﻿Año VI.

M a d rid , A b r il 1924.

Nútn. 64

Acción Naturista
O R G A N O D E L A S O C IE D A D «V E G E T A R IA N A ESPAÑO LA.

DIREC' FOR: C. RUIZ I BARRA
Licenciado en Medicina y Cirugía en la Facultad de Medicina de Madrid en 1901, Médico titu­ lar hasta 1908. Especializada en Obstetricia, Oinecslogía j Cirugía de urgencia, con cerclllcado de aptitud, un 1909 Asistente al curso de Electroicgia j Radiología de Parla en 1914. Miembro de la Sociedad de Electrologla y Radiología de Paria. 2 -C éd A co ¿ s ie ttZ B . ¿ « bcLa I S A S . IH r ite r io it y . \ 4 f i ii l i t Í i i > l i * H 4 'i o n t ( J E .V C /% R K .4 I . . 1 3 8 , 9 .*

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NO SE M ANTIENE ■ a d rid .... 2 , 5 0 euatrlmestra provincias. 7 , 5 0 al año. E xtranisro 1 0 . 0 0 al aña. CORRPSPONDRKCIA SOBRK LOS O R IG IN A L E S

No perdiendo actualidad loa admsroa de esta Revista rsoomandamoa ae hagan laasusoripoionet por ana complete deade Enero, envíaremes loa númeroa t l r a ia doa del ano a les que ne ausorlhan dsapuéo dei mea de Enero.

C olección óe los idos anteriores, IDpls.

Naturismo filosófico
De la misma manera que para trasladarse de un punto a otro puede haber varios caminos, unos directos y otros de rodeos combi­ nados en forma de red, para cumplir el hombre su finalidad y al­ canzar su perfeccionamiento puede seguir diversos procedimientos; pero unos serán más directos que otros. Mas como el hombre tiene relativa libertad de elección de procedimiento, y por esta libertad su proporción de responsabilidad, tiene el deber de conocer los cami­ nos más adecuados para llegar lo más fácilmente posible a su meta de perfección. El conocimiento de las le y ^ naturales que rigen su vida el medio de cumplir ese deber. El encadenamiento en que se ve se ha­ llan establecidas estas leyes es lo que da movilidad a la acción hu­ mana. permitiéndole así el ejercicio de su libertad relativa. Por esto las leyes naturales que interesa conocer son las leyes humanas; es decir, no las leyes físicas del hombre como cuerpo físico, sino las que tienen relación con el hombre como ser dotado de memoria, inteli-

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Roncia y voluntad. T^as leyes físico-químicas no pueden tener, por esto, mas que una aplicación muy relativa y muy restringida si se estudia la vida humana sintéticamente. Así se comprende cómo el hombre, aunque fatalmente sometido a la ley natural, que quiera o no ha de cumplir, tiene momentos en que puede elegir entre el hacer y el no hacer determinada cosa, y lo que le interesa por esto es saber la consecuencia que cada deter­ minación ha de traerle. Puede el hombre moverse o no moverse, se­ gún su naturaleza requiere; pero sepa que si no se mueve sus músculos se atrofiarán con todas las consecuencias de esta altera­ ción. El conocimiento de la ley, impresa en su anatomía, le hará ver que es más útil moverse antes de que la atrofia y sus consecuencias se lo digan; conocida la ley, sabe el camino más recto. Puede el hom­ bre favorecer o perjudicar a su vecino; pero un día necesitará a su vecjiiü y éste responderá según el anterior comportamiento de aquél. El conocimiento de la ley de recipixrcidad, sabiendo que sólo se re­ coge proporcionalmente a lo que se siembra, le hará ir j)or el ca­ mino recto del comportamiento fraternal con los demás hombres, y asi. hasta por egoísmo, será altruista, antes de que, dando tumbos en la vida, yendo por el camino tortuoso, tenga que aprender la ley por sus efectos. En este sentido creemos que el natmústa debe estudiar las leyes naturales.

Ensalada de plátanos y nuc:<s. r . ‘lai' y cortar cii imlacles a lo largo pequeñas piálanos fii)pa|uido5 ou iatsa mayonesa y ciihiirlos con nueces ralladas. Colocarlii.s de dos oii do» en mía hoja ele lechuga con una cucharada de crema hatida. .\doinarlo> ion aceitunas.

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La le y d e ad ap tació n
Nuestro querido colega Dr. Alfonso, autor del notable libro Có­ mo os cura la Medicina natural, en el núm. 59 de esta revista re­ futa un artículo mío publicado en el núm. 57 con el mismo título que encabezo éste. Yo también creo que la ley de adaptación merece tanto respeto como las demás leyes naturales; pero nuestra divergencia no es fal­ ta de respeto a la ley, sino diferente modo de interpretarla, a pesar do que él declara estar conforme con la interpretación mía tal con.o yo la he definido. I^o que él llama adaptaciones patológicas es para mí influencia de malos hábitos o de condiciones destructivas, a las cuales, según interpreto yo, jamás se adapta el organismo. La planta se aclimata cuando, trasplantada a un clima diferen­ te al en que nació, crece bien, florece, fructifica y se repróduce sin degenerar, y esto significa que se adapta a las condiciones del nue­ vo clima, porque no hay perturbación de ninguno de los procesos vegetativos. El hombre se aclimata cuando puede vivir saludable bajo la influencia del nuevo clima, y en este caso habrá adaptación a él. porque el ritmo de las diferentes funciones del organismo res­ ponde a las condiciones del nuevo medio sin detrimento fisiológico; pero si el clima establece alguna condición patológica no se puede decir que haya adaptación, toda vez que adaptación es la faadtau del organismo de responder c. las condiciones del medio sin detri­ mento de función. Yo he tomado café detrás de las comidas, y a menudo entre? hora, muchos años. Me agradaba mucho sentir su efecto estimu­ lante, y lo deseaba tanto, que una comida sin café me parecía muy incompleta; el deseo por él no satisfecho subyugaba mi mente de modo imperativo; no podía apartar de ella el deseo por el destruc­ tivo tó.xico; pero al fin el ritmo del corazón se alteró y una violen­ ta taquicardia se manifestó como nota discordante en el ritmo de mi fisiología orgánica. Al modo de apreciar los síntomas que tiene el Dr. Alfonso, la taquicardia mía era una adaptación patológica, a la cual, con su modo de interpretar la ley de adaptación, debiera empezar a tomar

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cada día menos café para curarla; para mí era la influencia de un hábito destructivo, al cual jamás se adapta el organismo, y no an­ duve con tanteos: lo suprimí, como el tabaco, de repente y con fir­ me propósito de no claudicar. ¿Cree mi distinguido amigo que yo hubiera hecho mejor en an­ darme con tanteos y reducciones graduales del hábito? Esos casos que al pasar de la alimentación mixta a la vegeta­ riana o vegetalista pierden peso, también yo los encuentro; pero por lo regular la pérdida de peso coincide con aumento de vigor y níéjoría de aspecto, lo cual indica que el peso perdido corresponde a elementos mórbidos retenidos y tejidos deteriorados eliminados, sín­ tomas que en mi experiencia han servido siempre de beneficio y no para presagios alarmantes. Si con el cambio coincide alguna grave perturbación del proceso de asimilación, hay que buscar la causa en alguna afección del pán­ creas o de los órganos del sistema adrenal o de secreción interna y no en el cambio de dieta. Supongamos un paciente acostumbrado a comer sopa de pan dei caldo de un puchero de patatas, garbanzos y repollo, con jamón, chorizos, morcilla o carne de vaca, fresca, y que además de la sopa come ese cocido, abundante en esas tajadas cadavéricas; que a otras horas todavia engulle otros vegetales con más carne o pescado;.que este régimen haya producido al paciente una fuerte autointoxicación a consecuencia de la toxemia intestinal originada por los ali­ mentos cadavéricos, y que el sintoma más agudo es una grave ne­ fritis albuminurica. De repente suprimimos toda clase de alimento cadavérico. El pa­ ciente estará obligado a comer los mismos vegetales que ya usaba, y tal vez algún otro que el médico considere adecuado para regene­ rar las funciones de algún órgano, perturbadas por el uso de los alimentos intoxicantes. ¿Por qué estos vegetales, ahora sin el condimento de cadáveres, han de ser indigestibles o inasimilables? ¿No los ha estado digiriendo y asimilando toda la vida en condi­ ciones más inadecuadas? Al contrario, en un caso como el que presento hay que ser mu­ cho más radical por necesidad, para servir bien al paciente: el ayu­ no absoluto, una dieta de frutas a discreción o de jugos-de fruta

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puros o con agua da mucho mejor resultado que la supresión de alimentos cadavéricos solamente. Esto lo hago yo siempre qu? el paciente tenga capacidad para comprender el servicio que quiero hacerle, y nunca encontré dificultades por romper con las costum­ bres del paciente; lo que sí se observa es que el organismo, con es­ tas dietas y la ayuda de nuestros métodos terapéuticos, se desem­ baraza rápidamente de los elementos mórbidos retenidos. Todo mal hábito y cualquier error en el modo de vivir son con­ diciones destructivas para el organismo, y cuanto más pronto se li­ berte de su influencia proterva tanto más fácilmente se restablece la armonía fisiológica del organismo! El método de ir debilitando la exigencia de la costumbre es pru­ dencia racional; yo la he usado en otro tiempo; pero hoy la expe­ riencia me permite romper con la ley de hábito de repente para libertar a los pacientes a toda prisa de la influencia destructiva de los malos hábitos, a los cuales jamás se adapta el organismo por muy esclavo del hábito que llegue el individuo a ser. No podemos llamar adaptación al deseo de repetir lo que el in­ dividuo haya hecho por largo tiempo; eso es hábito, y si éste es de los malos, sus efectos son destructivos, porque perturba la armonía fisiológica del organismo, y si llamamos a eso adaptación se segui­ ría que el organismo puede adaptarse a condiciones que le destru­ yen, lo cual es absurdo. Después de aclarar mi interpretación de la ley de adaptación, creo que mi ilustrado compañero y viril propagandista no tendrá dificultad en ponerse de acuerdo conmigo.
D i ?. A r (í Ü e l i .e s .

— j.

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El alcohol no favorece el trabajo Intelectual
Hace tiempo que bulle en mi magín la idea de dedicar unas cuartillas a los que se dedican a labores intelectuales y que se ha­ llan aferrados a La idea de que sin tomar vino en las comidas, al­ guna copa de coñac o de ron con el café y algo de cerveza los días festivos no les seria posible poder realizar la labor que tienen encomendada: pero como deseaba tener para el particular la opinión de algún sabio que me ayudara a hacerles comprender a dichos señores cuán distanciados se hallan de la verdad, me he visto obligado a guardar el más absoluto silencio hasta que la tuviera en mis ma­ nos, y hoy, que tengo nada menos que la del sabio Rarnón y Cajal, presuroso me lanzo a hacerla saber para que quienes la lean y la comprendan vuelvan al seno de la razón, santo hogar de la felicidad; a disfnatar de los placeres y de los encantos que la vida tiene cuan­ do se halla libre de las perniciosas influencias del eilcohol y a repa­ rar sus yerros para que en lo sucesivo sean propagadores de la sa­ lud y de la virtud y miembros de la gran familia naturista, que a través del mundo va enseñando las leyes naturales del vivir. * « « Oigamos al maestro: «Las gentes del campo, los sencillos, los que no acostumbran o no pueden usar vino, conservan en la vejez casi toda su lucidez men­ tal; serán de inteligencia poco poderosa; pero esta inteligencia, grande o pequeña, persiste intacta durante la senectud, aun con las extraordinarias longevidades que suelen alcanzar los campesi­ nos y labriegos. »Dígase lo que se quiera, el mejor excitante para el trabajo mental es el propio pensamiento; mejor que con ningún otro arti­ ficio se estimula la mente con tres elementos: preparación, aten­ ción y reflexión. Nada tan poderoso como la atención y el estudio para poner el pensamiento en el tono necesario al trabajo intelec­ tual. »Las excitaciones mentales producidas por el alcohol, como las del café y las del tabaco, son fugaces, rápidas; duran lo que cuesta al organismo descartarse del veneno ingerido; por el contrario, la

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vibración causada en ios nervios, siendo normal, aprovecha mejor los recuerdos de la memoria y de la asociación de ideas, rinde un trabajo más sólido y completo y, en fin, no deteriora la complicada máquina del pensamiento. »Tan cierto es que la atención sobreexcitada exalta la actividad cerebral, que hay muchas personas que se emborrachan. Irablando, como otras meditando. ¿Quién es capaz de dormir cuando una idea se enseñorea de la mente, cuando el deseo de -dar solución a un pro­ blema largamente meditado pone en tensión toda la maravillosa ur­ dimbre cerebral? »¿Qué más café? ¿Qué más alcohol? »De mí puedo decir que de ordinario no consumo mas que una pequeña copa en cada comida; pero esto no lo hago por higiene, sino por un vicio, del cual no he logrado todavía desprenderme. SÍ alguna vez se olvidan de servírmelo, no noto la falta.»

Escuchada ya la opinión del sabio, que en síntesis nos viene a decir que el alcohol es un vicio puramente perjudicial para el tra­ bajo intelectual, no quiero pasar más adelante sin dar a conocer lo que la razón, que es la más grande y poderosa autoridad, nos dice por mediación de la ciencia fisiológica. Esta nos explica perfectamente que el alcohol no puede ayudar ;i la conservación de la salud, sino todo lo contrario, porque a los glóbulos rojos de la sangre, encargados de apoderarse del oxígeno que del aire aspiran los pulmones, y llevarlo por todo el cuerpo, los oprime, los achica, los divide, haciéndolos menos aptos para su ofi­ cio, y a los blancos, que como diligentes guardianes están encarga­ dos de destruir los enemigos del organismo que penetran en las ve­ nas, los debilita y les quita fuerza para resistir a los contrarios, bastando para ello siete u ocho gramos tomados diariamente. Debi­ litada cisí la sangre, el cuerpo es menos resistente a los ataques de la enfermedad y se hace menos inteligente para impedir la invasión del mal y para librarse de ella después. De modo que también la razón nos demuestra que el alcohol es un destructor del organismo, y, por tanto, todo el que lo tome ja­ más podrá realizar una buena labor intelectual; porque ¿quién es

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el que, hallándose enfermo de cuerpo, no se halle también de la mente? ¿Quién es el que, teniendo el cerebro endurecido por el al­ cohol, produce pensamientos sutiles e inteligentes? ¡Nadie! Porque el maldito veneno de tal manera enloquece el alma que la hace per­ der el dominio de sí misma, y entonces las ideas son destructoras: disminuyen la rapidez del pensamiento, matan la imaginación, la reflexión y los hábitos de trabajo y perseverancia. Pero, claro, los que lo toman arguyen que es en pequeñas canti­ dades: una copa de vino en las comidas y una copita de coñac o de ron de.spués del café, y que así, por mucho daño que quiera hacer, ¡como es tan pequeña la cantidad!.,. Desde luego que cuanto menor sea la cantidad, menor ha de ser el daño que ocasione, y por lo mis­ mo, ni siquiera en pequeñas cantidades se debe tomar, porque a mí me parece que mucho mejor se está con salud que con enfer­ medad. Es de todo punto indispensable que el hombre sepa que el al­ cohol, una vez ingerido, pasa íntegro a la sangre, y que, al alterar su circulación, produce alteraciones en el cerebro y lo congestiona a causa de la mucha sangre que a él hace afluir, con lo cual se irritan los tubos capilares, los millones de células microscópicas y la finísi­ ma red de fibras de que este importantísimo órgano se compone; y que con todos estos trastornos es imposible que se pueda llevar a cabo ninguna labor intelectual. Pues ¿quién es el que con dolor de cabeza, que es la parte del organismo adonde el alcohol afluye con más rapidez, puede hacer un buen diagnóstico, un buen plano, di­ rigir bien una clase de enseñanza, hacer cálculos mercantiles, et­ cétera, etc.? ¡Ah! iCuán engañados viven los que atribuyen al al­ cohol la virtud de ayudar a la inteligencia! Yo también he sido de los engañados; pero cuando, obligado por la enfermedad, tuve que abandonar el viejo del alcohol, empecé a abrir los ojos a la luz de la razón y a cerciorarme, con hechos prác­ ticos, de si lo que la ciencia fisiológica me decía era cierto o no. Hice pruebas conmigo mismo, y pronto me convencí de que la ciencia no me engañaba. Buceé todos los Bancos de Bilbao y entablé rela­ ciones con muchos señores que a trabajos intelectuales se dedican, y acabé por v er con claridad que el alcohol no solamente no favo­ rece el trabajo intelectual, sino que coloca a quien lo toma en una pendiente tan pronunciada y resbaladiza, que se estrella él y toda

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SU familia y se convierte en un verdadero estorbo para el funcio­ namiento y desarrollo de la sociedad. He visto que el trabajo de oficinas se realiza bien por la maña­ na: se desenvuelve el personal con agilidad y soltura; pero, en cam­ bio, por la tarde, la pesadez y el aburrimiento se apodera de los que toman vino en las comidas y café y alguna copita después de éstas, y los convierte en una masa que sólo hallaría asiento en la cama, tendido a lo largo, o en la mesa del bar o del café, proporcio­ nándose nuevos excitantes, que al final sólo sirven para invalidar totalmente al desgraciado que los toma; y en los días seguidos a los festivos fácil es averiguar quiénes han sido los que han estado de juerga, los que han estado sentados en el café toda la tarde ante­ rior y quiénes ios que han estado disfrutando todo el día, con sus familias o amistades, de los encantos naturales del campo o de la playa. iQué diferencia entre unos y otros! Los juerguistas, rendi­ dos, extenuados por el cansancio de tanto saltar y beber y los del café, se hallan bajo la influencia de la «partida», de la pesada at­ mósfera del humo del tabaco y de los vahos del alcohol, no pudiendo, por tanto, ni los unos ni los otros realizar sus respectivas labo­ res con la desenvoltura de un cerebro lleno de la frescura de am­ biente puro y natural, y, en cambio, los que pasan las horas de asueto disfrutando de las caricias del sol, del agua, del aire, y con­ fortando su espíritu con un libro de Balmes, Marden o Taine, por ejemplo, se mueven y hacen las cosas con cariño, porque las ense­ ñanzas que han recibido son de vida y de actividad, saturadas con el bálsamo estimulador de la voluntad. En fin, que quienes toman alcohol representan la inercia, y los abstemios, la actividad; y por eso, todo el que se precie de algo y quiera ser útil para sí y para la sociedad, no debe, ¡wr ningún concepto, ingerir ni una gota de este bandido, que, como dice Issartier, se disfraza para penetrar en vuestra casa amablemente y os seduce con sus atractivos para, tar­ de o temprano, robaros la razón, la salud y la vida. Piensen todos que las fuerzas de trabajo, las energías intelectua­ les, las facultades del placer, no se extraen del alcohol, sino del pan, cereales y frutos sabrosos, y que la sed se aplaca con agua pura y cristalina, y que el mejor excitante para el trabajo intelec­ tual es el que recomienda el sabio Ramón y Cajal; el pensamiento. * ♦ *

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Si con estas modestas cuartillas consigo que quien las lea se abs­ tenga de tomar alcohol y de encerrarse en los cafés, donde se gasta dinero y salud, se habrán cumplido mis deseos de contribuir a que la Humanidad marche por los firmes y saludables senderos que la madre Naturaleza ha trazado para llegar a la cumbre de la felici­ dad; y si no lo consigo, para mí no ha de ser lo peor, puesto que he cumplido con el sacratísimo deber de «enseñar al que no sabe», sino que lo será para los pobres desgraciados que toda su voluntad y todo su valer se hallan en el fondo de la copa de alcohol, donde se entierran todas las dichas del v iv ir y de la vida.
CONSTANTÍNO (ÍARC'IA.

(De la Sociedad Vegetaríano-naturista de Vizcaya.)

Notas bibliográficas.
Tlic food reform er year hook 1924. Es la guia vegetariana intornaciioiial más completa qiic se edita eii cl mundo, conteniendo daths interesantes para todo vegetaiduno que ten­ ga que vija.iar .por cl cxtraiíjeio. Su autor es e l venerable Mr. tEmary y la edita la cl.ondon Vegeta­ rian Society», tí, John Street, Adelphi. \V. ü. 2. Lunduii; u donde puede pediree. La hibcrculovc ¡xir artritism e, del Dr. Haiil LaUuii. Nueva ediddn, TOiuplelameiit© ivformada. en la que se cxpcnie. con toda la maestnln cieiitíjica iccunocida en este autor, todo In lolaeionadn con este interesante preblema sanitario, desde sii punto de vista pura­ mente natiu'ista. Merece .ser estudiado por todo liombiv de ciencia, y de desear sei ía que, para lúeii de mnehos enfermos tnl>erqulosos, se dil'nmlieran lu' ideas expiie-stns en esto lilno, por el que íotUjitamos -incerani'’ iuc al autor. I’ul)lk;aciuiu*s -oomo ésta de que nos oc,upami)s-.suii la.s que vían auto­ ridad a las ideas natiiristas c tnrunden ivspetü en los i'cnlin- cieiii.Tlicos desde los <|ne lian de im id u ir los beneliciu.- para la Humanidad, reítsar i|U O las cliabacanerias dii igidus a Indagar las pasiones do la turba m-ultii más que a ilii>ti ai‘la, e-s lo necir.sario iioy día. o.- i cumiar el iriuiu'u ili'l Naturismo e impedir ipie se l>enetleie la lliiinanidad.

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SUGESTIONES
Piensa bien, y atraes los espíritus buenos; piensa mal, y ven­ drán a ti los semiciegos torbellinos astrales, que te envolverán en un ambiente de confusión y tormento, alejando de tu alma la paz, llenando tus interiores senos de confusión, inquietud y tinieblas. Todo lo bueno y todo lo malo lo tienes ©n torno tuyo; en tn mano está orientarte hacia la derecha o hacia la izquierda. Todo lo que agita y conturba el alma aleja de tu ambiente el sol espiritual, úni­ co que puede darte verdadera vida y espléndida fecundidad. Siem­ pre estarás, quieras o no, en movimiento. El buen movimiento se especifica por el buen fin, y el malo, por el malo. No dejes de incli­ narte a lo mejor. Experiencia tienes de los resultados obtenidos por los ciegos impulsos pasionales y personales; no hallarás la luz diiigiendo tus pasos a las tinieblas nocturnas y cimerianas. Mucho hace que sientes el instinto de lo mejor; cuando el ins­ tinto se convierte en conciencia, y la conciencia mental en conoci­ miento espiritual, que prescinde de lo tuyo y de lo mío y sólo a la vei’dad inmaculada se atiene, entonces lucirá en tu alma el gran Sol que disipa todas las nieblas de la antigua ignorancia; el gran Bien, donde todos los bienes son uno y eternamente satisfactorio objeto de las más variadas ansias. Cuando sale el Sol se eclipsan to­ das las, lucecitas estelares que suelen confundir más que orientar a las almas desatinadas por tan continuas y contrarias impresiones y sugestiones. Mientras no aprendas a dirigir eficazmente tus pasos hacia lo uno, no hallarás el todo y lo perfect<f. Lo múltiple, resul­ tado de lo uno, hacia lo uno nos encamina; lo imperfecto y vario, a lo uno y perfecto. Ponte a tono con la ley; ama la ley, confía en su benéfica y libertadora influencia. La ley es expresión de la volun­ tad de Dios; no te contentes con los reflejos y juegos de luz; entien­ do que tales juegos son ilusorios; la verdad es el foco inextinguible fuente de todo esplendor, fecundidad y bienaventuranza. Mientras más serenes o tranquilices tus facultades y tus actos, me'jor podrás i'cflejar los divinos destellos del Sol, que jamás se muda, y es perfec­ ción, vida y gloria esencial. Todo lo material y sensible es esencialmente mudable; como cons­ tas de cuerpo, necesariamente te has de mudar; procura que tu nni-

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ACCION NATUIIIcT.i

tacion no sea de lo imperfecto a lo más imperfecto, sino de lo más a lo menos imperfecto, y de lo menos imperfecto a lo perfecto, de lo perfecto a lo más perfecto. Sea tu lema «mudarse para mejorarse». Te mejoras al elevar y purificar tus pensamientos; mejoras tus pensamientos cuando los enderezas a objetos más nobles y cuando esta dirección es sistemática y continuada. Cambia de disco, fija me­ jo r tu mirada mental y espiritual en el disco que expresa amor, verdad, sabiduría, justicia, poder y bondad. Entiende que este dis­ co, expresivo de las más altas perfecciones, es eterno; no te conten­ tes con contemplar los discos pasajeros. Niégate; niega tus gustos vanos y perjudiciales; no te dejes arrastrar por el torbellino de la vida inferior. No desmayes porque pasa un día y otro, un raes y hasta un año y otro y no has llegado a la meta de la perfección; re­ cuerda que tienes una eternidad a tu disposición, capaz de consumir todas las imperfecciones del tiempo. Sin embargo, debes utilizar el tiempo. Si la ignorancia hasta aquí puso obstáculos a tus mejores aspiraciones radicales, a medida que vayas cfisipando sus nieblas, tu marcha hacia las regiones de la perfección será luego más constan­ te y veloz; redimirás el tiempo perdido. De utilizar bien esta oca­ sión depende por ventura todo. A medida que vayas superando las tentaciones y eliminando los obstáculos te irás libertando; irás entrando en las regiones del verdadero progreso; entonces avanza­ rás más en una hora que antes en años. No te fijes en lo efímero de las cosas materiales, que tan pronto se desvanecen; en la raíz de tales cosas fugitivas está el espíritu que permanece para siempre. Atente a lo sólido; usa sólo provisionalmente lo fugitivo, cuya im­ portancia es momentánea. Sólo de la utilidad momentánea que para escalar más altas cumbres sirve te debes aprovechar con mente des­ pierta y voluntad pronta. Si no aprovechas la ocasión, es fácil que, lejos de resultarte útil, sea una rèmora más en el sendero. Si hasta aquí has sido desaprensivo y descuidado, no preguntes por qué no adelantas. En el buen camino el no adelantar aquivale a retro­ ceder. Di: «I jO mejor que hay en mí es un producto inmediato de Dios; ese producto no puede menos de ser amor, verdad, justicia, sabidu­ ría, poder y bondad». ¿Qué ha de dar y comunicar Dios sino lo que tiene? Atente a eso bueno que Dios infunde en ti; quítale los lími-

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tes impuestos por tu ignorancia, las imperfecciones con que lo em­ paña tu imperfección, las ilusorias vanidades con que los disfraza tu imaginación fascinada con el espectáculo de la vida transitoria, corrompida y corruptora, y llegará un tiempo en que te veas tan cerca de Dios como realmente lo estás, aunque tú no lo notes. Vive en la verdad y la verdad te hará libre. Tiempo vendrá en que te maravilles de la ceguedad de los hom­ bres, que sólo te podrás explicar por haber sido tú también tanto tiempo uno de tantos. Entretanto haz lo que puedas y no desmayes aunque no resulten las cosas a medida de tus deseos. Muchas veces adelantamos sin notarlo. ¿Quién diría que hasta en la inconsciencia del sueño podemos adelantar? Aprende a sustraerte del apetito des­ ordenado de adelanto personal; mientras tus afanes se concreten a tu persona sólo hallarás las limitaciones y desengaños que todo lo personal necesariamente produce y entraña. Debes aspirar solamente a vivir en verdad, en amor y todo bien, que no es tu bien peculiar, sino el bien en sí, bueno para todos. Por ventura juzgarás imposible el intento de prescindir del Yo, viendo como, en general, lo mismo tú que los otros se mueven al compás del propio interés. Si esto crees es porque no has visto y menos has experimenta­ do lo mejor. Cuando aspires a lo mejor con toda sinceridad y ver­ dad, llegará a tu mente primero el destello matutino, luego la auro­ ra y más tarde el Sol del conocimiento, y sólo entonces verás que lo que antes creías tu ganancia es tu daño, y lo que tenías por nego­ cio extraño, extrapersonal, es el más tuyo, el más noble y único con­ ducente a la felicidad. Piensa en la verdad más que en tu verdad, en el bien más que en tu bien, en la vida universal más que en la particular, y en ese centro de todo bien descubrirás, con el bien de todos, el tuyo propio. Todo nuestro daño depende de la estrechez y mezquindad de nuestros pensamientos.,,
A n o n im u s .

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ACCIÓN NA’l'I'lybT.l

E sbozos p ed ag ó g ico s
El autor rehuye hacer crítica negativa. Para él pasó ya el tiem­ po en que lo intelectual era hablar mal del mundo, sin apuntar, por supuesto, normas para el bien del mundo. ¿Quiere esto decir que sea el autor impenitente optimista? No, a plazo breve; sí, a dilatado plazo. Conoce la ley de acción y reac­ ción, y sabe que la civilización actual, como tantas otras, caerá des­ peñada por el abismo de sus yerros. Mas reparad en esto. Se pierde una civilización, pero no desaparece la Humanidad. El destino de ésta (sabido o ignorado, adivinado o supuesto) ha de cumplirse, Y aciertos y fracasos, dolores y placeres, virtudes y vicios, son patri­ monio de la humana especie, acervo depositado en el sendero duran­ te la ya milenaria peregrinación, jalones alternos de fuego y fres­ cura para nuestras plantas en la ascensión a la temj)lada cima ba­ ñada por el Sol. El autor, aun pensando en un cataclismo próximo, tiene, pues, en algún sentido, razones para ser optimista. Pero en­ tonces, ¿el dolor no podrá ser extirpado del mundo y la simbólica lucha entre el principio del Bien y el del Mal, en las divinidades védicas encarnada, es una realidad dolorosa, una ley incontrastable?... ¿Queréis más maravillas en la retorta del laboratorio? ¿Deseáis más prodigioso cálculo matemático? ¿Cuándo fué más sabia la la­ bor del economista? ¿Aguardáis más vereados sociólogos? ¿Cabe al­ go mejor en materia de enseñanza que los modernos credos peda­ gógicos? ¿Os negáis a reconocer los enormes progresos de la Cirugía y la Medicina? ¿Soñáis más insignes músicos, poetas y pintores? Madame Curie, Einstein, Henry George, Posada Herrera, Altamira, Goyanes, Cajal, Strauss, Benlliure, D’Annunzio... Mucho saber, mucha ciencia, mucho ingenio... Pero cabe pre­ guntarnos después; ¿y lu Vida? Con todas nuestras conquistas cien­ tíficas, con todo nuestro pujante progreso,, nos hemos dado traza a hacer de una función natural (la vida) un problema casi insoluble. Asusta pensar el fallo que las generaciones futuras han de emitir sobre esta decantada civilización. Somos muy viejos, sabemos demasiado... ¿Y qué fué de la Vo­ luntad Divina, aquella manifestada a la primera mujer y al primer hombre, por la que concedíaseles el disfrute edeniano y se les probi-

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híü comer de la fruta del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal? ¿Quedó frustrada en el Paraíso? ¡Oh, simbólica y eterna Sabiduría, cuán poco nos importai «Quien añade ciencia añade dolor»; bien considerado, ¡qué verdad más profunda! Sabemos mucho, sí, ¡dema­ siado!; pero hemos perdido el Edén. Y es que el morboso afán de saber va matando la sana, volam,tad de querer. Todo es virtiiosismo, métier, tomar los mediœ por la finalidad. Pi'opedéutica, Puericultura, Pediatría, Pedagogía..., y así hasta agotar la P. ¿Y el niño? ¿Quién se ocupa del niño? Según mis infor­ mes, el último Congreso de Pediatría, celebrado en San Sebastián, fué una desilusión. Decía, ocupándose de él, un autorizado cronista: «Tenemos que confesar nuestra enorme desilusión; la sección quin­ ta de este Congreso, dedicada a la Pedagogía, no respondió debida­ mente al valor positivo de su enunciado». ¿Que existen buenas obras sobre Educación? Sí, ya lo sabemos; se conoce a Pestalozzi, medio se conoce a Rousseau (y no se le in­ terpreta): Manjón y Siurot están en España reputados como exce­ lentes pedagogos, etc., etc., pues no vamos a citar todos los nombres bien conocidos de los que sean aficionados a cuestiones pedagógicas, que privan en esta ciencia. Pero más lejos todavía, mucho más. ¿Quién ha leído a Raimundo Lulio? ¿Dónde está el esforzado que resucite su magna obra pedagógica? Ante mí tengo una obrita de J. Fernando Carbonell, presentada al Segundo Congreso del Niño, celebrado en Montevideo en 1919, sobre cultivo de la superioridad. ¿Qué sabemos de estas cosas? Eubiosis infantil... Eubiosis... ¿Qué palabreja en ésta? ¿Otra más? Vamos, ¡siquiera no es con la P! « « « Porque bien pudiera ocurrir que al aceptar, sí, lo bueno, olvidá­ semos lo mejor. De las escuelas del Ave María y de las del Sagrado Corazón he conocido alumnos sabiendo mucha Geografía, bastante Historia; pero muy lejos de poseer una educación integral. ¿Es irreverente osa­ día en el preopinante aludir a los métodos de Siurot y el padio Manjón?

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A C X 36n natukiota

No descarto la posibilidad; mas hacedme la merced de vuestra atención y recaiga después sobre mí vuestro veredicto. Voy a establecer dos premisas: Primera. El niño es, ante todo, un receptor sutil de impresio­ nes: más sentidos que inteligencia. - Segunda. El niño es un brote pujante, una eclosión de vida ve­ getativa. Consecuencias: Primera. E l niño está forjado para lo sugerente, para lo con­ templativo: Naturaleza, Arte, Religión. Segunda. E l niño reclama las máximas garantías para el cum­ plimiento de sus funciones orgánicas, para su desarrollo físico: aire puro, agua, sol, ejercicio, alimento. Naturaleza, A rte y Religión (pensamiento, verbo y obra); pero vivos, intraducibies, en sus prístinos manantiales. Emotividades, in­ tuiciones para el alma pura del niño, sujeta con más poderosos vínculos que la del hombre a aquella Triade inmortal. A ire puro, sol, agua, ejercicio, aUmento. Asistencia de las ener­ gías cósmicas o externas que, en armónica concordancia con la in­ terna energía, establecen y garantizan la función Vida; la cual, por medio de los deportes (los que sean nobles y racionales), pasa a ser de relación, ai cultivar la mutua y desinteresada ayuda, la emula­ ción honrada, la fraternal convivencia y otras virtudes colectiVilS (1 ).

¿Preceptores? ¡Ay, amigos míos! El camino, que es lo consagra­ do, no siempre conduce más pronto a la V illa Ideal de nuestros sue­ ños. Hay el atajo, «la escondida senda», que dijo el místico fra y Luis, aquí y allá cubierta con abrojos, pero bordeada de ílorecillas silves­ tres, que recrean el sentido e inciensan el espíritu. ¿No ha de op­ tar por ella el idealista, a su más pronta arribada entre canciones y sosiego? Pues sin abandonar a los Pestalozzi, a los Manjón, etc.; con­ servando lo que haya de bueno en sus sistemas, actualicemos e interpretemos a Rousseau, leamos a F. Carbonell y desenterremos a Raimundo Lulio. Sea ese EinÁlio el «verdadero evangelio de la Edu-

( 1) Kn otro oJtleii espiritmal, so esiiihlou: vida de rulaciOii poi mocli» (lol o.iiltivo de las Helias Artos. (I.oclm a- onite amigos, mOsiiav do láinalai.. etc.)

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cación», como quería Goethe; sea amorosamente estudiado el Culti­ vo de la Supeñoridad. Luego esos magnos libros Blanquerm, la Doc­ trina puerü y Félix, del profundo filósofo de Palma de Mallorca. Nuestro concepto integral y universal de la educación es tan amplio como para destacarse de la escuela, hacia la Naturaleza y la Vida. Un sistema, educativo basado en la Naturaleza en pocas partes podría ser implantado con más probable éxito que en España. Na­ ción de tipo agrícola, clima privilegiado, cielo purísimo, elevadas montañas, coronadas de nieves* perpetuas; mesetas extensísimas, rías umbrosas y apacibles, paisajes virgilianos, leyendas, riquísimo folk-lore. Por otra parte, el deplorable estado físico de la raza reclama con urgencia un cambio de métodos, de orientación. Nosotros preco­ nizamos una reforma de la educación primaria en nuestro país que se afiance en el medio y en la Historia. Y cuenta que al decir Hktoria queremos expresar modalidad, línea racial; cosa perfectamente científica y nada reaccionaria. ¿Es todo esto razonable, progresivo? Pues decidme si los métodos de Siurot y el P. Manjón conducen a ello. ¿Necesitamos aclarar que somos fervorosos defensores de las r^ucitadas teorías que, con el nombre moderno de Naturismo, se vinculan a una gloriosísima tradición hipocrática, pitagórica y ^aracélsica? * * * Sin duda alguna es excelente cosa el saber; pero, tratándose del niño, no recatamos la afirmación de que lo es más todavía el actuar. A la Naturaleza, pues, en primer término; luego, al A rte y la Cul­ tura. Sumariamente, ya que nos vamos extendiendo demasiado, y no nos asiste el derecho de acaparar el espacio que otras plumas más doctas deben ocupar, pasamos a alinear nuestras conclusiones. Pabellones-escuelas, fuera de las ciudades, con extensas parce­ las para laboreo agrícola y jardinería. Amplia piscina para baños y natación. Completo material pedagógico. Música. Detengámonos aquí un poquito. La parte que la Música

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debe tomar en la educación del niño es algo más considerable de lo tiuc generalmente se cree. I jO que sobran son conceptos y faltan emo­ tividades. Y conste que no admitimos ni aquella inspiradísima du­ da de Azeglio, según el cual la Música bien pudiera ser una lengua de la cual hubiésemos perdido el sentido, conservando sólo la armo­ nía. No: esa lengua tiene sentido, y ,ta l sentido es cabalmente su armonía. Asi. pues, los niños deben escuchar conciertos instrumen­ tales, con obras adecuadas; pero ha de darse preferencia a la mú­ sica vocal, que es la natural genuina. Cantos escolares, no los vul­ gares al uso, sino acudir, v.^gr., aT Albwm de la Juventud, del in­ mortal Schumann, y, previa selección, adaptar a los más bellos allí depositados, palabras de los poetas más ilustres. Cantar es, sin duda, benéfica cosa; pero cantar a coro, es decir, fraternizar en la armo­ nía, es salutífera gracia que humaniza y consuela.^ Gimnasia rítmica y sueca, excursiones, deportes (en proporción moderada y con método progresivo). Trabajos manuales, dibujo y algo de colorido. Higiene. Limpieza interna y externa, vestidos claros y vapo­ rosos. Religión y Moral. Amor a Dios y al jirójimo y respeto a la obra de la Creación: inculcar a los niños la significación bárbara del de­ porte cinegético y enseñarles a no maltratar a los animales, los ár­ boles y las plantas. IjO último de todo, lo intelectual. Lectura, escritura. Aritmética, Geografía, Historia, etc.; todas con ponderación, y las dos últimas con un criterio amplio y humano. Lo que descrito queda y mucho más que pudiera añadirse. Al­ go substancialmente profundo, limpio de morbosidad sapiente, gran­ de, puro y espiritual que, sin poder para borrar del mundo el do­ lor, por ser éste uno de los motores de la dinámica biológica, necesai'io e insustituible, infiltrado a los niños xior maestros eméritos, al cabo de cuati'o generaciones cambiaría por completo la contex­ tura física, moral e intelectual de la Humanidad, de esta desgra­ ciada Humanidad, convirtiéndonos en verdaderos y eficaces ayudas -de la ley de fívolución, que es la ley del Universal Progreso.
A n t o n io M. - A u e l l a n .

Jumilla, Marzo 1924.

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Casos prácticos de Medicina natural

D. Sebastián Perea, curado de antigua enfermedad gástrica por procedimientos naturístas.

Sr, D. C. Ruiz Ibarra. ViUa. Mi querido doctor: Le adjunto los datos que me ha pedido; nohago relación de su tratamiento, el único de resultado verdadera­ mente eficaz, supuesto usted lo conoce; lo demás expuesto es fiel­ mente lo sucedido durante mi enfermedad, expuesto con el mayor laconismo posible. Muy agradecido y mande en todo a su afectísimo amigo, S. P e r e a .

Mí enfermedad.
En el año 1893 sentí un estreñimiento grande; me pagaba seis y ocho días sin mover el vientre; estuve en tratamiento de médicos alópatas y no obtuve resultado nada más que de momento; hacia el año 1899 se me presentaron ataques bastante fuertes; en el lado derecho del vientre, un dolor agudísimo cada tres meses, que tar­ daba quince días en desaparecer, con visitas y medicinas, por es­ pacio de diez años, o sea hasta el año 19Ü9, que empecé con el trata­ miento naturista; con este sistema me desapareció el estreñimiento, pero me quedaron dolores de cuatro en cuatro días; a las ocho horas

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de tomar los alimentos, que terminaban expulsando residuos de la comida por medio de vómitos, única forma de terminar los dolores. Solía arrojar aproximadamente medio litro de agua àcida con la fre ­ cuencia antedicha. Unos médicos me hicieron el diagnóstico de apendicitis; otros, de enteritis crónica, y varios, de hiperclorhidria, y con ninguno de los tratamientos, incluso con el de un naturista empírico afamado, •obtuve la curación. Comentarios. El enfermo que estudiamos presentaba el dí?^ de su primera con­ sulta, como síntomas salientes, dolor en la parte alta del vientre y vómito diario, que él mismo provocaba para calmar sus molestias. Era expresión clara esta sintomatologia de que en el estómago de este señor se retenían las substancias alimenticias más tiempo del debido, sufriendo allí fermentaciones que determinaban las moles­ tias y síntomas antedichos. Como particularidad digna de tenerse en cuenta tiene en su historia el haber sido tratado durante muchos meses por sistema naturista dirigido por empíricos, durante los que tomó abundante­ mente baños de vapor y de sol, de agua fría al bajo vientre, con fricción, dietas vegetales y crudas muy severas, sin llegar a ver des­ aparecer sus molestias, aunque sí corregir su estreñimiento. El examen de este enfermo demostraba, efectivamente, que no estaba intoxicado constitucionalmente: era el efecto de su trata­ miento naturista; pero era claro que éste era incompleto, puesto que seguía enfermo con síntomas violentos. Un examen detenido de su columna vertebral hizo patente ligera subluxación de la quin­ ta vértebra dorsal, que nos dió la clave de la causa de los fenóme­ nos gástricos por las relaciones que tiene este segmento de la colum­ na con las funciones pilóricas. El tratamiento fué bien sencillo: cuatro días de ayuno absoluto y cuatro de dieta líquida, consistente en zumo de frutas en agua, para empezar después a comer progresivamente frutas, verduras, cereales y feculentos de toda clase, más alguna yema de huevo por el estado de desnutrición a que este enfermo llegó. Se redujo la subluxación de la quinta vértebra dorsal y se practicaron'percusio-

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nes sencilias sobre esta vértebra para mantener activo el rellejo de dilatación pilórica y sobre 1^ tres primeras vértebras lumbares pa-' ra provocar el'reflejo de contracción- del estómago, cuyas fibras, di­ latadas por la fatiga de tanto vómito, quedaban en relajación per­ manente. Hizo gimnasia fortalecedora de sus músculos abdominales y de movimiento intraabdominal. Desde el primer día cesaron los vómitos y el dolor para no vol­ v er a aparecer más, llegando a comer de todas las sustancias ante­ dichas, incluso mezcladas, sin la menor protesta, a los veinte días de tratamiento. ¿Volverá este enfermo a sufrir de su enfermedad? Ha sido poco tiempo, en realidad, el de observación, y pueden volver a reprodu­ cirse las causas locales; pero creemos que éstas serán fácilmente co­ rregibles y hasta que no se repetirán con los cuidados debidos. Es curioso el fenómeno de la rapidez de la curación de un esta­ do de enfermedad de tantos años de fecha. El interés de esta historia y lo que nos hemos propuesto demos­ trar es que para asistir enfermos es indispensable un diagnóstico, un conocimiento de todo el mecanismo de producción de los proce­ sos morbosos, y que los médicos naturistas hoy no tienen más reme­ dio que conocer la espondiloterapia. C. R m z I b a e r a .
Mi^dioo fisiatra.

Madrid, Marzo 1924.

Sobre el Congreso de Bilbao.
í^üiilinflaa los trabajos de orgaiüzaeiGn de esta Asamlslea. Cou este nüinei-o encontraj'án nuestros lectoj-es una lioja de cmivocatoriu c inscripción como congresista. No c.s indispensable la asistencia al Congreso para iimci ibirse, si »e tiene volunt.ad de íavoi-ecer estos n;edios de propaganda. Están y a nombi-ndos los ponentes ele dos do los tenias oficiales: el doc. to r Conde, de Zaragoza, eneaigndo de la ponencia médica, y e l Sr. Masricra, pi-esidenté de la Vegetariana líspaüola, de M adrid, encargado de la jionencia jiedagógica. Todos los trabajos particulai-es, lu-ojiosiciones y cuantos asuntos ciuieraii llcviii-5«.' a esta Asanililea pueden enviarlos hasta el 30 de Junio, a la d irec­ ción de A cl' iO n N àturistà-

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ACaoN NATURILA

DESDE N E W

YORK

C o m e n ta n d o a un e s c rito r
H a y <iuien cscrìlx; p a ra vivir, y iiay qiijicn vive pai'a esc,iil)ir.
S a b in o I. k a i ,.

Después de leer los libi-os de varios autores y doctores naturistas desde hace tres o más años a esta fecha, y de haber depurado mi organismo gran cantidad de ácido úrico, cuyas substancias ya me privaban de reconciliar el sueño con sus agudos dolores, y después de ver las enfermedades más agudas de artritis que he visto en mi vida curadas por este bendito sistema, y queriendo, por tanto, trans­ m itir a todo ser ignorante un sistema de vida tan esencial como lo es el vegetariano naturista, me permito llamar la atención a todo lector para que jamás se guíe por ningún escritor, sin poner eii práctica lo que dicen los escritos, por muy competente que aquél sea. El hecho que me mueve a redactar este escrito en los actuales momentos es que una de las plumas más competentes que tiene el idioma .inglés en la época presente no cesa de desdeñar nuestro sis­ tema de vivir, sin darse cuenta que la verdad se abre paso por sí, por mucho que se diga y que se escriba. Mucho papel se emborrona sin ningún provecho común; y lo más serio del caso es que cuanto más estudiado es el escritor, más popu­ lar se hace; y, por tanto, más disparates puede exponer a sus lecto­ res en la seguridad que han de ser todos muy bien atendidos. ¡Des­ dichado del lector q m solamente se fija en lo que lee ¡j no practica lo que dice la lectura! En el número 53 de esta Revista, que vió la luz en el mes de mayo del año 1923, he visto un artículo original del talentoso escritor norteamericano Mr. Arthur Brisbane; y en la idea que este escrito ha de ser leído por él, o por alguno de sus ami­ gos me permito llamarle su atención para que no siga su campaña destructora contra nuestro santo ideal, único capaz de redimir a la

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Humanidad de la mayor parte de las enfermedades y sufrimientos, así físicos como morales, que actualmente padecemos. De una crónica que escribe este escritor en uno de los periódicos diarios de esta ciudad entresaco unos párrafos que dicen así: /Iboker in iiis sltoj} lias this sing: <dn simlimg we use 14 nmsdes, ¡n frow ning 64 muscles. Smile and save your muschs.o Esto fué lo que tomó como argumento el susodicho cronista, y dice: That sounds reasonable. But more real work has been done by frow ning men than by cronic smilers. The smile is mere relaxation. The frown means action, concentration. You do not think of Newton, Archimedes, Shakespeare, Beethoven, Michael Angelo, five of the' worl's seven greatets men, as smiling. When you think, you frovm. «Un panadero en su tienda tiene esta insignia: «Para sonreímos nosotros usamos 14 músculos. Para ceñarnos, 64 músculos. Sonríase y ahorre sus músculos.» Sigue el cronista: «Eso suena a razonable: pero ha sido hecho trabajo más real por ceñudos que por crónicos sonrientes. La sonrisa es mera relajación. El ceño quiere decir ac­ ción. concentración. Usted no piensa como Newton, Arquímedes, Shakespeare, Beethoven y Miguel Angel, cinco de los siete hombres más sonrientes del mundo, (guando usted piensa, usted ceña.»

(Los disparates más grandes vienen ahora.) Sigo copiando y ti'aduciendo lo más literal posible: Vegetaris and meat packers are fa r apart but this interets both. Germany, lacking meat, put all aninmls in zoo on a vegetarian diet. .-Ill the nice oat meal they cmdd eat was given to lions, tigers, leo2)ards, wolves. But they all howled, before and a fter taking. They ail sloped pmducing children, gretc thin and have not been able to grow their usual thick coats of winter fur. They did not have the protein from -milk, eggs and butter with which some enthitsiasts deceive themselves as to the value of vegetable diet. «Vegetarianos y empacadores de carnes están distanciados, aparte; pero esto interesa a ambos. ..La carencia de carne en Alemania puso todos loe animales

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ACCÍÓN NATURISTA

de la Zoología en una dieta vegetariana. Toda la buena avena que ellos podían comer fué dada a leones, tigres, leopardos y lobo^ Sin embargo, ellos todos aullaron antes y después de tomarlá. Ellos todos pararon de producir sus crías, crecieron delgados, y no han sido hábiles para crecer sus espesas pieles usuales de invier­ no. Ellos no tuvieron la proteina de leche, huevos y manteca, con la .cual, algunos entusiastas se engañan a ellos mismos, así como poi' el valor de una dieta vegetal.» (Copio.) Vegetables only m il do fo r the contemplative cow, siotv moving elephant, or the Egytian slowly roiving rowing on the Nile. B ut vegetables alone will not do fo r animals or men obliged to fig h t phsically or mentally fo r a living. «Vegetales solamente serán suficientes para la vaca contempla­ tiva, elefante despacioso, o al gitano que i^ma despaciosamente en el Nilo. Pero vegetales solos no serán suficientes para animales u hombres obligados a pelear físicamente o mentalmente para uno
v iv ir .»

Y a hemos visto lo que nos dice Mr. Brisbane; y, prestando es­ pecial atención a lo que él ha expuesto en su crónica «Today», del popular periódico antes mencionado, pienso ir explicándote las ven­ tajas que tiene una persona desde que se pasa al sistema de vida natural, porque, a pesar de su despejada inteligencia, parece que aún no ha podido observarlo. Dice usted, mister Brisbane, ciue la actitud ceñuda quiere de­ cir: «Acción». «Concentración». Esto suena a razonable (como us­ ted dice); pero no olvide que en la mayoría de los casos el ceño quiere decir: «Excitación», «Mala digestión...» And so foi't. Dice usted que el panadero no piensa como Newton, ni tampoco como los otros que usted menciona; pero yo observé que usted tampoco piensa’ como é), porque Newton dice así: «Así cómo hemos perfec­ cionado las ciencias, debemos también perfeccionar la moral, sin la cual el saber no es mas que un nombre vano.» {Newton en este caso está hablando con usted.) L e digo esto, porque el único sis­ tema de vida que perfecciona la moral, asi como también las degeraciones físicas de la especie humana, es el sistema vegetariano naturista, del cual se ha enamorado usted tanto para hacer pro-

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paganda en contra. Yo creo que usted no desconoce que en esta misma ciudad, en la calle «W ater» hay diez cafés solamente en dos cuadras de distancia, en cuyos lugares están sus puertas comple­ tamente cerradas a consecuencia de la rigurosa temperatura del invierno: y cuando uno entra dentro de tales locales, parece que hay almacenada allí una densa niebla, producto de los tabacos. Sa­ bedores de esto, y sabedores al mismo tiempo que esa atmósfera es inhalada y exhalada por personas tuberculosas, sifilíticas, etc., jamás nosotros respiramos ese aire corrompido, a no ser que ten­ íamos que permanecer por alguna causa mayor; y, así y todo, lo hacemos lo más breve posible; y no frecuentando esos lugaees con­ tribuimos al perfeccionamiento de la moral; y siendo así, nosotros en ese caso pensamos como Newton. Parece mentira que un escritor como Mr, Brisbane ponga como prueba lo ocurrido en Alemania con los animales carnívoros ali­ mentados por una dieta vegetariana. Con este argumento se con­ dena a sí mismo el gran literato. Viendo lo ocurrido en el país teutón, puede usted sacar en con­ secuencia lo que nos pasa a’ nosotros con la alimentación que está concedida por naturaleza a esos pobres animales. bien seguro que si nosotros comemos la carne cruda, o carne aunque sea cocida, sin ningún condimento vegetal, nuestra muer­ te se aproximaría más rápidamente que la de los sobredichos ani­ males; entonces, ya puede ver cuán pobre ha sido su argumento. En este último párrafo aún está usted más confundido. Dice usted que vegetales solamente serán suficientes para la vaca con­ templativa, el elefante y otros. Muy bien. ¿Y puede usted decirme cuántos s'inall steaks se come el ágil caballo? ¿No es éste un ani­ mal de la misma naturaleza de los que mencionó? Y a ve usted cómo se está echando tierra encima de sus escritos. Para que pueda usted v er que los alimentos vegetales son com­ pletamente suficientes para cualquier clase de trabajo, por pesado que éste sea, le expondré algunos ejemplos: Allá en la República de Cuba y en la ciudad unos cuantos naturistas que tienen que pelear con sacos de trece arrobas y media de azúcar; y ni un solo bocado de origen cadavérico (ni por de Cárdenas hay {very phisically) éstos no prueban broma), y ellos

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A C a o N NATt.'KLSVA

manejan mejor esos pesados bultos que otros se manejan a ellos mismos con sus grandiosos recai'gos producidos por el alimento cárneo. Estos compañeros no son bachillei-es; pero como han leído algo de Rousseau, se guían por el dictado de sus conciencias, y sus ali­ mentos consisten en vegetales solamente muchas veces; y en fi-ut.TS otras: y así pasan sus vidas felices y saludables estos amantes de la Naturaleza, siendo en la mayoría de los casos médicos de sí mismos, y amando una crisis eliminativa que se les presente, sin asustarse cuando esto se aproxima al órgano secretorio, como asi . lo hacen muchos sapientísimos doctos cuando esto les ocurre. Estos ejemplos dirá usted que se lo í cito allá lejos porque us­ ted no puede presenciarlos; pero para afirmar más lo antes dicho, ya le expondré razones suficientes, como éstas:, ;En el 236-East de la calle 4 6 "', en esta ciudad, hay cuatro naturistas vegetarianos, los cuales se alimentan exclusivamente de vegetales y frutas. Estos amantes de la verdad poseen una cocker firelens, en cuya marmita cocinan sus alimentos sin sal. sin azú­ car y en la mayoría de los casos hasta sin agua. Estos cuatro obre­ ros están haciendo los trabajos más pesados que pueden existir aquí por las cercanías de New-York; lugares éstos que en tiempo de verano tienen que dejarlos muchos trabajadores por el calor excesivo que allí existe; y éstos, que usted les denomina con el ca­ lificativo de deceived-enthiisiasts of vegetable diet, no solamente permanecen en sus puestos, sino que regresan a sus hogares son­ rientes y... imtired. Esto es lo que hace el sistema vegetariano naturista en el campo más dificultoso, que es el de los trabajo.? ma­ teriales; y para que vea que esto no es joke queda usted cordial­ mente invitado para comer con estos naturistas vegetarianos, así como también para acompañarles a sus respectivos trabajos (esto si le dan entrada dentro de la fábrica), y cuando vea la labor que éstos realizan y cómo se alimentan, estoy seguro de que usted me dirá: Yon are righi, y, entonces, de seguro que dará gusto leer su crónica «Today», En la calle de Nassau, esquina a Frankfort, había un restau­ rante en el cual vi un día hacer unas H m ga rain Gmlash (carne estofada), y como ningún cliente hizo ningún pedido de esos ca­ dáveres, se guardaron para el otro día; como al día siguiente ocu-

.\iOCK)N NATURISI’A

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1TÍÓ lo mismo, se guardaron para el lunes; y como esto era en v p i'ano, cuando fueron a ver qué harían de aquellos cadáveres des­ compuestos, los cuales despedían un olor espantoso, ordenaron la­ varlos, luego molerlos mezclados con patatas en la máquina de mo­ ler, y con huevos de los que no sii-ven para freír, por estar re­ vueltos, y, por consiguiente, malos, han hecho un menjurge que después de cocido al horno le denominaron con el nombre de french roast, y que nosotros los equivocados de la dieta vegetal le llama­ mos ¡X)ison 7 ‘oasí, que es el nombre más apropiado. Esta mezcla fué despachada inmediatamente después de estai en estado de descomposición, y recuerdo muy bien que casi todos los empleados de las imprentas cercanas de aquel lugar se disgus­ taron grandemente cuando se terminó el ya citado manjar. Estas equivocaciones las sufren los periodistas, los técnicos y otros que no lo son; pero puede usted estar bien seguro que nosotros los de­ ceived enthusiasts o f the vegetarian diet estamos muy libres de esa ingestión corrompida y antinatural. Si conoce usted el español (que no lo dudo), le recomiendo lea el Fimdamento de la moral, de Carlos Brandt, y si quiere obtener algunos datos sobre cuestiones médicas, puede usted preguntárse­ los al Doctor Elmer Lee, cuya autoridad médica es muy conocida en esta ciudad; y como me parece que es paisano suyo, considero que le hablará en inglés castizó. Aún me queda muchísimo más que explicarle; pero como ya este trabajo es demasiado extenso no tengo más que decirle por el momento. Que lo de aquí de la ciudad puede usted indagarlo cómo y cuan­ do quiera, y sobre lo que anteriormente le he expuesto con­ cerniente a Cuba, no me queda mas que decirle que I f you don’t believe go there, and see it by youself.
S a w x o L I vAL.

New-York, diciembre de 1923.

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ACCION NATURISTA

La yida de la Sociedad Vegetariana Española
Exev-r8io7ie s.

Ciiec la Junta dii-ecUva que la l)a!x>r más urgente a desarrollar, dado id estado de nuestra Soc.iedad, es o rga n iza r exlnirsiones y reuniones in in iliares en e l c,ajnpo. Es d e una im portancia v ita l p a ra hi iiiisina el reunii'nos a menuflo e l raayon nOmefo posible (¿ p o r qué no todos?) de socios, natnrlstas no asociados y simpatizantes con nuestras ideas, en e! campo (e l lu gar más adecuado para nosotros), donde, disponiendo del 'tiem p o necesario, pueden tralai-se asuntos, no sdlo sobre la marcila y proyectos de nuestra Sociedad, sino de todo cuanto pueda in teiosar a los vegetarianos natiuristas. Adeniiis, en estas reuiiione-s se pixicurará in v e rtir e l tiem po de la m anera más agradable posiljlc. Eá Doctor A lfo n ­ so d irig irá sesiones de gimnasia y e l Sr. Zapatero dará una,clase de esp eriin ta Se organ izarán juegos, lecturas, eonfei-cucias y todo cuanto sui'ja de la in icia tiva de los concuridntes. Todo esto, con el bieuUeclior inlinjo físico del aire, e l sol y e l agua, y e l espiritual de la coiitemplaciSn ele bellos paisajes, que form an siem pre e l ambiente más prepicio para que la más alta emocidn de fratennidad nos una a todos en una acción in ­ tensa y positiva hacia nuestros Ideales. Grande es la obra que debemos linear, y ésta nuinc,a se rea liza rá s i andamos dispersos. Es necesario fo rm a r la verdadera unión, y ésta iió es posible sino con el treto dii'écOo. E l N aturism o puede y delM ser una salvación en la degenerada socieclaíl actiial. E l sólo hecho de considerai'se naturista in d iíA tener ooneiencáa de ello, y esto oblíganos a todos a lalxrran, pues toda abs­ tención es inmoral. .Creemos que, en este momento, la m ejor manera de tra b a ja r p o r nuestra cau^sp es ,1a de a sistir a estas reuniones fam iliares. Es tanta la inrportancia que damos a ello ’y la Im paciencia que sentimos pai-a em­ pezarlas, que, a p esar d e l tiem po tan poco favorable d e l mes de marzo, yíi se han organizado dos excursiones. L a p rim era se realizó en la Sie­ r r a (bajando en C ercedilla) e l d ía 7 de marzo, y la-segunda, pensada y a cpn el carácter de las quei más a rrib a so aauncian, tenía (jue v e ri­ ficarse e l domingo d ía 23 de m arzo en San Fernando ele llen ares, sitio tan a propósito para las prácticas naturistas; pero tuvo que suspenderse p o r el m al tiempo. Entrados y a en la prim avera, aprovecliaremos todas las ocasiones hasta lo g ra r nuestro propósito.

ACCIÓN NATÜRI&TA

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Del Proíesor Carboneil

Conferencia sobre "Los baños»
(Coyitinuación.) He señalado ya la falta de una palabra para denominar los baños l'.ídricos que no son aplicados con un ñn curativo o por placer, sino con el propósito de conservar o reforzar el estado «hígido» o salu­ dable del organismo, lo que Kneipp y sus discípulos llaman «endure­ cimiento». No solamente esos baños no son terápicos; sino que la en­ fermedad puede contraindicarlos; es decir, que muchas de las apli­ caciones hídricas, dadas con un fin hígido o, para decirlo en un solo vocablo, hidrígidas, que pueden prescribirse impunemente al hom­ bre sano, no siempre serían adecuadas en determinadas enfermeda­ des, y en este último caso la Hidroterapia debe establecer el diag­ nóstico, las indicaciones y las contraindicaciones. No obstante, el mismo baño, el mismo método de aplicación hídrica puede ser usado ya con el fin de disfrutar de la sensación que produce el agua (hidrestesia), ya para limpieza o fortalecimiento (hidrigia) o bien con pi'opósitos curativos (hidriatría o hidroterapia). El neologismo «hidrigia» que propongo viene a llenar el vacío observado, y es de tal importancia desde el punto de vista naturista y eubiótico, que casi toda nuestra obra de profesores naturólogos no es hidroterapia propiamente dicha, sino tan sólo hidrigia. Más aun: nuestra labor hidriática, o sea la medicación por el agua, constituye una intrusión en los dominios de la Facultad de Medicina, y por ei momento, y hasta tanto no conquistemos una situación legal defini­ da, es condenable, al paso que nuestra obra hidrígida es perfecta­ mente legal y meritoria aun para los señores médicos que quieran considerar imparcialmente la cuestión y para las mismas autorida­ des sanitarias. L a hidrigia es la más poderosa razón de ser de nuestros institu­ tos naturistas; los médicos curan o tratan de curar a los enfermos;

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la Hidroterapia es uno de los tantos recursos de su arsenal terapéu­ tico: nosotros procuramos enseñar a la gente a no enfermarse, a conservar y afianzar la salud. Para ello disponemos de variados re­ cursos; la hidrigia, o sea la aplicación higiénica del agua, es uno de los más ricos y eficaces. Si en general la Terapia viene a ser en cierto sentido la fe de erratas de la Higiene, así en el caso particular de las aplicaciones adquiridas por la hidrigia bien entendida que viene a hacer inne­ cesaria la hidroterapia. Los puntos de vista naturista y eubiótico no son del todo coinci­ dentes, y con esto respondo de pasada a ciertos necios que no ven mas que palabras distintas aplicadas a la misma cosa en un caso en que la nueva orientación ideológica ha sido la que ha impuesto la necesidad de una nueva palabra. El problema del baño es enteramente distinto desde uno y otro puntos de vista; no es posible ni aun plantearlo igual. E l naturista se prcgunt-a si es c no es natural que el hombre se bañe: si el hombre primitivo se bañaba o no, si se bañan o no se bañan los animales más parecidos al hombre. La eubiosis sólo quiere saber si el baño es o no es favorable a la vida desde el doble aspecto del perfecciona­ miento y la felicidad, importándole ikwo lo que hiciera el hombre primitivo, lo que antes que él hayan hecho los animales y si es o no natural desde un punto de vista primitivista. Hemos asistido a cu­ riosos debates y al nacimiento, como también al olvido, de extrañas teorías. Hubo quien rechazaba las fricciones con trapo y preconiza­ ba las fricciones con las manos, a pesar de que cualquiera puede comprobar que el trapo fricciona mucho mejor...; pero no es natural ni primitivo. Por mi parte, admito cómo es más natural y primitiva la mugre que el aseo; pero, en cambio, el aseo es más eubiótico, aun cuando se valga de perfeccionamientos artificiales, como las bañe­ ras. trapos, jabones y otras cosas. El agua interiormente es un agente alimenticio, un verdadero alimento plástico, pues todos los tejidos la contienen en un porcen­ ta je más o menos elevado, y el recambio nutritivo se vuelve abso­ lutamente imposible gin su mediación. Es al mismo tiempo que ali­ menticia «trófica», en el sentido de que entra en la composición de los protoplasmas y de un modo inmediato e imprescindible intervie­ ne tanto en la asimilación como en la desasimilación, funciones esen-

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dales de la materia viviente, cuyo vehículo o mediador es la osmo­ sis. la cual no se concibe sin el agua. Naturalmente, el reconocimiento de la intervención de la osmo­ sis como actividad meramente física, necesaria a la vida celular, es­ to es, a la nutricón propiamente dicha, no excluye las actividades de otro orden, poco conocidas, baluarte del vitalismo, en cuanto a propiedades del protoplasma y de las membranas lipoides, acaso in­ dependientes de la Fisioquímica histológica. Pero aplicada al exterior, en forma de baños, el agua cesa de ser un alimento, pues no está probado en manera alguna que pue­ da absorberse por esa vía; mas al no actuar ya como alimento no deja de ser un agente trófico — y aquí se verá bien la diferencia que existe entre «trófico» y «alimenticio», ideas que algunos propagan­ distas peco preparados confunden lastimosamente— . El agua dei baño actúa como ageíite trófico, porque produce modificaciones en la nutrición. .Veamos el mecanismo de esos fenómenos: En primer lugar, precisa comprender que el corazón es sobre todo un distribuidor de la sangre y regulador de la circulación, en cierto modo semejante al péndulo del reloj, que distribuye la ener­ gía proporcionada por la cuerda. Contrariamente a lo que se ense­ ña en la actualidad y desde hace siglos, el corazón no actúa como Iwmba aspirante-impelente. porque si asi fuera no habría corazón capaz de vencer la atracción molecular en los capilares. Lo cierto es que la circulación capilar y también la de los vasos de mayor ca­ libre se verifica mediante una actividad propia de los mismos vasos por una contracción rítmica que ellos efectúan, respondiendo a una inervación especial, llamada por esto mismo «vasomotriz». He dicho que la acción del corazón no sería capaz en manera alguna de des­ alojar la sangre de los capilares, ni aun cuando fueran mucho menos numerosos, tanto más cuanto que muchos son tan extremadamente finos, que los elementos figurados más voluminosos de la sangre tie­ nen que estirarse y deformarse para podéV pasar por ellos; ¡y eso que se trata de corpúsculos sólo visibles con el microscopio! ¿Cómo pasan, pues? Pasan como la pasta de un pomito de pin­ tura, por ejempto, cuando se lo aprieta; pasan como una nuez por el largo cuello de un pavo o como una presa entera deglutida por una serpiente: pasan no por el impulso que traigan, sino por las contracciones rítmicas del conducto.

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De manera que la energía que da impulso a la circulación no proviene tan sólo de las contracciones musculares del miocardio, por muy potente que nos imaginemos el músculo cardíaco. Proviene del sistema nervioso vasomotor y actúa en todo el sistema arterial. Estas nociones básicas nos permitirán comprender la inmensa im­ portancia que tiene la circulación capilar, que, aunque intervinien­ do en las nutrición de todas las visceras, tiene además una vasta red periféTica accesible a los modificadores físicos externos. En esto estriba nada menos que una de las bases anatómicas de las aplicaciones hidrígidas e hidroterápicas. La primera impresión anemiante o de vasoconstricción periférica va seguida de una vasodilatación interna, y no tarda en afectarse el centro vasomotor, que, reaccionando, lanza la sangre a la periferia, estimulando las varias actividades fisiológicas de la piel, las combustiones muscula­ res, la nutrición general.

Salsa para ensaladas. Dos huevos, uiia cucharada de hiirlna, una cuchaiada de azficar, una cu­ charada do mantequilla, inedia taza de jugo de limón, media taza de agua; m ezclarlo y guisaiio hasta que eisté espeso; cuando esté frío , añadirle cre­ ma n aceite de oliva. Croquetas mejor que carne. Poner en leniojo toda noche lum taza de guisantes secos y otra de lentejas; desaguarlos, y cuando estén irlos pasarlos por un coladoi' de ve­ getales con una cebolla 5- un i'am ito de perejil. M ezclarlo bien con una taza de migas de pan, dos huevos y cuatro cucharadas de cieiuii, sazomind o!o a gusto, Hacerlas en form a de croquetas y freiría s en partes iguales <ío munlequilln y aceite do oliva o tostarlas en el horno.

