﻿Año III

Escorpio.—Madrid. 1921.

Núm. 34

0eeión Dotupisto
Ó R G A N O DE LA SO C IE D A D « V EG ET AR IAN A ESPAÑO LA» director:

C.

RUIZ

IBARRA,

médico fisiatra .

Rédacción y A dm inistración : C A L L E DE F U E N C A R R A L , 1 3 8 , 2 . “ No *e míntiene correspondencia' sobre ? SUSCRIPCIONES los orieinales. | En España, por un coatrim.Mre í.soptas. ^ ' En €l Extranjero, por un ino... io,oo >

I D O líT I D E

T T - A . 3 iv4 : O S I

en un mundo desconocido para la mayoría y aspiran* do los perfumes más delicadas de las cosas que nos rodean. Hemos apr-endido a vivir y por lo tanto a amar. Quien no ama está muerto. El amor es la vida. {Dichoso aquél que siente en su corazón todo lo que le circunda! ¿No sentís una fuerza misteriosa que poco a poco se va desarrollando, y que con el tiempo extende­ rá sus rayos por todo el orbe? ¿A dónde vamos con nuestras ideas, qué fin buscamos y quién nos ha inspirado para llegarlas a com* prender? Cada día vemos que el mundo se va transformando y aclarán­ dose y que lo que llamamos vida va naciendo del corazón de todo; que la inteligencia en nosotros va adquiriendo su verdadero estado bajo el influjo de esta fuerza desconocida que nos precipita a la Ciudad Eterna de los Devas, El rocío va siendo más intenso. El cielo va quedando libre y las estrellas van alumbrando cada vez con más vigor. Nosotros caminamos lentamente, lentamente, ha­ cia la Eterna Ciudad. [Oh! Las ideas enormes que se agolpan a nuestras mentes. Los senderos son muchos para llegar ai fin que nos proponemos, pero, ¿se puede vivir solo de ideas? Los hechos son el todo. Para vivir es necesario hacer. Para la manifestación del alma es necesario la purificación del cuerpo. Estando el agua clara es como se ve la blanca y diminuta conchecilla que perma' nece quieta ante la lucha del mar con la ribera. Asi el alma se se­ para quedando el cuerpo exhausto y al influjo de los vientos mal-

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hadados. Tenemos que permanecer puros y libres de castigo. Ser como las abejas que no les importa nada y vuelan a libar el néc* tar, libres de pecado, sin deshojar la ñor que ha brotado de la mata que nace en la silenciosa laguna. El hombre tiene que vivir de esta manera, libertándose cada vez más de la ilusión, construyendo su cuerpo con materiales propios para que sirva de morada a un rayo del Yo Universal. ¿A dónde nos lleva el Naturismo? ¿Qué orientaciones tiene? ¿Nos lleva o no a conocer la Divina Ciencia? Una tarde meditába­ mos sobre esto. Estas noches primaverales son tan propicias para las ideas blancas, que si nos sentamos en un paraje solitario muy pronto caemos en una profunda meditación. No hay duda que inconscientemente marchamos por la senda recta que nos conduce a la luz verdadera. E l Naturismo aclara la inteligencia, perdona a los más pequeños y consigue armonizar to­ das las cosas, dándole a cada cual su derecho. Se da un abrazo con la Ciencia Inñnita; sin él no se alcanza aquella. Dijéramos que el que practica estas nobles ideas pertenece a la raza futura sembra­ da sobre la tierra, para ejemplo de los que nada saben.X>as pasio­ nes se aquietan, y se va alcanzando a medida que se practica la humildad de espíritu, y por lo tanto la Sabiduría. E l hombre para llegar a ser algo en el mundo, tiene que prac­ ticar todo aquello que lo lleve a evolucionar. Y lo primero que tiene que hacer es ver si perjudica a alguien para obtener su evo­ lución. La humanidad entera vive boy en dia sacrifìcando seres que tienen derecho a vivir tanto comò el hombre, porque el que tiene sana la conciencia y no está dominado por las pasiones, sien­ te el sacrifìcio aún de las vidas más pequeñas. Ama todas las co­ sas, porque todas le prestan un algo para conocer; por una se co­ noce la otra. ¿No percibís esa intensa armonía que infunde lo que nos rodea? Si queréis despertar y nacer para un nuevo mundo, sed naturales y permaneced alegres, con pureza, sin importarnos las miserias por las cuales pasemos. En el lodo se refugia el gusano y vive tranquilo. ¿De qué os sirve la alegría material y comunera, si el espíritu se retira de nosotros y nos oculta la verdad? L a vida natural es un sueño sólo realizable para grandes seres que saben contemplar el Universo entero y, abrazándose a un ár­ bol, oran bajo los rayos del Sol o de la Luna, por todos al Padre Universal. Pero el Naturismo es como el. Arte, no todos lo llegan a com-

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prender bien. El músico, si se entretiene solamente en pensar lo que atañe y da sensación a los demás, no será nunca nada. El poe­ ta, si no mira al cielo y contempla la Creación y se pregunta ^quién la hizo?, es que no ha despertado. ¡Pobre del poetai Está muerto. Así el Naturismo, si no va en dirección a ese fin, que es el único y verdadero, si no tiene en cuenta el que lo practica que tarde o temprano desfallece, su obra no es duradera, sino que sólo vive aquí y se va extinguiendo poco a poco, sirviendo a los demás de engañoso ejemplo. Los que habéis llegado a ser naturistas, ya estáis en marcha para llegar a caminos más anchos. No retrocedáis ahora ante nin­ gún obstáculo que se os presente, conservaos firmes y veréis cuán grande es lo que estáis realizando. Veréis a medida que pasa el tiempo, que los días no se han perdido, que en la Gran Ley de la Humanidad todo queda escrito. ¿Cuando vais por el campo no quedáis admirados al oir el canto de los pájaros que viven alegres y que pudiéramos decir que es la misma sonrisa de la Naturaleza? Hagamos como ellos, purifiquémonos y cantemos todos los días. Que nunca haya estaciones para el espíritu y cooperemos en la evolución del Todo. No nos salgamos del mar de vida, procuran­ do que éste sea una completa serenidad, para estar seguros de que el huracán furioso ya no trastorna ni eriza la superficie de las tranquilas aguas. Naveguemos en nuestro mundo desconocido para muchos. Si encontramos un viajero perdido durante el camino, sepamos reco­ nocerlo y entreguémosle las llaves de oro que poseemos para que pueda abrir la primera puerta que le conduce al circuito donde está el Divino Templo. Tomadlo con una mano y señaladle con la otra el camino recto del cual no salen atajos, ni veredas donde se pueda perder. Y de este modo, vosotros también encontraréis las llaves perdidas para abrir ios recintos del Templo y llegar al sagrario donde está el Gran Todo, del que eres una parte. Dad un abrazo invisible a todo lo que encontréis y poco a poco se irá des­ arrollando el «conocimiento espintualizador* que es el don precio­ so de santos y profetas. No creáis en la falsa ciencia del mundo. Acostumbraos a distinguir lo real de lo ilusorio para que al pasar por tantas decepciones y pruebas no vayais al mal. Tened presen­ te que son muchos los vaivenes que damos en la vida y que para caer en ia desdicha, aun después de ser sabio, no es necesario mu* cho. ¿Quién será el que se mantenga firme y venza loa inconve-

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ACCIONNATURISTA

Dientes más grandes, dulcificándolos con la ra2Ón unida a la con­ ciencia? ¿Cual es el que amará la pureza para siempre? A vosotros, apóstoks del Naturismo, que vivis consagrados aesa magna obra inspirada por los dioses. A vosotros, que habéis aprendido a amar a la Humanidad, llegando a sacrificios por ella, os decimos que tengáis perseverancia y llevéis a cabo vuestros de* seos de grandeza, para que os convirtáis en potentes directores de la raza humana. No perderéis el tiempo si asi lo hacéis. Vues­ tra obra es de progreso. E l que en la vida se esfuerza por ayudar y vive pensando en esto; el que no le importa perder los bienes materiales para que los demás lleguen a comprender las verdades que nos conducen a la meta, no muere nunca y permanece évolu* cionando de esta manera al pasar de esta vida a la otra, porque es inmortal en su alma. Convertios en luz guiadora de los demás y no 08 importe el oque dirán» y lo «que seré», porque en el grande hombre no existe más que la verdad sin preocuparse del pasado, ni del futuro, y sólo tiene en cuenta que tiene ante su vista un cuadro de los tantos que se le han de presentar en su evolución; que ha de desarrollar con su razón todas las cosas, dando a cada cual el lugar en que la Ley lo ha colocado sin alterar los princi­ pios de esta; esto es, saber armonizar, comprendiendo todo y con todo en el corazón. Ya que nos hemos salido fuera de la vulgaridad, a pensar am* pliamente y colocarse en condiciones especiales para recibir la cla­ ridad del Sol, preguntémonos a nosotros mismos: ¿Quién soy? ¿A qué he venido? ¿Qué haré? ¿Por qué defiendo estas ideas? Despertemos, aceleremos nuestra evolución y corramos a la puerta a dar el aldabazo necesario para que sea oido por el Gran Dios, sin olvidar nunca aquellas palabras del Divino Maestro; lla­ mad y se os abrirá; buscad y encontraréis; pedid y se os dará.
A g u stin « P a sc a sio .

Madrid 4 de Mayo de ly s i

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Los niños p e ñan mnerto ñe difteria
y que no debían baber mnerto.
Dr. Martínez Vargas, en un artículo publicado en B l Sol hace unas semanas, nos informa de algo capaz por sí solo de dar una lección, bien cumplida por cierto, a los detractores de las prácticas naturistas, quienes por lo general, pregonan a los cuatro Tientos las excelencias de los procedimientos alopáticos. Hemos creído conveniente repetir aquí algunos conceptos de los muchos que en dicho articulo expone el Dr. Martínez Vargas, y nos guardaremos muy bien de hacer el más ligero comentario, que, por lo demás, es completamente innecesario, dado el amplio margen que el asunto deja para cualquiera que se sienta comen­ tarista. Dice el Dr. Martínez Vargas que durante el año 1904 murie­ ron en España, a causa de la difteria, 2.917 niños. Desde entonces (hace notar el mismo doctor) es muy notable la cantidad de cultura que las masas han ido adquiriendo; quizás sea más notable aún el número de medidas profilácticas que, tanto ios encarg<<dos de dictarlas, como los mismos individuos, han to­ mado para prevenir la terrible plaga de la difteria; la ciencia mé­ dica oficial ha adquirido desde entonces un buen caudal de cono­ cimientos que la ha puesto en situación favorable para poder hacer a tiempo un buen diagnóstico de la enfermedad. Por si todo lo que antecede no fuese suficiente para reducir casi a su mínimum la mortalidad que la difteria causa entre nues­ tros niños, la ciencia oficial ha inventado el famoso suero antidif­ tèrico, llamado, según ellos, a dar el golpe de gracia a la terrible enfermedad. ¿Quiere ahora el lector saber el resultado de la eficacia de tan­ ta experiencia y tanto pertrecho? Hélo aquí: Número de niños muertos en España a causa de la difteria du­ rante el año 1904, dos mil novecientos y pico. Idem id. id. durante el año 1919, tres mil y pico. Con razón dice el mismo Dr. Martínez Vargas, que sfrancamente, no se concibe tai mortalidad*. ¿No decía yo que sobraban los comentarios?

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H. V.
Bilbao, Agosto 1921,

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ACCION NATURISTA

PAGINAS FEMENINAS
(Concluiión). Un articulo muy sugestivo sobre este asunto (en un diario in> glés) trata la cuestión de las uniones felices y desgraciadas. Hac& resaltar que los jóvenes entregados a la vida al aire libre» al de> porte» especialmeute al automovilismo y a la aeronáutica, forman camaradas en principio, luego parejas mejor hechas y felices que aquellos que se encierran en la vida'casera y se conocen solamente por el salón o el baile. Desde antes, le dice el articulista: ¡no se bailará más hacia el altarl Hay mucha verdad en esta serie de ideas que hace entrever dos seres menos preocupados del aspecto del tocado, délos cabellos rizados o no, de los cálculos, coqueteríasmás o menos reSnadas en toda ocasión, que de la belleza y de la grandeza de la naturaleza, del ejercicio del cuerpo (destinado a volver a ser un instrumento de Dios), así como de ciertos conoci­ mientos prácticos (electricidad, mecánica, física, química, etc.), y estudios algo espirituales, como la astronomía y la astrotogía. Con todo este saber adquirido, el tercer punto de mi articulo Prejuicios, desaparecerán por si mismos. ¡Y son numerosos! Estoa impiden tanto el desenvolvimiento libre del individuo como el de la'colectividad. £1 tse dice» es el enemigo mayor del progreso. • Vo no me atrevo» significa un paso atrás. Pero las mujeres fomentan más bien la dependencia, la debilidad, el miedo y la enfermedad... Exceptuando América, Finlandia, la península escandinava y algunas personalidades marcadas, son las mujeres por todas partéa­ las más sujetas a la opinión pública y a los prejuicios. Citemos algunos, por ejemplo: I. ¡El prejuicio de la modal por malsana y poco práctica y por contraria a todo principio de belleza que sea (la moda de aparecer gruesa o delgada, pálida o sonrosada, de lucir faldas tan estrechasque impidan la marcha) se la sigue, II. El prejuicio de no poder salir o ir a un café o espectáculo, o hacer una excursión, un viaje, una visita sotas o acompañadas de un amigo; no es verdadera moral ni virtuoso quien tiene nece* sidad de ser vigilado. Al recorrer una parte de la deliciosa isla de Mallorca, he po-

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dido darme cuenta de que ka aparición de una mujer sola, sin som­ brero, con su mochila a la espalda, con el cómodo calzado de ta ­ cón bajo, para permitir un buen paso, parece llamativa y extraña. «¡Completamente solal ¿Y el marido?, se oye decir en este país donde basta la sencillez y la despreocupación de los habitantes prometen de antemano más seguridad que en Suiza, por ejemplo, donde lemejantes excursiones son corrientes. Escuchando cierta persona, si bien lánguidamente interesada, la descripción entusias­ ta de mi marcha, me respondió placenteramente: «Nosotras somos muy.delicadas*, o «nosotras estamos casadas»... III. El prejuicio de no poder escoger un oficio o empleo cuando una mujer pertenece a la clase acomodada o noble. Ella teme ser desconsiderada, y en efecto, sus amigos la despreciarán. «No es aquí costumbre«, os contestan también éstas, y parecen estar orgullosas por un lado de este prejuicio y resignadas por otro. ¿Os pregunto, sin embargo, si el progreso ha podido jamás hacerse sí las leyes y costumbres malas o retrasadas no han sido abolidas; si de padres a hijos no han hecho más que repetir las costumbres? Aún más: ¿Es que las costumbres anticuadas, impi­ diendo la salud y el progreso integral del individuo, no podrían ser reemplazadas por otras mejores? También he comprobado un hecho triste, que demuestra la pasividad de la mujer en general, y es, que ésta no tiene el valor de su o^ÍHkí«. ¿Cómo puede entonces tener ella el valor de sus accio­ nes? Ni siquiera tiene el valor de leer o estudiar lo que desea, seguir otro régimen, de cambiar de tocado o de escoger su modo de vestir personal,,. Me parece que aquí, como en otros casos, los hombres esclare­ cidos y adelantados podrían dar un buen ejemplo,.venciendo tam­ bién ellos algunos prejuicios «de costumbres>, como entre otros el de la matanza de los toros, resto anticuado de los tiempos más heroicos pero más salvajes, de la cual se hace casi un culto nacio­ nal. Se ha dicho: «al contrario, por estos sacrificios se recuerdan cada año los pecados. Porque es imposible, que la sangre de los to­ ros y demás animales, quite los'pecados». {Hebreos X, j . 4.). E xi­ giendo y respetando el libre albedrío de la mujer, declarándose contrarios a las locuras ,de la moda y mostrando su preferencia por una mujer embellecida por el color sano y fresco que le darán el sol, el aire, combinado con una alimentación vegetariana y al­ gunos esfuerzos físicos, además de los de casa (de gimnasia eu-

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A C C I Ó N N A T U R IS T A

rythmíca, p. e.), mejor que a las pinteas y artificialmente desfi­ guradas, afectadas y amaneradas. Si el fin de agradar no es el más elevado en sí, por lo menos presentará un msdio que facilita esta evolución (i) tan necesaria. No se hará ciertamente en un día, puesto que presupone un cambio completo, un nmcimUnto. Las experiencias que por otra parte no faltan en nuestra vida, nos llevarán siempre a ft'acasar para recomenzar mejor. Pero el resultado vale la pena del esfuerzo. Las mujeres españolas, que antes que ningunas otras de Euro» pa han dado la prueba de bondad y de iniciativa, protestando con* tra los horrores de la guerra, sabrían también ser las más inspira* das para comprender la necesidad de los esfuerzos de que se trata y para los cuales espero haberlas animado. E s relativamente fácil en un país en el que existe ya un movi­ miento muy extendido (aunque muy poco conocido, generalizado y sostenido) a favor de la regeneración integral del sér humano en decadencia. Donde una campaña enérgica se hace ya en las filas de los hombres esclarecidos por la ciencia y por la práctica de búsquedas infatigables, para demostrar las ventajas de una refor' ma de la vida fisica, psíquica y mental a fin de crear de nuevo una era de bienestar individual y social a la vez, |Nos importa a las mujeres aprovechar este movimiento, tener la valentía de defender nuestras opiniones y de tomar la iniciativa, declarándonos colaboradoras de estos hombres! ]Será este fin el que coronará la obra]
Ida H ofm ann.
Traducción del francés por, F . Sálz, profesor de la Normal de Maestros de Baleares. (1) Yo defiendo la evolución individual gradual y no la revolución.

<Si te dicen que para conseguir la liberación has de odiar a tu madre y desatender a tu hijo, negar a tu padre y renunciar a toda compasión por el hombre y el animal, diles que su lengua es falaz.« D e *.El Libro de los Preceptos de Oro*.

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ESTÉTICA NATURISTÀ
de U dudad, después de haber corrido, como un cbíqui> lio, desnudo por la playa, cubriéndome con la fina arena, go­ zando de la dicha inefable del sol y del aire salobre, y habiéndome sumergido en las azules y transparentes aguas del divino Medite­ rráneo; ahora bajo los pinos y de cara al mar, siento irresistibles deseos de decir algo a mis hermanos naturistas. Esta divina calma invita a la meditación, pero esta libérrima armonía de la Naturaleza, que tan profundamente me impresiona y conmueve, me impide formar sistemas, que como tales serian estrechos y limitados. Mis ideas saltan, vuelan libremente como las notas que lanzan miles de pájaros; trinos alegres, brillantes que se me aparecen como una transposición sonora de los titilantes re> ñejos del Sol sobre el azul levemente agitado del mar. jOh, la belleza I ¡Aquí está! Estos son sus verdaderos dominios. Escuchemos su voz. ¿Pero, seremos capaces de entender a fondo S U S - misteriosas modulaciones? Siento un bienestar absoluto, mis sentidos están corno deslum­ brados por la infinita magnificencia de la Naturaleza. Siéntome al mismo tiempo inundado de belleza, mis facultades superiores, como artista, me incitan a expresarla... pero quisiera ir más lejos y buscar la ley de esta belleza. L a concepción naturista del mundo y de la vida es altamente favorable para fundamentar una verdadera estética. Si meditamos un poco sobre la belleza, veremos que hay una, falsa; y otra, verdadera. La primera se encuentra en el brillo de la ciudad moderna, en esta fosforescencia producida por la corrup­ ción. Esta parte de la ciudad, lejos de los rincones donde se crea ciencia y arte, huye de la luz del sol. Al anochecer, la ciudad es­ talla en miles de luces eléctricas: loa escaparates, los cafés, las sa­ las de espectáculos... todo esto tiene una personificación, la cocotle. Ella es la reina de la moda, élia da la más brillante manifestación de belleza. Pero... ¿de qué belleza? Todo es en ella falso. El carmín de sus labios nada tiene que ver con su sangre. Todo es en ella postizo, añadido y el brillo de aus ojos lo ha provocado el alcohol. Esta belleza (que yo niego lo

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sea) se produce de futra a dentro. Pero detengámonos y pensemos en esto último, pues aquí está la clave de todo. A la vista tengo un espectáculo divino: un robusto albaricoque, cuya fronda cubre un terreno de 12 metros de diámetro, está cua­ jado de fruto magníBco, de color encendido y brillante al beso del sol, 8u padre. En él vemos una obra perfectamente realizada. La unión del sol y la tierra, pudo veridcarse en condiciones felicísimas. He aquL el resultado divinamente armónico, pues la vida se des­ arrolló normalmente y su belleza viene de dentro a fuera. Comparemos la cocotte, con una muchacha naturista formada en plena naturaleza; los encantos de su cuerpo, fruto de su des­ arrollo armónico y la* luz de sus ojos, irradiando de un espíritu equilibrado, no serán ciertamente apreciados por los estetas deca­ dentes acostumbrados al artifìcio; la Naturaleza plena les confun­ de... Comprendereis hermanos que no me dirijo a ellos, están muy lejos de leer estas lineas. Somos nosotros, los que sentimos el Na­ turismo, los que debemos penetrarnos de las leyes fundamentales estéticas, pues aun el naturista más radical, por ser hombre de ciudad, por mucho que extreme su protesta contra el artifìcialismo, es muy difícil que escape a alguno de sus múltiples tentáculos. Pero'el arte, ¿es naturaleza? ¿No es artifìcio? Esto último pa­ rece a primera vista; pero estudiándolo bien veremos que es tan natural como e! fruto del portentoso albaricoquero que tengo ante mis ¿jos; que si en su deliciosa pulpa está transformada la tierra, el agua del mar sobre el que, en su azul, destacan las fecunda ra­ mas y el rayo de sol que los vivifica, en la obra de arte vemos trans­ formada la Naturaleza toda, gracias a la ascendente savia del di­ vino árbol de la Humanidad. Así es como debe apreciarse el arte. Verlo siempre en conexión cou el espíritu productor. Lo que se representa o el asunto, tiene una importancia muy secundaria. E l arte es, en primer lugar, emo­ ción estética cristalizada; las íntimas vibraciones del artista, fija­ das, materializadas, o mejor, corporeízadas, porque la obra de arte es una construcción. Por esto lo que interesa es la armonía del .conjunto y el por qué de la misma, aunque no su causa fílotófica o científica, sino la justificación estética, sentimental que sólo se halla compenetrándose con el espíritu creador. Gozaremos en una sinfonía de Beethoven de la armonía en la arquitectura del conjunto de sonidos; pero si no nos dejamos Su­ gestionar por el.gran espíritu del músico, si no procuranáos pene-

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trar en él, solamente habremos go2ado en lo externo de la obra >mu8ica]. ^ Las artes representativas y objetivas como la Pintura, Escultu­ ra y Literatura, por el hecho de imitar en cierto modo a seres u objetos, a la Naturaleza o a escenas de la vida, son más difíciles de que puedan ser sentidas y comprendidas a fondo. Los no inte • llgentes, frente a un retrato, sólo buscan el parecido, lo objetivo, el retratado, no al artista y a su emoción ante al modelo. Pues en esto último estriba precisamente el valor como obra de arte. Si en un cuadro, escultura o novela, la personalidad, o mejor, el espíritu del artista no nos interesa y toda nuestra atención se fija en el asunto, en lo que representa, podemos decir que la obra vale poco, pues el autor sólo había visto el asunto sin profundizarlo. En cambio contemplemos los retratos de Velázquez, Greco, Rembrandt u otro gran pintor, tcdos reproducían exactamente a «US modelos, pero con tal profundidad que nos dan el espíritu de cada uno de ellos, y además el de su época y el de su puoblo; to> can además en lo esencialmente humano común a ellos, pero todo esto visto y elaborado por los grandes espíritus de los célebres pin* tores. Siendo esto último precisamente lo más interesante y con* movedor. £1 arte es expresión. ¿Verás ahora, caro lector, todo el alcance que tiene lo que al principio he subrayado, de que la verdadera belleza se produce de deniro a juera? Todos recibimos impresiones del mundo exterior; pero sólo el artista sabe transformarlas para producir el más sublime fruto: la obra de Arte.
V íc to r IH aarlera.
CalclU (BareeloDa), Agosto 1921.

<iTambién dirigirá la curación con acierto, si con la atenta observacióp. de lo que el enfermo al presente tiene, llega a alean’ za r lo que ha de padecer en adelante; y cosa clara es, que no es ^posible curar a todos los dolientes; y en verdad, que si esto se pudiese conseguir, fuera mucho mejor que saber pronosticar lo venidero.» H IP Ó C R A T E S *El libro de los pronósticos » .

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Casos prácticos de Medicina Natnral.
NVITADO por el doctor Arguelles para que yo escribiese alga en A cción N aturista sobre la enfermedad de mi niño y su cu« ración, con mucbiaimo gusto he aceptado, sea por espíritu de agra­ decimiento, asi a éste estimado Doctor como para hacer justicia & la verdad. Carezco de las dotes de escritor y tengo poco conocimiento del idioma castellano, siendo yo italiano y educado en colegio ita­ liano; no obstante, mi deBciente pluma, haré todo lo posible para describir la enfermedad de mi querido niño y la prodigiosa cura que lo ha salvado. Fué atacado mi niño de una fuerte fiebre y catarro; llamé in­ mediatamente a un médico, el cual diagnosticó que el niño te­ nia una infección intestinal y al mismo tiempo un fuerte catarri bronquial, recetando las medici­ nas que él creyó adecuadas ial caso. He aquí que, si bien yo estoy convencido de que este doctor acertó con la enfermedad del niño, también creo que los remedios aplicados por él eran ineficaces, puesto que despuésNiflo R. Barcelons, salvado de una de cinco dias de cura el niño emmuerte segura por la eficacia de peoraba. Entonces, mi señora y los métodos naturJstas. yo, decidimos llamar a otro mé­ dico, también de la escuela oficial, el cual goza de alguna fama de especialista en las enfermedades de loa niños; ese doctor, apenas reconoció al niñc, dijo que no habla infección intestinal alguna, que lo que el niño tet.ía era una pulraonia aguda. Nos alarmamos mi señora y yo, creyendo que este empeoramiento del niño era

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bebido al error del primer médico, el cual no acertó con la enfer tnedad. Rogamos al especialista de niños que hiciera todo lo posible para salvar nuestro angelito costara lo que costara, pero he aquí el caso que tres días después el niño perdió el conocimiento, el vientre se le hinchó, se le enfriaron las piernas y los pies, la ñebre subió y entonces me di cuenta que este médico no salvaría mi niño. Llamé a otro médico, el cual dió el mismo diagnóstico del primero, agregando que la enfermedad no había sido curada bien, ■ que el niño estaba muy grave y que él haría todo lo posible por salvarlo. Imagínese mi desesperación y mi ansiedad; aplicó este doctor otro método curativo, siguió el niño muy mal, y he aquí la impo* tencia de la ciencia oBcia! y de la medicina en este caso, que el niño, después de seis días de incertidumbre y esperanza, se agra> ■ vó, a tal extremo, que el mismo doctor confesó que el niño no podía salvarse, nos consalaba para resignarnos al destino fatal. • En este momento crítico, capaz de todo para salvar a mí niño, uña inspiración, no sé si divina o debida a mí albedrío, me indicó ■e l doctor Argüelles. Había oído hablar de curas prodigiosas hechas, por este caba* llero, de enfermos muy graves que él había salvado con su méto­ do naturísta, y esto me alentó una nueva esperanza. Me dirigí a su casa, afortunadamente lo encontré, no recuerdo en qué término le expliqué el objeto de mi visita en aquella hora, pero sí me acuerdo ■ que, sin preguntarme ni decirme nada, nos montamos en mi auto­ móvil y volando llegamos a mi casa. Quedó asombrado el doctor Argüelles al ver a mi niño; éste era casi cadáver, un continuo movimiento de su cabecita hacía temer un ataque de meningitis; lo examinó cuidadosamente y des­ pués de un rato de silencio rae dijo: Barcelona, francamente no sé si podremos salvarle, el niño está gravísimo, pero haré con él lo que haría si fuese el mío. Esta frase, dicha con sincesidad, me ■ conspló inmensamente; me ordenó la aplicación inmediata de una envoltura de ñores de heno; no había que perder tiempo, puesto que temíamos la meningitis; así lo hicimos, una hora después de esta aplicación había cesado el movimiento de la cabecita y el niño dormía profundamente. L a crisis había pasado, pero el niño « g u ía grave.

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Seguimos aplicándole tres envolturas diarias, seguidas de ba­ ños de tronco, y asi, por espacio de una semana, alimentando al niño con agua naranjada, cuando la deseaba, hasta qué desapare­ ció la fiebre, terminó la tos, bajó la hinchazón del vientre y el niño entró en la convalecencia, y en menos de cuatro semanas pude llevarlo al balneario de su salvador completamente curado. He aquí el caso de mi niño, y esta es la verdad pura, El Naturismo en el caso de mi niño demostró, como en otros^ ser superior a la medicina, y si algunas veces es ineficaz, es por­ que a él recurrimos tarde después de tener el organismo destruido por la medicina y las enfermedades muy desarrolladas. Mucho ganaria la humanidad si los médicos alópatas, hombrea inteligentes y cultos, se dedicarán al estudio del Naturismo y apli­ caran sus medios curativos, Al terminar no puedo dejar de expresar al doctor Argüelles mi eterna gratitud, porque a no haberse él hecho cargo de curar al niño, a estas horas éste no existiría.
J o sé B a rcelo n a Tampa, Fia. Junio, 11*1921.

COMENTARIO
Cuando examiné el niño Barcelona, estaba en estado preagó­ nico y no era muy fácil diagnosticar al estilo alopático su enfer­ medad. En mi concepto iba a morir autointoxicado por las toxi­ nas acumuladas durante el proceso de enfermedad, no importa que haya empezado con pulmonía, infección intestinal o fuera influen­ za; el cuerpo se intoxica en todos esos procesos de enfermedad sí no se protegen los esfuerzos excretores del organismo. Si yo hu­ biera intentado saber qué bacilo específico era el que producía las toxinas que envenenaban el paciente y tuviera la pretensión de ma­ tarlos también con alguna droga específica y sin perjuicio para el paciente, no habría prestado mejores servicios que mis anteceso­ res; pero no pensé en tal cosa, tengo tal pretensión por equivocada^ en mi concepto es un lamentable extravio de la Alopatía. Muy lejos de seguir tal camino, me propuse activar el proceso excretor de la piel y del riñón; era necesario estimular la fuerza, medicatriz del organismo; la poca que aún existía respondió al es­ timulo de la envoltura; ésta intensificó la circulación, periférica y las glándulas sudoríparas de todo el cuerpo bajo su influencia cen­ tuplicaron su actividad, el calor desarrollado por ella en la perife-

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ria abrió los poros y quedó intecsifìcado el proceso excretor de la piel y el del riñón, y reflejamente fué influido el ritmo vibratorio de cada célula del organismo. El baño de tronco contribuyó a excitar el proceso excretor del riñón y reanimó las funciones de las visceras abdominales. Estimuladas de este modo las defensas prcpias del organismo y con la repetición de las aplicaciones, el cuerpo se ha ido depu­ rando de las toxinas que interceptaban los procesos biológicos y automáticamente restableció su equilibrio fisiológico, la salud. Una simple envoltura y un baño de tronco repetidos, aplica­ ciones que siempre están al alcance del médico bastó para librar a este niño de una muerte segura. ¡Cuántas muertes prematuras se pudieran evitar con el uso de estas simples aplicaciones prescritas con oportunidad y sin pèrdi* da de tiempo! ¿Para qué drogas si las prácticas naturistas las sustituyen con notable ventaja?
O r. n r s ü e lle s .

Otro caso práctico de medicina natural
E trata de la enferma Vicenta Galisteo Hornero, de Baena (Córdoba), vista por mi el año pasado, y vuelta a ver éste du­ rante las vacaciones de verano. Según datos tomados a la enferma, presenta en el iris, las se­ ñales de una inflamación subaguda de la matriz e intestino. Esto es ratificado por el interrogatorio, y por el diagnóstico hecho por otros siete médicos que la han visto, y que en resumen es: catarro a la matriz y al vientre. Presenta anillos nerviosos (irritación del 8. nervioso). L a constitución dé la enferma es de lo mejor que se ve corrien­ temente (segunda clase, según nuestra norma). Ha padecido de diarreas durante año y medio, habiéndoselas combatido con grandes cantidades de bismuto. Los flujos blancos harksido abundantísimos, obligándola una vez a estar en cama dos meses. Con ambos síntomas la desnutrición de la enferma se acen­ tuó grandemente. Vista por mí, fué puesta a un tratamiento natural a base de

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ACCION NATURISTA.

una sencilla alimentación vegetariana y baños de asiento fríos y paseos descalza por el suelo mojado. Porteriormente tomó baños de asiento calientes una vez a la semana. Con este sencillo tratamiento se corrigieron los trastornos in> testinales y de la matriz. Este verano, cuando fué a verme, presentaba una crisis de sarna, que desapareció rapidisimamente con baños de sol y de asiento y fricciones frías en la piel. Esta enferma, gracias a su buena naturaleza reaccionó fácil* mente a las aplicaciones naturales, y corrigió sus males con gran­ de facilidad a pesar de las aparatosas formas en que se la presen­ taban. COM ENTARIO Tanto las diarreas como los flujos, no eran sino esfuerzos na­ turales eliminatoiios, resultantes de los equivocados hábitos de vida que la impuriflcaban los humores. El tratamiento supresivo de las diarreas con el bismuto, no hizo sino— por ley reactiva— acentuar más aquellas, por la constante irritación del intestino. L a curación de la sarna, por medio del tratamiento natural no supresivo, nos prueba la naturaleza humoral de la enfermedad, que aunque positivamente producida por un parásito, no puede ma­ nifestarse más que en sujetos que presenten terreno abonado para el medro del parásito (Sarcoptes scabiei), exactamente igual que todas las enfermedades parasitarias, las llamadas microbianas, etc. L a supresión de la sarna y otras erupciones por medio de po­ madas, bungüsntos, drogas (mercurio, azufre, etc.), es de peligro sisimos resultados, por retirarse al interior del organismo los hu­ mores morbosos que servían de terreno a la enfermedad, llegando en ocasiones a atacar gravemente a visceras importantes.' Esto he­ mos tenido ocasión de comprobarlo numerosas veces y en bastan­ tes casos este verano mismo. Admiremos una vez más las bondades y verdades tan grandes como desconocidas de la medicina natural: ¡la más antigua de to­ das las medicinas!
D r. B . a tto n s o .
12 de Septiembre de 192 I.

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La mente y sn inflnencia en las enfermedades
N e c e s id a d d e su e x a c t o con ocim ien to (i)
«GNOTI SE OTON» (Conócele & ti mismo,) Inscripción en la portada del Templo de Delfos,

En estado de salud, cuando el todo funciona armónicamente y con la máxima y total potencia en cada una de sus partes, el com> pilcado mecanismo de la Psiquis puede ser sintetizado del modo siguiente: L a mente o Psiquis (que no puedo detenerme en este modesto trabajo a diferenciar nombres, lo que nos llevarla demasiado lejos), es, en último término, un algo sutil incorpóreo, que carece de di* tnensiones tangibles y de atributos de materialidad (al menos, para nuestros groseros e imperfectos sentidos físicos, cuyas enormes limitaciones de percepción nos deben obligar a dudar muchas veces de sus precarias indicaciones), algo transcendente e incognoscible en su esencia y naturaleza, y que constituye, en fin, el subslratim indirecto, y al mismo tiempo el mecanismo y el conjunto de los procesos intelectivos, sentimentales y volitivos del hombre, mer* ced a ios que éste se manifiesta como ser que piensa, siente y quiere (z). En estado de absoluto reposo, que jamás puede ser posible, la Psiquis como solo intermediario que es (3) y careciendo por tanto de toda iniciativa, no es capaz de actividad espontánea en tanto que un estimulo cósmico, directo o indirecto no la despierte y haga reaccionar en determinada dirección. Ahora bien, como primera
(1) Véase el número 31 de A cción Nàturistà . (.2) y (3) Dada la indole de'este trabajo, no podemos detenernos en la inquisición y razonamiento de las profundas cuestiones fllosófico-metafislcas que de aquí surgen. Acaso lo intentemos'otra vez, pero, por hoy, quede sentado solamente esto: La mente no es sino el maravilloso instrumento, p o r medio del cual la chispa del Divino Fuego que arde en el hombre ilummándole, se manifiesta en él, haciendo posible la actuación del principio infinito, absItacto e inmaterial, en el cuerpo físico. Esta actuación seria imposible, dado el abismo que media entre aquel principio y la materia, si no fuese por la interme­ diación de la mente, hilo de oro que nos enlaza con la C ausa Suprb .ma.

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ACCION NATURISTA

consecuencia de la cósmica percusión, nace en lo más íntimo de la Psiquis un instinto, por bajo de lo que los psicólogos llaman el umbral de la conciencia. Este instinto es inconsciente e involun* tario '( i ). Como inmediata consecuencia del despertar de un instinto» nacen luego un sentimiento, una imagen, una actitud y finalmen­ te una idea, que uniéndose a otra para su ponderación comparada» constituye un juicio. Analicemos esto brevemente. B1 sentimiento, la imagen representativa del mismo y aún la actitud subsiguiente, son ya, a diferencia de los instintos, cons* cientes, pero siguen siendo involuntarios y no nos es dable modi> Gcsr la reacción psíquica es este sector. Pero la idea, y más el juicio resultante de la comparación de una idea con Qtra, o si se quiere la síntesis fruto de la unión de la tesis y antitesis, como in* formadas que son por el Yo superior (2)que desde su atalaya inex­ pugnable vigila, dirige, autoriza o deniega, son, no sólo conscien­ tes, sino también voluntarias y perfectamente modiñcables y sus­ ceptibles de encauzamiento por el hombre algo elevado que es dutño de su personalidad y conocedor de los poderes latentes que en gérmen tiene en 'si mismo, Como se ve, el libre albedrío, de que tan sin razón se vanaglo­ ria el hombre, queda reducido, en último término, a la facultad de jmgar, y su pretendida cuando falsa libertad absoluta, resulta en­ cerrada dentro de bien estrechos límites, (3 ) ya que únicamente podemos modificar nuestra opinión sobre un asunto (que ello no es poco si bien se mira), sin que podamos ni un instante intervenir» no tan sólo en la elección de estímulos psíquicos, sino ni aun en el proceso íntimo de ideación. Lo esencial, sin embargo, para lo que aquí nos interesa, es
(1) Véase mi trabajo: Consideraciones, sobre el Esquema d éla Pslquis, deí D r, Maestre. (2) Este Yo superior (que no confundimos con el verdadero Ego, único a través de múltiples existencias) sería lo que Gcasset llama Centro O. o centropsíquico superior. (3) Dice Bium que en el fondo de toda idea hay siempre una sensación externa. Como por ot;a parte no podemos elegir muchas veces los motivos que nos Impulsan a obrar en determinada forma-, resulta bien pequefla nues­ tra pretendida libertad de acción. Esta libertad es, dentro de su relatividad, propordonalmente mayor a medida que el hombre se estudia, se conoce y se eleva sobre la miseria de su cuerpo físico, cárcel temporal de su espíritu. Véase mi Urbajo: Relatividad del llamado libre albedrío.

ACCIÓN NATüRI-STA

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que las reacciones con que la Psiquis responde a los excitantes cósmicos pueden ser de dos clases: involuntarias, cuando se han fraguado sin la intervención del yo superior (centros de la concien« cia y la personalidad), o actuando el yo deñcientemente; y volun­ tarias, cuando el hombre que se conoce y sabe jo que puede en sí mismo, encauza con serenidad sus ideas y pensamientos en la adecuada dirección. Esto exige unas lineas aclaratorias. En estado normal o sea en el funcionamiento armónico de la mente, lo que llamamos el yo superior (que no es el EOO supre­ mo), preside, informa y dirige por igual en todos los sectores psí­ quicos (i) y su actividad se halla repartida por igula, o al menos proporcíonalmente a la urgencia o importancia de los estímulos que de continuo percuten en la Psiquis, y aunque inconscientemen­ te (g) nos guarda con celo jamás ausente velando por la integridad de nuestro organismo a su custodia encomendado. Es decir, que aunque con variaciones de intensidad funcional, los centros supe­ riores presiden los procesos de reacción psíquica ante los estímu­ los cósmicos directos o indirectos (3 ).
fl) Según el ilustre psiquiatra Dr. Tomás Maestre, ia psiquis consta de 10 reacciones fundamentales a las que se subordinan todos los actos de la huma­ na vida. E s ta í 10 reacciones, son; Reacción vital, o de conservación del indi­ viduo; R . sexual, o de conservación de la especie; R. del am ory crianza de los hilos; R. del trabajo; R. de la posesión, que es lo que nos estimula para trabajar; R. de la libertad, consecuencia de la posesión de bienes que permi­ ten al hombre emanciparse un tanto; R. de la verdad; R. de ia proporcionali­ dad; R. social, p de asociación, y R. del miedo, que también se llama princi­ pio de causalidad por que por Vi miedo, en efecto, trata el hombre de com­ prender, no sólo el enigma del antes de la cuna y de más allá del sepulcro, sino ios demás infinitos misterios que le cercan y confunden. No podemos detenernos más en esto. Véase, para más detalles, el citado trabajo acerca del Esquema de la Psiquis. (2) Esta reacción inconsciente de la Psiquis (lo que se llaman centros au­ tomáticos o yo inconsciente), es una excelente medida de previsión de la Naturaleza que así nos deja libres para ocuparnos en cosas más importantes, eximiéndonos de los mit cuidados y precauciones que habríamos de tener si todas las respuestas psíquicas a los estímulos cósmicos se hicieran bajo la aquiescencia directa del yo . De la otra manera el yo inconsciente vela por nosotros evitándonos multitud de calamidades, sin que nos demos^cuenta de ello. (3) Todas las percusiones cósmicas, en síntesis, nos hacen obrar solamen­ te de dos modos: O acercándonos a lo que creemos causa de placer, o ale­ jándonos de lo que suponemos origen de dolor o daúo. Esta reacción es, las más veces, inconsciente.

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ACCIÓN NATURISTA

En la enfermedad, por el contrario, y sobre todo tratándose de enfermos no conocedores de estos complicados e interesantísi­ mos fenómenos, suceden cosas bien diferentes como vamos a ver ahora. En la enfermedad el paciente se halla en marcada situación de inarmonia e inferioridad con respecto al estado normal. tL a sensa­ ción y conciencia de la propia debilidad, la ignorancia de la exten­ sión del mal y de sus posibles contingencias en la terrible lucha entablada» (Letamendi), hacen del pobre enfermo un infeliz desorientado en quien arraigarán fácilmente todos los temores y to­ das las más negras perspectivas. En este caso, y aparte del natu­ ral rebajamiento del coeficiente de ecuanimidad mental por razón de la propia enfermedad, el funcionamiento psíquico estará pertur­ bado también en el sentido de que, o el yo se hallará inhibido, ú actuará débilmente, con desigualdad, y por tanto sin eficacia, o se habrá polarizad^ en un determinado* sector psíquico (el del miedo seguramente), concentrándose allí y dejando de lado y fuera de su amparo y custodia todos los demás segmentos que quedan priva­ dos de su benéfico cuanto necesario influjo. ¿Comprendéis ahora toda la importancia y transcendencia de la posibilidad de dirigir, y basta cierto punto modificar, las reac­ ciones psíquicas por medio de un voluntario esfuerzo mental? ¿No salta a la vista la necesidad de aprender a pensar en los estados mor­ bosos y d e enseñar a los enfermos a encauzar, dentro de lo posi­ ble, sus juicios en frente, de las manifestaciones patológicas, per medio de una razonada interpretación de los síntomas y fenóme­ nos que experimenten? ¿No es de toda precisión que el médico so­ bre todo y la familia después,- sepan ayudar al pobre enfermo, sí éste D O lo logra por sí solo, a modificar sus pensamientos y armo­ nizar un tanto el caos de su mente con la rectificación de las ideas hacia la esperanza en la curación? Pensando en todo lo que antecede, se ve que el estado ideal de la mente sería el de perfecta ecuanimidad, para que su funciona­ miento fuese armónico en todos »us segmentos, o al menos, dada una causa de desarmonía o polarización de la actividad psíquica en un determinado sentido, importa compensar el desequilibrio momentáneo por un esfuerzo de concentración mental en dirección de la ecuarimidad, perdida, esfuerzo que se deberá basar en el ra­ zonado conocimiento y tranquila interpretación de los fenómenos morbosos.

ACCION NATURISTA

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¿Que esto es muy difícil o imposible? Ya veremos pronto que no (i). Quede sentado por hoy, primero: Que se puede influir voluntaria^ mente sobre los procesos reaccionales psíquicos (más o menos segán ¡os casos) y encauzar, fortalecer y aun crear eneras mentales íque son base muchas veces de la física resistencia) por medio de un optimismo ra­ zonado y fundaméntado en la serena interpretación de los fenóme­ nos morbosos. (Pronto veremos cómo ha de pensarse y qué debe pen­ sarse para conseguir ésto). Segundo: Que se debe procurar, o la absoluta ecuanimidad y paz mental, o al menos una actividad compensadora de la desviación anormal en el sentido del temor que la dolencia sugiere. Ter­ cero: Que el hombre puede, por medio del conocimiento y merced a la consciente, voluntaria y ordenada actuación del yo, influir en 5« P síi^ m ís de la que debiera ser el dueño y señor (z). Oígamo a Paracelso:
« N on s i t a l t b r i u s q u i s u u s e s s e p o t e s t b

Quien de sí mismo es dueño, a nadie más que a si mismo per­ tenece.
R. Rem artfnez,
(Médico Nalurula).

(Continuará.)
(1) Paracelso decía: <No sabéis nada del verdadero poder de la voluntad.» (2) Dos salvedades hay que hacer, sin embargo, a estas conclusiones que, acaso parezcan demasiado terminantes. Primera: No es posible, naturalmenceesc dominio de la mente, ni en enfermos abúlicos, ni en los que el funcio­ nalismo cerebral está perturbado por la causa que sea, ni en aquellos que ca> tezcan de la cultura y voluntad necesarias o al menos de FB. Segunda: Evi­ dentemente la utilidad de esta Influencia voluntarla sobre las reacciones psí­ quicas cuya Importancia es patente, no quiere decir que sea posible por este medio cambiar en un ápice siquiera las Leyes Naturales, sino, antes.al con­ trario, conociéndolas esperar tranquilo el resultado, no entorpeciendo su ac» titaclón con desatmónicos pesimismos.

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ACCION NA'l'UBISTA

E S T U D IO S

DH

ñ ü IJ H B r lT f lC IO Ñ

riGffli
fConclusiónJ.

E

el estudio que venimos traduciendo (i) vienen otros casos de observaciones de frutarlanos con análogos resultados y ob­ servaciones a los que hemos publicado, y por esto, para no alargar demasiado este trabajo, suprimimos su publicación, terminándolo con las siguientes observaciones que constan en el original y que traducimos con la mayor exactitud posible:
n

Discusión de los d ie ta r io s fr u ta r ia n o s t
Los*aliment08 usados en estos estudios, fueron casi siempre ex­ clusivamente frutas frescas y oleaginosas, artículos que se usan en la vida ordinaria de familia, más como lujos o accesorios que como artículos de la dieta corriente. La miel (alimento extraído de ñores y frutas) y aceite de oliva (producto de una fruta) son también in­ cluidos. L a dieta diaria de los Irutarianos contenía, sin embargo, la misma clase de constituyentes químicos que la mezcla dietética usual. Bn la dieta corriente, la proporción de proteina es surtida por las cariies, pescados, leche, huevos, quesos, cereales y legumbres; Ta grasa por la manteca y otras grasas animales, aceite de oliva, etcétera, y los carbohidratos por el pan y otros alimentos cereales, almidones y azúcares. En la dieta frutariana, la proteina está sur­ tida principalmente por los frutos ohaginosos, las grasas por éstos mismos y el aceite de oliva, y los carbohidratos por las frutas dul' ces y la miel. Las frutas proveen también una pequeña cantidad de proteína y grasa o extractos etéreos. Los carbohidratos, en la dieta ordinaria, consisten en almido­ nes, azúcar de uva y frutas (dextrosa y levulosa), azúcar de caña y Bbra cruda. Los alimentos comidos por estos tfrutarianos» pro­ porcionan poco almidón; la cantidad de carbohidratos es de la fibra cruda y de las diferentes clases de azúcar.
(1) Véanse los números 25, 26 y 2 7 .

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Los oleaginosos y !a fruta seca son alimentos concentrados; «sto es, que contienen un tanto por ciento de agua muy bajo, en proporción con el tanto por ciento de su material nutritivo, en la proporción de su volumen. Los oleaginosos, como los granos de cereales y otros muchos alimentos, son concentrados naturalmen­ te. Las frutas secas son concentradas por la evaporación del agua original de las frutas secas. Generalmente hablando, loa alimentos concentrados son fuentes de alimentos suculentos y ricos en mate­ riales nutritivos. Debe recordarse que en la dieta ordinaria los ali­ mentos concentrados son diluidos antes de comerse. Así la harina, que es relativamente seca, se humedece con agua o leche cuando se hace el pan; las harinas de avena, arroz, etc., se cuecen en agua; las habas secas se remojan y luego se cuecen de varias maneras; los guisantes secos y'otras legumbres se hacen en sopas u otros guisos que contienen más o menos agua. Los frutarianos no cuecen sus alimentos y no diluyen sus a li­ mentos concentrados (oleaginosos y frutas evaporadas). Los resul­ tados de estos dietarios están sumariados en el siguiente Cuadro 9 .— Comparación de la dieta diaria de los jrutarianos con las aceptadas conmimenie como clásicas.
■ § g ? • ci:? ClO ^ s § I < ts' —* , 5* 2.0 s S O .5^ ■ •E ■

i?
59 57 52 56 58 72

1 i-

it;

Valores determinados. Mujer de 33 años.. Dietario n.° 328. 329. Mujer de 30 a ñ o s ... — 330. Niña de 13 a ñ o s .. . . — 331. Muchacho de 9 años v— 332. Niña de 0 a ñ o s '. . . . — 333. Niña de 7 años......... — Valores ealcuiados a base de im hom­ bre de trabajo muscular moderado. Mujer de 33 a ñ o s................................... Mujer de 30 añ o s......................... l^iñade 13 años..................... . Niño de 9 a ñ o s ............................. Niña de'Oaños Niño de 7 añ o s............................. 33,9 24,6 27,1 39,8 3,40 55,0 47 36 37 54 48 80 84 81 74 112 116 144 214 141 224 304 268 268 t.8 5 0 1.480 1.760 2.5iO :;.375 2 .7 6 5 8,6 9,0 10,6 10,4 11,1 7,4 23,7 17,2 19,0 19,9 17,0 27,5 33 25 26 27 24 40 ISO 99 157 152 134 134 1.303 1.040 1.235 1,255 ]*.190 1.385 8.6 9.1 10,5 10,3 11.1 7.4

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A C aO N NATURISTA

£1 estudio de conjunto demuestra muy pequeñas cantidades de proteina y energía — 40 gramos de proteína y i 385 calorías de energía— encontradas en el número 333 , dietario de un niño de siete años. Cuando se expresan loa resultados por hombre y día se ve que son mucho más bajos los datos que los aceptados para las perso* ñas de los Estados Unidos en circunstancias normales y de un trabajo muscular moderado. Esta proporción, considerada normal viene a ser de 112 g ra ­ mos de proteina y 3. i 5 o calorías. Los frutarianos consumen mu* cho menos que esto. No es fácil sacar conclusiones generales de los anteriores die­ tarios sin exponerse a errores injustos. Del examen de los datos comparados con los resultados comúnmente obtenidos y aceptados como proporción normal ha de deducirse que los sujetos estudiados debieran estar claramente desnutridos, aun teniendo presente su ligero peso, f^ero cuando consideramos que los dos adultos han vivido con esta dieta frutariana durante siete años y se piensa que disfrutan de mejor salud y son capaces de más trabajo que lo ha­ bían sido antes, nos detenemos para pronunciar un juicio. Los tresniños, aunque su talla y peso son inferiores a la proporción media tienen toda apariencia de salud y fortaleza. Ellos corren, saltan y juegan todo el día como los niños sanos corrientemente vistos, y se Ies ve libres de enfriamientos, catarros y otras afecciones comu­ nes en los niños. E l niño menor que ha vivido como frutaríano desde la prime­ ra edad, estaba ciertamente falto de desarrollo. Sus huesos erar> muy cortos aunque no demostraban ninguna tendencia al raquitis­ mo. Representaba dos años menos de los que tenía. Sin embargo^ hay que tener presente que se ven algunos niños de desarrollo re trasado entre los que se alimentan con la dicta corriente mixta en las proporciones tenidas por normales. Por todo esto no se pueden sacar conclusiones definitivas hasta que DO se reúnan mayor número de investigaciones.
^California A grkultural Experlment Statlon.) Recopilación y tradocción direetn por

e . R u lz Ib a rra ,

ACCIÓN NATURISTA

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Evolución de los seres
vida ha surgido en virtud de factores endógenos concentra* dos en el elemento cósmico, y de factores exógenos o ambien­ tes, capaces unos y otros factores, en sus permutas energéticas, de desarrollar cierto equilibrio, y de dar lugar a la existencia. Analizado con detención el fenómeno que impropiamente lla­ mamos vital, puede deSnirse como una transformación de la ma­ teria, realizada a través de su evolución intra-atómica, por cuya evolución adquiere la propiedad de adícioaar a su sustancia ele­ mentos asimilables y de evitar en lo posible, su desintegración química. (Condición de todas las especies de pláttidas.) Las plástidas que integran las especies animales y vegetales no son, pues, más que una síntesis realizada en virtud de múlti­ ples circunstancias, que hicieron posible su evolución. Llevados del concepto unitario de la energética universal se -deduce que en realidad las especies no existen de un modo abso­ luto, que son nuestros sentidos los que perciben su morfología; morfología debida a causa de los factores que en cada lugar con­ curren para el desarrollo germinal de la existencia. Este problema de las especies, en la forma que lo concebimos, nos hace disertar, aunque sea someramente, de la posibilidad de que el fenómeno haya acontecido en diferentes ocasiones y de que el dinamismo plástido primitivo, que dió origen a la evolución de los seres, no ha partido de un tronco común, sino que ha surgido en diferentes lugares, y seguramente en distintas épocas. Respecto a lo manifestado pudiera muy bien aceptarse que el ciclo de vida de un grupo de especies animales y vegetales ha su­ cedido en relación con las condiciones climatéricas y geológicas de determinada época; es decir, que el ciclo de existencia de las especies se encuentra en estrecha concomitancia con el desenvol­ vimiento cíclico de determinada época geológica. Este es el motivo porque desaparecen ciertas especies y dan lugar a la transforma­ ción de otras, que lentamente van adaptándose a las nusvas condi­ ciones ambientes. Extenso seria tratar este asunto, pero lo que nos proponemos -es únicamente, hacer notar cómo ha sucedido la vida en et pia-

L

a

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ACCTÓN NATURISTA

neta, y muy en particular el que se comprenda bien claramente que cuanto nos rodea se encuentra intimamente enlazado; es más, que aún ios espacios que observamos separan seres y cosas es de­ bido a deficiencias de nuestra percepción óptica, que no alcanza a entrever la sutilidad del elemento que nos rodea, y sólo percibe lo más burdo que hiere los sentidos; de aquí que en los razonamien­ tos humanos quepa la concepción de que los objetos y seres tienen un limite absoluto. Mas podemos aseverar que la mecánica universal no conoce individualidades, sino elementos. En la mecánica universal las invidualidades representa.n sistC' mas que luchan por evitar.su desintegración, pero una vez que ésta se veiifíca los elementos atómicos que constituyen los tales sistemas continúan su evolución; sucede lo que llama el biólogor una nueva transformación. De ahi que por esa falsa concepción de la individualidad se baya visto precisada la ciencia a crear dos entidades, cuando de la vida de los seres tratamos: el ser y su medio ambiente. En reali­ dad, no hay tal cosa, no existe tai dualidad de un ser absoluto y de un medio arr.biente absoluto; nada de eso; el medio ambiente que rodea a un ser, como a cualquier otro elemento material, se compenetran, forman unidad. Podria concebirse el Universo como una tupida inaila, por la que marchan ¡os corpúsculos atómicos, los cuales poseen la cuali­ dad de concentración, de afinidad atómica, para mantener sus con­ diciones intrínsecas, condiciones estas que han adquirido no por una sola experiencia de la evolución planetaria, sino que han a d ­ quirido dicha experiencia a través de múltiples transformaciones, y por causas idénticas o parecidas en determinado momento. El constante devenir de las cosas, que intuitivamente afirmó Herádito en remotos siglos.
E u g en io L oan te.

<El verdadero saber es la harina; la fa lsa ciencia es la cascarilla. Si quieres comer el pan de Sabiduría, tienes que amasar tu harina con las límpidas aguas de la bondad; pero si amasas escorias con el rodo de la inmoralidad, no harás sino preparar el alimento para las negras palomas de la miseria y el dolor,* D e t E l libro de los Preceptos de Oro*.

ACCIÓN NATURISTA

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H a c ia e i i n f i n i t o .
E me pregunta algunas veces si el movimiento de la Tierra es una verdad absolutamente demostrada e incontestable. ¿El movimiento de la Tierra? ¿Cuál? Ya se conoce una doce­ na, por lo menos. El primero y el más aparente, aunque sea insensible como todo los otros, es el movimiento de rotación diurno en veinticuatro horas; en virtud del cual, un punto de la superfìcie del globo, si­ tuado al Ecuador, recorre 465 metros por segundo y 3 o5 metros a la latitud de París. Es este movimiento el que nos da la sucesión del día y de la noche y las diferencias de horas del Oeste al Este. E l segundo movimiento de la Tierra, es la revolución anual en torno del Sol. Nos da los años, las estaciones, el calendario. Sien­ do nuestra distancia del Sol de 149.200.000 kilómetros, tendremos 937 m'illones de kilómetros a recorrer en 365 días y cuarto, o sea 2 . 563 .0(0 kilómetros por día. Son estos dos movimientos los que miden nuestro tiempo, nuestias horas, nuestros días, nuestros años. Casi podríamos decir que crean nuestro tiempo, pues el tiempo no exiíte en el mismo. Sin los movimientos astronómicos desaparece; y ahí hay materia a refl'xionar. El tercer movimiento es una rotación circular muy lenta del poto o extremidad del eje de la Tierra, en torno del polo de la eclíp­ tica ( i ) ; necesita 25.765 años para cumplirse y determinar en un largo espacio de tiempo, el cambio de nuestra estrella polar. Asi la brillante estrella que llamamos Vega, será nuestra estrella polar dentro de doce mil años. Este tercer movimiento es el de la proce­ sión de los equinoccios. Un cuarto movimiento hace ligeramente girar nuestro planeta mensualmente en torno del centro de gravedad de la pareja: T ie ­ rra-Luna. Un quinto, producido igualmente por la Luna y llamado «nu­ tación», se efectúa en diez y ocho años y medio. Un sexto, es la variación secular de la oblicuidad de la eclípti­ ca, que disminuye actualmente de una media segunda de arco por año inclinación). Un séptimo es la variación secular de la excentricidad de la òrbita terrestre, que se alarga y se acorta periódicamente. Uq octavo es la mudanza de esta órbita en 21.000 años.

S

(i) ligaos.

L ot dos primeros, conocidos de los egipcios; el tercero, de los indios en­

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ACCIÓN NATURISTA

Un noveno, más complicado que loa precedentes, está produci* do por las perturbaciones perpetuas, debidas al cambio de posi • ción de los planetas, que atraen más o menos la Tierra y la mu­ dan, según sus distancias. Un décimo, debido al Sol, muda el centro de gravedad del sis« tema solar, según las posiciones de los planetas relativamente al Sol, y, por consecuencia, muág. también nuestro movimiento de revolución anual. Un undécimo movimiento, descubierto hace unos años solamen* te, es el del polo geográfico terrestre, que hace variar constante» mente todas las latitudes. Asi nuestro globo terrestre, que nos aparece como inmóvil, es un verdadero juguete entre las manos de la Naturaleza: de una li­ gereza comparable a la de un balón de niño flotando en el aire, aunque ese globo en realidad pesa 5.957.930 quintillones de kilo­ gramos. Y llegamos ahora al movimiento principal, al más grande de todos, al duodécimo, o sea la traslación general del sistema solar hacia la constelación de Hercules. Nuestro Sol, con todos sus plane­ tas que giran en torno de él (Tierra, Marte, Venus, Júpiter, Sa­ turno, etc.), no está fijo en el espacio. Boga, con todo su siátema, hacia una dirección que fué determinada por primera vez, hace al­ gunos años, por W . Herschel, y confirmada después por todas las observaciones modernas. Desde que existe, la Tierra no ha pasado dos veces por el mismo camino, y su movimiento anual no es, en realidad, ni una circunferencia, ni una elipse, sino una espiral que se hunde, como un sacacorcho, en el infinito, a la velocidad de 20 kilómetros por segundo. Alguien pregunta, a veces, lo que ocurrirá cuando lleguemos allí... y si iremos a chocar contra cualquiera estrella de esta región celeste. Pero no ocurrirá nada. A medida que avanzamos hacia ellas, las estrellas hacia las cuales nos dirigimos, se apartan unas de otras, en virtud de la perspectiva, mientras que las que dejamos atrás se juntan en apariencia. Y además no avanzamos én linea recta. ¿Giramos en torno de un centro desconocido? No es probable, pues hay corrientes de estrellas, y nuestro Sol no es más que una estrella. Sin embargo, podemos gravitar en torno de un sol lejano e invisible, en torno de un astro cuyas radiaciones serían insensi­ bles para nuestros ojos, pues hay, ciertamente, más astros invisi • sibies que astros visibles... Otro objeto de meditación. La conclusión de todo esto es que la Tierra, en la que los hombres-hormigas se agitan febrilmente, no es más que un átomo en el infinito.
e . P lam m arlón .

ACCION NATURISTA

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Sobre el ayuno y dietas restringidas.

o se puede comprender la eficacia terapéutica del ayuno»y dietas restringidas, sin aceptar nuestras ideas fundamentales de unidad orgánica y funcional de los seres vivos, y de que es la energía viial la que anima y la que cura, si no se entorpece su acción. En los momentos de enfermedad— y más en los momentos decrisis— las células todas del organismo, y sobre todo, las del órga­ no más atacado, están en una actividad mucho mayor que en esta­ do normrl. Cuando, por ejemplo, en un estómago se produce nna úlcera, aquel estómago, para restaurar su constitución anatómica, tiene que trabajar mucho más que cuando digiere, Y no se diga que son dos funciones distintas, porque en el or* .ganismo hay solidaridad funcional absoluta, y es una la energía que se consume. He ahí por qué no debe distraérsele en otras fun­ ciones. Que esto es cierto, lo prueba el hecho repetidamente observado de las crisis agudas provocadas por el ayuno, y más aún si va acompañado de prácticas fisioterápicas. Parece como si la alimen­ tación suprimiera la aptitud de reacción patológica. Este es el verdadero fundamento de aconsejar dietas muy res­ tringidas y ayunos, en los casos en que se precisan fenómenos crí­ ticos o cuando se han presentado éstos; no es por dejar descansar el organismo, no es porque no tenga aptitudes para digerir, es por no desviar sus energías. Por esto con gran asombro oíamos el pasado curso discusiones en la Real Academia de Medicina, en lasque se defendían las ven­ tajas de la alimentación fuerte en los tifoideos. Hayque seguir el curso de los enfermos agudos años enteros después de su enferme­ dad, para poder hablar de los efectos de aquella. ILástima grande que vaya desapareciendo la óptima costumbre del ayuno en ia época del año— la primavera— en que los humores de todos los seres se remueven y modifican! Práctica sabia reco­ mendada por todas las religiones y ¡lástima que también en ellas influyan los errores de la épocal £1 haber casi prescindido la Medicina actual oñcial del valor de las energías internas, de las energías propias y dirigir su atención solamente a las energías exteriores pretendiendo modificar la vida de los or,;anismos, modificando solamente lo que del mundo exte­ rior toman, es causa de grandes errores, y sobre todo, del funda­ mental de que no se puede sostener un organismo si no es introdu­ ciendo material combustible. De ahí la preocupación del constan­ te comer en estado de salud y de enfermedad y del más comer para tener más vida y fortaleza.

N

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ACCION NÀTURISTÀ

Si es cierto que sin comer— durante determidado tiempo, más largo de lo que se cree— no es posible yivir, no es menos cierto que a pesar de comer y aun de comer )o mejor, todos los seres llega un momento en que dejan de vivir. ¿Y no son bastante estas vulgarí­ simas verdades para comprender que hay algo interno que es fac­ tor indispensable de vida? El vitalismo adoptado a la época actual tiene que resurgir, si se han de resolver científicamente loa problemas biológicos.
e . R u lz Ib a rra .

Bespesias pe PPis flar a los aiapes oootra pesiras ifleas vegeiarlaoo-piürisias.
P R E G U N T A .— He observado en algunos animales, como los perros, por ejemplo, que cuando están enfermos dei estómago, bus­ can e ingieren instintivamente algunas yerbas que les sirven de purgante. Pensando sobre el asunto me pareció hallar una contra-dicción en esto con el naturismo radical, que'probibe, según creo, los medicamentos, en el sentido corriente de la palabra. En un li­ bro cuyo autor es Biltz, be leído en cambio que este doctor, aun llamándose naturista admite también alguna droga vegetal. ¿A qué debo atenerme?.— M, T „ Tenerife. R E SPU E ST A .— E l Naturismo científico no acepta ningún medicamento, proceda del reino que proceda, administrado para suprimir fenómenos patológicos que son expresión de esfuerzos na­ turales para depurar los organismos ni que aumenten las causas primarias de todos los males (rebajamiento de la vitalidad, aumen­ to o retención 'de detritus y venenos en el sistema orgánico, y com­ posición anormal de tejidos y humores). No rechaza en absoluto el uso de ciertas plantas medicinales cuyos efectos no interfieren con las anteriores condivione?. L a dificultad de encontrarlas en las condiciones de pureza de­ bidas y recolectadas en época del año oportuna, limita su empleo; y su efecto depurativo se consigue mejor con las plantas alimenti, cias que usamos, más conocidas y más a nuestro alcance.
D r. R u lz Ib a rra .

A L C O B A bien ventilada se cede, en casa de vegetarianos. S I R V I E N T A se necesita para familia vegetariana. Informará Santiago de Barrena, administración del diario Euzkadi, Correo, 17, Bilbao. •

ACCTON NATURISTA

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Ha obtenido el premio extraordinario de la Licenciatura en la Facultad de Medicina de taragoza, y a la vez aprobado las asig­ naturas del Doctorado, nuestro querido amigo D. José Conde. A pesar de lo que para su porvenir profesional supondrían es­ tos títulos en el campo alopático, su decisión de ejercer la Medi­ cina Naturista es irrevocable, y la satisfacción que con ello senti­ mos nosotros es inmensa, porque un joven que es el número uno en una Facultad oBcíal y se decide a aceptar nuestras doctrinas, con todos los grandes inconvenientes que en el terreno social tie­ nen, es el mayor triunfo que pueden tener nuestras ideas. Esta conquista es quizá el paso más grande que han podido dar nuestras ideas en España en el, año actual.

En Logroño se vende ya pan integral en casa de D . Arsenio Palacios, Marqués de Vallejo, 8. Con ésta son siete las capitales de España donde se vende nues­ tro pan, son: Valencia, Zaragoza, Barcelona, Bilbao, Castellón de la Plana, Logroño y Madrid. Si las Sociedades vegetarianas por medio de Cooperativas in­ terprovinciales llegaran a abaratar las frutas, se demostraría que se hace algo práctico.

A NUESTROS SÜSCRIPTORES DE PROVINCIAS
Si en este cuadro encuentra usted una cifra con lápiz azul, in­ dica la cantidad que adeuda usted a esta Admi­ nistración por su suscripción de 1921, Si no está usted conforme con ella, debe usted reclamar por carta; si lo está, debe usted enviar esta cantidad por giro postal; en caso contrario, dejaremos de enviarle los números restantes y nos habrá ocasionado un perjuicio de relativa consideración.

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ACCIÓN NATURISTA

Correspondencia con nuestros lectores.
Han abonado para pago de sus cuotas.
D. Pedro Salinas (Valencia),— Envia­ da colección 1921. Adeuda todo el aflo 1921. D. Daniel Pernas(Logr«fio).—Pagado úlUmo cuatrimestre 1921 y aflo 922 D. Matías Torres, Montemayor (Cór­ doba).— Pegado 1921 y primer cua­ trimestre 1922. D. Federico Ciner Grau. —Pagadas 5 pesetas de 1921. Faltan por abonar 2 ,¿0 pesetas. Grupo Ceres Natura, Castro del Río (Córdoba). Pagado 2,£0 pesetas. D. Juan Soler (Barcelona).—2,50 pts. D. Josá Arántegnl (Zaragoza). —7,5^^ pesetas D. José Bethencourt Padilla, Laguna de Tenerife, 10 pesetas. Pagado 1921 y primer cuatrimestre 1922. D. Tomás Segrelles.— Pagado resto suscripción 1921. D A. Barroso.—7,50 pesetas; paga­ do 1921. Grupo Vegetariano de Espejo.—7,Só­ peselas; pagado 1921. D. Pernas (Logrofio).— La pregunta que hace es una cuestión en discu­ sión y no tiene interés fundamen* tal para el objeto de esta Revista-

Los suscriptores que hayan remitido alguna cantidad a esta Administra­ ción y no consten en estas listas, tengan la bondad de avisarlo.

Pan integral de calidad'garantizada
FÁ BRIC A REFO RM A D A Y AM PLIADA
Herno propio y adecuado a esta fabricación.

P e d id a s a Diego M a n c k a d O f Dulce Nombre de María, 4 (Puente de Vallecaa).

SUCURSALES: Ponzano, 23 .— Cuesta de Santo Domingo , 15,— Glori eta de Bilbao , 3
0 O C D C 3 q 3 C 3 O C 3 O O C 3 O C 3 C :> C ?C P C 5 O O C ?O C 3 O 0

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MANUEL SANJUAN

G R A N D E S C U L T IV O S D C A R B O - Û

LES FRU TA LES Y DC A D O RN O 2

SA B IÑ A M (Z A R A G O Z A )

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