﻿NATURA S A N A I S A L U S P Ó P U L I S U P R E M A LEX

SUMARIO

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A meditar.— S E C C IO N M E D IC A : Obseruaciams díiiicas, por Eugenio Leante.—Ctu:siio»cs fuluíamentaics para la construcción de una biolo.oía fisiátrica, por C- R. 1.— Previstiendo a las futuras Madres, por Max Roseufdd.— Para c¡ hambre de acción, por Mh, — S E C C IO N E D U C A D O R A : Un problema Irasccndiaital, por Mariano de la Cruz.—Ante una núes, *por Cayetano Triviño.— La Alegría, por el Marqués de C aracciolo.-^£C C /0^’ D E C O M E N T A ­ R IO S : Influencias cósmicas ,v yegetarianismo. S E C C IO N D E N O T IC IA S Y C O N O C I­ M IE N T O S U T IL E S : Casas prácticas: Cua­ jada de ¡eche.

Número 184

Abril 1934

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Año XVI

Madrid, Abril 1934

N.° 184

Acción Naturista
O RG A N O D E L N A T U R IS M O S A N IT A R IO C IE N T IF IC O E S ­ PA Ñ O L Y D E LA S O C IE D A D V E G E T A R IA N A M A D R IL E Ñ A

D I R E C T O R : C. R U I Z I B A R R A
MÉDICO FISIATRA

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ACCIO N

N A T U R IS T A

S E C C IÓ N

M E D IC A

OBSERVACIONES
DIABETES

CLINICAS

I.— L a diabetes. II.— Forma de diabetes. III.— Causas de la diabetes. IV .— Síntomas de la diabetes. V.— Criterio de la dia­ betes por la Medicina oñcial. V I.— L a insulina. VII.--Propensión del diabético a “ infecciones” , en casos de heridas, lesio­ nes, etc. V III.— Criterio de la diabetes por la Medicina natu­ ral. I X .— Proceso curativo de la diabetes. X. — Tratamiento. XI.— Reflexiones. I.— 1..\ D IA B E T E S La diabetes, como es sabido, es una braditrofia que lenta­ mente conduce a la consunción. Todo lo que aumente la pro­ ducción y absorción, de glucosa extraordinariamente o-disminuy.a su combustión, en los espacios intersticiales de los teji­ dos— imi.<culos, .sobre todo— , en la piel y en los pulmones, pro­ ducirá glicohemia; pues no siendo destruida la glucosa com-

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pletaniente, vuelve de los pulmones al corazón, circula con ella por todos los órganos, entre éstos, los riñones, y de aqui sale con la orina (glucosuria), Así, puede haber una glicosu­ ria no patológica, esto es, compatible con la salud, por ejem­ plo: la que se presenta después de abundantes comidas hari­ nosas, azucaradas o en que abunden otros carbohidratos, gran­ des fatigas intelectuales o corporales— asma— , que dificulten la respiración o la hagan muy superficial, el embarazo, etc. II.— FO R M A D E D IA B E T E S Hay varias formas de diabetes. La azotúrica e insípida; la bronceada; la artrítica; la hepático-nerviosa y' la pancreática. Se sabe que en el hígado se forma una fécula animal— glucó­ geno— que los fermentos de la sangre transforman en glucosa, pasando por las venas hepáticas a la cava ascendente y al co­ razón, para ser destruida en los pulmones. III.— CA U SA S D E L A D IA B E T E S Las causas de las formas de la diabetes son: el neuroartritismo, el artritismo en sus diversas manifestaciones, la psicosis, la sífilis, las lesiones del páncreas y el alcoholismo como causa agravante. Son causas de diabetes pasajera, las hemorragias, las pér­ didas seminales, el onamismo, ciertas dolencias agudas, la fie­ bre intermitente, los envenenamientos por el óxido de carbo­ no, el curare, el ácido prúsico, la morfina, el mercurio, el al­ cohol: el cólera, el carbunclo, la escarlatina, etc. La diabetes es rara en los niños de uno a tres años y en las personas ancianas, siendo más frecuente en la edad de cua­ renta a cincuenta y cinco años; pero puede presentarse una forma muy grave de la misma entre los diez y veinte anos. Casi los dos tercios de dial>éticos son del sexo masculino, por más que también se va generalizando entre las mujeres. La herencia es también un factor predisponente que hay que te­ ner en consideración.

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IV . — SIN TO M A S D E D IA B E T E S La diabetes sacarina puede pasar desapercibida largo tiem­ po. mientras la nutrición general no se altera. Mas, cuando el individuo enflaquece sin causa conocida, a pesar del aumento de apetito, a efecto de la gran pérdida de grasa que no es re•sarcida mediante la transformación de la glucosa, por ser ex­ pelida intacta; por el aumento de sed— polidi¡'SÍa— ; por la gran evacuación de agua con la orina; por la debilidad mus­ cular; por las alteraciones de estreñimiento y diarrea, la se­ quedad de la piel, la debilidad de la vi.sta; por notarse que las gotas de orina son pegajosas entre los dedos, etc. A veces, a la glicosuria acompaña albuminurria, agudizando el mal. La orina diabética es incolora, pero a menudo tiene un olor soso o como de manzanas (acetonuria). Por un lado, la sequedad <le la piel, y, por otro, la presencia de glucosa en los sudores, hace que aquélla esté áspera, quebradiza, puritosa, comezón, sobre todo en los órganos genitales, con frecuentes granos, diviesos, etc. V. — C R IT E R IO D E L A D IA B E T E S. POR L A M E D ICI­ N A O F IC IA L .

La Medicina oficial estima que la diabetes es un exceso de glucosaen la sangre debido a las causas expresadas en el an­ terior párrafo. También por hacer uso el paciente de alimen­ tos azucarados: dulces frutas, etc. Como consecuencia pre­ tende “ combatir" la dicha dolencia con medicamentos que evi­ ten o neutralicen la presencia de glucosa en el organismo. V I. — L.\ IN S U L IN A
(I)

La farmacopea moderna ha encontrado como reactivo .i propósito contra la diabetes, la insulina. (i) No ignora la Escuela fisiátrica el valor del conocí-

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Con la insulina pretende el facultativo alópata hacer des­ aparecer la glucosuria. Curación aparente, puesto que lo que sucede es que se desplaza la glucosa de los riñones, no siendo eliminada por la orina la excedente, regándose en el torrente circulatorio, con grave perjuicio del enfermo, que termina por­ que la sangre, saturada de glucosa, se descomponga, formán­ dose purulenta, debido a la gran presencia de glicosuria. V II.— PR O PE N SIO N D E L D IA B E T IC O A L A -'IN FEC­ C IO N ” , EN H ER ID AS, LESIO N ES, Q U E M AD U ­ RAS, ETC. Lo referido anteriormente acerca de lo erróneo del trata­ miento de la diabetes por la medicina oficial, da lugar a que el paciente, cuando sufre algún accidente— heridas, lesiones, quemaduras, etc.— está propenso, predispuesto, a lo que la me­ dicina contemporánea llama, equivocadamente, infección. En­ contrándose la sangre del diabético saturada, como va dicho, de materia purulenta por la excesiva presencia de glucosa— no-s referimos a los enfermos tratados por el médico oficial— , se halla en disposición el elemento purulento de ser elimina­ do en cualquier oportunidad que al organismo se le presente, tale.s como heridas, quemaduras, lesiones, etc. Por esto tam­ bién el dialitico está predispuesto a la formiculosis, abcesos, etc. tillando se presenta el forúnculo, o cuando el diabético su­ fre alguna lesión, herida, etc., presentándose materia purulen­ ta, el facultativo alópata la interpreta como una infección, de acuerdo con el criterio infeccioso, aplicando sub.stancias an­ tisépticas; de aquí que en la mayor parte de los casos el en­ fermo perezca, dada la imprudente curación realizada. Como siempre digo, la teoría pasteuriana es la culpable. Se toma por miento actual sobre la fisiología de la hormona insulínica; pe­ ro entiende que no es debidamente aplicado a la terapéutica de los diabético.s.— (Nota de la Dirección).

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proceso infeccioso— invasión niicroorgánica— lo que es al con­ trario, proceso eliniinativo. V III. — C R IT E R IO D E L A D JA BETES, PO R L A M ED I­ CIN A N A T U R A L . La Medicina natural estima la diabetes como una predis­ posición del enfermo a transmitir en glucosa la mayor parte de los aliníentos que digiere, lo que da lugar a que se sature la sangre de dicho elemento, por lo que el organismo se ve precisado a eliminar el residuo glucoso que le perjudica o ex­ cede. Lo expuesto conduce a pensar que es imprudente obstruir la eliminación glucosa,, -en la diabetes, con substancias médicamentosas. IX . — PR O C ESO C U R A T IV O D E L A D IA B E T E S, PO R L A M E D ICIN A N A T U R A L . Como venimos expresando en nuestras Observaciones Clí­ nicas, el proceso curativo de la diabetes, como el de toda dolencia, se verifica intermitentemente, esto es. que la elimi­ nación de glucosa es en ocasiones muy intensa y en otras oca­ siones muy escasa, o completamente nula. A l comienzo de la cura natural se observa, en algunos pa­ cientes, que desaparece la eliminación glucosa, pero más tar­ de vuelve a presentarse acompañada de algunos síntomas in­ sospechados. Esta alternativa eliminativa va siendo menos in­ tensa y en periodos de tiempo más extensos, hasta que des­ aparece conforme el enfermo persiste en la curación, lo cual está en relación con sus condiciones fisiológicas. No olvidemos que la intermitencia sintomática que se ob­ serva en todas las dolencias coincide con los cambios de am­ biente, fases lunares, cambios de estación, etc. Esta es una ley patológica que debe tener muy en cuenta el facultativo

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fisiatra, para poderla explicar al cliente, y asi éste no se en­ cuentra jamás desorientado. Casi siempre el paciente, cuando se le presentv > 1 cuadro de sintomas que le aqueja, tiene la propensión de achacarlo a alguna cosa que hizo en los días coincideriíes con la aparición de los síntomas. Mas el médico fisiatra debe recordarle en se­ guida la ley patológica de intermitencia sintomática antes ex­ presada: salvo el caso en que el enfermo haya cometido algu­ na imprudencia, como ser; excesos de alguna índole.

X, -T K A T A M IE h rrO . Resulta ya una vulgaridad repetir que todo tratamiento fisiátrico ha de ser de carácter individual, esto es, según las condiciones. particulares del cliente, a más de las cualidades climatológicas del lugar en que resida. Es que siempre tene­ mos presente el sabio enunciado: “ No hay enfermedades sino enfermos” . La Medicina clásica conoce perfectamente este concepto, pero no lo pone en práctica: aplica, a homogenei­ dad de síntomas, homogeneidad de medicamento a todos los pacientes. No tiene en consideración el estado energético del enfermo, su vigor, su edad. etc., sino que por los síntomas que sufre, diagnostica, y de este diagnóstico depende el tratamien­ to que ordena. Generalizando cabe señalar al dialitico envoltura hidroterápica al bajo vientre y riñones, dos veces al día. de cinco o más minutos de duración-, según las condiciones físicas del enfermo, por la mañana en ayunas y por la noche al acostar­ se. Esta envoltura puede ser tibia o fría, según lo estime opor­ tuno el facultativo. Baño de vapor dos veces a la semana, en la forma que tengo explicada en otras Ob.servaciones Clíni­ cas. esto es, que deberá ser ligero, de modo que el paciente logre trasudar; después se le refresca con una -toalla húmeda en agua natural fresca, inmediatamente se le fricciona en for­ ma de masaje con una toalla seca hasta que entre perfcctamen-

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t€ en calor. El baño <le vapor con fines puramente higiénicos y el terapéutico no deben confundirse. Casi siempre el diabético tiene mucha sed; algunos días la sed es muy intensa, por lo que debe permitirse que tome toda el agua que solicite su organismo, aunque sea en las co­ midas o después de las comidas. Esta sed excesiva es a cau­ sa de la fiebre interna que sufre el aparato digestivo del dia­ bético. El agua, al parecer, obra de agente disolvente de la glucosa, para de ese modo ser mejor eliminada. El fisiatra de­ berá siempre considerar que el instinto, reflejo de la sabidu­ ría orgánica, cuando está bien interpretado, está muy por en­ cima de las especulaciones fisiológicas mejor intencionadas. Prescripciones higiénicas tales como tomar el sol, que mu­ chos confunden con el baño de sol, que requiere su técnica correspondiente y cámara “ ad hoc” . L a toma de sol conven­ drá llevarla a cabo en pleno campo. Dormir en lugar ventila­ do, aseo personal, etc. Referente al régimen alimenticio, no es preciso que sea tan extremado como lo señalan los facultativos de la Medicina ofi­ cial, ni darle preponderancia a esta o a aquella substancia ali­ menticia, tal cual hace el doctor Marañón respecto a la na­ ranja Siempre hay que contar con la idiosincrasia del cliente. Tener en cuenta lo que tolera o asimila mejor, dentro de lo que conviene que coma. Para esto es preciso escucharle. El régimen lacto-vegetariano con frutas al desayuno y antes de las comidas es muy oportuno. Nada de tontas indicaciones de cartabón. El médico expone al cliente los alimentos que pue­ de ingerir, pero éste elige los que por experiencia personal conoce le sientan o asimila. A l menos asi procedo con mis en­ fermos. Les digo: “ Y o les pongo la mesa, ahora ustedes co­ man lo que por experiencia personal conocen no les perjudica". De este modo sale sobrando toda reglamentación demasiado complicada y rutinaria. De la rutina, de lo sistemático, hay que huir como de “ la cruz el diablo” . El médico fisiatra cuando impone un tratamiento ha ríe es­ tar despojado de todo prejuicio, procurando exclusivamente-

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identificarse, o mejor dicho, interpretar las necesidades pecu­ liares del paciente que tiene en presencia: asi hace labor mé­ dica de verdad, a conciencia. XI.— R E F L E X IO N E S. Puesto que en medicina natural lo doctrinario, lo funda­ mental. lo básico es lo importante, lógico es que la terapéuti­ ca sea lo más sintética posible. No se requieren demasiadas aplicaciones hidroterápicas, sino las indispensables, las me­ nos posible. Recordando que el proceso curativo tiene su ci­ clo y que no está en manos del fisiatra acelerarlo ni retardar­ lo, toda vez que obedece a una ley, lo conveniente es auxiliar ■ dicho proceso con agentes naturales discretamente aplicados. Eugenio L E A N T E

C U E STIO N E S F U N D A M E N T A L E S P A R A L A CON S­ T R U C CIO N D E U N A B IO L O G IA F IS IA T R IC A

La filosofía que sabe conciliar lo contingente del hecho (lo que i)uede suceder o no suceder), con lo necesario de la ley, expresa el único carácter de verdadera libertad en la naturale­ za- Lo contrario cae dentro de un fatalismo, que inmoviliza, hasta para pensar, en el cual caen muchos por ignorancia de estas verdades. Es un error decir que la ciencia verdadera supone “ el uni­ versal determinismo de la naturaleza", si con esto se quiere significar que todo lo que ocurre, acontece, en la naturaleza e.s necesario e inevitable, y que tal necesidad sea el objeto de las ciencias. Hay que saber diferenciar lo que es de hecho, de lo que es de derecho, en relación con las leyes naturales. C. R. I.

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N A T U P IS T A

Previniendo a las futuras Madres
por M AX ROSENFELD, N. D.. D. C.

Lentamente, la mujer se va emancipando. Ahora es libre, .en 9¡erta magnitud, de la íirania, la hipocresía y esolavitud .en que vivió hasta aquí. La mujer ha cortado valerosamente las cuerdas que le sujetaban, poniéndole a la venttrra en un océano no privilegiado. Ha entrado en Política. Derecho, las variantes Arte.s curativas, la oficina y la fábrica, compartien­ do lo mismo que el hombre en las profesiones, industrias y competiciones. Con debida meditación a los. pocos años, la mujer ha estado libre para trabajar desembarazada de los dog­ mas estúpidos y sujetantes impuestos por el hombre, ella ha logrado mucho, indudablemente. Pero la verdadera emancipación no está todavía al alcance de la mujer. L a completa emancipación de la mujer no está hasta ahora a la vista, ni estará ni puede estar, ni debería estar, porque primero debe aprender a enfrentar las realidades de la vida. A pesar del encanto, la aventura y añadido interés en la vida que ha encontrado la mujer, en su supuesta liber­ tad e igualdad con el hombre, no se encuentra satisfecha, de algún modo la vida está vacía, la vida no está bien redondea­ da. Admite, en sus momentos cuerdos y meditados, que hay un hueco, una cosa incompleta, aparentemente la vida tiene más que ofrecer que lo que ella alcanza. Asi, de una vida variada, de comodidad y libertad del tra­ bajo y del tiempo, va primero a las Artes, luego a las Ciencias, Industrias> ocupaciones comerciales, sólo para encontrar que ciega, inocente y atrevidamente ha estado duplicando senci­ llamente. imitando y cumpliendo Jo que el hombre ha estado' haciendo por mucho tiempo, y haciéndolo además nicjnr.

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En verdad, la mujer puede obrar también como el hombre; en realidad, dando tiempo suficiente y oportunidades sin obs­ táculos, puede sobrepasarle en el campo creativo de la músi­ ca, artes, ciencias, inventos y acaso sea capaz de crear un or­ den más bello, más social, económico y cultural. Sea eso como quiera, el hecho es, sin embargo, que la mu­ jer al fin, empieza a ver claramente. Débilmente en las som­ brías brumas del pensamiento claro, la mujer inteligente ve la luz. Después de mucho trabajo para la emancipación, un solo tipo, derechos iguales, y que cosa no, la mujer está al fin despertando a la terrible verdad, que ella en su ambiciosa rapidez y no acostumbrado desprendimiento ha descuidado la carrera más grande, e igualmente una profesión. Una carre­ ra con posibilidades de más alcance que las ofrecidas por las artes y las ciencias. Una profesión no superada por nada. Una vocación en la cual el hombre debe necesariamente desem­ peñar una parte secundaria; cuando mejor, sólo de director. Sí, señoras y señore.s, hablo de la Maternidad. Porque la Maternidad es la vocación más grande y más noble dal mun­ do. Más bien, debería decir, puede y debería ser la carrera más grande y más noble ele todas. Busquemos como podamos, «qué profesión, qué grupo científico, qué industria tiene el poder potencial para la creación, para el bien, para una tan difícil de alcanzar permanente alteración de la humanidad en paz o en guerra, en salud o enfermedad, en inteligencia o en Amor? La 'mujer moderna se atreve a soñar en la completa eman­ cipación. La mujer moderna se atreve a preveer la vida per­ fecta y feliz. Esta mujer puede y debe tener, pero primero debe incorporar a sus ideales, fines e inspiraciones, una per­ fecta inteligencia de la vida y sus extrañas posibilidades. La verdadera emancipación puede venir sólo a través del cum­ plimiento de la ley natural. La Maternidad debe tomar pri­ mero su verdadero lugar en la vida civilizada. La influencia de la Maternidad traerá entonces una completa transformación en la existencia humana. Acaecerá una transición rápida y pro-

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gresiva en nuestro orden social, económico y cultural. La paz en la tierra a los hombres de buena voluntad será entonces, posible. La locura y las enfermedades venéreas se borrarán con buen éxito, e « ! lapso de la vida humana aumentará y la raza humana tendrá el tiempo y medios para dedicarse a las artes y ciencias creativas. No hablo de utopias, sino sencillamente de la vida cotidia­ na y práctica }• lo que la vida puede hacer para significar, cuando la mujer esté despierta en los vastos y nobles poderes que posee por herencia. La influencia de la mujer en los factores de herencia y me­ dio ambiente se comprende muy poco ho}’ día, excepto por aquellos que han observado cuidadosamente y estudiado la existencia. Aseguro que todo esto acontecerá. Pero primero las mu­ jeres deben insistir, es más, deben pedir todos sus derechos como Madres y como seres humanos. Luego, y no antes, se­ rán capaces de una vida completa, feliz y rica. ¿Qué debe hacer la Sociedad? ¿Qué deben hacer la.« mu­ jeres? En primer lugar, la Sociedad tiene la obligación de edu­ car completamente a todos los hombres y mujeres, y a los ni­ ños y niñas también, acerca de la Vida y de la Salud. Los hechos de la vida deben hacerse comprender fácil y plenamente. La ignorancia del conocimiento sexual debe abolirse. Las mujeres deben llevar a cabo un cambio en el curso de nuestros colegios. Ninguna mujer tiene derecho a descan­ sar hasta que todos los colegios de los Estados Unidos inclu­ yan cursos completos de: Educación sexual, el matrimonio como un arte bello. La Maternidad en todas sus fases. La paternidad en todas sus fa­ ses. Los niños y sus cuidados. Un curso moderno, científico, de Salud, y la prevención de la Enfermedad, con referencia especial al nuevo conocimiento de la “ Nutrición” .

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Después, las niñas se harán mujeres, preparadas comple­ tamente para la Maternidad. Entonces las mujeres no temerán y no huirán de la Ma­ ternidad como lo hacen muchas hoy día. Entonces las muje­ res no mirarán la Maternidad como un deber y un estorbo a la felicidad y a .la salud. En su lugar la esperarán ansiosamen­ te, sabiendo que van a gozar el privilegio más noble y santo concedido a la Humanidad. ¿Necesitan las mujeres morir en los partos, como lo hacen20.000 mujeres americanas cada año? ¿Necesitan las mujeres perder sus niños, como lo hacen casi la mitad en el Estado de Michigan, antes que al niño lle­ gue a su primero o segundo cumpleañós? ¿Necesitan las mujeres ir a través de la vida desgarradas y laceradas conjo casi todas las madres de hoy día? ¿Necesitan las mujeres llegar a ser neurasténicas como lo son? ¿Necesitan las mujeres jierder su belleza, encanto y vita­ lidad? ¿Necesitan perder las mujeres su juventud, su faz y su dentadura? La respuesta a estas y otras preguntas similares es NO. ¡Enérgicamente N O ! Son circunstancias enteramente evita­ bles. Son algunos de los muchos estados a los cuales están las mujeres inútilmente encadenadas. Cuando estos estados des­ aparezcan, las mujeres podrán llamarse verdaderamente eman­ cipadas. No hasta que las circunstancias como éstas estén abo­ lidas podrán las mujeres gozar de la vida. La sangre de nues­ tra nación está en peligro. Porque, ¿no están las mujeres en­ cargadas de hacer ciudadanos? Las estadístsicas de las muer­ tos de los niños y de las madres acusan al pueblo de los Es­ tado.« Unidos como ignorante, nial informado, descuidado e indiferente, porque es vergonzoso, pero verdadero, que los Es­ tados Unidos estén colocados en el 17.” lugar en la lista de las naciones civilizadas en el concepto de éxito de la Mater­ nidad.

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¿Cuánto tiempo vamos a estar indiferentes, mientras que nuestras Madres, Esposas e Hijas mueren inútil y prematu­ ramente de circunstancias evitaijles en el parto? 1-a naturaleza no da mujeres para que necesiten morir pa­ ra dar a luz. ¿Cuándo velaremos y nos daremos cuenta? Es la tarea de cada hombre y de cada mujer informarse acerca de !a Vida y las necesidades del cuerpo humano. La Maternidad tiene otorgado el privilegio, el honor y la gran responsabilidad de educar, alimentar y cuidar por su ma­ rido niños, y asegurarse a sí mismas. De las madres de nues­ tra nación depende la salud y el futuro de toda la nación. Aún cuando el parto no pueda hacerse enteramente sin dolor y libre de incohveniencias, puede hacerse ciertamente salvo y más fácil. Es precepto sensato cuidarse a sí misma pntes de la con­ cepción. Es esencial una vida de limpieza, bien reposada, ac­ tiva, queriendo decir dormir mucho, reposo, ejercicio al aire libre, luz solar y aire puro, más una dieta alcalina bien equi­ librada. Este plan es mejor si se ha seguido a! menos duran­ te un año antes de la concepción. Sin duda es mejor todavía vivir correctamente toda la vida. Sin embargo, si no tuvo previamente conocimiento de la salud, es su deber sagrado hacer todo lo posible, tanto por su niño como por sí misma. Recordad que sólo las mujeres que han sido mal informa­ das, no informadas, o han sido tratadas por métodos innatu­ rales y desagradables temen al parto. E l primer precepto durante el embarazo es conservarse ac­ tiva, al menos tan. activa como en la normalidad. El ejercicio -es importante. Se recomienda moderado, pero firme, de en­ sanche y de inflexión. También pasear al menos dos o tres millas por día, ] k i s o firme sin arrastrar los pies, Esto debería hacerse regularmente todos los dias. hasta el último. Tengan -en cuenta, queridas señoras, que es natural tener un niño. No hay que avergonzarse de ser vista l *ii la calle en tal estado. Más hien. deliéis sentiros altivas y orgullosas. ¡Por eso, pa­ sead! ¡Id de compras! Fregad los suelos y los platos. Haced

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lil

vuestro propio deber, etc. Pero no dejéis de descansar sufi­ cientemente entre vuestras tareas. No permitáis que os traten como a un inválido o como a un paciente. Evitad los bien intencionados, pero ignorantes parientes y amigos, que harían las cosas por vosotras, debilitando así a vosotras y a vuestro niño, lo mismo que os perjudican. El segundo precepto durante el embarazo es no permitir exámenes internos. Estos son entearmente innecesarios y a menudo nocivos, que llevan con frecuencia a desgracias, in­ fecciones y otras consecuencias serias. Traducción de T. J. H ERN AN D EZ Del ■ 'Nature's Patii” , de New York. ■ o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

PARA

EL

HOMBRE

DE

ACCION

Somos imperfectos. Pero es excelente que tu hermano pien­ se y obre de distinta manera que tú. El equilibrio se establece por la diversidad. Los métodos propios son excelentes para nosotros. No diga.s sígueme, mí­ rame: estudia antes sus aptitudes, sus aspiraciones, sus dotes particulares. Los consejos que no se siguen es porque quien aconseja mira más a sí mismo que al aconsejado. No mires al adversario como enemigo, sino como hermano. Quien no tiene adversarios deja inactivas sus energías más valiosas, que son las de reserva. Si tu enemigo tiene hambre dale de comer. Mh.

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S E C C IO N E D U C A D O R A

UN PROBLEMA TRASCENDENTAL
(Conclusión). Anímicos. Tienen la frente curva, inclinada. La mirada brillante y ex­ presiva, lo mismo que la fisonomía. El cuerpo de líneas an­ gulosas y de gran e.statura. Cuello largo. Semblante con bas­ tantes arrugas (i). Hablan y gesticulan mucho. Son poco se­ renos y nada dueños de sí mismo.s. Miedosos, pues se represen­ tan el peligro mejor que los pertenecientes a los otros dos ti­ pos. y esa representación les impresiona más vivamente (2). (1) Aunque risa significa etimológioamente arruga, con­ viene hacer notar que no toda arruga es una huella de alegría. Asi sucede, por ejemplo, con las que cruzan algunas veces nuestra frente, sólido oleaje que aparece en la piel < ^ e nuestro frontal, cuando está dolorosamente agitado ese '‘ mare inágniim". que son nuestras almas. (2) He dicho que son miedosos y ya debe sobreentender­ se que son también alegre.s. La alegría es generalmente hija

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En su voz se notan muchas inflexiones (i). El tono de ésta unas veces acaricia y otras insulta. Lo mismo el gesto. La on­ da de sus sentimientos es de mucha amplitud: alegría y tris­ teza. amor y odió, etc., se alejan mucho de la línea de indiíerencia. Son muy amigos de cantar y silbar, Volubles e in­ decisos. Gustan del arte, y ál contrario de los anteriores, sien­ ten y comprenden, mejor el fondo que Ja forma de éste. Suelen emplear interjecciones en su lenguaje. Son delicados en todos los sentidos de la palabra. Y al lado de este delicadeza casi femenina se observa en los individuos pertenecientes al tipo anímico un carácter sexual secundario verdaderamente masdel temor. Recuérdese lo que sucede en la clase del profesor más "fiera” ; en el Instituto antes de examinarse; horas antes de montar por vez primera en aeroplano, etc... (i) lEs indudable que el tipo anímico abunda más entre, los débiles. Y aquí, como casi siempre, se nos presenta algo oscura Ja distinción entre causa y efecto. ¿Es su debilidad lo que hace que la vida de estos sujetos sea predominantemente anímica, o es su vida anímica lo que les produce esa debili­ dad? Yo me inclino a creer más bien esto último.. Escribiendo esto, y sin permiso, me hace presente la memoria una conversación mantenida por teléfono ya hace tiempo. Era tan extraordinaria la voz escuchada en aquella ocasión, que me fué preciso hacer un verdadero esfuerzo pa­ ra que !a imaginación no se pusiera a bosquejar inmediata­ mente la silueta psíquica de mi inieriocutora y la conversa­ ción se interrumpiera. No obstante, re.=ultó ésta entrecortada. Al día siguiente, en tren, caminando por vez primera hacia la costa mediterránea, me visitaba una y otra vez el recuerdo de la conversación del día anterior. Desgraciadamente, llega­ da cía hora de comer, un compañero de viaje tuvo la ocurren­ cia de atufarnos 'Con unos trozos de longaniza. Entonce.s deci­ dí rendir al hada deJ teléfono el único homenaje que estaba a mi alcance: olvidarla en el acto definitivamente. Asi no vol­ vería a vrajár en tercera el recuerdo de aquella voz gratísima.

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culino: las gibas, asperezas, grietas y prominencias de su crá­ neo. “ El típicxs cráneo de la mujer— dice el Dr. Dorsey— es tan delicado }• pulido que puede postularse el sexo diecinueve veces por veinte” . Padecen frecuentes conflictos íntimos. Son distraídos, consecuencia de su intensa y rica vida interior. Son originales. Y son inmorales, aunque su comportamiento sea moral. Esta contradicción aparente puede explicarse del si­ guiente modo: al mirarse en el espejo de su conciencia que­ dan mortificados por la imagen reflejada en él. Horroriza:los vuelven su vista y con ella sus anhelos a la imagen contra­ ria; la de ángel. Entonces surge la lucha consigo mismo, lu­ cha donde sq goza y se sufre al mismo tiempo. Y .= e .suele alcanzar la victoria, pero después de mucho luchar, .'\unque muchos se engañen como usted, amiga dorada— ruego no se pronuncien esas dos palabras demasiado deprisa— . Guiún-' ise por su desprecio a la carne los da usted a tocar su mano sin sospechar (?) que ese leve contacto les hará acordarse del placer con ansias sin fin. Sin reparar en su calidad. Como el perro de caza al pasar hambriento por la carnicería: clvi.ian:<lo el exquisito perfume de las sabrosas y tiernas codornices, olfatea con fruición la rubia mole de una vadea, cuyos vapo­ res bastan' para embriagarle como bastan para embriagar al .desentrenado bebedor los flojos vapores de la sidra del Norte. Hay otro detalle que nos habla de la latente inmoralidad de estos individuos. Me refiero a la frecuencia con que se azoran y ruborizan. E l rubor y azoramiento son formas de disimulo instintivo, pero sólo intentamos disimular lo que noS parece malo, Podría, pues, resumirse lo que expresan estos es­ tados de ánimo diciendo que son la vergüenza de la desver­ güenza. Las personas pertenecientes al tipo mental son, como he •dicho antes, inocentes. Los anímicos, los virtuosos. La virtud no puede coexistir con la inocencia, pues la inocencia igno­ ra el mal, e ignorándose el mal, poco puede necesitarse de una fuerza (virtus) para vencerle. Sucede con la virtud lo misino que con el valor: ¿puede

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•considerarse valiente el que no teme al peligro? ¿O al que lo arrostra ignorándole? A mi juicio, solamente lo es el capaz de afrontarle sobreponiéndose al temor que le inspira aquél. Lo que precede podría esquematizarse mediante la siguien­ te proporción: la virtud tendencia a la inmoralidad valor temor del peligro

Indudablemente se equivocan de medio a medio los que creen que todos los hombres castos— o todos los que llevan una vida de tales— , son ágamos. Entre éstos existe en efecto quien ha nacido eunuco, pero hay .también otros que a los ojos de los poco perspicaces lo parecen, y que sin embargo son todo lo contrario. A este respecto, ¿cuántos no han resultado engañados por esos virtuosos varones que se fueron a hacer vida ascética al desierto? Todo esto invita a pensar en el universal mecanismo de Ja acción y reacción. Y que nos acordemos sin querer de esa pa­ radoja con cuernos que es el toro de lidia. Los que vivimos en el campo, sabemos que lo más peligroso tratándose de un toro de casta es— ¡quién lo diría!— asustarle. El toro bravo, no obstante lo qite pudiera parecer a primera vista, sólo aco­ mete por miedo. Está visto: no debemos fiarnos de las superficiales apa­ riencias. Y usted, admirada amiga, hace mal apresurándose, por ejemplo, en achacar a excepcional indiferencia o despre­ cio el que Fulanito evite encontrarla. Pues aunque usted no lo vea bien, ese cuidadoso alejarse de usted es el más claro hincar.se de hinojo-s... En síntesis: una esj>esa maraña de sentiinientns significa -en nuestro psiquismo, lo que en nuestro físico una melena de poeta, de pintor, de literato, de músico..., de artista, en suma. ♦ ♦ * Profesiones de carácter práctico, profesiones científicas y ^profesiones de índole artística, son las tres grandes avenidas

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que se presentan delante de nosotros al escoger camino en la vida. Importa mucho no equivocarnos en esta primera elec­ ción. Después, la, elasticidad de la personalidad humana qui­ zá nos permita suplir con un exceso de trabajo la deficiencia de puntería. Lo terrible es que nos suceda lo que a nuestro amigo ‘’ Rubinstein”— así le llamamos familiarmente— . Empe­ zó estudiando la carrera de Ingeniero Industrial y al cabo de dos años de vanos intentos hubo de abandonarla. En la actua­ lidad lucha a brazo partido con la de Ingeniero Textil. Según él. le conviene esa carrera para dirigir con el tiempo la impor­ tantísima fábrica de tejidos que su padre posee en Méjico. Pues bien: este muchacho que desea llegar a ser fabrican­ te es un verdadero sentimental. En el paseo habla preferen­ temente con el que le habla preferentemente de arte. Está po­ seído de verdadera melomanía. Y en las tardes de domingo, cuando la superabundancia de criadas y horteras nos hace huir a alguna parte, nos dirigimos a la Fundación, en la segu­ ridad de encontrar allí a Pipo solo, sentado al piano y compo­ niendo, completamente abstraído, uno de sus preludios magis­ trales, tan magistralmente por él interpretados. ¿Cómo puede llegar a ser buen ingeniero un sujeto así? Porque, de las tres caras o facetas que preesnta el sér huma­ no— corporalidad, intelectualidad y sentimentalidad— . ningu­ nas más antagónicas que esta última 3' las otras dos. Todavía, cuerpo y espíritu tienen algo común: su objetividad. En ciertomodo pueden complementarse. Pero el alma— la fábrica de los sentimientos, de la imaginación y de la fantasía— , vive de es­ paldas a los otros dos, en sentido contrario a los otros dos. Por eso a mi me parece un ideal demasiado ideal el aspirar a ser a la vez 3 - en el mismo grado intelectuales y sentimen­ tales. Yo no digo que en alguno no se realice este milagro, pero la observación acabada de hacer nos dice cuánta e.s su dificultad. Todo lo que sea una idea, todo lo que sea intelección, ha de ajustarse a la realidad. Y la realidad es que al desarrollo orgánico acompaña, ha de acompañar forzosamente, una evo-

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lución psíquica. Una evolución psíquica que obedece, no se dude, a la imposibilidad de ser dos cosas opuestas al mismo tiempo, en la misma época de la vida. Por lo tanto, si se per­ sigue el completo desenvolvimiento de la trina persona huma­ na, a mí me parece más lógico, más racional y más asequible intentarlo por etapas. Asi, el niño debía ser un completo egoís­ ta, un práctico enonne que en el negocio de la vida acumula­ ra millones de unidades de energía; los jóvenes, enteramen­ te sentimentales; y, una vez que el Amor les hubiera libertado d-e sus sentimientos— esta es la máxima importancia del Amor— . una vez que los sentimientos hubieran dejado de ser el centro de rotación de su psique, entonces, sin violencia al­ guna, como todo a lo que se ha llegado de un modo natural, podrían rendir y rendirian fervoroso culto a la intelectualidad. De este modo, al recorrer nuestro psiquismo la última' etapa de su evolución cualitativa, aparecerían espontáneamente en él los pensamientos y las ideas. Los pensamientos y las ideas, ■ que son— 'Cada vez me convenzo más— las verdaderas barbas psíquicas. Querer que el sér humano fabrique con la misma facilidad ideas y sentimientos en la misma época de su vida, es, a mi juicio, una hermosa utopía. Y si presenciamos alguna excep­ ción, vuelvo a repetir que tiene muchos visos de milagro. Eso, si la excepción no es una aparente excepción. Por último, diré que es inconinesurable la utilidad de co­ nocer el tipo psíquico a que pertenece una persona. No ya so­ lamente sirve esto para dirigirnos al grupo de profesiones que más en armonía estén con nuestra aptitud; y para tratar de modo adecuado al amigo o a la amiga; sino, incluso, en esfe­ ras más importantes que la amistad, resulta ese conocimiento Utilísimo. Así. por ejemplo, en lo que a educación se refiere, cuando se trate de un muchacho perteneciente al tipo prác­ tico, le induciremo.s al cumplimiento del deber convenciéndo­ le de que siendo buenos se gana más que siendo malos; si per­ tenece al tipo mental o espiritual, le haremos ver que el por­ tarse bien es lo natural, lo razonable, lo lógico, y .'i al tipo

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n atu kkta

anímico, procuraremos persuadirle de que la bondad y la vir­ tud es lo más bonito que existe. Para terminar: demasiado sé que el problema no qued& resuelto con este pequeño trabajo. Pero no he encontrado otro medio mejor de sugerir a los científicos naturistas la idea de crear una Psicotecnia Natural. Una Psicotecnia que, sin los costosos y complicados aparatos de los laboratorios psicotécnicos, capacitase a los padres naturistas para orientar debida­ mente a sus hijos en la elección de profesión. Por lo demás, cualquiera que sea el juicio que estas lineas os merezcan, espero alabéis el fin con que se han escrito: dar un leve golpe de nudillos en la puerta de vuestra atención pa­ ra que salga a prenderse en tan urgente tema. Mariano de la CRUZ

ANTE

UNA

NUEZ

Soneto con estrambote. Nos dijo Galileo que sentía el rodar de los astros en la altura; yo siento ante esa nuez cerrada y dura del mundo el movimiento y la armonía. Recuerdo aquélla que sembré un buen día para que de ella hiciera la Natura madre de un gran nogal cuya hermosura prodigara su fruto y su poesía. Mas después la estudié desenterrada, y esa línea de unión tan apretada que funde sus rugosos hemisferios, la hallé abierta, obediente y consagrada a elaborar los íntimos misterios que esta reser\a inmóvil y cerrada capaz de repetir tal maravilla siendo entera, a la vez, fruto y semilla, Cayetano T R IV IÑ O

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L A

A L E G R I A
E SC R IT O EN 1782

POR

EL

MARQUES

DE

CARACCIOLO

C A P IT U L O II De las varias especies de Alegría. Ca.si es tan variada la alegría como los rostros: no hay dos personas de un propio modo. Las risas al parecer son uníso­ nas, las fisonomías se abren indistintamente; y sin embargo cada uno experimenta un placer que no es el del compañero. Pero olvidemos estas variedades casi imperceptibles, y pase­ mos revista de las diferentes clases de alegría, que las edades, y las condiciones varían. Empiezo por la alegría de los niños, y digo que no habría otra más real, y más .digna de nuestros deseos si fuera con ella a la parte la reflexión. Los niños no tienen ni los embara­ zos del gobierno doméstico, ni los cuidados de la ambición, ni el temor de los reveses de la fortuna, ni los terrores de la muerte: ellos no lloran sino para reir casi al mismo tiempo con más ahinco. Vérnoslos en sus jueguecillos, y conversacioncitas (sobre todo cuando están solos) explayan una alma cuya tranquilidad arrebata y embelesa al que los escucha: y parece (no obstante algunos pequeños movimientos coléricos) que se levantan de cuando en cuando que no existen ni viven sino para alegrarse; y al contrario, nuestras alegrías necesitan atravesar por estudios, negocios y embarazos.

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La alegría de los jóvenes, mucho más turbulenta y las más veces bufona, depende de la circulación de la sangre: si ésta hierve, ellos se entregan al amor, o se apasionan jior la gue­ rra: si chispea van tras de las agudezas, obras poéticas, y so­ bre todo las comedias, en las que hay entusiasmo y fuego: si circula con tranquilidad soh perezosos, y alguna vez dan en reflexivos. ¡Pero dónde hallaremos un pincel que pueda, tra­ zar la alegría que se disfruta én la edad de veinte años! Esta edad es una complicación de tantos deseos, e ideas, cuyo caos es inexplicable. Lo que por la mañana excita la risa, al ano­ checer produce la afiicción: y el humor como un termóme­ tro sube y baja a cada instante. La alegría relativa a la edad viril es ciertamente la menos •equivoca: se juzga de ella porque se siente: en vez de que en el torbellino de la juventud todo nos desvía de pensar en nos­ otros mismos. Sé muy bien que los cuidados de la vida, y las inquietudes del espíritu son un contrapeso que embaraza la alegría del alma: ¡lero como esta edad es el tiempo de la ra­ zón. no podemos formar un sistema de felicidad, ni procurar hacerle independiente del curso de lo.s acaecimientos. Es un recurso feliz aquel que obliga a tragarse los pesares, a acoger­ se a la esperanza cuando falta la realidad, y a representarse lo venidero, cuando lo presente es impropicio. Los viejos necesariamente cercanos a la muerte, y casi siempre rodeados de achaques, no aciertan a disfrutar sino una alegría de hábito: ellos sólo se ríen de aquello que rieron toda su vida. No parece natural que una edad pesada por sí misma, y que no ofrece sino síntomas o señales de aflicción, sea motivo de placeres: esta edad es el sepulcro de los gozos, ¿pues cómo ha de ser la cuna de los regocijos? La alegría de los moribundos, pue.s hay una en este caso, nace de un gran fondo de religión, o de una grande estupidez, o insensibilidad, que merece justamente el renombre de locu­ ra. Se deja ver más veces la primera que la segunda, porque no es natural que el hombre muera como un bruto, sin temor -^el castigo, o sin esperanza del premio.

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Pasemos ahora a las diferentes especies de alegría, que ca­ si son inseparables de las condiciones. En todos los estados la verdadera vocación hace la verdadera alegría, de otro modo no habrá sino risas forzadas, lisonjeras o de uso, en las que no entra a la parte el corazón. Las Cortes nos abren aquí un campo dilatado, si queremos-observar las alegrías fingidas, y los sentimientos dolosos y simulados. Los'Príncipes y Corte­ sanos se entregan servilmente a muchas cosas frágiles, y a muchos placeres momentáneos para gozar de aquella alegría pura que es la delicia de los Sabios. Ellos querrían que su co­ razón disfrutase en cada instante la impresión de todos los deleites; y como esto no es posible, ellos no sienten sino dis­ gustos y enfados. Todo el Universo está lleno de placeres; pero cada uno en su esfera se prepara, o forma pesares, cuan­ do se hacen vivos esfuerzos para juntar a un mismo tiempo todos los gustos. Además de esto el hueco del alma no puede llenarse con bienes terrenos, por amables y multiplicados que queramos suponerlos. Los grandes, que por consiguiente casi todos son avaros y ambiciosos, gozando mucho menos de los bienes poseyéndolos que esperándolos, hacen que su alegría por lo regular se vea contradicha y trastornada por el enojo. Añádase a esto que la impostura, falsedad y soberbia que se anidan en los escondrijos de las Cortes, no le permiten lugar cómodo a la alegría, que quiere estar con conveniencia, y no puede asistir sino donde reina la risa, sin pretensión, sin alta­ nería, sin pataratas, y sin prevención. El ceremonial de los grandes sofoca los dichos festivos y placenteros, no menos que las conversaciones donde debe reinar una libertad hones­ ta. Por temor de faltar a la etiqueta se falta al regocijo y a la alegría; y la señal de la Grandeza se hace la campana de la queda, y ya no hay más que engorros y taciturnidad: ninguno se atreve a reír, porque nadie tiene valor para comprometerse.
(ContinuaráJ.

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Sección de Comentarlos

Influencias cósmicas y Vegetarianismo
(Continuación).

o

tán constantemente impregnados, son verdaderos resonadores que sufren forzosamente sus influencias. Prosigamos un poco más el estudio de estas influencias. ¿Qué son en suma? Se sabe que la ciencia ha reducido desde hace tiempo todo lo que constituye el Universo visible e in­ visible a nuestros ojos de carne, a vibraciones. Todo vibra, todo lo que existe emite ondas, y el vacio, o por lo menos lo que se cree ser el vacio más absoluto, está todavia ricamente poblado por ondas que se cruzan constantemente, proceden­ tes de todas partes... Examinemos un poco más de cerca la escala de las vibra(”) Conferencia dada en 24 noviembre 1932 por M. E. Quénis.set, en la Alcaldía del V I D istrito, a la Sociedad V egetariana de Paris.

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ciones. Es preciso hablar ele •ellas para comprender mejor lo que voy a decirles. La nada, el reposo absoluto, la calma absoluta, podemos colocarlo a lo que se llama el cero absoluto, es decir, a 273® por debajo del cero relativo, indicado por la temperatura del -hielo fundente en la escala centesimal de nuestros termóme­ tros. Pero este cero absoluto es puramente teórico, y. en rea­ lidad. no se ha comprobado, aunque se haya llegado muy cer­ ca (solidificación del helio), y jamás se comprobará; nos aprorciniamos de una manera asintótica, como dicen los matemá­ ticos. Estudiemos ahora las vibraciones más lentas, }• para ello hagamos vibrar una lámina metálica. ¿Qué observamos? Pri­ meramente una oscilación de esta lámina, lenta, y perfecta­ mente visible; 2, 3, 4, 6, 10, 20 vibraciones a uno y otro lado de su posición de reposo. Vemos estas vibraciones mecánicas; pero hagámosla oscilar cada vez más y observaremos un nue­ vo fenómeno : poco a poco nuestra lámina al vibrar emite un sonido, primeramente muy grave, luego cada vez más agudo, a medida que el número de veces que vibra por segundo se hace mayor. Se ha observado y comprobado con instrumentos perfecciona’dos -que el soni.do más grave para nuestro oído hu­ mano empieza cuando un cuerpo verifica de 36 a 40 vibracio­ nes por segundo, según Helmoltz, y que pasadas 3S.000 vibra­ ciones por segundo, según Depretz, el sonido se ha hecho tan agudo que ya no es perceptible a nuestros oídos. Pero añadi­ ré que se sabe que algunos Insectos son sensibles a ciertos sonidos demasiado agudos para nosotros, y que. por otra par­ te, el límite superior como tampoco el límite inferior, pueden üjarse de una manera absoluta, porque estos límites varían de un oído a otro y tamliién según los procedimientos op-er.i-

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torios. Se ha observado que el sonido más grave es el del tulx» abierto de órgano de 32 pies, que da 16 vibraciones por se­ gundo. El sonido se propaga en el aire alrededor del cuerpo sono­ ro por medio de ondas sucesivas, absolutamente como los circuios concéntricos que se forman alrededor de una piedra echada a la superficie de un agua tranquila (1). Y se llama longitud de onda la distancia que separa el pun­ to culminante de una cresta del punto culminante de la si­ guiente, en el ejemplo de una piedra en el agua. La frecuen­ cia de vibración es el número de ondas que pasan durante un segundo por un punto dado del espacio, o dicho de otra ma­ nera, el número de vibraciones por segundo. Para los soni­ dos, la frecuencia puede variar desde 16 a 38.000 vibraciones por segundo, y la longitud de onda desde 10 metros a 10 mi­ límetros. Prosigamos. Cuando la materia se pone a vibrar a razón de más de 40.000 vibraciones por segundo se produce toda una serie de nuevos fenómenos. Las longitudes de onda dis­ minuyen cada vez más, mientras que las frecuencias aumen­ tan de una manera extraordinaria. Observamos, después de los sonidos, todos los fenómenos de la radioelectricidaid {on­ das hertzianas de T, S. H.) de longitudes de onda que pue­ den variar desde 30 kilómetros y más hasta algunos milíme­ tros, y cuya frecuencia puede variar también desde 40.000 vi­ braciones a 100.000 millones por segundo. ( i) Ese absolutamente es relativo, pues las ondas sono­ ras se propagan en otras esféricas, cuyo centro es el cuerpo sonoro, mientras que las del agua lo hacen en ondas circula­ res. (N. del T.).

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El cuadro de la página siguiente, puesto al dia e inédito has­ ta ahora, muestra toda la gama de los fenómenos vibratorios que abrazan todo lo que el Universo ha podido revelar hasta hoy a la ciencia humana. Existían en un cuadro próximamente seme­ jante redactado en otro tiempo por W . Crookes varias lagu­ nas, varios vacíos, que se han llenado recientemente, entre otros; las ondas hertzianas que han venido a colocarse neta­ mente delante dé los rayos infrarrojos, luego rayos infrarro­ jos, así como un grupo de radiaciones que forman el límite en­ tre los rayos X y el ultravioleta. La serie, la escala de las vibraciones está, pues, ahora completa, no tiene lagunas. Pe­ ro puede alargarse y desde hace poco se ha aumentado toda­ vía prodigiosamente por el descubrimiento inesperado de las radiaciones cósmicas; estos rayos ultrapenetrantes nos llegan de todas las direcciones del espacio con una intensidad sensi­ blemente constante, a todas horas, tanto de la noche como del día, y tienen una frecuencia varios millones de veces su­ perior a la de los rayos X de los cuerpos radioactivos y una longitud de onda realmente sorprendente por su extremada pequeñez; 5 diezbillonésimas de milimetro (es decir, un míHmetro dividido en diez billones y tomar 5 de estas partes). Se ha estudiado la influencia de los sonidos sobre el esta­ do fisiológico y patológico del sér vivo, de la cual no nos ocu­ paremos esta noche por tener el tiempo muy limitado y cosas más importantes que decirles. Así les diré que están en cur­ so en este momento estudios muy interesantes en algunos la­ boratorios sobre la influencia de las ondas radioeléctricas y electromagnéticas. Ocupémonos ahora un poco de las ondas de longitud media de onda o luminosas. Son las que desde ha­ ce mucho tiempo se ha observado su influencia porque se co­ nocen desde los orígenes de la humanidad.

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En el éter o en el vacío.

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Todcis ustedes saben que la luz blanca que el Sol nos en­ vía es en realidad el conjunto de radiaciones cuyas vivas colo­ raciones nos muestra el prisma o la red. Newtoq fué el pri­ mero que haciendo caer un rayo de sol sobre un prisma de vidrio, vió que este raj'o era primeramente desviado ele su dirección primitiva al salir del prisma, e iba a fijarse, como una especie de cinta que representaba gradualmente todos los colores, desde el rojo hasta el violado, pasando sucesivamen­ te por el anaranjado, amarillo, verde, azul e índigo. Así se tienen los siete colores del espectro que la naturaleza ofrece a menudo a nuestra admiración en el maravilloso despliegue del arco iris. Cada uno de estos colores es indiscomponible, el rojo sigue siendo rojo, el verde, verde, etc.: pero si se los reúne todos en un espacio muy pequeño, superponiéndolos, vuelven a formar el blanco puro. He ahí. pues, estos magníficos colores que nuestra vista puede ver en el espectro de todo foco luminoso. Pues bien, a la segunda mitad del siglo pasado se observó que, por una parte, un termómetro sensible acusa una elevación de tempe­ ratura más acá del rojo y que, por otra parte, ciertas sustan­ cias químicas son influenciadas en toda la parte del espectro comprendida desde el azul hasta más allá del violado visible. Las primeras radiaciones habían sido denominadas rayos calorificos, pero más exactamente se las llama ahora infrarro­ jas; las radiaciones situadas en el violado y más allá habían •sido denominadas químicas, y las coilocadas más allá del vio­ lado se la llama ahora ultravioleta. Vamos a ver que estas dos radiaciones colocadas en los dos extremos del espectro visi­ ble poseen propiedades completamente especiales que Sf han utilizado mucho en estos últimos años.
(Concluirá).

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ACcíon Nàturistà

SECCIÓN NOTíClAc^ V CONOCIMIENTOS ÚTILES

COSAS P R A C T IC A S : CU A JA D A D E U E C IIE
Una cucharada sopera, bien llena, de flor de cardo se pone en maceración en medio va.sito (de los de vino) de agua fresca y se tiene a.sí una diez horas antes de mezclarlo a la leche. En ese momento se revuelve y estruja con una cucharita de madera y se cuela por una tela fina; pero que no deje pasar má.s que el liquido. La leche debe ser recién ordeñada, si es posible, y cruda. Si lio tuviese ya su calor natural se pone al bañomaria (pero de ningún modo al fuego) en agua, que no esté muy caliente, y cuando la leche está un poquito tibia se empieza a revolver con una espátula, o cuchara, de madera, y se le echa un vasito del tamaño de los de licor para cada dos litros de leche, y se sigue batiendo suavemente hasta que se ve que em¡>ieza a es])esar. Conseguido esto, se saca del baño y se deja reposar un rato, para poder tomar la cuapada, que resulte, en las me­ jores condicione.s higiénicas. Advertencia Por .si las flores de cardo no tuviesen ahí igual fuerza, pue­ den ensayar poniendo más cantidad: pero no conviene que sea en exceso para que no dé gusto ninguno a la leche.

3 SS

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