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NATURA SA N A I S A L U S PÓPULI SUPREMA LEX

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SUMARIO
Temas para meditar.— Editorial, por >Acción Naturista».— SECCION MEDICA: Observa­ ciones clínicas, por Eugenio Leante.—iVofas bibliográficas. — SECCION EDUCADORA: Casos vivos de educación infantil, por el doc­ tor Juan Bardina; y La Alegría, por el Mar­ qués de Caracciolo.—5ECC/0A? D E NOTI­ CIAS Y CONOCIMIENTOS UTILES: Mani­ fiesto de la Asociación de Medicina Natural de Gran Bretaña e Irlanda.—Extractos de opiniones.

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Número 181

Enero 1934

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N ATU RISM O no cs N A TU RA LISM O ; es, cn cierto sentido, todo lo contrarío. N A TU RISM O es obediencia a la L E Y N A TU RA L
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Año XVi

Madrid, Enero 1934

N.“ 181

Acción Naturista
ORGANO DEL NATURISMO SANITARIO CIENTIFICO ES­ PAÑOL y DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

D I R E C T O R : C. R U I Z I B A R R A
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OTEMA/' T>ÀRÀ «TviEDITÀI^
La “ L ey natural” es la que dirige el Universo entero. Nos interesa de ella, aquella parte aplicada al hombre, que es una parte del Universo. L a ley universal aplicada al hombre es su ley natural. Las leyes tienen fines; si no, no serían leyes. L a L ey natural conduce al hombre a su fin.

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ACCION NATURISTA

EDITORIAL
AL CO M EN ZAR E L AÑO 1934. AÑO X V I DE N U E ST R A V ID A Seguimos la costumbre de anos anteriores, de empezar nues­ tro trabajo anual discurriendo en voz alta, haciendo una es­ pecie de público examen de conciencia, para sacar de la expe­ riencia del pasado las mejores enseñanzas que podamos para el porvenir. En este sentido hemos de hacer breves comenta­ rios sobre los asuntos más culminantes que han podido atraer la atención del público interesado por las ideas naturistas. Seguramente que, durante el año pasado, el acontecimien­ to más interesante en el campo naturista fué la Asamblea que se reunió en Busot en el mes de mayo. Tenia como fin esta Asamblea una investigación experimental sobre las distintas maneras con que pudiera interpretarse el sentir y pensar co­ lectivos para planear una organización para el porvenir. No puede dudarse de que aquel acto se realizo con la mayor nor­ malidad en todos sus detalles; y en la memoria de todos los asistentes, quedará corho- modelo de esta clase de reuniones. Pero, desgraciadamrate, los frutos que' debía dar aquel ac­ to no se ven, no son para satisfacer a los interesados en la

ACCION NATURISTA

buena marcha del desarrollo de las ideas naturistas. Las con­ secuencias allí sacadas, los planes de preparación y defensa, unos mal interpretados, otros queriendo realizarlos con pre­ cipitación, algunos que antes de sacarlos a luz pública debie­ ron ser meditados y revisados, han dado como resultado más bien algo negativo, que retrae a unos, divide a otros y el signo por el cual‘dicen que se conoce el árbol, no es verdaderamente animador para continuar con el entusiasmo que aquella mag­ nífica reunión debió despertar. Respetuosos nosotros siempre con los hechos consumados, que aceptamos como signos indi­ cadores de aciertos o desaciertos, no debemos ocultar nues­ tras dudas én el momento presente, sobre sí la marcha de lo que venimos llamando ideas naturistas se ha de encaminar por la buena senda con movimiento acelerado, habiendo de de contar para actuar con los acuerdos de muchos, o es pre­ ferible prescindir de opiniones ajenas, o reducirlas al menos, al mínimun suficiente. Durante 15 años hemos sido partida­ rios del criterio colectivo, cada vez vamos dudando más de la eficacia de éste, e inclinándonos los hechos a pensar de mane­ ra distinta. No hemos de ocultar a nuestros lectores en estos momen­ tos en que qmsiéramos hablar, con un poco de carácter solem­ ne, otra duda que desde hace algunos meses nos está atormen­ tando, en cierta manera. Esta duda es la de si la palabra “ Na­ turismo” y su derivada “ Naturista” han llegado a caer ya en un descrédito tal, que más bien perjudica a la idea que quiere representar, por haberse falsificado su contenido, o por-

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que realmente no se haya podido llegar a un perfecto acuerdo sobre lo que con ella se. quiere significar. No podemos cerrar los ojos ante el espectáculo que en el campo Naturista se presencia, con esa multitud de divisiones tan hondas, y di­ ferenciaciones tan claras, que todas por igual quieren ser las únicas representantes de la idea naturista, en cuyas luchas más bien se da espectáculo de escándalo, que de buen deseo de aclarar y purificar las ideas. Ante este descrédito de las palibras y esos espectácidos que por la posesión de la palabra estamos presenciando, pensamos muchas veces si se habrá caldo en uno de esos errores que con el nombre de “ nomina­ lismo” han regido en otras esferas del campo de las ciencias. Parece que se quiere muchas veces resolver problemas con sólo darles un nombre, y muchos hombres se ocupan más de ese nombre que de que su contenido tenga exactitud y utilidad. Por esto son nuestras dudas sobre si habrá de llegar un momento en que, para evitar el descrédito de una idea por des­ crédito del nombre con que se conoce a dicha idea, debe pres­ cindiese de dicho nombre sustituyéndolo o no; huyendo de los errores de ese “ nominalismo” , y dedicar todas las energías y toda la acción, a la realización del contenido ideológico, pres­ cindiendo de las palabras. Perseguimos desde hace i6 años unas reformas que trata­ mos de exponer de la manera más razonable posible, después de demostrar con hechos positivos su posibilidad y su utili­ dad. Si el nombre con que dicha reforma se viene expresando fuera motivo de obstáculo y dificultad para su consecución.

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sería cosa de pensar sobre si se adelantaría más prescindiendo de nominalismos. Los años de experiencia que con tenacidad venimos utiliaando para sembrar dichas ideas, nos dicen que las cosechas no son todo lo abundantes que habría derecho a esperar, y ante este fenómeno es justo que surja la duda so­ bre si el terreno es lo suficientemente fértil y adecuado para la siembra, o si, por haberse envenenado el granito con que se quiere representar, no da éste la planta fuerte que bus­ camos. En este año hemos de llegar a la convicción para tomar resoluciones firmes de cambios de rumbo en muchos detalles, aunque el fin perseguido será siempre el mismo y los medios fundamentales sean, si no idénticos, lo más análogos a los que hasta hoy hemos venido utilizando. A este mismo fin hemos hecho recientemente un experi­ mento lanzando en forma de encuesta algunas preguntas a personas a quienes creíamos verdaderamente interesadas en el movimiento naturista que representamos. Muchos comen­ tarios serían los que de algunas de las contestaciones podría­ mos deducir, pero no es este el momento, ni, en realidad, se­ rían de verdadero interés para el público. Pero si vale la pena, para terminar, un ligero comentario sobre una de las contes­ taciones recibidas a cerca de una pregunta hecha sobre si cree llegada la hora de expresar una orientación española pa­ ra la futura Escuela Naturista a crear en España. Esta con­ testación ha sido negativa por ser quien la ha dado, al parecer, partidario de un universalismo en las ideas. Este mismo crite-

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N A T U U t»

rio que por universalista no acepta el concepto de patria li­ mitada, es sostenido muchas veces por algunos naturistas que se creen a ello obligados por su condición precisamente de naturistas. Y a este respecto conviene saber que, si realmente nuestra doctrina ha de fundarse en un criterio unitario, lo pri­ mero que hay que hacer para unir es distinguir. Sólo lo dis­ tinto y aclarado se une en debida forma, y unir, dar unidad, en buena doctrina filosófica, no quiere decir solamente una interrelación, una reciprocidad y una correlación, sí no que además de ésto, y por encima de esto, hay otro principio que dirige y armoniza. La diferenciación, la distinción entre las maneras de pensar y sentir en los distintos pueblos y razas y su estudio detallado, es lo único que podrá un día ampliar la unidad. Además, quien mucho abarca poco aprieta; y que­ rer difundir exageradamente lo que debe ser funciones de la inteligencia y del afecto, es reducir su potencia tanto, que lo inmediato quede desatendido por tener e! punto de vista en lo remoto. Sirvan estos comentarios de aclaraciones, y puesta siem­ pre nuestra esperanza, con todo optimismo, en un porvenir útil y bello, continuemos nuestra A C CIO N N A T U R IS T A

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S E C C IÓ N

M E D IC A

O BSERVACIO N ES CLÍNICAS
Desde Matanzas (Cuba). PALUDISMO I.— El paludismo en Cuba. II.— Generalización.. III.— Causas atribuíbles. IV .— Síntomas. V .— Interpretación del paludismo por la Medicina oficial. V I.— La química. V IL — Interpretación del paludismo por la Medicina natural. V III.— Breve reseña histórica. IX.— Proceso curativo de la fiebre palúdica. X.— Tra­ tamiento. X.— Reflexiones. I.— E L P.\LU D ISM O EN CU BA La Prensa en Cuba se ha hecho eco de la alarma que reina entre las autoridades sanitarias con respecto a la extensa epi­ demia de paludismo en todo el territorio nacional. He aquí un párrafo tomado de un diario capitalino del mes de noviembre último: "L a realidad es que la epidemia de pa­ ludismo en la Rcpiiblica es alarmante. Las medidas para com­ batirla parecen ineficaces. Los brotes se desarrollan rápida­ mente. y en los lug^ares próximos se e-xtienden".

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Por lo que se deduce del párrafo transcrito, la epidemia palúdica tiene caracteres de suma inrportancia para hacer de' ella un estudio detenido. II. — G E N E R A L IZ A C IO N Las clasificaciones de la medicina corriente respecto a las dolencias no tienen razón de ser. L a fiebre palúdica pue­ de considerarse dentro del marco general de todas las manifes­ taciones de carácter febricitante. El estado febril no es en sí la enfermedad. E s un síntoma. En último extremo es una defensa orgánica. III. — CA U SA S Q U E SE CO N SID ER AN PR O D U C TO R A S D E L PA LU D ISM O Las causas posibles de provocar un estado febril palúdico en enfermos predispuestos son las siguientes: aguas impuras, fatigas, bebidas, enfriamiento, aclimatación, enfermedad agu­ da que la ha precedido. También se atribuye a picaduras de mosquitos (anofeles). ,

IV . — SIN TO M AS D E L A M A L A R IA O PA LU D ISM O ' Se presenta con estos síntomas: especialmente caracteriza­ dos por accesos, precedidos de escalofríos, malestar, cefalalgia, trastornos gastro-intestinales. Estos accesos presentan tres fa­ ses: la primera de escalofríos intensos con temblor, manos y pies helados; la segunda, de calor, con los pies ardientes, ros­ tro encarnado— 40 ® grados o más— ; la tercera, finalmente, de sudores; en esta fase, seguida de un período de sueño, baja la temperatura. Estos accesos se repiten en intervalos muy variables: veinticuatro horas (fiebre cuotidiana); de dos días

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(fiebre terciana); de cuatro días (fiebre cuartana). Los acce­ sos pueden ser en cierto modo continuos, con remisión ma­ tutina (fiebre remitente), acompañándose entonces de epistasis, vértigos, vómitos; pueden ser finalmente perniciosos (fie­ bre perniciosa), es decir, que el acceso se complica de algidez, de síncope apoplctiforme, de coma o de convulsiones tetá­ nicas o epiletiformes, En los primeros accesos buena salud aparente; pero si no se aplica un tratamiento adecuado el en­ fermo se vuelve anémico y caquéctico (paludismo crónico) ; anemias, palpitaciones, dolores de cabeza, hipertrofia del ba­ zo, adelgazamiento progresivo, ascitis, a veces hemorragias y estado de marasmo. Los accesos de fiebre intermitente pue­ den aparecer al cabo de mucho tiempo. Advertimos que no en todos los pacientes se presenta el cuadro sintomático en la forma antes descrita. V.— IN T E R P R E T A C IO N D E L M E D IC IN A C L A S IC A PA L U D ISM O PO R LA

La Medicina clásica considera la fiebre palúdica como iiv fecciosa. Estima que causas externas son capaces de producir­ la. Y a hemos dicho en otras ocasiones que la palabra infec­ ción quiere decir proceso que se verifica del exterior al inte­ rior orgánico, es decir, que algún elemento externo, esto es, del ambiente, tiene la virtud de ser la causa de la dolencia. Olvida la Medicina corriente el factor predispositivo, que es lo esencial en toda acuciosa observación clínica: factor que se encuentra en interna correlación con el externo. V I.— L A Q U IN IN A El empleo de la quinina, único remedio de que hace uso la Medicina oficial, por considerarlo eficiente para “comba-

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tir” la fiebre palúdica, tiene su origen, como se sabe, en la aplicación <jue de esta sustancia hacen ciertos pueblos de la India, los que, al parecer, curan de esta dolencia con la cás­ cara de la quina. Nada de particular tiene que los pueblos que emplean la quina con resultado satisfactorio para la malaria es a causa de condiciones climatéricas especificas del lugar, del medio ambiente en que se desarrollan, al cual están, como es de suponer, adaptados, y que la quina puede ser un elemento me­ dicamentoso apropiado para ellos. Mas querer generalizar la quina a todos los pacientes de paludismo, en los diversos lu­ gares donde,este mal se presente, ya en forma endémica o epidémica, es un gran error de apreciación, dado que no se tiene en cuenta las condiciones fisiológicas muy particulares del enfermo. De aquí que la quinina acarrea verdaderos es­ tragos en los atacados del paludismo a quienes se propina. En efecto, produce la sordera, anemiza; también amnesia, vértigos, desarreglos intestinales, clorosis, y otros síndromes. V IL — IN T E R P R E T A C IO N D E L PA L U D ISM O PO R L A M ED ICIN A N A T U R A L (i) La Medicina natural no considera la fiebre palúdica de ca­ rácter infecciosa. Entiende que para que se realice en un pa­ ciente un estado febril se requiere la condición predispositiva del mismo. Esta predisposición puede ser por herencia pato­ lógica; por “ curaciones” imprudentes en el periodo de la in­ fancia o de la adolescencia; por la vacuna aníovariolosa; por alimentación inadecuada, o escasa; abuso de bebidas alcohó(i) No desconoce la Medicina natural el ciclo evolutivo del parásito en la sangre de los enlermos.— (Nota de la Dirección).

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licas, café; y por otras causas intrínsecas en el individuo. Como decimos en otro párrafo de este escrito, el anòfele, aguas pútridas, u otras modalidades de ambiente, provoca el estado febril palúdico, como puede provocar el stegomia fas­ ciata la fiebre amarilla, en un individuo predispuesto a esta dolencia. No olvidemos que para que tenga efecto uii proceso de enfermedad, tanto agudo como epidémico, se requiere la con­ vergencia de factores exógenos-endógenos, tantas veces expli­ cada. V III.— B R E V E R E SE Ñ A H IST O R IC A En esta República de Cuba, antes de la independencia, o sea en la época en que fué colonia de España, de las epide­ mias más temibles, aparte de la viruela, fueron la fiebre ama­ rilla y el paludismo. La primera diezmaba a los españoles y a los de otros países norteños; en cambio el nativo era inmu­ ne. La segunda— el paludismo— se presentaba en el nativo y en el español. El elemento militar la sufría superlativamente. Los cuarteles, en tiempos de la guerra llamada del 95, esta­ ban llenos de soldados palúdicos. Conviene advertir ‘que en este período del coloniaje espa­ ñol, las condiciones higiénicas del país eran deplorables. No hay frases para expresar el abandono higiénico, particular­ mente en las ciudades y pueblos. Esta falta total de higiene se acentuó durante el tiempo de la guerra antes citada. Cuando la intervención americana, lo primero que hicieron las autoridades intervencionistas fué llevar a cabo una escru­ pulosa higienización. Millares de carros atestados de moviliario inservible, de trastos viejos, fueron arrojados a los verte­ deros e incineradds. Las poblaciones de la Isla, lo mismo que

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la capital, tomaron un bello aspecto de higiene, de limpieza. Con las medidas que acaban de anotarse coincidieron las notables y pacientes experiencias del conocido médico cul>ano, Carlos Finlay, en el hospital “ Las Animas” , con el mos­ quito que llamó stegomia facciata. Estas experiencias dieron por resultado la suposición de que el stogomia “ causaba” la fiebre amanilla; fiebre a la que tenían pánico los intervento­ res americanos. Demás está agregar que comenzó una tenaz persecución contra los mosquitos, la cual no dejó de ser al­ tamente beneficiosa. A nuestro entender, el papel que desempeñaba el stegomia en los casos de fiebre amarilla era el de portador del parásito provocador, como el anòfele lo es para el paludismo. Cabe con­ jeturar que dadas las condiciones pútridas del ambiente en el período colonial, con motivo de ‘la carencia de higiene, esta es-pecie de mosquito, mediante su trompa, absorbía sustancias tó.xicas que introducía, o inoculaba, cuando picaba a su victima. Si el individuo estaba predispuesto, la fiebre se desarrollaba, ca­ so de no ser así la picada del mosquito no producía efecto mórbido. Es de observar que desde que comenzó la crisis económica mundial, el Gobierno desatiende la petrolización para la per­ secución de mosquitos, y hasta tiene bastante abandonadas mu­ chas necesidades higiénicas de carácter público, pero nunca al extremo de la época del coloniaje en que se desconocían los servicio.^ sanitarios, inodoros, ducslias, fosas mauras, dre­ najes. etc. Pues bien, actualmente la abundancia de mosquitos es grande. Es de suponer que pululen stegomias; y el vómito negro o fiebre amarilla no ha aparecido. Lo que quiere decir que falta el ambiente pútrido donde el mosquito absorbía el elemento tóxico que inoculaba. •

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Referen« a la epidemia palúdica actual cabe pensar q\ie el estado de depauperación fisiológica a causa de la miseria Peinante entre la masa campesina, sea, entre otros, el factor predispuesto para el desarrollo epidémico de la repetida ma­ nifestación febril palúdica. IX.— PR O C ESO C U R A T IV O DE L A F IE B R E P A L U D IC A El proceso curativo de la fiebre palúdica, mediante el pro><edimiento de la Medicina natural, es de orden intermitente, como sucede en todo estado de enfermedad; es decir, que hay días en que la fiebre cede, y en otros se presenta nueva­ mente. Además se observa que el proceso toma otros carac­ teres. No se ajusta a la manera descrita en el parágrafo de este escrito referente a los síntomas. Por la cura- natural no caben las denominaciones de la patología clásica de fiebre cuotidiana, terciana, cuartana, etc., de modo esquemático, si­ no que los accesos febriles van siendo menos intensos, y los pariodos en que aparecen, menos frecuentes; hasta que al ca­ bo de un tiempo, más o menos prolongado, según las condi-, ciones íntimas del enfermo, desaparecen totalmente; todo ello relacionado con los cambios del ambiente. X.— T R A T A M IE N T O Lógico es que repitamos que el tratamiento ha de ser in-. dividual, según las condiciones muy particulares de! enfermo. Desde el punto de vista general es aconsejable el baño dq vapor cada tercer día, con la técnica siguiente: introducido el paciente en una cámara de vapor donde pueda moverse libremen«, se le mantiene en la misma hasta que trasude; en se­ guida se le frota la piel con una toalla humedecida en agua,

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hasta que quede la piel fresca; luego se le fronta con una toalla seca, en forma de masaje, de arriba a abajo, hasta que entre fen calor. En estas condiciones se le moja la cabeza con una regadera, secándosela después perfectamente. Se le orde­ nará cotidianamente un labado intestinal, practicado como si­ gue: un cuarto de litro de agua natural, templada y colada, sin hervir. Este enema deberá hacerse por la mañana al le­ vantarse: si la fiebre ha sido muy alta durante el día se repe­ tirá por la noche al acostarse. Inmediatamente después del enema se ordenará una envoltura con una toalla mojada en agua templada, que se exprimirá perfectamente, colocándose­ la el paciente al bajo vientre y riñones durante el tiempo que estime prudente el facultativo. En ayunas una infusión de hojas de eucaliptus. Alimentación apropiada, prefiriendo fru­ tas y verduras (i).
(i) Como cooperación y ratificación de ideas expuestas en este luminoso trabajo de nuestro distiguido amigo y colega Leante, de Cuba, cumple a nuestro deber indicar un detalle de técnica de hidroterapia que aplicamos en todas las formas febriles intlerminentes de procesos morbosos agudos, sancionada y a por larga experiencia. Es el baño de vapor general— como se pueda— hasta provocar el sudor, terminando con aplicación de s g iií fría, ducha preferentemente, pkro coin­ cidiendo con unos 30 o 40 minutos de anticipación a la hora en que se presentó el último escalofrío. E n las formas francas, de poca toxicidad en el ^enfermo, y siendo éste vigoroso, basta a veces la ducha sola, a dicha hora. E l fundamento de este pequeño detalle de técnica es precisamente hacer­ lo más conforme con nuestro postulado de Medicina fisiológica, “ por el mismo camino que sigue la naturaleza en sus curaciones espontáneas” . A l fin y al cabo ese tratamiento, en el que con gusto nos vemos coincideindo con Leante, es reproducir en el mismo momento marcado por la naturaieza, el cuadro de exaltación fisiológica (escalofrío -j- calor + sudor) espontáneo naturai. Esto, hasta a los homeópatas debe parecerles conforme, y ver en ese criterio un punto de coincidencia. Y puestos ya a comentar las atinadas y oportunas reflexiones de Leante, llamando la atención sobre esa literatura, que' desgraciadamente es la que más se extiende, en que se mezclan hábilmente los dos criterios, natural y

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X I.— R E F L E X IO N E S Con frecuencia observo que algunos autores naturistas en­ tremezclan las teorías ele la Medicina clásica con las funda­ mentales de la Medicina natural. El esfuerzo que desde hace años realizo es deslindar, lo más claramente posible, las teo­ rías básicas de una y otra, las fronteras que las distinguen. Considérese que la técnica, o terapéutica, de la Medicina ofi­ cial. obedece, más principalmente, a los postulados pasteurianos, que tienen como colorario la falsas ideas de infección y contagio. Como secuela de éstos son las vacunas, sueros, in3'ecciones, antisépticos, etc. La Medicina natural, cuando hace especulaciones de ca­ rácter clinico lo verifica al margen, como si dijéramos de la teoría microbiana. No le preocupa la acción del microbio. Es­ tima secundaria su condición morbífica, puesto que considera a! microbio resultante del proceso patológico, no su causa ori­ ginaria. Le preocupa al facultativo de la Medicina natural las causas que radican en el organismo del enfermo, procurando que sean eliminadas. Piensa que los motivos determinantes de toda dolencia se hallan en la intimidad orgánica: y que el cuerpo posee la condición vital, naturaleza medicatriz, para expulsar los elementos mórbidos cuando se le pone en condi­ ciones a este respecto. De aquí que la técnica, o terapéutica,
artincial - oficial, es de dóble interés, porque ese es el camino de hacer esté­ ril todo icstudio científico de Naturismo médico- Utilizar el nonéjre de nà­ turistà para trabajos que no tienen nada de naturistas. es aprovecharse del nond>re, pero, no madurar, ni difundir las ideas naturistas. desacreditando el nonfcre, pervirtiendo las ideas.

C. R. I.

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de la Medicina natural, en consonancia con lo que se acaba de exponer, consiste en auxiliar al organismo para que lleve a feliz término la función depuradora, eliminativa, por lo que recurre a ios agentes naturales, dado que son ellos los más propicios. Tampoco a 'la Mediicina natural le preocupan los síntomas; no son por tanto sintomáticas sus apreciaciones, sino que de acuerdo con el sabio aforismo de que "el cuerpo es un sólo óig^ano y la vida una sola función” ; tiene muy en cuenta este estado unitario del fenómeno enfermedad,' y a él se atiene pa­ ra curarlo. Estas reflexiones se me han ocurrido hojeando una obra recién publicada del Profesor Vander, sobre "enfermedades sexuales” , en el que dicllo respetable autor entremezcla, la­ mentablemente— !ó mismo que lo hizo el doctor Isaac Puente en su folleto sobre idéntico asunto— , las teorías de la Medi­ cina clásica en el aspecto bacteriológico, con los postulados' de la Medicina natural, lo cual, a mi parecer, lleva a confusión. Y es preciso ser consecuente. Repito, la técnica de la Me­ dicina oficial se apoya en la teoría bacteriana, y la de la Me­ dicina natural en que el proceso de eri/fermedad se encuentra enmarcado dentro de las estrictas leyes que rigen 'los fenó­ menos Biológicos. Como dice muy bien el Dr. Ruiz Ibarra, la enfermedad es ausencia de salud, como la oscuridad es au.sencia de luz. El fisiologismo del estado de enfermedad y del de salud es el mismo. En el primero hay desarmonia de conjunto, en el segundo plena armonia, euforia de la vida. Eugenio L E A N T E Matanzas (Cuba), enero de 1934.

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NOTAS BIBLIOGRNFICAS
¿Por qué no las hacemos?’ Muchas veces nos hemos oído la crítica de que faltan en nuestra publicación las consabidas notas bibliográficas. Hace tiempo que no queremos darlas; porque es una labor difícil el juicio crítico sobre las publicaciones; la mayor parte de las veces o hay que disimular defectos de las obras, en cuyo caso no resulta un juicio exacto ni sincero, o si se hace el juicio con exacta justicia no acarrea más que disgustos y no trae más que enemistades. Por otra parte, ser juzgador es la función más difícil, porque cada uno mira las cosas desde el punto de vista en qUe está colocado; y desde un sólo punto de vista no se pueden ver las múltiples facetas que todas las cosas tienen. Por estas razones pensamos continuar sin nombrar títulos ni autores; comentaremos ideas que hayamos podido recoger en nuestras lecturas y de la relación entre estas ideas, con el criterio que rige en esta revista, procuraremos sacar lo que sea más útil como enseñanza para nuestros lectores. -ooOooHe leído ayer en un periódico de gran circulación, como ex­ presión de novedad y progreso médico, durante el año 1933, la “ Dieta de manzanas en las enteritis” . “ La bilis curada con alcachofas” , el edema, con algo de acacias, y la lepra, con una leguminosa” . A l 'leer esto, pensaba yo, los naturistas y vegetarianos lo

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K A r U K im

contarán como éxito propio, y demostración del avance de sus ideas... Y yo digo: no es eso; no es eso. Eso nO' es Na­ turismo. No lo es, al menos, para los que decimos, y repeti­ mos, que Naturismo es doctrina, criterio; no sólo técnicas ni medios materiales a emplear. El enunciado de las anteriores afirmaciones, respecto de dichos productos vegetales y sus efectos curativos, da a en­ tender eso; que la manzana y la alcachofa y la acacia tienen virtudes curativas. Esto es un error. El efecto curativo lo de­ termina el organismo con sus propias defensas, aptitudes es­ peciales como ser vivo, cuando tiene poder para contrarrestar y neutralizar el efecto del agente o agentes morbosos. Con esas dietas, y el uso de esos cuerpos, se puede curar, o no cu­ rar, afecciones de esa índole. No se curarán todos los enfermos de esos grupos; y, por otra parte, también se curan algunos sin esos remedios. Luego no es el tal remedio el que tiene la virtud curativa. Con toda dieta en que se suprima el agente o agentes que produzcan la enteritis, o la perturbación biliar o el edema, desaparecerán esos fenómenos. Saber investigar y particularizar en cada caso, lo que sobra o lo que falta para que el organismo con sus potencias vitales realice la curación es hacer Naturismo: con manzanas, o con naranjas o con uvas; con alcachofas, con calabaza o con nabos; con acacia o con violetas, o con nada de esto, o con otras muchas cosas, se pueden conseguir esos resultados. A quienes hablen en se­ rio de Naturismo van dirigidas estas explicaciones. o--------

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He leído también en trabajo, que se dice naturista, que el medio imprescindible de diagnosticar a tiempo la tuberculosis pulmonar es- la radiografía y radioscopia. Esto es confundir, aun, enfermedad con lesión ; "'esto' es creer y hacer creer que la alteración material visible' por los sentidos en una parte del cuerpo, es el primer sigilo de en­ fermedad.,-descúbrase éste ante la pantalla de rayos X o en análisis dé laboratorio. Para seguir dando a entender esto no es precisa la reforma de criterio médico, que . la doctrina nà­ turistà supone. E l criterio localicista, mecanicistá, materialista, estático, representado por esas ideas anató'mico-patológicas como base de diagnóstico, es absolutamente contrario al criterio natu­ rista. Porque el juicio diagnóstico, si no conduce a un acerta­ do tratamiento, para nada sirve. Diagnosticar lesiones locales supone conducirse con crite­ rio mecanicisita, porque es sólo en la máquina donde, al saber eíl sitio de la alteración, se va directamente a restaurarla. Pero en Medicina biológica, con criterio unitario, como debe ser la naturista, debe entenderse que esas alteraciones locales de la , materia son ios efectos de aquellos agentes que, por perturbar la armonía, alteran la unidad. Y así el diagnóstico útil es aquél qiue nos lleva a conocer los orígenes primarios de la pérdida de la armonía, los mecanismos de la alteración, y su finalidad. ¿Investigación de alteraciones materiales como cuestión primaria? Tampoco es eso..., tampoco es eso Naturismo cien­ tífico.

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ACCION NATUlUaTA

S E C C IO N E D U C A D O R A

Casos vivos de educación infantil
Por el Doctor JUAN B A R D IN A PA D R E S Q U E SE C O N TR A D ICE N I Conozco varias familias— una docena por lo menos— cuyos dos primeros hijos se distinguen por ser los dos polos opues­ tos: uno, grueso, lleno, abundante, sanguíneo o linfático; otro, delgado, enjuto, nervioso en extremo. La causa- de esto es de difícil hallazgo. Yo la sospecho en las relaciones matrimoniales, tan distintas en unos recién ca­ sados, en plena luna de miel, de las de lo§ mismos, uno o dos años después del aparejamiento, en plena prosa. Pero, sea cual fuere la causa, el hecho es innegable y aun muy repetido. Estos padres se encuentran con un hijo— o hija— de pre­ dominante musculosa (por ejemplo la Amelia del "caso” an­ terior), y con un hijo— o hija— de predominante nerviosa (co-

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mo el Enrique del "caso” penúltimo), y se ven forzados' a -educar simultáneamente a dos caracteres del todo distiivtos, ■ opuesto en no pocos extremos. ‘Claro que se impone aquí la duplicidad. Lo que es bueno para uno. es malo para el otro. El tenis, que curará a Amelia, acabará de aplastar a Enrique, y así de lo demás. Cosa tan clara, no la ven esos padres. Y mandan a sus hijos unilateralmente, con lo cual se obtendrán resultados pé­ simos. Si esa manera unilateral responde al temperamento de uno de los niños, el otro quedará desatendido y aun contra­ riado. Si esta manera unilateral responde— este es el caso ge­ neral— al egoísmo paterno, al “ molestarme menos” , entonces lo s dañados serán los dos hijos indistintamente. Los padres conscientes han de atender a esa primera es­ pecie de contra'dicción. Cada uno de sus hijos exige "su*’ manera de ser tratado. Toda educación se basa en estudiar qué es y cómo es el que debe ser educado. Lo contrario, es contradecir los más elementales principios educativos.

II Conozco un matrimonio, desavenido, cuya nonna de obrar es "llevar la contraria” del respectivo cónyuge. — ^Joaquín, ve a jugar en la galería— dice la madre. — Pero ¿quién diablos te hace jugar en la galería, moles­ tando a los vecinos y estropeando el piso?— grita el padre a los dos minutos. Y así por el estilo constantemente. Segundo caso de contradicción: los esposos que, para sa­ tisfacer sus pequeñas venganzas, estropean al chico con ór­ denes contradictorias. ¿Qué va a pensar el pequeño viendo

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AC CIW

NATURISTA

que la autoridad y la ley están a merced de los “ morros” de sus padres? V a a pensar: o que la ley o la autoridad son co­ sa de broma, o que s;is padres se ríen de las cosas más se­ rias. Y en ambos casos va a ser bien menguada la educacióu fundamental que reciba el pequeño. ITI Un tercer caso de contradicción, es el siguiente, muy se­ mejante al anterior: cuando uno de los padres sigue un pro­ cedimiento de autoridad y rigor, y el otro un procedimiento de suavidad amorosa. La niña ha hecho una diablura sonora: mientras su ma­ dre rehacía la cama, ella entretenía sus ocios regando las ma­ cetas con una botella de vino rancio... La madre, alarmada por el silencio de la niña, la sorpren­ de en tan importante operación... y pone el grito en el cie­ lo, apostrofando a la pequeña. En aquel instante llega su padre, hombre partidario de la. dura autoridad. Y zurra bonitamente a la diablilla y la cas­ tiga sin postres, por añadidura. L a chiquilla llora a moco tendido, y patea, y echa brami­ dos, y no quiere comer, sin lograr que su padre la mire com­ pasivamente. Este vuelve a su trabajo. Y la madre corre desolada a su hija, temblando por su salud y por un ataque nervioso: — Vamos, monina, que papá ha salido ya. Ven hermosa. Come esto y después te daré dobles postres... No llores... *** No somos partidarios de la dura autoridad. Pero aún pode-

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mos menos aceptar este dualismo paternal. ¿Cómo va a ser educada esa chiquilla? ¿Qué diabluras no va a proponerse, cuando sabe de antemano que tiene en uno de sus padres al protector contra cualquier desmán? No hay que confundir el método amoroso de corrección indirecta, que nosotros preconizamos; con la laxitud, la deja­ dez y aun el mimo tras la diablura. Nosotros desterramos el látigo y el airado gritar. Echamos mano, en cambio, de la tristeza y de la amorosa seriedad, que son cosas muy distin­ tas de la tolerancia del mal y más aún de la caricia tras los infantiles desmanes. Cuando uno de los esposos sea partidario del terror para espantar a los hijos y así lograr su obediencia, deber del otro es convencerle de su equivocado proceder. En tanto, todo es preferible— aún el callar y dar la razón al terrorista— a la dualidad de métodos, que echará a perder todo resto de recti­ tud en la conciencia en formación del pequeño.

O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 0 - 0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 *

AFORISMO

L a crianza de un hijo empieza en el momento de su con­ cepción; y su educación desde que se hace la ligadura del cor­ dón umbilical. LETAM ENDI

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ACCION

HATÜRISTA

LA J^LEGRÍA
E SC R IT O EN 1782 POR EL MARQUES DE CARACCIiOL'O

C A P IT U L O PRIM ERO Deñnición de la Alegría. No es fácil comprender cómo los hombres, casi todos ami­ gos de la alegría, no han hecho de ella muchas veces el ob­ jeto de sus reflexiones, o' el asunto de sus escritos. Sólo pue­ den exceptuarse algunas obras en las que se intenta darnos alguna idea de la alegría, con los nombres de dicha y de placer; en otras no se divisan sino cosas vagas, y del todo ajenas de una materia tan hermosa. Con todo, ¡cuántas rique­ zas habría hallado la elocuencia en los hechizos y encantos de la alegría! Echizos, que de ningún modo son efectos del capricho, ni del acaso; sino hijos legitimes de una dichosa dis])Osición del alma, digna de ser apetecida. ¡Oh, que gusto tan exquisito encuentro yo, cuando me des­ vio del común derrotero del mundo con personas alegres y ■ festivas, cuya imaginación se pasea por todos los objetos ri­ sueños y extrae de ellos unos placeres puros que van liasta el corazón, y allí se reconcentran y fijan! Entonces es cuan­ do los pesares se anonadan, como si jamás hubieran existido;

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NATURISTA

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y e! espíritu y el corazón forman un concierto agradable, que adormece las pasiones, y despierta todas las ideas de la feli­ cidad. Entonces, en una embriaguez reflexiva, se saborea el alma de sí misma, gozando el placer de su existencia y gustando de la augusta influencia de su Autor; entonces, por último, es cuando una conciencia irreprensible derrama sobre todos los acaecimientos de la vida una tranquilidad, a la que no puede turbar la general ruina del Universo. Pero no debemos maravillarnos de que la alegría produzca tan preciosos efectos, pues no se trata ahora sino de definirla para conocer lo que vale. Vanamente se atreverá a denigrar­ la todo el artificio de la gazmoñería. No se ha de entender por alegría sino aquella dilatación o esparcimiento de una alma fiilosófica, sobre aquellos bienes inocentes que hermosea la imaginación. ¿ Y cuáles son estos bienes? Ya la vista de un prado o jardín, ya la lectura de una obra honestamente di­ vertida, y ya la conversación de un amigo; porque la verda­ dera alegría se forma de todos aquellos tesoros que parecen indiferentes y a veces insípidos para los ojos de un misántro­ po o de un libertino. Si la alegría fuera una pasión, serían sus impresiones me­ nos tranquilas y mucho menos agradables; pero al modo de aquellos dulces zéfiros que esparcen su aliento sobre las on­ das, a.sí la alegría remueve el corazón sin turbarle, despierta el espíritu sin agitación y pasea la imaginación sin extraviarla. En medio de sus hechizos se respira aquel aire dulce y be­ nigno, del que las estaciones nos ofrecen una verdadera ima­ gen; en su comercio y trato afable revive y rejuvenece el hombre. Muy parecida a aquel delicioso rocío, que hace re­ verdecer nuestras campiñas, la alegría no penetra hasta nues­ tro corazón, sino para renovarle y darle mayor dilatación.

23

ACCION

HATU1U 8 TA

¡D e qué gracia no se revisten aquellas dulces risas que son sus verdaderas expresiones! ¡Qué regocijo no comunica a to­ dos aquellos que la disfrutan! Muchas personas se equivocan sobre la palabra alegría, confundiéndola con la bufonada, o cuando menos con una di­ sipación contraria a la decencia y a la retentiva. Con todo esto hay una extraordinaria disparidad entre dilatación y pro­ fusión ; el alma se evapora cuando se entrega a regocijos instioderados: y al modo de los perfumes agradables, no hace otra cosa la alegría que e-xhalar dulces influencias sin perder nada de su ser, cuando se regocija en una honesta concurren­ cia o tertulia. Hay una cierta anatomía para las facultades intelectuales, así como la Hay para las funciones corporales; y cuando se analizan o examinan se halla que necesitan de un muelle que las ponga en movimiento y las dé en algún modo elasticidad. Ahora bien,'esta especie de vida, a la que nosotros'llamamos alegría, revive el' espíritu y el corazón, de modo que' los sen­ timientos y aun Ids pensamientos toman un nuevo vigor. En tal caso, ya no se nota disonancia entre el entendimiento y la voluntad, ya no Hay turbulencia en la imaginación sino una dichosa armonía' que tiene como suspensa al alma entre las pasiones y los séntidos. Las ideas del hombre alegre son co­ mo el oro más puro que no tiene tachas‘ni liga; y las de los melancólicos'se corroen y mohecen, si puede decirse asi, con la acritud de su humor. (Continuará).

M CtOH MATURtSTA

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S E C C IÓ N D E N O T IC IA S Y C O N O C IM IE N T O S Ú T IL E S

Manifiesto de la Asouaciilii de Medicina
B
Los ñnes de la Asociación de Medicina Natural. Los fines de la Asociación de Medicina Natural son: I. Extender por todos los medios convenientes y entre todas las secciones del público, las ideas, principios y méto■ dos aquí detallados. II. Procurar medios por los cuales todos los que crean en estas ideas, principios y métodos puedan cooperar más eficazmente en un esfuerzo general educativo y por el libre •intercambio de ideas y experiencia, puedan ampliar y enri­ quecer la vigilancia, convicción y técnica de cada uno. 11. Defender firmemente el principio de libertad de elee-

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ACCION

NATUKI9 TA

ción, aplicado a cada individuo que busque consejo y trata­ miento. IV . Procurar apoyo moral y lega! a los practicantes de la Cura Natural. V. Establecer, mantener o reconocer Colegios de instruc­ ción de Cura Natural. V I. Cooperar donde sea posible con otras Sociedades de todo el mundo, donde se busquen los mismos fines. La filosofía de la Medicina Natural. La filosofía de la Cura Natural sostiene que el constante esfuerzo o impulso de la fuerza vital en el cuerpo humano es hacia su propia limpieza, reparación y salud positiva; que la enfermedad aguda es una manifestación de esta propia fuerza .curativa; y que la enfermedad puede por esto extirparse sólo removiendo todas las obstrucciones y elevando el tono del cuerpo, de suerte que este principio naturalmente esencial, reconstructivo, purificador, pueda hacer su trabajo segura y completamente. La filosofía de la Cura Naturista sostiene, además, que las enfermedades crónicas son en muchos casos resultado de la supresión de los bien significativos esfuerzos para curar, alterar o suprimir estos transtornos agudos o crisis curativa natural, por medio de drogas venenosas, alimentación equivo­ cada, inoculación, vacunación, hipnotismo o intervenciones qui­ rúrgicas innecesarias. , L a Filosofía de la Cura Natural sostiene además, que las .enfermedades son debidas a alguna o varias de las siguientes causas amovibles: I. Acumulación en el cuerpo de venenos mórbidos (Pa-

ACCION NATUSISTA

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togénicos) o materia inútil debida a faltas alimenticias, des­ suido de 'la piel, falta de ejercicio conveniente, y aire puro u otros malos hábitos de vida, que conducen por último a catarros u otros cambios destructivos o degenerativos en la materia viva del cuerpo, con reacciones sobre las condiciones mentales. II. Lesiones accidentales o mecánicas y malos estados ha­ bituales induciendo la irritación nerviosa o la obstrucción al influjo de la energía nerviosa y circulación sanguínea con su consecuencia anormal de funciones defectivas. III. Tendencias hereditarias, corrupciones y venenos. IV . Abuso sexual y disipaciones. V . Administrar drogas alterantes y 'supresivas; introdución de vacunas, sueros y otras sustancias extrañas al cuerpo; operaciones quirúrgicas destructivas; uso habitual de estimu­ lantes y narcóticos; y adulteraciones de los alimentos. V I. Métodos imperfectos de fertilización del suelo y dis­ posición del desagüe, conduciendo a deficiencias del suelo y enfermedades de las plantas, con deficiencias fundamentales consecutivas en la nutrición humana. V II. V III. mismo. IX. Supresión o malos manejos de los deseos, instintos e impulsos. Condiciones insanas de trabajo, casa, etc. Emociones destructivas y venenosas; como miedo,

odio, tormentos, celos, cólera, ira, morbidad, lástima de sí

Práctica y Asociación. Los métodos de la Cura Natural están dirigidos al fin de

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A C C IO N \ N A T U »

14t A

levantar el tqno. del cuerpo.y del espíritu, y así- libertar sus propias .energías, curativas, y de favorecer la eliminación se­ gura y natura! de lo,s venenos, corrupciones heredadas, emo­ ciones mórbidas, etc. Contienen alguno o- todos de los siguien­ tes: I. . , Alimentos y bebidas bien ordenados, incorporados a-los

principios de Pureza, Moderación y Peso' (D ietética); y Ayuno o Abstinencia en períodos cortos o largos. II. pia). III. IV . V. V I. V II. V III. IX. Corrección de los hábitos de vida diaria, estado, ven­ Baños de aire, luz y Sol (Helioterapia). tilación, etc. Aplicaciones internas y externas de agüa (Hidrotera­

. Ejercicios reparadores, incluyendo la Respiración pro­ Manipulaciones hábiles (Osteopatiá, Quiropatía, NaControl y transformación de la Energía Sexual. Aplicación hábil del Calor y Luz Radiante, Rayos Administración de medicamentos vegetales, no vene­

funda Rítmica. prapatía, Masage, Mecanopatia, etc.)

de colores y Electricidad (Electroterapéutica). nosos ni supresivos, y de los remedios “ infinitesimales” de las Escuelas Homeopáticas y Biológicas. X. Cultivo de los pensamientos y emociones positivos y curativos, tales' como' la confidencia, calma, benevolencia, et­ cétera. El Pensamiento Nuevo y la Práctica Psicológica están uni­ dos. XI. Sugestión curativa y constructiva, sugestión propia (sin decepción),, Psicoanálisis, y otros métodos de curar, men-

ACCION NATURISTA

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taies y espirituales que impliquen la cooperación activa de la individualidad de la persona enferma. X II. Todo método humano y natural reconstructivo y eliminatorio que pueda descubrirse o mejorarse en el futuro. -ooOooLa Asociación en la Agrupación de Cura Natural consta de dos grados: I. Compañeros: L a determinación de “ Compañeros de la Asociación de Cura Natural” (F. N.-C. A .), es la más alta de­ terminación hecha y es conferida sólo a miembros capaces de hacer aptos y dar su palabra por los juicios especiales expues­ tos. II. Miembros: Los ocupados profesionalmeníe en la prác­ tica de la Cura Natural y quienes den su palabra, sobre ios juicios expuestos. Más particulares pueden obtenerse del Secretario: Milton Powen. F. N. C. A., 6o Warwioh Gerdens, Kensinton, Londón, w. 14. (Traducción de T. Hernández).

CR O Q U E T A S DE A L C A C H O F A Se pican, después de cocidas, las partes blandas de alcacho­ fa y se mezclan, con leche y harina, resxiltando una pasta para hacer croquetas. Se envuelven en hostias, se rebozan y se fríen. MMMMIMIMMfMAMMMMfWmMIAIMMIMMAMMWMIIMIMWVIWWWV C O N T R A E L FIIPO Suspender la respiración todo el espacio de tiempo posible. le.

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ACCtON

NATURISTA

E X T R A C T O S D E O P IN IO N E S
Dr. W . M. Persson, de Leningrado. EI problema de la dietètica. Hay tres categorías de defensores del vegetarismo : 1, ‘ Los que utilizan algunos alimentos animales, como la leche manteca y huevos. 2. ® Los que utilizan exclusivamente productos vegetales. 3-* Los que no comen más que alimentos crudos. Tienen de común el no utilizar carnes ni pescados, por las razones siguientes: En la alimentación cárnea el organismo se satura de pro­ ductos albuminoides. El consumo de carne provoca procesos de putrefacción en el intestino, con la consiguiente autointoxicación (estreñi­ miento). Como consecuencia de la oxidación gradual se produce urea a expensas de moléculas albuminoides.
Comiendo carne se elimina diariamente 2 por lOO de urea; comiendo vegetales el cuerpo no excreta más que el o,2 por lOO ■de gramo de urea; en este último caso el ácido úrico se reem­ plaza por el hipúrico que produce sales fácilmente solubles.

La carne contiene pocas sales nutritivas y vitaminas, siendo rica en productos extractivos irritantes para el sistema ner­ vioso. La carne exige mayor esfuerzo por parte de los riñones y otros órganos.

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