﻿A ñ o V I.

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA>

M a d rid , O c tu b re

1 9 24.

N ú m . 70

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
L ic e n c i'd o e n M edicina j C i r u g i a en la F a c u lf d de Medicina d e M adrid en S90I, Mddico titu ­ lar h a s ta 1908. Eepucialinado en O b ste tricia, G i-ecnlotrla y C irugía d e urgencia, con c e rtifi­ cado de a p titu d , en 1909 A sisten te al curso d e E iectrnlngia y R adiología d e P a rís on 1914. M iem bro d e l.-i Sociedad de E lectrologla y R adioiogia d e P a rís .
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Ü O RR R SPO N D K N C IA S O B R '^ LOS ORIGINALES

C sleeitÍD

l o s líos a c U r i o r e i . 10 pts.

He aquí al fundador de la Medicina natural. Hipócrates, que vivió en Grecia entre los años 460-375 A. J., ha sido llamado con razón el padre de la Medicina.. Dejó sentado el naturismo médico en su célebre lema: No es el médico ni sus medi­ cinas los que curan, sino la Naturaleza,'Si bien él arte de la Medici­ no puede ayudar a ésta a superar la fxierza de los males que la oprimen. Hipócrates dejó definitiva y claramente sentada la unidad del or­ ganismo y de las enfermedades: «El cuerpo es un solo órgano y la vida una sola función.* Decía también: «La naturaleza de todos los niales es la misma. Difieren solamente por su localización. Su esen­ cia es una, la causa que los produce es igualmente una... Lo que im­ porta no es dar nombre y separar cada una de las enfermedades, por poco que se advierta que difiere de las demás, sino convencerse de que todos, los males son esencialmente los mismos, aunque lleven un nombre diferente». ' -

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Como dice Paúl Cartón; «No debe creerse, en efecto, que la Me­ dicina naturista es la obra reciente de algunos- médicos y empíricos modernos. Ha existido en todo tiempo, y su expresión más completa y más pura se encuentra en las obras de ,Hipócrates, el padre de la

Medicina. Cierto; con las edades se ha beneficiado del progreso de la ciencia y ha sufrido transformaciones paralelas a la evolución del es­ píritu humano; pero en sus grandes líneas directrices ha quedado inmutable y es a la hora actual la fuente de verdad a la que deberá remontar la Medicina de hoy para corregirse de sus extravíos». Lee médicos que más puramente han seguido el espíritu hipocrá-

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tico a través de los tiempos han sido: Paracelso (el Hipócrates lati­ no), Sydenham (el Hipócrates inglés), Creyne, Huxan, Mackenzie, Barker y Buchan, en Inglaterra; Boerhaave, en Holanda; Planchón, en Bélgica; Clerc, Toussaint-Guidant, Auber, Beau, Pidoux, Sandoz, en Francia; Hoffmann y Hufeland, en Alemania; Lindlahr, Kellog y Lust, en Norteamérica; Letamendi, en España... Sin agregar los ac­ tuales médicos naturistas, de todos conocidos, Cartón, Jaramillo, Amílcar de Souza, Euiz Ibarra, etc. Multitud de filósofos de todos los tiempos han seguido las doctri­ nas natui'istas, como Pitágoras, Séneca, Rousseau, Marco Aurelio... Modernamente también ha resurgido la Medicina natural entre las masas merced a la meritoria obra de ciertos empíricos que se llamaron Kneipp, Rikli, Kukne, Priessnitz... de todos conocidos. No ha dejado de haber otros hombres esclarecidos que han de­ fendido la unidad de las enfermedades y el concepto defensivo de los males, como Le Roy en Francia, autor de La Medicina ctmitiva, que floreció allá por los años de 1820 al 30, y que dedica su primer ca­ pítulo a demostrar «la causa única de las enfermedades»; Miguel González, que vivió en España hacia mediados del siglo pasado, au­ tor de una Filosofía médica de corte hipocrático; Pezzavin, autoi' de una higiene muy notable también de conceptos naturistas, ante­ rior a González y súbdito francés..., tos cuales cito por ser poco co­ nocidos. Hipócrates empleaba la hidroterapia, los baños de sol, la dieté­ tica (digna de ser conocida por los naturistas de hoy), las tisanas de hierbas, la gimnasia, masaje, etc,; es decir, todos aquellos medios naturales capaces de ayudar al esfuerzo defensivo orgánico y de ha­ cer resurgir la vitalidad del cuerpo. El concepto vitalista era, pues, la base de su filosofía médica. La vis medicatrix o fuerza medicatriz de la Naturaleza era el elemento que fundamentalmente debía ocu­ par la atención del médico. Este no es mas qiie el encauzador de las fuerzas vitales, el administrador de las energías orgánicas; pero de ningún modo el solucionádor del conflicto patológico. Hipócrates decía: «Los cuerpos de los hombres y de los animales se nutren de tres suertes de cosas: alimentos, bebidas y fuerza vi­ tal {•pmima: energía vital invisible). La fuerza vital se llama so­ plo vital en los cuerpos y aire fuera de los cuerpos. Es la más po­ derosa fuerza de cohesión y de acción de todo lo que existe. Sin em-

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bargo, es invisible a los ojos; sólo el razonamiento puede concebir­ la...» Esta fuerza vital, vis medicatrix, energía individual de Lídamendi o naturaleza, es lo que mantiene en los organismos la persis­ tencia de la for'im, a pesar del cambio de materia, cosa poco agrada­ ble para los materialistas. Este espíritu de vida hipocrático o naturaleza fué también lla­ mado por él mismo phisis, y de aqiií el apellido de fisi-atras con que nos distinguimos los médicos naturólogos o hipocráticos. En una pa­ labra: Hipócrates distinguía en la constitución de los seres un prin­ cipio corporal (awna), otro vital (pnewrna o phisis) y otro espiri­ tual o anímico (gmome), que bajo otra forma expuso en los tres principios ixonta, enixomena y ormonta, del último de los cuales (o vital) deriva la palabra hormona (como la enomum de Lordat), con que se designa actualmente el principio activo de las secreciones in­ terna, que, pese a la propia ciencia materialista que le ha dado nom­ bre, nos viene a indicar la índole trascendente de las fuerzas que constituyen esos misteriosos órganos o centros de fuerza llamados glándulas endócrinas. Hipócrates fundó la teoría humoral de las enfermedades, o sea su producción por humores impuros y detritus o materiales mórbi­ dos. He aquí sus palabras: «El estado de salud consiste en los humo­ res alcalinos (1). Cuando hay alguna imperfección en nuestros hu­ mores o son fuertemente agitados, el cuerpo se recalienta. En ciertas partes se fijan los humores, provocando dolores y grandes calores (inflamación). El fuego, extendido por todo el cuerpo, da lugar a la fiebre. Cuando el humor viciado es abundante entrena un estado de enfermedad en todas las partes sanas. Toda la subsistencia del cuer­ po es atacada y desorganizada. Cuando el humor se impurifica, si esta impureza no se fija en un determinado lugar, sino que se ex­ tiende por otras partes, lleva la enfermedad a ellas, a menos que sea purgado (eliminado). Donde se verifique el acúmulo de los hu­ mores allí será el sitio de la enfermedad». Hipócrates mismo dió las primeras reglás sobre los regímenes de alimentación. Escribió: «Me glorifico de haber sido el primero en en­ contrar las reglas del régimen... Nadie antes que yo, que yo sepa, se había ocupado de hacer un cuerpo de doctrina. Lo estimo tanto co(1 ) Dulces (lecl&n en aquellos tiempos.

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mo cualquier otro descubrimiento de nuestro arte. Se reduce a co­ nocer la manera como el cuerpo es afectado antes que caiga en la en­ fermedad; a descubrir si los alimentos son más fuertes que los ejer­ cicios que se hacen o los.ejercicios más fuertes que los alimentos, o bien si hay una justa proporción entre los unos y los otros. Es la preponderancia de una cosa o de otra la que conduce a la enferme­ dad. El justo equilibrio constituye la salud». ¡Y qué sencillo es todo esto! Tiene la misma grandiosa sencillez que las parábolas de Cris­ to. Persuade por la justeza y la honrada sinceridad científica con que está expuesto. Es el evangelio de la Medicina. Pero los cerebros de hoy día, complicados, abstrusos y enfermizos, no se satisfacen con esta ingenua sencillez. Necesitan cosas muy complicadas y ra­ ras para quedar satisfechos, por lo mismo que sus cuerpos no se avienen con la túnica que gastaba Hipócrates y necesitan camisa, corbata, cuello, chaleco, calzón, pantalón, americana, sombrero... Los cerebros de hoy necesitan mucho excitante artificial, y como la ver­ dad es demasiado sencilla, tienen que recurrir a ponerla ropajes de mentira para quedar satisfechos y para que no les cieguen los rayos del sol de la verdad desnuda. El padre de la Medicina fué el primero que dejó sentada La na­ turaleza eliminatriz de las enfermedades (crisis curativa), y decía: «Todas las enfermedades se curan por medio de ¿dguna evacuación, o por la boca, o por el ano, o por la vejiga, o por cualquier emunctorio. El órgano del sudor es uno, común para todos los males. Cuando se presentan eliminaciones, como sangre por la nariz, pus por las orejas, esputos por los pulmones, y cuando ciertas veces la enferme­ dad no se transforma así, pero se deposita sobre los dientes, los ojos, la nariz, o determina sudores, exantemas, abscesos sobre la piel, caí­ das del cabello, tiñas, etc., son otros tantos efectos de transporte de la materia morbífica que se acumula en abundancia sobre cualquier lugar determinado... Se observará que cuando el mal va a terminar favorablemente hay siempre cocción de las excreciones o evacuacio­ nes favoreibles y críticas. La cocción anuncia la proximidad de la crisis y la vuelta de la salud». Y más lejos añade: «Todo el arte mé­ dico consiste en imitar los procedimientos curativos de la Natura­ leza». También' dejó bien sentado el concepto cíclico y cronológico de los males, señalando los días de su duración y en que hacen crisis.

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Decía, por ejemplo, entre otras cosas; «Las fiebres se resuelven el cuarto día, el séptimo, el onceno, el decimocuarto, el décimoséptimo, el vigésimoprimo. Hay males agudos que se terminan el trigési­ mo, el cuadragésimo, también el sexuagésimo. Cuando la fiebre per­ siste la enfermedad se vuelve crónica». La prudencia y Ja expectación oportuna (tan descuidada ho> aun entre los autores y prácticos naturistas) fueron reglas impor­ tantísimas de la Medicina de Hipócrates. «Siempre que la, enferme­ dad—decía—está en una fase violenta, el enfermo y el médico de­ ben permanecer tranquilos para no hacer algo contraproducente. En los días de crisis y después de éstas, no mover nada, no cambiar nada ni por remedios ni por una irritación cualquiera. Dejad enton­ ces Hacer a la Naturaleza. Purgad y moved los humores cocidos; pero jamás los crudos». Consejos que, hoy día son pasados por alto, con grave perjuicio de la depuración final. Todo lo cual no obsta para que en otros casos recomiende la intervención terapéutica precisa. «En las enfermedades agudas, si hay orgasmo, derivad en seguida. Es peligroso diferirlo.» Preconizaba bastante a menudo el régimen instintivo de alimen­ tación, poco respetado también hoy en el fárrago de interminables reglas dietéticas que se pretenden imponer, y que nos llevarían a tener que ir a la mesa con el libro de dietética y el peso por delante, cual si para lavarnos los pies tuviésemos que recurrir al tratado de hidroterapia de Pariset o de Kneipp. Yo uso mucho el régimen ins­ tintivo, sin dejar de regularle por los dictados de la razón, y me atengo a aquel consejo de Hipócrates: «Dad a los enfermos los ali­ mentos, manjares, bebidas que deseen, a menos que manifiestamen­ te aumenten el mal». Y a fe mía que este criterio es de lo más cir­ cunspecto y de resultados verdaderamente notables. Recuerdo haber curado con definitivo éxito a un enfermo de paludismo, quien im­ periosamente pedía tortilla a la francesa a las horas en que ho te­ nía fiebre y agua de limón a las horas en que tenía fiebre. Difícil es explicar la necesidad de esta ingestión de albúmina a una hora, al­ ternada con otra de jugo de limón a otras horas. Pero el caso es que curó sin secuelas y pronto (quince días). Y ya el clarividente Hipó­ crates en su sagaz observación se había convencido de que «un ali­ mento o una bebida menos saludables, pero más agradables al en­ fermo, deben ser preferidas a un alimento y una bebida más salu-

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dables, pero menos agradables». Y es, sin duda, que el secreto de todo el arte médico (como expuse en esta revista en un artículo so­ bre «Los dos polos de la Terapéutica naturista») estriba en conser­ var aquello a que el Gitanismo está adaptado, al mismo tiempo que se le va adaptando a lo más natural y fisiológico, suprimiendo, en cambio, poco a poco, lo primero. Es decir, equilibrar siempre las fuerzas conservadoras con las progresivas. En fin, sería interminable decir todo cuanto nos enseñó aquel ve­ nerable sabio de la Grecia, una de cuyas frases más oportunas para los tiempos presentes es: «Es imposible aprender la Medicina de prisa, porque no es posible dar preceptos invariables». Sirvan estas líneas nuestras como homenaje al fundador del «na­ turismo médico», ya que están próximos los tiempos en que se reha­ biliten sus preceptos, que arrollarán al indispo mercantilismo de drogas, sueros, vacunas, fundado sobre utopías e hipótesis sin fun­ damento y mantenido por la falta de ideal y filosofía que'se respira en las Facultades de Medicina. Dr . E . A lfonso .
Médico n a tu r is ti.

Madrid, Mayo 1924.

.ü

Croquetas de arroz y pasas sn]tana& Lavar bien una taza de pasas sultanas, quitándoles los palitos; cocsi'las con una taza de arroz en tres tazas de Jeclie hasta que el arroz esté tierno (unos treinta minutos); añadirle más leche si es necesario. Cuando esté he­ cho, añadirle una cucharadita de sal. Apartarlo del fuego, mezclar bien con dos yemas batidas y im cuarto de taza de mantequilla y otro de azú­ car. Si estuvise demasiado ligero para formar las croquetas, añadir arroz cocido frío o algo de pan rallado. Apartarlo para enfriarlo; después hacer­ lo en forma de croquetas o bolas y proceder a prepararlas p a ra íreli las, bañándolas antes en huevo batido y pan rallado.

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A C C IO N N A TU RISTA

LOS

DOS

CEREBROS

En los actuales tiempos, que la Humanidad,anda sin cabeza, de­ dicarse a buscar cerebros es obra meritoria. Henos aquí con dos: el cerebro craneal y el abdominal. El vulgo sólo sabe-del primero; el ab­ dominal está poco estudiado. Los fisiólogos apenas nos dicen niás que está formado por dos ganglios de forma semilunar, situados detrás del estómago, y que son los centros principales del gran simpático o sistema nervioso de la vida vegetativa, anastomosándose o enlazan* dose con el de la vida animal y directamente con el cerebro craneal por medio de los nervios pneumogástricos, y llaman a todo esto ple­ xo solar. El nombre de cerebro abdominal se le dan a ^ n o s en len­ guaje metafórico; mas sin haber llegado a comprender sus çlevadas funciones. Estas se van sabiendo al ir arrancando sus secretos a las antiguas castas sacerdotales del Egipto, del Asia, fakires, etc., y re­ copilarlas la actual ciencia.- Los fisiólogos actuales siguen tenien­ do al cerebro craneal como el principal centro orgánico, con sus dos glándulas: la pineal, que toca con el espíritu, y la hipófisis, que gobierna funciones más materiales, cual es la reproductora. Mas esta jerarquía se desplaza hacia el cerebro abdominal, que va siendo reconocido como el verdadero depósito vital, siendo los demás cen­ tros nerviosos órganos acumuladores y transmisores de fuerzas a los distintos planos del hombre; y según sean éstos más elevados, tam­ bién los órganos que con ellos nos relacionan han de ser más per­ fectos. Por eso el cerebro craneal es el órgano más perfecto, porque nos relaciona con el plano superior del hombre, el espiritual. Probe­ mos ahora que el cerebro ábdominal puede ser el centro o depósito de la fuerza vital. A priori, su posición es lo más a propósito. Si observamcfâ en un laboratorio químico la ordenación de sus aparatos, yemof! que la retorta está pegando al fuego o foco de energía, y des­ pués le siguen los demás aparatos destiladores, etc. Igualmente nues­ tro estóinago o retorta (que hasta esta forma tiene) habla de estar pegado al fuego de la vida, y así está. En toda máquina de movi­ miento el hombre ha sabido poner, a, más del motor, el freno, que es el que da el orden, el ritmo. Un caballo o motor vivo lleva el freno, que empieza en la cabeza, órgano impulsivo,’y termina en la mano del director. Nuestros frenos son los nervios pneumogástricos, que empiezan en el cerebro craneal y terminan en el abdominal: esto es, empiezan en el órgano impulsivo y terminan en el depósito de ener-

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già, formando o ritmando de paso los dos motores mecánicos o se­ cundarios: corazón y pulmones. La Fisiología nos enseña que la vo­ luntad frena el corazón mediante la respiración profunda, la cual estira los pneumogástricos, y éstos moderan y refuerzan los latidos cardíacos; esto es, los ritma, los ordena. Luego si el freno termina en el cerebro abdominal, allí debe estar con predilección el director, el chauffeur de nuestro automóvil, el espíritu; pües aunque éste se encuentra en todas partes, necesita un depósito de sus fuerzas para de allí repartirlas convenientemente. Estas deducciones, sacadas a priori, son comprobadas por los hechos siguientes: los ocultistas han aprendidos de fakires egipcios, etc., que efectivamente en el cere­ bro abdominal está el depósito de las fuerzas vitales (que ellos lla­ man prana) y que se nutre del gran manantial inagotable que exis­ te en el espacio. Mas para absorber estas fuerzas el hombre ha de estar en estado positivo, y para conseguir éste ha de respirar pro­ funda y rítmicamente,'Observemos cómo la respiración profunda primero frena el corazón y la voluntad e im anación luego, y de este modo prepara el estado positivo o de tranquilidad del hombre, condición necesaria para que acuda a nosotros abundantemente el prana. En este estado la misma respiración profunda le absorbe y almacena en su depósito. No es la menor prueba en favor de la pri­ mera jerarquía del cerebro abdominal el hecho de poner los magne­ tizadores sus manos o pulgares al verificar sus pases magnéticos, prir.cipalmerrte en la región epigástrica y dorsal correspondiente al eptóraago; de forma que así abarcan el cerebro abdominal entre sus manos, por saber que, magnetizado este centro, no tienen meis que dedicar sus fuerzas a los demás centros nerviosos para quedar el individuo magnetizado. El bostezo es un acto reflejo mediante el cual se verifica involuntariamente la respiración profunda, pues no­ temos que sólo bosteza el que está tranquilo; mientras se está enfa­ dado no se bosteza; sólo se respira superficial y agitado. Sabremos fácilmente si a uno se le pasa el enfado cuando notemcs que respira más profunda y rítmicamente y mejor si bosteza. En los enfermos siempre le tengo por signo de buen pronóstico. El suspiro es otro acto reflejo, en el que también se verifica la respiración profunda de un modo involuntario y con ella vuelve el ánimo al estado positi­ vo, pues el que suspira es por estar intranquilo y con él se tranqui­ liza. Es la respiración profunda el gran calmante, el mejor y más barato que la Providencia nos manda para atenuar nuestros dolores.

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ya físicos, ya morales. Por eso las curas pránicas son de eficacia cada vez más reconocida. Vemos, pues, cómo la respiración, además de la función tangible y tosca de absorber el oxígeno y de expeler el an­ hídrido carbónico, posee la función esotérica u oculta de absorber las fuerzas vitales, cuya función mejor la cumple estando en estado positivo. El hambre en este estado estará tranquilo, alegre y espar­ ce amor, y en estado negativo está intranquilo, triste y sembrando odios El primer estado es de construcción, y el segundo, de destruc­ ción. En el primero absorbe en abundancia el prana y en el segun­ do lo repele, destruye su organismo y crea venenos que le intoxi­ can. Hace un reguero de su vida aún mayor que el que va chorrean­ do sangre de una herida, pues aunque no se vea el primero se palpan sus efectos. La degeneración actual humana tiene como primera causa ese estado negativo constante del hombre ¡dvilisado!, que sólo origina odios y guerras. Enseñémosle la respiración profunda, que es el mejor freno a nuestras pasiones y, como dice el gran psicólogo Morris, el mejor regalo que se puede hacer a un amigo. Para sacar todo el provecho de la respiración profunda ha de ser ésta completa y rítmica. Para lo primero ha de empezar siendo abdominal y ter­ minar en los vértices. Muchos autores están confundiendo la respi­ ración profunda con la de vértice o superior, que es incompleta. Y para ser rítmica ha de ser de igual duración. El ritmo es el orden, la armonía, y siendo ésta la que rige todo lo creado, hemos de po­ nemos a tono con ella para poder palpar sus maravillas. Un ejemplo aclarará esto. Si en un local idóneo colocamos varios instrumentos de cuerda musicales templados al unisono, al tocar fuertemente uno tocarán los demás. Destemplemos afeuno de ellos y éste deja de to­ car, porque sus vibraciones no están al unísono con las demás, sino que se interfieren, chocan y se destruyen. Así nosotros cuando esta­ mos tranquilos absorbemos todas las fuerzas naturales y las repele­ mos al estar intranquilos, pues nos salimos de tono y perdemos el ritmo. Hemos, pues, para conservar nuestra salud, de ordenarnos, cumpliendo las leyes naturales, que siempre están vigentes, porque las ha impuesto el Creador y son inmutables. Y estas leyes ¿quién las enseña? El naturismo. Y con ellas sabremos rimar los dos ce­ rebros.
E usebio N avas.
M e d ic o fiBÍQtrA,

Muñico (Avila).

C a so s prácticos de Medicina natural.

Isabel Picazo y Martínez.

Sr. D. Casiano Ruiz Ibarra. (Presente.) Muy señor mío y querido Doctor: El veraneo ha impedido co­ municarle antes el resultado verdaderamente asombroso obtenido por su tratamiento en la enfermedad de mi tía Isabel; hoy lo hago muy agradecido y deseando, si fuera posible y usted lo estima oportuno, llegue a conocimiento del mayor número posible de en­ fermos. Como usted sabe, tiene sesenta y tres años; padecía desde ha­ cía diez una erupción en los brazos y en las manos, caracterizada por unas costras, que no han podido curar los específicos y depu­ rativos recomendados por los más eminentes especialistas de Ma­ drid. Lo más que conseguíamos era una mejoría pasajera, resur­ giendo el humor con más fuerza. Los inviernos los ha pasado siempre muy mal por el reuma y los catarros: sufría dolores muy agudos en la rabadilla y el ho>mbro izquierdo, ahogos, mareos, y era incapaz de ir a la plaza sin sentarse en dos o tres puestos de los más conocidos. Hoy está asombrada de su estado; los dolores de la rabadilla y del hombro, ahogos, mareos, etc., desaparecieron el primer mes de tratamiento, mejorando su estado general y tomando más fuerzas. A los dos meses se redujo el humor a dos dedos de la mano dere­ cha, desapareciendo a los seis meses completamente. A sus años va andando a El Pardo, Pozuelo o El Plantío, cosa

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que no podía hacer a los cuarenta años, y el invierno último, a pesar de su crudeza, lo pasó sin dolores ni inflamaciones articu­ lares. Le repito nuestro imás sincero agradecimiento, y puede man­ dar como guste a su afectísimo seguro servidor, que estrecha su mano, Rufino Picazo. Madrid, 4 de Octubre de 1924.—Su casa: Atocha, 67. Detalles de tratamiento y comentarios. El interés de esta historia clínica está en la edad de la enfer­ ma y en la de su estado de enfermedad, que seguramenlo alcan­ zaba muchos más añcfe de los que su sobrino consigna. Ha habido un hecho digno de apreciación también, y es que después del tratamiento ha quedado muy delgada, habiendo sido antes siempre algo obesa, El tratamiento fundamental ha sido la dieta de alimentos mineralizadores y eliminadores (frutas y verduras), llegando cier­ tos días al ayuno, y baños generales de luz blanca y ultravioleta. Se apreció durante el tratamiento que ninguno de los dos medios bastaba por sí solo para curar a esta enferma, ni la dieta con prác­ ticas hidroterápicas corrientes utilizadas durante meses bastaron mas que para un ligero alivio, ni los baños de luz bastaban para la curación hasta que no se intensificó la dieta. Con ambos recursos bastaron pocos días (menos de un mes) para quedar curada de sus erupciones y continuar curada hasta la fecha, seis meses después. Las erupciones de esta señora, tan rebeldes a todo tratamien­ to supresivo directo, las entendíamos como resultado de la elimi­ nación por la piel de productos morbosos que alteraban sus estruc­ turas; había que evitar la fomación de estos productos y encau­ zar su eliminación por otras vías más expeditas (riñón, intestino): esto se consiguió solamente con la dieta y el ayuno. El ayuno es a veces el único medio de provocar eliminaciones por las vías uri­ narias y digestivas. La piel se alteraba porque estaba constituida anormalmente, falta de sangre y de defensas contra las morbosi­ dades que habían de atravesarla. Los baños de luz antedichos for­ talecieron la piel; no se utilizaron para suprimir la eliminación, sino para fortalecer el órgano eliminador.
C. Ruiz I barra.
Médicu fisiatra.

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liceo Popular Naturisia de Lanzarote (Ganarlas).
SEGUNDA PARTE Razones que deben inducir a la cooperación de un seguro de sub­ sistencia en armonía con las necesidades del hombre jefe de familia y preceptos legislativos.—Desenvolvimiento dei medio económico y organismos de administración a conseguir el se­ guro de subsistencia. Si cual los hambres que hoy somos fundadores del Liceo Po­ pular Naturista de Lanzarote piensan los demás de la Isla, llegará a su conocimiento esta indiscutible verdad; que en el actual régi­ men fie vida social nada hay oficialmente estatuido que en la prác­ tica responda a asegurar la subsistencia del hombre y de la mujer, ni aislados, ni en familia, en ninguno de sus estados, edades ni posición económica. ¡La sociedad sólo impone deberes! Sin preceptos constitucionales que tiendan al seguro de una vida que no sea ¡benéfica! y la falta de organismos ciudadanos donde, armonizados ios intereses vitales, puedan convivir los hom­ bres en humano y cristiano consorcio, se hace, no ya difícil, sino en extremo imposible la vida de jiaz y armonía para vivir felices en esta tierra de promisión. Así pensando uno y otro día y estudiando nuestra constitu­ ción divina, y la humana en el orden civil-jurídico-político y social, sin apartarnos de lo licito que la novísima legislación preceptúa, trocando el pesimismo y el prejuicio por la más sana moral y pura justicia, por grados, no por saltos, podremos entrar de plano y por entero en el camino de conseguir el seguro de subsistencia que cierre el abismo que separa al rico del pobre, haciendo a los dos cristianos, hijos en la práctica de un mismo padre, creador del cielo y de la tierra. El seguro de subsistencia que nos ofrece el Liceo Popular viene a cerrar las puertas de •la indigencia, acaba con el pauperismo, destruye la cárcel y el presidio, y la prostitución, el hospital y la beneficencia; los hombres todos recobramos el señorío de núes-. tr a propia' dignidad.

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Sin nuestro seguro de subsistencia, aun siendo como es econó■ mica la matrícula del Liceo, ¿podrían todos subvenir a la necesi­ dad de instruirse y educarse en él? Examinada la vida del hombre en el hogar como jefe de fami­ lia, productor de los medios de subsistencia, y a la mujer en su actuación de ama de gobierno y administración de la casa, si como deben han de atender a las exigencias de la vida social, nos encon­ traremos con que el deseo y la voluntad dependen de la posesión del húmero de pesetas, o, lo que es lo mismo, la razón del bien o del mal estar de la familia está en el déficit, de su economía, y, por tanto, al Liceo vendrán, no el que quiera, sino el que cuente con las pesetas para pago de las matrículas que su educación e ins trucción le cueste. La causa del mal o del bienestar en que se vive; la cantidad de analfabetos, así de los que no saben leer ni escribir como de los que no saben lo que leen ni lo que escriben; la enorme suma de pobla­ ción penal que duerme en las cárceles y presidios; el gran contin­ gente de hombres y mujeres sin trabajo; los forzados a la mendicidaa y a la prestación de servicios origen de la prostitución, y, por último, no pocos de los funcionarios que encuentran su asilo en ios presupuestos del Estado, provinciales y municipales, cuya subsisten­ cia gravita sobre el trabajo y la producción, no la busquemos fuera del medio económico en que se nos obliga a vivir. En la valoración de los más de los trabajos que efectúa el hoy jefe de familia hemos de encontrar los males, porque no iguala al de sus necesidades y que la sociedad le impone como deber de buen pa­ dre y ciudadano. Sin una m ^ justa retribución del trabajo le será siempre imposible con su esfuerzo, ni el obligado a la mujer y meno­ res. no sólo el llegar, ni aproximarse a la nivelación del déficit. Justo es reconocerlo y confesarlo: la sociedad no garantiza la subsistencia ni al hombre, ni a la mujer, ni al menor, factores útiles ¡insustituibles! para la producción común. Y ante esta verdad y pro­ blema, ¿qué pensar? ¿cómo obrar? ¿a quién culpar y hacer respon­ sable? Si pensáis con cordura, despojados de toda pasión de escuela y política, veréis con claridad lo que yo: cuando la culpa está en todos, a ninguno se puede hacer responsable. Producto de esa claridad es el pensamiento de la fundación del

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Liceo Popular Naturista de Lanzarote, el que se propone dar solu­ ción al problema enunciado en su Sección Seguro de subsistencia.—En esta sección conquista el SOCIO en ella inscrito el bienestar económico con que atender al se­ guro de su vida a base de Cooperativas de producción y consumo en general, siendo la fundamental de todas la Cooperativa Tutelar Accionista.—Esta Cooperativa, integrada por los socios tenedores de acciones y suplementos de acción, es la aportadora de capital. De su seno salen elegidos los individuos que constituyen el organismo de su representación y administración, el Patronato Tutelar Accionista del Liceo Popular Naturista de Lan­ zarote. La sección estará a cargo del referido Patronato, con funciones de Gerencia, formado por cinco accionistas, que se aumentarán en uno más por cada Cooperativa o servicio que implante, y de la que será gerente el nombrado. El Patronato dirige su acción social al fomento progresivo de la agricultura y sus derivados, la industria, la urbanización o casas ba­ ratas y el mejoramiento de las clases patronal y obrera. El capital base de operaciones es ilimitado, representado por ac­ ciones vitalicias, valor mü pesetas, divididas en cupones de cinco, amortizables a lo menos uno cada mes, Este capital es el que asegu­ ra la subsistencia del accionista, a la vez que garantiza las opera­ ciones de crédito, tratos, contratos, obras, arrendamientos, a p o ^ ciones de capital cooperante, seguros que realice y cuantas em­ presas de orden económico considere necesarias a la consecución siempre lícita y sin granjeria en sus fines. La acción y el capital son inalienables e imprescriptibles, y sola­ mente usufructuados por el socio tenedor los dividendos líquidos; transferible este derecho, no existiendo cláusula testamentaria, a sus herederos en primer grado. El Patronato hace aportaciones de capital cooperador mediante obligaciones amortizables con interés; abre libretas de cuenta co­ rriente, de ahorro, escolares, dótales, de seguros, de pensiones tem­ porales y vitalicias, individuales, familiares y colectivas. Las aporta­ ciones con derecho a pensión se admiten a base de Cooperativas, las que tomarán el nombre apropiado a su oficio y finalidad asegura­ dora.

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Los medios o elementos de producción, consumo y servicios que implante el Patronato son objeto de contratos, señalándose en ellos las obligaciones y derechos de las partes. Para la estipulación de premios o intereses se tendrán en cuenta los casos y circunstancias de las personas, objeto, aplicación y uso de la cosa, no bajando de un 6 por 100, y enl os casos más favorables para el prestatario se lle­ gará al 10 por 100. Su acción, en cuanto se refiere al fomento y desarrollo de la agricultura, consistirá: a) En la prestación, ya individual, ya colectiva, de anticipos pe­ cuniarios y en especies reintegrables con interés. b) Dotación de elementos de producción a propietarios, agricul­ tores, industriales urbanos, arrendatarios y aparceros. c) En exploración de terrenos, alumbramientos de agua y su conducción. d) En campos de experimentación agrícola, casa de salud y economatos. e) Establecer depósitos de abastecimientos de materias primas en general y consumo. f) Conciertos con organismos oficiales y empresas fabriles. g) Abrir mercados y centros de contratación. h) Establecer relaciones y federarse con elementos societarios y entidades gemelas, similares y afines de dentro y de fuera de laisla. i) Intensificar, socializar y aun sindicar el capital, el trabajo ylos trabajadores en armonía con las diarias necesidades de unos y de otros, sin olvidar la solicitud de subvenciones de precepto legislativoa los Poderes públicos. Todo esto considerado como preciosos y poco apreciados y aun manumitidos elementos de paz y una progresiva producción en ge­ neral. Ninguno de los anteriores recursos será implantado sin el pre­ vio estudio por Comisión competente, ni el capital invertido en cosas que no sean francamente conocidas y claramente ciertas, siempre acondicionada, la inversión del capital, a asegurar lös beneficios me­ diante garantías bastantes a evitar quebrantos de ningún género. Seguro de mibsietencia.—El seguro de subsistencia para el socio inscrito en la sección respectiva y «Cooperativa accionista» consistí-

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rá en obtener losa uxilios, recursos de todo género, incluso, elementos de trabajo, y bastantes a obtener y subvenir por sí mismo a las ne­ cesidades de su vivir mediante préstamo o sustitutos en especie, y en particular en los casos de notoria indigencia, inutilidad física o imposibilitación para obtener ocupación, medios de vida bastantes a vivir medianamente bien, sin menoscabo de la propia y ajena digni­ dad, y en cualquiera de los estados de orfandad, viudedad y vejez. Dada la forma mutual y de recíproca cooperación adoptada por la Sociedad, su extensión y común finalidad, toda acción auxibadora tendrá el carácter y obligación de préstamo o anticipo reintegrable, medio de acrecentar el capital del accionista, a fin de que sea él el único asegurador de su subsistencia. En la consecución de auxilios se tendrá en cuenta: cuantía del anticipo, el capital social disponible, tiempo de usufructo, apremio del solicitante, facilidad y garantía del reintegro, aplicación del sub­ sidio, estado y comportamiento social del prestatario. La falta de cumplimiento de toda obligación llevará, a más del interés, el recar­ go por demora y gastos de cobranza, no concediéndose un segundo auxilio sin tener saldado el primero, y en ningún caso si no se da ga­ rantía que asegure el reintegro. Auxilio de subsistencia.—En los casos de inutilidad física e im­ posibilidad para obtener trabajo, viudedad, orfandad y vejez el auxi­ lio se traduce en pensiones temporales; cuando el capital usufruc­ tuario no alcanza a una renta de tres pesetas diarias y la Sociedad cuenta con medios económicos dicha pensión será por la cantidad que le falte. A medida que la renta del pensionado aumente dismi­ nuirá en igual proporción la pensión; conseguida ésta con su renta o dividendos, empezará el descuento o amortización de la deuda con la cantidad que rebase. El goce de pensión no exime del pago de cuotas o cupones. Si el estado del capital social no permitiera atender todas las demandas de auxilios, sin dejar desatendidas en absoluto las necesidades de las partes, no se descuidará la existencia del todo, pues ambos son com­ plementarios en la vida del deber para el común derecho a vivir. Acciones y obligacimes.—Acción es el título fiduciario amortiza­ do mediante el pago de sus cupones, formación del capital individual del asociado y base de su derecho al seguro de subsistencia vitalicia en la forma que se exprese en las obligaciones que contraiga.

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ACCIÓN NATURISTA

Obligación es el documento mediante el cual suscriben la Sociedad y el socio el pacto de recíprocos deberes y derechos, asegurando el socio su subsistencia mediante el pago de la acción. Esta queda libe­ rada y la obligación cumplida al hacerse el pago del último cupón que complete el valor de las mil pesetas asignadas. Llegado este mo­ mento percibe el asociado el premio de su constancia en el cumpli­ miento de sus deberes colectivos y entra en el pleno dominio del de­ recho a usufructuar los productos de su trabajo y virtudes, convertidoti en capital ahorro, el que asegura su subsistencia vitalicia. De esta forma se coloca el hombre con relación a su prójimo en una si­ tuación económica que le permite realizar la finalidad que Natura inculca a todo ser racionalmente pensador y juicioso; «la plena li­ bertad del derecho a vivir bien». Lo que no consigue hombre alguno en este régimen del «tanto tienes, tanto vales y mereces», y en el que, por falta de juicio, se muere como se nace y se vive en una per­ petua esclavitud. La cantidad objeto del seguro de subsistencia á percibir el accio­ nista asegurador consiste en el tanto por ciento dividendo que le co­ rresponda a su capital individual de los beneficios obtenidos en el año y producidos por el capital social o colectivo, deducidos los gas­ tos de administración. Servirá de base a repartir los dividendos el total capital individual que figure en la cuenta corriente del socio en concepto, de saldo a su favor, liquidada en 1." de Diciembre. Capital social y capital mdividvxil.—Capital individual es el figu­ rado en la cuenta corriente que se abre a cada accionista, producto de sus ingresos más los que le corresponda por dividendos. El usu­ fructo de este capital es el seguro de subsistencia. Capital social o colectivo es la suma de todos los capitales indivi­ duales más los ingresados por donaciones y productos de su inver­ sión. Este capital es garantía; responde a todas las obligaciones con­ traídas por el Patronato acordadas,por la asamblea de accionistas. El capital suscrito a una acción, más los dividendos acumulados como parte del todo capital colectivo, es para el asociado y la Socie­ dad inalienable e imprescriptibles los derechos de ambos, pudiendo disponer el asociado solamente del usufructo; éste prescribe a su de­ función, pasando a los herederos en primer grado. Los accionistas no naturales de Lanzarote en el caso de un cam­ bio de residencia quedarán en libertad de acción para retirar el ca-

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piíal acumulado y el suscrito a la acción. Igual derecho gozarán los suscritos a más de una acción,'sean o nb naturalés de la isla. Suplemento de acción.—Los socios que por su precaria situación económica no les fuere posible amortizar una acción mediante el pa­ go de un cupón mensual, o sea el abono de cinco pesetas cada mes, suscribirán suplementos de acción, valor cien pesetas, divididos en cupones de una peseta, que abonarán a voluntad. Diez suplementos de acción constituyen una acción. Los accionistas por suplementos de acción gozan de iguales dere­ chos que los accionistas por acción, excepto el de votar, ser elegible para desempeñar cargo administrativo ni formar parte del Patrona­ to; gozarán de todos los derechos al tener amortizada la mitad de los suplementos (cinco). Los socios del Liceo Popular Naturista de Lanzarote no inscritos en la sección Seguro de subsistencia tendrán derecho al consumo de productos y a utilizar los servicios de las Cooperativas que en la So­ ciedad se implanten previo pago de lo que se estipule según tarifas. Este derecho se traduce en deber para los inscritos en dicha sección. En los pueblos de la isla se formarán Comités ñliales de la sección Seguro de subsistencia, auxiliares del Patronato. Domicilio social: Arrecife, León y Castillo, núm. 27.
El P re sid en te,

T omas L afüente.

:a: A d v e r te n c ia .
A gradecom oe m u y de T erne Ins írn eee de nliom o y estim ulo q u e recibim os en c s r ts s p a r­ ticu lares (que no po d em o s c o n te s ta r p o r (alta d e tiem po), con m otivo d e c ie rta s cam pañas dirig id ae c o n tra la la b o r d e n u e s tro d irecto r, esp ecialm en te p o r cierto s publicistas d e U ltra­ m ar, y a seg u ra m o s q u e p u e d e n e s ta r tra n q u ilo s los q u e comen q u e p u e d a n esto s ata q u e s re b a ja r el en tu siasm o d e q u ie n d irig e o sta publicación. V ive ol S r. R uiz Ib a rra , cu an d o se dedica a actu acio n es p ú b licas, m uy in d e p e n d ie n te y lo su lic ie n te in e n ie se re n o p a ra q u e los pasionalísm os d e lo s q u e le q u ie re n com batir no d e sp ie rte n e n úl m ás q u e la sonrisa, y so b re todo cuFudo, com o e n c ierto fo lleiito u ltram arin o , e n c u y a se g u n d a p á g in a do c u b ie rta se ven las o re jita s de la fin alid a d d e lo escrito. La lab o r re a liz a d a e n esta R e v ista, como e n to d a actuacidn p ro fesio n al y pública de su d irecto r v a en cam in ad a a d a r c a rá c te r científico a la s ideaa v e g e tB ria n o .n a tu rista s en E s­ paña, a im p erso n alizar esta lab o r científica, y n e v ita r la tanatizacián con v ista s a la ezp lo tscián d e la s m asas populnrea, S obre e l aciorto o la to rp eza p ara alcan zar esto s fin e s sàio los le c to re s ím parciales pu ed en te n e r v o to , y ello s h an de d e c ir si hem os d e c o n tin u ar o debem os callar y re tira rn o s, A lo s que con e s ta la b o r p u e d a n s a lir p e rju d ico d o s c u su s in te re se s p e rso n a le s no podem os hacer­ les caso, n i p e r d e r tiep ip o e n c o n te s ta r a su s bscritoe.

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ACCIÓN NATURISTA

BIBLIOGRAFIA
<E1 naturismo y la educación», por Daniel L. Coello. La bibliografia naturista se ha enriquecido con este volumen, es­ crito por un maestro nacional que cree en el naturismo como doctri­ na regeneradora y trata de aplicarlo a la escuela. Vibra en todas sus páginas el entusiasmo del que es por la fe movido, y el estÜo se im­ pregna en su curso de ese tono cordial, sosegado, que me parece a mí sorprender en todos los trabajos informados por nuestros caros ideales redentores. Un libro que se ha escrito, sin duda, para naturistas; pero que no es a los naturistas a quienes más importa. Un libro del cual ha­ bríamos de ocuparnos no en las revistas de naturismo, sino en las de Pedagogía y aun en la Prensa diaria de gran difusión. No es una crítica del libro del Sr. Coello lo que nos disponemos a hacer; sólo una rápida nota que lleve a les lectores naturistas nues­ tra impresión de lectura—ióptima y reconfortante!—y una reco­ mendación in extenso de su texto.. Lógicas y ra2onadas coincidencias—y éste es el dolor, la rareza de coincidencias tales—de criterio con el autor del libro que acabo de leer me han deparado una espiritual amistad, que no sabe él has­ ta qué dilatados confines se ha expandido conforme de su libro iba recogiendo más y más coincidencias de nuestros sentires y pen­ sares. Afirma el Sr. Coello el fracaso de la Pedagogía tradicional y seña­ la su causa: operar sobre organismos enfermos. El niño nace enfermo y a sus taras hereditarias se juntan luego sus males adquiridos, incrementados éstos por una defectuosa nutri­ ción. hija de una alimentación irracional. En esta situación sólo una Pedagogía sabia puede resultar 'pertinente, y el autor la encuentra en la preconizada por el naturismo. No deben ponérsele trabas al niño en el natural desenvolvimien­ to de sus potencias, y el maestro es el amoroso observador que las encauza, mejor desde el punto de vista del educando que desde el suyo, a cuyo efecto ha de aniñarse.

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Porque—conviene el Sr. Coello—el niño está en posesión de un fondo innato de bondad, siquier éste se halle obscurecido por la he­ rencia patológica, y, haturaímente, tiende a ló que conviene .a su desarrollo. Luego de dedicar un capítulo a Kuhne, tra ta r de la prioridad y superioridad de la imaginación sobre la inteligencia en lo que a la educación del niño concierne, poner de relieve lo redundante de la frase «educación moral», ya que toda educación verdadera forzosa­ mente ha de resultar moral, cierra el libro defendiendo la coeduca­ ción como premisa de una mejor inteligencia futura entre los sexos, que, juntos y no separados, han de realizar sus fines en la vida. Ya dijimos que era éste un libro interesantísimo para los maes­ tros. Ellos son los encargados de aplicar las noi-mas que el Sr. Coello propone, para cuya empresa es poca toda abnegación, ya que el con­ digno premio ha de ser su glorioso corolario. Yo felicito de todo corazón al autor amigo y deseo saborear pronto nuevas muestras de su entusiasmo inteligente.
A ntonio M. A b e l l \ n .

JumiUa, Octubre 1924.

A rro z exqiilsltn.

Cantidades: Arro~ integral (i-eoién molido). Ciidiaradn y media por comensal. 4^ua\ Un plato por ooniensoL Aceite: A disciedún. Huevos: Uno por cada tne§ comensales. Sal: A discieción (la menos posible). OpcroiCión. . Se muele el arioz en un molinillo de cafó de los corrienles, bien limpio o mejor nuevo. Se mezcla en una cacerola el arroz con el agua, el aceite y la sal, y se cuece. Después de cocido se deja eníiúar bastante y una roz^ibio, antes de que se enfríe del todo, se le añaden los huevos que se tendrán balidos de antemano. Se levuelve todo bien y se sirvo.—T. V.

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ACCION NATURISTA

D e s d e N e w -Y o r k
C om entarlos.

Este es el año de las invenciones. Y todas ellas para hacer bien a la Humanidad. Según dicen. Un inventor inglés nos enseña la forma de combatir cualquier ofensiva aérea en la próxima guerra por medio de su invención, conduciendo una gran fuerza eléctrica a cierta altura, capaz de des­ truir cualquier ride aéreo que se aproxime a Londres. Otro en Alemania lo hizo aún más,., ihunuinamente!, inventando unos gasTs que no tienen olor, color ni sabor, con los cuales se pue­ de destruir no solamente al enemigo del pais del susodicho inventor, sino que también a todos los seres, defensos o indefensos, cuyas vi­ das dependan de la respiración atmosférica. Estos inventores han esforzado bastante sus cerebros con el fin de inventar algo que ellos creen útil, para la próxima guerra, y al­ gunos de los periodistas contemporáneos también dedican una bue­ na parte de las columnas de sus periódicos describiendo los maravi­ llosos resultados que dichos inventos reportarán en el mañana para con ellos poder matar más fácilmente unos hermanos a los otros. Todas estas eminentes personas esperan con tanta seguridad una próxima guerra como si se tratara de una próxima fiesta. Me da hasta miedo el pensar que cuantos más hombres estudia­ dos salen de las Universidades diariamente más se va propagando en nosotros la inclinación sanguinaria y guerrera. ¡¡¡Hacia la 'próxhma guerra!!!, dicen ciertos pedagogos de la de­ magogia, como si aún no estuviera humedecido de sangre humana casi todo el territorio europeo. La palabra guerra es muy fácil de pronunciar y hasta de escri­ bir a toda esta clase de demagogos, porque cuando la nación a la cual ellos están súbditos se mete en alguna contienda guerrera casi siempre les dan el puesto del... Capitán Araña. Ya era hora de que esos a quienes se les cabfica de civilizados

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dieran comienzo a la obra que a ellos está encomendada según la doctrina cristiana, tratando por este medio de consolar al triste y no de seguir entristeciéndole hablando de giierras y de invenciones para usar en ellas. » * « Mr. William Gaertener ha sido premiado con una medalla de oro, concedida por el «Franklin Institute», por haber inventado una má­ quina para inyectar... sueros. Por lo que a mí corresponde he de decir que admiro mucho el es­ fuerzo cerebral que haya hecho Mr. Gaertener para llevar a cabo su invento; pero yo lo hubiera premiado más aún y concedido hasta cien medallas como la que tiene si él inventara la forma de que no hiciera falta ninguna máquina (como así lo hacen los que saben cu­ rar por medio de un sistema natural) para la verdadera restaura­ ción de la salud. * * * Mrs. Mary Laird, de setenta y dos años de edad, una de las «jovencitas» de Wàshington, decidió ir al barbero para que le cortase su larga cabellera y la pusiese a última moda. Esta señora dijo que tomaba tal determinación por no poder sufrir el calor sofocante de la estación: pero... esto de que se lo arreglen a última moda, a mi juicio, quiere decir que ella quiere hacerse más joven de lo que real­ mente es. Si Mrs. Laird tiene tal intención podía venir a ésta de Nueva York a visitar al científico inventor Dr. Herman H. Rubin para que le aplicase una «rejuvenation machine», que, según él, puede reba­ jar doce años de edad a cualquiera por medio de una nueva cura­ ción de la glándula. Mrs. Laird es muy dueña de hacer todo lo que ella crea conve­ niente para hacerse joven, lo misn'o en la barbería que en el con­ sultorio del Dr. Rubin; pero no olvide que si este año de 1924 tiene usted setenta y dos años de edad es bien seguro que para el 1925 tendrá los... setenta y tres anyway (aunque se rebaje los doce con la < ’ ■ rejuvenation machine»).
S abino L eal.

Nueva York, Julio de 1924.

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ACCIÓN NATÜRISTA

P aralaH isloriad elaiíledlclnanatural
PARTO DEL OCÉANO
{Continuación.)
No acabado había la última palabra cuando Jovc, airado, en pie se levanta e, hiriendo en el solio, di6 con la bengala tan gran golpe que temblar hizo el aula con todos los dioses que allí le acompañan. «Juro—dice—por las estigias aguas; aun poco exagero; juro por mi sacra cabeza, protesta da más amenaza, que he de castigar la vil arrogancia de ese promotor del 4año que causa. Vive mi poder que hasta la venganza no he de descansar ni gustar la amada bebida del néctar, que tanto me agrada.> Aquí llegó cuando Venus soberana, diosa del amor, presta se levanta de su rica silla y al gran Padre halaga, temiéndose que, si su enojo pasa adelante, puede ser más la desgracia. y asi, cariñosa, con dulces palabras, sosegó la ira, que aterra y espanta a todbs los dioses, qu6' atónitos callan. HIzole sentar y con su templanza prorrumpió diciendo aquestas palabras: «Bien sé, ¡oh, gran Padre!, que la demasiada sedición del orbe te da justa causa para aun raá-s enojo del que en vos se halla; pero la prudencia que adorna tu alma puede dar un corte de mayor templanza, porque, a la verdad, ¿qué te aprovechara reducir al mundo en ceniza y brasas? Luego tu grandeza al punto faltara no teniendo en quien ya comunicarla.» Sosegóse luego, y ya mitigada su ira, respondió aquestas palabras: <Te aseguro, ioh, diosa!, que si no mediara tu prudencia, al punto un rayo vibrara.

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A C C IÓ N . N A T U R ISTA

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resolución sabia a todos los dioses, y conferenciada la mejor manera en que esto se haga, de unánime voto quieren que se haga disputa solemne delante la sacra presencia de Jovc, dentro de su alcázar, y que a sustentar Esculapio salga con el gran Neptuno, padre de las aguas, para castigar o dejar premiada la ciencia del que con victoria salga; y así, de un acuerdo, a Mercurio mandan que por medio de la ruidosa Fama, deidad vocinglei'á, pregonar se haga por toda la tieira la más celebrada palestra quo nunca vió fa edad pasada. Y a él, entretanto que al mundo bajara para apaciguar el rencor y saña de todo viviente, y que a las estancias celestiales suba a la turba magna de los galenistas y al que los contrasta, parto monstruoso do espumas saladas, para que, entretanto la disputa pasa, bien se premedite la pena que basta

que en pavesas y humo redujera a España; pero ahora conviene dar en breve traza próbida que ocurra a tanta desgracia, dando al escarmiento al que es de eílo causa.>. Ocurrió Minerva, sutil diosa y sabia, pidiendo licencia de hablar, y otorgada, dijo de este modo: «Yo, ¡oh, corona sacra-, he premeditado el medio que valga a volver al mundo a la paz amada, para cuyo efecto juzgo necesaria la disertación de las partes ambas. Oigase a Esculapio y aun a la contraria parte, porque asi, mejor ventiladas las razones, de una y otra parte, de ambas se infiera cuál de ellas tiene mejor causa. Propio es de los jueces, la ira pasada, oír a la parte que querella fragua, reservando aün una oreja intacta para oír al contrario, y de aquí se saca no hacer injusticia a alguna de entrambas. Dar pudiera el hado de aquí resultara algún grande bien para toda España.» Agradó mucho esta

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a una sedición tan demasiada. Ya el clarín sonoro de la grande Fama poi- todos los orbes divinos sonaba, dando a todos cuenta del orden, que agrada al Padre, supremo de dioses monarca. Publica asimismo que persona humana a su real decreto ponga repugnancia, so pena de su ira y de su venganza. Convoca a Esculapio para que, dejada la silla que ocupa en la esfera vasta, a obedecer venga luego sin tardanza. Llega a los oídos del dios de las aguas, que atónito escucha desde hümedas salas. Ve que resistir no puede a la sabia voluntad de Jove, que llam ar le manda, y así, con presteza suma, desampara sus habitaciones do entre espumas cauas, y con ligereza un delfín cabalga, dejando la concila, que focas disparan por estar entonces rota y maltratada. Este le condujo al supremo alcázar donde Jove tiene su asiento y morada. También Esculapio,

ACCIÓN NATURISTA

que llamado se halla, cuidadoso de la novedad rara, para obedecer no pone tardanza. Llegan ambos juntos a la bella cuadra en que el consistorio ayuntado estaba, y allí, a ser llamados con temor aguardan. En tanto, Mercurio, que encargado estaba de hacer sosegar a la gente humana con el orden sacro que a todos les baja, aunque con trabajo, la contienda para, y cuando ya quietos y en unión los halla, con rápido vuelo elevó a las auras a los galenistas y al que los contrasta. Llevólos consigo, y en una ancha estancia que está del palacio bastante apartada introdu.jo a todos los que le acompañan. Aquí fué el temor, aquí la esperanza del grande Neptuno, que ignora la causa, al ver el aborto que de sus entrañas salió poco había, temiéndose infaustas novedades del hijo de las aguas. También Esculapio temeroso aguarda fatales sucesos de aquella llamada.

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novedades raras, Fatales cometa« vimos en las auras meteoros, prodigios, que todo.s declaran ('1 grande portento que en embrión estaba. Llegado ya el tiempo, el mar se dispara con mil torbellinos y fuertes borrascas, ' hasta que en el fin salió hacia la playa de Valencia; luego se aplicó a la vasta ciencia de curar, y como la halla tan discorde en todo y que no se adapta la teórica de ella con la deseada práctica, en perjuicio de la vida humana, se aplicó a otro rumbo, viendo que se halla en el agua sola todo lo que basta para conseguir la salud amada. Hasta aquí, ¡oh, gran Padre!, mi noticia alcanza, y de aquí adelante no sé lo que pasa.» Jfipiter responde; «La idea tomada, Neptuno, por mí es que juntas arabas bus partes delante do esta junta magna, Esculapio a1x>gue y siga la causa de los galenistas, y tú, la contraria, pues como dojuinio tienes en el agua,

Entró, pues, Mercurio en la etérea estancia, j allí ai padre Jove de este modo habla: ' ' «Ya, supremo rey,' está, ejecutaaa tu real voluntad: ahora sfilo falta que mandes entrar a los dos que aguardan delante las puertas de esta ilustie cuadra.» Otorgfilo luego y entrar se les manda. Hieiéronlo así, y entonces la sacra majestad de Jove, con ceñuda cara, dice de este modo: «Antes que la sabia disputa comience, quiero satisfagas, Neptuno, a mis dudas. ¿Qué monstruo de Hircanía poco ha que salió de entre tus entrañas que bastó a turbar la paz toda humana? ¿Qué astro, o qué signo, o qué estrella infausta influyó al nacer la fiera tirana que contra los hombres veloz se dispara?» Neptuno responde con voz mesurada: . «Señor, no habrá mucho que, estando preñada la divina Thetys, diosa de las aguas del grande Oceano, señales no usadas vimos en el cielo, que pronosticaban sabios agoietos

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tendrás ya experiencia y noticia larga de las cualidades que 0n ella se hallan respecto que a nadie que persona humana sea se concede hablar en ral alcázar, que n mi cargo queda dar sentencia grata en favor del que con victoria salga. Y así quiero que se empiece la larga disputa, que sea en bien de la cara salud de los hombres, que tanto me ngrada.> Aquí cada cual le ruega y demanda energía y fuerza en pro de su causa. Primero Neptuno habló en su demanda, principiando con esta arenga sabia: «Es eosa innegable que Natura humana en el prim er hombre quedó completada en grado sublime, pei'fecta y bizarra y dispuesta en su pro])orción templada. Esto presupuesto, todo sabio alcanza que fuera imperfecta si así so quedara expuesta a los males que tanto la agravian, sin tener tutor que la preservara y lai que pudiese mantenerla sana. y ser no puede otro

ACCIÓN NATURISTA

que su tutriz sabia la Naturaleza que tú tanto aclamas por «omnium morborura medicatrix magna». Esculapio, airado, a esto se levanta, diciendo: «A ese tiempo mismo fueron criadas las flores, rafees. las hierbas y plantas para medicina de males y llagas, «y el hombre prudente no ha de despreciarlas». Y ahora yo no arguyo, dijo, con quien no habla usando principios y médicas basas. pues si no irá toda la pólvora en salvas.» A esto Neptuno respondió con gracia: «Yo en mi vida he dado siquiera una ojeada a Hofraan, Avlcena, Lipflk ni a las varias obras que los tuyos al orbe derraman. No entiendo el Elater, que BagUvio alcanza, de Helmoncio el Archeo, ni la Bitninialca, pues no soy alumno de Apolo, y su varia escuela la creo por ilusión vana, que, a fuer de aforismos, se halla entronizada, llegando aún al solio de todo Monarca; ni yo sé latín. sí tal cual palabra que he oído a los tuyos de varios que pasan

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están ordenadas con teoría bella y con praxis grata, ésta más que aquélla se desea y am a,. pues poco aprovecha la teoría sabia si no se reduce a la praxi amada. Con este permiso volvió a hacer instancia Neptuno, diciendo: «Próvida se adapta la Naturaleza por sí, sin prestada fuerza de remedios, que muchos la dañan, a expeler benigna los males y plagas. Esto aun tus secuaces mismos lo declaran, pues la enfermedad a quien ellos no hallan término feliz al punto la encargan a Natura, que ella ])or sí la deshaga. Parifícase esto también en la larga vida y salud que aquéllos alcanzan que, iK)r su fortuna, médicos no hallan, o porque nacieron en tierras escasas o porque su hado así lo prepara. También conoció la gento romana • el daño fatal qué esta ciencia causa, no admitiendo, sabios, facultad taimada, quo en vez de provecho saben quo les daña.

por el lago estiglo a oscuras estancias, tal como: «escrementa, digito gustanda,: . si necese fuerit, dietain serva exactam, sì vis ese sanus» y otras, y me pasma mucho que ninguno supo, oyó ni alcanza el «cura te ipsum», proposición sabia, y que nadie de ellos su propio idioma habla y usan el latino, lengua que les tapa sus yerros y absurdos a la gente incauta. Todo es latinajos, gresca y algazara, que ellos no la entienden y veloz la parlan. Con que así, si yo, jnediante la sacra licencia de Jove, sigo la empezada disputa, ha do ser con razones varias experimentales, que a Natura agradan, y por la experiencia que tengo del agua.> Levantóse Jove entonces, y manda que cada uno, según su discurso alcanza, defienda su parte luego sin tardanza; además de que muclio más le agrada oír las razones quG experiencia zanja en la facultad de qué allí se ti'ata; que aunque todas ciencia.s

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Porque bien sabían que, por grave o rara que sea la dolencia, si determinada no está por los hados la muerte tirana, ella sin ayuda jsresto está curada; peix) la postrera ninguno la salva. Y aun dado barato que tal ciencia haya, no puede ser otra quo la bella y rara que sigue mi parte de curar con agua. Porque, a la verdad, si en ella se halla cuanta virtud hay en hierbas y plantas, ¿a qué se recurre a la morondanga de rècipe? tantos y de tantas fajas, pegotes y purgas, que la vida acaban? Si las cualidades que en los simples se hallan son tan solo cuatro, ¿por qué son tau varias las combinaciones quG forman y fraguan, haciendo recetas que entran ciento y tantas? El agua es diluente, por si ella.restaña y es el vomitivo más bello que se halla. Ella, finalmente, por vosotros danza en cuantos compuestos contra el mal disparan, y aunque en si es señora, la hacéis mal criada.>

ACCIÓN NATURISTA

Esculapio a esto, cual hidra pisada, responde, furioso aquestas palabras: «La Naturaleza sola ella no basta a expeler del cuerpo las dolencias raras • a que está sujeto con tan sólo el agua, porque, aunque supuesto que el agua ba-stara a curar alguna <. dolencia, no alcanza a sanarlas todas, tantas y tan raras; con que la aserción absoluta j lata que sigue tu parte queda refutada, pues aun a lo menos se falsificara en la «hidrops>, dolencia que ocasiona el agua en el cuerpo humano, , siendo en abundancia, pues sanar no puede Jo mismo que causa, y en la ética fiebre, calor que se arraiga aun en las «medullas» que en los huesos llalla, pues ésta consiste on estar cerradas las partes jiorosas que en el cuerpo se hallan, y el agua no puede, por débil y flaca, hacer sola que se transpire y salga afuera el liumor que ai ético mata.>

{Cemtinuará.)

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La vida de la Sociedad Veptariana Española
Vuelta al trabajo. Cesó la dispersión del verano. La Junta directiva empezó ya sus tareas y, llena de fe y entusiasmo, se propone dar un paso firme ha­ cia el robustecimiento de nuestra Sociedad. Cuando los señores so­ cios lean estas lineas ya habrán recibido alguna citación; muchos asuntos hay que discutir, y por esto necesitamos el consejo y la cola­ boración de todos. Nuestra Sociedad será lo que nosotros queramos que sea; nuestra acción será tanto más fuerte y eficaz cuanto mayor sea la colaboración que a ella se preste. Esto, que es una verdad de Pero Grullo, aún hay que repetirlo. Creemos que no es por falta de entusiasmo, sino por cierta desconfianza que trae el entusiasmo des­ bordado y fantaseador cuando se aplica a objetivos inasequibles. Naturalmente, si con los modestísimos recursos con que cuenta ac­ tualmente nuestra Sociedad quisiéramos, por ejemplo, fundar un sa­ natorio o una Universidad naturista, fracasaríamos al primer in­ tento; pero si nos proponemos cosas más modestas, veremos que sola­ mente dentro de nuestros intereses comunes, como vegetarianos, po­ demos hacer muchas cosas, que serían sin duda muy beneficiosas para todos y para cada uno de nosotros. En este sentido se propon­ drá algo factible, y por esto se ruega ahora más que nunca la asis­ tencia a las reuniones que se convoquen. Adhesión. Se ha recibido una entusiasta adhesión, inscribiéndose como so­ cios protectores, de los Sres. D. Teófilo Porras y D. Salvador Porras, deseando el último que conste la circunstancia de ser sordomudo. Agradecemos en lo que valen los buenos deseos que manifiestan. Di­ chos señores viven en Sahagún, provincia de León. :o;

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ACCION NATURISTA

Lista de [os señores soclos dorTiicílíados en Madrid, cuya cuota es de i,50 pesetas. D. Francisco Foiitocha, Toinecjlía deL Leal, 21. D. Máximo Monje, Lucientes 5. D. Ensebio Martin, Maliisafin; 3. « D.« Margarita Latiera, Vergerà, 30. D. Casimiro Gaixila Martínez, Roy Francisc-o, 18. 1). Josó Lis^tlo, Narváoz, 3. ' ' D. Máximo Casado, Móiulei Ah’ai-o, 12. • , D. Sebastián de Moi'a, Pasco del Comandante Fortea, 28. D. Juan Lecca, Huerto Paiodcs (Ciudad Lineal). D, José Fernández Martíndz, plaza de Santo Domingo, 8. B. Felií» García, Primavera, 12; D. Antonio Tomás Soiiano, Jorge Juan, 55. Lista de los scñoi'cs socios cuya cuota es de 2 pesetas. D. Juan Padrós, Atoclia, 151, ttT'cero. L\ Manuel Pérez (es también socio protector), plaza del Angel, 5. D. Daniel Gonzalo, Palma, 22. D. Eduardo Alfonso (es también socio pibtector), Velázquez, (i4. U. Valentín Gonzalo, Bnríiuillo, 4L ' ' D. José yáñez Navant), Galileo, 14v D. Víctor Masrlera, Aljaseal, 7. I). Elias Palasi, Santa Engracia, 111. ■ 1). Alfonso Fernández (es tamliién socio prelector), Ciiamartln de l.s Rosa, hotel. D. Antonio Rebullida. Conde de-Barajas, 4. D. José Moreno Molina, Maiqués de Monastei'io, 8.

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