﻿Año 111

Tauro. Madrid. 1921.

N úm . 2 S

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e e ió n D o t u p is t o
ÓR GA NO DE L A S S OCI E DADE S : C.

‘ V E G E T A R t A N A E S P A Ñ O L A » Y « N A T U R I S T A I BÉRI CA«

director

R U I Z I B A R R A , MÉDICO FISIATRA.

R ed a c c ió n y A d m in ist r a c ió n ; CALLE DE FUENCARRAL, 1 3 8 , ‘ 2 . '’ No se tnantiene corresponÉencia sobre los originales.

SUSCRIPCIONES
En Espsñs. por un euitrimtslre 9.50 pías. En al Crtraojero, por un año... 10.00 »

¡H B lu r l
Hemos dado cabida en esta modesta publicación a todos cuantós escritos se nos han enviado sobre la cenvenienda de organizar un movimiento con tendencia a la unificación de actividades en pro del ideal naturista; no hablamos hecho nuestra la idea en es­ pera de ver el resultado de la labor de algún otro colega y de la de otras personalidades entusiastas y , como a decir verdad, la res­ puesta a esos llamamientos ha sido escasa o casi nula, creemos llegado el memento en que suene también nuestra voz que con todo el vigor que nuestro entusiasmo pueda darle, reforzada con la bocina del sentimiento que vibra en la mayor parte de los p e­ chos naturistas de España (estamos seguros de ello) haga resonar en los oídos de todos la palabra,.sagrada casi en estos momentos porque expresa una necesidad urgente para el progreso, tan suave y cadenciosa com o fuerte y resistente, que despierte a los dormi* dos y estimule a los despiertos...

UNIÓN
E sta es la palabra que indica la idea sentida por todos y acari­ ciada por los que de buena fe aspiran a encauzar el movimiento vegetariano-naturista. No se puede negar que la idea vegetariano- naturista se extien­ de rápidamente en nuestro pueblo, a pesar de la enorme resisten­ cia que a ella se opone. £ n casi tudas ¡as previneias de España se

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ACCIÓN NAIX'RISTA

forman pequeños grupos de hombres que las sustentan o al menos las apetecen, para difundirlas; pueda ser que no haya hoy región española en que individual o agrupadamente falten defensores de estas ideas; pero no es menos cierto que entre todos estos grupos hay diferencias de criterio y de procedimientos que hacen poco eficaz la labor. L as ideas vegetariano-naturistas satisfacen intuitivamente a casi todos los hombres que serenamente las escuchan; al llevarlas a la práctica se encuentran con enormes dificultades; y entonces, o la idea se reduce y term ina por desecharse, o se exalta y casi fanatiza a quien la ha aceptado, en cuyo momento quisiera que todo el mundo la aceptase. Y en este momento, también como consecuencia de la falta de maduración, se mezclan con la idea fundamental ideas accesorias que la desvirtúan en primer lugar, y crean separaciones entre quienes unidos debieran estar. L a falta de unión entre las distintas agrupaciones que quieren defender este ideal, es debida al fenómeno de que, en vez de in* flu irías ideas vegetariano-naturistas en las anteriores políticas, filof'óficas, sociales, etc., que cada uno tenía antes de aceptar aquéllas, son éstas políticas, filosóficas, sociales, e tc ., secundarias si bien se mira, las que influyen y dan carácter a las vegetarianonaturistas. E s decir, que se aceptan los títulos vegetariano-natu­ rista com o de segundo orden, de segundo apellido, en vez de ser de primero y fundamental— si se ha de ser verdadero naturista— ; entendiendo y aceptando el naturismo com o un medio para otfcs fines en vez de utilizar estos fines com o medios para elevar, depu­ rar y difundir el Naturism o. E sto lleva consigo el que a la hora presente, en realidad, la esencia del N aturism o, su finalidad, su filosofía y su tendencia, estén sin definir claram ente, y que ese carácter de mezcla informe de ideas, trascienda en las expresiones propagandistas, y dentro del círculo de los mismos partidarios se reproche por impuros a los que no aceptan un naturismo que unos llaman integral sin que los demás sepan que entiéndese por ta l; otros crean que es un pro­ blema de vida física el fundamejital y los demás se dan como con­ secuencia de éste; otros dan como básico el naturismo aplicado a la idea de moralidad sin importarles faltas y tranfgresiones en la vida física, y de todo ello resulta la falta de eficacia y de verdade­ ro resultado positivo en la vida hum ana, individual y colectiva, de estas ideas. Solamente de la unión, de la verdadera unión, deponiendo todo lo que de personalista tenga cada uno, con la intención puesta en la idea naturista como fin y medio a la vez, de progreso humano, es posible la organización y encauzamiento de fuerzas para llegar a ejercer positiva transcendencia en la m archa de la humanidad. Y parece que ha llegado el momento ya de hacerlo a juzgar por las distintas manifestaciones públicas que esta idea tiene, pero

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para llegar es preciso que cada uno esté dispuesto a prescindir de su personalidad, que se considere como simple obrero de una labor com ún, que borre todo lo que en perjuicio de la colectividad pueda o baya podiddo diseñarse en su mente, y esté dispuesto a cumplir con su deber, deponiendo actitudes que traigan como consecuencia alejamiento de afines. No se entienda que lo que proclamamos como necesario es un sometimiento que reduzca los movimientos individuales y de gru­ pos parciales a la voluntad de unos pocos, aunque sean los mejo­ res, DO, porque esto es contrario a la L ey natural de «la unidad dentro de la variedad», lo que entendemos como necesario es dar al mundo entero la sensación de que estas doctrinas están perfec­ tamente comprendidas por los que las sustentan, que no hay dife­ rencias fundamentales entre los que las defienden, aunque baya distintas formas de defenderlas y aplicarlas; que no pueda, en una palabra, decir nadie de los que las combaten, que entre nosotros mismos no nos entendemos. Solamente la unión, com o resultado de las voluntades educa­ d as, podrá entonces dar el resultado, de definir claram ente, a donde vamos, qué perseguimos; de utilizar los procedimientos ade­ cuados para esto; y hasta si la necesidad obliga, de imponer dere­ chos que solamente asi, después de haber cumplido deberes, pue­ den adquirir los naturistas. A pesar de que el movimiento naturista avanza, no nos entu­ siasmemos y cream os que basta, démonos cuenta de que todavía somos pocos, muy pocos, en comparación de los que ni nos miran siquiera, y aún de los que nos miran y no nos siguen en nuestro camino, Pero esto no sea motivo tampoco de desaliento, al co n ­ trario, tengamos presente que estas ideas son difíciles por su mis­ ma sencillez y que en la época actual, a la m ayoría de las mentes los problemas com o el del huevo de Colón, no les atraen, pero si Ies convencen estos problemas cuando de su solución se desprende utilidad. Demostrar que la mayor utilidad se consigue de las prácticas de vida fundadas en la verdad, el bien y la belleza, y que éstas so­ lamente con el sometimiento a la ley Natural se llevan a cabo, es el deber de los naturistas. No fallan hoy órganos para difundir esta idea de Unión y lle­ varla a la práctica, ¿H a llegado la hora de cumplir este deber?

a. K t.
Abril, 9 2 1 .

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ACCIÓN NATUKISTA

Anatomía y fisiología naturistas.
L a f o r m a y a u s m o d a lid a d e s.
(L a form a —rom o hemos dicho en el artículo ánierior—es la expresión del fondo. T la Belleza (form a bella) es la expresión de la Verdad y del Bien; es decir, de un fondo de arm onía. Aristóteles dijo, que cL a form a es la causa profunda de la ac­ ción de los cuerpos» ■Esto es sencillamente, porque la form a es la organización maniñesta; y la organización no es sino el resultado de la función exigida por la ñnalídad mental y espiritual de los seres y condicionada por el medio (energías cósmicas).

C la s e s de fo rm a .
L a form a de todo lo que existe, la podemos dividir en «Form a de origen interno> (que a su vez se divide en virtual o estática y

expresiva o dinámica) y «Form a de origen externo* o accidental. A. F o rm a de origen interno. a) En loa animales y el hom bre, se da bien claram ente la fo m a virtual o estática y la exr res’va o dinámica. L a foi'fíia virtual, es la que tiene el ser, en cuanto es «tal indivi*

Discóbolo (estatua griega)

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dúo de talespeoie», y se da lo mismo en reposo que en moTímieato . Así, por ejemplo: L a form a virtual de la ñg, 1, es la de hom­ bre fuerte, musculoso, de semblante sereno, noble, eto., cuyas oualidades persisten a despecho de las actitudes diferentes. L a /o r n a expresiva, es la que tiene el ser, en cuanto se mueve o expresa de «tal modo», y es modlñcable, dentro de cierto límite, por la educación en tal o cual sentido. Esta form a es a la virtual, lo que el adjetivo es al nombre; no hace más que oaliñcarla, lorque se maniñesta sobre ella; y para su apreciación es necesario el mo­ vimiento del ser en cuestión. Así, un hombre de facciones duras y serias (form a virtual) es capaz de reirse (form a dinámica), sin que por ello pierda la dureza de sus facciones, y su sonrisa resulta for­ zad a, por cuanto su cara no responde a un fondo jocoso. E l indi viduo de la íig. 1 , tiene c ;m o form a dinámica (actitud), la de estar en guardia dispuesto a lanzar su disco. b) E n las plantas, la form a es estática predominantemente, y en menor escala dinámica, y siempre expresión de sn fondo y ñnalidad. c) En los minerales, la form a no es menos interesante bajo el pnnto de vista científico y filosófico. Precisam ente en los seres de este reino se demuestra como en esquema, que la form a es le e x ­ presión dei fondo, pues siendo la m ateria única, y constituyendo, solo por la diferente agrupación y cantidad de sus iones y átomos en sus moléculas, las diferentes sustancias, podemos decir, sin te­ mor a equivocarnos, que «eu los minerales, hasta el fondo es cues­ tión de form a». B . Form a de origen externo. a) En los seres vivos (como en los inertes) es accidental y de­ terminada p or el cosmos e energías externas. P o r ejemplo: un hombre que le falta un ojo por un golpe; una rosa que le faltan dos pétalos...,.una planta que crece torcida por el viento; un en­ fermo con recargos m orbosos venidos del exterior, eto. b) En los seres inanimados es tan evidente como en loa llam a­ dos seres vivos. Desde el cristal de cuarzo roto por accidente, hasta las rocas lamidas por las aguas a través de millares de si­ glos o partidas por el rayo, véase la inmensa gam a de variedades que podemos encontrar. L a form a dinám ica—com o hemos dicho—es modifloable por educación; y como lo que eu un ser es solamente form a expresiva, puede ser transmitido por herencia a sus hijos, consticuyendo ya forma virtual, he aquí la im portancia de dom inar los malos h á­ bitos y actitudes, y cre a r buenas form as y m aneras, que serán cualidades, innatas en los herederos. 1^1 que se ocupe de adoptar

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actitudes y gestos bellos en su vida, d ará un euerpo más bello Tirtnalmente a sn hijo. E l qne se ocupe de cultivar pensamientos sanos y elevados, dará a su hijo una innata capacidad cerebral de pensar alto y bien.

G r a d o s a n a to m o -fisio ló g ie o s.
Son nuevas modalidades de la íorm a, basados en la relación entre los diversos elementos, órganos y funciones del ser humano (también distinguibles en loa demás aeres de la creación). Empecemos por advertir, como prelim inar, que: la form a— tanto virtual como dinámica— de loa seres, es mantenida (a pesar del cambio constante de m ateria, que es la característica de la vida) por la fuerza neivioaa (intensiva) que actúa como de freno sobre la fuerza circulatoria (prot6nsiva)que tiende a la disgregación del ser. Claro es; la circulación llevando la sangre y el oxigeno a todos los tejidos, hace que se quemen los m ateriales del cuerpo y arrastra las cenizas, de este modo acabaría con el organismo, sino fuese porquejla fuerza nerviosa directora y actuando de freno, no consiente el desmoronamiento de las células, manteniendo la co­ nexión entre células, átomos y moléculas, gracias a ser portadora de fuerzas trascendentes de finalidad del ser. (Por esto los sujetos en los que por mucho desgaste nervioso, la fuerza nerviosa es dé­ bil, son delgados, porque la disgregación del ser alcanza grados m ayores de lo norm al, en virtud de la debilidad del freno.) Los grados auatómioo-fisiológioos a considerar, son:

1 ,' 2 .*

Normal o armónico. Arquitectura macroscópica.

Tipos. I Conformacién. ---------\Temperamentos. 3 . » Arquitectura elemental o miorOBOópioa.j Constitución

4 . ® Arquitectura mental y cerebral. 5. " Arquitectural m oral. 1 . L a norm alidad o arm onía podrem cs expresarla, como dice A. Marinoni, p or Salud, Sabiduría y Santidad; o como dice Forns*. <EL corazón de un Santo, y la inteligencia de un Sabio, en el cuerpo de un Atleta>. Tipo Ideal que debe ser la meta de nues­ tras aspiraciones Naturistas. 2 . L a arquitectura m acroscópica o visible a simple vista, comprende un prim er grado de desviación del Tipo Ideal: los tipos [de nutrición, movimiento y cerebral) ya descritos en el a rt. 1 .", 7 la conform ación. A. E l tipo Cerebral, se caracteriza por el predominio de las funoiones y órganos oere>;ralej. Anatómicamente se define por un

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exceso de comuoioBoidn nerviosa entre los tejidos y el cerebro: es decir, que el número de ñbras nerviosas direotas (sin p arar reilejos en la medula) entre el cerebro y los órganos, es m ayor de lo que corresponde al tipo arm ónico. P o r esto los individuos de este tipo, tienen una inúnencia psicológica extrem a en todos los tejidos del cuerpo. Sus tejidos todos son más inteligentes. Son los que más fácilmente se curan por el' poder del Pensam iento. Este tipo se confunde oon[el temperamento cefálico de Letamendi (nervioso). Com o signos externos, tiene: tinte azulado del blanco de los ojos; uñas muy rosadas y pobreza de las m uñecas. Y coincide todo esto con la rectitud de huesos largos; pequeñez de huesos cortos; delga­ dez de huesos planos; palidez del rojo muscular y del am arillo de grasa; laxitud de los tejidos locomotores; exigüidad de ganglios trisrlácoicos y ñaoidez del mismo cerebro. Funcionalmente esel tipo de inteligencia más exquisita. Todos los grandes místicos (San Francisco, Jesucristo m ism o...), santos, y la m ayoría de los genios y talentos, pertenemeron y pertenecen a este tipo. E l tipo de Movimiento consiste en el predominio de las funcio­ nes del tó rax y sus órganos (circulación y respiración). En él, los pulmones son más grandes de lo que corresponde al resto del o r­ ganismo. P o r consecuencia, la pequeña circulación (o pulmunar) es también m ayor, y de aquí, que el corazón sea también m ayor o más fuerte. Consecuencia de todo esto, es que los individuos de este tipo reciban una cantidad de oxígeoo, por anidad de tiempo m ayor de lo que corresponde a su organism o, por lo cual son es­ pecialmente aptos para el ejercicio físico, y el desgaste de los m a­ teriales del cuerpo es lápido, Se caracteriza anatómicamente por la fortaleza de loa músculos y la poca grasa subcutánea, el p ro ­ nunciamiento de las facciones, el predominio de la zona toráxica (artículo I , ñg. ] .*), la flexibilidad del tó ra x y la destreza. Flatos dos últimos tipos llevan consigo la delgadez relativa; en el cerebral, por el derroche de la fuerza nerviosa (intensiva), y en el de movimiento, por el exceso de la protenaiva (circulación). Ne­ cesitan ambos más alimentación que el tipo de nutrición. El tipo de Nutrición, consiste en el predominio de las funcio­ nes del vientre. L a capacidad digestiva, absorbente y mecánica de los órganos digestivos, es m ayor de lo qne corresponde al resto del organism o. Y pueden suceder dos cosas: o que la capacidad de asimilación sea también muy glan d e, en cuyo caso nos encontra­ mos ante un individuo grande, fuerte, musculoso (m agro) muy imterializado; o que la capacidad asim ilatoria sea pequeña, en cuyo caso, lo no asimilado se depositará en los tejidos y humores, o for­ zará las glándulas de eliminación, haciendo enferm ar en ambos

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ACCiON' I'íA'lü'HIS'iA

o&sos (obesidad, artrítismOr etc.) Exteríorm ente le caraoterlzaremos por el volumen o gordura de la persona, y el predominio de la zona digestiva y volumen del vientre. (Fíg. 1.*, art. I). £ l tipo psíquico o cerebral, no se da más que en el hom bre. El de movimiento ae observa en casi todas las especies animales, y el de nutrición se observa en una minoría de anímales (corales, c e r­ dos, etc.) ( 1 ). B . Conform ación.—E s la arquitectura m acroscópica propia­ mente dicha del organism o. Puede ser norm al o caracterizarse por anormalidades mecánicas y plásticas, como por ejemplo: pecho huudidp, jorobas, desviaciones de la columna vertebral, dislqcaoión de visceras, trasposición de órganos, falta de algún miembro, dislocaciones de huesos, e tc., e tc., etc. Puede ser heredada o adquirida, y tiene que ser corregida en* su m ayor p arte, por medios mecánicos (gim nasia, m asaje, pró­ te sis..). 8 .— L a Arquitectura elemental ae reñere a la relación de los diversos elementos y tejidos en los órganos. Un órgano se compo* ne de tejidos m usculares, glandulares, nerviosos, vasculares, co n ­ juntivos..., y de la calidad de ellos y de la m anera de estar dis­ puestos, resultan nuevas modalidades de la form a que dan lugar a los temperamentos y oonstituoiones. A, L a constitución siguidoa el grado de integridad (físioo química) y tono de loa tejidos (arquitectura físico química), y de ella depende la resistencia a la enfermedad, la buena o mala reeomin a los tratamientos y la garantía de salud. Se reconoce anatóm ica­ mente por la densidad y disposición de las ñbras del iris del ojo, y 36 admiten por unos cuatro, y por otros siete grados de constitu­ ción. Las personas de .mala constitución tienen las ñbras del iris del ojo, separadas y torcidas, y las de buena constitución, ap reta­ das y rectas. B. Temperamentos. (Se oontinuarán en el artículo siguiente). O r. E . A lfonso. ()) Cuando trate de la Terapéutica de cada tipo, daré més datos de ellos.

DISPENSARIO NATDRO-TERAPICO
Baños de luz, generales y locales. - Baño y ducha de vapor. - Masaje. -.B a ñ o s de So/«

Director: DR. RUIZ IBARRA Masagisia ayudante: Consuelo Fernández del Pozo.
F ija n ta r if a s . ViNAROZ, (P ro sp erid ad ).

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m GolDDia
G
rande

natiirlsta Dace ü.soo asas
( c o n c l u s ió n )

rué la íañuencía de la escuela pitagórica stb ie la so ciedad de aquel tiempo. Ir^iciadca eo Ies más altes grados de sabiduría que puede inspirar ia N aturaleza, los discípulos de Pitágoras venían bacia los pueblos com o mensajeros de paz y de liber* tad. Repúblicas vecinas de Crotona, com o: T aran ta, Heraclea, Metaponta, Catana, etc., rogaban a Pitágoras que enviase legisladores para ayudar a los mandatarios del pueblo en la conducta del E sta ­ do. L o s pitagóricos llegaron asi, durante la cuarta parte de un siglo, a ejercer com o un poder regulador y arbitral entre pueblos y gobiernos y , por consecuencia« entre Estados vecinos. Como se ve, el arbitraje internacional hizo sus primeras pruebas en ios tiempos antiguos, inspirándose en este noble ideal que propagáis aún boy día: la comunión de los hombres en el senu de la N a ­ turaleza. Así fué el poder maravilloso de aquel hombre genial que por su filosofía ciara y límpida, restablecía, com o dicen sus biógrafos, el orden, la justicia y la concordia en toda parte donde pasaba. Mas, una potencia moral casi sobrenatural como la de Pitágoras, reforzada por el ejemplo de una vida irreprochable, debía llegar fatalmente a excitar los celos en el campo de los ambiciosos, Lysis nos cuenta precisamente en una emocionante narración, la última fase de la escueta pitagórica. U n cierto Cyron, aventurero rico y ambicioso, que Pitágoras había rechazado del Instituto por ser su carácter violento y orgulloso, procuró fundaren Crotona un «club» opuesto a la institución de Pitágoras, consagrando su propaganda y su dinero a desacreditarla. «¿Bn virtud de qué derecho, decía Cyron a sus auditores, pretende aquel nuevo Dios mandar a la humanidad e impedirla disfrutar de los bienes que nos ofrécela tierra? ¿Dónde está inscrita aquella ley que nos prohíbe comer lo que nos agrada? ¿Qué voz sobrenatural nos ha enseñado jam ás leyes físicas y morales basadas sobre un sistema planetario que puede, lo m ás, interesar a los astrónomos? Ciudadanos, las úni­ cas leyes que admitimos son las que impondrán nuestra voluntad /n u estras legitimas necesidades.» Y el pueblo anónimo de los profanos— ese gigante impulsivo que tiene mil brazos, que manda una sola cabeza desprovista de prudencia y de reñexión— ese pue* blo, digo, excitado contra la escuela pitagórica y olvidando el apo yo que tantas veces ella le había prestado, vino para pedir razón a lu fundador, con palos y espadas, produciendo la confusión en Is pacífica colonia de los filósofos. Entonces, Pitágoras, recordó a sus discípulos que su doctrina les prohibía usar de «armas bomi-

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cidas», y les exhortó a la calm a. Rodeados de enemigos inflexibles los pitagóricos se hablan juntado alrededor de su m aestro, b s ' cieudo de sus pechos, para protegerlo, como un escudo viviente. Desconcertados por esta noble actitud, los Crotoniates no se atre­ vieron a atacar tan inofensivos adversarios; pero sobre la instiga­ ción de Cyron, prendieron fuego a los ediflcios. L o s profanos son de todos los tiempos, pues siempre han exis­ tido y existirán en la Humanidad elementos más alumbrados, más avanzados, por delante de la multitud. Considerando la bru> talidad que todavia caracteriza la Humanidad actual, pienso que no sería imposible que se repitan estos hechos deplorables, en les tiempos presentes; no sería imposible que una colonia de idealis tas reformadores tenga el mismo destino que la de Cretona y des­ aparezca victim a de la ignorancia y del fanatismo de los profanos modernos. Pero el ideal pitagórico sobrevivió a la destrucción de su poé­ tico santuario. L o s Ordenes pitagóricos se repartieron por nume­ rosas ciudades de G recia é Italia ( i ) , propagando más que nunca la sublime idea de uno de los más grandes genios de la Humani­ dad. Y esta sublime idea, atravesando los tiempos tenebrosos del fanatism o, los reinos más o menos dogmáticos de las ciencias y ñlosofias ha llegado basta nosotros, pues en su luz reveladora en­ cendemos nuestra antorcha naturista para guiarnos en el camino difícil de esta evolución que enseñaba Pitágoraa a sus fervientes discípulos.

Federico Macé.
SOTA.~-En el número 27 (pág. 14) de Acción Naturista, he dicho que la moral no puede sci subordinada a leyes fisico-químlcas y que ciertos actos genésicos pueden tener un aspecto moral desde el punto de vista ilsiológico y resultar, sin embargo, Inmoral desde el punto de vista psicológico o social. Esta reflexión, que se debe tomar en un sentido general, ha originado ciertas confusiones, y me piden algunos lectores citar ejemplos. Actos genésicos fisiológicamente morales pueden resultar psicológica­ mente inmorales por: bestialidad, prostitución, vicio, etc.; e inmorales en lo social por: violación, seducción por abuso de confianza o sugestión; en fin, cuando liemle a perjudicar una tercera pei.sona en lo sentimental (en el sen­ tido del adulterio) y en lo social (confusión de la paternidad en la poligamia}Quedan todavía innumerables casos particulares. Lo sentimental y lo espiri­ tual rigen lo fisiológico. Los contratos no poseen tampoco el privilegio d e gatantizar la moral (hay contratos inmorales). La moral no depende de las leyes ffsico-qufmlcas, ni sociales, ni psicoló­ gicas por separado, sino más bien de la finalidad de la evolución cósmica. L a conciencia nos ensefla una noción de la moral proporcionada a nuestro gra­ do de evolución. £1 desarrollo de la conciencia nos conduce hacia la m oial perfecta.

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(1) Durante doscientos cincuenta aflos.

P. M.

ACCIÓN NATURISTA

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DBSDB

TAMPA

O ie n c ia . y

i? /a z ò n .

E p is o d io s do un B a c ilo .
U na tarde del mes de Marzo andaba yo suspendido en el aire cuando penetré por una ventana en una sala de gimnasia en la ciudad de Tam pa. E staba ansioso por encontrar un cuerpo donde poder vivir y m ultiplicar mi especie. Justam ente pensando en ello penetré en los pulmones de un joven que estaba haciendo en aquel salón, junto con otros m ás, ejercicio gim nástico. P or fortuna fui a p arar a una vesícula aérea mal nutrida que apenas se desplega* ba; penetré eu una de las células de sus paredes que la anemia del sujeto había debilitado basta el punto de no ofrecerme resistencia y encontré allí un medio para mi existencia muy adecuado. Por aquella célula apenas pasaba un corpúsculo rojo ni blanco; el su* jeto era uno de esos enclenques aniquilados por la anem ia, faltos de vigor muscular y con un sistema vascular sanguíneo tan débil que la ola sanguínea no llegaba sino en muy poca proporción a al> gunos tejidos. Según mis informes, era la primera vez que hacia gimnasia. Yo estaba en aquella célula muy contento, loa capilares de quien ella se nutría estaban casi plegados y apenas se aproximaba por allí ni córpúsculos rojos cargados de oxígeno, ni corpúsculos blancos de esos que llaman fagocitos que se lo tragan a uno sin misericordia. Poco a poco iba yo cambiando el arreglo molecular del protoplasma para hacer mi incubación, cuando al día siguien­ te se pone mi sujeto a hacer ejercicios de esos que llaman respiralorio-muscularts y como el individuo inflaba los pulmones a todo lo que le cabía dentro, la vesícula donde yo estaba se inflaba también y con el aumento de oxígeno ingerido los centros circulatorios re ­ cibieron un estímulo tan enérgico que la ola sanguínea llegó a los capilares sanguíneos que antes estaban casi plegados; y yo, que estaba en una célula de la pared de la vesícula aérea, cuando ésta se infló al mismo tiempo que los capilares sanguíneos se dilataran, me encontré justamente en el punto por donde tenía que pasar el oxígeno de la vesícula para los corpúsculos rojos de los capilares, Q O pude permanecer en mi puesto, porque además del oxígeno que

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ACCIÓN NATUKISTA

pasó por donde yo estaba penetraron en la célula sustancias albu. iniooides que se incorporaron al protoplasma con lo cual la célula adquirió m ayor poder de defensa, y ya no dejaba los productos dé la combustión orgánica permanecer en ella; el a r r a l o molecular que yo iba preparando para hacer nu incubación se me descompu­ so y con tantos estímulos repetidos en aquella sola sesión de ejer* ciclos el protoplasma cambió tanto que yo no pude permanecer allí. Penetró en la célula, a través de sus paredes, una cantidad de sangre oxigenada tan abundante que se produjo una regeneración del protoplasma, fui arrinconado bacía un lado y al fìn fui¡expulsa> do por un impulso nervioso de esos que promueven la acción des­ asimilativa de las células. Ycuando.vine a ver estaba en un capilar venenoso. Desde allí suspendido en el plasma de la sangre fui al corazón, de abi me precipitaron en un tubo sanguineo muy gran­ de, para ser enseguida lanzado en una célula epitelial del parénquima funcional de un alveolo glandular del páncreas. Aquella célula estaba también muy inactiva, porque el sujeto com ía m ucha carne y pescado y tenia el páncreas algo atrofiado por falta de función. Estuve allí muy bien varios días. Aunque con la gimnasia aquella célula cada día estaba más activa y mejor nutrida yo estaba en su protoplasma porque ella no tenía poder suficiente para expulsarme de allí hasta que un día se mete el su­ jeto en un baño de luz eléctrica y con la poderosa corriente de los rayos luminosos que pasaban por la célula, ésta adquirió poder defensivo y me expulsó precipitándome en un capilar o intersticio linfático donde me encontré con un fagocito que me inspiró un miedo tan intenso que todavía tiemblo con sólo recordarlo. No pueden ustedes imaginar lo triste que es no tener uno poder para moverse por propia voluntad. Yo estaba sintiendo que el fagocito me atraía hacia sí con poder magnético y ya iba extendiendo sus ocasionales pseudopodicas prolongaciones para absorberme cuando por un aumento de plasma en el intersticio vascular se cambiaron las relaciones de situación y yo fui suspendido en el liquido basta entrar en un capilar venoso y de allí fui al higado, pero allí no tropecé con ninguna célula sin poder defensivo y por tanto no pude encontrar allí sitio para vivir. Suspendido en el plasma de la sangre volví al corazón y de allí pasé el pulmón derecho y encontré en la mucosa de un tubo bronquial una célula inflamada, me quedé allí detenido varios días, pero sin peder incubar porque el sujeto todos los dias bacía

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gimnasia respiratoría-nascular y no pormitía la inactividad celuiar que protege mi existencia. Al Bn, en una flegma excretada por la célula donde yo estaba y otras de aquella colectividad fui expulsado en un golpe de tos precisamente cuando mi sujeto estaba en sus diarias sesiones de gimnasia. Tardé en mi peregrinación por el cuerpo de aquel joven más de treinta días. Cuando salí aquel cuerpo estaba mucho más vigoroso que cuando entré. Si él no hubiera tomado la gimnasia con tanta devoción nó me hubiera podido expulsar de la primera célula que yo tomé por asalto y yo hubiera podido llenarle los pulmones de tubérculos, pero desde que empezó e hacer esos ejercicios no se podía parar en ningún órgano, porque cuando mejor se sentía uno allí empe­ zaba a estimular la circulación de la sangre de tal manera que las células se nutrían y se aprovisionaban de lo que les hacía falta y entonces a cada impulso nervioso descargado en ellas correspon« dian con tal actividad defensiva que no se podía vivir allí. Si yo tuviera moción propia no volvería a penetrar en el cu e r­ po de ninguno de esos que hacen ejercicio gimnástico y menos sa­ biendo que el individuo tom a baños de luz eléctrica. L a vida de'un bacilo en un cuerpo bien nutrido cuya circula­ ción sea activa en todas las células como ocurre con esos previso­ res es imposible.

Dr. M. G. Argüelles.

Sociedad de M edicina de París
Trastornos tróficos e hldroterapla.—Los Srs. Dauset y Gi­ rard, han comunicado a esta Sociedad el caso de un herido que desde hace seis años era víctima de trastornos tróficos, intensos, consecutivos a la ablación de un aneurisma arterío venoso, y que había sufrido veintidós- heridas por estallido de granada, estos trastornos eran inmodificables desde hacia cuatro años por todos los medios terapéuticos conocidos y han sido totalmen­ te curados por afusiones hidroterápicas alternativamente, calien­ tes y frías.
COMENTARIO En los grandes centros científicos oficiales de las primeras capitales de Europa, se comenta aun como extraordinario en ma­ teria terapéutica lo que es corriente para la escuela naturista.

1< ACCION NATURISTA

De P edagogía N aturista.
RI Amor es el senliniicD to oatoral del hom* bre. Solo a bate de Amor es posible la Fedifo* già Naturista, porque et odio es errdaeo artificio de los hombres.

N

O sé si ustedes se habrán fijado, en que todo el mundo viene preocupándose repetidamente ya, d éla descuidada educación dada a los niños y dei sistema empleado para instruirles; en todos los países se van iniciando cam pañas en pro de la reforma de este sistema tan deficiente, como también, y encima de todo, del poco reparo que se tiene en la e lucación moral de los niños, la cual, sin em bargo, es, a mi parecer, la piedra de toque para tener una sociedad fuerte y sana com o lo vamos a ver en este estudio. Y o creo que no es exagerar llam ar aprem iante, delicado y transcendental a este problema de la educación e instrucción, si examinam os los m otivos que le hacen com o ta l, y por esto voy a exponer algunas ideas en esta revista que acoge toda idea elevada. Siendo los sufrimientos actuales del mundo tan grandes y tan hondos; siendo estos sufrimientos las lecciones que recibimos de la vida, los que piensan y saben observar han comprendido ya de dónde parten todos nuestros males, por cuanto ya van trabajando en aplicar el remedio. S í, estos males parten de la misma sociedad en la que nos edu* cam os y vivimos; es verdad. Pues si es así, hay que comprender que, en efecto, urge trabajar para que se regenere la Humanidad. Vamos a ver ahora quiénes son los que componen la sociedad. ¿No somos nosoiros, iodos, los que la componemos? ¿No crece y se desarrolla en medio de nosotros y con nosotros?... Entonces no cabe duda, nosotros somos la socied ad ... ¿A qué conduce, entOD' ues, vituperar constantemente a la sociedad, com o si los que la componen fueran extraños a nosotros? ¿P or qué echar todas las responsabilidades unos a otros sin cesar^ oyendo siempre la misma y rutinaria frase, de que los que nos gobiernan tienen la culpa?..> E stos Gobiernos... e tc., etc. E sto es muy cómodo el echar la culpa a alguien de los que nos dirigen ...; sin embago, si razonam os sólo un poco y nos pre­ guntamos quiénes son los que nos gobiernan, creo que encon-

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tratem os que han surgido de entre nosotros, que son ellos la re­ sultante de la educación que se lea dió cuando niños, porque ellos también antea de ser hombres fueron niñost lo mismo que loa ni­ ños de hoy serán los hombres y mujeres de mañana, y los que a su vez constituirán la Sociedad. P o r consiguiente, en lugar de gastar nuestras energías en h a ­ blar y obligar con nuestra actitud de irascibles pedigüeños a que se nos dé soluciones postizas, para salir del paso, nada más, te ­ niendo éstas que venirse abajo forzosamente por no descansar en ningún fundamento sólido, echemos manos a la obra de todo co ra­ zón, sin preocuparnos si es difícil la tarea. ¿Cómo, pues, esta regeneración podrá llegar a hacerse? Perfec­ cionando y transformando nuestros sistemas de educación para con los niños, que es allí en donde radica nuestra regeneración. Un ejemplo hermoso de abnegación y de paciente y tenaz tra ­ bajo, nos darán sobre el particular aquellos que con gran perspica­ cia, compredíendo de dónde provienen nuestras penalidades em prenden con valor la tarea de educar e instruir a los niños con sis­ temas naturales sobre el plan siguiente: Enseñar a los niños con paciencia, dulzura y am or, mucho amor; ser sus amigos íntimos, tratar de comprenderles, poniéndo­ se al alcance de sus inteligencias infantiles; por otra parte, no en­ señarles a decir, ni a can tar, ni a recitar las cosas, sino ayudarles a comprenderlas; nada de castigarles ni reprenderles duramente, el castigo, y reprender a los niños con dureza, les induce a la menti­ ra, la que engendra la hipocresía; nada de premiarles tampoco, porque el premio incita a la vanidad de la cual nace el orgullo propio sólo de la ignorancia, tan funesta a la humanidad entera. <B 1 premio ideal consiste en tener m ayor poder para am ar y 8srvir>. E ste debe ser el lema de todo colegio, y para conseguirlo he aquí algunas norm as dadas por uno de los autores más com pe­ tentes: «Toda forma de castigo debe desaparecer; no sólo el castigo corporal, sino también cualquier form a de coacción generadora de seres hipócritas en lugar de jóvenes, respetables y viriles. Será taenester que el maestro encam e el Ideal a que deba aspirar el niño por medio de devoción y de am or, pues todo el que sabe con cuánta intensidad responde la inteligencia del niño inocente a las ideas elevadas, comprenderá qué grande influencia puede ejercer el

16 ACCIÓN NA’I C R IS T A maestro que sepa estimular con el buen ejemplo y que sepa gober» n ar por medio del am or y no por medio del tem or. ■L as aptitudes del niño y el camino que estas le marquen, de* ben ser los únicos guias para su educación. E n todos los órdenes debe considerarse en primer término el interés del alumno, puesto que el verdadero maestro no tiene más objeto que servir >He podido observar personalmente la m ayor parte del trabajo que se realiza en algún colegio modelo, He visto a los profesores satisfechos y felices al dedicar todo su tiempo y energías al servi cío constante de los que ellos consideran sus hermanos menores, y pude también ñjarme en que los niños, por su parte, les demostra* ban un respeto y afectuoso agradecimiento, que basta entonces me habían parecido imposibles. •Entiendo que estas recomendaciones pueden aplicarse a to ' dos ios países, siendo com o es único objeto desarrollar el sentí ' miento de fraternidad «entre todos los hombres sin distinción. ¡Si pudiera enseñarse a los niños de las escuelas la Unidad de la Vida y de sus Bnes. cuánto más hermosas no serian nuestras esperanzas para el porvenir! •Por entero desaparecería la desconfianza que existe entre r a ­ zas y naciones, si se educase a los niños, como miembros de la gran familia de niños que puebla el Universo, en el mùtuo am or y el mùtuo respeto, y no en la vanagloria de sus propias tradiciones y en el desprecio de las ajenas. Bella cualidad es en loa niños el ver* verdadero patriotism o, puesto que implica desinterés y entusiasmo por ideales elevados; pero es ciertam ente un falso patriotismo aquel que se manifiesta en desprecio hacia las demás naciones. Tengo entendido que en varios países existen instituciones dedicadas eape* cialmente a desarrollar en la juventud el am or a la P atria y el de­ seo de servirla. Excelente obra me parece, sin duda; pero me pre­ gunto: ¿Cuándo se fundará una institución universal en la que se eduque a los niños de todos los países dentro de un ideal común y en donde se les enseñe que la verdadera y única base de toda acción recta es la fraternidad hum ana?... E s triste que en nuestros dias no se considere el oficio del edu­ cador al mismo nivel de otras profesiones. Se estima a cualquiera digno de ocupar este cargo, «y de ahí que se le considere tan poco. Como consecuencia lógica, los niños más inteligentes huyen de esta profesión, en realidad la más importante y sagrada para h K ación, puesto que es la encargada de form ar el carácter de sus

A-CION NATURISTA 17 futuros ciudadanos. Antiguamente se consideraba tan sagrada la misión del m aestro, que sólo se encomendaba a los sacerdotes y la escuela formaba parte del templo. *E1 Amor capacita al hombre para adquirir todas las demás virtudes que «sin el Amor nunca serian suBcientes*. Por lo tanto, no deben ser m aestros, ni debía permitirse que lo fuesen, más que aquellas personas que en su vida privada hubiesen demostrado ple­ namente ser el Amor la cualidad predominante de su carácter. Cabe preguntar: ¿cómo sabremos si una persona posee este requi* «ito al extrem o de capacitarla para enseñar? Del propio modo que desde la infancia se demuestran aptitudes para tal o cual profesión, asi mismo la naturaleza cariñosa y dulce de un niño demostrará su aptitud para educar. •E l niño es fsUz por naturaleza, y un maestro de carácter dui* c e y cariñoso, sabrá adueñarse del corazón de sus alumnos y h a ­ cerles agradable la vida de la escuela. L o s niños están siempre ávi­ dos de aprender, y si el maestro no sabe interesarlos y hacerles am ar el estudio, es prueba evidente que n c tiene facultades de edu­ cador y debe escoger otro oficio cualquiera. >Un maestro bondadoso estimula las buenas cualidades en sus alum nos, y con su propia dalzura evita que le tengan miedo. Sólo en este caso ae muestra el niño tal como es, y el verdadero educa­ d or, recordando su juventud, se identifica con el niño que busca su apoyo, acudiendo éste al maestro en todas sus dificultades y en sus faltas, que le confiesa gozoso, teniendo la seguridad de su indul­ gencia, la qúe despierta el am or del discípulo. E ste am or ss con­ vertirá pronto en veneración a su m aestro, y este sentimiento, des­ arrollado a med’da que el niño se hace hombre, se manifestará más tarde en profundo respeto hacia todo lo grande. E l niño así se hará dócil y fácil de dirigir, sintiendo este afecto y jam ás surgirá el pro­ blema del castigo. • A la objeción que pudiera hacerse de que hay niños que no pueden ser educados de esta m anera, respondemos que esos niños han sido echados a perder de antemano por el mal trato, y que aun en este caso pueden mejorarse, a fuerza de paciencia y am or, sis­ tem a éste que siempre ha dado excelentes resultados. »Por medio de este sistem a, el niño saldrá de la escuela lleno de actividad e iniciativas, y será, por lo tanto, mejor hijo y mejor herm ano; de generación en generación se aum entará de este modo la felicidad del hogar y de la fam ilia, porque cuando a él, a su vez,

1_S ACCIÓN KA1URLSTA le toque dirigir, lo hará con el mismo acierto y amor con que b x sido educado. (Algunos padres ven en sus hijos la probabilidad de aumentar la fortuna o la reputación de la familia por medio de un buen m a­ trim onio, o de una prolesión lucrativa, y , por tanto, consideran at hijo egoistamente como cosa de su propiedad y creada para su sa • tistacción y adorno. Un padre inteligente m irará s su hijo com<^ una oportunidad para él, mediante el auxilio que preste a éste en su evolución... ( L a inñuencía del am or recibido, tanto en el bogar como en la escuela, se traduce en esa infinidad de pequeños servicios que for~ mando un hábito en los hombres, dan más tarde por resultado losgrándes heroísmos que honran a la P atria. L a costumbre de azo ­ ta r a los niños, puede calificarse de crueldad, com o también cual­ quier gcción o palabra que tenga por objeto lastim ar la dignidad del niño, y por consiguiente, la crueldad es un pecado contra et A m or. L a idea que se tiene del castigo, no es solamente falsa, sino< pueril y absurda; no obedeciendo así los niños más que cuando está presente la persona que les inspira el temor del castigo; en lugar de hacerse obedecer de este modo sobr^ el mom ento, el m aestro se capta su confianza por medio del afecto, de la estim a­ ción, logrará ayudarles con más eficacia en su evolución y siempre harían su voluntad, aun cuando éste no estuviese presente. E l maestro debe vigilar, además, todos sus actos y palabras, para que el niño no halle jam ás en ellas más que grandeza y am or, y apren­ da así a tratar con cariño a todo ser viviente.

eéline Guyard.
(C ontinuará.)

¿Dónde está la Paz?,,.
(CONTINUACIÓN)

I soy criatu ra, nada, ni el mismo yo, es radicalmente mío, soy un efecto. E s mi yo lo mejor que inmediatamente ha puesto, sustenta y conserva en mí la infinita Causa creadora. Soy un don, o ser de prestado: soy m ás de Dios que m ío. Si necesariamente hubo y ha de estar mi Y o en la Prim era Causa, como en su eterna R aíz, ai, por otra parte, cuanto en Dios existe es el único, simpli-

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ACCIÓN NATURISTA

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ciaimo infioito y eterno Ser Divino, mi Y o , como todas las otras entidales creadas y posibles, tn cuanto estdn en Dios, Dios son. Noes esto dogmatizar un absoluto endiosamiento, no es llegar al des* atino, a la necia y blasfema presunción de igualarnos a ciegas con el Ser Divino. ¿Vamos a equiparar con el sol eh mínimo destello del más débil de sus rayos? Innumerables deficiencias vemos en nuestro ser y poder, en nuestro ver y sentir, en nuestro querer y obrar. ¿Cóm o conciliar esto con la perfección Infinita? ¿Vienen de Dios las som bras, deficiencias y limitaciones, errores y dolores y pecados, con toda la negra caterva de males y heraldos de la muerte que veo en mí? Nadie da lo que no tiene, E l Bien puro y esencial no puede dar sino bien, sin mezcla de mal alguno. Cierto que también mi Yo es un bien, no cualquiera, sino el más noble y excepcional que poseo, o , mejor dicho, posee (es dueño de sí m is­ mo y de todas sus pertenencias personales): pero, con todas sus excelencias, dista infinitamente del bien causa, absoluto y primero en todos los órdenes, com o es el bien de Dios. Como bien deriva* d o, como efecto o criatu ra, no puede ser infinito en todos los ó r­ denes, sino infinitamente inferior a su causa Infinita. Sólo cabe en los inmensos dominios de io posible un S er y Bien Infinito: todos los demás seres y bienes necesariamente han de estar con­ dicionados y restringidos, han de llevar en su seno limitacio­ nes, sombras y deficiencias propias de la nada y del m a l... E n tre los dos opuestisimos polos del Infinito y de la nada existim os... ¿Hacia cual de los dos vais a orientarnos? ¿Cual os ofrece el ram o de oliva, la enseña de la paz? Si tomáis por rumbo el polo negativo de la fugaz inconsistente m ateria que, solo se sustenta de elemen­ tos mortales en el país de la muerte, si con la turbamulta ciega por las sombras y negros impulsos de la animalidad, os inclináis a la nada, al suicidio, a la destrucción del propio Y o, tened bien presente que Jam ás lo podréis conseguir. L a m ism a Voluntad y O nnipotencia Creadora, a través de todas las formas, conserva incólume todo ser y bien, derivado de la Fuente Inm ortal. E n to­ dos los órdenes, sin excluir el inferior físico, todo se podrá trans­ formar, nada es posible destruir. Bien podéis o pueden despojaros de esa envoltura exterior que llamamos cuerpo, pero la intima vida que lo sustenta en vano todas las huestes destructoras tratarán de anonadarla. Ni el fuego ni la espada, ni leones, ni bacterias n> ponzoñas, alcanzan hasta ahí. Podéis indefinidamente más y m ás acercaros a cualquiera de los dos opuestisimos polos: pero siempre os hallareis tan impotentes para ser nada como para ser D io s... ¿Qué os dice aquí vuestra intuión y buen sentido? ¿A dónde os inclina vuestro corazón?

Pr. Adriano Saárcz, C. P.
(Se continuará.)

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ACCION NATURISTA

Casos prácticos de Medicina Natural.

JOSÉ FERNANDEZ MARTINEZ Ha padecido esctofulismo con manifestaciones intensas en los ojos, nariz y oidos durante vein­ tiún alfós. Ha sido curado en seis meses de tra­ tamiento naiurista. O nací en el mes de Noviembre del aflo 1898. Hijo de nn pa­ dre muy enfermo tuve que p agar, como todos mis hermanosi mi tributo a la eaíerm edad. y gracias a que sólo fué a la enfer­ medad y DO a la muerte, pues d e dooe que hemos sido, sólo dos vivimos; loa otros fallecieron, víctimas los unos delsarampión, los otros de bronquitis y otros de la tos ferina. Cuando nací estaba tan delgado y tan feo, que mi m adre no quería que m e viese nadie, pues según frase de ella, parecía un <gato desollado». Al año se me llenó la oaheza de costras y asi estuve varios meses basta que me desapareció aquello, pero me salió uu bulto en el cuello que tuvieron que sajárm e o. Después se me pusieron los ojos malos con pus y estuve más de seis meses sin ver absolu­ tamente nada. A los cinco años tuve el sarampión y después me empezaron a supurar los oídos, supuración qua fué cortada por medio de una madioina, pero al oabo de muy poco tiempo empezó a eohárseme a'^elante la oreja derecha de un modo alarm ante; me llevó mi madre a la clínica del Dr. B arajas, el cual dijo que había

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ACCIÓN NATÜRISTA 2 t que operarm e sin pérdida de tieeipo de trepanación de los oídos, pues co rría el riesgo de que se me careasen los huesos de la cabe­ za. Al día siguiente me hicieron la operación, después de la cual tuve que seguir yendo durante un sfio, que es lo que tardó en ce­ r r a r la herida, a que me hiciesen unas curas dolorosísimae. Después, siendo j a m ayorcito, m e hizo el i .r . Compairez dos operaciones en la gargan ta, pues no podía respirar más que por la boca. E n el año 1910, y a pesar de tom ar todos los inviernos el aceito de hígado de bacalao y por loa veranos el vino yodo-tánioo, para (según los médicos) puriñoar la sangre, me empezaron a salir g ran cantidad de costras en la cara y en las orejas y de tal forma me ptise, que el profesor de la escuela me dijo que por haberse quejado loa padrea de otros niños, me rogaba no volviese a la es­ cuela hasta que aquel mal me hubiese desaparecido. Entonces mi padre, haciendo el g ran esfuerzo que ese gasto supone para un modesto jornalero, me mandó a Alicante a tom ar baños de m ar para ver si oon^Hos me desaparecía aquel mal. E n efecto; cuando al cabo de quince días regresé a Madrid, es­ taba perfectamente curado y lo he seguido estando, por haber seguido yendo todos los años a los baños de m ar, hasta el año 1919, en que, debido sin duda a la gran emoción que me pro­ dujo la muerte de mi padre, se me em [ezaron a poner muy mal los ojos y también a saiirm e costras en las narices; yo, al princi­ pio, no hice caso creyendo que aquello pasarla pronto; mas no fué así, sino que al contrario, aumentó cada vez más, basta tal punto, qce al cabo de dos meses ya me era imposible trab ajar, pues no oesaban los ojos de llorarm e en todo el día y tenía que es­ tar en un sitio obscuro porque la menor claridad me producía grandes dolores. Entonces fué cuando después de haber sufridoque me abrasasen los ojos con colirios y sin ningún resultado en el hospital de Amadeo, aconsejado por un amigo ful a ver a un doctor naturista, el oual se tomó por mí un interés que yo nunca le agradeceré bastante. Después de hacerm e un escrupuloso reconocim iento,'m e man­ dó que me alimentase solo de frutas y que p racticara distintas aplicaciones bidroterápioas frías y de vapor, locales y generales, diferentemente combinadas y alguna aplicación de corrientes eléctricas para calm ar aquellas ¡Dsufrbles molestias de los ojos, durante tres mese?, al cabo de los cuales y aconsejado por el mis­ mo médico, dejé el establecimiento que entonces tenía (taberna) y me vine a vivir a Tetuán, donde durante tres meses después de O Bsi curados mis ojos y limpia mí sangre (Mayo, Junio y Julio)»

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ACCION NATURISTA

me dediqué p or completo a mi curación con ba&os de sol y cura de agua. Al cabo de este tiempo estaba perfectam ente bien y sigo estándolo, y a pesar de que hace año y medio que no como oames, puedo irab ajar a un oficio tan fuerte como el de panadero, sin notar debilidad alguna, y sin estar acostum brado a esta oíase de trabajo, dedicando a la vez mi tiempo libre a mi progreso cul­ tural. Doy a Dios las gracias por haber abierto mis ojos a la verdad y haberme hecho com prender que es la N aturaleza manantial ina­ gotable de salud y alegría, y termino recomendando a los que como yo sean víctim as do la enferm edad, roe imiten, en la segu­ ridad de que un día se alegrarán de ello; y se cenvenoerán de que son los procedimientos naturistas los únicos capaces de realizar las verdaderas curaciones.

José Fernández Martínez.
Tetuán de las Victorias (Madrid), Marzo 1921. (COMENTARIO Este enfermo, cuya historia publicamos, con. las mismas pala -■ bras que él la describe, es el prototipo del escrofuloso. Con lesiones intensas y extensas en los ojos (conjuntiva y có r­ nea) con costras eozematosas en vestíbulos nabales, con ganglios del cuello muy abultados y un estado anémico intenso, se presen­ tó por prim era vez, aceptando con gran serenidad nuestros tra ta ­ mientos a pesar de ser muy radicales, sobre todo, en lo que a die­ tas se refería. Su gran fuerza de voluntad durante los tres prime­ ros meses en los que hubo grandes alternativas de mejoría y agu­ dizaciones en las lesiones de los ojos, le hizo triunfar. Es uno de los casos más demostrativos de que sólo la depura­ ción orgánica por medio de agentes vitaliradores y no tóxicos es capaz de transform ar un organismo y , so b reto d o , de que la ali­ mentación vegetal bien elegida y el ejercicio posible al aire y al sol, y unas sencillas prácticas hidroterápioas, son capaces de man­ tener resistente ai trabajo un cuerpo, después de depurado.

Doncella para Madrid que prefiera alimentación vegetariana, se necesita.

Dirigirse a esta Administración.

ACCIÓN NATURISTA 23

El naturismo en el porvenir.
Desde hace algún tiempo tenía el propósito de exponer mi opi­ nión acerca de una discusión que se promovió en esta Revista con m otivo de una pregunta en la que se manifestaba el deseo de s a ­ b er cómo estará el mundo cuando triunfen las ideas naturistas, y por falta de tiempo no he podido exponerlas antes, y aho­ ra lo bago con toda la brevedad posible, pues no soy partidario de em plear cuatro páginas para exponer lo qne puede escribirse en cuatro líneas. Tengo entendido que los naturistas debemos preocuparnos muy poco haciendo profecías, y a que éstas no siempre son de utilidad y s! son muy expuestas a fracaso. E s seguro que si miramos al porvenir cada cual lo concebirá da una m anera distinta. Y como los naturistas en esto de adivinar lo porvenir no formamos una 'excepción en la H um anidad, de ahí que si queremos predecir el estado de desarrollo de nuestras ideas en lo futuro, seguramente encontrarem os tantas suposiciones como naturistas baya. Y es que ei hombre tiene la facultad de record ar lo pasado y conocer lo presente, pero tiene vedado penetrar lo porvenir en lo m oral y en lo social, porque la evolución humana se desarrolla en virtud de circunstancias que no sou dispuestas por nosotros y que sólo el tiempo se perm ite presentarnos. Todo ser viviente que aparece en la T ierra (lo mismo nosotros), empieza, es decir, nace y se desarrolla, pero no podemos ^aber cuando acab ará, es decir, cuando m orirá. L o propio ocurre con las ideas, las naturistas inclusive, el naturismo ha nacido y se des­ arrolla. Da los resoltados que hasta la presente venimos obtenien­ do de él, podemos asegurar que se desarrolla con normalidad y que tléne condioiones para proseguir su evolución ascendente. ¿Hasta qué punto podrá llegar su desarrollo?- ¿Cuándo acabará? Lo ignoram os por completo. L o único que sabemos de una m anera evidente y positiva, es que de nuestros propios esfuerzos depende la magnitud de nuestra obra y los beneñoios que ella nos proporcione. Continuemos laborando, que nuestra obra laudable sea at ogida con cariño y respeto por las nuevas generaciones para que és­ tas la oontinúeg.i.

Alfredo eampos.
En ero, 1921.

24 ACCIÓN NATURISTA

ABIDO es que en la palabra hidroterapia se incluye toda aplicación de agua con fines terapéuticos o higiénicos; nos referiremos hoy más especialmente al agua fría, pues con ella se manifiestan los máximos efectos saludables sobre el organismo. Partiendo, pues, del hecho de que no es el elemento agua el principal actor, sino su accidente, su temperatura, el que le co ­ munica principalmente sus cualidades de bondad para el objeto que se persigue, consideraré, recordando, brevemente sus efectos sobre el organismo. Al aplicarla sobre la piel y recibida la brusca impresión por la desigual temperatura, la sangre huye de aquélla y se refugia en los órganos internos. Al cabo de cierto tiempo, es devuelta la pelota, por asi decir, o sobreviene la reacción a la acción brusca, y la piel se colorea volviendo a retornar la sangre. Es un juego de elasticidad perfecto, si se cumple el fisiologismo debido. Aper­ cibidos los nervios sensitivos de la impresión, influyen por los va­ somotores sobre el aparato circulatorio, espasmodizan y ciegan los capilares, afluyendo la sangre al interior, congestionando los órganos internos, dilatando los vasos: fenómeno pasivo de los vasomotores; pero siendo el equilibrio inestable, por la ley física conocida de la reacción, sobreviene la vasodilatación de la piel. Dejando aparte consideraciones detalladas, apuntaré los dos efectos de máxima utilidad que se producen. Uno la desintoxicación del organismo, verdadero objetivo y de cuyos buenos efec­ tos se derivan otros secundarios. Discurramos: la red vascular se ha ensanchado enormemente en uno desús polos (en el interior) al producirse la contracción brusca de la piel y debido a esto ha penetrado en los intersticios de los órganos, a donde no llega normalmente la sangre. Es natural que al verse inundados, por aumentar de diámetro los capilares, dejen en suspensión los pro­ ductos tóxicos, anormalmente retenidos. Todos estos venenos movilizados por este mecanismo ingresan en el torrente circula­ torio y son eliminados por todos los órganos, principalmente por la piel, que al venir la reacción se congestiona dilatándose sus capilares y glándulas, y dando salida a los productos de descom> posición que deben ser eliminados. De la desintoxicación deri*

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ACCION NAIURISTA ?5

van indudablemente casi todos los demás beneficios que se su­ ceden. El otro efecto' producido y que depende en parte del anterior, es que todo el tejido elástico, principalmente los capilares, glán­ dulas, etc., recuperan su calibre normal al cabo de tiempo, y mO' dificán sensiblemente la constitución anatómica y fisiológica del sujeto, pues que la red vascular encargada de llevar con regula­ ridad el riego a todos los territorios del cuerpo, vuelve a su equi­ librio normal, regularizando su curso y cesando el desequilibrio, que aquí produce un territorio encharcado, allí otro aneraiado y los venenos van a sus anchas en semejante laguna pestilente. No de otro modo se originan las aguas estancadas, causa de enfer­ medades y fiel imágen de la muerte. Cuando recuerdo este fenómeno me gusta compararlo, por­ que es exacto, y la imaginación se lo apropia con energía, con las acequias de riego mal cuidadas, llenas de barro y detritus or­ gánicos, que fácilmente entrañen putrefacción, si el solícito la ­ brador no las limpia bien, y vuelve el agua pura y cristalina a discurrir por ellas. El que sienta con realidad los grandes fenómenos orgánicos, éste entre ellos, el de la intoxicación, no podrá menos de sonreír amargamente viendo al pobre rebaño humano afanarse por con­ quistar una limpieza exterior, cuyo valor psicológico es, en mu* chos casóSi una manifestación fòbica, de su alterado cerebro. F i­ jémonos en las exageraciones de muchas personas en detalles de limpieza; en cambio viven perfectamente acomodadas a su su­ ciedad interior. Si hubiera una educación social que comprendiera el alcance de ella, pronto se suscitarían esos reflejos salvadores de repug­ nancia, ante la contemplación de lo que se cree feo y asqueroso. Si las aplicaciones hidroterápicas frías producen los efectos reactivos señalados con su resultado inmediato la desintoxica­ ción, y tardío el de regenerar la constitución vascular y de todos los tejidos en general, era de esperar, y eso supuse hace muchos años, que la aplicación a la piel de cuerpos fríos produciría efec­ tos análogos a aqué las. En efecto, las diferencias que separan al agua fría de los d e­ más agentes que'vamos a estudiar brevemente, se reducen a su diferencia de conductibilidad para el calor; a su forma, que por tratarse de sólidos (hacemos abstracción de todo líquido como

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AICIOM NATURI'írA

similar dei agua^ tro pueda coaptarse al cuerpo con exactitud si no es parcialmente y en determinadas regiones, y a su grosor,, por el que varían sus efectos de intensidad. A parte de los sólidos debemos mencionar aquí como agente principal de estas aplicaciones frías, el aire. Sus resultados se diferencian con los del agua en ser mucho menos intensos; perono por eso se deben despreciar; habrá que tener en cuenta tam-^ bién el grado de humedad atmosférica, corrientes de aire, que harán la exposición de mayor intensidad. No mencionaremos la acción del sel y de la luz y presión atmosférica cuyos efectos se sumarán a parte de lo que tratamos. Basta la impresión producida en la piel por su contacto, cuando es frío, para que obtengamos el fenómeno descrito, que variará de intensidad con la temperatura; de aplicación fácil, y aunque los efectos no sean intensos, esto mismo le constituye en un medio excelente de empleo, para los casos en que la reac­ ción tenga sus peligros. Además de la temperatura, habrá que tener muy en cuenta el tiempo de aplicación, que aquí se puede prolongar impunemente en la mayoría de sujetos; excuso decir que con sesiones de mayor duración, progresivamente, se llegará a manejar un arma de primer orden. Dentro de los sólidos, y según mis experiencias, que concuerdan con la idea que cada uno se puede formar, están en pri­ mera categoría Jos metales, por su máxima conductibilidad, y concretando, el hierro, de manejo común. La impresión de frial­ dad producida por él es enorme, y si es algo grueso sus efectos son más intensos. Con un grosor de dos a tres centímetros, como he experimentado con las planchas de cocina, se obtienen mag­ níficos resultados. Haré algunas consideraciones que me han ocurrido con su uso. Tengo observado, y estas observaciones son aplicables a los cuerpos de que luego hablaré, pero en me­ nor escala, que la reacción se produce con más facilidad que con el agua, y lo atribuyo a la falta de humedad del agente, que no impregna los poros de la piel; a la aplicación parcial, forzosa a una parte del cuerpo, generalmente pequeña, y.a otra causa ob­ servada también con respecto al agua; y es que el objeto puesto en contacto cen la piel si se mantiene sin moverlo en la misma posición, se establece la corriente conductora calórica del cuerpo a la plancha y de ésta a aquél y afluye la sangre en gran canti­ dad, cuya intensa congestión, siendo de poca extensión, asegura

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una reacción perfecta. Si la plancha es delgada llega a calentar-^ se; pero sus efectos derivativos manteniéndola por largo rato (rni cuarto de hora o más) se producen por eso, con sus modifica*^ ciones circulatorias que aseguran una buena nutrición de su par­ te; efectos antitóxicos, etc. Con el agua ya sabemos sucede lo mismo, cuando se emplea introduciendo la mano o pie en una vasija, y manteniéndolas in* móviles, a la vasoconstricción primera sucede la dilatación vas­ cular, y no tarda en sentirse calor en la mano o pie, congestio­ nándose fuertemente, y facilitando la reacción posterior. E n cambio, si’se mueven constantemente dentro de la vasija, las im­ presiones de frialdad son sucesivas y no da lugar a que se pro­ duzca esa vasodilatadón que es fija; porque las capas de agua o de sólido, cuando es otro agente, se van calentando en radios concéntricos; o mejor diríamos, la piel se habitúa a la misma frialdad y al cabo reacciona a ella; pues ya sabemos que el fenó­ meno esencial en esto es debido a la diferencia de temperatura y no a la intensidad de ésta. A parte sus efectos generales, que no necesito indicar, según sea la aplicación más o menos exten­ sa, localmente creo que tiene que ser de gran utilidad en todo caso que tienda a modificar la constitución de la piel. Pronto se puede observar la tersura y buen color que le comunica a la parte, después de su aplicación por unos minutos. Y al indicarlo claro que no me detengo a detallar lesiones, que serán más o menos modificables, según sea la alteración délos tejidos. Después del metal viene en intensidad el mármol y piedra, sin que ofrezcan nada de particular, si no es la condición ya dicha de mayor conductibilidad, y después de ellos el ladrillo. Un sistema que llamaremos termoterápico sencillo será (yo lo he empleado) el tenderse sobre ladrillo de la habitación por d e­ lante y detrás o ambos sucesivamente. Es cuestión de graduar el tiempo de aplicación. Inútil decir que con la madera apenas sí se pueden obtener efectos apreciables. Algo mejor que las proli­ jas fórmulas para suprimir toda alteración de la piel que afea el rostro, seria a mi juicio el empleo sencillo del medio que acabo de indicar. Dejando a un lado para otra ocasión la práctica de andar con los pies descalzos, indicaré, para que sea recogido por los entu­ siastas naturistas, otro medio que creq Utilísimo, no practicado por mí a causa de serme difícil realizarlo, y que creo haber oído

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ACCdON NATURISTA

después o leido con referencia a Estados Unidos. La práctica ■consiste en enterrar el cuerpo o parte de él y permanecer gran rato. Los efectos tienen que ser de la índole de los relatados; pero aquí seguramente los efectos reactivos son escasisimos ya que la impresión es muy pobre (poca conductibilidad de! cuerpo); en ■cambio los derivativos, resolutivos deben ser grandes, y segura­ mente que en naturalezas de escasa capacidad reaccional, como la escrofulosa, por ejemplo, sus resultados serán útiles. Y sin embargo de ser un entusiasta de las doctrinas naturistas, aun antes de que la práctica de la medicina me agobiara cchi su va­ cuidad actual, pues nunca luéseñora que me di-á ella'por com­ pleto, ni siquiera a medias, convencido desde estudiante de que .allí no estaba la sabiduría; en medio de tanto detalle analítico, que resbalaba en mi espirita sin penetrarlo, y que automática­ mente olvidaba como fardo inútil, adivinando al principio por intuición un más allá verdadero y bello, pero confuso, cuyos con­ tornos cada día se fueron mejor dibujando y concretando; sin embargo, digo, mi experiencia sobre tales medios es escasa, que seguramente serán un filón inagotable para la humanidad veni­ dera, y apenas si lo he empleado en mi clientela ¿Que porqué? Otro día hablaremos de esto. Pero sin perjuicio de ello diré que el medio rti que uno se desenvuelve es tan opuesto a todo lo que no sea farmacología que se hace muy difícil su práctica. No. en valde dirije la ciencia oficial; y estoy convencido de que en un ambiente hostil, toda terapéutica está condenada al fracaso, y yo siento particularmente una repugnancia invencible a ejercer la profesión en un ambiente de desconfianza. Si quitamos la ie, la confianza del enfermo en nuestros medios, ¿qué nos queda? ¿Cómo vamos a luchar con este público imbuido y sugestionado por los magniíicos frascos y etiquetas? No he sabido ni sabré ejercer la medicina con los moldes actuales. Creo que el enfermo debe colaborar con el médico, y en punto tan capital como su salud (ya no debemos decir corporal solo ni espiritual, pues son uno) debe estar penetrado e instruido en el problema, único modo de evitar lo actual: o la exaltación casi divina del médjco o su vituperio más denigrante. Ni una cosa ni otra. Sencillamente po­ der apreciar con conocimiento de causa su modesta labor de hombre, comprendiendo aue no puede estar en su mano el éxito o el fracaso, manejando fuerzas cuya manifestación es una in­ cógnita indescifrable.

ACaO N WATURIS*'A

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Lo que sí llega ai alma la consideración de que el oroblema de la salud no esté bien planteado por la ciencia actual. ¿A qué andarse por las ramas? Sabemos que el hombre ha sido sano en estado de naturaleza; y que hoy existen pueblos no degenaradoscomo los civilizados. Tan lógica para todo, no lo es en conside­ rar que si aquellos agentes naturales hicieron al hombre sano, el apartarse y huir de ellos (civilización) nos tiene que llevar lógi­ camente a la no salud, a otra cosa que no sea ella, indefectible­ mente, o sea a la enfermedad. ¿No es esto claro? También lo esque si su actual organización es el capital acumulado de cientos de siglos o miles, forjado en plena naturaleza, y no en lucha con los elementos, sino en intima cordialidad con ellos, a la inversa de hoy, que se han convertido en nuestros enemigos, ¿qué argu­ mento ¡es queda a los que creen que la evolución nos sostendrá en nuestra degeneración, no nueva organización? Para hablar de cambios de organización nos olvidamos del factor tiempo, y éste es un señor muy anciano, que cuenta, no por nuestra breve y efímera vida (esa es nuestra medida) sino por unidades de cien­ tos o miles de siglos. Medrados estamos si esperásemos a que se llegue a la nueva organización del hombre civilizado. Son causasla de hoy que sigue y seguij^u actuando patológicamente, y aunque reaccione a ellas el hombre, la decadencia prcgresiva es evidente; y gracias a las nuevas savias que lo sostienen. El hombre era feliz en el Paraíso: Es decir, vivía en plena na­ turaleza, amistosamente, con los elementos que eran su-sustento. Eran sus colaboradores indispensables a su felicidad. Ellos lo ha bían formado y sin ellos no podía vivir. El dolor, la enfermedad estaban en apartarse de ellos, de la naturaleza; es decir, de Dios. Vivían en completa armonía. Indudablemente, el dolor (reacciótr dolorosa) no existía; pues era reacción fisiológica. Ignoraban lo que era la desnudez, o sea la vergüenza, porque nunca fueron vestidos, nunca perdieron el contacto con el aire. La pureza de pensamiento era completa ya que sin contraste no se puede apre, ciar contrario y ellos no lo tenían. Y continúa el admirable símbolo bíblico: Quisieron saber lo que era bien y mal. Claro está, y estamos en lo mismo. Su fun­ cionamiento era perfecto, fisiológico, rítmico con naturaleza. Eran felices, eran buenos, viviendo al unisono con ellos no había desequilibrio, no podía haber maldad; pero se apartaron de lasleyes naturales, de Dios, y en el quebranto llevaron la peniten-

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ACION NA7URISTA

cía; dejaron de vivir sencillamente, según su organización y vino el castigo, es decir, la consecuencia lógica, inevitable; fueron en* ferraos y por consiguiente malos. ¿Sin embargo, de no haber sido así, hubiese sido el hombre -capaz de reflejarse, de conocerse, de elevarse por el conocimiento que es trabajo, dolor, a una altura superior? ¿En ese estado de naturaleza ideal podfa perfeccionarse el espíritu? No exageremos las cosas y pongamos frente a frente cosas que pueden vivir ar­ mónicamente. La unión del hombre antiguo con el nuevo, o mejor dicho, la vuelta a la naturaleza unida a lo que la civiliza­ ción tiene de respetable; he ahí la solución. A ella hay que ir cueste lo que cueste para conseguir el perfeccionamiento hu­ mano (1). José 6abe2Udo.
^;édico. (l) Con verdadero gusto publicair.os este art(culo de nuestro querido amigo el muy co to Ur. Joid Cabezudo, en el que se refleja con a^mi able sinciridad, el estada de espíritu del trédico inteligente y pensador, disconforme con las normas cient;ñcas a que el ambir nte actual y las ensellanras faculiiras uticiales, le obligan. Loa medios lermoterápicos que seflala, son dignos de tenerse en cuenta au n ciando ha de tenerse siempre presen'e las enormes ventajas del agua y el aire, com o medios vivifícadores, (medios en que ¡a se desarrolla) sobre los demds cuerpos que sólo obran térmicamente. N. de la D.

Consejos

culinarios.

Tener demasiado tiempo las verduras en agua para lavarlas, es perjudicial porque se extrae de ellas elementos minerales muy litiles. Al cortar y picar las verduras y frutas para ciertas prepara­ ciones, si las cuchillas no cortan bien o no se hace con cuidado se golpean demasiado, y como resultado se pierden muchas jugos nu­ tritivos. L a s habas verdes deben comerse con sus vainas. Para cocerlas bien no hay que ponerlas de una vez en el puchero, sino en varias veces. Em pezar la comida con alimento crudo y term inarla con ali­ mento en el mismo estado, es evitar indigestiones e ir adaptando el aparato digestivo a su alimento natura).

Dr. eri.

ACCIÓN NATURISTA 31
P a r a A c c ió n N a t u r is t a

D E S D E SAO P A U L O (B R A S IL )

S obre colonias n aturistas.
Si las ciudades son focos de corrupción por su vida en extremo artificiosa, tamüién es cierto que en ellas, sintiendo los efectos del mal en carne propia, aprendimos las ideas naturistás que renova­ ron nuestro fisico, elevaron nuestra moral y nos hicieron entrever una humanidad libre y dichosa. Pero a medida que vamos cono­ ciendo horizontes nuevos, la vida en la ciudad se nos vuelve inso­ portable desde que tenemos que ser esclavos del industrialismo, contribuyendo con nuestro trabajo físico o intelectual a este pro­ greso de elaboración de cosas inútiles o perjudiciales. Cuando am am os la vida sana del campo, entablamos una lucha para li­ brarnos de esta o tra vida sin sol y sin aire, que nos aturde con sus ruidos de máquinas infernales y nos envenena cón todos los detri­ tus. De aquí la idea de formar colonias naturistas; pero el mayor escollo se presenta en que la generalidad de los naturistas no están familiarizados con las herram ientas de labranza, y les parece obra de titanes cavar la tierra y demás menesteres, que dejan de ser duros, según mi criterio, cuando se ejecutan libremente y consi­ derando que un naturista, con sus escasas necesidades, no tiene por qué reventarse de trabajar para satisfacerlas. Otro obstáculo es la idea comunista de creer que se puede vivir en común existiendo idiosincrasias tan diferentes y por cuanto el comunismo coarta la libertad individual. Será más práctico que cada colono posea su pedazo de tierra (propio o arrendado) y se apoye uno a otro mutuamente, haciendo comunismo solamente con la instrucción y con todo aquello que llamamos altruismo; pero dejando siempre al individuo su independencia y su futuro aseguradora or propio esfuerzo. Aquí, en Sao Paulo, la tierra es barata y fértil, y por eso, el que suscribe, juntamente con otro compañero (entre dos hay más afinidad que entre tres), se proponen irse al interior y conseguir un pedazo de tierra cerca de una pequeña ciudad, para imitar al gran Tolstói. que trabajaba la tierra sin olvidar de cultivar la mente, y a ver si por el ejemplo conquistamos más compañeros que se sumen a la obra. Nuestro saludo a los naturistas españoles que luchan para esa vida ideal que será como una flor herm osa y perfumada.

Baldomcro Herrero.

32 ACCION KATl'RISTA

2S r O T ^ _ O X ^ S S o c ie d a d V e g e t a r ia n a E s p a ñ o la .
El día 4 de Marzo del presente aflo, y en segunda convocatoria, celebré Junta general culinaria esta entidad, siendo elegida la nueva Junta directiva en la fotma siguiente: Presidente, Dr. E. Alfonso. - Vicepresidente, Sr. Padrós.—Secretario, se­ ñor Pérez (D. Manuel).-Vicesecretario D. Gonzalo Plaza.—Tesorero don José Martínez.—Bibliotecario, Sr. Qamisans.-rVocales, señora de Alfonso, señora de Ramos, Sr. Pérez Luda, Sr. Ramírez y Sr. Lacoste. Posteriormente se reunió la Directiva para tratar del asunto de un local, y acordó, entre otras cosas, la supresión de la clase de «socios adheridos», unificando la cuota, que será para todos loá de Madrid, de 2,50 pías , acuer­ do que se llevará a su debido tiempo a la Junta general. ^ara todos los asuntos relacionados con la Tesorería de esta Sociedsd de­ berán dirigirse al domicilio social, provisional. Plaza de Santo Domingo, i8 tienda de D. José Martínez. Baldomcro Herrero, por medio de Acción Naturista, suplica a cuantas, personas puedan darle noticias de sus hermanos y sobrinos, se las envíen a su dirección: Rúa de Gazometro, 98, zapatería de Regino García, Sao Paulo tBrazil). Alguno de los familiares del Sr. Herrero, y especialmente D. Felipe He­ rrero, Oficial de Telégrafos, deben ser conocidos de algún lector de esta Re­ vista.

Correspondencia con nuestros lectores.
lAara recibir contestación particular es indispensable remitir 0.20 pesetas en sellos.
Hacer los pagos por Giro postal, es ayudar a la buena marcha de esta Re­ vista. ________ Los suscriptoresa quienes falte algún número, pueden reclamarlo, y se­ guidamente se les envía. ‘ ________

Han ebonodo para su suscripción de I92(
D. P. Zamora, 7,50. (Recibido el im­ D. José Salvador, 7;50 pesetas. porte del libro del Dr. Alfonso). D. Ramón Selgas, 7.50. Sr. Grandi. 7,50. (Recibido importe D. M. Echevarría, 7,50. del libro del Dr. Alfonso). Ida Hofmann, 7.50. D. F. Toro, 7,50. D, Esíeban Pérez, 7,50. D. A. Santana, 7,50. D. B. Feu, 7,50. D. H. Blanco, 7.50. D. D. Hernández Carmona, 7,50. D. Francisco Pujol, 2,50. D. B. Pérez Hernández, 7,50. D. T. Lafuente. 2,50. D, D. Martín, 7,50. D. A. Rodríguez, 2,50. D 1. Simón, 7,50. Sr. Gómez Casado. 7,50. D Diego Tomás, 2,50. D. J. M.* Alferich, 2,50. D. José Rublo, 7,50 Sr. Tejerina, 2,50. Sr. Vidal, 7,50. Grupo de Doña Mencia, 20. Sr. Martínez Novella, 7,50. D. R. Córdoba. 3.75. D. Marcelo Rodríguez, 7,50. D. J. Segura, 7,00. «Letrís y Plumas», 7,50. D. M. Mafiinez, 5,00. D. Ildefonso Bello, 7,50. Los suscripiores que hayan remitido alguna cantidad a esta Administra ción y no consten en estas listas, tengan la bondad de avisarlo.

