﻿Año VI.

M adrid,

M a rzo

1924.

N iím . 6 3

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA»

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
L ic e n c i« d o e n U e d ie in a 7 C iru g ín e n la F a c u lta d d e M edicina d e M ad rid e n 1901, M édico t i t u ­ l a r b a s ta 1908. G ep eciaiizad o e n O b s te tr ic ia , G in e o elo g la 7 C iru g ía d e u rg e n c ia , co n c e r tif i­ c a d o d e o p titu d , e n 1909 A s is te n te a i c u r s o d e E le c trn lo g ia 7 R a d io lo g ía d e P a r la e n 1914. M iem b ro d e la S o c ie d a d d e E le c tro lo g ta 7 R a d io lo g ía d e P a rla .

I l i r e c r i ó i i y ; 1 id m iii> «a (r H P i(a n : l ' ' ( J E \ < l A i i K A l . . PRECIO DE SUSCRIPCION
NO S E M A N T IE N E
M a d r id ... . P ro via e iaa . C a tra n ja ro Ctlectiáo dt 2 , 5 0 e u B irim s s tre 7 , 5 0 a l año, 1 0 . 0 0 a l ano.

t 3 8 , S.*

C O R R R SPO N D K N C IA SO B R E LOS O R IG IN A L E S

No perdiendo a c tu a lid a d lot núm e ro t de e s ta s e v la ta raooniendamos t e h tg a n I t i tu ic rlp n lo n e s p o r año o o m |le to detde E n tro . E n v itre m o t l o t n ú m e ro i a t r t t a dos del año a lo s que se auaorlban despuBS del mea de Enero.

los lüts is le rio ru . 10 pis.

Naturismo y artifidalismo filosóficos
Figurémonos ante un encerado para resolver un cálculo mate­ mático que nos va a decir el resultado de un problema económico, e imaginémonos que este resultado es contrario a nuestros deseos. ¿Qué se diría de quien pretendiera a fuerza de artificio cambiar la regla matemática, que es infalible, al objeto de que diera el resultado por él apetecido? L* regla matemática está dada para siempre y el resultado será siempre el mismo. Quien pretendiera cambiarla sería el loco artificialista. Las leyes naturales están dictadas p ara siempre; los fines que debemos apetecer son sólo los que resulten del trabajo que supone la aplicación de la regla, el cumplimiento de la ley. Si los resultados de la vida son contrarice a nuestros deseos, cambiemos sus factores; mas no pretendamos artificiosamente va­ riar lá ley. Cambiemos las costumbres que nos conducen a resultados ma.los y haremos Naturismo.

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ACCIÓN NATURISTA

Las nuevas orientaciones
Ideas expuestas en la conferencia dada en el Ateneo de Madrid en el mes de Junio de 1923, por el Dr. C. Ruiz Ibarra.

{Cmchmcm.) Si, con arreglo a estos principios filosóficos, damos u n a ojeada a su aplicación en el campo de las ciencias sanitarias, se compren­ derá fácilmente el contraste entre los dos criterios artificialista y naturista. Con arreglo al primero, la enfermedad es un error de ¡a Naturaleza: aquellos órganos cuya función se desconoce son in­ útiles, y por inútiles perjudiciales, como algún personaje políticoacadémico ha dicho en plena Academia de Ciencias Naturales. Se­ gún este criterio, los representantes de las ciencias sanitarias son los encargados de corregir esos errores de la Naturaleza, y para ^ t o se han separado én dos grupos las funciones que el cuerpo humano realiza; las fisiológicas, únicas acertadas, y las patológicas, equivocadas y perjudiciales, y a todo trance y lo antes posible, el arte médico debe reducir a los cauces y normas que la Fisiología, artificialmente decretada por estos hombres, ha consignado como verdad: así, más allá de 37 grados de tem peratura es equivocado vivir un minuto siquiera: una inflamación, un mayor acumulo de sangre de unas horas en un órgano debe combatirse: una expul­ sión, por cualquier vía, de moco o residuos morbosos debe obstruir­ se a ser posible y lo antes posible, sin pensar que si esto lo apetece el hombre es sólo porque interrum pe su vida tal como él se la im a­ ginó con sus negocios y pseudo-plaeeres. Contrariamente a esto, con arreglo al criterio naturista, con­ vencidos de la unidad de los principios universales, de la perfecc'ón del fin con arreglo al cual todo se produce en la Naturaleza, ya no creemos en funciones patológicas: todo es fisiológico; todo tiene una finalidad útil, por ser efecto de ley sabia y justa. La enfermedad y la salud son la misma cosa, con diferencias nada más de grado o de polaridad, y cuando se manifiesta en sentido negati­ vo, por sensaciones perceptibles y fenómenos físico-químicos apre­ ciables en lo que llamamos proceso morboso, hay siempre, a la par

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que una proporción de vibración destructiva, un tanto de defensa de la vida, que hay que valorar y que, mientras sus causas básicas actúen, mientras la vida de conjunto no se modifique en aquel de­ terminado organismo enfermo, mientras no vuelva al cumplimien­ to de las leyes fisiológicas todas que la rigen, o tendrá que estar enfermo o su vida será corta. Si se ha de evitar la enfermedad ha de ser evitando sus cau­ sas fundamentales, no las inmediatas a la producción de los fenó­ menos físico-químicosj y así, hay que hablar al pueblo diciéndole claramente que mientras no viva como debe vivir, mientras no coma y respire como debe comer y respirar, trabaje y descanse como su naturaleza exige y aprenda a pensar como hombre y no como bestia, todos los recursos que le ofrezcan como evitadores de la enfermedad, son engañosos. Y es preciso ya decir que la enfermedad, cuando estalla, cuan­ do se manifiesta ya por fenómenos físico-químicos molestos, no son éstos las que matan y destruyen; son las causas que actuaron an­ tes de que éstos se manifestaran las que agotaron aquella vida. Por esto los tratamientos de los procesos morbosos tienen que ser distintos de los combatidores de los fenómenos físico-químicos apre­ ciables y han de ir dirígidos a no interrum pir la acción de la ten­ dencia natural curativa que todos los seres vivos tienen por su na­ turaleza, que es el verdadero agente curativo, estimulando los fe­ nómenos y funciones defensivas. Las ciencias sanitarias, en vez de hacer creer al hombre que puede vivir a su capricho, que allí están ellas con sus pócim£is y secretos para corregir los efectos del mal vivir, han de decirle: «Mientras vivas contrariamente a las leyes que tu vida exige no aspires a tener salud.» Y no teman los profesionales de estas ciencias que este crite­ rio mermará la importancia de su función social; todo lo contrario: la elevará muy por encima de su papel actual y hará ganar la con­ fianza social que poco a poco va perdiendo. Pero estudíenlo bien; no vean equivocadamente que el criterio naturista conduce a un nihilismo terapéutico cuya misión es contemplar extáticos la obra de la Naturaleza; no crean que su papel es expectante; todo lo con­ trario: muy activo y muy difícil, pues exige el estudio perfecto de la personalidad de cada enfermo para resolver el problema diag-

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ACCIÓN NATI RISTA

nóstico de «cómo es este hombre y cómo vive», para enseñarle después cómo debe vivir. ♦ » * El criterio de obediencia a la ley fisiológica, por considei'arla ju sta y útil, iwr tanto, se extiende; ya filósofos y poetas se expre­ san en este mismo sentido; ya nos ha hablado entre nosotros Ra­ miro de Maeztu, por ejemplo, de que no puede satisfacer la creen­ cia occidental de que es la obra y no el hombre mismo lo impor­ tante; de que no es acertado despreocuparse del propio perfeccio­ namiento. «El sabia dipsómano; el matemático que inventa nuevos sistemas de numeración entre sus estancias en una casa de ora­ tes; el poeta morfinómano, el escritor cocainizado, el genio homose­ xual, el investigador original que recorre las calles detrás de chicuelas pervertidas —dice— son los héroes de la civilización occi­ dental de nuestros tiempos.» «Todo el problema está —sigue di­ ciendo en un artículo notable- - en si llegará o no a reaccionar a tiempo esta civilización, p ara lanzar a los hombres en busca de atributos superiores p ara multiplicar su poder, su saber y su amor; haciendo obligatorio un cierto grado de salud, buena presencia, so­ briedad, cortesía, veracidad, castidad y valor, y entonces verá que es poco lo que ha hecho en el mundo externo comparado con lo que j)uede hacer consigo mismo.» Estas expresiones son coincidentes con el criterio de los nnxlernos biólogos: no dicen más sino que el plan del universo es perfec­ to; seguirlo es el camino del progreso; vivir la vida humana con arreglo a sus leyes es caminar por esta senda de perfección. Estas coincidencias de criterio dan la razón a Claudio Bernard, quien, en frase verdaderamente profètica, dijo: «Un día llegará en ()ue fisiólogos, poetas y filósofos hablarán el mismo lenguaje y se en­ tenderán unos con otros.» Este día alborea y será el más feliz para la Humanidad. Esto es lo que he podido ver en mi viaje por Europa, en el Congreso de Estocolmo y en los libros últimamente estudiados, y he podido apreciar también que existe por estas ideas una gran curiosidad por parte del público profano, curiosidad mucho mayor ilue la que existe aun entre los hombres llamados de ciencia. Este fe­ nómeno es digno de tenerse en cuenta, pues la curiosidad del públi-

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C O es inanifestadón de una intuición colectiva, que tiene por base la observación de los hechos naturales. Se marca una era humanista, neovitalista, corno quiera llamar­ se, que, siguiendo la curva oscilante del progreso de la cultura, em­ pieza a preocuparse del hombre, cesando ya la fase que sólo se preocupó del Cosmos. El artificialismo de la vida en todas sus ma­ nifestaciones, incluso en las aplicaciones sanitarias, cumplió su mi­ sión en la fase que termina; en esta nueva fase antropológica debe ocupar su puesto el naturismo, que tiene grandes deberes que cum­ plir. Paso libre, pues, al naturismo.

rv J o tic ia
.''ti i'iicui'iitva esios díiis en osta wjrU’ ol Ur. I). Luis U. líomeix). clel P e­ ni. iiK’dic'o que acüj)ti1 las oi'ituuaciones natui-istas y h a p racticad o la Metlícina en val ias polilucium s de la A inéilca del Sur. Aprovechaiidn sii estancia, d a rá im a confei-encia en el Colegio de Médi­ ras d e M adrid sotiie el tem a icNatiirismo y charlatan ism o en la .América del Siu'». 101 Di’ . Koineii; tiene iuteneidn de iiisla laise en Kspafla p a ra ejerce r la Medicina con el c rite rio n a tu iista , pues a ello li‘ da derecho lei^'al su t í ­ tulo del P erd, y por crecí’ (pie en esta nación, dado el núm ero d e médicos natu ristas (|iie pi-actican la proresión. i'csulta < ‘ste e.iei’eicio más apradable. J)0-'<pamo.-i al queiido d o ctar ie sea muy g ra ta su estancia c u ira nosotras.

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ACCIÓN NATURISTA

De los pobres m icrobios 0)
(Conclusión.) Quede probado una vez más que el microbio no es la causa pa­ tógena y sí el terreno. Para ver aun más claro este importante punto, que puede considerarse como la clave m aestra de la micro­ biología, vamos a trasladarnos con la imaginación a los tiempos pri­ mitivos del hombre que, en contíwto constante con los medios cós­ micos y con alimentación frugívora, su sangre alcalina y pura era impropia para el desarrollo de microbio alguno. Entonces, según nuestro gran Ferrán, el bacilo de Koch no existiría; pues estaría reducido a su forma ancestral, que, según los bacteriólogos, es un colibacilo, el cual viviría en simbiosis con el hombre, ayudándole, cc:no hoy lo hace, a la hidi-atación y digestión de.algunos hidrocaibonados, y no podría llegar a la forma adulta por no encontrar hombres podridos, que es donde se desan-olla y puede evolucionar. El actual espirilo pálido de Schaudin tampoco existiría, pues sólo puede vivir en sangre àcida, según experimentaciones modernas, y siendo pura y alcalina la del hombre primitivo, no podría desarró­ llame en ella, y al faltarle su actual terreno estaría también redu­ cida a su forma ancestral. Aun actualmente este espirilo de fomio. adulta ya no prende en los antropopitecos (gorila, chimpancé, etc.), pues las inoculaciones que se les han hecho de virus luètico sólo les produjo unos sencillos granos, sin ningún fenómeno posterior; y aun hay pueblos donde no se conoce la avariosis, sobre todo en Asia y demás países donde no ha entrado la actual civilización. Decía Azorin en Madrid, en un mitin sanitario de estos días, que era muy antigua la avariosis por haber encontrado sus señales en esquele­ tos prehistóricos; mas sepa el gran literato que hoy se duda de esas lesiones específicas y se atribuyen más al remedio que a la en­ fermedad; esto es, que si uno toma mercurio sin haber padecido esa enfermedad de moda, ya porque se lo administraron como medica­
li) Véase el núm. 6l de esta revista.

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rión alterante o resolutiva o simplemente porque lo absorbió tr a ­ bajando en minas de cinabrio o fábricas de azogue, este individuo, digo, puede presentar osteítis varias, y principalmente craneales, que pueden confundirse con las que han venido diciendo los espe­ cialistas eran específicas de avariosis y que ahora muchos de los mejores clínicos de Europa y América aseguran son efecto del mer­ curio. Y si estos dos microbios, los más terribles actualmente {el de Koch y el espirilo pálido de Schaudin), fueron nuestros amigos en anteriores épocas, con más motivo lo serían todos 1 < b demás, que aun hoy son menos virulentos que los dos reseñados. Otra vez que­ da probado que la forma adulta y virulencia la tomaron del hom­ bre según se fué impurificando; luego viceversa lo irán perdiendo según el hombre se purifique. Ya encontramos un medio seguro de amansar al microbio, y el único, pues el otro de perseguirle vamos viendo es un absurdo. También un hecho importante nos dicen los bacteriólogos: que podemos albergar todas las actuales bacterias, ya cdxdtas y virulentas, sin que nos produzcan el menor daño, a los que llaman portadores de gérmenes, pero sin sacar deducción alguna, porque de sacarla había de ser la prim era en detrimento de su valor etiológico. Han comprobado este hecho doctores de fa­ ma mundial, entre ellos los siguientes: el Dr. William Osler, pri­ mera autoiidad en m ateria médica, profesor que fué de la Univer­ sidad de Johns Hopkins, de Baltimore, y ahora catedrático en Iü Universidad de Oxford (Inglaterra), encontró los microbios de la neumonía y de la difteria en varios individuos sanos, y en un niñ() de dos meses completamente sano encontró casi todos los microbios patógenos; el profesor de Viena Pettenkoffer destapó en cíase de sus alumnos un tubo que tenía millones de microbios de cólera y los absorbió, produciéndole sólo unas náuseas; el Dr. Roderraund, médico del Estado de Wisconsin, se frotó su cuerpo con exudado de viruelas; le aislaron, por si se le desarrollaba la infección, y na­ da le pasó. Otros muchos se han inoculado microbios varios, incluso el de Koch, y tampoco les ocurrió'novedad. Con esto vuelve a que­ dar malparado el papel etiológico que se obstinan en darles, no de­ biendo por lo cual perseguirles por no ser ellos los culpables. Pon­ gamos esto más de relieve con el siguiente ejemplo (que, aunque trivial, como otros usados, son por lo mismo más comprensibles, te­ mendo en cuenta que este humilde trabajo es de di'vulgación para

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perdei- el miedo al microbio y cogérsele, en cambio, a las vacunas y a nuestrce vicios) ; Si entramos en una casa cuando abundan las moscas, observaremos que éstas más abundan en las habitaciones más usadas y más sucias, y en una habitación que no se use, si hay alguna es que va de paso; echad cualquier suciedad en esta última iiabitación y veréis llegar moscas, sin saber por dónde, a millares. Ahora tratad de exterminarlas matándolas y pronto os convencéis que es locura; en cambio, volved a limpiar con esmero, y según desaparece la broza desaparecen ellas como por encanto. Así, los mi­ crobios, aunque no los vemos, si estamos sucios vienen a millones, como moscas a nosotros; nos limpiamos y desaparecen; empezamos a cazar microbios con sueros y vacunas y... se ríen, porque se les caza aun peor que a las moscas y además son en número mucho mayor. Acábeme® con la persecución y caza del microbio, pues si estamos sucios por dentro, aunque cazáramos diariamente todos los cfue nos asaltan (que no es fácil), sería una labor cotidiana que no tendría fin, pues el medio externo es de ellos manantial inagotable; luego aunque los sueros y vacunas exterm inen todos, sin dejar uno, en nuestro interior, el medio externo su rtirá todas las veces que haga falta, siempre que el terreno sea idóneo, y como entró una vez entrará ciento. Además, de esa matanza, aunque sea con el me­ jor suero, siempre se escapa alguno, y con sólo uno que quede vuel­ ve a reproducirse mejor que antes, pues sábeme® que sus mismos excrementos detienen su desarrollo, como ocurre en toda ferm enta­ ción; de modo que cuando hay pocos se desarrollan más fácilmen­ te. Esto ya lo saben los bacteriólogos, por lo que aplican cantidades masivas cada vez mayores p ara in ten tar exterminarlos en las pri­ meras dosis, pues luego es más difícil, por un lado, por la anafilaxia (que no es sino reacción natural a las albúminas tóxicas o subs­ tancias extrañas que por sorpresa introdujeron en la sangre), y por otro lado, por ese hecho observado de que se reproducen con más fuerza, sirviendo a veces el suero como un latigazo que 1^ aviva, resultando en conjunto palo de ciego que a nosotros de fijo nos han dado y a ellos es problemático. En cambio, ya sabemos que la forma actual ya adulta y su virulencia (no su origen, pues no admitimos la generación espontánea) se la da el hombre al micro­ bio. y que estas dos cualidades las seguirá teniendo invariablemente mientras el hombre siga albergando las mismas basuras, y si éstas

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aun las aumenta, aum entará él también su virulencia y adoptará otras formas, que darán origen a otras infecciones y epidemias nuevas aparentemente, como ya se observa en la actualidad, y que si, en cambio, el hombre fuera purificándose, entonces el microbio iría perdiendo su virulencia y aceptando formas más sencillas, has­ ta que llegara a la de esporo, que es la primitiva y en la que más resiste al medio cósmico, en la cual, y en formas sencillas bacilares, viviría como antiguo amigo en simbiosis con nosotros, y si pudiera hablarnos, nos diría que en vez de h uir de él, que es nuestro ami­ go, huyamos de esa vida antinatural y de tantos vicios que nos car­ gan de basuras, que son las que atraen al micnrfjio, obligándole a trabajar; que él está tranquilo en su concha de esporo y no quiere que le demos tanto trabajo. ¡Qué sencilla es siempre la verdad des­ pués que se ve clara! Ya es hora de damos cuenta del falso derro­ tero emprendido con los sueros y vacunas. Este año ha salido, como casi todos, un nuevo suero para curar la tuberculosis, el cual ha de correr la suerte que los anteriores, y estamos de ello seguros, por­ que sabemos no es ése el camino. Sólo es comprensible esta obstina­ ción por lo que ya dije al principio: que siempre el hombre sigue todos los falsos derroteros hasta que, agotados ést(B, no le queda más remedio que e n tra r por el verdadero. Es de temer que los ac­ tuales bacteriólogos no reconozcan nuestra verdad, aunque ésta des­ lumbre, por vedárselo sus prejuicios y sobre todo el amor propio, del que pocos hombres saben desprenderse; por eso hemos de ser comprendidos mejor por la masa intelectual y neutra. La vida, que antes decíamos empezaba en las plantas, ahora sabemcs empieza en los microbios. Son, pues, ya tres reinos vivos, distinguibles: vegetal y animal y otro, invisible a simple vista: el reino vivo microscópi­ co, los microbios. E ntre los tres forman el edificio vital; los dos pri­ meros, la parte visible, que, como en todo edificio, es lo más bello y selecto, con sus elegantes pilastras y adornados salones (árboles y prados), y la cúpula, que es el hombre; pero el cimiento, que todo le sostiene, ése no se ve; en el edificio vital le forman ios micro­ bios, por eso invisible a simple vista también. Las plantas se nu­ tren del reino mineral (ya cuarto reino) ; pero es si el microbio sc­ io prepara, ya descomponiendo y simplificando, ya absorbiendo el oxigeno y oxidando el nitrógeno del aire, que luego, con el agua y las bases de sosa, potasa y cal, y en simbiosis con las raíces de las

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leguminosas, producen nitratos de estas bases en tan grande escála, que quedan almacenadas en la tierra, no para consumirlas esta planta, sino para que a otrq año las aproveche el cereal, cuya plan­ ta es la que naturalmente debe seguirla; esto es, que el microbio y la planta de legumbre no sólo trabajan p ara si, sino para otro que esperan. Maravilloso hecho natural, que se presta a muchas deduc­ ciones; pero que sólo diremos es el fundamento del método agra­ rio solariano, con el que se ha conseguido duplicar la producción de cereales y legumbres y m ejorar ,al mismo tiempo el terreno. Se prueba que la planta no puede vivir sin el microbio con el siguien­ te hecho; si se quema un trozo de terreno, como cuando se hace en el campo carbón vegetal, ese trozo, que ha quedado necesariamente aséptico, no produce vegetacióir alguna hasta que se le echa kmnus o mantillo, donde van en abundancia los microbios. Sabíamos ya que el reino vegetal sostiene al reino animal, ya directamente (hei'vívoros, frugívoros, etc.) o de modo indirecto (carnívoros); que cl reino animal sólo consume vida y el vegetal la produce. Hasta aquí sabíamos, y ahora hemos de añadir, que en la producción de vida {f.'itribuye tanto siquiera como el vegetal el microbio (o tercer rei­ no vivo). Se hace la fiesta del Arbol p ara que el hombre se persua­ da de que gracias a él vive, y asi le quiera y le respete. Igualmente debe hacerse la fiesta del Microbio, además de por las ofensas que le han inferido, que requieren un justo desagravio, para que el hombre le perdiera el tétrico miedo que hoy le tiene y le aceptara como leal amigo y fiel obrero gratuito que por nosotros trabaja, inc¿msable y laborioso, cuyo salario paga el cielo, que nunca se decla­ ra en huelga y es quien sostiene todo el edificio vital. En resumen: todo el universo es armonía, en el plano vital había de resplan­ decer ésta con más fuerza por ser el superior plano y más perfecU) de la creación. E ra un absurdo suponer en lucha constante c! medio externo contra el ser vivo, un reino contra otro reino, el microbio contra el hombre. Este así lo ha pensado hasta ahora, por cer lo que él hace, el único que en la Naturaleza lucha tan cruel­ mente con sus semejantes, el único que de ésta se ha desviado; pe­ ro que ya se va dando cuenta y vuelve a e n tra r en la gran simbio­ sis de los tres reinos vitales, en el gran concierto universal. Se equi­ vocaron los que han supuesto es la guerra el estado natural del hombre. Estas actuales horribles luchas sin precedentes (que aun

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no han acabado) son los signos inequívocos de paz duradera; es la mayor tempestad y acaso la última, que purificará el ambiente y preparará el arribo de la gran fraternidad humana que se avecina. Creedlo así, y ese optimismo por de pronto facilitará su venida, que ya tantos hombres deseamos, y que en ella creo y que pronto espe­ ro. He dicho.
E usebio N avas.
M édico f is ia tr a .

Muñico (Avila).

O e

Z a rs g o z a

El día 3 de Febrero celebró su Junta.general la Sociedad Vogetarianoratiu ista ai'agonesa, en la cual se renovaron algunos cargos, quedando uoml)i'ad la Junta directiva en la forma siguiente; Presidente, D -. Floientino Bernal. Vicepre.sidente, D. Emilio Pérez. Secretario, D. Demetrio Laguna. Vicesecretario, D, Antonio Ayora. Contador, D. Aurelio Mariscal Se nombró una sección dé propaganda, compuesta por los señores doc­ tores Desiderio Laclaustra y José Conde y D. Tomás Villena.

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Dos tomas sugestivos
Con este título mi querido amigo el Sr. Martínez Abellán, en el núm. 57 de esta revista, nos invitaba (a Ruiz Ibarra y a mí) a dealgo sobre los dos temas que motivaron su artículo, a saber: primero, qué concepto entrañan las siguientes palabras de Hora­ cio: «Niiestros padres, peores que nuestros abuelos, m s engendra­ ron a Tiosotros peores que ellos, que a su vez oiigendraremos a núesiros hijos, que serán peores que nosotros»; y segundo, hasta qué punto el aforismo Mens sana in corpore sano podría ser un lema de perfección humana, ya que Beethoven dió excelsos frutos sordo, reumático e hidrópico; Schumann mantuvo un alma hermosa y ele­ vada sobre la base de una neurastenia que terminó en locura; Job, leproso y miserable, fué un espíritu elevado..., como tantos otros casos de poetas, escritores, ñlósofos, en los que la grandeza de su alma y lo exquisito de sus frutos no han correspondido a las mise­ rias de su cuerpo. Primer punto.—No acieido a ver en las palabras de Horacio si­ no una descripción de la degeneración física humana, que enton­ ces, cotno actualmente, constituía la nota característica de la vida. Siempre heiy períodos en los que los pueblos degeneran, viéndose claramente el aumento del déficit vital a cada generación, como hay períodos de reascensión vital y regeneración cuando los primeros han alcanzado su máximo compatible con la perduración de la es­ pecie (porque la Naturaleza tiene su prudencia, y, como dice el re­ frán, «Dios aprieta, però no ahoga»). Sucede la degeneración cuan­ do los pueblos han llegado al límite del bienestar y civilización pro­ pios del momento evolutivo. Entonces, habiendo adquirido un má­ ximo de facilidad y holgura en la vida, rodeada de ciertos place­ res, los medios se convierten en finalidad (porque la Humanidad es aun muy infantil pava saber evitar este cambio), y entonces el co­ mer no es para vivir, sino el vivir para comer, y a este tenor to­ das las actividades de la vida. El exceso de facilidad se traduce en perversión de costumbies, y comienza el semiciclo descendente. Cuando éste ha llegado a lo más profundo de su curva de caída se inicia (siempre siguiendo la eterna ley natural de los ciclos) el se-

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inicíelo ascendente, ya sea por una irrupción de masas bárbaras pero sanas (caso tan frecuente en la Historia), que van a aprove­ char los frutes de aquella civilización, ya sea por el espontáneo re­ surgir del buen sentido a la fuerza de tanto dolor y sufrimiento. Horacio scu ram e n te—como nosotros—coincidió con el cicb descen­ dente. Sus palabras son una verdad indiscutible a temporadas. Pero tomo estas épocas de degradación física son precisamente el fruto de un máximo de civilización (y por en(de de cultura, de intelec-tualidad, de arte, etc.), he alii por lo que se da conjuntamente con gran frecuencia la síntesis de grandes genios y talentos en cuer­ pos deficientes..., y caemos en el segundo tema de la cuestión. Segundo punto.—Atma sava en cuerpo sano es indudablemente la fórmula de perfección humana: es el ideal, la meta de aspira­ ciones...; pero... no olvidemos la tremenda y antagónica dualidad de tnuteria y espíritu, ley natural que hace del dolor el más pode­ roso estimulante del progreso espiritiud. Por el dolor el hombre se piniflca, redime y eleva {cada uno ha de cargar con su cruz, como nos dijo Cristo). El dolor, el sufrimiento, es lo único que saca al hombre de la vida animal y le hace filosofar y meditar. La felici­ dad absoluta nos mantendría eternamente en la vida de la bestia. Y aquí se vislumbra por qué ciertos hombres de cuerpo atormenta­ do han dado al mundo sublimes frutos de elevación mental y es­ piritual. Y Beethoven sordo y Schumann neurasténico son divinos Prometeos, que por sus cadenas terrestres han sabido arrancar el i'cfulgente fuego de las alturas. ¿Podemos asegurar que la Novsna sinfonía de Beethoven no ha sido en gran parte el resultado de su fatal renunciación al mundo de los sonidos (¡terrible prueba para un excelso artista de la música!), con ese consiguiente despertar de vida interna y trascendente que se respira en los admirables tiem­ pos de ese monumento del divino arte? Y es, amigo Abellán, que si bien es cierto que el alma sana ne­ cesita un cuerpo sano, el alma heroica seguramente necesita un cuerpo mortificado. Y estos frutos excelsos que nos legaron estas almas heroicas, que yacían en cuerpos imperfectos y enfermos, no hacen sino cumplir la misma ley natural que hace surgir los más sabrosos frutos de aquellos árboles cuyas raíces se introducen entre la podredumbre y el estiércol. Solamente los caídos hacen a veces esfuerzos sobrehumanos para elevarse, dándonos ejemplos admira-

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bles de virtud y mentalidad. El que es sano de cuerpo y alma se mantiene muy bien en su fácil actuación. Por esto, la música de Bach y *de Litz (pongo por caso), que fueron claros ejemplos de al­ ma sana en cuerpo sano, y que tanto sirve para proporcionamos ecuanimidad y sana alegría y optimismo, no llega nunca a hacer vibrar aquellas fibras profundas que son heridas, en cambio, por los desconcertantes temas de un Chopin, un Schumann o un Wag­ ner. La música de un Bach, como la p intura de un Velázquez, armo­ nizan nuestro cuerpo con nuestra alma (1); pero la música de un Beethoven, como la pintura de un Greco o la escultura de un Julio Antonio, nos subliman el alma con detrimento y a pesar de nues­ tro cuerpo. Las razas degeneran físicamente para que el alma dé sus impul­ sos ascendentes hacia la perfección espiritual (que es la meta y el objetivo de la evolución). El alma perfeccionada busca cuerpos sa­ nos donde manifestar físicamente los esplendoi'es obtenidos por el dolor. Y éste es el eterno mecanismo por el que la Naturaleza, a base de sm ley de los opuestos ccmvf^nentarios, va convirtiendo al animal fmnbre en hombre dios. En lo cual quiero que vea usted cómo el naturismo (que está concebido a base de evolucionismo) no puede ser materialista.
D r. E . A lfonso.

Madrid, 1.“ de Marzo de 1924.
(I) La m úsica de Bach me hace exactamente el mismo efecto que un baño de Sol.

J i»

ív, Á

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C o n el p a n se n o s e n v e n e n a
En el mitin sanitario que se celebró en Madrid en el teatro del Ideal Rosales, el químico y biólogo Dr. D. Conrado Granell dió una interesantísima conferencia de gran trascendencia actual, en la que demostró de un modo palpable que el p an que se come actualmente en España es malo desde el punto de vista alimenticio. Contribuye en prim er lugar a la fabricación de un mal pan el harinero; con sus máquinas modernas desnaturaliza las harinas, variando la armónica proporción del almidón, grasa, principios fos­ forados y nitrogenados, sales y vitaminas que integran los granos del trigo. Por este medio de la molturación se consigue fabricar de una clase de 'trigo tres o más clases de harinas, y precisamente las más blancas y preferidas para hacer el pan son a su vez las que peores condiciones reúnen para alimentar al hombre. En las harinas blanquísimas están en menor proporción que en las oscuras de trigo (que se consideran torpe e inconscientemen­ te, de inferior calidad) los principios nitrogenados y fosforados, las sales y las vitaminas, que son precisamente las substancias de ma­ yor importancia en la alimentación. Las vitaminas son substancias descubiertas recientemente, que obran como poderosísimos estimu­ lantes de la nutrición; en el trigo se concentran en mayor propor­ ción en sus capas externas. Si hubiera una inspección sanitaria en armonía con los tiempos que corremos, esto no pasaría, porque estaría prohibido manipu­ lar con el trigo, para fabricar de un fruto natural una serie de pro­ ductos industriales que se separan de su fin principal, como es el de alimentar integralmente a la máquina humana. Cuando no había más molinos que los de muelas de piedra, del trigo solamente se sacaba una sola clase de harina, que reunía to­ dos los principios 'del grano en sus mismas proporciones; con estas harinas se fabricaba un pan integral completo. La Naturaleza, sa­ bia en sus creaciones, dispone las cosas de .modo que sólo tomándo­ las en su integridad cumplen las necesidades fisiológicas que el tri­ go está encargado de proporcionar. Pero el hombre, cuando se mueve por estímulos de negocio, on su afán de lucro, fabrica de una sola clase de trigo varias harinas '••O

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y distintos subproductos, y con ello comete un grave delito contra natura, porque, alterando la proporción de las substancias que cons­ tituyen este cereal, las desnaturaliza. El pan blanco, alimentando suficientemente al organismo, res­ tando sales a la sangre y quitándole vitaminas, le debilita y le poiie en condiciones de ser pasto de los microbios productores de enfer­ medades, preparando de este modo el campo para el bacilo de la tu ­ berculosis. La harina, pues, para ser empleada en la fabricación del pan. tiene que estar formada por todas las substancias del trigo, sepa­ rando de éste solamente una leve cutícula, porque precisamente en las capas externas del trigo es donde se encuentran en mayor pro­ porción las vitaminas, las sales y los principios de fósforo y nitró­ geno. Como consecuencia de todo lo dicJw, se desprende que él valor alimenticio del pan está en razón inversa a su prado de blattcura.

Condiciones que debe reunir u n buen pan. El pan ha de ser poroso y, como consecuencia, ligero, de oloiagradable y de buen sabor. Debe además gozar de gran avidez pa­ ra los líquidos, y su riqueza en sal de cocina no debe ser mayor del 3 por 1.000. Esto es lo que debiera ser; pero, desgraciadamen­ te, el pan constituye un artículo de lucro; su fabricación es un ne­ gocio industrial, y, por esta razón, el hombre ha de procurar siem­ pre que esta explotación le produzca los mayores beneficits. De ahí que cuando las autoridades fijan un precio razonable y se muestran enérgicas en el repeso del pan se recurre a otros me­ dios en favor del negocio, siendo el más socorrido el agua. Hay pan cuya miga encierra hasta el 45 por lüü de agua; y esto, a más de ser una estafa, constituye un grave delito de envenenamiento. El pan saturado de agua está incapacitado para cargarse de sa liva, con cuyos fermentos principia su digestión. Este pan no se digiere y además excita enormemente la producción de jugxjs gás­ tricos, y en especial el ácido clorhídrico. Este pan aguado es la cau­ sa más importante de la hiperclorhidria, que motiva dolorosas en­ fermedades. Este pan de miga plástica, moldeable, es el culpable de

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muchas muertes prematuras, y su consumo lleva siempre a la de­ pauperación de la raza. Por estas razones, a los que aguan el pan se les debería casti­ gar con las penas más duras; y si el pueblo supiera los perjuicios que causa a su salud, llegaría hasta el linchamiento de los que abu­ san del agua en el pan. Otra salida de los tahoneros está en buscar harinas de malas condiciones, y para pasarlas inventan martingalas que no es p ru ­ dente divulgar. Muchos recurren a la sal, de la que cargan la mano, con lo cual dan también un producto venencso, pues la sal en abun-, dancia en los alimentos castiga enormemente al riñón y corazón, predispone a la hiperclorhidria, acelerando el fin del hombre. De lo expuesto se deduce que no sólo se ha de m ultar y encar­ celar al tahonero que roba en el peso, sino, y con mayor tesón, al que agua el pan, abusa de la sal y emplea malas harinas. Sólo así, procurando que del trigo se saque una sola clase de harina, y extre­ mando los castigos con los tahoneros que abusen del público, se de­ fenderán los intereses de este pueblo, se evitarán enfermedades y se redimirá a la raza de una de las más importantes causas de su ruina y degeneración. (De Nuevo Mtmdo, 16 de'Noviembre.)

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ACCIÓN NATUniSTA

Carta abierta sobre ...istas y ...logos
Mi querido amigo: No es tan fácil como a ti te parece contestar ta n improvisadamente como yo tengo que hacerlo a tu carta; pero la expones en un tono tan respetuoso y simpático, que no tengo más remedio que decirte mi modesta opinión sobre los dos puntos que me planteas. En prim er lugar, esa idea que quieres expresar, y contigo mu­ chos naturistas, con la frase de wui sola enfermedad y un solo re'medio, hay que interpretarla debidamente p ara evitar muchos erro­ res que a su amparo se han cometido .y se cometen. Has de tener presente que la Humanidad está constantemente preocupada por los problemas que se refieren al estado de enferniedad, y en su anhe­ lo egoísta de encontrar el remedio fácil y seguro contra sus males, hace caso, ha hecho siempre caso, de todo aquel que le ha ofrecido el remedio único para todos sus males, sea en forma de una píldo­ ra o un jarabe, de un baño, de una corriente eléctrica, de un exor­ cismo o una plegaria. Y por esto es fácil fanatizar a muchedum­ bres ofreciéndoles aquello que apetecen. IjO S naturistas o, mejor dicho, los que así se titulan a sí mis­ mos, que creen que con un determinado baño y una determinada dieta se cura todo lo curable, están en un profundo error, y dicha creencia la deducen de esa teoría de una sola, enfermedad y un sólo remedio. Yo he conocido alguno que decía que de vez en cuando no tenía inconveniente en darse un banquete con toda clase de ali­ mentos y emborracharse^ porque tenía en casa un libro en el que aprendía unos baños, que se daba después de su disparate, y se quedaba su cuerpo tan bueno como antes de la borrachera. Hasta este extremo se llega con las generalizaciones exageradas reparti­ das entre mentes no preparadas. Esa idea así expresada, una sola enfermedad y un sdo reme­ dio, cae, en mi modesta opinión, casi en el mismo error de la alopa­ tía, que ha buscado y busca la utopía de a tal enfermedad tal reme­ dio. Yo soy de opinión que, en buena escuela naturista, no se habla­ ra ya de enfermedad en el sentido de entidad, de cosa, de ser, y sí de estado, de fenómeno, de ffroeeso de enfermedad; y si se considera

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así, esa frase que comento se debe sustituir por esta otra: una sola causa de que el proceso de la vida, marche en sentido morboso, en vez de seqidr por el fisiológico; él incumplimiento de las leyes naturóles, y entonces, sí un solo remedio de los males todos: volver a la Naturaleza por el cumplmviento de la ley. Pero en medio de esta unidad fundamental existe una infinita variedad de enfermos, de formas de evolución de este proceso, que exigen un atinado estu­ dio de sus condiciones personales para precisarles sus característi­ cas y poder guiarles al camino del cumplimiento de la ley, dentro de sus personales circunstancias. Y así, como ejemplos sacados al azar de notas de mi maestro de hace varios años, p ara que puedas formarte una idea de la variedad de enfermos, voy a contarte algu­ nas historias: Una señorita de familia naturista lleva varios años enferma, tratada por su mismo padre, según sus libros naturistas, con baños y dietas; continúa en el mismo estado de anemia, malas digestiones, dolores de cabeza, etc.; dirigida después por práctico naturista, se intensifica el considerado remedio único e infalible, y la joven no mejora. La ve un médico no naturista, pero que obró como si lo fue­ ra; buen clínico observador, pariente de la familia, aconseja ai pa­ dre, hombre de carácter fuerte, que consienta las relaciones amo­ rosas de su hija, y resuelto este problema vuelven los colores y el apetito, y con régimen de comida menos higiénico que el pasado, las digestiones se hacen perfectas. Un señor padece hace años de dolo­ res e infiamaciones articulares, que vulgarmente se llaman reúma; después de tratado por drogas, se somete al tratam iento naturista del remedio único; mejora algo, pero sigue con sus manifestaciones morbosas, a pesar de todos los baños recomendados por todos los li­ bros. Visto por perspicaz médico naturista, suprime toda clase de baños, restringe la dieta en ciertos detalles, le hace dar un paseo de dos horas diarias y media hora de gimnasia, desapareciendo los doloi*es totalmente. Una señora padece una erupción de la piel desde hace diez o doce años, tratada por todos los medios conocidos, inclu­ so por tratam ientos naturistas de remedio único, muy bien lleva­ do, y baño de sol, sin que varíe en nada el estado de su piel. Acude a una consulta de médico naturista, que la somete a determinada dieta, ayuno alterno y b¿Lños de luz actínica, y su piel queda nor­ malizada en un mes, p ara seguir después con los baños de sol.

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Y te contaría otras, que serían cómicas si no se tra ta ra de cosa seria, como la de un niño que llevaba seis meses de baños y dieta cruda absoluta y baños de sol por una supuración de un oído, que, « sto por un médico naturista observador, resultó que llevaba den­ tro del oído un cuerpo extraño, que el niño se había introducido; pero ya basta para que comprendas que no es tan fácil como mu­ chos creen el ejercicio de asistir enfermos, y cómo hay que enten­ der lo del remedio único como consecuencia de la enfermedad única. Respecto a lo que me dices de un tu amigo que ha experimen­ tado en sí mismo ciertas combinaciones alimenticias de las que hace depender su salud, he de contestarte que todo eso será muy cierto en dicho señor, que indudablemente es un enfermo con anormali­ dades digestivas: pero de esto a generalizar y deducir unp ley y una regla universal para todos y en todas las circunstancias y con­ diciones, hay una gran distancia. ¡Ten presente, además, que, se­ gún me cuentas, ese señor experimentaba en sí mismo con la idea de demostrar un hecho preconcebido mentalmente; circunstancia que hay que tener muy en cuenta en todo experimentador. Gene­ ralizar después de un experimento parcial es el gran peligro, y esa manía es la que ha creado los grandes errores que todas las escuelas han padecido. Hace poco mostraron a mi maestro, con gran entusiasmo, unos escritos en que un señor que no podía digerir patatas mal cocidas las digería bien cocidas, y de este hecho, tan sabido por todas las mujeres de nuestro pueblo, quería deducir un invento, con ley general y todo. En aquel momento estaba presen­ te otro señor, crudívoro fanático, que dijo que él las comía crudas y le sentaban muy bien, considerándose el prototipo del hombre higienista y sano. Excuso decirte si a éste otro le da por inventar otra escuela de la patata cruda y de querer demostrar que los al­ midones se digieren mejor sin someterlos a cocción, el lío que arma. Las combinaciones alimenticas tienen una importancia muy grande en higiene, y más aún en terai>óutiea; pero, según a mí me enseñan, no solamente hay que tener presentes para esto las propiedades y composición de los alimentos, sino las circunstancias y condiciones particulares de quien los ha de ingerir. Yo veo a mi maestro que a muchos enfermos los somete a dietas graduales progresivas, que son: el ayuno, la dieta de zumos de fru tas acidas o dulces, según el enfermo; caldos de verduras, de cereales, frutas

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crudas, y después dieta variada de amiJáceos, grasas, verduras, gra­ nos. etc.; pero cuando de la dieta líquida pasa a la sólida, veo que aconseja desde hace muchos años una sola clase de alimento cada vez que el enfermo come, y después hace combinaciones y prohibiciones de determinadas mezclas. Pero esto no en todos los enfermos de to­ das clases, sino en determinad<® enfermos. Algunas veces le oigo ha­ blar criticando la manía de generalizar y dar reglas como las que a veces leemos de «fruta fresca puede combinarse con patata», y dice: «Pero. íes que pueden considerarse iguales todas las frutas? misma fruta, la ciruela, por ejemplo, es un alimento completamen­ te distinto según se recolecte quince días antes o después, según se coma sazonada en el árbol o sazonada en un cesto; según sea la Claudia redonda, amarilla, o la morada alargada; los cereales entre si son completamente distintos; de la cebada corriente al trigo can­ deal de Castilla, de grano gordo y abundantísimo en almidón, y más aun el argentino, y de aquélla y éste al trigo fuerte de Aragón, rico en gluten y aleuronas, hay .una diferencia de digestibilidad y de condiciones a estudiar desde el punto de vista de su asociación con otros alimentos como pueda haberla casi entre la judía flanea del Barco de Avila y la p atata criada en nuestro pueblo en aque­ llas terrenos entre pinos a 1.000 metros sobre el nivel del mar. Mi maestro me obliga a estudiar libros de alimentación y dieté­ tica terapéutica, y entre ellos he visto algunos de cierta secta reli­ giosa, muy interesantes por cierto, que tiene gran auge en Alema­ nia y da mucha importancia a las combinaciones alimenticias y a otra cosa muy interesante: el color de los alimentos. Yo le he oído hace años a mi instructor dar gran importancia a la forma de los frutos, y recuerdo cómo le oíamos una mañana razonar sobre la seniejanza en la forma entre la nuez y el cerebro de los mamíferos; también con frecuencia le oigo hablar de Las diferentes propiedades de los alimentos según se desarrollen bajo tierra, sobre el suelo, pero próximos a éste, y en el aire, a distancia de la superficie te­ rrestre, y veo que se fija mucho en estos detalles para asociarlos más que en sus propiedades químicas, porque ahora parece se in­ dina más a estudiar estas cosas desde un punto de vista electróni­ co, en relación con el del enfermo, que atómico y químico, y dice que varían los estados electromagnéticos de los alimentos según su

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forma, su color y según la distancia de la tierra a que se han criado. Por esto yo creo que la cosa de las combinaciones alimenticias es más complicada y más digna de estudio que el que veo han he­ cho los que con cuadros fijos quieren dar la solución a todos los pro­ blemas de salud; hacer depender la salud de toda la Humanidad de lo que come exclusivamente o de la parte del cuerpo que se baña y fricciona es demasiado pueril para tomado en serio. Y lo peor de todo lo que veo en ciertos escritos de los que me envías es el fomentar un odio ya desarrollado contra la ciencia mé­ dica y sus representantes, aunque éstos sean de buena fe. Lanzar contra la ciencia médica frases groseras e irrespetuosas porque en una de las etapas evolutivas haya sufrido errores propios de la épo­ ca, es de mal gusto y no deja de tener su influencia en el retraso de su retorno a la r>rientación que apetecen esos críticos, como se­ ría indigno de personas sensatas llamar aberración a la Pedagogía porque en una época sostuvo la idea de que «la letra con sangre entra», o a la ciencia del Derecho porque sus representantes en oca­ siones obran más como picapleitos que como defensores de la Justi­ cia. No' es con odios fomentados y sostenidos ni halagando pasiones como el naturismo ha de progresar; ni es fanatizando a las gentes, ofreciéndoles lo que apetecen para su comodidad, como se ha de in­ fluir en el progreso de estas ideas; y aplicadas a la ciencia y arte parciales de los problemas de salud, como a todas las demás activi­ dades humanas, me advierte a diario mi maestro que no preste ja­ más atención a nadie que pretenda personalizar una ciencia, ni me entusiasme demasiado con ninguna personalidad, porque el naturista ideal no existe, no se puede exigir que exista; sí debemos ver en toda persona algo de naturista, y las diferencias entre ellas verlas como diferencia de grado, pero no de naturaleza, y así, respetar a todos, sin adm irar a ninguno más de lo justo. No te quejarás de que he estado perezoso esta vez; y ansiando volver a las excursiones del año pasado, queda esperando tus noti­ cias tu amigo
M arcklo. Estudiante de natuHsoio.

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Unas Inoras an Huesca
Maulando con el rtaturlsta Ouato t_l8leto

No recuerdo cómo; pero lo cierto es que un día cayó en mis ma­ nos un número del periódico La Tierra, de Huesca. Por instinto de curiosidad quise hojearle, y cuál no sería mi asombro al encontrarme con un artículo en el que se explicaba la forma de vida que hacía un naturista en el santuario de Salas y que, dada la ignorancia existente, creían se trataba de un. hombre brujo. Con el fin de demostrar que tal brujo no existe, el redactor del citado periódico Sr. Vidoc hace una crónica hermosa de lo que sig­ nifica el naturismo, haciendo resaltar las dotes de bondad y amabi­ lidad del hombre que tanto llamaba la pública atención por su sis­ tema de vida y por sus costumbres. Consigo un número de dicho periódico y veo con satisfacción que hay pronto vegetarianos de esta capital que piensan hacer una visita a aquel hombre para aum entar sus entusiasmos, si es posible, en bien de la Humanidad. Al día siguiente aparece un nuevo artículo en un periódico de esta localidad, comentando el de La Tierra, y nos causa un efectodeplorable el ver que aun existen personas que creen que se tra ta de un hombre extraño, y que creen esto porque hace gimnasia y se baña diariamente. Ninguna persona culta, como es natural, hizo caso de tales palabras, y aun hubo quien contestó como se merecía semejante ignorancia. Pero aun fué mayor nuestro asombro cuando vimos en otros periódicos, y especialmente en algunos de Madrid, que Justo Usieto, que así se llama el individuo en cuestión, había sido expulsado de su propiedad del santuario de Sdas (Huesca), por creerse que se trataba de un individuo sospechoso. Hubo cró­ nicas fantásticas, de las que diariamente vemos con el fin principal de llamar la atención de sus lectores. La Sociedad Vegetariano-naturista aragonesa tomó interés en este asunto para que, si se trataba de una mala inteligencia de las autoridades, no llegase a ponerse en práctica la expulsión, a cuyo efecto comisionó a D. Florentín Bernal, a D. José Sauzal y a don

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Antonio Ayora para que marchasen a Huesca y se enterasen per­ sonalmente de lo que hubiera de cierto. La Naturaleza nos envió un día de hermoso sol y tem peratura primaveral, haciendo que la distancia que entre las dos capitales existe se nos hiciera sumamente corta, admirando las bellezas y la riqueza de esta parte de nuestra región. Llegamos a Huesca y nos fué fácil encontrai entre la multitud a la persona que era objeto de nuestra visita. Un poco desconfiados, por lo que la Prensa nos había dicho, sa­ ludamos a Justo Usieto y a su hermano, también vegetariano, y nuestra prim era impresión fué la de encontrarnos con un hombre fino y atento, siendo un verdadero apóstol del naturismo el que la sociedad considera un ser peligroso. No nos fué preciso para con­ vencernos de ello conversar largo rato. Sus palabras, llenas de en­ tusiasmo, son convi’-.centes. Su vida es inmaculada. Su constante heroísmo corre parejas con su convencimiento, y aunque la Huma­ nidad crea falsa la doctrina que predica, es perfecta la ejemplaridad de su conducta. Es el acabado modelo del naturista, sin que por un solo instante se desmienta su abnegación, su caridad y su im­ perturbable dulzura. Nos trasladamos a su finca, donde en buena armonía y gozando de los placeres que proporciona el sol consumimos nuestras provi­ siones mientras nos relataba los azares y andanzas de su vida has­ ta el momento actual. Sin tener posición social alguna, pues se tra ta de un honrado obrero, emigró a Francia, donde estuvo unos años. Los excesos dei alcohol y la carne le hicieron enfermar, teniendo la suerte de que llegase a su poder un anuncio de la clínica naturista del profesor Mora Sais, con el que sostuvo correspondencia hasta que regresó a Barcelona, donde completó su curación. En Julio del año pasado se trasladó a Huesca, donde adquirió una pequeña extensión de tie­ rra, sin cultivar, al lado del río Isuela. Con su esfuerzo y su labo­ riosidad ha conseguido cultivar hermosas hortalizas, fru tas y trigo, como también sin ayuda de nadie ha construido una pequeña casi­ ta de adobes de barro, con su cama y su horno, revelándose como un buen artista en el ramo de construcción. Su vida es tranquila y apacible. Se levanta, hace gimnasia, se baña en el río citado y el resto del día lo dedica a los trabajos pro£c

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píos de la agricultura. Se le ve disfrutar con satisfacción de su mo­ do de vivir, y es un verdadero admirador de Louis Kuhne, de ciuien ha aprendido las prácticas naturistas. Cuando sus ocupaciones se lo permiten hace excursiones por los pueblos próximos, no perdiendo ocasión para hacer propaganda de las doctrinas que él practica. Recibe constantes visitas de personas de todas las clases socia­ les de Huesca, y no se hará esperar mucho el fruto de su propa­ ganda. Yo me permito i-ecomendar a todas las Sociedades vegetarianas, y en general a todo amante del naturismo, dediquen a este hombre un libro o un número de una revista, en la seguridad de que nun­ ca le habrán dado mejor empleo, ayudándole a que sus entusiasmos y conocimientos sean cada día mayores y más difundidos. Cortas se nos hicieron las horas que estuvimos en su compañía, y regresamos comentando lo que podría ser una sociedad con hom­ bres como Usieto, tan distinta a como hoy, desgraciadamente, se halla constituida, por culpa de los que no quieren ver la verdad. También para los hermanos Usieto fué un día de verdadera ale­ gría al encontrarse entre personas que conocían y practicaban sus doctrinas, compensándose de este modo de las luchas que sostienen en bien de los demás. Al despedirnos nos entregan el artículo que a continuación re­ producimos, que dedican a los habitantes de Huesca.

Desde

mi

soledad

A los amigos, vecinos y ciudadanos de Huesca. A todos: La novedad que ha causado mi régimen naturista y el tomar pip la Prensa en mi persona hace que me vea obligado a romper el silencio que he guardado durante el tiempo tiue no he sido moles­ tado. Hoy he tenido que ausentarme de mi albergue. Yo me dediqué a la construcción de una caseta en compañía de un hermano para librarme de los aires impuros y venenosos que se aspiran por los rincones de las capitales, especialmente por los si­ tios donde se cobija la clase baja trabajadora. ¿Y se me prohíbe ahora que respire el aire puro del campo? Pues me lo estimo yo co­ mo el de día, y si aquí, en esta tierra, cuna de mi hxunilde niñez.

múf--

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se me prohíbe esto, tendré que emigrar, marchándome de nuevo ?.l extranjero, para disfrutar las ventajas de la Naturaleza, que aquí se me niegan. ¿Se extrañan de mis ideas? Honrados vecinos míos, podéis in­ formaros de mi conducta. Para que lo sepa todo el mundo, diré cuá­ les son mis ideas, las que tanto amo; las de poner fin al odio por medio del naturismo, sembrando el amor, la paz y la tranquilidad. Termino dando un saludo fraternal a todcB los ciudadanos que conmigo se han solidarizado. El naturista Justo Usieto. Huesca. 14 de Enero de 1924.» Sólo nos resta enviar desde estas columnas las más expresivas gracias por las atenciones que tuvieron con nosotros y por el inte­ rés tomado en favor de Justo Usieto al director y redactores de La Tierra, los que, con el fin d e hacer propaganda, publicaron el si­ guiente artículo del Dr. Sr. Conde Andréu:

De rtati-irlemo

El motivo no hace al caso. Lo cierto es que hace algún tiempo se comenta con cierto inte­ rés entre el público oscense la vida de un hombre singular que ha­ bita en el campo, que se alimenta de frutas, legumbres y otros pro­ ductos vegetales; que limpia diariamente su cuerpo en las aguas de un arroyo y que practica las rudas faenas de la tierra. Tan nuevo y tan extraño resultaba todo esto para el público, que ha suscitado las más peregrinas conjeturas y las más absurdas suposiciones. Todas las hipótesis imaginables han sido emitidas para explicar la rara conducta del personaje citado. Lo único que no se le ocurrió a nadie fué... pensar que se tratase de un naturista. En vista de lo cual, unos amigos que regresan de esa población rae piden una breve reseña de las principales cuestiones que abar­ ca el naturismo, con objeto de satisfacer la justa curiosidad de aque­ llos a quienes haya podido interesar este asunto. Naturismo quiere decir amor a la Naturaleza, cariño a la tierra, afición al trabajo y a la vida al aire libre; quiere decir sencillez, so' briedád, honradez, honestidad y alegría de vivir; quiere decir salud

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en el cuerpo y paz en el espíritu; quiere decir estudio de las leyes divinas y naturales y acatamiento de las mismas en todas las mani­ festaciones de la vida. ¿Cómo se logra cumplir esas leyes naturales? En prim er término, es preciso modificar nuestra alimentación inadecuada, suprimiendo las carnes y los condimentos irritantes, así como el café y toda clase de líquidos alcohólicos. Igualmente hay que desterrar el uso del tabaco. Tan sólo con esto basta en muchos casos para ver desaparecer enfermedades antiguas. Esta reforma alimenticia es la base de una vida sana y feliz. La Historia nos demuestra que han existido pueblos ilor^ientes que no empleaban la carne en su alimentación, y que el carnivorismo, juntam ente con la molicie, y toda clase de vicios, han sido el origen de su decadencia. Una sencilla alimentación vegetal nos hace aptos para mayores trabajos físicos o intelectuales. De lo primero son buena prueba los obreros turcos, chinos e indios, cuya fuerza y resistencia alcanzan un grado increíble. De lo segundo dan fe muchos de los más gran­ des pensadores, que han sido estrictamente vegetalívoros. Los alimentos cárneos influyen desfavorablemente en nuestra moralidad y constituyen un verdadero estímulo para ciertos vicios, principalmente el alcoholismo. La alimentación vegetal, por el con­ trario, dulcifica el carácter y nos hace más pacíficos, humanitarios e intelectuales. Pitágoras, el sabio sin igual, a quien los filósofos griegos coloca­ ban en la escala de los seres entre Dios y los hombres, y de quien Ovidio dijo que «Aqueste fué el primero que impedía m atar para comer animales», fundó cerca de Crotona su instituto, verdadera colonia escuela naturista. donde se enseñaban las Matemáticas, la Música, las leyes de la Naturaleza y se exigían la modestia y la to­ lerancia. He aquí el régimen de vida en el Instituto pitagórico, según F. Macé: «Al levantar el sol, cantos aimoniosos y alegres, acompa­ ñados por los poéticos acentos de la lira; danzas rítmicas, ejerci­ cios físicos, estudio. Se prohibía a los discípulos toda alimentación cárnea y toda bebida fermentada. Durante la tarde, paseos solita­ rios, favoreciendo la meditación sobre los estudios de la mañana, y

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después, el baño, para descansar el cuerpo de las fatigas de la jor­ nada. Transcurrido el día empezaban otra vez los cantos armonio­ sos. Después de una cena ligera, los pitagóricos se reunían para re­ capitular sus acciones del día, discutirlas, juzgarlas y examinar lo que tenían que cumplir al día siguiente.» También se alimentaron de vegetales otras muchos sabios de la antigüedad, como Platón, discípulo del anterior; Plutarco, Empedocles, Epicuro, Sócrates, Diógenes. Eurípides. Séneca, Horacio, Ovi­ dio, etc., etc. Modernamente, Benjamín Franklin, el americano genial que, según D’Alembert, «arrancó el rayo al cielo y el cetro a los tira ­ nos». fué un vegetariano de vida sencilla y virtuosa. Voltaire exclama en una de sus obras; «Es increíble que no se encuentre entre nosotros un moralista que haga sentir más severa­ mente su protesta contra esa costumbre de comer carne.» El conde L. N. Tolstoy, ese admirable apóstol que en sus obi-as condena to­ dos los vicios de la Humanidad, predica también con el ejemplo de su vida austera, y es sabido que el autor de La sorw.ta de Kreutzer ha sentido afición por las marchas largas, el teìimis y la natación, ha practicado con frecuencia las más rudas faenas agrícolas y se ha alimentado siempre de frutas y otros vegetales. Sería inacabable la lista de sabios, artistas, filósofos y santas que han prescindido en absoluto de toda alimentación animal y que han combatido el carnivorismo. Bastaría citar a Leonardo de Vinci, Wal­ te r Scott, Rousseau, Schiller, lord Byron, George Sand, Wagnei\ Dr. Lahmann. Haig, Maeterlinck, Nietzsche, Edison, San Juan Bau­ tista. San Gregorio, San Jerónimo, etc,, etc. Pero no se reduce todo a resolver el problema alimenticio, jxirque las condiciones de una vida sana son muy numerosas. Es ne­ cesario también evitar el aire confinado e impuro, ocupando habita­ ciones ventiladas y permaneciendo al aire libre el mayor tiemjio po­ sible. También debemos recordar que «de todas las flores, la flor huma­ na es la (lue tiene más necesidad del sol». En esto no hay que in­ sistir. porque actualmente la Medicina se ha encargado de conipiobar los beneficios innumerables de la helioterapía. Hay que ejercitai' diariamente nuestros músculos mediante ejer-

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cicios naturales (marcha, carrera, natación) y trabajos útiles o bien con el deporte y la gimnasia. l ’ara mantener la limpieza debida de nuestro cuerpo se requie­ re que éste sea lavado cotidianamente con agua fría o casi fría. «Anda y lávate siete veces en el Jordán y tu carne recobrará la sa­ lud y quedarás limpio» (Elíseo). No hay mejor tónico que el contacto vivificante, purificado!- y eliminador del agua fría. Con poner en práctica todo lo que antecede, y además, en la es­ fera de lo espiritual, amar a los demás hombres, a la Naturaleza entera y a su Creador; ser justos, sencillos, dignos, tolerantes, pa­ cientes, optimistas; cultivar la fuerza de voluntad y practicar el bien. Con todo esto habremos cumplido, juntam ente con nuestro de­ ber, los preceptos todos del naturismo, cuyo concepto he sintentizado en otras ocasiones diciendo que es el sistema filosófico práctict que tiene por objeto el estudio de las leyes naturales y el cumpli­ miento de h s mismas en todos los órdenes de h vida y cuyo fin es el perfeccionamiento humano integral. Dr. J. Conde Andréu. Zaragoza, Febrero de 1924.»

Elntusiasmados de nuestra excursión, regresamos comentando todo lo expuesto en estas líneas y deseosos de volver en el jjróximo verano a hacer una excursión naturista. Ansiamos llegue el día en que se proteja a quien se baña, hace gimnasia y cultiva su tierra y se persiga a los que frecuentan si­ tios inmorales, se embriagan y maltratan a sus esposas e hijos. Antonio Ayoha. Zaragoza, Febrero de 1924.

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A CaÓN NATURISTA

La vida de la Sociedad Vegetariana Española
Jimia general extraordinaria del día 17 de Febrero. Reunióse, como la anterior, en el salón de peluquería tan ga­ lantemente cedido por nuestro consocio Sr. Quirós. A pesar de las grandes nevadas de aquellos días, con el intensísimo frío consiguien­ te, vióse concurrida dicha asamblea. Abrióse la sesión, aprobándose constara en acta el sentimiento de los asistentes por la muerte de la virtuosa esposa de nuestro compañero Sr. Padrós. Por faltar algunos de los. significados elementos, se creyó opor­ tuno aplazar para otro día la discusión de uno de los temas del,or­ den del día sobre el proyecto de canje de terreno para la finca naturista, a cuyo efecto la Comisión nombrada en la Junta del 3 de Febrero había ya dado su dictamen. Sin embargo, aprovechóse el tiempo para otros acuerdos de interés, que a continuación se espe­ cifican : Socios protectores.—Se aprobó esta redacción de la parte que se añade al art. 2." de las bases de constitución de la Sociedad; «Serán socios protectores aquellos que se suscriban por una cantidad su­ perior a la cuota de socio activo o hagan un donativo de una canti­ dad no inferior a 100 pesetas, pertenezcan o no a la Sociedad, con derecho a voz., pero no a voto.» Todos los señores socios recibirán una circular p ara la propa­ ganda en la inscripción de socios protectores. Ahora aprovechamos esta ocasión para encarecer una vez más a todos la importancia vi­ talísima que tiene para nuestra Sociedad el que pueda aumentar sus recursos, única manera de llevar a la realidad "sus proyectos, pues si, afortunadamente, disponemos en la actualidad de un núcleo

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de socios entusiastas, dispuestos a trab ajar con el mayor desinterés y constancia, poco fructífera sería su labor si se careciera de los medios más indispensables que requiere la obra emprendida. Elección de un tevia naturista para una serie de controversias o discusiones familiares.—Este e ra otro de los temas del orden del día. El presidente puso de manifiesto la necesidad de hacer un es­ tudio serio del ideario naturista, con el fin de hallar lo más funda­ mental de nuestros ideales para obtener una explicación racional del naturismo, formando conceptos claros y evitando el confusionis­ mo a que se llega al querer traducir en palabras aspiraciones pro­ fundamente sentidas sin haber fijado antes el valor de las mismas. El Sr. Zapatero pidió la palabra para demostrar de fundamentar las prácticas del vegetarismo sobre los ideales de perfección que sustentamos los naturistas, pues los que desconocen nuestras doc­ trinas creen que todas nuestras aspiraciones se reducen a la refor­ ma del régimen alimenticio. No debe el naturismo tomarse como una consecuencia del vegetarismo, sino éste del primero, por lo- que hay que poner siempre de manifiesto en nuestras propagandas ios fines altamente morales que nos guían. Se aprobó como tema de discusión «El naturismo y sus relacio­ nes con la ciencia». Estudio del espercmto.—Aceptando con gratitud el ofrecimien­ to hecho por elemíiiios de la Sociedad esperantista a la nuestra de dar lecciones del idioma internacional a nuestros socios, se inició entre los concurrentes la formación de una niatrícula. -

Conferencia del Dr. Alfonso. En el Círculo Socialista de Cuatro Caminos y Bellas Vistas, con el tema «Divulgación científica de la Medicina natural», y como principio a la acción popular de nuestra propaganda, que debe ex­ tenderse a todos los sectores sociales, tuvo lugar el día 29 de Fe­ brero este simpático acto. El conferenciante logró interesar viva-

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mente al auditorio con su expresión clara y amena, resultando cl discurso un verdadero modelo de divulgación, tnuy adecuado al lu­ gar, simbólico si los hay, por tratarse de una clase de la escuela que sostiene dicho Círculo. En este acto tuvimos la satisfacción de d ar la bienvenida al pres­ tigioso médico naturista americano D. Luis 0. Romero y a su dis­ tinguida señora. Esperamos, vivamente interesados, oir la autori­ zada palabra del primero, que no tardará en ofrecerse al público madrileño en uno de los más importantes Centros de la corte.

K1 (lía 13 de F eb re ro a b a n d o n ó e s ta v id a D.» E m ilia R ev u elta, esposa tille íiié d e n u e stro q u e rid o a m ig o D. J u a n P a d ró a E n los m om entos en q u e to c a la vez a l s e n tim ie n to la s p a la b r a s deben re se rv a rse , y p o r esto, y sólo p o i' e l c u m p lim ie n to d e l d e b e r d e a y u d a r a l am igo, d irem o s q ue c u a n d o se h a c u m p lid o co n lo s n u e stro s e n v id a como c l Sr. Padi-ós cu m iilió con s u E m ilia y c u a n d o se sa b e q u e m u ch o s am igos If acom ])añBn en su n a tu r a l d o lo r l a c o n so la d o ra co n fo rm a c ió n lleg a p irm to.

