﻿Aflo IV.

Acuario.—Madrid, 1922.

Nútti. 43.

Accián Naturista
ÓRGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA» Director: C . RUI2 IBARRA
Licenciada en Medicina y Cirugia en la Facuitad de Medicina de Madrid en 1901. Médico titular hasta 1608. Especializado en Obstetricia, Qinecologla y Cirugía de urgencia, con certifi­ cado de aptitud, en 1609. Asistente al curso de Electrologiay Radiologlade Paris en 1614. Miembro déla Sociedad de Clectroiogla y Radiolo^a de Parts, M é d ic o f is la t p a d e s d e 1916

D ir e c c ió n

y

A d m in is tra c ió n :

FUENCARRAL,

138,

2.°

PRECIOS DE SUSCRICCION
Madrid ... 2 , 5 0 al cuatrimestre Provincias 7 ,5 0 al año. Extranjero 1 0 ,0 0 al afio. C t lw lu D de le í añei lolerierts. 10 loielei
NO SE MANTIENE CORRESPONDEN CIA S O B R E LOS :: ORIQINALES ::

No perdiendo actualidad los.nú­ meros de esta Revista recomen­ damos se hagan las suscripciones por aña compialo desde Enero. Enviaremos los números atrasa­ dos del año alos que se suscri­ ban después del mas da Enero.

eO LO N lA H ñ T U R lS T ñ
Sr. Tomás Lafuente. Querido naturista: Acabo de leer su «Cuarto a Espadas» en A c ­ ción Naturista y me apresuro a dar impulso a la idea de organizar una colonia naturista como usted propone. Cuando el conde Lizárraga era ministro del Trabajo y propuso a las Cortes un proyecto de colonización agrícola !e escribí exponién­ dole una idea de organización de una colonia naturista y pidiendo el apoyo de su ministerio. El Conde Lizárraga me contestó muy atentamente evadiendo todo apoyo de su ministerio por considerar que en España el Naturismo no tenía todavía bastantes adeptos. Entonces pensaba yo en obtener del Estado terreno abundante y de buena calidad con algunos recursos materiales para edificar algo en el terreno y al mismo tiempo la autonomía gubernativa necesaria para no estar expuestos a una alcaldada. Si hallara las cosas favorables hubiera hablado del asunto en A c ­ ción N àturistà ; mas como no encontiéal ministro animado a pro­ teger mis iniciativas pospuse el proyecto para otra ocasión; por otra parte, de poco hubiera valido encontrar su apoyo, pues pasó por su

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ministerio sin poder hacer nada, ni siquiera en ei sentido de sus pro­ pias iniciativas. Hoy que veo en esencia la misma idea expuesta por usted, pero con mayor decisión y acometimiento, me complazco en significarle mi simpatia y adhesión. No puedo comprometerme a ser un miembro de ella en plazo fijo; pero entre otras ilusiones tengo la de. volver a España y mucho apre­ ciaría yo tener en mi patria un hogar naturista que me hospedara temporal o definitivamente Aparte de todo egoísmo persona! el Naturismo necesita establecer colonias donde practicar la vida que predicamos los naturistas. Nece­ sita ejemplos que demuestren los efectos de nuestra doctrina en función. No debemos organizar colonias para retirarnos del mundo antes de morir; sino para enseñar cómo se puede vivir mejor. Hay que or­ ganizar algo ejemplar por lo bueno, no debemos conformarnos con un rincón sin comodidades. Para modelo de vida naturista no debemos es­ coger la que hacían los patriarcas; sino lo que podemos hacer hoy crn los recursos de nuestra civilización. En el Estado de Illinois U. E- A. he visitado há seis años una co­ lonia religiosa llamada «David». Admiten a todo el que quiere ingre­ sar en ella según me informaron allí. Tienen entre otras cosas teatro, bolera, campo de pelota, escuela, iglesia, bandas de música, imprenta y espléndido restaurante vegetariano. Son tan vegetarianos como los naturistas; su elemento de vida es la agricultura, explotan grandes extensiones de terreno y dicen que mientras haya tierra inculta que ellos pueden admitir miembros en su colonia, pues todo lo que puede ser necesario es someter a cultivo más y más. No pude enterarme de algunos pormenores de la vida íntima de la congregación porque evadían muchas preguntas. Tan pronto formu­ laba yo alguna como queriendo averiguar cómo se unían en matrimo­ nio o cómo se retribuían los servicios y trabajos de ios miembros, ellos se escapaban para el cielo, me hablaban de la corte celestial y de allí no salían hasta que yo desistía o comprendían que ya no ase­ diaría más en aquel asunto, pero la impresión general que yo saqué de allí es que reina el máximo de felicidad posible. Quise saber cómo castigaban al que hacía alguna transgresión de sus leyes y no admitieron ni siquiera la posibilidad de las transgresión voluntaria: allí, me dijeron, todos cumplían sus deberes después que aprendían sus obligaciones.

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Su a d m in istra c ió n p a r e c e te n e r p o r p rin c ip io u n a fo rm a d e com u­
niSmo.

Los miembros de esta colonia procuran atraer fa curiosidad de los profanos y comercian con ellos, es decir, cobran los servicios que prestan, bien en su restaurant, teatros, campos de pelota, o paseos en sus automóviles por sus dominios; pero ellos procuran no gastar con los profanos otra cosa que lo indispensable. Üna colonia naturista no debe aislarse por sus costumbres; sino cultivar ]%mayor suma de relaciones posible, debe de ser centro de atración y modelo de vida higiénica, culta y cómoda. Yo pienso que usted la visualizará parecido a como yo indico, aunque de eso todavía no nos ha dicho nada ni es muy oportuno hablar mientras no se vea con qué y con quiénes se cuenta. Yo pienso que no debe ser imposible conseguir terreno adecuado de los que el Estado tenga incultos y si alguno de los pocos estadis­ tas, que en en España piensan en desenvolver sus recursos naturales, logra pasar en las Cortes algún proyecto de colonización no sólo se conseguirá terreno, sino la ayuda que ofrezcan a otros. Dado que estos medios fallen debemos mirar por algún bosque bien situado cuya propiedad pueda ser adquirida siquiera sea por medio de un enfiteusis. Algunos de los que no podamos tomar parte en los trabajos de fomento tal vez sea apreciable nuestra participación monetaria si se conviene en admitir miembros sin la obligación de tomar parte en esas faenas. Si hubiera muchos de estos, sólo unos cuantos armados de tractores, aserradoras, máquinas de hacer mosaico, ladrillo y otras muchas herramientas y aperos de labranza podrían hacer pronto los principales trabajos de fomento y una vez fomentada sería objeto de curiosidad para visitarla los miembros y los profanos, sería un vien­ tre fecundo preñado de ideas progresivasSimpatizo mucho con la idea; no puedo comprometerme por ahora a ser uno de sus miembros; pero apoyaré sus planes del modo que pueda ser. No abandone la idea ni se amilane ante las decepciones; los caminos mal trillados necesitan hombres de brío y capaces de ver el triunfo al fin del esfuerzo, aunque todo conspire contra el propósito En cuanto 8 la forma de organización sugiero un individualismo con apoyo mutuo. Desde un principio debe de tomar la forma de un municipio. La colonia necesita hogares para las familias y cada uno puede estar situado en su huerta o separado de ella; necesita un bal­ neario para servicio de todos, un sanatorio, un restaurant, un hotel para hospedar las visitas de los miembros y de los extraños, una es-

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cuela y algunas de estas cosas deben de estar bajo la administración del municipio y otras del individuo; por tanto el plan debe ser el de una ciudad. Claro, todo lo que pertenezca al municipio debe de estar en aprovechamiento común de los miembros; la maquinaria agrícola, la de construcción y todas las cosas en que el municipio puede utili­ zar, para bien de todos pueden y deben estar bajo el dominio del mu­ nicipio y el municipio debe determinar cómo el individuo ha de s o s I l ner sus servicios. Con un individualismo con apoyo mutuo puede existir una gran magnitud de comunismo; pero no es conveniente instituir eP comunis­ mo como principio de organización; porque los principios comunistas andan en los libros y revistas mezclados con el libre alvedrio del in­ dividuo y la interpretación de muchos es que uno puede hacer lo que le dicte su voluntad y esto traerla enseguida desorden y fracasos ad­ ministrativos. Los hombres de nuestra civilización tienen gran difi­ cultad en adaptarse a una vida puramente comunista, porque los efec­ tos de tantos siglos de educación desdichadamente individualista han formado una conciencia individual que responde mucho mejor a Us principios individualistas con apoyo mutuo que a un puro comunismo, y puesto que el objeto de la organización es hacer feliz al individuo dentro de la colectividad, debemos fundarla en los principios más compatibles con nuestra civilización; y la política administrativa debe ser tan flexible como ia conveniencia general aconseje. A la hora de organizaría se puede abrir un concurso de redacción de constitución y cada uno de nosotros presentará su vísualización y con las que se presenten a la vista se redacta la definitiva. Si tomamos la idea con calor la estableceremos, la haremos objeto de curiosidad, balneario nacional, escuela práctica y tal vez Univer­ sidad Naturista. Adelante, pues, Lafuente que no está solo.

Dr . A rqüelles .

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Etica del naturista
E 1 naturismo en sua más nobles aspiraciones tiende a perfec­ cionar al hombre moral. E l naturista debe amar la estética, la belleza, lo armonioso, deleitable y perfecto hasta el punto de que en sus pensamientos, deseos, palabras y acciones campee y se manifieste, soberana y avasalladora, la delicadeza de sentimientos y voliciones, aun en las manifestaciones más nimias de la vida universal. La amabilidad y afectuosidad efusiva y dulce que atraiga hacia sí, como imán poderoso, a cuantos le observen, traten y conozcan, deben ser las características del naturista puro. Naturista; sinómino de laborioso, emprendedor,activo;sobrio, prudente, generoso, educado, jovial y casto sin limitación de tiempo, lugar y circunstancias. E l niño, el mayor y el anciano; racionales e irracionales, di­ chosos y, con preferencia, desgraciados, todos han de encontrar en él un irresistible atractivo que les cautive y seduzca. ¡Ah! si se pudiera llegar a esta deducción: ¿Tal persona no es respetuosa, amable, ingenua? ¡Luego no es naturistal ¿Su lenguaje es soez, ofensivo, inculto, repugnante? ¡Muy lejos está de sentir el naturismo! ¿La soberbia es su consejera; la vanidad, su ídolo; la sensua­ lidad, su vida; la holganza, su placer; la tiranía, su cetro; la crueldad, su divisa; el vicio, su culto; la ruindad, su norma; la ambición, su. norte; el odio, su alimento; la lascivia, su aureola; la adulación, su cultura; la intransijencia, su credo; la hipocresía, su escudo? [No, no es naturista! Y analizando lo que es, en general, la sociedad presente, el ánimo decae y se apena el corazón al considerar cuánto hay por hacer en el terreno del verdadero progreso moral; del bienestar humano; de la felicidad, en fin. que es el colmo de la perfección. La labor instructiva y educadora en los principios y prácti­ cas del naturismo es intensa, enorme y de una urgencia tal, que la pusilanimidad fuera delito y el aplazamiento un crimen de lesa humanidad por parte del que, teniendo convicciones naturistas, sean pocas o muchas sus aptitudes, no coopere a la obra magna

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de p ropagar y difundir sus salvadores ideales y no se convierta en un verdadero apóstol de la buena n u eva, procurando, en la m edida de sus fuerzas, arrasar h asta los cim ientos la carcom ida y nefasta obra secular del error y del egoísm o, y leva n ta r sobre sus m alditas ruinas una sociedad nueva constituida por hom bres vig o ro so s y sanos de alm a y cuerpo, am antes de la verdad y bien u n iversal que, con noble o rgu llo , se glo ríen de proclam ar la caústica frase latina:

Eliam periere ruinae.
H asta lo s v e s tig io s de las an tiguas costum bres innaturales se han borrado. R om ualdo S o l e r ,
Cnr& BardaXIar

M a yo , I922.

Labor de divulgación indirecta.
En el próximo pueblo de Pinto, donde pasa algunas temporadas el veterano, y cada día más entusiasta vegetariano-naturista, señor Padrós, ha conseguido interesar al Avuntamiento y principales contribuyentes en ia plantación de árboles, para llegar a celebrar la Fiesta del Arbol Fruta!. Para hacer ambiente a esta idea, invitó, en nombre de dicho Ayuntamiento, a nuestro director, Dr. Ruiz Ibarra, para que diera una conferencia, que tuvo lugar en e! salón de !a Casa Consisto­ rial uno délos últimos domingos del pasado Enero, desarrollando el tema «Importancia del árbol frutal», haciendo ver su importan­ cia higiénica, social y económica, en la forma clara que él sabe hacerlo. La atención con que fué escuchado por la-numerosa concu­ rrencia, compuesta de personas de todas edades, demostró el in­ terés que ya hay en dicho pueblo por estas cuestiones, lo que indi­ ca una inclinación muy plausible. Seria de desear que esta labor se repitiera en otras poblaciones cercanas a las capitales, a donde es fácil trasladarse los domingos.

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C a p t a s a u n a n d ig o nrìédico
Mi querido amigo: Celebro que mi última carta te haya ilu­ minado como dices; y aun celebro más, que no haya sido com­ pletamente, pues así me das ocasión de ampliarte la idea, que tanto te ha gustado, y que expresa mí frase: no es lo mismo crear salud que combatir emfermedad. Si estás conforme en que el médico elevaría su nivel social y científico convirtiéndose en creador de salud en vez de ser un combalidor de enfermedad, pronto vas a comprender lo poco que te falta para ver claramente que sigues en un error al creer que en clínica, que el médico práctico a la cabecera del enfermo o en su consulta, no tiene más remedio que ser comhatidor de en­ fermedad, y que crear salud es labor del higienista. En primer lugar no confundamos la Higiene con la Profila­ xis; ésta pudiéramos decir que es la ciencia y el arte de evitar, prevenir, las enfermedades; aquélla es la Medicina política, el es­ tudio de la Biología humana para creear la mayor salud posible entre los hombres reunidos en sociedad, en las colectividades a que la vida moderna obliga. Higiene viene de Higea, la diosa de la salud. En cuestiones de profilaxis, de evitación de morbosidades, si te fijas bien, si aceptas como verdad que lo que resuelve los procesos biológicos, es la energía interna, la fuerza vital,— como quieras llamarle— creadora de todas las defensas contra lo anor­ mal, tendrás que aceptar que las enfermedades no se evitan com­ batiéndolas en germen, promoviéndolas atenuadas en el organis­ mo, como se pretende con las vacunas, error de la época, en mi humilde opinión, sino evitando que aquella energía vital defen­ siva y siempre alerta, tenga que gastarse en proceso patológi-co; o sea, haciendo vida fisiológica, vida natural, construyendo tejidos normales, realizando normalmente los cambios nutritivos, entendiendo por nutrición, todo el intercambio de energías des­ de el alimento digestivo y el aire, hasta las emociones y pensa­ mientos. Mientras no se nos demuestre que el estado morboso es más conveniente para una evolución superior— que todo es po­ sible— ya ves hasta dónde llega mi ecleticismo— y creamos que

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el estado fisiológico es el más conveniente para el progreso pro­ pio y de los demás, la profilaxis verdad y útil será la vida fisio­ lógica, la vida natural. Pero en esta civilización artificialista y carnívora en que nos toca vivir, se tiene la ilusión de que, viviendo entre suciedades, sin aire puro y sin sol y sin más estímulo que la pasión y el odio, se puede evitar con vacunas y sueros los efectos de este an­ tifisiológico vivir, ¿No parece esto, a veces, una burla y un en­ gaño? ¿No da la sensación de que con esos medios profilácticos no se pretende más que sostener el estado de miseria fisiológica, como con cierta mal entendida filantropía, se sostiene el estado de miseria social? Respetemos las ideas de todos, pues en todos vemos buena intención, aunque sea equivocada, pero creeme que es hora ya de empezar un pequeño esfuerzo de reacción. Mas observo que me aparto del punto concreto que quería ex­ plicarte, de la diferencia entre crear salud y combatir enferme dad a la cabecera del enfermo, y vuelvo a él para ver si consi­ go que aceptes íntegra nuestra escuela. Nuestro común maestro de fisiología Gómez Ocaña, dijo muchas veces y entre ellas en un artículo que verás reproduci­ do en el mismo número de esta revista, en que se publique esta carta, que no creía en funciones patológicas; yo tampoco creo y supongo que nadie cree. Toda función patológica tiene su repre­ sentación fisiológica, mejor dicho, toda función patológica es una función fisiológica alterada, que varía en intensidad, en canti­ dad, pero nada más. Este es un detalle interesante y muy útil para los fundamentos de la escuela naturista, porque si curar es hacer volver las funciones todas— unidad funcional — a su fisio logismo, los medios más útiles por más eficaces serán aquellos que sirven de sosten y de estímulo a las funciones fisiológicas. Crear salud es, por lo tanto, estimular de tal manera las fun­ ciones alteradas, que, una vez cumplida la misión defensiva que su desviación de la normal tenía, vuelvan a su normalidad. Com­ batir enfermedad, sería justo y oportuno, si en los estados pato* lógicos hubiera funciones nuevas, contrarias de por sí, a las fi­ siológicas que sólo perjuicio y destrucción trajeran a la integri

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dad del organismo; entonces sí por todos los medios habría que combatirlas. Supongamos, por ejemplo, una pulmonía; si en este proceso ves una equivocación de la naturaleza y la acción de un micro­ bio, que por casualidad se ha localizado en el pulmón de aquel hombre para perjudicarle y destruirle, hay que combatir el pro­ ceso y poner en juego todos esos medios que la alopatía ha bus­ cado y busca — sin encontrarlos todavía — para suprimir en el acto, si posible fuera, este proceso; pero si ves en este proceso unas funciones fisiológicas alteradas para rectificar transgresio­ nes anteriores de las leyes de la vida, expulsando y destruyen­ do materiales morboso acumulados con anterioridad al estallido del proceso, entonces hay que crear salud, encauzando y diri. giendo las energías orgánicas para que el proceso cumpla su co­ metido y quede aquel cuerpo depurado. Y como consecuencia de la diferencia de fundamento, la diferencia de medios terapéuti­ cos que hay entre la sangría, los eméticos etc., de los antiguos, los cardiotónicos revulsivos etc., de los modernos, los metales coloidales, sueros etc., de los ultramodernos, todos combatido­ res de la enfermedad, y la dieta severa de agua con zumos de fru­ tas. la ventilación continua y los medios hidroterapios encauzadores de las energías vitales, creadores de salud, que hacen vol­ ver a las funciones fisiológicas a sus límites normales, sin deter­ minar nuevas alteraciones. A plica este criterio a todos los procesos, y verás la diferen­ cia— creo que no hace falta que yo venga haciéndolo uno por uno— y te convencerás de cómo a la cabecera del enfermo puede el médico desempeñar un papel más útil creando salud, que combatiendo enfermedad, y tan visible para el cliente— pues lo que asusta a muchos es la creencia de que el cliente va a creer que su papel es casi nulo— , y mucho más visible si aprovecha la ocasión para enseñar a los que rodean al enfermo cómo han de vivir para evitar la enfermedad y para disponer de energías suficientes para que el proceso agudo, cuando estalle, llegue al final de su ciclo útil, realizando la función de crisis curativa. Mas para hacer esto con la serenidad y tranquilidad necesa­ rias hay que quitar un mucho de la erudición que sobra a la ciencia médica de hoy en día, erudición de laboratorio sobre todo

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y darla un poco de filosofía siquiera — ciencia sin filosofía es ciencia muerta e inútil— y así llegaremos a ver el para qué de la enfermedad, como te decía en una de mis cartas anteriores, y em prender que la enfermedad no es la que mata ni destruye; mata y destruye el derroche que se hace de la vida antes de que la enfermedad se haya hecho visible, y que lo que se llama en­ fermedad, con sus lesiones anatómicas y sus funciones alteradas es más bien un medio de ir viviendo, de no morir tan pronto, ¡Ah, si la Naturaleza no tuviera esas márgenes de elasticidad vital que la enfermedad supone, si sus leyes biológicas fueran tan rígidas, que a la menor transgresión viniera la suspensión de funciones; entonces la humanidad hubieran ya desaparecido hace muchos siglos! Pensando así, querido amigo, se ve claro que curar de ver­ dad es volver a la naturaleza, volverá la vida fisiológica, admi­ nistrar bien nuestras energías orgánicas. A s í lo hace nuestra es­ cuela naturista. Siempre es tu buen amigo, C. R u iz I b a r r a

NOTAS

B IB L IO G R A F IC A S

M agcrit, por Eusebio de Gorvea. Interesantísima novela his­ tórica, escrita con la galanura de estilo y perfección literaria de­ mostradas siempre por su autor, a quien felicitamos por su tra­ bajo. Los Caballeros de la Legión, por Carlos Micó, Emocionante descripción de muchos detalles, vividos por el autor la mayor par­ te. de la actuación militar de «La Legión Extranjera» en tierras afri canas. Dedica el autor un capítulo a las enfermedades en Africa en el que hace pública manifestación desús ¡deas naturistas. Este ar­ tículo esta dedicado a nuestro director Dr. Ruiz Ibarra, por cuya atención quedamos agradecidos.

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MORADA NATURISTA
E n m i últim o artícu lo tratando de la A rq u itectu ra , h e e x ­ puesto lo s principios fundam entales de este arte. H o y procuraré precisar, m ás aun, estos conceptos, som etiendo a los lectores de A c c ió n N a t u r i s t a un m odelo de construcción que tiende a reunir aquellas condiciones en una fórm ula sencilla.

Ante todo, conviene hacer constar que la aplicación de estos principios es, en realidad, más sencilla de conseguir de lo que puede parecer en la teoría. Todo Arte tiene por efecto despertar determinadas sensaciones en nosotros. Se dirige, también, a nuestra reflexión. Por lo mismo, en la Arquitectura depende de nuestras facultades psico-sensoriales, y en segundo lugar de cierto raciocinio en conseguir la realización estética. Por consiguiente, cuanto más ejercitemos, más eduquemos estas facultades por la apreciación, la valoración de los valores que determinan la armonía en la Arquitectura, más desarrollaremos nuestro sentido estético y más seremos capaces de concebir for­ mas arquitecturales racionales. Como se vé, se trata también aquí de desarrollar facultades naturales, más bien que de inge­ rir en el cerebro, como se hace en las escuelas de arte, una mul­ titud de conocimientos muchas veces ficticios. La enseñanza es un factor secundario en la realización de lo bello; esta depende, sobre todo, de las facultades innatas y del desarrollo de la indi­ vidualidad. E l presente modelo es de Le Corbusier Saunier (Revista; L'Esprit Nouveau). Por su simplicidad, por la reducción de las contingencias que entran en la construcción, por la armonía del conjunto, en fin por las condiciones de confort y de higiene que reúne en una fórmula económica, se adapta a los principios ya citados en mi precedente articulo. Enumeraremos aquí las ventajas que reúne; Simplificación de los métodos y medios de construcción; eco­ nomía de materiales; profusión de luz en la casa; chasis-ventanas de las fábricas que (supondremos) se abren para permitir una co7nplela ventilación de las habitaciones; arquitectura sencilla de las casas griegas modernizadas.

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Detalles; planta baja, por delante; sala principal muy eleva­ da y ventilada, sirve de comedor, de escritorio, etc.; por detrás: cocina, water closset, calefacción. Primer piso, por delante: techo de la sala principal; por de­ trás: una habitación grande con cuarto de baño, water closset. Terraza (segundo piso), por delante: un solarium; por detrás: dos habitaciones con tocador, tvater closset. Una escalera interior y otra exterior hacen independientes los habitantes de la casa Rodeada de árboles frutales ¿no es ésta casa digna de hospe­ dar una familia naturista?
F. Macé

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Casos prácticos de ledicina Nàturistà

A utointoxicacioa cerebral c o r sord era consecutiva de origen digestivo Habla primero el enfermo en carta respondiendo amablemen­ te a nuestras pretensiones de dar a conocer la curación de su en fermedad, para que sirva de acicate alentador para muchos otros que se hallan en caso análogo. Apreciable y estimado amigo Dr. Eduardo Alfonso: Me tomo la libertad de darle a usted las gracias más expre sivas por su acertado tratamiento, el cual me ha dado el resulta­ do que era de esperar, y de paso hacerle recordatoria la historia de mi enfermedad, la cual tanto me hizo sufrir. A llá por el año 1915, apereció en mis oídos un ruido ensor­ decedor y molesto, que me privaba de oir y me producía al mis­ mo tiempo y a intervalos unos mareos y vómitos secos insopor­ tables. Alarmado como es natural, acudí a los médicos que allá en Ríotinto (pueblo en donde nací} aun existen, esperanzado en que con su «ciendaB me protegerían ante tal sufrimiento; pero por desdicha de mi suerte, encontré que los médicos, no sólo fueron ineficaces en sus tratamientos, sino que confesaron no conocer el mal que me aquejaba. Desesperado de tal suerte, ayudada por el inconveniente que los pobres tenemos para tratar de viajes; pero con el esfuerzo

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sublime de querer curarme de tal afección, conseguí para llegar a Iluelva, Sevilla y Madrid, creyendo, como es lógico encontrar la mejor ciencia; pero ¡he aquí otra vez mi errorl ¡Oh desilurión la mía! Engañado por segunda vez y con más sensación fué ésta, al ver que la ciencia alópata, en ningún grado pudo hacer­ me un pequeño favor; sólo sacrificios económicos en gastos de menjurges y es pecíficos, me proporcionaron, terminando por de­ cirme con palabras «consoladoras» que mi afección era incurable que «había llegado tarde». En este lapso de tiempo mi afección fué progresivamente aumentando hasta el grado de no poder oir nada en absoluto, y el ruido a tan alta intensidad que creía volverme loco. A más de ésta, otras afecciones se me presentaron relativamente: fueron, asma, inflamación de las piernas y dolores en las articulaciones. Y a en este estado de calamidad y desesperado de mi situación, visto por los doctores D. Jesús Chaparro y otros (de Ríotinto) don Juan Macaz (de Huelva), D. José Cobos (de Sevilla), doctor Barajas y otros que no recuerdo, de Madrid, no fueron capaces de curar mi estado ya descrito; me quedó únicamente el consue­ lo de consultar a mis amistades. Estos no eran médicos; pero supieron dirigirme a usted. Quien tal dirección y buen consejo me dió fué mi buen amigo y compañero del Ideal Naturista José Martínez. Guiado de tan buen consejo, así lo hice allá por el año 1919Y he aquí mi suerte; mi salvación: pues yo rae consideraba di funto con la influencia de mis males. Empiezo vuestro tratamien­ to tan sencillo como eficaz, y empieza a levantarse otro Lazaro (pues así me podía considerar) de la tumba que le aplastaba, Seguí con vuestro tratamiento y vuestras máximas, y a medida que pasaban días, el alivio era de tal estado progresivo que al año de su tratamiento cesó totalmente todo cuanto he descrito que contribuía a mi enfermedad. No puede figurarse Dr. Alfon so, lo satisfecho que estoy de vuestro tratamiento. Aquel ruido tan intenso y pertinaz que me privaba de oir, aquella debilidad producida por tal enfermedad como el estado de tristeza que en mí reinaba; todo, todo cuanto malo apareció en mi cuerpo, como fieras ante sus presas, todo desapareció por la borda al aparecer en mi cuerpo la eficacia del tratamiento por usted dirigido, 11a-

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mado Naturista. Me satisface decirle, que visto prácticamente lo eficaz del naturismo, sigo sus máximas. Quisiera en estos mo­ mentos tener desarrollo literario para poder urdir unas cuartillas donde hacer justicia a vuestra forma de curar y expresar mi ma­ nifestación de agradecimiento. Guiado por una grande voluntad, toscamente lo hago, para e xponer al mismo tiempo que mi agradecimiento, un triunfo más de nuestro Ideal, como un fracaso más de la alopatía: Deseo que ésta además de su misión principal, sirva también de acicate a los rezagados; a esa multitud ignorante que sigue arrastrando fatales consecuencias y poderla redimir del mal que la guía y que todos en parte sufrimos sus consecuencias. Creyendo que es obra humana, y deber de todos, aconsejar el bien, me tomo la libertad de decir, que es deber de todos for tificar nuestro ya grande fuerte, y desde él defender por todos los medios a esa masa de inconsciencia que arrasada por la su­ puesta civilización, va fatalmente al abismo. Esta, entiendo que es nuestra misión para atraer a la verda­ dera forma de vivir a quien ciegamente sigue el camino de su perdición. Quien ésta escribe es un redimido, sintiéndome satis fecho de haber adquirido el medio de ser naturista-vegetariano; pues ahora he podido darme cuenta de que voy siendo hombre; no antes metido en ese fango social que dicen liamaasd «civi­ lización» . Deseo muy de veras que acudan muchos enfermos usted con­ vencidos de que curarán y éstos se convertirán en nuevos y fuertes soldados que nuestras filas engrosarán. Estoy a usted muy agradecido y le ruego acepte la seguridad de mí muy respetuosa consideración.
J a c in t o S o r i a .

Madrid 25-11-21.

O c r x ie n ts ir io
R ealm en te h uelgan com entarios ante lo s hechos tan clara­ m ente exp u esto s por el enferm o, pero no obstante hem os de h a ­ cer a lg u p a s consideraciones a raíz de este caso. A n te todo, vem os com o la m edicina oficial con su s falsos

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puntos de vista y sus fracasos consiguientes, sume a los enfer­ mos en un estado psicológico de pesimismo, desconfianza y des esperación, que acaba en una triste resignación a ser dominado por el mal. Este es el resultado de no tener palabras de optimis­ mo para los enfermos por carecer los médicos de fe, y de la ine ficacia de los procedimientos alopáticos y de la ignorancia de que existen otros mejores. |Qué hermoso es poder dar al enfermo una buena esperanza, nacida de la fe que tenemos los naturistas en los procedimientos que empleamos! Esto vale más que los procedimientos mismos. En el enfermo en cuestión, no obstante ser local el síntoma que más le fastidiaba (sordera), el tratamiento— como siempre en medicina naturista— fué general, puesto que los síntomas lo­ cales son nada más que expresión de un estado general alterado. En este señor ha habido además multitud de síntomas (como herpes, asma, inflamación de las piernas, dolor de riñones, vómi­ tos, mareos, dolores reumáticos, gastralgias, tristeza.... ) que demuestran no más el estado de intoxicación crónica de un or­ ganismo por la vida contra-naturaleza. Llegó a mí en un estado deficiente de nutrición, no obstante la pretendida mejor alimentación corriente, (6i kilos) estado que mejoró en el curso del tratamiento terminando por pesar actual­ mente 68 kilos. Los enfermos que pesan menos de lo normal, aumentan con el tratamiento natural; y los que pesan más, adel gazan, de todos modos es casi general que todos disminuyan algo al principio del tratamiento (período de activa eliminación). Este enfermo hizo baños de vapor a los oídos, echándose después una gota de aceite y otra de limón (fué el único trata­ miento local). También hizo, paseos descalzados por el suelo mojado y fricciones generales frías. Mas adelante hizo fricciones del bajo-vientre frías. Luego baños de tronco y por último com presas al estómago. Todas estas indicaciones fueron prescritas y combinadas según la marcha de los síntomas y las estaciones del año, etc. La alimentación de! enfermo fué vegetariana, per­ mitiéndole sólo un poco de queso fresco, y aconsejándole una yema de huevo cruda al día, que es útil en casos de dibilidad nerviosa y anemia, por su poder nutritivo y sus elementos vita­ les (al fin y al cabo, es una semilla animal) y a 'temporadas fué

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crudívoro, produciéndole esto algu n a crisis que puede extrañar a prim era v ista tratándose precisam ente de los períodos en que hacia la alim entación m ás natural, pero q u e se ex p lica bien en cuanto uno piensa, q u e, com o no estaba el organism o puro, la alim entación cruda provocaba una intensa m aniobra de las de fensas naturales, amén de ciertos fenóm enos de inadaptación (enflaquecim iento pronunciado, extreñim iento, indigestión) que nos enseñan cóm o no podem os ser fru gívo ro s (p o rlo m enos cier­ tos tem peram entos nerviosos y ciertos tipos (psíquicos, toráci­ cos), m ientras no h ayam os con seguido una p ro gresiva adapta­ ción m ediante unos años de alim entación veg eta ria n a con cocina sana. ( E l p aciente en cuestión, com o se v e en el retrato, es tipo de m ovim iento y a lg o psíquico y de tem peram ento cerebral). D eb em os con gratu lam os una ve z m ás de que los pacientes hablen tan elocuentem ente desde las líneas de esta revista, en fa v o r de nuestras doctrinas naturistas. D r . E. A lfon so.

A D V E R X e iN J C I A Durante los meses de Agosto y Septiembre, nuestro director doctor Ruiz Ibarra estará ausente de Madrid; diríjasele toda la co­ rrespondencia a Bardallur, por Plasencia de Jalón (Zaragoza).

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A C C IO N N A TU R IST A

Sección
E

pedagógica
IsT I 3 S r O

( c o n t in u a c ió n )

Siguiendo el plan que nos hemos marcado, írataremos hoy del cuerpo humano, debiendo advenir que no poseemos conocimien­ tos suficientes para examinarlo de una manera técnica, ni ello se­ ría oportuno ya que sólo buscamos sacar algunas deduciones que permitan más tarde plantear problemas pedagógicos de extraordi­ nario interés, y es forzoso no olvidar que nos hallamos determi­ nando un paralelo o punto de comparación para que podamos mejor comprender las circunstancias que acompañan al cuerpo del niño. El vulgo sólo concede realidad a lo que es objetivo y sólo es­ tima tal lo que se halla revestido de forma y afecta nuestros sen­ tidos, especialmente el de la vista. Aunque es forzoso reconocer que el tipo del excéptico que no cree más que lo que ve, va extinguiéndose a medida que la inteli­ gencia especula sobre lo invisible, aun no todo el mundo se da cuenta de que hay más realidades fuera del alcance de los sentidos que dentro: aun será conveniente invitar a que se medite sobre estos asuntos que tropezando con ellos diariamente no les presta­ mos la atención debida. Nuestros ojos perciben claramente los sólidos; podemos pre­ senciar en muchos cuerpos el cambio de forma al convertirse en líquidos porque vemos éstos tan bien como aquellos; aun sigue nuestra mirada con relativa facilidad los cambios de ciertos gaseo­ sos, pero aquí ya tropezamos con el primer punto curioso a la observación, cuando ciertos líquidos, como el alcohol por ejemplo, se volatilizan, esto es, se convierten en gaseosos y no los pode­ mos ver. En el ejemplo citado, acudimos a nuestro sentido del olfato y percibimos bien este gas que se escapa a nuestra vista, pero poco trabajo nos costará hallar otro líquido o sólido que desaparezca de nuestros ojos sin percibirlo con el olfato ni con otro sentido. ¿Se negará por eso la existencia del gas? En este camino, la luz, la electricidad, la gravitación misma, se hallan más allá, mucho más allá de lo que pudiéramos llamar mundo o plano gaseoso.

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Estas consideraciones nos familiarizarán con la materia supra-sen­ sible, puesto que nadie será capaz de decir que cuanto no perciben los sentidos pertenece al mundo del espíritu. En el hombre visible hallamos elementos de cuanto le rodea: materia sólida como los huesos, la carne, etc.; liquida como la sangre, las secreciones, etc,; y en fin, gases perceptibles y no per­ ceptibles. Pero de igual modo, por sus efectos, conoceremos la materia supra-sensible, en el cerebro y en el sistema nervioso por ejemplo. Cuanto acabamos de decir tiene por objeto esencial encami­ nar el pensamiento del lector hacia la existencia de otros cuerpos que se mezclan y compenetran con el físico visible y que ya son en la actualidad objeto de profundos estudios que se hallan a la disposición fácil de todo el mundo. Nos referimos al cuerpo racional donde radican las pasiones y el cuerpo mental donde viven los pensamientos. Sin temor a que se nos desmienta, podemos asegurar que todos tres cuerpos, el físico, el emocional y el mental, son 1res partes de un todo sin solucción de continuidad, y como con lo dicho no damos a luz nin guna idea nueva, no pretendemos hacer ningún descubrimiento, podemos considerarlo suficiente, pues más explicaciones no son propias de este trabajo. A nuestro propósito, basta con dejar sentado que el cuerpo hu­ mano no es sólo la corteza visible, sino que además de ese vehículo de sensaciones, hay otro perfectamente organizado para las emo­ ciones y otro para los pensamientos y que los tres son materiales, no pudiéndose confundir sus atributos, sus fenómenos y sus fun­ ciones con las del espíritu que nuestra intuición caracterizará per­ fectamente, aunque hoy se halle tan lejos de nuestro conocimien­ to que lo confundimos con el alma. La mente, nuestros pensamientos, son pues cosa del cuerpo y no del alma y es preciso ver ésto así porque de ello se ha derivar un cambio radical en la Pedagogía.
S a g it a r io .

L

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La
Necesidad de su exacto conocimiento (I)
«...has de poner los ojos en quien ereS' procurando conocerle a tí mismo, que es el más difícil conocimienlo que puede ima­ ginarse.» Ceruantes, «Don Quijote». Par­ te 2 .", Cap. XLII. En cuanto al papel del médico, es realmente importantísimo, trascendental y muy digno de ser tenido en cuenta en todo caso, por la tremenda y siempre aprovechable Influencia que sus pala­ bras, sus menores gestos, ejercen sobre el enfermo. Por escasa que sea la credulidad o sugestibilidad de un individuo en estado n trmal, se exalta manifiestamente hasta un grado verdaderamente infantil cuando enferma, no sólo por razón del debilitamiento de todas las funciones orgánicas, y especialmente las psíquicas, sino por la influencia del temor que hace que todo enfermo se convierta en una especie de niño inquieto y crédulo, que se aferra desespe­ radamente ai menor destello de esperanza y la más pequeña pro­ babilidad de curación. El médico conocedor de esto y sabedor del valor de sus palabras para el enfermo que le cree un oráculo, debe manejar sabiamente esta influencia personal capaz de determinar en el ánimo del paciente los estados emotivos más opuestos, mostrándose en todo caso afable, risueño, optimista, tranquilo y lleno de confianza; tanto más cuanto mayor sea la gravedad del caso, y propinando al enfermo como primer remedio palabras lle­ nas de fe y radiantes de esperanza. El vulgo sabe perfectamente esta especial ductilidad mental de los enfermos, y todos tienden en tales casos a fortalecer la espe­ ranza del paciente mediante frases alentadoras. <^¡Eso no es nada, esto pasará enseguida!», le dicen; y advierten a los que le van a ver que/e s/7//77e/7 porque está muy decaído. Esto que empírica­ mente se hace siempre, obedece a un sentimiento intuitivo de que conviene hacerlo así, de que es necesario levantar las fuerzas mo­ rales del enfermo que son la base de su física resistencia. El mé­ dico es, pues, el primero que debe procurar esta finalidad ya que por su ascendiente moral sobre aquél es quien está más capacitado para ello. Aun siendo extrema la gravedad del caso ha de ocultar(11 Víase el número 41 de ACCIÓN N àturistà .

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la al paciente por caridad, ¡quién sabe si aun tiene remediol, y hasta el último instante debe fomentar la esperanza en su espíritu; la es­ peranza. lo último que muere en el humano corazón. Va digimos en artículos anteriores cuán grande es la influencia de la sugestión, y como por su solo influjo se modifican hasta aquellas funciones que parecen más libres de toda modificación voluntaria. Pero sin recurrir al hipnotismo, o mejor dicho a la su­ gestión durante el sueño o estado hipnótico (de cuyo asunto acaso nos ocupemos en otro trabajo), la simple sugestión vigil, la per­ suasión en una palabra, tiene también una considerable trascen­ dencia y representa un muy principal papel entre los recursos te­ rapéuticos naturales. Una legión de investigadores psiquiatras eminentes, entre los que se cuentan Orasset, Pitres, Monfpellier, Charcot, Ochorowicz, Dupont, Sánchez Herrero, Lisie, Bernehim, Liebeault, Beaunis, Tanncr, Heindcnhaim, Teste, Marrin, Coste, Croop, Janet, Cullerre, Voisin, Segard, y tantos otros, que de esta clase de estudios se han ocupado, encarecen unánimemente la importancia del fac­ tor moral en todo enfermo y la necesidad de hacer psicoterapia por persuasiones a todo paciente, sea de la dolencia que quiera, al objeto de estimular en él energías mentales que desempeñan trascendental papel en la curación (1). Tratemos ahora de la auto-sugestión o auto-persuasión como recurso terapéutico, que es lo que más nos interesa. Ya dejamos consignado más atrás, que el enfermo ha de ser optimista y que debe confiar en ia Naturaleza, sin perder su ecua­ nimidad, merced a la consciente y razonada interpretación de su enfermedad como una crisis depuradora con tendencia final cura liva. Ya hemos expuesto en términos generales los razonamientos en que debe basarse este criterio en frente de toda manifestación morbosa, y dejamos bien sentados los juicios resultantes de la comprensión de los síntomas como defensas; en suma, lo que debe pensar el enfermo acerca de su enfermedad, para no entor­ pecer con sus pesimismos contraproducentes la labor de la Naluraleza. El optimismo dei enfermo y su actitud tranquila de espectación o espera confiada en la Naturaleza, constituyen el primer paso, lo más fundamental de su labor mental. Pero no basta esto, con ser ya mucho, en algunos casos se precisa y en todos conviene, aña­ dir a esta actitud pasiva, por asi decirlo, una actividad mental di(I) Véanse las obras citadas sobre hipnotismo y sugestión,

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recta; que la mente no sólo actúe en el sentido de lograr un estado de ánimo sereno y optimista, sinó que también sea parte activa en la lucha dando origen a energías que vengan a sumarse a las físi­ cas para, aunándose, meíor lograr su común finalidad, la salud. Esto se consigue merced a la autosugestión. Se llama sugestión a toda idea que es aceptada por nosotros, por imposición ajena y sin previo razonamiento ni discusión por nuestra parte. Entendido esto, diremos que si en lugar de impo­ nernos otra persona una idea, el pensamiento inculcado en nuestra conciencia nace de nuestra propia iniciativa e imposición y llega a adueñarse por completo de nuestra mente, he aquí una auto-su­ gestión. Más claro aún. Llamaremos auto-sugestión a toda idea o juicio que empezando por haber sido voluntariamente impuesto por nuestra propia iniciativa a nosotros mismos, llega en un momento dado a dominarnos imperando en nuestra mente contra toda vo luntad. Para esto se precisa no solamente que la idea autosugerida sea, no solamente impuesta con firmeza, sino que también se presente repentinamente, tenazmente, en nuestro espíritu. La necesidad de que un pensamiento sea muy repetido o pre­ sentado a nuestra mente de una manera reiterada para asimilár­ noslo por completo, tiene su aplicación y razonamiento científico. Dice Bordier en su obra de Sociología: fS e sabe que las célu­ las cerebrales, cuando han sido fuertemente excitadas, o cuando sin serlo tan fuertemente lo han sido con frecuencia y siempre de la misma manera, adquieren a consecuencia de esta excitación fuerte y única o débil, pero repetida, un estado anatómico particu­ lar, alguna cosa como una memoria material, que hace que toda excitación nueva las reponga en el mismo estado en que se han encontrado después de la gran excitación o después de fas excita­ ciones, siempre las mismas y mil veces repetidas que han sufrido. Parece que no son aptas ya más que para un solo género de fun­ ciones, más que para una sola idea; la función y la idea que co­ rresponden a las excitaciones precedentes». Y así es la verdad, y ésto nos da la primera pauta para la práctica de las auto-suges­ tiones. Veamos ahora algunos. Métodos prácticos.— ¿ustitución menta!.— Traducimos de la obra del Dr. Cartón: (l) «Es frecuente decir a todos los que tienen una obsesión: ¡no
(I) Véase Dr. Páginas ^ y siguientes. TVaiV^ d t Meidtcine d'AUmfntütion d'Higiene NaimisUs^

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penséis más en vuestro mal!, y ellos suelen responder: eso se dice mejor que se hace>. <EI consejo es, sí, excelente, pero la manera que se indica de ejecutarlo es desde luego imperfecta>. «En efecto, toda idea que se rechaza o destruye deja Iras de sí un vacío, y es reemplazada inmediatamente por otra análoga, si no se procura sustituirla o trasmutarla por otra idea mejor«. «Veamos ahora en qué consiste la sustitución mental. Cuando una idea desagradable o nefasta (de inmoralidad, envidia, de aprensión, despecho, de enfermedad, etc ), quiera imponerse en nuestra conciencia, no hay más que sorprenderla y arrojarla lejos de uno mismo, tratando de destruirla mediante gestos materiales de extracción, de expulsión, de aplastamiento, que hagan que se disgregue de cualquier suerte. Enseguida es preciso apoderarse de otra idea sana y útil entre las que se ofrezcan a los ojos de la imaginación (estudios, mejoras materiales, progresos espirituales, creaciones, observación de la Naturaleza, donación de sí mismo, renunciación y abandono al Creador). Se la sitúa en plena con­ ciencia y se la vitaliza por medio de lentas y profundas inspira­ ciones, examinándola mientras tanto bajo todos sus aspectos po­ sibles y todas sus bienhechoras consecuencias. Entonces esta idea ocupará el lugar de la otra que fué expulsada, impidiendo su vuelta. Como son posibles las recidivas es preciso estar prevenido para recomenzar la operación menta! con perseverancia y con­ fianza. Con un poco de entrenamiento se notará que pueden ma­ nejarse las ideas como si fueran objetos materiales». Esta es la verdad. De acuerdo con el principio universal de la conservación de la materia y de la energía (1) no es posible des­ truir, anular totalmente un pensamiento, pero podemos en cambio trasmutarlos, substituirlos por otros más superiores, más armóni­ cos. más convenientes, que ocupen su lugar y se adueñen de nues­ tra conciencia, en modo tal, que aparezcan automáticamente a| menor estímulo, a la menor solicitud. Al principio de este trabajo dijimos que por su importancia ha­ blaríamos en lugar aparte de algunos métodos hindués, ya que los indos han sido quizás los que mejor han estudiado la mente en su relación con el cuerpo físico. Ya veremos más adelante como la mayoría de los procedimientos y ejercicios mentales pertenecen
(1) En el universo nada se crea, nadase destruye, solamente todo se transforma. Desde su creación no existe en el mundo un sólo átomo más de carbono, de hierro o de nílrógeno, ni un ápice de energía m is q menos, todo, materia y fiierra evoluciona y se trasforma incesante­ mente, pero sin producción o destrucción de nada,

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a aquéllos, ahora vamos a mencionar por lo pronfo, el mélodo de sustitución mental según la técnica de algunos sistemas indos, y en combinación, como muchas de sus prácticas, con ejercicios res­ piratorios. Cuando un pensamiento desagradable o contraproducente nos asalte es preciso, ante todo, no perder la calma y obrar tranquila­ mente y sin precipitaciones. Se inspira lenta y profundamente por la nariz pensando al propio tiempo: toda la fuerza, toda la energía de este pensamiento la hago mía. Acto seguido, se retiene el aire inspirado unos instantes pensando fuertemente: esta fuerza ¡a /ras/na/o e/7 Voluntad. Por último, se exhala el aire, suavemente y sin explosiones, por la boca y mientras tanto se piensa: a mi alre­ dedor irradio amor, s\ el mal pensamiento fué de odio; calma y placidez, si fué de inquietud; salad, si fué de enfermedad, ccétera. ecétera. Siempre la sustitución tiene tres tiempos: Inspiración len­ ta y profunda con pensamiento de aprobación de la enegía mental; segundo, retención del aire y pensamiento de trasmutación en fuer­ za voIiUva, o voluntad: y tercero, expiración lenta por la boca y pensamiento de trasmutación o susfitución de la idea primaria, en su virtud o condición opuesta. Los resultados de ésta, al parecer, pueril práctica, son sencillamente asombrosos. Este eiercicio debe hacerse naturalmente con todo el cuidado y detenimiento y abstra­ yéndose completamente, en tanto dura, de cuanto nos rodee, y con gran firmeza y fe. De este procedimiento de sustitución de una idea por otra deri­ van casi todos los métodos y técnicas de terapéutica auto-suges­ tiva. Dado que no se puede destruir un pensamiento, sino sola­ mente trasmutarle por otro; éste es el método básico por decirlo asi. HayTambién otros recursos que no persiguen directamente la sustitución de una imagen por otra sino la creación de pensamien­ tos que se arraiguen fuertemente en nuestra mente, bien llenando vados o sustituyendo otras ideas indiferentes. Pronto analizare­ mos estas técnicas: por hoy sólo diremos que por propia y ajena experiencia, estamos convencidos no sólo de la perfecta posibililidad de conseguir las riendas y la dirección de nuestros pensa­ mientos (que debemos dominar en lugar de ser ellos los que nos venzan), sino también de la relativa facilidad con que se puede lo­ grar esto. Suele objetarse que estas son fantasías y lucubraciones sin fun­ damento. A esto respondemos que si no bastan los unánimes tes­ timonios de tantos hombres significados que reconocen su veraci-

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dad poco cuesta hacer una prueba. Con un poco de constancia cualquiera puede convencerse de la certeza y positivo resultado de cuanto antecede. Es más, sólo mirando a nuestro alrededor, en la esfera de nuestros conocimientos, veremos con frecuencia indivi­ duos poseídos por sus propias ideas, fanatizados por sus mismos pensamientos: es fácil hallar a cada paso personas que por la in­ fluencia de aquellos han cambiado totalmente, y todos hemos pre­ senciado alguna de estas transformaciones debidas a una modifi­ cación mental. |Cuántas víctimas no habrán producido los pensa­ mientos de envidia, de odio, de ambición, o de intolerancia, adue­ ñándose de sus propios generadores que acabaron en víctimas de si mismos! ¡Cuántas ideas que al principio pasan por nuestra mente, rozándonos apenas, acaban por instalarse tiránicamente en nuestro espíritu y no nos es dable arracarlas de allíl El secreto, la fórmula mágica están explicados ya. Haga cada cual la prueba eligiendo al principio las cosas más asequibles y fáciles; por ejemplo, la corrección de un defecto propio, la sustitu­ ción de una mala cualidad por su virtud contraria; ensaye pacien­ temente el irascible a contener su ira. el avaro a dominar su ambi­ ción, el temeroso a ser audaz, el triste a trasmutar su pesimismo en horizontes risueños, el impulsivo a contenerse, el huraño a vivir entre tos hombres.,. Cada cual se fije en un defecto, dirija sus atenciones a dominar una tendencia desagradable, piensen en sus contrarias virtudes, imagínense cada día durante unos minutos que, pese a todas las provocaciones, lejos de aparecer el defecto abo­ minable, surge la buena cualidad. El irascible véase mentalmente en situaciones propicias a irritarle y piense en que cuanto más le provoquen mayor es su placidez y ecuanimidad, acostúmbrese a esto poco a poco y llegará un instante en[que la nueva idea se habrá adueñado de su conciencia, y el cambio se habrá verificado. El avaro contémplese pródigo, dadivoso, piense siempre no sobre la supresión de su defecto, sino sobre la virtud contraria, el tímido medite tratando de verse en situaciones que exijan audacia y re­ preséntese venciendo siempre... y así en todos los casos. Dedique cada cual unos minutos diarios a esta labor y los resultados no se harán esperar. Ya insistiremos sobre esto.
D n . R . R e m a h tín ez Mídico Naturista.

(Continuará).

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Carta a un im pugnador del Naturismo
Mi querido amigo: Siga usted devorando «corderos y merlu­ zas»; después de todo las merluzas y los corderos no han de pro­ testar, y están imposibilitados de defenderse contra la voracidad humana, a causa de su inferioridad y debilidad. He aquí una forma como otra cualquiera de impunidad, a favor de la cual el hombre se enseñorea de la Creación. De im­ punidad aparente, pues a la postre él purgará el delito de haber atentado contra la Naturaleza y quebrantado la divina ley que ordena «no matar». De ignorantes o inconscientes debe calificar­ se a los individuos que de modo tan absurdo se producen en la vida, en lo que se refiere particularmente al comer y general­ mente al pensar y al obrar. Y o, vuelvo a repetirle, estoy muy satisfecho de haber en­ contrado jal fin!, la verdad. Naturismo llamo yo a esta verdad; llámele usted «hebraísmo» o «decadentismo ([...!) o como guste, que por el nombre no reñiremos: el nombre, en esta ocasión, no hace a la cosa. Permítame usted que le diga que no ha leído a Swet Marden, y si le ha leído no le ha comprendido. Si usted llama belle­ za a «Las flores del Mal», a las «Fiestas Galantes» (Bandelaire, Verlaine), siquiera le aditamente el adjetivo de «malsana» (térmi­ nos que no se avienen, por otra parte), y belleza asimismo a la que se gusta en «Paz, poder y abundancia», del filósofo inglés, usted admite relatividad en el concepto Belleza y yo, que lo creo absoluto, no la admito. Producciones del intelecto enfermo sólo deben ser, no obstante su forma magistral y excelsa, rápi­ da y enérgicamente olvidadas por su fondo funesto. Quiero la sencillez la verdad en todo, sin torturaciones, sin miserias de ninguna índole. Poder constructivo y reconfortante, fuente de saludable optimismo. Porque yo no comparto su sentido de la vida. Veamos. A d ­ mitamos, como quiere W aguer, que el hombre, al obrar, obede­ ce siempre a la ley de la necesidad. Mas. ¿no es evidente que las

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necesidades, en su mayor parte es el mismo hombre quien las determina? Para usted será una necesidad comer todos los días dos abundantes platos de carne, tomar dos o tres cafés, fumar diez pipas y acaso beber alguna cantidad de alcohol. E s decir, usted no siente la necesidad y la conveniencia de ser sobrio; y yo, privándome voluntaria y gustosísimamente de esos manja­ res y alimentándome con vegetales y frutas en la mayor propor­ ción, practico la sobriedad que es directamente causa de salud y libertad y economía. En cuanto a lo que usted fustiga en mí, o sea mi arrinconamiento, por esta vez tiene usted razón, ya que el rincón que hoy ocupo no es el centro que yo necesito, y así lo reconocía en la última que le escribí. Para mí, indudablemente es necesario un medio intelectual y artístico [quién lo dudal, pero ésto, ¿no es un espejismo? ¿Quién recobra la paz necesaria a la producción artística en nuestro me­ dios intelectuales de hoy, Madrid, Barcelona...? Esos medios, ¿no son reflejo del absurdo moral y físico que por doquier reina, en­ torpece y aniquila? Donde está el hombre está la acción. Y o saldré de aquí por­ que esto no lo quiero; pero si diera en un rincón cordial, sano, en el cual mis anhelos de arte (estudiar y producir), pudiera te­ ner realización, y mi vida vegetativa adecuado escenario, no le quepa duda que allí viviría contento, feliz... Y me reiría enton­ ces, como ahora también me río, de la conmiseración que usted me ofrenda y de sus epítetos de hebráico y decadente. Mi querido amigo, está usted equivocado. Esa caricatura de paganía que usted se ufana en gozar, le será al fin traidora.... Como me lo ha sido a mi y le será a todo el mundo. Le abraza su fraternal amigo,
A n t o n io M. A b e l l á n .
JamUlK, 8-8 1UZ8.

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ACCION NATURISTA

A BUENOS MUSCULOS, BUENA SANGRE
P o r J O S É GÓM EZ O CAÑA Catedrático que fué de Fisiología de la Uoirersidad Central. (La voluatad y la coafianza en símigrao.)

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Las células tienen su memoria; si se considera ésta no como fe ■ nómeno psíquico, sino facilidad para una reacción orgánica que ya una vez se produjo sin ensayo y que se reproduce cada vez con mayor agilidad hasta constituir un hábito histológico, reme­ do y tal vez raíz del hábito individual. Igualmente poseen las células una especie de sensibilidad a su manera, y del común sentir histológico surgen después las que llamamos sensaciones orgánicas; por ejemplo, el hambre, la sed, la necesidad de movimientos, etc., etc. Unas veces, como en las cintadas sensaciones, el sentir de las células por su intensidad o por su generalización logra la preocupación de los altos centros cerebrales y se revela por apetitos definidos y concretos; otras no alcanzan esta definición y en los bajos fondos del encéfalo deter. minan sus efectos que se traducen por vagas sensaciones, a las veces sentimientos, satisfacciones o inquietudes sin nombre que se clasifican bajo los comunes denominadores bienestar, inquie tud o malestar. Nunca sabemos a ciencia cierta el porqué de es­ tos gustos y pesares, y si algo barruntamos, no es por testimo­ nio directo del sentido, sino por apreciaciones que oímos a otros o por conjeturas que nosotros mismos aventuramos. En ocasiones, la impresión del malestar que la experiencia de sufrirlo nos proporciona, es tan vaga como el malestar mismo, y tampoco salimos de la duda apelando al criterio médico porque estos achaques suelen atribuirse a las variaciones at moféricas, a los nervios, a la anemia, al artritismo, a la neurastenia ,etcetéra, etc. Siempre tendrán razón los que, como el Príncipe de la come­ dia de Benavente, repliquen a sus médicos: ¿Decís que esto que yo padezco es nervioso? Pues bien, curadme los nervios. Pero como espuma de la recta interpretación de estas obscu­ ras sensaciones orgánicas sobrenadan algunas fórmulas, como la que encabeza este artículo, que no han menester más que de la interpretación científica. De antiguo gozan de crédito el favor que á la circulación pres

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ta el ejercicio muscular, la transcendencia de la gimnástica en el desarrollo y proporciones del cuerpo y la contribución de los músculos al calor animal, por ser el tejido que une a su abundan­ cia la más intensa combustión. Mas un nuevo horizonte se abrió a la función de los músculos desde las investigaciones de Miecher acerca del origen de las protaminas de la semilla y de las nucleoalbúminas de los huevos del salmón cuando se encuentra obligado a vivir de sus propios recursos, cerradas las fronteras al cambio nutritivo, mientras ha­ bita en las aguas de los ríos. Entonces se mantiene el pez de sus reservas nutritivas y de los principios inmediatos de sus tejidos como los animales invernantes o cualquier especie zoológica con­ denada al ayuno por cualquier causa; pero es notable que el sal­ món además de atender a su nutrición individual ha de sacar de sus tejidos los materiales, primero para el fomento de las glándu­ las genitales del macho y de la hembra y luego para los elemen­ tos reproductores, semilla y huevos. Y son los músculos especial­ mente los dorsales los que subvienen a estas atenciones de la ge­ neración Nunca he creído que haya funciones patológicas, como v. gr. ul supuesto centro bulbar convulsivo, sino que son los resortes fisiológicos perturbados, exagerados o deprimidos, los que se ma­ nifiestan como síntomas de las enfermedades. Y con el mismo criterio, supongo que cuando un órgano ó tejido se revela con funciones nuevas en ocasiones extraordinarias, la novedad lo es para nosotros que no acertamos a descubrir el fenómeno en las circunstancias ordinarias de la vida. Por estas aprensiones mías, no me sorprendieron, sino por el contrario, esperaba que nuevas investigaciones descubrieran en el tejido muscular otras operacio­ nes quimicobiológicas durante el curso normal de la vida. Y , en efecto, todo hace presumir que los músculos, considerados como órganos activos del movimiento, encubren con esta función, tan aparente como importante, actividades metabólicas que miran tanto a la combustión como a la fabricación de principios inme­ diatos. De los hechos antes atribuidos al salmón, se deducen para el tejido muscular del pez' trabajos de análisis y síntesis, los unos y los otros relativos especialmente al metabolismo de l«s proteínas; porque si las protaminas pueden considerarse como

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muestra de las más elementales proteínas, y, por lo tanto, produc­ tos analíticos o reducidos de las albúminas musculares, las núcleooproteínas del hueso representan la más alta jerarquía entre los mencionados principios inmediatos. Las proteínas de los alimentos por hidrólisis sucesivas en el tubo digestivo, merced a la acción de las zimasas proteolíticas y peptolíticas, acaban por disgregarse en aminoácidos, que son como los ladrillos respecto al edificio molecular del principio in mediato. De estos aminoácidos o péptidos se aprovechan en la consti­ tución de la salbúminas propias y en las proporciones necesarias, aquéllos que normalmente figuran en las proteínas de las células o de los humores, especialmente de la sangre; los que no convie­ nen con la estructura de los albuminoides individuales o convi­ niendo resultan con exceso, se oxidan como materiales de com­ bustión o se eliminan resueltamente. Mas son los péptidos, según queda dicho, sillares del edificio proteico que ha de recontruir el organismo para su mantenimien to y desarrollo. ¿Dónde se verifica esta operación anabólica, sín­ tesis o polimerización, si califica desde el punto de vista químico? Sospéchase de la mucosa del intestino, del hígado y también del tejido muscular. Para los músculos la sospecha tiene un indicio vehemente en la formación de las proteínas reproductoras a las que antes aludimos. Y si a esta probable síntesis de los aminoácidos para consti­ tuir las proteínas de la sangre, la seroglobulina en especial, se su­ man las aptitudes glucogénicas de los músculos, nadie les nega­ rá el título de fábricas de productos químicos, dedicadas singular­ mente a la industria de los principios inmediatos que más papel juegan en la nutrición: hidratos de carbono y proteínas. De donde se deduce que el que ejercita sus músculos los de­ sarrolla, y con la masa muscular acrecienta el laboratorio en don­ de se producen los factores más importantes de la sangre. Queda justificado el título de este artículo y al mismo tiempo uno de los menos conocidos beneficios que el trabajo higiénico de ios múscu los proporcionan á la nutrición; pero permítaseme que añada al­ gunas consideraciones acerca de lo que importa la actividad de los músculos para el desarrollo del cuerpo y del alma. A s í queda-

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rá justificado elsubtítuloque figura á la cabezade estas cuartillas. Los movimientos que nuestros músculos realizan quedan re­ gistrados como imágenes motoras ó memoria cinética en la re­ gión prerrolándica del cerebro; costaron al principio ensayos y rectificaciones, mas una vez que fuimos dueños de su mecanismo y dejamos registrado su signo en los centros antes mencionados, estamos tan seguros de que podemos reproducirlos a la perfec­ ción cuando se nos antoje, cual puede estarlo un virtuoso de una pieza que ejecutó muchas veces en el piano o con el violín. A sí nace la confianza en la destreza, en la habilidad, y por esto los virtuosos pudieran llamarse habilidosos. Otra clase de cofianza surge de la conciencia o semiconciecia de la energía muscular. Cuando un individuo se siente fuerte y seguro de su potencia, que puso muchas veces a prueba, ofendien­ do o defendiéndose en simulacros o en verdadera lucha, la con­ ciencia de su valor se acusa automáticamente en la decisión, fir­ meza y tenacidad de sus empeños. De la misma manera que na­ cen nuetras determinaciones voluntarias, y aun nuestros impul­ sos inconscientes, de una compleja elaboración cerebral, quedan­ do a mucha distancia las impresiones causales de las reacciones impulsivas, así se afirma nuestra voluntad cuando se ve asistida por ágiles, robustos y endurecidos músculos. Nosotros mismos muchas veces no podemos seguir el curso de las operaciones ce­ rebrales que nos conducen a determinados actos; mas no es fácil convencernos de que nuestro valor se sustenta principalmente en la conciencia de nuestra fuerza. Las armas no sólo infunden con­ fianza a quien las lleva, sino que le obliga a defenderse con ellas, so pena de quedar vencido y en ridiculo: los músculos constitu­ yen las armas naturales, y no pueden menos de inspirar valor al sujeto. Además, con los métodos modernos de educación física, el desarrollo de los músculos no se adquiere levantando pesas o mo­ viendo poleas o en ejercicios de paralelas, sino con movimientos libres dirigidos a la defensa, a la ofensa y a la prosperidad del or­ ganismo^ paseos, ascensiones, marchas y carreras; trepando, na dando, escalando, con toda clase de deportes, incluyendo entre ellos los que contribuyen a pulir y exaltar el sentimiento, como por ejemplo, el canto y el baile.

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A C C IO N N A T U R IS T A

Mucho se ha ponderado, con razón, en estos últimos tiempos el influjo de las secreciones internas de las glándulas tiroides, hi­ pófisis, timo e intersticiales de los testículos u ovarios en la e s­ tatura y proporciones del esqueleto; mas no empece esta conse­ cuencia humoral a la legítima participación que corresponde a los músculos, órganos activos del movimiento en el tamaño, robustez y forma de los huesos que les siiven de palancas y donde toman sus apoyos e inserciones. Y si mirados del lado de los huesos re sultán los músculos responsables de la arquitectura del esquele­ to, cuando se les considera como dependientes de las placas mo­ trices, se nos impone la consideración de relatividad entre las masas musculares, los nervios motores, las neuronas radiculares, los manojos piramidales y los núcleos sensitivo motores de la cor­ teza del cerebro. Tampoco puede pensarse en los movimientos voluntarios sin derivar la atención a los mecanismos nerviosos que los conciertan, desde las fibras cortas de la médula, hasta la protuberancia en el cerebelo y sus vías sensitivas, hasta los cen­ tros sensoriales del cerebro. Sino fueran guiados por la sensibi­ lidad y para el servicio de la inteligencia ¿qué objeto tendrían los movimientos y cómo se realizarían? En suma, el acertado y metódico ejercicio de los músculos fa­ cilita la total función del organismo de donde derivan la confian­ za en sí mismo y la alegría del vivir. De E l Siglo Medico

Correspondencia con nuestros suscriptores
Lista de pagos de Mayo de 1922 .

P or

el año

1922

D. Julio Soler. » José Conena Baño. » José Maldonado. Se le envia­ ron todos los números. Di­ ga los que le falten, pues se le enviaron a señas ante­ riores.

D. Cirilo Barrio Lezaün. » Manuel Perales. > Cándido de Abaitua. Se le ha mandado por segunda vez el número de Mayo. » José Vázquez Gómez.

Para ra c ib ire tU Ravista duranla todo al año en provincial, a» indiapeniabla abonar su Importa total dentro del primer trimestre, o aviear a asta Adm inlitrioión.

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