﻿NATURA SA N A I SA LU S PÓPULI SUPREMA LEX

SUMARIO Pensamiento, por A.—Lecciones de ¡a Clini­ ca: ¿Puede aconsejar comer carnes un médi­ co naturista?, por C. Ruiz Ibarra.—£ / con­ tro! de la natalidad, por Eugenio Leaute.— Congreso Naturista Español de 1933: Ponen­ cia: «Indicaciones fundamentales en medici­ na naturista“, por Honorio Gimeno Pérez.— Consideraciones sobre «El Prognatismo“, ins­ piradas por el discurso de ingreso en ¡a Aca­ demia Nacional de Medicina del Dr. Aguilar, por Cayetano Triviño.—La castaña.

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Número 175

julio 1933

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Durante los meses de julio y agos­ to, los días de consulta en el consul­ torio del Dr. Ruiz Ibarra, Fuencarral, 130, Madrid, serán solamente los mar­ tes y viernes. Las revistas “Helios”, de Valencia; “Naturismo”, de Barcelona; “Acción Naturista“, de Madrid; son las encar­ gadas de recoger adhesiones de gru­ pos e individuos conformes con el es­ píritu que ha regido la Asamblea de 1933. Conviene que se envíen para pre­ parar la continuación de la labor. La Asamblea de 1934, será en Ma­ drid en los primeros días del mes de julio. La colaboración es necesaria.

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Año.XV

M A D R ID , JU LIO , 1 9 3 3

Núm . 1 7 5

Acción Naturista
ORGANO DEL NATURISMO SANITARIO CIENTIFICO ES­ PAÑOL Y DE LA SOCIEDAD VEGETARIANA MADRILEÑA

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M adrid

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COKRBSPONDBNCIA SOBRE LOS ORIGINALES

No perOirado actn aU d ad lot n&' m eros de esta fteritta, recom tadam os se h agan las suscripcio­ nes por año completo, desde enero E nriarem os los números a tr a sa ­ d os del año a lo s <{ae se in scri­ ban después del m es de enero.

PENSAMIENTO
Quien posee un árbol y da gracias por el fruto que coge de él, aunque no sepa cuántos codos tiene de alto ni cuántos tiene de ancho, es de mejor condición que el que le mide y cuenta todas sus ramas, pero no sabe poseer, ni conocer, ni amar al que le crió. A.

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Fernández

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iM ii a to n s e ja r [o m e i la rn e su dm in D a tu íis la ?
Puede y debe, en ocasiones. En la Asamblea de 1933 se acordó que “ sólo por motivos psicoterápicos se puede acon­ sejar usar las carnes de animales como alimento” . Esto quiere decir que los alimentos cárneos no son nece­ sarios para las necesidades materiales del cuerpo, pero sí pue­ den serlo para modificar estados psíquicos, accidentales o permanentes que. a su vez, trascienden en función perturba­ dora al estado material del cuerpo. .Sabiamente está dado el consejo acordado en dicha Asam­ blea, pues significa dar influencia predominante al factor que realmente la tiene; la mente, el pensamiento domina la ma­ teria. y conduce a la acción, por lo cual la orientación mental de los pacientes es cuestión primaria, sobre la cual el médico, digno de tal nombre, ha de poner atención principal para es­ tablecer las debidas indicaciones. No es lo mismo la función del médico naturista, en su clí­ nica, en la que tiene que atender a toda clase de pacientes, de tanta más diversa clase y condición cuanto mayor sea su fama, y más sea la confianza que inspire, que la función del mismo médico en la conferencia, en la revista, en la calle, en su conducta personal, como propagandista de la idea natu­ rista y la reforma vegetariana de la alimentación humana. En esta propaganda, que pudiéramos decir social, tiene que manifestarse con su radicalismo, rayano en la intoleran­ cia, exagerado, si cabe, porque está en el secreto de que de

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Io <jue proponga y aconseje al público en general, sólo una minima parte sera atendido. Sabe que habla al público, a la masa, para influir sobse muchos a la vez, y que en esta mo­ delación tendrá que conformarse con una pequeña parte alí­ cuota, de cuanto él quisiera para el bien de todos. Bn la clínica, ante un enfermo, ante un individuo aislado, en cierto modo, el problema cambia totalmente. Primero ha de resolver el problema urgente, aquel que el enfermo ansia, el que el mismo enfermo le plantea y le pide; devolverle la salud con sus consejos y su guía. En esta tan delicada como difícil misión, no caben ni asomos de sectarismo, ni de pro­ paganda ideológica. Después de curado, conseguida la salud por el enfermo, entonces queda el segundo y gran problema — seguir curado— ; transformando lo, que fue un tratamiento en un género de vida reformado, cuyo problema se parece ya al de la función de propaganda pública, que exige radicalismo ideológico. En el momento de tratar enfermos se presentan en tal va­ riedad de tipos, y en tal diversidad de circunstancias, que toda precaución es poca, y todo ingenio es corto para llegar a cumplir las indicaciones que plantea el problema de orien­ tar la mente del enfermo por el camino que conduce a la salud. Ha de tenerse presente, además, en este momento, que el enfermo no es el enfermo solo, si no que a su alrededor hay una porción de enfermos más— aunque no se creen tales— ; la familia, las amistades, las vecindades y la mayor parte de las personas que le rodean, cuyas mentes influyen sobre la de! enfermo y serán otras tantas fuerzas que se opondrán a la influencia que el médico naturista habrá de ejercer para la debida orientación. Hay tipos morbosos a quienes les entra verdadero pánico ante la idea de una dieta restringida, sin elementos cárneos, y en éstos es mayor ci perjuicio que dicho miedo produce por influencia mental, que el de la intoxicación que la proteina animal produce. Hay otros en que por temperamento especial, por idiosincrasia otras veces, por condiciones personales va-

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rias, llegan a fanatizarse a sí mismos con los ayunos y dietas restringidas, que se producen en ellos fenómenos de verdade­ ra desmaterialización, presentándose fenómenos de delirio, que llega, a veces, hasta un falso éxtasis espiritual: en éstos, el “ animalizarles” , digámoslo asi, haciéndoles comer algo de car­ ne, les trae a un equilibrio rápidamente.... para continuar des­ pués la labor hasta llegar al nivel nutritivo sin necesidad de carnes como alimento. Entre estos dos tipos extremos hay una gran variedad de intermedios, en los que unos por rarezas de costumbres, otros por falta de voluntad propia, y otros, caprichosos, por llamar la atención, hacerse de rogar, etc., no ingieren la cantidad suficiente de principios nutritivos vegetales, de lo que resulta un estado de hiponutrición, que, con un poco de habilidad, tolerando dos o tres dias a la semana un .poco de carne, se corrige fácilmente. En estos casos la carne de animal joven, lechal, a ser po­ sible, obra como medicamento, que uniendo a él la acción de la palabra médica, para que se dé cuenta el paciente que un día llegará en que no la necesitará, cumple perfectamente una indicación médica, dentro de la más pura doctrina naturista. Mas no se crea el médico joven, ni el público que esto lea, que los efectos de una terapéutica naturista bien diri­ gida, terminando en una adaptación tal que permita llegar hasta la reforma de costumbnes y nuevo género de vida ñaturista, va a dar resultado completo en todo el mundo. Des­ graciadamente hoy en día son los menos los que están en condiciones de percibir los verdaderos ideales que marcan el camino de la vida naturista, ni de encontrar satisfacción pla­ centera en el dominio de sí mismos, como se necesita para una vida de austeridad, de frugalidad, y de deberes por en­ cima de los deseos. Estenios, pues, en el secreto de esto, para no decepcio­ narnos. Pero los enfermos a quienes, alguna vez— rara vez, en ver­ dad— nos vemos obligados a recomendar, por los diversos nio-

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tivos antedichos, usar algo de carne como alimíiito, son clien­ tes, motivpS ^ -c ^ c ré d ito y fracá^o, fior un curioso .inecáuismo psioc/l6gico‘.<Teen éstoVciue Id médicd natifrfsta es iih 'set­ tario que tiene una norma fija, cuya clave principal consis­ te en quitar las carnes como alimento .a la especie humana; piensan estos pobres enfermos que mientras el médico natu­ rista aconseja supriinir dichos principios alimenticios y con ello el enfermo va bien, triunfa la Medicina naturista, y su representante médico ; mas en cuanto éste aconseja la car­ ne— aunque sea por excepción— , piensa tal paciente que di­ cha Medicina fracasó y tal médico rectifica su doctrina, de lo cual deduce entonces que, cualquier médico de la escuela clá­ sica lo hará mejor. Si estudiamos estos pacientes a fondo psicológico, vere­ mos que son ellos los sectarios, los que interpretan sectaria­ mente la conducta de su médico, en quien quisieran, subcons­ cientemente, ver reflejados sus deseos sectarios; o, faltos de mentalidad suficiente para comprender las verdaderas bases del naturismo médico, siendo curioso observar que estas fal­ tas no se dan precisamente en personas de escasa ilustración, sino que se dan con más frecuencia en eruditos, que confun­ den la cultura que despierta y educa el sentido común, con la pedantería libresca. .\nte estos motivos de fracaso, que se repetirán tanto más cuanto más se extienda la Terapéutica naturista científica, yo me permito aconsejar a mis colegas jóvenes una técnica, que últimamente me ha dado buen resultado. Es aconsejar a ta­ les pacientes (en esto, como en todo, hay que individualizar) que sea “ otro médico” quien se encargue de aconsejarle la dieta mixta que necesita... hasta que esté en condiciones de tolerar una dieta atóxica. Ordinariamente empeoran estos en­ fermos y con su nueva situación están .mejor dispuestos para comprender y aceptar nuestra dietética; y entonces compren­ der nuestra doctrina. C. RU IZ IB A R R A

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E l co n trol de la n a ta lid a d
Desde hace años observo que ciertas revistas uaturistas se muestran partidarias del control de la natalidad, o lo que también llaman generación consciente, derivado todo ello de la teoría maltusiana. Considero inconsecuente que los partidarios del naturismo acepten y 'proclamen la huelga de vientre o control de la na­ talidad en forma antinatural, esto es, mediante prácticas na­ da recomendables. Fundamentan sus principios de restricción concepcional en que los matrimonios proletarios, y hasta los de la clase media, no puedlen atender debidamente a los hijos cuando pasan de dos o tres; también porque una prole numerosa pro­ porciona a la “ burguesía” carne de cañón, esclavos de fábrica Los maltusianos caen en extremos partidaristas de las tantas doctrinas que se propagan entre el público, dogmática­ mente: quiero decir, poco espulgadas, poco alambicadas por la razón, por el buen sentido. Del comunismo, lo que verda­ deramente me agrada es la palabra, por hacennie la idea de que quiere decir: la mayor cantidad de sentido común distribuíble entre los hombres. Muchas son las objeciones que cabe exponer contra el con­ trol de la natalidad. Desde el punto de vista médico, al me­ nos médico en medicina natural, una de dichas objeciones es que el organismo no debe de violentarse ni adulterarse en sus funciones. Preciso es que las realice -lo mejor posible, sin cor­ tapisas, con la mayor expansión, con toda naturalidad. Hacer uso de prácticas anticoncepcionales da lugar, entre

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Otras, a quebrantar profundamiente la salud de la mujer. La afección a que más se expone es a la histeria, a la neurastenia, con su secuela de síndromes y trastornos psíquicos. También -en el hombre pueden producirse diesarreglos de la misma ín•dole. Tan perjudicial es no dar normal expansión a la función sexual, con todas las exigencias biológicas que requiere la na­ turaleza orgánica, como hacer una mala digestión por ingerir alimentos inadecuados, o tomar un medicamento, aplicarse una vacuna o una inyección, contrariando un proceso de en­ fermedad. El modo más adecuado de evitar la concepción es no te­ niendo con la esposa contacto sexual. Esto se obtiene no en­ viciándose los cónyuges. A este respecto, el matrimonio debe de' considerarse en dos fases: una, la de los primeros meses de casamiento, en que el instinto genésico produce la lascivia, la unión material, sexual, de los cónyuges; la otra fase es cuando la pareja ma­ trimoniada llega a tener hijos, en que el instinto sexual, al menos en la mujer, se atenúa, dando comienzo— si el hombre y la mujer poseen de la vida un elevado concepto, una clara visión— a un período de espiritualidad, de franca camaradería, cual solícitos compañeros, dispuestos a encauzar.la existen­ cia de su prole. Claro que para conducirse de la manera antes referida .se precisa una educación muy distinta a la que actualmente se recibe en el hogar y la escuela. El problema de la felicidad humana, clamamos una vez más, es cuestión educacional, no de derribar instituciones para convertirla,s en comunistas, so­ cialistas, anarquistas o cualquier otro “ ista” que subyugue el pensar y el sentir del militante.

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Por Otra parte, piénsese que nuestro planeta puede cobi­ jar muchos más millones de seres humanos; que los conti­ nentes, que las islas, que, los- archipiélagos, están exuberante,?en riquezas naturales: que la tierra está en su apogeo, en tod? su lozanía, aún más ayudada con la inventiva humana que la hace más próspera y la labor del hombre más cómoda, más adecuada. Una verdadera educación, con miras a interpretar la vi­ da en toda su sublimidad, de modo que el hombre disfrute de la existencia felizmente, dentro de una oportuna racionalidad, le llevarla a identificarse con la naturaleza, considerándola en toda su sencillez, a la par que en toda su grandeza. Concluyentemente, la restricción de la natalidad, por to­ dos conceptos, es un gravísimo error de los que la propagan, más todavía si los que tal hacen, son los llamados, por si mis­ mos. natiiristas, nudistas, tercos impugnadores de cuantos ac­ tos violenten las leyes naturales. Y el acto sexual es el más noble, el más importante, el más sublime que ejecutan todos los seres, convirtiéndolos en creadores, en reproductores de las formas que la naturaleza prodiga en la superficie de la tierra y en las extensiones fluviales y oceánicas. Recordemos que Zola, el célebre novelista francés, tel can­ tor de la naturaleza, dedicó en "Fecundidad” páginas excel­ sas, demostrando cómo una extensa prole conduce al goce de la felicidad en los postreros años de la vida. Pero el gran. Zola levantó en su alma fiel admiración, culto supremo a la amantísima madre natura, que a todos en su seno nos cobi­ ja, colníándonos de bienandanzas cuando nos mantenemos den­ tro de las justas y soberanas leyes que la rigen. Eugenio L E A N T E Matanzas (Cuba), Junio de 19J3.

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Congreso Naturista Español de 1933
P O N E N C I A ‘ IN D IC A C IO N E S FUN DAM ENTALES EN M E D IC IN A N A T U R IS T A ” por H O N O RIO GIM ENO PE R E Z INDICACION PSICOTERAPICA

Si l)ien es verdad que al tratar de cuestiones médicoiiaturistas ha de figurar en prin^era línea y en primer lugar de ésta, todo cuanto se refiere a la alimentación humana, por­ que si los elementos que han de constituir el organismo del hombre y ser base de su mantenimiento y evolución son in­ correctos, incorrectas serán también las [unciones que este conjunto unitario de órganos realice, con lo cual se produci­ rá la serie de manifestaciones que conocemos con el nombre de enfermedad, no es menos verdad que las funciones nutri­ tivas del cuerpo, como una expresión de vida, y de acuerdo con la concepción letamendiana, son una consecuencia de dos factores 1 el cosmos (alimentos) y el individuo (potencia psí­ quica en este caso, disposición psíquica favorable). De esto puede deducirse lógicamente que sin alimentos no hay nutri­ ción, pero con la misma lógica se puede asegurar que aún habiendo alimentos suficientes y de inmejorables cualidades, la nutrición regular no puede verificarse si el organismo hu-

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mano no cuenta con la disposición psíquica adecuada a la asi­ milación de los materiales alimenticios que ingirió. Y como de la observación diaria de la vida en su realidad se despren­ de la noción de que son muy pocos los casos de deficiencia nutritiva en las personas por falta absoluta de alimentos, exis­ tiendo gran apetencia por'los mismos, y, por el contrario, son muchos, muchísimos, aquellos en los que habiendo sobra de productos alimenticios, falta por completo el deseo placentero de ingerirlos, porque perturbaciones de orden sentimental, vo­ litivo o intelectual no permiflen preparar o disponer el cuer­ po para colocarlo en las mejores condiciones de entregarse a funciones de orden digestivo, conceptúo que en cuestiones de Medicina humana, cuando de indicaciones naturistas se trata, debe empezarse por hablar de aquellas maniobras o prooediraientos que tienden a colocar al organismo en la mejor dis­ posición para recibir la influencia favorable de los agentes físicos. ¿Qué nutrición perfecta puede concebirse en un millonario» al que por su posición social le son asequibles los más precio­ sos alimentos, si una preocupación constante por cosas vagas e indeterminadas le impide sentarse a la mesa con la alegre disposición de ánimo qúe se necesita para digerir correcta­ mente? ¿ Y qué mejoría puede esperarse en una muchacha, hija única de familia acomodada, a la que no le faltan los ves­ tidos más envidiables, las funciones teatrales más escogidas» las div'ersiones más caras, los más selectos alimentos, a pesar, de lo cual el color de su tez es amarillo verdoso; su inapeten­ cia. manifiesta: sus funciones menstruales irregulares; sus cefáleas, continuas; su carácter melancólico, si no se da cuenta el médico de que su mal estriba en estar enamorada y en des­ confiar constantemente de la perseverancia del amado? ¿Qu® ..i

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diremos de esos múltiples enfermos angustiados, perpétuos ensombrecedores de su propia vida, que en su paso por la tierra sólo ven motivos de inquietud, de temor y de desazón, por insignificantes que sean las causas productoras de estos sentimientos? Buenos alimentos no les faltan, pero como no acompaña ei deseo placentero de tomarlos, no puede haber buena nutrición. Pero si la Psicoterapia es rama de importancia suma en la práctica médico-alopática, resulta imprescindible su empleo en la naturista. Todos sabemos que para seguir un plan mé­ dico de inyectables, pildoras, grajeas y sobrealimentación, no se necesita dudar mucho, y mejor diría, no acostumbra a dudar mucho, el paciente, y se entrega a él con más o menos fe, pe­ ro casi sin vacilaciones y sin temores ni resisteifcias. En cam­ bio, cuando se trata de hacer prácticas de un régimen naturis­ ta en sus diversos aspectos, lo primero que asaltan al enfermo son las dudas y los desfallecimientos ante la idea de si mori­ rá por inanición en un plazo breve o por una pulmonía que acabe con él antes, o si adquirirá un reumatismo crónico que perpetúe los dolores de su cuerpo. Esta es causa muy frecuen­ te de que muchas personas, llevadas de su ignorancia, se de­ cidan por no empezar ningún tratamiento naturista. Del hecho acabado de exponer surge la primera maniobra psicoteràpica, que casi nunca corre a cargo del mismo médi­ co, a pesar de lo cual, si se iVeva a cabo, es de una gran tras­ cendencia en el éxito del tratamiento. Esta maniobra es la de preparar a una persona para que vea con simpatía'los asun­ tos naturistas de carácter médico e higiénico, a fin de qute cuando acuda a la consulta del facultativo se le haya aleja­ do por lo menos la pesadilla de la muerte prematura por ina­ nición o por pneumonía; del calvario vitalicio del reumatis-

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mo -crónico, y esté en mejor disposición de entender las ex­ plicaciones del nijédico y seguirlas, no ya como labor ineludi­ ble. sino como trabajo agradable, digno de suscitar entusias­ mo. Tal indicación, que podríamos denominar extramédica, es tanto más importante cuanto que no sólo disipa las dudas del enfermo, forjadas por sí mismo, sino las que le sugieren, con tenacidad merecedora de un mejor empleo, los familiares, los amigos y la gente de trato ordinario, con sus continuos consejos agoreros y sus intencionadas observaciones de tal o cual síntoma desfavorable que en él aprecian, ni más ni me­ nos que si se hubiesen puesto de acuerdo todos para hundir el Naturismo, que desconocen por completo, como si éste fue­ se el peor enemigo de los esforzados impugnadores. ¡Cuán­ tas veces se malogra un excelente plan de curación naturista, por no haber tenido el enfermo otros consejos animosos que los suministrados por el médico, insuficientes para contrarres­ tar el mal influjo de los discursos de las personas que forman el ambiente cotidiano de aquél, en el que ni siquiera figura una que colabore modesta pero eficazmente en la labor del perito ! Esta indicación psicoteràpica extramédica pueden llevarla a cabo las personas y las publicaciones, ya juntas o por se­ parado, aunque lo mejor es que vayan unidas, teniendo en cuenta que de actuar aisladamente, suele tener más impor­ tancia decisiva el testimonio personal que el escrito. ¡ En qué estado tan diferente de ánimo va a visitar al mé­ dico naturista el enfermo que ha oido grandes elogios del Na­ turismo y aún tal vez de ese médico, repetidos con insisten­ cia diaria, valorados con una nueva curación a cada relato, y el paciente que acude a la consulta naturista con <1 desenga­ ño en el corazón y la desilusión en el alma, sólo como un

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“ paso inútil” más, para no dudar ya de que la curación o el alivio son absolutamente imposibles! De esa diferencia de áni­ mo resulta una diferencia de consecuencias. Con toda verosi­ militud, el primer enfermo, de no estar afecto de procesos irre­ mediables, • se curará. No así ha de ocurrir con el segundo, aunque su mal tenga reparo. Lo dicho de las personas puede atribuirse a las publica­ ciones (libros, folletos, revistas, representaciones teatrales, conferencias, etc., etc.), que si para interesar a grandes ma­ sas resultan superiores, para un enfermo determinado no tie­ nen el valor de un testimonio personal. Los dos faetones citados (personas y publicaciones) pue­ den cumplir, y de .hecho cumplen, una altísima indicación ñaturista, la indicación psicoteràpica extraraédica, que no sólo prepara al individuo para entrar en el campo del Naturismo, sino que aclara sus dudas y extingue sus desfallecimientos en los primleros tiempos de su permanencia en él, hasta que ya es un convencido por si mismo y se transforma en un convin­ cente. Gran parte de los éxitos obtenidos por hombres extraor­ dinarios, ilustrisimos predecesores nuestros, como P.riessnitz y Kneipp, fueron debidos a la franca colaboración que Ies prestaron sus enfermos, sugestionados por las grandes y bue­ nas cosas que de ellos habian sabido por personas o por es­ critos, aparte de las excelentes que en aquéllos observaban. Es curioso leer las crónicas de Graíenberg y de Worishofen en sus años esplendorosos, porque en sus lineas se trasluce la idea de la gran influencia sugestiva que los fundadores de aquellos lugares de curación ejercieron en sus visitantes. Desde el punto de vista, pues, de hacer posible la entrada de las personas reacias en el Naturismo y de mantenerlas en

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él durante los primeros tiempos, en la época de las vacilacio­ nes, para cuyo objeto muchas veces es insuficiente la labor aislada del médico, hemos de aceptar y agradecer la coope­ ración de los naturistas convencidos y de las publicaciones serias afines (verdadera prolongación de la personalidad del médico consejero). Acabo de consignar que es aceptable el concurso extramé­ dico a que hago referencia, pero este hecho nos lleva de la mano a otra consideración, derivada del mismo, originada por la comisión errónea de este trabajo de psicoterapia. Quiere esto decir que si en verdad existen muchas personas propaga­ doras de buena fe, las hay también otras que carecen de ella, a las cuales ahora no quiero conOeder interés, y otras que se extralimitan en sus funciones, y de consejeros vecinales pasan sin interrupción a substitutos de médicos, con el consiguien­ te rastro de perturbaciones que dejan tras su labor. De este cúmulo de circunstancias surge otra indicación psicoteràpica en Medicina naturista, que compete ya de mo­ do particular al médico: la de convencer poco a poco al en­ fermo exaltado en asuntos que afectan al Naturismo de que sus concepciones son erróneas y peligrosas, por lo cual, en su propio interés conviene irlas modificando. Tal labor de per­ suasión requiere más esfuerzos y más habilidad de lo que a primera vista parece. Cuantos de nuestra profesión y de nues­ tra vida hacemos un culto del Naturismo, sabemos que es ta­ rea para la que se necesitan fuerzas, la de convencer a una persona a convertirse en naturista; pero para convencer a un naturista de que no lo sea tanto se necesitan muchos más es­ fuerzos todavía. Sentados ya estos precedentes, estimamos que el arma más poderosa, el factor imprescindible, el medio más adecuado de

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que dispone el mèdico naturista para llenar cualquier indica­ ción psicoteràpica es la conversación, cuando menos por lo que a las características raciales de los españoles atañe, que son a las qije me refiero, porque .en esta ocasión son las úni­ cas que interesan, lo cual quiere sig’nificar que cada autor ha de tener siempre presente los caracteres de la comunidad con la que se relaciona. Sin- conversaciones frecuentes y oportunamente prolonga­ das, no puede llenarse de modo cumplido- ninguna indicación de orden psíquico curativo. Todas las angustias que en el curso de su tratamiento pueden sobrevenir al enfermo, todas las inquietudes, todas' sus preocupaciones, todos sus temores, pueden ser disipados por las palabras que antes o después de semejántes trances pronuncie el médico. Cabe decir justamente que la mayoría de estos sentimien­ tos deprimentes hallan su origen en una falta de voluntad firme, ya sea ésta de carácter general o considerada en un aspecto dieterniinado de la vida, o de un modo equivocado de apreciar las cosas. Cuando un paciente se entrega con alegría a un tratamiento naturista, al que juzga como su regenerador, y siente desfallecimientos frecuentes, periódicos o no, ante la idea de que siguiendo el tratamiento con toda escrupulo­ sidad va a restar tiempo al trabajo que hasta ahora ha reali­ zado para mantener y formar su familia, compufesta de espo­ sa y dos hijos, uno de- los cuales está ca.sado, tiene descen­ dientes y vive con algunos apurillos económicos, e.stamo.s an­ te un caso de manera equivocada de apreciar las cosas, que el médico ha de corregir, si quiere que la cura tenga éxito. Pa­ ra ello ha de valerse de conversaciones adecuadas, en las que dé a comprender al enfermo que si hasta entonces ha traba­ jado con toda solicitud y diligencia para formar a sus hijos. í-

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una vez éstos han llegado a formar nueva familia, ya no es tan pneciso que su trabajo se realice con tal rigor, correspon­ diendo éste más al padre de sus nietos, como correspondió a él cuando empezó a tener hijos; que, si, con todo, insiste en que su trabajo es imprescindible para el sostén de la familia, lo más lógico es procurar ponerse pronto bueno, para poder­ se entregar con toda plenitud a esa labor, y uo precipitarse - en su realización, por no estar en condiciones para pilo, con lo cual se expone a no poder trabajar nunca más .con intensi­ dad o a agravarse de tal modo su dolencia que acabe,con su vida, con su trabajo y con el sostén de su familia. Estas y otras razones parecidas han de salir de-labios del médico en las sucesivas conversaciones que ha de mantener con el en­ fermo para disuadirle de su erróneo modo de pensar. Cuando un enfermo empieza un tratamiento naturista, comprende la e.xcelencia de la doctrina que lo inspira y se deja llevar por sus razonamientos, pero cuando ha de tomar un baño de asiento frío, recuerda o presiente las molestias momentáneas que tal operación ha de reportarle, sin quererse fijar en las agradables sensaciones que proporciona la reac­ ción adecuada y trata de hallar cualquier disculpa o justifica­ tivo para no pasar por aquél, nos hallamos ante un caso de debilidad volitiva general o particular de un régimen hidroterápico. La misión del médic-o naturista que siente interés en lograr un éxito terapéutico, ya que damos por supuesto que las condiciones físicas del paciente lo permiten, será tra­ tar de convencerlo por medio de conversaciones de la nece­ sidad de sentirse algo más animoso para los casos que exigen un pequeño esfuerzo; que la voluntad para realizar actos sen­ cillos, que visiblemente han de reportar beneficios a nosotros y a los demás ha de ser cualidad propia de cualquier hombre

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Acciolf WATtmisrA

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que se precie de tal, sin nada de extraordinario. A estas ra­ zones debe añadir el préstamo o la recomendación de algunos libros que, tomando ejemplos de la vida real, muestren nu. merosos hechos £n los que se refleje claramente el triunfo de la voluntad. Y así multipliqúense los ejiemplos. Todo esto quiere decir que el médico que haya de llenar cumplidamente esta misión, ha de .poseer dotes de paciencia, de dominio propio, de don de gentes y de sabiduría mny poco comunes, para poder oír todas las lamentaciones y ex­ plicaciones prolijas ciel enfermo, para no molestarse por al­ gunas expresiones de éste, para inspirarle simpatía, confian­ za y seguridad para darse cuenta de la verdadera situación del que sufre, percibiendo los hechos que aparecen en la su­ perficie y suponiendo los que puedan existir ocultos, en bus­ ca siempre de la causa determinante d'd estado psicopático en cuestión. A poco que queramos considerar la multiplicidad de as­ pectos que pueden constituir motivo de inten'ención psicoteràpica, cieduciremos que apenas se concibe, mejor dicho, que no se concibe un médico con la cultura bastante para hablar (le todos ellos con el suficiente dominio, lo cual quiere signifi­ car a! parecer que la conversación no es palanca tan podero­ sa, como al principio pudiera creerse, para tratar dolencias de orden psíquico. Pero teniendo en cuenta que existen verda­ des o normas de conducta generales, a las cuales han de abo­ car forzosamente todos los aspectos particulares de la vida, y que esas verdades o normas generales se pueden dominar, y de hecho las ha de dominar el médico, vuelve a recobrar toda su importancia el factor conversación. En efecto, sea cual fuere el motivo de la preocupación, el médico ha de conven-

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cer al enfermo de que todos los esfuerzos de éste han de ten­ der a la curación, pues sólo cuando esté de nuevo sano podrá dar satisfacción a las dudas que ahora, estando enfermo, no puede resolver. E l supremo razonamiento del médico para in­ teresar al paciente ha de ser el de que la finalidad del hom­ bre es Ja de vivir feliz en la tierra, y que esta felicidad no se logra con decaimiento de ánimo, pesimismos constantes y falta de salud. Cuando a fuerza de diálogos se ha llegado a despertar en el enfermo la noción de su propia grandeza como hombre, se le ha prestado el favor mayor del mundo, pues se le ha pues­ to en condiciones de sanar su físico y de mantener para siem­ pre su integridad moral. Si esto no se logra con conversacio­ nes adecuadas, no se intente conseguirlo con los tan explo­ tados— tanto como desacreditados— métodos de repetición, que consisten en dejar al enfermo que se diga a sí mismo, sin con­ vicción, unas 50 veces seguidas: “ yo soy hombre fuerte, yo soy hombre fuerte", o que fije su mirada en un vaso lleno de agua, para aumentar su fuerza magnética personal. Lo que con tales maniobras se logra es acentuar la neurastenia del practicante o acabar por desequilibrar por completo su sistema nervioso. He examinado muchos de estos casos. Aparte de la conversación, claro está, quedan al médico mil pequeños o grandes recursos de altos efectos psicoterápicos que él, en los momentos oportunos ha de recordar o idear, sin que existan reglas para clasificarlos ni someterlos a ordenación alguna. Todo acto de tendencia psicotenápica que dependa más de una clasificación establecida que de la propia iniciativa personal del médico, poca eficacia tendrá. El mé­ dico que para influir psíquicamente en un enfermo haya de recurrir a la inspección constante de libros, poca labor satis-

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factoría conseguirá. La eficacia o ingeniosidad de los recursos empleados son dependientes de la cultura, de la experiencia y del talento serio o fácil del facultativo. Véase una narración muy significativa a este propósito: E L A L F IL E R "E l Dr. Asuero, Catedrático de Terapéutica de la Facul­ tad de Medicina de Madrid, nos refirió en 1854, lo siguiente: "S e le presentó un caballero decentemente vestido, rogán­ dole que le acompañase para ver a una niña de tres años que se había tragado un alfiler. La expresión de ila fisonomía y las maneras con que aquel hombre se expresaba, hicieron com,prender en seguida al emi­ nente Catedrático la profunda emoción de que estaba poseí­ do el que indudablemente era padre de aquella niña, y la alarma que aquel raro acontecimiento habla producido en el seno de la familia; y, sin perder momento, se encaminaron ambos a la casa donde aquélla se hallaba. Allí, en presencia de la enferma, el médico tomó cuantos antecedentes y detalles le fué preciso, y examinó detenida­ mente la boca y garganta, en donde, por más que hacía, no pudo ver nada de particular. Comprendió el sagaz práctico la terrible situación en que
3e encontraban aquellos padres, y que todo razonamiento en­

caminado a demostrar la ausencia de peligro, todo esfuerzo dirigido a tranquilizar aquellos ánimos, seria infructuoso, in­ útil completamente; y colocando la niña frente ai balcón, em­ pezó a mirar, haciendo esfuerzos para distinguir el fondo de aquella profunda región. De repente se pinta en su rostro la satisfacción más cumplida. Una sonrisa se dibuja en su fiso­ nomía, y exclama transportado de gozo:

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ACCrOR

RATURISTA

— Me parece que veo el alfiler... Sí..., atravesado en la garganta... — ¿Se ve? ¿Se ve?— dijeron al mismo tiempo los dos es­ posos. — Sí. señores; se ve. Sin embargo, quiero enterarme mejor. Díganme-ustedes, ¿qué clase 'de alfiler es? Enséñeme usted otro igual. La madre corrió a buscarlo, y no tardó en presentarse con otro alfiler, largo, con una cabeza negra, redonda. El doctor fijó ávidameníe su mirada en aquel objeto, y añadió; — Pues otro igual me parece que se ve en el fondo de la laringe. Mírelo usted, hacia la derecha... V deprimiendo la lengua de la niña, enseñaba a la madre la profundidad de las fauces. Pero la madre nada veía. — No. distingo nada. — ¿Cómo que no, si se ve tan claro? Mírelo usted (decía al padre)... ¿No lo ve usted? — ¿Una cosa oscura?... — Sí, señor. Como ustedes no están acostumhrado.s a mi­ rar, y está tan hondo..., no es e.\traño... Nada, anímense us­ tedes, la niña estará bien dentro de unos instantes. — ¿Será posible? ¿No se morirá? — ¿Cómo morir? Nada de eso. Necesito unas pinzas es­ peciales para extraer ese alfiler. Es cosa facilísima... V o y a ca.sa para traer el instrumento que me falta, y vuelvo al ins­ tante... — No se moleste usted— dice el caballero— . Mandaremos al criado... No, yo mismo iré a la casa de usted y.... dígame usted, ¿dónde está ese instrumento?...

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— No lo encontraría usted. — Que 1-0 busque cualquiera persona o me lo entregue. — Sería dilatar mucho. — Sí; es preferible que vaya el doctor— dijo la señora— . Pe­ ro, por Dios, que vuelva usted pronto. — Le acompañaré a usted— dijo el marido— . — Nada de eso; su compañía me retardaría. Adiós— . Y el doctor desapareció. A ios pocos instantes, el ruido de un carruaje que marcha­ ba a buen paso, anunciaba que el médico caminaba hacia su casa. Más consolados quedaron los padres; pero su ansiedad era inmensa. Aguardaban al doctor que habia.de hacer la ope­ ración, y cada instante que pasaba creían que era un siglo. A l cabo de algunos minutos, se presentó de nuevo el mé­ dico. y con voz entrecortada por el cansancio, dice: — Ya ven ustedes, que he tardado bien poco... Y a traigo el instrumento que necesito para hacer la extracción de ese cuerpo extraño. Vamos a ello. Que Menga una criada para sostener a la niña. Usted coloqúese a la derecha— dice al ma­ rido— . ly usted a mi izquierda— dice a la madre— para cuando necesite algo. Entonces se coloca el operador sentado y de espaldas al balcón: delante de él. la criada con la niña frente a la luz. Saca unas pinzas. Abre la boca de la niña, 'empieza a mirar el fondo de la boca. — ¡Y a lo veo! Ahora— dice a la madre— tráigame usted una toalla limpia. La madre desaparece. — Usted— dice al padre— tráigame un vaso de agua. El padre desaparece.

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— Sujete usted bien esa niña— dice a !a criada, y dándole una brusca sacudida, se queda la maritornes como quien ve visiones, mirando con extrañeza al operador, que aprovechan­ do aquel precioso momento, mete en la boca de la niña unas pinzas. En este instante se presentan el padre y la madre trayen­ do la toalla y el vaso con agua, y ven como el operador, triunfante, saca de la boca de su hija las pinzas con el alfiler asido fuertemente. — ^¿Ha salido?... ¿Ha salido? — Dicen al mismo tiemjpo transportados de alegría los dos. — ¿No lo ven ustedes— añade el doctor. — Dios mío, ¡qué peso nos ha quitado usted de encima!... La madre, emocionada, no puede articular palabra. Estre­ cha a su hija entre sus brazos, la besa cien veces y prorrum­ pe en copioso llanto. Es preciso recetar una mixtura antiespasmódica, porque la alegría es como el dolor, mata, y el buen doctor reparte sor­ bos de agua a los dos cónyuges, hasta que aquella crisis vio­ lenta se domina algún tanto; y después de escribir en una cuartilla dte papel, que entrega al padre, se prepara para mar­ charse a su casa, diciéndole al despedirse; — Durante algunos días veré a la niña, porque ha sufrido mucho viendo a ustedes. Se debe alimentar bien; y como es necesario examinar lel estado de las funciones gastrointestina­ les, es muy conveniente que guarden ustedes las evacuaciones ventrales para poder comprobar el efecto qut le hace este medicamento que le he recetado..., y debe tomar a cuchara­ das tres veces al día. — Bien. ¿Conque volverá usted mañana?

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— Y unos cuatro días más. No olviden ustedes lo que ten­ go encargado. y se despidió el facultativo, dejando aquella familia tran­ quila, o mejor dicho,* descansando de aquellas terribles emo­ ciones. En los dias siguientes continuó el doctor visitando a la niña, y mirando escrupulosamente las heces ventrales, por cu}’o color, decía, que comprendía el efecto del medicamento. A los seis u ocho días, examinando detenidamente aquellas evacuaciones, distinguió una cosa brillante..., redonda..., ne­ gra... La cogió con unas pinzas, y... ¿saben ustedes lo que era? El alfiler que se tragó la niña. ¡Cómo! (me diréis) ¿Pues el alfiler no lo sacó el doctor con las pinzas? Lo mismo dijeron los padnes de la niña cuando el médico les presentó triunfante como un trofeo, este segundo alfiler. Mas el buen doctor les contestó; — No, señores. Aquel día a quien curé fué a ustedes, qué lo necesitaban más. A la niña nada podía hacerle entonces. Era preciso aguardar a que sucediese lo que era de esperar. Que el alfiler, siguiendo los trámites del intestino y envuel­ to con las sustancias alimenticias, se expeliese por las cáma­ ras, mezclado con el excremento. Mientras tanto he tenido necesidad de hacer lo que ustedes han visto.” (Del libro "Episodios de la Práctica Médica” , por Ricardo Fajarnés). Por este ejemplo pueden deducirse todos los demás. Para terminar, diré que desde el ademán de levantar la aldaba para llamar a la puerta del enfermo hasta el momento en que se sale de su casa, todos los actos, palabras y hechos

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más insignificanOes dd médico, han de ser realizados con el propósito de alegrar al enfermo. De todo lo expuesto anteriormente deduzco las siguientes conclusiones: !.* En Medicina humana, la primera indicación a llenar es la de orden psíquico, sin cuyo cumplimiento resultan in­ útiles las demás prescripciones médicas. 2. importante las personas simpatizantes y las revistas de natu­ rismo, así como todos ios medios de propaganda de éste, pa­ ra llenar la importanne indicación psicoteràpica de provocar y mantener viva en el paciente su simpatía por la Medicina natural. 3. requieren del médico un gran tacto y habilidad manifiesta, ya que las predicaciones extremistas y sin la ponderación de­ bida. una vez asimiladas son muy difíciles de desarraigar. 4. “ eficaz es la conversación, ante la cual palidecen todos los de­ más procedimientos. El médico ha de conversar a menudo y oportunamente con el enfermo, para cambiar la manera de pensar desfavorable de éste, 5. turas adecuadas, el médico dispone dé mil recursos para in­ fluir favorablemente en la disposición psíquica del enfermo, cuyo-; recursos dependen de la cultura y de las condiciones intelectuales, morales y físicas de aquél. 6. ‘ ficación aparenCe. han de ser ejecutados para producir la me­ jor impresión favorable en el enfermo. (Continuará).

“ En Medicina .humana naturista juegan un papel mu

® Las exageraciones naturistas. para ser contrarrestadas

El factor principal para realizar acción psicoteràpic

“ Aparte de la conversación, que será ayudada por le

Todos los actos del médico, aún los de menor sign

A O C ie n - J M T tl'B IS T A

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Consideraciones sobre “ El Prognatismo” , inspiradas por el discurso de ingreso en la Academia Nacional de Medicina del Dr. Aguilar
Señor don Florestán Aguilar: En atención a su atenta de 27 de junio, en que me hace el honor de animarme a expo­ ner mi insignificante opinión sobre; el tema básico de su dis­ curso de ingreso en la Academia de Medicina, a ello n»e dis­ pongo confiando en su benevolencia que sabrá dispensar la originalidad de mi sentir, rebelde a toda disciplina científica. Debo comenzar repitiendo mi felicitación por su discurso, obra que refleja su carácter laborioso y entusiasta, presidido por preclara inteligencia, y tan documentado que resulta ser un libro interesante y útil al odontólogo, complementado por la contestación diel Doctor D. Enrique Slocker La Rosa, que abunda en curiosos datos dignos de detenido estudio. Pero ese importante tema ha despertado mis ideas respec­ to a hondos problemas, a mi juicio, olvidados y desconocidos,, única causa de la divergencia de la ley natural, ley, cuya orientación es insistencia constante hacia la perfección que llamamos “ normalidad” y que debiéramos llamarla gloria di­ vina. como debemos llamar a los desvíos que conculcan esas leye.s, infierno evidente. La fuerza que rige a la tuateria, es la vida. Sin ella la materia queda sumida en .la iniipotencia, de forma que hasta la explosión del ácido nitrico al sacudir la sujeción de la gli-

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A C C im

IT A T m ttA

cerina, tiene a mi parecer, una causa materialmente inexpli­ cable. Eso se evidencia en la fuerza expansiva del vapor, por­ que el vapor, con todos sus fenómenos, no existiría si la vida no lo determinara con su acción exterior, porque siendo la nube vapor de agua condensado, esa condensación es obra prodigiosa de la acción del sol, cuyo fenómeno calor como fenómeno luz. o el misterio de la gravitación, son manifesta­ ciones del fenómeno vida que es esencia inmaterial aunque dispense a la materia el honor de formar con ella, acordes, or­ ganismos vivos en la variedad de formas, humana, faunal o 'vegetal. La vida orgánica en su concierto acorde a la armonía uni■ versal, constituye el estado normal, pero al incurrir en desvío de esa acordación, sobrevienen los trastorno más o menos monstruosos de la degeneración. No ya de la degeneración humana sino de su gravísima trascendencia en la vida general. En la vida animal, el fenómeno inmediato a la desviación de la ley natural, «s el dolor agudo o tácito, quedando tácito al establecer el mal lo que se llama “ segunda naturaleza". Yo di a la imprenta hace años el siguiente pensamiento: £1 dolor es aviso de la naturaleza cuando nos apartamos de su armonía; pero la naturaleza ejerce cierta misericordia, pues se adapta a estados anormales insistiendo en presidirlos. Este es asunto cuyas complicaciones constituirían ciencia nueva; obra que me empeño en preparar, como si eso pu­ diera hacerlo un hombre rodeado de dificultades abrumado­ ras; pero no hay que perder el optimismo. Refiriéndonos ahora al prognatismo particularmente, digo que yo me lo explico- de la siguiente forma: Las expansiones de la fuerza vita!— única fuerza existente— , constituyen en

á C O e i*

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el orden normal— único orden propiamente dicho— , fecundas actividades físicas y mentales; pero fuera de la normalidad— o sea en las rebeldías contra la ley natural— establecen desórde­ nes más o menos monstruosos. Son expansiones los sentimientos intensos; el llanto con sus espasmos, suspiros y sollozos; la risa con sus convulsio­ nes; el terror, con su palidez, suspensión cardíaca, etc. La espiga de trigo tiene sutil raíz, lustrosa cutícula, es­ belto tallo, que es un milagro de erección; todo lo, cual sir­ ve para elaborar un misterio esencial contenido en el grano, reservado a la vida del hombre: asimismo el hombre elabo­ ra en su complejo organismo el misterio esencial que se lla­ ma cerebro, más admirablemente cobijado que el grano de trigo, pues el cráneo constituye firme caja de hueso protecto­ ra de su precioso contenido; pero esa caja no puede acceder fácilmente a los impulsos de las fuerzas que en el cerebro sue­ len desarrollarse. El hueso frontal, los parientales, etc., han de permanecer en quietud como indiferentes a todas las vibraciones del sen­ tir y del pensar; pero si esas partes no pueden obedecer fá­ cilmente a tales expansiones, pueden, en cambio, esas expan­ siones exteriorizarse conmoviendo aquella parte inmediata que se llama quijada. Así, cuando el regocijo produce la explosión llamada risa, dicese: “ reir a mandíbula batiente’’, porque esa emoción no puede batir el frontal, los temporales, ni el occipucio, pero la mandíbula sí, y en ella habrán de cargar como parte propicia, las expansiones de las fuerzas que bullen en el cerebro. En la quijada vibra la risa en forma de expansión y el llan­ to en forma de contracción. Cuando una persona disfruta un momento de simple pía-

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ACCION r HATUUSTA

cideií. clicese que “ le cae la baba” ,- porque entonces la man­ díbula se iirclina apacible. El mimo en los niños, da gesto especial a su labio infe­ rior, tendencia propia a toda simple complacencia, pero cuan­ do el niño se aflige, dicese que “ hace pucheros’’, por las con­ tracciones del labio inferior. Hace años di a la imprenta la idea de que los desórdenesorgánicos parecen presididos por una ley de compensación en una u otra dirección: “ la rugosidad de la base del cráneo’' produce, tan escaso desarrollo del arco alveolar superior, que resulta ridiculamente pequeño; pero cuando al cretino le son­ ríe el bienestar de manera constante, sobreviene la compen­ sación por el desarrollo que pudiera llamarse ilimitado de la quijada; y digo ilimitado, porque el límite de esa expansión desordenada no está en la quijada, sino en la imposibilidad de reducirse absolutamente la base del cráneo. Esta consideración nos conduce a la siguiente afirmación: El prognatismo suele ser la consecuencia física de la placidez de un estado anormal. Yo tuve en mi clínica un caso notable: un hombre joven que tenía tan reducido el arco alveolar superior que en él nobrotaron más que cuatro piezas dentarias y lo ocupaban todomediante breves diastemas, de manera que en su centro o paladar, pudiera colocarse sin mucha holgura una avellana. Como en el maxilar inferior tenía la dentición casi regular, resolví el problema poniéndole la dentadura de arriba de for­ ma que quedaran hundidos sus dientes naturales en el pala­ dar de caucho, dando a los artificiales la amplitud correspon­ diente a la articulación con los inferiores. Pero aquel hom­ bre a quien raras veces se le habría caído la baba de placidez, no tenía la mandíbula inferior muy desproporcionada.

-XrclílN'NATVRISTA

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En la página r02 de sit discurso, anota la observación prac­ ticada en hospitales, cárceles y manicomios, sin haber encon­ trado en tales sitios ni un solo caso de “ facies prognática” , tratándose de alcohólicos, epilépticos' o locos, y en cambio, cita como caso de prognatismo a Hernán Cortés, Voltaire, Wagner, etc., por lo que viene a deducir que el prognatismo no sea signo de degeneración; pero yo me permito afirmar que si lo es. Definamos la degeneración diciendo que es todo desvío del estado normal. Si alguna vez acertó el genio del arte a concebir y cuajar en el lienzo un reflejo de lo que debe ser la belleza humana, ~su contemplación embarga el ánimo como añoranza de otra ■ vida..., la vida de las generaciones futuras si se llega a sacu­ dir el yugo del absurdo que todo lo arruina. Pues si el enfermizo Cortés, el irascible Wagner, ei mor­ daz Voltaire, etc., no ostentaron toda su vida un grado de •belleza ideal— cada edad tiene su belleza— . claro es que fue­ ron degenerados, o sea desviados del estado norma! ideal; es­ tado que no puede ser cosa particular porque sin el bien ge­ neral, el bien particular es imposible, o. al menos, será com­ batido por ley de nivelación; pues la necesaria extensión de la perfección obligada a esa ley de nivelación, que yo ima­ gino, no puede cumplirse sin la perfección general de la vi­ da en el planeta. Pero en verdad me parece lógico que los locos, los infeli­ ces no sean prognáticos, porque lo que bate la quijada es la risa, o la expansiona la simple placidez que también deter­ mina e! bostezo, aparatosa dilatación que pone a prueba la elasticidad de los músculos maseteros, acto que el vulgo atri­ buye a “ ruindad del dueño” .

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A CC IO M K A T V m i t U

Supongo qu« los Jocos no bostezarán, porque su desorden es por exceso de dinamismo nervioso. Pudiera hacerse la siguiente experiencia: escoger un niño que no sea de carácter turbulento; rodearle durante su ju­ ventud de complacencias exentas de los bienes positivos de una higiene todavía ignorada— parte de mi obra en prepara­ ción— . Privado así de esos bienes positivos que yo quisiera legar a la humanidad del porvenir, las complacencias del ni­ ño no se traducirían en riqueza vital de admirables conse­ cuencias, que requieren sendos capítulos de revelaciones sor­ prendentes, sino que tales complacencias vendrían a ser sim­ ple complicación de su placidez. Así se iniciaría en él ese bos­ tezo perpetuo que se llama prognatismo, en placidez subcons­ ciente que es a lo que llamamos “ segunda naturaleza” y que viene a 3er la insistencia de la naturaleza tendiendo siempre a presidir los estados, aunque sean de gravísimo desvio, pues vemos cómo somete y regulariza las funciones, hasta en el estado de la vil cucaracha. Es decir, que hasta el más ruin insecto puede aspirar y aspira, autorizado por la naturaleza, a su relativa perfección y a la estabilidad de su existencia, que es lo que se llama “ instinto de conservación” , y ese ins­ tinto constituye un derecho a no ser extinguido por la violen­ cia; un derecho, en fin, a ser extinguido únicamente por la perfección de las especies superiores cuya degeneración susci­ ta esa existencia de esos estados miserables de la vida, nece­ sarios para mala componenda del trastorno de la vida en el orden que diebe serles superior. Y esto es lo que yo llamo la ley— ¡la triste ley!— de las compensaciones. La rugosidad de la base del cráneo, tiene por compensa­ ción el efecto prognatismo, porque el bienestar insuficiente para la necesaria regeneración, no puede alcanzar otro resul-

4CCI0K

H A TV U tTA

223-

tado que la complicación del desvío; pudiéramos decir: mal­ versación de la natural tendencia a la normalidad. De aquí resulta que tan prognatismo, digámoslo así, es la existencia de estados miserables de la vida, que yo llamo conflictos de economía natural, o sea los insectos y demás fauna indieseable, que vienen a ser compensación de la rugo­ sidad formada por la degeneración humana que padece los daños de esos seres como castigo incomprendido que exige enmienda: tan prognatismo resulta ser la exaltación fantás­ tica compensación de la rugosidad del entendimiento Cegado a la presencia de la verdad; tan prognatismo es la inversión sexual compensación de la rugosidad de progenitores indis­ puestos para procreación normal; tan prognatismo es, en fin, todo desorden natural, como lo es prognatismo propiamente dicho “ facies prognàtica” , con que la rugosidad de la base del cráneo tiene compensación en el desordenado desarrollo de la quijada. Vengamos, en fin, a la siguiente conclusión: Todo desor­ den de la naturaleza es suscitado por un precedente que va­ mos a llamar rugosidad. Todo desorden natural constituye un efecto más o menos monstruoso que vamos a llamar progna­ tismo. Y basta, que es ¡empeño muy penoso querer meter en bre­ ves ciiartillas, con dolor de dejar en el tintero cosas impor­ tantísimas, todo el nuevo mundo de ideas, cuyo descubrimien­ to es en mi ansia angustiosa... Perdone estas ingenuidades de su verdadero amigo que de corazón le abraza y le desea largos años de salud para bien de la ciencia Cayetano T R IV IÑ O Gijón, i.° de julio de 1933.

Í 2A

ACOTON'•NATfRr^T*

L A

C A S T A Ñ A

El fruto del castnño aparece cubierto antes de la madurez por una envoltura espinosa denominada “ erizo” . Las casta­ ñas tienen el tamaño de una nuez, forma acorazonada y una cáscara lisa y de color caoba exteriormente y velloso-sedosa 'interiormente. Contiene, casi siempre, sólo una semilla, que está forma­ da por grandes cotiledones carnosos consistentes y muy ricos en fécula. Para la recolección es menester aguardar a la caída espon­ tánea de los frutos, que con el golpe se desprenden en gran proporción de sus involucros o erizos; se suele varear, final­ mente. la copa, para desprender las últimamente maduras, aunque no sea esto aconsejable, por perjudicar a los ramos futuramiente fructíferos. El método que se sigue para la conservación de las casta­ ñas consiste en amontonarlas revueltas con palos, ramas o arenas, en locales frescos y aireados, y de vez en cuando se remueven con palos, para favorecer la desecación y evitar, por lo tanto, que se pudran por exceso de humedad. También suelen conservarse desecadas y separadas de la cáscara, cons­ tituyendo la clase comercial denominada castañas pilongas y apiladas. La desecación, en este caso, se hace al sol. en hornos o en secaderos especiales, formados de bastones o varas a mo­ do de los cañizos que se construj’en para la cria de gusanos de seda, y a merced del calor de un fuego lento y prolongado. La .-eiuiración de la cáscara se hace colocándolas en sa­ cos. que se golpean contra el suelo. Los trozos de cáscara se separan después por el cribado o por el lanzamiento .sobre unos muros revestidos de lienzos o mantas. Después de estas ope­ raciones se procede a la separación, que se practica a mano, de 'las castañas dañadas y defectuosamente descascarilladas, y, en caso necesario, también a la selección por tamaños.

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