﻿Año III

G ém inis.'Madrid. 1921.

Núm. 29

0 eeión Dotupisto
Ó RGAN O DE LAS SO CIEDA DES « V E G E T A R I A N A E S P A Ñ O L A » Y « N A T U R I S T A IBÉRICA»

D IR EC TO R; C . R U I Z I B A R R A , MÉDICO fisiatra . R edacción y A dministración : C A L L E D E F U E N C A R R A L , 1 3 8 , 2 .° No se mantiene correspondencia sobre los originales.

SUSCRIPCIONES
En España, por un cuatrimestre a.joptas. En el-Eztrinjero, por un año... 10 ,00 >

La u d ì es la organizaei gara le s elévalos
ARA aclarar algunos conceptos que sobre el llamamiento a la unión insertamos en el número anterior, debemos algu­ nas explicaciones sobre el fin que perseguimos, toda vez que hasta nosotros han llegado noticias de que hay quien entiende que lo que buscamos es, hasta cierto punto, defender los mismos defectos que generalmente se imputan a la actual sociedad, guardiana de instituciones y normas de vida que no corresponden todas con la evolución y las aspiraciones del hombre moderno. La norma que nos ha guiado siempre, por creer que es la más humana y la más natural, es que, en modo alguno, las reglas de vida que pudiéramos aconsejar y hasta instituir en su dia, pudie­ ran tener carácter dogmático, y por esto, el lema que siempre defenderemos es: <ni establecer nuevos dogmas, ni apoyar a na­ die que pretenda establecerlos*. Porque de la misma manera que combatimos las especulaciones de la ciencia oficial en lo que tie­ nen de dogmático y por lo que han conducido a un fanatismo científico que vela los ojos para ver la realidad, y sólo por el ar­ gumento estúpido de las mayorías llega a confundir al vulgo, sin darse cuenta de que con sus constantes contradicciones ha­ cen cierta la afirmación de Kzakof, de que «parece que los fenó menos persiguen a los sabios y los sabios huyen para escapar de los fenómenos*, de la misma manera combatiremos dentro de nuestro campo todo lo que tienda, franca o hipócritamente, a establecer «nuevas formas de esclavitud*. Nuestra intención es, única y exclusivamente, buscar los me­ dios más fáciles y seguros para progresar cada uno de nosotros integralmente en lo que más elevado tiene la vida humana, y

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para ayudar a progresar a los demás; por esto, la llamada a la unión de todos aquellos que han coincidido en la idea naturista, no tiene más objeto que fortalecer aquellos medios. Con la unión y la organización consiguiente, fácil será reali­ zar loque entendemos que debe ser el propósito esencial natu­ rista: ^establecer en q u é proporción concuerdan las diferentes teorías clentijicas con los hechos reales y positivos, p a r a llegar progresiz’a y racionalm ente a un criterio sano e im parcial sobre la v id a humana^, propósito que ha sido y es el nuestro. Unidos y organizados tendríamos los medios para examinar todo sin prevención ni superstición, y asi, individual y colectiva­ mente alcanzar el estado de fortaleza y lucidez de conciencia que toda acción organizadora requiere para concretar un ideal y tra­ ducirlo en realidades provechosas para la humanidad, única ma­ nera de demostrar que dicha Acción aspira a merecer el califica­ tivo de Naturista. Cuando por así comprenderlo y aceptarlo, se sienta la nece­ sidad de la unión y se realice, será fácil llevar al terreno práctico ideas de Naturismo social, las cuales 'hoy no pasan de ser aspi­ raciones lejanas, efecto, precisamente, de la parcialidad de los diversos elementos naturistas, que no se dan cuenta muchas ve­ ces de que subordinan su nuevo Ideal a conceptos que proceden de la civilización carnívora (politica social, razas, nacionalismos y regionalismos, etc.), como decíamos en el anterior artículo, re­ sultando que son adversarios recíprocos en el mismo campo, y esta incompatibilidad impedirá constantemente la constitución de un organismo homogéneo. Entonces será fácil crear instituciones intelectuales y econó­ micas en donde los mismos naturistas podrán encontrar medios de vida más conformes con su ideal; entonces puede aspirarse a tocarlas ventajas que estas instituciones pueden proporcionar con sus explotaciones agrícolas, cooperativas de producción y consumo, escuelas, órganos de difusión más poderosos, Univer­ sidad naturista para enseñanza médica superior (profesional) y elemental (propagandista), editorial naturista con imprenta pro­ pia, restaurante y hotel para transeúntes. Ciudad Jardín alrededor de las grandes urbes, colonias naturistas, etc.; es decir, tocto aquello de verdadera utilidad de la actual civilización que no contradice con los fundamentos de la doctrina. Queda, pues, lanzada la voz y hecho el llamamiento, enten­ diendo que quizá es a nosotros a quienes menos interesa, y que estamos convencidos, por otra parte, de que esta organización no ha de ser forzada, ha de venir naturalmente sentida por la mayoría y ha de hacerse en el momento oportuno, cuando haya preparación para ello; por esto, sólo hay que preguntar; ¿Es este el momento de la unión y organización naturista en España?
A. N.

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ILsT S

L t ia r is m o

y - A .r t e .

Naturismo aspira a la unidad; él es una ciencia de la Vida, ¿Y por qué no el Arte de la misma? No cabe duda que esta cúspide será alcanzada, pues él nace del estudio integral del Hombre. El Arte, suprema síntesis de una civilización, busca la belleza, que es Armonía en el Todo, por lo que el Arte será un aspecto de la actividad naturista; y en Arte, que es lo bello humanizado, se convertirán nuestros deseos el día que la Humanidad, ya per­ fectamente sana, logre realizarlas. Creo que en esto todos estaremos conformes, y fácil nos seria a nosotros, henchidos de ideal, soñar con este radiante porvenir de la Humanidad. Yo creo que nada hay tan práctico como el Ideal', solo él es fecundo; el interés fosiliza, seca, mata. Pero es práctico que haya poetas, a condición de haber constructores. Sin éstos, los más puros ideales se desvanecerían como el humo, como la magnificencia del colorido de las nubes en un ocaso. Miremos ahora un poco al presente. ¿Cómo está el senti­ miento de la belleza en la sociedad actual? El espectáculo que ésta nos ofrece, a primera vista, no es muy consolador; pero aplicando a la observación un criterio naturista, veremos que el Arte pasa una muy aguda crisis. Y como el Arte es la quintaesen* eia de lo humano, ¿puede ser de otro modo, teniendo que des­ arrollarse en una sociedad fuertemente convulsionada? En cam­ bio, la actividad actual de los artistas es enorme; pero al obser­ vador superficial, no dudo que debe parecerle caótica. El Arte, como sensibilísimo barómetro, hace ya mucho tiempo que marcó las tempestades que actualmente se desencadenan. El Arte busca siempre la Vida, y en una sociedad en que hay unidad de ideal, él es su encarnación. En el último tercio del siglo XIX, la Pintura y Escultura can­ taron los esplendores capitalistas. Los plutócratas, orondos y re­ lucientes, podian, en los horrores de la digestión de sus comidas formidables, contemplar cuadros acaramelados entre los felpudos cortinajes de sus lujosos y recargados salones. jOh, la habilidosa pintura de caballete y el virtuosismo de los cuadros de género,

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que tan bien se pagaban entre los nobales\... ¡Comprendo que el artista del gran mundo sienta la nostalgia de aquella época!... Pero, ¿qué ha pasado? ¿Por qué no se compran ahora cuadros?... Oigamos a los compradores, o mejor, a los que podrían serlo: <¡Ahl Los artistas se han vuelto locos; hay un afán de excentrici­ dades; ni los asuntos de los cuadros son dignos de nuestros sa­ lones, ni la ejecución, hecha a escobazos, es Arte; pinten otra vez cosas agradables: aquellas sedas, aquellas carnes nacarinas... Verdaderamente, si el Arte fuera una industria más, tendrían razón. Pero, afortunadamente, el deslumbramiento del dinero^ pasó para ios verdaderos artistas. Ahora, ni Meissonier ni nuestro Fortuny, se preocuparían de halagar la frivolidad del público. Pero mientras los ricos se disputaban la pintura artificiosa aderezada en el estudio del artista, los impresionistas franceses,, enamorados de la luz, del aire libre y de la ejecución sincera y espontánea, hacían avanzar enormemente el Arte y producían unas obras que nadie entendía; pero que hoy son ya considera­ das como clásicas. Entonces, también, la divina música de Wag~ ner era estrepitosamente silbada. El divorcio iniciado por los impresionistas con el gran públi­ co, se ha ido acei;tuando más cada dia. No sólo los artistas dejan de halagar los gustos del público, sino que hasta puede parecer que se complacen en contrariarle. Muchos toman el cubismo como un insulto. . ¿Qué sucede, que en nuestra sociedad se carece de ideales (pues sólo se defienden intereses), o los nuevos no han llegado al grado de madurez suficiente para servir de guia a un nuevo Arte? Es cierto que el caso del gran escultor belga Meunier (quien plasmó e) obrerismo) abre una tendencia a unir el Arte a la so­ ciedad; pero en general, los verdaderos artistas se han aislado, buscando en lo más profundo de su espíritu la antorcha que debe guiarles. En cambio, esto ha llevado a filosofar mucho más sobre el Arte, a revisar sus fundamentos, y un afán de investigación se . ha apoderado de todos, haciéndose grandes conquistas en campo de la técnica. Todo este enorme y desinteresado trabajo (pensamos en tantos artistas que podrían ganar dinero pintando mujercitas clorólicas y perversas, y prefieren producir obras que sólo a ellos interesan y que jamás venderán), todo este esfuerzo, lejos de perderse, se aprovechará, constituyendo los materiales del gran Arte qué la sociedad va a crear cuando pasada ¡a actual

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crisis empiece una Vida más alta y pura. Muy complejo es todo esto y capaz de desorientar al cerebro más firme si para su com­ prensión, en la realidad, se aplicaran solo métodos analíticos. En cambio, los verdaderos naturistas están en las mejores condicio­ nes para darse cuenta de las lineas generales de la evolución de nuestra sociedad. El Naturismo en las anteriores cuestiones (al fin y al cabo cuestiones vitales) tiene una situación céntrica; es como el eje sobre el cual giran las demás. Vamos, pues, a referir el Arte a este eje, para ver cómo en la realización naturista llegaría el pri­ mero a su más alto esplendor. No puedo pensar en esto sin que venga a mi mente, como un astro radiante, un nombre sublime: Grecia... ¿Hay un Arte supe­ rior al que produjo la sincera y natural sencillez helénica? Claro que tenemos que evitar (sería todo lo contrario al camino que debemos seguir) todo clasicismo académico. Muchas veces la Humanidad, recargada de morbosidades (barroquismo), ha que­ rido beber en el purísimo manantial del Arte griego, para sanar, para purificarse... pero no cambió jamás su régimen íntimo de vida; adaptó formas sin cambiar el fondo; copió, no creó. Y en vez de un retorno a la Naturaleza, se ha ido alejando de ésta cada vez más. Por el contrario, nosotros vemos en la antigua Grecia al pue­ blo niño, sano,* desnudo, perfecto de formas, en contacto directo con la Naturaleza y con los gérmenes espirituales de lo mejor que la Humanidad ha poseído y posee. Por otra parte, nuestra sociedad es el joven lleno de vicios y malicias, que ha tenido tremendas crisis e instintivamente mira a la Naturaleza, sintiendo un vago remordimiento por haberse alejado tanto de ella. Pero es joven, y una intensa purificación puede salvarle; mas es necesario un cambio radical de Vida.' ¡Cuánto hay que purificar! ¡Cuánto prejuiciol ¡Cuánta cavila­ ción malsana! ¡Cuánta cobardía moral engendradora de maliciasi El Arte de veras, sincero y puro, puede ser el gran auxiliar del Naturismo. Pero sin éste, no será nunca posible un Arte comple­ tamente sano. Uno depende del otro. Pues, claro está, el retorno ala Naturaleza ¿no es algo importantísimo y fundamenta! para el Arte? Naturaleza es, en primer lugar, paisaje, aire libre, plena luz.,. Eüa determina en cada región su carácter particular. Por reacción contra el clima, surgen las formas de las casas, los tra-

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jes, etc. (cuando el pueblo es sincero). La formación del terrena por los materiales de construcción, completan el carácter de las viviendas. Naturaleza es el manantial infinito de formas, de color. Naturaleza es nuestro propio cuerpo. Miremos la importancia in­ mensa que el Arte da al desnudo; basta pasar por las salas de los Museos de Pintura y Escultura. Y es porque es algo esencial,, es la bella realización plástica de lo humano. ]Oh, tiempos apo­ línicos, sencillos, austeros, puros, que permitíais contemplar en la Vida corriente la obra más bella de la Naturaleza! ¿Por qué la sociedad se ha hecho tan maliciosa? ¡Triste es nuestra herencia de recelos y misteriosos temores! Esto complica extraordinaria­ mente los problemas para llevar a cabo una verdadera purifica­ ción. No obstante, una tendencia general se inicia haaa el des­ nudo: los luchadores presentan su torso; las bailarinas, algunas de ellas con tendencia muy artística, han dado un gran paso en este sentido, claro está que con demasiados orientalismos sen­ suales. El mismo cine ha producido películas históricas en las que se admiraban bellas formas, sin escándalo, por la sencilla razón de no dar lugar a fantasías maliciosas. En todo esto, claro es, el oro escasea y la escoria es mucha. Es el Arte, pues, el ver­ dadero Arte, el que irá resolviendo el problema, el que podrá llevar al Naturismo a sus más altos designios, evitando caer-en el faunism o, que sería la muerte de nuestros ideales. El Arte es alma hecha forma, y el Naturismo es el camino para que el espí­ ritu alcance todas las perfecciones que solo por la pureza pueden realizarse. Porque el Naturismo es, en primer término, SINCERIDAD, y esta gran virtud es la base de todo Arte verdadero. Con la realización del Naturismo, la Pintura y la Escultura se enriquecerían, ganando en profundidad; la Arquitectura, abando­ naría los plagios y desorientaciones actuales para crear algo en consonancia con lás verdaderas necesidades humanas, única ma­ nera de alcanzar la belleza; la Poesía y la Música, transformarían 'os romanticismos morbosos en la sublime necesidad de lo per­ fecto, y... Quizás las especialidades artísticas se fundirían en un solo Arte, y éste con la Vida, dando belleza y armonía a toda manifestación humana. V íctor M asrlera.

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DE NUESTRA CORRESPONDENCIA CON AMERICA

La Universidad Naturista surgirá.
Querido doctor Ibarra: Veo con satisfacción inmensa que la idea de fundar una U ni­ versidad naturista halla en su mente un retumbante eco, lo cual es para mi motivo de mayor esperanza. La Universidad naturista es en mi mente imagen fija y acariciada con efusión creadora. E¡ cristianismo invadió el mundo porque Jesucristo fundó una Iglesia. Los naturistas debemos fundar una Universidad que repre­ sente nuestra escuela, que enseñe nuestros métodos, y que de* muestre su superioridad en concurrencia con los alopáticos. Nada puede determinar una generalización tan rápida de los métodos naturistas'corao esa clase de instituciones. ¿Cuál será el mejor camino para establecerla? He aquí un punto que me anticipo a tratar con el propósito de contribuir desde ahora a la orientación que debemos impri­ mir a la propaganda naturista, cuya orientación puede acelerare retardar el establecimiento de la anhelada institución. Nuestra base para pretender que los métodos naturistas de­ ben generalizarse, es que ellos son superiores a los Alopáticos en uso; nuestro esfuerzo debe entonces orientarse en el sentido de demostrar su superioridad. A este propósito nuestro primer objetivo debe ser el estable­ cimiento de un buen balneario en la- ciudad que determinemos erigir nuestra Universidad, equipado con todos los recursos para aplicar los diferentes métodos fisiátiieos (sin drogas) para hacer práctica demostración de los resultados que con ellos se ob ­ tienen. Reclamaremos la inspección de las autoridades y de las insti­ tuciones sociales para que emitan juicio sobre nuestra labor. Esto es someter los métodos naturistas a la prueba experi­ mental, la que debe proteger todo hombre de sentido común con cultura o sin ella. De este proceso experimental podemos antici­ par victoria porque ya no.sotros sabemos que los experimentos corroborarán una vez más la superioridad de nuestros métodos.

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Una vez demostrado esto, la Universidad surgirá como una institución necesaria para enseñar los métodos experimentados ya y reputados como superiores, vendrá a tremolar la bandera de la orientación progresista de la ciencia médica. Eso es lo que debe ser. Supongamos ahora que Madrid, que es el centro de la cultu­ ra española, sea el punto donde determinemos hacer el esfuerzo demostrativo. ¿Qué debemos hacer para acelerar este momento y para pre­ parar el camino a ios procesos experimentales? Lo primero que necesitamos es que la sociedad madrileña tenga conocimiento anticipado de los resultados de nuestros mé­ todos; necesitamos que A cción N a t u r ist a penetre en todos ios hogares; necesitamos esforzarnos por llevar a ella resultados de nuestros métodos explicados para conocimiento de médicos y profanos. Después de un período de propanda orientada de este modo tendremos la sociedad madrileña preparada para establecer el balneario y de é! surgirá la Universidad naturista, que debe ser exponente de nuestra escuela, esfigmógrafo de las palpitaciones sociales y eco del determinismo de ios tiempos. Desde Madrid irradiará sus destellos a provincias, a Ultramar, al mundo civilizado..
D r. Arguelles.

29 Marzo. Querido Arguelles; Al regreso de una pequeña excursión por el campo durante estos dias de vacaciones de Semana Santa, me encuentro con sus cartas del 7, 8 y 9 de Marzo, que son recibi­ das por mí como todas las suyas con verdadero placer, porque llevan en si algo que trasciende y excita también mi entusiasmo. Ha conseguido usted que sea A cción N a turista la labor pri­ mordial y fundamental para mi, porque el desarrollo de la revis­ ta creo es la base fundamental para todas las demás aspiracio­ nes; hasta tal punto es esto cierto, que el desarrollo de los medios pedagógicos e instructivos naturistas van a ser el ideal de mi vida, como parecen ser la idea que más halaga a la mente de usted. No hay más que una diferencia entre los dos, efecto sin duda del medio ambiente distinto en que vivimos. En usted se ve la vehe­ mencia y la actividad propias de la civilización de ese país, que

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ve los proyectos y no se para en trabas ni dificultades; aquí, por el contrario, como consecuencia de la vejez de esta civilización, tenemos que mirar antes las dificultades y las resistencias que se han de oponer para poder vencerlas con la calma y constancia necesarias. El plan de la Escuela o Universidad Naturista no tengo duda alguna de que lo llevaremos a cabo; en lo que no tengo seguri­ dad es en el tiempo que costará, pero este factor es elástico y no ha de faltar. El plan que creo a seguir y para lo que empiezo a poner los fundamentos es como usted dice en primer lugar, la unión de todos los naturistas españoles. Hay en España muchos grupos y grupitos. En las poblaciones grandes están hasta sepa­ rados unos de otros por pequeñeces y personalismos que son la rèmora más grande parq el desarrollo de la idea. El que esto des­ aparezca y lleguen a formar un conglomerado unido, aunque haya variedad, es lo primero que debemos conseguir aquí. En realidad hay que confesar que entre los naturistas españo • les hay poco elemento culto todavía; son más las gentes sencillas que por intuición aceptan la idea, que los intelectuales que por función mental la consideran superior. Esta es la segunda parte a conseguir, y por esto será por lo que nosotros haremos el me­ joramiento de la Revista. Durante el tiempo de toda esta labor ha de aprovecharse para que el elemento intelectual y directivo del naturismo español ac­ tual se perfeccione y pueda llegar a dar de sí verdaderos maes­ tros. Porque el elemento indispensable para el éxito' de una es­ cuela es el maestro y éstos en el Naturismo todavía hay que for­ marlos. Aquí no desaprovechamos ni una sola ocasión para la difu­ sión de la Revista, pero usted sabe que aquí se lee relativamente poco. Por esto no damos la Revista invitando a que se lea, sino que tenemos que restringir la propaganda a aquellos que sabe­ mos la han de leer. La experiencia de este año nos demuestra que si continúa en los meses siguientes la difusión como va durante el primer tri­ mestre, al año que viene haremos doble tirada. Me ha convencido usted de la necesidad de instalar un bal­ neario en donde las prácticas físíátricas se hagan con comodidad y con todas las reglas del arte, y aunque en pequeño y con arre­ glo a mis escasas fuerzas ya está instalado y en función; él será

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el núcleo para desarrollar la gran idea, el primer jalón para la soñada Universidad, pues no ha de pasar un solo caso práctico sin darle el relieve que merezca—solamente para demostración de la verdad—y a él han de ser invitados los médicos y alumnos que sientan curiosidad por nuestros procedimientos, para ver los hechos en cuya observación van teniendo cada día más interés. Este es el plan querido Arguelles que ya no dejaremos de la mano y que el tiempo y demás factores que ignoramos, nos lo resolverán, porque es bueno, porque es altruista, porque es de perfección humana y porque es necesario. Sea nuestro lema:<Sólo las decepciones egoístas y las ansiedades, traen sentim ien­ tos d e depresión», y con él por delante, la paciencia y la cons­ tancia todo llegará. Sabe le distingue su buen amigo y compañero, ruíz ibarra. ni— II— I mmczDcijc

LA B A S E

DE L A S A L U D

base de la salud es la higiene, y la base de la higiene es la limpieza. Pero esta liippieza no solo debe ser exterior, es decir, no solo debemos tener limpias las ropas, las habitaciones etcétera; no. í-’ara tener salud, es indispensable que la sangre también esté libre de impurezas. ¿Qué cómo conseguiremos esto? Pues fácilmente; todos sabemos que los alimentos que intro­ ducimos en nuestro estómago, mediante el acto de la digestión se transforman en sangre. Ahora bien; si la digestión es mala, la sangre que produce esta digestión también es mala, es decir, con­ tiene substancias morbosas. Mas si por el contrario la digestión es buena, la sangre que resulta de ella es pura, y les células que de ellas se forman, son de buena calidad. Por consiguiente, para tener salud es indispensable hacer bien la digestión. Para esto se precisa, que los alimentos que introduz­ camos en nuestro aparato digestivo sean fácilmente transforma­ dos. Los alimentos pertenecientes al reino vegetal, son los únicos que tienen la propiedad de ser bien digeridos por el estómago del hombre, pues nuestros órganos digestivos, examinados dete­ nidamente nos demuestran que no están adecuados para digerir otros productos que los vegetales. Así, pues, lector, si estimas el tesoro más apreciable que puede poseer el hombre, cual es la salud, hazte vegetariano, y a medida que vayas limpiando tu organismo de impurezas, según vayas aproximándote a la Naturaleza, te irás convenciendo de la necesidad de cumplir las leyes naturales en todos los órdenes de la vida humana, único medio de conseguir y conservar la salud, y vivir la verdadera vida.

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Carlét, Enero 1921.

A lfr e d o e a m p o s

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Anatom ía y fisiología naturistas.

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el anterior artículo, dejando por'explícar los temperamentos, como modalidad de la arquitectura elemen* tal o miscroscópica del organismo. B . Temperamentos,—Consisten los temperamentos en el pre­ dominio de sistemas u órganos, sobre los demás del organismo, a través, de las manifestaciones evolutivas de un individuo, de una especie o de una raza. Los temperamentos, reproducen siempre predominios norma­ les en la escala zoológica, de órganos o sistemas, aparatos,... sien­ do como dice Letamendi, un verdadero trasunto de ellos.
e r m in a m o s

Temperamento cefálico.— Se confunden con el tipo Psíquico, y se diferencian de este—no en nada fundamental orgánico—sino en que en este temperamento caben individuos de escasas funcio­ nes psíquicas, cosa que no cabe en el tipo psíquico si no es dejando de ser tal tipo. Los individuos de este temperamento son de gran susceptibili­ dad afectiva, y de mucha tendencia para los fenómenos nerviosos simpáticos (por la pobreza de ganglios viscerales). En este tempe» ramento—llamado nervioso por oíros autores—se observa poca resistencia a los males, y mucha a la muerte. Son—como dice L e­ tamendi— como la caña de bambú: Diñciles en romperse, porque fáciles en doblarse. Es el temperamento más corriente entre las mujeres (de aquí su resistencia), y corresponde al tipo natural CEFALOZOOARIO (animal de cerebro) que solo se da en la especie humana, que es la única especie donde puede existir predominio de cerebro. Temperamento raquídeo. (Muscular) . — Consiste en el predomini.0 de la medula y sus derivados (músculos, huesos, ganglios, vis­ cerales) sobre los demás órganos y aparatos. Se caracteriza por la •rudeza de huesos largos, grandor de los cortos, espesor de los planos, intensidad del rojo muscular» y robusted de los ganglios viscerales, y del sistema nerviosos. Se distinguen los individuos de este temperamento, por las qui­ jadas fuertes, las muñecas gruesas, y las espaldas anchas.

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Los individuos de este temperamento son poco afectivos, y de mucha resistencia a la enfermedad. «Son como el roble, a quien el huracán, o solo arrebata las hojas caducas, o arranca de cuajo.*Es el temperamento viril por excelencia, que también se obser« va en algunos animales (perros mastines, de Terranova; toros,,.) y que caracteriza a algunas subrazas humanas, como la vasca y la escocesa. Corresponde al tipo natural RAQUIZOARIO, que se observa en muchos animales (sobre todo en los saurios antediluvianos: Di* plodocus, etc.) Temperamento torácico o angio pneumático. {Sanguíneo),—Consiste ^en el predominio, en órganos y tejidos, de los vasos Bangui* neos y sus funciones. Se diferencia del;tipo de movimiento,^ en que en este, lo que predomina es el tamaño y función de los ór< ganos del tórax (corazón y pulmones y en este temperamento, la exuberancia de los capilares sanguíneos, predominando con rela­ ción a los demás tejidos componentes de los órganos. De modo que cada tejido recibe—por unidad de tiempo y de superficie— más cantidad de sangre que en el tipo armónico. Se carecteriza, por tenues pulmones, corazón fuerte, exube­ rancia de capilares sanguíneos, cutis fresco y sonrosado, ojos vi­ vos, y suavidad de formas. Son sus signos externos: «Lozanía de la tez; viveza de la mi­ rada y morbidez de formas». Este temperamento caracteriza a casi todas las'aves, especial* mente a los pájaros; y también en las personas que le poseen se observa, ligereza, alegria y acción incesante. La absorción de piel y mucosas es rápida, reaccionan vivamente a los tratamientos y causas de enfermedad, siendo fáciles las eliminaciones. Los indivi* dúos de este temperamento, son resistentes a las causas físicas y morales de enfermedad. «Todo lo soportan, y de todo y contra todo triunfan y prevalecen» (Letamendi). E s el temperamento que lleva en si más salud potencial. Corresponde al tipo T 0 R A C 0 2 0 A R I0 (animales del tórax) que se da en la mayoría de las aves. Temperan enio abdominal o Glan-lalar. {Biblioso).— Nunca es con • fundible con el tipo de nutrición en el que predominan las fun­ ciones y órganos de la digestión. E l temperamento abdominal consiste en el predominio—msl

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deBnido—de las glándulas digestivas (y secundariamente de las de* más) sobre todo, del hígado. Es un temperamento que entra den­ tro de los limites de lo patológico, influyendo notoriamente en este sentido morboso, sobre las manifestaciones de la mente. Se caracteriza, por piel terrosa y pálida, algo morena, poco regada de sangre, abundancia de vello y pelo, desarrollo de glán­ dulas sebáceas, cierta dilatación de las venas, y habitual seriedad. . Le distinguen, como datos fisiológicos el carácter serio e irri* table, la gran influencia de las visceras sobre el cerebro, (hipocon­ driacos, o influidos por los hipocondrios), y el pasionalismo ex­ cesivo. Aunque pareciese que este tengiperamsnto corresponde al tipo natural GASTROZOARIO (animales de vientre), no lo creo asi. En cambio sí creo esto del Tipo de Nutrición cuya representación zoológica hallamos en los celentéreos. El temperamento abdomi­ nal, se ve en algunos animales, como los lobos. Temperamento pseudo embrional o parabláslico, No consiste en ningún predominio, sino en la remisino de la poten­ cia de desarrollo del organismo, y la consiguiente poca definición y diferenciación de tejidos y órganos. Se caracteriza por, falta de detalles y remates en el organismo; conformación basta; cutis pálido, labios gruesos, nariz roma, me­ jillas lacias, y carnes fofas; (detalles, como se ve, propios del re­ cién nacido). Fisiológicamente es apático, de poquísima reacción a las cau­ sas de enfermedad y tratamientos; y de débil comunicación entre el cerebro y los demás órganos, por lo cual sienten poco el dolor. Corresponde al tipo natural OOZOARIO (animales huevos) que lo son todos al principio de su desarrollo. Temperamentos mixtos.— Consiste en la mezcla de algunos de los ya citados, y de ellos nos ocuparemos más adelante en la sín­ tesis de los grados anátomicos.

A rq u ite c tu ra N erv io sas.
Sabido es, que, el sistema nervioso se compone de un doble cir­ cuito, sensitivo-motor, unidos en la célula nerviosa. La parte sensi­ tiva, está formada de todas las terminaciones y fibras nerviosas que recogen vibraciones del cosmo (energías externas) y la parte

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motora está formada de todas las fibras que partiendo de los centros nerviosos, llevan dichas vibraciones trasformadas a los ór> ganos y tejidos todos, para cumplir, al librarlas, su especial fun* ción. De modo que, las energías externas, recibidas por la energía indivividual por medio del sistema nervioso, hacen que se manifi­ esten las funciones de ésta, por medio de este mismo sistema. Por él corre la vitalidad. Según predomine la porción nerviosa que recoge energías (sensi­ tiva,) o la que da energías (motora) así nos encontramos ante el Tipo Sensitivo o Tipo Motor. Tipo Sensitivo.— Es especialmente apto, para recoger todo lo que venga del exterior. Es decir, que su poder de asimilación nu­ tricia, vibratoria y de imágines cerebrales, es muy grande, por lo cual aprende y se alimenta con poco esfuerzo, y son fácilmente emocionables y sensibles a toda clase de estímulos sensitivos, in­ telectuales y morales. Se caracteriza exteriormente, por la boca ancha, generalmente de labios gruesos, ojos vivos y algo saltones, nariz poco pronun­ ciada, y en general cóncava. Pertenecen a este tipo casi todos los que tachamos de listos. Tienen poco carácter. Es muy frecuente en artistas. L a perturbación de este tipo, nos conduce al Histerismo. Tipo Motor.— Es especialmente apto para hacer. Es el tipo de voluntad práctica (si bien no siempre consciente y bien intenciona­ da). Los individuos de este tipo suelen responder con reacciones exageradas, a estímulos de excitación pequeños, y en todas las ocasiones de la vida hacen algo, aunque esté mal, antes que que­ darse parados. Les gusta mandar a los demás. Se caracteriza este tipo, por el pronunciamiento de facciones, nariz pronunciada y en general aguileña, musculatura marcada, y mirada dura. La perturbación de este tipo, nos conduce a la voluntariedad,. impulsivismo y violencia. 4 . Arquitectura mental.— (Se continuará en el próximo ar­ tículo).
Dr. E- m tonso-

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Casos prácticos de Medicina Natural.

DON JOSE CONDE Con verdadero gusto publicamos hoy esta ligera auto-historia clínica de D . José Conde, joven que tomará su grado de Licenciado en Medicina en la Facultad de Zaragoza, en el próximo Junio, y que está decidido a practicar íntegramente la Medicina Natural, por haber sido él mismo su primer enfer­ mo observado, y por estas yotras observaciones ser hoy un convencido. Por sus dotes de cultura y raras condiciones de óptima psicologia, el Na­ turismo tiene en él un esforzado paladín, que muy pronto se convertirá en un gran maestro. No extrañe a nadie ei tecnicismo médico de su carta, porque va dirigida a un médico, y el Sr. Conde es actualmente alumno oficial del último curso, e interno de la Cllnica médica de la Facultad de Zaragoza a cargo del doctor Royo Vilianova, y por lo tanto, es su lenguaje médico corriente. Esta condición de conocer como distinguido alumno la ciencia oficial, da mucho más valor a sus convicciones naturlstas.

Señor D. C. Ruiz Ibarra. Muy señor mío: No me ha sido posible antes el dedicarme a ordenar estos datos que usted me pidió acerca de mi pasado pa» tológico. Helos aquí: Aunque nací sano y bien constituido, a los dos años comen­ zó ya mi odisea clínica con la aparición de unos eczemas persis­ tentes; a los tres, estuve a punto de ser victima del crup diftérico, antes y después del cual he sufrido numerosas anginas; algunos meses más tarde padecía el sarampión, luego la escarlatina, y como complicación de ésta, una gravísima nefritis que volvió a ponerme en inminente peligro de muerte. A la edad de nueve años era un perfecto escrofuloso con las consabidas adenitis en

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ACCIÓN NA'U.RISTA

el cuello, años y años supurando una tras otra o aún dos a la vez, mientras que un foco de osteomielitis con una fístula abiet' ta en el dorso de la región metartasiana izquierda; después de agotar todos los recursos terapéuticos conservadores que no lo graban más que aparentes curaciones seguidas de otras tantas recidivas, dió motivo a una intervención quirúrgica para la ex* tracción de un secuestro óseo. Sufria también anoréxia profunda durante largas temporadas; algo de atonía gástrica, y más tarde, hiperclorhidria; trastornos intestinales frecuentes; astenia, en la esfera psíquica aparecían ya los esbozos de algunas fobias y mo­ nomanías, irritabilidad de carácter....., y en fin, hubo de interrura* pirse durante dps años mi instrucción primaria. Éste era yo cuando se me alimentaba y sobrealimentaba con un régimen preferentemente cárneo; se me tonificaba (?) con vino iodo tánico y aceite de hígado de bacalao; y se me prodigaba cuanto la ciencia médica (oficial) prescribía, ccon tan buenas in­ tenciones como nulos resultados». Veamos ahora los resultados obtenidos cuando variando de rumbo, y después de a'gún tiempo de caminar desorientado, df con el camino del Naturismo, y por él me fui primero con caute­ la; luego con confianza; más tarde, con vivo entusiasmo y fe ab­ soluta. En la convalecencia de la intervención quirúrgica antes cita­ da, fué mi padre quien proponiéndose el sacarme diariamente al campo, y llevándolo a cabo con verdadera abnegación y cons tanda, sembró la semilla de mis futuras aficiones. En efecto; el espectáculo diario de aqueda privamera cuyo recuerdo no se bo­ rrará jamás de mi memoria, impresionó tan favorablemente mi espíritu entristecido, que desde entonces, las excursiones en ple­ na naturaleza son mi recreo predilecto. No he de hablar de la época en que comencé a interesarme por la gimnasia, con motivo de cursarla oficialmente en el Institu • to: desde entonces, aprendí y practiqué cuantos métodos caye­ ron en mis manos fuesen de gimnasia con pesas o con aparatos, sueca o respiratoria. Pero lo que constituyó un verdadero acón, tecimiento para mí, fué la adquisición de las obras de J . P. Mil11er, con las que me inicié en la práctica del baño de sol, de aire y de agua; siquiera tardase años a adquirir el endurecimiento suficiente para poder realizar todo esto en cualquier época del año.

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No tardé mucho en inquirir cuanto se relacionase con el ve­ getarismo, leyendo las obras de Strittmatter, Khunne, etc., etcé­ tera; y cuando me creí suficientemente documentado en esta cuestión, comencé por suprimir uno tras otro los medicamentos que aún tomaba, para luego comenzar a modificar mi alimenta­ ción; con tal lentitud, que nunca sufrí ninguna de esas crisis tan frecuentes en estos cambios de régimen. A medida que mi estado general me lo permitía, fui dedicán­ dome a los deportes; de los que he practicado y practico la ca. xrera, el salto, lanzamientos, fool bali, ciclismo, remo, natación, etcétera. Hace ya muchos anos que desaparecierori en absoluto todas mis dolencias y disfruto de una salud casi ideal.Durante los meses de estudio, practico diariamente el baño de agua fría y de aire, más una fricción, después de algunos minutos de gimnasia sue­ ca; todo ello al aire libre aun en lo más riguroso del invierno, y sin que nunca me haya ocurrido el menor incidente. Duermo y estudio con la habitación ampliamente abierta; no permanecien­ do en locales cerrados más tiempo que el que me exigen mis ocupaciones. El día festivo lo dedico casi por completo a la vida de campo. Y durante las épocas de vacación, hago una vida más natu­ ral, sobre todo en el verano, pasando dias enteros a orillas de algún río; alternando el soporífero baño de sol, con la' natación, el v/ater-polo, con la contemplación de la naturaleza y la medi­ tación; las carreras por la candente arena, con el estudio a la sombra de los árboles, que aun cuando interrumpido por algún insecto que cruza el papel, o por el viento que se obstina eu pa­ sar la hoja antes de tiempo, no deja por eso de ser provechoso. Y en cuanto a alimentación; crudismo absoluto. Pero como he dicho antes, el excursionismo es entre todos los deportes el que tiene todas mis preferencias: he realizado eX' cursiones de todas variedades y categorías, desde el simple pa­ seo sin más objeto que el merendar a tres o cuatro kilómetros de la población, hasta las rudas jornadas de setenta, ochenta y aun más kilómetros, o los campamentos organizados por los ex­ ploradores de esta población en pleno Pirineo. Ya como explo­ rador, ya particularmente, en los Pirineos ha sido donde más a lo vivo he practicado el Naturismo: allí he pasado meses sin interrumpir el régimen frutariano; he pasado muchos dias sin

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emplear más indumentaria que un sencillo pantalón de esport y unas sandalias (cuando estas no pendían de la cintura); en ellos he aprendido a dormir sobre hojas de boj previamente secas al sol; en ellos he realizado todas las prácticas hidroterápicas ima* ginables, como el paseo descalzo por el cesped humedecido y refrigerado con el rocío matinal, el baño de pies obligado al cru­ zar un arroyo, las duchas que a cada paso proporcionan los to­ rrentes al despenarse, la inmersión en un lago que aun conserva una costra de hielo en su superficie, la fricción general con nie­ ve...., ¿Quién teme las bajas temperaturas, conociendo la intensi­ dad calorifica del sol de aquellas altitudes? Seria interminable el seguir enumerando mis impresiones de estas deliciosas excursiones pirinéicas. No he de tratar tampoco de su benéfica influencia, tanto en el orden físico, como (y esto es de más importancia) en el psíquico. Dejando, pues, el excursionismo, diré para terminar, que po­ seo algunas medallas y premios (todos ellos sin importancia nin­ guna), obtenidos en concursos deportivos; y recientemente he tomado parte en la carrera nacional de cien kilómetros (MadridGuadalajara-Madrid), habiendo realizado el recorrido en quince horas. En estas pruebas no he tratado nunca de obtener el pri­ mer lugar, no, sino de terminar en perfecto estado, sin una s o ­ focación exagerada, ni el rostro desencajado, ni palpitaciones, ni vértigos, ni síncopes, ni vómitos, ni ninguno de estos accidentes que suelen observarse en los concursos atléticos. Y esto es fácil de conseguir con una alimentación no tóxica aunque nutritiva, con un entrenamiento adecuado y con un estado mental de ecua­ nimidad, en vez de ir influido simultáneamente por la ambición de llegar el primero, y el m iedo de no conseguirlo. Creo que me he extendido demasiado tratando de una cues­ tión que si por referirse a mí carece de interés, por ser mía care­ ce de valor. No sabría explicar a usted el placer con que he leido sus dos libiitos, a penas llegué de esa capital. Voy recibiendo alguna consulta de enfermos que desean ex­ perimentar el tratamiento fisiátrico y ya he obtenido algún éxito. Suyo afectísimo, Joaé Sonde. Zaragoza, 15 4-22.

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EL PENSAMIENTO Y LA ACCIÓN
raza. Para ser chispa que enciende, reja que ara, fuego que templa, vendaval que arrasa, debemos llevar el gesto hasta donde vuelen nuestra ijitención. No bastá en la vida pensar el ideal naturista, hay que vivirlo y con el ejemplo, enseñar a que los demás lo vivan. Cada ser humano elabora su propio destino. Ignorante es quien arrastra por e) fango su propia dignidad, esclavo el que forja su propia cadena, torpe y desgraciado quién desprecia la cultura, suicida el que vierte el veneno en su propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pere­ za, antes al contrario, debemos preguntarnos en secreta intimi­ dad: ¿Volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energía? ¿Pensa­ mos bien nuestras acciones primero y pusimos en hacerlas todo nuestro amor y la energía necesaria? La energía no es fuerza bruta, es pensamiento convertido en fuerza inteligente; el que se agita sin pensar lo que hace, no es un enérgeta; ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que con­ cibe. Deben ir juntos el pensamiento y la acción como la brújula que guia y la hélice que empuja, para ser eficaces. Ahonde más su arado el labrador para que la miés sea abundante; haga más hijos la madre para convertir en un jardín el hogar, procurando que sean sanos y bellos de cuerpo y alma; ponga el poeta más ternura y amor en sus versos para asi poder encender los corazones y despertar la humanidad hacia el bien; repique más fuerte el herrero que quiera vencer el metal; ponga el artista a la vez que su mano todo su amor en la obra que ejecuta. • El primer mandamiento de la Ley Humana es pensar y el se­ gundo es hacer todo lo que se ha pensado. Aprendiendo a pen­ sar se evita el desperdicio de la propia energía. El fracaso es simple ignorancia de las causas que lo determinan; para hacer bien las cosas hay que pensarlas certeramente. No las hacen bien los que las piensan mal, equivocándose en la evaluación de sus fuerzas como un niño que errando el cálculo de la distancia diera en tirar guijarros contra el Sol que asoma en el horizonte. Nunca se equivoca el que ha aprendido a medirlas cosas a que

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pereza frente a la vida es cobardía. Un hombre incapaz de acción es una sombra que se escurre en el anónimo de su

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aplica su energia: no se arredra jamás el que ha educado su propia eficacia mediante el esfuerzo asiduo y sistemático. La con­ fianza en si mismo es una elevación de la propia temperatura moral, llegando al rojo vivo se convierte en fe que hace desbor­ dar la voluntad con pujanza de avalancha. Así ocurre con los ge­ nios, cumplen todo ideal que piensan sin detenerse ante la in­ comprensión de los demás, sin perder tiempo en discutir con los que nunca pensaron. Los hombres sin energía no dejan cosa alguna de provecho, dudan y temen equivocarse porque no han sabido pensar y nun­ ca adquieren esa confianza en si mismos y esa fe en los resulta­ dos que permiten ejecutar empresas grandes. La apatía del indolente y el fracaso de los agitados se incu­ ban en la ignorancia y en la rutina. La eficacia de la energía ra­ dica en la cultura y en los ideales. La incapacidad de prever y de sonar es el osbtáculo que obstruye la expansión de nuestra per­ sonalidad. Educando la energía, enseñando a admirarla,se plasmarán los destinos de los hombres y los pueblos. Ninguna gran raza fué engendrada por paralíticos y obtusos. No pueden marchar lejos los tullidos ni pueden los ciegos con­ templar un luminoso amanecer. ¡Laboremos, laboremos si de veras amamos el ideal naturista! Pues sabemos que llevándolo a la práctica con él destruimos las guerras cuyo origen está en el espíritu egoista y material que el hombre ha puesto en todos los actos de su vida separándose de las leyes naturales. Trabajemos por ser mejores, física, moral e intelectuaimente para que siendo buenos, la ti-rra, que es hoy campo de guerra vuelva a ser el paraiso del hombre, que venciendo la naturaleza inferior de las pasiones, viva de pensamientos y emociones pu­ ras y alimentos sanos y de esa manera desaparecerá la separatividad entre los hombres, para dar paso libre a la fraternidad. Pensemos que si queremos transformar la sociedad hemos de transformarnos nosotros primero y hemos de amarlo todo inten­ samente, pues los hombres hoy día en medio de su ceguera quieren unos por la fue^a defender lo que creen justo y otros por la fuerza y la violencia implantar la justicia; y ambos proce­ dimientos dan idénticos resultados, pues lo que con sangre y odio se construye de la misma forma es destruido. Amor y ciencia es lo que hace falta para que el mundo sea mansión de paz y esto sólo puede conseguirse difundiendo el na­ turismo con el pensamiento y la acción.
Antonio .Martínez Novella.
Barcelona raaytf 1921.

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Absorción.
(LECCION ELEMENTAL DE FISIOLOGIA)
es otra de las ocbo íunciones que componen la Nutrición, y coiísiste en que, por su virtud, las materias extrañas al cuerpo penetran en el interior de sus tejidos. Fácilmente se comprende por esta definición que la absorción se puede verificar por muy diversos conductos, a saber: por el tubo digestivo, por los pulmones, por la piel, y aún en el mismo inte­ rior de los tejidos, llevando por consiguiente distintos nombref^ absorción digestiva, pulmonar, cutánea e intersticial. Para comprender esta función es preciso darse cuenta de que todo nuestro cuerpo se baila provisto de una gran red de vasos, lin­ fáticos, sanguíneos, etc., los cuales son unos tubos muy diminutos y están encargados de absorber las substancias que habrán de ser conducidas a la sangre. A algunos de estos vasos dimos el nombre de quilíferos al tratar de la Quiiificación, por ser aquella la deno­ minación que reciben en el lugar donde se encuentran, o sea, en los mtsenierios, repliegues que forma el peritoneo o envoltura que abarca los intestinos. Estos tubitos, tan delgados como un pelo, absorben de varios modos las substancias puestas en su contacto; uno es la capilaridad^ fenómeno que puede observarse poniendo un terrón de azúcar en contacto con la superficie de un liquido cualquiera. Inmediatamen­ te se verá que el liquido es absorbido por el azúcar ascendiendo aquel por el sinnúmero de tubitos casi microscópicos que este for­ ma en el interior de su estructura. También se comprende fácilmente la absorción considerando la propiedad que tienen las membranas orgánicas de embeberse en el liquido que tas toca y dejar que éste pase a través de sus poros. A esto llaman absorción por imbibición.' Pero, todavía, hay otro fenómeno que las substancias aprove­ chan para penetrar en el interior de los vasos absorbentes y encon­ trar asi su camino hasta el torrente circulatorio. Este fenómeno se llama dijusión y consiste en que dos líquidos de distintas densi* dades, separados únicamente por una membrana, tienden a mez­ clarse, estableciendo una corriente a través de dicha membrana y

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verificándose asi ei paso merced a una fuerza conocida con el nom> bre de ósmosis. Abora bien; la absorción digestiva se veriñca en todo lo largo del aparato digestivo, pero muy especialmente en los intestinos delgados. La absorción intersticial se verifica de modo que los vasos san­ guíneos recojen o absorben la sangre enviada a los órganos por las arterias y la devuelven a los pulmones por las venas para que, una vez purificada por el aire atmosférico, vuelva a ser utilizable. La absorción cutánea, un tanto moderada por la epidermis, tiene lugar a través de la piel. Esta puede absorber tanto los gases como los líquidos y aun los sólidos. Por eso se comprende la gran importancia que tiene este órgano para el buen funcionamiento de los demás. En cierta ocasión se le ocurrió a un señor desocupado y ade­ más científico cometer un crimencito también científico. Tomó ai efecto un pobre animal, lo metió dentro de una campana de vidrio procurando dejarle fuera la cabeza para que pudiese respirar el aire atmosférico, y después, muy bonitamente, fué introduciendo un gas venenoso dentro de la campana. El animalito en un principio parecía encontrarse muy cómodo y a su gusto; al poco rato dió alguna muestra de inquietud que se podía haber achacado a la mala postura si a los pocos minutos no hubiese entrado en franco perío­ do de agonía. E l sabio señor quedó complacidísimo del resultado de su experimento. Quizás conozca yo hasta media docena de personas que gusto­ sas repetirían e! experimento a condición de que les fuera permiti­ do hacer un ligero cambio... de forma. Todo ei mundo sabe que la piel absorbe los líquidos, y aprove­ chándose de esta circunstancia, procura usar y abusar de su cono­ cimiento. L a funesta práctica de las lecciones, fricciones, unturas, ungüentos, embrocapiones, cataplasmas, etc., etc., lo demuestra hasta la saciedad. Los sólidos son menos absorbibles, pues se precisa que la hu­ medad, siempre presente en la superficie de la piel, disuelva de ellos una parte y baga así posible su absorción. Vemos .de este modo cómo la piel deja penetrar por sus poros los polvos medici­ nales... y los de arroz, y comprendemos también cuán pernicioso es aplicar en las heridas productos quimimos que, debido a la fal­ de de protección de la epidermis y'a una mayor humedad resultan-

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te precisamente de esta falta, se introducen de una manera mucho más activa en la sangre, alterando la composición de ésta y atando a BU fatídico carro la enorme cola de justas consecuencias. Nada diremos aquí de la absorción pulmonar, pues tendremos ocasión de hablar de ella al tratar de «la respiración». H. Plaza. . (De la Sociedad V, N. de Vizcaya). Diciembre 3-20.

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Un día, cuando Turgenieff tenía diez años, le llevó su padre a cazar pájaros y, al cruzar un campo de rastrojos, levantó el vuelo, casi a sus mismos pies, un hermoso faisán dorado y rosa. — Tira—le gritó el padre entusiasmado; el hijo disparó, y tan certeramente, que el animal fué a caer mal herido junto a él y no lejos del nido donde piaban alegres sus hijuelos. Avergonzado el niño ante la escena cruel que había ocasiona­ do, eifclamó con dolor: — jPadrel ¡Padrel ¿Qué he hecho? Y el viejo cazador, insensible como tal ante la leve tragedia, sonriendo contestó: — ¡Bien! ¡Bienl Has sabido disparar el primer tiro y pronto serás un buen cazador. Pero el niño, altivamente, contestó: —¿Cazador? ¿Matar por la satisfacción de hacerlo? ¡Nunca, padre! ||Noll Sí queréis criar hijos para el amor, enseñadles la crueldad de la caza como deporte; apartad de sus manos las armas mortíferas, siquieran sean meros juguetes. En vez de alentarlos a martirizar pajarillos, enseñadles la ma­ nera que tienen de fabricar sus nidos, de procurarse el alimento, su maravillosa fuerza de domesticación, su portentoso instinto, su infatigable perseverancia; decidles cómo alegran y embellecen los campos y, aprendiendo a amarlos, a estudiar sus costumbres, a cuidarlos, a darles de comer, los niños huirán de esa vieja senda de la vida donde los hombres crueles claman por la dicha, cuando ellos por doquiera van sembrando el dolor. Sociedad de Sultura y altruism o.
Córdoba. *

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ACCION NATURISTA

De Pedagogía Naturista.
(conclusión) uBl maestro no debe comentar nunca los defectos de sus alum­ nos, siendo asi, que cuanto más ios comente más daño les hace; debe evitar, por lo mismo, que los niños se critiquen mutuamente, acordándose que es asi como algunas veces se ha convertido en un verdadero martirio la vida de un compañero. Bn este caso, la mal­ dad es fruto de la ignorancia, y si el maestro tuviese bastante in­ fluencia sobre sus alumnos explicándoles el daño que causa, es muy probable que no volverían a hacerlo.^ oNo bables nunca mal de nadie, ni prestes oído a lo que otros dígani, son palabras que deberían aparecer en todas las aulas. <B1 maestro debe predicar y practicar una doctrina de amor tan amplia como le sea posible, y combatir, por consiguiente, todo lo que sea crueldad, en la que va también incluida el sacriBcio de animales, siendo además una inhumana superstición de que se crea que el hombre debe alimentarse con carne; esta es una despiadada crueldad, el matar animales para alimentarnos con ellos. Los n i­ ños traen el sentimiento de la unidad, y es menester fortalecer este sentimiento para que les dure por toda la vida,..* B1 autor, por último, trata del patriotismo, y dice; ■Otra fase no menos importante de la educación del niño, es su preparación para el patriotismo. £1 sistema de enseñar a los niños a hacerse útiles dentro de ia pequeña familia de la escuela, se tra­ ducirá en servicios de importancia a la gran familia de la Patria, y a la hora de escoger una prcfesíón, es seguro que pensará en ella como en su propia familia, y tratará de desempeñar puestos útiles a la vida nacional; pero al darles lecciones de patriotismo, deba te­ nerse cuidado de no despertar en los niños el odio hacia las demás naciones, como sucede con harta frecuencia. *B1 patriotismo debe enseñarse libre de odios de raza, y agre­ gamos que el comprender y amar a las demás naciones, es parte de esa gran virtud llamada Tolerancia. Se obliga a ios niñbs a es­ tudiar su Historia y la de otras naciones, y la Historia, como hoy se enseña, está plagada de guerras y conquistas. B1 maestro debe llamarles*la atención sobre las desgracias que éstas han ocasiona­ do y hacerles comprender que sí de algo han servido, mucho más se hubiera ganado con la paz y la buena voluntad que con el odio. Si se tuviese cuidado de que los niños observasen con interés y simpatía las diversas costumbres de los pueblos, lejos de mirarles con aversión y recelos, serian más tarde hombres respetuosos y tolerantes con todas las naciones...»

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Hablando de la característica del maestro durante las horas de ciase, dice el autor: «Ningún maestro que ame sinceramente a sus alumnos, pue­ de dejar de estar contento en las horas de clase. Si el maestro se encuentra abatido y triste, los niños no pueden sentirse alegres y felices; y el niño no aprende bien más que cuando está contento. Por lo tanto, el maestro debe pensar que influye constante y men­ talmente en los-niños y que debe habituarse a deshacerse de cual­ quier preocupación o abatimiento en el momento en que penetra en la escuela, para contribuir a mejorar la atmósfera donde los niños viven y crecen, con la mayor cantidad de alegría y de valor. L a mejor manera de combatir el desaliento es sin duda ocupando la mente con ideas risueñas e interesantes. La alegría acrecienta la vida, mientras que la depresión debilita; así resulta que despreo­ cupándose del abatimiento, el maestro aumenta sus energías.,. Este sistema de educación, no puede ser más hermoso o > más ideal. De todo lo expuesto se deduce, pues, que si a los niños se Ies ayuda desde pequeños a desarrollar sus cualidades, se ahogarán sus malas tendencias o defectos, si se les enseña a desarrollar los sentimientos de Fraternidad, a tratarse como verdaderos herma­ nos, prestándose ayuda mutua, en lugar de vivir como egoístas, se destruirá esta separatividad tan funesta para el bien de todos. Sí predicando con el ejemplo se les inculca el amor al trabajo, uno de los principales factores de la moral más elevada, del que deriva conocer y cumplir los deberes de cada uno para con todos, se abo gará al propio tiempo, en los niños, las tendencias al vicio; si se les trata con paciencia, dulzura y amor, se ¡es enseña asimismo a ser tolerantes y a amar, como a respetar a todos, porque han aprendido el uno del otro amando a todo ser viviente; también y por amor tal como se les ha enseñado, sabrán respetar las ideas y opiniones de cada cual, enseñándoles por fin a proceder con ree citud y nobleza en todos los actos de la vida; a ser altruistas y a cultivar en ellos sentimientos nobles y elevados, no habrá lugar ya para un estado de cosas como el en que estamos sumidas y es así como tendremos una sociedad fuerte y sana, de la que surgirá este bienestar y esta paz tan apetecidas por todos. He aquí, pues, el sistema de educación ideal que algunos han implantado ya y que es menester que sea seguido por todos; ayu­ dándose mutuamente, en obra tan grande y transcendental, los pa­ dres. maestros y educadores, convenciéndose todos del resultado hermoso que tal enseñanza tiene que producir y las ventajas y be­ neficios innumerables que tiene que reportar a la Humanidad en­ tera.
eéline Guyard.

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ACCION NATUKISTA

Bespuesias m oeUPis dar a los aiapos cooira miesiras la s vegeiariaDO-aaiuns as.
(C o rresp o n d en cia con lo s le c to r e s .)
PREGUSTA: (A. Aldazabal). Acabo de leer en una obra de Kneipp, que con el lavado diario de cuerpo, llega éste a acostum­ brarse en tal foima, que ya no saca ningún beneñcio de dicha práctica, por lo que recomienda hacerla dos o tres veces por se­ mana. Estando lo antedicho en contradicción con h s teorías naturistas médicas que yo he leído basta la fecha, ¿qué puede haber de cierto en ello? RESPUESTA: Si realmente la práctica diaria de uva buena cosa, legase a no prestar beneñcio, sería inútil mantener una vida de racla higiene si llegase un momento en que no nos había de ser­ vir pai a nada. Esto no es cierto. La fricción general o lavado dia rio, limpia la piel y toniñoa el sistema nervioso aunque se haga diariamente, y esto son ventajas que no se pueden dudar. A lo que se reñere Kneipp, es, al hecho cierto de que una práctica na­ tural (y artificial también) llega a producir condicioues de adapc taoión en el organismo—cuando se hace con frecuencia - que setraducen porque la reacción orgánica del momento va siendo me­ nos intensa. Esto no quiere decir que sea inútil ya dicha práctica, pues la adaptación conseguida, es una enorme'ventaja, que consi­ gue permanentemente lo que la aplicación no conseguía más que por espacio de algunos minutos antes de adaptarse a ella. Es cierto a este respecto, que en los tratamientos natiiristas conviene de tiempo en tiempo y según las oirounstanoias, cambiar las prácti­ cas a seguir, porque lo que interesa de momento son reacciones de cierta intensidad para favorecer el período de eliminación. Luego en el período de regeneración es cuando convienen las adaptaciones a los agentes nsturales. Este es nuestro criterio en el asunto. PREGUNTA: (J. Dorantes. Jerez.) Según el Naturismo será perjudicial a la salud el uso del bicarbonato de sosa cuando se emplea para hacer tiernos los garbanzos, disolviéndolo en el agua en que se ponen a remojar dichas legumbres. En caso afirmativo» ¿qué órganos resultan más perjudicados por dicha sustancia?

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RESPUESTA: En efecto; el bioarbonato es perjudicial para la salud, no siendo práctica conveniente el echarle en el agua de los garbanzos. Puede usted poner los garbanzos en agua de haber cocido aoeU gas y obtendrá mejor resultado que con el bicarbonato. Los órganos más atacados por el bioarbonato son todos, como todos se perjudican cuando en la sangre entra un tóxico. Pero le diré que el efecto iniuediato del bicarbonato es sobre la secreción del estómago, la cual altera, diñoultando la digestión. Y piense siempre en cuestiones de salud y enfermedad, que, «el cuerpo hu­ mano es un solo órgano y la vida una sola función». (Hipócrates). PREGUNTA: (A. Campos). ¿Es de utilidad respirar siempre por la nariz? Porque cuando respiramos aire puro me parece con­ veniente respirar también por la boca, porque así ea mayor la cantidad de oxígeno que entra en los pulmones; y cuando hacemos ejercicios musculares, si tratásemos de respirar únicamente por las fosas nasales, esto, lejos de fortalecernos ios pulmones, nos de­ bilitaría. RESPUESTA: Se debe respirar siempre por la nariz, porque el aire, de este modo, llega a los pulmones en las condicioues que la Naturaleza exige de humedad, tem])eratu.ra y ZimpjMa—cosa que no ocurre en la respiración por la boca—y no orea ¿usted eso de que por la nariz eutra menos oxígeno. El oxígeno que entra por la na­ riz es más que de sobra paia el que se ñja en la sangre con arre« glo a las leyes de la tensión de los gases y de las apetencias quí­ micas de las células. Claro es, que, cuando hacemos un ejercicio físico exsgerado — cosa que nunca se debe hacer, y que se caracteriza porque no bastala respiración nasal-debemos abrir la boca para respirar, pero también es cierto que debemos suspender el ejercicio basta que nos baste la respiraolón nasal. La boca es el primer tramo del aparato digestivo; no del raspiratorio. Usted habrá observado que los niños que nunca respiran por la nariz son débiles y enfermizos, y es que—lejos de lo qne usted oree— la que fortalece es la respiraoióu por la nariz, y debilita la bucal. PREGUNTA: Hablando con un médico alópata acerca del cru­ divorismo, señaló como peligro grave el tétanos, alegando que mu­ chos vegetarianos crudívoros han muerto de dicha enfermedad. ¿Tendría usted la bondad de ilustrarnos acerca de este particu­ lar en Acción Naturista? - (J. G, A.).

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RESPDESTA: Le agradeceríamos infinito los médicos y leotorea naturiatas, que se tomase la molestia de interrogar al citado señor médico, pare que nos hiciese saber el número de enfermos a quienes ha sucedido esto, su régimen total de vida, sus historias clínicas y su nombre para preguntar a las familias datos sobre el particular, porque es interesantísimo parala ciencia y el esclareci­ miento de la verdad, el hecho que cita el señor médico en cuestión. Nosotros creemos que no es posible que por una alimentación crudívora pueda desarrollarse el tétanos en el hombre, sino por el contrario, que el crudivorismo es una garantía casi segura para que no padezca el tétanos quien lo practl la. Si fuera verdad lo que afirma dicho señor medico, se observarían, por lo menos algunos, casos de tétanos en los animales que viven en la naturaleza y se alimentan de hierba, raíces, frutos, etc., y esto no se observa. El tétanos como todas las demás enfermedades, creemos nosotros que es consecuencia de nn primordial trastorno químico de las células y humores del organismo, sobre el cual pueden manifestarse cau­ sas secundarias, como los microbios, y que préoisamente al orndivorismó con su acción fuertemente depuradora, es el mejor modo de prevenir y curar el tétanos, como que es el mejor modo de res­ tituir a la sangre su normal composición y de activar al máximo las defensas orgánicas. A pesar de todo esto, sí alguien logra demostrarnos que algu­ nos crudívoros han muetro por la única razón de su alimentación crudívora, en la cual podía haber ido un microbio causante de su muerte con síntomas tetánicos, nosatros lo confesaremos noble­ mente. Pero creemos que es un imposible demostrarnos esto, por cuanto los mlcromios no son causa prima de enfermedad. PREGUNTA.— (A. A. Eibar).—Discutiendo con un amigo, y habiendo yo achacado la decadencia de la raza humana a la vida antinatural del hombre, me contestó que no era esa la causa, puesto que habiendo mucho más vicio que ahora en tiempo de los emperadores romanos, era entonces la vida más larga y la raza más fuerte. Basándose según él, en teorías de Flammarión, es la misma naturaleza la que evoluciona en sentido decadente. ¿Qué puebe haber de verdad en todo esto? RESPUESTA.—La decadencia de la humanidad estriba piC’ cisamente en la vida antinatural que hace. En tiempo de los em­ peradores romanos, vivían más naturalmente, puesto que lleva­ ban vestidos higiénicos, se bañaban todos los días (famosos son los baños y termas de los romanos, y sabido es que Roma ha

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sido la ciudad que más acueductos ha tenido), se cultivaban el fisico, tomaban baños de sol (de ahí viene el nombre de Sola­ rium, que daban a la terraza donde tomaban los baños de sol en las casas), y a pesar de esta vida bastante natural, destrozaron la raza, por caer en los más lamentables vicios. La humanidad no evoluciona en sentido decadente, siempre va en ascenso, pero a veces, para lograr este ascenso, tiene que pasar por dolores y desgracias que pueden simular una evolución retrógada, pero tenga en cuenta que, la finalidad de la humani­ dad está en la evolución del espíritu. El cuerpo ha pagado gran­ des tributos, pero necesarios para servir a esta evolución más alta, y ahora hemos de pasar por el grado evolutivo de la armo­ nía, para preparar una nueva Edad de Oro sobre la tierra, y esta es, la misión del Naturismo.
Dr. El A llom o.

PREGUNTA.—¿Cuando se sale del baño de vapor y se mete en el de agua para darse un baño de tronco, hay que friccionarse todo lo que queda fuera del agua, piernas, pies, muslos, cabeza, brazos, etc., nada más meterse en la bañera o a la.terminación del baño, o no hay que mojarse nada más que lo que cubra el agua que hay en la bañera? Espero tenga la bondad de indicarlo en la revista para quedar orientado.— ¿opa Lozoya. RESPUESTA.—No puede contestarse a esta pregunta en una revista, pues en esta solo reglas generales se pueden dar, y la pregunta encierra en sí un caso particular. Toda clase de aplica­ ciones hidroterápicas se hacen después del baño de vapor, segün las condiciones del enfermo. Sin saber estas ni a su pregunta ni a otras muchas que se reciben sobre casos particulares, no se puede ni se debe contestar públicamente, porque otro enfermo de distintas condiciones y circunstancias se aplica el consejo y puede salir perjudicado. No hace cuarenta y ocho horas nos he­ mos visto apurados para sacar de grave peligro a un enfermo, por haber tomado imprudentemente un baño de sol, según un consejo que había leído para otro.
Dr. B. 1.

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ACCION NATURISTA

La Sociedad Vegetariana Nàturistà de Valencia y la Dirección de "Helios,,
Sr. D . Juan Garcla Gìner.—Presente.

por tu actividad, desinterés y celo en lá propaganda de nuestros ideales. Enemigos de'estas manifestaciones —aun cuando revistan un gran fondo de justicia—, nada.te hubiéramos dicho por no herir tu modestia y porque esta­ mos al margen de ciertas preocupaciones sociales que explican para los que no están con nosotros, la satisfacción de vanidades pueriles; pero han ocu­ rrido hechos tan deplorables, que nos obligan a saltar, siquiera sea por una vez, por cima de aquellos nuestros criterios, en aras de una solidaridad pre­ cisa a los luchadores que en sus campaflas suelen ser víctimas de calumnias y vituperios, precisamente por cumplir tal vez con exceso los deberes de proselitismo. ' Cuando avanzamos en nuestros éxitos y algunos pretenden entorpecer nuestra acción atacando tu actuación, creemos, como antes decíamos, un de­ ber de solidaridad manifestar públicamente que sigues mereciendo nuestra confianza más absoluta y que por ello pierden ei tiempo aquellos que preten­ den producir descréditos, fundados en hechos que estimamos inexactos, por no emplear otro calificativo. Conste, pues, nuestra aprobación más amplia a tu honorable conducta, y sirvan estas lineas no de satisfacción para tí, que sabemos ni la necesitas ni la buscas, sino manifestación de nuestra más sincera solidaridad con toda tu actuación en pro del Naturismo, y especialmente en la que desarrollas en la Dirección de nuestro querido H elios. Tuyos y de los ideales. P o r la Junta DirecHt a, El Secretario, El Presidente,

N

u estro

querido amigo y consocio; Desde que te encargaste de la Di­

rección de H elios, sólo hemos visto en tu actuación motivos de elogio

niguel

Díaz.

Luis La Huer t a.

(I)

Sapiieado en carta oficial a la Dirección de esta Revista.

ACCION NATURISTA

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■BIBLIOTECA O T T I M I S T A
L a alegría del vivir, por 0 . S. Marden, traducción espailola de F. G lim ent— Edic. Libreria Parerà, Barcelona. E1 autor preconiza en esta obra la alegría y optimismo a todo trance y en todos los momentos de la vida. Se extiende en atinadas consideraciones so­ bre la sugestión, a la que hay que saber dominar, no permitiéndole el extra­ vio tan común a todos los mortales, de imaginarnos más desgraciados e infe­ lices de lo que realmente somos. Alguien puede objetar que la alegría, tal como la entiende O. S. Marden, es forzada y en ciertos casos Imposible de lograr, sobre todo afectándonos, como nos afectan hoy día, tantas contrariedades. Ello puede resultar más o menos cierto en las personas esclavas de la extraviada civilización actual y de sus intrincadas convenciones, pero a los Naturistas no es fácil comprender y sacar provecho de los consejos y ejemplos insertos en el libro que nos ocupa.—A . 6 . P e g u e r a .

O O O O
Siguiendo la iniciativa de nuestro amigo el Sr. Campanyá, damos aquí no­ ticias de algunas obr^s, dignas de ser leídas por todo el que pretenda llamar­ se Naturista: P az, p oder y abundancia, de Orlson Swett Marden. Magnífica obra, prác­ tica y reconfortante del ánimo. Puede ser la salvación de muchos desorien­ tados. — Ciencia práctica de la vida, de Attilio Bruschetti. Pequeño libro de ad­ mirables consejos. —Dieu dans la^Natare, de Fiammarión.—E . A.
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Acaba de salira la luzla obra anunciada del Dr. Eduardo Alfonso, titula­ da Cómo os cura la Medicina natural (libro dedicado a los enfermos). Por haber costado la edición bastante más de lo que en un principio se pensó (debido a lo voluminoso que ha resultado el tomo y a los muchos grabados que lleva), el precio del tomo, en rústica, será de nueve pesetas, más los gas­ tos de franqueo (50 céntimos), y no de ocho pesetrs como se anunció en un principio. Los que deseen adquirirla, pueden pedirla a esta Administración y se Íes mandará certificada previo abono de su importe. ' Se ruega a los señores que la pidan, que no dejen de mandar el importe

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ACCION MATURISTA

de] correo, como han hecho algunos que la han pedido ya, a quienes se rue­ ga que lo remitan lo antes posible.

«EUGENIA», revista de cultura, de Barcelona.
Hemos recibido esta interesante revista de ideas aiines con las nuestras, a la que deseamos gran acierto y con la que gustosos establecemos el cambio.

Correspondencia con nuestros lectores.
P ara recibir contestación particular es Indispensable rem itir 0 ,2 0 pesetas en sellos.

Han abonodo para su suscripción de 1921
D . J . Ruiz (Córdoba), 7,50pesetas. D . R Luque (ídem), 7,50. Oros, 7,50. Sr. Tarrago-Batea, 7,50. Sr. Servet Díaz, 7,50. D . C. Rico, 7,50. D, R . Sánchez, 7,50. Sr. López Lozoya. 7,50, D. I . Guai, 7.50. • Sr. Ayora, 7,50. D . Antonio Camargo, 7,50. D. Casimiro Nobell, 7,50. D . José María Guerin, 7,50. Sr. Lagaíes, 7,50. D . JoséV alls, 7,50, D . E . Fernández, 7.50. D . Miguel F . de Gados, 7.50. D . Santiago Garda, 7,£0. D. Francisco Madrigal, 7,50 pesetas. D. O . Losana, 7,50. D. I. Martinez, 7,50. D. J . Menéndez, 7,50, D. G. Bretó, 7,50 Sr. Recasens, 7,50. D . J . Luque, 7,50. D .F . Serrano, 7,50. Miss Me. Kcnna, 7,50. D. José Dorantes. 7,50. D. J , Garrido, 7,50. D . Engento Lunate, 2 50. D. Luis Barba. 2,50. D. J . Yuste, 2,50. D . T . Negrelles, 5. D . Aniceto Lobo, 10. D . J . Viudez, 3.

Los suscrlptores que hayan remitido alguna cantidad a esta Administra' clón y no consten en estas listas, tengan la bondad de avisarlo.

Baños de luz, generales y locales. - Baño y ducha de vapor. - Masaje. - B a ñ o s d e Sot»
D irector: DR. RUIZ IBARRA M asagisia ayudante-, Consuelo Fernández del Pozo.
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DISPENSARIO NATURO-TERAPICO

