﻿Año IV.

Madrid, Octubre 1922.

Núm. 46.

Acción Naturista
ÓRGANO DE LA SOCIEDAD «VEGETARIANA ESPAÑOLA»

Director; C . RUIZ IBARRA
Licenciado en Medicina y Cirugía en la Facultad de Medicina de Madrid en 1901. Médico titular hasta 1903. Especializado en Obstetricia, Oinecologla y Cirugía de urgencia, con certiñcado de aptitud, en 1909. Asistente al curso de Electrologlay Radiología de París en 1914. Miembro de la Sociedad de Electrologta y Radiología de París. M ó d ic o f i s i a t r a d e s d e 19IB

D ire c c ió n

y

A d m in is tr a c ió n :

F U E N C A R R A L , 138, 3.
No perdiendo actualidad los nú­ meros do sota Rovista recomen­ damos te hagan las tuscripcionet poraflo completo desda Eniro. Enviaremos los números atrasa­ dos del ano a los que se suscri­ ban después dol mes de Enero.

PRECIOS DE SUSCfliCCION
Madrid.... 2 , 5 0 al cuatrimestre Provincias 7 , 5 0 al aña. Extranjero 1 0 , 0 0 al año. NO SE MANTIENE CORRESPONDEN CIA S O B R E LOS ORIGINALES ::

[•lednii d( bi lies iiletleres, lo eniin.

La leate y si ialiieicía ei las eiíemeilaies
ecesidad de su exacto conocimiento
«Conocerse es lo verdadero, comba­ tirse es lo bello, vencerse es lo bueno.» J.' Roux. «Cura te ipsum.» (Cúrate a ti mismo.) Inscripción latina.

IX. En el artículo anterior hemos tratado de algunos procedimientos de auto-psicoterapia por sustitución mental merced a la imposición tenaz y metódica de una idea que tratamos de hacer arraigar en nues­ tra conciencia en el lugar de otro pensamiento expulsado. Ya vimos cómo esta sustitución de una imagen mental por otra, podía lograr­ se rápidamente y casi en el momento mismo de la irrupción en nues­ tra conciencia de una idea perniciosa. Estudiamos dos procedimien­ tos de sustitución mental: uno simple y otro combinado con movi­ mientos respiratorios según una técnica hindú. Pero estos métodos descritos, sólo pueden aplicarse en ciertos

2

ACCION NATURISTA

casos para la sustitución rápida e inmediata de un pensamiento que irrumpe bruscamente en nuestra conciencia por la imagen mental contraria o por otra idea que tratamos poner en su lugar. En cambio no son aplicables a otros muchos casos en que lo que se persigue no es ya intentar anular inmediatameute, por así decirlo, el efecto de un pensamiento pernicioso o una idea desagradable, sino más bien la corrección de un defecto ya de antiguo arraigado en nosotros, de una flaqueza o desagradable cualidad adueñada de nuestra mente desde largo tiempo atrás. Para lo que pudiéramos llamar moldeamiento del carácter o perfeccionamiento moral progresivo, aquellos procedimientos resultan insuficientes. Vamos a tratar ahora, pues, de otros procederes encaminados a esta última finalidad, a la tras­ mutación metódica del plomo de nuestros defectos en oro purísimo de otras tantas virtudes.., operación es esta de sublime alquimia es­ piritual que ha de hacer en el crisol de nuestra conciencia, al calor del auto-conocimiento y del estudio de sí mismo, y al soplo constan­ te e incansable de nuestra perseverancia. Una objeción se nos hará tal vez. S e dirá que los procedimien­ tos que venimos mencionando se refieren más bien a la pedagogía o a la educación que a la terapéutica; que son más bien correctivos que curativos; que todos los métodos que describimos lo hacemos enfo­ cándolos hacia la consecución de ciertas cualidades morales o a la sustitución de defectos o malos hábitos por sus virtudes contrarias sin ocuparnos directamente de su aplicación genuinamente terapéu­ tica. A esta objeción responderemos que lo hacemos así. en primer lugar, para amoldarnos a las descripciones clásicas de estos procedi­ mientos; y en segundo, para facilitar su comprensión refiriéndolos a casos concretos y particulares. P o lo demás el procedimiento en sí es siempre idéntico, la técnica la misma, sólo varían naturalmente los pensamientos que tratemos de imponer a nuestra conciencia. He­ cha esta salvedad y aclaración, y puesto que un mismo método pue­ de emplearse como medio correctivo, educativo o bien curativo o terapéutico, (1) prosigamos dando cuenta de otros métodos de susti­ tución mental que se emplearán en los casos en que pretendamos cambiar aptitudes psíquicas, producto no ya de una idea momentánea, sino de pensamientos desde mucho antes arraigados en nuestra mente. Dice A . Bésant en su obra «El poder del pensamiento».
(1) Pronto estudloromoa idomis, otros praoedlmioQtoB topoclsloB dlreetuoonte encMnlnados s eosdj’QTsr s U curscidn de las eDlonDodadas,

ACCION NATURISTA

«Si queréis convenceros de que el carácter depende del pensa­ miento probad de poner en práctica el sencillísimo método que os lo evidenciará en un plazo relativamente corto. Insisto sobre estas pa­ labras. relativ am en te co rto , porque en estos tiempos las personas están dominadas por una prisa perpetua; pero no olvidéis que es im­ posible adquirir conocimiento alguno individual, sin un largo, pacien. te y perseverante esfuerzo. Suponed que queréis convenceros de que es posible obtener por el pensamiento una cualidad y suprimir un vi­ cio de nuestro carácter, por ejemplo: la ir a s c ib ilid a d . Pongamos por caso que tengáis un carácter irascible. Esto no es un crimen, eso es una debilidad común a muchos. Desde el momento en que os reco­ nozcáis este defecto, no penséis más en ello, porque si es verdad que el pensamiento crea el carácter, pensar en vuestra irascibilidad se­ ria aumentar y reforzar esta poco envidiable flaqueza. Pensad pues, en la cualidad contraria en la paciencia; meditad cada mañana cinco minutos sobre la paciencia; no lo hagáis un día y dejéis de hacerlo cuatro o cinco para volver a empezar. La irregularidad anula el tra­ bajo que se ha hecho y os pareceríais al soldado que marca el paso sin adelantar- Dedicáos al trabajo con regularidad, porque esta es su condición verdaderamente científica. Meditad, pues, cada mañana cinco minutos sobre la paciencia; hacedlo como os parezca: variad si queréis el modo de pensar en ella; eso importa poco, lo esencial es pensar sobre la paciencia. Hay un método excelente, y es figurarse ser paciente y que sóis un perfecto ejemplo de la virtud que queréis conseguir. Pensad entonces en las personas m ás a g r e s iv a s que co­ nozcáis y con las cuales estéis frecuentemente en contacto; imagináos (jae o s p ro v o ca n , como es su costumbre, y que se deleitan en impacientaros, pero que vosotros os mostráis firmísimamente pacien­ tes frente a sus ataques. En vuestro pensamiento no debe haber ni sombra de irascibilidad y por graves que sean las provocaciones de­ béis mostrar en esta imagen mental, una paciencia a toda prueba. Adoptad este método variándolo todas las mañanas durante una se­ mana y quedaréis sorprendidos al comprobar que la paciencia se hace casi automática en vosotros durante el día. y esto os demostrará que la meditación dió buen fruto. Habéis creado en vuestra mente una propensión a la paciencia. Al principio, después de un ligero movi­ miento de mal humor, os diréis: ¡Hubiera debido ser paciente! Pero persistid hasta el momento en que la idea de la paciencia se presen­ te a l m ism o tiem p o que provocación y entonces haréis un esfuerzo de voluntad en este sentido. Perseverad hasta que la idea de la pa-

ACCION NATURISTA

ciencia se presente a n tes de la provocación, que no hará presa en vosotros, pues os habréis vuelto automáticamente pacientes.» cContinuad hasta que ai cabo de algunos meses (el lapso de tiem­ po depende de la intensidad de la meditación), podréis comprobar que la paciencia forma parte integrante de vuestro carácter y que no os irritáis por las menudas vejaciones de la vida. Yo sé que esto es cierto por haberlo experimentado en mí mismo, pues antes tenía un carácter sumamente irascible mientras que hoy lo tengo pacientísimo. Probad este método y cuando hayáis reconocido la evidencia de la Ley habréis adquirido una certidumbre, sabréis que es verdad que el pensamiento construye el carácter.» Hasta aquí las palabras de A. Besant, que no precisan comenta­ rio aclaratorio alguno dadas su claridad y sencillez. No necesitamos repetir que este ejercicio de sustitución mental por imposición cons­ tante de una idea contraria puede aplicarse a cuantos casos se desee, sin más que variar los pensamientos y las imágenes mentales ade­ cuadamente al resultado que se persiga, y que lo mismo puede em­ plearse en algunos casos como recurso terapéutico, bien para tratar de alejar de la mente ideas perniciosas de enfermedad, de temor a la muerte, de aprensión, etc., bien para hacer volver a nuestro espíri­ tu la ecuanimidad perdida o conseguir un optimismo y una calma mentales armónicos con la serena actuación de la naturaleza y coad­ yuvadores de su actuación. Hay otro ejercicio excelente y que puede calificarse de funda­ mental por cuanto sirve de preparación de la mente para la siembra, si se nos permite este concepto, de las ideas o pensamientos cuya imposición se busca; nos referimos a los ejercicios de laxación men­ tal. La utilidad de estos ejercicios puede compararse a la de ciertas faenas o labores agrícolas que preparan, igualan y limpian el terre­ no antes de depositar en él las nuevas simientes, para su mejor ger­ minación. Estos ejercicios de laxación mental que, repetimos, son indispen­ sables. como previa preparación de la mente antes de todo intento de auto-imposición de otra idea, tienen por objeto contrarrestar las luchas entabladas en nuestra psiquis y encalmar nuestros pensamien­ tos cuando en nuestra mente no reinen la calma y la armonía nece­ sarias y sí solamente el temor, la duda, la lucha interior, la confu­ sión o la impaciencia, entre otros cien pensamientos contradictorios; pasiones y estados emocionales que, (sean deprimentes o excitan-

ACCION NATURISTA

'tes)^ resultan siempre entorpecedores de toda actuación mental, que para ser eficaz ha de ser serena, metódica y consciente. Cuando en nuestro pensamiento se den aquellas condiciones y un caos de ideas y de pensamientos a cual más diversos nos confundan, es inútil intentar una sustitución mental fructífera. Para esto se ne­ cesita una cierta calma, una tranquilidad que nos permita abarcar de conjunto y serenamente los pensamientos o imágenes mentales que tratamos de imponernos contemplándolos desde todos los aspectos y puntos de vista posibles; para esto se precisa una concentración se­ rena y metódica, sin impaciencias, distracciones ni violencias contra­ producentes, y esto lo impiden la impetuosa confusión de nuestros pensamientos inarmónicos, tumultuosos y desordenados. Hemos de preparar, pues, el campo psíquico para la siembra y para ello son suficientes unos minutos de laxación mental. Trataré de resumiros la técnica de uno de estos ejercicios que, como casi todos los proce­ dimientos de que llevamos hecha mención y otros que describiremos más tarde, son de tiempo inmemorial empleados en Oriente y sobre todo por ios Indos. He aquí su hermosa descripción: «Sentóos tranquilamente en la postura más cómoda posible y de modo que todos vuestros músculos se hallen totalmente aflojados, relajados. Apartad la mente en todo cuanto os sea posible de los ob­ jetos exteriores y de todo pensamiento que exija un esfuerzo men­ tal activo. Concentráos mentalmente en vuestro s e r r e a !. Pensad en vuestro propio yo y contemplóos independientes del cuerpo físico viéndoos capaces de abandonarlo sin perder vuestra individualidad. Poco a poco, iréis experimentando una particular sensación de dicha> de inefable bienestar, de descanso, calma y alegrías especiales. De­ béis retirar enteramente la atención de vuestro cuerpo para dirigir­ la únicamente a vuestra única realidad, el Yo superior. Pensad en los vastos mundos que os rodean, en los millones de soles con sus séqui­ tos de planetas miles de veces mayores que la tierra, que pueblan el espacio inconmensurable. Contemplad la inmensa amplitud y la in­ finita variedad de la vida en esas miríadas de mundos que pueblan la extensión, y después notad el ínfimo lugar que la tierra ocupa entre ellos, y vosotros sobre ella, y veiéis que sóis como microorganismos sobre una partícula de polvo del Infinito. Elevad después vuestro pensamiento y dáos perfecta cuenta de que aunque sólo seáis un áto­ mo del TO D O , sóis un partícula del Espíritu, que sóis inmortales y ‘eternos. Reconoced que estáis unidos a toda una vida; sentid la vida

ACCION NATURISTA

del TODO palpitar en vuestra pequeñez, el Océano de vida mecién­ doos en su seno..; luego no penséis en nada, abandonáos y procurad se n tir o s a v o so tro s m is m o s ... y después, despertad y volved de nuevo a vuestra vida ordinaria y a vuestras cotidianas actividades. Veréis que vuestro cuerpo físico se halla extraordinariamente toni­ ficado y apto para todo trabajo, vuestra mente tranquila y firme, sintiéndoos ávidos de todo trabajo y con una inefable sensación de paz interior*. Este ejercicio, (que podrá acaso parecer pueril o fantástico a al­ guno de los desventurados que por y para su desgracia sólo viven en la objetividad grosera y efímera de una vida cuya única justifica­ ción y finalidad piensan que es la brutal satisfacción de sus accio­ nes), este ejercicio en su misma admirable sencillez, deja sentir bien pronto su bienhechora influencia que podrá comprobar todo el que a practicarlo se decida. Una vez preparada la mente de este modo, (y cualquiera puede hacer la prueba de la eficacia de unos solos minutos de práctica de este sencillísimo ejercicio), serenados nuestros pensamientos y apa­ ciguadas las borrascas que nublaban a nuestro espíritu la serena per­ cepción de la verdad, podremos ya hacer la sustitución mental por alguno de los procedimientos antes indicados. Pronto nos ocuparemos de algunos otros ejercicios concretamen­ te encaminados a la curación de las enfermedades. Métodos directos enfocados hacia una finalidad terapéutica y basados como todos los que anteceden, en la repercusión que sobre el cuerpo físico tienen los procesos psíquicos y las imágenes mentales que moldean a aquel, de acuerdo y conformidad con su naturaleza produciendo cambios en el fisiologismo de la economía, interdependíentes de nuestros pensa­ mientos. Terminamos por hoy insistiendo sobre lo tantas veces repetido desde el principio de este trabajo: Que la influencia de la mente so­ bre el organismo, la dependencia de nuestro cuerpo físico de nues­ tras ideas y pensamientos (como consecuencia lógica de la perfecta UNIDAD del humano mecanismo y de la completa interreladón de todas sus partes conexionadas entre sí por mediación del sistema' nervioso), son no sólo postulados empíricos y verdades teóricas, sino que trascienden a la práctica traduciéndose en positivos resul­ tados merced a procedimientos que todos pueden ensayar en su pro­ pio beneficio o mejora. Dr . R . R e m a r t In e z . (C on tin u ará.) Médico Naturista

ACCION NATÜlilSTA

DESDE

NEW-YORK

5 r. Dr. Ruiz Ibarra. Fuencarral, 138-2.*-Madrid. Muy esHmado Sr. Dr. y amigo: Con algún retardo, pero con no menos placer contesto su atenta carta del 18 de Diciembre y le doy la más expresivas gracias por sus atenciones para este humilde servidor. Recientemente he reci­ bido la obra del Dr. Alfonso para la cual estoy preparando un juicio crítico, y de paso dejéme felicitarlo por el hermoso prológo de Vd, que tiene muy interesantes puntos sobre los cuales pienso llamar Ja atención en mi juicio. E l movimiento naturista de este país es tan complejo, quesería dificilísimo si no imposible hacer un juicio de él a la ligera, y aún el dcNew-Vork me sería difícil hacerlo, pero me prometo hacerlo para más tarde, y enviárselo. Por ei momenlo le daré los siguientes datos. Hay en New-York dos docenas de restaurants vegetarianos, siendo la mitad de ellos de SchU dkraut. E sto s se distinguen por ser los más lujosos y elegantes, y además por ser los mas radicales y honestos. El dueño es un entusiasta de la causa. Hay además un Hotel Vegetariano, de que es dueño el mismo Schildkraut. M acFadden, el dueño de «Physical Culture» tiene también unos tres res­ taurants, y el resto pertenece a varios dueños. Hay además, en las inmediaciones de esta ciudad por lo menos seis sanatorios naturistas, de los cuales el más importante es Joungborn, en Ncw jcrsey, del Dr. Lust. Yo he pasado algunas temporadas en él, y realmente estoy convencido de que no le superan ni los de Alemania. Tiene un hermoso río para los baños, y algunas montañas pequeñas, y una frondosa vegetación. E s ideal. Además tiene un departamento para los baños de Sol, para hombres, y otro para los baños de sol para mujeres. Especialmente, este último, esta siempre muy visitado. Ambos departamentos tienen la ventaja de que tienen el río cerca de manera que es más bien un recreo. Fuera de los dos ediñeios principales, el sanatorio tiene veinte casitas individuales, y una media docena de casitas para familias de dos a cinco personas. Revistas naturistas, en esta ciudad, hay las siguientes: «Physical Culture», que es la revista de mayor circulación, dirigida por Bernarr MacFadden, gran entusiasta de la idea, y poderoso defensor de la libertad médica. Me consta que esta revista recibe 60.000 dó-

aocioíí

yà-TaRtsTA.

lares de anuncios en cada número. Luego viene «Health Culture» que es más bien una revista vegetariana y fifosófica, en tanto que «Physical Culture» es más bien literaria y de sport, pero de fondo naturista. El director de «Health Culture» es el Dr. Elmer Lee, a. quien conceptúo yo como el naturista más idealista, más sincero y más inteligente no sólo de New-Yor.k, sino de los Estados Unidos. E s médico facultativo de mucha influencia, y ex-secretario de la Academia de medicina de New-York. Sin embargo, es el más tre­ mendo enemigo de la medicina facultativa, y cosa rara, es tal su in­ fluencia, que la academia de aquí no se reúne sin éUno obstante lostremendos e hirientes discursos que éste les dirige. El Dr. Lee fué una vez enviado en misión médica por este país, a Rusia, para e s ­ tudiar allí el cólera. E l es rico, pero no tanto como MacFadden. El otro día asistimos a una reunión, y a pesar del terrible frío, fué sin franela y sin sobretodo, y solamente de cam isa, chaleco y le­ vita, como en verano- A pesar de que tiene por lo menos sesenta años, es un gran andariego, y de la reunión se fué a su casa a pie, y la casa le quedaba a más de 50 cuadras.... El es estricto vege­ tariano, y, como le digo, lo considero como la personalidad másinteresante del naturismo en este país. La tercera revista, por mencionar, es«TheN aturopath.or Herald of Health», del Dr. Benedici Lust. Esta es quizá la revista más ra­ dical en el sentido de medicina naturopática, y como la del Dr. Lee, escrictamente vegetariana. El D r. Lust es también médico faculta­ tivo, V gran enemigo de la medicina facultativa. E s hombre de mucho dinero. Su revista, como las otras dos ya citadas, tiene más de veinticinco años de existencia.-El es el presidente de la «Ame­ rican Naturopathic Association» y todos los años se reúnen aquí en el Hotel Commodore; tiene sesiones durante tres días, día y noche; allí se reúnen más de 1,500 médicos naturópatas de la E s ­ tados Unidos. Además de la revista citada, posee el Dr. Lust una revista naturista en alemán, llamada *Der Hausdoktor». Además del sanatorio citado, el Dr. Lust posee otro sanatorio en Florida* y ahora está instalando otro en Cuba. El posee, además, el «Cole­ gio Naturopático» que es el más importante de New-York. y quizá de los Estados Unidos. El edificio es enorme, posee muchos pro­ fesores, algunos de los cuales son facultativos, es decir, alópatas, y posee todo lo más moderno. Tiene varios centenares de discí­ pulos, y ahora esta organizando un departamento en español de dicho cole'gio-, que creo va á ser regentado por el Dr. Benchetrit, si

ACniON NATURISTA

■este acepta la proposición que le va a hacer. Otra revista aunque de menor importancia que las citadas, es «Rafional Liying» del doctor Liberi, médico facultativo también. Creo que el Dr! Liberi es suizo, y estudió en Alemania y-en Francia. El se interesa mucho por el movimiento naturista en los países hispanos, y frecuentemente menciona en su revista las revistas de España. Fuera del citado del Dr. Lust, hay por lo menos veinte colegios naturistas más, y gran cantidad de clínicas naturistas, entre las que figuran la del Dr. Aibes y del Dr. Meyer. y la de la doctora Arnold, bien conocida en todas partes. Y le dije que ei movimiento naturista era muy com­ plejo, por que no se si unir o él, los Christian Science, que poseen tres revistas, y varios templos. Ellos curan por medio de las ora­ ciones. y tienen de común con los naturistas, que piden la libertad médica. De ahí que muchas veces a las reuniones de unos van los otros. Otro tanto se puede decir de los qu irop rácíicos, quienes po­ seen en esta ciudad, incuestionablemente la fuerza más grande. No tienen tan poderosas y antiguas revistas como los naturópatas, pero en cambio poseen por lo menos veinte revistas pequeñas en esta sola ciudad Los naturópatas, los ehrístian s d e n c e , y los quiroprácticos, constituyen las tres más poderosas agrupaciones que propagan la medicina sin drogas sueros ni vacunas, y que piden la libertad científica. Hoy, precisamente, tuvieron los quiroprácticos una reunión en el Hotel MacAlpin, a la que me dicen concurrieron más de 1.500 quiroprácticos, más o menos. Yo sentí no haber po­ dido asistir, pues aunque no soy quiropráctico, creo un deber de todos los progresistas y los amantes de la libertad médica y de la abolición de las drogas concurrir a todas esas reuniones. S e me olvidaba decirle, que el Colegio del Dr. Lust, tiene un de­ partamento en italiano a cargo del Dr. Eppolito, un naturista ita­ liano muy inteligente y muy sincero. El Dr. Eppolito es también presidente de la sociedad naturista italiana de esta ciudad, la cual posee una revista naturista mensual en italiano cuyo nombre no recuerdo en éste instante, pero se lo enviare después. También los •hebreos tiene una sociedad vegetariana, y una revista vegetariana, llamada «El Naturista» por supuesto en Yiddisch, esto es, judío, que es un p atu a medio alemán, y medio hebreo, y que se escribe con caracteres hebreos. Este patua es hablado aquí por lo menos por 500.000 personas en la sola ciudad de New-York. El director de la revista, y al mismo tiempo presidente de la sociedad, es Mr. Liftauer, magnífica persona, y muy interesante. Lo contrario de

10

ACCION NATURISTA

la mayor parte de los de su raza, este Señor tiene una nariz per­ filada, muy fina y pequeña, ojos azules, y pelo rubio, que le cae a ]a espalda en bucles. No creo que haya una cara que más se pa­ rezca a la de Jesús, que la de Littauer. No usa sombrero, y aún, en el més crudo invierno, no se pone nada de lana, ni interior ni exteriormeníe, y aún sus zapatos son de imitación de cuero, por que no quiere ser causante de que por él se sacriflque ningún animal. Como no usa sombrero, una vez. que sali de paseo con él, pasa­ mos por el barrio italiano de ésta. Como a lo s muchachos les lla­ mará la atención tan extraña figura, que parecía jesú s, comenzaron a decir tje s u C hrit*. Y Littauer quien, como le dije es un hebreo, les contestó <No soy Jesucristo, mis hijos, pero como soy de su misma raza, tengo también sus mismos ideales.» Debo hacer mención también del Dr. Eugenio Christian, por que este es hombre de gran influencia en el movimiento. El no es preci­ samente un médico naturópata en el sentido de curar por medio de baños, pues sólo cura por medio de la dieta. Sin embargo, permite algunas veces el pescado y la pechuga de pollo, aunque en princi­ pio es vegetariano. Sin embargo, ese detalle casi se le perdona por que es una verdadera columna del naturismo debido a su influen­ cia y a sus obras. Hay también, en un campo cerca de aquí, una colonia naturista, cuyos adeptos viven completamente a la intem­ perie, pero que durante el invierno esa colonia se reduce mucho, pues éste no es clima para ser resistido así nada m as.... El únicode los adeptos que resiste durante el invierno, es Littauer. Otras de las sociedades que también se deben considerar aliadas del na­ turismo es la sociedad para cambatir la vacuna, y que tiene también su revista, y la sociedad para combatir la vivisección, que también tiene su revista «The Open Door» La directora de esta revista, la señora Diana Bêlais, posee una importante posición social, y es mujer adinerada. Ella estuvo el año pasado de viaje por España, y el otro día me manifesto haber sentido mucho no haber conocido la dirección de las sociedades naturistas de esa, para haberles hecho una visita. Yo le habría dado las direcciones, pero fué que ella se fué casi sin decirme nada, y su viaje lo vine a saber a última hora. E s una mujer, además de muy inteligente, muy entusiasta por la causa. Como no se puede combatir la vivisección con éxito, si no se le ataca desde el punto de vísta naturista, la tal sociedad esa se ha vuelto, como la revista, un órgano casi exclusivamente naturista. E sto ha sido muy bueno, pues la sociedad esa se com-

ACCION NATÜKLSTA

11

ipone en su mayor parle de señoras ricas de esta sociedad, y así ese ha sido un medio para llevar el naturismo a ciertos centros a donde es difícil hacer propaganda, pues se encuentran siempre dominados por la medicina oficial. Hay también una sociedad nà­ turistà llamado «Rational Living Groop», de que es presidenta la Señora Anna Herbsí. E sto es lodo lo que se me ocurre, por el momento, respecto al movimiento naturista de esta. Naturalmente, que se me deben ha­ ber desplazado algunas omisiones, pues esta ciudad es tan grande, ■que difícil se hace hacer algo medianamente completo, a la carrera. •Por ejemplo, debería mencionar también las sociedades Mazdaznán, que son vegetarianas naturistas estrictas, lo mismo que la religión Zaratusíriana, cuyos adeptos son también naturistas. Tam ­ bién están las sociedades y revistas teosofistas, también vegeta­ rianas. Hay la sociedad teosofista hispana llamada Mayflour, cuyos miembros son casi todos miembros también de la «Sociedad Nà­ turistà Hispana, de esta. E l hecho de que algunas revistas de aquí no le hayan enviado canje, es debido a que la gente no sabe castellano, y no tiene tiempo de ocuparse enviado canjes por periódicos que no puede leer. Es uno de lo s defectos que tiene esta gente. Fíjese que esas revistas, americanas no son sino negocios, generalmente corporaciones. Su s directores, como el caso del Dr. Lee, son personas pagadas para que las dirijan. Entre nosotros, las revistas naturistas no son negocio, y pertenecen a sus redactores. Probablemente gran parte de los tenedores de acciones de esas revistas, no son naturistas ni vegetarianos, sino comerciantes El único que tiene sus nego­ cios propios es el Dr. Lust. es decir, su revista es de él, y no per­ tenece a ninguna corporación. E l habla un poco de castellano, y se interesa mucho por nuestro movimiento. Tengo la seguridad de que el ha dado orden a su secretaria de enviar el canje a Ud. Yo averiguaré esto. Como le digo, en las demás revistas, los mismos redactores, no tienen ninguna influencia en la parte económica. Por este correo le envío algunas revistas de aquí. He recibido de vez en cuando algunos ejemplares de A cción N a t u r is t a . Mil gracias. Le agradecería que todo lo que me envíe, venga a mi dirección particular, pues a la oficina del Dr. Lust, van con frecuencia algunos hispanos, y si encuentran revistas a la mano, cargan con ellas y después se les olvida de devolverlas. Un abrazo de su amigo. C a r lo s B ra n dt.

12

ACCION NATURISTA

Ü E

I3 S T T E 3 I5 E 3 S ( 3 - E J iT E I 2 ^ X -

De la Sociedad Vegetariana de Suecia hemos recibido una co­ municación que traducida directamente dice: Stockholmo 30-9-922. A ¡a d irección d e ¡a s S o c ie d a d e s V egetarian a E sp a ñ o l y Ñ atu rista Ib érica. La Sociedad Vegetariana de Suecia, tiene el honor de invitarles a tomar parte en el Congreso Vegetariano de Stockolmo los días 19, 20 y 21 de Mayo de 1925. Creemos que sería muy ventajoso y de interés para el Vegeta­ rismo en general, si este Congreso tuviera, sobre todo, el carácter de una R ev ista V egetarian a M undial; es decir, que diera la imágen total de la organización vegetariana y de su actividad en todos, ios países. Sería, a nuestro parecer, favorable a los vegetarianos mismos y, a la vez, a su causa, demostrar a la prensa y ai público que el mo­ vimiento civilizador al cual consagramos nuestro trabajo es mucho más considerable de lo que se imaginan. Para alcanzar este objeto rogamos que uno de vuestros repre­ sentantes quiera dar una conferencia de treinta minutos concer­ niente a su Sociedad, su objeto, su campo de trabajo, su expansión así como sus experiencias desde el punto de vista de propaganda y el número de restaurantes vegetarianos en su país, y en fin, todo lo que pueda interesar a nuestro objeto. En el Congreso se debatirá esta cuestión. Gomó organizar en los cuadros de la Unión Vegetariana Inter­ nacional, (I. U. V.) un trabajo eficaz y permamente entre las S o ­ ciedades Provinciales .\sociadas. Con esta intención serán expuestos los proyectos y entre otros: Las cotizaciones a I. U. V. de las Sociedades provinciales. El trabajo común de toda la prensa vegetariana mundial. Por otra parte, nos proponemos por medio de reuniones, viajes circulares, y excursiones, permitir a los miembros del Congreso establecer conocimientos entre ellos; lo que consideramos tan fa­ vorable, al menos, al vegetarismo, como las conferencias. Este procedimiento dará al mismo tiempo una idea de nuestro país y de nnestro pueblo a los delegados extranjeros. En las reuniones públicas, deberán ser pronunciadas algunas conferencias, poco numerosas, para influir en las personas extra­ ñas a nuestras ideas, Deberán ser, sin embargo, según costumbre

ACCION NATURISTA

13

entre nosotros, ser dadas por médicos y señalarán los resultados prácticos y eficaces, higiénicos y nutritivos de la alimentación ve­ getariana en las escuelas, casas de saiud, durante ios esfuerzos cerebrales o coraporales, concursos esportivos, etc. S i algún representante de vuestra Sociedad desea hacer una conferencia en este sentido suplicamos ser advertidos del título de esta conferencia y del tiempo que el orador necesita para pronun­ ciarla. Las lenguas usadas en el Congreso serán: inglés, esperanto, danés, francés, noruego, sueco y alemán. Rogamos, por lo tanto, que elijan delegados para representar vuestra Sociedad en el Congreso e indicarnos sus títulos, nombres y direcciones los más pronto posible. Cuanto antes se haga ésto mejor podremos comenzar los preparativos del Congreso. S i que­ réis elegir entre vuestros miembros como delegado alguno que esté al corriente del trabajo de vuestro periódico, creemos que esto contribuirá al buen resultado del Congreso. Por lo que concierne a la estancia de los delegados durante la duración del Congreso no tendrán otro gasto para su presencia en el Congreso que los gastos de viaje. O s suplicamos insistentemente que an tes d e! ñn d e l añ o 1 9 2 2 , nos enviéis una memoria resúmen en hoja de 100 líneas impresas a 60 milímetros de longitud de columna de las Conferencias que se­ rán dadas por los representantes de vuestra Sociedad a fìn de que tengamos tiempos de traducirlas, imprimirlas y enviarlas a los miembros del Congreso así como de comunicarlas a la prensa. Esperando vuestra favorable respuesta a esta invitación supli­ can agregue la expresión de nuestro sentir.
Por Is Sociedad Vegelariaa«, El Pceoldente,

J. L . L a x o n .

Cumplimos el ruego de la Presidencia de la Sociedad Vegeta­ riana de Suecia, publicando su documento, y en vista de la impor­ tancia que tiene este llamamiento nos permitimos hacer las siguien­ tes manifestaciones. 1.® La contestación inmediata que por cuenta propia hemos hecho, dada la premura del tiempo, traducida al español, es como sigue:

\4

ACCION NATURISTA

S r. Presidente de la Sociedad Vegfetariana de Suecia. Muy señor nuestro y compañero de todo respeto: Gran satis­ facción nos ha producido su comunicación del 30 de Septiembre ai ver la decisión de una reunión internacionai vegetariana en esa capital para el próximo mes de Mayo, y dando cumplimiento a su súplica insertamos en nuestra Revista su documento y comunica­ mos a las diversas Sociedades Vegetarianas de España sus pro­ posiciones. Empezamos inmediatamente y con toda actividad tos trabajos necesarios para enviar una representación española a ese Con­ greso y en cuanto esté nombrada esta representación se ocupará de cumplimentar los ruegos que en su comunicación exponen. Un solo reparo, que creemos ha de encontrar justo la comisión organizadora de ese Congreso Vegetariano Internacional, nos permitimos hacer, y es nuestra extrañeza al no ver aceptado el es­ pañol como idioma del Congreso,juntamente con ios demás asigna­ dos. No es que desconozcamos nuestra modesta significación in­ ternacional y sea esta nuestra extrañeza expresión de vanidad que estamos muy lejos de sentir, es que es un hecho cierto que entre ¡os que defienden y practican el Vegetarismo en el mundo entero, quizá la mitad hablan español. Basta considerar que más de quince Revis­ tas vegetarianas se publican en español y que el movimiento vege­ tariano-naturista en la América española es de loa más potentes en la actualidad. Aspiramos también en España a que un día se vea este viejo solar honrado con la presencia de representantes inter­ nacionales vegetarianos, y desde aquí se haga también manifesta­ ción pública de las ventajas de los ideales que perseguimos para las futuras civilizaciones; y entonces, claro esta, que para que en­ tendieran los que sólo español hablan, en español habríamos de expresarnos. Por todo esto proponemos que se acepte el español como idio­ ma del Congreso en unión de todos los propuestos, aunque para este primer Congreso, si el público que asiste así lo exige, nuestros representantes se hayan de expresar en otros idiomas. Suplicándole nos tenga al corriente del movimiento para este Congreso a fin de tener bien enterados a nuestro lectores, corresponde a su saludo cariñoso y se ofrece como suyo afmo. s . s. q. e. s. m.
A cció n N a t u r ist a
ni Director,

ACCION NATURISTA

15

3.° Dada la premura del tiempo que hace casi imposible una reunión nacional de las diversas Sociedades y grupos españoles para elegir de entre ellos los representantes adecuados para este Congreso internacional, y, la necesidad de que cuanto antes sean estos representantes nombrados, proponemos que, para ganar tiempo, las diversas Sociedades y grupos, se dirijan a la Adminis­ tración de esta Revista (Puencarral 138) manifestando su opinión y hasta si posible fuera, dando uno o dos nombres de las personas que a su juicio podían representar a España en dicho Congreso, 3. ® Elegidos los representantes, se comunicará su elección todos las Sociedades y grupos para que den su conformidad y así puedan llevar la representación de mayor número de entidades y de todas a ser posible. 4. ° Como la labor principal de los delegados españoles ha de ser la exposición del movimiento vegetariano en España, según se desprende de la comunicación hecha por la Sociedad vegetariana de Suecia, al objeto de facilitarles el trabajo a los delegados, que deberán enviarlo ya últimado antes de ñn de ano, convendría que todas las agrupaciones enviasen una estadística del movimiento por ellas realizado, número de socios y su clase profesional, me­ dios de propaganda de que se sirven y resultados que van obtenien­ do y los directores de las diversas Revistas vegetarianas españolas enviasen una nota del juicio que les merece el movimiento en E s ­ paña y ios medios que creen más adecuados para ampliar y pro­ pagar las propagandas.
* • •

Dada la importancia que este primer acto internacional tiene, es dé esperar que, las mentes vegetarianas españolas se eleven, y, prescindiendo de pequeñeces que, en familia se dispensan y hasta estimulan, hagan todos lo posible por dar una nota de elevación de miras y del verdadero deseo que en España se siente por el verdadero progreso humano. * «> i < Suplicamos que. por esta, se den todos por enterados sin tener en cuenta si se les comunica o no personalmente este acontecimien­ to y estas proposiciones; que sin diferenciación de ninguna especie y sin temores a contradicciones con otros, den todos su opinión y todos contribuyan a este movimiento, del cual puede venir una mejor organización en el mundo y en cada una de las naciones para la mejor marcha de nuestros ideales.

* «•

ie>

ACCION NATURISTA

Ur.a comisión compuesta de representantes de esta Revista y de las Sociedades Vegetariana Española y Naturista Ibérica, será la encargada de recopilar las comunicaciones que se reciban y de proponer los delegados que se hayan de nombrar. A to d a s la s S o cied a d es, G ru pos y R ev istas v eg etarian as e s ­ p a ñ o la s.

NOTAS BIBLIOGRAFICAS
Hemos recibido las obras siguientes: M edicine b la n ch e e t M edicine n o ire, folleto interesante y muy bien expuesto por su autor el Dr. Paúl Carian a quien felicitamos por su trabajo. C o rresp o n d en cia e n tre d istingu idos n a tu rista s y el S e ñ o r L éan te, re fe re n te a e r r o r e s del K u hn ism o. Asunto interesante qne apasiona a varios distinguidos publicistas que merece la pena de ser estudiado con toda serenidad. Consideramos útil todo lo que contribuya al esclarecimiento de las ideas. La salu d de lo s n iñ o s, p o r la H igiene N a tu ra l, por el Doc­ tor Eduardo Alfonso. Este librito servirá de utilidad a muchos donde podrán encontrar algunas ideas útiles para la crianza de los niños. Viene avalorado con un prólogo del Dr. Jaramillo, donde campean sus vibrantes, bien pen­ sadas y elevadas concepciones naturistas. Reciban nuestra sincera felicitación. E l d iag n óstico en M edicina N atu ral, por el Dr. R. Remarti'nez. Folleto en el que publica sus conferencias dadas en la Sociedad Vegetariana de Valencia, en cuya ciudad está desarrollando su labor clínica con gran acierto. Ya sabe lo que se ie aprecia en esta casa y lo que celebramos sus triunfos. F u n d am en to s de N aturopatía, por Ramón Muñoz Tebar, NewYorkInteresante folleto en el que demuestra su autor ser hombre de estudio, y que contiene ideas dignas de ser pensadas. E l alco h o l, la c a rn e y la v acu n a. Recopilación de algunas ideas de filosofías científicas y moralistas, hecha por la Librería Gotriarán, de Bilbao. Folleto muy útil para la propaganda, que recomendamos.

ACCION NAXUHISXA

17

nsr O T

I

a

i jl s

DESDE

BILBAO

NUeSTRA EXCURSIÓN A LA CUMBRE DE SANTA A g UEDA

A las siete y treinta en punto de la mañana, aunque con tiempo amenazador, se reunieron en la Plaza de Zabálburu unos 50 excur-sionistas. Casi una tercera parte estaba formada por animosas vegetarianas. Cinco minutos después, y con verdadero espíritu de puntualidad y disciplina, se pusieron todos en marcha con direc­ ción al puente de Castrejana, siguiendo la carretera. No faltaron algunos chaparrones que quisieron a g u a r la fiesta obligando a nuestros excursionisias a guarecerse bajo techo duran­ te un buen rato, pero, al fin, el tiempo despejó, y se pudo llegar sin novedad hasta la Ermita de Santa Agueda. Una vez allí, comenzó nuevamente a llover, lo cual no impidió que casi todos emprendie­ ran la ascensión hasta la cumbre de Santa Agueda. Hubo grupos 'que, desfiando a una furiosa granizada, subieron al monte por dos veces. Como nota de interés, no puedo menos de citar el caso de un caballero vegetariano, quien, con sus setenta y dos años a cuestas, nosólamente hizo a pie todo el recorrido de ida y vuelta, sino que fué de los que se reengancharon a la segunda subida de la cumbre, sin temor a una verdadera manga de agua que se empeñaba en no dejarle subir. También es digno de mención el caso de un joven vegetariano que acudió a la cita a las siete y treinta en punto, acompañó a los excursionistas hasta la Ermita, regresó a Bilbao a cumplir ciertas obligaciones, y se presentó nuevamente en la Ermita a la hora de comer, para regresar después con todos a Bilbao. Después de un rato de foot-ball, otro de saltos, otro de amena conversación, y muchos de buen humor indescriptible, obtenidas al­ gunas fotografías, se acordó repetir la misma excursión el Domingo siguiente, días 33 de Abril, y, a eso de las cinco, se inició el re­ greso, llegando todos a Bilbao con muchísimos deseos de que las excursiones se repitan, y con plena convicción de que las excursio­ nes vegetarianas son un éxito indiscutible por el placer que de ellas :saben sacar los amantes de la Naturaleza.
E l S ec r eta r io .

18

ACCION NATURISTA

BUSCANDO LA CLAVE
Te supongo, lecfor, naturista convencido; es decir, un ser hu­ mano que se afana por indagar las leyes nafurales con el propósifo de ajustar a ellas su vida. La primera ley que debes estudiar y admirar es la de CA U SA ­ LIDAD, término opuesto precisamente a otro muy parecido «casua­ lidad* ■ Por ella sabrás que no hay a tu vista nada que no sea a la vez efecto de causa anterior y causa de efectos posteriores. Así, cuan­ do te hallas enfermo, puedes tener la seguridad de que tu enferme­ dad es el efecto de otras causas que, en la mayor parte de las veces, han sido ni más ni menos que transgresiones de otras leyes naturales. Una observación somera, un examen superficial de los mil casos que diariamente nos rodean, permite comprobar la certeza del hecho que acabamos de apuntar y si a conciencia meditamos sobre él, iremos bien pronto a parar a las prácticas vegetariano* naturistas, tan conocidas para nosotros. No hay para qué decir que, tales deducciones y su fruto de aplicación, nos proporcionan un caudal de salud y por consecuen­ cia de dicha; pero si ahondamos en la meditación del tema, si de aquél examen somero de los hechos y primeras deducciones pasa­ mos a otras más profundas, un premio mucho mayor nos espera de cuyo calibre no tienen noción la mayoría de los mortales. Convencido plenamente de la existencia de la ley de causalidad y demostrada por los caso s en que hayamos podido, visto el efecto, encontrar la causa, es indudable que las muchas veces que nuestra inteligencia no acierta a encontrar el origen de un efecto, es porque nuestros aparatos de percepción son incapaces de investigar lo que aparece oculto, ya por razón del tiempo, del espacio, o por mil y mil circunstancias que no alcanzamos a ver. Pero existen otros casos en que la vida del individuo no es suñciente para ha­ llar la causa; puede ser ejemplo, las enfermedades hereditarias tan conocidas de todo el mundo. S i la lógica sanciona el hecho de que los sufrimientos de una enfermedad son la justa retribución de una falta cometida contra Natura, si entre el delito y la pena encontramos una reciprocidad completa ¿qué razón lógica, qué reciprocidad existe entre los sufrimientos terribles de una de esas enfermedades que agostan

ACCION NATUEI8TA

19

la vida de un inocente niño y la causa hereditaria que la produ­ jo ? ¿P or ventura quebrará en ese caso la ley primordial del Uni­ verso? Las peregrinas teorías de cinco generaciones castigadas por la culpa de los padres, así como los frutos de desagravio por el sacrificio ajeno, han de ser desechadas con valor por todo naturlsta. E s la obra de la creación demasiado perfecta para ostentar en su purísimo lienzo de nítida blancura, dos borrones semejantes. Ni eso ni la casualidad, el azar, pueden tener cabida sin un total desquiciamiento, dentro de una Obra en donde todo es armonía y iodo puede explicarse y comprobarse por reglas matemáticas unas conocidas y otras por conocer. ¿P or qué pues sufre el niño en ese ca so ?....................... ¡Con qué placer daríamos la clave a continuación, siendo tan sencilla! pero.......todo hombre para vivir su vida tiene que comer él mismo. De nada serviría que lo dijéramos si no se ha desper­ tado en tí, lector, el ansia de saberlo, si tú no le encuentras dis­ puesto a concentrarte interiormente todo lo que seas capaz para buscar, tú mismo, la clave del enigma antes de que te la dén. A buen seguro que, en más de una ocasión, has escuchado la explicación del misterio y ha pasado desapercibida o has dejado dibujar en tus labios la sonrisa del excepticismo. S i no es llegada tu hora, una vez más te dirían aquello sin que tú prestaras la menor atención, pero al objeto de estas líneas bastaría con despertar tu curiosidad restando sólo decir dos co sas: que tras de la clave hay un sin fin de sorpresas y delicias para tf, y en tu derredor existen muchos hombres, nada extraordinarios, que la poseen, que arden en de­ s e o s de decírtela y que esperan sólo ver en tí esc afán que purifica la parte superior o más espiritual del hombre, tanto como las frutas y las prácticas naturistas lo hacen en la parte inferior o cuerpo físico.
Ra sea l.

Í20

ACCION NATURISTA

carta

abierta

A la Sr(a. Teresa P.

Recibo la tuya y siento mucho saber que no fe complace la lite­ ratura naturista. Dices que preñeres la literatura que te hable al corazón, y me preguntas cuál es mi opinión sobre tu gusto. Só lo por esto respondo a tu pregunta y te dig* que te alabo mucho el gusto que Tienes, pero que, para mf, tanto me da ia literatura que habla al corazón como la que habla al hfgado. Con esto quiero de­ cirte que no entiendo bien lo que quieres decirme. Quizás sea una explicación lo que dices un poco después, o sea, que antepones el corazón a la inteligencia por la sencilla ra­ zón de que no te falta la fe. Celebro muchísimo que no te falte ia fe, y he de decirte, ya que también haces una pregunta sobre el particular, que tampoco a mí me falta la fe; al contrario, cada día rengo más y todos los días se me ocurre pensar qué difícil es que pueda tener más fe de la que tengo. Pero la fe es muy poco. Ya habrás oído decir, que fe sin obras, es fe muerta. S e tiene muy poco no teniendo más que fe. La fe es inherente a nuestra natura­ leza, y el tenerla no supone más que un tanto de normalidad en la parte que a este punto corresponde. Nada de más tenemos con tener fe, como nada de más ni de extraordinario tenemos con tener ojos. No hay quien no tenga fe, aunque lo niegue. Cuando lo niega, es señal de que no se da cuenta de que ia tiene, y de que cree que no la tiene, pero este fenómeno es producido muy senci­ llamente por la costumbre de emitir ciertos vocablos mal sonantes que le hacen pensar así; todos ponemos nuestra parte en la pro­ ducción de este fenómeno, y el que menos ponga será el menos responsable. Digo que la fe es poca cosa si va sola. E s preciso desarrollar­ la; hacer a los demás partícipes de su superabundancia; usar con nuestros prójimos todos los argumentos posibles para despertar en ellos la fe que yazca latente en el fondo de sus almas. E stos argumentos tienen que ser especiales, escogidos, no los de siem­ pre, los mismos para todos, los que no pueden hacer mella en to­ das las inteligencias, los que no caben en todas tas cabezas. Es necesario atender a cada uno según sus posibilidades, según su capacidad, según el grado de cultura, moralidad y demás sentidos en que se haya desarrollado. S i una Comisión de Caridad quisiera regalar un par de zapatos a cada pobre y se empeñase en que

ACCION NATIJKISTA

21

todos los obsequiados se amoldasen al mismo número de calzado^ la caridad llegaría a unos pocos solamente. Los demás se queda­ rían sin zapatos. Bato digo porque, si no puede ser que todos cal­ cemos el mismo número, menos puede ser que todas las cabezas sean iguales. Por el contrario, hay muchas muy diferentes. Ten siempre en cuenta que lo que uno VE DE UN MODO, el otro precisa VERLO DE OTRO MODO DISTINTO, y que, según esto, de nada te sirve tener mucha fe si has de guardarla para tu propio uso, y de nada servirá tampoco que la propagues entre losque sufren si no sabes hacerlo con DISCERNIMIENTO. Así pués, ¿tienes mucha fe? Dásela a los demás. ¿T e decides a ello? Predica para que te entiendan, acomoda tus explicaciones a la capacidad de los oyentes; considera los prejuicios de que son víctimas, sé tolerante, sé oportuno, DISCIERNE siempre cuál será el mejor camjno para llegar mejor y más pronto al objeto que te hayas propuesto, no pretendas imponerte porque te verás siempre, arrollada, vencida. y, sobre todo, aunque nada prediques, aunque parezcas sepa­ rarte y desligarte por completo de tu prójimo, exterioriza tufe, practica cuanto más eso que tienes por tan bueno, da ejemplo sin cesar y no te preocupes de comparar lo que tu haces con lo que hacen los demás, lo cual, en último término, no ¿s más que una de estas dos cosas: o falta de confianza en uno mismo o mucho deseo de que se destaque la ignorancia o la perfidia ajena. H. P.

A Nuestros Suscriptores
Si en este cuadro encuentra usted una cifra, indica ésta la cantidad que adeuda a esta Administración. Sí no hay error, a juicio de usted, debe enviar esta cantiI __________ I dad a esta Administración por giro postal, y si prefie­ re que le giremos, sírvase advertírnoslo con una pos­ tal, teniendo presente que se aumentará una peseta por gastos de giro. Lo único que tienen que hacer, los que simpatizan con las ideas que esta Revista defiende, es contribuir con su cuota a su sosteni­ miento. Insignificante deber comparado con los sacrificios que supo­ ne esta publicación. El abandono o la pereza de unos pocos, podía ser suficiente causa para no poder salir a luz.

•22

AGUJON NATUIUSTA

Reglas para mejorar de suerte.
(Arfículo dedicado a los que fracasan en sus negocios)

P a ra F an n y M ery. E l que por espacio de algunos, meses observe rigurosamente las prescripciones que a continuación se dan, verá operarse en su vida UN CAMBIO TAN FAVORABLE, que jamás las abandonará. Mas, Hermano Lector, para que obtengas el éxito deseado, preci­ s a , eso s í, que adaptes tu vida a la estricta observancia de estas Regias, Son sencillas y fáciles de seguir: pero hay que seguirlas con perseverancia bien sostenida. ¿No crees que la DICHA bien vale algún esfuerzo? S i no eres capaz de seguir estas reglas, que son tan fáciles, ¿con qué derecho pudieras quejarte de tus fraca­ so s? ¿Qué le costaría hacer una prueba? Son reglas enseñadas por la Antigua Sabiduría, y hay en ellas MAS TRASCENDENCIA de lo que s a sen cillez te lleva a suponer. Héias aquí: 1. Lo primero es mejorar de salud. Para ello hay que respirar, con toda frecuencia posible, honda y rítm icam en te, llenando bien los pulmones, al aire libre o asomado a una ventana. Beber diaria­ mente, en pequeños sorbos, dos iitros de agua. Comer muchas fruías. Masticar los alimentos det modo más perfecto posible. Evi­ tar el alcohol y las MEDICINAS. Debes bañarte diariamente, es un hábito que debes a tu propia dignidad. 2. Desterrar ABSOLUTAM EN TE de tu ánimo, epor más mo­ tivos que existan», toda Idea de Pesimismo. Rencor, Odio, Ven­ ganza, Tedio o Tristeza. Huir, como de la peste, TODA ocasión de tratar a personas Maldicientes, Viciosas, Ruines, Murmurado­ ras, Indolentes, Chism osas, Vanidosas o Vulgares e Inferiores por natural bajeza de entendimiento, o por los tópicos sensualistas que forman la base de su discurso y ocupaciones. La observancia de esta regla es de importancia DECISIVA. S e trata de cambiar transformar la espiritual contestura de tu ALMA. E s el único modo de cambiar tu destino; pues, nuestro destino depende de «nuestros pensamientos.» ¡E i a z a r n o ex iste! 3. Haz todo bien posible. Auxilia a todo desgraciado siempre que puedas: pero jam ás tengas DEBILIDADES por ninguna per

ACCION NATUttISTA

23

sona (1). Debes cuidar tus propias energías y huir de to d o sentidm en talism o. 4. Hay que olvidar «toda ofensa»; aun esfuérzate todo lo po­ sible, por p en sa r b ien de tu mayor enemigo. Tu alma es un templo, que no debe jam ás ser profanado por el Odio. 5. Debes recogerte to d os lo s d ía s en donde nadie pueda tur­ barte, siquiera por «media hora-; sentarte io más cómodamente, con los ojos medio entornados, y no PEN SAR EN NADA. Esto, fortifica enérgicamente el cerebro y el espíritu. E sto fe pone en contacto con las buenas influencias. En este estado de recogimien­ to y de silencio, suelen ocurrírsenos de repente luminosas ideas, suceptibles de cambiar toda una existencia. Con el tiempo, todos los problemas que se te presenten será resueltos victoriosamente por una suave voz interior, que te guiará en tales instantes de si­ lencio, a solas con tu conciencia. E se es el d áim on de que hablaba Sócrates. Todos los grandes espíritus se han dejado guiar por esa. voz. Pero, no te hablará, así, de pronto; tienes que prepararte por un tiempo; destruir las superpuestas capas de viejos hábitos, pen­ samientos y errores que pesan sobre tu espíritu, que es divino y , perfecto en sí. pero impotente por lo imperfecto del vehículo que le ofreces hoy para manifestarse. La carne es flaca. 6. Debes guardar absoluto silencio respecto de todos tus asuntos personales. Abstenerte, «como si hubieras hecho un jura­ mento solemne», de referir a los demás, aun a tus más íntimos, todo cuanto pienses, oigas, sepas, sospeches, aprendas o descu­ bras. Por un largo tiempo al menos, debes ser como «casa tapiada y jardín sellado». E s regla de suma importancia. 7. Jamás temas a los hombres, ni te inspire temores el día de­ mañana. Ten tu alma fuerte y limpia, y TODO te saldrá BJEN. Ja ­ más te creas solo, ni débil, porque Aay detrás de tí Ejércitos, Pode­ res, que no concibes ni en sueños. Si elevas tu Espíritu, no habrá
(1) El qne ae afMts y coatriaca por loa padeclmlealos ajenoa, pierda «1 clempo y aa Inutiliza para sn pro^aao y el de loa demás. Loa paderimientoB del prdjimo deben remediarse en cnanto sea posible, pero qne no nos de­ priman el ánimo. No hay efecto sin cansa que io jiistiSque Los sufrimientos eoo los mejores maestros del alma qne no atiende ni escncha Is roz diriD B de la Naturaleza flaloa y la Espiritnal. Dijo nn Instructor contemporáneo: SI a la rugiente voz de la ilnsidn in alma reepende; el ante las ardientes lágrimas del dolor tn alma se aensta. y ante los gritos de la deaolacidn tn alma boaea ceíngio bajo la concba de tn egoísmo, ton preeemo, discípulo, qne tn sima no e s . apta paca cooperar en la labor del Maestro.—N, db i.a R.

24

AUUION NÀTURISTÀ

'Mal que pueda tocarte. El único enemigo a quien debes temer es a TI MISMO, E l miedo y la desconfianza del futuro es madre funesta de todos los fracasos. Atraen las malas Influencias y con ellas el Desastre. S i estudias atentamente a las personas de buena suerte, verás que, instintivamente, observan gran parte de las reglas que anteceden. Muchas de las que allegan gran riqueza, muy cierto es que no lo son del todo buenas personas, en el sentido recto. Pero poseen mnchas de las virtudes que arriba se mencionan. Por otra parte la riquiza no es sinónimo de Dicha; puede ser uno de los fac­ tores que a ella conduzca, por el poder que nos da para ejercer grandes y nobles obras. Pero la dicha más duradera sólo se con­ sigue por otros caminos, allí donde nunca impera el antiguo Satán dé la leyenda, cuyo verdadero nombre es EGOISM O. Ja m á s fe q u ejes de nada. Domina fus sentidos: huye tanto de la M odestia como de la Vanidad', son funestos para el éxito. La Mo­ destia te sustraerá fuerzas; y la Vanidad es tan nociva, que es, como si dijéramos, «pecado mortal contra el Espíritu Santo»; Mu­ chos grandes hombres han sido despeñados de las más encum­ bradas cimas por la Vanidad. A ella debieron su caída, muy posi­ blemente, julio César, y aquel hombre extraordinario que se llamó Napoleón y tantos otros. ¡Ojalá sigas. Lector Hermano, estas pocas reglas para tu Dicha y para tu Bien! Así sea.
Un
o c u l t is t a .

.(El amor saplicn a Idb señorea periodistoa la roproduccidn de este articolo }

ACCfON KA'l'UIlISTA

■25-,

EL DOCTOI^ SRBIRON
Era sapienííaimo, único, inconmensurable. Su ciencia era !aCiencia, lo absolufo. la concreción universal de toda sabiduría catalogada, la su m m a de la Infinita Investigación orgánica, e in­ orgánica, física y, química, desde los asclepiades hasta el eminen­ tísimo especialista contemporáneo don Fulano de Tal, pasando por Pedro Recio y el doctor Sangrcdo. Para todo dolor tenía un seguro remedio; para toda enfermedad una curación cierta; para cada cabidad una píldora, para cada glán­ dula una gofa, para cada célula un reconstituyente, para cada ner­ vio un sedante,' para cada músculo y cada vena una inyección.... Toda la química biológica habíasele metido en la sesera, y de su laboratorio encefálico se sacó la salvación suprema, la panacea única, el bálsamo dé Fierabrás auténtico e insusfifuíbic. ¡Lo curaba todo, la sabía todo,tenía preventivos para todo! Ante su maravillosa profilaxis y sus vacunas mágicas, las diátesis desaparecían, los contagios se aterrorizaban, las epidemias agazapábanse retroce­ diendo, todos las males, en fin, huían, sabe Dios a qué recóndito lugar, y el doctor Sabirón triunfaba, y pensaba ya hasta en pro­ longar la vida de los seres humanos y ¡quién sabe si en resucitar a. los muertos! Enfrascado continuamente en el estudio, no tenía más distrac­ ciones ni cariño que los que le proporcionaba una nietecita de ocho años. La cual, aunque quería mucho a su abuelo, no podía ocuparse apenas de él, porque, con maternal instinto,dedicábase exclusiva­ mente al cuidado y educación de una docena de muñecas y muñe­ cos, nacidos unos de sus entrañas, según decía y recogidos otros por caridad. Ocurrió que una tarde, el buen doctor, abstraído profundamente en sus cavilaciones, paseaba sin saber por dónde iba, cuando se encontró, de súbito, ante las ondas revueltas de un martempesfuoso que se debatía con furia a sus píes. Lanzó un grito. En las aguas verdinegras se agitaba, ahogándose, un apuesto mancebo. Como Sabirón, a pesar de su estentórea sabiduría era un infeliz, no dudó un momento en esforzarse cuanto fuera posible para salvar la vida a aquel desgraciado. Y se lanzó a las olas y le sacó a tierra....... Púsole cuidadosamente en el suelo; auscultóle, frotóle, olióle, pin-

•26

ACCION NATURISTA

chóle, socudióle con una estaca en el colodrillo, a cafar su sensi­ bilidad, volvióle patas arriba agitándolo como a cimbalillo, juntóle la barriga con el espinazo, hízole la respiración artificial, le insufló el mismísimo aire de sus mismísimos sapientísimos pulmones por un agujero que el ahogado tenía debajo de la nariz; le hizo girar los brazos que sonaron con chasquido de madera que se rompe...y cuando trémulo y desesperado, el doctor íbase dando por venci­ ólo, ya dispuesto a confesarse su impotencia para devolver la vida a aquel hombre, una carcajada infantil le despabiló las entende­ deras. La niefeclla miraba las manipulaciones del abuelo y se reía con toda su alma; diciéndole, al fin; —Pero, abuelito, ¿qué haces? ¿No ves que es Pinocho? E l sabio abrió los ojos desmesuradamente.... ¿Comprendió?.... Volvió a cerrarlos, al punto, no queriendo comprender, quizá... o esquivando la confesión del inmenso fracaso de su Ciencia, Porque allí, ni había mar ni ahogado. Estaba junto al minúsculo estanque de una fuente de su jardín, y acababa de sacar de él al Pinocho de madera de su nietecita. Había confundido el humilde estanque con el Océano proceloso y a un muñeco con el humano sér... E l doctor Sabirón, con toda su sabiduría, ignoraba que en la vida de este minúsculo planeta que habitamos suelen existir dos pe­ queños detalles que se llaman N atu raleza y H um anidad.
E . DE G o r b e a L emmi.

AQCION NATURISTA

■ 27

Casos práoticcs de Jlledioina llaturat

GERMAN ALVAREZ Curado de sordera. Decade T R. m p 5V

^ ’Duranfc fres años, he sufrido de sordera. Por temporadas oíaalgo mejor, pero cada vez que se me presentaba alguna fluxión me ponía que no oía casi nada. Las curas que me hacia el especialista en oídos, que me trataba, me permitían oir bien por dos o tres ho­ ras, pero enseguida empezaba a oír peor y peor y al día siguiente ya estaba lo mismo que antes de la cura. El especialista me p asa­ ba una sonda por el conducto que va de la nariz al oído que me molestaba mucho, pero siempre que me sondeaba me permitía oir casi normalmente y ésto me daba aliento y esperanza; mas al cabo de tres años, realmente, no había adelantado nada y se me presen • tó una fluxión que no oía casi nada: entonces se me ocurrió con­ sultar al Dr. Argüelles, quien me dijo que mi sordera era de origen catarral y que un tratamiento naturista debía remover la Inflama­ ción que obstruía ia percepción de tas ondas sonoras en toda su in­ tensidad. Me prescribió baño de luz eléctrica diario y régimen ve-

28

ACCION NATURISTA

getariano. Este tratamiento fué para mi una verdadera maravilla, a los cinco días ya empecé a sentir apreciable mejoría y a los treinta y nueve baños me sentía bien, pero siempre seguí usando el baño de luz eléctrica de cuando en cuando. Ya hace seis años que me curé y no he vuelto a sufrir de la sordera que me entris­ teció mucho por tres años. Desde que conocí al Dr. Arguelles sigo en todo lo posible el vslsfema de vida naturista, soy vegetariano, no fumo, no tomo bebi­ das alcóholicas y hago algo de gimnasia casi todos los días y de­ trás del ejercicio tomo mi baño de agua fría que me sienta muy bien. Estoy muy contento de haber aprendido a vivir como naturista, •como yo creo que debiera vivir todo el mundo.
G erm án A l v a r e z
2S0(=15 th Street Ibor Cj-tl—Fia.

C 0

E 31T T ^

151 C

Nadie negará que más de un 8 0 % de las sorderas son de origen ■catarral: el catarro es una inflamación de la mucosa de algún con•ducto del cuerpo; en toda inflamación hay dilatación de tejidos, cir­ culación de la sangre obstruida y elementos mórbidos detenidos en los tejidos. La cura consiste, en primer término, en la purificación de la sangre y demás humores del cuerpo y en segundo, y tal vez más importante que el primero, en restablecer en la parte inflamada la inervación normal. Cuando estas dos condiciones se cumplen las células expulsan sus elementos mórbidos, los capilares y demás tejidos se contraen, la circulación de la sangre y de la linfa resta­ blece su curso fisiológico, y, la mucosa, antes inflamada, recobra su función, la sordera desaparece si la afeción catarral era en el oído. Los métodos naturistas pueden realizar esto de varios modos: yo preferí el baño de luz eléctrica porque en otros casos había lo­ grado resultados muy satisfactorios; según mi experiencia éste, y el •de vapor, son los m ás activos y cómodos. El baño estimula el organismo a su s funciones específicas en cada órgano, glándula o tejido, y, poco a poco, con la repetición de los estímulos, las colectividades celulares en condición patológica van reaccionando al estimuló en el grado de mejoría que van ad•quiriendo hasta lograr su reacción especifica y normal. En el oído estas reacciones se aprecian por abundantes secreciones de ceru-

ACCION NATURISTA

‘ ¿9

■mcn, otras veces sobrevienen fuertes corizas (fluxiones) que de­ terminan en su fase Anal la cura de ia sordera. Hay muchos sordos que lo son de mucho tiempo y que los in­ dividuos han llegado a ia vejez con la afección en quienes la vida es tal vez corta para regenerar el organismo, pero los individuos en buen estado de vitalidad deben intentar la cura por ios métodos naturistas, máxime cuando con ello pueden estar siempre y de ante­ mano seguros de recibir bien para todo el organismo. Un sistema de vida naturista tiene la ventaja de ir mejorando progresivamente y por largo tiempo la salud general del individuo y algunos sínto­ mas de enfermedad, en algunos individuos tardan muchos años en desaparecer. Yo llevo veintitrés años de vida naturista y durante los catorce primeros he estado ganando cada vez salud más per­ fecta; mi esposa lleva quince años de naturista y estuvo ganando más o menos durante ios doce primeros; de varios de mis clientes también puedo referir la misma mejoría progresiva durante mu­ chos años. Yo no quiero asegurar como ya dije, que todos los sordos, aun­ que lo sean por afección catarral s e curen, pero sí puedo asegurar que un gran tanto por ciento restablecerían la facultad de oir per­ fectamente; y si las afecciones catarrales fuesen tratadas desde su principio por los métodos naturistas ninguna sordera de este carác­ ter pasaría al estado crónico. La generalización de los métodos naturistas, por lo cual hago ferviente voto, disminuirá pronto la proporción de sordos como la de todas las enfermedades crónicas y con el tiempo logrará pre­ venir la mayor parte de las agudas. Dr . A r o ü e l l e s .

ao

ACCION NATURISTA

Valor eubióHco d < ^ la bondad
Sin haber podido reaiizar una civilización que destruyera su vida, desaparecieron numerosas especies en el curso de la ya larga vida de la Tierra. El hombre, contemporáneo de muchas de esas especies extinguidas, no ha desaparecido aún-declaración ocio­ s a —y es probable que salvo un cataclismo cósmico que nos ani­ quile, tendrá la Tierra que soportarnos todavía un buen rato. Cada vez que un descubrimiento nuevo amplia considerablemente los conocimientos alcanzados en Geología, Paleontología y Antropo­ logía prehistórica, la antigüedad de la existencia humana retrocede eones enteros, dejando mezquina hasta lo ridículo la cifra asignada por los libros exotéricos hebráicos a la edad del mundo y a la aparición del hombre en su superficie. Nuestro Ameghino—y digo nuestro porque se trata de una gloria continental—llega hasta admitir el hombre terciario y es de preveer que sus conclusiones , francamente rechazadas al principio por los especialistas en la materia, irán ganando partidarios todos los días. Pero aun que asi no fuera, el hombre, con inteligencia y con civilización y todo, ha logrado vivir mucho más que otros mamíferos aparentemente más vigorosos, de donde se infiere que, la inteligencia, permitiéndole observar el peligro y luego preverlo y conjurarlo, ha sido favorable a la existencia de la especie. Cuando estudiamos las civilizaciones antiguas, por lo menos aquellas de las que estamos algo enterados, descubrimos, o nos parece descubrir, en sus costumbes. los gérmenes de disolución que debían llevar y llevaron en efecto a tales pueblos hasta su ruina total. Pero esos son accidentes de detalle, y si algo asombra en medio de e sc nacer y extinguirse de gentes y naciones, es el constante resurgimiento de la especie que, ora aquí ora allí, en una u otra latitud, ya en el hemisferio Oriental o en el Occidental, siempreha desprendido de su tronco cercenando algún renuevo desti­ nado o un florecimiento cada vez más frondoso. La inteligencia humana y las diferentes formas de civilización que ella ha creado, le han servido por lo pronto a la humanidad para conservar su existencia; esto era lo fundamental; poco a poco nació la aspiración a la felicidad como sentimiento de justicia s o ­ cial y de estética, por evolución del más primitivo de los instintos

ACCION NATUEI8TA

31

'animales, el que induce a buscare! placer y a huir del dolor. Por largos siglos los más fuertes o los más astutos cifraron su felici­ dad en la desdicha de otros; el hombre ha hecho de su semejante, su esclavo, su víctima y hasta su pitanza... Despertó lentamente ei sentimiento de la bondad: la Civilización propiamente dicha no es más que una infiltración progresiva de la bondad en las costumbres. El hombre bondadoso sufre con el sufrimiento de su semejante y de ahí depende que se busque, y aún estam os muy lejos de encontrarlo, el medio de que cada uno sólo pueda hallar su propio bien en el bien de los demás; es decir, la substitución del parasitismo social por una simbiosis social. Este ideal sólo se ha realizado en la muy limitada medida que los hombres escuchan a la bondad, y sólo se realizará de un modo completo cuando haya una gran mayoría de hombres funda mentalmente buenos. Hay que suprimir por lo tanto las costumbres feroces porque son contrarias al desenvolvimiento de la bondad. y aquí es donde el vegetarianismo tiene derecho a reclamar un papel importante como elemento civilizador: el vegetarianismo no nos vuelve ángeles, pero tiende a la supresión de innumerables crueldades. El hombre civilizado, como el hombre primitivo, y como la bestia sigue fiel a su instinto de buscar el placer y huir al dolor; pero la bondad hace suyos los placeres ajenos; hace suyos los ajenos dolores; la bondad es, pues, la base de la solidaridad social. Son meros conatos de Civilización aquellos en que J a bondan se ha revelado imperfectamente; sólo será una civilización real, aquella en que la bondad adquiera toda su plenitud. Muchas son, así consideradas, las fallas que a la civilización presente de nuestra raza podermos increparle. Hacer su crítica justa e imparcial y pensar en el remedio, son, en verdad, el primer deber de todos los que suspiramos por lo mejor. Este deber nos impone un estudio minucioso del valor eubiótico de cada uno de los factores que componen la Civilización; el alcance negativo de cada una de las cosas que hayan de ser rechazadas; el poder y la probabilidad de éxito que pueda tener cada una de las nuevas ten­ dencias que deseamos implantar. E l primitivismo corta ei nudo gordiano para evitarse el trabajo de desatarlo. S i su aspiración fuese factible, retrocederíamos a los comienzos y después poco a poco volveríamos más o menos a lo que hoy som os y más o menos por el mismo camino.

32

ACCION NATURISTA

Hacernos ínleriormenle buenos es el nudo vital de todas lasreformas fructuosas; no necesitamos volver a lo primitivo: no nece­ sitamos abandonar la Civilización, éste es un conjunto, una herra­ mienta que la humanidad emplea para construir su felicidad si la maneja bajo la inspiración de la bondad o para destrozarse si la anima una intención perversa. Con la bondad por piedra de foque, fácil nos será distinguir todo lo que en la civilización es favorable a la vida humana (eubió-tico) de cuanto propende a la degeneración y a la ruina de la especie.
J. F ernando C a r b o n e l l .

Han abonado para pago de sus suscripciones
Pedro Pinto de la R o sa ......................................................... P 922. Luis S o le r................................................................................. P 922. Torre (Córdoba)...................................................................... P l.^ c . Torrente (Alcazarquivir)....................................................... P 35 p. Peña (Valladolid)................................................................. PI®. y 2 . ° c . Antonio C osta.......................................................................... P 922. Cañero Aguilar........................................................................ P 922. Qabino de Gorostiza.............................................................. P 922. Miguel R ey es........................................................................... P 922. Tomás C alvo............................................................................ P 922. José Ruiz................................................................................... P 922. Romualdo Soler........................................................................ P 922 y 923Francisco Yuste....................................................................... P 922. Ras (Reus)................................................................................. P 922. Boza (Huelva).......................................................................... P ÍS2. Tomás Villena........................................................................... P 922. Santiago Sotor......................................................................... P 922. Matias Torres........................................................................... P 922. Antonio Batano........................................................................ P 922. Hermilio Campo Z u rita ........................................................ P 922. Carlos Noverques.................................................................... P 5 p ts .

