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NATURA SAN A I S A L U S P ÓP ULI S U P R E M A LEX

SUMARIO tji ii i: ji i: i; i; :: :: ii
Caria a un neófito: E¡ médico naturista, por Lucio Alvarez.—O¿servac/ones dinicas: La epilepsia, por Eugenio Leante.—í a higiene externa, interna y psiqnica, por C. Ubiema. Enorme extravio, por Antonio M. Abellán.— La toxicidad, selección y combinación de los alimentos (traducción del capitulo IX del li-

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bro «Health Via Natura» del Dr. Harry Finkel), por A. Severón.—£a Filosofía Médica del Porvenir, por el Dr. Antigás.—Proyecto para una Liga Homeopático-Naturista, por Eugenio Leante.—La espontaneidad, por C. Ruiz Ibarra.

Número 139

Julio 1930

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N o c o n t i e n e a ilc o iio l
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Año XII

M A D R ID . JULIO, 1930

N ú m .139

Acción Naturista
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CARTA A UN NEOFITO

EL MÉDICO NATURISTA
Conviene que sepas, amado lector, como es, como es, repito, no como debiera ser m i como tú quieres que sea. im médico, y este médico es, para mí, un médico naturista; integramente naturista. La Medicina es Filosofía, es, además. Arte y Técnica. Pero no es Filosofía ni Arte iii Técnica en proporciones iguales, o sea en un 33 por 100. Para unos médicos es puramente Fiío-

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Sofía y solamente Filosofía; para oíros es Técnica pura, sin Filosofía ni Arte; para otros es Arte, sin Filosofía y sin Téc­ nica. El médico -debe tener gran caudal de conocimientos filosó­ ficos— ¡a Filosofía es la madre de toda ciencia— ; debe dominar muchas técnicas, y, por último, en el ejercicio de su profesión debe ser un artista. En unos predomina una u otra de esas modalidades, pero en todos debe haber una gran dosis de las tres, las cuales o cuya mezcla forman la personalidad del médico digno de su carrera y del alto ministerio que en la sociedad va a desem­ peñar. Indudablemente los médicos modernos tienen completamen­ te olvidada la concepción científico-naturalista de los proble­ mas médicos, y entregados a la quimioterapia, a los sueros y vacunas, desdeñan las energías de los medios naturales: del sol, del agua, del aire, de la alimentación humana, etc., y el ol­ vido es más notorio por lo que se refiere a la parte espiritual del hombre, y, sobre todo, del hombre enfermo, de psicología com­ pleta y totalmente diferente que la del hombre sano. Este olvido de los del campo de enfrente está hermanado con el desdén y la ligereza de los que se creen médicos naturistas y se auto-autorizan para dirigir la curación de sus do­ lientes prójimos por haber leído a Khune o por el feliz éxito de una intervención, o por los resultados obtenidos en ellos cansados de tomar boticas, de ver médicos y de ha<er una vida que le aplican y disponen igual para todos. A mí ha recurrido .un pobre tuberculoso, con lesión circuns­ crita en un pulmón, que le trataba un titulado profesor naturista con dieta, con grandes paseos y duchas de agua fría, y sus exacerbaciones del mal las explicaba y calmaba las inquie­ tudes del enfermo, diciendo que eran crisis favorables curati­ vas de su dolencia. Si esto lo ve cualquier médico, y si éste es ligero en cali­ ficar, nos pone como dueñas a los verdaderos médicos naturistas, pagando justos por pecadores... De aquí, y por casos de estos, que un médico de Bilbao dijera en una conferencia

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que había visto enfermos extenuados, caquécticos, por exagera­ ciones <le vegetarianos y dietas incomprensibles... Tenía razón, aun cuando no fuera todo lo justo que debiera, ya qTie por excepciones no se deben hacer conclusiones ni condenaciones. Los médicos naturistas no debemos estar entregados a un misticismo de las fuerzas naturales, no; el médico debe .cono­ cer, justipreciar, aquilatar lo útil, lo provechoso y lo beneficio­ so para el caso concreto enfermo; Avicena, famoso médico árabe, ya establecía las causas necesarias y no necesarias de enfermedad, y decía: Necesario es el aire, pero este aire im­ prescindible para la vida puede ocasionar la muerte; necesa­ ria es la alimentación, aiin la alimentación mejor reglada y estudiada, y, sin embargo, estos alimentos pueden originar la muerte, hacer daño. La personalidad del métlico hay que formarla en una dis­ ciplina científica, en una critica de métodos y de sistemas; el médico, en una palabra, tiene que tener Filosofía, Técnica y Arte, en un maridaje armónico y en un grado cuanto más ele­ vado mejor; otra manera de concebir la profesión, de ejercer­ la o de tenerla paréceme liviana y desdeñable, y no quiero utilizar otros adjetivos. Y piensen mis lectores que hay muchos más médicos natu­ ristas que los que ellos se suponen; como hay muchísimos se­ res que creen que con el sencillo amor al prójimo y el no que­ rer para él lo que no quieras para ti, llevado a la práctica, estaba todo resuelto y la vida seria una delicia y la tierra un paraíso; pero lo que hay es que ni ellos lo practican ni tam­ poco lo aconsejan ni se lleva a cabo; nuestra medicina es la práctica de la virtud, es el anular las pasiones, es la aspiración a la perfección, a la superación diaria...; y este camino es menos llano y más difícil de seguir que el de la inyección y el de las píldoras, de aqui que tenga pocos apóstoles y pocos discípulos. Un poco me he desviado de mi primitiva trayectoria; ya volveré sobre el tema e iré bosquejando la figura del médico naturista; por hoy basta. Lucio A L V A R E Z
M é d ic o n a t u r is t a .

Valladolid, Junio de 1930.

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OBSERVACIONES CLINICAS
L A E P IL E P S IA

I.— El ataque epiléptico.

II.— E l ataque epiléptico mediahte

la cura natural. III.— Indicación pertinente. IV .— Génesis de la epilepsia. V.— Tratamiento. V I.— Reflexiones.

I.— E l ataque epiléptico La medicina natural estima que la curación de la epilepsia consiste en hacer desaparecer incontinenti los ataques; olvi­ dando que éstos, en sí, no constituyen la enfermedad. Las con­ vulsiones son consecuencia de la dolencia epiléptica, sus sín­ tomas más característicos. Para hacer desaparecer los ataques se requiere que la dolencia aminore o se cure completamente. El ataque epiléptico, como toda convulsión, es icl esfuerzo, podemos decir, del sistema nervioso en tensión para volver a su natural equilibrio. Si no sobreviniera la convulsión ¡tal vez lo que le sucedería al paciente! Toda medicación que tenga como único propósito hacer desaparecer los ataques o convulsiones en el enfermo epilép­ tico es perjudicial. Hemos observado que cuando ios elementos medicamen-

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tosos que propina la medicina oficial logran contener los ata­ ques, más tarde sobrevienen con mayor intensidad. Por otra parte, como quiera que las medicinas que emplea la ciencia médica actual son a base de calmantes— alcaloides— resulta que el enfermo va paulatinamente imbecilizándose, dado que esos tóxicos enervan el sistema nervioso. II.— El ataque epiléptico mediante la cura natural Las convulsiones epilépticas mediante la cura natural se suceden periódicamente, unas veces intensas y repetidas, en otras ocasiones con menos intensidad, según las condiciones personales del sufriente relacionadas con las modificaciones del ambiente, factores que, como hemos dicho repetidas veces, están en estrecha concomitancia. Por la cura natural se observa que la mejoría se inicia cuando el paciente va teniendo cierta conciencia del momento en que el ataque trata de presentarse. Poco a poco el epiléptico va dominando, mejor dicho, se sobrepone a la convulsión, haciéndose ésta menos frecuente. Es preciso revestirse de paciencia, lo mismo el médico que el sufriente, para lograr vencer esta dolencia, dado que su predisposición es congenita. III.— Indicación pertinente No desconocemos que la epilepsia, desde el punto de vista psiquiátrico, no consiste precisamente en que el individuo pa­ dezca de los llamado.s ataques epilépticos. En esta dolencia, como en todas, existe una gama. Mas en las observaciones que venimos reseñando lo que importa consignar son las manifes­ taciones más características, así como referir lo mejor posi­ ble el proceso.

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IV.— Génesis de la epilepsia Entre los factores determinantes de la epilepsia puede in­ dicarse el heredO'alcohóUco. También por imprudencias medi­ camentosas, como ser: aplicación de vacunas, inyecciones, sue­ ros, drogas; como el arsénico, mercurio, estricnina, pueden provocar la epilepsia en individuos a ella predispuestos. No olvidemos que cuando una dolencia se desarrolla es por exis­ tir en el individuo la consiguiente predisposición. V. — Tratamiento El tratamiento ha de estar de acuerdo con las condiciones muy particulares del sufriente. Señalar tratamiento para esta o aquella dolencia es olvidar el requetediclio enunciado: de que no existen enfermedades sino enfermos. Lo importante, y es lo que consigue el tratamiento de la medicina natural, es tonificar el sistema nervioso mediante prácticas que conduzcan a este propósito. V I. — Reñexiones El médico fisiatra tiene que darse cuenta que en toda mani­ festación de enfermedad se precisa individualizar; considerar que cada paciente posee sus cualidades tanto mentales como físicas. Generalmente, los enfermos que concurren a las clínicas naturistas son desahuciados, por tanto, escépticos, desconfia­ dos, deprimidos, asi que se requiere mucha discreción para iniciarlos en la cura natural. No conviene someter al enfermo a prácticas exageradas.

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ni a tales o cuales baños prescritos en las obras Kunistas. Cuanto más sencillo sea el tratamiento, mucho mejor. Lo importante es observar las condiciones físicas y men­ tales del sufriente, sometiéndolo, con el mejor tacto, a un mé­ todo curativo oportuno. Debe hacérsele explicaciones acerca de la diferencia entre el criterio naturista, de la dolencia que sufre, y el de la me­ dicina corriente. Esto expuesto con la mayor cordura, de mo­ do que el paciente no caiga en ningún fanatismo, ni le entre la absurda obsesión de querer curar a todo el que le rodea. Una cosa es que sepa explicar los fundamentos básicos del Naturismo, y otra que sea un necio presuntuoso atacado de verborrea. La labor del médico fisiatra tiene que ser individual, clí­ nica; labor paciente, reflexiva, porque el público está abotar­ gado de prejuicios, y cuando abandona una exageración tiende a caer en otra no menos perjudicial. Los naturistas dedicados a curar han de ser perspicaces educadores; nada de dar baños a troche y moche. Las casas de baños para prácticas naturistas resultan perjudiciales, más todavía cuando los pacientes no están sometidos a un plan cu­ rativo, de acuerdo con sus particularidades. Tampoco es oportuno iniciar a los clientes en reformas gregarias. La sociedad, en si, es una abstracción; el individuo es la realidad. La transformación de las costumbres en cada in­ dividuo trae consigo la transformación de las instituciones, y por ende, de la sociedad. Eugenio L E A N T E

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La higiene externa, interna y psíquica
Podemos considerar la higiene en tres modalidades: en ex­ terna, interna y psíquica. Pero tan imprescindibles y comple­ mentarias son una de las otras para la salud, como para la vida genésica el macho, la hembra y el producto. La higiene externa, que es la única, según apreciación vul­ gar, no tiene la debida eficacia, porque ésta sólo atiende a la salud periférica, por medio de baños, duchas, afeites y mani­ curas. Y en casos más aceptables, por la exposición del cuerpo en la naturaleza, costumbre frecuente en Norte América y las principales naciones europeas. El desarrollo de la higiene ha dado curso a la Etología, modificando notablemente las costumbres. En la vivienda y el vestido se observa un progreso muy acentuado; la arquitectura medioeval, los complicados y aparatosos vestidos de aquella épo­ ca y la moral ñoña condenando la visión de la carne, dejaron mu­ chas deudas a la salud. Los pulmones se han emancipado de fajas y corsés, y las mujeres se vengan con soltura de la presión que dieron al cuerpo sus antepasadas, resistiendo la dura crí­ tica de que son objeto por parte de los misoneistas. La arquitectura moderna, aunque de habitaciones más re­ ducidas que en la Edad Media, disponen de más luz y aire, aunque no obstante los arquitectos y caseros, oponiendo el interés a la moral y con el apoyo de una ley sanitaria muy elá.stica, edifican viviendas impropias de la cultura moderna, por ser éstas tristes y sombrías, surtiéndose de la escasa luz que permite un reducido patio.

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La vasta organización del servicio de aguas y saneamien­ to de las grandes capitales, los reglamentos municipales, ios preservativos y las numerosas fórmulas profilácticas, no son suficientes para resolver el problema de la higiene, porque éstas no se ocupan' más que de los efectos, dejando en pie la causa. A pesar del complicado aparato de la higiene externa y del externo predominio que ésta tiene, hasta el punto de pasar des­ apercibidas sus complementarias interna y psíquica, ofrece in­ credulidad al observador por los numerosos casos repetidos que contestan negativamente la eficacia de ésta. Lo mismo pro­ cede la higiene en sociedad que en el individuo. Imaginemos u observemos, ya que por lo frecuente de este ejemplo po­ demos hacerlo fácilmente, a un individuo afectado del mal conocido por ojos blan.dos. En este caso los ojos se compor­ tan como un diagrama o aparato registrador acusando las os­ cilaciones o irregularidades de la vida; lo mismo acusa la efi­ cacia o no de los tratamientos o la aplicación de cualquiera de las tres modalidades de la higiene. Observando que La higiene externa más rigurosa, lavado de los ojos o de la piel, prevención de la luz directa, aisla­ miento de microhios y frecuentes desinfecciones de Ja resi­ dencia, no alteran en lo más mínimo el estado humoral, mien­ tras que la práctica de la higiene interna, aunque ésta sea parcial: prescindir del tabaco, del alcohol o de la carne, y no­ taremos una sincera mejoría. Con la aplicación total de esta modalidad de la higiene, la irritación desaparece y las pesta­ ñas escasas y raquitica-s en este caso, aumentan en longitud y cantidad debido a que la fuente humoral se seca con la des­ aparición patógena de la causa. De infinidad de casos se deduce que la higiene, en sus tres modalidades, la interna debe de ser la primordial, por ser és­ ta centrífuga, o sea que en la eliminación obliga a las subs-

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tancias tóxkas cld centro a la periferia, estableciéndose en e! segundo lugar la higiene psíquica, por sus razonamientos, or­ denando la conducta dei individuo por medio de pensamien­ tos agradables y elevados que moderan la' ira y brusquedad de los apetitos y pasiones. Lo sucedido durante la ola de frío que tanto alarmó a Europa en el invierno de 1929, que en las grandes capitales como Londres y Berlín, y disponiendo de los elementos más modernos, higiénicos y .sanitarios, fué necesaria la instalación de pabellones provisionales para atender los numerosos casos de enfermedades agudas e infecciones. Si tenemos en cuentaque esto sucedía en invierno en el Norte de Europa y con un descenso de temperatura excepcional, cuando todo es con­ tracción y recogimiento, los mamíferos reducen sus funcio­ nes y en ios insectos y especies microscópicas la vida se sus­ pende, nos da en consecuencia la -elevada toxicidad de los organismos, reaccionando en un clima especial y poniendoen uso todos los medios combativos que creen convenientes. Como recluirse en habitaciones, oficinas y talleres provistos de calefacciones intensas y cerrados herméticamente al aire exterior, intensificando también la toxicidad -de la alimenta­ ción por -consejo científico con -el uso de alimentos a elevadas temperaturas o excitantes, como -el alcohol, tabaco, -café, té, carnes y especies, produciendo este régimen desacertado ele­ vadas temperaturas en los organismos, uniendo esto a la facul­ tad corruptible de la calidad, nos da el resultado del floreci­ miento exhuberante de la flora bacteriológica y la fauna mi­ crobiana, aumentando enormemente la cifra de la mortandad. Sin embargo, no podemos atribuir este descenso de pobla­ ción al accidente glacial; más bien podemos designar estas de­ funciones como las victimas inmoladas en holocausto al fana­ tismo científico, puesto que esto representa una obcecación,.

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un antagonismo intrigado de la vieja escuela a .las modernas teorías biológicas, ya que la higiene es el cumplimiento de la biología o el retorno a la normalidad. La tradición científica se resiste a abandonar el oxidado aparato de la profilaxis y aún trata de perfeccionarlo. Pero el organismo no admite inter­ venciones extrañas: o triunfa, reaccionando contra éstas y la causa morbosa, o fallece resentido por el artificio, las dificul­ tades que encuentra el organismo en la naturaleza, raros casos son de muerte; pero sí de adaptación de un medio a otro sin caracteres patógenos. Cuando la capital alemana era ensombrecida por el fantas­ ma glacial, los puertos del Sprcc fueron miradores de un curio­ so y demostrativo espectáculo. En un islote flotante de hielo desprendido, navegaba río abajo una ciervita, trasladándose ágilmente en su embarcación, esperando la ocasión propicia para saltar a tierra. Sin una brizna de hierba que la sirvie.se de cama o alimento, este animal hizo día y noche un largo via­ je fluvial hasta ser capturada en Berlín, sin más síntomas que un voraz apetito. Ni de la especie que representa este ejemplar tan común en el Norte de Europa, ni de los animales domés­ ticos, peor dotados de defensas reaccionarias a las alteracioines del tiempo, hubo que apreciar bajas o enfermedades. Como esto no satisface mucho a los higienistas clásicos por la com­ paración de nuestra especie con la animal; aunque por tratarse de mamíferos no es exagerada la comparación, ni anatómica ni fisiológicamente, puesto que existen; expondremos demostra­ ciones humanas, ya que tanta importancia tiene esto en la incompatibilidad de las clase.s sociales. En la población rural no se alteró el orden de las defunciones, excepto algunos an­ cianos, y en los distritos obreros las defunciones no fueron tan numerosas como en las clases acomodadas. Esto es debido a que .la escasez de recursos les obliga a vivir al margen de

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paraísos artificiales, haciendo una vida moderada, puesto que en los caseríos aislados rara vez es necesaria la intervención del médico, unida esta ccnidición a la de hacer ejercicios obligados del trabajo, los sitúa en un estado de inniunidad muy superior al de las clases elevadas, o sea que reúnen mejores condiciones de higiene interna, por necesidad, que las clases de cultura más distinguida. Excluyendo los casos de necesidad, la práctica de la higie­ ne interna siempre acusa un elevado concepto ideológico y una sutilización material, puesto que esta modalidad de la higiene no existe en los estatutos de la educación primaria ni universi­ taria, por ser cultura extraoficial. Es tan importa*nte su di­ vulgación, que ésta constituye la fórmula axiomática para la regeneración, puesto que esto no es ensayo experimental, sino concepto lógico racionalmente demostrado. Abstenerse de fu­ mar es higiene interna, porque con este proceder no se depo­ sitan morbosidades en los pulmones y sus conductos; mas como la boca, laringe, tráquea y pulmones tienen funciones determinadas, puesto que constituyen la vía respiratoria o el conjunto orgánico dispuesto para incorporar el oxígeno a la sangre, no se los debe dar otras funciones, introduciendo en ellos substancias extrañas con la nicotina o con la atmósfera oon.finada de los espectáculos cerrados, como cafés, tabernas, cabarets, teatros, y algunas industrias; esto es tanto más cen­ surable si se indica que el organismo nos avisa en los prime­ ros síntomas de la intoxicación. Los bronquios lo hacen por el estornudo, porque éste es la reacción o el procedimiento que el organismo emplea para desembarazarse de las substancias introducidas en la vida anor­ mal. llegando en algunos casos a expulsar partículas de los pulmones en descomposición, dejando en éstos oquedades, co­ mo sucede en los casos de tuberculosis.

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El estornudo en los campesinos, mendigos y en los que practican la cultura física a la intemperie, es muy raro, mien­ tras que es corriente en los taliacómanos, morfinómanos, alcohómanos, jugadores y todos esos buhos humanos aferrados a toda la variedad de vicios, que viven de noche y duermen de día, porque el tabaco es inseparable compañero de las ho­ ras nocturnas y de todos los vicios. Lo lamentable es que és­ tos tengan representantes de gran relieve social, como maes­ tros de niños, médicos y religiosos. ¿Quiénes debían de ser, sino éstos, los apóstoles de la bigione interna? A pesar de! adelanto de las ciencias naturales y de cono­ cerse en el hombre la naturaleza alimenticia, ha ganado muy pocos prosélitos la higiene interna de la vía digestiva. Las dudas existentes sobre tan importante cuestión han desapare­ cido, y ante la evidencia, y sumándose las pruebas a los es­ tudios y obsei^'aciones, han ido haciendo retroceder a los partidarios del carnivorismo, al omnivorismo, sosteniendo aquí la polémica de los colmillos y exponiendo su criterio por mo­ tivo de vicio y sensibilidad. Tenemos los colmillos muy rudi­ mentarios para molestarnos en rebatir este asunto. Dejemos es­ to para los antropoides y toda la variedad de simios que se sienten más ofendidos que el hombre, porque disponiendo de afilados colmillos, son ]>or excelencia frugívoros. El hombre moderno para comer carne no tiene ningún motivo de adap­ tación al medio, de conformidad fisiológica, moral o religiosa, como la tuvieron nuestros antepasados y como lo tienen los primitivos actuales. El hombre de nuestros días no tiene nin­ gún comportamiento higiénico, alimentándose de toda variedad . de productos, lo mismo animales, industriales o vegetales, produciendo este desorden alimenticio inconipatibilidade« quí­ micas con sus lamentables consecuencias. Agregando a esto la desvitalización de los aiimento.s por medio del fuego, para

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vencer la repugnancia que ocasionaría, así como el aderezar­ los con ácidos o minerales. Tan antihigiénica es la ingestión de alimentos variados e impropios del organismo que los consume, como la cantidad excesiva de éstos, que no siendo suficientes los recursos gás­ tricos para la digestión, sucede que la satisfacción de una necesidad despierta otra; este es el motivo de que la bebida sea inseparable compañera de la comida. En un organismo equilibrado a! comer y el beber son funciones independientes, que nunca la satisfacción de una despierta otra; en cambio, 'la ocasión de sati.sfacer una necesidad existiendo las dos, nos satisface las dos, o, por lo menos, nos satisface una, quedando la otra moderada. L a higiene interna no constituye una regla alimenticia sa­ biamente coordinada, sino identificación con los principios bio­ lógicos; ■ n i educación alimenticia, puesto que el animal no padece errores, y el niño usa sin perjuicio del pecho de su madre, y si hay perjuicio, es porque la educación mundana o vulgar de la madre ha excluido el instinto y sentimiento de maternidad. La glotonería pertenece al patrimonio romano. Si miramos las antiguas glorias romanas con sus vastas colonias que se dilataron hasta Siria, bajo un punto de vista ético, más que admiración, merece censura por la intromisión de costumbres decadentes hasta ahora inexplicables, como el sensualismo y la glotonería. Causas por las cuales algunos emperadores ro­ manos se hicieron más célebres que por los pueblos que un­ cieron a sus dominios. En el mundo moderno, la cultura ro­ mana se ha hecho única, debido a la abundancia y facilidad de los medios de locomoción. ¿Qué son los banquetes y los cabarets más que la reproducción .algo moderada de las orgías y bacanales que celebraban los poderosos de la que en algún

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día fué capital del mundo entero? A pesar de la divulgación de la higiene, la humanidad actual es muy adicta a los amu­ letos de viejas culturas, oponiendo el proceder atávico o ri­ tual a la clara conciencia. Observemos las conducta de los académicos en Medicina. En sus afanosos es>tudios para los exámenes se han convencido de que el hombre es frugívoro y carece de organismo para fumar; sin embargo, como es tan distinta la actuación con los conocimientos higiénicos, nos da la clave de que ila educación universitaria no es intuitiva, sino retórica. Si en sus estudios son favorecidos con el éxito, los que de­ bían de ser representantes inviolables de la cultura moderna, se manifiestan opuestos a ésta, incurriendo en selváticos albo­ rozos y desórdenes en la necesidades fisiológicas, olvidando todo concepto de estética o de higiene como hambrientos y fa­ náticos soldados en la toma de tm poblado; no hay una fiesta, un triunfo, el dia del santo, el casamiento, la adquisición de una deuda, la retribució.n del trabajo, llegada de parientes, aplicación del bautismo o aniversarios como el nacimiento del Mesías, que no se celebre con un alarde de glotonería, con un recargo de substancias morbosas, una dilatación del estómago, tina indigestión y frecuentemente una intoxicación alcohólica, en términos corrientes, una borrachera. El aparato digestivo, igual que el respiratorio nos denun­ cia cada una de las arbitrariedades higiénicas que con él se comete: el paladar, con el mal gusto; el estómago, con la fajta de apetito: reincidiendo, con el dolor o la úlcera; los intestinos, con el dolor, cólicos, diarreas, inflamación del apén­ dice o la úlcera. Aunque las iiiceras de la vía digestiva tienen remedio, éstas se pueden considerar como la última sanción que impone la naturaleza a los infractores de sus leyes. ¿Por qué. entonces, difamamos al que carece de educación higiéni-

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ca externa, que se presenta a nuestra tasta con deposiciónes sudorosas en «1 cuello, los oídos o los pies, mientras respeta­ mos y compadecemos al que procede opuestamente con lO iS principios básicos de higiene interna? La infección intestinal, la prominencia, que termina en una supuración abundante, el •dolor de oídos o de muelas, las hemorragias nasales, son las demostraciones irrefutables de suciedad interna. Las familias nómadas nos dan el «jemplo de la importan­ cia de la higiene interna, por alimentairse éstas de una mane­ ra sobria y frugal. En estos individuos la enfermedad es ex­ cepcional, lo mismo en los adultos que en los niños, y las mu­ jeres tienen los partos felices sin asistencia médica; conser­ van la dentadura blanca y completa hasta la vejez, y no se co­ noce el encanecimiento prematuro ni la calvicie, no obstante ser pésimas las condiciones de higiene externa: sin lavarse, desconociendo el peine, las esencias, los cosméticos y estar cubiertos de parásitos; y en efecto, casi todos los procedimien­ tos de higiene externa aplicados a la dentadura y al cabello, hasta Jos lavados frecuentes que colman de virtud a quien lo usa, son perjudiciales y obran contra éstos en vez de conser­ varlos, porque el factor primario es el enriquecimiento de la sangre por la higiene interna. ■ Conviene meditar sobre este punto, por merecer un trata­ do aparte, y sobre todo, que exista una sana interpretación sobre la higiene externa del pelo; porque no es abandono y desidia lo necesario, sino mi trato poco violento, prescindiendo ■d e fricciones, esencias y cosméticos y cerrando «1 extremo sec­ cionado, ya que no existe la costumbre de usarlo largo; el pei­ nado se debe de hacer lo más seco posible, para que el pelo no se doble en su nacimiento y dé lugar a formar un arco lo mayor posible desde su nacimiento a la dirección del peinailo. La higiene interna consiste en la alimentación de frutas, raí-

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ces y tubérculos; cuanto más se prescinda de la cocina, más hi­ giénicamente se procede. Huelga decir que en las épocas interg.laciales de la prehistoria, éste fué el alimento del hombre, porque en la actualidad hay quien practica el crudlvarisn>o con admirable resultado. La cultura helénica del florecimiento guardó un perfecto paralelismo con la higiene integral. En el techo del hoy rui­ noso Partenón de Atenas, hace 1492 años, hizo eco la voz de Hipócrates con aquella magnífica expresión que le dió la pater­ nidad de la Medicina: “ Que tu alimento sea tu medicina y que tu medicina sea tu alimento” . El seminaturismo que practica la aristocracia de Nueva York, Londres y Berlín no nos reporta ningún mensaje hala­ güeño. Consiste en instalar en las playas, orillas de ríos o de la­ gos, tiendas de campaña plegables y practicar el desnudo (¡magnífico ejemplo de higiene externa!). Pero estas prácti­ cas van acompañadas de un rico botín de condimentos, conser­ vas y bebidas excitantes, que e.stán en oposición con los prin­ cipios de higiene interna; mas este comportamiento tampocd es por influencia romántiica o contemplativa, porque las suaves vibracioines que arranca la brisa a la arboleda son olvidadas por la vida mundana, y los instrumentos de raiísica y azahar, cjue a las modernas ninfas las ofrecen dulc.es beleños mientras respiran la narcótica atmósfera de los cigarrillos. La higiene psiquica, con un elevado concepto en ideas religiosas, hace debilitar los vínculos groseros que sujetan al hombre a la materia, y entonces se procede bajo una conducta de sutilización material, prescindiendo de todos los vicios y aplicando la conciencia en todos los actos y el alma en to­ das las cosas. Con .esta actuación, la vida se hace feliz, aunque existan condiciones económicas desfavorables.

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El individuo, víctima de rivalidades egoístas, amores con­ trariados, envidia, deseos de venganza, se depaupera por la acumulación, de toxinas que ocasiona la vida de constantes di^ gustos y preocupaciones. Esta vida altera la digestión y debili­ ta el sistema nervioso. El individuo, déspota, orgulloso, desvergonzado o antipáti­ co es antihigiénico, porque a quienes le rodean les hace reac­ cionar de una manera equivalente, excepto el caso de tener una cultura muy elevada y que medie el perdón, Las preocupaciones en graves accidentes, enfermedades y todo lo que es dudoso o difícil de conseguir, como el recor­ dar las grandes pérdidas o desgracias, hace sombríos y melan­ cólicos a los individuos, encanece el pelo, se pierde el apeti­ to y el gusto a la vida; en algunos casos se llega al suicidio. Los pensamientos antihigiénicos son destructivos, y los hi­ giénicos constructivos y estimulantes; educar y no ofender es dar la higiene espiritual de la cual están hambrientos todos los pueblos; la satisfacción del deber cumplido es higiénica en todos los sentidos, mientras que la falta reconocida es reductora de iniciativas y aptitudes, y sólo prefiere la soledad para pagar el tributo a la conciencia. C. U B IE R N A 9-;- 30-

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ENORME EXTRAVIO
Acabo de leer en A C CIO N N A T U R IST A , correspondien­ te a Junio próximo pasado, el impresionante artículo titulado ■“ Tragedias de la Medicina” , que firma el Doctor Alfonso. Per­ mitid, lectores, y perdonadme mi exaltación impotente;. En posesrión de los medios científicos de mis rei>etables y queridos amigos los médicos naturistas de España, yo haría algo dis­ tinto de lo que ellos hacen. Hablar, en artículos como el del Doctor Alfonso, desde tribuna limitada y a una minoría de convencidos, me parece, ante la gravedad de la situación, co­ sa de evidente parvedad y escasa eficacia. ¿Es que Conde, Aguado Escribano, Reniartínez, Collado, Navas, Alfonso, Ibarra, y los demás que no cito por flaqueza de mi recuerdo en es­ te instante no tienen suficiente autoridatl, no •encontrarían me­ dio. de decidirse a hacerlo, para promover en el libro, en la Prensa diaria, en la tribuna popular y académica una “ cruzada” contra este infame htentado a la salud que son la medicina moderna y sus mentiras? i Pobre infantita difunta!... Ni con músicas maravillosas de Ravel : ni con féretros de rosas y rasos; ni con repiques de cam­ panas claras; ni con cortejos de sobrepellices y luces y cánti­ cos, se consuelan tus genitores ni se consuela el mundo de la pérdida de un brote nuevo, que era promesa y alegría para el hogar hoy triste. ¡Señor! ¿Es posible tanta locura? ¡Pobre nena de cuatro años! Enfermita durante dos meses y taladra­ da sin compasión en su carne de azucena. Ochenta, noventa, cien inyecciones... V aún. el “ especialista” de la capital ha prescripto ¡■ sesenta inyecciones! sobre las series y series pri­ meras. A la infantita. rebajadas sus defensas con tal invasión

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terapéutica, se la ha expuesto al sol, por primera vez, en pleno Julio, ¡ja las diez y media!! de la mañana y durante ¡¡veinte minutos!! La infeliz criatura ha sufrido un desmayo. A los cuatro días ha muerto. ¿Cuál fué la enfermedad de la nena? El sarampión. ¿Dónde ha ocurrido esto? No importa la loca­ lidad; en España. Lo digo así, escuetamente, porque yo no tengo autoridad para comentarlo; pero tengo corazón para sen­ tirlo. Esto es enorme, bochornoso, deprimente para la Huma­ nidad y para la Ciencia. Y sobran las músicas de Ravel, y so­ bran las ñores, los cantos y las luces. Las flores en el alma; las luces, en el cerebro. Las músicas, aunque sean las divinas de Ravel. no deben cantar la muerte de las infantitas. ¡Qué dolor y qué oprobio, dilecto doctor Alfonso! Esos niños de Lubeck. y aquellos de Granada y esta niña de mi narración... Es preciso, sí, que sepa la gente que “•semejantes procederes de inoculación séptica” acaban a pasos agigantados con el mi­ serable resto de salud que es nuestro actual patrimonio físico y psíquico. Pero hay que “ gritarlo” en medio de la calle, en la cara de la dogmática ciencia, beata, de ge.sto serio y entraña fría. Con convicciones, con coraje. Señor, que la verdad es sencilla y hermosa .en su serena desnudez. Hay que arrancar­ le el disfraz que le han puesto el mercantilismo, la vanidad, la soberbia, la ciega rutina servil. El cuerpo es santo e inviola­ ble, como obra de Natura sagrada; la salud es la armonía en funciones. ¿Por qué los sicarios irreverentes han de profa­ nar la santidad de la fábrica divina? La Ciencia no puede ser sino una, y la que no respeta los fueros de la Genitriz inmor­ tal no puede ser sino la Anticiencia. ¡Silencio! Escuchad, lectores; ¿no oís? Son las voces su­ plicantes de las azucenas infantitas, que, desde las riberas de la Eternidad nos ordenan la misericordia. ¡Misericordia, pie­ dad, amor! ¡Hombres, volved a !a Sabiduría! Antonio M. A B E L L A N

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La toxicidad, selección y combinación de los alimentos
Traducción del capítulo IX del libro “ Health Via Natura’ del Doctor Harry Finkel, por A. Severón.

A U M E N T O S Y SU V A L O R M E D IC IN A L La siguiente es una lista <le alimentos en los que se puede confiar con seguridad en cuanto a su valor químico, en la pre­ vención y cura de las enfermedades. Deben ser cuidadosamente seleccionados y adaptados a su dieta, aplicándolos en sus necesidades particulares. No hay ra­ zón para creer que los alimentos no deben ser administrados al enfermo en lugar de drogas, especialmente cuando ciertos alimentos poseen propiedades orgánicas naturales, y ciertas drogas, que son prescritas para ciertos niales, posten los mis­ mos elementos químicos en su estado antinatural y no organi­ zado. Es de esperar que en el futuro el médico aprenda el valor medicinal de cada alimento particular y prescriba éste de la misma manera que hoy prescribe las drogas. * * * M A N ZA N A S.— Indigestión, gota, hígado perezoso, ictericia, estreñimiento. A L B A R IC O Q U E S.— Náusea, obesidad, estreñimiento. A L M E N D R A S .—Aumentar peso, náusea, diabetes. (1) Véase el número correspondiente al mes de Mayo.

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ESPARR AG O S.— Riñón, vejiga; reumatismo, gota, diabetes. ZA R ZA M O R A .— Gota, garganta dolorida, calambres. SA L V A D O .— Estreñimiento; formador del tejido muscular y óseo. P L A T A N O .— Diarrea; para el músculo y aumentar peso. REM O LACH A.— Estreñimiento; riñón, vejiga. CE B A D A .— Regenerar la sangre, fiebres; vejiga, aumentar peso. H ABAS.— Diabetes; formar músculo, ganar peso. M A N T E Q U IL L A . — Estreñimiento, apendicitis, obstrucción intestinal, SUERO D E LECH E.— Diarrea, intestino perezoso. AR AN D AN O .— Estómago dilatado, disentería, diarrea, ñatulencia. CEREZAS.— Calambres, indigestión, anemia, gota, reuma­ tismo. PEPIN O S.— Purificar la sangre, fiebre, vejiga y riñón, estre­ ñimiento. G R O SE LLA S.— Purificar la sangre y estreñimiento. B ER ZA.— Riñón y vejiga, reducir peso, purificar la sangre. ZA N A H O R IA S. — Purificar la sangre, consunción, nervios, hígado. ■ C O L IF LO R .— Riñón, vejiga y para purificar la sangre. APIO .— Para los nervios, purificar la sangre, estreñimiento, dolor de cabeza, neuralgia. CASTAÑ AS.— Mal de Bright (inflamación crónica del riñón), eátreñimiento, ganar peso. REQUESON.— Para reducir peso y limpiar el colón. QUESO.— Ganar peso, diabetes. CREM A.— Ganar peso. H A R IN A D E MAIZ.— Aumentar peso. CH O C O LA TE .— Estimulante, muy nutritivo.

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CA CAO .— Estimulante muy nutritivo. D A T IL E S .— Desnutrición, estreñimiento, cuerpo frío y esti­ mulante sexual. AM ARG O N (o Diente de León).— Hígado, ictericia, tuber­ culosis. H U E V O S.— Para desarrollar músculo y hueso. HIGOS.— Estreñimiento, tos, catarro. A R IN A D E GRAHAM .— Para criar músculo. H A R IN A D E TRIG O C O M PLE TO .— Para formar músculo, estreñimiento, aumento de peso. H A R IN A DE G LU T E N .— Diabetes. TO RO N JA.— Fiebre, hígado y limpiar el estómago. U V A S.— Estreñimiento, fiebre, purificar la sangre, riñón, go­ ta, reumatismo. PR O D U C T O S G LU TEN .— Para desarrollar los músculos. M IEL.— Para limpiar el estómago e intestino, catarro, aumen­ tar peso. LIM O N ES.— Hígado, dolor de cabeza, náusea, estómago, re­ ducir peso. L E N T E JA S.— Para criar músculo. PU ER R O .— Tos, resfriado, nervios, insomnio. LECH U G A.— Nervios, insomnio, estreñimiento. M ACAR RO N ES.— Aumentar peso. L E C H E M A L T E A D A .— Ganar peso. L E C H E .— Ganar peso, criar músculo. A C E IT E D E O L IV A .— Cálculos biliares, estreñimiento, au­ mentar peso. O L IV A S NEGRAS.— Estreñimiento, ganar peso. O L IV A S V E R D E S.— Estreñimiento, reducir peso. NARAN JAS.— Estómago, purificar, fiebre, reducir peso. C E B O L L A S.— Tos, nervios, insomnio. H A R IN A D E A V E N A .— Criar músculo.

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M E LO CO TO N E S.— Estreñimiento, purificar la sangre. PE R AS.— Estreñimiento. C A C A H U E T .— Criar músculo, ganar peso. PIÑA. — Garganta, digestión, perturbación gástrica, reducir peso. C IR U E LA .— Estreñimiento, estimular el hígado. C H IR IV IA .— Nervios. P A T A T A .— Ganar peso. AR RO Z.— Diarrea, ganar peso. PA SA S.— Estreñimiento, riñón, purificar la sangre. RA BAN O .— Nervios, consunción. PA M BR U E SA .— Calambres. R U IBAR B O .— Estreñimiento. F R E SA .— Fiebre, promover la orina, estreñimiento. C O L A C ID A O FE R M E N T A D A .— Estreñimiento, alta pre­ sión de la sangre, digestión, regenerar tejidos. E SP IN A C A .— Estreñimiento, purificar y regenerar la sangre, nervios, insomnio. B O N IA T O S.— Aumentar peso. SAGU.— Ganar peso, criar músculo. F ID E O S.— Ganar peso. T O M A T E .— Hígado, biliosidad, reumatismo. N ABO .— Consunción, tos, ronquera, nervios, purificar la san­ gre. B ER R O S.— Enfermedades de la piel, Tuberculosis.
* * *

RECTIFICACION DE ERROR DE IMPRBNTA.-En el número correspondiente al mes de Mayo, pàgina Í34, lí­ nea 21; donde dice UVAS debe decir HUEVOS.

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La Filosofía Mèdica del Porvenir
Por el Dr. A N TIG A S

Complaciendo gustoso a mi querido amigo el talentoso y simpático costumbrista Dr. Emilio Roig de Leuchsenrring, a fin de satisfacer sus amables deseos como “ mmorista” , en aque­ llo que puedo modestamente tratar y sin profundizar el tema, voy a resumir en breves párrafos, según mi criterio, las nue­ vas orientaciones filosóficas de la Medicina, emancipándose progresivamente ele la pesada carga de los prejuicios y dog­ matismos, que por tantos siglos han obstaculizado su progreso. 1. — Lo que comúnmente llamamos “ enfermedad” ya no es una entidad misteriosa, independiente del organismo y debida a causas extrañas. Es tan sólo el esfuerzo de éste, para eliminar los venenos, sean producto de los errores alim^einticios o de su propio metabolismo, a fin de restaurar el equilibrio fisiológico. Hipócrates, llamado el Padre de la Medicina, decía: “ Es la Naturaleza la que cura, no el médico” . Hecho siempre com­ probado. La Naturaleza está siempre tratando de realizar la cura, y si se le ayuda, el 90 por 100 de las enfermedades son pre^jenibLes o curables. 2. — La administración de medicamentos, sea por la vía bu­ cal, subcutánea o intravenosa, en la gran mayoría de los casois, motivada por indicaciones falsas o absurdas, dificulta el proceso curativo, suprime los síntomas de la enfermedad, os-

* ,•

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curecíendo sus naturales manifestaciones, llevándonos a diag’— nósticos erróneos, o se presentan nuevos síntomas originados por la reacción dei organismo. Esto lo hemos comprobado en numerosos casos de avariosis, por ejemplo. Numerosos sínto­ mas atribuidos a dicha enfermedad, son debidos a la adminis­ tración del Mercurio o del Arsénico en dosis tóxicas, y sus consecuencias muy deplorables para esta clase de enfermos. Del mismo modo, gran número de médicos se inclinan a creer que el aumento de casos en el desenvolvimiento del cáncer y de la tuberculosis, observados en el pasado siglo y continuados en el presente, se deben a los errores alimenticios, que gradual­ mente han ido intoxicando a la humanidad civilizada actuan­ do la alimentación con exceso de sustancias nitrogenadas, co­ mo verdaderos venenos y, por consiguiente, debilitando al or­ ganismo por ,1a influencia de numerosas causas que tienden a su destrucción. 3.— 'La famosa teoría microbiana, ha tomado en los últimos tiempos, derroteros tan extravagantes, absurdos e interesados, que ha llegado a los límites de la superstición. Naturalmente, que en el fondo de esta propaganda, se encuentran los grandes intereses creados, los egoísmos y vanidades profesionales, pe­ ro ante la observación de los hechos, su importancia ha decaí­ do notablemente. Hoy no se puede admitir de un modo abso­ luto, como se sostuvo, tal cual si fuera un dogma de la Iglesia, que los microbios sean la causa única de las enfermedades. Más bien hay que admitirlos en ocasiones, como uno de sus efectos. Análogamente, como los gusanos que se encuentran en la car­ ne putrefacta, no son la causa de putrefacción, sino que allí encuentran medio conveniente a su funcionalismo vital. Muchos de los gérmenes que hemos considerado patógenos se ha comprobado que son inofensivos, y otros muy necesarios y benéficos. Hubo una época en que al encontrar los microbios

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de la tuberculosis, el colera y otras llamadas “ enfermedades infecciosas”, en la garg-anta de personas sanas, era gran, moti­ vo de alarma; ya hoy nos sentimos más tranquilos ante Ja presencia de toda esta flora microscópica. .Si la sangre está impura, la resristencia orgánica debilitada, es natural que allí se encuentre un cam,po fértil a todas las multiplicaciones y propagacioneis microbianas, pero cuando el organismo goza de buenas condiciones de defensa, como se ha comprobado en multitud de casos, loy microbios harán el mismo efecto que si •colocaran granos de trigo sobre un pavimento de cemento. Sí así no fuera y aceptáramos las ideas de muchos sanitarios con fanatismo o celo morboso, siendo Jos microbios unos seres om­ nipotentes, la humanidad hace miles de años que hubiera sido barrida de la superficie de la tierra. 4. — Las palabras “ infección” y “ contagio” no deben ser toleradas, en la forma como con ellas se abusa en la práctica diaria de la Medioina. Son muy discutibles hoy, las prácticas cuarentenarias en la forma como se realizan. En efecto, ¿cómo establecer el aislamiento del aire? Y , -sin embargo, se dice que los gérmenes son omnipotentes. El único medio positivo y ra> cional de prevención es la limpieza en todos los órdenes, in­ terna y externa, y aquélla mucho más importante. Por la hi­ giene perso'nal y colectiva se previenen y do'minan las más in­ tensas epidemias. Si se organizara un Ministerio de limpieza pública, no tendría razón de ser la Secretaría de Sanidad. O mejor dicho, “ vale más poner una cerca al borde del precipi­ cio que una ambulancia en su fondo” . 5. — No existen órganos supérfluos ni innecesarios. El uso del apéndáoe es lubricar las paredes internas del colón, y su extirpación aumenta el estreñimiento y la infección intestinal. La extirpación de las amígdalas, que actúan como- verdaíleros filtros microbianos, o guardianes de las fauces, aumenta la pro-

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pensión a los catados e infecciones bronqtiio pulmonares. La mayoría de las intervenoiones quirúrgicas son innecesarias, imprudentes y perjudiciales, Más aún, debían ser prohibidas legalmente. No hay duda que en determinados casos llenan su indicación, y sobre todo, cuando se trata de cirugía construc­ tiva, pero de esto a la-anarquía y al mercantilismo quirúrgico a que han dado lugar las llamadas clínicas, hay un verdadero abismo. Existen numerosos niedLos de ayudar a la naturaleza y pu­ rificar el sistema. Entre ellos, en primer lugar, la dieta, el ayuno, los ejercicios activos y pasivos, la hidroterapia, las mo­ dernas prácticas de osteopatía y quiropráctica, las respiracio­ nes profundas de aire puro en las montañas y a orillas del mar, los baños de mar, el reposo físico y mental, la sugestión mental y la homeopatía en manos competentes. De todos ellos, colocamos el alimento en primer lugar, porque los errores de ese campo, son la fuente de numerosos trastornos. El alimento es la base de la composición del cuerpo. Del mismo modo que no se puede fabricar un vestido bueno con materiales de in­ ferior calidad, asi sucede en la nutrición. El hombre es lo que come. El exceso de alimentos, y si éstos son demasiado estimulan­ tes, determina, como sucede en ios alcohobstas y consumidores de drogas heroicas, afecciones en la mentalidad y en la morali­ dad pública y privada. Las congestiones hepáticas y el estreñi­ miento han sido quizás ,1a causa de la pérdida de las naciones y de ios individuos en mayor proporción que otras muchas con­ secuencias de que nos habla la historia. Con razón dijo el gran Voltaire, en determinada ocasión: “ Vale más un NO en la boca de un flojo, que el SI en la boca de un estreñido” . " Y es bastante". Habana (Cuba).— 1930.

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Proyecto para una Liga Homeopático-Naturista
Las “ Reflexiones” que aparecen en la revista “ Naturismo” y A C CIO N N A T U R IS T A del mes -de Mayo último, las esti­ mo muy oportunas, entendiendo viable lo que expone el médico-naturópata, Argimiro Severón. Verdad que él circuns­ cribe sus propósitos exclusivamente para España, mas a mi en­ tender, cabría ampliarlos a los países donde el naturismo ha tomado incremento, y existan en ellos elementos representati­ vos mereoedores de respeto. Creo conveniente manifestar que el defecto que siempre he notado en Jos intentos de llevar a cabo organir-aciones naturistas es que se pretende contar con todos Jos individuos que se curan o practican el naturismo. Fijémonos que ni los médicos alópatas ni los homeópatas organizan sus clientelas, sino que lo hacen los dirigentes, los facultativos, con el propósito de mejor defender las teorías que preconizan y relacionarse mutuamente. En el próximo mes de Agosto se celebrará en Roma un Congreso Homeopático, estimo que los naturistas, que por muchos aspectos de afinidad simpatizamos con la clase mé-

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dica homeopática, podríamos tener ima representación en ese Congreso, señalándose al ilustre médico naturista D. C. Ruiz Ibarra a este respecto. El doctor Ibarra podía dar a conocer a los señores médicos congresistas homeopáticos, nuestro deseo de formar con los profesionales de la imedicína homeopática, un frente único con­ tra la alopatía; de este modo sería más fácil la defensa de los ideales homeopáticos naturistas. Por nuestra parte, los naturistas señalados por su eficiencia deberían formar una Liga Internacional, la cual podría tener su sede en Madrid, donde sería posible celebrar un Congreso, señalando en él las orientaciones que se estimasen oportunas. Tienen la palabra los Hders del naturismo. Eugenio L E A N T E Matanzas (Cuba), Junio de 1930.

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LA ESPONTANEIDAD
Si se me preguntaTa qué condición, qué característica esen­ cial debiera marcar a la doctrina naturista, contestaría que la espontaneidad. Porque la espontaneidad parece que debe ser aquella con­ dición en que cada uno haga lo suyo; siendo este cada uno lo mismo una célula, que un tejido, que un órgano, que un sis­ tema orgánico, que un individuo, que una familia, que un pue­ blo, que una nación. Y entendiendo por hacer lo suyo lo mismo sus deberes particulares para consigo mismo, digámoslo así, que para con los demás. En estado fisiológico, normal, la espontaneidad de cada par­ te, da la armonía del todo, el equilibrio, la salud. Pero encuanto por falta de espontaneidad, una so'la parte, por mínima que sea, exige que otra la sustituya, se rompió la armonía y se produ­ jo la enfermedad. En estado morboso, roto el equilibrio, los reguladores au­ tomáticos, ponen en juego espontáneamente todos los recur­ sos de variación de funciones para restablecerlo. Si lo espontá­ neo en este caso se respeta y se sigue su camino, como indica­ ción de la naturaleza, se hace naturismo. Si se prescinde de lo

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espontáneo, considerando perjudicial todo lo anormal, sólo por ■ serlo, se hace artificialismo, se combate el efecto sin ver su causa real, y se produce otro desequilibrio. Si aplicamos estos conocimientos al cultivo ele nuestra vi■d a y <Ie nuestras energías, debemos tener presente como ver­ dad fundamental que el cultivo de la espontaneidad debe ser uno de nuestros principales recursos, y en cierto modo de nuestros principales deberes. Lo luismo que no debemos ad­ mitir que otro digiera por nosotros (llámese 'ñl otro bicarbo­ nato o pepsina), sino que debemos buscar para comer aque­ llo que nosotros podamos digerir; o que debemos evitar que otro (purgantes o laxantes) expulse de nuestro cuerpo los de­ tritus, procurando que por el conjunto de condiciones exigi­ das, nosotros mismos espontáneamente realicemos esta fun­ ción; debemos evitar que, sin necesidad 'mayor, otro ande por nosotros, piense por nosotros, y quiera por nosotros, admnistre nuestros bienes, eduque nuestros hijos, o cumpla nuestros deberes ciudadanos. Todo el mundo sabe por experiencia personal, que aquello que hace otro, siendo nuestro, se hace mal y no rinde el bene­ ficio debido. Es la falta de espontaneidad la causa de esto, como lo es, si bien se aprecia, la causa de muchos conflictos sociales, y de la ruina de muchas familias. Cultivemos la espontaneidad y aumentaremos nuestras energías vitales. C. RU IZ IB A R R A Cerro de la Navazuela.— Julio de 1930.

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