﻿Ái^ó X IV

MADRID. AGOSTO. 1932

Núm.164

Acción Naturista
ORGANO DEL NATURISMO SANITARIO CIENTIFICO ES­ PAÑOL Y DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

D I R E C T O R r C. R U I Z I B A R R A
MÉDICO FI SI ATRA

Dirección y Administración: FUENCARRAL, 138, 2.*-Teléf. 43.4a !
P recio tí« su scrip ció n ;
No perdiondo actnalldad Io$ meros de e iu RcTísta, reeomemdamos le hagan las interlpeJ«nes par año comptefo, desde enero Enriaremos tos ndmerosatraaados del ano a los ^oe se snscrlban despnis del mes de enero.

KO S £ HANTIBNE CORHESPONDBNCIA SOBfiB LOS O B I G I NA L E S

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CONSEJO

PRACTICO

T ened presente que la calidad de una obra no depende jam ás de su condición m ás o menos brillante, sino únicam en­ te de la intención que la guía y del espíritu con que se rea­ liza.
A. N.

^‘CEREGUMIL*‘ Fernández
Alimento completo vegetariano. Insustituible en las intolerancias gástricas y afecciones intestinales

FERNÁNDEZ & CANIVELL-Málaga

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Nos incum be más, desde esté momento, la demostración ante el m undo entero, y m ás ante el m undo científico, de que defendemos una verdad, de que los principios en que basa­ mos nuestras prácticas son inconm ovibles. Pero después del batallar de tan to s años, con la palábra y con la plum a, y en el reducido am biente de nuestra consulta privada, hemos de pensar con Goethe, que “ sólo Id fecundo es verdadero”, y si nuestra obra no da frutos bien sazonados, si no cream os los medios para que se m ultipliquen los prácticos defensores de nuestra doctrina, de nada servirá la exactitud de ésta. ¿Cuáles son nuestros medios? Debem os decir claramente,, y repetirlo a todas horas, que nuestra M edicina n atu rista no pretende haber descubierto ninguna novedad; ningún proce­ dimiento, ni ningún agente por ella descubierto, constituyen sus características fundam entales. Q uien así no la presente está equivocado y va al fracaso, como dem uestra la experien­ cia de los que quieren hacer exclusivismos personales con técnicas o agentes de nueva invención. .Además que no debemos olvidar que de nada sirve el des­ cubrim iento de nuevos hechos, si éstos no son interpretados con acierto. La historia de M esneer, con su descubrimiento de lo que él llamó “el m agnetism q anim al”, m ucho m ás tran s­ cendental de lo que hasta ahora se ha creado, porque se ha explotado y sigue explotando aún en su faz charlatanesca, es buena prueba de que mal interpretado un hecho, por muy nuevo que sea y m uy im portante, lleva al error y al fracaso. H e ahi porqué nuestro- papel está en afianzarnos sobre nuestros principios exactos, y utilizando, todo cuanto no los-

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contradiga forma nuestro gran cuerpo de doctrina, y en la misión tan elevada, como de grave responsabilidad, de acon­ sejar y cuidar enfermos, utilizar todo lo que como cierto está reputado, desde que en el m undo se hace medicina, lo que no ha m uerto desde H ipócrates hasta nuestros días, aunque pre­ tendan desfigurarlo los que de una profesión quieren hacer un oficio. En este sentido deben acabarse para los que defendemos esta obra, el “ quizá”, el “ sin em bargo” y el “ tal vez”. H a llegado la hora del “ si” y el “ no" rotundos.

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La labor pesada y m olesta que nos queda, porque en ella hay que luchar co n tra grandes intereses creados y gran fuer­ za de inercia adquirida por las fuerzas contrarias, es de des­ broce en el cam po de la clínica, para dem ostrar ante todo aquel que lo quiera ver, que la técnica médica actual corrien­ te, achaca a su intervención sobre los enferm os fenómenos curativos que no son efecto de ella, sino que se producen “ a pesar de ella” . M ucho cuidado debemos tener los naturistas en no caer en ese mismo error. N uestro criterio nos lo impide y, a la vez, nos facilita los medios para ello. B asta considerar qtte 'a M edicina del porvenir, la de un porvenir inmediato, la que ha de estudiar al hom bre enfermo en toda su integridad, la que no dará la im portancia que hasta ahora se da a la m ateria m uerta; que en todo proceso morboso se produce para elimi­ narse, y así seguir la ley que en su rotación de paso de un reino a otro, se cumple en nuestro planeta; si no que actuará sobre el dinam ism o biológico con que se produce la vida, la Gran Medicina, en fin, habrá de caracterizarse por lo que pu­ diéramos llamar “ el respeto a la personalidad”. Y por esto, en las intervenciones del arte médico todo lo que suponga atentado contra las m anifestaciones propias de la personali­ dad; y estas son las relaciones frente a todo agente cósmico.

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por lo tanto frente a los agentes m orbosos; es equivocado, y así lo son las medicaciones que suprim en la reacción viva patológica. U na m edicina natural, con fundam entos inconmovibles, <on criterio propio, con m étodo lógico y hum ano, dará una técnica perfecta, en lo que cabe, y perfectible, sin rectificacio­ nes fundam entales. ¿Podem os hacer esto en España? Yo sé que debemos in­ tentarlo, y que llegó el m om ento. M edios no faltan, inteli­ gencias tam poco. ¿V oluntades? Acaso éstas por m ala orien­ tación sean dificultades para la obra. P o r esto m e, parece -oportuno recordar lo que a principios del siglo X V I nos de­ cía ya con su cruido lenguaje el discutido Paracelso. “ En el origen de la M edicina y de los médicos ha sido el médico raro, escaso y caro. Pues tan tas cosas ha m enester el médico, que eran pocos los que podían ser médicos. Pero a la larga se ha generalizado la indolencia y hay ahora trescientos doc­ tores o cuatrocientos, o más, que en los prim eros tiem pos no hubieran podido ser cocineros de los médicos. H a sta este pun­ to h a caído la M edicina en poder de las alim añas m ás vulga­ res, y todos aquellos que no son buenos y útiles para nada .se hacen médicos, se hacen profesores o doctores. Pues las U niversidades hacen doctores que no son dignos de serlo, ni son hábiles ni son entendidos... En A lem ania créese, sin em­ bargo, que si un asno alemán, un mal m aestro de escuela, sa­ cristán, verdugo u o tra cosa sem ejante ha recibido la coro­ n a ( i) en la sacristía de Rom a ha traído consigo el Espíritu Santo. A donde elloS mism os no pueden llegar envían a los asnos alemanes, tom an catorce ducados y hacen de un loco anim al un asno aprovechado. ¿D e qué nos sirve el nombre, el título, la alta escuela, si no tenem os tam bién el arte? El a rte es lo que hace al médico, no el nom bre ni la escuela”. ¿H an variado mucho las cosas desde Paracelso? En apa­ riencia, sí; en realidad de fondo, no. Se ha seguido buscando (l) El birrete de doctor.

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y se busca todavía las apariencias, más que las realidades de fondo. Un barniz tom ado en el extranjero, engaña a muchos españoles y les hace creerse suficientes. E sto no seria grave si ello no llevara consigo el olvido de lo m ucho bueno que en la historia de la M edicina española tenem os, que como cantera de m ateriales de R im erà calidad estam os obligados a utilizar para nuestro edifimo.

En esta hora decisiva, que puede ser de un resurgir defi­ nitivo del N aturism o español, es preciso que cada uno de los que se crean sus representantes, se dé cuenta de su responsa­ bilidad, se lleve la mano al pecho y vea a qué le obliga su conciencia. T res elem entos representan la acción en nuestro campo. Los médicos, los pilblicistas y las agrupaciones, las socieda­ des vegetarianas-naturistas. L a acción de todos ellos de con­ junto, resulta sem iestéril, no corresponde el resultado para todos y cada uno, el efecto eficiente, con la cantidad de es­ fuerzo, con la intensidad de trabajo que supone la labor de todos. ¿Cuál es la causa de esto? La diversidad de orientaciones, la variabilidad de criterio, la falta de unidad en la doctrina que induce a la acción. En esto estam os todos conformes, y siendo así debemos estarlo tam bién en el remedio, que es: Unidad de orientación doctrinal y técnica, en lo fundam ental, al menos, dejando lo accesorio para que las individualidades variadas, se manifiesten. Pero esto no se consigue con la renunciación del criterio propio, con el som etim iento al ajeno, aunque sea autorizado. Esto se conseguirá con la contrastación de los criterios indi­ viduales. con la serena discusión y reflexiva m editación de las bases doctrinales, con la aportación sincera de la experiencia

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de cada uno, y a la vez con la renunciación, no del criterio personal, pero si del interés parcial, individual, ante la con­ vicción de que éste se aum enta, se m ejora y eleva, aum entan­ do, m ejorando y elevando el de todos, los que defienden la m ism a idea. Fundado en todo lo anteriorm ente dicho en lo que tiene de critica, como en lo que pueda tener de prom esa y de co­ mienzo de obra, yo hago un llam am iento a los que se creen representantes del N aturism o español y pertenezcan a uno de los grupos antes indicados—sociedades vegetarianas—pu­ blicaciones naturistas — médicos naturistas o sim patizantes con el- N aturism o— , para que organicem os una asam blea que deberá reunirse en Busot, en la prim avera próxim a con el fin de discutir un a'p o n en cia para cada uno de los grupos ante­ dichos. cuyas conclusiones han de tener por finalidad la uni­ ficación de la orientación, en la actuación de cada grupo, por la unificación de los fundam entos doctrinales. A esta asam blea habrá de irse con intenciones de labor constructora, ordenada disciplinada, prescindiendo de todo interés personal, pensando en un m añana; es decir, se ha de ir a preparar el terreno y tira r la semilla, no pensando en el fru to más que esperándolo como consecuencia del buen labo­ reo y la buena sementera. • A esta asam blea han de acudir los que sean capaces de poner la intención m uy alta, y con el pensam iento m uy se­ reno, ser capaces de m irar el problem a objetivam ente para plantearle bajo el lem a siguiente: " P O R LA D E C E N C IA Y E L P R O G R E S O D E L NA­ T U R IS M O ”. ' ■ • C. R U IZ IB A R R A M anzanares el Real, agosto de 1932 .

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Energías vitales y su desnaturalización
Todo el m undo sabe que en el cuerpo hum ano vivo hay siem pre calor y trab ajo ; que sólo cesan con la vida, los cua­ les proceden de las com bustiones o ferm entaciones que en su interior se producen desprendiendo la energía latente que encierran los m ateriales de que se componen nuestros ó r­ ganos y los alim entos que a éstos m antienen al consumirse, produciéndose en ambos casos residuos inútiles que por ser impropios para la vida han de ser eliminados al exterior: es decir, que los alim entos aportan en energía latente los ele­ m entos que el organism o necesita para sus funciones y para reparar los desgastes y pérdidas que éste sufre, aparte de los elem entos necesarios para su crecim iento, y sin cuyas ener­ gías del medio externo el organism o tiene que suplirlas con­ sum iendo sus propios tejidos y produciendo, por tanto, el en­ flaquecim iento y la inanición. Si quemam os en una lám para un alim ento susceptible de arder como el aceite, por ejemplo, veremos que se consume transform ándose una pequeña parte en humo y vapor de agua com o residuos, y el resto en energías lum inosa y calorífica que podemos transform ar en m ovim iento aplicándolas a un instrum ento o aparato adecuado, y si esa grasa, lo mismo que o tro alimento, lo empleamos como tal, se quem ará u oxidará en nuestro cuerpo, transform ándose la m ayor parte en ener­ g ía calorifica para sostener nuestra tem peratura y en ener­ gía mecánica para trabajar, quedando una pequeña parte al­ m acenada como reserva en el hígado y en otros órganos co­ mo en el tejido adiposo, etc., para tiem pos de escasez, dando productos o residuos de com bustión como el ácido carbónico

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y vapor de agua que son expulsados en gran parte por el pul­ món y la m ayoría de residuos se encontrarán en la orina a modo que' en la m áquina de vapor se escapan aquellos pro­ ductos por la chim enea, quedando los últim os b.ajo la forma de ceniza y de hollín, que conviene elim inar para no entorpe­ cer la perfecta com bustión del .combustible' y el buen funcio­ nam iento de la máquina. Pero el que no podamos vivir sin las energías del medio que nos rodea no quiere decir que con ellas podamos aum entar la cantidad de energía vital o de vida de nuestro ser, porque éste, desde que es concebido, la recibe ya lim itada para re­ correr con ella el ciclo de su existencia, y cuya cantidad tam ­ poco podemos reducir sino a costa de acortar la vida: como nuestra energía vital se consume con el trabajo, como el de las funciones del organism o, circulación, respiración, emisio­ nes de sangre m enstrual o de esperm a, descamación epidér­ mica, 3'^ en cada acto, y a sea físico q m ental, m ovimiento, ges^ to, pensam iento, etc., podrem os acortarla gastándola deprisa o supèrfluam ente, o alargarla, sólo indirectam ente, gastando la necesaria, pues si se economiza demasiado habrá un ex­ ceso reprim ido y en sus esfuerzos por vencer la resistencia, se gastará tan supèrfluam ente c o m o ,si se derrocha; así los niños vigorosos cuando salen a la calle o al cam po después de unos días de reclusión, corren instintivam ente persiguiendo a .sus compañeros, pero no únicam ente por su alegría de liber­ tad ni porque sepan o quieran quem ar sus reservas de tejidos inútiles o desarrollar sus facultades físicas, sino porque sien­ ten placer en el juego que les perm ite la necesidad higiénica de g a sta r su sobrante de energía acum ulada próxim a a des­ bordarse: pero si se gasta parte de la energía vital necesaria al funcionam iento del organism o para procurar placeres, todo el organism o sufrirá la falta, dism inuyendo tam bién el placer, pudiendo tam bién alte ra r el equilibrio de la salud, pues los excesos consumen prim ero las reservas de energía vital y des­ pués la destinada a sostener la vida. ■Ahora bien; las energías del medio que nos rodea, ya sean

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procedentes de los alimentos, del sol, del aire, del am biente social, etc., en el m omento de recibirlas actúan únicam ente como excitantes para m anifestar la energía determ inada de cada individuo en las com bustiones originadas por sus fun­ ciones. pero la energía latente que encierran, sólo se manifies­ ta después de transform arse y absorberse, o después de asi­ milarse y alm acenarse, como energía reservada; formando par­ te constituyente del cuerpo en cuyo últim o caso actúan como reparadores de las pérdidas que el individuo sufre en sus di­ versas funciones, por lo cual el cuerpo puede funcionar cier­ t o tiem po sin auxilio de alim entos y demás excitantes. luz, calor, electricidad, etc., como dem uestran las enfermedades •que requieren ayuno y los individuos que pasan varios días sin alim entarse, según se citó del médico S- T anner. en la pá­ gina 284 del núm ero 117 de esta Revista, pues si sólo tuvié­ ram os la energía que da el alim ento diario, no podríamos so­ p o rta r el ayuno trabajando. Así, un 'individuo sano que se siente desfallecer y carece de fuerzas para el trab ajo por lle­ v a r uno o más días sin comer, tan pronto tom a el alim ento se reanim a y su.s m úsculos adquieren el vigor para trab ajar, pero el alim ento sólo ha servido en el prim er m om ento de ex­ citante de las energías propias de aquel organism o, pues las que dependen del alim ento no se m anifiestan hasta después de ab.sorbidas o de asimiladas, y m ientras tanto, h a sido el organism o el que las ha gastado de sus reservas, es decir: que el organism o no trab aja con lo que ingiere, sino con lo que absorbe o con lo que asimila, y por tanto, las energías del cuerpo se producen quemándose sus m ateriales. Pero si los •excitantes son fuertes y continuados hacen funcionar acele­ radam ente la m áquina, fatigando y desgastando m ás deprisa el organism o, y. por tanto, abrevian la vida en vez de conser­ varla. y si son m uy fuertes deprim en y paralizan m om entánea o definitivam ente el organism o, de donde se deduce que los excitantes suaves o moderados son los que favorecen la vida. I.a parte de alim entos que tan pronto se absorbe y entra e n la sangre se oxida o consume en ios tejidos sin incorporar-

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se a ellos, sirviendo para originar las reacciones productoras de energía calorifica y dinàm ica en que se transform a y des­ pués se expulsa del cuerpo sin haber formado parte compo­ nente o estable de é l, puede com pararse al com bustible de una m áquina industrial y la parte de alim entos que después de transform ada y asim ilada sirve para reparar nuestros ór­ ganos, son lo que el acero para esa m áquina, produciéndose en ambos casos los productos de com bustión o residuos inúti­ les 3’a referidos. Pudiéram os decir que el trabajo sale del com bustible, pe­ ro tam bién se gasta la m áquina, y que nuestro organism o es un acum ulador y transform ador de energia, pero no creador de las form as de energía que conocem os; nuestro organismo unifica prim ero en fuerza vital la energía que necesita para vivir y actuar y que recibe de los alim entos: agua, aire, luz, calor, -electricidad, m agnetism o, emociones, etc., por los apa­ ratos digestivo, respiratorio, cutáneo, cerebral, etc., devolvién­ dolos al medio externo después de transform ados y utilizados y a cuyas transform aciones se debe el desarrollo de las fuer­ zas y calor-orgánicos, y de los residuos desasim ilatorios, co­ mo el ácido carbónico, vapor de agua, úrea y o tro s menos oxi­ dados: las transform aciones químicas efectuadas en lo s pro­ cesos -intraorgánícos, no sólo efectúan transform ación de la m ateria, si que además producen residuos y energía, la cual utiliza el organism o en sus actividades y que se manifiesta por un desprendim iento incesante de^ calor que com pensa el que el cuerpo pierde por radiación. Los residuos, ya sean procedentes de la actividad de los tejidos {residuos endógenos) o de las transform aciones más o menos com pletas de las energías del medio externo (resi­ duos exógenos), si no se eliminan conform e se producen, que­ dan en el organism o intoxicándolo y constituyendo un terre­ no adecuado o predispuesto a la enfermedad que puede de­ clararse m ás o menos tarde por causas secundarias o impul­ sivas, como un susto, contusión, cambio brusco de tem pera­ tu ra . bacterias, etc., pues existiendo éstas en todas partes, se

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desarrollarán y m ultiplicarán si encuentran terreno o alimen­ tación favorable a su existencia y proliferación. P o r e! con­ trario, se vive en salud si la sangre los transporta y elim ina conform e se introducen del exterior o conform e se producen en las transform aciones m ás o menos perfectas de los alimen­ tos o en la renovación y desasimilación de los tejidos orgáni­ cos, D e este m odo'el ácido carbónico, vapor de agua y m ate­ rias orgánicas se elim inan por el p u lm ó n ; el ácido lírico, uratos, úrea, agua, etc., por la secreción urinaria; el ácido lácti­ co y sudórico, sales m inerales, úrea, agua, gases fétidos, áci­ do carbónico, grasas neutras, detritus orgánicos, etc., por el sudor y por da transpiración de la piel, y en fin, otros residuos se eliminan por el intestino sin que aún se conozcan otros pro­ ductos de las secreciones de nuestros órganos, puesto que to­ das las glándulas pueden separar o elim inar productos tóxicos. H em os dicho que m ientras los alim entos que se ingieren no se absorben, el cuerpo trab aja o saca el combu.stible para que no sufran sus funciones, únicam ente de las reservas no nitrogenadas que antes ha alm acenado de los alim entos bajo la forma de grasas y de carbohidratos o de,glucógeno en el te­ jido subcutáneo, ineseuterio, Jiígado y m úsculos; pero cuando estas reservas se agotan y no se sum inistra com bustible por la alimentación, el calor aún persiste y el organism o puede efec­ tuar sus funciones, pero el com bustible lo sum inistran los te­ jidos nitrogenados o alijúm inas que componen los órganos y humores necesarios a la vida, es decir, que la m áquina orgá­ nica sigue funcionando todavía, pero gastando sus ejes y rue­ das, y si no se reparan las pérdidas que sufre en sus activi­ dades con los alimentos, llegará un m omento en que faltará combustible .para sus funcione.s má.s esenciales, como el la­ tido -cardíaco y m ovim ientos respiratorios, y dejará de fun­ cionar la m áquina: el cuerpo m uere por inanición. P o r lo tanto, no debemos ingerir del medio que nos rodea las energías que no sean necesarias tanto por calidad como por exceso o defecto de cantidad, es decir: ni en corta can­ tidad, para que resulten de efecto insuficiente, produciendo la

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inanición, ni en excesiva, para que produzca m ás residuos que sus órganos pueden eliminar, o se altere el' equilibrio orgá­ nico por otros conceptos. D esgraciadam ente la hum anidad de hoy con las exigencias artificiales o acom odaticias de la vida m oderna, sigue una vi­ da contraria a las necesidades para sostener el organism o en perfecto equilibrio, tanto en el orden fisico como en el psí­ quico. Así nuestro organism o que está hecho para el movi­ m iento, la actual civilización ofreciéndole constantem ente sus m odernos medios de locomoción y sus refinadas comodidades, lo acostum bra a ellas, y am inorando la actividad de sus múscu­ los favorece la atrofia y la pereza, dism inuyendo por tanto la resistencia a la fatiga, pues aunque hoy están de m oda los de­ portes son pocos los que los practican y la m ayoría son ejer­ cidos como profesión de espectáculo y no como higiénicos o fortificantes. L a sociedad actual en vez de discernir en bien suyo las conquistas del progreso, las aprovecha inoportuna e insensatam ente en contra suya, por lo que paga el caro tribu­ to de su salud física y espiritual. En cuanto a la alim entación, la hum anidad m odernista es •entusiasta de la carne cuyas consecuencias del artritism o se sum an a otras degenerativas, que se transm iten a la descen■dencia, producidas por los condim entos y bebidas excitantes alcohólicas, m inerales y gasíferas para sacudir el letargo de los nervios em botados p o r el tabaco y otros narcóticos, des­ echando en cam bio el agua p u ra como insana, y si se emplea, .suele venir por cañerías deficientes, a veces de plomo, que la •privan del sol y del aire; nuestro alim ento principal, la ha­ rina. está privado de m uchos elem entos nutritivos que las se­ millas contienen: las frutas se cogen frecuentem ente verdes 'para poderlas tran sp o rtar, y como no han m adurado absor­ biendo los necesarios principios nutritivos del árbol y los vi­ tale s de la atm ósfera, carecen por tanto de la debida vitalidad. E l sol que absorbem os directam ente, con frecuencia a tra­ vés de cristales, está im pregnado de polvo, hum o y gases no­ civos que tam bién le privan de su acción acténica; el aire que

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respiram os está falto de oxigeno para la vitalidad de nuestros aparatos respiratorio y circulatorio y cargado de gases e im­ purezas por el hacinam iento de personas en locales mal ven­ tilados que aum enta la tensión del vapor acuodo exhalado; el aseo del cuerpo deja m ucho que desear para privar a la piel de m aterias grasas, toxinas y sales no definidas que se­ grega y de m aterias producidas por descomposición de los de­ tritus orgánicos retenidos en los vestidos y en ios cuerpos su­ cios y de los de la capa epitelial que se renueva constante­ mente, que pueden reabsorberse por la piel o dificultar su funcionamiento norm al aum entando los peligros del hacina­ m iento; hasta la tierra la pisam os a través de calzados, de pa­ vimentos y alfom bras, aisladores que impiden la transm isión de sus propiedades electro-magnéticas. Por si todo esto friese poco, la hum anidad se ha acostum ­ brado a hacer de la noche dia; a confirmar una amistad, re­ compensar un favor recibido, solucionar un débito, celebrar una fiesta, cumpleaños, dia de paga, llegada de fam iliares, et­ cétera, con banquetes y bebidas, con sus consecuencias inme­ diatas de la indigestión y borrachera y la advertencia poste­ rior de los órganos por el abuso com etido; el paladar la reve­ la con el mal gusto de boca; el estóm ago con la inapetencia o el vóm ito las prim eras veces y con la dilatación, el dolor o la úlcera las sucesivas; el intestino con diarrea, infección, có­ licos, etc. En cuanto a nuestra parte psíquica m odelada por el pla­ cer alegre y sosegado, la civilización y la lucha por la vida, le ofrece contrariedades, egoísmos, injusticias y burlas y es­ pectáculos inm orales que la em brutecen; pues m ientras que los pensam ientos alegres y placeres m oderados nos hacen op­ timistas y cuyas emociones influyen en el poder secretorio de los jugos digestivos y de las glándulas que emiten la secre­ ción qire estim ula para e! trabajo, las m alas impresiones y todo lo que deprim e el espíritu, como la inquietud, aflicción, etcétera, produce abatim iento y hacen al que las posee me­ nos amable y agradable. Pero actualm ente tenem os los caba-

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rets y otros impúdicos espectáculos donde la voluptuosa y perfum ada m usa de la prostitución induce a la lascivia y se­ duce y adormece entre arrullos de arom as y espirales de hu­ mo del cigar'ro con promesas de infinito placer: allí donde el juego se explota en vez de perseguirse, y en fin, la soberbia, el orgullo, las ambiciones y los vicios, desórdenes <humanos del placer, de la vanidad y del oro se pasean frenéticos en revuelto oleaje. Y asi, en vez de gozar del placer sano con la tem planza y de soportar la contrariedad o el dolor con la paciencia, con el valor y serenidad naturales, aum enta el su­ frim iento con la inquietud y am arga el placer por el miedo, lo- desnaturaliza con el exceso y lo corrom pe con el abuso, y agitándose con las pasiones, envidias, cólera, odios y despe­ chos. deprim en el espíritu y la hacen, pesim ista y sus costum ­ bres, por últim o, la hacen vivir con tanto artificio y afeminam iento que la inclinan a la vanidad y lujo haciéndola huir de la sencillez de la vida natural, consumiendo supérflUamente su vitalidad y produciendo venenos que paralizan e impiden la transm isión de la energía y contribuyen a debilitarla, y en cuanto al trabajo que debiera ser un deleite para el hombre que \'^ 'e sencillam ente con arreglo a las leyes naturales, se Convierte en una carga, en una maldición, para esos indivi­ duos que viven excitados por los deseos insanos de disfrutar con el artificionalismo que desnaturaliza las energías vitales. L a consecuencia de todo este mecanismo excéntrico es que la- sangre se recarga de residuos, a m ás de los que proceden dfel desgaste ocasionado por la actividad de los tejidos y de las- transform aciones m ás o menos com pletas de los alimen•ft)S; con lo cual a m ás de intoxicarla, aum entan su densidad por tanto circula más lentam ente y hace tra b a ja r con más presión el- aparato circulatorio, ocasionando su prem aturo des­ gaste m ientras la inacción continua hace la sangre poco oxi­ genada y excitante y pierde acción antitóxica y nutritiva, por lo cual todos los órganos languidecen; los m ovim ientos del corazón e intestinos son m ás lentos por la pérdida de excita­ bilidad de sus m úsculos; los jugos digestivos m ás escasos e

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inactivos }• por tanto los principios nutritivos son mal elabo­ rados y deficientem ente asimilados, yi como consecuencia la ^ debilidad de todas las funciones y pérdida de energía. Las cé­ lulas de los tejidos, no encontrando los elementos nutritivos necesarios, degeneran y pierden su .fuerza, de atracción spbre ellos o m ueren, por lo cual quedan en la sangre aum entando su recargo de residuos y actuando por tanto como productos extraños o morbosos, produciendo tejidos anorm ales o neo­ plasm as como erupciones cutáneas, abscesos, tum ores, supu­ raciones, etc. V. Q U ESA D A Farm acéutico. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o -o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

NI PÁMPANOS NI AJENJOS...
No el verleniano absinthio, ni el Falerno de H oracio; sino el agua de Hom ero, ,su inspiración me brinda; desdeño los licores de color de topacio, dé esmeralda, de rosa, de cereza y de guinda... Del viejo Anacreonte condeno la locura, sus báquicas endechas, sus ánforas de vino. Mi labio sólo quiere los sorbos de. agua pura, que no es licor hum ano, sino licor divino. N o g u sta de venenos mi hum ilde poesía, ni adbrna su alba frente con pám panos de orgía, ni e>ftita su lirismo con gotas de alcohol. Lo natural, lo santo, esple.nde en su bandera: la flor de la ventana de una casita obrera, la cuna, el nido, el árbol, el agu-a, el pan, el sol...

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N A T V ltm .

Casos vivos de educación infantil
P o r el D octor JU A N B A R D IN A Rosina escribe su “ D iario” . Rosina tiene once años. Desde hace cinco escribe cada día el “ Diario de su vida”. V am os nosotros a copiar en este libro algunas páginas del “ D iario de R osina” y añadir luego unas cortas notas m arginales.

Mayo. Día I. H oy comienzo mi vida de verano. Desde hoy me levan­ taré a las seis, para poder com enzar los paseos m atinales que tanto me gustaron el año. anterior. A lgunos días vendrá mi herm anita Lola. —H oy no ha venido la profesora de piano. Debe estar in­ dispuesta. E n aquella hora he podido estudiar aquel vals que me gustó tan to cuando lo oí tocar a mi prim ita. — Papá' me ha comprado unas lindas alpargatas blancas para m is salidas de la mañana. —H oy me he reñido con Lolita, porque ella me ha pegado porque no la he llamado a las seis para poder venir a la m ontaña conm igo y con papá. — Desde m añana me propongo recoger toda clase de cosas

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para com enzar un pequeño M useo para mí sola, como me ha indicado la m aestra. Me parece que voy a recoger m uchas cosas. Día 2. A yer dije a Lolita que, en pago de haberm e pegado, no la llam aría ningún día. Pero hoy la he llamado, y ha venido con nosotros al T orrente del Clot. Nos hemos divertido m ucho. — H e comenzado mi M useo con una piedra pizarra, dos m ariposas y una am apola que he recogido en mi excursión. ¡Q ué bonito es com enzar un M useo! — E sta tarde han venido mis prim as. Y o les he tocado aquel vals. Hem os jugado y cantado mucho. Yo me he caído co­ rriendo y me he hecho un rasguño. Pero no ha sido nada. Me lo he lavado con agua boricada y me he colocado tafetán . D ía 3 . El día ha sido m uy triste. H a llovido y no hemos podido salir. Llueve aún. ¡D ios haga que m añana tengam os sol! — Lolita ha sentido náuseas después de com er. Yo le he tocado piezas que le gustan, para distraerla. Ella sonreía y yo era m uy feliz. —P ap á nos ha dado dos pesetas a cada una para la C aja de A horros. Con ellas y los setenta y cinco céntim os del do­ mingo tengo ya en Caja 273,20 pesetas. — Se nos va la cam arera al pueblo porque h a m uerto su madre. ¡P obre M atilde! ¡Q ué triste debe ser'm orirse la m adre! Día 4. Hoy hemos bajado de excursión a la playa. N os hemos descalzado y hemos jugado con las olas. Tam bién he recogi­ do m ás de veinte cosas para mi Museo. Lo m ejor es un her­ moso arbolillo de coral que me ha dado un golfito de la playa. Yo le he dado, en cambio, mi almuerzo, diez céntim os que llevaba y dos besos. — Lolita está va del todo bien.

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M im VATuatii-A Día 5 .

H oy, como que es domingo, hemos ido a misa, en la pa­ rroquia. E l serm ón me ha gustado mucho, pues ha sido sobre la infancia de la V irgen M aría. H a dicho el cura que a la V ir­ gen le gustaban mucho las flores. A mí tam bién. Y ahora aun me g ustarán más. Al salir de la iglesia hemos hablado con todas las amigas. — H oy hemos salido de paseo antes de comer con mamá y mi abuelita. A buelita nos ha explicado cosas m uy bonitas. — E sta tarde la hemos dedicado a fotografía. Yo he saca­ do retratos de mamá, Lolita, mi prim a Angela y dos gqlfitos que nos m iraban. T odos han salidó m uy bien. Tam bién daré sus retratos a los dos pobrecitos niños. — P o r la noche he sentido m alestar de estóm ago y no he querido cenar, En vez de cenar he tom ado una taza de m an­ zanilla. A hora me siento m ucho mejor. — M añana vienen a vernos nuestros prim os de Barcelona, i Qué a le g ría ! —^Angelita me ha regalado una magnífica cáscara de mo­ lusco, que le ha dado a ella su cocinera. En mi M useo luce mucho. D ía 6. H oy no hemos ¡do de excursión, para estar en casa cuan­ do lleguen mis prim os Luis y Pedro. ¡ Cuánto ha crecido Luis en seis m eses! Parece un hom brecito. H em os jugado mucho. Pedro es dem asiado serio. Yo les quiero mucho. Me ha pro­ m etido Luis que no pararía hasta obtener de sus padres venir todos los domingos. ¡Q ué alegría! —Jugando todos, mi prim o P edro ha roto un jarro dcl salón. M amá no lo ha advertido. Pero m añana le daré de mi bolsa lo que vale uno nuevo. ¿Me reñirá mamá? Día 8. A yer no tuve hum or de escribir el diario. M amá me riñó muchísimo, por haber roto el jarro, que valia veinte pesetas.

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Y o no quise decir que lo había roto Pedro. 'Por esto las pa­ labras de mamá rae afectaron mucho y la cabeza se me iba. N ada hice bien en todo el día. Yo contesté m uy orgullosam ente a m am á y hoy le he pedido perdón. —H oy han venido aquellos dos niños pobres por sus re­ tratos-. i Cuán alegres estaban, pobrecitos! Me han dicho que jam ás habían tenido retratos. ¡Cómo se los m iraban! Les he dado tam bién dos bizcochos a cada- uno. Me han prom etido traerm e dos lagartijas para mi Museo. Yo íes he dicho que les daria cuatro bizcochos por cada lagartija. Día 9 . H oy. como muchos jueves, han venido por la tarde las niñas del barrio. H em os jugado y merendado juntas. F alta­ ban Rosario y su herm anita, que tienen la m adre enferma. M añana iré a su casa. ■ —A ntes de cenar nos hemos peleado Lolita y yo, por cues­ tiones del juego de la tarde. Lolita ha llorado. ¡Pobrecita! ¿ P o r qué no sé ser superior a ella, ya que soy m ayor que ella? M añana le estaré m uv amable. Día 10 . H oy ha venido de visita el señor médico. Yo he hablado m itcho con su hija. Me ha dicho que tenía novio. —H oy he contado m uchas m entiras a M aría Josefa. \ Cuán­ to me cuesta no decir m entiras! — La profesora de piano me ha reñido mucho, porque no he sabido la lección. Me ha dicho que hoy había sido una holgazana, que no había estudiado. ¡ Y yo había estudiado m edia hora m ás que los otros días la lección, que me costa­ b a mucho. — H oy no he visitado a mi am iguita pobre, Rosario, por­ que prim ero soplaba un viento m uy fuerte y luego ha llovido bastante.

244 Dia II.

A C C inN . M A T O K in A

H oy he visitado a mi am iguità pobre Rosario, porque ayer no pude por causa del mal tiempo. ¡P o b re Rosario! Su m adre està en cam a. Su herm anita tam bién está en cam a, y ella sola h a de arreglar la casa y aún cocinar. ¡Y tiene tre s m eses me­ nos que yo! Yo la he ayudado dos horas, y m am á me h a di­ cho que irem os las dos, dos horas cada día, para ayudar a R osarito. Yo estoy m uy contenta, porque hoy he barrido dos salas y he aliviado a Rosario, m ientras m am á arreglaba la cam a de la enferniLta Pilar. M añana le llevaré a ésta una de mis m uñecas y a Rosario un libro y una cocinita de aquellas que tengo dos. Todo el día he estado pensando en mis amiguitas. D ios mío, devolved la salud a P ilar y a su m adre y haced que estén m ás contentas y alegres de lo que hoy es­ taban. Día 12 . ¡ Qué contentas han estado P ilar y Rosario al to m ar m is pequeños regalos! Y o soy m uy feliz con ellas. Su m adre llo­ raba y me ha besado m uchas veces. M añana volveremos. — P o r fin he sabido aquella difícil lección de piano. —H e pasado dos días sin decir ninguna m entira. H oy iba a decir una y he tenido fuerza para volver atrás. Diciembre. D ía i 8. Sólo faltan quince días para el santo de mamá. V oy a re­ galarle lín herm oso pañuelo, con sus iniciales bordadas. V oy a arreglarlo a hurtadillas, sin que ella lo note, para darle en su día una sorpresa. — Hoy hace m ucho frío. .-M levantarm e, el agua del jardín estaba helada. E l sol mismo no calentaba. — Lolita está m ucho m ejor del resfriado. Día ig. H oy cum plo once años. H a sido un día m uy feliz. Todos

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me han regalado cosas. Lo que m ás me ha gustado ha sido una magnífica m áquina fotográfica que me han dado mis papás. P o r la tarde han venido todas mis amigas. Hem os saca­ do el graniofón m ientras merendábam os. Rosario ha cantado u n a bonita canción, en mi obsequio. En adelante he de ser m ás formal, pues y a soy una m ujer. Dia 30. H oy no he jugado. E l corazón se me iba tra s los juegos, pero he tenido bastante fuerza de voluntad para subirm e ai cuarto de trasto s viejos y alli escondida tra b a ja r en el pañue­ lo para el santo de mi madre. — H oy ha sido el últim o dia de clase. M añana com enza­ mos vacaciones de Navidad. Dia 2 1 . H em os patinado toda la m añana en el terrado. Lola cayó tre s veces, sin hacerse daño. M i primo Luis ha aprendido m uy pronto. D ía 22. H e pasado m añana y tarde trabajando en el pañuelo. ¡Q ué herm oso va siendo ya! M am á estará m uy contenta. Día 33 . H oy no he hecho nada. H e llorado todo el día. M am á me h a reñido mucho porque ayer no trabajé ni hice nada, según dice ella. Yo bien podía decirle que ni aún había jugado de tan to tra b a ja r en su pañuelo, pero no he querido decírselo, para poder darle una sorpresa, Me han castigado sin postres y me han llamado holgazana... P o r esto he llorado todo el día.

II D os de las cosas capitales en que padres y m aestros han de educar a sus hijos s o n '«! “ cbnocinúentó de sí m ism os” y el

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ACCION HATVKMTA

“orden en las acciones”. E stos son los dos carriles por donde avanzan hacia el triunfo los enérgicos, de vida intensa y la­ borar fecundo. Claro que hay no pocos—innum erables—que ni se conocen a sí mism os ni llevan orden racional alguno en su vida. Pero ésos son las unidades anónim as de la masa, son el vulgo. Y padres y m aestros deben tra b a ja r para que sus hijos o discí­ pulos no pertenezcan al vülgo, sino que, destacándose del re­ baño inmenso, puedan oficiar de pastores y figurar en el pla­ no de los electos, de los triunfadores. P ues bien: de los varios cam inos que hay para llegar al “ propio conocim iento” (lo bueno y lo m alo que cada uno tie­ ne) y al “ orden en las acciones” , ninguno tan eficaz, rápido y seguro como la confección del “ Diario individual”, cuya m uestra son estas sencillas páginas arrancadas del que escribe una chiquilla de gran porvenir. H aced que vuestros hijos, ya en sus seis años, comiencen su propio “ D iario”. Y para que resulte éste lo m ás eficaz po­ sible. he ahí algunas reglas esenciales:

1. ‘ H acerlo en libretas de igual tam año, poniendo una ci­ fra en cada una, que indique el orden: i.*, 2 .*, 3 .*, etc. 2 .* E scribir el diario todos los días, y en el mismo lugar y en la misma hora. Es la única m anera de no descuidarlo por olvido o gandulería.

3. ® No tocar jam ás el “ D iario” de los. pequeños. Ni pa­ dres ni m aestros los pedirán nunca. Ni lo leerán nunca. U ni­ co medio para que sea escrito con sinceridad e integridad vital. 4 . " E scribir •corto, pero lo necesario.

5. * Padres y m aestros escribirán “ su D iario” en la misma hora que sus hijos o discípulos. ¿.Qué pensarán, si no, éstqs de la im portancia del “ D iario”, sin ven que los que se lo acon­ sejan no lo escriben ellos? O el “ D iario” es inútil, o ellos son gente vulgar. Y am bos extrem os del dilema no dejarían en m uy buen lugar a 'lo s padres y m aestros.

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FORMA DE ASISTENCIA MEDICA EN EL

Sanatorio Naturista de Busot
En este sanatorio serán adm itidos toda clase de enfermos curables. Solam ente dejarán de ser adm itidos aquellos enferm os que puedan ocasionar un perjuicio a los demás, o aquellos otros que por especiales condiciones personales, no puedan sacar beneficios de este establecimiento. A este fin el médico director exam inará y vigilará direc­ tam ente los enfermos durante la sem ana mensual de su es­ tancia en el sanatorio. U na enferm era práctica y debidam ente instruida, vigilará los enfermos y secundará las órdenes del director, durante la ausencia de éste. Cada enfermo reseñará en una ficha especial, por medio de signos convencionales, los fenóm enos positivos o negati­ vos que observe cada día, de los que en dicha ficha se con-, signan como verdaderam ente expresivos, m ás los detalles fun­ dam entales de tratam iento. T odos los sábados se enviarán al médico director estas fichas para que siga el curso del enfermo, modifique algún detalle de tratam iento si así es necesario y, a la vez archive las fichas como docum entos acreditadores del m étodo emplea­ do, y de! resultado. L a D ietética individual, la H idroterapia, la Helio, Foto, A eroterapia, con el ejercicio y el reposo, serán los agentes principales de tratam iento físico, juntam ente con reñexoterapia, m asajes y otras manipulaciones. El estado psíquico del paciente será objeto de preferente atención, y su actitud m ental debidam ente orientada por me­ dio de las lecturas, conversaciones, y las conferencias men­ suales.

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Mussolini en favor de la Causa Naturista
E1 Duce, con m otivo del Congreso del Sindicato Médico Fascista, verificado en el Espitolio de Rom a en noviembre últim o, pronunció un im portante discurso, cuyos puntos más salientes son los siguientes: M i discurso podría ser de una brevedad suma, consistien­ do sim plem ente en expresar mi sim patía por la Causa Ñatu ris ta ; pero con esto quedaríais desilusionados, y para evi­ t a r esto, tomo el partido de hablar, y deciros, si no todo lo que pienso, para no ser prolijo, al menos lo que me parece más interesante. L a salud del cuerpo es esencial para la vida hum ana, y es tan cierto esto, que cuando se pierde, se hace todo lo posible p a ra recuperarla; pero antes que nos expongam os a perderla, conviene, ante todo, prevenir las enferm edades; sí, prevenir, antes qu'e inter\'enir para com batirlas. E l Gobierno Fascist.i. con sus m étodos higiénicos, lleva los beneficios de su acción sanitaria a las m anzanas infectas de las grandes ciudades, aunque para ello sea necesario no hacer caso de la oposición de m uchas personas que en sus respetables m anías no quieren q u ita r ni una piedra del pasado para dar entrada al aire y al sol; porque si bien es cierto que las piedras del pasado son ciertam ente venerables, no lo es menos la salud de centenares de miles de habitantes, cuyas existencias son m uy interesantes p a ra cum plir los fines potenciales del pueblo italiano. Debéis insistir en corregir, tam bién lo desnaturalizado; lla­ mo desnaturalizado a los errores de la cultura contem poránea que son los prejuicios de la m oda que acaban por ser perju­ diciales a los fines de la fu erza; por ejem plo: la m oda de adel­ gazam iento excesivo, debilita la raza y tiene repercusiones de orden y naturaleza económicas.

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H e aquí otro erro r: que 1& m aternidad atenúa la belleza con la m ujer, cuando es precisam ente cierto lo contrario. R esultado de esto que la natalidad dism inuye tam bién en Ita ­ lia, en.donde sólo este año tenem os 56.000 nacim ientos menos. Cuando la natalidad disminuye, no es cierto que ,1a m orta­ lidad dism inuya, sino todo lo contrario. Y es cierto, además, que las naciones envejecen, y cuando esto sucede, en deter­ minado m om ento la naturaleza les impone sus leyes inexorables. L a higiene y el m ejoram iento de la vida, pueden contribuir en prolongarla. V osotros m e habéis enseñado que el prolon­ gam iento medio de la vida hum ana en Italia ha subido de do­ ce. pero que en cierto m omento cae la guadaña. Los médicos deben insistir en este orden de problem as que pertenecen a la medicina preventiva, y al mismo tiempo restringir el campo que yo llam aré de la medicina represiva. Muchas- veces m ás que la medicina, vale una advertencia. Tam bién en el tem a m ás reciente tle la civilización con­ tem poránea. los médicos deben decir su parecer; hablo del N aturism o que en todos los países del m undo es como siem­ pre una cosa seria y tal debe ser tam bién en Italia. Todo esto nada tiene que ver con el nudismo. Yo estoy profundam ente convencido que nuestro modo de comer, de_ vestir, de tra b a ja r y de dormir, todo el com plejo de nuestras' costum bres diarias, debe ser reformado. Se necesita hacer obrar los elem entos de la naturaleza en nuestro cuerpo"; ante todo el aire, el sol y el movimiento, si queremos ciertam ente— se­ gún la imagen carducciana-^véñir al m undo con pecho robus­ to y pulm ones fuertes. Los médicos deben insistir en sus esfuerzos para que la vida .se desenvuelva en forma más racional, y así n o 'e s ta rá expuesta la hum anidad a tan tas enfermedades, y habrá me­ nos tuberculosos, menos cáncer, y un m enor núm ero de or­ ganismos débiles, que son los resultados de una vida que se ha vuelto en la época y civilización contem poránea, extrem a­ damente movida o dinám ica y tiene necesidad por lo mismq

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ACCION

KATUKISTA

de compensaciones de cierta índole, si no quiere verse expues­ ta a m ayores males. ’ Todo lo que hagan ustedes en su' esfera de acción para acostum brar a los italianos al modo de ser naturista, al aire libre, a la gim nasia y aún al esfuerzo, y esto será óptim f, no sólo en el ^unto de vista físico, sino desde el moral, por­ que los hom bres que son fuertes, son tam bién sabios y no son inclinados a abusar de su fuerza, y no obran como los dé­ biles, como los vencidos que son crueles por su m ism a de­ bilidad. Como habéis visto, la misión del médico en los tiempos m odernos, es de una im portancia excepcional y ha llegado a ser m uy delicada y compleja. Sobre este punto debo deciros mi opinión: no me inclino en favor de una excesiva especialización, por considerarla exagerada. No quisiera que en el em­ peño de cuidar un árbol, olvidase la floresta; no quisiera que por atender un m iembro o una parte del cuerpo hum ano, ol­ vidara el conjunto, el cual, ¡oh señores!, es de una unidad y totalidad como en el Régim en Fascista. (Tom ado de “ Araldo della S alute” y traducido del ita­ liano). o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-oo-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o*

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La inauguración del Sanatorio N a tu rista de Busot, ten­ drá lu g ar el día 15 de septiem bre. A ella se invita a todos cuantos tengan interés en ayudar a esta obra. L a Sociedad V egetariana M adrileña organiza una excur­ sión colectiva: M adrid-A licante-B usot-V alencia-M adrid, para dicha fecha. Pueden enviar su adhesión a la calle de Vaiverde, i i , 3-* . Señor Ramirez.

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Del libro Zum Naturheilverfahren
(P R O F E S O R K L E IN , D E JE N A ) T raducción del alem án y com entario por H O N O R IO G IM E N O P E R E Z

La eliminación.
(Conclusión). U na m ujer de treinta y dos años.' En mayo' de 1927 , des­ pués dé cinco días de trabajos de parto, le fué extraído con él “ fórceps” un niño m uerto. Pérm anece diez sem anas en ca­ ma. con fuertes hem orragias, apareciendo el período de modo regular durante tres meses, después de' cuyo tiempo sobrevie­ ne am enorrea. Porque la enferm a en la época en que debía de' aparecer él período, siente intensos dolores en eJ bajo vien­ tre y sensaciones de tirantez, es tra ta d a m édicam ente con ta­ bletas. Se inicia un sorprendente aum ento de peso, que pros­ pera hasta form ar una opulenta obesidad. Las m olestias se hacen violéntas, por lo que la enferm a acude a mediados de m ayo de 1929 a la consulta de una clínica ginecológica uni­ versitaria. P o r que en ella se le propone una operación qui­ rúrgica, viene la paciente a nosotros, y perm anece en nuestra clínica desde el 24 de m ayo hasta el 10 de agosto de 1929. S • 8 -V I.— En la época de aparición regular del periodo, vio-

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lentas sensaciones de tiran tez en el vientre, y dolores en la espalda, pero ninguna hem orragia. 9-V II,— D urante la noche se m anifiesta un intenso flujo catam enial, que continúa al día siguiente. 6-V III.— N ueva aparición del período, c o n fuerte hem o­ rragia, que term ina el 8-V III por la tarde. A l darle de alta se encuentra m uy bien, habiendo perdido diez kilogram os de peso. Es de observar .que ep el tratam iento de estas dos enfer­ m as no hemos hecho ninguna m anipulación m ecánica local; sólo un poco de m asaje, irrigaciones y taponam ientos.

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Las observaciones que acaba de exponer el Profesor Klein tenem os ocasión de com probarlas a diario los que practicam os la m edicina natural. M uchas veces nos hallamos a la cabecera de la cam a de un enferm o febril, al que unas sem anas de tra ­ tam iento alopático no consiguen m ejorarlos, el cual no pre­ senta a la exploración clínica m ás que los síntom as consecu­ tivos de la existencia de unas sem anas de fiebre alta y de una paralizaciót) de las funciones intestinales. A pesar de que alguna vez la fam ilia había advertido al médico de la rareza, y dificultad de las deposiciones del enfermo, llevado aquél de sus ideas antim icrobianas, no tiene en consideración estos da­ tos y lo espera todo de la vacuna específica que en este caso no debe reunir tal especificidad, puesto -que el enfermo no m ejora. En muchos de estos casos unos enemas oportunos y la regulación alim enticia determ inan el funcionam iento nor­ mal del intestino, y corno consecuencia inm ediata la m ejoría

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del paciente. E sta es una de las grártdes virtudes de la me­ dicina natural. U no de los fines principales que el médico naturista per­ sigue es m antener expeditas las vías de eliminación (piel, ri­ ñones, mucosa respiratoria, glándulas hepática, salivares, la­ grim ales, etc.), de los desechos del cuerpo que K lein resu­ me en este capitulo, bajo las denominaciones de evacuación intestinal y evacuación uterina. ¡C uántas veces se da el caso de pacientes que aquejan los m ás variados siintomas (cefáleas, hormigueos, dolores lumbares, pequeñas neuralgias), para cuya desaparición han ingerido diferentes preparados de fósforo, de glicerofosfato de cal, de diuréticos, sin que obtengan m ejoría alguna, y sin embargo ven desaparecer todos esos fenómenos con una dieta regula­ rizada y con sencillas prácticas hidroterápicas que provocan el vaciam iento regular y periódico del intestino! Conocidas son las exacerbaciones que los procesos m or­ bosos sufren durante el periodo m enstrual (eczemas, neural­ gias, neurosis, etc.), pero no menos conocidas son las grandes perturbaciones funcionales y orgánicas que la supresión de las reglas acarrean. Podríam os extender muchísimo el núm ero de ejemplos, pe­ ro con los apuntados basta para m ostrar la razón que asiste a la m edicina naturista al colocar, entre uno de sus princi­ pales fines, el logro del funcionam iento regular de los órga­ nos elim inatorios, especialm ente los intestinos, la piel, los ri­ ñones y, el útero, tan descuidados los dos prim eros por la me­ dicina alopática, sin cuyo resultado la curación es imposible.

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M A TU aU M

Superación o Perecimiento
E s creencia algo generalizada su'poner que el N aturism o consiste en unas cuantas prácticas sencillas, tan to en el as­ pecto terapéutico como en el profiláctico e higiénico. E sta creencia tiene su origen en las fuentes prim itivas naturistas, cuya literatura teórica, simple, idealista, llenas de chispazos geniales, estableció o quiso establecer reglas en “ serie”, si­ guiendo el modelo de la M edicina corriente, quiso hacer de leyes “ particulares” leyes generales inflexibles; es decir, pa­ ra ta l enferm edad tal aplicación dietética, hidroterápica, hi­ giénica, etc., cayendo con ello en el mismo error en que siem­ pre h a caído la Escuela alopática. Pero aún con ese error, la M edicina natural prim itiva, o la afloración de las prácticas naturales elevadas a la categoria de Escuela médica, no era m ás que una etapa de superación “ espontánea” sobre la vieja E scuela; no era m ás que u n a nue­ v a orientación vital, una nueva m anifestación de vida distin­ ta contra una Escuela que, prisionera de sus viejos dogm atis­ mos, no era capaz de superarse... Pero, ¿a qué derivaciones condujo el N aturism o prim ario? Enum erem os algunas. Prim era, a que cualquier individuo, con una posible dosis pequeña de buena fe y con una posible do­ sis de m ayor audacia se autotilde “ profesor” n a tu rista ; se­ gunda, a que cualquier petulante, no sólo se crea médico de sí mismo, sino que hasta de los demás y alxmiine de todo mé­ dico habido y por hab er; tercera, a que de la m asa unos crean que el N aturism o es un sistem a de vida sim plista y, otros, crean que es un sistem a rigurosísim o; cuarta, a que cualquier médico alópata se crea m ás suficiente para ejercer la M edi­ cina natural, ya que considera a ésta no como Escuela, sino como ram a “ sim ple” de la M edicina oficial...

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A hora bien, la vida, en sus m últiples m anifestaciones, tie­ ne dos térm inos antagónicos: superación o perecimiento. El N aturism o, como m anifestación vital, participa de esa duali­ dad, es decir, o tiende a superarse o perece. ¿Cómo entonces superar la etapa del N aturism o prim ario? ¿Cómo llevar a la m ente de unos y otros que el N aturism o no es la práctica sim plista de esta o la o tra naturaleza, aplica­ ble por cualquiera que tenga conocim ientos rudim entarios naturistas, sino una Escuela que para ejercerla con éxito se pre­ cisa poseer no sólo una cultura naturológica profunda, sino que tam bién general? ¿Cómo hacer ver que la Escuela naturopática es una Escuela profundam ente científica y filosófica (es nuestro pensar que lo más científico y filosófico son las enseñanzas derivadas de las leyes naturales, leyes que no está en nosotros reform ar: Son ellas las que nos reform an cons­ tantem ente, sim plem ente porque son m ás fuertes), porque in­ terpreta a la naturaleza, no enfrentándose con ella, sino alla­ nándose a la m ism a? ¿Cómo hacer ver que el N aturism o par­ te siempre de un “ criterio” de cuya interpretación recta o no depende siempre toda la ciencia y filosofía naturista? ¿Cómo hacer ver. por ejemplo, que un médico determ inado puede estar considerado como un sabio o eminencia y, sin em bargo, no qstar capacitado para ejercer la M edicina natural, simple­ m ente porque un fenómeno cualquiera denominado .patológi­ co rio lo interprete según criterio naturopático? ¿Cómo hacer ver que a pesar de la aparente simplicidad de las prácticas natiiropáticas, es necesario, para interp retar correctam ente (y asi poder distinguir los procesos constructivos de los des­ tructivos), todo los fenómenos vitales reactivos de un orga­ nismo dado, es necesario, ser un gran clínico, dotado de cien­ cia. filosofía, psicología, y por encima de todo, de intuición?

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Acción

n a t ú íis í*

P o r nuestra parte hemos indicado ya en artículos anterio­ res el camino a seguir, y hoy Volvemos a repetirlo, y lo repe­ tirem os las veces que fueren precisas. No cabe, a nuestro jui­ cio, otro cam ino que form ar una agrupación de individuos cápa'citados y llenos de buena fe que, dejando a un lado todas las flaquezas hum anas, quieran trab ajar por el N aturism o “ ver­ dadero”. E sta es la única m anera de superar el naturism o in­ fantil y todas sus derivaciones. E sta es la única m anera de posibilitar la creación de una Escuela o U niversidad naturis­ ta española, pues hay que ir sustanciando la idea de una E s­ cuela naturológica, y a que no es posible adm itir la duración de un sistem a científico o filosófico sin escuelas e inspiracio­ nes propias de donde nutrirse. N osotros creem os que el m omento crítico porque actual­ m ente atraviesa el m undo es favotable grandem ente a la cau­ sa naturista, porque la crisis mundial no es debida solamente a la oferta y dem anda del m ercado o factor económico, sino a la complejidad artificial, siem pre en crescendo, de la vida; el N aturism o es la contrapartida de esa corriente de comple­ ja artificialidad que, a m ayor desarrollo, m ayores desastres trae. Pero el N aturism o actualm ente en E spaña es una fuer­ za sin dirección cuya energia latente se esfuma en el espacio, y por lo mismo, si no rectifica prontam ente, ese momento favorable, de que hablamos, no sabrá aprovecharlo. Sin embar­ go, la fundación en A licante (B usbt) de un sanatorio natu­ rista por el D r. Ibarra, con m iras a Escuela, es un indicio de reacción a la inercia im perante... Con sano optim ism o, pen­ sam os todos que algo grande para el futuro n atu rista se está proyectando. A rgim iro S E V E R O N N aturópaía.

