﻿Año I

8 Noviembre 1907

Húm. 11

lltüista £Qonístn:aíÍM

CON

C'KNStJRA

KCLKfSlAsíTICA

SUMARIO
La Voz del Papa.—Consolatrix AfHlctoruní írontinuación) - El Hermano José de San Benito, vulgo «Fra Joseph de les Llanties-.-Montserrat: Sus bellezas naturales - L a Sagrada Liturgia (continuación).-BIBUOGRAKÍA: Libros recibidos.—VARIKI>ADI.3: Crónica de Montserrat; Koticias de la Orden; Necrología y Observaciones meteorológicas.
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¡ESDK i i l g ú n t i e m p o á e s t a p a r t e l a v o z d e l S u m o P o n t í f i c e , y a por sí mismo, y a por medio de las S a g r a d a s Congreg a c i o n e s , s e ha d e j a d o o i r c o n i n u s i t a d a f r e c u e n c i a , p o r q u e c u a n t o m a y o r e s y m á s g r a v e s s o n los p e l i g r o s tjue a m e n a z a n á los fieles, c o n t a n t o m a y o r i n s i s t e n c i a d e b e el P a s t o r S u p r e m o l a n z a r gritos de a l a r m a p a r a q u e no perezcan las ovejas confiadas á s u c u i d a d o . Bien h u b i é r a m o s q u e r i d o , como p r o m e t i m o s e n u n p r i n c i p i o , t r a n s c r i b i r e n l a s p á g i n a s d e e s t a K e v í s t a los d o c u m e n tos e m a n a d o s d e la Sede Apostólica, m a s son todos t a n extensos, y o s a l p r e s e n t e t a n l i . n i t a d o el e s p a c i o d e q u e j t o d e m o s d i s p o n e r , q u e

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RKVISTA

MONTSERRATINA

nos v e m o s limitados á l l a m a r sobre ellos, u n a á que no descuidemos poner por rio d e J e s u c r i s t o .

vez

hecho

públicos

por la p r e n s a católica, la atención de nuestros lectores, y p r o c u r a r o b r a en la p a r t e q u e n o s c o r r e s p o n d e los p a t e r n a l e s c o n s e j o s , a d v e r t e n c i a s y p r e c e p t o s d e l V i c a M a s e n t r e los q u e l a S a n t a S e d e h a v e n i d o p u b l i c a n d o e n el d e curso de este año, tres han llamado s o b e r a n a m e n t e nuestra atención, y sólo e n éstos n o s fijaremos, p u e s p o r el i n t e r é s q u e e n c i e r r a n d e d u c i r s e , es justo q u e s e a n y c o n s e c u e n c i a s q u e d e ellos p u e d e n

no y a t a n sólo c o n o c i d o s , m á s a ú n , c o m p r e n d i d o s y a p r e c i a d o s p o r t o d o s n o s o t r o s e n s u l e t r a y e n s u e s p í r i t u . T a l e s s o n : el d e e s p o n s a l e s y m a t r i m o n i o ( S . C o n g . d e l C o n c . 2 M a y o 1907); el hili sane exitu Lamentn( S . I n q . R o m . 4 J u l i o 1907) r e p r o b a n d o y p r o s c r i progresar estos d í a s

b i e n d o 65 p r o p o s i c i o n e s e n t r e s a c a d a s d e v a r i o s a u t o r e s , a u n católic o s , q u e m á s ó m e n o s i n c o n s c i e n t e m e n t e p r e t e n d e n hacer el d o g m a : y , p o r fin, l a E n c í c l i c a Pascendi toda la prensa católica. N o s l i m i t a r e m o s t a n sólo á e x p o n e r s e n c i l l a y e x a c t a m e n t e e l c o n t e n i d o d e l o s p r e d i c h o s d o c u m e n t o s , a c o m i i a ñ á n d o l o e n lo q u e f u e r e n e c e s a r i o c o n u n b r e v e e s t a d o d e l a c u e s t i ó n á fin d e q u e n u e s t r o s lectores al leer ú oir h a b l a r Hablaremos en p r i m e r de tales documentos puedan E n c í c l i c a Pascendi, dess a c a r d e e s t o s el f r u t o y p r o v e c h o a p e t e c i d o s . l u g a r d e la p u é s d e l d e c r e t o Lamentahili y , p o r fin, d e l D e c r e t o s o b r e e s p o n s a l a s d o c t r i n a s d e los m o d e r n i s t a s , q u e v i e n e p u b l i c a n d o ( 8 S e t i e m b r e 1907) s o b r e

les y m a t r i m o n i o , s i g u i e n d o u n o r d e n i n v e r s o á s u p u b l i c a c i ó n p o r e x i g i r l o a s í s u v a l o r é i m p o r t a n c i a , y a ú n t a m b i é n el fln p a r t i c u l a r que al escribir estas líneas nos proponemos.

L a ú l t i m a E n c í c l i c a del P a p a (8 d e S e t i e m b r e ) v e r s a s o b r e l a s d o c t r i n a s d e l o s m o d e r n i s t a s ; p e r o r ;qué es el M o d e r n i s m o ? Mirado á primera vista, no parece ser un sistema de doctrina de principios lógicamente enlazados, ni descierto formado por un conjunto

tampoco u n bien dispuesto orden de ideas que, d e b i d a m e n t e arrolladas, p u e d a n d a r origen á u n a escuela, sino como un criterio, u n m o d o d a d o d e o b r a r , en v i r t u d del c u a l se

prescinde

d e t o d o lo q u e t e n g a c a r á c t e r d i v i n o , s o b r e n a t u r a l ó e x t r a o r d i n a r i o p a r a v e r y e x a m i n a r lo q u e s o m o s y lo q u e n o s r o d e a b a j o u n p r i s m a n a t u r a l , y p o r m á s q u e n o lo p a r e z c a y a u n c o n t r a lo q u e t a l v e z se p r e t e n d e , bajo u n p u n t o d e v i s t a r u t i n a r i o . Mas como este criterio, este m o d o d e o b r a r tiene un origen q u e ] e s el o r g u l l o ; v i e n e a c o m p a ñ a d o d e l a c u r i o s i d a d e x c e s i v a , la p r e - ;

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suDción y l a v a n a g l o r i a ; u t i l i z a c i e r t o s y d e t e r m i n a d o s m e d i o s , c o m o el a c t u a l d e s a r r o l l o d e l a s c i e n c i a s , e s p e c i a l m e n t e l a s d e un c a r á c t e r empírico y e x p e r i m e n t a l ; y tiende, como á su propio fln, á h a c e r n o s fijar e n l a s b e l l a s c u a l i d a d e s y a p t i t u d e s q u e a d o r n a n a l h o m b r e p a r a d e d u c i r d e a h í el b r i l l a n t e p a p e l q u e p o r e l l a s le es d a b l e r e p r e s e n t a r en el U n i v e r s o y el h e r m o s o p o r v e n i r que a c a r i c i a á l a H u m a n i d a d , d e t o d o ello r e s u l t a q u e , a u n q u e l a s sus o d i c h a s d o c t r i n a s s e a n e x p u e s t a s d e u n m o d o v a g o 6 i n d e c i s o , sin relación a l g u n a a p a r e n t e e n t r e si, «formen un c u e r p o ú n i c o y com» p a c t o en el q u e a d m i t i d a u n a c o s a es p r e c i s o q u e se a c e p t e t o d o lo a d e m á s » ( 1 ) . A s í S. S. P i ó X define el M o d e r n i s m o d i c i e n d o : « E s l a síntesis de todas las herejías,» por c u a n t o presta oídos, c o n c e n t r a y a f i r m a e n s u s p r o p o s i c i o n e s los f u n d a m e n t o s d e c u a n t o s e r r o r e s se han p r o p a l a d o h a s t a el p r e s e n t e . E m p e r o a l v e r los m o d e r n i s t a s c o m o el h o m b r e á p e s a r d e hal l a r s e d o t a d o d e tan e x c e l e n t e s d i s p o s i c i o n e s p a r a l a v e r d a d , el b i e n y l a f e l i c i d a d , p o r u n a p a r a él i n e x p l i c a b l e a n o m a l í a q u e e n el m i s m o s e a d v i e r t e , v e s e c o n t i n u a m e n t e c o n t r a r i a d o e n s u s p r o p ó s i t o s y n o p u e d e p o r lo m i s m o e s p e r a r s e d e él el feliz r e s u l t a d o q u e de su esfuerzo podría, y a ú n d e b e r í a , exigirse; y n e g á n d o s e p o r o t r a p a r t e los m o d e r n i s t a s á r e c o n o c e r , ó p r e s c i n d i e n d o á lo m e n o s d e l e s t a d o d e l u c h a que en n u e s t r o i n t e r i o r s e a d v i e r t e e n t r e los d o s ó r d e n e s s u j i e r i o r é i n f e r i o r , y m e n o s aún en las o b l i g a c i o n e s ((ue p a r a c o n l a fe t i e n e l a r a z ó n , c o n lo c u a l v i e n e en ú l t i m o r e s u l t a d o á p r e s c i n d i r s e , a u n q u e a f i r m e n lo c o n t r a r i o , d e l influjo d e l a D i v i n i d a d y d e l fln último á q u e é s t a n o s t i e n e d e s t i n a d o s : l á n z a n s e entonces en la i n c e r t i d u m b r e y en la d u d a , y con paso a c e l e r a d í s i m o l l é g a n s e á la n e g a c i ó n d e t o d a r e l i g i ó n , á la indiferencia, al a t e í s m o , y por e n d e á d e c l a r a r la g u e r r a á toda idea rel i g i o s a , esto es, á l a i r r e l i g i ó n . ¿ C ó m o se l l e g ó á t a n g r a v e mal':* E n u n p r i n c i p i o c o n t r i b u y e r o n no poco á este estado de cosas varios factores: e n u m e r a r e m o s t a n sólo los p r i n c i p a l e s . L a f a l t a d e e s t u t l i o s s e r i o s y f u n d a m e n t a l e s d e fllosofía y e s p e c i a l m e n t e el a b a n d o n o d e l a filosofía e s c o l á s t i c a ; el a b u s o d e l a c r í t i c a ; el d e l a h i s t o r i a , y f r e c u e n t e m e n t e , p o r fin, el d e s m e d i d o p r u r i t o d e p r e t e n d e r l l e g a r p o r el a n á l i s i s e x p e r i m e n t a l d e los s e r e s á d e s c u b r i r s u c o n s t i t u c i ó n í n t i m a , e n t r o m e t i é n d o s e en e s t e p u n t o e n d i s q u i s i c i o n e s q u e son o b j e t o d e o t r a c i e n c i a s u p e r i o r y más noble. A s í l a a d o p c i ó n d e c i e r t o s s i s t e m a s filosóficos e n l a s e s c u e l a s d i o o r i g e n á l a m e n t a b l e s m é t o d o s d e i n v e s t i g a c i ó n , d e lo (lue h a n v e (1) Encíclica/"oícendi.

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n i d o resintiéndose todas las d e m á s ciencias. L a negación d e Desc a r t e s , el c r i t i c i s m o d e K a n t , el i d e a l i s m o d e s u s d i s c í p u l o s y a d m i r a d o r e s , c o n t r i l i u y c r o n á q u e se l e v a n t a r a un m u r o d e d i v i s i ó n , y a u n d e desdeñoso desprecio, e n t r e nuestra época y las anteriores: d e a q u í q u e se t o m a r a c o m o c e n t r o y n o r m a d e t o d a i n v e s t i g a c i ó n s ó l o a q u e l l o q u e el c r i t e r i o i n d i v i d u a l p u d i e r a a t e s t i g u a r h a l l a r s e s ó l i d a m e n t e f u n d a d o , y p o r c o n s i g u i e n t e se n e g ó t o d a t r a d i c i ó n p o r s a n a y r e s p e t a b l e q u e f u e s e , si n o s e p r e s e n t a b a g a r a n t i d a p o r el s e l l o d e los m o d e r n o s m é t o d o s de i n v e s t i g a c i ó n . S i u n t a l m o d o d e o b r a r p r e s e n t a s e r i a s d i f i c u l t a d e s p a r a el p r o g r e s o d e l a s c i e n cias, especialmente de las fllosófico-sociales, muchísimo más aún c u a n d o el e s t u d i o v e r s a s o b r e c i e n c i a s s a g r a d a s , p o r q u e e l i m i n a d o t o d o p r i n c i p i o d e a u t o r i d a d , d e c a e el r e s p e t o c o n q u e d e b e m i r a r s e . U n a cosa m u y especial ha venido o b s e r v á n d o s e d e s d e m e d i a d o s d e l p a s a d o siglo, e s p e c i a l m e n t e d e s d e c u a n d o se g e n e r a l i z a r o n los e s t u d i o s crítico-liisti'iricos. P e r s o n a s d e t a l e n t o , q u e n o d e j a b a n d e p r e c i a r s e d e c a t ó l i c a s y h u b i e r a n c o n s i d e r a d o c o m o g r a v e ofens a el q u e s e p u s i e r a e n d u d a l a o r t o d o x i a d e s u fe, p r o t e s t a n d o s i e m p r e i m p a r c i a l i d a d é i g u a l d a d a t r e v i é r o n s e , n o t a n sólo á e x a m i n a r las v e r d a d e s y escritos revelados bajo un punto d e vista merauKmte n a t u r a l y h u m a n o , s i n o á p o s p o n e r l o s a ú n al m á s l i g e r o aserto de c u a l q u i e r a u t o r m á s ó menos desconocido. Lo m á s natur a l y r a z o n a b l e f u e r a q u e a l h a l l a r e n d e t e r m i n a d o a u t o r u n a afirm a c i ó n c o n t r a r i a á lo e x p r e s a d o e n l a S a g r a d a E s c r i t u r a , ó s e d e c l a r a r a i n m e d i a t a m e n t e s u f a l s ( ! d a d , ó se i n t e r p r e t a r a e n u n s e n t i d o m á s c o n f o r m e a l d e l t e x t o s a g r a d o , ó en ú l t i m o c a s o , si l a s l e y e s d e l a H e r m e n é u t i c a y t r a d i c i ó n d e l a I g l e s i a lo c o n s i n t i e r a n , b u s c a r u n a n u e v a i n t e r p r e t a c i ó n d e la S a g r a d a E s c r i t u r a , ó m e j o r , d e t e r m i n a r más e s t r i c t a m e n t e el s e n t i d o e n q u e é s t a d e b e t o m a r s e . E s t e es el p r i n c i p i o : q u e s i e m p r e , m u c h o m á s e n i g u a l d a d d e c i r c u n s t a n c i n s , d e b e a n t e p o n e r s e la a u t o r i d a d d e l t e x t o s a g r a d o . M a s e n estos ú l t i m o s a ñ o s no s u c e d i ó a s í . A p e s a r d e los t r a b a j o s r e a l i z a dos que h a n d a d o un resultado m á s que satisfactorio, no se admit i e r o n p a r a los l i b r o s del A n t i g u o y del N u e v o T e s t a m e n t o los car a c t e r e s d e v e r a c i d a d y fidelidad q u e , c r í t i c a m e n t e e x a m i n a d o s , n a d i e p o n e en d u d a n i e n é s t o s n i e n o t r o s c u a l e s q u i e r a l i b r o s , a n t e s a l c o n t r a r i o , s u p ó n e s e s i e m p r e aj)riori, e s t o e s , p o r a d e l a n t a d o , la fidelidad y v e r a c i d a d d e c u a l q u i e r a u t o r , d e b i é n d o s e , p o r lo t a n t o , e n m e n d a r s e la i n t e r p r e t a c i ó n b í b l i c a e n c o n s o n a n c i a c o n l o e x p r e s a d o ]ior a q u é l . Y n o fué b a s t a n t e p a r a a p a r t a r l o s d e e s t e s u m a l c a m i n o l a s e r i e d e d e s e n g a ñ o s sufridos, c u a n d o después d e h a b e r i)retend¡do asent a r l a s tesis m á s p e r e g r i n a s c o n a y u d a d e los m á s insignificantes

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(latos s i n c o n s i d e r a c i ó n a l g u n a al d o g m a , v i n o m á s t a r d e el m i s m o e x a m e n c r í t i c o á d a r la r a z ó n á la I g l e s i a , c o n lo q u e se p r o b ó científica y e x p e r i m e n t a l m e n t e u n a vez m á s la v e r d a d d e sus ensef i a n z a s ; a n t e s p o r el c o n t r a r i o , se h a v e n i d o e n b u s c a d e n u e v o s a r g u m e n t o s , mejor sofismas, con q u e defender preconcebidas ideas: r e s u l t a n d o d e lo e x p u e s t o q u e el t a n c a c a r e a d o a m o r á la v e r d a d d e q u e m u c h o s h a c e n g a l a , n o es c i e r t a i f t e n t e a m o r á la v e r d a d , s i n o a m o r á s í m i s m o , a m o r p r o p i o , d i c h o s e a e n dos p a l a b r a s , v a n i d a d y orgullo. Y a q u í e n t r a de lleno la acción del M o d e r n i s m o . S i e m p r e h a e n s e f t a d o la Iglií.sia q u e e x i s t e n d o s ó r d e n c s d e c o n o c i m i e n t o s q u e s e d i s t i n g u e n e n t r e sí p o r s u o r i g e n y p o r s u o b j e t o . L a r a z ó n n a t u r a l y la r e v e l a c i ó n , a m b a s c o n t r i b u y e n á prestarn o s i d e a s s o b r e l a s ([ue v e r s a l a a c c i ó n d e n u e s t r a i n t e l i g e n c i a , y en consecuencia d e esto, las v e r d a d e s por nosotros adiiuiridas pod r á n ser d e u n orden n a t u r a l y de u n orden sobrenatural. T o d a s l a s e s c u e l a s f u n d a d a s e n el r a c i o n a l i s m o h a n t r a b a j a d o d e n o d a d a m e n t e , u t i l i z a n d o t o d o s los m e d i o s p u e s t o s á s u a l c a n c e p a r a n e g a r la r e v e l a c i ó n , y p o r c o n s i g u i e n t e l a v e r d a d d e l a s e n s e ñ a n z a s d e la I g l e s i a : m a s p e r d i e r o n el p l e i t o , p o r q u e l a I g l e s i a a c e p t ó el r e t o , bajó al p a l e n q u e á q u e los i n c r é d u l o s la l l a m a b a n , y c o m o la v e r d a d n o p u e d e c o n t r a d e c i r s e á sí m i s m a , c o n l a s m i s m a s a r m a s c o n q u e p r e t e n d í a n c o m b a t i r l a a f i r m ó s u s d o g m a s y d e f e m l i ó el t e s o r o s a g r a t l o q u e D i o s confió á s u g u a r d a . E n t o n c e s los i n c r é d u l o s , e m p e ñ a d o s en n o r e n d i r s e á l a e v i d e n c i a , t a n t e a r o n o t r o m e d i o , y p r e s c i n d i e n d o d e si c a e n ó n o en c o n t r a d i c c i ó n c o n t i n u a , fijáronse e n el l l a m a d o agnosticismo, lo q u e les s i r v i ó e x c e l e n t e m e n t e c o m o b a s e d e s u n u e v o s i s t e m a . E n c i e r r a n r i g u r o s a m e n t e á l a r a z ó n h u m a n a , c o m o d i c e el P a p a , e n e l c í r c u l o d e los f e n ó m e n o s , e s t o e s , t a n sólo d e a q u e l l a s c o s a s q u e a p a r e c e n , y t a l e s p r e c i s a m e n t e c o m o a p a r e c e n , n e g á n d o l e la f a c u l t a d y el d<!recho d e f r a m i u e a r s u s l í m i t e s , i n c a p a z p o r lo t a n t o d e e l e v a r s e á Dios, ni a u n conocer por medio d e las c r i a t u r a s su e x i s tencia. ¿ C ó m o se h a i n t r o d u c i d o e s t a d o c t r i n a e n el c a m p o católicoV E n g r a c i a á l a b r e v e d a d sólo n o s fijaremos en u n a d e l a s p r i n c i p a l e s c a u s a s , l ' n c e l o i n d i s c r e t o , n o e x e n t o d e i l i m i t a d a c o n f i a n z a e n sí m i s m o s , h a e s t i m u l a d o á a l g u n o s d o c t o r e s á d a r l a b a t a l l a en e s t e n u e v o t e r r e n o á q u e s e h a n r e t i r a d o los i n c r é d u l o s , h a n l o s ( j u e r i d o c o m b a t i r d e s d e s u s m i s m a s t r i n c h e r a s ; e i n | ) e r o , a s í c o m o los q u e t e m e r a r i a m e n t e se a l e j a n d e l a b a s e d e o p e r a c i o n e s para a t a c a r a l e n e m i g o es m á s q u e p r o b a b l e q u e p e r e z c a n e n l a d e m a n d a , a s í e s t o s n u e v o s a p o l o g e t a s , s i n los f u n d a m e n t o s r c t i u e r i d o s p o r u n s a n o e s t u d i o d e la filosofía y t e o l o g í a , s i n l a h u m i l d a d q u e d e b e

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REVISTA. MONTSERRATINA

c a r a c t e r i z a r s i e m p r e á los d i s c í p u l o s d e J e s u c r i s t o , sin l a o b e d i e n cia y sujeción de juicio n e c e s a r i o s á todo c r i s t i a n o , h a n c a í d o en sus ideas y sus enseñanzas desvanecidos las redes del enemigo, h a n a b r a z a d o

p r e t e n d i e n d o c o n ello a t r a e r l o s á la I g l e s i a , n o d á n d o s e c u e n t a d e q u e e l l o s s o n los <iue s e h a n s e p a r a d o d e e l l a , y q u e fijar p o r l a f u e r z a d e la c o r r i e n t e a l p r e t e n d e r s a l v a r á los n á u f r a g o s s i n a n t e s su p i e e n firme,' h a n s i d o a r r e b a t a d o s p o r e l l a , y a u n q u e han sido llevados al resulta precisamente lo c o n t r a r i o ; p u d i é n d o s e vanaa h o r a c l a m e n e n s o n d e t r i u n f o : los incrédulos caMicismo,

g l o r i a r la i n c r e d u l i d a d d e q u e e l l o s , n o sólo s o n s u s v í c t i m a s , s i n o t a m b i é n sus m á s eficaces a l i a d o s . Esto nos l l e v a c o m o p o r la m a n o y nos d a t a m b i é n la r a z ó n por ()ue h a s t a el p r e s e n t e e n n u e s t r a p a t r i a n o h a n s i d o t a n d e s a s t r o s o s los efectos d e l M o d e r n i s m o ; e m p e r o , h a b i é n d o s e los a s u n t o s de los q u e número.
RAMÓN ("OLOMÍ;.

alargado nuestra e n el próximo

p l u m a m á s d e lo q u e c r e y é r a m o s e n u n p r i n c i p i o , s e r á é s t e u n o d e brevemente hablaremos

(CONTINUACIÓN)

jEBO d e j e m o s á u n l a d o e j e m p l o s t a n p o c o e d i f i c a n t e s (pie t a n t o a p e n a n

y

al a l m a , y r e c o r d e m o s otros q u e venvisitan su santo templo, y a d m i r a n con unas disposiciones aun en

d r á n á l l ( ! n a r n o s d(! s a n t o c o n s u e l o . H a y m u c h o s p e r e g r i ' nos que suben á Montserrat y y celebran sus grandezas y hermosura

d e corazón m u y distintas, y éstos son por d i c h a n u e s t r a ,

nuestros tiempos d e tanto indiferentismo religioso, en n ú m e r o sin c o m p a r a c i ó n m á s c o n s i d e r a b l e q u e el d e los p r i m e r o s . S í , i n n u m e r a b l e s s o n los v i s i t a n t e s d e e s t e S a n t u a r i o (pu' h o y d í a , c o n l a s g r a n des facilidades q u e ofrecen los a d e l a n t o s m o d e r n o s , a c u d e n á e s t a M o n t a ñ a a t r a í d o s p o r los f r a g a n t e s a r o m a s q u e d i f u n d e p o r t o d a s p a r t e s ; p e r o lo q u e m á s a l e g r a a l n l n i a es (jue d e t a n c r e c i d a m u c h e d u m b r e la i n m e n s a m a y o r í a n o s o n , j u s t o es d e c i r l o y confesarlo, d e l n ú m e r o d e a q u e l l o s q u e v i e n e n a q u í m o v i d o s d e u n e s p í r i t u friv o l o , ó p o r v a n a c u r i o s i d a d , ó e n b u s c a d e lo a p a c i b l e d e s u t e m p e r a t u r a ; n o , el m a y o r n ú m e r o lo c o n s t i t u y e n dientes y fervorosas que, grandemente a(iuellas otras a l m a s ard e s e o s a s d e a g r a d a r á su

REVISTA

MONTSERRATINA

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Criador y solícitas de su propia santiflcación, r e m o n t a n su vuelo, como b l a n c a s p a l o m a s , hasta las serenas y pacíficas c u m b r e s de M o n t s e r r a t , y a q u í , e n e s t a A r a s a n t a d o n d e t a n t o s R e l i g i o s o s se ofrecen á Dios en p u r í s i m o h o l o c a u s t o , r e p o s a n y m o r a n s e g u r a s y t r a t a n con Dios p o r m e d i a c i ó n d e M a r í a los a s u n t o s d e su s a l v a c i ó n e t e r n a . P o r e s t a r a z ó n t o d a v í a se c o n s e r v a ¡ g l o r i a á l a i n f i n i t a m i s e r i c o r d i a d e D i o s ! la t a n a n t i g u a c o m o r e c o m e n d a b l e p r á c t i c a religiosa d e a c e r c a r s e al s a n t o t r i b u n a l d e la P e n i t e n c i a p a r a p u r i ficar s u s a l m a s y r e c i b i r d e s p u é s d i g n a m e n t e el a d o r a b l e C u e r p o del Salvador; t o d a v í a es c o n s i d e r a d a esta hermosa práctica por m u c h í s i m o s fieles c o m o el p r i m e r a c t o q u e d e b e n r e a l i z a r , c o m o el más importante deber que tienen que cumplir al encontrarse á s o l a s c o n D i o s e n e s t e florido j a r d í n y h e r m o s o P a l a c i o d e M a r í a . ¡Oh! ¡ q u e c o s t u m b r e t a n c r i s t i a n a y t a n s a n t a , q u e p r á c t i c a t a n d e v o t a a r r a i g u e c a d a d í a m á s h o n d o e n el c o r a z ó n d e los fleles! ¡(jue n i u n o s o l o d e c u a n t o s se p r e c i a n d e s e r d e v o t o s d e M a r í a , baje d e la s a n t a M o n t a ñ a sin h a b e r s e l a v a d o a n t e s con las a g u a s d e la P e n i t e n c i a e n e s t a Probálira pisritia de Montserrat, aquí abiert a y p r e p a r a d a por la Santísima Virgen p a r a u n i v e r s a l r e m e d i o d e t o d o s s u s d e v o t o s ! E s t e e s el a c t o c o n q u e m e j o r p u e d e n i n c l i n a r e n f a v o r s u y o á l a i n f l n i t a m i s e r i c o r d i a ; e s t e es el o b s e q u i o m á s a g r a d a b l e q u e p u e d e n o f r e c e r á M a r í a S a n t í s i m a . A s í lo h a n e n t e n d i d o s i e m p r e las a l u m s fervorosas. P o r eso se v e n a q u í á t o d a s h o r a s t a n t a s n e c e s i d a d e s s o c o r r i d a s , t a n t a s l á g r i m a s e n j u g a d a s , t a n t a s p e n a s y aflicciones m i t i g a d a s con l a s s u a v e s d u l z u r a s d e la d i v i n a g r a c i a , q u e p r ó d i g a m e n t e es d i s p e n s a d a á todos por aquella tiernísima S e ñ o r a que, siendo M a d r e (ie D i o s y R e i n a d e l o s A n g e l e s , s e h o n r a y s e c o m p l a c e e n s e r l l a m a d a Refugio d e los p e c a d o r e s y C o n s u e l o d e los m í s e r o s mortales q u e g i m e n d e s t e r r a d o s en este valle d e miserias. Sí; a q u í , á los pies d e la b e n d i t a V i r g e n , p o s t r a d a la t r i s t e y d e s o l a d a v i u d a d e s a h o g a s u c o r a z ó n o p r i m i d o p o r la p é r d i d a d e l e s p o s o a m a d o , entíntala sus t e m o r e s y congojas, le p i d e r e s i g n a c i ó n y fortaleza y q u e no la falten las n e c e s a r i a s luces p a r a e d u c a r en la p i e d a d y s a n t o t e m o r d e D i o s á la n u m e r o s a d e s c e n d e n c i a q u e el c i e l o l a h a c o n f i a d o . Y c u a n d o e s t a a l m a a t r i b u l a d a h a y a t e r m i n a d o s u ferviente oración, veréisla levantarse r a d i a n t e de gozo y henchida de c o n s u e l o , r e s u e l t a y a á e m p r e n d e r c o n v a l o r el c a m i n o d e s u C a l v a r i o , p o r d o n d e el S e ñ o r q u i e r e l l e v a r l a á l a g l o r i a . A q u í s e r e f u g i a l a h u é r f a n a d e s a m p a r a d a qne, a l c o n s i d e r a r s e s o l a y s i n a p o y o h u m a n o e n m e d i o del t e m p e s t u o s o m a r d e la v i d a , t e m e c o n fund a m e n t o verse envuelta en sus olas, peligrando su salvación e t e r n a ; y la V i r g e n p i a d o s í s i m a l l é n a l a d e i n t e r i o r f o r t a l e z a y l a

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MONTSERRATINA

a n i m a y la c o l m a d e c o n s u e l o s , y r e c í b e l a y t r á t a l a d e s d e e s t a h o r a c o m o á h i j a s u y a m u y q u e r i d a . A q u í se p o s t r a el f e r v o r o s o j o v e n q u e , a n s i o s o d e s u s a l v a c i ó n , t r a b a j a e n d o m i n a r s e á sí m i s m o p a r a no verse convertido algtin día en juguete vil de sus pasiones. A q u í a c u d e el o b r e r o s i n p a n p a r a s u s h i j o s , a í p i í l a i n o c e n c i a c a l u m n i a d a , a q u í el a l m a a g i t a d a p o r m o r t a l e s c o n g o j a s q u e l a p o n e n al b o r d e del a b i s m o , a q u í , en u n a p a l a b r a , á las v i r g i n a l e s p l a n t a s (le M a r í a se p r e s e n t a l a i i u m a n a fiaiiueza a g o b i a d a b a j o el e n o r m e p e s o d e l a s t r i s t e z a s (lue la a b a t e n , d e los e r r o r e s y l a s d u d a s q u e l a e m p o n z o ñ a n , d e los a m a r g o s d e s e n g a ñ o s q u e s i e g a n en flor l a s m á s l i s o n j e r a s i l u s i o n e s d e s u e x i s t e n c i a ; s e p o s t r a el a l m a c o m b a tida de las tentaciones, perseguida de sus mortales enemigos, agit a d a y m e d r o s a a n t e los p e l i g r o s s i n c u e n t o (jue r o d e a n n u e s t r a v i d a y ponen en d u d a nuestra salvación eterna, de la m i s m a s u e r t e que, al v e r u n a dóbil n a v e c i l l a e n v u e l t a y a g i t a d a p o r d e s h e c h a t e m p e s t a d , t ó m e s e c o n m o t i v o p o r su feliz l l e g a d a a l p u e r t o . A M a r í a a c u d e t o d a n e c e s i d a d , t o d a aflicción y p e n a , y t o d o s , t o d o s c u a n t o s e n M a r í a p o n e n s u c o n f i a n z a , h a l l a n i n f a l i b l e m e n t e el eficaz r e m e d i o d e s u s m a l e s , s i e n t e n p e n e t r a r e n s u s a l m a s n u e v o s a l i e n t o s y f o r t a l e z a n o e x p e r i m e n t a d a y el d e s e a d o c o n s u e l o en s u s tribulaciones. P o r q u e , e n e x p r e s i ó n d e l d e v o t í s i m o S a n B e r n a r d o , .María S a n t í s i m a e s la c l a r a l u z (jue i l u m i n a l a s a l m a s , la d u l c e e s p e r a n z a d e n u e s t r a v i d a , l a E s t r e l l a q u e g u í a n u e s t r o s p a s o s p o r el c a m i n o d e l a e t e r n i d a d , l a p o d e r o s a I n t e r e e s o r a d e los h o m b r e s , e n c u y a s m a n o s p u s o D i o s l o s i n m e n s o s t e s o r o s d e l a l í e d e n c i ó n , p a r a qua Ella fuese la s u p r e m a d i s p e n s a d o r a d e t o d a s las g r a c i a s . M a r í a S a n t í s i m a es t o d a b l a n d u r a y s u a v i d a d p a r a c o n los a t r i b u l a d o s p e c a d o r e s , á (juienes r e c i b e a m o r o s a m e n t e en su seno m a t e r n a l , los a l i m e n t a con leche p u r í s i m a y les d a á g u s t a r s u a v í s i m a miel, c u a n d o c o n ojos l l o r o s o s s e v u e l v e n á E l l a é i m p l o r a n su v a l i o s o patrocinio. P o r lo m i s m o , n o s a s e g u r a a q u e l g r a n D o c t o r d e l a I g l e s i a , el Santo quizá m á s favorecido de María, que imitando á esta celestial S e ñ o r a , a n d a r e m o s s i e m p r e c a m i n o r e c t o del cielo; r o g a n d o E l l a por nosotros, j a m á s c a e r e m o s en la desconfianza; q u i e n p o n e en Ella sus pensamientos no y e r r a ; protegiéndonos Ella, n u n c a seremos derribados; t o m a n d o á Estrella t a n luminosa por norte, llegar e m o s s e g u r o s al d e s e a d o p u e r t o ; q u i e n confía en t a n t i e r n a y p o d e rosa A b o g a d a , j a m á s d e s e s p e r a , p u e s a ú n c u a n d o se v i e r e , a r r a s t r a d o por maléfica s a ñ a , casi á las horribles p u e r t a s del a b i s m o , está s e g u r o q u e d e a l l í l e p o d r á n s a c a r t r i u n f a n t e el p o d e r y l a b o n d a d d e M a r í a . Sí, en p r e s e n c i a d e t a n a m a b l e P r o t e c t o r a r e a n í m a s e e í ,

REVISTA MONTSERRATINA

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e s p í r i t u , h u y e n los v a n o s t e m o r e s , d e s a p a r e c e n l a s p u n z a n t e s d u d a s , d i s í p a n s e las d e n s a s t i n i e b l a s q u e o s c u r e c í a n al a l m a , p é n e n s e a l d e s c u b i e r t o las m a l a s a r t e s d e los e n e m i g o s d e n u e s t r a s a l v a c i ó n y q u e d a el i n f l e r n o h u m i l l a d o y p a r a s i e m p r e d e r r o t a d o y v e n c i d o . T a l e s s o n los m a r a v i l l o s o s e f e c t o s q u e p r o d u c e e n l a s a l m a s l a devoción á María. Pero no está dicho todo; sabe obrar todavía may o r e s p r o d i g i o s . ¿ C u á l e s s o n é s t o s ? L o s v e r e m o s e n el p r ó x i m o y último artículo.
ROBERTO BAS.

(Concluirá).

II

losé de lan Benito.
vulgo fra ioseph d« les lanties» m
Su Noviciado.

\o d e v o t o d e e s t e S a n t o M o n t e , el b u e n e j e m p l o d e l o s m u c h o s y m u y r e l i g i o s o s v a r o n e s (lue á l a s a z ó n e n él y habitaban Tomás la m i s m a inclinación n a t u r a l del joven

))ara lo b u e n o y d e l s e r v i c i o d e D i o s y d e s u b e n d i t í s i m a é i n m a c u l a d a M a d r e M a r í a , todos e r a n i n c e n t i v o s p a r a él en M o n t s e r r a t , d e modo que en medio de sus múltiples ocupaciones y trabajos llevaba u n a v i d a t a n a j u s t a d a , c u a l se p u d i e r a d e s e a r e n u n p e r f e c t o R e l i g i o s o , P o r q u e , c o m o refiere el V e n . P . A r g e r i c h , « p r o c u r a b a c o n el « m a y o r c o n a t o y d i l i g e n c i a t e n e r e n t o d o l u g a r y t i e m p o p u e s t o su • p e n s a m i e n t o y c o r a z ó n e n D i o s ; f r e c u e n t a b a los s a n t o s S a c r a m e n »tos d e la C o n f e s i ó n «noche, y a l g u n a s y Comunión; empleaba muchas horas de la festividades t o d a ella, en oración, lágrimas,

• c o m p u n c i ó n y d i v i n a s a l a b a n z a s ; ejercitaba la c a r i d a d , r e p a r t i e n d o »con l o s p o b r e s m u c h a p a r t e d e su c o m i d a y b e b i d a , y o c u p a b a l a s « h o r a s q u e s u oflcio d e c a n t e r o le p e r m i t í a , e n s e r v i r l o s , a l tiempo • en q u e se l e s d i s t r i b u y e e n e s t e M o n a s t e r i o c o n g r a n d e c a r i d a d la « l i m o s n a , g a s t a n d o o t r a s m u c h a s h o r a s e n v i s i t a r los e n f e r m o s q u e »acuden frecuentemente al H o s p i t a l (1), q u e e s t á f u n d a d o e n e s t e « S a n t u a r i o p a r a los P e r e g r i n o s e n f e r m o s . »

(1) Edificio q u e a u n hoy se c o n s e r v a con el n o m b r e de «Aposento» d e F r . J o s é de S a n Benito.»

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REVISTA MONTSERRATINA

«A e s t o s e j e r c i c i o s v o l u n t a r i o s , c o n t i n ú a el m i s m o V e n . P a d r e » A b a d , le a ñ a d i ó Dios otros de m á s peso y mortificación por m e d i o » d e l a s c r i a t u r a s , p o r q u e e n e s t e t i e m p o fué i m p o n d e r a b l e ( s e g ú n »ól m i s m o dijo) lo <iue p a d e c i ó p o r l o s m a l o s t r a t a m i e n t o s (jue l e « h a c í a n los o t r o s c r i a d o s , s i r v i e n t e s d e l M o n a s t e r i o , e m p e z a n d o •Dios por este medio á ejercitarle en la paciencia y sufrimiento, y • d i s p o n i é n d o l e <le e s t a m a n e r a p a r a los g r a n d e s g o l p e s q u e e n a d e »lante h a b í a d e p a d e c e r . L l e v a b a todo esto con g r a n d e conformi»dad y silencio; y a u n q u e la n a t u r a l e z a poco a c o s t u m b r a d a á sufrir •semejantes ajamientos y desprecios hacía alguna resistencia, pro• c u r a b a v e n c e r l a c o n l a d o c t r i n a y c o n s e j o s q u e s u c o n f e s o r le d a b a , • c o n los q u e a n i m a d o t a m b i é n á l a p e r s e v e r a n c i a , i b a c a d a t l i a • m á s y m á s a d e l a n t á n d o s e en el c a m i n o d e la p e r f e c c i ó n . • De esta m a n e r a pasó la v i d a nuestro T o m á s p o r espacio d e casi dos años que residió en Montserrat hasta conocer definitivamente la v o l u n t a d d e D i o s d e q u e r e n u n c i a s e a l m u n d o y a b r a z a r a en e s t e M o n a s t e r i o l a v i d a r e l i g i o s a . L a o c a s i ó n d e esto n o s l a m a n i fiesta él m i s m o e n s u V i d a i n t e r i o r p o r e s t a s p a l a b r a s : « H a b í a y a • e n t r a d o el a ñ o d e lf)77, y l l e g a n d o el t i e m p o q u e el m u n d o l l a m a • C a r n e s t o l e n d a s , f u í m e en c o m p a ñ í a d e o t r o s á la C i u d a d d e M a n • resa p o r d i v e r t i m i e n t o y p a r a v e r las cosas q u e la c e g u e d a d m u n • d a n a t i e n e i n t r o d u c i d a s en t a l e s t i e m p o s ; e m p e r o m e s u c e d i ó b i e n • a l revés, p o r q u e todas a q u e l l a s cosas m e c a u s a b a n tal horror y • f a s t i d i o , q u e n a d a m e p o d í a a l e g r a r s i n o e n t r i s t e c e r , a u n q u e en l o • e x t e r i o r p r o c u r a b a c u m p l i r c o n los d e m á s en l a s c o s a s d e p a s a • t i e m p o ; e m p e r o c o n el p e n s a m i e n t o y c o r a z ó n e s t a b a m á s en M o n t •serrat que no allá. Ya deseaba volver á casa, y propuse luego en • v o l v i e n d o d e p e d i r el s a n t o h á b i t o , c o m o l o h i c e , h a b i e n d o v u e l t o •el s á b a d o , q u e e r a el p r i m e r o d e C u a r e s m a ; y el ú l t i m o , q u e e r a • S á b a d o S a n t o , m e lo d i e r o n á 17 d e l m e s d e A b r i l a ñ o 1677.» U n a c o s a es b i e n d i g n a d e n o t a r s e e n la a d m i s i ó n d e l j o v e n T o m á s e n n u e s t r o M o n a s t e r i o , c o m o o b s e r v a el H m o . P . A r g e r i c h , y e s q u e , p r e s e n t á n d o s e p a r a ello n o p o c a s n i p e q u e ñ a s d i f i c u l t a d e s , sobro todo la Ley e s t a b l e c i d a p a r t i c u l a r m e n t e p a t o este Sant u a r i o p o r V i s i t a A p o s t ó l i c a q u e p r o h i b í a s e r a d m i t i d o e n él t o d o e x t r a n j e r o q u e n o h u b i e r a r e s i d i d o en E s p a ñ a p o r e s p a c i o d e d i e z años p a r a poder a d q u i r i r mejor noticia de su v i d a y costumbres, se r e s o l v i ó el a s u n t o d e n u e s t r o T o m á s e n t a n c o r t o e s p a c i o c o m o e s el d e l a s seis s e m a n a s d e C u a r e s m a , m á x i m e si s e t i e n e en c u e n t a q u e t e n í a q u e p a s a r p o r m a n o s d e l R m o . P a d r e ( í e n e r a l , s e g ú n lo o r d e n a b a n las Constituciones d e la C o n g r e g a c i ó n d e V a l l a d o l i d (1). (1) Cap. 58, edic. Madrid, 1671.

BEVTOTA.

MONTSERRATINA

;,'35

A d e m á s s e a s e g u r a (|ue el j o v e n p o s t u l a n t e n o se v a l i ó d e e m p e ñ o a l g u n o p a r a o b t e n e r e s t a g r a c i a s i n g u l a r q u e los S u p e r i o r e s le c o n cedieron gustosos y m o v i d o s i n t e r i o r m e n t e p a r a ello, satisfechos a d e m á s d e la v i d a ejemplar q u e h a b í a o b s e r v a d o d u r a n t e ^u p e r m a n e n c i a en el S a n t u a r i o . E n el i n t e r v a l o d e t i e m p o q u e m e d i ó e n t r e l a p e t i c i ó n d e l s a n t o H á b i t o y la concesión d e e s t a g r a c i a , por o r d e n d e los S u p e r i o r e s se d i s p u s o e l j o v e n T o m á s p a r a e n t r a r e n el N o v i c i a d o p o r m e d i o d e c o n fesión g e n e r a l , q u e , d a d a s s u s d i s p o s i c i < m e s , y a s e p u e d e s u p o n e r c o n c u á n t o f e r v o r l a h a r í a . L l e g a d o , j m e s , el S á b a d o S a n t o v i o s a t i s f e chos sus m á s a r d i e n t e s deseos, y con p a r t i c u l a r regocijo de su espír i t u v i s t i ó el h á b i t o b e n e d i c t i n o e n c l a s e d e H e r m a n o C o n v e r s o , ó Lego, y en esta ocasión, siguiendo u n a costumbre y a de antiguo a r r a i g a d a e n l a O r d e n , c a m b i ó s u n o m b r e d e p i l a y h a s t a el a p e l l i d o ( d e lo c u a l t a m b i é n s e h a l l a n n u m e r o s o s e j e m p l o s a q u í e n Montserrat), l l a m á n d o s e , en vez d e T o m á s Antoine, J O S É D E S A N B E N I T O c o n q u e l e c o n o c e r e m o s e n a i l e l a n t e , si b i e n s u s c o n t e m p o r á n e o s l e d e n o m i n a r o n p r i m e r a m e n t e José el picapedrero, por el oflcio q u e h a b í a t e n i d o , y d e s p u é s José de las Lámparas, ó Joseph de les Llanties, p o r el q u e m á s t a r d e le e n c o m e n d ó l a o b e d i e n c i a y ejerció largos a ñ o s siendo Sacristán. L a p r i m e r a a p l i c a c i ó n d e l H e r m a n o J o s é , l u e g o (jue s e v i o r e v e s t i d o d e l s a n t o H á b i t o , fué j i o n e r e n p r á c t i c a el c o n s e j o d e n u e s t r o P a t r i a r c a e n el P r ó l o g o d e l a S a n t a R e g l a , p e d i r á D i o s q u e p e r f e c c i o n a s e l a o b r a e m p r e n d i d a , y él p o r s u p a r t e i m p o n e r s e e n l a s o b l i g a c i o n e s d e l e s t a d o q u e a c a b a b a d e a b r a z a r . T o d o lo a l c a n z ó p r o n t a m e n t e , s i e n d o t a l s u e x a c t i t u d e n el c u m p l i m i e n t o d e l a s o b s e r v a n c i a s m o n á s t i c a s , (jue fué d e s d e l u e g o l a a d m i r a c i ó n d e s u p e r i o r e s y s u b d i t o s , d e m o d o ([ue n o n o t a b a n e n el n u e v o r e l i g i o s o el m á s l e v e d e f e c t o , c o m o a t e s t i g u a el V e n . P . A r g e r i c h . « P o n í a t o d o s u c u i d a d o , a ñ a d e el c i t a d o P a d r e , en la o b s e r v a n »cia d e las cosas m í n i m a s , como c o n d u c e n t e á la m á s e l e v a d a vir» t u d á q u e a s p i r a b a ; y fué t a l s u e s m e r o e n l a c o n v e r s i ó n d e c o s • t u m b r e s , propia d e u n v e r d a d e r o Religioso, que sintiendo desde « e n t o n c e s los m á s v i v o s deseos d e a g r a d a r á Dios, no e j e c u t a b a » o t r a c o s a q u e lo q u e s u s M a e s t r o s y D i r e c t o r e s l e e n s e ñ a b a n p a r a • c o n s e g u i r s u fln.» « V i e n d o é s t o s ( p r o s i g u e el m i s m o P a d r e ) q u e n u e s t r o H e r m a n o » J o s é m á s e r a l l a m a d o a l p u e s t o d e l a R e l i g i ó n p a r a g o z a r d e la • q u i e t u d q u e se e x p e r i m e n t a e n l a v i d a c o n t e m p l a t i v a , (jue p a r a » o c u p a r s e d i l i g e n t e en los ejercicios d e l a v i d a a c t i v a p r o p i o s d e • u n R e l i g i o s o L e g o , lo c o m u n i c a r o n a l P r e l a d o d e l M o n a s t e r i o ; y • é s t e , s e g ú n el b u e n o r d e n d e l a R e l i g i ó n , p r o c u r ó r e l e v a r l o y e x i -

:t;«J

REVISTA

MONTSERRATINA

»mirlo, en c u a n t o pudo, d e las ocupaciones penosas p a r a q u e con »más comodidad pudiese aplicarse á la contemplación. Encargó á »los D i r e c t o r e s y M a e s t r o s q u e o b s e r v a s e n l a c o n d u c t a d e e s t e n u e v o «soldado en la Milicia d e Cristo; y v i g i l a n t e s éstos d e l a mejor dis«ciplina, m e z c l a r o n d e tal m o d o los ejercicios e n q u e d e b í a ocu» p a r s e n u e s t r o H e r m a n o J o s é , q u e sin faltar en u n t o d o á los d e la «vida activa, llevasen su primera atención aquellos q u e dejan á l a «alma quieta y sosegada en la contemplación.» « P o r e s t e fln d i s p u s i e r o n q u e d e s p e r t a s e á l o s M o n j e s á l a h o r a » d e M a i t i n e s , q u e e s á m e d i a n o c h e . A s í s e le p r o p o r c i o n ó l a o c a »8ión d e s e a d a d e . e s t a r s e h a s t a a q u e l l a h o r a e n o r a c i ó n c o n t i n u a • ( c o s t u m b r e q u e l e d u r ó t o d o s los d í a s d e s u v i d a , á m e n o s q u e • e s t u v i e s e e n la E n f e r m e r í a ) s i n p e r d e r p o r e s t o e l c u i d a d o d e l a s • L á m p a r a s que a r d e n delante de Nuestra Señora, el q u e t a m b i é n »le e n c a r g a r o n c o n o t r a s o c u p a c i o n e s e n q u e e j e r c i t a s e l a h u m i l d a d « ^ c a r i d a d , y n o le p u d i e s e n d i s t r a e r d e la c o n t e m p l a c i ó n . »
FAUSTO CURIEL.

{Continuará).

MONTSERRAT
s u s BELLEZAS N A T U R A L E S

§

VII

Vegetación O R la c o n s t i t u c i ó n y d i s p o s i c i ó n d e l M o n t s e r r a t r e s u l t a q u e no p u e d e precisarse d e un m o d o concreto y d e t e r m i n a d o l a z o n a d e v e g e t a c i ó n e n (lue s e h a l l a c o m p r e n d i d o , p u e s t o q u e d e n t r o los l í m i t e s d e la m o n t a ñ a se h a l l a n p l a n t a s d e m u y d i versas zonas. L a región del olivo y de l a v i d l a h a l l a m o s en p r i m e r término en la p a r t e b a j a d e l a m o n t a ñ a , e s p e c i a l m e n t e en las v e r t i e n t e s N . , N E . y S . , s u b i e n d o e n e s t a l i l t i m a h a s t a los ÍTÍO m e t r o s s o b r e e l mar: no faltan tampoco plantas de climas m á s templados como la Agave americana L . ( e t z e v a r a : p i t a ) . Púnica granatum (magraner: g r a n a d o ) , Cappans spinosa L . v a r . inermis (taparera: alcaparro), q u e c r e c e n y florecen e s p o n t á n e a s e n l o s r a s e r o s d e e x p o s i c i ó n m e ridional hasta laaltura de la Santa Cueva y a ú n del Monasterio (721'50 metros).

REVISTA.

MONTSERRATINA

Jj37

S o b r e l a r e g i ó n del o l i v o y la v i d s e h a l l a l a l l a m a d a d e los a l t o s v a l l e s q u e a l c a n z a en M o n t s e r r a t d i f e r e n t e a l t u r a , y b a j a m á s ó m e n o s s e g ú n l a v e r t i e n t e d e q u e se t r a t e : es e n e s t a r e g i ó n d o n d e m á s d i f e r e n c i a se n o t a d e u n a l a d e r a á o t r a d e l a m o n t a ñ a ; p u e s m i e n t r a s en la p a r t e N . y a l g o en l a N E . a b u n d a n los r o b l e s , (Querciu sesailifiora S m . y pudesrens W . ) a p e n a s s e h a l l a u n o e n lo r e s t a n t e d e la m o n t a ñ a : e n c a m b i o a b u n d a el Quercus ilex, ó s e a , l a s e n c i n a s . L o s p i n o s se h a l l a n m á s ó m e n o s e n t o d a s l a s v e r t i e n t e s , lo m i s m o q u e los e n e b r o s y s a b i n a s {Juniperus comunis, oxycedru» y phonicea). Asimismo n o escasean, especialmente en las vertientes N E . y E , los ylcer ( b l a d a : a r c e b l a n c o ) , Ilex aquifolium (grevol: a c e b o ) , Cratogus monogyna ( c i r e r e t e s d e p a s t o r : m a j u e l o ) , Sorbus Aria ( m u x e r a : m o s t e l l a r ) , Coryllus avellana ( a v e l l a n e r : a v e l l a n o ) , Thyllia platyphylla ( t i l a ) , e t c . , e t c . E n los l u g a r e s h ú m e d o s y s o m bríos d e las v e r t i e n t e s septentrional y oriental se h a l l a n no pocas p l a n t a s a l p i n a s y s u b a l p i n a s , c o m o l a Saxífraga catalaunica (coron a d e r e y ) , Silene crassicaulis ( h e r b a p r i m a ) . Atropa belladona, Ramondiapyrenaica ( o r e l l a d ' o s ) . Erinus alpinus. Lonicera pyrenaira ( m a r e s e l v a d e i s P i r i n e u s ) , Authyllis montana, Valeriana oZ /rcíJiaíií ( é s t a e s p o n t á n e a n o l l e g a á floración, p e r o c u l t i v a d a e n el j a r d í n b o t á n i c o (740 m e t r o s ) h a d a d o flores a l s e g u n d o a ñ o ) . E l Erodium supracamim se h a l l a en t o d a s l a s p a M e s a l t a s d e l a m o n t a ñ a d e s d e los 8 5 0 m e t r o s , p r e f l r i e n d o l a e x p o s i c i ó n al M e d i o d í a y l u g a r e s á r i d o s , i n t r o d u c i e n d o s u l e ñ o s a r a i z e n l a s flsuras d e l a s r o c a s . E l Taxus baccata, q u e n o s e e n c u e n t r a e n l a p a r t e m e r i d i o n a l h a s t a los 1150 m t s . , e n el c a m i n o d e S a n J e r ó n i m o , b a j a p o r l a p a r t e o p u e s t a h a s t a los (KK) m t s . , y a u n m á s a b a j o s e h a l l a a l g ú n p i e d e e s t a c u p r e s í n e a , aun<iue r a q u í t i c o . E s t a m b i é n d i g n o d e n o tarse que algunas de las plantas antes citadas como la Ramondia pyrunaíca. Saxífraga catalaunica. Lonicera pyrenaica y Eñntu «¿;)»nuí b a j a n e n los t o r r e n t e s s o m b r í o s d e l a s l a d e r a s N . y E . h a s t a los 600 m t s . , y n o es r a r o h a l l a r l a p r i m e r a d e e s t a s p l a n t a s á l o s 400 m t s . E n l a p a r t e o c c i d e n t a l d e l M o n t s e r r a t p r e d o m i n a n el Ulex parviflorus, Cisíuí albidus, Pinuspinea, Pinus Laricio, Arbutus Unedo, Rosmarínus offlcinalis, etc. §VI1I

Alturas
Vamos á concluir estas breves noticias generales sobre la Mont a ñ a d e . M o n t s e r r a t , d a n d o l a a l t u r a e n m e t r o s s o b r e el n i v e l del m a r d e a l g u n o s d e los p r i n c i p a l e s p u n t o s d e l a m i s m a , p u e s lo c r e e m o s d e s u m a u t i l i d a d p a r a lo (lue p e n s a m o s p u b l i c a r e n a d e l a n t e s o b r e

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RBVISTA.

MONTSERRATINA

l a f a u n a y flora del M o n t s e r r a t , e v i t á n d o n o s d e e s t e m o d o m u c h a s r e p e t i c i o n e s a l c o n s i g n a r el l u g a r d o n d e h e m o s e n c o n t r a d o l a s d i ferentes especies q u e allí m e n c i o n a r e m o s . P u n t o m á s b a j o d e la b a s e d e l M o n t s e r r a t ( f u e n t e d e la Noguera á o r i l l a s d e l L l o b r e g a t . ) Estación d e Monistrol (villa) CoUbató P u n t o m á s bajo d e l c a m i n o d e l a S a n t a C u e v a ( t e r cer misterio de dolor) Santa Cueva P u n t o m á s bajo d e la c a r r e t e r a d e S a n t a C e c i l i a ( b a j o el C a b a l l B e r n a t ) P u n t o d e unión de las carreteras de S a n t a Cecilia y d e M o n i s t r o l [St. Jaume 7 Elanch) C a s a Masmna Antiguo monasterio de S a n t a Cecilia F u e n t e de Santa Cecilia E.stación d e l c r e m a l l e r a d e M o n t s e r r a t «Degotalls C a p i l l a d e los S a n t o s A p ó s t o l e s Monasterio (plano del Claustro) M i r a n d a d e S a n Miguel Cueva de Fr. J u a n Garí Capilla de San Miguel Roca d e n o m i n a d a «Estret de Gibraltar» ó t P a s deis francesos.» Plazoleta de enfrente Santa Ana (abajo de San Jerónimo) L l a n o d e la e r m i t a d e la S a n t í s i m a T r i n i d a d . . . Roca d e n o m i n a d a « T r e n c a - b a r r a l s (camino de herradura de San Jerónimo) San J u a n (restaurant) S a n Onofre (ermita) Miranda de Santa Magdalena

126'50 m t s . 171'06 :íOk;'50 587'29 626'74

6r>5'88
663'77 673'30 6'.i2' 12 704'47 708'40 70ít".t7 712'32 721'.50 789'60 H03'55 825*36 H37'08 890'53 "J48'84 S.'ítí'.'íO 1071'23 1071'23 IISO'OO

1)

(1) F,l lector advertirá »in duda la diferencia que existe entre la altura aquí señalada y l a q u e más arriba se ha fijado para el jardín botánico, y en las observaciones meteorológicas para el observatorio (740 mts.). A los que, siquiera una vez sola, hayan visitado este Santuario, no puede sorprenderles, pues habránse fijado en el crecido desnivel que el paisaje presenta, y quo ha obligado á que el monasterio de Montserrat, contra lo que se observa en otras construcciones del mismo género, presente una elevación algo excesiva (37 metros).

REVISTA

MONTSERRATINA

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San Jerónimo (restaurant.) Miranda de San Jerónimo

1190'00 m t s . 124.')'50 » de

N O T A . — H e m o s d e a g r a d e c e r al ilustrado Director del Banco

Villanueva y Oeltrú, nuestro apreciado amigo D. Sebastián G u m á , la m a y o r p a r t e d e los d a t o s , q u e c o p i a m o s p o r creerlos los m á s a p r o x i m a d o s q u e s e h a n t o m a d o h a s t a el p r e s e n t e .
ADEODATO F. MARCET.

íE i i p a á E
II.

iiliF|k

(1)

Su importancia.
í ;o« l a d e f i n i c i ó n q u e h e m o s d a d o d e l a l i t u r g i a , n u e s t r o s l e c t o r e s h a b r á n p o d i d o c o m p r e n d e r s u i m p o r t a n c i a y el enlace íntimo q u e tiene con las v e r d a d e s fundamentales d e la Religión. De ello h a b l a r e m o s b r e v e m e n t e , e x a m i n á n d o l o bajo los tres puntos d e vista: científico, artístico y ascético. I. I M P O R T A N C I A C I E N T Í F I C A . — S i queremos, pues, llegar á comp r e n d e r el s e n t i d o d e s u s a l e g o r í a s y e x p e r i m e n t a r a l g o d e l a s u a v i d a d y t e r n u r a d e s u s o r a c i o n e s , s i ( j u e r e m o s p e n e t r a r el s e c r e t o d e t o d a s u u n c i ó n , b e l l e z a y s u b l i m i d a d , sólo el d o g m a p u e d e p r o p o r c i o n a r n o s l a clave. D e a q u í q u e c u a n d o el d o g m a e s d e s c o n o c i d o y la i n t e l i g e n c i a se resiste á r e c i b i r s u s m i s t e r i o s , y s u s g r a c i a s p a s a n p o r d e l a n t e la fantasía sin i m p r e s i o n a r l a , y sus e n s e ñ a n z a s p o r e l c o r a z ó n tiel h o m b r e s i n s e r a t e n d i d a s , e n u n a p a l a b r a , c u a n d o el d o g m a s e i g n o r a ó s e h a p e r d i d o e n el v a c í o d e u n a i n t e l i g e n c i a r a c i o n a l i s t a , la liturgia ha e x p e r i m e n t a d o i g u a l d e s g r a c i a , y si a l g u n a r e a l i d a d le r e s t a , n o es m á s q u e u n a r e a l i d a d convencional... P o r d o n d e n o es d e e x t r a ñ a r q u e los incrédulos m o d e r n o s , prescindiendo d e otros q u e ni a d m i t e n á Dios ni su posibilidad, h a y a n r e l e g a d o el culto e x t e r n o á l a c a t e g o r í a d e c e r e m o n i a s q u e h a n d e s e r d e s t e r r a d a s d e l a R e l i g i ó n p o r inútiles, p a r a s e r s u s t i t u i d a s p o r lo q u e e l l o s l l a m a n «el c u l t o d i v i n o e n e s p í r i t u y v e r d a d . » No es ciertamente la liturgia u n a m e r a sucesión d e símbolos y (1) Véase Agosto, pág. 238.

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(le a c c i o n e s v a c í a s d e s e n t i d o , s i n o a l g o m á s i m p o r t a n t e , m á s r i c o y l l e n o d e v i d a ; es la f o r m a e x t e r n a y p r á c t i c a d e l a r e l i g i í m , a s í c o m o el d o g m a es s u p a r t e e s p e c u l a t i v a . E n e f e c t o , t r e s son los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s d e t o d a religi(in; el d o g m a , la m o r a l y la l i t u r g i a : p o r el d o g m a r e n d i m o s á D i o s n u e s t r o e n t e n d i m i e n t o , p r e s t a n d o á s u i n f i n i t a c i e n c i a y v e r a c i d a d el r a z o n a b l e o b s e q u i o d e q u e h a b l a S a n P a b l o (1); p o r l a m o r a l o r d t m a m o s n u e s t r a s a c c i o n e s á D i o s , fuente y regla i n m u t a b l e de toda s a n t i d a d y m o r a l i d a d ; m i e n t r a s ((ue p o r l a l i t u r g i a r e a l i z a m o s p r á c t i c a m e n t e e s e m i s i n o a c t o d e a d o r a c i ó n y r e c o n o c i m i e n t o q u e le t r i b u t a m o s p o r m e d i o d e l a fe, por c u a n t o c a d a u n a de las acciones y símbolos q u e ella e m p l e a , c o n t i e n e n u n a p r o f e s i ó n p r á c t i c a d e la m i s m a fe. P o r lo c u a l p u e d e c o n r a z ó n a f i r m a r s e q u e la l i t u r g i a e s t á s a t u r a d a d e d o g m a s y m i s terios, d e los cuales recibe toda su vida, excelencia y s u b l i m i d a d . C o n s i d é r e s e , p o r e j e m p l o , el p r o f u n d o s e n t i d o e n c e r r a d o e n u n a sencilla genuflexiíin ú otra p r á c t i c a d e l culto católico, y m á s a ú n e n c u a l q u i e r a d e los r i t o s q u e la I g l e s i a e m p l e a e n la c o n f e c c i ó n y a d m i n i s t r a c i ó n d é l o s S a c r a m e n t o s , y se v e r á i n m e d i a t a m e n t e c u a n sublimes verdades e n t r a ñ a n todas ellas, cómo cada una de aquel l a s p r á c t i c a s ó r i t o s i n c l u y e e n sí l a m á s e l o c u e n t e p r o f e s i ó n d e fe, uniéndose en a d m i r a b l e consorcio la v e r d a d d o g m á t i c a con la p r á c t i c a e x t e r n a d e l a r e l i g i ó n , p a r a q u e el h o m b r e , c o m p u e s t o d e a l m a y cuerpo, con a m b a s partes d e su ser honre, glorifique y r i n d a v a s a l l a j e á s u E t e r n o S e ñ o r , t r i b u t á n d o l e u n c u l t o á la v e z interno y e x t e r n o . Desconocer e s t a e x c e l e n c i a e q u i v a l e á c o r t a r el l a z o d e u n i ó n q u e e x i s t e e n t r e la l i t u r g i a y l a t e o l o g í a , n e g a n d o á a q u é l l a el v a l o r d o g m á t i c o q u e j u n t o c o n t o d o s los d o c t o r e s a c a b a m o s d e r e c o n o c e r l e y q u e B o s s u e t f o r m u l ó e n e s t o s t é r m i n o s : «el p r i n c i p a l i n s t r u m e n t o d j la t r a d i c i ó n d e la Iglesia d e b e b u s c a r s e e n s u s p l e g a r i a s . » (2) A c o r r o b o r a r l a v e r d a d d e la p r o p o s i c i ó n q u e a c a b a m o s d e i n d i c a r , d e m o s t r a n d o al m i s m o t i e m p o l a i m p o r t a n c i a d e la l i t u r g i a , viene la p r á c t i c a d e la Iglesia católica, la cual la ha tenido en todos los siglos como c o n c h a preciosa d o n d e ha d e p o s i t a d o la b r i l l a n t e p e r l a d e s u fe, h a c i e n d o d e e l l a a b u n d a n t e p a n o p l i a d o n d e n o falta n i n g u n a a r m a p a r a c o m b a t i r la herejía y d e m á s funesta r a i g a m b r e d e l e r r o r . A s í v e m o s q u e si e n el s i g l o i i i A r r i o ( t 336) c o n c í n i c o d e s a c a t o d o g m a t i z a q u e el V e r b o d e l P a d r e es p u r a c r i a t u r a , a r r a n c á n d o l e d e este m o d o v i o l e n t a m e n t e la d i v i n i d a d y la e t e r n i d a d , al propio t i e m p o q u e r a s g a la u n i d a d d e la Iglesia cató-

(1)

8. Pat)l0: Ad Romanot,

xii, 1.

(2) B088uet: Btatt doraiion,

!il>. VI, p&g. m

£dlC. Lebei, t. XXVII.

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] i c a , n o f a l t a n S S . P a d r e s q u e , p o n i e n d o s u i n t e l i g e n c i a y s a b e r al servicio d e la Esposa de J e s u c r i s t o , p e r s i g u e n paso a paso la herejía f o r m i d a b l e q u e h i z o , e n e x p r e s i ó n d e Sari J e r ó n i m o , g e m i r a l o r b e entero: m i e n t r a s que otros, San Atanasio, San Hilario y San Amb r o s i o , b u s c a n e n la l i t u r g i a s u s a r g u m e n t o s f o r m u l á n d o l o s d e e s t a s u e r t e : L a I g l e s i a lo h a c r e í d o s i e m p r e a s í ; e n el c a n t o d e s u s h i m n o s h a r e c o n o c i d o s i e m p r e á C r i s t o c o m o D i o s , t r i b u t á n d o l e los h o menajes divinos. A p e n a s h a b í a n t r a n s c u r r i d o c i e n a ñ o s , c u a n d o N e s t o r i o (+ 440) l a n z a b a á l a faz d e l a V i r g e n I n m a c u l a d a u n a b l a s f e m i a q u e b o r r a b a en Ella la p r e r o g a t i v a d e M a d r e d e Dios; blasfemia q u e como p i q u e t a d e m o l e d o r a d e s t r u í a el p l a n d i v i n o d e l a E n c a r n a c i ó n y p o r e n d e el C r i s t i a n i s m o ; y h é a i i u í q u e el p u e b l o fiel, d e s e o s o d e v e r á s a l v o la d i g n i d a d d e M a r í a , f u l m i n a a n a t e m a c o n t r a el P a t r i a r c a , c o n a q u e l l a p a l a b r a Weotóxcj ( M a d r e d e Dios) n o a p r e n d i d a n i en l a s d e d u c c i o n e s c i e n t í f i c a s d e q u e n o e r a c a p a z , n i en los infolios d e los p r i m i t i v o s S S . P a d r e s , n i t a m p o c o e n el l i b r o d i v i n o , e n los c u a l e s n o se h a l l a b a , sino en l a p l e g a r i a d e l a l i t u r g i a , p l e g a r i a q u e él v e n í a r e p i t i e n d o y c a n t a n d o al r e d e d o r d e l a l t a r : y al m o m e n t o el c a m p e ó n i n v i c t o d e l a M a t e r n i d a d d i v i n a , S a n C i r i l o A l e j a n d r i n o , r e f u t a á N e s t o r i o , e c h a n d o m a n o d e l a r m a d e l a fe q u e el p u e b l o h a b í a t e m p l a d o al p i e d e l T a b e r n á c u l o . B a s t a r í a , en v e r d a d , a b r i r l a h i s t o r i a e c l e s i á s t i c a p a r a v e r c ó m o los i c o n o c l a s t a s , los s a c r a m e n t a r l o s d e s p u é s , y p o r ú l t i m o l a turba multa d e b l a s f e m o s d e l s i g l o x v i s o n r e f u t a d o s c o n a r g u m e n tos s a c a d o s d e la s a g r a d a l i t u r g i a : señal manifiesta d e la i n t i m i d a d g r a n d e ijue e x i s t e e n t r e e l l a y el d o g m a , i n t i m i d a d s a n c i o n a d a p o r S a n C e l e s t i n o P a p a (4'23-432) e n s u c é l e b r e c a r t a á los O b i s p o s f r a n c e s e s con o c a s i ó n d e la h e r e j í a d e P e l a g i o , e n l a c u a l les e x h o r t a b a á q u e « e x a m i n a s e n las fórmulas s a g r a d a s d e la p l e g a r i a sac e r d o t a l , f ó r m u l a s q u e r e c o n o c i e n d o s u o r i g e n e n l o s .Apóstoles se t r a n s m i t e n d e s i g l o en s i g l o , s i e n d o r e p e t i d a s d e l a m i s m a m a n e r a p o r el m u n d o e n t e r o , y p o r c a d a una d e l a s i g l e s i a s c a t ó l i c a s , á fin d e q u e l a l e y d e l a p l e g a r i a e s t a b l e z c a y fije l a d e l a fe, ut legem credendi lex statuat suplicandi* (1). E s t e c a r á c t e r d e la l i t u r g i a , d e s e r la m á s fiel y e x a c t a e x p r e s i ó n d e n u e s t r a fe, a l p r o p i o t i e m p o <iue l a a r t e r i a p o r la c u a l c i r cula en la Iglesia de hoy la m i s m a savia, virilidad y lozanía q u e ' v i v i f i c a b a la p r i m i t i v a , c o l o c a á l a l i t u r g i a , si n o e n t r e l a s c i e n c i a s formales, á lo m e n o s e n t r e las a u x i l i a r e s m á s p o d e r o s a s d e la Sagrada Teología. • 4 (1) 8. Celest. epist. XXI, apud D, Constanf.

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II. I M P O R T A N C I A A R T Í S T I C A . — S i la b e l l e z a e s el e s p l e n d o r d é l a verdad, debe encontrarse eminentemente donde h a y un g r a n fondo d e l u s m á s s u b l i m e s v e r d a d e s ; y s u r g i r á n e c e s a r i a m e n t e el a r t e , c u a n d o se t r a t e d e p r e s e n t a r d i c h a s v e r d a d e s d e l a m a n e r a m á s d i g n a , y al m i s m o t i e m p o l a m á s a c c e s i b l e á l a s f a c u l t a d e s t o d a s del h o m b r e . Siendo, pues, la liturgia u n conjunto d e fórmulas, ritos y sím­ bolos destinados á la profesión p r á c t i c a d e las v e r d a d e s religiosas, sus formas d e b e r á n ser p r o p o r c i o n a d a s , d i s c r e t a m e n t e c o m b i n a d a s y o r d e n a d a s d e t a l m a n e r a ([ue s a t i s f a g a n n u e s t r o g u s t o e s t é t i c o ; d e t o d o lo c u a l r e s u l t a el a r t e l i t t i r g i c o . C u y a b e l l e z a s e d e r i v a d e l a l t a r s o b r e el q u e es s a c r i f i c a d o J e s u c r i s t o , v e r d a d e r o H i j o d e Dios; y s i e n d o el V e r b o l a v e r d a d infinita, ó c o m o d i c e el A p ó s t o l «el r e s p l a n d o r d e la g l o r i a y v i v o r e t r a t o d e l a s u s t a n c i a d e l P a d r e » (1), la l i t u r g i a s e r á b e l l a s e g ú n el g r a d o e n q u e p o r é s t a s e m a n i f i e s t e el V e r b o d i v i n o , c e n t r o d e l a l i t u r g i a c r i s t i a n a , el c u a l t r i b u t a á D i o s s u P a d r e ei h o m e n a j e m á s p e r f e c t o y a c a b a d o . E l e s á l a v e z el P o n t í f i c e y l a H o s t i a d e e s t e n u e v o c u l t o , y el a u t o r d e l sacrificio; e n él finalmente s e r e s u m e la o b r a l i t ú r g i c a . C o n s i d e r a d a b a j o e s t e p u n t o d e v i s t a , la l i t u r g i a d e l a t i e r r a n o e s s i n o u n a i m a g e n d e l a d e l c i e l o , d e l a q u e e n la e p í s t o l a á l o s H e b r e o s y e n el A p o c a l i p s i s se nos describe aquella e s c e n a s u b l i m e p r e s e n t á n d o n o s al Cordero I n m a e u i a d o r o d e a d o e n s u T r o n o p o r los h o m e n a j e s d e los s a n t o s (2). P e r o si t o d o a r t e r e q u i e r e u n p r i n c i p i o ó m o t i v o q u e r e g u l e l a e x a c t i t u d e n l a e j e c u c i ó n , y q u e b i e n p o d r í a s e r c o m o p r i n c i p a l el d e «el a r t e p o r el a r t e » (3), s i n e m b a r g o el a r t e d i v i n o d e la l i t u r g i a requiere a d e m á s otro principio, otro motivo m á s elevado, que no e s o t r o q u e el m o t i v o i n t e r n o a s c é t i c o - m í s t i c o q u e a r m o n i c e n u e s ­ t r a a c c i ó n e x t e r n a c o n la c o n s i d e r a c i ó n m e d i t a d a d e l e n l a c e e n t r e el s í m b o l o y l a c o s a s i g n i f i c a d a . E s t a y n o o t r a e s l a c a u s a d e l sello c e l e s t i a l q u e s a b í a n i m p r i m i r los s a n t o s á la m á s i n s i g n i f i c a n t e a c ­ ción d e la l i t u r g i a . P o r m a n e r a q u e sin ese e s p í r i t u vivificador q u e las sostenga, y sin esa disposición h a b i t u a l del á n i m o q u e las in­ f o r m e , es i m p o s i b l e q u e p e r s e v e r e n p o r m u c h o t i e m p o e x a c t a s y ajustadas las ceremonias del culto católico. L a l i t u r g i a es a d e m á s c e n t r o d e v a r i a s a r t e s : lo q u e h a l l a m o s c o n f i r m a d o p o r la h i s t o r i a d e l a r t e , p u e s a s í el c l á s i c o c o m o el m o ­ d e r n o r e c o n o c e n s u o r i g e n e n e l t e m p l o , y a q u e t o d a r e l i g i ó n e n el c u m p l i m i e n t o d e s u o b j e t o p r i m a r i o , q u e es el c u l t o t r i b u t a d o á l a (1) 8. Pablo: Ad Hebraeo; i, (2) P. Cabrol: Les origines liturgiquM, pág. 10. Kntendida la fórmula en el sentido de que el arte no tiene finalidad extrínseca.

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D i v i n i d a d , e c h a m a n o d e é l c o m o d e m e d i o e f i c a z p a r a q u e el h o m b r e a d m i r e la Belleza i n c r e a d a á t r a v é s d e la belleza del o b j e t o a r t í s t i c o . — T a l e s el o r i g e n d e l a r t e c r i s t i a n o . « E l c u l t o d e l a I g l e s i a es el t a l l e r d e l a s a r t e s p o r e x c e l e n c i a , e n el q u e t o d a s e l l a s , a s í l a s plásticas como las oratorias, hallaron siempre, como en propia r a í z , sus m á s sustanciosos y n u t r i t i v o s elementos. El espíritu d e J e s u c r i s t o e s el e n g e n d r a d o r d e l a r t e ; l a I g l e s i a c o n s u l i t u r g i a , llena del m á s delicado simbolismo, ha sido su v e r d a d e r a m a d r e ; y m u y lejos d e v e r el a r t e e n e s t e s u n a c i m i e n t o u n m o t i v o d e h u m i llación considéralo m á s bien y con r a z ó n como su mejor título d e nobleza» (1). P o r q u e la l i t u r g i a le h a s e c u n d a d o á fln d e q u e l o g r a s e d e s h a c e r s e del a r t e a n t i g u o , e n t r e c u y o s frios y h e l a d o s a b r a z o s q u e d a b a p r i v a d o del a i r e s o b r e n a t u r a l q u e d e b í a a l e n t a r e n sus c o n s t r u c c i o nes, y le a y u d a b a á r e m o n t a r su v u e l o h a c i a o t r a esfera m á s s a t u r a d a de idealismo, p r e s e n t á n d o n o s en ella á Dios, la V i r g e n M a r i a , los S a n t o s , la P e r s o n a a d o r a b l e d e N . S. J e s u c r i s t o el i d e a l d e l a b e l l e z a «xiXoxáya8¿v», y a c u a n d o b r o t a ile s u s l a b i o s l a m i e l d e g r a c i a y s a n t i d a d , s i e n d o el m á s h e r m o s o d e l o s h i j o s d e l o s h o m b r e s , y a c u a n d o e n el G ó i g o t a , c o r o n a d a la cabeza envidiosa, en e x p r e s i ó n d e l P . F a b e r (2), p o r n o h a b e r s i d o s u r c a d a c o m o t o d o s u c u e r p o p o r l a s v a r a s , d a « c u m p l i m i e n t o final y c o m p l e t o á e s a s e r i e d e d e c r e t o s e t e r n o s , q u e d u r a n t e t o d a s u e x i s t e n c i a le h a n e n v u e l t o c o m o e n o t r o s t a n t o s v e s t i d o s r e g i o s » (3): y a , p o r d e c i r l o a s í , v i a j a n d o i m p a s i b l e p o r e n t r e el z e n i t d e l a s i n t e l i g e n c i a s angélicas y celestiales. D e e s t e m o d o el a r t e c r i s t i a n o , d e r i v á n d o s e d e la l i t u r g i a s a g r a d a y d e l a fe, e s c o m o r e c i b e d e e l l a s el p r i v i l e g i o d e s e r e s e n c i a l m e n t e p o p u l a r , u n i v e r s a l , p r i v i l e g i o d e q u e n o d i s f r u t a el a r t e p a g a n o . De a q u í q u e la p i n t u r a , escultura, a r q u i t e c t u r a , poesía y miisica s a g r a d a s v e r d a d e r a m e n t e d i g n a s d e t a n glorioso n o m b r e , los o r n a m e n t o s d e l c u l t o d i v i n o , u n t e m p l o c o n s a g r a d o á D i o s , s o n p a r a t o d o s l o s fieles « c o m o u n a e x p r e s i ó n p l á s t i c a d e l o s d i v i n o s m i s t e r i o s , u n a m a n i f e s t a c i ó n s e n s i b l e d e n u e s t r a fe, el s í m b o l o m a terial d e n u e s t r a e s p e r a n z a , testigos m o n u m e n t a l e s d e la v i d a int e r n a d e l a I g l e s i a » (4); y e s c u e l a s i e m p r e a b i e r t a d o n d e h a n d e i r á c u r s a r los a r t i s t a s m o d e r n o s , c o n s u l t a n d o e n s u s d u d a s á l a l i t u r g i a , a r t e v i v i e n t e y fiel t r a s u n t o d e l a s c o s a s m á s a l t a s y s a g r a d a s .

(1) Hettinger: Tivwlco, pág. 28.S. (2) P. Faber: La preciosa Sangre, páf?. 339. (3) P. Faber: op. cit., páf;. 347. (4) Hettinger: op. cit., pág. 288.

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III. I M P O R T A N C I A A S C É T I C A . — S i la liturgia nos propone las verd a d e s m á s s u b l i m e s e n sí y m á s i m p o r t a n t e s p a r a n o s o t r o s y d e l m o d o m á s c o n v e n i e n t e , es n a t u r a l y n e c e s a r i o q u e p r o d u z c a el e f e c t o p r o p u e s t o , s i e m p r e q u e h a l l e a l g u n a d i s p o s i c i ó n en el s u j e t o ; p o r lo t a n t o n a d i e se i m a g i n e q u e las bellezas y s u b l i m i d a d e s q u e a c a b a m o s d e i n d i c a r s o m e r a m e n t e e n la l i t u r g i a , s o n h e r e n c i a e x c l u s i v a d e los s a b i o s y a r t i s t a s ; n a d i e es p r o f a n o á esta c i e n c i a . P u e s a s í c o m o e n el l i b r o g r a n d i o s o d e l a n a t u r a l e z a b a s t a t e n e r o j o s p a r a l e e r en l o s c i e l o s l a m a g n i f i c e n c i a d e s u H a c e d o r , y t e n e r oídos p a r a g o z a r d e los d u l c e s y m e l o d i o s o s c o n c e n t o s q u e , s e g ú n e x p r e s i ó n d e l P r o f e t a , « u n o s d í a s s e t r a n s m i t e n á o t r o s » (1), y c u a l q u i e r h o m b r e s e b a s t a á sí m i s m o p a r a e n t r e v e r a l g o d e l a h e r m o s u r a d e D i o s , d e l a m i s m a m a n e r a e n el l i b r o d i v i n o d e l a p l e g a r i a s o c i a l , d e l a l i t u r g i a , e n el (jue l a I g l e s i a t i e n e e s c r i t o s s u s d o g m a s , s u s m i s t e r i o s y s u fe, t o d o s p u e d e n l e e r a l g o , p a r a t o d o s e s t á a b i e r t o . Y ¡ o j a l á fuese m á s h o j e a d o ! O j a l á el p u e b l o fiel, g u i a d o p o r l a c i e n c i a d e l s a c e r d o t e q u e h a d e s e r e m i n e n t e m e n t e l i t ú r g i c o , se a c o s t u m b r a r a á d i s t i n g u i r á t r a v o s d e las e n v o l t u r a s del símbolo sensible y m a t e r i a l la g r a n d e z a y magnificencia de Dios, por c u y a sola misericordia vivimos, bajo c u y a p a t e r n a l m i r a d a n o s m o v e m o s , y sólo p o r u n a c t o d e su b o n d a d s o m o s ! Ojalá fuese m á s m e d i t a d a ! T o d o en la l i t u r g i a tiene su s i g n i f i c a c i ó n : t o d o , d e s d e el s a n t o s a c r i f l c i o h a s t a l a a c c i ó n m á s i n s i g n i f i c a n t e , d e s d e el a l t a r a l m á s í n f i m o u t e n s i l i o , d e s d e l a p l e g a r i a m á s s o l e m n e á l a ú l t i m a p a l a b r a d e los d i v i n o s oficios, d e s d e el g r a n o d e i n c i e n s o q u e m a d o e n l a p r e s e n c i a d e l A l t í s i m o á l a c a n d e l a e n c e n d i d a en l a c a b e c e r a d e l e n f e r m o , t o d o n o s d i c e q u e e s t a m o s a n t e el a c a t a m i e n t o d e D i o s . Si s ó l o e s t e p r o v e c h o r e p o r t á s e m o s d e la l i t u r g i a , s e r í a u n m o t i v o m á s q u e suficiente p a r a esforzarnos á meditarla. P e r o s u b e d e p u n t o n u e s t r a a d m i r a c i ó n h a c i a e l l a si c o n s i d e r a m o s (jue e s l a (jue s e a p o d e r a d e l c o r a z ó n d e l n i ñ o r e c i e n n a cido, casi incapaz aún p a r a latir, y y a transformado, merced á s u influjo, e n m o r a d a d e l D i o s i n m e n s o , e n j a r d í n d e l i c i o s o e n e l q u e h a d e p o s i t a d o l a s e m i l l a d e l a fe, d e l a e s p e r a n z a y d e l a c a r i d a d . L a s a g r a d a l i t u r g i a , c u i d a d o s a d e lo q u e h a p l a n t a d o , l o r i e g a c o n el a g u a q u e m a n a d e l C o r a z ó n d e C r i s t o , c o n los s a c r a m e n t o s , es d e c i r , e s f u e r z a á los d é b i l e s , i m p r i m i e n d o e n s u s f r e n t e s l a seflal d e l a C r u z , l e s c i ñ e l a s f u e r t e s y p r e c l a r a s a r m a s d e l a fe: los q u e d e v o r a d o s p o r el h a m b r e d e l p l a c e r r o d e a n l a c i u d a d , y a r r a s t r á n d o s e p o r el l o d a z a l d e l o s v i c i o s se a l i m e n t a n d e s u c i e n o » (1) Salmo XVIII, 2.

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e l l a l o s s a c i a c o n el p a n d e v i d a y d e e n t e n d i m i e n t o , h a r t á n d o l e s c o n el a g u a d e c e l e s t i a l s a b i d u r í a . Y los q u e d e s p e r d i c i a r o n l o s b i e n e s d e la c a s a p a t e r n a , m a n c h a n d o s u s a l m a s c o n i n f i n i d a d d e p e c a d o s , s o n p o r ella a d m i t i d o s a l ósculo d e p a z : y á los q u e h e r i d o s p o r el m a l i g n o e s p í r i t u , y q u e á c a u s a d e s u n e c e d a d s e les p u d r i e r o n y c o r r o m p i e r o n sus c i c a t r i c e s , ella se las v e n d a , u n g i é n d o s e l a s e n el n o m b r e d e l S e ñ o r . Y á los s a c r i f i e a d o r e s d e l o s í d o l o s d e Helial, ella en v i r t u d del s a c r a m e n t o del O r d e n los reconoce p o r linaje escogido, por sacerdocio real, gente s a n t a y pueblo d e a d ( l u i s i c i ó n , á fln d e q u e s a c r i f i q u e á D i o s s a c r i f l c i o d e j u s t i c i a , d e o b l a c i ó n y d e h o l o c a u s t o : y p o r fln p a r a s a n t i f i c a r el a m o r c o n y u g a l t a m b i é n t i e n e u n s a c r a m e n t o , el S a c r a m e n t o d e l m a t r i m o n i o . C u i d a d o s s o n é s t o s m á s q u e d e m a d r e . Si s e m u e s t r a a l e g r e y r e g o c i j a d a e n l a s a l e g r í a s y a d e l a n t o s d e s u s h i j o s , c o n t r i s t e y aflig i d o s e m b l a n t e la v e m o s p r e s t a r s u s a u x i l i o s á c u a l q u i e r a d e ellos <|ue h e c h o j u g u e t e d e l a e n f e r m e d a d y a c e t e n d i d o e n el l e c h o d e n m e r t e : n i n g ú n suspiro del paciente pasa desapercibido á su m a t e r n a l c u i d a d o . Y c u a n d o v e a q u e los a y e s d e l m o r i b u n d o q u e d a n s o f o c a d o s en s u g a r g a n t a , y f a t i g a d o d e l a d o l e n c i a , l a c i a s s u s m a n o s , c r e s p a d o el c a b e l l o , v i d r i a d o s l o s o j o s , y b a l b u c i e n t e s s u s l a b i o s , e n v í a el ú l t i m o a d i ó s á l o s s e r e s m á s q u e r i d o s d e s u c o r a z ó n , la postrer p l e g a r i a á Dios, e n t o n c e s ella r e d o b l a sus i n s t a n c i a s , le presta sus consuelos: y c u a n d o sus a y e s h a y a n cesado p a r a siemp r e , y el s i l e n c i o s e l l e l o s l a b i o s d e l a v í c t i m a p a r a n u n c a j a m á s a b r i r s e , e n t o n c e s e l l a s e a p o d e r a d e l c u e r p o d e s u hijo d i f u n t o , y t r i s t e y a f i i g i d a lo c o l o c a e n l u g a r s a g r a d o , d e s p i d i é n d o s e d e él c o n a q u e l l a s p a l a b r a s t a n c a r i ñ o s a s : tConcédele, oh Dios, descanso eterno...* y v u e l t a á l a I g l e s i a le a p l i c a e n s u f r a g i o d e s u a l m a el s a n t o Sacrificio del altar, de c u y o v a l o r y eficacia t r a t a r e m o s e n otra ocasión.

BOHIFACIO SüLEB.

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BIBLIOGRAFÍA
LA

general, dandoluego reglas práctiFOTOdRAKÍA, Manual [iráctico cas para su manejo y recordando al para aficionados, por el Dr. J . mismo tiempo á los fogoneros sus Muffone, trad. por M. Domenge deberes ante los ¡leligros de exploMir.—Harceiona, G. Güi, 1!»07.— sión. Porfinhace un estudio deteUn vol. e n 8.° con numerosos nido de las diversas clases de mágrabados. (|uinas de vapor, fija, locomóvil y Innumerables son los tratados locomotora, terminando con las leque sobre la fotografía se han e s - yes que rigen para esta materia. crito, mas atendido su rápido jiroAcompañan al te.xto numerososgragreso y las múltiples é interesantes bados. Muy digna de alabanza es aplicaciones de que ella ha sido obla empresa de la casa Gili al publijeto en estos últimos años, resultan car estos manuales, divulgando de necesariamente incompletos, y este este modo los conocimientos cientívacío viene á llenar la obra que nos ficos y poniéndolos al alcance de ocupa. ¥.n ella se halla todo lo refetodos. rente á dicho arte: aparatos, proceA . M. dimientos, multitud de aplicaciones, etc., y á pesar de (lue la materia de exposición de procedimienCOMPENDIO D B E L E C T R I C I D A D tos es de por si árida, el autor ha i'RÁCTKA, escrito para uso do sabido ex()onerlo todo con tal gralos maiiuinistas, de los montadocia y tal habilidad eu el orden de ros y de los jiropietarios do instamaterias, que pocos libros hemos laciones eléctricas por H . Schoetvisto en que tan intimamente se jes, traducido de la .'!.* edición hermanen las bellezas del estilo y original jior el Dr. I). Eduardo I la amenidad de la lectura con él Fontseré.—Barcelona: Gustavo ' método didáctico. Júntese á esto la Gili, 1907. Un tomo e n S." 250 páprofusión de grabados (jue sirven ginas. para aclarar el texto, por todo lo Es un libro que sin bajar ádis<juicual resulta la obra de sumo intesiciones profundas sobre la materés para los aficionados al arte fotoria que trata, da nociones sencillas gráfico. y completas de todo lo relativo á J. R. ia electricidad, notándose en tndo él un criterio sumamente práctico y acomodado á los conocimientos MANUAL D K LMAQUINISTA Y FOGOque pueden suponerse on aquellos N E R O , por G.Gautero y L. Loria, a quienes v a dedicado el libro. traducido de la 10.* edición itaContribuyen á esclarecer los asunliana y considerablemente a u tos, además de multitud de lámimentado {)or Santiago <le Tos, innas, u n a porción de jiroblemas rejeniero industrial.—Barcelona, sueltos al I mismo con claridad sulí. Gili, 1907, un vol. en 8.» ma. A jiosar de sus pocas páginas Es este manual, como dice su es un tratado completo de cuanto traductor, un verdadero «catecisse necesita para la instalación, funmo de los maquinistas y fogoneros» cionamiento y conservación de topor lo completo de las instrucciones da clase de aparatos eléctricos y resfiecto á la materia de que trata. (jue juzgamos m u y útil á cuantos Con exposición sencilla y tras bredeban intervenir en semejantes ves nociones preliminares sobre la instalaciones. plomada, nivel, presión atmosfériA. M . ca, calor y combustión, pasa á describir los generadores de vapor en

REVISTA Los ESCAPULARIOS.—Manual

MONTSERRATrfíA teó-

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rico-práctico para uso de los sacerdotes y de los fieles. Por el R. P. Fr" José B u e n a v e n t u r a (T. O. S. F.)—Barcelona, Herederos de J. Gili, 1007. U n vol. en 8 . 0 En esta obrita allana el autor las dificultades que de continuo surgían por las diversas opiniones de autores antiguos, valiéndose de las decisiones de las Congregaciones Romanas, que por u n a parte modifican y reforman la doctrina de aquéllos acerca de ios escapularios antiguos, y por otra establecen la disciplina de los más modernos. En ella se hallan reunidas las fórmulas de bendición, imposición é indulgencias que se pueden g a nar por medio de los escapularios con una breve reseña histórica de los mismos, asi como otras noticias y aclaraciones necesarias; por lo que resulta perfectamente práctico á todos los fieles y no dudamos e n recomendarlo, es|)ecialmeiite á los sacerdotes que [lor su cargo deben estar siempre prontos á contestar á un sinnúmero de preguntas que sobre esta materia frecuentemente les hacen los fieles. B. A.
UE GEMINO PROBABILISMO LICITO.

se juntan lo atinado de juiciosas observaciones y la delicada mesura con q u e trata y responde á los adversarios; mas, por una jiarte, nos parece harto difuso, y no abrigamos, por otra, la esperanza de que los probabilistas avanzados s e a v e n g a n con esta clase de concordias por más que se las quiera suponer fundadas en las enseñanzas del g r a n S. Ligorio; y esto no por(pie no quieran dejarse vencer de las razones aducidas, sino porque éstas no son tales (jue l l e g u e n á convencer á un entendimiento exig e n t e y predispuesto e n contrario por su educación en otro sistema. No hay que forjarse ilusiones: nihil novnm sub solé. L. M . ' N .

LA

VIDA LA VIDA

DIVINA

E N KL HOMBRE Ó

jior Monseñor Carlos Francisco Turinaz, f)b¡spo de N a n c y . Traducción del francés por D . J u a n Moneva y Pujol, catedrático de Cánones en la Universidad de Zaragoza.— . G. Gili, 1907. Un v o l . e n f i . o
CRISTIANA,

Disertatio critico practica, e x a rata conciliationis gratia, auctore U . Majólo de Caigny, O. S. B. Brujas; Desclée, de Brouwer, y C.*, 1901. U n vol. e n 4.° de 124 páginas. Erudita disertación escrita con el fln nunca liastantemente alabado de traer á b u e n a concordia, al menos práctica, á los partidarios del Probabilismo y Equiprobabilismo. Después de entretenerse el autor e n varios preámbulos acerca la suma utilidad y posibilidad de esta concordia, propone y defiende la fórmula conciliadora, basándola en la doctrina de 8. Alfonso M.* de Ligorio. No nos atrevemos á llamar despreciable este estudio, antes al contrario, á una escogida erudición

Buen servicio nos ha hecho el ; Sr. Gili al editar con e l e g a n c i a y esmero traducida al castellano esta olira por todos conceptos recomen- ; dable, donde en más de trescientas ' c i n c u e n t a p á g i n a s viene sólida y elocuentemente explicada la teoria fundamental de la vida sobrenatural del cristiano, su concepto esencial, su carácter sobrenatural y divino, la l e y que la regula, s u s comienzos, progresos, perfecciones y feliz coronamiento en la eterna recompensa. Es u n tesoro de doctrina teológica y escogida erudición, de apologética refutando los errores del moderno materialismo; de cate(iuistica superior, donde se enseñan con maestría, precisión y claridad las doctrinas más sulilimes del dogma católico, interesando v i v a m e n t e el corazón por medio del sentimiento, elocuencia y poesía. .Seria nuestro deseo ver esta obra, mejor que leída, a t e n t a m e n t e meditada de nuestros lectores; con lo cual además de ilustrar su inteligencia en punto por desgracia

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bastante ignorado, admirando la g r a n d e z a J e la semilla divina, la g r a c i a , i j u e el Eterno depositó e n sus almas e n el día del bautismo, pondrían el merecido empeño en cultivarla para que diese á su tiempo frutos de santidad y eterna dicha. L . M." N.
M U J E R U E L P O R V E N I R , j)or Esteban I..amy de la Academia francesa.—Traducción de la quinta edición original por J u a n de Dios S. Hurtado.—Barcelona, G. Gili, l"J07.-Uu vol. e u 8."

LA

Después de la quinta edición en l e n g u a original con que los franceses han demostrado el aprecio <(ue les ha merecido, nos viene traducida esta obra simpática por su objeto, interesante ])or su vasta erudición, y de agradable lectura l)or los primores literarios de su estilo. I^a componen tres conferencias, q u e versan casi sobre uu mismo objeto, considerado en cada una de ollas bajo uu nuevo punto de vista, esto es, la cultura intelectual que se debe dar á la mujer (habla e n Francia y para los franceses de nuestros días) para conjurar á tieuq») los peligros á que se verán expuestas sus creencias y su moralidad, por los esfuerzos de la impiedad y del ateísmo social y político de Francia. S u autor revela en esta obra conocimientos no vulgares del estado de .su época y de la historia, un espíritu de observación psicológica s i n g u l a r , uu amor lleno do desinterés por el bien de su Patria, y sobre todo convicciones católicas muy arraigadas, y odio implacable contra la Revolución y su obra destructora. Todo esto nos parece m u y bien. Con todo encontramos en esta obra el defecto, á nuestro pobre entender, capitalísimo, que venimos observando e n los planes de estudio que casi anualmente se dan para nuestros Institutos, que á pesar de ser m u y sabiamente (';') ideados, tienen la desventurada suerte de que no sirv e n , de que no son para los jovencitos que frecuentan las aulas.

Hallamos cu ella además a l g u nas aserciones e n las cuale;j aparece harto velada de ordinario la mente del autor. Con lo cual parece ()ue éste no ha penetrado a ú n lo bastante e n este misterioso santuario, el alma de la mujer, donde la diestra del Eterno supo esconder admirables delicadezas: y así no nos admiramos v a y a tal v e z más allá de lo justo al señalar la instrucción (pie debe recibir e n nuestros tiempos. Muy diferente es el sentir de Mr. Bougaud, ilustre escritor francés de nuestros días, como puede verse en su obra El Criitiafíismo y los tiempos modernos, tom. 1.°, cap. V, § Vil, aunque tampoco nos atrevemos á suscribir todas sus atírmaciones.
L.

M.» N.

GBOI.OOÍA

T

PALEONTOLOGÍA,

por:

José J. Landerer. S e g u n d a edición. Herederos de J u a n Gili, Cortes, 5 8 1 , Barcelona, i;t07. U n tomo de XVI-376 págs. con grabados. Sentimos sumo placer cada v e z que v i e n e n á parar á nuestras manos libros como el que acabamos de anunciar, puesto <)uo ponen de maniñesto la falsedad de los pretendidos contlictos entre la Religión y la Ciencia, inventados |)or una peíjueña dosis de la última y mucha de pasión. El Sr. Landerer, bien conocido e n ol campo católico, ha sabido conquistarse con sus obras un honrosísimo lugar entre los hombres científicos de nuestra Patria. Eu su Geología, tras u n a breve introducción y desjiués de dar claras nociones de Mineralogía y Dinámica terrestre, entra de lleno en el estudio del origen é historia de la tierra. Esta jiarte nos parece la más interesante del libro: en ella, haciéndose cargo de las teorías modernas, so da cuenta de lo (lue era la materia caótica «al brotar de la nada por el fiat del Creador», cómo fué diferenciándose é individualizándose hasta formarse los seres que pululan jior el esjiacio: entresaca de ello» la tierra

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MONTSERRATINA

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para estudiar su liistoria, y m\Txi empiezan los tiemims geológicos ((UO j)resenta el autor con un orden y claridad grandes, haciendo preciosas indicaciones sobre los lugares de nuestra Península donde se hallan representados los terrenos do cada época. No lo son menos los datos paleogeográficos (|ue a|)orta al fin de cada época, pudiéndose seguir con la imaginación las diversas formas ((ue han afectado los c o n t i n e n t e s y los mares hasta lleg a r al estado actual en (lue les en-

contramos. En la Paleontología v e mos con gusto sustituida la ¡lalabra rama á la palabra tipo para designar el jirimer término de la clasiticación. La impresión m u y esmerada, los grabados abundantes y de una nitidez que honran mucho los talleres tipográficos de donde ha salido la obra: por todo lo cual nos complacemos en recomendarla á todos los amantes de la ciencia, A. M.

Libros reculillos úe los cuales se liaMará oiioríiinanieDte
El Cristianismo y los tiempos presentes, por Mons. B o u g a u d , tomo IV, —Barcelona, Hijos de .7. Gili, 1907.—Esta importantísima obra m e r e c e especial mención que publicaremos cuando hayamos recibido el último volumen, (jue se halla y a en prensa. Méthoile complete de Chant (irégorien, par D . Grégoire M." Suñol, O. 8. B . , Moine de Montserrat. Traduction a v e c Proface et Table analytique par D . Maur Sahlayrolles, moine fram^ais d' En Calcat, Parramon, Catalogue. —Bélgica, Desclée et C.>» 1ÍK37. Un vol. de 250 págs. e n S." Historia de España y de la civilización española, por Rafael Altimira y Crevea.—Barcelona, J u a n Gili, V.m. Tom. 111,1 vol. e n 12.", ilustrado con 130 fotograbados. El Romero: Guía de Roma, por D. Eloino Nácar, Pbro., Canónigo de Salamanca.—Friburgo de Brisgovia. Herder, 1 vol. en 12." de 440 p á g s . , con un mapa, un plano y más de 100 grabados. L' obra d' en Halmes en la Historia de la Filosofía y en la Filosofía de la Historia, per D. Enrich l'la y Denlel, Pbre.—Vich, imprempta de Sant Joseph, 1907. 1 vol. en 12.° Brevi Cenni intorno olla vita del B. Nicola di Prussia, moñaco in S. Nicola del Hoschetto prenso Genora. Subiaco, Tipografía dei monasteri Sublacensi, MCMVII. 1 vol. e n l(i.° Dos amors, por A. Busquets i P u n s e t . — P a l a f r u g e l l , Joanola y Ribas. 1 vol. en ir..° Bocetos de brocha Tesoro del gorda, por M. Polo y P e y r o l ó n . — S a r r i a , L i b . SaleMach, Ferreres. Barcelona, Subirana, 1907. siana, 1;K)7. 1 vol. e n Ul." Sacerdote, l vol., tomo I, en 4.° L a fragancia del amor mariano, por el Ibno. D. José Jesús de Port u g a l . — B a r c e l o n a , Subirana, 1907. 1 vol. en 8." Vida de S. Antonio de Padua, por Hein. Trad. de Rulz Amado, S. J. — Barcelona, Subirana, 1907. l vol. on 8." Synopsis Teologiae Dogmaticae et Moralis, \\or T a n q u e r e y . — B é l g i c a , Desclée y C » , 1!K)7. (i tomos e n K." de 700 p á g i n a s cada u n o . Compendio de Hiitoria Eclesiástica, por Funk, trad. de Rulz . \ m a do, S. J. 1 vol. en 4." mayor.

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KBVI8TA.

MONTSERRATINA

VARIEDADES

CRÓNICA D E MONTSERRAT
Empezando á experimentarse y a los síntomas del riguroso invierno, nótase diariamente el descenso d a l a aUuencia que, según anunciábamos en el número anterior, se verifica de un modo especial desde últimos de Setiembre. Asi que, nuestro concurso se reduce á las familias devotas que quieren gozar de la calma y reposo que tanto caracterizan á este Santuario de Maria, atraídas singularmente por la luz misteriosa que emana el sol de la Iglesia Católica, Jesucristo, expuesto en el adorable Sacramento de su amor; pues, como es sabido, durante el mes presente, el Santo Rosario, la Salve y los trozos tienen lugar ante Su Divina Majestad expuesta. ¡Qué diferencia tau marcada entre el Montserrat en Julio, Agosto y Setiembre y el Montserrat en Abril y Mayo, Octubre y Noviembre! En los primeros predomina, triste es con'fesario, el bullicio de una ciudad; en los segundos la quietud de los templos. Claro está, y ((ueda demostrado, (jue muchísimos saben aprovecharse de las continuas funciones religiosas, que se multiplican y suceden incesantemente á promrción de la afluencia, pero no es menos cierto que otras muchas famiias sólo piensan en divertirse, profanando el lugar santo ()ue otros ocuparían dignamente. Y ¡cuántos hay que, después de opíparas comilonas y excursiones continuas, reservan para la última hora del día postrero una ai)resurada visita á la misericordiosa Reina de las montañas...! Pero volvamos nuestra vista al templo de nuestra cariñosa Madre, y repasemos con júbilo los obsequios que en este mes le ha tributado la piedad. Al firmar la crónica anterior, supimos que, en aquel último dia, el ilustre diputado á Cortes por Igualada, señor Rahnla, visitó nuestro augusto .Santuario, sin duda para pedir auxilio á la Morenita en sus tareas parlamentarias. Le acompañaba otro significado )>orsonaje cuyo nombre sentimos no recordar. Aunque más tardía, se nos ha comunicado la triste noticia del fallecimiento de D. Timoteo Bustillo y lyipez, ex-diputado de Sabadell, persona de relevantes méritos y acrisolada virtud, cofrade y bienhechor insigne de este Monasterio. Su muerte, acaecida el 28 de Julio en Xoceo (Burgos), ha causado profunda sensación entre sus distinguidos familiares y numerosos amigos, á quienes mandamos nuestro sincero pésame, mientras suplicamos al Todopoderoso le acoja en el seno de su infinita misericordia, pidiendo una oración á nuestros caros lectores en sufragio de su alma. El dia l . ° d e Octubre vimos en este Monasterio al ilustre Dr. D. Adolfo Biondi, catedrático de la Universidad de Ñapóles, acompañado de su esposa é hijos, quienes quedaron admirados de las bellezas naturales y artísticas de este santo lugar. Hubo aquel dia Oficio y Rosario cantados jior la Escolania. Del siguiente dia (2) conservará sii'i duda un recuerdo imperecedero el Rdo. D. Pedro Cer vera y Abras, Pbro., que cantó su primera .Misa en el altar mayor. Es hermano del Rdo. D. José, párroco de Amor (Gerona), que actuó de jiresbitero asistente. La Basílica ostentaba una espléndida iluminación. .Se cantó una misa de Schweitzer con aeimtpañamicnto de violines, contribuyendo al esplendor dol acto ol magnifico sermón predicado por el Rdo. ü . Joa<iuln Abras, primo del nuevo celelirante, apadrinando al nuevo sacerdote el Dr. 1). Joaquín Baróy Doña Rosa Torró, Vda. de Romaní. Durante el Ofertorio se ejecutó á violinesuna [ircciosa melodia del maestro Ubeda, y al besamanos una hermosa Salve

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con o r q u e s t a . Por la noche, Rosario c a n t a d o , de D. F r a n c i s c o S á n c h e z , .Salve del P . D. Millán Agostino y el delicado « P u i g rtoriu» del m a e s t r o I). José S a n c h o M a r r a c ó . El i l u s t r e d i p u t a d o á Cortes por B a r c e l o n a D. F r a n c i s c o C a m b ó v i n o á p a s a r su flesta o n o m á s t i c a (dia 4) en este S a n t u a r i o , a c o m p a ñ a d o del señor V e r d a g u e r y Callis. En acción de g r a c i a s á la V i r g e n de Montser r a t por h a b e r l o d e v u e l t o la salud, oyó u n a Misa q u e se le rezó on ei a l t a r m a y o r , c a n t á n d o s e al fin u n a preciosa S a l v e do V i l a r , Hé a q u i la n o t a q u e ' h a escrito en n u e s t r o allium de i l u s t r e s v i s i t a n t e s : «¡Que'n t o r a d e m a l a g u a n y a d a la h e r m o s u r a d'a(]uesta m o n t a n y a i n c o m p a r a b l e , si n o s e r v í s <le t r o n o á la V e r g e P a t r o n a de C a t a l u n y a ! » .Sobre este hermoso p e n s a m i e n t o leido en su propio á l b u m , el i n f a t i g a b l e C a n ó n i g o de Vich m u y l i t r o . D. J a i m e Collell ha escrito en M o n t s e r r a t , con fecha dol día 15, u n i n t e r e s a n t e a r t i c u l o en q u e h a c e h i s t o r i a del mismo á l b u m , n o t a n d o q u e el 25 del mismo mes c u m p l e 50 años de servicios, t e r m i n a n d o con u n a a t i n a d a glosa de a q u e l l a hermosa i d e a . Diclio a r t i c u l o , escrito p a r a la «Gazeta M o n t a n y e s a » , lo h a n r e p r o d u c i d o «El P í a de Bages» y el «Diario d e Mataró.» En la festividad de S a n P l á c i d o (5) t u v i m o s Oficio c a n t a d o , con m i n i s t r o s , Rosario del m a e s t r o A g u l l ó , S a l v e del m a e s t r o D. B i e n v e n i d o Socias y la t i e r n a P l e g a r i a de G o n z á l e z . L a s o l e m n i d a d del S a n t i s i m o Rosario, q u e fué el dia s i g u i e n t e , se celebró con u n Oficio solemne en ()ue se ejecutó la Misa á c u a t r o voces, d e d i c a d a á las T o r e s i a n a s , s e r m ó n sobre la fiesta y al Ofertorio el «Virgo P r u d e i i t i s s i m a » á voces. P o r la noche Rosario c a n t a d o , dei m a e s t r o D. Bartolomé S a l d o n i , la g r a n d i o s a S a l v e del m a e s t r o Goula á t o d a i l u m i n a c i ó n y u n precioso «Tota P u l c h r a . » Con el del)ido esplendor se s o l e m n i z a r o n t a m b i é n las f e s t i v i d a d e s del l'ilar y de la M a t o r n i d a d d e M a r i a . L a jiriniera (día 12) con Misa m a t u t i n a l á voces y u n a S a l v e al fin. E n el Oficio se e j e c u t ó u n a misa d e G o u n o d c a n t a d a p o r la E s c o l a n i a , y jior la noche Rosario del m a e s t r o A g u l l ó , S a l v e del m a e s t r o A b r é u y «Ave Maria» del mismo a u t o r . L a s e g u n d a (dia 1.3), i g u a l m e n t e con Misa m a t u t i n a l y S a l v e ; «Tertia» c a n t a d a por la R d a . C o m u n i d a d ; Misa d e H a l l e r con a c o m p a ñ a m i e n t o d e violines; Homilía sobre el E v a n g e l i o del D o m i n g o , y al Ofertorio se c a n tó por i i r i m e r a vez el « B e n e d i c t a es tu» á c u a t r o voces y ó r g a n o del ins i g n e m a e s t r o E s l a v a . Por la noche s o l e m n e s Rosario y S a l v e del m a e s t r o 1). B. Socias, y el delicado « P u i g floriu» de 1). J u a n Marti y C a t a . Ei día 14, v i g i l i a do S a n t a T e r e s a , ¡lor la noche se veía e s p l é n d i d a m e n t e i l u m i n a d o el a l t a r de la S a n t a Doctora, m i e n t r a s se c a n t a b a n el Rosario, i a S a l v o y el precioso «Virolay.» Con los s i g u i e n t e s cultos so c e l e b r ó su f e s t i v i d a d (15). P o r la m a ñ a n a misa m a t u t i n a l con violines, c e l e b r a n d o el sobredicho c a n ó n i g o D . J a i m e CoUoll, l'bro., y al fin u n a preciosa S a l v e . En el Oficio se c a n t ó la m i s a del P. G u z m á n d e d i c a d a á S a n .José; d e s p u é s del E v a n g e l i o h u b o s e r m ó n sobro la fiesta, y al Ofertorio se ejecutó el «Jesu dulcís memoria» á 4 voces, o b r a d e l i c a d i s i m a del m a e s t r o E s l a v a . Por la noche, Rosario y S a l v e solemnes, t e r m i n a n d o con u n h i m n o del m a e s t r o 1). C á n d i d o C a n d i . P o r i estos d i a s r e g r e s a r o n á B a r c e l o n a los m u y i l u s t r e s c a n ó n i g o s B a r r a q u e r y P u i g , q u e h a n estado varios d i a s en este S a n t u a r i o . ' El dia 18, flesta do s a n L u c a s , h u b o misa m a t u t i n a l á voces y S a l v e . \ En el Oflcio se ejecutó u n a misa de S c h w e i t z e r con acomi>añamiouto d e \ violinas, y al Ofertorio u n a escogida sinfonía dol g r a n m a e s t r o G o u n o d . ; El d í a s i g u i e n t e . Oficio con o r q u e s t a , y ¡lor la noche la selecta S a l v e del ' m a e s t r o Slartinoz I m b e r t y la t i e r u i s i m a p l e g a r i a del m a e s t r o Montes. ; L a festividad de la P u r e z a do M a r i a , q u e coincidió con el t e r c e r d o - ' m i n g o , se c e l e b r ó con misa m a t u t i n a l y .Salve; solemnísima « T e r t i a » & • (i voces, con ex|)osición de S u D i v i n a .Majost.ad; siguió ol Oficio en q u e se c a n t ó u n a misa de P o r t a s y u n <Ego sum P a ñ i s v i v u s . á 4 voces s o l a s . R e z a d a «Nona» se o r g a n i z ó la procesión del S a n t í s i m o por el i n t e r i o r d e

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la Basílica con las solemnidades que llevamos descritas en los meses anteriores. Por la noche, Salve escogida y jilegaria de Millet. i Nuestros lectores se habrán y a enterado jior la prensa de las terri- ^ bles inundaciones y desgracias que han sembrado por doquiera la cons- i ternación y el infortunio, no sólo on Cataluña y Málaga, sino también en ' el resto de España y muy especialmente en el Mediodía de Francia, de ' c u y a nación so esperaba una numerosa peregrinación al Pilar de Zarag o z a . No es, pues, de extrañar que los mil peregrinos anunciados se hay a n reducido á pocos más de un centenar, según leemos eu «El Pilar» del 2ü de Octubre. Como fueron varias las lineas ferroviarias que quedaron interceptadas por el aluvión, tuvieron ([ue modificar el itinerario prefijado. Do la sección B, que anunciábamos en el número de Setiembre, llegaron á Montserrat, el día 21!, entre 65 y 70 peregrinos, jiresididos |)or el Bmo. Obispo de Tarbes, en c u y a demarcación está situado el celebérrimo Santuario de I^urdes. Venían también el Secretario del Obispo, el Director Mr. Torres, el Arcipreste do Bayona y otras dignidades sacerdotales de Francia, Eetelier, Valez, Chavaiit, etc., hasta treinta sacerdotes, de los cuales veinte celebraron on nuestros altaros. La mayor parte lleg ó á este Monasterio á las n u e v e y media; asistieron á la Misa de Comiinión, de la (jue participaron 28, y después de almorzar eu el restaurant pasaron á la Estación, donde recibieron afectuosamente al limo. Mgr. don Francisco Javier Schiepfer y su digno aconqiañamiento. Nuestro Reverendísimo P. Abad acompañado do algunos Padres estuvo también á recibirle, entrando juntamente cu nuestra Basílica, donde, después del g e n e r a l besa-manos, celebró la Santa Misa el .Secretario del Sr. o b i s p o con asistencia del mismo. Terminado el religioso acto, el Dustrisimo señor dirigió la palabra al auditorio en elocuente francés, jionderando los grandes favores (jue les habia otorgado la Virgen Santísima, á la que rezó tres decenas del Rosario, contestando los peregrinos, u n a por el Papa, otra por Francia y otra por España, terminando á las doce eu punto. Eu nuestro Álbum de ilustres personajes leemos unas jialabras en latin, ()ue traducidas dicen así: «La Inmaculada Virgen de Lourdes y Montserrat proteja y custodie ahora y siem]ire á los hijos del glorioso Padre sau Benito.» «¿«Javier, Obispo de Tarbes.» Después de comer, acudieron los peregrinos todos al templo, iiresidiendo en el trono el limo. Schiepfer, é iluminado es¡)léndidameute el presbiterio, se les cantó la gran Salve á cuatro voces, del maestro Ubeda, cantando su «Oremus» el mismo señor Obispo, y terminándose con el grandioso «Ave Maria» también á 4 voces, obra meritisima del insigne Eslava. Luego (les()ués partieron profundamento emocionados, según se desprendo de sus grandes elogios. El domingo (27) nuestro Rdo. P. D. José Ferrer celeliró el trigésimo aniversario de su imposición de hábito monacal, cantando el Oficio, e u que se ejecutó una misa de .Schultz, con el Credo á cuatro voces solas del siglo XVI (música de facistol), y al ((fertorio un precioso «Ave Maria» á 4 voces y órgano, de Tritant. EÍ dia siguiente, fiesta de los Santos Apóstoles Simón y Judas Tadeo, á las oclio de la m a ñ a n a nuestro Rdmo. Padre Abad bendijo solemnemente el altar de la capilla dedicada á los doco Apóstoles, c u y a descri[)ción dimos en el número de Agosto. Le aconqiañaron los maestros de ceremonias, el P. Lesmes, pintor del cuadro, y ol Hermano Deogracias, constructor del altar. F.n este día llegó el muy Ilustre Dr. D. Rafael Hortal, Arcediano, el cual ha sido durante t r e i n t a años Secretario del anterior (ibispo do Gerona. Por la noche, Rosario do D. Francisco Sánchez, Salve de Casáis y Gozos «Gloria á María.» El d í a 30, solemnidad de las Reliquias, se iluminaron los altares de San José, Santa Gertrudis, S a n t a Teresa y Santos Mártires, donde las hay contenidas. Al medio día llegaron 50 alemanes, guardias marinas de la fragata de g u e r r a «Stein,» que otras veces ha aportado á Barcelona visitantea marinos jiara este Santuario. Hoy (31) debemos consignar u n n u e v o m i lagro de la Morenita. Un capataz de la brigada ([ue trabaja en la carro-

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tera frente á Santa Cecilia, ha tenido la desgracia de despeñarse de aquella altura hasta cerca la «Font deis Monjos,» y cuando fueron á recoger los supuestos restos, se le ha encontrado sano y salvo, doliéndose ú n i c a m e n t e de una ligera contusión sufrida al caer. Por la noche hemos terminado el mes con un Rosario cantado con toda iluminación, dándose fin á la diaria ex|)osición del Santisimo. Durante el mes se registran ocho solemnes matrimonios y u n a primera Comunión de un pariente de nuestros P P . Marcet. .Se trabaja a c t i v a mente en la construcción del segundo cuerpo de la Escolania, empezado liace muchos años. También se prosiguen los trabajos en el altar de la Purísima, miranda-ol)servatorio de San .Jerónimo y primer Misterio de gloria, etc., de los que á su tiempo daremos inás detalles, Dins mediante. C. A. M o n t s e r r a t 31 d e (»ctubre d e l'JOT.

NOTICIAS DE LA ORDEN
EL JUBILEO DKL 2 DE NOVIEMBRE.—Cuando se hallaba ya en prensa el pasado número de ()ctubre, recibimos la g r a t a n u e v a de (jue con fecha del 2 de Setiembre del corriente año S. S. Pió X habia extendido á todas las iglesias de la (U-den Benedictina, fuesen de cualquier rama ó Cong r e g a c i ó n , el privilegio de poder lucrar en ellas i n d u l g e n c i a plenaria c u a n t a s fueren las visitas en el dia 2 de Noviembre, concedido anteriormente sólo á las iglesias de los propiamente Benedictinos de color negro.

FRANCIA. - Monje pre7niado. -Bnh'ieudo decretado la Academia francesa ([ue se adjudicase el donativo del Barón de Conrcel (2.1(X) francos) á la MEJÍU-ol)ra sobre Hi;tm-iade Francia en las éi)ocas m e r o v i n g i a y cariovingia, ha obtenido este honor la titulada « l ^ s Monjes de la Francia antigua», escrita por el sabio lieuedictiuo R. P. D. J u a n Besse, monje del Monasterio de L i g u g é (hoy en C h e v e t o g n e , Bélgica).

HOLANDA.—A'uptJo 3fonrt,s<prio.—Desterrados de su patria en 1!»01 los monjes del Monasterio de San Pablo de \Vis()ues, se refugiaron en Bélg i c a , donde han vivido hasta que. hallando en Holanda lugar donde establecerse d e t i n i t i \ a m e n t e , han c o m e n z / n l o á l e v a n t a r un Monasterio en Oosterhout, cerca del que ya hal)ian construido las benedictinas desterradastauíbién de Wisques. Vt>\\ este serán dos los Monasterios de monjes eu dicha nación, pues nuestra Congregación fundó en IHü.i la tioreciente Aliadla lie San Benito de Merkelbeek, de donde ya han salido monjías para u n a n u e v a fundación eu .Aquisgrán. (.Quiera ei Señor (|ue la Holanda que recibió la fe cristiana ]ior medio de nuestros mmijes, entre los (juo sobresalieron san Wililirordo y san llouifacio, apóstol de (íermania, v u e l v a al seno de la Iglesia católica por -UI-esores de sus a n t i g u o s a p ó s toles.

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ATRUA. — Transvtud. - El dia 22 de Julio se einI)arearoii en Amiiere» para las Misiones que nuestra Congregación tiene en el Transvaal el Kdo. P. D. Arnulfo Bruyneel y el Hermano Samuel Van Brussei, procedentes del Monasterio de Steeml)rugge, de la Provincia B e l g a .

BRASIL.—Sim Sebastidii di-Bahía.—r.fls monjes de este Monasterio, continuando la obra de restauración, han conseguido abrir de nuevo al culto la iglesia do Nuestra Señora de Montserrat el día 4 dol ¡lasado Agosto; además pre|)araban solemnes funciones para el día do la Natividad de la Santísima Virgen en (|ue s e g ú n parece celebran, como nosotros, la fiesta patronal del Santuario Mariano. Quo Maria, salud de lo» enfermos, conceda al Kdmo. P. Abad I). Domingo Machado, (ieneral do la Congregación, la salud que necesita, pues (jue, según la crónica ijue nos envían de aquel Monasterio, estuvo bien comprometida desde el día 5 al 14 de Julio. Afortunadamente eu su día onomástico (4 de Agosto) pudo y a su Paternidad Reverendisima celebrar de n u e v o el santo Sacrificio.

AiSTUAi.iA. Nueva Nur.sia. -FA lí» de Agosto llegó á N u e v a Nursia el Rmo. P. Abad de aciuella Misión, 1). Fulgencio Torres, con los cinco monjes de este Monasterio (véase el núm. de Agosto), que le acompañaban y otro que tomó en Genova, donde acababa de terminar el noviciado. Él recibimiento que se les dispensó fué en gran manera entusiasta y afectuoso. A este fin desde varios días autos se había e n g a l a n a d o con arcos de ramaje y flores el trecho do camino que separa el Monasterio de la iglesia, y multitud de banderas ondeaban en los principales edificios de la Misión. Al aproximarse su Paternidad Rma. salió en masa á s u encuentro el pueblo de nativos y los niños de las escuelas con sus maestros. Cuando llegó al .Monasterio salió del claustro la Venerable Comunidad presidida por el octogenario P. Bertrán, Prior, que lleno de emoción y derramando l á g r i m a s dio la b i e n v e n i d a al Rmo. P. Torres y á su» compañeros.

BÉiAiicA.—Consagración de la iglesia de Maredret.—Con extraordinaria solemnidad se celebró el 1." de Octubre la consagración de la iglesia de Santa Escolástica de Maredret, Monasterio fundado eu 1893 para monjas benedictinas de la Congregación de Beurón. Hizo la ceremonia Mons. Heylen, Obispo de Namur, rodeado de lo más fiorido de la Orden benedictina, \me» asistieron al acto Mons. Beuzler, abad que fué de María Laach, hoy Obispo de Metz, el Rmo. P. Abad Primado de N. Orden, el Kmo. P. I). Plácido Wolter, arcbiabad do Beurón, y los Abades de la misma Congregación, Rmos. PP. S t o t z i n g e n de Maria Laach; Kerchove, de Mont-Cesar; Hockelmaii, de Erdington (Inglaterra); más el Rmo. Padre Lebeau, de Tormonde; el Kmo. I'. Pothier, de S. Vaudrilo, y reverendisimo P. Kenaudin, de Glanfeuil. Al dia s i g u i e n t e , aprovechando esta ocasión, fueron consagrados por Mons. Benzler y los abades nombrados, siete altares de la cripta de l a iglesia de Maredsous, celebrando luego de Pontifical el Kmo. Sr. Obispo de Namur, asistiendo á olla los sobredichos Prelados, los Monjes del Mo• a s t e r i o y una distinguida concurrencia. I

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FILIPINAS. JT/íiní7íf. Solemnísimas han sido las funciones que se lian celebrado este año en nuestra Capilla de Manila en honor de Nuestra Señora de Montserrat, desde el 7 de Setiemlire hasta el 15, octava de la N a t i v i d a d de Maria. Todos los dias por la m a ñ a n a , á las seis y media, se celebró Misa de la Cofradia en el altar de la Virgen con asistencia de los Cofrades^por la tarde se rezó el santo Rosario cantándose la letanía, y siguió la N o v e n a concluyendo con sermón de que estaba encargado u n Padre de la Comunidad. El dia 15 hubo Comunión general y por la tarde se hizo la Procesión llevando en andas á la .Santísima Virgen, á San .losé y al Santo Niño de P r a g a , para recorrer varias calles del arrabal y contornos d e T a n d u a y . Al dia s i g u i e n t e se celebró u n a .Misa de Réquiem por todos los Cofrades difuntos.

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DIFUNTOS D E L A ORDEN

Rdo. D. Teodoro Trefny, en Gottwicb (Austria inferior), á 25 de Julio, Rdo. P. D. Odilón Rottmanner, en Andechs (Baviera), á 11 de Setiembre. Hno. Suitberto Feldhoff, en S a n J u a n d e Collegeville (Estados U n i dos), á 14 de Setiembre. Hno. Estanislao Koerner, en Atchison, Kansas (Estados Unidos), á 16 de Setiembre. M. D." Asunción S e g a d o , en Alba de Tormos, á 22 de Setiembre. M. D . ' A g u s t i n a de la Consolación D i e z , en Carbajal (León), á 14 de Octubre.
COFRADES D E MONTSERRAT

Excmo. Sr. D . Timoteo Bustillo y López, en Noceco (Burgos). D.* María-Josefa S a m a y Sarriera, eu Cambrils. D . ' Mariángela Casadovall y Pujol, en Olot. R. L P . NOTA.—Rogamos á los Directores de Centros de Cofradia (jue al mismo tiempo (jue nos transmitan las noticias de los cultos celebrados, nos a v i s e n t a m b i é n las defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones. •

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