﻿A fio II

Acuario.-Madrid, 1920.

N tìm .

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0 eeión Datüpisto
Ó R G A N O DE L A S SO C IE D A D E S « V E G E T A R IA N A E S P A Ñ O L A * Y « N A T U R IS T A IB É R IC A »
d ir e c t o r :

C. R U I Z

IBARRA,

médico fisiatra .

REDACCIÓN Y A dministración : C A L L E DE F U E N C A R R A L , 138, 2.*
N o se mantiene correapondencta sobre ) lo s originales. S U S C R IP C IO N E S E n Espafia, p or QR s O o . . , . 5 ptselai, E n el Extranjero, ídem . . . . 6 —

SOBRE MEDICmA DATURAL
aplicación exacta de la Ley d e Acción y Reacción, que expo« níamos en el número anterior, o , mejor dicho, b u utilización, tiene dihcultades en la práctica debidas a que son muchas las ac* clones que concurren conjuntamente en la producción de loe fenó­ menos, y por esto cuando voluntariamente provocamos una acción sabemos que la reacción se producirá, es fácil decir hacia donde se dirigirá y manifestará ésta, lo que es difícil es prever }mta dónde alcanzará, Pero, por el momento presente, bástanos dejar sentado y acep­ tado que esta ley es universal y que su cumplimiento es constante, y por lo tanto que todo sistema curativo, todo lo que se estudie con carácter de ciencia de curar que contradíga, que no esté con­ forme con esta ley, es erróneo, es falso, y no aprovechará para el fin curativo que se propone. Y por el contrario todo criterio que se fundamente en esta ley, y toda práctica que persiga el aprove­ chamiento de su exacto cumplimiento, serán los únicos que alcan­ zarán el fin que se proponen. Por esto en cuestiones de elenca y arte de curar, el criterio que se fundamenta en la interpretación de que, todo fenómeno pa-

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tológico es la reacción contra una acción anterior perturbadora de la fisiología orgánica, y al considerarlo como tal deduce que sola* mente con acciones nuevas que produzcan reacciones compensa­ doras o destructoras de ésta conseguirá su desaparición, es el úni­ co cierto; y el criterio que manifiesta ver solamente en el leñóme* no patológico la acción de causas extrañas no podrá nunca corre­ girlo, porque usará otras causas que produzcan acciones, mas no reacciones. Esta es la situación actual de las diferencias entre la escuela oficial que domina el criterio sobre Medicina, y la modesta escuela naturista que aspira a que la Medicina llegue a ^e^ verdadera cíen* cia, fundada en leyes imutables, que llegue un día en que sus pro­ blemas se resuelvan casi matemáticamente, que aprovechándose de esta ley fundamental, llegando a conocerla y apreciarla en el espacio y en el tiempo con toda exactitud, llegue la Medicina a sacar tanto provecho de ella, como ha sacado la Física de la ley de la gravedad o la Química de la de afinidad. Fundados en esto sostenemos, y hemos expuesto (i) que, todo fenómeno morboso que se produce en las enfermedades todas, pero más especialmente en las agudas, por ser entonces más intenso y más manifiesto, es el resultado de un esfuerzo de la Naturaleza, que todo lo que llamamos crisis, curbas, reacciones agudas o en­ fermedades agudas, es un intento de la naturaleza para establecer la salud; postulado que como ley de la curación, propone el doctor Lindlahr, que de buen grado podemos aceptar. Al entender asi las cosas es cuando se ve claramente la necesi­ dad de respetar la labor útil, constructiva, defensiva, de las reac­ ciones patológicas y lo equivocado de la supresión directa de estos fenómenos; la necesidad de encauzar y dirigir aquellos esfuerzos defensivos, colocándolos en condiciones de que se dirijan hacia, y lleguen basta determinar la labor constructiva, por verificarse las reacciones dentro de los limites convenientes al fin que se persigue. También se ve claramente a la luz de esta ley, loa desastrosos efectos de las drogas corrientemente usadas como medicamentos, pues su acción no puede escapar de que sea regida por esta ley. L a escuela alopática busca nada más que el efecto primero, la ac­ ción de la droga y no tiene presente que la reacción contraria tie­ ne fatalmente que determinarse y si esta es, como siempre es, con(1) Véase nuestro folleto sobre Ins enfermedades agudas.

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iraria al verdadero estado morboaot el efecto Snal es contraprudu» ceote y perjudicial.

Así, por ejemplo, un estado de insuficiente movimiento intes* tioal se le quiere corregir con un purgante, sin pararse a precisar ni corregir su verdadera causa primaria, y la acción del purgante, se manifiesta con un movimiento intenso del intestino, pero inme* diataraente viene la reacción contraria de mayor torpeza, que au* menta el estado anormal que trataba de corregir. De la misma ma­ nera todos los llamados tónicos y estimulantes del sistema nervio­ so de cualquiera clase, aumentan a la larga el decaimiento y la de­ bilidad; los tónicos cardiacos que excitan la actividad de este órga­ no vital, cuando decae por fatiga, decadencia que muchas veces es descanso, producen una mayor fatiga y el agotamiento; todos los polvos que se prodigan contra dolores de cabeza, neuralgias, etcétera, que producen la acción de paralizar la sensibilidad ner­ viosa central, determinan por reacción el aumentar la sensibilidad al dolor; toda droga que suprima las eliminaciones catarrales, como la quinina, la brea y sus derivados, etc., determinan los ca ­ tarros crónicos; el mercurio, el yoduro, el Salvarsan y sus seme­ jantes, cuya acción es supresora de toda eliminación externa, de­ terminan la retención interna de los productos morbosos que agre­ gada con la de estos mismos tóxicos llegan a destruir órganos y tejidos más nobles, no siendo aventurado pensar que este es el verdadero mecanismo de producción de muchas parálisis, ataxias, locomotrices, parálisis agitantes, etc., etc. Y ti se recorre toda la materia médica y cada uno de los agen­ tes tóxicos que como terapéuticos se emplean, hay que concluir que por ser utilizados solamente como productores de acciones no cumplen el verdadero fin que (con toda buena intención, no lo du­ damos), con ellos se persigue.

e . Raíz Ibarra,

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A PROPOSITO DEL ENCARECIMIENTO DE LA VIDA
OS buenos filósofos predicen la supresión de las luchas y de las guerras, por una solidaridad creciente de la hum anidad. No se puede negar que el género humano tiende hacia la asoción universal y hacia una cooperación siempre más estrecha para establecer contra el medio físico en que se desarrolla su vida, con­ tra las especies animales y los microbios (higiene), el espacio y el tiempo (medios de transporte), una lucha más y más ardiente, que engendrará una progresión continua hacia el bienestar, por medio de inventos útiles. Mas queda todavia el problema de competencia vital, de com­ petencia alimenticia, principal cuestión inquietante. Está demostrado científicamente que, apesar de los progresos de la industria humana, las subsistencias no aumentan en propor­ ción del número de los hombres. Por eso, el progreso material y moral, se encuentra limitado y es lo que motiva la conclusión de ciertos hombres que preconiza la limitación de la familia. Sin em­ bargo, no es necesario recurrir a esta solución si la humanidad adopta el régimen vegetariano, que permite a un gran número de hombres vivir sobre un espacio de suelo relativamente poco ex­ tenso. Al banquete de la Natura, el número de los asientos es ili­ mitado, en tanto que los convidados sean al mismo tiempo cocine­ ros, es decir, productores. L a economía antigua, basada sobre el despojo y la violencia debe dejar sitio libre a la economía nueva, basada sobre la indus­ tria creadora y la produción. Las causas que han engendrado el perfercíonamiento de la especie humana están todavía en actividad, lo que permite esperar el advenimiento de una humanidad supe­ rior. No se trata para el pueblo de esperar el pan de la caridad pú­ blica o privada; se trata de dárselo a sí mismo, por un esfuerzo or­ ganizado, por obras solídaristas, obras de acciones vivientes, de cooperación y no de predicaciones estériles. Los surcos están por todas partes abiertos y sembramos. B1 problema de la alimenta­ ción suficiente y barata, será resuelto tarde o temprano. Las fac­ ciones de la vida material no tomarán más que una mínima parte

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del tiempo; el hombre podrá asi elevarse gradualmente en el cono­ cimiento de las cosas y en la perfección moral. No se debe estimar el árbol de la Ciencia más que por sus fru­ tos. La Ciencia es verdadera si aumenta el bienestar social, si me­ jora las condiciones del hombre, si tiende a la disminución del su­ frimiento, si apaga los focos de enfermedades, si eleva el sentido de la vida social, ai es moral, en una palabra. La acción del hombre sobre la tierra es inmensa; modifica la composición química y el estado físico del suelo, transforma la ve­ getación y, por consecuencia, los animales que viven de las plantas; sanea por el cultivo, los deltas y los pantanos; regulariza el curso de los ríos, disciplina las fuerzas elementales y las hace concurrir a nuestras finalidades; por el esfuerzo paciente de las generaciones inclinadas sobre el suelo, aumenta lentamente la capa de humus, manantial de vida terrestre, favorece así el aumento de las fuer­ zas naturales bienhechoras, y el advenimiento de una era más feliz. Mas instruidos, mas duefios de las fuerzas de la Naturaleza, ten­ dremos mas tiempo a consagrar a la cultura de nuestro ser. El pro­ blema del hambre no está resuelto, mas no es insoluble. Los pro­ gresos de la Ciencia modificarán en un porvenir próximo las tra­ diciones sociales. Las aplicaciones de la electricidad, las sorpren­ dentes propiedades del aire liquido, permiten presentir una revo­ lución económica y social. L a energía será puesta a la disposición de todos; la metalur­ gia, el alumbrado, la higiene, la agricultura, experimentarán enor. mes cambios por la producción del oxígeno y del ázoe, a precios muy bajos. El electrocultivo cambiará la condición social de los cultiva­ dores de nuestros campos. En un porvenir poco lejano, la electri­ cidad será la principal productora del trigo y proveerá a la ali­ mentación de la humanidad. £1 ázoe, los abonos, la luz, el calor, serán producidos a precio barato y con abundancia. Se podrá ob­ tener los nitratos por efluvio eléctrico; d? modo que con la atmós­ fera y el mar se puede fabricar nitrato de sosa. No tenemos que temer el agotamiento de las reservas de Chile. Pronto se podrá conducir hasta las tierras más lejanas la ener­ gía tomada a los torrentes de nuestras montañas y a las olas de nuestros océanos. Mas tarde, el éter que rodea los mundos será el único provee-

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A c c ió

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n a t u r is t a

dor de energía, pues la energía progresa en los espacios interplg« netarioa por las vibraciones infinitamente rápidas del éter; es por abi también por donde las radiaciones solares, base de toda vida vegetal, llegan a nosotros en cantidad colosal. El mecanismo por el cual la Naturaleza efectúa el transporte de la energía en el Universo, debe servir para nosotros de ejemplo. En algunos años la gran industria se ha desarrollado como un árbol gigantesco que absorbe toda la savia de nuestra tierra, y atrae así todas las fuerzas vivas de nuestro país. Sufrimos de esta hipertrofia de una rama de la riqueza social a costa de las ramas agrísolas, siendo estas más esenciales a la vida de los pue­ blos. Para suprimir las guerras no hay más que un medio: aumen­ tar las riquezas naturales por la cultura científica y el régimen sobrio, pues siempre fueron los intereses econónomicos ¡as verdaderia causas de las guerras y de las enemistades. Resulta de esto que la era de fraternidad universal en que creemos, no puede nacer más que por la solución del problema del hambre, Y este cabe enteramente en la sobriedad del pueblo, la temperancia, el régimen racional de la humanidad, el cultivo científico, intensivo e industrial de nuestro suelo.
V ia n d 'B ru a n t.

S i no podéis llevar a cabo grandes cosas, procurad llevar a cabo de un modo perfecto las pequeñas, porque la perfección consiste en lo perfectas que sean cada una de las partes, y no en la dimensión del hecho.

A. B.

E l fuego que hace arder una vela, es también el mismo fuego que la consume. C H A T E A U B R IA N D

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Nnestra visita a las tierras de Córdoba,
{Continuación).

F e r n á n - ilú ñ e z .
Simpático pueblo, que ros dejó muy buena impresión de las pocas horas que en él estuvimos. Bacontraraos en 61 un pequeño plantel de naturístas, pero quizá de los de más valor. Son dignas personas que estudian y leen con gran fe y que propagan con eñ* cada y convencimiento. Hemos de esperar mucho de ellos, que tiene intención de comunicarse y relacionarse con los de estos otros pueblos próximos y con nosotros. No faltan entre ellos, como es lógico, suscriptores a A c c ió n N a t u r i s t a y a Helios.

M o n te m a y o p .
Por hn nos condujo aquí un automóvil desde el anterior. No hay nada que decir de la amabilidad y obsequio con que nos recibieron estos hombres de buena voluntad que constituyen el pequeño— lo forman seis— grupo naturista de aquí, ¡áu le en nuestras úoctrinaa es de Us mas Hondas. «Sus ansias de saber y de periecuionarse es de las mas grandes. Celebramos una pequeña reunión, este grupo, los Sres. Clavero y Bello, naturiHtas de Castro; I). Germán Perez, naturista de Madrid, y yo. Bn ella me expusicrou los uatunstas de Muutcma* yor su micución de que no perteneciese al grupo ninguna perso­ na que no sepa leer ni escriUir, para que de este mudo sea el na­ turismo un instrumento de selección cultuial, y nunca una de tantas agrupaciones de la ignorancia; y asimismo que el que en él ingrese tenga reconocidas dotes de moralidad y voluntad. Estos hombres cuyo lema es «Pocos y buenos» empiezan por cumplir la mas alta de las^manil'estaciones de la ley de «detección Natural». Durante esta reunión se mostraron en absoluto cuníormes, en que la pertección en la vina y el bienestar social no se pueden con­ seguir con las luchas y odios de unos hombres contra otros, sino con la lucha contra uno mismo para vencer sus impericcciones propias y elevarse sobre ai mismo, conquistando el bienestar eco-

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DÓmico en la vida por medio de la voluntad y el trabajo honrado, que mezclado con el natnrismo higiénico, nunca falla. Y estuvimos de acuerdo, en que sólo por la cultura, la bondad y la salud, se puede adquirir independencia, y que los que carecen de estas cosas más vale que no tengan esa libertad— que tanto piden, pero que no se merecen— pues seria peligroso para la vida de a colectividad. Cada cual tiene lo que se merece. Al hombre no le pueden dar li< bertad sus semejantes, sino él mismo. Seamos buenos, cultos y sanos... Di la conferencia, por la noche, en el teatro y les expliqué el a b c de la Medicina Naturiata. Todos salimos satisfechos, con pro* pósitos cada vez más decididos de seguir laborando por el camino que nos hemos trazado. Dejamos Montemayor a las tres de la mañana para hacer los diez kilómetros que nos conducirían a Montiila, y de aquí volver a Castro a hacer unos días más de vida en plena naturaleza antes de nuestro regreso a la villa y corte.

R esu m en .
En la provincia de Córdoba, el naturismo médico, va adqui* riendo multitud de partidarios. Los naturistas más cultos de estos diversos pueblos, van con* venciéndose de que el secreto del bienestar, en lo que se refiere a las relaciones de unos hombres con otros, no estriba en las luchas sociales ni en la tan desacredita política; no estriba en la separa­ ción de los hombres por partidos e ideas, sino en la unión de todos por el amor y la transigencia. Que lo mismo mira el naturista al que viste la blusa, como al que viste el jaquette, como al que viste la sotana o el hábito. Todo ¡hombre merece respeto en sus ideas, si queremos que se respeten las nuestras. También se han iniciado ya ciertos trabajos con miras al Con* greso Naturista, que todos deseamos, en lo que se refiere al asunto de la vacunación obligatoria, recogiendo firmas de todas las perso* ñas cordobesas que desean la abolición de la vacuna, y que serán presentadas a la consideración del Congreso. Los pueblos cordobese«, en sus vehementes deseos de organizar todo el naturismo español, empiezan a organizarse ellos mismos, para lo cual cada uno nombra un representante de grupo, que si

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puede, asistirl al futuro Congreso y sino delegará las aspiraciones nsturistas de su demarcación en el representante de la provincia. La organización naturista de esta provincia està actualmente en la siguiente forma : Representante general de la provincia: D. Bartolomé López Aguado, abogado.— Bujalance. Representante de Córdoba: D. Rogelio Luque, librero, Victo­ riano Ribera, 8. Representante de Castro del Río; D . Francisco Clavero, agri­ cultor, calle Nueva de la Salud, nóm. 29. Representante de Bujalance: D. Benito Zafra Polo, comerciante. Representante de Montemai^or: D. José Lucena, agricultor. Los demás pueblos anteriormente citados, no tienen aún el gru­ po constituido, pero piensan irse organizando en el curso de esta temporada invernal.— Se inician asimismo colonias naturistas en Castro y Montemayor. También he tenido noticias de que los pueblos de la provincia de Cádiz, que forman grupo, se adhieren al grupo central ><Cerea Natura», de Cádiz. ¿Es esto la iniciación de la marcha triunfal del Naturismo en España? Adelante,
Or. B. Alloase.
Castro del Río, 20 de agosto 1920.

Objeción.— La Naturaleza produce el vino, luego es natural el bebería. Respuesta,— Esa observación se nos ha hecho de buena j e por muchas personas, sin tener en cuenta que lo que la Naturaleza produce es los racimos de uvas, pero nunca el vino. E l vino, como todo licor alcohólico, es el resultado de una operación hecha por el hombre. Acusar a la Naturaleza de proporcionar el vino o cualquiera otra bebida Jermentada, es tan Injusto coma acusarla de producir bayonetas, con el pretexto de que en las entrañas de la tierra encontramos el mineral de hierro, DESH UM BERT

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Bespesias m

dar a loa alaooea cooiia
Aclaraciones de ideas.

PREGUN TA: (A. Gargallo).— Creemos que el médico fisiatra es enemigo de inyecciones y operaciones quirúrgicas. Si es así, agradeceríamos nos explicase cómo cura el médico naturista la rabia canina inoculada en el hombre, y su intervención, la del médico, en el seccionamiento de un brazo por accidente casual. R E SP U E ST A .— Para la Fisiatría, la rabia, como el tétanos, o la meningitis epidémica, es igual que el tifus y la pulmonía — crisis agudas— , a las que causas secundarias e individuales dan modalidad. Su tratamiento está basado en los procedimientos depurativos por medio de la dieta, bidro y aeroterapia, adaptadas a las condi­ ciones del enfermo. Recientemente hemos leído en Pro Vida, de la Habana, un caso referido por el mismo enfermo, de mordedura por un perro rabioso a dos individuos: el uno, tratado por el suero an> tirábico, que no rabió, pero que no está bueno desde entonces, y hace dos años: el otro, que se trató por procedimientos naturistas que tampoco rabió y está tan bien, o mejor, que antes de la mor­ dedura. Respecto a los accidentes traumáticos, debe admitirse la inter­ vención del arte quirúrgico en todo lo que sea limpieza verdad, regularízaciÓD de heridas, desagües, coaptación de fragmentos de te­ jidos de todas clases, etc., aunque con muchas más limitacionei que las que la actual acometividad quirúrgica oficial aconseja. Esta es, en síntesis, nuestra opinión. e . B. I.

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Continuamos la propaganda
En la noble y bospitalária capital de Segovia he tenido la opor* tunidad por dos veces en este año de dirigir la palabra a aquellos entuRÍastas y dignos naturistas con la particularidad de que fué el Sr. Obispo, D. Remigio Gaudasegui — recientemente trasladado a Valladolid— , que simpatiza con nuestras ideas y nuestras prácti­ cas quien apoyñ estas reuniones, cediendo como local la famosa <Casa de los Picos>, y las honró con su Presidencia. D, Mariano Martínez, el provisor del Obispado, acérrimo nà­ turistà que me precedió en el uso de la palabra, hizo acertadísimos comentarios sobre el fondo de nuestras ideas, demostrando cómo para cumplir la Ley Divina — objeto constante de su profesión religiosa— , que se maniñesta en las leyes naturales, hay que ser naturistas. La parte moral del naturismo y, en especial, del problema alimenticio, fué sin duda la que más agradó a la concurrencia. Al día siguiente, y merced a las extraordinarias atenciones de nuestros hermanos de ideas, D . Tomás Villena, D. Julián Gonzá­ lez y de algún otro cuyo apellido siento no recordar en este mo­ mento, fué Segovia mostrándonos sus encantos de intenso sabor histórico, su pasado tenebroso e inquisitorial, pero grande al mis­ mo tiempo, que al vivirle en nuestra imaginación durante algunos minutos, a la vista del soberbio Alcázar, con sus lóbregos calabo­ zos, sus húmedos fosos y sus torres desaBando al cielo, las cuevas que habitaron los judíos, violentamente expulsados por los Reyes Católicos y lamidas por las turbias aguas del Eresma, nos hizo afirmar nuestro corazón en e l trono del n a t u r i s m o , donde ha tiempo le depositamos. Dr. E. Allomo.

C O H C L U SieN E S
de los puntos de las Conferencias dadas por el Dr. Eduardo Alfonso, sobre el Método Natural en Medicina.

_ I.® La vida sana es u» producto dttermiMilo de enervas internas o yndioiduaks y externas o cósmicas, que se resuelven en el funcionalismo armónico del conjunto de los órganos y del conjunto de los individuos entre sí; entendiendo por funcionalismo armónico el hecho de que cada órgano o individuo actúe con la máxima potencia y libertad, ayu­ dando a todos los demás al fin común y no entorpeciendo en lo más mínimo la iunción o actividad de los otros; resultado que se logra cumpliendo en los tres planos; físico, intelectual y moral, las
Leyes Naturales.

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2. * El retiultado final de la violación de las Leyes -Naturale es, en lo individual, el acoriamiento de la vida y el acximulo de substan­ cias morbosas en el organistno; y en lo social, el estorbo de unos a otros en la ludia por la vida. En el primer caso, la enfermedad representa un esfuerzo orgánico para expulsar substancias mórbidas y toxinas; en el segundo caso, la guerra y la revolución representan esfuerzos sociales para expulsar el morbo de injustas leyes y constituciones, 3. * La enfermedad es una lucha (por tanto, inarmonfa) que el o ganismo sostiene con la causa morbosa, y que conduce natural­ mente a la victoria del cuerpo enfermo, y, por consecuencia, a un más estable estado de salud; lucha que debemos encauzar ponién­ donos de parte del organismo enfermo con una adecuada terapéu-

CU ADRO
CAU SAS D E ENFERM EDAD

c ía / a p f o g r e a h

MEDI OS
BXaTANTBS ARTIFICIA1.B5

1,* Excitación de la energía Individual...

V I d o ........................................... I AcortAmiento de la vida, T a b a c o .................................. C afé.......................................... C a r n e s .,............................ ) M edicinas.,........................ P a s i o n e s , i V olun tad desviada, e t c . . . . ] D eñciencisi de funciones ot^

1

Acdm ulo de substancias motta

3 .* Mal em pleo de la energía Individual.. .

F alta de ejercicio físico......... F alta de trabajo inteleclusl, etcétera, etcétera.

D ebilitaajiento del cuerpo y todo m diculos. . . . . . . .

Colisiones con el prOjimo, etc

3 / Exceso de energías cósmicas y mala cali­ dad d e e lla s ...............

Com ida en exceso.................... ( Intoxicación del organismo,. Carnes.................... Condim entos.......................... .. j D iácultad de fun cion es........ Cidé, etc., etc........................... Forsamiento de las vías de eh ción en especial, etc. D ebilidad v ita l...................

4 .* D electodeencrgfas cósm icas.....................

Com ida escasa.. . . , . , F alta de so l..................... F alta de aire puro, etc.

Acumulación de to xin as....

AtroHa de la p iel, e t c ........

5 .* Relaciones defec­ tuosas en calidad y cantidad con nuestroi se m e ja n te » ...............

, 1 ... j A C U .. .C.ÓO de n q u e s a s ... .

1

t Dificultad de vivir.. j

L oísmo, et«s<..

.

Muerte rleleata (erfmenH),

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tica naturista, y que nunca debemos abortar con medicinas, sueros o vacunas; lucha que termina (cuando el orgaoismo tiene energía individual suficiente y ha sido bien gobernada) cm la eliminación de la causa morbosa; lucha, por último, que debemos provocar cuando el organismo está dormido ante la presencia del mal que la aniquila, para hacer más largos y felices los días del paciente, 4.* Todo enfermo tiene en sí la fuerza de curarse, y sólo resta, para que la curación se efectúe, ponerle en las coniiclones naturales de vida (higiene) y respetir, ayudar, encauzar o provocar el esfuerzo curativo, mediante la aplicación racional de ios excitantes natura­ les (terapéutica) qué no son otros siao ias propias energías que le dan la vida sobre la tierra.

i(6 i a t i e s a f m o n i a o r g á n i c a .
COXSEOÜSNOl 48
R ESU LTA D O S

,^ o c D la GTülacíóu individual del organismo.

|i lDglo de tuitioHítoj m^riesai,

4

EN FERM EDAD

hlidad de defensas o rgán icas.— Aodm ulo de su b stfiá m moricsúsy microbios o crisis con tenden­ íes tninos. ftncionamiento orgánico.— Aeútnulo de suistancios mérüáas. cia fin a l curativa, iRolIo de microbios.— Aciitnulo de las loxinas producidas por los microbios,

nltsd de circulación.— M al funcionamiento orgán ico.— Acdm ulo de suistanque llega a la ' u marbesHj. . , 1 1 rcicción contra el frió.— M al funcionamiento orgán ica.— Aeiimulo de fuisC U RA C IO N nuúj morbosas. o restablecimiento de la armonía, o a la M UERTE o destrucción de la forma.

'gaste I Pérdida de energfn individual.— Acortam iento de la vida, í ■ rioso. ^ Mal funcionamiento orgánico — Ae 'm ulo de substancias morbosas, a de amor (egoísmo) — Dificultad y peligro de vida, lilidad de defensa» — Acdm ulo de substancias mórbidas y microbios, íencicinamiento orgánico.— Acdm ulo de substancias mórbidas. Rollo de m icto b io s.-A cd m u lo de sus toxinas. .'|fccto en la evolución orgánica y acdmulo de bulo de sssbslancias snorbasas. mulo de suistanáas mósbidas. "lidad de defensas.-Acdmulo áesuistancias merbosasym\cxohw consus/ojj'nof. funcionamiento orgánico. • Acdm ulo de subslanrías mórbidas. arrollo de microbio». Acdm ulo de toxinas. lamientodel linón.-D eficiencia de su íawá't».- Ka’íct>d\nót substancias morbosas. del tubo digestivo. — Idem Id. lii. — Acdm ulo de substancias morbosas. del cotatón. — Mala circulación.— Acdm ulo de ssibstnncias morbosas.
suís I jhíícss

morbosas.

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Crisis sociales reslablecedoras de la armenia (Guerras, ReYOlQcieies],

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EJERCI CI O FI SI CO

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A inmensa mayoría de la Humanidad opina que, a la manera de aquellos versos famosos que dicen: (De que se está, estoy bien cierto: Mejor que de pie, sentado. Mejor que sentado, echado, Y mejor que echado, muerto. >

También es preferible andar, mejor que a pie, en tranvía; mejor que en tranvía, en coche, y mucho mejor, quizás por lo muelle o quizás también (y es lo más probable), por el olor característico de la gasolina, en automóvil. Y es que el cuerpo es muy mañoso y nunca está conforme con lo que se le da, a menos que lo domine el que lo habita. Por eso pide primeramente una silla, y arguye que la necesita; después pide una cama y defiende que le es indispensable, y más tarde, aun cuando el oiro se rebele a dar el último paso, exige se le dé sepultura, el único lugar que, después de tanto consentimiento, en* cuentra para su descanso. Menos mal que la gente muere tan tranquila, sin caer en la cuenta de que todas las comodidades de que se vió rodeada en vida, sólo sirvió para acelerar el viaje y llegar más pronto al natural destino, para el cual maldita la prisa que debemos darnos. Y entonces dicen unos:— *¡Hay que ver! ¡Con lo bien cuidado que ha estado siempre este hombre!...» Dicen otros: —c/5 »parece mentira! j Un hombre qui no ha hecho na­ da en su nidal,..» Añaden los de más &\lá:— <¡Pues si llega a tener que ganarse el pan con sus brazos...»! Se oye a uno:— <i¡H e ahi un hombre que para nada ha necesitado el clásico *sudor de su rostro» y'sin embargo!... (En el «sin embargo» se observa una más fuerte inflexión de voz.) Una anciana comenta:— de cosas; eso es que le llegó su hora y no hay más!..,» (E so, eso,^ M o es más que río»— exclaman a coro los concurren*

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Ifi

tes— . Y todos, tan contentos, se van a sus casas, pensando en que «quién pudiera saber con anticipación cuándo llegará la hora.« Contado son hoy en día los que saben que no puede haber vida sana en un cuerpo que no haga ejerci:io físico. Todos los se­ res vivientes, hasta las ostras, nos dan su ejemplo. Estos animali* toa que parecen llevar una vida tan osim, no se aburren tanto como generalmente se cree. Yo mismo los he observado durante horas enteras y he visto cómo, aparte del brusco'movimiento que ejecutan para ajiresar su alimento (algún infeliz transeunte que se aventura a explorar el interior de sus valvas), se pasan sus buenos ratos baclendo pnls^ciones y ejercitando a más y mejor el músculo aductor poderosísimo que de tantos peligros les salva y que tan bue­ nos oficios les presta a la hora de procurarse el sustento. ¿Quién no ha visto alguna vez a las palomas agitar velozmen­ te sus alas, sin separar sus patitas del suelo y girar en todas di­ recciones como si se hubieran vuelto locas? Fácilmente se com­ prende que si no hicieran esto todos los días, como efectivamente lo hacen, sus alas se verían entorpecidas, no podrían realizar los vuelos que realizan en busca de agua y grano, y además... ya sa­ bemos que los gavilanes gustan mucho de la carne de paloma. Siempre que veamos que un animal corre, salta, juega, revo­ lotea, va, viene, se detiene todo jadeante, vuelve a correr y a re­ petir todas esas figuras que tanta gracia nos hacen, debemos pensar que únicamente su instinto, mucho más desarrollado que nuestra razón, es quien le dicta tales extravagancias. Así podremos ver cómo los gatos, quienes dado su oficio, no pueden menos de ejercitar sus uñas y la fl .xibitidad de su cuerpo, se encogen y se estiran, dan saltos bruscos e inesperados, corridas locas, giros y vueltas incomprensibles y después de esto, procuran acariciar con sus garras la pulida pata de cualquier mueble, sin que para ello les parezca oportuno pedir permiso a nadie ni con­ sultar sobre el precio que por aqu 1 mueble se haya pagado. Pues bien; si los animales se someten a hacer ejercicio físico para gozar de la salud que ha de reportarles vigor, fuerza, agili­ dad y destreza, cualidades que necesitrn para su vida, ¿porqué nosotros hemos de prescindir de ejercitar nuestros músculos? Ha­ brá quien diga que al hombre le basta con tener fuerzas para ir a la oficina y mover la pluma, o ir a la fábrica y manejar una he­ rramienta, o ir al club y tener energía suficiente para romper una meta de mármol a fuerza de golpes de dominó.

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ACCTON NATURISTA

Todo eso estaría muy bien si la Naturaleza fuese lo que nos* otros queremos que sea, un juguete nuestro; pero esto no es asi, y cuando ella ha dado músculos, lo ha hecho para que éstos traba* jen, no para que se cubran de tejido adiposo y no cumplan con la obligación que se les impuso. Hay músculos de tres clases en cuanto a su relación con la vo­ luntad, a saber: voluniarios, involuntarios y mi:dos. Los primeros, como su nombre lo indica, son los que no se mueven más que cuando nuestra voluntad los pone en movi­ miento. Los segundos trabajan día y noche, o cuando sea preciso, sin que nosotros intervengamos para nada en su funcionamiento, Y los terceros participan de la cualidad de los dos anteriores, es decir, que pueden funcionar por intermedio de nuestra voluntad o bien espontáneamente. Ejemplo de los músculos voluntarios son los de las piernas y brazos, y otros mil que se hallan repartidos por diversas partes del cuerpo. A la segunda clase pertenecen los músculos del corazón, que están encargados de producir los movimientos llamados diàstoli y miolt\ los intestinales, que presiden los movimientos vermiculares, tan necesarios para la digestión; y otros muchos músculos que tra* bajan cuando el organismo lo precisa, siempre que los vicios o la vida anti-natural del hombre no los ponga en condiciones anor* males y dificulten o estorben por completo su acción. Como ejemplo de los de la tercera clase, se pueden mencionar los músculos de los pulmones, los cuales, pueden funcionar a nues­ tro capricho y también de una manera espontánea, como cuando dormimos. [Qué admirable disposición! A los músculos involuntarios ape­ nas tenemos que prestar atención alguna, pues no entran bajo el dominio ordinaiio. Tampoco nos interesa mucho atender a los mixtos, los cuales se cuidan por si mismos de espolear al perezoso y prescindir de la cooperación de la voluntad. En cuanto a los músculos voluntarics, su acción no es necesaria de continuo y por esta razón, solamente funcionarán cuando cl instinto o la volun tad así lo dispongan; están siempre a nuestras órdenes para cuan­ do precisemos de sus servicios, por ejemplo, cuando las circuns­ tancias nos obliguen a cambiar de lugar. Naturalmente, estas circunstancias habrán de presentarse en

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la vida de! individuo y si nosotros, pretendiendo burlar a la Natu. raleza las suprimimos o atenuamos. Ella hará que la transgresión ge vea debidamente castigada. En lugar de ascender a las monta­ ñas y aun subir a los árboles en busca de nuestro alimento, nos ha parecido oportuno que este trabajo, este ejercicio, nos lo hagan otros. Pues bien, esos otros recoperán el beneñcio de nuestra pere­ za, de lo cual ya no podremos quejarnos. Concedo que no nos dediquemos a subir cuestas y trepar a to­ dos los árboles fiutales que encontremos al paso, pues indudable­ mente hay otros deberes morales mucho mas importantes a los que debemos atender con pieterencia; pero &i sostengo que el cuer­ po que, por la razón que se quiera, no nace el suuciente ejercicio, no pone diariamente sus músculos todos en tensión, no puede es • tar sano más que en apariencia, y no siempre. Cada uno podrá, mejor que nadie, ver los defectos o achaques que le aquejen a causa del puco desarrollo de sus músculos, así como la forma que éstos presten al conjunto total de su cuerpo. Él deberá conocer las fuerzas con que cuenta para correr, traba­ jar, etc., y deberá poder apreciar si su cuerpo podría merecer los honores de una estatua al desnudo. Si es barrigón, cargado de es­ paldas, hundido de pecho, o flujo de miembros; si se íaúga con fa­ cilidad y siente agujetas en cuanto se sale un poco de la medida corriente al ejercitar sus múscnlos, no puedo menos de compade­ cerle por el momento y aconsejarle de seguida muy encarecida­ mente, se procure un buen libro que trate dei asunto y después de examinarlo sin prejuicios y sin pereza, vea ios nuevos hoiizontes, que están abiertos paia aquellos que aeauau de comprender la im­ portancia q .e el desarrollo normal de los músculos tiene en la vida del hombre. H. Plaza.
D e U Sociedad Vegeiariaiio-JS'aiurista de V iic a y a .

Octubre 6, 1920.

El que no evita los defectos pequeños, poco a poco cae en los grandes. Gozaraste siempre a la noche si gastares bien el día. T O M A S D E K E M P IS

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C A R T A A B IE R T A
A t o d a s l a s S o c ie d a d e s y G r u p o s v e g e t a r ia n o n a tu r is ta s d e E spañ a.
Mayo de 1919 so trataba eu la Revista «Helios» acerca do ta oousiituoióu do la Poderaoióu Vogetariauo-Naturista Hispana, idua luuy simpática y de verdadera ueoesidad. Hasta boy, que sepa, uo tíeue existeaoias diona Federacióa, e igaoraudo las can­ sas de esta tardauza, quiero supuuer que la priooipal es aquella muy española de «ü^ta oieu. Ya veremos. Esperemos a ver lo quo baceu otros». Oreo que los tiempos de pensar asi bao pasado ya, y más eutre loe Naturistas, que como todos sabéis, eaoierra la idea de altruistas, que uo es otra oosa que «uaoer algo por los demás», y eso de esperar a que otros hagan uo debe ser al pensado por quien tenga este ideal. Todos deoemos cooperar, todos debemos baoer algo para que esta idea onstalioe; porque es BUENA, porque es BüLLA y porque ba de AYUDAR a la expansión y UNIFICACIÓS de la misma idea que acariciamos y propagamos. Como todas las cosas quieren principio y éste lo inició ya la Re vÍBta “iíelios”, bay que supuuer que esta adormecido p o r falta de un despertador y este debe ser ooustruído con todas las Sooiedadei y Grupos vegetariauo-uaiuristas de itspaba. Como eusayu se propuue lo siguieute: 1.'^ Que tonas las Sociedades y Grupos de España expongan por escrito su unteno acerca de la oouvouiouoia o uo oonveuleuoia d e dar uacimiemo a la Feduraciou. Eu el primer caso, redaoiar: (a) Bases principales para su formación. {b) Lugar de residencia. (c) Norma de conducta o carácter que ba de tener en Espaflí. (d) Ku el segundo oaso exponer los luouuveuieutes. 2 ,” Que todos estos escritos se envíen a la Revista «Helios’' an ­ tes de loas treinta días posteriores a la aparición de este escrito. 9 .” Que de estos escritos se saqueu las copias ueoesarias part enviar una de cada uua a todas las isouisdades y Grupos que d ar anunciado su idea. 4 ° Estudiadas todas las ideas, que cada Sociedad y Grupomo diíique las suyas, quitando las bueuas y puuieudo las mejoresqa haya observado en los otros escritos. 5 ." Como eu el primer escrito ae habrá iudioado el lugar

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residáQoia de la Federación, oreo que lo derecho es que los escri­ tos asi modifloados se envíen a la Suciedad del lugar señalado por los más, y que esta Sociedad o una Comisión nombrada por ella, estudie todas las bases propuestas y de ellas formen las definitivas. 6 .^ ’ Que se envíen ahora las bases definitivas a todas las Socie­ dades y Grupos para que, si están conformes, vayan poniendo su firma y sello, y todos los firmantes serán, por el momento, los que formen la Federación. Esta proposición tiene por objeto el que todos bagamos algo; que todos expongamos nuestra manera de pensar; que todos nos enteremos cómo piensan los demás, y en vista de ello, modifique­ mos todos un poco para aimouizar todos los puntos de vista, y estando todos conformes tendrá la Federación una base firme, será de tidos y su duración será la que corresponde a una entidad que lleva tan hermoso ideal, Gorrlarán,
Preiidente de la S. V . de V iicaya.

Se ha puesto a la venta la última publicación del Dr. Ruíz Ibarra, A l g u n o s d e t a l l e s s o b r e o r i e n ­
t a c io n e s

NATURISTAS. — C R IT E R IO NATURISTA SO ­

BRE LAS ENFERMEDADES AGUDAS Y SU TRATAMIEN­ TO ,

Conferencias dadas a las Sociedades vegeta­ rianas de Valencia y Vizcaya, en el pasado mes de Junio. Un folleto de 99 páginas y 8 grabados, 2 pesetas. Los pedidos a esta Administración.

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aduar inuiviuual o aoGiaiiuaut
a ahí una cuestión que a diario nos planteamos, que tiene enorme importancia para ei resultado de nuestras propa* gandas y sobre la cual bueno seria que se emitieran opiniones de los que la hayan estudiado. Fara empezar vayan algunas r e ñ e x i o D e s que tiendan a orientar el problema. L a doctrina vegetariano-naturista con sus medios de vida fisio­ lógica para conseguir hombres vigorosos física, intelectual y mo­ ralmente, es incomprendida por la mayoría de las gentes de la actual civilización que vive ofuscada por los valores materiales— industriales y comerciales— , y no da importancia a los valora morales. L a inversión de este criterio considerando como fines esenciales y primordiales de la vida ios valores morales, y como medios solamente para este fin aquellos valores materiales, es lo que ha de traer la paz a las conciencias y la alegría a ios corazo­ nes, y en este sentido las doctrinas vegetariano-naturistas son, en nuestra opinión, el camino más seguro. Ahora bien; la comprensión de estas doctrinas por una mayo­ ría ¿cómo se conseguirá mejor, exponiéndolas a colectividades or­ ganizadas o a individuos aislados? ¿Debemos tender a enseñar a resolver los pi oblemas de cada individuo o debemos tender a orien­ tar estos problemas en sentido francamente aociai? Hoy está de moda el plantear todos los problemas humanos en sentido social, mas, para nosotros al menos, esto como todo tiene un límite, que exige el oportunismo, y no porque esté de moda en la época hemos de generalizar. El organismo colectivo, el organismo social tiene grandes analogías con el organismo in­ dividual, pero también tiene sus diferencias; en el organismo indi­ vidual existe una solidaridad tan absoluta entre sus elementos componentes, sus células todas están tan íntimamente relaciona­ das que no hay acción que se ejerza sobre una que no repercutí sobre todas, es una unidad anatómica y funcional absoluta; en los organismos colectivos tropezamos, en primer lugar, con la dif(‘ reocía en la época actual de que en realidad están aún sin definir, sin limitar; para unos es la nación, para otros la raza o subraza,

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para otroa el continente, para otros la profesión, etc., y esto indica que la solidaridad entre sus elementos constitutivos no es absoluta aino relativa, y que. por lo tanto, así como en un organismo indídividual no hay manera de. modificar su estado sí no se modifica de conjunto, todo él, en los organismos colectivos cabe modifi­ carlos actuando sobre partes de él, sobre células aisladas que cuando aumentan en número darán modificado automáticamente el organismo entero a que pertenecen. Pero la célula social, el elemento individual constituyente del organismo colectivo, no es el hombre, ni la mujer, ni el niño, es decir, no es el individuo humano aislado, de la misma manera que la célula individual no es el núcleo, ni el protoplasma, ni la cubierta, es los tres unidos, constituyendo individualidad simple; asi la verdadera célula social es la familia, constitúyase como se quiera, pero solamente la familia tiene funciones propias, capaces de influir en ¡as del organismo colectivo de que forme parte. En un pueblo donde llegaran a crearse una minoría siquiera de familias naturistas, necesariamente influirán intensamente en la vida de este pueblo; en el mismo pueblo mayor cantidad de indi* viduos aislados en distintas familias no dejarían sentir la influen* eia de las doctrinas naturistas tan intensamente. Parece, por todo esto, que la oportunidad del momento presente aconseja más hacer propagandas familiares que individuales, si cabe, y sobre todo no soñar con las propagandas en organismos sociales más complejos, que ni siquiera están preparados para oirloB, Los pueblos, las naciones, todas las organizaciones sociales se mueven hoy a impulsos de procedimientos materiales sin más objetivo que apoderarse de la fuerza; si alguno aceptaba nuestras ideas sería por creer que con ellas tenía la fuerza que necesitaba para dominar. Si algún dia cambian las ideas de medios y fines en alguna organizaciún social, fácil será entonces la propaganda en ella de las ideas vegetariano naturistas; pero por boy más fácil y seguro parece que será influir con las ideas vegetariano naturis* tas en los elementos individuales— familias— para conseguir el cambio de criterio en la colectividad que componen, que intentar la influencia directa sobre toda esta colectividad para que trascien­ da después a cada una de b.s familias que la integran.

Dr. «rl.

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ACCIÓN NATURISTA

Hay que defluir el ideal naturista.
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s bien lamentable que los vegetarianos (opto por esta d-inorainaoifin. porque ella lleva en sí el concepto de naturista, lo cual no oiurre a la inversa) nos ha’ lemoí etername ite como en periodo de formaciAn de nuestra doctrina; siempre estamos empe* zando y haciéndonos la ilusión de descubrir algo; incluso puede observarse que reside en el fondo de algunos vegetarianos entu­ siastas cierta inocente vanidad de innovadores, y lo malo de ello es que nos acreditamos y evidentemente lo somos, la menos prác­ tica, la más Inactiva, la más ineñcaz de cuantas secta», órdenes o hermandades ha habido en el mundo. Y cuenta que desde mucho antes de Jesucristo había ya hombres relevantes que predicaban tan puras prácticas y hombres-cumbres en el Arte, en la Filoso­ fía y en las Ciencias, han venido ensalzando en todas las épocas estos principios sanos de verdadera vida y de verdadera frater­ nidad. Los cristianos, perseguidos y martirizados hasta los extre* moB horripilantes que nos cuenta la historia, tuvieron no obstante poder suficiente para cons’.ruir sus templos, que han sido simbo* los y materialización de la idea. En las otras religiones ha ocurrido lo propio. Las grandes obras monumentales nos hablan de toda una época; reflejan ua ideal de belleza. En los grandes museos se tiende a seleccionar creaciones ar> tísticas para que constituyan palacios representativos del genio humano. ¿Y para qué extendernos más en demostración de que toda idea transcendental debe materializarse plásticamente? Pues bi’.m, queridos hermanos; los vegetarianos tras tantos si­ glos de enseñanzas, como si nuestro ideal no fuera de una trans­ cendencia profunda, renovadora, física y moralmente del linaje hu­ mano, nos encontramos aun sin representación notoria del subli­ me concepto naturista, sin más señales de vida que los plausibles esfuerzos de cuatro hombres de buena voluntad, cuya labor ha de ser, desgraciadamente, tan ineficaz como efímera. Para unos no pasa de ser una cuestión de higiene; para otros, objeto de deporte; quien se desvive por la propaganda (¡ohl la propaganda al uso), quien, por organizar conferencias, pero«.. lo dicho: hace muchos siglos que esto se viene haciendo y no ha dado resultado alguno práctico. E s ciertamente incomprensible que no veamos todos clara­ mente que en este punto de nuestro progratna llamado tColoniai

ACCIÓN NATURISTA 23 vegetaríanass, reside todo el caudal de nuestras ambiciones, to« dos los Qnes imaginables, ¡a verdadera y única representación posi­ tiva, eñcaz y educadora de nuestro ideal ante el mundo. Imaginad, amigos, que en esa bellísima costa mediterránea te­ nemos una colonia, otra en la maravillosa Galicia, y cuantas más mejor. Que por el mundo entero se encuentran paraísos, que tales habrán de ser, en donde hombres y mujeres viven Ja vida al modo que nosotros lo sentimos, prescindiendo de todo lo supéiÜuo, res­ pirando sencillez en las costumbres, consagrados al cultivo de la madre Tierra y además dedicándonos al ejercicio de nuestras espe­ ciales aptitudes en bien de nuestros semejantes, no exigiéndonos nada más que respeto los unos a los otros y ayudándonos en todo, esclavos voluntarios de la mujer, del anciano, del niño... Y no creáis (porque es error muy corriente al tratar de colo­ nias vegetarianas^ que la vida allí había de tener nada de c nventual, m que hubiéramos de sufrir un comuniSmo enojoso y moles­ to, no; pudrían, los que quisieren, seguir su vida y negocios ciuda­ danos y residir en la colonia el tiempo que gustaren y en ella te­ ner una cueva, pabellón, cabaña o plaza eu el refugio común, £1 más perfecto individualismo dentro de una fraternidad general im­ peraría en nuestras relaciones. Imaginad que así como boy tenemos ya una terapéutica natu­ rista, tendríamos también un arte naturista: el teatro al aire librs en lugar pintoresco como en la antigua Grecia, con las granees masas corales, expresión la más pura y rica de la Música. Ten­ dríamos una filosofía naturista y, sobre todo, tendríamos una or­ ganización social naturista, Pero todo esto hay que practicarlo, mostrarlo y elevarlo. Bs perfectamente nulo el lenguaje, oral o escrito, por si solo. Ved, pues, si nuestro ideal está Cien deúnido, «grosso modo*, claro está, porque la especificación y desarrollo será el fruto de una nueva civilización,.. Dedicad, ¡oh queridos colaboradores en la magna obra! (y per­ donad al m /desto articulista la impertinencia de su entusiasmo); dedicad toda esa actividad pronta a malgastarse en organizaciones de congresos, jiras, propagandas y demas medi as fáciles, en bus­ car la turma de poder crear colonias vegetarianas, que ellas ha­ brán de ser modelos da toa que aprenda esta pobre humanidad desorientada y maltrecha. Batamos en momentos de transformación intensa y quizá sean propicios para nuestra obra de belleza y de amor universal. Juan Gamlsáoa. De la Sociedad Vegetariana Española.
Procúrate la satisfacción de ver morir tus vicios antes que tú,

SENECA

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Todas las Buscripcioaes a esta Ki'vista se entienden hechas por años, desde Enero a Diciembre. Las que se hagan en el transcur­ so del año, se entenderán de la misma manera y se servirán todos loa números correspondientes al año corriente. E sta medida se adopta porque en nada se perjudica al suscrip. tor, porque siempre son de actualidad los núm eros atrasados, y para facilitar la administración.

A todos los nuevos suscríptores para el año iq a i se les podrán servir las colecciones de 1920 y 1919, menos los números i y 6 que están agotados, al precio de 5 pesetas cada una. £i dia que ' haya cien snscriptores a quienes se adeuden los números agotados, se reimprimirán.

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E l número 24, correspondiente a Diciembre del presente año, será extraordinario, con mayor número de páginas, y dará uoB idea de lo que esta Revista llegará a ser, cuando su estado econó­ mico se lo permita.

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A todos aquellos lectores y suscríptores que tengan que hacer alguna reclamación a esta administración, suplicamos lo hagan antes de ñn de año.

F L E T O d O N ^ S Í i l Í a VE Q E T a K I a N a .— LM rigirse tseafeta de correos de Cuatro Ca­ minos, de diez a doce.

Caballero vegetariano
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