﻿A ñ o Vil.

M a d rid , M a r z o 1925.

Núm . 75

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA»

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
flir o r ritM i i . 4 « l m l i i l v t F F F \
PRECIO DE SUSCRIPCION
N O S E M A N T IE N E ■ s d r ld .... p rs v in e la s C z tra n ja io
Co I m i í ó «

.4 H l i ,% I. « I3M,
N o p a ro la n d o a o tu illO a d lo a nu~ m e r o s Oa e a ta R O v ia ta roG O m rn O am oa s e H a g a n la s t u s o r lp o lo n e s p o r a ñ o co m p le to o o sd e E n e ra . E n v ia r o m o s lo a n ú m e ro s a t r a s a * d o s del a n o a lo s que s e a n so rrO sp d a sp u e s del m e s de E n e ro .

2 , S O o u itr ln ie X r « 7 , 5 0 a l año. 1 0 , 0 0 a l año.
ioi > Í9 I ioltriiirei 10 (>ls.

COURKSrOSDK.NCIA SOBR-Í LOS

ORIGINALES

A U T O E D U C A C IÓ N
El problema de la autoeducación, suscitado constantemente, parece presentar en estos tiempos una nueva fase más social, cu­ ya expresión práctica pudieran ser lös libros estimulantes inicia­ dos por Smiles y.Marden, acompañados en su difusión por España por algunas obras de autores nacionales, como la titulada «Hace falta un onuchacho», de Salaverría; «I.evántate y anda», de Fray Adrián Suárez: «Hacia la felicidad», del doctor Romero Zanda. que en cierto modo resultan antecedentes de esos otros libros de ten­ dencia psicológica que comienzan a tratar la autosugestión como fuerza poderosa, precisaimente por ser capaz de autodírigirse. (Véase la obra «Sugestión, Autosugestión», por C, Baudoin, tra­ ducción de I ) , Domingo Barnés.) Este aspecto social práctico de la autoeducación es, después de todo, natural, pues en la sociedad y para la sociedad se autoeduca normalmente el hombre: esto se advertiría aun en una auto-

s;

b> ■

ACCION.NATURISTA

educación forjada ascéticamente, inspirada, por ejemplo, en los «Ejercicios de San Ignacio». Todo el proceso de la autoeducación se sintetiza en una conducta mejorada de continuo, pero -a la que se ajusta la actividad deí sujeto. Ahora bien; la elaboración de esta conducta supone capacidad en el hombre para escoger valores, «para valorar» las solicitacio­ nes diversaii e n c^ tra d a s’ a veóes; que la convivencia con los de­ más le ofrece. Esta es función importante de la autoeducación, pues de la estiimación ética que cada cual haga de la vida que le rodea depende la serenidad y moralidad de su conducta social. Este parece, pues, el lado peligroso del trabajo individual de autoeducarse; aquí puede estar indicado, para el que lo hace, el afinamiento de sus medios de observación: la selección de sus lec­ turas y amistades; la humilde elevación de sus actos diarios, que en sil conjunto formarán los materiales de donde la reflexión o introspección cognoscitiva obtiene normas que llevar a la conduc­ ta deí sujeto para que éste se manifieste firme en sú autodirección, pero moderando primitivas jactancias e imprevisoras indisciplinas. En marcha una autoeducación; forjada una conducta; aplicada rectamente a la vida esta fuerza dé voluntad, no serán necesarias muchas indagaciones para descubrir al hombre que la emplea; basta observar los obstáculos que vence, la armonía de su progre­ sar, Para ilustrar este respecto hay conocidos numerosos ejem­ plos y datos biográficos de hombres célebres; pero parece uno de los más sugestivos el ejemplar resultado de la vida de Benjamín Fraqklin, cuya biografía, bastante difundida por España, presen­ ta una autoeducación generadora de sencillas virtudes: templan­ za. orden, trabajo..., pero coronada por la gloriosa obra científica y social de uno de los fundadores de los actuales Estados Unidos de, Norteamérica.
Ai.íx)x.so M.míso.

Madrid. 19-11-1925.

:S .
m/ (• 1 U f

ACCIÓN NATURISTA

67

i> A

it.

p

:

c

lü l i

K f»

L
Creo que no hay quien lo dude, sí’ lo piensa dos veces, de que lo más necesario a los hombres es un ideal que les empuje y dis­ cipline al mismo tiempo. ¡Si yo tuviera un ideal!, oigo decir en torno mío. Y otras personas suelen decir: ¡Si hubiera ideales!, sig­ nificando con ello que los tiempos son poco favorables, por haber­ se desvanecido los antiguos ideales y no haber surgido todavía los que han de substituirlos. I.A) que hay de cierto en esto es que se hallan en crisis los instrumentos sociales de realización de los ideales. Los ideales, en cambio, ni han menguado, ni pueden cre­ cer, ni están sujetos a las categorías de la vida. Es la vida al con­ trario, la que deberá sujetarse a las categorías del ideal, inmuta­ bles, invariables e impávidas. Fecemi la divina potestate, la somma sapienza e il primo amore, dice Dante, en justificación del Infierno. El supremo horror no pueden cohonestarlo mas que los supremos valores, las excelen­ cias insuperables. El poeta busca y no encuentra mas que tres ex­ celencias eternas: el poder, el saber y el amor. Y nadie ha encon­ trado otras después de él. Quizás 1^ haya; pero la mente huma­ na no puede concebir valor alguno perdurable que no se encuen­ tre incluido en la dantesca trinidad, ya que la felicidad no es otra cosa que la conjunción de amor y poderío; belleza es sólo la apa­ riencia que suscita el amor, y justicia no es sino un amor sapien­ te, que da a cada uno lo que le corresponde. El ideal no ha de salir de la cabeza de ningún inventor. Está ahí desde el comienzo de los tiempos. El mundo es potencia, desde Sirio y Aldebarán hasta los átomos cantados por Lucrecio. El mun­ do está hecho con arreglo a número, peso y medida, para que po-

68

ACCION NATURISTA

fiamos estudiarlo. Y el amor es el ingrediente que mantiene jun­ tas las cosas diversas y mueve el sol y las demás estrellas. En can­ tidades infinitas se nos han ofrecido los valores supremos. No veo término al progreso potencial del hombre. Si guarda la ley de la armonía en la adquisición de las tres .grandes substancias valede­ ras y sabe girar como una rueda en la busca sucesiva del poder, del saber y del amor, estoy'seguro qué,no necesitaría del trabajo de muchas generaciones p'ara distañciarse tanto'de los hombres civilizado.s de ahora como éstos se hallan de los negros de Australia. Lo que ocurre es que el ideal tiene su precio, y el «¡hombre sensual medio" .se resiste a pagarlo. El aumento del poder requie­ re sacrificios. Un Rockefeller se habrá pasado más de sesenta años de su vida trabajando doce horas al día y sin otro alimento, mu­ chos meses, que unos sorbos de leche., Pero así es posible que un tolo individuo sostenga Instituciones como la que lleva el nombre del fundador del «tru st» ,del petróleo, destinada a "hacer habita­ bles y sanos, para las masas de la Humanidad, los valles ecuato­ riales, pictóricos de riquezas inasequibles actualmente. ¿No es más agradable que,la existencia de un Rockefeller la del hombre (lue se contenta con sus rentas para hacer vida de casino, satis­ facer morigeradamente sus apetitos, dolerse de cuando en cuando de que no haya ideales y abroquelarse contra toda posibilidatl de que se le entren por los agujeros del pellejo las inquietudes superiores? En el caso del saber, es obvio que desdeñar es más difícil que aprender. Para negarnos a nosotros mismos una obligación inte­ lectual nos basta con encogernos de hombros. Si carecemos fie ta­ lento moral o religioso, no necesitaremos de mucho esfuerzo para [lersuadirnos de que cuantos hombres se han dedicado a e.sta.s cuestiones, desde Zoroastro al barón von Hüger, eran unos coni'usioiiarios infelices. Si lo. que nos falta es el talento de las ideas generales, nos diremos que la filosofía no ha servido al mundo liara nada. Y .si carecemos del espíritu de observación metódica, nos burlaremos de averiguaciones que no puedan esclarecer ni adonde vamos ni de dónde venimos. Fll precio del amor no le’ parece menos excesivo. Y a el perdo­ nar a nuestros deudores y salirse del círculo de la alternación de las venganzas, en que Herodoto encerraba a los hombres, requie-

ACCION- NATURISTA

69

re un esfuerzo de voluntad estrafalario y repugnante para la casi totalidad de los mortales. Convertir el perdón en amor exige un renuevo tan.radical y tan profundo de nuestras fuentes espiri­ tuales, que sólo desearlo parece ya locura. Es más cómodo dejar­ nos llevar por el recuerdo de lo que se nos debe, y por la justi­ cia que se nos hace, y por la gloria que se nos regatea, y por el éxito que se nos disputa. Los hombres no se mueven, comúnmente, sino por la linea de menor esistencia. No crecen, sin embargo; no alcanzan la estatura de que son capaces sino cuando la dirección en la que avanzan es todo lo opuesta posible a la de sus inclinaciones naturales. Quien se halle contento de sí mismo envejece pronto, porque pierde pre­ maturamente su razón de existencia, que es la lucha por la reali­ zación de su ideal. Si ya lo ha realizado, ¿vale la pena de seguir viviendo? L a idea cristiana del «yo, pecador» es más vital y más profunda que la de la confianza en uno mismo. Confiar en uno mismo es condenarse a aburrido monólogo, Pero ponerse a pelear con uno mismo, separar dentro de uno mismo las apreciaciones de los deseos, los deberes de las inclinaciones, es instaurar dentro de nuestra alma la dialéctica que ha de potenciarla en todas direc­ ciones. y que úrtimamente elegirá los valores eterno.s como los dignos de ella. Las plantas viven contentas-de sí mismas, pero sin penas y sin glorias. Para los hombres es fatal ese contentamien­ to. No les queda mas que un recurso, y éste, desespei-ado. Hom­ bres contentos de sí mismos tendrán que declararae en guerra contra el mundo, si no han de carecer de motivo de vida. El padre de las revoluciones por resentimiento fué Rousseau: el hombre más satisfecho de sí mismo que ha vivido en Europa. Envió sus hijos al Hospicio, y todavía escribió una carta a niadame de Prancueil, en la que se justificaba con el pensamiento de que un escritor pobre no habría podido mantenerlos .sino «en tre­ gándome a todas las infamias por las que me siento penetrado de tan justo horror. ¡Nutrirm e yo, mis hijos y su madre de los miserables! No, señora: vale más que sean huérfanos que no que tengan por padre a un bribón». Con argumentos de esta índole no hay crimen que no se justifique. El homicida podrá decir: «V ale más haber anticipado algunos años el fallecimiento de un desgra­ ciado que consentir que mi alma se emponzoñe con el veneno del

70

ACCION NATURISTA

rencor.» El ladrón meterá 1 -a s manos en el bolsillo de su prójimo con el pretexto de que lo hace para aumentar su poderío, y de poco servirá que se le diga que el ideal de poder implica la con­ dición de que no se realice a expensas de la debilidad de los de­ más, precisamente porque no se trata de un bien privado e inco­ municable, sino de un valor universal. Hay dos alternativas al ideal de mejorarse a sí misino: una consiste en abandonar todo ideal y dejarse morir; la otra, en de­ dicarse a mejorar el mundo, sin cuidarse de mejorar al hombre. Las más de las gentes prefieren vivir sin ideales, que es como echarse a morir al arroyo. Hay almas enérgicas, pero torcidas, que prefieren el camino de Rousesau y se dedican a mejorar el mundo, pero sin cuidarse de mejorar al hombre. Pintan al ser hu­ mano co-mo a un rey desterrado al que instituciones injustas han despojado de su trono. Así se ganan al lector y al oyente, y lo­ gran que se trastorne, pero no que se mejore el mundo, Y hay el áspero repecho del que se dedica al mejoramiento propio. Como uno no mejora sin amor, el resultado último es la mejora del mun­ do; pero es irracional, porque el amor es un salirse de sí mismo para v iv ir en otro, cuya justificación no puede hallarse en la ra­ zón, sino que ha de. buscarse en la fe. Y está cuesta arriba. Que es la causa de que sea tan necesaria la emoción del ideal para emprender este camino.
R a m ir o di: M.a h z it .

(Con especial autorización de «E l Sol».)

. ei,

ACCION NATURISTA

71

Casos prácticos de Medicina natural
Desde que yo hago memoria he sufrido más o m'enos de estre­ ñimiento: no recuerdo haber tenido una función nonmal del vien­ tre jamás en la vida, ni aun de niña; pero en los dos últimos años se me acentuó el padecimiento de tal modo, que no sentia jamás la necesidad de esa función. Después que se me acentuó el padecimiento sufría enorme-

Mar(a Palconea, uiiraite do gravo atonia dol intestino griieeo,

mente de dolor en el globo de los ojos y en el arco superciliar, especialmente en la biise de la nariz. He usado acíbar durante mU|Chos años para lograr acciones diarias. Pero el Dr. Arguelles me prohibió esa droga y me aconsejó lavados inte.stinales y baños de asiento. Ensayé este tratamiento durante año y medio, además de die­ ta vegetariana; pero no logré sentir esa necesidad ni una sola vez en ese tiempo. También usé baños de luz eléctrica y de vapor por tempora­ das para curar,otras indisposiciones: pero la función del vientre no fué influida de ningún modo, hasta que me aplicó una clase

72

ACCION NATURISTA

de corriente eléctrica, que no me molestaba y parece que era lo que yo necesitaba, pues con unos 18 tratamientos logré una fun­ ción normal, como no recuerdo haberla tenido jamás. ; Después del cuarto tratamiento empecé a sentir esa necesidad. Un síntoma, que no quiero dejar de mencionar: es que no dor­ mía casi nada; me pasaba las noches de claro en claro. Cuando logi-aba dormir dos horas era una felicidad para mí. Hoy, después de dos meses de no tomar ningún tratamiento, me siento perfectamente bien, sin los dolores ni el insomnio, que tanto me atormentaron. Para imí esa corriente eléctrica fué una maravilla. Por el resultado logrado conmigo, y también por haber cura­ do a m i madre una parálisis de todo el lado derecho, doy al Doc­ tor Argüelles testimonio de mi eterno reconocimiento,
M,\i« k\]{|t .\ F.\i.cnNii.s.

Su casa: 13 th. A v., .1.514, Ibor City, Fia.

C o m e n ta rio .
Aquí tenemos qn caso que ilustra las ventajas de la asocia­ ción de métodos. Si yo persistiera, después de dos años de tratamiento hidroterápico, en el mismo plan, a pesar de lo mucho que yo confío en él, no habría logrado el éxito relatado por la señorita Falcones. Se trataba de una atonía intestinal muy acentuada. El iris la revelaba, y m e confirmó ella en ese diagnóstico al informarme d© que sentía un ruido en las tripas después de inyectar el agua del lavado intestinal, a cada cambio de posición, como si .se agitara agua en una vejiga medio vacía. Eso me hizo comprender que el colon estaba falto de tono muscular; otro síntoma corroborante era la falta de eliminación de gases por la vía rectal, lo cual me hizo interpretar la falta de las contracciones peristálticas; es de­ cir. que los músculos contractores del colon estaban paralizados ha.sta ese extremo. Fundado en los datos anteriores, un día que ella acompañó a su

ACCION NATURISTA

73

madfe a mi oficina le propuse el tratamiento de la corriente si­ nusoidal, y le prometí resultados seguros. l-£ aplique un electrodo cubriendo las tres primeras vértebras lumbares, y el otro, de igual tamaño, recorriendo el vientre en la dirección del colon. El resultado fué rápido y muy satisfactorio. Ix»s lavados intestinales y el baño de asiento le libraban de los dolores cefalálgicos. causados por los procesos de autointoxicación. originados por la toxemia intestinal, y dormía más; pero no pude en dos años curar la atonía del colon. Con la corriente sinusoidal lo logré pronto y sin dificultad. Es por estos resultados por lo que yo me esfuerzo en demostrar que los naturistas tenemos el domi­ nio de la enfermedad más en la asociación de métodos fisiátricüs ais que en la preferencia de uno. con exclusión de los demás. J kiihnistas, que aparentan creer que Kuhne ha dicho la última pa­ labra en Ciencia Naturista, andan tan equivocados como Tolomeo con su teoría geocéntrica, y los cheroprácticos, que pretenden que el ajustar la columna es todo, aunque el paciente coma sin plan científico, como la rutina impone, en lugar de dar pre.stigio a sus métodos los «escarnecen». Hay mucha eficacia terapéutica en esos métodos; pero hay mucha más en la asociación científica de todos los fisiátricos. No cuesta mucho trabajo demostrar que cualquiera de los mé­ todos hidroterápicos en boga es más eficaz por sí solo que los far­ macológicos de la alopatía; pero la eficiencia del médico aumenta notablemente con la asociación de los demás métodos fisiátricos, y nuestro objetivo debe ser, no sólo demostrar a la profesión la superioridad de los métodos hidroterápicos, sino el eficiente po­ der del médico naturista, que asocia racional y científicamente todos ios fisiátricos. El criterio exclusivista es impropio de pro­ fesionales progresistas. Dh. A roi:k u .1 '> ;.

74

ACCIÓN NATURISTA

E n fe rm e d a d e s d e la s m u je re s
Las cioatro causas básicas de las enfermedades de las mujerss. por el Dr. Víctor Lindlhar. II.— Emociones y trastornos nerviosos, En este artículo discutiremos brevemente el efecto de las emociones y estados mentales en la función menstrual. Es conve­ niente hacerse cargo de la influencia de la mente sobre los ór­ ganos de generación para mantener el estado de salud o produ­ cir las enfermedades. Sin embargo, no debe creerse que nosotros llegamos a excluir todos los demás factores, en nuestro afán de resaltar la importancia de los hechos que nos ocupan. El factor mental. De acuerdo con la filosofía de la medicina natural, la enferm e­ dad o enfermedades pueden ser causadas por uno o varios facto­ res; ordinariamente son varias las causas que contribuyen al ori­ gen de un trastorno. Combatir una enfermedad tratando sólo el estado mental es engañoso e inadecuado. Tratar de vencer una enfermedad sin la debida consideración a este importante factor Os temerario. El ideal tratamiento debe dar la debida considera­ ción e importancia a todas las posibles causas de la enfermedad y emplear las medidas correctivas posibles. Tal es el único método sostenido por la filosofía del Naturismo. Para principiar, el correcto funcionamiento y estado anatómi­ co del útero, ovarios, vagina, uretra y tubos que comprenden los órganos genitales de la mujer depende en gran parte de ciertas secreciones. Cada órgano o tejido del conducto generativo tiene una espi“cial secreción o excreción. Estos fluidos obran como lubrificante.s, en una protectiva capacidad y en otros sentidos. E l aceite es ne­ cesario para la marcha suave de una maquinaria. Si en un auto-

■

ACCIÓN NATURISTA

75

móvil se pone mucho o poco aceite se producen averías, asi como si es de mala calidad. Lo mismo sucede con las secreciones del cuerpo humano. Estas son de gran importancia, y su cantidad y composición debe ser siempre normal. Las variaciones se tradu­ cen en molestias o síntomas de enfermedad. Mientras los pensa­ mientos y ©mociones afectan la circulación de la sangre, la posi­ ción y otros estados de los órganos femeninos, es por las secre­ ciones como más se manifiestan y más fácilmente se demuestran los cambios ocasionados por las influencias mentales. Cómo las ©mociones afectan las glándulas. Todas la secreciones del cuerpo están bajo el dominio del sis­ tema nervioso. Los estados emocionales encuentran inmediata re­ percusión en la actividad glandular. Sólo de pensar en los pickles o el jugo de limón la boca se hace agua. I a > s jugos gástricos flu­ yen más fácilmente. La excitación predispone al sudor; la triste­ za produce lágrimas, y así de otras. Las secreciones de los órganos genitales están más íntimaimente conectadas con las emocione.?. Una pequeña reflexión nos confirmará esto: El tem or hace cesar las secreciones de los órganos femeninos. L a inquieutd y preocupación las disminuyen considerablemente, elevando el contenido ácido. La cólera modifica visiblemente su composición y disminuye ligeramente el conjunto. La irritación obra análogamente. Los pensamientos sensuales causan copiosa secreción. La pasión aumenta e] flujo y normaliza la composición. 1.a alegría y buena disposición producen el mismo efecto en me­ nor grado. La confianza, simpatía y optimismo tienden a mante­ ner la composición normal. Cómo las etmocionBS afectan al período. I./ógicamente se deduce que una existencia continuamente agriada por la cólera, temor e inquietudes debe tener una pro­ funda influencia en el correcto funcionamiento de estos órganos. I jS l mujer contenta, jovial, cariñosa, confiada y simpática, si es co­ rrespondida, tiene muchas más probabilidades de verse libre de trastornos menstruales que la que no está en tales disposiciones.

76

ACCION NATURISTA

Una constante disminución de la secreción de los órganos genita­ les tiende a producir una sequedad de los tejidos, una atrofia de las células y un trastorno en el ciclo menstrual, caracterizado or­ dinariamente por el aumento del flujo y de los dolores. La exce­ siva secreción produce los estados catarrales y leucorrea, mien­ tras que el marcado cambio en la composición de las secrecione.s, |)or la influencia de los estados de inquietud, cólera y temor, pro­ duce un estado de irritación que indudablemente favorece el des­ arrollo de fibromas y cáncer. E l cáncer es meompatible con ia alegría, buen humor, jovialidad. Entre los muchísimos casos de cáncer que han pasado por mi consulta rara vez he visto esta enfermedad en persona jovial, de alegre disposición, E l sujeto canceroso, la persona en quien uno espera v er un cáncer, generalmente es agrio, de irritable dispo­ sición, sacafaltas, persona dada a salidas de tono. Yo no puedo dar una demostración científica de esto, sino la confirmación de la ex ­ periencia. Un médico aprende a sentir las cosas correctamente. Después de un interrogatorio preliminar, para reseñarse de la historia del paciente, sin mirar a los síntomas o indicaciones de cáncer, se puede asegurar en muchos casos que se trata de un cáncer. No se puede precisar qué factores le hacen a uno llegar a formar tal convencimiento: pero lo cierto es que en un número sorprendente de casos la realidad lo confirma. De este modo yo he adquirido el convencimiento de que el cáncer se presenta con más frecuen­ cia en los individuos desgraciados, preocupados o desengañados. Se podría in ferir de aquí que el mejor preventivo del cáncer es el mantenimiento de una jovial y alegre disposición. Emociones que producen ácidos. Volviendo a las secreciones, el temor y la inquietud producen ácidos. Las mujeres que viven en constante inquietud y desazón son propensas a trastornos menstruales. A menudo las mujersis que sufren trastornos menstruales encuentran alivio y descanso casi inmediato desde la llegada al Sanatorio, independientomenie

ACCION NATURISTA

77

<lel tratamiento, etc., y la vuelta a su ambiente habitual de vida provoca frecuentemente una parcial reaparición de las molestia.s anteriores. Un caso típico. Yo recuerdo un caso que ilustra perfectamente este punto. Una mujer de treinta y cuatro años, secretaria del Director de una importante Empresa de Seguros. Ella era el recurso en todos sus apuros y asumía no pequeña parte de sus responsabilidades, siendo una especie de Negociado de Reclamaciones. Ella me con­ sultó acerca de graves trastornos menstruales. Cada período, ca­ racterizado por fuertes retortijones de dolor, jaquecas, dolores de espalda y punzadas en los brazos y piernas. Las reglas duraban do •ocho a doce díeis. Más tarde tuvo que guardar dos días cama cada regla, y los demás haciendo su trabajo a fuerza de entereza. Para ser breve, ningún tratamiento local, dieta, manipulaciones ni mé­ todo alguno dió resultado, en vista de lo cual le recomendé que ■cambiara su ocupación por otra de menos sujeción y exenta de preocupación. Esto fué hace años. Yo volví a verla en vacaciones del año pasado, y me dijo que desde el primer mes en su nuevo empleo, camarera en un «Tea Room*, casi no tuvo molestia,s, y •cada mes fué mejorando, llevando ya dos años de perfecta salud, sin molestias. El objeto de su visita era asegurarse de si sena apta para el matrimonio. ¡Qué cambio! Parecía diez años más jo­ ven que cuando yo la vi años antes, Ix)s ovarios juegan un papel sumamente importante en el man­ tenimiento de la integridad anatómica y fisiológica del útero. K! temor, cólera, inquietud e irritación inhiben la secreción del ova­ rio. El flujo de la secreción ovárica es mantenido y acelerado pol­ las emociones del amor, confianza, etc. La mujer que emplea su vida íntegra en los negocios, club o similar trabajo adquiere una atrofia de ovario. Si estos órganos no reciben el estímulo a través de las emo­ ciones, que forman parte de la vida normal de cada mujer, se contraen y endurecen. El cuerpo y todos los órganos genitales, privados de todos los necesarios hormones ováricos sufren gran­ des cambios, que influyen en el carácter, fisonomía, crecimiento y desarrollo.

i

78

ACCION NATURISTA

El término medio de los profanos sabe que las mujeres de ne gocios, de club, sufragistas, políticas, son hombrunas, duras. Estas son las características de la insuficiencia ovárica. ¿Qué es una solterona? Todo el mundo se imagina una soltera vieja como tipo alto, anguloso, escuálido, con cara larga, de mal humor y sin ninguno de los atributos deí amor que adornan a la verdadera mujer. La persona en cuestión es una enferm a de insuficiencia ovárica. es decir, falta de actividad secretora en el ovario. Es una víctim a o producto del medio en que vive o ha vivido. Es verdaderamente lastimoso ver tales personas, a las que les están negadas la alegría y la felicidad, a que naturalmente tiene derecho la criatura humana. Raramente se casan, siendo lo que vulgarmente se llaman «Solteronas». Contentas en apariencia, pe­ ro ordinariamente escondiendo en su corazón la tristeza y el des­ engaño. Es antinatural este tipo de mujer. Es una enfermedad que la patología conoce por insuficaencia ovárica. Ella puede ser corregida en la juventud y la paciente curarse y disfrutar de la vida; cualquiera ocupación o modo de vivir sedentario invariable­ mente produce degeneración de los tejidos y órganos genitales. Las emociones legítimas son necesarias a la salud. Hara mantener estos órganos en correcto funcionamiento es necesario que una mujer pueda dar curso a sus ©mociones, que tenga intereses femeninos; que esté en contacto con la vida diaria en sus modalidades y fantasías; que experimente la atracción de la vida social, excursiones, teatro, vestidos nuevos, etc. Esto es na­ tural y correcto. No es natural en la mujer el desdeñar la compañía del hom­ bre; fruncir el ceño cuando se habla de teatro, baile o de la vida doméstica, la esfera natural de la vida de la mujer, y prestar sólo atención a los asuntos de los hombres. El secreto de mi profesión de médico me ha permitido cono­ cer los verdaderos pensamientos de estas infortunadas mujeres. A menudo su intensa devoción a una causa u ocunación es sólo

ACCIÓN NATURISTA

79

un fútil esfuerzo para desviar sus naturales defectos o inclinacio­ nes o ahogar los anhelos de lo que les está negado. Bien enten­ dido que no me refiero solamente a los impulsos y emociones sen­ suales. Tan importante es la vida social y las cosas de la vida oidinaria que la mujer tiene a su cargo. Claramente, la debida actividad ovárica es esencial para evitar los trastornos femeninos. La vida sedentaria, el engordar y acti­ vidades rutinarias fuera de la esfera propia de la mujer son las causas de la degenereición ovárica. Para asegurar el correcto fun­ cionamiento de estos órganos es esencial que la mujer se conser­ ve en su debido ambiente y siga los instintos femeninos. Los (peligros de excesivas emocionas. Excesivas emociones, particularmente en cuanto a las relacio­ nes sexuales se refiere, es aún más productivo de enfermedades y sufrimiento. Üna irritación de los órganos sexuales es siempre seguida de una excitación de los canales sexuales. L a muchacha que pasa noj|hes enteras en las ansias del amor ardiente sostiene sus órganos en tal estado de congestión, que ge.neralmente trae fatales consecuencias. La congestión es el pri­ mer escalón de la inflamación. En cualquier parte del cuerpo que se presente la congestión la naturaleza busca el alivio automáti­ camente por la contracción de los vasos sanguíneos distendidos. Si la congestión se mantiene largo tiempo y con frecuencia, sobre­ viene inevitablemente la inflamación crónica. El catarro, esta pe­ nosa causa de tantos trastornos menstruales, se produce a menu­ do de la manera expuesta. La muchacha viene a ser presa de la leucorrea; más tarde se le presentan calambres y entumecimien­ tos, y algunas veces dolores en el costado, anunciando la inflama­ ción de los ovarios. En estos casos la cura es naturalmente la abstención y la prevención. Esto es cuestión de educación, y .iC debe prevenir a las muchachas contra los peligros de las pasiones ardientes y no dejarse llevar por ellas. Sentido común, razonable manera de seguir con el debido conocimiento todos los impulsos y deseos naturales, pero con sensible inhibición o retraimiento de las tendencias de la moderna juventud a los extremos discutidos. (Traducción de B. A .)

80

ACCION NATURISTA

El traismienio dei esiradistmo por los crisiaies oe colores compiemenianos
por el Doctor Joseph Giuliani (de Lyon). I’arinaud. que 'más que nadie ha contribuido a aclarar la pa­ togenia del estrabismo, define así esta afección; «U n vicio de des­ arrollo del aparato de visión binocular, que comprende a la vez la parte motriz y la parte sensorial de este aparato, impidiendo la convergencia de los ojos sobre el objeto fijado.-' Igualmente ha demostrado que el estrabismo convergente es debido a un exceso de inervación de convergencia, y el estrabis­ mo divergente, a un relajamiento de esta misma inervación. Con ayuda de estas nociones se comprende fácilmente la pato­ genia del estrabismo, hasta el punto de poder afirmar que equi­ vale a una visión cerebral imonolatliral. Como lo dice Sauvineau, «cada estrábico es un tuerto cerebral». De esto sé deduce claramente que el tratamiento de esta afec­ ción debe ser, ante todo, médica y ortóptica. Ivas causas de la desviación, siendo de origen cerebral, todos los medios mecánicos empleados para enderezar el ojo desviado serán inútiles. Es necesario dirigirse al cerebro. He aquí, sucintamente, lo que pasa en un estrábico. El cere­ bro. que considera nulas las imágenes transmitidas por el ojo des­ viado. las neutraliza; pero esta neutralización, como dice Sauvincau, no es, como hasta aquí se ha admitido, consecutiva a la des­ viación estrábica; al contrario, preexiste y constituye la causa pi imera de la desviación. En los estrábicos existe una astenia de la facultad de fusionamiento, de carácter hereditario. Por esto el tratamiento debe tener por objeto el restableci­ miento de la bisión binocular cerebral, El ojo desviado se endere­ zará después y definitivamente. ¿Cómo debe procederse? El método se aplica a todos los casos, y los cura en un tiempo rc'lativamente corto (alguna.s semanas o algunos iineses). Suma-

l

ACCION NATUIUSTA

81

mente simple, no necesita ningún aparato complicado,, y además tiene el mérito de poder ser aplicado, en los países en que no exis­ te ningún oculista, por los médicos no especialistas. Aparatos: dos cristales de colores complementarios: uno verde, el otro rojo; uiia pantalla perforada (un cuadrado de cartón, pe!forado en el centro) y una bujía. Colocado el enfermo ante la pantalla, se pone detrás de ésta la bujía para tener un punto luminoso. E l cristal, verde se coloca ante el ojo sano fijador, y el rojo, ante el ojo desviado. El enfer­ mo comprueba inmediatamente que la luz roja no la percibe. El operador obtura sucesivamente y con la mayor rapidez posible uno y otro ojo. Este ejercicio hace percibir muy pronto y a! mis­ mo tiempo las dos imágenes. Luego que esta percepción simultá­ nea ha sido obtenida se enseña al enfermo a «fusionar» las dos imágenes por relajamiento o exageración de la convergencia, guiándose por los puntos luminosos verde y rojo. En los niños jóvenes es útil en ciertos casos la atropinación, durante cierto tiempo, del ojo sano.

Observación primera.— Antoinette X., quince años, estrabismo convergente unilateral izquierdo, 15 grados al perímetro. OD : 4 .10. Tanto sus padres como la misma enferm a son parti­ V darios de la operación, que, según han oído decir, es el solo medio capaz de curar el estrabismo. Antes de recurrir a la operación aconsejo el tratamiento médico por los cristales de colores com­ plementarios. Habiendo sido aceptada mi proposición, se empie­ zan las sesiones diarias, que se continúan después cada dos días. Al cabo de dos meses la visión binocular está restablecida y el ojo desviado enderezado. Esta enferma, a la que he visto unos cuantos meses después, presenta los ojos perfectamente derechos y po­ see una agudeza visual normal de los dos lados. Observación segunda. -Jeanne V., veinticinco años, estrabismo convergente unilateral derecho, 10 grados al perímetro. OD : V - 5/10. OI : V ■ - 1. La enferma, que va a casarse, quiere que le supriman el estrabismo. Como la anterior, está dispuesta a la operación. El tratamiento anédico aconsejado es aceptado y

■3

I

82

ACCIÓN NATURISTA

comenzado inimediatamente. A causa de la antigüedad de la afec­ ción han sido necesarios cinco meses para obtener la curación. Podría citar otros muchos casos; pero considero suficientes los dos precedentes. Como la mayoría de los oftalmólogos, mi conclu­ sión es que el tratamiento médico debe preferirse a la interven­ ción quirúrgica. Las recidivas después de la intervención no son desconocidas: en cambio, nunca se ha visto que ojos enderezados por el tratamiento de los cristales de colores complementarios se desvíen nuevamente.

Bebida de grosella.
Umi fiK-liaiuda do Jalea de gi'o.sella di-suelta en un vaso de agua friu hace «n a hebida deliciosa y muy fácil de prepaiav. En igual forma se pueden emplear jaleas de l'itisas, ciruelas, frambue­ sas, uva.s y manzana.-:.

Batatas a la criolla.
Pciai' grandes batatas y cortarlas en ¡pedazos lai'gas; eoloearlns en una fuente de ¡ionio, untada de mantequilla y cubierta con A-obe; aiíadirle nn poco de .sal y mantequilla; culirir'as con una pasta hcciia con media laza de pun rallado y dos huevos bnti> os y cocerlo en liorno lento.

J

ACCION NATURISTA

83

notas de nietotlca conlirmadas por la ciencia p la eapenencia
Lo que no debe hacerse. Tomar agua en las comidas: deben tomarse todos los líquidos media hora antes o dos después de las comidas. N o pulverizar exageradamente el alimento; masticarlo bien hasta que se mezcle todo él con saliva, pero no reducirlo a líqui­ do en la boca. En ciertas dietas curativas no se deben mezclar frutas y ver­ duras en la misma comida. Se contrarían unas con otras. Ambas clases de alimentos son eliminadores, pero cumplen distintos fines. Las verduras son mejores eliminadores para los que tienen ten­ dencia a disiminuír de peso, mientras que las frutas, y sobre todo las ácidas, son más adecuadas para aquellos que tienen tenden­ cia a acumular tejidos, a aumentar de peso. Evitad el uso del azúcar con las frutas y la leche; liega a cau.sar fermentación alcohólica y a producir ácidos destructores en el aparato digestivo. No uséis productos de animales muertos, jaimás, ni alimentos desvitalizados, que son casi todos los blancos, ni vinagre, ni con­ dimentos fuertes, como la pimienta, ni salsas demasiado calientes

dietética que a nosotros interesa es la curativa, la terapéu­ tica. que no es lo mismo que la dieta ordinaria. L a dieta curativa debe ser una dieta de eliminación; deben entrar en ella en gran proporción las frutas y las verduras. Estos alimentos ayudan a rem over todas las impurezas irritantes del cuerpo. En esta dieta debe evitarse todo alimento forraador de productos ácidos, como son. principalmente, las proteínas y los almidones, que deben reducirse a una mínima cantidad o supri-

84

ACCION NATURISTA

niirse totalmente. Las frutas y verduras, por contener gran can­ tidad de sales minerales orgánicas, deben constituir el alimento principal del enfermo. Clasificación de alimentos. Para nuestra inteligencia, podemos dividir en grupos los ali­ mentos y reducirlos a cuatro clases, según la función que cum­ plen en el cuerpo. Primera. Constructores de tejidos, que son los que contienen proteínas. Segunda. Productores de calor, los que contienen almidones, azúcares y grasas. Tercera. Los eliminadores, los ricos en sales organizadas. Cuarta. El agua. A los de la primera pertenecen los granos en general, frutos niiciformes, legumbres secas, huevos, leche y sus derivados. A los de la segunda, los granos, los nueiformes, verduras ri­ cas en almidón y frutos dulces. A la tercera, frutas en general y veriluras, hojas, tallos y. rmces. De la cuarta, la mejor es la producida en la destilería natu­ ral en las plantas y que se encuentra en los jugos de las frutas y verduras frescas. En resumen; los alimentos constructores de tejidos y produc­ tores de calor son principalmente los granos, los nueiformes, las legumbres secas, huevos y leche, y los eliminadores, las vsrduras frescas y las frutas, C. R n z IiuuKA.

ACCIÓN NATURISTA

85

Por qué dejó Juan la bebida
— No bebo; he dicho que no bebo... Sí, es verdad; he bebido imucho, como el primero; me habéis visto borracho muchas veces. ¿Por qué voy a decir otra cosa? Antes de casarme y después de casado..., a pesar de lo que yo quería a aquella pobre... Bastante la hice padecer con esto... Por ella, por no verla llorar y desespe­ rarse, me contenía más de cuatro veces. Y por ella casi' llegué a quitarme de la bebida mientras vivió. Pero cuando la perdí de aquel mal en cuatro días, tan joven, tan llena de vida; cuando me vi solo con ese hijo, una criatura de cinco años... ÍAquella mujer tan buena, tan trabajadora, tan sufrida...! ¡Como no se ha conoci­ do otra...! Vosotros sabéis lo que era para mi. ¡Cuántas veces me lo habtis dicho! ¡Qué suerte has tenido, Juan! ¡Y perderla así para siempre! Verm e solo entre aquellas cuatro paredes, que se caían encima... con mi hijo, mal cuidado, mal vestido... ¡Andaba como loco! Y por no pensar en nada, o por pensar menos, volví a la bebi­ da, que era mi consuelo... Bebía hasta perder la cabeza... Y en­ tonces me parecía verla, que estaba junto a mí. que hablaba conhiigü y yo con ella. Si. Llevaba a casa el aguardiente, y cuanto ■m ás bebía más verdad me parecía aquella ilusión; tanto, que mi hijo se abrazaba a mí, a-sustado, y me decía: — Pero, ¿dónde está mamá? ¿Dónde está? ¿E.s verdad que está aquí? -Sí, aquí está; ¿no la ves? -No; yo no veo nada -m e decía llorando, muertecito de miedo. Una tarde volvía yo del trabajo, y al abrir la puerta oigo reír a mi hijo,.. Entro y... ¡No podéis figuraros! Me lo veo con los ojos extraviados, la boquita torcida, cop una convulsión: lloraba, reía, cantaba...; todo a un tiempo... ¿Qué pasa? ¿Qué tienes? Sobre la mesa estaba un frasco de aguardiente vacio... Lo comprendí todo, y, en un arranque de furia, luí a pegarle, y levanté la mano. ¿Qué has hecho, granuja? ¡Behiste el aguardiente! ¡Te voy a matar!

86

ACCION NATURISTA

Y mi hijo entonces, con espanto que lo hizo volver a la razón, con una voz de angustia que no olvidaré nunca, me dijo: — ¡No ime pegues, padre; no me pegues! ¡Fué por v er a mi ma­ má, como tú otras veces la ves...! — ¿Comprenderéis ahora por qué no bebo ni volveré a beber en mi vida? Los amigotes de Juan apuraron en silencio el último sorbo, al­ gunos con amargor de lágrimas contenidas, y fueron saliendo de la taberna callados, pensativos, sin mirarse los unos a los otros, con sorpresa de cómplices y remordimiento de crirríinales.
J a CTOTO BKNAVlia<TI':.

.0

Pensamientos.
«Verdad e,« ((Ue cuda uno «e lig o do buena gana por su piopio piiietor y se inrliim nuis a las que siguen su sentir. ¡'Mas si Dios está en liv uu.sotiMs, necesario es que dejemos algunas velO' mie.stro p a iw e r por el bien de 3a pa7. »¿(Juiéii es tan saliiu que J cj sepa todo enteramente? » l ’ues no quieras coiiliai- demasiadamente en lu seiilido; mas gusl.i lambiéu oíi' de buena gana lí parecer de otro. » S í tu parecer es bueno y lo dejas por Dios y sigues el ajeno, mús apivveclmrás de esta manera.» T. D E K.

ACCIÓN M ATUm STA

87

Tercer Boielfn de la ilniiln inlernacional uegelariana
Adjuntas enviamos dos canciones para que se canten en nues­ tras reuniones vegetarianas. La letra de una de esas canciones está en esperanto y el texto de la otra está en francés, inglés, holandés, alemán y en espe­ ranto, La música de ambas canciones está compuesta por mister Hugo Nolthenius, Presidente de la Sociedad Vegetariana Holan­ desa. Esperamos que todas las Sociedades Vegetarianas anuncien estas canciones a sus miembros, a fin de que se canten por los ve­ getarianos del mundo entero y que puedan fortificar los lazos in­ ternacionales. Se pueden adquirir ejemplares, a 10 céntimos cada uno, en casa de la Secretaria de la I. V . U. (1). BELGICA El Comité de la Sociedad Vegetariana en Bélgica está hacien­ do diligencias para crear de nuevo un restaurante vegetariano en Bruselas. Monsieur Weil, 48, Avenue Alexandre Bertrand, Forest, Bruxelles, admitirá con gusto consejos de personas compe­ tentes. BULGARIA Del 31 de agosto al 2 de septiembre de 1924’ tuvo lugar un Congreso de la Sociedad Vegetariana Búlgara. Se tomó de común acuerdo la resolución de poner el contenido debajo en esperanto, conforme se me ha enviado. En Bulgaria la mitad de los vegetarianos hablan el esperanto. Aprecian mucho este idioma universal, porque ayuda a sobrepa­ sar el obstáculo de la diferencia de idiomas nacionales y a hacer cesar el aislamiento de los pueblos. Solamente por el periódico es­ perantista «V egetariano» conocen los vegetarianos búlgaros la e.xistencia y el fin de la I. V. U.
(1) Lii Diix'C'uiñii do frita Rüvisla guarda un o.jfiuplm- jiara (jiiicms interese.

l-

k:

88
Resolución.

ACCION NATURISTA

L a sesa kongreso de Búlgara Vegetarana Asocio, okazinta en Plovdiv de . ‘31. VÍII-2. IX. .1024, konsiderantc: 1. ke la ligo inter la vegetaranaj asocioj en la apartaj landoj. unuigintaj en la Internacia Vegetarana Unuigo, estas, dank' al la grandaj lingvaj malfacilajoj, tre malforta; 2. ke i)ro tiuj ci lingvoj malfacilajoj la Unuigo ankorau ne povas havi propran oficialan presorganon; 3. ke, aliflanke, la internacia lingvo Esperanto estas tre disvastigita inter la adeptoj de la vegetarismo en bulgario; 4. ke la vegetaranoj parolantaj- esperanton tre sukcese pro­ pagandas la ideon de la vegetarismo internacie,. ke ilia Organo «V egetarano» jam fakte estas internacia vegetara revuo, kiu trovis grandan apbgon ce la búlgara vegetaranaro; rekomendas al la estraro de la Internada Vegetarana Unuigo: a) ke .gi rekomendu al siaj membroj la alprenon kaj plej vas­ tan uzadon de tiu tre praktika internacia komprenilo — la lingvo esperanto— en rilatoj kun samcelanoj parolantaj aliajn lingvojn, por tiamaniere fortigi la ligón inter ili. kio estas tre necesa por unu organizita rezisto kontrau la atakoj de la perforto; b) ke g i akceptu oficíale kiel sian oficialan presorganon, la gazeton «Vegetarano'', kiu gazeto plej bone povus servi al la di.skonigo de la Unuigo mem. ISLANDIA Iva nueva Sociedad Vegetariana de Islandía nos ha pedido no­ ticias sobre la I. V. U. Esperamos .se decida pronto a afiliarse di­ cha I. V . U. INGLATERRA Iva Sociedad Vegetariana de Londres («T h e IvOndon Vegetarian Society») se ha afiliado a la I. V. L. el 23 de enero de 1925. IvO ce­ lebramos sinceramente. El vegetarismo ha avanzado mucho en In­ glaterra, y la Sociedad Vegetariana de ívondres tiene ya una gran­ de importancia.

I

ACCIÓN NATURISTA

89

NORUEGA Sentimos muohp que la Sociedad Veeet^riana Norues:a haya desaparecido del mundo entero. Nosotros les animamos a un asi­ duo combate por. nuestras ideas. iEl porvenir es nuestro!. ■ 4 * ¡ü Se hizo una colecta para los fondos Saxon y se-envió la suma total de 25 coronas suecas al Tééórero de la I. V. ü., el profesor Mr. H. Nolthenius.
» « «

En el próximo Boletín se dará el extracto dé las cuentas. La Tesorera suplica a todos los que no han entregado to<lavía su cuota del año la entreguen ahora a Mr. Hugo Nolthenius, La­ ten N. H.. Hollanda. M.M«aRKTn.\ J. C. Oirrr, SíH íreiariii.

Pensa’mientos.
A l ' ii' diJc' iinu«li-nr pni- lii r-iiii|mlí;i cjiii! i'ii ti.Lis pw '"'tt.-i'. Kl má> pcii' el nicm hccliu di‘ .-;ii situ|)atra. im lia de i<'ii” i’ la/i'iii. I!a\ (|iii' cláisi'Ia al ¡iiiilpútii-u, >i c» r) <|ik' la lii-ni'.,(ilN.Mt |)K IJJS . Unís.

90

ACCION NATURISTA

Daño y provecho que hacen los médicos
(Epístola familiar deí limo. Sr. Obispo D. Antonio de Guevara).

De los reinos y provincias por do anduvo desterrada la medicina. Doce continuos años anduvo en este trabajo y peregrinación Hipocras. después de los cuales se retrajo al templo de Diana, que estaba en Efeso, y allí trasladó todas las tablas de medicinas y ex­ periencias que allí estaban desde grandes tiempos colgadas, y pu­ so en orden lo que estaba confuso, y añadió muchas que él había hallado y otras que había experimentado. Este filósofo Hipocras es el príncipe de todos los médicos que fueron en el mundo; lo uno, porque fué el primero que toimó la pluma para escribir y po­ ner en orden la medicina; lo otro, porque se lee dél que jamás erró en pronóstico que dijese ni en enfermedad que curase. Acon­ sejaba Hipocras a los médicos que no curasen al enfermo desorde­ nado, y a los enfermos aconsejaba que no se curasen con físico mal afortunado, porque, según él decía, no se puede errar la cura a do el enfermo es bien regido y el médico es bien fortunado. Muerto el filósofo Hipocras, como sus discípulos comenzasen a curar, o. por mejor decir, a matar a mucha gente enferma de Grecia, a causa que era muy nueva la ciencia y muy menor la experiencia, fuéles mandado por el Senado de Atenas, no sólo que no curasen, mas aún que de toda la Grecia se saliesen. Después que los discípulos de Hipocras fueron lanzados de Grecia estuvo el arte de medicina desterrada y olvidada ciento y sesenta años, la cual ninguno osaba aprender, ni menos enseñar, porque tenían en tanta reputación los griegos a su Hipocras. que afirmaban ha­ ber la medicina con él nacido y con él haberse muerto. Pasados aquellos ciento y .sesenta años nació otro filósofo y médico, llama­ do Crisipo, en el reino de los sicionios. el cual fué tan esclarecido entre los argivos cuanto lo había sido Hipocras entre los atenien-

ACCION NATURISTA

91

ses. Este filósofo Crisipo, aunque fué muy docto en la medicina y muy afortunado en las experiencias della, fué. por otra parte, muy opinativo y de juicio muy remontado, porque en todo el tiem­ po que vivió y leyó, y en todos los libros que escribió, no fué otro su fin sino de impugnar a Hipocras en todo lo que dijo y probar ser verdad sólo lo que él decía; por manera que él fué el primer médico que sacó la medicina de razón y la puso en opinión. Muer­ to el filósofo Crisipo, hubo grande alteración entre los griegos sobre cuál de las dos doctrinas seguirían; es a saber, la de Hipo­ cras o la de Crisipo, y al fin fué determinado que ni la una se siguiese ni la otra se admitiese, porque decían olios que la vida y la honra no se había de poner en disputa. Bien estuvieron los griegos otro cien años sin tener médicos, hasta que se levantó el filósofo Aristrato, nieto que fué del gran filósofo Aristóteles, el cual residió en el reino de Macedonia, y levantó y resucitó otra vez de nuevo la medicina; y eso no tanto porque fué más docto que sus pasados, sino porque fué más afortunado que todos. Este Aristrato comenzó a cobrar fama a causa de que curó una enfer­ medad del pulmón al rey Antíoco el Primero, en albricias de lo cual le dió el príncipe su hijo (que se llamaba Ptolo^meo) mil ta­ lentos de plata y una copa de oro, por manera que ganó honra en toda Asia y riqueza para su casa. Este filósofo Aristrato fué el que más infamó la medicina, a causa de que fué el primero que puso la medicina en precio y que comenzó a curar por dinero, por­ que hasta su tiempo todos los médicos curaban, unos por amistad y otros por caridad. Muerto el médico Aristrato, sucediéronle unos discípulos suyos, más codiciosos que sabios, los cuales, como se diesen más maña en el robar las bolsas que en el curar las en­ fermedades, fuéles prohibido en el Senado de Atenas que ni osa­ sen leer la medicina, ni menos curar alguna persona.

□

.

92

ACCIÓN NATURISTA

F ilosofía m oral.
III.— La futilidad del odio. Hay algunas cosas que valen la pena <le hacer-se y hay otras cosas que no mei’ecen la pena que nos ocupemos de ellas; el odio es una de éstas. Un niño juega en la arena y hace castillos que prontamente son de.shechos por la marea; de este modo, su laborioso juego sir­ vió para nada. Pero el hombre encuentra indigno de él jugar con arena: su mente se halla ocupada en cosas de más importancia. Pues así procede el alma infantil cuando juega en la arena de los niños y hace castillos de ociosidad, esto es, de hablillas malévolas y de chismes de comadres, cuando dice; «Ella es esto o lo otro.’ «E l es así; él dijo esto y aquello.» Ü bien: «¿Fulana?; ioh!; es njuy chocante; no la. puedo ver.» Y luego viene la Marea del Tiempo y desbarata todos aquellos dimes y diretes, porque ninguno valía la pena de ocuparse de él, ^y a lo mejor ni eran ciertos. En cambio, un alma desarrollada no encuentra gusto en armar esos vanos edi­ ficios de terrones de aversión; ella sabe que son deleznables, y prefiere construir castillos del Amor. "Porque los Maestros han dicho: ' <'Pasajero es el odio; eterno es el Am or.» ¿Qué es más pfopio de los valientes: pei'donar o no perdonar? Sin duda, perdonar, puesto, que, a nada conduce andar alimentan­ do resentimientos, que hasta son nocivos para quien los tiene y casi siempre inofensivos para quien se destinan. El resentimien­ to e.s una de las molestias o espinas de la Vanidad. -Mas si.la' malevolencia es una toiTtena,.¡)eo.r locura es la ven­ ganza - aun la más pequeña- , porque, en el fondo, la venganza no es ma-s que el desperdicio de una actividad, de la que má.s pro­ vecho i«)dría obtener.se. Y sólo los niños y los lunáticos despei'dician .sus actividades.

ACCIOX NATURISTA

93

Aquel que se esfuerza en dañar a otro se daña a sí mismo, porque el deseo de dañar es ya un dolor en la mente de quien piensa causar el Tnali ' • • ' ’• Hay quienes dicen: «L a venganza es dulce. La venganza es manjar de los dioses.» Pero esos pobres son víctimas de ciertos refranes que, bien examinados,' resultan «verdades inverosími­ les», a la manera de aquellos dulces muy pintados que enferman al niño que los come. Sería mejor substituir tales frases de relum­ brón por otras de certidumbre, y decir: «L a venganza es mera­ mente pueril y desprovista de utilidad y de sentido.» lY de veras que estas frases hechas son causantes de prejui­ cios. ‘¡nadres de superstición y destructoras de la lógica! ¡Cuán­ tos, que se dicen cristianos y que acostumbran a rezar: «Olvida­ mos las ofensas...; perdonamos a nuestros deudores...», exclama­ rán en diversa ocasión, con rugiente voz: «Y o vengaré mi honor o pereceré en la demanda,» ¡Ved ccimo'le falta el sentido de la proporción a quien le da lo mismo recibir un balazo en su cora­ zón o un balazo en su vanidad! Tened cuidado con esas frases consagradas por el uso. Llevan entretejida una Vanidad imperativa que conduce a la insensatez, no de otra .manera que . el pordiosero que se cree un emperador se cuelga al pecho todo linaje de.meriallas.

B

. . .

94

ACCIÓN NATURISTA

Ci naturism o y la IPedagogia moderna
Conferencia inaugural del curso de la Sociedad Vegetariana Española. {ContinuaciÓ7i.) Es preciso, pues, «respetar a la infancia», dejar libre curso a sus movimientos impetuosas; y dice en otro lugar: «Dejad obrar largo tiempo a la Naturaleza antes de meteros a obrar en su lu­ gar. por miedo de contrariar sus operaciones.» Y ahora yo pre­ gunto: ¿Puede enunciarse algo más esencialmente naturista que . lo que acabo de leer? Claparède, en su trabajo, demuestra la fiel concordancia de la manera de v er de Rousseau con la concepción de la infancia que se impone a los biólogos y psicólogos, a pesar de las tres distintas fuentes de donde proceden sus conclusiones, y, después de enu­ merar trabajos y tendencias, dice Claparède; «P o r su parte, tam­ bién los educadores, al menos aquéllos que observan y reflexionan, han llegado por muy distintos caminos al mismo punto que los psicólogos y biólogos. La dolorosa ineficacia de los métodos escola­ res usuales, de los que no se puede sacar mas que algo molesto para los escolares, y que no consigue de hecho mas que sobreca"gar su memoria, sin ningún provecho para su desarrollo intelec­ tual y moral; el hecho de que la extensión de la instrucción no ha acarreado una disminución de la criminalidad, en una especie de intuición de las necesidades psicológicas, todos estos factores les han determinado a pensar que se seguía mal camino al emplear métodos que no alcanzaban al niño mas que por fuera, y que se­ ría preferible poner en juego su misma actividad, a fin de que su desarrollo sea más libre, más espontáneo.» Y ahora, dejando por un moimento a Claparède, os invito a pen­ sar en lo último que acabo de leer. Lo repetiré; «...sería preferible poner en juego su misma actividad, a fin de que su desarrollo sea más libre, más espontáneo.» Esto es lo que busca Dccroly en Bél­ gica, la Montessori, Kerschensteiner, Dewey, etc., los grandes

i

.VCCinX NATURISTA

95

pedagogos modernos. ¿Y no es esto esencialmente naturista? Si nuestras ideas sobre Medicina, Higiene, alimentación..., sobre el ai-te de la vida, las aplicamos a la Pedagogía, no tendríamos que basarla en el mismo principio? Para demostrar plenamente Claparède la concordancia de la Paidolo.gía y Pedagogía moderna con las ideas de Rousseau for­ mula las principales afirmaciones a que ha conducido la ciencia del niño, enunciando cinco leyes. No es mi intención entrar al fondo de este asunto; no tiene este pequeño trabajo mío las pretensiones de ser un estudio siste­ mático: es más bien una impresión la que quiero dar. incitando sólo al que de veras quiera enterarse. Dice Rousseau: «Observad la Naturaleza y seguid el camino que os trace...; la Naturaleza quiere que los niños sean niños an­ tes de ser hombres. Si queremos alterar este orden produciremos frutos precoces, que no tendrían madurez ni sabor.» Dice también: «Iva infancia tiene maneras de ver, de pensar y de sentir que le son propias; no hay nada menos sensato que querer substituirlas por las nuestras, y tan mal me parecería exig ir de un niño que tuviese cinco pies de alto como juicio a los diez años... De todas las facultades del hombre, la razón, que no es. por decirlo así, mas que un compuesto de todas las demás, es la que se desarrolla más difícilmente y más tarde, !y quieren servirse de ella para desarro­ llar las primeras!. La obra maestra de una buena educación es ha­ cer un hombre razonable; ¡y se pretende educar a un niño por la razón! Esto es empezar por el fin, es querer hacer el instrumen­ to por medio de la obra. Si los niños tuviesen razón no tendrían necesidad de ser educadosj^ También exclama: «I>a edad de la ale­ gría se pasa entre llantos, castigos, amenazaíj. esclavitud... Hom­ bres, sed humanos; este es vuestro primer deber; sedlo en todas las edades... Am ad la infancia: favoreced sus juegos, su amable instinto... ¿Por qué queréis arrebatar a estos pequeños inocentes el goce de un tiempo tan corto que se les escapa...? Padres, ¿sa­ béis el momento en que la muerte aguarda a vuestros hijos? No os preparéis penas arrebatándoles los pocos instantes que les da la Naturaleza: en seguida que puedan sentir el placer .de existir haced que gocen de él; haced que a cualquier hora que Dios les llame no mueran sin haber disfrutado de la vida.»

96

ACCION NATURISTA

Rousseau encuentra que en cada edad el niño es un ser per­ fecto, «Cada edad • — dice— , cada estado de ia vida tiene su per­ fección conveniente, su especie de madurez que le es propia. Hcnio-s oído hablar a menudo de un hoimbre hecho; pero considere­ mos un niño hecho; éste será, quizá, más nuevo para nosotros y no será menos a g ra d a b le.H a b ía previsto también la necesidad de una ciencia positiva del niño cuando dice: «Hacen falta obser­ vaciones más finas de lo que se piensa para asegurarse del verda­ dero genio y del verdaero gusto del niño, que demuestra mejor sus deseos que sus disposiciones. Desearía que un honibre juicioso nos diese un tratado del arte de observar a los niños. Sería imiy importante conocer este arte, del cual los padres y las madres no saben todavía ni los elementos.» Hoy día es la Psicología la encarg ^ a de este importante co'metido. Podrían multiplicarse las citas; pei'o no quiero abusar más de vuestra atención; creo que queda plenamente demostrada la con­ cordancia que existe entre las ideas de Rousseau y la nueva P e­ dagogía. Vamos a examinar ahora una cuestión escolar desde nuestro punto de vista vegetariano. Es cierto que la Escuela nueva se basa en el conocimiento científico del niño, tomándole como una unidad y preocupándose por su educación integral, no limitándo­ se a su desarrollo espiritual, sino extendiéndose a su formación fisica. Por esto vemos progresar la enseñanza al aire libre, fun­ dándose escuelas del bosque y del mar; se establecen la gimnasia higiénica, los baños, la inspección médica y las Cantinas. Respecto a las Cantinas, debemos confesar que el espíritu naturi.sta desaparece por completo. En ellas se suscita un importantisinio problema: el de la alimentación. Claro que éste debería ser el problema de todas las familias; pero la Escuela tendría que ciar las normas en todo; a la Escuela, con su alto ejemplo, le corres]»ori()e ser la educadora de toda la sociedad.
V íc to r M csifiKm .

{Confi»nará.\

