﻿Año lll

8 Marzo 1909

Húm. 3

CO>í

CENSURA.

ECLKSIÁSTICA.

SUMARIO
La Santísima Virgen y San Benito —San Benito, redentor del trabajo.—La Cuaresma.—San Anselmo: su flgura histórica.—Depreoacione.s á San Benito. — BiBi .ioQRAFíA.—VARIKDAUKS: Crónica de Montserrat; Noticias Marianas: montserratinas, generales; Noticias de la Orden; Noticias varias; Correspondencia; Necrologia y Observaciones meteorológicas. GRABADOS: San Benito (cuadro del Perugino).—La muerte de San Benito.— Vista del Monte Olívete. ««« * : ^ ^ V » V ~ * * « « « ^ . v 4. * w «««« .r V « • , 4, « V « « <^

Panegirista del glorioso Patriarca^ San Benilo por boca de Sta. Brígida ^
UY g r a n d e s i n d u d a es p a r a el S a n t o P a t r i a r c a d e los m o n j e s d e O c c i d e n t e la gloria d e h a b e r tenido por biógrafo á u n o de los c u a t r o Doctores m á x i m o s de la Iglesia latina, el P o n t í f i c e S a n G r e g o r i o M a g n o ; lo es t a m b i é n n o p e q u e ñ a e l q u e

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Otros i n s i g n e s D o c t o r e s , S a n P e d r o D a m i a n o y S a n B e r n a r d o , h a y a n e n a l t e c i d o s o b r e m a n e r a sus a d m i r a b l e s v i r t u d e s y la g l o r i a q u e p o r e l l a s h a m e r e c i d o e n el c i e l o ; p e r o e s s i n c o m p a r a c i ó n m a y o r l a h o n r a q u e le h a c a b i d o en t e n e r p o r p a n e g i r i s t a á la m i s m a E m p e r a t r i z d e l o s Cielos y t i e r r a , M a r í a S a n t í s i m a , d e q u i e n fué f e r v o rosísimo devoto desde sus m á s tiernos a ñ o s . Así consta de las R e v e laciones de S a n t a B r í g i d a , q u e , c o m o es s a b i d o , fueron a p r o b a d a » e n el C o n c i l i o d e B a s i l e a , d e s p u é s d e h a b e r l a s e x a m i n a d o e s c r u p u l o s a m e n t e el P. J u a n d e T o r q u e m a d a , d e l a O r d e n d e S a n t o D o m i n go, Maestro del Sacro P a l a c i o y d e s p u é s C a r d e n a l de la S a n t a Iglesia R o m a n a . Dice, pues, S a n t a B r í g i d a q u e en u n a de las m u c h a s veces le h a b l ó l a V i r g e n S a n t í s i m a , s e e x p r e s ó d e e s t a m a n e r a : que

«Hija, está escrito q u e , a q u e l q u e recibió cinco talentos g a n ó o t r o s t a n t o s . ¿ Q u é e s el t a l e n t o s i n o u n d o n d e l E s p í r i t u S a n t o ? P o r q u e u n o s r e c i b e n ciencia, o t r o s r i q u e z a s , otros g r a c i a con los p o d e r o s o s , y s i n e m b a r g o t o d o s h a n d e d e v o l v e r el d u p l o á s u S e ñ o r , e s t o e s , d e l a c i e n c i a v i v i e n d o ú t i l m e n t e p a r a sí é i n s t r u y e n d o á otros; de las riquezas y d e m á s dones, u s a n d o r a z o n a b l e m e n t e d e ellos y s o c o r r i e n d o con m i s e r i c o r d i a á sus p r ó j i m o s . D e este m o d o a q u e l b u e n A b a d B e n i t o m u l t i p l i c ó el d o n q u e h a b í a r e c i b i d o , a b a n d o n a n d o t o d o lo q u e e r a t r a n s i t o r i o , o b l i g a n d o á s u c a r n e á q u e s i r viese al e s p í r i t u y n o a n t e p o n i e n d o n a d a á la d i v i n a v o l u n t a d . Este mismo Santo, temiendo mancillar sus oidos oyendo cosas i n ú t i l e s , y sus ojos c o n l a v i s t a d e c o s a s d e l e i t a b l e s , h u y ó a l d e s i e r t o , i m i t a n d o á aquel q u e , c u a n d o a u n no h a b í a n a c i d o , saltó d e gozo d e n t r o del c l a u s t r o m a t e r n o r e c o n o c i e n d o la v e n i d a d e su piadosísimo R e d e n t o r . C i e r t a m e n t e q u e Benito, a u n sin r e t i r a r s e al desierto, h a b r í a c o n s e g u i d o el C i e l o , p o r q u e el m u n d o e s t a b a m u e r t o p a r a él y su corazón estaba lleno d e Dios. Mas plugo al Señor l l a m a r á B e n i t o a l M o n t e p a r a q u e , d á n d o s e á c o n o c e r á m u c h o s , se m o v i e sen con su ejemplo á la v i d a d e perfección. El c u e r p o d e este b i e n a v e n t u r a d o v a r ó n era c o m o u n saco d e t i e r r a e n el c u a l se h a l l a b a e n c e r r a d o el f u e g o d e l E s p í r i t u S a n t o q u e e x c l u y ó d e s u c o r a z ó n el f u e g o d i a b ó l i c o . P u e s , d e l a m a n e r a q u e el f u e g o se e n c i e n d e c o n el a i r e , ó c o n el s o p l o d e l h o m b r e , a s í el E s p í r i t u S a n t o e n t r a e n el a l m a d e l h o m b r e y e x c i t a l a m e n t e á e l e v a r s e á Dios p o r i n s p i r a c i ó n personal, ó por a l g u n a o p e r a c i ó n h u m a n a , ó p o r l o c u c i ó n d i v i n a . A s í t a m b i é n el e s p í r i t u d i a b ó l i c o visita á los s u y o s , p e r o se d i f e r e n c i a n i n c o m p a r a b l e m e n t e . P o r q u e el E s p í r i t u S a n t o e n c i e n d e al á n i m a p a r a q u e b u s q u e á D i o s , p e r o no q u e m a carnalmente; resplandece asimismo por una pureza mo-; d e s t a , p e r o n o o f u s c a c o n m a l i c i a l a m e n t e . M a s el e s p í r i t u m a l o

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a b r a s a ¿a m e n t e c o n c o s a s c a r n a l e s y a m a r g a i n t o l e r a l . l e m e n t e ; o f u s c a a l á n i m a , h a c i é n d o l a o l v i d a r s e d e sí m i s m a , y l a a b a t e á l a s c o s a s t e r r e n a s . P u e s p a r a q u e el f u e g o , q u e a r d i a e n B e n i t o , a b r a sase á m u c h o s , le l l a m ó Dios al m o n t e , d o n d e , r e u n i d a s m u c h a s c h i s p a s , h i z o d e e l l a s u n a g r a n d e l l a m a , y les c o m p u s o u n a R e g l a por m e d i o d e la c u a l m u c h o s se hicieron perfectos á semejanza de Benito.» « T e d e j é d i c h o a n t e s q u e el cuerpo del B i e n a v e n t u r a d o Ben i t o e r a c o m o u n s a c o , q u e es gobernado y regido, pero que no r e g í a . A s i m i s m o su a l m a e r a c o m o u n Á n g e l , q u e d i ó d e sí g r a n d e calor y llama de la m a n e r a q u e te v o y á m o s t r a r p o r un ejemplo. F i g ú r a t e q u e h u b o t r e s fueg o s , d e l o s c u a l e s el p r i m e r o , e n c e n d i d o en m i r r a , dió d e sí o l o r d e s u a v i d a d ; el s e g u n d o e n cosas secas, dió ardientes b r a s a s y r e s p l a n d o r r e f u l g e n t e , y el t e r c e r o , q u e s e e n c e n d í a e n olivo, d a b a llama, luz y calor. E n estos tres fuegos e n t i e n d o tres personas, y en las tres personas, o t r o s t a n t o s e s t a d o s e n el m u n d o . E l p r i m e r e s t a d o e s el d e aquellos que, consideranc^o la c a r i d a d de Dios, dejaron su propia voluntad en manos de otros, y e n l u g a r d e l a v a n i d a d y sob e r b i a del m u n d o , a b r a z a r o n la pobreza y abatimiento, y en vez d e la i n t e m p e r a n c i a , a m a r o n la c o n t i n e n c i a y p u r e z a . E s t o s tu-

San

Benito
(Cuadro d e ) Perugino)

Vieron fuego e n c e n d i d o en m i r r a , p o r q u e a s í c o m o la m i r r a , a u n q u e es a m a r g a , h a c e h u i r á l o s d e m o n i o s y e x t i n g u e l a s e d , a s í t a m b i é n l a a b s t i n e n c i a d e los t a l e s , a u n q u e a m a r g a p a r a s u c u e r p o , s i n e m b a r g o , extinguió la d e s o r d e n a d a concupiscencia y d e s v a n e c i ó toda la p o t e s t a d del d e m o n i o . E l s e g u n d o e s t a d o e s el d e a q u e ' l o s q u e r e l l e x i o n a r o n de esta

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m a n e r a : ¿ P a r a q u é a m a m o s la honra m u n d a n a , no siendo m á s q u e v i e n t o q u e h i e r e l o s o i d o s ? ¿ P a r a q u é a m a m o s e l o r o , si n o e s m á s q u e t i e r r a r o j a ? ¿ C u á l e s el fin d e l a c a r n e , s i n o p o d r e d u m b r e y polvo? ¿Qué n o s a p r o v e c h a a p e t e c e r d e s o r d e n a d a m e n t e l a s cosas t e r r e n a s , si t o d a s s o n p u r a v a n i d a d ? P o r t a n t o , s o l a m e n t e q u e r e m o s v i v i r y t r a b a j a r á fin d e q u e D i o s s e a h o n r a d o e n n o s o t r o s , y p a r a q u e los d e m á s s e a b r a s e n e n a m o r d e D i o s p o r m e d i o d e n u e s t r a s p a l a b r a s y n u e s t r a s o b r a s . Estos tales t u v i e r o n fuego e n c e n d i d o en c o s a s e c a , p o r q u e el a m o r d e l m u n d o e s t u v o m u e r t o p a r a e l l o s , y c a d a u n o d e p o r sí p r o d u j o b r a s a s d e j u s t i c i a y r e s p l a n d o r d e l a divina predicación. E l t e r c e r e s t a d o e s el d e a q u e l l o s q u e , e n f e r v o r i z a d o s e n el a m o r de Cristo, a n s i a r o n con todo su corazón m o r i r por E l . Estos tuvier o n el fuego e n c e n d i d o e n o l i v o , p o r q u e a s í c o m o é s t e p r o d u c e aceite y d a luz y calor c u a n d o se e n c i e n d e , a s í éstos fueron llenos d e l óleo d e l a d i v i n a g r a c i a , p o r l a c u a l d i e r o n l u z d e c i e n c i a d i v i na, a r d o r d e m á s ferviente c a r i d a d y fervor d e honestísima v i d a . Estos tres fuegos se d i l a t a r o n p o r t o d a s p a r t e s . El p r i m e r o d e e l l o s , q u e s e e n c e n d i ó , fué el d e l o s E r m i t a ñ o s y R e l i g i o s o s , c o m o d e s c r i b e J e r ó n i m o , el c u a l , i n s p i r a d o d e l E s p í r i t u S a n t o , h a l l ó s u s v i d a s a d m i r a b l e s y d i g n a s d e i m i t a r s e . E l s e g u n d o fuego s e e n c e n d i ó e n los C o n f e s o r e s y D o c t o r e s . E l t e r c e r o e n los M á r t i r e s , q u e d e s p r e c i a r o n s u c a r n e p o r D i o s , e n lo q u e les h a b r í a n i m i t a d o t a m b i é n o t r o s , si s e l e s h u b i e r a c o n c e d i d o s u g r a c i a . P u e s p a r a a l g u n o s d e e s t o s t r e s e s t a d o s y f u e g o s fué e n v i a d o el B i e n a v e n t u r a d o Benito, q u e hizo d e los tres fuegos u n o , d e m o d o q u e los i g n o r a n t e s f u e r a n i l u m i n a d o s , l o s q u e e s t a b a n fríos s e e n c e n d i e s e n , y l o s ferv o r o s o s s e e n f e r v o r i z a s e n t o d a v í a m á s ; y a s í c o n e s t o s t r e s fuegos c o m e n z ó l a R e l i g i ó n d e B e n i t o , q u e á c a d a u n o le d i r i g e p o r el camino d e la salvación y felicidad eterna, según su disposición y capacidad» (1).

(11

Vidf. .Revelationei

S. BirgiUce.,

lib. III, cap. XX-XXI, pág. 188-90,

edit. MonachU, 1680. lUm, «Summo Áurea', París, 1802.

tom. XI, Coi. 393-4, edic. Migne,

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redentor del trabajo'

OY e n q u e el i n g e n i o d e l o s m a y o r e s sociólogos se a g u z a y t r a b a j a sin c e s a r p a r a d a r solución al p a v o r o s o problem a social, q u e m á s q u e n u n c a se p r e ^ s e n t a c o n t o d o s los h o r r o r e s d e u n m a l i n m i n e n t e , y a q u e á pasos a g i g a n t a d o s c o r r e m o s al e s t a d o en q u e y a c í a n los p u e b l o s d e l o t r o l a d o d e l C a l v a r i o e n p a g o d e l a m o d e r n a a p o s t a s í a ; h o y e n q u e los d e s v a r i o s d e u n a l i b e r t a d m a l e n t e n d i d a n o s l l e v a n al e x t r e m o d e t e n e r q u e p r e s e n c i a r c o m o l a s o c i e d a d a c t u a l , q u e n o t o l e r a y a e s c l a v o s , n o c a e e n la c u e n t a d e que con sus m i s m a s doctrinas está forjando c a d e n a s de esclavit u d m u c h o m á s o m i n o s a q u e l a p a g a n a , c a d e n a s q u e los m o n j e s suavemente fundieron al calor d e sus ejemplos y doctrina; p a r a e n s e ñ a n z a d e t o d o s y p a r a l u d i b r i o d e los d e t r a c t o r e s d e l a s Ó r d e n e s r e g u l a r e s p r o p o n g a m o s o t r a v e z á l a faz d e l m u n d o l a c o l o s a l o b r a l l e v a d a á feliz t é r m i n o p o r u n m o n j e d e l s i g l o v i , u n o d e esos seres q u e d e v e z en c u a n d o h a c e a p a r e c e r Dios en la t i e r r a c o m o á n g e l e s t u t e l a r e s d e l h u m a n o l i n a j e . T a l fué B e n i t o , q u i e n s a l v ó d e s u r u i n a u n m u n d o q u e se a n i q u i l a b a , n o t a n t o p o r s u s a ñ o s como por la corrupción interior, inoculando en sus e n t r a ñ a s n u e v o s y poderosos gérmenes de vida, de u n a virtud tal, que v i o pasar s o b r e sí c e n t u r i a s d e a ñ o s s i n p r o d u c i r e n él o t r a i m p r e s i ó n q u e c o r o n a r l e c o n l a s flores d e s u s p r i m a v e r a s : r e g e n e r a c i ó n t i p o q u e d e b e ser i m i t a d a p o r los q u e t a m b i é n h o y b r e g a n p o r s a l v a r l a soc i e d a d q u e z o z o b r a y se d i s u e l v e p o r p a r e c i d a s c a u s a s á las p r e s e n c i a d a s en l o s a l b o r e s d e l a E d a d m e d i a . Al p e n s a r en las m a r a v i l l a s l l e v a d a s á c a b o p o r el g r a n Benito, la i m a g i n a c i ó n tal vez se c o n f u n d e c r e y e n d o d e s c u b r i r en ese S a n t o a l g u n o d e esos famosos estadistas m u n d a n o s q u e c o n m e m o r a la H i s t o r i a , q u e l l e n a n el m u n d o c o n s u s l e y e s , v i v a s h o y p a r a d e s aparecer m a ñ a n a ; m a s no, Benito sabe que las v e r d a d e s inconcusas , d e la fe s o n l o m i s m o ú t i l e s e n el o r d e n u l t r a t e r r e n a l q u e e n el n a t u r a l , y así su p r i m e r t a r e a se e n c a m i n a á t o m a r del s a g r a d o E v a n gelio sus m á s p u r a s y sublimes e n s e ñ a n z a s , f o r m a n d o con ellas n n

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evangelio viviente e n sus monasterios. T a l e s son: la i g u a l d a d a n t e D i o s ; l a f r a t e r n i d a d , q u e e n t r e los m o n j e s a l c a n z a s u p e r f e c c i ó n , p o r q u e d e s c a n s a e n t r i p l e m o t i v o , e n el s o b r e n a t u r a l , e n el n a t u r a l y e n el q u e p o d e m o s l l a m a r í n t i m o , el d e f a m i l i a ; l a o b l i g a c i ó n d e l t r a b a j o c o m ú n á todos, la h u m i l d a d , la obediencia, la c a s t i d a d y l a m o r t i f i c a c i ó n , flores t o d a s n a c i d a s e n l o s j a r d i n e s d e l a I g l e s i a , q u e & la vez q u e h e r í a n d e m u e r t e la sociedad p a g a n a y p r e p a r a b a n el r e i n a d o d e D i o s e n la t i e r r a , r e m o z a b a n a l m u n d o , p o n i e n d o término á sus males. E m p e r o si d e t o d o s e s o s p r i n c i p i o s e c h a m a n o B e n i t o p a r a e d i ficar s ó l i d a m e n t e l a s o c i e d a d q u e p r e t e n d e l e v a n t a r , c o n u n a s o l a d e s u s l e y e s l i b r a a l m u n d o d e l a r u i n a q u e l e a m e n a z a . C o m o el caso es insólito, y único quizá en la Historia, b u e n o será q u e i n t e r n á n d o n o s e n la m e n t e d e l g r a n l e g i s l a d o r d e C a s i n o r e c o r r a m o s s u c i n t a m e n t e t o d o el h i l o d e e s a e m p r e s a g i g a n t e . L o p r i m e r o e n q u e s e o c u p a n u e s t r o S a n t o es e n r e c o n o c e r l a c a u s a d e l m a l é i n q u i r i e n d o il p r o p i o t i e m p o s u r e m e d i o . D e s d e l a s a l t u r a s d e s u a m a d o r e t i r o r e c o r r e c o n s u v i s t a t o d o s p u e b l o s q u e le c e r c a n c o m o e s p e r a n d o a l g ú n o t r o n u e v o flat lux q u e d i s i p e l a s d e n s a s t i n i e b l a s q u e s e c i e r n e n s o b r e el m u n d o , y al m o m e n t o a b o r d a t o d a l a s o l u c i ó n d e l p r o b l e m a s o c i a l . V e q u e s ó l o t i e n e d o s sol u c i o n e s , 6 m e j o r d i c h o u n a s o l a s o l u c i ó n , q u e e s t á e n t r e los filos d e esta d i s y u n t i v a : L a e s c l a v i t u d por la fuerza, ó la e s c l a v i t u d p o r el a m o r ; e s t o e s , ó l a e s c l a v i t u d f o r z o s a d e l o s m á s , ó e l s a c r i f i c i o v o l u n t a r i o d e los m e u o s . Y n o t e m o s , a u n q u e s e a d e p a s o , c ó m o B e n i t o s e a d e l a n t a t a n t o s s i g l o s á los m a e s t r o s d e l a e s c u e l a c a t ó l i c a e n f o r m u l a r , si n o t e ó r i c a , á lo m e n o s p r á c t i c a m e n t e , l a s o l u c i ó n d e ese p r o b l e m a , con q u e se s o l v e n t a n las cuestiones sociales d e t o d o s los siglos, p o r q u e es la ú n i c a v e r d a d e r a . Casi con l a s m i s m a s p a l a b r a s l a p r o p o n e el m a y o r d e l o s filósofos c o n t e m p o r á n e o s , p r e z i m p e r e c e d e r a d e l a E s p a ñ a c a t ó l i c a : «No h a y m á s s o l u c i ó n , d i c e e s t e s a b i o , d e e s e p a v o r o s o p r o b l e m a , si s e h a d e s o l u c i o n a r c o n f o r m e á r a z ó n , q u e e s t a b l e c i e n d o la n e c e s i d a d del sacrificio v o l u n t a r i o d e los m e n o s en beneficio d e los m á s . » (Balmes). L a sociedad a n t i g u a no a t i n a b a con esta s a l v a d o r a d o c t r i n a , ó si r e a l m e n t e l a c o n o c í a , l e f a l t a b a n f u e r z a s p a r a a b r a z a r s e c o n la s e g u n d a resolución, y así llegábase á la p r i m e r a ; t o d a su constitución d e s c a n s a b a en la fuerza; d e s c o n o c í a el sacrificio, p o r q u e i g n o r a b a a q u e l l a s u b l i m e o r a c i ó n d o n d e c l a r a m e n t e p r o f e s a m o s la f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l : P a d r e n u e s t r o q u e e s t á s e n los c i e l o s . D e a h í q u e e s t a n d o p r o s c r i t o d e e s a s o c i e d a d el s a c r i f i c i o , n e c e s a r i a m e n t e s e i m p o n í a l a f u e r z a , y c o n é s t a l a e s c l a v i t u d , q u e e s el p e d e s t a l s o b r e q u e e s t r i b a l a s o c i e d a d p a g a n a . H e c h o q u e se r e p i t e d o n d e

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n o r e i n a el c r i s t i a n i s m o , p u r o ó m u t i l a d o ; p o r q u e s o l o l a i g u a l d a d s o b r e n a t u r a l e n s e ñ a d a p o r el í J v a n g e l i o e s c a p a z d e b o r r a r l a s di« í e r e n c i a s s o c i a l e s q u e s e p a r a n los h o m b r e s e n t r e s í . Es cierto que c u a n d o Benito emprendió su o b r a m o r a l i z a d o r a la s i t u a c i ó n d e los e s c l a v o s n o e r a a q u e l l a e n q u e t a n sólo t e n í a n d e h o m b r e l a figura, y a n o c o r r í a n p a r a e l l o s a q u e l l o s a c i a g o s d í a s c u a n d o e r a n t r a í d o s y l l e v a d o s c o n el l á t i g o c o m o b e s t i a s , c o m p r a d o s y v e n d i d o s c u a l g r u ñ i d o r e s e n m e r c a d o ; y a el e s c l a v o e r a m á s q u e la c o s a , el s i e r v o a q u e l a l g o q u e e s t a b a h a s t a p r o s c r i t o d e l a i d e a religiosa; es c i e r t o , t o d o s esos h o r r o r e s y a h a b í a n d e s a p a r e c i d o , e m p e r o la e s c l a v i t u d c o n t i n u a b a , p o r q u e é s t a e r a la f o r m a d e l t r a b a j o , y p o r lo m i s m o l a b a s e d e l a s o c i e d a d . Y v é a s e el p o r q u é . En A t e n a s l a p a t r i a d e los d i o s e s n i n g u n o p o d í a s e r c i u d a d a n o , y p o r e n d e l i b r e , si n o t o m a b a p a r t e e n el m a n e j o d e los n e g o cios; m a s como la necesidad forzaba á muchos al trabajo, objeto de infamia p a r a aquellas generaciones muelles, descendían del r a n g o d e c i u d a d a n o s á la e s f e r a d e e s c l a v o s . C o s a p a r e c i d a a c o n t e c í a en la c i u d a d d e los C é s a r e s ; sólo l a e l o c u e n c i a a b r í a l a p u e r t a p a r a e s c a l a r l a c u m b r e d e l a g l o r i a , el ú n i c o m e d i o p a r a l l e g a r á l u c i r e n el Pastado; p a r a l o s s i e r v o s ú n i c a m e n t e el t r a b a j o . A s í e s e n o b l e d e b e r d e t o d o h o m b r e i m p u e s t o p o r el m i s m o D i o s á r a í z d e l p e c a d o , h a b í a p e r d i d o por completo su d i g n i d a d , y e s t a b a estigm a t i z a d o á los o j o s d e a q u e l l a s g e n e r a c i o n e s e n t e c a s c o n el s e l l o d e l a i n f a m i a . T r a b a j a r e q u i v a l í a á lo m i s m o q u e p e r d e r l a p r o p i a d i g n i d a d y p e r s o n a l i d a d . De esa d e s c a b e l l a d a teoría se seguía, com o n o p o d í a m e n o s d e s u c e d e r , q u e c a r e c i e n d o el t r a b a j o d e i n t e r é s se d i s m i n u í a la p r o d u c c i ó n social n e c e s a r i a p a r a la e x i s t e n c i a ; con e l l o c r e c í a l a m i s e r i a , l a q u e á s u v e z e n p o s d e sí a r r a s t r a b a á t o d o s l o s d e s ó r d e n e s . V e r d a d e r a m e n t e q u e el e s t a d o d e l m u n d o , a u n m i r a d o bajo su aspecto material, e r a t r e m e n d o y espantoso en los d i a s d e B e n i t o a n t e s q u e él l o s r e m e d i a r a ; y lo q u e p e o r e s , n a d i e a t i n a b a c o n el m e d i o d e s o l u c i o n a r t a n t a s d i f i c u l t a d e s , p o r q u e l a s o l u c i ó n d e esos g r a n d e s p r o b l e m a s e s t á r e s e r v a d a , n o á los s i m p l e s m o r t a l e s , s i n o á los q u e f o r m a n c o m o l a a r i s t o c r a c i a d e l e s p í r i t u h u m a n o , á los q u e t i e n e n v i s t a suficiente p a r a s a b e r leer t o d a s e s a s i n t e r e s a n t e s soluciones d e la v i d a h u m a n a en las c u m b r e s del cielo. U n o d e esos g r a n d e s v i d e n t e s , u n a d e esas n a t u r a l e z a s p r i v i l e g i a d a s , c o m o llevo d i c h o , es Benito. Y no se c o n t e n t a sólo c o n ser m a e s t r o q u e d i a g n o s t i c a el m a l é i n d i c a el r e m e d i o ; él m i s m o s e aplica á c u r a r la sociedad g a n g r e n a d a , y por cierto eon u n remedio q u e sólo e n c u e n t r a n los q u e s i g u e n m u y d e c e r c a á J e s ú s . P a r a s a l v a r á la h u m a n i d a d , Benito se h a c e e s c l a v o , y se h a c e e s c l a v o p o r el m e r o h e c h o d e o f r e c e r s u c u e r p o a l t r a b a j o , f a e n a , c o m o h e -

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m o s v i s t o , p r o p i a d e e s c l a v o , y p a r a l a c u a l e x i s t í a el s i e r v o ú n i c a - m e n t e . P o c o le i m p o r t a á n u e s t r o g r a n S a n t o q u e p o r s u s v e n a s s i e n t a c i r c u l a r s a n g r e n o b l e , q u e en s u frente v e a a r d e r la l l a m a del g e n i o , q u e en su c o r a z ó n h a y a e n e r g í a s c a p a c e s d e r e g i r d o s m u n d o s , y su a l m a esté a t a v i a d a con t o d o s los c a r i s m a s c e l e s t e s ; eso no i m p i d e en n a d a su g e n e r o s a d e t e r m i n a c i ó n , d e t o d a s esas -prerrogativas se olvida Benito p a r a ser p r o v e c h o s o á sus h e r m a n o s los h o m b r e s . N i n g u n a m e l l a h a c e n e n s u á n i m o el d e s d é n ó el d e n u e s t o d e q u e p u e d e ser objeto d e p a r t e d e esos m i s m o s h o m b r e s , s o b r e t o d o e n e s a é p o c a e n q u e t a n d e p r i m i d o e s t a b a el t r a b a j o ; a l l a d o d e l s i e r v o q u e c o n s u a z a d ó n r o t u r a p e n o s a m e n t e el s u e l o , veréis al ínclito Benito q u e p r o c u r a emularle en su tarea. Y p a r a q u e este a p o s t o l a d o del sacriflcio fuera p e r e n n e , p a r a q u e llegara á formar legión, nuestro Santo c u i d a m u y bien de g r a b a r en su i m p e r e c e d e r o c ó d i g o en t é r m i n o s precisos y t e r m i n a n t e s l a n o b l e o b l i g a c i ó n d e l t r a b a j o ; y c o m o si r e c e l a r a q u e l l e g a s e á c a ­ ducar, no se olvida de p r e c e p t u a r l a con todos sus detalles, y p a r a g a r a n t i z a r l a , a n a t e m a t i z a d e a n t e m a n o el v i c i o c o n t r a r i o q u e pudiese hacer ilusoria su disposición, y por r e m a t e constituye á u n o e n d i g n i d a d q u e s a l g a fiador c o n s u a l m a d e e s e , c o m o d e t o d o s l o s demás estatutos de su código. E s e s t e v e r d a d e r a m e n t e u n t i m b r e d e g l o r i a , y n o el m e n o r , d e s a n B e n i t o ; l a H i s t o r i a lo a t e s t i g u a e n m u c h a s d e s u s p á g i n a s , v i e n d o en la r e g l a b e n e d i c t i n a la c a r t a m a g n a del t r a b a j o libre; y no sólo los c a t ó l i c o s , sí q u e t a m b i é n h i s t o r i a d o r e s r a c i o n a l i s t a s c o m o M i c h e l e t y p o s i t i v i s t a s c o m o T a i n e lo h a n r e c o n o c i d o a s í , c o n f e ­ s a n d o q u e f u e r o n l o s m o n j e s los e m a n c i p a d o r e s d e l t r a b a j o , los q u e b r a n t a d o r e s d e la e s c l a v i t u d , y los q u e en u n m u n d o a p o y a d o e n l a f u e r z a e s t a b l e c i e r o n el r e i n a d o d e l a l i b e r t a d . P a r a q u e m e j o r c o m p r e n d a m o s c u a n t r a n s c e n d e n t a l fué e s a o b r a r e g e n e r a d o r a , e s t u d i é m o s l a e n a l g u n o s d e los f e l i c e s r e s u l t a d o s q u e p r o p o r c i o n ó á l a s o c i e d a d , fijándonos a n t e s e n l a s i t u a c i ó n e c o n ó ­ m i c a d e l a s o c i e d a d a l a p a r e c e r B e n i t o e n la t i e r r a . Esta era en extremo deplorable, pues debido á las monstruosas ideas q u e á la sazón r e i n a b a n era imposible q u e la s o c i e d a d saliera d e ello g a n a n c i o s a , p u e s se d e j a b a sentir s o b r a d a m e n t e la falta d e b r a z o s d e d i c a d o s al cultivo d e los c a m p o s y á las a r t e s m e c á n i c a s . Y si b i e n es v e r d a d q u e a l e m p r e n d e r B e n i t o s u o b r a c i v i l i z a d o r a , el t r a b a j o e m p e z a b a á r o m p e r s u s g r i l l o s m e r c e d á l a c r e c i e n t e p r e p o n d e r a n c i a d e las i d e a s d e la Iglesia, y se v e í a á u n o q u e otro colono c u l t i v a n d o por c u e n t a propia sus posesiones; esto cons­ t i t u í a u n a v e r d a d e r a e x c e p c i ó n , p o r q u e los p r i n c i p i o s d e l a e c o n o ­ m í a a n t i g u a se m a n t e n í a n a ú n en t o d o su v i g o r . A d e m á s h a b í a o t r a

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p o d e r o s a r e m o r a q u e d i f i c u l t a b a g r a n d e m e n t e el d e s a r r o l l o d e l '. t r a b a j o l i b r e , y e r a n los a b r u m a d o r e s m o n o p o l i o s q u e e n s u s m a n o s : t e n í a n l a s r i q u e z a s d e l i m p e r i o , é i m p o n í a n á s u t a l a n t e el p r e c i o á i l a s c o s a s . T a l e r a el e s t a d o m a t e r i a l d e l m u n d o , s e g ú n s e c o l i g e d e | la Historia. i C o n o c i d o el e s t a d o d e l a s o c i e d a d n o s h a l l a m o s e n d i s p o s i c i ó n d e [ a p r e c i a r en s u j u s t o v a l o r los m ú l t i p l e s b e n e f i c i o s d e q u e e l l a es d e u - i d o r a á B e n i t o e n el o r d e n m a t e r i a l El p r i m e r o d e e l l o s , q u e e s á ; la vez fuente d e d o n d e d i m a n a n otro c r e c i d o n ú m e r o , es, c o m o ; hemos i n d i c a d o , la rehabilitación del trabajo, y como consecuen- ; c í a i n m e d i a t a l a r e d e n c i ó n d e l a e s c l a v i t u d , q u e e r a el i n s t r u - : m e n t ó d e l t r a b a j o . Y s e r e h a b i l i t a el t r a b a j o t a n t o m á s e n é r g i c a y . e f i c a z m e n t e , c u a n t o q u e n o es s ó l o l a o b r a i n d i v i d u a l , a i s l a d a l a ' que d e d i c a sus esfuerzos á ello, sino la d e un c u e r p o s a b i a m e n t e ; o r g a n i z a d o , q u e á g u i s a d e pacífico c o n q u i s t a d o r sale del s a g r a d o ; r e c i n t o d e Casino á s e n t a r sus r e a l e s en m e d i o d e los b o s q u e s y : florestas. E s t a s f u n d a c i o n e s á s u v e z f e c u n d a d a s p o r el e s p í r i t u d e Dios, d a r á n á luz otras filiaciones, y así creciendo y propa- ; g á n d o s e l l e n a r á n la t i e r r a d e esos c e n t r o s benéficos, v e r d a d e - ; r o s focos d e c i v i l i z a c i ó n . Y n o s e d i g a q u e h o y l a s o c i e d a d n o \ n e c e s i t a d e los m o n a s t e r i o s p o r q u e la luz del p r o g r e s o h a v e n i d o á ; e c l i p s a r e s o s focos l u m i n o s o s d e c u l t u r a e n o t r o t i e m p o : h o y e o n j m á s r a z ó n q u e n u n c a l o s h a m e n e s t e r , si q u i e r e s e g u i r el r u m b o I del v e r d a d e r o p r o g r e s o e n t r e los escollos d e u n a falsa c i e n c i a ; l a ' sociedad tiene hoy m á s q u e n u n c a n e c e s i d a d de esos faros, d e esas ' p i e d r a s m i l i a r i a s p a r a n o p e r d e r el i t i n e r a r i o q u e t a n t o á l a s s o - \ c i e d a d e s c o m o á los i n d i v i d u o s d e b e c o n d u c i r l o s á D i o s . A c e r q u é - i m o n o s á un m o n a s t e r i o b e n e d i c t i n o , y v e r e m o s q u e es la realizac i ó n d e e s a s b e l l a s u t o p i a s q u e sólo e n l o s m o n a s t e r i o s p u e d e n t e n e r i cabal cumplimiento: un monasterio benedictino, gracias á las sa-i b i a s d i s p o s i c i o n e s d e q u e le h a d o t a d o s u f u n d a d o r , p u e d e r e s p o n - J d e r v i c t o r i o s o á t o d o el v o c a b u l a r i o d e i n j u r i a s e o n q u e p u e d e ! i n c r e p a r l e el m á s f u r i b u n d o r e v o l u c i o n a r i o . S o n v e r d a d e r a s c o l m e - ' ñas de trabajadores que saben confeccionar sabrosos panales con i el t r a b a j o d e s u s m a n o s y c o n l a s o r a c i o n e s y s a l m o s d e s u s l a b i o s ; \ n o s e c o n o c e e n e l l a s al z á n g a n o , p o r q u e B e n i t o l e h a t a p i a d o l a ' puerta; todas son solícitas abejas, á m e d i d a d e sus fuerzas c o o p e r a n ! al bien c o m ú n . l i e i n a e n t r e ellos la m á s c o m p l e t a i g u a l d a d , p o r q u e ' iluminados con destellos de luz superior reconocen q u e las diferencias sociales no t i e n e n r a z ó n d e ser e n t r e los q u e m i l i t a n b a j o l a s m i s m a s b a n d e r a s de Cristo J e s ú s . Y e s e a s i d u o t r a b a j o fue t a n f e c u n d o , q u e a u m e n t a n d o l a p r o - 1 d u c c i ó n s o c i a l , y p o r lo m i s m o l a s f u e n t e s d e r i q u e z a , d i ó g o l p e d e \

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m u e r t e á los m o n o p o l i o s . O t r o b e n e f i c i o n o m e n o r s e s i g u i ó t a m b i é n y f u é , q u e c o m o los m o n j e s j a m á s c o n s i d e r a r o n s u s m o n a s t e r i o s como talleres de industria, a d e m á s de socorrer largamente todas l a s n e c e s i d a d e s , v e n d í a n lo s o b r a n t e m á s b a r a t o p a r a q u e los c o m p r a d o r e s b e n d i j e r a n á D i o s p o r el d e s i n t e r é s d e s u s s i e r v o s . R e u n i d o s en s o c i e d a d , t r a b a j a n d o con conciencia d e c u m p l i r un s a g r a d o deber, y conociendo que su t a r e a no tendría término, sino el d í a q u e t r o c a r í a n el a z a d ó n p o r u n c e t r o d e i n t e r m i n a b l e g l o r i a , f u e r o n p e r f e c c i o n a n d o l o s i n s t r u m e n t o s d e l a b c r p a r a t e r m i n a r felizmente la misión q u e la P r o v i d e n c i a les e n c o m e n d a r a de r o t u r a r el s u e l o d e E u r o p a , y c o n v e r t i r e n f e c u n d o s v e r g e l e s y e m p o r i o s d e r i q u e z a s a q u e l l o s l u g a r e s i n h o s p i t a l a r i o s , q u e los a n t i g u o s se c o m p l a c í a n e n b a u t i z a r c o n n o m b r e s q u e r e v e l a n t o d o lo a g r e s t e y horrorosos q u e debían ser. E s e t r a b a j o p o r D i o s b e n d e c i d o , n o s ó l o fué p r o v e c h o s o p o r lo q u e d e s í p r o d u j o , si q u e t a m b i é n lo fué g r a n d e m e n t e p o r s u e j e m plo, por su apostolado incesante. E n efecto, viendo aquellas razas c u y a f a v o r i t a o c u p a c i ó n e r a la g u e r r a y las d i v e r s i o n e s , q u e ni u n sólo p a s o h a b í a n d a d o en las v í a s del v e r d a d e r o p r o g r e s o , la legión i n n u m e r a b l e de monjes d e c h a d o s modelos de t o d a perfección y sab i d u r í a , y e n t r e l o s c u a l e s s e c o n t a b a n m u c h o s q u e t r o c a r o n el y e l m o d e oro p o r la tosca c o g u l l a , la e s p a d a d e s t r u c t o r a d e h o m b r e s p o r el h a c h a d e s t r u c t o r a d e s e l v a s , se c o n s a g r a b a n d i a r i a m e n t e a l t r a b a j o , p a l p a n d o en sus m a n o s esas señales gloriosas q u e imprim í a en ellas la cotidiana labor; fueron poco á poco a b a n d o n a n d o las i n v e t e r a d a s p r e o c u p a c i o n e s q u e a b r i g a b a n en c o n t r a del t r a b a j o y s u s t i t u y é n d o l a s con la i d e a d e la d i g n i d a d del m i s m o ; llegaron á c o m p r e n d e r q u e s i e m p r e h a s i d o d i g n o d e t o d a h o n r a el c u m p l i m i e n t o d e u n d e b e r , y d e b e r e s l a o b l i g a c i ó n d e g a n a r s e el p a n c o n el s u d o r d e l a f r e n t e . E s e c o n o c i m i e n t o d e la n o b l e z a del t r a b a j o l i b r e , c o m o la p e r s p e c t i v a d e los b i e n e s q u e p o d í a n r e p o r t a r s e d e l m i s m o , a b r i ó l o s ojos á a q u e l l a s m u l t i t u d e s (jue v i v í a n e n p e r f e c t a h o l g a n z a , n u b e s d e p a r á s i t o s q u e g r a v a b a n las c i u d a d e s sin u t i l i d a d a l g u n a ; comp r e n d i e r o n la c o n v e n i e n c i a d e a l i s t a r s e c o m o colonos en las p r o p i e d a d e s d e a l g ú n m o n a s t e r i o , f u n d a d o p o r lo r e g u l a r f u e r a d e p o b l a d o . E s t e s i m p l e h e c h o o b t u v o t r i p l e r e s u l t a d o , el s a n e a m i e n t o d e las c i u d a d e s , l a r e p o b l a c i ó n y c u l t i v o d e los c a m p o s , p r o b l e m a c u y a r e s o l u c i ó n h a c í a s i g l o s se b u s c a b a s i n f r u t o , y d a r c o n s i s t e n c i a á aquellas informes civilizaciones por m e d i o del respeto á la prop i e d a d i n m u e b l e , s i n l a c u a l p r e s t o l a s o c i e d a d v u e l v e al e s t a d o d e h o r d a . A c e n t u á n d o s e c a d a vez m á s esos hechos, vieron las a b a d í a s crecer bajo su s o m b r a i n n u m e r a b l e s pueblos y c i u d a d e s , d e q u e a u n se e n o r g u l l e c e n las n a c i o n e s .

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Y en medio de t a n t a s fatigas y á costa de tantos sudores no b u s c a n l o s m o n j e s o t r a c o s a q u e el r e i n o d e D i o s y el c u m p l i m i e n t o de toda justicia: o l v i d a n d o por completo su propio interés, á todas p r o c u r a n serles de provecho de u n a m a n e r a estable a g r u p á n d o l a s , organizándolas y dotándolas de propia jerarquía sirviéndose para ello d e s u p r o p i a R e g l a ; c o n c u y a o r g a n i z a c i ó n n o p u d i e r o n m e n o s d e s a l i r e s a s c i u d a d e s m o d e l o s , q u e t e n i e n d o p o r b a s e el r e s p e t o á l a a u t o r i d a d , el r e c o n o c i m i e n t o d e l a p r o p i e d a d a s í i n d i v i d u a l c o m o c o l e c t i v a y la g a r a n t í a del t r a b a j o l i b r e , e n c a d e n a r o n la p a z y l a p r o s p e r i d a d á s u s u e l o . De e s o s m u n i c i p i o s c r i s t i a n o s s u r g i e r o n l a s florecientes n a c i o n a l i d a d e s q u e a u n h o y a d m i r a m o s ; q u i z á sin sa­ b e r q u e m á s q u e á los c e t r o s d e l o s r e y e s d e b e n s u f o r m a c i ó n c o m o n a c i o n a l i d a d e s a l b á c u l o d e los o b i s p o s y d e l o s A b a d e s , s e g ú n u n Eminentísimo Purpurado ha recordado en una ocasión memorable d e n u e s t r o s d í a s (1). E s t a s i d e a s q u e lo r e d u c i d o d e l e s p a c i o n o p e r m i t e s i n o a p u n t a r , confio q u e s e r v i r á n al e n t e n d i m i e n t o reflexivo c o m o otros t a n t o s p u n t o s p a r a s u s m e d i t a c i o n e s , y t e n g o l a firme c o n v i c c i ó n q u e si a t e n t a m e n t e r e c o r r e esa c a d e n a i n t e r m i n a b l e de beneficios, insen­ s i b l e m e n t e el e n t u s i a s m o s e a p o d e r a r á d e s u c o r a z ó n , y d e s u s l a ­ b i o s b r o t a r á l a v o z d e l r e c o n o c i m i e n t o á los b e n e f l c i o s r e c i b i d o s : V e r d a d e r a m e n t e S a n B e n i t o e s el g r a n b i e n h e c h o r d e l a h u m a n i ­ d a d . De ese e n t u s i a s m e p o r t a n excelso P a t r i a r c a , bellos ejemplos nos legaron nuestros a n t e p a s a d o s , pues según afirma un historiador d e n u e s t r o s d í a s , q u e h a r e c o g i d o c u i d a d o s a m e n t e los e c o s d e a m o r f e r v i e n t e q u e á lo l a r g o d e l a tradici(')n r e p e r c u t e n h a c i a B e ­ n i t o , d i c e q u e fué d u r a n t e l a E d a d M e d i a y s o b r e t o d o d e s d e el s i g l o I X al X V el S a n t o q u e m á s d e v o t o s h a t e n i d o , y el q u e m a y o ­ res h o n o r e s l i t ú r g i c o s h a r e c i b i d o d e s p u é s d e l a V i r g e n y los A p ó s ­ t o l e s . S u flesta s e c e l e b r a b a e n t o d a s p a r t e s c o n t r a n s p o r t e s d e j ú ­ b i l o , y n o h a b í a r i n c ó n e n el m u n d o c r i s t i a n o , s e g ú n c o n t i n ú a d i ­ c i e n d o el m i s m o h i s t o r i a d o r , e n q u e n o s e o y e s e e n t a l d í a a l g ú n a l e g r e r e p i q u e d e las c a m p a n a s , q u e y a d e s c e n d í a d e la a l t a coli­ n a , y a s u b í a del a m e n o v a l l e , o r a fuese l a v o z con q u e a l g u n a igle­ sia p u e s t a bajo la p r o t e c c i ó n del S a n t o c o n g r e g a b a e n t o r n o s u y o á s u s h i j o s , o r a s i m p l e m e n t e el e c o q u e r e p e t í a a l g u n a s d e l a s n o t a s d e l s o l e m n e c o n c i e r t o cjue e n h o n o r d e t a l fiesta f o r m a b a n e n l a t o r r e d e l a a b a d í a v e c i n a los s a g r a d o s b r o n c e s , e x c i t a n d o á l a c o m ú n alegría por la s o l e m n i d a d del v a r ó n dotado de toda s a n t i d a d , como lleno q u e e s t a b a del E s p í r i t u d i v i n o d e q u i e n ella p r o c e d e , del in­ v i c t o c a p i t á n q u e h a p o b l a d o los cielos d e s a n t o s , del b i e n h e c h o r d e la h u m a n i d a d q u e h a s o s t e n i d o con s u c ó d i g o u n m u n d o q u e se d e s m o r o n a b a ; l a s o l e m n i d a d , l a fiesta d e l p a r a s i e m p r e g l o r i o s o y excelso p a t r i a r c a S a n Benito,
ISIDORO FERNÁNDEZ

(1) C a r d . a i b b o u s :

Carla al dtro d» Franeia.

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•L MI ^T^^^ .

d e s d e los p r i n c i p i o s d e l a I g l e s i a , l i a l l a m o s i I q u e a c o s t u m b r a b a n l o s fleles p a s a r el t i e m p o |

''^ d e p r e p a r a c i ó n p a r a l a flesta d e P a s c u a , e n \ a y u n o y penitencia en memoria de la pasión y | muerte d e Jesucristo. T a l m o d o d e solemnizar esta ; é p o c a d e l a ñ o e r a c a s i g e n e r a l e n el s i g l o i i . L a c o n t r o v e r s i a s o b r e • l a flesta d e P a s c u a p r o y e c t a m u c h a l u z s o b r e e s t a c u e s t i ó n , y a s e ' a t i e n d a á la o p i n i ó n d e l o s fieles d e l A s i a M e n o r , q u e d a b a n c a p i t a l Í i m p o r t a n c i a al día del mes e n e l c u a l d e b í a r e c a e r d i c h a fiesta y j q u e p o r h a b e r s i d o C r i s t o c r u c i f i c a d o e l d í a 14 d e N i s á n ó M a r z o j c r e í a n d e b í a c e l e b r a r s e l a Ttáixa iTaupóaijjiov e n el m i s m o d í a 14 d e \ N i s á n , p o r l o q u e s e l e s l l a m ó cuartodecimanos, y a á l a otra opi- \ n i ó n d e los fleles d e O c c i d e n t e q u e d a b a n i m p o r t a n c i a al dia de la semana, y c e l e b r a b a n s i e m p r e l a R e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o e l d o m i n g o ; s i g u i e n t e a l e x p r e s a d o d í a 14. D e t o d a s m a n e r a s t e n e m o s s i e m p r e ! q u e l a fiesta d e P a s c u a e s c o n s i d e r a d a c o m o el t é r m i n o d e u n a y u n o . ! E s t a c o n f o r m i d a d e n los d i f e r e n t e s d o c u m e n t o s d e a m b a s t r a d i c i o n e s \ s u p o n e u n uso m u y i n v e t e r a d o , y a u n q u e n o supiésemos p o r s a u ; Ireneo ser esta la práctica d e los P a p a s Telesforo y Sixto, por lo i q u e s e d e s p r e n d e d e las p a l a b r a s del S a l v a d o r e n s a n Mateo, i x , 15, j p u e d e a s e g u r a r s e q u e los A p ó s t o l e s l a u s a r o n . N o o b s t a n t e , n o p u e d e e s t a b l e c e r s e u n a l e y fija, r e s p e c t o d e s u ; duración y s u rigor, pues esta piadosa costumbre no había alean- ¡ z a d o u n a f o r m a d e f i n i t i v a , y t a n s ó l o l a d e v o c i ó n d e l o s fleles e r a la n o r m a d e estos a y u n o s . U n o s a y u n a b a n sólo u n d í a , el V i e r n e s Santo; otros como Tertuliano n o reconocían como días d e a y u n o ; p r e s c r i t o por la Iglesia, sino el d í a d e P a s c u a , ó sea el Viernes y S á - ! b a d o S a n t o s , e s d e c i r , los d í a s quibus ablatus est sponsus, et hosesse] jam solos legitimos jejuniorum christianorum..., (1) m i e n t r a s q u e e n i Alejandría, á m i t a d del siglo iii, se a y u n a b a por espacio d e 4 0 ho-j ras sincomer ni beber nada, ó toda la Semana Santa entera, según consta por la carta de san Dionisio d e Alejandría á Basílides, que es el t e s t i m o n i o m á s a n t i g u o q u e t e n e m o s s o b r e l a S e m a n a S a n t a ( 2 ) . I (1) Migue Patro. Latina, t. II, col. 1006. (í) Migne Patro. Ortega, t . X, col. 1276.

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P o c o á p o c o fué c r e c i e n d o l a d e v o c i ó n al a y u n o , y l a s 4 0 h o r a s | s e c o n v i r t i e r o n e n 4 0 d í a s , y los G d i a s e n 6 s e m a n a s , á i m i t a c i ó n d e J e s u c r i s t o . A s í h a l l a m o s y a al p r i n c i p i o d e l s i g l o i v g e n e r a l m e n t e i n t r o d u c i d a l a C u a r e s m a ó Tejaif axojry; c o m o s a b e m o s p o r el c a n . V d e l p r i m e r C o n c i l i o e c u m é n i c o , q u e es el t e s t i m o n i o m á s a n t i g u o e n favor de dicha práctica. U n a v e z los P a d r e s r e u n i d o s e n N i c e a (325) p r o n u n c i a r o n e s t a p a l a b r a , los e s c r i t o r e s q u e v i n i e r o n d e s p u é s , E u s e b i o , s a n Cirilo J e r o s o l i m i t a n o , s a n A m b r o s i o . . . se h i c i e r o n eco d e la m i s m a , y la h a l l a m o s c o n s i g n a d a en l a l e g i s l a c i ó n e c l e s i á s t i c a , p o r e j e m p l o e n e l c a n . G9 d e l o s l l a m a d o s Apostólicos. N o o b s t a n t e , n ó t e s e q u e el p e r í o d o d e 4 0 d í a s ó C u a r e s m a fué i n t r o d u c i d o en la Iglesia d e Dios e n sus comienzos con finalidad d i s t i n t a cjue l a d e a y u n o , y s ó l o p o r u n a e s p e c i e d e d i l a t a c i ó n c o n t i n u a llegó este á e x t e n d e r s e á t o d a la C u a r e s m a . Siendo, en efecto, l a fiesta d e P a s c u a p a r a l o s c a t e c ú m e n o s el d í a d e l n u e v o n a c i m i e n t o , si, m e d i a n t e la l i t u r g i a d e a q u e l l a s s o l e m n i d a d e s q u e cons e r v a n a ú n a l g o d e lo p r i m i t i v o , nos t r a s l a d a m o s á las p r i m e r a s e d a d e s del C r i s t i a n i s m o , v e r e m o s q u e la C u a r e s n m e r a p a r a los a s p i r a n t e s al B a u t i s m o l a p r e p a r a c i ó n ú l t i m a (1): i g u a l fin t e n í a p a r a los p e n i t e n t e s p ú b l i c o s q u e , e x p u l s a d o s s o l e m n e m e n t e d e la a s a m b l e a d e los fieles e n el M i é r c o l e s d e C e n i z a , e r a n , d u r a n t e t o d o el curso de la C u a r e s m a , objeto d e la m a t e r n a l solicitud de la Iglesia, q u e d e b í a , si se h a c í a n a c r e e d o r e s , a d m i t i r l o s á r e c o n c i l i a c i ó n e n el J u e v e s S a n t o : d e m a n e r a q u e e n s u s o r í g e n e s e s t e p e r í o d o d e l año era primariamente considerado como tiempo de preparación (1) Uno de los ritos más importantes que se practicaban durante el J catecumenado era la plática ó catcquesis que diariamente en Cuaresma , iiacian el obispo, los presbíteros ó los simples laicos, según que ios postu- ' lantes del bautismo perteneciesen á la categoría de los electi ó de ios audiente». Estas son las dos únicas clases de catecúmenos reconocidas por Silvia y S. Cirilo. Los electi eran los que habian llegado y a al segundo j grado de iniciación cristiana, y se preparaban directamente para el bau j tismo. Para ser inscritos entre ellos era necesario haber transcurrido algún tiem[)0 entre los audie.nie» ó de primer grado. El concilio de Elvira exigía dos años en los casos ordinarios, y tres para los que habian sido sacerdotes de los dioses {Cuncil Illib. c. 4, 9, 29, 42, etc., etc.) Las Con»tUucione» aponólisa» exigían tres años en todos los cas o s . - E l objeto do la catcquesis era la oración dominical y el Credo on Jerusalén; en otras iglesias versaban sobra el Credo, y en otras únicamente sobre el Pater. Las eateque»i» que tenemos de S. Cirilo probablemente son del afio .S48. Consúltese la demostración de D. Touttée en el t. XXXIII, página U . j y sig. de la Pat. gri. de Migne Las cataquesis duraban tres horas de Prima á Tercia. Puede verse todo el cap. VII del libro Le» églite» de Jérutalem; la dxtcipUne et la liturgie au IViiécle, par le li. P. F e m a n d Cabrol, O. S . B.

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p a r a el b a u t i s m o y p a r a l a a b s o l u c i ó n d e l o s p e n i t e n t e s , y t a m b i é n c o m o é p o c a d e r e t i r o y o r a c i ó n p a r a l o s fieles c r i s t i a n o s . U n a v e z l l e g a m o s a l s i g l o I V el t e s t i m o n i o m á s i m p o r t a n t e s o b r e el a y u n o c u a d r a g e s i m a l s o n l a s litierce feativoí d e s a n A t a n a s i o ; l a p r i m e r a d e l a s c u a l e s e s c r i t a e n el a ñ o 329 s o l o h a b l a d e l a p r e p a r a c i ó n á l a fiesta d e P a s c u a , s i n m e n t a r p a r a n a d a l a C u a r e s m a , y l i m i t á n d o s e á r e p e t i r lo q n e e s t a b a y a en v i g o r h a c i a u n siglo, d e santificar l a S e m a n a S a n t a c o n el a y u n o d e seis d í a s . E n l a s e g u n d a e s c r i t a e n 330 y en la s i g u i e n t e h a b l a y a del t i e m p o c u a d r a g e s i m a l q u e e m p i e z a el l u n e s d e l a s e x t a s e m a n a a n t e s d e P a s c u a , y si b i e n e s v e r d a d q u e el a y u n o figura c o m o u n o d e l o s e j e r c i c i o s d e p r e p a r a ción, no co n s ta ser de estricta obligación, ni uso a c e p t a d o por todo el m u n d o . E n l a festival e n v i a d a d e s d e R o m a el 3 4 1 á s u a m i g o Serapión, obispo d e T h m u i s , e n c a r g a d o en su a u s e n c i a d e la dirección superior d e las iglesias d e í^gipto, le e x h o r t a q u e a n u n c i e á l o s h e r m a n o s el a y u n o d e 4 0 d í a s , p e r s u a d i é n d o l e s s u n e c e s i d a d , á fin d e q u e , c o n c l u y e el S a n t o , «si t o d o el m u n d o a y u n a , n o s e r e i r á n de nosotros porque r o ayunamos.» P o r e s t a c a r t a s e v e q u e e s t e u s o , g e n e r a l y a e n R o m a , n o lo e r a a ú n en E g i p t o ; p e r o á j u z g a r p o r u n a s e v e r a c l á u s u l a d e l a festival 19, e s c r i t a e n 3 4 7 , n o t a r d ó m u c h o e n s e r o b l i g a t o r i o p a r a l o s Heles d e a q u e l l a s c r i s t i a n d a d e s , pues dice: «quien d e s p r e c i a r e la observ a n c i a d e l a C u a r e s m a , n o c e l e b r a r á l a P a s c u a » , d e lo c o n t r a r i o será excomulgado. P e r o ¿ c ó m o p r a c t i c a b a n el a y u n o l o s p r i m i t i v o s c r i s t i a n o s ? Cuestión es esta difícil d e p o d e r s e c o n t e s t a r c a t e g ó r i c a m e n t e , y a p o r t r a t a r s e d e e d a d e s t a n r e m o t a s , y a t a m b i é n p o r q u e si a l g o d e l f e r v o r y p e n i t e n c i a d e los p r i m e r o s siglos nos h a n l e g a d o en sus escritos los Santos P a d r e s , se hace increíble é ininteligible á n u e s t r a d e b i l i d a d y tibieza espiritual. Y p a r a q u e d a r a s o m b r a d o s d e su penitencia no h a y necesidad de acudir á aquellos intrépidos a y u n a d o r e s que en C u a r e s m a se a b s t e n í a n d e todo a l i m e n t o d u r a n t e la s e m a n a , y q u e p o r e s t o se l e s a p e l l i d ó Hebdomadarios; ni t a m p o c o á aquellos m o n j e s c o n o c i d o s p o r s u e x t r e m a d a s e v e r i d a d , y q u e S i l v i a l l a m a apotáctiles, los c u a l e s s e g ú n n o s d i c e e s t a b r a v a e s p a ñ o l a , y a n t e s q u e e l l a S a n D i o n i s i o d e A l e j a n d r í a e n el s i g l o iii, y S a n E p i f a n i o e n el siglo I V , p a s a b a n u n a s e m a n a sin c o m e r , otros m e d i a , y otros d o s días, s e g ú n las fuerzas de c a d a u n o , como dice Silvia, uimsquisque ut potest facit. N o e s n e c e s a r i o a c u d i r á e s t o s e x t r e m o s p a r a hacerse cargo de c u a n diferente modo y con qué espíritu de penit e n ? i a s e a b r a z a b a n c o n el a y u n o l o s fieles d e l a p r i m i t i v a I g l e s i a . E r a y a r e g l a g e n e r a l e n t r e los j u d í o s d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o el d i f e r i r h a s t a la p u e s t a d e l s o l el t o m a r l a ú n i c a c o m i d a p e r m i t í -

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(la e n los d í a s d e a y u n o . L a I g l e s i a d e J e s u c r i s t o a d o p t ó e s t a c o s t u m b r e y bien pronto adquirió fuerza d e ley, d e suerte q u e así en Oriente como en Occidente, y en todas las comarcas cristianas del m u n d o entonces conocido se observó d e u n a m a n e r a inviolable p o r l a r g o s s i g l o s . P e r o t r a n s c u r r i d o s los t i e m p o s d e f o r m a c i ó n y e x p a n s i ó n d e l a I g l e s i a , u n a v e z l l e g a m o s a l s i g l o i x , v e m o s dulcific a r s e poco á poco este r i g o r en la I g l e s i a l a t i n a , y á j u z g a r por u n a C a p i t u l a r d e T t o d u l f o , o b i s p o d e O r l e a n s (1), l a r e l a j a c i ó n e n e s t a p r á c t i c a i b a c u n d i e n d o i n s e n s i b l e m e r t e ; pues este p r e l a d o recrimin a á aquellos q u e se creen con derecho p a r a t o m a r la c o m i d a á la h o r a N o n a , e s d e c i r , á l a s t r e s d é l a t a r d e : y u n s i g l o d e s p u é s el c é l e bre obispo de Verona Rathier reconoce y a públicamente, en u n s e r m ó n d e C u a r e s m a , á los fleles l a l i b e r t a d d e d e s a y u n a r s e á l a s t r e s d e l a t a r d e . E s v e r d a d q u e a u n e n el s i g l o x i s e h a l l a n c o r p o raciones a u t o r i z a d a s como un Concilio d e K u á n , q u e d a n voces á los fleles i n c u l c á n d o l e s la d i s c i p l i n a a n t i g u a y p r o h i b i é n d o l e s c o m e r n a d a a n t e s d e e m p e z a r s e e n l a i g l e s i a el Oficio d e V í s p e r a s , q u e s e r e z a b a d e s p u é s d e N o n a ; p e r o a d e m á s d e q u e s e i n t r o d u j o el u s o de a d e l a n t a r las Vísperas, fueron voces q u e se perdieron e n el v a c í o , y e n el s i g u i e n t e x i i v e m o s p o r u n p a s a j e d e H u g o d e .San V í c t o r (2) q u e el c o m e r á l a s t r e s d e l a t a r d e e r a u s o g e n e r a l : u s o q u e l o s d o c t o r e s e s c o l á s t i c o s A l e j a n d r o d e Ales (II) y S a n t o T o m á s (4) c o r r o boraron con su autoridad enseñándolo formalmente. Y fué m á s lejos e s t a r e l a j a c i ó n : p u e s a u n n o h a b í a e s p i r a d o el s i g l o XIII q u e y a el f r a n c i s c a n o D r . R i c a r d o d e M i d d l e t o n d o g m a t i z a b a n o d e b e r s e m i r a r c o m o t r a n s g r e s o r e s d e l a y u n o los q u e c o mían á hora d e Sexta ó medio d í a . Y esta premisa ó testimonio part i c u l a r fué g e n e r a l i z á n d o s e m á s y m á s h a s t a llegar al siglo X V , y lo q u e h i c i e r o n los d o c t o r e s e s c o l á s t i c o s c o n l a p r i m e r a c o n c e s i ó n , h i c i e r o n S a n A n t o n i n o y el C a r d e n a l C a y e t a n o . . . r e s p e c t o d e e s t a , es d e c i r , l a e l e v a r o n á c o n c l u s i ó n d e f i n i t i v a . E l m o t i v o p o r el q u e l a d u r a c i ó n d e l a y u n o fué fijado u n i v e r s a l m e n t e e n 40 d í a s , e s e v i d e n t e : t a n t o c u a n t o d u r ó el a y u n o d e N u e s tro S e ñ o r J e s u c r i s t o . P e r o p r o n t o se suscitó u n a diflcultad, y y a n o hablo d e la diversa m a n e r a d e c o m b i n a r la S e m a n a S a n t a con la C u a r e s m a , c o m b i n a c i ó n d i s t i n t a s e g ú n los p a í s e s ; p u e s m i e n t r a s en A n t i o q u í a , C o n s t a n t i u o p l a y l a s C o n s t i t u c i o n e s A p o s t ó l i c a s (5) las consideraban formalmente s e p a r a d a s la u n a d e la otra, R o m a , '

(1)
(2)

Capitul.
Jn Beg.

3 9 . - L a b b é , Cone. t. VIL
S. Aitguttini, cap. III.

(3) (4)

Snmma. Par'. IV, qiuetl. 28, arl. 2. 2-2 qucesl. 147, art. 7.

i5) V , l ' .

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A l e j a n d r í a y J e r u s a l é n , e n el n o m b r e d e C u a r e s m a e n t e n d í a n t a m b i é n l a S e m a n a S a n t a : ú n i c a m e n t e m e refiero á lo q u e m u c h o s d e l o s l e c t o r e s h a b r á n y a p r e v i s t o . E n e f e c t o : el a y u n o c u a d r a g e s i m a l fué i n t r o d u c i d o e n la I g l e s i a á i m i t a c i ó n d e l d e J e s u c r i s t o ; p e r o e m p e z a n d o el a y u n o e n el l u n e s s i g u i e n t e a l p r i m e r d o m i n g o d e C u a r e s m a , solo r e s u l t a n 30 d í a s d e a y u n o , p u e s es c o s a n o t o r i a q u e e n el C r i s t i a n i s m o s e h a c o n s i d e r a d o s i e m p r e al d o m i n g o c o m o d í a d e l a R e s u r r e c c i ó n d e l S a l v a d o r , c o m o d í a d e fiesta y a l e g r í a p a r a l a c o n g r e g a c i ó n d e los fieles, c o m o d í a d e l S e ñ o r , xupiaxr¡ dies dominica. E n t o n c e s fué c u a n d o l a I g l e s i a l a t i n a , n o a t e n d i e n d o á l a s o p i n i o n e s m á s e n b o g a q u e h a b í a n en c i e r t o m o d o c o n s a g r a d o l a c i f r a 36 p o r s e r la d é c i m a p a r t e d e l a ñ o , y ú n i c a m e n t e d e s e o s a d e t e n e r 4 0 d í a s e f e c t i v o s d e a y u n o , a d e l a n t ó el t i e m p o c u a d r a g e s i m a l 4 d í a s (1). E s t a i n n o v a c i ó n se e f e c t u ó e n el s i g l o v i i , f a l t a n d o d a t o s q u e d e t e r m i n e n c o n p r e c i s i ó n el P o n t i f i c a d o e n q u e s e l l e v ó a c a b o d e u n a m a n e r a oficial. V d e c i m o s e s t o p o r q u e , e n a l g u n o s p u n t o s , y a e n el siglo vhallamos introducida esta costumbre según aflrmaSanMáximo d e T u r í n (2), p e r o t i e n e c u i d a d o d e a ñ a d i r q u e e r a efecto d e l a d e v o ción de a l g u n o s pocos y n o p r á c t i c a g e n e r a l . E s n o o b s t a n t e c i e r t o q u e e n el s i g l o i x t e n í a f u e r z a d e l e y e n t o d a la Iglesia l a t i n a , p u e s A m a l a r l o , q u e nos d e s c r í b e l a L i t u r g i a d e a q u e l s i g l o , a s e g u r a q u e el a y u n o e m p e z a b a c u a t r o d í a s a n t e s d e l p r i m e r d o m i n g o d e C u a r e s m a : a d e m á s t o d o s los m a n u s c r i t o s d e l S a c r a m e n t a r i o G r e g o r i a n o e s t á n u n á n i m e s e n d e s i g n a r á e s t e Miérc o l e s c o n l a s p a l a b r a s In capite jejunii, es d e c i r principio del ayuno. E n O r i e n t e se n o t ó m á s p r e s t o e s t a t e n d e n c i a d e t e n e r 4 0 d i a s d e a y u n o , y c o m o q u e el s á b a d o , e n m e m o r i a d e l t é r m i n o y r e m a t e d e l a c r e a c i ó n d e l m u n d o , e r a t e n i d o p o r los o r i e n t a l e s p o r d í a d e a l e g r í a y r e g o c i j o , y q u e d a b a n p o r e n d e r e d u c i d o s los a y u n o s en a q u e l l a s r e g i o n e s a l n ú m e r o d e 30, d e a q u í q u e se v i e r o n o b l i g a d o s á e m p e z a r la l i t u r g i a c u a d r a g e s i m a l o c h o s e m a n a s a n t e s d e P a s c u a , que corresponde á nuestra dominica de Sexagésima, denominada Dominica de la abstinencia de la carne (xupt«x#, i j t ó x p e t o f ) .
BONIFACIO SOLKR

(1) No estamos conformes con lo que dice el Dr. Kellner en su obra •L'anno Ecclesiaitieo, pág. 13, de que osto cambióse efectuase en Occidente, y sobre todo en Roma, en tiempo de S. Gregorio Magno, pues este Pontífice sólo conocía 36 días, como puede verse en la pág. 97 del vol. VI de la gerle II del Sancto-um Patrum opuieula lelecla edita ab Hurter. Igual parece ser la opinión de Casiano cuando dice. . 'canónica jejuniorum ad opu$ tanctum indiclioue revocarent, et velut legalinm decimarum necesiilate compelle-

rení...», pág. fisi del vol. IH do la misma serle. (2) Maii. Taur. Hom xxxvi.

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S.flUSElinOD EH ¡ (I T O I B E B Y
Su figura histórica L p r ó x i m o m e s d e A b r i l ( d i a 21) s e c u m plirán ocho centurias q u e la Iglesia Universal y s i n g u l a r m e n t e la de C a n t ó r b e r y , t a n t r a b a j a d a á a q u e l l a s a z ó n p o r los m a n e j o s é i n trusiones d e los r e y e s d e I n g l a t e r r a , p e r d i ó á u n o de sus m á s insignes P a s t o r e s y P r e l a d o s , la ciencia católica al p r í n c i p e d e los T e ó l o g o s e n los a l b o r e s d e l a E s c o l á s t i c a , el e s t a d o m o n á s t i c o a l ideal del monje b e n e d i c t i n o , s u b d i t o y s u p e r i o r , y finalmente la ascética y mística cristiana á uno d e sus m á s g e n u i n o s y autorizad o s r e p r e s e n t a n t e s e n l a E d a d M e d i a ; á t o d o lo c u a l d e b e a ñ a d i r s e , p a r a c o m p l e t a r la i m a g e n del S a n t o , u n a n o t a m u y c a r a c t e r í s t i c a d e su v i d a , á saber, sus c u a l i d a d e s excepcionales p a r a la instrucción y e d u c a c i ó n d e la j u v e n t u d . Estas breves líneas compendian y resumen á maravilla cuanto d e c i r s e p u e d e d e n u e s t r o í n c l i t o D o c t o r S a n A n s e l m o , el c u a l t a n t o r e s p l a n d e c i ó c o m o s i m p l e m o n j e e n el r e t i r o d e l c l a u s t r o , c o m o o c u p a n d o l a S e d e a r z o b i s p a l d e C a n t ó r b e r y , en l a q u e s u c e d i ó á s u a n t i g u o p r e c e p t o r L a n f r a n c o , c o m o , e n fln, p o r l a b r i l l a n t e a u r e o l a d e l a c i e n c i a q u e c e ñ í a s u f r e n t e . Si p o r s u s a n t i d a d e s c o m p a r a b l e c o n el g r a n A n t o n i o , y p o r s u m i n i s t e r i o p a s t o r a l p u d o p a r a n g o n a r se c o n el i n t e g é r r i m o A m b r o s i o , e s t a m b i é n p o r s u d o c t r i n a l a m á s flel i m a g e n d e A g u s t í n , á q u i e n v e n e r a , s i g u e y r e c o n o c e c o m o maestro y a u n casi r e p r o d u c e en sus investigaciones científicas, 1 o m e n o s q u e en los a r r a n q u e s d e su c o r a z ó n a r d i e n t e y a p a s i o n a d o p o r l a v e r d a d , el b i e n y l a b e l l e z a . P a r a d e l i n e a r y d e t e r m i n a r e x a c t a m e n t e el c a r á c t e r y p o s i c i ó n d e S a n A n s e l m o c o m o filósofo y t e ó l o g o , b a s t a r í a d e c i r q u e es el l a z o y a n i l l o d e o r o q u e u n e i n d i s o l u b l e y definitivamente la T e o l o g í a d e los S a n t o s P a d r e s con la Teología Escolástica, c u y o s m á s legítimos r e p r e s e n t a n t e s en las dos épocas fueron i n d u d a b l e m e n t e San Agustín y Santo T o m á s ; d€ suerte q u e San Anselmo personifica la s e g u n d a e t a p a del período d e t r a n s i c i ó n d e los S a n t o s P a d r e s á la E s c o l á s t i c a , á c u y o d e s arrollo y formación definitiva contribuyó tan poderosamente. O r i u n d o d e Italia y n a c i d o d e a l t a a l c u r n i a en la pintoresca

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c i u d a d d e A o s t a á fines d e l a ñ o 1033 ó t a l v e z á p r i n c i p i o s d e 1034, p a s ó n o o b s t a n t e S a n A n s e l m o la m a y o r p a r t e d e s u v i d a e n F r a n c i a (1) é I n g l a t e r r a : e n l a p r i m e r a c o m o m o n j e , p r i o r y A b a d , y e n ésta c o m o Arzobispo d e C a n t o r b e r y y P r i m a d o d e la nación. A t r a í d o d e u n a p a r t e p o r el r e n o m b r e y f a m a d e L a n f r a n c o , á l a s a z ó n m o n j e y p r i o r atin del Monasterio d e P e e , s i t u a d o c e r c a d e la ciud a d de Ruán, donde aquél había fundado u n a celebérrima escuela que regentó d u r a n t e casi veinte a ñ o s , y de otra por un v e h e m e n t e deseo de huir y r e t i r a r s e del m u n d o p a r a v a c a r al estudio d e la s a b i d u r í a , a l q u e a ñ a d i ó l u e g o el d e l a v i r t u d , a c u d i ó á o i r l a s l e c ciones del sabio profesor Lanfranco, ingresando finalmente e n el e x p r e s a d o M o n a s t e r i o : p u e s si b i e n l a e s c u e l a h a b í a s i d o i n s t i t u i d a d i r e c t a m e n t e p a r a los m o n j e s , y a d e s d e u n p r i n c i p i o s e a d m i t í a n t a m b i é n en ella seculares. H i z o A n s e l m o t a l e s p r o g r e s o s e n el e s t u d i o d e l a s c i e n c i a s y en l a s a n t i d a d , q u e á los t r e s a ñ o s d e v i d a r e l i g i o s a s e l e c o n s i d e r ó y a c a p a z y d i g n o d e r e e m p l a z a r a l m a e s t r o e n el d o b l e c a r g o q u e é s t e d e s e m p e ñ a b a a l s e r p r o m o v i d o á l a d i g n i d a d a b a c i a l , t a l e r a el d e p r i o r d e l M o n a s t e r i o y el d e d i r e c t o r d e s u e s c u e l a , e l e v a d a d e s p u é s p o r el m i s m o S a n A n s e l m o al a p o g e o d e s u g l o r i a y e s p l e n d o r . A q u í | c o m e n z ó á p u b l i c a r s u s h e r m o s a s o b r a s , c o m p e l i d o c a s i p o r los i m p o r - \ t u n o s é i n c e s a n t e s r u e g o s d e sus d i s c í p u l o s , s e g ú n confiesa r e p e t i d a s \ v e c e s el s a n t o D o c t o r , n o i n t e r r u m p i e n d o y a e n t j d a s u v i d a a q u e l l a | g r a n d e actividad literaria que parece verdaderamente incompatible \ c o n los a z a r e s d e s u m i n i s t e r i o p a s t o r a l y l a s l u c h a s q u e s o s t u v o ' c o n t r a los r e y e s d e I n g l a t e r r a , i m p u g n a d o r e s d e los d e r e c h o s d e la I g l e s i a , y q u e le o b l i g a r o n á s a l i r d e s u d i ó c e s i s y e m p r e n d e r l a r g a s p e r e g r i n a c i o n e s . M i e n t r a s s e h a l l a b a o c u p a d o e n el r é g i m e n d e l a e s c u e l a d e B e c , p a s ó á m e j o r v i d a el s a n t o A b a d H e r l u i n o , s i e n d o u n á n i m e m e n t e e l e g i d o p a r a s u c e d e r l e el m i s m o S a n A n s e l m o , q u i e n sin e m b a r g o opuso u n a t e n a z resistencia a n t e s de a c e p t a r esta dign i d a d á p r i n c i p i o s d e 1079. E m p e r o c u a n d o se h a b í a y a r e s i g n a d o á l l e v a r e s t a p e s a d a c a r g a , fué o t r a v e z s o r p r e n d i d o y c o n t r i s t a d o h o n d a m e n t e con la promoción al Arzobispado d e Cantorbery e n 1093, d o n d e d e b í a c u b r i r la v a c a n t e q u e d e j a b a su a n t i g u o m a e s (1) Francia decimos según la Ooografia moderna, quo por cierto difiere notablemente de la antigua, tal como se hallaba en tiempo de San Anselmo. Saliendo éste de Italia penetró ante todo en el Ducado de Borgoña, que confinaba con la misma Italia, y se extc^ndla desde Basilea hasta Marsella entre los dos ríos, el Ródano y el Rhin. Pasó luego á Francia, que era entonces el pequeño reino, cuyas ciudades principales fueron París, Reims y Orieáns. dirigiéndose finalmente al Ducado de Normandía, que comprendió parte del centro de la Francia actual entre Picardía, Isla de Francia, Bretaña y La Mancha.

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t r o é í n t i m o a m i g o d e t o d a su v i d a , L a n f r a n c o . Rigió p r u d e n t e y s a n t a m e n t e esta importante metrópoli hasta su muerte, acaecida en 21 d e A b r i l d e 1109, c u m p l i é n d o s e , p o r lo t a n t o , e n s e m e j a n t e d í a d e l c o r r i e n t e a ñ o el o c t a v o c e n t e n a r i o d e s u g l o r i o s o t r á n s i t o . Con esta ocasión t a n pi'opicia no d e j a r e m o s de r e n d i r d e s d e estas p á g i n a s el t r i b u t o d e n u e s t r a p r o f u n d a a d m i r a c i ó n y r e s p e t o a l i n s i g n e Doctor S a n Anselmo, preclaro o r n a m e n t o y l u m b r e r a d e la I g l e s i a y d e n u e s t r a s a g r a d a O r d e n , p r e s e n t a n d o á lo m e n o s u n ligero é imperfecto esbozo d e su v i d a y d e su p r o d i g i o s a influencia e n t o d o s los ó r d e n e s (1). S e n d o s v o l ú m e n e s l l e n a r í a q u i e n i n t e n t a r a t a n s o l o d e s c r i b i r m i n u c i o s a m e n t e l a e s b e l t a figura d e S a n A n s e l m o y e s t u d i a r á f o n d o su v i d a , c a r á c t e r é infiujo. L e a d o r n a b a n t a n ; b e l l a s c u a l i d a d e s d e n a t u r a l e z a , r e a l z a d a s a u n m á s p o r los a d m i r a - ; bles c a r i s m a s y dones de g r a c i a que enriquecieron su a l m a , que sin e x a g e r a c i ó n a l g u n a p u e d e a f i r m a r s e d e él h a b e r s i d o u n a a c a b a d a s í n t e s i s d e los d o s ó r d e n e s , n a t u r a l y s o b r e n a t u r a l , r e u n i e n d o e n ' sí c u a n t o d e m á s excelso y a p r e c i a b l e c o n t i e n e n . P o r eso nos c o m p l a c e m o s t a n t o m á s en d e d i c a r l e este sencillo r e c u e r d o , c u a n t o q u e S a n A n s e l m o es t a m b i é n u n o d e los m á s e l o c u e n t e s m o d e l o s y test i m o n i o s d e l a barbarie é ignorancia medioeval, tan injustamente d e c a n t a d a y p o n d e r a d a p o r los m o d e r n o s d e t r a c t o r e s d e a q u e l l a época profundamente católica, que puede a d e m á s ostentar no pocos privilegiados talentos, y varones y a u n mujeres dotados de maravillosa y r a r a doctrina.
ROMUALDO SIMÓ.

(Se

continuará).

(1) Como quiera (lue el carácter más bien religioso que c o n s e r v a nuestra Kevlsta, no nos permita hacer una exposición razonada y con la debida amplitud, de la doctrina y méiodo fllosófico-teológico de Sao Anselmo, remitimos A aquellos de nuestros lectores que deseen adquirir u n conocimiento mAs profundo y completo de esta materia del que nosotros ; podremos proporcionarles, á los varios autores quo han estudiado más déte-, nidamente á nuestro santo Doctor. Pueden leerse con gran provecho, ade-* más de los historiadores de la Filosofía (González, M. de Wulf, Herranz, etcétera) el Cardenal Af^uirre Th'.ologia S. Anselmi...) y el P. Ziegelbauer en su magnifica Ilittoria rei litterariir O, S. fl., y más recientemente á Domet de Vorges {Lea grandt Philoiophei...), la monografía de San Anselmo por M. de Rémusat, ol marista P. Ragey {Hittoire de Saint Antelme...), M . Cliarma (Noiice tur Saint Antelme...), el estudio de Van Weddingen (La philotophie de Saint Antelme...), y aun la obrado Francisco Picavet (iío»ceíi» philotophe el théologien...), y finalmente un articulo publicado poco há por Th. Heitz bajo el titulo de La philotophie et la Fox chez leí myttique$
duXltiicle en la Revne del leiencef philoiophiquu «t théologiquea, etc., etc.

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3 a §í
1.* O h g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e d e s d e v u e s t r a i n f a n c i a r e c o n o c i s t e i s l a v a n i d a d d e l m u n d o y ú n i c a m e n t e d e s e a s t e i s los b i e n e s e t e r n o s : o b t e n e d n o s u n v i v o d e s e o d e l c i e l o y q u e r e c o r d e m o s frec u e n t e m e n t e n u e s t r o ú l t i m o tin. S a n Benito, r o g a d por n o s o t r o s . 2.* Oh glorioso s a n Benito, h u m i l d e de c o r a z ó n y q u e supisteis d e s d e ñ a r l a s a l a b a n z a s d e los h o m b r e s : o b t e n e d n o s la h u m i l d a d . San Benito, rogad por nosotros. 3 . " Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e a m a s t e i s á D i o s s o b r e t o d a s l a s c o s a s y l e e n t r e g a s t e i s s i n r e s e r v a v u e s t r o c o r a z ó n : o b t e n e d n o s el a m o r de Dios. San Benito, rogad por nosotros. -i." O h g l o r i o s o s a n B e n i t o q u e os r e t i r a s t e i s a l d e s i e r t o l l e v a d o d e v u e s t r o a m o r á la s o l e d a d : o b t e n e d n o s la g r a c i a d e h u i r d e la disipación. San Benito, rogad por nosotros. 5 . ' Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e c o n s a g r a s t e i s v u e s t r o s l a b i o s á la oración y cantasteis noche y día las a l a b a n z a s d i v i n a s : obtenedn o s el e s p í r i t u d e o r a c i ó n . S a n B e n i t o , r o g a d p o r n o s o t r o s . 6.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e c u a l l i r i o e n t r e e s p i n a s g u a r dasteis u n a c a s t i d a d angelical por medio de la h u m i l d a d , de la vig i l a n c i a c o n t i n u a y d é l a m o r t i f l c a c i ó n d e los s e n t i d o s : o b t e n e d n o s el d o n d e la p u r e z a . S a n B e n i t o , r o g a d p o r n o s o t r o s . 7.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e v e n c i s t e i s al d e m o n i o y t r i u n fasteis d e sus e m b a t e s : o b t e n e d n o s la g r a c i a d e resistir á sus s u g e s tiones y de huir toda ocasión de pecado. San Benito, rogad por nosotros. 8 . " Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e m o r t i f i c a s t e i s v u e s t r a i n o c e n t e c a r n e p o r m e d i o d e l a y u n o y d e l a a u s t e r i d a d : o b t e n e d n o s el e s p í ritu de mortificación. San Benito, r o g a d por nosotros. 9.* O h g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e e n s e ñ a s t e i s á los h o m b r e s el c a m i n o s e g u r í s i m o d e la o b e d i e n c i a p e r f e c t a á D i o s y á los s u p e r i o r e s q u e e s t á n e n s u l u g a r : o b t e n e d n o s el e s p í r i t u d e o b e d i e n c i a á nuestros superiores. San Benito, rogad por nosotros. 1 0 . * Oh glorioso s a n Benito, q u e fuisteis u n perfecto d e c h a d o d e p o b r e s d e e s p í r i t u y d e c o r a z ó n : o b t e n e d n o s el d e s a s i m i e n t o d e las riquezas. San Benito, rogad por nosotros. 1 1 . * Oh glorioso s a n Benito, q u e e n s e ñ a n d o y p r a c t i c a n d o u n a v i d a durísima y trabajosa, aborrecisteis la ociosidad: obtenednos el a m o r al t r a b a j o . S a n B e n i t o , r o g a d p o r n o s o t r o s . 1 2 . * O h g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e a m a s t e i s el s i l e n c i o , y n o abristeis j a m á s vuestra b o c a á las p a l a b r a s ligeras ó indiscretas, á

REVISTA

MONTSERRATINA

La m u e r t e d e S a n

Benito

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MONTSERRATINA

las quejas y m u r m u r a c i o n e s : o b t e n e d n o s la g r a c i a d e g u a r d a r nues­ tra lengua de todo pecado. San Benito, rogad por nosotros. 1 3 . * Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e fuisteis el b l a n c o d e l a s p e r ­ s e c u c i o n e s y g u a r d a s t e i s l a p a z d e v u e s t r a a l m a p o r m e d i o d e la d u l z u r a y d e la p a c i e n c i a : o b t e n e d n o s el d o n d e la p a c i e n c i a . S a n Benito, rogad por nosotros. 14.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e p e r d o n a s t e i s á los q u e a t e n ­ t a r o n c o n t r a v u e s t r a v i d a y os e x p u l s a r o n d e s u p a í s , y l l o r a s t e i s su c e g u e r a y t e r r i b l e fln: o b t e n e d n o s l a g r a c i a d e p e r d o n a r l a s ofensas. San Benito, rogad por nosotros. 15.* O h g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e a n i m a d o d e u n a r d i e n t e c e l o p a r a a s i s t i r al p r ó j i m o en s u s n e c e s i d a d e s , i n s t r u í s t e i s á los i g n o ­ r a n t e s , s o c o r r i s t e i s á los p o b r e s , c u r a s t e i s los e n f e r m o s , l i b e r t a s t e i s los c a u t i v o s , c o n s o l a s t e i s los a f l i g i d o s y c o n v e r t i s t e i s los p e c a d o r e s : o b t e n e d n o s l a g r a c i a d e a m a r al p r ó j i m o y s e r v i r l e d e a l g u n a u t i ­ lidad y provecho. San Benito, rogad por nosotros. 16.* O h g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e l l e n a s t e i s d e c o n s u e l o y a l e ­ g r í a el c o r a z ó n d e v u e s t r a h e r m a n a s a n t a E s c o l á s t i c a h a b l á n d o l a d e D i o s y d e l a b i e n a v e n t u r a n z a del c i e l o : o b t e n e d n o s la g r a c i a d e santiflcar nuestros m á s caros afectos. S a n Benito, r o g a d por nos­ otros. 17.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , q u e a n i m a d o p o r l a g r a c i a d e l Espíritu Santo escribisteis p a r a vuestros discípulos u n a Regla ad­ m i r a b l e p o r s u d i s c r e c i ó n y d o n d e s e r e v e l a u n a s a b i d u r í a t o d a ce­ l e s t i a l : o b t e n e d n o s u n a g r a n fldelidad á los d e b e r e s d e n u e s t r o es­ t a d o . San Benito, r o g a d por nosotros. 18.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , c u y a a l m a e n v u e s t r a d i c h o s a m u e r t e fué e l e v a d a al c i e l o en m e d i o d e c o r o s d e á n g e l e s y s a n t o s , y vuestros discípulos fueron consolados revelándoseles vuestra glo­ r i a : o b t e n e d n o s la g r a c i a d e l a p e r s e v e r a n c i a final y u n a b u e n a muerte. San Benito, rogad por nosotros. 19.* Oh g l o r i o s o s a n B e n i t o , P a t r i a r c a d e los s a n t o s m o n j e s , y q u e h o y d e s d e lo a l t o d e l c i e l o o b r á i s c o m o u n p a d r e t i e r n í s i m o p a r a c o n t o d o s v u e s t r o s hijos e s p i r i t u a l e s . V u e s t r o g r a n p o d e r c e r c a d e Dios s e r e c o n o c e h o y m á s q u e n u n c a d e b i d o á los m i l a g r o s q u e obran vuestras reliquias, y m u y particularmente gracias á la me­ d a l l a q u e v i e n e h o n r a d a c o n v u e s t r o n o m b r e p o r la m u l t i t u d d e p r o d i g i o s y f a v o r e s i n n u m e r a b l e s q u e p o r s u m e d i o D i o s n o s ofre­ ce; r o g a d p o r t o d o s los q u e r e c u r r i m o s á V o s y o b t e n e d n o s d e l Se­ flor t o d a s l a s g r a c i a s q u e n o s s e a n n e c e s a r i a s e n el t i e m p o y e n l a eternidad. Sau Benito, rogad por nosotros.
I . O. G .

D.
(Trad. de St. Benoit ti ta médaillt)

REVISTA

MONTSERRATINA

L.Roc»

NOCIONES D E GEOMETRÍA

PRÁCTI-

I I H R O D E LAS

TIHRRAS

VÍRGE-

CA y A G R I M E N S U R A . — L i b r e r í a Católica de G. Gili, B a r c e l o n a , 1908 —Un vol. e n 8.° de 206 páginas. H é a q u í u n p e q u e ñ o , pero completo T r a t a d o de G e o m e t r í a aplic a d a , r e c o m e n d a b l e no solo por la liuena e s t a m p a y e x a c t i t u d en los grabados y numerosas iiguras geom é t r i c a s a c o m p a ñ a n t e s del t e x t o , con q u e ha sabido p r e s e n t a r l o la a c r e d i t a d a L i b r e r í a Católica, m a s t a m b i é n y sobre todo por la c l a r i d a d y precisión con q u e e s t á r e d a c t a d o y por el c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e práctico q u e le d i s t i n g u e . P u e s á m á s de c o n t e n e r en b r e v e s p a l a b r a s la resolución de u n consid e r a b l e n ú m e r o de p r o b l e m a s p r á c ticos de ( J e o m e t r i a y A g r i m e n s u r a , s e ñ a l a al propio t i e m p o métodos fáciles y sencillos ¡lara r e s o l v e r m u c h o s oti os y a gráficos, j - a n u méricos, puestos á modo de ejercicios al ñu de c a d a p á r r a f o , y h á b i l m e n t e escogidos p a r a d e s a r r o l l a r la j o v e n i n t e l i g e n c i a do los a l u m nos y aficionarlos á l a c i e n c i a del espacio.
II.
LL.

LA

D I E T A H Í D R I C A Y 'LS K V A C U A N T S KN LO T R A C R A M R N T DM LES r o X I - I N F B C C I O N S O A S T R O I N T E S T N A L S A G U D K S . Tossls d o C -

t o r a l ])or lo D r . K. P í a y A r m e n gol. — B a r c e l o n a , H o r e u s de J . Gili, 1 9 0 8 . - U n foll. en 8.° De e s t a tesis d o c t o r a l no nos a t r e vemos á d e c i r m á s q u e ha l l a m a d o la a t e n c i ó n de los i n t o l l g e n t o s por o s t a r b e l l a m e n t e e s c r i t a en l e n g u a catalana, hábilmente razonada, m u y bion e x p u e s t a y l ó g i c a m e n t e f u n d a d a , resultando" u n bello t r a bajo, d i g n o e n todo de ser leido. X.

NES, por R u d y a r d K i p l i n g , t r a d u c i d o por R a m ó n T . P e r e s . I l u s t r a c i o n e s do -José T r i a d o . — Seg u n d a edición.—Barcelona, Gust a v o Gili, P.KW.—Un vol. en 8.° Después ([UO so ha escrito t a n t i en a l a b a n z a de esto libro, e x c u s a do nos p a r e c e e m i t i r n u o s t r o juicio sobre él; sin e m b a r g o , p a r a difundir m á s su p r o p a g a c i ó n d i r e m o s a l g u n a s p a l a b r a s . Es u n a a g r a d a b l e y m u y i n t o r o s a n i o colección do n a r r a c i o n e s h u m o r í s t i c a s q u e pone en e s c e n a y á n u e s t r a v i s t a las costumb r e s i n t i m a s de diversos a n i m a l e s de la I n d i a , h a c i é n d o l e s j u g a r , luc h a r y e n t r e t e n e r s e c u a l si fuesen h o m b r e s , pero p r e s e n t a d o de m a nera tan hábilmente combinada, y t a n s e m e j a n t e á los usos de la socied a d h u m a n a , quo r e a l m e n t e p u e d o t o m a r s e como u n a p u n z a n t e s á t i r a , d e s p e r t a n d o desdo el princiiiio viv a m e n t e la a t e n c i ó n y ol i n t e r é s ])or leer todas sus deliciosas n a r r a ciones; de modo quo el lector encont r a r á sin d u d a en ella u n a o b r a do a g u d o i n g e n i o , á la p a r q u e de profundo c o n o c i m i e n t o de los a n i m a les y sus i n s t i n t o s . Es a d e m á s u n a o b r a l i t e r a r i a m a e s t r a como s a l i d a do la p l u m a do u n o de los m á s g r a n des l i t e r a t o s i n g l e s e s de oste siglo. L a t r a d u c c i ó n es jiropia y e l e g a n te, y d e m u e s t r a u n a vez m á s las bollas c u a l i d a d e s l i t e r a r i a s del conocido critico R. D. P e r e s , t a n t o m á s c u a n t o q u o el l e n g u a j e do Mr. K i p l i n g p r e s e n t a m u c h o s p u n tos difíciles. Las i l u s t r a c i o n e s del libro son asimismo h e r m o s a s , c u r i o sas y a d e c u a d a s . Todo lo c u a l h a c e do e s t a o b r a ol sor p e r f e c t a en su g é n e r o , y al mismo t i e m p o on e x tremo original, que recreará igualm o n t e al niño q u e q u i e r e e n t r e t e n e r s e on u n a colección de c u e n t o s .

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REVISTA

MONTSERRATINA

como al hombro que desea dar solaz á su ánimo para interrumpir las fatigas del negocio ó del trabajo.

H.
Los

C.
por

CABALLPROS TEUTÓNICOS,

Enriíiuo S i e n k i e w i c z , autor del «¿Quo vadis-'»—Barcelona, Tipografía Católica, l!tO.S.—Un vol. on S.^ Es una brilianto p i n t u i a histórica, hecha con la fogosidad y maestría del autor del «r;líuo vadis?», liona do actos heroicos quo e v i dencian el carácter guerrero de aquella época, y llena también de e n s e ñ a n z a s profundas (|ue so desprenden, y a del valor en los peligros y eu la lucha, y a de los diversos grados do religiosidad en el hombro valeroso, y y a ftnalmento de la degradación con las crueldades más horribles á que puedo lleg a r ol hombre, (lerdidos sus sanos principios primitivos á impulsos de la relajación por la soberbia y las riquezas. Da a l g u n a idea de la caballerosidad de los polacos, raza noble, valerosa y aguerrida, no menos fuerte en la religión que e n la lucha, y siempre modelo en los entusiasmos del amor patrio y del amor por su religión. Las luchas que por estos dos amores ha sostenido siempre, y las persecuciones con (|ue Dios la ha probado y la v i e n e probando, son de todos conocidas y realizan de un modo solo comparable á la Isla de los Santos su nobleza religiosa y sus virtudes cívicas; y al mismo tiempo su pueblo dispersado por la religión que profesa, como el irlandés, ha servido á los designios de la Providencia para e x t e n d e r el conocimiento de Cristo e u remotas regiones. Contrasta esta nobleza con la horrible postergación de la Orden de Caballeros Teutónicos, al principio santa cuando s e g u í a las huellas del Salvador en la humildad, la caridad y el valor, pero que más tardo l l e g ó á ser una lección v i v i e n t e de los precipicios en quo puede caer la institución más santa que apostatando de sus nobles principios y de las doctrinas

del Divino Maestro, se pervierte por la relajación á los dioses falsos de la soberbia y de la riqueza, de la dominación " y del placer. Es nov e l a aprobada por la autoridad eclesiástica, g a r a n t í a do que so puedo leer por todos; pues su a u tor, aunque m u y católico, se e x presa á veces con un realismo demasiado crudo. n . C. A LAS MADRES, por ol P. Juan Charruau, S. J., traducido de la i!.* edic. francesa por I). Laureano Acosta, abogado.—Barcelona,Tipografía católica, li;03.—8.°, 370 páginas. Importante y siempre de actualidad es una obra de esto g é n e r o , y a que un sinnúmero de madres de familia ó desconocen, ó descuidan las gravísimas obligaciones que pesan sobro ellas. En este libro las hallarán bien detalladamente descritas, sobre todc en la primera parte que so dedica en^especial á la educación. Merecen no menor atención los capítulos de la segunda, que tratan del matrimonio y vocación religiosa do los hijos; pues, por desgracia, hasta en familias harto cristianas, á causa de ciertos p r e juicio?, so cometen no l e v e s errores, poniendo á los hijos e n g r a v í simo peligro de sor temporal y eternamente infelices por no dejarles seguir por el camino á quo Dios los llama; pues mientras unos quisieran á todos casados, otros se e m p e ñ a n en que sean sacerdotes ó religiosos, sin consultar para nada la voluntad d i v i n a . Menos so suele tener on c u e n t a ésta respecto dol m a trimonio, donde por lo común so atiende, más que á las cualidades, á la utilidad material. De aqui es que, tras corta luna de miel, siga u n a terrible noche do perpetuo penar. Uno, pues, de los mejores obsequios que 8 0 pueden ofrecer á las madres cristianas, es el libro que nos ocupa, castizamente traducido, y que desearíamos que so propag a r a rápidamente, puos no dudamos que está llamado á producir opimos frutos. F. C.

REVISTA ELEMENTOS D E LITERATURA

MONTSERRATINA ,

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PRE-

CEPTivA, ¡irecedidos de unas nociones de Estética, por ei Doctor D. Mamiel Pereña y P u e n t e , profesor dei Instituto de Lérida — Barcelona, Herederos de J u a n Gili, 11)08.—Un vol. en 8.»

' ' i ! ;

Es tanto lo que de Literatura Preceptiva en nuestros tiempos se lia escrito, que cualquiera ¡lensa- i ría ser la jiresente obrita uno de ; tantos libros como cada dia salen ; á luz, (lue si no son malos, á lo me- ; nos nada emiten n u e v o é i n t e r e - ; sante. Lejos nosotros do pensar asi, no dudamos en colocarla entre los • buenos Manuales do Literatura e x i s t e n t e s : cjue á tal honor y dis- j tinción so hace acreedora por el ; método fácil, claridad y buen cri- ¡ torio que brillanen todas sus pági- \ ñas. En ella el Autor—sin faltar u n punto al plan que al tomar la pluma so prefijara, —nos ofrece clara y sucintamente expuestas todas aquellas noticias útiles que so comjiadecon con unos Elementos do es- | te género. Estas y otras e x c e l e n t e s ; [irendas que consultando á la bre- ; vedad omitimos, la hacon sumamente recomendable, en osjiecial á aquellos ([uo, teniendo del asunto más amplios conocimientos, desean de cuando en cuando refrescar la ¡ memoria con las materias que al- j g í m dia más difusamente apren- ] dieron en las aulas. D. X. ;
N E U R Ó P T E R O S DR E S P A S A Y P O R T U G A L , por el Rdo. P. L o n g i n o s

N a v a s , S. J . - S . Fiel. Tip. do,: A u g u s t o Costa & Mattos. í Todo el mundo cientiflco recono-' ce en el P. N a v a s uno de los más inteligentes neuropterólogos no sólo de España, sino de Europa entera. S u crecidísima colección de n e u rópteros bellamente presentada e n ' sendas cajas es de las mejores co-i nocidas, y y a la quisieran para sij t a n rica la mayor p a n e de los Mu» seos oficiales, a u n los de aquellasi naciones donde se cultivan con carl-i ño los estudios do Historia natural.* Se puede además asegurar que casi todos los neurópteros hallados has-l

ta el presento on la península Ibérica han pasado por sus manos ó los ha visto por lo menos, pues nos consta <pio la mayor parte de los naturalistas es])añoles, sin e x c e p tuar g r a n número dol extranjero, le consultan los neurópteros cazados en sus excursiones. Con estos auxilios, pues, y con su incesante labor de campo y do g a b i n e t e ha podido el sabio jesuíta d a r á luz el Catálogo descriptivo do los Neurópteros de España y Portugal. Este Catálogo ha venido publicándose en Broteria, revista científica de Portugal desde lOOti á i;>08, dándose l u e g o por separado en uu tomo en 4.° de 2¿1 páginas con varios grabados y n u e v e planchas litografiadas. Eu él se enumeran 39 familias, 172 géneros y 40á especies con 41 variedades: 53 especies y variedades son n u e v a s creaciones dol autor; a l g u n a s de las cuales, como la Crysopa mariana con sus variedades Morocephala y stictocera, las variedades aequata y rubricata de la G. vulgaris Scha, la variedad lUsticta de la C. prasina Burm, el Psocus hilaris y el Machilis eremita fueron hallados por primera v e z en nuostro Montserrat. Después de una breve introducción da el autor los caracteres g e nerales de los neurópteros, pasando l u e g o á dividirlos on sub-órdenes, secciones, familias, g é n e r o s y especies, estudiándolo todo en claves dicotómicas. Antes de cada g r u po superior se da u n a lista bibliográfica para que todos puedan asesorarse on las mismas fuentes en que ha bebido el autor, y después do la c l a v e dicotómica de las especies on cada g é n e r o se indican los l u g a r e s en que han sido aquellas halladas y por quién. Al fin se pone un índice sistemático seguido do u n resumen y de otro Índice alfabético: en suma, es u n trabajo acabado y completo en todos los detalles de Catálogo. Mas ¿es uu Catálogo completo? No croemos poderle llamar tal, aunque pudiera creerse s e r l o , poniendo en parangón el crecido número de especies do este Catálogo con el más completo que hasta hoy se conocía, Synopsis des

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MONTSERRATINA

Néuroptéres d'Eapagne de Edmundo Pictet que sólo enumera 142 especies; y sin duda por muclio tiempo se liubiera podido tener por completo el Catálogo del P. Navas, si tan graciosos y bellos animalitos no contaran con tan encarnizado y constante amigo como el mismo autor del libro. A. M. De la importante Casa Herder, de Kriburgo de Brisgovia, hemos recibido tres interesantes libritos: Manual de la Pasión, por un Padre Pasionista (2." ed.), devocionario completo con que el alma devota jiuede explayarse y enfervorizarse en la meditación do los misterios realizados en el Calvario; el 2.° un Librito de Misa dedicado á los niños, con numerosos grabados, \w G. Mey (6.* ed.), propio para premios y regalos, y en el que la infancia hallará consideraciones escogidas y adaptadas á su ingenio; V el 3." Deoocionario eucarístico, por el P. H. Gil, S. J . , con multitud de meditaciones y de preces con quo obsequiar a í Preso divino y acercarse debidamente á la s a g r a da Mesa. Con estas tres obritas de reducido volumen ha enriquecido la casa Herder ol fondo do libros piadosos ((ue en lengua castellana viene publicando hace años, y que tanto ha difundido la sana lectura, principalmente entre los países do l e n g u a española más allá del Atlántico. R. C.
LA MUJER Y LA PRBNSA , por J. le

debiéramos aprender escarmentados en cabeza ajena por lo que ha sucedido á los católicos de Francia; y sucederá sin duda á nuestra España si no sacudimos nuestra apatía general respecto de estas cuestiones muy trascendentales en la actualidad; aunque, á Dios gracias, de algún tiempo á esta parte empiezan á despertarse energías quo nuestro error encerraba amortiguadas. En este concepto, pues, ha do llamarse importante el pequeño folleto quo nos ocupa, y en el que el A. ha sabido desarrollar admirablemente su pensamiento. Es necesaria su lectura para cuantos quieran trabajar en esto sentido. H. C.
EL C O N S U L T O » D K L C L E R O : colección de respuestas publicad.as en el «Consultorio Breve» do la Revista Eclesiástica de Valladolid. —Barcelona, Luis Gili, 1908.— Un vol. en 4.° Libro de utilidad suma para los eclesiásticos, pues en él so hallan ordenada y metódicamente compiladas las Respuestas dadas en oí «Consultorio Breve» do dicha Revista, todas modificadas convoiilentemente conformo á la norma do los recientes decretos emanados de la Santa Sede. C. O. LA IGLESIA Y E L OBRERO, por el

Brun.—Zaragoza , tip. de Salas, 1908.—Un opúsculo en 12.» Es un hermoso folleto do 40 páginas, publicado por la Biblioteca de «La Paz Social» de Zaragoza, y lo juzgamos tan recomendable ( ( U O debiera este tratadito , como todos los que de parecidas cuestiones tratan, verse on las manos de todo el mundo, tanto más cuanto que su precio es exiguo, y puede por lo tanto difundirse por todos los ámbitos de la sociedad. Error gravísimo es el no conceder á la prensa y á la intiuencia de la mujer en ella el interés q u e s o merecen, lo cual

P. Ernesto Guitart, S. J.—Barcelona, Gustavo Gilí, 1908.—Un vol. on 8.° La Iglesia, comn su divino Fundador, ha pasado y pasa por el mundo haciendo bien á todos, pues teniendo fija su mirada en la felicidad futura, coadyuva eseucialmonte á la adquisición de la presento. Ante la esclavitud que por instigación del demonio viene aun h o y día conservándose on nuestra sociedad «para diversión do la clase de burgueses holgazanes», la Iglesia llamada á salvar á todos los hombres, ricos y pobres, á todos indistintamente acoge para enseñarles la justicia y la caridad. Tal es lo ( [ U O Viene diciendo y probando el P. Guitart en esto su

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D E L SIOLO

precioso libro que deseamos v e r difundido copiosamente para animarnos á todos á la práctica del bien. JJ
ESPAÑA REGIONALISTA CATALÁN, por T E L MOVIJ. A. B.,

MiKNTo

Pbro., doctor en Sagrada Teolog í a v en Derecho canónico.— Barcelona, F. Altes, l ' . ¥ ) 8 . - U n foll. en 8.° de % páginas. Es un estudio filosófíco, serio y concienzudo de la cuestión regionalista en España, y fijándose ospocialmonte el A. en las fases diversas con que el liberalismo se ha venido desarrollando en nuestra |iatria para mantener su acción opresora, se dirige al pueblo catalán quo «odiando do muerto todo »cacii|UÍsmo, sea centralista, sea • regional, ha rechazado casi u n á >nimemento la imposición liberal »de ciertos prohombres, dando á •entender quo quiere la autonomía i • fundada en la base imprescindi- ] • ble de la religión^, y le excita y ( lo alienta á apartarse del poligroen ' que consciontemonte viene á caer, * cuando terminado su período, que pudiéramos llamar de oposición, cutre en el periodo do resurgimien- ' to, que no será duradero ni fecundo si no viene fundado e n la religión y moral católicas. Atento el A. á quo ese movimiento «ha dcsi)ertado muchas •energías y fuerzas, desengañado »y confundido á otras, y que á to»das es preciso ofrecer bien deslin• dados los campos, y muy claros »los credos y programas diversos» en el caso de que quiera conservarse la orgaidzacióu do la Solidaridad propone a l g u n a s soluciones encaminadas á dirigirla r e c t a mente. Esperamos á que el ejemi>lo del A. mueva á muchos á estudiar esta fase del problema, y a<iuilatando, reformand» y añadiendo, si es preciso, nuevas conclusiones á las formuladas por el Dr. AIsina, contribuyan eficazmente á la regeneración de la patria, conservamlo e n ella su espíritu netamente tradicional. R. C.
LIBROS RECIBIDOS Y

X I X , por Alfredo Opisso.—Barcelona, Hros. de J. (iili, 1908. —Un vol. en 8." de :)4á págs. El A - no ha querido aparecer reaccionario, y bueno os que lo haga constar en el principio de su trabajo, pues con todo muy menguado obsequio ha hecho al liberalismo con sus Semblanzas políticas. Poca cosa debe España al liberalismo si lio es su postración y ruina, lo cual demuestra muy bien el A. en este opúsculo, en que á través del respeto á las ideas y personas quo todo él respira, se vé como á pesar de ' las «muchas estatuas quo se quieran levantar á los políticos, bien pocas son las que pueden reputarse merecidas.» El alojamiento de Dios lleva tras si la exclusión de todo ideal noble, y de esto al personalismo no hay ni siíjuiera un paso. Por esto juzgamos provechosa y agradable la lectura de esta obrita, especialmente á a(|uollas personas que se hallan en disposición de juzgar y aquilatar la exactitudy transcendencia do ciertos hechos, á los que el A. por educación ó por la Índole do su trabajo parece dar desmedida importancia ó deprimir excesivamente.
R. C.

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ECLK.'SIÁSTK A.-Publicación mensual de la Asociación de Eclesiásticos para el Apostolado Popular.—Barcelona. Hemos recibido los primeros números de esta Revista redactada exclufivainoiite por sacerdotes segleres y editada elegantemente por la casa Luis Gili de Barcelona. El fin ojpecial de ¡a Asociación e x i g í a un órgano de esta Índole y que si por algún tiempo recibió franca hospitalidad en las páginas de la Revista Social cl desarrollo creciente do la misma ha motivado la publicación do la Reseña eclesiástica, que modesta e n sus c o mienzos nos da á comprender que será con el tiem¡io un verdadero centro de ilustración católica e n nuestra patria. R. C.

REVISTAS:

Véanse las cubiertas.

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MONTSERRATINA

CRÓNICA D E M O N T S E R R A T
Concluido el m a r a v i l l o s o c o n j u n t o do l a s f e s t i v i d a d e s cou q u e solemn i z a l a s a n t a I g l e - i a los misterios do l a E n c a r n a c i ó n del Hijo d e D i o s , á los pocos días d e la fiesta d e l a Purificación do N u e s t r a S e ñ o r a l l e g a u n n u e v o período no monos a d m i r a b l e , d u r a n t e el c u a l a q u é l l a se disimne á la c e l e b r a c i ó n de l a s m a r a v i l l a s o b r a d a s i)or J e s u c r i s t o e n su P a s i ó n , M u e r t e y Kosurrección gloriosa. Y esto no s o l a m e n t e desde hoy (28), p r i m e r a Dominica do C u a r e s m a , sino y a d e s d e S e p t u a g é s i m a , e n q u e pono a n t e l a v i s t a d e sus hijos y les r e c u e r d a el hecho d e l a c r e a c i ó n y c a í d a de los primeros jiadres, p a r a q n e r e c o n o z c a n u n a v e z m á s l a n e c e s i d a d de l a R e d e n c i ó n y se e x c i t e n á c o n m e m o r a r estos misterios con s e n t i m i e n tos do v e r d a d e r a g r a t i t u d y á a p r o v e c h a r s e c u m p l i d a m e n t e d e los m é r i tos d e Cristo. El d í a p r i m e r o d e l p r e s e n t o mos, v i g i l i a do la Purificación d e la S a n t í s i m a V i r g e n , llegó el R d o . P . D . G r e g o r i o M . " S u ñ o l d e r e g r e s o d o S e v i l l a , d o n d e h a b l a p e r m a n e c i d o d e s p u é s d e l Congreso d e m ú s i c a r e l i giosa p a r a e n s e ñ a r el c a n t o g r e g o r i a n o en el S e m i n a r i o y en d i v e r s o s colegios d e d i c h a c i u d a d . P o r la noche se c a n t ó l a h e r m o s a S a l v e del Sr. B r u n e t y l a a n t í f o n a Alma Jiedemptoris Mater del r e p u t a d o m a e s t r o P e d r e l l , q u é se h a b i a e j e c u t a d o o t r a s veces desde el A d v i e n t o . U n a comisión d e l a Associaeió Mutua de previsió, socors y rendas vitalicios, inti-

t u l a d a L' amich del Poblé Cátala, ofreció á la V i r g e n on e! mismo d i a u n cirio do 37 l i b r a s por a l c a n z a r á 37.000 el níimero do asociados, así como cl a ñ o p a s a d o lo ofrecieron do solas 27 l i b r a s , l o r q u e su n ú m e r o e r a t o - , d a v í a do 27.000. ¡Proteja s i e m p r e n u e s t r a d u ce M a d r e á estos b u e n o s o b r e r o s , q u e t a l e s p r u e b a s h a n d a d o d e a m o r y devoción á Maria! ; E n l a m a ñ a n a do l a festividad d e N u e s t r a S e ñ o r a e j e c u t a r o n los n i ñ o s i escolanes l a Misa y S a l v e con o r q u e s t a , a c e r c á n d o s e d e v o t a m e n t e a l c e lestial C o n v i t e d u r a n t e la m i s m a Misa m a t u t i n a l . E n cl Oficio so c a n t ó : u n a d e d i c a d a á l a V i r g e n de M o n t s e r r a t , y d u r a n t e el Ofertorio l a m a jestuosa y d e v o t a Ave María d e l Rdo. P . D . R a m i r o Escofet, d i r i g i d a por s u j o v e n h e r m a n o D . P l á c i d o e n a u s e n c i a d e l Rdo. P . G u z m á n , q u e i)ara a t e n d e r á su d e l i c a d a s a l u d h a p e r m a n e c i d o d e s d e N a v i d a d a l e j a d o d e n u e s t r o m o n a s t e r i o . Al t e r m i n a r l a solemne Tertia á seis voces y ó r g a n o se h a b i a verificado la r e l i g i o s a c e r e m o n i a d e l a b e n d i c i ó n y d i s t r i b u c i ó n de los cirios y c a n d e l a s y l a procesión por el c l a u s t r o con a s i s t e n c i a d e u n considerable' n ú m e r o de d e v o t o s . D e s p u é s dol d i a 3, e n q u e c o n m e m o r a m o s e l a n i v e r s a r i o d e la D e dicación d e n u e s t r a Basílica con dos m i s a s solemnes y el m o t e t e Ave verum d e Miné d u r a n t e el ofertorio d e l Oficio, l l e g a m o s á l a D o m i n i c a de S e p t u a g é s i m a , e n l a c u a l l a I g l e s i a i n t e r r u m p e los a l e g r e s c á n t i c o s de Alleluia. P o r l a t a r d e d e este mismo d i a se recibió e n e s t e M o n a s t e r i o l a noticia del fallecimiento del Excmo. Sr. D. P e d r o A r m e n g o u y Manso, a l c a l d e d e M a n r e s a , i n t r é p i d o defensor d e los i n t e r e s e s católicos y d e v o tísimo d e N u e s t r a S e ñ o r a d e M o n t s e r r a t , como lo a t e s t i g u ó c l a r a m e n t e ]

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aun en sus postreros momentos. Sintiéndose y a el sábado próximo á fallecer, mandó avisar por teléfono á esta Comunidad do su gravísimo estado, pidiendo sus oraciones y encargando quo á la mañana siguiente se aplicaran á su intención las Misas: tal vez suponía que habría y a abandonado este destierro. Empero, no habiendo espirado todavía, deseó otra vez fuera comunicado á esto Monasterio on la mañana dol domingo y suplicó do nuevo que lo fueran aplicados copiosos sufragios después de su muerto. Enviamos un sincero pésame á su atribulada familia y á la muy noble ciudad do Manresa, que ha perdido á uno de sus hijos más disti nguidos. El dia 10 celebramos solemnemente la fiesta de santa Escolástica, hermana do nuestro Padre San Bonito, cantándose en la Conventual una Misa del maestro Cáseda del siglo xvii y la tiernísima y sentida plegaria Mater amabiiU do Mozart, durante ol ofertorio: por la noche, Rosario á toda iluminación y con orquesta costeado por una devota familia, la Salve imponente y suijiimc del maestro Sr. (ioula (padre) y finalmente el Virolay á la Virgen. A los pocos dias regresó do Barcelona el rovorendlsiino P. D. Antonio Ruera, completamente restablecido, según parece, de su larga y penosa enfermedad. En esta última semana han tenido lugar las funciones de desagravio quo so practican todos los años durante los dias do Car.iaval. El domingo de Quincuagésima y los dias siguientes permaneció el Santísimo Sacramento expuesto á la imblica veneración de los fieles desdo las siete de la mañana antes de Pi ima, hasta las seis de la tardo c u q u e so terminaban las Vísperas, cantadas ambas por la Rda. Comunidad. En el Oficio se ejecutaron respectivamonto las .Misas corales de Diobold y Joaquín Portas, y una con orquesta dol Sr. Bórdese con los motetes llone Pastor y Pañis angelinis do Eslava, y el del f. Guzmán Egi> sum Pañis virus en el último dia. Aunque la concurrencia no ha sido tau numerosa como on años pasados, no faltaron sin embargo varias piadosas familias y algunos devotos, entro los que vimos otra voz al Sr. 1). Martin Dedeu, del cual hicimos mención en la crónica anterior, l'or fin hoy s"^ ha cantado y a la gravo é imponente Misa á voces solas debida á los célebres maestros Animuccia y Durante, alternando con ol cauto gregoriano, y el Responso ínter vestil'ndum de Ceballos (siglo x v i ) , durante ol Ofertorio, bajo la dirección dol Rdo. P Guzmán, quien llegó ayer noche restablecido por completo de su dolencia, do lo cual nos alegramos y damos por ello gracias á nuestra soberana Madre. R. S. Montserrat, iH do Febrero de 1!»0<,>.

NOTICIAS MARIANAS
MONTSE«RATINAS
iili.TAno.-Ija Cofradia de Nuestra Seiiora de Monf.ierraf.—Consccuentos lo- hijos do esa ciudad en su amor y devoción á la Patrona de Cataluña y guiados do un santo entusiasmo hacia la Reina de sus castos amores, Maria, han por fin visto con gozo cum|)lido el hermoso ideal que por algunos años fué su sueño dorado, ilusión la más placentera de cuantas podían labrar sus delicias, en el feliz impulso de la Cofradía que

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como cual opimo fruto de sus tiernas afecciones á la Santísima Virgen fundaron el año 1881 en la iglesia de Santa Ana. Es el Rdo. P. Magín Ballbé quien nos roíiero tan fausto suceso y ser tambic'u u n a realidad el funcionamiento do la J u n t a de señoras en la forma siguiente: D Kamona Puig, marquesa del Valle de Ribas, prosidonta; D." Mercedes de Caralt de Fábregas, secretaria; 1)." Teresa Herrera de Torret; 1)." Teresa Martínez, Vda. dc RavoU; 1).* María dc Montserrat do Bofarull do P a l a u ; D.'' Ciara Ball-llobera; D.* Juliana Fontrodona do Cuadrada, doña (Joncopción Kegás do Cuyas, doña Mercedes í^.squerra, Vda. de Marfá, doña Paulina Vilavendroll do Figueras, doña Joaquina Marti de Ribas y doña Eulalia Cátala do Martí. D i g n a s do ser conocidas entro las n u e v a s reformas, que han dado n u e v o aspecto á la dicha Cofradía, son: la institución de una fiesta mensual que será el segundo domingo y consistirá en misa de Comunión á las H, y á las 7 de la tardo Rosario,' visita á la Virgen, plática, canto do la Salvo montserratina por la Comunidad y la Escolanía con Gozos durante el besamanos, y la práctica de ciertos medios do propaganda que conducen al noble fln que tan santos propósitos inspira. T a n hermoso |)r()graina tuvo su anhelado cumplimiento en la i g l e s i a de Padres Escolapios el 14 de Febrero, con una Comunión numerosísima de caballeros y señoras, sin ser obstáculo lo desa|iacible del dia para que asistieran gran copia do fieles cofrades á las funciones vespertinas y á la fervorosa y entusiasta i)lática con (|ue el Rdo. P. Magín Ballbé movió los corazones de sus o y e n t e s al amor á la celestial M.irenita, felicitando á la J u n t a de señoras por su cristiana labor y celo mariano, explicando los cultos que se tributarán á nuestra buenlsima Madre y animando á todos á s;r sus fleles cofrades. Reciban todos mil plácemes y sea perpetua su confianza en María, que paga cTii creces á quienes procuran su gloria y trabajan [¡ara extender su reinado. Montserrat, soledad diehosa para los que desean hablar íntimamente con Dios por la práctica de los sendos ejercicios.— E^te es el concepto que del trono do mora la Patrona do nuestro Principado ha merecido á la fervorosa Congregación de Damas Cate()uistas quo de pocos años á esta parte e n v í a á algunos do sus individuos y á todas las señoras quo así lo desean á esta santa montaña, para hacer su retiro do ocho días eu la forma acostumbrada Para oste año está anuncia<ia la n u e v a tanda de señoras que dirigida por el Rdo. P. Ignacio Casanovas, S. J., ha do continuar tan laudable costumbre. No menos dignas de loa so han hecho acreedoras osas Damas por este como por el generoso empeño do (¡ueror sea visitada la Celestial Morenéta por los obreros, c u y o gobierno moral y solicito cuidado tan sabia y c a r i t a t i v a m e n t e dirigen, la que premia amorosamente la Santísima Virgen con la conversión do algunos do esos infelices á vida de virtud y de gracia, pudiendo entonar himnos de gratitud á tan liberal Bienhechora. Nueva Cofradía Montserratina. —Promete ser pronto un hecho la institución de un nuevo centro do cofradía do la Virgen de Montserrat en la iglesia do San Pedro de las Fuellas de Sarria (Barcelona): de esta noticia 0 8 jiruoba do veracidad el conocimiento de los trabajos á ese fin llevados á cabo en la mencionada iglesia, u n a v e z obtenido ol diploma de agregación. Cunda el buen ejemplo entre los devotos y admiradores de esa Celestial Señora para quo en todo y por todos sea siempre glorificada.

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GENERALES
V A L V A N E R A . — N u e v o manto para la Virgen.—Con fecha dol 10 de febrero nos escribe el M. R. P. Prior de acpiel Santuario riojano: «Ayer se presentaron unos señores de Brleva para hacer la e n t r e g a de u u hermoso y rico manto para la Virgen, regalo de un tal D. Á n g e l Sánchez Esteban, natural de dicho pueblo, hermano de los citados señores, residente en Puerto Rico. Al partir para aciuellas tierras, cuando solo tenia 14 años, arrodillándose ante la Virgen de Valvanera, que en a(iuol e n tonces se veneraba en dicho |)ueblo, con devoción tierna é infantil se puso bajo su protección y la prometió que si le ayudaba en sus empresas, cuando fuera grande y rico, le regalaría un manto (jue no bajase do .'.00 duros. Deseando mostrar su gratitud á la Señora de sus amores y querida Patrona, este verano pasado vino á España, y antes de ir á su jiueblo natal, quiso subir á dar gracias á la Santisima Virgen y tomar por si la medida dol manto ofrecido, el cual como he dicho llegó ayer Inmediatamente so le colocó A la Santa I m a g e n y acto seguido se celebró la santa Misa y se cantó u n a Salve en acción de gracias.»

Clausura del Jubileo de Lourdes.—Año de gloria ha sido para Nuestra Señora de Ijourdes el jubilar quo terminó el 11 del pre.sente febrero, de gracias y bendiciones sin cuento para cuantos hijos de esta Señora la han ver.erado eu espíritu y eu verdad, para cuantos h a n sido objeto de sus afectos y finezas maternales. El Vicario de Cristo se unió en espíritu á todas estas fiestas ofreciendo el santo sacrificio por todos los quo asistieron on tal dia con ol cuerpo ó con ol corazón; no meuos claro testimonio de su amor á la Inmaculada Virgen han dado los obispos que durante el año, en número do 2 ifi, han visitado á la Madre do gracia, las peregrinaciones y los miles de enfermos que han acudido en tropel para ser favorecidos por las misericordias do la Virgen lieiidita y cantarle después acciones de gracias. ¿Quién podrá contar el número de comuniones en el santuario de Lourdes, adivinar el cúmulo de abnegaciones y de sacrificios y do actos do virtud que cual ramillete de místicas flores fragantísimas ha sido iiresontado á MariaV ¿Quién reducir á guarismo las gracias, curaciones y bendiciones que amorosa ha dispensado la Reina do cielos y tierra? ¿Qué l e n g u a c a i r a r el efecto mágico do la gran procesión del Santisimo, formada por g r a n número do pobrecitos enfermos y la solemno misa colebrada el dia ll! do julio pasado en la Gruta, por g r a c i a es|iecialisima de Su Santidad, á la 1) do la tarde ó sea á la misma h<n-a de la última aparición de la Virgen á Bornardita... el de la misa cantada por GO.fXX) voces extendidas por toda la pradera hasta el otro lado del GavoV Las fiestas do clausura, a u i K j u e acompañadas de mal tiempo, do lluvias y nieves, no dosmerecieron ni un ápice do las procedentes, viéndose sumamente concurridas y presididas por el delegado do la Santa Sede, ol Rvmo. Sr. Longhin,Obispo de Troviso, quien dió la bendición solomne con el Santísimo Sacramento. El jueves día 11 de febrero la concurrencia fué m u y numerosa á las funciones y o y ó re8|)etuosa la misa del Legado apostólico celolirada en l a G r u t a por las intenciones especiales dol Soberano Pontifico. Concluidos los divinos misterios tuvo efecto la tierna ceremonia de la e n t r e g a por el Rvmo. Sr. Longhin al Rvmo. Sr. Schoepfer, Obispo de Tarbes, á c u y a diócesis pertenece ol Santuario, do un magnifico corazón de oro, conteniendo los nombres de los adheridos á la fieregrinación espiritual organizada por el Comité Internacional do Bolonia, después do la consagración á la Virgen quo hizo ol roprosentante del l'apa, e n italiano, y fué contestada p o r el Rvmo, Sr. Guardian del Santuario; concluida la cual se cantó el Te Deum. A las diez de la m a ñ a n a tuvo lugar la misa solem-,

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ne celebrada por el Sr. Obispo de Auch con asistencia do todos los Obispos, voriflcáiidobO inmediatamente dospué? la procesión á la Gruta al sonido do las carnpanas que festejaban el quincuagésimo primero aniversario de la primera aparicióit á la huinildo y sencilla pastorcilla, los cantos do alegría do los fiólos alli congregados, cuyo entusiasmo, fuego divino y abrasado amor A la Virgen María no pudo e x t i n g u i r la copiosa nevada, que obligó ácolobrar la procesión con el .Santísimo en el interior do la Iglesia. Gloria y honor >oan dados á la Santísima Virgen do Lourdes y ella salve á la vecina república en otro tiempo tan amante do sus glorias y de las do su Hijo Santísiinn, incrédula hoy y atea por haber renegado de los sei.tiuiientos y creencias que tanto enaltecieron la Francia de sau R e m i g i o , san Luis y la noble J u a n a de Arco. Coronación de Ntra. Sra. de la Soledad de Oaxaca (Méjico).—De la revista «La Esperanza» que se publica en la capital de la República Mejicana tomamos la relación do las solemnísimas fiestas que para celebrar y perpetuar tan grata n u e v a han realizado los muchos devotos de esa gran nación americana. No siéndonos posible, por no permitirlo los límiles do esta revista,extendernos en tan interesantey halagüeña narración, nos limitarcmosáun extracto brevísimo. Teniendo'en cuenta el dignísimo Metropolitano do Oaxaca Mr. Eugenio Guillow el amoroso culto que desde ol siglo XVI so viene tributando á la Santísima Virgen do la Soledad, el entusiasmo con que fué reconocida por Patrona do toda la Archidiócesis y los milagros y favores quo pregonan tantos fleles agradecidos, pidió á la Santa Sedo la gracia de poder coronarla. No so hizo ésta sorda á las peticiones del venerable Prolado, quien satisfecho dol buen éxito alcanzado anunció á sus amados diocesanos la gracia obtenida soñ.al.ando para el 18 de Enero dol corriente año su coronación. í'recodida fué do un solemne triduo en ol quo celebraron de pontittcal los limos, señores Obispos de Iluajuápun, de León, de Tehuantepec y de Chiapas, y predicaron notables oradores sagrados. El Excmo. señor Delegado Apostólico Dr. don José Ridolfl bendijo con el ceremonial de rúbrica la valiosísima corona: está cuajada de perlas y brillantes; ol mundo con la cruz encima que remata la corona está formado de (>;!« brillantes rosas do la India, donativos riquísimos de varios caballeros y señoras. Después dol Pontifical celebrado por Mr. Ridolfi y elocuente sermón dol Excmo. señor Arzobisjio de Michoacaii, Dr. A t e n ó g e n e s Silva, que arrancó muchas lágrimas do alegría y consuelo al numeroso auditorio, entonada la antífona Regiría Ca:li ol Representante del Vicario de Cristo ayudado por Mons. Guillow colocó la corona do oro en las sienes do Nuestra Señora al repique do las campanas y cantos do triunfo do los corazones de todos los católicos, quo como incienso agradable subían al Trono de María conmoviendo su espíritu en dulces y s u a v e s amores. Puso [lor fin broche do oro á tan simpática fiesta el sermón do la tarde del Prolado diocesano después del canto de Vísperas, dejando indeleble recuerdo en todos los asistentes á la grande y bellísima manifestación de piedad y entusiasmo marianos. I. A.

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NOTICIAS DE LA ORDEN
I T A L I A . — C e n t e n a r i o de San Anselmo Cantaariense.—'Dehido á la i n i c i a t i v a de Mons. Tasso, Obis^.o de Aosta (Piamonte), y con la bendición y aprobación de S. S. Pió X, se celebrará solemnemente el V I I P Centenario de la muerte del glorioso Padre y Doctor de la Iglesia, san Anselmo, natural de Aosta, inonjo y Abad benedictino del Monasterio de Bec (Normandia) y después Arzobispo de Cantórbery y Primado de Inglaterra, el cual pasó A la v i d a eterna el 21 de A b r i l d e 110!». Por razón de la estación y del clima se ha determinado trasladar las fiestas del Centenario al mes de Septiembre á fin do que resulten más concurridas y solemnes. S e g ú n el Programa que p u b l í c a l a Kivista storica Benedettina habrá un triduo de preparación quo se celebrará del '2 al 4 de Septiembre, comenzando el 5 (Domingo) las grandes fiestas en honor del Santo Doctor y terminando el dia do la Natividad de Nuestra Señora. Por ahora 8 0 ha determinado dividir cl Centonarlo en cinco S e c c i o n e s : 1.* Conferencias episcopales de los Prelados del P i a m o n t e ; 2." Academias en honor do San Anselmo, considerándole desde varios puntos de vista, como ciudadano, como benedictino y Abad de Bec, como Arzobispo y Primado do Inglaterra y como Doctor de la Iglesia. Además se podrá trazar un cuadro histórico de su tiempo, y a respecto de Inglaterra, y a do la Iglesia universal, y además considerarle en sus relaciones con el Papa, su devoción á Maria Santisima, ó bien su infiuencia on la Ascética, Teología, Filosofía, Poesía y Apologética, dejando en libertad de tratar estos ú otros puntos que d i g a n relación cen él; admitiéndose trabajos en todas l e n g u a s , que deberán ser presentados á la Comisión para finos do Julio. Tamlíién so admitirán oradores de todas las Diócesis de Italia y del extranjero, los que, sisón eclesiásticos, deberán presentar las debidas licencias. La Sección :!.* será u n Congreso Mariano dividido en tres partos: San Anselmo y Maria; la V i r g e n y el Valle de Aosta, y la Virgen como remedio de los males presentes. La 4." Sección consistirá en funciones eclesiásticas que se celebrarán en la Catedral y en la Casa donde nació el Santo Doctor, que aun se c o r s e r v a . La cámara donde pasó su niñez será convertida en Capilla, donde se celebrarán Misas en quo podrán comulgar los fieles devotos. F i n a l m e n t e la Sección 5.* comprenderá las fiestas cívicas que dedicará el Municipio de Aosta. La Presidencia de honor está reservada al Emmo. Cardenal Richelmy, Arzobispode Turin, y A los Arzobispos de Westminster (Primado d e l n g l a terra), de Vercelli y'Trajanópolis con el Obispo de Evroux (Normandia), el episcopado piamontés, los Obispos benedictinos, el Primado de la Orden de San Benito y los Presidentes y Abades de sus Congregaciones, con otras personas notables. La Presidencia efectiva la tendrAn Mons. J u a n Vicente Tasso, Obispo de Aosta, y los principales miembros eclosiásticos de dicha diócesis. Todo hace presagiar que el presente centenario será uno de los acontecimientos más gloriosos del año 1901). UouK.—Programa del mismo Centenario.—El Colegio benedictino internacional que fundó el Papa León X I I I , do gloriosa memoria, para los jóvenes de toda la Orden benedictina, y está dedicado á San Anselmo, también ha resuelto conmemorar el mismo centenario con solemnes fiestas que se celebrarán el próximo mes de Abril. Consistirá en un triduo solemne en los dias 18, 19 y 20 con Misa y Vísperas pontificales, sermón y bendición con ol Santisimo que dará un Sr. Cardenal. El dia 19 la Misa se celebrará en g r i e g o . El dia 21, fiesta propia de San Anselmo, celebrará la Misa pontifical el Rmo. P. Abad, Primado de la Orden, que a d e m á s es Abad de dicho Colegio, y serán invitados el Arzobispo do Cantórbery

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Ó Westminster, el Obispo do E v r e u x y los Prelados benedictinos. Su • S a n t i d a d Pío X ha concedido y a i n d u l g e n c i a plenaria para todos los , dias en que se celebre dicho Centenario^ PKAdLiA..—Bendición del nuevo Abad-—El domingo 3.° de Epifanía, 24 de Enero, recibió la bendición en la iglesia do su Monasterio de Praglia ol n u e v o Abad D. Plácido M. Nicolini, do c u y a elección dimos cuenta en el mes de Diciembre. Hizo la ceremonia el Obispo de Padua, Mons. Pellizzo, asistido del Rmo. P. Visitador de la Provincia I t a l i a n a , D. Teodoro Capelli, Abad de Genova, y del Rmo. P. D. Pablo Ferretti, Abad de Parma- La concurrencia del pueblo fué notabilísima, y ol nuevo A b a d m u y obsequiado. El señor OI)ispo aprovechó esta ocasión para administrar el sacramento de la Confirmación á unos doscientos niños, de los que asistían á la función. CAhknRiA. —Benedictinas de Reggio en salvo.—Según leemos en el Sacro Speco, las monjas benedictinas dol Monasterio do Nuestra Señora do la Victoria en R e g g i o se salvaron en la terrible catástrofe que asoló aquella ciudad en la memorable m a d r u g a d a dol 28 do Diciembre último. Nuestras monjas vieron arruinarse su monasterio, quedando a l g u n a s heridas ó contusas, poro, gracias á los esfuerzos dol heroico Vicario Capí tular Dr. Dattola, pudieron salir y refugiarse con las Salesianas de la misma ciudad. Do todos modos han quedado en tan tristísimo estado, que demanda la caridad de los fieles. ' • ' ; ! j | ; ; . , | j < ,

A U S T R I A . — S B i T E N S T K T T B N . — ^ M e u o Abad.—Para, llenar la v a c a n t e que dejó e n este Monasterio la muerte del Rmo. P. Hoenigl (22 Setiembre 1908) fué designado en 29 de Diciembre dol mismo afio el R. P. D. H u g o S|)ringor, on el primor escrutinio que so celebró bajo la presidencia dol i Rmo. P. D. Adalberto D u n g e l , Abad de G o t t w e i g y Presidente de la Congregación austríaca do la Inmaculada Concepción. El Rmo. P. Spriiiger nació en Behamberg el 9 de Enero de 1873 y fué educado desde niño en ol Colegio del Monasterio donde más tarde tomó el santo hábito. Después de profeso [lasó á estudiar teología eu el Cologio de San Anselmo de j Roma, y , vuelto á su patria, completó los estudios on la U n i v e r s i d a d do Innsbruck. Ordenado de sacerdote el 2G de Julio do 1897 lo destinó la obediencia de coadjutor de la parroquia de AUharlsborg donde e s t u v o ana años. Desdo 1899 á 190.') estudió de n u e v o en Innsbruck las m a t e m á ticas y física, obteniendo el grado de Doctor en dichas facultades, que l u e g o enseñó en S e i t e n s t e t t e n . El dia 4 de Enero do 1909 recibió su P a ternidad Rma. la bendición abacial que le dió el Obispo de San Hipólito (St. Poelten), hallándose presente los Abades de Admoiit (D. Oswlno Schlamadinger), Kremmunster (D. Leandro Czerny) y S e c k a u (D. Lorenzo Keller). Concédale ol Señor tan largo y feliz gobierno como á su i antecesor, que fué elegido casi de la misma edad. JERÜSALÉS.—Santuario de la Dormición.—Según dice el «Eco Franciscano» el 19 del pasado Enero, dioso comienzo en el Santuario de la Dormición, confiado á los Benedictinos a l e m a n e s , á la instalación de u n magnífico reloj, semejante al que poco há se colocó en la Puerta de Jafa, dirigiendo los trabajos en ambas ocasiones los Hermanos Fr. F é l i x Ormazábal, español, y Fr. Bernardo A u b e l e , alemán, franciscanos. ¡Prueba del ' atraso do monjos y frailes! S U B I A C O . — C o n c e s i ó n y elección de Abad.—Desde el Capitulo General ; de 1904 se habla determinado con muchísima razón que la dignidad de \ Abad General se desligase del gobierno de los Monasterios de Subiaco ; por las g r a v e s dificultades que con el tiempo v e n í a n resultando de la \ reunión de ambos gobiernos en u n a sola persona. Propuesto á la S a n t a < ' Sede, Su Santidad t u v o á bien hacer a l g u n a s observaciones, á tenor de las cuales so hicieron las debidas reformas en la D i e t a de 1908, y c o n '

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ellas PÍO X cl 7 de Enero de 190!> aprobó la deseada separación, concediéndose á las Comunidades de Subiaco que eligieran A b a d propio, como lo efectuaron k primeros de Febrero, recayendo la elección en el r e v e rendo P. Maestro do Novicios D. Lorenzo S a l v i , profeso del Monasterio de Genova. Nació el n u e v o Abad en Lama, arzobispado de Chieti, el 28 de Octubre de 1871): por tanto aún no l l e g a á treinta años de edad. Muy joven todavía entró en el citado Monasterio do G e n o v a , siendo vestido el día de los Santos Monjes do nuestra Orden, 1;! de Noviembre de 1894, y el 3 de Diciembre del año s i g u i e n t e hizo los votos simples. L u e g o pasó a estudiar Filosofía en Torrechiara (Parma) y de allí á San Anselmo (Roma), donde hizo el curso teológico, obteniendo el grado de Doctor. Fué ordenado de Sacerdote el 19 de Octubre do 1902; tres años después, en 1905, le nombraron Prefecto do clérigos en Subiaco y además Profesor de Teología D o g m á t i c a y de S a g r a d a Escritura, y por fin Maestro de Novicios; cargos todos quo ha desempeñado tan á satisfacción do aquella Comunidad, que le ha valido la honra de ser elegido el C X X X I X sucesor do nuestro Padro San Benito. Quiera cl Señor l l e n a r e del mismo espíritu á fin de que florezca más y más en aquellas Comunidades la observ a n c i a primitiva. I.,a bendición abacial la recibió su P. Rma. el Dom i n g o de (.Quincuagésima, asistiendo Mons. Serafini, Arzobispo do Espo loto, a n t i g u o Abad general de la Congregación; Mons. Corvaia, ex-Abad de Monte Vergine, Obispo titular do Trípoli; Mons. Janssens, O. S. B., Secretario do la Congregación de R e g u l a r e s ; el Rmo. P. A b a d Primado de nuestra Orden; el n u e v o Rector del Colegio de San Anselmo, M. revé rendo P. D. Hartman Strohsacker, Doctor en Teología, monje de Gottw e i g (Austria), y los alumnos de dicho Colegio, pertenecientes á nuestra Congregación. Su Santidad Pío X ha concedido al n u e v o Abad graciosam e n t e el uso do Capa magna, propio de los Generales y Abades Nullius.
E i N s i E D E L N (SUIZA).—Monje.* felicitados por Pió X — N u e s t r o S a n t í simo Padre Pío X con fecha de 20 y 21 de Diciembre último ha dirigido Cartas de congratulación á los RR. P P . Alberto Ivuhn y Celestino Muff, monjes do la Abadía do Eiusiedeln, por los importantes trabajos que e s tán haciendo, cada cual do por sí, para ilustrar el Arte cristiano y proveer de b u e n a s lecturas & los fleles. Ambos ofrecieron á Su Santidad un ojem|)lar de los v o l ú m e n e s que han publicado con g r a n d e aceptación y aplauso, y el Sumo Pontífice ha contestado alentándoles á proseguir hasta llevar á feliz término el trabajo que tienen entre manos. Las p a labras quo dirige al 1' Kuhn, y a se e n t i e n d a n dol Monasterio de Einsiedeln, y a do la ()rden benedictina, son do g r a n d e honra, pues dice pertenecer á una familia e n 1 " « cual, como en sagrado asilo, se habían refugiado las b u e n a s artes.

NOTICIAS VARIAS
El 4 de Febrero so reunió en Madrid ¡a Comisión m i x t a que ha de entender on la reforma del Concordato. A u n q u e nada do cierto se sepa, desde l u e g o han corridí vientos acerca do la supresión de varias Diócesis, lo cual ha motivado e n é r g i c a s protestas de a l g u n a s que se creían aludidas, como Tortosa, Jaca, Mondoñedo, G u a d i x , etc., y no les falta razón, p u e s dichas ciudades, si a l g u n a importancia c o n s e r v a n , se lo

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d e b e n casi e n t e r a m e n t e á la I g l e s i a . G r a n d e m i s e r i a es q u e s i e m p r e q u e se t r a t a de economías lo b a v a de p a g a r e s t a y q u e E s p a ñ a en el siglo x x no p u e d a m a n t e n e r t a n t a s feedes Episcopales como en t i e m p o de Dioclec i a n o . A d e m á s p a r e c e q u e se t r a t a de r e d u c i r las d i g n i d a d e s en los Cabildos y c r e a r o t r a s q u e no t e n g a q u e p a g a r el E s t a d o , a l g o asi como vemos en F r a n c i a y otros paises de E u r o p a . Todo es i m i t a r ó r e m e d a r . Cuál esté la n a c i ó n v e c i n a p a r a q u e otros la i m i t e n , lo ha dicho en pocas p a l a b r a s el Oliispo de P a m i e r s . F r a n c i a sufre el c a s t i g o d e t r e s pecados m o r t a l e s : el o r g u l l o , la s e n s u a l i d a d y el a n i q u i l a m i e n t o V e r d a d e r a m e n t e su e s t a d o , su d e u d a y su i n m o r a l i d a d p a r e c e q u e no p u e d e n r a y a r m á s bajo. El G o b i e r n o , p e r s e g u i d o r de Dios y su I g l e s i a , h a l l e g a d o casi á d a r c u l t o al c a b a l l o quo fué de Napoleón í . C a d a u n o b u s c a á sus s e m e j a n t e s . C a t u l l e Mendes, c a b a l l o desbocado en la r e p ú l i l i c a lit e r a r i a , h a sido d e t e n i d o eu su c a r r e r a por u n a t r á g i c a m u e r t e e n e s t a do de e m b r i a g u e z c o r p o r a l y m e n t a l . Como es la v i d a , es la m u e r t e . No podia e s p e r a r s e o t r a cosa del q u e se a t r e v i ó á m a n c h a r l a i n o c e n t e v i d a de S a n t a T e r e s a de J e s ú s . Muy de otro modo c a m i n a B é l g i c a , d i r i g i d a de h a c e t i e m p o ])or los católicos, q u e este a ñ o p i e n s a n c e l e b r a r u n C o n g r e s o en M a l i n a s y l u e g o g r a n d e s fiestas con motivo de su X X V ° en el poder. Siendo la n a c i ó n m á s p e q u e ñ a por su t e r r i t o r i o , es la m á s p o b l a d a y r i c a del m u n d o , g r a c i a s al odiado c l e r i c a l i s m o . E n I t a l i a los p r o t e s t a n t e s , p r o t e g i d o s por el G o b i e r n o m a s ó n i c o de Victor M a n u e l , no solo e s t á n h a c i e n d o todo el m a l posible, sino q u e , como hijos l e g i t i m o s de su p a d r e Lucifer, i m p i d e n todo el bien q u e h a c e la I g l e s i a . Sabido os la i n a g o t a b l e c a r i d a d q u e ha d e s p l e g a d o é s t a con m o t i v o de los t e r r e m o t o s p a s a d o s . Más de c u a t r o millones ha d i s t r i b u i d o el P a d r e S a n t o , p a r t e do lo s u y o , p a r t e do las d o n a c i o n e s de los católicos. A d e m á s a b r i ó p a r a los s a l v a d o s de la c a t á s t r o f e el hospital de S a n t a M a r t a , en d o n d e fueron colocados 180 n i ñ o s 18 s e m i n a r i s t a s y u n s a c e r d o t e , q u e condujo desde C a l a b r i a y Sicilia el v a p o r « C a t a l u ñ a » , q u e el g e n e r o s o m a r q u é s de Comillas puso á disposición de Pío X. P a r a c o n t r a r r e s t a r e s t a o l j r a d e beneficencia, el G o b i e r n o ha reconocido a c i e r t a soc i e d a d l a i c a y p r o t e s t a n t e quo se h a p r o p u e s t o r e c o g e r á los niños h u é r f a n o s y d e s c a t o l i z a r l o s . E n Cfitano impidió q u e estos n i ñ o s f u e r a n e m b a r c a d o s por el d e l e g a d o P o n t i c i o . L a m a l i c i a no p u e d e ser m á s r e finada. U n m i n i s t r o de los p r o t e s t a n t e s de N u e v a - Y o r k t e m e q u e sus i g l e s i a s q u e d a r á n d e s i e r t a s d e n t r o de 20 a ñ o s : no s e r á e x t r a ñ o , p u e s los m a l o s c r e y e n t e s so v u e l v e n s a l v a j e s y p a g a n o s , m i e n t r a s los q u e a n d a n d e b u e n a fé, a b r e n los ojos é i n g r e s a n en la I g l e s i a c a t ó l i c a , ú n i c a n a v e de salvación. H a sido e l e v a d a á Metrópoli la diócesis de N u e v a W e s t m i n t e r ( C a n a d á ) , c u y a Sede se t r a s l a d a r á á V a n c o u v e r , n o m b r e q u e l l e v a r á en lo sucesivo, t e n i e n d o por s u f r a g á n e a s á V i c t o r i a (que e r a m e t r o p o l i t a n a ) y l a P r e f e c t u r a Apostólica de « J u k o n » . L a diócesis de P e m b r o k e h a sido div i d i d a en dos t e r r i t o r i o s , siendo e l e v a d o á V i c a r i a t o u n o do ellos con el n o m b r o de « T o m i s k a m i n g u e » . E n Méjico se ha celelirado el IV Congreso n a c i o n a l desdo ol 19 al 22 do E n e r o , d e d i c a d o de u n modo especial á m e j o r a r la s i t u a c i ó n de los i n dios, q u e s u m a n como ocho millones, ó sea la m a y o r í a de la p o b l a c i ó n . El a z o t e do Dios, q u o t a n t e r r i b l e s h u e l l a s dejó en C a l a b r i a y Sicilia, d u r a n t e el p a s a d o mes de F e b r e r o se h a dejado s e n t i r en c a s i t o d o s los paises b a ñ a d o s por el M e d i t e r r á n e o , con m á s ó m e n o s I n t e n s i d a d , sobre todo e n T u r q u i a , d o n d e ha c a u s a d o b a s t a n t e d a ñ o . Mayor h a sido en el I n t e r i o r de A s i a , p u e s solo e n P e r s i a d e s t r u y ó s e s e n t a p o b l a c i o n e s . F.

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CORRESPONDENCIA DE LA <'REVISTA MONTSERRATINA-^
JERUSALÉN Monasterio de San Efrén y S a n Benito, 24 Enero 1909. Benedictinas de Nuestra Señora del C a l v a r i o . - O r i g e n de esta Congregación.—Su establecimiento en Palestiua.—Su viiia de acción en favor de la Iglesia griega. Rdo. Padre Director:

Terminaba mi última correspondencia hablándole á V. R. de nuestras Hermanas en religión las monjas Bene iictinas de Nuestra Señora del Calvario, establecidas en Jerusalén sobre ol monte Olívete, y c u y a capilla fué solemnemente bendecida el día 19 de Noviembre del año pasado por S. B. el Patriarca de Jerusalén y con asistencia del Cónsul g e neral de Francia y do las ¡irincipales entidades do la Santa Ciudad. Esta ceremonia me da pie para decirle dos palabras sobre esa Congregación de monjas Benedictinas y su origen en Palestina.

MONTE OLÍVETE DESDE LA AZOTEA DEL MONASTERIO DE SAN EFREN Y SAN BENITO

1. Monasterio de Benedictinos de Ntra. Sra. del Monte Calvario.— 2. Antigua Basílica (hoy mezquita) de la Ascensión.—3. Convento de Monjas carmelitas é Iglesia del «Pater Noster».—4. Iglesia ruso-cismática de la Ascensión.—En primer término se divisa la carretera de Jerusalén á Betania y Jericó, y hacia varias direcciones los cementerios judíos sobro el v a l l e de Josafat.—A la Izquierda aparece una hermosa iglesia ruso-cismática construida por el emperador Alejandro III en 18S8, y algo más hacia al O. el Huerto de Qotsemaní.

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La Congreg'ación de monjas Benedictinas de Nuestra Señora del monte Calvario es una reforma de la grande Orden do Fontevrault y fué fundada en lOlü por Antonieta de Orleans y por el célebre P. José, c a puchino, conocido en la Historia eclesiástica por haber sido como el brazo derecho de Kiclielieu. Merced á la virtud y celo de sus fundadores la Congregación se multiplicó rápidamente, y aun hoy día subsiste ufana y m u y observante, poseyendo seis monasterios en Francia, uno en Bélgica y otro en Palestina. El P. José, trabajador infatigable y de carácter emprendedor hasta el punto de querer organizar una cruzada para salvar a Tierra Santa del poder del turco, al fundar la Congregación tuvo por principal fin hacer de ella su a y u d a espiritual, razón por la cual quiso quo sus Hijas tomasen el nombro de Benedictinas de Nuestra Señora del monto Calvario, á las cuales no se cansaba do repetir que su principal centro de operaciones debía ser la ciudad santa de Jerusalén. Murió, empero, el P. José sin ver realizados sus dorados sueños, y cerca de tres siglos habían y a pasado sin quo las Benedictinas hubiesen tenido la dicha de poseer u n a fundación, por lo menos, en Tierra Santa. En fin, cuando ellas menos lo esperaban, u n a de esas felices circunstancias de la vida les projiorcionó en 181H) la facilidad de comprar un terreno cubierto de ruinas y cisternas en la parte más alta de la vertiente occidental del monto Dlivete y dominando por el O. toda la ciudad de Jerusalén (1). Al cabo de pocos meses l e v a n t á b a s e sobre esas ruinas el monasterio, quo puede verso on la adjunta fotografía, si no tan suntuoso y rico como el que antes de la lleg a d a de los Cruzados poseían y a on Tierra Santa las Bonedictinas do S a n t a A n a on Jerusalén y en la de S a n Lázaro en B e t a n i a , os empero suficiente para cumplir con los deberes que la vida contemplativa y activa les impone. Aquélla consisto principalmente, como on toda la Orden Benedictina, on la perfecta ejecución do la «Obra de üios,» ó s e a del Oflcio divino en común. Como ejercicio do vida a c t i v a poseen un pequeño pensionado do niñas g r i e g a s . Estas entran en el monasterio á la edad , de ocho años para salir de él á la de diez y seis, recibiendo g r a t u i t a m e n t e > durante todo oso intervalo de tiempo a l b e r g u e , comida y una esmerada I educación, con el fin do formar honradas é instruidas mujeres, capaces de | fundar ó dirigir escuelas do su sexo en las diferentes ciudades de la Siria y Palestina, y constituir así un poderoso a u x i l i a r á las Misiones y ])a-' rroquias griego-católicas do ostos países. El tiempo, mas no materia, me falta para alargar la presente: espero ser en la próxima más difuso. | S u affmo. hno. en San Benito
BUENAVENTURA UBACH, O. S. B.

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(1) Sábese que Melania ontíflu» á fines del siglo IV fundó un monasterio cerca de la Basílica de la Ascensión y contiguo á la basílica del «Credo,- y 8X1 nieta Santa Melania la joven, siguiendo tan laudable ejemplo, construyó otro monasterio no lejos d«l fundado por su venerable abuela. ¿Pertenecen á esto último monasterio de Santa Melania la joven las ruinas , encontradas en esa parte del monte Olívete, sobro las cuales se halla ac- i tualmente edificado el monasterio de las Henedictinas del Calvario? Noi podemos afirmarlo de una manera categórica: consideradas, empero, todas ¡ las razones que militan en su favor, puede considerarse como muy pro- • bable.

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D I F U N T O S D E L A ORDEN Rmo. P. D . Alejandro Karl, Abad de Melk. El 1.° de Febrero pasó á mejor vida este venerable Prelado, Decano de los Abades de nuestra Orden, á la edad de casi H,") años, pues n a c i ó el lít de Marzo de 1.S24. Profesó el 31 de Julio de 1S4S y fué elegido Abad LXII.° de Melk e n IG de Junio de 1875. Era Consejero" de S. M. Imperial y Apostólica, y de los Arzobispos do Viona y Zagrab, Caballero de la imiierial Orden austríaca de la Corona de hferro, do s e g u n d a clase, y Comendador do la insigne imperiíil do Francisco José. R. P. Pablo Porkmann, de Marienberg (Austria), 21 Febrero. R. P. Amato Clerici, en San Jorge (Vonecia), 20 Febrero.
BIENHECHORES Y COFRADES D E MONTSERRAT

Emmo. Sr. Cardenal Serafín Cretoni; visitó oste Santuario cuando era Nuncio on España. Emmo. Sr. Cardenal Ciríaco M." Sancha, Arzobispo de Toledo; también visitó á N u e s t r a Señora de Montserrat, siendo Arzobispo de Valencia. Rdo. Dr. D . Manuel Domingo Sol, Pbro., Fundador y Director g e n e ral do la Hermandad do Sacerdotes operarios Diocesanos del Corazón do Jesús en Tortosa. Excmo. D. Pedro A r m e n g o u , Alcalde de Manresa, devotísimo de Nuestra Señora de Montserrat. Dr. 1). Ramón Nin y Bnsch e n Barcelona. D." Matilde Baulena?, Vda. de Suñol, madre del P. D . Gregorio Maria, e n Barcelona. M. Sor Dominga Pujol, Capuchina de Manresa. M. Sor Catalina Cura, Abadesa de las Capuchinas de Manresa. D." Joaquina Rodríguez de A l c á n t a r a y Sanspon de A g u i l ó , en B a r celona D. Carlos M.* Serra y Mato, presidente de la Cofradía de Nuestra Señora de Montserrat en San José de Gracia (Barcelona). I). Joaquín Morera, en Barcelona. D. Rafael Barba, e n Barcelona. Rdo. D. Federico Olmeda, Pbro., e m i n e n t e musicólogo, ejemplar e U ' su vida é incansable e n el trabajo, e n Madrid. D." Maria Crusellas, en Barcelona. D . ' Leonor Bastres y Ballús, e n Barcelona. i D . Narciso Batallar, e n Torroella de Montgrl (Gerona). 3 (R. L P.)

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