t r o J I o n a s t e r i o , si b i e n n o s e s a b e ^ f i j a m e n t e el a ñ o , v o l v i ó a l m i s m o el d í a 21 d e A g o s t o d e 1 8 8 5 , d o n d e ; l o c o n s e r v a m o s , l l e v a n d o el n . " 14 e n el o r d e n d e l a r c h i v o , y s i e n - ^ d o c o n o c i d o h a s t a a h o r a c o n e l n o m b r e d e Llibre vermell, ya sea p o r l a g r a n i m p o r t a n c i a d e los d i v e r s o s d o c u m e n t o s q u e c o n t i e n e , y a p o r la lujosa e n c u a d e m a c i ó n en t e r c i o p e l o e n c a r n a d o , d o n d e s e h a l l a n r e c o g i d a s l a s i;í5 h o j a s d e p e r g a m i n o in folio q u e d e l m i s m o se c o n s e r v a n , c o m e n z a n d o la p r i m e r a , a u n q u e a l g o d e t e r i o r a d a en l a p a r t e a l t a , c o n e s t a s p a l a b r a s : Et (¡i'l anima sine corpore...» Es casi imposible poder d a r n o m b r e d e t e r m i n a d o á este códice p o r l a g r a n v a r i e d a d d e l o s a s u n t o s (lue e n él s e t r a t a n . V é a n s e a l gunos de sus títulos: M i l a g r o s de la V i r g e n do M o n t s e r r a t ; Requisitos p a r a h a c e r u n a b u e n a confesión; O r i g e n del J u b i l e o de S e p t i e m b r e en M o n t s e r r a t ; B u l a s d e Papa-i; E e t a n i a s ; OracioTies á la V i r g e n y á Cristo Crucificado; Do l a s a b o m i n a c i o n e s del A n t o c r i s t o ; Dol juicio final; I n s t r u m e n t o s de S a n Isidoro p a r a la v i d a e s p i r i t u a l ; S e r m ó n á los p e r e g r i n o s ; Confirmación y e s t a t u t o s d e la Cofradía d e N u e s t r a S e ñ o r a ; T r a t a d o do G e o g r a f í a ; D e l a s especios de h o m b r e s , e t c , e t c . Al l l e g a r á l a m i t a d d e l a p á g i n a 21 d e l a n u e v a n u m e r a c i ó n , y al a c a b a r d e c o n t a r e n l e n g u a l a t i n a u n m i l a g r o o b r a d o p o r i n t e r c e s i ó n d e l a V i r g e n d e M o n t s e r r a t ( a ñ o . M.CCC.XC.VII .) y a u n q u e l a página estaba y a m a r c a d a p a r a continuar de la m i s m a m a n e r a , se t r a z ó con t i n t a e n c a r n a d a u n t e t r a g r a m a q u e l u e g o n o se utilizó. D e s d e el r e v e r s o d e e s t a h o j a h a s t a l a 27 i n c l u s i v e , e n l a n u e v a p a g i n a c i ó n , s e c o n t i e n e n los s i g u i e n t e s c a n t o s q u e i n d i c a m o s p o r l a s p r i m e r a s p a l a b r a s d e c a d a u n o : 1.** O PO go Splendens; 2 . " Laudemus Virginem; 3.° Planganus acelera; Los set goyts recomptarem;b.° Cuncti simus concanentes; G.° Polorum Regina; 1." Mariam matrem virginem; 8 . " Imperayntes de la ciutat joyosa; 9.° Ad mortem festinamus. D e m a n e r a q u e a q u i s u c e d e lo q u e t e n e m o s y a o b s e r v a d o d e o t r a s v e c e s (1), q u e en c i e r t o s c ó d i c e s a n t i g u o s q u e n i n g u n a r e f e r e n c i a h a c e n á l a m t i s i c a , a p r o v e c h a b a el c o p i s t a l a s h o j a s ó p a r t e d e e l l a s q u e q u e d a b a n e n b l a n c o a l finalizar los c a p í tulos ó antes de c o m e n z a r o t r a m a t e r i a p a r a escribir alli a l g u n o s c a n t o s c o n el o b j e t o q u e n o s e p e r d i e s e n d e l t o d o , ó si e s t a b a n e n u s o c o n t i n u o e n el p u e b l o h u b ' e s e m e d i o p a r a p r e c a v e r l o s d e c o r r u p t e l a s q u e con s u m a facilidad suelen introducirse; siendo a d e m á s , p o r lo g e n e r a l , e n e s t a c l a s e d e l i b r o s p o c o s e n n ú m e r o l o s c a n t o s y a ú n no todos ellos p e r t e n e c e n e s t r i c t a m e n t e á la l i t u r g i a . P o r t o d o lo d i c h o n o s p a r e c e q u e si b i e n los c a n t o s d e q u e v a m o s á o c u p a r n o s p u d i e r o n s e r e s c r i t o s á fines d e l s i g l o x i v , s u c o m - _ (1) - R e v i s t a M o n t s e r r a t i n a » . Año I, pág. 37í!;.

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p o s i c i ó n s e r e m o n t a m á s a l l á d e d i c h a é p o c a , y q u e el c o p i s t a , m á s q u e a u t o r , fué u n s i m p l e a n o t a d o r ó r e c o p i l a d o r . N u e v e s o n los c a n t o s q u e h a n l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s , p e r o n o h a y d u d a q u e á c a u s a d e las r e v u e l t a s por q u e pasó n u e s t r a p a t r i a , d u r a n t e el s i g l o p a s a d o , ó p o r o t r a s c a u s a s q u e n o v a m o s a h o r a á i n d a g a r , j u n t a m e n t e c o n las hojas p e r d i d a s desaparecieron otros c a n t o s q u e allí se e n c o n t r a b a n , c o m o p o d e m o s d e d u c i r d e lo q u e d i c e V i l l a n u e v a a l c i t a r el t e x t o liosa plasent (1) d e q u e n o s o t r o s nos o c u p a r e m o s en otro artículo, y a u n por la n o t a puesta d e s p u é s d e l O Virgo splendens, que detenidamente explicaremos cuando v e n g a á p r o p ó s i t o , y e n l a q u e s e c o n t i e n e n e s t a s p a l a b r a s : . . . idcirco saperias et inferius aliquae (cantinelae) sunt scriptae...* De estos cantos uno está en notación antigua y ritmo p u r a m e n t e libre, y los o t r o s en n o t a c i ó n p r o p o r c i o n a l , y su r i t m o m á s ó m e n o s m e d i d o . S e g u i r e m o s e n l a e x p o s i c i ó n d e l o s m i s m o s el o r d e n q u e m e j o r s e a c o m o d e al plan de la Revista y m á s útiles p u e d e n ser á nuestros l e c t o r e s . D a m o s h o y c o m i e n z o p o r e l p r i m e r o p o r s e r el ú n i c o e n notación a n t i g u a y en ritmo e x a c t a m e r t e igual al g r e g o r i a n o , y s i g u i e n d o a s í l a m i s m a i n d i c a c i ó n d e l m a n u s c r i t o q u e lo s e p a r a a b s o l u t a m e n t e d e los d e m á s , p u d i e n d o ser m u y bien q u e fuese c o m o e l r e m a t e ó c o n c l u s i ó n o b l i g a d a c o n q u e y a p o r l o s fieles, y a q u i ­ z á s p o r el c o r o d e l o s m o n j e s , t e r m i n a b a n s i e m p r e l o s d e m á s c a n t o s y plegarias. Véase á continuación. Antiphona teserrato. dulcís armonía dulcisimae Virginis Mariae de Mon'

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infernórum ícti-bus gravéntur,

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be-á-tis (1)

tú-

a préce

vo-cén-

tur.

Obra citada.

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Orapro nobis mater Chriiti electa {l). 4. Ut pia nostra vox sit Christo accepta. Omnipotens sempiterne Deus qui hanc cellam sacratissimam in honore Virginis gloriosae matris luae Mariae devotissime dedicatam continuis facis coruscare miraculis; praesta quaesumus nobis indignis famuUs luis ut tua sólita pieta'e ac prce digna ipsius tuac VirginLi Genitricis te hic per gratiam in praesenti et in cáelo tándem cum ómnibus sanctis et electis tuis videra per gloriam misericorditer mereamur sempiternam. Per Christum Dominum nostrum. n'. Amen. Oh Virgeii, c a n t a b a el p u e b l o , que en este excelso Montserrat de iodos los fleles visitado, resplandecéis con milagros que por do quiera brillan, mirad con ojos piadosos á los que se hallan aprisionados por el pecado, para que no sean condenados á las penas del infierno, sino que por vuestros ruegos sean llamados á gozar de la eterna bienaventuranza. E o t o n c e s t o m a b a l a p a l a b r a el m o n j e s a c e r d o t e y e n n o m b r e de todos p e d í a estas m i s m a s g r a c i a s á Dios o m n i p o t e n t e por intercesión de la Virgen de Montserrat, suplicándole nuevam e n t e g o z a r d e El e n e s t a v i d a p o r l a g r a c i a y e n la o t r a p o r l a gloria eterna. Estos mismos sentimientos supo de u n a m a n e r a tan a c a b a d a t r a d u c i r l o s al l e n g u a j e m u s i c a l y r e a l z a r l o s p o r s u m e d i o el i g n o r a d o c o m p o s i t o r , q u e b i e n p o d e m o s c r e e r l a c e l e s t i a l S e ñ o r a le a s i s t i r í a c o n su i n s p i r a c i ó n . L a m e l o d í a es c o m p l e t a m e n t e o r i g i n a l , y a u n q u e d e n t r o d e l a m á s p e r f e c t a u n i d a d t e m á t i c a , se d e s a r r o l l a c o n c i e r t a l i b e r t a d 6 i n d e p e n d e n c i a , r e c o r r i e n d o ca^i t o d a la extensión d e la g a m a d e p r i m e r modo, y s a l v a n d o con soltura la distancia entre las c u e r d a s a l t a s y las inferiores, y esto con t a n b u e n efecto q u e se b e r m a n a n a d m i r a b l e m e n t e l a g r a n d i o s i d a d y l a m a j e s t a d c o n l a t e r n u r a y el a f e c t o c o n q u e los hijos i n v o c a n l a p i e d a d d e l a m á s d u l c e d e l a s m a d r e s . S u s m o v i m i e n t o s s o n t a n d i s c r e t o s , q u e d e s p u é s d e lo q u e p o d r í a m o s l l a m a r santo atrevimiento y d e s a h o g o del a l m a , en esos g i r o s e n q u e p a r e c e se d e j a l i b r e m e n t e e x p a n s i o n a r el c o r a z ó n , n o h a b i e n d o y a b a r r e r a s n i l í m i t e s p a r a s u s a s p i r a c i o n e s , lo r e c o g e luego insensiblemente y r e d u c e á la t r a n q u i l i d a d del espíritu p a r a q u e t o d o p r o c e d a m e s u r a d a m e n t e y s i n a f e c t a c i ó n e n el a c a t a m i e n t o del Señor, sin t u r b a r j a m á s la p a z d e la p i e d a d c r i s t i a n a . Sus dos frases m e l ó d i c a s , q u e c o r r e s p o n d e n á las dos frases l i t e r a r i a s , s e c o m p l e t a n m u t u a m e n t e , y e n a m b a s los r i t m o s s e e n l a z a n c o n t ^ n t a d e l i c a d e z a q u e r e s u l t a n d e ello u n a g r a n v a r i e d a d e n los c a m b i o s d e m o v i m i e n t o , e n l a c o n t r a p o s i c i ó n ó i n v e r s i ó n d e los m i s -

il) Esta ú i t i n a palabra se halla escrita al margen en letra mucho m i s moderna, pero creemos acortada la adición.

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MONTSERUAliNA

ba muerle de San

Benito

(Cuadro de D. F r a n c i s c o Morell, según b o c e t o del P. Lesnies López, O. S. B., p a r a el coro de la Basílica de .Montserrat)

mos, imitaciones, respuestas y demás procedimientos q u e admiramos en las c b r a s c o m p u e s t a s en estilo g e n u i n a m e n t e g r e g o r i a n o , p o r lo q u e l a c o n t a r a o s e n t r e é s t a s . C u a n t a s m á s v e c e s s e c a n t e esta bella melodía, m á s se descubrirá cuanto a c a b a m o s d e decir. E s t a m e l o d í a es ú n i c a , pues, h a n sido inútiles c u a n t a s d i l i g e n c i a s hemos t o m a d o p a r a e n c o n t r a r o t r a con q u e c o m p a r a r l a . E n la part e r í t m i c a h e m o s d i s t r i b u i d o los i n c i s o s , m i e m b r o s y r i t m o s p a r c i a les de m o d o q u e resultase u n conjunto p r o p o r c i o n a d o , conforme á lo q u e l a m i s m a m e l o d í a n o s i n d i c a b a . Otros puntos interesantes convendría hacer notar referentes á e s t a c o m p o s i c i ó n y á i n d i c a c i o n e s del m a n u s c r i t o q u e p o r n o a l a r g a r d e m a s i a d o este artículo las r e s e r v a m o s p a r a c u a n d o t r a t e m o s d e otro d e los c a n t o s de la m i s m a colección. GREGORIO M . * SUÑOL.

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El r e v T o t i l a a n t e S a n

Benito

(Cuadro de D. F r a n c i s c o Morell, según b o c e t o del P. Lcsmes L()pez, O. S. B . , ^ ^ para el coro de la Basílica de M o n t s e r r a t ) i

Tres Neurópteros nuevos de Montserrat
1(0 por d e m á s d e b e d e ser este s a n t o m o n ­ te d e María, c u a n d o t o d a s las veces q u e ][ lo h e v i s i t a d o c o n á n i m o d e h a c e r a l g u n a * exploración cientiflca he hallado algo d e interés p a r a la ciencia y a u n a l g u n a especie ó va­ r i e d a d n u e v a s . N i h e s i d o y o el ú n i c o a f o r t u n a d o . P o r DO c i t a r m á s q u e u n c a s o r e c i e n t e , D . J a i m e M a h e u , d e P a r í s , visitó u n o s días Montserrat ganoso de e x p l o r a r a l g u n a s de sus cavernas y simas y de paso llevarse algunas muestras de Jíquenes.

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E l r e s u l t a d o d e s u s i n v e s t i g a c i o n e s f u é el h a l l a z g o d e u n a e s p e c i e n u e v a , Polycauliona Maheui I l u e (1), s i e n d o a d e m á s la p r i m e r a e s pecie d e este g é n e r o q u e se h a e n c o n t r a d o e n E u r o p a . Ya en o t r a s ocasiones y en esta m i s m a R e v i s t a he d a d o á c o n o cer alguno de mis hallazgos. Ahora a ñ a d i r é la noticia d e otros m á s recientes y q u e conflrmun mi p r i m e r aserto. 1. C h r y s o p a f l a v i f r o n s Brau. v a r . l a l e t a n a N a v . (2) ( N e u r . )

D i f i e r e d e l t i p o e n e s t a r m a r c a d a c o n u n p u n t o r o j o e n el o c c i p u c i o j u n t o á los ojos, y e n la c a r a c o n d o s l í n e a s rojas, u n a e n f o r m a d e m e d i a l u n a en la frente d e l a n t e d e las a n t e n a s y otra r e c t a e n l a s m e j i l l a s á los l a d o s d e l c l í p e o . F u e r a d e e s t o el t ó r a x t o t a l m e n t e , d e s u e r t e q u e la faja negras. L a h a l l é el J u l i o p a s a d o e n M o n t s e r r a t e n l a s c e r c a n í a s d e l m o nasterio y pocos d í a s después t a m b i é n Miracle (Lérida). 2. E l i p s o c u s B a l m e s i s p . n o v . ( N c u r P a r v u s , testaceus, alis hyalinis. C a p u t t r a n s v e r s u m , oculis m a g n i s , hemisphairicis, nigris; ocellis t e s t a c e i s , m a c u l a i n t e r illos fusca; v é r t i c e sulco l o n g i t u d i n a l i m e d i o a b o c e l l i s ; c l y p e o c o n v e x o , alljo s t r i a t o o b s e r i e s G-7 p i l o r u m ; a n tennis fuscescentibus, pilosis; palpis fuscescentibus, ultimo a r t i c u l o oblo-.igo, c l a v i f o r m i . T h o r a x testaceus, obscurior, nitens. Abdomen testaceum, inferné pallidius. P e d e s m e d i o c r e s , c y l i n d r i c i , pilosi; tarsis p r i m o a r t i c u l o reliquis duobus sesquilongiore, secundo brevissimo. Abe hyalin:c, reticulatione fusca, pilis ñmbriisque brevibus. Ala anterior stisubparabolico; penitus g m a t e d i l á t a t e , p i l o s o , flavido t i n c t o , m a r gine ejusdem , .„ tice posteriore Ala cellula postica alta, s u b t r i a n g u l a r i , v e r rotundato. angusta. posterior Aias d e la d e r e c h a . hyalina, Sócidos) en las inmediaciones del es v e r d e longitudinal a m a r i l l a a p e n a s se

d i s t i n g u e . E n el a l a a n t e r i o r l a s v e n i l l a s c o s t a l e s s o n e n t e r a m e n t e

Longit. corp. 2 mm. — aise a n t e r . :Vi » — — poster. 2'7 » (D Uull. Soc. Botanique de Franco, lítOí», p. 390. (2) Deutsche Rutomolog. Zcitschritt, 1919, p. 793. Alli se p u s o / ' o r m o i o e u v e z de flavifront, no sé por qué desliz de pluma.

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U n e j e m p l a r h a l l a d o , s e g ú n c r e o , el 2 1 d e J u l i o d e 1009 e n l a c a n a l de S a n t a Cecilia c e r c a d e la c u m b r e d e S a n J e r ó n i m o . A p r o v e c h o l a o p o r t u n i d a d d e c e l e b r a r s e el C e n t e n a r i o d e B a l m e s p a r a a s o c i a r m e á l o s festejos q u e s e t r i b u t a n al g r a n p e n s a d o r c a t a l á n , profundo conocedor d e la n a t u r a l e z a , especialmente h u m a n a , p a r a d e d i c a r l e e s t a e s p e c i e . E s c i e r t a m e n t e p e q u e ñ o el d o n , m o d e s t í s i m o el o b s e q u i o y el m á s i n s i g n i f i c a n t e d e c u a n t o s se l e t r i b u t a r á n ; p e r o n o el m e n o s a f e c t u o s o . 3. S e s i a astragali Joannis (Lep ) \

L a hallé en Montserrat en J u l i o d e 190L

Su d e s c r i p c i ó n a p a r e - ' prescindiré de con remitir á

c i ó e n el B o l e t í n d e l a S o c i e d a d E n t o m o l ó g i c a d e F r a n c i a (1). P o r j h a b e r s e t a m b i é n e n c o n t r a d o en la v e c i n a r e p ú b l i c a t r a s l a d a r a q u i su l a r g a d e s c r i p c i ó n , contentándome mis lectores á la publicación en q u e consta. N o son estos solos los insectos n u e v o s q u e en M o n t s e r r a t h e cogido; otros tengo en estudio, de que d a r é noticia á su debido tiempo. LoKGiNOs NAVAS, S . J. Z a r a g o z a , Colegio del S a l v a d o r , E n e r o d e 1910.

la iírgen de Montserrat y sus devotos
Vuelve N u e s t r a S e ñ o r a á la vida á un niño tenido como m u e r t o
{núm. 63 de la primera serie)

' OR el a ñ o d e 1 3 1 3 . d í a d e S a n G a b r i e l A r c á n gel (18 d e Marzo), a n d a n d o u n n i ñ o j u g a n d o e n u n a a l q u e r í a , q u e d i c e n L a C a l s i n a (2), cerca de esta m o n t a ñ a , c a y ó en u n a balsa, y a h o g á n d o s e estuvo g r a n d e espacio de tiempo, hasta que buscándoley no p a r e c i e n d o , v i n i e r o n á la b a l s a , d e d o n d e le s a c a r o n c o m o m u e r t o . L a m a d r e , que era devota de Nuestra Señora de Montserrat, y solía ^ (1) Bull. Soc. Eiitom. France, lUO'.t, n.° 10, p. I8;i. (2) Casa de campo aún hoy ou pié junto al corro de Santa Cecilia hacia e l N E , y á unos seis kms. del Santuario.

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h o s p e d a r l o s p e r e g r i n o s <iue p o r a l l í p a s a b a n ( t ) á s u s a n t a c a s a , p o n i é n d o s e en o r a c i ó n con d e v o t a s l á g r i m a s , a l c a n z ó d e la c l e m e n t í s i m a V i r g e n l a v i d a p a r a el m u e r t o , c o n el c u a l v i n i e r o n l o s p a d r e s á d a r g r a c i a s á D i o s y á s u S a n t í s i m a M a d r e el m i s m o d í a q u e s u c e d i ó el m i l a g r o , y l e h i c i e r o n p r e d i c a r e n e s t e s a n t o t e m p l o .

Da N u e s t r a Señora salud á un sordo y m u d o
(núm. 103 de la primera serie) Un m a n c e b o llamado Onofre, genovés de nación, siendo muc h a c h o d e p o c a e d a d y n a v e g a n d o en c o m p a ñ í a d e otros d e s u p a t r i a , t u v i e r o n u n a t o r m e n t a t a n g r a n d e q u e , si b i e n e s c a p a r o n d e l p e l i g r o , le t u v i e r o n a l g u n o s d e la v i d a , e n t r e los c u a l e s e s t u v o el O n o f r e t e n i d o p o r m u e r t o ; p e r o a u n q u e v o l v i ó e n s í , n u n c a p u d o h a b l a r ni oir, q u e d a n d o desde e n t o n c e s m u d o y s o r d o . P a s ó d e e s t a m a n e r a d i e z ó d o c e a ñ o s , y a l tin d e e l l o s h a l l á n d o s e e n V a l e n cia con a q u e l l a aflicción y t r a b a j o , desconflado d e t e n e r r e m e d i o , acudió á pedírselo á Nuestra Señora de Montserrat, cuyo n o m b r e s a n t í s i m o él h a b í a o í d o i n v o c a r á g r a n d e s v o c e s d u r a n t e l a t o r m e n t a e n q u e p e r d i ó el h a b l a . Confiado, p u e s , en su m i s e r i c o r d i a , y d e t e r m i n a d o d e v i s i t a r su s a n t a iglesia, salió de Valencia con a l g u n o s c o m p a ñ e r o s , y llegados á este Monasterio estuvo con g r a n d í s i m a devoción tres días s u p l i c a n d o á la R e i n a del cielo fuese s e r v i d a d e ¿ a r l e r e m e d i o . V e n i d o el c u a r t o d í a q u e fué s á b a d o , 14 M a r z o d e 1 5 1 7 , s i n t i ó e n sí u n a a l t e r a c i ó n y d e s a s o s i e g o t a n g r a n d e q u e n o p u d o c o m e r n i b e b e r h a s t a las t r e s d e la t a r d e ; y c o m o e n t o n c e s quisiese c o m e r a l g u n a c o s a , n o p u d i e n d o t e n e r q u i e t u d n i r e p o s o , lo d e j ó y s e fué c o n u n o d e sus c o m p a ñ e r o s á la i g l e s i a , y p u e s t o d e r o d i l l a s d e l a n t e d e la S a n t a I m a g e n j u n t o á las rejas d e su c a p i l l a (2), e s t a n d o en o r a c i ó n con m u c h a d e v o c i ó n y l á g r i m a s , vio q u e la p i a d o s í s i m a R e i n a del cielo se l e v a n t ó d e su asiento con u n a a l e g r í a celestial, y v e s t i d a d e b l a n c o y llena d e divinos olores se llegó á d o n d e e s t a b a O n o f r e , le h i z o l a s e ñ a l d e l a c r u z , y t o c á n d o l e l a s o r e j a s y l a b o c a c o n s u s s a c r a t í s i m o s d e d o s , l e d i j o : Ego sum Virgo Maria, cuya dulcísima voz y santísimas manos abrieron las orejas del sordo y la boca del m u d o , p a r a q u e o y e n d o aquel gloriosísimo n o m b r e d i - ; j e s e : jOh Reina del Paraíso! y q u e r i e n d o a b r a z a r l a se a b r a z ó c o n las rejas, teniéndose estrechamente á ellas. H a l l á b a n s e presentes á esto su c o m p a ñ e r o y otro h o m b r e sin

(1) Por el antiiiulsliiio camino que desilo Manresacomluce á Montserrat. (•-') La iglesia auiigua, c u y a puerta se conserva junto al c a u s t r o gótico.

REVISTA

MONTSERRATINA

105

o t r o s m u c h o s q u e h a b í a en la iglesia, y d e s p u é s d e h a b e r e s t a d o los dos con g r a n d e a d m i r a c i ó n del caso, c o n t e m p l a n d o con c u á n t a p i e d a d s o c o r r e l a d u l c í s i m a V i r g e n á los q u e c o n d e v o c i ó n l a l l a m a n , vieron que estando t o d a v í a a b r a z a d o con las rejas volvió á d e c i r : ¡Oh. Reina del cielo! y d e a h í á p o c o : Gloria in excelsis Deo. C o n esto á la a d m i r a c i ó n y d e m o s t r a c i o n e s q u e h a c í a n los q u e est a b a n j u n t o á él, l l e g a r o n t o d o s los q u e h a b í a en la iglesia, y d a n d o g r a c i a s á D i o s p o r t a n g r a n m i l a g r o se p u b l i c ó l u e g o p o r t o d a l a c a s a , e n c u y o h a c i m i e n t o d e g r a c i a s t o c a r o n l a s c a m p a n a s y el órg a n o , c a n t a r o n l o s m o n j e s el Te Deum, y el O n o f r e g e n o v é s d e c l a r ó c o n j u r a m e n t o t o d o lo q u e a q u í se h a d i c h o , y s u s c o m p a ñ e r o s y otras personas habitantes de esta casa j u r a r o n haberle conocido s i e m p r e m u d o y s o r d o ; c o n lo c u a l s e c o n f i r m a r o n m á s l a s á n i m a s d e v o t a s de esta c l e m e n t í s i m a Señora, á quien sean d a d a s infinitas gracias para siempre jamás. Amén.

los piiDGipios de la Dueva pilslüD

Benemciina del "^Drgsilale Rlver^
( A - U S T K A L I A ) (1) fx s e r i o c o n t r a t i e m p o se p r e s e n t ó á l o s m i sioneros en esta última e t a p a de su viaje: el « S a l v a d o r » n o a d m i t í a t o d a l a c a r g a q u e allí se h a b í a a c u m u l a d o p a r a ser t r a n s p o r t a d a a l Drysdale River. L a ú n i c a s o l u c i ó n p o s i b l e fué d i v i d i r e n d o s p o r c i o n e s t o d o el c a r g a m e n t o , á fln d e q u e p u d i e s e s e r t r a s l a d a d o e n v i a j e s d i s t i n t o s , }• c o n s i g u i e n t e m e n t e fué a s i m i s m o n e c e s a r i o s e f r a c c i o n a s e el p e r s o n a l . A s í , p u e s , c o l o c a d a s a p a r t e t o d a s las m e r c a n c í a s q u e i n t e r i n a m e n t e d e b í a n qued a r a l l í y d e s i g n a d o s p a r a s u c u s t o d i a el H n o . V i c e n t e c o n t r e s i n d í g e n a s , se c a r g ó el « S a l v a d o r » c o n t o d o lo r e s t a n t e , e n q u e e n t r a b a n p r o v i s i o n e s d e b o c a y guerra y la indispensable indument a r i a p a r a su a b r i g o y r e s g u a r d o , sin o m i t i r los o r n a m e n t o s s a g r a d o s y d e m á s o b j e t o s p e r t e n e c i e n t e s a l c u l t o d i v i n o : e m b a r c a r o n el l i m o . P . A b a i l , l o s P P . P l a n a s y A l c a l d e , el R d o . D . N i c o l á s , u n filipino c a t ó l i c o l l a m a d o L e a n d r o c o n s u m u j e r y u n a n i ñ a a h i j a d a suya, y cuatro indígenas relativamente civilizados, aunque alguno

(1)

V. el núm. anterior.

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REVISTA

M O N T S E R R A T ;N A

s i n b a u t i z a r t o d a v í a ; y el 17 d e J u l i o , á l a s d i e z d e l a m a ñ a n a , d e s p u é s d e r e d o b l a r s u s o r a c i o n e s al S e ñ o r y p o n e r s e d e n u e v o bajo la protección d e la Serenísima R e i n a del cielo, e m p r e n d i e r o n la m a r c h a s a l i e n d o d e H a t - P o i n t en d i r e c c i ó n á la isla G o v e r n o r , como lugar más seguro y resguardado. L a d i s t a n c i a q u e s e p a r a e s t o s d o s l u g a r e s ( u n a s 5 0 m i l l a s ) c o n el v i e n t o u n p o c o f a v o r a b l e p u e d e m u y b i e n r e c o r r e r s e e n 12 h o r a s : n o o b s t a n t e , los n u e s t r o s d e b i e r o n e m p l e a r m á s de tres d í a s . Hé a q u í en p o c a s p a l a b r a s lo a c a e c i d o e n e s t a u l t i m a t r a v e s í a , t a l c o m o lo d e s c r i b e n u e s t r o R m o . P . A b a d y s e lee e n s u d i a r i o : « M a r t e s , 7 d e J u l i o . J I u c h o n o s h a c o s t a d o d a r l a v u e l t a á Hat Cape, p u e s l a s c o r r i e n t e s e r a n f u e r t e s y el v i e n t o n o m u y f a v o r a b l e . A l p o n e r s e el sol h e m o s d a d o f o n d o a l Bed Island, p a s a d o el c a b o B o u g a i n v i l l e . — M i é r c o l e s , 8 d e J u l i o . A p e n a s s a l i d o el sol h e m o s l e v a d o a n c l a s y c o n t i n u a m o s el v i a j e c o n v i e n t o flojo; p u d i m o s s i n e m b a r g o l l e g a r h a s t a Eclipse Island a n t e s d e l m e d i o d í a . A q u í t u v i m o s q u e f o n d e a r p o r n o t e n e r n i u n a p i z c a d e v i e n t o . D e s p u é s d e c o m e r c o n t i n u a m o s el viaje; pasando entre Mary Island y Long Island, nos dirigimos h a c i a el N . O . , n a v e g a n d o p o r e n t r e l a c a d e n a d e e s c o l l o s q u e e s t á n e n d i r e c c i ó n á l a s i s l a s M o o r e . Al a n o c h e c e r f o n d e a m o s m u y c e r c a d e e s t a s islas, en la p a r t e s u d d e las m i s m a s . — J u e v e s , 9 d e J u l i o . Muy de m a ñ a n a levamos anclas y tendimos las velas p a r a contin u a r n u e s t r o v i a j e . E l v i e n t o , a u n q u e f u e r t e , es p a r a n o s o t r o s p o c o f a v o r a b l e , p o r m a n e r a q u e e n t o d o el s a n t o d í a t a n s(Jlo p u d i m o s l l e g a r á la i s l a Qovernor: a q u i a n c l a m o s y d e t e r m i n a m o s p a s a r la noche. En N a p i e r B r o o m e B a y se d i s t i n g u e n a l g u n a s h u m a r e d a s . Bien c o n s i d e r a d a la cosa, hemos d e t e r m i n a d o no h a c e r s e g u n d a e s t a c i ó n en e s t a isla, sino m a r c h a r d i r e c t a m e n t e h a s t a la d e s e m b o c a d u r a del D r y s d a i e River: i n d u d a b l e m e n t e podremos estar segur o s p a r a n d o e n el m i s m o l u g a r d o n d e h a c e d o s a ñ o s a n c l a m o s el « S a l v a d o r » e n m i v i a j e á d i c h o p u n t o . — V i e r n e s , 10 d e J u l i o . A l a m a n e c e r h e m o s d e j a d o G o v e r n o r I s l a n d ; E l v i e n t o n o s es p o c o f a v o r a b l e ; n o o b s t a n t e , g r a c i a s a l S e ñ o r , a u n e s a l g o lo q u e s o p l a . V i r a n d o c o n t i n u a m e n t e h e m o s c o n s e g u i d o a p r o x i m a r n o s á la b o c a del D r y s d a i e River, la c u a l hemos l o g r a d o a t r a v e s a r á las dos y c u a r t o d e la t a r d e . ¡Infinitas g r a c i a s s e a n d a d a s á Dios y á la S a n tísima Virgen por habernos conducido sanos y salvos á este lugar! Al p o c o r a t o s a l t a m o s á t i e r r a é h i c i m o s u n a b r e v e e x c u r s i ó n , e n contrando huellas de u n a familia n a t i v a c o m p u e s t a de h o m b r e , m u j e r y u n a n i ñ a . G r a c i a s al S e ñ o r p u d i m o s d a r con dos m a n a n t i a l e s d e a g u a , u n o d e ellos m u y a b u n d a n t e . V i m o s en la e n s e n a d a q u e f o r m a el r í o y en s u f o n d o v a r i a s humaredas, de modo que se h a l l a n m u c h o s n a t i v o s p o r estos a l r e d e d o r e s . L a s h u e l l a s d e

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MONTSERRATINA

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k a n g u r o e r a n t a m b i é n m u y frecuentes. L u e g o p e g a m o s fuego al l u g a r c e r c a d e l a p l a z a , en d o n d e p e n s a m o s i n t e r i n a m e n t e e s t a b l e c e r n o s , el c u a l d u r a n t e l a n o c h e h a c o n t i n u a d o a r d i e n d o . M a ñ a n a confiamos se h a b r á e x t i n g u i d o y e m p e z a r e m o s la limpieza d e e s t e t e r r e n o » (1). (t) En lo q u e acabamos de transcribir hemos subrayado a l g u n a s palabras, para c u y a inteligencia es preciso demos aqui alguna explicación. DÍMtinguieron variat humareda». Los indígenas do este pais gustan muciio de la compañía del fuego, de tal suerte que, aun en lo más recio de los calores, no pueden pasarse sin él, y asi lo tienen siempre encendido, quizás con u n respeto supersticioso. D e consiguiente, el fuego y las humarediis indican lufaliblcmente la presencia de aquellos y descubre dómle tienen sus campamentos. Además, consta de un modo positivo que de las hogueras se sirven como de un signo de alarma y singularmente las emplean para señalar el peligro de los blancos. También se habrá fijado el lector en aquello dc que por las huellas supieron que. por allí habian pasado un bombre, una mujer y una niña. Hó ahi una rara habilidad de estos indígenas: la generalidad de nuestros negros, poseyendo u n a vista más que de lince, han recibido d e la n a t u r a l e z a este don muy notable, que por las huellas humanas conocen con la mayor facilidad y certeza de qué s e x o y edad es la persona que por alli ha pasado, y las huellas de una persona determinada, en quien ellos se hayan fijado una sola vez, las distinguen perfectamente de las de cualquier otra persona, a u n cuando sea de la misma edad y sexo que la primera. Son tan buenos rastreadores que dan con el paradero de cualiiuiera extraviado ó fugitivo, tanto si pasó por camino común y hollado por muchos, como si corre á través de .os bosques, por malezas y tierra dura, como s e verá en el siguiente caso: En cierta ocasión fugóse de la casa paterna una muchacha, y en busca de lugar seguro, se guareció en uno de nuestros interminablesdesiertos. Dieron parte del liecho á la autoridad, y el policía encargado de averigu.ir el paradi ro de la fugitiva echó mano de uno de estos rastreadores para que le sirviese de guia: éste descubre al punto el rastro, y ensimismado y meditabumio, sin levantar los ojos de tierra, como lebrel que husmea la caza, va siguiendo las huellas hasta penetrar en el bosque; después de mucho andar á través del mismo, sin camino ni vereda, párase de repente, v u e l v e unos i)asos atrás, da algunas vueltas al rededor de u n árbol y e x c l a m a con el mayor aplomo: «Hasta aqui ha venido, pero de aquí uo ha pasado.. Efectivamente, levantaron los ojos y vieron a la m u hacha que, subida en el árbol y acurrucada entre sus ramas, trataba de ocultar el cuerpo á ias miradas de sus perseguidores. Por último, con quó fin prendi'ren fuego al lugar antes dc asentar en él su campamento, fácilmente so comprende. Los indígenas en medio de los cuales iban A establecerse tienen fama de ser d é l a peor raza: crueles, sanguinarios, antropófagos y sobre todo traidores imás ailelante y a verá el lector si está justificada y tienen bien merecida esa fama): do consiguiente, al proceder los Padres con sabio acuerdo, antes de todo, á la destrucción de cuanto podía ser pasto de las llamas, n o lucieron más que tomar sus medidas para evitar una traidora emboscada, ó adelantarse en la obra que los negros pudieran ejecutar en las tinieblas d é l a noche, ó aprovechando un momento de descuido para acabar con la vida de los Misioneros.

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BKVISTA

MONTSEKBATINA

A s í , p u e s , h a l l a d o e l m a n a n t i a l de a g u a p o t a b l e , q u e e r a de lo ; q u e m á s n e c e s i d a d t e n í a n p o r el m o m e n t o , l i m p i o el l u g a r d e á r b o - i les y m a l e z a s , p r o c e d i e r o n a l o t r o d i a , 11 d e J u l i o , á l e v a n t a r allí \ su provisional c a m p a m e n t o , p r o c u r a n d o alejarse lo m e n o s posible de la playa, y a p a r a a h o r r a r fatigas en la d e s c a r g a del «Salvador» < y t r a n s p o r t e d e m e r c a n c í a s , t o d o lo c u a l d e b í a n e f e c t u a r l o á f u e r z a j d e b r a z o s , y a c o n el fln de no perder la nave de vista en previsión ] de cualquiera desmdn ó fechoría que pudieran intentar los negros. \ P o r la t a r d e d e este m i s m o d í a l e v a n t a r o n d o s t i e n d a s ; u n a m a y o r i q u e t e n í a 20 x IS pies y h a b í a d e s e r v i r d e capilla, y o t r a m á s r e d u c i d a , d o n d e s e a l b e r g a r í a n u n o ó d o s P a d r e s : en los d í a s sucesivos irían colocando otras hasta q u e hubiese p a r a todos. E n la p r i m e r a e r i g i e r o n u n a l t a r , c u b r i e r o n e l f o n d o c o n la b a n d e r a A u s t r a l i a n a , y c o l g a n d o d e é s t a d e s t a c á b a s e e n el c e n t r o u n h e r m o s o cuadro d e l a Sin par Morenita la Virgen nuestra Señora d e Montserrat. Mientras a n d a b a n o c u p a d o s los Padres en t a n t a tarea, u n o d e los n e g r o s , d e s c a r g a d a y a la n a v e , fuese á p e s c a r e n m e d i o d e l a b a h í a , e n d o n d e h a c e n m a n i d a m u l t i t u d d e t i b u r o n e s y cocodiil o 3 y n o e s c a s e a el p e s c a d o . A f o r t u n a d o s o b r e m a n e r a , p r o n t o e s t u v o d e r e g r e s o con u n b u e n n ú m e r o d e e x q u i s i t o s y g r a n d e s p e c e s , q u e s e r e s e r v a r o n p a r a s o l e m n i z a r l a flesta d e l d í a s i g u i e n t e . P a t r o cinio d e nuestro P a d r e S a n Benito, en q u e p e n s a b a n t o m a r posesión d e aíjuel t e r r i t o r i o y jionerlo bajo l a p r o t e c c i ó n y d e f e n s a del S a n t o .

KoBKRTO BAS.
(Coiilinuard)

•'l.l.'....l.!.l >TT! L. Hoc%.

E n t r e los n u m e r o s o s a l m a n a q u e s do las n o t a b l e s m e j o r a s y sucesivo reci oídos h a c e m o s m e n c i ó n es|)e d e s a r r o l l o q u e , D. m . , a d q u i r i r á e n c i a l . p o r l o selecto y edificante d e a ñ o s s i g u i e n t e s . Con cl n u e v o a ñ o su l e c t u r a , del « A l m a n a q u e do los h a n i n t r o d u c i d o notal)!es m e j o r a s A m i g o s d e l P a p a » y d e «El homasi e n hu t e x t o como e n l a s i l u s t r a b r o do bien,» a l m a n a q u e d e l a s e s - clones «I.,a H o r n d g a d e Oro» y sobre cuelas salesianas de Barcelona, todo la conocida «Bevista P o p u l a r , » y sobre todo d e el Almanarh Bénéque aparece completamente renovadictin, p u b ü j a d o por la c a s a Cord a al e m | ) c z a r el i l u s t r e D r . S a r d á e l b i o r r e d e P a r í s . L o e r u d i t o d e s u s c u a d r a g é s i m o a ñ o do su c a r r e r a t r a b a j o s y la bellisima p r e s e n t a c i ó n periodi^tica. L a r e v i s t a i l u s t r a d a do la o b r a la h a c e n acreedi>ra A q u e «Kl Buen Consejo» d e M a d r i d , p u los d e v o t o s d e .S. Benito y a m a n t e s b l i c a d a h a s t a el p r e s e n t o por los do s u o r d e n lo a d ( | u i e r a u , e s p e r a n P P . A g u s t i n o s d e El E s c o r i a l , h a

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MONTSERRATINA

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entrado con ol presente año, VIII de su publicación, en una nueva faso y a|)arece seuianalmente, notablemente reformada, resultando muy económica é interesante. Les felicitamos porello. A MIS SBMINARISTAS, por el Cardenal Meriler, Arzobispo de Malinas, Primado de Bélgica, traducido de laf).* edición francesa por Alfonso M." Kamirez, estudiante del Seminario Conciliar de Barcelona.—Barcelona, Luis Gili, 1909.-K.<», 2 0 0 págs. Apenas el ilustre Prolado se hizo cargo de la diócesis de Malinas, su primer pensamiento fué para sus seminaristas, futuros colaboradores del ministerio pastoral. Conociendo toda la importancia de la buena educación de los jóvenes Levitas, dirigióles siete conferencias para darles á conocer lo que es el Seminarlo,pero considerándolo i)or ahora en cuanto Casa de Retiro, y dejando para otra ocasión el tratar de él en cuanto Escuela de formación. No hay que decir que en todas estas conferencias radica en lo sublime el Emo. Prelado, que y a gozaba de fama universal como'filósofo. N. Smo. P. PÍO X, en Carta que le dirigió el 14 de ülciombre de l'JOT, desea que todos los seminaristas del mundo las consideren como «dirigidas á ellos por el mismo Vicario de Jesucristo.» Permítasenos añadir que todo el clero secular y regular puedo aprovecharse no poco de semejante lectura. F. C. HISTORIA DB LA PASIÓN DK JESUCRISTO, escrita por D. Miguel Mir, de la Keal Academia de la Historia, 3.» edición. - F r i b u r g o de Brisgovia, B. Herder, l'.tO'.l.S.o, 5:19 págs. Creerán quizás algunos, ó muchog, quo la presente obra es uua de tantas como ban salido desde muchos años, que vienen á ser mera traslación de lo que refieren los P>angelistas comenzando por la última Cena y añadiendo por su cuenta el autor ciertas roHoxiones

piadosas-, pero no es así. F.l preclaro académico presenta esta Historia de uua manera original, escribe una historia comentario tomando el hilo desde los «principios do la persecución contra Jesucristo» por parte de los degenerados judios, que se habian forjado el Mesías muy de otro modo, y luego v a siguiendo los pasos del Salvador, Intercalando en la historia el texto Evangélico, é Ilustrándola con cuantos datos han dejado los.autores de mejor nota, antiguos y modernos; de manera (\ue su reía'o es sumamente atractivo, acompañado además do la galanura de lenguaje, propia de uu tan 'lustrado miembro de la Keal Academia Española. Además embellecen la obra 24 grabados. F, C. HISTORIA DH LA COMPASÍA DB JKs ú s EN LA ANISTRNOIA DK ESPASA, por ol P. Antonio Astrain, de la misma Compañía, tomo l l l . — Madrid, Administración de «Razón y Fe,» liKW.—4.°, 744 páginas. Comprende el presente tomo la Historia dol cuarto generalato, es decir, del P. Mercuriin (157;!-S()ly parte del quinto, ó sea del P. Acquaviva (1581-161.')), durante c u y o gobierno la Compañía padeció grandes borrascas y perturbaciones, y a interiores, y a exteriores, que la pusieron en graves apreturas, 011 parto por la intervoncióu dc los poderes públicos, sobre todo del monarca español y los Papas Sixto V y Clemente VIII. Nos ha extrañado que, al tratar do éste, el doctísimo P. Astrain dó á entender que fué clérigo secular antes de ascender por las dignidades al Pontificado, pues consta bien haber pertenecido á la Orden do Predicadores. Por lo demás esta Historia, de la cual este tomo nos da una ligera Idea de lo que son las anteriores, está escrita con verdadera maestría, para lo cual nada le ha escaseado al Autor, pues además del Archivo de la Compañía é historias de la Ordon, ha podido consultar deteiildamento el Archivo

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secreto del Vaticano, la Biblioteca V a t i c a n a , el Archivo do Estado en Roma, el Archivo do Simancas y el de Indias on España, l a Biblioteca Nacional de Madrid y otras fuentes importantes para la Historia, y ahora acaba de emprender un viaje á América, con lo cual ha conseguido descubrir y decir la verdad, como corresponde al buen historiador, cosa q u e , por desgracia, pocos tienen valor de hacer y menos aún permitir, por querer que todo resulte u n panegírico. Ejemplo de verdad é imparcialidad tenemos en los Libros Santos, por lo cual dijo León XIII, tratando de esto con un ilustro benedictino, que «si con tal criterio se hubiera escrito el E v a n g e l i o , Ignoráramos boy la negación de S a n Pedro y la traición de Judas.» Esperamos quo ol P. Astrain proseguirá su obra con los mismos alientos, y pedimos al cielo que le dé salud y vida necesarias para terminarla felizmonte. Ojalá halle imitadores en las demás ()rdenes. F.

debe estar de haber hecho u n a obra buena, c u y a s consecuencias pueden ser mayores que el más lisonjero do los cálculos. Este folleto puede pedirse, acompañando su importe, á D. J o s é Maria Azara, Apartado 59, Zaragoza. Mil ejemplares, 75 pesetas; quinientos, 3S ptas.; cien ejemplares, 8 pesetas. N u a v o D i o o i O N A R i o ENCIOLOPÉDI00 ILUSTRADO DBLALBNQIJAOAST E L L A N A , por D. Miguel de Toro y Gómez.—Barcelona, G. Gilí, 1909. Quinta e d i c i ó n . - U n volumen encuadernado en 8.° de 1044 págs., 8 ptas. La utilidad de u n a edición manual y correcta como la presente uo hay que ponderarla, se recomienda á si misma y mejor la ha recomendado el público, que en ¡)ocos años ha agotado cuatro numerosas ediciones. Quienes más pueden necesitar do ella son las personas quo deboii manejar asid u a m e n t e la pluma. El editor señor G. Gilí la vleno presentando con mayor perfección si cabe, de modo que así on grabados como en correcciones esta ú l t i m a edición supera en mucho á las anteriores, y ¡o módico de su precio la hace asequible á todos. R. C. PRIMER LIBRO DB CIBNCIA Y DIBUJO, por el Dr. Eduardo Fontseré. —Barcelona, G. Gili, 1909. - Un vol. on fol. con 21 g r a n d e s láminas y numerosos grabados, 2 pe sotas. El titulo mismo da á conocer el contenido do la obra: es sencillam e n t e un método gráfico para que los niños conozcan y sepan dar á conocer los sores que les rodean. No h a y que desdeñar n a d a de lo que pueda contribuir á su recta formación, y h é aqui cómo libros insignificantes en apariencia, cual el que nos ocupa, l l e g a n á encerrar un g r a n fondo e d u c a t i v o por el respeto quo saben imponer hacia todos los objetos y usarlos debidamente. Mil plácemes al autor

C.

PALABRAS DK UN APÓSTOL.—Colección de trozos do las obr.is sobre la prensa publicadas por el e x c e lentísimo ó l i m o . Sr. Obispo de J a c a , compuesta por José María A z a r a . M páginas y cubiertas. Ilustrado con ol retrato dol señor Obispo de Jaca y u n grabado do la pluma de oro que le han ofrecido los periodistas católicos. La obra social por e x c e l e n c i a es la propaganda del periodismo católico, y nada más provechoso para alcanzar este resultado quo repartir profusamente ejemplares del folleto titulado Palabras de un Apóstol. Distribuir Palabras de un Apóstol os depositar en nuestros campos de acción católica la semilla de mayores rendimientos, cuyos frutos han de hacernos poderosos para la lucha terrible y amenazadora que nos espera. Quien se Imponga la obligación, poco costosa, de regalar cien, q u i nientos, mil ejemi)lares del folleto Palabras de un Apóstol, seguro

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y al editor: puede tener franca e n cialmente para los eclesiásticos, trada on las familias como libro do , osta obrita quo acaba do salir do premio por s u bella presentación. los activos talleres dol Sr. Herder. Inútil es encarecer la Importancia R. C. del conocimiento del texto g r i e g o . U n a palabra añadiremos sobro la GHAMATICA DE LA LENGUA GKIEversión dol P. la Torre: es marcaOA, compuesta por los profesores * da, aunque no servilmente, literal, del Colegio do Nuestra Señora , procurando dar á conocer el sentido Voruela, de la Compañía de [ do y a l c a n c e do la versión g r i e g a Jesús.—Madrid, l'.UO. A d m l n l s - i con g r a n e x a c t i t u d sin buscadas tración de «Razón y Fé.» U n berparáfrasis, es castiza y pura, todo moso tomo en 4.° con x v y ,'!<»4 lo cual entra perfectamente en el p á g i n a s , 6 pesetas e n rústica y pensamiento del A.,quo<iuiere más 7'50 en pasta. que el lector se fijo en el t e x t o griego ayudándose para su inteliU n a obra de esta clase siempre g e n c i a de la versión quo la acomserá por nosotros bien recibida, paña. Los ])rólogos quo preceden á porque contribuye en mucho al la obra ilustran y ponen al lector desarrollo de los estudios lingüístisobro el terreno en cuestión para cos on nuestra patria. Bueno es que sepa á qué atenerse on osta qiie unos recuerden á los h e l e n i s clase do estudios. tas do nuestro siglo de oro, m u y bueno también quo otros deploren R. C. la decadencia de tales estudios, pero ni el aparento quijotismo de CURSOS i'RÁcxices DE ARITMÉTICA los primeros, ni el lloriqueo y sen(ELEMENTAL Y MEDIO), por A. siblería de los s e g u n d o s , p u e d e n Mlnot y L. Patín, trad. do Toro servirnos para adelantar en ol camGómez.-Barcelona, G. Gili, 1907. po del trabajo, sino obras cual la ))resonte que salo al público conveLa Nota del Editor que figura al nientomonte madurada por la e x principio del Curso elemental e x periencia. Sus autores han optado plica claramoiito y da razón del caen g e n e r a l por el sistema llamado rácter e s e n c i a l m e n t e práctico de clásico, del que fué acabado modelo los Sres. Mlnot y Patín, y al hola conocidísima del P. Gretser, si jearlos s u c i n t a m e n t e se conoce que bien perfeccionándolo al estado los AA. han tenido m u y presente actual de los estudios filológicos, el flaco de la i n t e l i g e n c i a e u los niporque la e x p e r i e n c i a les ha veniños |)ara quo sus Cursos sean sudo enseñando quo otras g r a m á t i m a m e n t e provechosos. El t e m a de cas, aun la magistral do Cojador la obra es: Poca teoria, muchos y Frauca, no llenaban ol vacio ejercicios; y se ve quo los A A . , sin de dar á conocer ol manejo do la perjuicio de la claridad, han prol e n g u a , si bien sirven á m a r a v i l l a curado ser fieles á él. para conocer su mecanismo y perR, C. feccionar los conocimientos adquiridos. )HK PERDIDO LA FB! conferencias R. C. sobre la incredulidad, por ol P. Ruiz Amado, S. J.—Madrid, «RaEl, NUEVO TESTAMENTO EN ORIBGO zón y F é , . 1910.—Un vol. en 8.° T EN ESPAÑOL, t e x t o g r i e g o conde 274 p á g s . , 2 ptas. forme á la tercera edición de El incansable P. Ruiz Amado en Brandscheid, trad. por el P. J. medio de sus múltiples ocupacioJ. de la Torre, S. J . — F r i b u r g o . nes ha dado por un momento oidos B. Herder, I W í l . - U n vol. en 8.° á ese triste quejido de ciertas alde XXXIV-754 p á g s . Encuad. e n mas que e n c e n a g a d a s en las pasiot e l a 11'25 francos. nes conocen el bien perdido y exclaPudiéramos llamar complemento man en el seno de la confianza: ¡He digno de la obra anterior, e s p e perdido la Fe! Todas sus ocho con-

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ferencias son interesantes, mas la (iriinera la encontramos superior por cl desarrollo de lo que llama Criterios de la incredulidad, y la sexta y la séptima por la impugnación dol materialismo y por la demostración do la necesidad de la Revelación. El estilo es didáciico y la exposición fecunda; por lo que es mucho mejor un libro de provechosa y nutrida lectura donde halla uno puntos diversos de vista desde donde se puede estudiar detenidamente esta Importante cuustión de nuestros dias. R. C. EL SBCBBTU DHL ÉÍXITO, pláticas de quince minutos con jóvenes do quince á veinle años, por el P. Ruiz Amado, S. J.—Madrid, «Razón y Fé,» l ' l l O . - U u vol. de 312 págs,, 2'50 ptas.

El fln do este libro es casi Idéntico al anterior: precaver de la práctica del materialismo, que invade en mayor ó menor grado aún á aquellos que se precian de persoims católicas; pero la forma y el desarrollo son totalmente diversos. Vista por el A. la inutilidad hasta cierto punto do tomar la cosa en serio la presenta por su lado ridiculo; se sonrio algunas veces, mas es con un sentimiento de conmisera ción, y eu estilo unas veces ameno, otras semijocoso y agridulce, y alg u n a s otras marcadamente iróiMco, señala como dice muy bien el A et secreto del éxito, do la felicidad por todos anhelada, A tantos que pierden miserablpinente todos los dias el éxito de sus empresas y aún de su vida. Digno es de recomendarse á los que deben tratar con la juventud y á todos los jóvenes cu general. ^ Q

LIBROS RECIBIDOS Y RKVISTAS-. V é a n s e l a s c u b i e r t a s .

CRÓNICA D E MONTSERRAT.
Se dice vulgarmente on Cataluña que quan el dia neix,el fret creix, significando que por lo regular es más intonso el frió desde fines de Diciembre en adelante, cuando comienza el día á crecer. Sin embargo, en el presente año ha sufrido oste dicho vulgar una notable deoepcióu, pues, según y a advertimos en la crónica anterior, disfrutamos en casi todo el mes de Enero de un tiempo bellísimo y apacible, que so ha ido prolongando todavia eu gran parte de Febrero, si bien algunos días nos vimos enteramente envueltos por una espesa niebla. NI ha (juerido hasta ahora el Señor remediar tampoco nuestra escasez do a¿\ia, lo que no deja de inspirar ciertos temores, dada la proximidad de la Semana Santa y de Pascua, en que la concurrencia de fieles es siempre muy considerable eu este Santuario. ¡Por todo sea Dios bendito! A pesar de eso y de haber sido notablemoute escaso el número de devotos ó excursionistas que durante este mes han visitado el .Monasterio, no hemos dejado de rendir á nuestra bendita Reina los cultos acostumbrados y de celebrar con el debido esplendor las solemnidades litúrgicas que en él han ocurrido.

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E n la fiesta de la Purificación d e M a r í a ó de la C a n d e l a r i a , d e s p u é s d e la bendición de los cirios y c a n d e l a s y procesión por el c l a u s t r o , se c a n t ó la Misa d e G o u n o d d e d i c a d a á la B e a t a J u a n a d^ A r c o , con el C r e d o de l a ijue el m i s m i compositor dedicó á las C i m u n l d a d e s r e l i g i o sas, y al ofertorio el m o t e t e d e n u e s t r o P . C a s a n o v a s Beata viscera ¡líariae Virginis, con o r q u e s t a . Por la noche e j e c u t ó la E s c o l a n i a el Rosario A voces y ó r g a n o y u n a solemne S a l v e c i m p u e s t a poco a n t e s por el r e v e r e n d o P. R a m i r o Escofet, t e r m i n á n d o s e la f u Q c i ó n de e s t e d i a con u n Virolay d e l P. Guzmán. Asi l l e g a m o s á la ü a m l n i c a de Q u i n c u a g é s i m a y p r i n c i p i o d e C a r n a v a l , e n el q u e a u n no pocas personas q u e eu o t r a s c i r c u n s t a n c i a s d e s e a n a p a r e c e r d e v o t a s y r e c o g i d a s , o l v i d a n t a n g r a v e m e n t e sus d e b e r e s religiosos. Ci )mi r e p a r a c i ó n y d e s a g r a v i o al S e ñ o r de las m u c h a s ofensas q u e s u e l e n inferírsele por t a n t o s i n g r a t o s c r i s t i a n o s , se r e a l i z ó , s e g ú n la c o s t u m b r e g e n e r a l m e n t e o b s e r v a d a , la exposición d e S . D. M d u r a n t e los t r e s d i a s . El d o m i n g o , á la Misa C o n v e n t u a l , se c a n t ó la Misa del P a d r e G u z m á n d e d i c a d a á la I n m a c u l a d a Concepción d e Maria y el d e voto m o t e t e Ave verum de Miné en el ofertorio. El l u n e s y m a r t e s se e j e c u t a r o n u n a coral del e x p r e s a d o P . Narciso C a s a n o v a s y la l l a m a d a quarti toni de V i c t o r i a , c o n d o s m o t e t e s dol mismo V i c t o r i a y de E s l a v a r e s p e c t i v a m e n t e . Por la t a r d e , á las c i n c o , c a n t ó la R d a . C o m u n i d a d las V í s p e r a s solemnes, d e s p u é s de las c u a l e s t e n i a l u g a r la r e s e r v a dol S a n tisimo S a c r a m e n t o . A d e m á s de la f e s t i v i d a d de S a n t a Escolástica, h e r m a n a d e n u e s t r o P a d r e S a n Bonito (dia 10), on la q u e so c a n t ó e n el p r e s e n t e a ñ o u n a Misa del m a e s t r o C á s e d a y l a a n t í f o n a Veni sponsa Ctiristide l'alestrina d u r a n t e el ofertorio, hemos y a c e l e b r a d o d e s p u é s las t r e s p r i m e r a s domin i c a s de C u a r e s m a . En t o d a s se h a e j e c u t a d o la i m p o n e n t e Misa á voces solas del m a e s t r o n a p o l i t a n o señor D u r a n t e a l t e r n a n d o c o n el coro de los monjes, y en el ofertorio de la Misa m o t e t e s t a n escogidos como el O vos omnes de V i c t o r i a , ínter vestibulum et altare de Ceballos y Plorans ploravit do M o n t e s i n o s . E n t r e l o s p o c o n u m e r o s o s y m u y d i s t i n g u i d o s h u é s p e d e s q u e nos h a n h o n r a d o c o n su p r o í o n c i a e n este S a n t u a r i o m e n c i o n a r e m o s al señor a b o g a d o D, J u a n S G r i ñ ó , c u y o hijo, i g u a l m e n t e a b o g a d o , D J u a n M., c o n t r a j o m a t r i m o n i o e n e s t a Basílica c o n la s e ñ o r i t a D.* Rosa R a b e r t y C o d i n a c h el d i a 3 , a n i v e r s a r i o do la Dedicación de l a m i s m a iglesia. Muchos otros s o n los m a t r i m o n i o s verificados e n e s t e mos al i g u a l q u e on l o s procedentes. T a m b i é n n o s c o m p l a c e m o s s o b r e m a n e r a on c o n s i g n a r la v i s i t a q u e á M a r i a ha r e a l i z a d o su o n a m o r a d i ) hijo y d e v o t o D. S e b a s t i á n M * d e L u q u e , c u y a m a r a v i l l o s a c o n v e r s i ó n conocen y a sin d u d a n u e s t r o s l e c t o r e s , no menos q u e su g r a n d e a c t i v i d a d p o r el t r i u n f o de la v e r d a d c a t ó l i c a . L l e g ó á e s t e M o n a s t e r i o el d i a 2 G e n el t r e n de la t a r d e , q u e d a n d o g r a t a m e n t e s o r p r e n d i d o y m u y b i e n i m p r e s i o n a d o . Asistió al Rosario y S a l v e c o t i d i a n o s , c a n t á n d o s e e n dicho d í a l a h e r m o s a S a l v e de D. S a l v a d o r G i n e r y u u a s e n t i d a p l e g a r i a dol m a e s t r o F e r n á n d e z , q u e f u e r o n a t e n t a m e n t e e s c u c h a d a s p o r el señor L u q u e . Por la m a ñ a n a del s i g u i e n t e d í a visitó la s a n t a C u e v a de l a V i r g e n , a c o m p a ñ a d o de u n P a d r e dol .Mon a s t e r i o , y p a r t i ó la m i s m a t a r d o . Al d e s p e d i r s e le fué p r e s e n t a d o el Á l b u m de visitautoa i l u s t r e s , on ol q u o , d e s p u é s de c o n c e n t r a r s e u n i n s t a n t e , dejó escrito con su n o m b r e e s t e delicado p e n s a m i e n t o : :A. m i ]VIu«lre! T e a m o con t i e r n a efusión, con lujo do s e n t i m i e n t o , con esa i n t o n s a pasión q u o n u n c a p i n t a el a c e n t o como s i e n t e el c o r a z ó n . M o n t s e r r a t 2 7 , 2, 910. SEBASTIÁN MARIA DK LÜQUR

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A los sobredichos d e b e m o s a ñ a d i r asimismo las v a r i a s i l u s t r e s f a m i lias q u e h a n subido e n a u t o m ó v i l la s a n t a m o n t a ñ a , e n u n o d é l o s c u a l e s , a d e m á s , l l e g a r o n a y e r a l g u n o s oficiales d e l c r u c e r o a l e m á n Nih-nberg. U n a s y otros a b a n d o n a r o n p r o n t a m e n t e e s t e s a g r a d o r e c i n t o d e s p u é s d e a d m i r a r sus b e l l e z a s y s a l u d a r á n u e s t r a b u e n a M a d r e v S e ñ o r a . R. S. M o n t s e r r a t , 28 d e F e b r e r o d e 1910.

NOTICIAS MARIANAS
MONTSERRATINAS Sarria. — Cofradía de Nuestra Señora.—Deseando e s t a Cofradía coop e r a r á la acción social c a t ó l i c a , t a n e f i c a z m e n t e r e c o m e n d a d a por el P a p a P ÍO X y por n u e s t r o celosísimo P r e l a d o , h a c r e a d o d e su seno u n a
sección e s p e c i a l l l a m a d a Ropero de la Cofradía de Nuestra Señora de

Montserrat, de Sarria, destinada á confeccionar prendas de ropa p a r a d i s t r i b u i r s e en hospitales, c a t e q u í s t i c a s , p a t r o n a t o s d e o b r e r o s , e s c u e l a s d o m i n i c a l e s , C o n f e r e n c i a s d e S a n V i c e n t e d e P a ú l , y á los pobres en g e n e r a l ; á c u y o fin e x h o r t a á los cofrades á qne c o n t r i b u y a n d e su p a r t e , y a c o n f e c c i o n a n d o al menos u n a p r e n d a d e v e s t i r , c u y o c o r t o se les fac i l i t a r á , y a infiuyoudo c e r c a los f a b r i c a n t e s ó d u e ñ o s d e a l m a c e n e s d e ropas p a r a q u e ofrezcan a l g o d e s u s saldos, y a , por fln, d a n d o a l g u n a | limosna q u e se d e s t i n a r á a l objeto i n d i c a d o . P a r a todo lo c u a l p o d r á n e n t e n d e r s e con la P r e f e c t a del Ropero, O.* J o s e f a Roca do B r u t a u ( A n gli, 4, S a r r i a ) , ó con su d e l e g a d a , D.* A n i t a P r a t s d e C a s á i s (Piím, 3 , p r a l . , B a r c e l o n a ) . De e s t a m a n e r a l a d e v o c i ó n á n u e s t r a e x c e l s a P a t r o n a sorá t a n t o m á s c o m p l e t a , c u a n t o se p e r f e c c i o n a r á con la p r á c t i c a d e l a m o r a l prójimo. R e c o m e n d a m o s c o r d i a l m e n t e t a n bello e j e m p l o .
Manresa.—Patronato inválits y vells, y rendes de Nuestra Señora.—EA Patronato conocido

con el n o m b r e d e «La M u t u a l M a n r e s a n a , » Montepío
vitalicies,

de pensions

per

ha comenzado á publicar un Boletín

p a r a t e n e r á todos los socios a l c o r r i e n t e d e dicho P a t r o n a t o . E s t e , a s i como e n u n principio se puso al a m p a r o d e la V i r g e n de M o n t s e r r a t , cons a g r a t a m b i é u á í^ila su Boletín, p i d i e n d o el a u x i l i o de la q u e l l a m a P a t r o n a y C a p i t a n a d e t o d a s n u e s t r a s o b r a s sociales. S e a la e n h o r a b u e n a á l a J u n t a D i r e c t i v a y d e m á s socios q u e con s u s esfuerzos l l e v a n a d e l a n t e e s t a o b r a do beneficencia.
Barcelona.—Lliga Espiritual de Nostra Senyora de Montserrat.—

D i c h a p i a d o s a asociación i n t e n t a c o n m e m o r a r el q i d n t o c e n t e n a r i o d e l a m u e r t e del r e y D. M a r t i n el H u m a n o , ú l t i m o r e p r e s e n t a n t e d e la d i n a s t í a c a t a l a n a , e n c u y o r e i n a d o b r i l l a r o n e s p l e n d o r o s a m e n t e l» l i t e r a t u r a y bellas a r t e s en n u e s t r a t i e r r a , q u e d a n d o como o b r a p e r s o n a l d e l R e y s u s discursos e n los P a r l a m e n t o s é i m p o r t a n t e s c o n s t r u c c i o n e s e n el Mon a s t e r i o d e P o b l e t . Se h a p i n t a d o e n r e c u e r d o s u y o , e n el n u e v o h o s p i t a l d e S a n P a b l o , u n c u a d r o en q u e se r e p r e s e n t a a l R e y colocando la p r i m e r a p i e d r a del Hospital d e la S a n t a C r u z , d e B a r c e l o n a . L a m i s m a « L l i g a E s p i r i t u a l » t e n i a p r o y e c t a d a p a r a el d í a 6 d e l cor r i e n t e u n a e x c u r s i ó n á T a r r a s a , la a n t i g u a E g a r a , d o n d e c e l e b r a r á u n a función r e l i g i o s a e n h o n o r d e la V i r g e n do .Montserrat, a c o m p a ñ á n d o l e s eu la e x c u r s i ó n el a r q u i t e c t o y d i p u t a d o á C o r t e s D. J o s é P u i g y Cadafalch p a r a explicar las joyas artísticas q u e e n c i e r r a n las a n t i g u a s y r o m á n i c a s iglesias d e a q u e l l a C i u d a d ; t o m a n d o t a m b i é n p a r t e l a Schola Choral del M a e s t r o L l o n g u e r a s .

RBTI8TA

MONTBBRRATINA

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GENERALES Méjico.—Nuevo íempío.—Los colonos y campesinos del municipio d© Celaya, no queriendo ser menos en el fervor mariano que los habitantes en ciudades, han edificado una Capilla dedicada al Corazón Inmaculado de Maria para que proteja sus campos y trabajos. En el dia do la flesta hubo más de quinientas Comuniones, y por la tarde procesión con m á s de tres mil asistentes, todos con luces en las manos, y en su pecho el escapulario de María. En su mayoría eran indígenas del pais, prueba do los efectos de la colonización cristiana de los españoles. Soria.—V. Maria de Agreda. —Siguen hablando las Revistas e x tranjeras de esta panegirista do Nuestra Señora. El cuerpo de esta Sierva de Dios se halló incorrupto, después de 244 años, cuando en presencia del limo. Sr. Obispo de Tarazona, del sub-promntor de la Fé, módicos, notarios y autoridades, se abrió su sepulcro para trasladar dicho cuerpo á un lugar más conveniente. Del mismo cuerpo salla un delicioso perfume, prueba del buen olor de las virtudes do esta esclarecida monja franciscana. ScUzburgo.—Cangreno Mariano.—F.I Comité local, entre el que se cuenta al F. Gregorio Reitiechner de nuestra (»rden y del Monasteriode San Pedro de dicha ciudad, con cargo de presidente p a r a l a Junta de la Exposición, nos coinunb-a que sus trabajos se hallan y a muy adelantados, habiendo y a publicad • el programa para los dla< 18 22 del próximo Julio. La cuota de miembro del Congreso Internacional viene fijada en 20 francos; la de bienhechor en 50, y la de fundador on 100. Este i m porte debe dirigirse al Congreso Marial internacional. Palacio archiepiscopal, Salzburgo, Austria. Puy (Francia).—Jubileo de Nuestra Señora.—Este jubileo tiene lugar (este año es la viK'ésima octava vez) siempre que la fiesta de la Anunciación, comienzo de la vida humana de Jesucristo en el seno de la Virgen, coincide con el Viernes Santo, dia en q«e el mismo Jesucristo consumó en la Cruz la obra de nuestra Redención. En los primeros siglos del Cristianismo el jubileo duraba uu s o o día, pero más tarde llegó á prolougar^o hasta d ice, a contar desde el J u e v e s Santo por la tarde. Este año, en razón de las calamidades que afligen á la vecina República, PÍO X ha concedido dure el Jubileo hasta el Domingo dospués de Pascua inclusive, ó sean 18 dias. Quieran el Señor y su Santísima Madre escuchar las súplicas del pueblo católico francés en bien de su Patria.

NOTICIAS DE LA ORDEN;
ATRÍCA..—Nueva Congregación tnondífict.—El último número de las Actas Apostolicae Sedis publica un Decreto de la Congregación de Religiosos, dado el dia do la Purificación de la Virgen Maria, por medio del cual las Misiones dei Natal (África) son erigidas en Congregación independiente de la de los Cisierclenses reformados, vulgo Trapenses. La fundación de estas Misiones dala do 1882, eu que pasaron al África los monjes del monasterio de Mariastern (Bosnia) y se establecieron en Marianhill (Natal), donde hau prosperado tanto quo en la actualidad tienen 20 estaciones, ó casas, con unos 2ü0 religiosos. Como la vida de Misión no se puede acomodar tan fácilmente á las costumbres trapenses, de acuerdo con el Abad General, se les ha dado nueva norma de vida, elevando además la Iglesia do Mariauhill al rango de Colegiata Indepen-

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diento asimismo del Ordinario del Transvaal, y al Prelado se le concede el uso de Pontificales, habiendo sido desiguado'ahora p.ira dicho cargo, ad nututn de la Santa Sede, el Rmo. P. D. Gerardo Wolpert. Eutre las cosas que ordena el sobredicho Decreto, u n a e s el establecimiento de estudios filosóficos y teológicos en Marlanhill, según las normas prescritas por la Santa Sede. B/í-viMKK.—Otro Monasterio.—YA Barón de Kramor Klett ha cedido á los benedictinos de la Congregación del Brasil el edificio de la a n t i quísima Abadía de Wessobrunu, quo destinarán para Casa-Procuración de dichas Misiones. El citado Monasterio data del siglo viii, colocándose su fundación por los años de 753, y su iglesia fué consagrada por el Apóstol de Alemania San Bonifacio, O. S. B , arzobispo de Maguncia y mártir. Eu íióá lo destruyeron los Hunos, martirizando á los monjes, y restaurado des|)ués, duró hasta princi|)ios del siglo x i x (180.J) en que los Gobiernos se apoderaron de sus bienos, después de expulsar y disolver la Comunidad cou lo cual vinieron al suelo la iglesia y parte de los edificios. Después de haber pasado por varias manos, ha' venido á parar á las del Barón sobredicho, que acaba do cederlo á sus legítimos dueños. BARCELONA.—F¿e*<a.» de N. P. S. Benito.—Como nuostros lectores habrán visto en las cubiertas del presente número, por caer la fiesta de San Benito dentro de la Semana Santa, se traslada al martes segundo después de Pascua (5 de Abril). En el Monasterio do San Antón y áanta Clara, de esa ciudad, se celebrará cou igual solemnidad que en años anteriores, predicando mañana y tarde un P. de e«te mr>nasterio. Terminada la función de la tarde, los Oblatos Sf-glares de san Benito que sean profesos renovarán su Oblación, y acto seguido profesarán los Oblatos que cumplan el año de noviciado y hayan sido admitidos para la oblación. Y, filialmente, se impondrá el escapulario de Oblato Seglar de San Benito á los fieles que previamente lo hayan solicitado y hayan sido admitidos por el Kdo. D. Luis Marti, Pbro ," Director do la'Congregación y Ca|)ollán del Monasterio de San Antón y Santa Clara, de e»ta ciudad, previamente autorizado por el Rdmo. P. Abad del Monasterio de Montserrat.
CORNBLIMÜNSTBB {XLKMKSÍK).— Nueva Comuíí'dad.—Terminadas

las obras de restauraciOu de oste ilustre y antiguo monasterio, fundado ])or San Benito de Anlana (siglo ix), el 12 de Octubre último, salió del de Merkelbeeck (Holanda) la nueva colonia de monjes destinados para reanudar allí la vida benedictina. Componen la nueva Comunidad ocho Padres, cuatro jóvenes coristas y tres Hermanos c mversos, siendo su Prelado el Rdo. P. D. Benuon Wesseis, nacido en Cleves, diócesis de Muuster, el 5 de Noviembre de 1870, Ingresado en la Orden desde 24 de Octubre de 1S.)7 y Sacerdote desde 15 de Agosto de l'.tO:! Cornelimunster es el primer monasterio ((ue nuestra Congregación Casinense de la primitiva observancia posee en Alemania, donde tanto florece la de Beurón, protegida por uu Emperador protestante. ITALIA.—Oíro ilríoówpo.—Después de haber sido nombrado el Obispo de Civitavecchia, Mons. Boda Cardinale, Delegado Apostólico de la Archidiócesis de Parusa, el Padre Santo se ha dignado promoverle á Arzobispo cou el titulo de Laodicea. De nuevo felicitamos á Mons. Cardinale por la honra y distinción á que se ha hecho acreedor. Con este son y a cinco los Arzobispos benedictinos en Italia, pues pertenecen á la Orden Mons. Serafini (Domingo), de E<poleto; Mons. Bonazzi, de Beneveuto; Mons. Peccl, de Acereaza y Matera, y Mons. Lancia di Brolo, de Monreal (Sicilia). Fuera de I t a l i 8 ¡ ^ cuenta la Orden benedictina varios otros como ei de Strigonia, Primado de Hungría, Emmo. Cardenal Y a z -

REVISTA. MOSTSERRATISA

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zary; Mon». Netzhatniner, Arzobispo de Bucarest; Mons. Giurekian, Arzobispo titular de T r a j » n ó p o l i 8 , y Mons. A g i u s , Arzobispo titular de Palmyra, más unos trece Obispos que son Mons. Barbieri, titular de Teodosiópolis. Vicario Apostólico de Gibraltar; Benzler, de Metz; Córvala, tit. de Trípoli; Haid, de ¡VIessena, Vic Ap. de Carolina Septentrional; Hedley, de Newport (Inglaterra); Kolh, tit. de Satnosata, Atixillar de Gran, ó Estrigonia (Hungría); Marre, tit. de Constantina, Abad General de los Trapenses; M- rgel, do Eichstad (Baviera); O'Neill, de Port Luis (África); P a g n a n i , de Kandy (Ceylan); Spreiter, tit. de Thenes, Vic. Ap. de Zanguebar (África); Van-Caloen, tit. de Focea, Abad General de los Benedictinos del Brasil, y Willi, de Limburgo (Prusia). CAVA (ITALIA).—fi'eccí'cin de Abad.—Para c u b r i r l a v a c a n t e de la Abadía Nullius de la Santisima Trinidad, que dejó la muerte del reverendísimo P. D. Silvaim di Stefauo, ha sido nombrado úl'ímamente el P. D. Ángel Maria Ettinger, monje profeso de Moutecasino, á quien (leseamos feliz gobierno ací miUtos annos. SAN VICENTE DK SECO VI A.—ÍJna religiosa más.—El H O de Enero tomó el santo hábito en el citado monasterio la joven vascongada D.* Justa Ceberlo, que en la I{eligion se llamará Escolástica. Predicó en dicho acto el R. P. Mtro. de Novicios de los Carmelitas, é hizo la ceremonia el Capellán del Convento Rdo. D. Podro Marugan, asistido de los presbíteros 1) Luis Iglesias y D. Joaquín Mateos, siendo Madrina la señorita A n g e lita Sánchez, educada en dicho Monasterio, que cuenta en la actualidad 27 religiosas.

NOTICIAS V A R I A S
Ha sido extendido á las Religiosas el Decreto dado para los Religiosos el 7 de Septiembre del año pasado (Vide Rev. Monis., Noviembre de 1'.109, pág. 42¿); por lo tanto en adelante, bajo pena do nulidad do la profesión, tampoco [lueden sor admitidas para Religiosas aquellas que por su culpa y habiendo grave causa hayan sido exi)ulsadas de los colegios, aunque sean de seglares; ni las que han sido echadas do los colegios donde se edncaban con el fin de a b r a z a r l a vida religiosa; ni las exjiuUadas de alguna Orden donde fueron novicias, ó profesas, ó que obtuvieron dispensa do los votos; ni las quo después de expulsadas de una provincia regular, tanto si eran novicias como profesas, pidan ser admitidas en otra provincia de la misma Orden ó Congregación. Este Decreto lleva la data de 1 de Enero. —Por otro do la Congregación de Ritos (O de Diciembre de 100<)) se ha reanudado la Causa de la Canonización del B. Buenaventura de Barcelona, franciscano, beatificado por Pío X on líKXi. También el (d)Í3po de Orleans ha escrito al Padre Santo pidiendo la de la Beata J u a n a de Arco, c u y a fiesta so celebrará en Francia el domingo «lufraoctavam» de la Ascensión. —El ;U de Enero pasó á mejor vida el limo. Sr. D. Félix Soto y Mancera, obispo de Badajoz, c u y a Sede gobernaba desde 1!K)5, una d é l a s figuras más salientes del Episcopado español. De él se ha dicho que pasó, á ejemplo do Jesucristo, haciendo bien á todos y sacrificándose por sus semejantes. Descanse eu paz el virtuoso y sabio' Prelado, cuya pérdida sentirán largo tiempo los pobres y desvalidos y todos los buenos diocesanos do Badajoz. — El movimiento de los católicos de un extremo á otro de la P e n í n sula, pero sobro todo en las provincias del Norte y en varias del centro, contra la apertura de las escuelas laicas ó sin Dios, ha sido sobremane-

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r a i m p o n e n t e , h a b i é n d o s e j u n t a d o a m i l l a r e s en l a s poblaciones de a l g u n a i m p o r t a n c i a . F n o d e los q u e m á s r e s o n a n c i a h a n t e n i d o fué el d e M a d r i d (2 de F e b r e r o ) , d o n d e , g r a c i a s á Dios, Ueiraron á r e u n i r s e los c a tólicos de v a r i a s fracciones políticas, r e i n a n d o e n t r e ellos la m a y o r concordia y entusiasmo. — El t r i s t e Moret, q u e a s a l t ó la P r e s i d e n c i a meses a t r á s , t u v o l á m a l a i d e a de p u b l i c a r u n D e c r e t o a u t o r i z a n d o la r e a p e r t u r a d e t a l e s f. eos de a n a r q u i s m o ; con todo oso, no pudo e v i t a r q u e le a r m a s e n t r a i c i ó n sus cor r e l i g i o n a r i o s y le d e s t r o n a r a n d e la m a n e r a m á s r i d i c u l a , c a y e n d o con t a n t o e s t r é p i t o y en t a n m a l a p o s t u r a , q u e t a r d e ó n u n c a se r e p o n d r á d e l q u e b r a n t a m i e n t o q u e ha sufrido. L á s t i m a q u e no b a y a a p r o v e c h a d o l a ocasión t a n p r o p i c i a p a r a h a c e r p e n i t e n c i a ; q u i z á no se le p r e s e n t o otra. - - E l G o b i e r n o de a l l e n d e los P i r i n e o s t a m b i é n s i g u e i m p e n i t e n t e y p e r s i g u i e n d o á la I g l e s i a , sin a b r i r los ojos a n t e los c a s t i g o s do Dios, q u e h a c o n t i n u a d o e n v i á n d o l e a g u a por el S e n a , con lo c u a l ha t e n i d o h a r t o q u e h a c e r ] ) a a e n c e n d e r las l u c e s d« P a r í s , sin a c o r d a r s e d e a p a g a r l a s del flrmamento, como b l a s f e m a b a el p o b r e d i a b l o de V i v i a n i . Sin u n a s ni o t r a s , l a g e n t e v a g a b u n d a del l l a m a d o c e r e b r o del m u n d o h a ci n v e r tido A la c a p i t a l d e la r e p ú b l i c a e n u n a c u e v a de l a d r o n e s , los c u a l e s h a n t e n i d o q u e ser p e r s e g u i d o s como fieras d u r a n t e las i n u n d a c i o n e s . A l g u i e n a t r i b u y e la c a u s a de é s t a s á la escasez d e a r b o l a d o , c u a n d o ¡ todo el m u n d o s e ñ a l a el c a s t i g o por f a l t a de pelos en la l e n g u a . — M i e n t r a s los g r a n d e s palacios p a r i s i e n s e s v a c i a n medio s u m e r g i d o s e n el a g u a , los r e a l e s d e A t e n a s y T e h e r á n e r a n pasto d e l a s l l a m a s , ' q u e , sobre todo en el ú l t i m o , d e v o r a b a n e n p o c a s h o r a s i n m e n s a s r i q u e - ] zas alli a c u m u l a d a s . i — C o n t i n ú a el a m a g o de i n c e n d i o de los t e r r i t o r i o s b a l k á n i c o s , d o n d e si u n a v e z l l e g a n á l a s m a n o s d e v e r a s , n o b a s t a r á n p a r a a p a g a r l o s l a s a g u a s del D a n u b i o . — T a m b i é n C r e t a s i g u e d a n d o q u é h a c e r y q u é p e n s a r á las P o t e n c i a s , p u e s á todo t r a n c e q u i e r e s a c u d i r el y u g o t u r c o y p o n e r s e bajo el a m p a r o d e la b a n d e r a h e l é n i c a . — E n l a I n d i a son f r e c u e n t e s las s u b l e v a c i o n e s c o n t r a l a d o m i n a c i ó n inglesa. — E n África los franceses h a n t e n i d o u n d e s c a l a b r o , p e r e c i e n d o á m a nos d e los i n d í g e n a s u n a c o m p a ñ í a de 110 soldados con su c a p i t á n , dos t e n i e n t e s y dos s a r g e n t o s e u r o p e o s . — El p a s a d o mes h a sido t a m b i é n n o t a b l e por los a c c i d e n t e s m a r í t i m o s q u e se h a n r e g i s t r a d o , siendo d e los m a y o r e s el del « G e n e r a l C h a n z y » , v a p o r f r a n c é s , el c u a l se fué á p i q u e en las costas de M e n o r c a , s a l v á n dose u n a sola p e r s o n a de las 1 5 0 y m á s q u e Iban á b o r d o . —Los d o n a t i v o s del P a p a á C a l a b r i a y Sicilia s u m a n 6 . 7 4 9 , 0 0 8 l i r a s . IMPORTANTE . —Nos h a l l a m o s en s a n t o t i e m p o de C u a r e s m a , y todos los c r i s t i a n o s v e n i m o s o b l i g a d o s á las leyes de mortificación, i m | ) u e s t a s ))or la I g l e s i a , e n t r e ellas las de la a b s t i n e n c i a y del a y u n o . Poco t i e m p o b á q u e por u n a r e s p u e s t a d e la S d a . P e n i t e n c i a r i a á u n a c o n s u l t a d e l S r . Dbispo de G e r o n a , se concedió el q u e se p u d i e r a t o m a r c a l d o de c a r n e e n c o m i d a de p e s c a d o , ó b i e n c a l d o ó salsa d e pescado en c o m i d a do c a r ne, sin q u e i)or ello se q u e b r a n t a r a la ley de la p r o m i s c u a c i ó n . Mas p a r a e v i t a r falsas i n t e r p r e t a c i o n e s (cosa m u y fácil, por c i e r t o , en a s u n t o q u e t a n t o h a l a g a á la c o m o d i d a d y r e g a l o ) , d e b e t e n e r s e e n c u e n t a q u o el p o d e r s e t o m a r caldo de c a r n e en a l g ú n d i a ó en a l g u n a c o m i d a , s u p o n e ol p r i v i l e g i o de p o d e r comer c a r n e on a q u e l d í a ó c o m i d a ; y como e n los v i e r n e s y a l g u n o s otros d í a s d e C u a r e s m a , al i g u a l q u e , p a r a los q u e a y u n a n , en las colaciones no se p u e d e t o m a r c a r n e , s i g ú e s e q u e t a m p o c o e s licito t o m a r c a l d o de c a r n e .

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D I F U N T O S D E L A ORDEN Kclino. Padi-e r>. Ililario I*frueiig'l«

2.° A b a d del M o n a s t e r i o d e l a I n m a c u l a d a Concepción de N e w a r k ( E s t a d o s Unidos), 21 D i c i e m b r e d e 1901). H a b i a nacido en Butler ( P e n s y l v a n i a ) el 8 de Mayo de 184:5, y c o m e n z ó la c a r r e r a de los esludios e n el m o n a s t e r i o de S a n Vicente, d o n d e a b r a z ó l a v i d a m o n á s t i c a profesando la R e g l a de N. P . S. Benito el L! de N o v i e m b r e de 18t)2. Enviado á R o m a p a r a c o n t i n u a r sus e s t u d i o s , o b t u v o el g r a d o d e Doctor; fué e l e v a d o al S a c e r d o c i o el ¿tí d e Mayo de 186(), y h a b i e n d o v u e l t o á s u m o n a s t e r i o , se le e n c o m e n d a r o n las c á t e d r a s de H e r m e n é u t i c a y T e o l o g í a Dogm á t i c a , quo dosempefió muchos a ñ o s , y al mismo t i e m p o el c a r g o de R e c t o r del Colegio. H a b i e n d o v a c a d o la A b a d í a del M o n a s t e r i o d e N e w a r k en 188t> por r e n u n c i a d e sa p r i m e r A b a d el R d m o . P. S a n t i a g o Zilllsx, la C o m u n i d a d dió su voto el IG de N o v i e m b r e al P . Hilario P f r a e n g l e , q u e recibió la b e n d i c i ó n a b a c i a l el 17 d e F e b r e r o d e 1887, r i g i e n d o d e s d o entonces con a c i e r t o aquella C a s a , q u e ha v i s t o ir p r o g r e s a n d o constant e m e n t e . Desde a ñ o s a t r á s v e n i a p a d e c i e n d o g r a v e s t r a b a j o s por su del i c a d a s a l u d , pero todo lo s o b r e l l e v ó con s a n t a r e s i g n a c i ó n y paciencia b a s t a el fln d e la v i d a . — R . I . P . A. R. P. D. Ulises H e b e r t . d e S a n t a M a g d a l e n a de M a r s e l l a , e n A c q u a f r e d d a ( I t a l i a ) , 28 E n e r o de 1910. R. P . D. A n d r é s d u B u s . de M a r e d s o u s (Bélgica), 2 de F e b r e r o . R. P. D. R i c a r d o K u r z , do G o t t w e i g ( A u s t r i a ) , 3 d e F e b r e r o . H n a . Sor Consuelo V e l á z q u e z , de S a n C l e m e n t e de Sevilla, 14 do F e brero. M. R. P . D Marino F r a t t l n , S u p e r i o r del M o n a s t e r i o d e S a n J o r g e d e V e n e c i a , 19 de F e b r e r o . Al e n t r a r en m á q u i n a el p r e s e n t e n ú m e r o a c a b a d e fallecer e n este Monasterio el Rdo P . F r a n c i s c o C r u s e l l a s , O. S. B. Lo r e c o m e n d a m o s á l a i o r a c i o n e s de todos n u e s t r o s lectores. E n el próximo n ú m e r o nos ocup a r e m o s del flnado. BlENHBCHORES Y CorRADKS DE MONTSERRAT D . J o s é de Soler, en B a r c e l o n a . D . " C a r m e n P l a n e l l a S a l v a t , en G r a c i a — B a r c e l o n a . R d o . D. Carlos S e r r a , P b r o . , on Monistrol d o M o n t s e r r a t . I). L u i s G. U t s e t y F o n u l l á , on B a r c e l o n a . R d o . i ) . J u a n T a r a n c ó n , P b r o . , e n Vizo d e A l c o r ( S e v i l l a ) . E x c m a . S r a . D.* M e r c e d e s d e F e r r o r y de M a n r e s a , D a m a n o b l e d e M a r i a L u i s a , en B a r c e l o n a . ...^ * Directores de Centros de Cofradías que al mismo T noticias de los cultos c e h b r a d o s , nosavfsen también las defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

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