﻿Ano X

Madrd, agosto, 1928

Nùm. 116

Acción Naturista
ORGANO DE L A SOCIEDAD VEGETARIAN A MíVDRILEÑA

DIRECTOR:

C. R U I Z I B A R R A

MÉDICO FISIATRA

D ir e c c ió n y A d m in is t r a c ió n ; F U E N C A R R A L , 138, 2." Precio de suscripción:
Msdrid 2|50 cnatrimestre. Provincias 7,50 al año. Eztraníero i0,00 al año. GolKciin dt lot tñoí antiriorai, 10 cIh NO SE MANTIENE CORRESPONDENCIA SOBRE LOS ORIGINALES No perdiendo actnalidadlos nú­ meros de «sia Revista, recomen­ damos se Bagan las snscripciones por año completo, desde enero Enviaremos los números atrasa­ dos del año a los qae se snscriBan después del mes de enero.

R e v i s t a de la P r e n s a
La alim entación de ios tuberculosos en presencia de las nuevas concepciones alim enticias.
D r.

M a u riq u a nd .— Lyon

Médica!, i6 diciembre 1927,

Durante la »Itima snierra, la extensión de la tuberculosis en los países enemigos sitiados hubo de evidenciarse en estre­ cha relación con la forzada disminución de la ración alimeníi-

“ CEREGUMIL‘‘ Fernández
Alimento completo vegetariano. Insustituible en las intolerancias gástricas y afecciones intestinales

FERNÁNDEZ & CANIVELLY C ^~M élaga

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ACCION NATURISTA

eia, independianteinente, claro está, de las demás condiciones de higiene, de todo punto defectuosas. Ahora hien, el profesor Mauriquand expone que la subali­ mentación no crea, sino muy lentamente, el terreno tubercu­ loso; que cuando aquélla es cualitativa (carencia), resulta más importante que cuando es cuantitativa (insuficiencia de calo­ rías); y que la asociación de la inanición verdadera (insuficien­ cia calórica) con la insuficiencia cualitativa y la avitaminosis (carencia), parece haber sido el más seguro factor de los pro­ fundos desórdenes nutritivos que, por decirlo asi, han hecho la cama a la invasión tuberculosa en las regiones invadidas o en los imperios sitiados. Las investigaciones realizadas por el autor llevan apareja­ das algunas indicaciones prácticas. En primer lugar determi­ nan la importancia que tiene el alimento fresco en la nutrición de los tuberculosos; la supresión de la misma provoca el sín­ drome escorbútico clásico, y altera gravemente la reserva al­ calina del enfermo, como, asimismo, el metabolismo del hie­ rro y de la colesterina. El ataque de esta última es revelado tan sólo por la dosificación de la misma en las suprarrenales; las cifras más inferiores han sido observadas con la avitami­ nosis C (limones, naranjas), y sabido es el papel que la coles­ terina desempeña en la lucha antibacilar. Por lo que hace a la vitamina A, nadie ignora que los perros, alimentados con carne cruda o que reciben el jugo de la misma, resisten a la tuberculosis infinitamente mejor que aquellos de sus congéne­ res que se nutren de carne cocida. Es sabido, por otra parte, que la presencia del calcio en el organismo, cuando en él se encuentra en cantidad suficiente, parece protegerlo contra los procesos tuberculosos. Pero es el caso que no basta con introducir el calcio en el organismo,

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sino que precisa, además, fijarlo en él. Y ni la adrenalina, ni el polvo de suprarrenal, ni tampoco el extracto tiroidiano o paratiroidiano bastan a fijar el calcio en los casos de raquitis­ mo experimental; como agentes fijadores ciertos, el autor sólo ha encontrado dos: el aceite de hígado de bacalao y el ultravio­ leta. El primero no resulta muy pesado para el estómago si se le administra en pequeñas dosis y desempeña un muy suficien­ te papel fijador, conteniéndose en él, además, una vitamina D, que no puede ser hallada en sus sucedáneos. El ultravioleta debe ser manejado con prudencia en los tu­ berculosos pulmonares, a los cuales parece chocar. La loche irradiada posee un gran poder antirraquítico; y la misma, en estado de polvo, conserva todo su poder fijador durante mu­ chos meses. Tal vez estas nuevas nociones puedan ser aplicadas, con toda la deseable prudencia clínica, a la alimentación de los tuberculosos.

VERDADES
Cual soldados de plomo o de madera que alinea el niño con pueril cuidado, somos los hombres todos. El que quiera, en las alas del genio arrebatado, de la inflexible fila salir fuera, por loco pasará, será inmolado, por más que el juicio recto de la Historia levante luego estatuas a su gloria.

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ACCTON NATDIUSTA

L as v i r t u d e s del tomate
Antiguamente se llamaba al tomate címanzana de amor», y sólo se cultivaba como adorno. Después, la gente se fué en­ terando de que era cosa rica de comer, y de los jardines pasó a las cocinas. El tomate contiene gran cantidad de ácidos vegetales y sales minerales ; por esta raeón, reúne las buenas condicio­ nes de las frutas y de las verduras frescas. E s muy rico, ade­ más, en las tres vitaminas necesarias para el crecimiento y desarrollo de nuestro organismo j en el jugo se encuentra la mayoría de sus principios nutritivos ; por eso nunca debe des­ perdiciarse. L o curioso es que el tomate, aun después de cocido, retie­ ne sus vitaminas intactas, siendo uno de los pocos alimen­ tos que no sufren cambio con la cocción ; por lo tanto, conser\'ado, tiene tanto valor dietético como crudo. El líquido que se encuentra en los conservados es su pro­ pio jugo, pues no se les agrega agua. Este jugo tiene las mismas propiedades alimenticias que el de la naranja, y puede substituirla en caso de escasez. En los Estados Unidos se da jugo de tomate a los niños criados con leche pasteurizada, porque se ha comprobado que previene el escorbuto. Los tomates en conserva quitan la sed con más eficacia que el agua ; por eso son incluidos entre las provisiones de solda­ dos y exploradores.

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N A T U n iS T A

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La acidez del tomate hace posible su esterilización a una temperatura baja ; por eso es uno de los alimentos más fáciles de conservar, y ul mismo tiempo esas conservas pueden ser en una inmensa variedad. El tomate puede conservarse de un modo sencillísimo y al alcance de cualquier ama de casa. Guárdense las botellas de cualquier clase durante todo el año, en vez de venderlas por precios ínfimos. A l llegar el verano se lavan bien las botellas, y cuando el tomate está muy barato, se llena con él picado todas las botellas y se las hace hervir al baño niaría, destapadas. Cuando han hervido un rato se las cierra, encerando o lacrando, por último, el corcho.

P E N S A M I E N T O S
Los goces de la piedad únicamente son comprendidos por los que los gustan. Entre todas las felicidades es aquella cuya expresión debe ser más humilde y discreta que ninguna dolante de los que no la comparten. Como dice un proverbio árabe : acierra los ojos cuando penetres en la mansión de un ciego ».

La piedad endulza todo lo que soporta el valor.

E s necesario trabajar sin cansancio para llegar a hacer nuestra piedad razonable y nuestra razón piadosa.
M m e . L W E T C H IN E

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ACCION NATIIRIST/

Editoriales de “ Cultura Física y Mental" de la Habana

LA

SENCILLEZ

¿Tienes ambición? ¿ N o ? Pues hay que tenerla. Pero hay que decir cuál, porque no todas son buenas. Y o quiero ante todo, a riesgo de asombraros y sorprenderos, describiros la ambición vulgar. Los viejos que han contado que es bueno sacudir los árboles jóvenes. Para la mayor parte de los hombres, el objeto de la ambi­ ción es <(elevarse». Elevarse, llegar a ser otra cosa de lo que se es, separarse de su medio, desarraigarse de su suelo. Elevarse a fin de ser más grande que los que os rodean, sobrepujarlos un palmo o dos palmos o más, si es posible. Distinguirse. No .ser como el recién llegado. Alimentarse, vestirse, hablar de otro modo que los demás. Hacerse notar, en fin, aunque no sea más que por un signo, un galón, una cinta. Esto comienza so­ bre los bancos de la clase, aspirando a ser el primero, y conti­ núa a través de toda la vida. Esto es absurdo. ¿D e qué os sirve ser primero, más rico, más sorprendente por vuestro traje o por vuestras insignias, si la persona liumana que se rodea bajo este exterior brillante no tiene valor en si misma? Ahora bien, los ambiciosos sacrifican el fondo a la kforma. Mientras más se inflan son más huecos y vacíos. Y o los veo, en general, olvidados de sus comienzos, avergonzados de su pobreza primitiva, del trabajo humilde con que debutaron.

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Muchos ocultan su origen, no quieren que se les hable de sus padres, porque son gentes sencillas, de condición obscura. Tienen almas de desertores. Si es a tales sentimientos adonde Ies conduce su ambición, esto sólo basta para condenarla. Pero ella es, por otra parte, pueril, tonta, vana, superficial y, por encima de todo, inhumana. ¿ Es humano hacer consistir su feli­ cidad en elevarse por encima de los hombres, en humillarlos y hasta en tratarlos con el pie? ¿ E s humano no atribuir nin­ gún precio a lo que se posee si no se posee sólo? ¿ Qué manera de ser de un hombre es esta que tanto se parece a la de un lobo ? A sí es como se llega a considerar la vida, como una ralea en la que las fieras se disputan la presa a zarpazos o a dente­ lladas. En tales casos, el más fuerte y el más valiente es el que sabe morder mejor a los otros, e imponerse. Y cuando él ha trabajado bien, es decir, cuando ha desgarrado y ensangrenta­ do bien a sus vecinos, es proclamado el primero y los otros le envidian. Ellos quisieran estar en su lugar. ¿Podrá ser esta la fuerza del hombre y su grandeza? ¡ No ! En este caso yo no quiero ser grande. Este concurso, su juego, los concurrentes, los procedimientos, todo me repugna igual­ mente. En verdad, si fuese esto la vida humana : disputarse y devorarse por la riqueza, el poder, las distinciones, yo preferi­ ría ser devorado el primero para no ver semejante espectáculo. Pero hay otra vida. Y o os la designo como fin de vuestra ambición. Así como la primera implica tantas vergüenzas, ésta desenvuelve la generosidad y conviene a los corazones va­ lerosos. La sencillez consiste en la falta de aparato de la existencia exterior. Ella resulta de la convicción de que la verdadera gran­ deza está en el interior del liombre. Hacerse mejor, más justo y más fuerte, en esto consiste todo el progreso al cual debe

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aspirarse. Quien sabe esto sigue siendo sencillo. No se le ocu­ rre destrozar a los otros, porque sabe que es la peor manera de envilecerse. Está persuadido de que la ciencia de las ciencias es la de vivir bien. V ivir bien es difícil siempre, y siempre meritorio. Lo mismo que en un cuadro que representa un guarda de ani­ males, un mendigo, un enfermo, puede haber el mismo valor artístico que un cuadro que represente con un talento igual, una virgen, un héroe, una mujer verdaderamente bella, del mismo modo la vida noble de un carnicero b de un barrende­ ro tiene el mismo valor moral que la vida noble de un sabio o de un hombre de Estado. Importa poco la situación so cia l: en todos los grados de la escala se puede proponer por objeto la dignidad humana y la grandeza m oral; en todos los grados de la escala, mirándola de cerca, la distancia que hay que re­ correr es la misma. L o que constituye el valor de una moneda es el m etal; lo que constituye el valor del hombre es la subs­ tancia más o menos preciosa que constituye su ser moral. Aquel que tiene fibra moral verdaderamente fina y resisten­ te, será lo que debe ser, cualquiera que sea su situación, y pro­ curará menos modificar ésta que cumplir bien sus deberes. El sabrá, según la ocasión, mandar sin orgullo u obedecer como es debido. Las mismas cualidades son las que constituyen al buen amo y al buen servidor, al buen jefe y al buen soldado. El uno coimo el otro es, ante todo, un hombre, y sabe lo que implica este nombre. El que no siente esto no es nada en nin­ guna parte, y el que lo siente es en todas al igual de todos. Esto «s lo que yo llamo la sencillez del corazón, de donde nace la sencillez de la vida, de los gustos, de las costumbres. Esta sencillez es al mismo tiempo la dignidad más alta, la no­ bleza más auténtica, la fuerza más grande.

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El hombre sencillo no quiere elevarse arrancándose de su cepa, singularizándose, escapándose a la ley común. El sabe demasiado bien que la fuerza nos llega por las raíces. Perma­ nece siempre en contacto coi» el robusto surco popular de que hemos salido, con la vida normal y sin complicación. B1 no busca refinamiento, ni en su mesa, ni en su mobilia­ rio, ni en su lenguaje y sus ideas. Si le ha sido posible educar­ se algunos grados, se glorifica de donde ha partido, más bien que de donde ha llegado, y su mayor honor es su humilde origen. Por el corazón, permanece siempre al lado de los pe­ queños. No olvida, es fiel y guarda el contacto. Tened seguridad de que hay, en alguna parle de su hogar, un rincón donde reposan los viejos recuerdos, los más queridos de todos, y que ha conservado algunos hábitos patriarcales, a los cuales nada le hará renunciar. En ello está su fuerza, su salud, su alegría, el secreto de su ascendiente sobre los demás. Cuando manda, está seguro de ser obedecido por su atrac­ tivo, y, si ordena cosas difíciles, se sabe que no es porque ignore el alcance y los sufrimientos que van a costar, sino porque es el primero en haberlas realizado y en realizarlas tcj^avía. ¿N ’ ada hace más grande al hombre que esta nobleza interior, bajo el aspecto más simple. El eterno honor de las grandes de­ mocracias será el haber ofrecido ejemplos numerosos de estas vidas admirables. Y la verdad que tales vidas proclaman es tan evidente que, aun en las sociedades fundadas sobre el abso­ lutismo, y más inclinadas que las otras al lucimiento de las dis­ tinciones exteriores, no han tenido jamás distinciones exterio­ res, ni potencia duradero de poder personal, de poder sobre las almas, sino allí donde está la sencillez. Todos los caracteres verdaderamente grandes han permen¡8-

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N A TtH U ST A

ciclo sencillos en algún modo. ¿ No os preferible orientarse ha­ cia estas alturas que dejarse arrastrar por los senderos de la vanidad ? Los peligros que se corren por los caminos de la ambición vulgar, son los que es preciso señalar a todos ; ninguna clase social está de ellos exenta. Porque no basta ser de condición modesta para amar la simplicidad, y se puede ser de condición elevada sin gozar en el fausto. El espíritu es lo que importa. Y o conozco gentes muy ricas que son muy sencillas, de ningún modo orgullosas ni amantes del placer, y conozco pobres que sólo sueñan en grandezas, vida cómoda y placeres. Nada igua­ la su desprecio por la sencillez. Le tienen horror. El odio al trabajo es su pasión, y si alguna cosa le disgusta en la vida de los gozadores afortunados es no estar ellos en su lugar. Por Hegar a ella lo liarían todo. Desgraciado de aquél de quien se apodera este ideal de vida muelle y enervante, que no consis­ te en espectáculos extraños, en sensaciones «turbadoras», en «excitaciones» enervadoras. L a gangrena moral le corroe y disgrega lentamente, disolviendo todas las fuerzas vivas que hay en él. Bien pronto liega a confundir el bien con el bienes­ tar, y a considerar toda privación y todo esfuerzo como una vergüenza. De aquí, a venderse por un poco de riqueza o de placer, no hay más que un paso. Carne de esclavos es todo este mundo, de buscadores ansiosos que corren tras el carro de la fortuna, para recoger las migajas que de él caen. Poco importa de dónde salen, cuáles son sus nombres, sus rangos, sus opiniones o sus crencias : no hay más que una palabra pqra designarlos a todos : son la hez de la humanidad.

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Sobre educación física de la m ujer
Cuando on 1913 asistía yo al Congreso de Educación Fí­ sica celebrado en París, ya hice notar la falsa dirección que a este importante asunto se iba dando en naciones que en aque­ lla época tenían en nosotros una decidida influencia. Y a en mi libro sobre educación física, publicado en 1913, hice notar esta falta. Sin embargo, una nación como Inglaterra daba la norma en aquel certamen de lo que el buen sentido dictaba. Francia también pugnaba por desasirse de aquella férrea garra de militarismo, que ahogaba su espíritu libre. No ia dejaba respirar aquella atmósfera, viciada por la idea de 1a guerra, en que vivíamos en constante zozobra. Confundíase la educa­ ción física entonces con la gimnástica de aplicación. Cuando se pensaba allí, aquí y más allá en un ciudadano fuerte, no se le concebía más que vestido de soldado, y hasta las mujeres en sus ejercicios individuales y de conjunto parecían reclutas. Se veía claro que no era el biólogo el que influía en aquella educación, sino el militar. L a idea de hacer soldados borraba hasta en la mujer su morfología especial fisiológica. Pare­ cía que era tanta ia urgencia, que no había paciencia para es­ perar a que hubiera madres. Todos tenían que ser hijos que aumentaran sus racimos humanos, que habían de desgranar­ se a miliares Unos grupos de muchachas de colegios provincianos in­ gleses mezclaban sus clases de gimnasia sin aparatos, que duraban lo menos posible, con bailes y canciones nacionales.

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alternando con deportes suaves, propios de niñas, que prepa­ raban el cuerpo femenino para la misión principal, la de ser madres físicamente, y, con sus estudios de puericultura, sa­ ber continuar siéndolo al criarlos. También un pequeño gru­ po de francesas, dirigidas por el profesor M. Paisse, ejecutan­ do la gimnástica helénica de Reymond Duncan, con sus dan­ zas griegas daban aquella sensación, constituyendo un artís­ tico e.spectáculo, en el que se procuraba que la mujer culti­ vara su gracia a la vez que su desarrollo. Vino la espantosa guerra, y aquellos directores de tan mala educación se vanagloriaban de haberla propagado cuando la escasez de hombres obligaba a las mujeres a ejercer muchos oficios del sexo contrario. Aunque ellos soñaron con que la mujer llegara a batirse, se dieron por contentos con que inva­ dieran los talleres de armas y municiones para ejercer aque­ llas peligrosas industrias, con objeto de justificar su conducta. Terminada la guerra, vino esta fiebre de atletismo profe­ sional, donde tampoco son oídos los consejos de los biólogos. L a mujer sigue masculinizándose, y con este pretexto, muy bien aceptado por el actual modernismo, quiera Dios que no se oculte otra parecida intención a aquella mala que precedió a la guerra, pese a todas las hipocresías de esas sociedades internacionales de paz con que se adorna la Humanidad para disimular sus instintos. Esas fotografías en que, aun en países como España, donde la mujer es tan femenina, aparecen se­ ñoritas ganadoras de copas' vestidas de hombre y a caballo o en actitud provocadora, con una escopeta en la mano, mucho me temo que no estén alentadas por los mismos que provo­ caban la guerra en el certamen de París, ocultando bajo las cortas faldas de unas colegialas la marcial actitud de un sol­ dado. No hay que fiarse. Esos señores que pretenden dirigir

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la educación física de la mujer en ese sentido se equivocan. La Naturaleza es más sabia, y con unos meses de gestación borra por completo ese falso modelado hombruno en que emplearon quizá años. Todo el que vaya contra Natura fracasará. Lo sabemos muy bien los médicos. Aunque les parezca mentira a muchos de esos equivocados directores de educación física, hace mu­ cho más por la consecución de la idea un buen Instituto de Puericultura que todas las instituciones de gimnasia más o menos higiénica ; y nada digamos de las atléticas. La gracia de la mujer es indispensable para la procreación de la espe­ cie, y hay que cultivarla. Por esta razón suprema es por la que la gimnástica helénica de Reymond Duncan, v aquellas otras danzas nacionales de las niñas inglesas, se imponen. Mucho m ás'cuando ninguna de ellas supera a muchas de nuestras danzas nacionales. Alguna señorita modernista, de estas que fuman, beben ginebra, guían automóviles y atro­ pellan peatones, se sonreirá al decirle que cualquier gitana del Albaicín, bailando flamenco, tiene mejor conformación de cuerpo que ella, pero es exacto. Respecto a la influencia de ese ejercicio, elegido y seleccionado por el instinto de todo un pueblo, en el espíritu, Ies diré que en Agustina de Ara­ gón no creo que influyera para cumplir con tanta energía los deberes de española ni el chárleston actual ni la esgrima, sino el ver que un extranjero hollaba el suelo de su hogar y ma­ taba a los hijos que con tanto trabajo habían parido y criado las madres aragonesas. Los juegos y danzas españolas son ejercicios que la dilatada observación y experiencia de adapta­ ción al cuerpo y a! espíritu de una raza han creado, y todo aquel que los suprima en la educación física nuestra comete una imprudencia que se constituye en peligrosa costumbre .si

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además ios substituye por deportes creados, de Ja misma forma, para razas muy distintas a la nuestra. Lo he dicho muchas veces : ni el exótico método de gim­ nasia rítmica ni la pretenciosa sesión de gimnasia sueca po­ drán competir nunca con el baile flamenco o unas sevilla­ nas. Entran en jMego todos los músculos del cuerpo, hasta los de la cara, de los que nunca se ocupó ninguno de esos métodos. Respecto al grado con que se ha de ejecutar el ejer­ cicio, no podrán convencerme, ni a nadie, que las voces de mando de un profesor puedan ser más agradables que el rit­ mo y armonía de una canción popular española, dictada por las cuerdas, hábilmente vibradas, de una guitarra. Ahora que habrá que tener cuidado de que no pase lo que con la mantilla ha pasado : que me recuerdan las muchachas de hoy las inglesas que asistían, cuando yo era niño, a la feria de Sevilla. Luchaban y luchaban para ponérsela como una es­ pañola, y concluían por colgársela como en una percha, abu­ rridas por la imposibilidad de conseguirlo. Pudiera suceder que esos bailes, que tan útiles son como ejercicio en la mu­ jer, los americanizaran o los britanizaran como han hecho con la mantilla, conviríiendo la guitarra y la copla española en una de esas orquestas de negros, que, más que un músi­ co, las debiera dirigir un guardia de la porra. D octor D E C R E F

NOTA

BIBLIOGRÁFICA

La pequeña Enciclopedia práctica ha publicado dos tomitos interesantes y útiles; «La salud por el sol» y «La salud por el ejercicio», debidos a la pluma de J. B. Olavarrieta. Felici­ tamos a su autor.

AOCION

NATLTUSTA

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La orientación profesional
Por D. E R N E ST O WINTER
INGENIERO

i^Coníinuación).

F ich as

d e O T ie o ta c ió n

En fin, para no cansar más, leeré los epígrafes de una ficha de un Instituto de Orientación Profesional. Empieza ia ficha por el nombre, oficio, edad, domicilio del mucha­ cho, escuelas a que asistió, diplomas, nombres del padre y de la madre, profesión del padre, dia de entrada en aprendi­ zaje, y concluye con la salida de aprendizaje y examen teórico-práctico final. Admisión, fecha y edad.— Notas escolares de los últimos años, examen teórico de aritmética, lengua, dibujo. Examen fisico.— Peso, talla, capacidad pulmonar, fuerza lumbar y fuerza de las manos, coeficiente morfológico (sea relación del peso a la talla), capacidad vital, pulso, vista, dal­ tonismo, oído. y examen médico.— Deformaciones, defectos cardiacos, anemia, estado pulmonar, del aparato digestivo, estado ner­ vioso, predisposiciones a ciertas enfermedades, particularida­ des (hernias, várices, traspiración de las manos y pies, vérti­ go, etc.), consecuencias de enfermedades o accidentes y ob­ servaciones. Entonces empieza el diseño, o perfil, o silueta de las apti­ tudes generales desde el principio hasta el fin del aprendiza­ je ; nuevo examen del estado de los sentidos, de las reaccio­ nes de los sentidos, del sentido kinésico (presión, tracción,

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rotación de dedos, manos y brazos), de los movimientos rít­ micos, rápidos, precisión, regularidad, memoria, educabilidad, fatiga en movimientos simples y de conjunto o coordi­ nación, el sentido de imitación de figuras y formas, dibujo, modelado, etc. La silueta psíquica .— Memoria de números, de textos, de figuras, de formas (inmediata y de retención) ; la atención, abstracción y distracción, el espíritu de imaginación, de in­ vención y de observación (textos que completar, figuras a completar, actos que coordinar, dispositivos a explicar), me­ canismo a explicar, completar, corregir e inventar, represen­ taciones de cuerpos en el espacio, secciones, transformacio­ nes y juicios abstractos y prácticos de las cosas. Durante todo el tiempo de aprendizaje (tres años) se ob­ servan las aptitudes profesionales en el taller, en la escue­ la y las cualidades morales, temperamento, emotividad, su­ gestibilidad, voluntad, docilidad, sentimiento de responsabi­ lidad, amor propio, sociabilidad y continencia. Esta S I es una prueba continua, durante tres años, y con­ vence a cualquiera. Porque en el problema de orientación, los métodos son buenos ; los principios, excelentes : todo es cuestión de aplicación. Y esto es lo temible. En Charlottemburgo existe un Ins­ tituto donde los muchachos se presentan, pasan por distintos aparatos ; en cada aparato, una señorita inscribe una ficha elemental, y en media hora o en una hora se hace la ficha integral ; se determina la orientación de ios muchachos. Pa­ gan y vanse. Es ésta una charlatanería científica que vive al lado de la ciencia. La que convierte todo lo razonable en m ilagroso : en vez de la radioterapia, curación razonable por el radio, esta charlatanería pregona la panacea : todo se cura por el radio. Y así como en los hermosos campos de trigo salen bri­ llantes y encendidas amapolas, así en toda técnica, en toda ciencia brota la flor de esterilidad vistosa de vivo color. Existen en todos los campos del saber, del sentir, del creer de la Humanidad, supersticiones. H ay creyente que trasla-

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dó su fe en los milagros religiosos de una vez a los milagros científicos. Recuerdo que durante la guerra, hallándome en un hos­ pital de sangre, iba a ayudar a una operación, y remojé las manos en agua sublimada. Mi suegro, médico viejo, me dijo : — Creer en esa desinfección es tener una superstición res­ pecto del sublimado. Coged jabón y un cepillo de uñas, agua caliente, frotad bien, y el sublimado... después. Así es. El escéptico no ha de ser hombre que dude por gusto y sin razón. Scepios es investigar; como todos los ins­ trumentos scopios, de observar; se duda porque se indaga, porque se investiga, y se prosiguen las investigaciones por­ que se sigue dudando. Dudemos de esas ciencias fáciles, sin investigación. Y a hemos visto que Taylor luchó con 12 variables en ensayos de herramientas. ¿ Con cuántas variables lucha el orientador de profesiones? A la puerta del Instituto hay tres muchachos: uno, hechito, correcto, form al; en su casa nunca vió más que orden, serenidad, vida de deber, sin privaciones ; otro, un muchachote con patazas de perrazo danés, hombre por hacer ; habla fuerte y descompasadamente; sus gestos son desproporciondos y desmedidos ; otro es un niño obscuro, de frente ceñuda ; está amarillo, malhumorado, tiene un mal despertar y sólo hacia las once o doce de la mañana adquiere la viveza y alegría propias de sus años. Es hijo de un hombre que tra­ baja de noche en la habitación misma donde el chico duerme, y que no deja de fumar mientras trabaja. El muchacho des­ pierta todos los días víctima de su envenenamiento de humo de tabaco y no se repone hasta más tarde. Si se examinan esos tres muchachos, el primero dará resul­ tados uniformes ; el segundo, disparatados bien o mal, al azar ; el tercero, según esté en su hora clara o su hora muerta, parecerá un talento o un estúpido. Y en esa edad de las grandes transformaciones, el primero quedará así o ya hecho ; sólo le tocará deshacerse; el segundo se hará, y ¿qué d ará?; el tercero, sólo con cambiar de am­ biente podrá ser un excelente sujeto.

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¡Q ué responsabilidad predecir y pronosticar en una hora o con cuatro ensayos, por mucho aparato que en ellos se emplee ! No valen cuestionarios, por muy ingenuas que las pregun­ tas sean. Supongamos que a la pregunta «¿Sois franco?» haya muchacho que conteste : «No». Quizá ésta sea la mayor franqueza. Seamos escépticos de veras y creamos en la necesidad de investigar, de multiplicar los experimentos, y tengamos de los ensayos de estos laboratorios el concepto que tenemos de todas las demás investigaciones de laboratorio. El laboratorio no es la vida. Las muestras están recortadas a la medida y preparadas para el ensayo, y aquí «las muestras vivientes» saben que se les va a investigar, se preparan para el minuto solemne ; el abstraído deja por un minuto sus abstracciones ; el distraído, sus distracciones ; todos se reconcentran durante la prueba, y quizá lo que mejor medimos sea la fuerza o po­ tencialidad de concentración.

N ecesidad de en sayos m ú ltip les.
Dos cosas contrarias pueden producir efectos muy distin­ tos, y, sin em bargo,. análogos en la investigación ; ajenos a la vida exterior pasan el sabio, abstraído en sus pensamientos, y el ocioso, distraído en sus veleidades ; el primero, reconcen­ trado en su pensar, y el segundo, en completa dispersión espi­ ritual, pueden suministrar, en un momento de investigación, los mismos resultados ante un aparato registrador. Sin em­ bargo, la vida de uno es de máxima eficiencia, y la del otro será de mínima eficacia. En un instante puede hacerse una fotografía de un sabio que revela en su rostro el estupor en un momento de vacío espiritual, y podríamos tener la vera efigie de un idiota, que en un momento de lucidez se nos antoja inteligente. No se puede decir a nadie : «Quicí que le vamos a retratar», y pre­ tender que ésta sea una prueba ; será una prueba de quietud rígida. Nu se puede decir a un pensador : «Tenga usted un pensamiento»; a un chascarrillero : «Haga usted un chiste».

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No se puede pretender que el mejor poeta improvise ; la im­ provisación suele ser preparada ; recordemos lo que Baltasar de Castiglione dice en E l Cortesano, refiriéndose a un soneto improvisado por el Aretino : itQue por muchos fué estimado ser improvisado ; pero que, por ser más ingenioso y culto de lo que parece comportase la brevedad del tiempo, se pensó, sin embargo, que era preparado y pensado». A este propósito, pongamos un ejemplo vulgar : Rosarito es una muchacha de gracia inimitable. Su donaire es más pa­ tente al asomarse al balcón. ¿Cóm o fijaremos esa gracia de Rosarito? Pudiéramos llamarla y, cuando se asomara, tomar de pronto una instantánea ; pero quizá, por el hecho de ser llamada, no se asomara con su acostumbrada naturalidad : pu­ diéramos tirar una piedra para llamar su atención ; saldría asustada ; pudiéramos decirle : ((Espere usted, Rosarito, que le vamos a hacer un retrato. Estése usted quieta». Así sal­ dría peor, amanerada y sin gracia. No queda más que un re­ curso : esperar que Rosarito salga al balcón porque quiere, por casualidad ; estar alerta, y tomar un fihn, una película. Una película son muchas fotografías consecutivas. Son ne­ cesarias muchas pruebas, y consecutivas, para la investigación más sencilla. Para quitar a las pruebas la rigidez de labora­ torio, los ensayos han de hacerse sobre muchachos en toda su espontaneidad. No es que pretendamos quitar valor a los resultados de los investigadores de la orientación profesional ; creemos que se impone otra labor : la de preparar a los maestros de prime­ ra enseñanza a esas investigaciones, y la de tener inspeccio­ nes médicas frecuentes y periódicas. Son muchas las variaciones de un niño. Un proceso por descenso de facultades durante una enfermedad, hasta com­ pleto restablecimiento de esas facultades, es, a veces, muy lento, largo, falto de continuidad, con retrasos, histéresis, con lo que nos atreveríamos a llamar, por ciertas analogías, monopausas, frecuentes en ese período casi patológico de la pu­ bertad. Todo se ha de tener en cuenta. Los maestros tienen un campo de observación extraordina-

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riamente ampíio, no durante las clases, que también tienen algo de laboratorio, sino durante el recreo, durante ios juegos, y observando esos mismos juegos en toda su espontaneidad. Los juegos están todos basados en habilidades dependientes de los sentidos. Tirar las chapas requiere vista y pulso ; jugar a la toña, vista, destreza, fuerza y mesura ; saltar, requiere mesura, agilidad y fuerza ; correr, agilidad y capacidad pul­ monar ; el escondite, oído y coordinación ; adivinar cuántos dedos se ponen en la espalda es ejercicio de tacto y de sensi­ bilidad estesiométrica ; jugar al <rcada cual atienda a su jue­ go» requiere facilidad y velocidad de reacción. En resumen : el maestro tiene un campo de experimenta­ ción fecundo sin aparatos, mucho más fecundo que el del hom­ bre de laboratorio. Lo único que necesita el maestro es perca­ tarse de la importancia de esas observaciones. A éste debe prepararle el hombre de laboratorio. En una ocasión se promovió un incidente en los colegios franceses porque los pions, vigilantes de estudio, reclamaron tiempo para estudiar, y se negaron a vigilar durante el recreo, único momento libre que le.s quedaba. Briand, entonces mi­ nistro, propuso a ios profesores la vigilancia. Estos contesta­ ron, indignados: <i¿Por quién nos toma usted? ¡Nosotros somos hombres de ciencia I», y se llegó a pensar en hacer vi­ gilar los recreos por sargentos del ejército o por municipales. Por esos días vi yo a don Francisco Giner de los Ríos vigilando un recreo de niños (fué quien me contó el conflicto francés que acabo de referir), y me dijo : uAquí estoy hacien­ do lo más interesante en materia educadora. »Oye, tú : no tii.res papeles al suelo; recógelos.» »Tú, no te excites tanto, »corriendo como un loco.» ¡ Este chico me tiene preocupado : es impulsivo, como lo era su padre !» Tales fueron sus frases durante el tiempo que con él per­ manecí. Tratemos de investigar los fenómenos cuando pasan, no vaya a ocurrir como en una ocasión memorable : encargar los telescopios para observar un eclipse, y que lleguen los apa­ ratos después del eclipse. (Concluirá.)

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Algunas causas mentales de la enfermedad
(Co»clusiófi). iipálidos de rabia» son de temer. Y o he visto más de una vez erupciones de urticaria después de un corto intervalo de emociones intensas. Una contrariedad «quita el apetito», mientras que la alegría lo excita. Cuántas veces he visto a algunas personas adelgazar con una rapidez desconcertante, bajo la sola influencia de las inquietudes, mientras que a la desaparición de dichas inquietudes han vuelto a su gordura normal, sin ningún medicamento. Y otros enfermos agota­ dos, que parecía estaban ya sin fuerza, bajo la impresión de una buena noticia son reconfortados, despierta su vita­ lidad, repara el mal, y, reponiéndose rápidamente, llegan a curarse. Que cada uno reflexione y observe y encontrará a su alrededor mil hechos de este género, corrientes, conocidos, pero en los cuales, generalmente, no se sabe descubrir la significación y lo que los ha motivado. Todos los sentimientos producen un efecto sobre el cuer­ po físico. He hablado de la alegría que sostiene, que nutre, a decir verdad ; que activa todas las funciones orgánicas, au­ menta las fuerzas, intensifica la vitalidad. Por el contrario, el dolor contrae : el ser se repliega sobre sí mismo, más pron­ to o más tarde ; sus funciones digestivas »on más o menos inhibidas, retardada la circulación, disminuida su fuerza. La cólera es un sentimiento que produce terribles trastornos, v se ha visto más de una vez que personas cardíacas han muer-

(1) CoDfcr<Dcia dada por ti Dr. M. Dumasail, el 10 de lebrero de 19’7, a la Sociedad Vesetariaoa de Parla.

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to repentinamente en un acceso de furor, y, por mi parte ya he conocido a un hombre que cada vez que montaba en cóiera le sobrevenía, algunas horas después, un acceso de gota ; mas desde que consiguió extirpar de su mente la cólera, ha quedado libre de esa enfermedad y hace numerosos años que no ha tenido accesos de gota. L a repetición de la erisipela se manifiesta con frecuen­ cia a continuación de una emoción o de un acceso de cóle­ ra. Y o he comprobado muchas veces la influencia de los •sentimientos depresivos: temor y ansiedad, sobre la pro­ ducción de las hemorroides; generalmente, las crisis hemo­ rroidales siguen a los períodos de tensión mental. Y he visto •afecciones cutáneas, de tipo eczeraatoso, que habían resistido a todas las medicaciones internas y externas y a los regímenes más estudiados, ceder cuando el enfermo consigue desemba­ razarse de una animosidad que tenía contra uno de sus pró­ jimos. Desde hace mucho tiempo se sabe que en el curso de las epidemias, aquellos que más miedo tienen a la enfermedad son los primeros atacados de ella, mientras que los que real­ mente no tienen preocupación alguna, pueden vivir impune­ mente en los hogares de contagio. El papel que desempeña el temor en la génesis de las en­ fermedades es, por otra parte, muy considerable, y este objeto merecería, él solo, un largo estudio. Y o he comprobado mu­ chas veces que un mal al cual se ha temido durante meses o años, acaba por caer sobre el sujeto miedoso, y la observación clínica me ha demostrado muchos casos, sobre todo de tuber­ culosis pulmonar, en la génesis donde la aprensión de esta enfermedad ha jugado un papel preponderante. Por consi­ guiente, sin entrar en explicaciones complicadas y sin hacer referencia a teorías muy verosímiles, pero que no han recibi­ do todavía la consagración de la prueba experimental, puede uno fácilmente darse cuenta de cómo el temor puede preparar el camino a la enfermedad. El temor, que es un estado esencialmente depresivo, por in­ termedio del sistema nervioso simpático y del neumogástri-

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co, obra sobre el corazón, la respiración y los vasos ; retarda la circulación, disminuye la irrigación sanguínea y, por con­ secuencia, la nutrición de ciertos órganos, y, por el contrario, favorece el éxtasis y la congestión en otros puntos ; dificulta las combustiones y eliminaciones normales, dando origen a for­ mación y estancación de toxinas en el organismo. Por otra parte, las secreciones de las glándulas sufren trastornos, v esta modificación trae consigo considerables perturbaciones en el estado humoral y en el cumplimiento de las funciones fisiológicas. He aquí, pues, creado un estado de resistencia menor, el cual permitirá el desarrollo de las infecciones.

El antiguo precepto hipocrático : Natura morborun curationes osiendunt («los tratamientos demuestran la naturaleza de la enfermedad»), puede también ilustrarnos sobre la impor­ tancia del factor mental en la patología. Los trabajos modernos de fisiología han demostrado que toda imagen tiende a toffliar realidad. Asimismo, la repre­ sentación mental de un estado mórbido tiende a producir en el cuerpo ese mismo estado. Resulta, pues, que en el caso de haberse materializado una imagen mental bajo la forma de enfermedad, no se puede esperar una curación si no se llega a destruir dicha imagen, reemplazándola por otra de natura­ leza opuesta. A sí es como obra la sugestión. La sugestión ha dado, y da todavía, lugar a muchos deba­ tes. Tras del periodo de éxitos y decadencia del hipnotismo, después de las brillantes y algo teatrales experiencias de Charcot, la sugestión se ha «apartado», por decirlo así, sien­ do reemplazada, princip>almente, bajo la forma de autosuges­ tión, aconsejada, según el método de Coué o métodos simi­ lares. Y a sabéis los éxitos conseguidos con el método de Coué. Numerosas y variadas curaciones : asma, eczemas, artritis, en­ teritis, bronquitis crónicas, metritis, etc., siendo testimoniada

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la realidad de estas curaciones por muchos médicos. Me re­ fiero aquí a afecciones llamadas ((orgánicas» y no simplemen­ te ((nerviosas», porque se ha creído, y muchos creen todavía, eliminar por el término vago de (¡nervioso», o el no menos obscuro de ((histeria», los problemas reales que provoca el hecho de la curación mental. Ahora, en estos últimos días (i de febrero 1927), el doctor C h. Fiessinger hacía una de las más interesantes comunica­ ciones en la Academia de Medicina. Declaraba que el cuadro de una enfermedad se acaba de dibujar cuando la causa real se ha extinguido en él. Así vemos que pulsos lentos permanentes de origen lesional, albuminu­ rias seguidas de nefritis infecciosa, curan como por encanto cuando la confianza vuelve de nuevo a los desgraciados. Fiessinger ¡(explica» ese hecho por la costumbre. »En to­ das las enfermedades crónicas— dice él— , la costumbre juega su papel. A l individuo le cuesta trabajo reponerse : cuando se ha habituado al peligro de la enfermedad, es muy difícil borrarlo. Una sacudida como la que puede producir las pa­ labras afirmativas del médico, es capaz d® obrar el milagro.» Aquí cita el autor curaciones obtenidas así, referentes a en­ fermedades graves. ((¿No véis que hago eco a las afirmacio­ nes de Coué?» Finalmente, recojo de un artículo ardiente del doctor Helme los hechos siguientes, que vienen de una fuente segu ra: El llorado Aibert Mathieu, que fué uno de los maestros incontestados de la gastroenterología, era también, aunque muy poco conocido bajo este aspecto, un fino conocedor de la psicología de las enfermedades, como lo demuestra en una manifestación muy curiosa que hizo hace algunos años en la Sociedad de Terapéutica, de P a rís ; Alberi Mathieu se había estrañado varias veces del he­ cho de que ciertas medicaciones, notoriamente ineficaces, dierán, sin embargo, resultados casi maravillosos en las manos de ciertos médicos. No pudien^p en modo alguno sospechar de la buena fe de sus colegas, se preguntaba si no habría en ello una acción psíquica del médico sobre su enfermo, indepen-

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drente del valor terapéutico del producto prescrito. Es un hecho bien conocido que la confianza del enfermo en el prácti­ co que le cuida tiene una gran influencia sobre el efecto del tratamiento, pero Mathieu estaba muy bien penetrado del espíritu científico para contentarse con esta constatación em­ pírica. Quiso demostrar el mecanismo, y con este fin hizo preparar al farmacéutico del hospital cierto número de pocio­ nes, de píldoras y hasta de soluciones inyectables, a base de agua o amargón (Taraxacum dens leonis ya supondréis el efecto que debe producir este nombre en una receta), que suministró a sus pacientes, diciéndoles que eran una drogas nuevas de un poder terapéutico poderoso, cierto y rápido. De este modo trató muchas categorías de enfermos, especial­ mente tuberculosos. Los resultados fueron fielmente lo que él esperaba ; se apreciaba una pronta mejoría con aumento del apetito y del p e so ; por consiguiente, mejores digestio­ nes, disminución de la tos, de la fiebre, y a veces hasta ate­ nuación de ciertos signos objetivos. A pesar de esto, no le pareció completa la experiencia. Evidentemente, la sugestión del médico al enfermo juega un papel muy importante, casi esencial, puesto que substancias inertes llegan a producir efectos terapéuticos apreciables, aunque transitorios, y debemos reconocer, por consiguiente, que la posibilidad de esta fuerza moral por la autoridad, el prestigio, etc., es una de las condiciones de! éxito del médico en el cliente. Pero en sus propias experiencias, Mathieu co­ nocía que el único sugestionado era el enfermo, puesto que él sabía muy bien a qué atenerse, él sabía que lo que había prescrito no tenía ninguna especie de valor, ni curativo ni paliativo. Ahora bien, éste no es, evidentemente, el caso habi­ tual ; la mayor parte de las veces, casi siempre, el médico tiene confianza en lo que ordena, y esta confianza no es necesaria­ mente el resultado de sus propias observaciones ; puede ser, y es con frecuencia, el fruto de conversaciones o lecturas, resumen de una verdadera sugestión. Desde entonces se con­ cibe perfectamente el encadenamiento de los fenómenos; el médico, sugestionado, transmite su sugestión a su cliente— en

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estado va, por el hecho de su enfermedad, de receptividad mayor— con una fuerza acrecentada por su situación y su renombre. Finalmente, la terapéutica aparece, en muchos casos, como un asunto de relaciones fisiológicas, las que ig ­ noraban completamente los antiguos. {Revista Moderna de Medicina y de Cirugía, enero 1918.) Podríamos considerar así las numerosas curaciones (algu­ nas muy impresionantes), obradas por sectas religiosas, como la Christian Science, especialmente la New-Thought, los Antonistas, etc. Se ha querido cortar rápidamente la cuestión, diciendo; manifestaciones histéricas, curadas por la sugestión. Este juicio breve es poco científico, y aunque fuera exacto no re­ solvería el fondo del problema. Sin detenernos en los numerosos testimonios de curación proporcionados por la Christian Scientists, y de las cuales hay muchas que, desgraciadamente, les falta precisión y do­ cumentación irrefutables, que permitan considerarlas como hechos científicos, yo sé cierto número de estas curaciones que me han manifestado los mismos enfermos, personas ilus­ tradas y de muy buena fe. Pero no citaré más que dos casos, de los que yo mismo he sido testimonio ocular e inmediato, y que son particularmente significativos. El primero es el de un hombre de treinta y siete años, que, habiendo caído en un ribera escarpada, se hizo una lu­ xación bajocoracoidiana del hombro derecho. No queriendo recurrir a un cirujano, pasó la noche sentado sobre el borde de la cama, recibiendo el tratamiento mental de un Christian Scientist. Por la mañana levantaba suavemente y con rece­ lo la mano derecha, que desde la víspera tenía que tenerla sostenida por la izquierda, y repentinamente la cabeza hume­ ral entró en la cavidad glenoidal. A las doce de ese día, este hombre salía del hotel, llevando su valija del brazo de­ recho, que había sido luxado, ante el asombro de sus com­ pañeros de viaje. El segundo caso, que vi durante la famosa epidemia de gripe de 1918, se refiere a una mujer de veintiocho años,

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que atacada de gripe con congestión pulmonar, sufrió una brusca erupción de edema pulmonar generalizada. Cuando yo llegué encontré a la enferma cianòtica con los miem­ bros inferiores privados de sensibilidad y de movimiento, sin poder hablar ni moverse, con el pulso imperceptible, no pudiéndosele practicar una sangría. L a situación parecía des­ esperada en absoluto. Vino un practitioner Christian Scien­ tist, que permaneció una hora a la cabecera de la enferma. Esta comenzó a respirar débilmente, y por la tarde su estado había mejorado progresivamente. Después de algunos días curó sin otra intervención y recobró una perfecta salud al cabo de una convalecencia de muchas semanas.

El anterior resumen tiene por objeto demostrar los efec­ tos de las emociones, de las imágenes, de los sentimientos, sobre el cuerpo. Esos factores mentales pueden producir al­ teraciones sobre el cuerpo por intermedio del sistema nervio­ so, y especialmente del sistema simpático, órgano de la vida inconsciente. Esta acción del sistema nervioso empieza a co­ nocerse solamente, y la «reflexoterapia)), practicada hasta aquí por algunos investigadores, a quienes no ha descorazonado la hostilidad general, nos abre horizontes bien curiosos. Por otra parte, la multitud de métodos de cura mental, practicada desde tiempos lejanos y bajo todos los cielos, desde la sugestión más sencilla a la curación espiritual más elevada, prueban que en las enfermedades orgánicas, las le­ siones, no hay más remedios que los materiales, pero que los factores mentales pueden ser también medios de curación, y hasta más poderosos que éstos. Cuando la curación se achaca a una emoción súbita, a la .sugestión, al falso milagro, ¿os habéis explicado algo de ello':' N o ; esto se dice como pura fórmula.

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Pero si un factor físico puede curar, no hay un hiato entre lo físico y lo mental, y la zona de la enfermedad no está cir­ cunscrita por los órganos materiales y las fuerzas fisicoquí­ micas. ¿Veis las perspectivas inmensas que abren estas nocio­ nes en el campo de la patología y de la terapéutica y la higiene? Es una nueva concepción de la enfermedad, un punto de partida escondido en las partes invisibles de nuestro ser, caminando de lo mental al órgano herido por la vitalidad, el sistema nervioso y los humores. Es la investigación de las causas de la enfermedad, en otra parte que en la sola acción de los agentes físicos exteriores. La terapéutica se encontrará con esto singularmente mo­ dificada. Del espantoso uso y abuso de las drogas, sueros, vacunas y otros utensilios peligrosos, siendo la Medicina, desde luego, naturista o haciéndose naturista, y buscando el secreto de su acción en la comprensión y la observación de las leyes naturales, se elevará, progresivamente, hacia la cura mental y espiritual. Finalmente, la higiene será completamente renovada. Se habla de ((higiene mental» y funcionan, bajo este nombre, consultas oficiales. Pero la palabra higiene evoca siempre en nuestro espíritu la idea de precauciones materiales, de an­ tisepsia y de desinfección. En el porvenir se comprenderá que, así como es necesario cuidar de la alimentación y saber que no es indiferente el injerir alcohol o toxinas animales, es todavía más necesario cuidar de lo que se absorbe mentalmente, que es preciso no aceptar las creencias corrientes, de la fatalidad de la enfer­ medad, la decrepitud obligatoria, las epidemias inevita­ bles, etc., y que tiene una gran importancia no dejar pene­ trar en nosotros las malas sugestiones por la conversación, las lecturas, ios espectáculos, los periódicos, el cinema y todo lo que se ve, se oye y se supone— que es igualmente pre­ ciso cerrar la puerta a los sentidos inferiores que nos degra-

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dan, nos obnubilan o nos exasperan— , que debemos guar­ darnos de los juicios formulados que se aceptan sin crítica, y, finalmente, que es necesario guardarse del contagio men­ tal más insidioso y más difícil de curar que el contagio mi­ crobiano. También apreciarán lo conveniente que es el velar por lo que uno retiene en sí y la conveniencia de practicar una bue­ na circulación y una buena eliminación mentales. Incesante­ mente se opera una fermentación interior en ese almacén obs­ curo, que es nuestro subconsciente, donde se acumulan todas las imágenes percibidas, todas las ideas aceptadas, todos los residuos de nuestras acciones, nuestras victorias y nuestras derrotas. Todo esto almacenado así en nosotros es lo que nos da forma, y en horas críticas esto es el conjunto de cos­ tumbres, de pensamientos ordinarios, de los deseos profun­ dos, de las imágenes usuales, que dicta nuestra reacción. De aquí la importancia extrema de no dejar entrar en nosotros más que buenos elementos mentales, eliminando todo lo que encontramos de desagradable. Se verá también que si no debemos escupir en el suelo, por ser peligroso, como nos lo recomiendan los anuncios co­ locados en lugares públicos, importa mucho más aún el abs­ tenerse de emitir malos pensamientos y malos sentimientos, porque son géneros maléficos, que irán a desarrollarse y obrar en alguna parte— porque, además, es una ley de atracción mental el que los semejantes se atraigan, y hace que llame­ mos sobre nosotros mismos fuerzas de la misma naturaleza que nuestros pensamientos y deseos, de modo que el mal emitido por nuestros malos pensamientos vuelve, finalmente, sobre nosotros, y con mayor fuerza. Finalmente, se darán cuenta de que, si es bueno el des­ arrollar los músculos, es muchísimo más importante desarro­ llar la voluntad, a fin de que ese instrumento tan precioso, por medio del cual formamos nuestro destino, adquiera un temple tal, que no pueda ser entorpecido por los obstáculos ni debilitado por el ardor de las pasiones. Debemos llegar

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al control de nuestro físico y nuestra mente para realizar en nosotros el equilibrio de todas las fuerzas y su subordinación armónica, que es lo que constituye la verdadera y perfecta salud.

Todo esto que acabamos de ver no son más que sencillas notas, breves sugestiones; así como nosotros no somos sino colegiales de la pequeña clase donde se aprende con trabajo la verdadera lengua que nos conducirá al conocimiento de ello. Y o deseo que estas rápidas nociones puedan incitar a la reflexión a los que me han dispensado el honor de escuchar­ me, y les haga dirigir su atención hacia ese dominio miste­ rioso del hombre interior, que oculta, del otro lado, las som­ bras de la superficie, la luz de una llama, que ha de convertir­ se en un resplandor fulgurante, y las infinitas posibilidades de una vida, en la que la intensidad, el poder y el esplen­ dor sobrepasen nuestro estado actual de actividad y de cons­ ciencia, de la misma manera que el sol sobrepuja el resplan­ dor de nuestras pequeñas lámparas. L a marcha hacia la ver­ dad es el movimiento de los que creen realmente en el progre­ so, la evolución, la ascensión perpetua y espléndida de la Humanidad. D r . M. D U M E S N IL .

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Desde New-York.

COMENTARIOS
Ei violinista madrileño Rafael Fernández pone fin a su vida arrojándose de una de las ventanas de su apartamento en la casa situada en el número 241, oeste, de la calle 15 de esta ciudad. La causa que originó tal determinación al joven artista fué que, siendo él un verdadero artista, no encontraba traba­ jo en su profesión por no saber tocar jazz, y, como en sus es­ tudios de música en Madrid no le enseñaron a ser un »hom­ bre-máquina» para hacer él solo una turbonada en un dan­ cing, hall, cinematógrafo o cabaret, y odiando grandemente el tener que aprender una música tan desconcertante, trata de poner fin a su vida para así resolver de una vez para siempre el problema del estómago. Esta decisión del infortunado Rafael quizá sea criticada por la mayoría, y nosotros tampoco estamos de acuerdo con ella, pero también tenemos que considerar que un artista vive una vida muy aparte de una persona vulgar. Los que no so­ mos artistas, pero que sentimos el divino arte desde su esen­ cia, vemos razones del por qué Rafael tomó tal decisión. Refiriéndose al artista, dice el New York Tim es: ((Todo el vecindario de aquel lugar dejaba de ir al teatro cuando este violinista tocaba.» Esto indica la superioridad ejecutante del joven Rafael comparada con un jazz miusician. ¡ Pobre Rafael ! Si te hubieran enseñado a dar puñetazos te habrías ganado un millón de papeles de un dólar cada uno, como los ganó Gene Tunney en media hora el día 22 de septiembre, en Chicago.

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¡N O SÉ C U A N D O S E R A E L D IA EN Q U E L O S A R ­ T I S T A S V IV A N L A V I D A Q U E L E S C O R R E S RONDE ! El Naturismo pondrá fin a esto algún día. En un discurso que pronunció el presidente Coolidge ante la Asociación Médica de aquí, dice que ésla es la profesión que más ha hecho y hace por la Humanidad, debido a que trata de ayudar al enfermo que no puede ayudarse a sí mismo. En la misma época en que leemos esto, también leemos en un periódico de la Habana, diciendo, entre otras cosas, que los médicos de allí se encontraban en huelga, y que los que más sentían la falta de médicos eran las agencias fune­ rarias. Esto puede ser que parezca algo sarcástico al que lo le a ; pero el que esto escribe tuvo la suerte de experimentarlo per­ sonalmente una vez que, al habérseme terminado lodo el dine­ ro con los doctores, empecé a mejorarme notablemente. Y eso que no me quedó ninguno de los (?) buenos sin visitar. Antes de que se me termina.se el dinero, traté de impo­ nerme una dieta de una pina diaria (porque nada más me costaba que lo centavos), y cuando había gastado 50 centa­ vos de comida en los cinco días de piña solamente, pude en­ contrarme con fuerzas para escaparme de la ciudad e ir a mi trabajo nuevamente. A todo esto, aún demoré varios meses para que llegase a mí la primera luz del Naturismo. ¿N o le parece, lector amigo, que habría sido una gran cosa para mí que estuviesen todos los médicos en huelga en aquella época? De ser así, me habría ahorrado dinero y sufrimiento. Si esto es así, ¿quién tiene razón? ¿ E l presidente Coolid­ ge o el periódico de la Habana ? L a respuesta queda a su criterio, para que la juzgue de.spaciosamente. S a b i n o LE.-VL Nueva York.

