﻿Enero de 1909

POR

PADRE.5°'BE'N£D1CTIN05
Con C e n s u r a Elclesiástioa

acciony Dirección:REAL M 0 N A 5 T E R I 0 D E M 0 N T 5 E R R A flOMINISTRflUÓM. Pi«, S- And 26. BARCELONA.
fc*OR'*c suscripción: Cipiña, ^ pfas. ai año; Extranjero, 5 francos.

ENERO

DE

1909

Horario de la Santa Basílica de Montserrat
MISAS REZADAS: Todos los (lias á las cuatro, cinco, cinco y media, seis, seis y media, siete y ocho. En los días festivos se celebra una alas once y cuarto, quince minutos después de la llegada del tren. CULTO DIARIO: Mañana 4 Vj Maitines y Laudes rezadas. 6 Misa Matutinal de Nuestra Señora, cantada todos los días por los niños Escolanes. 7 Prima, cantada los días festivos. 9 '¡^ Tercia, cantada los días festivos; Misa Conventual cantada, Sexta y Nona. 2 '/j Vísperas, cantadas todos los dias de flesta. 6 Rosario, Salve Montserratina y Gozos.

Tarde

NOTA.—Cuando por razón de la solemnidad ú otra causa cualquiera el Rosario es cantado, comienza á las cinco y media. Dia 17. Tercer Domingo del mes. A las n u e v e , exposición solemne de «. D. M., Tercia y Oficio solemnes, y después del rozo de S e x t a y Nona, procesión por el interior del templo, bendición y reserva. Dia 2 (Febrero).—Después de Tercia t i e n e lugar la Bendición y distribución de candelas con la procesión de rúbrica y luego la Misa Conventual. Hora» de Besamanos y visita al Camarín! por la m a ñ a n a inmediatamente después de la Misa Conventual; por la tarde á Ins dos y media. En estas mismas horas y después del Rosario bendice el P. Sacristán las medallas y demás objetos de devoción. El P. Aposentador los bendice igualmente siempre que se los presenten en el despacho de aposentos.

INDULGENCIAS

PLENARIAS

con !•« oondiolones ordinaria! para todos los quo visiten la santa Basílica de aontserrat. 1.* 2.* 3.* Una al mes en el día que se elija. Una al año en el dia que se elija, visitando la Santa Cueva. Dia 15. San Mauro Abad, O. S. B.

INDULGENCIAS

PLENARIAS Montserrat

concetlidas ú los O o f r a d e s d e

1.* En el día do su admisión. 2.* En el articulo de la muerte. 3.* Las mismas que en Montserrat, visitando con idénticas disposiciones un altar dedicado á Nuestra Señora do Montserrat y agregado á la Cofradía. 4.» Indulgencias de las Estaciones de Roma visitando tres altares ó en su defecto tres veces un mismo altar, el Domingo de Septuagésima, 7 de Febrero.

iContiniía

en la pág. 3." de la

etd¡ierta)

Año lll

8 Enero 1909

Húm. 1

CON

CKNSURA.

E C L K S I Á S T I C A.

SUMARIO
Impresiones.—La Providencia divina en Montserrat.—El Hno. José de San Benito {coiitinuaciónj.—Itinerario de i a montaña de Montserrat fconclustón;.—La Orden de San Benito ¿es m e r a m e n t e contemplativa? VI.—La n u e v a miaión benedictina e n Drysdaie Ri v e r (Australia) 'continnación).— Kectiíicando un a r t i c u l o . — B i i ) L i o G R A F f A . — V A R i F . D A D i . s : Crónica de Montserrat; Noticias Marianas: montserratinas, generales; Noticias de l a Orden; Necrologia y Observaciones meteorológicas.

S¡AOE d o 3 a ñ o s q u e e n t a l d í a c o m o h o y n o s p r e s e n t a m o s ' por p r i m e r a vez al público: l a s a n t a la prensa, y desde hace dos años todos obediencia nos orlos meses venimos! d e n ó q u e n o s a l i s t á r a m o s e n l a s filas d e l o s s o l d a d o s d e c o m u n i c a n d o á nuestros a m a b l e s lectores noticias d e este S a n t u a rio, á l a s q u e c o n f o r m e al programa expuesto en nuestro primer

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REVISTA

MONTSERRATiNA

n ú m e r o hemos a ñ a d i d o a l g u n o s conocimientos sobre la Orden d e San Benito y otros asuntos religiosos. E n v e r d a d q u e a l a p a r e c e r e n el e s t a d i o d e la p r e n s a v o c e s e n c o n t r a d a s s o n a r o n e n n u e s t r o s o í d o s , r e t u m b ó el t r u e n o , y a l p a r e cer r a y o a m e n a z a d o r a m a g a b a reducirnos á cenizas; e n el t e r c e r a ñ o empero dejemos de recordarlo; pasó cual nube de verano, y henos aquí entrando d e n u e s t r a e x i s t e n c i a , i n f a n t e s a ú n en l a v i d a per i o d í s t i c a , p e r o m á s a n i m o s o s e n c u a n t o los a z a r e s d e l a m i s m a h a n aguijoneado nuestras fuerzas. E n n u e s t r o ¡ ¡ r o g r a m a se e n c e r r a b a n g r a n d e s y s o l e m n e s p r o m e sas, y al d a r comienzo á u n n u e v o a ñ o en n u e s t r a l a b o r es necesaligerar i o v o l v e r l a v i s t a á lo p a s a d o p a r a e x a m i n a r , a u n q u e s e a q u e a n c h u r o s o se p r e s e n t a b a corresponde emprender. M o n t s e r r a t ; S a n Benito; e s t u d i o de la a c c i ó n r e l i g i o s a g e n e r a l c o n l a v i s t a fija e n n u e s t r a P a t r o n a y e n el e s c l a r e c i d o L e g i s l a d o r ' d e C a s i n o : hó a q u í los t r e s p u n t o s p r i n c i p a l e s d e n u e s t r o p r o g r a m a . ¿Los h e m o s c u m p l i d o ? A u n n o , lo d e c i m o s ingenuamente y con franqueza, y tampoco p e n s á b a m o s cumplirlos en tan breve tiempo. Amigos nuestros, y más que amigos nuestros, celosísimos devotos de Nuestra Señora, nos incitan de continuo á que progresemos con m a y o r v u e l o , á q u e n o s l a n c e m o s á t o d o v a p o r p o r l a s v í a s d e los a d e l a n t o s en n u e s t r a p r o p a g a n d a , pero f.para qué? ¿Ya & finalizar Iremos el m u n d o ? ¿ h e m o s l l e g a d o y a á la p l e n i t u d d e l o s t i e m p o s ?

m e n t e , c ó m o h e m o s c o l a b o r a d o e n el v a s t í s i m o c a m p o d e a c c i ó n i á n u e s t r o s ojos, y en c o n v e r s a c i ó n i a m i s t o s a c o n n u e s t r o s l e c t o r e s v e r lo q u e h e m o s h e c h o y lo q u e n o s j

a d e l a n t a n d o , s í , m a s c o n p a s o firme y r e s u e l t o ; p o c o & p o c o , a u n q u e s i n p a r a r n i v o l v e r a t r á s l a v i s t a , á fia d e q u e n u e s t r o s a d e l a n t o s , auntiue lentos, sean positivos, y v e n g a n a p o y a d o s sobre bases sólidas y firmes. q u e e n la p a r t e Y u n a vez puestos á a l a b a r n o s á nosotros mismos '(hecho así en público no será ningún pecado) venimos á afirmar que nos corresponde hemos cumplido sobradamente nuestra palab r a . P r o m e t i m o s d a r t o d o s los m e s e s t r e i n t a y d o s p á g i n a s d e l e c t u r a y en u n g r a n n ú m e r o d e ellos n o s h e m o s e x c e d i d o , y p a r a n o e n g a ñ a r m á s á n u e s t r o s l e c t o r e s e n e s t a m a t e r i a , les d i r e m o s c l a r a m e n t e q u e d e s d e h o y les o f r e c e r e m o s cuarenta páginas mensuales: católicas desarrollade den j hemos amenizado nuestras relaciones con algunos g r a b a d o s , hemos t o m a d o p a r l e en las g r a n d e s manifestaciones das últimamente en nuestra haciendo más para que resplandezca frutos en n u e s t r a s o c i e d a d . p a t r i a , y con la a y u d a d e Dios iremos la g l o r i a d e la V i r g e n

M o n t s e r r a t á l a faz d e t o d o s y l a s e n s e ñ a n z a s d e S a n B e n i t o

REVISTA

MONTSERRATINA

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P a r a ello p u e d e n t a m b i é n a y u d a r n o s m u c h í s i m o los d e v o t o s d e : Montserrat. Los favores q u e María dispensa en nuestro Santuario \ son n u m e r o s í s i m o s ; ¿por q u é n o los c o m u n i c a n las p e r s o n a s a g r a d e - i c i d a s ? ó ¿ p o r q u é lo h a c e n e n f o r m a t a l q u e n o p u e d a s a c a r s e d e I e l l a el f r u t o d e c o n f i a n z a i l i m i t a d a q u e es d e d e s e a r ? ¿ P o r q u é l o s ] c e n t e n a r e s d e c e n t r o s d e l a C o f r a d í a e s t a b l e c i d o s e n sólo C a t a l u ñ a • n o v i e n e n á p u b l i c a r á l o s p i e s d e N u e s t r a S e ñ o r a s u s c u l t o s y aun^l m á s sus d i v e r s o s g é n e r o s d e acción social? P a r a todos ellos e s t á n i á su disposición d e u n m o d o especial las p á g i n a s d e la R K V I S T A M O N T S E R R A T I N A , y u n a vez puestos á hablar de los dones y g r a c i a s de nuestra Reina, podremos sacar á relucir sus mercedes p a s a d a s , p a r a (jue s e v e a q u e n o s e h a a c o r t a d o la m a n o d e l S e ñ o r , y q u e M o n t s e r r a t h o y c o m o a y e r es la p i s c i n a d o n d e se c u r a n ó a l i v i a n n u e s t r o s m a l e s , y q u e c o m o s i e m p r e M o n t s e r r a t e s el f u n d a m e n t o d e n u e s t r a m á s firme e s p e r a n z a . Ya v e n , p u e s , n u e s t r o s lectores q u e e s t a m o s d i s p u e s t o s á a b r i r n u e v a s s e c c i o n e s , á a u m e n t a r el n ú m e r o d e p á g i n a s e n l o q u e f u e r e n e c e s a r i o , á m u l t i p l i c a r los g r a b a d o s , á e s t u d i a r t o d a s l a s c u e s t i o n e s q u e e n el o r d e n s o c i a l y p o l í t i c o a f e c t a n á l a R e l i g i ó n y d e u n modo especial á n u e s t r a Patria; á t r a t a r , en u n a p a l a b r a , de Monts e r r a t e n t o d a s sus fases, á e s t u d i a r l o bajo todos s u s aspectos y sacar del manantial inagotable de María todas nuestras decisiones; y á h a b l a r d e t o d o ello e n serio, tal es n u e s t r o c a r á c t e r , t o m a r l a s cosas como son, n o como las deseamos, e m p e r o t a m b i é n lanzar u n c a b o e n el p r o c e l o s o m a r d e l m u n d o p a r a q u e p u e d a n a s i r s e c ó m o d a m e n t e d e él t a n g r a n n ú m e r o d e p e r s o n a s p i a d o s a s q u e s e a h o g a n e n e s e a b i s m o d e f r i v o l i d a d y d e i n s i p i d e z q u e t o d o lo l l e n a . Adelantaremos, con l a a y u d a d e Dios, seria, lenta y progresiv a m e n t e : c i r c u n s t a n c i a s peculiares q u e n o son d e este l u g a r impiden por de pronto realizar completamente todas y c a d a u n a d e n u e s t r a s a s p i r a c i o n e s ; los deseos d e n u e s t r o s a m i g o s son a t e n d i d o s e n lo p o s i b l e y l o s e r á n d e l t o d o c o n l a a y u d a d e Dios m á s a d e l a n te; y al trabajar desde ahora por María d e Montserrat trabajaremos al m i s m o tiempo p a r a q u e Dios sea glorificado en su Madre b e n d i t a p o r u n o d e s u s m á s fleles s i e r v o s y e n l a r e g e n e r a c i ó n d e la s o c i e d a d .
LA REDACCIÓN.

REVISTA

MONTSERRATINA

lia Frovideacia Bivina en Montserrat
FECTivAMENTE, M a r í a vela por s u s devotos, m á s a ú n , v e l a p o r t o d o s los q u e i n d i s t i n t a m e n t e s u b e n á e s t a m o n t a ñ a , y como buena Madre no permite que las desgracias d e la v i d a s e c e b e n en e s t e l u g a r q u e D i o s l e e s c o g i ó y q u e v i e n e s i g l o s h á s a n t i f i c á n d o s e c o n l a s o r a c i o n e s y p e n i t e n c i a s d e s u s fieles s i e r vos. A q u í la a l e g r í a r e b o s a en todos los corazones: ¡lástima g r a n d e q u e h a y a n o p o c o s q u e c r e e n , a s í lo d e m u e s t r a n c o n s u s o b r a s , q u e p a r a gozar d e satisfacción y contento es necesario caer a n t i c i p a d a m e n t e e n d e s g r a c i a d e D i o s ! A q u í s e s u b e p a r a s a t u r a r el e s p í r i t u d e n u e v a s f u e r z a s e n l a l u c h a d e l a v i d a , y ¡ a l e g r a n t a n t o el c o r a zón las p a l a b r a s d e u n a m a d r e ! ¿Cómo, p u e s , p u d i e r a p e r m i t i r la V i r g e n (jue e s t e m o n t e s a n t o , d e l c u a l p o d e m o s d e c i r s e r figura l a t i e r r a p r o m e t i d a , q u e lia d e m a n a r c o n t i n u a m e n t e ó l e o , l e c h e y m i e l , f u e r a t e a t r o d e l a s c o n t i e n d a s y fluctuaciones d e la m i s e r i a h u m a n a ? N o , m i l v e c e s n o : M a r í a n o p u e d e c o n s e n t i r q u e s u s fieles d e v o t o s p u e d a n d e c i r q u e h a l l a r o n la d e s g r a c i a a l p i e d e e s t a p i s c i n a s a l u d a b l e , q u e h a l l a r o n la m u e r t e d o n d e i m p l o r a r o n l a s a l u d ; y c u a n d o el i n f o r t u n i o , l a e n f e r m e d a d ó l a m u e r t e t i e n e n f o r z o s a m e n t e e n t r a d a e n esto l u g a r b e n d i t o , s e v e m a n i f i e s t a l a b o n d a d d e M a r í a e n q u e s u m a n o d e t i e n e ó a t e n ú a la f u e r z a d e l m a l , y e n ú l t i m o t é r m i n o l l e n a el a l m a d e u n s a n t o c o n s u e l o , p o r l o que l a s l á g r i m a s q u e se d e r r a m a n a l p i e d e N u e s t r a S e ñ o r a a l i v i a n l a flaqueza d e n u e s t r o s corazones. N o ; a q u í n o s e c o n o c e n m á s l á g r i m a s q u e l a s d e la p e n i t e n c i a y contrición, q u e las del reconocimiento y alegría, q u e las del cons u e l o y e s p e r a n z a ; y e s q u e s o b r e los v a i v e n e s d e l a f o r t u n a , l o s a z a r e s d e l a v i d a , l o s d o l o r e s d e l a e n f e r m e d a d , y aún sobre l a s p e n a l i d a d e s d e l a m u e r t e , r e i n a a q u í v i s i b l e m e n t e la p r o v i d e n c i a de D i o s p o r l a s m i s e r i c o r d i a s d e M a r í a . L o v e m o s c o n t i n u a m e n t e , lo p a l p a m o s t o d o s los d í a s : e n t r e l a infinidad d e personas q u e aquí acuden ¿cuántas son las desgracias, c u á n t o s los i n f o r t u n i o s ? E n la m u l t i t u d d e c o r r e r í a s p o r l o s l u g a r e s m á s ó m e n o s p e l i g r o s o s de l a m o n t a ñ a y p o r p e r s o n a s i n e x p e r t a s ¿cuántos son los percances? y d e los pocos a ú n ¿cuan bien l i b r a d o s h a n salido con poco ó n i n g ú n esfuerzo? Testigos nosotros, testigos l o s m i s m o s n i ñ c s e s c o l a n e s , t e s t i g o s l o s m i l e s de p e r s o n a s q u e a q u í a c u d e n , q u e al m i s m o t i e m p o q u e se s o r p r e n d e n d e los p e l i g r o s q u e los otros h a n c o r r i d o , n o se d a n c u e n t a q u e ellos s e h a l l a n e n l a n c e s e m e j a n t e , y b a s t a r í a u n l i g e r o d e s c u i d o que i n c o n s c i e n t e m e n t e saben evitar, p a r a ser víctimas d e funesta desgracia.

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MONTSERRATINA

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L a s c r i a t u r a s y l a s r e l a c i o n e s v i s i b l e s n o s d a n á c o n o c e r lo q u e s u c e d e en el o r d e n e s p i r i t u a l , y Dios p o r la p r o v i d e n c i a q u e d e muestra en alejar todo peligro corporal de este l u g a r santo nos enseña cuanto cuidado tiene de la salvación d e nuestras a l m a s . C e r c a d e t r e s c i e n t o s s o n los m i l a g r o s a u t é n t i c o s v e r i f i c a d o s p o r Nuestra S e ñ o r a d e Montserrat hasta m e d i a d o s del siglo x v i i , m u chos d e ellos p o r t e n t í s i m o s : n o s e r á inútil, a n t e s al c o n t r a r i o , sum a m e n t e provechoso, referirlos de n u e v o en las páginas d e la R E V I S T A M O N T S E R R A T I N A ; mas por hoy vamos á fijarnos e n u n h e c h o , v u l g a r si s e q u i e r e , p e r o q u e s e p r e s t a á m i l c o n s i d e r a c i o n e s , p u e s l o s q u e q u i e r a n e x p l i c a r l o p o r el s o l o i n s t i n t o n a t u r a l , v e r á n s e precisados á admitir forzosamente u n a providencia sobrenatural que nos rige, y la cual obra sobre c a d a uno según sus diversas a p titudes y necesidades. C u a n d o los e r m i t a ñ o s santificaban a ú n , m á s q u e con s u presenc i a , c o n s u s o r a c i o n e s y p e n i t e n c i a s e s t a s s o l e d a d e s (lo c u a l h o y n o p o d e m o s c o n t e m p l a r , g r a c i a s á l a l i b e r t a d q u e n o s p r o p o r c i o n ó el siglo x i x ) , c o r r í a al c u i d a d o d e l Monasterio p r o v e e r á s u s necesid a d e s , y h é a q u í c ó m o u n i n g l é s p r o t e s t a n t e r e t t e r e lo q u e él m i s m o vio al visitar este S a n t u a r i o á m e d i a d o s del siglo x v i i (1). «Antes »de c e r r a r esta c a r t a v o y á c o n t a r á v . i n d . u n a cosa q u e h e visto »esta m a ñ a n a , y m e h a d e j a d o a d m i r a d o . El Monasterio p r o v e e d e «comestibles á los P a d r e s e r m i t a ñ o s d o s veces p o r s e m a n a , y p a r a «llevárselo á su r e s p e c t i v a e r m i t a se s i r v e d e u n a m u í a c i e g a . S a l e »este a n i m a l m u y d e m a ñ a n a del M o n a s t e r i o , c a r g a d o c o n t r e c e »cestas, y en c a d a u n a la porción p a r a un ermitaño. Sube p o r estos • escabrosísimos c a m i n o s y profundos b a r r a n c o s sola, sin c o n d u c »tor q u e la g u í e , y c u a n d o c o n o c e q u e está c e r c a d e u n a e r m i t a se » p a r a , y e n t o n c e s b a j a el P a d r e e r m i t a ñ o á q u i t a r l e s u c e s t a , y »así v a r e c o r r i e n d o t o d a s las e r m i t a s u n a p o r u n a . C u a n d o y a l a s »ha a n d a d o t o d a s y se siente del todo d e s c a r g a d a , se baja otra v e z »al M o n a s t e r i o . H a c e y a m á s d e o c h o a ñ o s q u e e s t a m u í a c i e g a » h a c e lo m i s m o , y d i c e n q u e j a m á s , n o y a h a c a i d o p o r e s t o s t o »rreiites y precipicios, ni siquiera se h a e x t r a v i a t l o por estos áspe»ros c a m i n o s . A q u í r e p i t o lo q u e e n o t r a s c a r t a s h e d i c h o á v . m d . »¡En M o n t s e r r a t todo es m a r a v i l l o s o ! » E s t e h e c h o e n si m i s m o t a n s e n c i l l o l l e n a a ú n h o y n u e s t r a m e n te d e gratos recuerdos q u e no queremos a h o r a e n c o m e n d a r á nuest r a p l u m a : sólo n o s p e r m i t i r e m o s d e c i r á n u e s t r o s l e c t o r e s q u e v e n g a n y v e r á n c o n s u s p r o p i o s ojos n o y a lo r a r o y c a p r i c h o s o d e e s t e m o n t e , n o y a la r i c a y v a r i a d a v e g e t a c i ó n d e o d o r í f e r a s p l a n t a s , n o y a el e s p l e n d o r y m a j e s t a d d e l c u l t o , s i n o m á s q u e t o d o (1) Copiado d e v a r i a s tiistorias a n t i g u a s y m o d e r n a s d e e s t e S a n t u a r i o . ,

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e s t o : v e r á n el t r o n o d e M a r í a , el m a n a n t i a l m i s m o d e s u s g r a c i a s y d o n e s q u e , si e f i c a z m e n t e o b r a n e n c u a n t o m i r a n á n u e s t r a s n e c e s i d a d e s físicas, m u c h o m á s nos favorecen en n u e s t r a s n e c e s i d a d e s e s p i r i t u a l e s , c o m o lo p r u e b a el s i n n ú m e r o d e p e r s o n a s q u e d e b e n la c o n s e r v a c i ó n d e la g r a c i a ó su r e s u r g i m i e n t o e s p i r i t u a l á la p r o tección d e la V i r g e n S a n t í s i m a d e M o n t s e r r a t . D e a q u í q u e el e s p í r i t u s e s o l a c e g r a t a m e n t e e n m e d i o d e e s t a s p e ñ a s , q u e el a l m a g o c e p l á c i d a m e n t e á los p i e s d e .María, y q u e t o d o s i n d i s t i n t a m e n t e los q u e v i s i t a n n u e s t r o S a n t u a r i o , m a r a v i l l a dos d e las o b r a s d e Dios q u e a q u í se c o n t e m p l a n , n o m e n o s q u e t o c a d o s d e l a g r a c i a d i v i n a , e x c l a m a n : « A q u í t o d o es g r a n d e , y • s o b r e e s t a s a l t u r a s o l v í d a s e el m u n d o y n o s e s i e n t e o t r a n o s t a l g i a »que la del cielo. L a P r o v i d e n c i a d e Dios v e l a e n este l u g a r p o r »amor de María.»
JosK DALMAU.

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El IL' ítasé de San
vulgo «Fra Joseph de les lilaolies^'
Ciencia infusa y e s c r i t o s
(Continuación) P

h e m o s a n t e r i o r m e n t e l a m a n e r a c ó m o l e fué c o m u n i c a d a al H n o . J o s é d e S a n B e n i t o la c i e n c i a s o b r e n a t u r a l de que dan testimonio elocuente sus numerosos escritos. E s t o s c o m e n z ó á r e d a c t a r l o s en 1693 c u a n d o c o n t a b a sólo t r e i n t a y n u e v e años d e e d a d y catorce de profesión, c o n t i n u a n d o por espac i o d e v a r i o s a ñ o s h a s t a q u e l a s e n f e r m e d a d e s le p o s t r a r o n e n c a m a p a r a n o l e v a n t a r s e j a m á s . A d e m á s d e l a s m e n c i o n a d a s en el n ú mero anterior, escribió m u c h a s otras, y a en latín, y a en r o m a n c e , m a n e j a n d o en todas ellas a d m i r a b l e m e n t e las d i v i n a s l í s c r i t u r a s . M e r e c e n e s p e c i a l m e n c i ó n e n t r e l a s p r i m e r a s el t r a t a d o d e l « D í a d e l J u i c i o » , e n c u a t r o c a p í t u l o s ; o t r o d c la « D i f e r e n c i a d e l fln d e l o s i m p í o s y d e l o s j u s t o s » , d i v i d i d o e n o n c e p á r r a f o s , e n el ú l t i m o d e los c u a l e s r e c r i m i n a u n a b u s o d e s u t i e m p o q u e s e c o m e t í a e n l a s i g l e s i a s el d í a d e l o s I n o c e n t e s y e n a l g u n a s o t r a s fiestas, c o n t r a el c u a l p r o t e s t ó a l g u n a v e z el V e n e r a b l e H e r m a n o , c o s t á n d o l e u n disgusto d e q u e h a b l a r e m o s en otro l u g a r . T a m b i é n son n o t a b l e s los «Soliloquios ó Meditaciones» s o b r e los a t r i b u t o s d i v i n o s ; el «Man o j i t o d e a s p i r a c i o n e s » , e s c r i t o e u D i c i e m b r e d e 16'J5, y o t r o t r a |i8T0

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t a lo d e t O r a c i o n e s d i v e r s a s » . F u e r a d e los q u e s e a p u n t a r o n a r r i b a , s o b r e la S a n t í s i m a V i r g e n , dejó t a m b i é n m u c h o s otros s e m e j a n t e s , a u n q u e m á s breves, pero q u e todos rebosan d e a m o r á María y d e celo por la defensa d e su s i n g u l a r privilegio, la I n m a c u l a d a Conc e p c i ó n , q u e e n t o d a la O r d e n se d e f e n d í a c o n e n t u s i a s m o y d e u n ' m o d o p a r t i c u l a r en este S a n t u a r i o d e M o n t s e r r a t (1). Las dos obras escritas en castellano las escribió m á s tarde como se c o l i g e d e l a s p a l a b r a s q u e e s c r i b e al p r i n c i p i o d e e l l a s , p u e s d i c e lo s i g u i e n t e : « H a b i e n d o y o . . . d e t e r m i n a d o ( c u a n t o e r a d e m i p a r t e ) no ocuparme m á s en escribir; al mismo tiempo q u e m e hallaba con e s t a d e t e r m i n a c i ó n , m e fué i n s i n u a d o q u e e s c r i b i e s e a l g u n a c o s a e n lengua v u l g a r castellana con u n estilo llano q u e p u d i e s e ser comprendido y entendido d e todos. Y conociendo yo la obligación que tengo de negar mi propia voluntad y obedecer, d e t e r m i n é (no obsde t a n t e la r e p u g n a n c i a q u e en esto sentía) escribir a l g o á g l o r i a m e r a y se i n t i t u l a : « T r a t a d o d e v a r i a s i n s t r u c c i o n e s

D i o s c o n el d i c h o e s t i l o . » A s í s e e x p r e s a e n l a q u e d e b i ó s e r l a p r i conducentes a l e s t a d o d e l a l m a r e l i g i o s a . » E s t á d i v i d i d o e n o'i c a p í t u l o s y h a b l a d e l a s v i r t u d e s p r o p i a s d e l e s t a d o r e l i g i o s o y los ejercicios c o t i d i a nos, y sería digna de reimprimirse para provecho de muchos. Adem á s escribió n u e v e opúsculos «para alivio espiritual d e algunas personas que padecen pusilanimidad y temores desordenados acerca de su salvación. Están escritos en forma ciones d e a l g u n a s sentencias del T e s t a m e n t o de comentario sobre Nuevo, que parecen t e x t o s d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a , lo m i s m o q u e l a s c u a t r o « D e c l a r a t e n e r a l g o d e r i g o r y a s p e r e z a » (2). E n t o d o s estos escritos se h a l l a

' 1 1 Sabido es que desde los tiempos del P . J u a n Manuel do Espinosa, Abad de esto. .Monasterio, después General do la Congregación de Valladolid, y más tarde Obispo de Orgol y Arzobispo de Tarragona, so celebró solamoiuo en Montserrat la fiesta de la Inmaculada Concepción, en cuya defensa escribió el P. Francisco Crespo su célebre -Tribunal thomlsticnm» con ocasión del juramento q u o prestó Don J u a n de Atistria on 1053 a n t e la Imagen deNuostra Señora,de defender con todas sus fuerzas este privilegio de Maria. (•.'; Kn la primera de estas trata de la explicación dol t e x t o de San Mat e o ( X X , Hi); muíU 3unl rora'.i, paur.i vero elecH, do que se v a i e n muchos para

proclamar ex rathedra quo será mayor el número de los reprobos que el de los elegidos. El Ven. Hermano José reprueba tal interpretación, como lo han bocho muchos otros antes y después do él, entre ellos San Francisco de Sales Célebre fué la polémica q u e por esto s e suscitó & mediados del 8'glo pasado entre el Rmo. P. Atilano Melguizo, Vicario general de los Cistercienses de España, el cual sostuvo en la «Razón Católica» y eu otras obras suyas que será mayor el i,úmero de los elegidos quo el de los reprobos, y el P. Fr. Antonio Romero, Provincial de los Carmelitas, que lo contestó en . L a Cruz» llevando tan opuesta sentencia que v i e n e & condonar á

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m a r c a d a la t e n d e n c i a del Ven. H n o . J o s é á e n s a l z a r la g r a n miser i c o r d i a d e Dios q u e d e s e a s a l v a r á t o d o s los h o m b r e s , n o c a n s á n d o s e d e i n c u l c a r á éstos q u e confíen s i e m p r e en su infinita B o n d a d . D e m u c h o s d e estos escritos del S i e r v o d e Dios se hicieron n u m e r o s a s c o p i a s a u n en v i d a del H n o . J o s é y los e s p a r c i e r o n p o r Europa y quizá también por nuestras colonias de América. Esto m o v i ó á m u c h o s á q u e d e s e a s e n v e r l a s i m p r e s a s , lo c u a l p o r fln s e llevó á c a b o d e s p u é s d e m a d u r o e x a m e n d e los mejores teólogos que á la sazón brillaban en las aulas d e la famosa Universidad d e S a l a m a n c a , P o r p a r t e d e la O r d e n el R m o . P . A b a d G e n e r a l d e l a C o n g r e g a c i ó n d e V a l l a d o l i d , q u e lo e r a el P . M a e s t r o A n t o n i o S a r miento, monje de Samos, después obispo de J a c a y Mondofledo, e n c a r g ó e s t e i m p o r t a n t e a s u n t o á los R m o s . P P . M a e s t r o s J u a n d e L a r d i t o y J o s é B a r n u e v o , m o n j e d e S a n M a r t í n d e M a d r i d el p r i m e r o . Doctor y C a t e d r á t i c o d e P r i m a en S a l a m a n c a , leólogo notable por sus escritos en favor d e la Bula «Unigenitus» y e x g e n e r a l la mayoría de los católicos adultos, tratando algo despectivamente k n u e s tro Ven. Lego, notándole á él y su doctrina (quo qul/.á no leyó) de •Cimiento deleznable, y •débil.. Muy de otro modo pensaba el famoso presbítero del Oratorio, el V. P. Faber, cuyo c a p . D del libro 3." de su obra «El Criador y la Criatura» fué reproducido en •I.,a Cruz» viniendo como k terciar en el debate, poniéndose de parte del Rmo. P. Melguizo en cuanto k ios católicos, y hasta cierto punto en lo domAs después de haber leido la censura del Reverendísimo P. Losada, O. M., á las obras de nuestro Hno José. (Véase «La Cruz», 1860, t. II, pág. t)3 137) Es digno d e leerse á este propósito el capitulo XVI del tomo V de la e x c e l e n t e obra de Mons. Bougeaud, Obispo de Laval, «El Cristianismo y los tiempos presentes,' editada en Barcelona, 1907, por los Herederos de Juan Gili. Confesando este benemérito Prelado q u e actualmente no está el mundo prácticamente en favor de la tesis general, siendo la mayoría pagano, puede llegar tiempo en que, predicado el Evangelio á todas las naciones, se salven inucheilumhre de gentes, muchas más de las que hasta el presente han perecido. Contra este autor escribió y a hace años un redentorista belga, el R. P. Godts, on su obra De paucilate íalvandorum, cuya 3.' edición tenemos á la vista, y se halla abarrotada de te.xtos de Santos Padres y teólogos que él hace venir A su int e n t o . El autor asegura que su libro es lección espiritual, muy útil al t'lero: quédese en su opinión, pero nosotros nos abstendremos de trfles lecturas y enseñanzas, que más parecen conducir A la desesperación que A otra cosa La misericordia del .Señor es sobre todas sus Obras, y copiosa sobremanera la Redención hecha con la Sangre do Jesucristo. Cuan grande sea el fruto de esta sangre preciosa, lo da bien A entender aquella inmensa muchedumbre de elegidos que víó San Juan en el cielo, lii cual nadie podía contar. (Apoc. vii, 9). Contarlos ha Dios, como dice por David ¡l 's. cxxxviii, 18), hallando que sobrepujan á las arenas del mar. Ahora bien, dice el V. H. José, por arena se designa en la Escritura á los reprobos: luego si los justos se inultiplicarAn sobre la arena, serAn en mayor número que ios reprobos. No es este el único argumi-nto quo, apoyado en la Biblia, trae nuestro S a n t o Hermano, pero no p e r m i t e mAs una nota. i.

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de l a C o n g r e g a c i ó n ; el s e g u n d o m o n j e d e V a l v a n e r a , A b a d d e los Monasterios d e Lerez, Hirache y San Martín de Madrid, General de la Congregación después del K m o . P . S a r m i e n t o , y finalmente Obispo d e Osma. Estos dos insignes sujetos, juntos e n Madrid, e x a m i n a ron escrupulosamente todos los escritos del V e n . José d e S a n Benito, p o n d e r a n d o su d o c t r i n a y s e n t e n c i a s y p o n i e n d o los r e p a r o s q u e se p o d í a n h a c e r j u n t o c o n l a d e f e n s a e n l o s l u g a r e s o p o r t u n o s , firm a n d o l a c e n s u r a el I" d e A g o s t o de 17L»3. P o r p a r t e d e l O r d i n a r i o e x a m i n ó d i c h o s e s c r i t o s el P . J u a n d e C a m p o v e r d e , d e l a C o m p a ñía de Jesús, Doctor y Catedrático de Prima en la Universidad 1724. E l d í a 1." d e d i c h o m e s h a b í a de A l c a l á d e H e n a r e s , l l e v a n d o s u Censura l a f e c h a d e 12 d e M a y o de d a d o t a m b i é n s u p a r e c e r el P - I g n a c i o G a r r o t e , d e l a O r d e n de P r e d i c a d o r e s , P r i o r de A t o c h a , electo Obispo d e A r e q u i p a , p o r comisión del S u p r e m o Consejo de C a s t i l l a , c o n f o r m á n d o s e c o n el d e l o s dos t e ó l o g o s b e n e d i c t i n o s . A m á s d e los d i c h o s e x a m i n ó P. Maestro Domingo de n u e v o l a s o b r a s d e l H n o . José el ProvinLosada, Lector jubilado de Alcalá y

c i a l d e l a O r d e n f r a n c i s c a n a e n C a s t i l l a , el c u a l h i z o d e t e n i d o y e s c r u p u l o s o e s t u d i o d e l o s p u n t o s m á s d i f í c i l e s q u e se h a l l a n e n e l l a s , d e f e n d i é n d o l o s c o n t e s t i m o n i o s d e los S a n t o s P a d r e s y t e ó l o g o s de no escasa n o m b r a d í a . Su censura lleva fecha d e 20 d e J u l i o d e 1724, y s i e t e d í a s d e s p u é s d i ó s u l i c e n c i a el R m o . P . S a r m i e n t o p a r a que las obras pudieran imprimirse Así se hizo, m a s a n t e s q u e vier a n l a luz p ú b l i c a sufrieron n u e v o e x a m e n d e p a r t e d e los teólogos d e l C o l e g i o C i s t e r c i e n s e d e S a l a m a n c a ( 3 d e E n e r o d e 1725), d e los P P . J e s u í t a s I s i d o r o C u e l l a r (7 d e F e b r e r o d e l m i s m o ) y F r a n c i s c o de Miranda (1." d e Marzo), Catedráticos d e teología en dicha Universidad, y finalmente del R m o . P . Maestro J u a n Inferían d e A y a y Teología y en la m i s m a Universidad de Salamanca. la. d e la Orden d e Mercedarios, Doctor en Filosofía Catedrático de Hebreo

P r e c e d i d o s , p u e s , de t a n b u e n o s t e s t i m o n i o s s e p u b l i c a r o n e n M a d r i d el a ñ o 1 7 2 5 l a s o b r a s d e n u e s t r o V e n . H e r m a n o , s i e n d o a c o gidas tan favorablemente q u e á l o s dos a ñ o s fué n e c e s a r i o r e i m p r i 3 8 se h i c i e r o n n u e v a s e d i c i o n e s , á l a s m i r l a s , y l u e g o en 1 7 3 1 y

c u a l e s s i g u i ó l a q u i n t a e n í i e r o n a el a ñ o 1 7 5 5 . L a publicación de las obras del lino. José d e S a n Benito encendió e n m u c h o s el d e s e o d e c o n o c e r su v i d a . H a b í a l a escrito t a m b i é n el S i e r v o d e D i o s , p e r o c o m o e s d e s u p o n e r d e j a n d o g r a n d e s v a c í o s , pues n a t u r a l m e n t e había d e callar cuanto cediese en loor y alabanza p r o p i a y p o r t a n t o m u c h o s d e los d o n e s y g r a c i a s r e c i b i d a s f u e r a de las v i r t u d e s en q u e m á s se h a b í a d i s t i n g u i d o . E n c a r g ó s e d e suplirlo todo el P . Benito Argerich, monje d e este Monasterio y á la s a z ó n A b a d d e S a n B e n i t o d e B a g e s , q u e d i ó á s u o b r a el t í t u l o d e

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«Vida e x t e r i o r ó b r e v e relación d e !a V i d a y v i r t u d e s del U n o . J o s é d e S a n B e n i t o » , l a c u a l p u d o c o m i i i l a r c o n el t e s t i m o n i o d e g r a n número de personas q u e habían conocido á nuestro venerable Herm a n o . A d e m á s t u v o la b u e n a o c u r r e n c i a d e r e u n i r m u c h a s d e l a s c a r t a s (jue el S i e r v o d e D i o s h a b í a e s c r i t o á d i f e r e n t e s p e r s o n a s , y a u n q u e no todas correspondieron á estos deseos, ni siquiera m a n d a r o n c o p i a d e l.as q u e t e n í a n , n o o b s t a n t e l l e g ó á r e u n i r ctenfo doce; á s a b e r : c u a r e n t a y c i n c o á l a V . M . M a r í a A l b e r t a d e S a n t o Domingo, Carmelita, del Convento d e Vich; veinte y u n a al Doctor don Manuel B o y o n s , Confesor d e dicha religiosa; otras t a n t a s al Doctor D. J u a n Vendrell, E x a m i n a d o r sinodal de Vich, y las restantes á otras varias personas regulares, eclesiásticas y seculares, pues d e t o d a s clases y c o n d i c i o n e s a c u d í a n á este h u m i l d e religioso e n s u s d u d a s y a f l i c c i o n e s . A n t e s d e d a r á l u z e s t e n u e v o v o l u m e n , cl R m o . P . A b a d G e n e r a l , á q u i e n v a d e d i c a d o , y lo e r a e l P . M a e s t r o P l á c i d o C o r t a d a , m o n j e d e M o n t s e r r a t , e n c o m e n d ó el e x a m e n al P. Maestro Benito Marín, Doctor en teología y Catedrático d e ella en S a l a m a n c a , A b a d d e a q u e l Colegio y d e N u e s t r a Seiíora d e M o n t s e r r a t d e .Madrid, d e s p u é s Obispo d e B a r b a s t r o y d e J a é n , y u n o d e los m a y o r e s t a l e n t o s q u e t e n í a la C o n g r e g a c i ó n . Hízolo m u y c u m p l i d a y e s c r u p u l o s a m e n t e su P a t e r n i d a d : con todo, c o m o e r a m u y h u m i l d e , quiso q u e a n t e s d e d a r á luz la o b r a la e x a m i n a r a n o t r a s p e r s o n a s d e r e c o n o c i d o m é r i t o , y así la p u s o suc e s i v a m e n t e en m a n o s del R m o . P . Miguel de M a d r i d , d e los Clérigos menores, ex-general de dicha Religión, Doctor y Catedrático d e Artes en Salamanca; del R m o . P . Miguel d e S a g a r d o y , t a m b i é n Doctor y Catedrático d e P r i m a jubilado en la m i s m a U n i v e r s i d a d ; d e l R m o . P . M a e s t r o F r a n c i s c o S o t e l o , C i s t e r c i e n s e , A b a d d e l Coleg i o d e S a l a m a n c a y C a t e d r á t i c o d e S a n A n s e l m o a l l í m i s m o , y fin a l m e n t e d e l R m o . P . J u a n V a l c a r c e , f r a n c i s c a n o , i g u a l m e n t e Doctor y Profesor en a q u e l C e n t r o U n i v e r s i t a r i o , todos los c u a l e s a p r o b a r o n el d i c t a m e n d e l R m o . P . M a r í n y l a s o b r a s d e e s t e s e g u n d o t o m o , q u e fué i m p r e s o e n M a d r i d el a ñ o 1 7 4 6 .

FAUSTO

CURIEL.

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Itiiieparía de la montaña de Montserrat
{Conclutión) XXIX.—ATAJO DEL ÁNGEL

[ S T E c a m i n o d e h e r r a d u r a fué h a s t a 18G0 el m á s c ó m o d o p a r a s u b i r d e M o n i s t r o l á M o n t s e r r a t ; y h a s t a 1G97 e n q u e s e c o n s t r u y ó l a c a r r e t e r a d e C a s a M a s s a n a , é s t e y el d e S a n Miguel e r a n los ú n i c o s d e h e r r a d u r a q u e s u b í a n al S a n t u a r i o . E s lo m á s p r o b a b l e q u e e s t e c a m i n o b a j a r a el g l o r i o s o S a n I g n a c i o a l dirigirse á Manresa, y c a m b i ó sus ropas eon las d e un pordiosero, lo c u a l fué o r i g e n d e l a c u e s t i ó n q u e s e l e s u s c i t ó y q u e n o s c u e n t a el P . R i v a d e n e y r a e n l a v i d a d e l S a n t o (1) ( l i b . I , c a p s . I I I y I V ) . H a s t a Ki'.lT i g n o r a m o s p o r d ó n d e p a s a b a e l c a m i n o q u e se d i r i g í a h a c i a S a u t a C e c i l i a : m a s c o m o e s t u d i a n d o d e t e n i d a m e n t e el t e r r e n o , h e m o s h a l l a d o vestigios d e la a n t i g u a c a r r e t e r a y d e los c a m i n o s q u e e n l a z a b a n el a c t u a l d e los Degotalls c o n los atajos e n u m e r a d o s e n los i t i n e r a r i o s a n t e r i o r e s , n o s i n c l i n a m o s á c r e e r q u e el c a m i n o ú n i c o <iue s a l í a h a c i a el N . d e l M o n a s t e r i o p o r l a p u e r t a a b i e r t a e n l a m u r a l l a d e f o r t i f l c a c i ó n , j u n t o á S a n . \ s i s c l o , e r a el d e l o s Degotalls, y p a s a d a s l a s p e ñ a s q u e c o n o c e m o s p o r los n o m b r e s d e roca social y d e pedris deis bisbes ( b a n c o d e p i e d r a d e l o s o b i s p o s ) (2) p o c o s p a s o s a n t e s d e l l e g a r á los Degotalls s e h a l l a el s e n d e r o q u e e n l a z a e o n l a c a r r e t e r a d e S a n t a C e c i l i a , e n el t o r r e n t e d e l a font del gat: s e g u í a l o s p a s o s d e l a m i s m a c a r r e t e r a , u n i é n d o s e e n l a r o c a deis angels c o n el a t a j o d e les GiuUeumes, y un kilómetro más adelante, a l l l e g a r al á n g u l o s a l i e n t e q u e la c a r r e t e r a f o r m a poco d e s p u é s d e p a s a d o el t o r r e n t e d e Caballbernat, á m a n o d e r e c h a (3) se h a l l a u n (1) Respecto del itinerario q u e siguió San Ignacio al subir á Montserrat, creemos fundadamente q u e subió p o r el camino d e Collbató, p o r venir de la parte de AraRón y ser el más cómodo de entonces, y el m á s frecu ntado. Si bajó por éste, fué porque y a traía la intención de dirigirse á Manresa, prefiriendo e A los demás conocidos t a n sólo por los prácticos del país, porque la herida de la pierna le impedia a ú n caminar con soltura y desahogo. (2) Cuando la época del T e r r o r algunos Obispos franceses, e n t r e ellos el de Tarbes, refugiáronse en Montserrat; y cuéntase q u e al d a r todas las tardes nn ligero paseo por el c a m i n o de los degotaili, d e s d e d o n d e se divisan perfectamente los Pirineos, sentábanse e n esta p e ñ a , de lo cual se le originó este nombre. (3) Ki imnto de unión de este camino ha sufrido un pequeño cambio porque al terminarse actualmente los trabajos de la n u e v a carretera, la rasante de ésta es en este lugar unos ocho metros más e l e v a d a que la de la antigua.

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c a m i n o a n c h o y c ó m o d o : y é s t e e s p r o p i a m e n t e l a dressera que hoy a u nse conserva.

del

ángel

S i g u i é n d o l e , á p o c o s p a s o s s e h a l l a el s e n d e r o q u e b a j a d e l a m i s m a c a r r e t e r a d e S a n t a Cecilia p o r la p a r t e opuesta d e s d e l a s r o c a s del Hospitalet y p a s a p o r l a f u e n t e del pi, u n i d o s a m b o s s e dirigen p o r la loma d e esta sierra q u e aquí empieza á llamarse d e \ C a n f r a n c h , a t r a v i e s a l a c a r r e t e r a d e M o n i s t r o l e n t r e l a Masía de! la creu y e l H o t e l M a r c e t , s i g u e p o r l a m i s m a s i e r r a y l o m a b a j a n d o al t r a z a d o inferior d e la carretera d e Monistrol, q u e atraviesa e n dirección E . , baja p o r la l o m a l l a m a d a d e l Á n g e l , a t r a v i e s a lal í n e a f é r r e a , s o b r e u n p e q u e ñ o t ú n e l d e 12 m . , p a s a j u n t o á l a c a p i l l a d e l S a n t o Á n g e l , d e q u e t o m ó el n a m b r e , y e n t r a e n l a v i l l a d e Monistrol p o r la calle d e l Ángel e n la parte N . d e la m i s m a . Este camino ha g u a r d a d o siempre su celebridad, y a u n h o y d í a es c o n o c i d o el r e f r á n c a t a l á n q u e d i c e : Passa pe'l ángel y farás dressera, a l u d i e n d o á q u e ese c a m i n o es preferible a u n q u e s e a m á s | l a r g o , p o r s e r m á s d e s c a n s a d o y c ó m o d o s e g ú n lo q u e d i c e a q u e l ' o t r o r e f r á n : lo bon cami es dressera. Este camino en muchísimas partes, principalmente en la superior, llamado a ú n camino d e Canfranch, está m u y bien conservado, hallándose trayectos cuidadosamente empedrados.
. \ X . \ . — C A M I N O D E L « F U R A T » ( A COLLBATÓ Y E S P A R R A G U E R A .

P u e d e n s e g u i r s e los i t i n e r a r i o s A ó B del § I V : u n i d o s a m b o s m u y c e r c a d e l a s r o c a s l l a m a d a s Orella de Hebra, b a j a p o r el t o r r e n t e d e l a Bellassona, p a s a p o r e n c i m a d e l a f u e n t e d e les guineus (11, c r u z a el clot de Casanellas, donde á mano izquierda s e h a l l a el c a m i n o d e les canals ( i t i n . X X V ) , y p o c o s p a s o s m á s a d e l a n t e al llegar al b o r d e d e l precipicio deja á m a n o d e r e c h a el c a m i n o d e l a s C u e v a s ( i t i n . I V ) , y s a l v a n d o el p r e c i p i c i o p o r m e d i o d e u n a e s c a l e r a d e 9H p e l d a ñ o s a b i e r t o s e n l a r o c a v i v a , s e b i f u r c a . El d e l a d e r e c h a le d i r i g i r á á Collbató, paralelo á la n u e v a carret e r a (2), el d e l a i z q u i e r d a l e l l e v a r á á c r u z a r l a m i s m a c a r r e t e r a d e M o n i s t r o l á C o l l b a t ó . S i g u i e n d o e n d i r e c c i ó n S . b a j a r á h a c i a el r i o L l o b r e g a t e n s u c o n f l u e n c i a c o n el t o r r e n t e d e l a S a l u d , j u n t o a l p u e n t e d e ca'n Estruch, en la carretera d e Monistrol á Esparraguerra. Si q u i e r e d i r i g i r s e a l e s t a b l e c i m i e n t o b a l n e a r i o d e la P u d a d e

(1; El a n t i g u o p a s a b a por el fondo m i s m o del t o r r e n t e y por j u n t o 6, la f u e n t e ha sido a c t u a l m e n t e r e f o r m a d o p a r a m a y o r comodidad d e los q u e visiten las g r a n d i o s a s é i m p o r t a n t e s cuevat de Collbató (320 m. de p r o f u n didad). (2) Desde l a c o n s t r u c c i ó n d e l a n u e v a c a r r e t e r a (1903) e s t e sendero está llamado á desaparecer.

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Montserrat, es preciso c r u z a r esta c a r r e t e r a junto á las m a s í a s del Estruch, y bajar al álveo del Llobregat, e n el p u n t o denom i n a d o Cayrat, d o n d e se h a l l a l a m a g n í f l c a p r e s a d e a g u a s d e l a

c o l o n i a f a b r i l S e d ó y C.*, y á l o s p o c o s m i n u t o s , p a s a n d o p o r u n ancho y cómodo camino paralelo al canal, se llegará á la P u d a .
XXXL—CAMINO DKL PONT ( D ECOLLBATÓ Á SAN JERÓNIMO)

E s t e c a m i n o s e c o n s e r v a a ú n p e r f e c t a m e n t e y fué h a s t a IHOO, e n q u e l a m a y o r p a r t e d e l o s p e r e g r i n o s s a l í a n p o r C o l l b a t ó , m u y frec u e n t a d o , p u e s e r a n e n g r a n n ú m e r o los q u e p r e f e r í a n s u b i r d i r e c tamente á San Jerónimo y bajar después al Santuario visitando así p r i m e r o el M o n a s t e r i o y d e s p u é s l a s e r m i t a s , e c o n o m i z a n d o d e e s t e modo tiempo y dinero. S e t o m a p o c o s m e t r o s m á s a r r i b a d e les Basses ( i t i n . X V I I I ) , y t r a s p u e s t a l a s i e r r a d e lespoparres P'jílagóHs, de Sant Antoni los á los 180 m . c o mala, donde ensajulida

m i e n z a á b a j a r r á p i d a y c ó m o d a m e n t e , p a s a p o r Roca y f u e n t e ( r e d u c i d o m a n a n t i a l ) d e l a murdela, deis francesos

l a z a á m a n o d e r e c h a c o n u n s e n d e r o q u e p o r el clot de la v i e n e d e l caml m a n o i z q u i e r d a c o n el c a m i n o d e l a artiga el f o n d o d e l t o r r e n t e d e l pont, alta.

(itin. siguiente) y algo m á s abajo á Entra enseguida en el cual ofrece m á g i c o é i m p o n e n t e pre-

aspecto, y poco antes d e llegar al t é r m i n o d e l mismo se halla la magníflca roca q u e estribando en los dos lados del torrente eamino. Pocos minutos m á s abajo en medio d e un hermoso se h a l l a á m a n o dei-echa l a c o n o c i d a bató. P a r a b a j a r p o r e s t e c a m i n o d e s d e l a s i e r r a d e les paparres, t o d o lo c o n t r a r i o , r e s u l t a l a r g a y p e n o s a . XXXII.—DE
SAN JERÓNIMO AI- BHUCU (CAMINO D E LOS FRANCKSEB)

s e n t a u n s o b e r b i o y g r a n d i o s o p u e n t e , lo q u e h a d a d o n o m b r e a l bosque perteneAnca Vinya nova

c i e n t e p o r m i t a d á los t é r m i n o s m u n i c i p a l e s d e l B r u e h y d e Collá

buen paso se necesita poco menos d e u n a hora; pero la s u b i d a es

E s p r a c t i c a b l e sólo p a r a l o s c o n o c e d o r e s d e l t e r r e n o , si b i e n e s c ó m o d o , a g r a d a b l e y fantástico s o b r e m a n e r a p o r los i n n u m e r a b l e s p u n t o s d e v i s t a q u e o f r e c e d e l a m o n t a ñ a . S e l e l l a m a d e l o s franceses p o r h a b e r s u b i d o p o r é l g u i a d a s p o r u n t r a i d o r l a s t r o p a s n a p o l e ó n i c a s e n 2 5 d e J u l i o d e I H l l , c o n lo q u e , s u b i e n d o á lo m á s a l t o del m o n t e sorprendieron á las tropas q u e g u a r n e c í a n diferentes puntos dc la montaña. E m p i e z a u n o s cien m e t r o s a n t e s d e l l e g a r al R e s t a u r a n t d e S a n •Jerónimo, junto á u n a p e ñ a q u e m a r c a los a n t i g u o s límites d e los m u n i c i p i o s c o l i n d a n t e s ; d e s c i e n d e p o r l a pleta en lo q u e p u d i e r a -

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m o s l l a m a r m a r g e n i z q u i e r d a d e l t o r r e n t e d e mitjdia, y al llegar á u n a s p e ñ a s l l a m a d a s Cova de la palla, se h a l l a á m a n o i z q u i e r d a u n d e s c o n o c i d o s e n d e r o q u e p a s a n d o p o r e l clot de la sajulida enlaza c o n el c a m i n o d e l pont ( i t i n . a n t e r i o r ) . S i g u e b a j a n d o c ó m o d a m e n t e el c a m i n o , y m e d i o k i l ó m e t r o m á s a d e l a n t e , d e j a n d o á m a n o d e r e c h a el t o r r e n t e de mitjdia, s e d i r i g e á i z q u i e r d a , t r a s p a s a el l l a m a d o serrat deis tudóns, y p a s a p o r m u y c e r c a d e l Bassal deis gats d e b a j o d e l a l o m a l l a m a d a la socarrada. P o c o d e s p u é s t e r m i n a el c a m i n o n o m u y lejos d e l a a n t i g u a c a s a d e c a m p o ca 'n Jorba, m u y c o n o c i d a p o r h a b e r estado e s c o n d i d a e n ella la S a n t a I m a g e n p o r e s p a c i o d e n u e v e a ñ o s (1835-1H44).
XXXIII.—CANAL D E SANTA CECILIA

E s t e a n t i q u í s i m o p a s o , q u e fué a r r e g l a d o a ñ o s p a s a d o s , e m p i e z a j u n t o á l a c a p i l l a d e S a n J e r ó n i m o , y p o r el f o n d o d e l t o r r e n t e d e s c i e n d e r a p i d í s i m a m e n t e á S a n t a C e c i l i a (.554 m e t r o s ) e n p o c o m e n o s d e m e d i a h o r a . Ofrece a l g u n o s p a s o s peligrosos, y t e r m i n a en la f u e n t e d e S a n t a C e c i l i a , ó si s e q u i e r e , p a s a n d o p o r l a f u e n t e d e l a teula e n el m i s m o s a n t u a r i o d e d i c a d o á l a S a n t a . XKKIY.—Dressera de Gari
Y D E COLLBATÓ Á S A N JUAN

E l a n t i q u í s i m o c a m i n o l l a m a d o d e Gari e m p i e z a e n el m i s m o p u e b l o d e C o l l b a t ó , j u n t o a l pujol, y encaramándose directamente entre las peñas sube v í a recta por unos peldaños abiertos en la r o c a v i v a , h o y difíciles d e distinguir, hasta llegar al p u n t o l l a m a d o les voltes e n el c a m i n o d e h e r r a d u r a d e C o l l b a t ó á M o n t s e r r a t (Itin. I I I ) . E n tres ó cuatro partes se hallan unos huecos en la p e ñ a , m u y p a r e c i d o s á l a s h u e l l a s d e l p i e h u m a n o , q u e el v u l g o d i ó e n l l a m a r ;>eí/ade« de Gari, y e n u n á n g u l o s a l i e n t e d e l a s p e ñ a s d o n d e la roca ofrece un n a t u r a l asiento y se descubre u n m a g nífico p a n o r a m a , el Hit ó cadira d e G a r í : i g n o r a m o s si el n o m b r e d a d o á estos detalles es a n t e r i o r ó posterior a l a p o d o del c a m i n o ; nosotros creemos q u e posterior, y á fuerza d e a m p l i a r la i m a g i n a ción p o p u l a r la l e y e n d a referente al s o b r e d i c h o e r m i t a ñ o . E s t e c a m i n o , como la m a y o r p a r t e d e los ú l t i m a m e n t e descritos, es i m p o s i b l e r e c o r r e r l o s i n u n g u í a m u y p r á c t i c o c o n o c e d o r d e l terreno, y con cierto n ú m e r o de precauciones. F u e r a la m a y o r de las i m p r u d e n c i a s a r r i e s g a r s e á ir p o r ellos s i n los c o n o c i m i e n t o s n e c e sarios. E n el c a m i n o d e C o l l b a t ó ( i t i n . I I I ) a l g o m á s a r r i b a d e les voltes s e h a l l a l a font seca, v e t u s t o p a r e d ó n d o n d e a ú n s e v e n l o s r e s t o s d e u n c a ñ o d e fuente q u e salía d e la adjunta cisterna; y dentro d e l m i s m o t o r r e n t e , l l a m a d o d e l a font seca, y e n s u p a r t e s u p e r i o r d e

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S a n t a C a t a l i n a , s u b e p o r e n c i m a la s i e r r a d e S a n J u a n , t e r m i n a n d o á pocos pasos a n t e l a p u e r t a d e la n u e v a capilla d e d i c a d a al Santo Precursor. Este camino es cómodo y se halla bien arreglado (itinerario XV).
X X X V . — A N T I G U O CAMINO Á L S

Vinya

nova

(POR

S A N

JUAN)

D e e s t e c a m i n o a c t u a l m e n t e sólo s e c o n s e r v a s u p r i m e r t r o z o , ó s e a e l d e l t o r r e n t e deis avellanéis, q u e l l e g a h a s t a lo plá de les hruxes ó de les iarántules e n el c a m i n o d e h e r r a d u r a d e S a n J e r ó n i m o a l e m p e z a r l a serra llarga (itin. X V ) . P o r n o e s t a r entonces c o n s t r u i d o el s e n d e r o q u e d e s d e lo plá de les hruxes s e d i r i g e d i r e c t a m e n t e á San J u a n , d á b a s e la v u e l t a p o r el c a m i n o d e h e r r a d u r a d e S a n J a i m e ( i t i n . X V I , flg. 6 . " , n . " 31) y s e g u í a s e h a s t a l a e r m i t a de S a n J u a n . P o c o s p a s o s a n t e s d e l l e g a r á S a n t a C a t a l i n a e n m e d i o d e frond o s o s á r b o l e s a b r í a s e el c a m i n o d e q u e v e n i m o s t r a t a n d o , d a b a l a vuelta al peñasco del mirador de San J u a n por entre dos rocas, en donde se hallan vestigios d e peldaños abiertos en la roca viva; dirígese hacia Poniente y atravesando p o r entre dos peñas, junto al bassal deis corps, s i g u e b a j a n d o p o r la canal del ermita mort y la fosca h a s t a lo serrat de ' n Muntaner, d o n d e se u n e c o n el c a m i n o q u e b a j a d e les artigues y l l e g a h a s t a l a rabassa de 'n Bertrán (itinerario XVIII).
A D E O D A T O E. MARCET.

fea Opdeii de i a i |
¿ES MERAMENTE CONTEMPLATIVA?
VI
Los BENEDICTINOS, EDUCADORES Y MAESTROS O E L A .JUVENTUD

e l fln p r i m a r i o d e u n i n s t i t u t o r e l i g i o s o e n sus relaciones c o n los m i e m b r o s q u e lo c o m p o n e n , p a r e c e n o poder asignársele otro, si la c a r i d a d h a d e s e r orden a d a , q u e la perfección y consiguiente santificación d e s u s individuos. Mas, c o n s i d e r a n d o el conjunto d e l p l a n divino a l suscitar e n su Iglesia a l g u n a d e esas g r a n d e s instituciones religiosas, p a r e c e D i o s t e n e r m á s b i e n e n v i s t a el p r o v e c h o d e l a h u m a n a s o c i e d a d , a la cual providentísimamente ha socorrido en sus mayores criCONSIDERANDO

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sis c o n s e m e j a n t e s e x t r a o r d i n a r i o s r e m e d i o s . D e a q u í el c o n o c i d o a x i o m a d e S a n t o T o m á s : «El b i e n c o m ú n e s m á s p e r f e c t o y m á s d i v i n o q u e el b i e n p a r t i c u l a r . » L a bistoria de las O r d e n e s religiosas nos m u e s t r a con u n a n i m i d a d , como y sobre todo en las épocas de m a y o r fervor, h a n cons e g u i d o el p r i m e r fln d e s u i n s t i t u c i ó n , ó s e a l a p e r f e c c i ó n d e s u s m i e m b r o s ; l l e g a n d o no pocos d e ellos á aquel heroísmo d e s a n t i d a d q u e l a I g l e s i a p r o p o n e á l a v e n e r a c i ó n d e l o s fleles. L o g r a d o , e s t e p r i m a r i o fln, d e é l , c o m o d e s u n a t u r a l f r u t o , b r o t a el celo p o r l a s a l v a c i ó n de las a l m a s en sus múltiples y d i v e r s a s manifestaciones; sin que h a y a instituto a l g u n o en q u e no a r d a siquiera aquel celo, • n o m e n o s f e c u n d o p o r s e r o c u l t o , d e l a o r a c i ó n . P o r q u e si l a s d i v i - \ ñ a s L e t r a s n o s e n s e ñ a n « q u e Dios h a d a d o á c a d a h o m b r e u n n m n - | d a t o a c e r c a d e su prójimo,» ¿cómo ese m a n d a t o no h a b í a d e r e z a r | con todas esas instituciones q u e dentro del Cristianismo profesan la • p e r f e c c i ó n d e él? D i o s m i s e r i c o r d i o s o h a d e r r a m a d o á m a n o s l l e n a s s o b r e el i n s t i t u t o m o n á s t i c o b e n e d i c t i n o l a p e r f e c c i ó n y s a n t i d a d ; y n o es d e e x t r a ñ a r que, á manera de árbol fecundísimo, produjera aquellos tan a d m i r a b l e s frutos d e celo a p o s t ó l i c o d e q u e se h a t r a t a d o en los [ precedentes artículos. Pero, siendo i n n ú m e r a s las n e c e s i d a d e s así i m a t e r i a l e s c o m o e s p i r i t u a l e s d e l p o b r e m o r t a l , t i e n e el c e l o e n s u s i v a r i a d a s formas ancho campo en que espaciarse. N i n g u n a de ; ellas d e t e r m i n a la K e g l a b e n e d i c t i n a , pero t a m p o c o r e c h a z a n i n - ; g u n a , s e g ú n la glosa del «Decreto» q u e d i c e así: «Licito es á los ; m o n j e s todo a q u e l l o q u e S a n IJenito n o les p r o h i b i ó . » ( C a p . 25, j c a u s a 1.*) P u d i e r o n , p o r t a n t o , y p u e d e n los B e n e d i c t i n o s , s i n q u e j se d e s v í e n d e su v o c a c i ó n , o c u p a r s e no solo e n la p r e d i c a c i ó n d e ] la d i v i n a p a l a b r a , m a s t a m b i é n en otras o b r a s d e la v i d a activa, j s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s lo e x i j a n y lo a c o n s e j e l a p r u d e n c i a ; . sólo l a i g n o r a n c i a ó l a m a l a fe p u e d e n s o s t e n e r lo c o n t r a r i o . ¡ D e m a l a fe p r o c e d í a n los p r i m e r o s p r o t e s t a n t e s , i n g l e s e s y a l e - j m a n e s , c u a n d o e c h a b a n e n c a r a á los B e n e d i c t i n o s , c o m o i m p r o p i o i d e s u e s t a d o , el c e l o a c t i v o c o n q u e s e o p o n í a n á l a h e r e j í a e n e l j m i s m o c a m p o d e b a t a l l a . P e r o p r o c e d í a n m u y á lo b e n e d i c t i n o á s u i v e z los m o n j e s e s p a ñ o l e s , al m i s m o t i e m p o q u e l o s i t a l i a n o s , r e c i b i e n d o al S a n t o H á b i t o á j ó v e n e s i n g l e s e s , y e s t a b l e c i e n d o p a r a ellos colegios e s p e c i a l e s . E s t o s j ó v e n e s , u n a v e z s a c e r d o t e s , llenos del espíritu benedictino, pertrechados de ciencia y sobre todo de i la especial fortaleza q u e r e q u e r í a n las c i r c u n s t a n c i a s , v o l a b a n al so- ¡ corro d e sus compatriotas, con hartas pero bien llevadas penalida- j des, q u e tenían á veces por digno r e m a t e la insigne g r a c i a del marti- j rio. P e r s u a d i d o s s i e m p r e los B e n e d i c t i n o s d e e s t a v e r d a d , y no m e - j n o s e n la á u r e a é p o c a d e s u i n s t i t u c i ó n , d e n i n g ú n m o d o j u z g a r o n *

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c o n s o l i d a r m e j o r la e v a n g e l i z a c i ó n d e l o s p u e b l o s , q u e a t r a y e n d o á si l a n i ñ e z y l a j u v e n t u d p o r m e d i o d e l a e n s e ñ a n z a y e d u c a c i ó n . P a r a tan sublime como delicado magisterio debían hacerse aptos, cultivando la ciencia. S a n H e n i t o , c o n a u t o r i d a d d e S a n t o y c o n el a t r a c t i v o d e a m a n t e P a d r e , h a c e c a t o r c e s i g l o s q u e d i c e á s u s hijos e n l a R e g l a : * L a o c i o s i d a d es e n e m i g a del a l m a ; » y e n s e g u i d a f o r m u l a p r e c e p t o s y d a r e g l a s p a r a l l e v a r á l a p r á c t i c a lo e n u n c i a d o e n t a n b r e v e s e n t e n c i a , d i c i e n d o : « p o r lo c u a l , o c ú p e n s e l o s h e r m a n o s , o r a e n el t r a b a j o m a n u a l , o r a e n l a l e c c i ó n . » ( R e g . c a p . 4 s ) . F u e r o n , p u e s , los B e n e d i c t i n o s d e s d e el t i e m p o d e S a n B e n i t o h o m b r e s d e e s t u d i o , p e r o t a m b i é n e r a n e n t o n c e s y e n los t i e m p o s m á s i n m e d i a t o s , t r a b a j a d o r e s m a n u a l e s : a g r i c u l t o r e s , c o n s t r u c t o r e s d e ediftcios y p r á c ticos e n d i v e r s a s a r t e s y oficios. M a s , r e l a t i v a m e n t e p r o n t o , n o el d e s p r e c i o — l í b r e n o s Dios d e t a l i m a g i n a r — s i n o l a s c i r c u n s t a n c i a s v a r i a s q u e n u e s t r o s l e c t o r e s p o r la l e c t u r a d e los p r e c e d e n t e s a r t í c u l o s f á c i l m e n t e a d i v i n a r á n , h i c i e r o n q u e el t r a b a j o m a n u a l d e c a y e s e e n t r e los B e n e d i c t i n o s , c u a n d o m e n o s c o m o l e y g e n e r a l . R u p e r t o , A b a d T u i c i e n s e del siglo xii, c o m e n t a n d o la R e g l a dice q u e « S a n B e n i t o n o i m p u s o c o m o p r e c e p t o los t r a b a j o s a g r í c o l a s y s u s s i m i l a r e s , s i n o q u e los p e r m i t i ó . » E n el s i g l o x v i el c é l e b r e A b a d T r i t e m i o d i c e á u n o s m o n j e s q u e h a s t i á n d o s e d e la c e l d a p r e f e r í a n d i s t r a e r s e en el c a m p o c o n l o s t r a b a j o s m a n u a l e s : « m e j o r es e s c r i b i r q u e c a v a r ; y l e e r los l i b r o s s a g r a d o s q u e a c a r r e a r p i e d r a . » M u y l u e g o , p u e s , se c o n s a g r a r o n los B e n e d i c t i n o s d e l l e n o al s a b e r , c o n s e r v á n d o l o , a u m e n t á n d o l o y p r o p a g á n d o l o e n los d e m á s p o r m e d i o d e l a e n s e ñ a n z a . Si n o s f u e r a l í c i t o s e r v i r n o s d e u n a c o m p a r a c i ó n b e l l í s i m a d e l a u t o r d e la « E n e i d a » , i m a g i n a r í a m o s l a s a n t i g u a s A b a d í a s benedictinas á modo d e colmenas bien p o b l a d a s , r e b o s a n d o d e a c t i v i d a d e n u n a p a c i b l e s i l e n c i o ; Fervet opus. Era de ver allí la pacienti^ima y c o n t i n u a d a labor de aquellos monjes, p u l c r o s c a l í g r a f o s , e n m u l t i p l i c a r los c ó d i c e s , n o solo d e l a s d i v i n a s l e t r a s , s i n o d e l a s o b r a s d e l i n g e n i o h u m a n o en t o d o s los r a m o s d e l s a b e r , a l g u n a s d e las cuales p u d i e r o n e s c a p a r del n a u f r a g i o en t i e m p o s c a l a m i t o s o s . ¡Qué d e r r o c h e d e i n g e n i o , d e p i e d a d y a ú n á v e c e s d c h u m o r i s m o ! ¡qué h á b i l d e s t r e z a y g u s t o e n el c o l o r i d o ! i(|ué d e l i c a d e z a d e m a t i c e s e n l a s m i n i a t u r a s y v i ñ e t a s c o n q u e a d o r n a b a n s u s t r a b a j o s a s y p o r lo m i s m o a m a d a s c o p i a s ! A u n a d m i r a lo q u e e n e s t e g é n e r o d e t r a b a j o c o n s e r v a n los a r c h i v o s y b i b l i o t e c a s . L o s r e l i g i o s o s á q u i e n e s Dios c o n c e d í a m á s p e r s p i c a z inteligencia, e s c u d r i ñ a b a n las s a g r a d a s E s c r i t u r a s , leían a s i d u a m e n t e l a s o b r a s d e los P a d r e s y D o c t o r e s e c l e s i á s t i c o s , los c á n o n e s c o n c i l i a r e s y d e c r e t o s p o n t i f i c i o s , sin d e s c u i d a r los o t r o s c o n o c í -

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mientos hutnimos, p a r a después consignar en obras que honrosa y ú t i l m e n t e a u n p e r d u r a n , el f r u t o d c s u s v i g i l i a s y m e d i t a c i o n e s . L a s o l a l i s t a d e los n o m b r e s d e e s c r i t o r e s m o n á s t i c o s , q u e d e s d e los primeros tiempos d e la Orden hasta nuestros d í a s h a n florecido, llenarían volúmenes enteros. Limitándonos á algunos antiguos, con m e n c i o n a r á LeandiX), I l d e f o n s o y J u a n d e V a l c l a r a ; á H e d a , L a n f r a n c o y A n s e l m o ; á K a b á n .Alauro, B u r c a r d o y ( i r a c i a n o , q u e d a m u y h o n r a d a la c i e n c i a m o n á s t i c o - b c n e d i c t i n a . M a s , v e n g a m o s y a á l a e n s e ñ a n z a d e los B e n e d i c t i n o s , a s u n t o p r o p i o d e l p r e s e n t e a r t í c u l o .
ANTONIO ALONSO.

ba nueva

Misión

Beaedíciina de Drysdale River
(.íVUSíXR A L I A )
(Conlinuaciáu) (1) .'i'.RMiNAMos el a n t e r i o r a r t í c u l o c o n u n a s e r i e ile p r e g u n t a s , la primera d e las cuales se presta á m á s d e un sentido y p u e d e descomponerse en otras v a r i a s . P o r q u e p r i m e r a m e n t e p u e d e s i g n i f l c a r : ¿ q u é n e c e s i d a d t e n í a n los m o n j e s d e e m p r e n d e r e s a n u e v a Misiim? Y e n t o n c e s s e b u s c a ú n i c a m e n t e l a r a z ó n ó causa q u e h a movido á o b r a r , y como esta razón ó motivo puede p e r t e n e c e r á órdenes m u y d i s t i n t o s , d e a q u í q u e lo p r i m e r o p u e d e n s i g n i f l c a r a q u e l l a s p a l a b r a s ¿ q u é necesidad, es decir, q u é razón de p r o p i a c o n v e n i e n c i a , d c u t i l i d a d , d e i n t e r é s m a t e r i a l es l a q u e h a i n d u c i d o á los Monjes d e N u e v a N u r s i a á f u n d a r l a n u e v a MisiónV A lo cual r e s p o n d e m o s : n i n g u n a ; a b s o l u t a m e n t e n i n g u n a m i r a interesada ha podido presidir á semejante determinación. P o r q u e las r a z o n e s f u n d a d a s e n l a s p r o s p e r i d a d e s e n g a ñ o s a s d e l i t i e r r a y los m o t i v o s s u g e r i d o s p o r el a m o r p r o p i o , q u e busca s i e m p r e l o s h a l a gos de las pasiones y se deleita en la v a n i d a d del medro personal, j a m á s p o d r á n s e r el m ó v i l d e u n c o r a z ó n h e r i d o p o r l a m á s l e v e c e n t e l l a d e l a m o r p u r o d e D i o s , y sólo el a m o r d i v i n o , d e n i n g ú n m o d o a q u e l l a s b a j a s m i r a s y r a s t r e r o s fines, e s c a p a z d e i n s p i r a r a l h o m b r e la a b n e g a c i ó n y m o v e r l e a l sacrificio d e sí p r o p i o , p o r s o c o r r e r , c o m o e n el c a s o p r e s e n t e , n e c e s i d a d e s a j e n a s . A h o r a b i e n ; el R e l i g i o s o , p o r r a z ó n d e t a l , h a r e n u n c i a d o á t o d o lo t e r r e n o y h a d a d o el más s o l e m n e adiós a l m u n d o ; d e c o n s i g u i e n t e , si n o e s m o v i d o (I) Véase ol número do Noviembre, pág. 358.

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p o r el e s p í r i t u d e D i o s , n i n g u n a

otra razón podrá inducirle á em-

p r e n d e r semejantes o b r a s de c a r i d a d . I m p o s i b l e es, p u e s , por ese c a m i n o h a l l a r la e x p l i c a c i ó n d e u n hecho d e tal n a t u r a l e z a (1). Mas si lo q u e s e q u i e r e d e c i r e s : ¿ q u ó obligación acometer obra que tantas dificultades que tampoco esta Comunidad tenía este Convento de diremos deber, y hombros y peligros ofrece? sobre sus

tenía contraído semejante

que nadie, que pudiese hacerlo, impuso jamás

l a o b l i g a c i ó n p r o p i a m e n t e d i c h a d e h a c e r lo q u e a h o r a s e p r o p o n e . O b r a v o l u n t a r i a fué e s t a , á l a q u e n i n g u n o d e n u e s t r o s Misioneros e s t a b a e n m o d o a l g u n o o b l i g a d o . Y si al n m n d o v a n o y á la c a r n e r e g a l o n a les p a r e c e i n c r e í b l e q u e , sin t e n e r obligación n i r e p o r t a r d e ello v e n t a j a alguna temporal, emprenda alguno esta clase de hambre a c c i o n e s y h a y a q u i e n v o l u n t a r i a m e n t e se o f r e z c a á p a s a r

y sed y á sufrir trabajos y privaciones sin cuento, y á d e v o r a r e n silencio las a m a r g u r a s d e l a s o l e d a d , y á v e r s e e n v u e l t o t o d o s los d í a s en mil p e l i g r o s d e m u e r t e , llevado tan s ó l o p o r el d e s e o d e á tehacer bien y a y u d a r en sus necesidades al prójimo, llegando

n e r á l o s q u e t a l h a c e n p o r f a l t o s d e j u i c i o ; c o n v e n d r e m o s c o n el h o m b r e m u n d a n o y s e n s u a l en q u e estos a c t o s son c i e r t a m e n t e sínt o m a s d e locura; pero de aquella locura santa, divinn (permítaseme las almas; l a e x p r e s i ó n ) , q u e m u e v e t o d o s los d í a s á m i l l a r e s d e M i s i o n e r o s c a t ó l i c o s á a b a n d o n a r p a t r i a y h o g a r p o r l a s a l v a c i ó n de d e a q u e l l a m i s t e r i o s a y s o b r e n a t u r a l locura de la Cruz q u e se a p o -

d e r ó d e l o s A p ó s t o l e s y los r e d u j o á a b a n d o n a r l o t o d o p o r a m o r d e l D i v i n o M a e s t r o , q u e los e s t r e c h ó á s a l i r d e su t i e r r a , a t r a v e s a r los mares, recorrer países desconocidos y á a b r a z a r s e con todo género d e mortificaciones y h a s t a con la m i s m a m u e r t e , t a n sólo p a r a ens e ñ a r la v e r d a d , y p u e s t a ú n i c a m e n t e la m i r a e n la d i l a t a c i ó n del r e i n a d o d e J e s u c r i s t o . S í , c o n v e n d r e m o s c o n é l e n q u e el a c t o d e d e j a r l o t o d o , p a r a c o n m á s l i b e r t a d p r e d i c a r el r e i n o d e D i o s á l o s p e i j u e ñ u e l o s , e s u n s í n t o m a d e m a n i f i e s t a locura; r a s g u ñ o e n q u e a p e n a s se d e s c u b r e s e m e j a n z a otro acto de cedad inefable caridad, mirado muchos p e r o s e p a el m u n imperfecto aquel Cristo a l g u n a con d a n o , y j a m á s lo o l v i d e , q u e e s e a c t o n o es m á s q u e u n

s i g l o s h a c o m o ne-

p o r el m u n d o loco, c o n q u e el U n i g é n i t o del P a d r e ,

(l) Si supiera q u e alguno de lo i lectores tenia más aíición á la ciencia de los números que á las ra/.ones abstractas de la Filosofía, m e contentaría con decirle: en nuestro libro de cuentas y on la Data ilel mos do Mayo figura como i)rÍOTera jjorttrfa invertida en favor do la n u e v a Misión, una cantidad que no baja de 25,G(X) pesetas. Después le dirigirla la siguiente pregunta: ¿Te parece, lector carísimo, si puede sor el deseo do acrecentar la propia hacienda lo que ha impulsado i, esto Convento á invertir esa primera suma do la serio q u e está por venir, cimndo lo hace sin la menor esperau/.a de ro(!ml>olso?

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feFA'ISfA

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J e s ú s , e n q u i e n e s t á n g u a r d a d o s los infinitos t e s o r o s d e l a s o b e r a n a s a b i d u r í a y c i e n c i a d e D i o s , d e s c e n d i ó del t r o n o d e s u g l o r i a , y r e v i s t i é n d o s e d e los h a r a p o s d e n u e s t r a n a t u r a l e z a , q u i s o p o r n o s otros, ciegos é ignorantes pecadores, a b r a z a r s e con toda pobreza y d e s a m p a r o , s u f r i r los m á s a g u d o s d o l o r e s y e s p i r a r en u n a c r u z cercado de angustias. P e r o y a q u e n o es p o s i b l e s e ñ a l a r n i n g u n a o b l i g a c i ó n e n el sent i d o e s t r i c t o d e l a p a l a b r a , e n c u m p l i m i e n t o d e l a c u a l se h a y a e m p r e n d i d o l a M i s i ó n d e l Drysdale River, ¿ h a y a l g u n a o t r a c a u s a i m p u l s i v a de índole p a r t i c u l a r , la cual en cierto m o d o nos fuerce á llevar esa o b r a adelante? E n este supuesto, puédese a s e g u r a r q u e ciertamente no h a n faltado razones m u y poderosas q u e han const r e ñ i d o y como o b l i g a d o á este C o n v e n t o á e m p r e n d e r la n u e v a Misión. l í e l a s a q u í : L a p r i m e r a d e t o d a s es el s e r c o s a h a s t a c i e r t o p u n t o n e c e s a r i a p a r a c o n t i n u a r y d e s e n v o l v e r la o b r a i n i c i a d a a q u í en N u e v a Nurs i a . S e s e n t a y d o s a ñ o s h a c e q u e l l e g a r o n á e s t e sitio d o s p o b r e c i t o s R e l i g i o s o s e s p a ñ o l e s , d e s t i t u i d o s d e t o d o h u m a n o a p o y o , faltos d e t o d o r e c u r s o , y a q u í se e s t a b l e c i e r o n , lija s u m i r a d a e n D i o s , c o n el ú n i c o fln d e p r e d i c a r el r e i n o d e los c i e l o s y g a n a r p a r a J e s u c r i s t o l a s a l m a s d e los i n d í g e n a s . L a p r e c i o s a s e m i l l a a r r o j a d a en t i e r r a a l p a r e c e r t a n m a l d i s p u e s t a , n o s ó l o g e r m i n ó y d i o los m á s c o p i o sos frutos d e b e n d i c i ó n , s i n o q u e se e x t e n d i ó y p r o p a g ó d e t a l m a n e r a , q u e al c a b o d e l c o r t o e s p a c i o d e t i e m p o t r a n s c u r r i d o , h a i n v a d i d o y a t o d o s los c a m p o s q u e n o s r o d e a n y d e j a t e r m i n a d a l a o b r a e m p r e n d i d a e n e s t a r e g i ó n . ¡Ah! S í , en e s t a regií'm: p e r o n o e n m u c h a s o t r a s p a r t e s d e A u s t r a l i a . Si s e m i r a á t o d a e l l a ¡ q u é inm e n s o s c a m p o s d e s p r o v i s t o s d e r i c a m i e s s e o f r e c e n á l a v i s t a ! ¿(¿ué e r a j u s t o h i c i e s e n e n e s t e c a s o los Monjes? ¿ Q u é d e b í a n h a c e r p a r a n o d e s d e c i r del g l o r i o s o n o m b r e d e s u s a n t e p a s a d o s , s i n o c o n t i n u a r su o b r a y o c u p a r s e e n el c u l t i v o d e e s o s c a m p o s d e l g r a n P a d r e d e la h u m a n a familia, q u e c o n t i n ú a n sin l a b r a r , m á s q u e p o r otra c a u s a , p o r f a l t a d e o p e r a r i o s q u e d e d i q u e n á ello s u s f u e r z a s ? E s t a ú l t i m a consideración se r o b u s t e c e y a d q u i e r e u n a fuerza d e c i s i v a , c u a n d o n o es y a sólo el h u m i l d e a f á n d e los R e l i g i o s o s d e e s t e C o n v e n t o q u i e n los m u e v e á o b r a r ; s i n o q u e á s u s p r o p i a s inic i a t i v a s s e u n e , c o i n c i d i e n d o e n el m i s m o p a r e c e r , el a l t o j u i c i o y repetida instancia de u n a respetabilísima asamblea de Obispos. l i é a h í lo q u e r e a l m e n t e h a s u c e d i d o en el p r e s e n t e c a s o , y e s t a s e r á la s e g u n d a razón q u e en cierto m o d o nos h a c o n s t r e ñ i d o á salir de nuestro Monasterio p a r a e x t e n d e r nuestro r a d í o d e acción. Los P r í n c i p e s d e l a I g l e s i a a u s t r a l i a n a r e u n i d o s eii C o n c i l i o g e n e r a l distinguieron á ia C o m u n i d a d d e N u e v a N u r s i a en ia p e r s o n a d e

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s u l i m o . P r e l a d o c o n l a i n c o m p a r a b l e h o n r a d e s e ñ a l a r l e el p r i m e r p u e s t o e n l a l u c h a d e l a v e r d a d c o n el e r r o r , d é l a fe c o n l a s u perstición y la idolatría; n o fué, pues, libre la C o m u n i d a d e n n e g a r s e á t a n h o n r o s a distinción; d e b í a r e s p o n d e r al l l a m a m i e n t o , p u e s t o q u e nobleza obliga. E n e f e c t o , e n el t e r c e r C o n c i l i o p l e n a r i o d e A u s t r a l i a , c e l e b r a d o el a ñ o litOó b a j o l a p r e s i d e n c i a d e l e m i n e n tísimo Cardenal Moran, al proponerse en u n a d e las sesiones del m i s m o el a s u n t o d e l a c o n v e r s i ó n d e l o s i n d í g e n a s , c o n e l fln d e e x c o g i t a r los m e d i o s m á s c o n d u c e n t e s y o p o r t u n o s p a r a r e d u c i r l o s á l a s a n t a fe c a t ó l i c a , l o s R m o s . A r z o b i s p o s y d e m á s P r e l a d o s d e l a I g l e s i a , a s í c o m o los d e l e g a d o s q u e d e él f o r m a b a n p a r t e , t o d o s d e c o m ú n a c u e r d o y c o n u n á n i m e c o n s e n t i m i e n t o , sin q u e e n ello h u b i e s e l a m e n o r d i s c r e p a n c i a , c o n v i n i e r o n e n <iue el m e d i o m á s eficaz y l a m á s a c e r t a d a p r o v i d e n c i a q u e a c e r c a e s t e p a r t i c u l a r p o d í a a d o p t a r s e e r a q u e se crease u n a n u e v a Misión al Noroeste d e A u s t r a l i a y q u e e s a Misión se confiase a l celo d e l R m o . P . A b a d y d e la C o m u n i d a d d e N u e v a N u r s i a . Y c o n c u á n t a estima m i r a b a n este a c u e r d o los l i m o s . P r e l a d o s y c u á n t a s e g u r i d a d y confianza t e n í a n e n el é x i t o d e e s t a e m p r e s a , s e v i o c l a r a m e n t e c u a n d o , d e s p u é s d e s a t i s f e c h o s a l g u n o s r e p a r o s , el R m o . P . A b a d e n n o m b r e d e s u C o n v e n t o a c e p t ó l a i n v i t a c i ó n q u e se le d i r i g í a , p u e s e n t o n ces todos los allí r e u n i d o s d i e r o n m u e s t r a s d e g r a n satisfacción, y luego, con general contento, se hizo público q u e u n a d e las consec u e n c i a s p r á c t i c a s del Concilio seria l a f u n d a c i ó n d e u n a Misión B e n e d i c t i n a a l N o r o e s t e d e A u s t r a l i a (1), P e r o l o ( l u e p u s o el s e l l o (1) ¿Será el amor á mi sagrada Orden lo que ha movido mi mano al escribir las precedentes lineas? ¿Habr* en lo dicho alguna exageración de la verdad? . l ú / g u e l o el curioso lector por los siguientes testimonios. En l a s actas del Concillo consta, a u n q u e de u n a m a n e r a breve y escueta, como lo requiere la Índole del escrito, el hecho de que: «En la octava sesión privada, celebrada el dia 9 do Septiembre, fué leída por el Secretario del Concilio u n a breve relación del Rmo. Obispo de Perth q u e trata de las Misiones de los indígenas en la Australia Occidental.» Y añade: «El eminentísimo Presidente dijo q u e el Gobierno de la Australia Occidental est a b a dispuesto á secundar l a obra de las Misiones y que los Benedictinos de Nueva Nursia aceptaban el cargo de erigir un Priorato en el Distrito d e Kimberley, q u e estarla anejo a la Abadía de N u e v a Nursia y seria lo mismo q u e aquella NulHua juriadictionií.' Hasta aquí el documento oficial. Las circunstancias del hecho q u e tan alto hablan en favor de este Convento helas aquí confirmadas por dos particulares, testigos de mayor excepción. El Emmo. Cardenal Moran en carta particular de 2¿ Octubre 1900, dirigida al Emmo. Cardenal Gotti, dice lo siguiente: «En nuestro Concilio
Plenario del año pasado nneatros OhUpot ftieron unánimes en rogar al Ueverendisimo Padre Abad de Nueva Nursia el establecimiento de una nn«t>a Misión

para la raza indígena australiana, particularmente e n el territorio de VVyndham ó Kimberley, donile moran las tribus d e buena inteligencia y d e la mayor esperan/.a.» Kl limo, y Rmo. Sr. Ar/.obispo d e Achidra, Dr. D. MlRuel Kelly, en carta de 19 Noviembre del mismo .año dice al mis-

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á l a d e t e r m i n a c i ó n y l l e n ó d e s a n t o e n t u s i a s m o los c o r a z o n e s d e todos m o v i é n d o l o s con la m a y o r eflcacia á e m p r e n d e r o b r a t a n á r í i u a , h a s i d o el habísr o b t e n i d o e s t e p r o y e c t o la a p r o b a c i ó n m á s c o m p l e t a d e l a S i l l a A p o s t ó l i c a , q u e lo a p l a u d e e n los t é r m i n o s m á s lisonjeros. H é a(iuí las p a l a b r a s con q u e la infalible voz d e S a n Ped r o c o n f i r m a t o d o lo d i c h o : «El P a d r e S a n t o h a a c o g i d o c o n p a r ticular satisfacción la decisión t o m a d a por c o m ú n acuerdo del E m m o . S r . C a r d e n a l M o r a n , A r z o b i s p o d e S y d n e y , y d e los o t r o s Arzobispos y Obispos d e Australia, r e u n i d o s en Concilio P l e n a r i o p a r a l a c r e a c i ó n d e u n a n u e v a M i s i ó n e n el N o r t e d e l a A u s t r a l i a O c c i d e n t a l , y las diligencias hechas por el mismo Episcopado para mo Emmo. Canlenal Presiilente «le la CongreRación de Propaganda fide: «Lo primero de todo 0 9 cosa cierta la miserabilísima condición en lo temporal y espiritual A (lue se ven reducidos nuestros indígenas. Aumiue nómadas, viven en territorios doteruiinados de la ca/.a y raíces agrestes; no obstante, sor polígamos, aman á sus hijos y familias, y no carecen do todo sentido de Keligión. Por los europeos (aquí jiodia haber concretado algo más el Sr. Arzobispo diciendo de dónde eran esos europeos; pero uo lo hace, porque sin duda teme irritar á los ingletea), con mucha frecuencia sou torpemente tratados, des|iojados d e sus tierras é inhumanamente muertos. Mas para las buenas y afables personas se ha visto quo son dóciles, y aun<iue Inestables, no son contrarios á la piedad y devoción cristianas • «Además, es cosa de todos sabida qut^ los PP. d e la orden do San Itonito están dotados por la divina Providencia de tales cualidades y ile tal gracia allomados, que do la nueva Misión puédenso ciertamente esperar los más opimos frutos. Los méritos y prestigios dc estos monjes son taa notorios (ine hasta los mismos comisarlos del Gobierno dan testimonio de ello. Asi habla do la Misión de Nueva .Vursia el Dr. Koth, Comisario Kegio: «Esta •Misión es el más antiguo Instituto creailo en favor de los indígenas, el • mAs lloreciente y el quo ofrece más fundadas esperanzas d e todos los de •su clase, y es muy digno que la autoriilad civil le ayudo con mayor sub> B l d i o . > V concluye ol Sr. Arzobispo con estas palabras: •Finalmente se ha dicho del limo, y Kmo. Rosendo Salvado, fundador do la Misión do Nueva Nursia, quo él tuvo en la mente y en el corazón el propósito do hacer esta fundación quo ahora se trata «lo llevar á cabo; má» aún, se alirmaquo aquel celosísimo y prudentísimo varón hasta dejó mc«ii08 no insignillcautes para empezar esta obra bajo la protección y ol nombre de San Benito.• Finalmente, no puedo terminar esta nota sin hacer especial mención del limo, y Kmo. Dr. D. Wiiliam Kelly, Obispo de Géraldton y Administrador Apostólico del Vicariato de Kimberley, pues ha sido siempre y es en la actualída«l el m á s decidido partidario de la nueva fundación y «luion más ha hecho por olla, sien«lo así que on su mano estaba ol Impedir que dicho proyecto prosperase. Cuando en el Concilio nuestro P. Abad expuso la diticultad que sentía para aceptar desile luego los deseos de los señores Obispos, pues nuestros Con ventos son todos exentos do la jurisdicción de l o s Ordinarios, aquel virtuosísimo Prelado contestó que el ser él A«lministra«)or Apostólico dol mencionailo territorio, nunca serla obstáculo para la fundación; autos por su parto procuraria toda» la» facilidade» |)ara que la Miilión pmliera fundarse en las con>liciones más convenientes á la sagraila Orden Honodictina. Más adelante volveremos A hablar «íe este Ilustrísimo Prelado.

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c o n el Abad Ordinario de Nueva Nursia, á fin de obtener su coope­ ración y apoyo Para promover una obra tan saludable como v e n t a j o s a p a r a l a r e d e n c i ó n d e l o s s a l v a j e s , el P a d r e S a n t o , d e s ­ p u é s d e h a b e r e n c o m i a d o a l t a m e n t e el c e l o d e l E p i s c o p a d o a u s t r a ­ l i a n o , n o h a d e j a d o d e a p r o b a r p o r c o m p l e t o s u s d e c i s i o n e s y reco­ mendárselo al sobredicho Abad de Nueva Nursia (1)».
ROBERTO BAS.

(Continuará).

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RecUricaado un arlículo
h Boletín de Silos, e n s u n ú m e r o p e r t e n e c i e n t e a l raes d e N o v i e m b r e , t r a e u n artículo en la sección g r e g o r i a n a , en el q u e , á v u e l t a d e a l g u n a s a l a b a n z a s al r e c i e n t e m e n t e p u b l i c a d o G r a d u a l d e la e d i c i ó n v a t i c a n a , y d e s p u é s d e e n a l t e c e r la g e s t i ó n del P . P o t h i e r en la confección del m i s m o , e n t r a c n l o q u e , s e g ú n s e d e s p r e n d e , c o n s t i t u í a el m e o l l o d e l a r t í c u l o s e g ú n l a mente del autor. Nos i m a g i n a m o s q u e éste, al r e d a c t a r l o , h a b r á t e n i d o m á s e n c u e n t a el f o n d o q u e l a f o r m a ; p o r q u e , á d e c i r v e r d a d , e s t a ú l t i m a , d e s d e q u e e n t r a e n m a t e r i a ( p á g . 32), n o s p a r e c e p o c o c o r r e c t a , y a e n l a m a n e r a d e e s c r i b i r , y a e n el m o d o d e a c o m e t e r . F á c i l m e n t e n o s p e r s u a d i m o s q u e , si cl a u t o r v u e l v e á l e e r c o n d e t e n c i ó n lo e s c r i t o d e s d e l a p á g . 32 h a s t a el final d e l a r t í c u l o , h a l l a r á b a s t a n t e s frases q u e no resistirían un ligero e x a m e n del c e l e b r a d o a u t o r d e los « R i p i o s v u l g a r e s » . C o n v e n i m o s d e s d e l u e g o e n q u e el Boletín de Silos n o h a t e n i d o n u n c a p r e t e n s i o n e s d e l i t e r a t o c l á s i c o , y s ó l o h a a s p i r a d o á difundir la d e v o c i ó n en favor d e las A n i m a s ; pero t a m ­ b i é n e s c i e r t o q u e , m u d a n d o a l g o el c o m ú n a d a g i o , p o d e m o s d e c i r q u e lo d e v o t o n o q u i t a lo c o r r e c t o . P r e s c i n d i e n d o del estilo, hemos de hacer o b s e r v a r al articulista q u e el u s o d e l o s d i m i n u t i v o s c o m o el d e l l a m a r adornitos á los p u n t o s r í t m i c o s y el e m p l e o d e i n t e r j e c c i o n e s , r e t i c e n c i a s , e t c . , y a s a b e m o s t o d o s q u e es u n r e g i s t r o q u e sólo s e s a c a p a r a r i d i c u l i z a r la p i e z a q u e q u i e r e p a r a f r a s e a r s e . C r é a n o s el a u t o r d e l a r t í c u l o , q u e n o se a b r e así c a m i n o á la difusión del c a n t o g r e g o r i a n o , ni es c o n i n v e c t i v a s c o n t r a la e s c u e l a d e S o l e s m e s , sino p r o c e d i e n d o e n b u e n a y e s f o r z a d a lid c o n sólidos a r g u m e n t o s c o m o se h a r á luz e n la c o m p l i c a d a cuestión d e la ejecución g r e g o r i a n a (2). (1) Carta del Emmo. Cardenal Merry del Val al P. Visitador do la Prov. Esp.—17 Junio 1007. (2) Lo mismo hemos visto en el número de Diciembre al hablar m u y someramente por cierto, si se compara con lo dicho con motivo del Con-

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H a s t a el p r e s e n t e s o n (los l a s e s c u e l a s r e c o n o c i d a s e n l a i n t e r p r e t a ción del c a n t o g r e g o r i a n o , sin q u e las s e p a r e en la ejecución sino una, que nosotros creemos pequeña, serie de diferencias accidentales q u e n o t o d o s los o í d o s l l e g a n á a p r e c i a r : a m b a s e s c u e l a s t i e n e n u n a historia ilustre, contando entre sus seguidores á hombres d e reconocida c o m p e t e n c i a q u e sostienen enhiesta la b a n d e r a d e la r e s p e c t i v a e s c u e l a ; y d e b e s a b e r el a r t i c u l i s t a ijue h a s t a el p r e s e n t e n i n g u n a de las b a n d e r a s p u e d e m o s t r a r u n a c o r b a t a de premio esp e c i a l q u e a m i n o r e el m é r i t o d e l a c o n t r a r i a . T a m p o c o d e b i e r a o l v i d a r el a u t o r d e l a r t í c u l o , q u e e x i s t e u n d o c u m e n t o p o n t i f i c i o a u t o r i z a n d o , ó si m e j o r s e q u i e r e , n o p r o h i b i e n d o los s i g n o s r í t m i c o s ; y p a r a los q u e v i v i e n d o en R o m a c o n o c e m o s el stylna Curice, t i e n e e s e d o c u m e n t o u n a a l t a i m p o r t a n c i a , s i n (|ue, a l d i s c u r r i r a s í , n o s d e j e m o s a l u c i n a r d e f a l a c e s e s p e j i s m o s . T o d o el c o n t e n i d o d e l a r t í c u l o q u e e s t a m o s r e c t i f i c a n d o s e r e d u c e , e n s í n t e s i s , á e x p o n e r la t e o r í a d e q u e los l l a m a d o s s i g n o s r í t m i c o s n o sólo n o s o n n e c e s a r i o s , p e r o n i ú t i l e s s i q u i e r a . A s í l o m a n i f i e s t a el a r t i c u l i s t a c o n l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s q u e c o p i a m o s t e x t u a l m e n t e : « A d e m á s d e q u e la edición v a t i c a n a n o l l e v a s e m e j a n t e s a d o r n o s , c o m o p o d r á v e r l o q u i e n q u i e r a e n los l i b r o s q u e d e la m i s m a tipografía v a t i c a n a nos l l e g a n , l l e v a n d o en c a b e z a la firma d e l S a n t o l ^ a d r e , n i s o n ú t i l e s y m u c h o m e n o s n e c e s a r i o s semejantes signos.» L a e s c u e l a d e Solesmes es la p r i m e r a en r e c o n o c e r , p o r q u e t r a baja y e s c r i b e con la r a z ó n s e r e n a , q u e d i c h o s s i g n o s n o son d e a b s o l u t a n e c e s i d a d p a r a la b u e n a ejecución del c a n t o g r e g o r i a n o , y lo v i e n e p r o b a n d o , p u b l i c a n d o i n d i s t i n t a m e n t e e d i c i o n e s c o n ó s i n los s i g n o s r í t m i c o s ; p e r o lo q u e n o c o n c e d e r á t a n f á c i l m e n t e a l a r t i c u l i s t a es la n e g a c i ó n d e l a u t i l i d a d d e e s o s m i s m o s s i g n o s . El a u t o r del a r t í c u l o h a b l a en este p u n t o c o n a l g o d e m a g i s t e r i o , y d i c e c o n e x a g e r a d o a p l o m o (jue los s i g n o s « n o s o n d e u t i l i d a d a l g u n a por<iuc s o n s u p e r f i n o s y c o m p l i c a n l a n o t a c i ó n . » Yo le c r e o al a r t i c u l i s t a m u y c o n v e n c i d o d e lo q u e d i c e , p o r q u e e n c i e r t a s m a t e r i a s s e t i e n e el c o n v e n c i m i e n t o s e g ú n el a m b i e n t e q u e u n o r e s p i r a ; p e r o lo q u e n o m e s é e x p l i c a r e s p o r q u é el a u t o r grego de Valladolid, del último Congreso de música religiosa celebrado e n Sevilla. De muy diversa manera, aunque colocado en idéntico punto d e vista, ha hablado el eruditísimo I". Villaltia, O S. A., en La Ciudad de Dioi (5 Dic. V.Mi). Crítica cual la del P. Villalba honra soberanamente al que os objeto de ella, no menos (jue á su autor, por <,ue lo primero y más elemental q u e se e x i g e c u e s t a s discusiones es la lealtad. Sin querer p r e j u z g a r l o quo corresponde al público técnico y cu último término á la autoridad, confosamos que nos place ol l e m a escogido por los monjes de Solesmes en
sus trabajos: Res, non verba; Obrat, no ioia!i iialabrat.~{í(. de la R.)

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h a p r o d i g a d o e n s u a r t í c u l o los a c e n t o s a s í p r o s ó d i c o s c o m o o r t o g r á f i c o s , p u e s n o p o d r á n e g a r n o s q u e p a r a los q u e h e m o s e s t u d i a d o g r a m á t i c a n o son necesarios; y s i g u i e n d o la lógica e m p l e a d a p o r el a r t i c u l i s t a , v e n d r e m o s á c o n c l u i r q u e los a c e n t o s a s í p r o s ó d i c o s c o m o o r t o g r á f i c o s q u e él h a p u e s t o , n o sólo n o s o n n e c e s a r i o s , p e r o ni útiles s i q u i e r a «por ser superfinos.» El a u t o r r e p l i c a r á q u e t a m b i é n r e c o n o c e q u e l o s a c e n t o s o r t o g r á f i c o s n o s e r í a n n e c e s a r i o s e n la e s c r i t u r a p a r a la g e n t e i n s t r u i d a , p e r o q u e lo s o n p a r a m u c h o s q u e n o h a n e s t u d i a d o ó q u e m u y difíc i l m e n t e t e n d r í a n , a l l e e r , p r e s e n t e s t o d a s l a s r e g l a s d e la a c e n t u a ción. E s t á b i e n ; a p l i q u e , p u e s , a h o r a el c a s o á la a c e n t u a c i ó n r í t m i c a , y h a b r e m o s p r e s e n t a d o la c u e s t i ó n en s u s v e r d a d e r o s t é r m i n o s , s i n t e r g i v e r s a r los c o n c e p t o s c o m o lo h a c e el a n ó n i m o a u t o r e n s u artículo. L a e x p e r i e n c i a le h a b r á s e g u r a m e n t e d e m o s t r a d o q u e m u c h a s p e r s o n a s , d e s p u é s d e h a b e r e s t u d i a d o la p r o s o d i a l a t i n a , c o m e t e n r e p e t i d o s y e r r o s en los a c e n t o s c u a n d o les t o c a l e e r e n u n l i b r o a n tiguo d o n d e aquellos están poco prodigados; mientras habrá n o t a d o , p o r el c o n t r a r i o , c ó m o p e r s o n a s q u e j a m á s h a n t o m a d o l a g r a m á t i c a l a t i n a e n la m a n o , l e e n s i n c o m e t e r y e r r o s d e a c e n t u a c i ó n c u a n d o lo h a c e n e n los I k e v i a r i o s m o d e r n o s , p o r e j e m p l o , e n los q u e e s t á n a c e n t u a d a s a u n l a s p a l a b r a s d e d o s s í l a b a s q u e c i e r t a m e n t e n o lo n e c e s i t a r í a n . Esto s u p u e s t o , n o n o s n e g a r á el a r t i c u l i s t a q u e m u c h o s d e los a c e n t o s r í t m i c o s h a c e n en el c a n t o g r e g o r i a n o u n oficio p a r e c i d o , p o r n o d e c i r i d é n t i c o , al q u e d e s e m p e ñ a n los a c e n t o s o r t o g r á f i c o s , etcétera, en la escritura. S o b r a d a m e n t e s a b i d o es q u e en u n coro los c a n t o r e s b i e n instruíd o s se h a l l a n s i e m p r e e n m i n o r í a ; l a m a y o r p a r t e d e ellos c a n t a n lo q u e v e n e s c r i t o ; y a s í , c u a n t o m á s g r á f i c a m e n t e s e les p r e s e n t e l a m a n e r a d e e j e c u t a r el c a n t o g r e g o r i a n o , t a n t o m á s a s e q u i b l e s e les h a c e , y es i n d u d a b l e q u e ello c o n d u c e á la u n i f o r m i d a d . X o n e g a r e m o s q u e c o n e s e p r o c e d i m i e n t o se c o a r t a a l g o l a l i b r e i n t e r p r e t a c i ó n á los q u e n o n e c e s i t a n d e t a l e s s i g n o s , y s o b r e t o d o en c i e r t o s p a s a j e s q u e a d m i t e n d o s ó t r e s f o r m a s d e a c e n t u a c i ó n ; p e r o t a m b i é n es c i e r t o q u e c o n él s e p o n e c o t o á la i n t e r p r e t a c i ó n c a p r i c h o s a d e los i n d i v i d u o s , q u e s i e m p r e s o b r e v i e n e c u a n d o se a l a r g a d e m a s i a d o la c u e r d a a l q u e n o q u i e r e v e r s e a t a r c o r t o . Conocemos nosotros á un director d e coro, persona m u y v e r s a d a en la teoría del c a n t o g r e g o r i a n o y t r a d u c t o r d e u n a i m p o r t a n t e o b r a s o b r e la m a t e r i a , q u e , al s e r p r e g u n t a d o e n los e n s a y o s p o r l a r a z ó n d e c i e r t a s i n t e r p r e t a c i o n e s q u e á los d i s c í p u l o s n o p a r e c í a n

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REVISTA

MONTSERRATINA

m u y justificadas al confrontarlas con las r e g l a s g e n e r a l e s , respond í a : « A s í lo p i d e el s e n t i m i e n t o a r t í s t i c o . » E s t á b i e n ; p e r o el a r t i c u l i s t a c o n v e n d r á c o n m i g o e n q u e , si a l l í se h u b i e s e h a l l a d o o t r o p r o f e s o r , s e h a b r í a c o r r i d o el r i e s g o d e q u e o p i n a s e q u e «el s e n t i m i e n t o a r t í s t i c o » p e d í a lo c o n t r a r i o e n a q u e l p a s o . Y v a y a a h o r a v i e n d o el a r t i c u l i s t a c o m o a l q u e r e r h u i r d e l modernismo e n l a m i i s i c a , c o m o él lo l l a m a , c o r r e n e v i d e n t e p e l i g r o d e d a r d e b r u c e s e n el protestanlismo musical. Xo crea finalmente el a u t o r d e l c o m b a t i d o a r t í c u l o , q u e e s t á t a n a s e g u r a d o el p o r v e n i r d e l c a n t o g r e g o r i a n o , ciue p o d a m o s e n t r e g a r n o s á d i s q u i s i c i o n e s d o m é s t i c a s s o b r e l a m a t e r i a : lo p r á c t i c o y lo c o n f o r m e c o n el e s p í r i t u d e l a I g l e s i a s e r á i n d u d a b l e m e n t e q u e a u n e m o s n u e s t r a s f u e r z a s l o s b e n e d i c t i n o s , y q u e , s u s p e n d i e n d o el inútil tiroteo, m a r c h e n juntas las b a n d e r a s de a m b a s escuelas hacia el t e m p l o d e l S e ñ o r p a r a r e n d i r l a s a l p i e d e l a l t a r en m e d i o d e lo común y divina alabanza. P o r eso nosotros, al escribir la p r e s e n t e rectificación, n o hemos i n t e n t a d o d a r u n a a z a d o n a d a q u e p r o l o n g a s e la línea divisoria e n t r e l a s d o s e s c u e l a s , s i n o e c h a r u n c e s t i t o d e t i e r r a e n el p e q u e ñ o foso q u e l a s s e p a r a . R o m a , D i c i e m b r e d e l'JOS.
MAURO RUIZ

L.Rocik.

MANCALDKHISTORIA

ECLESIÁSTICA,

por el Z)r. ¡Aiis Knopfler, profesor de e s t a a s i g n a t u r a eu la U n i v e r s i d a d de Munich. Edición castellana, refundida y a d a p t a d a á las n e c e s i d a d e s de Esjiaña y de la A m é r i c a l a t i n a por el d o c t o r Modesto Hernández Villaescusa, Rector y C a t e d r á t i c o q u e fué de la U n i v e r s i d a d do O ñ a t e . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a (Alem a n i a ) , l'.m. B. H e r d e r , L i b r e ro-í'.ditor Pontificio. U n vol. e n 4." ( X V I I I y ('.94 p á g s . ) T r e s m a e s t r o s de I n v e s t i g a c i ó n histórica h a n c o n t r i b u i d o á la form a c i ó n d e e s t a o b r a . El Obispo

Hefole ideó y elaboró cl plan, r e u n i e n d o los sillares q u o s i r v e n de c i m i e n t o y forman como el a r m a zón y e s q u e l e t o do este espacioso edificio: Kniiptíer a c a b ó la o b r a en a l e m á n , y el a n t i g u o R e c t o r de la U n i v e r s i d a d de ( J ñ a t e i n t r o d u c i e n do en ella adiciones r e f e r e n t e s á la historia eclesiástica do E s p a ñ a y A m é r i c a l a t i n a , r e d u c i e n d o otros p u n t o s r e f e r e n t e s á la historia de A l e m a n i a y r e d a c t a n d o por completo lo i ) e r t i n e n t o al p r o t e s t a n t i s mo, sin d e j a r por esto do formar la o b r a u n todo a r m ó n i c o , ha sabido a d a p t a r l a á las n e c e s i d a d e s de nuestros seminarios. Mil p l á c e m e s al t r a d u c t o r q u e

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hacemos extensivos al editor, y se los triliutamos con tanta más espontaneidad cuanto mayor es la convicción (|He tenemos do la necesidad de semejantes obras. Pues es evidente (|ue los libros dedicados á la enseñanza quo venían editándose sdbre todo en nuestra l'atria se parecían todos como mellizos; pocos eran l o s que mostraban el laudable (leseo de apartarse de la rutina, de suerte que á la historia se la iba alejando cada dia más del alcance de la inteligencia, restándole la máí pcíiueña dosis do ciencia; era sencillamente conocimiento de .singiUarümn. No se establecía una precisa división de los materiales históricos, y por consiguiente no habia una exposición sistemática de la historia considerada objetivamente; echábase también do menos cierta trabazón cronológica, y basta decir quo la historia era objeto de la memoria: saber de coro listas interminables de reyes y personajes ilustres, herejías, "algunos concilios y las fechas y lugares en que se celebraron, etc.,
era el t o d o de la historia.

El autor ha redactado la presente obra siguiondi) otr s principios, los cuales dan claro testimonio de los adelantos históricos. «La Historia de la Iglesia—dice —ha de exponer: l.^Cómo la Iglesia ha llevado á cabo sus planos y )iroyecios tmivorsales por medio de la [irnpagación do la fe entre todos los pueblos y naciones, y luchando contra los poderes terrenos {historia d/: la,i Misione.s y de las persecuviones), asi como también sus múltiples y variadas relaciones con los poderes civiles f/iivfo; ¿a de las relacionejí entre la Iglesia y el Estado). 2.° Cómo ha desarrollado su Intimo conocimiento de la verdad, según el sentido eclesiástico y según la eclesiástica ciencia, peleando siempre con las potestades espirituales contrarias á e l l a , tales como la incredulidad y los errores en materia de fe. 3 " Cómo en virtud do su admirable organización, fundada eu los principios y estatutos quo le logó Jesucristo," ha luchado siempre con ventaja contra el cisma. 4.° Cómo

su interior anhelo y aspiración hacia Dios se ha exteriorizado por medio del maravilloso culto al Creador, cuyo fundamento echaron los Apóstoles {historia del culto y del arte en todas manifestacionen). Ti." Cómo las máximas fundamentales de la moral (jue J e sucristo dictó á su Iglesia inspiraron la vida religiosa y la acendrada moral de los cristianos, y establecieron la cristiana discijilina (/i¿.s/or¿a rfe ¿a vida y disciplina cristianas). Del acierto con que el autor desempeñó su cometido son testimonio elocuentísimo las cuatro cojiiosas edicionos ((UO, ou el corto periodo de diez años, se han iiublicado en Alemania. No obstante juzgamos i|ue hubiera desarrollado más perfectamente el plan trazado en la Introducción, á ser más extensos los puntos circunscriptivos de dicho Manual; de suerte que nos atrevemos á decir que su defecto principal en algunas ncasiones es sor demasiado conciso: de aqui que, s u puestos los adelantos realizados en todos ios ramos de la historia de la Iglesia desde el i siglo al ix y en particular sobre el catecumenato, bautismo, ágapes... y demás cosas del culto, no nos extrañaría quo alguien encontrara en las |)áginas 91, !>2, 102, l!»í), 196, etc., etc., algunas proposiciones tal v e z algo deficientes, vagas é indeterminadas. Pero, si [lor el método y orden con que reúno y distribuye en esta primera Kdad tantas y tan diversas materias, y por la claridad con que jiresenta éso maremagnum do conocimientos históricos quo son indispensables al teólogo es este Manual digno de recomendación, no lo es menos por el cuidado que ha tenido el autor do citar las .fuentes de donde ha recogido las noticias, facilitando al lector el poder comprobar por si mismo la exactitud do los hechos. No d u d a mos que la primera parte es la más bien trabajada y más sólida, y que generalmente [luede resistir los ataques de la critica moderna, y que desi>ierta un interés general, no sólo porque historia los principios y época de formación de núes-

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wIO.NTSEBRATINA

tra común madre la Iglesia, sino también porque junto con todas las cualidades de buen Iñstoriador campoa la imparcialidad: no asi en la segunda Edad, pues á medida que uno va leyendo la Edad Media se le ocurro |)reguntar si el autor ha intentado describir solamente la parle humana del Pontificado, y no queremos con esto decir que no sea verdadero lo narrado; seria de desear «lue estas sombras y puntos obscuros no resaltasen tanto y fuesen desvanecidas por los rayos de paz, concordia y santidad que despide siempre la Cátedra de Pedro, atendida su insiitución divina. V resalta m a s e n KuopHer esta conducta de mr)strarse en la exposición de varios pontificados demasiado rij^uroso en el vituperio, si se atiendo á lo que dice de los soberanos de los llolienstaufen, llamando como buen alemán, pág. ;i.'!l, gloriosa carrera á la vida do Barbarroja; y eu alguna ({ue otra colisión entre Papas ó eclesiásticos y emperadores, los segundos son más bien tratados quo los primeros. Puedo suceder quo con ol afán de aparecer imparcial se c a i g a eu otros inconvenientes, y sobre todo tratándose do la Edad Media es muy fácil formar coro con los desprestigiadores do semejante periodo. A pesar de estos pequeños defectos y deficiencias y otras palabras y proposiciones con las cuales no estarán conformes sus lectores, como son decir (uág. 136) do la moral mahometana ()U0 tiene mgran templanza g satisfacción;' llamar beuignamoute tligero' al Decameroue de Boccaccio, pág. 482: cou lo que dice en la pág. ¿t!;) eu cuanto á la confirmación imperial; en la página 52:5 atribuyendo al Concilio de Trento una decisión sobre la Inma culada, quo no dio; cou lo i )ue se afirma en la pág. 41H, que l a doctrina católica pide desapnrezca la cláusula *por lo que se refería á la e.senciadel Sacramento,» etc., etc.: decimos, pues, que á pesar de ostos insigidficautes reparos, y otro que podríamos añadir y mira á la historia del rito mozárabe, cou la cual casi en toda su g e n sralidad no estamos conformes; el libro es de lo

mejor ó el mejor que tenemos en España, y quo desearíamos ver adoptado en todos los iSeminarios de ella, seguros quo pronto se convencerían de quo es insustituible por otro cualquiera de los actuales. B. S.
TBACTATUS DK VRKA RKLIOÍOVE,

auctoro Joanne Muncunill, e Societate Jesu. Qustavus Gili, editor. Via Universidad, 45, Barci- ' none, lím. Uu vol. en 4." de 423 j)áginas. Con este tratado da principio el ' • R. P. Muucunill á uu curso completo do Teología Dogmática, (jue esperamos aparecerá en breve y ]>odrá útilmente emiilearse como libro de texto, pues sin ser excesivamente difuso el volumen quo tenomos a la vista, contiene llana y sóliilamcnte expuesto todo lo que puede apetecerse on un libro do esta Índole eu las actuales circunstancias. Bien manifiesta conocer nuestro autor las a i ) r e m i a u t e 8 necesidades de la onseñanza teológica en nuestros días on lo coucerniei\te á estos tratados (uivdamentales. Hoy más que nunca es i)reciso a[)oyar sobre bases firmes y establos nuestra fo divina, pues son y a tantos los que se han infe lizmente desviado del recto sendero de la verdad católica por haberse encerrado en el estrocho circulx do su efímera personalidad y fundado en la movediza arena de un subjetivismo insustancial y absurdo Por esta razón indudablemente, aun sin apartarse el autor dol libro que nos ocupa, dol método tradicional, tan menospreciado por todos los partidarios do las ideas modernistas, ha dado mayor amplitud á las cuestiones que en la época presente revisten mayor importancia, 8ingula:'meivte á la de los criterios de la revelación, on especial á los externos, ó sea, las profecías y milagros, y és ton tanto en el orden físico como en el orilen moral. Tales son verdaderamente los únicos que demuestran por sí solos la divinidad de nuestra sacrosanta Religión, pero c u y a eflcacia y valor objetivo no han du-

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dado on rechazar c u a n t o s patrocinan el sistema moderno de apolog é t i c a e n oposición al método a n t i g u o , influidos siempre por l a filosofía de Kant. No (dvida en verdad el sabio J e s u í t a los d e m á s criterios, pero ad virtiendo al propio tiemi>o (|uo, siendo insuficientes por si mismos, no puede otorgárseles en m a n e r a a l g u n a un valor demostrativo y m e n i s aún e x c l u s i v o , y si solamente un valor secundario. Después que con muy buen acuerdo ha demostrado difusamente la autenticidad y autoridad de los cuatro Kvangelios, mayormente del E v a n g e l i o de .S. J u a n , y por fln de los Hechos de los Apóstoles, prueba incontestablemente por los ndsmos medios y a indicados la verdad de la Religión cristiana, concediendo con justicia u n a excepcional fuerza demostrativa y exponiendo con g r a n copia do razones el m i l a gro de la Resurrección de Cristo e u frente de la tendenciosa n e g a c i ó n y de las dudas ó vacilaciones de los racionalistas y modernistas. Con verdadero gozo veremos la aparición do los siguientes v o l ú m e n e s , pues si éstos corresponden al primero, como es do suponer y esperar, constituirá la obra del P. Muncunill un hermoso y útilísimo compendio de Teología D o g m á t i c a . R. S.
CARUS C O N S C I E N T U ; a P P . GuryFerreres, S. J.—Editio s e c u n d a hispana correctior et auctior.— Barcinone, E. S u b i r a n a , 1908.— 2 vol. in 8 . 0

caracteres especiales de las operaciones bursátiles en sus múltiples manifestaciones: todo lo ha tenido presente el eruditísimo Autor para que la presente obra fuera de la mayor u t i l i d a d . — Aprovechamos esta ocasión para recomendar k nuestros lectores el Boletín Canónico que en la Revista Razón y Fé publica el mismo P. Ferreres, donde se hallarán dilucidados con mayor extensión muchos puntos q u e en obras, cual la que nos ocupa, no pueden ser tratados sino con sobrada concisión.
R. C.
COLECCIÓN D B

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CANCIONKS P O -

por D. Federico C»imeda. — P a l e n c i a , G . Liter, 1 9 0 2 . - U n vol. e n 4 " apaisado.
I ' U L A R E S 8A(iKADAs,

Esta obra siempre i n t e r e s a n t e ha salido n u e v a m e n t e á luz notablem e n t e a u m e n t a d a . Las últimas decisiones de la S a n t a Sede sobre limosnas m a n u a l e s do misas, esponsales y matrimonios, e t c . , a f e c t a n demasiado á la vida disciplinar de la I g l e s i a para que dejen de tenerse en c u e n t a en u n a obra de e>ta clase, que mira directamente á la dirección de las almas: á ello debe añadirse la parte g r a v í s i m a con que afectan nuestras costumbres las leyes o r g á n i c a s y administrativ a s de los Estados, "las e x i g e n c i a s de la industria y del comercio, lo»

El cuaderno de quo tratamos cont i e n e cantos populares con a c o m pañamiento de órgano ó armoniura fácil y todo ello m u y adecuado para las parroquias y casas religiosas que disponen de reducidos e l e mentos musicales, llenándose con esta sencilla colección u n vacio que se dejaba sentir hacia mucho tiempo, á fln de lograr por medio do estos cantos pojiulares destorrar do los parroquias, si no en todo á le menos en gran parte, eso repertorio de gozos, letrillas, rosarios, etcétera, que desposeídos no pocos do ellos de inspiración musical y m á s a ú n religiosa, t a n e n boga están e n la mayor parte de nuestras iglesias. Recomienda aun más esta colección el ser redactada por u n e m i n e n t e músico, persona competentísima en este ramo, cual lo es el Rdo. D. Federico Olmeda, dedicando á ella todos sus esfuerzos para resucitar otra v e z cl g é n e r o popular que tantas bellezas encierra. A u n q u e á la verdad estas canciones populares n o sean á propósito para nuestro Principado, pues sólo vemos u n a e n l e n g u a c a t a l a na, ol nombre del Rdo. Olmeda podrá juntarse á los de ilustres musicólogos c a t a l a n e s que con tanto empeño trabajan para la restauración de la música religiosa y popular.
A . R.

REVISSA

MONTSEURATINA

C O M l ' l - N D I O D E LA H i S T O K I A D E L A

FiiOsoi'íA, por el Dr. D. Anselmo Herranz y Estables, Pbro., catedrático de Filosofía en el Seminario do Gerona.—Barcelona, Luis Gili, l!>OS.-Un vol. en ,s.o do íWt) iiiigs. Este Compendio, dice cl A. en el prólogo, ha nacido de una verdadera T i e c c s i d a d ; y á la verdad muy pocas son las obras que sobro el mismo punto tenemos publicadas en España para uso de los seminarios y centros católicos. Asi no os de extrañar que el A. haya reducido el Compendio A las más j)rincipales ideas para ayudar á la memoria del cursante exponiendo ante su mentó como en un cuadro sinóptico las escuelas que han orientado ó desorientado al espíritu humano e n busca de la verdad. Es obra recomendable por tal concepto, y es de aplaudir el trabajo del A. en cuanto contribuyo á dar una recta dirección á los discípulos. n.
SKBMONKS,

cillo do Lugo, verdadera filigrana de textos de la Escritura. V no solo son varios en ose t e x t o , sino iiue, si no e^toy tiascordado, tamb i é n son varios p o r su mérito in-

trínseco, pues los hay, y esta es la mayoría, on los cuales se retratan de cuerpo entero las cualid.-ides do un j>erfecto orador, y puedo servir do ejemplo el sermón soltre la Virg e n del Pilar: en cambio algún
o t r o de esa colección debió sor sin

duda algún ensayo, ó trabajado en el n o v i c i n d o de su carrera do o r a dor, d a d o (|uo n o liallannis en ellos

aquella sidtura y acjuclla devoción quo caracterizan á tudi^s los discursos del valeroso ])aladin de la causa católica, dol limo. Obispo de Jaca.
I Luz D E ! , ALMA, F.

IlOVi Í m O d o V O C i o -

c.

nario jiara toda clase de perso. lias, por D. Félix Snrd;i y .Salv a n y , P b r o . - Harcelona, Libr. v Tipog. cat.. Pino, l9i)S. —Un t o mo de 762 págs. en H.° Con un estilo sencillo, claro y familiar priqúo d e los libros d e piedad cristiana, y que bri'ta espontáneamente do un alma fervorosa, ofrece el A. en el libro que damos A conocer á nuestros lectores, una serie d o devotos y piados o s ejercicios e n t r e l H z a d o s c o n doco puntos, quo llama documentos de vida espiritual, y que son verdaderas reglas do perfección cristiana, de l o s cuales, asi como d e los demás ejercicios <)ue on oste precioso libro 80 contioneu, brota como de verdaderos principios la luz del alma que la conduce y g u í a al co nocimlento y amor de Dios, y por ende A s u salvación y santificación. (tjalA ningún cristiano dejara d o practicar con fidelidad lo que e n e s t e libro se nos enseña, a p r o v e chándose del gran número do c o n sejos, devociones y prácticas devotas que en Í-us cinco partes y apéndice ha reunido el conocido a p o l o gista católico Dr. Sarda. E. P .
BOTÁNICA POI-ULAR, per I' acadé-

por D. Autolin López Pelaez, obispo do Jaca. —1908.— Gustavo Gili, Barcelona.—Un tomo de 364 págs. en H."

Al dar á conocer en nuestra Revístala presente obra, no es nuestro intento prodigarlo elogios, ni recomendaciones, cuando cl nombro de su autor es su mejor titulo de gloria y basta por mil encomios mucho más elocuentes que los quo podrían salir de nuestra pluma. Diciendo que la presente colección de disciu-sos es del Obispo do Jaca, esto enunciado es más que suticiente para ver on olla algo quo traspasa el nivel de lo vulgar, constituyendo algunos de los discursos q u e componen osa colección verdaderas joyas del arte oratorio. A osa colección es muy atinada la denominación que la dio el mismo excelentísimo Obisjm llamándolos sermones varios, puesto que on ellos encontramos casi toda clase do sermones, como sou morales, d o g máticos, panegíricos, oración fúnebre, como también una bellísima alocución pronunciada en el Con-

mich numerari Dr. Joan Cade valí y Diars, adornada ab mes de

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500 figures trefes en sa gran majoria de idantes de Catalunya, etcétera —Tarrasa, Tip. de M. Utset y Juncosa. La fíntánica popular forma un lomo en b.° de ÜÍM; páginas elegantemente encuadernado. La divide el autor en dos ¡lartes: Botánica general y Botánica especial. En los 17 capítulos de la primera se estudian todos los organismos y funciones internos y externos del vegetal, desde los elementos químicos de que consta la materia organizada iiasta los órganos exteriores de las ¡dantas, des ribiendoencada uno de ellos las diversas formas <iue pueden afectar con su tecnicismo catalán correspondiente, respondiendo á cada forma un esquema, ó una tigura sacada del natural, acompañado de ejemplos casi todos pertenecientes á nuestra Flora catalana. B^sta es sin duda la parte más interesante del libro, siendo lo más completo y exacto que do esta materia se ha publicado, no sólo en Cataluña, sino en toda España hasta al presente. En la Botánica especial sienta los principios generales de Fitografía, dando la dicotomía de las principales familias v e g e t a l e s t a n t o fanerógamas como criptógamas, acompañada de figuras representando los c a r a - t e r . s típicos de las mismas; estudio que servirá, como advierte su autor, de (ireliminar al conocimiento de la Flora catalana en (jUO trabaja hace años el sabio botánico y que esperamos pronto verla salir á luz. La obra del Dr. Cadevall es de vulgarización de una ciencia tan simpática como la ciencia de las flores. Escrita en catalán castizo, sin ser rebuscado, tiendo á divulgar la tecnología botánica entre el pueblo catalán, para quien especialmente se ha escrito, y á facilitar á los que en Cataluña se dedican al estudio de esta ciencia la publicación de sus lucubraciones en la lengua patria. L o q u e hitentó i)ocos años há Mu. F'ont y Sagué con su Curs de Geologia catalana ha intentado el Dr. Cadevall con su Botánica popu'ar, esto es, hacer

ciencia catalana Esperemos que la buena acogida que tuvo la obra de Mn. Font, t e n g a la del Dr. Cadevall. i>ues no es monos digna de ello por el espíritu que la informa y imr la solidez científica con que está escrita; y esperemos también quo la pléyade de geólogos ((ue surgieron do la obra do Mu. Font v a y a n JIAREJAS con los botánicos discípulos del Dr. Cadevall, y así verá cumplidos sus deseos el eximio botánico catalán, deseos manifestados con la exclamación con que termina su obra: «¡Vnlgui Deu • que d'aqui endovant no sien els •conreuadors tan esc.issos!» Con talos obras y hombre? de esta talla es como adelantan las ciencias en un país. A. M.
DESPUÉS U B LA HORA DE NONA

(narración de los tiempos apostólicos), p o r li. Monlaur, traducida de la 50'' od. francesa por M. Costa y Llobora, l'bro.
M I R A R Á S HACIA E L , por R. Mon-

laur.—Volúmenes y 4.° de la «Biblioteca Emporium,» B a r c e l o n a , G. Gili, litOS.—DOS vol. eu 8.» No dudamos en afirmar que las sencillas relaciones de los hechos verdaderos bajo la forma de novola como on estos libros se contienen, cautivan los corazones, y más aún aquellos que saben apreciar las delicadezas de lo bello. Además el géiioro de estas novelas es el más conformo á la sociedad actual que quiere vivir de impresiones, buscando al efecto lecturas de emoción, y es el que lo resulta á ella de mayor utilidad y editicación, pues el género de emociones que en estos libros se encierran tienen su fundamento en lo más puro, santo y sublime del mundo, (|uo es el tierno amor de un Dios hecho hombre que nace y v i v e pobre, y muere en una cruz por amor de los hombres y para salvarlos. Con ello se doja entender cuanto bien pueden hacer estos libros, que recuerdan y m u e v e n el corazón en lo que más importa saber y sentir. Se encuentran on estas relaciones ras-

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gos de u n a sencillez sublime que fascinan al lector. En unas partes encanta la filosofía cristiana proclamada por nuestro Rey y Capitán, quien la funda en el desprecio do riquezas y honores y en la cruz, escándalo para los judíos y locura para los g e n t i l e s ; en otras se respira el suave aroma de los tiempos Apostólicos, tan distinto por cierto del de los tiempos actuales: on una palabra, en ellos resalta lo más puro y bueno de nuestra l e l i g i ó n , de c u y o espíritu tanto necesita la sociedad actual, y libros son estos que deberian ocupar un lugar pre- ; ferente en toda colección familiar do novelas.

GÍA P A S T O R A L , por el P. Aquilco

Dosurmont, del SSmo. Redentor. Versión de la 3." ed. francesa, por el P. José Pardo, tomo I, (vol. II do la Biblioteca Religión y Cultura). — Barcelona , Luis Gili, 1!K)8.-Un vol. en 8.* de t>;u págs. Constante el Sr. Luis Gili en su empeño de llevar adelante la nueva Biblioteca «Religión y Cultura» nos ofrece el vol. I de es-ta obra en que nos enseña el eruditísimo A. la preparación que debe tener todo sacerdote para el ejercicio provechoso del celo. Por hoy nos limitamos á anunciarla al público y recomendarla . mientras esperamos ver el vol. II y a en prensa para hablar de ella con mayor detenimiento. R. C.
L A V I S I T A MENSUAL DOMICILIARIA Y LOS T A L L E R E S C O N F K R B N C I A S I D E LA S A G R A D A FA.MILIA, por j

H. C
Mis CANCioNüs, por R. del Valle,

O. S . A.—Vol. 2." do la «Biblioteca Emporium.»—Barcelona, G. Gili, l i K ) 8 . - U n vol. en 8.° Efluvios de un corazón tierno y a m a n t e de Jesús y Maria y de nobles ideales se ven resplandecer en cada una de las páginas de este libro. Conocido es el P. del Valle por las composiciones en él conten i d a s , que son de u n a forma esmeradísima, y se deslizan suaves y tiernas para el que siento amor á lo bello. Resplandecen sobremanera por sus conceptos claros y puros, y son dignos de figurar entre las mejores composiciones de nuestro siglo. Verdadera poesía que se remonta á las regiones superiores y es una censura á tantos versificadores modernos , c u y a pléyade señalarla decadencia de la poesía en estos tiempos si no fuese l e v a n tada con atrevido y puro vuelo por almas humildes y que saben sentir y expresar artísticamente la impresión de lo bello, H. C.
LA CARIDAD SACKKDOTAI. 6 DE LECCLONKS E L E M E N T A L E S TEOLO-

el P. Bernardo Montoliu, do la j Cong. do la Sagrada Familia.— Barcelona, Tipografía Católica, . 1908. - Un opúsculo en 12.» de 62 págs. I La proximidad de la flesta de la Sagrada Familia da carácter do actualidad á esto librito en que se declara breve y explícitamente cómo honrar d'^^votamente á la Sag r a d a Familia en u n a forma que paulatina y s e g u r a m e n t e no dejará de ejercer cierto infitijo soCÍBI, pues las virtudes que la Trinidad terrena nos e n s e ñ a hieren demasiado v i v a m e n t e el corazón de los que practican esta devoción para que dejen de imitarlas. Vean nuestros lectores en quó y cómo puedan c o n t r i b u i r á su ¡iropagaiid a y desarrollo. C. O.

LIBROS

RECIBIDOS

y

REVISTAS:

Véanse las cubiertas.

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CRÓNICA D E M O N T S E R R A T .
Al t e r m i n a r hoy este p r e s e n t o año nos complacemos s o l j r e m a n o r a en d i r i g i r u n a m i r a d a r e t r o s p e c t i v a á los pasados meses y c o n t e m p l a r u n a veü m á s la hireve y sencilla á l a p a r q u e i n t e r e s a n t e y s i e m p r e bella historia de n u e s t r o M o n t s e r r a t , y a t a n a n t i g u o , | p e r o s i e m p r e n u e v o ; verd a d e r o t e a t r o d o n d e por disposición de la d i v i n a P r o v i d e n c i a se des a r r o l l a p o r p é t u a m o n t e el m á s hermoso d r a m a de la p i e d a d c r i s t i a n a , m a y o r m e n t e en lo q u e a t a ñ e al c u l t o de Maria, la c u a l en este l u g a r r e c i b e de sus hijos c o n t i n u a s y e l o c u e n t e s p r u e b a s del m á s a c e n d r a d o y filjal a m o r . No i n t e n t a m o s d e t e r m i n a r , p u e s t o q u e nos s e r i a i m p o s i b l e , el c o n s i d e r a b i l i s i m o c o n t i n g e n t e de v i s i t a n t e s q u e d u r a n t e el a ñ o se h a n p o s t r a d o do hinojos A lo» [lies do n u e s t r a o j c e i s a R e i n a : b á s t e n o s s a b e r q u e i n d u d a h l o i n e n t e e x c e d e n de o c h e n t a mil los q u e han subido en ferroc a r r i l , a u t o m ó v i l e s y d e m á s c a r r u a j e s . T a m p o c o p r e c i s a r e m o s el crecido niimero d e Coiift -siones y C o m u n i o n e s q u e se h a n e f e c t u a d o en e s t a s a n t a Basílica y s u m a n c i e r t a m e n t e m u c h o s m i l l a r e s , pues la a s i d u a concur r e n c i a q u e a q u i o b s e r v a m o s t o d a v í a en la recepción de los s a n t o s S a c r a m e n t o s c o n t r a s t a a ú n f e l i z m e n t e con el a b a n d o n o q u e por d e s g r a c i a rein a y a en o t r a s p a r t e s ; auncgue á decir v e r d a d t a m b i é n en M o n t s e r r a t h a d i s m i n u i d o a l g ú n t a n t o el a n t i g u o fervor con q u e n u e s t r o s p a d r e s visit a b a n á la dnl^a Moreneta de la .ierra, p u e s n i n g u n o de ellos h a b r í a podido a l e j a r s e do las [llantas do María sin purificar a n t e s su c o n c i e n c i a por medio do la Confesión y f o r t a l e c e r l a con el s u a v í s i m o P a n de los A n g e les. S o l a i n o n t e r e c o r d a r e m o s q u e la E s c o l a n i a h a c a n t a d o en m ú s i c a polifónica el Rosario de la noche u n a s UíO veces, la Misa C o n v e n t u a l de la C o m u n i d a d u n a s 21'2. a d e m á s de los m u c h o s dias ((ue c a n t ó t a m b i é n s o l e m n e m e n t e y a u n con o r q u e s t a la Misa m a t u t i n a l , y por fln u n a s 710 S a l v e s ¡Con qu<^ c o m p l a c e n c i a r e c i b i r l a la S a n t i s i m a V i r g e n t a n t o s obsequios de sus devotos y e s c u c h a r l a las |)legarias de los fieles, e l e v a d a s h a s t a su trono por las i n f a n t i l e s é i n o c e n t e s voces do los niños escolanes! í>n c u a n t o al culto no i n t e r r u m p i d o q u e se h a p r e s t a d o al S e ñ o r y á M a r i a d u r a n t e el mes de D i c i e m b r e , m e r e c e n especial m e n c i ó n las festiv i d a d e s q u e en este t i e m p o r e c u e r d a la I g l e s i a . A d e m á s de los t r e s D o m i n g o s de A d v i e n t o , en el ú l t i m o de los c u a l e s so c a n t ó la Tertia y el Oficio con exposición de S. D. M , á todo lo q u e s i g u i ó la d e v o t a procesión en bono:- del S a n t i s i m o S a c r a m e n t o por el i n t e r i o r de la Basílica, y a el d i a 6 c e l e b r ó la E s c o l a n i a su flesta p a t r o n a l , h o n r a n d o con especiales cultos á su s a n t o P a t r ó n y p r o t e c t o r S a n Nicolás. A la flesta o r d i n a r i a , q u e consiste en la e n t r o n i z a c i ó n del n u e v o Obispo y t i e n e l u g a r en u n o de los salones do la m i s m a E s c o l a n i a d e s p u é s de la l e c t u r a de su p r i m e r a c a r t a p a s t o r a l , siendo l u e g o a c o m p a ñ a d o p r o c o s i o n a l m e n t e por la p l a z a y el c l a u s t r o A los a c o r d e s de la b a n d a , dió en el p r e s e n t e a ñ o m a y o r e s p l e n d o r y r e a l c e u n a d i s t i n g u i d a comisión dol « C e n t r e E x c u r s i o n i s t a d e C a t a l u n y a » , de la sección Folk-Lore, de la q u e f o r m a b a p a r t o su mismo p r e s i d e n t e D. F . K i r c h n e r y C a t a l á n . A d e m á s de m o s t r a r dichos

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señores grande interés en conocer los pormenores de la fiesta, su origen, carácter ó historin, sacaron al propio tiempo miiclias fotografías, y a en el mismo salón de la Escolania, quo se hallaba profusamente adornado, ya en el claustro, p l a / a ó iglesia, y partieron aquella misma tarde sumamonto complacidos de su excursión á Montserrat, como lo han manifestado posteriormente en carta al Kdmo. V. Abad. Actuaron do Vicario general y Secretario do Cámara respoctivainente del limo. Sr. Obispo Marcet, entre cuyos títulos más honoríficos figuralian los do Dinctor honorari de la h<tnd<i de /' Emitlania y njudant perpetuo de la mis.sa de fuyt,hií niños D. Salvador Cañollas, de la Bisbal del Panadés, y don Juan Llorens y Arrufat, de Cervera. La bellísima y popular fiesta do la Inmaculada Concepción do Maria se solemnizó con una misa con orquesta p<n- la K.scolaiiia y ('oinunión general de los niños durante la misma. A las nueve principió la Tertia á seis voces y órgano de nuestro antiguo P Benito Brell. ejecutándose á continuación la delicada Misa á cuatro voces, do (íounod, dedicada a l a s Comunidades religiosas. Durante el Ofertorio resonaron las bóvedas del tenifilo con ol majestuoso Sub titum praesidinm á cuatro voces dol maestro b . Salvador Giner, y iluraiite toda la octava con hermosa» letrillas y motetes en honor do la Purísima Concepción. Al dia siguiente esta Comunidad dio principio á los Ejercicios espirituales, terminados los cuales partieron para Vich los cuatro Subdiáconos 1). Buenaventura Anda, don Pedro Damiano Oliva, 1). Fernando Salinas y 1>. Isidoro Fernandez, y para I^érida los clérigos 1). Narciso l'eroz, D. Domingo Caballé. I). Juan Roca y 1). Froiláu Losada, para sor iniciados on las sagradas Ordenes del Diaconado y Subdiaconado respectivamente: le> damos a to ios nuestra más cordial enhorabuena Empero la festividad, á la cual la santa Iglesia dirige continuamente su pensamiento y sus miradas durante todo el tiempo de Adviento, es la de la Natividad do Nuestro Señor Jesucristo, cuyo solo recuerdo alegra el corazón. Anunciada ya desde la vigilia con el scdeinno canto del Martirologio y más claramente al medio dia por los sagrados broncos so c o menzó propiamente á las nueve y media de la noche con los Maitines de la fiesta, á los (|ue siguió luego la Misa á media noche con asistoucia do un considerablo número de devotos. Exceptuando ol (irecioso Inritidorio do nuostro P. Casanovas y el Te Deiim, en quo alternaron los dos coros, todo lo róstante so ejecutó en canto gregoriano En la Misa A b i c i a l , celebrada ))or el Kmo. 1'. Abad de este Monasterio, so cantó la del moncionado maestro Giner á cuatro voces y al Ofertorio ol motete lieida Dei Genitrice do Perosi. En la Misa mayor, cantada asimismo ¡uir el revé ri-ndísimo B. Abad, se ejecutó una do las del incomparable maestro reverendo D. Hilarión Eslava á voces y órgano con ol dflicadlsimí y siempre hermoso y nuevo Ángelus ad p'Kstores del sobredicho P. Casanovas, quo supo imprimirle los rasgos más exquisitos do su inspiración artística. Terminado el Crido en la Misa do media noche, prosentAronso al altar Jiara rendir vasallaje y adorar al divino Infante cu»tro de los niños es colanas con sus típicos trajes do pastor, llamando sobremanera la atención de los concurrontos, los cuales, siguiondo su ejoinnlo, adoraron también al Niño Jesús, sostenido en brazos por nuestro Umo. Prelado, mientras el P. Organista ejecutaba ol Coro triunfal do I). Alejandro Gui inant y la marcha do Lefébure-Weiy. Por la tarde Vísperas on canto gregoriano por la Comunidad y solemno función vespertina. Entre los muy distinguidos huéspedes, (|ue nos han honrado con su presencia durante estas fiestas, mencionaremos solamonto al egregio Doctor alemán Antonio Eitel, quo actualniouto realiza estudios históricos relativos á las iglesias do K-paña on ol archivo de la Corona de Aragón de Barcelona. Kl día del l'rotomártir San Esteban se cantó una Misa del maestro Diebold y el responsorio O magnum mysterium dol citado maestro I). l/irenzo Perosi. Durante el Ufertüño, como al siguiente día, festividad del

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Apójtol y E v a n g e l i s t a S a n J u a n , se ejecutaron el motete Sancta et Immaculata dol mismo compositor y una Misa do Palestrina. Asi han terminado las solemnidades religiosas de esto año, iiue suiíonemos habrá sido a b u n d a n t e e n bendiciones d-il ciólo para nuestros lectores, á los cuales doseamos más copiosamente los divinos favores en ol que vamos a comenzar. R. S. Montserrat, 31 de Diciembre do IDOS.

NOTICIAS MARIANAS
MOXTSERRATINAS Nuestra Señora de Montserrat Patronu de los Somatenes de Cataluña —Cuestión de honor ha cousiderail > la nobilísima y gloriosa institución arm da do nuestro Principado terminar pronto y en el más breve plazo |K)siblo el m inumonto que so h i do erigir y dedicar e n nuestro Monasterio, para quo sirva do recuerdo do la grando epopeya del Bruch, y perpetúe la proclamación del Patronato de la Virgen Morenéta solemnoiuento celebrado por los S í m a t e n o s ol dia 10 do Abril dol año l',)Oi. Asevera nuestra afirmación la h>ilagüoña niticia de los trabajos realizados á oste fin y la autorización concedida por el Excmo señor Capitán General do esta región eu comunicación que con focha de 1.° do Diciembre de HHW dirige al Excmo. Sr. C'in.indaute General del m e n cionado Instituto, facultando á la Comisión organizadora para nombrar j entre sus Vocales una sub-Comisión, ia cual tendrá la ini-iión do e x c i t a r \ el celo do lüS Diputaciones provinciales y Avuntamioiitos, iiivitándolos á quo contril)uyau á la erección del monumento y recaudar por medio • de los Cabos de partido, do distrito y do pueblo, las cantidados quo éstos | á su vez h.iyan roiiogido com) producto de la suscripción entro los i n d i viduos de su respectivo .Soma*.,én, siendi) á la vez administradora y depositarla de los fondos que se recauden. /yi Santísima Virgen de Montserrat en Matará.—Fruto do la piedad de varios devotos de la a n t i g u a ciudad, cuna de las santas J u l i a n a y Soin.)roniana, es el n u e v o altar ((uo en ol templo parro [uiai do Sauta Marta se h i dedicado á nuestra excelsa Patrona, mediante la restauración do la parte artística dol hermoso r e a b l o , estilo ronacimionto, y renovación do la preciosa v artística imagen do la celos'ial Señora como asimismo do los Santos Benito y Escolástica l llevadas á cabo por los inteligentes ai-tifices D. José Vinaidoll, D. J isé Oastollá y D Salvador Roy). Bellísimo efecto causa la nueva restauración con la do la verja do hierro forjado quo cierra el recinto construida en 17iS, tod) lo cual acredita la pericia do cuantos han intervonido en ella, ol coló de su capellán c u s todio Kdo. 1) Pablo Ferror y la devoción nunca dosmoiitida de los Mataronenses á la Roin» do estas montañas. Mil .lácemes á todos, y sea á mayor gloria y devoción de la Santisiina Virgen do Montserrat. Ndp'des, Calle de Montserrat.—Redonte os, s e g ú n comunicación q u e tenemos A la vista, la imposición (|ue do dicho horin so nombro ha hech'» con muy buen acuerd.i el Ayuntainionto napolitano á una do las n u e v a s calles do la ciudad. Sin duda a l g u n a será esta noticia del agrado do núes tros l('ct(u-es ((uo verán con gusto popularizarse de este modo y por ende extenderse el culto, en ol extranjero, á nuestra Patrona, y en u n a ciudad quo lo ha cons.igrado y a uu templo como recuerdo do las proezas que hicieron los c a t a l a u e s , ' e n especial el Gran capitán de los mares

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D. Bernardo de Vilamari, en las calles de Ñapóles. Ejemplo digno de imitarse es el del mencionado A y u n t a m i e n t o , y que reprueba el seguido i or otros de nuestra Patria que inspirados en sentimientos contrarios sustituy e n |)or nombres profanos los que e! fervor de los fieles dedicó á santos y esclarecidos varones. GENERALES Homenaje de las repúblicas americanas d la Santísima Virgen del Piírtr. —Hermosa fué la idea do los prolados de las Ainéricas y en e s p e cial del ilustre y sabio Obispo de San Carlos do Ancud (Chile), doctor Ramón A Jara, realizada poco há en la inmortal Zaragoza, con el lau dabilísimo fin do estrechar las relaciones entre esas hijas do la madre España y fusionarlas en el amor á la Religión y á la Patria; espectáculo digno do la Nación predilecta do Maria y obso'iuio ol más rico á aquella Estrella divina que g u i ó al colebiado marino g e n o v é s á través do mares ignotos, arribando feliz á las deseadas playas del Nuevo Mundo en el mismo dia quo fesiejan sus amadísimos hijos su glorioso descenso en carne mortal á la capital de Aragón. Ejemplo de hermosísima manifestación católica son los actos solemnes llevados á cabo en la ciudad aludida para poner de relieve los sentimientos do fe y piedad que comparten con alegría del esi)lritu las hijas y la madre patria, reconociendo las misericordias y mercedes sin limites de la a u g u s t a Madre de Dios: de acendrado patriotismo las manifestaciones de agradecimiento á la nación española; de amor y ternura filiales los dulces abrazos que, s e g ú n gráfica frase del ilustre Prelado chileno, «viene América A dar á su madre España, á o^a madre cariñosa quo se d e s a n g r a y desfallece al engendrar hijos robustos, quo al ver su crecimioíito lloran y sienten la debilidad de la anciana que les dió el ser y con éste la l e n g u a , la Religión y las costumbres » Actos tan hermosos v i v i r á n e t e r n a m e n t e grabados en el corazón de todos los católicos españoles, y cerrarán con brocho de oro las fiestas del Centenario A María y á España dedicadas. El Monasterio de Guadalupe. —Dia de eloria y de gratos recuerdos es y será para los hijos de Extremadura ol 7 del pasado Noviembre por la instalación de la por muchos años suspirada Comunidad religiosa bajo c u y a guardia, devoción y servicio ha de estar el Santuario dó mora la Virgen de sus amores, ia Imagen de Guadalui)0 á cuyas virginales plantas reverentes postráronse nuestros católicos Reyes, do la quo recibieron esfuerzo y aliento para tan grandes empresas como la rendición de Granada y otras que nos narra la Historia. Do triunfo podemos calificar la b u e n a acogida que dispensaron los Guadalupenses á la Comunidad franciscana, pues quo salieron á su encuentro recibiéndoles como enviados del cielo, firmemente persuadidos do los beneficios quo no menos on el orden espiritual ([UO e n e l material venían á granjearlos. Hermosas son las intenciones que les animan de llevar al terreno de la práctica cuanto haya do abrillantar ol culto á su excelsa Patrona por medio de funciones religiosas y solemnidades marianas al mismo tiempo que cuanto haya do redundar on beneficio do sus conciudadanos, en establecimientos de escuelas y academias do música, y realizar uno do sus proyectos llamado A ser u n a obra regional, esto es, la idea do formar un museo con todas las joyas de arto e x i s t e n t e s en el .Santuario, quo á juicio de autoridades respetables en la materia será el más notable do E s paña on objetos de indumentaria oclosiAstica, bordados artísticos, cuadros do pintores, libros corales, etc. A la v e n e r a b l e Comunidad do Franciscanos damos nuestra respetuosa y cordial felicitación por el puesto de honor que les ha concedido el cristiano y patriótico em[)eño del Eminentísimo Cardenal Sancha, bajo c u y a jurisdicción está el Santuario

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extremeño, y hacemos votos al cielo para que su estancia en su nuevo amado retiro se deslice suave y tranquila bajo el manto de Maria. Coronación de In Virgen del Coro—Se ha. efectuado con gran pompa y esplendor en el Real Monasterio de Sijeiía, llamado el Escorial de Aragón, la solemne y canónica coronación de su Patrona la Virgen llamada del Coro. Fué el l'relado de la coronación el que l o e s de la Diócesis del Monasterio el limo. .Sr. Dr. D. Juan A. Ruano, quien ofició do pontifical después dol solemne canto do Tercia y lectura do los Breves jiontiücios que autorizan el acto. Grande fué el entusiasmo y fervor que despertó entre los pueblos limítrofes tan brillante fiesta, y testimonio elocuente de su amor á Marta las artísticas y preciosas coronas que ofrecieron para adornar las sienes del Niño y de la Madre. Monuinento á Ntra. Sra. del Amor Hermoso en Madrid. —í'aé bendecido soleinnemente por el Rvmo. .Sr. Obispo de Madrid-Alcalá el 4 del pasado Noviembre el que .ledicado a Nuestra Señora bajo tan hermoso título y en recuerdo dol horrible atentado dol ;!l de Mayo del año 1906, se ha erigido en la ca))ital de la Monarquía. Sobro amplio basamento de forma circular con tres cuerpos saliontes rematados por los escudos de la nación y de la villa, y otro al frente con la focha dol atentado, se elevan tres columnas (símbolo de la Aristocracia, Ejército y Pueblo), quo sirven de sostén A la estatua de la Virgen. Dichas columnas están agrupadas en haz y ligadas por una banda, y con una cruz. De esta faja de unión brotan y suben hacia la Virgen, por ol hueco formado por las uniones do las columnas, las oraciones en forma de flores, y d e s c i e n den palmas, simbolizando los recuerdos de las victimas. Las estatuas de bronce han sido modeladas por el escultor D. Aniceto Marinas. Ki monumonto, que tiene unos diez metros de altura, está construido con piedra blanca de Novelda, sobre zócalo de granito, y ejecutado en sus detalles con el mayor o-mero y perfección por los reputados escultores Sres. Algueró é hijo.
1. NoTA:

A.

Desdo el próximo mos empezará á publicarse u n a n u e v a Sección de noticias de carácter general.

NOTICIAS DE LA ORDEN i
SobSONA.— i?e.«ííi«ració)i gregoriana—Uno do los jirlncipales empeños del actual Administrador Apostólico de Solsona. el limo. Sr. Amigó, luego do encargarse do este • )bispado, fué la restauración del canto eclesiástico. Para obtener su objeto acudió al Monasterio benedictino de Nuestra Señora del Miracle, quo pertenece á dicha diócesis, y de él salió para enseñar el canto gregoriano ol R. P. D. Remigio Aixelá, muy competente en la materia, el cual después de largas y regulares conferencias ha conseguido el fin propuesto. Por más do un año en casi todos los domingos y fiestas se han ensayado en la Catedral diferentes Misas y piezas litiirgicas con gran entusiasmo del numeroso público que acudía ¡lara escucharlas. Hasta las Religiosas han ensayado y a en sus iglesias el nuevo método de canto, procurando que el público asistente tomase también parte en los divinos Oficios, como lo han hecho en particular las de la Enseñanza. Cunda el ejemplo por todas partes. RouA.—Congregación de Keligioso^.—Entre los quince Consultores de la nueva Congregación de Religiosos hay tres benedictinos, que son el

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Umo. V. D. Hildebrando de Hemptinne, Abad Primado de nuestra Orden, el Rmo. I'. U. Mauro Seratini, Abad General de nuestra Congregación Casinonse de la l'rimitiva Observancia, y el i*. U, I'edro Bastien, monje del Monasterio de Maredsous (Bélgica), de la Congregación Beuronense. SUBIACO.—J'íí6i7<'o mo7ií;.v<¿rí).—El 8 de Diciembre, fiesta dola Inmaculada Concepción, renovaron sn profesión monástica con motivo del 50° aniversario de ella cl Rmo. F. D. León Allodi, desde muchos años hace Consultor do la Provincia italiana y varias veces I'rocunsultor do otras de la Congregación, y el P . D. Urbano Gerini, que hace casi -10 años estaha encargado dol Monasterio do Finalpia, donde ha conseguido ver otra vez instalada una fervorosa Comunidad. Con tal motivo ambos venerables jubilaros fueron muy felicitados por diversos personajes de dontro y fuera do la Orden, y recibieron especial bondicii>n de Su Santidad. Nosotros nos asociamos á su fausto gozo y deseamos que disfruten do él
aún ad multas annos. —Uahiendo sido confirmada la elección del nuevo Abad de esto .Monasterio por el Rmo. P. Abad ol dia do la Inmaculada Concepción, ol dia ¿O dol mismo mes ol Rmo. P. Nic lini t(nnó posesión canónica do su cargo, en el cual le deseamos tan feliz acierto como tuvieron sus inmediatos predecesores el Obispo de Civitavecchia y el Abad de Montevergine. P R A O I . I A . — T o m a de posesión.
í^HCKAV. — Bendición del nuevo Abad.—El 1 8 do Octubre fué bendecido por el Obispo diocesano ol Rmo. P. I). Lorenzo Zollor, elegido poco ^ antes para llenar la vacante ()U0 dejó la iiroinoción dol Rmo. P. Schober, á la Abadía do Beuron. Halláronse presentes, junto con este último, los | Rmos. I'l>. Abados 1) Rafael .Molitor, do Billerboc, y D. Albano .Schach-? leiter, do Montserrat do Praga, y ol Rmo. P. Janssens, Rector do San j Anselmo de Roma, el cual pronunció un magnifico discurso en latín des- ^ arrollando la divisa del nuevo Abad: In caritate .serviam. De nuevo lo ^ enviamos la enhorabuena á su Paternidad lima, ad multas aunas.

hiEJ>í. —Bendición de la Abadesa.—En el mismo mes de Octubre, el limo. Sr. Obis|)o do Lioja bendijo s,ilemtieinonte á la Al)adesa del Monasterio do Paix Notro Dame, M. R. Madre Plácida Dolhaes, elegida poco antes en lugar de la difunta I).* Isidora Doroye. Asistieron á tan solemne ceremonia el Abad l'riinado do nuestra Orden y ios Rmos. l'P. .abades de Farnborough (Inglaterra), Ligugé (Francia) y Lovaina (Bélgica) á más de otras distinguidas personas de la Orden y del cloro de la Diócesis. Unimos nuestra enhorabuena á las demás que ha recibido la Muv R. M. Delhaos. BRASIL.—Academia de Filosofía.—Un sido croada é inaugurada en el Jlonasterio de San Pablo una «Academia libro de Filosofía» que se inauguró en Julio pasado bajo las más halagiloñas esperanzas, pues do pronto se iiiscribioron en ella l.'iO sujetos. A la apertura concurrió lo más selecto do la ciudad con el .Sr. Arzobispo Diocesano, el Arzobispo tit do Ptolemaida, designado Obispo do San Carlos, el Rmo. P. Saegher, Abad Coadjutor do Rio Janeiro, y numerosos profesores. Presidió el Rmo. Padre Kruse, Abad do San Benito, y pronunció cl discurso inaugural Mr. Sentroul. Doctor agregado de la Universidad do Lovaina, (jue exprotoso pasó al Brasil con ol sobredicho P. Abad para dirigir la citada Academia. INGLATERRA.—JToíaft'c cont)er«í¿n.—Según anuncia la prensa católica, el dia do la Inmaculada Concepción tuvo lugar en Londres uno de los más raros y notables acontecimientos que se registran en nuestros tiempos, la abjuración dol Protestantismo do una especie de Comunidad

REVISTA religiosB,

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que llevando al frente á su digna Superiora entró en la Tgle- ' sia católica. A n t e s de dar este paso, durante algunos meses, i n s t r u j ' ó : c o n v e n i e n t e m e n t e A diclia Comunidad el Rdmo. 1'. D. Fernando Cabrol, i Abad de Farnborough, y uno de los más sabios religiosos que hoy brillan en la Orden benedictina, como lo atestiguan sus e x c e l e n t e s obras. MANILA.—Jiihííco ro?i<j^c»o.—El 21 de Noviembre se celebró en el Colegio benedictino de San Beda u n a brillante velada literario-musicid i para honrar a Su Santidad Pió X en el Í)().° aniversario de su ordenación ¡ sacerdotal. Se dignaron asistir á ella el Delegado del l'adre Santo Mon- j señor A g i u s , O. S. B , con el Secretario do la Delegación Apostólica Mon- ' señor l'etrolii, el Arzobispo de Manila, Mons. Harty, el Gobernador ecle- j siástico de Cebú, Mons. Pablo Siiigzon, y representación de todas las i (irdenes religiosas con un sinnúmero do personas que llenaron e n t e r a - ! monto el l ' c a l . El ]irograina, del cual hemos recibido un e l e g a n t e ejem- ] piar, fué desarrollado con mucho acierto y gusto do todos. Los discursos i referentes al acontecimiento (|ue so conmemoraba, no solo fueron aplau- i didos, sino (jue algún ¡leriódico los pidió para insertarlos en sus colum-_ ñas. Terminó la velada con un himno cantado por todos los alumnos d e l ] Colegio (lue llenaban ol escenario. Al día s i g u i e n t e se celebró on Manila ' ol jubileo sacerdotal del mismo .Sumo Pontífice con Misa c a n t a d a en t o - ' das las iglesias y sermón solire dicha solemnidad. Kn la Catedral celebró • de Pontifical el Delegado Apostólico, asistiendo en el trono el Arzobispo j de la Ciudad, ocupando también lugar preferente ol Gobernador de las ' islas Mr. Sniith y su esposa. Durante el (Ifertorio se cantó el Tu e.s Petrtis | del insigne Kslava. Concluida la Misa se expuso el Santísimo y todo e l j pueblo cantó un himno, después dol cual ol Delegado Apostólico dió l a | bendición con la custodia. Más tardo, on ol Palacio Arzobispal, hubo r e - j cepcióii, en la que desfilaron dolante dol representante dol Papa millares j de fieles do todas las clases de la capital del Archipiélago filiinno. * N O T A . — A l compaginar el presente número hemos recibido una i n - , teresante correspondencia do Jerusalén, quo reservamos para el próximo.;

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D I F U N T O S D E LA ORDEN Tadeo Weber, de Atchison (Estados Unidos), 23 de Noviembre. Bernardo Norceii, do Torrechiara (Italia), 211 do Noviembre. Luis Schramm, do Schaoftiarn (Baviera), de Diciembre. D. Benito U' Hendt, do Maredsous (Bélgica), tí do Diciembre. I). A d á n Halmilton, en Bucfast (Inglaterra), 12 de Diciembre. D. Mauricio Loistor, de Gottvveig (Austria), 16 de Diciembre.
BiENHECiiOKES
Y COFRADES D B MONTSERRAT

M. R. P. Salvador Font, a g u s t i n o , devotísimo de Nuestra Señora de Montserrat, fundador y director del Patronato de Señoras de la Virgen de Montserrat de Madrid. Pocos meses antes subió descalzo e s t a santa montaña. Rdo. D. Pablo Rosoli, Cura-párroco de Sta. Maria de Jesús, Barcelona. D." Asunción Sacco, Nápoles. D." Carolina Contena, Nápoles. D.* L u c i a Succhero, Nápoles. D." Luisa R u g g i e r o , Nápoles. D." J u l i a n a Ruiz Ogarrio, en Cilleruelo de B e z a n a (Burgos). D." A n g o l a Prunés de Carríó, on Manresa, Rdo. D. Manuel Ürriols, Pbro., en Barcelona. R. I. P.

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