﻿A ñ o 111

Libra.—M adrid. 1921.

Núm. 33

0eeión Dotupisto
Ó R G A N O DE UA S O C I E D A D « V E G E T A R I A N A E S P A Ñ O L A »
director

: C.

RUIZ

IBARRA,

m é dico f is ia t r a .

R e d ac c ió n y A d m in is t r a c ió n : C A L L E DE F U E N C A R R A L , 138. 2 .«
F fo :e mantiene correspondencia sobre lo s originales.

SUSCRIPCIONES
Eo Espiba. por u ncuitrim .stre En el Estranierò, por un añ o ... s .j o p t u . io,oo a

PAGINAS FEMENINAS
Les reconoceréis p or su /mío.—(SAN

MATEO Vil, 20.)

atreverme a dirigir la palabra a laa mujeres eo un pais ex­ tranjero, para darles (objetivamente se entiende) algunos consejos, basados en mi larga experiencia, asi como mis observa­ ciones hechas en España, me doy cuenta exacta del peligro que corro: ser considerada como enemiga, aun cuando me comporte como amiga, de la humanidad y de mi sexo en particular, Pero atendidos el fin y la causa que defiendo, no queda otro remedio que hacer y dejar decir. Aunque no hay duda de que el camino del investigador está sembrado de espinas, aunque es su sino tener que sufrir pruebas para tenerlo expedito, no es lo mismo para los que ae pasean por él; ellos tendrán la tarea, aunque más personal, más fácil. Los temas de controversia de hoy serán las verdades de m.mana. No es que quiera sermonear, pero quiero contar las impresio­ nes recibidas durante mi estancia en España— impresiones relati­ vas tanto a las ventajas como a los inconvenientes del desarrollo e independencia de la mujer española— , para deducir de ellas a con­ tinuación las posibilidades felices, por un lado, y las funestas por el otro. Los frutos de que habla el versículo bíblico indicado son los que cogeréis del árbol del bien o del mal. En la vida de la mujer

A

l

ACCION NATURISTA

fecunda serán la salud, la bondad y la belleza de sus hijos; y la ac> tividad impersonal elevada, la sobra», en todos los órdenes del progreso en la vida de la mujer sin hijos. £n ambos casos habréis servido a la humanidad. Habrá sin duda muchas mujeres en España que, favorecidas por la suerte, que les permite una situación excepcional y un me­ dio satisfactorio, o bien otras que, sumidas en una vida de rutina, por hábito, no se aperciben ni de su propia miseria ni de la de los que las rodean, o también otras, ya emaucipadas, eu el buen sen­ tido de la palabra, que, en consecuencia, no desean escuchar las advertencias ajenas, ni cambiar su género de vida. Pero hay otras en las que he tenido ocasión de sondear el corazón, que me han confesado su sufrimiento o una sorda resignación, porque no co­ nocían el remedio, A ellas me dirijo. ¡Considerad los tristes casos en que con rapidez inexplicable, y a pesar de los cuidados médicos y otros más devotos, el tifus, la difteria, la gripe, etc,, os roban vuestros hermanos, hijos, mari­ dos y padres en la flor de la edad; y entonces las bijas quedan sin apoyo, entregadas a toda clase de luchas y envidias, careciendo de una educación e instrucción suficientes para permitirles desen­ volverse por sus propias fuerzas! ¡Pensad en las jóvenes viudas, en cuyo estado son condenadas (por lo menos en ciertas partes de España) a llevar luto durante muchos años (la consideración pú­ blica depende de la duración del luto), a rodearse de velos negros, a no demostrar interés por la vida física e intelectual, a la que tieneij, sin embargo, tanto derecho, y cuya verdadera naturaleza pide a voz en grito, mientras que a la viuda de edad se le concede un luto menos riguroso y más derecho a la vida...I Si la viuda no es, como en la India, quemada físicamente con su esposo al acabar de morir, lo es en realidad moralmente en este país, que, Heno de encanto y de fertilidad, parece predestinado para la claridad, la verdad y la alegría de la vida, sinónimos de progreso, lajuveniude%, pues, cuando se impone el decreto de muerte, por decirlo así, y es la juventud la que se deja imponer estas prescripciones... Vosotros mismos podéis añadir a todo esto la gama sin fin de esos dramas conyugales y familiares, conocidos por muchos y su­ fridos en silencio... ¿Cuál es entonces la razón trascendental que se presenta a vuestras almas en pena y a vuestros ojos bañados en lágrimas?... Permitidme responder que se llama: vanidad, ignorancia y prejuicio.

ACCION NATtTRISTA

Obligada por las circunstancias a hacer yo misma algún esfuer* £0 en un país extranjero cuyas costumbres diñeren parcialmente de las de las demás partes de Europa, he debido aceptar el cargo de profesora de una escuela de niños, mixta y de buenas familias, de una ciudad de España. Triste es decirlo: mis observaciones y experiencias fueron tales, que después de cuatro semanas me vi -obligada a renunciar a esa tarea de las más difíciles de mi vida. Cavar con la azada el terreno duro me parecía fácil comparado con el trabajo excesivo de educar estas jóvenes almas (de doce a quince años), superñciales, aturdidas, excitadas y mal criadas, por dotadas, buenas y simpáticas que sean. Investigando la causa de este resultado, poco edificante para la juventud del siglo XX, he visto aparecer ante mí esa muchedum' bre de mujeres y educadoras (educadores también) incapaces de dar mejores obras porque no dan mejores ejemplos, ¿De qué sirve conocer las razones fisiológicas y psíquicas (con frecuencia bien expuestas en esta Revista) para observar una cierta conducta en la educación, acomodándose a las aptitudes y tenden* cias de los niños de siete en siete años, sí en el medio de los edteca’ dores no ven nada que imitar, nada que escuchar de lo relativo a ella? En España las condiciones climatológicas, alimenticias, junto a los principios razonables de libertad, podían producir una gene* ración de más adelantados, mejor hechos para ayudar a la regene« ración de la humanidad. Yo he visto y estudiado el excelente programa establecido por dos entusiastas defensores del derecho individual del niño, que, de común acuerdo, consideraban la reeducación de los padres y educado­ res como previamente necesaria. Será preciso cambiar el ambienté en el que la vanidad o el deseo de agradar, antiguamente reservado ai culto de la Divinidad, sirve hoy, casi exclusivamente, de medio para tentar al sexo masculino o de sobresalir de cualquier manera. L a moda, ese poderoso procedimiento de exhibición, aquí como en todas partes, hace aceptar a las mujeres caprichos verdadera­ mente demasiado funestos y antiestéticos. Así se pasean, punti* Han o balancean sobre tacones puntiagudos, de una altura tal, que obliga a hacer genuflexiones involuntarias y ridiculas. Estos taco­ nes las levantan la base; se olvidan que ambos pies nos sirven para mantenernos de pie, Todo el peso del cuerpo, con frecuencia muy pesado entre las mujeres de España, debe reposar sobre la

ACCION NATURISTA

punta extrema de un zapato muy puntiagudo también. Este siste­ ma de calzado no está, por lo tanto, muy lejos del sistema del calzado japonés, tortura que se reconoce como insana, puesto que el pie está en relación muy estrecha, sobre todo, con la espina dorsal y el cerebro. Para realzar otro aspecto de esta llamada belleza (pues no se pusde, con la mejor voluntad posible, encontrar otras razones), las mujeres mutilan sus cabellos, ese adorno naturalmente tan bello,, cortando un largo mechón de ambos lados de las orejas. El resto, o mejor, la masa restante, debe entonces sufrir una preparación con tenacillas calientes o por medio de rizadores de hierro a 6n de rizarlos. En lugar de cuidar su cabellera con un régimen saludable y un naturismo bien comprendido que la haría y conservaría naturalmente linda (rizado o no), tienen el artificio, por medio del tinte, de convertir los cabellos negros o grlsis en rojos o rubios. Obser­ vemos que este procedimiento obstruye loa capilares y debe, por tanto, ser considerado como antihigiénico. Yo no sé cuántas se sirven de corsé debajo de esos trajea sen­ cillos de una pieza, con frecuencia muy graciosos, con los que no» favorece la moda actual; pero, sin embargo, existen fábricas y al­ macenes de corsés que me recuerdan esos instrumentos de tortura de la Edad Media, todavía estimados al parecer. Siguen la misma conducta para la cara, a la que se trata de dar apariencia de belleza pintándola o empolvándola tanto como se pueda. Y cuenta, lector, que omito muchos pequeños artificios de tocador (como usar manicura y otras), y malos hábitos y ma­ neras (fumar, hacer girar un mondadientes en la boca, cuyo em­ pleo hasta no seria necesario con dentadura sana) que una mujer que sea sencilla y natural no sólo desdeñará, sino que en una vida útil y activa no encontrará ni siquiera el tiempo, aun no abando­ nando los cuidados de higiene y belleza más legítimos y más mi­ nuciosos, que tendrán la ventaja de conservarla armoniosa desde el punto de vista físico y moral. ¿Qué decir de los cuidados de la vida interior de una mujer que de tal modo tiene la tendencia de aparecer, desfigurando su exte­ rior? Pues la preocupación de ciertos conocimientos importantes, •obre todo el del ayo«, el interés de la vida y de la ayuda práctica al prójimo deben natuialmente supeditarse al menos necesario po-

■i

A C a Ó N NATLTUSTA

5

4ible, a una instrucción superficial, a las opiniones ajenas (ocultan* do tal vez las personales) para caer, por último, en el fin primor« •dial: la busca del marido... Ninguna idea de interés general o ele« vado acompañará la vida de semejante joven, quien después del matrimonio se limitará a sus deberes naturales o prescritos de buena esposa o madre, no dándose cuenta de las numerosas lagu> ñas de su vida. Yo veo, sobre todo, cortada toda iniciativa en esta vida ñcti« ■ cia, en la que todo esfuerzo personal, toda inflencia de fuera son, por otra parte, detenidos por la sentencia: «No es costumbre.* Sin ser partidaria de las sufragistas o de las anarquizantes, declaro que un espíritu mucho más esclarecido e independiente es necesario si el elemento, en todos los casos generador de la mujer, no debe extinguirse en la vida progresiva de un pueblo. Y es más preciso que esto, que la mujer de mañana cumpla, como otras veces, su verdadera misión de inspiradora del hombre, o, de otro modo, que de muñeca llegue a ser mujer, y, para citar a Pitágoras, que de mujer hembra (de la que se desconfía) llegue a ser mujer iniciada. Esta última cualidad me lleva a la segunda de mis objeciones* la ignorancia. Se desconoce, entre otros, el hecho de que el género •de vida, sobre todo de alimentación actual (de sobrealimentación también), es absolutamente contrario al desarrollo armónico de toda mujer, madre o educadora, asi como de los niños de hoy (si se sabe esto, no se practica o practica bastante, sin embargo); en tanto que vosotros no cerréis radicalmente las puertas a la carne y sus derivados, al alcohol y al tabaco, en parte también al abuso de la leche, de los huevos y del café, té y chocolate, tendréis en­ fermedades, operaciones, desolación y la resignación, como hués­ pedes crónicos en vuestra casa. A fin de que no se me tache de fanática o unilateral, porque estimo el vegetarismo y el naturismo no como un término, sino como un ptedio de evolución, desde el punto de vista espiritual de estas cuestiones, aún diré que muchas otras causas hereditarias, causas provinientes de la vida anterior, etc. (fuera del objeto de mi artículo), pueden contribuir todavía a la desarmonia doméstica o social. Pero ésta puede ser considerablemente mejorada y cam­ biada siguiendo un género de vida vegetariano y naturista (evi­ tando asi los efectos excitantes de la alimentación general o ani­ mal) para el cual se encuentran todas las indicaciones en ésta y otras importantes revistas.

6

ACCIÓN N A IU R IS T A

Sabed y recordad que una vida máa integral que nos ponga en relación más inmediata con las influencias cósmicas, tanto celestes como terrestres (baños de aire, sol y agua), harán poco a poco cambiar nuestros modos de pensar y obrar, pues el pensamiento es una fuerza activa. Aprovechando los buenos consejos espíritus« Ies y físicos que los naturiatas y los vegetarianos experimentados puedan darnos, evitaréis las muertes prematuras, facilitaréis los partos, prolongaréis la vida, daréis formas graciosas a vuestros cuerpos y os rejuveneceréis sin necesidad de acudir a todos esos artificios mencionados llegaréis, sobre todo, a una sólida consti­ tución y buenos principios con vuestros hijos o discípulos. Se considerarán los problemas de la vida y de la muerte de una manera más serena y más elevada. No se verá en la muerte más que una vida prolongada espiritualmente; se abandonará el lujo lúgubre de los entierros, los lutos exagerados (con frecuencia poco verdaderos) y prolongados, para llegar así a JesUjar al difun> to en vez de llorarlo. Con otras leyes necesarias para el matrimonio se transformará igualmente la exhibición ceremonial y poco discreta de las bodas en una forma más personal y muy sencilla. Se preocupará uno menos de la opinión pública que de su propia conciencia. Se pro­ curará evitar el exceso de trabajo, simplificando los hábitos, los vestidos, la ropa (evitando puntillas y planchado exagerado), la comida, la culinaria y la habitación, para reservar má^ tiempo al desarrollo intelectual, artístico y espiritual. Se limitará a una me­ dida razonable esos mil frusleiías del parecer (en vista de impre­ sión producida o posible) de ambiciones de posición, de fortuna o clase, o de nación. Poco a poco las numerosas formas de la envi­ dia oculta o manifiesta (entre amantes, esposos, madres o ami­ gos, etc.), desaparecerán. Se llegará a comprender que la envidia no es más que una forma de la pasión, y que ésta no es más que la parte inferior o animal del ser humano. ¡Pasión no es amor! Por­ que la pasión es solamente una forma de la posesión, mientras que la tolerancia es un aspecto de amor.
(Concluirá),

Ida Hotmann.
Traducción del francés por, F. Sáiz, profesor de la Normal de Maestros de Baleares.

ACCIÓN N ATU RISTA

7

Educación y reeducación físicas.
EUFORESIS, CAPITAL... RAZA
O cabe la menor duda que los progresos de la civilización han proporcionado al hombre meíoras indisputables en su largo camino hacia la perfección; pero los grandes descubrimientos mo­ dernos: electricidad, empleo del vapor, etc., etc., han determinado un cambio completo en el modo de vivir de los pueblos, desnatu­ ralizando sus costumbres, su ambiente... L a vida humana cada día más intensamente psíquica y vibrante a consecuencia de la lu­ cha cotidiana por la existencia, ha venido a agravarse más todavía por lo efectos fatales de la guerra mundial, cuyo primer acto dejó millares de inválidos en los campos de batalla y centenares de mi­ llares de anemiados y tuberculosos en las urbes, y cuyo segundo acto, que estamos presenciando, la lucha social, política y económi­ ca en los pueblos en que hay opinión, cultura, ideales y gobierno, y la lucha vergonzosa, fratricida, además, en aquellos que, como en el nuestro, no hay r i opinión» ni cultura, ni ideales. Las ciiras aterradoras de la mortalidad infantil de nuestro pue­ blo; las estadísticas de avaríosis, alcoholismo, tuberculosis, tifus, paludismo, cáncer, etc., etc., que tantas veces los doctores Cortezo, Francos Rodríguez, Recaséns, Juarros, etc., en sus campañas sanitarias han repetido, nos dan idea, teniendo en cuenta las fata­ les leyes de la herencia biológica, de la degeneración de nuestra raza. Hasta qué grado nuestra depauperación física se habrá he­ cho visible, que preocupa altamente a uno de nuestros más gran­ des políticos. Al lector remito al capitulo <Depauperación de nues­ tra raza», del libro que sobre <£1 Ejército y la Política» publica el ex presidente del Consejo de luínistros señor conde de Romanones, y se verá que no se trata de una afirmación gratuita, sino de una realidad espantosa, única en el mundo civilizado. Y es que por en­ cima de la Humanidad existen leyes de vida universal, principios directores, que regulan sus condiciones psicoaomáticas. S ¡ ha olvi • dado aplicar al hombre estas leyes, que guian la naturaleza ente-

N

8

ACCION NATURISTA

ra. L a civilización, y con ella la ciencia, han separado artificial­ mente al ser humano de su medio natural. L a ciencia ha estudia­ do a) hombre como si éste tuviera una existencia independiente, como si él fuera libre de trastornar impunemente su fisiologia pre­ establecida y de vivir sin norma y sin ley. Resultado de ello; nocio­ nes falsas sobre lo que realmente es la saiud, sobre los orígenes de las enfermedades, sobre los procedimientos de curación real y du­ radera y, en fin, sobre los medios de renovar los individuos. Se ha creído que la salud dependía del uso de los medicamen­ tos, los más raros'y caros; de las precauciones minuciosas contra las menores intemperies, apartamiento del aire ds los individuos delicados, de una sobrealimentación, del reposo prolongado, de la maniática preservación de los microbios, figurándose que la enfer­ medad caía formada del 'exterior sobre el individuo, especie de te­ rreno neutro e inocente. De aquí el terror al agua pura, al aire, a los rayos solares, a la sobriedad, al microbio anodino y al ejercicio físico; resultado de ello: nuestras generaciones enfermizas, timo­ ratas, inconstantes en el trabajo, y siempre bien dispuestas, por comodidad a creerle como castigo de Dios. Jamás la farmacopea se había visto tan exuberante, tan rica en productos diversos, cuya acción de ia mayor parte de ellos nos es, en realidad, desconocida, y que de buena fe el médico, tan tranqui­ lo, receta, y el público, confiado, se toma, creyendo, el primero, poder aliviar, y esperando el segundo en la curación de sus males, Y cuántas veces no cede el médico a la incultura del pueblo, rece­ tando casi por imposición, por temor a que no se le considere competente. £s que el médico, a pesar de estar bien orientado, no se siente con fuerzas para hacer respetar su ciencia. La salud es simplemente la consecuencia de obedecer las leyes que rigen la vida y la evolución humanas, y la enfermedad es siempre el efecto de una infracción, más o menos lejana, de leyes vitales y morales de la especie. En efecto, una cuestión domina toda la Medicina, y ésta es la del terreno orgánico, de su conduc­ ción normal y de sus resistencias inmanentes. L a enfermedad no sale de improviso: se prepara, se incuba durante largo tiempo, y excepto varios casos, quizá discutibles, sólo cuando las defensas quiebran, se desarrollan en nuestro organismo las enfermedades diatésicas, gran número de las microbianas y de las que es tipo clásico la tuberculosis. Que se sepa que se disminuyen las resistencias y se cultiva la

ACCIÓN N ATU R ISTA

9

aptitud morbosa outriéndose de bebidas alcohólicas, de azúcar in> dustrial, abusando de las carnes, consumiendo los productos ali­ menticios esterilizados, concentrados y desnaturalizados por la in* dustria, y no empleando los alimentos crudos, que son loa más vi­ talizantes. Algunas veces es la insuS'ciencia de la alimentación, o la mala composición de los menús; pero otras, es la fatiga intelec­ tual o física io que prepara el terreno para la explosión del mal. Y hoy que, por efecto de la civilización, nuestra vida es, ante todo cerebral, inquieta, anhelante, obligada a desenvolverse en atmósfe* ras enrarecidas, tóxicas, se van debilitando nuestras energías vita­ les, sí éstas no se han per Jido ya en ios centros nocturnos de las grandes urbes, donde se rinde un culto desmesurado a Baco, V e­ nus y al indesorejable Jorge... Si cierta falsa civilización nos trajo ventajas incomensurables no es menos cierto que con ella, o de ella, han nacido una serie de factores que determinan una gran disminución, tanto de nuestra longevidad como de nuestro coeficiente vital. Los pueblos modernos, si quieren resistir y vencer en la lucha, no disponen de otro medio que acercarse más a la vida natu­ ral: buscar una compensación al trabajo cerebral, recurriendo a las prácticas de cultura física; vivir todo el tiempo posible al aire libre, aprovechando a menudo los rayos solares; utilizando más el agua y eligiendo más frecuentemente los alimentos na­ turales. Todos los principios contenidos en estos modestos renglones, si han de surtir efecto, exigen a los Poderes públicos un cambio de orientación, radical y general, en materias que incumben a los señores ministros de Instrucción Pública y de Gobernación. Asi lo han reconocido, y puesto en práctica oficialmente, loa Gobiernos de otros pueblos.
Dr. Bartrlna Costa.
París, 20 Julio 1921.

(De El Sol.)

• Los que nunca varían de opinión, se aman a s í mismos más que a la verdad.* JOUBERT

10

ACCION NATURISTA

¿ P ó n d e e s t á la P a z ? ,,.
( c o n t i n u a c i ó n ) (1 )

E

s la paz una relación» amoroao lazo unitivo de diversos elemen» tos; causa, sostén y esencia del corden tranquilo», 7 ra»quüitas

ordinis. Todos los seres deben estar unidos, y basta ser uno, en lo superior, por muy divergentes y desiguales que en lo inferior apa* rezcan. Llevo dentro, sobre mí, y bajo mis órdenes, muy diversos factores que debo tener en cuenta para establecer el reino de la paz. Por única raíz de todas las discordias debo estimar el des­ orden. Todas las cosas buenas y de Dios, en cuanto tales, se mue­ ven y fulguran, con luces inmortales, en el cielo del orden. Qu<u a Deo suni ordinata itwt. Con reconocer y respetar a conciencia los poderes constituidos por Dios, tenemos lo muy suficiente para vi­ vir la abundante, alegre y bienaventurada vida, propia de los bue­ nos ciudadanos¡del reino de la paz. Bn la misma proporción y medida con que se invierta y descuaderne el orden, germinan las malas semillas, saturadas de ponzoña, surgen, turbulentos y ven­ gativos, los bijoB del motín. ¿Qué anheláis en todo trance? ¿No es, sobre todo, la paz con vosotros mismos, con vuestros superiores, semejantes y subordi­ nados? Algo mil y mil veces más positivo que la tumba y la nada, es cabalmente la paz el polo opuesto a lo que, en un vértigo de locura el agotado numen de un poeta, con el más negro y pesimis­ ta rasgo, expresó diciendo: «Sólo en la paz de loa sepulcros creo». En la cima y no en la sima, podéis bailar el símbolo y conjunto de todos los bienes que llamamos paz. Es regia, suprema armonía con todos los elementos, íntimos o externos, empezando por los más nuestros y más vivos, con los más conscientes mentales y vo-

(1 ) Véanse los números anteriores.'

A C a O N N A T U R IS T A

11

luntarios, espirituales y divinos. Es, sobre todo, la índerrocable y perenne soberanía de lo más excelente. No edifiquéis palacios en lat.nubes; fundad sobre viva y eterna roca, en lo más sólido y di­ vino de vuestro ser. Un bien tan sin igual, tan esencialmente po«itivo, no puede estribar en livianos cimientos: tiene por base y raíz lo infinitamente real. Considerad, poned en la medula de esa infinita raíz la medula de vuestra atención, de toda vuestra alma... En la misma proporción coil que logréis descubrir y reconocer el Gran Sostén, caen hechos polvo I09 ilusorios muros de vuestros vanos conflictos, vais labrando el eterno y dorado alcázar de vues­ tra paz y seguridad. Ved siempre en vosotros mismos, en todos y en todo lo mejor, y vuestros óptimos pensamientos, sin cesar me* jorados, tarde o temprano, os llevarán al felicísimo término de vuestros más legítimos goces. Marchad, volad en alas del espíritu de lo ilusorio a lo Real, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la Inmortalidad. En vuestros mejores momentos, abstraed, separad de lo caduco lo eterno; el oro de la escoria; aprended a distinguir lo mejor; enfocad la misma presencia de Dios en vosotros mismos y en todas las cosas, prescindiendo de tos males y desórdenes apa­ rentes en las formas y figuras de la superficie. Podéis entonces confortaros y auxiliar a vuestros hermanos mediante el común vinculo que con ellos os estrecha, que es, nada menos, la Vida Divina. Reconocedla, henchidas de fe y entusiasmo; aprended a despertarla y vivificarla en vosotros y en ellos. L o mejor, lo único bueno qus teneis es de Dios, y cnanto Dios comunica, es vida y fuente de paz. F ray aúrlano Snárez (Cotáimtari.)

12

ACCIÓN NÀTURISTÀ

Anatomía y fisiología naturista.
A r q u i l e e l u p a p s íq u ic a .
de entrar rápidamente en la conformación psíquica del ser humano, conviene advertir que muchas veces existen fun­ ciones psíquicas perturbadas, no porque ellas en si sean patológi­ cas, sino porque la arquitectura del cerebro (órgano por medio dei cual deben manifestarse en el mundo físico) está alterada, y la psique se encuentra con un órgano o aparato que no responde a sus intenciones. Es— como dice acertadamente Corral— Rublostela en un mal piano o Sarasate en un mal violín. El cerebro puede estar perturbado en su esfera sensitiva o en su esfera motora. Si el cerebro se encuentra perturbado en su esfera sensitiva, puede dar lugar al histerismo (i), y en grados más avanzados, a la locura sensitiva o hiperestesia psíquica, y aun al idiotismo (en que falta el instinto de sociabilidad) y la imbecilidad (en que falta la función dél sexo como suprema defensa de la naturaleza para evitar la reproducción de tales degenerados seres). Si el cerebro está perturbado en su esfera motora, puede dar lugar al impulsivismo, epilepsia comiiiucional, y en grados más avan­ zados, a la locura motora o epilepsia psíquica. En todos los casos se ve que el cerebro responde descompasa­ damente, bien sea a las influencias externas, en el sensitivo, o bien sea a las influencias internas (o p&íquicas) o a las externas trans* formadas, en el motor. D é la arquitectura cerebral depende la integridad deloatV»iinlos.

A

ntes

A r q u i t e c t u r a m e n t a l.
Según predominen las pasiones, la mente superior o la inteligencia espiritual, asi encontraremos hombres: Pasionales (envidiosos, lujuriosos, iracundos, egoístas, etc.)»
(l) Ferturbación de ta Mnsibilidad.

ACCION N ATU RISTA

13

Intelectuales (con grados diversos, de: hombres de memoria, ^ imaginación, razonables, atentos, intuitivos, juiciosos, etc.). Sabios, caritativos y buenos. (Véase el articulo segundo de esta aerie.)

A r q u it e o t u p a m o r a l.
En recto pensar, en el espíritu no puede existir arquitectura de ninguna clase, porque todo en él es uno. Sólo cabe que se manibes« te puramente el contenido del espíritu, en cuyo caso brotará la pasión y el amor; 'surgirá el justo, el hombre de /e; o que las pasio* nes o la mente sin espiritualidad nublen la prístina manifestación del espíritu, en cuyo caso surgirá el hombre inmoral, condiciona» do por su arquitectura cerebral y mental, de que hemos hablado. No es necesario extenderse en más detalles sobre estos asun­ tos, cosa que baria pesado e inútil, para ios lectores, el estudio de «atas materias. Veamos ahora lo más importante, que es la síntesis de todo lo -estudiado, y las relaciones, y combinaciones, y manifestaciones de todas las anteriores arquitecturas.

f le a c c i ó n a l a s e a e r g i a a e x t e r n a s s e g ú n e l iipO| t e m p e r a m e n t o , c o n s t it u c ió n , e t c .
Siendo la vida producto de la energia individual y las externas ^como ya sabemos), se deduce que la transformación de estas ener­ gías externas o cósmicas por la individual, paraj resolverse en las diversas funciones del cuerpo, de la mente y del espíritu, variará según el tipo o temperamento, constitución, arquitectura mental y moral de! individuo. A todos se nos presenta el mismo aire, los mismos alimentos, el mismo ambiente social, las mismas tentaciones, etc,, y,,sin em­ bargo, unos sacan más calorías de los alimentos, vencen los peli­ gros morales, se mantienen justos en medio de la corrupción so­ cial; y otros, en cambio, no se nutren por mucho que coman, se dejan llevar de las pasiones sugeridas por el mundo, no reaccionan contra el mal, etc., etc. Esta variación de transformación de las energías externas es la causa de que no se puedan dar reglas Sjas para la alimentación, para la curación de enfermedades, para el estudio, para la educa-

14

ACaO N

N ATU RISTA

cióD, etc., lino lolamente reglas generales en cuanto somos seres humanos. El tipo cerebral transforma más cantidad de energías psfquU cas que el de movimiento y el de nutrición. En cambio éste trans­ forma más cantidad de elementos materiales, y el de movimiento más cantidad de energías vitales y Adidos. El cerebral reaccionará más a las manifestaciones psíquicas; el de movimiento, más a las mecánicas y flúidicas, y el de nutrición, más a las materiales químicas. De los temperamentos diremos cosa semejante. E l cefálico transformará y reaccionará más y mejor aquellas energías externas propias al cerebro (luz, sonidos, energías psíquicas); el raquídeo» a aquellas propias d.e la medula (roces, presiones, masaje, movi­ mientos físicos); el torácico, a aquellas propias del corazón y pul­ mones (aire, ejercicio...); el abdominal, a aquellas propias del vientre (substancias químicas), y el parablástico se caracteriza por la deficiente reacción y transformación de energías externas» De todo esto se deduce que en cada tipo y temperamento debe­ mos procurarle la mayor pureza, naturalidad y fisiologismo de aquellas energías que por su especial predominio le son más nece­ sarias, pues precisamente este predominio hace que esas energías externas sean el fundamento de su peculiar modo de vida. Asi, tan perjudicial sería hacer trabajar a un individuo de tipo cere­ bral sin luz de sol, como a uno de movimiento con mal aire, como a uno de nutrición con alimentos cdrmos, como a un tempera­ mento torácico con aire impuro, o a uno abdominal sin alimen­ tos crudos, etc., etc. L a constitución o capacidad de reacción a los excitantes ex­ ternos (que se reconoce en el iris del ojo) es también dato impor­ tante de tener en cuenta, por cuanto según sea ella y cuanto peor sea menos debemos exponer el organismo a conflictos con energiaa externas antinaturales, y más debemos recomendar la recta y ri­ gurosa vida natural. L a arquitectura mental y cerebral también condicionará el ré­ gimen de vida, pues daremos razones al hombre razonable, sensa­ ciones al sensitivo (niños), imágenes al imaginativo, etc. Y pensemos que solamente la vida, según la naturaleza, es ca­ paz de acabar con toda clase de predominios físicos, mentales y morales, y llevar al hombre al grado de armonia, que supone salud integral, o como ya hemos dicho, salud, sabiduría y santidad.

ACCION N ATU RISTA

15

T i p o s y t e m p e r a m e n t o s m ix t o s .
Naturalmente que es muy raro que en un individuo se presente un tipo o un temoeramento puro. Lo general es que se presenten mezclas, que hacen muy complicado a veces el estudio de un indivi • duo y BUS reacciones. También, muchas veces, existen tipos y tem« peramentos que se neutralizan mutuamente (sin dejar de existir)^ y desde luego se comprende que hay ciertos tipos y temperamentos incompatibles en un mismo individuo. Asi, por ejemplo, es imposi* ble ser de tipo de movimiento y temperamento para Mástico.

M a n i f e s t a c i o n e s f f s i o a s d e la a r q u i t e c t u r a m e n ­ t a l y m o r a l . ( P s ic o lo g ia p o r la f o r m a .)
«La cara es el espejo del alma.» Bn el cuerpo físico queda im* presa toda forma o mauifestación de la mente y espíritu del indi­ viduo, cosa que no puede por menos de suceder, dado que el cuer*

A . — T ip o de movimiento.— T em pertm eoto ra q u íd eo.— F a lt . de voiuDlad. B ratalid ad , — D eicoD Íian ia.— F alta de c a rá c te r.— T ip o m otor, S . —'T ip o p iíq o ic o .— Tem peram ento c e re b ra l.— V o la n ta d . — E aetgía p ifq n ic a ,— C arácter,— N o b le ta .— T ip o aen úiivo.

16

ACCIOK NATURISTA

po ñaíco es el esclavo, es la manifestación material del espíritu a través de la mente. (Véase el artículo tercero de esta serie.) Sabiendo leer en la forma, se llegan a saber las cualidades mentales y morales de los individuos. He aquí algunos datos a título de ejemplo (pues el desarrollo completo de este asunto tomarla proporciones de un grueso libro): El desarrollo exagerado de las quijadas indica energía animal: la barbilla puntiaguda y saliente, energía psíquica; el labio de abajo fuertemente apretado contra el de arriba, voluntad; el pre> dontiipio del hueso de la nariz, carácter; la frente convexa, con* centración de pensamiento; la punta de la nariz levantada, descon­ fianza o astucia; la mandíbula inferior saliente, brutalidad; el prog« natismo de los dientes inferiores, imbecilidad, etc., etc. L a nega­ ción de algunos de estos signos indica a veces la cualidad contra' ria a la dicha. (Ejemplo: Labio caído indica falta de voluntad.) Por consiguiente, en la forma podemos saber lo que encierra toda la psique de un individuo, puesto que tL a forma es la expre­ sión del fondo* (i).

S í n t e s i s d e g r a d o s a n a t ó m ic o s El saber ver en un individuo todos los signos varios que ma­ nifiestan los tipos, temperamentos, cualidades psicológicas, etc., es a veces de una dificultad extraordinarias, por el gran número de detalles que hay que valorar, y el e.imascaramiento de unos signos con otros, y las compensaciones de unas funciones con otras. Y solamente por una bien cultivada observación y una bas­ tante'desarrollada intuición— que es aun más importante— , puede darse a veces con la solución del problema de la expresión de la figura. Hay ciertas caras, como la de Beethoven, que no es posi­ ble descifrar por un análisis razonado como el que acabamos de exponer, y en la que sólo puede sacarse una consecuencia cierta, dejándose influir directamente porla espiritualidad que en con­ junto la anima, y no por los detalles, que parece como si no fue( l ) Véame, paca ampliar esto* asunto*: C. Bell, cAnatomia e Filosofia della Efpreuione».— Boree, Etudes phfiiognomique des expressions de la figure hutnaine.— Darwin, tThe expression or the emotions in man and animals». —Duchenne, tMecaniime de la physionomie humaine»,— Larater, Essai sur la physiognomie».—Lom ­ broso, <I segni rirelatori della personalicé».

ACCIÓN NATURISTA

17

sen modelados por el fondo mismo, como si la materia en esas personas fuera basta cierto punto independiente de su elevado es­ píritu (cosa que no deja de tener su razón de ser). A titulo de ejemplo observe el lector la adjunta figura, en la cual podrá ver gráficamente la síntesis que en la vida observamos de todos loa grados anatómicos estudiados hasta aquí. Y ante tan extremada complicación de la forma anatomofisio* lógica, como expresión de un fondo no menos complicado, no de­ bemos desanimarnos por la dificultad que el examen de un indi­ viduo pueda presentar para el objeto de un diagnóstico y de su tratamiento, pues teniendo en cuenta lo más fundamental y noto­ rio, y aplicando el Naturismo en su máxima pureza y concepto in­ tegral, es seguro que el organismo en cuestión tenderá a armoni­ zar siempre; y los predominios, tipos y demás arquitecturas, se irán atenuando poco a poco, y si no a desaparecer por completo en el individuo, sí a desaparecer en absoluto en el curso de dos o tres generaciones naturistas, en que se llegaría al tipo armónico, sin temperamento y sin predominio de ninguna clase. Con esto debemos dar por terminado el bosquejo de Anato­ mía y fisiología normal naturista, en la que tantos asuntos y tan interesantes y tan descuidados conviene que estudien los mé • dicos. He omitido el tratar de las relaciones de ciertos órganos-y la relación de éstos con el Cosmos, porqué esto constituirá asunto para otros artículos sobre cFilosofía naturistas.
D r, B . m to n s o .

A L C O B A

bien ventilada se cede, en casa de vegetarianas.

S I R V I E N T A se necesita para familia vegetariana. Informará Santiago de Barrena, administración del diario Euzkadi, Correo, 17, Bilbao*

18

ACCIÓN

N A Tn <IS TA

Casos prácticos de Medicioa Natnral.
^r. Director de A cción N aturista : Ruego a usted la inserción de las siguientes lineas: Desde un dia que se me presentó una hemorragia nasal muy fuerte me quedó la lengua entorpecida, la garganta hinchada, dolores de cabeza y con un estado general muy doloroso; con la medicina que un médico me dió. mejoré de la garganta y de la lengua; pero empecé a sentirme tullida de las piernas, cuya enfermedad se me fué agravando hasta el punto de ser imposible para mi caminar por mis pies. No tenía dolores, pero al ponerme de pie me era imposible sostenerme en esa posición y menos caminar. Aunque no a mi, varios mèdi* eos hablan manifestado a familia­ res míos que no gastaran dinero conmigo, que era perdido, puesto que mi enfermedad era de las que no tenían cura. Estando yo en este estado vino de los Estados Unidos un tío mio, Inocencio Rea, y desde que él lle­ gó me aconsejó un tratamiento naturista, para cuyo efecto escri­ bió al doctor Argüelles, y cuando se recibió la carta con instrucciones empezamos un tratamiento de envolturas de sábanas mojadas en infusión de flores de heno, y con este tratamiento y lavados generales de agua y vinagre, empecé a sentirme mejor desde la primera aplicación tan rápi­ damente que a los seis días ya era yo capaz de caminar sin auxilio de nadie y a este tiempo se me presentó por primera vez la menstruación y con ella se acentuó mi restablecimiento tan rápidamente que en pocos dias mi salud pasó de un es-

ACCIÓN NATURISTA

l»

tado de grave postración al de vigorosa actividad. Tenía diez y nueve años. Hoy soy una joven feliz porque tengo salud y sé lo que vale. Aunque aldeana, no ignoro que debo al Naturismo el haber recobrado el más preciado de los dones: la salud; cuyo servicio agradezco en primer término a mi tío Inocente Rea, y al doctor naturista que, a petición de él, mandó el plan de tratamiento. Reciban uno y otro no sólo el testimonio de mi aprecio, si que también el reconocimiento de la inmensa bondad del Na> turismo.
e c lc s t ln a S a n fe liz . VilUvlclosa Argüero, Julio, 1921.

AMIGOSi
Ko fuméis ni dejéis que fumen vuestros hijos; es uno de los há* hitos más nocivos que desde pequeños pueden adquirir los hombres* E l humo disminuye la robustez del cuerpo, provoca la bron­ quitis, arroja a los hospitales ioñnidad de tuberculosos. Daña el estómago y así predispone a las indigestiones y otras enfermedades del intestino. Irrita el corazón, causando palpitaciones y disnea. Irrita igual­ mente la garganta, debilita la sangre y hace que aumente en mu­ cho el número de los paralíticos. Debilita el sistema nervioso y causa por ello ataques epilépti­ cos y depresiones nerviosas. Destruye la sensibilidad, debilita el olfato, la memoria y la vista. Produce el cáncer de la boca y de la laringe, impide el creci­ miento y es una de las causas principales de la degeneración humana. ' Altera la saliva, ennegrece los dientes y origina un sinnúmero de males imposible de enumerar aquí.
S o c ie d a d de C u ltu ra y A U r n ls n o .

20

A C a O N N ATU RISTA

iPara orientación de ios Maestros nacionales

uno de cQÍa últimos viajes por la montaña, tuve ocasión de -conocer una aldea que de veras me impresionó y de una mane­ ra rápida me hizo cambiar en mi modo de ver y pensar las cosas. ' L a aldea a que me refiero era como otras muchas, pobre y pequeña, próxima al Cantábrico, con sus viviendas sencillas y des­ parramadas. Mi acompañante, que conocía el pueblo, la iglesia, la ermita por ellos más venerada, y la escuela donde se modelaban los a l­ deanos del mañana. Yo siempre amante de los niños, sentí deseos de conversar con los chiquitines. Me fijé en la escuela y si el conjunto era desastro­ so pues parecía un establo, como más tarde pude comprobar, mu­ cho más triste era verla en todos sus detalles; su único sostén era pna enorme viga toda carcomida, amenazando ruina. Subimos unas roídas escalerillas y llegamos a la planta superior donde está instalado el local de clases. Grande fué nuestra sorpresa al ver la puerta cerrada; no se oía el menor ruido. ¿Es que tienen boy fiesta en el pueblo? Pregunté. ¿O es que este maestro es de los que se proponen cambiar las almas alegres de los pequeñuelos en serios y ridículos hombrecitos? Todo lo contrario, señora, me respondió. £1 maestro que ha venido a este pueblo ahora, es maestro nuevo, como yo les llamo; joven, risueño y agradable; habla con los niños como si fueran sus hermanos pequeños; es ingenioso, prudente; viene de la ciudad. A l terminar mi interlocutor exclamé: ¡Pobre maestro!, viene de la capital, es joven e inteligente. ¿Y puede vivir aislado del mundo en esta aldea pobre y miserable? ¿Y qué cobra por su tra­ bajo este héroe, pues esto tiene que ser el que asi vive? Cinco pe­ setas menos céntimos, me respondió. ¡Dios mío! Menos que un pastor, menos que cualquier bracero del campo; como si fuera más grande trabajar con un toro o con un corderillo, que en la diñcil tarea de plasmar almas. En estas consideraciones nos alejábamos de la escuela: tristes por la desgracia de nuestros semejantes, cuando allá a unos cien

E

n

A C a Ó N N ATÜ RISTA

Jl

metros y en pleno campo se veía un grupo de chiquillos. Es e| se> ñor Maestro con sus discípulos. Les está dando lección al aire lU bre, como suele hacerlo cuando no le interrumpe la lluvia, que es muy frecuente. Desde aquel momento la figura del maestro se me hÍ2o más simpática, y nos acercamos al grupo que formaba un conjunto en* cantador. Mos saludamos y le supliqué continuara la lección ya que me proporcionaba un rato tan agradable. La lección versaba

sobre Geometría. Sobre un gigantesco tronco de castaño estaba fijado el encerado donde el maestro dibujaba una circunferencia con las lineas que en ella se consideran. Yo estaba conmovida. Sin duda alguna este maestro era discípulo de los grandes pedagogos por los que yo siento singular predilección: Sócrates; Pestalozzi. Pues como Sócrates pretendía que por si mismos se convencieran los niños; para lo cual demostraba tener una paciencia y una bon­ dad sin limites. Y después de haber hecho todo cuanto se puede hacer, comenzó a cerciorarse de lo que sus discípulos apropiaran. Fíjese, me decía con una sonrisa de resignación y amargura. Sólo dos o tres niños daban ligeros rasgos de los conocimientos adqui* ridoi; los demás, con entendimiento obtuso y expresión estúpida (como lo dice el alma de la fotografía), parecía que la conversa-

22 ACClOW NÀTURISTÀ

no era para ellos. Sí; ya me lo había advertido mi acompa* fiante; los- padres de estos niños no salen de la taberna; así se ex> plica que, de padres alcoholizados, hijos idiotas. Por la falta de asistencia pude ver que el maestro también tiene que luchar contra el egoísmo de loa padres, pues los que empie* zan a hacer algo en la escuela dejan de asistir para andar delante de los bueyes o para segar la hierba. Rezaron la oración de costumbre y caminaron en diversas di* recciones. Entonces tuvimos ocasión de hablar con el maestro. Le pre­ gunté si eran los niños su único ideal y me contestó negativa­ mente, pues tenía otro ideal, sirviéndole uno para la consecución del otro. Mi ideal, dijo, es aproximarme a la perfección física, psí­ quica y moral por medio del Naturismo. ¡Ahí, exclamé yo. ¿Bs usted naturista? Sí, me contestó, y sólo siéndolo es como se puede ser maestro. Pues sinó, en lo que se refiere a la parte económica, ¿cómo podría vivir desahogadamente, con el precio que tienen las carnes y pescado? Y en la parte moral ¿con qué satisfacer las ne­ cesidades del espíritu, sino siendo aliados y admiradores de las obras de la creación? ]Ohl sí; estoy convencida plenamente. Este es el maestro ideal; calza sandalias; lleva descubierta la cabeza; se alimenta con vege­ tales; y sus mejores amigos son el aire, el agua, las plantas y el sol.
c ì6q

Una naturista por convlcclén.

I m p o r t m a t le im a . p u ls lìc a o ió a .. Ha sido publicada la obra del Dr. Pau 1 Cartón de Brevannes (Francia) titulada tTraité de Medicine d’AIimentatión et d’Hygie* ne Naturistes* la más completa y científica que se ha publicado en lengua latina. L a publicación de esta obra supone un gran esfuerzo y está es­ crita con tal maestría y conocimiento que debe leerla todo hombre de ciencia y todo aficionado a los estudios naturista. No somos aficionados a elogios, pero obras como esta son dig­ nas de. toda clase de estimulo. Dada la importancia de esta publicación hemos decidido tradu­ cirla a lengua española, para cuya labor estamos ya en correspon* dencia con el autor, y a la cual daremos principio en este mismo verano. L a bibliografía científica sobre el Naturismo aplicado a la Medicina y la Higiene aumenta en todas las lenguas y es la mejor prueba de que estas orientaciones van abriéndote camino.
Dr. R. 1.

ACCIÓN N ATU RISTA

23

CHISPAZOS NATURISI AS

Las enfermedades y las pulgas.
Atraído por el misterioso espectáculo que en esta época co ­ mienza a presentar el campo, caminaba yo por un sendero harto «scarpado cuando, de pronto, en un recodo del camino, rodeado 4 e maleza y sentado tranquilamente al sol, se ofrece a mi vista un aldeano. Pué tan súbita la aparición que apenas me bastó el alien­ to para decir: f Buenas tardes. ¿Se toma el sol?i Una sonrisa, preparatoria de algo fuera de lo corriente, fué, por el momento, la contestación a mi saludo. Aquella sonrisa no sé por qué razón me indicaba que aquel hombre iba a decir algo más que el reglamentario «buenas tardes». L a solución del misterio llegó antes de lo que yo me esperaba, pues como si él se apresurara a desvanecer mis vacilaciones, el buen hombre extendió su brazo desnudo y dijo: — Ya ve usted. Aquí estamos a ver si se va esto de una vez. «Esto» debía ser una espantosa erupción que aquel hombre te­ nía en su brazo derecho. — Y ¿quién le ha dicho a usted que eso se va con el sol? Ahora me tocaba a mí sonreír. — ¿Que quién me lo ha dicho? Y ¿qué falta me hace a mí que me diga nadie, pongo por caso, que el campo no se arregla si no es con sol? Aquello era bastante más de lo que yo podía haber esperado en aquellos lugares, y en la seguridad de que la conversación y lo apacible del lugar ofrecían un agradable rato de descanso, tomé asiento sobre la hierba. E l interlocutor debió alegrarse de tener con quién compartir su soledad, pues, reanudando su interrumpida peroración, pro­ siguió: — ]Mire ustedi A mí no hay quien me quite de-la cabeza que

B

ajo

boy del moote con Ib impresión de que, quien no se siente naturlsta, está completamente fuera de moda.

24

ACCIÓN NATURISTA

estas cosas son como el campo. Agua y sol primero, y después, para variar, sol y agua. Eso es lo que hago yo y todavía no tengo motivos para arrepentirme. — Entonces— me atreví a decir— , para usted no valen nada la» pildoras, los ungUentos, loa polvos, las pomadas... — ¡Quite usted de abi, por DiosI Esas son porquerías y saca* dineros, y nada más. Y si usted, por un casual, es boticario, per­ done y haga cuenta de que no he dicho nada. — ¡No, hombre, nol No soy boticario. Y aunque lo fuese, ¿qué? Cada uno tiene sus ideas, y si yo, siendo boticario, tomase a ofensa lo que usted dice, el mismo derecho tendría usted a darse por ofen­ dido por el mero hecho de ser yo boticario. Pero, ¡qué quiere ustedl Me extrañan sus ideas, y, la verdad, ya me gustaría que se explicase usted algo de estas cosas. — ¡Ande, andel Demasiado saben ustedes, que se han pasadotoda la vida estudiando. Ya ve usted, yo ni siquiera sé leer, — Ni falta que le hace, sobre todo para saber ciertas cosas. No tiene usted más que fijarse en las ovejas, que no saben leer, es ver­ dad, pero en cambio saben distinguir mejor que cualquier botánico las hierbas que han de comer de las que son venenosas. — ¡Y que lo diga usted! Y ahora que saca usted a relucir las ovejas, no sé por qué será, pero mis ovejas siempre están sanas y no necesitan del boticario. ¿Sabe usted lo que se me ocurre? Que las ovejas no se esconden cuando llueve ni cuando hace sol, y yo creo... — Ni más ni menos, amigo; y ahora caigo en la cuenta de lo­ que usted busca al poner el brazo al sol. — Mire usted. Cuando a usted, con perdón, le pica una pulga, ¿qué hace? No pude menos de soltar una carcajada ante aquella salida; pero el aldeano no parecía ser de los que se arredran por una carcarcajada más o menos. — No se ría, no se ría, que las cosas chiquitas también tienen lo suyo. ¿Qué hace usted cuando le pica una pulga? — ¿Qué voy a hacer? Rascarme. — ¡Muy bien! Así bacía yo antes, cuando no sabia bastante. ¡Vamos a veri Y ¿qué adelanta usted con rascarse? — ¡Pero, bombrel Si me rasco y me rasco bien, se me alivia el picor de la pulga. — Y ¿qué pasa dcspuésr

«I

ACCION NATÜRI8TA 25

■

— ¿Después? ¡Hombre! Expliqúese de una vez; yo no le en­ tiendo. — ¡Claro! No entiende porque usted es un pájaro y no quiere entender. Pues míre usted. Después que usted qe rasca siente alivio; ya lo ha dicho usted y no le falta razón; pero, la pulga, ¿qué hace? Se esconde un ratito, echa una corridita y, muy boni­ tamente, le vuelve a picar en otra parte. Y entonces, ¿qué? ¿Se vuelve usted a rascar? Tiempo perdido, porque la pulga, como tiene hambre, repite la operación y usted se pasa el día rascándo­ se. Y eso si, en cuanto usted se descuida una vez... ¡pin!..., la pulga se ha salido con la suya y usted se fastidia. Mi procedimien­ to es otro; me pica y no me rasco; lo que hago es coger la pulga y aplastarla debajo de la uña. — ¡Pobre bicho! — Si, pobre bicho, ya lo sé; pero no conozco otro remedio. — ¡Buenol V ¿a qué viene iodo eso? — Ya voy, ya. Viene a que si yo unto porquerías en mi brazo, al pronto sentiré alivio, pero mañana u otro día roe picará en otra parte. ¿Lo ve usted? Asi es que, sol y agua y, para variar, agua y sol, santo remedio.

Admirado quedé de la Botánica que saben las ovejas,
A. Plaza.

Bilbao, Marzo zq zi.

I’

26

ACCJON NATURISTA

EL EJEMPLO HÜRDANO
P
OR si ha pasado inadvertido a los que inspiran y dirigen A c ­ ción N aturista , y son además lectores de E l Snl, como nos consta de un modo inequivoco, es por lo que redactamos las pre­ sentes lineas En el referido diario madrileño, correspondiente ai 19 de Julio dei actual, apareció un articulo titulado «Cómo v i­ ven en una región española», crítica de un libro escrito por D. Santiago Pérez Argemi, consagrado al estudio de Las Hurdes. He aquí algunos párrafos que de tan interesante libro copia E l Sol, y que nosotros, a la vez, copiamos:

«La constitución fis'ca y moral de los hurdanos es conse­ cuencia racional del medio en que viven, es corolario obligado de una alimentación pobre e insuficiente, constituida solamente por vegetales, sin que puedan suplir con el pan — que les falta en absoluto— las deficiencias del régimen vegetariano. Las pata« tas, los nabos, las coles y las frutas son los materiales alimen­ ticios del hurdano. »La alimentación frugal y deficiente a que están sometidas las hurdanas no puede producir buena y abundante leche para criar a la vez dos niños. . . . >La vida ir.tima de las familias es patriarcal, y a pesar de ha­ ber'escrito Ceivábteá «que no es la miseria mala por los'sufri­ mientos que acarrea, sino por las ideas que inspira», la crimina­ lidad en Las Hurdes es casi nula. No se conoce la cárcel ni aun para prisiones preventivas. No existe la Guardia civil, ni guardas jurados.» Como se comprenderá perfectamente, lo que acabamos de copiar es asaz grave para no temarlo en consideración, ya que, si bien parece modificar los instintos criminales el régimen ve­ getariano, acúsase a éste del atraso y miseria, tanto fisiológica como intelectual, de los hurdanos. Y como nos parece que cuando cantemos las excelencias de dicho régimen de nutrición humana, los enemigos de él, con toda seguridad, nos objetarán con el hecho tristísimo de Las Hurdes, opinamos que, costeada por todos los naluiistas espa­ ñoles y aun extranjeros, se debe acometer la noble empresa de ir a esa región patria y sobre aquel terreno, quien sepa primero, y quien quiera y pueda, segundo; analizar detenida y escrupulo­ samente ese intetesanlisimo caso hurdano, que se nos figura ha de ser causa de grandes enseñanzas, de donde sacar decisivos Argumentos de gran solidez científica en defensa del naturismo. En lo poco que valemos, quedamos a las órdenes de quien o

ACCIÓN NATURISTA

2?

quienes, considerando factible y de suma importancia nuestra proposición, quieran acometerla por el medio que se considere más seguro de éxito.
Alejandro Gargallo.

No estarfa de más que una comisión de vegetarianos con es* pirita investigador dedicara unos días a estudiar el interesante caso de Las Hurdes; pero antes de llevar a efecto este trabajo, y por si no llegara a efecto, diremos algo sobre ello a los que esto lean. Hace anos, cuando nos enteramos de ese raro caso de aisla* miento humano de una pequeña comarca española, sentimos gran curiosidad por saber detalles de ella y los hemos adquirido, en cuantas ocasiones hemos podido, de habitantes de las regio­ nes limítrofes y de viajeros que algo han visto. Y en lo que pueda tener de relación ese raro caso, en lo que a alimentación se refiere, con las doctrinas que nosotros susten­ tamos, debe quedar bien sentado lo siguiente: En primer lugar, que les hurdanos no prescinden de la carne en absolutoj.hay cazadores, entre ellos, que saben poner trampas y lazos y hay que suponer que comen caza; crían animales y hay pastores profesionales que seguramente comerán carnes a veces. En segundo lugar, que aunque no comieran carnes, nada querría decir su degeneración íisica, en contra del vegetarismo bien entendido, porque si carecen en cantidad y calidad, durante gran parte del año, de los alimentos necesarios, es el hambre, no el vegetarismo, el que hace que su nutrición sea deficiente. En tercer lugar, las reglas elementales de higiene, las de la limpieza más corriente, son ignoradas por aquellos desgraciados, y esto sería bastante para impedir que su organismo conservara la debida integridad. Por último, entre ellos, los matrimonios entre consanguíneos degenerados aumentan extraordinariamente las causas de dege** neración; y sobre todo, y dicho escuetamente para no alargar de­ masiado estas líneas, el mens sana, el cultivo del espíritu, es allí cosa desconocida, y sin él la degeneración es fatal, aunque se cumplieran las reglas de higiene corporal. Los hurdanos no son vegetarianos: son seres dégenerados que pasan hambre.
O r. e r l . .

28 ACCION NATURISTA

Disciplina y metodología.

T

odos

los hombres que aman un ideal han comprendido la fina*

lidad del mismo. Se defiende y se propaga porque se considera

tu cuerpo de doctrina viable, y que, de la actuación constante e in>
tensa, dará como resultante la organización, como entidad social. Una vez se llega a la organización es cuando la disciplina,

entre todos los componentes, debe reinar por voluntad propia de cada uno de los elementos que la forman, cristalizando la simpatía de todos por sentimiento libre y espontáneo siempre que es com* prendido el motivo que Ies auné a todos. Cuando una masa de hombres forman una colectividad, ésta es deseada por la coincidencia de todos los pensares para llegar a su constitución. Es la voluntad de cada uno de los agrupados la que actúa, es el sentimiento de cada uno de los agrupados lo que les unifica; es el pensamiento de cada uno de los agrupados que vibra al unisono y en un mismo sentido para hacer más fuerte y vigorosa su agrupación; es, en una palabra, la disciplina de la to­ talidad de los componentes la que es cultivada para lograr el bienestar de toda la comunidad. E l ideal que ha dado lugar a la solidaridad de todos los simpa­ tizantes será defendido y propagado por cada uno de sus miem­ bros y por la masa total de todos ellos, Disciplina para cada uno, y disciplina para todos, y de esta manera, trabajando cada uno de por sí, y a la vez por toda la colectividad, tendrán garantía de po­ der ver realizadas las aspiraciones que han sido motivo de la agru­ pación de la que forman parte todos los que anhelan implantar el ideal, para cuya finalidad se han unido en amoroso y fuerte baz fraternal. Gracias a esta disciplina de todos, se extenderá y se dará a co­ nocer la virtud intrínseca de la ideología que sostienen, base de la unión y de la concordia de los agrupados.

ACCIÓ K N ATU RISTA

29

Para llegar a la práctica y para que la realización aea ràpida, eficaz y positiva, es necesario e iudispensable marchar por el ca­ mino más expedito para alcanzar la cima deseada. Es un deber de metodologia para el bien común transcurrir por el lugar más fe­ cundo, preparando y formando la conciencia de todos. Cuando ésta no lo está suficientemente, será un deber moral del más apto, del más experto, aleccionarla. E l que tenga mayor preparación científica o filosófica, tendrá la obligación moral de convertirse en pedagogo, en instructor, para el mayor bien del que no sabe y dei de toda la institución. Y siguiendo este método, caminando aiem< pre por el sendero del Amor, será de una vivificación confraternizadora e inconmensurable y de efectos inmediatos la propagación del ideal. Debe ser la Bondad, el Amor y la Verdad, lo que les dará re* putación para llegar a una finalidad creadora y dignifícadora entre los humanos, para que la obra supere grandemente; para qüe la obra dé los frutos anhelados y apetecidos; por eso, los que somos amantes fervorosos e incondicionales del bello ID E A L NATU* R IS T A , vamos disciplinando nuestro espíritu para constituirnos en masa unificada todas las fuerzas naturiatas de la Península ibérica, para luego metodizar nuestra ideologia a fin de propagar* la y darla a conocer más intensamente, más ampliamente, desde el triple aspecto fìsico, moral e intelectual, ya que ella será la ree* tora y la salvadora de toda la desfallecida y decadente Humaoi* dad actual.
Francisco Pujol.

DISPENSARIO NATORO-TERAPICO
Baños de luz, generales y locales. - Baño y ducha de vapor. - M asaje. - B a ñ o s d e S o i,
Director: OR. RUIZ IBARRA Masaglsia ayudante'. Consuelo Fernández del Pozo.
Pidan tarllas. V INAR O Z, 13 (Prosperidad).

30

ACCTÓN N A n T O I^ fA

DE N A T U R I S M O

£1 Sembrador de la muerte
OR los senderos que por los altos montes de Santa Agueda serpetean, caminábamos el día i 5 del corriente unos cuantos socios de la Sociedad Vegetariana de Vizcaya, que deseosos de {)ropagar las redentoras ideas del Naturismo nos dirigíamos al pin­ toresco pueblo de Alonsótegui. Ibamos con santa devoción, con el corazón henchido de entusiasmo, de amor y de alegría, cantando 3 pulmón lleno la atrayente canción «El respeto a la vida», de W . Tryne. Cuando mayor era nuestro entusiasmo por haber escalado la suficiente altura, desde donde con verdadero éxtasis podíamos con­ templar la belleza que Dios ha puesto en la ribera de Castrejana, nos llenó de espanto y de horror una rápida detonación, salida de un pequeño bosque que a nuestros pies se hallaba. Quisimos inda­ gar la procedencia de la tal detonación y acto seguido nos dirigi­ mos al lugar de donde ésta había salido; aun no habíamos andado una docena de pasos cuando ante nuestra vista aparece un cazador con todos los pertrechos de matanza, que, gozoso y satisfecho de su obra, contemplaba entre sus manos el cuerpo, inerte de un pajarilio, que, en el transcurso de nuestro viaje basta allí, en vuelos, nos acompañó, cantando también, a su manera, la alegre y vivificadora canción que nosotros Íbamos cantando; y que sí allí halló la muerte fué sin duda porque por acompañarnos en todo, también él hizo alto en la copa de un roble, para con sus trinos hacer más divino y más bello el paisaje que contemplábamos. ¡Pobre pajariilol ¡Pobre criatura creada por Dios para facilitar el desarrollo de la vida 4^1 hombre y que de manos del hombre bayas hallado la muerte! Cuando nos oíste ofrendar a la vidap creiste, ¡pobre infeliz! que todos los hombres eran buenos y santos, que todos respetaban la santa obra de Dios; pero desgraciadamen­ te te has convencido de que mientras unos se desviven por cultivar la vida, otros incesantemente s embran la muerte.

P

ACCION N ATU RISTA

31

No quisimos abandonar el lugar donde se realizó el crimen que acabo de describir sin dejar algo bueno metido dentro del cerebro del desgraciado autor de tama&a barbaridad; y para ello uno de nosotros se acercó a él, con la sonrisa en los labios y el amor en el corazón, le empezó a hablar del derecho que a la vida tiene todo ser viviente y del deber y la obligación que todo hombre tie­ ne de mirar por las demás criaturas de la Creaciónl ya que ¿ 1 ea el elegido por Dios para dar impulso y desarrollo a la vida hacién­ dole saber so mal proceder para con Dios y para con aquél pobre pajarillo que ningán daño le había hecho, y que el hombre no ne­ cesita matar a inocentes animales para alimentarse, puesto que su alimento lo tiene en los frutos de la tierra; y por último, tendiendo sus brazos hacia el cuello del cazador, fuertemente le abrazó y le dijo: L a obra que acabas de realizar es de lo más repugnante que que concebirse puede, pero aun estás a tiempo de modiñcar tu fea y destructora costumbre; ya que dices que tu mayor alegría es e s­ tar en el campo, disfrutando del aire del bosque y de la montaña, yo te aconsejo que no bajes nunca a la ciudad, pero que cambies «sa ^herramienta, símbolo de la muerte, que colgada del hombro llevas, por la azada bienhechora, instrumento de riqueza y emble­ ma.sagrado del trabajo; y entonces el aire que has de respirar te será más agradable, más sutil, porque los pájaros, libres ya de tus mortíferas persecuciones, con grande afán s^ dedicarán a limpiar las impurezas que Botan en la atmósfera, para que vivas en da vida angelical que indudablemente alguna vez habrás soñado, regalado con trinos; piídos y gorgeos, en el nuevo cielo que ellos ¡pobrecitosl te irán abriendo. De nuevo emprendimos la marcha hacia el pueblo donde nos aguardaban aquellas buenas y sencillas gentes, para quienes guar­ damos nuestro leal cariño, satisfechos de haber sembrado nuestras enseñanzas en aquel cazador tan falto de ellas, y un tanto entris­ tecidos porhaber perdido durante la marcha, a uno de nuestros compañeros, a un fiel cantor de la vida. ¡Pobre pajarillo!
Sonstantloo García.
(De la Sociedad Vegetarlano-Naturlsta de Vizcaya.)

(De El Nervión,)

32

ACCION NATURISTA

n S T O T I C I - A - S
El Centro Vegetariano iN aturai, de Barcelona, calle del Cali, número 22, cederá arroz integral y harina integral, de clase su­ perior, a razón de 80 céntimos kilo, tomando 10 kilogramos. Precios especiales en otros productos.

U no m ás«
Se ha constituido un grupo vegetariano-naturista, Amor y Vida. Entendiendo que el Naturismo ennoblece y regenera, nosotros tra» tamos de levantar seriamente nuestra bandera en pro de este ideal. En breve empezaremos la publicación de hojas y conferencias para propagar tan santos ideales. Queremos dar a conocer, en cuanto nos sea posible, la filoso­ fía Naturista y sus más estrictos principios, para unificar cuanto» átomos esparcidos existen por estos campos. Nuestras conferencias Naturistas, puramente científicas, esta­ rán a cargo de eminentes hombres de cátedra, reconocidos en el mundo del saber como cerebros superiores. Desde estas columnas saludamos cortésmente a todos loa dig­ nísimos camaradas y grupos, deseándoles salud y vida para seguir tan humanitaria labor, a la vez que esperamos estrechar nuestro» lazos de unión moral y sostener correspondencia para cuanto se relacione en bien de dicha propaganda. Sin otro particular, os desea salud y Naturismo. Por el grupo Amor y Vida, U n o DHL m is m o . Nuestra dirección: Rosario Domínguez, calle Cádiz, patio Pan y Agua, La Línea (Cádiz).
N O T A .— Se ruega la dirección en toda la prensa hermana.

Relación de seSores suscriptores de ACCIÓN NÀTURISTÀ
que han enviado cantidades para el pago de su snscripción.
D. Antonio M. Abellán, de Jumilla (Murcia), por el alio 1921, 7,50 pesetas. D. Salvador Sañudo, de Cailet (Valencia).— Tenia abonadas 5 pesetas y ha enviado el resto, 2.50. D. Salvador Pulg Isern.—Villanueva y Geltrú (Barcelona), 7,50 pesetas. D. Federico Giner Grau.—Tabernes de Valldigna (Valencia). 2,50 pesetas. D . Antonio Rodríguez Pérez Sania Cruz de la Palma.—Tema pagadas 5 pesetas, envía el resto, 2,50. D. C elestino Echevarría, de Málaga, 5 pesetas. D. Victoriano Lomefla.— Piara de las Bledmas, 14, 2.° Izquierda (Málaga), 5 pesetas. D- Manuel Acosta y Acosta.— O'Daly, 12.— Santa Cruz d e la Palma, 7|50 pesetas. D . Jesús Ruiz del Rio, a b o g a d o .-B retó n d é l o s Herreros, 6 (Logroflo) 7,5ü pesetas. D. Antonio Doblado, oficial de Correos.-Santa Cruz de Tenerife (Cana­ rias), 7,50 pesetas,

