﻿f e b r e r o 1915

Húm. 9S

CON

CEOSrsXJPlA.

EOLESlAsTICA.

La Virgen María es nuestra protectora"*
N las mismas florestas del Edén, caando ' aun no había ocultado entre las sombras de la noche su triste rostro el sol que con ^ ; infausta alumbró la primera culpa, ya en el Oriente ^omenzaban a dibujarse los bellísimos perfiles de una mujer bienechora que había de quebrantar la cerviz del pérfido enemigo del ombre. A medida que los años pasan y la redención se acerca, los 'pos se esclarecen, las figuras se multiplican, y apenas hay acon^cimiento alguno del pueblo de Dios en que no se vislumbre la plá<^ida imagen de la Virgen protectora, na^'^ hermosas palabras del Ilustrisimo señor Arzobispo de Tarragolas ^'^^ consuelo en las presentes aflictivas circunstancias por m»,?,'?* P*'" »nidad entera: recomendamos a nuestros lectores su me(Jltación.-;N. dt. !a U ).

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Ella es el arca de Noé, único lugar donde pudieron ponerse en salvo los hombres y los animales, o sea justos y pecadores; la candida paloma que trajo al mundo la oliva de la paz; el iris hermosísimo que señaló en el cielo el fin de la inundación de la tierra; el plátano frondoso que protege con su sombra contra los rigores del sol a los que peregrinan en este valle de lágrimas; el olivo del campo que da por fruto el aceite de la misericordia; la nube de Elias que derrama lluvia sobre la tierra seca; el vellocino de Gedeón por cuya virtud desciende rocío vivificante a un suelo pobre e infecundo; el arca del Testamento ante la cual huyen los tiranos de Israel, y se hacen pavesas los ídolos de las naciones; el barco de la sabiduría que llega de remotos países con el pan de la gracia: la zarza milagrosa que arde y no se consume para alumbrar de continuo; la vara de Aarón, que florece a fin de embalsamar con su aroma la v i d a del cristiano; la columna de luz y de nube, que nos guía por los obscuros desiertos de la existencia; el propiciatorio sagrado que aplaca los furores divinos; las ciudades de refugio que instituyó Josué al entrar en Palestina; el Tabernáculo que según la promesa del Señor defendía a Judá contra los calores del estío y las escarchas del invierno. Es Rebeca sacando agua del pozo de la gloria y atrayendo sobre Jacob las bendiciones de su padre. Es Sara que apellida a Abraham hermano suyo para salvarle de la persecución de los Egipcios. Es Judith que corta la cabeza del infernal Holofernes. Es Jael que cose con el suelo al Sisara de la culpa. Es Abigail que aplaca al David celeste enojado contra nosotros. Es Ester que libra a todo su pueblo del decreto de exterminio. Es la mujer del Apocalipsis, que con alas de águila vuela a socorrernos. Es la mujer fuerte de la cual dice el Sabio que abre sus manos y extiende sus palmas hacia el pobre; que sus siervos no temen al rigor del frío porque llevan doble vestidura; y que en sus labios se v e la sonrisa aun en los días de congoja. ¿Pero a qué cansarnos, recorriendo las figuras bíblicas del amparo de María a sus hijos, si la realidad aparece tocando el punto más subido de la evidencia, si tal vez no hay ningún dogma de modo más terminantemente confirmado por la tradición cristiana? Todos los Santos Padres efectivamente lo creen, predican y demuestran. Ella es, dice San Fulgencio, la escala por donde se sube a Dios; cielo y tierra se habrían hundido si las súplicas de la Virgen no los sustentasen. Así como no puede dejar de perecer, enseña San Anselmo, el cristiano de quien María aparta los ojos, así asegura la salvación el que se pone bajo su amparo, pues es la obradora de núes-

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'ra salud, y fué constituida Madre de Dios más bien para los delincuentes que no por los justos; y aun a veces se consigue con mayor prontitud el remedio acordándose de su nombre, que invocando el de Jesucristo. San Germán la llama refugio de culpables y la sola alegría de los tristes; añadiendo que después de Dios nadie se interesa por nosotros en más alto grado; que nadie se salva sino por María: que así como no puede vivirse sin respirar, tampoco podemos v i v i r sin ella, y que su auxilio sobrepuja a toda ponderación del entendimiento humano. San Juan Damasceno la denomina único alivio de 1,1, miseria, y calmante para todos los dolores del alma. San Buenaventura, abogado de pobre», asilo de menesterosos, puerto de náufragos, dicha de infelices, fuerza de los que combaten, y por quien los justos adelantan, y los extraviados vuelven al camino; y concluye, que los favores de ahora superan al que nos dispensó dando su consentimiento para ser Madre del Todopoderoso; por lo cual si allí fué luna, a lo presente es el sol de las gracias. Es, afirma San Irineo, la causa de la salud del género humano, por la cual se obtiene cuanto de Dios recibimos. Santo Tomás la compara con la estrella del Norte que sirve de guía a los navegantes en el océano de la existencia hasta llevarlos a puerto seguro. San Agustín la saluda como a ventana de la gloria y puerta del Paraíso. San Bernardo la dice templo de todo bien, y predica que se la debe el estar poblado el cielo, y que de ella nace cuanto hay en nosotros de gracia y virtud. San Efrén la apellida salvoconducto para escapar del infierno, e incensario místico que hace subir hasta Dios el perfume de nuestras oraciones. San Lorenzo Justiniano, verdaderamente medianera. San Epifanio, propiciatorio universal del mundo. Y San Andrés de Creta, abismo de misericordia, En una palabra, la tradición católica está conforme en asegurar con Bossuet que en virtud de un decreto inmutable de la sabiduría divina, la Virgen contribuirá eternamente a todas las operaciones de la gracia para salvación de linaje humano.
t A N T O L I N , ARZOBISPO D E T A R R A O O N A

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Carta Encíclica de S. S. Benedicto X V
A los Venerables Hermanos los Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y demás Ordinarios en paz y Comunión con la Sede Apostólica.
(CanclusiónJ

RENTE a los que la suerte, o la propia actividad, ha dotado de bienes de fortuna, están los proletarios y obreros, ardiendo en odio, porque participando de la misma naturaleza que ellos, no gozan, sin embargo, de la misma condición. Naturalmente, una vez infatuados como están por las falacias de los agitadores, a cuyo influjo por entero suelen someterse, ¿quién será capaz de persuadirles que no porque los hombres sean iguales en naturaleza, han de ocupar el mismo puesto en la vida social; sino que cada cual tendrá aquel que adquirió con su conducta, si las circunstancias no le son adversas? A s í , pues, los pobres que luchan contra los ricos, como si estos hubiesen usurpado ajenos bienes, obran no solamente contra la justicia y la caridad, sino también contra la razón; sobre todo, pudiendo ellos, si quieren, con una honrada perseverancia en el trabajo, mejorar su propia fortuna.—Cuáles y cuántos perjuicios acarree esta rivalidad de clases, tanto a los individuos en particular, como a la sociedad en general, no hay necesidad de declararlo; todos estamos viendo y deplorando las frecuentes huelg.as, en las cuales suele quedar repentinamente paralizado el curso de la vida pública y social, hasta en los oficios de más imprescindible necesidad; e igualmente, esas amenazadoras revueltas y tumultos, en los que con frecuencia se llega al empleo de las armas y al derramamiento de sangre. No Nos parece necesario repetir ahora los argumentos que prueban hasta la evidencia lo absurdo del socialismo y de otros semejantes errores. Y a lo hizo sapientísimamente León X I I I , Nuestro Predecesor, en memorables Encíclicas; y vosotros, venerables Hermanos, cuidaréis con vuestra diligencia, de que tan importantes enseñanzas no caigan en el olvido, sino que sean sabiamente ilustradas e inculcadas, según la necesidad lo requiera, en las asambleas y reuniones de los católicos, en la predicación sagrada y en las publicaciones católicas. Pero de un modo especial, y no dudamos repetirlo, procuremos con toda suerte de argumentos, suministrados por el Evangelio, por la misma naturaleza del hombre y los intereses públicos y privados, exhortar a todos a que, ajustándose a la ley divina de la caridad, se amen unos a otros como hermanos. L a eficacia de este fraterno

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amor no consiste en hacer que desaparezca la diversidad de condiciones y de clases, cosa tan imposible como el que en un cuerpo inanimado todos y cada uno de los miembros tengan el mismo ejercicio y dignidad, sino en que los que estén más altos se abajen, en cierto modo, hasta los inferiores y se ix)rten con ellos, no sólo con toda justicia, como es su obligación, sino también benigna, afable, pacientemente: y los humildes, a su vez, se alegren de la prosperidad y confien en el apoyo de los poderosos, no de otra suerte que el hijo menor de una familia se pone bajo la protección y el amparo del de mayor edad. Sin embargo, venerables Hermanos, los males que hasta ahora hemos venido deplorando tienen una raiz más profunda, y si para extirparla no se aunan los esfuerzos de los buenos, en vano esperaremos lograr aquello que todos ciertamente anhelamos, es a saber, la tranquilidad estable y duradera de la vida social. Cuál sea esta raiz lo declara el Apóstol: Radix omnitim malorum est cupidi'fl» (1). Porque, si bien se considera, los males que ahora sufre la sociedad humana nacen de esta raiz. Pues cuando en escuelas perversas se moldea como cera la edad infantil, y con la malicia de ciertos escritos, diaria o periódicamente se forma la mente de la multitud inexperta, y con otros semejantes medios es dirigida la opinión pública; cuando, decimos, se ha introducido en los ánimos el funestísimo error de que el hombre no ha de esperar un estado de eterna felicidad sino que aquí, aquí abajo puede ser dichoso con el goce de las riquezas, de los honores, de los placeres de esta vida, nadie se maravillará de que estos hombres, naturalmente inclinados a la felicidad, con la misma violencia con que se lanzan a la conquista de tales bienes, rechacen todo aquello que retarda o impide su consecución. Mas, porque estos bienes no están distribuidos por igual entre todos, y a la autoridad pública toca impedir que la libertad individual traspase los limites y se apodere de lo ajeno, de aquí nace el odio contra la autoridad, y la envidia de los desheredados de la fortuna contra los ricos, y las luchas y las contiendas mutuas entre las diversas clases de ciudadanos, esforzándose los unos por obtener, a toda costa, aquello de que carecen, y los otros por conservar, y aun aumentar lo que ya poseen. Previendo Jesucristo, Sefior Nuestro, semejante estado de cosas, explicó en aquel sublime sermón de la montaña cuáles fuesen las verdaderas bienaventuranzas del hombre sobre la tierra, y puso, por decirlo asi, los fundamentos de la filosofía cristiana. Tales enseñanzas, aun a los hombres más adversos a la fe pareció que contenían
(1) I Tiui. V I , 10.

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una sabiduría singular y perfectisima doctrina, así moral como religiosa; y, ciertamente, todos convienen en reconocer que nadie, antes de Cristo, que es la misma verdad, había enseñado james cosa parecida en esta materia, ni con tanta gravedad y autoridad, ni con tan elevados y amorosos sentimientos. La índole secreta e íntima de esta filosofía consiste en que los llamados bienes de esta vida tienen la apriencia de bien, pero no la eficacia; y por lo mismo, no son tales, que su goce pueda hacer feliz al hombre. Pues, según la palabra de Dios, tan lejos está que las riquezas, la gloria, los placeres hagan feliz al hombre, que, si quiere serlo de veras, debe, por amor de Dios, privarse de los mismos: Beati pauperes... Beati qui nunc fletis... Beati cum vos oderint homineí te separwverint vos et exprobraverint et ejecerint nomen vestrtim, tamquam malum (1). Es decir, que por medio de los dolores, adversidades y miserias de esta vida, si las soportamos con paciencia, como debemos, nosotros mismos nos abrimos paso hacia aquellos bienes verdaderos y eternos, quae j)reparavit Deus iis qui diligunt illum (2). Sin embargo, muchos descuidan tan importantes enseñanzas de la fe, y muchos las han olvidado por completo. Es necesario, pues, venerables Hermanos, renovar según ellas todos los corazones. No de otra suerte lograrán la paz los hombres, ni la sociedad humana. Exhortemos, por tanto, a los que padecen cualquier adversidad, a que no fijen sus miradas en la tierra, en la cual no somos más que peregrinos, sino que las levanten al cielo, a donde nos encaminamos: non habemushic manentem civitatem, sed fnturam inquirimus (3). y , en medio de las adversidades, con las que Dios prueba la constancia en su divino servicio, consideren con frecuencia qué premio les está reservado para cuando salgan vencedores de esta lucha. Quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate oetemum gloriaé pondus operatur in nobis (4). Finalmente, el dedicarse con todo empeño y esfuerzo a que renazcan en los hombres la fe en las verdades sobrenaturales, y asimismo, el aprecio, el deseo y la esperanza de los bienes eternos, debe ser vuestro principal empeño, venerables Hermanos, así como también el del clero y el de todos los nuestros, que, unidos en varias asociaciones, procuran promover la gloría de Dios y el verdadero bien común. Porque a medida que esta fe crezca entre los hombres, decrecerá en ellos el afán inmoderado de alcanzar los fingidos bienes de la tierra, y renaciendo la caridad, gradualmente cesarán las luchas y contiendas sociales. Ahora bien, si dejando aparte la sociedad civil, volvemos nuestro
(1) Luc. V I , 3 2 . - ( 2 ) I Cor. I I , 9 . - ( 3 ) Hebr. X l l l , i * . - ( 4 ) II Cor. I V , 17.

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pensamiento a considerar las cosas eclesiásticas, tenemos, sin duda, motivos para que Nuestro ánimo, herido por la general calamidad de estos tiempos, al menos en parte reciba algún alivio; pues además de las pruebas que se presentan clarísimas, de la divina virtud y firmeza de que goza la Iglesia, no pequeño consuelo Nos ofrecen los preclaros frutos que de su activo Pontificado Nos dejó Nuestro antecesor Pío X , después de haber ilustrado a la Sede Apostólica con los ejemplos de una vida santa. Vemos, en efecto, por obra suya, inflamado por doquier el espíritu religioso entre loa eclesiásticos; despertada la piedad del pueblo cristiano; promovidas en las asociaciones de los católicos la acción y la disciplina; fundadas en unas partes y multiplicadas en otras las Sedes episcopales; ajustada la educación de la juventud levítica conforme a la exigencia de los cánones, y, en cuanto es necesario, a la condición de estos tiempos; alejados de la enseñanza de las ciencias sagradas los peligros de temerarias innovaciones; el arte musical, obligado a servir dignamente a la majestad de las funciones sagradas; aumentado el decoro de la Liturgia y propagado extensamente el nombre cristiano con nuevas misiones de predicadores evangélicos. Son estos, realmente, grandes méritos de Nuestro Antecesor para con la Iglesia, de los cuales conservará grata memoria la posteridad. Sin embargo, como quiera que el campo del Padre de Familias, por permisión divina, está siempre expuesto a la malicia del hombre ene''nigo, jamás sucederá que no deba trabajarse en él para que la abundante cizaña no sofoque la buena mies. Por lo tanto, teniendo como d i cho también a nosotros, lo que Dios dijo al Profeta: Ecce constituí te hodie super gentes et supra regna ut evellas st destruas... et aedifices eí j)ianíc« (1), por nuestra parte, tendremos sumo cuidado en alejar Cualquier mal y promover el bien, hasta que plazca al Príncipe de los Pastores pedirnos cuenta de Nuestro ministerio. Y ahora, venerables Hermanos, al dirigirnos a vosotros por medio de esta primera Encíclica, oreemos conveniente indicar algunos puntos principales, a los cuales hemos resuelto dedicar Nuestro especial cuidado; así procurando vosotros secundar con vuestro celo Nuestros designios, se obtendrán más pronto los frutos deseados. Y a n t e todo, comoquiera que en toda sociedad de hombres, sea cualquiera el motivo para el que se han asociado, lo primero que se requiere para el éxito de la acción común, es la unión y concordia de los ánimos. Nos procuraremos resueltamente que cesen las disensiones y discordias que hay entre los católicos, y que no nazcan otras sn lo Sucesivo; de tal manera que entre los católicos no haya más que un
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Jer. I, 10.

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solo sentir y un solo obrar. Saben bien los enemigos de Dios y de la Iglesia que cualquiera disensión de los nuestros en la lucha es para ellos una victoria; por lo que, cuando ven a los católicos más unidos, entonces emplean la antigua táctica de sembrar astutamente la semilla de la discordia, esforzándose por deshacer la unión. Ojalá que semejante táctica no les hubiese proporcionado tan frecuentemente el éxito apetecido, con tanto daño de la Religión. A s í , pues, cuando la potestad legítima mandare algo, a nadie sea lícito quebrantar el precepto por la sola razón de que no lo aprueba, sino que todos sometan su parecer a la autoridad de aquel, al cual están sujetos, y le obedezcan por deber de conciencia. Igualmente, ninguna persona privada se tenga por maestro eu la Iglesia, ya cuando publique libros o periódicos, ya cuando pronuncie discursos en público. Saben todos a quién ha confiado Dios el magisterio de la Iglesia; a sólo éste, pues, se deje el derecho de hablar como le parezca y cuando quiera. Los demás tienen el deber de escucharle y obedecerle devotamente. Mas en aquellas cosas sobre las cuales, salva la fe y la disciplina, no habiendo emitido su juicio la Sede Apostólica, se puede disputar por ambas partes, a todos es lícito manifestar y defender lo que opinan. Pero en estas disputas huyase de toda intemperancia de lenguaje, que pueda causar grave ofensa a la caridad. Cada uno defienda su opinión con libertad, pero con moderación, y no crea serle lícito acusar a los contrarios, sólo por esta causa, de fe sospechosa o de falta de disciplina. Queremos también que los católicos se abstengan de usar aquellos apelativos que recientemente se han introducido para distinguir unos católicos de otros, y que los eviten, no sólo como innovaciones profañas de palabras, que no están conformes con la verdad ni con la equidad, sino también porque de ahí se sigue grande confusión y perturbación entre los mismos. L a fe católica es de tal índole y naturaleza, que nada se le puede añadir, ni quitar: o se profesa por entero o se rechaza por entero: Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit ( 1 ) . No hay, pues, necesidad de añadir calificativos para significar la profesión católica; bástele a cada uno esta profesión: Cristiano es mi nombre, católico mi apellido; procure tan sólo, ser, en efecto, aquello que se dice. Por lo demás, a los nuestros que se han consagrado a la utilidad común de la causa católica, pide hoy la Iglesia otra cosa muy distinta que insistir por más tiempo en cuestiones de las cuales ninguna utilidad se sigue; pide que con todo esfuerzo procuren conservar la
(1) Symb. Athanat.

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fe integra y libre de toda sombra de error, siguiendo especialmente las huellas de aquel a quien Cristo ha constituido guardián e intér­ prete de la verdad. También hay, no pocos, quienes como dice el Apóstol prurientes aurihus, rum sanum doctrinam non sustiineant, <id sua desideria coacerveni sibi magistros et a veritate quidem auditumavertanf, ad fabuku aittem convertantur ( 1 ) . En efecto, orgu­ llosos y engreídos por la gran estima que tienen del entendimiento humano, el cual ciertamente, por permisión divina, ha hecho increí­ bles progresos en el estudio de la naturaleza, algunos, anteponiendo su propio juicio a la autoridad de la Iglesia, llevaron a tal punto su temeridad que no dudaron en medir con su inteligencia aun los mis­ mos secretos misterios de Dios, y cuanto ha revelado al hombre, y de acomodarlos a la manera de pensar de estos tiempos. A s í se en­ gendraron los monstruosos errores del Modernismo, que Nuestro An­ tecesor llamó justamente «ínte«t» de todas las herejías, y condenó solemnemente. Nos, venerables Hermanos, renovamos aquí esta con­ denación en toda su extensión; y dado que tan pestifero contagio no ha sido aún enteramente atajado, sino que todavía se manifiesta acá y allá,aunque solapadamente,Nosexhortamos a que con sumo cuidado se guarde cada uno del peligro de contraerlo. Pues de esta peste bien puede afirmarse lo que Job había dicho de otra cosa: Ignis est usque ad perditionem devorans et omnia eradicans genimina (2). Y no solamente deseamos que los católicos se guarden de los errores de los modernistas, sino también de sus tendencias, o del espíritu moder­ nista como suele decirse: el que quede inficionado de este espíritu rechaza con desdén todo lo que sabe a antigüedad, y busca, con avi­ dez, la novedad en todas las cosas: en el modo de hablar de las cosas divinas, en la celebración del culto sagrado, en las instituciones ca­ tólicas, y hasta en el ejercicio privado de la piedad. Queremos, por tanto, que sea respetada aquella ley de nuestros mayores: Nihil innovelar nisi quod traditum est; la cual, si por una parte ha de ser observada inviolablemente en las cosas de F e , por otra, sin embargo, debe servir de norma para todo aquello que pueda sufrir mutación, si bien, aun en esto vale generalmente la regla: Non nova, sed noviler. Y a que, venerables Hermanos, para profesar la fe católica y para vivir de manera conveniente a la misma fe, los hombres suelen ser estimulados principalmente con fraternales exhortaciones y mutuos ejemplos, por eso, Nos complace sobremanera que sean fundadas de continuo nuevas asociaciones católicas. Y no sólo deseamos que di­ chas asociaciones crezcan, sino que también queremos que florezcan (1) II Tim., IV., 3^4.-:í3) Job., XXXI, 13.

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por Nuestra protección y por Nuestro favor, y florecerán, sin duda, con tal que se acomoden fiel y constantemente a las prescripciones que esta Sede Apostólica ha dado ya o diere en adelante. A s í , pues, todos aquellos que, tomando parte en estas asociaciones, trabajan por Dios y por la Iglesia, nunca olviden lo que dice la Sabiduría: l'ír obedims loquetur victoriam (1): porque, si no obedeciesen a Dios por el obsequio hacia la cabeza de la Iglesia, tampoco merecerán el auxilio divino, y trabajarán en vano. Mas, para que todas estas cosas sean llevadas a cabo, con el feliz resultado que apetecemos, sabéis muy bien, venerables Hermanos, que es necesaria la cooperación asidua y prudente de aquellos a quienes Cristo Señor envió como operarios a su mies, esto es, del clero. Por lo cual entenderéis que vuestro primer cuidado debe ser fomentar la santidad conveniente a su estado en el clero que ya tenéis, y formar dignamente para un oficio tan santo, con la más esmerada educación a los alumnos del Santuario. Y aunque vuestra diligencia no tiene necesidad de estímulo, os exhortamos y os conjuramos a que queráis cumplir este deber con el mayor interés posible; porque se trata de cosa tan importante, que no hay otra de mayor interés para la Iglesia; pero, como quiera que ya Nuestros antecesores, de santa memoria, León X I I I y Pío X , hayan tratado esto de propósito, Nos no tenemos nada que añadir. Solamente ansiamos que los documentos de tan sabios Pontífices, y principalmente la Eihortatio ad clerum, de P í o X , cou el auxilio de vuestras exhortaciones, no caigan jamás en olvido, sino que sean escrupulosamente observadas. Una cosa hay, sin embargo, que no debe pasarse en silencio, y es que queremos recordar a todos cuantos sacerdotes hay en el mundo, como hijos Nuestros muy amados, que es absolutamente necesario, ya para su propia santificación, ya para el fruto del ministerio sagrado, que esté cada uno estrechamente unido y enteramente adicto a su propio Obispo. Por cierto que, como arriba deploramos, no todos los ministros del Santuario están libres de insubordinación y de independencia, tan corriente en estos tiempos; ni sucede rara vez a los Pastores de la I ^lesia, encontrar dolor y contradicción allí donde con derecho hubiesen esperado consuelo y ayuda. Ahora bien, los que tan desgraciadamente abandonan su deber, reflexionen una y otra vez que es divina la autoridad de aquellos a los cuales: Spiritus Sanctus posuit Episcopos regere Eclesiam Dei ( 2 ) . Y que, si, como hemos visto, resisten a Dios los que resisten a cualquiera potestad legítima, mucho más irreverente es la conducta de aquellos que rehusan obedecer a los Obispos, a los cuales ha consagrado Dios con el sello de su potestad: Cum caritas, así escribía el santo mártir Ignacio, non
(1) Prov.. XXI, íM.-(|í iírt,, XX, 88.

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sinai me lacere de vobit, propterea anteverti vos admonere, íit vnanimi sitis in sententia Dei. Etenim Jesús Christus, inseparabilis nostra vita, sententia Patris ett, ut et Episcopi per tractus terrae constituti, in sententia Patris sint. Und^>decet vos Episcopi sententiam concurrere {l). Y como habló aquel mártir ilustre, así hablaron en todos los tiempos los Padres y Doctores de la Iglesia. Añádase que ya es demasiado pesada la carga que llevan los Obispos, aun por la misma dificultad que ofrecen estos tiempos, y que es más grave la ansiedad en que viven por la salud del rebaño que les ha sido confiado: Ipsi enim pervigilnnt, quasi ratimiem pro animnhiis vestris redditnri (2). No han de llamarse crueles los que, negando el obsequio debido, aumentan esta carga y esta ansiedad? Esto no os es conveniente, diría a los tales el Apóstol, porque, Ecclesia est plehs sacerdoti aduuata, et pastori suo grex adhaerens (3); de lo cual se sigue que no está con la Iglesia aquel que no está con el Obispo. Y ahora, venerables Hermanos, al terminar esta carta, Nuestro corazón vuelve al mismo punto por donde empezamos a escribir: y pedimos de nuevo con fervientes e insistentes votos, el fin de esta desastrosísima guerra, tanto para el bien de la sociedad como de la Iglesia; de la sociedad, para que, obtenida que sea la paz, progrese verdaderamente en todo género de cultura; de la Iglesia de Jesucristo, para que, libre ya de ulteriores impedimentos, siga hasta los últi mos confines de la tierra llevando a los hombres el consuelo y la salvación. Desde hace mucho tiempo la Iglesia no goza de aquella independencia que necesita, esto es, desde que su cabeza el Pontífice Romano empezó a carecer de aquel auxilio que por disposición de la divina Providencia, en el transcurso de los siglos, había obtenido para defensa de su libertad. Quitado este auxilio, sobrevino, como no podía menos, una grave perturbación entre los católicos; porque cuantos se profesan hijos del Romano Pontífice, todos, asi los que están cerca, como los que están lejos, exigen con pleno derecho, que no pueda ponerse en duda que el Padre común de todos, en el ejercicio del ministerio apostólico, sea verdaderamente, y asimismo aparezca, libre de todo poder humano. Por lo tanto, mientras hacemos fervientes votos para que renazca la paz entre todas las naciones, deseamos también que cese para la Cabeza de la Iglesia esta situación anormal que daña gravemente, por más de una razón, a la misma tranquilidad de los pueblos. Contra tal estado de cosas. Nos renovamos las protestas que Nuestros Predecesores hicieron repetidas veces, movidos, no por intereses humanos, sino por la santidad del deber, y las

( I ) '''Episi.aJEn/,es.,l\l.-(2} fuppiano ep, 6 8 > («1. 89).

//e»r., XIII. I 7 , - ( 3 )

S. Cypr.,-Florentio cui et

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renovamos por las mismas causas, para defender los derechos y la dignidad de la Sede Apostólica. Finalmente, venerables Hermanos, ya que están en la mano de Dios los corazones de los príncipes y de todos aquellos que pueden dar fin a las atrocidades y a los daños de que hemos hecho mención, levantemos a Dios nuestra voz suplicante y en nombre de la humanidad entera clamemos: Da pacem, Domine, in dithus nostris. Aquel que dijo de sí: Ego Dominus... faciens pacem (1), aplacado i>or nuestros ruegos, quiera sosegar cuanto antes las olas tempestuosas que agitan la sociedad civil y religiosa. Séanos propicia la bienaventurada Virgen que engendró a Aquél, que es Príncipe de la paz, y acoja bajo su maternal protección Nuestra humilde Persona, Nuestro ministerio Pontifical, la Iglesia y con ésta las almas de todos los hombres, redimidas con la Sangre de su divino Hijo. Como prenda de los dones celestiales y en testimonio de Nuestra benevolencia, venerables Hermanos, os damos de todo corazón la Bendición apostólica a vosotros, a vuestro pueblo y a vuestro clero. Dado en Roma, junto a San Pedro, en la fiesta de Todos los Santos, día 1 de Noviembre del afio 1914, primero de Nuestro Pontificado.

BENEDICTI'8

PP.

XV.

(1)

U«i., XLV, 6-7.

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El Iluslrislmo y Reverendísimo Padre

D. Fulgencio Torres y Mayáns, O . S. B.
Abad Ordinario del Monasterio de la Sma. Trinidad de NuevaNursia (Australia O c c ) Obispo Tit. de Dorilea, y Administrador Apostólico del Vicariato de Kimberley.
(Conelu'ián)

I

NMEDIATAMENTE vino a España, y acompañado por los P P . de este Monasterio (1) que habían sido aceptados por el difunto Padre Salvado, partió de Genova para Australia en 12 de Marzo del propio año, llegó a Fremantle(2) el 9 de Abril, y el día 10 después de un pequeño percance que, gracias a Dios, no hizo sino retrasar la marcha, fué recibido el nuevo Administrador Apostólico con el cariño y alegría que es de suponer por parte de los animosos moradores de Nueva-Nursia al ver el numeroso y joven elemento de auxilio que gozoso entraba por sus puertas. El M. R. P. Ildefonso Bertrán, Prior de la Abadía y Vicario General por el difunto Monseñor Salvado, había pasado amargos sinsabores desde que supo la enfermedad y muerte del Ilrao. Prelado, y toda la Misión se hallaba pendiente de un hilo, pues aun no sabían si las gestiones realizadas por el limo. Salvado en Europa habían llegado a feliz término, o si todavía faltaban algunos detalles de trámite que entorpecieran la pronta resolución del asunto. Téngase en cuenta que de los Padres de la Misión los más frisaban en los 80 años de edad, y el más joven contaba cerca de sesenta; que de los numerosos Hermanos muy pocos contaban menos de cincuenta años, en su gran mayoría llegaban a los sesenta y setenta, algunos a ochenta, y podráse comprender el anhelo santo y consoladora alegría con que en 1 de Marzo de 1901, poco antes de que nuestros misioneros partieran de Europa, recibieron la nueva de la de-

(1) Los Padres que le acompañaron fueron los siguientes: P. Gerardo Castañares, P. Emiliano Planas, P. Iñigo Alcalde, P. Fausto Curíel, y el entouces diácono P. Hermenejsildo Casas: los dos últimos, una vez la situación de 1M Misión ha sido más dasahogada, pudieron volver a España: acompañábanle además cuatro postulantes. Poco después pasaron a Australia el P. Enrique Altimira yel Hermano Martirlin Xuclá, quienes, aun allí residen. (2! L a ciudad de Perth se halla a unos 20 kilómetros de la costa sobre una anchurosa y bellísima ria que forma el rio Swan (delot citnet). Por causa de la poca profundidad y el coatinuo zigzag de la ría los buques de alto bordo no pueden llegar hasta Perth, y lo que fué diminuto puoblo de pescadores es hoy la Importantísima y populosa ciudad de Fremantle, unida 8 Perth por la via fluvial y además por cómoda vía forrea con una continuada serle de má» de cincuenta trenes de ida y otros tantos de vuelta diario».

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signación del Nuevo Superior y el pronto auxilio que la Orden les enviaba. Al llegar a tierras australianas el Rdmo. P. Torres, tanteó primero el terreno, y a 21 de Abril se posesionó del cargo. Vio desde luego que la situación del país se hallaba próxima a sufrir una notable transformación. Una inmigración intensísima lo poblaba con rapidez y la población indígena rehuía desdefiosamente todo trato con los blancos (1) y se alejaba rápidamente hacia los bosques y terrenos incultos del norte: entre los papelesdel I l m o . P . Salvado se vislumbraba el temor que sentía el Apóstol australiano al ver acercarse este nuevo orden de cosas, que precipitaba aun más la construcción de la víe férrea PerthGeraldton por muy cerca de la Jlisión. Esta iba en breve a quedar rodeada de poblaciones civilizadas, y como centro de acción católica y civilizadora convenía que adoptara nuevos medios con que hacer frente a la situación, que por momentos se lévenla encima. Pero el Rdmo. P. Torres ni se arredró, ni se precipitó en sus resoluciones: dióse con ahinco al estudio de la lengua, costumbres y leyes del país-, con ayuda del P. Curiel puso en buen orden la numerosa correspondencia y manuscritos del Ilustrísimo P. Salvado, y ora mandando a los P P . Planas y Alcalde a Perth y posteriormente a otros P P . a Southern Cross, Wyening, etcétera, a fin de que se adiestrasen en los ministerios espirituales, ora recorriendo las posesiones de la Misión a fin de determinar el provecho peculiar que de cada una de ellas podría sacarse, llegó en poco más de un año a formar el plan que ha venido desarrollando en los catorce años de su gobierno. Comprendió desde luego que en un país aun bastante inhabitado y protestante, la Misión católica debía v i v i r y desarrollarse con sus propios recursos, tal como había hecho hasta entonces su antecesor el limo. Salvado, contribuyendo además con ello a la educación y formación racional de los salvajes puestos a su cuidado; y procedió desde luego a perfeccionar las dependencias del monasterio y reunióles en un ediflcio a fin de que alrededor de ellas reinara la clausura monacal, y en todas partes el buen concierto y armonía. Amante de la sencillez no menos quede la limpieza y buen orden, comenzó por dotar de local propio a la sastrería de la Misión, el refectorio de los monjes, y levantó el segundo piso del ala iz quierda del Monasterio. Con esto llegó el mes de Septiembre de 1!>02, y aprovechando la ocasión de la Visita Apostólica efectuada en nombre del Visitador Rmo. P . Rnera, por el Rmo. P. Casanovas, Consultor entonces de ( I ) La explotación IndiRua de que muchas veces y por largos años fue ron victimas los salvajes por parte de mercaderes sin fe ni conciencia, ha causado la justa aversión y olio ai blanco, que costará mucho arrancar.

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nuestra Provincia, al Colegio de Manila, el Rdmo. P . General le ordenó que llegara a Australia a fin de presidir la elección de Abad de Xueva-Nursia. El nombramiento del Rmo. P . Torres para Administrador de la Abadía, no significaba otra cosa sino dar tiempo suficiente para qne el nuevo personal conociera la situación y necesidades del Monasterio y pudiera con mayor conocimiento proceder a la elección de Abad; con todo, vistas las aptitudes y trabajos del Rmo. P. Torres, en 2 de Octubre del propio afio fué elegido por Abad de Nueva-Nursia, y la elección fué confirmada en 21 de üiciembre. I^as necesidades de la Misión obligáronle a venir a Europa y fué solemnemente bendecido en la Iglesia de San Ambrosio della Matsima en Roma por el Emmo. Cardenal Gotti, Prefecto de la S. C. de Propaganda, acompañado de los Rdmos. P P . Hemptinne, Primado de la Orden y Mauro Serafini, General de nuestra Congregación. Asistieron a la ceremonia el Emmo. Cardenal Vives, el limo. Domingo Serafini, arzobispo entonces de Spoleto, y numerosas personalidades. Vuelto a su Abadía comenzó eu seguida a desarrollar sus proyectos. En 190H levantó el cuerpo central del Monasterio; en 1901-6 el grandioso colegio de Santa Gertrudis para niñas australianas; en 1908 el campanario, reloj y ampliación de la Iglesia; en 1910 perfeccionó el Colegio para niñas indígenas; en 19113 el grandioso Colegio de San Ildefonso para niños australianos; y la muerte le ha sorprendido en la obra de reformación del colegio para niños indígenas. Otros trabajos le interesaron aun más que los precedentes, cuales fueron el del desarrollo espiritual y acción bienhechora de la Misión. Amante como el que más de la patria, prefería que en Nueva-Nursia todo llevara un marcado sello español, así es que el refectorio y la Capilla interior dedicada a Nuestra Señora de Montserrat ofrecen las visualidades propias del renacimiento actual, sobre todo esta última en que domina nn románico puro. Los Colegios de Santa Gertrudis y San Ildefonso presentan el gótico y el románico respectivamente, y aunque no del todo terminados en su ornamentación, la iglesia de Santa Gertrudis es un verdadero dije que honra sobradamente al arquitecto de Barcelona D. Enrique Sagnier (1). Procuró que el culto se diera con todo su esplendor, de aquí que no y a tan sólo en el estado de West-Australia, sino en los restantes del continente oceánico la magnificencia del culto católico de Nueva-Nursia sea por todos, católicos y protestantes, reconocida.
(l) El limo. P. Torre», que a»i manejaba la pluma como el compás, tenia un amplio gabinete <Je trabajo, donde iba delineando y desarrollando

el futuro engrandecimiento de la Misión.

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Ello lo ha probado muy bien la priesa que se han dado familias de muy lejanas comarcas de la Confederación y aun de distintas Confesiones religiosas en mandar sus hijos a los nuevos Colegios, de suerte que apenas inaugurados, vieron completas todas o casi todas sus plazas. Este mismo amor patriótico movió al l i m o . P. Torres a procurar con todas sus fuerzas que fueran Institutos españoles los que tomaran a su cargo la educación de la juventud de Nueva-Nursia: trabajó mucho, recibió no pocos disgustos y sinsabores, mas no pudo ver realizados sus deseos. No es extraño: además de la diferencia de lengua y de costumbres, el sentimiento patriótico ha resurgido muy v i v o entre los australianos (1), por lo que el Colegio de Santa Gertrudis fué encomendado a la Congregación australiana de Hijas de San José del Sagrado Corazón, y el de San Ildefonso a la provincia australiana de linos. Maristas. En 11)05 se celebró el se¿jundo Concilio australiano, y los Padres del mismo, al tratar de reducir los salvajes a la civilización, reconocieron que ninguno con mayor aptitud y mejor derecho era acreedor a esta empresa que los Benedictinos de Nueva-Nursia: rogaron por lo tanto al Rmo. P. Torres se dignara tomar a su cuidado este trabajo. Aceptaron este encargo el Abad y monjes de Nueva-Nursia, y el Rmo. P. Torres en 24 de Abril partió para el Norte (2) y como consecuencia de los trabajos de exploración del país, dirigió en 31 de Noviembre una bien razonada Exposición al Gobierno del Estado, presentando numerosas consideraciones bajo diversos puntos de vista que fueron aprobadas. De aquí resultó la fandación de la Misión del Río Drysdale en el territorio de K i m (1) Son así llamados los hijos do europeos nacionalizados en el país, pues a los salvajes se lesllama indiferentemente nativot, indígenai o aborigme» y no se les raconoció durante muchos años por parte de Inglaterra consideración alguna: hoy viven sujetos a un régimen tutelar por parte de los Estados que forman la Confederación Australiana. Inglaterra pronto se dio cuenta de que no le era posible conservar aquellas posesiones sin darles una autonomía, y se apresuró a concedérsela; por lo que hoy la Confederación consta de los seis Estados autónomos siguientes; Victoria, cap. Melbourne; N u e v a Oalea del Sud, cap. Sidnesi, Queeniland, cap. Briibane; A u s t r a l i a del Sud, cap. Adelaida; Australia Occidental, cap. Perih; elsla de Tas^nania, cap. Hobart. Como cabeza de toda la Confederación ha sido levantada e.xprofeso la pequeña ciudad de Canberra en Nueva Gales del Sud.—Las populosísimas capitales de ios Estados hau sido elevadas por la Santa Sede a la categoría de metropolitanas del estado respectivo: la principal de todas ellas es Sidney. (2) Véase R I V I S T A M o N i s u B a A T . » * Agosto 1907; Abril y Agosto 1908, y la serle continuada de artículos y correspoudencias publicadas desde eutonees hasta el presente por el M. R P. Bas y otros.

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berley, al Norte de la Australia Occidental, Misión cuyos principios amarguísimos son prenda segura de felices resultados. No relataremos más: pues desde entonces los hechos del Ilustrísimo Padre Torres son suficientemente conocidos por nuestros lectores (1). Tan sólo recordaremos que en 1907 volvió a España, y a su vuelta le acompañaron varios Padres de este Monasterio que se prestaron a auxiliar a aquella Misión mientras fuera necesario (2); en 1910 volvió a Europa, pero no llegó a España, y entonces fué nombrado Vicario Apostólico del Kimberley, (territorio segregado de la diócesis de Geraldton), y Obispo titular de Dorylea, siendo consagrado el 22 de Mayo de 1910 por el mismo Sr. Cardenal Gotti (3); y a mediados de 1912 hizo un rápido viaje a Italia a fln de ultimar con los Superiores de los H H . Maristas la apertura del Colegio de San Ildefonso. Poco tiempo antes de morir había manifestado su necesidad de volver a Europa y sus deseos de visitar Montserrat. Su salud se hallaba algo comprometida, pero los reveses y contratiempos en sus tres viajes a la nueva Misión del Río Drysdale, especialmente el segundo, le dejaron notablemente debilitado. Si a esto se agrega la penosa impresión que ejercieron en su ánimo las alarmantes nuevas sobre la situación de los misioneros, que ya conocen nuestros lectores (4), indudablemente todo contribuyó a qne la enfermedad rindiera a una naturaleza tan probada por las penalidades y por los trabajos apostólicos. La dulzura y mansedumbre fueron características en el Ilustrísimo Padre Torres, y sobre todo una igualdad de ánimo superior a toda prueba; por lo que no es extraño que así como desde su juventud atraía a cuantos la trataban, ahora después de su muerte todos le lloren, especialmente los hijos que ha dejado en su abadía de Nueva-Nursia. Oremos todos para que su alma goce ya de la gloria y allí le veamos, O.

(1) Vóase toda la colección de la BITIST*. SÍOMTSEBRATIBA desde l u t comienzos en 1907 hasta la fecha. (2) Estos fueron: P. Mauro Galló», (entonces aun estudiante) P. Pedro Vallmitjana, P. José M . ' Vilalta (q. i . g. h.) y P . Miguel Estremera: todos han podido volver de nuevo a su patria. Posteriormente pasó a Australia nuestro colaborador el M. S. P. Roberto Bas, quien a la muerte del Prelado ejercía lo» cargo» de Prior del Monasterio y Vicario General del Territorio; 7 hoy continúa al frente de su gobierno.
(3) RiTISTA M o B T Í l B E i T I t i : JUUiO liUO.

(4)

R i v i S T 4 M O H T S U I A T I I A : AgOitO 1911.

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III. SEPTUAGÉSIMA - MCMXV

-A-bad-ía de

I^ontserrat

Ha aparecido el número correspondiente al tiempo litúrgico de Septuagésima, del que publicamos el siguiente sumario: Missatge cU Rdm. P. Abat (Mensaje colectivo del clero de todas las diócesis de Cataluña al Rdmo. P . Abad de este Monasterio, agradeciendo su apoyo y actuación para el próximo Congreso Litúrgico). —Concepte precis de la liturgia, + Gaietá Soler.—Significado de la Septuagésima, Caries Cardó.— Educació cristiana per la Liturgia, Anselm Ferrer, O. S. B.—Nostre simbol, Josep M . * Baranera.—£Z Senyal de la Creu, Gregori M . * Sunyol, O. S. B.—Sobre Vus de la llum eléctrica, Justino Guitart. — Un tractat litúrgic cátala del segle XV, Josep M . * Alós.—La paraula de nostres Prelats.—Congrés Litúrgic de Montserrat (Cartee episcopals).—A'bíef bibliogrdfiques, Ángel Carbonell.

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De cognitione senamim externorum. Inquisitio psychologicocriteriologica circa realismum criticum et objectivitatem qualitatum sensibilium. Auctore P . Jos. Gredt, O. S. B . in Collegio S. Anselmi de Urbe proíessore.—Romae, Desclée et Socii, 1913. Nadie ignora con cuánto calor se ha venido discutiendo entre los filósofos hasta nuestros días acerca del conocimiento de los sentidos externos y de su veracidad, de la objetividad del mismo, etcétera. N o pocos de nuestros filósofos contemporáneos, aun de los mismos que profesan el debido respeto a la filosofía escolástica, se apartan de ella en este punto so pretexto de que sus conclusiones contradicen, o al menos no pueden concillarse con los datos y conocimientos que proporcionan en nuestros días las ciencias experimentales. El objeto que se propuso el docto profesor del Colegio benedictino de San Anselmo en Roma al dar a luz este interesante folleto, es precisamente demostrar la perfecta adaptabilidad de la doctrina escolástica a las conclusiones más ciertas de la ciencia experimental; y que no solamente no es preciso recurrir a la negación de la objetividad de las cualidades sensibles (que constituye el objeto formal de los sentidos externos), ni a las teorías del realismo crítico, según el cual únicamente podemos llegar al conocimiento del mundo exterior por medio del raciocinio, sino que además sostiene el autor, que las ciencias experimentales, en el maravilloso grado de perfección y desarrollo que han alcanzado, son el más firme apoyo y confirmación de la filosofía escolástica. Con lo cual se pone de manifiesto

la inconsistencia y aun falsedad de dichos sistemas, que parecen reducirse a formas más o menos mitigadas del idealismo reprobado por los mismos defensores de aquéllos. R . S.

Introductionis in sacros V. T. libros Compendium, auctore P . Hildebrando Hópfl, O. S. B . —Sublaci, typis Proto-Coenobii, 1914. Con verdadera satisfacción hemos recorrido las eruditísimas páginas de este hermoso Compendio, en cada una de las cuales palpita vigoroso el espiritu de nuestro antiguo profesor: nos parecía agistir todavía a sus interesantes clases de Sagrada Escritura. Sumamente versado en los estudios bíblicos y con la autoridad de la experiencia que le proporcionan largos afios de enseñanza en las aulas del Colegio internacional de San Anselmo, se hallaba el P , Hopfl en las circunstancias más ventajosas para escribir un compendio de Introducción, que sin ser excesivamente extenso como libro de texto ni sobradamente conciso, abarcase en bella síntesis el estudio de las variadas y espinosas cuestiones que debe hoy exponer el profesor de Sagrada Escritura, tratadas además con claridad y precisión y con gran seguridad de criterio. Tal era el fin del eximio escritor, y no hay duda alguna que logró alcanzarlo. La simple lectura de este libro demuestra plenamente la competencia del autor, no menos que su amplia erudición, R . S.

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La Virgen Madre de Dios y la Vida Cristiana, o sea María considerada a la luz de la fe y de la razón en sus relaciones con Dios, con la Redención y con la Vida Cristiana, por el Presbítero José Perardi, traducción por José Pugés. En forma de discursos llenos de doctrina y suave unción, nos presenta el Autor a la Virgen Madre de Dios. Todos los misterios relacionados con la Santísima Virgen están presentados con tal maestría, colorido y sencillez, que el clero en general y todos los fieles en particular podrán hallar en las páginas de tan escogida obra, poderosos argumentos para infundir en las almas y encender en las suyas propias, la llama de un acendrado amor a la Santísima V i r g e n . Hasta ahora han sido muchjs los escritores y predicadores marianos que han hecho lo que en el siglo dieciocho lamentaba el piadoso y elocuente Massillón: «se contentan de todo; nunca ven más allá de sus ideas, y se creen haber hecho un panegírico por- i que han encadenado un sin fin de i ideas y de sucedidos desprovistos de interés, con el deslumbrante tejido de tropos y de figuras retóricas», defecto que evita el autor i haciendo de todos los misterios de la Beatísima Virgen un estu-' dio prolijo, bebiendo en las fuentes de la Sagrada Escritura y en las obras de los Santos Padres. Todas y cada una de las grandezas y prerrogativas de la Madre de Dios están tratadas con tanta perfección y delicadeza, que bien podemos llamar la presente obra «escogida Selva de doctrina mariana» en donde el orador sagrado encontrará argumentos valiosísimos para acrecentar en los fieles una devoción tiernísima a la Virgen Santísima, Esta obra será

de suma utilidad en el mes de Mayo, época la más propicia para la meditación de las singulares gracias j ' para aprender las virtudes de la Virgen, a cuyo fin el autor ha puesto después de cada discurso una flor espiritual, una jaculatoria y un ejemplo escogidísimo, añadiendo además un índice especial, que va en el tercer tomo, donde se han entresacado los títulos de treinta sermones los más apropósito para cada uno de los días de ese mes consagrado a María. B. A . Jesucristo meditado y contemplado.—Meditaciones para todos los días del año. Traducción de la 12.°- edición por el P . D . Fierro Gasea. Tres vols. de 1480 págs. en 8." mayor. — Gustavo Gili, Universidad, n.° 45, Barcelona. H e aquí una obra que entre las muchas de su mismo carácter merece un lugar muy distinguido. Estas meditaciones que nos ofrece el traductor están llenas de suavísimos efectos que mueven la voluntad a seguir constantemente por el camino de la virtud. Las páginas están impregnadas de la doctrina celestial de Jesucristo, y los textos intercalados del santo Evangelio confirman de una manera elocuente la pureza y sublimidad del pensamiento. El lenguaje, algo así como ora torio, del autor cautiva extraordinariamente; cuya genuína expresión ha sabido encontrar el ya conocido escritor P . Fierro Gasea de las Escuelas Pías. L a aprobación de varios prelados debe ser una garantía para la buena aceptación de la presente obra. P. E.

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Les Societats recreatives, per I g nasi Verneda i Claret, P v r e . Treball que guanyá '1 premi ofert per la Jovcntut Católica de Terrassa en 1908.—Un folleten 8 . " de 63 planes.—Lluis Gili, Claris, 82, Barcelona. Ojalá los principios que guían al autor en este opúsculo llegasen a conocimiento de todas las Sociedades de la misma Índole o cuyo fin es análogo. Las sabias y bien atinadas reflexiones y los
argumentos en que las a p o y a , son

en ai mismos de un gran valor para dejar bien sentada su tesis. Al tratar de una materia tan resbaladiza para las pasiones humanas, no se aparta en nada déla doctrina católica y de la más sana moral, manteniéndose siempre en su justo medio. P. E. ^ Alma de todo Apostolado, obra escrita en francés por D . J. B . Chautard, abad da Sept-Fonts, O. C. R . , (cisterciense reformado), traducida de la tercera edición francesa por Natalio Sarasa, Provisor de Orense.— Cuesta, Valladolid, 1914.

Precioso libro y de suma utilidad para sacerdotes, religiosos, seminaristas y cualesquiera personas dedicadas a trabajar en la viña del Señor, en pro de la salvación de las almas, y a los mismos recomendado por los Eminentísimos Cardenales Vives, LuVon, Mercier y Fischer. El traductor encabeza la obra, por él dedicada a la sociedad de la Unión Apostólica española, con nn prólogo, y agrega un apéndice a la segunda parte, que constituye un examen de conciencia para los paisanos españoles. L a obra consta de cinco partes: en la primera, el docto trapense ex-

plica qué cosa sean las obras y qué la vida interior; refuta el camericanismo» que, falsificando la verdad, exalta la acción sobre la vida interior, la cual queda mal parada en el sistema: el Papa León X I I I , en carta al Cardenal Gibbons, Obispo de Baltimore, protestó contra las consecuencias peligrosas de una admiración exclusiva por la vida de acción exterior. La segunda parte establece la unión de las dos v i das, interior y activa; esta debe ser desbordamiento de la interior: así lo expresa el dicho conocido de N P . S. Bernardo: *8i sapis, concham te exhihebis non canalem: Si eres prudente, te mostrarás depósito y no canal». En la tercera parte se patentizan los daños del Apostolado sin la vida interior y sus progresos con ésta. En otra parte muestra el autor cómo el Apóstol por la vida interior irradia la fe, esperanza, caridad, bondad, humildad, mortificación, además de conseguir otras ventajas. Finalmente, en la quinta y postrera parte da principios y avisos para la vida del espíritu, la cual recibe mucho realce de la vida litúrgica, que induce a las almas de los sacerdotes a vivir de la Misa y del Rezo eclesiástico, cuyo uso les vivifica interiormente; recomienda el autor, en tUtimo lugar, al nuevo Apóstol, la devoción a la Madre de Dios, fundado en la doctrina de San Bernardo, cantor de María, que enseña venirnos todo por ella. F . S. Formación moral y religiosa dt las nifías; traducción de Luis Carreras, Pbro.—E. Subirana, año 1913. Bajo una forma sumamente atractiva y encantadora el A . j

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estudia j desarrolla en este libro cuanto constituye la completa e integral formación de las niñas para una vida sólidamente cristiana. Como por grados y con admirable suavidad y destreza va conduciendo la juventud femenina a la reflexión, al conocimiento de sí misma, al conocimiento y amor de la verdad y de la virtud. Logra insinuarse tan suavemente los corazones infantiles, que no sólo de sus perfecciones, sino aun de sus defectos saca gran partido para la formación religiosa y moral de los mismos. L a forma dialogada que emplea muy frecuentemente el autor, hace la obra más amena, más acomodada al desarrollo de la inteligencia de las niñas y más sugestiva. L a recomendamos eficazmente como muy provechosa.

seres maravillosos que de cuando en cuando aparecen en el seno de la Iglesia católica. Quizá una de las muchas razones que determinaron al gran Pontífice P í o X , de gloriosa memoria, a dar el decreto sobre la comunión de los niños, fué el conocimiento que tuvo de la vida extraordinaria de nuestra Elenita, muerta poco tiempo antes de aparecer dicho Decreto. Con todas veras recomendamos la lectura de este librito, pero de un modo muy particular a los niños, los cuales encontrarán en él rasgos que imitar y que admirar. Sería también para los mismos el mejor regalo quepodríaofrecérseles en el día de su primera comunión. L a edición, no hay para qué ponderarla, es esmeradísima. P . E. Colores y üarnícís.—Manual para uso de los pintores, ebanistas y fabricantes de colores y barnices, por Max Meyer y el Dr. P . Bonomi da Monte.— Traducido de la 5.* ed. italiana por J. de D . S. H.—Un vol. de 348 págs. de 20 por 13 cms. con 37 grabados. En dos partes se divide este Manual, tratándose en la primera lo referente a los colores y en la segunda a los barnices. En la parte de colores, los autores, después de exponer la teoría general de los mismos, su preparación con la descripción de las máquinas más útiles, su combinación y clasificación, hacen un estudio particular de cada uno de ellos, dando reglas muy importantes tanto para fabricarlos como para su uso. Clasificados según sus tintas tratan primero de los que tienen origen mineral y después de los naturales, v e -

R. S.
Elenita de Dios Santo, la Violeta del Santisimo Sacramento. —Traducción de la edición alemana. Un tomito en 16.° de 92 páginas.—B. Herdor, Priburgo (Alemania). 1 franco. Todas y cada una de las páginas de este precioso librito inspiran un interés cada vez más creciente. N o puede tomarse en las manos sin que uno quede prendado del celestial aroma que exhala. Una virtud heroica en la tierna edad de cuatro afios nos admira sobremanera, y no puede dudarse de la acción especial y maravillosa de la gracia en alma tan inocsnte. Dios se valió de esta criaturita para mostrar a las personas piadosas el inmenso amor en que Jesús se consume en el Santísimo Sacramento del A l t a r . Es la historia de una flor aun en capullo, atraída, cual su propio centro, por Jesús encerrado en la Eucaristía. Es uno de aquellos

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getales, animales y sus lacas; ¿ando fin a esta primera parte con un interesante capítulo sobre el análisis de los colores que permite evadir el constante peligro de fraude a que está sujeto el comprador de estas substancias. En la parte que tratan de los barnices, hacen una descripción de ellos, con las propiedades generales de las materias que los forman como son aceites secantes o disolventes volátiles; gomas, retinas y ceras, y materias colofaniet: y de los procedimientos de preparación y uso. Terminando ssta interesante reseña con un nutrido recetario de barnices, la Cual presta extraordinario valor la circunstancia de ser los autores de esta obra los Directores del renombrado «Colorificio» de Milán, uno de los centros productores de colore» y barnices más reputados del mundo entero. E. F. ¡Antes que te cases.,.! Cartas a un joven casadero, por el P . Ramón Rníz Amado S. J.—Barcelona, Librería Religiosa, 1914. —Un vol. en 8.*", 166 páginas, pesetas 1'60. Obras como la presente siempre son oportunas, por ser siempre necesarias. Es difícil escribir a gusto de todos, y máxime en asunto tan delicado, en que la mayor parte de los interesados peca por extremo de más o de menos reflexión a {)e8ar de ser de tanta trascendencia, pues unos acaban por quedarse solterones, y | no para mayor perfección, y otros ; se enlazan atolondradamentepara luego llevar una vida arrastrada. A todos, empero, recomendamos lean estas cartas, y aun a las jóvenes casaderas y a los padres de familia que busquen sincera y ^

cristianamente el bienestar de sus hijos. F . C. Compendio de historia universal por el P . José Mundo, S. J. Edad antigua.—Barcelona, L i brería Religiosa, 1914. Un vol. en 8." mayor, 176 págs,, tres mapas y numerosos grabados, '¿ ptas. Aunque en este género hay bastantes libros en nuestra patria, muchos de ellos se van ya anticuando, y otros no están escritos con la seriedad y crítica debidas. Por esto creemos que aparece en buena coyuntura este nuevo Compendio presentado con gusto y esmero. Quizá resulte algo difuso para los alumnos, a juzgar por esta primera parto; con todo no dejará de ser muy provechoso y útil a ellos y aun a los mismos profesores y aficionados a los estudios históricos. P. C. Política infame. Novela ori,ginal de Jesús R . Coloma.—Un volumen en 8.° de 152 páginas. Bailen, 85, Madrid. El autor nos presenta a un joven de brillante porvenir y de linajuda sangre seducido por un astuto Arístides, quien inicia a su neófito en los principios y doctrinas de la política liberal contemporánea y le impone su malsano criterio a fin de poder figurar en las esferas gubernamentales. El pórfido seductor ha conseguido por medio de viles artimañas, comprometer a su víctima. Este por fin abre los ojos a la realidad y contempla el abismo que le rodea; maldice de su situación y se convierte en político católico. Este es en sucintas palabras el ar- _

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gumento de esta novelita, la cual es eminentemente moral y educadora. P. Desamor. Novela original de Francisco F . Villegas (Zeda). —Un volumen en 8." de 145 páginas. Bailen, 35, Madrid. En poco tiempo ha recorrido esta novelita todas las publicaciones católicas, mereciendo de todas ellas especiales elogios, por cierto muy bien merecidos. H a y en muchas de sus páginas pinceladas hechas de mano maestra, que denotan en el autor cualidades nada comunes. Con todo no quisiéramos que hubiese dado a la obra un final tan desastroso y pesimista. L l e vando el sello de la biblioteca « P a t r i a » , puede leerse sin peligro. Ha merecido con justicia desde su aparición los aplausos del público aficionado. P. En el decurso del pasado mes han aparecido en el estadio de la prensa numerosas publicaciones católicas, de las que mencionaremos por su índole especial las siguientes: Roses y Espinas: bellísima publicación mensual de literatura y arte, bajo la dirección de los R R . P P . de la Orden de Predicadores. En su primer número firmas prestigiosas avaloran el texto, y fotografías magníficas, hermosas páginas en bicolor lo ilustran. Correspondemos, llenos de satisfacción, al saludo cordial que nos dirige, y la recomendamos a los lectores que quieran deleitarse con la contemplación de bellezas literarias y artísticas. Son centros de suscripción: Madrid (Claudio Coello, 14). Barcelona ( B a i l e n , 10) y Valencia

(Príncipe Alfonso, 9); el precio anual es de 4'50 ptas. Espigas y Azucenas: de carácter más devoto y popular, que goza deleitarse en los amenos prados de la mística que tan bien cultivara el seráfico Patriarca de Asís, es una publicación quincenal ilustrada, redactada por los P P . Franciscanos de Murcia para propagar las devociones a la Sagrada Eucaristía y a María Inmaculada. El precio anual de suscripción es de tres pesetas. También nos ha visitado La Reparación, en el segundo año de su vida, que publica el Colegio de Vocaciones eclesiásticas de San José de la ciudad de Tortosa. Es una revista eucarística ilustrada. Se propone dar a conocer a Jesús a las almas para que le amen cada día más e infundirles al propio tiempo el espíritu de reparación que informaba todas ^ las obras del incansable Apóstol j Dr. D . Manuel Domingo y Sol, La Reparación es, pues, obra de pura propaganda eucarística. A los que la quieran sólo se les exi- 1 ge una limosna por amor a Je- j sus Sacramentado. A todas ellas les deseamos largos años de vida y felices éxitos en su labor. Misiones del M. R. P. Tirso OonzáUz de Santalla, X I I I Prepó-; sito General de la Compañía de Jesús, por el P . Elias Reyero, S. J. Santiago, tip. editorial Compostelana, 1913, en 4." ( X X X I I - 7 0 4 páginas). En rústica 12 pesetas (Luis Gilí, Claris, 82, Barcelona). Bien conocido era ya el P . González de Santalla en la historia eclesiástica, tanto por haber sido Prepósito general de la Compañía de Jesús durante 18 años largos (1687-1705), como por haber figu-

sta. Escolástica, V g . , O. S. B. (10 de Febrero)
Imagen de '¿'¿O de altura construida por D. Enrique Clarasó y que ge venera en su altar propio de la Basílica de Montserrat.

AUSTRALIA

OCCIDENTAL,

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Monasterio y Dependencias. iRUsla. Caballerizas. ColfRlo de n i ñ . g I n d . g e n . s . C o l . g l o de S u . Cierlrudl» de niñas civilizadas, delante de éste se ve cl colegio de niños Indígenas y cl Molino. ' i

AUSTRALIA

OCCIDENTAL.

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MISIÓN

DE N U E V A

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Coléelo de S . n t . cÓmlenz.n .

Gertrudis ( d c i . n . e de él el coledlo de n i ñ . . I n * i e e n . s ) . C . s . s p . r . f . m l l l . . I n d i K . n . s (por <>« e " " . . . p . r e d . s de. nuevo Co.es.o de S. Ildefonso p . r . niños c . v . n . . d o s > . I g l e s U , M . n . s . e r . o y D e p e n í e n c l . . .

M. R. M. D." Concepción de S. Benito, O. S. B.
Abadesa de S. Plácido en Madrid

El Rmo. P. General de la Orden Capuchina en Montserrat

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rado entre los más notables teólogos de su tiempo y por las opiniones que difundió sobre el probabilismo; mas hasta el presente apenas se había fijado la atención en sus campañas apostólicas por nuestra península desde 1665 a 1686. Este período, que quizás es el más glorioso y meritorio de su vida, y hasta ahora el menos conocido, ha venido a ilustrarlo el

P . Reyero, de la misma Compañía, con la publicación de la presente obra, que contribuirá no sólo a formar un nuevo y hermoso capítulo en la historia de dicho Instituto, sino también a esclarecer la historia eclesiástica de España en aquella época, por lo cual ee hace más y más apreciable. P.

c.

LIBROS

RECIBIDOS

I

REVISTAS:

Véanse las cubiertas.

CRÓNICA DE MONTSERRAT
Montserrat y la guerra. A l contemplar el ingente número de horrores que forman la obligada y espantosa secuela de la gigantesca lucha que, desarrollada en los campos de Europa, extiende su furor bélico hasta las más lejanas colonias de África, Asia y Australia, vienen a la memoria aquellos lastimeros ayes de nuestro Fernando de Herrera, cuando suspirando por la desgracia de la infeliz Lusitania, prorrumpe en amargos pesares: «Voz de dolor y canto de gemido y espíritu de miedo, envuelto en ira, hagan principio acerbo a la memoria de aquel día fatal, aborrecido, que Lusitania mísera suspira, desnuda de valor, falta de g l o r i a . . . » N o otra cosa, en efecto, domina en tales instantes a la mísera y desventurada humanidad doliente, que esa tétrica voz de dolor, ese pavoroso y lúgubre cántico de gemido. Ellos dan la trágica nota, hacen principio acerbo a la memoria de ese día fatal de angustias y zozobras horribles. ¡Pobre mies humana tan abundantemente segada por innumerables y sabios cuanto destructores artificios de la guerra moderna! ¡Pobres muertos y heridos de la guerra, cuan dignos sois de nuestras lágrimas y de los consuelos de la verdadera y confortante

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caridad de aquel Dios de las misericordias y Padre de toda consolación! Es también el espíritu de miedo, envuelto en ira, pero en ira santa, avivada del celo por la gloria divina y el honor de su Iglesia, el que llena e inflama las almas de nuestro queridos hermanos de allende el océano, a la nación de María Santísima de Guadalupe, hoy como nunca vejada pon todas las potestades del averno las que eu su empeño satánico quisieran hacer escarnio de aquella palabra infalible: *Et portae inferí non praevalebtmt adversus eam.» ¡Infortunado pueblo mejicano, hecho el blanco y la ignominia de los corifeos de Satán y sus secuaces, en lo más íntimo de sus sentimientos de religión y de patria! ¡cuan acreedor te haces también a la compasión y a las preces de todos los buenos! Y ahora para mayor colmo de males y a ennegrecer las tintas que sombrean ese cuadro de pesadillas horribles, la hermosa Italia..., llora el nuevo desastre de la pérdida de tantos miles de hijos suyos, víctimas del más terrible de los azotes que afligir suelen a los pobres mortales, el terremoto. ¡Supremos decretos de la Providencia que ahora más que nunca, bien sea por causa de los hombres, bien sea efecto de las mismas fuerzas de la naturaleza, hace sentir su voz a los desterrados hijos de Eva! Por desgracia, la multiplicidad de tantos azotes como en la hora presente amenazan o hieren de muerte a la humanidad, parece como indicar que haya sonado para ésta la hora terrible de la divina justicia. Por una vez más, y para consuelo de tantas almas afligidas, en medio de la tragedia de sangre en la cual se embrutece gran parte de la humanidad, olvidada de su verdadero destino, ha sonado la voz del ángel de la paz, eco de millones y millones de corazones maternos destrozados por los dolores de esa lucha fratricida. Otra vez, aquel que es verdadero padre espiritual de cuantos fueron redimidos por la sangre de Cristo, ha cumplido el milagro que ha veinte siglos renueva Jesús en medio de los hombres, cuando más los hombres resisten a la obra de su gracia. Benedicto X V no cesará de gritar jxiz, paz, hasta tanto que se haya conseguido la misma, Y cuantos en el mundo no viven obcecados por un odio obstinado y sectario, cuantos voluntariamente no son insensibles a la luz de la verdad, deben haber admirado el acto del Pontíñce fúlgido de suprema belleza, deben escuchar las enseñanzas de aquella palabra inspirada en la bondad divina y deben haber sentido aquella santa ilusión de una fraternidad universal reconstituida sobre los campos ensangrentados por el mayor conflicto de razas y reconstituida por virtud de aquella palabra que veinte siglos han proclamado divina.

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Muy dulce y consolador es, también, en medio de tantas aguas de tribulaciones como anegan la tierra, alzar los ojos a esta santa montaña do mora la Madre de aquel Seftor y Príncipe de la paz como saludo a su Hijo santísimo el profeta Isaías. Ella nos preserva, no hay duda, de tantos males como de continuo nos amenazan, aun de los peligros de esa guerra, a la cual nos hemos visto varias veces los españoles expuestos; por Ella que es nuestra abogada y Patrona, reina en nuestros caros hogares, en el dulce consorcio de nuestra familia y en el bello solar de la Patria, aquella paz y felicidad relativas y qne son el preludio de mejores venturas después de esta guerra... y más tarde en la Patria celeste; y Ella, como en nuestro corazón, lo esperamos, desdo esta su montaña santa de Sión, rodeada de olivos, símbolo de la paz, mirará siempre con ojos benignos y alcanzará a nuestros pueblos una paz cristiana y perpetua. Nuestra Madre y Señora de Montserrat asista igualmente benigna a todos esos infortunados mortales, a las desventuradas naciones que cuentan a millares entre sus hijos devotos de esa Reina Santísima los que venían en circunstancias mejores a postrarse a sus plantas y a confiarle sus amorosas cuitas. En sus azares de lucha recuerdan muchos de ellos a esta celesta Abogada y le demandan sus auxilios, como nos lo prueban las cartas recibidas de las naciones beligerantes. Socórrelos, Virgen María, Santa Madre de Dios, como os los suplicamos continuamente nosotros los guardianes de este vuestro Santuario al mismo tiempo que invocamos cada día el socorro del Altísimo, pidiéndole con la Iglesia, que nos conceda aquella paz que no sabe dar el mundo, a fin de que, alejado el temor de los enemigos, disfrutemos de tiempos tranquilos. Día primero de Enero En esta festividad de la Circuncisión del Señor y comienzo del año, según es tradición anual, la Rda. Comunidad, reunida en su oratorio privado, escucha breves exortaciones del Prelado sobre circunstancias de la presente fiesta litúrgica del año que ha acabado, y del que le sucede. Dirigiónos su palabra el M . R . P . Sub-prior, glosando aquellos tres hermosos conceptos de la carta del Apóstol a su amado discípulo Tito, sobrie, jitxte et pie, «mesurada, justa y piadosamente», con lo que le indica los medios de granjearnos la bienaventuranza eterna y prepararnos a «la venida del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.» La Tercia cantada fué a las nueve y media, a la que siguió la Misa conventual solemne celebrada por el referido P . Sub-prior. Se ejecutó

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por nuestra capilla de música la de Schweitzer (1) terminando las funciones religiosas de la mafiana con el solemne Te-Deum de autore ignoto en acción de gracias al Sefior por todos y cada uno de los beneficios recibidos de su generosa mano, durante el año anterior, A mediodía nos regaló la atmósfera ligeros copos de nieve, pero en mayor cantidad el 23, día de nuestro San Ildefonso, en que se repitió el mismo fenómeno acuoso sin llegar por esto a blanquear la montaña, pudiendo constatar aquí, por via de paréntesis, que la temperatura en esta, durante el mes pasado, bien que rigurosa en algunos días, en que el termómetro ha llegado a descender a—6°, ha sido en general benigna en cuanto cabe durante la presente estación invernal y en nuestra especial latitud, pues que podemos fijar la oscilación diaria entre los 1 y 11 grados. Por la tarde de la misma festividad, después del rezo del santo Rosario,se cantó la inspirada salve de SánchezDeyá, habiéndonos más tarde obsequiado la Escolanía, en el salón de actos, y como aguinaldo de principio de año, con un notable concierto de orquesta a tenor del siguiente programa: I . Overtura de las «Bodes de Fígaro», de Mozart. — I I . Aria dela«Snite» para violín y orquesta, de Bach ( J . S.)ejecutada por el Hermano Ildefonso Civil, antiguo escolan de nuestro Monasterio.—III, Concertó grosso número 21 de Haendel, para orquesta de cuerda, con acompañamiento suplementario de piano y armonium, — I V , Sinfonía de Beethoven (4 tempo). No hay que ponderar a nuestros lectores, que tanto conocen y admiran la relevante cultura artística de nuestros niños escolanes, cuan bien sabrían interesar la atención y complacencia de la Rda, Comunidad, bajo la inteligente batuta de su director el P . Anselmo Ferrer, Nuestros plácemes al maestro y a los discípulos. El Santo Nombre de Jesús. Muy bien merece una relación aparte esta fiesta que, aunque entre nosotros tenga un carácter muy Intimo y de familia, no es de aquella intimidad que no deba ni pueda trascender al público, antes bien y en la presente ocasión es de sumo interés su noticia. Se trata de una hermosa función vespertina que de 25 afios a esta parte se verifica en nuestra capilla interior, o sea desde que nuestro Monasterio está agregado al Apostolado de la Oración: Hagamos antes un poco de historia. Tan piadosa idea y tan acepta al Corazón Sagrado de Jesús es debida a tres celosos Padres de nuestro Monasterio, al Rmo. e limo, P , D. Fulgencio Torres, después Obispo y Abad de Nueva Nursia (Australia), el Rmo. P . D . Pedro Rueda, después Abad de Samos, (Galicia) y al Rdo. P . Vicente Puyal; los dos primeros están ya gozan(1) «Angelorum Cuttodum.»

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do de la visión beatífica. Tuvo origen y manifestación esta idea después de unos célebres ejercicios dados a esta Comunidad por el Padre Gasió, S. J . como fruto de una santa conversación habida entre ellos. Expuesta más tarde al Rmo. P . Abad del Monasterio D.José Deas, encontró en el ánimo de S. P . Rma. la más fraternal acogida, debido a lo cual se consiguió bien pronto el permiso para obtener el diploma de la agregación, quedando ipsofacto incorporado el Monasterio deNuestra Señora de Montserrat al Apostolado de la Oración, con fecha de 18 de Enero de 1890. En su virtud y con arreglo a un plan preconcebido entre los fundadores se precisó la característica de l.i festividad dedicada al .Sagrado Corazón de Jesús con los consiguientes obsequios a honra y gloria del mismo Corazón Sagrado de nuestro buen Dios. Tales diversos homenajes consisten en la exposición de S. D . M . , media hora de oración mental, sermón adecuado a las piadosas circunstancias del acto, letanías del Sagrado Corazón de Jesús en música gregoriana, canto de alguna letrilla y solemne reserva. Pero en este año, por razón de su 25 aniversario, revistió algo más de esplendor; el altar se hallaba profusamente adornado e iluminado, y la oración sagrada fué a cargo del P . D . Plácido Escofet, que versó sobre aquellas tan sentidas palabras del libro de los Proverbios: ^aehe fiU mi cor tum mihi: «Dame, hijo mío, tu corazón», que tan bien se aplican a nuestro divino Maestro. El cántico o letrilla fué una preciosa e inspirada letra nueva del P , Remigio Aixelá, en música de J- B . Lambert. Vigilia de ta Epifanía.—Nota festiva. Nos la dieron como preparación a la granfiestalos niños escolanes en B U sala de actos y ensayos. Consistió en la representación de la chispeante comedia «Hont es l'artista», con algunos números de orquesta, muy a placer de la concurrencia, que prodigó merecidos aplausos a la hermosa labor de nuestros minúsculos actores,y en especial al escolan José Janer, verdadero protagonista en el arte de hacer las delicias del público. Enhorabuenas, como también al P . Roca, encargado de preparar los ensayos. La Epifanía del Señor. Asi como Cristo vino a la tierra para la salvación de los hombres, así quiso hacer manifiesto su nacimiento a todos, no sólo a los judíos, sino también a los gentiles. A los judíos por medio de los ángeles, como ministros de aquel pueblo escogido: a los gentiles por medio de una estrella, prenunciada a los mismos por el profeta Balaán. Esta manifestación del Señor, este misterio, es la festividad que celebra la Iglesia con grandes transportes de alegría y que en nuestra Basílica es objeto de un culto especial.

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Esta vez ha sido más importante y notable por ir acompañada de una solemne profesión religiosa. En el pontifical que celebró el Rmo. P . Abad Coadjutor se cantó la Misa «Jubílate Deo omnis térra», de Giner. A l ofertorio y a los acordes del órgano que interpretaba la marcha de Infantes, hicieron su entrada triunfal los Reyes Magos que, llegados del Oriente, venían a adorar al Rey de los judíos mostrado por la estrella. Después de haberle ofrendado sus mejores presentes, volviéronse por otro camino a sus tierras. E inmediatamente en el mismo ofertorio tuvo efecto la solemne profesión religiosa de nuestro júnior D . Víctor Sousa, Es de aquellas ceremonias que más impresionan al alma y que mejor la transportan a la contemplación de las misericordias divinas. Es en estos momentos cuando mejor se comprende cuan bueno es Dios, como dice el Salmista, al verle en su bondad llamando al estado religioso, que es el más perfecto, a un alma para hacerla más semejante a Jesús, el divino modelo, mediante la pureza, el desprendimiento de las cosas terrenas y la obediencia. Pocas veces en la vida se experimentan emociones tan gratas y suaves, aún por aquellos del mundo que asisten a tales grandiosos instantes. Con muy buena oportunidad designaron nuestros Superiores esa profesión para el día de la Epifanía, en el cual con una nueva emisión de los tres votos religiosos se renueva la oferta del oro por el voto de la pobreza, de la mirra por el voto de la castidad, y del incienso por el voto de la obediencia. Muchas prosperidades monásticas deseamos al nuevo profeso. Otras funciones religiosas. Las dominicas 1.', 2." y 3.* después de la Epifanía, transcurrieron con la consueta solemnidad de otros años, cantándose en la 1.' la Misa de «Duarte» de M . Haller; en la 2.* la «Adoro te devote» de Diebolt y el ofertorio cEgo sum pañis» de Palestina. En la procesión eucarística, que recorrió el interior del templo, por ser tercer domingo de mes, se cantaron motetes de varios autores. Por fin la misa «Refugium peccatorum» de J. Bill y el ofertorio « A d te levavi» de Aranaz correspondieron a la tercera dominica. El día 15, festividad de San Mauro, discípulo de N . P . S. Benito, fueron la Tercia y la Conventual en canto gregoriano. L a Misa la de las solemnes « K y r i e fons bonitatis.» Huéspedes ilustres. El Rmo. General de los Capuchinos, P . Venancio de L ' Isle Rigault, hizo el 13 una visita rapidísima a nuestro Monasterio, acompañado del Rmo. P . Provincial de Cataluña, Fr. Miguel de Es-

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plugas y de los P P . Antonio de Argentona y Fernando de Santiago, secretario de S. P . Rma.; a) mediodía llegó en automóvil, visitó acto seguido la santa Cueva, y después de visitar la Basílica y Monasterio con sus dependencias salió para Barcelona en el tren de las tres. Hicieron los honores a S. P . el Rmo. Padre Abad Coadjutor y el P . Pedro D . Oliva, nuestro hospedero interior del Monasterio. Seis días más tarde nos honraba con su visita S. A . D.* Alicia de Borbón, hermana del Augusto Duque de Madrid, D . Jaime do Bordón. Venían con S. A . , desde Barcelona, su hijo el príncipe Jorge y el insigne publicista católico, D . Miguel Junyent, director de El Correo Catalán, de esa ciudad. Fué recibida por los Rdmos. P P . Abades, con los que estuvo sumamente deferente y amable. Oró con su hijo y con visibles muestras de piedad ante la imagen de la Santísima Virgen, y luego visitó algunos de los sitios más notables de nuestra histórica y pintoresca montaña, regresando por la noche a Barcelona. Tuvo palabras de grande admiración por tantas bellezas como aquí atesoran la naturaleza y el arte, no menos que el príncipe Jorge, el cual nunca se cansaba de ponderar los enormes «sassi» que forman esta inmensa mole de nuestra sin par montaña catalana. Antes de despedirse, los Rdmos. P P . Abades regalaron una preciosa medalla de oro de la Virgen a S. A . , que esta guarda como valioso recuerdo de su visita al Monasterio, y otra de plata al príncipe Jorge. El día 26 del mismo mes llegaba, de riguroso incógnito, en lujoso automóvil, a este Santuario, S. A . R . el Serenísimo Señor Infante r>. Luis Fernando M . » de Orleans, hijo de SS. A A . R R . los Serenísimos señores Infantes D . Antonio M . * de Orleans y D . » María Eulalia Francisca de Asís de Borbón y Borbón. Estuvo S. A . R . pocos momentos entre nosotros, y después de besar la mano de la sagrada imagen de María, partió para la ciudad condal, en dirección a í'rancia. Nuevas instalaciones eléctricas. !^e han llevado a cabo tan importantes mejoras durante este mea de Enero, por lo cual y debido a las mismas, disfrutan ya de la con- \ veniencia y notables ventajas de la luz eléctrica todos los P P . , eu ¡ sus celdas, la hospedería y loa museos de antigüedades, bíblico, y d e ' la fauna y flora montserratinas. Ha dirigido los trabajos de instala"^ión, el júnior, subdiácono, D. Fulgencio Albareda, muy competente en ese ramo, como en otros de aplicaciones eléctricas, admirablemente secundado por los H H . Ángel Cosíales y Gabriel Matabosch. Una gracia de la Santísima Virgen, y defunción de ttna jñadosa bienhechora de su Santuario.—A los innumerables beneficios que.

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dispensa Nuestra Morenita a sus devotos, debemos aftadir ahora el otorgado a la señora Sánchez, madre de nuestro corista D . Francisco. Dicha señora, domiciliada en Buenos Aires, con enfermedad grave de tifus, hizo promesa a la Santísima Virgen de hacer cantar una Misa y una Salve en su iglesia Basílica de Cataluña si curaba de su enfermedad. Atendida en su deseo por la Santísima Virgen, nos mandó un cheque a fin de que se cumpliera lo que prometiera a su celestial Benefactora, según así se efectuó en el dia 9 del presente mes. En las noticias mariano-montserratinas se especifica más el caso. En la paz del Señor y con la muerte del justo durmióse ha pocos días una insigne bienhechora de este Santuario, la señora doña Magdalena Modolell, viuda de Nogués. Alma verdaderamente cristiana, pasó B U vida haciendo bien a todos, celando la gloría de Dios y el provecho del prójimo, virtudes que embellecían su corazón, siempre tan dadivoso y magnánimo. Cuando venía a saludar a nuestra Reina y Señora, dejaba cuantiosas limosnas para Misas, Oficios y Salves, quedando nosotros muy edificados del celo que mostraba por la gloria de la Santísima Virgen y el decoro de sus tabernáculos. En el Montserrat de la gloria habrá encontrado ya la recompensa a que se habia hecho acreedora por sus virtudes y méritos.—R. I . P . A . Notas sueltas,—De regreso del Santuario de Nuestra Señora del Miracle, en donde estuvo para dar ejercicios a aquella Comunidad, volvía a nuestra compañía, el día 2, el P . Fausto Curiel. En sustitución del P . Gerardo M . » Salvany, ha confiado el Reverendísimo P . Abad la dirección del Observatorio metereológico al Padre Domingo Caballé. Ha estado en Barcelona el P . Gregorio M . ' Suñol, director del canto gregoriano, para formar parte del tribunal que con los insignes maestros Millet y Pujol ha debido juzgar de los ejercicios de oposición para proveer un Beneficio de Chantre en la Comunidad de la parroquia de Nuestra Señora de la Merced. Visitantes distinguidos.—Entre otros muchos recordamos: Sr. D . Manuel Bailarín y señora: D . Pedro Llacuna y familia: señor D . Ramón Badosa y familia: D . Fermín Eldozain y señora: los nuevos esposos D . Joaquín Carreras y D . » Montserrat Ribas Pabra, sobrina del M . I . Sr. Marqués de Alella D . Ramón Fabra: D . Federico Plaja, quien en automóvil vino a cumplir una piadosa ofrenda que hizo a la Virgen estando enferma del tifus su señora esposa: Excelentísimo Sr. D . Daniel de Artola y Choque, Conde de Artola y familia: Rdma. M . Antonia Goma, General de las Dominicas: los dos señores hermanos del Rmo. P. Abad Coadjutor, etc., etc.
IGNACIO M.* DE ALÓS.

Monasterio de Montserrat, 31 de Enero de 1915.

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NOTICIAS

MARIANAS

MONTSEiRRATINAS Junta gensral de la 'unió d'Escolan» de Montserrat.^—Eat». sociedad tendrá su junta general ordinaria anual en su local social, Cucurulla, 9, pral., para la renovación de cargos y para tratar de otros asuntos de mucho interés para la misma, el día 21 de Febrero, a las once en punto de la maftana. Se suplica a todos los socios que no estén legítimamente impedidos, asistan con puntualidad a dicha Junta, Favor de la Virgen de Moniserrat.—Qel distinguido músico don Domingo Sánchez Deyá, padre de nuestro júnior D. Francisco, y residente con su esposa en Buenos Aires, recibimos la noticia de una «racia otorgada recientemente por mediación de la Patrona excelsa del Principado, yque desea divulguemos en testimoniodegratitud y a gloria de la celestial Señora, La Sra. Sánchez, víctima do enforniedad tifoidea, llegó a estar en peligro de muerte; ;é8te, confiando en la protección de la Virgen, la invocó y prometió mandar cantar en su honor Misa y Salve, si salvaba a la enferma. Realizada felizmente la ansiada curación, cumplió su promesa, y el 9 de Enero, presente nuestro D . Francisco, en representación de sus amados padres, conlorme a los deseos manifestados por éstos, la Escolanía cantó su Misa matutinal y Salve a honor do la que es Salud de los enfermos. A esta dedicó el Sr, Sánchez un «Tota pulchra» destinado a formar parte de nuestro Conservatorio musical. ¡La misma Virgen de Montserrat siga favoreciendo & sus devotos de la familia Sánchez, y a cuántos recurran a ella con filial esperanza y amor. Implorando la caridad de los devotos de Montserrat.—El Rovorendo D, Juan Longo, celoso Rector de la Iglesia de Montserrat de Catania (Italia), desde su Revista bimensual « U Montserrato» está excitando la generosidad de los lectores y de los amantes de María, de algunos afios a esta parte, con el fin, primero, do rehacer el techo de la iglesia caído en la infausta noche del 10 de Diciembre de 1910, necesidad felizmente ya remediada; en segundo lugar, como el pavimento, altares y paredes laterales quedaron afeados y mmtilados a causa del derrumbamiento, era necesario restaurarlas, lo que lograría con limosnas venidas do manos generosas, cuya munificencia on efecto comenzó a implorar el 1913, Su llamamiento va siendo fructuoso, y con más instancia persuade a los fieles que prosigan respondiendo a él, ya quo a más de esta quedan otras necesidades por

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cubrir, cuales son la construcción de Hospedería para sacerdotes y la adquisición de ornamentos sagrados de los que hay gran escasez en la iglesia. ¡Ojalá que para mayor gloria de la Patrona de Cataluña, su templo se convierta en cada día mas digna morada suya, donde se le preste el culto correspondiendo, cumpliéndose así las nobles aspiraciones de su fervoroso servidor el Rdo. Longo! Funciones en las iglesias de Montserrat de Catania y Manresa.— En la primera, como cada año, se celebró un funeral el 16 de Noviembre en sufragio de los difuntos devotos de la Virgen y lectores de « I I Monserrato»: por la mañana se les aplicaron las misas rezadas antes de la solemne, y el día anterior, el oficio de difuntos y un réquiem rezado por la concurrencia en masa para cada uno de los mismos, publicados sus nombres en alta voz. En la Capilla de Manresa, lasCongregaciones marianas, principalmente, celebraron con solemnes y devotas funciones la Natividad del Señor, previo el rezo de las mil Avemarias del Adviento; en la solemnidad del Año nuevo hubo rosario, novena y adoración del divino I n fante, cantando, mientras tanto, el coro déla « L l i g a espiritual» cantos propios del tiempo: el sábado siguiente repitióse la Salve solemne en semejante hora, y luego la Escolanía adoró al Niño Jesús. GENERALES Bendición de un están '-irte del Carmen, e L Temuco (Chile).— Los devotos carmelita:ios de la localidad honraron a su benditísima Madre en el pasado Julio con variadas y devotas funciones novenarias, que enfervorizaron las almas de los fieles presentes, deseosos de asistir a pesar del frío y de la lluvia, con el fin de desahogar su ánimo ante la Virgen. Hallábase establecida canónicamente en la Iglesia, la Cofradía del Carmen dotada de todos los privilegios correspondientes concedidos de los sumos Pontífices y del Rdmo. General de los Carmelitas; no obstante, echábase de menos el distintivo de la Asociación, que fuese al frente de las procesiones de cada domingo cuarto de mes realizadas dentro del Templo, y de las verificadas a través de las calles de la ciudad; falta que se remedió el 26 de Julio, con la bendición solemne del nuevo Estandarte por el limo. Sr. Obispo Sepúlveda, Gobernador eclesiástico de Temuco. El P . Isaac España explicó antes a los asistentes la significación de la insignia, a la cual deben acogerse cuando los enemigos intenten mancillar sus almas. Rematada la bendición, en medio de cánticos efectuóse la procesión por la Iglesia, contestando los fieles con el canto de la expresión: Virgen del Carmen María, Madre del Salvador, desde tu excelso trono, míranos cou amor.

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Inauguración de un Templo mariano en Meyer {Rio Janeiro).—En los arrabales de la capital brasileña se asientan los fundamentos del gran Santuario, capaz de contener 4,000 personas, que van levantando los Misioneros del Corazón de María, a la gloriosa Titular de su floreciente Congregación, gracias a las lim osnas proporcionadas por los devotos de María Santísima, movidos perlas razones persuasivas y clementes dirigidas desde la Revista mariana, titulada « A v e María» dignamente dirigida de los Padres dichos, y la más leída en el Brasil. En tallglesia, bellamente adornada, y visitada constantemente de numerosos fieles, celebrábase el mes de Agosto en honor del Corazón Saní s i m o de la Virgen, cuando fueron suspend idaslas funciones,al llegar la desagradable nueva de la muerte inesperada del Padre común de los fieles, y se retrasó hasta el 13 de Septiembre, fiesta del Purísimo Corazón de María, la bendición del Templo, que verificó, en nombre d e l S r . Obispo, el Superior de los Misioneros; la gloriosa jornada religiosa señalóse otrosí por la recepción del P a n de los fuertes, por parte de algunos centenares de fieles. Bendición de una Imagen del Corazón de María.—En Cochoreas ( L i m a ) , parroquia regentada en lo presente por los Hijos del P- Claret, se verificó la bendición de una imagen del Purísimo Corazón, destinada a recibir en la misma el homenaje de filial amor y humilde adoración prestado por sus numerosos y fervientes devotos. Realzaron con su presencia la religiosa ceremonia los Padres de la Comunidad, el Excmo. Sr. Ministro de España, la generosa bienhechora D . » Manuela Romero de Massavó, y multitud extraordinaria de fieles incapaz de ser contenida dentro del Templo. U n grupo escogido de cantores, bajo la batuta del P . Coll, cantó admirablemente varias A-vemarías, y al fin un himno entusiasta al Inmaculado Corazón, con orquesta: otro Padre, el R d o . Mariano Aguilar, acreditado orador, en su oración sagrada presentó al Corazón de la V i r g e n como foco poderoso de donde irradia la luz celestial para las inteligencias, y el manantial fecundo de vida para los corazones. L a Imagen bendita, última y digna obra del famoso artífice Pastor, valenciano, en que ha encarnado un cariño y expresión sin límites, presenta a los ojos del devoto fiel la hermosura del Corazón virginal, cual celestial aparición, decorada con hermosos colores, rodeada de nimbo de gloria y esplen«ior, simil de la mujer del Apocalipsis vestida del Sol, acompañada de alados espíritus: en una palabra, es bella sin par. Una gracia de la Virgen del Pilar.—IJA favorecida, D . * María Luisa García Molina, distinguida dama residente en la Corte, refirió el beneficio, por carta, al Prelado de Zaragoza, fechada en Enero, l u e dice así:

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«Hace 19 a&os, es decir, toda mi vida, padecía yo un catarro intestinal que, además de molestarme mucho, me obligó por espacio de 5 afios a guardar un régimen rigurosísimo en la alimentación. Consultamos diferentes médicos, españoles y extranjeros, y toda clase de medicamentos, sin ningún resultado. Entonces, llevada de mi devoción a la Virgen, a la qne todavía no había visitado en el Pilar, ofrecí que mi primer viaje a Zaragoza sería para pedir mi curación. Así fué: fui a dicha ciudad en Septiembre de 1913, un solo día, de paso para Barcelona, y pedí con gran fervor a la Señora la gracia, siempre con gran confianza, y aunque entonces no noté alivio, a la vuelta de Barcelona nos detuvimos de nuevo 3 días, y volví a hacer mi petición con gran confianza de conseguirla; esto fué el 27 de Septiembre de 1913, y desde esta fecha, se puede decir, quedó completamente curada, pues además de no notar absolutamente nada, no guardo ningún régimen en la alimentación. Favor muy especial que atribuyo únicamente a la poderosa intercesión de la Santísima Virgen del Pilar, a la que profeso gran devoción y agradecimiento. Por lo que tengo sumo gusto en comunicarlo para su mayor gloria y conocimiento de V . E . » Restauración del Santuario de Ntra. Sra. del Rocío.—A tres leguas de la población de Almonte, provincia de Huelva, en una dilatada llanura, lugar pintoresco y delicioso, hállase situado el histórico Santuario de la Virgen del Rocío, antiguo centro de numerosas romerías, de las cuales, como testifica Madoz en su Diccionario geográfico, la de Pentecostés es una de las más célebres de Andalucía, \ que atraía a las plantas de María Santísima mas de 6,000 almas pro- \ cedentes de los pueblos vecinos y lejanos. Hoy el Santuario amenaza ' ruina, y como la veneración que los comarcanos a su gloriosa Titular se conserva viva, proyéctase restaurarlo con su protección y las dádivas generosas de fervorosos amantes, que, por cierto, bien copiosas es menester que sean, atendido el gran coste de la obra, debido a su magnitud y al difícil transporte de los materiales en aquellas apartadas marismas. Por fortuna, el pueblo andaluz no desmiente eu esta nueva ocasión, como era de esperar, su notoria y arraigada afición a la Reina de los Angeles, y acude presuroso, enterado de la necesidad urgente, a prestar su concurso pecuniario, medio de dotar de sólida y conveniente Casa a la Madre de Dios, venerada bajo la advocación del Rocío. Hánse reunidos muchos centenares de pesetas, habiendo contribuido toda clase de personas, empezando por el Excmo.Cardenal, nobles aristócratas, políticos ilustres, damas distinguidas y humildes labriegos; así, creciendo las muestras del noble desprendimiento ^

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popular, se abriga la esperanza de llevar a cabo la costosa renovación de la Morada de aquella, que tantas lágrimas ha enjugado, tantas gracias ha prodigado, beneficios todos patentizados en los muchos exvotos progresivamente crecientes, expuestos a la vista de los fieles visitantes. Aniversario primero de la Cruzada mariana contra el pecado, en Totana (Afurcía).—Para conmemorarlo, los cruzados de Maria de la población, bajóla dirección de los P P . Capuchinos, el 29 de Noviembre celebraron en la Iglesia de San Buenaventura una hermosa Fiesta, pues bello y laudable fué su fin de avivar el santo entusiasmo, encaminado a esUblecer por doquiera el reinado de la gracia, peleando las batallas del Sefior contra el pecado, fin primordial de la Institución. Como preparación a la Fiesta, los cruzados tuvieron sns asambleas presididas del Director R . P . Benisa, quien, por fruto de ellas, les propuso agradarían a su Capitana María ganándole alguna alma extraviada. Gracias al celo de los cruzados, y a la piadosa solícitud de los P P . Jesús de Orihuela, Leonardo de Bañeras y Gonzalo de Benejama, predicadores de la novena in mediata a la Fiesta, la comunión de este dia resultó en extremo concurrida, por el hecho de participar de ella muchos fieles no alistados en el respetable numéricamente catálogo de cruzados de Totana, comulgantes casi todos: '«nal asistida fué la función serótina del Trisagio mariano, cantado por un coro de niños miembros de la Asociación, y el sermón a cargo del Director: puso remate a la Fiesta el canto del Himno contra la blasfemia. La Reparación Sabatina en Madrid.—A los varios Centros de Reparación, fundados el año pasado, como los del Seminario, Hospital de Jesús Nazareno, Catedral y Santuario del Corazón Inmaculado, bay que agregar el establecido a primeros del año corriente en el templo sito en la parroquia de las Peñuelas, notable por su antigüedad entre los españoles dedicados al culto del Purísimo Corazón de Maria. El primer sábado, 3 de E n e r o , inició el ejercicio de la Reparación Sabatina, que se repetirá el primer día semejante semanal de los meses del año. El Rdo. Sr. Cura D . Alfonso Santamaría celebró la misa, y en elocuente plática expuso al auditorio la significación de tal devoción, dirigida a aplacar a Nuestro Sefior, irriUdo por las injurias recibidas de la ingratitud de los hombres: doscientas personas acudieron al Templo, con el objeto de asistir a las funciones y coníortar sus espíritus con el Pan de los fuertes. Capilla de Marcús.—E\ pequefio opúsculo reciente del Rdo. don Antonio Aymar y Puig, relata las vicisitudes porque ha pasado el Tem-

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pío de Nuestra Señora de la Guía, punto de los más atractivos para el mantenimiento y fomento de la piedad de los barceloneses, y que hasta el 4 de Octubre de 1835 perteneció a la parroquia de Santa María del Mar, y desde dicha fecha, con el nuevo arreglo parroquial, pasó a formar parte de la de San Cucufate del Rech o del Fom. El origen de la Capilla débese al milagro obrado en la persona de don Bernardo Marcos, ciudadano de Barcelona, quien para memoria del mismo, comenzó a edificar la Iglesia en honor de la Virgen, que concluyeron, por mandato del padre, los hijos herederos D . Bernardo y D . Raimundo. Murió el fundador D . Bernardo Marcús en Junio de 1166. Incendiada en la semana trágica del 1909, y después restaurada, fué bendecida el 19 de Febrero de 1910 por su Rector D. Pedro Bergadá, delegado del Sr. Obispo para el acto.

NOTICIAS

DE L A O R D E N

B A R C E L O N A . — N u e v o s Oblatos.—En la última función religiosa ; que tuvieron nuestros Oblatos de Barcelona bajo el nuevo Director : Rdo. P . Simó, Subprior de este Monasterio, hicieron su Oblación los • siguientes, que ya habían terminado su año de prueba, a saber: R e - ' verendo D . Juan Castellet y Viñals, Pbro., Rdo. D . Antonio Mira- i bet y BofaruU, Pbro., D . Eugenio Laporta y Petit, D . " Conchita \ Esteve y Dalmau, D . " Dolores Estove y Dalmau, D . * Nieves Esteve y Dalmau, y D . * Rosa Bolasell y Salieras. • Otros muchos les han precedido durante el año que acaba de trans- ' currir, entre los que recordamos a D . * María Puig y Serrat (ya di- \ funta), D . ' Rosario (Escolástica) Castellet y Viñals, D . * Enriqueta \ (Escolástica) Termes de Oromí y D . * Mercedes (Matilde) Oromí y ' Termes (estas dos en Montserrat), D . Juan Bautista Rubinat y Pía- j ñas, D . Jerónimo Picart y Roma, D . " Elisa (Benita) V i v e r y Luce- i na, D . » Eulalia (Florentina) Fábregas, D . * Josefa Par^lleda Para- : dís, D . " Coloma (Benita) Padreny y Carbonell, D.Joaquín ( M a u r o ) ' Mombrü y Carner, D . * Nicolasa Ballvé, D . * Julia Faralt y Bayga- i ret, D . * Lucía (Gertrudis) Casas de Oller, D . * Magdalena (Gertru-! dis) Oller (de Esparraguerra estas dos); y D.* Eulalia Valls y Oliach. , Esperamos que pronto a todos estos hijos seculares de San Benito se ' habrán reunido los muchosque tiene eu el Seminario Conciliar de i

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Barcelona y otros que a causa do la epidemia y otros obstáculos todavía no han podido efectuarlo. Floreat Ordo! M A D R I D . — S a n Plácido.—Muerte de la Abadesa, y elección de suceíora.—El 27 de Diciembre último pasó a mejor vida la venerable Madre Abadesa del Monasterio de San Plácido, de Madrid, D ' Concepción de San Benito, de la cual nos comunican los datos siguientes, que con gusto publicamos. Dice así la relación enviada: «Esta santa religiosa vio su luz primera en Sevilla, el 24 de Mayo de 1849; nació en el mes de las flores, por eso la pusieron sus cristianos padres en el bautismo el nombre de M A R I A de la Concepción. Pasó sus primeros años bajo ol amor de los autores de sus dias, pero Dios en sus altos designios dispuso llevar para Sí a los dos, quedando huerfanita la nifta cuando aun no contaba siete años. Ella y cuatro hermanos mayores quedaron bajo la tutela de unos tíos, los cuales, conociéndolas bellas cualidades que el Señor la diera, laillevaron a un Colegio de la misma ciudad donde recibió la más brillante instrucciÓH hasta los 26 años, pasando la vida oculta cual humilde violeta. Entonces sintió en su corazón la voz del Amado que la llamaba al Claustro, y suspirando por corresponderle entró en el Monasterio do San Plácido sin pararse con la familia, ni siquiera días. En la Comunidad se captó en seguida las simpatías de todas por la dulzura de *u carácter, la inocencia de su alma y la bondad de su corazón. Pasado el Noviciado, ofreció al Señor sus votos ol 13 do Junio de 1877. Entonces, al darse a Nuestro Señor, se entregó por completo al bien de la Comunidad, y gracias a su celo y laboriosidad ha dejado en la Sacristía labores de sumo gusto y primor, bordados en oro y seda. I'ara la música tuvo unainteligencia especial, y los 38 años quo v i vió en el Monasterio, tocó siempre el piano y órgano con una perfección que encantaba. »Nada se puede decir acerca de sus virtudes que sea acertado,sino que las practicó todas sin darse cuenta, con el deseo de agradar a su celestial Esposo. Siempre contenta en las oficinas que la obediencia la deparaba, hasta que en 1905 fué elegida para Abadesa. Desde entonces se desvivió por el bien de la Comunidad que Dios confiara a su cuidado, y sintió un vivísimo deseo de trabajar sin descanso hasta lograr medios para reedificar el Monasterio y llevar a sus amadaa Hijas a casa propia. Tres veces consecutivas la eligieron Abadesa, y al primer año de la última elección logró ver coronados sus trabajos y trasladar a su propio monasterio a su amante Comunidad. Es indescriptible lo que padeció durante la obra, las fatigas y desvelos, las amarguras que devoró en su corazón ante las múltiples dificultades que se le presentaron; pero Dios le ayudó visiblemente y vio ter-

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minado el monasterio y retocada la iglesia que estaba bien deteriorada ( 1 ) . •Dios qaiso coronar sus fatigas con la eterna remuneración, más purificándola todavía con una enfermedad penosa por más de un afio, aunque sin privarla de seguir los actos de la Comunidad, hasta quo agravándose en Octubre, tuvo que pasar a la enfermería, donde v i ó sela ir por momentos empeorando. El 25 de Diciembre, después de la Misa de media noche, llevóle nuestro P . Leandro la Sagrada Comunión, y entonces dice que le dijo el Niño Jesús:«hasta aquí has llegado y ya no pasarás.» Convencida, pues, de que tenía muy cerquita la venida del Esposo, pidió recibir el Santo Viático el 26 de Diciembre, y afiadió después: «Quiero que vengan todas mis hijas para despedirme de todas, una por una, y darles mis últimos consejos.» A las dos de la madrugada del siguiente día pidió que entrara el P . Leandro; se le llamó y vino inmediatamente; pidió ella le administrara la Santa Unción, y el Padre, por no dilatarle más su deseo, llamó a la Comunidad, que estaba en Maitines, y sin esperar a cantar Laudes fuese allá para presenciar tan triste espectáculo, triste digo porque se quedaba sin Madre, pero a la par consolador por la paz y tranquilidad con que esperaba su última hora. Antes de morir, pidió recibir la Sagrada Comunión, y el Padre (que no la dejó un instante hasta que espiró) se la trajo. Entonces la dijo una religiosa qué dicha era el haberla recibido en aquellas últimas horas, y le contestó: « Y a por última vez, hasta que El v e n g a » . Otra religiosa le preguntó: «Madre nuestra, ¿tiene luchas con el enemigo?» A lo que contestó: « N o , hija, ninguna, estoy muy tranquila». Falleció a la una de la tarde. Tuvo una muerte muy tranquila, con todo conocimiento, prestando atención y cuidado a todo con una serenidad que hizo envidiable tan temida hora. »E1 desconsuelo de la Comunidad fué correspondiente al grande amor quo su Reverencia tenia a todas: fué velada con todo cariño. L a sepultura estaba abierta, a petición suya, casi un mes antes. En ella se ha colocado una lápida con la siguiente inscripción: « A q u í descansan los reatos mortales de la Rma. Madre D.* Concepción de San Benito, Abadesa y restauradora de este Monasterio. Se durmió en el Señor el 27 de Diciembre de 1914. R . I . P . Homenaje de gratitud de sus amantes H i j a s » . » A los once dias de la muerte de la Rda. Madre Concepción de San Benito, el 7 de Enero se efectuó la elección de la nueva Abadesa. Recayó la elección en la Rda. Madre D . * María Benita de San

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Abril ,y Junio ltl2. Junio 1(14.

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Miguel, natural de Ocafia (Toledo). Tiene de edad 47 años, de los cuales ha pasado en la Comunidad los veintiséis, de modo que en Mayo del año pasado celebró las Bodas de Plata de su profesión monástica». Hasta aqui la relación. Deseamos a la nueva Ai )ade8a las Inces y gracias del cielo par» gobernar con acierto su Monasterio. M A L T A . —.^ufvo Obitpoarzobispo henedicti'no. En 1» lista de Obispos preconiíadoB en el Consistorio de 22 d « Enero último por 8. 8. Benedicto X V , nos h » sorprendido gratamente el de Malt», qne resulta ser el P . D . Mauro Caruana, Monje del Monaaterio de Port-AugustuB en Escocia, nacido empero en Malta el 16 de Noviembre de 1867. Profesó la Regla d e N . P . S. Benito en U de Noviembre de 1886 y terminó U carrera de los estudios en el Colegio Benedictino internacional de San Anselmo, siendo ordenado de sacerdote el 14 de Mareo de 1891. Vuelto » su Monasterio sacóle del retiro su compatriota Mons. Agius, O. S. B., al ser nombrado delegado Apostólico de Filipinas y Arzobispo titular de Palmira en 1904. Antes de ir a reunirse con ¿1 en la capitel del archipiélago magallánico, quiso pasar por España para iniciarse ya desde luego en nuestra lengua, y en esta ocasión visitó este nuestro Santuario de Montserrat en 1» primera quincena de Abril de 1905, dejando muy buena impresión en todos nosotros; por eso nos ha producido mayor alegria su elevación a la dignidad episcopal, como la causará en nuestros hermanos de í'ilipinas, donde permaneció algunos años desempeñando cl cargo de capellin castrense del ejército americano. Con toda la efusión de nuestra alma felicitamos al nuevo Prel&do, que por llevar tembién el titulo de Rodas es juntamente Obispo y Arzobispo. Ad multo» annoi. PALESTINA.— ílc/)K ¿«t(}rt de nuettros ríJí^íoío».—Después del *xodo de tantos religiosos franceses como abandonaron la Palestina para ingresar en las filas y empuñar las armas contra los germanos, al terciar en favor de éstos la Turquía, no podíamos esperar ya otra cosa que la expulsión de los subditos de las naciones aliadas, y no se ba hecho esperar. Hechos prisioneros los religiosos que todavía quedaban, fueron libertados gracias a las gestiones del Romano Pontífice, pero al mismo tiempo se les embarcó en Beyruth el sábado 26 de diciembre, en número de 322 entre religiosos y religiosas. Entre ellos balUmoB dieciséis Cistercienses de 1» Trap» y diez de nuestra Congregación Casinense, con su Prelado el Rmo. P . Gasiador (Benito), Visitador de la provincia francesa. Después de penoso viaje por lo desacomodado de 1» nave y marejada rein»nte, llegaron a Brindisi el d i » 3 de enero. Los nuestros fueron recibidos en audiencia por el Sumo Pontífice junto con el Rmo. P . General, y después, según noB h » participado éste, hánse repartido por los monasterios de

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Italia, esperando el término de esta inmensa calamidad, a ver si pueden volver otra vez a Tierra Santa. A R G E N T I N A . — f V o j r e í o g : nueva /'«ndocirfn.—Nuestro porvenir parece estar en Occidente, en la América española, como lo indican las lineas que vamos a trasladar del M . Rdo. P . Prior del monasterio de Niño Dios, en la Argentina: «Cumpliendo con mi promesa de dias pasados, vengo a participarle que se verificaron los dos acontecimientos que se preparaban.—En 8 de diciembre, en representación del P . Abad de Silos, el P . Fermín de Melchor, de aquella Comunidad, el cual vino de Méjico a explorar estas tierras más pacíficas, inauguró la nueva fundación en Bellocq, provincia de Buenos Aires, a unos 3 5 0 Icm. de la capital federal. Una señora, tan cristiana como rica, D . ' María Larramendi, Vda. de Bellocq, tenía ya levantada una iglesia con el edificio para los Padres y otro para escuela, esperando que no faltaría una Comunidad qne se hiciese cargo de la Obra. En esos momentos se presentaba el P . Fermín. La fiesta de la inauguración resultó espléndida y sobre todo piadosísima. No pudo asistir el Obispo diocesano, ni ningún Cura, por ser la Inmaculada Patrona de estas tierras, y ser el Clero ya escaso para las atenciones de las Parroquias. Sólo el P . Superior de los Hijos del Corazón de María, con el P . Director de los Huérfanos de Dom Bosco, y é«te su servidor, acompañábamos al P . Fermín. Pero estaba la señora con sus numerosos hijos y nietos y gran concurso del vecindario. Amenizaban el acto los Huerfanitos con su banda y cantos. Después de la función religiosa hubo abundante reparto de sopa a los pobres y hasta carrera de sortijas que tanto gusta a esta gente... A l otro día el P . Fermín se quedó un poco solo, porque todavía no habían llegado los demás miembros de la fundación. Por otra parte el país está poco poblado todavía; pero está ya hecha la Estación del ferrocarril, y al rededor de la Estación brotan aquí pueblos como hongos, y pronto el monasterio de Santa María de Bellocq tendrá lozana vida. V . I . O. G. D . . «El día 13, la Dominica de Gaudete, vistieron el hábito en este monasterio de Victoria los primeros novicios preparados en esta Casa y por esta Casa, dos argentinos y cuatro italianos, que iniciaron su oblatorio en Subiaco.» (Hasta aquí el M . Rdo. Padre Ignacio Gracy, Prior del monasterio de Niño Dios). C H I L E . — O t r a fundación en puerta.—Según nos comunican, han partido ya de Samos ( L u g o ) para Chile, dos monjes de este antiquísimo cenobio español para llevar a cabo la fundación hace años proyectada en Chile, a petición del señor Arzobispo de aquella Repúblioa. Han sido designados para el efecto el M . R . P . Plácido Arias, .

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I'rior de Samoa y el P . Benito González, del mismo Convento, del cual salieron el día 17 de enero. Tengan feliz viaje y prósperos suce­ sos. Floreat Ordo!

NOTICIAS

VARIAS

Su Santidad Benedicto X V ha conseguido un seflaladísimo triun­ fo en la proposición hecha recientemente a las diferentes naciones beligerantes, sobre el canje de prisioneros de guerra considerados como definitivamente inútiles para el servicio de las armas. Esta no­ bilísima iniciativa del Sumo Pontífice ha sido aplaudida sin excep­ ción alguna por la prensa de todos los países y ha obtenido de los So­ beranos de los Estados beligerantes las más atentas y consoladoras respuestas satisfactorias. Se sefiala la ciudad de Ginebra para veri­ ficarse el suspirado canje propuesto por el Papa, y se asegura que, debido a esta gestión felicísima, recobrarán la libertad más de 150,000 prisioneros. —Además se ha publicado un Decreto pontificio ordenando la ce­ lebración de solemnes rogativas en todas las Iglesias del mundo, asi de seculares como de regulares, para impetrar con mayor eficacia del Corazón Divino del Salvador del mundo el beneficio de la paz. A este efecto se han seftalado las dos fechas de 7 de Febrero en las Iglesias de Europa y de 21 de Marzo en las de otras partes del mundo, para la celebración de las prescritas especiales rogativas, habiendo concedi­ do Su Santidad varias indulgencias a los fieles que asistan a alguno de los actos. - E n el último Consistorio celebrado el 22 de Enero próximo pa­ sado, el Papa, después de anunciar este último Decreto de rogativas especiales para la paz, ha nombrado al Emmo. Cardenal Vico por Camarlengo del Sacro Colegio, sucediendo en este oficio al Cardenal í^asparri, actual Secretario de Estado de Su Santidad: y luego ha provisto varias sedes catedrales y titulares, entre las que notamos las siguientes que nos tocan más de cerca, por referirse a nuestra orden benedictina y a la península ibérica: el Rdo. P . Mauro Carua­ ta, O. S. B . , de la Abadía de Fort-Augustus (Inglaterra) ha sido preconizado para la Sede de Malta, que lleva anejo el titulo de Arzo­ bispo de Rodi: el limo. Sr. Valentín García y Barros, dimisionario de Palencia, ha sido nombrado Obispo titular de Tapso: para la Sede Metropolitana de Braga (Portugal), el limo. Sr. Manuel Vieira de, Mattos, trasladado de la sede episcopal de Guarda: para esta última,'

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el Rdo. José Alvos Mattoso, canónigo de la Catedral de Coimbr», y para la sede episcopal de Coimbra, el Rdmo. Manuel Luis Coelho de Bilva, Deán de la Catedral de Oporto. —Anteriormente, para la vacante de Ciudad Rodrigo habia sido elegido Obispo Administrador Apostólico D . Manuel M . ' Vidal Bullón, arcediano de la Catedral de Burgo de Osma: y por Obispo auxiliar de Toledo al M . I . Dr. D . Juan Bautista Luis Pérez, Canónigo de la Iglesia Metropolitana de Valencia y Provisor de la Archidiócesis. —También ha deplorado Su Santidad en el susodicho Consistorio, el terribilísimo cataclismo de que fué víctima gran parte de la Italia central en los días 13 y siguientes del último pasado mes, donde además del arrasamiento de incontables pueblos y florecientes ciudades, como Avezzano, Sora y otras cercanas a la región de los Abruzzos, hay que lamentar infinidad de desgracias materiales en Roma y toda su provincia, Cassino, Capua, etc., etc., y la desaparición de m i s de 30,000 personas. £1 Papa ha recogido centenares de sobre- | vivientes en el Hospital de Santa Marta, adosado a la Basílica de San Pedro, dignándose visitarles varias veces personalmente, prodigando consuelos y repartiendo socorros de toda especie. —Según noticias particulares, nuestros monjes de Subiaco, que se hallan a pocas horas de distancia de Avezzano y por lo tanto muy próximos al centro del último terremoto, pasaron tres días de angustia mortal. Además de la indescriptible sacudida ondulatoria y susul» toria del día 13, experimentaron en menos de 40 horas más de 20 fuertes movimientos de la misma especie, y otros 100 de menor intensidad. Afortunadamente no hubo en nuestros monasterios del Sacro Speco y de Santa Escolástica ninguna desgracia personal, como tampoco en la vecina ciudad de Subiaco; aunque muchas habitaciones y el gran corredor del monasterio de Santa Escolástica han quedado grivísimamente agrietados, debiendo atenderse inmediatamente a su reparación: las dos iglesias quedan intactas, gracias al Sefior. —Sigue complicándose la situación internacional. Los soberanos de los países escandinavos, Suecia, Noruega y Dinamarca, olvidando antiguos resquemores y antagonismos, se han reunido con el representante de la Reina de Holanda, para mancomunar su acción en la defensa de sus intereses, grandemente perjudicados por la abusiva clausura del Mar del Norte, realizada por las naciones beligerantes. Y conocido es el gran revuelo que causó en todas las Cancillerías del mundo la Nota que Mr. Wilson, Presidente de los Estados Unidos, envió al Gabinete de Inglaterra, estimando como perjudiciales para

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el comercio norteamericano, asi la clasificación de articules de con­ trabando decretada por el ministerio británico, como la forma de ejercer el derecho de inspección y la visita de los barcos neutrales. Sin embargo, parece haberse solucionado amistosamente este nuevo conflicto diplomático con la respuesta satisfactoria de Inglaterra, prometiendo no perjudicar en lo sucesivo el comercio de los Estados Unidos con Italia, Suecia y Holanda, pero negándose a reconocer en el Gobierno de Washington ningún derecho para abogar por los otros países neutrales. —Ha causado hondísimo disgusto entre los elementos avanzados de nuestra Nación, el hecho de que el Gobernador Militar alemán en Bélgica haya mandado retirar la estatua de Francisco Ferrer Guar­ dia, que como un ultraje a nuestra Patria, se erigió en una de las pla­ zas de Bruselas. En cambio, todos los buenos se felicitan de esta justísima reparación, debida al honor espaftol y al pundonoroso tri­ bunal militar, que falló la causa del principal instigador de los suce­ sos de Julio de 1909 en Barcelona. —Está asimismo de enhorabuena el catolicismo mundial por ha­ ber sido elegido Presidente de la República de Suiza el ejemplarísimo católico práctico, honorable seíior Luis Mott». —Ojalá pudiéramos decir lo mismo respecto de las repúblicas de la América! En Méjico continúa con todos sus horrores la revo­ lución política entre los generales Villa, Carranza y Gutiérrez, que con interminables y sangrientas luchas civiles han convertido el suelo de su patria en afrentoso teatro de la más devastadora anar­ quía. El día 16 tuvo que huir de la capital el Presidente provisional sefior Gutiérrez para poder evadir la captura por parte de las tropas del general Villa, que ocuparon de nuevo la ciudad.—Eu la república del Paraguay ha surgido también un movimiento insurreccional, en que fué hecho prisionero el mismo Presidente, si bien poco después íué libertado por el empuje de las tropas leales, fracasando por consi­ guiente este conato de revolución.—Por fin, ha estallado igualmente la revolución en la pequefia república de Haití, ignorándose aún cuál haya sido el definitivo desenlace. —En cuanto a los recientes hechos de la titánica lucha europea, parece haber fracasado en parte la anunciada ofensiva de los aliados, pues a vuelta de algunos ligeros progresos en la región del Iser, en Bélgica, los franceses han sufrido un serio descalabro cerca de SoiasoDs, —Los rusos, que batieron a varias divisiones del ejército otomano en las regiones del Cáucaso y que han acentuado una nueva ofensiv»

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en la Prusia Oriental, han sufrido serios quebrantos en Polonia y se han replegado en una parte de la Galitzia. Alemania, a costa de grandes pérdidas, se mantiene firme todavía en todos los frentes, y en este mes tiene que lamentar la pérdida del crucero acorazado «Blücher», en la batalla naval del Mar del Norte, echado a pique por el fuego de los acorazados británicos.

MISCELÁNEA
En la página 394-5 (mesde Septiembre del año pasado) publicamos un hecho portentoso atribuido a la intercesión del Sumo Pontífice P í o X , pero con tales detalles, que desde luego supusimos que, si bien el hecho seria verdadero, ellos hablan sido desfigurados inconscientemente. Esto nos movió a añadir una nota dando a conocer que no asentíamos a las afirmaciones erróneas que en los mismos se insertaban. Habiendo recibido recientemente másveridicos detalles del suceso, lo transcribiremos a continuación: « E n la Gasa que las Religiosas de María Inmaculada tienen en la villa de Carcagente (Valencia), había una Religiosa, llamada Maria Patrocinio de San Juan, de 35 afios de edad, que en 1909 hacía ya más de catorce años que padecía dolores tan fuertes y continuos en el estómago, que no le permitían retener alimento alguno: ni la solicitud e interés que por ella tenían las Superioras, ni la caridad que con ella practicaban sus amadas hermanas, ni los muchísimos medicamentos que ordenaron los módicos que la asistían, lograron aliviar sus continuas dolencias. En los ocho primeros años de su enfermedad, con gran molestia, tomaba alimentos sólidos, pero de fácil digestión; después tuvo que dejarlos por completo, no pudiendo tomar más que substancia de pan y por esto llegó a una debilidad tan extrema, que no podía andar sino sostenida por una hermana. En Julio de 1909, las fuerzas le faltaron por completo, teniendo que quedarse en cama, sintiendo a la vez agudos dolores en toda la espalda, pudiendo apenas tomar algún liquido, porque tan luego lo tomaba, sentía subírsele a la garganta una cosa que la ahogaba.

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En este fatal estado, creyendo todos que iba a morir de un momento a otro, recibió los Santos Sacramentos, muy resignada a la voluntad del Señor. Estando así, fué a visitar aquella Comunidad religiosa el Reverendísimo P. Antonio M . » Tarín, Escolapio, Asistente General por las Provincias de España en Roma, que acababa de llegar de la Ciudad Santa, el cual, al saber el estado en que se hallaba la Religiosa enferma, refirióles algunos de los milagros obrados por el Papa P í o X , en particular en favor de algunas Religiosas, regalándoles a la vez un ^cuello usado por el Padre Santo, animando a la enferma para que °on fe se lo pusiese, pidiendo al Señor, por intercesión del mismo Papa, a curación, si había de ser para gloria de Dios y de su santa Iglesia. La Religiosa enferma declaró que nunca había pensado pedir al eñor la salud, pues miraba la enfermedad que tenía como uno de los mejores regalos que Dios da a las almas en esta vida, pero que tan uego tuvo en sus manos el alzacuello, que no sólo había tocado, sino ^amblen usado el Santo Padre Pío X , sintió en su interior un gran deseo ^e pedir a Dios su curación y con estos santos sentimientos se puso cuello el alzacuello del Padre Santo, tomando al mismo tiempo un oco de agua con algunos hilitos del mismo alzacuello, sintiéndose hdtid ^"^"''cr'te tan mejorada, que pudo desde luego, con mucha facia , tomar alimento, y asi, gracias al Señor, ha continuado complemente curada del mal, calificado por los médicos de úlcera gástrica, Pn lendo trabajar y seguir en todo a la Comunidad. Esto fué el día 30 <le Agosto de 1909.» j . .^sta sencilla relación está sacada de la que escribió la misma R e liech^*' ""^Peuticamente curada: por ella se ve, que en Italia este t>*^r)° desfigurado, y se quiso confundir además de otras inexacse ded^' * religiosos de la Congregación de Somasca, que también can a la enseñanza y tienen por fundador a S. Jerónimo Emília0» con los de las Escuelas Pías, fundación genuinamente española.

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Difuntos de la Orden R . D . Juan Bautista Jacquier, monje de Besalú, muerto en la guerra, en Bélgica, el 13 de Diciembre de 1914, a los 22 afios de edad y 2 de profesión. M . Rda. M . D . * Concepción de San Benito, Abadesa de San Plácido de Madrid, 27 de Diciembre. (Véase Noticias de la Orden). Hno. Veremundo Garbero, del Monasterio de Belloc (Francia) en Lazcano (Espafia) el I . " de Enero de 1915; a los 77 afios de edad y 27 de profesión. Rda. M . M . * Francisca del Carmen, del Monasterio de Recoletas Bernardas de Lazcano, 9 de Enero; a los 71 afios de edad y 37 de Religión. M. Rda. M . Maria Bernarda de San Roberto, ex-abadesa del monasterio de Bernardas de Madrid (vulgo Vallecas) el 16 de Enero, a los 70 años de edad y 47 de profesión. R . P . Enrique Peillón, de Santa Magdalena de Marsella (Francia) muerto en la guerra. Cofrades, bienhechores y recomendados Sor Ana María Orriols, capuchina de Manresa, Rdo, D , Juan Albareda y Mitjans, Pbro., en San Vicens deis Horts (Barcelona). D . » Francisca Feliu; D,* Magdalena Modolell, V^da, de Nogués, condecorada con la Cruz de Oro «pro Eclesia at Pontífice», insigne bienhechora de este Santuario; D . ' María Vives, Vda, do Soteras; D , ' Consuelo Armengol de Salvador, en Barcelona, R. L P .
NOTA.--Damog nuestro sentido pésame a las respectivas Comunidades y familias, rogando a los lectores de la R E V I S T A M O N T S E R R A T I N A ofrezcan algún sufragio en favor de estos difuntos. Por ellos ofrecemos una misa el dia 21 de cada mes, dedicado a la memoria de N. P. S. Benito, Abogado de la buena muerte. -Rogamos a los Directores de Centros de Cofradías que al mismo tiempo que nos transmiten las noticias de los cultos celebrados, nos avisen también de la» defunciones ocurridas en sus respectivas demarcaciones.

