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C áncer.—M a d rid . 1921.

N úm . 30

0eeión Dotupisto
Ó R G A N O DE LAS SOCIEDADES ' V E G E T A R I A N A ESPAÑOLA» Y « NAT U RI S T A IBERICA»
director

Redacción

y

: C. R U I Z I B A R R A , médico fisiatra . Administración; CALLE DE FUENCARRAL, 138. 2 .'’

No se mantiene correspondencia sobre J SUSCRIPCIONES los orioinales. < En Espine, por un custrimntre í, 5op»ts. ° '' En el Estrenjero, por un año... 10,00 >

PROCEDIMIENTO
para llevar a cabo nuestra organización.
todo lo anterior sobre este punto, a modo de prepara­ ción razonada sobre ia conveniencia de nuestra unión y or­ ganización y de lo que esta significa, podemos resumirlo a lo si­ guiente: Unir nuestras energías para propagar el Ideal natu­ rista; 2.® Que de esta unión resalte un organismo capaz de de­ purar y perfeccionarse a si mismo. De esta manera se evitará el enorme perjuicio que para nues­ tras ideas supone el que ante el público heterogéneo,se ventilen cuestiones puramente privadas para la familia naturista, siendo facilitadas de esta manera para los adversarios las armas más po tentes que destruyen toda la obra con solo lo que significa esa frase, que ya está en muchos labios, <entre ellos mismos n o 'se entienden!. Para conseguir esto, proponemos: 1.® Que toda Sociedad, grupo, colectividad cualquiera o in­ dividuo aislado que esté conforme con la necesidad de la unión y dispuesto a poner de su parte lo necesario para efectuarla, lo manifieste por escrito a la Sociedad Vegetariana de Valencia (To-

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pineria, 3) por ser esta Sociedad la primera que emitió la ¡dea de Federación. 2 ° Que esta Sociedad, si comprende que hay suficiente nú­ mero de adheridos, convoque a una reunión de representantes de todas las colectividades adheridas y a los individuos conformes con esta labor. Que con el carácter de asamblea constituyente se reúnan en la localidad que entre todos acuerden como más con­ veniente. 3. ° En esta misma reunión deberá quedar hecha la unión organizada; discutidas y aprobadas las bases de Reglamento ín> terior; acordada la insignia distintiva y demás detalles nece­ sarios. 4. " Que esta reunión, sea donde quiera que sea, sirva co primera asamblea propagandista, a la vez, con el compromiso de que se celebre todos los años en capital de provincia distinta y asi pasados unos pocos años, el Naturismo será conocido en to­ da España, y cada año más claramente definido y su organismo más depurado y limpio. Este es el sentir y, con ligeras variantes, la manera de llevarlo a cabo, de algunas Sociedades vegetarianas de España de las me­ jor organizadas, entre éstas la de Vizcaya, según nota que hace días recibimos y que viene reflejada en las anteriores líneas. Ahora sólo nos resta decir que nosotros hemos creído cum­ plir un deber haciendo este llamamiento y una vez cumplido, ce­ samos totalmente en esta actuación. Tenéis ahora la palabra yla acción todos los naturistas españoles. Si todavía no hay en el naturismo suficiente número de hom­ bres capacitados para elevarlo y extenderlo, si son aún las bajas pasioncillas y los intereses extraños a la idea los que dominan en las mentes que se llaman naturistas, el Naturismo seguirá su vida lánguida — porque morir ya no puede morir—hasta que hombres nuevos se dispongan a llevar a cabo la labor que hemos propues­ to; y entonces volverá a resonar la voz de llamada de algún sitio, si la nuestra para entonces no tiene suficiente vigor. Y si os í creéis capacitados y dispuestos a prescindir de todo lo que im­ purifique el ideal, aprestaos a la acción y demostradlo con he c hos.
A cción Naturista.

Junio 1921.

A C C IÓ N

NATURISTA

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I D e s d e T a .r n .p a .
Dr. C. R. Ibarra y en su nombre a todos los naturistas de Es­ paña. Mi distinguido amigo y compañero. El éxito en las luchas del pensamiento depende en mucho del d élas iniciativas para realizar los propósitos, asi como del calor y pasión con que se defienden. Los naturistas españoles de dentro o fuera d¿ España necesi­ tamos instituir un prestigio que represente la orientación progre' siva de la clase médica, que defienda en todos los campos de la duda la superioridad de los métodos naturistas, que oriente nues­ tra propaganda y utilice para defender nuestros ideales toda la fuerza colectiva que podamos constituir. A este propósito no es razonable ponernos en abierta oposición con la clase médica, sino tratar que los médicos y los estudiantes de Medicina conoz­ can nuestros métodos, pero al mismo tiempo necesitamos prote­ ger la inclinación al estudio del naturismo de los ya naturistas que, sin ser todavía médicos ni estudiantes de medicina, desean prepararse para ejercer la profesión de médicos naturistas. Para responder a estos propósitos no podemos establecer ninguna clase de instituciones como la Universidad naturista. Admitido esto como creo que usted lo admitirá, ¿qué debemos hacer los naturistas en el momento presente? Necesitamos un plan que registre comtantemente las palpitaciones de nuestro es­ fuerzo, que concentre nuestra actividad y determine el éxito del ideal. ‘ Por el momento sugiero la organización de una Sociedad n à ­ turistà que abrace todas las Sociedades vegetarianas, centros de cultura física, institutos y periódicos afines, sin excluir miembros personales. Definiendo como objeto de la sociedad la difusión de los pre­ ceptos higiénicos y terapéuticos de nuestra escuela y el estableci­ miento de la Universidad. La Sociedad debe tener sus órganos. La Sociedad, por medio de los órganos que establezca, diri­ girá la fuerza colectiva al propósito de la sociedad, No será necesario establecer cuntas personales; las recauda­ ciones deben ser voluntarias y para propósitos definidos. Uno de ellos debe ser el de centralizar el mayor esfuerzo de la propaganda en la ciudad de Madrid u otra de España y con­ tribuir todos como principio a que el órgano difusor principal gane la atención de todos los habitantes de la capital con la mira inmediata de prepararla sociedad madrileña para el aprecio de

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las pruebas experimentales de nuestros métodos que, como ya nuestros lectores conocen, queremos ofrecer en un balneario es­ tablecido a ese propósito por esfuerzo colectivo o por iniciativa particular. Este plan que sugiero no tiene ninguna pretensión exclusivis­ ta, es más bien una idea para plantear de algún modo la cues­ tión de unirnos todos al propósito de la propaganda y el estable­ cimiento de la Universidad Naturista. Espero que hable usted y los naturistas españoles de esteasunto. La bondad del ideal y la utilidad del propósito me hacen sen• tirme optimista respecto de su realización. La Universidad Naturista debe surgir y surgirá de nuestro es­ fuerzo colectivo y por razón de la superioridad de nuestros mé­ todos. Cuando *ella pueda desarrollar un plan de estudio en susáulas, con instrucción práctica en sus balnearios y sanatorios y ofrezca cursos por correspondencia para médicos, maestros y afi­ cionados, el Naturismo se generalizará rápidamente, la Universi­ dad de Madrid pronto extenderá tentáculos progresistas a otras muchas ciudades y su influencia en la familia será sentida hasta en los más obscuros pueblos de la nación. ¿Tienen los naturistas españoles entusiasmo y brío para hacer algo capaz de forzar el progreso de la ciencia médica en la orien­ tación naturista? La Universidad naturista debe entonces ser un objetivo y la organización de una sociedad que nos una a todos, un paso pre­ liminar. Con ardiente deseo de hallar en la mente de los naturistas es­ pañoles un eco me despido de usted y de ellos. Cuando os en­ frentéis a las dificultades, acordáos que somos apóstoles de la Verdad y que ella, en pechos amantes es omnipotente.
Dr. A rgu elles.

Abril 9 de 1921. A! Dr. Arguelles: Querido amigo: Le contestaré dentro de unos meses, cuando vea el resultado de lo propuesto en el articulo que encabeza este número. Entonces veremos si ha de ser una colectividad en el sentido que usted propone y yo acepto, o varias individualidades las encargadas de obrar. Sus entusiastas alientos llegan hasta aquí y es de esperar no queden estériles, aun cuando el terreno no está todavía todo lo bien cultivado que debiera.—Siempre suyo afectísimo,
Dr. R d í z Ibarra.

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La mente y su influencia en ias enfermedades
N ecesidad de su e x acto conocim iento.
Inaugura hoy su colaboración en esta Revista el joven e Inteligente Doc* lor Remartlncz, recientemente convertido a estas Ideas y decidido ya a ptac* tlcarlas en toda su Integridad. Este su primer trabajo es interesantísimo; y respetuosos, como siempre, lo damos a luz tal como él lo escribió; mas, por razones de justicia, debemos aclarar previamente que, todos los médicos que con el carácter de natutlstas han ejercido hasta ahora, han dado toda la importancia debida a los «iridios psicológicos como se ve en todas sus publicaciones no han tenido ningún ' temor por estos estudios ni por su racional exposición y han practicado y practican la psicoterapia racional dentro de los limites que las circunstancias de cada caso imponen.—N. db la D. eDe este modo la imaginación viene a ser un espíritu, Su vehículo es el cuer­ po, en el que se generan las semillas de los buenos o makts frutos » tS l el espíritu está enfermo, es inútil medicar el cuerpo: pero si el cuerpo en­ ferma, se puede curar con remedios del espíritu.^ Paracelso.

D gen desde el punto de vista Naturista Integijal, tal vez uno délos más interesantes y de mayor transcendencia, sea el que
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todos los problemas que del estudio de la Medicina sur­

sirve de tema a estas mal pergeñadas lineas, y sin embargo, no obstante su positiva importancia, acaso es también uno de los menos conocidos y divulgados a pesar del amplísimo campo de investigación que ofrece su estudio y de las ventaj'as que re portaría su conocimiento y práctica aplicación. Las grandes dificultades de su estudio, las incógnitas a des­ pelar en esa complicadísima máquina del sistema nervioso, la necesidad de una racional preparación psicológica (que no tene­ mos los médicos porque lo que se enseña en je! Grado de Ba­ chiller! y algo por el estilo las demás psicologías oficiales, no tie­ nen de tal más que el nombre) y, en fin. lo trabajoso de su apli­ cación a la práctica, que exige condiciones algo especiales y no

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muy comunes, son los motivos de este retraimiento que hace que sobre estos asuntos tan interesantes se pase como sobre as­ cuas dejándolos a un lado como si inspirasen supersticioso temor. Hora es ya, sin embargo, de que se salga de esta inercia, de esta pasividad letal, y de que los médicos, y sobre todo, nosotros los Naturistas, desechando pueriles temores y saliendo de núes* 1ro quietismo, nos preocupemos de este aspecto de la Medicina Natural, con la atención y el interés debidos, contribuyendo cada uno con su particular aportación al estudio de esta inestu­ diada materia; hora es ya de que nosotros, a la cabeza de otros que nos seguirán un dia, pongamos la primera piedra de los ci­ mientos de una Psicología Médica, ciencia que no es nueva {Nihil novum sub solé), pero sí resurgida del injusto olvido en que yace siglos ha. En este sentido, ojalá sea este mal hilvanadodiscurso, mágico conjuro que espolee el ánimo de los médicos naturistas y de los naturistas en general, incitándoles a contri­ buir individual y conjuntamente al estudio de estos problemas y su divulgación, llenando así un vacio imperdonable de la Tera­ péutica Naturista y dando cima al ideal de nuestras aspiraciones. En una palabra-sintesis: estableciendo el verdadero A/aíurís/no de cuerpo, mente y espíritu o sea el Naturismo Integral. En cuanto a la atención que los problemas de la Psiquis me­ recen de la Medicina Oficial, y a lo que los médicos en general se preocupan de su resolución, estudio y justa interpretación, triste pero preciso es decirlo, estos asuntos (según se deduce de su silencio), no sólo no merece investigación, sino que lo poco que de ellos se sabe, o se cree saber, es, al llegar a su génesis» erróneamente interpretado y alribuído a causas del todo alejadas de la verdad. En la Medicina Oficial, doloroso es confesarlo, imperan como características definidoras, un absurdo y tenaz materialismo y una desconsoladora, aunque no siempre confesada, falta de fe y de confianza en sus propios remedios y en sus mismas teorías a cada instante mudables y en perpetuo desacuerdo. Consecuencia natural de esto es que la Ciencia Oficial, afe­ rrada a sus dogmas, no conceda importancia más que a los he­ chos y fenómenos que se pueden comprobar en sus laboratorios bajo el escalpelo o en la platina del microscopio, siempre en busca absurda del por qué de la causa Intima del misterio de la

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muerte y de la vida en la materia inerte, pasiva, muerta, de donde huyó algo que en su infinita pequenez escapará siempre del ob jetivo y del bisturí que, pese a sus perfeccionamientos, no han logrado aislar aún un electrón, ni un átomo, ¡ni una .molécula siquiera! Pensando de este modo, queriendo hacer dos cosas distintas de la materia y de la energía o buscando insensatamente ésta en aquélla (como si la materia fuera más que la manifestación de la fuerza), naturalmente en las clínicas se enseña con un criterio materialista extremo y así se ve que mientras la Anatomía Des­ criptiva y Topográfica y la Histología se estudian con minuciosa extensión, no hay un solo curso, ni una sola asignatura que trate del alma, después de conocido el cuerpo; es decir, estudiamos prolijamente la jaula y despreciamos el pájaro que la anima, y en el inerte armazón de aquélla queremos, ¡locos!, hallar la causa del dulce piar perdido... O lo que es lo mismo, escudriñamos la materia para encontrar la fuerza, la energía animadora e inase­ quible a nuestros limitados sentidos, y en el cadáver y más tarde en el tubo de ensayo intentamos encontrar la clave del misterio con toda clase de artificiosos experimentos y reacciones con que la Química del hombre pretende emular la sublime Alquimia de la Naturaleza, sin alcanzar siquiera a comprenderla. Desde este punto de vista colocados, con semejantes crite­ rios y viendo en la enfermedad un accidente fortuito y desdicha­ do al que hay que combatir (en vez de interpretarlo como la ló gica consecuencia de la infracción de las Leyes Naturales, y cri­ sis con tendencia final curativa que se debe encauzar pero no suprimir) y, sobre todo, estudiando el cuerpo humano como un conjunto de órganos y aparatos que funcionan separadamente, y la vida como el simple resultado de este mecanismo, es evidente que no se está en las mejores condiciones para desentrañar o a! menos comprender los sublimes arcanos de la Naturaleza ni para utilizar sus propias leyes en favor nuestro mediante su compren­ sión y acatamiento, porque «A la Naturaleza se, la vence por la obediencia». Por el contrario, si no queremos caminar a ciegas, vacilantes, temerosos y desorientados, si hemos de convértirnos en intérpretes de la Naturaleza y en auxiliares de sus leyes sabias e inmutables en bien de nuestros semejantes instituyendo una Terapéutica racional y armónica con aquéllas, hemos de diferir, de separarnos forzosamente de los cauces de la Medicina Oficial

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divergiendo tanto más, cuanto más aspiremos al conocimiento de la Naturaleza y a aquella Sabiduría Médica que dice Para* celso: *Hay dos especies de conocimiento. Hay ana ciencia y una sabiduría médica. La comprensión animal pertenece al hombre animal, mas la comprensión de los misterios divinos pertenece al espíritu de Dios en él». > En estos asuntos, lejos de haber adelantado en el trascurso de los siglos en su conocimiento, ha sucedido todo lo contrario y el tiempo, en vez de ayudar a su más perfecto estudio, ha cu­ bierto de una pátina secular de olvido y de silencio las antiguas enseñanzas de pasadas épocas, y casi hecho desaparecer en las sombras del ayer más remoto, sabias doctrinas, obras y libros notabilísimos por los que se ve que en aquellas pretéritas edades (por tantos conceptos superiores a la presente), era del dominio corriente y uso consuetudinario lo que hoy apenas si es conocido y menos empleado por la Ciencia, que ríe escéptica y burlona de lo que no conoce, y juzga locura y fantástica lucubración todo lo que no ancaja dentro de sus criterios materialistas. En los tiempos más remotos era, en efecto, perfectamente co­ nocida y oportuna y sabiamente manejada la influencia de la mente sobre el cuerpo, del espíritu sobre la materia, de la ima­ ginación sobre el resto del organismo, y en la Terapéutica de aquellas épocas la Psicoterapia, que apenas si se emplea actual­ mente, ocupaba lugar preponderante en la Medicina, y los reme­ dios de la mente gozaban del lugar que por su importancia les corresponde como medios curativos dentro de la Terapéutica, ciencia mucho más transcendental entonces que lo es ahora. Consultando, en efecto, las obras de Hipócrates, de Paracelso, de Apuleyo, de Galeno, etc., y las de Tucídides, Herodoto, Plutarco y otros y los testimonios unánimes de las admirables obras médico filosóficas de hace varios siglos, encontramos a cada paso pruebas y datos evidentes de confirmación de cuanto llevamos dicho, y 00 digamos nada de aquel iluminado que se llamó Pitágoras y que quinientos años antes de Jesucristo no sólo conocía la importancia de la mente y la necesidad de su cultivo, sino que llevó a la 'práctica sus ideas y el Instituto Pitágorico de Crotona, verdadero templo del espíritu, fué durante varios años mansión de iniciados y elegidos que bajo la direc­ ción del maestro se consagraban no sólo al desarrollo y cultivo del cuerpo, sino también y aún más preferentemente al del alma.

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cuya importancia no ignoraban. En cuanto a Hipócrates y a P a­ racelso, merecen que nos ocupemos un momento de ellos, si quiera sea para hablar someramente de algunos de sus criterios, y exponer algunos de sus pensamientos. Hipócrates, verdadero fundador de las escuelas de Medicina y médico notabilísimo, nació el año cuatrocientos sesenta antes de Jesucristo en la isla de Cos; era hijo de Praxitea y de Herá dito (médico notable también) y descendientes de los Asclepiades dedicados a la Medicina desde varias generaciones. Educado cuidadosamente por su padre en teoria y práctica y rodeado de maestros notables y sabios filósofos, fué adquiriendo no sólo una gran cultura médica, sino también un temperamento filosófico que forzosamente habla de dar fruto en breve, influ­ yendo en sus criterios. Viajó mucho por toda Grecia, recorriendo Beocia, Fqcida, Perinto, Larisa, Taro, Tracia, etc., donde hizo verdaderas curaciones milagrosas que casi ie deificaron a los ojos de su pueblo. No es mi propósito analizar paso a paso la labor del insigne precursor de la Medicina, ni ello encaja tampoco en la índole de este trabajo de simple divulgación y rápida exposición de con­ junto, asi que he de limitarme a decir lo más importante y más directamente relacionado con el tema de estas líneas. Sus obras más conocidas, son: Los aforismos. Pronósticos. Las epidemias, etc., que con su célebre Juramento son ya clási­ cas; pero tienen, sin embargo, más importancia sus tratados de Filosofía Médica, perdidos en su mayoría y ppco conocidos los que quedan, y en ios cuales se refleja y trasluce la influencia de su educación filosófica más que en sus otras obras. Como detalle significativo de su intuición psicológica, diré lo que sigue: Cuando salió de su patria, siendo aún muy joven, para viajar y ampliar sus conocimientos, fué primeramente a Macedo­ nia, cuyo rey Perdica estaba enfermo de unas fiebres pertinaces y una melancolía que no acertaban a tratar ni aun a comprender los más notables médicos del país. Llamado Hipócrates a con­ sulta, después de breve examen del enfermo monarca, sospechó que se trataba de una enfermedad moral. Observando perspicaz se apercibió de que se alteraba el pulso del rey y se aceleraba su respiración y toda su fisonomía se cambiaba y palidecía cuando Zíla, dama de la corte, estaba en su presencia. Entonces dijo que solo el amor podría curar aquel mal misterioso y extraño. Des*

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graciadamente, éste como otros muchos casos, se han perdido y no sabemos lo que ocurrió después ni el tratamiento que instituirfa Hipócrates, ni su resultado, que tan interesantes serían para la Psicología Médica. De Paracelso, ¿qué podré yo decir que no digan mucho más elocuentemente sus propias frases y sus mismos pensamientos? En sus obras inmortales y sabias, hay copiosas enseñanzas y doctrinas transcendentales que a cada paso nos demuestran la importancia y primacía que Paracelso concedió al espíritu sobre el cuerpo, y a la mente no solo como causa, sino también como remedio de enfermedad. Por doquiera se ve en sus obras una in­ tuición psicológica enorme y un profundísimo conocimiento del hombre no como cuerpo fisico, sino como armónico conjunto de tres inseparables elementos: Cuerpo, Alma y Espíritu. Encabezando este modesto trabajo y algo más adelante, hay varias frases suyas, una de ellas es parte de un fragmento de su obra Paramirum, fragmento que dice asi: tH ay dos sujetos en ' el hombre: el uno es un ser material, el otro un ser espiritual (cuerpo mental), impalpable, invisible, sujeto a sus propias en ■ fermedades: el uno, pertenece al mundo material-, el otro, al mando espiritual, teniendo cada uno sus propios estados de con' ciencia, percepción y memoria, y sus propias asociaciones coa seres de su especie. Sin embargo, los dos son uno durante la vida, y el espíritu influye en el cuerpo, mas no el cuerpo en el espíritu. Por consiguiente, si el espíritu está enfermo, es inútil medicar el cuerpo, pero si el cuerpo enferma, se puede curar dan ■ do remedios al espirituf. No puede darse una más breve y exac­ ta síntesis psicológica y osicoterápica. Por otro lado, en una de sus obras, De virtute imaginativa, añade: cE/ hombre visible tiene su laboratorio (el cuerpo) y allí trabaja el hombre invisible. El Sol tiene sus rayos que no se pue­ den coger con las manos, y que sin embargo son bastante fuertes (si se reúnen por medio de una lente) para incendiar edificios. Lo imaginación en el hombre es como un sol: obra dentro de s» mundo doquiera que luzca. E l hom bre es lo q u e piensa . Si piensa fuego, está ardiendo; si piensa, guerra está guerreando. Por el poder del pensamiento la imaginación se convierte en un soh. Naturalmente, las admirables cuanto incomprendidas doctri­ nas de Teofrasto Paracelso de las que tanto pudiera aprender la

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ciencia contemporánea, han sido y son actualmente, como no podía menos de suceder, refutadas, ridiculizadas y escarnecidas por algunos sacerdotes de la ciencia oficial que, no compren* diéndolas, han hallado más cómodo criticarlas. Pero ya lo dijo ■ él también: «¿o qae una generación considera como la cumbre del saber; es a menudo considerado como absurdo por la gene­ ración siguiente, y lo que en un siglo pasa por superstición, puede formar la base de la ciencia en el siglo venidero^. Así, pues, no nos extrañe esto, que como la incomprensión y el desprecio hacia las doctrinas de la Medicina Natural, son espinas inevitables y forzoso calvario por el que, antes de ser consagradas como ver­ dades, han pasado todas las ideas nuevas de la Humanidad, y esperemos que en un mañana no lejano resurgirán para ocupar al fin el lugar que les corresponde. Y dejemos ya a Paracelso, no sin consignar que él es el ver­ dadero precursor de la Psicología Médica y que (como veremos más adelante al tratar de la Psicoterapia), él fué, puede decirse, quién la instituyó con su maravillosa intuición de iluminado. Aquí, pues, que sigp un orden casi cronológico, y aun antes que todo lo que va dicho tendría que hablar de las enseñanzas de los pueblos orientales, y en especial de los Indos, perfectos conocedores de estos asuntos desde las más remotas épocas, y cuna y origen de tantos conocimientos que solo después de si­ glos han sido lentamente transmitidos por ia ruta constante de Oriente a Occidente. Pero como las enseñanzas de aquellos pue* 'blos y sus prácticas tienen excepcional importancia, y como he de tratar de unas y de otras al hablar de la Psicoterapia, altero el orden de exposición en gracia a la detención que se merecen.
Dr. R. R em artin ez, Médico NatarisU.

(Continuará)

La carne es un alimento tóxico; aviva las pasiones, obra en el organismo como un estimulante qae despierta nuevos apetitos, produciendo efectos semejantes a los del alcohol; irrita el tempe­ ramento, debilita la potencia de los sentidos y acarrea la pérdida prematura de la fuerza vital. Sociedad de Cultura y Altruismo (Córdoba).

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Casos prácticos do Medicina Natnral.

o . J . G . (curado).

D iabetesi A r tritis m o i N eu rasten ia.

aqui datos del Sr. D. J. G,, sfgúa carta que dicho señor nos remite accediendo atentamente a nuestra petición en fa­ vor de la ilustración de nuestros lectores. Tiene 51 años, es casado; industr al. Vive en S. plaza de X. X. Su padre padeció un ataque de reuma, siendo de buena salud en general; y su madre, que murió a los 74 años, padeció una pul­ monía, y crónicamente de histérico y herpetismo. Sus hermanos gozan aparentemente de buena salud. Anteriormente iba abiigaio en exceso, y ahora no lleva más que lo puramente indispensable. Antes bebía vino, fumaba y toma*

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ba café, auhque nada en exceso. Ha tenido muchos disgustos y hoy día las preocupaciones propias del negocio. Copiamos literalmente de la carta del Sr. Q., lo siguiente: iMi enfermedad, donde más la be sentido, ha sido en la cabe • za y en el sistema nervioso. Empecé hace i5 años a padecer de la garganta y nariz, y desde entonces mi organismo no ha vuelto a marchar bien. Atribuyo mi enfermedad a los muchos disgustos que he llevado. Como ya le he dicho anteriormente, empecé por la garganta y nariz. No respiraba bien; parecía que me iba a abogar en el m o­ mento; no dormía y tenia los nervios muy descompuestos. Me vió el Dr. Uruñuela, y me quemó varías veces garganta y nariz; no adelanté nada y fui a Barajas; me operó las amígdalas y pólipos en la nariz; y no adelanté nada tampoco. Fui al Dr. Antón y me dijo que era herpetismo y me mandó las aguas ie Alceda, que me fueron muy bien para estos dos órganos, pero mis nervios seguían descompuestos y mi vientre no regía bien y seguía cada vez más débil. Empecé por tener mucha sed y la lengua muy sucia y estar siempre muy triste. Fui al fraile de Getafe, y estuve un año con su antidiabético y no adelanté nada. El médico de cabecera, D. Ju­ lián Priman, me mandó purgar varias veces y cada vez seguía con la lengua más sucia,y muy mareado, hasta el extremo de no poder ir solo por la calle, que me parecía que me iba a caer. Y me vió otro doctor que no recuerdo el nombre, y me puso varías inyeccio­ nes, y me hizo un análisis de la orina; y tomé varios especíBcos, pero cada vez estaba peor, hasta el extremo de darme tres colap­ sos, que en uno de ellos me vieron muy mal. Con este motivo el amigo D. J. T ., de San Ildefonso, médico de cabecera de mi fami­ lia, vino a visitarme y me puso un tratamiento que me entonó un poco, y ya después de este señor es cuando usted me ba visto. Durante la enfermedad he sentido bastantes dolores neurálgi­ cos al pecho y a la espalda.» Visto lo que dice el enfermo pasemos a lo observado por nos­ otros. El Sr. G. es de bastante buena constitución, y cuando vino a verme por vez primera, presentaba un estado artrítico muy acen­ tuado (antes fué muy grueso), una gran debilidad nerviosa, y un es­ tado bastante serio de diabetes. En el iris se observaban, anillos nerviosos, signos de Iodo, inflamaciones en las piernas y forza­ miento de los riñonts.

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El análisis de la orina hecho en Marzo de 1917 por el Dr. 6 ra> neli, acusaba 38’l7 de glucosa. Ei análisis hecho por nosotros cuando consultó por primera vez (29 de Julio de 1918 ), demostró^ 49*50 de glucosa. Presentaba grandes síntomas cerebrales, y al retardo nutritivopropio de la diabetes artrítica, siguió el exceso de cambios nutri* cios propio de la diabetes nerviosa, camino de la consunción. • *• Comenzó este señor el régimen naturista, con una alimenta­ ción a base de verduras, frutas y ensaladas, y con prohibición de legumbres (habas, guisantes, lentejas, etc.) y con compresas fría» en la región del hígado, baños de Sol, de pelvis y piernas, friccio­ nes generales con agua fría y fricciones del bajo vientre también frías, y gimnasia respiratoria y sueca. A los tres meses y medio, la cantidad de azúcar en la orina (según nuestros análisis bajó a 0*325 grados y mejoraron todos los síntomas. Más tarde hizo baños de tronco y genitales; y pasa­ dos 8 meses más (Julio de 1919 ) se le volvió a analizar la orina,, de donde había desparecido la glucosa para no presentarse más. Posteriormente hizo baños de vapor en el invierno, y baños de Sol generales y duchas, durante todo el año, para ayudar a la re­ generación del organismo; y actualmente se halla completamente curado de todas sus enfermedades habiendo desaparecido todo los antiguos y molestos síntomas y la tristeza.
Comentapio-

El síntoma más importante en este enfermo, la diabetes, y sus consecuencias, se encuentra precedido de un estado artrítico y de un estado moral enfermo a fuerza de disgustos. En efecto; es de notar en una mayoría de casos de diabetes la existencia de disgus­ tos y preocupaciones, que inñyendo en el funcionamiento de las glándulas de secreción interna (puntos de unión—con el cerebro— entre el mundo psíquico y el físico, como ya se ha dicho en esta misma revista (núm. 26, pág. 10 ) alteran la nutrición. Por otro, lado el factor artritismo (retardo de los cambios químicos orgáni­ cos) no es sino un grado de la falta de actividad química interna que a la postre determina la diabetes. La diabetes, con la consi-

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guíente falta de combustión de azúcares, y su salida por la orina— que es lo que la caracteriza—no es, pues, una enfermedad por si sola, sino un síntoma de un estado patológico resultante de una inactividad físico química orgánica y la alteración química consi­ guiente a un estado emocional morboso. En cuanto en este enfermo empezaron a actuar, las compre­ sas, influyendo sobre los plexos de páncreas e hígado (plexo solar) y regularizando la secreción de dichas glándulas; los baños de Sol pelvianos, tan útiles en los sujetos emocionales, por su actuación sobre la secreción interna genital; las fricciones generales frías es­ timulando la piel, y haciendo descansar por tanto al riñón forzado; y las fricciones del bajo vientre haciendo eliminar sustancias extra­ ñas y estimulando y regularizando la circulación de la sangre en las visceras del abdomen, cambió el cuadro morborso, y poco a poco se fué restaurando la salud en aquel organismo al que no pudie­ ron conducir por buen camino, ni inyecciones, ni aguas, ni especiScos, ni purgantes, ni operaciones... Claro es que también se le hizo ver al enfermo la necesidad de ir restando preocupaciones y motivos de disgustos a su vida, por medio de una metódica apre­ ciación de las cosas y un poco de filosofía natural. Y el sistema nervioso, víctima de todo lo antecedente, se fué restaurando poco a poco, siendo lo último—como siempre sucede— que se ha normalizado. Hoy día el Sr. G. conoce un vigor juvenil, como hace muchos años que no le sentía.
Dr. B. A lfonso. (1) (1) Convencidos por razones que amigos sinceros y amantes de nuestra causa nos han dado, de que el temor a falsas Interpretaciones de la Intención que llevan las publicaciones de estos casos no tiene razón de ser y no debe ser motivo para no hacer constar el nombre del médico que asistió al enfer­ mo, pareciendo esto más bien rehuir cierta responsabilidad, en adelante Irán firmadas estas historias por el médico que hizo la observación.

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Caso clinlfio de enfermedad intestinal,

ELADIO

ALVAREZ

Curado en el Balneario del Dr. Arguelles, de una grave enfermedad.

El que no haya estado alguna vez enfermo y sin esperanza de curarse no sabe hasta qué punto puede ser infeliz un hombre. Cuando más floreciente era mi salud, salí de Tarapa para As­ turias, con el afán de ver a mi madre, después de doce años de ausencia. Ya era yo vegetariano. Durante ei viaje, obligado a comer carne, enfermé de una di­ senteria mucomembranosa que me amargó la existencia durante

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once meses que residí en Vilavaler, mi pueblo natal. Ensayé el tratamiento de varios médicos sin lograr, sino muy ligeras mejoiias. Por último, uno que me estuvo tratando cinco meses, me ma­ nifestó francamente que mi enfermedad era bien conocida de la ciencia, pero que no había ningún tratamiento eficaz para curar­ la, que todo lo que la ciencia podría hacer conmigo era aliviar­ me con alguna dieta que disminuyera mis sufrimientos. Esta declaración del médico, en quien todavía confiaba yo, me heló el alma. Por varias semanas fui el hombre más infeliz del planeta y el mismo desconsuelo y desencanto de la vida agravaban mi enfer­ medad más y más; la debilidad era extrema, el color da mi ros­ tro estaba terroso, demacrado y con un matiz de tristeza tétrico como la muerte, los mejores días tenía más de doce deposicio­ nes,- con sus correspondientes dolores cólicos y característica flatulencia. En mis amargas reflexiones anhelaba la muerte; pero sentía que mi madre tuviera que pasar por tal trance. Asi estaba yo cuando tuve la feliz idea de escribir al Dr. Ar­ guelles, consultándole mi caso. Ya yo conocía a este caballero y su establecimiento, porque habla sido empleado de él y había sido uno de los primeros que habían experimentado los efectos de los baños de luz eléctrica para curar una gangrena húmeda, cuyos resultados parecían una verdadera maravilla, Al fin recibí contestación del Dr. Argüelles y con ella un rau­ dal de esperanza de curarme, y me mandó un plan de tratamien­ to consistente en envolturas de infusión de flores de heno y una dieta de leche cuajada, con la cual empecé a mejorar algo y rae reanimé un poco. No sé si el tratamiento o la esperanza que re­ nació en mí, lo cierto es, que a las tres semanas de recibir la car­ ta del Dr. Argüelles, me sentí capaz de emprender viaje con rum­ bo a Tampa, para ponerme al cuidado de él. Éso fué mi suerte. Llegué y empecé el tratamiento consisten­ te en semicupios calientes con refrescamiento de agua fría y ba­ ños de luz eléctica, en el cual confiaba yo anticipadamente por efectos que yo recordaba en mí mismo y el baño de vapor alter­ nando con el eléctrico, todo esto con una dieta de sopa de pan integral-y leche mazada agria. Con este tratamiento mejoraba satisfactoriamente y' llegué a ponerme casi bien del todo, pero me propasé en la comida de-

18 ACCIÓN NATURISTA

masíado pronto y recai; por dos semanas estuve algo fastidiado; pero pronto me restablecí y logré un estado de salud que me ins­ piraba confianza y como tenía un apetito que era capaz de co ­ mer berzas crudas, me atraqué demasiado alguna vez y tuve otra recaída. Entonces el Sr. Argüelles me reprendió muy severamente diciéndome que nada adelantaba él con saber curarme si yo le des­ componía con mis excesos sus planes de tratamiento. Compren­ dí que era ia verdad, y tanto por mi propia conveniencia como por coronar con el éxito sus inteligentes esfuerzos, me pasé lo menos nueve semanas sin ingerir otro alimento que leche agria mazada y no más de cinco vasos al día, uno cada tres horas. Con esta dieta, que a muchos parecerá extraño, trabajaba en una tabaquería diez horas diarias y aumenté algo el peso. En pocos días se normalizó el vientre y sentía el bienestar propio de la sa­ lud, la felicidad. Mi tratamiento con recaídas y todo no duró más de catorce semanas, pero desde la segunda semana fui capaz de trabajar. Han transcurrido ya cinco años y no he vuelto a sufrir ni un solo día de esa enfermedad. Soy bien consciente de que debo mi floreciente salud de hoy al Dr. Argüelles y rae complazco en hacerlo público, porque él lucha por demostrar la eficacia de su sistema, de cuyo ideal hizo su religión. Reciba el Dr. Arguelles el testimonio de mi eterna gratitud. Desde esta cura soy naturista convencido y entusiasta. No como carne y procuro seguirlos preceptos del Naturismoen todo lo que puedo.
E ladio A lvarez-

Marzo 23 de 1921. Woto.—Para criterio naturista hago notar que la dieta de le­ che agria mazada, desempeñó en la cura del Sr. Alvatez un pa­ pel de importancia. No conozco nada que la sustituya para estos casos y otros muchos semejantes. El baño de semicupio estimu­ ló la circulación del sistema de la vena porta, el de luz eléctrica estimuló la circulación general, aceleró la combustión orgánica, entonó el proceso de asimilación y reanimó la función de la piel; el de vapor contribuyó a esos mismos efectos y estimuló to­ do el proceso excretivo del riñón, por donde el cuerpo se depu-

ACCIÓN NATURISTA 1»

Tó de la enormidad de productos morbosos difundidos en la san* gre y en todo el cuerpo; pero la leche agria juntamente con un lavado intestinal de agua caliente diario, que también usaba,, contribuyeron a desinfectar los intestinos y a cambiar la flora in* testinal; por esta razón contribuyó en tan alto grado al restable­ cimiento de mi cliente. Cambiar la flora intestinal es de extraordinaria importancia en casi todos los enfermos, pero en la disenteria que nos ocupa es esencial. Los médicos que ignoran los métodos naturistas comprende­ rán lo racional, lo lógico que es obtener éxito en enfermos como el Sr. Alvarez, teniendo disponibles agentes curativos como los nuestros; toda la ciencia estriba en conocer las propiedades tera­ péuticas de nuestros agentes curativos y las condiciones patoló­ gicas de los enfermos. Los naturistas no tratamos de buscar un remedio para cadaforma de enfermedad, sino, de estimular los procesos biológicos del organismo, con cuyos estímulos el organismo se cura a si mismo y adquiere poder defensivo, inmunidad. En el caso del Sr. Alvarez, el tratamiento farmacológico no podía tener éxito, porque las defensas propias del organismo es­ taban enervadas; no se lograría desinfectar los intestinos sin res­ taurar el tono vascular del sistema de la vena porta, éste no sepodría mantener sin restablecer el tono fisiológico del sistema circulatorio general y éste sería imposible sin excitar los proce­ sos excretivos de la piel y del riñón, efectos debidos a las pro­ piedades terapéuticas de los baños escogidos, y que no son pe­ culiares de ninguna droga. Este caso, que para los métodos alopáticos era un problema muy complejo, para los métodos naturistas es sencillo; se puede prometer el éxito anticipadamente, pues el éxito aquí no fué d e ­ bido a una dirección médica genial, sino el resultado lógico de un tratamiento racional fundado en el principio de estimular los procesos defensivos del organismo. Todos los médidos que es­ tudien los métodos naturistas lograrán los mismos resultados» Vale la pena dedicar a esta materia el tiempo disponible.
D r. A r s ü e l l e s

20 ACCION NATURISTA

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INGENUIDAD BATURRA
( S I T G S B X S O ) Cierta baturrica bajo aragonesa ^ue sufría achaques y dolencia vieja, harta de potingues, de sellos y emplastos, hacia Zaragoza dirigió t>us pasos. Estaba advertida por unos parientes de que había un medio seguro, eficaz, y a probarlo vino llena de alegría, y su viajecico nunca olvidará. Puesta en Zaragoza, fué con sus parientes a ver a un alumno de la Facultad, a don José Conde, un vegetariano ^ue será muy pronto gran celebridad Miróle despacio y le hizo preguntas respecto a su vida pasada y actual, y hecho ya el diagnóstico comenzó ta enferma la cura, por régimen sólo vegetal. Y jch, gran maravillal al muy poco tiempo que obcervaba el régimen, bañábase en sol..; bendecía el nombre de quien la curaba, y a su baturrico le comunicó; — *S.-b ás como que ahura estoy casi güeña. No siento fatiga, no tengo dolor; y pa convecéte te digo que vengas, pa que tu conozcas aquí un gran do(or. Loco de entusiaamo arribó el marido y vió con sus ojos la pura verdad... y ahora va, señores, lo que hace ya rato están esperando. ¡Vaya ingenuidad! Al ver el milagro —según él decía— que aquel tratamiento obró en su mujer, el mejor cabrito que en casa tuviera se lo enviaría al gran don José. Y decH lectores y vegetarianos, si esto no es el colmo de la ingenuidad; porque él se lo manda si no hubiera habido quien le corrigiese la barbaridad. ¡Obsequiar con carne a un vegetarianol ¿A quién se le ocurre tal enormidad? Sólo a un baturrico de corazón noble, que obra llanamente, con irgenuidad.

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A n gel Abad Tárder« Zaragoz*, 2 1 -4 - 921 ,

ACCIÓN NATURISTA 21

ALMA SANA Y CUCRPO SANO
¿S e rá esto un m ilagro?

imilagro! gritaba la gente al final de una misa donde una pobre paralítica recobraba el uso de sus entumecidos miembros. En los primeros años de mi juventud tuve una verdadera afi­ ción por estudiar medicina y esto me hizo ver muchos casos donde el médico que no estudia más que las enfermedades cor­ porales, no liega muy lejos en su ciencia médica. Tenía yo una compañera de sala en el Hospital donde prac­ ticaba como alumna interna, la cual rae refirió un casj de pará­ lisis de una prima suya; yo, que por entonces veía en todo algo que estudiar, le rogué me presentase en casa de su prima; cuan­ do la tu b e tratado algo comprendí que no estaba en la botica la medicina de la infeliz paralítica. Como la poca edad es tan valiente, no tuve reparo en hablar con los dos médicos que la asistían, y con mi amiga y compa­ ñera que estudiaba el quinto año; nada me asustaba, ni la iróni­ ca sonrisa del médico más viejo, ni las explicaciones bien razo­ nadas, según ellos, del más joven; nada me convencía, yo siem­ pre daba las raías y les aseguraba que se curaba la enferma. Para mí era lo más fácil y sencillo aquella cura. Lo esencial era buscar algo que llenara ese vacío inmenso que dejan las luchas en la vida, esa desmoralización de espíritu y materia que se apodera de nuestro ser a íueza de sufrir. Recuerdo que mis compañeros del Hospital decían que yo tenía un sistema especial para mis enfermas, y era verdad. [Cuán­ tas veces las tenía dormidas cantándoles como si fueran nenas, y ese sueño tranquilo les ha hecho mucho mejor que la medici­ na que hubieran tomado intranquilas y nerviosas! Acostumbrada como estaba a buscar la enfermedad del alma, no vacilaba en asegurarle a mi compañera que su prima tenía cura. Por fin lo­ gré convencerla, y ayudada por ella emprendimos la cura. Nada de medicinas; de alimentos sólo frutas; luz en el alma, mucho aire, sol y alegría. En fin, vida nueva.

M

ilagro !

22 ACCIÓN NATURISTA

Todavía recuerdo con verdadera simpatía las tardes pasadas haciendo música y charlando de cosas que nos elevaran de la materia. Cuando creimos que su alma estaba tranquila le dijimos ha­ blamos ofrecido una misa y que como ya estaba buena íbamos a pagar dicha deuda. En efecto, al otro día la llevaron a la iglesia entre su madre y su hermano, y la sentaron en un sillón; fué tal la placidez que la entró a la pobre enferma, que cuando el sacerdote alzó la Sa* grada Forma, la paralitica se levantó sola y desde aquel momento no precisó más de nadie para andar. ¡Milagro! ¡Milagrol seguia gritando la gente, y mientras que todos se abrazaban y decian ¡milagrol, yo pensaba: ¡Qué pena, Señotl Llamamos milagro a vivir en amor tuyo, a conocerte, a amarte con toda nuestra alma.
G on saelo.

Madrid, 12-5-1921.

CHISPAZOS NATURISTAS
eu AYUNO

IEMPRE nos han merecido mucho respeto todas las opiniones, pero tenemos una especial predilección por aquellas cuya base y cimentación consiste principalmente en hechos prácticos y ejem­ plos vivientes. Y es que en una opinión obtenida a fuerza de lu­ cubraciones mentales en las que para nada haya intervenido la ex­ periencia personal, el más ligero error de cálculo tendrá forzosa­ mente que arrastrarnos a una solución desastrosa. Que se pueda hacer un viaje a la Luna, instalado en el interior de un proyectil mónstruo despedido por un cañón de gigantescas proporciones, nos parece una opinión tan respetable como otra cualquiera. La misma consideración nos merece la opinión de aque­ llos que creen que no puede haber en el Universo más habitantes que ios de la Tierra. Todo podría ser; más difícil es que baje el precio del pan y, sin embargo, aún no hemos perdido las espe­ ranzas.

S

ACCIÓN NATURISTA 23

Pero es el caso que donde la práctica y experiencia personal entra en juego, no hay teoría que se resista en buena lógica. D í­ ganlo los naturiatas que han decidido rebelarse contra ciertas co­ sas estatuidas, los cuales se ven continuamente condenados y vitu­ perados por las teorías reinantes, mientras que su salud y bellas cualidades morales dan a sus impugnadores el más rotundo de los mentís. Todo este preámbulo trata de preparar al lector para que con­ sidere por un momento la teoría de la debilidad causada por el ayu­ no (una opinión), y la fortaleza que algunos obtienen precisamen­ te a causa de ese mismo ayuno (otra opinión). Es muy corriente oir a la gente dircurrir sobre las causas de «nfermedad y atribuir todos los trastornos orgánicos a la falta de alimentos. No es de extrañar que a fuerza de tanta sugestión, el paciente se decida por fin a comer carne cruda, a beber sangre, a inyectarse sueros, a ingerir a todas horas brevajes reconstituyeni® ® {^)» y ®convertir, al fin, su cuerpo en una droguería ambulan­ te, cuyo rótulo bien a las claras se dibuja en su semblante. Contra esta teoría de la debilidad se levanta la práctica del ayu­ no, no el ayuno del Alcalde de Kork, sino el ayuno científico por excelencia, el que da buenos frutos y no puede, por consiguiente, ser malo. La Sra_. Lipinska, Doctora en Medicina, aquella famosa pola­ ca que ganó con su libro Les Femmes Médecins el premio de la Aca­ demia de Medicina de París, acaba de someterse en honor a la ver­ dad a un ayuno de la friolera de cuarenta días seguidos, de los cuales los treinta primeros pasó sin probar absolutamente nada, ni ®gus, y los diez restantes se mantuvo con un poco de agua tibia. Ella misma nos cuenta sus experiencias y las distintas fases porque fué atravesando hasta que se decidió a tomar un caldo vegeial y «Mpoco de Jugo de frutas. El conocimiento de las distintas fases que fueron sucediéndose a causa de la falta absoluta de alimento no nos interesa mayor­ mente. Lo que sí nos interesa por el momento, es hacer constar ciertas frases pronunciadas por la Sra. Lipinska cuando se le pre­ guntó cuál podría ser la utilidad de los ayunos, frases que segura­ mente le habrán acarreado el calificativo de ilusa o excéntrica, pero que en modo alguno creemos habrán producido efecto alguno pro­ vechoso entre sus admiradores colegas. Dice la señora Lipinska:

24 ACCION NATURISTA

■Para los do iniciados, este experimento podrá parecer fútil ysin &eDtido, pero para aquellos que posean algún conocimiento de: lo que es la enjermedad, su valor aparecerá claro. En todas las en> fermedades gástricas y desarreglos del aparato digestivo, la cica* trización de una llaga se hace sumamente difícil debido a que el paciente no cesa de tomar alimento, el cual forzosamente irrita los tejidos delicados. Una vez establecido el hecho de que no solamente no es perju­ dicial, sino altamente provechoso el abstenerse de alimento du­ rante un periodo debnido de tiempo, la cicatrización de las llagas del estómago e intestinos es un asunto muy sencillo. Pero el uso principal del ayuno absoluto es facilitar en el organismo la eliminación de las. substancias mórbidas que son la causa de muchas enfermedades.

Estoy ahora en buena salud, mejor dicho, en mejor salud que antes de comenzar mi ayuno, ya que por él he podido librarme de las substancias venenosas que forzosamente se acumulan durante el proceso ordinario de la nutrición. La ciencia médica está al presente haciendo grandes descubrí* mientos en todas direcciones, y antes de mucho serán las ventajas del ayuno absoluto reconocidas, apreciadas y adoptadas en muchos casos». Porque no es el ayuno moderado el que mata, sino el comer mal. ¡Cuántos gozarían de buena salud sino fuese por el terror a ¡a debilidad y el miedo a profundizar un poco las cuestiones que más debieran interesar de tejas abajol.... Enhorabuena, Sra. Lipinska, y gracias mil por el chispazo.
H. P . De la Sociedad V*N de Vizcaya. Febrero 1920.

ACCION NATURISTA 25

3 ^ S

S

I tuviéramos suñ:iente poder pensante para transmitirlo a to ­ dos los cerebros natoristas para que éstos participaran de nues­ tro pensamiento vibrador como corriente de am jr, les infundiría­ mos continuamente este noble y elevado sentimiento humano, a fin de llegar a una convergencia, los diversos grupos vegetariano naturistas de toda la Península ibérica. Hemos sido siempre amigos de la Paz, de la Fuerza—de la Fuerza espiritual—del Bienestar y de la Templanza. Queremos y debemos convivir en perfecta armonía todos los que hacemos confesión naturista. Queremos y debemos convivir en perfecta relación todos los qoe comulgamos en eí bello ideal nà­ turistà. Queremos y debemos convivir en perfecta unión todos los que vivimos según las leyes naturales, que son tas más sabias, las más buenas y las más bellas, Y siendo así, ¿por q ié no nos un i­ mos? Y siendo así, ¿por qué no entablamos un intercambio de pen­ samientos, de voluntades y de sentimientos, para que nuestras al­ mas se junten, se unan, para mejor comprenderse y amarse? Estamos en vías de encontrarnos todos los naturistas en un lugar común, q.ue se denomina UNION. A nosotros no nos cabe la menor duda. El día de Paz se acer­ ca; nuestra Fuerza espiritual así lo reclama; ei Bienestar de nues­ tras almas será un hecho; la Templanza nos lo aconseja. Nuestra norma debe ser la trilogía de Platón: B miad, Verdad y Belleza. Y siendo como somos ios naturistas si Apatizantes con ella, iremos con toda nuestra fe, con todo nuestro entusiasmo, con todo nuestro gozo espiritual, a la UNION. ¿No es así, hermanos naturistas ibéricos? Ella será nuestra ALMA PARBNS.
F ra n cisco Pujol.

Los vegetales y las fratás son el alimento natural del hom­ bre: ellos contienen todas las substancias necesarias para la vida y aún pueden constituir hoy la salvación de la Humanidad, por­ gue están exentas de venenos y modifican la constitución celular, normalizando el organismo y purificando la sangre corrompida. Sociedad de Cultura y Altruismo (Córdoba).

26 ACCIÓN NATURISTA

-A. J"Tillo Oa-inlDa..
cronista a quien leemos a diario con verdadero gusto, cu> A un yas crónicas nos dejan siempre un sabor quevedesco, de lo más agradable, fuera descortesía no contestarle cuando se ha ocu» pado de nuestras cosas, aunque no sea más que para manifestarlo nuestra gratitud. Puede estar seguro de que ésta es sincera, pues aparte de de> ducciones ilógicas sacadas del escrito nuestro a que hace referen­ cia en su crónica del 17 de Mayo en El Sol, como la de que «un nombre puede ser vegetariano nutriendo su vegetarismo con exce­ lentes entrecotes», lo cual está muy lejos de lo que nosotros creemos; y de aquello de que «los hombres más buenos del mundo loa en­ contró el capitán Coi k en Oceania y eran antropófagos», cosa que no se entiende muy bien, pero que indudablemente son muy gra­ ciosas y oportunas para dar sal al cuento, en el fondo de sus co­ mentarios estamos de completo acuerdo. Y lo estamos, porque en el asunto de comer carne hemos sos­ tenido el criterio de que sólo la necesidad y el hambre pueden ser suficiente motivo, como es el caso que nos pinta del que no tiene dos reales, tiene hambre y le convidan a un bisté con patatas.. Cuenta que eran vegetarianos los que le convidaron y si es porque ellos decían que lo eran, se les podía contestar con la graciosa fra­ se de todos conocida, que os creeis eso. En la última parte de su crónica hay una coincidencia absolu­ ta con nuestro criterio, pues lo que dice, en broma, de que para evitar crímenes haría comer la víctima, sea del reino que sea, al matador, con lo cual, si posible fuera, no hay duda que se evita­ rían muchos crímenes, lo decimos nosotros en serio, en otra for­ ma, y es: que para tener derecho a comer animales muertos debía exigirse, durante alguna época de la vida por lo menos, que fueran muertos por quienes hayan de comérselos. Entonces es probable que hubiera algunos vegetarianos más, de los de verdad, de los que no comen carnes, porque no ven en ello ninguna ventaja, ni han encontrado razones para convencerse de la necesidad de co­ merla.

ACCION NATURISTA 27

Bespyesias m seliajs llar a los atayoes cooira
PREGUNTA.—(A. Campos).—¿Qué diferencia debemos es­ tablecer entre Naturismo y Artiíicialismo. ya que en algunos ca­ sos parecen que se confunden? Por que tratándose del arte, que es una producción artificial, puesto que ha sido inventado por el hombre, me parece que debemos considerarlo natural, toda vez que satisface una necesidad moral; la estética. RESPUESTA.—Una cósa es naturista, cuando no contraria las leyes naturales; y como ley que abarca todas, la de evolución. Y una cosa es artifidalista, cuando contraria la ley evolutiva. El arte ayuda enormemente la evolución del hombre, luegoes naturista, aunque se valga de medios artificiales e industriales para llevarse a cabo. (También esta revista se hace con cosas ar­ tificiales y sin embargo su finalidad es naturista). En cambio, pof ejemplo, las medicinas, que entorpecen la marcha de los proce­ sos moibosos, aunque se saquen del reino vegetal, son artificialistas. No es la cosa lo que en si es artificialista o naturista, sino el criterio|o finalidad con que se emplea o hace. PREGUNTA.—(J, M. Pinza. Pomelos de Tilloás). Si está fue­ ra de toda lógica natural el hacer daño a nadie, y mucho más e malar a ningún ser viviente, puesto que tiene derecho a la vida, como nosotros, deberíamos abstenernos de cortar una planta, por que de lo contrario, ¿no la despojamos también de su vida orgánica? RESPUESTA.—En efecto; en absoluto naturismo, deberíamos no matar ninguna planta. Por esto, la alimentación de frutos (que no exige el sacrificio de la planta o árbol que los produce), es la más genuinamente Auffianfl, y de este modo, no solo no m ata­ mos ningún ser, sino que ingerimos vida potencial. Si los frutos no se comiesen, acabarían por caer elllos espontáneamente de^ árbol o planta, lo cual le quiere decir, que no hacemos daño a la

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ACION NATURISTA

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vida si los comemos. Además las semillas en ellos contenidas, las arrojamos o salen enteras por nuestro intestino, por lo cual ni siquiera destrozamos el germen de otra planta en ellos deposi­ tado por la naturaleza. Es más; nuestro escremento ayuda al abo* no natural de dicha semilla. Y si el hombre no se comiese la car* ne de los frutos (guardadora de la semilla), acabarla por desper­ diciarse y secarse. ¡Qué maravillosa armonía la de la Naturaleza, al dar al hombre como suya la alimentación de frutos, haciendo de este modo gala de la dulzura y buenos instintos de la criatu­ ra humanal PREGUNTA.—(Luis García. Madrid).—¿Se puede hacer uso de los baños de Sol (en los meses de Julio y Agosto) después de las comidas, o sea, en el período de la digestión? ¿Y emplear a continuación de los mismos, y en dicho lapso de tiempo, la fric­ ción fría? RESPUESTA.—No le aconsejo que tome baños de Sol en dichos meses después de la comida, ni en hora de calor (aunque no haya comido), por que le excitarán mucho. En tiempo frío puede tomarlos después de comer, pero entonces no es necesa­ ria la fricción fría posterior. La fricción fría, estando acostumbra­ do no produce mal efecto durante la digestión, pero tenga en cuenta que cmientras se verifica una función importante (diges­ tión, en su caso), no debe verificarse otra también importante», (reacción por el agua, trabajo, etc.). PREGUNTA.—(S. B. Bilbao).—¿Se puede vivir comiendo sólo pan integral y fruta, haciendo vida sedentaria, pero con desgaste de bastante fósforo, prescindiendo, por lo ta.ito, hasta de los co­ cidos vegetarianos? ¿En qué proporción el pan y en cuál la fruta sin miedj a que no se nutra uno suficientemente? RESPUESTA.—Se puede vivir perfectamente bien con pan integral y fruta sola, y aun con fruta sola, sin pan, que es la ali­ mentación perfecta del hombre. Y puede y debe hacerse esta alimentación, tanto haciendo una vida sedentaria como haciendo vida de trabajo lisico. Esto lo tenemos probado en nosotros mis­ mos, y la razón comprueba el hecho. Las frutas son alimentos completos y el pan integral también.

ACCIÓN NATURIMI. 2&

En la alimentación puramente frugívora, deben entrar frutas oleaginoso albuminoideas (nueces, almendras avellanas...) sn proporción de unos cien gramos a! día, bien masticadas (quetie* nen también mucho fósforo); frutas farináceas (plátanos, manza • ñas, p eras...) en proporción de cuatro a seis frutas por comida; y frutas jugosas, refrescantes (naranjas, lim ones...) en propor­ ción de cuatro a siete frutas por comida. Haciendo dos comidas con ios anteriores manjares, el hombre está perfectamente nutri­ do, considerando tipo medio de tamaño, peso, trabajo, etc. Si el trabajo es más físico, conviene comer algunas más fru­ tas harinosas o azucaradas; si es intelectual, alguna más fosfora­ da u oleaginosa (sin que nunca lleguen a dificultar la digestión) aunque es suficiente para un piáximo de trabajo cerebral los cien gramos diarios. Si a la comida se la añade pan integral, conviene que se co­ man menos frutas harinosas y oleaginosas, y que más bien se coma corteza sola o pan sin miga, y en una cantidad máxima de 300 gramos ai día. Lo mejor es no comer pan. Cuando el organismo se habitúa a esta alimentación, saca más provecho de un mínimo de elementos nutricios. A es’a alimentación—si se quiere con alguna ensalada cru­ d a—debemos llegar todos los naturistas. PREGUNTA.—(X. X,) — Según los médicos naturistas, to­ dos ios excitantes que hoy usa la Humanidad, obran en el o r­ ganismo haciendo que el individuo que los usa saque unas fuer­ zas superiores a su naturaleza, y que después más tarde se debi­ lita y enferma. Entonces un individuo que esté sano y use alco­ hol, c’ ofé, tabaco, carne, etc., mientras no se presente la cnffrmedad, ¿tendrá máí fuerza que un naturista? RESPUESTA.—Nadie puede sacar fuerzas superiores a las de su naturaleza. Lo que hacen los excitantes artificiales, es hacer que la energía individual se manifieste más intensamente en un momento dado (como sucede al alcoholizado, fumador, carnivo­ r o . . pero como la energía individual tiene una cantidad limi­ tada de manifestación al cabo del día y del momento, sucede que tras la excitación artificial, viene la patológica depresión (que es mucho más larga que la excitación ley de Fisiología), y el indi­ viduo no puede persistir en su acción intensa, más que excitando

30 ACCION NATURISTA

nuevamente con el tóxico. Esto no es más que el cumplimiento en el plano humano de aquella ley que en Física dice: «Lo que se pierde en fuerza, se gana en velocidad». De modo que la persona sana que ingiere excitantes, no saca fuerzas mayores; lo qué hace es gastar intensamente la energía individual en un momento determinado, quedándose deprimida el resto del día. La repetición de estas excitaciones crean un es> tado crónico de depresión y dejadez. Por esto la excitación intes­ tinal, producida por las purgas, es la causa más grave de extre< ñimiento. El no naturista que toma excitantes artificiales, vive con in* tensidad morbosa y acorta su vida. En cambio, el naturista vive tranquilo y por eso vive más, con la ventaja de que no conoce depresión de ningdn género, por lo cual rinde más cantidad de trabajo en la vida.
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D r. B- A lfo m o .

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M uevo colegop

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Hemos recibido el primer número de Ciencia Natural, órga­ no de la Sociedad Naturista Ibérica, dirigido por nuestro querido amigo el Dr. Jaramillo Guillén, quien ya sabe el mucho afecto que le tenemos, y a quien deseamos el mayor acierto posible en su nueva misión. Con gusto establecemos el cambio. v W I C Í W »
Nos dicen de Zaragoza: Muy pronto podremos contar con otra nueva Sociedad Vegetariana Natu­ rista. En ta capital de Ja Pilarica, que cuenta con una porción de entusiastas de nuestro régimen, están haciendo trabajos para reunirse y nombrar su jun­ ta, empezando una serle de conferencias, de las que esperan un maravilloso resultado. Cuentan con un valiosísimo elemento, D. José Conde Andreu, con el que muy pronto tendrán su doctor naturista, el cual ha demostrado en va­ rias ocasiones el valor, hoy no apreciado, de la Medicina natural.

ACCION NATURISl'A 31 En esta capital existe un grupo de vegetarianos, que cada día aumenta, que no pierden ocasión de organizar el número mayor posible de excursio­ nes, en las que se discute y razona la base de las ideas Naturistas, se practi­ can ejercidos de gimnasia Muller, etc., que resultan mu/ agradables. A di* chas excursiones pueden asistir todo el que sienta admiración por nuestras ideas, y para adquirir más detalles pueden pasar por el domicilio de D. Flo­ rentino Bernai, Coso, 188, segundo izquierda.

Además se ha podido conseguir en esta capital fuese elaborado el pan integral. Se debe a las gestiones del gran propagador y amante del Naturis­ mo, D. Tomás Víllcna. Se halla a la venta Cerdán, núm. 30, horno cLa Ibérica».

S o c ie d a d V e g e ta ria n a Española«
El pasado Abril tuvo lugar la Inauguración del curso de conferencias del presente año, que no había podido celebrarse hasta esa fecha por motivos ajenos a la Sociedad. El Dr. Ruiz Ibarra pronunció el discurso inaugural, haciendo un estudio ■demostrativo, de que apesar de buscar con interés razones en contra de las ideas Naturistas que puedan hacer rectificar el criterio que sustenta, son ra­ bones en pro fas que encuentra, si se estudian bien y serenamente las últimas producciones de la literatura médica oficial, sobre todo, las obras de clínicos viejos, escritas después de afios de ejercicio a la cabecera del enfermo, como ocurre en la rcclentislma del Dr. R. Abaytúa, de algunos de cuyos artículos hizo un comentarlo critico. Lo mismo en el criterio que el Naturismo sustenta sobre alimentación, que en el de la manera de tratar las enfermedades no hay, hoy por hoy, mo­ tivo para rectificar. Este fué el resumen de la conferencia del ex presidente de esta Sociedad.

Nos notifícala casa Sorrlbas, de Barcelona, que ha recibido una importan­ te remesa de molinillos para moler toda clase de cereales y legumbres, de gran utilidad para vegetarianos y naturistas

Aviso.
Toda la correspondencia, particular y profesional que se dirija al Dr. Alionso durante los meses de Junio y Julio, deberá dirigirse a las senas siguien­ tes: Calle Nueva de la Salud, 29, Castro del Río (Córdoba).

32 ACCIÓN NATl’RISTA

Correspondencia con nuestros lectores.
P a ra recib ir c o n te sta ció n p articu lar e s In d isp en sab le rem itir 0 ,2 0 p e se ta s en s e llo s .

Han abonodo para su suscripción de 1921
Jaques Mateu, 10 pesetas. D. Feberico Alcázar, 5. D. A. Gargallo, 7,50. D. Pedro Ramos, 7.50. D. Hilario Seral. 7,50. D. Canuto Salazar, 7,50. Malagelada, 7,50 pesetas. D. J. Crespo, 7,50. D. Antonio Costa, 7,50. D. R. Porcada, 1922. D. B. López.

Los suscriptores que hayan remitido alguna cantidad a esta Administra­ ción y no consten en estas listas, tengan la bondad de avisarlo.

Pan in teg ra !

de p r i m e r a oaiidad.

Fabricado según las reglas dadas por los Médicos Naturistai. Para régimen de transición y para adaptadlas al Naturismo.
S E SIRVE A DOMICIUO

Venta y avisos en P0N 2A N 0, 23 , Panadería. — MESON DE PAREDES, 24, Panadería y Frutería. Horno y tahona: BERRUGUETE, 41.—Bellas Vistas.

DISPENSARIO NATÜRO-TERAPICO
Baños de luz, generales y locales. - Baño y ducha de vapor. - Masaje. - B a ñ o s d e S o i,
Director: DR. RUIZ IBARRA Masagisia ayudante: Consuelo Fernández del Pozo.
P idan ta r ifa s . VlNARO Z, 12 (P rosperidad),

