﻿Año XIV

M ADRID, FEBRERO, 1932

Núm.198

Acción Naturista
ORGANO DEL NATURISMO SANITARIO CIENTIFICO ES­ PAÑOL Y DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

D I R E C T O R : C. R U I Z I B A R R A M É D IC O FISiA T R A
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COBBESPONDBNCIA SOBRE LOS OfilGINALES

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Enriarem os los ndm eros etraea* dos del año ios gne se snaerlb en después del m es de •

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CONSEJO

PRÁCTICO

Si tienes dolor de cabeza, busca aire puro, procura tener los pies calientes y exonerado el intestino. Si después de esto persiste, consulta con un médico competente, porque el pro­ blema entonces es complejo. A. N.

*‘CEREGUMIL“ Fernández
Alimento completo vegetariano. Insustituible en las intolerancias gástricas y afecciones intestinales FERNÁNDEZ & CANIVELL— Málaga

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ACCION NATURISTA

D ESD E L A H A B A N A

COMENTARIOS MEDICOS

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Señoras y señores: Tiempo 'hace que se debate una cuesídón médica sin duda mu}’ interesariite. y nada menos que en el mismo campo natu-' rista. Me refiero a los tratamientos en caso de enfermedad. Mucho tiem-po hace que no pocos entusiastas del Naturis­ mo proclaman que cada uno ha de bastarse a si mismo, aún en los casos de grave indisposición. Lo que del mismo modo no lo entienden otros compañeros, entre los que se encuen­ tran los que practican la meidicina naturista como instructores. Y yo, más imiparcial o menos ajpasionado, porque miro y observo curiosa y serenamente ambas opiniones, opino~con todos los respetos para todos pido para mí— que los dos jui­ cios pueden sostenerse, ya que mientras no se trata de algo muy agudo y grave, un naturista hábil, puede modificar o desaparecer las causas de un desequilibrio funcional, un coliquito o una benigna neuralgia. Pero como generalmente ocu­ rre que estos amigos no cultivan el sacerdocio médico, sólo están a cabo de las generalidades que los libros naturistas— muy útiles y prácticos— contienen, pero como la enfermedad es algo muy variable, desconocido, porque no se debe a re­ glas, las .personas más cultas, de mente flexible, saben que ín( i ) Esfa conferencia fué pronunciada por el Or. F,nrÍL|ue Anglés, Director Fa­ cultativo de la Casa «Pro-Vida», en la Velada-Conferencia que fué celebrada e! iq, del pasado mes de noviembre.

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tenin la enfermedad exista, no se podrá dejar de estudiar en los enfermos, pues que cada uno representa un caso especial, que cada ser es especial o personalmente individual, ya con un parecido a todos pero sin igpalar a ninguno. Por lo mismo que no se puede disponer de medicamentos o aplicaciones concretas y además, porque la enfennedad cuan­ do es fulminante, neurálgica, cuando nos ataca desde lo más hondo e interesa los centros del equilibrio y la serenidad, to­ do el sistema nervioso vibra, y de manera alocada y trastornadora; es entonces que el enfermo no puede ayudarse; au­ xilio ha de prestárselo un compañero, pero que se halle expe­ rimentado en la <juración. o ejercicio diario de enfermos, para de ese modo aplicarle el requerido remedio o práctica, y asi sobreviene la curación. Ese hombre no puede sostener que es médico de sí mismo, y por no entenderlo asi a tiempo muchos han pagado su terquedad con la vida y no pocos hanse deja­ do conducir a la medicina que llamaremos química’— siguien­ do al amigo Adrián del N'alle— y en ella han resultado clau­ dicantes. O quedaron maltrechos, sufrieron después de la cri­ sis...-, o murieron, o aún sufren. Precisa que., seamos muy parcos en la exposición de apre­ ciaciones acerca de lo que no está determinadamente conoci­ do ni esfhecíficamente puede atacarse colectivamente. El Naturismo sostiene con Hipócrates que hay enfermos y no enfermed’ades, y con Letamendi proclama que el cuerpo animal es un solo órgano y su vida una sola función. Interin la ciudad nos cobije y esta falsa civilización pre­ sida nuestra vida colectiva, el hombre %'ivirá más o menos ale­ jado de la naturaleza, y más 0 menos sentirá las consecilencias de sus desvíos con arreglo a como sean, pero siempre es­ tará cerca de la enfermedad. El hombre puede ser su propio médico si sabe curarse en salud, y si puede hacerlo. ¿Se halla en esta disposición? Opino que no. ya que el pre­ sente social reclama de nosotros una contribución de tiempo, espacio y energía muy superior a nuestra conveniencia y a

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nuestra resistencia; resistencia que al ser dilapidada nos hace traspasar los umbrales de la enfermedad y en su lecho de do­ lor caemos heridos y maltrechos, y no pocas en articulo de forzosa despedida y basta cuando la vida parece sonreimos, que es cuando las agotadas defensas reaccionan falsamente contra el morbo que las invade. Creo, ¡jor tanto, que un enfermo carece de juicio sereno y de la calma indiapen-sable para acertar a medicarse, sin que este juicio sea otra cosa que hijo de maduras reflexiones, abo­ nadas por la experiencia de años de ejercicio profesional. Si carece el enfermo de serenidad y calma, ¿de qué le ser­ virá .poseer el remedio a sus males si no sabe de la forma de su aplicación? Porque habéis de saber que los agentes terapéu­ ticos del naturismo no son tan fáciles de manejar que pueda realizarlo el primero que se eche a la vista uno o varios ma­ nuales naturistas, que algunos existen y muy valiosos. Hay al­ go más que eso, cual es la experiencia de que necesita el prac­ ticante médico. Esto me recuerda cuando lucha el estudiante que se es­ fuerza años y, más años por conocer clasificaciones, específi­ cos, etc., pero que 'por no haber nacido con la^cualidad omni­ potente de médico, lleno sin embargo de entusiasmo cuando obtiene el titulo de capacidad, empieza a tratar pacientes ate­ nido a las especificaciones de los textos, receta y receta y con al mismo entusiasmo, inocentemente envía a la tumba a no pocos de sus clientes, creído no obstante que ha empleado toda la ciencia conocida hasta entonces. ¿Veis como no se puede generalizar ni tampoco suponerse capacitado por haber cultivado teorías médicas en los libros? Es el tiemipo, la experiencia, la comprobación quienes aca­ ban por capacitar al médico, al que para tal ha nacido, ya que para serlo no basta el estudio más o menos ardiente de tex­ tos y manuales. Mi querido amigo Adrián del Valle, ha expuesto desde las columnas de nuestra querida revista naturista “ Pro-Vida”, más de una vez, con ese su juicio certero, desapasionado y re-

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flexivo, de <1116 el Naturismo debe tender a suprimir.Ja enfer­ medad, para lo enal precisa capacitar al individuo. Conforme, muy de acuerdo, pero eso no se diferencia de lo que yo pro­ clamo, y es que para no temer la enfermedad necesario es que se sepa vivir en salud, que es tanto como observar Jas leyes naturales, con las reglas establecidas por la ciencia, de acuer­ do con esas leyes. El naturista ha de bastarse a sí mismo; "ha de ba,starse” ; ¿puede hacerlo hoy sometido a la vida ciudadana fomentada por nuestra civilización? Fuede responderse que no: he ahí por tanto justificado, por el momento, el opinar de los que no creen en que el enfermo debe ser su propio médico; a la vez que dejo proclamado mi reconocimiento condicional para la opinión contraria, es decir, de que el naturista versado, con al­ ma de médico, imbuido de teorías higiénicas practicadas en familiares y en su persona, puede atenderse en desequilibrios funcionales de menor importancia, como catarros de cambios de estación, estados febriles originados en la repletez del tubo digestivo, manifestaciones reumáticas, derivadas de crónico artritismo, dispepsias crónicas, constipaciones por obesidad y adiposidad, asma, dolores y neuralgias generales sencillas y superficiales, bronquitis, estreñimiento, hemorroides, lumbago, herpes, urticaria, obesidad, tenia, etc., porque la mayoría de estos males son de inmediata derivación de trastornos-diges­ tivos y como nadie, que yo sepa, cuida tanto de las combina­ ciones alimenticias como los natunistas, de ahí que yo estime que estos males que aunque no son pequeños no pue<len entrar en el capitulo de lo peligroso, los naturistas versados en hi­ giene médica, en profilaxis e higiene social, pueden cuidarse de atendérselos, ínterin no trascieadan; pero no opino que de­ ban atribuirse el derecho ni la facultad, sin más experiencia, de atemlerlos en los demás, porque aiin cuando poseyeran in­ tuitivamente la cualidad, carecen de la indispensable pericia, que es del ejercicio de quien se deriva. Generalmente, aquel estudiante citado y los iniciados en el Naturismo— rio sé por experiencia— creen honradamente y

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honradamente lo .practican, que la copiosa medicación resuel­ ve los problemas del mal. ¡ Pero cuán diferente opinión exte­ riorizan prácticamente cuando han empleado años en el ejeroicio de este sacerdocio de aliviar dolores, consolar desahucia­ dos y curar enfermos! Entonces se llega a la conclusión de que es con remedios sencillos, como se cura, porque no se violenta la naturaleza orgánica. Entonces sabemos que el problema es individual, de enfermos; y no colectivo, de enfermedad. Una persona inteligente, intuitivamente puede coincidir en sus opiniones con la ciencia, pero no será un cienciado, porque carece de documentación instructiva; sin embargo, si acierta a escoger un agente natural para aplicárselo a un enfermo y éste cura su mal, podemos decir de que él es un médico, pero no conociendo la verdad científica, fuente experimental del hecho, no podemos elevarlo, naturalmente, a la categoría de saber. Junté a! estudiante universitario y al naturista estudioso, para proclamar que uno y otro, abusando de la dosificación de los agentes medicinales, incurren en el mismo error, llamado ignorancia, y en el mismo mal, llamado fanatismo peligroso. El actual momento es de revisión de valores en todos los sectores de la actividad social, y la medicina no puede esca­ par a esa revisión. Apreciase ya la ciencia que mejor compren­ de el arte de curar, pues cada día más hurgamos en las deduc­ ciones experimentales que se obtienen de esos tratamientos sencillos. • Las prácticas atmosféricas, baños de luz, aire y sol, entran en este capitulo actualmente. ¡ Sin embargo, cuanta importan­ cia no tiene esta medicación, si ella es la verdadera, la estimu­ ladora de la energía orgánica! ¡Como lo es una dieta conve­ nientemente balanceada! Sabemos ya que los procedimientos médicos no pueden violentante, pues que con ello violentamos la naturaleza, que es— según Hipócrates, con la máxima del cual el naturismo está identificado— la que cura. '

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Y esa naturaleza, que se manifiesta en las reacciones con­ tra el mail, ha de vengarse contra los que la atrO'pellan, por­ que se le exige demasiado, porque no puede dar de acuerdo con lo que se H e íinpone. He aquí detalles que el neófito, el profano desconoce y que tan solo la experiencia del,, médico afirma y consolida, por­ que es la ciencia de los hechos la positiva. Finalicemos, que ya tendremos ocasión de continuar diser­ tando sobre teorías médicas o terapéuticas: hagámoslo dicien­ do que es juicioso estudiar, instruirse, saber, pero que aún en posesión de las teorías científicas cada hombre ha de practi­ car. y ios que no lo hagan no se pueden reconocer documen­ tados por el análisis para actuar. La evolución tiende a la emancipación del linaje humano, aunque no se puede apreciar esta transformación por cuantos forman en conglomerado social, y en esa redención entrarán los enfermos, que dejarán de existir, cuando sepan y puedan vivir de acuerdo con otras reglas higiénicas que las de hoy, las que le permitirán observar plena y sabiamente las leyes natu­ rales, ya que el mundo está por ellas regido; y todo, seres y cosas, a las mismas estamos sometidos. Sin dejar de puntualizar los hechos, teniendo muy en cuen­ ta las opiniones de todos, que se vea en las mías un derecho y a la vez; un deseo, de conciliación, para evitar los fundamen­ tos de toda discordia o división. Si a Apeles se le debe la histórica frase "Zapatero a tus ■ zapatos” , puedo repeitirla yo en este culminante momento, ale­ gando que para el logro ele la finalidad de cuantos opinamos en ei sector naturista, lo requerido y hasta lo obligado es la­ borar por el naturismo como ideal social, tal como lo ha des­ crito el amigo tan valioso, Adrián del Valle; el cual naturis­ mo así definido puede permitir todas las satisfacciones, y has­ ta la de olvidar la enfermedad que tanto espacio de tiempo y lugar ocupa en nuestro medio civilizado. He terminado.

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Recepción del Dr, Conde Andren en la Academia de Medicina de Zaragoza
S i por nuestro cuenta hiciéramos lí» juicio de este acto y de la Memoria guc el rccipiendiario presentó, se diría con rosón, que éramos parciaics. Ncr se puede ser jties y parle, y el Dr. Conde es parte nuestra, de los que defen­ demos lo que él defendió en ím discurso, aJgiinas de cuyas priinkias adelan­ tamos en estas pát/inas el año a>iífrr’í>r. La satisfacción que nos produce el juicio eloyioso unánime de la critica médica es completa, y por ello nos felicitamos felicitamos al niireo acadé­ mico los que laboramos en A C C IO N N A T V R IS T A Como muestra de los juicios de la crítica, reproducimos las líneas si­ guientes, insertas en un penódico de la capital aragonesa, que dice asi ;

Una fie las figuras más destacadas de nuestra juventud médica leyó-el domingo por la tarde su discurso de ingreso en la Academia de Medicina. Conde Andreu llega a la prestigiosa entidad por méritos propios que le hacen justamente acreedor a'l galardón con que se le distingue. Después de una carrera llena de sobresalientes y matrícu­ la de honor y de alcanzar el premio extraordinario de reváli­ da. obtiene también sobresaliente en el grado de doctor con su magnifico trabajo' sobre "Viscosidad de la sangre” . Nombrado profesor auxiliar de Anatpmía descriptiva, lle­ na el Museo Anatómico de hermosas y artísticas prepara­ ciones. Sus grandes conocimientos se manifiestan en los cursillos que da a los escolares sobre "Anatomía Quirúrgica” , “ Ana­ tomía en el sujeto vivo” y "Técnica operatoria” , y en sus estudios acerca de “ Vías ópticas y diagnóstico topográfico de sus lesiones” .

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Pensionado por 'la Universidad, el doctor Conde Andrea ha ampliado estudios en Austria, Bélgica, 'Francia, Alemania •e Inglaterra. Conocidos estos antecedentes no es de extrañar que al sa­ lón de actos -lo ocupase por coinijleto un auditorio ávido de escuchar la disertación del nuevo académico. Preside el doctor Ibáñez.y le acompañan en la mesa el rector interino señor Galiindo, el inspector provincial de Sani­ dad señor Berciai, el doctor Palomar y el doctor Abós. Comienza al doctor Conde dedicando un cariñoso reouerdo a la memoria de su antecesor en el puesto de la Acadeania, doctor don Manuel Olivar Serrano. Después de hacer unas disquisiciones lógico-gramaticales sobre los conceptos “-principio” , ‘'unidad” e “ individuo” , y de exponer un estudio histórico-crítico acerca de las principa­ les ¡deas sobre las que versa al traBajo, entra de lleno en el desarrollo del tema. El doctor Conde se pregunta: ¿Existe, acaso, una unidad fisiológica sin unidad anatómi­ ca? No ])arece lógico. Mas bien cabe sospechar que la Airatomía con su -método analítico y la disección con sus constan­ tes divisiones en el cadáver, al mismo tiempo que enseñan los múltiples árganos de que se compone nuestro organismo, nos hacen concebir este organismo como un acumulo de partes, como un coruglomerado de piezas; y. sin duda, esta idea se graba con tal fuerza en la mente del anatómico, que le impo­ sibilita para ver con claridad la unidad orgánica. Decididos a resolver definitivamente esta cuestión, em­ prende el difícil experimento de prescindir de todo conoci­ miento anatómico para razonar libre de cualquier entorpeci­ miento que pudiera ser achacable a la Anatomía.

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ACCION NATURISTA El libro, el museo, el cadáver..., son las “ fuentes de cono­

cimiento anatómico” : y suprimidas esas fuentes, ¿dónde apa­ gar nuestra sed de ciencia? Súbitamente, y como por una especie de revelación, sur­ gió la solución del conflicto. Ve, Conde, con toda claridad, la imagen del verdadero sujeto de estudio de la Anatomía; y era esta imagen, la de un hombre vivo, integro, sano, des­ nudo como un discóbolo griego, y sin mutilación ni artificio de ninguna clase. Y entonces, al contemplar la “ continuidad” apreciable en toda la superficie del cuerpo; al recordar la imposibilidad de romper esa continuidad sin destruir al individuo, al consi­ derar que en el hombre no hay brazos que pueda soltar del tronco, ni pierna que quepa desatornillar, ni apéndice suscep­ tible de ser desenganchado, ni porción alguna, en fin, que pueda naturalmente separárse del resto; entonces, y sólo en­ tonces, cae en la cuenta de que "el ouerpo es una sola pieza indivisa” . En una palabra: encuentra "el principio de la uni­ dad orgánica” . El doctor Conde estudia después una parte analítica y otra parte sintética. En ambas luce sus profundos conocimien­ tos anatómicos y filosóficos, mereciendo señalarse como muy acertados aquellos capítulos que dedica a la reintegración de los sistemas, reintegración de la organización y reintegración del ser vivo. En el “ epilogo” se hace otra pregunta, que él mismo con­ testa : ¿Es posible que exista alguna conexión entre el Principio de la E'nidad individual y el tratamiento de un determinado caso de reuma, de pleuresía o de gripe? Pues bien; afirmamos que esa conexión existe y debería.
■ .

ACCION NATURISTA tenerse presente en todo tratamiento correcto.

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Para demostrar nuestra afirmación es preciso recordar, por lo pronto, que la enfermedad no es más que un modo de la vida, y que el enfermo, por muy enfermo que se halle, no deja de ser individuo. Es decir, que todo lo dicho acerca de la unidad orgánica y funcional se cumple, en el estado de salud, igual que en el de enfermedad; y, en una palabra; que el principio de la uni­ dad individual es tan cierto para el enfermo, como para el in­ dividuo normal. Le contestó el doctor don Angel Marín Corrale. Felicitamos al doctor Conde efusivamente y le expresamos la esperanza de aplaudirle con asiduidad por repetidas inter­ venciones desde ese honroso puesto de la Academia de Me­ dicina. G A LA N

Las avitaminosis y su relación con la litiasis urinaria
Gasparjan y Owtschinnikow (Zeitschrift für urologische Chirurgie, Octubre 1930), refieren el resultado de numerosas autopsias practicadas en animales jóvenes muertos por avi­ taminosis experimental. Han encontrado con mucha frecuen­ cia dichos autores en aquellos animales cálculos urinarios for­ mados, en la mayor parte de los casos, por fosfatos, oxalatos o mezcla de los dos. En los otros animales qiie no presenta­ ban cálculos, han visto aquellos autores acumulamientos no­ tables de cristales de fosfato amoniaco-magnésico, de fosfato amorfo y de carbonato de calcio. De ahí con cillen nuestros autores emitiendo la hipótesis de que una alimentación pobre en vitaminas puede conducir a la formación de cálculos urinarios. ¿Qué significa esto en relación con el vegetarismo?

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Elogio de la zanahoria
“ Los doctores Binet y Strumza han extraído de la sanahoria una substancia favorable para el tratamiento de las anemias.” {La Presse Médicale, del 9 de Enero de 1932).

Los vegetales, como las personas, pueden ascender en ca­ tegoría por sus propios medios. No necesitan, como algunas gentes, de la convuilsión revolucionaria para mejorar de suer­ te. Les basta con que alguien descubra sus virtudes. E s pre­ cisamente lo que le ha ocurrido a la zanahoria. Todo lo que se sabía de ella, como elemento bioquímico, era que podía dar de si una materia colorante, idéntica o parecida a la que pre­ sentan otros vegetales. Pero a la humilde hortaliza le ha lle­ gado la hora de ingresar en la aristocracia de las verduras. Éxperimeuitos de laboratorio conducidos con todas las ga­ rantías patentizan que se puede obtener de la zanahoria una materia capaz de suplir la insuficiencia de la vitamina A en el organismo, causa frecuente de ciertas anemias. Binet y Strumza han administrado la "carotena”— alcaloide, por decir­ lo asf, de la zanahoria— a treinta y dos perros anémicos por hemorragias provocadas clínicamente, y los resultados no pu­ dieron ser más satisfactorios. L a sangré se enriqueció en he-

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maties rápidamente, y el animal operado recobró en poco tiem­ po la salud. La superproducción de hemoglobina está fuera de duda. Es probable que sin la carotena los perros sangrados se hu­ bieran repuesto por los solos efectos del régimen alimenticio. Pero la reparación no habría sido tan inmediata. Lo ha de­ mostrado el laboratorio, comparando -los períodos de creci­ miento entre animales faltos y dotados de carotena. Aque­ llos que. además de la comida, recibieron unas dosis de ca­ rotena aceleraron su regeneración, al paso que los otros, pri­ vados de la carotena, se rehabilitaron con más lentitud. La zanahoria ha adquirido, pues, en el reino vegetal, un rango imprevisto. De hoy más puede tutearse con la naranja, y mirar con desdén a la patata y a la col. Las familias la bus­ carán con interés, en las casas donde haya niños anémicos, el puré de zanahorias tendrá la importancia que conceden las personas refinadas a la seta y a la trufa. Pero en cuanto esa hortaliza se rpopularice por sus efectos reparadores, vendrá la industria farmacéutica a complicar las cosas. ¿Qué aposta­ mos a que dentro de un mes nos llegan de Francia y de Ale­ mania frascos y pildoras de carotena, a precios, por lo gran­ des, astronómicos? Para valorizar ^ producto la química lo asociará ingeniosamente a algún alcaloide o sucedáneo mine­ ral, y con eso y un nombre griego entrará en la circulación pública. ¡ Magnífica industria la de los elixires y pildoras, pol­ vos y comprimidos! Yo sé algo de eso por experiencia. Los franceses y los alemanes rivalizan por el impudor con que la cultivan. El afán de lucro ha alcanzado en nuestro tiempo proporciones escandalosas. Manuel BUENO

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Objeciones que se hacen al vegetarismo Su respuesta
También lí>s vegetarianos sufren enfermedades. Esta objeción se nos hace con frecuencia. Cuando yo la oigo me sonrío porque entiendo lo que significa. No es que quien la dice crea que el vegetarismo aspira a ser una especie de hada misteriosa, que concede a quien la abraza, o se hace partidario suyo, una inmunidad absoluta contra toda clase de enfermedades; demasiado sabe el objetante que esto no es así. Quien esto dice, lo dice para justificarse a sí mismo, y así se­ guir comiendo, alguna vez, los platitos de carnes y pescados de su gusto. Porque ordinariamente esta objeción la hacen las personas que tienen alguna noción de vegetarismo, hasta alguna convicción, pero que no llega a hacerlas prescindir de aquello que su gula les hace apetecer, consolándose al pen­ sar que no vale ¡la pena prescindir de comidas de su agrado, puesto que también enferman los que de ellas prescinden. A los vegetarianos titubeantes les hace mella esta objeción y deben pensar, primeramente, en que es una verdad que na­ die que enjuicie con serenidad puede discutir, que se puede vivir normalmente sin necesidad de ingerir productos anima­ les muertos; que esos productos innecesarios para la alimen­ tación humana, perjudican en la mayor parte de los estados de enfermedad, en muchas constituciones hereditarias, en mu­ chos climas, y a las personas de vida de preferencia sedenta­ ria y de edad de más de cuarenta años. Si no son necesarias, si pueden perjudicar en la mayor parte de circunstancias y condiciones de vida de una gran parte de la población de núes-

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tra civilización actual, que saque la consecuencia quien quie­ ra. y le interese, y que no se nos llame sectarios a los que hemos adoptado nuestra alimentación rigurosamente vegeta­ riana, la tenemos ensayada durante muchos años, y nos bien con ella. Es imposible evitar el enfermar en el sentido de sufrir crisi.s agudas; es más, no sería conveniente (esto es muy di­ fícil de comprender para quien no tenga completo conoci­ miento del criterio naturista) ; porque si venimos cargados de taras hereditarias, si nuestra vida se realiza imperfectamente y se recarga con impurezas nuestro cuerpo, para cuya depura­ ción se exaltan sus'funciones eliminadoras periódicamente, lo que constituye la enfermedad aguda, no hay inconveniente en sufrirlas. Ahora bien; las condiciones de defensa orgánica, y el tratamiento adecuado, darán las resultantes de crisis elimina­ dora y constructiva, o de crisis destructiva. Y para esta resul­ tante, y para que dichas crisis se reduzcan en número sí que tiene decisiva importancia la alimentación ordinaria; y a este objeto no duden que el vegetariano lleva la mejor parte. No hay que dejarse influir, por lo tanto, por objeciones po­ co lógicas; con el criterio de, enfermedad como cosa extraña que asalta al cuerpo al menor descuido para destruirle, toda enfermedad debe evitarse— (si se pudiera)— y asusta; con el criterio de. enfermedad como reacción orgánica para eliminar impurezas y detritus, en aquella proporción inevitable que toca padecer a la actual civilización, hay que prepararse a padecerla con el menor gasto energético y la mayor garantía de alcanzar su finalidad, sin asustarse. Esto es lo que se con­ sigue con el régimen vegetariano. E l comer carne no es pecado. Esta es otra objeción que algunos amigos católicos nos hacen a veces, y hasta nos sacan como argumento la última cena y el Cordero Pascual. Todo esto está ya contestado hace años por nuestro amigo el P. Suárez, diciendo que de ese úl­ timo argumento no se puede deducir en buena lógica más que se pueda comer cordero una vez en la vida, al despedirse

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en una última cena y más aún si ello es un 'símbolo de ciarse a los demás; pero nadie tiene derecho a deducir que esa ce­ remonia signifique una autorización para hacer alimentación cárnea. Sería cuento de nunca acabar, el referir las múltiples razones que pueden aducirse sacadas de libros sagrados en favor del vegetarismo, o mejor dicho, en contra del carnivorisnio. En im folleto escrito en alemán por el Dr. Lusshind, que debe ser protestante, se dice que “ en toda la Biblia no hay un solo pasaje que bien interpretado aconseje usar los animales como alimento; da cien razones sacadas de la Biblia en contra: y termina diciendo que “ El comer carne solamente es jxisible con la violación del mandamiento del Sinaí “ no ma­ tarás” , lo que supone contrariar la voluntad de Dios” . Para un católico enterado debe ser motivo de reflexión que. aunque es cierto que comer carne no es pecado, si lo es comerla en determinados días, y que no es casual que esto sea así, y no lo sea lo contrario; es decir, que jamás se haya ocurrido que pudiera ser falta dejar ele comerla: teniendo en cuenta que en dichas prohibiciones sabe todo el mundo y lo saben mejor los que las dictan, qué en ello no hay perjuicio alguno para la salud. Los fundadores de ciertas Ordenes re­ ligiosas. que a la hora presente, con muchos años de expe­ riencia, no h an. rectifkadb sus reglas, han prohibido el uso de las carnes, y leyendo sus primeros estatutos se aprecia quedichos fundadores tuvieron muy en cuenta la salud de sus afiliados. San Bruno, fundador de la Orden Cartujana, y San Francisco de Padua. fundador de los Mínimos, son buen ejem­ plo de ellos, y sus hijos espirituales pueden contar algo de cómo les va con su regla severa, en cuanto a la alimentación. Y si alguien quiere saber más de estas cosas que pregun­ te. que don Emilio Pérez Vidal, sacerdote de Zaragoza, el P. Suárez, de Cádiz, y el P. Cañete, capuchino de Granada, profundos filósofos, con el P. Arregui, franciscano de Caspe, gran músico, y todos prácticos naturistas con otras autorida­ des eclesiásticas. Ies podrán contestar. C. R U IZ IB A R R A

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Casos vivos de educación infantil
Por el Doctor JUAN SA R D IN A El caso de un doctor que equivocó la senda.

En unos exámenes de fin de curso— en aquellos exámenestan ridiculamente pintorescos, que los “ payeses” toman en serio... y algunos maestros también— el profesor dijo a la Jun­ ta Local y al pueblo entero, entre otras cosas: — El mejor de mis chiquillos es éste: Juan X. Tiene una gran capacidad. El debe estudiar. Padres. Junta Local y Pueblo se convencieron. Y fué cosa de llevar a Juan a la capital, “ para que estudiase” , siguiendo' el consejo fervoroso del buen maestro. En nuestros días hubiéramos preguntado— ¿qué digo? den­ tro de quince años hubieran preguntado— al buen maestro: — ¿Estudiar qué? Por qué no hay nadie capaz de estudiar en abstracto. Y el que tiene un gran cacumen para arquitec­ to puede devenir un zopenco en medicina. Concretemos, pues: ¿estudiar qué? Pero en aquellos tiempos no se preocupaban de eso. ( Y en los nuestros .tampoco). Juan debía estudiar... cualquier cosa. El caso es que estudiase. ¡Tenia talento! Y como que el buen párroco— todo sacrificios— fué el que se tomó más a pecho la parte financiera del asunto, Juan se encontró de golpe y porrazo entre las cuatro altas y simbóli­ cas paredes de un Seminario. Y Juan estudió de firme. » # !| ! Tres o cuatro años después se presentó al rector de aquel

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Seminario una vieja llena de años, de achaques y de billetes de banco. Adinerada y sin hijos, ofrecía al rector pagar los estudios de tres o cuatro estudiantes pobres, para mayor gloria de Dios y proveoho de todos. — La ofrenda viene de perlas— 'hubo de contestarle el rec­ tor. — Precisamente necesitamos que cuatro de nuestros más aventajados seminaristas cursen en la Universidad las carre­ ras de Ciencias o Letras, para pasar a ocupar luego cátedras en el Seminario y lograr con ello que todos nuestros profeso­ res sean sacerdotes.
* * *

Los profesores designaron a los cuatro más talentudos es-colares para que pasasen a cursar a la vez en la Universidad. A la cabeza de los cuatro figuraba Juan X. — ¿Qué prefieres tú estudiar? — Yo, Derecho— ^contestó resueltamente Juan. — Imposible, hijo. Dos de vosotros han de cursar en Cien­ cias, y los otros dos en Filosofía y Letras, dedicándose a Len­ guas antiguas. ¿Qué prefieres tú de esto? — Yo, Derecho. Pero, no pudiendo ser esto, cualquier cosa. Escogieron los otros tres. Y a Juan le tocó estudiar Len­ guas antiguas y modernas. Esto es, le “tocó” , a la suerte; no por propia vocación y gusto de su voluntad, sino “ por ex­ clusión” . es decir, porque los demás dejaron vacío este lugar.

II Antes de continuar el caso de Juan, digamos dos palabras acerca de la vocación individual. Palabras sencillas y vulga­ res. pero suficientemente claras para comprender toda la im­ portancia del problema. Se nace con uha detreminada manera de ser, según algu­ nos. Según otros, no es esto, sino que son las circunstancias, condiciones y atmósfera que condicionan continuamente la

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vida del pequeño lo gue hace que cada cual muestre una pre­ disposición hacia un determinado ramo del trabajo y del es­ tudio. Sea de ambas opiniones .lo que se quiera, el caso es que todos los psicólogos reconocen 0I “ lieoho” de la vocación de cada hombre para algo. En otras palabras; que las facultades y cualidades de una persona son excelentes instrumentos para una cosa, y no sir­ ven de nada— o sirven de poco— 'para otras cosas. Si de la teoría y de la observación psicológica pasamos a los hechos, todo el mundo sabe que un listo comerciante es un cero en cuestiones de maquinaria; que un escolar que tie­ ne una visión clarísima de da Historia es cortisimo a veces en matemáticas; que unos hombres son cálidos y sensibles para poetizar y otros son fríos e insensibles apropósito para una autopsia. Esto queremos decir al afirmar que cada cual tiene su vo­ cación. * « Para quien siga dócilmente sus instintos vocacionales, to­ do se le presenta bien. Le cuesta menos trabajo su especialidad, porque sus facul­ tades están hechas expresamente para lo que hace. Produce las cosas más fácil y perfectamente; y si a la vo­ cación acompaña un gran talento, es un sabio. Persevera más fácilmente. Todo trabajo cuesta dolor, que causa e invita a dejarlo. Las penalidades del trabajo con vo­ cación ejercido son menos duras. La perseverancia es más probable. Y la perseverancia, si radica en un sabio, engendra lo más grande del mundo, los inventos. La vocación hace al hombre feliz. Porque se ocupa de lo que le agrada. * * * El reverso de la medalla para el infeliz que no ha seguido las indicaciones de su vocación. Su trabajo le pesa violentamente. Se trata de una máqui­ na fabricada para puños de paraguas, que nos empeñemos en

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hacer servir para fabricar vainas de cartuchos. Hará vainas•de cartuchos. Pero rechinará estridentemente, protestando de la violencia. Su trabajo será invperfecto. Ei cartucho no será un cartu­ cho ideal. Imposible que un olmo dé peras. Puede que un> gran talento lo disimule. Pero habrá disimulo. Debajo del di­ simulo, el cartucho mal hecho. Su trabajo no es perseverante, o ile cuesta un Colosal es­ fuerzo de voluntad el serlo. Su trabajo no le hace feliz. Feliz es estar contenti. Estar contento supone gusto. Contrariar la aptitud, violentar la na­ turaleza, produce disgusto, descontento, infelicidad. El cuer­ po del des-vocacionado está fuera de su lugar propio. Su es­ píritu está en continua protesta con la realidad diaria. Es posible que un sabio des-vocacionado invente, publique,, se enamore de su obra. Es posible, pero improbable. III Han pasado diez años. Juan, doctorado ya, enseña Len­ guas. Hubiese querido estudiar y enseñar Dereohd. Pero en­ seña Lenguas. Juan tiene un talento y voluntad extraordinarios. Y es fa­ ma que posee perfectamente el griego y el latín y el hebreoy el siriaco y el sanscrito y el árabe; que habla el francés, el inglés, el alemán, el italiano y el portugués; que por su ma­ nos pasan libros de cien variantes .lingüísticas, que le son fa­ miliares. Y en todos los centros filológicos españoles se cono­ ce y pondera ese nuevo fenómeno, que posee eJ dón de len­ guas. • »* * El don, no. Buenas nueve y diez y once horas diarias le cuesta sTi ciencia lingüística. Y violentas batallas con su es­ píritu lógicamente rebelde, que, nacido para puños de para­ guas, se vé doblegado a fabricar cartuchos. Y buenas dolen­ cias de aquel cuerpo grácil y delgado, convertido en depósito-

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de grasa morbosa .por arte y gracia de una vida sedentaria, larga, violenta y forzada. Por esto no tiene el “ don” de lenguas. Tiene la “ conquista” •de las lenguas. La conqui.sta más feroz y a brazo partido que haya existido jamás. * «« Por esto Juan no trabaja bien. Y nueva Babel andante, en su espíritu hay confusión, a pesar de tantos idiomas. Subjectivamente, es un infeliz. Como que su ideal, el De­ recho lie atormenta aún; y la violencia que ha de hacer a sus facultades, es muy dolorosa; y los esfuerzos prolongados mi­ nan la salud de su cuerpo y la placidez de su espíritu. Objectivamente, produce poco fruto. — ¿Por qué Juan no escribe sobre ésto y sobre aquéllo, en lo cual es tan entendido? Los que constantemente repiten eso, sus infinitos discípu­ los que deploran eso, no conocen seguramente que Juan equi­ vocó la senda. Y que. .para inventar, publicar y batallar, no' basta ciencia; se necesita entusiasmo, quijotismo, enamora­ miento de la cosa. Y en Juan hay cumplimiento de deber, hay violencia, hay sabiduría, pero no enamoramiento. Juan, de dedicarse a Derecho, hubiera sido un faro en el campo— ¡tan estéril!.— del derecho español, reducido a alcubi­ llas, leguleyos, engaña-payeses y ensucia-timbres. Juan lo hu­ biera iluminado con nuevas conquistas. Hubiera trabajado en­ tonces con igual fe que ahora, pero con menor violencia y más éxito. Hubiera vivido entusiasmado de su obra y hubiera batallado por ella batallas que buena falta nos hacen. Pero ahora... IV Si atendieran padres y maestros a la vocación de los pe­ queños. quedarían bien cerca de la realización las dos cosas más interesantes del mundo: Le felicidad relativa de los hombres, El progreso de las ciencias y las industrias.

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El “Naturismo” no es naturalismo
El profesor de cultura física tenía decidido empeño en que las'niñas y niños acogidos a la Junta de Protección a la Infancia, hicieran vida de naturismo, viviendo completa­ mente desnudos. (Noticia publicada nt el diario A B C).

Con motivo <le unas “ cosas” que han pasado en la Escue­ la Normal de Barcelona, se baraja el vocablo “ naturismo” , se hace al hecho de esas “ cosas” asunto de naturismo, confun­ diendo el significado de esta palabra con el hecho de aconse­ jar o defender la idea de prescindir de los vestidos. Hay en esto un asunto .más importante que un mero sig­ nificado de palabras, hay una confusión de ideas, que convie­ ne esclarecer. Hay hoy una escuela médica, ique se titula naturista, que se está haciendo respetar en el mundo entero, cuyos represen­ tantes más destacados como: Cartón, en Francia; Duprat, en Ginebra, y otros coinciden en la apreciaedón de que el funda­ mento filosófico de dicha escuela es “ obediencia a la ley natu­ ral”. Esta ley natural escrita está en la organización y el fun­ cionamiento, lo mismo normal que patológico, de los seres. Su visión y su interpretación para seguir el camino marcado por dicha ley, es el estudio a que debe dedicarse el biólogo natu-

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rista. Su contrario es el artificialista, que estudia también la ley natural, ¡pero con otra finalidad, con la de trara-pearla o, si pudiera, modificarla según el deseo humano. Todas las prácticas de esta escuela son porque la íey na­ tural lo aconseja: La dietética atóxica y antkóxica vegetal, el uso de los remedios naturales, agua, aire, sol, ejercicio etc., más una correcta actitud mental y moral, son consecuencia de los dictados de esas leyes. Pero la correcta aplicación de esa iley, ha de ser con arre­ glo a lo que la naturaleza humana, individualizada, exige y para ello es preciso saber que todos los agentes anteriormen­ te dichos han de ser utilizados en forma tal, que si el orga­ nismo que los reciba no es capaz de transformarlos, utilizan­ do y apropiándose lo útil y eliminando el residuo de su trans­ formación, entonces el agente domina al organismo y se trans­ forma en perjudicial y destructor. Es indudable que la exposición de la piel humana al aire y al sol devuelve a las personas que así lo hacen aptitudes y defensas que perdieron por aislar de su medio a ese impor­ tantísimo órgano. De ahí la conveniencia, hoy generalizada, de tomar baños de aire y sol, práctica que fué recomendada primeramente por los médicos naturistas. Pero de esto a vi­ vir desnudos, o pasarse la mayor parte del día desnudos, hay un abismo. Por razones higiénicas porque, la jnayor parte d e las personas, al exagerar esta práctica caen en el peligro an­ tes señalado; faltas de las debidas reacciones, son dominadas por e'l agente y obtienen en muchas ocasiones el efecto con­ trario; en la mayoría de los climas no es posible hacerlo. Los informes que muchos tienen de Alemania y Francia son in­ teresados y erróneos. En esas colonias “ naturalistas” , no na-

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turistas, se han producido verdaderos desastres, por exagerar la nota. El desnudismo podrá ser todo lo “ naturalista” que se quie­ ra, pero así recomendado y generalizado, no es “ naturista” , ni con «lio están conformes los autores naturistas más desta­ cados. Además, los naturistas no perdemos de vista que’ hay una ley natural que se cumple siempre, y es la “ lley de categorías o de jerarquías” , es decir, que por una categoria superior hay que sacrificar a la inferior, si entre ellas hay Incompatibilidad. En la naturaleza humana hay facultades de distinta jerarquía; la moral es la superior y a ella hay que sacrificar la física si hubiera incompatibilidad. Aunque hubiera ventaja, en ocasio­ nes, el ir desnudo, si con ello se ofende el pudor— en el cual han todavía, digan lo que quieran los modemícolas, una gran cantidad de moral y de energía física— , había que sacrificar el beneficio físico al perjuicio moral, con lo cual se hacía “ na­ turismo” , aunque no se hiciera “ naturalismo” . El naturalismo desnudista, es una exhibición de desnude­ ces, fundado en una verdad parcial mezclada con muchos erro­ res, q^e está fracasando y produciendo el efecto contrario de lo que buscaban sus propagandistas, porque al primitiviamo salvaje, ni a la selva, no se puede volver, por muy cómodo que fuera para los que sueñan con la utopia de vivir sin •trabajar y de moralizar desmoralizando. C. R U IZ IB A R R A Madrid, Febrero, 1932.

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CO N O C IM IE N TO S D E IN T E R E S

El dominio de la Parasitología y sus fronteras infra-visibles
Primera lección (8 Marzo 1926) del Curso de Zoología apli­ cada y de Parasitología, Por el Profesor H. C O U TIE R E (Continuación). Hay igualmente, en el globo, inmensos territorios de po­ ca o casi nula población, donde los vegetales salvajes domi­ nan, a causa del clima tropical, y que podrían servir de reser­ vas a las humanidades múltiples de las edades futuras, pero que están guardados por el ángdl de la espada refulgente ba­ jo las especies de los parásitos. La experiencia ha mostrado— en las regiones templadas, es cierto— que es posible hacer re­ trogradar, por_ el cultivo del suelo, endemias de tanta grave­ dad como el paludismo. Este desaparece cuando el bienestar .se instala, es decir, cuando hay una alimentación abundante, campos y caminos en orden, etc. En cambio, reaparece con la miseria y el desorden, en iguales condiciones de clima por su­ puesto, y es obvio decir que es mucho más difícil de extirpar si estas condiciones favorecen la evolución del parásito y del' insécto en que se instala. Así es como se le ve persistir, lo mismo que en fortalezas ineícpugnables, en comarcas suma-

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mente ingratas para el cultivo, o juzgadas así, y que no po­ drían ser forzadas por el Hombre sino bajo el aguijón de las más imperiosas necesidades. Ni Córcega, ni Macedonia, ni si­ quiera Italia, conocerán sin duda de mucho tiemipo esa espe­ cie de victoria. Con mucha más razón las regiones tropicales, ■ donde las endemias mortíferas se cuentan por decenas, y para las cuales se girará, durante mucho tiem^» aún, en un círcu­ lo vicioso: la naturaleza salvaje no puede ser puesta en orden r . * sino por el Homibre; pero éste recibe de la hostilidad de la naturaleza salvaje un sello tan grande de resignación y es tan diezmado por ella, que le será siempre imposible rebelarse. Solamente la extrema necesidad podría inducir a los civiliza­ dos a emprender ese trabajo y esto a costa de grandísimos sa­ crificios en dinero y en vidas humanas. Ese trabajo ha sido ya iniciado, a beneficio de los indígenas y de sus animales domés­ ticos, en diversos focos tropicales de la civilización occidental; pero se tiene la impresión patente de que esos minúsculos si­ tios saneados se volverían a cerrar a la menor negligencia y de que, muy pronto, nadie volvería a evocar sus nombres. La resignación a la presencia de los parásitos, que es uno de los aspectos de la no-civilización, es llevada hasta tan le­ jos en una multitud de animales humanos como puede serlo en los propios animales; no solamente los ectoparásítos colo­ nizan la epidermis, los pelos o las uñas, sino que hay endoparásitos que dejan tan pocos “ sitios vacíos” , que ha habido negro de Oubanhi que, muerto de la enfermedad del sueño, es en la autopsia un verdadero museo: piojos, sarna, micosis cutáneas, tenias, anquilostomas filarios, ascárides, espiroque­ tos, encuentran medio de reunirse en esa calamitosa arca de Noé viviente. La cantidad de riquezas perdidas por el hecho de las en-

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fermedades iparasíticas podría tentar a un estadista y sería un ' •curioso trabajo. Los elementos dispersos existen, por lo me­ nos aproximadamente: se ha podido evaluar el número de las víctimas, y sobre todo de impotentes, causados por el palu­ dismo ó la an<iuilostomiasis, las más frecuentes de las enfer­ medades humanas, con las espiroquetosis, viniendo Juego las enfermedades a tripanosomas, las bilharziosis, las distomatosis, las filariosis, etc... Esta disminución del “ capital humano” en vidas suprimidas de adultos y de hijos a venir, en trabajo perdido, en cuidados onerosos para la colectivída 3 , alcanzaría un total impresionante de miles de millones. Seria preciso añadir el valor, más fácil de computar, del ganado muerto .por fas • enfermedades a protozoarios que vehiculan los tiques o las Moscas picantes, enflaquecido por las enteritis vermino­ sas, caquectizado por las distomatosis ; el de las cosechas de frutos, granos, tubérculos, bosques, fibras, textiles, diezma­ dos por los parásitos estrictos del mundo de los Hongos y de los Insectos, y que aumentan el precio de la porción restan­ te. No teniendo en cuenta sino el número de individuos, ha­ ciendo abstracción de la ínfima minoría blanca, cuyos cere­ bros son nuestras solas armas, se puede afirmar que el reino humano es “ tolerado” en el globo por el de los parásitos. « * « Desde el punto de vista científico, la parasitología es una disciplina sumamente atractiva por la índole de los proble­ mas que presenta. El primero— podríamos casi decir el solo, de tal modo los demás dependen de él— es el del origen de la vida parasítica. No es que haya dificultad en formular hipó­ tesis sobre ello. La simple observación de los individuos que

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constituyen un grupo humano basta para evidenciar que to­ dos ellos son dispares, de valor social muy desigual, y algu­ nos visiblemente “ preadaptados” a desempeñar el papel de parásitos. Pero hay que recelar de estas comparaciones harto fáciles: según e! punto de vista— función él mismo del com­ partimiento social— ^ la distinción de los parásitos sociales van tan lejos, que no se observan ya los “ puros” y la analogía resulta aún más lejana por el hecho de que se trata, para el Hombre del interior, de una sola y única especie en el otro caso, de .divisones zoológicas sumamente alejadas. En reali­ dad, el origen de los parásitos se confunde con el origen de las especies y, más aún, con el origen de la misma vida, si, como es probable, los ultravirus, parásitos obligatorios, se cuentan entre las formas más primordiales de la materia vi­ va. Segiin una comparación que pronto se presenta al espíritu, créese, apretando algún botón, que un solo compartimiento va a presentarse al examen, pero resulta que siempre es “ todo el tren” que se presenta entero. Es, por consiguinte, forzoso, replegarse sobre un frente más extenso. Un parásito es un ser, que burlando en el juego de “ cada uno por sí”, se hace alimentar por otro. Un comensal se hace simplemente alojar, pero paga su alquiler— a menudo— ^por pequeños servicios, por lo menos en cuanto no es dable apre­ ciarlo desde nuestro punto de vista humano. Un simbiote es un asociado que paga con esplendidez la hospitalidad que re­ cibe. tan espléndidamente a veces, que el huésped aparece a su vez casi como un parásito. Los Infusorios de la barriga de un Ruminante le d^ieren so celulosa, los del intestino de un Termita sus fragmentos de madera: ¿qué seria de Ruminan­ te o del Termita si fuese posible que fuesen privados de sus­ auxiliares multicelulares?

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Pero estas definiciones estrictas no son exactas sino ra­ ras veces y se comprende toda clase de restricciones y de en­ miendas. Las semillas de Orquídeas germinan y las Patatas se tuberizan gracias a Hongos parásitos; pero parece ser que esta idílica simbiosis es en realidad un compromiso o pacto entre dos adversarios, que el armamento diastásico del “ ami­ go y aliado” ha hecho reflexionar y ique, pdr lo demás, pasa insensiblemente, en otras plantas, a la nocividad positiva. Aparte del servicio prestado, se encontrarían muchos casos en que la presencia de un parásito interno es tan bien tole­ rada, que ningún trastorno, por leve que sea, revela su exis­ tencia. El Amibo del colon ¿no ha sido elevado a la catego­ ría de útil simbiote? No podría explicarse la realización del parasitismo por otras razones generales aparte las de la geonemia o población de la tierra; pero esto no es decir gran cosa. Se imagina bas­ tante bien— o bastante mal— un mundo no habitado semejan­ te a una inmensa “ plaza vacía” (Profesor Guénott), con su gran diversidad de pcíblados que se ofrecen a la elección de las formas animales. A consecuencia de su naturaleza ínti­ ma, y de la forma que la traduce, esas especies serán automá­ ticamente sometidas a una selección implacable. Si no hay substancia más que en los árboles o bajo tierra, o en el agua, o en el aire, solo subsistirán aquellas que, por el hecho de esa naturaleza y de' esa forma, resulten “ preadaptadas”, es decir, menos que las otras “ handicapées” por la obligación de su­ bir, de huir, de nadar o volar en la caza para azuzarlo hacia la madriguera cuyo acceso le permiten sus cortas patas. El parasitismo se acomoda poco o mucho con esta teoría. Diariamente somos testigos de tentativas abortadas, naturales o experimentales, de especies que tratan de invadir nuevos

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huéspedes. Esos “ ensayos” indican con bastante claridad un camino posible. Un parásito “ no lo hace adrede”. Si se le su­ pone— considerando como especie— en me<Iio de otras muy numerosas que pueden servirle de huéspedes, no habrá gran dificultad en imaginar que ese ser busca un abrigo obscuro o un soporte, y que el más accesible resulta ser el cuerpo vivo de otro animal. Las cosas podrán limitarse a ese contacto si el invasor sigue alimentándose por sí mismo; pero irán mu­ cho más allá si el intruso trata de asegurar su nutrición in­ tegra penetrando en el intestino. Aun cuando, esta cavidad esté abierta en sus dos extremos, esta condición puramente teórica no impide una defensa rigurosa bajo forma de diastasas o de células movibles. De hecho, un huésped se infecta tanto mejor si es más joven, y el mismo parásito tiene infi­ nitamente más probabilidades si se halla en estado de huevo o embrión. Aun adicionando estas condiciones favorables, la experiencia nos muestra que la aceptación es muy estrecha, especifica o limitada a un grupo de especies, de suerte que entre todas las combinaciones posibles, todas las cuales han sido indudablemente ensayadas, una sola, o un número muy reducido de ellas, ha conseguido reunir quimismos congruen­ tes; en todas las otras, la tentativa se ha estrellado contra un ambiente hostil, inaceptable, y el candidato parásito ha su­ cumbido. Ignoraban, ellas, esta facultad oculta; los torpes esfuerzos engendrados por el harrrbre imperiosa les han mos­ trado que, en suma, la cosa hubiera podido ser aún peor. Ha habido acuerdo superficial. luego cada vez más perfecto, en­ tre el mecanismo y la función. En cuanto a las especies que no presentan grado alguno de preadaptación conveniente, esas han perecido después de infructuosos ensayos. Esta tentativa de explicación no es ni mejor ni peor que

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Otra. Apóyase en hechos demostrativos, pues la población de las "plazas vacías” es cosa de todos los tiempos y se efectúa todavía a nuestros ojos. Un conducto de agua, un charco sa­ lado, una cavidad subterránea, un bosque que se tala, un yer­ mo sucediendo a un cultivo, son otros tantos de esos puntos cuya población se modifica profundamente y no es lo que ella quiere. Nada imipide imaginar el fenómeno sobre una escala muy vasta de poner- en lucha una fauna y una flora con condiciones geográficas o climatéricas nuevas. El punto de­ licado estriba, evidentemente en la escasa amplitud posible o probable de la “ preadaptación”, la cual correrá el riesgo de hacer insignificante -la eficacia de esta última. Aun las "mutaciones” más importantes registradas— y muy pocas son las conocidas en el conjunto del mundo viviente— no alcan­ zan nunca sino el valor de un cambio de régimen o de acti­ tud ; un perro .podenco es siempre un perro, no habiéndose vuelto husmeador por gusto o vocación, sino que ha sido bur­ lado aprovechando su ardor. Es este un caso en cierto modo esquemático, que no se pre­ senta. por decirlo así, nunca con esta simplicidad. Muchos embriones parásitos, salidos de un huevo ingerido, no sopor­ tan el medio intestinal y no evitan la destrucción sino por una “ huida hacia delante” a través de la mucosa. Esta nue­ va aventura los conduce, al azar de un vaso sanguíneo o lin­ fático, al contacto dcl medio interior, generalmente más tole-, rante para los embriones— pero menos a los adultos, en los metazoarios, si se juzga por la gran desproporción entre pa­ rásitos intestinales y sanguíneos— , o bien les hace enquis­ tarse en el conjuntivo para alcanzar en éJ un estadio lar­ vario. Para muchas especies, esto no es más que un comienzo.

ACCION NATURISTA El estado larvario enquistado, tan laboriosamente alcanzado, y que es la marca de un ambiente o huésped hostil, no puede ser superado, y el retorno al intestino resulta imposible. Nos­ otros observamos que la dificultad ha sido salvada por el paso a otro huésped, el cual se ha mostrado tolerante. Pero ese paso no ha podido realizarse sino por ingestión, si bien es casi fatal— pues ningún animal muere de vejez en la natura­ leza— , no da sin embargo la elección al parásito sino entre un pequeñísimo número de intestinos. Si por ventura todos se muestran hostiles, la historia queda terminada por digestión pura y simple de la lar\’a o de las langas. Es preciso creer que el milagro se realiza, puesto que ciertos parásitos (Botriocè­ falo) tienen tres huéspedes sucesivos, sin contar una corta fase de libertad en el mundo exterior. Esta cuestión de los huéspedes intermediarios es una de las principales dificultades de la parasitología ; se trata de saber, en el ciclo cerrado, como se han constituido las relaciones de esos medios sucesivos. Puede ocurrir que los parásitos actuales de los Vertebrados lo hayan sido siempre y que hayan utilizado el medio de los huéspedes intermediarios en la necesidad de continuar el me­ dio natural del embrión; pero también puede ocurrir que el ciclo se haya limitado al principio a la invasión de un Inver­ tebrado, con complicación gradual por adaptaciones sucesivas a intestinos de vertebrados comilones. Igual discusión en los casos en que el parásito es vehiculado en la sangre— y extraí­ do del mismo medio por un Insecto picante. L a dificultad no es más grande para una ni para otra interpretación, según el ejemplo que se escoge. (Continuará.)

