﻿NATURA SANAT S A L U S P ÓP ULI S U P R E M A LEX

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SUMARIO
Regla, por C. R- I-— Los actaaics conocimien­ tos del metabolismo mineral, por el Doctor Jo ­
sé M aría Roseli.—í*o/ioroH«3, por A . Severón ,— Un importante detalle del tratamiento

del reumatismo, por Eduardo Alfonso.— “Lo eomodidad y el vicio", por C. Ubierna.— ias bibliográficas: “Patología racional", por
Carlos Brandt (comentario de Eugenio Leante).—¿"otre “E l diagtiósiico por el iris”, por C. Ruíz Ibarra.— Indice del año 1930.

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Número 144

Diciembre 1930
iír?

A nuestros suscriptores
Damos gracias a todos nuestros suscriptores por la ayuda que, por serlo, nos han prestado, y, a la vez. nos interesa hacer presente lo sig u ie n te : No falta una pequeña proporción de señores a quienes les hem os servido durante tcxlo el año su suscriijción, y a la hora de pagar, nos devuelven el periódico que iba contra reembolso. E sta conducta se juzga por sí sola, y es ta n to m ás desagra­ dable para nosotros, cuanto que es sabido y está bien demos­ trado que: i." A ntes de enviar ningún reem bolso lo avisam os; si se nos dice que ya pagaron, creem os siem pre que fué un error nuestro, y jam ás se les cobra. 2 .° Que a quien dice que el pago le es costoso se le envía gratis Ja R evista, y hay se­ ñor que la recibe así cuatro y cinco años, y nosotros se la enviam os m uy a gusto. A C CIO N N A T U R IS T A no cumple ningún interés m ate­ rial ni personal; vive por sostener un órgano que h a infundido respeto a las ideas que defiende en E spaña y el extranjero. Quien la sostiene no saca de ella m ás que trabajo y algún disgusto. P a ra evitarnos alguno de estos disgustos adm inistrativos, nos verem os en la precisión de hacer el cobro c o n tra reem bol­ so el segundo o tercer raes del año, excepto a aquellos seño­ res que nos adviertan nos esperemos. Los señores que han recibido todo el año 1930 y nos han devuelto el reem bolso sin explicación, recibirán tam bién este núm ero, y si no nos dan explicación de su falta de pago, sin que sirva de salida de tono el que “ no les interesa", que se debe decir a principio de año, en el m es de E nero publicare­ mos una lista de m orosos, que es lo m enos que se merecen. A nuestros buenos suscriptores, les rogam os nos sigan ayu­ dando si sigue interesándoles A C C IO N N A T U R IS T A

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MADRID, DICIEMBRE, 1930

Núm. 144

Acción Naturista
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CORRBSPONDBNCIA SO BRE LOS O R IG IN A L E S

No perdirado actualidad lo s nú­ meros de esta Revista, recomeadainos se bagan las sascrlpciones por año com pleto, desde enero Enviaremos los números atrnsados del año a los qne se soscriban despots del mes de enero.

T I E G L A j
T om ar indicación por un detalle analítico conducirá siem­ pre a una terapéutica equivocada. E l detalle analítico referido inm ediatam ente al conjunto to tal individual puede dar luz en la indicación, pero por sí solo no produce m ás que errores prácticos. C. R. I.

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ACCION NATURISTA

LA IM P O R T A N C IA F IS IO L O G IC A , PA T O L O G IC A , T E ­ R A P E U T IC A E H IG IE N IC A D E LO S E L E M E N T O S M I­ N E R A L E S C O N T E N ID O S E N LO S A L IM E N T O S Y E N E L AGUA P o r el D O C T O R JO S E M A R IA R O S E L E

P o r qué las aguas potables de m ineralización rica no pueden ser perjudiciales a la salud. Así como en el funcionam iento orgánico normal se h a vis­ to que en el organism o difícilmente se llega a m ayor retención de calcio de la conveniente, ni con la ingestión de grandes can­ tidades, en cambio, en los procesos patológicos se d a el he­ cho curioso de que en casi todas las alteraciones funcionales que influyen sobre el m etabolism o m ineral, hiperfunción de las glándulas endocrinas, tiróideas, suprarrenales, hiposis, pare­ cen causar una pérdida anorm al de calcio. L a única glándula que se ha visto fom entar de un modo positivo la retención y aum entar la asimilación del calcio sin ocasionar no obstante jam ás hipercalcemia, es la paratiroides, de la insuficiencia de la cual se originan enfermedades como tetan ia o espasmofilia, debidas a insuficiente asimilación de calcio. De lo que hemos visto que hasta ahora se sabe sobre el m etabolismo de calcio, puede sacarse y debe im prescindible­ m ente sacarse la conclusión de bastante im portancia, p a ra juz­ g a r del efecto que sobre el organism o puede esperarse de aguas potables con relativam ente m ayor contenido de calcio que el considerado como aceptable por las llam adas escalas de dure­ za. que aún en las aguas m ás duras la cantidad de calcio que puede llegar a ingerirse con ellas, será y es siempre insigni­ ficante fisiológica y clínicam ente hablando. E n los casos en que hay ya suficiente ingestión de sales con los alim entos, la canti­ dad que pudiéramos llam ar de lujo que pudiera e n trar con el agua de bebida, sera siempre verdaderam ente insignificante.

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frente a los mecanism os de regulación que contra el exceso hemos visto posee el organism o. Asi como en algunos estados patológicos, nefritis, hipotiroidismo, etc., puede una excesiva cantidad de cloro (nunca posible de hallar en el agua potable) ocasionar una hiperclorurem ia, no se conoce un estado equivalente de hipercalcemia. No se ha podido observar y probar aún. que al organism o le haya sobrevenido algún mal o perjuicio por acum ulación de calcio o por exceso de ingestión del mismo incluso en las usua­ les dosis terapéuticas, largo tiem po adm inistradas a dosis in­ cluso de 15 a 20 grs. diarios de cloruro de calcio y m ayor can­ tidad de carbonato càlcico, y con dosis como las citadas po­ seem os m uy larga experiencia propia. F rente a la infundam entada .suposición y superstición de que la excesiva ingestión de calcio con las aguas potables pue­ de acarrear perjuicios, están los hechos, los únicos que tienen derecho a decidir la cuestión, que m uestran, no sólo que así no ocurre, sino que ocurre precisam ente lo contrario, como hem os visto. H abla tam bién la experiencia de que este per­ juicio, no sólo no ha sido aún positivam ente dem ostrado, sino que lo único que hasta ahora parece poderse dem ostrar es que tal perjuicio apenas es concebible que pueda llegar a ocasio­ narse. P a ra las cantidades de cal que podrían llegar a inge­ rirse con las aguas m ás calcáreas conocidas y con la m ayor ingestión que el individuo puede llegar a ingerir, este supues­ to perjuicio sobre el organism o en general— arterias, riñones, etcétera—, no es posible. Nadie ha conseguido dem ostrar aún que se haya dado nunca. P o r nuestra parte, no nos es posible hallar en ninguna exposición médica antigua ni m oderna esta dem ostración. Si se quiere utilizar la experiencia obtenida con las aguas llam adas duras o calcáreas, al alcance de quien quiera estudiarlas están' los datos dem ográficos de los centena­ res de poblaciones de todos los países del m undo que consu­ men y han consumido, desde hace siglos, aguas de los m áxi­ mos valores de cal que registran lo.s análisis. En Alemania, país del que todos sabemos proceden los más valiosos y cuantiosos estudios sobre el terreno de la hi­ giene. sobre todo en lo que se refiere a estudios d e análi­ sis y observaciones analitica.s, no se considera ni se ha consi­ derado aún dem ostrada la derivación de perjuicio causado por uso (le aguas m ineralizadas. Son num erosísim as las poblacio­ nes cuyas aguas de consumo sobrepasan en m ucho las canti­ dades de calcio de los lím ites que definen la dureza de las aguas en algunos otros países.

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E n ciudades universitarias im portantes de Alem ania, en­ tre otras H eildelberg, W ürzburgo, Halle, tres grandes centros médicos de fam a mundial y de los m ás im portantes de Ale­ m ania, sus aguas potables y de consum o desde m uchas gene­ raciones y así como casi to d as las de las com arcas de estas poblaciones contienen una cantidad de sales de calcio m uy su­ perior a las m ás duras de ninguna ciudad española y sin nin­ gu n a protesta por parte de sus famosos in stitutos de higiene, pudiendo hablar por observaciones propias de uno de ellos, d el de W ürzburgo con agua de 108“ de dureza (la de Barcelo­ na, por ejemplo, es de 42°), de cuya universidad hem os sido pri­ m ero durante dos años discípulo y luego auxiliar oficial. La sa­ lubridad de estas ciudades, especialm ente de H eildelberg y W ürzburgo gozan incluso de cierta fam a como la de sus uni­ versidades. En las obras y enciclopedias de análisis de aguas de va­ rios países, encontram os varios centenares de poblaciones cu­ yas aguas analizadas, que podrían llam arse durísim as por sus relativas cantidades de sales cálcicas o m agnésicas, son las aguas de uso inm em orial en estas poblaciones. D e ninguna de ellas se puede aportar la dem ostración d e que las aguas hayan acarreado perjuicios para la salud a las sucesivas generaciones que exclusivam ente las han usado para su consum o. A juzgar p o r los hechos visibles y observables no queda m ás remedio que aceptar como creem os qu ed a evidenciado con los hechos conocidos y expuestos en este trabajo, que en general ocurre y ha ocurrido lo contrario. De datos que exponemos es fácil deducir, y asi lo hacen los observadores que han estudiado la cuestión que, por regla general, las aguas llam adas duras, pa­ recen ser bajo m uchos conceptos, m ejores p a ra la salud que las blandas o flojas, especialm ente en sales de calcio. Las ano­ m alías en el m etabolism o d e las sales especialm ente de las de calcio, hemos visto que precisam ente son causadas por defec­ to de asimilación de este elem ento m ineral, o por despropor­ ción en la cantidad de las sales absorbidas y retenidas. L a ali­ m entación en las actuales costum bres del hom bre civilizado, peca casi sin excepción de unilateralidad y pobreza de sales especialm ente de calcio, según hemos visto que reconocen los clínicos e higienistas. P o r cada vez que pudiera existir suficien­ te ingestión d e sales de calcio en los alim entos, se encontra­ rán en desproporción los casos en que se peca de deficiencia, y en todos ellos que las aguas las contengan en lím ites superio­ res de la proporción usual, siem pre relativam ente pequeña, sólo puede ser en beneficio y nunca en perjuicio del individuo.

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T > A N O R _À M À
Cuanto m ás reconcentro la m irada sobre eJ panoram a que ofrece el cam po n atu rista en este país, m ás se arraiga mi con­ vicción de que es un panoram a pintoresco; no de bellas pers­ pectivas policrom áticas, desgranadas sobre uoia cam piña cuya belleza principial estriba en el contraste de una escena varia, sino d e un individualism o troglodita, de un personalism o fe­ roz, d e un pseudonaturism o m anifiesto... Parece que en el Congreso celebrado en Bilbao en el año 25, al que asistieron elementos calificados y no calificados (entién­ dase por no calificados los que hacen cam paña demoledora, bien por falta de preparación o p o r m ercantilism o disfrazado), hubo acuerdos plausibles; pero tam bién hubo disentim ientos g randes; pues de aquel Congreso, que debió ser el punto de partida para futuras reuniones m ejor organizadas, cualitativa y cuantitativam ente, y en donde debió quedar pactada la com ­ prensión y solidaridad m ás estrecha entre todos, por lo m enos entre los calificados, de aquel Congreso, nada h a quedado en pie si no es su disgregación. Se convocó para aunar esfuer­ zos, para concretar propósitos, y sólo consiguió disgregacio­ nes; cada uno se retiró para su casa con la íntim a convic­ ción, p o r lo visto, de que no era posible celebrar m ás reunio­ nes con los elementos que integraron la prim era. D e no haber sido así, ¿cómo no se celebraron m ás Congresos? Porque los habidos de entonces acá, al no estar representados en ellos la m ayoría de los elementos m ás calificados, no fueron tales, sino sim ulacros grotescos. Conste que no intento, ni por asomo criticar a los congre­ sistas de Bilbao, pues creo sinceram ente que fueron a dicho Congreso con el corazón henchido de sanas esperanzas. Pero la realidad es que se celebró un Congreso hace m ás d e cinco

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años, y que los acuerdos tom ados en el mismo y los buenos propósitos para el futuro, no sólo quedaron ski efecto, sino que se volatilizaron. De entonces acá el mdividualiismo y persona­ lismo quedaron dueños absolutos de nuesrtra esfera; cada uno se encastilló en sus ideas y labor privada. Los calificados no quisieron parlam entar m ás con los no calificados, surgiendo una escisión, m ejor dicho, apareciendo entonces dos campos bien definidos: el más calificado o médico, y el menos califica­ do o no médico. A nte esta situación, ¿cuál fué la política de am bos campos? Pues que el campo médico se retiró tranquilo a su trabajo privado, individualm ente, m ientras que el cam ­ po no médico em prendió una cam paña bullanguera, alim enta­ da en el fondo por un naturism o medicófobo, que destilaba fanatism o, pedantism o, todo menos ciencia. R esultado: el ac­ tual desconcierto. A mi m odo de ver, el campo responsable com etió un gran error no asociándose después del Congreso de Bilbao, no sólo para dar la nota d e disciplina científica, y asi poder neutralizar la cam paña de ios no responsables, sino tam bién para encau­ zar la opinión sana n atu rista por el verdadero camino a seguir, la cual, en su defecto, no teniendo un criterio definido de nues­ tr a idea, no estando enterada de quiénes son y no son en nuestro campo, se deja a rra stra r por el que más ofrezca y vocifere: pues la totalidad de la masa naturista no se para a diferenciar los conceptos de naturism o científico, integral, gre­ gario, fanático, charlatanesco o industrial, pues de todo hay en la viña del Señor. A la masa que sim patiza o dice participar de nuestra idea se la lleva a todos los terrenos con una bande­ ra que diga: ¡N aturism o! P o r mi parte, después de observar por m ás de cinco años la creciente desm oralización del naturism o e n España, des­ pués de no haber visto por ningún lado la m enor reacción, grande o pequeña, contra sem ejante o increíble estado de co­ sas, creí oportuno iniciar un llam am iento que hiciera desper­ ta r a todos para que reflexionaran serenam ente ante tan desola­ dora situación, cuya prolongació.n indefinida conduciría nues­ tra idea a un prem aturo desprestigio. A mi llam am iento (véa-

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se “ Reflexiones” en el núm ero de A bril de A C CIO N N A T U ­ R IS T A y el núm ero de M ayo de “ N aturism o”) respondieron entusiásticam ente las dos revistas ■que dejo citadas en el pa­ réntesis 'de este p árrafo ; respuestas atinadísim as si se tiene en cuenta 'la posición que dichas revistas ocupan -en nuestro cam­ po. CLia'l es la de m antener en alto nuestro ideal inodiante un criterio ecuánime, poriderado, científico, que supone una labor ím proba, por lo que el m undo n atu rista está en deuda con los m entores de estas revistas, por la tarea difícil y hondam en­ te hum ana que se han im puesto; Eduardo Alfonso, y de Cuba, Léante, quien sugiere que mi idea se haga internacional, lo que no parece acertado. H a sta ahora puedo afirm ar mi satisfacción. Veo que la iniciativa no ha sido estéril: ha sido recogida por el cerebro y corazón d e 'quienes piensan alto y sienten vivam ente la causa que profesan. Sin embargo, no ha contestado la m ayoría de los citados ni otros interesados, que no por no haber sido mem ■cionados oportunam ente es menos valuable su concurso y que si no m encionamos no es por parcialidad, sino porque no re­ cordam os sus nom bres de m om ento; pero cada uno en su con­ ciencia sabe dónde está su puesto. El problem a planteado ac­ tualm ente en la esfera naturista es ineludible e inaplazable: O form ar una organización que responda a las realidades de cada m om ento, dentro de nuestro camtpo, o d e ja r que siga el des­ concierto general actu al; en o tras palabras, o se da la nota de capacidad p a ra org'anizarse, y una vez organizados em pren­ der una labor depuradora, fiscalizadora de todos los trabajos y problem as por medio de reuniones y congresos, llevando así al ánim o del m undo imparcial que observa nuestra obra la idea de que representam os una función docente científica, o en su defecto, confesar sin m ás rodeos nuestra ¡incapacidad or­ ganizadora y científica, y consecuentem ente, d e ja r patentiza­ do que el naturism o es un campo de contradicciones, donde el que m ás g rita y absurdos dice, más aplausos obtiene. A estas alturas no caben posturas am biguas: O con la or­ ganización o contra ella. Los argum entos de carácter perso­ nal se dejan a la puerta del tem plo del ideal ; de lui pretérito

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equívoco no se puede form ar program a perm anente. N uestro éxito futuro está en la m edida que podam os rectificar un pa­ sado erróneo. P o r o tra parte, el individualism o que nace de un elevado concepto de la condición hum ana, que consciente de su personalidad frente a las demás personalidades se subor­ dina a una disciplina cuyo fin es el m ejoram iento colectivo^ es digno siempre de cu ltiv arse; mas el individualism o indisci­ plinado no, porque su fondo psicológico es siem pre ególatra y destructivo. P o r eso ni el individualismo, ni el personalism o, ni ningu­ na otra p o stu ra indisciplinada, sea cual fuere la razón de la misma, no tienen hoy día en nuestro campo justificación algu­ na. O somos conscientes d e nuestro papel, del puesto fiel que deberíamos ocupar, tan to para los propósitos actuales como para lo futuro, o somos ciegos autóm atas del destino. O somos fieles a nuestro destino, a nuestro program a vital, o nuestra posición frente a los demás valores hum anos es equivocada, confusa, .pura ficción. E l médico naturista que m ilite como tal y no crea en una disciplina n a tu rista ni en sus frutos es que no ha penetrado en su cerebro y corazón un caudal de luz su­ ficiente capaz de hacerle ver los conceptos suprem os de la Bio­ logía filosófica naturista. E n tal caso h a elegido un cam ino equivocado o su posición no corresponde a un program a fiel, verdadero, con su destino vital. Y por m ás que g rite a los cua­ tro vientos su pureza naturista, a nadie convencerá : los hechos serán siem pre m ás elocuentes que las palabras. El m omento es, pues, d e ser o no ser. O conscientes o autó­ m atas del destino. E n el prim er caso, la organización (M ora­ lización) ; en el segundo caso, el caos (D esm oralización). U na vez m ás apelo a la sensatez de todos para que presíen a este problem a la atención que merece. Creo haber hablado sobre este asunto con la franqueza que me es peculiar, porque apar­ te de obedecer a un im perativo consciente, parto siem pre de aquella conocida m áxim a naturista que dice: “ E l que busca la verdad no cuenta los votos”. •A. SE V E R O N , Médico naturópata.

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liilo i len ii

Invariablem ente, en cuantos casos de enferm os reum áticos articulares agudos venimos tratando en el curso de nuestra vida .profesional naturista, nos encontram os, si el enfermo ve­ nía siendo tratado por un médico alópata, con que se ha pres­ crito el consabido “salicilato” (que a veces ha producido ya al enferm o zumbidos, sudores, disnea salicilica y aun irritación ren al), o bien, en vista del fracaso, el “ ato fán ” (corbonato de fenoiquinolina), el “ piram idón” o algo por el estilo. E sta sue­ le ser la base química del tratam iento alopático. Pero se des­ cuida tam bién de un modo invariable e incom prensible la pro­ filaxis (o evitación) de las frecuentes lesiones del corazón con­ com itantes o consecutivas a esta enfermedad. N ada tiene de extraño, porque ni libros, ni profesores, ni colegios de M edi­ cina dicen una palabra sobre tan im portante asunto. Se deja al reum atism o que se apodere del m úsculo o mu­ cosa cardiaca, y lo que es peor, se descuidan torpem ente y con ignorancia im perdonable las lesiones cardíacas d e un pasado ataque reum ático, durante el curso de un nuevo ataque que h a surgido. Porque no hay que olvidar que “ las le­ siones del corazón contraídas durante uii ataque de reum atis­ mo agudo sólo pueden curarse o atenuarse durante otro nuevo a taq u e de reum a (o de una enfermedad febril duradera) si se ayuda a la naturaleza de un modo oportuno. Enferm os hem os tratad o nosotros con lesiones cardiacas m uy m anifiestas (soplos por insuficiencias valvulares), con­ secuentes a reumati.9mo articular agudo, que habiendo sido cuidados debidam ente, durante un nuevo ataque han quedado m ejoradísim os y aun ctirregidos de dichas lesiones, pudiendo reintegrarse a una vida circulatoria y m uscular normal (ejer­ cicio, excursionismo, etc.).

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N osotros acostum bram os, aparte dcl tratam iento general del reum atism o por medio de baños calientes, com presas o em­ plastos de arcilla, etc., a cuidar el corazón, aplicando “comipresas de vapor” sobre el pecho {o sean paños doblados y empa­ pados en agua bien caliente) varias seguidas de quince m inu­ to s aproxim adam ente de duración, continuadas por o tra s ta n ­ tas “ frías” de la misma duración. E sto, repetido m añana y ta r­ de, realiza el aparente milagro de norm alizar los restos de le­ siones cardíacas o im pedir que se realicen. Sobre todo, son u r­ gentes cuando hay síntom as cardiacos claram ente m anifiestos (fatiga, opresión, soplos grandes). Claro es que no siem pre se tiene éxito en cuanto a la evi­ tación de lesiones (cosa que depende en prim er térm ino de las defensas vitales del s u je to ), ni en otros casos se logran c u rar por com pleto lesiones an tig u as; pero es evidente para nosotros que en la generalidad de los casos el éxito acom paña a estas prudentísim as aplicaciones, ta n descuidadas por igno­ radas. Son, pues, hum ildes aplicaciones hidroterápicas las que rea­ lizan un efecto profiláctico y terapéutico, que en vano pedi­ ríam os a determ inadas drogas. Siempre he repetido que la hi­ droterapia es el “ arm a m agna” de que puede echar m ano el médico, y cada día estoy m ás convencido d e ello. Los hechos lo com prueban. E l por qué es el siguiente: T oda aplicación hidroterápica produce m odificaciones fa­ vorables en la nutrición, circulación e inervación de las células enfermas cuando es inteligentem ente aplicada. E stas modifi­ caciones son “ vitales” o “ fisiológicas” ; es decir, estim ulan las tre s funciones fundam entales dichas, y claro es que se tra ­ ducen en una m ayor actividad del arrastre de d etritu s pato­ lógicos, de aportación de elem entos de vitalización norm al (sangre arterial, estím ulos nerviosos), de reconstrucción celu­ lar, en una palabra. No conozco ninguna droga, suero ni va­ cuna que realice todas estas acciones ju n ta s ; esta síntesis de defensa vital... E duardo A L F O N S O . M édico naturísta.

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“La comodidad y el vicio”
Con frecuencia creem os que la com odidad tación de una civilización próspera y floreciente. Pero si m editam os un poco deducimos que la característi­ ca de las civilizaciones anotadas en las páginas de la H istoria en su m áximo esplendor ha sido la comodidad y el vicio. Y cuando éste se ha hecho com ún a la m ayoría, ha sido el prin­ cipio de su decadencia. Las sociedades hum anas presentes siguen el mism o siste­ m a de organización que las sociedades ^que nos presenta la H is­ toria. O duerm en bajo las aguas del m ar o nos descubre la pala y el picachón en los extensos arenales de los desiertos o bajo las raíces de los bosques de Y ucatán. D ichas civilizaciones asom braron al m undo con su esplendor y poderío; se funda­ ron sus cim ientos por la virtud y el trab ajo y se derrum baron sus tem plos por la com odidad y el vicio. E stas dos cualidades antagónicas de la virtud han llevado siempre a los representantes de las civilizaciones y las clases poderosas a la ociosidad m ás lam entable, y esta funesta con­ dición, m ás bien que am ortiguada o frenada, ha sido oficiali­ zada y propagada a todas las clases sociajes en dosis y proce­ dim ientos simulados, que m ás tarde ha florecido en funesto hábito y sus naturales consecuencias. Cuando la vida se desliza plácida y sin obstáculos en el mu­ llido lecho de la comoididad y entregada a las m ás refinadas es la exacta com pensación de una vida honrada y laboriosa o la m anifes­

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voluptuosidades, entonces tiene principio la deform idad de ideas p o r la constante satisfacción de sensaciones, la deform i­ dad física p o r la inactividad de los m úsculos y el origen pató­ geno como procedentes del artificio en todos los sentidos, de la sensibilidad. A esta condición ta n poco sociable han aspirado y aspiran todas las clases sociales, y esta tendencia ha producido en to d as las civilizaciones la prostitución m ás alarm ante, tan to en el sentido genético como en el artístico, industria!, com er­ cial y adm inistrativo. El genio de Jos Césares, el valor de los ejércitos, la medi­ tación de los legisladores y la sutileza de los poetas no h a ser­ vido más que para establecer un estado de cosas tan censura­ ble y contradictorio. Cuando las civilizaciones, en el lento cam inar de la evo­ lución. han alcanzado la cim a de la com odidad o el bienestar, según el concepto vulgar, se experim enta un proceso d e reba­ jam iento m oral y depresión de las m ás nobles actividades: las a rtes y Jas ciencias m orales. Pero como este estado de evolución se m anifiesta paralelo con el g ran cúm ulo de riqueza, robustece las inquietudes por la propiedad, adulterando los m ás sanos principios de equidad y de justicia, haciéndose m ás hostil el tra to de las clases so­ ciales. E l arte, que brilla com o la expresión exacta de las emocio­ nes, pasó a ser sim ple oficio adaptándose al colorido y form a de la época, y la ciencia fué desdeñada y hasta ofendida por no esta r de acuerdo con la actuación de los Césares y empe­ radores. Cuando los pueblos están bien, cuando no sienten deseos de ir m ás allá, cuando están satisfechos, con esa satisfacción y ese

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bienestar tan efím ero y pasajero de la jom odidad, el vicio, la riqueza, entonces tiene principio la era de dolor, de enferme­ dad y .ostentación en las clases poderosas, y el desarrollo de la industria, que abastecen el lujo, la com odidad y el vicio, degenera a los hum ildes que se ven obligados a vivir de ellos. Si querem os idealizar el bienestar como suprem a aspiración hum ana tendrem os que librarle de to d as las trab as que le opri­ men, teniendo presente que la com odidad tiene m uy poca par­ ticipación con el bienestar. Porque éste no es precisam ente quietud, holganza, ociosidad, según la jerarquia de evolución que la H um anidad ocupa en la N aturaleza. E sta no es para hacer vida de o stra apenas m anifestada, sino para moverse, pensar, sentir, am ar y crear. Cuando se interrum pe el m edio para el cual nuestra orga­ nización plena está destinada comienza la selección orgánica, quedando fuera de concurso los órganos innecesarios o poco solicitados. Pero las actividades de éstos se resisten a ser anu­ ladas, lo mismo en el sentido físico que en el espiritual, y en­ tonces el individuo se mueve como un autóm ata fuera del circulo de la conciencia, y ya sin la luz de ésta y en las tinie­ blas de una vida que no comprende, pone sus m enguadas apti­ tu d es al servicio de sensaciones inm ediatas y de las emocio­ nes m ás fuertes y pronunciadas, que se traducen en toda la va­ riedad de vicios que la comodidad y la ociosidad han podido crear. E l vicio, oficializado, protegido y considerado como nor­ m a im prescindible de la civilización, se ha constituido en na­ turaleza adoptiva, debido a que este sistem a nos lo imponen en la cuna y m ás tarde en la educación, siendo este el m oti­ vo de que ninguna civilización haya podido perpetuarse. A, los representantes viejos de las civilizaciones les han su-

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cedido rep resen tan tes‘nuevos, que atribuyendo las anomalías sociales a desgracias más bien que a defectos de organización, no han creído aceptable corregir el código de la costum bre. E ste hábito de la costum bre ha causado perjuicios en todas las épocas para la evolución de las civilizaciones, porque los conocim ientos éticos y sociales han sido lim itados por los há­ bitos m ás rigurosos, y esta lim itación de conocim ientos se deja sentir aún en nuestra época, a pesar de la divulgación de to ­ das las ciencias. E s una comprobación altam ente m anifestada de que el ar­ tificio y gran parte de los conocim ientos científicos merecen selección, porque, lejos de hacer a la H um anidad feliz, la se­ paran de ésta y la naturaleza prim ordial y absoluta para ha­ cerlos cada vez m ás artificial y adoptiva. La presente civilización es el laboratorio donde se analiza toda la ciaste de costum bres y procederes y donde se plantean y fraguan las cosas m ás contradictorias, m ientras en convenios politicos se firm a el tratad o de paz, en los arsenales continúa la producción, y la densa ola del vicio, m anifestada en todas las funciones de la vida, es robustecida por vicios nuevos, como el opio, m orfina y cocaína, que la ciencia, egoísta y desprovis­ ta de concepto social, se ha ocupado en descubrir para esta­ blecer una ram a m ás en el comercio del vicio y la comodidad y para desarrollar m ás la m orbosidad em otiva. E ste estado de cosas hace que nuestra civilización tenga una H um anidad tan variada; pero el tipo predom inante que siem pre h a sido el fiel representante de su civilización es in­ diferente al bienestar colectivo y a su propia dignidad, ejecu­ tando el trabajo por presión de necesidad, sin voluntad y lim i­ tándose a no hacer m ás que lo que la obligan. E ste sentim iento del trabajo es la característica de la inte-

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ligencia y el procedimiento, por el cual las civilizaciones al­ canzan su máximo esplendor. Pero cuando este sentim iento del trabajo, que es im prescindible y necesario, ha cedido y no ha podido satisfacer las aptitudes artísticas o fisiológicas que la naturaleza hum ana reclama, entonces esta actividad es com ­ pensada por sensaciones nerviosas, que la m oderna civilización ofrece en abundancia con estím ulos y excitantes. Pero el hombre, desde las tinieblas de su vida y e n los aza­ res de su extravio, no ve la solución de su inquieta vida, re­ nunciando de las condiciones que m ás le dignan, Prefiere ser parásito y vivir con el fruto que él no ha sem­ brado, y esta tendencia de emigración del trabajo a la ociosi­ dad, prefiriendo dejar tra s de si viicios que obras buenas, está m anifestada en casi la totalidad de la H um anidad. El hom bre prim itivo que nos presenta la prehistoria deco­ raba sus g ru tas con. dibujos, im presionando animales de su época, estilizando la linea con tal viveza de impresión, que hoy asom bra a nuestros artistas. E ntonces el hom bre no vivía de un sueldo ni estaban or.ganizados los oficios. T odos vivían del trabajo y las cosechas; ele fru to s; la caza y la pesca era la común ocupación de la civilización prim itiva. E l hom bre, que hoy encontram os fósil, a pesar de su in­ quieta vida, por los accidentes geológicos frecuentes en aque­ lla época y p o r la defensa y c a p tu ra de gigantescos animales, tenia un proceder completo y norm al con su naturaleza y apti­ tudes, ocupándose del arte, cuyo dibujo y colorido representan un gran sentim iento artistico sin el menor rudim ento de infor­ m alidad y trazado en sus capillas jeroglíficos de magia, cuyo significado no hemos podido descifrar. Y las herram ientas talladas en silex o marfil tiene tan to

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valor artístico com o utilidad, lo cual dem uestra que tenían y satisfacían necesidades estéticas. Debía de sonrojarnos el pensar que el hom bre de hace diez mil años era superior en algunos conceptos artísticos, senti­ m entales y religiosos al hom bre de nuestra época, irreflexivo, que agota sus actividades con una conducía desordenada, que él mismo no sabe comprender. M ientras el hom bre haga una vida atávica, exclusivista y dogm ática no podrá restablecer la arm onía social, perdida con la lim itación de actuación de con­ ciencia. L a conciencia natural, perdida entre la brum a de nuestra intensa civilización, ha desprovisto al hom bre de nuestra e ra de solución para sus interrogaciones, de freno p a ra sus vicios y de consuelo para sus agobiaciones. Así el hom bre se mueve como un sonám bulo en un círculo lim itado por el código y el hábito, sin más medios de solu­ ción que la perm anencia en éstos, y goza de una vida de ruido­ sas y toscas emociones. La conducta de vida equivocada ha term inado alterando la constitución orgánica del hom bre m oderno, y la toxicidad producida por esta equivocación ha m enguado la sensibilidad de éste, impidiéndole percibir emociones delicadas y sublim es, que elevan la conciencia y orientan a la H um anidad hacia la verdadera vida. No podemos ocultar que el hom bre prim itivo y el salvaje, satisfaciendo necesidades específicas y obrando en plenitud de sus facultades, no conocían los vicios y enferm edades que nues­ tra pom posa civilización nos ofrece con los grandes inventos y comodidades. Pero no tenem os que atravesar m ares ni retro ­ ceder a los tiem pos prim itivos para encontrar al hom bre ejem ­ plar. En las ciudades rurales semicivilizadas, donde la indus-

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tria agrícola es la prim er ocupación, hoy encontram os toda­ vía ejem plos de H um anidad que no han recibido, no quieren o no gustan de los encantos del m odernism o y son sencillos y amables en su trato, puestos en sus faenas resistentes al calor y al frío, y ofendibles en su dignidad. Son los últim os restos de una hum anidad m ás hum ilde, m ás honrada, m ás sana, m ás ■digna y m ás bella. L a degeneración de nuestros tiem pos está en un periodo m uy avanzado; pero para atajar este mal la ciencia busca el rem edio por caminos extraviados, ignorando quizá la biología hum ana o m aterializándose en el interés. M ientras la infancia y la adolescencia se hallen huérfanas de educación y se desenvuelvan en un am biente tan peligroso para la pureza de sus sentim ientos y donde toda la clase de vi­ cios e inm oralidades les son accesibles, este trascendental pro­ blem a no se podrá resolver. Los em inentes científicos codiciosamente se esfuerzan por hallar las m edicinas o las glándulas para rejuvenecer los or­ ganism os viejos que la N aturaleza ha puesto fuera de con­ curso p o r hacer una vida concupiscente y desordenada. ¡N ecias pretensiones! L a N aturaleza no adm ite indultos para sus condenados; por otro lado, los científicos de nuestra era ¿qué pretenden, devolver la aptitud de procreación a una vejez estúpida y viciosa, m ientras la juventud indicada para esto se pervierte en la prostitución por falta de educación o re­ cursos? E stos pretendidos resultados de rejuvenecim iento no podrían ser de aplicación com ún ni tam poco deseados por los que están conform es con su vejez; porque éstos no experim en­ tan inquietudes cuando se ha hecho una vida relativam ente honrada. Con esta conducta el plateado del pelo y la pérdida de inclinaciones sexuales hace sublime la vejez.

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Los placeres sexuales en la vejez solam ente son deseados por algunos degenerados y poderosos, que han pasado la vida meciéndose en el vicio y la com odidad m ás abundante. ¿Qué fin m oral o social se persigue con esto? ¿A um entar la elevada cifra de la prostitución? ¿Será este vergonzoso proceder un nuevo sistem a de eugenismo proclamado por los sabios de nuestra época? A m edida que la civilización se desarrolla y complica, la H um anidad se envilece. Fácil es com prender la desarm onía científica de nuestra ép o ca, que m ientras la m ecá­ nica, física, química, electricidad y o tras ciencias de concepto común se extienden y divulgan, ofreciendo comodidad y sus consecuencias, se desatienden las ciencias m orales, que deben de regir los destinos de la H um anidad. A estas ciencias se las pone dificultades y se las acepta con p ereza; este es el motivo de que nuestra civilización sea emi­ nentem ente científica en un sentido y lam entablem ente analfa­ beta en otro. Econom ía, Sociología, Etica, Lógica, Filosofía, M etafísica y Religión. E stos son los imperecederos m ateriales que deben servir de base a las sociedades hum anas. Cuando la sum a de todas las torpezas, vicios, pasiones, crueldades hicieron poderoso el imperio del mal una brisa de u ltratierra perfum a las conciencias con arom as de regenera­ ción, y la H um anidad nueva, com pensadora de inm oralidades y caducas costum bres tuvo lugar. Las escuelas filosóficas com ienzan a divulgar las ideas mo­ rales y se deja sentir su influencia en la U niversidad, y en la P ren sa se discute y se controversia problem as de renovación. E l naturism o, la fisiología y el atletism o proclam an el se­ creto de la salud, ejem plarizándola sus adeptos y reglando el tem peram ento psicofisico de la nueva generación.

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P o r desgracia, esto ocurre en una m inoría insignificante, y urge que el sentido común se im ponga en el resto de la civi­ lización, para que una generación inteligente, buena, fuerte y sana 'se haga cargo de los destino-s del mundo, llevando los inventos y conocim ientos por cauces útiles y verdaderos, re­ duciendo y resolviendo las m áquinas, las jornadas de trabajo m ás ásperas y peligrosas y ofreciendo tiem po a la nueva H u ­ m anidad para practicar el deporte, las artes y las ciencias. N uestra civilización presenta un aspecto interesante y trá ­ gico, una lucha entre la virtu d y el vicio, entre el bien y el mal. E s preciso m editar sobre el m omento y dedicarnos deci­ didam ente a la propagación de la vida racional, interpretando bien ese m ensaje de renovación que de u ltratierra nos ha lle­ gado después de la gran guerra, antes de que la degeneración se haga crónica y la ola de frío o de calor, fratricidas guerras, el desbordam iento del mar, el ciclón, el volcán o el terrem oto exterm inen nuestra raza y sepulten nuestra civilización y en fu­ tu ras excavaciones arqueológicas encuentren con nuestros huesos nuestros aeroplanos y lám paras eléctricas, siendo prue­ bas evidentes de que la m ás intensa d e las civilizaciones de­ cayó p o r perversión y locura. C. U B IE R N A

“®ccíón 1RaturÍ5ta” desea mu^ chas felicidades
y próspero Mño

IRuevo a todos sus lectores

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NOTAS

BIBLIOGRAFICAS

“ PATOLOGIA

RACIONAL”

P or CARLOS BRANDT

H e tenido oportunidad de leer la valiosa obra del doctor C arlos Bran'dt “ P atología racional”, y a ella quiero dedicar es­ to s com entarios. Veo con honda satisfacción que el conjunto de k obra tiende a com batir directam ente las teorías m édicas co^ríentes^ por lo que noto una buena orientación en el autor, dado que ■muchos escritores n atu ristas argum entan casi exclusivam ente contra la alim entación cárnea, dejando en lugar secundario el procedim iento actual de la medicina. E stim o que el léxico kunista que emplea el au to r no es conveniente, puesto que el naturism o contem poráneo expresa, frases adecuadas. P o r ejem plo: decimos hoy, con m ayor pro­ piedad, proceso patológico o m órbido en lu g ar de “ recargo de sustancias extrañas” , porque la prim era expresión señala u n estado dinámico, de acuerdo con la biología ; m ientras que sustancias extrañas hace pensar en elem entos estáticos in­ corporados en el cuerpo. Además, en ciertas m anifestaciones de enfermedad no se observa ningún recargo de sustancias extrañas. U n flaco, un esquelético no parece a simple vista estar recargado, sino todO' lo contrario, falto de todo recargo. Creo que poseyendo la cien-

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•eia m èdica exipresiones definidas, no se requiere hacer modi­ ficaciones en el lenguaje, pues ello tra e consigo complicacio­ nes en los conceptos, haciéndolos de difícil comprensión. E n el libro de B randt que com entam os se nota cierta in­ congruencia; en efecto, al pretender lo que llam a el autor “ cu­ ración colectiva“ , lo cual no comprendo. No obstante esta m a­ nifestación, en la página 279 expone: “ Deberíam os inculcar ■en las generaciones el am or a la salud como el bien más pre­ cioso y enseñarles a no curarse por el sistem a médico alopá­ tico o facultativo, sino sólo em plear la m edicina naturista, que es la única eficaz, racional, natural y m oral”. Yo me digo: ¿Cómo es posible que los enfermos aprendan a curarse p o r la m edicina natural si no recurren a individuos expertos— -médicos—para que puedan darse cuenta del proce­ dimiento y palpar su resultado? ¿Acaso en las dolencias gra­ ves un individuo, sin la experiencia y conocim ientos suficien­ tes está capacitado para resolverlas? ¿Cree B randt que esa ex­ periencia y esos conocim ientos se adquieren solam ente m edian­ te la lectura de libros, que en últim o caso no dicen m ás que generalidades, y en su m ayor parte, errores? Adem ás, los fam iliares de un paciente, con sobradísim a ra­ zón, no se confían de intitulados en la cura de una dolencia ni tam poco de parientes cercanos o lejanos m uy leídos, hasta si se quiere m uy intelectuales, pero que no están capacitados en la m ateria. Piénsese, por o tra parte, en los muchos fraca­ sos habidos entre los naturistas dedicados a curarse por sí propios. ¡ No sabe seguram ente B randt las grandes contrariedades que sufre el médico n atu rista para convencer a un enferm o y a sus fam iliares a fin de que soporte la cura natura! d u ran te un proceso de enferm edad! L a desconfianza es grande. Dicen al médico naturista : es que no estam os -acostumbrados a ese m étodo curativo y nos desconcertamos, nos desesperamos. Y esto suele suceder entre fam ilias donde se ha obtenido éxito

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en o tras dolencias. Sin referir la oposición de vecinos o la de paTientes ignorantes, que anatem atizan el procedim iento sin conocerlo, los que a veces con sus continuas m urm uraciones exigen, ya aJ enfermo o a sus allegados, el cambio de médico. Am igo B randt, pregunte a los m édicos; pero a los verda­ deros médicos naturistas, a los clínicos, a los que se dedican a c u rar a los enfermos, a los que realm ente practican la me­ dicina natural y se en terará lo doloroso que es actualm ente rom per brecha co n tra los consagrados de la ciencia oficial. No sé por qué los naturistas ilustrados m antienen esa im ­ portuna cam paña contra los médicos naturistas, cuando debe­ rían considerarse como los portavoces del m ovimiento. No se dan cuenta del perjuicio ta n grande que han irrogado al na­ turism o en el terreno clínico, donde es posible probar con he­ chos prácticos, objetivos, inm ediatos, la verdad que encierra. Lo demás que se cantaletea sobre' regeneración hum ana en form a gregaria, el público lo considera como cantos de si­ rena. No sé por qué no se ha de considerar al médico naturista como un especializado en una de las actividades del m edio so­ cial, como lo e s el carpintero, el abogado, el mecánico, el maes­ tro. ¿Acaso leyendo varios m anuales de mecánica se puede uno disponer a com poner un m otor que funciona defectuosa­ m ente? Creo que ha de requerirse la experiencia, la pericia, la práctica necesaria, Leyendo exclusivam ente no se logra. N o sé cómo no se comprende que en un medio social frí­ volo, casi analfabeto es contraproducente propagar la cura por sí mismo, que supone en el individuo una superior eleva­ ción cu ltu ral; ni aun así, porque en el instante de un estado intenso de enfermedad sobreviene una gran depresión m ental, que no perm ite reflexionar con lucidez. P o r cierto, K uhne no abogó la cura por sí propio.

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E n la página 298 dice el doctor B randt que no cree que con ningún sistem a médico, ni aun naturista, llegará la P ato ­ logía a poder ser considerada como una ciencia exacta para c u rar al individuo. A mi entender, el ilustre naturólogo hace una deducción errónea. L a m eteorología, p. e., estudia los des­ equilibrios, las anorm alidades que cabe decir del planeta; sin embargo, está considerada como una ciencia. Del mismo modo que el m etereólogo puede precisar, de cierta m anera, la trayectoria de un ciclón o tam bién si el día ha de ser o no lluvioso o el viento que h a de reinar, etc., con­ siderándose estas observaciones como científicas; así el pa­ tólogo observa los procesos de enfermedad, con la posibilidad de señalar sus contingencias con relativa precisión, y estas acuciosas observaciones no dejan de constituir una ciencia, i Como que de ellas se deriva la técnica; es decir, la terapéu­ tica que es conveniente em plear! E l libro, en síntesis, es bueno p o r las am plias informacio­ nes que aporta, por la com batividad sincera contra las teorías m édicas de la época; pero no es constructivo. Los extrem istas del naturism o lo habrán acogido con júbilo; m as la clase mé­ dica estudiosa, que es la que debe ser ilustrada en la m ate­ ria, no hallará en dicha obra nada que poner en práctica; has­ ta se encontrará desilusionada, desorientada al ver que el autor pretende que la curación de las enfermedades han de llevarse a cabo en form a gregaria, colectiva, y que el médico, el especializado en el asunto, sale sobrando, a pesar de hacer el autor den-oche de erudición citando las m ás connotadas figu­ ras de la m edicma contem poránea. Se requiere proceder hacia un naturism o serio, co nstructi­ vo, inform ando a la ciencia m édica que existen conceptos pa­ tológicos que conducen a una sabia terapéutica capaz de ami­ norar las dolencias hum anas, y que ellos, los médicos, es pre­ ciso que la pongan en práctica, en beneficio de la hum anidad doliente. Eugenio L E A N T E

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Sobre “ El diagnóstico por el iris”
En el núm ero de Diciem bre próxim o pasado de la revista francesa “ La Revue N aturiste", que edita y dirige nuestro ad­ m irado colega y amigo el doctor Paul Carton, aparece en prim er lugar un artículo, titulado “ U ne chinoiserie (una ex­ travagancia) rirido-diagnostic”, ^que term ina con la frase si­ giente; “ Les vrais medicins naturistes n ’o n t done ríen a tire r d’utile de cette chinoiserie. Ils doivent en laisser le jeu pueril aux autodidactes d e rm pirism e", .que traducim os para los que no sepan francés: “ Los verdaderos médicos naturistas no sacarán utilidad alguna de esta extravagancia. D eben de­ ja r este juego pueril para los autodidactas del em pirism o”. V erdadera violencia nos cuesta tener que oponer reparos al doctor C artón, cuya obra seguimos con atención y admi­ ram os tanto por su extensión como por su profundidad en muchos puntos. No estam os conform es con algunos detalles, a los que él da una im portancia g ran d e; pero siempre nos he­ mos callado nuestra opinión cuando era contraria a la suya, porque no andam os en el cam po n atu rista tan sobrados de pensadores cultos y responsables, para que empecemos a con­ tradecirnos unos a otros, con cuyo espectáculo daríam os pron­ to al tra ste con el respeto a que somos acreedores, con gran regocijo de los contrarios, a quienes daríamos la m ejor arm a para com batirnos. Pero ante el articulo que m otiva estas líneas no podemos

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callar. Tenem os que oponer nuestros reparos, porque se tra ta sólo de una técnica de diagnóstico, y opinar sobre su va­ lo r no rebaja en nada los fundam entos doctrinales, con cuya observación nos anticipam os a los que quieran utilizar esta divergencia de opinión como arm a contra .la doctrina naturis­ ta, y adem ás porque a la parte de público que sabe que nos­ otros utilizam os ese m edio de diagnóstico en casi todos los en­ fermos, es preciso dem ostrarles que no es una "chinoiserie”, sino que es un procedim iento de ta n ta estim a como cualquie­ ra otro, por lo menos. Que en el iris se reflejan las alteraciones del organis­ mo, con diversos signos y m anchas, como las intoxica­ ciones m edicam entosas, es un hecho de fisiología patológica que no se puede negar, ni lo niega nadie que haya ob­ servado con el cuidado necesario los iris de los enfermos. N o lo niega el doctor Cartón desde el m omento que describe el iris norm al y el anorm al, aunque en esa descripción, en que no hace m ás que copiar de los autores clásicos, da a entender que las cosas son así según esos au to res; pero dice que él no las ha com probado, que en cuanto a localizaciones, que p a­ rece que niega, las ha podido ver, no en la zona indicada p o r los esquem as clásicos, sino al lado, y que lo único que puede dar p o r cierto es que el examen del iris puede aportar ciertos elem entos útiles p a ra el diagnóstico, no de las lesiones locales, sino del tem peram ento, de la vitalidad y del carácter. H ab ía de ser esto asi solam ente y y a no se puede considerar ese diag­ nóstico como “ une chinoiserie”. Pero quien estudie sin pre­ juicio este asunto se convencerá de que se pueden sacar da­ tos de constitución (no de tem peram ento) y de potencialidad vital, general y local, m uy útiles para todo diagnóstico clínico. Sólo el desconocim iento de este medio de diagnóstico ha llevado a m uchos a negar su utilidad. Pero ténganse presente

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casos como el siguiente, visto hace dos años. U n enfermo joven, flaco, pálido, con tos y espectoración, es tratad o por varios médicos y últim am ente por médico naturista con alim entación reparadora, sin ácidos, y en general en líneas m uy acordes con lo que publica como reglas el doctor Cartón. E ste enfermo di­ ce que tuvo hace un año una época de fanatism o vegetalistacrudívoro, que estaba, a su parecer, mejor, pero no b ie n ; con­ sultó a varios técnicos, y todos le aconsejaban “ fortalecerse” con alim entación m ás completa. P o r los signos del iris vimos alteraciones cardíacas y renales, sin haber albúm ina en la orina y sin percibirse ruidos cardiacos anorm ales por auscul­ tación, ni cambio de volum en de este órgano, por percusión. D ando m ás crédito al iris que a nada, le sometim os a dieta de agua destilada con unas gotas de zumo de limón durante tre s días, m ás las prácticas hidroterápicas que creim os opor­ tunas. En tres días cesó la tos y la espectoración— lo que no se había podido conseguir en seis meses de diversos tratam ien­ tos, incluso naturistas—. dem ostrando este hecho el origen cardíaco de estos fenómenos. Después se fortaleció y olvidó todos los consejos. H ace dos meses hemos sabido m urió en pleno periodo d e asistolia, lo que dem ostró la verdad de nues­ tro diagnóstico por el iris. No com prendem os cómo dice el doctor C artón en dicho ar­ ticulo que los diagnósticos por los medios clásicos, de interro­ gatorio, percusión, auscultación y ciertos análisis enseñarán m ás que el examen del iris, cuando dichos procedim ientos ya no satisfacen a nadie, ni aun a los alópatas. Cuando las lesio­ nes m ateriales son de esa intensidad que se perciben por sig­ nos fisico-<}uíniicos de esa m agnitud, los diagnósticos no tie­ nen utilidad alguna, porque son, efectivam ente, de lesiones, de cosa m uerta, y no es por ahí por donde el verdadero médico

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n a tu rista ha de cum plir su m isión; todo lo con trario ; es valo­ rando el tanto de vida, las energias disponibles, como sabe y enseña el doctor Cartón, y las am enazas sobre aquel organis­ mo "an te s de que se produzcan lesiones apreciables”. Ese es el m omento clínico oportuno. Todo procedim iento que advier­ t a los puntos flacos del enfermo, antes de que se crea tal. será de utilidad p a ra el médico y de todos los procedim ientos que yo conozco, al menos, acaso el m ás útil para esto sea el diag­ nóstico por el iris. No cabe duda que el doctor C artón no ha dedicado tiem po al estudio sereno de este asunto, cuando dice que con el diag­ nóstico por el iris no se persigue más que la investigación de lesiones locales, y llama a este diagnóstico la “ chasse au bone em isaire”, equiparándolo a los procedim ientos para descubrir esas lesiones locales en la M edicina clásica y diciendo que la auscultación, el tacto y ciertos análisis, enseñarán más y más, seguram ente, que el examen del iris, porque esto que él cree no es el verdadero diagnóstico por el iris; este verdadero diagnós­ tico h a de ir a encontrar no alteraciones m ateriales locales, si­ no debilidades constitucionales, más precisas en sistem as or­ gánicos, antes de que se presenten las alteraciones apreciables por los procedim ientos clásicos, y sobre todo, grados de cons­ titución y no cosas pasadas que han sido apreciadas por el mismo enfermo. E s cierto que este procedim iento de diagnóstico es utilizado por charlatanes y con fines charlatanescos. Pero esto no im­ p o rta ; todos los procedimientos, los más científicos, han sido o pueden ser corrom pidos por m anos inhábiles o por intencio­ nes perversas. La Quirología, a la que tanto tiem po ha dedi­ cado el doctor Cartón, y p o r la que tanto entusiasm o siente, si vamos a ju zg ar por su falsa aplicación, la Quirom ancia, des-

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aparecerá tam bién como elem ento ú til de diagnóstico. Lo m is­ mo que ihay una Q uirom ancia hay tam bién una Iridom ancia, que es a la que el d octor C artón se refiere; pero siem pre de­ bemos tener presente que cuando aparece una m oneda falsa es porque hay una verdadera, pues no sería aquélla tal sin ésta, y en cuanto al diagnóstico por el iris se refiere, lo que debe­ mos hacer es perfeccionarlo y estudiarlo m ás a fondo, porque todavía queda m ucho por descubrir en este interesante medio de diagnóstico. Con verdadera pena tenem os que m anifestar que lam enta­ mos el apasionam iento con que el doctor C artón tra ta ciertas cuestiones cuando se siente francés; y sólo su exaltación na­ cionalista es la ique puede dar la clave p a ra poder in te rp re ta r m uchas de sus afirmaciones. E n esto del diagnóstico p o r el iris, el principio de Su artículo, en el que empieza diciendo que son autores naturistas extranjeros, que van a rem olque del N a­ turism o empírico alem án los que tom an como medio d e diag­ nóstico la expresión del iris, nos explica sus juicios; lo m is­ mo que sus afirmaciones continuas de que es el N aturism o francés el depositario de toda la tradición hipocrática, cuan­ do podíamos dem ostrarle que en m uchas naciones, y sobre to ­ do en nuestra E spaña, tenem os testim onios fehacientes de to ­ das las generaciones m édicas de que jam ás m urió el espíritu hipocrático en el criterio de muchos científicos, dem uestra que no ve con serenidad en estos asuntos. Yo, particularm ente, que fui huésped de F rancia durante los meses de O ctubre y Noviem bre de 1914 , me doy cuenta perfecta, como testig o excepcional, de que los franceses de la generación del doctor C artón m uestren algún apasionam iento co n tra las cosas ger­ m anas y manifiesten cierta germ anofobia; pero en asuntos científicos hay que d e ja r aparte hasta el m ás santo patriotis-

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mo para discurrir con la m ayor serenidad en busca de ia ver­ dad iaternacional. H ay muchos hom bres en Suiza, Bélgica, Ing-iaterra, Alem ania, N orteam érica y Repúblicas Sur A m eri­ canas dedicados al diagnóstico por el iris, que no conocen si­ quiera las ideas de los empíricos alemanes, a las que el doc­ to r C artón se refiere, y son hom bres de respeto, hom eópatas y naturistas, del que sacan datos con los que establecen indica­ ciones m uy útiles para sus enfermos. P o r todo esto y por m ucho m ás que pudiéram os decir, te ­ nemos que oponer co n tra la afirmación del doctor C artón de que “ los verdaderos médicos naturistas no sacarán nada útil de esta “chinoiserie", nuestra afirmación de que el verdadero médico n atu rista que desconozca el diagnóstico por el iris con criterio unicista y sintético, carece de uno de los recursos m ás valiosos para el conocim iento de la individualidad morbosa. M ucho sentiríam os que esto supusiera la m enor m olestia para nuestro querido amigo el doctor Cartón, y advertim os que este escrito no lleva fines de polém ica ni menos de contra­ dicción, sino que m ás bien es una conversación en la que dos colegas, que se entienden, se advierten el uno al otro lo que, p o r experiencia persona!, saben de un procedim iento y de una técnica. C. R U IZ IB A R R A

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ACCION

NATURISTA

INDICE DEL AÑO 1930
Al com enzar el año 12, por “Acción N a tu rista ”. (P ágs. 1-3). El aire como agente terapéutico, por H. R odríguez Pinilla. (P ágs. 4-8, 4 3 -4 9 )H om eopatía y N aturism o, por Eugenio Leante y C. Ruiz Ibarra. (Págs. 9-19). L a nueva D ietética práctica, por J. F. Carbone!!. (P ág s. 20-26, 50-59, 87-95). Sobre organizaciones naturistas, por A. N. (Págs. 27-28). Yo tom o m uchas vitam inas. ¿H ago bien?, por C. Ruiz Ibarra. (P ágs. 29-32). L a guerra, por A. Rico. (Págs. 33-34). Carta abierta, por E. Leante. (Págs. 35-39)De cuartillas escritas hace años, por C. R. I. (P ágs. 39, 155-156). E xperim ento médico, por A ntonia M aymon. (Págs. 40-42). E n el carnivorism o está la raíz del alcoholismo. (Págs, 59-64). E nseñanzas de la tragedia terapéutica (?) d e Granada, por C. Ruiz Ibarra. (Págs. 65-67). El deporte y la cultura fisica, por C. U bierna, (P ágs. 68-76). D eterm inaciones de Clinica N aturista, por E. Alfonso. (P á ­ ginas 7 7 - 7 9 )Conócete a ti mismo, por Juan A ntiga. (P ágs. 80-86). Sociedad V egetariana M adrileña. (Pág. 96). Enseñanzas, por C. R. I. (Pág. 97). Reflexiones, por A. Severón. (Págs. 98-102). Oliservaciones clínicas, por E. Leante. (P ágs. 103-108, 196-199). .•\lholva, por J. M. Guindal. (Págs. 109-111). Los fundam entos científicos de la terapéutica m oderna, por P. Blum. (Págs. 112-128). N aturism o gregario y naturism o individualista, por P. Cartón. (P ágs. 129-133). La toxicidad, selección y com binación de los alim entos, por

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A, Severón. (P ágs. 134-141, 213-216, 226-232). Lo que puede enseñar la fiesta del Arbol, por C. B. Gonzá­ lez. (Págs. 142-144). Acidosis por ayuno.-R ayos X, por E. A. (Págs. 145-146). N otas científicas, por F. Carbonell. (P ágs. 147-149). El Dr. K rauss y las epidemias, por D. S. M. (Págs. 150-154). La enfermedad, por Angel Rico. (P ágs. 157-160). Concretando, por A. Severón. (P ágs. 161-167). T ragedias de la Medicina, por E. Alfonso. (P ágs. 168-170). Los sentidos y la naturaleza, por D. P . F. (Págs. 171-173). U n alcalde vegetariano. (P ág. 174). Lecciones que aprender en nuestra E spaña sobre política sa­ nitaria, por el D octor Sand. (Págs. 175-188, 249-256). Rem achando sobre alim entación vegetariana, por C. Ruiz Ibarra. (Págs. 189-192). El médico naturista, por L. Alvarez. (P ágs. 193-195). La higiene externa, interna y psíquica, por C. Ubierna. (P á ­ ginas 200-210). Enorm e extravio, por A. M. Abellán. (Págs. 211-212). La Filosofía médica del porvenir, por el D r. A ntigas. (P á ­ ginas 217-220). Proyecto para una L iga H om eopático-N aturista. por E. Leante. (P ágs. 221-222). La espontaneidad, por C. R. I. (Págs. 223-224). A quien haya de ser tratado por procedim ientos naturistas, por C. R. I. (P ágs. 225-226). M uy pocas palabras sobre organización naturista en España, por E. Alfonso. (Pág. 227). Los actuales conocim ientos del m etabolism o m ineral, por José M. Roseli. (P ágs. 233-239, 266-272, 290-297, 328-330, 3 5 4 -3 5 6 )¡A h!, esos pobres nervios, por J. A ntiga. (P ágs. 240-246). C ifras desconsoladoras, por E. Leante. (P ágs. 247-248). Regia, por C. R. I. (P ágs. 257, 289, 321. 353). Re.spuesta a los afines, por C. R. I. (P ágs. 25S-260). ¿ Debo operarm e las amígdalas?, por J. A ntiga. (P ágs. 261-265). El valor educativo de las ciencias y su papel en una enseñanza

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m oderna, por R. O. Frink. (P ágs. 273-280, 306-310). Algunos datos interesantes acerca de la utilización de la miel de abejas, p o r L. de Recasens. (P ágs. 281-283). Algo sobre N aturism o y N aturoterapia, por C. R. I. (P ágs. 284286, 317-320, 322-326). H a m uerto un médico, j>or C. R. I. (Págs. 287-288). C ausas de fracaso de los naturistas, por C. R. I. (P ág. 298). Reflexiones sobre N aturism o, por A. M. A. (P ágs. 299-302). L o que hubiera yo propuesto al Congreso d e M édicos hom eó­ patas de Roma, por C. R. I. (P ágs. 303-305). A lim entos vegetales, por C. R. I. (P ágs. 311-312). N u estras aptitudes m entales, por J. A ntiga. (P ágs. 313-316). Centenaria. (P ág. 327). H idroterapia y otros sistem as médicos, traducción de A. Severón. (P ágs. 3 3 1 -3 3 7 )E l año en que se ahogaron las perdices, por J. M. Pem an. (P á ­ ginas 338-342). A lim entación racional. (P ágs. 343-352). Panoram a, p o r A. Severón. (P ágs. 357-360). Ü n im portante detalle del tratam iento del reurriatismo, por E . Alfonso. (P ágs. 361-362). L a com odidad y el vicio, por C. U bierna. (P ágs. 363-371). P atología racioinal, por E. Leante. (P ágs. 372-375). S obre el diagnóstico por el iris, por C. R. I. (P ágs. 376-381).

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