﻿Año V!.

Madrid, Enero 1924.

Núm. 61

Acción Naturista
ORGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA.

D I R E C i O R : C. R U I Z I B A R R A
L ic e n c ia d o e n U e d ic in a j C i r u g E i e n la F aculC nd d e M ed icin a d e M ad rid e n 1901, M ddico t i t u ­ l a r h a a ta 1908. E a p e e ia liz a d o e n O b s t e tr ic ia , G i' CcaloglB y C iru g ía d e u rg e n c ia , c o n c e r tif i­ c ad o d e a p titu d , e n I9u9 A aiacen te a l c u rs o d e E le c trn ln g ia y H a d io ln g la d e P n r le e n I9 U . M iem b ro d e la S o c ie d a d d e E ie c tro lo g la y R a d io lo g ía d e P a ria ,
2 t£ é d d . c o fiB L S k tx a . d L e a d .e

D ii*ea'f.*Íosi ) .4 .( lit t lit lM ( r a F Í ( m t F CI PRECIO DE SUSCRIPCION
N O S E M A N T IE N E M a d rid ..., 2 , 5 0 cuatrim estre provincias. 7 , S O al enn. E xtranjero 1 0 . 0 0 * l año.

!V C A i t I I .4 I . . I 3 A , 9 .*
NO perdiendo actualidad los nú­ meros de esta Revista recomen, demos se hagan las suecrlpolenapor año completo desde Enero. Enviaremos los números atrasa* dos del año a loe que se tu te riban después del mea de Enero.

C O R R ''S P O N D l-N C IA S O B H '' LO S Or i g i n a l e s

Celícciáo di los ases anieritris lO pu.

Al comenzar el sexto ano
Sean nuestras prim eras palabras al iniciar este trabajo en un nuevo ciclo del tiempo para desear a nuestros lectoi-es toda clase de prosperidades, en medio de la m ejor salud y la más completa paz, Y dicho esto, volvamos a nuestro yunque men­ tal y discurramos brevem ente sobre la orientación que ha de uuiarnrs este año. No son, en verdad, los tiempos actuales los más a propósito para el (ks.'iivulvimiento de ideales, en los que necesariamente h a de haber algo de renunciamiento, hayafli de ir acompañados de reflexión y hayan de necesitar un esfuerao de voluntad para su práctica aceptación. Y, sin embargo, las ideas vegetariano-naturistas aum entan su campo de acción, se extienden y son aceptadas cada día por mayor número de gentes, a pesar 'le estar hoy la ma', cr parte de la humanidad civilizada en cons­ ta n te preocupación por la m aterialidad de la vida,' sin orien­ tación para el más inmediato porvenir, y caída, digámoslo así, en im estado de pesimismo que apena el ánimo de los más fuertes. Por este estado de falta de ideales humanos, por haber

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desaparecido tantas ilusiones que animaban la vida, por no ciarse cuenta tan gran número de hombres del objetivo de su vida y no encontrar, por lo tanto, estímulos para vivirla, todo idealismo que venga a llenar estos vacíos y a impulsar a los hombres a vivir perfeccionándose, tiene gran oportunidad en los momentos presentes; y en este sentido las ideas vegetariano-naturistas vienen a ofrecer un ideal que puede susti­ tu ir en estos momentos a los que desaparecen y a los que han de desaparecer. La bandera de este ideal tiene su lema Salud; y con la salud la alegría del vivir y el cumplimiento del deber de vivir. ¡Ah! Pero esta mágica palabra hay que en­ tenderla y decir claro lo que significa, lo que exige para dis­ frutarla, y saber que está en nosotros el poder de adquirirla y de no perderla. Hay que seguir predicando que esta diosa no se compra con dinero; ni se conquista con palabras, ni se descubre con estudios profundos, ni requiere sacrificios en su holocausto: no exige más que una sencilla virtud, que es su inseparable compañera, la Obediencia, el cumplimiento de las divirias leyes naturales, que marcan por sí solas el camino del deber que ha de conducir al goce del derecho. Sigamos, pues, diciendo y aclarando estas leyes; sigamos divulgando estas verdades, para que se vaya comprendiendo que en esta obediencia hay un goce cointinuo cuando es cons­ ciente de que en esta m aravilla de la N aturaleza hay una tal perfección que el mal no puede existir, que lo que como mal entiemdén los humanos es en realidad una ficción creada por ellos, que cuando se tiene verdadera fe en la perfección uni­ versal lo que como mal vemos no es m ás que un medio para un bien superior al que deseamos en el momento. Las ideas vegetariano-naturistas no. pueden ser más que las que se acomoden a esta conformidad con la ley natural y su obediencia; y vistas asi, su horizonte se amplía en tal forma que no hay actividad hum ana que no pueda ser incluida y adaptada a estas ideas- Pero prácticam ente este horizonte no se percibe todavía, se lim ita demasiado y casi se restringe a problemas de curación de enfermedades y aun estos empe­ queñecidos, reducidos a aquellos estados que producen dolor y entorpecen la vida vulgar. La causa de esta reducción ideológica obra como freno mal manejado y empieza a verse claro que es cierto estado de faniatización de muchas mentes que desean vivir conforme a las ideas vegetarianc»-naturistas. El querer personalizarlas, el pretender haber llegado a un punto en que puede hacerse alto, y hasta realizar un paro por no necesitar ulterior evolu­ ción, el pretender que pueda haber, ni haber habido, nadie que diga la últim a palabra ni en filosofía ni en técnica de las

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doctrinas que estudiamos, es caer en un absurdo fanatisimo, verdadero extravío 'moral, exaltación del culto a una fase ideológica que obscurece la inteligencia y embarga la razón incapacitando al hombre para su uso. Las ideas vegetariano-naturistas han nacido precisamente como reacción contra un fanatismo más o menos cientifico, pero fanatismo, que hizo creer a muchos que la march", del universo estaba en la mano del hombre que a su antojo podía modificarla y hasta crear otros hombres a su gusto y voluntad. No caigan los que las defienden en otro fanatismo tan funes­ to como el que tra ta n de deshacer, y tengan presente que caerán en cuanto creen ídolos intangibles, en cuanto quieran convertir en fundamentales cuestiones que sólo son accesorias, en cuanto dificultan la labor de toda inteligencia bien inten­ cionada conforme o disconforme con nuestro propio modo de pensar, y acepten solamente como ú til lo que nos halaga y satisface nuestro deseo, pues en este caso les amenaza el grave peligro de que surjan hábiles fanatizadores que, hala­ gando su pasión y cultivando la adulación y la envidia, les haga caer en un servilismo que no ten d ría otro- objetivo que su fácil explotación. No hay que olvidar un solo momento que los más sublimes ideales, las más bellas concepciones del espíritu humano no deben determ inar en el que las ama y venera la pasión del fanatismo, porque es preciso que la raxón, la facultad que da al hombre su carácter y su diferencia con todos los demás seres, permanezca emancipada de todO' prejuicio capaz de opo­ nerse a la investigación de la Verdad. Así pensamos continuar n uestra Labor, haciendo caso omiso de dificultades y entorpecimientos, que no faltan, y como el tiempo no nos sobra, seguiremos teniendo presente el consejo de Zaratustra a su bufón; «¡Cuando no se puede amar hay que pasar de largo!»

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INVESTIGACION CIENTIFICA

EL ESTUDIO DEL SUBCONSCIENTE
i ’a i a de o sla sección iiisoiiainos hoj’ el p re se n te artícu lo a lit pliiima do n u estro ad m ü ’ado am igo S r. D. B. In fa n te , de com iicteiicja poco común en e s ta s cuestiones y de q u ie n esperam os q u e Uusti ai á a los lectores d e e s ta R evista cu estos estudios d e tan elevado inerés.

INTERPRETACION DE UN SUENO
I n f o r m a n t e : S r a . A.
de

O.

A) EXPRESION ALEGORICA. La señorita, quien cuida de los niños de esta señora, ha soñado lo siguiente: «Yendo por el campo, vió que varios hombres limpiaban las :^uas de un inanantiaJ. En el' agua existían algunos biclios. Al pasar la señorita junto a los trabajadores éstos extrajeron dos salamanquesas, las cuales hubieron de m ostrarlas a la jo­ ven. Ella, temerosa, les dijo: —¿Por qué me las han enseñado? ¡Traen la mala sombra! Los hombres respondieron negativam ente, contradiciendo aquella exclajmación; pero la señorita insistía en añnmar que las salamanquesas traen «la mala sombra». Y para coñvencerles, les contó el siguiente suceso real: «Cierta tard e vi una culebra. V uelta a casa, el señor me dijo que este encuentro venía a pronosticar mala suerte. En efecto; yo esperaba solucionar por aquellos días un asunto in­ teresante. y este asunto llegó a resolverse de un modo desfa­ vorable para mí.» Los hombres la replicaron: —¡Ah! Aquélla era de mala sombra; pero éstas, no; porque son las incubadoras de la seda. ¡Vea usted! Y abriendo uno de aquellos trabajadores el vientre del reptil que tenía en la mano vino a m ostrar su fondo a la jo­ ven. En efecto; ésta pudo percibir en el fondo del vientre abierto dos capullos de seda estructurados como los de las rosas de te, pero blancos y limpios. Los hombres dijeron:—¿Ve usted?—Ella despertó.

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O

B) CIRCUNSTANCIAS COMPLEMENTARIAS. 1. " Realidad del suceso interi^elado por la joven en la pa­ rábola onírica, relativo a su encuentro cierta tarde con una culebra' 2. “ Exactitud del dicho de su señor, co'nsistente en afir­ m ar que el ver una culebra trae la m ála sombra para el pri­ mero que la descubre. 3. '" (Muy im portante). El señor añadió, corri'giendo el valor absoluto de aquella afirmación: «No obstante, la Reli­ gión prohíbe el creer en supersticiones.» 4. “ La señorita aguardaba, efectivamente, por aquellos días la solución de un asunto «amoroso», el cual se resolvió después en sentido contrario a sus deseos. 5. ^ Después de haber visto las salamanquesas de los ca­ pullos blancos, el asunto «amoroso» tomó un g iro favorable a sus anhelos. 6. “ La señora A. de O. (la miama señora inform ante, a cuyos servicios se encuentra la joven), h a procurado siempre satu rar el ánimo de ésta, de confiado optimismo, acerca del desarrollo y resultado final del citado asunto. C) EXPRESION REAL (o traducción del sueño). Prim era parte. El manantial representa la fuente de la vida, cuyas aguas o elementos aísla o reelije; limpia, depura o armoniza el tra ­ bajo de los fiambres. Dentro de la fuente existen bichos o co­ sas de apariencia repugnante, sugerentes de pronósticos des­ dichados en virtqd de La trascendencia que tienen en el obrar futuro las ideeis sombrías, despertadas por la contemplación de los exteriores feos- Pero la «Verdad» (1) (el verbo eterno optim ista del vivir, realizado ya en los Seres, desde los cuales clama nuevos avances efectivos en su aspiración insaciable de perfección absoluta) no se encuentra en la superficie de las cosas, aumentadas y complicadas por los hon.bio!?. estas su(1) Sáii.scrito. V ciia s; im perativo o verbo de pt-rfvcc.ionamiento realizado eii el hecho. De aquí, V M u d ; fu e rz a lu c lia d o iá p á ríi r e a ­ liz a r el im perativo, co n ti'a los in ip u lsts iiia i’mónk-os que a ello se oponen d e n tro y fu e ra del ser. A estos im pulsos, p o r io que se rcllere a lo.s liomln-es. se denom inan fuorzi’ .:; instiu iiv as o an im ales y tan b ió r. perversiones: en cuanto ac tú a n eii en interior. A lo.s do exincsíún exte­ rio r se las nomhi-n fuerzas ciegas (?).

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perficies mediante los términos de metáforas, en las cuales encartan, para degradarlos, con juicios despectivos, a seres inocentes. (¡Pobre culebra! Eepta, porque no tiene pies. ¡Hay tantos animales humanos que teniéndolos se arrastran!) SEGUNDA PARTE «Los hombres abren el vientre a una «salamanque.sa», y mostrando en su fondo dos capullos de seda blancos dicen a la joven, para desvanecer su superstición:—¿Ve usted?»—El traba.io investigador pen etra hasta el seno íntimo de las co­ sas. Los abre, y viene a revelar en los fondos ocultos de los seres más repugnantes e inexpresivos los capullos suaves y blancos, envolturas próximas, las más próximas y bellas, en cuyos centros late el verbo eterno de la Verdad. Son capullos de seda, roseiformes, representativos de la dicha suave y blanca, color de Victoria, porque blanco es el color de la ma­ teria que rechaza todos los rayos de la luz. Así es la dicha., que tiene un alma de Verdad!, la cual vendrá a florecer, al fin, en la realeza (1) de una mística Rosa de felicidad perdurable; no coimpuesta como las flores de artificio con pétalos de oro­ pel, que fingen dichas neuropáticíis, pasajeras como las em­ briagantes excitaciones del aleoholí. Hé aquí, pues, que penetnando en el vientre de las cosas se encuentra la Verdad; o, lo que es igual, el fundamento de la fe optimista, madre de la felicidad; porque Verdad equivale a verbo de perfección, y perfección realizada o hecho perfecto es jalón de avanzada hacia la creación de Dios; es belleza o «goce»; «Poder» o «Ale­ gría». Tuvo, por tanto, razón la señora A. de O., cuando dijo a la señorita: «Esos capullos que ha visto usted son el Opti­ mismo, mi Optimismo..v» D) EXPLICACION DE DETALLES COMPLEMENTARIOS DEL DRAMATISMO ONIRICO. 1." I.x)s hombres trabajadores, para mostrar la Verdad en este caso, han elegido una «salamanquesa». Es el ser de ex­ terior repugnante, del cual se han valido para abrir su seno
( I) Safo di.jy que *si Zeus quisiera ciar a las flores iiii m onarca, veiclmloruniente i-egio «P ura Reina, la Kii.sii-liiora elegida»; la Rosa lam bióti la personificación do la d ic h a veiiiad cra, siinlxilizacla en ella txillísim nm cnte p o r Anacleouto. Realeza y rea lid ad -on conceiJtos idénticos en N atu ra lez a.

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y revelar en su fondo la Bella Verdad, ¿Por qué en este caso particular han escogido este reptil y no otro cualquiera? Una de las imaginaciones precisadas en vigilia, entre las de este orden, generadoras del sueño, heimos visto fué la que plas­ maba concretamente, con la fantasía de la señorita, la especie «culebra’- En el sueño, sin embargo, parece que una idea obs­ cura (1) cumplió este concepto hasta el genérico «Reptil» del cual la imaginación vino a concretar: pero no ya en la especie «Culebra», sino en la de «Salamanquesa», en esta forma:

¿Por qué, pues, la imaginapión de la señorita plasmó en una «Salamanquesa» y no en una «culebra» (la cual había sido la idea generadora del sueño) la idea «obscura» «Reptil»? A) SIGNIFICACION PARTICULAR. «Metafóricamente, la Salamandra representa lo que se m antiene vivo en el fuego del aimor.» Así lo dice un viejo Dic­ cionario de la Academia (Die. 1.726). Los hombres m ostraron a la señorita la salamanquesa y no otro reptil: 1.® , porque, en térm inos metafóricos, aquélla representaba a la señorita en el estado de ánimo optimista, que seguramente tenía al fraguar el sueño, tal vez dimanante de las sugerencias de la señora, según el cual estado la seño­ rita «era una esperanza viva, y firme o persistente: en el fuego de su amor»; 2.". por ser esta condición m uy conve­ niente, al menos (ya hablaremos de esto al tr a ta r de la par­ ticularidad profètica de este sueño), para el logro de su ob­ jetivo. P or esto los hombres aseguraron a la joven: «He aquí que ésta no trae la mala sombra, porque es la incubadora de
(1) Vi5aso e n «Indncciones» n u e s tro ca p ítu lo sobre este tem a.

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la seda»; esto es, de la vida suave: de la dicha. Ya hemos dicho que la fe optimista es la incubadora de la felicidad. «Quien persiste vivo en el fuego del amor, incuba la dicha suave suya y de los demás^sf B) SIGNIFICACION GENERAL.

Pere la elección por la imaginación en el sncño de ’a «Salamanquesa», pi'escindiendo de los demás reptiles, nos in­ duce a considerar otros aspectos aún más sorprendentes. Recordemos que una de las ideas elaboradoras del sueño fué la expj'esada por el señor al asegurar a la joven: <'L; Re­ ligión prohibe el creer en supersticiones...» Y con verdadera admiración encontramos que la Sal.aimandra es en simbologia arcaica «el ojo míst.co (religioso) que descubre la dicha ver­ dadera», el «ojo vigilante que previene la salud espiritual», «la tragadora o desvanecedora de sorabr¿is de superstición:/ Véase, si no. La etimologia de «Salamanquesa» es el substantivo griego a i \ ofxavópa (Salam andra). E n mitologia, representaban el símbolo de la Medicina; de la Salud, por la vigilancia. P erte­ necen las Salamandras a los ofidios» del griego 5 s ; r (ofis), forma sim étrica de (oftalmos), que significa OJO! (Los hombres han dicho «Vea usted') Los egipcios adoraban las salamandras por los insectos y roedores que destruían; esto, en térm inos directos, supersensibilizados por los esotéricos o místicos ¡¡en la destrucción de sombras o supersticiones que obscurecían o minaban los espí­ ritu s incapacitándoles piara la comprensión de la Dicha Ver­ dadera!! Pero lo sorprendente aum enta, si se llega a considerar que esta elección imagecrática es acertada, incluso considerando detalles t pai ticularidades somáticos, de las salamandras o sa­ lamanquesas. Lo mismo las salamanquesas de tie rra que las de ^ u a tienen los pies provistos de unos dedos, los cuales van ensanchándose con dirección a sus extremos, y por debajo de estos dedos existen unas laminillas, con las cuales las sala­ manquesas, produciendo el vacío, pueden m antenerse y ascen­ der aún por las paredes más lisas, incluso por la superficie tersa de un cristal, Así la fe optim ista se m antiene y ascien­ de por las verticalidades más resbaladizas, buscando la dicha que se fundam enta en la Verdad, 2 / Capullos de seda blanca roseiformes (Véase la nota^ a la segunda parte de la Expresión Real de este sueño). ¿Por qué la señorita en vez de percibir lo.s capullos estructurados como los vulgarm ente denominados «capullos de seda», los viene

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a percibir roseíformes? El capullo de seda, una vez formado, es u na cosa inerte, estática; pero el capullo de rosa envuelve un alma, que ha de desplegarse en el perfum e de un florecer; así la fe optimista, latente, habrá de desplegarse en el ílorecer de una rosa mística de amor feliz. Además, la etimología rem ota de «Rosa» es el sanscrito «Vrad», que significa «Ba­ lancearse-. Tal como la señorita que fluctuaba en tre el man­ dato religioso y la aftávica superetición. E) CRITICA.

I.” El sueño expresado es, en conjunto, una bellísima pa­ rábola, admirable por la gran condensación de esencia esoté­ rica, que sus términos contienen, y por la perfección en el enlace de sus elementos dramáticos- Viene a confirmar nues­ tr a teoría de que la im ^o cracia ( 1 ), lejos de expandir esen­ cias en términos difusos, y de operar con desorden estructu­ ral, en la formación de creaciones coimplejas, es sobria y de­ cisiva en sus elécciones, lo mismo en cuanto a las expresivi­ dades estéticas que en cuanto a los recursos técnicos; vinien­ do a a^iustar en síntesis de suprema armo-nía, con maestría técnica insuperable, los elementos integrantes de un compu'.sto estético. ¿Hasta cuales remotas i-rlancias de lo inconsciente no ha tenido que oenetr-ir la ’maginación de esta señorita ( 2 ) para hallar el sentido justo y la expresión simbólica perfecta de la Representación que se propuso (3) realizar la Imaginación en el sueño? Ija conciencia de la joven ignora seguram ente la significación de los ténmi«os que juegan en su Parábola Oní­ rica. Pero su inconsciente hemos visto que no. He aquí otro dato justificativo de n uestra teoría acerca de «la sedim enta­ ción de lo inconsciente por los estratos de vida integral de cada uno de los antepasados (3). 2;" Se tra ta de una síntesis fundam ental onírica norma­ tiva del obrar con.sciente de la soñante. Viene a corroborar nuestra afn-mación comprobada por los sueños anteriores, so­ bre todo, por los de la señorita C. F. (Letras A. y B.—V-) de que estas síntesis normativas o trascendentales son procihamente las que, si es que llegan alguna vez a olvidarse, per(1)
(2 )

Vru<i’ l ii «Indua-iones» cap. «Imago ci'ac,ia*.

oii «Inducciones» cap. «J >iiiainisnios imuKinaüvn eii rclatjúii Clin le estra to s de lo iiieonscii-níe» (3) Tliiil tbicl. (:l) Tbid tl>ixl « I^ s .-.eciinR'iiti)' o iiisiaiu-jas de lo iiicouscicnte.

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duran, sin embargo, con todo detalle, en la meimoria durante mucho tiempo (1). La señorita ha llevado una lección, y en lo sucesivo su inconsciente, refoizado por aquélla, sentirá en menor grado las impresiones dimanantes de la asociación en­ tre objetos o seres de feo o chocante exterior y el ensombrecimiento consiguiente de la vida, ante la facultad de visión nublada por la contemplación le tales aspectos. 3,° Es claro el sentido intens.'iTieinc místico de esta pa­ rábola. En la lucha entre las afirmaciones de su señor «de que el ver las culebras trae mala sombra» y de que «la Re­ ligión prohibe el creer en supersticiones» predominó la se­ gunda. cuando el tem peram ento de la señorita pudo manifes­ tarse librem ente durante el sueño. Su tem peram ento, por consiguiente, debe ser intensamente místico. d-" Sugestionada por su señora, la señorita hubo necesa­ riam ente de soñar despierta los días anteriores al sueño, en abandono absoluto, a una fantasía de vigilia; sin in ten tar el llegar a reprim ir en lo inconsciente sus sentimientos o pen­ samientos amorosos, que volaron librem ente, plasmados en su imaginación, en alas poderosas no ya de esperanza, sino de fe. De haber reprimido la joven su imaginación durante aquellos días, ésta se hubiera vengado, sugiriéndole un sue­ ño sombrío (V. en Inducciones «Venganzas de la imagina­ ción). (V. además la nota sobre este particular, los sueños del Sr. A. V.—C. C. «Circunstancias complementarias».) 5 k ® El sueño que ahora criticamos es de carácter profèti­ co. O tra vez viene esta representación onírica a plantearnos el inquietante problema, que estudiaremos en «Inducciones» acerca de si los sueños son proféticos, en v irtu d de reflejos trascendentales, que inapercibidos por lo consciente impresio­ nan lo inconsciente, sirviendo después en la imaginación de datos o elementen, para expresar por medio de dramatismos seguros juicios acerca de lo porvenir; o sí es cuando tienen fcor térm ino las acciones de otras personas, que este resultado se obtiene por virtu d de influencias telepáticas ejercidas por determinadas actitudes espirituales del sujeto del sueño, con respecto al ánimo de los demás; en este último supuesto, el ánimo de la señorita, deprimido por el pesimismo que en­ gendró la superstición, bien pudo carecer de la fuerza in­ fluencia!, que después tuvO' fortalecido por la fe optimista para determ inar en su enamonado los efectos apetecidos.
D . L v F .'x n c. (1) \'úu.«e ademán en «Inducciones» im presión, conservación y r e ­ p roducción de Jos hechos oníricos en la memoria.

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De los pobres microbios (!)
(Contimuición.)
Demos, pues, por probada de un modo inconcuso la finalidad de los niici-obios. Y probada ésta se deducen de ella varios sencillos co­ rolarios. Es el primero que cuando nos atacan es porque tenemos en nuestro organismo m ateria orgánica muerta, células sin vida, detritus oi^ánicos sin eliminar, que es el alimento de ellos; y que vienen a purificamos, echando fuera lo que nos estorba, descom­ poniendo y simplificando estas materias para su más fácil elimina­ ción. Son los albañiles que la Naturaleza nos manda para hacer re­ paros en nuestra casa intem a. Y es claro que cuando la encuentran sin tabiques y sin bases la tiran abajo. Lo mismo que hace cual­ quier arquitecto. Entiéndase bien que sólo ellos ayudan a tirarla cuando se está cayendo, cuando es insostenible, cuando se está de­ rrumbando ya ella; mas siempre que cabe algún remiendo ellos lo hacen sin que nadie de nosotros los mande, pues siempre están aten­ tos cuidándonos para evitar que el acumulo de basuras entorpezca nuestra máquina. Es ley de la Naturaleza el conservar la vida y perfeccionarla por evolución, esto es, lentamente, único medio que hay de perfecciona­ miento, pues de prisa nada se hace perfecto; y cuando ella ve que nos rezagamos nos empuja, y para ayudarnos nos manda los micro­ bios, limpiándonos de,las impurezas de nuestro organismo para que pueda seguir su evolución.' En esta lucha loca que sostenemos con nuestra madre Naturale­ za, nosotros, ciegos, empeñados en abandonarla, y ella, como todas las madres, incansable para aconsejamos y atraem os al buen cami­ no. Y para conservar nuestra vida y conservarla pura emplea va­ rios medios, que yo divido en dos clases: ordinarios y extraordina­ rios, siendo de los prim óos los catarros, diarreas, forúnculos, etc., y de los segundos, las epidemias.
(1 ) Véase e l núra. 57 d e te sta revista.

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Estas sólo las usa cuando las colectividades están muy recarga­ das (le impurezas. Y prueba que desde la infancia éstas ya las te­ nemos abundantemente cuando ya en esta edad nos manda las epi­ demias purificadoras del sarampión, alfombrilla, varicela, escarlata, etcétera. Luego en la edad adulta nos manda la viruela, altamente purificadera y que nos redime de todas las morbosidades que hemes almacenado en la época de la vida más agitada, y que de seguir con ellas nos acarrearían enfermedades crónicas incurables. Por eso esta purificación es tumultuosa, siendo el sufrimiento pequeño castigo a ver si escaJinentamos y llega la enmienda; y también por lo mismo sólo ataca a los muy recargados de impurezas, siendo poco (Uírriente en las primeras edades y más benigna, pues entonces los pecados han sido veniales. Los bacteriólogos, como los grandes clínicos, están conformes en reconocer que el que pasa la viruela queda mejor que antes; queda puro; es «como si volviera a nacer», expresión que he oído varías veces a buenos clínicos. Luego si purifica hace bien, no es mala; lo malo estaba en nosotros, y ella nos lo ha echado fuera. Ergo... ¿para qué la vacuna? ¿Para detener e impedir que salgan nuestras basuras y aum entarlas con las que ella aporta? ¿Qué dicen los basteriólogos? Si la purificación que verifica no la dudan, dirán que hay peligro en esta purificación. Más el peligro para la vida aum enta en relación directa de las impu­ rezas que posea nuestro organismo, y si la vacuna las au nenta, auimenta el peligro. Sólo en caso le aleja, le aplaza, le dilata; pero... centuplicándole; es como un préstam o que tomamos al ciento por uno, el cual muchos no le tom arían si supieran que le iban a pagar con tantas creces, Decimos que la vacuna puede dilatar el peligro inmediato, rruas no siempre, pues la Naturaleza, que sabe cuándo debe obrar, salta por encima de los escollos artificiosos con que el hombre pretende detenerla y obra cumpliendo su misión depuradora. Una tormenta atmosférica, a pesar del tétrico panorama que presenta, es buena; es algo más: es necesaria para purificar la at­ mósfera, que es el primer sostén de nuéstra vida. Los rayos ciue despide, y que apenas nos atrevemos tímidamente a contemplar, no son si no las señales de las descargas eléctricas que han- convertido el oxígeno impuro en el vivificante ozono, el mejor purificativo yco^

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mo siempre el más barato. Esta es la viruela; la tempestad /rgá- ica que viene a desbrozar el camino de la vida, piara que ésta pueda seguir su itinerario. ¿Que la tenéis miedo? ¿Por qué? Porque habéis almacenado en vuestro interior muchas basuras? Enton • ces, sed lógicos; no culpéis a la tempestad; ella viene cuamlo ¡a llaonáis; sois vosotros la causa, y sólo prende cuando vuestro organismo la reclama. Si no la queréis, sed liimpios «por dentro» y tendréis «inmunidad natural», que es La única útil. La artifi­ ciad es una equivocación de la medicina a la que ya se ha reac­ cionado. Figuraos que el hombre encontrara también un r¡iw<lio para suprim ir las tempestades. Sólo, conseguiría que la atmós­ fera se corrompiera y a nosotros luego nos envenenara. Esto hace la vacuna: suprime la tempestad orgánica y así no nos morimos de viruela; pero más tarde prende en nosotros la tu ­ berculosis o el cáncer, lo que no hubiera podido suceder de ha­ bernos purificado la infección aguda. Las estadísticas actuales prueban el aum ento creciente de las enfennedades destructivas: cáncer, tuberculosis, parálisis, etcétera. Es natural que asi sucedai. pues las basuras de nues­ tro organismo, al no consentir los bacteriólogos con sus vacunas que las echemos fuera, «se nos han de pudrir dentro» y. nece­ sariam ente no pueden producirnos o tra cosa que las enfermeda­ des destructivas arriba señaladas- Lo que decimos de la vacuna antivariolosa es aplicable a la vacuna antitífica, con la que tanto m arean actualm ente los que se creen con derecho a monopolizar la Ciencia, queriendo que ésta se acomode a ellos haciendo la verdad subjetiva, y como ésta es siempre objetiva, es el hom­ bro quien ha de acomodarse a la verdad como la *piedi a a lá escuadra: pues si ésta se esfuerza, deja de ser verdad, deja de ser escuadra. Ya que no convencen ni al público ni a quien prueba ten er tanto conocimientos como ellos, acuden a la violen­ cia autorizados por los Gobiernos porque aún a nosotros no nos han oído. Va siendo hora de que no nos desprecien tanto los bacterió­ logos y nos escuchen sin prejuicios. Ahora no ven porque no miran; por eso nos presentan los efectos inmediatos de las vacun. que sin ser agradables son benignos, y no quieren ver sus d'-sastrosos efectos posteriores; se contentan con observar

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al vacunado un pequeño tiempo y no siguen la historia de su vida, donde verían en años posteriores achaques que antes no tenía y que son imputables a la vacuna; todo esto, probado iwr el sentido común y corroborado por tantos innegables hechos. De­ m ostrar la finalidad buena de las vacunas era tanto como de­ m ostrar podíamos vivir sanos sin cumplir las leyes naturales (a las que todos estamos sometidos) y que podíamos vivir a nues­ tro antojo almacenando basuras en nuestro interior, sin que nos perjudicaran: y como esto son dos disparates, por ser nece­ sario cumplir las leyes naturales, para bien vivir, y las basuras orgánicas siempre perjudican, ergo... lias vacunas tienden a un mal fin; son malas, y m ás que por el veneno que nos inoculan, por las basuras que nos detiene en nuestro organismo parali­ zando nuestras defensas orgánicas y evitando así que nos puri­ fiquemos. En oambk), está dem ostrada la finalidad natural salu­ dable de la infección aguda; luego esta tem pestad orgánica, como la tempestad atmosférica y los microbios que producen las primeras, son tre s cosas naturales que tienden a un buen fin; luego no se deben suprimir- Esto no quiere decir que deseemos his infecciones agudas, pues al contrario, debemos evitarlas, pero por el remedio único verdadero: por la inmunidad natural, que es aún más fácil de adquirir que la artificial, que es siem­ pre falsa y falaz y que se consigue sólo viviendo como Dios manda. El sentido común parece ser se va imponiendo, y éste nos dice que todo ese artificialismo actual no nos puede dar salud y vida, y que ésta es sólo hija de lo normal, de lo natural. Volvamos a los pobres microbios, este gran sostén de la v id a Igualm ente en cada región el conjunto de plantas y animales forman su llora y su fauna propia de macrobios, lo mismo hay tam bién la flora y la fauna de microbios, pues la form a en los seres vivos obedece principalmente al imedio. Así la form a es­ férica—cocos y esporos abunda más en regiones frías, por ser la que más resiste a las bajas tem peraturas y la form a alarga­ da—^bacilos, más abunda en regiones cálidas. Y para estar todo en maravillosa armonía (no en lucha ci^nstante con el medio, conK> nos lo suelen pintar) observad cómo en los p ^ ses fríos abundan más lap pulmonías y en éstas se encuentran los mi­ crobios esféricos—pneumococo, que ya hemos dicho son los pro-

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píos de esos climas; y que en los países cálidos, donde abundan más las disenterías, se encuentran con preferencia los microbios alargados, que tam bién sabemos son loe que predominan en estas regiones, como el bacilus vírgula, ta n temido, que «a priori» podíamos conocer su forma sabiendo que el cólera es propio de regione cálidas. Asi también se notará que en un mismo clima las enfermedades del aparato digestivo (esto es que tom an este aparato de preferencia p ara su crisis depurativa pues la enferm edad siempre es general), se presentan con más abundancia en el verano, y los microbios que se hallen serán alargados—colibacilo', de E bert, etc., y en invierno las pulmo­ nías, meningitis, donde se encuentra microbios esféricos—^pneumococo, meningococo. Esto prueba que el medio siempre moldea al ser vivo y éste tom a la forma más conveniente para poder subsistir, y aunque éste reacciona contra el medio, poco puede influenciarle y menos cuanto más inferior sea en la escala vital. Sólo el hombre algo moldea al medio en que vive; pero siempre de modo transitorio y exiguo. Y si interviene el medio en la forma aún más interviene en su desarrollo- Los microbios se desarrollan y adquieren mayor o menor virulencia, según el te ­ rreno en que se reproducen. Esto nos lo dicen los bacteriólogos. Nuestro gran F errán ha demostrado que el bacilo de Koch tiene su origen en otros saprofitos (o microbios mansos), ijue después de pasar por varias formas, que él denomina alfa y beta, llega a la forma adulta de bacilo de Koch: pero fijémonos bien que ha sido el medio orgánico quien le hizo de manso bravo, de sa­ profito patógeno. Luego, señores bacteriólogos, ¿véis cómo al cabo vamos a converger? Por eso digo yo a menudo que la poca ciencia separa de Dios y la mucha une con Dios. Ambos perseguimos la verdad; vosotros, por el camino de la olservación, y n<KOtros por el de la intuición y de la experiencia, y si al principio nos separamos, al fin del camino, hemos de converger. Todo el mundo hemos de reconocer vuestra labor fecunda, maravillosa, trabajando con paciencia benedictina, haciéndonos ver lo invisible con voluntad férrea. El descubrimiento del mundo vivo microscópico ha sido paso de gigante, rasgando el velo a tantos misterios, y cuyas aplicaciones útiles son innumerables; pero... al seguir valorando estos hechos, queriéndoles aplicar p ara damos más vida con

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a c c ió n

n à t u r is t à

vuestras ihimunidades artificiales, os habéis desviado de la ver­ dad, y es obligación de todos llamiaros la atención para que nos oigáis con calma y discutamos en armonía, que es a lo que sólo aspiramos. Este descubrimiento del gran F errán es lo más im portante que se h a dicho en bacteriología, pues hace tam balear la invariabilidad de ías especies'bacterianas, que si en la vida macros­ cópica ya lo intentaron Darwin, Lamark, etc., y en la actualidad nuestro gran antropólogo Antón, sin conseguirlo, pudiera ser más fácil demostrarlo para el reino vivo microscópico. De modo que los bacteriólogos ya nos dan probados estos dos hechos: p ri­ mero, que los microbios cambian de fonna y especie según el terreno en que se desarrollan, y segundo, que su virulencia o acción patógena tam bién se la da el terreno. Luego ¿qué les queda de su malignidad? Una calumnia; por eso yo lès llamo pobres microbios, dignos de ser tratados no como ahora, por creerlos lobos, sino con caricias como a mansos corderos que sólo se alim entan de nuestras malas hierbas y viven en simbiosis perfecta con nuestras células, si éstas están puras y vivas, y sólo cuando están m uertas o sucias nos las limpian y nos echan fuera las basuras. No se han dado cuenta los bacteriólogos de los dos hechos preseñados y por ellos mismos probados, o lo que es peor, obcecados, en que el microbio es la causa, tratan de amansarle en vez de amansar el terreno (o sea purificarle), que es quien le hace bravo. A los bacteriólogos lo que más les ha obcecado es el hecho obseiwado por todos de que inoculando unos cuantos «millones» de microbios «ya adultos y virulentos», en nuestro medio interno, se produce la enfermedad que ellos llaman específica del microbio inoculado, ly éste se vuelve a re­ producir abundantem ente en el nuevo medio. Hace doce años rebatía yo este argumento, probando que esa era una «experiencia falaz», que ha servido para form ar un falso juicio, y éste ya sabemos que siempre es «dificultoso»; el micro­ bio en ese experimento no ha podido al macrobio, pues le habían introducido sigilosamente dentro de la fortaleza. Si en un casti­ llo rodeado de grandes defensas pudiera el eneonigo llegar a su interior sin lucha alguna en cada una de sus barreras porque una fuerza extraña le introducía, no podría este enemigo ala-

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barse de que él le había tomado por su valor y su fuerza. Por lo tanto, ese experimento de los bacteriólogos nada dice del va­ lor de los microbios. Además, ellos inyectan unos millones de microbios cebados; esto es, lo más virulentos posible, por ha­ berles estado desarrollando en medios idóneos; y en la realidad sólo llegan a nosotros unos cuantos y atenuados por el medio externo; el bacteriólogo le hace atravesar todas las barreras or­ gánicas, y en la realidad tienen que atravesarlas el microbio sin esa ayuda extraña, y esas barreras, piel, mucosas, secreciones, et­ cétera, le tienen a raya; sólo cuando éstas fiaquean, esto es, cuando el macrobio se desmorona y sus defensas se debilitan, el microbio en tra porque entonces hace falta; pero cuando él llega, el daño ya está hecho y sólo se dedica a trab ajar como albañil gratuito, arreglando los desperfectos que aún tengan arreglo. E. N av a s .
Módico ficiiur«.

Muñico (Avila).

(Coní'nmrá.)
s N o t ic ia s d e 2 :a ra g ;o za .
L a b o r de lo s M édicos n a tu rista s . —L o i E x p lo ra d o re s en el M ercantil. En o) salfin de fiestas del Centi'o M ercantil (,clohr(5 ay er la volada o rg an iz ad a p o r el Consejo local de E xploradores zaragozanos, en la cual e l insti'Uutor de esta institución, Dr. D, José Conde .Aiidivu. d iserté acerca d el in te resa n te tem a «La educaciéti física natin'al». E l saldu volase adornado con la s banderas de los Exiilonidoie-s .ásLsti6 numeroso público, y presidie el acto el Dr. Uoiobio, quien liizo la pi-eseutacieii del conferenciante y. cantando los beneficios que (•! ejercicio fí­ sico iv])orta a la juventud, invitó a los niños a que se alisten en los diicrcntes grupos y a ios m ayores a que se suscriban como p n itíx io iv s d e una instituciCn cuyos fings redundan todos en bien de los liom bivs del m añana. Fu6 muy apLaiidiclo. A continuación e l D r. Coqde Aiidreu, dem ostrando sus p n iíu n d o s conocimientoa ac-crcii del tem a, habló d u ra n te m ás d e u n a iiom d e ixlucjición física n a tiu u l en su.s difereiiles puntos de vista, ojeivicio imisriilitr. sus efectos en el organism o, influencia sobre el psiquisniu. fa lta de e je r-i \ cicio y «sni'inennge» y método óptim o de crfucación fLsica. Tam bién eseuchó el D r. Conde nutrid o s aplauso.' en pivm io a .'U iiileresanfe confcieucio. E l Dr. Borobio leyó después una.« [móticas cu a rtilla s del .‘'i-. llom ani Céspedes saludando a la insü tu ciú u en nom bre dol Centro M ereanlli. Y p a r a final, los jóvenes exploradores ca n taio ii su him no, fueron muy ap laudidos, y term m ó la velada con sonoros vivas a E 'p a ñ a.

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Casos prácticos de líiedicina natural

S ra. Jo se fin a L arru sa. S a lv a d a do u n a p e lig r o s a o p e ra c ió n p o r lo s m éto d o s n a tu ro p á tic o s.

Deseo hacer público que a los siete días de haber dado a luz empecé a sentir dolores en la matriz y en todo el aparato genital; los dolores se fueron acentuando de tal modo que a los 12 días ya no podía permanecer sentada, no ¡)odía dormir y orinaba con mucha dificul­ tad; el comadrón que me asistía me dijo que él creía que se había quedado un pedazo de placenta adentro y había que esperar cinco dia.s; si cu ese tiempo no la expulsaba seria indispensable una ope­ ración. Yo quería esperar los cinco días, pero desde la tarde que es­ tuve en casa de mi comadrón hasta el día siguiente, a las cuatro, no pude orinar casi nada. Mi madre, alarmada por mi estado, me llevó al doc­ tor Argüelies, quien me prescribió un baño que me hizo orinar )• pro­ dujo un alivio muy grande y me dijo que no tendría necesidad de operarme si tomaba su tratamiento. Lo tomé mejoré muy rápida­ mente, tan rápidamente que a los dos días ya podía sentarme, dor­ mía )• tenía temi)eratura normal. Estoy mu}- contenta porque logré curarme sin operación a la cual tomé mucho miedo. l'll Dr. Arguelles j>uede estar seguro que recordaré mientras viva el servicio que me hizo.

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Comen ts rio.

Cuando la señora Larrusa se presentó a mi consulta me refirió có­ mo se sentía y me suplicó que la relevara de toda cíase de explora­ ciones que no fueran absolutamente necesarias, porque no podía soportar ni siquiera el contacto de su mano. Pude, sin embargo, re­ conocer la existencia de una grave inflamación. Si era causada por restos de la placenta o por algún abceso interno era para mi poco diferente. En cualquier caso lo que se necesitaba para curarla era ayudar al organismo a expulsar el elemento mórbido que protegía la proliferación de la bacteria saprofítica y purulenta y a ese propó­ sito prescribí dos baños de tronco con una decoción de fenogreco, calientes, seguido de una ducha suave general aplicada más direc­ tamente al vientre que a otras partes del cuerpo, uno por la mañana, otro a las tres y una faja hidroterápica mojada en el mismo coci­ miento de fenogreco para dormir. Además al tomar los baños debía aplicarse un lavado interno con el agua del cocimiento. El resultado de este tratamiento fué completamente satisfactorio. Ella no ha observado la eliminación de nada que pudiera parecer fragmento de placenta: lo que si ha eliminado es un reguero de pus. A los cuatro días de tratamiento en una exploración pude obser­ var que de la pared anterior de la vagina )• de la boca del útero ma­ naba pus. Si el de éste procedía de abeesos en las paredes internas de ese órgano o si de la descomposición de la placenta no puedo pre­ cisarlo, lo único para mí evidetite fué el aliceso de la pared anterior de la vagina. Este pudo ser causado por el pus procedente del útero y el de éste por la putrefacción de la placenta. Cualquiera que piense en el estado de esta joven cuando empezó mi tratamiento, tendrá que reconocer en los métodos naturopáticos un recurso muy preferible a lo mejor que la Cirugía puede hacer. Cuando los médicos alopáticos adopten los métodos naturistas jjara tratar la inflamación no habrá necesidad de recurrir a la Cirugía •en la multitud de casos en que su intervención es una esperanza para remediar el fracaso de los métodos alopáticos al tratar ese proceso. Cuesta trabajo y lleva tiempo el generalizar los métodos naturo­ páticos; pero su eficacia y evidente superioridad los destina a ser la terapéutica única en un próximo futuro.
D r . A rguelles.

Tampa. Agosto 1923.

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Cos modernos medios de la terapéutica natural
¡Ixiracto de la conferencia dada a ¡a Sociedad vegetariana española por c! Dr. Ruis ¡barra en ¡a noche dcl 15 de noviembre de líesde que hace algo más de 70 años en un puebledto de la alta Sili'sia-Graéfenberg —un sencillo aldeano— Priessnitz, llamó la aten­ ción de Europa por sus curaciones, llevadas a cabo con los medios senci­ llos (|ue a su alcance tenía, el aire puro de las montañas, los alimen­ tos sencillos que la tierra cría, la leche de sus vacas, el agua clara de los arroyos, y el ambiente de paz y de descanso, no han faltado continuadores de su obra, y los nombres de Hahn, Kuhiie, Rikli, Kneip, Lahman, Just, etc., recuerdan otras tantas personalidades que, continuando la obra de aquél hombre, llegaron a constituir un nuevo evangelio de la salud cuya base se resume en la frase de "Ketorno a la Naturaleza”. Cuando la sociedad se dé cuenta de la importancia que tienen las ideas que esta frase quiere expresar y obre en todos los detalles, construyendo sus organismos y actuando individual y colectivamen­ te conforme a las leyes de su ser, y. los padres sepan y quieran edu­ car a sus hijos conforme a las leyes de su naturaleza, habrá llegado d día en que, por añadidura, la felicidad reinará en la tierra. « < t> « K1 retorno a la Naturaleza, en cuanto a terapéutica médica se refiere, ik j significa más sino el recuerdo de aquella frase por todo médico a])rendida y constantemente olvidada, que dice en latín, Na­ tura sanat, inediciis curai morbos; la naturalesa es la que determina !a salud, la que cura, el médico trata a los enfermos, los coloca en condiciones de que la Naturaleza les cure, que es lo que hicieron to­ dos los beneméritos varones antes-nombrados, y todos los verdaderos médicos que en el mundo han sido. Hemos de considerar que en la Naturaleza, en el movimiento y cambios que se realizan en los seres vivos, parece que rigen dos prin­ cipios. el constructivo y el destructivo, entendiendo por tales los que rigen las fuerzas que determinan la conservación o la destrucción de las formas de vida.

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cura natural es la que se realiza en conformidad con el prin­ cipio constructivo de la Naturaleza. • La salud es la armonía de todas las funciones que intervienen en la vida de un individuo, y la enfermedad es el desequilibrio, la ro­ tura de esta armonia. En Medicina natural las causas de enfermedad se reducen a '‘Re­ bajamiento de la vitalidad, o disminución de la reactividad propia de cada ser; composición anormal de humores }• tegidos; retención de detritus y venenos dentro del organismo” . La enfermedad aguda es siempre un esfuerzo de la Naturaleza para corregir los efectos de las causas primarias de los males, antes c< 3municadas. La enfermedad crónica es el estado de desarmonia funcional en el cual las fuerzas constructivas no pueden reaccionar por esfuerzo agudo, por intensificación de funciones adecuadas y compensatloras. La condición crónica existe por preponderar las cau­ sas morbosas sobre las fuerzas constructivas ; es un estado de inha­ bilitación para el esfuerzo agudo. Por esto cuando se suprimen al­ gunas causas morbosas se produce, a veces, el estado agudo seguido de la curación, y por esto los tratamientos combatidores y supresores de los sintomas agudos, aumentando las causas primarias de en­ fermedad. convierten lo agudo en crónico. Se llama crisis curativa la reacción aguda, por predominio de las fuerzas curativas sobre las condiciones morbosas, ([ue tiende a cu­ rar en conformidad con el principio constructivo de la Naturaleza. Se llama enfermedad crítica la reacción aguda por predominio de las condiciones morbosas, de los efectos de las causas primarias de enfermedad, sobre las fuerzas curativas, que olirà en conformidad con el ]>rincipio destructivo de la naturaleza. En clínica práctica la diferenciación entre crisis aguda y enfer­ medad crítica, resulta, a veces, difii”, constituyendo el problema pronóstico de enorme interés. En terapéutica natural solo pueden ser aceptados aquellos méto­ dos que estén en conformidad con el principio constructivo de la Na­ turaleza; jamás los que combatan o supriman fenómenos defensivos, nunca los que aumentan las causas primarias de enfermedad. dietética, hidrotera])ia, helio y fototerapia, gimnástica, masajes y ma­ nipulaciones. electroterapia y psicoterapia, son medios que, oportu-

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namente usados, con adecuada técnica, pueden cumplir los fines cu­ rativos que la terapéutica se propone, si con ellas se determina la pu­ rificación del organismo de materiales morbosos y venenos, la cons­ trucción de sangre y dcmá? humores y tejidos sobre bases fisiológi­ cas, }• la distribución armónica de fluidos vitalizadores y corrientes nerviosas. Pero téngase presente que son armas de dos filos y lo mis­ mo pueden determinar estos resultados que los contrarios, según las circunstancias y oportunidad con que se empleen; por esto no son los medios por si los que tienen su carácter de naturales; son el criterio, la oportunidad y la forma de usarlos, los que dan la característica, según estén o no conformes con los principios filosóficos de la tera­ péutica naUiral. • « * Se e.stán introduciendo hoy en terapéutica medios mecánicos, cuya técnica se reduce a manipulaciones sobre ciertas partes del cuerpo que son utilizados en gran escala en los Estados Unidos de América }' van ya empezando a ser aceptados en Europa. Se conocen con el nombre de Quiropráctica, Osteopaíía y Espondiloterapia. Aun cuan­ do las palabras con que se han designado estas nuevas técnicas, no son muy adecuados, a nuestro entender, etimológicamente consideradas, el uso las ha sancionado ya y ha}' que aceptarlas para designar cada una de estas manipulaciones. La llamada Osteopatía pretende liberar ciertos aprisionamientos de cordones nerviosos, que existen por comprensiones ejercidas al paso de aquellos por entre músculos, ligamentos, tendones o articula­ ciones de huesos de diversas partes del cuerpo. Esto se consigue por distintas manipulaciones llevadas a cabo por el técnico, ejerciendo con sus propias manos tracciones sobre las distintas partes del cuerpo, sirviéndose de puntos de apoyo conocidos, y obrando sobre aquellas estructuras como si fueran palancas. La Quiropráctica es arte que pretende curar ajustando, colocando en posición normal las vértebras desplazadas, por creer que a conse­ cuencia de estos desplazamientos, subluxaciones, se estrechan los agu­ jeros intervertebrales, reducen' asi su calibre y queda el nervio, que pasa a su través, comprimido, lo mismo que los vasos que le acom­ pañan.

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Estos aprisionamientos y compresiones dificultan el paso de la corriente nerviosa, y faltos los órganos correspondientes con los res­ pectivos nervios, de la conducción del impulso nervioso necesario para su función, son órganos predispuestos para toda clase de enferme­ dades, en cuanto se les agregue una concausa morbosa banal. Para llegar al conocimiento de estas nuevas técnicas es ]>reciso tener presente la constitución y relaciones del sistema nervioso y so­ lee todo de la parte de este llamada Sistema nervioso simpático. Se compone esta porción del sistema nervioso; i.°, de una doble cadena de ganglios extendidos por delante y a los lados de la colum­ na vertebral, desde la base del cráneo hasta el coxis, comunicados unos con otros por cordones intermedios. Cada ganglio de estos está reforzado por filamentos sensitivos y motores derivados de la parte del sistema nervioso llamada cerebro-espinal. Asi se explica que los órganos que están bajo la influencia de los gonglios del simpático se hallan a la vez en comunicación indirecta con los fenómenos externos; 2 ,°, de tres grandes plexos ganglionares o colecciones de nervios y ganglios reunidos y localizados frente a la columna en cada una de las grandes cavidades, pelviana, abdominal y torácica; 3 .® , de pequeños ganglios colocados en intima relación con las visceras; y 4,“, de un gran número de fibras nerviosas, de dos clases; comunicantes unas, por medio de las que se relacionan entre si ios distintos territorios del simpático y se relacionan también con los nervios cerebro-espinales, y otras distribuidoras que se comunican con ios órganos internos y con las cubiertas de los vasos sanguíneos. Se ve que el sistema nervioso simpático está relacionado entre si, entre todas las partes que le constituyen, con la otra porción ce­ rebro espinal del sistema nervioso y con las \-isceras. Los nervios del sistema simpático se relacionan con los órganos cuyas funciones son independientes de la conciencia y de la voluntad. Desde un ]>imto de vista fisiológico natural no pueden admitirse divisiones en el estudio del sistema nervioso, pues constituye la uni­ dad más clara de toda organización y el sistema que en unión de los humores repartidos y circulantes por todo el cuerpo da unidad ab­ soluta a este, que debe siempre considerarse naturalmente como un solo órgano. La clasificación en dos partes, cerebro-espinal y gran simpático, no tiene otro fin que el pedagógico, convencional, descrip­ tivo, mas no es esencial.

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Con respecto a la fisiologia del sistema nervioso el terapeuta debe tener presente, i.°, que todos los impulsos funcionales aferentes y eferentes terminan o comienzan en la parte cerebro-espinal del sis­ tema nervioso, y que la actividad orgánica de todas las partes del cuerpo está gohernafla y sostenida por impulsos eferentes que proce<len del cerebro y son transmitidos a su destino por los cables ner­ viosos; 2 .°, que los estímulos producidos en las terminaciones de las fibras nerviosas en cada órgano son transportados igualmente por estas hasta el cerebro. Para el establecimiento de estas dos corrientes nerviosas centrifuga y centrípeta existen fibras nerviosas adecuadas e independientes, es decir, que por la misma fibra nerviosa no puede transmitirse una corriente centrífuga y una centripeta; han de con­ ducirse cada una por su correspondiente cable. Estas corrientes nerviosas se clasifican por sus efectos en sen­ sitivas y motoras, pero esta clasificación rutinaria es insuficiente porque producen otros efectos además de estos. Los efectos de la excitación de un nervio aferente o centrípeto pueden ser, sensaciones dolorosas o no dolorosas ; en los sentidos de la vista, oido, olfato, gusto y tacto, modificaciones en la temperatu­ ra loca!, y en el sentido muscular, acciones reflejas, inhibición o res­ tricción de función. Los efectos de la excitación de nervios eftreute.s pueden ser, contracción muscular, influencias en la nutrición }' las secreciones, inhibición, aumento o detención de otra acción efe­ rente. « * * Conocida la distribución y funcionamiento del sistema nervioso como manteneclor del equilibrio funcional que mantiene la armonía, que es la salud, se comprende que se acepte como racional cjue todo aquello (pie dificulte la regular iner\-aci()n de un territorio orgánico sea causa de enfermedad, y por e.sto que los pretendidos a])risionamientüs de nervios entre distintas estructuras, de los osteópatas. o al paso por los agujeros intervertebrales, como creen los quiroprácticos. deben aceptarse, si son ciertos, como causas fundamentales de enfermedad. No faltan razones exp 'stas por los quiroprácticos como bases <le sus teorías, asi anatómicas, del estudio de ligamentos •interverte­ brales, que demuestran hasta con ]>iczas anatómicas saca<las de ca-

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dáveres, como fisiológicas por los estudios de conducción, efectos de la presión sobre los nervios y sobre los vasos sanguíneos que con­ ducen la sangre a estos nervios y los vasos linfáticos con ellos re­ lacionados ; pero tampoco faltan autores de prestigio que niegan la posibilidad de que los agujeros intervertebrales lleguen a reducir su calibre hasta el extremo que los quiroprácticos pretenden, si no es en casos de violentos traumatismos. Lo peor del caso entre dos primeros ideadores de estas técnicas y sus continuadores es que en el afan de generalizar han llegado a sostener que los hechos sustentados en sus teorías, y nada más que ellos son los causantes de enfermedad y que todos los estados de en­ fermedad deben ser tratados por sus procedimientos. Mas al lado de esta pretensión que hace sonreir a todo hombre de ciencia, está' el hecho positivo de muchas .cnmciones llevadas a cabo por medio de estas técnicas y de que sean hoy, según datos recibidos, snás de lo.oüo prácticos ios que se conocen en los Estados Unidos que utilizan estos medios de curar. Ante un hecho cierto, aunque la interpretación de este hecho, de su mecanismo de producción, sea discutible, no hay más remedio que estudiarlo y el hecho de que se obtienen curaciones por los procedi­ mientos aconsejados por osteópatas y quiroprácticos podemos ates­ tiguar que es rigurosamente cierto. Queda por investigar su mecanis­ mo y su fundamento fisiológico.

Se conoce con el nombre de Espondiloterapia otro procedimiento terapéutico que consiste en actuar sobre la columna vertebral por me­ dio de percusiones sobre distintas partes de las vértebras para esti­ mular funciones nertsiosas por acción refleja, l'ué en el .siglo pasa­ do, por el año 1834, cuando se dice que los gimnastas suecu.s obser­ varon sensibilidad cuando se friccionaban la región del 4." y 5 ' nervio dorsal a los enfermos del corazón, y en los afectos del estómago en la región del 6.", 7." y 8.“ (.lorsal, produciendo eructos por manijmlaciones sobre esta región. En el año 1884 los hermanos W’illiam y Daniel de Grifin de Edim­ burgo }• Londres, respectivamente, describen con exactitud la rela­ ción de ciertos síntomas funcionales de diversos aparatos con una

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sensibilidad de regiones fijas de ¡a columna vertebral, y desde en­ tonces se suceden los estudios que han llegado a perfeccionar actual­ mente varios invéstigadores, entre los que sobresale hoy en dia el Dr. Abrams, de California, por los que se sabe la perfecta relación entre los distintos segmentos de la columna vertebral y _las funcio­ nes de los más ini]>ortantes órganos de la vida vegetativa, para in­ fluir sobre ellos por me<lio de actuaciones mecánicas y eléctricas, ex­ citando o refrenando dichas funciones por acción refleja en virtud de la reacción producida en los nervios correspondientes. Estos conocimientos, que cada día se van perfeccionando, sobre actuf'ciones por intermedio de! sistema nervioso desperlaudo funciones reflejas, quizá sean los que lleguen a dar la clave para la interpreta­ ción del mecanismo de todas las manipulaciones espinales. }' es de es­ perar que muy pronto se constitu\-a sobre base completamente cientí­ fica un procedimiento neuroterápico muy útil. ¿Todos estos procedimientos manuales que actúan en la forma que acabamos de describir a la ligera, pueden considerarse couforme.s y aceptables, por lo tanto, con la terapéutica natural? Todo procedimien­ to que no produzca o aumente, como hemos dicho antes, las causas fundamentales de la enfermedad, está conforme con la. filosofía de la Terapéutica natural, siempre que actúe en conformidad con el prin­ cipio constructivo de la Naturaleza. Por esto todos los medios emplea­ dos por los Terapeutas naturistas, repito que son armas de dos filos, porque pueden obrar en pro y en contra de dicho principio. Corregir una diarrea con bismuto, con compresas frias o calientes, o con una manipulación sobre la columna vertebral que paralice el intestino, pue­ de ser ])erjudicial si esta diarrea es compensadora de insuficiencia fun­ cional del riñón, porque se actúa en contra del ])rincipio constructivo natural. Estimular el corazón, que late débilmente, de un enfermo, sin averiguar más, sea por medio de la digital, del masaje de miembros, o de percusiones sobre la 7.® vértebra cervical, puede ser igualmente perjudicial, si la falta de energía del latido es para el reposo necesario de aquel órgano fatigado, o por resistencias periféricas circulatorias. Esto quiere decir, como he dicho al principio, que no es precisamente el medio que se emplea, aunque liaya medios que por su naturaleza no estén conformes con las bases de la Terapéutica natural, sino el criterio con que se emplean lo que caracteriza su condición de con-

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íormidad o no conformidad con los principios racionales y científicos de la Terapéutica natural. No se crea que el utilizar el agua, el aire y el sol como remedios basta para llamarse Terapeuta naturista, bay que conocer muchas cosas más y sobre todo hay que saber utilizarlas racionalmente y con oportunidad, pues con el agua, el aire } ■ el .sol. los remedios más naturales, puede hacerse una 1'erapéutica antinatu­ ral y producirse grandes daños a los enfermos. Esta conferencia, que quizá ha pecado de excesivamente científica y técnica, pues también se peca por esto, la hemos ideado como de­ mostración de que los médicos que hemos aceptado el criterio natural no desdeñamos ninguna clase de estudios y aprovechamos cuanto de verdad podamos utilizar en bien de los enfermos, de que no creemos, ni mucho menos, que se ha llegado a descubrir todo lo que puede cu­ rar, y que todo lo que aporte un solo dato a la Fisiología, lo estudia­ mos con verdadero interés, pues de allí ha de salir un medio terapéu­ tico. Es decir, que estamos muy convencidos de que quien no avanza retrocede.

Noticias d &

Zaragoza

En la F acu ltad de M edicina. E l viernes, a la s eineo de la taitle, se cclebid en la FaoidLiid de Mediíiiia la an u n ciad a conrciviicia del D r. L acau slra sobi-o alim entación. E l conlcrenciíuile eximao aspectos muy interesíintes. P o r ejeini)lo, r.l ¡lablni' del p an Ijlanco d ijo cómo en él se despi-ecian y fa lta n elem entos tan im p o rta n tes del Kiano de trigo como son la celulosa, las grastus, m a­ te rias m inerales, la.s diatasas, las vitam inas y la en erg ía estru ctu ra!, conviitiéiidose ])or ende en una indigesta Ixda de alm idón. H a de.jado ver los nuevos liorizontcs sobro el iKirveiiir de la M edicina y ¡m anunciado el írlu u ro del naturism o. E l conferenciante filé muy aiilaudido.

A v i s o .
Desde 1.“ de Enero la consulta en el despacho del Dr. Ruiz Ibarra es de diez a una.

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dCClOM NATURISTA

La apicultura dentro el naturismo
No hay ocupación más adecuada para el aspirante a naturista inte­ gral como es la apicultura. La cria de las abejas, no es comparable a ninguna otra clase de crias, teniendo en cuenta los inconvenientes morales y otros que pre­ senta la de los animales domésticos (conejos, gallinas, etc..) que debe rechazar todo buen naturista. ILs este uno de los medios eficaces que pueden librar al individuo de las mazmorras de las grandes ciudades, no tan solo' porque la api­ cultura soluciona el ])robIema económico, sino que siendo esta una ramificación de la Agricultura, conduce a todo naturista por medio de un escaso caj>ital. a ser dueño de una fortuna doblemente preciosa como es, el eaneamiento del cuerpo y la quietud del espíritu, ¿Quien es el que asqueado por el estado actual de las cosas no birsca un camino de salud? ¿Cual de los naturistas. con escasos medios, no se pierde en conjeturas para hallar una buena combinación para realizar, por fin. la integridad de su ideal? Para todos la apicultura se ofrece conio una barca salvadora. Todo el mundo puede ser api­ cultor. y mejor que nadie un naturista. Para un naturista es tan indispensable saber conducir una colmena como saber plantar y cuidar un árbol; por lo menos en teoría. I’racticar la ajiicultura es vi\ir vida naturista al igual que el que cultiva y siembra un pedazo de tierra para su sustento. pesar de lo que' pueden decir algunos exclusivistas, queriendo apartar la miel del régimen natural, estos rigoristas parecen olvidar que no tenemos siempre a nuestro alcance la cantidad de azúcar que necesita la economía fisiológica. Olvidan también que los niños no pueden vivir sin este precioso alimento, tan necesario para la cons­ titución (le sus tegidos, ik j existiendo uno solo que no sienta un atrac­ tivo irresistible hacia él. Que este azúcar se baila en las frutas madu­ ras en estado natural, de acuerdo... Pero ¿Los frutos tienen todo.s los años las mismas cantidades de azúcar? ¿Tenemos a todas horas la ai)undancia de frutas necesarias para hacer la base de nuestra alimentació?... Debido a las influencias climatológicas la cantidad de azúcar de

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los frutos varia de un año a otro, y por otra parte es casi imposible. ho\'. ser frutivoros íntegros. Sustitu3'endo para los niños las golosinas antifisiológicas de la quí­ mica )• del industrialismo por la miel, panacea natural ep donde no entra ninguna clase de mi.vtificaciones. libramos sus cuerpos de posi­ bles enfermedades, y contribuimos al desarrollo normal de sus órga­ nos suministrándole uno de los materiales mas indispensables a ese desarrollo. Sobrada razón tenemos para que la apicultura merezca ser divul­ gada por aquellos que’ de corazón ([uieren el advenimiento progresivo de una vida siempre mas sana. En otros artículos trataremos de las particularidades de los aziicares y sus composiciones. Hoy nos limitaremos a demostrar de paso que la miel es un precioso recurso que tiene su sitio bien determinado como alimento de primer orden. Como creemos que este tema puede interesar, continuaremos, de vez en cuando, dando algunas indicaciones y consejos a fin de ini­ ciar. con nuestras observaciones propias, a los profanos, llenas de enseñanzas para el observador a quien interesa la vida psíquica de las bestias y que desea contribuir directamente a la producción de su propia subsistencia con una tan natural ocupación.
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La vida de la Sociedad Vegetariana Española
Para empezar a realizar la idea de una mayor unión y compene­ tración espiritual entre los iiaturistas "Acción Naturista" abre, con estas líneas, una sección en la ([ue niensualmente se dará cuenta de todo lo relativo a la vida acción de la Sociedad Vegetariana Es­ pañola. Esta sociedad ba sufrido una transformación y está organizán­ dose en forma que le permita rendir su máxima eficácia, aprovechan­ do Uis valiosos elementos personales de que dispone e invitando a todos a una coloboración estrecha, para (¡ue unidos formando una

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tiran familia jjociamos los que a ella pertenecemos, realizar individual y colectivamente nuestra altísima misión. Como ligerisimo avance y broche que cierre este párrafo diremos: que la organización de la Sociedad se basará en principios esencial­ mente democráticos. La Junta directiva será como un gran conden­ sador, pues del mismo modo que una lente convergente reúne en un luminosísimo foco innumerables rayos solares, así la Junta recoge­ rá las ideas e iniciativas de todos para llevarlas al terreno práctico de la vida social.
La Junta general reglam entaria.

No fué una equivocación el haber hecho en el número de Acción ¡Witurista de diciembre un llamamiento con el articulo “ A los Vege­ tarianos Naturistas”. Se ha demostrado que el pesimismo era apa­ rente. superficial o de circunstancias (pues de otro modo habría con­ tradicción con nuestras ideas) y tanto es así, que una vibración de en­ tusiasmo se comunicó a lodos los que en la citada Junta asistimos. Ksta, a grandes rasgos se desarrolló del siguiente modo : en la pelu­ quería de nuestro consocio el Sr. Quirós convertida en expléndido salón de actos, el dia 30 del pasado diciembre, por la tarde, bastante antes de la hora anunciada se había ya reunido un buen grupo de aso­ ciados. Poco después el salón se llenó por completo, asistiéndo de las personalidades más prestigiosas del Naturismo y muchos jóvenes en­ tusiastas. Bajo la presidencia del Sr. Gamisans se abre lá sesión, y después de dar el secretario Sr. Gonzalo lectura al acta y al estado de cuentas, cuya aprobación fué inmediata, dicho señor relató la labor llevada a cabo por la Junta directiva, enumerando los temas tratados en las diícrentes conferencias realizadas y ocupándose más detalladamente de la adcpiisición del terreno por la Sociedad, en la Ciudad Lineal, para con­ vertirlo en finca naturista. Tomó acto seguido la palabra el Sr. Gaiiiisans y con cálida y vibrante i>alabra expuso los ideales que le habían guiado en su labor'desde la Presidencia, encareció, con entusiasmo, la importancia decisiva que ha de tener para el Naturismo la forma­ ción de colonias donde al vivir la verdadera vida puedan ser\’ir de núcleos para la formación de la Sociedad (en el sentido más amplio) Naturista; cree que la finca naturista puede ser un ensayo, o mejor.

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el primer paso para llegar a la colonia ; por esta causa es mucho mejor emplear la energía para la realización de la finca naturista más que en la propaganda (pues no hay nada tan convincente como el ejemplo) con la consiguiente organización de conferencias. El Dr. Alfonso tomó la palabra y, reconociendo la razón de las afirmaciones del Sr. Gamisans, demostró la gran importancia que en los momentos presentes tiene la propaganda para formar opinión y crear el ambiente propicio para que sea posible la realización de nuestro ideal, y terminó ofre­ ciendo una vez más su desinteresado y entusiasta concurso a nuestra Sociedad. Hablaron los señores socios siguientes : el Sr. Geraldo, dando varias ideas sobre la propaganda; el Sr. Padrós, excitando a todos los socios a que dieran su opinión, y el Sr. Masriera, recogiendo sus pa­ labras para hacer un llamamiento a todos los que estuvieran en condi­ ciones de hacer algo, con el fin de que la Asamblea se diera cuenta de los elementos activos disponibles, tanto ]>ara la elección de una nueva Junta directiva como para que los que se considerasen como organi­ zadores supieran con qué elementos pudieran contar. El Sr. Benito, en representación de la juventud, se ofrece incondicionalmente; tam­ bién el Sr. Zapatero y otros...; el entusiasmo crece... y el Sr. Cami­ són, recogiendo esta vibración general, propone se nombre una comi­ sión para organizar una serie de conferencias y se nombra a los señores Geraldo, Benito y Dr. Alfonso. Por fin va a procederse a la elección de nueva Junta directiva, sus­ pendiéndose la sesión para ponerse los asambleístas de acuerdo, for­ mándose una candidatura que. abierta otra vez la sesión, es aprobada por unanimidad; siendo elegida la siguiente Junta directiva; Presidente, D. 'Víctor Masriera Vila. Vicepresidente, D. José Geraldo Martín. Secretario, D. Daniel Gonzalo Plaza. Vicesecretario, D. Antonio Fuentes García. Tesorero, D. Antonio Quirós García. Bibliotecario, D. Juan Padrós Rubio. Vocal primero, Dr. D. Eduardo Alfonso Hernán. Vocal segundo, D. Carlos Benito Alvarez. Vocal tercero, D. Julián Zapatero García. Vocal cuarto, D. Cándido Ramírez del Campo. Se hace el cambio de personas en la i)residencia. entre los aplausos
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cariñosos <le los congregados, como coronación de su obra al que salía, de ;.!;enlo al que entraba y de gran esperanza en la actuación de la nueva junta teniendo en cuenta las demás personas elegidas. Pero el aplauso al señor Gamisóns se concreta más en las palabras de elogio que le dedic«) el nuevo ])residente, y especialmente las pronunciadas por el I)r. Ruiz Ibarra, quien indicó una importante obra a realizar que la Junta directiva tendrá muy en cuenta. Se tributaron elogios a los seño­ res que dejalíim .su.s cargos en la Junta, y en primer término al señor .Marünez por el sincero apoyo que siempre dió a la Sociedad y por el entusiasmo con que siempre trabajó por nuestros ideales... y así, en int cálido ambiente tle fraternal optimismo, se tmieron nuevamente en un íntimo latido uno.s espíritus que esperan afirmar más un núcleo ptira <]ue en él graviten todos ios espíritus que sientan intensamente imestros idéales redentores, y asi formar una vasta y sólida unión, base de uniones cada vez más extensas.

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Concurso.

l-a Junta directiva, en su primera sesión, entre varios acuerdos, re­ lacionados los más con organización, tomó el siguiente: Abrir un Concurso tic ideas c iniciativas sobre todo lo que pueda realizar una Sociedad Vegetariaua-Xaturista. A él podrán concurrir no sólo los so­ cios sino tollos los iiaturistas, Esta será una de las ntaneras de coope­ rar al desarrollo de nuestra Sociedad; pues las ideas presentadas se clasificarán, llevándose a la práctica siguiendo el orden de sus posibi­ lidades de realización. Las ideas se expondrán por escrito, con la mayor concisión posi­ ble y se dirigirán a D. Víctor Masriera. calle de Abascal, número 7, segundo izquierda. .\unquc la Junta directiva se propone no tardar en ofrecer ocasio­ nes para iiue los señores socios puedan reunirse y establecer el trato indispensable para que la comunicación espiritual sea más perfecta, cree de sumo interés contribuyan todos a este Concurso para que pueda tener la Junta la sensación de los anhelos más profmulamente senti­ dos. al mismo tiempo que recibir influencias bienhechoras que la orien­ ten para dar sus pasos con el mayor acierto posible.

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