﻿Año III

8 Diciembre 1909

Húm.

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eON

CENSURA

KCLKiSIÁSTICA

SUMARIO
El triunfo de la limiacuiada.—F.l culto A la Inmaculada en Montserrat.— La oración del «Ave M a r í a . » - L a Coiiceiición de María. Desarrollo del monacato cristiano en O r i e n t e . - C a n t o esiiañol del «Pango lingua» (conclusión). F a u n a malacológica dc Montserrat—HiiiLiooRAFfA.—VARIKD A D E s : Crónica de Montserrat; Noticias Marianas: montserratinas; generales; Noticias de la Orden; Noticias varias; Necrología.v Observaciones meteorológicas.—(¡RAiiAiio: La Inmaculada Concepcióu. ÍNDICE OKNF.KAL DKI, A fio líX )'.t.

II triunfo de la inniaculada
(Fragmento de un epinicio)
o atisba tan ^ ^ • ^ ^ ^ ^ ^ ^ de yerba, fijamente como el león

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hambriento | el v a l l e

al incauto cervatillo que trisca por la ver-1 oteó S a t a n á s al a p a r e c e r d e nuevo ála

q u e á sus ojos s e ofrecía Del p u r í s i m o zenit del firmamento

vista d e los cielos, d e v u e l t a d e s u v i a j e a l a v e r n o . partió entonces u n ruido semejante al estampido d e muchos truenos simultáneos, ó al rodar d e

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cien p e s a d a s c a r r o z a s ; y u n a i n m e n s a c a t a r a t a d e luz q u e se desb o r d a b a d e las a l t u r a s del cielo c o n v i r t i ó al a m e n o v a l l e e n d e s l u m b r a d o r lago de plata. A favor de esa luz esplendorosa d e s c u b r e S a t a n á s e n lo m á s r e c ó n d i t o d e l v a l l e á l a p r i v i l e g i a d a c r i a t u r a c o n quien debe sostener singular batalla. — ¡Hados crueles! exclama; hallar pensé á u n a d e las a n t i g u a s a m a z o n a s , de hierro y b r o n c e v e s t i d a s , y v e o s a l i r m e al e n c u e n t r o á u n a débil doncella que no tiene o t r a a r m a q u e su angelical hermosura. Mas ¡ay! q u e tras ese velo estoy v i e n d o a s e n t a d a á la fortaleza. S e a n , p u e s , t e s t i g o s los cielos q u e , q u i e n u n d í a d i ó el p r i m e r g r i t o d e g u e r r a c o n t r a el O m n i p o t e n t e y s o s t u v o s i n g u l a r d u e l o c o n el a b a n d e r a d o d e l e m p í r e o , n o e n t r a e n l a c h a c o n u n a V i r g e n en q u i e n la n a t u r a l e z a h a p r o d i g a d o las femeniles g r a c i a s , sino c o n a q u e l l a c r i a t u r a á q u i e n Dios q u i - o r o d e a r d e fortaleza d e p o s i t a n d o e n e l l a u n a t u e r z a a n g e l i c a l j u n t o á s u h e r m o s u r a femenil. Dice así S a t a n á s ; y , h a c i e n d o t e m b l a r la tierra bajo sus pies, se d i r i g e h a c i a la I n f a n t a p a r a d a r c o m i e n z o á la b a t a l l a . Reposaba Ella sus plantas sobre un v e r d e a l m o h a d ó n de t i e r n a s y e r b a s q u e la a u r o r a r o c i a r a d e cristalinas p e r l a s , tejiendo con sus d e d o s u n a c o r o n a d e r o s a s q u e el r í g i d o D i c i e m b r e n o h a b í a p o d i d o h e l a r . Los á u r e o s rizos d e sus r u b i o s c a b e l l o s , q u e no se a t r e v í a n á d e s h a c e r l a s b r i s a s , r o d a b a n s o b r e el m a r f i l d e s u c u e l l o y el n á c a r d e s u f r e n t e . L o s d o s l u c e r o s d e s u s o j o s e s t a b a n d i r i g i e n d o s u s r a y o s d e l u z a l l u g a r d o n d e s u e l e a p a r e c e r el a r c o d e s i e t e colores. Diríase, al contemplar sus p u r p ú r e a s mejillas i n c l i n a d a s en a q u e l m o m e n t o hacia la c e r ú l e a esfera, q u e a g u a r d a b a la r e s p u e s t a á u n a plegaria que a c a b a b a n de p r o n u n c i a r sus labios, semejantes á d o s c l a v e l e s h u m e d e c i d o s p o r los v a p o r e s m a t u t i n a l e s . D e s u t o r n e a d o c u e l l o p e n d í a r o z a g a n t e txinica d e c o l o r d e n i e v e , y u n a n cho m a n t o d e color d e cielo, f o r m a n d o pomposos bucles, r o d a b a d e s d e los h o m b r o s h a s t a t o c a r e n t i e r r a c o n s u s c e r ú l e o s p l i e g u e s . Así d e s c u b r i ó S a t a n á s á s u e n e m i g a en el m o m e n t o d e l a n z a r s e con g u e r r e r o p a s o h a c i a la H e r o í n a , l a c u a l , al v e r l e , t e ñ i d a s s u s m e j i l l a s d e u n v i v o c a r m í n , le i n c r e p a c a s i c o n e n o j o : — L u e n g o s siglos há q u e vi tu r o s t r o , mísero L u z b e l : y o te d i v i s é p a s e á n d o t e p o r l a s l ú c i d a s m o r a d a s d e l e m p í r e o . Yo t e v i d e s pués celebrar funesto himeneo c o n la S o b e r b i a , d e d o n d e t u v o orig e n el p e c a d o ; y o t e s o r p r e n d í f r e n t e á f r e n t e d e l A l t í s i m o ; y , c u a l á u n orgulloso c e d r o herido en su r a í z , y o te vi caer d a n d o vuelcos p o r los e s p a c i o s . ¿ I g n o r a s , t a l v e z , q u e e n a q u e l l a m e n t e d i v i n a , espejo d o n d e se r e t r a t a la m a j e s t a d d e la c r e a c i ó n , m e e n c o n t r a b a y o al aeterno, y q u e el O m n i p o t e n t e s e s o n r e í a c a d a v e z q u e m e

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m i r a b a p o r h a b e r m e c o n s t i t u i d o c o m o el a r q u e t i p o d e l a s b e l l e z a s c r e a d a s ? Yo e s c u c h é l a s p a l a b r a s c r e a d o r a s d e t a n t o s m u n d o s , y o v i á l a a u r o r a f o r m a r s u p r i m e r s o n r í s , y o b a j é c o n el H a c e d o r á d i s p o n e r l a s p l a y a s d e l m a r y e s c u c h é el h i m n o s u b l i m e q u e e l planeta a g r a d e c i d o e n t o n a b a á su Criador. S o y aquella Mujer v a ticinada junto al árbol q u e perdió á E v a ; soy aquella que h a d e triturar tu cabeza bajo sus plantas; soy, pues, tu enemiga, y tú eres mi a d v e r s a r i o . Dice as í la gentil Doncella; y , v o l v i e n d o sus cerúleas pupilas h a c i a el f i r m a m e n t o , e x t i e n d e s u s b r a z o s d e n á c a r , y e x c l a m a c o n voz angélica: — S e ñ o r , Dios o m n i p o t e n t e : T ú q u e f o r m a s los b l a n c o s pellones d e n i e v e , q u e tejes la c a s t a fábrica d e las a z u c e n a s ; T ú q u e a l b e a s los cielos con los b l a n q u e c i n o s r a y o s del sol, q u e c u b r e s d e n e v a d a e s p u m a los m a r e s y f o r m a s c r i s t a l e s p u r í s i m o s en l a s a g u a s ; T ú , Señor, q u e extrajiste la esencia d e t o d a p u r e z a p a r a d a r m e con e l l a el s e r , h a z q u e d e s c i e n d a s o b r e m í el r a y o d e t u f o r t a l e z a p a r a ' q u e este enemigo i m p u r o , q u e delante d e m í tengo, no m a c u l e la preciada obra de tus m a n o s . i A s í e x c l a m a ; y d e t i e n e s u a c e n t o a l o i r r e s o n a r el s i l b i d o d e i Satanás, metamorfoseado en serpiente, que vomita asqueroso v e r e - i no. G i r a v e l o z m e n t e la sierpe en d e r r e d o r d e la Virgen, h a c i e n d o j sonar con estrépito su n u d o s a cola y atisbando por d o n d e asalte la v i r g i n a l p l a n t a d e la H e r o í n a . E l e v a é s t a d e n u e v o sus ojos a l ciel o , y v e c o n s o r p r e s a c o m o el á n g e l q u e p r e s i d e l a s c o h o r t e s c e l e s t i a l e s s e a r r o d i l l a a n t e el E t e r n o y r e c i b e d e l q u e p o r a m o r p r o c e d e l a refulgente e s p a d a q u e u n día d e r r i b a r a del e m p í r e o á los precitos; y q u e , d e s c e n d i e n d o con r a u d o v u e l o al v a l l e , se la coloca e n la e b ú r n e a m a n o diciendo: « V i b r a d esta e s p a d a , tinta a ú n en la s a n g r e d e l á n g e l d e l a r e b e l i ó n c u a n d o fué h e r i d o j u n t o á l o s m u r o s d e la c i u d a d d e D i o s . » P r o d u c e entonces la serpiente a n t i g u a u n estridente silbido a l r e c o n o c e r el a c e r o q u e a l g ú n d í a t u v o c l a v a d o e n el p e c h o ; g o l p e a la tierra con la a n u l o s a cola, llena su boca d e venenoso h u m o r , e x t r a e d e s m e s u r a d a m e n t e el flamígero r e s p e , y é r g u e s e c o n í m p e t u s o b r e su cola, y , c e r r a n d o los ojos p a r a n o v e r los f a t í d i c o s r a y o s d e la angélica e s p a d a , se lanza con la r a p i d e z d e un r a y o h a c i a la D o n c e l l a , q u e l e c o r t a el p a s o c o n e l s a l v a d o r a c e r o , y l a h a c e c a e r revuelca junto á sus pies. A l z a e n t o n c e s la H e r o í n a s u v i r g i n a l p l a n t a c o n d i v i n a g e n t i l e z a y la üja sobre la c a b e z a d e la s a t á n i c a serpiente, q u e , reconociéndose v e n c i d a , p r o d u c e horrísono silbido estremeciendo los m o n t e s . E s t a l l a a l p u n t o el m u n d o en c l a m o r o s o c o n c i e r t o , s i l b a n los

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p r e c i t o s á s u jefe, c a n t a n los á n g e l e s á l a H e r o í n a , a p l a u d e n l o s a l t o s c i e l o s , y h a s t a los a s t r o s e n v i a r o n d e s l u m b r a d o r e s r a y o s de luz que, entretejiéndose en d e r r e d o r de la victoriosa Señora, formar o n l ú c i d a a u r e o l a , b o r d a n d o c o n s u s l u c í f e r o s h i l o s el n o m b r e d e INMACULADA. E s t a , al v e r s u j e t a b a j o s u c a l c a ñ o á la antigua serpiente del p a r a í s o , v o l v i ó l a s s o n r i e n t e s p u p i l a s h a c i a d o n d e la a u r o r a n a c e , y e n t o n ó u n c á n t i c o al A l t í s i m o , d i c i e n d o : «Ahora a b r i r é mis labios. S e ñ o r omnipotente, a h o r a abriré mis l a b i o s p a r a q u e e n t o n e n s u b l i m e c á n t i c o al o b r a d o r d e t a n t a s m a ravillas. T ú viste. Señor, á Luzbel, de hierro vestido, descender desde ; n n alto monte, hendiendo la tierra con sus pies y con asombro de l a s c r i a t u r a s . E n t o n c e s c l a m é á T í c o n v o z d e d e s v a l i d o , y al p u n t o v i r o m p e r s e c o n e s t r é p i t o los c i e l o s , y q u e e n n u b e s d e l u z d e s c e n d í a s T ú h a c i a l a t i e r r a . A p a r e c i s t e , Seflor, c o n t u s á n g e l e s en m e d i o d e f o r m i d a b l e t r u e n o , q u e h i z o e s t r e m e c e r los f u n d a m e n t o s d e l o r b e , y p u s i s t e el e s p a n t o e n el c o r a z ó n d e los m i s m o s a s t r o s . C o m o el r o d a r d e c i e n c a r r o s e r a t u m a r c h a . S e ñ o r , c o m o el r o d a r d e cien c a r r o s , h a s t a q u e te a s e n t a s t e en la c u m b r e d e u n collado i n u n d á n d o l e d e luz. Rugió e n t o n c e s mi e n e m i g o c o m o león a c o s a d o d e los c a z a d o r e s , c o m o j a b a l í q u e lleva la s a e t a e n c l a v a d a . Sus d i e n t e s r e c h i n a r o n c o m o los b é l i c o s c a r r o s q u e p a s a n p o r c a m i n o p e d r e g o s o , c r u g i e r o n c o m o los c a ñ a v e r a l e s d e o r i e n t e c u a n d o son d o b l e g a d o s p o r el h u r a c á n . Quiso h a b l a r , y no p u d o ; b a l b u c e a r quiso, y r u g i ó . T ú le viste, S e ñ o r , y te sonreiste: l i g a d o s e r á h o y , e x c l a m a s t e , ese g o z q u e q u e a u l l a n d o e s t á e n l a l l a n u r a ; l a m a n o d e u n a N i ñ a le s u j e t a r á , b a j o el c a l c a ñ o d e u n a D o n c e l l a s e r á h o l l a d a s u c a b e z a . V e n e n o v o m i t a b a c o n t r a mí la sierpe, pero sin o s a r a c e r c a r s e á mis p l a n t a s . Los ángeles precitos. Señor, silbaron su cobardía; dieron muest r a s d e i n d i g n a c i ó n los m u n d o s q u e lo o b s e r v a b a n . L l e n ó s e d e c o r a j e al o i r e s t o , c e r r ó s u s ojos p a r a d a r el m o r t a l s a l t o , y s e l a n z ó c o n t r a mí con la r a p i d e z del r a y o . Alzó e n t o n c e s t u S i e r v a la p l a n t a d e su pie, y holló la s e r p e n t i n a c a b e z a ; bajo el c a l c a ñ o d e u n a i n f a n t a , s i l b ó el c u l e b r ó n a n t i g u o . E s t a es tu o b r a , S e ñ o r , esta es tu m a r a v i l l a q u e t e n d r á suspensos á l o s hijos d e l o s h o m b r e s : v e n c e r á la f o r t a l e z a c o n el b r a z o d e la d e b i l i d a d . P o r eso s e r á e t e r n o m i c a n t o al Señor; por eso. Dios mío, ensalzaré con himnos t u s a b i d u r í a y gloriflcaré tu poder; d e hinojos se p o s t r a r á tu S i e r v a a n t e t u s p l a n t a s m i e n t r a s ellos te glorifican.»

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Quedó entonces la i n m a c u l a d a Heroína a r r o b a d a en dulcísimo é x t a s i s ; y el A l t í s i m o a b r i ó l a c á m a r a d e s u s m i s t e r i o s p a r a p o n e r los patentes á la m á s p r i v i l e g i a d a de humano lada. MAURO RUIZ. linaje había de las criaturas, que a u n siendo nacido Inmacusido c o n c e b i d a y h a b í a

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á la Inraaculada en lontserpaL
\ 8PAÑA. l a n a c i ó n d e M a r í a , al l e v a n t a r en su corazón un

e s p l é n d i d o a l t a r al m á s g r a c i o s o m i s t e r i o , v i v e d e la conv i c c i ó n í n t i m a d e q u e , a u n q u e el Paterno n o lo h u b i e s e r e v e l a d o y la Iglesia propuesto, n u n c a a q u e l l a M a d r e castísima ni p o r breves instantes p o d í a ser esclava del e n e m i g o del h u m a n o linaje. esclarecida mujer que, de inter caput ponam conteret E n l a V i r g e n S a n t í s i m a c o n t e m p l a b a ala

según palabra divina á sus desconsolados progenitores, había a p l a s t a r l a c a b e z a d e l a s e r p i e n t e i n f e r n a l : Inimicitias te et mulierem, tuum; et semen iuum et semen illius: ipsa

y por esta r a z ó n la p r o c l a m a á b o c a llena, p u r a , bella é I n -

m a c u l a d a , v i e n d o , p o r fln, e n 1854 s o l e m n e m e n t e r e a l i z a d o el o b j e t o d e l a s a s p i r a c i o n e s m á s v i v a s y d e los m á s e n c e n d i d o s d e s e o s d e d i e z y n u e v e s i g l o s d e fe. S u c e l o a m o r o s o mento de tan pia creencia, su brillante historia. p o r la g u a r d a é incredel sus desvelos p a r a la c o n s e c u c i ó n su ibérico

m á s a m a d o d e s u s i d e a l e s , forinfin l a m á s i n c o m p a r a b l e e p o p e y a d e Las regiones que integran suelo, a v e z a d a s c o m o e s t a b a n á la l u c h a c r e a d o r a d e las g l o r i a s m á s s a n tas y n o b l e s , c o n t i e n d e n en s a n t a porfía á favor d e la c a u s a p i a d o s a d e la C o n c e p c i ó n sin m a n c h a d e la M a d r e D i v i n a . ¡Qué d i a d e m a m á s r i c a y o l o r o s a n o le t e j i e r o n l a s h i j a s d e S i ó n , l a s a l m a s s a n t a s y devotas de nuestra patria, nuestros Santos, nuestros condes y reyes católicos, en su emulación y obsesión piadosa d e glorificar á la M a d r e de las gracias en l a q u e p a r a su n o m b r e purísimo! Cataluña, hogar querido de nuestro sangre corazón, tiene también Concepinfiltrado en su espíritu y en su en l u c h a s y discusiones la d o c t r i n a d e la el es m á s c e l e b r a d a y e m b e l e s a d o r a

ción I n m a c u l a d a de María, y mientras la E u r o p a ocupa su atención académicas y teológicas, Principado

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c a t a l á n v i v e la v i d a d e u n a m o r e n c e n d i d o á la m á s e x c e l s a p r e r r o g a t i v a m a r i a n a . «Esta, e x c l a m a por v e r b o i n s p i r a d o d e u n o d e sus m á s preclaros m o n a r c a s , Alfonso V,—es g r a c i a tínicamente o t o r g a d a á María.» Don J a i m e I, n o m b r a d o C o n q u i s t a d o r por sus i n s i g n e s p r o e z a s , n o lo es m e n o s p o r l a s l l e v a d a s á c a b o e n el p r o c e s o d e l a v e n e r a c i ó n á la p i a d o s a c r e e n c i a , p u e s t o q u e es é l , e n efecto, q u i e n c o n a c t o d e m a g n i f i c e n c i a c r i s t i a n a y g e n e r o s a realeza cede su escudo de las c u a t r o b a r r a s c a t a l a n a s p a r a hermos e a r el p e n d ó n d e l a n a c i e n t e O r d e n M e r c e d a r i a ; es el g r a n c o n q u i s t a d o r d e V a l e n c i a y M a l l o r c a q u i e n , en u n a r r a n q u e d e s u a v í s i m o a f e c t o filial á M a r í a , a s í h a c e c a n t a r á su c o r a z ó n : « C e l e b r a mos,—dice p a r a noticia consoladora y poderoso acicate de sus fieles v a s a l l o s , h e r m a n a d o s c o r s u R e y e n u n a n i m i d a d d u l c í s i m a d e s e n t i m i e n t o s m a r i a n o s , — l a b i e n a v e n t u r a d a C o n c e p c i ó n d e la V i r g e n María c o m o n u e s t r a Real Casa la c e l e b r a c a d a a ñ o y la cel e b r a r o n nuestros ilustres antepasados.» E n l a m o n a r q u í a d e los C o n d e s - R e y e s t o d o p r e d i c a c o n g r a n diosos y s u b l i m e s acentos la limpia Concepción de la a u g u s t a M a d r e d e l d i v i n o U n i g é n i t o ; e s t e h e r m o s o p r i v i l e g i o es el q u e h a c e l a t i r con a l b o r o z o l a s fibras m á s d e l i c a d a s d e l c o r a z ó n d e s u s hijos, el q u e h a c e a s c e n d e r s u i n t e l i g e n c i a , fiel s i e m p r e á los h e r e d a d o s a f e c t o s , h a c i a l a s r e g i o n e s d e c l a r i d a d y d e g r a n d e z a , el q u e c o l m a d e f e l i c i d a d y d e v e n t u r a los d í a s d e s u t e r r e n a e x i s t e n c i a . í l a s en d o n d e d e u n m o d o a d m i r a b l e se a q u i l a t a l a c r e e n c i a e n la s i n g u l a r g r a c i a d e M a r í a es e n el m i s m o c o r a z ó n d e l P r i n c i p a d o , c o m o c o n g r a c i o s o y e x c e l e n t e e p í t e t o l l a m a á n u e s t r o b e l l o Monts e r r a t el m e j o r d e s u s c e l e b r a d o s c a n t o r e s , el i n m o r t a l V e r d a g u e r . E s q u e M a r í a d e M o n t s e r r a t h a b l a d e s d e e s t e s u a l t o solio d e m a j e s t a d y g r a n d e z a con m a y o r a m o r y eficacia á sus a m a d o s d e v o t o s ; a d o c t r i n a á los m i s m o s e n la r e v e l a c i ó n d e l a s i n e s t i m a b l e s y c e l e s t i a l e s p r e s e a s c o n q u e ab ceterno l a a d o r n a s u Hijo S a n t í s i m o ; les h a b l a en esta soledad de dulces encantos de sus g r a c i a s d i v i n a s , p a r a q u e t r a n s f o r m a d o s en s u s m e n s a j e r o s l e a l e s e s c l a r e z c a n y a v i v e n e n los c o r a z o n e s h u m a n o s la l l a m a s a g r a d a del a m o r á la R e i n a d e c i e l o s y t i e r r a , o s t e n t e n á M a r í a c o m o la c r i a t u r a m á s d i g n a d e todos n u e s t r o s afectos por a t e s o r a r con a d m i r a b l e belleza g r a n d e s b i e n e s d e s a b i d u r í a y c i e n c i a d i v i n a s . Es q u e t a m b i é n q u i e r e la c e l e s t i a l M o r e n i t a q u e s i n t a m o s en n u e s t r a s a l m a s , p o r l a p r e d i c a c i ó n d e s u s g l o ; ' i a s e x c e l s a s , la v e r d a d q u e a v a l o r a n a q u e l l a s p a l a b r a s proféticas: «Todos c u a n t o s m e magnifiquen c o n s e g u i r á n la v i d a e t e r n a . » Qui elucidant me, vitam cetemam hahebunt. L a p u r í s i m a C o n c e p c i ó n d e n u e s t r a S a n t í s i m a M a d r e es firmem e n t e creída y defendida en este su tabernáculo santo. Ahora s o n

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S U S fieles g u a r d i a n e s , l o s h i j o s d e l g r a n P a t r i a r c a B e n i t o (1) y s i e r v o s u y o m i m a d o , los c a m p e o n e s y d e c i d i d o s a d a l i d e s d e t a n q u e defina con su pontificia p a l a b r a herm o s a c r e e n c i a , los q u e c l a m a n al O r á c u l o infalible d e v e r d a d p a r a el m á s h e r m o s o p r i v i l e g i o d e al Señor el M a r í a ; a h o r a son los r e y e s , p r í n c i p e s y m a g n a t e s q u i e n e s p o r intercesión y valimiento d e esa Virgen bendita piden aquí rocío s u a v í s i m o d e la n u e v a g r a c i a q u e h a b í a d e f e c u n d i z a r los esp í r i t u s p a r a d a r m a y o r m a n a n t i a l d e a m o r e s y flores d e v i r t u d e s e n o b s e q u i o á l a E m p e r a t r i z d e l a g l o r i a ; a h o r a e s el p u e b l o h u m i l d e y sencillo, c o m o el p u e b l o judío, quien suplica al cielo envié á la t i e r r a el f r a g a n t í s i m o a r o m a y l l u e v a n l a s n u b e s el f r u t o p u r í s i m o d e la c o n c e p c i ó n sin m a n c i l l a c o n q u e e m b e l l e c i e r a á s u M a d r e el S u p r e m o Señor del E m p í r e o . Entre esta pléyade de beneméritos monjes montserratinos que e n c a r n a n l o s s e n t i m i e n t o s d e l o s q u e h a n c u s t o d i a d o el r e n o m b r a d o M o n a s t e r i o d e l a S e ñ o r a d e e s t a s s i e r r a s a l t i v a s , h a c i a el d o g m a a l u d i d o y a n t e s d e s u d e f i n i c i ó n p o r el S u m o P o n t í f i c e , y quienes m e r e c e n p l á c e m e s y e l o g i o s e t e r n o s , d e s c u e l l a n e n el s i g l o x v i , a l m i s m o t i e m p o q u e s e c e l e b r a b a el s a g r a d o c o n c i l i o d e T r e n t o , e l P. J e r ó n i m o L l o r e t e n s u Sylva Capellades allegoriarum Sacrce li. Marías ScripturoR, Virginis Deiun q u i e n n o s refiere la C o n c e p c i ó n I n m a c u l a d a d e M a r í a ; m a s t a r d e el P. José e n s u o b r a Onomatologia thomisticum en m a n o s d e f e n d i e n d o s u p u r e z a v i r g i n a l ; el R m o . P . A b a d C r e s p o (2) p u b l i c a n d o e n 1()57 s u o b r a Tribunal paroi Concepta y depositando memorial de Immaculato del r e y Felipe IV

interesándole en q u e influyese p a r a q u e R o m a a ñ a d i e s e

(1) Entre las innumerables pruebas que pueden aducirs« á favor de la devoción á la Inmaculada eu la Orden Benedictina, mencionaremos tau sólo ios dos siguientes por tratarse de puntos históricos muy relacionados con este Monasterio: En nn martirologio do fines del siglo xti ó principios del x i i i , q u e manuscrito en vitela existia en el archivo de este monasterio antes de la devastación napoleónica y que por varios de sus pasajes constaba babor servido en R i p o l l . á S d e Diciembre se leía lo siguiente en gruesos caracteres: Conceptio B. V. Mariie.

En el claustro del ox-monasterio (hoy parro<iuia) de San Pablo dei Campo de Barcelona, leíase (ignoramos el estado actual del mismoi el s i g u i e o t e
epitafio: Fr. Oiiillelmua dr. todio, monachua iathia lor.i, pro anima sua inaliluit quK aequunl.nr: ununí aniiivertariumeUemosynw IX solxdorum in Conceptione Beaoe Marte. Luminaria cerae VI solidorum in altari btatoe Mariai i ; orote pro eo, qni obiit anno Domini MCUC.

(2) DuraiUo su gobierno como presi<Iente (I6:),'?-16,')4) estuvo en este Monasleri > O. Juan de Austria, hijo do Felipe IV, y juró con los caballeros de su séciulto ante el altar de la Inmaculada, existente entonces donde actualmente se l e v a n t a el dedicado á las santas Reliquias, defender siempre dicho misterio.

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o c t a v a á la flesta d e la I n m a c u l a d a , c e l e b r a d e r a y a e n t o d o s los d o m i n i o s d e l a m o n a r q u í a e s p a ñ o l a , y d e u n m o d o e s p e c i a l en el s i g l o x v m a q u e l l a a l m a a r a a n t í s i m a d e l a M a d r e de D i o s , el V e n e r a b l e F r a y J o s é d e S a n B e n i t o , v u l g a r m e n t e c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e Fray Joseph de les Llanties, en sus m u c h a s obras l a t i n a s y c a s t e l l a n a s en d o n d e n o s a b e h a b l a r d e M a r í a s i n d e f e n der su Concepción I n m a c u l a d a con tales a r g u m e n t o s místicos q u e p r u e b a n el d o n d e c i e n c i a q u e i n f u n d í a e n s u a l m a el E s p í r i t u Santo. Los gloriosos Reyes de E s p a ñ a y Condes catalanes, principes y m a g n a t e s q u e v e n í a n á p o s t r a r s e a n t e esta I m a g e n s a g r a i l a , tien e n s u p e r s o n i f l c a c i ó n — e n la c o n f e s i ó n d e l d o g m a e n e s t e r e c i n t o s a g r a d o - e n el s e r e n í s i m o y v i r t u o s í s i m o P r í n c i p e D o n J u a n de A u s t r i a , hijo d e F e l i p e I V , c o n los n o b l e s y d e m á s d e s u s e r v i d u m b r e , el c u a l p r o n u n c i ó , p u e s t a s s u s r e a l e s m a n o s s o b r e el a r a s a g r a d a , con c l a r a é inteligible voz, estas á u r e a s p a l a b r a s : « J u r o y e s t o y p r o n t o á s o s t e n e r c o n mi e s p a d a q u e la B i e n a v e n t u r a d a V i r g e n M a r í a fué c o n c e b i d a s i n m a n c h a de p e c a d o o r i g i n a l d e s d e el p r i m e r i n s t a n t e d e s u ser.» E s t e v o t o lo flrmó, j u r ó y testiflcó d e l a n t e d e l Lignum crucis y s o b r e los S a n t o s E v a n g e l i o s , t e r m i n a n d o l a f ó r m u l a c o n e s t a s p a l a b r a s : «Asi lo v o t o , j u r o , p r o m e t o y r a t i f l co e n e s t e s a g r a d o t e m p l o d e M o n t s e r r a t á 13 d e O c t u b r e d e 16.')3;» v o t o y j u r a m e n t o q u e r e p i t i e r o n los c a b a l l e r o s q u e f o r m a b a n s u c o m i t i v a , el c o n d e d e A t a r e s , los s e ñ o r e s d e V e l a s c o , R o n t i u i l l o , B o r j a , d e la C u e v a y E n r i q u e z , C ó r d o v a , E q u e s , A m ó l a s y F r a y P e d r o de V a l e n z u e l a y M e n d o z a . Otra manifestación de q u e en Montserrat e r a v i v a y c o n s t a n t e la fe en l a V i r g e n P u r í s i m a n o s la d a n los f e r v o r o s o s r o m e r o s (1), (1) o t r a nueva prueba de la devoción que se profesaba á la Vlrsen Inmaculada en este monasterio es el hecho de la fundación de u\ia Cofradía especialmente dedicada á honrar este Misterio. A petición de D. José Masarda (16 Octubre de 1787) el Rmo. P. D. Plácido Cortada, Abad Ordin:irio de Montserrat y sus territorios, la estaoieció y confirmó en 30 de Diciembre del mismo año, y 8. 8. Clemente X l l en 1738 la enriqueció con indulgencias, é n t r e l a s que hallamos una plenaria concedida entre otras á los cofrades que visitaren el al ar de ¡a Concepción de esla Basílica en el clomingo infra-octava do su flesta, por ser en este <lia la solemnidad princi[ial. Nombrábanse cada año tres administradores: uu monje y dos seglares. Las obligaciones de los cofrades eran las siguientes: 1.* Pagar en ol dia de su entrada una peseta, y un roal catalán todos los años-, 2.* Velar y asistir por su ordon, ya por si mismos, ya por medio de otros, á los Cofrades enfermos; 3.' Acompañar el Santo Viático á un Cofrade enfermo; 4.* Asi-tir en lo posible á la tuacióu a n u i l del domingo inCraoctava dc la Inmaculada en esta Basílica; 5.* Cuando se hallaren en Montserrat asistir ai Rosario vospertino que procesionalmente cantan los niños escolanes, y 6.* Deten-

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el p u e b l o s e n c i l l o q u e a l p i s a r l o s u m b r a l e s d e e s t e a s i l o p i a d o s o , al c o m p á s de tiernos afectos s a l m e a b a a q u e l melodioso V i r o l a y ( 1 ) q u e d e s d e el s i g l o x i v h a l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s . E n él e n c o n t r a m o s m u y hermosos v o c a b l o s q u e al p a r q u e a l a b a n la Concepción Inm a c u l a d a de nuestra Madre Santísima, son confesión entusiasta de l a o p i n i ó n q u e t e n í a el p u e b l o d e q u e p o r m e d i o d e M a r í a s i e m p r e p u r a y e x e n t a d e m á c u l a , h a b í a n o s sido d a d a la h u m a n i d a d del líedentor Divino; es este h i m n o m a r i a n o un m o n u m e n t o p e r e n n e d e fe a m o r o s a h a c i a l a i n c o m p a r a b l e D o n c e l l a e n el m i s t e r i o m á s alto dc sus insignes virtudes y gracias. E s t e e s e l g r a n m i s t e r i o qne p o r l a r g a s e d a d e s h a f o r m a d o la r i c a h e r e n c i a d e los c a t a l a n e s y les h a s u b l i m a d o , p o r d e c i r l o a s í , en la e s t i m a c i ó n d e la M a d r e , q u e t a n r e c o n o c i d a se h a m o s t r a d o á s u s a m o r o s a s c u i t a s ; é s t a la p r e r r o g a t i v a q u e h a r e c i b i d o culto e s p l e n d e n t e en esta M o r a d a , dó h a mil a ñ o s r e s i d e p a r a a l e g r í a y consolación d e sus hijos. R e m e m b r a n z a s s o n e s t a s p a r a n o s o t r o s d e g l o r i a y d e e t e r n o r ecuerdo p a r a que, á imitación de nuestros m a y o r e s , afirmemos nuest r a fe, c o n f i a n z a y a m o r á l a P a t r o n a d e n u e s t r a P a t r i a q u e r i d a , y prosigamos con m a y o r tesón en a v i v a r nuestra a d m i r a c i ó n y car i ñ o h a c i a esa h e r m o s a g r a c i a que t a n t o glorifica y e n a l t e c e á la Virgen Purísima. IGNACIO M . " DE ALÓS. der y profesar gran devoción á la Virgen Inmaculada. Sus derechos oran: 1.° A <iue desp J e s de su muerte se celebraran tres Misas por su alma (son las llamadas vulgarmente Misas de gracia) en el altar mayor de esta Basílica; 2.° Participar del Aniversario anual solemne «lUO A cargo de la Cofradía debia celebrarse en este Santuario; íi." Que si por casualidad enfermaban ou este Monasterio debían ser asistidos gratuitamente (á cargo de la Cofradia), A cuyo fln se habian dispuesto tres ó cuatro camas en el entonces hospital (hny aposentos de Kr. .José do ios Idantics); i." Que si muriesen aqui, fuesen enterrados en una de las tumbas del centro de la iglesia, junto a la puerta al pie det altar de .San Luis, rey de Francia (iioy de santa Gertrudis), y 5.° Participar en vida y después de su muerte de todas las buenas obras que se ejercitan en este Santuario, ocupando un lugar después de los bienhechores y de ios Cofrades de Montserrat. Perdido ei Registro general de esta C.-fradía durante la guerra de la Independencia, volvióse á restablecer por los años de 1828, c o m a n d o luego m i s de •-'00 cofrades: llegó á su mayor auge en l K j ; í ; mas fuese porque con la doliuicion dogmaiica de la Concepción Inmaculada se perdiera la ra/óii principal de la existencia de la Cofradía, fuese también porque después de la invasión napoleónica ha cambiado totalmente el modo de ser do este Santuario, y por lo mismo no es |>osiblo cumplir los compromisos contraidos, la Cofradía decayó rápidamente. Los últimos cofrades que habamos inscritos e u el periodo de I8r>7 á 18G6 sou I). Amonio y D." Coloma Oliva (Bruch), Rdo. D. Jaimo Batlle, Pbro., y V. liernardo Manresa, cirujano de Barcelona. Los últimos monjes inscritos son los PP. D. Mauro A. Canudas y D. Henito Caño, que fallecieron en íXd&y 1889 respectivamente. (1) Rosa plasent, soleyl de resplandor... etc.

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uii oiíAGÍON Dili «SVS mUk"
) EVENDO c i e r t o d í a el Libro de la perpetua Virginidad de Maria e s c r i t o p o r S a n I l d e f o n s o , v i m e g r a t a m e n t e s o r ­ p r e n d i d o por u n a hermosa combinación de textos que h a c e el S a n t o , e n v i r t u d d e l a c u a l p o n e en b o c a d e S a n G a b r i e l l a s p a l a b r a s d c S a n i a I s a b e l ; y c o m o si o b l i g a r a al á n g e l á t e r c i a r cu el a s u n t o q u e el S a n t o D o c t o r s o s t i e n e , y le f o r z a r a á e x h i b i r los d o c u m e n t o s d e s u misión d i v i n a , d i c e : Veni Sande Gabriel et dicito nobis exordium rei hujus... y el á n g e l e m p i e z a su r e l a c i ó n y d i c e e n t r e o t r a s c o s a s : Ave, gratia plena, Dominas tecum: benedicta tu Ínter mulleres, et benediclus fructus ventris tui (1); m e s o r p r e n d i ó , d i g o , y m e a l e g r ó j u n t a m e n t e , p u e s n u e s t r o S a n t o D o c t o r n o s e con­ t e n t a con s a l u d a r á M a r í a c u a l á u n a c r i a t u r a p r i v i l e g i a d a , lien» lie g r a c i a , c o m o á K e i n a ; s i n o q u e c o n o c i e n d o p o r i n s t i n t o d i v i n o q u e el t í t u l o p r i n c i p a l p a r a l a s o b e r a n í a p r o v i e n e á la V i r g e n d e su M a t e r n i d a d d i v i n a , j u n t ó la s a l u t a c i ó n d e I s a b e l , c o m o p a r a d e ­ c i r l e q u e si le s a l u d a b a e r a p o r q u e e r a M a d r e del V e r b o e n c a r n a d o . Ksto m e h a m o v i d o á b u s c a r en l a s o b r a s d e los ^ S . P a d r e s c ó m o y c u á n d o se f o r m a r a e s t a b r e v e y f r u c t u o s a o r a c i ó n y h e m e a q u í t e n t a d o d e t o m a r la p l u m a p a r a c o m u n i c a r l o á los l e c t o r e s y a n i ­ m a r l e s á q u e r e c e n con m e j o r d e v o c i ó n y m á s fruto e s t a s bellísi­ m a s a l a b a n z a s y s i i p l i c a s q u e c o n o c e m o s c o n el n o m b r e d e Saluta­ ción Angélica,

I
N o es fácil a d i v i n a r la é p o c a en (|ue se j u n t a r o n l a s d o s s a l u t a ­ c i o n e s , l a del á n g e l y la d e S a n t a I s a b e l , f o r m a n d o a m b a s el A v e M a r í a . D e c i m o s no o b s t a n t e q u e los m á s a n t i g u o s m a n u s c r i t o s del A n t i f o n a r i o g r e g o r i a n o e s t á n u n á n i m e s en p r e s e n t a r la c o m b i n a c i ó n d e las d o s s a l u t a c i o n e s en el ofertorio d e la c u a r t a d o m i n i c a d e Ad­ v i e n t o (2). El A u t i f o n a r i o a m b r o s i a n o lo t r a n s c r i b e en la m i s m a a n t í ­ fona e x a c t a m e n t e al q u e h e m o s a d u c i d o d e S a n I l d e f o n s o , e s d e c i r con la s a l v e d a d de inler midieres q u e e s t á t o m a d a de S a n L u c a s . La . t n t i g t l c d a d de e s t a c o m b i n a c i ó n s e r í a , e m p e r o , r e l a t i v a m e n t e m u y p o c a , si se c o n t a r a solo con los t e x t o s a d u c i d o s , p u e s no d e s c o n o c e ­ m o s q u e n i n g u n o de los m a n u s c r i t o s del S a c r a m e n t a r l o d i c h o Grego-

(1) Migue. P. L., l. 9C, col. 89. (2) Mlgne. P, U. t. 78, col. 646.

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liano,

y l l a m a d o c o n m á s r a z ó n p o r Mr. D u c h e s n e (1)

Hadñanensf,

d e H a d r i a n o P a p a , no se r e m o n t a á m á s a l l á del siglo ix ú viii. N o o b s t a n t e , e n O r i e n t e e n c o n t r a m o s l a d o b l e s a l u t a c i ó n a l fln d e l C a n o n de las liturgias g r i e g a s de S a n t i a g o y de San M a r c o s (2); lo que p r u e b a l a a n t i g ü e d a d d e l a u n i ó n d e l a s d o s s a l u t a c i o n e s , lo p r o p i o q u e la u n i d a d y c o n f o r m i d a d d e las dos Iglesias en este p u n t o . V a l i é n d o n o s del a x i o m a d e San A g u s t í n p o d r í a m o s decir q u e es d e o r i g e n a p o s t ó l i c o , y q u e la a p a r i c i ó n de las dos salutaciones tributaf o r m a n d o el A v e M a r í a n u n c a i n d i c a r á q u e t a l e s h o n o r e s h a n p r e t e n d i d o y p r e t e n d e n a l g u n o s h e r e j e s (:'.). L a d u l c í s i m a M a d r e d e D i o s s i e m p r e h a s i d o e n l a I g l e s i a l a flg u r a m á s simpática y e n c a n t a d o r a , y es suflciente bajar t a c u m b a s p a r a v e r q u e el c u l t o d e M a r í a en l o s p r i m e r o s s i g l o s d e l C r i s t i a n i s m o . á las case irradió no pocos destellos La Virgen Santísima

d o s á l a M a d r e d e Dios s e a n u n a i n n o v a c i ó n e n el C r i s t i a n i s m o , c o m o

l )re8enta s i e m p r e a n t e n u e s t r o s o j o s h a c i e n d o b r i l l a r l o s r e s p l a n d o les d e su m a t e r n i d a d junto al suavísimo perfume de su v i r g i n i d a d , m a s s e g ú n s e a el c a r á c t e r q u e el a r t i s t a h a y a q u e r i d o i m p r i m i r á su obra, resalta dc un modo especial en c a d a u n a de ellas uno de de María estos dos conceptos: Virgen ó M a d r e . Pues bien, estas dos g r a n d e s familias, digámoslo así, de representaciones é i m á g e n e s que embellecen nuestros templos desde largos siglos, r í a c o n s i d e r a d a cu s u i n m a c u l a d a V i r g i n i d a d , e n v u e l t a e n f o r m a d e g r a c i o s a Orante, lentia suplen: adornaban e n los l a r -

t a m b i é n los s a n t u a r i o s p r i m i t i v o s d e l a s c a t a c u m b a s . V e m o s á M a g o s p l i e g u e s d e s u t ú n i c a , l e v a n t a d o s los b r a z o s y l o s ojos .al c i e l o e x p r e s a n d o a q u e l p o d e r y eflcacia d c llamar más tarde Omnipo tales la o r a c i ó n q u e S a n B e r n a r d o h a b í a d e Maternidad

y vemos t a m b i é n á María c o n t e m p l a d a en su gloriosa sosteniendo sobre sus rodillas á su divino Hijo:

son las p r u e b a s m á s e v i d e n t e s d e q u e los p r i m e r o s cristianos c o n c e d í a n á los m i s t e r i o s y p r i v i l e g i o s d e M a r i a el l u g a r q u e l e s c o n c e d e n los S a n t o s í l v a n g e l i o s , y q u e e n s u s h o m e n a j e s t r i b u t a b a n á n u e s t r a S e ñ o r a el c u l t o d e hiperdulia s u s c o m i e n z o s , y cl t i e m p o q u e l a c o l o c a s o b r e t o d o s los fué u n momento> no podían olviuna S a n t o s . Kn u n a p a l a b r a , M a r í a es i n s e p a r a b l e d e la Iglesia d e s d e dc las persecuciones d e s i l e n c i o d e los P P . a p o s t ó l i c o s , o c u p a d o s m á s b i e n e n a f l r m a r l a d i v i n i d a d d e J e s u c r i s t o c o n t r a la h e r e j í a , a u n q u e a u t o r i d a d d e los P a d r e s postnicenos, d a r á la q u e h a b í a s i d o s u m a d r e y m a e s t r a en v i d a ; y b á s t a n o s l a los c u a l e s s o n e c o fiel d e

(1)

Origintí

du cuite ehrétieii,

pág. 125. (Paris, 1903).

(2) E. Renaudot.—Líítirjiearum OrieiUalium collectio, U t, pág. 149-50. es; M i g n e . - . S . m i B o anrea B. M. V., t. III, col. 1225; t. IV, 214-21,'^Í; t. IX . 341, üii), etc.

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MONTSEBBATINA

veneración a r r a i g a d a y a n t i q u í s i m a del pueblo cristiano h a c i a Virgen Santísima.

la

C o n s u e l o es p a r a t o d o d e v o t o d e e s t a c e l e s t i a l S e ñ o r a v e r q u e e l l a h a s i d o s i e m p r e p a r a los S a n t o s P a d r e s el p e r s o n a j e m á s a m a d o d e s p u é s d e J e s u c r i s t o ; p e r o p a r e c e e s t a b a r e s e r v a d o al tinal d e l a E d a d Media c o m p l e t a r la c l á u s u l a d e S a n G a b r i e l y d e S a n t a Isabel con a d i c i o n e s l l e n a s d e a m o r y n u e v o e n t u s i a s m o h a c i a M a r í a . E n l a r e d a c c i ó n d e e s t a p l e g a r i a h a b í a n d e t r a b a j a r l a s difer e n t e s O r d e n e s r e l i g i o s a s d e a q u e l t i e m p o , c o m o si é s t a s h u b i e s e n q u e r i d o c o m p e t i r y c o n t r a r r e s t a r la l o c u r a d c a q u e l l a s o c i e d a d c a b a l l e r e s c a y a v e n t u r e r a , o c u p a d a d c c o n t i n u o en t o r n e o s y en f o m e n t a r s e n t i m i e n t o s d e a m o r , e q u i v a l e n t e s a l culto de la mujer, la q u e e n t r o n i z a r o n é h i c i e r o n a p a r e c i e r a á loa ojos d e E u r o p a c o m o u n a s e m i d i v i n i d a d , y c o m o u n s í m b o l o e n el q u e p e r s o n i f i c a r o n t o dos s u s esfuerzos. D i r í a s e q u e si la d i v i n i z a c i ó n d e la m u j e r es u n v e n e r o d e fuerzas sociales, la llave d e oro de aquella época, y que no había en aquel entonces guerrero ó artista que no considerase como rito e s e n c i a l c o n s a g r a r l a s p r i m i c i a s d e s u e s t r o ó d e s u s v i c t o r i a s á la <lama d e s u s a m o r e s ; c o n u n lin i n l i n i t a m e n t e s u p e r i o r los r e l i g i o sos y p e r s o n a s q u e h a b í a n c o n s t i t u i d o á la M a d r e d e l A m o r H e r m o so p o r o b j e t o ú n i c o d e su v e n e r a c i ó n , se e s f o r z a r o n e n e n s a l z a r l a , c o m p l e t a n d o e s t e s a l u d o d i g n o d e t a l K'eina, y q u e f o r m a é p o c a e n la h i s t o r i a d e l a d e v o c i ó n m a r i a n a .

II

P o r c o n s i g u i e n t e , ¿ c u á n d o el A v e M a r í a fué u s a d a p o r el p u e b l o , y con qué cláusulas adicionales ó variantes? 1 N o h e m o s d e ser t a n c a n d i d o s q u e c r e a m o s q u e la integiñd a d d e l a f ó r m u l a h o y e n a s o se r e m o n t e á los t i e m p o s d e l c o n c i l i o d e Efeso (4!)1). E s t a o p i n i ó n b a s t a n t e v u l g a r h o y , y en los t i e m p o s e n q u e e s c r i b í a el P . .Mabillón (1G85), fué d i s c u t i d a y p u e s t a s e r i a m e n t e e n d u d a p o r el s a b i o b e n e d i c t i n o , q u i e n f o r m u l ó a q u e l l a t e sis q u e t a n t a e x t r a ñ e z a h a b í a d e c a u s a r en el c l e r o d e e n t o n c e s , es d e c i r , q u e e n n i n g ú n m a n u s c r i t o ó i m p r e s o a n t e s d e l a ñ o lóOO h a b í a e n c o n t r a d o el a p é n d i c e Sancta Maria (1): m á s s e n c i l l o , a n t e s d e S a n P í o V cl b r e v i a r i o d e Q u i ñ o n e s e r a el ú n i c o d e los l i b r o s r o m a n o s q u e poseía dicha fórmula. E s t a e x t r a ñ e z a h a b í a d e s e r m a y o r ai se c o n s i d e r a q u e p o c o a n (1) P. Mabillón.—.4e(a .s'V. O. S. B , Soec. VBtnedietinum, Il8et seo. pág. LIX, núm.

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MONTSERRATINA

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t e s q u e v i e r a l a l u z p ú b l i c a el Acta Sanctorum d e Mabillón, había p u b l i c a d o el i n s i g n e C a r d e n a l B o n a s u t r a t a d o de Divina Psalmodia (1), e n el q u e n o h a c e m á s q u e r e p e t i r l a o p i n i ó n d e l g r a n d e o r a t o r i a n o C a r d e n a l B a r o n i o (2), d e q u e la a c t u a l A v e M a r i a d e b í a a t r i b u i r s e al concilio d e Efeso. De q u e la p r i m e r a p a r t e del A v e M a r í a h a l l a r a c a b i d a en la l i t u r g i a d e l a I g l e s i a y f u e s e e m p l e a d a en el o f e r t o r i o d e l a c u a r t a d o m i n i c a d e A d v i e n t o , n o se s i g u e q u e f u e s e a c e p t a d a p o r los fleles: e r a patrimonio de pocos, y esta salutación tal como la pronuncia S a n I l d e f o n s o a l v e r s e f a v o r e c i d o c o n los r e g a l o s d e l a d u l c í s i m a M a d r e d e Dios (3), ú n i c a m e n t e halló eco en iglesias p a r t i c u l a r e s (4) y en Santos y varones de corazón é inteligencia privilegiados: d e s u e r t e q u e e x i s t e n p r u e b a s c a t e g ó r i c a s d e q u e el A v e M a r í a n o h a c o m e n z a d o á e m p l e a r s e c o m o p l e g a r i a u s u a l p o r el p u e b l o a n t e s d e l siglo XII. Son m u c h a s en v e r d a d las prescripciones de obispos y concilios m a n d a n d o á los s a c e r d o t e s q u e e n s e ñ e n á l o s fieles el S í m b o l o y l a Oración dominical, pero n u n c a hacen mención del Ave María: y s o l o e n el a ñ o 119(), e n el d é c i m o p r e c e p t o s i n o d a l d e l O b i s p o d e París Odón de Sully, se hallan estas p a l a b r a s formales: exfiortentur populum semper presbtjteri ad dicendam orationem dominicam et Credo in Deum, et salutationem beatae Virginia (.5). F u é n e c e s a r i o q u e l l e g a r a el s i g l o xiii p a r a q u e á e s t a d e v o c i ó n m a r i a n a s e le a s i g n a r a e n t r e l a s p r á c t i c a s d e p i e d a d el l u g a r q u e l e c o r r e s p o n d e , c o m o lo e f e c t u a r o n l o s C o n c i l i o s d e O r l e a n s y T r é v e r i s (1217) (tj). L a s C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s f u e r o n l a s q u e m á s c o n t r i b u y e r o n á d i v u l g a r l a : así v e m o s e n las I n s t i t u c i o n e s del Cist e r m a n d a r ut nullus Conversus habeat librum, nec discat aliquid, nisi tamtum Pater noster et Credo in Deum, Miserere mei Deus, et Ave Maria (7). E n 12(>t) el C a p í t u l o g e n e r a l d e D o m i n i c a n o s o r d e n ó q u e l o s C o n v e r s o s a ñ a d i e r a n s i e m p r e a l Pater noster el Ave María; y l a s C o n s t i t u c i o n e s d e C o u v e n t r y e n I n g l a t e r r a (1237) p r e s c r i b e n (1) Cardenal nona..—De Divina Paalmodio, ct^p. XVI, 8 2, n." 2. (Edic. Ven. 17G4, pág. 440). (2) Aúnales ad annum 31, num. 170. (3) P. Mabillón, Op. cit. Soec. II. Beiiedictinum, pág. 499.—No nos referimos á las palabras de San Ildefonso citadas al |>rincipio de este articulo, ' sino á las pronunciadas por el Santo ante la presenciado la misma Virgen Santísima, al aparecérsele ésta sentada en el coro. (-é) Véaso un testimonio dc Baldui¡:o, obispo de Cantorbery, de poco después de la primera cruzada.—Migue, P. L., t. 104, col. í68. (5) Labbe, Collec. Concil.. t. 10, col. 1806. (6) Kellner-.Mercati, L'anno ecclteiátlico, pag.237. (7) Lutitut. dilt, 14, cap. 2.

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q n e t o d o c r i s t i a n o , h o m b r e Ó m u j e r , r e c e c a d a d í a s i e t e v e c e s el Pater, y d e s p u é s o t r a s t a n t a s el A v e M a r í a (1). E n el m i s m o s i g l o x i i i d i c h a o r a c i ó n p r e c e d í a á t o d a s l a s h o r a s d e l Oflcio d e l a V i r g e n p o r m u c h a s C o m u n i d a d e s ; y p o r el m i s m o t i e m p o s e i n t r o d u j o l a c o s t u m b r e d e s a l u d a r á l a V i r g e n al fin d e l e x o r d i o d e l s e r m ó n , d e s p u é s d e l P a t e r noster p o r s u p u e s t o , c o m o s e desprende de un testimonio de Bertoldo de Ratisbona (primera m i t a d d e l s i g l o x n i ) , q u i e n d e s d e el p u l p i t o , a c a b a d o el e x o r d i o , p i d e q u e c a d a u n o r e c e el P a d r e n u e s t r o , y q u i e n l a s e p a u n A v e María. H e m o s a d u c i d o este testimonio porque con pocas p a l a b r a s r e s u e l v e l a c u e s t i ó n q u e h e m o s p r o p u e s t o , es d e c i r q u e h a s t a el s i g l o X I I I l a s a l u t a c i ó n a n g é l i c a n o fué u s a d a p o r el p u e b l o , y l o s e j e m p l o s q u e n o s o f r e c e n los s i g l o s a n t e r i o r e s á c o n t a r d e s d e S a n I l d e f o n s o , s ó l o s o n f o r m a s c o m p u e s t a s d e la d o b l e s a l u t a c i ó n s i n adición ninguna. 1."* Veamos a h o r a c u á n d o se efectuaron estas adiciones y cuáles s e a n . P a r a e v i t a r c o n f u s i ó n l a s p o n e m o s a q u í , en f o r m a d e c u a d r o sinóptico. 1.° A v e (Marial g r a t i a p l e n a , D o m i n u s t e c u m : b e n e d i c t a t u in m u l i e r i b u s e t b e n e d i c t u s f r ú c t u s v é n t r i s tui [Jesus-Ctiristus, Amen). 2 . " A v e (Marta), g r a t i a tui (Jesus-üfiristus). .*>.• A v e g r a t i a p l e n a t u i (Jesús, amen). 4." Ave gratia plena tui (Amen). Digamos algo de cada una de ellas. 1.* E l t e x t o t e r m i n a d o en la p a l a b r a fwi d u r ó , s e g ú n s e n t i r del P . Mabillon, hasta U r b a n o IV, q u i e n a ñ a d i ó Jesus-Chrisius, amen, i n d u l g e n c i a n d o e s t a p e q u e ñ a a ñ a d i d u r a c o n oO d í a s d e perdón, que J u a n X X I I a u m e n t ó hasta 60. Como puede verse, la cláus u l a s i n e s t a a d i c i ó n es t a l c o m o n o s la l e g a r o n los s i g l o s a n t e r i o res, ó mejor dicho, tal como la r e z a b a San Ildefonso d e T o l e d o , y que repitieron los g r a n d e s maestros del siglo xiii San A l b e r t o M a g n o e n s u Mariale, S a n B u e n a v e n t u r a (2) y S a n t o T o m á s (.3), q u i e n n o s d i c e cóm::' s e a ñ a d i ó l a p a l a b r a María. La opinión de Mabillón, poco há citada, no deja de ser u n a aserción s u y a , a u n q u e r e s p e t a b l e , p u e s el s i l e n c i o d e a u t o r e s q u e e s c r i b i e r o n e n el m i s m o tiempo ó poco después d e U r b a n o IV, indica q u e n a d a saben del origen de la adición, ó mejor dicho, a c a b a n por atribuirla á a I g l e s i a . P o r c o n s i g u i e n t e , r;cuál es el a u t o r d e d i c h a a d i c i ó n ? H e m o s (1) Mansi, XVIII, 43i. (2) Speeulum B. M. V. (:5; S. Ttiomae Aqiiinatls, Opera omnia. Romae, 1692, 1 . 1 , pág. CXXXII, Dis. VIII.

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d e r e n u n c i a r á c o n o c e r l o . S u o b r a , e m p e r o , n o fué t a n u n i v e r s a l q u e l l e g a r a á u n i f o r m a r el r e z o d e l A v e .María, p u e s S a n A n t o n i n o d e F l o r e n c i a , q u e e s c r i b í a m á s d e 100 a ñ o s d e s p u é s d e U r b a n o I V , explicando la salutación a n g é l i c a no h a c e m e n c i ó n d e las p a l a b r a s Jesús Chrislus (l). A p e s a r d e t o d o , e s t a a d i c i ó n d e Jesús Chrislus, amen, fué m á s u n i v e r s a l q u e Jesús s o l o , y s e d e s p r e n d e q u e lo h a c í a n p o r e s p í r i t u d e d e v o c i ó n y f e r v o r , p u e s T . d e K e m p i s {f 1471) d i c e ex integro cupio persolvere... (2). T a m b i é n s e h a l l a e n l a f ó r m u l a d e l c o n c i l i o d e S t r a s b u r g o (1549). •_>.* Jesus-Christus fué a c a s o l a f ó r m u l a q u e a l c a n z ó m á s u n i v e r s a l i d a d , d e b i d a s i n d u d a á e n c o n t r a r s e e n el Hortulus animae, libro m u y e x t e n d i d o en A l e m a n i a : era la fórmula u s a d a en la l i t u r g i a d e Z u i n g l i o . No d e s a p a r e c i ó al ser a d o p t a d a la f ó r m u l a total, e n c o n t r á n d o s e en b r e v i a r i o s i m p r e s o s en 1595. 3." U n l i b r o d e o r a c i o n e s i m p r e s o e n P a r í s e n el a ñ o 1498 c o n c l u y e p o r ventris tui Jesús, amen. 4." E s t a c u a r t a v a r i a c i ó n l a e n c o n t r ó el P . C a g i n e n u n a p a r á frasis a c r ó s t i c a del siglo x v . Hay otras adiciones que podríamos llamar extraordinarias, y p o r lo m i s m o q u e lo e r a n n o a l c a n z a r o n la g e n e r a l i d a d d e l a s a n t e r i o r e s . S e g ú n r e f i e r e . \ I a b i l l ü n e n el l u g a r c i t a d o , . l u á n C e l e , c a n ó n i g o r e g u l a r v i n d e s e m e n s e , a c o s t u m b r a b a á t e r m i n a r a s í el A v e M a r í a : Jesús Christus, amen, qui est gloriosus Deus benedictus in saecula. E n las liturgias g r i e g a s , y a sea en la Misa, y a sea en V í s p e r a s , lo q u e l a s d i s t i n g u e d e l a s l a t i n a s e s l a c l á u s u l a i n v a r i a b l e q u e a ñ a d e n á la p r i m e r a p a r t e : Ave gratia plena... ventris tui, quia peperisti Servatorem animarum nostrarum (3). H á l l a s e e n l a s l i t u r gias de Santiago y de San Marcos después de la consagración, y en u n a a n t í f o n a d e V í s p e r a s l l a m a d a HEOTOZIOV. Después de hablar de Oriente, nuestro gusto sería poder mencionar hoy u n a fórmula curiosa q u e se e n c u e n t r a e n t r e las Preces ahecedariae Syrorum, d e s p u é s d e u n ordo baptismi; a n d a c o n el n o m b r e de Severo Alejandrino, pero en r e a l i d a d no se conoce d a t a n i a u t o r . P u e d e v e r s e e n l a Ma.rima BMiotheca veterum Patrum, d e M a r g a r i n d e l a B i g n e , t . 1 2 , p á g . 736, A . {Lugduni, 1627) q u e será por donde reanudaremos otro d í a nuestro trabajo.
BoNiKACio SOLER.

(1) S. Antoninus, De angélica falutatione tit. XV, pág. 174 et sec. (Lugduni, Ihw).
(2) Th. a Kempis, Soliloquium animae,

scilicet

Ave. Sum. Theol., t o m . 4 ,
6.

cap. 2S, n ú m .

(3)

E. Renaudot, Op. cit., pág. 150.

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MONTSERRATINA

Ha Concepción de María
(PROSA RIMAD») f L q u e .raiilar u n a orden s o b e r a n a allá en E d é n mis p a d r e s infelices, g u s t a n d o i n g r a t o s la fatal m a n z a n a , de h o r r o r y e s p a n t o e s t r e m e c i ó s e el c i e l o , y t e m b l ó l a a n c h a t i e r r a c o n m o v i d a y b r a m ó el h o n d o m a r , y n e g r o v e l o c u b r i ó el s o l , l a s e s t r e l l a s y la l u n a , y q u e d ó el o r b e en e s t u p o r p r o f u n d o al v e r q u e el h o m b r e d e l i n q u i ó e n s u c u n a . Mil m a l e s i n u n d a r o n e s p a n t o s o s e n t r o p e l á e s t e m u n d o delinc u e n t e : o d i o s , s o s p e c h a s , c e l o s y t e m o r e s , l a fiebre d e v o r a n t e y los d o l o r e s , l a m u e r t e , e n fln, e s p a u t o d e l a g e n t e ; e n v i l e c i d o y h u m i l l a d o el h o m b r e p e s a d a m e n t e s u c a d e n a l l e v a , y s i n p a z , s i n h o n o r y sin r e n o m b r e , a v e r g o n z a d o , con t r a b a j o e l e v a al cansados rojos. Al v e r J e h o v á d e g r a d a c i ó n t a n baja, le dolió el c o r a z ó n e n lo Doncem á s v i v o , y p r o y e c t ó t r i u n f a r d e l s e r a l t i v o , c a u s a fatal d e t a n i n m e n s a r u i n a , e n c a r n a n d o e n el s e n o c a s t o y p u r o d e u n a lla d é b i l é i n o c e n t e , á c u y a s p l a n t a s c o n r o b u s t o b r a z o p o n d r á el s e d u c t o r l a a l t i v a f r e n t e ; y a l t i e m p o s e ñ a l a d o a l l á e n s u mente-. « l l a g a m o s , d i j o , el a l m a d e M a r i a , u n a a l m a d i g n a potencia mía.» Y ved a q u í q u e sale d e sus bres sus hermanos. ¿Ni c ó m o p e r m i t i e r a u n D i o s t a n b u e n o q u e a q u e l l a a n t i g u a y pérfliia s e r p i e n t e , c o n s u n e g r o y m o r t í f e r o U n g i d o le d a r í a ? ¿Ni c ó m o p e r m i t i e r a el D i o s d e l c i e l o q u e el b l a n d o c u e l l o d e s u Madre hermosa, en que de n i ñ o a l g u n a vez reposa, en otro tiempo envicon infamia hubiera c a r g a d o u n a c a d e n a vergonzosa? Al m i r a r el d r a g ó n t a n t a g r a n d e z a e n l a e s t i r p e d e A d á n lecida, y tan cabal y espléndida belleza, r e c u e r d a historia y pretende e m p a ñ a r tan alta gloria. Del f o n d o t e n e b r o s o d e l a b i s m o s a l e v o l a n d o c o n s u s a l a s g r a n des, s e m e j a n t e á l a n o c h e q u e s e a v a n z a s o b r e los a l t o s y s e l v o s o s A n d e s : r e s p i r a el m o n s t r u o c ó l e r a y v e n g a n z a , el m a r a z o t a c o n s u i n m e n s a cola, y lleno d e c o n g o j a s y p e s a r e s , y a t r é m u l o se e n r o s triste su p a s a d a veneno manchara la p u r e z a refulgente d e la gentil Doncella q u e a l g ú n d í a d e m a m a r al manos la m á s herniosa y c a n d i d a c r i a t u r a , l a m á s i e s p l a n d e c i e n t e y l a m á s p u r a e n t r e t o d o s los h o m d e la o m n i ojos, c o m o firmamento sus r e y d e s t r o n a d o , objeto de las b u r l a s y son-

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MONTSERRATINA

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1

LA INMACULADA

CONCEPCIÓN

(Cnaiio de D, Fiaocisco Horeil le lairesa)

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c a , y a s e e x t i e n d e , y a r u g e a i r a d o , y el e s p a c i o h i e n d e , y h a c e t e m b l a r l a s i s l a s y los m a r e s . M i g u e l , en t a n t o , e n t r e celajes rojos s a l e al e n c u e n t r o á s u enem i g o a l t i v o ; b r i l l a en los g r a n d e s y t e r r i b l e s ojos del A r c á n g e l g a l l a r d o u n fuego v i v o : c u b r e s u b l a n d o y fúlgido c a b e l l o b r u ñ i d o yelmo con azul g a r g o t a : lleva en la m a n o centelleante e s p a d a , y e s t r e l l a s d e o r o en la r o b u s t a c o t a . C o n t r a l a H i j a del r e y , p u r a y s e r e n a , el d r a g ó n con o r g u l l o se a b a l a n z a , y l l a m a s y h u m o d e s u b o c a l a n z a , y p a r e c e al b r a m a r q u e el cielo t r u e n a . P e r o el Á n g e l d e L u z s e p r e c i p i t a c o m o u n a t e m p e s t a d s o b r e el t i r a n o , y le a m a g a con í m p e t u , y le a g i t a , y le a l c a n z a a g i l í s i m o y le o p r i m e ; y a el p e c h o le p e n e t r a c o n s u e s p a d a , y a le sofoca c o n su fuerte m a n o . l*ero el d r a g ó n con su f u r o r v e h e m e n t e , los ojos s a n g u i n o s o s r e v u e l v e en r e d o r h o r r e n d a m e n t e ; v i b r a u n a y o t r a v e z l a l e n g u a r o j a , y c r u g i e n d o los d i e n t e s e s p a n t o s o s , s a n g r e y e s p u m a con su a l i e n t o a r r o j a , s u c a r a d e furor r e l a m p a g u e a , a t a c a e n c a r n i z a d o y f o r m i d a b l e , y v e n c i e r a á M i g u e l en la p e l e a si v e n c e r á u n A r c á n gel f u e r a d a b l e ; p e r o el c a u d i l l o m á s y m á s se e m p e ñ a , y c o g e al m o n s t r u o , q u e p o r fln d e s m a y a , le a b r a z a m o r t a l m e n t e y se d e s p e ñ a , y d a con él en s o l i t a r i a p l a y a . E n t a n t o la p u r í s i m a D o n c e l l a a c é r c a s e m o d e s t a al m a r r u i d o so, c e r c a d a d e millares d e q u e r u b e s , brillantes como soles, y m á s b e l l o s q u e el i r i s d e l a s n u b e s . P o n i e n d o e n t o n c e s l a g e n t i l D o n c e l l a el b l a n c o p i e s o b r e el d r a g ó n .«alvaje, su a u d a z c a b e z a fuertem e n t e h u e l l a , y v e n c e al v e n c e d o r d e su l i n a j e . L o s m o r a d o r e s d e l i n m e n s o cielo, al m i r a r t a n e s p l é n d i d a v i c t o r i a : «¿Quién s u b e , d i c e n , d e l d e s i e r t o a r d i e n t e , c o r o n a d a d e est r e l l a s la c a b e z a , bajo su t i e r n o pie la m e d i a l u n a y del sol c i r c u n d a d a s u belleza? El o n d o s o y e s p l é n d i d o c a b e l l o t e b a j a a i r o s a m e n t e , a i r o s a m e n t e p o r el b l a n c o c u e l l o : s o n n e g r o s y v i v í s i m o s t u s ojos c o m o los ojos d e g e n t i l g a c e l a ; t u s l a b i o s sou s u a v í s i m o s y r o j o s , c o m o el b o t ó n d e r o s a p u r p u r a d a q u e e n t r e l a s h o j a s h u m e das asoma. ¡Dichoso el q u e te d i e r e u n a m i r a d a ! T u c o r a z ó n es f u e r t e y d e n o d a d o c o m o ejército en o r d e n d e b a t a l l a , y b l a n d o y d e l i c a d o c o m o el del t i e r n o y a p a c i b l e n i ñ o q u e se a l i m e n t a d e la b l a n c a lec h e q u e le p r o c u r a el m a t e r n a l c a r i ñ o . ¡Salve, r i s u e ñ a e s p e r a n z a d e q u i e n l a m a g i a d i v i n a á l a d i c h a p r e s t a su a l a y al d o l o r q u i t a u n a e s p i n a ! Q u i e n en tu s e n o r e p o s a se a d o r m e c e en la i l u s i ó n : si tu p e c h o es u n a r o s a , t u e s p e r a n z a es el b o t ó n .

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MONTSERRATINA

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T u á n c o r a el f r á g i l b a r q u i l l o s o s t i e n e d e l n a v e g a n t e q u e p o r los v i e n t o s á T í s o l a h a l l a c o n s t a n t e . T ú s i g u e s e n el h o r r i b l e c a l a b o z o a l d e s g r a c i a d o : si el e s t a n t e m i b l e , es p o r q u e a l l í n o h a s e n t r a d o .

batido averno tus

F u e r a n á s p e r a s l a s s e n d a s e n el t e m p l o d e l a g l o r i a , si m a n o s no ofrecieran las p a l m a s d e la victoria. SEBASTIÁN MARIA DE LUQUK. (1)

M*ití !Í ,MvJ«JBl >£filía.

Desarrollo del Monacato cristiano en Qrienle
En qué conviene y cómo se (iifcrencia de \oi actuales Institutos Religiosos.—Sus diversas formas.—Los Cenobitas.-San Antonio. - San Pacom i o . - O i r o s Padres.—San Hasilio,-El desarrollo de las Instituciones monásticas on aquella r e g i ó n . - S u decadencia.

\k

lo q u e l l e v a m o s d i c h o e n o t r o a r t í c u l o (2) a l i n d a g a r el o r i g e n d e l m o n a c a t o ó v i d a d e p e r f e c c i ó n e v a n g é l i c a s e p u e d e y a c o m p r e n d e r c u á l s e a la n a t u i a l e z a d e l m i s m o ;

c r e e m o s , n o o b s t a n t e , q u e p a r a a p r e c i a r m e j o r s u m o d o d e s e r y el c a r á c t e r d e la K e g l a H e n e d i c t i n a , d e la c u a l n o s p r o p o n e m o s h a b l a r m á s a d e l a n t e , s e r á c o n v e n i e n t e i n s i s t i r e n ello a l g o m á s , h a c i e n d o n o t a r la d i f e r e n c i a q u e e x i s t e e n t r e e s t a s a n t a I n s t i t u c i ó n y lo q u e llamamos hoy Ordenes ó Congregaciones Religiosas. T a n t o cl m o n a c a t o c o m o l a s O r d e n e s y C o n g r e g a c i o n e s R e l i g i o sas, p r o p i a m e n t e d i c h a s , están d e n t r o del E s t a d o Religioso, y tien e n , p o r c o n s i g u i e n t e , c o m o fln p r i n c i p a l c o n d u c i r á s u s s e g u i d o r e s á la p e r f e c c i ó n . «El E s t a d o R e l i g i o s o , d i c e S a n t o T o m á s (3), e s u n a escuela ó ejercicio d e c a m i n a r á la p e r f e c c i ó n . » O en otros térmiprincipalmente n o s (4): «El E s t a d o R e l i g i o s o h a s i d o i n s t i t u i d o

(1) El 27 del pasado Noviembre cumplió un año de la milagrosa curación y conversión del hoy fervorosísimo escritor. Desde entonces ha ido recorriendo en santa peregrinación las páginas de las levistas y periódicos católicos, c«ntando las bellezas de su celestial Protectora. Le repetimos con esta ocasión nuestra más cordial enhoiabuena. mientras rogamos al Señor le conceda el don de la perseverancia (N. de la K . ) (2) Véase el núm. anterior. (3) Status Rollgionls est quicdam disciplina vel exercltium tendendi In perfoctionem (2 * 2 «, q. 186, a. 2, 3, 6). (4) Stat 8 Religionis princlpaliter est instltutus ad perfectionem adlpiscendam per quaedam exercitia quibus tolluntur impedimenta pertect» charltatis. (Ibid. a. 1, ad 4.<'ni).

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p a r a p o d e r conseguir la perfección por medio d e c i e r t a s p r á c t i c a s , c o n l a s c u a l e s se r e m u e v e n los o b s t á c u l o s d e l a c a r i d a d p e r f e c t a . » . \ h o r a b i e n : c o n s i s t i e n d o la p e r f e c c i ó n d e l h o m b r e , s e g ú n el m i s m o S a n t o , en l a t o t a l u n i ó n c o n Dios (1), y s i e n d o la c a r i d a d , c o m o d i c e el A p ó s t o l , el v í n c u l o ó l a z o q u e n o s u n e p e r f e c t a m e n t e á D i o s (2), e s t á c l a r o q u e h a d e c o n s i s t i r la p e r f e c c i ó n q u e p e r s i g u e el e s t a d o religioso en t o d a s sus m a n i f e s t a c i o n e s , en la perfección d e la c a r i d a d , ó s e a la s a n t i f l c a c i ó n d e los i n d i v i d u o s q u e e n 61 s e h a n c o n s a g r a d o al Sefior. El m o n a c a t o , p u e s , c o m o las O r d e n e s R e l i g i o s a s , t i e n e p o r fln l a t o t a l u n i ó n c o n D i o s m e d i a n t e la c a r i d a d p e r f e c t a ; a m b o s p e r s i g u e n i g u a l m e n t e e s t e fln p o r l a p r á c t i c a d e los c o n s e j o s e v a n g é l i c o s , c o m o m e d i o s l o s m á s a d e c u a d o s p a r a q u i t a r los i m p e dimentos de la caridad perfecta, y tienen también de c o m ú n muchos principios, tradiciones y costumbres, Pero mientras las l l a m a d a s Ordenes y Congregaciones Religiosas son sociedades instituidas en diferentes é p o c a s y en tiempos m á s recientes p a r a proveer á b s d i v e r s a s necesidades q u e la Igles i a h a e x p e r i m e n t a d o en el t r a n s c u r s o d e los s i g l o s , y c u y o s F u n d a d o r e s h a n t o m a d o la v i d a r e l i g i o s a c o m o medio e f i c a c í s i m o p a r a f a c i l i t a r á s u s I n s t i t u t o s la c o n s e c u c i ó n d e l fln e s p e c i a l q u e les h a n p r e f i j a d o ; el M o n a c a t o es s e n c i l l a m e n t e u n a f o r m a s i s t e m á t i c a , c o m o d i c e el P . G a s q u e t ( 3 ) , d e v i d a p e r f e c t a , s e g ú n l o s c o n s e j o s e v a n g é l i c o s , l a c u a l t i e n e e n sí m i s m a l a r a z ó n d e s e r , c o m o e x p r e sión a c a b a d a d e la v e r d a d e r a v i d a d e la Iglesia y realización del ideal cristiano, que, por decirlo así, hace visible y palpable, incorp o r a n d o el e s p í r i t u d e l E v a n g e l i o en los h o m b r e s , (|ue p o r e l l a s e c o n s a g r a n al S e ñ o r . T a l e s , p u e s , l a n a t u r a l e z a d e l M o n a c a t o c r i s t i a n o , c o m o lo p r u e b a el n o h a b e r t e n i d o o t r o fin l a v i d a r e l i g i o s a , d u r a n t e los p r i m e r o s s i g l o s d e la I g l e s i a , q u e la s a n t i f l c a c i ó n p e r s o n a l d e l i n d i v i d u o p o r la p r á c t i c a d e los c o n s e j o s e v a n g é l i c o s , y cl q u e n o s e h a y a n d e n o m i n a d o m o n a c a l e s las O r d e n e s , y a M e n d i c a n t e s , y a d e C l é r i g o s R e g u l a r e s , q u e h a n a p a r e c i d o d e s d e el s i g l o x i i i en l a Iglesia; como q u e perseguían y persiguen con tesón hoy mismo o t r o fin e x t r í n s e c o a l l a d o del p r i m a r i o é i n t r í n s e c o d e la v i d a r e l i g i o s a . T a l e s , e n fln, el s i g n i f i c a d o d e l a p a l a b r a Monje, s e g ú n el a u t o r d e la Hierarchia Ecclesiastica (4): « H o m b r e d e u n solo fln.»

(1) In hoc perfectio hominis consistit quo i totaliter Deo adhsereal (Ib. a. 2). (2; Coles., c. U l , V . 14, Caritatem... v i n c u l u m p e r f e c t i o n i s . (3) SftKKio storico, p á g . 9, t r a d u c c i ó n i t a l i a n a .iol 1896. (4) VIde la . E x p l i c a t í o n ascétlque et histor. de la Regle de 8. Benolt,. par un Bénédictin, 1. 1, Expiic. du c h a p . I.

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El Monacato salido del Cristianismo en su n a t u r a l d e s a r r o l l o , c o m o l a flor d e l t a l l o , s e l e e n c o n t r a r á s i e m p r e , s e g ú n d e j a m o s dicho, d o q u i e r a la Religión del Crucificado h a y a e c h a d o h o n d a s r a í c e s ; y a u n q u e n o s i e m p r e se n o s p r e s e n t a e n l a m i s m a f o r m a a c c i d e n t a l , q u e h a v a r i a d o e n l o s t i e m p o s y l u g a r e s , e s e n el f o n d o s i e m p r e el m i s m o . « E n u n p r i n c i p i o f u é ' p r a c t i c a d a i n d i v i d u a l m e n t e , d i c o D u c h e s n e ( 1 ) , e s t a v i d a p e r f e c t a y s i n q u e los q u e l a a b r a z a b a n se a p a r t a s e n d e la c o m u n i d a d eclesiástica ó del comercio d e los d e m á s fieles, s i n d e j a r l a p r o p i a f a m i l i a , c i u d a d y d e m á s r e l a c i o n e s h a b i t u a l e s c o n los h o m b r e s : m á s t a r d e , h a b i e n d o e x p e r i m e n t a d o l a s d i f i c u l t a d e s d e c o n c i l i a r el c o m e r c i o h u m a n o c o n el a s c e t i s m o , se r e t i r a r o n del m u n d o , b u s c a n d o fuera d e los l u g a r e s h a b i t a d o s el s i l e n c i o y l a s o l e d a d . E s t e s e g u n d o e s t a d o d e l a v i d a m o n á s t i c a es el d e l o s s o l i t a r i o s ó a n a c o r e t a s . E n fin, p e n s a r o n e s tos a n a c o r e t a s ó solitarios en r e u n i r s e f o r m a n d o c o m u n i d a d e s rec l u t a d a s ú n i c a m e n t e e n t r e los q u e h a b í a n a b r a z a d o este g é n e r o d e v i d a , a p a r t a d o s d e l m u n d o y d e l c o m ú n d e l o s fieles. A s í n a c i e r o n los c e n o b i t a s . » N a d i e i g n o r a q u e n o fué S a n B e n i t o el f u n d a d o r d e l o s c e n o b i t a s . E l m i s m o en el c a p . 1.° d e s u R e g l a , e c h a n d o u n a o j e a d a á s u alrededor, d a como cosa manifiesta la existencia de cuatro géneros d e m o n j e s ; e n t r e l o s c u a l e s c u e n t a e n p r i m e r l u g a r el d e los C e n o b i t a s , q u e a p e l l i d a f o r t í s i m o s , c u y a v i d a , d i c e a l final d e l m i s m o c a p í t u l o , se p r o p o n e o r d e n a r . D o s s i g l o s a n t e s q u e el S a n t o P a t r i a r c a e s c r i b i e s e s u l e g i s l a c i ó n a d m i r a b l e , h a b í a y a c e n o b i t a s e n la I g l e s i a d e Dios, y a s í d e j a m o s n o t a d o e n el n ú m e r o a n t e r i o r l a e x i s t e n c i a d e M o n a s t e r i o s e n e l s i g l o IV. S a n A n t o n i o , q u e h a b í a e n s a y a d o l a v i d a s o l i t a r i a e n s u p a í s , y d e s p u é s v i v i d o l a r g o t i e m p o en las r u i n a s de un a n t i g u o castillo del d e s i e r t o d e la T e b a i d a inferior, salió m á s t a r d e d e s u r e t i r o , y a p a r a p r e v e n i r l a v i o l e n c i a oficiosa d e s u s a m i g o s , q u e l e q u e r í a n s a c a r por fuerza d e su r e t i r o , y a i m p u l s a d o d e su c a r i d a d ferviente, p a r a sostener con sus consejos y edificar con sus ejemplos á m u l t i t u d d e p e r s o n a s q u e a n h e l a b a n con a r d o r imitarle en s u g é n e r o d e v i d a . E m p e z ó á t e n e r d i s c í p u l o s h a c i a los a ñ o s d e 305 y p o c o d e s p u é s s u d e s i e r t o d e la T e b a i d a i n f e r i o r s e h a b í a c o n v e r tido en un vasto Monasterio de religiosos, que podríamos l l a m a r s e m i - c c n o b i t a s , l o s c u a l e s b a j o el m a g i s t e r i o d e l g r a n A n t o n i o , q u e por sus v i r t u d e s e x t r a o r d i n a r i a s y por su a d m i r a b l e s a b i d u r í a e j e r c í a s o b r e e l l o s u n d o m i n i o a b s o l u t o , p a r e c e q u e r e a l i z a r o n el ideal d e la v i d a perfecta; imprimiendo d e a l g u n a m a n e r a , al mo-

(I)

Origines du cuite chrétien (chap. XIII, s I, pag. 419, edit. 3.*)

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RB\ISrA

MONTSKBBATiNA

n a c a t o d e los t i e m p o s p o s t e r i o r e s , p o r l a i n f l u e n c i a d i r e c t a q u e t u ­ v i e r o n en t o d o el O r i e n t e , el sello d e su e s p í r i t u y d e s u p r o p i a vida. N o m u c h o d e s p u é s , el p r i m e r r e g u l a d o r d e l a v i d a p e r f e c t a ­ m e n t e c e n o b í t i c a e n la T e l ) a i d a S u p e r i o r , S a n P a c o m i o , f u n d a b a sus m o n a s t e r i o s d e T a b e n a y d e B a u n ó P r o u , c o n los c u a l e s y c o n o t r o s q u e se le f u e r o n a g r e g a n d o f o r m ó su a d m i r a b l e C o n g r e g a ­ c i ó n ; d á n d o l e la K e g l a q u e h a b í a r e c i b i d o del cielo p o r m e d i o d e u n á n g e l , y c u y a c o n s t i t u c i ó n y r é g i m e n t a n t o se p a r e c í a y a á l a s m o d e r n a s O r d e n e s Keligiosas; puesto q u e á semejanza de ellas te­ n í a su m o n a s t e r i o p r i n c i p a l (el d e B a u n ) , s u A b a d ó S u p e r i o r G e ­ n e r a l , y E c ó n o m o ó P r o c u r a d o r p a r a la a d m i n i s t r a c i ó n d e los n e ­ g o c i o s t e m p o r a l e s , sus V i s i t a d o r e s y s u s A s a m b l e a s ó C a p í t u l o s d o n d e se h a c í a n l a s e l e c c i o n e s d e Oflciales (1). P e r o n o f u e r o n solos A n t o n i o y P a c o m i o los p a d r e s d e g r a n d e s m u l t i t u d e s d e c e n o b i t a s , p o r q u e t r a s ellos v i n i e r o n A m ó n , el a m i g o de j u v e n t u d de Antonio, que dió comienzo á la v i d a cenobítica en N i t r i a (2), d o n d e e n b r e v e se e s t a b l e c i e r o n m á s d e c i n c o m i l m o n j e s , l l e g a n d o á c o n s t i t u i r u n a e s p e c i e d e r e p ú b l i c a r e l i g i o s a ; M a c a r i o el E g i p c i o , ó el M a y o r , q u e fué el p r i m e r o e n e s t a b l e c e r l a e n cl d e ­ sierto d e Escitia; San Hilarión, que la introdujo en P a l e s t i n a , y otros q u e poblaron con sus monjes diferentes soledades y a ú n á v e c e s l l e n a b a n l a s p o b l a c i o n e s . F u é , e n e f e c t o , t a n g r a n d e el d e s ­ a r r o l l o d e la v i d a c e n o b í t i c a en O r i e n t e , q u e n o t a r d a r o n en h e n ­ c h i r s e d e m o n j e s y m o n a s t e r i o s el E g i p t o , l a N i t r i a , la E s c i t i a , P a ­ l e s t i n a , S i r i a y C a p a d o c i a , s i n q u e f a l t a s e n e n la P e r s i a , A r m e n i a , T r a c i a , I n d i a y Etiopía (3j. L l e g a b a p o r fln, s e g ú n p a r e c e , á s u ú l t i m a p e r f e c c i ó n l a v i d a m o n á s t i c a e n O r i e n t e , c u a n d o S a n Basilio e s c r i b i e n d o s u s R e g l a s «fusius» y « b r e v i u s t r a c t a t a ; » (i) d i ó a l M o n a c a t o un c ó d i g o q u e c o n ­ t i e n e los p r i n c i p i o s d e l a v i d a m o n á s t i c a d e s a r r o l l a d o s c o n s u m a s a b i d u r í a , y q u e fué m u y p r o n t o a d o p t a d o e n t o d a l a C a p a d o c i a ; c o n s i d e r a d o por d e p r o n t o e n O r i e n t e y poco d e s p u é s e n O c c i d e n t e c o m o la m á s s u b l i m e fllosofía d e la v i d a r e l i g i o s a , q u e t u v i e r o n y a á l a v i s t a c u a n t o s e n a d e l a n t e se d e d i c a r o n á l e g i s l a r s o b r e e s t a m a t e r i a . Si S a n A n t o n i o s e p u e d e c o n s i d e r a r c o m o P a d r e d e l a V i d a

(1) Bulteau, Hlstolre de l'Ordre de St. Benoit, t. I. (2) Montfaucon (apud Migue, Dietionn. d'ateitinme, t. L col. mO) on las Obttrvat. tur la Uttre de Philo», Ue la vie comtempl., II part. f. 3, dice que cuando este Santo se estableció en Nitria habla ya monasterios en aquella región. (3) -De India, Perside, E'hlopla monachorum quotiilie turmas susciplmus.t d i c e S Jerónimo en su Epist. ad Laetam. «De institutionefiliae» n . 2 . (4 Mlgne P. G. t 31, c. b90.-l)52, y 1079-1306.

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c e n o b í t i c a , d i c e H e l y o t (1), y S a n P a c o m i o c o m o q u i e n l a d i ó m e ­ j o r f o r m a ; á S a n B a s i l i o d e b e s u p e r f e c c i ó n . L a o r a c i ó n , el a y u n o , l a o b e d i e n c i a , l a h o s p i t a l i d a d y el t r a b a j o s o n l o s e l e m e n t o s d e l a v i d a m o n á s t i c a tal c u a l la c o n c i b e S a n Basilio. Su R e g l a , q u e se d i s t i n g u e , c o m o la d e S a n P a c o m i o , p o r su a d m i r a b l e d i s c r e c i ó n , no b a s t a r í a , no o b s t a n t e , p a r a constituir por si u n m o n a s t e r i o , y a q u e s u p o n e esta o b r a hecha y la vida m o n á s t i c a y a o r g a n i z a d a ; contentándose San Basilio, según San Gregorio Nazianceno, en pro­ mulgar de viva voz semejantes estatutos. A s í e s c o m o el o r d e n m o n á s t i c o e x t e n d i d o j ' a p o r t o d o el O r i e n t e c o n s t i t u y e c o n l a R e g l a d e S a n B a s i l i o p o r C ó d i g o el p u e b l o s a n t o , v i g o r o s o y v i r g e n , el e j é r c i t o a g u e r r i d o d e l a I g l e s i a p a r a l u c h a r c o n el p a g a n i s m o q u e m a l h e r i d o d e m u e r t e h a c í a d e s e s p e r a d o e s ­ fuerzo p a r a v e r de d e r r i b a r l a , y la g u a r n i c i ó n o r t o d o x a q u e senta­ ba sus reales donde con m a y o r vigor y perfidia veía n a c e r y pros­ p e r a r la herejía. P e r o el m o n a c a t o o r i e n t a l , q u e h a b í a p r o d u c i d o t a n s u b i d o s , a c a b a d o s é i m p e r e c e d e r o s modelos d e la v i d a perfecta, iba á e n ­ t r a r en u n p e r í o d o d e d e c a d e n c i a , á e m p e z a r su tlescenso por u n a pendiente que no h a b í a d e volver á subir; siguiendo en esto, co­ m o e r a n a t u r a l , á la m i s m a I g l e s i a d e O r i e n t e , q u e la v e m o s lan­ guidecer poco á poco hasta casi extinguirse á m e d i d a que intenta s e p a r a r s e del c e n t r o d e u n i d a d , R o m a . P o r eso la d i v i n a P r o v i d e n ­ c i a q u e r i g e s i e m p r e los d e s t i n o s d e la I g l e s i a u n i v e r s a l , «dispo­ n i e n d o las cosas de un c a b o á otro con fortaleza y s u a v i d a d , » de­ c r e t a b a al mismo tiempo q u e la gloria y esplendor del m o n a c a t o o r i e n t a l p a s a s e , s i g u i e n d o en ello u n a c o m o l e y d e n a t u r a l e z a , d e s ­ d e la c u n a d e la h u m a n i d a d , d e la Religión y del A r t e , á los p a í s e s occidentales, donde había de recibir su última perfección, verda­ dero vigor y completo desarrollo. T r a t a r e m o s d e ello e n o t r o a r t í c u l o . ANTONIO M." MARCET.

--®E1®-

(1)

Hist. de las Ord. Relig., p. l . » , c . 13.

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MONTSERRATINA

IdiiLo

español del
{Conclutión)

aage líagua,,

V
ORIGEN.-ÉPOCA DE SU COMPOSICIÓN.—AUTOR.—UITMO DEL CAXTO MOZ.\RABE.

!. e s t u d i a r e s t a m e l o d í a h e m o s p a r t i d o s i e m p r e d e l p r i n c i pio d e q u e s u r i t m o n o e r a m e d i d o y á 3(4, c o m o se le '^i^Wti c a n t a b a e n m u c h a s p a r t e s , s i n o u n r i t m o l i b r e , c u a l el del c a n t o g r e g o r i a n o . Sin e m b a r g o , ¿es é s t e el q u e m e j o r le c o n v i e n e si a t e n d e m o s á su o r i g e n ? E s t o n o s l l e v a y a p o r la m a n o á t r a t a r d e s n h i s t o r i a , d e la é p o c a e n q u e fué c o m p u e s t o , d e los h i m n o s & q u e s e l e a p l i c ó , y d e su a u t o r . C o n f e s a m o s y a d e s d e a h o r a q u e h e m o s l l e g a d o al p u n t o m á s i n c i e r t o d e n u e s t r o t r a b a j o , y a s í n e c e s a r i a m e n t e a l e x p o n e r n u e s t r a s r a z o n e s d e b e r e m o s u s a r c o n f r e c u e n c i a la f o r m a d u b i t a t i v a , sin a t r e v e r n o s á d e c i r s e a é s t a n u e s t r a ú l t i m a p a l a b r a . E s c i e r t o q u e d i c h a m e l o d í a s e h a l l a a p l i c a d a n o sólo al Pange lingua gloriosi Corporis myuterium, sino también á otros himnos de l a l i t u r g i a m o z á r a b e , t a l e s c o m o e l E>;ce Juslus, ecce Pastor (6 d e A g o s t o ) , En Evangelistce adnsl (18 d e O c t u b r e ) , Virginis sacras triumphum (IG d e J u l i o ) , y o t r o s . A h o r a b i e n , ¿ p a r a c u á l d e ellos se compuso? I'ara resolver esta dificultad podemos r e d u c i r á tres las soluciones posibles. 1 . " P o d r í a s e r m u y b i e n q u e al g e n e r a l i z a r s e e n E s p a ñ a el Oficio d e C o r p u s s e a d m i t i e s e la m e l o d í a g e n e r a l d e e s t e h i m n o , c o m o se a d m i t i e r o n t a m b i é n l a s r e s t a n t e s p a r t e s d e c a n t o e n el Oflcio y k M i s a d e d i c h a f e s t i v i d a d ; p e r o q u e m á s t a r d e al i n t r o d u c i r s e é s t a e n l a l i t u r g i a m o z á r a b e , a u n q u e a c o m o d a d a á e s t e r i t o , se a p l i c a s e a l Pange lingua l a m e l o d í a p a r t i c u l a r d e l o s h i m n o s q u e h e m o s c i t a d o m á s a r r i b a , p r o p a g á n d o s e y a d e s d e e n t o n c e s p o r t o d o el r e s t o d e E s p a ñ a y Mediodía de Francia. 2 * P o d r í a t a m b i é n c o n c e b i r s e q u e a l ser i n t r o d u c i d a e n E s p a ñ a la flesta d e l C o r p u s s e a p l i c a r a i n m e d i a t a m e n t e a l h i m n o d e V í s p e r a s l a m e l o d í a y a c o n o c i d a y g e n e r a l i z a d a e n t o n c e s d e l Ecce Justus, ecce Pastor; En Evangelista ndest; e t c . 3.* Q u i z á s t a m b i é n p o d r í a s d p o n e r s e q u e h a b i e n d o sido comp u e s t a d e s d e u n p r i n c i p i o en E s p a ñ a l a m e l o d í a d e q u i n t o m o d o p a r a el Pange lingua, la l i t u r g i a m o z á r a b e la a c e p t a r a m á s t a r d e j u n t a m e n t e c o n e s t e t e x t o y la a p l i c a r a a d e m á s á los o t r o s h i m n o s de idéntico m e t r o de su rito. Esta tercera sentencia no nos parece p r o b a b l e , p u e s los m a n u s -

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c r i t o s m o z á r a b e s d e a q u e l l a é p o c a n o s p r e s e n t a r í a n p o r lo m e n o s r a s t r o s d e l a a n t i g u a m e l o d í a p a r a los h i m n o s a n t e s c i t a d o s . L a p r i m e r a o p i n i ó n t a m p o c o l a t e n e m o s p o r l a m á s p r o b a b l e si e n algo valen y pueden tenerse en cuenta las razones que en favor de la s e g u n d a v a m o s á e x p o n e r . S u p u e s t o q u e el O ü c i o d e C o r p u s n o se i n t r o d u j e s e en E s p a ñ a h a s t a d e s p u é s d e l C o n c i l i o d e V i e n a (1311) ó s e h i c i e s e d e l t o d o g e n e r a l y se celebrase con m a y o r s o l e m n i d a d c u a n d o m á s t a r d e J u a n X X I I a ñ a d i ó el c e l e b r a r s e c o n O c t a v a l a d i c h a flesta (1316), e s d e c i r , e n el p r i m e r t e r c i o d e l s i g l o x i v , y o b s e r v a n d o a l m i s m o t i e m p o q u e los m a n u s c r i t o s m o z á r a b e s d e l s i g l o x v n o s o f r e c e n y a l a m e l o d í a d e q u i n t o t o n o p a r a los h i m n o s a n t e s c i t a d o s , n o e n c o n t r á n d o s e t o d a v í a e n e l l o s a p l i c a d a a l Pange lingua, h a c e t o d o ello c o n c e b i r l a i d e a d e q u e c o m o d i c h a m e l o d í a fuese y a b i e n c o n o c i d a en el s i g l o x i v en t o d a s l a s o t r a s i g l e s i a s d e E s p a ñ a , é s t a s l a a p l i c a r í a n d e s d e u n p r i n c i p i o al h i m n o d e C o r p u s ; y n o d e j a a d e m á s d e s e r s i g n i f i c a t i v o , c o m o a p u n t á b a m o s a n t e s , q u e si b i e n c i e r t o s m a n u s c r i t o s e s p a ñ o l e s del s i g l o x i v t r a e n l a m e l o d í a g e n e r a l d e t e r c e r m o d o , e s a p l i c á n d o l a al Pange lingua gloriosi proelium certaminis. ¿ P o d e m o s y a , p u e s , d e d u c i r d e a q u í la é p o c a d e s u o r i g e n ? V i m o s e n los a r t í c u l o s I I y I U (1) q u e e s t a m e l o d í a l a e n c o n t r a m o s e n u n m a n u s c r i t o del siglo x v , m a n u s c r i t o m o z á r a b e e n q u e c a b a l m e n t e su autor intenta asegtirar la existencia d e ciertos cantos trad i c i o n a l e s d e s u l i t u r g i a , a u n q u e c o n r e s p e c t o á la m e l o d í a q u e n o s o c u p a , 83 d e s c u b r e n e n é l , s e g ú n e x p u s i m o s , e r r o r e s m a n i f i e s t o s , c o r r u p c i o n e s q u e n e c e s a r i a m a n t e d e m u e s t r a n la e x i s t e n c i a d e aquella m e l o d í a e n u n a é p o c a r e l a t i v a m e n t e b a s t a n t e m á s a n t i g u a , y c i e r t a m e n t e lo s e r i a si a c e p t á r a m o s l a s e g u n d a o p i n i ó n . P o r e s t e l a d o p o d e m o s f u n d a d a m e n t e a t r i b u i r l a p o r lo m e n o s a l s i g l o x i v , y hasta á últimos ó mediados del xiii. ¿Podemos remontarnos todavía ; m á s ? L a f a l t a d e d o c u m e n t o s n o n o s lo p e r m i t e , p u e s e n n i n g u n o ] d e l o s m a n u s c r i t o s , n i a ú n e n los p r o p i a m e n t e m o z á r a b e s , n o s h a sido d a d o hallar rastro a l g u n o de dicha melodía. ¿ H a y probabilidad alguna que nos permita atribuirla á S a n I s i d o r o ? N o s p a r e c e q u e t o d o el f u n d a m e n t o d e e s t a o p i n i ó n se a p o y a en q u e se c o n s i d e r a al S a n t o c o m o a u t o r del h i m n o Ecce Justus, ecce Pastor; m a s c o m o t o d a v í a n o es cierto q u e dicho h i m n o , q u e en la l i t u r g i a m o z á r a b e c o m i e n z a O Deiperenne Verhum, Patris ore proditum, sea d e S a n I s i d o r o , a s i t a m p o c o p u e d e d e d u c i r s e q u e é l s e a el a u t o r d e l a m ú s i c a , m a y o r m e n t e t e n i e n d o e n

(1)

Véanse los núms. de Julio y Agosto, I90'.t.

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c u e n t a la c a r e n c i a d e d o c u m e n t o s q u e nos a t e s t i g ü e n la existencia d e d i c h a m e l o d í a a n t e s del s i g l o xiii. P u e s bien; sea la melodía d e la época m o z á r a b e , sea c o m p u e s t a m á s t a r d e en T o l e d o , a u n q u e p a r a l a d i c h a l i t u r g i a , e n m a n e r a a l g u n a p u e d e sostenerse que se d e b a c a n t a r en ritmo m e d i d o y á ' | ^ . D e e s t o s c a n t o s s e h a b l a e n el p r ó l o g o d e l m i s a l m o z á r a b e (Mig u e , L X X X V I , . 3 4 ) e n la « D i s e r t a c i ó n d e Vallejo a c e r c a l a m ú s i c a d e T o l e d o » , p r i n c i p i o s del s i g l o x i x ( I ) , y en o t r o s t r a t a d o s , en a l g u n o s d e los c u a l e s q u i e r e e x p l i c a r s u r i t m o e n t e n d i é n d o l o s e g ú n u n a m e d i d a fija y d e t e r m i n a d a , y n o l i b r e . S i n e m b a r g o , q u e d a h o y j - a b i e n p r o b a d o q u e el r i t m o d e l c a n t o m o z á r a b e n o p u e d e ser o t r o q u e el d e l c a n t o g r e g o r i a n o , c o m o hijos a m l x ) s d e u n m i s m o p a d r e , q u e j u n t a m e n t e c o n el a m b r o s i a n o y el g a l i c a n o f o r m a n los c u a t r o d i a l e c t o s m u s i c a l e s d e l l e n g u a j e m u s i c a l e c l e s i á s t i c o (2); n o p u d i e n d o s e r c o n s i d e r a d o s c o m o t a l e s si p o r lo m e n o s en s u f o n d o co raún, es d e c i r , en s u t o n a l i d a d y en s u r i t m o n o c o n v i n i e s e n e n t r e sí. T a l es el r e s u l t a d o á q u e n o s c o n d u c e n los e s t u d i o s m á s r e c i e n t e s acerca de esta materia. l ' o r lo q u e á n u e s t r a m e l o d í a p u e d e t o c a r l e d e l a c l a s i f l c a c i ó n d e T o l e d o , m e n o s t o d a v í a p o d r í a d e d u c i r s e en f a v o r d e l a m e d i d a á ^1/, p u e s todos los c a n t o s á q u e tal n o m b r e p u e d e d a r s e son m á s parecidos a ú n , por no decir idénticos, al estilo g r e g o r i a n o - L a med i d a á q u e s e les h a q u e r i d o s u j e t a r n o es p a r a e l l o s s i n o u n a t o r t u r a h o r r i b l e á q u e , lo m i s m o q u e á o t r o s c a n t o s p r o p i a m e n t e g r e g o r i a n o s , se l e s q u i s o s u j e t a r , s i e n d o ellos p o r s u n a t u r a l e z a d e r i t mo libre musical. Y n a d a c o n t r a r i o significan ni esa notación de virga p a r a el a c e n t o j - punctum planum p a r a l a s í l a b a d é b i l , n i el punctum planum y e\ punctuminclinaium ÚQ a l g u n o s i m p r e s o s y a u n l i b r o s m a n u s c r i t o s ; t o d o lo m á s r e p r e s e n t a n l a p r á c t i c a d e a q u e llos t i e m p o s q u e d a o a d i v e r s o s v a l o r e s á las n o t a s d e c a n t o l l a n o , lo m i s m o q u e l a s d i v e r s a s figuras d e l c a n t o figurado, y c o n q u e r e s p o n d í a n al concepto erróneo q u e del a c e n t o latino c o m e n z a b a y a á divulgarse. Con esto c r e e m o s h a b e r c o n t r i b u i d o á e s c l a r e c e r la versión aut é n t i c a d e l c a n t o e s p a ñ o l d e l Paiige lingua, s u h i s t o r i a y m a n e r a d e i n t e r p r e t a r l o . Inútil es decir q u e por otra p a r t e c r e a m o s h a b e r agotado la materia; tal vez nos esperan m á s datos aclaratorios con q u e p o d e r i l u s t r a r , p o r lo m e n o s , l a p a r t e m á s o s c u r a , á s a b e r , l a é p o c a e n q u e se c o m p u s o y s u a f o r t u n a d o a u t o r , c u y a o b r a t a n t a

(1) .Revista de Bibliotecas, Archivos y Museos». Madrid, Mayo-.\brll, año 1907. (2) D. Mocquereau: «Paléographie Musicale., tom. I, págs. 33 y 34.

REVISTA

MONTSERRATINA

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p o p u l a r i d a d lia a l c a n z a d o e n n u e s t r a p a t r i a , y c u y o v a l o r s a b e n a p r e c i a r los m i s m o s e x t r a n j e r o s . I m i t e m o s e n e s t o á a q u e l l o s d e o t r a s n a c i o n e s y d e la n u e s t r a , q u e t i e n e n p o r b i e n e m p l e a d o s sus t a l e n t o s b u s c a n d o lo a n t i g u o q u e p o r a l g ú n m o t i v o n o s p e r t e n e z c a , y r e s p e t a n d o aquellas o b r a s en q u e dejaron impresas las huellas de su saber nuestros a n t e p a s a d o s . GREGORIO M.* SUÑOL.

launa malacológica d @ lonlserral
{Coniinnaeió») (1)

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H. Xalonicn S e r v a i n , A b u n d a e n las orillas del L l o b r e g a t a l p i é d e l a m o n t a ñ a y e n el « P í a d e S a n t M i q u e l » e n t r e l a h i e r b a . (Marcet). / / . tiUuvioniim cet). S e r v a i n . Con la p r e c e d e n t e . (Maluquer, Mar-

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H. nzami B o u r g . M u y a b u n d a n t e e n el a t a j o d e M o n i s t r o l , c o n o c i d o p o r «la d r e s s e r a d e l Á n g e l » , y e n l o s a l r e d e d o r e s d e l c o n v e n t o , e n t r e la h i e r b a , e n l o s t r o n c o s d e los á r b o l e s , e n los a g u j e r o s d e las p a r e d e s , etc. (Marcet). H. r.yzicensis G a l l a n d . A b u n d a en los h u e r t o s i n t e r i o r e s del c o n v e n t o , en S a n t a Cecilia y en las orillas del L l o b r e g a t . (Marcet). H. enhalasina L o c a r d . N o e s r a r a e n los m i s m o s l u g a r e s q u e el a n t e r i o r . ( M a r c e t ) . Mendransi S e r v a i n . A b u n d a e n l o s m i s m o s s i t i o s qne teriores. (MaluQuer. M a r c e t \ / / Canovasiana (Marcet). / / . Blasi las anrara.

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95 96 97 98 99 1(X) 101 102 103

S e r v a i n . Con l a s a n t e r i o r e s , p e r o m á s

S e r v a i n . Con las a n t e r i o r e s . R a r a . (Maluquer, Marcet). Miquel» entre

H. mucinica B o u r g . R a r a . E n el « P í a d e S a n t las hierbas. (Marcet).

H. Cazioti L o c a r d . C o n l a p r e c e d e n t e . ( M a r c e t ) . H. pila C a z i o t . — p i l u l a L o c a r d . N o es r a r a e n S a n t a C e c i lia, orillas del L l o b r e g a t y en San Miguel. (Marcet). H. Arnouldi F a g o t . — / / , linéala precedente. Rara. (Marcet). H. melantozona (Marcet). Caflci. R a r a Locard ( n o u O l i v i e r ) . Con l a monasterio.

en los h u e r t o s del

(1)

Véase el n ú m . de O c t u b r e .

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BKVISTA

MONTSEBBAIINA

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H. foedata l l a g e i u u i i l l . Con l a p r e c e d e n t e . ( M a r c e t ) . H. foedatina L o c a r d . Campos d e S a n t a Cecilia. (Marcet). H. malecoata L o c a r d . Con l a p r e c e d e n t e . ( M a r c e t ) , H. Tabarkana L e t o u r n . e t B o u r g . Con l a s p r e c e d e n t e s . ( M a r cet). H. Pisana Müll. N o a b u n d a . S e l a e n c u e n t r a en el c a m i n o « d e i s D e g o t a l l s » y en los h u e r t o s i n t e r i o r e s d e l c o n v e n t o , entre las p i e d r a s . (.Maluquer, M a r c e t ) . / / . montserratensis Hidalgo. Testa anguste umbilicata, orbic u l a t o - d e p r e s s a , c a r i n a t a , fere o p a c a , n o n n i t e n s , s o l i d i u s cula, costulis pliciformibus, irregularibus, subundulosis, ad carinam validioribus, confertim sculpta, albida, vel sordide l u t e s c e n t i g r i s e a , s u p r a c a r i n a m siepe fusco i n t e r r u p t e u n i fasciata, s u t u r a distincta; spira p a r u m elevata, coiivexiusc u l a , v é r t i c e o b t u s u l o , c o r n e o ; a n f r a c t u s 5 Vj p l a n i u s c u l i , mediocriter accrescentes, ultimus ad peripheriam cariiiatus, s u p r a p l a n a t u s vel c o n v e x i u s c u l u s , infra v a l d e c o n v e x a s , a n t i c e d e f l e x a s ; u m b i l i c u s p e r v i u s . Ve d i a m e t r i v i x a e q u a n s : apertura rotundata lunaris; peristoma acutum, intus late albo-labiatuin, niarginibus subconniventíbus, columellari reflexiusculo, s u b i l i l a t a t o . D i a m . m a j . I."!, n ú m . 11 ' / , m . m . , a l t . 7 m . m . H a b . M o n t s e r r a t . » ( J o u r n . C o n c h y l . t. X X , p á g i n a 298). Se e n c u e n t r a a b u n d a n t e e n S a u J e r ó n i m o , S a n t a M a g d a l e n a y « P í a d e S a n t M i q u e l » . A p e n a s b a j a m á s d e los 700 m e t r o s . Se h a l l a g e n e r a l m e n t e en l u g a r e s á r i d o s e n t r e la h i e r b a . ( H i d a l g o , S e r v a i n , F a g o t , M a r t o r e l l , Boflll, M a l u q u e r , Marcet).

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H. acuta M ü l l . A b u n d a en la f u e n t e d e l a « N o g u e r a » , á o r i l l a s del I d o h r e g a t e n t r e la h i e r b a y en el l o d o d e u n c h a r c o ; t a m b i é n s e e n c u e n t r a en el c a m i n o «deis D e g o t a l l s » y c a m i n o d e C o l l b a t ó , lo q u e l a d a u n a e l e v a c i ó n al p e ñ o s d e 7 0 0 m e t r o s s o b r e el m a r . ( M a l u q u e r , N o v e l l a s , M a r c e t ) . / / . barbara L . No e s e s c a s a e n el c a m i n o d e M a r g a n e l l c e r c a el t o r r e n t e « d e l C a r n e r » b a j o l a s p i e d r a s ; t a m b i é n s e e n c u e n t r a con la a n t e r i o r , pero m u c h o m á s r a r a . (Maluquer, Jiarcet). Género Vlll. Bulimns

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B. obacurus Müll. R a r o . E n l a c o r t e z a d e los á r b o l e s e n el c a m i n o d e S a n J u a n y d e b a j o l a s p i e d r a s y e n t r e los d e t r i t u s en los c a m i n o s d e C o l l b a t ó , « D e g o t a l l s » y S a n J e r ó n i m o . (Martorell, Maluquer).

REVISTA

MONTSERRATINA

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Género IX. 1 lo Ch quairidens

Chondrus

Müll. A b u n d a n t e en San Miguel, S a n t a Cecilia, Novellas, quairidens Marcet). Müll. abun-

etcétera, debajo las piedras. (Maluquer, C o r o n a d o l a c i t a b a j o el n o m b r e d e Pupa 115 d a n t e (Marcet).

Ch. Niso R i s s o . C o n l a e s p e c i e a n t e r i o r , a u n q u e m e n o s

ADEODATO F . MARCET.
(Vontinuará).

'•i.t'.'lll. l.Rora

1J03 ORÍÍÍENKS DKI. CRISTIANISMO. Obra escrita on francés jior Mons. Le Camus, (»bis¡)o que fué de La Rochela y Iraducida de la séptima edición francesa por el Dr. .7. Bta. Codina y Formosa, Pbro.—Primera parte. La vida de Nuestro Señor Jesucristo, volumen segundo de 17.'! páginas. --Herederos de J u a n Gili, editores. Cortes, 5Sl,P.aicelona, l'.toi». liemos recibido y hojeado atent a m e n t e el tomo segundo de la magistral obra de Mons. Le Camus, c u y a publicación en castellano emprendió hace y a a l g u n o s meses la mencionada casa editorial de Barcelona, habiéndonos confirmado más y más on ol f a\ orable juicio que emitimos al aparecer el primer volumen de dicha obra. La sóli'la piedad que respiran todas sus páginas, unida á una maravillosa abundancia de no menos sólida doctrina, hacen que sea s u mamente atractiva y provechosa; por lo cual no nos cansaremos de recomendarla á cuantos a i i h d e n adquirir un conocimiento completo de la vida de Nuestro Señor Jesucristo, c u y a divina flgura aparece en la obra con toda su encantadora belleza. R. S.

A.NTÍDOTO.

Cartas á un estudiante de Universidad, útilísimas también á las señoritas instruidas, por ei P. Alejandro (lallerani, S. J. Traducción de la P.' •' edición italiana, por Agustín Piaggio, capellán de la Armada arg e n t i n a . — U n tomo en de X.\11I-59S págs. Luis Cili, librero-editor, Balmes, Barcelona, 19O0.

Con verdadero júbilo salúdame.^ la aparición en nuestra p a t r i a d o esta obra del P. Gallerani. pues reconocemos el bien inmenso que de su atonta lectura pueden reportar los alumnos de nuestras U n i v e r s i dades, que no raras v e c e s se c o n vierten en centros de perversión intelectual y de impiedad para un sinnúmero de jóvenes. En la obra dol P. (íallerani, 'lue es tina colección de 51 cartas sobre los más importantes y variados puntos de doctrina filosófica y teológica, hallarán los estudiantes do Universidad poderosas y eficaces armas ¡tara jirecaverse de tales peligros y afianzar más su fe. Advierte además el autor en el mismo titulo de su obra, que esta puede ser tamV)ién útilísima á las señoritas instruidas, en lo que estamos perfectamente de acuerdo con él. No ignoramos cuántos d a - ;

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REVISTA

MONTSERRATINA

ños producen eu algunas de ellas las lecturas frivolas y aun pecaminosas; eu las que frecuentemente consumen dias y noches con detrimento de su alma y aun de su misma salud. Tara los ratos de ocio les recomendamos las cartas del P.Gallerani, k las que podrán añadir muy útilmente la lectura de la obra del P. Weiss que anunciamos en este mismo número. H. S.
C A T B C I S M O DOCTRINAI, Y AVOLOO A T I C O SOBRE EL ESTADO R E L I -

Conocidas son las reproducciones de la acreditwda casa .Schwann de Dusseldorf. Kl tamaño de la nota os bastante mayor que el de las otras casas editoriales; quiz.is esto mismo haga que pierda uo poco bajo e! concepto artístico, si bien nada deja que desear en la exactitud y esmero tipográfico. El librito Intonatinnes es á nuestro juicio más e l e g a n t e en su impresión, y más manejable atendiendo al fin práctico á que se destina. G . S. GUÍA DEL CKISTIÁ, Ó sia Devocionari calalú, pe'l R. M. A. G . , Pbre.—Vich, Jmp. C, v R. Portavolla, 1908. Un vol. en VI." do W.\ págs. 1 »e recomendar son obras como la presente que escritas en nuestro idioma regional favorecen la práctica do la piedad sólida por medio de ejercicios perfectamente escogidos. Lo recomendamos á las personas piadosas.

GIOSO, por el P. Fr. Esteban Sacrest, (» P.—Madrid, Gregorio del Amo, lOOü.-Un vol. en «.<> de 472 págs. De esto bello libro diremos sólo pocas palabras para conocimiento dc nuestros lectores. F.s útilísimo á los religiosos porque eu él hallarán detalladas la e.xcelencia de su eslado y sus obligaciones; os imprescindible á los novicios para conocer á fondo el nuevo género de vida que jueieuden abracar; aún á los terciarios seglares sorá provechoso á fin dn que sean ilustrados en los rudimentos de la perfección religiosa; en una palabra, esta obra interesa á todos ios fieles eu general, y aún á nuestros encmi gos, porquo al explicar tan bellamente el A. el génesis y el desarrollodelas tan dobMlidnsOrdenes religiosas, k todos los que lo lean sin prejuicio alguno les hará ver no y a la utilidad, sino aún la necesidad de la existencia de tales instituciones. La obra está dividida en dos partos: doctrinal y apologética, con siete apéndicesy gran numero de tablas estadísticas. R. C.
LPITOMK

1{. I!.
LA UIENOIA 1'R.U:TICA DM I,A VID\,

por el 15. P. Alberto M.' Weiss: traducción de la décima edición alemana por el Dr. Modesto Her nandez Villaescusa Un tomo en I." de 191 pág.—Herederos dc Juan Gili, editores. Cortes, 581, Barcelona, 1909. Profundísimo y perfecto es el conocimiento que del cora/.ón humano y de la sociedad (losee el celebrado autor de la «Apología del Crisiianlsmo» y de otros escritos no menos importantes, todos los cuales sou fruto de un penetrante y claro talento filosófico unido á un exquisito espíritu de observación, que le habilitan para resolver rectamente los más intrincados problemas y dictar las más prudentes y sabias reglas de conducta. Con esta impresión terminamos la lectura y examen de este libro del P. Weiss, cuyo fin y misión no se reduce solamente ' á enseñar, como advierte el mismo autor, sino que además tiene por objeto invitar á muchos á la retlesión por cuenta propia, tranquiliiiar y aui-

li GBADLALI DUTBMCORK KT Dtí SANCTIS SS. o . N. Pii X P. M. iussu restituto et edito, cui addita sunt festa novissima. Editio Schwann v. 1909, Dussel dorf. Un vol. en 8.

Kyriale, editio S c h w a n n , Ai. Intonationex et Toni Communes Missce, editio Schwannz. Toni V. Gloria Patri ad Intnñtum, editio Schwann.

RBVISTA MONTSKRHATP mar á los vacilautos y a u n edificar religiosamente el alma y e l e v a r l a hasta Dios, s e g ú n dice casi con estas mismas palabras el esclarecido P. Dominico en el prólogo. I'or esto no sin razón espera que on este libro, del que injustamente afirma que «está más bien sentido que pensado,» hallarán de v e z e n (mando los lectores, «no ese pesimismo do que se complace e n hablar el mundo, pero si una g o t i t a de la sangre do mis v e n a s , ó a l g ú n terroncito de la sal do mis lágrimas, esos elementos imprescindibles, sin los cuales ni tiene la mejor eficacia una obra espiritual, ni puede ser p e r m a n e n t e m e n t e sabrosa, ni g a narse tampoco lo más selecto de la humanidad, la comunidad de los quo sufren en silencio.» Asi se e x presa el autor con un delicado é inimitable gracejo al propio tiempo que con verdad profunda. Todo este precioso libro merece sor a t e n t a monto leido y seriamente meditado, puesto que sus atinadas observaciones y e n s e ñ a n z a s proyectan rayos de luz v i v í s i m a sobre las más importantes cuestiones, singularniento las quo afectan á la vida práctica. ,ii._S.._ DATOS I-ARA I.A HISTORIA DKI, TRAniCIONAI.ISMO l'OI.ÍTlCO U I T B A N T E NIIBSTKA RKVOLUCION, por dou José Burch y Ventos, Pbro. Barcelona, Luis Gilí, 1909. U n vol. e n 4.° de 290 págs.

471

inteligencias hacia seguros derroteros. Las apreciaciones podrán ser, y lo serán sin duda, diversas s e g ú n la monto de los lectores, pero bastarán tina buona intención y un recto criterio para sabor deducir de las e n s e ñ a n z a s alli e x puestas qué so deba hacer para el refiorecimiento de la verdad en nuestra P.atria.
R. C.

EL DHBRR DK LOS CATÓLICOS I Ü N POLÍTICA; discurso por D. Domingo I!. Cru/., Deán de la Concepción de Chile. Priburgo de Brisgovia, B. Morder, 1909. Un foll.

\ ' i \ i

En América como en España y i como en todas ¡lartes la causa de Dios no se decido de ordinario on los campos de batalla, sino en las urnas y on la opinión. Hor esto es deber de todo católico obrar v i g o rosamente para combatir leal pero onérgicamoiite á sus adversarios, utilizando todos los medios lícitos quo s o g ú n los países se ponen hoy on nuestras manos. Tal es el t e m a do este hermoso discurso, t e m a que por muy manoseado que sea no ha perdido su actualidad. K. C. SINDICATOS OP.RKROS . — Vademécum dol propagandista.—Zaragoza, «La Paz .Social,» 1909. Un vol. e n 12.° de 250 p á g s . Hace pocos meses (Agosto) dimos c u e n t a en estas mismas páginas de la aparición del libro <Sindieatos agricidas,» llenando una g r a n necesidad; y el quo hoy a n u n c i a mos á nuestros lectores es el complemento del anterior, puos v i e n e aplicado A la vida industrial, que con los adelantos modernos ba obtenido tan g r a n d e y súbito desarrollo. Al igual que los restantes libros de la bibliideca de La Pas Social, presenta un carácter o m i neiilemonto p r á c t i i o ; consideración m u y d i g n a do tenerse e n c u e n t a para todos los hombres do .acción social.
U. C .

El A. ha dividido n a t u r a l m e n t e su obra en tres partes: Doctrina política de la Iglesia; Verdadera política tradicionalista;Desviación de la verdadera política tradicio nallsta. Con este método tan sencillo estudia el A. el tradicionalismo político en nuestra patria on los mismos documentos quo copia al pié de la letra para d e s v a n e c e r cualquier sospecha de miras interesadas. Inspirándose su doctrina ou las e n s e ñ a n z a s do la .Sedo .\[)ostólica juzgamos de suma útil dad la presente obra porque puede contribuir muchísimo á orientar las

LIBROS RECIBIDOS Y REVISTAS : V é a n s e l a s c u b i e r t a s .

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HKVISTA

MONTSBRRATINA

CRÓNICA D E MONTSERRAT
Aunque la afluencia do devotos habla sido en los últimos dias de (tctubro muy nolablc, como insinuábamus en nuestra crónica anterior, abandonaron aquollof, sin embargo, eu su mayor parto este santo lugar, apenas liul>o transcurrido la festividad de Todos los Santos. Cou esto quedó otra vez restablecida la calma y quieta soledad del Santuario, pues y a en el tren ó en automóviles, y a en otros carruajes particulares y aun A pie, fueron desfilando rápidamente desdo la tardo dol primer dia y mayormente on el segundo de8()idiéndose cou filial cariño do la Perla de nuestros amores, la Virgen María, hasta el próximo año. Con t o d o no fué ou e x i g u o número, sino mucho más considerable que de ordinario, el contingente de fieles que asistió y tomó parte en los divinos Oficios de estf.s dias. Ku la fiesta que la Iglesia dodica á Todos lo» Santos se ejecutó la imponente-Misa de Eslava on ¿a. C o n el motete del P. Guzmán á or(|uesta Jubílate Dea durante el Ofertorio, y sermón sobro dicha solemnidad [)or el P. líomualdo Simó. Por la tardo «e cauto el cflcio de Difuntos en canto gregoriano, excepción hecha dol Invitatorio y de uno de los primeros Salmos, debidos ambos á la exquisita inspiración de nuestro antiguo P. .Julia, y las Cocciones del [irimor Nocturno, que fueron del gran maestro Eslava, cantadas por vez primora en e^ta liasllica. La Misa ejecutada al siguiente dia habia sido compuesta por cl Padre <luzmán, y la Secuencia ó prosa Diesirae por el mismo Eslava. Casi igual esplendor y pompa revistió la festividad de los Santos Monjes, que por concesión de la Santa Sede se celebra on nuestra Orden el dia l:! con solomnidad análoga á la do Todos los Santos de la Iglesia universal. So ejecutó la Misa del P. Guzmán dedicada á S. Ignacio de Loyola, y en el Ofertorio la antífona Exultet del P. Kamiro Escofet, observándose en lo relativo al Oficio de Difuntos idéntica disposición á la efectuada en la fiosta de Todos los Santos, con la sola diferencia de que se cantó por primera vez toda la Misa de Réquiem del mencionado maestro Eslava. Eu el dia 21, consagrado á solemnizar la Presentación de Nuestra Señora al Templo de Jerusalén, y además tercer domingo del mes, tuvo lugar la exposición do S. D. M. antes de la solemne Tertia á seis voces y de la Misa que se ejecutó á toda iluminación y con orquesta para una devota familia, con ol motete á voces solas Bone Paxtor del mismo Eslav a en el Ofertorio. Durante la proco.ion por t-l Interior de la Basílica estrenó la escolania un precioso y delicado motete á orquesta en honor del Santisimo .Sacramento, del ins|iirado I". Narciso Casanovas, quo nos llamó s< bremanera la atención por ser esta la primera vez que saboreábamos tanta belleza. En la misma mañana se verificó la importante y traseendental elecí'lén del nuevo Obinpo de la Escolania, |iara la próxima fiesta de su patrón San Nicolás, recav endo por pluralidad de vntosen el niño don Pedro F'ontanillas, natural de Badalona. Los demás, que hasta ol i>resente hablan sido sus compañeros y condiscípulos y le hacían ahora justamente objeto do tal distinción, le saludaron á ios acordes de la banda y comenzaron desde luego á rendirle su» renpetos.

RBVISTA

MONTSERRATINA

47 J

SI bien este Santuario ha ofrecido y a durante el mes de Noviembre el melancólico aspecto de otoño ó invierno, pues no solamente el número de visitantes ha m e n g u « d o on gran manera, sino que también han ido cay e n d o rápidamente las mismas hojas de los plátanos y acacias de la plaza, y el frió so ha dejado sentir con a l g u n a intensidad, sin embargo, no han faltado todavía varios excursionistas extranjeros y a l g u n a s no menos piadosas que distinguidas familias, antiguos bienhechores del Santuario, á las cuales la misma soledad y apacible quietud de ésto en los meses de invierno les descubre y manifiesta mejor toda su encantadora belleza. A los sobredichos debemos añadir los diversos matrimonios celebrados on el presente mes; las visitas dol Diputado á Cortos por el distrito de I g u a l a d a , D Federico Rahola, que acompañaba al i n s i g n e periodista cubano D Nicolás M. Rivero; la del ilustre católico Diputado á Cortes por ol distrito de Olot, D. Pedro Llosas con su familia, y finalmente al Excmo. é limo. Sr. Obispo de Santander, Dr. D Vicente Castro, con su señor Secretario, quien nos sorprendió agradablemente con su inesperada visita el dia 24 del corriente. En el transcurso de poco más de un mes han salido de esto monasterio varios do nuestros hermanos: el P. Leandro Rial ha sido trasladado al monasterio de Samos (Lugo); uno de nuestros redactores, ol P. I g n a cio M.* de Alós, ha sido llamado al lado do nuostro Rmo. P. Procurador General on Roma; y el P. Jaimo Boflll y los diáconos D. J u a n Roca y D. Froylán Laseda han sido destinados al monasterio del Mirado (Solsona). Dentro de breves dias trasladará su residencia habitual á este Monasterio uno de nuestros redactores, el P. Adeodato Marcet, que hasta ahora ha venido residiendo temporalmente en ol Miracle. Nos hallamos y a en el santo tiempo de Adviento; el carácter do las funciones sagradas so presenta bajo una n u e v a fase litúririca, sus sentimientos son los d°l más vivo anhelo, acompañado de una firme esperanza on la venida mística del Redentor á nuestras almas: la Iglesia expresa tales sentimientos impregnados de un cierto dejo de tristeza que con-. m u e v o y anima. Asi el dondngo viltimo, primero de Adviento, so cantó en | osta Basílica Xa. Hutifona. Asperges me á voces do u n a n t i g u o monje de • este Monasterio y la severa Misa do los célebres maestros italianos Durante y Animuccia. ¡Que el Niño Josús, para c u y a venida comenzamos á prepararnos, se d i g n e colmarnos á todos y m a y o r m e n t e á nuestros lectores de sus celestiales carismas en las próximas fiestas de Navidad j ' . Año nuevo, á todos los cuales se las deseamos m u v felices! R S. Montserrat, 30 de Noviembre do 1909. -i

NOTICIAS MARIANAS
MONTSERRATINAS Visita Montserratina á San Cugat del Valles.—Con el mismo laudable fln con quo on Abril último se efectuó una visita á Vich ( v é a s e el número de Mayo) la «Lliga Espiritual de Nostra Senyora de Montserrat» organizó entre sus socios, para el dia 28 dol pasado, u n a devota excursión al celebrado Cenobio benedictino, practicando la visita espiritual á la Morenita de estas montañas á fin de obtener su valiosa protección á favor de nuestra tierra. A las ocho de la m a ñ a n a con a s i s t e n c i a de los representantes de los pueblos comarcanos se celebró on el templo del a n t i g u o y artístico Monasterio, profusamente adornado, un Oficio solemne, pronunciando la oración sagrada el Rdo. Dr. Baranera, catedrático del Seminario, y re-

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BEVISTA

MONTSEBBAT:NA

zándose dnrante el acto religioso la Visita espiritual para las necesidades dei Principado. Al salir del teoiplo comenzó la inspección del histórico monumento, acompañándoles y dándoles detalladas explicaciones el arquitecto D. Jerónimo Martorell. Después de comer se leyó alguna composición alusiva á nuestro Montserrat, explicóse la tarea que sobre si ha tomado la [Jiga para propagar sus ideales religiosos y patrióticos, y retornaron á la Ciudad Condal pasando por Sardañola, visitando de paso el templo de San Martin, recientemente levantado. Ñapóles. Iglesia de Montserrat.— El día 2 1 del pasado Noviembre, con motivo de la bendición de una imagen del Sagrado Corazón, se celebró una gran solemnidad, seguida de un devoto T n d u o . Bendijo la n u e v a Imagen .Mons. Finóla, obispo de Flaviópolis, coiehraudo después de Pontilical el mismo Prolado, y asistiendo al mismo el limo. Mons Ambrosio Agius, O. S 1!., arzobispo de Palmira y Delegado Apostólico en Filipinas. Los sermones corrieron á cargo del P. Pío Ciuti, Ü. P., y del Rdo. Fran cisco Romano, Pbro. Kl desarrollo de la devoción á Nuestra Señora dc Montserrat en Ñapóles débese á los incesantes desvelos de nuestro Padre D. Juan Sabater. La Virgen iMorenita se lo premie. Italia.Santuario de Lendinnra (Adria).—h&i fiestas que se han celebrado en eso Santuario en los días 1 2 á l'J de Septiembre último para solemnizar el cuarto centenario de la Apariciói de .Vuestra Señora han resultado solemnísimas. Los PP. Olivetanos, á cuya custodia ost.^ confiado el Santuario, han procurado realzarlas cou la mayor esplendidez. Todos los días Imbo solemne Pontitical, turnando on olios los (Jbispos do la provincia y varios Apiades, terminando el novenario ol dia H» con Pontifical por el Kmmi. Cardenal Boschi, arzobispo de Forrara y una s o lemne procesión en la quo acompañaban al Emmo. Purpurado los obispos de Chioggia, Montepulciano y Adria, y los abades do Praglia (benedictino) y Procurador de los Olivetanos. Los sermones dol novenario corrieron á cargo de Mons. Batignani, obispo de Montepulciano.

GENERALES

Nuestra Señora de las Ermitas ó de Einsiedeln C^iuaaJ.—Desde Julio v i e n e n hablando numerosas revistas de la curación milagrosa de una señora de París quo ou compañía de su hija so liallaba en Colonia, donde á primeros do Julio aquella enfermó gravemente Ijos ruegos de la hija, que sólo p o l l a á Nuestra Sonora poder Hogar hasta su casa, fueron atendidos sobremanera, de suerte ()ue á 6 del mismo mes podían oiicainiíiarse ambas á Einsiedeln y ofrecer á Nuestra .Sonora el rico prosoiito que lo habían prometido. Nuestra Señora la Aparecida en el Brasil.—ha. prensa brasileña publica hermosas roseñíis alusivas á la solemne consagración do la Basíl i c a de Nuestra Señora bajo la susodicha advocación. Distingüese entre todas las revistas que so ocupan on ese fausto sucoso ol semanario «Ave María», publicado jior los misioneros del Inmaculado Corazón de Maria y dedicado á propagar la devoción de la Virgen ou la gran KopViblica .Sud-amoricana Ella uos roflore como con tal motivo hubo una serio de peregrinaciones al famoso .Santuario, todas muy devotas y numerosas, durante la primera quincena de Septiembre, ou cuyo dia li» tuvo lugar la solemnidad que ha causado muy saludables frutos entre los'Helos católicos de ese pais. El Congreso marial internacional de Salzburgo.—Mr. Klelslr de Friburgo, protonotario apostólico y promotor oficial de los Congresos mariales iuternaciouales, uos anuncia que el Congreso de Salzburgo tendrá

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lugar en los dias l.S, l'J, -20 y 21 de julio de 1!)10, bajo la presidencia del cardenal Kastchthaller, arzobispo de esa ciudad, y procurará realizar algunos de los acuerdos aprobados en Keiius, particularinente la unión de los católicos del mundo al rededor de María y del Papa y la v u e l t a de los disidentes. Precisa que la Internacional m a r i a n a tenga" jefes y g u i a s animados de u n a caridad apostólica superior al odio sectario de los e n e migos de Dios y su I g l e s i a . S. A. R. la princesa 1) ' Paz trabaja con a c t i v i d a d y celo para ver de aportar numeroso grupo de españoles al s i t i o de la a u g u s t a a s a m b l e a . T a m b i é n á su tiempo informaremos á los lectores del é x i t o del C o n greso. Coronación de la Virgen de Celaya.—Grandiosa fué la Coronación de esa Virgen bendita por el concurso extraordinario de Obispos, sacerdotes y fieles que á ella asistieron. Esta célebre I m a g e n fué donativo hecho á los Franciscanos por don Martin Ortega, uno de los c u a r e n t a españoles que on 1.° de Enero de 1571 fundaron la villa de Nuestra Señora de la Concepción do Colaya. La corona, t o d a do oro, considerada como obra de arte y v a l u a d a en .lO.OOO pesos, fué construida por el Sr. Inés Castillo, joyero de Guaiiajato; a f é c t a l a forma imperial y e n t r a n en su formación 22 quilates, 1.000 perlas, 1.000 brillantes de di versos tamaños y 40 piedras preciosas do color, pesando en su conjunto l'liiíG kilogramos El Sr. Castillo h i z o también u n a aureola de oro coa 12 estrellas del mismo metal y piedras de variados colores. Solemne manifestación de / e . — E n París, eu la iglesia de Nuestra S e ñora de las Victorias, acaba de tener l u g a r un hermosísimo espectáculo que prueba que t.idavia v i v e n caldeados muchos corazones en la virtud de la fe: S.OOJ reclutas parlsiensos dospués de su declaración do soldados so pusieron b a j o ol amparo maternal de la ^ a u t i s i I n a Virgen, recibiendo ol Pan eucarístico y escuchando la fervorosa plática que los dirig i ó el arzobispo Mgr. Amétto. Curación prodigiosa obrada por la Santisima Virgen del Pilar.— N u e v a ostentación ha hocho la Santísima V i r g e n de su iiiagotalilo misericordia y poder cou la curación do la jovoiicita Maria Vossen Ais Baig e t , hija de u n a familia artesana de Reus. Padecía dosde niña unos tumores on el cuello, incurables s e g ú n dictamen de los médicos Desnués de operada varias veces on Barcelona por e m i n e n c i a s médicas, sin resultado, con ia a g r a v a n t e de abultársele t o d a v i a mas los tumores y e x tondórsole por t o d o el cuerpo, dosconftaudo do la ciencia humana, a c u dió en busca do la d i v i n a , que creía con toda su alma sabría dar alivio a su cuerpo. Liona de fo on A q u e l l a que os Salud do los pobrecitos e n fermos, póstrase cou su madre auto el sagrado Pilar de Zaragoza, ¡iromotiondo A la Señora vestir su hábito si lo curaba do su mal. Regresa á Reus y en breve tiempo desaiiarecon l o s tumores con admiración do los médicos. La Virgen Santisima dol Pilar quiso do este modo premiar á quien t u v o fe en su poder, por g r a c i a , infinito. Chile á su Patrona la Virgen del C<ir«ie7i.—Ilormosísimo acuerdo entre varios ha s i d o el t o m a d o por ol E[dscopado de Chile con objeto do conmemorar el centenario de la Iiidepondoncla do esa nación americ a n a , de promover u n a suscripción p o p u l a r para concluir d i g n a m e n t e el monumento l e v a n t a d o en 1S".I5 por la República Chilena sobre el monte Carmelo dedicado á la Virgen del Carmen, Patrona de sus ejércitos. Del producto de la suscripción so obtendría un censo que permitiera celebrar A perpetuidad d o s mijas solemnes en los dias K! de Julio y IK de Septiembre do cada año por la prosperidad do la P a t r i a y bienestar do loí hogares chilenos.

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NOTICIAS DE LA ORDEN
AOSTA (ITALIA).—Centenario de San An.ielmn —Conforme al prospecto d e que dimos cuenta en el número de Mayo del presente año, se h a n celebrado las fiestas del VIII centenario del esclarecido Doctor de la Iglesia, San Anselmo, O. S. B., Arzobispo de Cantorbery, en Aosta, su patria, siendo Legado del Sumo Pontífice el f]mmo. Sr. Cardenal Richelmy, Arzobisjio de Turin, y asistiendo además el Primado de Inglaterra, Mons Bourne, Arzobispo d e Westmiiilor, el Metropolitano de Vercelli, y los Obispos de Clifton (Inglaterra), Alessandria, Alba, Arti, Biella, Cásale, Monferrato, Cuneo, Ivrea, Mondovi, Susa, Vigevano y titular de Gaza, lo* Kmos Abades benedictinos d o Marsella, Monte César y Sauta María la \ u e v a , de Koma, Procurador do los Olivetanos, el Superior d e l Gran San Bernardo y el d e los Salesianos, Rdo. D Manuel Rúa, y varios representantes de la Prensa católica, en especial de las (irdones religiosas. Después del Triduo do preparación, en que se tuvieron los trabajos académicos, distinguiéndose los PP. Santris y Hebort d o la Abadí.i benedictina de Acquafreda, siguieron las fiestas propias dol Centenario. El domingo, ó do Septiembre, celebró de Pontifical el Cardenal L e gado y predicó el Obispo de Aosta, Mons Tasso, entusiasta promovedor de esto Coiitenario, siguiéndose luego una solemne procesión que recorrió las principales callos de Aosta con las roliquias de San Anselmo, llevadas por sacerdotes. Por la tarde, terminadas las Vísperas, eu l a s cuales pontificó Mons. Bourne, dirigió la palabra á los fieles e l Cardenal R i chelmy. El "día G fué dedicado á los Santos del territorio valdostano, celebrando d o Pontifical Mons. Valfré, Arzobispo d e Vercelli, y después de l a Misa se inauguró el monumento levantado á San Anselmo, el cual fué bendecido por ol Cardenal Legado, pronunciándose luego entusiastas discursos. El día 7 celebró la Misa pontifical el Rmo. P. D. Roberto Kerchove, Abad de Monto César ou Lovaina, asistido por los PP. Sautlvvy Hebort. que hicieron de ministros, y del P. Lugano, director de la «Rivista storica bencdfitina,» quo fué Presbítero asistente, ocupando el trono S. Emcia el Cardenal do Turin, y piedicando Mons. Gavottl, Obispo d o Cásalo .Monferrato, siguiéndose luego una lucida procesión, la cual se re|)itió el día 8, Natividad d o María Santísima, eu cuya festividad celebró de pontifical el Primado do Inglaterra, sucesor d o San Anselmo, terminando asi muy a|troi)iadnmente las fifstas del insigne Doctor Mariano. Enterado Pío X do estas solemnidades, felicitó á Mons. Tasso e l 27 d o Septiembre por el feliz éxito d e l a s mismas.
MoNTF. C A S I N O ( I T A L I A ) . — i ? e n d í c ¿ d n aóací'a/.—El domingo, 17 d o Octubre, tuvo lugar eu el Monasterio de Monte Casino la solemne beiidiclóii abacial del nuevo Prelado d o aquella celebérrima Abadía, ilustrísimo y Rmo. P, D. Gregorio Diamare, do cuya elección y a dimos cuenta á su tiempo (Agosto, pág. 3H')). Dióle la bendición el eiñinentlsimo Cardenal Gasparri, asistiendo numerosos representantes de la Orden Benedictina, del Clero y pueblo de la diócesis de Monte Casino y antiguos alumnos del Colegio, discípulos d e l P. Diamare, que habla desempeñado alli largos añns el cargo do rector hasta (jue en abril del a ñ o pasado fué elegido Prior de Monte Casino, por promoción dei reverendísimo P. Ainolli á la Abadía de Florencia. Reiteramos al sucesor de nuestro Padro San Benito nuestra enhorabuena.

FINAL PIA.—Elección de Abad.—FA Capítulo conventual d e l Monasterio de Final Pía, en la diócesis do Savona, eligió Abad el l.'i de Octtibre al .M. Kdo. P. l). Bonifacio Bolognani, profeso del do -^an Julián de Albaro de Genova, y quo hacia cuatro a ñ i s desempeñaba ol cargo de

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Prior-administrador de la Abadía. Ksta es un Santuario dedicado k María Santísima, convertido on monasterio en 1477 para los'monjes de Monte Olívete, que habitaron alli más de tres siglos. Eu 1843 Gregorio XVI la asignó á los Casineuses de San Julián de Genova, que poco á poco la han ido restaurando, y el Capitulo (irovincial de VM) estableció alli una Comunidad, al frente de la cual puso al mencionado F. Bologuani. El nuevo Abad cuenta la edad de cuarenta años, pues nació en V i c o Cavadiue, diócesis de Tronto, el 27 do Enero de l.S6'J. Entró en la (irdon el 14 de Noviembre do 1884 y profesó el á'.t de Oiciembro de 1885, siend<i elevado al Sacerdocio en 11 de Junio de 18í»¿. Antes de ir á Fiíialpia desempeñó el cargo de Maestro de Novicios en Torrechiara (l'arma). Reciba nuestra felicitación y goce do la n u e v a dignidad multos annog, SL'BIACO— Llegada de Mons. Agius.~V.\ 10 de Noviembre llegó á Subiaco el Sr. Delegado Apostólico do las Filipinas, Mons. Ambrosio Agius, Arzobispo titular do Palmira, quo ol 13 do Seplirmbre salió de aquel archipiélago, según dejamos consignado en el número anterior. Al jiisar la Italia, su mayor anhelo ha sido ir á i ) 0 s t r a r s e otra vez ante la veneranda Cueva que habitó el Santo Patriarca, y donde S. l i m a , celebró por primera vez ol santo Sacriticio. SiLVB¡STRisos.—Capitulo general.—ha Congregación benedictina de monjes Silvestrinos de Italia celebró Capítulo general en el monasterio de San Esteban del Caceo, bajo la presidencia del Emmo. Cardonal protector Francisco Sogua, los dias 5-7 del mes de tjctubre. En la ¡irimera soslOn salió electo Abad General el Kmo. P. D. H u g o Policari, natural de Avarelli (Camerino), donde nació ol 22 do Abril de 18tít). Viste el santo hábito desde 10 de Diciembre do 18S1 y profesó la Regla benedictina el 13 do Diciembre dol año siguiente, y después de haber hecho los estudios en la Universidad Gregoriana, recibió el Sacerdocio el 21 de Diciembre de 188'.t. Once años más tarde fue nombrado Prior dol citado monasterio, y eu 1".K)3 Procurador general. Eu su lugar fué elegido ol P. 1) Román iSatoUi, y además nombrados Visitadores los PI'. I>. Silvestre Cambio y 1). Luis Merluzzl. El dia 7 fueron recibidos en audiencia ])or el Padre Santo, ()ue alabó las disposiciones del Capítulo, on especial las relativas á las Misiones de la diócesis do Kandy (Ceylan), que con gran fruto dirigen hace más de medio siglo. CAMALDULENSES.—Otro Capitulo general.—También los P P . Camaldulenses han celebrado Capitulo para la renovación do los diversos cargos de su Congregación. Reuniéronse primero en mayo, siendo reelegidos el Superior general D. Tomás Mccatti y el Procurador general don Rodulfo .Serafini, que desempeñaba este oficio desde líKHJ, y ha fallecido e u 1(J de Septiembre, á la temprana edad de 2t) añor, pues nació en junio de 1880 en Castiglion Fioreutiuo (Arezzo), y 12 de hábito que llevaba desdo el 4 de julio de 18!»7. El 23 do (octubre se congregaron de nuevo los Padres, dándole por sucesor á D. Mansueto Datti, que antes era Visitador general, y eu su lugar nombraron á D. Parisio Campelli, Secretario de la Procuración on la Curia romana, cuyo cargo desempeñará ol P. D. Luis Mencattini. F o N T B AVELLANA (restauración).—Este célebre monasterio, que tuvo la gloria de albergar entre sus eremitas al santo Doctor Pedro Damiano, Cardonal obispo de Ostia, est«ba en ])eligro de desaparecer desdo la supresión do los religiosos en 18(i6. Ahora, gracias al celo del Rmo. P. General de los Camaldulenses, ha comenzado á dar señales de vida, do modo que el prosonte año ha tenido cerca de diez vestlciones y profesiones. El 3 de Septiembre celebró con toda solemnidad la fiesta de su primer Prior S. Albertino, asistiendo el Prolado diocesano Mons. Héctor Fron/i, Obispo de Cagli y Pérgola, que celebró de Pontitical, y g r a n número do fiólos.

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BRASIL.—Má» Muionerox.—VA 27 de Octubre se embarcaron en Amberes para e! Hrasil el R. P. Adalberto Swiersen y tres Hermanos del monasterio de Beuron, con destino al de San Pablóla y el R. P. V . Rauduá, m m j e do San Andrés de Brujas, y los PP. Gabriel Schmaltz y Simplicio Nisti, destinados á la Abadía de Nuestra Señora de Montserrat de Rio Janeiro. B A R C E L O N A . — P r o / " e s i ( ) n religiosa.—El 18 de Noviembre consagróse al Sefior por medio de la profesión religiosa, en el Monasterio de Santa Clara de Barcelona, la novicia D.* Asunción Artigns y Alberti, apadrinándola sus señores padres D . J o s é Artigas y Ramoneda y D." Cristina Alberti y Mataró, y estando el sermón á cargo del M. R. Padre Fr. Lucas de S José, Vicario Provincial de los Carmelitas descalzos de Cataluña. Al enviar nuestra enliorabuena á la roción profesa, le deseamos i|ue ni viva ni muerta sea victima de atropellos que v u e l v a n á turbar su paz en el claustro.

NOTICIAS VARIAS
Merece lugar preferente la del jubileo episcopal de N. Smo. Padre PÍO X, que se celebró en Roma el Iti de Noviembre, con cuyo motivo recibió S. .S. numerosos telegramas de felicitación de los Soberanos y jefes de los Gobiernos y prolados eclesiásticos. El canlonal Respighi, Vicario del Papa, celebró la misa do Pontifical en la iglesia de San Apolinar, donde 25 años antes fué consagrado Obispo de Mantua el entonces presbítero Jn>é Sarto. El domingo siguiente se cantó un solemno «To Deum» en la Basiliea de San Pedro por tan fausto acontecimiento. En la audiencia que concedió el Padre Santo con tal ocasión, sogún cierto corresponsal. Su Santidad estaba visiblemente triste ante las pruebas y trabajos que pasa la santa Iglesia, sobre todo en Francia. —En esta nación vecina se han vuelto á dividir estrepitosamente los católicos con motivo de algunas | astorales de los Prelados de Tolosa y de Nancy, que por diversas vias trabajaban por unirlos ¡lara las próximas elecciones. En cambio, Ins malos continúan sus fechorías. Ultimamente han tratado do espoliar los bienes de la Saleta, lo que hicieron por medios brutales, derribando la puerta do la Casa de los Misioneros, expulsando al abato Sr. Pinardy, que estaba dentro, y arrojando por la ventana los vasos sagrados y demAs objetos que les vinieron á mano. —Mas no todo les sale á pedir de buca á ios jacobinos, puos dos de ellos que hablan emplazado á sus tribunales on Ilayona y Burdeos á los respectivos Prelados, han comparecido de improviso ante el supremo tribunal divino para dar razón de sus actos. No son tampoco escasas las muertes repentinas do g e n t e desalmada y blasfema, ni quedan impunes siempre acá abajo sus maldades. Eu Chambón un energúmeno que profirió blasfemias contra Jesucristo y apedreó la Cruz, al dia siguiente apareció tendido en tierra y sin movimiento. —Una de l.is cosas que más preocupan hoy hasta á los menos clericales on la minma República vecina, es su rápido decrecimiento de población, calculándose que desde 1888 ha tenido cerca de2;jO.(.KX) nacimientos menos de lo quo le correspondería tener ordinariamente; do modo que el presente año se cree y a que la mortalidad sujiorará en r>0 000 almas. — Por muy diverso camino va ntra República, el Brasil, en el Nuevo Mundo, que [)uede considerarse como el pais do los centenarios. Solamente la capital cuenta ciento ochenta y dos personas de ciento á ciento cuarenta y nueve años, muchas de ellas con gran número de doscendientes, llegando alguna á contar hasta sesenta y ocho miembros de familia, y cuyos hijos tienen la edad de 72, 78 y 8,") años! —Otro de los contrastes que se presentan á Francia ante sus puertas

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Alemania, pertenej Lorona. — La cismática Inglaterra cubre bajo su pabellón 2,140 casas religiosas de hombros, algunas do las cuales deben su origen á la persecución francesa. El número de religiosas se calcula que e-, aun mayor. Pueden recoger datos nuestros liberales. —Desde i)ue en B2spaña escalaron éstos el poder, se les ba pasado el tiempo I e[)artiendo el prosupuesto; poro como eran tantos los sabuesos, no so ha podido satisfacer á todos; muchos han quedado mal contentos y contrariados y sólo con la esperanza do que, tarde ó lemjirano, les tirarán su tajada. —En Barcelona, con la llegada de los nuevos gobernantes, se levantó la suspensión de garantías, salieron á la callo reanudando su diabólica tarea los periódicos suspendidos, van cesando los Consejos de guerra y las cárceles quedan poco a poco sin gente, para que disfrute ésta de la libertad de antaño y v u e l v a á las andadas, si Dios no lo remedia. —Consecuente además el nuevo Gobierno cou su programa antimilitarista, bien ó mal trab.tja en dar fin á la campaña do Midilla, donde habrán de quedar bastantes tropas para defender los quinientos kilómetros cuadrados quo se han tomado á los riffeños, «i bien á costa de no pocas y sensibles ]>érdidas. —Mientras tanto la situación de Marruecos ha vuelto á agravarse en el interior, habiéndose levantado conti a Muley Hafid otro hermano suyo, A quien han reconocido varias tribus, que han derrotado á las tropas dei Emperador.

Y K«LNIO. E». 1>. HII><>IITO L<^EUER, Archiabad de Martinsbery ^llungriaj. El día 27 de Octubre pasó á mejor vida eu el monasterio do Martlnsberg este venerable Prelado á la edad do C H años, do los cuales había vivido en la Orden 51, y haciendo y a 18 que gobernaba a(|uella insigne Archiabadla. Nació el Umo. P. Feher en Visk, condado de Hont, el 11 do Abril de 1842; abrazó la vida monástica en Martinsberg el 8 de S e p tiembre de 1858, é hizo los votos solemnes el 2fi de Mayo de 1863. Terminado el curso de estudios de teología, recibió el Presbiterado ol 24 de Septiembre de 1865 y jmr espacio do diez años desempeñó el cargo de profesor en la misma Abadía, y luego fué enviado á Gran para director dol Colegio que allí tienen los'monjes, desplegando en uno y (tro lugar gran actividad literaria, como lo atestiguan sus numerosas obras, publicadas desde 1867 en adelante. Sus méritos descollaban tanto ontrd los ].">0 monjes y más, que suele contar aquel antiguo Monasterio, que en 1S92 fué hallado digno de ocupar la vacante que ¡irodujo la promoción al Arzobispado do Gran del dignísimo P. Abad Vaszary, hoy Cardenal do l a S . I. liomana. Durante su gobierno la citada Abadía con las demás á ella anejas ha continuado progresando y floreciendo, y su Archiabad ha sido hecho Consejero dol Key Apostólico y Emperador'de Austria, que además lo nombró caballero do la Orden do Francisco José y Comendador de la Corona do hierro, etc. La U E V I S T A M O N T S E R R A T I N A se asocia á sus hermanos de Martinsberg en el dolor que les aflige jior tan g r a v e y sensible pérdida, «¡uo han tenido á bion comunicarlo.—R. I. P A. —R. P. D. Alfonso Pothier, de S. Vaudrilo, en Dougelber (Bélgica), 27 < ictubre. —Sor María Encarnación Ansus Miguel, en Palacios de Benaber (Burgos), 2 Noviembre. —R. P. D Fidel Willi, en Einsiedeln (Suiza), á 28 Noviembre.

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MONTSERRATINA

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ÍNDICE

GENERAL
Págs.

Dedicatorias: a s . Anselmo, 121: á la Virgen de Montserrat, iCl; i San José Oriol Impresiones, por la Redacción I.a Providencia divina en Montserrat, por el P. José Dalmau. . . Kl Hno. .losé de S. Benito (continuación), por el P. Fausto Curiel,

-"Ol 1 •!

7, 50, 178, '249, atííi
Itinerario de la montaña de Montserrat (conclusión), por el Padre Adeodato Marcet . . . . 11 La Orden de S. Benito r.es meramente contemplativay (continua ción), por el P. Antonio Alonso. . . . , . . 15,63,216,297 La nueva Misión benedictina de Drysdale Klver (Australia), por el P. Roberto Bas 18, 142, 2H.S Rectiticando un articulo, por el P. Mauro Ruiz KI El Imán de los corazones, jior el P. líomualdo Simo 11 La misteriosa Luz de Manresa, por el P Alfonso Gubian.T». 47 El •(.'raduale. Vaticano, por el P. Gregorio Suñol '.ó A n t e la catástrofe de Meslna, por el P. Mauro Ruiz .'iS Maria Santísima panejiirlsta del glorioso Patriarca San Benito por boca de Santa Brígida 81 Sau Bonito, redentor del trabajo, por el P. Isidoro Fernández,O. S. H. 8 . " » La Cuaresma, por el P. Bonifacio Soler '•>2 San Anselmo de Cantorbery, por el P. Romualdo Simó. 97, 122,175. •>*», :i3i Deprecaciones á San Benito 100 Silueta de San Anselmo, por el P. .Mauro Ruiz 129 El Monasterio de Bec en Normandía, por el P. Fausto Curiel. . 131 El R. P. D. Manuel M.* Guzmán, O. 8. B., por D. Felipe Pedrell. . m Kl Colegio internacional de San Anselmo en Roma, por el I' Ram/n Colomé 1.39 La festa deis Catalans, por el P. Ramón Colomó 162 Dos nombres iuseparables, por el P. .Mauro Rui/ 164 Misericordies amorosos de nostra Mare, por el P. Ignacio le Alós. . 16»; El nuevo Mapa de Montserrat, por el P. Ramón Colóme. . . 171, 20S San José Oriol, por C 201 El Sagrado Corazón de Jesús, por el P. Romualdo Simó. . 205 Canto español del «Pango lingua», por cl P. Gregorio Suñol.. 212, 256, 293, :175, K M La Rda. Madre Carmen de San .Tacobo Baliñas. fundadora del .Monasterio de Cuntís (Pontevedra, por el P. Mauro Kuiz. 221 Patriarca excelso, por D. José Erice, Penitenciario de Muesca . . 241 San Ignacio en Montserrat, por el P. .Mfon^o (iui)iHnas. . 25:?

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REVISTA

MONTSERRATINA

PílíTí'. Fauna malacológica de Montserrat, por el P . Adeodato Marcet. 301, .S80. 4(!I Dos misterios en una fiesta, por el P. Mauro Kuiz 2M Respuesta á u n telefonema .3(i7 Preparémonos, por el P. Ramón Colomé 3>1 La Verge Jerosolimitana. Simbol de la P a u , por el P. Ignacio de Alós 32.-> La «Moreneta", Madre del buen Consejo, por el P . J o s é Dalmau. •£w La Virgen de Montserrat y San Itenito: proezas de su Patrocinio. por J 3CI, 4()S Los principios de la Misión benedictina del Drysdaie River (Australia), por el P. Roberto Bas 370, 4t<; Kl nuevo Prelado diocesano 401 La devoción A las Animas benditas, por el P. Antonio Alonso. . . 404 Sobre el origen del Monacato cristiano, por el P. Antonio Marcet. 411, 455» l'io X y las Ordenes Religiosas (Decreto sobre los Postulantes).. . 421 F.l triunfo de la Inmaculada, por el 1'. Mauro Ruiz 441 F.lculto A la Inmaculada en Montserrat, por el 1'. Ignacio M.' de Alós. 445 Kstudio sobre e l - A v e Maria», por el P. Bonifacio Soler. . . . 450 La Concepción de Maria, por D. Sebastián M.* de Luquo. . . . 450
BiliLlociRAViA. . . 20. 06, 103, 147, 185 , 224, 266, 3(i8, 337, 38ti, 423. 469

Crónica de Montserrat.. 33, < s, 108,. 151,189, 22'.t, 26H. 310, 346, 380, 4S0, 472 Noticias Marianas: í/0H/*prra<»«a», . 35, 06, lOU. 152, lid. 231, 270, 348 391, 432, ilS.-Oeneralet. ,36, 70, 111, 153, 193, 23.-., 271. 31;!, 349, .392, 4,33, 474 NOTICIAS DE LA ORDEN:

Atulria: Melk, 894; Seitenstetten, 114.
Bélgica:
BratH:

Alemania:

Colonia, .394.

Chevetogne, 43G; Dongelberg, 315; Lieja, 3S¡ Maredsous, 430.
38, 7í, 191, 237, 273, 274, 315 3»4, 478.

Etpafia: Barceloiia, L"), 478; Cabos (los), 315; Clodio (8.). 436: Miracle (cl), 87, 1.^5 272. 430": Palacios de Benaber. 72; Pueyo lel), 436: Samos, 72, 235; Segoviá, t4, Valldoncella, 315, 393; Zsidiada), 35i. Lacey, i.-,7; Oklahoma. 437; Pensyivanla, 194. /•¡íi/jiím».-Manila, :W, 7.3,19."), 2.36. 437: MIndanao, 352. I'ravcia: itergonan, 436, S. W'andrilo, 43 i. Holanda: Merkelbeek, ISO, :«4. Inglaterra: Apply, 287; Farnborough, ;38, 436; Ouarr Abbey, 273. 3.'.2: Ramsgate, 156, 278. /'a?ta. Aosta, 118, 470; Finalpia, 470; Fuente Avellana, 477; Genova, 430, Moutecasino, 310, 470; Padua, 271; PraKüa.'AH,U4; Reggio, 114; Roma, .37, 74,11.3,150,237,272, 351,.3Ü4; Subiaco, .38,114,394.477; Camaldulenses, 4Í7; Silvestrlnos, 477.

Eitadoa ['itfdoi:

i'.>3:

luxembtírgo: 273.

Pa/eííina/.lerusalén, 114, -¿TA. S)iiía: Einsiedeln, 115, 4:3;!. Noticias varias: 74, 115, 157, 196, 238, 274, 316, 352. : « 5 , 437, i'K Correspondencia de la R K V I , ~ T A M o N T s u i i n A i i N A : Dc los Cabos, ;117; de Filipinas, 3!)6; de Jerusalén, 76, 117, 197, 275. 278, 354; de Roma. 198.
N Í C R O L O O I A : 89, 79, U K , 158, 200, 239, 279, 319, 3.59, 390. 439, 479; RdO. P. D. Ma-

nuel M. Guzmán, l . ' s l l n n . Ilcnilo Ccrriclio -.'Tü; limo ,\ lídmo. P. 1). Ito-

KEVISTA

MONTSEllUATISA

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uifacio Krug, ,ili>; M o i i > . Narsclrs (iiuduyan, loUJluo. Mauucl Fort, i'V' Excmo, y Kmo. P. D. Hipólito Felier, 47». O i v s K B V A c u . x E s MKi K O B O L Ó O I C A P : 40. R>. l-.t». 1»». 240. 28''. 320. 860, 400, 440, I».' <iKAHAD()K: San Ik'uito (cuailro del Perugino) La muerte de San Benito . . i Monte Olívete, desde In azotea <lcl Mounsicriode Sau Efren y San Benito 117 San Anselmo de Cantorbery, Ar/.ob. y Docior (P. I,. López, O. S. B.). Vil Koma: Colegio Itenedictino inlernnnonal ile San Anselmo. . 140-141 Subinvo: Mon.isterio del 'Sacro Spcco 215 Monts» rral: Vista d d Monasterio desde ol camino dc la Sauta Cueva IWMM Montserrat. El Monasterio á vista dc pájaro :Í4O-;J11 Excmo. é limo. Hr D. Juan J. Laguarda, Obispo de Barcelona . 4')3 L a Inmaculada Coucci>ción (F. Morell) 4.S7

