﻿Año Vi.

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA»

Madrid, Septiembre 1924.

Núm. 69

DIRECTOR: C. RUIZ IBARRA
en Medicina 7 Cirugía en la Facultad de Medicina de Madrid ea 1901, Médico titalar hasta 1908. Eapeeialieado en Obstetricia, Ginecologia j Cirugía de urgencia, con certifiDado de aptitud, en 1909. Asistente al curso de Electrología 7 Radiología de París en 1911. Miembro de la Sociedad de Electrologia 7 Radiologia de París.
I h C á d l c o £ s S .e.txa .

Dtreeeióli y Admlnistraelóii: F U E ! VC A R R A L , 188, S .* PRECIO DE SUSCRIPCION
■ alril_ _ 2 ,5 0 cuatrimestre provincial. 7 ,5 0 ai año. gstranjerg 1 0 ,0 0 *1 aña. C i Iniííb di lit líos iDltcicrti. 10 pts.
NO pardlendg actualidad loa nimeros da esta Revista reoomendamoa le hagan la i tuioripolonai por año compiate desde Enere. Enviaremos lo s números s t r a s s * dea del año a los qua t e s u io ri* ban daapuéa del mei da Enera.

MO SE MANTIENE CORRESPONDENCIA SOBRE LOS ORI GI NALES

Para los maestros nacionales de la bella e industriosa Asturias
En un periódico político de Gijón ha aparecido el artículo que publicamos íntegro, para más claridad en nuestra contestación, y porque en realidad, si se miran las cosas sin pasión, en todo escrito hay algo que aprender; algo nos enseña el Sr. P. P. y algo tendrá que aprender este señor en lo que le repliquemos, suplicando antes a él, y a quien piense como él, que nos lea sin prejuicio.

REFLEJOS
Los ingenuos vegetarianos.
Los vegetarianos españoles han dirigido una carta a los diarios protestando de que las informaciones periodísticas hayan consigna­ do en distintas ocasiones que los autores de atracos, crímenes y toda suerte de sucesos de sangre pertenezcan a esa clase de sujetos que prefieren la alimentación vegetal a la animal. La Sociedad Vegeta-

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riana de España se ha indignado más airadamente en los últimos días porque los periodistas afirmaron que uno de los atracadores al editor Maucci, en Barcelona, es vegetariano. No nos mueve ningún rencor contra los distinguidos enemigos de la alimentación carnívora. m'ás; los consideramos, si cabe, tan sensibles, humanitarios y dignos como los partidarios del solomillo y del rosbif. Pero tampoco creemce que merezca la cuestión ser deba­ tida en las columnas de los periódicos, ni que de ella se deduzcan cargos graves contra nosotros, los infortunados seres encargados de informar al público de cuanto sucede cotidianamente. No sabemos la influencia que podrán tener, por ejemplo, las le­ guminosas en los actos de un individuo, aunque la Historia nos,diga que alguna traición ejemplar se ha realizado por un plato de len­ tejas. Pero convengamos en que ni la carne ha de ser alimentación exclusiva de los asesinos y de los ladrones ni las legumbres ban de determinar el estoicismo y la santidad. El vegetarianismo nos pa­ rece una de tantas extravagancias, manías y costumbres pueriles que introducimos los hombres en nuestra vida, quizá demostrando así inconscientemente que siempre queda en nosotros algo primiti­ vo, risible e inútil. Así, un gran matemático se empeña en vesti.rse siempre con pantalones a rayas, o un gran poeta gusta de pescar con caña, o un ilustre médico se entusiasmo con los cuplés más dispara­ tados de una pelandusca cualquiera. A nosotros nos parece que una afición de éstas no se diferencia mucho del salto inútil de un mono o de la corveta de un gorila. Hay pequeñas debilidades que son co­ mo el ligamento que nos sujeta a nuestra ascendencia inferior, ya sean las de jugar al tennis, asistir a un té dansttn,t o comer legum­ bres. El vegetarianismo es una doctrina naturista que quizá esté científicamente justificada. Pero eso de que un hombre ingiera le­ gumbres e inmediatamente se dedique a expoliar a sus semejantes, como hacen muchos sujetos que conocemos, no abona mucho el credo vegetariano. El pueblo español es vegetariano por necesidad, y no es ningún espejo de moral, ni mucho menos. Tampoco es ejemplo de salud y de pureza de raza. Vegetales son loe cínicos garbanzos, ali­ mento menguado de un pueblo vago, perezoso, enclenque y egoísta. Vegetal es el gazpacho, por ejemplo, alimentación básica de nuestra gente del Sur, y allí abundaron el bandidaje, la fiamenquería y la anemia.

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Si el hombre que hace de los vegetales base de su comida tuvie­ se una sensibilidad tan fina que apreciara rápidamente lo bueno y lo malo, una inteligencia tan clara y tan disciplinada que fuese fuer­ za y guía de su conciencia y una cultura tan varia y completa que le permitiera alumbrar espléndidamente todos sus actos, entonces quizá un vegetariano constituyese un tipo superior y selecto del medio,, Pero eso no depende de las patatas, ni de los higos, ni de los guisantes. Eso se consigue con letra de molde, que tanto daño parece hacer a los vegetarianos españoles. Por otra parte, el vegetariano es siempre un hombre que ha co­ menzado por ser carnívoro. El mejor vegetariano, el más consecuen­ te, es el hombre que padece del estómago, que es precisamente el hombre malhumorado, hipocondríaco, pesimista. Estos hombres son los mejor preparados para hacer un disparate, aunque no sea el de pegarle un tiro a un señor o atracar al primer editor que pasa. Pe­ ro desde luego hay noventa probabilidades contra diez de que sea un hombre iracundo el que haga uso de una pistola. Los hombres opti­ mistas y alegres son unos hombres mediocres que no hacen daño a nadie. Queda otro argumento para los vegetarianos, que es d argumen­ to sentimental. Los vegetarianos se enternecen con el asesinato de un pollo o el sacrificio de una ternera. No obstante, estos mismos se­ ñores no se conmueven con los esclavc» de sus fábricas, de sus mi­ nas, de sus olivares o sus labrantíos. Y olvidan que la naturaleza se destruye para crear; que si ellos devoran un pollo, hay algo fatal, inevitable, que los hará a ellos—^tan enfatuados, tan pagados de su talento o de su fuerza—alimento de otros seres ínfimos, tan débiles e inermes que pueden perecer bajo nuestro zapato. Los españoles, por desgracia, no podemos darnos el lujo de soste­ ner doctrinas gastronómicas. Hace mucho tiempo que nos dan hechos los menús. P. P.

Contestación
Si, como nosotros entendemos, de conformidad con el articulista, el hecho escueto de no comer carne durante unos meses o años no hace a los hombres santos, este mismo hecho tampoco habrá quien sostenga que los hace criminales o ladrones. Por esto no hay que ex-

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trañarse de que el consignar públicamente que un detenido por sos­ pechoso de autor de un delito se dice ser vegetariano, consignándo­ lo no precisamente como exim ente, ha de molestar a los que se dicen vegetarianos y no cometen delitos. Esto es más que natural. Asegura el articulista que no sabe la influencia que puedan te­ ner k s leguminosas, por ejemplo, en los actos de un individuo, y al confesar su ignorancia no debía pasar adelante, pues así no tergi­ versaría la lógica al presentar como consecuencia en contra de las leguminosas el hecho histórico, o quizá mejor mítico, de la venta de una primogenitura por un plato de lentejas, aunque fuera traicio­ neramente, pues esto significa más bien el enorme valor que enton­ ces se dió a un plato de leguminosas. Puede parecerle al articulista el vegetarismo toda la extravagan­ cia que quiera y más o menos pueril; pero si quiere enterarse y no ver las cosas según el color del cristal con que las mira, sino según como son, verá que en el momento actual es un hecho histórico,- es decir, rigurosamente cierto, que en la inmensa mayoría de los pue­ blos de Europa y América, y sin ponerse de acuerdo, han brotado a la vez grupos de hombres de los que llama extravagantes que prac­ tican y propagan una reforma de costiunbres, como reacción a las corrientes, entre las cuales está la supresión de las carnes como ali­ mento; estos grupos aumentan, han influido ya en muchas partes en la sociedad en general, haciendo que disminuya en muchas fa­ milias su ración de carne y aumentando en su ración las frutas y verduras; han influido, dígase lo que se quiera, en el criterio médi­ co dietético, pues no hay médico culto que mande a sus enfermos el caldo de gallina, siendo ya muchos, la mayor parte, que prodigan los caldos vegetales, los zumos de frutas y las frutas enteras. Pues todos estos hechos, que no son tan baladíes, son, en buena parte al menos, resultado de las doctrinas vegetarianas; y si se concede esto, y hay que concederlo si se es justo, no es el vegetarismo tan extra­ vagancia como dice el Sr. P. P. Ya concede este señor, y en ello se ve que es justo, que como doctrina naturista el vegetarismo quizá esté científicamente justifi­ cado, y nosotros también estamos conformes con él en que porque un hombre ingiera legumbres o suprima totalmente los pitxluctos animales de su alimentación, que es lo que quiere decir, si se dedica a expoliar a sus semejantes qqe no han aceptado sus costumbres no

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abona nada en favor del vegetarismo, sino, por el contrario, le per­ judica. Y es que las doctrinas mal entendidas y peor practicadas son ,1a peor propaganda para sus fundamentos, por muy ciertos que sean. Por desgracia, al vegetarismo, como a toda reforma que supone reacción, y más cuanto más radical sea, acuden una colección de .fa­ náticos que antes de enterarse y mucho antes de que en ellos haya impreso verdadero carácter la tal reforma, se dedican a hacer os­ tentación de ella. Pero a éstos no hay que hacerles caso. De que los extravagantes fanáticos que aceptan el vegetarismo para hacer os­ tentación de él pongan en ridículo a la doctrina no se puede deducir que sea extravagante la doctrina en su esencia; esto sería lo mismo que de que haya maestros vagte se deduzca que el magisterio es doc­ trina de vagancia o de que haya médicos alcohólicos deducir que la Medicina es ciencia de viciosos. Si el Sr. P. P. quiere emplear tiempo en estudiar cuestiones a las que hace referencia en su artículo, encontrará una rela­ ción entre el modo de ser, la característica psicológica, como hoy quieren que se diga, y la manera de alimentarse de todos los anima­ les y de las razas humanas y dentro de éstas de las distintas civili­ zaciones. No nos negará que todas las civilizaciones desaparecidas han iniciado su decadencia con los abusos de la mesa. Y es que, y sin metemos en grandes honduras, la buena comida, abundante en carnes, exige buena y abundante bebida y buen tabaco después, y termina, no hay por qué ocultarlo, en los abusos sexuales. Y un ce­ rebro de un hombre excitado por una sangre resultante de todos esos excesos, ¿no estará más propicio a toda clase de hechos delicti­ vos, mal preparado para el sereno razonamiento y muy mal dispues­ to para toda clase de trabajo? Y esto, que es un extremo, puede de­ cirse en menos intensidad de los pequeños abusos, contra los cuales el vegetarismo se difunde. ' Mal concepto tiene del pueblo español el articulista al llamarle v ^ , perezoso, enclenque y egoísta, estableciendo relación entre es­ tas condiciones y el garbanzo, así como entre el gazpacho y el bandi­ daje, Ya se ve que aquí ha forzado el argumento, movido por la pa­ sión; pero si se serena y reflexiona tendrá que convenir en una ver­ dad, bien comprobada por mí. Cuando hace treinta años el pueblo español, en las comarcas que yo conozco al menos, hacía una alimen­ tación casi exclusivamente vegetal y los pastores de Aragón y Cas-

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tilla no comían más que migas hechas con pan negro, aceite y pata­ tas, el jornalero del campo se alimentaba de patatas, judías, farinetaa de maíz, pan y verduras, comiendo sólo algún cordero el día de la fiesta, los hombres trabajaban en el campo, sin fatiga, mucho más que hoy; a los sesenta años trabajaban más y mejor que los de treinta de hoy; no se veía enfermo crónico en los pueblos si no era de sesenta años en adelante, y se veían muchos octogenarios. Hoy co­ men bastantes labriegos carne en una proporción de 40 a 50 por 100 de su ración, les veo hacer muchas meriendas con sólo carne, y en la época de la recolección les he visto hacer cinco comidas al día, en las que el 80 por 100 era carne; se desayunan con chocolate y se llevan al campo para almorzar un trozo de salchichón o un chorizo, en vez del pedazo de pan con la cebolla que se llevaban antaño; y hoy, con esta reforma de sus costumbres, contraria al vegetarismo, a los cua­ renta años hay muchos viejos, tienen menos energía para el trabajo y, lo que es más elocuente, hay enfermos crónicos, de enfermedades en que la alimentación es su causa directa, de todas edades. Este he­ cho, que se da en las comarcas en que la agricultura es próspera y rica, como en algunos fegadíos de España, sí que es expresivo y digno de reflexión. Y si, como dice el articulista, el vegetariano más constante es el enfermo de estómago, que, míilhumorado, hipocondríaco y pesimista, es el mejor preparado para hacer un disparate, olvida en su argu­ mento apasionado que si es constante en su dieta vegetariana es precisamente porque con ella deja de ser enfermo del e s tò r tili o encuentra alivio, por lo menos, a su dolencia, disminuyendo asi su malhumor, su hipocondría y su pesimismo, estando con ello menos preparado para hacer un disparate. Respecto al argumento de latiguillo de que los vegetarianos se enternecen con el asesinato (como él dice) de un pollo o el sacrificio de una ternera y no se conmueven con lee esclavos de sus fábricas, de sus minas, de sus olivares o sus labrantíos, es tan pobre este ar­ gumento, que sólo a excitar pasiones se dirige, que con ver la exa­ geración de la palabra esclavitud y de que sería difícil probar ilue esta esclavitud se resolvería en el acto cambiando la situación social de los que él llama esclavos, sin saber que está repartida en­ tre esclavos y esclavizadores, bastaría para no tomarlo en conside­ ración. Sin embargo, reflexionen los interesados sobre estas pregun-

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tas: Entre dos obreros, uno que se alimenta racionalmente de ve­ getales bien elegidos, gasta cuatro pesetas en su alimentación, y está sano y útil para su trabajo, y otro de la misma dase que no puede pasar sin comer carne, beber vino y fumar, que necesita cin­ co pesetas para su alimentación y tiene que interrumpir su trabajo un par de veces al año por enfermedad consecutiva a su ingesta, ¿cuál es más esclavo? Entre un patrono que se alimenta y alimenta a su familia con vegetales, come dos platos sencillos, sin hacer alarde en la mesa, y otro que coma opíparamente carnes y pescados y beba buenos vi­ nos, ¿cuál excita más la envidia y la pasión de sus obreros? ¿Cuál apreciará mejor las justas necesidades de sus obreros y se aproxima más a éstos? Que conteste cada uno como quiera; pero nosotros estamos con­ vencidos de que las diferencias sociales llevadas a la exaltación pa­ sional a que hoy se han llevado, más que en la posesión del dinero y los bienes materiales, han tenido su origen en el uso que se ha he­ dió de éstos, en los abusos del lujo en el comer y el vestir, que es lo que establece diferencias más hondas, y que quizá sería un gran p a­ so hacia la solución nivelar estas diferencias, aceptando la sencillez que el vegetarismo propaga. Y no va más, que ya es bastante para que el Sr. P. P. trate con más benevolencia a los ingenuos vegetarianos. Solamente una acla­ ración final, y es que hemos aceptado la palabra vegetariano en el sentido que él la emplea (hombre que se alimenta con vegetales), aunque no es esto lo que significa, pues su verdadero sentido es hombre que vegeta, que crece, y hombre que crece no es en altura, es en cultura; es hombre que progresa y se perfecciona; por esto, a los que se digan vegetarianos y no respeten las ideas de los demás, no traten a todo el mundo con la atención merecida, no sepan dis­ pensar las faltas de los demás, dígales que no lo son, aunque no co­ man más que lechuga y cebolla. El vegetarismo predica una reforma alimenticia como medio pa­ ra un progreso moral; mas éste no se consigue de la noche a la ma­ ñana; hay que perseverar, y además de hacer una sangre libre de ve­ nenos químicos que exciten el sistema nervioso, hay que ilustrarse y moralizarse. Vegetarianos de verdad hay pocos; aspirantes a serlo hay cada día más. Uno de los últimos, C. Ruiz Ibarsa.

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LiGeo Popular nalurisia de Lanzarote (Ganarlas)
Sr, D irector de AcaóN N àturistà. Muy señor mío: Gustoso cumplo acuerdo de esta Directiva al dar a la que usted tan dignamente preside cuenta de la constitución le­ gal del -Liceo Popular Naturista de Lanzarote y, en síntesis, el obje­ to, fin y medios que persiguen los fundadores. Es preceptivo en nuestros Estatutos el establecer con las entideides societarias y Corporaciones oficiales las naturales relaciones de afecto, sincera amistad y la más extremada cooperación y solida­ ridad en cuanto tienda al progresivo desenvolvimiento intelectual y económico de esta isla canaria. Hecho lo mandado, reciba esa Dirección y redactores nuestro ca­ riñoso saludo, la expresión de nuestra franca y leal amistad y co­ operación en cuanto podamos serles útiles a 1 (b extremos ya referi­ dos, sin quebrantar los principios ideológicos que nos mueve el amor al bien común, el mismo que sentimos por Lanzarote, nuestra patria chica, peldaño de la patria grande. Arrecife de Lanzarote, 12 de Mayo de 1924.—El Presidente, To7ñás La/uente.
SINTESIS DEL OBJETO, FIN Y MEDIOS DEL UCEO POPULAR KARUEISTA DE LANZAROTE

Base primera.—Artículo 1.“ Objeto: «El agrupar a cuantas personas amantes de la ciencia, del arte y del .libro sientan la nece­ sidad de socializar y difundir los sentimientos de belleza y buen gusto, de amor y de trabajo, tomando como elementos medios a con­ seguir un mayor desarrollo y progreso en la isla, las ciencias y las bellas artes para la juventud, una educación física e instrucción in­ tegral natural para la infancia». Finalidad: «La capacitación del hombre y de la mujer para el progresivo gobierno de su vida, base de principio al mejoramiento social». Para conseguir dicha finalidad se hace indispensable: а) El bienestar económico individual. б) Aumentar los medios de producción.

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c) Hacer fácil la adquisición de los alimentos en cantidad y cua­ lidad . que aseguren la vida de la familia. d) Instrucción y cultura general. Bosquejo de actuación -—Para obtener bienes físicos morales pa­ ra la infancia: 1. ° El niño reclama de sus padres los mayores cuidados y ga­ rantías para el cumplimiento de sus funciones .orgánicas, su desarrollo físico: aire puro, agua, sol, ejercicio, alimento sano de producción natural. 2. “ Siendo.el niño un receptor sutil, susceptible de impresionar, vamos a educar los sentidos, en primer lugar, en un ambiente de virtudes, de belleza, de amor al trabajo, y así se formarán inteligen­ cias despojadas de todo prejuicio y rutina,.creadoras de lo bello, de lo .justo y de lo racionalmente útil. 3. ® Es de desear el poder llegar al internado de escuela-colonia, •apartada.de las ciudades, con parcelas de tierra para el laboreo de la jardinería, horti y arboricultura. Sanatorio, piscina para nata­ ción, baños, limpieza interior y exterior de los organismos. Solariwm. para recoger las energías cósmicas (sol, aire, luz, electricidad), que con las internas (alimentación integral, sana, natural) establecerán la función vida. Menos material científico y más nutrición y gimnasia: recreos aplicados a las bellas artes, música y canto.' Demanda esta necesidad el deplorable estado físico-moral de la juventud y un cambio en los métodos de enseñanza, educación e instrucción en general. Para la obtención de bienes físico-morales y económico-sociales para el futuro hogar: 1. “ El hombre jefe de familia reclama de la sociedad las mayores garantías de justicia para cumplir sus fines físicos: salud, vigor, be­ lleza; intelectuales: entrar en posesión de la verdad mediante el co­ nocimiento de las leyes naturales para la conservación de su vida; morales: sentimientos de amor a sí mismo, al prójimo y a la liber­ tad; económicas: trabajo, producción, seguro de subsistencia; socia­ les: paz. 2. ^ Siendo el hombre un ser racional, perfectible, y la sociedad el deformador de su existencia, demanda esta necesidad de correc­ ción el deplorable estado de la especie humana y con ella un cambio de régimen en la vida individual y social.

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3.“ Fuera de desear el poder llegar progresivamente: a) A la higienización y saneamiento de viviendas y poblaciones. b) A la prohibición de todo trabajo, servicio, manufactura que impidan o retrasen tener, ya individual, ya colectivamente, los fines enunciadce. o) A la clausura, también progresiva, de cuanto racionalmente es objeto de explotación humana: enfermedades, vicios, prostitu­ ción. Mas ya que la importación alcanza a la industria, corresponde a Lanzarote la creación de lo que no posee. Vamos a la conquista del mayor grado de peMectibilidad para el mayor goce de la vida feliz que por derecho natural corresponde al hombre, a la mujer y al ni­ ño, goce que la Naturaleza nos ofrece mediante una exigua retribu­ ción de trabajo. Vamos a la reconquista de la salud, del vigor y de la belleza, del axioma de la vida para vivir, que en el actual régi­ men de vida social todo se ha convertido en problema sin solución. Todo lo anteriormente expuesto lo hemos de tomar en los vivos manantiales que ncs proporciona la obra clara, vidente y sabía por excelencia: la Naturaleza. Por el Liceo Popular Naturista de Lanzarote.
T omas L afuente .

RAZONES FUNDAMENTALES DE LA FUNDACIÓN DEL UCEO POPULAR NATU­ RISTA DE LANZAROTE,- SU OBJETO, FINALIDAD, ORGANISMOS Y FUN* aONES.

Cimdar. Dos palabras a modo de razón-motivo de la presente iniciativa. Concretándonos al ser pensante, hombre y mujer, a dos podemcs reducir sus necesidades; material una: nutrición, alimento; espiri­ tual la otra: instrucción, cultura. Ambas a dos son complementarias para la vida del ser pensante y necesariamente armónicas, al extremo que, al faltar o descuidar una, cualquiera de ellas, el desequilibrio se impone, es seguro; el or­ ganismo enferma y la razón huye con la voluntad y el entendimien­ to, dejándole sólo el instinto automatizado.

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El hombre en este grado de imperfección, por analfabeto y po­ bre en demasía, no responderá a sus fines, ni con la fuerza de los mandatos imperativos de las leyes y autoridades, ni a fuerza de dis­ cursos, ruegos ni plegarias. ¿A quién, a quiénes pueden beneficiar los analfabetos, desgracia­ das gentes a quienes la miseria les hace pobres en todo, miserables al fin? ¿Qué nación se hace rica, fuerte; qué pueblo próspero, poblado de seres sin juicio ni raciocinio los más, y en el resto, una gran ma­ yoría, fundamentada su instrucción a base de sofismas, prejuicios y rutinas? ¿Qué firmeza tiene un trono con súbditos sin entendimiento ni vduntad? ¿Qué gobierno es estable con una mayoría de gobernados sin li­ bertad o independencia económica, esclavos de los egoísmos de clase, rivalidades políticas y enconos personales producto de envidias pue­ blerinas? La respuesta al interrogatorio no puede ser más desconsoladora: una rotunda y perdurable negativa en todas. El remedio a tanto mal le encontrará usted si lee con detenimien­ to esta circular y, conforme con nuestros medies, se decide a pres­ tarnos ayuda a que las necesidades arriba indicadas, si no satisfa­ cerse por completo, que la falta sea mínima en Lanzarote para quien escribo y pienso y a todos invito a la cooperación. Legalmente constituido el Liceo Popular Naturista de Lanzarote, cumple a sus iniciadores el exteriorizar el ideal^que movió su espí­ ritu de asociación para, en caso de serle grato, poder contar a usted en el número de sus socios fundadores, Tiene el Liceo Popular Naturista de Lanzarote como objeto y fin: Base 1.“ Art. I." «El de agrupar a cuantas personas amantes de la ciencia, del arte y del libro sientan la necesidad de socializai’ y difundir los sentimientos de belleza y buen gusto, de amor y de tra­ bajo, tomando como elementos-medios a conseguir un mayor desarro­ llo y progreso en la isla, las ciencias y las bellas artes para la ju­ ventud y una educación física e instrucción natural e integral para la infancia o adolescencia. Su finalidad, la capacitación del hombre y de la mujer para el más amplio y progresivo gobierno de su vida, base de principio al mejoramiento social común».

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Para realizar la finalidad expresada se hace indispensable conse­ guir: el bienestar económico individual, aumentar los medios mate­ riales de producción, hacer fácil la adquisición de los alimentos en cantidad que asegure la subsistencia de la familia y la instrucción y la cultura general. Así obtendremos la solución a cuantos hoy reci­ ben el nombre de problemas de vida individual y sociales, a la vez que al de la paz, por lo menos en el lugar donde se implante. Para la más fácil realización de nuestro ideal se divide la Socie­ dad en Secciones y Grupos, en los que el socio puede inscribirse a voluntad, siendo en principio los siguientes: Sección de Ciencias.—Grupee: Biología, Abiología y Naturales. Sección, de Bellas Artes. —Grupos: Literatura, Pintura, Escultu­ ra, Música, Canto y Declamación. Sección Escolar.—Grupos: Instrucción primaria, Educación físi­ ca y Naturismo. Sección de Menores.—Grupos: Tutores y Padres de familia. Seeden Seguro de SiiiisisteTieia.—Grupos: Cooperativas: económi­ ca, tutelar accionista.—^Producción: agrícola, industrial y urbaila.— Abastecimiento: consumo y comercio. Podrán ser socios las personas de uno u otro sexo, cualquiera que sea su edad, estado y posición, que lo soliciten: por los menores de edad, si no están emancipados, prestarán su consentimiento los pa­ dres o tutores, quienes responderán del cumplimiento de las obliga­ ciones contraída para gozar de los beneficios. Para sufragar los gastos generales de régimen y gobierno contri­ buirá cada asociado con una cuota de 25 céntimos semanales, una pe­ seta de entrada y un libro para la formación de la biblioteca, por una sola vez. Para los gastos de material de enseñanza, profesorado y pensio­ nes para ampliación de estudios se abonará, en concepto de matrícu­ las. las siguientes cuotas mensuales: Instrucción prim aria elemental. ■ Para acabar con el analfabetismo y a los considerades clase me­ nesterosa: Lectura, Escritura, Cuentas en sus cuatro reglas fundamentales y derecho a asistir a los cursillos de Educación física e Higiene, 1,50 pesetas.

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Primer grado elemental: ídem id. cursillos elementales de Fisio­ logía, Higiene, Educación física, Prácticas naturistas y Moral; a los medianamente pudientes, 3 pesetas. Segundo grado: Lectura, Escritura, Gramática, Aritmética y los cursillos anteriores, 5 pesetas. Tercer grado: Escritura al dictado, Geometría, Geografía, cursi­ llos'de Ciencias físicas y naturales, Economía social. Agricultura, Industria y Comercio, Religión y Moral y preparatorio para Dibujo lineal yartístico, 10 pesetas. Segunda, enseñanza. Ciencias, I-etras, Bellas Artes, Pintura, Escultura, etc., y espe­ ciales para la mujer, 2,50 pesetas. Para la consecución de los medios afectes a la Economía social, para los inscritos en la Sección Seguro de subsistencias, se estará a lo que determinen los reglamentos especiales. Las cuotas serán vo­ luntarias. Organismos de régimen, gobierno y administración. Los organismos de régimen y gobierno y de administración son: Comisión ejecutiva de gobierno, Comisión de Hacienda, Comisión de menores y Patronato tutelar accionista. La función, competencia y atribuciones de los organismos son las inherentes y propias del nombre de su designación. Las Secciones y Grupos docentes tendrán a su cargo cuanto se re­ laciona con la enseñanza, plan de estudios, réginren escolar, conférencias, actos de atracción, excursiones, etc. La Sección Seguro de subsistencia interviene en cuanto se relaciOna conTa economía, producción, abastecimiento, etc. Todos los organismos son autónomos, mutuamente cooperadores a la consecución del objeto y fin de la Sociedad. • La Asamblea general es la soberana o el poder absoluto; los orga­ nismos obran por delegación. Los socios sólo cumpliendo sus deberes tendrán opción al goce de derechos y beneficios que produzcan las cooperativas y servicios que se implanten. De- todas las dudas, ya por recelo, desconfianza, mal entendido

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egoísmo, temor al fracaso, más imaginativo que real, etc., que pudie­ ran influir en los lectores a decidirse o no a tomar parte en la co­ operación que se solicita, sería de lamentar lo fuera el encono de an­ tiguos resabios políticos, unido al prejuicio de que en Lanzarote na­ da bueno ni progresivo se puede intentar, porque es pobre, carece de intelectuales y mantiene mucho hombre ruin. Estas ideas, quizás de antiguo preconcebidas, tienen de verdad el dicho, y de rasón, si algima o varias cosas fueron iniciadas con flnes donde el agio, la explotación o el particular egoísmo se tuvie­ ron por finalidad. Pero no todo ha de ser wno y lo mismo. Ahora bien; si, por el contrario, el concepto de pobreza ha en­ carnado en el pensar del lanzaroteño y, por tanto, domina en su vo­ luntad, vive en un error, el cual mata sin sentir toda acción de tra­ bajo en el pobre, de mayores aspiraciones en los grandes pudientes y la iniciativa en la clase media intelectual. En este caso, los pueblos de la isla de Lanzarote merecen, por vivir en error, ser clasificados de pobres de espíritu, rutinarios y prejuiciosos. Es vida de muerte la que produce todo pueblo o lugar en el que la mayoría de sus habitantes se creen pobres, porque así como se piensa se obra y, por tanto, se vive. Es corriente el oír, incluso a titulados, que en Lanzarote no pre­ valecen iniciativas redentoras, porque no hay hombres capacitados, ni inteligencias comprensibles. Otro error y prejuicio: lo de casa no tiene aprecio; ha de venir de fuera para ser bueno y valer. En el solo hecho de existir hombres en Lanzarote hay razón fundamental para creer que de nada de lo que es natural, propio y virtual en el hombre falte. No creo que lo que Lanzarote posee lo ha­ yan traído ni venido supermentalidades a hacerlo. Arrecife tiene (y seguramente las habrá en los demás pueblos) claras inteligencias, la necesaria mentalidad para capacitarse. Lo que sí existe es una gran cantidad de abandono, que alcanza tam­ bién a los residentes, en cuanto afecta al bien común, y mucho tiem­ po mal invertido: más interesados en la política de los políticos de fuera que en el gobierno progresivo y bienhechor de sus pueblos y una gran dosis de conformidad con lo heredado o nacido en suerte. Estos defectos de enfermedad moral contraída por contagio del vicio importado de las grandes capitales, adoptados por la clase pu­ diente, de la que copia el pobre, influyen en el analfabeto productor a

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no salir del estado de pobreza y ruindad en que se le tiene sumido y postergado. Y cabe afirmar que si más no hace por sí y prospera es porque las necesidades de sus dominadores no aspiran a más; la con­ formidad es mutual y cooperadora. Que Lanzarote es pobre. Otro error de prejuicio. Lanzarote tiene lo, que los demás pueblos: magras y huesos. Los bienes que la Natu­ raleza pone en posesión del ser pensante ha de buscarlos el hombre como todo ser organizado los busca; ése es su deber a cumplir para gozar del derecho a su finalidad. Hay que cambiar de disco. Hay que asociarse para el bien, como se reúnen y confabulan las gentes para perjudicarse, más por hábi­ to que por maldad. No hay que ser semejantes al mono, que copia; mantengamos nuestra semejanza con el Padre, que crea, y si hay que copiar, aprender, sea lo bueno conocido, de donde lo hubiere y cueste lo que cueste. ¿No se paga más por el vicio? Pensar que solamente en d<» docenas de hombres está la barrera del imposible de vivir en Lanzarote como en el paraíso sin pecado original. Impóngase el amor al bien común, incluso para los 24, que lo de­ más viene por añadidura. T omas L afüente .

Coliflor asado. Lavar y lim piar cuidadosamentíi coliflor, p artirla a pedazos y dejarla en agua fría durante una fiora para que salgan los pequeños insectos; des­ pués hervirla liasta que esté tierna. En una fuente untada de aceite o man­ tequilla colocar una capa de coliflor y después una capa de migas de pan in te ra ], salpicada con pedacitos de mantequilla, y asi seguir hasta que la fuente esté llena, teniendo la parte de arriba de migas de paju Cubrirlo con una copa de crema, sazonarlo y asarlo hasta que esté algo tostado.

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ACCION NATHRISTA

D ESD E TAM PA

C asos prácticos de TDedicina natural

Rosalía Quggino, curada do grave dispepsia por los métodos naturopSticas,

«Por mucho tiempo he sufrido de una dispepsia tan grave, que no encontraba nada que comer que no me hiciera daño. Él doctor Argüelles me dió la vida. »Tomé su tratamiento con mucha confianza, porque desde los pri­ meros baños de luz eléctrica que me prescribió noté alguna mejoría, y eso me alentaba. Apenas puedo decir lo mal que me sentía, pues a cada comida parece que se desencadenaba una tempestad dentro de mí, que me ponía nerviosa, irritada, inflada como un globo; has­ ta el contacto de mi ropa me molestaba; eructaba mucho y estaba siempre de muy mal humor. Ya hace cerca de dos años que me curé y sigo muy bien. Por los resultados experimentados por mí y en mis hijos estoy muy reconocida a la bondad de los métodos naturistas, y deseo que muchos que sufren los prueben .—Rosalía Gugginc. •Su casa: Walnut, 817, West Tampa.— (Florida.)» C o m e rita rio s . / La Sra. Guggino, como ella indica, sufría de grave dispepsia, con síntomas de nervosismo y acentuada flatuiencia. • Mi primera prescripción fué un baño de asiento diario, por la mañana, y uno de luz eléctrica, por la tarde. Esto en una semana

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redujo la intensidad de los síntomas en un 50 por 100. Sostuve el tratamiento y siguió mejorando; pero k reducción de los síntomas nunca habrá pasado de un 80 por 100. Observé que se estacionaba el progreso de la mejoría y, tratando de investigar k causa, hice un nuevo examen, no del iris, sino de la columna vertebral y hallé des­ viación de la quinta y sexta vértebras dorsales hacia k derecha y ligeras subluxaciones en la novena dorsal y la primera lumbar. La quinta vértebra estaba muy supersensitiva; k sexta, no tan­ to. La condición de la columna me hizo evidente k necesidad de ajustarla, y desde entonces la mejoría volvió a progresar a cada tra­ tamiento. La hice un ajustamiento cada dos días antes del baño de luz eléctrica. El efecto de los ajustamientos neuropáticos sóto será capaz de comprenderlo quien lo practique con pericia. Yo recurro a ellos bastante a menudo, y ¿dgunas veces mis clientes se quedan maravillados de los resultados, especialmente cuando los libro de un dolor con simples manipulaciones. Los resultados de las manipulacio­ nes neuropáticas (en esta designación incluyo los métodos oseteopáticos, cheropáticos y naprapáticce) son muy lógicos; todo órgano en condición patológica afecta de algún modo el segmento médukr don­ de él nace y toda la posición anormal de la vértebra afecta el nervio en la foramina de donde emerge y los procesos biológicos del segmen­ to medular dependientes de k circulación de la sangre y de otros fluidos. Al manipular k columna con propósito de restablecer la libre circulación de la corriente nerviosa es manifiesta k mejoría en los órganos afectos por las subluxaciones vertebrales, y la Sra. Guggino mejoraba de su dispepsia en k proporción que yo corregía las des­ viaciones kterales derechas de k quinta y sexta vértebras dorsales, que son las que más directamente inervan el estómago. Las funcio­ nes de los órganos y las de otros tejidos en el organismo dependen de las funciones de los nervios; si las de éstos se perturban, se alte­ ran las de los otros, y restaurando las de los nervios rehabilitamos las de los órganos y tejidos correspondientes. Con las manipulaciones neuropáticas logré ajustar las vértebras subluxadas en su propio lu­ gar; más ckro, logré equilibrar el tono de los ligamentos intervei’tebrales, cuyo desequilibrio mantenía k s vértebras en posición anor­ mal, y con ello desapareció k obstrucción de los nervios intercepta­ dos y el proceso de inervación normal en el órgano afectado fué res­ tablecido. La dispepsia desapareció.

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Las manipulaciones neuropáticas, así como los métodos espondiloterápicos, son recursos que cuanto más se utilizan más se aprecian, y yo recomiendo mucho a los compañeros del campo naturista que los estudien. Estos métodos son tan racionales como la Hidroterapia y el régimen vegetariano. D e . Arguelles.

Croqaetas de ca8taña& Descascarar grandes castañas, hervirlas, quitarles la piel obscura, des­ pués molerlas en un molinillo o machacarlas en mortero. A un cuarterón de castañas molidas añadirlas cuatro cucharadas de aceite o mantequilla, dos liuevos, sal y algunas gotas de jugo de limón. Moldearlas en forma de cro­ quetas y freirías.

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A d v e rte n c ia e in d ic a c io n e s p a r a c u id a r e n fe rm o s
Un enfermero, o una enfermera, debe ser una persona más que ordinariamente buena. La alegría es una costumbre. Cultívese esa costumbre. Un trabajo bien hecho significa un trabajo acabado. Hágase bien una cosa y no habrá que hacerla de nuevo. La verdadera simpatía no es una emoción; es trabajo. La verda­ dera manera de demostrar que se compadece un mal estado es tra­ tar de remediarlo. Las enfermeras no deben usar ningún perfume, no importa lo suave que sea, El baño diario es el mejor perfume de la enfermera. Cuídense bien las uñas. Arréglense con la frecuencia necesaria para mantenerlas siempre lisas y en buen estado. No se deben dejar en las manos heridas abiertas o arañazos sin proteger. Cúbranse con cobdión. Las manos deben estar, no solamente limpias, sino que también esterilizadas, siempre que sea posible. Los objetos sucios se deben tocar lo menos pcsible. Lávense siempre las manos antes de comer y antes de servir ali­ mentos a los pacientes. No se debe tocar la boca ni los ojos con las manos, especialmente cuarjdo se está de servicio. Cuanto menos se habla menos molestias se tienen. Cultívese un tono de voz apropiado. Nunca se debe susurrar. Nunca se debe dejar solo, ni por un momento, a un paciente de­ lirante o a un paciente que esté inconsciente. Ventilación significa un poco de aire fresco continuamente en vez de mucho a diferentes intervalos. Una sábana cruzada bien alisada implica comodidad para el pa­ ciente. Una arruga en una sábana puede ocasionar mucha incomo­ didad y puede dar comienzo a rma llaga en la espalda del paciente. Se debe tener habilidad para ajustar y quitar bien una silleta.

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La humedad es más perniciosa cuando está debajo de la «palda de] paciente. Dense los enemas muy lentamente si se desea obtener resultados satisfactorios. Antes de comenzar una tarea prepárese todo lo necesario. Este es el secreto de un trabajo rápido y eficaz. Cuando un paciente deja la cama se debe rehacer y preparar ésta antes que todo. Nunca se debe dar de comer o de beber a un paciente sin estar seguro de que se hace lo debido. La leche se contamina más fácilmente que ningún otro alimento; i>or consiguiente, se ha de tener un cuidado especial en obtenerla y mantenerla pura. Todo acto que tiende a la perfección en el arte de cuidar enfer­ mos tiene xma razón científica. Trátese de descubrirla.

lO:

Nabos asadoa Recortai' nabos en pedazos finos, coceiios en agua hasta que estén ,t ier­ nos; después, desaguarlos. En una fuente de asar, untada con mantequilla, poner alternado una capa de nabos y de migas de pan, la últim a capai de pan. Sazonar la.«? capas con sal y mantequilla. Añadirle leche,' cubrirlo, asarlo quince minutos, removerlo y dejar que se ponga obscura. '

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El cuarto del enfermo y su equipo
El cuarto del enfermo debe ser de amplias proporciones, claro, alegre y debe estar bien ventilado y escrupulosamente limpio; se de­ ben eliminar los muebles supérfiuos y todo artículo no necesario, porque hacen que se acumule el polvo. El piso del cuarto del enfermo no debe estar pintado; en vez de alfombras se deben usar esterillas, y se debe suprimir todo artícu­ lo lanudo. El piso del cuarto del enfermo se debe barrer todas las mañanas con ima escoba envuelta en un paño húmedo. El polvo se debe lim­ piar con paños húmedcs, y por lo menos dos veces a la semana se debe limpiar todo el maderamen de las paredes con un paño mojado en agua con lejía. Es muy importante tener una ventilación apropiada o una can­ tidad suficiente de aire fresco; pero ha de tenerse cuidado de evitar las corrientes de aire, Se debe cambiar el aire del cuarto del enfermo una o dos veces a] día^ abriendo todas las puertas y ventanas al mismo tiémpo; mientras se efectúa esto se debe cubrir al enfermo de la cabeza a los pies con bastante ropa. Especialmente los enfermos que están en el período de crisis o sudando se deben proteger contra las co­ rrientes de aire. En todo cuaito de un enfermo debe haber un termómetro, y la temperatura se debe mantener al nivel que indique el médico. El promedio de la temperatura de un cuarto de enfermo debe ser de 15,5" a 18,3'’ C. (6ü” a 65" F .). Siempre se debe medir cuidadosamen­ te (nunca calcular) la temperatura del aire, de los baños, etc,. La caTna-—Es preferible usar una cama colocada con la cabecera hacia la pared, para que sea fácil acercarse a ambos lados de la misma. No es conveniente colocarla entre una puerta y una ventaifa; pero cuando esto no se puede evitar se debe colocar un biombo entre la cama y la puerta. La cama nunca deberá hacer frente a la ventana. El poder hacer bien y suave una cama es una parte importante

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del arte de cuidar enfermos. La sábana inferior se debe estirar bien para que quede perfectamente lisa, y se debe recoger bien todo al­ rededor. En la mayoría de los casos se debe colocar una sábana cru­ zada a través de la cama, desde los hombros del paciente hasta aba­ jo. Para este objeto se pueden usar sábanas pequeñas de catres o sábanas corrientes dobladas. Cuando se necesita usar una sábana de hule ha de tenerse cui­ dado de que ésta esté siempre muy lisa, pues los dobleces y arrugas pueden ocasionar una irritación en la espalda del paciente. La sába­ na de hule se puede sujetar al colchón en cada extremo con imper­ dibles fuertes; si el paciente se mueve mucho, también se debe pren­ der la sábana cruzada. En la mayoría de los casos es fácil hacer la cama por la m ^ a n a y por la noche, mientras el paciente está sentado o reclinado en una butaca, bien envuelto en una manta; pero cuando el paciente está demasiado enfermo para sacarlo de la cama se debe arreglar y esti­ rar la sábana inferior dos veces al día por lo menos; las sábanas su­ periores y las mantas se deben arreglar cuando sea necesario. La sábana inferior de un enfermo que no puede dejar la cama se puede cambiar: o), extendiendo una sábana limpia de la cabece­ ra a los pies de la cama, como sigue; dóblese la sábana limpia a tra­ vés de la cama hasta que solamente quede libre una parte suficien­ te para cubrir las almohadas o el almohadón; entonces se debe soltar la sábana sucia por todo el rededor de la cama, y mientras que un ayudante levanta con cuidado la cabeza del paciente se deben, quitar las almohadas y el almohadón y colocarlas en la sábana limpia; al mismo tiempo se debe recoger hacia abajo la sábana sucia, por de­ bajo del paciente, desdoblando o tirando tras ella la sábana limpia; b), enrollando la sábana limpia de un costado al otro (éste es el me­ jor método de cambiar una sábana cuando el enfermo puede dar vueltas de un lado a otro); dóblese la sábana limpia a lo l a i ^ , de­ jando libre una parte suficiente para cubrir la mitad de la cama; entonces se debe dar vuelta al paciente para ponerlo en xm' lado de la cama, hecho lo cual se suelta la sábana sucia del lado libre y se enrolla todo a lo largo de la cama hasta la espalda del paciente; des­ pués se coloca en esta parte de la cama la parte libre de la sábana limpia, se corre al paciente sobre la misma y se desdobla el resto de la sábana limpia, recogiéndola bien en los lados.

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Para cambiar la sábana superior se debe soltar por todo el rede­ dor la sábana sucia, extender una sábana limpia sobre ella, recoger­ la bien en un lado y luego tirar por debajo la sábana sucia. En esta forma se puede hacer el cambio con prontitud sin destapar al pa­ ciente. La sábana cruzada se puede cambiar fácilmente si es posible dar vuelta al enfermo a un lado de la cama, en la forma indicada arri­ ba; pero cuando es imposible hacer esto se debe levantar al pacien­ te sobre la sábana cruzada sucia entre dos personas, ima a cada lado de la cama, mientras que una tercera persona coloca una sábana cruzada o una sábana de hule limpia sobre la cama. Al volver a co­ locar al paciente sobre la cama se retira la sábana cruzada sucia.

Emparedados rasos. Se pican aceitunas muy finas, mezclándolas después con mayonesa, aDa■diéndolas un poco do jugo de cebolla. Se añaden dos huevos duros muy picaditQS p ara cada taza de aceitunas. Se extiende la mezcla entre dos reba­ nadas de pan integral untado con aceite o mantequilla.

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A C C IÓ N JÍA T U a iS T A

D e s d e N e w -Y o r k
El suero Schiek, para prevención de la difteria, que enfermó .gra­ vemente a 18 muchachos de la edad escolar en el pueblo de Concor.dia, Mass., después de las primeras aplicaciones, ya está usándose en .algunos muchachos de las escuelas públicas, según texto recibido de las enfermeras del depai'tamento de Sanidad. Lo mismo el inventor que estas buenas señoras puede ser que inyecten este nuevo menjunge, llamado Serian, con algún fin más.o menos huraanoj pero el consejo que yo les daría era que consulta­ sen con la ciencia naturista {que también es ciencia) antes de dedi­ carse a envenenarles la sangre a estos infelices muchachos, que has­ ta ahora solamente han escuchado algo de cuestiones médicas a per­ sonas de too 'mich Scienc. El cumplimiento de la ley de la vida sana no consiste en inven­ tar inyecciones buenas, sino en que no haga falta ninguna; ni bue­ na ni mala. * * * En estos días fueron arrestados dos hombres y una mujer por la policía miss Rae Nicoletti para instruirles de cargos por ejercer de médicos sin sus correspondientes títulos. Uno de ellos se llama Mr. H. Trubenbach, quien se anunció co­ mo fisio^orm alista y cobraba por honorarios (?) de 10 a 25 dó­ lares. Este individuo normalizaría algo a uno fisiológicamente; pero el cobrar de 10 a 25 dólares (y sin título) eso sí que no tiene nada de normal • La mujer, cuyo nombre es Lillian Edwards, era decana de la Es­ cuela de Naturopatia; pero así y todo, con sus procederes; no sóla­ mente se perjudicó ella, sino que también perjudica grandemente la idea naturista, sembrando así más odio contra nosotros, lo m isn» por parte de los gobernantes como de la Medicina oficial. Elsta naturópata debía saber que en la última Convención ñaturista de Wàshington quedó acordado que los licenciados de las Es­ cuelas de Naturopatia solamente podían ejercer en 29 Estados de la

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Unión, pero que entre ellos no se encuentra el de Nueva York; y ejerciendo ella en Brooklyn, ya debía esperar un trastorno de esos de un día a otro. No hay mal que por bien no venga, y en este caso también creo que será así; y que le sirva esto de lección a nuestra correligionv ria (si lo es) es lo menee que le deseo. El otro arrestado en cuestión lo fué el Eev. Prof. Dr. Leopoldo la Camera, quien se ganó la confianza de sus pacientes con el argu­ mento de que había sido designado especialmente por el Papa para curar enfermedades. Este reverendo profesor, a pesar de no cobrar tanto como el fisi/y normalista, fué el que más resultado sacó de la profesión, y ello se cree fué debido a que él no solamente recaudaba lo del paciente, sino que también preparaba él mismo las medicinas, quedándole, por tan­ to, en el bolsillo lo que pertenecía en ese caso al boticario. Un examen que le han hecho en los libros arrojó un total de ocho mil dólares en los últimos diez meses. El reverendo doctor seguramente que sabe mucho (cuando fué especialmente designado por el Papa para curar enfermedades); pe­ ro, por si acaso, cuando yo necesite de quien sepa más que yo para normalizar algún desorden fisiológico en mi máquina orgánica pien­ so aconsejarme con un doctor de esos que han cursado todos los re­ quisitos que exige la carrera médica oficial y que curan además por un sistema que se llama Natiiroterapia. Puede ser que con esta mi opinión me encuentre equivocado; pe­ ro la luz de la razón me dice que a ellos es a quienes están encomen­ dados nuestros desequilibrios orgánicos, de la misma forma que lo está una mesa rota a un carpintero, por ser éste el m ^ or médico para ella. Señores doctores sin título: no confundan el Medical Freedoom,, por el cual luchan aquí algunos, con el libertinaje médico.
G asino L eai.,.

Nueva York, 28-4-24.

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Sr. D. C. Ruiz Ibarra. Madrid. Mui señor mío i amigo; Me dirijo a usted en esta okasión kon.la konfianza de ke mis esperanzas de ser atendido no se berán defraiidadas, pues el ñn ke me gía es kompletamente desinteresado i mereze ser estudiado por todos los emigres progresibos. Máksime au­ menta mi konfianza el rekordar ke ia en otra okasión a akojido kon benebolenzia proposizión semejante a la ke le aré a koptinuazión. En pokas palabras. Se a konstituído un grupo kon el fin de dibulgar la ortografía razionai fonétika ke fué defendida en 1920 en los números 18 i 19 de la rebista ke usted dirije por el profesor se­ ñor Gargallo. I pedimos en primer lugar ke se sirba ponemos en komunikazión kon el zitado D. Alejandro Gargallo. para t r a t o de lo relatibo a la labor ke prepara este grupo. Desearíamos en segú n -. do término ke A kziós N aturista menzionara nuestra aktuazión pa­ ra ke el elemento naturista, entre el ke se kuenta la maior parte de los konstituientes de «Krisol», pudiera konozer esta progresiba for­ ma ortográfika. Bastaría para ello reproducir en un número próxi­ mo una de las ojitas ke adjuntamos i poner un komentarío bajo ella. Es una kausa digna de defenderse i no dudamos ke usted lo komprenderá así i nos aiudará. I^e anunziamos por fin ke kon el título de Krisol azemos una rebistita mensual manusk-rita de selekzión literaria, redaktada únika e eksklusibamente kon la ortografía ke propagamos. Esperando sus notizias nos ofrezemos de usted atentos seguro« serbidores, k. e. s. m., R.\món Roka . Santoña, 5 de Julio de 1924. La korrespondenzia a «Helios», Klavé, 22, Balenzia (para «Kri­ sol») .

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Kcmvpendio de o rto ^ a fia fonétika razionai.—De las 28 letras de ke konsta el alfabeto de la lengrua kastellana se suprimen 6 kon la nueba ortografia fonétika, ke son las sigientes: C. H, Q, V. X i Y. La C es sustituida kuando suena fuerte por K i kuando suena débil'por la Z. Ejemplos: cráneo, claridad, cacique: kráneo, klaridad. kazike. La H keda suprimida sin sustitución. La Q es sustituida por la K en todos los kasos. Ejemplo: que, química, quehacer; ke, kímika, keazer. La V se sustituie siempre por la B. Ejemplo: vida, enviar, tran­ vía, valor: bida, embiar, trambía, balor. La X es sustituida por KS. Ejemplo: excepción, convexo, léxi­ co: ekszepzión, combekso, léksiko. I>a Y se sustituie por la I latina en todos los kasos. Eljemplo. hóy, ayer, leyes; oi, aier, leies, La 6 keda kon una sola funzión: suena siempre suabe, utilizán­ dose para el sonido fuerte la J. Ejemplo: seguido, ceguera, gente; segido, zegera, jente.

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Para la Hlsloria de la medicina naiural
PARTO DEL OCÈANO
(Contìmtación.)
Aquí es meuester que un rayo me valga de vuestro -sabei', ¡oh, deidad sagrada!, para exagerar la confusidn rara con que está la Hesperia toda consternada. Digo, pues, que habiendo visto en Carpetania que era más el ruido que en otra .comarca, dirigí hacia ella mis volantes aléis, y apenas llegué cuando vi se hallaba toda hecha un Babel de rencor y saña. Informéme presto de la grande causa que en aquellas tierras el ruido causaba, porque al punto vi la ñera batalla que todo secuaz de Galeno entabla contra un rebelado hijo de las aguas, . que allí nuevamente predicando estaba muchas excelencias y virtudes raras que en ese elemento dice que se hallan, queriendo que sea medicina grata a toda dolencia, pues todas las sana, y que así debían por tal abrazarla. Advertí que aqueste tenía por armas treinta y cinco no,jas cortantes espadas de un libro, que vi arrojó a la cara da los galenistas, que mucho maltrata. Aquí era de ver la furiosa saña con que se conspira a mortal venganza la Farmacopea, usando sus armas: cazos, almireces, peroles y tazas, licores hervidos, raíces y plantas, que, cual fieros rayos, contra él dispara. La cruel Cirugía saca .sus navajas, lancetas, cauterios, hierros hechos brasa, con que herir procura al secuaz del agua. Allí se advertía ir en la vanguardia la caballería en quienes cabalga

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huestes, y volvía a dar la batalla al famoso Jérjes, tanto decantada. Pues no se advertía ni allí se escuchaba mas que la pasión, el rencor y saña. No me admiró, ¡oh, dioses!, que aquesta batalla fuese tan reñida, pues si se repara, cada uno procura propugnar la causa de la Medicina, facultad tan amplia de un hombre que sólo por sí contrastaba todos los principios de quien ella es basa, echando por tierra los príncipes que hablan con mayor acierto de esta ciencia vasta. Lo que más a mí, ¡oh, dioses!, me posma es que un hombre solo, con pocos de guardia, pueda mantener tan fiera batalla, que n i el gran Mavorte pudiera intentarla. Y así, ¡oh, gran Padre de la paz humana!, si vuestro poder • piesto no lo ataja, al orbe y sus gentes gran ruina amenaza. Muy pronto remedio pide ta l desgracia: prevén medicina a tan grave llaga.»

la gran Medicina, ciencia paseada, que, como acostumbra, con sus tiros mata, usando por dardos purgas, cataplasmas, récipes, sangría^, y aun ahí peleaban con mayor fiereza que la acostumbrada, porque cada cual por sí fulminaba iras, basiliscos, harpías y parcas, conspirando a un tiempo a la deseada destrucción de un hombre que así les agravia. Advertí que entre la desordenada tropa que compone toda la vanguardia un cuaderno arrojan todo hecho una brasa, que de cada hoja m il rayos dispara, centellas vomita muy desconcertadas, bien que al sustentante que defiende a l agua con sus humedades no le daña en nada, porque al dispararle frío di6 a sus plantas y p ara pañuelos de él se sir\ e en casa. Cierto que creí al ver la algazara confusa de voces que estaba en campaña el gran Belisario, luz de las romanas

(Continuará.)

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La vida de la Sociedad Vegetariana Española
Meditaciones en el campo. Toca a su fin el verano; pero la dispersión aún continúa, y con ella la vida de la Sociedad Vegetariana languidece; sólo un núcleo pequeño se reúne semanalmente en el Parque del Oeste, de Madrid. En cambio, otros nos ausentamos en busca de descanso en plena Na­ turaleza. Pero, a pesar de la dispersión, nuestra Sociedad, aunque temporalmente haya suspendido sus manifestaciones, vive intensa­ mente en cada uno de nosotips. Las horas tranquilas, contemplando el mar, el cielo, los prados o las montañas, las aprovechamos para meditaciones serenas. Por nuestra mente pasa el recuerdo de nues­ tra modesta actuación y con ella los actos realizados, los problemas en estudio y los proyectos que surgieron de la iniciativa de nuestros compañeros al calor de un entusiasmo prometedor de útiles realiza­ ciones. Al reflexionar sobre nuestros propósitos y los resultados ob­ tenidos nos damos cuenta de que nuestro conocimiento de la reali­ dad es más claro,- y como naturistas, frente a una determinación más precisa de los obstáculos a vencer, no reaccionamCB en un sen­ tido pesimista, que podría deprimimos, sino, por el contrario, frente a las dificultades, nuestro entusiasmo crece. El naturista ama prin­ cipalmente la verdad, no quiere engañarse, por lo que huirá de toda ilusión, causa de error; pero no es lo que vulgarmente se llama un desüusiomdo, porque éste, como el escéptico, vive fuera de la reali<lad; sus deseos le llevan a concepciones particulares de la vida y del universo, las que por ser naturalmente falsas, al chocar con la rea­ lidad, surge el desengaño, viéndola como un absurdo, llegándose a la conclusión de que en el mundo todo es mentira, excepto el dolor. El escéptico es un inadaptado; por esto, los naturistas deseamos ardien­ temente conocer la realidad para acomodarnos a ella y ponemos en el caso de desear lo que realmente podemos obtener. Por esto, que­ remos elaborar nuestras concepciones de la vida y del universo se­ gún los datos recibidos lo más directamente posible de la naturale-

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2a de las cosas. Ekto lo buscamos todos los naturistas, aunque no

ciertamente por los mismos caminos. Unos creen poseer la llave del conocimiento de las leyes naturales y, con la intuición, la facultad más aguda para el descubrimiento de la verdad; otros creemos que sólo con el espíritu que informa la verdadera ciencia experimental pceitiva puede llegarse al conocimiento cada vez más objetivo de las cosas. Los primeros tachan de miopes a los segundos; .éstos ven en aquéllos a unos fantaseadores. ¿Quién tiene razón? No es éste el lugar de discutir principios, aunque creemos será siempre muy pro­ vechoso que los naturistas lo hagan. Quede esta somera indicación como parte más aguda y elevada de estas modestas reflexiones y descendamos otra vez al terreno práctico de nuestra actuación en la Sociedad Vegetariana. Benefleioso ha de ser el descanso de este verano, que está ya pró­ ximo a extinguirse, si en nuestras meditaciones hemos sabido apro­ vechar los datos que la experiencia nos ha proporcionado. Nos hemes esforzado en mirarlo todo con la mayor serenidad posible, sin apasionamiento, procurando libertarnos de prejuicios, y el resultado es el de un mayor entusiasmo para la actuación futura. Ansiamos ya nuevas reuniones, que han de ser mucho más frecuentes en la próxima temporada, pués son muchos los proyectos que es necesa­ rio discutir para llevarlos a la práctica. ¡Sirva nuestra energía acu­ mulada en verano para que nuestra obra común sea digna de nues­ tros ideales! V. M. Tossa de Mar (Gerona).

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ACCIÓN NATURISTA Lista de los señores socios domiciliados en Madrid, cura cootn es de 1,50 pesetas.

Agustín Hungría, plaza de la Encamación, 2. José Martínez, plaza de Santo Domingo, 18. Angel R, Martínez, plaza del Angel, 9. Juan Gamisans, Conde Duque, 7. D. José Lacoste, plaza de Jesüs, 6. D. Mariano Sanjuán, Princesa, 40. D. C. Jluiz Ibarra, Fiiencarral, 138, D. José Ofiate, Goya, 61. D. •Cándido Ramírez, Vaiverde, 11. D. Diego Machado Dulce Nombre de María. D. Antonio QuirCs, Lagasca, 47. D. Francisco Pérez de Lucía, Veneras, 2. D. Angel Ramos, plaza de Bilbao, 5. rx Pedro García Morcillo, plaza de Celenque, 1. D. Francisco Molinero, Ponzano, 2. D. Atilano Perales, Marqués de Santa Ana, 16. D. Andrés Sanz, Barquillo, 41. D. Rafael Calvo, Magallanes, 14. D. Atilano Izquierdo, Amor de Dios, 5. Hi ■Consuelo Fernández, Vinaroz, 12 (Prosperidad). D. Carmelo Benaiges, Rodríguez San Pedro, 60. D. Juan Nogales, Vedázquez, 72. D. Mariano Rodríguez, Conde de Xiquena, 15. D. José Geraldo, calle de Jesüs, 14. D. Julián Zapatero (también socio protector), Malasaña, 22. D. Crisanto Lillo, Silva, 36. D. José Rodríguez, Santa Isabel, 60. D. José Gil, Mesón de Paredes, 69. D. Jacinto Jiménez, Mayor, 52. D. Roberto Ruiz, San Bernardo, 117. D. Miguel Rodríguez, Madera, 11. D. I. Manuel Pliego, Buen Sueeso, 18. D. Antonio Fuentes, Independencia, 2. D. José Escribano, San Bernardo, 127. IX Carlos Benito Alvarez, Alberto Aguilera, 35. D. Juan Ginar, Vallehermoso, 10. D. Antonio Vasco, Azcona, 6. D. Domingo Azpina, Duque de Rivas, 6. D. José María Zuloaga, Huoitas, 9. D. Antonia .-ínfión, Huertas, ii.

D. D. D. D.

(Continuará.)

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