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A rie s. M adrid. 19 2 1 .

Ndm. 27

0eeión Dotupista
Ó R G A N O DE L A S S O C I E D A D E S • V E G E T A R I A N A E S P A Ñ O L A - Y " N A T U R I S T A IBÉRICA-

DIRECTOR; C . R U I Z R edacción
y

IBARRA,

MÉDICO FISIATRA.

A dministración : C A L L E D E F U E N C A R R A L , 138. 2 .' SUSCRIPCIONES En Espsfia, por un cuatrimestre 1,50 pías. En el Extranjero, por un año... 10,00 >

No se mantiene correspondencia sobre los originales.

Anatomía y fisiología naturista.
(S ín te s is an atom o> flsloi6glca.) Cada organismo, en resumen— y como otras veces hemos ex­ puesto— , funciona gracias a la concurrencia de los factores: Ener­ gía individual y energías cós»«tc¡is o exlernas. De la adecuada proporción entre estos dos factores según ley especifica y no de su máximo producto (Letamendi), resulta la ar­ monía de la Salud. Poroso no es más nutrido el que más come, sino el que mejor come. E sca la fia lo ló stca -

Todos los actos del organismo humano tienen su razón pri­ mera en un movimiento espiritual, representado por la voluntad de vivir de cada ser. Partiendo de este movimiento espiritual abstrac­ to, los actos se van determinando en movimientos cada vez más definidos y concretos, hasta llegar a movimiento mecánico, según demuestra la siguiente escala de movimientos fisiológicos: Espiri­ tuales, mentales y emocionales, energéticos, nerviosos, eléctricos, quimicos, físicos y mecánicos. Procuremos aclarar estos puntos. L a vida es en último término movimiento; pero no movimiento continuo, sino alternando con espacios de reposo. Esta ley se cum­ ple en todo lo fnístente; todo está sometido a un sístole y a un diàstole, desde-las vibraciones 4e la luz violeta, rayos X, etc., basta en los más grandes y aparentes fenómenos planetarios (día y no*

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ACCIÓN NATURISTA

che, invierno y v e ra n o ,p a sa n d o por todos los actos de la vida (sueño y vigilia, trabajo y descanso.,.). Siempre al período de a c ­ tividad o movimiento, sigue el de reposo. Pero ese período de acti» vidad no, se produciría si no hubiese una desigitaldad o excitación. L a igualdad es estable. Si no hubiese desigualdad de tensión elèe» trica entre dos fuentes unidas por un conductor, no se establecería la corriente; si no hubiera diferencia química entre el alimento y el cuerpo, no habría digestión; si no hubiera diferencia de ideas, no habría movimiento intelectual ni progreso, etc., etc. Bs, pues, la desigualdad— o variación del medio—'cI origen del movimiento vital. Movimiento que tiene, por objeto anular la desigualdad, con* duciendo al sistema de que se trate al punto de reposo o momento estable, del cual saldrá en cuanto una nueva variación lo solicite. En último término podemos decir, que la vida Universal, se reduce a movimientos vibratorios armónicos de diferente longitudy duración. E l Universo es un maravilloso concierto de movimientos vi­ bratorios caloríficos, acilsiicos, luminosos, eUciricos, magnéticos, vitales, afectivos, de afinidad, intelectuales, volitivos, mordes, etc... Este magno concierto divino, es musical, por su ley de armonía, aunque no ts acústico más que en las vibraciones comprendidas entre i6 y 38.000 por segundo. Mejor dicho: la música no es'sino la manifestación de esa armonía en el campo de los sonidos L a curva del desarrollo de cada órgano, en la total curva de ia vida, infinitamente variada como dice Letamendi, es un verdadero y bello contrapunto en la total orquestación del organismo viviente. ¿Quién duda que la ondulación vital representada por el crecimiento ydesarrollo de la matriz en la mujer, que empieza a los catorce años y tras un crescendo que alcanza su máximo a los treinta, desciende para acallarse a los cuarenta y cinco o cincuenta, es una línea me­ lódica de contrapunto, armónica— en estado de salud— con las demás curvas vitales de los demás órganos y sistemas? ¿Quién duda tam­ bién, que todas esas curvas vitales de los restantes órganos y si:^temas, empezando en diferentes momentos parte de ellas y superporniéndose en diferentes grados de intensidad en el curso de la vida, forman una soberana fuga musical, sometida por de contado a la suprema ley de armonía, que se manifiesta por la euestesia o sensación de bienestar, y la euforia o bienandanza? L a vida física de las generaciones, ¿no es por ventura un Jomenau-^^'MOK, ya que se repiten las mismas funciones orgánicas, superponiéndose las de los hijos a las de los padres y las de los ^nietos a las de los hijos?

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Con análoga observación y análogo sentido, llegariamoa a pe­ netrarnos de la armonía que rige todo lo existente. Y si llegásemos a reducir a números los ciclos evolutivos y funcionales de orga­ nismos, órganos, cuerpos químicos, etc., obtendríamos relaciones perfectamente musicales o armónicas, como ya se ha comprobado con las de los siete colores del espectro, que son al sentido de la vista lo que los siete sonidos de la escala son al sentido del oído, y con los pesos atómicos de los cuerpos, que también guardan una relación musical. Las vibraciones espirituales de los seres (que son las primiti­ vas) condicionan a las vibraciones mentales, sus subordinadas. Los pensamientos son fuerzas. Como son fuerzas, tienen lí­ neas de acción y, por tanto, Forma. Y que son fuerzas lo demues­ tra que cEl pensamiento se transforma en actos», De las emocio­ nes decimos igual. Según las líneas de Fuerza de los pensamientos, se agrupa la Energía vital, que tantos nombres ha recibido (enormon, prana, fuerza vital, energía individual, etc.) Según las líneas de fuerza o forma de esta energía, se mani­ fiestan a su vez las energías nerviosas y eléctricas del organismo, concretándose cada vez en formas más definidas, hasta llegar a de­ terminarse centros de fuerza fiísico-quimicos, los cuales agrupan la materia en las particulares formas que luego la vemos. (Véase cómo, pues, como todo el mundo lleva a la vista, cuando se sabe ver, las imperfecciones y perfecciones de su alma. La cara es el espejo del alma, ha dicho un sabio adagio popular. Y esta es la base de nuestro diagnóstico psicológico, que se manifiesta en todo el cuerpo y principalmente en la cara, juntamente con el de las funciones puramente físicas, de que ya hablamos en el artículo primero.). Dice Leduc, catedrático de la Escuela de Medicina de Nantes: Todas las formas, todas las estructuras, todas las funciones de la vida, se presentan como expresiones y manifestaciones de centros dinámicos, o sea de centros de donde emanan fuerzas, cuya acción K irradia en todas direcciones y se ejerce en dos sentidos, centrí­ peto y centrifugo, (Hasta en las más complicadas funciones se obtervB esto. Ejemplo: B 1 extreñímíento y la diarrea, absorción y ex­ creción, etc.) Cuando las fuerzas se ejercen con igual intensidad en todos los

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puntos, la materia se agrupa en esas superficies equipotenciales^ como se observa en las capas concéntricas de las cebollas, cor>púsculoB del tacto, etc. £n el campo experimental se ha probado que, dos sonidos en octava, producen, en la pantalla espolvoreada, la figura de un ocho. L a mitad de alguna de estas figuras se reproduce en la quin­ ta en forma apioídal (de pera) como la mitad de otra délas figuras de la quinta se reproduce en la cuarta en forma arriñonada o de habichuela. De estas figuras musicales, a la forma de ciertos fru­ tos— dice D. M. R.— y aun a las formas y leyes de ciertos astros (Tourner) no hay más que un paso en corroboración de la indis­ cutible existencia de la aMúsica Pitagórícai o «Armonía de las Esferas >. E N RESUM EN: Que las vibraciones espirituales condicio­ nando las mentales y estas a las energéticas, y estas a las quimimas y físicas, acaban por determinar en el cuerpo físico químico del hombre, variaciones del medio orgánico y material, siendo cada punto donde actúa dicha variación— como al principio del artículo hemos dicho— un centro de tuerza, por ser una desigualdad (que será ósmosis, corriente eléctrica, etc.) y que agrupará los átomos materiales en la forma consecuente. L a forma, como no puede su­ ceder de otra manera, es, pues, la expresión del / okío. Luego toda forma armónica— es decir, Bella— es expresión de un fondo de armonía. (De aquí otro adagio muy significativo: El que tiene cara de bruto, lo es.) Claramente verá el lector, la importancia de conocer el plano de origen de una desarmonía o enfermedad, para determinar el tratamiento, pues, como dice Paracelso, «... si el espíritu está en­ fermo, es inútil medicar el cuerpo, pero si el cuerpo está enfermo, puede curarse dando remedios al espíritu*.
La V erdad, el B ien y la B e lle z a .

£1 bien, es la actividad armónica, la armonía del plano moral, puesto que al ser actividad necesita de la voluntad, y esta es fun­ ción del Espíritu. L a verdad, es la armonía de ia mente con el Universo. L a belleza, es la armonía del cuerpo. Se de.tuce de esto y de lo anteriormente dicho, que sin belleza moral (bitn) nc puede haber belleza mental (por eso no ss puede ser sabio sin ser bueno), y que sin belleza mental (verdad) no se

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puede tener belleza física (por esto, con malos pensamientos y errores no se puede mantener un cuerpo armónico), L a belleza física o vibración armónica de la materia es la salud. Es, pues, la enfermedad, desarmonia que nunca tiene su causa prima en los elementos morales, mentales y físicos del hombre — que siempre tienden por ley natural a su manifestación armó­ nica— , sino en las acciones del medio externo; bien actúan moral, mental o físicamente; conclusión de acuerdo con el pensar de Letamendi, que dice: «Toda ocasión de salud, como de enfermedad, proviene directa o indirectamente de las energías cósmicas.» Ss decir, que nada puede vivir por sí tnismo; por consecuencia, para vivir sano bay que estar «en armonía con el infínito». «• • La belleza absoluta, es ia expresión formal del bien absoluto. Por eso, la obra de Dios es absolutamente bella. (La manifestación del bien absoluto es el cumplimiento, sin trabas, de la ley de evolu­ ción, puesto que hay que estimar como bien todo aquello que no perjudique a la evolución de nada ni de nadie.) E i bien absoluto, es la actividad de Dios: la evolución, primera .iey, (Los males del mundo, son males considerándolos bajo un punto de vista muy bajo, pues v. g.: la muerte natural de un padre anciano, que es siempre un mal y un dolor para el hijo, es un bien para la obra universal, que no puede admitir seres inútiles, y quita, por tanto, de enmedio, al que ya cumplió física y moralmente. (Ampliación de la ley fisiológica de que el órgano que no funciona se atrofia). L a verdad absoluta, es Dios mismo, al conocimiento del cual tienden todas ias actividades humanas. (Toda ciencia o arte, en su más elevado aspecto se convierte en religión.) L a belleza es el ideal del plano físico. L a verdad es el ideal del plano mental. El bien es el ideal del plano moral. Las tres cosas son las funciones mmiales de nuestro ser. Esta es nuestra fisiología (i). Or. E -A lfon so. (i) En el próximo articulo trataremos en detalle de la Forma estática y dinámica, normal y morbosas, tanto de oii^n físico como psíquico, y su uti­ lidad para el diagnóstico y el tratamiento. El estudio de la forma es muy ex­ tenso, y áun he de dedicar otro articulo más para tratarde la arquitectura, macroscópica (mecánica), microscópica (vital), química, nerviosa, mental, et­ cétera, cuyas modalidades dan lugar a los tipos, temperamentos, constitucio­ nes, etc..

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-XUIJIUN TTATUKIín'í^'

La re fo rm a agraria en Hungría
OK frecuencia se dice en el extranjero, que los húngaros es* tán sufriendo todavía bajo el yugo de la reacción, y sin em­ bargo el actual congreso nacional (designado por medio de unaa elecciones generales en las que el derecho al voto se extendió a las mujeres), acaba de aprobar una ley, de carácter democrático, re­ formando la propiedad. Para un 66 por loo de tierras de dominio libre, habla antes un 3 o por roo de bienes vinculados; 32 por loo eran grandes propie* dades y por este motivo había muchos iabiadores proletarios. En 1908 el Gobierno quiso resolver el problema de la tierra por medio de una ley que resultó demasiado teórica y no fué apro* bada. L a ley actual se basa en el propósito de lograr un aumento de la riqueza nacional y al mismo tiempo estimular la división de la propiedad a ñn de que el mayor número de personas encuentren ocupación libre. Para proteger a las grandes ciudades y también para hacer factible la exportación, es preciso conservar una parte de las grandes propiedades; pero ello se logra mediante la forma* ción de Sociedades de pequeños propietarios, porque la ley se pro­ pone que el eje de la vida nacional húngara, sea una poderosa aso* dación de agricultores. Finalmente, porla constitución de peque* ñas ñocas cultivadas intensamente, ha de ligar a la nación, por amor a la tierra, a los labradores actualmente proletarios. El pensamiento que guió la reforma agraria, fué el de que exis­ ta el mayor número posible de propietarios, porque el ejemplo de Dinamarca y Suiza demuestra que ios Estados constituidos de este modo están libres de revoluciones de carácter económico. Para alzanzar estos propósitos, la reforma agraria no contiene preceptos demasiado rígidos, señalando, por ejemplo, valores má­ ximos o mínimos de las propiedades, sino solamente principios fundamentales que facilitan su adaptación a las especiales y muy diversas circunstancias en que se encuentran las diversas regiones. E l éxito de la reforma depende de su perfecto desarrollo y la ley ñja solamente, en ojeada general, las condiciones precisas para realizar el ñn propuesto. Asi para su cumplimiento se crea un ór* gano especial con categoría equivalente a la del Supremo tribunal de justicia, lo cual garantiza la plena independencia de sus fallos..

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Forman parte del nuevo tribunal los magistrados del Supremo de justicia, juntamente con representantes de las cámaras agrícolas y entidades de carácter filantrópico. Su completa separación de las luchas políticas, queda garantizada por este conjunta de especia* listas, los más eminentes representantes de la justicia, de la agri­ cultura y de la banca. L a tierra necesaria para hacer efectiva la reforma, se obtiene mediante una ley que, concede al Estado derecho preferente para la compra de tierras a los propietarios que deseen desprenderse de ella; sí por este medio no se logra satisfacer por completo las ne­ cesidades de alguna región, el Estado tiene derecho a expropiar. Este derecho se basa en el supuesto de que la producción de las tierras ha de aumentarse mediante la expropiación. L a compra y expropiación se efectúa pagando su valor completo, determinado por acuerdo mutuo entre el propietario y el Estado; en caso de dis crepancia, decide el tribunal agrario. L a reforma no impide la venta a particulares, pero la somete a inspección del Estado para proteger los intereses de los compra­ dores. L a ley basa la adquisición de bienes, principalmente sobre el derecho de posesión, pero teniendo en cuenta la dificil situación económica actual, que hace imposible a una gran parte de ios compradores el pago délas fincas juntamente con los gastos de instalación, la ley establece el arrendamiento en forma tal, que el arrendador podrá, si mejora de situación económica, adquirir sus terrenos en propiedad. Finalmente la ley establece un vinculo familiar para los bienes adquiridos con arreglo a sus preceptos, marcando reglas detalladas a fin de conservar la propiedad, mientras subsista la famil'a del comprador. Foresta corta explicación, puede verse que la reforma agraria es el paso inicial para una transformación democrática y eficaz, que variará radicalmente la estructura social y económica de Hun­ gría, como su estructura política fué modificada por las leyes de 1848, Entonces el partido reinante abdicó de sus derechos, ahora cede su superioridad económica a las clases populares. L a discu­ sión y aprobación de esta reforma tuvo lugar en las Cortes por acuerdo casi unánime y ahora está en vías de ejecución, no podien­ do dudar de que los preceptos de esta ley, serán interpretados en el más amplio sentido democrático porque su desarrollo está bajo

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la dirección de Stiano Szabo de Nogyatad, el más firme represen* tante del partido democrático, el cual es además pequeño propie­ tario, y alcanzó el sillón de ministro de agricultura, y su puesto en las Cortes, siendo presidente de la Asociación de pequeños agri­ cultores.
(Traducción de la sección «Internada Esperanta-Sarvof en el periódico Esperanta Triunfonta.

Noia áel traductor. Publicamos en A c c ió n N à t u r i s t à el ar­ tículo anterior, porque entendemos que las reformas, como la que &e está realizando en Hungría, con tendencia a desarrollar el amor a la tierra, son otros tantos pasos que acercan al pueblo al ideal Vegetariano-Naturista. Nosotros mismos hemos tenido ocasión de observar los efectos obtenidos por la venta a plazos de un gran número de pequeñas porciones de terreno. Lo primero que hacían la mayor parte de los nuevos propietarios era construir una barraca donde pasar coa su familia la casi totalidad del tiempo, alejándose de la taberna, el cine y otros centros de! vicio. Como necesitaban ahorrar para el pago de los plazos sucesivos, prescindían de la carne, sustituyén­ dola por legumbres, habas principalmente, que por su baratura y poder nutritivo son alimento adecuada para resistir el desgaste que produce un trabajo intenso y continuo, como es el de aquellos que realizan su labor con el pensamiento fijo en la cosecha futura.
E ST U D IO S DE a L I A B N T n e iO K

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(CONTINUACIÓN)

CASOS ESTUD IAD OS Estudio dietético de un frularhno (núm. 33o). Este estudio empezó el l8 de Julio de 1900 y continuó duran* te veintiocho días. El sujeto era una niña de trece años y de seten­ ta y cinco libras y media de peso. El número de comidas tomadas fueron 56; las correspondien­ te a una niña durante veintiocho días o a un hombre durante vein­ te. Esta niña vivió di la manera corriente hasta que tuvo unos seis años, y desde entonces está sometida a dieta irutariana, habiendo expresado irecuentemente deseo de tomar otros alimentos. Se la daban cereales y verduras cuando los pedia; pero su tía confirmó «que no ia vió nunca tan buena cuando usaba los farináceos coci­ nados como cuando hacía la alimentación cruda, cuya superioridad es indiscutible para ella«.

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He aqui los resoltados de este estudio en el cuadro 5 . Cuadro 5 .— Peso y costo de los alimentos consumidos en el estudio dietéti­ co núm.
COSTO r COUPOSICIOK o s LOS ILIHEIfTOS PO» PERSONA T DI* C L A S E S , C A N T Í C A D g S V COSTO D E L O S D IS T IN T O S M A T E R IA L E S A L lM K S n C Ib S

Aaiicir. Fibra Valor almi­ cruda. alimen­ dón, etc ticio. Cíaios. Griimos. (jramos. Granas. Oranos (alarias Costo. Pro­ teina. Crasa.

Picpaiaciones de ceieales: 1.091 gra­ mos. 30 ceats (25) ,............... Frutas frescas: Mansanas, astrachan, 6640 g r , 45 cent. (4 ); albaricoques, 8.198 gr., 72 cent (6); higos, 340 gr., 6 cent. ^7); olivas, I 3 0 gr., 3 cent. (34); raelocotunes, 13 137 gramos, 1,16 ddllars (9); cinieias japonesas, 4 059 gr,, 54 cent. ( 13); id rojas, 5 960 P ’., 53 cent. ( 15 ). Ftutas secas: Dátiles, 47 gr. 2 cents. ( 19 ); uvas pasas 278 gr., 6 cent (36) Miel, 25 gr-, I cent. (4 1 )...................' Grasa vegetal: Aceite de olivas, 305 gramos, 34 cent (42) ................. Frutas oleaginosas: Almendras, 2.239 gramos, 71; cent. ( 21 ); nueces del Brasil. 97 gr., 4 cent. (38}; piBones. 28 gr., I cent. ( 24); nueces de no gal, 1,330 gr., 37 cent. (40) ........
Total á íl cUitntnto vig tla l . , , .

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L a proporción comunmente aceptada en la dietética americana para un niño de trece años de actividad media, es aproximadamen­ te de proteina como la del hombre de trabajo corriente, que no baja de go gramos de proteina y 2.450 calorías. El alimento consumido por el niño objeto de este estudio, con­ tenía 26 gramos de proteina, 57 gramos de grasa y i5 7 gramos de hidrocarburos, que en suma dan 1.235 calorías. L a proteina usada es menos del tercio y las calorías vienen a ser el 60 por 100 de lo considerado como indispensable para la normalidad. A pesar de todos estos detalles, el sujeto tiene todo el aspecto de un niño bien nutrido, en excelente salud física e intelectual. Estudio dietético de un frutariano (núm. 33 i). Empezó este estudio en 18 de Julio de 1900 y duró veintidós días. El sujeto era un niño (hermano del estudiado con el núme­ ro 33o) de nueve años, de 43 libras de peso al principio del estu­ dio y 45 libras al ñnal, con una ganancia de dos libras. No se qui­ taba los vestidos para pesarlo, pero usó los mismos vestidos pata todas las pesadas. La ganancia en peso fué debida, indudabienaen •

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te, al hecho de que la familia había pasado por circunstancias de estrechez económica y el sujeto ha tenido mejor alimentación durunte los días de este estudio dietético, que la tenia durante la tem parada anterior. El número de comidas fué de 44, equivalente de un niño en veintidós dias, o un hombre en quince días. Los detalies de este estudio son como se consignan en el cuadro siguiente: Cuadro 6. — costo de los alimentos consumidos en el estudio dietético núm.
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y OOHPOeiOICH Proteina.

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GLASES, C A N T ID A D E S Y COSTO
D E L O S D IS T IN T O S M A T E R IA L E S A L IH B M T IC IO S

A&dctr, Fibra titni* ddn, etc cruda. Clavo». Gramos. Gramos. r7r<>au>s. Gramos. C^ito. Grtíi.

Véior nutrí* tiro. cjltrzj.

AHmenlci vt¡iío¡e¡: Frutas frescas; Maoianas aatrachán, 8.964 gr., 60 cent (4 ); albaricoques 7.910 gr„ 80 cent. (6); bigos, fTTamoi, í ceot. (t'A olivas. 80 rr.. 2 ccDl, (34); melocotones, 2.a6 5 gT. 20 cent. ( 11 ); ciruelas japonesa« 357 gr.. 5 cent. {13); ciruelas ro­ jas, 1.640 gr., 12 cent, ( lO ......... 14,2 Frutas secas; Cililes, 47 gr .2 cet. ( 19] uvas pasas, 278 gr., 6 c6nt. (36) ,, 4 Grasa vegetal; Aceite de oliva, 131 gramos, 13 cent, (42 ).......... .. 6 Miel, co OT.. I cent laiV . . ............. Oleapinosat; Almendras. 1 . 22 c pt.. 45 cent. (21 ); Nueces del Brasil, 97 gr-i 3 ( 38)1 pignolias, 369 gramos, 20 cent (22); pifiones 56 ; gramos, 12 cent (24); nueces de nogal, 798 gr , 23 cent. (40)........ 4 .7 Total del alimenlo vegetal. . . *9i9

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Aunque este niño tenía cuatro años menos de edad que su her­ mana, consumia casi la misma cantidad de alimentos por día; la dieta le proporcionaba 27 gramos de proteina, 56 gramos de gra^ sa, 152 gramos de carbohidratos y 1.255 calorías. Se aproximaba más a la proporción comunmente aceptada como término media para un niño de su edad, 65 gramos de proteina y 1.750 calorías, que su hermana aunque todavía falta bastante para llegar al punto medio aceptado como normal.
(Continuará).

Traducido directamente dei origina! por e . R . I.

ÀCCIÓN NATURISTA

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ODa GoioDia aaiurista un S.SQ0 asos
( c o n t in u a c ió n ) ERRATAS DEL NÚMERO a 6 Eo el srtfculo del Sr. M ici publicado con este mìsoio titolo eo el ndmeto anterior, aparecen varias erratas que conviene corregir para no cam­ biar el lemido. Son las principales; en la página 14 , linea 3 1 . Dice: <por el mundo: Ono.s Debe decir: <por el número Uno.» En la linea 34 , dice: cía esencia espiritual del nniverso.» Debe decir: edel hombre.» Todo el párrafo a que pertenecen estas frasea debe ir entre comillas, por ser frasea de Pitágoras que cita el autor del articulo.

'B exigía de las personas de mayor edad, condiciones de admi^ sión análogas a las pruebas impuestas a los jóvenes candidatos. Una vez pronun* ciada su admisión definitiva, el nuevo discípulo debía en­ tregar tus bienes de fortuna a un cura­ dor (l), con plena libertad de recobrar­ los cuando quería. Desde este momomento, empezaba entonces para el dis* cípulo el verdadero periodo de instruc­ ción: el noviciado. E l lugar de en­ señanza, lla m a d o smuEsum», servía de antesala a^un edificio llamado Templo de las Musas, lo que esplicala verdadera significación de su nombre. E l «musseum»
(i ) El ScDudo de Crotone tubvenie a loi gaitoi del Iiutitnlo. Ciertoi eotorei p en d en , el contrario, qua Io* adepto* ebendoeabin tua bienei a la comunidad Pitifáriea.

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ACCIÓN NATURISTA

estaba dividido por una cortina en dos partes iguales para especi­ ficar mejor el carácter distinto de las enseñanzas elementales y su­ periores proporcionadas a los discípulos de diferentes grados. L r enseñanza elemental o «noviciado», podía durar de dos a cinco años, según la inteligencia y las cualidades morales del adepto. Durante este período, debía observar con sus maestros el más es­ crupuloso silencio. Pitágoras pensaba que conviene mejor a la juventud desarrollar el sentido de la meditación y de la intuición que ejercitar el razonamiento y la dialéctica. El maestro enseñaba a BU S discípulos sus deberes hacia con sus semejantes: ■ Sea hijo bueno, hermano justo, esposo cariñoso y buen padre. »Elige para ti como amigo, al amigo de la Virtud.» (i) Y sus deberes para consigo mismo: ■ Sea sobrio, activo y casto; evite la ira. »En público, en secreto, no te permitas nunca • Nada de mal; y sobre todo, respétate a tí mismo.» El maestro enseñaba todavía al discípulo las matemáticas, la música, las leyes de la Naturaleza (2), los medios para conser­ var su salud; pero por encima de todo, la modestia y la toleran­ cia. «PardonemoB con anticipación, decía, a los que tendrán la intención de ultrajarnos. Ei hombre iluminado no puede experi­ mentar resentimiento contra el bastón del ciego que le pega.» Y daba, por si miimo, el ejemplo de la modestia, diciendo a sus dis­ cípulos: »Nosotros dejamos a los orgullosos el titulo de asabio»; nos esforzamos en merecer el nombre más modesto de ñlósofos». Después de algunos años de enseñanza elemental, el discípulo ingresaba en la enseñanza superior, en donde le revelaban ios maestros los procesos evolutivos de La Naturaleza y las facultades superiores del espíritu humano. (3 ) Los pitagóricos se consideraban como ciudadanos libres y de­ cían: «Celosos de nuestra independencia rehusamos de los gobier* nos la protección. No se protege a hombres que se bastan a ellos mismos. • El sentido de la patria humana, de la fraternidad de los
(1 ) fVersos Dorados». (2) Ensenaba también la «tisionologia» o arte de conocer el carácter de¡ irniiTíduo p o ras fí-riooomía, (3) Como lo indican, en perábolaa, loi tVersos Dorados».

ACCIÓN NATURISTA

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boinbres y el (desprecio por las intrigas políticas, servían de lazos de unión entre estos idealistas convencidos. L a jornada pitagórica se dividía como sigue: AI levantar el sol, cantos armoniosos y alegres acompañados pór los poéticos 'abentos'de la lira, danzas rítmicas, ejercicios físicos, estudio. La comida se componía, en su mayor parte, de pan, olivas y miel. Pitágoras prohibía a sus discípulos toda alimentación cárnea y toda bebida fermentada. En cambio, les permitía comer toda clase de vegetales y frutas, exceptuando las habas. Durante la tarde, los paseos solitarios, favoreciendo la meditación sobre los estudios de la mañana, y después, el baño, para descansar el cuerpo de las fatigas del día. Fitágoras no permitía, naturalmente, ni caza, ni pesca, en estas horas de ocio, «que ni una gota de sangre no debía manchar, ni un solo grito de dolor no debía turbar». El respeto de la Vida era el fundamento de su doctrina: «Si se os obliga a usar de armas homicidas, marchad a otra parte«, aconsejaba a sus discípulos. Transcurrido el día, cuando el disco solar se ocultaba del hori> zonte, empezaban otra vez los cantos armoniosos. En la calma del anochecer, perfumado por el olor balsámico de la vegetación meridional, resonaban los graves cantos nocturnos de los pitagó­ ricos, acompañados por el dulce sonido de las flautas. Después de una cena ligera, los pitagóricos se reunían para recapitular sus acciones del día, discutirlas, juzgarlas y examinar lo que tenían que cumplir el día siguiente. «Que nunca el sueño cierre tus ojos «Sin que tú te preguntes: ¿Qué be omitido, qué be hecho? •Si es mal, abstente; si es bien, persevera.« (i) Pitágoras estableció en su Instituto una sección para las mu­ jeres, paralela a la de los hombres y adecuada a las funciones de aquellas. Terminadas las horas de estudio, las mujeres disfrutaban en la colonia pitagórica de una independencia igual a la de los hombres. Gracias a la instrucción y a la iniciación en altos prin­ cipios de sabiduría, la ígualidad de los sexos — que se reduce en los tiempos actuales a una simple aspiración— había logrado, en el Instituto pitagórico, alcanzar su más armoniosa perfección. Digo
( l) «Veriot Do[«duí>.

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«armoniosas con intención, pues los principios que profesaba Pitágoras ¡obre dicha igualidad, no tenían como bnalidad, como • culto», el egoismo y el placer, como lo tienen los de muchos refor> madores modernos, sino una comunión generosa en el seno de la Naturaleza. En principio, Pitágoras consideraba el matrimonio como indisoluble, pues concebia que sobre los sentimientos atrac­ tivos que unen dos almas que se comprenden y se quieren, existe todavía un estado moral de suprema clemencia, un amor espiritual que desconoce toda noción de separaüvidad y prohíbe la ruptura de aquella unión. Pitágoras enseñaba la santificación del amor por la unión per­ fecta, que consiste, como dice Schure, «en la penetración de do» almas en el centro de ia^Vida y de la Verdad». Y aquel autor ex­ plica: «Por su tuerza, ¿no ea el hombre como el representante del principio y del espíritu creador? ¿No personifica la mujer la Natu­ ra en su fuerza plástica, en sus realizaciones maravillosas, terres­ tres y divinas? Pues bien; que estos dos seres lleguen a confundirse completamente, cuerpo, alma y espíritu (i) y formarán ellos dos, como una abreviación del universo.» ¡Cuánto más sutiles y elevados, ¿verdad?, fueron aquellos pita­ góricos y los que comentaron tan poéticamente su vida, en com­ paración con ciertos naturistas primitivos que en el siglo X X no sueñan con otro ideal que el de seguir una vida de fauno en medio de las... ninfas de su conocimiento! Pues hay que comprobarlo con frialdad, cual si fuera un caso patológico y psicológico especial; más allá de aquella tendencia primitiva del Naturismo que algunas veces hemos bautizado «salvajismo», existe todavía una ten­ dencia extremista, que podríamos llamar el «faunismo», aliado de la cual ya aparece el «salvajismo» como un rudimento de cul­ tura. Tratándose aquí, sobre todo, de cuestiones de ética, me parece también útil hablar de cierta teoría materialista que considera la moral como subordinada a leyes físico-químicas y tiende a consi­ derar como moral todo lo que contribuye a la conservación y pro­ pagación de la vida. Esta explicación elemental bastaría quizás para guiar, en el camino de la verdad, la conciencia del hombre, si éste no fuera sometido a otras leyes que las físicas. Pero, al contrario.
(l) Pilágorai quiere decir; i.®, cuerpo; 2 .*, sentimiento e intelecto; 3 .®, princip.i^ o esencia espiritual, que llamamos generalmente alma.

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parece que depende también de muchas condiciones abstractas y complejas que tienen en la Vida del hombre tanta importancia como las le^es físico>quimicas, pues dominan, rigen la aplicación de estas. Un acto de procreación que parece moral desde el punto de vista fisiológico, puede muy bien resultar inmoral desde el punto de vista psíquico, por muchas razones psicológicas, sociales, etc... Aquí, abrimos la puerta a muchas consideraciones y críticas in­ agotables que nos conducirían finalmente a vanas discusiones sobre los arcanos irresueltos de la Vida. Sin embargo, me parece que esto basta para demostrar, en síntesis, que la moral no puede ser subordinada a leyes orgánicas, y que encima de lo «tísico», existe lo «sentimental» y lo «espiritual», estados morales por los cuales se eleva el hombre. Schure expresaba las mismas verdades (sobre la insuficiencia moral de los contratos) cuando decía: «No es el matrimonio lo que santifica el amor, sino, más bien, el amor lo que justifica el matrimonio.» Pitágcras, como ya hemos dicho, consideraba la salud como el primero de los bienes, pues en la vida no hay días puros sin ella; sin ella no hay filosofía... «La sabiduría consiste en la igual­ dad de ios humores del alma y la armonía de los movimientos del cuerpo.» Piine pretende que, además de sus convicciones vegeta­ rianas, que siempre se esforzó en propagar, Pitágoras había escrito o dictado a sus discípulos un tratado sobre las virtudes curativas de las plantas. Debemos concluir de todos estos detalles, que H i­ pócrates tubo un precursor... Pero Pitágoras no consideraba la salud — la armonización de este maravilloso aparato que llamamos «cuerpo físico»— como una finalidad en sí, pues el papel supremo del cuerpo (con sus sen­ tidos) en la vida del hombre, consiste en proporcionar, facilitar al espíritu medios para que pueda iniciarse en las condiciones de Vida que le rodean, para que pueda desarrollar su instrucción, recoger experiencias y evolucionar. El cuerpo es un medio, y el espíritu una finalidad. Para un idealista iluminado sobre la naturaleza humana como era Pitágoras, perfeccionar ese «instrumento» que llamamos cuerpo físico, no podía tener otro objeto que facilitar la tarea de su «dueño»: el espíritu, que constituye el hombre esencial. Quizás algunos lectores pensarán: «Esto no es el Naturismo.» Pero, ¿qué es «Naturismo» sino el estudio de todas las leyes que rigen la Naturaleza, para que el hombre — conformando su vida con ellas— pueda recoger de esta armonía los mejores frutos? Y, preci-

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ACCIÓN NA'i CRISTA

sámente, tal como el cuerpo se alimenta de frutos vegetales para subsistir, el espíritu necesita, para crecer y evolucionar, asimilar loa «frutos» de las humanas experiencias (i), que sentios que co­ rresponden a su naturaleza. F . M acé. , (Se continuará.)
(i) Llamamos así todo lo que puede eeníriiutr a elevar, a espírituaUzar el hom­ bre, a eucaminarlo hacia la Verdad integral, 7 consideramos también los libros lla­ mados sagrados, como la Biblia, como cfrutos de humanas ezperiencias>, pues son la recolección de observaciones elevadas que hicieron ciertos hombres (evangelistas, etc,), las cuales observaciones integran el perfeccionamiento de la Vida humana.

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DESDE

TAMPA

Casos prácticos de Medicina Nataral y consejos qne de sn estudio se despreudeu.
niño me ha sido traído, por el Dr. Fraga con la siguiente manifestación: Para mi y para todos los médicos que usamos el tratamiento farmacéutico, este paciente es un caso sin esperanza; si usted lo cura hace lo que no hay alópata que pueda hacer. A las cinco semanas de tratamiento, este niño estaba curado y nunca, desde entonces, ha vuelto a sufrir de esa erJermedad; han pasado ocho años. E l tratamiento consistió simplemente en baño de vapor, diario, seguido de una ducha de regadera, empezando con agua caliente y terminando con fría; y como dieta, fruta y solo fruía. A los seis días ya los orines estaban casi exentos de albúmina.

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ste

El nifto EMILIO GONZALEZ sufrien­ do de nefritis abum inúrlca, cuando empezó el tratam iento.

El niño EMILIO GONZALEZ, a las cinco sem anas de trata* m iento, ya curado.

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ACCIÓN NATUIUf^TA

crinaba mucho, lo cual roe indicaba que los riñones se rehabilita* bao y el recargo de hidropesía general disminuía visiblemente, A los cuarenta y un dias de tratamiento el inismoj^r. Fraga vino a mi obcina y me dijc’: estoy maravillado délos efectos de su tratamiento: usted deblaa ir para una población pa pulosa y dedi* (.arse solo a curar pacientes de esa enfermedad. Desde este caso, el Dr. Fraga no ha vuelto a recetar drogas a ningún albuminúríco; los casos que se le presentaron me los man­ dó a mi. Esto me demuestra que la clase médica no está diñcil de ganar para el Naturismo, lo que se necesita es organizar la propaganda de modo que las pruebas experimentales sean fáciles de presen­ ciar y que se explique racional y cientiñcamente ti por qué de los resultados. Esta enfermedad la be tratado con baños de luz eléctrica y con envolturas de flores de heno y con todos ios tratamientos betenido éxito. Hoy, en mi casa, uso el baño de lUz eléctrica más que ningún otro. • Los naturistas tenemos en nuestro sistema de tratar los enfer­ mos un rico y abundante manantial de benefícioii para la sociedad humana; la clase médica debe ayudarnos a difundirlos y utilizarlos.Or. H rsü ellea. Comentario.

Todos los médicos naturistas confirman la opinión del doctor Arguelles y tienen en sus archivos casos de nefritis tenidas por in­ curables que se curan bien y rápidamente. Casi todos los enfermos del riñón son enfermos de mala piel y esto es lo que determina la lesión inicial. L a sobrecarga de fun­ ción del riñón trae después todos sus trastornos y el querer corre­ gir estos con excitaciones directas o indirectas sobre la función renal, es lo que produce las lesiones crónicas. Por el contrario, suprimir toda excitación sobre la función renal por medio de la dieta de frutas jugosas o de sus zumos en agua, si la intensidad de la lesión lo tx>ge, y estimular la piel por loa medios naturales agua, aire, luz— debidamente manejados— son los tratamiento» fisiológicos que triunfan siempre que el enfermo no está agotado. La dieta láctea, de la que tanto se usa y abusa aún, no resuelve el problema, porque dígase lo que se quiera, la leche es alimento antiflsiulógico para el adulto, su digestión es difícil ma-bas veces porque en el estómago del adulto faltan fermentos adecuados que los hay en el niño (en cuya edad es perfectamente ñsiológico ali­ mento, sobre todo la de la madre) y por esto bay siempre residuos suficientes a eliminar que producen intoxicación o la sostiene en los casos en que el riñón está com;)rometido. Recientemente hemos comprobado una vez más estas verdades en la bija del distinguido Dr, Ballesteros, sacada de un grave pe-

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lìgrode insufìcencia renai, consecutiva a una lesión cardiaca, des­ pués de tratada durante muchos dias con la dieta láctea y fárma­ cos corrientes, con sólo cuatro dias de dieta de zumo de naranja con agua y estímulos de la piel con fricciones de agua fría. Puede decirse como deducción práctica y consejo a seguir, que todo aquel que haya sufrido una alteración en sus funciones rena­ les, necesita ser muy riguroso en la dieta y prestar mucha aten­ ción a los cuidados de su piel,

¿Dónde está la Paz?,,,

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mi y en todos, si todos y yo acertamos a situarnos plena­ mente adecuados en nuestro propio lugar. ¿Y qué lugar es el nuestro? Perogrullo responde: «El que pertenece a mi _ yo y al yo de cada uno. i ¿Sé yo, por ventura, quién y cómo es mi yo, y saben los demás cuál es el suyo? Si vendados los ojos pgr el cendal de la ig ­ norancia, si aturdidos, irritados y maltrechos por el humo y fragor de las rudas batallas incesantes de la vida; no podemos ver claro, no sabemos discernir nuestro yo, mal podremos entonces conocer su verdadero lugar de descanso. Nos faltan los datos y medios esen­ ciales para retolver el gran problema de la Paz. ;T« qttis es? (^Quién eres tú?) Nasce te ipsum (conócete). En mí, como en todo hombre, hay un cuerpo físico compuesto de innume­ rables millones de átomc s y células. ¿Es éste nuestro yo? La con­ ciencia nos dice que el cuerpo, los sentidos, las potencias y cuali­ dades, asi inferiores como superiores, peculiares de cada uno real­ mente nos pertenecen como constitutivos o integrantes de nuestro ser; pero al pensar un poco, podemos ver que ninguno de estos ele­ mentos aislados, ni todos ellos juntos constituyen la plena realidad y verdad de nueatrd yo. Instintivamente miramos al yo, no sólo como el resultante de todas nuestras intrínsecas riquezas, sino prin­ cipalmente como al dueño de todas las presentes y aspirante a otras mil y mil innumerables, todavía mal deSnidas. Flota, como la blan­ ca espuma; como gran monarca, se siente dueño de todo lo mio, presente y futuro, mi verdadero yo. ¿Qué es esto, que por mucho que alcance siempre se estima y tiene por superior a todo lo demás humano, poseído o poseible? Si a este ser tan aristocrático, de su­ prema excelencia en su orden (sea lo que quiera en su intima esen­ cia) por ofuscación, ignorancia, rutina o cualquier otro móvil vuln

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ACCION NATÜRISTA

gar, ciegamente nos empeñamos en someterlo a los Bnes y normas de inferiores entidadades; v, gr.: a la ley de las riquezas, hijos y deleites sin freno; a las ostentosas y vanas expresiones de la fama o del mando; en una palaSra, a las mil y mil ñuctuacíones de lo efímero y transiti rio, seguros podemos estar de que lo degradamos o situamos en lugar inferior. Mal puede estar entonces nuestro yo en su debido lugar, en el asiento y trono de una verdadera paz. Nada tan interesante; la mayor necesidad del mundo es que cada cual conozca lo más exactamente posible, y luego cultive y mejore su verdadero yo. Toda realidad o entidad es lü que es, se especifica, distingue y. define, no por lo accesorio y circunstancial, ni siquiera por lo sus­ tancial e intrínseco, pero inferior o mediano que hay en ella, sino precisamente por lo mayor y mejor. Si yo soy; si mi ser, o mi yo, existe, es algo verdadero, debo discernir lo más exacta y claramen­ te que pueda, lo mejor que hay en él, y separándolo mentalmente de todo lo inferior, decir: cBsto superior que veo en mi, es mi ver­ dadero yo.» No voy a llamarle el *í^onplus ültraf, «el no hay más allá» en el Universo, pues puede haber, y realmente existen, innu­ merables yos superiores al mío; sólo me es licito asegurar que es lo más excelente de mi propio ser. Veo en mis limitaciones, propias de toda criatura, las unas, otras peculiares de la humana naturale­ za, disto infinitamente del Creador, infinito en infinitas perfeccio­ nes, inaccesible al aguijón del dolor, libre de esas vivas ansias de mayor perfección que me atormentan. Por muy excelente que sea en BU orden, al menos en esta vida terrestre, es y strá siempre algo indefinidamente pertectible mi verdadero yo. ¿Acertaré a discernir y comprender plenamente lo mejor que hay en mí? Con estar tan presente y más que entrañado, entrañando todo mi ser, no me baS' tan los ojos corpóreos, ni la imaginación, ni l,as inferiores faculta­ des de mi mente para verlo a mi sabor. Para distinguir a concien­ cia lo mejor que hay en mí, debo desarrollar y aplicar del mejor modo posible mi más alta facultad de visión. Cada facultad tiene su propio objeto, funciona en su propio plano. Se quedan cortas, no sirven las inferiores para ver lo superior. (Continna.rá),
Pr. A driano S u á rez.

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espira-oioix( l e c c ió n
elem ental de

FISIOLOGÍA)

S una función de nutrición que tiene por objeto purificar la sangre por medio del aire atmosférico. Existe un verdadero ejército de ayudantes para que esta fun­ ción se veribque. Entre ellos se cuentan los músculos que sirven para producir loa movimientos de inspiración y expiración, las costi* lias, la columna vertebral y el esternón, huesos donde se ñjan aquellos músculos para su funcionamiento; las fosas nasales, la ­ ringe,, tráquea y bronquios, conductos por donde pasa el aire; y el diafragama,tabique muscular que separa interiormente y por com­ pleto el tórax del abdomen y permite que los pulmones hagan el vacío. Los pulmones, por fin, son los órganos esenciales de la Respiración. E s ésta una función tan importante y está la Naturaleza tan in­ teresada en cuidar de que no se interrumpa, que todo está perfec­ tamente dispuesto para ese ñn. Los huesos y músculos, aparte de la acción directa que estos últimos ejercen en los movimientos respiratorios que acabamos de citar, no son más que las fortalezas de que están rodeados los pulmones, órganos tan delicados que bien necesitan poderosa protección. Con objeto de que la Respira­ ción no se vea interrumpida por alguna oclusión, las fosas nasales se hallan protegidas por la nariz, formada de tabiques ternillosos. También la laringe, en lugar de ser de la misma extructura que el esófago, está formada de anillos cartilaginosos, al igual que la tráquea y los bronquios, cuyos anillos conservan siempre abiertos estos canales. Como, debido a alguna irritación de las membranas que recu­ bren interiormente el tubo respiratorio, podrían obturarse las fo­ sas nasales, la Naturaleza ha provisto una válvula de seguridad, que es la boca, por la que respiramos cuando, especialmente du­ rante el sueño, se cierran aquéllas. Pero hemos de tener muy en cuenta que la boca no es un ór­ gano destinado a la Respiración, sino únicamente a la Digestión, pues carece de todo lo que para aquella se precisa, y por tanto, sólo en casos de accidente habrá de substituir a la nariz, la cual no sólo provee a la limpieza y filtración del aire que por ella pene­ tra, sino que regula su temperatura y nos avisa por el olfato si el aire que respiramos es bueno o malo, convirtiéndose asi en centi­ nela avanzado de los pulmones. Los demás conductos no pueden cerrarse, excepto la laringe que queda obturada durante un brevísimo espacio de tiempo mien­ tras el bolo alimenticio pasa por encima y penetra en el esófago.

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AeCIOÑ NATURISTA

L ob pulmones son unos órganos voluminosos, colocados a am* bos lados del pecho y formados por arterias, venas, nervios, rami* ficaciones de los bronquios y un sinnúmero de vesículas aéreas, todo ello recubierto por una rnembrana que se llama pUura. El pulmón derecho se puede dividir en tres partes o lóbulos: superior, medio e inferior, mientras que el izquierdo sólo tiene dos lóbulos, circunstancia que se observa perfectamente en el iris. Todo el mecanismo de la respiración se reduce a dos tiempos: la inspiración, movimiento por el cual los pulmones se separan entre sí haciendo el vacío y dejando que el aire atmosférico pene­ tre en su interior; y la expiración, movimiento que vuelve a apro­ ximar los pulmones uno a otro y obliga al aire a recorrer hacia afuera el camino que recorrió en la inspiración. La parte físico-química esencial de la Respiración, se llama Hematosis y consiste en que el aíre inspirado (o sea oxígeno y ni­ trógeno en su mayor parte), se pone en contacto con la sangre ve­ nosa, transmitiéndola su oxigeno y convirtiéndola en arterial, y el aire expirado, ya desprovisto del oxigeno, arrastra al exterior el vapor de agua y el ácido carbónico que recogiera de la sangre venosa. Esto se verifica de una manera análoga a la absorción por ósmosis, no siendo en este caso más que una ósmosis gaseosa. Hay algunos fenómenos fisiológicos debidos a Ja acción inme­ diata del aparato respiratorio, aunque algunos tengan su origen en el sistema nervioso. Tales son el hipo, bostezo, sollozo, tos, estor­ nudo y ronquido. Para terminar añadiremos que hay otra clase de respiración además de la apuntada, y es la respiración cutánea. También por la piel se absorbe cierta cantidad de oxigeno que viene a hacer el mismo oficio que el absorbido por loa pulmones. Y cuenta con que tan necesaria es esta respiración como la otra, pues, si con la fal­ ta de la primera se produciría la muerte casi instantánea, el en­ torpecimiento completo de la segunda seria motivo suficiente para producir el mismo efecto, aun cuando de una manera mucho más lenta. Calcúlase que la asfixia producida por suspensión de la res­ piración cutánea tardaría treinta y ocho veces más que la produ­ cida por suspensión de la respiración pulmonar. Y no es que esta asfixia dependa precisamente de la falta de oxígeno, sino de la sobra de ácido carbónico, el cual, al no poder salir en su totalidad mediante la expiración por la boca, debe nece sariamente salir por la transpiración de ia pie! so pena de que los tejidos se vean innundados de este elemento venenoso y no sea po­ sible la debida purificación de la sangre. En un próximo artículo, al tratar de la Circulación, tendremos oportunidad de hablar de este vital ñúido.

H. Plaza.
(De la Sociedad V -N de Vizcaya.)

ACCIÓN NATURISTA

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IB r r o r e s rciéciicos.
A lganu veces el irédico tiene que ir contra ia naturaleza, como en la apindiíiti¡ que el que no se opera raro es el que sale del tercer ataque. Esta operación nos la debían hacer al nacer, pues el apíndice as órgano que no ejerce función dtil en el organismo, y es un peligro constante por ei cnal muchos pierden la vida. Patatrás de un mídieo alópata.

E DOS pide contestación a estas objeccíones que expresan clara­ mente el criterio alopático que guía boy a la ciencia oficial; y y con gusto lo hacemos, concretamente, pues todo lo que llevamos escrito es contestación a esas preguntas. En primer lugar, ¿quién es hoy el atrevido que pueda decir que el apéndice es un órgano inútil? Porque se ignora su funcióD no puede decirse que sea inútil. De que se extirpe y el individuo siga viviendo no se puede deducir cue sea inútil, porque también se ex* tirpa un riñón y hasta el estómago y no se atreverá nadie a consi­ derar como inútiles estos órganos, ¿Cómo viven aquellos a quienes se les extirpan estos órganos? ¿Ha visto ese colega muchos a quie­ nes se les ha extirpado el apéndice y sean prototipos de salud? Sí por el peligro de que pueda manifestarse una lesión en un órgano y éste permitiera su extirpación, sin grandes perjuicios inmediatos, se acordara suprimirlos en el momento del nacimiento, ¿a dónde iríamos a parar? La apendicitis no se padece por el hecho de tener apéndice, se padece por un conjunto de causas que alteran el organismo entero, el aparato digestivo en particular y el intestino grueso en especial; evitar estas causas, no suprimir el apéndice,es evitar la apendicitis* Aquel individuo sobre quien actúen esas causas — mal régimen de vida en general y alimenticio en particular— será siempre un en­ fermo aunque le quiten el apéndice. Si el solo hecho de tener apén • dice tuera causa de enfermar, estaríamos todos enfermos. Ante todo la lógica que es lo que por desgracia desdeña bantante la cíen* cía oficial actual. Hay muchas razones para demostrar que la causa más directa de la apendicitis es la irracional alimentación actual corriente, pero una al alcance de todos es la de que en los medios rurales en que se bacía una alimenlación más racional y el estreñimiento era des­ conocido, era igualmente desconocida la apendi;it¡i.

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ACCION NATURISTA

Para evitar la apendicitis no hay que ir contra la Naturaleza, como ese colega opina, aino al contrario, cumplir las leyes físiológicaa, las naturales de la alimentación y no se presentarán le ­ siones en ese órgano. E s un error el creer que porque se presente una vez una infla» mación en el apéndice, ba de repetirse ésta. Se presentará, sí, ésta muchas veces mientras no se eviten sus verdaderas causas, mien­ tras no se cambie el régimen de vida y alimenticio en especial; y mientras esas causas actúen, aunque se extirpe el apéndice, el en­ fermo seguirá eniermo, las lesiones se presentarán en otra parte; y por el contrarío, aunque se produzca una vez la inflamación del apéndice, si se establece un tratamiento integral que retire las cau­ sas fundamentales, que corrija el estreñimiento, que procure la des. intoxicación del tubo digestivo, su buena motilidad, fortificación de sus túnicas musculares, y sangre pura, se puede estar seguro de que no habrá más apendicitis. Hay muchos casos ya en que la ex­ periencia lo confirma. Pero es que para conseguir esto muchas ve­ ces hay que atender al cuidado de la piel, otras a prácticas respi­ ratorias y musculares, y otras a tratamientos psicoterápicos que orienten de manera adecuada los pensamientos del enfermo que son ios que producen su insuficiencia física, su atonía intestinal y su intoxicación. Y ésto es lo que no enseña la ciencia oficial actual» que no ve más que la pieza patológica, que se entusiasma con es­ tudiarla macro y microscópicamente y cree que con quitar aquello cura al enfermo, sin tener presente que en el organismo no hay piezas, que es una unidad absoluta en que todo se relaciona con todo y muchas veces, casi siempre, la causa de la lesión anatomopatológica está muy lejos de ella y repartida por todo el organismo. Creo que estas pocas razones y reflexiones bastarán para acla­ rar la idea de que yendo contra las leyes naturales se va siempre al fracaso. e . R. I.

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AMO DE PEDAGOGIA NATURISTA
Sr. Director de A cción N aturista.— Madrid. Muy señor inio: Eii el núin. 14 de la Revista que bajó su ditección se publica, aparece un llamamiento a todos los lectores naturistas para que den opinión sobre la integridad de la Peda • gogia Naturista. Yo, simpatizante de estas doctrinas de salud y verdad, no mo­ viera mi pluma sino me impulsara alta fe de reinvindicación. Como enamorado de esta propaganda que abarca el presente y encarna en el porvenir, voy a dar mi opinión sobre lo que yo •creo el tema en cuestión ¿Qué idea! debemos desarrollar para que de nuestra propaganda resulte el hombre perfecto Naturista? ¿Qué cree cada uno realizable dentro de este ideal? Opino que para integrarnos en ia puridad de estas doctri­ nas. debemos empezar por convencer a la mujer de lo económi­ co y saludable de este régimen vegetariano, ayudándole con to • das las recetas culinarias que estén a nuestro alcance para que de esta manera se le haga más fácil y llevadera esta necesidad, pues el 90 por 100 de nuestras mujeres no sólo igm raa la pro­ piedad de los vegetales sino que no van más allá de unas cuan • tas recetas cárneas contradictorias en demasía para la salud. La implantación da escuelas primarias representadas por per­ sonal técnico e inteligente donde se le haga comprender al niño ,y al hombre la necesidad que tenemos de ia población vegetal y la plantación de árboles, pues si bien es verdad que para ia vida su necesita la población urbana en condiciones, no es menos cierto que la población vegeta! cumple una misión tanto o más imporportante que la vivienda. Si hoy más que ayer, y mañana más que hoy, el vegetarismo se desarrolla y crece, ¿qué porvenir nos espera? Entiendo que asi como ta miseria social se combate con la producción, con la abundancia, la miseria moral se combate con la salud, con los buenos consejos, con la verdad. De la esca­ sez üe productos alimenticios brota la tentación, la maievolen cia, el encono, la degeneración física y moral. De un cuerpo sano y bien retribuido brota la alegría, el placer, la laboriosidad, la creación, la vida. Siendo el problema de vida una cosa tan heterógenea para la Humanidad, necesitamos personal inteligente que nos haga comprender la importancia que tiene todo acto para conducirnos sanos y vigorosos. La pedagogía es incom­ petente cuando no se sabe aplicar en su debido sitio y a su d e­ bido tiempo. Porque ¿qué resudados ha dado iii dará la pedago­ gía sistemática que pretende encauzar la cuestión moral olvidan­ do la cuestión económica?

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ACCION NATUR1SIA

Desarrollando nuestro problema Naturista vegetariano, el frugivorismo será uno de los primeros alimentos que figurará en nuestra mesa. Y siendo esto así, como yo creo que lo es, y olvi­ dando el hombre esta tarea de producción, ¿a qué precio se van a cotizar estos alimentos, si no se cultivan como principal interés estos frutos? Téngase en cuenta que hoy se cotizan muy caros y el 70 por 100 de nuestros habitantes no los comen nada más que como postre y en pequeña cantidad. Entiendo que nuestras ideas son realizable y que la Pedagogía Naturista se justifica como todas las cosas: en el principio de creencia, con la fe y el trabajo. Por hoy nada más. Le queda agradecido por todo, su afectísi­ mo s. s. q. 'e. s. m. B en ito eo r d o b é s.
F ern án Nuflez 18 Marzo 1920, (Córdoba.)

BespuBsias pe QePjs P r a los aiaoues ooDira pesiFos laeas vegeianaDo-oainfìsìas.
PR E G U N TA .— Considerando que el sdon». el <usted>, el «usías y cuantos tratamientos y diferenciaoior.es de ¡os mismos existen, son una inventiva de los bombi es tras ¿e la cual se escuda la pretendida y siempre mentida superioridad del «yo* entre los de mi especie: ¿Cuál debe ser la norma a seguir sobre esta cuestión entre ve­ getarianos y naturistas que aspiren a una sociedad igualitaria de paz, de justicia y en armonía con las leyes naturales?— {Francisco' Mármol Lucena, Castro del Río.) R E SP U E ST A .— Todos los tratamientos en un principio, res­ pondieron al deseo de hacer resaltar méritos especiales, físicos, intelectuales o morales de ^determinadas personas, lo cual es dig­ namente humano y responde a un noble sentimiento. En efecto; no se puede hablar ni ^mirar igual al que es bueno, virtuoso, ge­ nial, inteligente, bello..., etc., que al que es malo, vicioso, idiota, tonto, feo..., etc. Hoy día, los tratamientos, como todo, están mistificados y se aplican no al que tiene méritos, sino al que tiene dinero o iníluencía. Por eso se ven tantos excelentísimos e ilustrisimos señores que no han hecho nada excelente ni ilustre. En cambio hay héroes ignorados que caban la tierra...

ACCIÓN NATURISllA

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Entre los naturistas, lo natural seria, aplicar estos tratamien­ tos con les cuales queremos indicar superioridad o distinción, a los que realmente sean meritorios o se distingan por algo. Es de­ cir: que debemos purificar esta— como todas las demás— cuestio­ nes, sin modificarla, puesto que es esencialmente humana. Como por ley de armonía no somos iguales los hombres— ni nada en la Naturaleza es igual a otra cosa— y unos inspiran naturalmente más respeto que otros, debemos emplear los tratamientos de «don* iusted», etc,, cuando queramos demostrar un respeto o una admi­ ración,.. por determinada persona. En último término, las palabras no hacen al caso. Si existen variadas fórmulas de tratamiento es porque en su tiempo hubo un fondo que las inspirase. Hoy día no quedan más que las formas. Las nsturistas debemos restablecer en cada forma su fondo, para que no degenere en uiia monstruosidad. Por consecuencia, en cuanto al tratarse unos naturistas con otros, creo que debemos seguir la norma general, que es la única que aún conserva su esen­ cia: llamar de tú al amigo intimo, a la persona de la familia; y de usted al amigo no intimo, a la persona superior a nosotros, a los . de más edad, sabiduría, respeto, virtudes, etc., con lo cual expre­ saríamos nuestra mayor distinción y respetuoso aprecio. Muchas veces, llamar de tú a persona que se conoce poco o que merece grandes respetos, es causa de comportamientos socia­ les de excesiva ligereza y de sugestiones nocivas. Sepa usted además que el tratamiento de iDon» se aplica en todo derecho ai que tiene el título de bachiller. Es una fórmula práctica de distinguir este grado de cultura. Bien empleado, ¿por qué no le hemos de conservar? Es todo cuanto puedo decirle. Creo un error pretender que to­ dos los hombres nos llamemos de tú. Aún hay clases; si bien para los naturistas no las hace el dinero ni la influencia, sino el talento y la espiritualidad. Los tratamientos son símbolos y el símbolo es la guarda de las ideas. P R E G U N T A .— Dice el Sr. Macé en el núm. i l de esta Re­ vista, que los defectos de los hombres son tan naturales como sus virtudes. ¿Es entonces natural comer carne, beber vino, fumar, etcétera?— Campos, Jaez.) R E SP U E ST A .— Todo cuanto existe y se hace en el Universo de bueno y de malo, es natural.

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ACCION NATURI5TA

Es más: todo se hace según las leyes naturales, Y hay una ley, la L E Y D E L CO N TR ASTE (que en otro punto de vista es tam* bién la ley del movimiento y la ley de los ciclos), que nos enseña que las épocas de esplendor, salud y sabiduría de la humanidad han llegado a costa de otros períodos de oscurecimiento, enferme­ dad e ignorancia (cosa comprobable a lo largo de la historia) y por consecuencia que el hombre— como otras veces hemos dicho— se hace consciente-por el dolor, que es el mayor acicate de la evo­ lución fundamental o espiritual, y de aquLque todo aquello que ocasiona dolor físico o moral es necesario en cierto grado evolu­ tivo del hombre. Ya ve usted como lo que a usted le parecía natura!, es uno de tantos factores de la gran L E Y DE EVO LU CIÓ N, por conse cuencia, es también NATU RISTA. Esto no quiere decir que loa naturistas debamos recomendar el tabaco, carne, etc. Nosotros debemos enseñar la V E R D A D apartando a los hombres de aque­ llos malos caminos que a fueraa de dolores han de enseñarles tam • bién esa VERD AD única. Pero no le quepa duda que aquel que no esté en condiciones de despertar su conciencia, ni de esgrimir una voluntad poderosa, seguirá comiendo carne y bebiendo vino, etcétera, por muchas razones que usted le dé, basta que el dolor consiguiente al incumplimiento de las leyes naturales, le abra la mente a nuevas luces.. Nadie escarmienta en cabeza ajena. Nos­ otros, podemos despertar mentes naturistas, pero no crearlas. La evolución natural humana regida por leyes muy superiores a nos­ otros. se encargará de crearlas. El mal emancipará a los desgra­ ciados y k s hará libres y conscientes. Nuestra misión es señalar el camino a seguir después de la dura lección, pero nunca podre­ mos sustituir la lección penosa e iluminidora, por nuestros sanos y bien intencionados consejos. Todos somos instrumentos de gran­ des leyes. De aquí la frase religiosa de que «Debemos cumplir la voluntad de Dios». Es la Ley. Dr. E . A lfon so. PREGU N TA.— ¿Son partidarios los médicos Naturistas de la asepsia? R E SP U E ST A .— Somos los más partidarios de la asepsia, en­ tendiendo por esta palabra la supresión en los organismos de toda sepsis, de toda impureza, de todo aquello que el organismo no ne-

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cesita para su función y su conservación, no solamente de las bac­ terias patógenas, como entiende la asepsia la ciencia ofìcìal. Por esto el Naturista procura llevar la asepsia, lio a las dístin* tas regiones anatómicas y tejidos, sino a la intimidad de la cé'ula en su núcleo, en su protoplasma y en su cubierta, proporcionándo­ le los materiales que para su onssrvación y ñsiologismo necesita en justa y adecuada proporción y los estímulos naturales, además, que para ello necesita. Sabe el Naturista que haciéndolo así, evita la proliferación mi­ crobiana, por no tener medio de cultivo adecuada y tener todas las defensas listas en el momento necesario. Para las operaciones quirúrgicas— las pocas que admitimos como oportunas y convenientes— aceptamos la asepsia tai como se entiende oñcialmente, en toda su integridad, porque en el momen­ to de una operación, la sola emoción que sufre el paciente, los anestésicos empleados y la lesión que motiva la operación, son suñcientes causas para que los tejidos estén impuros y las defensas rebajadas, y evitar en todo lo posible la penetración de bacterias eri las heridas, es conforme con nuestras ideas, que tienen como basì el colmo de la limpieza.
e . R. I.

3s r O o : I
A nuestros colegas.

cI ¿ í í u s

Nos llena de satisfacción el ver reproducidos muchos de nues­ tros artículos en colegas del extranjero, y ninguna restricción po­ nemos para estas reproducciones que nos honran; pero sí suplica­ mos, por justo y por honrado, que se advierta que proceden los originales de esta Revista, como hacemos nosotros siempre que utilizamos original ajeno. De lo contrario, nos veremos obligados a utilizar nuestros derechos.
Sociedad •Naturista lbérica>.

Esta Sociedad celebró su junta general para renovación de car­ gos, habiendo quedado elegida la siguiente Junta directiva, a la que deseamos toda clase de prosperidades y aciertos: Presidente honorario: D. Enrique Jaramillo Guillén. Presidente: D. Florentino Fernández Flórez. Vicepresidentes: i . “, D. Pedro José García Morcillo; 2.° don Pedro Perpiñán García. Secretario general: D. Alfonso González y Rubio.

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ACCIÓN NATURISTA

Secretario de actas: D. Agustín Jiménez Olivares. Tesorero: D. Alfredo Gadea Sánz. Contador: D. Félix Guerrero, Bibliotecario: D. Carlos Domínguez Gallego. Vocales: i . ”, D. Pizzardi; 2.°, D. Alejandro García Rebolledo; 3.' , D, Dámaso Tijero Franco; y 4.", Doña Emilia Boto.

Hemos recibido los dos primeros números de Regeneyació, re< vista defensora de las ideas vegetariano-naturistas, órgano de la So • ciedad vegetariana de Cataluña, a la que deseamos próspera vida y con la que fraternalmente establecemos el cambio.
Grupo Vegetariano de Espejo.

Con este título se ha constituido un grupo en este pueblo, bajo la presidencia de D. José Aquilino Delgado. Dicho grupo se pro* pone observar, interpretar y practicar las leyes de la Naturaleza en todo lo que fortiñcs, engrandece y educa a los humanos para un armónico y saludable vivir. Practicar el trabajo y abstenerse de los perniciosos vicios del tabaco, las bebidas alcohólicas y el juego de naipes, es el primer paso que empieza a dar en hrme este grupo, siguiendo la selección del régimen alimenticio. Salud y energía le desea a todos, Para correspondencia y todo cuanto sea necesario, al represen­ tante José Aquilino Delgado, Horno Mateo, 34, Espejo (Córdoba!.
Nuevo ga*upo Natupista.

En Doña Mencia (Córdoba), se ha constituido un nuevo grupo para la defensa y propaganda de las ideas Naturístas, dirigido por el entusiasta Manuel Orea. Reciba nuestra felicitación y nuestro ofrecimiento sincero e incondicional.

«LA
SOCIEDAD

M U N D I A L »
ANONIMA DE S E G U R O S

Domicilio: MADRID, Alcalá 1 7
1. 000.000 de P ta s. su sc r ip to . | 5 0 5 ,0 0 0 P ta s. d esem b olsad o

S^nrjij matiio: de ylda. - Superíive'Kla, - Previsión y Ahorro.
Autorizado p o r la Comisaría General de Seguros.

ACCIÓN NATURISTA

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Correspondencia con nuestros lectores.
P a ra recib ir co n te sta ció n p articu lar e s in d isp en sa b le rem itir 0 ,2 0 p e s e ta s en aellosÉ
Garantizamos una vez más, que de esta Administración salen los números para todos los suscilptores, y que aquellos que no los reciben, es por extra­ viarse en el cam ino, lo que ocurre, al parecer, con alguna frecuencia. Con solo la reclamación de los núm eros que les falte a esta Administración, les serán rem itidos. Para la buena marcha de esta Administración, necesitam os que todos los suscriptores abonen el prim er cuatrimestre, pues sólo asi la vida de la P e r is ­ ta se defiende y lleva camino de ser próspera. Es asi como interesa a los sus­ criptores, pues cuanto más próspera sea la vlda_ de esta Revista, más podrá darles.—Aquellos suscriptores de provincias que no hayan enviado el im por­ te del prim er cuatrimestre, se Íes remitirá el número 28 contra reem bolso, cargando los gastos de éste. Como observarán nuestros lectores de provincias, enviamos los ejem pla­ res en bolsas adecuadas para evitar su deterioro, un perfeccionam iento más que nos ha perm itido la buena adm inistración.

Han abonodo para sus cuotas de 1921
D. José A nlento,7,S0 pesetas. Envía folleti). D. López Sáez, 7,.'íO. D. Constantino García. 7,50. D. A. de Garátegui, 7,50. D. P. U tlarte, 7,50. D. A. Yuste, cambiada dirección. D. J. León, 7,50. D. J. Rüfio, 7,50. D. J. Vadell. 7,50. D, j. Viadiu, 7,50. D-1. M. Plazo, 7,50, Enviado folleto. D- F. Clavero. 7,50. D. P. Nieto. 7,50, enviado ioUeto. Rodero, 7,50, D, R. M. Mata, 7,50. D. J. González, 7,50. D. T. Villena, 7.50. D, F. Bernal, 7.5J. D, A. Esfec, 7,50. D. M P, Zaera, 7,50. Circulo Naturista de Alcoy, 7.50 y 8,50 para el libro del Dr. Alfonso, que se enviará. 0 J. Pérez Gómez. 7 50. D.J. Pérez V.dal 7,50. O eden Koven, 7.50 pesetas. D. A. Meseguer, 7.50. D. G. Harona, 7,.‘ 0. D. Bedro Sancho, 7,50. D. Marcos Vadell. 7,50 D. A ndrés S in Pedro, 7,50, D, Emilio Gancedo, 7,50 Enviado folleto. I). A ntonio Pérez, 7,50. D. R. Pérez Cordón, 5 pesstas. D. 1. Vázquez. 5 D. E. D itas, 5. Enviada colección 10 y 20 pagadas. D. M Torres, 5, D. S- Llórente. 5. N adi en concreto puede decirse aún de proyectos universitarios. D. Miguel Fernández de Cades (Grajal), 2 50. D. Fernando Jim énez (Vigo), 2,50. D. Gregorio Losana, 2,.50 D. M. Ribas de Peflo, 2,50. cCeres Natura» (Castro del Río). 3 75 D. P. M Redero, 7,50. D. P. Merino. 2,50. D F. Q iner Orau, 2,50.

TUBS JOVENES VEGETARIANO NATURISTAS que viven en colectividad, desean cambiar correspondencia con señoritas de ideas afines.— Dirigirse a Trio Naturista, Don Ramón de la Cruz, 49 , Terraza izquierda.

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ACCIÓN NATURISTA

de las bases científicas por hacer horóscopos, ofrece sus servicios. Indispensable mandar datos del nacimiento.— Escribirá K. FERNANDO, Rosellón, 382, BARCELONA

VEGETARIANOS
El acto más humanitario que podéis realizar en favor de vuestros semejantes) consiste en recomendarles eficazmente los

Alimentos puros integrales marca NATUÍÍA
que expende la más antigua y acreditada Casa Vegetariana Naturista Kucipista y Kuhnista deJ. S A N T I V E R I
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Calle del Cali, 22, BARCELONA. Teléfono 31-15 A
Desconfiad de las imitaciones y exigid en los eirvases el nombre ■ NATURA».— Exportación y representación en todos los paí­ ses.— Folletos gratis.

CABALLERO MADRILEÑO VEGETARIANO con suficientes medios de vida, desea conocer señora o se­ ñorita que siga el mismo régimen.— Dirigirse por escrito a Don Santiago Fernández, Bravo Murülo, número 72 .

