﻿Año }(

Diciembre 1916

Núm. 120

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CE2SrSXJRA.

E C L E S I Á S T I C A

MAS QUE TU, S Ó L O DIOS...
A B I A ! ¿Qué podrá balbucir la lengua humana, ni qué guirnaldas de flores te podrá tejer la débil inteligencia al con' templar la hermosura de tu original Pureza? Si la Mitología pagana, con poder espaciar por todos los astros y por todos los mares y continentes la soñadora imaginación de sus poetas, no pudo presentarnos una hermosura perfecta, ¿qué podremos nosotros decir de ti, Virgen Purísima, que estás sobre el brillo de las estrellas, la nítida blancura de las embravecidas olas de los mares y la encantadora belleza de las más galanas flores que hermosea con su vital aliento y dulce sonrís la bella Primavera? San Juan, el discípulo virgen, en su visión maravillosa de Patmos, al delinearnos los celestiales contornos de tu figura, vestida

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del sol, calzada de la luna y coronada de doce estrellas, no hace sino levantar la punta del velo que nos encubre la belleza y pertec ciones con que plugo al Altísimo adornarte, para que El, a guisa de rendido amante, pudiera a todas horas embelesarse con tu belleza, beber en tus ojos raudales de inocencia, regalarse con la miel de tus labios y llamarte a boca llena, en deliquios de infinita dulzura, Pura, Purísima, Inmaculada. Ante la hermosura de María palidecen los más vigorosos trazos del genio, las concepciones más sublimes del arte, y sólo le resta al pobre mortal, al queter amarla, ensalzarla, bendecirla y ponderarla sobre todas cuantas bellezas han salido de las manos de Dios, balbucir el A , a, a, del Profeta de Anatot cuando el Señor le abrumó con el peso de su majestad. Como el hijo de Helcias en la presencia del Altísimo, debemos ; afirmar con palabras de verdad que no sabemos hablar de esa cria- \ tura privilegiada, más pura que el resplandor de la primera aurora que iluminó el mundo, más casta que el beso que la madre imprime en la frente de su hijo, más hermosa que la luna eu los días de su plenilunio, más resplandeciente que el sol cuando en la mitad de su carrera inunda al globo con torrentes de fuego. El entendimiento, la memoria y la voluntad se pierden en ese mar sin orillas, teniendo que exclamar, a vista de tantas gracias y privilegios, que María es una criatura aparte, que su memoria flota en los días de la eternidad, y que su pureza original fué, ya desde antes que existieran los siglos, el espejo sin mancilla en donde se miraba y encontraba sus más dulces complacencias el que la llamó su Madre Inmaculada. Heroínas de Israel, que enaltecisteis vuestros nombres y el de Jehová con vuestros famosos hechos y sublimes virtudes, no os vanagloriéis de vuestras hazañas, ni tengáis en mucho los rasgos de prudencia, valor y castidad sublime, pues María, desde el primer momento de su Concepción purísima, aplastó la cabeza del Príncipe de este mundo,y su alma, más pura que el pensamiento de un querube, estuvo tan llena de gracias, que no se ha visto ni se verá criatura tan amada y distinguida de Dios. Profetas santos, que vaticinasteis a la Virgen sin mancilla bajo las más espléndidas figuras, símbolos e imágenes, no nos habléis ya de esa Virgen, pues todas las vigorosas expresiones y geniales rasgos están muy lejos de la realidad, de la pureza de esa criatura, huerto cerrado donde el Esposo de las almas se recrea con los aromas de sus virtudes, más dulces y deleitables para El que los del granado en flor, del nardo, la mirra y el áloe preciosísimos. Patriarcas venerables, que bajo las pieles de vuestras tiendas

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nómadas suspirasteis por la Deseada de Israel, por la flor de Jesé, por el lirio cercado de espinas, María ha aparecido y a , y es tan pura, tan bella y tan perfecta, que vuestras Saras y Rebecas no son más que sombra si las comparamos con el cielo brillantísimo de luces y de gracias con que la adornó el Altísimo. Sólo el ángel del Señor, cuando fué a traerla la embajada de que el Espíritu de Dios vendría sobre ella, y que la virtud del Altísimo la cubriría como palio de gloria y majestad, nos da idea de la hermosura de esa Virgen poseída por Dios desde sus principios; esa Virgen, monte altísimo de santidad que está edificado sobre el vértice mismo de las más altas montañas; esa Virgen, ciudad querida de Dios a cuyas puertas llama el Esposo requebrándola con los nombres de amiga, de paloma, de Inmaculada. El Ángel, postrándose ante ella y aspirando toda la fragancia celestial que trascendía de aquel Corazón lecho florido de azucenas en donde se recreaba y a el Esposo, la llama llena de gracia: gratia plena. Sí; ¡gratia plena! Estas breves palabras son el cántico triunfal de la humanidad redimida y dignificada de la postración en que la había sumido el pecado de Adán; estas breves palabras son la alabanza más grande que los siglos y el mismo Dios puedan tributar a María. Como la esponja que en medio del Océano se empapa y se embebe del líquido elemento que la rodea por todas partes, María, sumida en ese Océano, sin fondo y sin orillas, de la gracia de Dios, de tal manera se embebe y se sumerge en ese piélago de gracias y perfecciones, que la Iglesia la llama, divinamente inspirada. Madre de la gracia divina. Llena de gracia sin que se le puedan señalar límites, pues la palabra no da lugar a interpretaciones. Lleno aquel corazón inmenso que, con más razón que el del Profeta R e y , estaba cortado según el corazón de Dios. Lleno en toda su plenitud aquel corazón, el más tierno y amante de los corazones. Lleno aquel corazón que desde el primer momento de su ser amó con amor encendidísimo a su Dios y Señor. Lleno aquel corazón que atesoraba todas las ternuras de las madres, toda la pureza de las vírgenes y toda la fortaleza de los héroes. Lleno aquel corazón enriquecido y a con la fe de los Patriarcas, el celo de los profetas, la caridad de los apóstoles, el valor de los mártires, la santidad de los confesores, la pureza de las vírgenes, y el amor que a Dios profesan todos los coros de los ángeles, pudiéndose decir de ella lo del mar a donde van a parar todas las aguas de las fuentes y de los ríos, sin que los océanos se desborden. Llena de gracia, desde aquel momento en que el virus de co-

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rrupción es inoculado por la serpiente del mal en el alma de todos los hijos de Eva; llena desde el momento de su Concepción purísima; llena antes d e aparecer en el mundo como aurora de paz y reconciliación, Y María fué aumentando siempre el caudal de esa gracia, pues, mejor que al apóstol San Pablo, la caridad de Cristo la urgía, y a cada río de gracia, y a cada torrente y a cada mar de carismas, María volvía en retorno a su Dios los perfumes exquisitos de sus virtudes, con lo que unas gracias llamaban a otras gracias, unos torrentes a otros torrentes, unos Océanos a otros Océanos, sin que cesase ni un momento durante su vida ese inmenso flujo y reflujo de gracias, carismas y olores, pudiendo decir que si las otras hijas de Jerusalén agenciaron riquezas incalculables, ella atesoró más que todas juntas. Llena de gracia por el que puso en ella sus ojos, para que fuese su Madre, mucho antes de que el sol girase sobre su órbita y enviase sus fulgores sobre la tierra, que las estrellas rielasen sobre los cristalinos remansos de las aguas, que las flores abriesen los pétalos de sus cálices al rocío de la aurora, que el mar tejiese los encajes de sus niveas espumas sobre las arenosas playas. Llena de gracia por el que con un flat de su voluntad y un puñado de oro, matizó el azul celeste de brillantes astros que, como piedras de subido precio, esmaltan su corona de gloria y de poder; por el que templó el furor de los mares con una débil cinta de arena, diciéndoles con supremo dominio: « d e aquí no pasaréis»; por el que es absoluto Señor de cuanto poseen los cielos y la tierra; por el que convenía que naciese de una Virgen más pura que la nieve que se cuaja en las cumbres de las más empinadas montañas; por el que la hermoseó de tantas gracias para que fuese el talismán de los cielos, el encanto de la tierra y su amado paraíso en donde hallase todas sus delicias y abiertas todas las flores de las virtudes, y susurrantes todas las fuentes de la gracia y colmados todos sus amores en la pupila de sus ojos de paloma y en las ternuras de su cora- zón de Madre Inmaculada. L a imaginación, el sentimiento, la inteligencia se pierden ante ese cúmulo de maravillas, ante ese portento de la bondad, sabiduría y poder del Criador, y el débil pigmeo del hombre cosido su rostro con la tierra comprende aquellas agradecidas palabras que María pronunció en Hebrón al saludarla su prima Isabel: Fecit mihi magna qui potens est, Grandes e inefables cosas hizo en María el Poderoso, y no poderoso a la manera de los esforzados caudillos de los pueblos, de los monarcas muniflcentlsimos de ricas naciones, sino poderoso con su divina Omnipotencia, poderoso sobre todos los poderes de los cielos y de la tierra.

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A la vista de ese riquísimo e inexliausto minero de gracias y carismas; ante ese Océano rebosante de pureza, cabe decir, con un piadoso escritor, que el infinito es el límite que puede fijarse a ese Océano inmenso de carismas celestiales que María poseyó; cabe afirmar, con San Epifanio, que los ángeles se llenarían de estupor a la vista de esa criatura; cabe decir, con San Germán, que María excede sin comparación a toda criatura humana; cabe asignarla todo aquello que no sea privativo y exclusivo de la Divinidad; cabe d e cir, con el pueblo cristiano, al alabar a la Virgen sin mancilla, que está sublimada sobre todas las estrellas de las más rutilantes santidades. Si en este día en que los cielos vibran de entusiasmo por su R e i na nos fuese dado oir las voces de los ángeles, las alabanzas de los confesores, los alegres hosannas de los mártires y los dulces cantares de las vírgenes, veríamos que la más fogosa elocuencia humana no es más que una flor marchita ante el altar de María; veríamos que todo el entusiasmo de nuestro pueblo, con ser tan grande por ese dulcísimo Misterio, timbre de gloria del pueblo español, no es sino un pálido reflejo de las alabanzas que el Empíreo tributa a su Soberana. T o d o hoy tributa a Maria homenaje de pleitesía; los cielos con sus jerarquías deslumbrantes de gloria y de poder, y la tierra con todas sus razas, pueblos y naciones que a porfía le envían el incienso de sus plegarias, la alabanza de sus labios y el amor de sus corazones. Pero en ese coro de alabanzas formado por todas las lenguas de la tierra se sobrepone el pueblo español, el cual, desde que recibió su embajada al Hijo del Zebedeo en las orillas del Ebro, ha sido siempre el heraldo que por boca de sus reyes, de sus misioneros, de sus sabios, de sus artistas y de sus conquistadores, ha dado a amar su Concepción Purísima a nuevas gentes para que María tuviese un imperio más dilatado y un altar en cada uno de los corazones de aquella América descubierta y arrancada de su lecho de espumas por el genio de nuestro pueblo a la v i d a cristiana; de aquel ubérrimo v i v e r o de razas en cuyos labios, para testimonio y pregón perpetuo de la grandeza hispana, escucharán los siglos la hermosa lengua de Fr. Luis de Granada y de Cervantes. El Amado complacido, en este día, de los amores y entusiasmos en que rebosan los cielos y la tierra por su Inmaculada Reina, le dirige estas regaladas palabras de su casto epitalamio: «toda hermosa eres, amiga mía, y en ti no hay mancilla de imperfección», y María, a su vez, agradecida a las predilecciones,suavidades y d u l zuras de su muy poderosa diestra, eleva desde el fondo de su cora-

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zón porísimo, como fragantísimo incienso que se escapa de humeantes turíbulos, este grito de amor, este grito de profunda humildad: «Glorifica mi alma al Señor y mi espíritu está trasportado de gozo en el Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava; por tanto, desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones». Bienaventurada, sí, la llamarán todos los pueblos de la tierra; bienaventurada la aclamará toda la raza de Adán; bienaventurada la apellidarán todas las mujeres rehabilitadas en el trono del hogar doméstico con los títulos de madre y señora de que las había despojado el paganismo; bienaventurada. Virgen Purísima cqncebida sin mancha de pecado, le darán como tributo de alabanza todos los pueblos, todas las gentes, todas las razas, y desde Oriente a Poniente, y desde el Septentrión al Mediodía, Pura, Purísima, Inmaculada será el elogio más cumplido que le tributen los labios del pobre mortal. Y mientras los siglos rueden sobre sus ejes de diamante; mientras los odios encrespen los mares de negras pasiones; mientras el cañón retumbe segando a miles las vidas de esperanzadas juventudes; mientras se aniquilen bajo la espada desenvainada de Marte las razas y las naciones, y se cambien las constituciones y límites de los Estados; mientras pueblos un día pujantes y pictóricos de vida se vean convertidos en «campos de soledad, mustio collado», Pura, Purísima, Inmaculada será el grito que de todas las partes del globo la humanidad redimida eleve en alabanza de María. Y los cielos, radiantes de hermosura con sus miles y miles de astros, y la tierra, con el perfume de sus policromadas flores, y el mar, con la blancura de sus espumas y la riqueza de sus perlas, la llamarán Pura, y la humanidad, con la ciencia de sus doctores, la inspiración de sus artistas, la infinita variedad de sus lenguas, la llamarán Purísima, y el Empíreo, recogiendo todas las vibraciones, todos los amores de esa inmensa gama de ternura filial a María acompañándola con las cítaras de oro, dulcísimos latidos y marfileñas guzlas de los ángeles, postrándose ante María la llamará Inmaculada, diciéndola en transportes de paradisíaca alegría esta frase himno de amor y cántico de victoria para todos nosotros: «Que más puro que tú, sólo Dios, sólo Dios».
BERNARDO A D E L L

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A la Mare de Deu de Montserrat
IN M E M O R I A M Prop de V o s , V e r g e María, jo tambó m'hi quedaría sempre mes, i amb la vostra escolanía a tot'hora us cantaría les amoretes que he aprés. De tant que us somiava bella, mes que cap altre donzella d'ací'l món, U S cercaba sens trovar-vos, car no savia cercar-vos aqui on sóu. Blanca-rossa us entreveía en l'estampa humil, que'm feia jo de V o s , 0 morena, com ma mare, 1 ara v e i g que en Vos no és tara la negror. D'entremig de cel i térra, d'ací dalt d'aqueixa serra, tot vetllant per a'l poblé qui us aclama, preserven eix fill, que us ama, de pecat. Y en les foscors de la v i d a , rosa negra aquí florida, bell consol, de la vostra negra cara no'm giren la llum, que afara cap al port. Prop de V o s , V e r g e María, sempre mes m'hi quedaría de bon grat, i amb els Monjos cada día el psalteri cantaría, que tot canta a Montserrat.
J. Z. PBRE.

Montserrat 27 d'Octubre de 1916

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Deberes que nos impone el santo tiempo de Navidad
I. Adoración.—II. Agradecimiento.—III. Amor. IV. Nacimiento de Jesús en nosotros

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N todo tiempo estamos obligados a amar y a servir a Dios, porque Dios es en todo tiempo nuestro Señor y bienhechor. Del mismo modo, sin embargo, en que hay ocasiones en que según las circunstancias tenemos deberes especiales que cumplir respecto a nuestros superiores, así también estamos obligados a cumplir especiales deberes en el curso del año para con Dios-, deberes que han de corresponder a los misterios que se conmemoran y a las gracias especiales de la Divinidad recibidas. Constituyen en el Adviento nuestros deberes particulares el unimos en un mismo espíritu con los justos de la antigua ley con el objeto de inflamar más y más nuestros corazones en el deseo de la venida o advenimiento del Salvador; estamos obligados en dicho tiempo a v i v i r retirados y a purificar nuestras almas por medio de la penitencia a fin de que el niño Dios nazca espiritualmente en nosotros. Pasado este tiempo ya no esperamos la venida del Mesías prometido y deseado. En compañía de María y de José asistiremos en breve a su nacimiento: al propio tiempo que los pastores, escucharemos de boca de los Ángeles el anuncio de su venida, prometiendo paz a los hombres de buena voluntad. Diferenciándose, pues, los misterios del Tiempo de Navidad de los del Adviento, cambian también los deberes que el mismo nos impone. ¿Qué deberes son estos? Pueden reducirse a los cuatro siguientes: adoración, agradecimiento, amor y transformación en Jesús. Discurramos y meditemos brevemente acerca de ellos. I . i4doíaci(Jn,—El primer deber que a todo ser inteligente se le impone es el de adorar a Dios. Adorar a Dios no es más que tributar a la divina omnipotencia el homenaje de nuestra sumisión y dependencia. Y cuanto más se remonta e! hombre por las regiones de la inteligencia, mejor comprenderá la omnipotencia de Dios y su propia miseria y consiguiendtemente a esto, adorará con más perfección al Soberano Señor y Creador de todas las cosas. Si nuestro primer deber es adorar a Dios, por cuanto es nuestro Señor y Creador, parece que aún estamos más obligados a adorarle cuando se presenta a nosoti-os como débil niño reclinado en

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humildísima cuna. L a aparente humildad, en efecto, nada le quita de su soberano poder y le comunica además una cualidad de la que anteriormente carecía, esto es, la de Salvador. Por medio de esta consideración queda hasta la evidencia demostrado que si en todo tiempo estamos obligados a adorar a Dios, en el tiempo de Navidad, en que ese mismo Dios se presenta en la tierra para ser nuestro Salvador, aumenta en nosotros la obligación que de adorarle tenemos. Por esto los Ángeles que mejor que nosotros comprenden el deber de la adoración en que respecto a Dios nos encontramos, bajan en gran número sobre el portal de Belén, dejando oir por primera vez a los hombres sus cánticos de gloria y alabanza, a pesar de no ser por ellos por quien Dios se ha querido hacer hombre y venir al mundo. ¡Cuan obligados estamos, por tanto, en este tiempo de N a v i d a d a redoblar en lo posible nuestro fervor! A l hacerse Dios hombre no se ha humillado sino aparentemente, decíamos; pero esta aparente humillación ha sido muy real. Desde lo más elevado de los cielos ha descendido al portal de Belén. El Señor, para quien el universo entero no es sino un escalón de su grandeza, yace reclinado en un pesebre. En vez de la gloria eterna que le envuelve cual rica presea, hállase vestido de pobres lienzos. Como testigos de su nacimiento, excepción hecha de María y José, no ha querido tener más qne dos animales. He aquí una verdadera humillación. Un Dios parece rebajarse, no sólo al igual de los hombres, del último de los hombres, sino que se coloca al mismo nivel del pecador, como dice el Apóstol. Siendo esto así: ¿no estaremos en el deber de devolver a Dios por medio de nuestra adoración y por medio de todos los esfuerzos posibles e imaginables, esta gloria de la que parece despojarse para venir a salvarnos, en la obligación de redoblar nuestro fervor y devoción, durante el santo tiempo de Navidad? Sírvanos esta humillación del Dios hecho hombre como de estímulo para a v i v a r nuestra fe y nuestro fervor en v e z de ser un pretexto de indiferencia y frialdad, puesto que por nosotros únicamente se ha humillado hasta el estado en que le v e m o i . Recordemos que tras su debilidad aparente oculta un poder y majestad ante los cuales nada somos. Contemplemos a María y José ocupados en tan santos pensamientos y prosternados ante el pesebre que de cuna le sirve; adoremos al Dios niño en compañía de su Santísima Madre y del Santo Patriarca. I L Agradecimiento.—He aquí el segundo de nuestros deberes. N o hay agradecimiento que esté más justificado; la historia de nuestra redención lo prueba en demasía.

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Adán, nuestro primer padre, tuvo la inmensa desdiclia de ofender a Dios a pesar de los beneficios que del mismo recibiera. Consiguientemente a esto arrojóle Dios del paraíso, cerrándole también las puertas del cielo, al cual debía ser arrebatado una vez terminada su misión en el mundo; y al mismo tiempo q^ie cerraba aquellas puertas del cielo, abríanse las del infierno. Toda la descendencia de Adán queda sujeta a tan terrible castigo. Mas al propio tiempo que castigaba Dios la desobediencia de la criatura, parece también como condolido de tener que castigar al liombre, lo cual parece parodiar Isaías con estas palabras: « ¿ Y ahora qué es lo que me queda a mí, dice el Señor, puesto que he perdido mi pueblo en quien tenía puestas mis delicias?» ¿No sois. Señor, infinitamente dichoso gozándoos en vuestra propia gloria? ¿No tenéis además multitud de angélicos espíritus en el cielo que os guardan fidelidad? ¿Por qué, pues, experimentáis tan gran sentimiento por la pérdida de los hombres? Todo es cierto, responde el Señor, segtin palabras que en boca del mismo pone el Cardenal Hugo, al explicar el texto de Isaías; todo eso es verdad, pero al perder al hombre, paréceme haber perdido todo y que nada me queda: pues mis delicias eran estar entre los hombres, y he aquí que los he perdido ¡y he aquí que estos desgraciados se ven condenados a v i v i r lejos de mí....! N o , que no suceda semejante cosa: proporcionaré y o un Redentor que satisfaga por ellos a mi ultrajada justicia y los rescate de la muerte que con sus crímenes merecieron. Al considerar N . P. S. Bernardo este misterio, finge un debate entre la justicia ofendida de Dios y su misericordia.—Perdida estoy, dice la Justicia, si Adán no es castigado: Peri »i Adam non moriaíur. - Perdida estoy y o , dice a su vez la Misericordia, si el hombre no es perdonado: Peri nisi misericordiam consequatur. El Señor termina este debate, diciendo que para salvar al hombre perderá la vida un inocente. ¿Quién será esta ¡nocente víctima? No hay ninguna sobre la tierra. En el cíelo ninguno de los ángeles, ni de los querubines, ni de los serafines responde que él se ofrece. Entonces el Verbo divino elevando la voz dice: Ecceego mitte me ( 1 ) . Padre mío, vuestra Majestad que es infinita, una vez ofendida no puede ser satisfecha completamente por uu ángel que no es sino una criatura, y aunque quedaseis satisfecho por la satisfacción que un ángel pudiese proporcionaros, no olvidéis que hasta ahora, a pesar de los beneficios otorgados al hombre y de los castigos y amenazas que se le han hecho, no hemos podido atin obtener su amor, porque (1) Hebr. X. 7-9.

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no ha podido todavía apreciar lo mucho que le amamos. Si quere- i mos que nos ame, ahora se presenta la ocasión para hacer el úl- l timo esfuerzo: a saber que Y o mismo, vuestro Unigénito, me i encargue de rescatar al hombre, bajando a la tierra, tomando un ^ cuerpo humano y haciendo que mi muerte ofrecida en holocausto ] a vuestra ofendida justicia la satisfaga por completo y el hombre ; quede persuadido de nuestro amor por él. Así habló el Verbo divi- I no. Inútilmente le representa el Eterno Padre los tormentos y trabajos que había de pasar. El persiste en su resolución (1). Decidióse entonces la Encarnación del Hijo de Dios. ¿No es un deber, por • tanto, el mostrarnos agradecidos en este tiempo sagrado de N a v i d a d ? : Pues bien, nosotros todos hemos sido estos rescatados de la j muerte y de la muerte eterna, y es en este tiempo, en que nos ha- I llamos, en que el Hijo de Dios ha venido a rescatarnos. Entregué- j monos por tanto al agradecimiento, repitamos una y otra v e z actos ' de agradecimiento, y para que éste sea más eficaz, cumplamos : también con el Señor llevando a cabo por nuestra parte en remu- | neración de los beneficios que hemos recibido, los actos de gene- i rosidad que estén a nuestro alcance, tales como el perdón de las ¡ ofensas o de las deudas que con nosotros tengan algunos desgra- • ciados, socorrer a los infelices, consolar a los tristes e instruir a j los ignorantes; tengamos por lo menos la generosidad de combatir j y someter a nuestra voluntad y razón nuestras malas pasiones, origen de nuestros pecados y causa por la cual vino el Verbo di- ¡ v i n o a padecer sobre la tierra. Renunciando al pecado es el mejor • medio de dar a conocer al Hijo de Dios, hecho hombre, nuestro , agradecimiento, y de este modo se disminuye la deuda que por \ nosotros tiene que pagar. \ I I I . .amor.—Por grande que sea nuestro agradecimiento no | satisfará, sin embargo, al divino Niño de Belén. ¿Le bastaría, por \ ejemplo a un padre o a una madre que sus hijos les estuviesen • únicamente agradecidos de lo que ellos hacen cada día? N o : los i hijos deben a sus padres algo más que el agradecimiento: les d e - ; ben amar. También nosotros, respecto a Dios, especialmente en ¡ este tiempo de N a v i d a d , debemos amarle a causa de su Hijo. j ¿Por qué debemos amar especialmente en este tiempo al N i ñ o ; Dios? Porque precisamente ha venido al mundo para eso, para que le amemos. Bien es verdad que ha venido a salvarnos; pero ¿por ] qué ha querido salvarnos? Porque ha querido que le amemos. T a l ] es su objeto y para conseguirlo no ha tenido reparo en hacerse • hombre y morir por nosotros. j
S. Ligorio, Discurso preparat. a la fiesta de Navidad, disc. 1.

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Para conquistar mejor nuestro amor y porque nos ama entrañablemente revístese en efecto de nuestra naturaleza, se oculta bajo el cuerpo del hombre: Habitu inventusut homo ( 1 ) . Y lo que hace aún aumentar el precio y el valor del amor de nuestro buen Dios, es porque viene El a buscar al hombre precisamente cuando el hombre huye de El. El Seftor baja del cielo, observa San Alfonso M.* de Ligorio, como para detener al hombre ingrato que de El huye corriendo en pos de la criatura, y diciéndole: ¡oh hombre! mira cuánto te amo, he venido exprofeso a la tierra para buscarte. ¿Por qué huyes de mí? Detente, ámame, no huyas de mí que tan tiernamente te amo (2). Aunque el hombre no hubiese recibido de Dios más beneficio que el de la exístenQia y los que a éste acompañan, ya tendría más de lo necesario para estar obligado a amar a su Creador y Bienhechor. ¿Quién ha hecho por nosotros tanto como Dios? ¡Y sin embargo, a cuántos no amamos a causa de los beneficios que nos han dispensado! Mas cuando pensamos detenidamente que Dios, no sólo nos colma de beneficios incesantemente, sino que nos ama, como acabamos de ver, fácilmente se comprende que sería la mayor de las ingratitudes el no corresponder a tanto amor. El amor no reconoce má^ ley que una, amar para ser amado. Pues bien, para ser amado por nosotros, nos ama Dios. N o es el amor un sentimiento inerte; preciso es que se dé a conocer por medio de obras. A l contemplar al Dios hecho hombre, reclinado en un pobre pesebre, que le sirve de cuna, se comprende que nos ama, pues que el amor que por el hombre tiene es la única causa de nuestra humillación: tan grande es su amor para con el hombre que, como dice el Apóstol, nos entrega a su propio Hijo. Pero si Dios ha obrado tales maravillas por el amor que nos tiene, ¿qué hemos hecho nosotros en cambio por Dios? Se han dado casos en que príncipes y reyes, abandonando tronos y riquezas, han ido a sepultarse por amor de Dios en un monasterio o a hacer penitencia en un desierto: vénse en los anales de la historia innumerables legiones de mártires correr al martirio por amor de Dios y despreciar la muerte sucumbiendo entre los más crueles suplicios y tormentos; se han visto a multitud de vírgenes renunciar por amor de Dios a las lícitas satisfacciones y encanto de la familia, se ha contemplado el espectáculo de multitud de cristianos de todas clases y condiciones llevar hasta el heroísmo, por amor de Dios, las virtudes evangélicas...
(1) Fillp., II, 7, (2) S. Ligorio, loe. cit.

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Reconozcamos, empero, nosotros que en verdad nada hacemos o que hacemos realmente bien poco, Y partiendo de este principio procuremos tributar al N i ñ o Dios en su humilde cuna pruebas inequívocas de nuestro amor por medio de nuestros actos de piedad (1), I V , Nacimiento de Jesús en nuestro corazón.—Este cuarto deber a que estamos obligados en el tiempo de N a v i d a d , viene como a coronar y a perfeccionar, digámoslo así, los otros tres anteriores deberes. Sin el cumplimiento de los tres primeros, este último no podría cumplirse; y sin el cumplimiento de éste, el de los otros no sería suficiente para nuestro perfeccionamiento moral. ¡Que nazca Jesús en nuestro corazón! H e ahí el sublime misterio que la Iglesia se propone llevar a cabo en este santo tiempo de N a v i d a d . P a r a alcanzar este resultado van dirigidos sus cánticos, ceremonias y oraciones. Mas, ¿qué significa esto de nacer Jesús en nuestro corazón? ¿No nació ya Jesús de María en el portal de Belén? ¿Cómo, pues, podrá nacer de nuevo y cómo ha de ser para nosotros una obligación el que en nuestro corazón nazca? Jesús nació, en efecto, de María V i r g e n , pero en aquel entonces nació corporal o materialmente. Por esto la maternidad de la Santísima Virgen constituye una prerrogativa única e intransferible. El nacimiento de que ahora tratamos y que se ha de efectuar en nuestro corazón, es un nacimiento puramente espiritual. Veamos cómo expone esta materia un Padre de la Iglesia. A l comentar esta respuesta que el Señor dio a la mujer que había proclamado la bienaventuranza de su Santísima Madre: Más dichosos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica, nuestro venerable Beda se expresa de este modo: « C o n esta respuesta nos da Jesús a entender que son bienaventurados, no sólo Aquella'que mereció engendrar materialmente al Verbo de Dios, sino también todos aquellos que tratan de concebir espiritualmente ese mismo Verbo por medio de su fe y que por medio de sus obras le harán nacer en su corazón y en el de sus hermanos alimentándole allí con material solicitud.» Si, pues, la Madre de Dios es justamente llamada bienaventurada, porque ha sido el medio o instrumento por el cual se ha llevado a cabo el misterio de la Encarnación del Verbo ¡cuánto más bienaventurada es por haber conservado siempre el amor de Dios! Ningún descendiente de Adán está imposibilitado para seguir, siquiera sea de lejos, a María en la prerrogativa de esta espiritual maternidad, ahora, sobre todo, en que esta Santísima Señora nos (1) 8. Ligorio, loe. clt.

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ha müstrado el camino con el material nacimiento que festejamos y que para el mundo ha sido como una especie de iniciación en los misterios divinos e inescrutables de Dios. Durante el Adviento hemos debido preparar el camino del Señor: ya debemos haberle concebido a El mismo en nuestras almas; ahora es preciso que le hagamos nacer por medio de nuestras buenas obras, para que el Padre celestial, no viéndonos a nosotros mismos, sino viendo a su divino Hijo en nosotros, pueda decir a causa de su misericordia, lo que en otra ocasión dijo en realidad de verdad: He aqui mi Hijo muy amado en quien tengo puestas mis complacencias.» ( 1 ) . Para procurar más fácilmente este espiritual nacimiento de Jesús en nosotros, escuchemos lo que San Buenaventura nos dice: «Este feliz nacimiento se lleva a cabo, dice el Seráfico Doctor (en una exhortación sobre la fiesta de N a v i d a d ) , cuando el alma preparada por una continua y larga meditación, pasa por fin d la acción; cuando estando sometida la carne al espíritu ejecútase la obra buena; cuando la paz y alegría interiores renacen en nuestra alma. Eu este nacimiento no hay ni lamentaciones, ni dolores, ni lágrimas; todo es admiración, gozo y alegría. Pero si este nacimiento te agrada ¡oh alma devota! piensa en parecerte a María! El nombre de María significa amargura, llora por tanto amargamente tus pecados; el nombre de María significa también luz brillante, brilla, pues, por medio do tus virtudes; el nombre de María significa Señora, domina las pasiones de tu carne. Entonces Jesús nacerá en tí sin dolores ni trabajos. Entonces es cuando el alma gusta y conoce cuan suave y dulce es" el Señor. Experimenta la dulzura de Jesús cuando por medio de santa meditación alimenta al divino Niño; cuando 16 riega con sus lágrimas, lo envuelve eu BUS castos deseos, le estrecha en sus abrazos de santa ternura y cuando le abriga en lo más íntimo de su corazón. ¡Oh dichoso portal de Belén! concluye el Santo. En ti encuentro al Rey de la gloria; pero más feliz eres tú, piadoso corazón, que contienes espiritualmente a Aquel que el Portal de Belén no pudo contener sino corporalraente.» Tales son los deberes que nos obligan en este santo tiempo de Navidad. Adoremos, pues, con mayor fervor que de ordinario al divino Niño que acaba de nacer, para que nuestras adoraciones sirvan de desagravio a aquellas que deja de recibir; probémosle por nuestras buenas obras nuestro agradecimiento y nuestro amor; hagámosle nacer por último en nuestra alma; modelando la misma a su imagen y semejanza más perfecta posible. Si cumplimos fiel(1) Mateo III, 17.=Quóranger, Tiempo de Navidad, cap. 3.

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mente estos deberes, sembraremos también de algún modo al principio de la nueva estación del año que comienza, los gérmenes de los frutos que más tarde hemos de recoger con gran regocijo de nuestra alma. Después de contemplar e imitar a Jesús niño, le contemplaremos e imitaremos con facilidad en las demás fases de su vida. De este modo creceremos cual Jesút en edad y en saber delante de Dios y de los hombres ( 1 ) , hasta que llegue el momento en que Dios, encontrándonos completamente conformes con el modelo de su divino Hijo, nos saque de esta miserable v i d a para colocarnos en el reino eterno de su gloria.
IGNACIO M . " DE ALÓS.

María y los Benedictinos
María protectora de la Orden

j

E

N el siglo décimo debió a María la Orden de N . P. S. Benito \ uno de los más insignes varones que han florecido en ella, ^ San Dunstano, Arzobispo de Cantorbery, reformador del monacato i y del clero inglés, Santo monje a quien llamó el mejor historiador de • la Orden, Mabillón, praecipuum Ordinis nostri, islo soeculo, decus \ et ornamentum ( 2 ) . L a v i d a de este esclarecido P r e l a d o fué toda i ella una cadena de gracias de María Santísima. \ Obtuviéronle sus padres ya siendo ancianos y por lo tanto esté- j riles, implorada la intercesión de Nuestra Señora, que por raro pro- \ digio quiso dar a entender sería particular devoto suyo. Porque j estando en la iglesia los fieles el día de la Puriflcación con las velas \ encendidas en la mano, según costumbre, de repente y sin viento | alguno se apagaron todas, mas luego se encendió la de la madre de : San Dunstano, la cual aún no le había dado a luz. Después, siendo \ todavía niño este Santo, cayó en gravísima enfermedad, de la que ' también sanó por intercesión de María, en vista de lo cual sus p a - j dres le ofrecieron a Nuestra Señora en el monasterio de Glaston- \ bury, dedicado a su nombre, como vimos en su lugar ( 3 ) . Considerando más tarde el santo joven tantos beneflcios recibidos por manos de María, resolvióse dedicarse a su servicio toda la v i d a en aquel monasterio. « E l Hijo, decía, de la Virgen de las vírgenes me ha salvado hasta el presente, pues María, Reina da j
(1) L u c . I I , 52. (2) .Anuales Benedict... t. I I I . pág. 424. ;8) Rev. Mont., Octubre, 1916, pág. 4á2.

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las vírgenes me tendrá por siervo, guardando v i r g i n i d a d . » A s i l o hizo, recibiendo la cogulla benedictina en Glastonbury,donde llegó a ser A b a d , luego Obispo de Worcester (958j, de donde pasó a Londres y ascendió a Cantorbery (959), que era la Silla Primada de Inglaterra. Durante los treinta años que fué Obispo, llevó a cabo la reforma del reino sin temor a las potestades de la tierra, ni a las protestas de los relajados, castigando la [inmoralidad de muchos del clero, a los cuales arrojó de los cabildos sustituyéndolos por monjes, que fuesen más dignos de servir a Dios y a su Madre bendita en el Santuario ( 1 ) . Gran parecido con la v i d a de San Dunstano tiene la de otro reformador y propagador de la v i d a monástica en Francia e Italia, cual fué San Guillermo de Dijón (1031). Antes de que naciese le pareció a su piadosa madre que los ángeles se le tomaban de los brazos y se le llevaban al niño rodeado de grandísima claridad. Ella, llena de espanto, no supo qué decir sino, «oh Madre del Señor Salvador, te le encomiendo, g u á r d a l e . » No fueron palabras vanas, pues habiendo llegado el niño a los siete años, con gran fervor le ofreció para servirla perpetuamente en el monasterio de Lucedio, en la diócesis de Vercelli, dedicado a María Santísima. A l l í creció en la ciencia de los Santos, saliendo tan perfecto religioso que le encomendaron varias importantes abadías de Francia, en las cuales aumentó el fervor, o restauró la disciplina monástica. Baste decir que llegó a regir a un tiempo cuarenta monasterios con mil doscientos monjes, lo cual hoy se consideraría como gran Congregación. De los citados monasterios conocemos dos dedicados a Nuestra Señora, que faeron V e z e l a y , en Francia, y Fructuaria, en Italia, donde, según varios historiadores, fué monje Inocencio I V , uno de los más grandes Papas de la Edad media (2). El mismo mes y año en que pasó d « esta v i d a San Guillermo de Dijón, terminaba también su carrera mortal, en Italia, otro fervoroso propagador de la v i d a monástica. Santo Domingo, Abad de Sora. Comenzó su v i d a religiosa bajo la protección de María en un monasterio dedicado a su santo nombre, según expresamente nota
(1) MablUón, «Acta 88. Ord. S. Bened.., t. V . pág. 645-50: Yepes, .Crónica», t. V . páf?. lOj sigs.; Bucelino, «Menoiogium benedictiuum; Summa á u r e a » , t. X . col. 848. Con ser cosa tan averiguada el monacato benedictino de San Dungtano, los canónigos regulares se !e apropian y le ponen a 19 de Mayo en su Martirologio. Muchas veces hemos estado tentadoi de hacer una Concordia discordante de los Martiroiogios acerca del particular. Sin renunciar a ello, v e d a m o s con gusto que alguien hiciera este trabajo acia* rando muchos puntos históricos. (2) Mabiiión, -Acta 88. Ord. S. B.» t. V I I (P. I . siglo V I ) pág. 287, 291, 308; Vepes, «Oróuica,» t. V . 222.

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sa biógrafo, y despaés de haberse entregado algtln tiempo al estada eremítico, a la fama de sa santidad faé grande el concnrso de g e n te qae se allegó a él para colocarse bajo sa dirección, lo caal le obligó a ir edificando sacesivamente varios monasterios, el último d e los cuales puso bajo la advocación de María Santísima ( 1 ) . P o r igual medio comenzó a servir al Sefior San Veremundo, Abad de Hirache, monasterio que tenía tantos anejos que equivaldrían hoy a una Congregación en N a v a r r a y Vascongadas. D e este Santo nos dice su V i d a que al celo por la gloria de Dios y a las demás Virtudes juntaba «una tierna y fervorosa devoción a la Virgen María. Derramaba su corazón en amorosas pláticas y tiernos coloquios delante de una Imagen suya de especial devoción y venerable autigüedad...aquí acudía a pedir socorro en todas las necesidades, suyas y del reino de N a v a r r a : y esta Madre de misericordias, pronta siempre a ejercerlas con los que la aman y reverencian, se mostraba favorable a sus siplicas y alcanzaba de su Hijo Jo que le pedía el Santo A b a d . . . H a y una tradición no interrumpida en este monasterio que su A b a d San Veremundo consiguió por medio de esta devota I m a g e n especialísimos favores de María Santísima... Dícese también que, en premio de su tierna devoción a la Madre de Dios, se apareció en su tiempo la milagrosa Imagen d e Nuestra Señora de P u y . . . (2). Cede mucho en loor de San Veremundo lo que aseguran algunos autores, que hacia su tiempo comenzó a celebrarse en Hirache la fiesta de la Inmaculada Concepción de María, de quien fueron tan devotos los antiguos Doctores de nuestra Orden ( 3 ) . Mientras en N a v a r r a florecía la Orden monástica con el e j e m plo de v i d a de San Veremundo, se decretaba en Castilla que todo» los monasterios de monjes y monjas siguieran la Regla de San Benito por influencia de Santo Domingo, A b a d de Silos, otro restaurador de la vida benedictina en España, y siervo fidelísimo de María Santísima. Monje y Prior del famoso Cenobio de San Millán de la Cogolla, por medio de la persecución pasó a Silos, cuyo monasterio ilustró tanto con sus virtudes y milagros, que desde su muerte (1063) le quedó su nombre. Consta que por su devoción a María Santísima, mereció de la divina Madre singulares visitas y favores y faéle revelado que una de las tres coronas que se le preparaban

(1) Mabillón, «Acta SS.» lug. cit. pág. 316 slg». (2) 8oto-8andoval (Miguel), O. S. B. «Vida del glorioso San Veremundo», Pamplona, 1764, pág. 11617. (3) Boliand. «Acta S8. mart... t. I , pág. 796; «Summa áurea.» t. V I I I . eol. 317.

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en el cielo, érale debida por la restauración de la iglesia de Santa María de Cañas, y por la devoción que siempre había profesado a la divina Madre, la cual bajó a recibir su alma en la hora postrera ( l ) . Por fin, también a últimos de este siglo florecía en santidad San Guillermo. Abad de Hirsangia, célebre monasterio de Alemania, restaurado por el Santo, que extendió su obra benóflca a muchos otros de aquellos países, que lo necesitaban, además de fundar no pocos. Entre estos es notado particularmente el de Zwifalten, que dedicó a María Santísima, de la cual era tiernamente devoto y recibió especiales favores. Fué uno de los mayores el que estando enfermo y desahuciado, se hizo conducir ante el altar de la Madre de misericordia, y orando allí, recobró repentinamente la salud, que empleó siempre para mayor gloria de Dios y de su celestial Protectora, la cual se le apareció repetidas veces y en la última hora, llevándosele a gozar de la eterna bienaventuranza (1091) ( 2 ) .

N O T A . Nótese bien la cronología, pues que estos tiempos fueron la edad de oro de la Orden benedictina. Es de advertir que en ella la mayor parte de los escritores no ven en el mundo monástico sino Cluniacenses y Cistercienses lo cual, dentro del imperio franco aun es bastante inexacto, cuanto más en el resto de Europa, donde, concediendo mucho a los primeros, diríamos que no ocupaban la quinta parte, y poco más los otros respecto de toda la Orden. Véase sino el Diccionario de Abadías do Migne; para España la Soledad laureada, de Argaiz, y para Inglaterra, el Emo. Cardenal Gasquet, Henry VlIIandthe englischmonasieries y English monastical Ufe, donde con datos positivos se comprobará nuestro aserto. También se comprobaría con la historia en la mano (si no bastan los ejemplos arriba aducidos, y otros muchos que se podrían añadir) que la observancia de la Regla benedictina y la santidad no eran peculiares y exclusivas de los cluniacenses y cistercienses, por lo cual no nos parece que aciertan los que miden sólo por ellos el estado de la Orden benedictina en el transcurso de los siglos; pues, como ya observó el P . Yepes, Dios penuitió hubiera siempre diversas congregaciones para que, emulando unas a otras, se conservase mejor el fervor: notándose al mismo tiempo que la falta de unión de los monasterios, daba con frecuencia resultado de que, aun cuando algunos se relajasen, otros continuaban manteniendo la observancia en todo su vigor. Por eso sostiene dicho autor que jamás estuvo enteramente relajada la Orden de San Benito.
(1) Yepes, .Crónica,. VI. 201-12; Mabillon. «Acta,. IX, 311; Gómez, .El Moisen segundo,, lib. I. cap. V. y VI: lib. I I . cap. VIII y I X ; Vergara, «Vida de Santo Domingo,, cap. X V I I . (2) Mabillon, «Acta S8. O. 8 B . . t. IX. 720, 26, 28, 32; Yepe», .Crónica • t. V I , 260 slgs.

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La Virgen de Montserrat y sus devotos
Restituye Nuestra Señora la vista a un pintor que quedó ciego por querer renovar su bendita Imagen {Núm. 1 de la primera serié)

Aunque en el milagroso descubrimiento de esta bendita Imagen, había Dios Nuestro Señor mostrado la veneración y reverencia que quiere se tenga a su sacratísima Madre, testificándolo los coros angélicos con celestiales luminarias y músicas; ha sido servido de ir continuando esta su divina voluntad con innumerables milagros en los cuales tiene lugar 1." el que se sigue. Como al Prelado de esta santa casa le pareciese que la Imagen de Nuestra Señora por su mucha antigüedad y largos años de encerramiento estaba necesitada de renovar y refrescar los colores, hizo llamar para ello un pintor de la villa de Cervera, que se decía Maese 'Andrés, el cual en el mismo punto que comenzó a poner el pincel en las espaldas de la Imagen, perdió totalmente la vista, aunque no la devoción que tenía a esta soberana Reina de los ángeles; antes creciendo mucho más en ella perseveró en su santo templo, con vigilias y oraciones continuas, encomendándose en las de los peregrinos que allí venían por espacio de 3 meses, al fin de los cuales un día que cantaban por él los monjes el himno Ave maris Stella cuando llegaron al verso Solve vincla reis, Profer lumen coecis, milagrosamente cobró la vista perdida, quedando con esta maravilla más confirmada la devoción en todos, y advertidos de que en ningún tiempo se debía tocar la santa Imagen con intento de renovarla, pues Dios Nuestro Señor había permitido semejante milagro para este efecto. Da Nuestra Señora la vista a otro ciego (Núm. 2 de la primera serie)

Un mancebo natural de la ciudad de Tortosa, habiendo perdido la vista y la esperanza de cobrarla, oyendo decir las maravillas que Dios Nuestro Señor obraba en esta santa casa por los méritos de su gloriosa Madre, determinando a venir a visitarla se puso en camino devotamente. Y llegando a ella, perseverando en ayunos, oraciones y lágrimas, fué oido de Dios y de la clementísima Virgen, un día que celebrándose misa en el altar mayor de esta sacratísima Señora, cuando el sacerdote alzaba el Cuerpo de nuestro EgdejLtop ^e§acristo, desterrada la obscuridad y tinieblas, por

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aquella fuente de luz eterna, cobró la vista perfectamente. Y vivió después mucho tiempo sano, dando gracias a Dios y a la piadosa Reina del cielo de cuya mano había recibido tan señaladas misericordiaa. Resucita Nuestra SeAora un niño muerto de 3 días (Núm. 3 de la primera terie)

Había en Villafranca del Conflent un mercader honrado, cuya mujer era tan devota da Nuestra Señora de Montserrat, que todos los años venía a visitar su santa casa. Tenían estos buenos casados un hijo pequeño, el cual (descuidándose con él el ama que lo criaba) cayó desgraciadamente en un pozo, sin que nadie lo viese, hasta que conocida su falta por los d « casa buscándole la madre y el ama con gran tristeza, llegando al pozo, le hallaron muerto. Y sacándole de allí; queriendo la madre encubrir su muerte, le escondió en una cámara secreta con gran confianza de que Nuestra Señora se lo había de resucitar. Y perseverando tres días en oración y lágrimas, le suplicó con la mayor devoción que pudo fuese servida de socorrer su necesidad, cerrando con llave la cámara donde tenía el niño muerto siempre que venia «1 marido y diciéndole que estaba en casa de un deudo suyo cuando 1* preguntaba por él. Pues como se pasasen tres días con este artificio, y el amor paternal no permitiese dilación más larga, venida la hora de comer y no pareciendo el niño, se resolvió «1 hombre no sentarse a la mesa hasta que se le trajesen, y alegrándose con él, comiese como solía. Sintió la afligida mujer esta resolución en el alma. Y viendo que no podía disimular más la dolorosa muerte de su hijo, cubriósele el corazón con un lastimoso desmayo, con no pequeña confusión del marido, a quien contaron el caso algunos que lo sabían. Y tomando la llave de la cámara y enviando por sacerdotes para enterrar el cuerpo, cuando llegaron para sacarle, hallaron que estaba v i v o y sano, sentado y jugando con las sábanas ds la cama. Vuelta la mujer en sí y visto por todos el milagro, dieron muchas gracias a Dios y a la Santísima Virgen, y vinieron los padres con el niño a esta santa caía, donde dsjaron la mortaja qne habían prevenido para su entierro, la cual da testimonio de este milagro, juntamente con la escritura pública que de él se hizo. Da Nuestra Señora libertad a un cautivo {Núm. 20 de la primera terie) En el tiempo que el Principado de Cataluña tenía guerra con la Señoría de Genova, fué preso por los de aquella ciudad un hombre natural d « Barcelona, a quien hacían todo género d « mal tratamien-

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to porque los catalanes no querían rescatarle. Pasaba el triste con esto la miseria de su cautiverio pacientemente, esperando el día alegre de su rescate, hasta que viéndose tan apretado y falto de consuelo, acudió a la gloriosísima Virgen de Montserrat pidiendo socorro con mucha devoción. Por cuyo medio alcanzó tanta gracia, que no sintiendo dolor alguno de los que procuraban dárselo, salió del cautiverio después de pocos días, sin peligro ni rescate; y vino a esta santa casa, dando gracias a Nuestra Señora, donde;hizo predicar el milagro.

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La Congregación Benedictina de Valladolid
3.—Fray Martín de Rivas (1421 23)

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o poseemos datos sobre este prior. En los privilegios de la Congregación hallamos dos, dados por Martín V , el año de 1423. De ellos se desprende que al monasterio de San Benito acudían cléricos y seglares en bastante número en busca de reconciliación con Dios, para cuya rehabilitación S. S. les concedió amplias facultades espirituales ( 1 ) . El mismo P a p a confirmó las tercias que antes les diera el que se llamó Benedicto X I I I . A este tiempo pertenecen algunos juros; uno de D . Juan I I , situado en el vino de christianego de Valladolid, que representa j a 10,000 mrs. Otro de Inés Á l a m o de 30,000 mrs. (2). 4.— Fray Juan de Acevedo (1423-36) Este prior gozó de mucha consideración en la corte de Juan I I ( 3 ) . N o pudiendo entenderse sobre los debates que había entre el rey, el condestable D . A l v a r o de Luna y los magnates, se interpuso la mediación de fray Juan de A c e v e d o para que fallase como juez arbitro y así lo hizo en San Benito de Valladolid, donde sa habían congregado para solucionar el conflicto. A p o y a d o por el monarca castellano obtuvo de Martín V varios privilegios a favor de su monasterio, por los cuales autorizábase a los monjes de Valla(1) Privilegia X X I X y X I X . (2) Arch. hlst. caj. 23S. n. 28. Papeleí varios, ms. 56. (3> Crónica de D. Juan II. C. XC y XOI. L o i magnate» ofendIdosMe la extraordinaria privanza de D . Alvaro pedían que el favorito fuera alejado de la Corte. Asi lo falló el prior de San Benito, viéndose obligado A l v a r o de L u n a a alejarse por año y medio de Valladolid.

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dolid con amplia* facultades en laadministración de sacramentos a las personas de fuera del monasterio; también declaróse que ni al prior ni a nadie de sus religiosos obligaba, so pena de pecado mortal, cosa alguna más que lo que el santo Patriarca dispone en su Regla, finalmente que en tiempo de entredicho, los monjes de San Benito pudiesen admitir «januis clausis» a los oficios divinos a ofi. ciales y sirvientes del convento. Lo más notable que sucedió mientras desempeñó el cargo de prior el Padre Acevedo consistió en que entonces comenzaron los benitos a relajarse algo del primitivo fervor y rigor de las observancias de Valladolid; porque según bula del Papa citado, en adelante permitióse a los monjes tener celdas distintas; además, el prior, caso que lo juzgare conveniente, podía aliviar a sus subditos de ayunos y moderar el trabajo manual, lo mismo que el tiempo dedicado a la lectura, cambiar las horas destinadas a dormir y a levantarse para el rezo «pro secundum Deum animarum suarum saluti expediré videris» relevándoles de cualquier juramento en contra, año de 1426. Con intención de evitar los inconvenientes, que resultaban de confiar a los legos y seglares la gestión de sus negocios, consiguió dispensa déla clausura rigurosa hasta aquel tiempo fielmente custodiada. De este privilegio sólo debían beneficiar los monjes que necesitasen tratar causas mayores; tales como asuntos jurídicos ante la curia romana o civil, asistir a concilios, sínodos y cuando hubiere que entender en asuntos de interés general para la Iglesia, el reino, el monasterio, o para la reforma. ( 1 ) . En tiempo de guerra y epidemia, pero siempre con parecer de prior y la mayoría del convento. Respecto al prior, la bula añade: que no le es lícito salir del monasterio a no ser con consentimiento de dos terceras partes de la Comunidad y después de haber jurado en capítulo ante testigos y notario, que prescindía de la clausura por grave y verdadero motivo (2). Por causas especiales Juan Aceve l o tuvo relaciones con la abadía de Sahagun. El abad D. García, que gobernaba aquel monastorio por los años de 1425 había sido acusado anta la Santa Sede (1) Anteriormente, por bula de 1433 concedióte que fueran admitidos a profestón algunas personas a modo de oblatos a quienes incumbiera el manejo de los negocio» exteriore». Dichos "oblatos fueron confirmados en 1448. 8u hábito era túnica, e»capnlario corto y capa de paño pardo a voluntad del abad; rezaban como oficio determinado número de padre nuestro»; no le» era licito contraer matrimonio y el abad y ancianos debían componer lo» estatuto» a que debía »ometer»e »u vida. También disfrutaban de lo» privilegio» de la Orden. Pri». LU y LY. Privilegia XXXn a. 1428. •

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de disipar los bienes de la Comunidad. El papa Martino V impuso como correctivo que se guardara la observancia de Subiaco en el monasterio de San Facundo; especialmente confió a un monje, cuya elección dependería del convento la administración de los bienes. El cardenal Juan de Cervantes, encargado de cumplir las órdenes deRoma, lo remitióa suvez alprior de Valladolid. El.PadrejAcevedo aprovechó la ocasión para impetrar bula con el fin de unir Sahagun a San Benito; pero los monjes de aquel monasterio rehusaron tal unión, lo mismo que aceptar las observancias de Subiaco ( 1 ) . El año de 1433 nnióse a San Benito el monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos. Según una relación que se encuentra entre los documentos del archivo histórico de Madrid, el monasterio de Calabazanos fué edificado el año de 1431. D . Pedro Manrique, adelantado mayor del reino de León, y D . ' Leonor, su mujer, «movidos por servicio de Dios y salvación de sus ánimas e por descargar [sus consciencias del cargo que tenían del ánima de Diego Gomes Manrique, padre del dicho adelantado, fisieron donación» al prior y monjes de S. B. de su fuerte casa de Calabazanos cerca de la Villa Muriel con el dicho lugar Calabazanos, provincia de Palencia, para que fuese subdito plenamente con todos sus bienes a este dicho nuevo monasterio de Sant Benito. Los señores mencionados lo dotaron con 18,000 mrs. « d e esta moneda que se agora usa» cada año ( 2 ) . El prior de San Benito puso prior y monjes así que estuvo construido y dio las siguientes ordenanzas de común acuerdo con los monjes de Valladolid reunidos en capítulo: ¿Por qué se llamó Nuestra Señora de la Consolación? I . ° Porque los dichos adelantados, habiendo deseado reformar a Nuestra Señora de Valvanera y que la reforma la llevaran a cabo los benedictinos de Valladolid, cosa que no se pudo hacer, en cambio dieron este nombre de la Consolación al nuevo monasterio. 2." Porque habiendo sido fundado San Benito de Valladolid sin que el r e y le pudiese asignar medios para su mantenimiento, después de su muerte quedaron los monjes en gran desolación y
(1) Escalona, L. V I , C. S.

(2) Entregan Calabazanos 'con todos sus vasallos, tierras e viñas e huertas e heredades e términos, e pastos e prados e agmas... e con toda su Jurisdicción e derecho e juro e señorío e con todas las otras cosas e grano» e bodegas e cubas e lagares que nos avemot en el dicho logar de Calabazanos e en sus términos, para que poiiades hediflcar un monasterio déla orden de sant benito que sea cerrado e hediflcado so la misma regla e encerramiento e ordenabas en este vro. monasterio de 8. benito puestas e ordenadas e guardadas.» Arch, hlit. d» Madrid, Caj. 237 Proctto dt erección
ie üalabaxanoi.

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pobreza y fueron perseguidos e impugnados de muchas partes lo cual tenía a los monjes en gran desolación, de ahí que al verse favorecidos con nueva fundación la pusieron el título de Nuestra Sefiora de la Consolación, perpetuando este recuerdo con una misa diaria que los benedictinos celebraban en el altar de la Virgen en Valladolid. También la llamaron consolación porque allí se proponían enviar a descansar a los religiosos delicados. Los monjes y el prior de Calabazanos «sean tenidos y obligados para siempre de obedescer e complir e rrescebír los mandamientos e amonestaciones e ordenan9as e correptiones que el prior con cénselo de los monjes ancianos deste monasterio leí fueren fechas... e impuestas... así como de prelado mayor... cuyos mandamientos deven ser antepuestos a los mandamientos del prior del dicho monasterio de santa María. El que podamos visitar y reformar y corregir el dicho monasterio e prior e monjes... cada y cuando que entendiéremos e entendieren, e por la manera e en las .cosas que entendiéremos e entendieren que cumplen así en lo espiritual como eu lo temporal». Cuando aconteciere vacación del prloradgo do Santa María por muerte,'revocación, o por renunciación, o por otra causa, los monjes profesos de Nuestra Sefiora puedan elegir y nombrar prior para el monasterio así de las personas de entre sí como de los monjes de San Benito. « E non de otro monesterio alguno syn aver primeremente especial licencia sobre ello del prior e convento deste dicho monasterio de San Benito. L a elección nueva hágase a los seis días después que vacare el prior. Su confirmación la pidan a San Benito al tercer día de la elección por procuradores y con carta firmada sólo por monges (no notario para evitar perder tiempo) de Santa María, sellada con su sello, no haciendo, la elección en el término de tiempo señalado, lo haga el convento de Valladolid.» El prior de Calabazanos siempre está obligado a pedir absolución del dicho oficio de prloradgo de dos en dos años por escritura que haga hacer el prior y convento de San Benito, De no hacerlo asi se le deponga. El prior de Valladolid Jpuede ir prolongando el prloradgo de Santa María cada dos años. El prior depuesto no puede ser ya elegido. En Calabazanos no debía de haber masque doce monges sin expresar licencia del prior y monges de,Valladolid. El prior de Valladolid ejerce toda autoridad sobre cada monge de la Consolación.» «Ningún monge puede salir de San Benito para ir a Santa María de Calabazanos y viceversa sin licencia escrita y firmada del prior do Valladolid. Si alguno violase esta ley, el prior donde fuere le encarcele hasta que se examine la causa de su salida...»

L A V I R G E N DE M O N T S E R R A T
<Foi. Ztrkovitz)

M O N T S K R R A T . Cuadros d e San Benito, pintados psr el nelable artista I ) . hrancisca M o r e l l , el cual ha fallecido recientemente en Manresa. P.l boceto de dichos cuadraa es debido a nuestro P . L e s m e s L ó p e z

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Si el prior e monges de Santa María quisieren procurar ser exentos o salir de la sujeción de San Benito, el prior de Valladolid puede sustituirles por otras personas. Estas ordenanzas léanse a los novicios y monjes ( 1 ) . El Padre Acevedo enriqueció la Sacristía de San Benito con ornamentos, con que también parece hizo su sucesor ( 2 ) .
ANTOLIN VILLANDIVA,

CRÓNICA DE MONTSERRAT
Su ficononía de invierno: la niebla Aparece ya nuestro Montserrat vestido de ropaje de invierno y bien que no sean, al presente, sus días los graciosos y apacibles de primavera y estío, no por esto deja de ofrecer sus atractivos y singulares encantos. Cierto es que no se divisa aquel precioso esmalte de sus árboles floridos, que no se ven los tintes y matices de sus bosques, que los rayos del astro del día no tienen aquella fuerza ni intensidad del verano, que se ve despojada la tierra de aquella su pretérita concordancia y bello conjunto, que no hacen oir ya las avecillas del cielo sus trinos y melodiosos conciertos, que parece como aletargada, digámoslo así, aquella universal alegría de qne participaban todos los seres animados en nuestra santa Montana... pero no lo es menos que, en medio de estas melancólicas perspectivas, no podemos dejar de reconocer cuan pródiga y fiel es la naturaleza en presentarnos, en estas ~ alturas, notables y grandes los variados fenómenos propios del tiempo de invierno. Pues que si en otros lugares ponen tristeza y pavor en el ánimo, en este monte sagrado revisten toda la fisonomía de un majestuoso e imponente espectáculo. Las mismas tormentas, con su séquito de rayos y truenos, ofrecen a nuestra vista escenas soberanamente grandiosas, amén de aquellos efectos benéficos, que como explican los físicos, y muéstranos la experiencia, contribuyen a purificar y a sanear la atmósfera, cargada de exhalaciones nocivas, y de la incomparable belleza, una vez tornada la calma, de un hermoso firmamento azulado y de suavísimas tintas.
(1) L a carta de fundación de Calabazano» fué dada en Palencia, año de 1431 8 30 de dic, ante el notario apo»t6lico Juan Martine» Arch. hüt. Caj. 327 bis. L a » ordenanza» son las misma» dada» y guardada» en San Banito de Vailadoltd: ct. Proceso para confirmar la donación de Calabazano» afio de 1438. Areh. Caja 237. (V Papeles vario» de Silo», ms. 5S, doc. 38.

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El granizo presenta asimismo un cúmulo de maravillas, como ha poco tuvimos ocasión de admirarlas, a cual más seductoras y bellas. ¿Y qué decir de la nieve y escarcha? Estos dos meteoros, que han sido llamados por un gran admirador de las obras de la creación «juguetes de la naturaleza», lo son sí y de un carácter muy peregrino en esta Montaña de María, a la que contribuyen, y en proporciones verdaderamente admirables, a comunicarle su fecundidad y vigor tan en consonancia con los secretos que atesora y que son regalo y solaz del espíritu. ¿Y la niebla? Este incomparable fenómeno, el más vistoso y característico de esta Montaña y que hace de su perspectiva una escena tan variada y tan bella, reúne algunas veces caracteres en verdad sorprendentes y sobremanera fantáscicos. Posada de ordinario en las altas cimas que reboza como tupido velo, o prendida en las laderas como vago y ligerlsimo cendal, desde allí se corre en blancos copos, ya arrastrándose perezosamente, deslizándose con velocidad, hasta rodar a lo más hondo del valle o descorrerse por el espacio a manera de diáfana cortina en la cual se transparentan célicos reflejos y mirajes boreales. Peñas y matas, hondonadas, todo se hunde en este mar de bruma que parece tragarse la obra de la creación. Sus vapores se ven flotar al azar, y o bien se condensan en cerrazón opaca, o bien se rasgan en prolongadas bandas, improvisando escapes ideales, vistas y perspectivas aéreas de efecto casi sobrenatural, unas pálidamente bosquejadas en vislumbres mates, otras destacadas con reverberaciones de fuego y aureolas esplendentes. Contemplándola desde este Monasterio, uno se hace muchas veces la ilusión de que el Mediterráneo llega hasta las mismas breñas de nuestro Montserrat. Cuando la niebla es baja, que suele estarlo en ciertos dias a primeras horas de la mañana, parece que los peñascos, que a manera de bastidores de teatro se destacan de la montaña, son las costas de este nuevo mar cuyas islas las forman las cumbres de las montañas que sobresalen de la niebla. Tal es la sublime visión que se presenta y recrea al espectador que visita estas cumbres, y más todavía a quienes como'nosotros, hac» de ellas su estancia y dulce morada. Y es porque el divino Hacedor ha querido rodear y aquilatar de portentos y maravillas esta privile • giada Montaña, a gloria de su santísima Madre y Madre nuestra, la celestial Morenita, bien se revista aquélla con las galas y gracias propias de estío, bien se nos muestre con indumento y ropaje peculiar de este tiempo de invierno. Aquí es donde se hacen, de un modo particular, ostensibles aquellas hermosas palabras del Salmista, cuando invita a estas criaturas a bendecir al Señor: ignis, grando, nix, gládes, spivitus procellárum que fáciunt veibum ejus, «bendecidle, fuego, granizo, nieve, hielo, vientos procelosos, vosotros que ejecutáis sus órdenes» y que las cumplís en este sagrado monte a mejor servicio y alabanza de la Madre y Señora del Autor del universo creado. La festividad de Todos los Santos, es una de las mayores solemnidades del afio cristiano, por lo cual la Iglesia, nuestra Madre, la celebra con verdaderos transportes de júbilo y espiritual alegría. Los motivos de su institución, que son principalmente honrar a todos aquellos bienaventurados que no tienen

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fiestas particulares, hacemos reparar las faltas cometidas en las festividades de los Santos que celebramos, con bastante culpable negligencia y disponerlos para asegurarnos su protección, son tan justos respecto de los bienaventurados como saludables para nosotros. Esta hermosa fiesta fué celebrada con gran esplendor por nuestro Santuario que la había anunciado ya antes, en la vigilia, a los fieles con el prolongado y solemne repique de sus bronces sagrados. A l día siguiente saludaba la Escolanía la aurora de la nueva festividad y a la Keina de todos los Santos con la misa Germinans germinabit, ejecutando con su habitual maestría la polifónica «Refugium peccatorum», de Bill; terminada la cual interpretó una preciosa Salve del P . Guzmán. El oficio dio comienzo a la hora de los días feriales después del canto de la inspirada «Tertia» de nuestro P . Viola. Celebró de Abacial el Rvmo. P . Abad Coadjutor, presentando la iglesia un hermoso golpe de vista por su profusa iluminación y bello ornato L a Capilla de música interpretó magníficamente una misa del maes tro Giner y al ofertorio el «Gaudent in coelis» del gran Victoria Dijo la oración sagrada el P . D . Alfonso M.* Gubianas, quien, des pues de mencionar el fin que se ha propuesto la Iglesia en la institu ción de esta festividad, que no es otro que el de honrar en una misma solemnidad a todos los Santos que están en el cielo, principalmente a los que nos son desconocidos y no tienen fiesta particular, nos presentó a los mismos Santos como nuestros modelos e intercesores, excitándonos a poner nuestra fe y confianza en su particular y eficaz valimiento. Es muy natural que después de los Santos de la Iglesia triunfante se piense en los miembros de la doliente que aguardan en el purgatorio terminar la expiación de sus faltas para entrar en el cielo, y porque es natural, muy digno y justo, como dice el Espíritu Santo, que nos acordemos de estas pobrecitas almas, por esto la Iglesia ha querido instituir inmediatamente después de la de aquellos bienaventurados, La fiesta de los fieles difuntos Como otros años se celebró con especial devota solemnidad e importante relieve en sus funciones litúrgicas. Contribuyó a ello en gran manera el profundo silencio y religiosa soledad que reinaba en nuestro Santuario durante aquellos luctuosos momentos y que tan a satisfacción nos convidaban a la meditación y al dulce recuerdo de nuestros caros difuntos. Y a en las segundas vigilias del día de Todos los Santos, según la costumbre establecida por la Iglesia, después de las vísperas rezadas de vivos tuvieron lugar las cantadas de difuntos. Los maitines y laudes también cantados, y muy solemnes, dieron comienzo a las cinco y cuarto. El invitatorio del P . Julia y las tres lecciones del primer nocturno (conforme a uso tradicional) fueron interpretadas por la Capilla de música. L a 1.* lección fué del maestro Morales y la 2.* y 3.* del P . Anselmo Ferrer, Director de nuestra Escolanía; los responsorios de las mismas y todo lo demás de estas dos horas canónicas, cantado en música gregoriana. Al día siguiente y estando la iglesia muy bien iluminada y cubierto todo el pavimento del presbiterio por un rico pafio negro, destacándose al mismo tiempo en la parte superior de la nave un severo túmulo vestido igualmente de negro ropaje con vistosas franjas do oro.

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se cantó después del rezo de «Nona» la solemnísima conventual de difuntos. Interpretóse la inspirada de nuestro P.Cererols, alternando con el canto gregoriano, ejecutado por la Rda. Comunidad. Quiera el Se&or, en expresión de la Iglesia, «conceder a las almas de todos sua siervos y siervas asiento de refrigerio, bienaventuranza de quietud y claridad de lu*. A s í sea». T por todos los siglos de los siglos. Tres fiestas de Dedicaciones de Iglesias han tenido lugar durante este mes contribuyendo a abrillantar los solemnísimos cultos que se han verificado en esta hermosa «oasa de Dios y puerta del cielo», que es nuestra suntuosa Basílica. Tres son los motivos por los cuales ha sido instituida la fiesta de la Dedicación de las Iglesias; en primer lugar, para dar gracias a Dios por haberse elegido una estancia entre nosotros; en segundo lugar, para hacernos recordar que nosotros mismos somos templos consagrados a Dios, y por fin, en tercer lugar, para dirigir nuestros pensamientos hacia el templo celestial del cual los elegidos son piedras vivas. Estos motivos veníamos a recordar en las precitadas festividades celebrando el día 9 la Dedicación de la Basílica del Salvador, que es la madre y cabeza de todas las Iglesas de Roma y del orbe entero, la Iglesia de todas las Iglesias y como el Sancta Sanctorum de ellas, y el día 18 festejábamos la de nuestra Santa Iglesia Catedral de Barcelona, que asume aquellos gloriosos títulos con respecto a las de la ciudad y de la diócesis, al par que hacíamos conmemoración de la Dedicación de la Basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. En ambos días, tanto en los oficios matutinos como en los vespertinos, cantó la Escolanía selectas composiciones de su notabilísimo repertorio y la Rda. Comunidad, en las dos conventuales, las sentidas y delicadas misas gregorianas « K y r i e Rex genitor» y « K y r i e Rex splendens.» La festividad de nuestros Santos Monjes y conmemoración de nuestros fieles difuntos Tenían efecto estas dos festividades en los días 13 y 14 según tradición de nuestra Sagrada Orden. L a primera ofrece a nuestra veneración a todos aquellos innumerables bienaventurados que se santificaron imitando los grandes ejemplos y siguiendo las huellas de nuestro excelso Patriarca San Benito; la segunda nos apremia a rogar por nuestros amados hermanos difuntos a fin de que consigan sus almas, mediante la intercesión de la bienaventurada siempre Virgen María, con todos los Santos, llegar a la unión de una perpetua beatitud, por todos los siglos. Es día de grandes alegrías la primera, porque nos permite contemplar a nuestros gloriosos progenitores en la fe y en el amor a las sublimes máximas de nuestra incomparable regla benedictina, disfrutando con Cristo en la gloria; de esperanzas y consoladores alientos la segunda, por la próxima venturosa suerte que también les aguarda a las de nuestros hermanos cuyas almas están todavía detenidas en aquellas puriflcadoras llamas en esjera de completa satisfacción a la divina justicia. ¡Que sus almas por a misericordia de Dios descansen en paz! Las funciones de estos días, a poca diferencia, fueron las mismas de las de los dos primeros del mes en honor de todos los Santos y de

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todos los fieles difuntos. En el dia 13 celebró la conventual solemne el M . Rdo. P . Subprior D . Romualdo Simó, ejecutando la Capilla de música la misa «Salve R e g i n a » a cuatro voces y órgano do J. Sthele, y en el ofertorio el magnífico «Gaudent in coelis», de Victoria. En la matutinal la Escolanía ejecutó con orquesta una misa de Bill y una Salve, también con orquesta, del notable maestro Lamote. Las solemnidades vespertinas las mismas del día 1, salvo las lecciones del primer nocturno, que fueron de Morales, y la misa de Haller. Tanto esta festividad como su homónima del día 2, transcurrió en medio del mayor silencio y reposo. Santa Gertrudis, Virgen de nuestra Orden Según era muy justo, y por tratarse de tan ínclita virgen benedictina, resultaron los cultos de este día más notables que en otros días feriales. Los nifios escolanes ejecutaron una hermosa Misa, en sus oficios matutinales, y a la hora acostumbrada tuvo la Reverenda Comunidad la « T e r t i a » , en canto gregoriano, seguido de la conventual con deslumbrante iluminación en el presbiterio. Interpretóse la I I de las solemnes, en canto gregoriano, intitulada « K y r i e fons bonitatis». Durante el día estuvo el altar de la Santa completamente iluminado, celebrándose Misas cada media hora. Por la noche, Salve y Gozos de escogidos autores. Interceda siempre por nosotros la gloriosa Virgen Gertrudis, para que nos hagamos cada día más dignos de que aquel divino Esposo que encontraba todas sus delicias en morar en su purísimo corazón, las halle también en el nuestro, mediante una mayor santidad da vida y pureza de nuestras costumbres. La Presentación de Nuestra Señora fué festejada con los siguientes cultos: En la matutinal cantó la Escolanía la Misa «Sanctae Theresiae», a voces, de Surzynski, y al terminar, la Salve de Mossen Luis Romeu, Pbro., maestro de Capilla de la S. I . C. de V i c h . L a Reverenda Comunidad interpretó en la conventual la gregoriana, dedicada a la Santísima Virgen, « A l m a P a t e r » , y por fin, a la noche, los niños escolanes interpretaron la Salve del P. Benito Brell, antiguo monje de este Monasterio, y los gozos « P u i g fioríu», de nuestro corista D . Francisco Sánchez. Santa Cecilia, Virgen y mártir Siempre es esperada con espiritual regocijo la festividad de esta insigne heroína del nombre cristiano, cuya vida y glorioso martirio resumen una de las más sublimes y bellas escenas de los primeros tiempos de nuestra religión sacrosanta. Pero quienes, de un modo especial, se alegran de esta simpática fiesta, son nuestros niños escolanes que bien saben cuanto les sale a cuenta tener satisfecha y propicia a su insigne Patrona. Es por esta razón que procuran honrarla con especiales cultos y aún con la alegría y bullicio que presiden las inocentes diversiones aque se entregan durante todo aquel día. En la matutinal interpretan una de sus mejores misas, con violines, que en este año fué la titulada «Auxilíum christianorum», de Bill, A l ofertorio cantaron con gran pulcritud y acierto el « A v e M a r í a » , do

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Lamote, terminando al final y con orquesta con la Salve del mismo renombrado maestro. Concluidos los divinos oficios tuvo lugar entre ellos la elección del nuevo «Obispo de la Escolanía», que habrá de tomar posesión de esa afortunada diócesis en el día de San Nicolás del próximo mes de Diciembre. La elección se hizo por votos secretos, como ya saben nuestios lectores, de entre una terna propuesta por el P . Maestro. Obtuvo mayoría de votos, siendo aclamado el niño Mariano Ricart, a quien se le asignaron un Vicario general y un secretario, maestro de ceremonias y dos pajes. Hecha esta elección tomaron sus instrumentos músicos, y formando la banda saludaron y pasearon al nuevo Obispo al son de alegres marchas. Anticipamos ya nuestras enhorabuenas a ^S'. E. lima., dignatarios y afortunados diocesanos, a quienes confiamos podérselas dar más entusiastas y cumplidas en el magno día de la entrada del Prelado en la capital de su diócesis. Nuestros niños completaron y coronaron su fiesta cantando por la noche una preciosa Salve de Bretón y la delicada plegaria «Oració a la Verge de Montserrat», del Rdo. D . Pedro Grau, Pbro. En este mismo día de Santa Cecilia se celebraron por los P P . de esta Reverenda Comunidad, dos Misas en su ermita. Andrés, Apóstol Eu la festividad de este glorioso Santo fueron los cultos algo más importantes a causa del rito que corresponde a la mayor dignidad del personaje cuya es la fiesta que celebra la Iglesia en este último día del mes próximo pasado. Tanto en los oficios de la mañana como en los do la noche, la Escolanía interpretó selectas composiciones y la Reverenda Comunidad cantó en la conventual la gregoriana « K y rie fons bonitatis». Otros cultos El día 12, dominica 22 de Pentecostés, en la matutinal se cantaron una Misa a cuatro voces de Beltgens y una Salve de Sancho Marracó. En la conventual la «Quinta décima» de Haller, y al ofertorio el «Super flúmina», de Palestrina, de primera audición, que produjo grande y religioso efecto. Por la noche hubo Rosario, a voces, de Sancho Marracó, Salve de Bienvenido Socías, y «Virolai», de Rodoreda. En la dominica 23, o día 19, fué la matutinal a voces, del mismo autor del precedente domingo, y la Salve de M . Haller. A las nueve y cuarto se expuso S. D . M . , por ser tercer domingo de mes. La Escolanía cantó la Misa «Angelorum Custodum», de Schweitzer, a cuatro voces, con acompañamiento de órgano, y al ofertorio interpretó toda la Capilla de música el « A v e verum» de Mozart. Concluidos los divinos oficios se verificó por el interior de la Basílica la procesión eucarística de costumbre, con los consabidos motetes en música polifónica, alternando con loa versos cantados por la Reverenda Comunidad, e impartiendo por fin la trina bendición a los fieles con el Santísimo el Rvdo. P . Abad del Monasterio D. José Deas, que actuaba de celebrante. En las funciones vespertinas se cantaron la Salve de Brunet y los gozos « L o nom de María», de nuestro buen amigo e inspirado compositor el Rdo, D . Joaquín Rial, Pbro. El día 26 y última dominica de Peutecostós, en los divinos ofiSan

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cio3 matutinales interpretó la Escolanía la conocida Misa de Surzynski y Salve de Sancho Marracó. L a conventual fué a voces blancas, de Haller, como también el ofertorio «Dúo Seraphim», de Victoria, a cuatro voces. L a Salve y gozos de la noche, de nuestro malogrado P. D . Ramiro Escofet, antiguo director de la Escolanía. Ausencia del Rvdo. P. A b a d Coadjutor El día 4 partió para la Ciudad Eterna S. P . Rvma., para la gestión de varios asuntos de interés para nuestro Monasterio. Por noticias que han llegado a nuestro conocimiento, sabemos que llegó felizmente a Roma el día 9, sin contratiempos de ningún género, de lo que nos alegramos sobremanera, haciendo votos para que su retorno (acerca del cual estamos todavía ignorantes), se verifique tan próspero y ventajoso como lo ha sido su ida a la referida capital del orbe católico. Distinción honorífica en favor del mismo Rvmo. Prelado Con motivo de la próxima apertura de concurso sobre arqueología española, en cumplimiento del legado que el eminente patricio D . Francisco Martorell y Peña hizo a la ciudad de Barcelona y bajo los auspicios del Excmo. Ayuntamiento de esa ciudad, ha tenido a bien éste nombrar juez o censor entre las cinco personas que, con su presidente honorario el señor Alcalde, deben calificar las obras presentadas, a nuestro Rvmo. P . Abad Coadjutor, D . Antonio María Marcet. A este fin, ha recibido S. P . R v m a . el siguiente oficio de la precitada Excma. Corporación, el que por su interés y por el honor que reporta al homenajeado e indirectamente a esta Reverenda Co munidad, creemos será del agrado de nuestros lectores su traslado a estas cuartillas. Es del tenor siguiente: —Ayuntamiento Constitucional de Barcelona.—Negociado de Instrucción, Beneficencia y Sanidad.—Número 911.—EÍ Excmo Ayuntamiento, en la sesión del día 2 del actual, acordó nombrar a usted y a los señores D. Juan Puig y Cadafalch, D. Vicente Lamperez, D . José Ramón Melido y Mr. A . Van de Put, individuos del Jurado que bajo la presidencia honoraria del Excelentísimo señor Alcalde, debe calificar las obras presentadas y admitidas al séptimo concurso sobre arqueología española, obtando al premio fundado por el eminente patricio D. Francisco Martorell y Peña, con arreglo a las Bases del programa que acompaña. L o que me complazco en participar a usted para su conocimiento y efectos consiguientes, esperando se dignará aceptar tan honroso cargo. Dios guarde a usted muchos años. Barcelona 7 de Noviembre de 1916 El Alcalde accidental, Luis Duián y Ventosa. P . A . del E . A . El secretario accidental Miguel Vidal Guardiola.—Reverendo P . Antonio Marcet, Abad de Montserrat. - (En el membrete se lee la inscripción: Ayuntamiento Constitucional de Barcelona). El expresado premio de veinte mil pesetas, a la mejor obra original de arqueología espaflola, será adjudicado el día 23 de Abril de 1917, festividad de San Jorge, patrón de Cataluña, a tenor de las bases 1.* y 2." del programa para el Concurso de referencia. Damos con esta ocasión nuestras más cumplidas y cordiales en-

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horabuenas a nuestro Rvmo. P* Abad Coadjutor por la honrosa distinción de que ha sido objeto de parte de aquella ilustre Corporación. En acción de gracias a la Santísima Virgen costeó el día 6 un oficio la Compañía de automóviles Martorell-Esparraguera-Montserrat. Es ya de algunos años a esta parte que terminada la temporada acude a nuestra Basílica a agradecer a la Señora los beneficios que ha recibido de su benéfica mano e impetrar otros nuevos para el año siguiente. A los mismos divinos oficios de este año asistían el distinguido director de la empresa Sr. D . Cristóbal Almirall, sucesor déla señora viuda Bros, con todo el personal a sus órdenes. En los pocos años que funciona la referida Compañía ha prestado muy relevantes servicios al público, por lo que se ha visto favorecido del mismo con una asiduidad y frecuencia que ha ido siempre en aumento. Parece como si la Santíaima Virgen haya querido bendecirla con larga mano y no menos por el gran número de devotos que aporta anualmente a su Santuario como por las hermosas jruebas de devoción y confianza en su patrocinio de que ha querido lacer ostentación también en otras repetidas ocasiones. Auguramos nuevos progresos a la benemérita empresa con copiosas bendiciones de Nuestra Se.lora, la Virgen Santísima de Montserrat. La muerte de uno de nuestros mejores amigos, ha venido a apesarar a esta Rda. Comunidad que le profesaba particular consideración y afecto. Nos referimos al que fué en vida acreditado artista y distinguido pintor manresano, D. Francisco Morell y Cornet, que se durmió plácidamente en el Señor el día 13, habiendo recibido los Santos Sacramentos y la Bendición Apostólica. Deja su pincel gloriosa estela en innumerables cuadros y tapices para varias iglesias de Manresa, Montserrat, Gerona, Palma de Mallorca, Cuba, Argentina y Filipinas. Esta casa le debe algunos de reconocido mérito y delicada factura artística, como son, entre otros, desde los monumentales de nuestro coro que representan el uno a N . P. S. Benito cuando recibe al rey Totila el que está postrado ante el siervo de Dios, oyendo de sus labios enérgica reprensión y profecía de los sucesos posteriores, y la preciosa muerte del Santo que, puesto en pie y orando, después de confortado con el Viático, entrega su espíritu al Criador. En ellos se ha revelado artista de buen gusto y primorosa ejecución, todo su cariño de montserratino y piedad de fervoroso creyente. Es por estos motivos y por el amor que profesaba a este Santuario y a la Santísima Virgen la cual visitaba con frecuencia ])ara confiarse a sus maternales bondades y solicitar de L a que es fuente de grandeza y sublimes inspiraciones la que ansiaba para sus concepciones y producciones artísticas, que se considera grandemente deudora esta Rda. Comunidad para con el amado difunto. No menos grato nos es recordar y con sentimientos de profunda gratitud y verdadero reconocimiento la parte principalísima que tuvo el Sr. Morell en la formación y cultura artística de nuestro buen hermano el Padre D . Lesmes López, la que desarrollada más tarde en la tierra clásica del arte y en la capital del mundo cristiano, había de dar muestras admirables de su mérito y valía como pintor original, notable compositor y acertado imitador de las obras de los grandes maestros. A l

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desear para nuestro buen amigo el descanso eterno en el seno amoroso de Dios, acompañamos en su justo dolor a su familia mientras rogamos encarecidamente a nuestros lectores tengan presente en sus oraciones al alma del virtuoso finado. La visita de dos reputados bibliófilos El dia 14 tuvimos el gusto de hospedar a los distinguidos bibliófilos Sr. Font de Rubinat, de Reus, y Sr. Miquel y Planas, de Barcelona. Venidos en busca de Rosembachs pudieron marcharse muy satisfechos de haber encontrado un Misal estampado por dicho impresor en nuestro Monasterio del cual no tenían noticia. A más de la visita debemos agradecerles el valioso regalo con que nos obsequiaron de un ejemplar-reproducción del hermosísimo Libro de Horas de Ana de Bretaña, del Sr Font, y la Vita Christi, de J. de Villena, última obra integrante de la Biblioteca Catalana que publica el Sr. Miquel y Planas. Mil gracias y que la Santísima Virgen se lo recompense. Un nuevo álbum de Montserrat, se ha puesto de poco a la venta en nuestra tienda de medallas, obteniendo inmediatamente la más entusiasta aceptación y benevolencia por parte del público. Es un libro de vistas de la mística Montaña, notable y aún completo bajo todos los puntos de vista. Debido a la colaboración de algunos fotógrafos, amigos nuestros y devotos del Santuario, profesionales algunos, aficionados otros, comprende todos los monumentos erigidos por la piedad de los fieles en el interior del templo y por los diferentes alrededores de la Montaña, así como los paisajes más notables y aquellos pasos que por su majestad y sus peligros recuerdan con mayor fruición e interés los peregrinos que suben la santa Montaña. Va precedida la parte gráfica de una extensa explicación histórica y topográfica, en catalán, con la traducción castellana, alemana, francesa, italiana e inglesa. A cargo de la Reverenda Comunidad se ha hecho la referida edición, interviniendo como colaboradores gráficos el Sr. D. Juan Llaverías, del cual es la magnifica acuarela que figura en la portada, los fotógrafos Más, Zerkowitz. Cuyas, Roca Gumá, Gou y Juandó y el acreditado estampador Oliva, de Villanueva, que ha esforzado la nota de pulcritud y fidelidad exigidas para las reproducciones de este género. La Virgen Nuestra Señora de Montserrat bendiga la obra, no menos quo a los geniales artistas que llevados del entusiasmo y amor que sienten por su Santuario, han querido poner a contribución sus talentos y habilidosos recursos. Y vaya al mismo tiempo de nuestra parte nuestra más cordial enhorabuena a tan buenos amigos con augurios de nuevos y más subidos progresos a gloria de nuestro querido Montserrat y de su Señora y Patrona la Morenita. Otra visita no menos agradable que la anteriormente apuntada recibimos el día 29 con la venida a esta santa Montaña de un hermano nuestro de la Congregación Helvético-benedictina el P . D . Segismundo de Courten, O. S. B . , y segundo mayordomo de la celebérrima Abadía de Ein8Íedeln ,o de Nuestra Señora de las Ermitas. En ocasión de venir a España, pensó de saludar a la SantísimaVirgen y visitar, bien que por breves momentos, 8u Santuario, del cual dijo había oído referir tan buenas impre-

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siones en su patria. Llegaba poco antes de mediodía celebrando en el camarín, habiendo estado en ayunas hasta aquella hora por devoción a la Virgen Santísima y tener el consuelo de celebrar en su santa Casa. Poco después pudo admirar, muy de corrida, la iglesia, adorar a la Señora, que le inspiró gran devoción, recorrer las principales dependencias del Monasterio, Biblioteca, Capillas, Museos, marchando en el tren de las 3 y lamentando que le fuera imposible, en las presentes circunstancias, tener que abandonar pronto a su amado Montserrat, del cual hizo entusiastas y fervientes elogios. Prometió, no obstante, volvería cuando hubiere mejor ocasión para pasar algunos días y enterarse minuciosamente de cuanto interesante y notable contiene el monasterio. Desearíamos le haya sido grata su estancia entre nosotros y pueda efectuarse bien pronto su ansiada promesa. Nuestro hermano desempeña actualmente el cargo de Delegado por el Gobierno suizo para la visita de los campamentos de los prisioneros de guerra recluidos en aquella nación, cerca de los cuales desempeña un apostolado muy benéfico y caritativo por cierto. Dios remunere largamente su celo en favor de aquellos pobres infelices que gimen las miserias de un cautiverio tan triste y penoso. Dos primeras comuniones Se acercaba por primera vez al celestial convite, el día 4, el afortunado niño José Tremoleda y Dilmer, a la tierna edad de seis años, acompañado en aquellos solemnes momentos de los suyos,que asistían conmovidos a tan piadosa ceremonia, la más agradable y hermosa de toda la vida, A las sagradas plantas de María también, y en su santo camarín, regalaba por primera vez su alma con el suavísimo Pan de los Angeles, el dia 10, el niño Ricardo Ferrán y Puntons, natural de Santa María del Pueblo Nuevo. Quiera el Señor que el recuerdo de su primera Comunión anide siempre en sus almas para por él amar cada día con mayor fervor de sus corazones a aquel Dios escondido que por amor a nuestros amores ha querido quedarse con nosotros, según nos dice por el espíritu de verdad, hasta la consumación de los siglos. Catorce matrimonios durante este mes El día 4 se unía en indisoluble vinculo don Salvador Murt y Esteve con doña Rosa Artes y Verdaguer. Actuaron de testigos durante la piadosa ceremonia don Juan Esteve y Barral y don Ramón Cendra y Montades, ambos comerciantes. El mismo día 4 contraían enlace matrimonial don Buenaventura Tremoleda y Barbosa y doña Carmen Bolos y Pújalas, actuando de testigos don Narciso Bolos y Llevanera y don Luis Tremoleda y Barbosa, Bendijo la unión el Rdo, L i e , don Carlos de Bolos y Vayre. da, Pbro. El día 6 lo verificaban don Juan Gaya y Canals y doña Josefa Quintana y Bertrán, siendo testigos don Miguel Aula y Hernández y don Miguel Castells y Quintana. El día 9 se unía en santo matrimonio don José Rossell y Torramiláns con doña Ignacia Ciurana y Vilana. Fueron testigos don Manuel Ciurana y Mirambell y don Antonio Rossell y Moradell. El día 12 lo efectuaba don Luis Ardila y Gómez con doña Teresa

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Casamitjana y Montserrat, actuando de testigos don José Laborído y Portuondo y don Celestino Fox y Aldabó. ítem el día 12 don Juan Kigali y Casajuana con doña Julia Bailó y Dies, actuando de testigos don Juan Flors y García y don Juan Biol y Serra. El día 15 don Eduardo Clota y Giribet con doña Ana Ferrán y Puntóns, actuando de testigos don Carlos Ferrán y Puntóns y ¡don Miguel Latorre y Busen. El día 16 don José Campmany y Brú con doña María Casamitjana y Camps, actuando de testigos don José Radés y Puig, don Mateo Brujas y Trius, don Ramón Ricart y Felip y don Diego Isanta y Puj ó l a . Unióles en indisoluble vínculo matrimonial el Rdo. don Joaquín Ferrer, Pbro., Ecónomo de Alfar. El día 18 don Francisco Cavestany y Adern con doña Ramona Ortet y Serrano, actuando de testigos don Juan Cavestany y Balcélls y don Blas Ortet y Pon. El día 19 don Félix Bastart y Vila con doña Francisca Hortá y Argeles, actuando de testigos don Juan Ferrer y Sabater y don Juan Bastart y Vila. ítem el día 19 don Federico Gañís y Bellsolell con doña Isabel Ribas y Ribas, actuando de testigos don José Ribas y Ribas y don Román Bastart y Vila. El día 23 don Ramón Albareda y Miquel con doña Antonia Segarra y Albareda, actuando de testigos don Isidro Albareda y Miquel y don Antonio Segarra y Albareda. ítem el día 23 don Ramón Roca y Roca con doña María Codo y Bertrán, actuando de testigos don Francisco Ramón y Ferreróns y don Francisco Fort y Busquets. El d í i 25 don José María Ferrer y Ferrer con doña Carmen F i guerola y Giró, actuando de testigos don Pedro Rull y Porta y don Francisco Valentí y Martí. Algunos de estos han sido solemnes. Durante el mismo mes, igualmente, varios han sido los nuevos esposos que han venido a saludar a la Santísima Virgen y a confiarse a sus maternales auxilios. Ella les tenga siempre de su mano. Nuestro repertorio de música polifónica ha sido ampliado con nuevas y selectas inspiradas composiciones de hermosa música religiosa que han producido una novedad bien grata a cuantas hemos podido escucharlas. Una ha sido una inspirada composición del famoso compositor alemán Góller, «Deus in auxilíum meum réspice», que se interpretó en el ofertorio de una dominica y que causó sorprendente y religioso efecto. Otra es el verso «Super flúmina Babylonis», del insigne Palestrina. Como todas sus obras lleva el sello de una indiscutible grandeaa dentro del más puro y sublime arte musical religioso. Su ejecución esmerada puso bien de relieve tan imponderable mérito artístico. Una nueva Salve del Rdo. Luis Romeu, maestro de Capilla de la Santa Iglesia Catedral de Vich, tuvimos ocasión de saborear, en la que como en todas sus producciones se revela de un sabor popular gregorianoreligioso muy atrayente y simpático. L a interpretó admirablemente nuestra Escolanía después de una de bua matutinales. Y de un antiguo escolan D . Francisco Civil, es otra bonita Salva que se ha cantado en dos sábados por la noche y que ha producido

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excelente impresión. Va dedicada al Rvmo. P . Abad Coadjutor. Bien que en ella se retrata un genial artista incipiente, promete no obstante nuevos y brillantes triunfos con el progresar de sus estudios y aficiones artísticas. Felicitamos muy de veras a nuestro buen amigo, de cuyo paso y aprovechamiento en la Escolanía de la Morenita guardaremos siempre muy gratos recuerdos. Notas finales Hemos tenido el gusto de hospedar por dos días en nuestra compañía, a nuestro hermano el P . D . Daniel Alegre, comunitario del Monasterio de Nuestra Señora del «Miracle», en la diócesis de Solsona. Igualmente hemos sido visitados por algunos señores oficiales del regimiento «Dragones de Numancia» que practicaba maniobras militares no muy lejos del Santuario, Quedaron muy satisfechos de su venida y de poder venerar a la Santa Imagen de Nuestra Sefiora, prometiendo volver en ocasión más propicia. Han estado igualmente en esta Santa Montaña algunos distinguidos oficiales del benemérito cuerpo de la Guardia Civil. Estuvo abierta todo el día al público la ermita de los Santos hermanos mártires cordobeses Acisclo y Victoria, a fin de que los fieles lucrasen la indulgencia plenaria que está concedida a los que visitan la dicha capilla desde unas a otras vísperas. Cerramos esta Crónica con la noticia del feliz arribo a España y a Barcelona (ayer, dia 29) de nuestro Rvmo. P . Abad Coadjutor. Lleva por cuanto parece, felicísimas impresiones de su viaje a la capital del orbe cristiano y particularmente de la audiencia que tuvo a bien concederle, el día 23, Nuesi;ro Santísimo Padre el Papa Benedicto X V . Esperamos podrá reintegrarse mañana día 1.* de Diciembre a su Comunidad, pudiendo nosotros por tanto tener la satisfacción de volver a ser presididos y dirigidos de nuevo por nuestro Pastor y Prelado. De su llegada a nuestro Monasterio esperamos informar a nuestros lectores en el próximo número, pues que no nos es posible hacerlo en el momento presente. I . M . " DE A . Monasterio de Montserrat 30 de Noviembre de 1916.

NOTICIAS

MARIANAS

JWONTSERRATINAS El culto de la Virgen de Montserrat en Cerdeña.—Bajo este título trae una breve narración histórica del asunto, la revista quincenal II Monserrato de Catania, la que ponemos traducida, a continuación: «El culto a la Virgen de Montserrat en la Isla sarda data de la dominación española, que duró varios siglos. Se concibe que con sus usos, costumbres e idioma de que restan manifiestos indicios en el país, los nuevos dominadores difundiesen la veneración a la Patrona excelsa de Cataluña, que ocupaba lugar preferente entre sus devociones: veneración tributada en numerosas iglesias, y por la que los isleños sienten singular simpatía.

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La denominación de Montserrat con que se designa nna comarca de Cerdeña, único caso dado en toda Italia, debe su origen al sobredicho culto de la Señora y Princesa del prodigioso Monte catalán. Hasta el año 1881, situada en terreno palúdico, era conocida con el nombre de PauU Pirri; pero desde la fecha, un real decreto accediendo al público anhelo del pueblo montserratense de corazón, ordenaba se llamase del primer modo indicado. L a devoción a la Virgen no menguó nunca; antes al contrario, se arraiga más y más en los fieles comarcanos. Desde antiguo existia una Capilla dedicada a la Virgen Morenita, que así se la aclamaba en la dulce y noble lengua de Castilla; era centro de numerosas peregrinaciones que afluían de todos los puntos del país. L a fe ardiente de los montserratenses, y generosa, además, tratándose del culto del divino Hijo y de su Santísima Madre, manifestóse en la laudable empresa de levantar Templo a su adorada Protectora. Edificado a sus expensas, terminóse el año 1856. Figura una cruz griega, y en él recibe culto una estatua antigua de la Patrona del Principado catalán. Osténtase ésta cubierta materialmente de joyas de inestimable valor, testimonio del amor, gratitud y piedad de sus amantes hijos que en ella experimentan el alivio y socorro en sus necesidades espirituales y temporales. La Fiesta anual déla Titular, 8 de Septiembre, que ocasiona durante tres días religiosas funciones y civiles manifestaciones de júbilo y entusiasmo, atrae al Templo multitud de devotos procedentes de a comarca y aun de la capital. Vías y plazas ostentan el glorioso nombre de Montserrat; y el mismo se impone a muchos al ser regenerados en las aguas del Santo Bautismo... Montserrat está a seis kilómetros de Cagliari, a cuya población le unen dos vías de comunicación: una férrea y otra de tranvía. Sus ocho mil laboriosos vecinos se dedican especialmente a faenas vinícolas que les producen mucho, exportando el producto, merced a su excelente calidad». Misa en acción de gracias por un favor.—Celebróse en la iglesia de la Virgen de Montserrat, de Catania (Sicilia), por cuenta del favorecido, Sr. Pedro Franceschino. Debía sufrir una operación quirúrgica peligrosa, para cuyo feliz éxito invocó, como también su esposa la Sra. Águeda Ursino, a la Santísima Virgen. Oyó ésta, bondadosa, las oraciones de sus devotos, y el necesitado logró completa curación, que llenó de alegría a su familia y a los médicos. La devoción a nuestra Madre en Colombia.—De una carta del Rdo. D . Manuel Ortiz, llegada a nosotros desde la población L a Plata, tomamos la siguiente nota acerca del reciente desarrollo de la veneración a Nuestra Señora. l { o 8 entera el fervoroso devoto de María, de «que la devoción a Nuestra Sefiora de Montserrat se acrecienta día por día en esta parroquia desde que la Sagrada Imagen es conocida por haberla hecho venir yo de Barcelona. El 8 del presente mes se celebró la primera fiesta en la iglesia parroquial; empero, como está destinada para una de las Capillas rurales, el 25 de Abril próximo se hará solemnemente la colocación de la Imagen en la Capilla de « L a Ovejera», que es para donde se dedica». En lo del presente mes, alude al pasado Septiembre, en cuyo dia trigésimo está fechada la carta.

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NOTICIAS

DE L A O R D E N

Bodas de plata en San Benito de Matará.—Del Diario de Matará, en su número correspondiente al día 27 de Noviembre próximo pasado, copiamos la siguiente grata noticia: «Solemne resultó la función que tuvo lugar ayer mañana en la iglesia del Monasterio de Religiosas Benedictinas, con motivo de ce-, lebrar sus bodas de plata la comunitaria doña Plácida Cjmas. El altar, iluminado con bastante esplendidez y adornado con muchas crisantemas blancas, producía bello efecto. A las diez dio principio el oficio solemne, siendo celebrante el Rdo. D. Pedro Barbena, confesor de aquella Comunidad, habiendo ejecutado la Misa, con acompañamiento de harmonium. Después del Ofertorio, el celebrante con sus asistentes se dirigieron al pie de la Sala Capitular, donde se hallaban las señoras religiosas, dirigiendo una sentida plática de felicitación a doña Plácida, a quien después el Rdo. Barbena administró la Sagrada Comunión. Terminado el Oficio, la capilla de música,alternando con la Reverenda Comunidad, cantaron un solemne Te-Deum. En el presbiterio ocupaban sitio de distinción las señoras que actuaron de madrinas, doña Dolores Llinás de Castellá y la señorita doña Anita Cátala, habiendo asistido también a la función buen número de allegados y amigos de la venerable doña Plácida, quien, con motivo del fausto suceso que solemnizaba, recibió muchas felicitaciones, a las que unimos la nuestra.» R E V I S T A M O N T S E K R A T I S A añade también su cordial felicitación a las recibidas por nuestra apreciada hermana, haciéndola extensiva a toda aquella respetable Comunidad. _

CORRESPONDENCIA DE LA «REVISTA MONTSERRATINA»
Colegio de Padres Benedictinos de Las Nieves (Puente Alto) Chile 9 de Octubre de 1916.
Devoción a la medalla de San La nieve... riqueza del país. Benito.—Trabajos apostólicos.—Algo de política.—

Reverendo Padre Director: Hace tiempo prometí escribir de la devoción que se profesa en Chile a nuestro Padre San Benito, o mejor dicho, a su milagrosa medalla. Hay muchos que ignoran por completo quién fué nuestro Patriarca; pero su medalla tan conocida es de todos, que los niños del campo lo mismo que los de ciudad no piden otra medalla al misionero que la de San Benito, aunque pertenezca el Padre a cualquier otra Orden. No pocas veces se encuentran personas que creen que llevando esta medalla ya pueden entregarse a todo género de excesos porque su salvación esta ya asegurada. Esta fe supersticiosa de unos cuantos dice elocuentemente la gran veneración en que se tiene a la medalla de Nuestro Padre por el pueblo chileno. No he podido hasta hoy averiguar de un modo cierto quiénes hayan sido los propagadores de esta devoción. Conozco algún sacerdote de Santiago y algunas señoras que reparten gratis muchos miles de medallas al año. .

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—De trabajos apostólicos poco hay que decir, pues acabamos de pasar el invierno en que se suspenden las misiones. Los domingos nn Padre va a decir Misa a un pueblecito que dista de nuestra Casa 96 kilómetros, de los cuales 76 se recorren en ferrocarril y iO en coche. Otro Padre tiene a su cargo una clase de Religión en la Casa de Huérfanos de Santiago y dos clases semanales de canto en un Colegio de niñas de la misma capital. Ahora están dando una misión los Padres Beda y Benito, y en pos de ésta seguirán otras nueve de las cuales estamos encargados. También se han predicado algunos panegíricos en la capital. —De política poco puede decirse. El actual Presidente, hombre de grandes dotes de gobierno, encuentra muchas dificultades para labrar o acrecentar la prosperidad de Chile. Los de la Coalición—partido o agrupación que le eligió - tiene mayoría de diputados en el Congreso, en tanto que la Alianza—agrupación oposicionista—tiene mayoría en el Senado. Los gobiernos, por consiguiente, tienen que ser heterogéneos y su labor muy deficiente. Hace pocos días que en el tren sostenían dos grandes propietarios el siguiente diálogo:—«Estamos mal con esta tan grande escasez de agua. Senos van a perder las cosechas.—¡Ca! no lo creas: hay mucha nieve en la cordillera, y tan pronto empiecen los calores de Noviembre vamos a tener casi inundaciones.—Si me dijeron hace días que no había nieve... - T e digo que no es exacto. Me acaban de decir los ingenieros que trabajan allí, que hay mucha nieve; pero que está helada. Cuando deshiele, te lo repito: inundaciones benditas.* De lo caal V . R . sacará, como y o , la conclusión: luego la nieve es mna riqueza de Chile. Y como ésta se alarga, suelta la pluma el cronista y se despide «le V . R. afmo. hermano en San Benito,
P. ARIAS, O. S. B.

r>e O i b r a l t a i 13 de Noviembre de 1916. Reverendo Padre Director de la R E V I S T A M O N T S E R R A T I N A . Mi respetable Padre: Por si caben en esa R E V I S T A de su digna dirección, le remito las noticias siguientes: Por primera vez la austera y majestuosa cogulla benedictina se ha manifestado al pueblo fiel de Gibraltar, con motivo del solemne novenario de ánimas establecido hace cerca de un siglo ea esta ciudad. Este año ha sido extraordinario el novenario, porque mientras en los años anteriores los sermones estaban a cargo de los sacerdotes de la pequeña diócesis calpense, este año la venerable Hermandad quiso dar mayor solemnidad y realce a la novena, trayendo un predicador de fuera, y a esté fin fué invitado por su capellán nuestro Padre Braulio de Santiago, conventual del monasterio de Lorenzana. Accediendo a las súplicas del muy Rdo. P . Vicario General, llegó el P . Braulio a Gibraltar el día 26 de Octubre para suplir en lo posible la ausencia del limo. Sr. Obispo, y la de otros dos sacerdotes diocesanos también ausentes. El Rdo. P . Braulio ha dejado aquí muy bien sentada su reputación de orador sagrado. Con voz clara y sonora, lenguaje castizo y esmerado, dicción pulcra y florida, expuso al numeroso y cada día

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creciente auditorio, la necesidad que todos tenemos de socorrer a las benditas ánimas, con todos los medios que nuestra Santa Madre la Iglesia pone en nuestras manos. Habló admirablemente de las verdades eternas, del pecado, de los peligros que encierra el dilatar la conversión para la hora de la muerte, de los efectos funestísimos del escándalo, de la hermosura j santidad de la Iglesia Católica, y dicha sin igual del que a ella pertenece, rematando el solemne novenario con un sermón tierno y elocuente de la Virgen nuestra Sefiora, presentándonosla como protectora y madre de las almas del Purgatorio, y de cuantos a ella se acogen y en ella confían. Gracias, pues, al Padre de Santiago por habernos complacido en nuestra demanda, por el buen lugar en que ha colocado a nuestra Orden y por los efectos saludables del solemne novenario debidos, después de Dios, a su elocuente y persuasiva palabra. De V . R . afmo. s. en Cristo,
ROMUALDO MORAL, O, S. B.

Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana, (Mae-March) 1,508 páginas.

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Tarea difícil sería sólo pretender una ligera reseña de lo mucho que se puede señalar como notable en el presente volumen, que, sin duda, aventaja a muchos de los ya publicados.'La parte geográfica llama la atención desde el principio al fin por el número de planos, mapas, vistas y reproducciones de monumentos y rdificios; pero sobre todo en la palabra Mapa (de !<i3 páginas) son de interés los grabados en colores, reproduciéndose mapas de diversas épocas, algunos muy antiguos (siglo V I I I ) , que dan a conocer la idea que entonces se tenía del globo. En cuanto a la parte histórico-descriptiva sobresalen las voces Magallanes, Magdeburgo, Maguncia, Mahón, Málaga, Malinas, Malta, Mallorca, Manctiester, Manila, Manresa, Mans, Maracaiho, todas acompañadas de notables grabados. Asimismo merecen citarse en la parte biográfica Magdalena (seguido de muchos grabados), Mahoma, Maistre, Maldnnado, Malthus, Manning, Manrique, Mané y Flaquer, Maquiavelo, Maragall, Marconi, Marat, etc. También ofrece particular interés la voz Manuscrito donde se reproducen ejemplos de antiquísima escritura visigótica, merovingia, hiberno sajona, Carolina y humanística. Abundan, por fin, los artículos científicos (algunos resultan libros, como Máquina eon 61 páginas), debiendo citarse las voces Maestro, Magia, Magistrado, Magnetis, mo. Mal, Mancomunidad, Mandamiento, Mandato, Manganeso, Mar, Marca, etc. A pesar de tanta riqueza y perfección, permítasenos notar que se echa de menos todavía en la parte biográfica lo relativo a los eclesiásticos, mientras que los religiosos se v e estar

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bien representados en ella. Valdría la pena que alguien, aprovechando los muchos diccionarios eclesiásticos (por ejemplo, el de Moroni) supliera tan importante laguna. Cercenando algo algunos artículos científicos sobraría lugar para otros muchos. Por fin, al que ha redactado la parte eclesiástica de la voz Maguncia le advertiremos que el Abad Esturmo, cuya severidad parece condena, es San Esturmo, canonizado por Inocencio I I en el Concilio Lateranense (1139J. Como no cita fuentes, no podemos saber de donde saca el catálogo de Prelados de Maguncia; pero podemos creer que no ha tenido a la vista ni la Oallia christiana de los Maurinos, ni la Series Episcoporutn del P . Gams, O. S, B . , pues no habría puesto los nombres extranjerizados. Además, falta el catálogo de los Obispos modernos, que no son muchos. F . C. Historia de España, por F . T . D . , segunda edición corregida y considerablemente aumentada, Barcelona, Librería Católica Pontificia, 1916. '280 páginas. Es un Compendio muy bien hecho, y que acredita una vez más el tino con que procede el pedagogo tan conocido con las tres iniciales F T . D . Va enriquecido con profusión de grabados y algunos mapas, que por fuerza han de llamar la atención de los niños y excitar su curiosidad. Está muy bien puesta la Tabla cronológica de los Soberanos de España, y alabamos el corto Vocabulario que la sigue. Merece, por tanto, nuestra recomendación para colegios y escuelas y en la enseñanza privada. F . C. Compendio de la Historia de España desde las más remotas épocas hasta la guerra europea de 1914, por el R, P . Ramón Ruíz Amado, S. J., ilustrada con numerosos grabados. Barcelona, Librería Religiosa, 1916. 222 páginas. De mayores vuelos que el Compendio de F . T . D . ofrece el Padre Ruiz Amado otro manual para los centros docentes, en el cual sigue el método trazado por el mismo en su Compendio de Historia universal, usando dos tipos de letra para facilitar el estudio. De este modo, aún los discípulos menos aplicados, o de menos alcances, podrán adquirir una regular copia de datos y conocimientos, que fácilmente se les habrían escapado al escuchar las lecciones del profesor. No dudamos que tendrá el mismo éxito y aceptación que las otras obras similares del autor. Es digno de todo eso. F . C. Semana Santa predicada por el P . Melchor de Tivisa, O. M . , Cap. Misionero Apostólico.—Luis Gilí, Barcelona. En un reducido tomo encontrarán los predicadores todos los sermones de la Semana Santa y próximos a ella, comenzando por el de la Virgen de los Dolores, siguiendo el de Jueves Santo con la Institución de la Sagrada Eucaristía y Lavatorio; Viernes Santo, con las Siete Palabras, Vía Crucís, Descendimiento y Soledad, y el Domingo de Resurrección.

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Están los sermones bien desarrollados sin ser excesivamente largos, predominando en todos ellos la unción y suavidad de afectos, razón por la cual serán bien recibidos por todos los encargados de anunciar la palabra de Dios a los fieles. Aun los seglares hallarán en la obra del celoso Misionero, sabroso manjar espiritual meditando las hermosas y elocuentes páginas en que se narran los padecimientos de Jesús por los miserables hijos de Adán. Como los sermones del P . Tivisa fueron predicados en América, se encuentran en alguno de ellos las ceremonias con que en aquellas cristiandades representan de una manera dramática la Pasión del Salvador. Deseamos que la hermosa obra del celoso y sabio Misionero tenga buena acogida para mayor gloria de Dios e incremento de nuestra santa Religión. B. A . Enfermedades de la nutrición y de los ríñones, por el Prof. Enrique Reale, de la Universidad de Turín, traducción por el Dr. Don Juan Alzina y Melis, director del Manicomio de a Santa C r r « (Barcelona). Editorial Ibérica, Paseo de Gracia, 62, Barcelona. (Encuadernado en tela inglesa y a dos tintas, 2 ptas). Es el primer libro de la Biblioteca enciclopédica, de conocimientos universales,y, aunque diminuto en sí, es sin disputa de grandísima utilidad para todas las personas que sufran del estómago o de los ríñones. Todo él está lleno de indicaciones terapéuticas y recetas sumamente apropiadas. Las partes en que se divide son las siguientes: Obesidad; Oota, Arenillas y Calculosis úrica; Oxnluria y calculosis oxálica; Fosfaturia; Diabetes sacarina; Diabetes insípida; Enfermedades de los ríñones; Remedios nuevos, P . J. Oeografia moderna, por el Dr. M . Newbigin, director del Magazin Geográfico de Escocia, traducción por D. José Pérez Hervás. (Encuadernado en tela inglesa y a dos tintas, ptas. 2). Editorial Ibérica. Barcelona. Es la presente obrita una teorización magnífica y en extremo original de todo cuauto se comprende bajo la denominación de estudios geográficos. Constituye, como si dijéramos, los trazos gruesos de un gran plano de distribución de todas las ramas de la Geografía, y en síntesis admirable nos da, en 250 páginas, todo cuanto se puede desear como cultura general en esta especialización. E. P . Gramática Castellana. Según los principios de la Real Academia, con numerosos y variados ejercicios por F . T. D.—Novena edición. Tercer grado.—Un vol. en 8.° de 400 págs. Librería Católica. Barcelona. Conocidísimas son las excelentes obras que constituyen la importante «Colección F . T . D . » de obras de enseñanza, las cuales van alcanzando la popularidad a que por su excelente confección se hicie-

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ron acreedoras desde su aparición; y si a ello añadimos que cada nueva edición va siendo retocada según los más recientes estudios pedagógicos a fin de sacar más y más provecho en "beneficio del alumno, podremos afirmar que no en vano van adoptando los libros F. T . D. todos los señores profesores. La Gramática, cuya novena edición hemos recibido, es quizás el mejor libro de la colección F . T . D — S e vende a 2'60 ptas. elegantemente encuadernada. Alba Triunfante, por Roberto H a g o Benson, novela inglesa, versión directa por Ramón D . Peres, C. de la Academia Española. Ilustraciones de Guillermo Peres. Un volumen de 380 páginas de 20 por 13 cms. En rústica, ptas. 4. En tela inglesa con planchas grabadas exprofeso, 5 ptas. Gustavo Gili. Barcelona. He aquí un libro de emocionante actualidad. Roberto Hugo Benson anuncia desde 1911 el estallido de la Guerra Europea para I9l4, y adelanta ideas de extraordinaria originalidad sobre la paz del mundo entero. El famoso novelista inglés, que tanta sensación produjo al publicar su controvertida obra « E l Amo del Mundo», vuelve a mostrarse eu el presente libro igualmente genial en sus extraordinarias visiones de lo futuro e igualmente patético en la descripción de las explosiones de las multitudes. Pero en esta nueva novela es más optimista, más consolador, más fecundo. Todas las escuelas filosóficas, todas las sectas, todas las confesiones encuentran en la Iglesia Católica los distintos ideales por ellas soñados, limpios de toda aberración, y como todos se armonizan en el seno de la Iglesia y en el dogma de Cristo Dios, el mundo entero lógicamente se hace cristiano y católico. El Oriente se une con el Occidente tomando por mediador y arbitro de sus diferencias al Pontífice Romano, a quien prestan vasallaje todos los monarcas de Europa desde el Emperador de Alemania hasta los reyes de Francia y de Inglaterra. Si la concepción es grandiosa, no por eso el autor fracasa en su exposición, sino que desarrolla el argumento a través de las páginas del libro con capítulos verdaderamente pasmosos. El final de la obra en que se describe cómo el Papa sale a recorrer el mundo en su nave blanca voladora llevando en su cortejo a todos los reyes de Europa y teniendo por escolta flotillas aéreas de todas las naciones, sobrepasa toda ponderación y es de una majestad y esplendor enteramente desacostumbrados. Igual que en « E l Amo del Mundo», la pluma genial de Roberto Hugo Benson reconcilia definitivamente el género efectista, tan decaído, con el sentido común y el arte más excelso. G . E. Conferencias populares, por M . Rücker S., Pbro. (tres volúmenes).

El ilustrado y distinguido Sr. Rücker, Rector del Seminario Conciliar de Santiago de Chile, ha publicado en tres tomitos elegantes y manuales las «Conferencias» que con tanto éxito y en diversas Sociedades Católicas, las más importantes de aquella nación, dio ante variados y selectos públicos.

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Debátense en estos tomitos cuestiones sociales de la más palpitante actualidad, desde la formación ilustrada del pueblo, a loa frecuentes conflictos entre el capital y el trabajo, pudiendo servir de mucho, tanto a sociólogos como a obreros, las orientaciones que se dan en estas interesantes Conferencias, Felicitamos al docto autor y recomendamos encarecidamente la lectura de estas Conferencias, que aun cuando se dieron en Chile tienen aspecto universal como lo tiene hoy cuanto se refiere a la lucha por la vida, que más que nadie tiene que librar hoy en todas partes el pueblo que vive del trabajo. Tiene el depósito la nombrada Librería Católica de Casáis, en Barcelona, y se venden a 2 ptas. los tres tomitos, encuadernados. M . C. Lo»productos comerciales.—I, Primeras materias, por el Dr. P. E, Alessandri, Profesor de Bromatología en la Universidad de Pavía; versión del Dr. J, Estrany.—Un volumen de 514 páginas de 20 por 13 cms., con !í3 grabados y 142 tablas numéricas. En rústica, ptas. 8; en tela inglesa, ptas. 9. G. Gili, Barcelona. El tratado del Dr. Alessandri comprende dos volúmenes, dedicado el primero a las primeras materias propiamente dichas, y el segundo, que está aún en prensa, a los productos químicos de uso comercial. Estúdianse en el tomo primero, recientemente publicado, los combustibles, los metales y sus aleaciones, los materiales de construcción, el hueso, el marfil, los colorantes vegetales, las substancias curtientes, las pieles, las fibras textiles, el papel, las colas, las grasas, ceras y lubrificantes, los materiales para barnices y perfumes, las esencias, las primeras materias alimenticias (café, te, cacao, especias, azúcares, frutas secas y en conserva, cereales, legumbres, harinas, féculas, salvados, leches, quesos, mantecas, carnes frescas, conservadas, huevos), etc. Cerca de 150 tablas numéricas referentes a las propiedades de las substancias estudiadas facilitan las operaciones de ensayo. L a circunstancia de venderse separadamente los dos tomos, será sin duda una ventaja para los que deban dedicar preferentemente sa atención a alguna materia determinada, como son los tasadores, peritos y fabricantes, para quienes «Los productos comerciales» de Alessandri será un auxiliar indispensable en lo sucesivo. G. G, Tratado completo de Religión, por D. Cayetano Soler, Pbro. Segunda edición esmeradamente corregida. Un volumen de 360 págs., de 17 por 11 1(2 cms. Cartoné, ptas. 2. Gustavo Gili, Barcelona. El éxito de este tratado y su adopción como texto en innumerables centros de enseñanza, se debe, sin duda alguna, a las singulares cualidades didácticas que reúne. Brillan en el mismo, solidez de doctrina, erudición extensa, amena y varia ilustración, abundancia de selectas autoridades bíblicas que confirman la Fe, y de observaciones y anotaciones que esclarecen

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las doctrinas elevadas, hasta ponerlas al alcance de todas las inteligencias. Responde plenamente a las recomendaciones y ordenaciones del Vicario de Dios sobre enseñanza del Catecismo. « N i como libro de texto, ni como obra de divulgación, conocemos otra que la iguale», ha dicho el «Magisterio Español»; y en verdad que si la edición anterior mereció tan extraordinarias alabanzas, la segunda que acaba de publicarse, corregida y puesta al día por su mismo autor, será más apreciada aún por los Colegios, las Normales, Institutos y Seminarios, que la han adoptado de texto para la enseñanza de la Religión a sus jóvenes alumnos. El editor, por su parte, ha correspondido al favor del público, mejorando notablemente las condiciones materiales de la edición, que hoj- se nos presenta ricamente encuadernada, a pesar del precio excesivamente económico de este texto incomparable. E. G. Lecciones de Derecho Mercantil Español, por el P . José G. Vilar, S. J, Un volumen de doscientas páginas, tamaño 21 por 14 centímetros, precio 2'50 ptas., muy bien encuadernado. Tipografía Católica, Barcelona. Es este un buen libro de texto para las clases de Comercio, que con brevedad y claridad enseña las reglas jurídicas, cuyo conocimiento puede ser más útil a los jóvenes que van a iniciarse en la vida mercantil. En 25 lecciones resume todas las principales materias de Derecho Mercantil. A l contrario de los libros facultativos, prescinde de las cuestiones teóricas, y reúne cuanto se necesita para la práctica. Por lo cual, resulta aptísimo para servir de texto en las escttelas de Comercio de España y aun prestaría buen servicio en las clases universitarias de Derecho Mercantil, como base de ulteriores explicaciones del profesor. A la verdad, la inmensa mayoría de los alumnos que salen de la Licenciatura, no tienen tantos conocimientos de Derecho Mercantil cuantos se hallan en este compendioso tratado.

CP.
Tractaius de Christi Ecclesia, auctore P . Joanne Miincunill.—Librería Religiosa, Avifió, 20, Barcelona, 1916. Todas las cuestiones acerca de la Iglesia fundada por nuestro divino Salvador, se ofrecen en el presente Tratado, escrito en latín por el R . P , Juan Muncunill, S. J., cuya competencia, acreditada en anteriores obras teológicas, ha sido acrisolada en treinta años de asidua labor docente en el Colegio de Estudios teológicos que tenía la Compañía de Jesús en Tortosa y ahora en Sarria (Barcelona). En el modo de tratar las cuestiones se sigue el método escolástico; definiendo en cada cuestión los términos de la controversia, proponiendo distintamente el sentido de lo que se va a tratar, las opiniones de los ortodoxos y de los heterodoxos, demostrando la doctrina que en una o más tesis se establece, y solventando las dificultades que los adversarios oponen. Toda la obra consta de cuatro disputas o

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partes y dos apéndices, y forma un volumen en cuarto de 650 páginas. La primera parte trata de la existencia, naturaleza y propiedades de la Iglesia considerada en conjunto, y como cuerpo moral; la segunda de la Cabeza de la Iglesia, o sea el Romano Pontífice; la tercera de la jerarquía y miembros de la Iglesia, o sea de los varios grados y miembros de ella; la cuarta, finalmente, délas relaciones entre la Iglesia y el Estado, y del liberalismo. R. Un nuevo libro del Arcipreste de Huelva, hoy Obispo auxiliar de Málaga. De autor tan conocido en el mundo de la Propaganda, de la Acción Católica, de la Piedad activa y de las buenas letras no hay que decir, cuando publica un libro, más que ¡Ya salió! Con eso y con copiar el título, los ejemplares vuelan, llamados por los lectores y las péselas de éstos vuelan a la caja del famoso Banco con que el dignísimo Sr. Obispo sostiene tantas escuelas y obras buenas en aquella Huelva del Corazón de Jesús. Este último libro es un 2.° tomo del ya célebre Granitos de Sal... y , como el primero, vale muy poco dinero, una peseta, y en ingenio, sal, doctrina y aliento e iniciativas para trabajar, vale un millón. Véase el índice de esta 2.* serie de Granitos de Sal...—A.I lector amigo.—Desrttbriendo Mundos.—l. Un viaje al país de los Limpios. — I I . Un viaje al país de los Sucios.—üe Pedagogía Espiritual.— Una lección de Gramática parda. —Una lección de Geografía Espiritual.—Las Estaciones.—Los eclipses.—De Oftalmía Espiritual.—De Fonética Espiritual.—I. El tono.—II. El eco.—/>« M o d a s . - 1 . Apostolado de la media vara.—II. La Mona del Paraíso.—III. El Gusano y la Mariposa.—Un gran seguro.—Z)e Acción católica.—Tres tipos de Apostolado popular.—Apostolado del aceite.—Una cosa que echo de menos.—La Caridad en automóvil.—Contra los Heredes del día. —Mi proyecto de protesta.—Z)e Zoología Espiritual. —l. Las almas camaleones.—II. Las almas Cigarrones, — I I I . Las almas murciélagos.—IV. Las almas liebres.—V. Las almas águilas. Puntos de venta: Casa del Autor y Librerías Católicas. Lágrimas nuevas, novela por el Padre Angelo de Santi, de la Compañía de Jesús. Traducción del italiano por Felipe Villaverde, con seis grabados de M . Barascudts. V I y 572 págs. En rústica F r . 6; encuad. F r . 6. Lágrimas nuevas es una crítica, punzante ^ un tanto mordaz pero atinada y justa, de la ley del Matrimonio Civil, peregrina invención de los gobiernos de todos los Estados modernos, que en eso de descristianizar al pueblo, parece que se han dado la mano,—y de las consecuencias de esa ley, que convierte el sacramento del matrimonio en un pacto civil, en un concubinato. Lágrimas nuevas no es una novela, es un cuadro de la vida real, trazado con sin igual maestría por la pluma del eximio escritor Angelo de Santi, de la Compañía de Jesús. Los personajes son de carne y hueso, no producto de la fantasía. El comendador Aquiles Pietrofanti, diputado a Cortes, que

REVISTA

MONTSERRATINA

575

defendió calurosamente en Montecitorio (palacio del Congreso, en Roma) el proyecto de ley del Matrimonio Civil, aun sintiendo en su alma ciertos escrúpulos, se resuelve a casar a su hija Lisa en la A l caldía únicamente, obedeciendo a imposiciones del novio Mario Uber ti. Tal resolución, mantenida después con tenaz empeño, con la arro gancia de un fatuo, que en el casamiento de su única hija no busca como padre amoroso, la dicha de ésta, sino la satisfacción de sus ne cias vanidades, tal resolución, decimos, es origen de serios alterca dos en la familia y de grandes disensiones fuera de casa, que acaban con el rompimiento de todas sus amistades. Y estas escenas, que se desarrollan a orillas del Lago Mayor en la estación otoñal; las lágrimas de Lisa, fascinada por las dulces promesas del libertino Uberti, y que se deja arrastrar por su padre y desoye los cariñosos consejos de su amiga Enriqueta, hija de un acaudalado fabricante de Milán; el casamiento; el abandono del novio durante el viaje de bodas, en Verona; la aparición del «salvador»,... en fin, todo el libro cautiva por la belleza de las descripciones, y el lector se familiariza con los personajes compadeciéndose de Lisa unas veces, reprochándole otras su debilidad, sintiendo viva simpatía por Eugenia, otra amiga de Lisa, respeto por Doña Julia, hermana de Pietrofanti, admiración por Enriqueta, repugnancia por el Comendador y aversión por Mario Uberti. M.

Tractatus de Locis Theologicis, auctore P . Joanne Muncunill, S. J. Librería Religiosa, Aviñó, 20, Barcelona. El objeto de este Tratado, según su titulo lo indica, es proponer, desarrollar y demostrar las fuentes, de donde la Sagrada Teología saca los argumentos para probar el dogma católico y las verdades con el mismo conexas. No es por tanto necesario encarecer la importancia de la materia, pues el dogma católico abraza las más altas verdades, así especulativas, como prácticas; y la Sagrada Teología, como enseña Santo Tomás, es la primera entre todas las ciencias. Este Tratado se divide en dos partes; en la primera se trata de la Sagrada Escritura y de las Tradiciones divinas, y en la segunda de los Santos Padres, de los teólogos y canonistas, y también de la Historia, de la razón natural y de la Filosofía, en cuanto pueden contribuir a la demostración de las verdades teológicas. Recomendamos esta hermosa obrita a los jóvenes teólogos, a los cuales reportará notable provecho y utilidad en el estudio de las importantísimas cuestiones en ella tratadas por el sabio autor.
V.

LIBROS

EECIBIDOS T

REVISTAS:

Véanse las cubiertas.

576

BEVISTA

M0KT8EBRATINA

•i.

Difuntos de ¡a Orden R. P . Miguel Civet, de la Trapa de Bombes, Francia, muerto en la guerra en Septiembre de 1914. R . P . Aimé Sebe, del mismo monasterio, muerto en la guerra el 30 de Julio de 1916, R. Hermano Agustín Tiberghien, de San Pablo de Wisques, Francia, muerto en la guerra en Septiembre 1916, a los 26 años de edad. R . P . Hilario Brigl, Subprior de Seckau, Austria, muerto el 7 de Septiembre, a los 47 años de edad y 16 de profesión, R. P. Carlos Rettner, de Santa María de Belmont ( E . U . ) , el 14 de Octubre, a los 43 años de edad y 21 de profesión. R . P , Valentiniano Revello, de Montevergine, Italia, el l . ° d e Noviembre, a los 78 años de edad, 48 de profesión y 52 de Sacerdocio, R . P . Camilo Rousseau, de la Trapa de Port du-Salud, Francia, muerto en la guerra por las heridas que recibió en Verdún la noche del 6 al G de Noviembre. R. D . * Rosario Mumbrú, de Santa Clara de Barcelona, el 7 de Noviembre, a los 62 años de edad y 34 de hábito. R. P . Guillermo Gassére, de la Trapa de Septfonts, Francia, muerto en la guerra siendo sargento camillero en Monastir, Grecia, el 8 de Noviembre." R . P . Plácido María Mauro, de Montecasino, Italia, el 9 de Noviembre, a los 61 años de edad y 37 de profesión. R . P . Francisco Dodane, de San Martin de Ligugé, Francia, en Marsella, el 11 de Noviembre. R. P . Benito Frasca, de Montevergine, Italia, el 17 de Noviembre, a los 76 años de edad y 29 de religión. Cofrades, bienhechores y recomendados Rdo, D . Juan B. A l t e s y Alabart, Pbro., beneficiado de San Cucuíate de Barcelona. Rda. M . Madrona Rosell Reventós, del convento de Religiosas hijas de Nuestra Señora de la Enseñanza de Barcelona, a los 63 años de edad y 41 de profesión. ü.* María Torras y Rodó, viuda de D Juan Buxó; D . " María del Carmen Virgili y Santaegenia, viuda de D . Domingo Abril y Cendrós; D. Simón Baxeras; D. Francisco Pamies, y D.° Rita Píñot, en Barcelona. D. Francisco Morell y Cornet, reputado pintor de Manresa, de grato recuerdo en Montserrat, donde quedan varias obras suyas; don Vicente Soler y Terol, hijo de nuestro estimado amigo el senador don Leoncio Soler y Maroh, devotísimo de este Santuario. R . 1. P .

KBVISTA

MON'reKEKATINA

677

índice

g e n e r a l

TEXTO
PéRg.

L' altar, centre del Sacrificl catdlic, por el P. Romualdo Simó . . 1, 53 El Emo. Sr. Cardenal Benito Sala, O. S. B., Monje y Abad de Montserrat y Obispo de Barcelona, por el P. Fausto Curiel (conclusión) 6 Preliminares del culto católico, por el P. Ramón Colomé . . . . 11 El Rdo. Dr. D. Félix Sarda y Salvany, por el P. Ramón Colomé. . 49 Mons. Rosendo Salvado, O. S. B., Apóstol de los aborígenes aus* tralianos, por el P Fausto Curiel 58, 105, 150, 252, 303 Sermón inédito del Dr. Sarda y Salvany 63 Las Bodas de oro sacerdotales del Rmo. P. Abad D. José Deas. . 97 La Obra de San Benito, por el P. Plácido Escofet 100 La Virgen de Montserrat y sus devotos . . 111, 154, 256, 391, 500, 547 El Sacrificio del Calvario y la Eucaristía, por el P. Romualdo Simó 145 Cervantes y las ideas religiosas del Quijote, por el P. Mauro Ruiz 156 La Verge y el nostre poblé, por el P. Plácido Escofet 193 A la Virgen de Montserrat (Poesía), por Teodoro Llórente . . . 197 La Pascua cristiana, por el P. Romualdo Simó 198 Berenguer de Eril, monje de Montserrat, Obispo y Cardenal, por el P. Fausto Curiel 203 Montserrat.—Una obra urgente 206 Al margen de un Libro. - Piedad y Liturgia, por Manuel Mur, Pbro. 208 El P. Germán Morin, O. S. B 212 Desde Montserrat, por Jaime Collell, Pbro . , 296, 241 I-a fiesta del Señor, por el P. Bernardo Adell 244 Cervantes devoto de Nuestra Señora de Montserrat, por el P. Ignacio M." de Alós 248 Remitido (sobre el P. G. Morin, O. 8. B.) 259 El Congreso litúrgico de Montserrat, por R. S 289 La próxima vinguda de I' Orfeó cátala, por el P. Anselmo Ferrer, . 293 Excursión a Montserrat, por José María Fuertes 306 El Misterio de la Asunción, por el P. Ignacio M." de Alós. . . . 537 María y los Benedictinos (Monumentos benedictino-marianos), por el P. Fausto Curiel 341, 395, 441 Veni, Sponsa, coronaberis, por D 545

578

REVISTA

MONTSERRATINA Págs.

Setmana gregoriana a Besalú, por el P. Remigio Aixelá . . . . La Congregación benedictina de Valladolid, por el P. Antolín Villanueva

346

551,399,549

Montserrat.—La Confraría y les parroquies de Catalunya, por el P. Romualdo Simó 385 El santo nombre de María, por D 389 Pregaria Montserratina (verso), por José Granger . . . . . . 392 Excursió a Montserrat 393 Miremos al Pilar, por 8. C. Gutiérrez 454 El Rosario, por D 435 Los ornamentos sagrados, por el P. Romualdo Simó 437 Qué debe inspirarnos la fiesta del Santo Rosario, por el P. Ignacio M.'deAIós 446 Declaración Importante de la S. Congr. de Religiosos 449 Protesta elevada por el Episcopado español al Excmo. Sr. Presidente del Consejo de Ministros con motivo de los proyectos de ley presentados a las Cortes por el de Hacienda 481 La Conmemoración de los fieles Difuntos, por el P. Ignacio M." de Alós 485 Réquiem, por D 489 María y los Benedictinos. (María protectora de la Orden), por el P. Fausto Curiel 490, 543 La Misa y los fieles difuntos, por el P. Bernardo Adell 495 El Adviento, por R 497 Más que tií, sólo Dios..., por Bernardo Adell 529 A la Mare de Deu de Montserrat, por J. Z . , Pbro 535 Deberes que nos impone el santo tiempo de Navidad, por el P. Ignacio M.» de Alós 536 VARIEDADES:
Noticias Marianas: Crónica de M o n t s e r r a t .

18, 7 1 , 119, 161,217, 2 6 1 , 309, 357, 403, 451, 502, 553.

Montserralinas.

26, 79, 125, 169, 272, 323, 372, 414, 465, 516, 564.

Generales. .

.

. 27, 81, 130, 169, 226, 274, 324, 372, 414, 468, 517.
. 31,83,131,173,230,275,326,374,416,470,566. 3 2 . 8 4 , 132, 175, 2 3 1 , 277, 419, 4 7 2 ,

N o t i c i a s DE LA O r d e n Varias Correspondencia

de l a «Revista

Montserratina»;

Australia: 178, 327. Chile: 87, 328, 566. Gibraltar: 567. Miracle: 377, 473. Segooia: 279.
Bibliografía. Necrología , . . . . 40, 8 9 , 136, 184, 235, 280, 329, 380, 425, 475, 519, 5 6 8 . 4 7 , 9 3 , 144, 192, 240, 284, 336, 384, 432, 180, 527, 576.

BBVrSTA U O N T S E R R A T I N A

679

G R A B A D O S (intercalados en los números): San Ildefonso, arzobispo, O . S. B., n." 109. En las Cuevas de Salitre (Collbató), id. id. Nuevo pendón de los Oblatos benedictinos, id. id. Ultima fotografía del Rdo. Dr. D. Félix Sarda y Salvany, n° 110. iVluseo de antigüedades de Montserrat: D. Bernardo de Villamari, almirante de Ñápeles, id. id Emo. Cardenal Serafini, Prefecto de la Congregación de Religiosos (ahora de la Propaganda), id. id. Rmo. P. D. José Deas (en su jubileo sacerdotal), n.° 111. Ultima Comunión de San Benito, id. id. La Santa Cena (de J. de Juanes), n.° 112 Primer Misterio de Gloria (del Rosario monumental de Montserrat), id. id. y n." 117. Montserrat: Vista del interior de la Basdica, n." 115. Vista de la montaña tomada desde la carretera de Santa Cecilia, id. id.— La Escolanía cantando en el camarín de la Virgen, id. id. Capilla de Nuestra Señora de Montserrat en la iglesia parroquial de Sabadell, id. id. Un autógrafo del insigne pianista y compositor D. Enrique Granados, id. id. Oblatos seglares de San Benito con su Director P. Simó, en Montserrat, n.° 114. Claustro gótico y tienda de medallas de Montserrat, id. id. Rmo. P. Casanovas, id. id. San Benito (cuadro de Mochetti), n." 115. Nueva Nursia (Australia). Iglesia y Monasterio, id. id. Entrada y salida del túnel de .Vlontserrat, n.° 116. El Orfeó cátala en Montserrat, id id. El primer Misterio de Gloria del Rosario monumental con la verja de hierro añadida, n." 117. Grupo del Centro Social de Belén, en Montserrat, id. id. Imagen de Montserrat en la procesión del día 8 de Septiembre, n.° 118. El Obispo de Barcelona y Abades de Montserrat presidiendo la procesión, id. id. El público en el claustro ante la Basílica, id. id. Grupo de las Escuelas de las Catequistas de Barcelona, id. id. Inauguración del primer Misterio de Gloria del Rosario monumental de Montserrat, n.° 119. La Virgen de Montserrat (Fot. Zercovitz), n.° 120. Montserrat: Cuadros de San Benito, pintados por el notable artista D. Francisco Morell, id. id.

OBSERVATORt Butileti Meteorológic

DE

MONTSERRAT del Monastir)

(Estació

L a M t a l 4 r sr tt" N. L i R i H H t Ih 7<". f7S> t Sruiiwleli. Attltot 741 n. Any II. Mes d ' O c t u b r e de l u i s Nim. II.
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OBSERVATORI

DE

MONTSERRAT
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H6m. 11.

Butlletí Meteorológic (Estació del M o n a s t i r )
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Barómetro
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694*1 692*8 691*8 691*9 694*6 6íW2 6;)8*0 696*7 694*7 694*7 698*7 695*9 698*3 698*9 698*2 698*0 701*7 798*7 700*1 705'0 705*5 703*6 701*0 700*0 697'7 696*2 697*5 700*6 698'6 693*9

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24 24 5 14 3 2 17 14 24 5
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695*6 694'5 6'J3'1 692*0 698*1 692*3 693*3 697*0 697*6 694*0 700'9 796*3 699*5 TOO'4 703*5 700*1 7000

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86

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20 h.

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OBSERVATORl Butileti Meteorológic

DE

MONTSERRAT del M o n a s t i r ) N i * . 12.
I. BfMnwIch.-Alllliil 7 4 » m.

(Estació

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Horct del día

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Oscil-

Preaalana extreaca Hora

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8 h. 695'7 699'7 699'2 698'8 697 •! 694 5 69'.t'3 61)8'4 701'2

14 h. 696'1 699'3 699'6 698'0 694'9 693'7 698'7 699'4 701'2 700'4 698'1 6; M '6 699'1 701'6 695'9 691'4 687'7 689'6 693'7 694'2 697'9 698'8 696'6 693'2 690*3 701'5 702'0 698'9 694'3 698'0 70r7

20 h. Máxima 697'5 698'9 700 3 698-3 G94'3 695'9 699*4 697 5 7(l0'9 700'9 699'0 694'8 702'1 702'2 694'6 690*6 686*5 691 '2 694*6 695*1 698'8 699*2 696'4 692'5 694'1 702'7 703*2 698'0 695'7 700 9 703'1 697'7 700'7 700'5 700'0 697'5 697'5 700'4 699'(í 701'7 70r8 700-0 698*1 702'1 702*4 700'5 693*5 688'6 691*8 697'0 695'R 699'4 699*9 697'5 695*6 696'l 70-2'9 703'6 701'8 697'3 701'7 704'0

Mínima 693*7 697'9 698'4 697'9 693'3 692'7 697'3 697'5 697'7 699'0 698'1 694'3 696'0 699'8 694'0 689'0 686'3 686'0 691'1 692'9 69T2 698'0 695'6 692'i 688'8 697'0 702'0 6%'5 691'3 697'3 700'0

lacio
Hora
diaria

Pressió mitjs 695'7 699'3 699'4 6'J8'9 695'4 6',I5'1 698'8 698'5 699 7 700'1 699-0 696'2 69'.>'0 701'1 697'2 691'2 687'4 68H'9 694*0 694*3 698'3 698*9 696*5 693'8 692*4 699'9 702*8 699*1 695'S 699*5 702"0

1 2 . 3 1 5

24 10 '22 1 1 24 10 10 10 9 1 1 20 11 l 1 1 24 23 24 23 10 1 1 24 22 9 1 l 24 24

2 1 6 24 24 4 1 20 1 1 14 18 1 4 21 24 24 1 5 6 1 24 14 24 12 1 14 24 14 1 5

4'0 2'8 2'1 2'1 4'2 4'8 3 '1 2-1 4'0 2'8 1'9 3'8 6'1 2'6 6'5 4'5 2'3 5*8 5'9 2'9 2'2
l'O l'O

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7

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10 11 12 13 11 1.') 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

701'6 698'9 696'1 697'4 701'8 698'3 692'3 688'4 688'8 692'7 693'9 697'6 699'4 695'8 694'3 690'2 700'5 70;vi 701'l 694'8 697'6 702'2

3'5 7'3 5'9 1'6 5'3 S'O 4'4 4'0

94

Termómetre (A 1'exterior a l'ombra)
E-i H c r e s del dia T e n p e r . extremes Oscillacio 8 h. Temper. mitia

Mittliiiltinitk. Term. máx. al vuid
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a 14- h.
20 h. Máxima Minima

diaria

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9'6
10'6

11'4
12'2 11'8

12'2 11'2

16'0
16'2 16'0 20'2 16'2 15'6 17'0 18'2 16'0 18'0

7'8 9'0

8'2
T2

11'9 12'6 11'7 14'2 13'6 12*0

48'2 64'2 50'8 54'6 54'n 44'2 42'8 56'0 34'4 38'4

11'4 10'4 13'4 12'2 10'2

2 3

9'6
15'0
14'6

9'6
13'8 11'2 12'4 13'4 13'0 13'2 14'8

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8'2
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12-6 12'0

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8 8

7'6 8'6
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14'0
13'8

132
13'5 12'5 13'0

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16'2

118
13'2

9'0 8'0

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16'4 10'4
3'0 3'8 2'2 3'4 5'2 4'8 5'4 2'8

15'4
10'8

12'6

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12'0

12'0

7'4 4'0

15'7 lO'O

54'4 43'8 41'6
51'8

12'6

12 13 14 15 16 17 18 19 20

S'O 1'6 3'0 3'8 6'2
62 50

8-0 l'O
-1'4 -3'0

7'0 6'6
14'0

4'8 5'8 6'6

5'0 8'6
10'4

4'0
lO'O 13'4

3'0 3'6 3'7 3'9 6-2 2'7 5'1 3'5

52'0 38'8 34'0 42'2 28'0 38'6

152
5'8

6'8
6'8 6'4 5'0 3'8

8'4
lO'O

-0'6
2'4
-l'Ü

9'0 7'6 7'4 4'6 5'0

2'2 O'O 1'2 5'2

6'4

6'4 2'8

7'4
6'0

2'8 l'O

21 22 23 24 25

5'4 2'4
l'B 9'8 S'O

5'0 4'6 3'0 9'6 8'2 8'4
11'2 10'4

4'8 4'0

8'2 6'2 9*8
ll'O lO'O 12'0 13'8 14'0 16'8 11'8 12'0

0'2 0'2
-0'2

S'O 6'0
lO'O 10'6

4'2 3'2 4'8 5'7 8'9 7'8
95

54'6 32'2 30'0 24'6 21*4 &6'4 ;'8'2 42'8 50'0 56'4 42'2

12'2

4'0
1'8 l'O O'O
13'2

4'0
8'4 7'8 8'2
92 80

0'4 7'8 3'6 5'2
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2'2

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10'9

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lO'O

5'0 2'8 3'6

7'3 7'8

8 '4

6'2

95

Psicrómetre
Tentló dtl vapor d'iigui an mm. 8 h. Pro14 h.i 20 hJ medi

Higrómetre
HumOat relativa (pcrcentaire) Promedi •=2

Pluja
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6'68 7'49 6'89 7'80 7'77 6'47 8'18 8'05 8'16 8'45

7'05 7'94 7'94 8'39 7'26 7'78 8'37 8'48 8'62 8'71

7'26 670 7'68 7'73 8'72 7'38 8'19 8'19 7'15 8'17

7'00 7'38 7'47 7'97 7'58 6'88 8'25 8'24 7'98 8'44

78 69 67 73'O
77 74 65 64'5 76 76 84 60 67 64 69'0 68'0

61 64 87 6V6 61 63 67 69'0 74 69 71 73'0

76 71 72 76'0 81 83 62 77'0

64 77 63 65'0

7'02 S'60 295 1'83 3'39 3'81 6'20 5'85 6'31 4'71

6'37 5'80 2'1*

5'01 4'10 1'60 2'96 3'02 6'29 6'71 5'74 5'76 5'14

6'13
5'17 2'23 2'79 3'37 5'07 6-29 5'86 5'87 4'97

49 47 4 5

46'5

65 28 37 75 40 35 60 27 33 53 19 34 61 32 29 96 45 51 17'4 ií I 4'0 98 73 25 46'8 | « A > | I 0 < 0 92 60 32 2 5 6-0 ÍH 69 25 95 41 64 4'3 4'7 0'4

58 58 44 67'5 60 29 35 43'5 1 1 50 36'0 34 1 61 49 47 46'5 63 67 88 70'5

3'5a 3'70í
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93 79 94 85'5 90 82 87 76'0

94 84 79 81'5 82 83 93 68'0

i
3'28 5'08 4'69 6'78 5'89 4'77 6'47 5'41 8'78 5*20 5'53 3'3i: 5'67j 4'95 i 6'89^ 6'62i 5'50 6'70! 6'91 5'67 6'27 6'76 3'76 5'13 5'33 6'30 4'99 4'53 6'69 6'10 5'20 6'46 6'04 3'45 5*26 4 '9a 6'66i 41 47 56 ñ4'5 93 87 Ki 89 86 87 90'0 80'0 80 29 51 97 83 14 90 70 20 86 i;i 25 96 55 41 44 25 0'8 o'2 0'4

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90 35 55 85 41 44 80 56 '24

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17

11
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Nb. Cu.-Nb. Nb. Nb. St. Ci. Fr.-Cu. St. Nb. Nb. St. St. Ci. Nb. St.
1

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N. N. W. ? W. N. NW E. N.

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1

0'9 0'6 0'8 O'T 0'8 0'4 o'd
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N.

0-8 0'9

Vent
8 h. 14 h.

Dlarí Meteoroldgic
20 h.
•gs. Meleort especlali

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C a l m a C a l m a c a l m a S W . S W . SW. 4'5 4'5 30 3'0 1'5

SW. i

2'0 1'5

s. :
Calmil

w.
S W , NW,

2 2'5 2 2'U 2 2'B 2 2'5 2 30 2 2'0 1 1'5 4 6'5 3 4'5 2 2'O

1'5 4.W r2

Temps primaveral,

270 |Temp8 primaveral,

0'8 225 Temps primaveral. 2'8 2C5 Temps primaveral, p m

w. '
W.j

15 3'0

3'5 430

w.
N. 9 C a l m a| 10 i N.

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W. N. i
1

2'0 NW. 2-0 NW. 2 Ol W, 2'5 l'ó W. S W .

2'3 310 |oo a m, © a les 16 h. 2'2 295 Bon temps. :v3 440 2'3 305 20 p. m. =

2'6

SW.

a m. 3'20 ¡oo; Temps primaveral.

11 12 13 14 15

w.; s.
S W . H E . C a l m aI

INNW, I t 2'0 E. 4'5 á'O 25 S W . E. NE. 2'O Vó 4'5 3'0| 3'5 XW. S W . C a l m a C a l m a N. S E .

30 2'5 3'0

NW. W. K E .

2 2'5

2*5 240 590

=

a. m.

5 8 51 5'2 3 5'0 2'ü :Í 4'5 4'5 1
l'O

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4'3 610 2'0 295

r5 E N E . 2'ü NW. 2'0 S , W,

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2'2 ;i65 28 325

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a 0' C. Barómetre Pretilon* extrene* Máxima 705 3 704'1 703'4 696'0 697'0 705'1 705'0 702'4 r,9l'0 698 0 69H'2 702 0 706'0 706'9 706'1 702'6 700 0 70r3 700'8 700'0 697'9 697-0 691'0 697'4 693'ü 692'0 694'0 693'0 687'9 Hora 11 1 1 l 24 22 10 1 8 20 1 24 24 20 1 1 22 11 . 23 1 8 1 1 1 21 1 23 1 1 Mínima 704'3 703'6 697 0 681'2 681 0 697'8 702'9 694'0 682'8 683'8 69r3 692'! 702'3 706'0 702'6 699'0 698'1 700'0 698'5 697'4 696'0 691'7 687'6 684'0 633'4 689'0 688'0 688'0 682'0 Hora 15 14 21 22 3 1 24 24 21 1 20 1 1 1 4 11 23 14 1 4 1 7 is 24 24 25 3 23 4 24 16

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Pressió mitja 704'8 703'8 700'2 68H'6 689'0 701'4 703'9 698'2 6S8-4 690'9 694-7 697'0 70ri 706'4 704'3 700'8 699'0 700'6 699'6 698'7 6ÍÍ6'9 694'3 689'3 690'7 688'2 6'.K)'5 691'0 690'5 684'9

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4'69 3'49 4'17 4'74 4'71 4'92 5'12 5'86 5-71 5'90

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88 82 63 77 81 84 80 92 76 95

41 27 32 52 23 20 38 41 30 45

47 55 31 25 61 64 42 51 46 50

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5'53 G'28 5'42 4'IG 3'Oá 4'33 3'51 5'29 6'82

6'G8 G'G8 5-3.) 5'32 3'62 4'15

5'85 5'72 4'45 5'43 3'91 5'29 3'89 5'56 5'21

G'02 6'23 6'07 4'97 3-55 4'59 3'80 .5'60 G'05

71 85 73 85

73 73

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71 69 72 84 48 54 38 50 02

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P r e i s l o o i extreme*

8 h. 1 685'6 685'1 3 1 5 681'3 683'7 («76 687'6 7 S !t 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1!» 20 21 22 23 24 26 26 27 28 29 30 31 688'4 687'0 (Í91'7 688'1 680'4 680'8 685'8 691'3 69r8 688'7 »;97'2 69S'2 693'3 691'0 687'5 690'4 687'5 690'7 o93'5 t!95'2 698'1 t^90'8 (»3'1 698'9 695'8

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18

Termómetre (A 1'exterior a l'ombra)
H H o r e * del dia Temper. extremea Oscillacio 8 h. 14 h. 20 h. Máxima Mínima diaria Temper. mitja

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Radióm. vaporit¿ador

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7'.-i 8'8 7'6 G'8 O'O (;'4

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S'O 7'0 7'8 7'6 90 O'S 8'8 8'8 10 8 7'l

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32'0 38'0 38'0 35'2 .36*2 35'0 .".8-2 .•i7'0 ll'O 30'8

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11'6

G'8 8'G 8'6 8'4 7'4 7'8 lO'O 10'4 O'S lO'O

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7'2 8'G 10'8 9-1 8'2 8'8 7-5 11'4 10'7 8'2

39'0 47 0 44'0 33'8 35'0 40'8 47'0 4G'0 48'8 40'4

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10'4 15'S ll'S S'O 18'4 14'4 IS'O M'O 8'2 17'« O'O

12'2
13'4 12'0 11'4 12'4

5'8
8'4 9'2 11'2 7'8

8'2
8'0 7'8 7'8 7'8

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13'2
12'0 9'6 11'4 8'0

4'8 4'2
G'4 4 '2

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9'2 10*2

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7'2

19

Psicrómetre
Tsntió del

Higrómetre
Humitat r e l a t i v a ( p e r c e n t a t e e ) Promedi

Pluja
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4'39 4'39 3'42 3'19

4'70 89 69 70 72'5 4'25 63 60 70 66'5 4'03 73 58 55 64'5 3'76 78 56 50 65'0

90 55 35 80 53 27 78 51 27 80 30 50 78 24 54 64 32 32 84 33 51 82 42 40 79 28 51 98 50 48 24 61 26 35 39 51 35 36 28 23

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OBSERVATORI Butlletí Meteorológic

DE

MONTSERRAT

(Estació del M o n a s t i r )

Latltul 41° 36' It" N. L o n g K u t• > > ri3»- E. SrMnwleb. -Aliltot 74t m. >/'» AHyHI. M é « de M u i ^ tle l«>io. Nia. 5.
Barómetre a O" C ;
Hora 4 3 24 24 4 1 15 1 14 4 Oscillacio diaria 2-1 2'4 1-0 5'8 8'4 3-7 27 5'0 1'4 2'0 Pressió mitja

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P r e a i l o n * extremea Máxima Hora 24 11 l 1 24 20 1 24 1 22 Mínima 693'5 695'5 6920 686'0 684 6 692'9 693'5 695'1 698'5 698'7

1 2 3 4 5 6 7 8 í) 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

694'3 696'5 695'5 687'8 686'5 695 1 69

69ó'6 69 696'0

694'5 696'7 694 0 688 9 688'8 699'7 694'8 697'6 699 2 ü!>9'7

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2 1 23 1 22 24 23 14 1 1 19 14 1 1 1 21 1 23 21 22 20

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24 16 3 18 3 4 1 8 18 17 6 5 24 24 14 1 20 5 4 2 6

2-0 2-1 2'6 0-6 l'J 3'2 2 5 0'3 2'2

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21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

702'8 703'i! 702'5 697'9 694'0 695'o 695'9 694'4 695'3 697'4 697'3

703'5 703'6 699 6 696'1 694'0 696'9 694'8 695'2 696'0 698'5 698'1

704'0 703'8 702'8 698'9 695'1 697'4 696'4 695'9 6%'5 698'8 698" 1

703'2 70.'6 700'9 697 2 694'2 695 7 695'6 694'9 695*7 697'6 697'4

34

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Termómetre (A 1'exterior a r ombra)
H o r e s del dia Temper. extremes 8

LILLAEULILIREDÜI.

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14 h.

20 h

Máxima

Mínima

Oscillacio diaria

Temper. mitja

Term. máx. al vuid

Radióm, viporitzador

1 2 3 4 5 • 6

13'4 13'4 14'6 13'6 11'4 12'6 14'6 ll'S 10'4 13'S

15'8 15'4

12'8 14'6

15'8

S'S

7 0

12'3 I1'7

45'8 48'6 16'4 48'0 44'6
48'4 46'6 49'0 46'S 49'0

I7'0
17 8

16'0
18'4 17'0 15'8 16'8 17'2
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14'8 13'2 15'8

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8 9 10

17'2,
14'4
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20 h. 699'(í 698'9 697-1 696'2 696'J| 697-7 695'7 693'7

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699'6 696'6 696'8 69(i'2 698'1 696'0 694'1 696'1 702'9 703 7 698'7 696'8 696-0 698'0 698'4 695'9 693'1 698-0 702'1 702'1 70ü'8 699 4 701'7 69S-3 698-1 696'6 697'5 700'1 702'6

69J'2 699'4 697'4 696'9 696'8 697'7 696'4 694'5 695'6 701'5 704'1

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696'7
701-5 703'2 698 7 696'0 69t;'7 697'8 607'8

698 '0
703'0 698'4 696'0 695'6 697'2 697'8 694'3 692'4 694-3

12 700'5 13 698'3
14 15 16 17 18 19 696'2 698'4 698'9 6%'8 693'7 69ti'3 702'6 703'3 701'6 699'9

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700-6
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693'2 699'9 702'3 701'9 700'4 699'1 700'1 698'3 69»'2 696'8 698'2 699'2 702*6

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702'5

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Termómetre ( A 1'exterior a r ombra) MlHMllIlTNSIk.
Hores del d<a Temper. extreme* Oscir lacid 8 h. Temper mitja Term. máx. al vuid
R«dií>m.
víporit-

14 h.

20 h.

Máxima

Mínima

diaria

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19'2 20'4

17'2 17'6

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23'4

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13'2 15'2
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15'8 17'0
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20'2

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Psicrómetre
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Higrómetre
Humltal relativa ( p e r c e n t a t e e )

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10'07 10'35 10'58 10'33 11'87 12'25 10'41 11'37 12'06 9'61 9'77 8'68 11*30 9'57 10*33 12'26

7'62 12'll 12'72 1200

11'23 10'68 10'23 10 68 9'31 y'37 10'72 9'80 9'9a„ 10*89

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22'6 24'4 26'2 27'6 22'8 20'4 21'4 22'8 22'4 21'8

27'6 30'0 31'8 34'8 29'6 21'8 25'0 26'2 27'0 24 6

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(Estació del M o n a s t i r ) NÍH. 9 .

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Hora 18 19 17 3 16 14 4 3 20 5 16 15 1 17 5 5 16 24 17 4 5 1 4 14 14 23 24 17 l 4 Oscillació diaria 24 I'l 3'4 1'4 3'1 2'3 1'3 l 'O 0'7 0*5 l'O 2-1 1'4 1'3 r6 3'0 1'3 b'l 5'2 3'7 3'5 3'3 1'2 0'9 l'O 3'6 1'5 5'0 3'4 4'6 Pressió mitja 701'2 701'5 699'5 700'8 698'5 697'8 688'6 699'0 699 6 098'8 698'9 697'9 699'7 698'6 693'0 700'5 702'1 699'9 695'4 693'4 695'7 693'3 701'4 701'5 700'1 698 6 695'9 692'5 692*5 696'1

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Presalons Hora 1 8 1 21 1 23 •20 22 14 8 10 1 12 1 22 23 9 8 1 '20 24 23 10 10 22 1 1 1 20 24

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20'4 20'0 19 2 15'4 14'8 16'8 16 8 16'4 15'6 15'0

22'8 24'0 23'2 19'8

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Horatdt Beaantanof y vitita al Camarín: Por la mañaua, intnediatameute después de la Misa Matutinal y de la Conventual; por la tarde, a las dos y media. En estas mismas horas y después del Rosario bendice el P . Sacristán tas medallas y demás objetos de devoción.—El P. Aposentador los bendice leuaimflntn, íiempre que se los presenten en el Despacho de aposentos.

IMDULSEIICIAS
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PLEMARIAS

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1." 2.»

Una al mos eu el día que se elija. Una ai año en el dia que se elija, visitando la Santa C u e v a .

IMDULGEMCIAS PLEMARIAS
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1.* En el día de SU admisión. 2.' En el articulo de la muerte, Invocando el Santo Nombre de Jesús, y recibidos los Santos Sacramentos, si es posible. .3 ' Las mismas que en Montserrat visitando con Idénticas disposiciones un altar dedicado a Nuestra Señora de Montserrat y agregado a la Cofradía. 4 . ' Indulgencias de las estaciones de Roma visitando tres altares, o en su defecto, tres veces un mismo altar, ios dias 10,17, 20, 22, 23, 24,25, 26, 27 y 28 de Diciembre, 1." de Enero y el día de ios Santos Reyes, y rezando en cada visita por lo menos tres veeei la oración del Padre Nneilro y la del Ave María ( l ) . 5.* Una vez al mes si, recibidos los Santos Sacramentos, visitan una iglesia rezando tres veces el Padre Jfuettro y el Ave María a intención del Sumo Pontífice. 6.* Al Cofrade difunto por quien se celebren tres Misas, a modo de sufragio. 7." Una veü en vida y otra en el articulo de la muerte puedo el confesor darles la absolución general con indulgencia plenarla 8.' Día 8 de Diciembre. Visitando la Capilla d é l a Inmaculada en la Basílica de Montserrat.

INDULGENCIAS

PLENARIAS

ooMoaOdaí a lo» qae uian la medalla ardlnarla di San Benito a oblatot pladom kandsoldot por Padrat da site Santuario

I.» Dia 8 de Diciembre. lumaoulada Concepción de la Virgen María. 2.» Día 25, Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. 3." Dia 6 (Enero) Epifanía del Señor. 4 . » En el artículo de la muerte. Invocando los Santos Nombres de Jesús y de María y recibidos ios Santos Sacramentos. 5.» Los que ayunaron en todos lo« viernes de un año, o en lodos los sAbados. Además, los que usen la medalla de San Benito, llamada del Centenario, pueden ganar otra indulgencia plenarla en cualquier dia dei año, a su elección.

(1) Este privilegio es diferente del de la Bula de la Santa Crusada ñor « i que se exige una sola visita ^

INDUL6EIICIAS

PLENARlJkS

pmrm loa O b l a t o s a«itlArea d « S a n B e n i t o 1* Cuatro d l a 8 al afio, a »n elección, fijados d e u n a v e z para siempre. 2.* En el articulo de la muerte, y en este trance puede cualquier sacerdote darles la absoluclóu general con Indulgencia plenarla. 8* Absolución general con indulgencia plenariaque pueden recibir de su propio confesor en el dta 8, fiesta de la Inmaculada Concepción de Nuestra Seflora, o en su vigilia. 4 . ' En el dia de su vestlclón. 5.* En el día de su profesión u oblación. N OTA.—Los Oblatos qne, Impedidos legítimamente, no practicaren las condiciones proscriptas para tales ladulgenclas en los días sefialados, pueden (canarias el domlaKO inmediato Bl(;ulente.

Oblato*

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Buroeloua.)

Reunión

mensual

Día 24. Cuarto domlnKO del mes.— Los Oblatos de San Benito c e l e b r a r á n en la iglesia del Real Monasterio de San Antón y Santa Ciara de Religiosas Benedictinas (calle de los Condes) los cultos slguientesi A las ocho de la mañana misa de Comunión general con pl&tica preparatoria por el Rdo. P. Director. A. las cinco y media de la tarde tnoclón mensual reglamentarla por el orden acostumbrado. Se recomtenila encarecidamente a todos los Oblatos que traigan consigo el Manual para poder seguir ordenadamente los ejercicios prescritos.

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