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NATURA S A N A I S A L US PÓPULI S UP REMA LEX

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SUMARIO

Peitsautieulo, por Leftmendi.— El ideal de la medicina modernista. — La Zonoterapia es un nuevo método del Naturismo moder­ an o (obra escrita en inglés por el Dr. Be­

nedicto Lust. Versión española por R. Traconis).'-G?ajaj: La Moral, por Agustiniano. La verdad sobre las aberraciones y delitos en el orden se.vual, escrito por D. José de Letamendi en el año 1893. — Indisciplina, por A. Severón.— Conocimientos útiles de agricultura: El Berro, por José María de Soroa.— Nuestra conferencia en el Colegio de Médicos de Murcia, por C. Ruiz Ibarra. Asamblea Naturista Española.

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Número 172

Abril 1933

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IB U S O T P (ÍÍ l J L I C í ÍlW X I E )

Médico Director: Dr. C. Ruiz Ibarra, de Madrid

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Año XV

MADRID, ABRIL, 1933

Núm. 172

Acción Naturista
ORGANO DEL NATURISMO SANITARIO CIENTIFICO ES­ PAÑOL Y DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
MÉDICO FISIATRA

Dirección y Administración: FUENCARRAL,
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GtlKCión di los iñoi anliriorts. 10 ptai

NO SB MANTIENE COBRBSPONDBNCIA SOBRE LOS ORIGINALES

No perdiendo actnalldad loa ar­ meros de esta Revista, recoméis danos se bagan las snicripciones por ano completo, desde enero Enviaremos los números atrasa­ dos del año a los qne se snicrlban después del mes de enero.

PENSAMIENTO
“ Lister mirado al aire libre, resulta el Hahnemann de los cirujanos, puesto que con grande aparato de aparatos ha re­ ducido a los operadores a que sean limpios y cuidadosos; co­ mo el reformador alemán, a favor de cabalísticas proligidades de niuy henda intención, redujo a los médicos a ser co­ medidos en recetar y muy cuidadosos del régimen dietético” . LETAM ENDI

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ACCION MATUR UTA

El ideal de la medicina modernista
El conocido periodista D. Adelardo Fernández Arias, nos describe en un popular diario madrileño esta interesantísima •crónica : “ ECOS D E N U E V A Y O R K : EN L A C L IN IC A P O P U L A R N E O Y O R Q U IN A M ED ICAL, CEN TER , LO S M ED ICO S EN SERIE, L A S “ N U R SE S” E N SE R IE Y LO S E N F E R ­ MOS EN SERIE, CO M PO N EN E L GRAN M O SA ICO D E L D O LO R Allá, en Broadway, muy arriba, a la altura de la calle i68, un grupo de edificios, que se elevan hasta las nubes, sin armo­ nía de lineas entre sí, forma un bloque granitico de una gran frialdad exterior, y que por antonomasia se llama Medical Center;-el Centro Médico. Sobre la puerta de entrada del Medical Center, >hay una placa, que dice: “ Hospital Presbiteriano para los pobres de Nueva York, sin distinción de raza, credo o color. Manteni­ do por donativos voluntarios” . En aquella “ ciudad del dolor” hay un orden perfecto, una organización admirable. Todo está reglamentado. Todo debe pasar automáticamente a través del engranaje de un sistema. El llamado Servicio Social facilita a quien no dispone de medio-: económicos el tratamiento de su enfermedad a pre­ cios accesibles. Kn Nueva York los médicos se hacen pagar

ACCION NATURISTA

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muy caras las visitas y consultas. Las medicinas son carísi­ mas. Los análisis, las inyecciones, la radiografía, etc., alcan­ zan precios fabulosos. En el Medical Center de Nueva York los precios de una enfermedad, con todos sus accesorios, son atenuados. Un enfermo, admitido a tratamiento por el Ser­ vicio Social, paga un dólar por la primera visita y medio dó­ lar por cada visita sucesiva. Las radiografías oscilan entre tres y cuatro'dólares; el metabolismo basal, dos dólares. El precio más alto de cualquier necesidad clínica en el- trata­ miento de una enfermedad, en el Medical Center, es de cinco dólares. Y el procedimiento para someterse a una cura en el Medical Center es asi: un enfermo, de cualquier edad, nacio­ nalidad, raza o religión, se presenta, a cualquier hora, en una sala amplia, donde, “ formando cola” , ha de penetrar por una puerta determinada, y un empleado, después de averiguar la enfermedad que tiene, le indica la parte de-la sala de espe­ ra en que debe presentarse. Luces verdes y blancas en el te­ cho facilitan las indicaciones. En compartimientos, separados por cristales y asistidos por mujeres, el enfermo explica su enfermedad. La empleada, que sobre su vestido lleva una blu­ sa de dril, empieza el expediente del enfermo. Se le pregun­ ta su nombre-y apellido, estado, edad, nacionalidad, profesión; los mismos detalles de sus padres, hijos, cónyuges, herma­ nos. Se le piden referencias sobre su pérsona. dos por lo me­ nos. Se le pregunta cuáles son su.s medios económicos de existencia, ingresos, propiedades, gastos; cuánto paga de al­ quiler de casa; cuánto gasta en comer. Por líltimo, se le pre­ gunta cuál es la enfermedad que padece. Entonces la Comi­ sión de Investigación del Servicio Social averigua si los da­ tos que el enfermo proporcionó son ciertos, especialmente los relativos a su situación económica. Si el informe es favorat .

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ACCION NATUUtTA

ble, el paciente recibe una “ tarjeta clínica”, con su nombre
y un número, que corresponde al de su expediente. Aquella

“ tarjeta clínica” es la identificación del enfermo para todos ■ lo s actos que realiza dentro del Medical Center. En la “ tar­ jeta” se le inscribe su primera visita, con el nombre del mé­ dico que ha de tratarlo, y que se le adjudica desde aquella “ oficina central” , por turno riguroso, según la enfermedad que padezca. Inmediatamente, el enfermo esperá en “ la cola” — porque haj’ “ cola” a todas horas— para pasar por la Caja, presentando su “ tarjeta clínica” y pagar un dólar. Recibe un “ ticket” equivalente al dólar. En el “ ticket” hay impresas varias casillas para marcar en ellas el peso, temperatura y pulsaciones. Mecánicamente la cajera, a! entregar el “ ticket”, murmura: — Piso B. Entra el paciente en un pasillo y ya queda enganchado en el engranaje tumultuoso de aquella casa. La gente va y viene en todas direcciones. Todos caminan muy deprisa. Se mezclan enfermos de expresión dolorosa y “ nurses” tocadas con cofias blancas, de diferentes y capricho.sas formas; doctores, con blusas blancas también, y empleadas, con blusas de dril o verdosas, según el departamento a que pertenecen. Los en­ fermos constituyen un conjunto abigarrado y extraño: todos los tipos, todas las edades, todas las razas; hay un cincuenta por ciento •de pacientes de “ color” : desde el café con leche ligero hasta el negro de ébano profundo. Los ascensores, re­ pletos de gente qué se aprieta, van distribuyendo su carga por todos los pisos: B, C, D. E..., ¡todo el abecedario! En cada piso, sobre los “ pupitres de recepción”, un altoparlante repite monótonamente los ecos de una voz femenina, gango­ sa y mecanizada, que llama “ tres veces" un determinado

ACCION NAÌURISTA

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nombre. Una oficina central del establecimiento posee un mi­ crófono en coiminicación directa con todos los altoparlantes que hay en todos los pisos del Medical Center. Cuando se de­ sea buscar a alguien, se telefonea desde cualquier dependen­ cia del edificio a esa “ central"; el nombre de la persona bus­ cada se inscribe, por turno, en una lista que una empleada va leyendo ante el micrófono. Y por rotación repite, siempre "tres veces” aquellos nombres, hasta que se encuentra la per­ sona que se busca. Cuando la persona buscada oye su nombre munica cuál es el departamento que le busca. La voz de 1 * empleada que habla ante el micrófono para repetir los nom­ telefonea a la “ central del micrófono” , y desde ella se le co­

bres de las personas buscadas es obsesionante. Desde que se entra en el Medical Center ihasta que se sale del estableci­ miento. aquella voz. gangosa, monótona, mecánica, que re­ pite tres veces un nombre para repetir otras tres veces otro y otro otras tres veces, suena en los oídos como un marti­ lleo, produce en los nervios una impresión irritante. A todas horas, siempre igual, aquella voz sin colorido repite sin des­ canso sin tomar aliento: •• — Doctor Smith, doctor Smith, doctor Smith... Miss Brown, miss Brown, miss Brown... Doctor Chaffer, doctor Chaffer, doctor Chaffer... ~ Piso B. El enfermo, con su tarjeta clinica y su ‘'ticket” , se presenta ante “ el pupipre de recepción”, sobre el que el altoparlante está repitiendo constantemente nombres. Una em­ pleada. con blusa de dril, toma nota. El paciente se sienta y espera. Pasan los minutos y los cuartos de hora. A l fin, la empleada pronuncia el nombre del paciente, y, al devolverle su tarjeta clínica y su "ticket” , le indica que vaya hacia un recinto donde mucha gente espera, sentada, y varias “ nur-

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ACCION HATUMITA

ses” van y vienen sin cesar. El paciente mira a los demás sin saber qué hacer. Nadie le hace caso. Tímidamente pregunta a una “ nurse” , ique, al pasar, sin mirarle, le dice: — Quítese la chaqueta y el chaleco y póngase en fila. El paciente, en “ la cola” , avanza paso a paso. Siguen des­ lizándose los minutos y los cuai'tos de hora. Llega su turno. Una báscula. La “ nurse” , sin mirarle, agita un termómetro, que, maquinal y agresivamente, mete en la boca del enfermo y dice con voz de mando; — Suba a la báscula. Mientras la “ nurse” anota en el “ ticket” el peso del pa­ ciente, exclama, sin mirarle: — Ciento... y tantas libras. E l paciente vacila un instante. L a “ nurse” , contrariada porque se pierden tres segundos de tiempo, ordena con voz agria ; — Siéntese ahí y espere. Los pacientes, sentados en bancos de madera, se contem­

plan unos a otros. Se encuentran todos ridículos con los ter- i

mómetros metidos en las .bocas, surgiendo, erectos, por las í

comisuras de los labios. Pasan los minutos y los cuartos de | hora. Una "nurse” se acerca al paciente y, sin mirarle, le to­ ma el pulso, consultando su reloj de pulsera, y, después de anotar en el “ ticket” las pulsaciones, extrae de la boca el ter­ mómetro, consulta la temperatura, la anota en el “ ticket”, que entrega al paciente con su tarjeta clínica, y, muy seria, mecánicamente, sin haberle mirado una sola vez a la cara ni por curiosidad, le ordena; — Vaya a aquel otro banco y espere. Va el paciente, con humildad, donde le indican... Se sien-ta entre una negra hidrópica y maloliente y un viejo asma-

ACCION NATURISTA

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tico, que tose y expectora. Las filas de bancos están junto a un pasillo, formado por una división de madera con cristales. En aquel pasillo, junto a dos mesas contiguas, dos empleadas toman acotaciones, contestan al teléfono y preparan los ex­ pedientes que les van llegando de los enfermos que esperan. Los expedientes, después de 'despachados, se colocan en un clasificador de madera. Se acercan a las mesas los doctores. Ellos, con pantalones y chaquetas blancas. Ellas, con blusas blancas también. Toman del clasificador los expedientes y los miran con curiosidad; sostienen con las empleadas de las mesas un diálogo, indudablemente muy divertido, a juzgar por las carcajadas que produce. Todo aquello, muy lentamen­ te. sin prisas, con tiempo. Pasan los minutos, los cuartos de hora y las medias horas. A l otro lado de la división de ma­ dera. en los bancos, apretándose unos contra otros, los enfer­ mos esperan. Por fin. muy lentamente, una doctora joven, no mal pare­ cida, delgada, pero con ojos inquietantes; con un expediente en !a mano, pronuncia en voz alta el nombre de un enfermo, que a1 oír su nombre se pone en .pie y se acerca a ella. La doctora, sin decir una palabra, se dirige hacia uno de los com­ partimientos. formados por divisiones de madera y cristal es­ merilado. El paciente la sigue, y la doctora cierra la puerta. En el compartimiento hay una ventana que da a un patio, una mesa, dos sillas, un lavabo con agua corriente, una es­ pecie de cama con colchoneta recubierta de hule, un aparato ado.sado a la pared para tomar la presión arterial y. en una cubeta, sobre otra silla, con instrumentos de uso corriente: martillos para los reflejos, pinzas, etc. T-a doctora se sienta junto a la mesa, lee el expediente tlel enfermo, que también se ha sentado. Entonces la doctora co-

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ACCI0N HATURISTA

inienza un interrogatorio prolijo, reconstituyendo la historia clinica del paciente, de sus padres, hijos, hermanos, cónyuges y colaterales. Va la doctora apuntando minuciosamente todos los detalles que encuentra en el enfermo. Después la doctora le toma el pulso y la temperatura, y el enfermo piensa: — ¿Para 'qué me lo tomaría antes la “ nurse” ? Y la doctora, después de anotar todo en el expediente, sin mirar al enfermo, le ordena: — Desmídese. — ¿Medio cuerpo? La doctora, anotando datos en el expediente, sin mirar al enfermo, responde: — No..., ¡del todo! El enfermo, algo cohibido, obedece a la doctora, y desnu­ do. de pie, espera. La doctora, sin mirarle, vuelve a ordenar: — Tiéndase. La doctora hace un examen detenido del paciente. Escri­ be sus observaciones. Establece su diagnóstico, receta y orde­ na radiografías, metabolismo, electrocardiogramas, análisis de sangre y orina. Se pone en pie, abre la puerta y sale al pasi­ llo : con otro expediente en la mano pronuncia en alta voz otro nombre y vuelve a encerrarse en el compartimiento con otropaciente. El enfermo vuelve al banco de madera. Pasan los minutosy los cuartos de hora. Por fin la empleada de la blusa de d rii pronuncia su nombre. El paciente recibe su “ tarjeta clínica”, donde ya se ha inscrito la f-e-cha de la visita próxima. Tam­ bién se le dan varios impresos con firmas, inscripciones, se­ llos e indicaciones que sirven para las radiografías, metabo­ lismo. etc. Una receta verde, con una fórmula cabalística, sir/

El enfermo, atónito, murmura a media voz:

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ve para recoger las medicinas. Vuelta al “ pupitre de recep­ ción” , donde el altoparlante sigue repitiendo monótonamente nombres. Alii se pagan los dólares que cuestan los análisis, metabolismo, radiografías, etc., y se reciben otros impresos con las fechas y las horas de los 'días en .que hay que ir a ejecutar “ todo aquello". Al día siguiente. Otro piso. El metabolismo. “ Pupitre de recepción” . Banco de madera. Minutos y cuartos de 'hora. “ Nurses” . El nombre del enfermo. Varias camas. En una, el enfermo se tiende. Hora y media. Una “ nurse” acerca a la cama el aparato del metabolismo, que, sobre ruedas, es por­ tátil. Otro día. Rayos X. "Nurses” . Bancos de madera. Minu­ tos y cuartos de hora. Todo mecánico. Monótono. Pasando tino detrás del otro. En serie. Objetivamente. Sin personalidad. Arriba, en el último piso del Medical Center, viven los ani­ males que'sirven para los experimentos: perros, conejos, pa­ lomas... Se oye al subir a los pisos superiores el rumor de los ladridos de los perros, que están encerrados en sus jaulas: el arrullo de las palomas, ignorantes de su sacrificio, necesario en aras de la ciencia. Cuando el paciente hace su segunda visita, que Va le cues­ ta medio dólar, al encerrarse con la doctora, ya está escrito en su expediente el resultado del metabolismo, la descripción de las radiografías y electrocardiogramas. Si el paciente, por cualquier razón, no acudió aT Medical Center el día y hora en que se citó, y consta en su “ tarjeta clínica", recibe en su casa una carta con un impreso, en el que se le pregunta, y debe responder por escrito, "por qué no fué "ala cita médica, si su ausencia obedeció a su estado de clínica", y entonce.s, por qué”. Y üna cita nueva. salud oa “ un cambio de se leda día y hora para

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ACCION NATUKIITA

Por el Medical Center desfilan varios millones de paciéntes. A todos se les trata igual. Y a lo dice la placa que hay en la entrada: “ ...Sin distinción de raza, credo o color...” . La filosofía de esa frase, los ladridos de los perros y el arrullo de las palomas, que con los conejos^ de Indias, silenciosos, espe­ ran en el último piso que con ellos se realicen experimentos e investigaciones científicas; cohonestado todo con la voz hu­ mana, que a través del altoparlante se ha mecanizado, for­ ma una psicología inquietante, que obliga a pensar en el cír­ culo vicioso que supone la alta finalidad del Medical Center de Xucva York como escuela experimental, encaminada a mi­ tigar los dolores de la humanidad, que sufre el alivio de las enfermedades, como consecuencia de los muchos experimen­ tos que los millones de pacientes que pasan por el Medical Center de Nueva York proiporcionan. Un enfermo tratado en aquella “ Ciudad de la -Medicina” moderna, ,al examinarse a sí mismo, sin poder definir si ha mejorado o empeoró, se ve asaltado por tres recuerdos, que le aferran como obsesiones: la inscripción que dice: “ ...Sin distinción de raza, credo o color...” , los ladridos de los perros y el arrullo de las palomas que han de sacrificarse en los ex­ perimentos; y el mecanismo frío, martilleante, como una pe­ sadilla. que mecaniza la voz humana y que repite a todas horas: — Doctor Smith, doctor Smith, doctor Smith... Miss Brown, miss Brown, miss Brown... Doctor Chaffer, doctor Chaffer, doctor Chaffer...”

} ■ iwsothos pensamos: Para mndios será esto el colmo de la pcr~
fcccifm OI asistciicUt médica, al estilo modenústa. Pero, al leer estas

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cosas y otras parecidas, de las que se deduce que el enfermo no sabe quién le asiste, que el enfermo es una cosa, una “res” (en latín); lo que quiere decir que para esas organisaciones no hay enfermo, hay lesiones de cuerpos, piltrafas de cuerpos de hombres, y la es eso, especie de piltrafología, sin sujeto ni objeto de estudio deter­ minados, y que esto se considere como el sumum del progreso nt Me­ dicina, asalta la duda de si realmente estamos locos, los que creemos, que “ no hay enfermedades, sino enfermos” , que “ los enfermos son personas; inteligencias y voluntades rigiendo sus cuerpos” , o si es ¡a luívianidad en sus 7/8 la que se ha vuelto loca. Porque yo me atrevo a pensar y decir, que la mitad, por lo me­ nos, de aquellos enfermos que pasan de oficina a oficina con sus documentos, sufriendo días de espera hasta saber lo que les van a hacer (minea, acaso, lo que han de hacer, que es lo que necesitarían saber), se curarían sin itecesidad de tanto ir y venir, aconsejados frente a frente por un solo medico, que les enseñara a comer a unos, a respi­ rar a otros, a descansar a muchos, a resignarse ante lo imposible, la mayoría, y que con la palabra cariñosa unas veces, autoritaria otras, le enseñase cómo Im de zñvir, después de enterarle de su equivocado vivir. Convertir los sitios de ojií/eiicía de enfermos en talleres de me­ cánica, laboratorios de química y física, ejcclusivameníc, es alindar completamente lo que ha sido, ¡o debe ser, y lo que será la Medi­ cina cuando tenga presente que su objeto es el estudio de la naturaleza

humana. C. RüIZ IBARRA

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ACCION NATURISTA

La Z o n o te ra p la es un nuevo m étodo del N a tu ris m o m o d ern o
La curación del bocio por los medios naturales.

(Obra escrita en inglés por el Dr. Benedicto Liist. Versión española por el Prof. R. Traconis). En ciertas regiones de este país (Norte América), espe­ cialmente en el Delta del Misaissippí. y en la zona de los gran­ des lagos, la papera o bocio es una de las dolencias más ge­ neralizadas. Parece que esta condición aumenta en estas re­ giones por la razón de una escasez de yodo en el terreno, y por consecuencia la cantidad de yodo en el agua 'que se bebe es muy pobre. La glándula tiroides es siempre afectada por esta circunstancia, o también puede ser uu reflejo de las con­ diciones orgánicas de la persona, por carencia de sales rriinerales. por falta de alimento.s crudos vegetales en su alimen­ tación. que suplan la falta del yodo en el agua. La tiroides es una pequeña glándula que se extiende o mon­ ta sobre la tráquea o gaznate, en el frente del cuello. Este es el, órgano que perturba el equilibrio del sistema cuando exis­ te una sobreactividad en sus funciones, manifestada por el crecimiento anormal que toma el nombre de papera o bocio. Los endocrinologistas nos cuentan que la sobre actividad de esta glándula es muy frecuenteinente la responsable del deficiente funcionamiento de los ovarios, en que el poder oxi­ dante de ellos está grandemente disminuido o atrofiado. Al-

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gimas veces esta anormaliclacl del bociu puede ser aliviada por medio de una normalización del funcionamiento de los ovarios, y la regulación del período menstrual. Otros dicen que el Ixicio llamado intoxicación tiroidal, puede originarse pur la auto-intoxicación intestinal, lo misino que por los efec­ tos de un absceso local de las raíces de los dientes, o por una infección de las tonsilas, o de los conductos nasales, en don­ de hay eliminación purulenta de humores. Pero sea esto cierto o no, lo esencial es que esta doJencia demanda cuidadosa atención, pues la simple papera o la in­ toxicación tiroidal. puede muy rápidamente convertirse en el terrible BO CIO E X O F T A L M IC O , el cual se manifiesta por un crecimiento deforme de la gràndula tiroides, ojos como sal­ tados de las órbitas y rápidos latidos del corazón que pueden alcanzar hasta 150 por minuto, lo cual puede desarrollar se­ rias irregularidades en el corazón, y graves perturbaciones en el metabolismo. E! tratamiento médico alopático para la curación del bocio, es altamente empírico, pues unos médi­ cos presumiendo que esta duleucia depende de que poca tiroidina es secretada por la glándula, y que los síntomas son debi-dos a esta causa, dan a sus pacientes extracto de glándula tiroide de animales, para suplir la falta de la glándula; pero como con frecuencia esa no es la causa, aumenta la gravedad de los síntomas y complican la causa que origina la dolencia. Otros doctore.s suponen por el contrario, que demasiada tiroidina está siendo secretada por la glándula, y recetan a sus pacientes determinadas dosis de yodo en varias formas, inten­ tando asegurar una rápida eliminación de la excesiva secre­ ción glandular anormal. Por otra parte, los médicos cirujanos alópatas, creen que la única forma adecuada .para tratar esta do­ lencia es el ligar la glándula y disminuir su poder de secre­ ción, o también cortar una regular porción de la glándula ti­ roides para de esta manera reducir su actividad. Las deplora­ bles consecuencias de la operación quirúrgica de esta glándu­ la son tan evidentes, que todo cirujano sensato está muy lejos de admitir los bueno.s resuitado.-; de esas operaciones.

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ACCtOK NATUSISTA

Uno de los mejores métodos entre todos, para tratar la in­ toxicación tiroidal, y el bocio exoftálmico, consiste en una in­ teligente manipulación de la glándula en sí misma, por medio de un profundo masaje de su estructura comprimiendo y so­ bando la glándula con los dedos, y luego colocándose detrás del paciente, golpear con la mano las vértebras cervicales de arriba hacia abajo, esto ayuda a aflojar la contracción de la glándula y aliviar la congestión y estancamiento de la circu­ lación sanguínea en esa zona, que es el signo, o síntoma ca­ racterístico de esta condición o dolencia. Después de estas manipulaciones, la aplicación de compresas frías sobíe las •partes enfermas del frente y atrás del cuello, son de gran ayuda, y traen un eficaz y agradable resultado, evidenciándo­ se por la desaparición de la sensación de sofocación, de la te­ rrible tensión nerviosa, y de la rápida pulsación del corazón, lo mismo que la disminución de la propensión a salirse las bolas de los ojos fuera de las órWías. Muchos médicos alópatas y naturópatas que han usado la zonoterapia para esta dolencia, han logrado reducir el volu­ men anormal del frente del cuello de estos pacientes, en más •de una pulgada o pulgada y media, en tres o seis tratamien­ tos. Muchos médicos en el tratamiento del bocio emplean una sonda obtusa, el extremo de la cual puede ser pasado al tra­ vés de las fosas nasales, y presionada o apretada contra la pared posterior de la faringe. La presión es aplicada en va­ rios puntos de la faringe, hasta lograr tocar la zona o punto que produce una sensación directa sobre ila glándula tiroides enferma: esta sensación algunas veces se asemeja al contacto de un metal frío, y otras veces se siente como un cosquilleo, como el que produce una corriente eléctrica. La presión sobre ese punto debe ser mantenida por tres o cuatro minutos en cada tratamiento, y repitiéndose varias ve­ ces al día. El enfermo puede usar por sí mismo esta sonda pa­ ra hacerse las aplicaciones zonoterápicas. si es que tiene un poco de dominio sobre sus nervios. Además de la presión hecha sobre las paredes de la farin-

ACCION NATURISTA

111

ge. también pueden hacerse las presiones a las zonas de los dedos de la mano, sobre las articulaciones, del primero, se­ gundo y tercer dedo, que pueden ser comprimidos con la otra mano, o con los apretádores de madera que sirven a las la­ vanderas. Si el bocio ya está muy desarrollado y extendido, entonces puede hacerse necesario incluir también en las pre­ siones el cuarto dedo, o anular. Muchos doctores han encon­ trado práctica 'la aplicación de una banda de hule sobre los de­ dos, o un anillo elástico de los que sirven para las sombrillas o paraguas para que no se abran cuando están cerrados, aplican­ do en cada dedo un anillo de esos por unos diez o quince mi­ nutos. o hasta que la punta del dedo tenga un color pálido '0 azuloso amoratado; entonces se quitan de los dedos, por un poco de tiempo. Estas aplicaciones se harán varias veces al día, pues el objeto es mantener bajo la constante influencia de las presiones zonoterápicas, a la glándula enferma. Muchos enfermos durante el descanso de las presiones que se da a los dedos de la mano, se aplican los anillos o apretadores a los dedos de los pies en las mismas zonas, y de esa manera se tiene al bocio, bajo la constante acción de la presión zonoterápica. Pin todos los casos de bocio, los dientes deben ser exami­ nados también, y ver si no hay inflamación de las tgnsilas con purulencia, para que en estos casos, se apliquen también •algunos tratamientos naturales a esa dolencia. El frataniiento del bocio por los medios uatiirológicos lia aumentado grandemente en los últimos años. Miles de casos han sido curados cuando ya habían sido declarados incura­ bles por los médico.s alópatas, o después de que habían acon­ sejado que.sólo una operación •qninirgica podría aliviar al en­ fermo con seguridad. Es por lo tanto una gran satisfacción para nosotros »el poder incluir entre los métodos de curación naturológica sin drogas, el método inofensivo de la Zonoterapia en la prácti­ ca diaria.

1.2

ACCION NATURISTA

GLOSAS

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De las tres categorías manifiestas en el hombre— física, in­ telectual y moral— , en las que los naturistas decimos hay que afianzar la armonía, cumpliendo, las Jeyes naturales que las rigen, es ia moral la superior, la que siempre hay que cum­ plir, atmque sea con menoscabo de lo intelectual y lo físico (porque es ley natural superior la de las categorías), si htibiera ocasión en que se manifestara conflicto entre ellas. Hay muchas morales, oigo decir con frecuencia, y me ha dicho alguien estos días. No, no hay más que una Moral. To­ dos los principios fundamentales de la vida humana son unitario.s; como la vida misma; el .principio de unidad es fijo, lo que a ¿I no se someta es falso. Lo que puede haber es distin­ tos aspectos de la Moral, o, mejor dicho, distintas maneras de ver los accidentes morales. La Etica o ciencia de la moral, hay que fundamentarla snl)rc la Metafísica, o filosofía del ser, de suerte cpie debe es­ tablecerse una unidad inquebrantable entre el ser, el conocer, y el querer; o sea, entre lo físico, lo lógico y lo moral. I.a perfecta o suma existencia, la suma sabiduría y el sumo amor, ^(ui los ideales a que debemos dirigir nuestros pasos los natiiristas. que aspiremos a ser Íntegros. Toda norma y esen­ cia reguladora de la moralidad humana se deriva de la per-

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fecta moralidad, divina moralidad, manifiesta por la unión perfectísinia entre la esencia, la inteligencia y el amor. La verdad de un ■ conocimiento se define, como cierta igua­ lación entre las ideas y las cosas; pero no olvidemos que las leyes que rigen las cosas no las hemos dictado nosotros. El aire tiene una composición química que no se ha derivado de nosotros; que la fuerza eléctrica circule mejor por un cable grueso, que por uno delgado, obedece a leyes sobre las que ni influimos, ni podemos influir. Conocer es incorporar a la zona liicida de la conciencia los elementos que estructuran las cosas, para reproducirlas por medio de las ideas que son sus signos. .Así puede faltarse a la verdad por exceso o por defec­ to. Sólo cuando a una cosa se le atribuye todo lo que es. y sólo lo que es, .se puede decir que se la conoce. En esto con­ siste la Verdad, en que nada falte, ni nada sobre; esto es conocer la cosa como es en si. De la misma manera el bien moral c(ln.■ ^iste en amar las cosas como son en sí. según su categoría, sin que napcla falte, ni nada sobre. Vive moralmente quien aprecia las cosas en su íntegro valor. "E s moral quien tiene ordenado el amor de modo que ni ame lo que ño debe amarse, ni deje de amar lo que debe amarse, ni ame más lo que debe amarse menos, ni ame igiral.Io, que debe amarse más o menos, ni ame más omenos,lo que debe amarse igual’'. De aqui se desprende que puede viciarse el amor por dos caminos, por e.xceso o por defecto, y por ambos se produce inmoralidad. .Así se explica cómo no se debe amar más al ve­ cino que a los padres, ni menos a los paisanos que a los exr tranjeros, ni igual a los perros que a las personas; errores, que con otros muchos, se cometen y fomentan ho)' por ignoran­ cia de la moral. Lo mi.smo .se comete inmoralidad haciendo

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un mal, que dejando de hacer un bien, cuando éste es un deber. Con esta doctrina se comprende perfectamente la relación que existe entre los seres y la voluntad, por intermedio del conocimiento, y así en una forma clara y casi matemática, se dice que la moralidad consiste en la doble igualdad entre el amor y el 'ser, manifestada por el conocimiento, y la inmorali­ dad en romper la igualdad establecida entre el conocimiento y el amor. Claro está que el conocimiento de los seres puede ser dis­ tinto entre distintos hombres, y en distintas épocas, y pues­ to que es el que establece la igualdad entre los otros términor— ser y amor— , puede haber distintas maneras de apreciar las manifestaciones de la moral, pero esto jamás quiere con­ tradecir que hay una sola Moral fundamental. La d-efinición más exacta de la virtud es. el orden del amor. Hay que conocer todo lo mejor posible las categorías de ser en relación con la estimativa moral, por que hay una ley ofttológica en virtud de la cual, lo inferior está sometido a lo superior; esta ley, precisamente, es la que obliga a establecer la voluntad en los actos, para que sean morales. La inmoralidad es siempre una rebeldía contra el bien y sus leyes; la carne se rebela contra el espíritu, V éste contra la ley natural. Por esto la forma con que la inmoralidad se manifiesta más clara es la soberbia. La característica moral del naturista consciente e íntegro debía ser la humildad. AG U STIN IAN O Busot, Marzo de 1933.

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La verdad sobre las aberraciones y delitos en el orden sexual
Escrito por D. José de Letamendi en el año 1893. IV Criterio de investigación cientifica. He aqu'í. ahora, las claras, sencillas y seguras reglas de cri­ terio para el descubrimiento de la verdad sobre las Aberra­ ciones y los Delitos sexuales. Regla primera.— Que en materia de conducía humana to> do cuanto bueno o malo se presente al observador con el do­ ble carácter de universalidad y perpetuidad, oculta algo que es natural, puesto que viene por si mismo sancionado con la ' humana autoridad. Carece, por consiguiente, de razón perder el tiempo en vanas declamaciones contra ciertos males, lla­ mando “ inconcebible” a lo que es real, o calificando de “ abo­ minable” a lo que reclama cura. Descubrir las causas natura­ les de dichos males y aplicarlos el natural remedio, esto es lo importante. Regla segunda.— Que no existe, ni puede existir pecado, vicio, aberración, delito, crimen, acción monstruosa, en suma, que sea “ invención" humana, aun con ayuda del diablo (el cual es verdaderamente “ un pobre diablo” en materia de in­ ventiva) ; nuestra imaginación no crea nada, no hace otra co.sa que componer organizando los elementos empíricos su­ ministrados por la'memoria, de modo que explicándose en forma aristotélica podríamos decir: “ Nihil est in phaiitasia quod priús non fuerit in Natura” . Regla tercera.— Que así el mal como el bien son elemen­ tos esenciales, constitutivos, inmanente? en el Universo-Mun­ do. de tal y tan ])atente modo, que la trama del uno es ur­ dida por el otro, y así ambos intervienen en perfecta reía-

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ción en el tejido del maravilloso animado tapiz de la Natu­ raleza. Sobre este tema, ya en mi "Tratado de Patología ge­ neral” (1883-89, págs. 559-70), dividí el capítulo relativo a la investigación del “ Origen del mal” en dos distintos parágra­ fos, dedicados, el uno a la Kakogenesis, o sea a la causa del mal normal o esencial de la creación, y el otro a la Nosogenesis, o sea a la procedencia del mal eventual o propiamente patológico. En el reino de los seres inorgánicos, e igualmente en el de los orgánico-vcgetales, lo bueno y lo malo no exis­ ten. resolviéndose ambos en lo justo, sinónimo en el fondo de lo necesario; pero en aquel otro de las criaturas animadas, el univérsal, perpetuo e ineludible contraste del placer y el dolor, desmiente de la in.anera más perentoria a los que nos pintan a la Naturaleza como madre próvida y clementísima. Aquella ingeniosa relación de la divina palabra: “ Crescite et multiplicanvini” , no es más que la bondad a medias de la cle­ mencia de la ley natural, y sin ayuda de ningún rabino disi­ dente, se puede con un solo rasgo rectificar y completar, en conformidad con la realidad misma, el texto vivo del divino mandato en estos términos: “ Crescite et multiplicamini, atque mutiló devoramini, ut terra ne deveniat repleta nimis” . Ante semejante versión, cuya autenticidad está al alcance de nuestros sentidos, una sola reflexión de experiencia da re­ sultado, a saber: que en los seres animados, si por parte del mal no hay delito imaginable ni tunantesca posible que no esté destinada al servicio del dolor en el recíproco espiarse y destruirse de los seres vivientes, tampoco existe, por la par­ te del bien, concupiscencia ni refinamiento sensual para cum­ plir éste, que no sea empleado como normal recurso al ser­ vicio del placer en el doble afán animal de la conservación y reproducción. Se puede, pues, afirmar que en la víspera de la aparición del hombre en la tierra ya estaban agotadas to­ das las formas, todos los medios y sus variantes de concupis­ cencia y mala voluntad; el Eterno los habla establecido cada uno según ciertas condiciones de especie, tiempo y lugar. Luego los hombres, con su desgraciada tendencia atavistica

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a servirse de su razón para reavivar sus mai ocultas tenden­ cias animales, se han embrutecido con las aberraciones y los delitos, cosas ambas que. en suma, no son más que la adop­ ción. fuera de especie, tiempo y lugar de semejantes actos ■ establecidos como honestamente normales “ sccundum quid, ubi, et quando’’ : de donde la rigurosa deducción de que la idea de moralidad debe reposar so-bre aquellas otras de per­ fección específica, depurada de toda tendencia atávica, así del alma como del cuerpo. Aquellos antiguos postulados “ mens sana in corpore sano”, expresan la perpetua ecuación entre la salud y la moralidad. Regla cuarta.— Que constituyendo todas las aberraciones sexuales "atavismos fisiológicos cancelados” , tienen sus raí­ ces naturales en el reino animal, y, por lo tanto, su estudio •en la Biología comparada, mientras que los delitos del mism'o orden, determinando “ atavismos jurídicos” , en todos los cuales se hace necesario indagar y distinguir con sumo cui­ dado cuáles sean "cancelados” y cuáles otros retienen virtua­ lidad “ evolutante” dentro de la cicloide del progreso social, tienen su origen bajo el fondo de la humana sociedad, y, en consecuencia, su estudio en la Historia y la Geografía com­ parada de la humana cultura. Regla quinta y última.— Qite para el fin en la investiga­ ción indagatoria sobre el objeto del presente boceto, el estu­ dio del reino vegetal no es necesario por dos razones: i.* Por­ que no 'hay en éste ningún procedimiento, ninguna forma ge­ nética sexil o asexil que no se encuentre en el de los seres animados. Y 2,* Porque el factor “ sensibilidad” , “ voluntad” , concupiscencia característico de las humanas aberraciones se­ xuales, tan sólo entre los animales se encuentra con eviden­ cia indiscutible. Importa, no obstante esto, muchas veces aprovechar ciertos hechos fitológíoos como argumentos de refuerzo de la verdad zoológica. El reino vegetal no es un mero subordinado de! reino animal, sino más bien su herma­ no. siendo ambos los “ tipos primarios” salidos un día del va­ go y nebuloso imperio del protisto.

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ACCIO» HAl'UKISTA.

1I X] D1 S O 1 ]P ]ü I I XÜ
Si nos remontamos a la vida primitiva, a la escena rupes­ tre, podremos, con más amplitud, interpretar el hecho de la indisciplina humana. Hoy, nadie niega que el hombre primi­ tivo no fuese rebelde, indisciplinado, anárquico. El hombre prehistórico, hasta los primeros destellos de la civilización, no conocía más limites que los trazados por la línea del ho­ rizonte._Sólo con la vida de relación con los moldes crecien­ tes de la civilización, ha ido pergeñando, limitando, su cam­ po de acción... La esencia idiosincrásica humana es dominadora, opresi­ va, imperialista, destructiva, estando de acuerdo en este pun­ to los principales filósofos y psicólogos modernos, entre los que se destaca Freud. Sólo por egoísmo, por instinto de la propia conser\’ación, ha sido posible canalizar en un sentido humanista la rebeldía constitutiva del individuo. El hombre Cuaternario, Paleolítico y Neolítico, no era más que una sim­ ple bestia, con toda la ferocidad propia de sus instintos ru­ dimentarios. Puede afirmarse, sin incurrir en un grande error, que el hombre ha vivido bajo el dominio de sus instintos ciegos dé­ cadas de miles de años. Por lo tanto, puede también afirmarse, que la sensibilidad humanista del hombre es relativamente reciente. Esta entra en franco desarrollo con el comienzo de la agricultura, hace diez o doce mil años, que determina la unción, el apegamiento y amor del hombre al pedazo de tierra cultivado, del cual de­ penderá en lo sucesivo. En estos diez o doce mil años ha ido cultivándose, .sensibilizándose, ennobleciéndose, la condición humana hasta crear el Mundo social, moral, religioso, filosó­ fico y científico que actualmente vivimos. Es indudable que los últimos siglos representan una obra gigantesca de cultura general, tan grande, que juzgada en su aspecto material, parece como que el hombre ha llegado a

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dominar las fucraas ciegas de la Naturaleza, captando todas sus energías, todas sus maravillas, todos sus secretos arca­ nos, poniéndolos exclusivamente al servicio del hombre, de la Humanidad. En este aspecto, el hombre parece dueño del Mundo, parece querer desafiar a la Naturaleza, parece consi­ derarse eje. núcleo, protón, alrededor del cual gira Ja masa negativa: la Naturaleza... Sin embargo, la obra del hombre, con ser grande, aún no ha rebasado el espíritu infantil, el primitivismo, ios instintos brutales, ciegos, que constantemente bucean en lo más intimo de todo ser humano. ¿Qué es la guerra sino un acto de rebel­ día, de indisciplina, de destrucción e imposición primitivista? ¿Qué son las luchas actuales sociales, políticas, religiosas, et­ cétera, sino el primitivismo imperiaJista, dominador que cons­ tantemente se agita en el espíritu humano? Ahora bien, vivimos una época de materialismo tal, que la característica del hombre moderno es el escepticismo, la in­ credulidad, el indiferentismo, la ironía, la superficialidad, la falta de entusiasmo por todo idealismo o idea constructiva. ¿Cuál es la causa de esta ola de materialismo que todo lo in­ vade. que todo lo aplasta? Pues simplemente la vida artificial, con todas sus toxicomanías mayores y menores, con todos sus placeres depravados, siempre en crescendo, los cuales, ha­ cen desatar al bruto, al anárquico, al groserismo destructivo e indisciplinado primitivista, que aún hay en el fondo huma­ no, y que, como primitivo, sólo exige derechos, no deberes... El insigne Benjamín Jarnés, en “ Radiografías del cora­ zón” {“ L u z” . 15-10-32), dice: “ ¿En qué zona humana se ha­ bla ya de obligación? Los escaparates están abarrotados de libros donde el hombre puede conocer minuciosamente sus derechos. ¡Los derechos del hombre!... Este pequeño libro (Vuelo Nocturno) de Saint-Exupery se olvida de que el hom­ bre actual es .un haz de derechos y nos habla exclusivamente del sacrificio, del deber silencioso, que al llegar a las puertas de la muerte, .sin alzar la voz, sin una mueca rebelde, las franquea, se entrega, no como un mártir, sino como un sen-

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ACCION NATUItriTA

cilio depositario de ciertos proyectos de humanidad que al­ gún día habrá de conocer y convertir en programa de todos... Al menos que no prefiera abrir paso a la segunda barbarie, que ya llama insolentemente a nuestras puertas,” .^nte el hecho indiscutible del caos que amenaza al mun­ do. ¿qué debemos hacer los que estamos al servicio de uiia idea que consideramos salvadora para la humanidad? ¿Debe­ mos seguir desunidos, proclamando nuestros derechos, o de­ bemos unirnos para proclamar no sólo nuestros derechos sino nuestros deberes? ¿Es que por falta de dirección, por falta de unidad de ac­ ción. por falta de un Cuerpo doctrinal limpio, no se está de.snaturalizando, desprestigiando, desvalorizando diariamente al Naturi sino? ¿Es que el Naturismo se va a reducir a una exhibición mononianíaca : de desnudismo - descoco, integrismo - selvático, trofo-charlatanismo?... ¿Cuándo se darán cuenta, los que tienen que dársela, de que el Naturismo es una Escuela médico-higiénica, que por su alcance, implica una nueva humanidad, totalmente trans­ formada. en sus tres aspectos esenciales: física, moral e in­ telectual: y por cuya razón tiene que ser dirigida, explicada y vigilada por mentes ecuánimes, preparadas, naturistas sin­ ceras ? De la obra ya citada, enuncio estos pensamientos: “ El oscuro sentimiento de un deber más grande que el de amar”. Que el hombre no encuentra, en absoluto, su finalidad en sí mismo; pero se subordina y sácrificá a un algo que le domina y vive de él (del prólogo de André Gide). “ Obramos como sí algo sobrepasase en valor a la vida huaiiana... Pero ¿qué es ese algo? Existe quizá alguna cosa que salvar más perdura­ ble: (¡uizá debe salvarse esa parte del hombre (el deber cum­ plido). sobre que Rivière opera". ¿Sabrán los naturistas su­ bordinarse a una idea superior a ellos? A. SE VE R O N Naturópata.

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CO N O CIM IE N TO S U T IL E S DE A-GRICULTURA

por JO SE M A R IA DE SO RO A, Ingeniero Agrónomo. El berro de fuente, que en nuestros climas crece espontá­ neo en las orillas de arroj'os y márgenes de manantiales, es objeto en otros países de un cultivo que creemos conveniente divulgar, porque puede ser imitado y rendir apreciablcs be­ neficios en el nuestro, para suelos húmedos y en ribazos. Se trata de una planta acuática y vivaz— es decir, que dura varios años— ; pertenece a la familia de las cruciferas, tiene raíz fibrosa, tallo herbáceo de un palmo o dos de largo, hueco, carnoso y liso, ramoso y rastrero, del que salen raíces blancas. Tiene hojas alternativamente dispuestas a derecha e izquierda de los tallos, aladas y de sabor acre y olor algo pican­ te, y las llores de cuatro pétalos, formando cruz, de color blan­ co o amarillento, según variedades. Tiene, además, como los de dicha familia botánica, cuatro hojitas vterdes (sépalos), seis estambres, dos de ellos más pequeños que los otro cuatro y un pistilo. Dichas flores, que son pequeñas, y aparecen en primavera, parten de un eje o pedúnculo a distintas alturas, formando racimo.s terminales. Los frutos o silicuas son secos, formados por do.s hojas carpelares, que se abren de abajo arriba, entre las cuales hay un falso tabique membranoso que en .-< u s dos caras llevan las semillas, que son ovales, muy finas, lisas, aplanadas y de color amarillo rojizo. De esta planta, cuyo nom­ bre científico es el de "Sisynibrium Nasturtium” , de Linneo, o “ Nasturtium officinale” , nombrado asi por Roberto Brown, Ixftánico inglés, se conocen distintas variedades. Algunas se

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han obtenido y fijado como más vigorosas, con mayor follaje y más amplias que las silvestres, y son más idóneas para cul­ tivar. Ejemplo tenemos en la de»Billet, poco resistente al frío ; la de Boulanger, de hojas con cinco lóbulos, con abundan­ tes hojas en primavera y pocas en invierno, y la Chéron (trilobuladas sus hojas). El cultivo de berros en agua corriente es fácil, sano y remunerador. Conviene que la calidad de las aguas sea lo más pura posible, siendo preferibles las de manantiales de tem­ peratura lo más constante, para que no se hielen en invierno y consentir asi la producción en dicha estación. Las que son ligeramente ferruginosas también son relcomendables, pero, por el contrario, se proscriben las selenitosas y las calizas (que se incrustan en las partes verdes y dificultan el desarro­ llo), las de turberas, y mucho menos las residuarias de pobla­ ciones, que, además de comunicar a la planta mal sabor, ha­ cen de ella una verdin a peligrosa para la salud. El cultivo industrial, después de bien elegida la calidad de las aguas, se puede resumir de la siguiente manera: Se abren fosas paralelas de 50 a 8o metros de longitud, por 0,50 o menor profundidad y 2.5 a 4 metros de anchura, y cuyo fondo tenga una pendiente de i ¡xir lOO. Están separadas entre sí por fajas de césped y 'deben tener el suelo compacto y abonado con preferencia con estiércol de vaca, adicionado de superfosfato, yeso y cloruro potásico. Tres kilos de! pri­ mero; dos, del segundo, y uno, del último, son, por área, do­ sis recomendables de estos fertilizantes, que completan la ac­ ción del estiércol. La primera zanja o balsa recibe •directamente el agua del manantial, o bien de pozos artesianos. Esta circula con lentitud por la escasa pendiente de la misma y penetra en la se-

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gunda zanja por tubería de gres o de barro, y así sucesiva­ mente va discurriendo por las demás zanjas, regulándose su entrada para que en todo momento esté en movimiento len­ to, aireada, pero sin originar remociones de fango que ia en­ sucien. La multiplicación se hace por plantación de matas de otros bancales, sencillamente, dejándolas sobre el fondo sujetas con horquillas, bien sea por estacas, o, si se quiere obtener una cosecha más abundante, es preferible sembrar el berro anual­ mente. para lo cual se comienza por arrancar con rastrillo los brotes viejos que salen de los taludes, y después se quita por medio de una arrobadera o tabla, el limo. También se em­ plea el “ cepillo” , instrumento que consiste en una plancha metálica, cuya hoja está dispuesta perpendicularmente por •su mitad al extremo de un mango largo. La zanja se deseca, se la estercola, y está lista para la siembra, la cual se opera mezclando semillas con tierra, porque, como es muy ligera, hasta el punto de que entran 4.000 granos en un gramo, se reparten mejor asi mezcladas en tambores giratorios y que­ dan mejor repartidas sobre el fondo de los bancales, para que el viento no las disperse. Se recomienda sembrar la mitad de las zanjas, y a los ocho o diez días, cuando ya está brotada la planta, se deja correr un pequeño chorro, de agua, aumentando progresiva­ mente la altura de la capa acuífera. A los cuarenta dias se puede repicar, esparciendo regular­ mente los tallitos en la superficie del agua, y al cabo de seis semanas se puede proceder a la recolección, que se prosigue en las demás estaciones, teniendo tan sólo el único cuidado, con los bancales, de abrigarlos recubriéndolos con paja du­ rante el período de heladas, en el rigor del invierno.

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ACCION N A T um irm

La recolección se opera yendo provistos los obreros de rodilleras y un puñado de mimbres, paja o juncos atados a éstas por correas. Después se ponen de rodillas sobre una plancha fuerte, ■ dispuesta como un puente sobre la fosa, y cortan con cuchilla el berro, tallo por tallo, siguiendo el curso de la corriente. Quitan las hojas amarillas y van confeccionando los haces, atándolos, y los amontonan sobre las fajas que separan cada zanja, En Francia y en Alemania, que es donde se sigue este cul-, tivo industrial, un operario recolecta ciento veinte haces o manojos de berros por hora, excepto cuando haya flora espon­ tánea entre ellos, porque tiene entonces que perder tiempo en quitar las flores. Después del corte se practica una operación, que consiste en aplicar, por medio de una plancha fija a un largo mango,, ¡os tallos contra el fondo de las fosas, para que prosigan su vida emitiendo raíces. Los haces son conducidos en carros o camiones y después lavados en una piscina rectangular varias veces, y se mondan, volviéndolos a lavar. Por último, se embalan en cestos de 1,20de alto, que pueden contener, cada uno, veinte docenas de manojos. Así embalados los berros, se conservan muy bien y se conducen a los mercados de consumo. Este es el cultivo industrial, pudiendo realizarse, también, un modesto cultivo doméstico, abriéndose pequeños estan­ ques en rincones sombreados, expuestos al Norte, y llenán­ dolos con agua. Sobre la superficie de éstos se ponen cañizos o enrejado de tela metálica galvanizada, y procurándose unas matas de esta planta se ponen en la superficie del agua, para, que echen mices.

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Los tallos se desarrollan a las tres semanas, para poder comenzar su recolección, porque la renovación del agua no es indispensable, sino sencillamente conveniente por razones de orden higiénico. Se pueden abonar cada veinte días y se tiene así, en estas pequeñas balsas, unos criaderos de berros que dan, con pocos gastos, una cosecha suficiente para el consumo familiar. Hay que defender esta crucifera de las verónicas, lentejas de agua y otras plantas acuáticas, parásitas, que invaden mu­ cho la vegetación de los berros. También hay que procurarle iluminación y ventilación, cortando los tallos demasiado altos
y haciendo claros.

Para la obtención de simiente se eligen aquellas plantas más vigorosas. Se dejan de cortar desde el mes de mayo y sólo se recogen las restantes, para que las que han de fructi­ ficar sean las únicas que sigan viviendo en el bancal, florezcan a fin de dicho mes, o en el de junio. }• maduren las silicuas a principio de verano. Entonces se cortan los tallos, se los deja desecar y se los trilla, para obtener la .semilla, que conserva su facultad germinativa durante cuatro o cinco años, si bien ■e s recomendable preferir la procedente de la cosecha del año anterior al que se ha de emplear. Múltiples son los usos de esta planta, cuyas hojas se con­ sumen como ensalada, crudas, y también para adorno y guar­ nición de asados. Las aplicaciones me’Hicinales son numerosas: diuréticas, antiescorbúticas, aperitivas, para Üimpiar úlceras y heridas y para provocar la salivación. Hacen expectorar. K1 jugo de los berros tiene uso en el tocador como fortifi­ cante de las encías y para abrillantar la dentadura, y con el berro se preparan también jarabes medicinales.

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Nuestra conferencia en el Colegio de Médicos de Murcia
Tocó en Murcia, en el mes de marzo, actuar en la propa­ ganda trazada, para exposición ante las clases cultas, y más especialmente ante médicos, de los fundamentos científicos del Naturismo médico. No pudo ser más satisfactoria esta actuación. El Colegio de Médicos de Murcia, con una galantería poco común, dan­ do preferencia a nuestra conferencia, escuchó con toda aten­ ción y respeto nuestra exposición doctrinal, manifestando al­ gunos de sus miembros deseos de conocer la doctrina más en detalle. Es hora ya de que muchos naturistas se convenzan de que pasó la hora de la lucha y del ataque contra los que no acep­ tan sus doctrinas, y de que el momento es de exposición res­ petuosa y razonada. Así hecha la propaganda, demostrando que ese naturismo empírico y callejero, que empieza con ma­ nifestaciones de médicofobia, como para recoger los enfermos fracasados, no es el Naturismo, se llegará a conseguir el ver­ dadero progre.so de nuestras ideas. Con ataques, con negaciones, con distancias exageradas

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entre los distintos criterios médicos, como si uno poseyera toda la verdad y los demás fueran todo error, acaso quien más padezca son los enfermos, y los intereses de éstos son los pri­ meros a defender por los médicos, en sana moral. Puedo asegurar ya que la clase médica española no se nie­ ga sistemáticamente a escuchar las doctrinas naturistas; más bien desea que se las expongan, pero en la forma debida. Sea pública mi gratitud al Colegio de Médicos de Murcia, especialmente representado en los Dres. Mabilly, Conejero y García, y muy particularmente al Dr. Rubio, de Cartagena, organizador de aquel acto, y esperanza fundada del Naturis­ mo médico español. También a los amigos naturistas de Murcia, especialmen­ te a los Sres. de Nieto y D. Vicente Martínez, cuyas cons­ tantes atenciones desde nuestra llegada nos hicieron tan gra­ ta la estancia, les repetimos la promesa de volver por aque­ lla hermosa región, cuando las circunstancias lo permitan. C. R U IZ IB A R R A 0-0-0-0-0-0-0*0-<M)-0-0-0-0-0-0-0-0-0 O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-O-O*

PENSAMIENTO

Tener suerte no es muchas veces más que haber educado bien la voluntad para saber hacerse cargo de las cosas y rea­ lizarlas.

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Asamblea Naturista Española

La fecha absolutamente improrrogable para re­ cibir inscripciones, es el 5 de Mayo. Por si hubiera que limitar plazas, los verdadera­ mente interesados deben hacer las inscripciones lo antes posible. Para la buena distribución de habitaciones, de­ ben advertir los que quieran estar juntos. Conviene avisar el día de llegada a Alicante. Se conseguirá el 40 por 100 de rebaja en el pre­ cio de las tarifas de ferrocarriles. Todo el mundo naturista, y más desde fuera de España, tiene puesta su mirada en esta Asamblea. Las tarjetas de asambleísta y el programa defini­ tivo empezarán a enviarse desde el 20 de Abril.

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