﻿Año II

L eo .—M a d rid , 1920.

Ntìm . 17

0 eeión Dotupisto
ÓRGANO DE L A S S OCIED AD ES « V E G E T A R IA N A ESPAÑ OLA» Y « N A T U R IS T A IBÈRICA»
director: C. RUIZ IBARR.\ MÉDICO fisiatra. F uencarral, 138. 2.® Administrador: RAFAEL SERRANO ALCAZAR

Redacción y Administración: C A L L E DEL E S P IR IT U S A N T O ,

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No se m»Dl¡cne correspondencia «obre | SUSCRIPCIONES los originales. ^ En Espafla, por u n aO o ... . spesela*. En el Exlranjero, ídem .. . . 6 —

Q iologÍQ pQtÜPiStQ.
Ideas q u e e l ú ltim o lib r o d el Dr< M arañóny s o ­ b r e « D iab etes in elp id a » i n o s s u g ie r e .
«El empe&arse en negar la ntilidad de to­ dos los progreses cienllñcos de la escuela ■lopAtica, es una ridicula obcecación de los nalarisiai.t

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se nos ha diebOf por persona de todo nuestro respeto, al vernos leer y anotar, la última producción del Dr. Marañón, muy interesante por muchos conceptos; y esa frase que es la ex­ presión clara de que no se nos comprende, bien porque no se nos quiere oir sin prejuicio ni pasión, bien porque no sabemos hacerD O S comprender, hay que comentarla para ver si podemos desha­ cer estas causas de los injustos conceptos en que se nos tiene a los médicos naturistas. Nosotros no desdeñamos nunca ningún detalle, ningún descu­ brimiento, que sea expresión fiel de la verdad; por el contrario, ce­ lebramos con aplauso todo lo que pueda ser aclaración de detalles fi&iulógicosi, como ocurre con el libro que motiva estas lineas, por­ que precisamente en la Fisiología fundamentamos toda nuestra actuación; por esto nos titulamos ñsiatras o fiisioterapeutas o ñaturistas, que todo significa lo mismo, curaciones por medios fisio­ lógicos. Por esto, libros como el del Dr. Marañón, en que viene a acla­ rarse el mecanUmo por el que se regula la cantidad de orina que ffíiitimos, en que funciones oscuras de órganos importantes, como la hipófiñs, llegan a iluminarse, y más cuando estos descubrimiensto

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A C C IÓ N N A T U K lS 'iA

tos se hacen a la luz de la razón, ante los hechos de la clinict principalmente, es decir, como consecuencia de la observación atenta de la vida real de ios hombres, no pueden menos de satisfa­ cernos y de ellos tomamos y aceptamos una buena parte. 2 Se leen en este libro frases como las siguientes: «Y es que fiecuentemente el experimentador puro olvida demasiado los datos que ptoporciona la clínica; sin reparar en que la clínica humana, interpretada por un criterio experimental, constituye la más ele­ vada y la más útil hsioiogía*. tY o siempre me be revuelto con­ tra esta manera unilateral de ver las cuestiones, tan frecuente en los hsiólogoa, que desdeñan con frecuencia, como ocuire en esta ocasión, el vaior demostrativo de los datos uiinicos y anatomo-pa­ tológicos, mucho más importantes casi siempre, que los que pro­ porcionan los experimentos, los cuales pese a una tácnica irrepro­ chable,se conciben y ejecutan siempre sobre un plan artihciaimente ideado por el autor.i Ante estas palabras nuestra espeianza de que las ideas se orientarán en el sentido en que nosotros marchamoi, es mayor. Porque esas frases son las nuestras constantes, en el fondo; en la primera si sustituimos lo que el autor llama criterio experimental, que él mismo rechaza en la segunda, por criterio ló­ gico y de sentido común, tendremos lo que uonsiantemente predi­ camos nosotros; que los datos que proporciona la clínica, la ver­ dadera y completa clínica,- la de la calle y la casa, la del taller y la de la granja agrícola etc., no la del hospital soio, son los que han de crear la verdadera hsiulogía normal y patológica. El eme­ rjo experimental puro, que todavía domina demasiado, es el que no aceptamos por la misma razón que da el autor, por ser hecüoi artiiiciaies los que produce, y muchas veces, las mas, interpreta­ das con el prejuicio del autor. Exptrtmenlum pertculosun, hace mu­ chos siglos que dijo el padre de la Mediuma, uando a entender, que habla peligro para la verdad, no para el experimentador, como mu­ chos han creído. Aceptamos, sm reparo, como cierta, la inSuencía de la función hípoh&aria sobre la cantidad de orina; creemos que las hurmonu elaboradas en dicha glaudula refrenan la actividad diuieticadel riñón, sea por la acción vascular que determinan, sea por acción directa sobre la célula renal, sea por la acción sobre centros ner­ viosos poiiúricos, sea por todos estos mecanismos a la vez, en nciprocidad funcional, como a nosotros nos parece; pero lo acepta­ mos como un hecho de hsioiegia, exclusivamente. Como tal hecho fisio-pataiogico aceptamos que el conjunto de síntomas que se conoce con el nombre de Diabetes insípida es de­ bido a dehciencia funcional de la glaudula hipófisis; pero mirado el problema ya desde el punto de vista utiliiatio, de Ja curación de ese trastorno, ya nos apartamos mucho del criterio del autor, que es el ohcialmente aceptado. Porque para toda buena terapéutica el concepto de causa es in­ dispensable aclararlo, y aquí es aoudc esta la uilerencia entre lá

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escuela oficial v la naciente naturísta. La escuela regular termina su investifiji^ción etinl6gica en la causa inmediata, la naturísta va más allá porque cree que las causas inmediatas de los fenómenos morbosos son siempre secundarias, dependientes de otras anterio­ res más fundamentales, y que a la vez son las más fácilmente mo* difícables. Asi, por ejemplo, en el caso de la diabetes insípida, como en el de ninguna enfermedad, podemos aceptar el sexo como causa de enfermedad y mucho menos si se da como razón única una esta­ dística en que razonando de una manera, que parece mentira se hsva generalizado, se da como cierto que es igual el S x g que el 33 33 X 100 . BI sexo no puede ser nunca causa de enfermedad, si no es de los órganos que le dan carácter, lo que puede ser y es causa verdadera de que domínen ciertas enlermedades en uno u otro sexo es el diferente género de vida a que obliga la civilización actual en algunas regiones y países a los individuos de uno y otro sexo. L a manera de vivir, esta sí aue es la causa de todas las enfermedades. Lo mismo podemos decir de la edad; si se da en todas las eda­ des, no puede ser causa verdadera una determinada edad, y si pre­ domina en alguna nerá por el género de vida en esta edad, que es lo que bav que analizar, a qué obliga la vida actual en esas edades en que predomina una manifestación morbosa, no el hecho escue­ to de que sea a tal edad cuando se presenta. La herencia, que se asigna también como causa morbosa, no se puede negar, en el sentido estricto de que los hijos adquieren en el momento de la concepción los caracteres patalógicos de ios padres, muchas veces;-fenómeno bastante oscuro todavía, para la ciencia, y que para el arte de curar nada dice sí ante este fenóme­ no fatal tenemos que cruzarnos de brazos y contemplar estoica­ mente la acción destructiva de una ley natural. Por esto para nos­ otros no puede limitarse ahí el razonamiento y ante la enfermedad hereditaria m podemos menos de pensar que en alguien de la fa­ milia empezó, que en algúu punto de las ramas del árbol genealó­ gico no fué hereditaria y por esto es más útil investigar el por qué aparece en los primeros, para ver si invirtiendo las verdaderas cau­ tas se modifica el efecto ya heredado. Se anaüza en el libro que comentamos la preáisfosición, y se dice que puede aparecer la diabetes insípida sin predisposición, por un traumatismo, por una lesión accidental — hecho cierto que ha servido enormemente para demostrar la función de la binófisis — más no es el que interesa al clínico desde el punto de vista de ia enfermedad que se estudia como proceso morboso, y se asigna como predisposición para la diabetes ciertos estados de alteración de la gláudula que produce la misma diabetes insípida o de otras glándulas hermanas, es decir, partes del mismo sistema glandular endocrino. En este detalle para nosotros se limita demasiado pronto la cuestión y lo que para el autor es predisposición, parece más, para nosotros, alteración efectiva, grados anteriores del mis-

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ACCIÓN NATURISTA

mo proceso morboso que se desarrolla en un sistema, y por esto creemos que el problema debiera llevarse más allá, preguntando, qu6 es lo que predispuso al enfermo determinado a que fuera sa sistema endocrino y no otro e] que se alterase, y a&l se llegaría s inquirir la causa primaria de la enfermedad, que es como entende* mos nosotros se ha de resolver el problema fundamental déla etiología. Por esta misma razón no podemos aceptar como causas ocaalónales independientes las infecciones, porque antes hay que de­ mostrar el efecto fatal, constante y especifico de toda Iscteris, cosa que está muy lejcs de haberse demostrado. Si como parece m áa verosímil toda lacteria que se presenta con cataoteres patógenos específicos ha tenido que pasar por estados anteriores no específi­ cos, ti aquella misma bacteria no determina siempre el proceso morboso de todo individuo que habita, hay que admitir condicio­ nes especiales en el individuo en que los deterrome que son las que le darán las cualidades de especificidad; es decir, que la bacteria y sus acciones patógenas son elementos secundarios y condicionados por los caracteres del ser sobre que se desarrollan, siendo estos caracteres las verdaderas causas primarias que hay que modificar, si se quiere modificar el efecto, proceso morboso infeccioso. Asi tenemos que aceptar nosotros que las verdaderas causas ocasionales de procesos como el de la diabetes ínsiiiida y todas las que sean alteraciones orgánicas post-infecciosas no son las bacte­ rias que les dieron origen ni el proceso que ellas desarrollaron, sino las condiciones anteriores del ser en quien se desarrollaron, que dieron origen a que la tal bacteria pudiera y debiera desarro­ llarse; y es asi porque de nada serviria el impedir o suspender el proceso bacteriano si no se modificaban las condiciones que lo ha­ blan preparado, llamésele predisposición si se quiere, que mientras estén activas no faltarán bacterias que cumplan su misión. Dos causas directas señala el autor del libro que comentamos, por cuya asignación no podemos menos de felicitarnos, las intoácacionesy la emoción, lamentando únicamente que en las primeras no se detenga más y ahonde un poco basta llegar a las intoxicacio­ nes primarias por insuficiencia de todo el sistema para neutralizar y eliminar todos los tóxicos del metabolismo completo, insuficieocía por fatiga, por trabajo forzado de todo el organismo, y reten* ción constante de productos de desasimilación y tóxicos, que son loa que preparan el terreno a todas las demás causas secundarias; y entonces vendría a darnos la razón a los que sostenemos que son la antinatural manera de comer y beber, respirar y vestir, traba­ jar y reposar, principalmente, las causas primarias de todos los males y que mientras estas no se modifiquen habrá diabéticos in­ sípidos y otras muchas clases de enfermos aunque se llegue a con­ seguir excitar y refrenar funciones con drogas y extractos glandu­ lares. (Continuará). Or. Sulz Ibarra.

ACaÓN NATURISI'A

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FILOSOFIA MORAL NATURISTA

ideas soQ más a menudo bijas de nuestros inatiatos que de aue.>u a razón. For eso nos conducen tantas veces a calamida* Q ca KitBijeradas, pues los instintos, seguros guias de los animales, son njalua conscjcrus de la oéml conciencia humana. Fodriamos quizas dar la luisina explicación al éxito que obtienen las concep­ ciones biosóbco-sociaies denvaaas de ciertas conclusiones prema­ turas concernientes a la naturaleza del hombre y su origen que propusieron algunos sabios de esta ciencia oñeial, combatida por 10 8 naturistas, que la consideran, en alguna de sus partes (medici­ na), como errónea, caduca e inmoral, ¿iin embargo, ciertos após­ toles del naturismo tienden a convertir su ideal en un dogma re­ lacionado con dichos conceptos cientilicos cuando tratan de la fa­ milia y de la educación de los niños. Los mismos hombres de ciencia dijeron también que la ali­ mentación mas digestible para el organismo humano sena lacum kumana. ¿Conviene entonces deducir que tienen lazón los caníba­ les y que son mas naturistas que nosotros? Del mismo modo pue­ de ocurrir, como lo escude un hicsoto alemán, que por cierto tiempo los Domdres tengan Ja ilusión de haber dado, con resulta­ dos de hechos rigurosamente cieuiiticos, la solución al problema de la existencia; pero si dirigimos nuestra atención hacia las voces misteriosas de nuestro ser interno, dejando un momento de lado ios razonamientos del intelecto, lufiuiao por muchas contingen­ cias extrañas, vemOa que lo que se podía considerar, a primera vista, como una soluctón, se presenta abura a nosotros, como una nueva pregunta. Lsie entusiasmo en adoptar para finalidades naturistas estas especulaciones cientiheas sobre el origen y la naturaleza total del bumbre, es, por lo menos, tamo más extraño cuando los mismos naturistas saben por experiencia que las creencias de un tiempo pueden ser mudincadas por conocimientos nuevos, pues en su casi totalidad tuerun en ei pasado adeptos de este cainivurismo que deheudc también, basta añora, la ciencia ohcial. Fiensu que cuan­ do be trata de rdoi mar la suciedad conviene obrar con circunspec­ ción, pues los sutnmientos de tos hombres son fruto de ignoran­ cia y de presunción, y ludo piopagador de cualquier dociiina es­ cabiosa es ue las desdicoaS que su imprudencia haya engendrado. bs cieno que sobre la familia como sobre la educación de los niños existen muchos prejuicios, muchos principios que no corres­ ponden a la evolución acl hombre moderno. Ei ser humano aspila cada uia a ..Uu aiucpendcn<.ta ma^oi; por lu prcp..gacion de la
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La familia y la edacación de ios niños. L

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ACCIÓN NATURISTA

cultura su individualidad se ha desarrollado. Conviene boy dia pro­ curarle las conaiciunes convenientes para ejercerla con sabuturiaj amor. Fero el útil propòsito de remediar, dentro de nuestro cam ­ po de acción, los delectes que presenta una institución, no im pl¡. ca necesariamente Ja abolición de ésta. Un método, que consisti­ ría en abandonar los niños a sus solos instintos y a su ignoraocii de la vida en el mundo, en el cual acaban de entrar, limitándoit a subvenir a sus necesidades físicas, no merecería el nombre d ( educación, ni tampoco un mundo donde hombres y mujeres, dei ligados poco más o menos de toda cadena laminar, dejaran se prole tocasionali al cuidado de la misma colectividad ensuciante,; exponiendo así a ios niños al contagio de todos los defectos, n o merecería el nombre de sociedad. Tenemos deberes paiticuiarei hacia los seres que dotamos de vida, y ningún educador hay tu alumbrado, tan perfecto, que pueda suplir a los padres. ¿(Jóme podremos preparar los niños a sus futuros deberes de soiidandaii humana; cómo podremos inspirarles esta ley de amor, esplendor de la Divinidad— que se encuentra también expresada en el Uni­ verso por esta sublime armonía, por esta maravillosa cuhesiós que hace cada parcela solidaria del Todo— , si ño se cultiva en ly infancia los sentimientos de amor, los más naturales, y que nacen en la jamxlia cuando ésta cumple con su verdadero deber? Es cierto que se puede inculcar a los niños una mural «anihciaiye, que apli­ carán más tarde sm sentimiento, casi mecánicamente. Fodremot hacer así individuos raUonalmente sociales, mas nunca liegaremoi (excepto en los casos de niños predesiinadoa por una sensibilidad excesiva) a engendrar, sin el ambiente de la Jamüta, hombres de co­ razón, hombres... humanos. L o que conviene, por consiguiente, ei perfeccionar, evolucionar nuestras concepciones sobre la familia y la educación. ( Continuará,)
Padarlco Macé.

Nota.— Estoy conforme con las objeciones de mi querido ami­ go Sr. Ruiz Ibarra (publicadas después de mi artículo *E 1 porve­ nir del naturismo», en el núm. i 3 de A cción N a t u r is t a ), acera del poder limitado de la mente en las enfermedades tísicas, sobre todo en la evolución actual del hombre, cuyo espíritu domina muy poco al plano físico,.. Pero yo evocaba en este articulo condicio­ nes dlf-.rentee de evolución. De todos modos conviene no despre­ ciar el auxilio espiritual, sobre todo si se toman en consideración las cutaciones atiibuidas a Apolonio de Tyana, Jesucristo, Sw.n* denburg, etc., cuyos medios no pertenecen a la terapéutica ordi­ naria.

ACCIÓN NATURISTA

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Pedagogía natupista.
U n iv e r s a lid a d .
a la am balidad del señor director de AcctóN N a tü RiSTA, hem os podido leer, p o r cierto de un tirón, y lo que se lee de un tiró n es porque guata m ucho, el librito titulado «L a Edu* casión», de don E ugenio L ea n te, pedagogo de la herm osa C uba, la bija predilecta y em ancipada de E spaña,

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erced

De esta obra notable, hemos de ocuparnos otro día en esta re­ vista, limitándonos en el presente articulejo a recoger y comentar algo muy interesante del prólogo, que avalora la obra, por cierto hermosa, profunda y galanamente escrito por la profesora doña Dolores Borrero de Matamoros. En las dos últimas lineas de la página 5 y siguientes de la 6, la señora Borrero escribe: «Ciertamente que e^riste en todas partes una gran incertidumbre respecto a las normas deñnitivas que debe darse a la enseñanza en sus ñnes y en sus medios; esta incertidum. bre se acentuaba ya antes de la gran epopeya de Europa, que desde luego, modificará intensamente los males poüticos y sociales transformando las fórmulas caducas, imponiendo nuevos valores y señalando fines más utilUaristas (lo subrayado es nuestro) y prácti* co a la enseñanza, con lo cual perderá importancia la forma libres­ ca y memorista que aun padecen, sobre todo, los pueblos latinos». Conformes, en el fondo, con el pensamiento capital que preside el párrafo que acabamos de copiar, que no es otro (el pensamiento, no el párrafo) que el «renovarse o morir* como reza la exacta, co­ nocidísima y tan por todos repetida sentencia; dudamos si también la Btñora Burrero quiere decirnos de un modo fundamental, que se precisa despojar a la escueta primaria del carácter de universalidad que tiene, a nuestro juicio, con muy buen acuerdo, para adoptar el uUUUrismo, no solo por lo que a la extensión, sino al número de las enseñanzas escolares se refiere. Opinamos que conviene grandemente a la escueta primaria la universalidad de sus disciplinas, porque esta universalidad tiene por objeto descubrir la naturaleza que duerme sus energías en el •agrado recinto del alma infantil. Valgámonos de un ejemplo para Jemostiar la uecusiiad de la

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ACCIÓN NATURISTA

uaiverialidad en enseñanza primaria, y supongamos, por lo tanto, que en nombre de ese utilitarismo, se suprime la música en el cuadro de enseñanzas del aula de primeras letras. Por la supresión de esta hermosa disciplina, invención de ios dioses y manjar sabrosísimo de todo espíritu aun medianamente culto, la escuela primaria no podría descubrir entre sus alumnos ese aspecto interesante de la naturaleza humana, y e n su virtud «algún hombre de mañana» (el niño de hoy) se vería forzado a se­ guir aquella profesión que menos cuadrara a su actitud natural, cuando precisamente la de música hubiera sido su adecuado y pre­ ciso oficio (i). El utilitarismo lo aceptaríamos nosotros— este nosotros no es si vanidoso nosotros que tanto juego dió no ha muchos años en las luchas de la baja política española— el utilitarismo lo aceptaríamos nosotros con respeto a la disciplina de la música (un ejemplo, co­ mo hemos dicho) suprimiendo el solfeo de carácter profesional, más no la educación de! sentimiento y gusto estético que propor­ cionan a los niños las audiciones musicales y el canto, reveladores para los maestros observadores y perspicaces, de los gustos y ap­ titudes de los educandos, en la disciplina en cuestión. Que la escuela primaria no es esto, es decir, que no es revela­ dora del gusto y aptitud del niño, huelga decirlo; pero no estará de más afirmar aquí, por nuestra cuenta y riesgo, es claro, que precisamente lo natural en la educación primaria es su universali­ dad (huyendo de todo lo que significa enseñanza profesional), aun­ que no debe olvidarse— olvido sistemático por desgracia en la in­ mensa mayoría de los casos— que es preciso establecer fuerte y racional nexo entre la escuela primaria y la profesional, infor­ mándole mutuamente para conspirar así al progreso social. Si el niño generalmente se ve precisado a seguir aquella pro­ fesión para la que no fué destinado por su naturaleza, y la educa­ ción por tanto fuerza cuanto de más humano encierra la indivi­ dualidad del infante escolar, ¿qué no sucedería desde el momento en que el utilitarismo no fuera lo práctico de la universalidad, reduciendo en cambio las enseñanzas primarias en el número y no en la extensión, seleccionando en ésta sabiamente para evitar las
(1) Desde luego que esta profesión de músico con instrumento de al rt, no la diputamos higiénica y, por tanto, está en pugna con la pedagogía
naiuiista.

ACCIÓN K A TU Rim

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funestas indigestiones espirituales, pero sin suprimir ningún mo> tivo revelador de las aptitudes del educando? Semejante y absolutamente necesaria revelación no puede con­ seguirla el aula de primeras letras de otro modo que universali' sando sus disciplinas, pero sin caer jamás en ia esfera de lo pro* fesional ni de lo infinito, y además de obtenerse así educandos con su verdadera y triple característica (de gráfico físico intelectual y volitivo) como básicamente consultivo, no sólo para ia escuela profesional y enseñanza superior, sino para la vida ciudadana en­ tera, se conspirará a la necesidad social y fin supremo de conse­ guir seres humanos íntegros, completos, esto es, lo que ahora no abunda: HOMBRES. De modo, que si la Sra. Borrero dice y entiende por utilità* riamo lo práctico de la universalidad sabiamente discreta qne debe ser a nuestro juicio la científica selección en la extensión de cada disciplina primaria y de los métodos, procedimientos y formas de enseñanza, tenemos por pedagógico y naturista si ttlilitayismo. Mas si el utilitarismo de que venimos hablando significase en la moderna ideología pedagógica otra cosa diferente del sentido que proclama claramente el anterior párrafo, esperamos que la indis­ cutible competencia de !a Sra. Borrero en cuestiones de alta edu­ cación, lo aclare, si a tanto llegara el honor del que suscribe que mereciera de tan culta prologuista el ocuparse de este humilde Merito. nisiandro QargsIIo-

La dinamoíerapia o tratamiento por la sola aplicación de faerzai naturales (materiales o moraies) ha sido, es y será siempre muy ocasionada a charlatanismo. Su aparato incita al embaacador; su ardua técnica retrete al concienzudo cultivador, y la obs caridad misma de sus relaciones de causalidad protege al aventarerò. ¿Cómo han de dar las gentes con el dinamoterapeuta de confianza? LETAM ENDl

10 ACCIÓN NATURISTA

Hay p e definir el criterio natnrista
de Uer el articulo del Sr. Serrano Alcázar, publicado en el número 14 de eata revista. Su invitación a todos los vegetarianos p a ra que expongan en las colum nas de A cción N àturistà s u b íropresionea y creencia* aobre cuál es el ideal que siente cada uno para un hombre perfecto naiu' risia, parécem e su propósito un erro r. ¿Conoce el Sr, Serrano Alcázar a la clase de individuos que ccmponen la masa del vegetarismo? Tenga en cuenta que, aparte de los que componen las Socíe. dadea de Madrid y Valencia, los demás vegetarianos estamos to. davía en pañales. Necesitamos que se nos conteste, no que se nos pregunte. No estamos bien orientados, no tenemos formado un concepto verdadero de lo que es el naturismo (fines, medios y principios) dentro de la sociedad. Y esto no por culpa nuestra, sino por ustedes, por los directores propagandistas del naturismo, Si entre los de Madrid no se encuentra la disparidad en algún punto que se discuta, encuéntrase en los de Valencia. Hemos presenciado ataques de una revista a otra (cuando de* bíera haber una total identificación lo mismo en forma que en fonàò) en las columnas de ambas serias discusiones entre persona­ lidades naturistas que pudiéramos llamar nuestros profesores. Desde lejos dase a conocer que no marcháis en armonia, que no camináis juntos en busca de la Verdad. Pregonáis la fraternidad, el amora los semejantes, y entre ustedes existen, saltan a la vis* ta, rencores, egoísmos y bajas pasiones. Yo creo que lo interesante, lo más importante, es que ustedes se dicten un camino a seguir, una norma concisa, se pongan de acuerdo basta en el más insignificante detalle, para que luego, al transmitirse a nosotros, se refleje el ideal limpio y sin mancha. En el mismo articulo del Sr. Serrano encuéntrase una réplica a una contestación dada por el Dr. Alfonso. Ahí tenéis que entre lo que el Dr. Alfonso dice, defiende, a lo del Sr. Serrano hay una diferencia como un océano. Lo que el primero cita como la felici­ dad suprema, el segundo considéralo tan en contrario, que isólo lo quería— dice->-para castigo de la Humanidad culpable*. [Qué os parece [

A

cabo

ACCIÓN NATRUISTA 11

Y de este modo, sin que ustedes nos señalen el verdadero ca* reino, el único, ¿cómo vamos a formar juicio sobre el camino reo* to, derivación y consecuencias? Resultarán quizás a la llamada del Sr. Serrano mucbas; ¿pero cuántas opiniones diferentes no ha­ brá entre nosotros los «discípulos« cuando entre los «maestros* las hay? ¿Y de qué servirá todo esto? De nada absolutamente. Sembrar incertidumbres y perder el tiempo. Caminad ustedes juntos, dad ejemplo de sublime y santa fratermidad, sembrad entre nosotros una sola semilla, la del Bien, que luego dará ésta un solo y único fruto.
BujaUnce, 17-3 -930.

Pranelaeo Toro Lópev,

Publicamos sin inconveniente el precedente articulo, sin corre­ girlo en ningún detalle, para que resalte más su sinceridad, por­ que precisamente en esa ruda franqueza está todo su valor; y aun­ que nos fustiga a todos los que el Destino nos ha colocado a la cabeza del movimiento naturista, vemos una gran lección en su fondo y por esto no tenemos inconveniente en hacerlo público. No está en lo cierto su autor al manifestar esas diferencias en­ tre nosotros que el creer ver; son más diferencias de detalle que de fondo, y solamente haciéndolas patentes es como pueden ha­ cerse desaparecer, que esta suponemos era la intención del Sr. Se­ rrano al hacer aquel llamamiento. El sentimiento de la necesidad de una organización de las fuerzas naturistas, tan noblemente expresado en este artículo, lo experimentamos t o d ^ loa de España y los de América, según cartas que hemos recibido recientemente; pero no se puede hacer todo en un día. Esperemos y laboremos, que todo llegará. Ya tiene el autor de este artículo un compendio doctrinal ve­ getariano-naturista, que puede ser norma para lo que él ansia, y poco a poco entre todos llegaremos a la constitución completa de un organismo tal como él lo sueña.

9Llamo opilmlsta al hombre enérgico y de buen sentido, en contraposición al hombre negligente o al que con atropellada pre­ mura se empeña en tocar el cielo con las manos.* TRINE

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ACCIÓN NATURISTÀ

LITERATURA NATURISTA

L a s
J

p a lo m a s .
S u a d m lr a b l« e je m p lo .

AMAS olvidaré loa buenos ratos que pasara observando la pre< ciosa vida de tan simpáticos animalitos. ¡Qué fidelidad sexual tan exquisital ¡Qué observancia tan es tricta de las leyes naturales que rigen la existencia y procreación de tan lindas aves!... Como sabe nauy bien todo el que a la cría de palomas se dedi­ ca, es lo corriente que la paloma haga una puesta de dos huevos todos los meses: obteniendo, por incubación solicita de los mis­ mos, un par de pichones, que ordinariamente suelen ser hembra el uno y macho el otio; hembra y macho, que bao de constituir, más tarde, una pareja, de la cual salgan otras crías. Es de admirar la inquebrantable armonía en que viven, en el nido primero, y fuera del nido después, los dos picboocitos her­ manos, haciéndose frecuentemente mimos y caricias llenos de ter­ nura. Y asi van creciendo, hasta que el momento llega, de sentirse algo más que hermanos: o sea el día en que en los ovarios de la hembra empiezan a desarrollarse los primeros huevecitos, y están en el oportuno instante de fecundación: es en la época natural de celo. ¡Qué coqueteria se-observa entonces en la palomita! ¡Qué aliño ostenta en su plumajel ¡Qué belleza en su formal Por su parte, el palomo ¡qué arrogancia no desenvuelve! ¡Qué amor tan apasionado no atesora! ¡Qué arrullos tan amorosos no tiene para su amada! Sí la paloma se estimula mucho en atraer al macho, con sus naturales atractivos, saturados de profundo amor' oí palomo se esfuerza tanto o más en merecer el cariño de la hembra, con sus arrogancias y galanterías. Para ver es, y para admirar, el idilio de tan simpáticas aves, en el que invierten no más días que los precisos para realizar la más intima unión, a loa efectos procreativoi. Efectuada ésta, la cKcna cambia; el amor se transforma: ya no «s en amarse exclu-

ACCIÓN NATUM9TA W

sivamente en lo que ae ocupan; aino también en procurarse un buen lugar, donde hacer su oldn. tarea que corre a cargo del palo* mo. B1 es, a!, el que, lleno de diligencia y apasionado amor^ va de acá para allá, hasta que encuentra un lugar apropiado a tan importante objeto. Vedle cómo llama hacia el tálamo elegido a su paloma, cou apasionados y tiernos arrullos, a loa que ella rinde honor, marchando dilígentisima y amorosa junto a su amante, al que colma de mimos y caricias, que él recibe embelesado. Luego se acurruca junto a su palomo; en cuyo instante cambian los ofi­ cios: es ahora el amante el que acaricia y mima; y es la amada la que, llena de arrobo, recibe de su macho las más expresivas mues­ tras de apasionado amor. Cuando ya rendida a él la tiene; y cuan* do asi como adormecida e^tá, en el lugar escogido para el nido’ va de un sitio a otro a buscar pajitas que lleva junto a su hembra; haciéndole, en cada viaje, su correspondiente mimo, dándole, co­ mo si dijéramos, un beso cada vez, para que siga gozosa y pun­ tualmente, sus instrucciones, de hacer allí ismeradisimamente el nido, faena a la que se dedica, en tanto el palomo trae los mate­ riales. Ya está el nido terminado. Ya pone en él la paloma los dos buevecitos. Y con esto da principio otra interesante fase: cual es, aquella en que loa mimos terminan; y las coqueterías y arrogan­ cias se acaban; para dar comienzo o otro menos aparatoso amor (pero más profundo y noble), o sea ai amor paternal; el que no va envuelto en espasmos de placer; aino en cadenas de sacrificio; amor abnegado y tierno; santo y sublime amor... ¡Y qué admira­ blemente le realizan estas lindas avesi Puestos los huevecillos, |con qué asiduidad y celo les cobijan, dándoles su calor, la palo­ ma de tres de la tarde a diez de la mafiana, y el palomo de diez a tres! Nacen los pichoncitos; y, como sin pluma han venido al mun­ do, continúan sus padres cobijándoles con sus alas, basta que la madre universal. Natura, de pluma les viste; y pueden volar del nido, y procurarse, de por sí, el alimento; en cuyo caso, llegada a ■ u término la paternal misión, adquieren la más absoluta indepen­ dencia; la más cabal autonomía.,. Y vuelta a quererse los padres de nuevo; y vuelta a construir otro nido; y vuelta a dar nuevas crias: cumpliendo así de la más exacta manera su misión, y las leyes a que su vida está condicio­ nada...

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ACCTON N ATtTRtSI A

¡Cnántae veces, al Ajarme en la tan estricta observancia de las leyes de vida y procreación, por parte de estas lindas aves, he sentido hervir, potente, en mi pecho, e! deseo de inculcar a mis semejante», un más acendrado amor a la oropia vida y a la vida de la especie, mediante la práctica de un más casto v puro amorl Cediendo, al fin, a tan noble anhelo, heme decidido a escribir eataa lineas, que dedico principalmente a los naturistas, mis afinos, para hacer resaltar ante su mente, de una manera principalísima, la transcendencia inmensa que encierra el cumplimiento más ri­ guroso de las leyes de la procreación. Nunca más oportuno que en estos tiempos, de libídine degeneradora, el reivindicar la san­ tidad del amor fisiológico. Ni habrá labor más acertada en estos días de general corrupción, que la de inculcar a todos, mediante la palabra y el ejemplo, un resneto y veneración, roe atrevería a llamar casi sagrados, hacia las fuentes, por así decirlo de la vida. Todo aquello que ñor la mayoría de las gentes es mirad.' con pi­ cardía y con maldad, debe ser considerado por nosotros, los naturístas, como cosa respetabilísima. Si por amor a la vida y a la per­ fección, somos partidarios del estudio de las leyes naturales, a que la perfección y la vida están condicionadas, por el Ser Supre­ mo, fuerza es que, siendo estas leyes de la generación, las que más directamente con la perfección y con la vida se relacionan, tengamos para ellas una especial atención y una más cuidadosa observancia; eonsid’ rando, como consiitra la erisiiam dnctrina, pecado grave^ hasta el más leve pensamiento de impureza, consentido, con miras al placer, y tw al cumplimiento del deber.
Julio Itla o é D d c x García-

Carlet, abril de 1920.

«Cuando la cultura médica alcance e! debido nivel, convendrá instituir un sistema de prescrlpcioaes dlnamoterápicas. al tenor de las tradicionales farmaco teráplcas, donde se puntualicen el qué y el cómo de la indicación. —Por haberlo practicado, afirmo de la utilidad del procedimiento. ' LETAMEb:Dr

ACCIÓN NATURISTA 15

CONF ERENCI A
DADA POR EL SR. D. R. G .

GORRIARÁN,

d e la

s o c ie d a d

VEOETARIANA DE BILBAO, EN BARACALDO (VIZCAYA)

Querido obrero: ¿Quieres mejorar tu si­ tuación moral, física y económicamente? ¿Quieres librarte de las garras de Importan­ tes enemigos, a quienes hoy llenes por ami­ gos Indispensables? Si quieres, puedes ha­ cerlo; cuenta te tendrá y nada te cuesta. Deja un momento la taberna y acude a la conferencia, que en honor tuyo, darán los Vegetarianos de Vizcaya, el domingo, dia 22, a las diez y media de la mahana, en las Escuelas de la Plaza del Desierto (Baracal­ do), allí escucharás las contestaciones a es­ tas preguntas.

ABEIS acudido a esta reunión para conocer las contestacio­ nes a las preguntas que se encuentren en las hojas que os han traído aqu!. Voy a contestarlas de la manera más sencilla para que todos podáis comprenderme y os deis buena cuenta de su importancia para vuestra vida en particular y para el bienestar de la sociedad en general. L a salud es el capital más importante que puede poseer todo ser humano; es la base de toda riqueza, de toda dicha, de toda felicidad. Si uno de vosotros enferma, desde ese instante comienzan a mermar vuestros ahorros y vuestros in­ gresos; si la enfermedad persiste, pronto se agrega a ella la nece­ sidad, y, por último, la/niseria con todos sus horrores. Entonces entra en juego la caridad, y con ella vienen los hospitales, las ca ­ sas de Beneficencia, ios asilos y otras instituciones de orden bené­ fico. Aquí tenéis cómo, por la pérdida de la salud, el hombre se convierte en una carga para la sociedad en vez de ser un coopera­ dor al bienestar general. Pero la ley de justicia infinita, !a ley de justicia distributiva, la ley de justicia verdad, es tternamente in­ variable y justa, y esas cargas que pesan sobre la sociedad en ge­ neral son las justas compensaciones a su modo de actuar con re' lación al individuo. La inmensa mayoría de los que me escucháis me parece que estáis convencidos de que la alimentación a base de carne es, no sólo la mejor, sino que también la indi p ..sable para el manteni­ miento de vuestros cuerpos y la productora de vuestras fuerzas. Esta creencia, esta convicción, ambas falsas, radican en vosotros por sugestión exterior, porque tantas vecee, desde vuestra niftez,

H

16 ACCIÓN NATimiSTA

habéis oido decir que U carne cría carne, que lo habéis admitido como una verdad vuestra, ¿Conocéis la constitución física del hombre? ¿Sabéis cuáles son los ehmentoB que necesita pera su desarrollo? ¿H&béis enrayado en vosotros mismos el régimen cárneo y el sistema vegetal? ¿Ha pensado en ello vuestra mente alguna vea? Y vuestro ra. ciocinio, ¿ba pasado por el tamiz de la comparación y de la lógica los distintos modos, boy en vigo , de que se sirve la Humanidad para alimentarse ? Si fa] no habéis hecho (y aquí me refiero a pre­ sentes y ausentee), no podéis decir que la carne cria carne coa más razón que el que diga que la estrella Sirio tiene limacos por habitantes. Ello no es todo colpa vuestra; culpables son vuert'S pereza de instrucción y los que son nuestros superiores en conocimientos; pero este punto se separa mucho de Ja idea que hoy me trae aquí, y lo dejaremos a un lado. La pérdida de la salud y de ahí, en mu­ chos casos, la conversión de individuo productor en carga pera Is sociedad es debida o a la falta de conocimientos de las leyes que la mantienen o a su rebeldía contra dichas leyes. Si tenéis la paciencia de escuebarme basta el fin de esta char­ la, creo que vuestras mentes recibirán algún conocimiento, no mucho, porque yo no lo poseo, y nadie puede dar lo que no tiene; pero si ese poco que os acompañe al salir de aquí lo dejáis esca­ par sin haberlo razonado vosotros mismos y, sobre todo, sin ha­ berlo puesto en práctica, yo hablé cumplido con mi deber, vos­ otros habréis perdido el tiempo y no tendréis derecho a quejaros d . ia sociedad que os rodea por los males que se apoderen de vuestros cuerpos. Voy a empezar, con el lenguaje más sencillo, por los elemen­ tos nutritivos que requiere el organismo humano para su sustento y desarrollo. Los principales son: las albúminas, los carbohidra­ tos, las grasas y las sales orgánicas. Las albúminas son emplea­ das como sustancias constructoras de la rff^teria orgánica. Cuan­ do la albúmina ha sido asimilada por el organismo, su desgaste es muy reducido y por tanto necesitamos ingerir en nuestro cuerpo, para reposición de este desgaste, cantidades muy pequeñas. Habiendo hecho un resumen de las opiniones de ÜMólogos, químicos y doctores más conocidos en Europa, podemos deducir que la cantidad de albúmina requerida es de 3o a 40 gramos per día. Las carnes contienen aproximadamente un 20 por zoo de al­ búmina, por lo que tomando un hombre de zSo a 2oo gramos de carne diariamente, recibe en su organismo 1a cantidad suficiente de albúmina para el desgaste celular. Pero sabemos positivamente que ningún ser humano puede vi>ir exclusivamente de albúminas durante mucho tiempo. Y a este respecto os voy a referir del medio de que se valian antiguamente los mejicanos para dar muerte a un condenado a Mta pena. Desde al momento en que recaía sentencia de muerte

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encerraban al reo en un calabozo y le sumíniatraban ánicamente carne y vino. E l reo a&í alimentc<do moría en tres o cuatro se­ manas. Los carbohidratos que el organismo requiere se encuentran en los vegetales y ia cantidad necesaria es de 3 a 400 gramos, canti­ dad imposible de suministrar por la carne, pues para ello habría que comer de 60 a So kilos cada dia. En cuanto a las sales es nulo el valor de las contenidas en las carnes, porque no se encuentran en estado orgánico, y para que nuestro organismo pueda asimi­ lárselas deben hallarse en dicho estado. Pasando a las grasas contenidas en las carnes muertas, dire* mos que contienen algún valor nutritivo: pero en cambio introdu­ cimos en nuestro cuerpo muchas toxinas que siempre la acom­ pañan. En cambio, en las frutas frescas y secas se encuentran debida­ mente proporcionadas las sales, las grasas, las albúminas y los carbohidratos, pues los vegetales contienen 90 por 100 de los últi­ mos y 10 por luo de albúmina, los dos principios más importan­ tes en cuanto a cantidad. Por lo que respecta a las grasas y a las sales, éstas nos serán proporcionadas por las frutas frescas y aquéllas por las secas. Aunque las carnes contuvieran todos estos elementos en más adecuadas proporciones, dichos elementos deberían ser rechazados por ser de calidad mucho más inferior que los contenidos en los vegetales. Estudiar, rcfl::XÍonar, experimentar y vendréis a la con­ clusión de que el reino animal no tiene que ser asesinado para que el hombre viva. El reino animal tiene tanto derecho a la vida co­ mo tenemos ios europeos cuando entramos en campo de caníbales o antropófagos. Los animales sienten el dolor, lo demuestran al lanzar sus quejidos y dirigir sus miradas suplicantes al verdugo que clava el cuchillo en su cuerpo. Pero, como be dicho anteriormente, todo tiene su compensación, y los ctímenes que comete gran parte de ia Humaflídad con el reino animal se pegan con las enfermedades que se han cebado en nosotros y que transmitimos a nuestros descendientes. lOb, ley de compensación, cuán sabia eres! Mas el hombre es tan ciego por la sensualidad que no te ve. No quiero repetir lo dicho ya en otras conferencias, en las que expuse que el hombre, ni por sus pies, ni por sus manos, ni por su dentadura, ni por sus mandíbulas, ni por sus glándulas saliva­ les, ni por su tubo digestivo, ni por los jugos gástricos, ni por las glándulas sudoríparas, ni por el lenguaje de los sentidos, el hom­ bre, digo, no es carnívoro y si frugívoro. En cuanto a ia resistencia que el alimento vegetal proporciona al hombre, os diré que en los Estados Unidos de Améiica, en In­ glaterra y en Alemania se han celebrado en diversos tiempos nu­ merosos concursos de notables lucirás atlética., que .vqc’. rkn gran resistencia; «n estas luchas tomaban parte carnívoros y vegetarla-

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nos, siendo siempre el resultado de ellas la victoria de estos últi­ mos. Los que conozcan la Historia saben que entre las casta« griegas siempre se ni<.:.ti6 la más fuerte y resistente la de los es^ pártanos. ¿Y en qué corsistía su alimentación? En productos ve­ getales. Los atletas giitgos, para asistir a los juegos olímpicos, se preparaban con gran cuidado y vivían exclusivamente de maíz, queso, higos y nueces. Los gladiadores romanos, cuya fama y vida dependían de su fuerza, se nutrían con tortas de avena y aceite. £n la parte Sur de Méjico be visto durante algunos años alimentarse a los traba­ jadores del campo con maíz, plátanos, frijol y agua; trabajan bajo un sol abrasador, para vosotros desconocido. Entre los habitantes de ia región de Chiapas existen unos indios llamados Cbamulas, los cuales hacen viajes a pie de varios dias de duración; andan tanto como un mulo, y ai salir de sus chozas para el viaje no lle­ van otra cosa que una bola de posol, o sea una pasta de maíz, y una vasija con agua. Cuando toman algimas cantidades de aguar­ diente no tardan en enfermar. Ninguno de vosotros, con el régi­ men cárneo, podiia resistir aquellos trabajos en las mencionadas condiciones ni sobrellevar las caminatas de los Cbamulas. Por todo lo expuesto a grandes rasgos podréis comprender el error en que se encuentran los que creen y afirman que el régi­ men vegetariano no es bastante fuerte para el obrero. Los que asi piensan saldrán de su error cuando bagan una investigación seria y exenta de prejuicios. Los que hoy somos vegetarianos fui­ mos primero carnívoros, teníamos nuestros prejuicios y creíamos que la chuleta y el vino eran el ideal de la alimentación humana, y al entrar en este campo, todavía con pocos conocimientos, te­ níamos nuestros recelos; pero la investigación posterior y ia expe­ riencia individual nos han ido sacando del error y nos han afirma­ do de tal manera en este lestauradur de la salud, de la moral y del bienestar humanos, que hoy tenemos fuerza suficiente, no sólo para resistir las burlas de los ignoranteff^lsino también para de­ volverles bien por mal, exponiendo públicamente nuestra doctrina por si un día, bien por su libre albedrío, o bien acosados por el dolor, pueden servirles de algo nuestros pequeños conocimientos. El vegetalismo no si n teorías, señores; no está basado sobre hi­ pótesis; está basado sobre hechos positivos que pueden compro­ barse. ( Continuará).

*La cosiantbre de mirar las cosas por el lado de su más lami­ noso aspecto es más provechosa que mil años de experiencia.*

SA M U E L JO H N SO N

ACCIÓN NATURISTA i9

EUTUDIO CIENTIFICO DE AUMENTOS
Las almorlas, guijas o muelas (Dáthyrus sativus), los altramu* ces o chochos (Lupinus albus) y la Soja, todos ellos también de la tamilia de las leguminosas, son alimentos de menos importancia y a ellos se han de aplicar todos los caracteres y propiedades de las semillas de este grupo. La col,— Es la Brassica olerácea de la familia de las crucíferas, CU) as hojas se comen. Sus variedades se pueden agrupar en tres: Sin arrepollar, arrepolladas y coliflores. Entre las primeras se cuentan, la berza común y la de asa de cántaro. Entre las segun­ das citaremos, el repollo murciano, el repollo lombardo o lombar­ da, Y de la coliflor ya hemos hablado anteriormente. Contienen las coles, por ioo ,3 de albúmina, 6 de almidones y 1,3 de sales. Las coles verdes tienen más cantidad de sales mi­ nerales que las blancas. Algunas personas no digieren con facili­ dad las cotes cocidas y les producen gran cantidad de gases. Es preferible comerlas adiccionando jugo de limón.— Son laxantes. La ckirivía.— Es la pastinaca sativa, de la familia de las umbeliferas, cuya raíz se come. Abunda en hidrocarbonados y sales, reuniendo las demás cualidades generales de los alimentos del rei­ no vegetal. La escarola.~Ea la Chicoriúm, envidia de la familia de las compuesta'^.— Es laxante, mineralizadora y purifica la sangre. Coco.— Ks el fruto del cocus nucífera de la familia de las pal­ máceas,— Alimento dplos países cálidos, contiene una gran canti­ dad de azúcar fácilmente asimilable, por lo cual es productor de fuerzas. El agua de coco, contenida en su interior, tiene admira­ bles propiedades minetalizadoras y purificadora de la sangre. Las moras.— Son los frutos del morus alba (moral blanco) y del moruB nigra (moral negro) de la familia de las muráceas. Son muy azucaradas, nutritivas y depuradoras de los tejidos. ¿aiidjD.— Es el fruto rastrero de la citrulliis vuigaiis, de la fa­ milia de las cucurbitáceas. Es muy refrescante diurética y minera lizadora. Puede aplicarse a ella lo que dije al hablar del melón, referente a la cantidad y modo de comerle.
Dr. E. Alfonso.

ao ACCIÓN NATUUin'A

flespesias m seneis dar a los aiaiiues coDira pesiras lOoas vogeianaoo-iiaiQnsias.
PREGUNTA! El Naturismo, como higiene y profilaxia, lo me­ jor. Como terapia también es buena; ¿pero es la única? La fuerza roebicatiiz es la que cura, pero es bueno estimularla con medios físicos; y ¿con los químicos nunca?.... ¿Ni en las enfermedades infecciusas? En éstas hay microbio y macrobio; la química ataca al microbio, y el naturismo iumuniza al macrobio, que es mejor, como profilaxia; pero si por no haber sido naturista no es inmu­ ne, y mientras purifica su organismo para conseguir esa inmuni­ dad la semilla se ha apoderado del terreno, ¿no cabe atacar al microbio con la química en su primer ataque siquiera, para dar tiempo a que obre la física? Dice el Naturismo que la química destiuye ai imciobio y también al macrubm. Ya llegamos a lo esencial, que es el saber si el daño hecho ai macrobio por el agente químico es más que el que ha evitado le hiciera el micro­ bio que ei dicho agente químico ha destruido o paralizado por algún tiempo. Poca química, conforme; pero antes de arrojarla al abismo, antes de ser iconoclastas, pensemos no a priori, que en ciencias naturales ha de ser por experiencia.— Ars tonga, vita brevis, etc.
S « ii« b io N a v a s ,

Médico.

RESPUESTA: Verdadera satisfacción produce esta pregunta por los téimiiios tan correctos en que está formulada y por lo cercano que su autor está oe las ideas que en esta Revista se de lleuden. El ser medico su autor aumenta esta satisfacción, y ¡ojalá cunda ei ejemplo entre ios colegas, que buena falta hace una buena laiaiige de natuiislas que Uus ayuden a llevar la caigal La pregunta es de tal extensión, que para contestarla cumpli­ damente, y mas si había de ser con razones detalladas, necesita­ ríamos muchas páginas. Casi puede decirse que todo lo que es ciibiinos los médicos uoiunstas es coiucsUcion a esta pregunta.

AcriÓN NATURISTA 21

Lea con detenimiento su autor todo lo que llevamos escrito, apUquelo a su pregunta, medítelo y llegará a ver la luz clara del naturismo. Comprendemos lo que a un médico cuesta el desechar las doctrinas oficiales, gravadas en su mente con la poderosa fuerza sugestiva de la Facultad, los Hospitales y la inmensa mayoria de! mundo entero, unánime— aparentemente—en el criterio que di­ rige los actos de la medicina oficial. Sabemos bien lo que a nos> otros nos ha costado prescindir de aquellas ideas, practicadas du­ rante quince años y teniendo que vivir de ellas; pero por esto no hay que desanimarse y rendirse al contrario, pues yo le aseguro que de la inseguridad, la zozobra, la constante duda a la cabecera del enfermo cuando se adua con criterio alopático, se pasa a la seguridad casi matemática, al trabajo agradable y sereno, sin si­ tuaciones dramáticas, cuando se hace el trabajo clínico con crite­ rio naturista, bien comprendido. Y en la Imposibilidad de dar una respuesta completa, deta­ llada y razonada, voy a darle una contestación esquemática que quizá le parezca a usted poca, por ser sólo afirmaciones; pero tenga presente, co'to antí*s digo, que las razones de nuestras afirmaciones son todo lo que llevamos escrito en esta Revista y lo que habremos de escribir en adelante. «La fuerza medicatriz es la que cura, pero es bueno estimu­ larla con medios físicos; v ¿con los químicos nunca? ¿Ni en las enfermedades infecciosas?» Lu fuerza medicatriz en rigor no necesita nunca ser estimula­ da, está siempre actuando en la debida proporción; lo que nece­ sita del arte es mediosrpara actuar en las mejores— no en las ma­ yores— proporciones. A la naturaleza, a la fuerza medicatriz no se le pueden dar los prob'emas resueltos, tiene que resolverlos ella. En bacteriología hay que precisar si el microbio ataca al e le ­ mento vivo, sano, del ser en que se desarrolla, o al elemento muerto— substancias que impurifican el sistema orgánico— . N os­ otros creemos que al muerto, para descomponerlo y eliminarlo más fáci’mente. Si asi no fuera, la inmunidad natural no existi­ ría. En una epidemia serian atacados todos los Individuos de la comarca, No es el microbio un lobo que ataca al cordero, porque si asi fuera, la humanidad habría ya desaparecido. La ciencia oficial misma admite que U bacteria desaparece en

22 ACqON NATURtSTA

cuanto los anticuerpos necesarios se han formado en el enfermo; la persecución de! microbio para destruirle ha pasado a la histo­ ria, según los últimos trabajos oficiales, y por esto es el entusias­ mo actual por sueros y vacunas. El naturismo cree en los sueros y vacunas, pero en los natu­ rales, en los que se forman en el mismo individuo, como resul • tante de su fuerza medicatriz, y de los medios que se le propor­ cionan, aire, sol, alimentación adecuada, estados electromagnéti­ cos, resultantes de las aplicaciones hidroterápicas y contactos con la tierra, estados mentales adecuados, etc,, y con todo esto, si se necesitan opsoninas, aglutininas. amboceotores, etc., la fuer­ za medicatriz ios fabrica adecuados en cantidad y calidad espe­ ciales nara aquel caso, y si necesita para fabricar estos cuerpos de mercurio, arsénico, etc., también lo fabrica, y de una calidad, con una forma atómica, que ningún laboratorio será capaz de fafabricar ni preparar. Medios para resolverlos conflictos patológicos es lo que ne­ cesita, repito, la naturaleza; no admite que otro le resuelva sus problemas, y por esto deben ser medios naturales, es decir, aque­ llos mismos que crearon al ser y le sostienen en su tipo normal, y de éstos lo mismo aprovecha la fuerza medicatriz, los físicos, que ios químicos, que los etéreos, y que otros más sutiles que no son ni físicos, ni químicos, ni etéreos. El primer paso para comprender la Medicina Natural es ver claramente que la vida no es una fisicoquímica y que la enferme* dad no es más que una manera de vivir. y de la misma manera que a la naturaleza no puede el hom­ bre darle los problemas resueltos, las convíSdones no puede dár­ selas un hombre a otro; tiene que fabricárselas uno mismo; el otro le podrá dar medios para convencerse, que el uno se apro piará e individualizará. Esto es lo que yo quisiera haberle dado con esta contesta­ ción: medios para que medite y llegue a convencerse usted a si mismo.
Ru!z Ibarra.

ACClUN ‘NAÏÜKISTA 23

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La labor de la Sociedad Vegetariano Española, continua desarrollándose norinalmeiUe, aunque han sido inúules todas las gestiones de la comisión encargada de bascar local independiente para actuar más Intensamente, en onión de la Naturista Iberica, por las circunstancias especiales de carestía y úlUculcad para la vida que atravesamos.

»ii<La última conferencia mensual estuvo a cargo del presidente Ur. Rula Ibarray versó sobre el tema salud, la casa y la Ciudad Jardín» tema que ha* bla desarrollado antes en el Ateneo de lOadrid, como propaganda de la nueva Sociedad Mad.ileña <La Ciudad Jardín». precisó el confereneianie, los conceptos de enfermedad y salud, según el criterio nniurista, y estudio los muchos defectos que tienen las casa:> de las clujades actuales que se convierten en causas fundamentales de enfermedad que se corregirán solamente con el desarrollo de las ciudades jardines. Esta conferencia será publicada pronto por las sociedades La Ciudad Jar­ dín y Vegetariano Española. -94K Correspondemos gustosos al saludo de nuestro nuevo colega Naturismo, de Barcelona, al que deseamos gran acierto en su misión. Gustosos esiablccemos el camelo.
Advertencia* Importante*.

Para el buen orden administrativo de esta Revista suplicamos a nuestros suscrlptores que no lo ha>an hecho, hagan sus pagos lo antes que puedan, valiéndose dei Giro Postal. Consideramos como sg^rlptores a todas aquellas personas a quienes se les han enviad ¡ los números de este año y no los han devuelto, por lo que lis anunciamos que se les girará el correspondiente recibo.
«Acción Naturistai que tiene grandes anhelos de progresar, necesita del apoyo entusiasta de todas aquellas personas que estén conformes con los Ideales que defiende y la manera como los defiende, para que su vitalidad no se rebaje y pueda continuar su vida sin temor a que las causas seeundarias de enfermedad y destrucción, puedan ejercer iniluencla en ella.

Accediendo a los ruegos de las Sociedades Vegetarianas de Valencia y Bilbao, marchará a dkhas poblaciones nuestro director Dr. Ruiz Ibarra, para dar conferencias, durante la primera quincena de Junio,
Daremos cuen.a en su día del resuliado de estas excursiones de p f •.■agan­ da de nuestras ideas.

GUIA DEL VEGETARIANO
eeoP E R A eióM n à t u r i s t à

El aminclante, al honrar nuestras columnas, coopera a la obra de la re­ vista con tu obolo y ion tu lu mbre La revista difunde eficazmente nuestros ideales haciendo pública la actuación de los Vigctaiianos y da a conocer la honrada ocupación a que cada anunciante se dedica, actos todos de coope­ ración mutua. S i tú, lector, simpatizas con nuestras ideas, debes también cooperar y se te oirece una ocasión fácil Para hacer compras, para utilizar servidos, siem­ pre que no halles perjuicio, favorece al vegetariano y dile ademán por qué le das la preferencia sobre los demás comerciantes o profesionales, Con eilo no sólo haiás el bien, sino que estimularás la cocperación y serás tú el primeto en percibir el fruto de esa fraternal cadena.

Vegetarianos que ejercen profesión, industria o comercio, por orden alfabético.
Abaoicoa. paraguas y aombrlllaa. Manuel de Diego, Puerta del Sol, nú­ mero lü .^ i'^ d tid . Abogado. Médicos. Enrique Jaramillo, Ferraz, 86, Madrid C. Ruiz Ibarra. Puencarral, 138, ídem. Eduardo Alfonso, Lope de Rueda, 3, segundo Izquieida, Idem Brauiio Q. de Ufta (odontólogo), Al­ cala, 99, idem. Merceria y camisería. Angel R. Martínez, Plaza del Angel 9 y Atocha, 30. Madrid. Sastrería y eontecelonea. Pedro Lolite, Duque de Alba, 1.— Madiid. Sastres. Francisco Córdoba, Fuencairal, 7 8 .Madrid»-' Manuel Pez González, Espoz y Mina, número -iO.—Madr d. Sombreros par.a seBoras y niñas. Pablo M .rales, Mariana Pineda, S. Madrid. Tejidos y conrecclones de señora. Ju n P.'dró,, Nicolás María Rivero, 1. Madrid. Representaciones. Francisco Pérez Lucia, Veneras, 4.— Madrid. Zapatería. Ramirez, Valvurde, 9,—Madrid.

Rafael Suriano Alcázar, Espíritu Santo, 41.—Madiid.
Ageacla de Publicidad. Pedro J García Morcillo, P laza Ceknque, i, d.“ derecha.—Madrid. Ayudante de obras públicas. Enrique Salgado, Bravo Muhllo, 43. Madiid. ealzados. PERPIÑAN, PosUs, 3; Bolsa, 16; Ato­ cha, 71.—M aarld. Gamlserla.

José Martínez, Plaza Santo Domingo, numero id. Madrid.
Someatibles. Francisco l ernándcz, Amanlel, 22.— MaOtid. Jusé Viadin, Expendedor y coseche­ ro de miel, Condal, zü, Barcelona. Pruteria verdulería.

Simón Beilana, Cuesta de Santo Domil go, 15—Madrid.
Imprenta.

José Lacoite,Cervantes, 3 .-.Madrid-

