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Ó R G A N O OE L A S S O C I E D A D E S « V E G E T A R I A N A E S P A Ñ O L A » Y « N A T U R I S T A IBERI CA»

DIRECTOR: C . R U r Z

IBARRA,

médico fisiatra .

Redacción y A dministración : C A L L E D E F U E N C A R R A L , 1 3 8 , 2 . No se msDliene correspondencia sobre los originales.

SUSCRIPCIONES
En Espiói, por un cuatrimestre 3,50 pías. En el Estranierò, por un año... 10,00 >

P o i m íé b oipizai la D n ive isila i ia iii
el Naturismo no tenga Universidad propia no te­ nemos representación para nuestra escuela, estamos todos divididos en bandos de preferencia por ios autores que predican el Naturismo, nuestra propaganda no tiene orientación, y muchos profesores naturistas, aun siendo geniales y verdaderos médicos por vocación, no tienen derecho de ejercicio legal. La Universidad Naturista tendrá que vencer gran resistencia, pero logrará induda* blemente el derecho de ejercicio legal para los que se gradúen en sus aulas. Esto constituirá el punto de apoyo para e l éxito del Naturismo. He ahí por qué los naturistas debemos orientar nuestra pro­ paganda en este sentido. Somos pocos todavía; pero los que somos podemos hacer mu­ cho uniendo y centralizando nuestro esfuerzo en Madrid u otra ciudad, aunque tal vez ninguna es tan buena como Madrid para este propósito. Estamos persuadidos del inmenso bien que la so­ ciedad humana obtendrá con el desarrollo de nuestros ideales, no nos anima el egoísmo mezquino del lucro persona!, amamos el ideal como fuente de beneficios, de progreso científico y social; Ipor qué no hemos de realizarlo? ¿Qué obstáculo puede ser invencible?

M

ie n t r a s

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ACCIÓN NATURISTA

Centralicemos nuestro esfuerzo de propaganda en Madrid y la Universidad Naturista surgirá; determínalo el poder omnipotente de la verdad que todos amamos. '
Or» A rsU elIes.

Orientemos nuestros pensamientos en el sentido de que llegue un día en que, organizados en forma de que cada uno ocupe el puesto que le corresponda para cumplir mejor sus deberes para con el ideal, y la Universidad Naturista surgirá. Entonces ésta podía realizar el avance evolutivo más grande que han conocido los siglos, aunque parezca exagerado a loa que nos llaman utopis­ tas, soñadores y hasta locos.
R u lz Ibarra-

Cómo din sus lecciones les maestros partidarios de las Ideas Natarístas.

La escuda de Hoz, de Anero (Santander), dirigida por D. Sebastián Martín.

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li imm Se los niños seoón las leies Natniales
Lema: Siempre proponer,, nunca imponer.
*Se conoce el árbol por su fruto.,
J esucristo .

Los métodos de educación más conocidos en los tiempos presentes oscilan todavía entre dos polos extremos, que proceden: el uno de las tendencias ficticias y despóticas de una sociedad ya caduca, y el otro de un conjunto de ideas llamadas «emancipado­ ras», todavía imprecisas, provocadas por los rigores y aberracio­ nes de dicha sociedad. El primer método (el más antiguo) tiende a considerar el hombre como dependiente de un conjunto de condiciones y tra­ diciones sociales que imperan sobre el rincón de tierra donde ha nacido. Antes de que pueda disponer de si mismo, el niño ya pertenece para siempre a la nación (leyes y costumbres) y, des­ pués, a su familia. Antes de reconocerle derechos individuales, favoreciendo la libre expansión de sus facultades, la sociedad le impone un cúmulo de deberes y obligaciones, muchas veces ab­ surdas, cuyo origen se pierde en la obscuridad de los tiempos. No seria difícil, por ejemplo, demostrar que muchas de ellas corresponden a las necesidades de la vida humana en los tiempos primitivos. Son estos anacronismos (con los abusos que suscitan) las causas ocultas de las guerras y revoluciones y crisis curativas ^lue una sociedad sana podría evitar, sin cesar por eso de evolu­ cionar. Para alcanzar aquellas finalidades sociales erróneas, los niños deben observar una pasiva obediencia para con sus padres, que tienen el papel difícil de educadores competentes e infalibles, a pesar de todos los defectos e ignorancias que caracterizan todavía a la mayoría de los hombres. Este método arbitrario de educación tiene la desventaja, casi siempre, de atrofiar en los niños las disposiciones naturales que hubieran constituido, más tarde, un cierto recurso para el progre­ so humano. Sometidos, además, a un régimen de instrucción general intensiva, los niños asimilan bien o mal una multitud de

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nociones más o menos inútiles en el porvenir y pierden en pocosaños sus mejores cualidades personales. El método de educación que se encuentra al extremo opuestO’ participa de las tendencias llamadas libertarias (1). Este métodode educación (el opuesto del precedente) considera, individual­ mente, cada niño como un ser perfecto en sí o, mejor dicho, im­ perfectible por intervenciones extrañas. Cree, pues, que el papel del educador se reduce a asistir a los niños en el desarrollo de sus facultades y tendencias nativas, sin ejercer el educador in­ fluencia personal (competente siquiera...) En substancia, se inspira en las mismas -ideas que Tolstoi,. quien pensaba que los niños no pueden progresar eficazmente mas que por sus experiencias individuales, y que 'no sirve en nada intervenir en la eliminación de sus defectos. Me parece inútil insistir para demostrar lo que esta teoría tiene de utópico, pues equivale a decir que la sabiduría no se transmite. ¡Asom­ brosa consideración sobre el progreso humano! Pero sabemos po^el.experimento que hizo el mismo Tolstoi en su escuela el valor deeste método de instrucción. Dejados a su fantasía (y abandonados a los defectos hereditarios) los discí­ pulos del genial autor de tantos libros de moral,pasaban el tiempo charlando y dedicados a juegos tan excéntricos como irrespetuo­ sos hacia su maestro. Después de algunas semanas de curso no habían aprendido nada (en nociones intelectuales); pero en cam­ bio habían contraído nuevos defectos, desarrollado tendencias reprensibles y, en consecuencia, sus padres respectivos decidieron retirarlos de aquella institución demasiado benévola. Los hombres de genio sugieren a menudo ideas generosas, pero sostienen también más de una utopia. Si hay algo bueno en el sistema llamado «autoeducación», éste viene a ser muy perju­ dicial cuando se convierte para el niño en una forma de «auto­ nomía competente», en un concepto utópico de s e lf gobernement que no corresponde a la realidad de la frágil conciencia infantil. En resumen; tenemos ante nosotros dos métodos de edu. cación: el uno, intensivo y arbitrario; el otro, libertario e insufi­ ciente.
(1) Empleamos csU palabra por ser más bien de carácter general y apesir del sentido erróneo que encierra, pues el hombre no puede ser más libre de lo que le permitan las leyes que rigen la vida universal; leyes que no cono­ cemos en su totalidad. La libertad es siempre relativa.

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Entre estos dos sistemas opuestos cabe un concepto a la vei más lógico y más abstracto. Se inspira, para la educación (como para la evolución moral) en las contingencias tan estinulaníes del sentimiento y del idealismo, y se funda, además, sobre un conocimiento más profundo de la naturaleza humana. Es el sis* tema científico-espiritual cuyos principios enseñaba también el gran Pitágoras, método que, después de cuantos otros sistemas ingeniosos o superficiales que fracasaron, demora siempre el más claro, el más justo, el más humano, el más provechoso de todos, porque considera el hombre en su naturaleza Integral y
permanente.

Divide la vida humana en períodos de evolución de siete años (1), aproximadamente, cada uno; durante los cuales el hom­ bre desarrolla uno de sus elementos constitutivos. Evolución que se manifiesta por transformaciones conocidas, en la naturaleza física o moral del hombre. Desde su nacimiento hasta alrededor de los siete años, el niño desarrolla principalmente conocimientos de adaptación fisi* ca. Se familiariza con las leyes físicas del universo: ley de atraccfón, leyes relacionadas con la luz, el sonido, etc., (aprende- el uso de la palabra, del equilibrio, de la vista, del oído, del tacto y otros sentidos que le permiten efectuar experiencias físicas). Hace p o r s i solo como una exploración personal del mundo que le ro­ dea, y en su tierna inteligencia se graban aquellas experiencias físicas individuales, mientras que se forma poco a poco la memo* ria, facultad que alcanzará su madurez, para funcionar indepen­ dientemente cuando el niño llegue a los siete años, edad en que empieza un nuevo período de desarrollo (2). Se desprende de lo dicho más arriba relativamente a la m e­ moria, que, hasta los siete años, el niño no debe recibir la más mínima enseñanza que necesite el esfuerzo de aquélla. Durante este primer periodo la memoria está relacionada especialmente con experiencias físicas que le proporcionan los sentidos, y re­ sultaría irracionai sujetarte a experiencias intelectuales ajenas al desarrollo individual del niño. Este ya tiene bastante con todos los problemas que suscita su observación de la vida en todas sus
(1) Es científicam ente conocido que el cuerpo hum ano renueva sus m ate­ rias com ponentes en cada espacio de siete años. (2) Más exactamente: a la calda de los prim etos d ie n tes.

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manifestaciones; no necesita una carga de más, ajena al desarro> lio natural de su inteligencia. El actuar opuestamente a Lo dicho aquí, tendría como conse­ cuencia la atrofia de esta maravillosa facultad que nos permite conservar el recuerdo de nuestras experiencias físicas o morales. Además, es indispensable considerar bjen que en tanto que la memoria no ha alcanzado su completa madurez, no puede asimi­ lar nociones con un real provecho; que los padres notem n <una pérdida de tiempo> por la suspensión d éla instrucción escolar de sus niños hasta los siete añps. Lejos de disminuir la inteligen­ cia de éstos, ésta se hará más íuerte y más tarde aprenderán en un mes lo que en la escuela se les enseña precisamente en seisEste primer periodo de la infancia corresponde, por consi­ guiente, a la, aufoaiíüí'acidn. Nos falta ahora determinar de qué forma deben intervenir los padres y educadores en el desarrolla intelectual de los niños. Se puede resumir esta actuación en pocas palabras; La ins­ trucción deberá descansar sobre la demostración y la imita’ ción (1); la educación moral sobre el ejemplo y el sentimiento^ Se sabe que en los niños está muy despierto el instinto de imita­ ción, pues se ingenian siempre para copiar a las personas_^mayores en sus actos más caracteristicos y corrientes, de preferencia a sus padres. Por consiguiente, si los padres saben aprovechar este precioso sentido de la imitación y si tienen la perseverancia de no ofrecer a sus hijos más que ejemplos saludables, habrán alcanza­ do el método de educación más racional (2). Entre la severidad que caracteriza la antigua educación y la anarquía que fomentan los métodos libertarios, se sitúa la educa­ ción por el buen ejemplo. Consiste para el educador en mostrar­ se siempre'con eL niño en las disposiciones de espíritu que le parecen las más nobles, las más provechosas para la Humanidad. jCuán injustas e inútiles son esta severidad arbitraria, estas co­ rrecciones infligidas a pequeños que no cometen otros crímenes qne imitar a los grandes en sus defectos diarios o que obedecen a tendencias hereditarias! Por la corrección que se inflinge a los niños se les enseña un nuevo defecto: la brutalidad, el derecho
(1) No hay inconveniente en que los niños aprendan Idiomas de rutina, es decir, por imitación. (2) Los ejemplos repelidos engendran las costumbres.

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del más fuerte y no el bien y la verdad. No es la fuerza física de sus padres lo que debe temer el niño cuando ba cometido una acción reprensible, sino el desprecio de éstos, su reprobación, único castigo moral conveniente. Y, naturalmente, sólo podrá tener eficacia y lógica esta actitud mientras los mismos padres se comporten conforme a sus principios de moral. ¿Resuelve ahora el problema el método libertario (I) de edu­ cación? No lo creo, pues en lo que concierne precisamente a la tolerancia para con los niños, cae en el exceso opuesto al método tradicional y peca, por consiguiente, por el mismo defecto que éste, a saber: insuficiente asistencia al desarrollo moral de los niños, o, mejor dicho, insuficiente actuación moral del propio educador (ejemplos saludables, reeducación de si mismo, etc). Los principios de educación que exponemos aquí descansan también, como hemos dicho, sobre el desarrollo del sentimiento en los niños (desarrollo que desprecian muchos materialistas). Dicha teoría considera el frágil corazón del niño como el principal a u xilio de la educación para alcanzar una cultura realmente hu­ mana y noble. Creo inútil insistir en este detalle, siendo su evi­ dencia reconocida por toda persona circunspecta Tiene este principio como corolario el evitar a los niños la presencia de objetos, juguetes o personas que por sugerir impresiones o se n ­ timientos inarmónicos pueden corromper su juicio o su concien­ cia. Consiste, por consiguiente, no en mostrar a los niños «lo que es malo y qué es prohibido hacer», sino más bien «lo que es bueno y qué se debe admirar*. Y esto se comprende fácilmente si se fija bien en que el hom­ bre se deja influenciar, sugestionar por las imágenes mentales que crea en él la vista constante de tal o tal objeto; la presencia de tal o tal persona. (La vista de un fusil sugiere la idea de la fuerza brutal. Un regimiento en marcha, con música, cañones, et­ cétera, sugiere un entusiasmo muy poco-provechoso para la Hu­ manidad... Sucede igual con los juguetes.) Por eso debemos ro­ dearnos de cosas armoniosas, que sugieran pensamientos no­ bles, para progresar en el camino del perfeccionamiento moral. Los mismos principios se aplican también a la eliminación de los defectos. Si un niño rñanifiesta un defecto particularmente
(1) Como ya hemos dicho, nos reierimos más bien a un método extremis­ ta de carácler libertario que no alas tendencias libertarias especialmente.

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caracterizado, los padres deberán contribuir a la eliminación de éste sugiriendo a su niño la virtud opuesta. Si, por ejemplo, el niño es orgulloso, se le acostumbra a labores humildes; si es egoísta se le ayudará, de vez en cuando, a partir sus juguetes con otros niños de condición social más mo' desta. Algunas personas pensarán, quizás, que resulta algo eos* toso este sistema de educación. Yo creo que la conservación de un defecto como el egoísmo o el orgullo puede costar aún mu cho más... y que los otros procedimientos, más o menos brutales, inducen al niño al disimulo, y a la hipocresía. Además, los padres deberán aprovechar todas las ocasiones para practicar ellos mismos estas virtudes en presencia de su niño. En resumen: el ejemplo, siempre el ejemplo, nunca el cas­ tigo, o si quedan todos los argumentos sentimentales impotentes frente a la obstinación del niño, que sea este castigo solamente moral, tal como un supremo argumento sentimental. Tales son los deberes morales de los padres hacia sus niños. Yo sé que algunos materialistas escucharán con escepticismo mis exortaciones en pro del desarrollo del sentimiento en la edu­ cación, pero si conocen bien la historia de la Humanidad, yo les aconsejaré que mediten este nuevo argumento; La cultura racio^ nal del sentimiento ha conducido siempre al hombre a cumplir nobles y hermosas acciones. E l desarrollo de la Sola inteligencia no le ha conducido más que a acometer obras de sufrimiento y de muerte.

Igualmente funesto es todo método de educación que tiende a despreciar el desarrollo de la inteligencia, complemento del desarrollo sentimental y moral. Semejante método contribuye a perpetuar la inconsciencia, el fanatismo y la intolerancia en la Humanidad y provoca, finalmente, una reacción más o menos funesta, como el escepticismo y el materialismo que caracteriza esta actual generación de positivistas presuntuosos y superficiales que padecen de la obsesión de destruir todo y no profundizan las leyes complejas de evolución, de las cuales depende la edificación de una sociedad estable. La sabiduría, como dice Pitágoras, reside «en una justa me­ dida», y el equilibrio moral depende del desarrollo armónico de todas las facultades humanas, condiciones sin las cuales no puede alcanzar la educación su verdadera finalidad.
(ContinuaráJ. Federico Macé

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Los pr i mer os c h i s p a z os .
Un médico alópata se niega a dar ei certificado de defunción de un niño asistido por procedimientos naturistas Por lo expresivo, por las enseñanzas que encierra, en medio de la honda pena que produce, merece un comentario el hecho señalado en el epígrafe de este artículo. En un pueblo pequeño de la región riojana cae-enfermo un niño de una familia convencida de las verdades naturistas, que ha tenido ya ocasión de comprobarlas anteriormente en este mismo niño y en otros miembros de la misma. Al notar alarmante agravación del estado del enfermito, es requerido el médico dej pueblo para oir su juicio pronóstico y cubrir el expediente legal, quién, después de examinar al enfermo, dispone un tratamiento por drogas, que no es seguido por no tener fe la familia en estos procedimientos. Enterado dicho médico de que no se siguen los procedimien­ tos por él indicados, se retira de la casa, después de decir a la propia madre que está matando a su hijo, y públicamente que quien aconseja los procedimientos que emplea (dieta, compresas y envolturas) debe ser un charlatán sugestionador de gentes incultas y otras frases por el estilo, que no hay para qué señalar, afirmando rotundamente que el enfermito se muere irremisible­ mente, y que si se hubieran seguido sus prescripciones respondía con su vida de que se hubiera salvado. Es requerido por la familia un médico naturista, quien se pre • senta y da su conformidad al tratamiento hidroterápico y diltético hecho, y solicita después una entrevista con el médico del pue­ blo, quien por fin accede a ella. En esta entrevista este señor dice que si el enfermo fallece, no dará la certificación de defunción, por no haber aceptado la familia el tratamiento por él propuesto, dando como razones una mezcla de temor a comentarios de co­ madres y cierto criterio de dignidad, por entender que con sus tratamientos la salvación del enfermo era matemática; pero estas razones van envueltas con frases de mal disimulado desprecio por las prácticas vegetariano-naturistas (a pesar de decir que las acepta en parte) y a pesar de intentar hacerle rectificar, haciéndo­ le ver que es inhumano pretender imponer por la fuerza a una familia un criterio terapéutico en el que no tiene fe; de que por

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encima de comentarios de comadres y de cuestiones de amor propio profesional, el médico que quiere elevarse un poco en la verdadera moral profesional, está obligado a no aumentar el do­ lor de una familia que pierde un hijo, atropellándola con proce­ dimientos que a nada ni a nadie benefician; que la verdad o fal­ sedad de.una u otra doctrina médica el tiempo y los hechos las han de demostrar. A pesar de estas y otras razones, a las que no contesta, se retira de la casa, y habiendo ocurrido pocas horas después el fallecimiento, cumple su sentencia, con gran contento de su coro antinaturista y los comentarios por su gran éxito pro­ nóstico. Estos son loS hechos, qpe a muy diversos comentarios se prestan. En primer lugar, este hecho retrata el criterio del médico fa­ nático, que, aunque no como regla,»se da en nuestra nación con cierta frecuencia, que cree que su título y su cargo en una pobla­ ción rural son suficientes para imponer criterio, y el error de estos médicos, que ven en las prácticas naturistas un enemigo, ante el cual, si llegaran a generalizarse, su misión había terminado. Porque en este mismo caso que nos sirve de ejemplo, en que la diferencia técnica estribaba únicamente en que el alópata pro­ ponía la administración de un purgante para e iminar el conteni­ do intestinal (ignorando que es lo que está en la sangre lo que produce la gravedad), administrar inyecciones de sueros (agua y sal) con excitantes cardíacos (cafeína) para sostenerla acción del corazd/i, y la familia, aleccionada por el médico naturista, ponía compresas y envolturas, con lo que había conseguido provocar los movimientos intestinales y calmar los vómitos. Si en vez de ser prácticas.naturistas hubieran sido alopáticas, contrarias a las propuestas por el médico de cabecera, por otro médico alópata reputado, no hubiera habido problema ni la dignidad del médico se hubiera creído ofendida Pero las prácticas naturistas, sencillas e inofensivas, y a la vez tan eficaces, son criminales a la vista de los fanáticos y no se puede tolerar que entren en las costumbres. Y no pretenda ningún médico de criterio alopático fanático hacer creer que está en el deber de retirarse de las casas de los enfermos que no siguen sus prescripciones terapéuticas en po­ blaciones donde la familia no puede elegir médico, porque esto sólo un inexperto puede decirlo. Más de la mitad de los enfer­ mos dejan de tomar los medicamentos que se les prescribe. To­ dos los médicos sensatos han confesado que dejan de recetar

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<lrogas a medida que su experiencia aumenta. En pleno Ateneo de Madrid, ante representación de toda la clase médica, oímos el año pasado a uno de los más cultos y más expertos médicos españoles, el Dr. Espina y Capo, que la mayor parte de los mé­ dicos mueren escépticos. Ha:e unos años, en plena Real Acade­ mia, el Dr. Cortezo dijo que lo que se busca con las drogas se puede conseguir con ventaja por medio de los agentes naturales. Y, sin embargo, hay médicos que manifiestan ■ ‘miedo a las ideas naturistas, pues miedo nada más significa el valerse hasta de la fuerza para desacreditarlas, cuando debían de fijarse en ellas, estudiarlas, y así llegarían a comprender que es el único camino de elevar la profesión hasta lo sublime, que cuando se acepten y generalicen, el médico será el consejero y amigo de las familias, que les guía en todo momento, no sólo en los casos de crisis, sino constantemente; mezcla de maestro, sacerdote y téc­ nico médico, instruirá a las familias en los procedimientos de evitar los males, establecerá el género de vida adecuado para los individuos, y mejor que nadie señalará las aptitudes y facultades salientes para elegir profesión y género de vida. Y con el ejemplo de su vida, en primer lugar, y sus conferencias públicas y con­ versaciones particulares, en segundo, realizará una labor bastante más útil y elevada que con su actual vida, que se limita la mayor parte de las veces a ir corriendo de una casa a otra a ver lenguas y tomar pulsos deprisa, a propinar purgantes e inyecciones de morfina o cafeína, recetar específicos caros para que crea el pú­ blico que son mejores, resultando al cabo de pocos años des­ acreditado y desacreditada la clase entera ante el público sensato, como lo está a pesar de su progreso, y prueba de ello es el ma lestar colectivo que se trata de corregir con Sindicatos y Asocia­ ciones en una profesión en que debía repugnar todo acto de pre­ sión antiliberal. En el hecho que nos ha dado lugar a estos comentarios re­ salta el detalle siguiente: en cuanto el médico alópata vió clara­ mente que la vida del enfermtto se agotaba, se asió fuertemente a este hecho; y con él, y con habilidad impropia de un inexperto, después de lanzar un pronóstico de irremisible mortalidad, ase­ gurar que con sus procedimientos se hubiera curado, buscó el mayor desprestigio de las ideas naturistas en su localidad, pre­ tendiendo hacerlas pasar casi por crimínales, negándose, para mayor contraste, a toda colaboración.

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No hay que señalar la parte de elevación de miras, nobleza,, altruismo y caridad humana que esta conducta significa; perosí conviene aprovechar la ocasión respecto al hecho del pronós­ tico de mortalidad para repetir el criterio de la Escuela naturista sobre este punto. No hay médico experto y sensato en el mundo que no sea reservadísimo en el juicio de pronóstico mortal, pues todos han , tenido sorpresas que les han hecho arrepentirse de haberlo lan­ zado—no hay incurable más que la agonía, dice un gran maes­ tro—. El pronóstico mortal en las crisis agudas es temerario la mayor parte de las veces; en los estados crónicos es más fácil? pero con frecuencia vemos alargarse la vida de los enfermos, que creemos agotada, meses y aun anos. Y es que el momento de la muerte está determinado por causas que escapan completamente a la perspicacia humana. ¡Es fenómeno tan ultrahumano la muer­ te que discurrir sobre él parece ridículol lY es tan grande, que parece mentira que se haya llegado a hacer creer a las gentes que el momento en que se determina pueda ser modificado por el acierto o la torpeza de un hombrel Entendemos que una de las causas mayores de error de la Medicina alopática es discurrir sobre estadísticas de mortalidad, porque aparte de que estas estadísticas se hacen mal la mayor parte de las veces, cambian totalmente las conclusiones si en vez de hacerlas anuales se hacen por períodos de cinco años, y ¿qué resultaría si se estudiaran las estadísticas de mortalidad por cien años? No es problema humano la mortalidad; si lo es la salubri­ dad y morbosidad, aplicando a éstas las pocas verdades que de fisiología sabemos, como intenta hacerlo la Escuela naturista. Una de estas verdades, que cada dia se aclara más, es el po­ der del pensamiento, es la fuerza colosal que supone la orienta­ ción de una mente, y más aún, de unas cuantas, sobre un detalle determinado; asi se ha visto determinar un abofto con píldoras de miga de pan, por creer que tomaba un abortivo la embarazada; morir un colegial, a quien sus compañeros habían vendado los ojos y le habían dicho que lo iban a desangrar, y pinchaban una vejiga de agua colocada sobre el brazo del embromado, a quien daban la sensación a su oído de que salía su sangre a chorro, y otros fenómenos tan intensos que la psicología actual va preci­ sando y descubriendo sus leyes. La orientación de la mente de! médico y de los que rodean a

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un enfermo, sobre todo en estado dé crisis agudas, tiene una im­ portancia decisiva en su marcha—aunque los médicos materiaiistas no la quieran ver—. Por esto es completamente contrapro­ ducente, más aún, perjudicial, el dar una medicación contra la voluntad del enfermo y de los que le cuidan y asisten. Por esta razón esperamos que no tarden muchos años en que se considere como regla la prohibición moral al médico de pensar siquiera, y menos pronunciar piíblicamente, un pronóstico mortal. Desde el momento en que lo dicte, y más si es, como hay muchos, de amor propio excesivo, está deseando que este pronóstico se realice, y un médico en esta actitud mental no hay que razonar mucho para comprender si cumple o no con su elevada misión. Basar el crédito de una doctrina y de una persona en su acier­ to en los pronósticos mortales es completamente ridículo, y nin­ gún médico naturista debe aspirar a ello. A pesar de los disgus­ tos, contra'tiempos y perjuicios que nos ocasiona a los naturistas este criterio siempre optimista ante la cabecera del enfermo y de los que le rodean, no debemos, rectificar; a conciencia debemos desfigurar el pronóstico mortal—salvo las excepciones que el buen juicio de cada uno precisará—pensando en que una hora ■de esperanza y ánimo que se da a una familia vale más que el falso crédito de que se rodea el fatalista pronosticador, quien una sola vez que se equivoque comete falta que no se compensa con mil que acierte. Este primer chispazo de ataque público a las ideas naturistas nos enseña que pronto tendremos que tomar precauciones en al­ gunas comarcas. Por fortuna, los médicos sensatos—hay mu­ chos—, respetan íntegramente estas ideas y prácticas, y van sa­ liendo nuevos que las aceptan integras en la práctica. A las cua­ renta y ocho horas del hecho que motiva estas líneas vinieron dos colegas de la provincia de León a dar las gracias por los éxitos obtenidos con las prácticas naturistas; a la vez en Falencia otro colega salvaba a su hijo con estas mismas prácticas, a las que él mismo debe su salud, perdida hace años. Esperemos que al año que viene aumente el número, y pronto haya uno en cada pro­ vincia, por lo menos, que ampare a las familias que acepten estas ideas cuando el mal entendido interés de algún alópata que crea que en estos tiempos puede haber dogmas científicos que deben imponerse por procedimientos casi inquisitoriales, pretenda h a­ cerlas sus víctimas. e . Rulz ibarra.

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Gasos clínicos d ^ e d ic in a |(aiura{
H ON OR AL NATURISMO
Señor Director de Acción N aturista . Señor: Agradeceremos dé cabida en las columnas de su ilus­ trada revista a las siguientes lineas: En honor al Naturismo y en testimonio de aprecio al Dr. Argüelles hacemos público que nues­ tro hijo Narciso estuvo sufriendo durante cuatro meses de reuma ar­ ticular, en cuyo tiempo ni él ni nosotros hemos podido dormir ni dos horas seguidas. £1 infeliz su­ fría tanto que no se le podía tocar, en ningún punto del cuerpo, sin lastimarlo; la fiebre no lo abandof naba, cuando menos tenía 38 gra­ dos; se puso ^n flaco que su cuer­ po parecía un esqueleto, y para mayor desdicha se afectó al co­ razón. > Entonces fué cuando el médico que lo asistía indicó que el estado del niño era cada vez más grave. Comprendí que perdía las esperan­ zas de curarlo. El niflo Narciso Rocha, curado de Mi hijo se muere/ pensaba yo. una condición patológica que le ¡Nuestro hijo se muere, exclamaba habría causado la muerte. la madre! En este estado de an­ gustia me presenté en la oficina del Dr. Argüelles y le expuse la situación de mi pobre hijo. Después de examinarlo me manifestó que el estado del niño era grave; pero que tenía esperanza de salvarlo si aplicábamos bien su tratamiento. Prescribió dos envolturas diarias mojadas en una infusión de flores de heno. L a primera ya produjo señales de mejoría y cada una que se le -J

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aplicó después acentuaba los efectos de la primera; a los seis días ya pudimos llevarlo al balneario del Dr. Arguelles, ya era capaz de caminar por sí mismo, cosa que no habla podido hacer en cua. tro meses. No se puede decir que los dolores hubieran desaparecido por completo en los primeros seis días de tratamiento, pero mejoró muchísimo; podía dormir él y nosotros; sus sufrimientos habían disminuido desde el primer día no menos de un 45 por too. El Dr. Arguelles, con su expresión de confianza en el trata­ miento naturista y el progreso que nosotros observamos en la me* joría del niño, nos tranquilizaba mucho, pero como nosotros sa­ bíamos que el corazón estaba afectado y todo el mundo dice que los enfermos del corazón no tienen cura, siempre estábamos algo desconfiados del éxito total, pero al fin hemos logrado ver que uno tras otros han ido desapareciendo todos los síntomas de enferme­ dad: boy nuestro hijo es el más sano de toda la familia. E l pálido azuloBo de su rostro se ha trocado por un rosado que da gloria verlo. Tomó muchos baños de vapor seguidos de duchas calientes y frías y en las cinco primeras semanas su alimento fueron naranjas y toronjas: después le hemos ido dando preparados de vegetales. Ni durante el tratamiento del Dr. Argüelles ni después de curado le hemos vuelto a dar carne, ni pescado ni sustancia de ellos. Nunca en sus doce años estuvo nuestro hijo tan saludable como hoy después del tratamiento del Dr. Argüelles. Aunque en Tampa ya no hs^ quien dude de la eficacia del tratamiento naturista, nos­ otros nos complacemos en recomendarlo como un verdadero teso­ ro. El que no se convenza con ejemplos como el de nuestro hijo, tiene que ser ciego, P e r fe c to B och a y F ra n cisca P ltis c i de Rocha.
Tampa, mayo, I p il.

COMENTARIO Nadie podrá negar que la cura del niño Narciso Rocha es un éxito del Naturismo, debido solo a la superiodad de nuestra te­ rapéutica. Los médicos que lo han tratado antes que yo, comprendieron tan bien como yo, la condición del pequeño enfermíto y no son menos celosos de su deber que yo, ni se puede decir que ignoren los recursos que la terapéutica farmacéutica pone en sus manos.

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Aquí el éxito, consistió totalmente en la superioridad de la tera­ péutica naturista. E l iris entre otros defectos, mostraba el de inflamación aguda en el área asignada al corazón y sus válvulas. Con este defecto coincidía un acentuado soplo, perceptible a la auscultación en el tercero y cuarto espacio intercostal izquierdos, muy probablemen­ te causado por ineficiencia de la válvula tricúspide. También el semblante denotaba una grave perturbación funcional del corazón, era cianòtico; pero como el semblante estaba influido por un esta­ do febril de cuatro meses y por un fuerte acúmulo de sustancias morbosas en la sangre, no podía confiarse mucho en su expresión. El pulso era intermitente y la mano derecha estaba casi paraliza­ do: no le dolía, pero desobedecía a la voluntad. A pesar de la gravedad que el caso presentaba por lo extenua­ do que estaba el paciente y por la afeción del corazón, di esperan­ zas de éxito, porque el iris del paciente revelaba un alto grado de densidad y porque su edad era favorable. L o primero que pensé fué que se necesitaba lograr,-no solo una depuración de cuanto de morboso existiera en la sangre, sí que también forzar una regeneración del tejido celular orgánico tan profundo como fuera posible. A este propósito prescribí una dieta de jugos de naranjas o de toronjas, que se mantuvo por cin­ co semanas, aunque la fiebre desapareció en las dos primeras. Durante este período, el cuerpo fué constantemente inducido, al principio por medio de envolturas y después con baños de va­ por, a eliminar una buena parte de cuanto morboso y frágil exis­ tía en él. En las primeras cinco semanas de tratamiento, se logró mu­ cha mejoría, desaparecieron casi por completo los dolores y la fie' bre, mejoró mucho el semblante, el defecto de inflamación en el área correspondiente al corazón, en el iris cambió en sentido favo­ rable. Percb-persistia el pulso intermitente, se percibía el soplo en los puntos mencionados y perduraba la parálisis del brazo dere­ cho, pero se había presentado el apetito; empezó a comer prepa­ rados de vegetales: puches de avena, cocidos de Verduras, ensala­ das de tomates y preparados de arroz y algunos otros. Se continuó el, baño de vapor diario con muy pequeños des­ cansos hasta izS ; todos ellos seguidos de una ducha suave móvil y más frecuentemente de la ducha fulgurante, una y otra, empe­ zando con agua caliente y terminando con fría.

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Con este tratamiento el niño prosperaba constantemente, au­ mentaba peso y ganaba vigor. A los setenta y seis dias, los síntomas patológicos del corazón, en lo que yo pude observar, habían desaparecido del iris y a la auscultación: el pulso era normal, solo perduraba cierta debilidad de la mano derecha. Seguimos con el baño de vapor y la ducha fulgurante y cuan­ do el niño tendría ganadas unas 12 o i 5 libras de peso, no queda­ ba ningún síntoma de enfermedad; por el contrario, había logrado un estado de salud, tan próspero como su padre deseaba. El lector habrá comprendido que mi tratamiento no fué ni un solo día dirigido a curar una enfermedad de esta descripción o de la otra, lo que sí traté de hacer constantemente fué estimular, in­ ducir el organismo a curarse a si mismo. Si algún mérito hay en mi labor, es el de haber sabido dirigir la fuerza medlcatriz del organismo, al objeto de eliminar sus ele­ mentos morbosos y desasimilar mucho de lo que habia de frágil en él para formarlo nuevamente de mejores materiales. L o frágil cedió su lugar a los elementos formados de frutas y vegetales de buena calidad. Con iS libras de células nuevas, después de haber forzado la eliminación de cuanto había de morboso en su cuerpo, logramos la regeneración de su organismo, el ritmo vibratorio de cada célula en armonía con el conjunto, la salud con su radiante efluvio de alegría, animación y felicidad, éxito indisputable a la superioridad de nuestros métodos terapéuticos, Dr. n rgU elIss.

AMIGOl Ama a la Naturaleza sobre todas las cosas. No mates tus energías con alcohol, tabaco, narcóticos, etc. No robes a los alimentos su natural pureza. No mientas limpieza con aparente lujo. No codicies más bienes terrenales que Aire libre. Agua clara. Alimento puro y Amor sano. No te aficiones a la caza, bárbaro deporte que sirve de pretex­ to a muchos hombres, no para librarnos de temibles ñeras, sino para perseguir con cruel ensañamiento a indefensos y bellos pajarillos que con sus trinos son la alegría de los campos.
S ocied ad de G altura y A U ralam o.

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ACCIÓK NATURISTA

Caso de intoxicación mercuriai.
D. M. Espinós, del cuerpo diplomático eepañol, viene an u eitra consulta aconsejado por un compañero suyo y obligado por unos movimientos contráctiles involuntarios, bruscos, de algunos grupos musculares del brazo izquierdo que le molestan y le inuti­ lizan su vida. Examinado por los procedimientos corrientes, nos convencemos de que son efecto de excitaciones nerviosas centrales» Examinado por tos procedimientos peculiares de nuestra es­ cuela, vemos en el iris, si» ningún género de duda, los signos del mercurio. Al manifestarlo asi al paciente, niega éste, en absoluto, toda posibilidad, pues jamás ba tomado por ninguna vía semejante droga. Ante tan rvtunda negación nos hace vacilar; volvemos de nue­ vo a examinar su iris, y nuevamente nos convencemos de que haysignos de mercurio, de que están en el cerebro, y que es este mi­ neral el causante de les trastornos de la motilidad del brazo. Ya el enfermo pensando en la inutilidad de su consulta, empe­ zamos a investigar detalles de su género de vida, y entre éstos nosencentramos con qué tiene la costumbre de afeitarse él miimo to­ dos los dias, y después de afeitarse friccionarse la piel de la cara cen una pemadita que trajo de los Estados Unidos, y que viene usando desde hace tres o cuatro años. Al conocer este detalle vemos claramente el mecanismo intro­ ductor de la intoxicación que padece, y le decimos que en esa po­ mada debe haber mercurio y que usada durante vanos años, dialiamente, en la cara recién afeitada, es más que suficiente para pioducir la intoxicación en un organismo que elimina mal. Enton­ ces este señor recuerda que, efectivamente, hace poco ba llegado a su noticia que ba sido prohibida ia venta de tal pomada en la gran República norteamericana, Queda entonces convencido de la verdad de nuestra afirmación y dispuesto a seguir el tratamiento, y queda éste establecido con una dieta vegetal muy depuradora y baños fríos de tronco con fricción del vientre (i), para empezar. Es advertido a la vez de que probablemente al movilizarse el mercurio para ser eliminado, pro­ ducirá crisis en forma de excitaciones cerebrales que pueden llegar a ser intensas y alarmantes. Focos dias transcurren basta que somos requeridos para ir a su
( l) El apatíLlo digestÍTo de este enfermo, era su base constitucional, j citaba

enoroiem ente dificultado en lu función eliminadora, causa ísta de la letrnciÓD na*

7 or, (Diagnóstico b íiic o jr diagnóstico por eliris).

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domicilio particular, al que no podemos llegar— por circunstancias especiales del momento— hasta pasadas veinticuatro horas. Cuan­ do le vemos nos lo encontramos con una gran excitación, los mo­ vimientos del brazo exaltados y algunas erosiones por la cara; y nos refiere la señora, intensamente a^rmada, que ha tenido un fortísímo ataque convulsivo, que perdió la razón, rompió objetos, etcétera, etc., y que hace unas horas parece que va calmándose. Con algún 'trabijo, conseguimos hacerla comprender que ha sido un fenómeno critico y con algo más, que el enfermo repita el baño delante de nosotros y siga dándoselo unos días más. Poco a poco se desvanece todo el cuadro sintomático, y a los pocos días, incluso los movimientos del brazo, están normales. A los tres meses volvimos a verle, y no ha tenido más nove­ dad. Creyéndose curado, ha olvidado nuestros últimos consejos. Terminamos aquí esta breve historia, que nos proporciona da­ tos suficientes para una serie interesante de comentarios. En primer lugar, en lo que a diagnóstico se refiere, no se co­ noce hoy más medio para precisar las intoxicaciones, por drogas, que el diagnóstico por el iris del pjo. Y como sigue siendo una verdad que sin diagnóstico, sin conocimiento de la naturaleza in­ tegral del paciente, del mecanismo de producción de sus males y del estado de su organismo— aunque estos conceptos los entenda­ mos los naturistas de distinta manera que los alópatas, por verlos nosotros siempre desde un punto de vista unitario y constitucio­ nal— no hay, no puede haber, tratamiento científico posible; la ne­ cesidad de examinar a los pacientes, continúa a la orden del día. Asusta pensar, eu segundo lugar, lo que hubiera sido de este enfermo, si como consecuencia de su alteración nerviosa, es visto por un médico alópata, que hubiera pensado en sífilis— a pesar de todas las negativas del enfermo, y, sobre todo, si sometida su san­ gre a la reacción de Wascrman, resulta ésta positiva, co no resul­ ta muchas veces en que no ha existido tai morbosidad. Sometido nuevamente por tales indicaciones al uso de los mercuriales el efecto destructivo de este agente sobre el sistema nervioso, le hu­ biera llevado a la parálisis general o a la ataxia locomotriz. En tercer lugar, este caso es uno más demostrativo de la afini­ dad del mercurio por lesionar las células nerviosas dei siatema cen­ tral, que hace pensar en la razón que asiste a los que sostienen que muchas, si no son todas, de las llamadas lesiones terciarias ner­ viosas de la síñies, son más efectos de las drogas que como trata­ mientos se usau contra dicha morbosidad. Dr. R uiz Ibarra.
N o digas nunca; « Vo no conozco esto, por consiguiente, es falso>. Es menester estudiar para saber, saber para comprender, comprender para juzgar. N ARAN DA

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ACCION NATURISTA

¿Pónde está la Paz?,,.
( continuación) (1)

Vivimos. Vida es lo substancial que hay en nosotros. Lo demás que poseemos a la vida se ordena, como vehículo, forma o instrumento del buen vivir. La vida es movimiento inmanente i o producido por un motor interno a nuestro ser. El viviente en cuanto tal, se mueve a sí mismo, no es movido por fuerzas extra­ ñas. El movimiento es acto de traslación, real o figurada, que principalmente consiste en subir o bajar, avanzar o retroceder. Podemos bajar sin fin, pero nunca hasta la nada; podemos subir indefinidamente, pero nunca hasta las omnímodamente infinitas alturas de la Divinidad. Entre los dos extremos hay que buscar, hallar y tomar posesión del único lugar adecuadc, del verdadero' trono y centro de la paz, ¿Cuál es? Volvemos a lo mismo, repi* tiendo que sólo puede ser el propio del verdadero Yo, consis» tente y personificado en lo más excelente y divino que ha puesto en mi y en todo ser racional el Creador, De la ignorancia, falsa apreciación o menosprecio de nuestro Verdadero Yo, como de raíz capital, dependen nuestros yerros, caídas, inquietudes, gue­ rras y tormentos. El Verdadero Yo no es el cuerpo, ni siquiera la mente y la voluntad: es, por naturaleza, rey de todo lo corporal, pasional y mental que hay en todo hombre. Error no menos craso y vulgar que funestísimo el tom'ar por señor al siervo, por escul­ tor a! cincelador, al caballo por el caballero. Jamás satisfecho con el mero vivir y gozar, pensar y querer, ni siquiera con los brillantes laureles que el mundo brinda a los esforzados, no descansa antes de sentirse radicalmente dueño y señor de su vida, de sus intelecciones y voliciones, dominando y teniendo a raya con plena facilidad, alegría y perfecto señorío los instru.
(I) Véanse los núraeros anteriores.

Acaow

NATÜRISrA

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mentes y vehículos de sus propios actos. En tan feliz coyuntura y sazón sólo al Supremo Ordenador y al Orden Infinito se rinde hallando en tal sumisión sin condiciones el secreto y la dicha de su más omnímoda libertad. Mientras se amolde y esclavice a lo inferior, propio o extraño no estará en su lugar de descanso, no vivirá cómo y dónde desea vivir; la paz y la libertad serán entre tanto para él vago ensueño, tan risueña como imposible quimera, pintada mariposa huyendo siempre mismo compás con que se la persigue. Non est p á z Impils. «No hay paz para el impfo>, ol* vidadizo que a_ciegas o a sabiendas ha cortado sus relaciones con el Padre Celestial. ¿Queréis descender? ¿Os atrae el abismo, os fascina y queréis abrazar lo degradante y vil? Realmente vos­ otros, lo más noble y divino de vuestro ser, el Verdadero Yo, ex­ presado por lo mejor de vuestra conciencia, no lo quiere, no lo puede querer. Tales inferiores apetitos y deseos pertenecen a la tierra de que estáis compuestos; son propios de vuestro cuerpo de vuestro vehículo, de vuesrta facultad pasional en bochornosa alianza con vuestra mente limitada, con vuestra esclava y prisio­ nera voluntad. Cada ser quiere a su semejante, que, por cualquier vía, lo perfecciona. El superior, libre y obrando como tal, no puede querer a su semejante inferior, que lo degrada y arruina. Vuestro Verdadero Yo, como todo ser, sólo puede ansiar el ver­ dadero bien, capaz de enriquecerlo. Todo, todos y siempre aspi­ ramos a la conservación y progresivo aumento de nuestro pro­ pio bien. Para nadie es la nada un porvenir. Nuestro Verdadero Yo, siempre grande y, más que grande, indefinidamente perfecti­ ble, no tiene aquí otra misión: indefinidamente debe ascender.
F ray A driano Suárex

(Continuará.)

Lo que el hombre siembra, él también lo recolecta.

{Proverbio indio).

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La mente y sn influencia en las enfermedades
N ecesid a d de su e x a c to co n o cim ien to (i).
iE l hombre es la creación de su pro pió pencamiento.»
C h a nd o q yo pa nish as .

Un p oco de PiIeo<tIitoIogfa racion al.

E

sistema nervioso es en último término de simpIiBcación, una tupida e intrincadisima red de elementos espeeiales y adecúa* dos a B U peculiar función, entre cuyas mallas infinitas se halla comprendido el organismo todo. Gracias' a la maravilla del funcio* namiento de este prodigioso sistema, loa animales y el hombre tienen como primera característica esencial y atributo de privílegio, la Impresionabilidad, función prima del sistema nervioso, de la que se derivan todas las demás. Esta impresionabilidad es la que nos hace darnos cuenta de todo lo que nos rodea, y percibir las incesantes percusiones del Cosmos a que estamos de continuo so­ metidos, y a las que reaccionamos de uno u otro modo según nos sean agradables, indiferentes o desagradables. Si la impresionabi­ lidad no existiese, seríamos tan inanimados e incapaces de sensa­ ción y movimientos como una piedra, y no sólo no podríamos percibir los estímulos del exterior, las influencias cósmicas, sino que tampoco nos daríamos cuenta de nosotros mismos ni de nues­ tra propia existencia. De la impresionabilidad, función prima y esencial del sistema nervioso, derivan, como hemos dicho, todas las demás funciones de esa maravillosa máquina que nos rige y gobierna constantemante, funciones que se pueden reducir a dos clases o géneros: sensibilidad y movimiento. Por nuestra condición de sensibles, perci­ bimos consciente o inconscientemente una sensación agradable o desagradable y más o menos intensa para cada excitación que, partiendo del Cosmos circundante o bien de nosotros mismos (pero indirectamente del Cosmos), obra sobre nosotros. Es decir, que siempre que una percusión del Cosmos nos excita, lo primero que resulta es una percepción de algo agradable o molesto, una sensa­ ción, en fin, a la que reaccionamos con movimientos encaminados
l ( l) V éu e el ndmero anterioi de la Reritta.

ACCIÓN NATURISTA

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a evitar el daño o molestia o bien a aproximarnos a lo que nos agrada; esta tendencia universal de todo ser vivo, desde loa infu­ sorios microscópicos hasta el hombre, de acercarse a lo que es grato y huir da lo desagradable, o sea de buscar el placer y evitar el dolor, es el Sn y el origen de todos nuestros actos y la causa de todos los movimientos y luchas de la vida toda. Que la sensación es antes que el movimiento, que la percep­ ción sensitiva^tiene lugar antes que la reacción motora consiguien­ te, no necesita demostrarse ni es de este lugar su inquisición y ra­ zonamientos científicos. Basta observar que en tddos los animales la sensación precede siempre a la reacción motora, y que en el niño recién nacido, la sensibilidad está ya despierta cuando toda­ vía los movimientos son torpes, incompletos y rudimentarios, e inadecuados a la finalidad que persiguen. En la cumbre, por decirlo asi, de todo el funcionamiento del sistema nesvíoso, como centro receptor e informador al mismo tiempo de todo su mecanismo complejísimo, está la mente, la Fsiquis o como queramos llamarla, que es la encargada .de recibir las impresiones cósmicas directas o indirectas, y de reaccionar en consecuencia y adecuadamente al estímulo impresionador. La mente o Psiquis, desempeña, por lo tanto, el papel importantísimo de receptor de las percusiones que nos afecten y de informador de las reacciones motoras subsiguientes. Analicemos esto brevemente. E l Cosmos que nos rodea por doquier o Cosmos circundante, mantiene con nosotros un incesante intercambio de energías e impresiones, basta el punto de que la vida misma no es sino el producto resultante de las energías individuales por las energías cósmicas (Letamendi). De continuo estamos, pues, solicitados por estímulos cósmicos, directos unas veces, otras indirectos (nacidos aparentemente en nosotros mismos, pero claro que por influen­ cia del Cosmos), y nuestra mente recibe sin cesar impresiones y aensaciones de todas clases e intensidades, a las que reacciona con prodigiosa exactitud y exacta adecuación con el estímulo. En virtud de la ley de reciprocidad causal o influencia mutua entre causa y efecto, entre excitante y excitado, la mente repre­ senta un doble papel como intermediario entre el organismo y el Cosmos, entre la sensación aferente o centrípeta y la reacción efe­ rente o centrífuga que es su consecuencia, y asi como en el caso de un proyectil que choca contra una piedra deshaciéndola, no es «61o la piedra la que se modifica por la acción causal, sino que la

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ACION NATURISTA

propia causa (bala), también es a bu vez modificada por el choquecontra aquella, de igual modo la mente no tan sólo se modifica y afecta por las impresiones que del Cosmos recibe, sino que a su vez«e8 capaz de modificar por su propia iniciativa, y de acuerdo con aquella ley de acción reciproca entre causa y efecto, las reac* clones que subsiguen a la excitación o estímulo despertador. Para cumplir y garantizar en todo momento la perfecta co­ rrespondencia y el mutuo intercambio de corrientes nerviosas en­ tre la mente o Psíquis y todo el cuerpo, la Naturalezza ha dispuesto un tejido complicadisimo de fibrillas nerviosas que por doquier se extienden en mallas apretadas y numerosísimas, y ha diferenciado dos clases de elementos: sensitivos unos, motores otros; unos que ilevan la noticia de toda impresión o modificación al centro correspondiente; otros que trasmiten la orden de esos centros superiores (orden de movimiento siempre). De este modo, el organismo todo se halla constantemente bajo la férula del sistema nervioso, y la Psiquis informa, rige y gobierna el cuerpo encomendado a su tu­ tela, con la máxima eficacia y dentro de la armonía que es ley en el estado normal. En el estado hígido o salud, todos los estímulos y reaccionen consiguientes se hallan en perfecta adecuación y la mente solicita­ da por igual en todos sentidos funciona armónicamente. Este fun­ cionamiento es perfecto y constante, por más que no sea conscien­ te para nosotros, y a pesar de que no nos damos cuenta de él; y, es más, esta inconsciencia es una excelente medida de previsión de la Naturaleza, que así nos deja librea de toda preocupación y cuidado consciente, permitiéndonos dedicarnos a nuestros trabajos y pensamientos sin tener que cuidar de las respuestas a las excita­ ciones cósmicas que inconscientemente se fraguan en la Psiquis a cada instante. Por lo tanto, en estado de salud el equilibrio armónico entre las acciones cósmicas y las reacciones del individuo es perfecto, y como consecuencia de la U tlID A D del organismo y de la UNI­ DAD de la función vida. (Hipócrates dijo: El cuerpo ii un solo órga­ no y ¡a vida una sola junción), toda alteración de excitante cósmico, producirá una repercusión en la mente y viceversa por la ley de reciprocidad antes mencionada; toda alteración del funcionalismo mental, traerá como resultado una disfunción de determinados ór­ ganos o aparatos por la inbarmonía producida. Por otro lado, y como demostración de la solidaridad que ezis*

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te entre todos loa órganos y funciones del cuerpo, todos sabemos y es del dominio popular la influencia que en multitud de funcio> oes orgánicas tienen las emociones. El miedo que paraliza, el te­ rror que incluso puede hacer encanecer el pelo en unas horas; las perturbaciones de la digestión por un disgusto; la cesación dtla función menstrual por una impresión emotiva, el rubor, las palpi­ taciones emocionales, etc., etc., y una infinidad de ejemplos más, son buena prueba de la correlación que en el organismo guardan todos los elementos y de la ÜNIDAD de la función vida. Está demostrado también que toda emoción fuerte, y sobre todo y especialmente si es una emoción deprimente o desagradable y violenta, produce un acúmulo de sustancias tóxicas en la sangre; de donde el dicho vulgar de «tener la sangre envenenada a fuerza de disgustos* no es ninguna ficción sino una perfecta realidad. Se ha demostrado, en efecto, que no sólo la sangre, sino la orina y en general las secreciones de un hombre que se halla bajo el influjo de una gran tristeza o de una obsesión deprimente cualquiera, son mucho más tóxicas que en estado normal, y así, se ha visto que la cantidad de orina, por ejemplo, necesaria para producir la muer­ te (por inyección), de un infeliz conejillo, es mucho menor si el individuo de quien procede estaba bajo la influencia de un estado emotivo deprimente. De todo esto se infiere la enorme importancia que la mente tiene en procesos morbosos aparentemente lejanos de ella, y la relación'que aun en la salud tienen multitud de pequeñas alteracio­ nes funcionales con otras mentales de las que son el reflejo y la consecuencia: más adelante, al tratar de la psicoterapia naturista volveremos a insistir sobre esto. Queden, pues, sentadas como resumen de todo lo anterior, las conclusiones siguientes; el cuerpo es un solo órgano y su funcio­ namiento armónico, en todas sus partes, constituye la VID A. L a máquina humana, la más perfecta, es una entidad por si misma, y nada funciona aisladamente en ella. El sistema nervioso informa y dirige inconscientemente el complicado mecanismo y la mente, Psiquis o como se auiera llamar es su jerarca y su rector. L a ley de influjo mutuo entre causa y efecto hace que al modificarse la mente por un estimulo, sea también posible la modificación de la reacción por la mente. La actividad mental es total, uniforme y srmónica en la salud. Existe una relación comprobada e indudaMe entre las alteraciones puramente afectivas o emocionales y lai

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ACCIÓN NATURISTA

funciones orgánicas en general. El poder de la mente sobre el resto del cuerpo es enorme. Basta por boy; en el próximo número trataremos de la mento en la enfermedad y de multitud de problemas interesantes que do este asunto surgen, desde el punto de vista de la Psicoterapia. B . R e m a r tin e x .
' (Médico NaturUta).

(ConlimiaráJ

lE n

S e g o -v ia ..

la histórica y artística ciudad, donde todavía se respira la secular caballerosidad castellana, pasamos el día 19 de Junio» en compañía de aquellos amigos que con tanta sensatez y eñcacia van difundiendo el ideal'Naturista. Era una promesa'becba bacía tiempo la de ir a conocer la ciu* dad y dirigir la palabra al público sobre cuestiones naturistas; y así lo hicimos. En artístico patio se reunió un-centenar de perso* ñas de todas las clases sociales a las que procuramos convencer de la verdad de nuestras ideas en cuanto a reforma alimenticia, a precisión de lo que por fisiológico debe entenderse y al concepto que sobre enfermedad y procedimientos curativos debe tenerse, procurando además hacer resaltar que apesar de la gran resisten­ cia que estas ideas tienen, se van difundiendo, demostrando este hecho que el momento es oportuno; pues si la evolución que los tiempos actuales marcan es a cambiar de ideales, cayendo rnucho^ conceptos que sobre derechos y deberes se tenían por intangibles, y los ideales, pasados ya, de riquezas materiales que no suprimen la miseria y de ciencias igualmente materiales que descubren pro* cedimientOB para bombardear ciudades indefensas, gasea asfixian* tes y medios de falsificar basta los alimentos no satisfacen, habrá que sustituir estos ideales; la palabra fraternidad volverá a sonar, la desaparición de la miseria— no creando riqueza nueva, que toda la verdaderari queza está creada— será necesidad sentida por todos; y para tender a ellos nuestras ideas vegetariano naturistas, sen­ cillas, modestas y justas han de ser un camino franco y verdadero. Con gratitud imperecedera a todos aquellos amigos y especial* mente a los señores de Larios, Martínez y Gómez del Caso, regre* samos a nuestra habitual tarea. Ruiz Ibarra.

E

n

A C a O N NATURISTA

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Correspondencia sincera e instrnctiya.
Falencia, i i Mayo 1921. Sr, D. Casiano Rui2 Ibarra» Mi querido amigo: E l día 9 del corriente hizo un mes justo que usted me vi6, y desde ese día con la alimentación vegetariana que usted me puso y los consejos a seguir en el uso de los agentes físicos, mas sus consejos tan alentadores en el plano mental y moral, roe han mejorado grandemente. L e escribo a usted con esa satisfacción propia del hombre que no solamente sale de ese continuo sufrir, sino también para satis« facción de usted y de sus teorías que ahora creo firmemente y digo y declaro que es donde está la luz de la verdad; pero al mismo tiempo, una cosa o idea roe apena (el no haber sabino antes lo que hoy sé). Las revistas y la obra del Dr. Alfonso, al que saludará en mi nombre, me han enseñado mucho después de usted que en­ cauzó mi estudio y pensamiento con gran ventaja para mí y para los míos. Ya está declarado por Falencia mis ideas, y en la cárcel y en todas partes, ¡y qué controversias con los compañeros alópatas! Como que dicen que estoy así... vamos; pero tengamos paciencia. No he tenido grandes crisis diarréicas; sólo tres pequeñas en el mes, que dominé con dieta de agua de frutas y ya no ezperi« mento la menor molestia, ni me hace daño nada; los dolores de vientre desaparecieron hace más de diez y ocho o veinte días y duermo mejor y estoy en general muy tranquilo del sistema ner­ vioso. Pero no es s6lo esto sino que me admira la desaparición de los mareos que tenia y lo normal que se ha puesto el pulso. En fin, nada más; una vez más se ofrece su incondicional ami­ go y compañero en ideas... O lo n isio Martin.
Médico, por opotición, de U Cfrcel.

i 3 Mayo 1921. Sr. D. Dionisio MartinLópez.— Falencia. Mi querido amigo: Celebro sus buenas noticias y sus entusias­ mos por nuestra escuela. Siga adelante con paciencia que tendrá muchos éxitos y el tiempo demostrará la verdad. Para que vaya usted adiestrándose en el diagnóstico por el iris, le envío una copia fotográfica de la clave más clara que se ha publicado a] objeto de que la estudie y se le quede bien grabada en la memoria, primer paso necesario en este interesante estudio. Oeje usted el régimen de transición. Siempre suyo afectísimo, e . R uiz Ibarra.

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ACCION NATURISTA

Sobre Pedagogía naturista.

E

los diversos problemas que merecen ser estudiados dete­ nidamente por constituir su solución una verdadera necesidad para la vida del hombre, figura en primera línea, indudablemente, el problema pedagógico o de la enseñanza, por ser esta la base de la moral de los pueblos. Efectivamente; es en alto grado impor­ tante conocer a fondo los problemas de la vida para orientar la enseñanza por el camino de la perfección. No be de hacer ahora un análisis de tales problemas, sino que voy a concretarme únicamente a exponer en breves términos la orientación que a mi juicio debe darse a la enseñanza para que ésta cumpla la alta misión que le corresponde y por qué para con­ seguir este fin la educación debe seguir el criterio naturista, pues para educar a la infancia, todos habremos de reconocer que los procedimientos más sencillos son seguramente los más eficaces. Y como en el Naturismo siempre buscamos la sencillez, de ahí que también puedan ser estas ideas útiles y provechosas para la cien­ cia de la enseñanza. Aplicando a la pedagogía el acertado juicio de un gran escri­ tor (i) que sostiene que la educación consiste más en comprender que en aprender, no poco habríamos conseguido en pro del pro­ greso moral y social de la Humanidad, puesto que ia enseñanza no tiene por objeto exclusivamente enseñar a los niños a leer, es­ cribir, etc., etc. No; la misión de la Pedagogía es mucho más ele­ vada, mucho más transcendental. L a misión de esta ciencia es en­ señarnos a vivir. ¿Y cómo aprender esto, si no amamos la Natu­ raleza, si no conocemos y observamos sus leyes? Siguiendo el criterio expuesto más arriba, seria lógico y hasta es necesario que para resolver el problema de la enseñanza, se empiece por no enseñar en las escuelas más que aquello que los niños vayan comprendiendo- y no cargar las mentes infantiles de ideas abstractas y de narraciones totalmente incomprensibles para los educandos, porque esto equivale a no aprovechar el tiempo corno es debido. Por eso los profesores deben procurar no dar a
ntre

( l)

K] doctor Toulouse en tn hermosa obra .Cómo se forma caá inteligencia».

ACCION NATURISTA 29

los niños ideas hechas, sino interesarse principalmente por des­ pertar sus inteligencias a ñn de que puedan asimilarse fácilmente aquello que estudien. De ahí que también sea conveniente no ha­ cer aprender a los niños lecciones de memoria y hacérselas expli­ car de concepto. L a redención de la Humanidad está en la escuela, pues nues­ tra regeneración ha de empezar en ella. En la escuela debemos trabajar por inculcar a las nuevas generaciones el amor a la Na­ turaleza, enseñándoles reglas de vida saludables y sencillas Todo cuanto se haga por redimirnos sin empezar esta labor de cultura en la infancia, será inútil, porque toda obra para ser fructífera, habernos de empezarla necesariamente dándole una base bastante sólida para que no se deshaga. Y esta base no puede ser otra que una educación puramente racional, que es como podemos conse­ guir que la Humanidad llegue a desprenderse de todos loa errores y prejuicios que la impiden conocer la gran Verdad que ha de re­ dimirla. Hemos de tender a conseguir una raza fuerte, sana, vigorosa, culta, y podremos llegar a este fin, cumpliendo un proverbio vul­ gar que dice: lel arbolito desde chiquitos. Bs decir, si queremos regenerar nuestra especie procuremos que las generaciones nuevas reciban una educación superior a la que hemos recibido nosotros, y así practicarán una moral más elevada que la nuestra, y se des­ envolverán en un ambiente más puro, más favorable a su normal desarrollo que el en que nosotros nos desenvolvemos. Tendamos todos a este fin, prestemos nuestro concurso a esta magna obra y habremos contribuido a conseguir el bienestar de la Humanidad. flltre d o (Sampos. Febrero, 1921.

N o podemos evitar el trabajar para nosotros mismos: la d i­ ferencia entre la fraternidad y el egoísmo viene a ser que, en un caso trabajamos para nosotros mismos incluidos en la Humani­ dad, y en el otro trabajamos para nosotros mismos como separa­

dos de la Humanidad.
B U R C H A N H AR D IN G

30 ACCION NA'rURISTA

Quien s a b e , no perdona^
E l hombre se acercó a la ortiga. Alzó la mano, para tocarla; y hubo un [ayl en su boca y un rubí en su dedo. Dió con la espina; y la espina lo hirió. E l hombre se enjugó la sangre; y, mirando a la ortiga, le dijo: ;Te perdonol Y yo admiré y bendije en mi a aquel hombre que tenía el dul* ce don de perdonar. • •■ Y aconteció que vino otro hombre; y se paró junto a la ortiga. Y alzó también la mano para tocarla. Y la espina lo hirió. Mas el hombre sólo se enjugó la herida. Quedóse viendo con amor la espina. Y no le dijo;— ¡Te perdono! Yo pensé; — Aquel hombre era un santo. Sabia perdonar. Este no sabe. Mas mi Señor me interrumpió: — Quien no sabe eres tú. — ¡Cómo, señorl... ¿Aquél? [Es un Santo, porque, cuando le fué preciso, perdonó! — ¿Y éste? Más Santo aún, porque no le es preciso perdonar. Y , como yo quedárame perplejo, con vaguedad incomprensiva 'en los ojos. El explicó: — L a espina hiere, porque es espina. Aunque quisiera no per* fumaria. Aquél sintió el dolor de la punzada; y, como no sabia, juzgó culpable a la ortiga, y de ella se ofendió; más, como era de limpio corazón, perdonó. Este sintió el dolor, pero, como sabía que toda espina punza, por que eso es ser espina, no nació ofensa alguna. Y , como nada tenia que perdonar, no perdonó.
• *«

Desde entonces sufro menos cuando cardos me hieren. Duéle* me la herida. Pero, como sabe mi alma, no hay ofensa; y, como no hay ofensa, no hay perdón. Y en cambio, fluye amor piadoso para la pobre espina, que aun no ha llegado a flor. Y el dolor se me trasmuta en dulzura. Porque ya aprendí a no perdonar, Santiago Arguello.

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En Fuemn^yor (LogroAo) y en casa de honorable familia vegetariana, se tomaría a pensión, por dos o tres meses* a una o dos personas vegetarianas y ^ e buenas deferencias. Dirigirse a D. Tlburdo Alcalde, en dicho pueblo.

El Dr. Ruiz Ibarra estará ausente de Madrid desde el día 1.‘ de Agosto a 1.® de Octubre. Diríjasele la correspondencia a Plasencla de Jalón-Bardallur (Zaragoza), suplicando se limite ésta a los asuntos que no permitan esperar al término <le las vacaciones. Durante su ausencia queda encargado de su consulta el Dr. Remartinez 4n el local del Dispensarlo Naturo-terápico, Vlnaroz, 12 (Prosperidad), de -once a una. El domicilio particular del Dr. Remartlnez es en la calle de Bre­ tón de los Herreros, 6, segundo izquierda.

Correspondencia con nuestros lectores.
I^ara re cib ir c o n te sta ció n p articu lar e s in d isp en sa b le rem itir 0*30 p e s e ta s en s e llo s .

Han abonodo para su suscripcidn de 1921
D. Juan Sánchez, 7,50 pesetas. D. H. Soral, 7,50. D. B. López, 7,50. D. Juan Sánchez. 7,50. Sr. Seral, 7,50. D. Agustín Pérez 7,50. D. Mariano Martínez, 7,50 pesetas. Marmanen, 7,50. Sfi García Martínez, 7,50. Sr. Martínez González, 7,50. D. Rafael Calvo, 7,50. D. Deograclas Peña, 5.

Los suscilptores que hayan remitido alguna cantidad a esta Administra<lón y no consten en estas listas, tengan la bondad de avisarlo.

O O O O Señor Don S. L. Cazarla. No merece esta Administración las censuras de su carta, por­ que repetidamente ha dicho que salen de ella todos los ejemplares de todos los números, y que si algunos no llegan a su destino, es por causas ajenas a ella. No puede hacer más esta Administración

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ACCIÓN NATURISTA

que repetir el envió a todo suscriptor que lo reclame, y esto ha he> cho y hace con todos, incluso con usted, lamentando no tenga us> ted presente que esta Revista vive a {cerza de sacriñcios de todosórdenes, y que no es con censuras tan infundadas ccmo las de su carta como ha de sostenerse, sino con ánimos y alientos que, por fortuna, recibe de todos sus suscriptores. O o O Sfiñor De» J . C., Lebrija. Siempre que se disponga de ellos, se deben preferir los produc­ tos vegetales en su estado natural. A falta de éstos se deben usar los industriales de procedencia vegetal, a que se refìere. Caldos vegetales se obtienen de muchas maneras. Los corrien­ tes sen los de cereales, producto de la cocción de partes iguales de trigo, avena y cebada. Los de verduras, cociendo una verdura con patata y cebolla, etc. En los libros de cocina vegetariana, está esto expuesto con mayor extensión.

DISPENSARIO NATDRO-TERAPICO
Baños de luz, generales y locales. - Baño y ducha de vapor. - Masaje. - B a ñ o s d e Soi,
Director: DR. RUIZ IBARRA Masagisía ayudante: Consuelo Fernández del Pozo. Pifien ta r ifa s . ViNAROZ, i9 (P rosperidad ).

Pan integra!

de prim era c a i i d a d.

Fabricado según las reglas dadas por los Médicos Naturistas. Para régimen de transición y para adaptadas al Naturismo.

S E SIRVE A DOMICILIO fiern an i, I5 > — G lorieta de B ilbaoi 2 .— Ponzano^ n úm . 2 3 .— M esón d e P a r e d e a t 2 4 .— Berruguete» núm . 41 (B ella s V ista s).

