﻿Año VII).

Madrid, agosto 1926.

Núm. 92

fleeión Dotupista
ORGANO DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

D I R E C T O R : C. R U I Z I B A R R A
MÉDICO FISIATRA

D i r e c c i ó n y A d m ln ls t r a c ió m

PUBNeARRAL.

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Do perdiendo aclualidad lat niímarai de ctia Kcaitia reeamcndamot ' t ha* Qan lat suicrlpclonet par afta cam­ pirla dride enera. enalaremot la> m í’'erai airaiadet del afta a lat que tr <ii erigaci des­ pula del met id enero.

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SABED L ECT ORES
no ignoramos que nos debemos a vosotros. Sólo en vos­ otros pensamos al irabaj ir, para daros lo que honradameme creemos útil para voi-otros. Más no se puede, ni se debe dar nada sin una norma racional y sin un mécedo Dentro de nuestras doctrinas se puede hablar y discutir de muchas cosas, pero no se debe hab ar de todas en cualquier momento, ni menos de cualquiera manera. Es la opor­ tunidad armonizada con la discreción lo que procuiamos nos dé la norma en nuestio trabajo. Sabedlo para inieiprctar nelmente cuando hablamos y cuando callamos.- A cción N atuiíisj a .

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A lim en to co m p leto v e g e t a r ia n o . Insustituible en la s in to le r a n c ia s g á s t r i c a s y a f e c c i o n e s in te s tin a le s .

FERNÁNDEZ & CAN I V EL L Y C.“ - M Á L A G A

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ACCION

NATURISTA

LA CIENCIA MODERNA

lui ¡[¡ii iles [
C

(1)

UANÜO el estado de salud es perfecto, los procesos vitales son reglados con verdadera armonía: durante toda la existencia el ritmo cardíaco es perfecto y uniforme, el juego de los pulmones se efectúa con una cadencia regular, la calorificación es siempre constante, lo mismo que la composición de los humores y de los tejidos: todas las funciones de la vida animal se prosiguen para realizar el prodigioso acuerdo que se observa en el crecimiento y en la nutrición de los seres vivientes. Sábese que esta coordinación funcional y esta regulación, en cierto modo automática están dirigidas por el sistema nervioso va­ go-simpático, pero el mecanismo de estos fenómenos se ignora totavía. Por muy interesante que sea el estudio de la coordinación de la.s funciones orgánicas, la investigación de las causas de su des-, arreglo son aún más importantes, pues un gran número de sínto mas patológicos, principalmente los síntomas generales de las enfermedades agudas dependen precisamente de las perturbaciones que se producen en el equilibrio del sistema simpático. Los trastornos circulatorios y vasomotores, fluxionarios, hemorrágicos, la anemia bulbar y el síncope, las palpitaciones, la hepatización roja, las congestiones, la disnea, los vómitos, la diarrea, la fiebre, las erupciones cutáneas y mucosas, ciertos accidentes ner­ viosos y mentales, etc., provienen del desarreglo del simpático que interviene también en la muerte que, en resumen, sobreviene por

(1) Los médicug naturista^ Jehen (ornar nota de eaCas nuevas (dea«, )ae coofir' maa sa filosofia fundtmenul,

ACCtON

NATURISTA

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la paralización de la respiración, algunas veces también por la pa­ ralización del corazón. Es conveniente darse cuenta que las más diversas causas per­ turbadoras pueden a veces producir los mismos accidentes patoló­ gicos. En ciertos sujetos predispuestos la ingestión de crustáceos, en otros, la absorción de antipirina o de doral, o aun las inyeccio­ nes consecutivas de un suero terapéutico, en otros, la infección escarlaíinosa, etc., pueden dar lugar a trastornos casi análogos que consisten en prurito, erupción, fiebre, artralgia, angina. Alimentos, medicamentos, suero o microbios esencialmente diferentes los unos de los otros, son susceptibles de producir efec­ tos idénticos. Aun cuando la concordancia de los síntomas que caracterizan las afecciones agudas no sea siempre tan completa, los accidentes son siempre de la misma naturaleza, siendo solamente diferencia­ dos por su modalidad y su intensidad. ¿Cómo es que opera la destrucción de la armonía del sistema nervioso órgano-vegetativo para que los accidentes ocasionados sean siempre del mismo orden? Las innumerables experiencias que desde hace laicos años he­ mos realizado, principalmente en lo que concierne la anañlaxia, nos han permitido demostrar que estos desórdenes patológicos son debidos a un precipitado que se forma en los líquidos humorales que circulan en los vasos. Los humores, lo mismo que las células de loa seres vivientes, están constituidos en su mayor parte por la materia en estado co­ loidal, es decir, formados por agregados moleculares insolubles, extremadamente pequeños, mantenidos en suspensión permanente y uniformemente dispersados en el medio líquido gracias a las cargas eléctricas que contienen. Este estado coloidal puede ser destruido por ciertas materias albuminoides, por substancias químicas o productos microbianos; entonces los agregados moleculares reuniéndose los unos a los otros forman masas o copos, y son estas precipitaciones, las que, por excitación de las terminaciones endovasculares del simpático, sobre todo al nivel de los centros nerviosos, dan lugar al desequi^ librio de las funciones vitales.

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A C ' 7 '^V

NATURISTA

L a prueba indiscutible de esta noción.nos la proporciona la po­ sibilidad de poder crear el trastorno vagosimpàtico por la simple introducción en los vasos de un precipitado insoluble química­ mente inerte, siendo la sola causa su forma física. Inyectando en la cii'culación sulfato de barita, metales suma­ mente divididos o sales insolubles, bajo una forma física conve­ niente, se pueden reproducir todos los síntomas de la anafilaxia y de las enfermedades agudas: prurito, hipo, convulsiones, vómitos, diarrea, congestión, hemorragias, disneas, hipertermia, parálisis, coma, etc. Indudablemente, de ninguna manera pretendemos que toda la patología se reduce a este solo proceso; ciertos productos micro­ bianos, ciertos venenos químicos, por ejemplo, no producirán en el plasma ninguna lloculación pero en cambio reaccionarán sobre los coloides que forman la cubierta de los glóbulos rojos, destru­ yendo la continuidad coloidal y dando lugar a la hemolisis; ciertos otros poseerán una afinidad por el protoplasma de determinadas células nerviosas y provocarán contracturas o parálisis. El sistema nervioso órgano-vegetativo no interviene en este caso, pero no cabe la menor duda que la mayor parte de los micro­ bios son nocivos a causa de los floculados séricos que engendran y que son la causa de la rotura del equilibrio simpático y por consi­ guiente de los grandes síntomas generales de las infecciones. En los traumatismos violentos, en las quemaduras graves, los coloides tisulares o humorales habitualmente aislados los unos de los otros, llegan a mezclarse y reaccionar entre sí, produciendo floculaciones plasmáticas causa de los accidentes característicos de estas afecciones. Cuando alimentos nocivos o ciertos venenos penetran en la economía, se producen en el plasma floculaciones que desarreglan el sistema nervioso órgano-vegetativo, o en Jas células ocasionan­ do un trastorno más o menos grande en sus funciones. No cabe duda que los floculados, según las condiciones en que han sido formados, es decir, según su estructura, su abundancia y la velocidad de su formación, son la causa de la mayor parte de 1q5 desórdenes patológicos, de su intensidad, de su variedad y de las modalidades en las diferentes enfermedades.

ACCIOV

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El conjunto de las investigaciones que hemos hecho acerca de estos problemas nos autoriza a formular la conclusión, que la ro­ tura del estado coloidal bajo el cual se presenta la materia o sea la floculación, determina la enfermedad y la muerte. Esta concepción que ha permitido ya la explicación de tantos fenómenos concernientes a los seres vivientes, estamos plenamen­ te convencidos que llegará a ser una de las bases principales de la biología del porvenir.
A u g u i t e L u m lé r e .

Si por un momento suponemos que desaparecen todos los bacilos de Koch existentes en el universo, ¿hay algún clínico experto y tejlexivo, que crea que disminuiría en algo la morbilidad de la especie tmnana?— Ruiz Ibarra

Vivir según la Naturaleza, es vivir según los

/J íosív . —

Pitágoras.

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• ♦ •

ACCION

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¡OS I

la
El Naturismo comprendido como aplica­ ción Integral de las le^es biológicas es una expresión de la más alta civilitacióoi en el campo de la Educación fEica j moral, de la Higiene, de la Teiapóutica, del bienestar ; progreso de todas las asociaciones, desde Ja familia a la hu­ manidad entera.

TKSIS PRESENTADA POR H e NTES C a STEL IÌRANCO, MÉDICO DE LISBOA, DELEGADO DE LAS SOCIEDADES NATURISTA DE LISBOA Y VEGETARIANA DE OPORTO, AL CONGRESO INTERNACIONAL DE LONDRES, MAYO, 1 9 2 6

=

=

B ip f r l t u

=

=

principio.— Solo la vida espiritual subsiste inalterable en aus manifestaciones a través de generaciones sucesivas desde el comienzo hasta el fin conocidos.
= (Sucrpo o r g á n ic o —

2.'" principio.— Los organismos vivos son verdaderas máquinas transitorias, transformadoras de las substancias, formas y movi­ mientos recibidos, incesantemente, del medio y restituidos equiva­ lentemente tendiendo a ciertas formas específicas.
»• D o t e s n a t u r a le s —

j."" principio.— L a Divina naturaleza dotó a todos los seres vi­ vos como maravillosas máquinas de propiedanes intrínsecas sui geniris: aj Para seleccionar simpáticamente, del medio en que viven, lo que conviene a la composición bioquímica de sus tejidos.

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b) Para asimilar o transformar las substancias extrañas del medio en sus propios tejidos vivos. c) Para crecer automáticamente, diferenciar en partes y cons­ tituirse en máquinas con determinadas formas, dimensionos y mo­ vimientos funcionales de limitada duración. d) Para evitar y defenderse de los enemigos. e) Para reproducirse. /) Para embellecer, decaer y morir.
= — P in b io ló g ic o —

4." principio. El fin último, apreciable en todos los seres vi­ vos, es reproducirse.
= = El m e d io v it a l = =

principio.— La especie humana vive en el medio aéreo a costa de los agentes vitales: agua, aire, alimentos, calor y luz so­ lar, movimientos aparentes de los cuerpos y de las imperceptibles vibraciones de las formas dinámicas.
V a r ia c io n e s del m e d io =

ó." principio.— Los agentes vitales actúan en conjunto, variando infinitamente en combinaciones, intensidadades, formas de inci­ dencia y duración.
= = R e a c c ió n v it a l —

7." principio.— Los organismos varían en sus modos de ser, como las variantes del medio, en limites de su fuerza vital, ten­ diendo siempre a adaptarse a su medio ambiente. Cuando consiguen mantenerse en su integridad física y funcio­ nal... tienen Salud. Cuando solo consiguen vivir con pérdida de tejidos, dolores o perturbaciones... tienen Enfermedades. Cuando nada de esto consiguen dejan de vivir... Mueren..

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^ E l B ie n y e l M al ^

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A®principio.— Todas las sensaciones agradables y desagradables que sentimos, vienen siempre del medio ambiente, produciendo la animación o debilitación, la perturbación o la suspensión de todas las manifestaciones vitales.
B cgu la d o res au to m á tico s

9.® principio.— Determinan y rigen todas las manifestaciones vitales. ' a) Las simpatías y antipatías bioquímicas de nuestros tejidos. bj Nuestros sentimientos íntimos de amor por la propia con­ servación, llamados egoistas o económicos. c) Nuestros sentimientos íntimos de amor sexual o de especie. d) El dominio de nuestra voluntad.
S im p a tía s b io q u ím ic a s

10 principio.— Regulan toda la vida vegetativa y determinan la autonomía animal. Dan origen: a) A la nutrición y asimilación de los tejido. ‘ b^ A la separación y expulsión de las substancias inutilizadas por las combustiones orgánicas. cj A la selección de los alimentos fuera del individuo, a su aprehensión e ingestión. dj Al crecimiento y multiplicación de las células, así como a la formación de nuevos tejidos.
^ S en tim ien to s e g o ís ta s =

• •// principio.— Regulan: a) La justa distribución de la sangre nutritiva por todos los órganos; segundo, el trabajo y el consumo de cada uno. b) Los impulsos de acción coordenada de los miembros para la conquista, aprehensión e ingestión de los alimentos.

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=

El a m o r a la e s p e c i e =

12 principio.— Determina: a) La aproxirhación délos sexos, la formación de las casas y y de la familia natural, monogàmica, cristiana. b) La procreación de los hijos. c) L a justicia y la armonía en la familia. d) El dedicarse los progenitores a la prole. e) El dedicarse a los amigos, a la patria...
= El a m o r de l a m ujer =

i j principio.— Se afirma: a) Por graciosas atenciones, tiernas sonrisas, solícitos servi­ cios, mejores cuidados. b) Por la compasión, misericordia, por el consuelo y socorro a los tristes, afiigidos y débiles. c) Por la clemencia para con las faltas ajenas. d) Por la cultura física y moral de los hijos.
— El a m o r d e l h o m b r e =

14 principio.— Se afirma: a) En los actos de valor, de audacia, de abnegación de sí mismo. b) En el ardor y perseverancia en el trabajo. c) En la justa disciplina que impone a sí mismo y a sus su­ bordinados. d) En el auxilio que da a los hijos para el ejercicio profesio­ nal y para la lucha por la vida.
D o m in io d e la v o l u n t a d

/y principio.— L a voluntad inteligente prevé el bien y el mal, atiende al presente y al futuro, reprime unos sentimientos, vigoriza los impulsos de otros dándoles la victoria.

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Q o n j u a * c l6 n d e l o s r s 0 U> ■= = la d o res = =

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IÒ principio.— El mayi/r desenvolvimiento de los reguladores automáticos y de su acción combinada da origen a la Religión, a las Ciencias, a las Industrias y a las Artes; características artificia­ les que diferencian al hombre de todas las demás especies animales.

L,a c ie n c ia

de

la v e r d a d

17 principio.— L a selección de todos los principios prácticamen­ te demostrables forma el cuerpo de las -ciencias positivas, únicas traductoras de la verdad, guías seguros para el éxito en la vida.
— — M oral n a t u r a l ^ =

rS principio.— El egoismo predomina allí donde satisface las ne­ cesidades individuales, para mantener la propia existencia, prospe­ ridad y bienestar. Toda producción útil que exceda las necesidades de la propia existencia pertenece naturalmente al dominio del amor a la especie.
— n i a i c n e n a tu r a l =

ig principio.— Las impresiones recibidas por los sentidos pro­ ducen sensaciones y sentimientos agradables y desagradables. Naturalmente somos arrastrados a practicar todo cuanto pro­ voca sensaciones y sentimientos agradables y a evitar cuanto pro­ duce efectos desagradables y penosos. Esto solo basta para elevamos al fiel cumplimiento de las bue­ nas prácticas higiénicas. Es necesario poder evitar los artificios y las imposiciones que falsifican las sensaciones y desorientan los sentimientos.
E d u c a c ió n n a t u r a l, auto* = — m à lic a =

20 principio.— Una crianza abandonada, con entera libertad, en un medio culto, produce la educación con perfección por sí mismo:

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a) Por la alegría que le encamina en todas sus actividades para el bien. b) Por la experiencia del bien y del mal que siente después de los actos que practica. c) Por el desenvolvimiento de sus capacidades de previsión de los acontecimientos adquirida a costa de la propia experiencia* dj Por la natural curiosidad de investigar, ver, oir y saber todo que fija la atención. ej Por el espíritu de imitación que lleva a parodiar y repetir cuanto oye y ve hacer a los mayores.
= T era p éu tica natural =

2J principio.— Externamente la máquina humana está dotada de órganos de movimiento y armas adecuadas para el ataque y la defensa. Internamente los sentimientos y la voluntad coordenados por la inteligencia ponen en movimiento los miembros y la boca para evitar y atacar a los enemigos, para rehacer las pérdidas sufridas para solicitar el auxilio de los amigos. Las evacuaciones fecales y urinarias, los sudores, la respira­ ción, la espectoración, catarros, la descamación, la supuración, la fiebre, el enfiaquecimiento, los abscesos, prueban la capacidad del organismo para destruir dentro de sí y eliminar hacia afuera las impurezas que le infectan y perjudican. Tal es la cura miural tticlógica. L a debilidad, el hastío, la prudencia, el miedo, el cansancio, la preferencia por los lugares obscuros, abrigados, frescos, aislados, cuando se está enfermo... todo denota la aptitud instintiva del or­ ganismo para procurarse las condiciones del medio más apropiadas para poder reparar sus funciones alteradas, rehacer sus tejidos perdidos y curar sus propias enfermedades. Así después de todo esto el enfermo reclama el auxilio de los . amigos o del médico, para socorrer sus fuerzas debilitadas a fin de poder aun reconstituir su salud alterada. Nada puede sustituir ai organibmo en el trabajo de su propia cura.

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N a tu r a l a r m o n í a a o c la l

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NA'l ÜRISTA.

22principio.— L a familia organizada bajo el influjo del mutuo amor entre los dos miembros del matrimonio, es la más sencilla,: la primera, la más armónica y modelo de formas entre todas las especies de asociaciones humanas. Nuestros procesos naturalmente encauzados por la buena ma­ dre de familia, manifestados por sólidos ejemplos, son los medios más eficaces para mantener la unión y armonía en el hogar. Nuestros ejemplos de abnegación, de trabajo, de disciplina, de manutención, de orden, de justicia, nuestros premios y castigos, impuestos por el buen padre de familia, se muestran como las me­ jores y más simples disposiciones de los códigos y las más apre­ ciables cualidades de los gobernantes para conducir las sociedades en buen orden por el camino de la prosperidad. En la acción de los dos progenitores se encuentra la mejor or­ ganización escolar en todos los grados y especialidades. L a oposición a los procesos naturales en todos los campos, re­ presenta siempre pecado contra la naturaleza que se paga con pér­ didas, sufrimientos o con la muerte.

CONCLUSIONES I El desenvolvimiento del Naturismo será el advenimiento de una nueva civilización neolatina, simultáneamente dirigida por la Reli­ gión del Amor y por el Egoismo económico, armonizados por la Ciencia en la defensa de los más altos intereses de la Humanidad. II Siendo así es justo que el Congreso vote: L a constitución de una Asociación internacional de tipo indus­ trial y benéfico destinada a explorar las aplicaciones del Naturis­ mo y su dispersión por todas las nacionalidades.

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PEDAGOGÍA

La escuela de servicio social
La dir*ectopa. Una in stitución e s p iritu a l.
Por G abriela Mistral . (De Santiago de Chile). Antecedentes.— He trabado conocimiento en estos días con una institución nueva, que hay que señalar como una de las cosas fe­ cundas del último tiempo, como un verdadero acontecimiento den­ tro del país. En una casa de la calle Agustinas, cómoda pero no monumen­ tal, funciona la escuela más importante que acaso tenga Santiago en este año: la de Servicio social. Un poco más de cien alumnas de las tres clases sociales (veinte a cuarenta años). El conjunto levanta el ánimo y hace pensar en la fusión de las clases, punto primero de cualquier obra que quiera hacerse en Chile, en esta hora. Es verdaderamente tina escuela nacio­ nal, y si no alcanzara otra cosa que el haber seleccionado mujeres para que se conozcan, se amen y trabajen en conjunto, ya merece­ ría bendición. A raíz de la visita de M. René Sand a Santiago, y como diera a conocer en sus conferencias este tipo de escuelas belgas, el doctor Alejandro del Río obtuvo la creación de un establecimiento análo­ go. Se pidió al ilustre profesor belga que buscara en su país una directora en cuyas manos seguras pudiera ser colocada la obra. La gestión, muy feliz, ha terminado con el contrato de madame Jenny Bernier, que vive hace seis meses entre nosotros. Es una mujer madura, llena del espíritu democrático de su raza; muy latina, es decir, perfectamente adaptable a nuestro medio. En sus breves meses de trabajo, ha adquirido casi enteramente la len­ gua. Se siente en ella, sin retórica altruista, un espíritu profunda­ mente humano. Ha tomado moralmente posesión de lo nuestro, dán­ dose cuenta cabal del pueblo, en sus vicios y en sus cualidades.

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Siente que ha venido a colaborar en la formación, tardía y apresu­ rada, de una democracia. A traer de su patria las auxiliares que necesitaba, ha preferido buscarlas entre nosotros. Todo esto reali­ zado sin énfasis verbal y sin exigencia de millones, como corres­ ponde a la ciudadanía de un país pequeño en el cual se reemplaza en mucha parte en la obra social el dinero por el calor humano. Su hoja de servicios de Bélgica es copiosa y muestra a una mu­ jer, sin política, conductora de pueblo. Entre lo mejor que nos trae, está su independencia. De filiaciones no queremos en Chile, en esta hora, sino una clara filiación de honradez. No sé si hay otros belgas que trabajen en nuestros servicios públicos; si madame Bernier es la primera, ojalá que haga tradi­ ción. El modelo que mejor conviene a Chile para sus diversas ac­ tividades es el de los pequeños países ejemplares el de Suiza, como el de Bélgica: sentido de igualdad, sentido de modestia económica. El Dr. Alejandro del Río sigue como patrono de la obra, y tal vez su tino haya guiado a la directora extranjera en la elección del profesorado, que es excelente. Ojalá que la obra iniciada en período de desorden interior, y puesta a salvo, sin embargo, de la mala política, no se malee en el régimen legal. Yo la miro como a una de esas criaturas preciosas que pueden ser los ángeles guardianes de una masa ciudadana. Los fines.—hA escuela está formando visitadoras sociales. Es una nueva profesión femenina, y superará en nobleza a la misma del Magisterio. Conviene que seleccione rigurosamente a sus alumnas, porque exige más condiciones morales que cualquier otra, y y en ella la calidad del individuo importa mucho. Cuando digo se­ lección, no aludo sino a la búsqueda de mujeres serias, con con­ ciencia madura para la gran faena que se les encomienda. La visitadora social trabajará en el bajo fondo del pueblo: va a enseñar prácticas de higiene, a procurar la legalización de la fami­ lia; a denunciar las fábricas insalubres; a divulgar el arte de la ha­ bitación modesta y hermosa; a hacer las casas para los niños vaga­ bundos, a aconsejar a las instituciones de beneficencia que no tie­ nen preparación técnica; a dirigir la lectura en el barrio popular y los juegos infantiles en las plazas que nos ha hecho Roxane. El programa rico exige actividades tan vanadas, que no están

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al alcance de cualquier niña de buena voluntad. Se necesita tanta actividad como cultura, y tanto fervor como organización; ha de formarse un grupo de mujeres superiores, y aunque no sea sino un grupo, removerá el suburbio de Santiago desde sus entrañas, me­ jor que un ejército de ganadoras de sueldos. Palabras de la fundadora.— Vale la pena copiar, del prospecto de la Escuela, algunas frases de madame Bernier: (iLas situaciones de la familia del pueblo son complejas: cada caso es un caso especial, distinto al de su vecino, por su natura­ leza». Es una gran verdad: no hay los pobres ni los obreros; hay el obre­ ro A. y el Z. El trato de este conjunto heterogéneo, la elección del modo, sólo puede darlos una sensibilidad femenina atenta y vigilante. Adquirir influencia sobre el individuo con el fin de educarlo y modi­ ficar sus tendencias egoístas. Para influir de este modo poderoso en los adultos, la visitadora estará dotada de una bondad permanente, de ese dinamismo que sólo da un corazón irradiante y de la sencillez absoluta que el pue­ blo ama y sin la cual no hay camino hacia su alma. Enseñar el arte de la vida sana, más feliz y más fecunda. Enseñar, pero no con las formas clásicas, sino por la sugestión del esfuerzo presti­ gioso, convincente, de una personalidad fuerte y cultivada, con el atracti­ vo poderoso de una abnegación que se ignora a sí misnui y que lleva un amor sano y fuerte, sin el cual toda enseñanza sería estéril. En este admirable párrafo está, como en una almendra cargada de aceite, toda la enjundia de la obra. No he exagerado cuando ha­ blé de mujeres superiores; madame Bernier alude a personalidades. El bachillerato puede admitir mediocres y las admite abundantemente, pero la obra que señala la educadora belga es tan poliédrica, tan cargada de responsabilidades, que la niña mediocre cojearía a cada paso con semejante programa a cuestas. Con la creación de una atmósfera así, en la cual las timideces se ani­ man y las prevenciones se acaban, la visitadora adquirirá influencia para sostener, guiar y aconsejar.
(SontlnuarA ).

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CIEflCIfl
EPISODIOS DE

Y H R Z O fi
UN BAClLlO

tarde del mes de marzo andaba yo suspendido en el aire cuando penetré por una ventana en una sala de gimnasia en la ciudad de Tampa. Estaba ansioso por encontrar un cuerpo don­ de poder vivir y multiplicar mi especie. Justamente pensando en ello penetré en los pulmones de un ioven que estaba haciendo en aquel salón, junto con otros más, ejercicio gimnástico. Por fortuna fui a parar a una vesícula aérea mal nutrida que apenas se desple­ gaba; penetré en una de las células de sus paredes que la anemia del sujeto había debilitado hasta el punto de no ofrecerme resis­ tencia y encontré allí un medio para mi existencia muy adecuado. Por aquella célula apenas pasaba un corpúsculo rojo ni blanco; el sujeto era uno de esos enclenques aniquilados por la anemia, faltos de vigor muscular y con un sistema vascular sanguíneo tan débil que la ola sanguínea no llegaba sino en muy escasa proporción a algunos tejidos. Según mis informes era la primera vez que hacía gimnasia. Yo estaba en aquella célula muy contento, los capilares de quien ella se nutria estaban casi plegados y apenas se aproximaba por allí ni corpúsculos rojos cargados de oxígeno, ni corpúsculos blancos de esos que llaman fagocitos que se lo tragan a uno sin misericordia. Poco a poco iba yo cambiando el arreglo molecular del protoplasma para hacer mi incubación, cuando al día siguiente se pone mi sujeto a hacer ejercicio de esos que llaman respiratoriomusculares y como el individuo inflaba los pulmones a todo lo que le cabía dentro, la vesícula donde yo estaba se inflaba también y con el aumento de oxígeno ingerido los centros circulatorios reci­ bieron un estímulo tan enérgico que la ola sanguínea llegó a los capilares sanguíneos, que antes estaban casi plegados; y yo, que estaba en una célula de la pared de la vesícula aérea, cuando ésta

U

NA

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NATURrSfA

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se infló al mismo tiempo que los capilares sanguíneos se dilataran, me encontré justamente en el punto por donde tenía que pasar el oxígeno de la vesícula para los corpúsculos rojos de los capilares, no pude permanecer en mí puesto, porque además del oxígeno que pasó por donde yo estaba penetraron en la célula substancias albuminoides que se incorporaron al protoplasraa con lo cual la célula adquirió mayor poder de defensa, y ya no dejaba los pro-ductos de la combustión orgánica permanecer en ella; el arreglo molecular que yo iba preparando para hacer mi incubación se me descompuso y con tantos estímulos repetidos en aquella sola sesión de ejercicios el protoplasma cambió tanto que yo no pude perma­ necer allí. Penetró en la célula, al través de sus paredes, una can­ tidad de sangre oxigenada tan abundante que se produjo una rege­ neración del protoplasma, fui arrinconado hacia un lado y al ñn fui expulsado por un impulso nervioso de esos que promueven la acción desasimilativa de las células. Y cuando vine a ver estaba en un capilar venoso. D.;sde allí, suspendido en el plasma de la san­ gre, fui al corazón, de ahí me precipitaron en un tubo sanguíneo muy grande, para ser enseguida lanzado en una célula epitelial del porenquima funcional de un alveolo glandular de páncreas. Aquella célula estaba también muy inactiva, porque el sujeto comía mucha carne y pescado y tenia el páncreas algo atrotiado por falta de función. Estuve allí muy bien varios días. Aunque con la gimnasia aquella célula cada día estaba más activa y mejor nu­ trida yo estaba en su protoplasma, porque ella no tenía poder suflciente para expulsarme de allí, hasta que un día se mete el sujeto en un baño de luz eléctrica, y con la poderosa circulación de los rayos lumínicos que pasaban por la célula, ésta adquirió poder de­ fensivo y mq expulsó precipitándome en un capilar o intersticio linfático, donde me encontré con un fagocito que me inspiró un miedo tan intenso que todavía tiemblo con sólo recordarlo. ¡No pueden ustedes imaginar lo triste que es no tener uno poder para moverse por propia voluntad! Yo estaba sintiendo que el fagocito me atraía hacia si con poder magnético y ya iba extendiendo sus ocasionales pseudópodas prolongaciones para absorberme cuando por un aumento de plasma en el intersticio vascular se cambiaron las relaciones de situación y yo fui suspendido en el líquido hasta

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entrar en un capilar venoso y de allí fui al hígado, pero allí no tropecé con ninguna célula sin poder defensivo y, por tanto, no pnde encontrar allí sitio para vivir. Suspendido en el plasma de la sangre volví al corazón y de allí pasé al pulmón derecho y encontré en la mucosa de un tubo bronquial una célula inflamada, me quedé allí detenido varios días, pero sin poder incubar porque el sujeto todos los días hacía gim­ nasia respiratoria-muscular y no permitía la inactividad celular que protege mí existencia. Al fin, en una flegma excretada por la célula donde yo estaba y otras de aquella colectividad, fui expulsado en un golpe de tos, precisamente cuando mi sujelo estaba en sus diarias sesiones de gimnasia. Tardé en mi peregrinación por el cuerpo de aquel joven más de treinta días. Cuando salí aquel cuerpo estaba mucho más \igoroso que cuando entré. Si él no hubiera tomado la gimnasia con tanta devoción no me hubiera podido expulsar de la primera célula que yo tomé por asalto y yo hubiera podido llenarle los pulmones de tubérculos, pero desde que empezó a hacer esos ejercicios no se podía paral­ en ningún órgano, porque cuando mejor se sentía uno allí empe­ zaba a estimular la circulación de la sangre de tal manera que las células se nutrían y se aprovisionaban de lo que les hacía falla y entonces a cada impulso nervioso descargado en ellas correspon­ dían con tal actividad defensiva que no se podía vivir allí. Si yo tuviera moción propia no volvería a penetrar en el cuer­ po de ninguno de esos que hacen ejercicio gimnástico y menos sabiendo que el individuo toma baños de luz eléctrica. L a vida de un bacilo en un cuerpo bien nutrido, cuya circula­ ción sea activa en todas las células, como ocurre con esos previso­ res, es imposible.
Or. M. G. A r g u e l l e s .

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Historia de la educación física
P or
el

D r . H ernández

I el hombre hizo su aparición sobre la Tierra y, gracias a su inteligencia, se encontró como futuro maestro del Uni­ verso, y por ella le sería asegurada su conquista, pero proyectado sobre el globo, débil, desnudo y casi sin defensas naturales y fren­ te a terribles adversarios, el hombre primitivo tuvo como primer cuidado el de desenvolver su agilidad, destreza y fuerza, a fin de garantizar su seguridad, amenazada en todos los instantes del día y de la noche; la alimentación cotidiana, adquirida a precio de los más rudos esfuerzos; las noches interrumpidas por alertas conti­ nuos, los combates cuerpo a cuerpo contra las fieras furiosas en su persecución; tal debió ser la vida precaria y azarosa de la na­ ciente humanidad. El hombre comprendió que para no permane­ cer a merced de los innumerables enemigos que le rodeaban debía dedicarse a perfeccionar todas sus facultades físicas. Sus principa­ les ocupaciones fueron la caza, la pesca, para asegurarse su nutri­ ción y la guerra con los animales para defender su propia vida; todos sus esfuerzos tendieron a hacerse hábil, por serlo de todo punto necesarios para la lucha que necesitaba sostener el salto, la carrera, el manejo de pesada maza bajo forma de un fragmento de tronco de árbol, y, más tarde, el manejo de la lanza y el tiro del arco le fueron impuestos. Desde este momento la ciencia de la Gimnástica tenía razón de ser; nacida con el género humano, la Gimnástica da satisfacción a una de las necesidades más imperio­ sas del hombre, y no desaparecerá sino con él. En el hombre las facultades físicas se desenvuelven y se perfeccionan al igual que las facultades morales; pero si la educación de estas últimas pue­ de hacerse en todos los periodos de la vida, no ocurre lo mismo

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con las físicas, que no pueden ser ejecutadas eficazmente sino du­ rante un cierto período y hasta una cierta edad. «Mi hijo— decía una madre— no tiene sino algunos años para desarrollarse; en cam­ bio, para instruirse tiene toda la vida.» Es necesario comenzar por la educación de las facultades físicas, por ser éstas las que prime­ ro se desenvuelven, y por la necesidad sentida por el hombre de aguzar sus sentidos y ejercitar su fuerza muscular antes de pensar en perfeccionar su espíritu. Esta ley, que es verdad para el individuo, lo es también para las sociedades y los pueblos, y para convencerse no hay sino echar un golpe de vista sobre los pueblos salvajes, donde podemos ver un cuadro fiel y triste de lo que ha sido la primera infancia de nuestra orgullosa civilización; cuántas tribus primitivas visitadas por los exploradores, y entre las cuales, al lado de un embruteci­ miento intelectual casi completo, se señala un marcado desenvolvi­ miento de las facultades físicas, si no superior, por lo menos igual al de las naciones civilizadas; todo lo que hace relación al espíritu es entre ellos completamente desconocido; la idea, -la más rudi­ mentaria de una ciencia o de una literatura no ha llegado a su ce­ rebro, en tanto que los ejercicios del cuerpo, aun los más difíciles, le son familiares, y la carrera, el salto, la natación, el manejo de la lanza, el tiro del arco, toda la gimnástica, en una palabra, ha llega­ do entre ellos a tal punto de perfeccionamiento, que no tienen nada que envidiarnos a nosotros. Si es así que la Gimnástica en todos los tiempos ha ocupado ancho sitio en la vida de lós pueblos primitivos, también es ver­ dad que ningún principio racional presidía a su desenvolvimiento. Para encontrar los primeros indicios de un método aplicado al arte de la Gimnástica es preciso mirar los libros sagrados de Orien­ te y remontarse hasta las épocas, las más lejanas de la historia de los chinos. Según la tradición más extendida, el Emperador YuKang-Chi fué el primero que impuso a su pueblo el ejercicio mili­ tar, la esgrima y la danza, y dió tan gran impulso a la Gimnástica entre sus súbditos, que no tardó en formar parte de las institucio­ nes del Imperio; así, pues, los chinos deben ser considerados como los primeros propagadores de la verdadera Gimnástica; tanto es asi, que en la historia de su literatura se encuentra la más antigua

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de todas las obras que tratan de esta materia; el libro "Cong-Fouu, que debió ser publicado, aproximadamente, dos mil setecientos años antes de la Era cristiana, considera el cuerpo humano com­ puesto de cuatro partes bien distintas: la cabeza, el tronco, los bra­ zos y las piernas, dotados de movimientos especiales y propios a cada una de ellas, estableciendo dos grandes principios sobre los cuales se basa todo el sistema de la Gimnástica: la postura del cuerpo y la manera de respirar. L a Gimnástica cesaba de ser desde este instante una serie de movimientos arbitrarios, ejecutados sin orden y dejados a la fanta­ sía de cada uno para hacerse una verdadera ciencia, con sus re­ glas, su método y sus principios bien determinados. Después es la India, donde encontramos los documentos más antiguos que hacen mención a los ejercicios del cuerpo dirigidos por principios raciona­ les. Viene luego el Egipto, donde, según Platón, colocaron el arte de la Gimnástica a un alto grado de perfección. Sin embargo, esta ciencia, que no llegó a su completo desarrollo, sino entre los es­ partanos y atenienses, todavía no perseguía el doble fin que se propuso después en la educación de la juventud; es decir, el des­ envolvimiento de la fuerza muscular y el perfeccionamiento de la belleza física, sino que era considerada como esencialmente tera­ péutica, y constituía lá parte más importante de la Medicina. Des­ de Esculapio hasta Hipócrates y Galeno todos los sabios y filóso­ fos consideraron la práctica de la Gimnasia como un medio infali­ ble, si no de curar, al menos de prevenir todas las enfermedades, «la material sutil», decía un escritor chino, «circula por el cuerpo, si éste no es puesto en mo^imiento, los humores no circulan, la materia se acumula y de ahí las enfermedades que no vienen sino por obstrucción». Es bajo el cielo del Atica, siempre resplandecien­ te y puro, en esta cuna de todas las artes, donde la Gimnástica tam­ bién debía florecer y alcanzar su completo desarrollo; aquí en este pueblo ateniense, esencialmente artista, amante apasionado de la belleza física e intelectual, fué donde la Gimnástica ocupó su ver­ dadero sitio en la educación, al lado de las letras, la ciencia y la filosofía para perseguir en común el ideal que Platón había soñado para el hombre. «La perfección del espíritu unido a la perfección del cuerpo». (Coniinuará.)

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Problem as de d ietética
Alim en tación c o m p le ja y alim e n ta c ió n s e n c illa
presenta frecuentemente al clínico el caso de un enfermo que digiere mal una comida simple, y en cambio hace una buena digestión cuando come muchos manjares mezclados. Esto al parecer va en contra del general criterio en medicina natural, de que la alimentación humana debe ser sencilla. Escribo esto en el momento en que acaba de marcharse de mi consultorio un paciente que digiere mal la fruta sola, y en cambio sí toma leche templada o chocholate, la digiere bien. Otro, digiere mal la fruta con pan integral, y en cambio en la comida donde además de fruta y pan integral come garbanzos, ensalada y verdu­ ras con patatas, hace una perfecta digestión. Esto parece descon­ certante a primera vista; pero no lo es si tenemos en cuenta el me­ dio civilizado en que hoy vive el hombre y las condiciones ac-, tuales de las razas. Es indudable que las condiciones psicológicas se manifiestan en el organismo en análogas modalidades. El cerebro del hombre ci­ vilizado, fruto de una vida completa en sentimientos, emociones, pensamientos e ideas, está acostumbrado a trabajar y reaccionar bajo la acción de estímulos complejísimos, que llegan a modelar un sistema nervioso fino, exquisito en reacciones, sensible a todos los matices y de percepciones delicadas: es el fruto evolutivo de la civilización: este es el sistema nervioso del intelectual, manifiesto en tipos psíquicos y temperamentos nerviosos y sensitivos (princi­ palmente en los artistas). Es natural que el estómago de estas per­ sonas no digiera como el del gorila. V como a fin de cuentas es el sistema nervioso el que rige las funciones digestivas y la secreción de jugos, se comprende que haya individuos cuyos plexos nervio­ sos motrices y secretorios, digestivos, sólo funcionen bien cuando una gama variada, compleja y estimulante, de sabores y excitacio­ nes diversas ponen en juego los delicados mecanismos de la diges­ tión. Ya algunos autores, como el doctor Cartón, previene contra

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las dificultades de la dietética en los nerviosos que necesitan una alimentación más sabrosa variada y concentrada que los demás. Las personas robustas, principalmente de tipo de nutrición y de temperamento raquídeo, la mayoría de los tipos de movimien­ to no nerviosos, etc., sobre todo las propensas al artritismo, nece­ sitan y toleran bien una alimentación sencilla y poco condimenta­ da {verduras cocidas, ensaladas, frutas acuosas, hortalizas), ya que por un lado su sistema nervioso no necesita estímulos complejos, y por otro lado, los alimentos acuosos y poco variados en la mis­ ma comida, evitan la superalimentación, el artritismo y las dilata­ ciones digestivas y acúmulos de grasa. Comprenderemos estos casos de mala digestión de comidas sencillas, si tenemos en cuenta que el acto digestivo es función combinada del individuo (que puede ser nervioso, linfático, sanguí­ neo, raquídeo, etc.) y del alimento, cuyas condiciones fundamenta­ les son las de excitante, mineralizador y nutricio. La función exci­ tante depende de su sabor, su olor, su concentración y su comple­ jidad química. L a función mineralizadora depende de su riqueza en sales. La función nutricia depende de su riqueza en principios in­ mediatos: hidrocarbonados, proteinas, grasas. L a función excitante o estimulante es de una gran importancia en las personas de sistema nervioso delicado y sensible. Suelen comer poco, pero esta pequeña cantidad debe ser sabrosa, aromá­ tica, con cierto grado de concentración y en general muy varia. Sin salirse de la normal alimentación vegetariana, pueden emplear­ se una serie de condimentos eficaces (cebolla, zanahoria, ajo, lau­ rel, pimentón dulce, sal, azafrán, etc.), y sobre todo, puede evitar­ se que los alimentos pierdan su aroma natural, por su cocción en marmitas u ollas perfectamente cerradas y la práctica de no tirar las aguas de cocción. La concentración se logra empleando poca cantidad de agua (o nada en algunas verduras), y la complejidad química la logran muchos estómagos con la mezcla de alimentos variados en la misma comida (cosa de la que ya habló el ilustre químico-biólogo doctor Carracido), y que en ciertas personas, lejos de lo que se cree, en lugar de dificultar la digestión, la favorece. Y como no nutre lo que se come sino lo que se digiere, he aquí que lo importante es lograr una buena digestión, pues una diges-

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tión imperfecta de alimentos muy sanos, puede crear más toxinas que una digestión perfecta de alimentos menos sanos. Claro que el ideal es ir logrando que todos los individuos digieran bien lo que para la constitución química de la sangre es mejor, y esto es la lenta labor de la naturalización de los individuos y de las razas. Dicha función excitante de los alimentes, es la que nos da la sensación de energía, aun antes de haberse digerido. E n cierto modo la complejidad de la digestión, cuando ésta no alcanza los límites de lo patológico, es una fuente de libramiento de energías potenciales orgánicas. Hemos dicho repetidas veces que el alimen­ to no da energías; que lo que hace es poner en función (actualizar) nuestras energías potenciales. Por esto los excitantes artificiales (tabaco, vino, carne, café...) al poner en función un caudal exagera­ do de enerva individual, nos dan una sensación de plenitud vital y fuerza, que ha sido siempre la causa de su éxito (y, dicho sea de paso: del acortamiento de la vida). Este libramiento de energías en individuos de escasos recursos orgánicos internos o de sistema ner­ vioso constituido para reaccionar especialmente por estímulos ex­ ternos, puede lograrse de un modo normal y sin atentar a la so­ briedad habitual de estos individuos, por medio de una alimenta­ ción vegetariana, sabrosa, concentrada y variada. L a calidad del alimento tiene que sustituir a la cantidad exigua. Estimulantes que constituyen a los nocivos excitantes artificia­ les, y que también contribuyen a las complejas labores de la nu­ trición, son la hidroterapia, los baños de sol, el ejercicio, el estu­ dio y la voluntad. L a aplicación de la dietética a los enfermos es quizá la parte más dificultosa de la medicina, y difícilmente se encuentran dos casos que exijan las mismas reglas. Desde el individuo que puede alimentarse perfectamente con frutas frescas solo, hasta el pacien­ te que obliga a la cocinera a hacer filigranas culinarias (aun dentro del vegetarismo) para hacer una buena digestión, encontramos una gama indefinida de múltiples posibilidades. L a humanidad se debate entre el gorila y gastrónomo. El ve­ getarismo pondrá el fiel de la balanza.
D r. E d u a r d o A lf o n s o .
Msflrid, julio, 1926.

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COMENTARIOS
Mr. G. H. Johnston, de 29 años y amante de la cultura física^ •empezó su viaje de mil millas desde Chicago el primero de junio, con el fin de llegar a New York, caminando y sin comer, el día 30 de este mes. Después de caminar 607 millas en veintiún días sin tomar nada de alimento, trató de romper el ayuno y dice que ha de hacer la prueba para el año venidero hasta vencer su intento. Ciertamente hay que admirar la fuerza de voluntad de Mr, Johnston, debido a que se ha comprobado que puede hacer de su YO inferior todo lo que proyecta con su yo superior; pero tales pruebas, con el fin de obtener popularidad, pueden perjudicar la salud del referido Mr. Johnston, puesto que ayunar forzando el cuerpo a una caminata de esa índole es una exageración , y la Naturaleza no manda exagerar . El ayuno es de incalculable valor a un enfermo (porque ya éste pierde el apetito en la mayoría de los casos) o cuando uno intenta limpiar su cuerpo, aún sintiéndose bien, en un tiempo de vacación o cuando a uno le plazca; pero hecho con el fin de decir; •yo soy más que todos» es un acto antinatural y, como es lógico, la Naturaleza puede castigar a quien viole sus leyes.

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este país todos quieren ser campeones.

Tenemos otro campeón que también merece ser congratulado, puesto que también conserva su título en su profesión. Este es conocido por Mr. Ambrosio Jarvis de Haverhill Mass., quien ha comparecido ante el juez 96 veces a consecuencia de embriaguez. Esta vez el juez le mandó treinta días a la cárcel de Lawrence para que no llegue a las cien visitas en el juzgado antes de que cumpla los setenta años.'

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Dije que Mr. Jarvis debe ser congratulado, porque al parecer no hí;;o más daño que a su misma salud y la molestia que le dió al juez; sin embargo, hay otros que lo hacen mucho peor que él en la misma profesión, poniendo, por ejemplo, a Mr. Thomas King, quien después de embriagado mató a su esposa e hijos a tiros, matándose él mismo más tarde para que no quedase nadie para hacer el cuento. De suerte que si el difunto de Mr. King fuera de la misma opi­ nión que Mr. Jarvis, hubiera evitado el llenar dos carros fúnebres con los cadáveres de sus inocentes niños a quienes han acompa­ ñado hasta la otra vida los autores de sus días, a consecuencia del terrible vicio del alcohol. Los que nos llaman chiflados , por tratar de vivir otra vida más pura y más libre de vicios, pueden fijarse con atención en este terrible espectáculo.

El doctor Frederick Alien de Morristown dice que la causa de la mayor parte de las enfermedades es debida a no curarlas a tiempo y el no saber evitarlas por medio de una dieta racional. Menos mal que ya tenemos uno más fuera del "hundí» de la medicina alopática. Yo espero que cualquier día sus compañeros de profesión han de encontrar este nuevo secreto y lo han de exponer a la huma­ nidad como un nuevo descubrimiento.

Tengo el placer de anunciar a mis lectores que la Sociedad Naturista Hispana, de New York, está funcionando regularmente, celebrando sus secciones en su local social, 255 West de la calle 14 en esta ciudad, todos los jueves, a las ocho y treinta. P. M. Así, pues, quedan invitados todos que nos quieran escuchar, sin tener en cuenta nacionalidad, color ni raza. Tampoco es requisito indispensable el ser socio para asistir a nuestras reuniones.

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No se discutirá religión ni política; de todo que se trate, ha de ser relacionado con el Naturismo. Los temas a tratar por el momento se relacionan con la dieta, y lo mismo los que saben algo que los que no saben nada pueden ser beneficiados con lo que allí se discute.
S a b in o Leal.
New Yoik, junio de 1926.

¿A qué pbliga e! decir “Soy vegetariano?,,
A demostrar con hechos— no con palabras— que ha reformado sus cos­ tumbres rechazando todas las que suponen vicios fisiológicos; que como consecuencia ha mejorado de salud y que es(a salud le permite cumplir me­ jor todos sus dt beres para con los demás y para consigo mismo. Vegetare quiere decir, en sentido recto, crecer, progresar, vigorizar-ts falso sentido el de esta palabra si, aplicada al hombre, se entiende como, dar importancia primera a la vida material, vegetativa.— Quien dice ¡oy vegetariano debe querer dar a entender: ved la reforma que hice en mi mismo y sus consecuencias. Quien da a entender con ese titulo ahay que reformar el mundo en el sen, lido que yo digo» hará poco efecto, pues lo que en realidad quiere decir es«reformemos el mundo para ref irmarme yo más fácilmente»; y esto no es vigorizarse esto no es vegetare, es buscar mayor comodidad para lo que se apetece. Quédese esto para los débiles, no para los vegetarianos, para quienes las dificultades deben ser los mayores estímulos.

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Los objetos de la Sociedcd *‘Nueva Salud i l
“ New Health Society“ de Londres
1 ° Difundir el conocimiento de los modernos descubrimien­ tos científicos que conciernen a la conservación de la salud y evi­ tación de la enfermedad. 2 ° Enseñar las ventajas de la correcta alimentación, el aire puro, el sol y el ejercicio, por medio de folletos, hojas divulgado­ ras, libros, radiotelefonía y conferencias.

3. ® Cooperar con las autoridades locales, escuelas, iglesias entidades médicas oficiales sanitarias, uniones de trabajadores, or­ ganizaciones feministas y de enfermeras, centros progresistas y toda otra oficina utilizable.

4. ° Influir en los catedráticos, directores de colegios, escuela y otras instituciones para que utilicen alimentos puros, naturales y sin detritus.

5. ® Abogar por el mejoramiento en la calidad y en el aprovi sionamiento de leche, frutas, verduras, pan y otros alimentos, esti mulando los mejores métodos de producción, almacenamiento y distribución.

6. ® Adoptar todo medio útil para evitar la contaminación y adulteración de los alimentos, promoviendo la legislación adecuada para este propósito. La policía de la Sociedad está guiada por hombres eminentes, expertos sobre cuestiones de nutrición, práctica médica y jefes científicos, industriales y comerciantes.

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Por si quieren entendernos.
campaña contra los médicos naturistas españoles, valiéndose de todos los medios incluso el de tergiversar la verdad, a gusto de los atacantes. En uno de los varios escritos que se publican para defensa de puntos de vista personalistas y a todas luces charlatanescos y fanatizadores, aparecen unís afirmaciones de un conocido escritor residente en Norte América, excesivamen­ te caprichosas, que conviene aclarar por si se quieren enterar. Entre otras cosas se dice: «A los facultativos pasados al Natu­ rismo hay que respetarlos mucho porque después de todo ellos constituyen uno de los más formidables argumentos en pro de nos­ otros. Pero otra cosa es que ellos se quieran considerar como los directores de la causa. En este respecto debemos manifestarles, con tiempo, que el Naturismo no implica curanderismo, y que los que se dedican a curar, por muy meritorios que sean sus éxitos no pueden ocupar el puesto que ocupan los que enseñan a la humani­ dad a no enfermarse.» En estas palabras hay tal cantidad de errores de fondo, que da pena que hombres de cultura se dejen ofuscar por ellos, de no ser que se dejen influir por informaciones caprichosas, que tomadas desde lejos, den lugar al lamentable espectáculo de querer juzgar desde New York, las cosas de España, sin exacta información y unilateralmente. Sépase que los médicos facultativos pasados al Naturismo en España, no han pretendido jamás ser los directores de la causa, en el sentido de constituir agrupaciones, más o menos cotizadoras, grupos con caracteres de casta, etc. Han acudido cuando se les ha llamado, ocupándose sólo de cuestiones sanitarias y sólo desde este punto de vista han actuado y actúan, Y en este punto de vista sanitario, no se pretenderá que se dejen dirigir por esos nosotros, que no sabemos quienes son, pero a juzgar por donde va escrito cj párrafo, tenemos suficientes motivos para pensar que en el grupo

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forman parte, teorizantes sin preparación, aventureros irresponsa­ bles y charlatanes de toda laya. Los médicos naturistas españoles no pretenden dirigir los as­ pectos no médicos del Naturismo, pero en el sanitario no deben dejarse dirigir por incompetentes en la materia. Todo el fundamento del Naturismo médico español, la base de la reforma médica que los médicos naturistas españoles defende­ mos, es que los medios que sostienen la salud son los que curan la enfermedad; es creando salud como se cura; o lo que es lo mismo, que la función de curar es la de evitar y retirar la causa de enfermar. Hace diez años que venimos aclarando y divulgando estos concep. tos. Para los que quieren ver la realidad esto significa que la labor médica inseparable, simultánea, es dirigir al enfermo para curarse y enseñarle a vivir para seguir curado. Sin un conocimiento per­ fecto de toda la técnica, complicada aunque otra cosa crean, de esas dos funciones no se puede nadie llamar médico naturista. Los que nos conocen saben que nuestra función médica práctica se realiza diariamente conforme a ese criterio, y lo mismo la mayor parte de los médicos que se titulan naturistas en España. Véase si es tendenciosa y falsa esa separación que se quiere hacer entre los que se dedican a curar y los dedicados a evitar la enfermedad. Podrá ser así en Norte América, pero no lo es en Es­ paña, donde tenemos como fundamental que, de la manera de vivir depende el evitar y el curar los males. Lo que sí es cierto que los que en España han pretendido simu­ lar esa función de instrucción para evitar enfermedades, van a caza de enfermos; y.... no comentemos el hecho. Conceder beligerancia a cualquier gritador que se quiera llamar competente y demuestra lo contrario en cuestiones tan delicadas, sería confundir la MedicL na práctica verdad c6n el charlatanismo más descarado, y esto ea España no puede pasar. También se dice en dicho escrito: -En los Estados Unidos, Ale­ mania e Inglaterra hay muchos médicos facultativos pasados al Naturismo. Pero dichos médicos los he visto siempre hacer causa común con los médicos naturistas no facultativos, contra los facul­ tativos alópatas. Este caso, de los médicos llamados naturistas en España, es particular, se puede decir único, y tthgó' Ta seguridad

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que sus escritos artículos contra los profanos naturistas los han desprestigiado notablemente entre los naturistas en general.» Esa distinción entre facultativos y no facultativos aquí no exis­ te. No se ha presentado un solo caso de hombre de cultura y pre­ paración científica, a la manera de un Carbonell, de Montevideo, por ejemplo, que aspire a cumplir una función instructiva sobre matega sanitaria con criterio naturista; el día que se presente no necesitará presentar títulos, se le abrirán las puertas porque de­ mostró con los hechos lo que es. Los llamados no facultativos pre­ sentados hasta hoy en España con dicho carácter, venidos casi todos del extranjero, no han tenido i tra preocupación que exhibir títulos extranjeros, titularse médicos, doctores, etc., y no demostrar conocimientos fundamentales, ni técnicos correspondientes a dichos títulos. En las demás naciones, especialmente en Norte América donde hay Colegios particulares, cuyo interés es la cantidad de les títulos que expenden, pueden pasar las cosas de otra manera, que a nosotros no nos interesa. Nuestro interés material sería que hu­ biera muchos de los que llaman no facultativos, pero nuestro inte­ rés moral, que es el verdadero para nosotros, está en que sean todos, cada cual en su papel, verdaderos (no falsos) representantes de lo que dicen ser. E< cierto; en esto no se equivoca el escritor comentado; el caso de los médicos llamados naturistas en España es único, a mucha honra suya, porque lo mismo combaten lo que creen error de la Medicina ficial, que las exageraciones de los fanáticos naturistas, que a los vividores, con capa de naturistas, que a i s que se quie­ ren hacer pasar con capacidad para asistir enfermos sin tenerla, que combatirán a los mismos médicos que se digan naturistas y no lo sean, por mucha altura que tengan, si no comprenden ni viven el Naturismo, si algún día los hubiera. Y lo hacen así, porque su decoro les obliga, y con todo el quijotismo sano que aún sienten por españoles, y todo el idealismo que como cosa sagrada profesan como naturistas, no piensan al actuar, ni menos al combatir el error y la malicia, en su prestigio entre los naturistas en general, ni en el crédito que puedan perder en el mercado. A quien quiera entender, y le preocupe la verdad de las cosas, van dirigidas estas palabras. e . RuU laarra. -

