﻿Año V.

Madrid, Septiembre 1923.

Núm. 57

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA.

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
L ic en o i.d o e n M edicina y C irugía e n la F a c u lta d d e Medicina d e M adrid en 1901, Mddico titii la r h a a ta 1908. E epecia izado e n O b atetricia, G iiieeslogía y C irugía d e u rgencia, con c e r tid cado d e a p titu d , en 1909. A aiatente al curao d e ElecCrologia y R adiologia d e P aria e n 19H M iem bro d e la S ociedad d e E lectrologla y R adiología d e P a rle .

cLAsdo
D i r e c c ió n y A d m ln iia triie ió iit F V E J V C A H K A L . 1 3 8 , 3 .’

PRECIO DE SUSCRIPCION
NO S E MANTIENE
■ ■ d rld .. , , 2 , S O e u a trlm a itre Provlnoias. 7 , 5 0 a l b r ìi . extranjero 1 0 , 0 0 e l año.

CORRESPONDENCIA SOBRE LOS ORIGINALES

Mo perdiendo aotualidad loa númeroa de eata R e v iite recomen, demoa ae Hagan lea luaorlpolonepor aña completo doade Enore. Envlaremoa loe númeroe a tre ie dosdel año B loa que se tuaoriban detpudt del mee de Enero,

OeleeeiÓD d i los id s i in terio rei, 10 ;ts .

La ley de adaptación
El modo de interpretar la ley de adaptación que manifiestan al­ gunos compañeros en sus escritos me sugiere el tema de este ar­ tículo. Cuando algunos compañeros discuten el tratamiento de los ma­ los hábitos o el modo de pasar de la alimentación mixta de carne y vegetales a la vegetariana, vegetalista o frutívora pura, talmente parece que imaginan que la transición expone al individuo a gra­ ves peligros. Yo no puedo ver en las condiciones establecidas pol­ las malas costumbres adaptación, sino hábito, y según mi experien­ cia, cuanto más radicalmente se proceda para extinguir su influen­ cia en el organismo más seguro y rápido es el éxito. Muchos aconsejan una transición gradual por temor a peligros (a mi modo de ver, quiméricos), y aunque invocan la ley de adap­ tación, jamás he visto un argumento corroborante del peligro en

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sustituir una práctica destructiva para el organismo por una cons­ tructiva. El temor inspirado por la duda hace a algunos aconsejar para extinguir el hábito de fumar ir disminuyendo cantidad de cigarros poco a poco, y así proceden para suprimir el hábito de la morfina, el de la bebida o cualquier otro. Para suprimir hábitos de ese modo se necesitan pacientes de vo­ luntad heroica, porque se pasan el tiempo entreteniendo el deseo de alimentar el hábito. Los que aconsejan la disminución gradual del alimento del há­ bito quieren prevenir con ese método, según yo interpreto, los pe­ ligros de una brusca tentativa de desadaptación. Yo he sido fumador y he deseado el cigarro tan ansiosamente como cualquier estúpido; pero el hábito me mantenía una bronqui­ tis crónica que me hacía reventar tosiendo, me causaba una piro­ sis que me quemaba, el esófago, me afectó la memoria de tal modo que a la noche me costaba trabajo recordar lo que había hecho de día, y, sin embargo, deseaba el cigarro intensamente. ¿Es ese deseo lo que llaman adaptación? Pues lo suprimí bruscamente, determinando decididamente no fumar más y cumpliendo el propósito sin vacilación. En pocas semanas me desadapte. El deseo de fumar fué siendo cada vez menor, hasta que se extinguió por completo. ¿Saben ustedes cuál fué el resultado? Que desapareció la bronquitis y la pirosis, que tanto me habían fastidiado, y poco a poco recobré mi memoria sin ningún trastor­ no; al contrario, mejorando los procesos fisiológicos. En este momento viene a mi memoria un cliente a quien yo curé el hábito de alcoholizarse. Es hombre culto y con cerca de cuatro años de Medicina en la Universidad de Berlín. Ejerce aquí la profesión de fotógrafo. En la primera consulta me refirió que a no ser bajo el estímulo del alcohol era absolutamente incapaz de retocar las planchas y sentía la misma depresión física para todos los trabajos de su profesión. Sin la intluencia del alcohol era incapaz de escribir una carta. Después de oirle le dije: —Yo lo curo si vive sólo de fruta y se abstiene en absoluto de beber bebidas alcohólicas. Antes de dos semanas será'usted capaz

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de retocar y hacer toda clase de trabajos correspondientes a su pro­ fesión. —Doctor, su plan me parece peligroso para mi vida. Cinco mé­ dicos han tratado de curarme y todos me han aconsejado disminuir gradualmente la cantidad, porque consideraban peligrosa una su­ presión repentina. —Pues yo no confío en el éxito a no ser que usted se decida a descontinuar el hábito con determinación a no probar otra gota en el resto de su vid¿u E3 hombre vacilaba; lo pensó dos semanas, y al fin resolvió to­ mar mi tratamiento, consistente sólo en la dieta de fruta y un ba­ ño de luz eléctrica diario. Por once días estuvo separado de sus ne­ gocios; al cabo de ellos empezó a trabajar sin dificultad, asombrado del cambio operado en él en tan corto espacio de tiempo. Continuó el tratamiento por dos meses. Hace de esto dos años, y en ese tiem­ po sólo sufrió de un catarro bronquial. Este resultado es muy lógico. Con mi plan suprimí las influen­ cias destructivas, a las cuales jamás se adapta el organismo; lo puse en armonía con condiciones constructivas, y el resultado fué au­ mento de vitalidad y aptitud fisiológica. Esa influencia del hábito en que el individuo ni siquiera era ca­ paz de pensar sin el estímulo del alcohol ¿es a lo que supone adap­ tación? A un morfinómano que había derrochado en cinco años una for­ tuna de 50.000 pesos le prescribí el mismo pían, con la diferencia de que en vez del baño de luz eléctrica le ordené el ruso, y obtuve el mismo resultado, aunque la ansiedad por la morfina se manifestó por más largo tiempo que en el caso anterior por el alcohol; pero el plan constructivo y un poco de instrucción psicológica para que el paciente supiera influir con su mente al propósito de extinguir la voz del hábito bastaron para sofocar la ansiedad por el tóxico he­ roico. El hombre estaba nervioso, excitado e incapaz de manejar los negocios de su oficina. Sólo se sentía feliz bajo la influencia del ve­ neno engañador. ¿Esa ansiedad que siente el morfinómano por el agente que des­ truye su vitalidad orgánica puede interpretarse como adaptación? Pues no hace falta suprimirla poco a poco; el organismo agrade-

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ce que lo libren de su influencia a prisa, que se descontinúe su uso, de repente. Una gran parte de la Humanidad usa una buena proporción de carne diariamente, empezando desde la infancia hasta el fin de la vida. Los pueblos o localidades que más uso hacen de ella y del pesca­ do son a su vez los que más sufren de inactividad funcional del vien­ tre o estreñimiento. Esta es la causa de la toxemia intestinal y de los fatales proce­ sos de autointoxicación. Cualquiera que tenga la función del vientre normal bajo la in­ fluencia de una dieta vegetariana, vegetalista o frutívora puede comprobar cómo la carne y el pescado causan la inactividad fisioló­ gica del vientre. Con la adición de carne las evacuaciones sufren retraso, y si por introducir la carne suprimimos las frutas y ver­ duras o reducimos considerablemente su uso el estreñimiento con su séquito fatal surge. El Dr. Kellogg, en su libro Autointoxicación, prueba conclusi­ vamente las mismas tesis, es decir, que la carne causa inactividad funcional de los intestinos, de la cual surgen los procesos de autointoxicación que motivan innumerables formas de enfermedad. Si la carne y el pescado perturban, disminuyen o aniquilan la función de algún órgano, su influencia es destructiva para el or­ ganismo. ¿Puede adaptarse el organismo a condiciones que le destniyen? Tal como yo interpreto la ley, no. Para mí adaptación no es la influencia de una costumbre, sino ’a facultad del organismo de res])onder a las condiciones del medio sin detrimento le sus funciones. El hombre no está todavía ni lo estará nunca adaptado a co­ mer animales. Hay sí temperamentos muy vitales que los comen aparentemente con poco perjuicio; pero aun la salud de éstos se conserva más floreciente con la alimentación vegetariana, que los excluye totalmente. ¿En qué pueden consistir los peligros de transiciones bruscas del régimen mixto al régimen vegetalista, pongo por caso? En mi pi'áctica cuanto más autointoxicado considero el paciente más radicalmente procedo. Prescribo ayuno, dieta de jugos de fru-

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tas solamente, frutas a discrección, frutas y hortalizas, según los casos, y no se me presentan otras dificultades que las naturales de las dudas de los pacientes y las consiguientes al quebrantamiento de la tey del hábito, no de la ley de adaptación. Generalmente desde el primer día logro mejor funcionamiento orgánico, lo cual, en mi interpretación, significa que el organismo se adapta mejor a la dieta que a su comida habitual. Estos son hechos muy repetidos en mi práctica. Si hubiera algún peligro en sustituir la dieta mixta por una vegetariana, vegetalista o frutívora debiera manifestarse en algu­ nos de tantos pacientes a quienes yo hago vivir con esas dietas. Todas las dificultades del cambio estriban en vencer la ley del hábito, en extinguir ese deseo de repetir lo que tantas veces ha hecho; pero el organismo responde con más armonía fisiológica a dietas bien escogidas que no contengan sustancias cadavéricas, lo cual indica que se adapta bien a ellas. La idiosincrasia de algunos individuos jamás respondí! con ar­ monía fisiológica a ciertos alimentos. Un hermano mío sufrió tantos cólicos gástricos como veces co­ mió huevos. Uno de mis clientes no puede comer patatas sin ex­ ponerse a una indigestión. Otro sufre un cólico gástrico cada vez que come bananas, y así muchos. En estos casos o cuando se obser­ van los síntomas de perturbaciones gástricas lo que uno debe de hacer es tratar de descubrir aquel alimento incompatible con la idiosincrasia del organismo, no el régimen de alimentación. Tampo­ co eso indica ningún peligro en las transiciones bruscas, pues la in­ compatibilidad idiosincrásica no la remedia la lentitud en la transi­ ción, sino la perspicacia investigadora del médico. DR.
iVUG i ’i'T.LlC-S.

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La

fiebre
(Contíntiación.)

Significación y finalidad de la fiebre.—Comenzaremos por afir­ mar que la fiebre es wna reacción de defensa contra la causa mor-^ bosa y, por lo tanto, un poderoso agente de curaciónPero en modo alguno citaremos en apoyo de estas afirmaciones el hecho de que los espirilos de la fiebre recurrente desaparecen al ascender la fiebre (Metchnikoff), ni los trabajos experimentales que demuestran la benignidad de la infección pneumocócica o estafiJocócica cuando se eleva artificialmente la temperatura del animal inoculado (Walter, Loevy y Richter, etc.)No se trata aquí, no, de un mecanismo específico de defensa contra el microbio A o B. Por el contrario, la fiebre como reacción defensiva tiene un ca­ rácter mucho más general, y podemos considerarla como la mani­ festación más ciara, más genérica, más frecuente y más eficaz de la xis medicatrix naturae hipocrática. Todo esto puede deducirse de lo dicho anteriormente acerca del papel de los procesos nutritivos en la regulación de la composición química del medio interno. Pero dada la importancia que tiene el comprender bien la fina­ lidad conservadora de la fiebre, trataremos este asunto con algo más d« extensión. La más ostensible finalidad de todas las que se observan entre los seres vivos es sin duda alguna la conservación y propagación del tipo específico. Y la tendencia del organismo a conservar la sa­ lud o normalidad de la vida, así como a recobrarla cuando la ha perdido, es nada más que consecuencia de aquella general finalidad. Esta tendencia fué vista claramente por Hipócrates; y el natura ccmservatrix et medicatrix es todavía el principio más fundamental de la Medicina. Ni el transcurso de ios sigbs ni la multiplicidad de los descubrimientos han podido derrocar, ni siquiera modificar, este

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principio, que, como dice Corral, «sobreponiéndose a todo, ha salva­ do a la Medicina del naufragio seguro a que repetidas veces la han arrastrado los sistemas». Los infinitos y maravillosos recursos con que el organismo cuen­ ta para mantener su normalidad se conocen con el nombre de defensas o poderes reguladores. Su estudio, interesantísimo por todos los conceptos, no sería, sin embargo, pertinente en este lugar. Cuando a pesar de estos medios de protección o por insuficiencia de los mismos el organismo no consigue mantener su normalidad y queda rota la armonía de la salud, no cesa en su actividad defensiva, sino que, por el contrario, acrece sus esfuerzos. La natura conservatrix se torna medicatrix. Ahora bien; si tenemos en cuenta que lo que realmente distin­ gue a cada especie y aun a cada .individuo es la especial composición química de sus plasmas celulares e intercelulares; si los caracteres todos de los seres organizados (forma, estructura, etc.) dependen de su composición química, se comprende la importancia que tiene el mantener la constancia de dicha composición. Esta fijeza de la composición química ya se dijo anteriomiente que es consecuencia de las actividades metabólicas normales, que se adaptan constantemente a las necesidades del organismo. El incremento metabolico que en esencia constituye la fiebre no es sino una adaptación al estado de impureza orgánica. Este estado de impureza consiste en un acúmulo de materiales complejos, prin­ cipalmente albuminoideos (coloides), que no pueden ser eliminados por no haber llegado a un grado suficiente de fragmentación o sim­ plificación; y es claro que esto exige un incremento de las reacciones catabólicas encargadas de la demolición de aquellos materiales com­ plejos para que uná vez reducidos a otros más sencillos sea factible su eliminación. Es decir, que considerada la fiebre como reacción defensiva, lle­ gamos igualmente a la conclusión de que es idéntica en esencia (aun­ que distinta en intensidad) a los procesos nutritivos que en lo nor­ mal regulan la composición química del medio interno. Todos los grandes clínicos han afirmado que las defensas patoló­ gicas son transformaciones acrecidas o aminoradas de los procesos defensivos normales. Fonssagrives se esforzaba en demostrar que no

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hay una fuerza vital en la salud y una fuerza medicatriz en la en­ fermedad, y que el cuerpo viviente no es como un Estado con s u ’ Gobierno civil en tiempo de paz y su Gobierno militar en tiempo de guerra. Bien se nos alcanza que satisface poco a las positivistas mentes actuales el oir hablar de impurezas orgánicas sin que a continua­ ción presentemos su fórmula química o estereoquímica exacta. Pe­ ro fácilmente se comprenderá que esto es inevitable, si tenemos en cuenta el carácter general de la fiebre como defensa y la infinidad de alteraciones bioquímicas distintas que pueden provocarla. Toxi­ nas las más diversas, microbios, detritus originados por múltiplos perturbaciones metabólicas pueden ser motivo de una reacción fe­ bril, y, por lo tanto, no deberemos desdeñar esas frases de vaga significación, tales como sustancias morbosas, materias extrañas, impurezas (materias pecantes de los antiguos), con las que trata­ mos de expresar ese estado bioquímico anormal que hemos asignado como causa real de todo proceso febril.Por otra parte, no hay que creer que el progreso científico estri­ ba únicamente en adquirir más numerosos y más minuciosos deta­ lles de las cosas. Recuérdese, por ejemplo, los múltiples fenómenos de inmunidad que hasta ahora eran conocidos aisladamente y sin ver apenas conexión alguna entre ellos. Se sabía que las toxinas provo­ can la formación de autitoxinas; las células, de citolisinas; las bac­ terias, de bacteriolisinas, etc. (1). Pero la importancia de todos es­ tos conocimientos aislados ¿puede compararse con la que tiene el haber comprendido la ley general de nutrición, según la cual toda sustancia extraña que penetra en nuestros tejidos estimula la pro­ ducción de los fermentos adecuados para asimilarla? Refiriéndonos de nuevo, y para terminar, a la naturaleza de esa impurificación de humores y tejidos de que estábamos hablando, di­ remos que se trata siempre de sustancias coloides, que no pueden

(I) No piulemos menos de recordar aquí una frase de Dantec, quien protesta del empleo de térm inos sonoros, con los que se trata, en mu­ chos casos, de ocultar nuestra ignorancia en algún asunto. Dado un fendmeno—dice este autor—se inventa para explicarlo una fenom enina y en paz.

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ser eliminadas. Como ya hemos advertido anteriormente, los emuntorios naturales en estado fisiológico no eliminan más que materiales de sencilla estructura molecular, tales como agua, carbónico, urea, etcétera. Los complejos compuestos coloidales o han de ser fragmen­ tados mediante una activación del proceso nutritivo, hasta reduciirlos a otros más sencillos como los citados, o quedan acumulados en nuestro medio interno. Nunca menos que ahora ha podido extrañar esta identificación de la fiebre con las funciones de nutrición. Actualmente se sabe que los más específicos fenómenos de inmunidad no son más que mani­ festación de los procesos generales nutritivos: y así se ha llegado a adquirir la noción fisiológica de la imunidad, aceptada por todos. Del mismo modo podría denominarse noción fisiológica (o doctri'w fisiológica) de la fiebre al criterio que vamos explanando acerca de la misma, seguramente con más propiedad que a las teorías de Broussais. Después de haber tratado de demostrar el papel defensivo de la fiebre, nada nos parece mejor que hacer una breve reseña de los autores que desde Hipócrates han sustentado esta misma opinión. La fiebre depura, cuece y arroja las materias pecantes, decían los antiguos; y Paladio, comentando a Hipócrates, se expresaba en los mismos términos. Para Sydenham la fiebre era instrunie^ituni naturae giti partes impuras a puris secernat. Para Hoffman, maravilloso remedio, y lo mismo para Auber y Boerhaave. Semmola llegó a calificar el tratamiento antitérmico de inútil y peligroso. Cantani sospechaba que los efectos favorables del baño frío en las pirexias se deben precisamente al aumento que produce de los cambios nutritivos, es decir, de los efectos útiles de la fiebre. Letamendi llama a la fiebre simpatía magna, que a veces, «aun errando el procedimiento, nos conduce a la curación»; y después de tratar extensamente de su finalidad conservadora, agrega que «si hay fiebres que matan no es porque maten ellas, sino porque no al­ canzaron a curar». Gautier, Maurel, Bouchard, Cheinisse, Metchnikoff han defen­ dido también los beneficios de la fiebre. Actualmente este criterio se halla sostenido por todos los mèdi-

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tos naturistas. Citaremos únicamente al Dr. P. Cartón, que se ex­ presa en estos términos; «Si la fiebre no se declarase en ciertos ca­ sos de intoxicación humoral para quemar los venenos y activar el metabolismo, el organismo perecería de envenenamiento. La fiebre es, pues, una reacción de defensa, que es preciso respetar, ayudar y no combatir ciegamente». D r . J. Conde .

N o t i c i a .
Uireun-'laiiclas especiales iiiipiden a nuestro clircctoi', Dr. Kuiz linaria, «•ncargarse de la direcclún del saiiatcado «Beni-Atlá», de Dcnia.

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El néctar de la experiencia.
Espigas del campo ajeno. La experiencia propia es uno de los más convincentes elementos de juicio en las cuestiones que la Humanidad debate y que son sus­ ceptibles de discusión. Adúzcanse razones técnicas en apoyo de una teoría, de un siste­ ma, que ahora queremos sea el vegetariano-naturista, y por muy fundamentales que sean k>s principios en que nos apoyemos para defender nuestra tesis, nuestro punto de vista, pueden quedar, y de hecho quedan, no pocas dudas en aquellos a quienes pretendamos convencer; pero que por fas o por nefas pruebe uno en sí mismo a aplicar con éxito aquellas teorías que recibiera con frío escepticis­ mo y éstas tendrán un propugnador entusiasta y su testimonio será de más fuerza y quizás de más valor que el de un sabio consagrado. En confirmación de esta verdad subjetiva, copio a continuación el precioso artículo que el sabio y austero director de un periódico césaraugustano escribe con fecha 15 del actual en la sección del mis­ mo que intitula La Gran Tebaida. «No, acostumbro a escribir de cosas que no entiendo; procuro en mis escritos escribir de aquellas cosas que he estudiado y creo saber. En este capítulo voy a tratar de la miel como alimento, y empiezo por advertir al lector con toda lealtad que no entiendo una palabra de Medicina y, por lo tanto, que en esto de los alimentos no soy un técnico, para que nadie pretenda usar de la miel sin consultar a su médico particular, que es el llamado a juzgar en estas materias; me hago un deber el honrar así a la ciencia, evitando posibles y peli­ grosos extravíos. Mi juicio sobre la miel está basado en juicios de Julio Ascanio, que tampoco es un técnico, y en un deber personal de gratitud, con el que cumplo gustoso. Las cosas que tienen por objeto nutrir al hombre en el desgi^te continuo que el vivir produce en el organismo humano, reparando

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unas energías que continuamente se gastan, son de dos clases: cosas (;ue constituyen alimento incompleto y cosas que son alimento com­ pleto. Alimento completo se llama aquel qué nutre a la vez todo el organismo humano y alimento incompleto aquel que sólo nutre par­ te de dicho organismo. Sabido es que el cuerpo del hombre se compone de muchos cuer­ pos simples, todos los cuales se gastan con el trabajo. Aquel alimen­ to, pues, llamaremos completo que lleva en sí y comunica al cuerpo todos esos principios de que el cuerpo se compone. Y llamaremos alimento incompleto al alimento que sólo lleva algunos elementos de los que el cuerpo humano se compone. Este alimento no nutrirá ni será reparador de todo el organismo; no podrá comunicar elemen­ tos que no lleva y que el cuerpo necesita, pues los que tenía los ha gastado, y habrá necesidad de recurrir a otras sustancias que suplan esta deficiencia. Es decir, si el hombre con un estudio prolongado ha consumido mucho fósforo y necesita reponer ese fósforo para se­ guir trabajando, elegirá sustancias que tengan en condiciones asimi­ lables dicho fósforo; de lo contrario vendrá el déficit, la debilidad de la cabeza, el aniquilamiento, etc. La miel es alimento completo; tomándola, todo el organismo que­ da reparado armónicamente. Viene a ser como un reconstituyente general del cuerpo y todas sus partes. Sobre todo, comunica fuerza muscular; de modo que un hombre que se siente agotado por un tra­ bajo prolongado, trabajo que no puede dejar, toma miel y pronto nota que puede seguir trabajando sin que siga el agotamiento. Desde luego la miel es un alimento que Dios, por medio de las abjeas, prepara en el cáliz de las flores, que es el lugar más delicado de las plantas, en donde descansan las flores, que tanto adornan en el altar de la creación y de donde arranca el fruto que alimenta a tantos seres en el mundo. Sí. Dios ha depositado en el cáliz de las flores algo muy exquisito, que encierra en sí cualidades todavía no bien estudiadas. Se dirá ([ue esto es poesía; tal vez, ¿Y qué otra cosa es el universo sino un gran poema, escrito por el dedo de Dios, y de cuyo poema la flor es su más bella estrofa? Una estrofa tan bella debe llevar dentro de si algo muy trascendental en relación con ella por su belleza y es­ tructura maravillosa. Los antiguos historiadores refieren que en España se criaba mu-

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cha miel, que en abundancia relativa comían sus habitantes, y los muchos años que vivían lo atribuyen a este género de alimentación. Argantonio, rey de ios antiguos (¿macrobios?), vivió ciento cincuen­ ta años. Yo mismo padecí una enfermedad que me dejó arruinado, sin fuerzas para dar un paso sin gran esfuerzo. Un médico me aconse­ jó lo que yo ya había leído: que tomase mucha miel. El efecto no fué inmediato; pero andando el tiempo me sentí totalmente reconstitui­ do y con fuerzas que nunca antes sentí. ¿Por la miel? No sé. Ya he dicho que no soy técnico; yo a ella lo atribuyo, y en agradecimiento la honro así, recomendándola. Desde que vine a mi Tebaida procuré y conseguí desde luego te­ ner y explotar algunos enjambres de un modo primitivo y rudimen­ tario, y frutas y miel me han alimentado con poco trabajo por mi parte. Luego... mi labor principal ha consistido en hacer extensas plantaciones de romero, tomillo y otras muchas plantas melíferas, que han de proporcionar miel en abundancia con muy escaso traba­ jo. Dios ha hecho barata la vida; el hombre es el que se empeña en complicarla. Gracias te doy. Dios mío, porque has criado las abejas que silen­ ciosamente trabajan por alimentar al hombre. Perdón, lector. No creas que estoy desprevenido para recibir a la colonia que esperamos, que está ya en el camino y que llegará de un momento a otro.—Nardo.-» Enseñanza, poesía, literatura, naturismo ingenuo; muchas belle­ zas y bienes campean, a mi parecer, en todo el artículo que precede. Qui potest capere, capiat.
R omualdo Solkr.

Junio, 1923.

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Costumbres malas y sus resultados.

Por regla general, el hombre de cuarenta años y una gran pro­ porción de los hombres y mujeres de menos de cuarenta años no vi­ ven sino a meñias. ¿Cuántos de las que lean e.stos renglones podrán decir con verdad que en su experiencia diaria saben algo del verda­ dero gozo de vivir? El potro en la pradera, el gamo del bosque sal­ tan y retozan porque su exuberante energía tiene que hallar ex­ presión. Pero ¿qué sabe la mayoría de los seres humarwB de la ener­ gía exuberante, de la efervescencia de la vida y vitalidad, de lo so­ brante de fuerza y poder dinámico que resultan del hecho de que los centros nerviosos están bien provistos de gránulos de energía y libres de los efectos entorpecedores de venenos ingeridos o engen­ drados en el cuerpo? • El hombre que fuma nunca está completamente vivo. Sus nervic« y cerebro no están nunca templados. El tabaco no es un estimu­ lante; es un narcótico. Bajo su influencia un hombre se siente más fuerte, más capaz, más a la altura de su tarea; pero en realidad está mucho más bajo que su valor normal. Si es escritor, le parece que bajo el influjo del tabaco puede escribir mejor que nunca en su vi­ da; pero la producción de su pluma demuestra inferioridad. Queda engañado por los halagos de una droga perniciosa. El hombre que fuma queda estorbado por su costumbre, El no se da cuenta del he­ cho, aunque puede ser que gaste más energía vital en combatir y eliminar los venenos que absorbe que en dirigir sus asuntos. El hombre que fuma no puede estar alerta. Sus sensibilidades más agudas, su criterio más aguzado, sus mayores capacidades que­ dan adormecidas por una droga narcótica. El tabaco es un peso muerto. Nadie puede surcar las regiones etéreas de sus mejores he­ chos mientras que su cerebro y sus nervios estén empapados de ni­ cotina, monóxido de carbono, ácido prúsico y una docena de otros venenos tan mortíferos contenidos en la lengua de serpiente del he­ diondo tabaco. Cuando el aliento de un hombre está inficcionado por el inmundo olor del tabaco su cerebro y sus nervios están igualmen-

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te contaminados. Su hígado y riñones, su corazón y todas sus glán­ dulas y fibras están contaminados y estorbados. Está aturdido y des­ quiciado; pero no lo sabe. Vive en un cielo ahumado y no puede ver claramente ni de una manera aguda, ni hacer nada tan bien como podría hacerlo si no tuviese tal desventaja. El fumador sabe que el tabaco produce justamente esos efectos y presenta el hecho como excusa de su costumbre de fumar. Dice: «Cuando estoy acongojado, fumo; luego no siento más congojas. El tabaco es mi solaz». Dijo un predicador al que escribe cuando se le pidió una defensa de su costiunbre de fumar: «El tabaco es mi refugio. Cuando mis feligreses vienen a mí angustiados por desastres comerciales, pérdida de ami­ gos y otras aflicciones y descargan sus penas en mi alma acudo a mi cigarro. El tabaco es mi refugio». El tabaco es un cavwuflage de miserable calidad. No sana nada. Oculta la dificultad sin arreglarla. Según las palabras de un gran negociante en tabacos, vicepresidente de una de las mayores Com­ pañías tabacaleras del mundo, «el tabaco hace mucho mal y no hace bien a nadie». Pero además del fumador hay muchas otras personas que sólo viven a medias. El hombre que come más de lo que debe, desperdi­ ciando su energía en la eliminación de alimentos sobrantes o alma­ cenándolos en forma de gordura, que ha de arrastrar consigo como peso muerto, queda terriblemente impedido por su glotonería. Su corazón está sobrecargado de grasa, la cual además se infiltra en él, y con el tiempo el músculo del corazón mismo se cambia en grasa, a la vez que va debilitándose, y poco después trabaja sólo intermiten­ temente, deteniéndose finalmente del todo. Las cavidades de los pul­ mones se forran de grasa, faltándole así el aliente. Su cerebro queda' anublado. Pero el más impedido de todos es el hombre cuyo colon está car­ gado de residuos alimenticios en putrefacción, especialmente cuan­ do estos residuos contienen fragmentos no digeridos de chuletas, salchicha, sandwiches y diversos otros fragmentos de animales muertos. Un pedazo de oveja, vaca o conejo que se pudi'a en el co­ lon humano da nacimiento a todos los repugnantes olores y virulen­ tos venenos que se engendran en la putrefacta carreña tirada en la esquina de un alambrado o en una rata muerta en la despensa. «Ojos que no ven, corazón que no duele», dice un antiguo adagio;

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pero no se verifica siempre en la experiencia; pues ciertamente en el caso de un hombre que se traga una ostra, aunque olvide su acto de sepulturero, no termina su experiencia con aquella ostra—ani­ mal que la Naturaleza destinó a ser basurero del limo y suciedad del fondo del mar, animal que prospera mejor cerca de las desembo­ caduras de ríos en que se vacían los alcantarillados—. Al tragar se­ mejante bocado se engullen innumerables millones de bacterieis que la ostra juntó en la suciedad en que se deleita. El bacUlus hutrificiis se halla allí en su condición más floreciente, y el bacilo de Welch, uno de los más activos de todos los organismos putrefactivos, está particularmente en evidencia, y es un germen que produce los olo­ res más ofensivos y los venenos más virulentos, la causa de la muer­ te de miles de soldadcs de la gangrena gaseosa, una de las más for­ midables de las complicaciones quirúrgicas. Un bocado de carne de cualquier clase que una persona trague introduce en su interior mul­ titud de gérmenes patógenos que prosperan en la bilis, materias mu­ cosas y residuos alimenticios, especialmente en los que contienen muchos elementos proteicos y albúmina. Los animales carnívoros pueden deshacerse de estos residuos ali­ menticios putrescibles; pero en el caso del hombre es diferente. Su largo canal alimenticio está destinado a un régimen que incluya principalmente hidratos de carbono y sustancias azucaradas, régi­ men que estimula la formación de organismos de tendencia àcida, particularmente el bacilo acidophüus, cuyos productos estimulan la acción de los intestinos en vez de impedirla, paralizando el colon. Al largo conducto intestinal se añade el estorbo que crea el estreñi­ miento y una acumulación de residuos y desechos, con lo cual el cuerpo viene a ser una verdadera cámara incubadora de productos tóxicos. Si se tienen presentes estos hechos deja de ser asunto de admi­ ración el que por término medio el hombre de más de cuarenta años encuentre que su intelecto está oscurecido y que su capacidad de eficiente actividad está perceptiblemente disminuida.
Dr. J uan H. KKi.r.ü(iu.

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De los pobres microbios.'
Siempre me parece despropósito cargar con nuestras culpas a los pobres microbios, haciéndoles responsables de nucstrís enfer­ medades, esto es, causa. Y es que al buscar ésta el hombre no es im­ parcial, pues empieza por descartarse él mismo, y le parece más có­ modo echar las culpas que sólo él tiene a Dios, a la casualidad, a los microbios. Es la eterna manía del hombre buscar fuera lo que tiene dentro, buscar lejos lo que tiene cerca, echar al vecino las culpas propias. Aún es corriente en el público echar la culpa de sus enfer­ medades a Dios los más creyentes y a la casualidad los incrédulos. Dios es causa de todo lo bueno, que es armonía; de la enfermedad, que es desarmonía y malo, no puede ser causa. Dios quiere que vi­ vamos sanos y cumplamos nuestra misión en esta vida, para lo cual hemos de morir por senectud, por consunción. Y además nos da los medios suficientes para conseguir estos fines. Si nosotros no los em­ pleamos o usamos los contrarios, nuestra es la culpa. Los incrédu­ los, al creer en la casualidad, sólo dicen un disparate, pues nada hay casual; todo es caxisál. No hay efecto sin causa. Y si estas dos teo­ rías descabelladas dicen los legos, los peritos no andan más acerta­ dos, pues han tomado por causa de nuestras enfermedades a los agentes cósmicos, frío, humedad, y ahora, más nuevo, a los po­ bres microbios. Este último error nos viene del anterior siglo, que tan preñado de errores estuvo, y por eso ha sido ya bautizado por los grandes hombres, como León Daudet, llamándole «el estúpido siglo XIX». El error digo yo que es la primera parte de la verdad, pues siem­ pre para llegar a ésta se empieza por aquél, el cual, por la ley del efecto doble del flujo y reflujo, que gobierna todo lo creado, lleva en si la fuerza de reacción y ésta nos trae la verdad generalmente a trozos, por evolución. Esto quiere decir que en la Hiunanidad na­ da se consigue a pricni, todo es a posteriori. Un ejemplo: Si uno se encuentra con tres camin<s es lo corrien-

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tG que siga primero los dos falsos y hasta la tercera vez no acierta con el verdadero. El que tenga algún carácter observador notará los tropiezos que en la vida cotidiana damos a diario en los diversos ór­ denes de la vida. Si en cualquier asunto se pueden dar tres trope­ zones, cuatro no damos porque no es posible; pero los tres, de fijo. Por eso es de dominio vulgar que el hombre no sabe escarmentar en cabeza ajena hasta que escarmienta en la propia. Igualmente el descubrimiento del mundo vivo microscópico había de nacer rodeado de eriores, a los cuales se había de ir reaccionan­ do liasta encontrar la verdad. Esta ya ha llegado. Hace diez años, cuando aún no conocía el naturismo, escribí unos artícubs en El Siglo Médico intentando probar que los microbios no podían ser causa principal o eficiente de las enfermedades, sino únicamente ocasional o secundaria; que cuando ellos llegan el daño ya está hecho. Es claro que ha sido para mí gran satisfacción el ver corrobora­ das estas ideas por el naturismo. ¿Para qué sirven los microbios? i.Para qué han sido creados? ¿Qué finalidad tienen? Muy grande. Entonces dije y ahora repito que los microbios sirven para des­ componer la materia orgánica ya muerta, devolviendo de este modo al reino mineral la materia que de él tomaron y cerrando así el ma­ ravilloso circuito vital. Forman, por lo tanto, el último anillo de la cadena, y si éste faltara, las plantas y anímales al morir no se des­ compondrían; esto es, el mundo estaría cuajado de cadáveres y de flores muertas; los muertos estorbarían a los vivos, la vida se deten­ dría. Pero el Creador hizo las cosas perfectas. Se necesitaba este úl­ timo eslabón de la cadena vital, y fué creado. Esto no es una teo­ ría más. Los bacteriólogos nos han probado es imposible una fermenta­ ción (descomposición de plantas' o sus frutos) sin microbios e igual­ mente sin microbios no se produce la descomposición de cadáveres o putrefacción. Y nosotros lo demostramos también a priori y por exchisión con razonamientos varios. Es una calumnia a Dios decir que pudiera El haber creado mi­ llones de enemigos invisibles para el hombre y para los cuales según los bacteriólogos el arma para combatirles está en los sueros y va­ cunas. Y como estas armas hasta ahora no han sido conocidas, resulta

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que ya hace siglos pudo destruir la Humanidad este enemigo, que siempre ha gozado de ubicuidad y de libertad absoluta. Y... cosa rara. En los siglos que no se conocían estas armas de sueros y va­ cunas el enemigo invisible hacía menos estragos que ahora. Luego... no es por ahí.
E üsebio N avas,
Médico lisla trs .

Muñico (Avila) 3-7-23. {Continuará.)

p l i e s
Al señor director de Comunicaciones y al Cuerpo de Correos en general. Desde el comienzo de la publicación de esta revista venimos padeciendo una cantidad de extravíos de los ejemplares que se envían por correo que aumenta de año en año y ha llegado en éste a ser verdaderamente escanílalosa. No hay número de los últimos meses que no recibamos reclamacio­ nes en cantidad de un 15 por 100 de los circulantes. Si esto supone interés por leerla, nos agrada y nos anima, y estamos siempre dispuestos a enviarla gratis a todo aquel por cuyas manos pase, tenga curiosidad por ella y no pueda pagar la suscripciún. E l nuevo régimen político a que España parece va a someteroe ¿nos dal á seguridad en Correos? Así lo deseamos p a ra bien de un Cuerpo que tiene todas nuestras sim­ patías. por ser con su hermano el de Telégrafos en los que tenemos más defensores del vegetarismo naturista.

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Dos temas sugestivos.
Nuestros padres, peores que aoestro$ abuelos, nos engendraron a nosotros peores que ellos, que, a si> ves, engendraremos a nuestros hi­ jos, que serán peores que nos­ otros.—Horacio. (Palabras citadas por un ateneís­ ta del siglo pasado para hacer re ­ saltar su concepto erróneo al defen­ der uila tesis sobre -Sentido del Progreso.)

Así como el cerebro humano es la más poderosa de las antenas para recoger ondas de todas las partes del Cosmos, según dice el sa­ bio Cajal, el humano ñsiologismo es a aquel tenor potente cual nin­ guno. ¿Cuántos siglos lleva el hombre fatigando su mente con ideas morbosas y, como tales, perturbadoras, destructivas? ¿Cuántas cen­ turias atentando contra su física naturaleza, excediéndose insensa­ tamente en toda categoría de goces? Y, sin embargo, la especie hu­ mana alienta sobre la tierra, dando todavía ejemplos, siquiera sean ya raros, de soberana energía. Entiendo que el naturismo debía proceder a la revisión del con­ cepto que entrañan las palabras de Horacio a la cabeza de este ar­ tículo y asimismo a la del Mens sana in corpore sano latino. Hace poco conversaba yo con una joven artista, ya ilustre, y dan­ zaban en nuestra charla el arte, las ideas, las obras, los hombres... Anatematizaba el que suscribe la obra disolvente desde el punto de vista de su orientación ideal de los decadentistas franceses Bandelaire, Verlaine. Mallarmé, etc., y de sus secuaces los músicos Eric Satie, Claude Debussy, Ravel. Encontraba yo'justificada tal obra, reflejo fiel de la enfermedad universal contemporánea, teniendo en cuenta el género de vida, ab­ surdo a más no poder, de los precitados poetas galos; sus miserias, sus pasiones, su escasa atención al estudio de la Naturaleza y leyes que la rigen, y así, considerando malsana la producción poética de ellos y enfermos los cerebros que semejante esquilmo daban, cerra-

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ba mi argumentación, creyéndome triunfante, con el famoso Mens sana in corpore sano. No logré convencer a lá muy despierta damita, y su vivaz inteli­ gencia púsome en grave perplejidad (cuyo es el móvil de estas cuar­ tillas) al llamar mi atención sobre el extenso catálogo de artistas y hombres de ciencia que, febles y enfermizos de cuerpo, no rindieron por cierto sus cerebros frutos desmedrados. Y me citó a Beethoven, reumático e hidrópico, a más de sordo; a Schumann, neurasténico toda su vida; y en su rapsódico recordatorio sobre poetas, escritores, filósofos, llegó la muy audaz hasta Job, leproso y miserable, cuya alcurnia de pensamiento a tan ditii’ámbicas alabanzas movió a Víc­ tor Hugo en su William Shakespeare. Tuve que asentir al razona­ miento. ¡Qué había de hacer! Volviendo a Horacip. Yo siempre he creído, desde mucho antes de ser naturista, que su pensamiento arriba transcrito, no obstante haber vivido el poeta en el siglo de Octavio y Augusto, algo lejos to­ davía del trimaldonismo y el erotismo desenfrenado de los subsi­ guientes de la decadencia, podía tener autoridad en el sentido es­ tricto de degeneración física de la raza. Mas es evidente que el au­ tor las usó en un sentido integral más trascendente, por cuanto fue­ ron utilizadas por el Sr. Guardiola Valero y contrastadas, para sa­ car a luz su falsedad, con la tesis que dicho ateneísta sostuvo en el Ateneo de Madrid. , Frecuentes son estos errores de los grandes hombres. Y al recor­ dar yo ahora que también Sócrates declaró la esclavitud «un princi­ pio jurídico, duradero por los siglos de los siglos», arraiga en mí más y más La creencia de lo que puede el prejuicio aun en las inteligen­ cias más claras y de la poquísima atención que en todos los tiempos prestó el hombre al estudio de la Naturaleza y sus leyes. En cuanto al Mens sana in corpore sano, ahora, siendo naturis­ ta, es cuando realmente me interesa saber su verdadero alcance y significado. Cuánto les agradecería al ilustre Ibarra y a mi querido amigo el Dr. Alfonso que dijeran en esta revista algo sobre tan interesan­ tes temas.
A n t o n io M , A h kll .í n .

Jumilla 9-12-922.

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Para las mujeres.
Algunas reglas para la lactancia materna. No basta asegurar al recién nacido la leche materna, es decir, el mejor de los alimentos, sino que también es necesario dársela obser­ vando algunas reglas. Distribuida de una manera irracional, la ali­ mentación más perfecta puede convertirse en nociva, incliiso en un recién nacido criado al pecho de la madre. Una mala dirección de la lactancia puede producirle trastornos digestivos. Es, pues, necesario reglar el número y el intervalo de las comidas, asi como también la manera de administrar cada tetada. El niño debe ser puesto al pecho en intervalos regulares; es éste un precepto sobre el cual médicos y biólogos están casi acordes hoy. No obstante, su utihdad ha sido puesta en duda, afirmando algunos que hay que seguir el instinto del niño y darle el pecho en cuanto creamos que Uora por hambre, puesto que la cantidad y la composi­ ción de la leche de mujer varían de un momento a otro y no tene­ mos un medio práctico para apreciar el valor nutritivo de una teta­ da. Esta manera de ver está en contradición con los resultados de la observación. Ningún niño ha enfermado por haber mamado régular, y en cambio muchcB han enfermado por haber tomado el pecho sin más regla que su capricho traducido por sus gritos o el capricho de su nodriza. Durante los primeros meses el niñp será puesto al pecho cada dos horas y media, dando la primera hacia las cinco de la mañana y la última hacia las once de la noche, lo cual equivale a siete u ocho tetadas cada veinticuatro horas. Desde el cuarto o quinto mes, es­ tando ya bien regulada la secreción láctea y siendo el niño más vi­ goroso, las tetadas son más copiosas y es necesario espaciarlas más. Se dará el pecho cada tres horas solamente, la primera mamada ha­ cia las cinco de la mañana y la última hacia las once de la noche, o sea de seis a siete mamadas cada veinticuatro horas. Solamente cuando la madre tenga poca leche, lo cual ocurre prin-

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cipaJmente durante las primeras semanas después del parto, las ma­ madas deben ser más aproximadas, más frecuentes, con objeto de estimular la secreción deficiente. Pero siempre deben transcurrir por lo menos dos horas entre cada mamada. Desde hace mucho tiempo aplicamos esta regla y siempre nos ha dado buenos resultados. Pero como se separa de lo que recomien­ dan algunos autores, es necesario justificarla. Eecomiéndase a me­ nudo dar el pecho cada dos horas durante el día y una o dos veces durante la noche; es decir, de ocho a nueve veces durante las vein­ ticuatro horas, por lo menos, durante los primeros meses. Por re­ gla general este intervalo de dos horas entre las tetadas es demasia­ do corto. El estómago de un niño criado al pecho y sano se vacía aproximadamente después de tres cuartos de hora de haber mama­ do; es, pues, necesario esperar por lo menos este lapso de tiempo antes de dar de nuevo el pecho al niño; pero la experiencia enseña que es conveniente aumentar este intervalo con objeto de dar al es­ tómago el tiempo necesario para descansar. Por otra'parte, cabe pensar que un corto período de vacuidad permite una especie de desinfección de la cavidad gástrica. En efecto; cuando el estómago ha expulsado su contenido en el intestino continúa segregando, y esta secreción exvacuo produce, dentro de ciertos límites, la anti­ sepsia de la cavidad gástrica, dado que entonces, quedando libr_\ pasa hacia el duodeno, donde, como es sabido, estimula la secreción de la bilis y del jugo pancreático. Tetadas demasiado aproximadas y digestiones subintrantes, suprimiendo la producción del ácido clorhídrico libre, retardarán y dificultarán la digestión duodenal. Todas estas observaciones justifican la regla según la cual es conve­ niente un intervalo de unas dos horas y media entre cada tetada. Algunos médicos, principalmente en el extranjero, aconsejan de­ ja r entre las comidas un intervalo mucho más largo, de tres horas por lo menos, y no dar el pecho al niño más de cuatro o cinco ve­ tes durante las veinticuatro horas. Indudablemente pueden verse niños que alimentados con un pecho muy lleno y dotados de una gran capacidad digestiva les siente bien este régimen; pero son la excepción. Numerosos hechos demuestran que las tetadas no deben ser espaciadas con tiempo tan largo. Para que el crecimiento tenga lugar de un modo regular el niño debe tomar durante las veinticuatro horas una cantidad mínima de

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leche. Si esta ración está dividida en un número muy pequeño de te­ tadas, cada una de ellas resultará demasiado copiosa y revasará la capacidad del estómago. De aquí que un niño de tres meses debe tomar aproximadamente unos 720 gramos de leche al día; si esta ración la toma en cuatro comidas, será necesario administrarle cada vez 180 gramos. Ahora bien; la experiencia demuestra que la in­ gestión de esta cantidad de leche por un niño de tres meses deter­ mina a menudo vómitos y a veces diarrea. La leche que permanece en el pecho disminuye en materiales só­ lidos. Tal es lo que Lheritier ha observado en la mujer, Peligot en la burra, Reiset en la vaca. Cuando una nodriza llega a París des­ de su pueblo, sin su crio, y que ha estado más de veinticuatro horas sin dar de mamar, le leche que sale del pecho es clara, casi trans­ parente, pobre en manteca. Joli y Vhol ha demostrado además que si tarda mucho en dar de mamar pueden verse aparecer en la leche los elementos microscópicos que caracterizan el calostro, hecho en relación con lo que sabemos a propósito de las significación de los elementos figurados de este líquido. Por otra parte, la frecuencia de las tetadas aumenta no solamente la cantidad total de leche, sino también su riqueza en manteca y en caseína. Para el sostenimiento de un buena actividad secretoria de la mama es, pues, necesario que las tetadas no sean muy espaciadas. Ello nos conduce a aconse­ ja r intervalos más aproximados cuando el niño no toma más que un solo pecho en cada tetada que cuando toma los dos. Admitiendo como intervalo medio de las mamadas un espacio de tiempo de dos horas y media durante los cinco o seis primeros me­ ses y tres horas durante los meses siguientes, cuando el niño toma cada vez una cantidad mayor de alimento, obtiénense resultados que demuestran la bondad de la regla; es decir, que estos intervalos no son excesivos en ningún sentido. Queda ahora la cuestión de las tetadas durante la noche. Ma­ chos médicos prescriben una o dos, y durante mucho tiempo hemos seguido esta regla por creerla muy racional. Pensábamos que el or­ ganismo del niño, por razón de las necesidades de su crecimionto rápido, exigía mamara durante la noche. Nos hemos visto obligados a cambiar este .modo de proceder para disminuir la fatiga de la madre. Hemos observado repetidas veces que ios gritos nocturnos del niño sano y bien alimentado no son

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siempre debidos al hambre, sino que dependen muchas veces de una posición viciosa, de una molestia ocasionada por los vestidos, por su­ ciedad de los pañales. Hemos observado además que los hijos de las madres que daban la última tetada a las once de la noche y la pri­ mera a las cinco o las seis de la mañana adquirían la costumbre de dormir durante este intervalo de tiempo y su salud era completa­ mente buena. Hemos, pues, acabado por aconsejar la supresión de las tetadas entre las once de la noche y las cinco de la mañana cuan­ do puede acostumbrarse al niño a esta práctica. Estas reglas son consecuencia de la observación clínica y de los datos fisiológicos. Siguiéndolas evitaremos no solamente la alimen­ tación insuficiente, sino también la sobrecarga gástrica, causa in­ dudable de trastornos digestivos. Constituye una mala práctica po­ ner al niño al pecho para que no llore, y es bastante fácil corregir los niños caprichosos o glotones que gritan por cualquier motivo y callan poniéndolos al pecho. Hay que empezar por adquirir la certidumbre de que el niño no llora para expresar una necesidad o sufrimiento; es necesario asegurarse que está suficientemente alimentado y que sus gritos no son expresión del hambre; es necesario investigar si el grito es expresión de un malestar accidental, como, por ejemplo, el que re­ sulta de tener los pañales mojados por la orina o sucios por las de­ posiciones, de la sensación de frío o calor o también del vestido de­ masiado apretado, ¿isí como también de una mala posición o del pin­ chazo de una aguja. Es necesario saber si el grito frecuente, repe­ tido, es indicio de un estado enfermizo o, finalmente, si el grito es debido a que el niño experimenta la necesidad de chuparee el dedo o de ser mecido. En otro lugar hemos ya expresado nuestro modo de pensar por lo que se refiere al acto de chuparse el dedo el niño; por lo que hace referencia al balanceo, proscrito por casi todos los higienistas modernos, no podemos afirmar que el movimiento deje de favorecer algunos actos vitales y quizá es muy natural que el niño grite para ser mecido, ya que no puede moverse por sí mismo. Una vez eliminadas todas estas causas y cuando se ha adquirido la certidumbre de que el grito es debido al capricho-o a la glotonería, debemos dejar gritar al niño y no darle el pecho sino a la hora con­ venida. Por regla general no transcundrán más de dos o tres días con sus noches respectivas sin que quede libre de está mala costum-

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bre. Después dormirá en cuanto haya mamado y no se despertará sino cuando sea la hora de tomar de nuevo el pecho. No obstante, si bien debemos insistir sobre la observancia de estas reglas, no por ello debemos considerarlas como inflexibles. Constituyen puntos de referencia que es necesario saber modificar. En caso de necesidad, o bien cuando el sueño es más corto o más lar­ go que de ordinario, es necesario variarlo en un cuarto de hora e in­ cluso media hora. Hay niños que desde las primeras semanas no se despiertan más que cada tres horas. Podemos desde luego seguir esta regla. Algunos .progresan mamando más de tarde en tarde; pero, a decir verdad, constituyen la excepc'ón. Finalmente, para determinar el intervalo entre las tetadas es necesario, por lo menos dentro de ciertos límites, tener en cuenta las sensaciones que experimenta a veces la nodriza. En algunas mujeres el pecho, después de dar de mamar, se vacía y permanece así durante algún tiempo; después, de un modo brusco, la nodriza experimenta en el pecho sensaciones variables, hormigueo, tensión e incluso dolor, lo cual indica que la glándula se llena rápidamente. Si bien es verdad que a menudo esta sensación de subida de leche no tiene lugar sino cuando el niño aplica su boca al pecho y efectúa las primeras succiones, en otros casos, en cambio, es espontánea e indica que el pecho está dispuesto para que el niño mame. Ahora bien; en este último caso podemos observar que por regla general se produce cuando han transcurrido dos horas y media y tres horas des­ de la última tetada. Cabe, pues, tener en cuenta la periocidad de esta sensación para reglar el intervalo de las tetadas. Durante el primer tiempo de la lactancia, excepto cuando exis­ tan grietas muy dolorosas del pezón, la madre debe dar sucesivamen­ te ambos pechos en cada mamada con objeto de que el niño mame una cantidad suficiente de leche y al mismo tiempo que la succión estimule la actividad de las glándulas mamarias. Más tarde, cuando la secreción láctea está bien establecida, podrá no dar más que un solo pecho, y entonces tendrá la precaución de no dar dos veces se­ guidas el mismo pecho, sino alternados con regularidad. Si la secre­ ción no se establece de un modo franco y si el aumento de peso del niño no es superior a 20 gramos diarios, continuará dando los dos pechos cada vez. Hacia el final de la lactancia, cuando el niño toma
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ya papillas y el número de tetadas es menor, dará los dos pechos cada vez. Existen circunstancias en las que estas reglas no pueden apli­ carse. Algunas nodrizas han podido criar con un solo pecho, habién­ dose atrofiado el otro por causa de un absceso. Por lo demás, ocurre a véces que la cantidad y la calidad de leche varían de un pecho a otro y el niño manifiesta su preferencia o su repulsión para uno u otro. Unas veces es la mama izquierda, otras la derecha la que se­ grega una leche más abundante y más rica. Pero estos hechos son bastante raros, y en términos generales podemos decir que las difei-encias en la secreción en uno y otro pecho son poco importantes. Haciendo abstracción de los primeros días y suponiendo que no se presente ninguna complicación, dejaremos el niño al pecho más tiempo durante las primeras semanas que después; pero es imposi­ ble fijar la duración de cada tetada, puesto que depende del apetito y de la robustez del niño, de la forma del pezón, de la cantidad de la leche suministrada por los pechos, que a su vez está sujeta a va­ riaciones según las horas del día. Un niño robusto que mama de un pecho bien lleno y provisto de un pezón bien conformado se duerme a veces después de seis o siete minutos, habiendo tomado la canti­ dad de alimento necesario, una vez vaciado el pecho. En cambio, otro, débil o distraído o que encuentra un pecho de secreción lenta, se detiene, descansa, toma de nuevo el pecho y mama durante unos veinte minutos. Es un hecho bien conocido que a menudo el pecho suministra mayor cantidad de leche durante la mañana que durante la noche; en estos casos las tetadas vespertinas serán, como es natural, de mayor duración que las de la mañana. Cuando las tetadas distan poco entre sí deben ser naturalmente más cortas que cuando hay mayor distancia entre ellas. En algunos casos dudosos la balanza nos permitirá saber si debemos aumentar o disminuir la duración de al­ gunas tetadas. Pero en términos generales éstas no excedei'án de quince minutos. Podemos adoptar como regla el dar el pecho derecho y el izquier­ do en cada mamada, dejando al niño en cada uno de ellos durante cinco o seis minutos. A propósito de todo lo dicho—tetada en un solo pecho o en los dos, duración de las tetadas—, no debemos sujetarnos a una regla

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demasiado absoluta. Lo que importa antes que todo es que e¡ niñr tome una cantidad suficiente de leche en cada comida y que no re­ pase demasiado la ración normal. En todo caso es conveniente que el pecho quede suficientemente vaciado con la tetada. En efecto; la leche no tiene la misma compo­ sición al principio que al final de una misma tetada o de una misma ordeñación. Al final la leche es más concentrada por abundar más el azúcar y la caseína; pero es principalmente la manteca lo que au­ menta en proporciones a veces muy notables. No obstante, estas di­ ferencias tienden a disminuir cuando las ordenaciones o las tetadas son muy próximas entre sí. Cuando los pezones están algo irritados o cuando lo está la mu­ cosa bucal del niño (ambos hechos están a menudo asociados) la madre deberá antes de poner al niño al pecho lavarne el pezón con algodón hidrófilo esterilizado mojado en agua hervida con objeto de quitar las pequeñas escamas que puedan existir en él y desobstruir los orificios. Después de la tetada tomará las mismas precauciones y secará muy suavemente los labios del niño con objeto de que no quede en ellos leche, que podría experimentar la fermentación lác­ tica. Cuando el niño ha mamado lo suficiente conviene sostenerlo en posición casi vertical hasta que haya verificado el eructo normal que casi inmediatamente después de mamar tiene lugar para expul­ sar el exceso de aire deglutido. Procediendo de esta manera hay probabilidades de suprimir la regurgitación de leche que acompaña al eructo cuando el niño es colocado en posición horizontal inmedia­ tamente después de mamar. Una vez que ha tenido lugar el eructo se coloca con suavidad el niño en su cuna, procurando no sacudirlo. Deberá dormirse tranquilamente si su apetito ha quedado satisfe­ cho y si no experimenta ningún malestar. No obstante, debemos te­ ner en cuenta las tendencias de algunos niños. Así, por ejemplo, hay algunos que una vez terminado de mamar se duermen más fácilmente en las rodillas del ama. Una vez dormi­ dos se les acuesta con suavidad para no despertarlos, Otros necesi­ tan ser ligeramente mecidos para dormirse, y ya hemos dicho antes que no veíamos inconveniente ninguno en seguir esta práctica. Otros, finalmente, y de un modo especial cuando son algo más crecidos, una vez satisfecho su apetito, desean mirar la luz, obser-

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var los objetos que les rodean, oir la nodriza cantarles alguna can­ ción; una vez satisfecho su deseo acaban por dormirse tranquilamen­ te. Pero en general el niño muy pequeño se duerme después de ma­ mar en cuanto su apetito ha quedado satisfecho. Casi nunca se des­ pierta hasta la tetada siguiente. Durante los primeros meses el niño sano debe pasar una parte del tiempo mamando y otra durmiendo. Cuando no ocurre así es señal de una enfermedad o de una anoma­ lía en la lactancia, y entonces el deber del médico es proceder a una encuesta para descubrir la verdadera causa. Dr.
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Advertencia. Vuelta a su vida intensa esta Itedacciún y Adniiiiiatracióii. después de li"’ vacaciones veraniegas, serán cumpliniontadas toda> las reclamaciones lil i verano que no lo hayan sido ya. Suplicamos el »ixmo de sus suscripciones a los perezo>os.

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Del profesor Carbone!!.

Conferencia sobre “Los baños,,
Elementos sólidos, como la arena, o casi sólidos, como el barro; elementos sutiles, como el aire, o más que el aire, como la luz, son hoy aplicados a la terapia física, en la cual es innegable la influen­ cia naturista, como lo reconoce Pariset (en la Enciclopedia médica de Brissaud, Pinard y Reclus), y todas las aplicaciones de esos ele­ mentos, siempre que sean externas, las involucran los autores mo­ dernos bajo la común denominación de baños, ya sean parciales o totales. No obstante, se me permitirá que, prescindiendo por ahora de la mayor parte de esos procedimientos, a los cuales me permito conce­ der tan sólo una importancia relativa, me limite esta noche a solici­ ta r vuestra atención para las aplicaciones hídricas, y no digo «hidroterápicas» porque no siempre es un fin teràpico el que nos indu­ ce a usar del agua en forma de baño. Pienso tra ta r únicamente de los baños hídricos en general bajo tres aspectos: 1. " El baño como placer y bajo su aspecto moral. 2. ” El baño como agente hígido; y 3. " El baño como agente teràpico. Por aquella de que sólo se piensa en Santa Bárbara cuando truena, poseemos una vastísima literatura sobre Hidroterapia o aplicación curativa del agua, y además de esta denominación tene­ mos aún la igualmente correcta de «Hidriatría» y la disparatada de 'irHidropatía», que, pese a las razones etimológicas evidentes que la condenan, se ostenta con toda insolencia hasta en sabias enciclope­ dias. Es claro que si Hidroterapia significa tratamiento por el agua; si Hidriatría, voz menos usada, se refiere •al agua como medicina,

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Hidropatía quiere decir «enfermedad por el agiaa», y debe aplicar­ se solamente a los casos en que el agua obre como causa o medio dt enfermedad. Uno que enferma a consecuencia de una mojadura tiene una «hi­ dropatía. Pueden considerarse como hidropatías los trastornos producidcB por la retención anoimal de agua en los tejidos: edema, ana­ sarca, hidrocefalia, hidrotórax, hidropesía, hidronefrosis, hidrocele, hidrartrosis, etc., etc.; es decir, que la palabra «hidropatía» no se refiere en realidad al agua como tratamiento o como sistema terà­ pico, sino al agua como enfermedad. Pero si poseemos una denominación bárbara y dos correctas pa­ ra denominar la cura por el agua, en cambio, no tenemos ninguna para referimos al baño como placer ni al mismo como medio higié­ nico. Me tomaré la libertad de proponer dos neologismos construi­ dos según las reglas usuales para la formación de vocablos técnicos, y son: «hidrestesia» e «hidrigia». «Hidrestesia» o «sensación por el agua». Debiera ser para mayor precisión «liidrestesiofilia», es decir, «deseo o afición por las sensaciones que produce el agua»; pero co­ mo la palabreja resulta un tanto enrevesada, será preferible atener­ nos a la hidrestesia. Quedaría «hidrofilia», voz que no es mala; pero ella, al par de su antitética «hidrofobia», ha sido empleada ya con otras acepciones y, por tanto, ese nuevo uso induciría a confusión. Cuando a uno le llamaren hidrófilo no faltaría quien le supusiera construido o tapizado de algodón en rama, artículos que todos los fa­ bricantes de artículos sanitarios—ellos sabrán por qué—califican de «hidrófib», cuando en realidad ese algodón tanto absorbe el agua co­ mo otro líquido cualquiera. Nos quedarlos, pues, con la «hidrestesia», que tiene la ventaja de mencionar la sensación por el agua, sin prejuzgar la índole de la misma. En efecto; muchas veces el baño no causa placer, sino una desagradable impresión, a pesar de lo cual puede ser deseado, ya sea por el placer de la reacción, ya sea ponjue el deseo de sensa­ ciones no se dirige exclusiv¿imente a las placenteras. La hidrigia, sin necesidad de conservar la h de higia, como no se conserva en anemia la h de hemostático o hemorrágico, es la par­ te de la Hidrología que se ocupa del baño como medio favorable al estado hígido del organismo. Por estado hígido se entienden varias cosas; es una idea compleja que involucra la limpieza, la salud; una

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resistencia normal hacia los variados agentes perturbadores de la armonía funcional y una defensa eficaz y suficiente contra las into­ xicaciones e infecciones comunes. Sentadas estas definiciones previas, podemos ya sin más dilación entrar en materia, comenzando por la hidrestesia. Hidrestesia.—El deseo hacia la sensación del agua, la voluptuosi­ dad del baño, es uno de los caracteres comunes a casi todas las ci­ vilizaciones antiguas. La Edad Media, aun cuando dígase lo que se quiera dió nacimien­ to a muy preclaros varones y realizó en muchos dominios obra cons­ tructiva, había tendido un opaco velo sobre las civilizaciones que la precedieron. La moral del nuevo culto se esforzaba en hacer olvidar a los pue­ blos las aberraciones de la decadencia del mundo clásico, y el primi­ tivo cristianismo ascético no quería ver más que el aspacto orgiásti­ co de las civilizaciones del pasado. En su horror a todo lo' pagano, abominaba la balneación, conservando apenas y tan sólo por respeto al bautismo del Mesías la institución del agua lustral, en vez de aquellas inmersiones continuas de los indostanos en su Ganges o en los estanques sagrados de sus pagodas y aquellos baños públicos de los árabes que aun hoy, después de tantos siglos de civilización y progreso, de higiene y de cultura, serían un ideal. Por largos siglos se consideró pecado todo cuanto pudiera pro­ porcionar al cuerpo un placer. Hoy se sabe que la felicidad es una condición ineludible de la salud, a un tiempo causa y efecto, pues tanto puede la falta de salud privarnos de felicidad como la falta de felicidad privarnos de salud. Hoy los que no creen en el cielo se imponen el deber de hacer todo lo más celestial que sea posible esta tierra, donde los místicos ascéticos no creían otra cosa que «un valle de lágrimas», y los espi­ ritualistas de cualquier credo van comprendiendo cuánto más bella es la figura, de un Dios paternal, que dulce y sonriente desea para su hijos la dicha, así en la tierra como en el cielo, en vez de esa otra figui'a de un Dios cruel e iracundo, tan sólo propicio a quienes ha­ yan consumido su existencia terrestre en los martirios y la ple­ garia. (Continmrá.) ■

